## KAJIAN  STILISTIKA DALAM BUDAYA MENDONGENG MASYARAKAT MELAYU JAMBI
Kamarudin 
FKIP Universitas Jambi

## ABSTRACT
Analysis  of  the  system  implemented  in  this  study  is  based  on  the  theory  stylistic.  This study discusses three ways, namely (a) the election of assonance and alliteration sound, (b)  diction,  and  (c)  the  use  of  language  in  a  fairy  tale  style  Malay  Jambi.  The  research methodology  used  is  descriptive  analysis.  This  study  revealed  that  a  fairy  tale  Jambi Malay; (1) using assonance or rhyme with the vowel open syllables and closed syllables; (2)  diction  or  choice  of  words  in  a  fairy  tale,  namely  Jambi  Malay  region  using  (a)  the vocabulary of a foreign language, (b) the greeting, (c) an interjection, (d) synonyms, and (e) expression; (3) Use a style that is contained in a fairy tale Jambi Malay region is (a) a simile,  (b)  metonemia,  (c)  litotes,  and  (d)  repetition;  (4)  cultural  story  telling  in  Jambi Malay community is still alive.
Keywords: stylistic, fairy tale,  Jambi Malay community

## PENDAHULUAN
Lahirnya  karya  sastra  bersumber  dari  kenyataan-kenyataan  hidup  yang  ada  di dalam  masyarakat  yang  kemudian  diolah  dan  dipadukan  dengan  imaginasi  pengarang sehingga  menjadi  sebuah  karya  yang  memiliki  keindahan.  Hamidy  (1983:10)  mengata- kan pengertian imaginatif  dalam karya fiksi atau konsep serupa itu lebih baik dikatakan sebagai  semacam  tiruan  daripada  kehidupan,  tetapi  bukanlah  dalam  pengertian    tiruan yang  kaku  begitu  saja.  Kehidupan    yang  dirancang  dalam  fiksi  melalui  imaginasi  yang kemudian  dituangkan  ke  dalam  kreativitas  yang  dirancang  sedemikian  rupa,  sehingga hasilnya  bukan  sekedar  seperti  satu  tiruan  daripada  realita  kehidupan  saja.  Karena  itu karya sastra semacam fiksi bukan lawan dari kebenaran tetapi hanya berbeda dari fakta. Fakta  dibatasi  oleh  waktu  dan  tempat,  sedangkan  karya  sastra  yang  terjadi  melalui imaginasi dan kreativitas  dapat menggambarkan waktu dan tempat itu.
Dongeng  daerah  Jambi  merupakan  salah  satu  bentuk  karya  sastra  fiksi  yang merupakan  hasil  dari  imajinasi  serta  ide  kreatif  pengarang  merespon  persoalan- persoalan  yang  ada  di  lingkungannya,  melalui  proses  perenungan  dan  penghayatan secara  mendalam  terhadap  hakikat  hidup.  Penggunaan  bahasa  dalam  karya  dongeng
*Korespondensi berkenaan artikel ini dapat dialamatkan ke e-mail: kamarudin_s3@yahoo.co.id
berbeda dengan penggunaan bahasa dalam wacana lain. Bahasa dalam karya dongeng mengandung  imajinasi  yang  tinggi  sehingga  tidak  membuat  pembaca  merasa  cepat bosan. Semi (1984:6) mengatakan dasar penggunaan bahasa dalam karya sastra bukan hanya sekedar paham, tetapi yang lebih penting adalah keberdayaan pilihan kata yang dapat mengusik dan meninggalkan kesan terhadap sensitivitas pembaca.
Perlunya  telaah  atau kajian  linguistik  atas karya sastra, khususnya  menyangkut pemakaian  bahasanya.  Dalam  perspektif  linguistik,  karya  sastra  khususnya  dongeng dapat  dipandang  sebagai  suatu  wacana  yang  memanfaatkan  potensi-potensi  bahasa untuk  mengungkapkan  sarana-sarana  puitik  (keindahan).  Sedangkan  dalam  linguistik kajian  yang  bertujuan  meneliti  aspek  khusus  pemakaian  bahasa  dalam  karya  sastra adalah stilistika.
Menurut Sudjiman, (1993: viii)   pengkajian stilistika juga menyadarkan kita akan kiat pengarang dalam memanfaatkan kemungkinan yang tersedia dalam bahasa sebagai sarana pengungkapannya. Kemudian menurut Turner. G.W (dalam Pradopo, 1997:254) stilistika  adalah  ilmu  bagian  linguistik  yang  memusatkan  diri  pada  variasi-variasi penggunaan  bahasa,  yang  paling  sadar  dan  kompleks  dalam  kesusastraan.  Stilistika berarti  studi  tentang  gaya  bahasa,  mensugestikan  sebuah  ilmu,  paling  sedikit  sebuah studi yang metodis.
Objek yang akan dikaji dalam penelitian ini adalah dongeng  berbahasa Melayu dialek  Jambi  dengan  judul Si  Kelingking .  Dongeng Si  Kelingking ini  menceritakan tentang  seorang  yang  bernama Si  Kelingking ,  ia  memiliki  tubuh  sebesar  kelingking manusia,  dengan  latar  belakang  kehidupan  yang  sangat  miskin. Si  Kelingking berke- inginan  menikahi  putri  raja.  Keinginannya  itu  dikabulkan  Tuhan.  Kemudian  dinobatkan menjadi  raja  muda  pada  suatu  negeri.  Cerita Si  Kelingking ini  merupakan  sebuah dongeng  yang berasal dari daerah Jambi. Dongeng ini dipergunakan oleh orang-orang Melayu  daerah  Jambi  sebagai  pengantar  tidur  anak-anak  mereka.  Kegiatan  ini membudaya  di  kalangan  masyarakat  Melayu  daerah  Jambi,  terutama  di  daerah perdesaan.  Dongeng Si  Kelingking ini    tentu  diungkap  dengan    gaya  tersendiri  yang khas, yang berbeda dengan gaya dongeng yang  lain. Gaya khas inilah yang perlu kita ketahui, untuk itu  perlu dilakukan suatu pengkajian, yaitu pengkajian stilistika.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan rancangan penelitian deskriptif kualitatif. Objek yang dikaji  adalah  dongeng  berbahasa  Melayu  dialek  Jambi  dengan  judul Si  Kelingking . Analisis data penelitian ini didasarkan pada gaya penulisan dongeng tersebut, yakni tiga cara:  pemilihan  persamaan  vokal  dan  aliterasi  bunyi,  (b)  cara  mengucapkan  kata-kata, dan (c) pemakaian bahasa di suatu gaya dongeng Melayu Jambi.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Ada tiga hal yang dipaparkan pada bagian ini, yaitu (a) pemilihan bunyi asonansi dan aliterasi, (b) diksi, dan (c) pemakaian gaya bahasa dalam dongeng Melayu Jambi.

## Bunyi Bahasa
Menurut  Semi  (1984:104)  bunyi  erat  hubungannya  dengan  musik,  seperti  lagu, irama, melodi, dan sebagainya. Peranannya, di samping sebagai hiasan, pemanis, juga mempunyi  tugas  mempertajam  dan  menegaskan  makna    serta  membentuk  nada    dan suasana  menjadi  nada  dan  suasana  yang  efektif  dan  sugestif.  Subroto,  (1999:65) mengatakan bahwa aspek bunyi adalah bunyi-bunyi yang dimanfaatkan oleh pengarang, tidak sekedar untuk mendukung keindahan karya sastra, melainkan juga untuk menim- bulkan  nuansa-nuansa  tertentu  di  dalam  menggambarkan  suatu  keadaan,  peristiwa, atau situasi tertentu.
Pemanfaatan  aspek  bunyi  bahasa  dalam  dongeng  Melayu  Jambi, Si  Kelingking meliputi  asonansi  atau  persamaan  bunyi  vokal  dan  aliterasi  atau  persamaan  bunyi konsonan dalam pembentukan kata, frasa, atau kalimat.
a. Asonansi
Keraf  (2006:130)  mengatakan  asonansi  adalah  gaya  bahasa  yang  berwujud perulangan  bunyi  vokal  yang  sama.  Kemudian  menurut  Suprapto  (1991:14)  ansonasi adalah  perulangan  bunyi  vokal    dalam  deretan  kata.  Gaya  bahasa  yang  berwujud perulangan  bunyi  vokal  yang  sama  dalam  dongeng Si  Kelingking terlihat  pada  kutipan berikut ini:
(a) Pada  zaman  dahulu  kala  seorang  raja    memerintah  suatu  negeri,  tetapi  negeri  ini  tidak dijelaskan  apa negerinya (hal. 5).
(b) Kareno dengan namonyo anak-anak takut datuk pangjang janggut  (hal. 5).
(c) Si Miskin tidak percayo bahwa istrinyo ini hamil, artinyo dak ado gelembung perutnyo (hal. 5).
(d) Dewa-dewa ini mintak kalaupun dak dapat anak seperti orang yang ado ini (hal. 5).
(e) Kalu macam itu katonyo “tebok bae tiang itu dengan pahat” (hal. 6).
(f) Jadi sudah itu sampailah dua kali tujuh haridiadakanlah agrimen (hal. 7).
(g) Wajar Kelingking ndak kawin dengan anak aku (hal. 5).
Data  (a)  menggunakan  „asonansi‟  suku  terbuka  bunyi  /a/,  yaitu  pada  tuturan “Pada zaman dahulu kala seorang raja ”. Data (b dan c) menggunakan „asonansi‟ suku terbuka bunyi /o/, yaitu pada tuturan “Kareno dengan namonyo, percayo bahwa istrinyo ini hamil, artinyo ”. Pada data (d dan g ) terdapat asonansi vokal /a/ yang langsung diikuti konsonan  /k/,  yaitu  pada  kata mintak , dak,  anak .  Bunyi  yang  secara  khusus  disebut fonem  /k/  berkedudukan  sebagai  penutup  suku  kata,  sedangkan  bunyi  /a/  merupakan pusat kenyaringan bunyi.  Pada data (f) terdapat asonansi vokal /a/ yang langsung diikuti konsonan  /h/,  yaitu  pada  kata Sampailah, dan diadakanlah .  Bunyi  yang  secara  khusus disebut  fonem  /h/  berkedudukan  sebagai  penutup  suku  kata,  sedangkan  bunyi  /a/ merupakan pusat kenyaringan bunyi.  Persamaan yang demikian tetap disebut sebagai asonansi.
Peranannya asonasi di atas untuk mempertajam dan menegaskan makna  serta menimbulkan  nuansa-nuansa  tertentu  di  dalam  menggambarkan  suatu keadaan,  peris- tiwa,  atau  situasi  tertentu.  Asonansi-asonansi  tersebut  mampu  mendukung  keindahan dalam kalimat.
b. Aliterasi
Menurut  Haryanta  (2012:10),  alitrasi  adalah  pengulangan  bunyi  konsonan  dari kata-kata  berurutan.  Keraf  (2006:130)  mengatakan  aliterasi  adalah  gaya  bahasa  yang berupa perulangan konsonan yang sama. Biasanya dipergunakan dalam puisi, kadang- kadang dalam prosa, untuk perhiasan atau untuk penekanan. Aliterasi pada dongeng Si Kelingking terlihat pada kutipan berikut:
(a) Jadi kato Kelingking “Ini Nenek Gergasi” (hal. 6).
(b) Nenek Gergasi timbul juga takut, bunyi orang ado tapi orangnyo tidak ado (hal. 7).
(c) Suaronyo dapat  didengar  ruponyo dak dapat dilihat (hal. 7).
(d) Setelah dipanggil balik tadi tahu raja bahwa Kelingking tadi disingitkan (hal. 7).
Pada data (a) Jadi kato Kelingking “ Ini Nenek Gergasi ” „aliterasi‟ bunyi /k/.  Data (b) Nenek Gergasi timbul juga takut, bunyi orang ado tapi orangnyo tidak ado „aliterasi‟ bunyi  /t/.    Pada  data  (c)  Suaronyo dapat  didengar ruponyo dak  dapat  dilihat „aliterasi‟
bunyi  /d/.  Aliterasi-aliterasi  seperti  tersebut  di  atas  dapat  menjadikan  rangkaian kalimat dalam dongeng Kelingking menjadi indah.

## Diksi
Keraf (1984:24) mengatakan diksi adalah mencakup pengertian kata-kata mana yang dipakai untuk mencapaikan suatu gagasan, bagaimana membentuk pengelompok- an kata-kata yang tepat atau menggunakan ungkapan yang tepat dan gaya mana yang paling baik digunakan dalam  suatu situsi. Haryanta (2012:51) mengatakan diksi adalah pilihan  kata  yang  tepat  dan  selaras  (dalam  penggunaannya)  untuk  mengngkap-kan gagasan sehingga memperoleh efek tertentu ( seperti yang diharapkan).
Pemakaian  kosakata  yang  dipergunakan  dalam  dongeng  Melayu  Jambi  sangat banyak  jenisnya.  Penggunaan  diksi  atau  pilihan  kata  yang  banyak  terdapat  dalam dongeng Melayu Jambi antara lain: (a) kosakata bahasa asing, (b) kata sapaan, (c) kata seru, (d) sinonim, dan (e) ungkapan.
a. Kosakata Bahasa Asing
Keraf  (1984:24)  mengatakan  kosa  kata  adalah    keseluruhan    kata  yang  dimiliki suattu bahasa.  Pemakaian kosakata bahasa asing (Inggris) dalam teks bahasa Melayu lebih ilmiah daripada  diterjemahkan ke dalam bahasa lain. Pemakaian kosakata bahasa asing  tersebut  hanya  menunjukkan  bahwa  masyarakat  Melayu  pada  masa  itu  sudah mendapat pengaruh asing. Kata asing dalam dongeng Si Kelingking misalnya pada data (a) Jadi sudah itu sampailah dua kali tujuh hari diadakanlah agrimen  (hal. 7).
Kosakata  bahasa  asing  yang  digunakan  dalam  dongeng Si  Kelingking yang tampak  dalam  (a) Jadi  sudah  itu  sampailah  dua  kali  tujuh  hari  diadakanlah „agrimen‟ adalah  bahasa  asing  yang  sudah  sering  digunakan  dalam  kalimat  bahasa  Indonesia maupun bahasa Melayu. Pemakaian kosakata bahasa asing  dalam dongeng Si Keling- king digunakan pengarang untuk menggambarkan latar belakang sosial para tokohnya.
b. Kata Sapaan
Haryanta (2012:51) mengatakan kata sapaan adalah kata yang digunakan untuk menyapa  sesoorang.  Menurut  Kridalaksana  (2001:191)  kata  sapaan  adalah  kata  yang dipakai  pada  situasi  percakapan  yang  mungkin  berupa  morfem,  kata,  atau  frase  yang dipergunakan untuk saling merujuk dalam situasi percakapan dan yang berbeda menu- rut hubungan antara pembicaranya.
Pemakaian  kata  sapaan  dapat  memberikan  gambaran  sifat  hubungan  atau kedudukan  sosial  dan  peranan  antartokoh  dalam  dongeng Si  Kelingking .  Pemakaian kata sapaan dalam Si Kelingking dapat dilihat  sebagai berikut.
(a)  Pertamo  waktu  kito  ndak  kawin,  aku  merupokan  seperti  ini    mengunjung  bapakmu, bininyo belum mengeluarkn rasio (hal. 15).
(b)  Jadi  dengan  kepenatikannya  dengan  dewaa- dewa  ini,  dia  bersyahut  “iyang-iyang” (ha.6).
(c)  Datuk Sae panjang Janggut tu kan (hal. 6).
(d) Jadi kato Si Kelingking “Aku jangan dipindahkan, aku ini mau tengok nenek  gargasi sampai kemano nian dia  ini ndak merusak negeri kito ini (ha. 6).
(e)  Kau ko kecil  nak, sebesar kelingking, siapo nian orang ndak dengan kau (hal. 8).
(f)  Kecil bandan Pak, selero tidak kecil (hal. 8).
(g) ”Kamu ini katonyo” yang membawa ini tanpa pemikiran (hal. 8).
(h) Sampai ka putri  rajo, “iyo katonyo”.
Data  (a)  kata bapak adalah  pengganti  kata  „ayah‟.  Kata  sapaan  „ayah‟  dapat diucapkan  oleh  seorang  anak  kepada  ayahnya,  seseorang  kepada  wanita  atau  lelaki yang  sebaya  dengan  ayahnya,  atau  seorang  istri  kepada  suaminya.  Hubungan kekerabatan  yang  ditunjukkan  dari  data  (a)  di  atas  adalah  kata  sapaan  dari  seorang suami kepada istrinya yang dalam dongeng Si Kelingking diutarakan melalui percakapan Si Kelingking  kepada istrinya.
Kata sapaan sangat beragam dan penggunaannya pun sesuai dengan hubungan kekerabatannya.  Misalnya,  kata datuk biasa  digunakan  untuk  orang  yang  sudah  tua atau  seusianya  sudah  pantas  memiliki  cucu,  bisa  juga  digunakan  untuk  orang  yang dianggap  sakti.  Dalam  dongeng Si  Kelingking hubungan  kekerabatan  tersebut digambarkan dalam kutipan (c) kata datuk yang digunakan oleh seorang ayah  kepada anaknya Si kelingking.
Kata  sapaan  lain  yang  menunjukkan  macam-macam  kekerabatan  digambarkan dalam dongeng Si Kelingking antara lain data  (b) Jadi dengan kepenatikannya dengan dewaa- dewa  ini,  dia  bersyahut  “ iyang-iyang ”  (hal.  6);  (e) Kau ko  kecil nak ,  sebesar kelingking, siapo nian orang ndak dengan kau  (hal. 8); (f) Kecil bandan Pak , selero tidak kecil  (hal.  8);  ( g)  ” Kamu ini  katonyo”  yang  membawa  ini  tanpa  pemikiran  (hal.  8);  (h) Sampai ka putri rajo, “iyo katonyo”.
c. Kata Seru
Haryanta  (2012:51)  mengatakan  kata  seru  adalah  kata  yang  mengungkapkann perasaan dan maksud seseorang. Misalnya, aha dan aduh , atau melambangkan tiruan bunyi,  misalnya meong .  Bentuk  ini  biasanya  tidak  dapat  diberi  afik  dan  tidak  memilki dukungan sintaksis dengan bentuk lain. Kridalaksana, (2001:84) mengatakan  kata seru adalah  kata  atau  frasa  yang  dipakai  untuk  mengawali  seruan,  bentuk  yang  tak  dapat diberi  afiks  dan  yang  tidak  mempunyai  dukungan  sintaksis  dengan  bentuk  lain,  dan dipakai  untuk  mengungkapkan  perasaan.    Subroto  (1999:67)  mengatakan  kata  seru dapat  digunakan  untuk  mengungkapkan  situasi  tertentu.  Berikut  ini  adalah  pemakaian kata seru dalam dongeng Si Kelingking .
(a)  Dia bersahut “iyang-iyang” Hah ini bahasa daerah kunonya  (hal. 5).
(b) Hamil ! berlari-lari dalam perut aku ini ado budak rasonyo (hal. 5).
(c)  Kato Kelingking bukan ! (hal. 6).
(d) Oi ! memang kerjo nenek Gergasi makan orang (hal.6).
(e) Ah ! ini pulaj membawa judul yang baik (hal. 7).
(f) Bawaklah ! di bawak dalam kucek sajo biso (hal. 7).
Pemakaian  kata  seru hah pada  data  (a),  menjadikan  suasana  terasa  sekali mengejutkan dalam situasi informal para tokoh cerita dalam Si Kelingking . Kata seru hah menyatakan  keterkejutan  atau  keheranan  terhadap  sesuatu  hal  yang  tidak  disangka- sangka.  Kata  seru hah tersebut  biasanya  terdapat  pada  awal  tuturan  untuk  membuka komunikasi.  Selain  kata  seru hah ,  kata  seru  lain  yang  juga  menyatakan  keheranan adalah  kata hamil! yang  terdapat  pada  data  (b).  Kata  seru  ini  digunakan  untuk menyatakan kekaguman terhadap sesuatu hal. Sedangkan kata ah pada data (e) adalah pernyataan keluhan.
Di samping itu, kata seru dan kata sapaan biasanya digunakan secara terpisah dalam  suatu  tuturan,  tidak  menutup  kemungkinan  apabila  kata  itu  digunakan  secara bersamaan dalam sebuah tuturan seperti pada data (f) kata seru Bawaklah! . Pemakaian kata  seru  dan  sapaan secara  bersamaan  dapat lebih  menghidupkan  suasana  di  dalam cerita sehingga seolah-olah benar-benar terjadi dalam kehidupan sehari-hari.
Sedangkan  pemakaian  kata  seru  seperti  pada  data  (e) ah menyatakan  keter- kejutan disertai perasaan “jengkel” atau “heran” pada diri penutur. Selain itu pemakaian kata-kata seru tersebut dapat memperjelas gambaran situasi cerita.
d. Sinonim
Sinonim  adalah  kata-kata  yang  memiliki  makna  yang  sama.  Menurut  Keraf (2006:35-36),  ada  tiga  faktor  penyebab  terjadinya  sinonim,  yaitu  proses  penyerapan, tempat tinggal, dan makna emotif dan evaluatif. Haryanta (2012:251)  mengatakan kata sinonim  adalah    bentuk  bahasa  yang  maknanya  mirip  atau  sama  dengan  bentuk  lain, kesamaan  itu  berlaku  bagi  kata,  kelompok  kata  atau  kalimat  walaupun  umumnya  yang dianggap sinonim kata-katanya saja. Beberapa data di bawah ini  menggunakan sinonim dalam dongeng Si Kelingking .
(a) Kelingking disingitkan, tidak diberi tahu kepado rajo (hal. 7).
(b) Tidak masuk  nenek Gergasi, terdapat kabar bahwa nenek gergasi sudah mati (hal. 7).
(c) Dio ngarungsung itu tadi bukan, berkulit yang biaso disimpan di situ (hal. 11).
(d) Bersahut “hiyang-hiyang” ini merupakan berdoalah (hal. 5).
(e) Dia tidak percayo istrinyo hamil, artinya dak do gembung perutnya kan (hal. 5).
(f) Hamil!  berlari-lari  dalam  perut  aku  ado  budak  rasonyo.  Ah  Aku  dak  percayo  kalu  kau mengandung (hal. 5).
Data  (a)  sampai  data  (f)  ditemukan  adanya  sinonim  kata  dengan  kata,  sinonim frasa  dengan frasa.  Pada  data (a) kata disingitkan bersinonim  dengan kata tidak  diberi tahu, data (b) Tidak masuk besinonim  dengan kata sudah mati, data  (c)  kata ngarung- sung bersinonim  dengan  kata  ber kulit ,  data  (e)  kata  hamil  bersinonim  dengan  kata gembung, data (f) kata hamil bersinonim dengan kata mengandung.

## e. Ungkapan
Menurut  Haryanta  (2012:279)  gabungan  kata  yang  maknanya  tidak  sama dengan  makna  tiap  kata  yang  menjadi  unsurnya.  Menurut  Kridalaksana  (2001:80), ungkapan  adalah  (a)  konstruksi  dari  unsur-unsur  yang  saling  memilih,  masing-masing anggota  mempunyai  makna  yang  ada  karena  bersama  yang  lain;  (b)  konstruksi  yang maknanya  tidak  sama  dengan  gabungan  makna  anggota-anggotanya;  (c)  bahasa  dan dialek yang khas menandai suatu bangsa, suku atau kelompok. Adapun contoh ungkap- an dalam dongeng Si Kelingking adalah sebagai berikut.
(a)  Lebih  besar  senjato  aku  dari pado  anak  lahir.  (kemaluannya).  Kecil  badan  Pak,  selero  tidak kecil (hal. 8).
(b) Kato  orang  tuo  tu  “Bagus,  tuah  manusio  siapo  yang  melihat;  tuah  ayam  yang  dapat  dilihat (hal. 8).
(c)  Kito segagah ini tidak dapat mengusir nenek Gergasi, Si Kelingking sendiri suaronyo bae biso mengusir itu, katonyo (hal. 8).
(d)  Memang  betul-betul  manusio  yang  luar  biaso  dan  dio  ini  tidak  mengukur  diri  dan  kamu  ini katonyo (hal. 8).
(e)  Besar hati rajo, macam mano nian Si Kelingking ini. Memang agak aneh (hal.8).
Data (a) ungkapan senjato aku „kemaluan lelaki‟  bermakna anak yang baru lahir terlalu kecil tubuhnya. Ungkapan tersebut dimanfaatkan pengarang untuk menggambar- kan Si Kelingking yang bertubuh kecil, tetapi memiliki selera yang tinggi.  Data (b) tuah manusio siapo  yang  melihat; tuah  ayam yang  dapat  dilihat.  Maksudnya,  kehidupan manusia itu lebih baik daripada hewan. Manusia diberi yang mahakuasa kelebihan yang luar  biasa  daripada  makhluk  yang  lain.  Data  (c)  ungkapan  “ segagah  ini tidak  dapat mengusir  nenek  Gerg asi”  maksudnya  adalah  orang  yang  berbadan  besar  dan  gagah perkasa belum tentu dapat menundukkan musuh, tetapi orang yang bertubuh kecil  tidak menutup  kemungkinan  untuk  dapat  memundukkan  musuh  yang  lebih  besar.  Data  (d) ungkapan dio ini tidak mengukur diri . Maksudnya „Si Kelingking mau menikah anak raja‟ bermakna  orang  yang  mencoba  meraih  cita-cita  yang  mustahil,  yang  sudah  jelas  tidak mungkin  akan  tercapai.  Ungkapan  tersebut  digunakan  pengarang  untuk  menggambar- kan keadaan Si Kelingking yang hanya seorang pemuda yang bertubuh kecil dan miskin, namun dia berambisi untuk menjadi menantu raja dan menjadi raja muda.

## Pemakaian Gaya Bahasa
Menurut Haryanta (2012:78) gaya bahasa  adalah cara khas dalam menyatakan pikiran  dan  perasaan  dalam  bentuk  tulis/lisan.  Kemudian  Pradopo  (1997:93)  menyata- kan gaya bahasa banyak digunakan dalam teks sastra karena bermanfaat untuk meng- hidupkan makna, memberi citraan khas, membuat gambaran lebih jelas, serta membuat kalimat-kalimat  lebih  dinamis  dan  hidup.  Beberapa  jenis  majas  yang  digunakan  dalam dongeng Si Kelingking antara lain: simile, metonemia, litotes, dan repetisi.

## a.  Simile
Suprapto  (1991:63)  mengatakan smile atau  perumpamaan  adalah  majas  yang berupa  perbandingan  dua  hal  yang  pada  hakikatnya  berbeda,  tetapi  sengaja  dianggap sama  (secara  eksplisit  dinyatakan  dengan  kata-kata  pembanding  umpama,  bak,  seba- gai, seperti, ibarat, dsb). Misalnya, Soraknya seperti gunung runtuh . Wajahnya laksana bulan kesiangan.
Cerita dongeng Si Kelingking memiliki beberapa perumpamaan sebagai berikut: (a)  Walaupun  engkau  beri  nian  aku  anak  seperti  orang-orang  yang  ado  ini,  sebesar
kelingking  jadilah  (hal.  6),  (b)  Menurut  ceritonyo  buah  kemaluannyo  bagaikan  segoni beras  seratus  kilo  (hal.  6). Gaya  bahasa  simile  dalam  dongeng Si  Kelingking dipakai untuk menggambarkan keadaan atau situasi secara mudah dan lengkap.
K alimat “ Walaupun engkau beri nian aku anak seperti orang-orang yang ado ini, sebesar  kelingking  jadilah ”,  suasana  sangat  mengharap  seperti  “kelingking”  pada  data (a) dapat dinyatakan sebagai gaya bahasa simile. Dalam hal ini, suasana yang tiba-tiba jadi diam  dengan sangat mengharap. Gaya bahasa simile yang demikian juga terdapat pada  data  (b)  kalimat  “Menurut  ceritonyo  buah  kemaluannyo bagaikan segoni  beras seratus kilo”. Dalam hal ini persoalan  kecil dibesar-besarkan.
b. Metonemia
Menurut  Haryanta  (2012:167)  metonimia  adalah majas  yang  berupa  pemakaian nama  ciri  atau  nama  hal  yang  ditautkan  dengan  orang,  barang  atau  hak  sebagai penggantinya.    Seperti  pada  data  berikut: (a)  Sesudah  dapat  kudo,  dia  bersisir  rambut ikal  mayang,  dia  naik  berpacu  kudo  langsung  ke  rumah  rajo  (hal.  10).  (b)  Jembatan emas  dari  rumah  Si  Kelingking  sampai  rumah  aku  ini.  (hal.  9). Pada  data  (a)  di  atas menggunakan gaya bahasa metonimia yaitu naik berpacu langsung mengacu ke benda yang disebut kudo dan kudo tersebut adalah kudo ajaib.
c. Litotes
Menurut  Haryanta  (2012:167),  litotes  adalah  majas  pertetangan  yang  mengu- rangi,  mengecil-ngecilkan  kenyataan  yang  sebenarnya,  tujuannya  antara  lain  unuk merendahkan  diri.  Biasanya hal ini dicapai  dengan menyangkal lawan daripada yang ingin diungkapkan. Dipakai untuk meredahkan diri, seperti pada data berikut.
(a)  Dibawak dalam kocek baju saja bisa (hal.7).
(b)  Jadi kata  si  bapaknya  “Kau  ko  kecil  nak”,  sebenarnya    Kelingking  siapo  nianlah  orang  nak dengan Kau!  (hal. 8).
Pada  data  (a)  dan  (b)  kata “kocek” dan  “ Kau  ko  kecil ”  termasuk  gaya  bahasa litotes  yang  mengandung  pertentangan  antara  kenyataan  dan  perkataan  yaitu,  sebuah jalan raya diibaratkan sebagai kocek atau saku baju dan kecil sebenarnya hanya untuk
merendahkan diri, sebab yang diacu oleh kata kecil barang kali sesuatu yang diberikan itu sangat berharga.
d. Repetisi
Menurut  Haryanta  (2012:230),  repetisi  adalah  majas  pengulangan  kata-kata sebagai  penegasan  yang  diruntut  dalam  baris  yang  sama.  Sumarlam  (2003:35) mengatakan repetisi merupakan perulangan bunyi, suku kata, kata, bagian kalimat yang dianggap penting untuk memberi tekanan dalam sebuah konteks yang sesuai. Berikut ini beberapa data yang menggunakan repetisi dalam dongeng Si Kelingking .
(a)  Berlari-lari dalam perut aku ini ado budak rasonyo (hal. 5).
(b) Sebesar Kelingking jadilah “mungkin ini sebesar kelingking” kato si bini tadi kan (hal. 6).
(c)  Dilawan dak, tak dilawan segalo macam dak melawan (hal. 6).
(d)  Ini  katonyo,  kejadian  manusio,manusio  ini  kalau  dio  nak  melawan  nian  dak  nampak  lagi, katonyo (hal. 7).
Pada data (a,  b, c, dan d)  di atas terdapat repetisi tautotes dalam  hal ini, kata lari, kelingking,  melawan,  manusio diulang  dua  kali  secara  berturut-turut.  Kata  tersebut diulang  dalam rangka  menekankan pentingnya kata tersebut dalam konteks tuturan.

## SIMPULAN DAN SARAN

## Simpulan
Berdasarkan hasil analisis kajian stilistika dongeng Si Kelingkingg daerah Jambi yang telah dilakukan, dapat disimpulkan sebagai berikut.
(1)  Pemanfaatan atau pemilihan bunyi-bunyi bahasa yang dipergunakan dalam dongeng Si  Kelingking daerah  Jambi,  ditemukan  adanya  asonansi  atau  persamaan  bunyi vokal dengan suku terbuka dan suku tertutup.
(2)  Diksi atau pilihan kata dalam dongeng Si Kelingking daerah Jambi yaitu digunakan- nya (1) kosakata bahasa asing, (2)  kata sapaan, (3) kata seru, (4) sinonim, dan (5) ungkapan.
(3)  Pemakaian  gaya  bahasa  yang  terdapat  dalam Si  Kelingkingg daerah  Jambi  adalah (a) simile, (b) metonemia, (c) litotes, dan (d) repetisi,

## Saran
Penelitian ini hanya membahas stilistika mengenai pemakaian bunyi-bunyi baha- sa,  diksi,  dan  pemakaian  gaya  bahasa  dalam  dongeng Si  Kelingking daerah  Jambi. Masih dimungkinkan kepada peneliti berikutnya untuk meneliti dari sudut kajian stilistika dari aspek etimologis.

## DAFTAR RUJUKAN
Subroto,  E.  D.,  dkk.  1991. Tata  Bahasa  Deskriptif  Bahasa  Jawa .  Jakarta:  Departemen Pendidikan dan Kebudayaan
Subroto,  E.  D.  1992. Pengantar  Metode  Penelitian  Linguistik  Struktural .  Surakarta:
Sebelas Maret University Press
Subroto, E. D., dkk. 1997. Telaah Linguistik Atas Novel Tirai Menurun Karya N.H.
Keraf, G. 2006. Diksi dan Gaya Bahasa (cetakan XVI) . Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama
Kridalaksana,  H.  2001. Kamus  Linguistik (edisi  IV).  Jakarta:  PT.  Gramedia  Pustaka Utama.
Hamidy,  U. U. 1983. Pembahasan Karya Fiksi dan Puisi. Pekanbaru: Bumi Pustaka
Sudjiman, P. 1993. Bunga Rampai Stilistik . Jakarta:  Pustaka Utama Grafiti.
Pradopo, R. D. 1997. Pengkajian Puisi Analisis Strata Norma danAnalisis Struktural dan Semiotik . Yogyakarta: Gadjah MadaUniversity Press.
Sutopo, H. B. 2002. Metode Penelitian Kualitatif . Surakarta: UNS Press.
Suprapto,  1993. Kumpulan  Istilah  dan  Apresiasi  Sastra  Bahasa  Indonesia .  Surabaya: Indah
Semi, A. 1984. Anatomi Sastra . Padang: FPBS
Haryanta, A. T. 2012. Kamus Kebahasaan dan Kesusastraan . Surakarta: Aksara Sinergi Media.