## PENDIDIKAN ANAK USIA DINI PERSPEKTIF KI HAJAR DEWANTARA

## Rohmatun Nurul Hidayah
Jurusan Tarbiyah, Skolah Tinggi Agama Islam (STAI) Ngawi
Email : h_day240990@yahoo.com

## ABSTRAK
Pendidikan anak usia dini pada hakikatnya adalah pendidikan yang diselenggarakan dengan  tujuan  memfasilitasi  pertumbuhan  dan  perkembangan  anak  secara menyeluruh atau menekankan pada pengembangan seluruh aspek kepribadian anak. Oleh  karena  itu,  PAUD  memberi  kesempatan  kepada  anak  untuk  mengembangkan kepribadian  dan  potensi  secara  maksimal.  Salah  satu  Tokoh  yang  terkenal  dan mempunyai konsep yang bagus adalah Ki Hajar Dewantara. Beliau adalah seorang pelapor pendidikan bagi kaum pribumi Indonesia pada zaman penjajahan Belanda. Beliau  lahir  pada  tanggal  2  Mei  1889  di  Yogyakarta  dengan  nama  Raden  Mas Soewardi Soerjaningrat. Ki Hajar Dewantara memandang anak sebagai kodrat alam yang  memiliki  pembawaan  masing-masing  serta  kemerdekaan  untuk  berbuat  serta mengatur  dirinya  sendiri.  Ciri  khas  dari  pendidikan  anak  usia  dini  Ki  Hajar Dewantara  adalah:  Budi  Pekerti,  Sistem  Among  Teori  Trikon  dan  Tri  Pusat Pendidikan.  Implementasi  dalam  Pendidikan  Anak  Usia  Dini  dengan  menerapkan konsep belajar sambil bermain dan pemberian teladan dengan metode dongeng. Alat pendidikan  yang  digunaka  Beliau  untuk  mendorong  keberhasilan  proses  pendidkan adalah dengan motivasi, penguatan, penghargaan dan sangsi sosial.
Kata-kata Kunci: Pendidikan Anak Usia Dini, Ki Hajar Dewantara

## A. Pendahuluan
Pendidikan  anak  usia  dini  pada  hakikatnya  adalah  pendidikan  yang diselenggarakan dengan tujuan memfasilitasi pertumbuhan dan perkembangan anak secara menyeluruh atau menekankan pada pengembangan  seluruh  aspek  kepribadian  anak.  Oleh  karena  itu,  PAUD memberi  kesempatan  kepada  anak  untuk  mengembangkan  kepribadian  dan potensi secara maksimal. 1
Banyak  sekali  pakar  di  Indonesia  yang  mempunyai  pemikiran filosofis  tentang  pendidikan  anak.  Beberapa  di  antaranya  adalah  Ki  Hajar Dewantara,  KH  Hasyim  Asy’ari,  KH.  Ahmad  Dahlan,  Cokroaminoto  dan lainnya.  Namun  demikian,  dari  sekian  banyak  pakar  tersebut,  hanya pemikiran  Ki  Hajar  Dewantaralah  yang  dipandang  representative.  Oleh karena  itu,  tanpa  mengabaikan  pakar  pendidikan  anak  di  Indonesia  lainnya,
1 Suyadi dan Maulidya Ulfah, Konsep Dasar PAUD ( Bandung: Remaja Rosdakarya, 2013),  hlm. 17.
pada  jurnal  ini  hanya  dikemukakan  pemikiran  Ki  Hajar  Dewantara  tentang pendidikan anak usia dini. 2

## B. Pembahasan
a. Biografi Ki Hajar Dewantara
Ki Hajar Dewantara adalah seorang pelapor pendidikan bagi kaum pribumi  Indonesia  pada  zaman  penjajahan  Belanda.  Beliau  lahir  pada tanggal  2  Mei  1889  di  Yogyakarta  dengan  nama  Raden  Mas  Soewardi Soerjaningrat. 3 Setelah  berumur  5  windu  atau  40  tahun,  tepatnya  25 Februari  1928,  Beliau  berganti  nama  dengan  sebutan  Ki  Hajar Dewantara. Beliau berasal dari lingkungan keluarga keraton Yogyakarta. 4
Pendidikan  Ki  Hajar  Dewantara  dimulai  dari  sekolah  rendah Belanda  (ELS),  kemudian  melanjutkan  pada  sekolah  dokter  Stovia (Sekolah Dokter Bumiputra). Namun karena kekurangan biaya, Ki Hajar Dewantara  tidak  sampai  tamat  sekolah  dokter  pada  tahun  1989.  Setelah putus  sekolah,  Beliau  meniti  karier  sebagai  pekerja  pabrik  secara berpindah-pindah.  Mulai  dari  pegawai  pabrik  gula  Probolinggo,  pekerja di  apotek  Rathkamp  di  Yogyakarta  dan  pernah  menjadi  wartawan. Kemudian  Beliau  masuk  dalam  kancah  politik  bersama  dengan Danadirdja Setiabudi (yang terkenal dengan sebutan dr. Douwes Dekker) dan  dengan  dr.  Cipto  Mangunkusumo.  Mereka  memimpin  perhimpunan politik  yang  bernama  Indische  Party,  dimana  pada  saat  ini  Indonesia sangat menderita di bawah jajahan Belanda.
Pada tahun 1913, nama Ki Hajar Dewantara mulai menjadi sorotan karena  keberaniannya  memberontak  melalui  tulisan  menentang  perintah Belanda  untuk  memperingati  100  tahun  Napolen  menjajah  Indonesia. Atas  perbuatannya  ini,  Beliau  dibuang  ke  Negeri  Belanda  atas permintaannya  sendiri.  Di  tempat  pembuangannya,  Ki  Hajar  Dewantara justru berkesempatan belajar tentang pendidikan dan pengajaran.
Ki  Hajar  Dewantara  menyumbangkan  tenaganya  pada  perguruan Adhidarma Yogyakarta pada tahun 1921. Satu tahun kemudian, tepatnya pada tanggal 3 juli 1922, Ki Hajar Dewantara mendirikan sekolah yakni :
2 Suyadi dan Maulidya Ulfah, Konsep Dasar PAUD, hlm. 140.
3 Yulian  Nuraini  Sujiono, Konsep  Dasar  Pendidikan  Anak  Usia  Dini (Jakarta:  Indeks,  2011),  hlm. 124.
4 Soejono, Aliran Baru dalam Pendidikan Bagian KE-I (Bandung:  CV Ilmu, 1988), hlm.103.
National Onderwys Institut Taman Siswa yang kemudian diubah menjadi Perguruan Kebangsaan Taman Siswa. 5
Setelah  zaman  kemerdekaan  beliau  pernah  menjabat  sebagai Menteri  Pendidikan,  Pembelajaran  dan  Kebudayaan  yang  pertama. Beliau  wafat  pada  26  april  1959  dan  dimakamkan  di  Wijayabrata, Yogyakarta.  Melalui  surat  keputusan  Presiden  RI  No.  305  tahun  1959, Beliau  ditetapkan  sebagai  Pahlawan  Pergerakan  Nasional  dan  tanggal lahirnya  2  Mei  dijadikan  hari  Pendidikan  Nasional  di  Indonesia.  Beliau dikenal  sebagai  Bapak  Pendidikan  Indonesia.  Selain  itu,  sampai  saat  ini perguruan  Taman  Siswa  yang  beliau  dirikan  masih  ada  dan  telah memiliki sekolah dari sekolah tingkat dasar sampai perguruan tinggi. 6
b. Pemikiran tentang Pendidikan Anak Usia Dini
Ki  Hajar  Dewantara  memandang  anak  sebagai  kodrat  alam  yang memiliki  pembawaan  masing-masing  serta  kemerdekaan  untuk  berbuat serta  mengatur  dirinya  sendiri.  Ciri  khas  dari  pendidikan  anak  usia  dini Ki Hajar Dewantara adalah:
1. Budi Pekerti
Materi  yang  paling  penting  diberikan  pada  anak  usia  dini adalah pendidikan budi  pekerti. Bentuknya bukan mata pelajaran budi  pekerti,  tetapi  menanamkan  nilai,  harkat  dan  martabat kemanusiaan, nilai  moral  watak dan pada akhirnya  pembentukan manusia  yang  berkepribadian.  Budi  pekerti  bertujuan  untuk mengatur  kehidupan  manusia.  Budi  pekerti  sama  dengan moralitas yang berisi adat istiadat, sopan santun dan perilaku yang dapat  membentuk  sikap  terhadap  manusia,  Tuhan,  diri  sendiri, keluarga, masyarakat, bangsa dan alam sekitar.
Pendekatan  yang  baik  dan  tepat  dalam  menanamkan  budi pekerti  pada  PAUD  adalah  dengan  memberikan  contoh  teladan, cerita  dan  permainan.  Denagn  pendekatan  tersebut  kita  dapat mendidik anak tentang budi pekerti sedangkan anak tidak merasa bahwa  sikapnya  sedang  dibentuk.  Kreativitas  dan  inovasi  Guru dituntut  dalam  proses  pembelajaran  untuk  mendidik,  khususnya pembentukan  sikap  melalui  pelajaran  yang  sedang  diberikan. Pembentukan  sikap  ini  akan  berjalan  lancar  jika  orang  tua  juga
5 Suyadi dan Maulidya Ulfah, Konsep Dasar PAUD, hlm. 140-142.
6 Yulian Nuraini Sujiono, Konsep Dasar Pendidikan, hlm. 124
ikut  serta  dalam  mendukung  dan  membantu  dengan  memberi contoh yang baik.
Ki  Hajar  Dewantara  membagi  perkembangan  manusia dengan  menggunakan  interval  tujuh  tahunan  usia  kronologis, yaitu:
Usia  1-7  tahun ,  dipandang  sebagai  masa  kanak-kanak, pendidikan  yang  cocok  pada  fase  ini  yaitu  dengan  cara  memberi contoh dan pembiasaan.
Usia  7-14  tahun ,  dipandang  sebagai  masa  pertumbuhan  jiwa pikiran,  pendidikan  yang  cocok  pada  fase  ini  yaitu  dengan  cara pembelajaran, perintah dan hukuman
Usia  14-21 ,  tahun  dipandang  sebagai  masa  terbentuknya  budi pekerti  atau  periode  sosial,  pendidikan  yang  cocok  pada  fase  ini yaitu dengan cara mendisiplinkan diri sendiri dan melakukan atau merasakannya secara langsung.
Kegiatan  menanamkan  budi  pekerti  melalui  metode pembiasaan dan pemberian contoh ini juga dapat digunakan untuk mengenalkan  dan  membelanjakan  anak  akan  prinsip-prinsip, nilai-nilai agama dan cara beribadah sehari-hari.
2. Sistem Among
Sistem among adalah metode pembelajaran dan pendidikan yang  berdasarkan  pada  asih,  asah  dan  asuh.  Selain  itu, pembelajaran  yang  diberikan  kepada  anak  didik  tidak  bersifat terpaksa,  para  pendidik  harus  bersifat  ngemong  atau  among. Pendidik  memberi  dorongan  untuk  maju  dan  secara  halus mengarahkan  ke  jalan  yang  benar.  Inti  dari  sistem  among  yang dikemukan oleh Ki Hajar Dewantara dalam Napitupulu adalah:
1) Ing ngarso  sing  tulodo, artinya jika pendidik berada di  depan wajib  memberikan  teladan  bagi  anak  didik.  Posisi  ini sebaliknya  lebih  baik  diberikan  kepada  anak  usia  dini,  tidak perlu banyak nasehat, petuah dan ceramah.
2) Ing  madya  mangun  karso, artinya  jika  pendidik  berada  di tengah-tengah harus lebih banyak membangun dan membangkitkan kemauan sehingga anak mempunyai kesempatan  untuk  mencoba  berbuat  sendiri.  Anak  usia  dini
sudah  dapat  mengerjakan,  namun  lebih  tepat  setelah  taman kanak-kanak teladan pendidik masih diperlukan.
3) Tut  wuri  handayani, artinya  jika  pendidik  di  belakang  wajib memberi  dorongan  dan  mamantau  agar  anak  mampu  bekerja sendiri.
3. Teori Trikon
Isi teori Trikon adalah:
1) Kontinu
Pendidikan wajib berlangsung terus menerus sebagai suatu rantai yang makin lama makin bertambah panjang. Pendidikan setiap  angkatan  merupakan  mata  rantai  penyambung  mata rantai  yang  terdahulu  dengan  mata  rantai  yang  akan  datang. Begitulah  pendidikan  wajib  berjalan  tidak  terputuskan  atau harus kontinu, maju dan berkelanjutan.
2) Konsentris
Kebudayaan  bukan  suatu  hal  yang  statis  maupun tradisional.  Unsur-unsur  kebudayaan  asing  diperhatikan  untuk memilih  unsur-unsur  yang  dapat  dimasukkan  ke  dalam kebudayaan  Indonesia  secara  selektif.  Dalam  menilai kebudayaan  asing  Ki  Hajar  Dewantara  berpusat  atau berkonsentris pada kebudayaan Indonesia.
3) Konvergensi
Kebudayaan  Indonesia  bersama  dengan  bangsa  yang  lain di  seluruh  dunia  membina  kebudayaan  umat  manusia. Begitulah  kebudayaan  dunia  terjadi  dari  perpaduan  atau konvergensi kebudayaan bangsa-bangsa.
4. Tri Pusat Pendidikan
Berorientasi  pada  tempat  terlaksananya  pendidikan,  Ki Hajar  Dewantara  telah  memilih  komponen  lingkungan  yang berperan  dalam  pendidikan  anak  sehingga  pendidikan  terdapat  di dalam  3  lingkungan, pertama keluarga,  ini  merupakan  pusat pendidikan  yang  pertama  dan  sangat  penting. Kedua sekolah, pendidiknya  adalah  guru. Ketiga, Masyarakat,  di  sini  pemimpin pemuda  dalam  perkumpulan  atau  organisasi  pemuda  merupakan pamong atau panutannya.

## c. Implementasi dalam Pendidikan Anak Usia Dini
Pemikiran  anak  usia  dini  berdasarkan  pemikiran  Ki  Hajar Dewantara.  Didasarkan  pada  pola  pengasuhan  yang  berasal  dari  kata “asuh”  artinya  pemimpin  dan  pengelola.  Maka  pengasuh  adalah  orang yang  melaksanakan  tugas  membimbing,  memimpin  dan  mengelola. Dalam  hal  ini  mengasuh  anak  maksudnya  adalah  memelihara  dan mendidiknya  dengan  penuh  pengertian.  Pembelajaran  pada  anak dilakukan  terus  menerus  dari  zaman  nenek  moyang  sampai  sekarang masih  tetep  diterapkan.  Contohnya  pembiasaan  pengucapan  salam kepada  orang  yang  lebih  tua,  berdoa  sebelum  makan  dan  sesudah melaksanakan  kegiatan,  mengucapkan  terima  kasih  kepada  orang  yang telah membantunya dan lain-lain.
Pembinaan akhlak tidak sekedar pembelajaran mengetahui tentang yang  baik  dan  buruk,  tentang  yang  benar  dan  salah,  tetapi  merupakan pelatihan  membiasaan  terus  menerus  tentang  sikap,  benar  dan  baik, sehingga  akhirnya  menjadi  suatu  kebiasaan.  Pada  saat  usia  dini  anak merupakan  “peniru  ulung”  dan  sekaligus  membelajar  ulet  maka pembiasaan dan pembinaan akhlak perlu dimulai sejak dini. 7
Ki  Hajar  Dewantara  mempunyai  konsep  belajar  sambil  bermain, karena  melalui  bermain  anak  dapat  melakukan  minatnya  sendiri  tanpa dipengaruhi faktor luar dan dapat  mengembangkan pengetahuan melalui permainan  yang  dilakukannya.  Konsep  tersebut  sangat  cocok  untuk diterapkan  dalam  pendidikan  di  kelompok  belajar  dan  taman  kanak- kanak.
Selain  konsep  belajar  sambil  bermain,  Beliau  juga  menerapkan konsep  belajar  dengan  cara  pemberian  contoh  atau  teladan  dengan metode  bercerita  atau  mendongeng.  Metode  ini  juga  cocok  untuk digunakan  dalam  pendidikan  di  kelompok  belajar  dan  taman  kanak kanak,  karena  disamping  menciptakan  situasi  menyenangkan  bercerita juga  dapat  merangsang  kognitif  anak,  perkembangan  bahasa  anak  dan sebagainya.
Melakukan  pengenalan  dan  pengalaman  prinsip  norma  agama dengan memberikan bimbingan dan praktek keagamaan. Tujuannya yaitu
7 Dwi  Hariyanti  dan  Sukiram, Strategi  Pengembangan  Moral  Anak  Usia  Dini. (Salatiga:  Widyasari Press, 2001), hlm. 83.
membentuk  sikap  dan  kesadaran  akan  pentingnya  kegiatan  keagamaan bagi  keluarga.  Pada  kelompok  bermain  pengenalan  yang  paling  tepat adalah  di”area  agama  atau  sentra  imtaq”  dengan  sarana  tempat  ibadah berbentuk  mini  dan  gambar-gambar  yang  bernafaskan  agama, manfaatnya  adalah  menanamkan  nilai  agama  dan  bertaqwa  terhadap Tuhan YME.
Sedangkan  sistem  among  yang  dikemukan  oleh  Beliau  sangat cocok  untuk  diterapkan  pada  anak-anak  yang  sudah  masuk  dalam pendidikan  sekolah  dasar  antara  kelas  satu  sampai  dengan  kelas  tiga. Karena  pada  tahapan  ini  anak  harus  diberikan  motivasi  dan membangkitkan kemauan sehingga  anak terpacu untuk  mandiri.  Konsep ini  juga  dapat  digunakan  dalam  membangun  rasa  percaya  diri  dan pembentukan karakter anak.
Jika dilihat dari tujuan pendidikan anak usia dini maka konsep yang diterapkan  oleh  Ki  Hajar  Dewantara  sangat  sesuai  dengan  empat  pilar yang  dicanangkan  oleh  UNESCO,  yaitu Learning  to  know,  Learning  to do, Learning to be, Learning to leave together karena implementasi dari konsep  belajar  beliau  adalah Learning  by  playing,  joyfull  learning dan menumbuhkembangkan ketrampilan hidup ( Life Skills ).
Ki  Hajar  Dewantara  mengutarakan  tentang  alat  pendidikan  yang dapat digunakan dalam mendorong keberhasilan proses pendidikan:
1. Motivasi (dorongan)
Memberikan  dorongan  kepada  anak  baik  dari  luar  maupun dalam  agar  anak  memiliki  keinginan  untuk  melakukan  kegiatan  baik verbal maupun non verbal
2. Reinforcement (penguatan)
Memberikan  penguatan  kepada  anak  baik  dari  luar  maupun dalam  agar  anak  mengetahui  dan  memahami  tentang  suatu  yang diberikan oleh guru dalam proses pembelajaran.
3. Reward (Penghargaan)
Ketika  anak  sudah  mampu  menyesaikan  tugas  lebih  dulu dengan  baik,  maka  pendidik  memberikan  penghargaan  kepada  anak dengan memberikan acungan jempol atau memberikan tanda bintang dan lingkaran penuh.
4. Punishment (sangsi sosial)
Ketika  anak  membuang  sampah  sembarangan  sebagai sangsinya  anak  disuruh  mengambil  sampah  dan  membuangnya  ke tempat sampah.
Selain  itu,  atas  dasar  keluhuran  budi,  tugas  pendidik  yang utama adalah :
- Mengembangkan  cipta,  yaitu  pengembangan  kognitif  atau  daya pikir.
- Mengembangkan  rasa,  yaitu  pengembangan  sikap  perilaku  atau afektif.
- Mengembangkan karsa, yaitu pengembangan psikomotorik atau ketrampilan. 8

## C. Kesimpulan
Ki  Hajar  Dewantara  adalah  seorang  pelapor  pendidikan  bagi  kaum pribumi Indonesia pada zaman penjajahan Belanda. Beliau lahir pada tanggal 2 Mei 1889 di Yogyakarta dengan nama Raden Mas Soewardi Soerjaningrat. Ki  Hajar  Dewantara  memandang  anak  sebagai  kodrat  alam  yang  memiliki pembawaan masing-masing serta kemerdekaan untuk berbuat serta mengatur dirinya sendiri. Ciri khas dari pendidikan anak usia dini Ki Hajar Dewantara adalah: Budi Pekerti, Sistem Among Teori Trikon dan Tri Pusat Pendidikan. Implementasi dalam Pendidikan Anak Usia Dini dengan menerapkan konsep belajar sambil bermain dan pemberian teladan dengan metode dongeng. Alat pendidikan  yang  digunaka  Beliau  untuk  mendorong  keberhasilan  proses pendidikan  adalah  dengan  motivasi,  penguatan,  penghargaan  dan  sangsi sosial.
8 Yulian Nuraini Sujiono, Ibid, 128-129

## DAFTAR PUSTAKA
Hariyanti,  Dwi  dan  Sukiram. Strategi  Pengembangan  Moral  Anak  Usia  Dini.
Salatiga: Widyasari Press. 2001.
Soejono. Aliran Baru dalam Pendidikan Bagian KE-I . Bandung:  CV Ilmu. 1988.
Sujiono, Yulian Nuraini. Konsep Dasar Pendidikan Anak Usia Dini. Jakarta: Indeks. 2011
Suyadi  dan  Maulidya  Ulfah. Konsep  Dasar  PAUD. Bandung:  Remaja  Rosdakarya. 2013.