## STRUKTUR TARI SAKIN DI NAGARI PITALAH KECAMATAN BATIPUH KABUPATEN TANAH DATAR

## Lativa Andriani
Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang
Afifah Asriati Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang
Herlinda Mansyur Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang

## Abstract
This  article  aims  to  analyze  and  describe  the  structures  Sakin  Dance  in nagari Pitalah Kecamatan Batipuh Kabupaten Tanah Datar. The formulation of  the  problem  What  is  the  Structure  Sakin  Dance  in nagari Pitalah Kecamatan  Batipuh  Kabupaten  Tanah  Datar.  The  research  is  a  qualitative descriptive method of analysis. The object of this study was Sakin dance in Nagari Pitalah Batipuh District of Tanah Datar. Data was collected through literature study, work studio, observations, interviews, and documentation. While  the  research  instrument  that researchers  themselves  and use  tools to record and collect data that use tools - stationery, photo camera, Handy- cam, tape recorder or hp. Data analysis was carried out based on the steps- steps  proposed  by  Sugiono,  namely  data  collection,  data  reduction,  data presentation, and conclusion.
The  results  showed  that  the  hierarchical  relationship  management grammatical Sakin dance is composed of several constituent components, ranging from the smallest to largest component. The smallest component unit at the start of the kinetic elements, form a motif, then forming parts and eventually  into  motion  a whole  dance.  Tata  hierarchical  relationships contained  in  Sakin  dance  consists  of  109  overall  kinetic  and  kinetic  25 primary,  29  motif,  6  parts  and  eventually  become  the  overall  dance movement called Sakin dance.
Keywords: Structures, Motion, Sakin Dance.

## A. Pendahuluan
Tari  Sakin  merupakan  bentuk  tari  tradisional  yang  terdapat  di nagari Pitalah Kecamatan Batipuh Kabupaten Tanah Datar. Tari ini lahir di sasaran atau gelanggang  yang  geraknya  bersumber  dari  silat  Maninjau  Koto  Gadang  yang memiliki  sifat  yang  keras,  tajam  dan  cekatan.  Pada  umumnya  tari  tradisional yang  ada  di nagari Pitalah  gerakannya  bersumber  dari  Silek  tuo,  atau  yang disebut  orang  Maninjau  silat  danau.  Silat  diibaratkan  dengan  sebuah  pohon, dimana  pohon  tersebut  memiliki  batang,  dahan  dan  bunga.  Silat  umumnya diumpamakan  sebagai  batang,  kemudian  dahan  dan  terakhir  bunga,  dimana bunga  ini  sangat  sedap  dipandang  mata.  Dalam  hal  ini  silat  yang  digunakan merupakan silek bungo (bunga silat) yang merupakan bagian bunga dari batang pohon tersebut. Adapun yang membedakan silek bungo dengan silat sebenarnya adalah silek bungo ini merupakan silek yang di rekayasa atau tidak sebenarnya, artinya gerakan silat yang dilakukan dalam pertunjukan ini sudah ada aturannya sehingga  indah  dipandang  mata.  Ciri  dari silek  bungo ini  sesuai  dengan ungkapan“ sarantak  saragam  sairing  sa  mukasuik” (  serentak,  seragam,  seiring dan  setujuan).  Setiap  gerakannya  berjangka  sehingga  tidak  ada  yang  menjadi korban dalam pertunjukan. Di samping itu gerak tari Sakin juga bersumber pada gerak-gerak alam serta gerak-gerak kehidupan sehari-hari.
Fungsi  utama  tari  Sakin  di nagari Pitalah  dahulunya  sebagai  sarana hiburan  yang  dipertunjukkan  pada  masa  senggang  saat  terjadi  upacara  panen padi (pulang padi) . Penampilan tari Sakin ini dilakukan setelah para petani selesai mengiriak padi  di  sawah  (panen  padi),  maka  pada  waktu  senggangnya ditampilkan  Tari  Sakin  ini  dengan  tujuan  untuk  melepas  lelah.  Pertunjukan  tari Sakin  pada  masa  senggang  upacara  panen  ini  menimbulkan  rasa  gembira  para petani, karena telah diberikan rezeki oleh Allah SWT. Oleh sebab itu masyarakat mengibaratkan tari ini sebagai ucapan terima kasih dan rasa syukur kepada Allah SWT. Namun, seiring berjalannya waktu tari Sakin mulai ditampilkan untuk acara kenagarian seperti Batagak  Penghulu,  Baralek,  dan  Alek  nagari dengan  tetap difungsikan sebagai sarana hiburan.
Dari mulai terciptanya tari Sakin hingga sekarang, penari tari Sakin hanya laki-laki  belum  pernah  wanita.  Hal  ini  dikarenakan  gerakan  tari  Sakin  identik dengan  gerakan  Silat.  Tari  Sakin  ini  dimainkan  secara  berpasangan,  boleh dilakukan oleh 2 orang saja ataupun lebih asalkan berpasang- pasangan. Tari ini menggunakan  musik  iringan  seperti  talempong,  gendang  dan  rapa’i  yang fungsinya sebagai musik ilustrasi saja, namun ada sebagian yang memakai musik internal berupa hentakan kaki, tepuk tangan dan suara saja tanpa memakai alat musik eksternal sebagai pengiringnya.
Berdasarkan  observasi  yang  peneliti  lakukan,  yang  menguasai  tari  ini  hanya sebagian  dari  orang-  orang  yang  sudah  tau  dengan  langkah  silat  dan  pada umumnya  umur  mereka  sudah  tua.  Kalau  tari  ini  tidak  diwariskan  maka  tari  ini akan  punah dan  hilang. Oleh  sebab  itu  agar  tari  ini  tidak hilang  dan  akan  tetap eksis,  maka  perlu  pendokumentasian  terhadap  tari  ini  terutama  dalam  bentuk struktur  geraknya.  Maka  dari  itu,  peneliti  tertarik  untuk  meneliti  Struktur  Tari Sakin  di nagari Pitalah  Kecamatan  Batipuh  Kabupaten  Tanah  Datar,  guna mendokumentasikan tari Sakin dan mengetahui bentuk struktur gerak yang asli agar  diketahui  perubahan  yang  terjadi  apabila  tari  ini  telah  berkembang  dari generasi  ke  generasi  dan  mengetahui  gerak  apa  saja  yang  sudah  dirubah  atau dikembangkan, sehingga tari Sakin ini terhindar dari kepunahan.
Dengan  adanya  pendokumentasian  Strukutur  Tari  Sakin  ini,  maka masyarakat khususnya pemuda di nagari Pitalah Kecamatan Batipuh Kabupaten Tanah Datar dapat mengetahui bagaimana bentuk struktur asli gerak tari Sakin, mengetahui  bentuk  perubahannya  apabila  tari  Sakin  dijadikan  sebagai  dasar pijakan pengembangan suatu karya tari baru.
Selanjutnya untuk mengetahui kesenian tari Sakin yang akan membahas Struktur tari  terlebih  dahulu  harus  diketahui  apa  yang  harus  di  uraikan  dan  langkah- langkahnya  yang  harus  di  tempuh.  Untuk  membahas  semua  permasalahan  itu perlu  adanya  beberapa  teori  sebagai  landasan  berfikir  untuk  membantu menyelesaikan masalah-masalah tersebut.
Menurut Hawkins dalam Rahmida Setiawati (2008:21) tari adalah ekspresi perasaan  manusia  yang  diubah  oleh  imajinasi  dan  diberi  bentuk  melalui  media gerak  sehingga  menjadi  bentuk  gerak  yang  simbolis  dan  sebagai  ungkapan  si penciptanya.  Sedangkan  menurut  Soedarsono  (1977:  78),  bahwa  tari  adalah ekspresi  jiwa  manusia  yang  diungkapkan  melalui  gerak-gerak  yang  ritmis  dan indah.
Menurut Soedarsono (1977:29) Tari tradisional adalah semua tarian yang telah  mengalami  perjalanan  sejarah  yang  cukup  lama,  yang  selalu  bertumpu pada  pola-pola  tradisi  yang  ada.  Pendapat  Soedarsono  ini  menjelaskan  bahwa keberadaan  tari  tradisi  sudah  mengalami  perkembangan  yang  cukup  panjang, tumbuh dari masa lalu hingga tetap berkembang sampai saat ini.
Struktur  dapat  diartikan  sebagai  seperangkat  tatahubungan  di  dalam kesatuan keseluruhan (Ben Suharto, 1987: 1). Dalam hal ini sistem tatahubungan dimana unit-unit dihubungkan merupakan struktur organik. Istilah organik yang dimaksud  di  sini  adalah  kumpulan  unit-unit  yang  ditata  dalam  sebuah  struktur, yaitu  dalam  seperangkat  tata  hubungan.  Berhubungan  dengan  hal  itu  struktur
tidak  lepas  hubungannya  dari  bentuk,  karena  struktur  berkaitan  dengan  tata hubungan dari bentuk (F.X. Widaryanto, 2007:69).
Struktur tari adalah suatu sistem kupasan, perincian terhadap suatu gerak tari yang berawal dari deskripsi bentuk lalu dikelompokkan ke dalam bagian yang dimulai dari tingkat terendah sampai ke tingkat tertinggi.
Selanjutnya  Martin  dan  Pesovar  (dalam  Royce  terjemahan  F.X. Widaryanto,  2007  :70)  Menyatakan  pada  penerapan  analisis  morfologis  tarian Hungaria,  keduanya  bisa  membedakan  bagian-bagian  yang  ada  dengan melahirkan  tata  hubungan  hirarkis  dari  bagian  yang  satu  dengan  yang  lain. Sebagai  contoh,  bagian  unit  terkecil  dari  tarian  Hungaria  yang  tidak  bisa  dibagi lagi  adalah  sesuatu  yang  mereka  sebut  dengan elemen kinetik .  Pada  satu  sisi contoh  elemen  kinetik  yang  digunakan  Martin  dan  Pesovar  mesti  disajikan sebagai  langkah  pemilahan.  Mereka  mengungkapkan  adanya  motif  yang  terdiri dari tiga elemen kinetik sebagai berikut:
Kaki  kanan  melompat  ke  samping  sementara  tungkai  bawah  kaki  kiri mengayun ke belakang; 2.Kaki kiri melangkah ke depan; 3.Kaki kanan melompat ke  belakang  sementara  kaki  kiri  mengayun  ke  depan,  dalam  Royce  terjemahan F.X. Widaryanto, (2007 :70).
Dengan cara membedakan bagian-bagian yang ada dalam tari, kita dapat melihat  hubungan  antara  bagian-bagian  tari  tersebut.  Pada  bagian-bagian tersebut  terdapat  bagian unit  terkecil  yang  tidak dapat  dibagi lagi  yang  disebut dengan  elemen  kinetik.  Penggabungan  dari  tiga  elemen  kinetik  dapat  menjadi sebuah motif. Dalam struktur tari, elemen kinetik bersama dengan unit-unit lain yang  mirip  membentuk  suatu  kategori  yang  oleh  Martin  dan  Pesovar  sebut sebuah bagian.
Aspek  kreatif  dari  kajian  Martin  dan  Pesovar  terletak  dalam  analisis struktur  yang  merupakan  perkembangan  dari  analisis  morfologi  rinci  yang dilakukannya.  Pada  saat  mereka  melihat  hubungan  antar  bagian,  mereka mempertanyakan  tatahubungan  yang  mengatur  penggabungan  antar  bagian yang menghasilkan aturan-aturan pola tari yang ada.
Sebuah  tarian  tentunya  di  susun  oleh  tatahubungan  Sintagmatis  dan Paradigmatis.  Tata  hubungan  sintagmatis  merupakan  tata  hubungan  seperti mata  rantai  yang  tidak  bisa  dipisahkan  antara  motif  satu  dengan  yang  lainnya. Tata hubungan sintagmatis dapat dilihat dari tata hubungan pola gerak yang satu dengan  pola  gerak  berikutnya  yang  berkesinambungan  secara  runtut  dan  rapi dalam  satu  keterkaitan.  Sedangkan  tata  hubungan  paradigmatis  merupakan tatahubungan  yang  dapat  dipertukarkan  atau  dapat  saling  menggantikan.
Sehingga dalam hal ini bisa terjadi pengkombinasian terhadap urutan pola gerak yang sudah di susun secara runtut dan rapi ( Ben Suharto 1987:18).

## B. Metode Penelitian
Dalam  penelitian  ini  peneliti  menggunakan  jenis  penelitian  kualitatif dengan pendekatan deskriptif. Sebagaimana yang diungkapkan oleh  J.Moleong (2012:4)  bahwa  metodologi  kualitatif  sebagai  prosedur  penelitian  yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang dan prilaku yang dapat diamati. Objek penelitian ini adalah tari Sakin yang terdapat Nagari  Pitalah  Kecamatan  Batipuh  Kabupaten  Tanah  Datar.  Dengan  fokus penelitian pada struktur gerak tari Sakin.
Dalam  penelitian  ini  instrument  yang  digunakan  adalah  peneliti  sendiri dan dibantu dengan  alat  tulis,  kamera  foto,  handy-cam  dan  tape  recorder  atau HP. Jenis data dalam penelitan ini adalah data primer dan data sekunder. Tekhnik pengumpulan  data  yang  digunakan  dalam  memperoleh  data  yang  dibutuhkan dilakukan pada natural setting ( kondisi yang alamiah), secara umum yakni studi pustaka, observasi langsung ke lapangan, wawancara, dan dokumentasi.
Langkah yamg digunakan dalam menganalisa data menurut Sugiyono (2011:333) adalah  :  Pengumpulan  data,  Reduksi  Data,  Penyajian  data,    dan  Penarikan kesimpulan.

## C. Pembahasan
1. Asal- usul tari Sakin
Tari Sakin yang di ciptakan oleh Dt. Panglimo Parang diturunkan kepada Sultan  Malano  Tara,  Kemudian  diajarkan  kepada  Sultan  Malano  Bugis, dan barulah Tari Sakin diajarkan kepada Sawirman yang sampai sekarang menjadi  penerus Tari Sakin dan sebagai Tuo Silek di nagari Pitalah. Untuk mengetahui kapan lahirnya Tari Sakin, secara pasti tidak dapat diketahui sebab  tari  ini  merupakan  tari  tradisional  yang  diterima  secara  turun temurun dan tidak ada sumber tertulis mengenai tari ini
2. Bentuk Penyajian
Bentuk  penyajian  sebuah  tari  tidak  terlepas  dari  aspek-aspek pendukungnya,  seperti  gerak,  penari,  kostum,  pola  lantai,    tata  rias, iringan musik serta tempat dan waktu pertunjukan. Aspek-aspek tersebut merupakan  satu  kesatuan  dan  saling  keterkaitan  satu  sama  lain,  yang kehadirannya mempunyai fungsi yang berbeda dan saling melengkapi. Gerak  tari  Sakin  kelihatan  lebih  tajam,  cekatan  dan  cepat.  Tari  sakin mempunyai bermacam-  macam  ragam  gerakan  yang  dilihat dari  elemen
bagian,  sebagai berikut: pasambahan, langkah  gelek,  pacakakan  tangan kosong, pacakakan main sakin, baleh pacakakan.
Penari  tari  Sakin  dari  dahulunya  sampai  sekarang  hanya  laki-laki,  belum pernah  ada  yang  wanita.  Walaupun  zaman  sekarang  merupakan  zaman modern  dengan  adanya  persamaan  hak  laki-  laki  dengan  perempuan, namun penarinya masih tetap laki-laki. Alasan lain diberikan bahwa pada zaman  dahulu  wanita  dilarang  untuk  menari  karena  wanita  di  muliakan dengan  sebutan  Bundo  Kanduang.  Selanjutnya  tarian  ini  lebih  bersifat keras,  cekatan  dan  tajam  sehingga  untuk  wanita  sulit  untuk melakukannya.
Kostum yang dipakai dalam tari tradisional Minangkabau umumnya tidak terlepas  dari  warna-warna marawa (bendera  untuk  adat  Minangkabau) yakni  merah,  kuning  dan  hitam.  Namun terkhusus  untuk  tari  Sakin  lebih mendominankan  kepada  warna  hitam  untuk  baju  dan  celananya.  Tari Sakin  memakai Sakin sebagai  properti  dalam  menari. Sakin merupakan senjata tajam berupa sejenis pisau.
Pola lantai yang dilakukan dalam tari Sakin ini adalah pola garis lurus yang saling  berhadapan.  Pola  lurus  ini  dilakukan  pada  saat  penari  melakukan gerakan,  hampir  setiap  gerakan  memakai  pola  garis  lurus.  Hal  ini memberi  pengertian  bahwa  mereka  selalu  seiring  berjalan  dalam menjalankan  aturan-aturan  dan  kewajiban  yang  telah  disepakati  dalam masyarakat.
3. Struktur Gerak Tari Sakin
Struktur  Tari Sakin  di  analisis  sesuai  dengan  kerangka  pembahasan  yang mencakup: a.)Tata hubungan hirarkis yang meliputi Elemen kinetik, Motif,
Bagian  – bagian tari,  Gerak  Tari  keseluruhan.  dan  b)  Tata  Hubungan Sintagmatis dan Paradigmatis yang dimiliki tari ini.
Tata hubungan hirarkis gramatikal yaitu hubungan antara satuan-satuan, yang satu merupakan bagian yang lebih besar. Kinetik membentuk motif, motif membentuk bagian, bagian membentuk gerak tari keseluruhan. Tata  hubungan  hirarkis  gramatikal  tari  Sakin  terdiri  dari  : a) Kinetik, kinetik  yang  terdapat  dalam  tari  Sakin  terdiri  dari  109  kinetik    yaitu: 1)Tagak  gendeng,  2)  Langkah  gantuang,  3)  Gelek  kida,  4)  Gelek  suok,
5)Gelek  kida  ,6)Langkah  gantuang,  7)  Sambah  kabumi,  8)  Sambah kalangik,  9)  Sambah  kadiri,  10)  Sambah  ka  nan    banyak,  11)Sambah Salam, 12) Sambah kabumi, 13) Sambah kalangik, 14) Sambah kadiri, 15) Sambah ka nan  banyak, 16)Sambah Salam, 17) Salam tangan, 18)Tagak gendeng, 19) Langkah gantuang, 20) Gelek kida, 21) Gelek suok, 22) Gelek
kida,  23)  Langkah  gantuang,  24)  Sambah    ka  bumi,  25)  Sambah  ka  diri, 26)  Sambah  kabumi,  27)  Sambah  kadiri,  28)  Gelek  suok,  29)  Gelek  kida, 30)  Langkahgantuang,  31)  Langkah  masuak,  32)  Gelek  kida,  33)  Gelek suok,  34)  Gelek  kida,  35)  Gelek  suok,  36)  Gelek  kida,  37)  Langkah gantuang, 38) Gelek kida, 39) Gelek suok, 40) Gelek kida, 41) Gelek suok, 42) Gelek kida, 43) Langkah gantuang, 44) Gelek suok, 45) Gelek kida, 46) Langkah  gantuang,  47)  Langkah  masuak,  48)  Gelek  kida,  49)  Langkah masuak,  50)  Gelek  suok,  51)  Langkah  masuak,  52)  Gelek  kida,  53) Langkah  masuak,  54)  Sarang  lawan  Kipeh,  55)  Ilak  lapeh,  56)  Sarang lawan,Kipeh,  57)  Ilak  lapeh,  58)  Sarang  lawan,Kipeh,  59)  Ilak  lapeh,  60) Ilak  babaleh,  61)  Gelek  simpia  cuek  kaki  babaleh,  62)  Gelek  simpia  cuek kaki  babaleh,  63)  Gelek  simpia  cuek  kaki  babaleh,  64)  Gelek  suok,  65) Gelek kida, 66) Langkah gantuang, 67) Langkah masuak, 68) Gelek kida, 69)  Langkah  masuak,  70)  Gelek  suok,  71)  Langkah  masuak,  72)  Gelek kida,  73)  Langkah  masuak,  74)  Gelek  suok,  75)  Gelek  kida,  76)  Langkah gantuang, 77) Langkah masuak, 78) Gelek kida, 79) Gelek suok, 80) Gelek kida,  81)  Gelek  suok,  82)  Gelek  kida,  83)  Langkah  gantuang,  84)  Gelek kida,  85)  Langkah  masuak,  86)  Gelek  suok,  87)  Langkah  masuak,  88) Gelek kida, 89) Langkah masuak, 90) Sarang lawan Kipeh, 91) Ilak lapeh, 92) Sarang lawan Kipeh, 93) Ilak lapeh, 94) Sarang  lawan,Kipeh, 95) Ilak lapeh,  96)  Gelek  kida,  97)  Gelek  tapuak  ka  bawah,  98)  Gelek  Tampuah gayuang  kaki,  99)  Serang  belakang  sambuik  kaki  suok,  100)  Serang belakang  sambuik  kaki  kida,  101)  Serang  baliak  muko,  102)  Gelek  suok, 103) Patah, 104) Tangkok sakin, 105) Tunggak baliak, 106) Sorong sakin, 107) Sorong sakin, 108) Sorong sakin,sepak tangan, 109) Salam.
Dari  data  di  atas  dapat  dilihat  bahwa  Tari  Sakin  disusun  oleh  109  unsur kinetik  yang  merupakan  pengulangan  dari  beberapa  gerakan  sehingga terbentuklah  25  kinetik  utama  padaTari  Sakin  ini.  Berikut  diuraikan  25  kinetik utama padaTari Sakin ini : 1)Tagak gendeng, 2)Langkah gendeng, 3) Gelek suok, 4)  Gelek  kida,  5)  Sambah  kabumi,6)  Sambah  Kalangik  7)  SambahKadiri,  8) Sambah ka nan banyak, 9) Sambah salam,10) Basalaman, 11) Langkah ampek 4 suduik, 12) Langkah tigo masuak, 13) Ilak lapeh 14) Ilak baleh, 15) Gelek simpia cuek kaki babaleh, 16) Gelek kida 17) Gelek tapuakkabawah, 18) Gelek tampuah gayuang  kaki,  19)  Serang  belaknng  sambuik  kaki  kida,  20)  Serang  belakang sambuik kaki kanan 21) Serang baliak muko, 22) Gelek patah ambiak pisau, 23) Sambuik kaki duo, 24) Sorong sakin 25) Sepak tangan pisau lapeh.
Kedua, dalam  tata  urutannya  disebut  dengan  Motif.    motif  yang  terdapat  pada tari  Sakin  ini    terdiri  dari  29  gerak,  yaitu  :  1) Pambukak  langkah,  2)Sambah surang,  3)Salam,  4)Pambukak  langkah,  5)Sambah  Baduo,  6)Langkah  variasi, 7)Langkah  Ampek  4  suduik,  8)Langkan  ampek  4  suduik,  9)Langkah  variasi, 10)Langkah  tigo  masuak,  11)Ilak  lapeh,  12)Ilak  Babaleh,  13)Gelek  simpia  cuek kaki  babaleh,  14)Langkah  variasi,  15)Langkah  tigo  masuak,  16)Langkah  variasi, 17)Langkah  Ampek  4  suduik,  18)Langkah  tigo  masuak,  19)Ilak  lapeh,  20)Gelek kida,  21)Gelek  tapuak  ka  bawah,  22)Gelek  tampuah  gayuang  kaki,  23)Serang belakang  sambuik  kaki,  24)  Serang  baliak  muko,  25)Gelek  patah  ambiak  pisau, 26)Sambuik kaki duo, 27)Sorong sakin, 28)Sepak tangan pisau lapeh, 29)Salam. Selanjutnya  elemen  ketiga  disebut  dengan  Bagian , Bagian  yang  terdapat  pada tari  Sakin  ini  terdiri  dari  6  Bagian  yang  membagi  gerakan  tari  Sakin,  meliputi  :
1) Pasambahan, 2)Langkah gelek, 3)Pacakakan tangan kosong, 4)Langkah gelek,
5)Pacakakan main sakin, 6)Baleh pacakakan.
Terakhir  adalah  elemen Gerak  tari  keseluruhan  dapat  ditentukan  dari hasil  mencermati  susunan  gerak  yang  telah  disajikan  yang  mana  masing- masingnya  mempunyai  ciri-ciri  tersendiri  yang  dapat  dibedakan  kelompoknya. Susunan tari Sakin ini terdiri dari 109 elemen kinetik, 25 kinetik utama,  29 motif, 6 bagian dan pada akhirnya menjadi Gerak secara keseluruhan yaitu tari Sakin.
Dengan demikian dapat simpulkan bahwa tari Sakin ini tersusun atas 109 elemen kinetik,  29  motif  dan  6  bagian  dan  pada  akhirnya  menjadi  gerak  tari  secara keseluruhan yaitu tari Sakin.
Tata  hubungan  Sintagmatis  merupakan  tata  hubungan  seperti  mata rantai  yang  tidak  dapat  dipisahkan  antar  satu  dengan  yang  lainnya,  sedangkan tata  hubungan  paradigmatis  merupakan  tata  hubungan  yang  dapat  dipertukar balikkan  atau  saling  menggantikan.  Pada  tari Sakin  semua  tingkatan  elemennya merupakan tata hubungan Sintagmatis, dimana antar gerak dengan gerak lainnya tidak bisa dipisahkan antar satu dengan yang lainnya.

## D. Simpulan dan Saran
Tari  Sakin  merupakan  bentuk  tari  tradisional  yang  terdapat  di  nagari Pitalah Kecamatan Batipuh Kabupaten Tanah Datar. Tari ini lahir di sasaran atau gelanggang  yang  geraknya  bersumber  dari  silat  Maninjau,  Koto  Gadang  yang dinamakan  “ Silat  Danau” .  Tari  Sakin  yang  di  ciptakan  oleh  Dt.  Panglimo  Parang diturunkan  kepada  Sultan  Malano  Tara,  Kemudian  diajarkan  kepada  Sultan Malano  Bugis,  dan  barulah  Tari  Sakin  diajarkan  kepada  Sawirman  yang  sampai sekarang menjadi  penerus Tari Sakin dan sebagai Tuo Silek di Nagari Pitalah.
Struktur  gerak  Tari  Sakin  di  nagari  Pitalah  ini  tersusun  dari  5  macam bentuk gerakan. Yakni : 1)Pasambahan, 2) Pacakakan tangan kosong , 3)Langkah gelek,  4)Pacakakan main sakin, dan  5) baleh pacakakan.
Gerak  tari  Sakin  ini  disusun  dari  beberapa  komponen  penyusun,  mulai dari komponen terkecil hingga terbesar yang terdiri dari dari : 109 unsur kinetik dan 25  elemen  kinetik  utama,  29  motif,  6  bagian  dan  gerak tari  secara keseluruhan  yang  dinamakan  tari  Sakin. gerak tari  secara  keseluruhan  ialah susunan gerak dari awal sampai akhir yaitu dari elemen kinetik, menjadi  motif, menjadi    bagian,  dan  gerak  tari  keseluruhan. Tata  hubungan  gerak  tari  Sakin merupakan tata hubungan Sintagmatis. y
Berdasarkan  kesimpulan  maka  disarankan,  1) Bagi  masyarakat  Pitalah, terutama  kepada  pemuka-pemuka  masyarakat  agar  terus  tanpa  henti-hentinya untuk  mempertahankan  tari  tradisi  yang  ada  di  Nagari  Pitalah  terkhusunya  tari Sakin  dengan  lebih  meningkatkan  latihan-latihan  untuk  mempermahir memainkan Sakin dan mempermahir silat , sehingga tari tersebut tidak hilang di telan  masa,  2)  Bagi  seniman  tradisi  hendaknya  lebih  membuka  diri  dan mempublikasikan tentang kesenian tradisi kepada masyarakat umum khususnya kepada  sekolah  umum  sehingga  tari  tradisi  banyak  dikenal  oleh  generasi- generasi  muda,  3)  Diperlukan  adanya  motivasi  pemerintah  daerah,  agar masyarakat  Pitalah  terpancing  untuk  mengembangkan  dan  mempelajari  jenis- jenis kesenian tradisional daerah yang pernah dimiliki daerah yang bersangkutan.
Selain  itu  diharapkan  kepada  pengelola  Pariwisata  juga  mendata  keberadaan tari-tari  tradisional  yang  ada  di  Nagari  Pitalah  Kecamatan  Batipuh  Kabupaten Tanah  Datar.,  4)  Bagi  peneliti  lain,  agar  untuk  melanjutkan  hasil  penelitian  ini dalam  bentuk  tema  atau  topik  yang  lain,  sehingga  kelemahan  yang  terdapat dalam penelitian ini, akan dapat disempurnakan dalam penelitian selanjutnya, 5) Gerakan  yang  terdapat  dalam  tari  Sakin  dapat  dijadikan  sebagai  dasar  pijakan untuk pengembangan suatu karya baru.

## Daftar Rujukan
Moleong, J. Lexy.2012. Metode Penelitian Kualitatif . Bandung: PT.Remaja Rosda Karya.
Royce,  Anya  Peterson.  1980. Antropologi  Tari .  Terjemahan  F.X.  Widaryanto. Bandung: Sunan Ambu Press STSI Bandung.
Setiawati,  Rahmida,  dkk.  2008. Seni  Tari  Untuk  Smk  Jilid 1.  Jakarta:  Direktorat Pembinaan Sekolah Menengah Kejuruan.
Soedarsono . 1977. Tari-Tarian Indonesia . Jakarta:  Proyek Pengembangan media kebudayaan, Direktorat Jendral kebudayaan, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Suharto,  Ben.  1987.  “Pengamatan  Tari  Gambyong  Melalui  Pendekatan  Berlapis
Ganda”. Kertas Kerja dalam Temu Wicara Etnomusikologi III  Medan.