## JAMBURA GEO EDUCATION JOURNAL
P-ISSN: 2721-7000 | E-ISSN: 2721-7019 Volume 3 Nomor 2, September 2022, 60-67 Journal Homepage: http://ejurnal.ung.ac.id/index.php/jgej

## INTEGRASI  BUDAYA  KAMPUNG  NAGA  SEBAGAI  MITIGASI  BENCANA DI KABUPATEN TASIKMALAYA PROVINSI JAWA BARAT
Setio Galih Marlyono a , Tineu Indrianeu b , Elgar Balasa Singkawijaya c
a,b, c, Pendidikan Geografi, FKIP, Universitas Siliwangi, Jl. Siliwangi No.24, Kahuripan, Tasikmalaya, 46115, Indonesia
INFO ARTIKEL ABSTRACT Status Artikel: Diterima: 27-7-2022 Disetujui: 02-09-2022 Tersedia online: 30-09-2022 Disasters  are  a  threat  to  all  people  living  in  Indonesia,  as  a  logical  consequence  of Indonesia's  geological  conditions.  Almost all  regions  of  Indonesia  have  the  potential for disasters. Especially for the West Java Province, especially the Regency on the south coast  which  has  various  kinds  of  disaster  threats,  such  as  Earthquakes,  Tsunamis,
Landslides, and even Fires. Likewise in Tasikmalaya Regency, in this case the Naga traditional village community. The touch of local wisdom in disaster mitigation is very interesting to learn in Kampung Naga. The research method uses a descriptive method with  a  field  survey  technique  (Field  Study).  The  results  showed  that,  for  earthquake disasters, it was minimized by the use of the dominant house material from bamboo and consuming the system of houses on stilts to dampen vibrations. In the case of landslides, on sloping land, this is handled by using stone terraces. As for the fire disaster, using a method  of  using  a  different  room  woven  system  for  each  room  to  minimize  the appearance of fire so that it can be detected from outside the house.

## ABSTRAK
Bencana  merupakan  ancaman  bagi  seluruh  masyarakat  yang  bertempat  tinggal  di Negara  Indonesia,  sebagai  konsekuensi  logis  kondisi  geologis  Indonesia.  Hampir seluruh  wilayah  Indonesia  mempunyai  potensi  terjadinya  bencana.  Terkhusus  untuk wilayah  Provinsi  Jawa  Barat,  terutama  Kabupaten  yang  berada  di  pesisir  selatan memiliki  berbagai  macam  ancaman  bencana,  seperti  Gempa  Bumi,  Tsunami,  Tanah Longsor,  bahkan  Kebakaran.  Begitupun  di  Kabupaten  Tasikmalaya  dalam  hal  ini masyarakat  Kampung  adat  Naga.  Sentuhan  kearifan  lokal  dalam  mitigasi  bencana sangat  menarik  untuk  dipelajari di  Kampung  Naga.  Metode  penelitian  menggunakan Metode  Deskriftif  Kualitatif  dengan  Teknik  Survey  Lapangan  ( Field  Study ).  Hasil penelitian  menunjukan  bahwa,  untuk  bencana  gempa  bumi  diminimalisir  oleh penggunaan  material  rumah  yang  dominan  dari  bambu  dan  memakai  sistem  rumah panggung untuk meredam getaran. Pada bencana tanah longsor, di tanah yang miring disiasati  dengan  cara  diteras-teras  menggunakan  penahan  batu.  Sedangkan  untuk bencana kebakaran, memakai metode penggunaan sistem anyaman bilik yang berbeda- beda setiap ruangan untuk meminimalisir munculnya api agar bisa terdeteksi dari luar rumah.

## Kata Kunci:
Cultural Integration; Disaster Local Culture; Mitigation; Naga Village

## Penulis Korespondensi:
Setio Galih Marlyono Pendidikan Geografi, FKIP, Universitas Siliwangi, Jl. Siliwangi No.24, Kahuripan, Tasikmalaya, 46115, Indonesia
Email: setiogeo@unsil.ac.id DOI: 10.34312/jgej.v3i2.15575
Copyright © 2022 The Authors
This open access article is distributed under a
Creative Commons Attribution-NonCommercial (CC-BY-NC) 4.0 International License

## 1. Pendahuluan
Bencana merupakan ancaman bagi seluruh masyarakat yang bertempat tinggal di Negara Indonesia. Sebuah kejadian  dapat  dikatakan  menjadi  sebuah  bencana  ketika  kejadian  tersebut  berpotensi  untuk  merugikan manusia  yang  ada  di  wilayah  tersebut.  Setiap  orang  mempunyai  resiko  terpapar  bencana,  oleh  karenanya urusan penanggulangan bencana merupakan kepentingan semua orang ( BNPB, 2017 ).
Tindakan Mitigasi Bencana harus dilakukan untuk meminimalisir dampak dari bencana yang mungkin akan terjadi. Definisi Mitigasi Bencana itu sendiri menurut ( Coburn et al., 1994 ) mengemukakan bahwa “mitigasi berarti mengambil tindakan-tindakan untuk mengurangi pengaruh-pengaruh dari suatu bahaya sebelum bahaya itu  terjadi”.  Kesiapsiagaan  bencana  dalah  bagian  dari  proses  mitigasi  bencana.  Masyarakat  yang  tangguh bencana harus memahami terkait kesiapsiagaan bencana tersebut. Manusia terus berusaha untuk meminimalisir dampak yang dihasilkan dari suatu bencana ( Fauzan & Aziz, 2020 ).
Kabupaten  Tasikmalaya  di  Provinsi  Jawa  Barat  memiliki  beberapa  kampung  adat  yang  masih  bertahan, diantaranya  adalah  Kampung  Naga  di  Kecamatan  Salawu.  Kampung  Naga  merupakan  kampung  adat  yang masih  dapat  bertahan  ditengah  proses  modernisasi  yang  terjadi  di  Masyarakat.  Kampung  Naga  memiliki kearifan  lokal  dalam  penanggulangan  bencana,  yang  tercermin  dari  beberapa  aspek  yang  diterapkan  dalam kehidupan sehari-hari masyarakat.
Mitigasi Bencana tentunya harus digalakkan di tiap-tiap sendi masyarakat yang bertempat tinggal di daerah rawan bencana. Upaya mitigasi bencana yang dilakukan oleh masyarakat berbeda-beda tergantung daerahnya ( Herawati & Kartini, 2016 ). Masyarakat Kampung Naga memiliki kearifan lokal dalam menghadapi bencana, diantaranya adalah gempa bumi, tanah longsor, kekeringan, bahkan kebakaran. Wilayah Kampung Naga rawan gempa  bumi  karena  Kabupaten  Tasikmalaya  berhadapan  dengan  pertemuan  lempeng  Eurasia  dan  Indo Australia di Samudera Hindia. Kondisi morfologi wilayah yang berbukit, ditambah posisi Kampung Naga yang berada di bawah bukit menyebabkan kerentanannya cukup tinggi jika terjadi longsor. Konstruksi bangunan di Kampung Naga masih menggunakan bahan-bahan tradisional, dari, kayu, bambu, dan lainnya, sehingga sangat rentan terhadap bahaya kebakaran.
Masyarakat Adat Kampung Naga berbeda dengan masyarakat lain pada umumnya, dalam masyarakat ini masih dipegang teguh budaya leluhur dalam menjalankan setiap sendi-sendi kehidupannya. Begitupun dengan kearifan lokal akan bencana yang beresiko terjadi di Kampung Naga. Kearifan lokal adalah pengetahuan yang mayoritasnya tidak tertulis, hasil dari pemikiran panjang dan interaksi dengan lingkungannya. Kearifan lokal merupakan acuan dalam pandangan untuk berperilaku pada sebuah masyarakat secara turun temurun ( Permana et al., 2011 ). Kearifan lokal merupakan  bagian dari suatu budaya yang ada di daerah tersebut  (Ayub et al., 2021). Setiap bencana yang berpotensi terjadi, masyarakat  Kampung Naga sampai sekarang memiliki cara- cara  antisipasi  atau  mitigasi  menurut  kearifan  lokalnya  yang  secara  turun-temurun  diwariskan  dari  setiap generasi. Suatu kearifan lokal sebagai hasil budaya mempengaruhi sudut pandang masyarakat dalam melihat Tuhan,  lingkungan,  dan  sesamanya  ( Ragil  et  al.,  2020 ).  Penelitian  ini  akan  melihat  sedalam  mana  kearifan lokal dalam mitigasi bencana yang ada di Kampung Naga.

## 2. Metode
Penelitian dilaksanakan di Kampung Naga, Desa Neglasari, Kecamatan Salawu, Kabupaten Tasikmalaya, Provisi Jawa Barat. Dilaksanakan pada bulan Agustus sampai dengan bulan Desember 2021. Metode penelitian yang  digunakan  adalah  metode  deskriptif  kualitatif.  Penggunaan  metode  kualitatif  dengan  melakukan pemantauan  langsung  di  lapangan  serta  wawancara  yang  komprehensif  ( Herawati  &  Kartini,  2016 ). Menggunakan teknik survey lapangan ( Field Study ), dengan tujuan menganalisis masalah yang terjadi saat ini dengan urutan mengumpulkan data, menyusun serta mengklasifikasikan data untuk dianalisis. Pengumpulan data  menggunakan  teknik:  a)  Survey  Lapangan (Field  Study) ,  b)  Wawancara (Interview) ,  c)  Studi Dokumentasi, d) Studi Literatur. Penelituan kualitatif bertujuan untuk memperoleh pengertian dan pemahaman mengenai  suatu  peristiwa  ataupun  perilaku  manusia  pada  suatu  masyarakat  ( Ayub  et  al.,  2021 ).  Metode kualitatif untuk menggali budaya suatu kelompok serta memahami nilai-nilai tradisi dalam mitigasi bencana di  lingkungannya  ( Nurhuda  &  Saraswati,  2015 ).  Data  kearifan  lokal  dianalisis  melalui  aturan  adat  dan ketentuan lokal yang dipakai ( Permana et al., 2011 ).
Tahapan  penelitian  dilaksanakan  dengan  dimulai  dari  proses  survey  lapangan  ke  lokasi  penelitian  di Kampung  Naga,  melihat  kondisi  geografis,  bentuk  rumah,  dekorasi  sekitar  rumah,  dan  lain  sebagainya, selanjutnya dilakukan wawancara dengan  berbagai tokoh masyarakat  serta  masyarakat yang  ada,  kemudian langkah selanjutnya adalah studi dokumentasi, baik langsung di lapangan ataupun dari dokumentasi lain yang relevan, serta tahap yang terakhir adalah studi teratur dari beberapa literatur seperti artikel jurnal, buku, serta bahan bacaan lain yang relevan. Semuanya dirangkai menjadi suatu kesatuan dalam merumuskan hasil dari penelitian ini.

## 3. Hasil dan Pembahasan
Kampung  Naga  merupakan  sebuah  kampung  adat  yang  berada  di  Kecamatan  Salawu  Kabupaten Tasikmalaya. Lokasi Kampung Naga dapat diakses melalui kendaraan bermotor dari Ibukota Provinsi Jawa Barat yaitu Kota Bandung dengan jarak tempuh sejauh 89 kilometer, yang memerlukan waktu tempuh selama 3 jam perjalanan ke arah timur.
Gambar 1. Peta Lokasi Kampung Naga
Jarak  kampung  naga  dari  Ibukota  Kabupaten  Tasikmalaya  yaitu  Singaparna  adalah  16  kilometer, berkendara  ke  arah  barat  dari  Singaparna  dengan  waktu  tempuh  selama  28  menit  menggunakan  kendaraan bermotor.  Lokasi  Kampung  Naga  sendiri  berada  di  tepi  jalan  nasional  yang  menghubungkan  Kabupaten Tasikmalaya dan Kabupaten Garut gambar 1 .
Gambar 2 . Gerbang Luar dan Gerbang Dalam Kampung Naga
Pada gambar 2 merupakan tampilan dari gerbang luar dan gerbang dalam menuju Kampung Naga. Setelah melewati gerbang dalam, pengunjung diharuskan berjalan kaki menuruni anak tangga kurang lebih 30 menit untuk  mencapai  Kampung  Naga.  Selama  perjalanan,  pengunjung  akan  disuguhkan  berbagai  pemandangan menarik  mengenai  keasrian  lingkungan  yang  masih  dijaga  di  sekitar  Kampung  Naga  tersebut.  Setelah menuruni  anak  tangga,  pengunjung  dihadapkan  pada  pemandangan  sawah  terasering  sebelum  memasuki Kampung Naga.
3.1. Arsitektur Rumah Tradisional Masyarakat Sunda Sebagai Mitigasi Bencana Gempa Bumi dan Kebakaran
Kampung  Naga  berada  di  daerah  yang  rawan  akan  bencana  gempa  bumi.  Bencana  gempa  bumi  sangat berbahaya bagi masyarakat karena kejadiannya tidak dapat di prediksi.  Gempa bumi tidak dapat diprediksi keadaannya, tapi hanya bisa dipersiapkan bagaimana cara menghadapinya dengan baik oleh masyarakat yang memiliki  pengalaman  terhadap  bencana  gempa  bumi  tersebut. Seringnya  kejadian  gempa  bumi  tersebut membuat masyarakat harus mampu dalam meminimalisir dampak yang dihasilkan dari bencana tersebut.
Banyaknya  korban  jiwa  yang  diakibatkan  oleh  bencana  gempa  bumi  tentunya  dihasilkan  oleh  banyak faktor.  Tentunya  banyak  korban  jiwa  berjatuhan  akibat  bencana  gempa  bumi  ini,  dan  seringkali  sampai meninggal  dunia  yang  diakibatkan  tertimpa  oleh  bangunan  yang  roboh.  Pada  kejadian  gempa  bumi,  lebih banyak dari 75% korban meninggal diakibatkan oleh bangunan yang roboh ( Coburn et al., 1994 ).
Bentuk  rumah  masyarakat  Kampung  Naga  yang  merupakan  rumah  tradisional  Masyarakat  Sunda  pada umumnya masih menggunakan batu tumpuan di bawah, dan di atasnya menggunakan struktur kayu dan bambu, serta atapnya masih menggunakan ijuk. Struktur rumah demikian sangat ramah terhadap bencana gempa bumi, salah  satunya  adalah  karena  strukturnya  ringan,  kemudian  pengikat  antar  kayu  sangat  kuat  dan  tidak menggunakan paku besi. Masyarakat menyikapi bencana gempa bumi sebagai sesuatu yang harus diterima dan disikapi dengan baik ( Ayub et al., 2021 ). Hal tersebut tercermin dari bentuk bangunan rumah mereka.
Gambar 3 . Rumah Kampung Naga
Pada struktur bangunan rumah adat Kampung Naga terdapat batu tumpuan ( Batu Tatapakan ). Bangunan rumah dibuat atas tiang-tiang yang diletakan diatas batu umpak ( Permana et al., 2011 ). Posisi batu tumpuan di bawah  rumah  yang  posisinya  fleksibel  tanpa  perekat  dengan  bangunan  utama  sangat  membantu  sebagai peredam getaran gempa. Kondisi rumah dengan struktur tersebut ketika terjadi gempa sangat kuat menahan getaran  dan  tidak  terlalu  beresiko  ambruk  atau  hancur.  Hal  tersebut  sangat  penting  untuk  menjaga  setiap masyarakat yang bertempat tinggal di rumah tersebut agar tidak tertimpa bangunan rumah.
Struktur rumah yang dipakai di Kampung Naga masih tradisional dengan menggunakan banyak kayu dan bambu. Penggunaan media bambu dalam membuat rumah merupakan pendekatan yang efektif dalam mitigasi bencana ( Maryani & Yani, 2015 ). Satu sisi kondisi tersebut sangat adaptif terhadap gempa bumi, di sisi lain justru  melipat-gandakan  resiko  untuk  bencana  yang  lain,  yaitu  kebakaran.  Struktur  rumah  tersebut  sangat rentan terbakar, dan beresiko membahayakan masyarakat yang tinggal di rumah tersebut. Masyarakat kampung naga mengantisipasi bencana kebakaran dengan membuat pola anyaman yang sedikit berbeda untuk ruangan dapur. Desain untuk ruangan dapur dibedakan dengan ruangan lain, yaitu memakai anyaman “bilik sasag”, dengan fungsi ketika ada api di dalam dapur maka terlihat dari luar rumah. Selain fungsi tersebut, juga untuk cepat mengeluarkan asap ketika proses memasak di dapur. Kearifan lokal dapat mengurangi tingkat kepanikan warga saat terjadi bencana ( Resha & Ernawati, 2019 ). Sedangkan untuk ruangan lain menggunakan anyaman “bilik kepang” biasa. Adaptasi kearifan lokal dengan membuat anyaman bambu dengan jenis berbeda-beda tersebut tentunya sebagai cermin cara masyarakat dalam menjaga lingkungannya dari bencana kebakaran. Adat dan tradisi masyarakat tradisional selalu menjaga lingkungan tempat tinggalnya ( Nurhuda & Saraswati, 2015 ).
Gambar 5. Anyaman Dinding Dapur ( Bilik Sasag ) dan Anyaman Dinding ( Bilik Kepang) Biasa
Dinding dapur menggunakan jenis anyaman “bilik sasag” dengan anyaman yang agak terbuka agar masih ada  celah-celah  yang  dapat  terlihat  baik  dari  luar  maupun  dari  dalam  agar  saat  sedang  memasak  atau menyalakan  api  jika  tertinggal  atau  lupa  dimatikan  oleh  yang  punya  rumah  dapat  dipantau  oleh  sesama tetangga  (fungsi  mitigasi).  Kerjasama  antar  individu  dalam  masyarakat  tradisional  sangat  erat  untuk meminimalisir dampak bencana ( Thene, 2016 ). Sama halnya dengan fungsi kaca hitam pada jendela rumah modern yang dapat melihat keluar ketika terang diluar, dan dapat melihat ke dalam ketika ada cahaya di dalam rumah. Selain  itu,  ada istilah “ datang  katingali  tarang  undur  katingali  punduk ”  dengan penggunaan bilik dapur  tersebut  dapat  melihat  ke  luar  rumah  dari  dalam  dapur  agar  kita  dapat  melihat  aktivitas  tetangga, sehingga bisa saling membantu dan tolong menolong jika terjadi sesuatu. Mitigasi bencana bukan hanya oleh teknologi, tetapi juga pendekatan sosial dan budaya setempat ( Kusuma et al., 2020 ). Teknologi bilik tersebut tentunya  sederhana  tapi  memiliki  dampak  yang  sangat  baik  bagi  mitigasi  bencana  di  Kampung  Naga. Masyarakat  yang  hidup  bertetangga  akan  saling  mengingatkan  dan  bergotong-royong  ketika  ada  indikasi datangnya  bencana.  Kerja  bakti  secara  berkala  dalam  merawat  lingkungan  dapat  meminimalisir  dampak bencana.  Fungsi  lainnya  jika  tetangga  yang  kurang  memiliki  makanan  dapat  saling  menolong  memberi makanan, hal tersebut terlihat jika tetangga ada yang masak dapat terlihat dari tetangganya yang lain. Fungsi tersebut  tentunya  erat  kaitannya  dengan  mitigasi  ketahanan  pangan  masyarakat  yang  hidup  bertetangga  di Kampung Naga.

## 3.2. Teras-Teras Batu Sebagai Mitigasi Bencana Tanah Longsor
Morfologi  wilayah  Kampung  Naga  berada  pada  lereng  bukit  yang  miring,  kondisi  tersebut  sangat berpotensi  terkena  bencana  tanah  longsor.  Banyaknya  pengalaman,  pengaruh  dari  luar,  serta  beragamnya teknologi dapat menyebabkan dinamika dalam menjalankan bentuk kearifan lokal yang ada dalam masyarakat ( Ragil  et  al.,  2020 ).  Berkaca  dari  pengalaman  dan  kondisi  morfologi  wilayah  di  sekitar  Kampung  Naga, membuat masyarakat adaptif dengan kondisi tersebut. Posisi rumah ( gambar 3 ) yang saling berdekatan karena memang  ada  aturan  yang  tidak  boleh  memperluas  areal  kampung  adat  juga  memperparah  resiko  tersebut. Masyarakat Kampung Naga mencoba mencari solusi terkait ancaman longsor tersebut dengan cara membuat
teras-teras, serta dengan cara melindungi lereng dengan tutupan batuan “ di batu entep ”. Batu yang didapatkan dari  sungai  di  sebelah  kampung  dibawa  ke  kampung  sebagai  bahan  untuk  menutupi  lereng,  hal  tersebut bertujuan untuk menahan gerakan tanah dan mengurangi erosi percik yang dihasilkan dari air hujan.
Gambar 3. Batu Penahan Erosi ( Batu Entep )

## 3.3. Hutan Larangan dan Hutan Titipan Sebagai Mitigasi Kerusakan Lingkungan
Pada musim penghujan biasanya bencana yang mengintai adalah banjir, sedangkan pada musim kemarau adalah  kekeringan.  Masyarakat  Kampung  Naga  memiliki  aturan  yang  cukup  unik,  yaitu  menerapkan  yang disebut Hutan Larangan “ Leweung Larangan ” dan Hutan Titipan “ Leuweung Titipan ” yang berada disekitar kampung yang sama sekali tidak boleh diganggu oleh masyarakat. Dilarang mengganggu hutan titipan untuk tujuan  perlindungan  lingkungan  ( Suparmini  et  al.,  2013 ).  Kearifan  lokal  dalam  menjaga  hutan  ini  terbukti sangat mengikat masyarakat yang bertempat tinggal di Kampung Naga.
Gambar 4. Hutan Titipan ( Leuweung Titipan ) dan Hutan Larangan ( Leuweung Larangan )
Penerapan aturan hutan larangan dan hutan titipan diiringi juga dengan aturan adat dengan istilah “ pamali ” atau tabu untuk memasuki hutan tersebut ( gambar 4 ). Setelah dipelajari lebih lanjut, ternyata banyak tujuan khusus terkait penerapan aturan tersebut, diantaranya untuk banyak menyerap air pada musim penghujan dan menyediakan banyak stok air tanah pada musim kemarau. Adanya istilah “pamali” digunakan oleh masyarakat
dalam pengendalian pengrusakan lingkungan ( Raharja et al., 2016 ). Ketentuan tersebut sangat terbukti efektif, dapat  dilihat  ketika  musim  kemarau  panjang  masyarakat  tetap  dapat  mempunyai  air  dan  tidak  kekeringan, sehingga  kebutuhan  air  untuk  sehari-hari  dan  pertanian  tetap  dapat  terpenuhi.  Hukum  adat  dapat menyelamatkan kelestarian lingkungan sehingga menyelamatkan dari bencana ( Sahlan, 2019 ).
Berbagai jenis kearifan lokal yang diterapkan di kampung naga dengan segala aturannya memiliki tujuan yang sangat mulia, yaitu melindungi masyarakat kampung naga dari segala jenis bencana seperti gempa bumi, kebakaran, tanah longsor, serta kekeringan yang mengintai sebagai konsekuensi logis dari kondisi geografis kampung naga sendiri. Banyak hal positif dari penerapan kearifan lokal pada mitigasi bencana di kampung naga  yang  dapat  diimplementasikan  ataupun  diadopsi  pada  kehidupan  masyarakat  modern,  yang  tentunya dengan berbagai penyesuaian yang diperlukan.

## 4. Kesimpulan
Kabupaten  Tasikmalaya  yang  masih  memiliki  masyarakat  Kampung  Naga  harus  mampu  melestarikan setiap kearifan lokal yang ada terutama terkait mitigasi bencana. Bentuk kearifan lokal dalam mitigasi bencana tersebut diantaranya adalah, untuk bencana gempa bumi diminimalisir oleh penggunaan material rumah yang dominan dari bambu dan memakai sistem rumah panggung dengan batu tatapakan di bawah untuk meredam getaran. Pada bencana tanah longsor, di tanah yang miring disiasati dengan cara diteras-teras menggunakan penahan  batu  atau batu umpak .  Sedangkan  untuk  bencana  kebakaran,  memakai  metode  penggunaan  sistem anyaman bilik yang berbeda-beda setiap ruangan untuk meminimalisir munculnya api biar bisa terdeteksi dari luar  rumah,  terutama  memakai  anyaman bilik  sasag untuk  ruangan  dapur.  Kearifan  lokal  tersebut  tentunya dapat  diadaptasi  oleh  masyarakat  pada  umumnya  untuk  meminimalisir  dampak  kerugian  baik  harta  benda ataupun korban jiwa pada saat terjadinya bencana.

## Referensi
Ayub, S., Kosim, Gunada, I. W., & Taufik, M. (2021). Studi Mitigasi Bencana Gempabumi Berbasis Kearifan Lokal  Di  Sekolah  Dasar  Pulau  Lombok. Konstan  Jurnal  Fisika  Dan  Pendidikan  Fisika , 6 (2),  88–95. https://doi.org/10.20414/konstan.v6i2.72 BNPB.  (2017). Buku  Pedoman  Latihan  Kesiapsiagaan  Bencana . https://siaga.bnpb.go.id/hkb/po- content/uploads/documents/buku_panduan_latihan_kesiapsiagaan_bencana_revisi_april_2017.pdf
Coburn, A. W., Spence, R. J. S., & Pomonis, A. (1994). Mitigasi Bencana Ii.  Program Pelatihan Manajemen Bencana . https://adoc.pub/mitigasi-bencana-edisi-kedua-modul-disusun-oleh-aw-coburn-rj.html Fauzan, A., & Aziz, L. A. (2020). Kearifan Lokal Tentang Mitigasi Bencana Di Kabupaten Lombok Utara
Dalam Mitos Telaga Lindur. Jurnal Ilmiah Ilmu Sosial , 6 (2), 184.
Https://Doi.Org/10.23887/Jiis.V6i2.29941
Herawati,  H.,  &  Kartini.  (2016). Mitigasi  Bencana  Berbasis  Kearifan  Lokal  Di  Desa  Wajok  Provinsi Kalimantan Barat . http://dx.doi.org/10.26418/jtsft.v19i2.40837 Kusuma,  W.  R.,  Ramadhan,  A.  S.,  Aini,  Q.,  &  Suryanda,  A.  (2020).  Jurnal  Ekologi,  Masyarakat  &  Sains Kearifan  Lokal  Masyarakat  Dalam  Mitigasi  Bencana  Tsunami. Jurnal  Ekologi,  Masyarakat  &  Sains . https://doi.org/10.55448/ems.v1i2.17
Maryani,  E.,  &  Yani,  A.  (2015). Kearifan  Lokal  Masyarakat  Sunda  Dalam  Memitigasi  Bencana  Dan Aplikasinya Sebagai Sumber Pembelajaran Ips Berbasis Nilai . https://doi.org/10.17509/jpp.v.14i2.3111 Nurhuda,  M.  I.,  &  Saraswati.  (2015).  Kajian  Mitigasi  Bencana  Alam  Dalam  Nilai  –  Nilai  Kearifan  Lokal Kampung  Adat  Pulo  Cangkuang  Kab.  Garut. Prosiding  Perencanaan  Wilayah  Dan  Kota . http://dx.doi.org/10.29313/pwk.v0i0.29186
Permana, R. C. E., Nasution, I. P., & Gunawijaya, J. (2011). Kearifan Lokal Tentang Mitigasi Bencana Pada
Masyarakat Baduy. Makara Human Behavior Studies In Asia , 15 (1), 67.
Https://Doi.Org/10.7454/Mssh.V15i1.954
Ragil,  C.,  Pramana,  A.  Y.  E.,  &  Efendi,  H.  (2020).  Kearifan  Lokal  Dalam  Mitigasi  Bencana  Di  Wilayah Lereng  Gunung  Merapi  Studi  Kasus  Kecamatan  Cangkringan,  Kabupaten  Sleman. Reka  Ruang , 3 (1), 10–18. https://doi.org/10.33579/rkr.v3i1.1586 Raharja, R., Wibowo, F. G., Ningsih, R. V., & Machdum, S. V. (2016). Peran Kearifan Lokal Dalam Mitigasi Bencana: Studi Masyarakat Dalam Menghadapi Bencana Longsor Di Desa Bojongkoneng, Kabupaten Bogor . https://perpustakaan.bnpb.go.id/jurnal/index.php/JDPB/article/view/107
Resha, D. D., & Ernawati. (2019). Mitigasi Bencana Gempa Dan Tsunami Berbasis Kearifan Lokal Pada Kawasan Zona Merah Kota Padang . https://doi.org/10.24036/student.v3i6.705 Sahlan, M. (2019). Kearifan Lokal Dan Peran Elit Agama Dalam Mitigasi Bencana Di Kecamatan Tangse Kabupaten Pidie . https://doi.org/10.24815/jsu.v13i1.14050 Suparmini, Setyawati, S., & Sumunar, D. R. S. (2013). Mitigasi Bencana Berbasis Kearifan Lokal Masyarakat Baduy . https://doi.org/10.21831/hum.v19i1.3511 Thene, J. (2016). Mitigasi Bencana Gempa Bumi Berbasis Kearifan Lokal Masyarakat Rote Kabupaten Rote Ndao Provinsi Nusa Tenggara Timur . http://dx.doi.org/10.17977/um022v1i22016p102