## Volume 4 Nomor 1 (2023) Pages 30 – 44 Permata : Jurnal Pendidikan Agama Islam
Email Journal : permata.bbc@gmail.com Web Journal : http://journal.bungabangsacirebon.ac.id/index.php/permata

## Implementasi Metode Pembelajaran Kitab Akhlak Lil-Banat dalam Menanamkan Akhlak Al-Karimah Santri Pondok Pesantren Putri Aisyah Kempek Cirebon
Nurul Hasanah 1  , Noval Maliki 2 
12 Institut Studi Islam Fahmina Cirebon
Email: Nurulchasanah460@gmail.com 1 novalmaliki1@gmail.com 2
Received: 2023-01-02; Accepted: 2023-02-20; Published: 2023-02-28

## Abstrak
Manusia  diciptakan  Allah  Swt  dalam  bentuk  yang  paling  sempurna  dalam  rangka mengemban tugas Khalifah di bumi. Untuk menjadi seorang Khalifah tentunya harus memiliki akhlak yang baik. Akhlak adalah perbuatan yang sudah tertanam kuat dalam jiwa seseorang, sehingga menjadi kepribadiannya. Oleh karena itu tujuan mempelajari kitab Akhlak Lil-Banat sangat penting agar menerapkan dalam kehidupan sehari-hari, sehingga  menjadi  pribadi  yang  dicintai  oleh  TuhanNya,  orang  tua,  tetangga  dan kerabatnya.  Tujuan  Penelitian  ini  yaitu  membahas  tentang  penerapan  metode pembelajaran dari kitab Akhlak Lil-Banat dalam menanamkan akhlak al-karimah bagi santri pemula di Pondok Pesantren putri Aisyah Kempek Gempol Cirebon. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif. Hasil penelitian ini menunjukan bahwa dalam menanamkan akhlak santri pemula tersebut, maka dilihat berdasarkan  tahapan  pembelajaran  itu  sendiri  yang  meliputi  tahap: Pertama , penyampaian materi yang ada dalam kitab Akhlak Lil-Banat . Kedua , seorang Ustadzah langsung mempraktikan secara langsung materi pembelajaran terhadap santri pemula. Ketiga ,  Ustadzah  menyimpulkan  isi  dari  meteri. Keempat ,  kontribusi  dari  pihak asrama, untuk selalu mengontrol adik-adik kelasnya dalam pembenahan akhlak.
Kata Kunci: Metode Pembelajaran; Akhlak Lil-Banat; Akhlak Al-Karimah.

## Abstract
Man was created by God in the most perfect form in order to carry out the duties of the Caliph on Earth. To be a Caliph, of course, you must have good morals. Morality is an act that is firmly entrenched in the soul of a person, so that it becomes his personality.
Therefore, the purpose of studying the Book of moral Lil-Banat is very important in order to apply in everyday life, so that it becomes a person who is loved by his Lord,
parents, neighbors and relatives. The purpose of this study is to discuss the application of learning methods from The Book of Akhlak Lil-Banat in instilling morals al-karimah for beginner students at Pondok Pesantren putri Aisyah Kempek Gempol Cirebon. The method used in this study is a qualitative method. The results of this study showed that in instilling the morals of the beginner students, it is seen based on the stages of learning itself which includes the stages: first, the delivery of material contained in the book Akhlak  Lil-Banat .  Second,  a  Ustadzah  directly  practices  directly  the  learning material  to  beginner  students.  Third,  Ustadzah  concluded  the  contents  of  the  meter. Fourth,  the  contribution  of  the  dormitory,  to  always  control  the  younger  classes  in moral reform.
Keyword: Learning Methods; Akhlak Lil-Banat; Akhlak Al-Karimah.
Copyright © 2023  Permata : Jurnal Pendidikan Agama Islam
32 | Implementasi Metode Pembelajaran Kitab Akhlak Lil-Banat dalam Menanamkan Akhlak Al-Karimah Santri Pondok Pesantren Putri Aisyah Kempek Cirebon

## LATAR BELAKANG MASALAH
Manusia diciptakan Allah Swt dalam bentuk yang paling sempurna dalam rangka mengemban tugas Khalifah di bumi. Untuk menjadi seorang Khalifah tentunya harus memiliki akhlak yang baik. Akhlak adalah perbuatan yang sudah tertanam kuat dalam jiwa seseorang, sehingga menjadi kepribadiannya. Karena sifatnya yang mendarah daging, maka semua perbuatannya dilakukan dengan mudah  dan  tanpa  pemikiran.  Dengan  demikian,  baik  atau  buruknya  akhlak seseorang dilihat dari perbuatannya. (Nata, 2011)
Dengan demikian menanamkan akhlak al-karimah  terhadap santri pemula sangat diperlukan dengan terus menerus melakukan pembiasaan setiap harinya, kemudian adanya sikap tauladan dari ustadzah, perhatian dari ketua asrama agar pelaksanaannya sesuai dengan tujuan ynag diharapkan. Salah satu kitab  yang membahas akhlak di Pondok Pesantren adalah kitab Akhlak Lil-Banat sebagai panduan  pembelajaran  (belajar  mengajar)  terutama  bagi  para  murid,  berisi muqoddimah dan  mempunyai  33  bab  (bagian).  Seperti  akhlak  kepada  diri sendiri, akhlak kepada Tuhannya, dan akhlak kepada makhluk lainnya. Dalam muqoddimahnya ,  Syekh  Umar  Bin  Achmad  Baradja  mengatakan  bahwa sesungguhnya perhatian terhadap tingkah laku putri-putri dan anak-anak didik kita dari awal perkembangan mereka, adalah merupakan suatu hal yang penting sekali  dan  tidak  boleh  kita  lengahkan,  karena  hal  itu  merupakan  kunci kebahagiaan bagi mereka di masa depan. (Adim, 2016) Sebaliknya bila mereka kita biarkan hingga terbiasa dengan tingkah laku yang buruk, maka masa depan mereka pun akan  menjadi buruk pula,  sulit untuk dididik kembali,  atau tidak mungkin  dididik  lagi  selama-lamanya.  Melalui  pendidikan  di  Pesantren  ini, diharapkan peserta didik tidak hanya memiliki kecerdasan akademis saja, tetapi juga  diimbangi  dengan  pembentukan  akhlak.  Nilai-nilai  akhlak  Islam  yang menjadikan  peserta  didik  sebagai insan  kamil .  Karena  dalam  konsep  dasar perspektif  Islam,  manusia-manusia  yang  memiliki  kecenderungan  berbuat kebajikan dan berbuat kejahatan. (Sutrisno, 2021)
Akhlak dalam ajaran Islam yang termaktub dalam Al-Qur’an cakupannya sangatlah  luas,  dalam  artian  tidak  hanya  akhlak  dalam  hubungannya  dengan sesama manusia, akan tetapi juga akhlak kepada Allah sebagai penciptanya dan akhlak  kepada  semua  makhluk  Allah  seperti  hewan  dan  tumbuh-tumbuhan. “Akhlak  adalah  hal-hal  yang  berkaitan  dengan  sikap,  perilaku  dan  sifat-sifat manusia  dalam  berinteraksi  dengan  dirinya,  dengan  sesamanya,  dengan makhluk-makhluk lain dan dengan Tuhan-Nya”. (Saha, 2005)
Berdasarkan  sifatnya,  akhlak  dibagi  menjadi  dua  bagian  yaitu:  Pertama, Akhlak mahmudah (akhlak terpuji) atau akhlak al-karimah (akhlak yang mulia).
(Asyari  &  Sania,  2022)  Yang  termasuk  akhlak  terpuji  adalah  ridha  kepada Allah, cinta dan iman kepada-Nya, beriman kepada malaikat, rasul, kitab, hari kiamat,  taqdir,  taat  beribadah,  selalu  menepati  janji,  melaksakan  amanah, berlaku sopan, dan segala perbuatan yang baik menurut ukuran atau pandangan Islam. (Sawaty & Tandirerung, 2018)
Kedua, Akhlak madzmumah (akhlak tercela) atau akhlak sayyi’ah (akhlak yang  jelek).  (Zulbadri,  2018)  Adapun  yang  termasuk  akhlak madzmumah adalah  kufur,  syirik,  fasik,  riya’,  takabur,  iri,  dendam  dan  sebagainya.
(Zainuddin, 2009) (Suhadi, 2020)
Berdasarkan  objeknya  akhlak  dibedakan  menjadi  dua,  yaitu:  (1)  Akhlak kepada  al-Khalik.  Akhlak  kepada  Allah  dapat  diartikan  sebagai  sikap  atau perbuatan  yang  seharusnya  dilakukan  oleh  manusia  sebagai  makhluk  Tuhan ( khaliq ). (2) Akhlak kepada makhluk, yang terbagi menjadi:
a. Akhlak Terhadap Diri Sendiri
b. Akhlak Terhadap Sesama Manusia
c. Akhlak Terhadap Lingkungan (Syam & Arif, 2022)
Sumber akhlak adalah yang menjadi ukuran baik dan buruk atau mulia dan tercela.  Sebagaimana  keseluruhan  ajaran  Islam,  sumber  akhlak  adalah  Al- Qur’an dan Hadits, bukan akal pikiran atau pandangan. Al-Qur’an dan Hadits, bukan akal pikiran atau pandangan masyarakat sebagaimana pada konsep etika dan  moral.  (Sagita,  2018)  Sebagaimana  yang  dikemukakan  Zuhairini  bahwa praktik pelaksanaan akhlak adalah berpedoman kepada nash Al-Qur'an dan Al- Hadits.  Perbuatan  yang  dianggap  benar  adalah  perbuatan-perbuatan  yang berpijak pada kebenaran yang telah digariskan oleh nash agama yang bersumber kepada wahyu. (Zuhairini, 2004)

## METODOLOGI PENELITIAN
Jenis  penelitian  yang  penulis  gunakan  dalam  penelitian  ini  adalah penelitian  lapangan  ( field  research ),  karena  di  dasarkan  pada  pengumpulan data  secara  langsung  dari  subyek  penelitian,  yaitu  Nyai  Khanifah,  S.Ag. (Abdussamad,  2021)  Sedangkan  pendekatan  yang  digunakan  adalah pendekatan deskriptif kualitatif.
Penelitian kualitatif adalah pendekatan penelitian yang sifatnya mendasar dan  naturalis  atau  bersifat  kealamiahan,  serta  tidak  dapat  dilakukan  di laboratorium, melainkan di lapangan. (Abdussamad, 2021)
34 | Implementasi Metode Pembelajaran Kitab Akhlak Lil-Banat dalam Menanamkan Akhlak Al-Karimah Santri Pondok Pesantren Putri Aisyah Kempek Cirebon
Adapun sumber data dalam penelitian ini yaitu sumber data primer melalui teknik  wawancara,  observasi,  dan  dokumentasi.  (Strauss  &  Corbin,  2003) (Rahardjo, 2011) Menurut Husaini Usman, sumber data adalah data penelitian yang  di  peroleh  dari  data  primer  yang  dikumpulkan  langsung  oleh  peneliti melalui  pihak  pertama  secara  langsung  dari  sumber  asli  yaitu  Pengasasuh Pondok, Ustadzah Khanifah, Wali Santri dan Santri. (Usman & Akbar, 2006)

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## A. Kajian  Tentang  Penanaman  Akhlak  Al-Karimah  dan  Pembinaan Akhlak Al-Karimah pada Kitab Akhlak Lil-Banat
Penanaman  akhlak  merupakan  suatu  usaha  agar  dapat  mendidik, mengarahkan, membentuk, dan membina agar seseorang menjadi lebih baik dan mempunyai  akhlak  al-karimah  yang  berdasarkan  ajaran  Islam.  Terdapat  dua sistem  penanaman  akhlak  yakni  secara  teori  dan  praktik.  (Lailatunnazilah, 2020) (Ghozi, 2021)
Adapun secara teori yaitu dengan mengkaji kitab Akhlak Lil-Banat dalam menanamkan akhlak terhadap santri pemula di pondok Pesantren putri Aisyah Kempek. Sedangkan secara praktik, ibu Nyai dan santri senior berperan aktif selain  sebagai  pengajar  juga  sebagai  uswah  hasanah  kepada  santri  dengan menjalankan beberapa kebiasaan seperti dzikir setelah sholat fardhu dan lain- lain.
Implementasi atau penerapan metode pembelajaran kitab Akhlak Lil-Banat dalam  menanamkan  akhlak  al-karimah  santri  pemula  Pondok  Pesantren  putri Aisyah  Kempek  yang  dimaksud  dalam  penelitian  ini  adalah  langkah-langkah atau  kegiatan  yang  dilakukan  ustadzah  kitab Akhlak  Lil-Banat dalam melaksanakan metode pembelajaran sehingga dapat meningkatkan akhlak para santri  pemula.  Untuk  mengetahui  implementasi  metode  dalam  menanamkan akhlak santri pemula tersebut, maka dilihat berdasarkan tahapan pembelajaran itu sendiri, yang meliputi tahap:
1. Penyampaian Materi dari Ustadzah
Menurut ustadzah Khanifah selaku guru pengampu kitab Akhlak Lil- Banat menuturkan dengan adanya penjelasan secara detail dari sang guru, santri  pemula  akan  mudah  mengerti  secara  teori,  dan  tergambarkan maksud dan tujuan materi tersebut. Sehingga memiliki landasan dan bisa diterapkan dalam kehidupan sehari hari.
2. Mencontohkan Secara Langsung dan Diikuti oleh Santri Pemula
Menurut  Nazma  selaku  salah  satu  santri  pemula  Pondok  Pesantren putri Aisyah mengatakan dengan adanya contoh yang dipraktikkan secara langsung oleh seorang ustadzah, para santri lebih mudah memahami dan mengerti apa yang dipraktikan oleh ustadzah, dan santri pemula mudah untuk menerapkan dalam kehidupan sehari hari.
“Contohnya  bagaimana  menghormati  guru  dengan  baik  itu seperti  ustadzah  mempraktikan  dengan  mengambil  example  dua santri  untuk  maju  kedepan,  lalu  mempraktikan  secara  langsung menghormati guru itu ketika bertemu di jalan, harus memberikan sapaan, kemudian ucapkan salam lalu berjabat tangan”.
Hal ini sangat efektif ketika selalu diterapkan oleh seorang ustadzah dalam  menanamkan  akhlak  al-karimah  terhadap  santri  pemula  Pondok Pesantren putri Aisyah Kempek.
3. Menyimpulkan Isi Pembelajaran
Dengan menyimpulkan isi yang sudah dijelaskan di awal pembahasan hingga akhir, dalam hal ini agar santri pemula mudah cepat memahami, dan mengulang kembali dengan penjelasan ringkas.

## 4. Pengontrolan dari Ketua Asrama
Menurut Nita Fadilah selaku pengurus Pondok Pesantren putri Aisyah menjelaskan dengan adanya pengontrolan dari  ketua asrama  akan lebih mempermudah  dalam  menanamkan  akhlak  al-karimah  bagi  para  santri pemula, seperti mengajarkan tingkah laku dan ucapan yang baik seperti apa.  Ketika  di  asrama  diajarkan  sudah  selayaknya  ketua  asrama  disaat para santri pemula melakukan tindakan atau ucapan yang tidak baik, maka pihak asrama akan menegur dengan baik dan menasehatinya. Seperti yang di tuturkan oleh ustadzah Kamila berikut ini.
“Dalam  penerapan  kitab  Akhlak  Lil-Banat  dalam  kehidupuan sehari-hari perlu adanya pengawasan dari pihak asrama yang 24 jam  bersamanya,  baik  itu membimbing,  menegur  dan menasehatinya di saat santri pemula melakukan hal-hal yang tidak patut untuk dilakukan”.
Maka  dapat  dipahami  bahwa  implementasi  kitab Akhlak  Lil-Banat dalam menanamkan akhlak al-karimah terhadap santri sangat diperlukan untuk ditanamkan oleh setiap  masing-masing individu  agar  mengetahui mana perilaku yang baik.
Sementara  pembinaan  merupakan  cara,  atau  tindakan,  dan  kegiatan yang dilakukan secara berdaya dan berhasil guna untuk memperoleh hasil
36 | Implementasi Metode Pembelajaran Kitab Akhlak Lil-Banat dalam Menanamkan Akhlak Al-Karimah Santri Pondok Pesantren Putri Aisyah Kempek Cirebon
yang  lebih  baik.  Seperti  dalam  pembelajaran  kitab Akhlak  Lil-Banat mengajarkan  tentang  akhlak-akhlak  yang  harus  dilakukan  dan  akhlak yang  harus  ditinggalkan  seperti:  (a)  Pembinaan  Akhlak  yang  jujur.  (b) Pembinaan  sikap  tolong  menolong.  (c)  Pembinaan  sifat  malu.  (d) Pembinaan sikap tawadhu’ . (e) Pembinaan sikap sabar.
Dengan demikian dalam implementasi pembelajaran kitab Akhlak Lil- Banat ustadzah,  pengurus  dan  ketua  asrama  yang  saling  berkontribusi terhadap  penanaman  akhlak  terhadap  santri  pemula  yang  masih  perlu untuk  dibimbing  dan  didik  karena  mereka  masih  dalam  tahap  adaptasi dengan lingkungan Pesantren.

## B. Implementasi  Metode  Pembelajaran  Kitab  Akhlak  Lil-Banat  dalam

## Menanamkan Akhlak Al-Karimah
Ragam implementasi metode pembelajaran kitab Akhlak Lil-Banat dalam menanamkan akhlak al-karimah diantaranya:

## 1. Metode Bandongan
Metode  yang  sering  digunakan  di  Pondok  Pesantren  putri  Aisyah adalah metode bandongan, namu juga dengan metode lain seperti metode syawir ,  tanya  jawab  dan  lain-lain.  Metode  bandongan  ini  dalam penyampaian  kitab  kuning  santri  mendengarkan  sedangkan  ustadz  atau ustadzah menyampaikan materi dan menjelaskannya. Metode ini sangat mudah  untuk  dilaksanakan  menurut  ustadzah  Khanifah  karena  bisa menguasai ke seluruh arah kelas.

## 2. Metode Nasehat
Dengan adanya metode ini menurut Nur Azizah selaku Ketua Pondok Pesantren  Putri  Aisyah  mengatakan,  metode  nasehat  ini  sangat berpengaruh  dalam  penanaman  akhlak  pada  santri  khususnya  bagi pemula, hal ini dikarenakan santri pemula masih membutuhkan masukan dengan  kalimat-kalimat  yang  bisa  memotivasi  diri,  dan  membangun mentalnya. Seperti yang dijelaskan oleh ustadzah Khanifah berikut ini.
“Dengan adanya kitab Akhlak Lil-Banat yang menjadi panduan santri pemula dalam belajar akhlak di Pesantren agar menerapkan dalam kehidupan sehari-hari hingga besar nanti dengan istiqomah, sehingga menjadi pribadi yang dicintai oleh Tuhan-Nya, keluarga dan kerabatnya.”

## 3. Metode Keteladanan
Menurut  ustadzah  Khanifah  selaku  Dzurriyyah  dan  pengampu  kitab Akhlak Lil-Banat mengatakan bahwa metode keteladanan juga berperan
penting,  hal  ini  dikarenakan  dengan  mencontohkan  perilaku  dan perkataan  yang  baik  terhadap  santri  pemula  harus  tetap  dikembangkan, karena  para  santri  pemula  secara  tidak  langsung  akan  melihat  dan mencontohkan  perilaku  dan  perkataan  yang  dilakukan  oleh  guru, pengurus,  kakak  kelas  dan  juga  teman  temannya.  Peneliti  mengamati bahwa  pengurus  dan  ustadz  atau  ustadzah  di  Pondok  Pesantren  putri Aisyah  mampu  memberikan  tauladan  yang  baik  bagi  santri  khususnya pemula seperti sholat dengan berjamaah, saling menjaga kebersihan dan lain-lain.

## 4. Metode Hukuman
Menurut  ustadzah  Imtilaah  selaku  salah  satu  ustadzah  di  Pondok Pesantren putri Aisyah mengatakan bahwa semua metode yang dilakukan ketika  tidak  adanya  ancaman  bagi  santri  yang  melanggar,  tidak  ada pengaruhnya, dan pastinya santri akan mengulangi kesalahan yang sama. Oleh karena itu, metode hukuman sangat berarti untuk dijadikan sebagai salah satu metode dalam menanamkan akhlak al-karimah khususnya bagi santri pemula agar mengetahui di Pesantren itu diajarkan apa yang harus dilakukan dan apa yang harus ditinggalkan.
C. Faktor Pendukung dan Penghambat Implementasi Metode Pembelajaran  Kitab  Akhlak  Lil-Banat  dalam  Menanamkan  Akhlak
Al-Karimah
Macam-macam  faktor  pendukung dan penghambat implementasi  metode pembelajaran  kitab Akhlak  Lil-Banat dalam  menanamkan  akhlak  al-karimah diantaranya:
1. Faktor Pendukung
Menurut  Safrotulloh  dalam  bukunya  dalam  penanaman  kedisiplinan tentu  adanya  faktor-faktor  yang  terjadi,  ada  faktor  pendukung  dan penghambat. Faktor pendukung siswa-siswa dalam melaksanakan sebuah kedisiplinan  adalah  keteladanan  seorang  guru  itu  sendiri.  (Safrotulloh, 2022). Artinya seorang guru itu sosok yang harus digugu dan ditiru dan seharusnya bisa mencontohkan prilaku yang baik.
Seperti  yang  ada  di  Pondok  Pesantren  putri  Aisyah,  berikut  faktor- faktor  pendukung  dalam  penanaman  akhlak  terhadap  santri  pemula menurut  salah  satu  seorang  ustadzah  mengatakan  ada  beberapa  faktor yang  mendukung  dalam  penanaman  akhlak  diantaranya: Pertama ,  kyai sebagai uswah  hasanah (suri  tauladan)  yang  baik. Kedua ,  dari  santri senior sebagai monitoring yang semestinya mencontohkan hal-hal yang baik terhadap santri pemula.
38 | Implementasi Metode Pembelajaran Kitab Akhlak Lil-Banat dalam Menanamkan Akhlak Al-Karimah Santri Pondok Pesantren Putri Aisyah Kempek Cirebon
Ketiga , faktor kesadaran dari santri yang mudah di atur dan berakhlak mulia. Keempat ,  fasilitas  yang  memadai  seperti  pembelajaran  yang efektif, dan. Kelima , adanya ta’zir bagi santri-santri yang suka melanggar aturan di pesantren agar tidak mengulanginya kembali.
Menurut  Safrotulloh  dalam  bukunya,  bahwa  sebuah  peraturan  yang berlaku  tentunya  ada  sanksi  dan  hukuman  bagi  yang  melanggarnya. Sanksi  dan  hukuman  akan  disesuaikan  dengan  pelanggaran  yang dilakukannya.  Pemberian  sanksi  atau  hukuman  tentunya  memiliki manfaat  untuk  memberikan  efek  jera  dan  menumbuhkan  kedisiplinan siswa. (Safrotulloh, 2022)

## 2. Faktor Penghambat
Faktor  penghambat  merupakan  pemicu  dalam  hal-hal  yang menggagalkan  sesuatu.  Berikut  hal-hal  yang  menghambat  dalam implementasi  metode  pembelajaran  kitab Akhlak  Lil-Banat di  Pondok Pesantren putri Aisyah Kempek:
a. Faktor dalam Diri Santri
Menurut salah seorang ustadzah di Pondok Pesantren putri Aisyah,
ada  beberapa  santri  pemula  yang  diberikan  pembinaan  akhlak  yang sangat sulit di atur. Ustadzah telah melakukan berbagai cara dimulai dengan nasehat yang lemah.
Lembut,  dimarahi,  diberi  surat  perjanjian,  diberi  peringatan,
dijadikan sahabat, akan tetapi santri pemula bersangkutan masih sulit untuk  di  atur,  misalnya  bolos  dari  sekolah,  malas  Madrasah,  malas mengaji, dan sebagainya. Setelah di obsrevasi ustadzah bersangkutan ternyata  memang  dalam  diri  santri  pemula  tersebut  yang  tidak  ada kemauan untuk mengubah dirinya menjadi lebih baik.
Santri pemula yang sulit untuk diberikan pembinaan akhlak adalah santri  pemula  yang  tidak  atau  kurang  memiliki  kemauan  untuk mengubah  perilaku  yang  jelek  dalam  dirinya  dan  masih  melakukan perbuatan-perbuatan  tercela  dari  rumah.  Hal  ini  terlihat  dari  sikap santri  pemula  yang  apabila  dinasehati  menunjukkan  sikap  acuh  tak acuh,  tidak  ada  sikap  memperhatikan  apa  yang  disampaikan ustadzahnya. b. Faktor Pertemanan
Faktor lain yang mempengaruhi implementasi metode pembelajaran  kitab Akhlak  Lil-Banat dalam  menanamkan  akhlak  al- karimah  santri  pemula  Pondok  Pesantren  putri  Aisyah  adalah  faktor teman  sepergaulan  santri  pemula  yang  kurang  baik.  Menurut  salah
seorang  ustadzah  Madrasah  ada  beberapa  santri  pemula  semestinya harus diberikan penanaman akhlak dan santri pemula tersebut ada yang sangat  sulit  dibimbing  karena  dia  sering  atau  mudah  terpengaruh temannya yang kurang baik akhlaknya.
Santri pemula tersebut sering dinasehati untuk menghindari teman pergaulan yang kurang baik karena sering mengajak hal-hal yang tidak manfaat,  akan  tetapi  santri  pemula  tersebut  merasa  sulit  untuk melakukannya karena susahnya memilih teman yang asik. Terkadang ada santri pemula yang sudah mau mengubah perilaku buruknya, akan tetapi  kemudian  mengulangi  kembali  perbuatannya  yang  buruk tersebut karena diajak dan di pengaruhi temannya.
c. Faktor Orang Tua
Kurangnya  perhatian  orang  tua  terhadap  perkembangan  anaknya dapat mempengaruhi implementasi metode pembelajaran kitab Akhlak Lil-Banat dalam  menanamkan  akhlak  al-karimah  santri  pemula  di Pondok Pesantren putri Aisyah. Sebagaimana yang dikemukakan salah seorang  Pengurus  di  Pondok  Pesantren  putri  Aisyah,  santri  pemula yang sukar sekali untuk dibina biasanya kondisi keluarga yang kurang harmonis,  seperti orang  tua  yang bercerai atau orang tua  yang  sibuk bekerja  di  luar  rumah,  atau  orang  tua  yang  tidak  memperhatikan perkembangan  anak.  Pengurus  telah  berupaya  seoptimal  mungkin memberikan  menanamkan  akhlak  kepada  santri  pemula,  akan  tetapi apabila orang tua kurang mendukung upaya yang dilakukan ustadzah tersebut, maka hasilnya akan kurang maksimal.  Orang tua harus juga menjadi  peran  pengontrolan  akhlak  al-karimah  bagi  anaknya  ketika berada di lingkungan rumah dan berani untuk menegurnya.
Salah  seorang  wali  santri  Pondok  Pesantren  putri  Aisyah  juga mengemukakan  bahwa  salah  satu  penyebab  mereka  melakukan perbuatan yang buruk, seperti malas Madrasah dikarenakan kurangnya perhatian  orang  tua.  Ketika  di  Pesantren  jarang  telepon,  jarang menanyakan  kabar  anak  dan  perkembangan  belajarnya.  Perlu diketahui  motivasi  dan  kata-kata  yang  membangun  dari  orang  tua sangatlah berpengaruh terhadap tumbuh kembang anak apalagi untuk santri  yang  pemula,  mareka  masih  perlu  bimbingan  banyak  dan perhatian lebih dari orang tua.
d. Faktor Kurangnya Kerjasama Antar Guru di Pesantren
Tugas mendidik dan menanamkan akhlak al-karimah santri pemula bukan  hanya  tugas  dan  tanggung  jawab  ustadzah  pengampu  kitab
40 | Implementasi Metode Pembelajaran Kitab Akhlak Lil-Banat dalam Menanamkan Akhlak Al-Karimah Santri Pondok Pesantren Putri Aisyah Kempek Cirebon
Akhlak  Lil-Banat saja.  Akan  tetapi  merupakan  tugas  dan  tanggung jawab  semua  ustadzah  dan  segenap  unsur  dalam  Pesantren  seperti Pengurus,  Ketua  Asrama,  dan  santri  senior.  Kurangnya  kerjasama antar  ustadzah  di  Pesantren  dalam  memberikan  penanaman  akhlak santri pemula tidaklah mudah seperti membalikkan telapak tangan, dan akan  menjadi  salah  satu  faktor  yang  mempengaruhi  implementasi metode  pembelajaran  kitab Akhlak  Lil-Banat dalam  menanamkan akhlak santri pemula di Pondok Pesantren putri Aisyah. Sebagaimana yang dikemukakan oleh seorang ustadzah di Pesantren, terkadang ada beberapa ustadzah yang kurang mendukung upaya pembinaan akhlak, sebagaimana yang tuturkan oleh ustadzah Unzhur Chusnati berikut ini:
“Karena percuma di dalam pembelajaran jika ustadzah tidak memberikan  motivasi  terhadap  para  santri  pemula  untuk penanaman  akhlak  dan  untuk  diterapkan  dalam  kehidupan sehari-hari sekalipun itu bukan pengampunya”.
Berdasarkan  beberapa  hasil  wawancara  tersebut  dapat  dipahami bahwa hal-hal yang mempengaruhi implementasi metode
pembelajaran  kitab Akhlak  Lil-Banat dalam  menanamkan  akhlak  al- karimah santri pemula Pondok Pesantren putri Aisyah yaitu: a) Faktor dalam diri santri pemula b) Faktor teman sepergaulan santri pemula c) Faktor  kurangnya  perhatian  orang  tua  santri  pemula  d)  Faktor kurangnya kerjasama antar guru di Pesantren.

## D. Dampak Implementasi Metode Pembelajaran Kitab Akhlak Lil-Banat dalam Menanamkan Akhlak Al-Karimah
Dampak  implementasi  metode  pembelajaran  kitab Akhlak  Lil-Banat terhadap akhlak santri pemula di Pondok Pesantren putri Aisyah, dengan adanya implementasi metode-metode yang diterapkan ustadzah dan penanaman akhlak al-karimah  santri  pemula  akan  dengan  mudah  dibentuk  jika  dilakukan  secara terus menerus dan menerapkan di kehidupan sehari-hari.
Menurut Safrotulloh dalam bukunya peran sekolah untuk mendisiplinkan siswa  yaitu  dengan  membuat  tata  tertib  dan  aturan-aturan  yang  diberlakukan secara  tegas  dan  konsisten.  Jika  tata  tetib  dan  aturan-aturan  dilakukan  secara konsisten,  maka  siswa  yang  awalnya  terpaksa  dengan  aturan-aturan  sekolah yang ada akan merasa terbiasa mematuhinya, dan hal itu akan berdampak pada prestasi belajar.
Seperti pada dampak implementasi metode pembelajaran kitab Akhlak Lil- Banat selain metode yang menjadi penunjang dalam pembentukan akhlak santri
pemula, penanaman akhlak al-karimah yang secara continue dan istiqomah bisa mempermudah ustadzah dan pengurus dalam membentuk akhlak santri pemula di Pondok Pesantren putri Aisyah. Karena  belajar ilmu agama setinggi apapun jika tidak disertai akhlak yang mulia, di masyarakat tidak akan bermanfaat dan tidak akan barokah .
Selain itu dari penerapan metode tersebut memberikan dampak yang cukup baik  bagi  para  santri  pemula  yakni  bisa  merubah  akhlak  mereka  meskipun secara  bertahap  karena  membetuk  akhlak  juga  tidak  semudah  membalikkan telapak tangan tapi dengan berproses. Ditambah para ustadz atau ustadzahnya teruslah  mendoakan  para  santrinya  agar  memiliki  akhlak  al-karimah  seperti akhlaknya Rasulullah Saw yang tidak cepat marah, dan sangat tawadhu’ .
Seperti  hasil  penelitian  yang  dilakukan  oleh  peneliti  tentang  nilai-nilai akhlak santri dalam kitab Akhlak Lil-Banat di Pondok Pesantren Putri Aisyah Kempek  sudah  menerapkan  isi  dari  pembelajaran  kitab Akhlak  Lil-Banat dengan  dibuktikan  dalam  kehidupan  sehari  hari  mereka,  seperti  santri  disini sangat  disiplin  terhadap  peraturan  Pondok,  terhadap  dirinya  sendiri,  terhadap Allah Swt dan terhadap sesama.

## 1. Akhlak Santri Pemula Kepada Allah Swt
Berdasarkan hasil wawancara dengan salah seorang pengurus Pondok Pesantren putri Aisyah, diperoleh informasi bahwa sebagian besar santri pemula di Pondok ini memiliki akhlak kepada Allah Swt yang cukup baik. Hal  ini  dapat  dilihat  dari  keseharian  santri  seperti  membaca  Al-Qur’an setiap hari, dan ketika shalat lima waktu secara berjama’ah semua santri pemula melaksanakannya dengan baik, walaupun memang ada beberapa santri  pemula  yang  harus  dipaksa  untuk  ikut  shalat  lima  waktu  secara berjama’ah, tapi jumlah santri pemula yang demikian sangatlah sedikit. Seperti  yang  di  jelaskan  oleh  pengurus  Pondok  Pesantren  putri  Aisyah berikut ini:
“Sekarang banyak santri pemula apabila jam pertama sekolah formal  yaitu  pada  pukul  07.30  WIB,  sebelum  memasuki  jam pembelajaran melakukan shalat dhuha di kelas bersama. Berawal di  jadwalkan,  nanti  dengan  proses  santri  pemula  akan  sadar pentingnya sholat dhuha dan akan melakukannya tanpa disuruh”.
Dan  santri  pemula  memiliki  kewajiban  terhadap  Tuhan-Nya  seperti selalu bersyukur atas segala nikmat yang Allah Swt berikan kepada kita semua, dan mengerjakan segala perintah dan menjauhi larangannya.
42 | Implementasi Metode Pembelajaran Kitab Akhlak Lil-Banat dalam Menanamkan Akhlak Al-Karimah Santri Pondok Pesantren Putri Aisyah Kempek Cirebon

## 2. Akhlak Santri Pemula Kepada Diri Sendiri
Menurut  ustadzah  di  Pondok  Pesantren  putri  Aisyah  Kempek,  pada umumnya akhlak santri pemula kepada dirinya sendiri cukup baik, seperti jujur  dalam  sehari-hari  yang  sudah  menjadi  kebiasaan  santri  pemula  di sekolah  ada  kantin  kejujuran  dengan  membayar  secara  jujur  meskipun tidak  ada  penjualnya,  namun  santri  pemula  membayar  dengan  penuh kejujuran  dan  tidak  berbohong.  Kemudian  tidak  sombong,  contohnya misalkan santri ketika berada di Pondok Pesantren tidak memandang itu siapa dan berteman dengan siapa saja, dan selalu menjaga kebersihan diri.
Sebagian  besar  santri  pemula  bersikap  jujur  baik  dalam  melakukan tugas  yang  diberikan  guru  maupun  dalam  pergaulannya  sehari-hari dengan teman maupun gurunya. Begitu juga dalam menjaga kebersihan badan,  santri  pemula  Pondok  Pesantren  putri  Aisyah  selalu  menjaga kebersihan badan maupun pakaian. Artinya santri pemula sangat menjaga kesehatan dengan selalu merawat dan menjaga kebersihan.
“Seorang  perempuan  yang  bertata  krama  hendaknya  dia mencintai dan menghormati orang tua, guru, dan saudaranya yang tua,  dan  menyayangi  saudara  yang  kecil,  selalu  berkata  jujur, tawadhu’, tidak sombong, sabar terhadap segala kondisi, dan tidak pernah marah-marah. Hal ini dikarenakan takut terhadap Tuhan- Nya,  dan  selalu  mendengarkan  nasehat-nasehat  orang  tua,  guru dan senantiasa menjadi pribadi yang berakhlak di setiap keadaan ketika makan, minum, berbicara dan saat tidur”.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  pengumpulan  data  melalui  observasi  dan  wawancara tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa  akhlak  santri  pemula  Pondok  Pesantren putri  Aisyah  cukup  baik,  yang  mencakup:  (a)  Akhlak  al-karimah  terhadap Allah Swt (b) Akhlak al-karimah terhadap diri sendiri (c) Akhlak al-karimah terhadap sesama (d) Akhlak al-karimah terhadap makhluk lainnya.
Dari  hasil  penelitian  yang  dilakukan  oleh  peneliti,  dengan  demikian peneliti dapat menganalisis penerapan metode pembelajaran kitab Akhlak Lil-
Banat dalam menanamkan akhlak al-karimah yaitu dengan metode bandongan, metode  keteladanan,  metode  nasehat,  dan  metode  pembelajaran Akhlak  Lil- Banat yaitu metode hukuman yang demikian dari hasil pengamatan observasi yang peneliti lihat di lapangan bahwa santri Pondok Pesantren Putri Aisyah ini
dalam  penerapan  metode-metode  tersebut  sudah  sangat  cukup  baik  dalam menanamkan akhlak al-karimah di kehidupan sehari-hari di Pesantren.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdussamad, Z. (2021). Metode Penelitian Kualitatif . Syakir Media Press.
Adim,  A.  (2016).  Pemikiran  Akhlak  Menurut  Syaikh  Umar  Bin  Ahmad
Baradja. Jurnal Studia Insania, 4 (2), 127-136.
Asyari, A., & Sania, A. W. (2022). Pembinaan Akhlak Mahmudah di Sekolah Dasar: Metode, Kendala dan Solusi. El Midad, 14 (1). Ghozi,  Z.  (2021). Perancangan  Webtoon  “The  Wise  Man  Said”  Sebagai Metode  Pembelajaran  Akhlak  Tasawuf  pada  Pondok  Pesantren  di  Kota Malang (Doctoral dissertation, Universitas Negeri Malang). Lailatunnazilah, S. (2020). Penanaman Akhlak Tasawuf pada Santri di Pondok Pesantren  Putri  Darul  Ulum  Reksosari  Kecamatan  Suruh  Kabupaten Semarang Tahun 2020 (Doctoral dissertation, IAIN Salatiga).
Nata, A. (2011). Akhlak Tasawuf. Raja Grafindo Persada. Rahardjo,  M. (2011). Metode Pengumpulan Data Penelitian Kualitatif . UIN
Malang Press.
Safrotulloh,  M.  (2022). Manajemen  Pendidikan  di  Sekolah:  Membentuk Karakter Kedisiplinan Siswa . Hyang Pustaka.
Sagita,  H.  (2018). Representasi  Pesan  Akhlak  Mahmudah  dan  Akhlak Mazmumah  Pada  Web  Series  Sang  Penghuni  Surga (Bachelor's  thesis,
Fakultas  Ilmu  Dakwah  dan  Ilmu  Komunikasi  Universitas  Islam  Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta).
Saha,  M.  I.  (2005). Dinamika  Madrasah  Diniyah  di  Indonesia:  Menelusuri Akar Sejarah Pendidikan Nonformal . Pustaka Mutiara.
Sawaty,  I.,  &  Tandirerung,  K.  (2018).  Strategi  Pembinaan  Akhlak  Santri  di Pondok  Pesantren. Al-Mau'izhah:  Jurnal  Bimbingan  dan  Penyuluhan Islam, 1 (1).
Strauss, A., & Corbin, J. (2003). Penelitian Kualitatif . Pustaka Pelajar.
Suhadi,  R.  (2020). Akhlak  Madzmumah  dan  Cara  Pencegahannya .
Deepublish.
Sutrisno,  S.  (2021). Akhlak  Menuntut  Ilmu  Menurut  Islam  (Studi  Kitab  Al- Akhlak  Lil  Banin  Karya  Syeikh  Umar  Bin  Achmad  Baradja) (Doctoral dissertation, Universitas Muhammadiyah Ponorogo).
Syam, M. N., & Arif, M. (2022). Muamalah dan Akhlak dalam Islam. Manarul Qur'an: Jurnal Ilmiah Studi Islam, 22 (1), 1-11.
Usman, H., & Akbar, P. S. (2006). Pengantar Statistika . Bumi Aksara.
44 | Implementasi Metode Pembelajaran Kitab Akhlak Lil-Banat dalam Menanamkan Akhlak Al-Karimah Santri Pondok Pesantren Putri Aisyah Kempek Cirebon
Zainuddin, A. J. (2009). Muamalah dan Akhlaq . Pustaka Setia.
Zuhairini. (2004). Filsafat Pendidikan Islam . Bumi Aksara.
Zulbadri, Z. (2018). Akhlak Mazmumah dalam Al-Quran. Jurnal Ulunnuha,
7 (2), 109-122.