Urwatul Wutsqo: Jurnal Studi Kependidikan dan Keislaman Vol. 12, No. 2, September 2023 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483
DOI: https://doi.org/10.54437/juw Journal Page: https://jurnal.stituwjombang.ac.id/index.php/UrwatulWutsqo

## Manajemen Pelayanan Kesehatan Berbasis Pesantren Melalui Santri Husada
Zainal Abidin, 1 Universitas Islam Internasional Darullughah Wadda’wah Pasuruan 1 zainalabidin@uiidalwa.ac.id 1
Abstract: Health services at Islamic boarding schools are a must because Islamic boarding schools are a gathering place for many children who are studying. The existence of Islamic boarding schools is a national asset, so they must be protected for the sake of the nation's progress. Health problems suffered by students will disrupt their  worship  and  study  activities.  This  article  will  review  Islamic  boarding school-based health service management. This research uses a natural approach, namely  quantitative.  Data  collection  was  carried  out  using  in-depth  interview techniques,  participant  observation,  and  documentation.  After  the  data  is collected, the next step is to carry out condensation or compaction so that pearls of data are found, which are very important in this research. Next is the display and verification process. In order for the results of this research to be credible, an  analysis  of  the  validity  of  the  data  was  carried  out  by  carrying  out triangulation, either data triangulation or source triangulation. Apart from that, researchers also conducted member checks and discussions with colleagues. The results of this research show that the existence of Husada students in the Islamic boarding  school  environment  is  as  an  internal  health  service,  as  an  agent  for health education, helping other students who are sick, providing opportunities for  Husada  students  to  develop  health  skills,  and  integrating  religious knowledge with health in Islamic boarding schools.
Keywords: management, health services, Islamic boarding school
Abstrak: Pelayanan  kesehatan  di  pesantren  merupakan  keharusan  karena  pesantren tempat berkumpulnya banyak anak yang sedang menembuh ilmu. Eksistensi di pesantren  merupakan  asset  bangsa  sehingga  mereka  harus  dijaga  demi kemajuan  bangsa.  Kendala  kesehatan  yang  diderita  oleh  santri  akan mengganggu  aktivitas  ibadah  dan  belajar  mereka.  Artikel  ini  akan  mengulas tentang  manajemen  pelayanan  kesehatan  berbasis  pesantren.  Penelitian  ini menggunakan  pendekatan  alamiah  yaitu  kuantitatif.  Pengumpulan  data dilakukan  dengan  teknik  wawancara  mendalam,  observasi  partisipan,  dan dokumentasi. Setelah data-data tersebut terkumpul, langkah selanjutnya adalah melakukan kondensasi atau pemadatan sehingga ditemukan mutiara data yang sangat  penting  dalam  penelitian  ini.  Selanjutnya  adalah  proses  display  dan verifikasi. Agar hasil penelitian ini kredibel, maka dilakukan analisis keabsahan data  dengan  cara  melakukan  trianggulasi,  baik  trianggulasi  data  ataupun trianggulasi  sumber.  Selain  itu  peneliti  juga  melakukan  member  check  dan diskusi  dengan  teman  sejawat.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa eksistensi  santri  husada  di  lingkungan  pesantren  adalah  sebagai  pelayanan kesehatan  internal,  menjadi  agen  pendidikan  kesehatan,  membantu  santri  lain
Manajemen Pelayanan Kesehatan Berbasis Pesantren Melalui Santri Husada
yang  sakit,  memberikan  kesempatan  pada  santri  husada  untuk mengembangkan  keahlian  kesehatan,  mengintegrasikan  pengetahuan keagamaan dengan kesehatan di pesantren.
Kata Kunci: Manajemen, Pelayanan kesehatan, Pesantren

## Pendahuluan
Sistem  layanan  kesehatan  adalah  keharusan  yang  harus  disediakan  oleh pengurus  pesantren,  karena  pesantren  menampung  ribuan  santri  dalam  satu lokasi.  Pesantren  membutuhkan  pelayanan  maksimal  untuk  memperhatikan kesehatan  santri  agar  tetap  mengikuti  proses  pembelajaran.  Pendidikan  di pesantren  yang  dilaksanakan  secara full  time memungkinkan  adanya  gangguan kesehatan  santri . 1 .  Sistem  pembelajaran  yang full  time dikarenakan  agar  santri tidak  hanya  belajar  tentang  ilmu  pengetahuan  saja,  namun  juga  belajar  tentang pengamalan ilmu tersebut melalui budaya pesantren. 2 Melalui sistem pendidikan pesantren,  siswa  tidak  hanya  belajar  memperoleh  ilmu  melalui  sistem pembelajaran di kelas, namun siswa juga belajar melalui budaya keagamaan yang telah  mapan  di  pesantren. 3 Selain  itu,  aktivitas  siswa  di  pesantren  juga  diawasi oleh pengurus pesantren, sehingga seluruh perilaku siswa terawasi dengan baik. Oleh  karena  itu,  semua  santri  harus  tinggal  di  pesantren  agar  dapat  mengikuti seluruh aktivitas tersebut.
Namun  demikian,  banyaknya  aktivitas  yang  dilakukan  oleh  siswa  di pesantren,  terkadang  siswa  memiliki  problem  kesehatan.  Sementara  pesantren masih  awam  mengenal  kesehatan  karena  terfokus  pada  pemahaman  ilmu keagamaan,  sedangkan  masalah  ilmu  kesehatan  menjadi  terabaikan.  Rendahnya kesadaran  santri  untuk  berperilaku  hidup  sehat  berdampak  pada  kondisi kesehatan  siswa  di  pesantren. 4 Menurut  ketua  Lembaga  Ilmu  Pengetahuan  dan Sosial  Masyarakat  IMAN  Institut,  Sampai  saat  ini,  masalah  kesehatan  dan kebersihan pondok pesantren masih terus terjadi. Problem kesehatan yang sering dihadapi oleh pesantren adalah gatal dan scabies (gudiken), sesak napas, demam, pingsan, batuk, pilek, maag, nyeri ringan, dan lain sebagainya. 5 . Kondisi semacam ini sesuangguhnya adalah masalah klasik yang belum terselesaikan di pesantren 6 .
1 H.A.  Rodli  Makmun,  “P embentukan  Karakter  Berbasis  Pendidikan  Pesantren:  Studi  di  Pondok Pesantren  Tradisional  dan  Modern  di  Kabupaten  Ponorogo,” Cendekia:  Jurnal  Kependidikan  dan Kemasyarakatan 12, no. 2 (2016): 211, https://doi.org/10.21154/cendekia.v12i2.226.
2 M.  Syaifuddien  Zuhriy,  “Budaya  Pesantren  Dan  Pendidikan  Karakter  Pada  Pondok  Pesantren Salaf,” Walisongo: Jurnal Penelitian Sosial Keagamaan 19, no. 2 (2011): 287, https://doi.org/10.21580/ws.2011.19.2.159.
3 Moh  Yamin,  “Learning  Management  in  Salaf  Islamic  Boarding  Schools,” At-Tadzkir:  Islamic Education Journal 2, no. 1 (29 Juni 2023): 25 – 36, https://doi.org/10.59373/attadzkir.v2i1.10. 4 Erwin Nur Rif’ah, “Pemberdayaan Pusat Kesehatan Pesantren (Poskestren) Untuk Meningkatkan Perilaku  Hidup  Bersih  Dan  Sehat,” Warta  Pengabdian 13,  no.  3  (2019):  96 – 105, https://doi.org/10.19184/wrtp.v13i3.11862.
5 Ketua Lembaga Ilmu Pengetahuan dan Sosial Masyarakat IMAN Institute, “Meletakkan Pondasi Kesehatan Di Pesantren,” NU Online, 2017.
6 F Efendi, Keperawatan Kesehatan Komunitas (Jakarta: Salemba Medika, 2009).
Manajemen Pelayanan Kesehatan Berbasis Pesantren Melalui Santri Husada
Urgensi  pentingnya  hidup  sehat  bagi  warga  pesantren  telah  dituangkan dalam  Pedoman  Poskestren  No.1  tahun  2013  bahwa  perlu  ada  pelibatan  santri dalam  pemberian  layanan  kesehatan  supaya  mereka  mendapatkan  informasi kesehatan  lebih  awal.  Mereka  dapat  mengaktaualisasikannya  dengan  membantu warga pondok pesantren dan masyarakat dalam penyelesaian masalah kesehatan. Adanya  poskestren  dari  pemerintah  diharapkan  mampu  mengurangi  dan meminimalisasi  problem  kesehatan  pada  warga  pondok  pesantren  khususnya santri.  Selain  itu  poskestren  juga  dapat  memberikan  penyuluhan  kepada  warga pondok pesantren tentang cara pencegahan dan pengenalan gejala penyakit serta pelatihan dalam memberikan penanganan terhadap suatu penyakit.
Berdasarkan  data  yang  tercatat  dalam  aplikasi  PDPP  (Pangkalan  Data Pondok  Pesantren)  dari  Sub      Direktorat  Pendidikan  Diniyah  dan  Pondok menunjukkan  bahwa  terdapat  25.938  ribu  dengan  jumlah  santri  sebanyak 3.962.7004. 7 Hal  ini  menunjukkan  bahwa  pesantren  memiliki  potensi  untuk dijadikan  sebagai  agen  pembangunan  nasional  dalam  membangun  kesehatan masyarakat.  Besarnya  jumlah  generasi  muda  yang  belajar  di  pesantren memungkinkan  program  kesehatan  nasional  tersebut  akan  terwujud.  Di  dalam pondok pesantren tiga persen dari jumlah keseluruhan santri dibina dan dibekali dengan ilmu dan pengalaman tentang dunia kesehatan serta berperan aktif dalam memberikan  pelayanan  promotif  dan  preventif.  Jika  program  ini  berhasil,  maka kesadaran dalam menjaga kesehatan masyarakat akan menjadi lebih tinggi. Selain itu, pesantren merupakan sistem pendidikan yang sangat diminati oleh kalangan menengah ke bawah. Padahal rendahnya kesadaran untuk menjaga kesehatan, ada pada lapisan masyarakat tersebut.
Harapan tersebut tentu tidak sebanding dengan data di lapangan. Terdapat beberapa  temuan  fakta  yang  menjadi  problem  pesantren  dalam  mengatur kesehatan santri di pesantren, yaitu (1) rendahnya kesadaran pola hidup sehat di pesantren  juga  menjadi  salah  satu  faktor  para  santri  rentan  dengan  penyakit,  (2) banyaknya  santri  yang  tinggal  di  pesantren,  namun  tidak  dibarengi  dengan fasilitas yang memadahi tentang kesehatan di pesantren, (3) para santri memiliki aktivitas  yang  sangat  padat  di  pesantren.  Tiga  hal  tersebut  merupakan  alasan utama mengapa pesantren harus memiliki manajemen yang baik dalam  menjaga kesehatan  santri  dengan  segala  keterbatasannya.  Pada  permasalahan  yang pertama,  rendahnya  kesadaran  santri  untuk  berperilaku  sehat  dan  bersih disebabkan kurangnya pemahaman tentang PHBS. Kurangnya pemahaman PHBS tersebut berdampak pada berdampak pada kesehatan santri yang sering terserang penyakit seperti scabies, diare, dan ISPA. Statistik penelitian menunjukkan bahwa setengah  dari  santri  yang  mukim  di  pesantren  belum  menjalankan  pola  hidup bersih  dan  sehat  yaitu  54,7%.  Adapun  tingkat  pengetahuan  santri  tentang  PHBS masih  rendah  yaitu  59.4%.  Sementara  sikap  santri  terhadap  PHBS  sebesar  75%, dan kurangnya peran guru terhadap PHBS sebesar 56.3%. 8 Di samping kurangnya
7 “Aplikasi PDPP pangkalan data pondok pesantren,” 2020.
8 Ketua Lembaga Ilmu Pengetahuan dan Sosial Masyarakat IMAN Institute, “Meletakkan Pondasi Kesehatan Di Pesantren.”
Manajemen Pelayanan Kesehatan Berbasis Pesantren Melalui Santri Husada
pemahaman  santri  tentang  pola  hidup  bersih  dan  sehat,  faktor  lain  yang menyebakan  rendahnya  kesadaran  santri  hidup  bersih  dan  sehat  adalah minset totalisme ( jabariyyah ) sehingga sering mengabaikan hal-hal yang empiris walaupun pada  kenyataannya  minset  pesantren  adalah sunni. 9 Adapun  asumsi  yang  kedua adalah  banyaknya  warga  santri  yang  tidak  dibarengi  dengan  fasilitas  yang memadahi. 10 Pesantren  merupakan  lembaga  pendidikan  yang  dihasilkan  dari swadaya  masyarakat.  Pembiayaan  pesantren  bersifat  mandiri  dan  tidak tergantung  pada  pemerintah.  Alokasi  pembiayaan  lebih  menekankan  pada pemenuhan sarana dan prasarana yang primer seperti ruang kelas, laboratorium, kamar  tempat  santri  bermukim,  dan  tempat  ibadah  serta  operasional  proses pendidikan. 11 Kemandirian  itulah  yang  terkadang  mengabaikan  aspek  kesehatan sehingga  tata  kelola  lingkungan  yang  bersih  dan  sehat  tidak  menjadi  prioritas utama. Adapun asumsi yang terakhir adalah aktivitas santri yang sangat padat di pesantren.  Aktivitas  yang  padat  jika  tidak  didukung  dengan  pola  hidup  yang bersih  dan  sehat  juga  mempengaruhi  kondisi  tubuh  santri.  Dalam  pembelajaran berbasis  kemampuan  otak,  aktivitas  yang  padat  pada  otak  akan  menjadikan kelelahan.  Jika  seseorang  tidak  mampu  menjaga  keseimbangan  otak,  maka  akan menimbulkan depresi dan menurunkan daya tahan tubuh manusia.
Berdasarkan fenomena di atas menunjukkan bahwa pesantren harus memiliki manajemen  yang  baik  terkait  dengan  pelayanan  kesehatan  pada  santri.  Namun demikian, ongkos operasional kesehatan yang mahal, juga menjadi kendala dalam mengimplementasikan  pelayanan  kesehatan  yang  maksimal.  Oleh  karena  itu dibutuhkan  manajemen  yang  baik  agar  keberadaan  pelayanan  kesehatan  santri menjadi  optimal  dengan  segala  keterbatasan  yang  ada.  Beberapa  hasil  penelitian menunjukkan  bahwa  manajemen  pelayanan  kesehatan  melalui  POSKESTREN menjadi  salah  satu  solusi  untuk  mengawal  perilaku  sehat  santri  di  pesantren. POSKESTREN  juga  menjadi  salah  satu  kebijakan  program  pemerintah  sebagai lembaga  yang  mengawal  kesehatan  santri  di  pesantren,  sebagaimana  posyandu yang  ada  di  desa-desa.  Namun  demikian,  keberadaan  POSKESTREN  juga  tidak memadai jika pesantren menampung puluhan ribu santri yang ada di pesantren. Pembiayaan  pelayanan  juga  akan  menjadi  masalah  baru  bagi  pesantren  untuk merekrut tenaga kesehatan dari luar pesantren.
Artikel ini akan menjelaskan manajemen kesehatan di lingkungan pondok pesantren  yang  menampung  banyak  santri  yang  tinggal di  pesantren.  Pelayanan kesehatan  di  pesantren  memiliki  keunikan  yang  berbeda  dengan  POSKESTREN pada  umumnya.  Pondok  pesantren  Darullughah  Wadda’wah  membuat  lembaga
9 Tafrikhuddin  Tafrikhuddin,  Abdul  Gafur,  dan  Ajat  Sudrajat,  “Sumber  Belajar  Dan  Dampaknya Terhadap Pola Pikir Keagamaan Santri,” Jurnal Pembangunan Pendidikan: Fondasi dan Aplikasi 2, no. 2 (2014): 167 – 80, https://doi.org/10.21831/jppfa.v2i2.2657.
10 Ai Sri Kosnayani dan Asep Kurnia Hidayat, “Pembinaan Perilaku Hidup Bersih Dan Sehat Serta Sanitasi Berwawasan Lingkungan Para Santri,” Jurnal Pengabdian Siliwangi 4 (2018): 1 – 8. 11 Khambali  Khambali,  Mumu  Mumu,  dan  Mohamad  Erihadiana,  “Entrepreneurship  Based  on Entrepreneurship  Financing  Management  in  Modern  Pondok  Cordoba,” Ta  dib :  Jurnal  Pendidikan Islam 10, no. 2 (2021): 341 – 52, https://doi.org/10.29313/tjpi.v10i2.8905.
Manajemen Pelayanan Kesehatan Berbasis Pesantren Melalui Santri Husada
kesehatan Qism as-Sihah sebagai devisi yang menangani kesehatan santri. Selain itu pelayanan  kesehatan  di  pondok  pesantren  melalui Qism  as-Sihah memiliki keunikan  karena  tidak  hanya  dilakukan  dengan  metode-metode  konvensional, namun  juga  dilakukan  menggunakan  metode-metode  islami  yang  didasarkan pada tibbun Nabawi . Selain itu, keberadaan santri senior juga menjadi bagian dari kepengurusan dalam melayani kesehatan santri.

## Metode Penelitian
Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah menggunakan  pendekatan  kualitatif  yaitu  penelitian  yang  bersifat  alami  untuk mendiskripsikan sebuah kasus, yaitu kasus tentang manajemen pelayanan berbasis pesantren  dalam  menjaga  kesehatan  santri  yang  ada  di  lingkungan  pesantren. 12 Karena  dilakukan  dalam  suatu  lembaga  yaitu  pondok  pesantren  Darullughah Wadda’wah,  maka  peneliti  menggunakan  jenis  studi  kasus. 13 Selanjutnya,  data digali  melalui  Teknik  wawancara,  observasi  dan  dokumentasi.  Teknik  ini  sudah lazim  digunakan  karena  instrumen  kunci  dari  penelitian  ini  adalah  kehadiran peneliti sendiri di lapangan. Melalui kehadiran di lokasi penelitian, peneliti dapat terlibat  langsung  sehingga  dapat  merasakan  berbagai  aktivitas  yang  dilakukan warga  pesantren.  Setelah  data  terkumpul,  maka  langkah  selanjutnya  adalah analisis  data  dengan  cara  kondensasi,  disply  dan  verifikasi. 14 Agar  data  yang diperoleh  benar-benar  kredibel,  maka  dilakukan  analisis  keabsahan  data  yaitu dengan metode trianggulasi, diskusi teman sejawat, perpanjangan pengamatan di lokasi  penelitian,  dan member  check. Melalui  analisis  keabsahan  data  ini,  hasil penelitian ini akan benar-benar kredibel.

## Hasil Penelitian dan Pembahasan Eksistensi Santri Husada di Pesantren Darullughah Wadda’wah
Hakikat  pesantren  adalah  lembaga  pendidikan  dan  dakwah.  Akan  tetapi, jumlah  santri  yang  bermukim  di  pesantren  berjumlah  ribuan,  maka  pelayanan kesehatan untuk santri di pesantren, juga menjadi perhatian pengurus pesantren. Santri  h usada  di  lingkungan  pondok  pesantren  Darullughah  Wadda’wah merupakan  santri  senior  yang  berkhidmah  di  pesantren.  Selain    ditugaskan menjadi  bagian  dari  tim  pelayanan  kesehatan  santri,  santri  husada  juga  tetap belajar di pesantren, namun pada kegiatan-kegiatan informal. Santri husada rata- rata  telah  menyelesaikan  pendidikan  diniyahnya,  namun  diwajibkan  untuk mengabdi  di  pesantren  untuk  mengasah  soft  skillnya.  Pondok  pesantren
12 Sugiyono, Metode  penelitian  pendidikan:  (Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif  dan  R  &  D). (Bandung: Alfabeta, 2017).
13 Lexy J. Moeloeng, Metodologi Penelitian Kualitatif (Bandung,: PT. Remaja Rosdakarya, 2017).
14 Emzir, Metodologi Penelitian Kualitatif: Analisis Data (Depok: PT Raja Grafindo, 2014).
Manajemen Pelayanan Kesehatan Berbasis Pesantren Melalui Santri Husada
Darullughah  Wadda’wah  yang  menampung  saantri  sebanyak  18.000.000, maka diperlukan  pelayanan  kesehatan  yang  maksimal  dilingkungan  pesantren. Keberadaan santri husada di pesantren memiliki beberapa fungsi yang bermanfaat bagi  pesantren  yaitu  sebagai  pelayanan  kesehatan  internal,  menjadi  agen pendidikan kesehatan, membantu santri lain yang sakit, memberikan kesempatan pada santri husada untuk mengembangkan keahlian kesehatan, mengintegrasikan pengetahuan keagamaan dengan kesehatan di pesantren.
Berdasarkan  paparan  di  atas,  keberadaan  santri  husada  di  pesantren merupakan bagian dari pengembangan soft skill santri. Pemberdayaan santri dalam melayani  kesehatan  santri,  secara  tidak  langsung  memberikan  pengalaman langsung  bagi  santri  husada  sendiri.  Selain  itu,  pesantren  juga  akan  menerima manfaat  dari  santri  husada  yang  diberdayakan  karena  secara  tidak  langsung, kesehatan warga santri akan terjaga. Pesantren tidak perlu mengeluarkan kos yang sangat  besar  untuk  meningkatkan  layanan  kesehatan  pada  santri.  Hal  ini  sangat positif  pagi  santri  husada  dan  pesantren  sendiri.  Terjadinya  symbiosis  mutualis merupakan model pendidikan yang baik untuk santri. Pengalaman lapangan yang dimiliki  oleh  santri  dalam  menangani  berbagai  permasalahan  kesehatan  santri, akan memberikan pembelajaran yang akan diingat oleh santri husada.
Eksistensi  santri  husada  dilingkungan  pesantren  juga  memberikan wawasan  edukatif  bagi  warga  pesantren  tentang  pentingnya  kesehatan.  Melalui duta  kesehatan  yang  diwakili  oleh  santri  husada  akan  memberikan  wawasan kesehatan bagi warga pesantren. Hal itu dikarenakan lemahnya pemahaman santri tentang  lingkungan  sehat,  makanan  sehat  dan  cara  mengobati  kesehatan. Pelayanan  kesehatan  di  pesantren  merupakan  hal  yang  penting  karena  untuk mendukung proses kelancaran belajar santri di pesantren 15 . Wujud dari pelayanan tersebut adalah keberadaan Poskestren di lingkungkungan pesantren. Poskestren ini menjadi pertolongan pertama bagi santri yang mengalami gangguan kesehatan di pesantren. Salam masih dapat di tangani oleh Poskestren, maka pesantren tidak akan  dirujuk  ke  puskemen  atau  klinik  terdekat.  Keberadaan  Poskestren  menjadi bagian  dari  upaya  untuk  mengembangakan  kesehatan  warga  pesantren. merupakan  wujud  dari  Upaya  Kesehatan  Bersumber  Masyarakat  (UKBM)  yang ditempatkan di lingkungan pesantren yang mengutamakan pelayan promotif dan preventif  tanpa  mengabaikan  aspek  kuratif  dan  rehabilitative.  Selain  itu poskestren juga merupakan kepanjangan dari puskesmas yang dikhususkan bagi warga pesantren yang bertujuan untuk menjaga kesehatan warga pesantren secara langsung.  Dalam  konteks  pesantren,  kesehatan  merupakan  hal  yang  sangat penting agar tetap melakukan aktivitas super padat, baik aktivitas belajar ataupun aktivitas ibadah, sehingga kesehatan santri harus tetap terjaga 16 .
Untuk  meningkatkan  pelayanan  kesehatan  di  lingkungan  pesantren,  ada beberapa  strategi  yang  digunakan  untuk  melayani  kesehatan  santri  oleh  para
15 Nasrullah, “Pelaksanaan Manajemen Poskestren Di Pondok Pesantren Darul Funun El -Abbasiyah Padang Japang,” Al-Fikrah Vol. 4, no (2016): 237 – 48.
16 A.  M  Fahham,  “Sanitasi  dan  Dampaknya  bagi  Kesehatan:  Studi  dari  Pesantren’,” Jurnal MasalahMasalah Sosial Vol 10(1) (2019): 33 – 47.
Manajemen Pelayanan Kesehatan Berbasis Pesantren Melalui Santri Husada
santri  sendiri. Pertama .  Pembentukan  santri  husada  secara  berkala.  Hal  ini dikarenakan  keberadaan  santri  tidak  selama  di  pesantren.  Ketika  santri  telah menempuh  jenjang  pendidikan  tertinggi  di  pesantren,  mereka  akan  pulang  dan berkiprah  dimasyarakat  sesuai  kompetensi  yang  dimiliki.  Menjadi  santri  husada hanya  sebagian  dari khidmah santri  di  pesantren.  Selain  itu,  santri  husada  juga hanya sebagai skill tambahan. Namun tujuan utamanya adalah pendidikan. Oleh karena  itu,  agar  pelayanan tetap  maksimal,  pesantren  menyiapkan  santri  husada secara  berkala.  Santri  husada  juga  bersifat  relawan  di  pesantren,  sehingga rekrutmen  santri  husada  bersifat  sukarela.  Keberadaan  santri  husada  di lingkungan  pesantren  menjadi  peran  penting  dalam  mengembangkan  sistem pelayanan  kesehatan  di  pesantren.  Hal  itu  dikarenakan  beberpa  pertimbangan yaitu  (1)  santri  husada  sengaja  disiapkan  oleh  pesantren  untuk  menangani masalah  kesehatan  di  pesantren.  Santri  husada  telah  dibekali  dasar-dasar  ilmu kesehatan  dasar  untuk  memberikan  pelayanan  kesehatan  yang  baik  pada  santri. (2)  santri  husada  memiliki  ikatan  emosional  yang  kuat  dengan  santri  yang  lain. Oleh  karena  itu,  santri  husada  dapat  berinteraksi  dengan  baik  sehingga  dapat diterima oleh santri yang lain dalam mengimplementasikan hidup sehat. (3) santri husada  dapat  menjadi  duta  kesehatan  di  lingkungan  pesantren  sehingga  santri husada dapat menyebarkan ilmu pengetahuan tentang pentingnya kesehatan. (4) santri  husada  dapat  beradaptasi  dengan  lingkungan  pesantren  karena  santri husada  merupakan  bagian  dari  sentri  sehingga  memiliki  ikatan  emosional  yang baik  dengan  santri-santri  yang  lain. Kedua .  Bekerjasama  dengan  rumah  sakit terdekat.  Hal  ini  dimaksudkan  agar  pelayanan  santri  yang  sakit  menjadi  lebih optimal dan cepat tertangani. Selain itu, kerjama dengan rumah sakit terdekat juga menjadi keuntungan bagi pesantren yaitu pemahaman tentang pola hidup bersih dan sehat (PHBS). Ketiga , Setelah memperoleh relawan santri untuk mengabdi di pesantren adalah pelatihan tentang kesehatan, khususnya empat hal yang menjadi tugas inti dari santri husada yaitu promotive, preventif, kuratif dan rehabilitative. Hal ini sangat relevan dengan program pemerintah yaitu adanya 3 % dari santri yang  menjadi  relawan  poskestren  untuk  melayani  kesehatan  di  pesantren.  Hal tersebut tercantum pada pedoman dan Pembinaan POS Kesehatan Pesantren No.1 tahun 2013.

## Promotif (Peningkatan)
Pesantren  merupakan  suatu  komunitas  yang  terdiri  dari  kyai,  ustadz  dan santri.  Oleh  karena  itu,  bukan  suatu  yang  sulit  ketika  tiga  elemen  tersebut bersama-sama  untuk  menciptakan  lingkungan  sehat.  Namun  demikian,  untuk memelihara  kesehatan  warga  pesantren  tidak  cukup  jika  hanya  bertumpu  pada aspek  lingkungan  saja,  namun  juga  ada  beberapa  sisi  lainnya  yang  harus  di perhatikan.  Berdasarkan  kondisi  tersebut,  untuk  memelihara  kesehatan  warga pesantren,  ada  beberapa  hal  yang  harus  di  pemahaman  yang  sama  bagi  warga pesantren  untuk  hidup  sehat  secara  bersama-sama  yaitu  (1)  penyuluhan  tentang lingkungan sehat, (2) penyuluhan tentang makanan sehat, (3) penyuluhan tentang tradisional  dan at-tibbun  nabawi ,  (4)  penyuluhan  tentang  obat-obatan  sederhana, dan (5) penyuluhan tentang penyakit. Namun demikian, hal ini tidak akan tercapai
Manajemen Pelayanan Kesehatan Berbasis Pesantren Melalui Santri Husada
tanpa adanya komitmen dan kesadaran dari seluruh sivitas pesantren 17 . Dengan demikian,  pimpinan  utama  pesantren  harus  menjadi  orang  terdapan  dalam membangunkan kesadasarn terhadap pengurus dan seluruh santri tentang santri. Inti  perilaku  hidup  masyarakat  pada  hakikatnya  dipengaruhi  oleh  lingkungan, sehingga  keberadaan  lingkungan  yang  sadar  kesehatan  akan  berdampak  besar pada komunitas santri 18 .

## Preventif (pencegahan)
Tindakan  preventif  ini  menjadi  bagian  dari  program  pesantren  untuk mencegah  sedini  mungkin  datangnya  penyakit.  Hal  itu  dikarenakan  pesantren merupakan  tempat  berkumpulnya  santri  yang  mukim  di  pesantren.  Padatnya jumlah santri menjadikan interaksi antara santri lebih cepat terjadi. Kasus covid 19 menjadi  pengalaman  yang  berharga  ketika  klister  pesantren  menjadi  tempat penularan  yang  paling  tinggi  dan  cepat.  Terdapat  beberapa  program  yang diadakan  oleh  pesantren  sebagai  tindakan  pencegahan  terjadinya  resiko  bagi warga pesantren. Resiko penyekit yang dialami pesantren pada umumnya adalah penyakit  kulit,  diare,  ISPA,  pneumoni,  dan  TBC.  Banyaknya  anak-anak  yang tinggal  di  pesantren  tanpa  fasilitas  yang  memadahi,  terkadang  mengakibatkan lingkungan  yang  tidak  sehat.  Selain  itu,  kesadaran  santri  dalam  menjaga kebersihan  juga  menjadi  faktor  resiko  yang  harus  dialami  oleh  warga  pesantren. Oleh  karena  itu,  pada  proses  pencegahan  ini,  terdapat  program-program  yang dilakukan  pesantren  agar  lingkungan  pesantren  tetap  sehat  dan  minim  resiko, yaitu  (1)  kegiatan  pembekalan  tentang  pengetahuan  pertolongan  pertama berkerjasama  dengan  dokter  puskesmas  Raci  dan  ikatan  dokter Robitoh  alawiyah kabupaten  Pasuruan,  (2)  kegiatan foging ketika  musim  hujan  dan  banyaknya nyamuk, (3) promosi klinik untuk masyarakat pondok peantren,

## Kuratif (pengobatan)
Poskestren  bukanlah  balai  kesehatan  atau  klinik.  Poskestren  hanya  bersifat pertolongan  pertama  pada  gejala  penyakit  yang  diderita  oleh  santri.  Melalui pertolongan pertama ini, santri bisa kembali sehat setelah mendapat penanganan di  poskestren.  Oleh  karena  itu,  santri  memahami  obat-obat  seperti paracetamol , dextral,  paratusin,  alpara dan  beberapa  obat  lainnya.  Namun  demikian,  santri husada yang menjalankan tugas tersebut telah memperoleh pelatihan dari dokter. Pengobatan  ala at-tibbun  Nabawi juga  menjadi  bagian  dari  santri  husada  di poskestren. Santri mengenal obat-obat herbal yang diajarkan oleh rasulullah saw., seperti  madu,  kurma  dan  beberapa  obat  herbal  lainnya.  Dengan  demikian, problem kesehatan santri akan cepat tertangani oleh poskestren. Akan tetapi, jika sakit berlanjut, maka akan dibawa ke rumah sakit terdekat. Pelayanan semacam ini sangat  diperlukan  agar  sakit  yang  diderita  oleh  santri  akan  tertangani  sesuai dengan  proses  yang  benar.  Pertolongan  pertama  ini  bertujuan  untuk
17 Kusnawati, “Pemberdayaan Masyarakat Pondok Pesantren Melalui Pos Kesehatan Pesantren Di Kabupaten Tulungagung” 3, no. 1 (2021): 14– 20.
18 Nurul Azizah dkk., “Phbs Santri Dan Aplikasi Uks Pondok Pesantren Al -Hamdaniyah Buduran Siwalan  Panji  Sidaorjo,” Jurnal  Pengabdian  Masyarakat  Dalam  Kesehatan 2,  no.  1  (2020):  22, https://doi.org/10.20473/jpmk.v2i1.19583.
Manajemen Pelayanan Kesehatan Berbasis Pesantren Melalui Santri Husada
menyelamatkan jiwa santri dari resiko yang lebih berat, mencegah kecacatan, dan memberikan rasa aman dan nyaman dalam penyembuhan

## Rehabilitatif (pemulihan kesehatan)
Rehabilitatif  merupakan  serangkaian  upaya  yang  dilakukan  oleh  poskestren pada  penderita  agar  ia  diterima  kembali  oleh  warga  pesantren,  sehingga  santri tersebut  dapat  kembali  berinteraksi  secara  normal. 19 Usaha  rehabilitatif  ini memerlukan  bantuan  dari  warga  pesantren  agar  mengerti  dan  memahami keberadaan santri yang pernah mengalami resiko sakit. Melalui pemahaman dan kesadaran  warga  pesantren,  mereka  dapat  menyesuaikan  diri  dengan  kondisi pasca sakit. Tindakan pemulihan ini terdiri dari empat hal yaitu pemulihan fisik, mental,  sosial  vokasional,  dan  aesthetis.  Melalui  tindakan  rehabilitatif  ini,  santri (yang sakit) akan mampu berinteraksi dengan lingkungan menjadi lebih cepat.

## Implementasi Manajemen Pelayanan Kesehatan Berbasis Pesantren
Implementasi  manajamen  kesehatan  merujuk  pada  teori  yang  digagas  oleh George R. Terry yaitu perencanaan, pengorganisasian, penggerakan dan evaluasi. Implementasi  manajemen  pelayanan  kesehatan  ini  mutlak  dilakukan  agar memperoleh  hasil  yang  maksimal  yaitu  kesehatan  santri. 20 Namun  demikian, keterbatasan  SDM  pesantren  juga  menjadi  salah  satu  faktor  beberapa  aspek layanan kesehatan santri harus diperhatikan.

## Perencanaan
Pelayanan  kesehatan  di  lingkungan  pondok  pesantren  Darullughah Wadda’wah  diamanahkan  pada qism  as-shihah .  Bagian  ini  mengontrol  seluruh aktivitas mengenai kesehatan santri dan SOP yang telah ditetapkan oleh pesantren yang disetujui oleh pimpinan tinggi pesantren. Implementasi Perencanaan layanan pesantren dimulai dari identifikasi masalah yang dihadapi pesantren, tujuan yang hendak  dicapai  oleh  pesantren,  faktor  pengehmbat  dan  pendukung,  dan  jenias layanan  yang  dibutuhkan  oleh  warga  pesantren.  Perencanaan  layanan  kesehatan ini juga tidak lepas dari berbagai permasalahan yang dihadapi pada tahun-tahun sebelumnya,  sehingga  pertimbangan  kasus  sebelumnya  menjadi  langkah  awal untuk  merencanakan  program  yang  sesuia.  Selain  itu,  faktor  lingkungan  juga menjadi bagian dari program qism as-shihah yaitu tersedianya fasilitas yang harus tersedia di pesantren.

## Pengorganisasian
Di  samping  itu,  Pengorganisasian  ketersediaan  santri  husada  masih  sangat kurang,  idealnya  10%  dari  jumlah  total  santri.  Hal ini  sangat  perlu  untuk  segera diselesaikan  agar  pelaksanaan  kegiatan  Poskestren  dapat  berjalan  maksimal. Struktur  kepengurusan  Manajemen  Pelayanan  Kesehatan  di  Pondok  Pesantren sudah ada dan tersusun dengan baik, namun untuk divisi-divisi belum tercantum
19 WAHYUNINGRUM IKA, “Pengaruh Pendidikan Kesehatan Terhadap Perilaku Santriwati Dalam Pencegahan  Hepatitis  A  di  Pondok  Pesantren  Wali  Songo  Ngabar  Kecamatan  Siman  Kabupaten Ponorogo” (STIKES Bhakti Husada Mulia, 2017).
20 Amirul  Mustofa  dkk., Administrasi  Pelayanan  Kesehatan  Masyarakat (Jakad  Media  Publishing, 2019).
Manajemen Pelayanan Kesehatan Berbasis Pesantren Melalui Santri Husada
di buku Profil dan belum jelas tugasnya apa saja. Pembentukan divisi-divisi dalam poskestren harus segera dibuat dan diberikan batasan-batasan jelas terkait tupoksi yang  harus  dilakukan.  Hal  ini  diperlukan  akan  kedepannya,  pengelolaan Poskestren menjadi semakin optimal dan lebih baik.
Menurut  Permenkes  RI  fungsi  organizing/pengorganisasian  Poskestren  adalah wadah  peran  serta  masyarakat  dalam  rangka  mendekatkan  pelayanan  kesehatan dasar  dan  gizi  kepada  warga  pondok  pesantren  dan  masyarakat  sekitar,  dengan prinsip dari, oleh, untuk dan bersama  masyarakat, dengan dukungan pembinaan dari  pemerintah  dan  unsur  terkait  lainnya.  Untuk  itu  dibuatkan  organisasi  yang jelas,  seperti  adanya  pengurus,  kader,  pembina,  pengawas  dengan  pembagian tugas  dan  tanggung  jawab  masing-masing.  Dukungan  pemerintah  berupa pemberian  fasilitas,  bimbingan  teknis  dan  obat-obatan.  Oleh  karena  itu,  fungsi pembinaan  dari  pemerintah  tersebut perlu  dikoordinasikan  dan  diorganisasikan. Unsur-unsur  yang  duduk  dalam  pembina  Poskestren  juga  dapat  melibatkan unsur-unsur  LSM,  swasta/dunia  usaha,  tokoh  masyarakat,  dan  sebagainya (Permenkes  RI  Nomor  1  Tahun  2013).  Tujuan  dari  pengorganisasian  tersebut adalah  untuk  mengkoordinasikan  berbagai  upaya  pembinaan  yang  berkaitan dengan  peningkatan  fungsi  dan  kinerja  Poskestren,  yang  secara  operasional dilaksanakan oleh unit atau kelompok pengelola Poskestren di lingkungan pondok pesantren.

## Pelaksanaan
Pelaksanaan Manajemen Pelayanan Kesehatan Pesantren di pesantren meliputi kegiatan  rutin  Poskestren  yang  diselenggarakan  dan  dimotori  oleh  kader Poskestren  dengan  bimbingan  teknis  dari  PUSKESMAS  setempat  dan  sektor terkait.  Pada  realitasnya,  masih  terdapat  beberapa  hal  yang  perlu  pembenahan. Hasil penelitian menunjukkan masih ada agenda kegiatan baksos yang terkadang belum  terlaksana.  Hal  ini  perlu  dievaluasi  lagi  mulai  dari  perencanaannya sehingga  tidak  muncul  report  seperti  kegiatan  belum  terlaksana.  Pelaksanan mungkin  tidak  harus  dilakukan  disetiap  akhir  periode,  evaluasi  dan  monitoring ( monev )  dapat  senantiasa  dilakukan  setiap  saat  apabila  dalam  perjalan  sebuah program/kegiatan ditemukan hambatan yang dapat menyebabkan program/kegiatan tidak berjalan dengan semestinya sehingga berujung pada tidak tercapai  tujuan  seperti  yang  direncanakan  di  awal  pelaksanaan.  Selain  itu, manajemen  waktu  juga  masih  belum  optimal.  Manajemen  waktu  dikembalikan lagi  kepada  para  petugas. 21 Komitmen  terhadap  disiplin  waktu  dan  manajemen waktu,  harus  ditanamkan  sejak  awal  saat  mereka  mulai  masuk  dalam kepengurusan  di  Poskestren.  Untuk  mengatasinya  bisa  dilakukan  pelatihan, outbond ,  menjalin  kebersamaan,  dan  sebagainya.  Masalah  lain  adalah  SDM  yang sering berganti-ganti, terutama untuk santri husada putra maupun putri.  Hal ini
21 Rahma  Iqbalia  Fisabilillah,  Wirda  Syari,  dan  Siti  Khodijah  Parinduri,  “ Gambaran  Pelaksanaan Manajemen Pelayanan Poskestren (Pos Kesehatan Pesantren) Di Pondok Pesantren Daarul Rahman 3  Kota  Depok  Tahun 2020,” PROMOTOR 3,  no.  5  (8  Oktober  2020):  501 – 11, https://doi.org/10.32832/pro.v3i5.4206.
Manajemen Pelayanan Kesehatan Berbasis Pesantren Melalui Santri Husada
merupakan masalah cukup pelik yang harus dibuat rencana dan strategi agar SDM yang direkrut senantiasa berkomitmen mengabdi dengan jangka waktu tertentu. Mekanisme  perekrutan  perlu  dibenahi.  Pemberian  bekal  pelatihan  dan sebagainya perlu ditekankan komitmen yang kuat dari para calon pengurus yang akan  dikutsertakan  dalam  pelatihan.  Sehingga  nantinya  akan  berguna  dan bermanfaat  bagi  Poskestren  khususnya,  dan  bagi  Pondok  Pesantren  serta masyarakat  pada  umumnya.  Fungsi  manajemen actuating ini  seharusnya dilaksanakan secara komitmen sesuai tujuan utama pendirian Poskestren. Fungsi actuating/pelaksanaan  dapat  dilihat dari Surat  Keputusan  Menteri Kesehatan  RI Nomor No.867/Menkes/SK/XI/2006 dan secara lebih jelas dan sistematis dalam Lampiran Peraturan Menteri Kesehatan Republik Indonesia Nomor 1 Tahun 2013 angka  IV  yaitu  penyelenggaraan  Kegiatan  rutin  Poskestren  diselenggarakan  dan dimotori  oleh  kader  Poskestren  dengan  bimbingan  teknis  dari  puskesmas setempat dan sektor terkait.

## Evaluasi
Pengawasan  merupakan  hal  yang  urgen  untuk  melihat  pencapaian  program yang  telah  direncanakan  dan  di  laksanakan.  Pelayanan  kesehatan  Poskestren dilakukan  oleh  Puskesmas  dan  aparat  Desa/Kelurahan,  Dinas  kesehatan  dan Kementrian Agama (Permenkes RI Nomor 1 Tahun 2013). Hal ini merujuk pasal 3 Permenkes  disebutkan  bahwa  Menteri  Kesehatan,  Kepala  Dinas  Kesehatan Provinsi,  dan  Kepala  Dinas  Kesehatan  Kabupaten/Kota  melakukan  pembinaan dan pengawasan terhadap pelaksanaan peraturan ini. Dalam hal ini, pengawasan dan pembinaan pada Poskestren di Pondok Pesantren secara langsung ditugaskan pada  Puskesmas  Raci  Bangil  Pasuruan. 22 Selain  itu,  kementrian  agama  sebagai lembaga  yang  membina  pondok  pesantren  telah  memberikan  dukungan  yang nyata  terhadap  program  Poskestren  dengan  memberikan  fasilitas  kesehatan seperti  alat-alat  kesehatan,  bimbingan  teknis  dan  obat-obatan  untuk  seluruh pondok  pesantren. 23 Bahkan  bantuan  tersebut  menurut  penilaian  petugas kesehatan sudah sangat memadai dan melebihi dari cukup, bahkan mengalahkan kelengkapan  alat  kesehatan  setingkat  Puskesmas.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa kerjasama  antara  kementrian  agama,  dinas  kesehatan,  dan  pondok  pesantren adalah  hal  yang  sangat  efektif  untuk  meningkatkan  pengawasan  pelayanan kesehatan di lingkungan pondok pesantren.

## Kesimpulan
Urgensi pelayanan kesehatan santri melalui poskestren didasarkan pada tiga alasan yaitu (1) rendahnya kesadaran pola hidup sehat di pesantren, (2) banyaknya santri  yang  tinggal  di  pesantren  (3)  para  santri  memiliki  aktivitas  yang  sangat
22 Satriya  Wijaya  dan  Agus  Aan  Adriansyah,  “Analisis  Pelaksanaan  Manajemen  Pos  kesehatan Pesantren (Poskestren)(Studi di Pondok Pesantren Assalafi Al Fitrah Kedinding, Kota Surabaya),” 2018.
23 Siti  Fatimatul  Fajriyah  dan  Baqiyatush  Sholihah,  “Manajemen  Pelayanan  Kesehatan  di  Pondok Pesantren  Attanwir  Bojonegoro  Jawa  Timur,” Al-fahim:  Jurnal  Manajemen  Pendidikan Islam 3,  no.  2 (2021): 226 – 39.
Manajemen Pelayanan Kesehatan Berbasis Pesantren Melalui Santri Husada
padat  di  pesantren.  Untuk  meningkatkan  pelayanan  kesehatan  di  lingkungan pesantren, ada beberapa strategi yang digunakan untuk melayani kesehatan santri oleh  para  santri  sendiri  yaitu  (1)  pembentukan  santri  husada  secara  berkala,  (2) bekerjasama  dengan  rumah  sakit  terdekat,  (3)  melakukan  pelatihan  tentang kesehatan.  Adapun  aktivitas  utam  di  pesantren  adalah  (1)  promotive,  preventif, kuratif dan rehabilitative.
Adapun  implementasi  manajemen  kesehatan  poskestren  di  pesantren didasarkan pada teori yang dikembangkan oleh George R. Terry yaitu perencaan, pengorganisasian,  penggerakan,  dan  evaluasi.  Hal  itu  dilakukan  agar  sirkulasi pelayanan  kesehatan  di  pesantren  berjalan  dengan  baik  sehingga  memberikan kepuasan  pada  warga  pesantren  yang  menderita  sakit.  Manajemen  pelayanan pesantren. Orientasi manajemen pelayan di pesantren adalah menyelamatkan jiwa santri yang mengalami resiko sakit, memberikan kenyamanan dan kepuasan pada santri yang sakit dan meminimalisir dampak terburuk dari santri yang mengalami sakit.  Implementasi  manajemen  pelayanan  kesehatan  di  pesantren  menjadi maksimal dengan adanya kerjasama antara pondok pesantren, kementrian agama, dan dinas kesehatan.

## DAFTAR PUSTAKA
“Aplikasi PDPP pangkalan data pondok pesantren,” 2020. Azizah,  Nurul,  Jamilatur  Rohmah,  Miftahul  Mushlih,  dan  Paramitha  Amelia Kusumawardani. “Phbs Santri Dan Aplikasi Uks Pondok Pesantren Al-Hamdaniyah Buduran  Siwalan  Panji  Sidaorjo.” Jurnal  Pengabdian  Masyarakat  Dalam Kesehatan 2, no. 1 (2020): 22. https://doi.org/10.20473/jpmk.v2i1.19583. Efendi, F. Keperawatan Kesehatan Komunitas . Jakarta: Salemba Medika, 2009. Emzir. Metodologi Penelitian Kualitatif: Analisis Data . Depok: PT Raja Grafindo, 2014. Fahham,  A.  M.  “Sanitasi  dan  Dampaknya  bagi  Kesehatan:  Studi  dari  Pesantren’.” Jurnal MasalahMasalah Sosial Vol 10(1) (2019): 33–47.
Fajriyah,  Siti  Fatimatul,  dan  Baqiyatush  Sholihah.  “Manajemen  Pelayanan  Kesehatan  di Pondok Pesantren Attanwir Bojonegoro Jawa Timur.” Al-fahim: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam 3, no. 2 (2021): 226–39.
Fisabilillah,  Rahma  Iqbalia,  Wirda  Syari,  dan  Siti  Khodijah  Parinduri.  “Gambaran Pelaksanaan  Manajemen  Pelayanan  Poskestren  (Pos  Kesehatan  Pesantren)  Di Pondok Pesantren Daarul Rahman 3 Kota Depok Tahun 2020.” PROMOTOR 3, no. 5 (8 Oktober 2020): 501–11. https://doi.org/10.32832/pro.v3i5.4206.
IKA, WAHYUNINGRUM. “Pengaruh Pendidikan Kesehatan Terhadap Perilaku Santriwati Dalam  Pencegahan  Hepatitis  A  di  Pondok  Pesantren  Wali  Songo  Ngabar Kecamatan Siman Kabupaten Ponorogo.” STIKES Bhakti Husada Mulia, 2017.
Ketua  Lembaga  Ilmu  Pengetahuan  dan  Sosial  Masyarakat  IMAN  Institute.  “Meletakkan Pondasi Kesehatan Di Pesantren.” NU Online, 2017.
Khambali,  Khambali,  Mumu  Mumu,  dan  Mohamad  Erihadiana.  “Entrepreneurship  Based on Entrepreneurship Financing Management in Modern Pondok Cordoba.” Ta dib :
Jurnal Pendidikan Islam 10, no. 2 (2021): 341–52.
https://doi.org/10.29313/tjpi.v10i2.8905.
Manajemen Pelayanan Kesehatan Berbasis Pesantren Melalui Santri Husada
Kusnawati.  “Pemberdayaan  Masyarakat  Pondok  Pesantren  Melalui  Pos  Kesehatan Pesantren Di Kabupaten Tulungagung” 3, no. 1 (2021): 14–20.
Makmun,  H.A.  Rodli.  “PEMBENTUKAN  KARAKTER  BERBASIS  PENDIDIKAN
PESANTREN:  Studi  di  Pondok  Pesantren  Tradisional  dan  Modern  di  Kabupaten Ponorogo.” Cendekia: Jurnal Kependidikan dan Kemasyarakatan 12, no. 2 (2016): 211. https://doi.org/10.21154/cendekia.v12i2.226.
Moeloeng,  Lexy  J. Metodologi  Penelitian  Kualitatif .  Bandung,:  PT.  Remaja  Rosdakarya, 2017.
Mustofa,  Amirul,  Sri  Roekminiati,  S.  Sos,  M.  KP,  dan  M.  M.  Damajanti  Sri  Lestari. Administrasi Pelayanan Kesehatan Masyarakat . Jakad Media Publishing, 2019.
Nasrullah.  “Pelaksanaan  Manajemen  Poskestren  Di  Pondok  Pesantren  Darul  Funun  El- Abbasiyah Padang Japang.” Al-Fikrah Vol. 4, no (2016): 237–48.
Rif’ah,  Erwin  Nur.  “Pemberdayaan  Pusat  Kesehatan  Pesantren  (Poskestren)  Untuk Meningkatkan  Perilaku  Hidup  Bersih  Dan  Sehat.” Warta  Pengabdian 13,  no.  3 (2019): 96–105. https://doi.org/10.19184/wrtp.v13i3.11862.
Sri Kosnayani, Ai, dan Asep Kurnia Hidayat. “Pembinaan Perilaku Hidup Bersih Dan Sehat Serta Sanitasi Berwawasan Lingkungan Para Santri.” Jurnal Pengabdian Siliwangi 4 (2018): 1–8.
Sugiyono. Metode penelitian pendidikan: (Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif dan R & D).
Bandung: Alfabeta, 2017.
Tafrikhuddin,  Tafrikhuddin,  Abdul  Gafur,  dan  Ajat  Sudrajat.  “Sumber  Belajar  Dan Dampaknya  Terhadap  Pola  Pikir  Keagamaan  Santri.” Jurnal  Pembangunan
Pendidikan: Fondasi dan Aplikasi 2, no. 2 (2014): 167–80. https://doi.org/10.21831/jppfa.v2i2.2657.
Wijaya,  Satriya,  dan  Agus  Aan  Adriansyah.  “Analisis  Pelaksanaan  Manajemen  Pos kesehatan  Pesantren  (Poskestren)(Studi  di  Pondok  Pesantren  Assalafi  Al  Fitrah Kedinding, Kota Surabaya),” 2018.
Yamin,  Moh.  “Learning  Management  in  Salaf  Islamic  Boarding  Schools.” At-Tadzkir: Islamic Education Journal 2, no. 1 (29 Juni 2023): 25–36. https://doi.org/10.59373/attadzkir.v2i1.10.
Zuhriy,  M.  Syaifuddien.  “Budaya  Pesantren  Dan  Pendidikan  Karakter  Pada  Pondok Pesantren Salaf.” Walisongo: Jurnal Penelitian Sosial Keagamaan 19, no. 2 (2011): 287. https://doi.org/10.21580/ws.2011.19.2.159.