## TOKOH PENDIDIKAN ISLAM PEREMPUAN

## RAHMAH EL-YUNUSIAH
Asni Furoidah
Fakultas Tarbiyah IAI Al-Falah Assunniyyah Kencong
asnifuroidah148@gmail.com

## Abstract
One  way  to  improve  the  lot  and  raise  the  dignity  of  women  is  through  education. The first female Islamic education figure in Indonesia was Rahmah el-Yunusiyah, she was a  figure  of  women's  struggle  during  the  physical  revolution.  He  was  born  from  a  family with  a  strong  religious  education  background.  During  childhood  Rahmah  el-Yunusiyah started  school  at  the  Diniyah  School  led  by  her  brother,  Zainuddin  Labay,  which  was founded  in  1915  for  sons  and  daughters  using  modern  learning  systems  and  lessons.  The role  of  Islamic  education  as  one  of  the  right  ways  to  raise  the  degree  of  women  has  had since  he  was  a  teenager.  Rahmah's  belief  in  the  role  of  education  was  realized  with  the establishment  of  the  school  under  the  name  AL-Madrasah  AL-Diniyyah  Li  Al-Banat  in 1923 to attract the attention of the community especially mothers, intellectuals and groups who were very strong in holding old traditions, this newly founded school was also called Diniyyah School Poetri. Trinity education system, which is close cooperation between the school environment, dormitories, and households or the community.
Keywords: figure, islamic education, women.

## Abstrak
Salah satu cara untuk memperbaiki nasib dan meningkatkan martabat wanita adalah melalui  pendidikan.  Tokoh  pendidikan  Islam  perempuan  pertama  di  Indonesia  adalah Rahmah  el-Yunusiyah,  ia  adalah  tokoh  perjuangan  perempuan  selama  revolusi  fisik.  Ia lahir dari keluarga dengan latar belakang pendidikan agama yang kuat. Selama masa kanak- kanak  Rahmah  el-Yunusiyah  mulai  bersekolah  di  Sekolah  Diniyah  yang  dipimpin  oleh saudaranya,  Zainuddin  Labay,  yang  didirikan  pada  1915  untuk  putra  dan  putri menggunakan sistem dan pelajaran pembelajaran modern. Peran pendidikan Islam sebagai salah  satu  cara  yang  tepat  untuk  meningkatkan  derajat  perempuan  telah  dimiliki  sejak  ia masih  remaja.  Keyakinan  Rahmah  pada  peran  pendidikan  diwujudkan  dengan  berdirinya sekolah  dengan  nama  AL-Madrasah  AL-Diniyyah  Li  Al-Banat  pada  tahun  1923  untuk menarik  perhatian  masyarakat  terutama  para  ibu,  intelektual  dan  kelompok  yang  sangat kuat  dalam  mempertahankan  usia.  tradisi,  sekolah  yang  baru  didirikan  ini  juga  disebut Sekolah  Poetri  Diniyyah.  Sistem  pendidikan  Trinity,  yaitu  kerja  sama  erat  antara lingkungan sekolah, asrama, dan rumah tangga atau masyarakat.
Kata kunci: tokoh, pendidikan Islam, perempuan.

## PENDAHULUAN
Di antara para pahlawan Nasional, terdapat sederet nama-nama wanita dari berbagai daerah dan beragam cara berjuangnya. Kalau Cut Nyak Dien dan Keumalahayati berjuang dengan  mengangkat  senjata  tanpa  mendirikan  sekolah,  sementara  Dewi  Sartika  berjuang dengan  mendirikan  sekolah  tanpa  mengangkat  senjata.  Tapi  selain  mereka,  ada  sosok Rahmah  El  Yunusiyah  yang  berjuang  dengan  mendirikan  sekolah  sekaligus  mengangkat senjata dan ia pertaruhkan seluruh jiwa raganya demi agama.

## PEMBAHASAN

## Biografi Rahmah El-Yunusiah
Rahmah  el-Yunusiyah,  H.  Dilahirkan  pada  tanggal  26  oktober  1900  (1  rajab  1318 H) dipadang panjang, sumatra barat. Ia putri bungsu dari keluarga Syekh M. Yunus dengan Rafi’ah.  Ia  dilahirkan  dari  keluarga  yang  berlatar  belakang  pendidikan  agama  yang  kuat. Bahkan,  bukan  saja  berpendidikan,  keluarganya  adalah  tokoh-tokoh  pendidikan  dan masyarakat. Ayahnya, Syekh M. Yunus adalah seorang ulama dan pernah menjabat qadi di Pandai  Sikat,  Padang  Panjang.  Sedangkan  kakeknya,  Imanuddin,  seorang  ahli  ilmu  falak dan  pemimpin  tarekat  Naqsabandiyah.  Rahmah  El-Yunusiah  mempunyai  lima  orang saudara. Kakaknya yang tertua bernama Zaenuddin Labai El-Yunusi (1890-1924), seorang ulama  muda,  pendiri  Diniyah  School  (1915)  untuk  putra  dan  putri  yang  memakai  system dan  pelajaran  modern.  Dialah  yang  membuka  mata  pandangan  Rahmah  El-Yunusiah. Walaupun  ayahnya  seorang  ulama,  Rahmah  tidak  banyak  mendapat  pendidikan  dari ayahnya  karena  sewaktu  ia  masih  kanak-kanak  ayahnya  meninggal  dunia.  Ia  dibesarkan oleh ibu dan kakak-kakaknya yang telah berumah tangga.
Dalam  usia  16  tahun,  Rahmah  dinikahkan  dengan  seorang  ulama  muda  berpikiran maju  bernama  H.  Baharuddin  Lathif.  Setelah  perkawinannya  berlangsung  selama  enam tahun,  atas  kehendak  kedua  belah  pihak,  terjadilah  perceraian  tanpa  memperoleh  anak. Sejak  itu  ia  hanya  mencurahkan  perhatian  dan  tenaganya  dalam  berbagai  kegiatan masyarakat.  Ia  bukan  saja  berjuang  dan  menjadi  tokoh  pendidikan  wanita,  tetapi  juga menjadi  tokoh  perjuangan  wanita  pada  masa  revolusi  fisik.  Misalnya,  pengorganisasian

## Asni Furoidah
TKR (Tentara Keamanan Rakyat) yang para anggotanya diambil dari laskar Gygun. Selain itu,  Rahmah  pun  sempat  mengorgaisasi  pemuda  guna  menyusun  kekuatan  gerilnya. Akhirnya,  tokoh  wanita  ini  wafat  pada  26  Februari  1969  (9  zulhijjah  1388  H)  di  Padang Panjang.

## Pendidikan Rahmah El-Yunusiah
Walaupun ayahnya seorang ulama, Rahmah tidak banyak mendapat pendidikan dari ayahnya  karena  sewaktu  ia  masih  kanak-kanak  ayahnya  meninggal  dunia.  Rahmah bersekolah diperguruan Diniyah School pimpinan kakaknya, Zainuddin Labay. Disamping itu, pada sore hari, ia belajar kepada beberapa ulama terkemuka di Padang Panjang. Karena dibesarkan  pada  keluarga  yang  banyak  berkecimpung  dalam  bidang  pendidikan,  sejak semula  ia  sudah  menaruh  perhatian  terhadap  bidang  yang  sama.  Ia  sangat  kagum  pada lembaga  pendidikan  yang  dikelola  kakaknya  dan,  sekaligus  tempat  belajarnya,  Diniyah School. Disamping pendidikan agama yang pernah diperolehnya, Rahmah juga belajar ilmu kebidanan,  ilmu  kesehatan  dan  P3K  (Pertolongn  Pertama  Pada  Kecelakaan),  dari  Dr, Sofyan Rasyad, Dr. Tazar di Kayu Taman, Dr. A. Shaleh di Bukit Tinggi, dan Dr. Arifin di Payakumbuh.

## Lembaga Pendidikan (Diniyyah Putri) Dan Perkembangannya
Keyakinan  Rahmah  akan  peranan  pendidikan  sebagai  salah  satu  jalan  yang  tepat untuk  mengangkat  drajat  kaum  perempuan  telah  dimilikinya  sejak  ia  masih  remaja.  Oleh karena  itu,  Rahmah  berkeinginan  untuk  mendirikan  perguruan  agama  khusus  untuk perempuan.  Pada  hari  kamis  tanggal  1  November  1923  diresmikan  sekolah  itu  dengan nama  AL-Madrasah  AL-Diniyyah  Li  Al-Banat.  Untuk  menarik  perhatian  masyarakat terutama  kaum  ibu,  intelektual,  dan  golongan  yang  sangat  kuat  memegang  tradisi  lama, perguruan  yang baru didirikan ini dinamakan pula dengan Diniyyah School Poetri. Ketiga macam yang tidak sama ini, kata Aminuddin Rasyad melambangkan adanya unsur agama, pengetahuan,  dan  kepribadian  bangsa  karena  diambil  dari  istilah  agama,  bahasa  Belanda dan kata Indonesia.
Pada permulaan berdirinya perguruan ini, murid-muridnya yang terdaftar adalah 71 orang  dan  sebagian  besar  terdiri  dari  kaum  wanita  yang  sudah  berkeluarga.  Cara  belajar sangat  sederhana.  Perguruan  ini  mengambil  tempat  disalah  satu  ruangan  Masjid  Pasar Usang,  murid-murid  duduk  dilantai  sambil  mengelilingi  guru  menghadap  sebuah  meja kecil. Kurikulum  yang dipergunakan juga sangat sederhana, yaitu pengetahuan agama dan bahasa arab ditambah dengan pengatahuan umum yang praktis dan menjahit. Guru-gurunya ada  empat;  Rahmah  merangkap  sebagai  pemimpin,  Darwisah,  Nasisah,  dan  Djawena Basyir.
Pada tahun 1924 perguruan ini dipindahkan ketempat yang baru, dengan menyewa rumah bertingkat dua yang berlokasi di Pasar Usang Padang Panjang. Sejak itu perguruan ini  dilengkapi  dengan  bangku,  meja,  dan  papan  tulis.  Anak-anak  yang  belum  berumah tangga  diharuskan  tinggal  di  asramayang  disediakan  pada  tingkat  dua.  Karena  perhatian masyarakat  bertambah  besar  terhadap  perguruan  ini  dengan  banyaknya  murid-murid  yang datang dari luar Kota Padang Panjang, pada awal tahun 1926 dibangun sebuah gedung yang lengkap  dengan  asramanya.  Akan  tetapi,  sebelum  gedung  itu  berumur  satu  tahun,  pada tanggal  28  Januari  1926,  gempa  bumi  menimpah  Kota  Padang  Panjang  sehingga  gedung yang baru itu ikut hancur. Setelah 45 hari gempa, ia bersam majelis guru dan dibantu oleh murid-murid  thawalib  (100%  putra)  kembali  gotong-royong  mendirikan  beberapa  rumah bambu  dengan  atap  rumbia  dan  berlantaikan  tanah.  Rumah  bambu  ini  dijadikan  rumah darurat  untuk  memulai  lagi  kegiatan  perguruannya.  Pada  tahun  1927  Rahmah  pergi  ke Sumatera  untuk  mengumpulkan  dana  guna  membangun  sebuah  gedung  permanen  yang baru.  Gedung  ini  selesai  pada  tahun  berikutnya.  Sesuai  dengan  tingkat  kebutuhan, perguruan  ini  terus-menerus  mengalami  penyempurnaan,  baik  fisik,  jenis  lembaga pendidikan, maupun kurikulum.

## Kurikulum Dan Sistem Pendidikan Diniyyah Putri
Sejak  berdirinya,  Perguruan  Diniyyah  Putri  selalu  mempertahankan  system pendidikan  tritunggal,  yaitu  kerja  sama  yang  erat  antara  lingkungan  sekolah,  asrama,  dan rumah tangga atau masyarakat.  Dengan system pendidikan yang dianut oleh perguruan ini

## Asni Furoidah
terjalinlah  kerja  sama  yang  erat  antara  ketiga  macam  sistem  lingkungan  untuk  mencapai tujuan  sesuai  dengan  yang  telah  digariskan.  Ini  berarti  bahwa  pendidikan  yang  diberikan secara  formal  di  pagi  hari  di  praktikkan  di  asrama  secara  informal  dibawah  asuhandan bimbingan ibu  asrama dan guru-guru pengasuh  yang seluruhnya  adalah  guru-guru wanita. kemudian,  semua  materi  pendidikan  yang  pernah  diterima  oleh  pelajar  selama  mereka berada  di  perguruan  ini  di  praktikkan  di  lingkungan  keluarga  dan  masyarakat  sekitarnya dibawah pengasuhan orang tuanya.
Lembaga pendidikan di lingkungan Perguruan Diniyyah Putri terdiri dari empat jenis, yaitu:
a. Diniyyah  Putri  Menengah  Pertama  (DMP)  bagian  B.  Lama  pendidikan  4  tahun. Perguruan ini menampung murid-murid tamatan Sekolah Dasar (SD) atau sederajat.
b. Perguruan  Diniyyah  Putri  Menengah  Pertama  (DMP)  bagian  C.  Lama  pendidikan  2 tahun. Dan menerima murid-murid tamatan SLTP (Sekolah Lanjutan Tingkat Pertama) atau sederajat
c. Kulliyah Al-Muallimat al-Islamiyah (KMI). Lama pendidikan 3 tahun dan menampung murid murid-murid tamatan DMP. Bagian B dan C atau dari Perguruan Agama Tinggi Menengah atau Tsanawiyah.
d. Fakultas  Dirosah  Islamiyah  Perguruan  Tinggi  Diniyah  Putri.  Lama  pendidikannya  3 tahun  untuk  mendapatkan  ijazah  tingkat  Sarjana  Muda  setingkat  dengan  Fakultas Ushuluddin lain. Status fakultas diakui dengan SK. Mentri Agama No.117 tahun 1969.

## Tantangan Rahmah Dalam Mewujudkan Cita-Citanya
Untuk  mewujudkan  cita-citanya  dalam  bidang  pendidikan  banyak  sekali  tantangan yang  dihadapi  Rahmah  pada  waktu  sekolah  itu  didirikan.  Masyarakat  yang  masih berpegang teguh dengan tradisi lama selalu melancarkan kritik dan cemoohan terhadapnya. Kata-kata  seperti  “mana  pula  orang  perempuan  akan  mengajar,  akan  jadi  guru,  mengepit- ngepit buku, membuang-buang waktu…akhirnya akan ke dapur juga, lebih baik dari kini ke dapur”, sering dilontarkan kepadanya, tetapi berkat keyakinan yang mantap dan berpegang teguh kepada janji Allah dalam Al-Quran surat Muhammad ayat 7.
“Hai  orang-orang  mukmin,  jika  kamu  menolong  (agama)  Allah,  niscaya  Dia  akan menolongmu  dan  meneguhkan  kedudukanmu.”  Ia  melangkah  maju,  menghadapi  segala tantangan dan rintangan. Ayat diatas selalu ia jadikan pegangan, baik pada masa penjajahan Belanda, Jepang, maupun masa kemerdekaan.

## Perhatian Luar Negeri Terhadap Pola Pendidikan Diniyah Putri
Perhatian luar negri terhadap pola pendidikan Diniyyah Putri, selain dari Malaysia dan  Singapura  juga  Negara-negara  Timur  Tengah.  Pada  tahun  1955,  Rektor  Al-Azhar University, Syekh Abdur Rahman Taj datang mengunjungi Diniyyah Putrid an menyatakan kekagumannya,  kemudian  Al-Azhar  mengundang  Rahmah  El-Yunusiah  untuk  berkunjung ke  perguruan  tinggi  tersebut  pada  tahun  1956.  Dalam  kunjungan  itu,  Rahmah  mendapat gelar  kehormatan  agama  yang  tertinggi  yang  diberikan  dalam  rapat  senat  guru  besar  Al- Azhar,dengan  nama  “Syaikhah”.  Semenjak  itulah,  hubungan  Diniyyah  Putri  semakin bertambah kokoh dengan berbagai perguruan tinggi yang ada di Timur Tengah.

## Mujahidah Sejati
Jati dirinya sebagai  mujahidah sejati,  tetap ia buktikan saat  menentang pemerintah Jepang  yang  kala  itu  masih  menjajah  Indonesia,  ia  dan  temannya  mendirikan  organisasi sosial  politik  seperti  ADI  (Anggota  Daerah  Ibu)  Sumatera  Tengah,  tujuannya  untuk menentang  pengerahan  kaum  perempuan  Indonesia  terutama  di  Sumatera  Tengah  sebagai jugun  ianfu  (perempuan  penghibur)  tentara  Jepang.  Kelompok  ini  menuntut  pemerintah Jepang agar menutup rumah kuning (istilah untuk prostitusi waktu itu) karena tidak sesuai dengan kebudayaan dan agama  yang dipeluk oleh bangsa Indonesia. Ternyata tuntutan itu berhasil. Perempuan Indonesia tidak lagi menjadi budak pemuas nafsu seks tentara Jepang. Sebagai gantinya, Jepang mendatangkan perempuan-perempuan dari Singapura dan Korea.
Begitu  pun  saat  masa  pemerintahan  Soekarno,  Rahmah  berani  dan  rela  dikucilkan Soekarno,  karena  menentang  kedekatan  antara  presiden  Indonesia  pertama  ini  dengan Komunis.  Meski  dicap  sebagai  pemberontak  oleh  pemerintah  pusat  saat  itu  karena

## Asni Furoidah
bergabung  dengan  PRRI/PERMESTA,  namun  Rahmah  tidak  perduli  dan  menerima kebencian Soekarno pada dirinya dengan lapang dada.
Tidak  cukup  berhenti  sampai  disitu,  pada  tanggal  12  Oktober  1945,  Rahmah mempelopori  berdirinya  TKR  (Tentara  Keamanan  Rakyat)  yang  anggotanya  berasal  dari Gyu Gun Ko En Kai atau Laskar Rakyat. Dapur asrama dan harta miliknya direlakan untuk pembinaan TKR yang rata-rata masih muda usia. Ia tidak hanya terkait dengan BKR, TKR, TRI  (kemudian  berubah  jadi  TNI),  tetapi  juga  mengayomi  barisan  pejuang  yang  dibentuk organisasi  Islam  seperti  laskar  Sabilillah,  laskar  Hizbullah  dan  lain-lain.  Karena  sifatnya yang  mengayomi,  pemuda-pemuda  pejuang  kemerdekaan  menyebutnya  sebagai  Bundo Kanduang  dari  barisan  perjuangan.  Pada  tahun  1952-1954,  Rahmah  menjadi  anggota Dewan Pimpinan Pusat Masyumi di Jakarta dan terpilih sebagai anggota Dewan Perwakilan Rakyat  Sementara  untuk  periode  tahun  1955-1958.  Rahmah  menghembuskan  nafas terakhirnya  pada  malam  Idul  Adha,  tanggal  26  Februari  1969.  Setidaknya  ia  telah memberikan  kita,  kaum  perempuan,  banyak  pelajaran,  bahwa  menjadi  pejuang,  menjadi seorang  Mujahidah,  tidak  perlu  sampai  mengorbankan  kewajiban  kita  sebagai  Ibu  dan Wanita.  Cukuplah  Khadijah,  Aisyah,  Khansa  dan  Rahmah  El  Yunusiyah  sebagai  contoh kita bahwa betapa mulianya tugas kita di hadapan-Nya.

## Meninggal
Pada  1961,  Rahmah  kembali  memimpin  perguruannya  setelah  tiga  tahun ditinggalkannya  sejak  pecahnya  pergolakan  PRRI.  Pada  1964,  Rahmah  menjalani  operasi tumor  payudara  di  RS  Pirngadi,  Medan.  Pada  Desember  1967,  Rahmah  berkunjung  ke Jakarta  untuk  terakhir  dalam  rangka  pembentukan  Dewan  Kurator  Perguruan  Tinggi Diniyah  Putri.  Pada  Juli  1968,  dengan  kondisi  fisik  yang  semakin  lemah,  Rahmah berangkat menuju Kelantan ditemani keponakannya Isnaniah Saleh. Datin Sakinah alumni Diniyyah Putri asal Perak yang tinggal di Kelantan bersama suaminya, Datok Mohammad Asri yang waktu itu menjabat sebagai Menteri Besar Kelantan membawa Rahmah menemui murid-murid  Diniyah  Putri  yang  ada  di  Penang,  Perak,  Kuala  Terengganu,  dan  Kuala
Lumpur.  Namun,  dalam  kunjungannya  yang  ketiga  dan  terakhir  ke  Malaysia  itu,  ia  tidak dapat bicara banyak karena kesehatannya yang menurun.
Rahmah meninggal mendadak dalam usia 71 tahun dalam keadaan berwudu hendak salat Magrib pada 26 Februari 1969. Jenazahnya dimakamkan di pekuburan keluarga yang terletak  di  samping  rumahnya.  Sehari  sebelum  ia  wafat,  Rahmah  sempat  menemui Gubernur  Sumatra  Barat  saat  itu,  Harun  Zain,  mengharapkan  pemerintah  memperhatikan sekolahnya.  Dalam  buku Islam  dan  Adat  Minangkabau ,  Hamka  menyinggung  kiprah Rahmah  di  dunia  pendidikan  dan  pembaru  Islam  di  Minangkabau.  Dalam  sejarah Universitas  Al  Azhar,  baru  Rahmah  seoranglah  perempuan  yang  diberi  gelar  Syekhah. Dalam  sejumlah  esainya,  Azyumardi  Azra  menyebut  perkembangan  Islam  modern  dan pergerakan Muslimah di Indonesia

## KESIMPULAN
R.A.  Kartini  boleh  saja  dianggap  sebagai  pelopor  emansipasi  perempuan,  namun kiprah Rahmah El Yunusiyah tidak bisa dipandang remeh. Sepak terjangnya bahkan lebih luas,  lebih  berliku,  dan  berlangsung  lebih  lama  ketimbang  Kartini  yang  meninggal  pada usia  25.  Rahmah  adalah  penggerak  utama  kemajuan  kaum  perempuan  di  Sumatera  Barat pada masanya. Kualitasnya diakui di level internasional. Ia kerap berperkara dengan orang- orang Belanda, pernah diadili dan dicekal pemerintah kolonial, kemudian ditahan Belanda pada  masa  Revolusi.  Rahmah  sempat  duduk  di  parlemen  setelah  RI  merdeka,  bahkan pernah  pula  dicap  sebagai  pemberontak  oleh  rezim  Sukarno.  Ketika  Kartini  wafat  pada 1904,  Rahmah  El  Yunusiyah  baru  berusia  4.  Ia  lahir  pada  29  Desember  1900  di  Nagari Bukit  Surungan,  Padangpanjang,  Sumatera  Barat.  Sesuai  tuntutan  adat,  Rahmah  kawin muda pada usia 16 kendati pernikahan itu hanya bertahan 6 tahun saja. Setelahnya, Rahmah menjelma menjadi sosok perempuan yang berpengaruh.
Demikianlah  peranan  Rahmah  El-Yunusiah  dengan  lembaga  pendidikan  Diniyyah Putri-nya. Dari uraian tersebut diatas, kita dapat menangkap pikiran-pikiran yang mendasari perjuangannya. Dia memulai dengan beberapa murid wanita dan menjelang akhir hayatnya,

## Asni Furoidah
berhasul mendirikan pergruan tinggi wanita Islam, sekaligus sebagai sombol wanita Islam diantara para pejuang wanita yang berjuang dalam dunia pendidikan di tanah air kita.

## DAFTAR PUSTAKA
Ajisman dkk Rahmah El-Yunusiah Tokoh Pembaharu Pendidikan dan Aktivitas Perempuan di Sumatera Barat. Pdf
https://abusufyanasyirboni.wordpress.com/2012/12/19/tokoh-pendidikan-perempuan-islam- rahmah-el-yunusiah/ , diakses pada tanggal 13 Juni 2019 pukul 20.00 WIB https://id.wikipedia.org/wiki/Rahmah_El_Yunusiyah
K, Rukiati Enung. Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia, cet.1 . (Bandung: pustaka setia, 2006)  IAIN  Syarif  Hidayatullah  Ensklopedi  Islam  Indonesia,  (Penerbit:  Jakarta Djambatan)
Nata, Abuddin. 2005. Tokoh-tokoh Pembaruan dan Pendidikan Islam di Indonesia . Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Noer, Deliar . 1991. Gerakan Modern Islam di Indonesia 1900–1942 . Jakarta: LP3ES Rasyad, Aminuddin. 1991. Hj. Rahmah El Yunusiyah dan Zainuddin Labay El Yunusy, Dua Bersaudara Tokoh Pembaharu Pendidikan Islam . Jakarta.
Rifa’i, Ahmad Pahlawan Muslimah tanpa Penghargaan, http://ranahbundo.blogspot.com Zuhairini. 1992. Sejarah Pendidikan Islam . Jakarta: Bumi Aksara.