## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 4 Nomor 1 Edisi Juni 2019 P-ISSN : 2541-3686

## KONSEP PENDIDIKAN ISLAM BAGI REMAJA MENURUT ZAKIAH DARADJAT

## Zulkifli Agus
Sekolah Tinggi Ilmu Tarbiyah Raudhatul Ulum Sakatiga Email: zulkifli@stit-ru.ac.id

## Abstrak
Masa remaja merupakan masa persiapan untuk menjadi dewasa yang matang dan sehat. Pendidikan Islam  sangat  penting  dalam  membimbing  dan  mengarahkan  remaja.  Karena  pada  masa  remaja  ini seseorang  akan  mengalami  kegoncangan  dan  ketidaksatabilan  emosi,  kebimbangan  dalam  mencari pegangan hidup, dan keyakinan remaja pada Tuhan dan agama akan semakin goncang juga apabila terdapat perbedaan antara nilai yang dipelajarinya dengan kelakuan orang dalam masyarakat. Maka dari itu tanggung jawab pendidikan terletak pada orang tua, guru dan masyarakat untuk mencapai tujuan pendidikan Islam.
Tujuan  penelitian  ini  merupakan  salah  satu  upaya  mencari  jawaban  masalah  di  atas,  diharapkan dengan pendidikan Islam menurut Zakiah Daradjat, adalah untuk membimbing remaja agar remaja tetap sehat mental, berakhlak mulia dan takwa kepada Allah SWT.
Dari  hasil  penelitian  ini,  maka  dapat  penulis  simpulkan  pendidikan  dalam  Islam  begitu  penting sehingga  merupakan  suatu  kewajiban,  karena  pendidikan  dapat  mengubah  manusia  dari  tidak  tahu menjadi tahu. Terkhusus pendidikan pada remaja. Pendidikan remaja dengan pendidikan yang Islami, dalam arti Islami mengadung makna bahwa setiap jenis pendidikan yang diberikan pada remaja harus dengan nilai agama (Islam), karena nilai agama merupakan ajaran yang absolut, berlaku sepanjang zaman  sehingga  nilai-nilai  yang  lainnya  mengikuti  nilai-nilai  Islam.Tanggung  jawab  pendidikan pada remaja terletak dan dipengaruhi oleh orang tua, guru, dan masyarakat. Dengan demikian bahwa tanggung  jawab  pendidikan  dalam  Islam  bersifat  perseorangan  dan  sosial  sekaligus.  Dan  peranan agama  sebagai  fungsi  pendidikan  Islam  bagi  remaja  sangat  penting.  Karena  remaja  yang  memiliki dasar-dasar agama akan lebih mudah dikembalikan pada jiwanya yang beragama apabila ia melenceng perbuatannya, jika dibandingkan dengan remaja yang tidak dibekali pendidikan agama akan goncang sampai ia dewasa.
Kata Kunci: Pendidikan Islam, Remaja, Zakiah Daradjat

## Konsep Pendidikan Islam
Sesuatu  yang  diharapkan  terwujud  setelah  orang  mengalami  pendidikan Islam  secara  keseluruhan,  yaitu  kepribadian  seseorang  yang  membuatnya  menjadi “insan  kamil”  dengan  pola  takwa  Insan  Kamil  artinya  manusia  utuh  rohani  dan jasmani,  dapat  hidup  dan  berkembang  secara  wajar  dan  normal  karena  takwanya kepada  Allah  SWT.  Ini  mengandung  arti  bahwa  pendidikan  Islam  itu  diharapkan menghasilkan manusia yang berguna bagi dirinya dan masyarakatnya serta senang dan  gemar  mengamalkan  dan  mengembangkan  ajaran  Islam  dalam  berhubungan dengan  Allah  dan  dengan  manusia  sesamanya,  dapat  mengambil  manfaat  yang

## Konsep Pendidikan Islam Bagi Remaja Menurut Zakiah Daradjat
semakin  meningkat  dari  alam  semesta  ini  untuk  kepentingan  hidup  di  dunia  kini dan di akhirat nanti.
Cara  atau  alat  yang  paling  efektif  dan  efisisen  untuk  mencapai  tujuan pendidikan  ialah  pengajaran.  Karena  itu  pengajaran  sering  diidentikkan  dengan pendidikan,  meskipun  kalau  istilah  ini  sebenarnya  tidak  sama.  Pengajaran  ialah poros  membuat  menjadi  terpelajar  (tahu,  mengerti,  mengusai,  ahli:  belum  tentu menghayati  dan  meyakini),  sedang  pendidikan  ialah  membuat  orang  jadi  terdidik (mempribadi, menjadi adat kebiasaan).(Zakiah Daradjat,2014: 29-30)
Tujuan  pengajaran  ialah  mengembangkan  dan  penjabaran  dari  tujuan pendidikan,  yaitu  tujuan  pendidikan  Islam.  Tujuan  pendidikan  Islam  ialah kepribadian  muslim  yang  dalam  istilah  al-Qur’an  disebut  “ Muttaqin ”,  yaitu  orang yang  bertakwa  kepada  Allah,  Tuhan  Pencipta  dan  Pemelihara  manusia  dan  alam semesta.(Zakiah Daradjat,2008: 74.)
Maka  dari  itu  pengajaran  merupakan  alat  yang  cukup  urgen  dalam melaksanakan pendidikan Islam guna mempribadikan remaja.

## 1. Kebutuhan-Kebutuhan Remaja
Dalam  melakukan  pengajaran  dalam  pendidikan  yang  akan  diberikan  pada remaja terlebih dahulu harus diketahui kebutuhan-kebutuhan remaja.
Kebutuhan primer atau kebutuhan fisik remaja pada umumnya tidak banyak bedanya  dari  kebutuhan  anak-anak.  Mereka  juga  membutuhkan  semua  yang dibutuhkan oleh makhluk hidup pada umumnya, seperti makan, minum, istirahat, kegiatan,  tidur,  oksigen  dan  sebagainya.  Adapun  kebutuhan  sekunder  dan kebutuhan  kejiwaan  remaja  agak  berbeda  dari  kebutuhan  kejiwaan  kanak-kanak, baik  dipandang  dari  jenis  maupun  kualitas  kebutuhan.  Remaja  memerlukan kebutuhan-kebutuhan  tertentu  yang  sesuai  dengan  perkembangan  emosinya,  di antaranya:

## a) Kebutuhan Akan Pengendalian Diri
Remaja  membutuhkan  pengendalian  diri,  karena  dia  belum  mempunyai pengalaman  yang  memadai  untuk  itu.  Dia  sangat  peka,  karena  pertumbuhan  fisik dan seksual yang berlangsung dengan cepat. Sebagai akibat dari pertumbuhan fisik dan  seksual  yang  cepat  itu,  terjadi  kegoncangan  dan  kebingungan  dalam dirinya.(Zakiah Daradjat,1995: 17).
Mungkin  juga  dia  hilang  kendali  terhadap  kelakuan  dan  tindakannya,  atau mungkin  juga  ia  condong  kepada  menyendiri  dan  menutup  diri.  Di  samping  itu remaja  merasa  bahwa  fisiknya  sudah  seperti  orang  dewasa,  sehingga  dia  merasa harus bertingkah laku seperti orang dewasa, agar dapat merasa aman. Oleh karena itu ia perlu memperkuat kendali, terhadap kelakuan yang dituntut oleh masyarakat.

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 4 Nomor 1 Edisi Juni 2019 P-ISSN : 2541-3686

## b) Kebutuhan Akan Kebebasan
Kebebasan  emosional  dan  materi  merupakan  kebutuhan  remaja  pula  pada masa-masa  ini.  Tidak  diragukan  lagi,  kematangan  fisik  mendorong  remaja  untuk berusaha mandiri dan bebas dalam mengambil keputusan untuk dirinya, sehingga dia dapat mencapai kematangan emosional yang terlepas dari emosi orang tua dan keluarganya.  Kadang-kadang  orang  tua  menghalangi  hal  tersebut,  dengan  alasan kasihan kepadanya. Banyak orang tua sangat memperhatikan dan membatasi sikap, perilaku,  dan  tindakan-tindakan  remaja.  Dengan  demikian  remaja  merasa  tidak dipercayai oleh orang tua dan mereka tidak dapat menerima hal tersebut, sehingga remaja  berontak.  Akan  tetapi  sebaliknya,  remaja  masih  memerlukan  orang  tua, terutama  dari  segi  materi  dan  emosi.  Oleh  karena  itu,  kebutuhan  remaja  sering bertentangan satu sama lain. Jika hal itu tidak teratasi, mungkin saja remaja itu akan mengalami konflik kejiwaan.

## c) Kebutuhan Akan Rasa Kekeluargaan
Kebutuhan  remaja  yang  bertentangan  satu  sama  lain,  menyebabkannya merasa  tidak  aman,  di  mana  keinginannya  untuk  mandiri  dan  bebas  berlawanan dengan  kebutuhan  untuk  bergantung  kepada  orang  tua.  Hilangnya  rasa  aman, menimbulkan  suatu  dorongan  baru,  yaitu  kebutuhan  akan  rasa  kekeluargaan, artinnya dia adalah bagian dari keluarganya, dan bangga dengan keluarga tersebut. Kebutuhan ini berkembang dan tidak terbatas pada keluarga saja, tetapi juga pada kelompok  teman  sepermainan,  kelompok  organisasi,  tim  olah  raga,  klub  kesenian, kebudayaan  dan  sebagainya,  di  mana  mereka  terikat  oleh  bakat,  keinginan  serta tujuaan dan nilai-nilai tertentu.

## d) Kebutuhan Akan Penerimaan Sosial
Remaja membutuhkan rasa diterima oleh orang-orang dalam lingkungannya, di rumah, di sekolah atau dalam masyarakat di mana dia tinggal. Merasa diterima oleh  orang  tua  dan  keluarga,  merupakan  faktor  penting  untuk  mencapai  rasa  di terima oleh masyarakat.

## e) Kebutuhan Akan Penyesuaian Diri
Penyesuaian  diri  dibutuhkan  oleh  setiap  orang  dalam  tahap  pertumbuhan mana  pun,  dan  lebih  dibutuhkan  pada  usia  remaja,  karena  pada  usia  ini  remaja banyak mengalami kegoncangan dan perubahan dalam dirinya. Apabila seseorang tidak  berhasil  menyesuaikan  diri  pada  masa  kanak-kanaknya,  dia  dapat mengejarnya pada usia remaja. Akan tetapi apabila tidak dapat menyesuaikan diri pada  usia  remaja,  maka  kesempatan  untuk  perbaikan  itu  mungkin  akan  hilang untuk  selama-lamanya,  kecuali  dengan  pengaruh  pendidikan  dan  usaha khusus.(Zakiah Daradjat,1995:18-19)
f) Kebutuhan Akan Agama dan Nilai-nilai
Kebutuhan  remaja  kadang-kadang  tidak  dapat  dipenuhi  bila  berhadapan dengan agama, nilai-nilai sosial dan adat kebiasaan, terutama apabila pertumbuhan

## Konsep Pendidikan Islam Bagi Remaja Menurut Zakiah Daradjat
sosialnya  sudah  matang,  yang  seringkali  mengusai  pikiran  dan  kehidupannya. Pertentangan  tersebut  semakin  menajam  bila  remaja  berhadapan  dengan  berbagai situasi,  misalnya  film  yang  menayangkan  penampilan  yang  tidak  sopan,  mode pakaian  yang  seronok,  buku-buku  bacaan,  majalah,  koran  yang  sering  menyajikan gambar tanpa mengindahkan kaidah moral dan agama, dan sebagainya. Semuanya itu  menyebabkan  remaja  semakin  membutuhkan  pemahaman  akan  ajaran  agama, nilai-nilai  akhlak,  serta  nilai-nilai  sosial,  untuk  membantunya  dalam  melawan pengaruh  dan  dorongan  buruk,  sebagai  akibat  dari  situasi  seperti  tersebut.(Zakiah Daradjat,1995:20).
Dengan kebutuhan remaja yang  begitu cukup banyak, sudah seharusnyalah orang  tua  memperhatikan,  membimbing,  membina  dan  mendidik  putra-putrinya agar  mereka  tumbuh  dan  berkembang  sebagaimana  mestinya  sesuai  fitrah  dan kodratnya.

## 2. Jenis-Jenis Pendidikan Islami bagi Remaja
Adapun  jenis-jenis  pendidikan  Islami  bagi  remaja  menurut  Zakiah  Daradjat adalah sebagai berikut.
a) Pendidikan Agama/Keimanan
Zakiah  Daradjat  mengemukakan  dalam  “Ilmu  Jiwa  Agama”  demikian  pula halnya dengan pendidikan agama, remaja telah sampai kepada mampu memahami hal yang abstrak dan mampu mengambil kesimpulan yang abstrak dari kenyataan yang  dilihat  atau  didengarnya,  maka  pendidikan  agama  tidak  akan  diterimanya begitu  saja  tanpa  memahaminya.  Apa  yang  dulu  waktu  masa  kanak-kanak  dapat diterimanya tanpa bertanya, tapi pada umur ini, ia akan sering bertanya atau minta penjelasan yang masuk akal, karena mereka tidak dapat menerima apa yang tidak dapat dimengertinya. (Zakiah Daradjat,1915:135).
Ajaran  agama  yang  begitu  baik  tidak  cukup  hanya  sekedar  diketahui  dan dimengerti. Agama akan berpengaruh dan ikut menentukan kesehatan mental, ialah apabila  agama  itu  dilaksanakan  dalam  hidup.  Pelaksaan  agama  dalam  hidup  itu, bukanlah hanya sekedar melaksanankan saja, akan tetapi harus seluruh kehidupan dikendalikan  dan  dibimbing  oleh  agama.  Mungkinnya  agama  menjadi  penentu kebahagiaan dan ketenangan hidup, adalah apabila agama itu masuk terjalin dalam kepribadian.  Untuk  itu  diperlukan  pendidikan  agama,  yang  terlaksana  bersama- sama dengan pembinaan pribadi.(Zakiah Daradjat,1985:15)
Oleh  karena  itu  orang  tua,  guru,  dan  masyarakat  hendaknya  dapat memahami betul-betul perkembangan jiwa agama yang sedang dilalui oleh remaja agar pendidikan agama dapat dilaksanakan dengan berhasil dan berdaya guna.

## b) Pendidikan Akhlak/Moral
Menurut Zakiah Daradjat, bahwa “Akhlak anak di dalam implementasi iman dalam segala bentuk perilaku”. Adapun akhlak yang diberikan menurutnya adalah:

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 4 Nomor 1 Edisi Juni 2019 P-ISSN : 2541-3686
1) Akhlak terhadap orang tua.
2) Akhlak terhadap orang lain.
3) Akhlak dan penampilan diri.(Zakiah Daradjat,1993:58).
Untuk membina akhlak agar mempunyai sifat-sifat terpuji, tidaklah mungkin dengan  penjelasan  pengertian  saja,  akan  tetapi  perlu  membiasakannya  untuk melakukan yang baik yang diharapkan nanti dia akan mempunyai sifat-sifat itu, dan menjauhi  sifat  tercela.  Kebiasaan  dan  latihan  itulah  yang  membuat  dia  cenderung kepada  melakukan  yang  baik  dan  meninggalkan  yang  kurang  baik.(Zakiah Daradjat,1993: 58).
Akhlak  berkenaan  dengan  implementasi  iman  dalam  bentuk  tingkah  laku, pemberian  pendidikan  akhlak  pada  remaja  harus  sesuai  antara  penjelasan  yang diberikan  (nilai-nilai  akhlak  yang  diajarkan)  dengan  bentuk  perbuatan  yang  ada pada orang tua, guru, bahkan tokoh-tokoh agama dan masyarakat.

## c) Pendidikan Intelektual/Akal
Dalam  diri  manusia  terdapat  sesuatu  yang  tidak  ternilai  harganya,  sebagai anugrah Tuhan yang tidak diberikan kepada makhluk lainnya, yaitu “akal”. Dengan adanya  akal,  segala  anggota  manusia,  gerak,  dan  diamnya,  semuanya  berarti  dan berharga.  Akal  itu  dapat  digunakan  untuk  berpikir  dan  memperhatikan  segala benda dan barang yang ada di alam ini.(Zakiah Daradjat,1993:46).
Timbulnya  ilmu  pengetahuan,  disebabkan  kebutuhan-kebutuhan  manusia yang  berkemauan  hidup  berbahagia.  Dalam  mencapai  dan  memenuhi  kebutuhan hidupnya itu, manusia menggunakan akal pikirannya.(Zakiah Daradjat: 1993:47).
Zakiah  Daradjat  mengatakan  akal  pusatnya  di  otak,  digunakan  untuk berpikir. “Akal itu merupakan alat untuk menuntut ilmu dan ilmu merupakan alat untuk menyesuaikan kesulitan manusia”.(Zakiah Daradjat,1993: 4).
Dalam  proses  perkembangannya,  akal  mengikuti  pertumbuhan  fisik  anak, kemampuan berpikir anak yang berusia balita berbeda dengan kemampuan berpikir anak  remaja,  pemberian  pengetahuan  kepada  anak  disesuaikan  dengan  umur  dan kemampuan daya serap anak.
Akal  yang  berpusat  di  otak,  mengikuti  pertumbuhan  fisik  remaja,  maka pemberian  pengetahuan  kepada  remaja  disesuaikan  dengan  tingkat  berpikirnya yang  sudah  memahami  hal  yang  abstrak  dari  kenyataan  yang  dilihatnya.  Jika pengetahuan  itu  tidak  sesuai  dengan  logika  atau  kenyataan,  maka  remaja  akan semakin goncang dan semakin bingung.

## d) Pendidikan Psikis
Oleh  ahli  jiwa  dikatakan  bahwa  pengaruh  mental  dapat  dilihat  pada perasaan,  pikiran,  kelakuan  dan  kesehatan  jasmani.  Maka  ketenangan  jiwa  adalah modal pertama yang harus dimiliki oleh setiap orang yang merindukan kebahagiaan hidup. Dalam al-Qur’an banyak terkandung ajaran-ajaran mental yang benar-benar

## Konsep Pendidikan Islam Bagi Remaja Menurut Zakiah Daradjat
dapat membawa kepada ketenangan dan kebahagiaan itu. Misalnya dalam Surat Ar- Ra’d, ayat 28:
Artinya:
(yaitu)  orang-orang  yang  beriman  dan  hati  mereka  menjadi  tentram  dengan mengingat Allah, hanya dengan mengingat Allah hati menjadi tentram.(Depag. RI. Al-Qurán dan Terjemahnya:252).
Bagi  jiwa  yang  sedang  gelisah,  agama  akan  memberi  jalan  dan  siraman penenang hati. Tidak sedikit mendengar orang yang kebingungan dalam hidupnya selama ia belum beragama, tetapi setelah mulai mengenal dan menjalankan agama, ketenangan jiwa akan datang.(Zakiah Darajat,1985: 61).
Dalam memberikan pendidikan psikis pada remaja, pendidik atau orang tua harus  menanamkan  nilai-nilai  keimanan  pada  remaja,  terutama  keimanan  kepada Allah,  karena  iman  berpengaruh  terhadap  kejiwaan  remaja,  kebutuhan  jiwa  akan terasa tentram, damai dan bahagia. Pendidikan psikis pada remaja harus dibarengi dengan  pendidikan  agama,  karena  pendidikan  agama  berkaitan  erat  dan  memiliki peranan penting dengan pendidikan psikis.

## e) Pendidikan Sosial
Manusia adalah makhluk sosial. Tidak ada seorang pun yang sanggup hidup tanpa  tergantung  kepada  masyarakat  di  sekitarnya.  Manusia  hidup  mulai  dari dalam  kandungan,  kemudian  melalui  tahapan-tahapan:  kanak-kanak,  remaja, dewasa  dan  tua  selalu  membutuhkan  atau  bergantung  kepada  lingkungan sosialnya.(Zakiah Daradjat: 1995:20).
Pendidikan  sosial  ini  sangat  dibutuhkan  remaja  dengan  bimbingan  dan tauladan,  agar  mereka  dapat  melalui  masa-masa  goncang  dengan  sukses,  lebih mandiri dan remaja dapat merasa bahwa dirinya dihargai dalam lingkungan sosial.

## 3. Tanggung Jawab Pendidikan bagi Remaja
Sehubungan  dengan  beberapa  jenis  pendidikan  di  atas  yang  bertanggung jawab atas pendidikan remaja adalah orang tua, guru dan masyarakat.
a) Orang Tua
Orang tua merupakan pendidik utama dan pertama bagi anak-anak mereka, karena  dari  merekalah  anak  mula-mula  menerima  pendidikan.  Dengan  demikian bentuk pertama dari pendidikan terdapat dalam kehidupan keluarga.
Pada umumnya pendidikan dalam rumah tangga itu bukan berpangkal tolak dari  kesadaran  dan  pengertian  yang  lahir  dari  pengetahuan  mendidik,  melainkan karena  secara  kodrati  suasana  dan  sturukturnya  memberikan  kemungkinan  alami membangun  situasi  pendidikan.  Situasi  pendidikan  mempengaruhi  secara  timbal balik  antara  orang  tua  dan  anak.  Orang  tua  atau  ibu  dan  ayah  memegang  peran yang  penting  dan  amat  berpengaruh  atas  pendidikan  anak-anaknya.(Zakiah Daradjat,2014: 35)

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 4 Nomor 1 Edisi Juni 2019 P-ISSN : 2541-3686

## 1) Cara Bapak/Ayah Memperlakukan Remaja
Bapak  yang  bersikap  tegas  dalam  pendidikan  anak-anaknya.  Dia  adalah bapak yang mendidik anaknya dengan cara yang masuk akal atau logis. Dia dapat memahami segala persoalan dan kebutuhan anaknya, kalau perlu ia tegas melarang apa yang dipandangnya tidak baik. Biasanya dia menjelaskan kepada anaknya apa akibat perbuatan yang dilarangnya itu sampai si anak dapat memahami apa alasan larangannya tersebut.
Pada  umumnya  bapak  yang  seperti  itu  banyak  menggunakan  persuasi  dan dorongan,  bukan  perintah.  Jika  dia  menghukum  anaknya  atas  suatu  kesalahan, hukumannya seimbang dengan kesalahan yang dibuatnya.
Remaja  yang  mempunyai  bapak  seperti  ini  biasanya  amat  menjaga  aturan- aturan  atau  ketentuan  bapaknya.  Dia  memahami  nasihat  bapaknya.  Jika dilanggarnya dia sendiri yang akan rugi.
Biasanya  remaja  yang  hidup  pada  keluarga  seperti  ini,  sayang  dan  hormat kepada  bapaknya,  dia  berani  mengungkapkan  perasaan  dan  pendapatnya.(Zakiah Daradjat,1995: 22-23).

## 2) Cara Ibu Memperlakukan Remaja
Pendidik  pertama  atau  pembina  utama  bagi  kepribadian  anak  adalah  ibu, karena  pada  tahun-tahun  pertama  dari  pertumbuhannya,  anak  lebih  banyak berhubungan dengan ibunya dari pada bapaknya.(Zakiah Daradjat,1990: 11).
Ada ibu yang kurang memperhatikan anaknya yang sudah remaja. Anaknya dibiarkannya  tanpa  bimbingan,  pendidikan  dan  pengawasan  atau  pengawasan  itu dilimpahkan  kepada  pembantu.  Boleh  jadi  ia  tidak  mempunyai  waktu  untuk memperhatikan anaknya karena dia sibuk bekerja di luar rumah. Mungkin juga ia ada di rumah, akan tetapi dia tidak memberikan perhatian kepada anaknya karena dia sibuk dengan dirinya sendiri atau mempunyai masalah dalam keluarga. Si anak akan merasa tidak terikat kepada orang tuanya dan mudah terpengaruh oleh orang- orang di luar keluarganya.
Ibu yang baik memberikan perhatian yang cukup kepada anaknya. Ia dapat memperhatikan, membimbing dan mendorong anaknya kepada hal yang baik tanpa ikut  campur  tangan  dalam  urusan  pribadi  anaknya.  Apabila  ibu  sibuk  bekerja  di luar  rumah,  perhatian  kepada  anaknya  tetap  ada.  Bila  ada  waktu  dia  memberi kesempatan  kepadanya  untuk  berdialog,  mengeluh,  atau  minta  pertimbangan. Biasanya anak-anak yang mendapat perhatian dari orang tuanya, merasa disayangi dan  dia  juga  menyayangi  ibunya  dan  menjaga  dirinya  dalam  pergaulan.(Zakiah Daradjat,1995: 23).
Ibu  yang  mengerti  dan  memperhatikan  anaknya  dalam  semua  sikap  dan keadaannya  akan  dapat  dengan  bijaksana  membantu  si  anak  untuk  memilih pengaruh yang baik dan menghindari yang tidak baik. Selama si anak melalui umur pertumbuhan  sampai  mencapai  usia  remaja.  Gejolak  dan  gelombang  jiwa  yang

## Konsep Pendidikan Islam Bagi Remaja Menurut Zakiah Daradjat
goncang dapat merusak dan mengancam pertumbuhan jiwa anak, apabila dihadapi oleh orang tua yang tidak bijaksana, maka di sini peranan ibu sangat menentukan dalam  membimbingnya  ke  arah  kehidupan  yang  sehat  dan  diridhoi  oleh  Allah SWT.(Zakiah Daradjat,1990:12-13).
Peranan orang tua atau ayah dan ibu dalam memberikan pendidikan kepada remaja  sangat  utama,  keluarga  bukan  hanya  unit  terkecil  dalam  masyarakat, melainkan lebih dari itu, yakni sebagai lembaga kehidupan manusia yang memberi peluang  untuk  memilih  hidup  celaka  atau  bahagia  di  dunia  dan  di  akhirat.  Dan setiap  remaja  sedikit  atau  banyak  kepribadiannya  adalah  cerminan  dari  orang tuanya,  atau  bentuk  penentangan  kepada  orang  tuanya  yang  tidak  memahami remaja.
b) Guru
Guru  adalah  pendidik  profesional,  karenanya  secara  implisit  ia  telah merelakan  dirinya  menerima  dan  memikul  sebagian  tanggung  jawab  pendidikan yang terpikul di pundak para orang tua.
Orang  tua  tatkala  menyerahkan  anaknya  ke  sekolah,  sekaligus  berarti pelimpahan  sebagian  tanggung  jawab  pendidikan  anaknya  kepada  guru.  Hal  itu pun  menunjukkan  pula  bahwa  orang  tua  tidak  mungkin  menyerahkan  anaknya kepada  sembarang  guru/sekolah  karena  tidak  sembarang  orang  dapat  menjadi guru.(Zakiah Daradjat,2014: 39).
Lebih lanjut, guru harus sanggup menilai diri sendiri tanpa berlebih-lebihan, sanggup  berkomunikasi  dan  bekerja  bersama  dengan  orang  lain.  Selain  itu  perlu diperhatikan pula dalam hal mana ia memiliki kemampuan dan kelamahan.(Zakiah daradjat,2008:  266).  Guru  yang  melaksanakan  tugas  pengajaran  merupakan  orang- orang  yang  telah  dibekali  dengan  pengetahuan  tentang  anak  didik  dan  memiliki kemampuan untuk melaksanakan kependidikan. Atas dasar itulah Zakiah Daradjat menyebut guru sebagai pendidik profesional.
Berangkat  dari  analisa  di  atas,  dapat  dikatakan  guru  menempati  tempat istimewa  di  dalam  kehidupan  sebagian  besar  remaja.  Guru  adalah  orang  dewasa yang berhubungan erat dengan remaja. Dalam pandangan remaja, guru merupakan cerminan  dari  alam  luar.  Remaja  percaya  bahwa  guru  sebagai  contoh  dari masyarakat  secara  keseluruhan.  Dan  remaja  menyangka  bahwa  semua  orang  tua, kecuali  orang  tua  mereka,  berpikir  seperti  berpikirnya  guru-guru  mereka.(Zakiah Daradjat,1995: 25)
Namun di pihak lain, didapati bahwa remaja mungkin memandang gurunya sebagai  ganti  dari  orang  tuanya.  Apabila  remaja  memandang  guru  seperti memandang  orang  tuanya,  maka  mereka  condong  untuk  mempunyai  perasaan terhadap  guru  seperti  perasaannya  terhadap  orang  tuanya,  akan  tetapi  mereka mungkin  merasa  lebih  bebas  mengungkapkan  perasaannya.  Zakiah  Daradjat mengungkapkan,  “Remaja  dapat  mengkritik  guru  secara  terbuka.  Kadang-kadang

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 4 Nomor 1 Edisi Juni 2019 P-ISSN : 2541-3686
mereka merasa lebih mudah untuk mengungkapkan rasa kagum kepada guru, akan tetapi mereka ragu untuk mengungkapkannya kepada orang tuanya.”
Faktor  terpenting  bagi  seorang  guru  adalah  kepribadiannya.  Kepribadian itulah yang akan menentukan apakah ia menjadi pendidik atau pembina yang baik bagi  anak-didiknya,  ataukah  akan  menjadi  perusak  atau  penghancur  bagi  hari depan  anak-didik,  terutama  bagi  anak-didik  yang  masih  kecil  (tingkat  sekolah dasar)  dan  mereka  yang  sedang  mengalami  kegoncangan  jiwa  (tingkat menengah).(Zakiah  Daradjat,2005:25).  Karena  remaja  tidak  memerlukan  pemimpin yang suka memerintah, tapi mereka memerlukan pembimbing yang mengerti, mau dan dapat memahami gejolak jiwa dan goncangan emosi yang sedang melandanya. Hanya  guru  yang  bijaksana  mengerti  yang  mereka  perlukan.(Zakiadh Daradjat,2005:58). Dan guru yang ideal dalam pandangan remaja adalah guru yang mampu  menjangkau  perasaan  remaja  dan  menghargai  serta  mendorong  mereka untuk aktif dalam kegiatan sekolah serta suka memberikan penilaian yang obyektif. Guru  yang  terbuka  hatinya  untuk  mendengarkan  keluhan  murid-muridnya,  bagi remaja dipandang sebagai konselor di sekolah itu.
Maka tidak diragukan lagi, bahwa rasa empati dari guru dan pemahamannya yang  mendalam  terhadap  masalah  dan  konflik  yang  dihadapi  remaja,  serta perlakuan yang didasarkan atas penghargaan terhadap diri dan kepribadian remaja, akan  mendapat  kepercayaan  remaja  dan  mereka  mau  mengungkapkan  persoalan dan perasaannya.(Zakiah Darajat,1995: 27).
Dengan  ringkas  dapat  dikatakan  bahwa  fungsi  utama  seorang  guru  adalah mengetahui  tuntutan  perkembangan  remaja,  dan  mengetahui  kemampuan  dan bakat.  Guru  juga  harus  memberikan  petunjuk  dan  bimbingan  yang  diperlukan untuk  menciptakan  kepribadian  bagi  remaja  dengan  syarat  guru  hendaknya bertakwa  kepada  Allah,  berilmu,  sehat  jasmaninya,  baik  akhlaknya,  bertanggung jawab dan berjiwa nasional.

## c) Masyarakat
Masyarakat  turut  serta  memikul  tanggung  jawab  pendidikan.  Secara sederhana  masyarakat  dapat  diartikan  sebagai  kumpulan  individu  dan  kelompok yang diikat oleh kesatuan negara, kebudayaan dan agama.  Oleh karena itu Zakiah Daradjat  menjelaskan  bahwa  masyarakat  besar  pengaruhnya  dalam  memberi  arah terhadap  pendidikan  anak,  terutama  para  pemimpin  masyarakat  atau  penguasa yang ada di dalamnya. Pemimpin masyarakat muslim tentu saja menghendaki agar setiap  anak  dididik  menjadi  anggota  yang  taat  dan  patuh  menjalankan  agamanya, baik dalam lingkungan keluarganya, anggota sepermainannya, kelompok kelasnya dan sekolahnya. Bila anak telah besar diharapkan menjadi anggota yang baik pula sebagai warga desa, warga kota dan warga negara.(Zakiah Daradjat,2015: 44-45).
Akan  tetapi  ada  hal  yang  menggelisahkan  remaja,  adalah  tampaknya perbedaan  antara  nilai-nilai  akhlak  yang  diajarkan  oleh  agama  dengan  kelakuan

## Konsep Pendidikan Islam Bagi Remaja Menurut Zakiah Daradjat
orang  dalam  masyarakat.  Terutama  yang  sangat  menggelisahkan  remaja,  apabila pertentangan  itu  terlihat  pada  orang  tua,  guru-gurunya  di  sekolah,  pemimpin- pemimpin  dan  tokoh-tokoh  agama.  Semakin  besar  perbedaan  antara  nilai-nilai agama  dan  kelakuan  orang-orang  yang  dihargai  dan  dihormatinya,  akan  semakin goncang  jiwa  remaja,  sasaran  utama  dari  kekecewaannya  akan  ditujukan  kepada tokoh-tokoh  agama,  karena  mereka  mengharapkan  tokoh  agama  yang  harus menjaga dan memperbaiki akhlak masyarakat. (Zakiah Daradjat,2015: 137).
Dengan  demikian,  di  pundak  masyarakat  terpikul  keikutsertaan membimbing  pertumbuhan  dan  perkembangan  remaja  yang  berarti  bahwa pemimpin  dan  penguasa  dari  masyarakat  ikut  bertanggung  jawab  terhadap penyelenggaraan  pendidikan.  Sebab  tanggung  jawab  pendidikan  pada  hakikatnya merupakan  tanggung  jawab  moral  dari  setiap  orang  dewasa  baik  sebagai perseorangan  maupun  sebagai  kelompok  sosial.  Tanggung  jawab  ini  ditinjau  dari segi  ajaran  Islam,  secara  implisit  mengandung  pula  tanggung  jawab pendidikan.(Zakiah  Daradjat,2015:45).  Dari  analisa  di  atas  dapat  diuraikan  bahwa masyarakat harus memberikan teladan antara keselarasan nilai-nilai akhlak bersama dengan  kenyataan  kelakuan  orang-orang  dalam  masyarakat.  Jika  hal  itu  tidak diperoleh  remaja,  maka  remaja  akan  kecewa.  Dan  akan  lebih  baik  untuk  remaja apabila pendidikan agama memberikan jalan dan kesempatan kepada remaja untuk melaksanakan  ajaran  agama  itu  dalam  kehidupan  yang  luas  dan  mereka menemukan  contoh-contoh  yang  perlu  mereka  teladani  dalam  hidup,  serta mendapat bimbingan praktis.
Selanjutnya,  Heri  Jauhari  Muchtar  menuliskan  dalam  “Fikih  Pendidikan”, tentunya  melalui  pendidikan  Islam,  ada  beberapa  saran  atau  nasihat  yang dikemukakan oleh Zakiah Daradjat sehubungan dengan pembinaan dan pendidikan terhadap remaja, yaitu:
1) Tunjukkan pengertian dan perhatian terhadap mereka.
2) Bantulah remaja untuk mendapatkan rasa aman.
3) Timbulkan pada remaja bahwa dia sayang.
4) Hargai dan hormati mereka.
5) Berilah  remaja  kebebasan  dalam  batas-batas  tertentu  (kebebasan  yang  tidak melanggar norma-norma agama).
6) Timbulkan pada remaja rasa butuh agama.
7) Sediakan waktu dan sarana untuk berkonsultasi dengan mereka.
8) Usahakan agar mereka merasa berhasil.(Heri Jauhari Muchtar,2005: 71).
Diharapkan  dengan  kedelapan  saran  tersebut  dapat  membantu  orang  tua ataupun guru dalam mendidik dan membimbing remaja sehingga menjadi generasi yang cerdas dan shalih serta kreatif.

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 4 Nomor 1 Edisi Juni 2019 P-ISSN : 2541-3686

## 4. Fungsi Pendidikan Islam bagi Remaja
Islam adalah adalah suatu agama yang berisi ajaran tentang tata hidup yang diturunkan  Allah  kepada  umat  manusia  melalui  para  rasul-Nya,  sejak  dari  Nabi Adam  sampai  kepada  Nabi  Muhammad  SAW.  Ajaran  ini  diturunkan  Allah  untuk kesejahteraan hidup manusia di dunia ini dan di akhirat nanti.
Ajaran  yang  dibawa  oleh  Nabi  Muhammad  ini,  lebih  lengkap  dan  lebih sempuran  dari  ajaran  yang  dibawa  oleh  nabi-nabi  sebelumnya  dan  nama  “Islam” diresmikan  pemakaiannya  pada  masa  Nabi  Muhammad  ini.(Zakiah  Daradjat,2014: 59-60).  Karena  ajaran  Islam  ini  memuat  ajaran  tentang  tata  hidup  yang  meliputi seluruh aspek kehidupan manusia, maka jelaslah agama Islam memiliki fungsi bagi kehidupan manusia, terkhusus remaja.

## a) Memberikan Bimbingan dalam Hidup
Pengendali  kehidupan  manusia  adalah  kepribadiannya  yang  mencakup segala unsur-unsur pengalaman, pendidikan dan keyakinan yang didapatnya sejak kecil.
Agama yang ditanamkan sejak kecil kepada anak-anak sehingga merupakan bagian dari unsur-unsur kepribadiannya, akan cepat bertindak menjadi pengendali dalam  menghadapi  segala  keinginan-keinginan  dan  dorongan-dorongan  yang timbul.  Karena  keyakinan  terhadap  agama  yang  menjadi  bagian  dari  kepribadian itu,  akan  mengatur  sikap  dan  tingkah  laku  seseorang  secara  otomatis  dari dalam.(Zakiah Daradjat,1985:57).
Sebagai  contoh  Zakiah  Daradjat  memberikan  gambaran  dalam  menghadapi dorongan-dorongan biologis, yang mulai timbul setelah pertumbuhan jasmani atau setelah  masa  puber,  bagi  orang  yang  tidak  beragama,  pengendali  satu-satunya adalah  masyarakat.  Jika  masyarakat  di  mana  ia  hidup  membenarkan  dipenuhinya kebutuhan-kebutuhan biologis itu di luar perkawinan, maka akan mudahlah orang melakukan permainan itu tanpa merasa bersalah, seperti terjadi di beberapa negara modern, di mana sudah sangat sukar untuk mencari gadis yang masih perawan. Di samping  itu  akan  didapati  pula  gadis-gadis  yang  sudah  mempunyai  anak. Hubungan  seksual  yang  dilakukan  di  luar  perkawinan  itu,  akan  membuka  pintu bagi  terjadinya  penyakit-penyakit  kelamin  dan  yang  akan  menderita  lebih  banyak adalah anak-anak yang lahir, yang tidak jelas siapa ayahnya.
Bagi  orang  yang  beragama,  kendatipun  ia  hidup  dalam  masyarakat  yang serba  modern  itu,  ia  tetap  akan  berusaha  mengendalikan  dirinya  ketika  terasa dorongan-dorongan  seksual  itu.(Zakiah  Daradjat,1985:57-58).  Penolong  dalam Kesukaran
Bagi  orang  yang  beragama,  kesukaran  atau  bahaya  sebesar  apapun  yang harus  dihadapinnya,  namun  ia  akan  waras  dan  sabar,  karena  dia  merasa  bahwa kesukaran dalam hidup itu merupakan bagian dari percobaan Allah kepada hamba- Nya  yang  beriman.  Ia  tidak  memandang  setiap  kesukaran  atau  ancaman  terhadap

## Konsep Pendidikan Islam Bagi Remaja Menurut Zakiah Daradjat
dirinya  dengan  cara  negatif,  akan  tetapi  sebaliknya  melihat  bahwa  di  celah-celah kesukaran  tersebut  terdapat  harapan-harapan.  Dia  tidak  akan  menyalahkan  orang lain atau mencari sebab-sebab negatif pada orang lain.(Zakiah Daradjat,1988: 60).
b) Menentramkan Batin
Betapa  gelisahnya  anak-anak  muda  yang  tidak  pernah  menerima  didikan agama.  Karena  usia  muda  itu  adalah  usia  di  mana  jiwa  sedang  bergejolak,  penuh dengan  kegelisahan  dan  pertentangan  batin  dan  banyak  dorongan  yang menyebabkan  lebih  gelisah  lagi.  Maka  agama  bagi  anak  muda  mempunyai  fungsi penentram  batin  dan  penenang  jiwa,  di  samping  itu  menjadi  pengendali moral.(Zakiah Daradjat,1988: 62).
Jadi  jelas  dapat  dirasakan  bahwa  pendidikan  Islam  dalam  hal keimanan/agama memberikan bimbingan dalam hidup, penolong dalam kesukaran dan menentramkan batin agar terhindar dari hal yang tidak bermanfaat bahkan hal yang bisa menghancurkan diri remaja. Bagi remaja agama merupakan bibit terbaik yang  diperlukan  dalam  pembinaan  kepribadiannya.  Remaja  yang  tidak  pernah mendapat  didikan  agama  di  waktu  kecilnya,  tidak  akan  merasakan  kebutuhan terhadap agama di kala dewasa nanti.

## Simpulan
Berdasarkan  analisis  penelitian,  maka  dapat  diambil  simpulan:  Pendidikan dalam  Islam  begitu  penting  sehingga  merupakan  suatu  kewajiban,  karena pendidikan  dapat  mengubah  manusia  dari  tidak  tahu  menjadi  tahu.  Terkhusus pendidikan pada remaja adalah hal yang diharapkan akan memberikan bimbingan untuk mendorong remaja menjadi generasi yang beragama dan jiwanya sehat.
Kebutuhan  kejiwaan  remaja  banyak  dipengaruhi  oleh  lingkungan  dan kebudayaan  masyarakat  di  mana  ia  tinggal.  Remaja  memerlukan  kebutuhan- kebutuhan  tertentu  yang  sesuai  dengan  perkembangan  emosinya.  Kebutuhan tersebut  jika  tidak  dapat  terpenuhi  akan  menyebabkan  kemerosotan  akhlak  pada remaja, karena remaja sudah dapat menilai secara logis dan memerlukan penjelasan yang logis juga terhadap suatu yang ingin diketahuinya.
Pendidikan  pada  remaja  adalah  pendidikan  yang  Islami,  dalam  arti  Islami mengadung  makna  bahwa  setiap  jenis  pendidikan  yang  diberikan  pada  remaja harus  dengan  nilai  agama  (Islam),  karena  nilai  agama  merupakan  ajaran  yang absolut, berlaku sepanjang zaman sehingga nilai-nilai yang lainnya mengikuti nilai- nilai Islam.
Tanggung  jawab  pendidikan  pada  remaja  terletak  dan  dipengaruhi  oleh orang  tua,  guru,  dan  masyarakat.  Dengan  demikian  bahwa  tanggung  jawab pendidikan dalam Islam bersifat perseorangan dan sosial sekaligus.
Peranan agama sebagai fungsi pendidikan Islam bagi remaja sangat penting. Karena  remaja  yang  memiliki  dasar-dasar  agama  akan  lebih  mudah  dikembalikan

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 4 Nomor 1 Edisi Juni 2019 P-ISSN : 2541-3686
pada jiwanya yang beragama apabila ia melenceng perbuatannya, jika dibandingkan dengan  remaja  yang  tidak  dibekali  pendidikan  agama  akan  goncang  sampai  ia dewasa.

## Saran-Saran
Dari  simpulan  di  atas  diharapkan  akan  memberikan  sumbangsih  untuk pendidikan remaja di sekitar lingkungan hidup. Untuk orang tua, guru dan setiap individu  dewasa  yang  dekat  dengan  remaja  hendaknya  memahami  kebutuhan, perkembangan dan karakteristik remaja. Dengan begitu bisa lebih mudah memberi pengertian,  bimbingan  serta  nilai-nilai  yang  sesuai  dengan  kenyataan  yang  dilihat oleh remaja. Karena remaja bukanlah manusia yang bermaksud menyeleweng, atau membangkang  namun  ia  ingin  dimengerti  sebagai  makhluk  sosial  yang membutuhkan  pengajaran,  terkhusus  pendidikan  Islam  yang  lebih  bisa menenangkan jiwa remaja, apabila mereka dihadapkan dengan masalah.

## Konsep Pendidikan Islam Bagi Remaja Menurut Zakiah Daradjat

## DAFTAR PUSTAKA

## Al-Quranul Karim
Daradjat, Zakiah. 1982. Perawatan Jiwa untuk Anak-anak . Jakarta: Bulan Bintang.
_____________. 1985. Pembinaan Jiwa/Mental . Jakarta: Bulan Bintang.
_____________. 1985. Perkawinan Yang Bertanggung Jawab . Jakarta: Bulan   Bintang.
_____________.  1988. Peranan  Agama  dalam  Kesehatan  Mental .  Jakarta:  Haji Masagung.
____________. 1990. Islam dan Peranan Wanita . Jakarta: Bulan Bintang.
____________.  1993. Ketenangan  dan  Kebahagiaan  dalam  Keluarga .  Jakarta:  Bulan Bintang.
____________. 1993. Dasar-dasar Agama Islam . Jakarta: Bulan Bintang.
____________. 1993. Pendidikan Islam dalam Keluarga dan Sekolah . Jakarta:   Ruhama.
____________. 1995. Remaja Harapan dan Tantangan. Jakarta: Ruhama.
____________. 2002. Psikoterapi Islami . Jakarta: Bulan Bintang.
____________. 2005. Kepribadian Guru . Jakarta: Bulan Bintang.
____________. 2015. Ilmu Jiwa Agama . Jakarta: Bulan Bintang.
Daradjat,  Zakiah,  dkk.  2008. Metodologi  Pengajaran  Agama  Islam .  Jakarta:  Bumi Aksara.
__________________. 2014. Ilmu Pendidikan Islam . Jakarta: Bumi Akasara.
__________________. 2014. Metodik Khusus Pengajaran PAI . Jakarta: Bumi   Akasara.
Departemen  Agama  RI.  2009. Al-Qur’an  dan  Terjemahnya .  Bandung:  PT  Sygma Examedia Arkanleema.
Jauhari Muchtar, Heri. 2005. Fikih Pendidikan . Bandung: Remaja Rosda Karya.