## PEMANFAATAN PUISI SEBAGAI SUMBER BELAJAR IPS UNTUK MENUMBUHKAN KESADARAN LINGKUNGAN PESERTA DIDIK DI SMP NEGERI 6 BANJARMASIN

## Oleh: Mutiani

## Abstrak
Permasalahan krusial krisis ekologi yang terjadi di Kalimantan Selatan, yakni: eksploitasi ruang, eksploitasi  Pegunungan  Meratus,  dan  kerusakan  Sungai.  Tentunya,  krisis  ekologi  dapat  diatasi dengan  cara  menumbuhkan  nilai  kesadaran  lingkungan  melalui  pendidikan  tanpa  terbatas  pada jenjang sekolah. Pendidikan IPS sebagai mata pelajaran di jenjang sekolah dasar, menengah dan atas  mengususng  misi  secara  utuh  melihat  persoalan  manusia  tidak  hanya  dari  segi  perilaku tetapi  juga  dalam  persfektif  yang  lebih  luas  yaitu  kehidupan  sosial  dan  alam.  Keselarasan Pendidkan  IPS  dalam  merespon  krisis  ekologi  yang  terjadi  di  Kalimantan  Selatan  dapat  dapat dilihat  dari  sumber  belajar  puisi.  Puisi  bertemakan  lingkungan  yang  diciptakan  oleh  penyair Kalimantan  Selatan  mendeskripsikan  bagaimana  fenomena  lingkungan  terjadi.  Fenomena lingkungan ini patut dipahami oleh peserta didik sehingga mereka dapat menjadi agen perubahan dalam  menghadapi  permasalahan  lingkungan.  Puisi  yang  merupakan  bagian  dari  karya  sastra imajinatif  memiliki  makna  yang  patut  diekplorasi  untuk  kepentingan  pendidikan,  tanpa terkecuali  pada  mata  pelajaran  IPS.  Berkenaan  dengan  hal  tersebut  maka  peneliti menggabungkan pendekatan sastra dengan IPS sebagai sebuah kajian guna memperkaya sumber belajar IPS. Dengan demikian, Puisi sebagai sumber belajar IPS relevan digunakan oleh guru IPS untuk memberikan inovasi pembelajaran IPS yang lebih komunikatif dan menarik di kelas. Kata Kunci: Krisis Ekologi, Puisi, dan Sumber Belajar IPS

## A. Pendahuluan
Kerusakan  lingkungan  seharusnya  dapat  diminimalisir  dengan  cara  mengendalikan keserakahan  manusia  dalam  mengeksploitasi  alam.  Manusia  harus  ditempatkan  sebagai  bagian dari  alam  dan  bukan  sebaliknya  terpisah  dari  alam.  Manusia  tidak  lagi  menjadi  makhluk  alami yang  menggantungkan  hidupnya  pada  alam,  sebaliknya  manusia  menjadi  faktor  penentu keberlangsungan  alam.  Cara  pandang  ini  menunjukkan  ancaman  tersembunyi  saat  manusia mencapai  level  tertinggi  dalam  pengelolaan  alam  yaitu  proses  eksploitasi  alam.  Tanpa  disadari lambat  laun  proses  itu  menjadi  ancaman  terhadap  munculnya  berbagai  bencana  alam  sebagai akibat  ulah  manusia.  Peran  manusia  semakin  menunjukkan  kekuataannya  yakni  menjadi “pengendali  alam”.  Paradigma  ini  dikenal  dengan  istilah  antroposentris,  yang  menempatkan manusia sebagai “dewa” dan pengatur alam. Paradigma antroposentris diimplementasikan dalam bentuk intervensi manusia terhadap alam untuk memenuhi kebutuhan hidupnya  yang seringkali menimbulkan  disfungsi  keseimbangan  alam  dan  mendiskreditkan  peran  alam  sebagai  elemen
kehidupan yang memiliki hak perlindungan (Costanza, 2007 hlm. 522; Domanska,  E 2010 hlm. 118; Kahn, 2008 hlm. 8).
Konten  Pendidikan  Lingkungan  Hidup  dapat  diintegrasikan  dalam  mata  pelajaran,  tanpa terkecuali  IPS  ( Social  Studies ).  Mata  pelajaran  IPS  yang  disajikan  sebagai  bentuk penyederhanaan ilmu-ilmu sosial dan humaniora, seperti: Sejarah, Geografi, Ekonomi, Sosiologi, Antropologi,  hingga  Pendidikan  Kewarganegaraan  yang  dirangkum  dengan  tujuan  memberikan kesadaran bagi peserta didik sebagai warga negara yang bertanggung jawab tidak hanya sesama manusia,  institusi  (negara),  tetapi  juga  alam  sekitarnya  (Gross,  Messick,  dkk.,  1978,  hlm.  3). Tujuan ini menjadi tantangan yang menuntut guru IPS untuk memiliki kecakapan dalam meramu pembelajaran  yang  efektif  dan  menarik.  Strategi  pencapaian  mutu  pembelajaran  sangat dipengaruhi  oleh  berbagai  faktor  yang  kerap  muncul  saling  berkaitan  dan  bersamaan  dengan perubahan  dinamisasi  perkembangan  masyarakat  itu  sendiri.  Oleh  karena  itu,  guna memaksimalkan  strategi  pembelajaran  dapat  dilakukan  dengan  memanfaatkan  masalah lingkungan  hidup  sebagai  tema  dari  pokok  bahasan  pembelajaran  (Farris,  2012,  hlm.  23; Almuchtar, 2008, hlm. 37; Maxim, 2010, hlm. 14-15).
Puisi merupakan karya sastra dengan klasifikasi  dokumen atau bahan cetak dapat  dijadikan sebagai  alternatif  pilihan  sumber  belajar  bagi  guru  IPS.  Sastra  yang  terkandung  dalam  puisi dijadikan  sebagai  forum  yang  sengaja  diciptakan  manusia  (penyair)  untuk  memenuhi  tuntutan kebutuhan  batiniah  dan  sekaligus  sebagai  ajang  atau  media  mengungkapkan  cita,  karsa,  dan karya  (Rusyana,  1984,  hlm.  27).  Puisi  yang  diciptakan  oleh  sastrawan  ataupun  penyair  selalu memiliki  nilai  dan  makna  yang  ingin  disampaikan  kepada  pembaca.  Nilai  dan  makna  tersebut, dapat  diajarkan  pada  mata  pelajaran  IPS.  Meskipun  pamanfaatan  puisi  sebagai  sumber  belajar IPS bermanfaat dan sangat potensial tetapi, dalam praktiknya sumber belajar puisi sangat jarang digunakan.  Ditambahkan  oleh  Farris  bahwa    integrasi  IPS  dan  seni  adalah  sebuah  kombinasi yang  menakjubkan  bagi  peserta  didik  sebab  keduanya  memiliki  esensi  sama  yaitu  saling mengikat,  mengisyaratkan,  dan  merayakan  fenomena  kehidupan.  Penyampaian  isu  lingkungan yang  tertera  pada  puisi,  diharapkan  mampu  memberikan  kontribusi  dalam  menyiapkan, merefleksikan,  dan  meningkatkan  keinginan  peserta  didik  untuk  berpartisipasi  aktif  pada kampanye  kepedulian  lingkungan  di  kehidupan  bermasyarakat  tataran  lokal,  nasional,  bahkan global. (Farris, 2012, dlm. 517; Kahn, 2010, hlm. XV: Stone dan Barlow, 2005, hlm. 111-115).

## B. Rumusan Masalah
Berdasarkan  latar  belakang  masalah  di  atas,  rumusan  masalah  dikemukakan  dalam beberapa pertanyaan penelitian sebagai berikut:
1. Bagaimana  puisi-puisi  Kalimantan  Selatan  memberikan  respon  terhadap  fenomena lingkungan alam?
2. Bagaimana strategi pengembangan nilai kesadaran lingkungan melalui puisi sebagai sumber pembelajaran Pendidikan IPS?
3. Bagaimana efektifitas puisi sebagai  sumber belajar mampu menumbuhkan sikap kesadaran lingkungan peserta didik di SMP Negeri 6 Banjarmasin?
C. Tujuan Penelitian
Secara khusus tujuan penelitian ini adalah sebagaimana berikut:
1. Mendeskripsikan  fenomena  lingkungan  alam  yang  direspon  melalui  puisi  –  puisi  di Kalimantan Selatan.
2. Mendeskripsikan  strategi  pengembangan  nilai  kesadaran  lingkungan  melalui  puisi  sebagai sumber pembelajaran Pendidikan IPS
3. Menjelaskan  efektifitas  puisi  sebagai  sumber  belajar  untuk  menumbuhkan  sikap  kesadaran lingkungan peserta didik di SMP Negeri 6 Banjarmasin
D. Kajian Pustaka

## 1. Pengertian dan Muatan Pendidikan Lingkungan dalam IPS
Menurut  Maxim  (2010,  hlm.  8)  dikemukakan  bahwa  Pendidikan  Ilmu  Pengetahuan  Sosial ( Social Studies ) ialah “ is a label for school subject that integrates, or brings together, the social sciences  in  a  coordinated,  systematic  fashion  to  help  young  people  become  good  citizens  in culturally diverse, democratic society ” adalah suatu sebutan untuk mata pelajaran sekolah yang mengintegrasikan,  atau  menyatukan,  ilmu-ilmu  sosial  dalam  terkoordinasi,  secara  sistematis untuk  membantu  orang-orang  muda  menjadi  warga  negara  yang  baik  di  beragam  budaya, masyarakat  yang  demokratis.  Menurut  Somantri  (2001,  hlm.  92)  dalam  bukunya  “Menggagas Pembaharuan IPS” berpendapat Pendidikan IPS adalah suatu penyederhanaan atau adaptasi dari disiplin ilmu-ilmu sosial dan humaniora serta kegiatan dasar manusia  yang diorganisasikan dan disajikan  secara  ilmiah  dan  pedagogis  atau  psikologis  untuk  tujuan  pendidikan”.  Farris  (2012, hlm. 14) berpendapat bahwa PIPS “ more than a collection of facts for children to memorize; it is an understanding of how people, places, and events came about and how people can relate and
respond  to  each  other’s  needs  and  desires ”  lebih  dari  kumpulan  fakta  untuk  anak-anak  untuk menghafal; merupakan pemahaman tentang bagaimana orang, tempat, dan peristiwa terjadi dan bagaimana orang dapat berhubungan dan menanggapi kebutuhan masing-masing dan keinginan.
Pendidikan IPS secara utuh melihat persoalan manusia tidak hanya dari segi perilaku tetapi juga  dalam  persfektif  yang  lebih  luas  yaitu  kehidupan  sosial  dan  alam.  Konsep  Ekologi  dalam lingkungan sosial mengkaji secara khusus bagaimana interaksi masyarakat terhadap lingkungan hidup, yakni masyarakat menyadari perannya untuk menjaga, memelihara, mengembangkan, dan melestarikannya. Hubungan interaksi yang demikian dikemukakan oleh Barr, Barth, dan Shermis (1978)  menjadi  fokus  konten  materi  ekologi  dalam  IPS  (dalam  Muhaimin,  2014,  hlm.  33). Muatan  pendidikan  lingkungan  dalam  IPS  sejalan  dengan  komitmen  Pusat  Kurikulum Kementrian  Pendidikan  Nasional  (2010,  hlm.  9-10)  yang  merumuskan  nilai  sikap  peduli lingkungan sebagai bagian dari 18 nilai karakter bagi generasi muda.
Integrasi  PIPS  yang  meramu  pendidikan  lingkungan  didalamnya  diharapkan  memunculkan nilai kesadaran lingkungan. PIPS dapat memanfaatkan beraneka ragam situasi, pendekatan, serta sumber pembelajaran yang ada di lingkungan sekitar peserta didik. Sehingga, melalui pendidikan lingkungan mampu memberikan tekanan yang kuat pada kegiatan-kegiatan yang sifatnya praktis dan memberikan pengalaman secara langsung. Di masa yang akan datang, kesadaran lingkungan peserta didik dapat berguna untuk meneliti isu lingkungan yang utama dari sudut pandang lokal, nasional, regional dan internasional, sehingga peserta didik dapat menerima kondisi lingkungan di wilayah geografis yang lain (Palmer, 1998, hlm. 76).

## 2. Pemanfaatan Puisi sebagai Sumber Belajar IPS
Dalam  bidang  kesastraan  (terutama  puisi),  menyajikan  bagaiman  nilai-nilai  kehidupan disampaikan  melalui  alur  berpikir  yang  runtut  dengan  pemakaian  bahasa  yang  sesuai  kaidah kebahasaan.  Pada  wacana  postmodern  karya  seni  tidak  lagi  dipandang  sebagai    karya  artistik. Tetapi  dipandang  sebagai  penyampaian  nilai  kehidupan  melaui  aspek  tanda,  jejak,  dan  makna. Dengan  demikian,  kajian-kajian  estetika  puisi  pun  menjadi  meluas,  tidak  sebatas  artefak  yang disepakati  sebagai  karya  seni,  tetapi  pada  satu  artefak  yang  mengandung  makna.  Objek  nilai menjadi kajian  estetika  dibagi menjadi lima kajian diantaranya: fenomena alam, karya seni, seni design,  filsafat  seni,  proses  kreatif  (pengalaman  estetika).  Suatu  karya  sastra  disebut  indah apabila organisasi unsur yang terkandung di dalamnya memenuhi syarat tertentu (Pradopo, 2012, hlm. 59-61; Waluyo, 1987, hlm. 70; Nurgiyantoro, 2005, hlm. 27).
Puisi dalam konteks pemanfaatannya sebagai  sumber belajar tidak dilakukan dengan cara yang  seadanya.  Secara  khusus,  sebelum  menjadikannya  sebagai  sumber  belajar,  puisi  harus dipilih  berdasarkan  kesesuaian  tema  yang  diajarkan  pada  proses  pembelajaran  di  kelas.  Dalam penelitian  ini,  puisi  yang  digunakan  hanyalah  puisi  kontemporer  yang  bertemakan  lingkungan. Puisi  kontemporer  memiliki  kias  bahasa  yang  lebih  mudah  dipahami  karena  makna  yang disampaikan  sudah  eksplisit.  Sedangkan  tema  lingkungan  dimaksudkan  berdasarkan  keseuaian materi  pelajaran  IPS  yang  diajarkan  sehingga  peserta  didik  dapat  menapresiasi  puisi  dengan mudah.
Menurut  Farris  (2012,  hlm.  487)  “ Poetry  can  play  a  large  role  in  helping  children understand  a  variety  of  topics,  such  us  exploring  concepts;  money,  justice,  freedom, environment,  egosentrism,  etc ”.  Puisi  dapat  memainkan  peran  besar  dalam  membantu  anak memahami  berbagai  topik.  Sebagaimana  mengeksplorasi  konsep-konsep;  uang,  keadilan, kebebasan,  lingkungan,  egosentrisme,  dan  lain-lain.  Dalam  bukunya,  Farris  tidak  hanya menjelaskan bagaimana integrasi puisi sebagai sumber belajar IPS, tetapi juga mendeskripsikan implementasi  dari  puisi  tersebut.  Faktanya,  anak-anak  dapat  memahami  konsep  yang dimaksudkan  lebih  baik  karena  anak-anak  menjelaskan  konsep  berdasarkan  pengalaman, pemahaman,  dan  imajinasi  mereka.  Oleh  karena  itu,  puisi  sebagai  sumber  belajar  IPS  dapat dijadikan sebagai inovasi pembelajaran IPS yang  lebih menarik.

## E. Metodologi
Rancangan  dalam  penelitian  ini  digunakan  pendekatan  metode  campuran  ( mix  methods ). Penelitian mix  method ,  khususnya  pada  pendekatan  kualitatif  digunakan  untuk  mengeksplorasi nilai-nilai  puisi  di  Kalimantan  Selatan  dan  dijadikan  sebagai  sumber  pembelajaran  dalam  IPS. Namun,  untuk  melihat  efektifitas  puisi  sebagai  sumber  belajar  IPS  sehingga  meningkatkan kesadaran  lingkungan  peserta  didik  digunakan  pendekatan  kuantitatif.  Dalam  praktiknya,  dua jenis  aplikasi mix  methods ,  yaitu; sequential (kombinasi  berurutan)  dan concurrent (kombinasi bersamaan/bercampur).  Keduanya  menghasilkan  enam  strategi  berbeda.  Akan  tetapi  dalam penelitian ini peneliti strategi yang digunakan adalah Sequential Exploratory Strategy .

## 1. Fase Pertama
Fase  pertama  merupakan  penjabaran  tahapan  penelitian  kualititatif  yang  dilakukan  peneliti. Teknik  penentuan  sampel  dalam  fase  ini  bertujuan  untuk  (1)  mendapatkan  sebanyak  mungkin data ataupun informasi dari berbagai sumber, (2) menggali data atau informasi yang akan  yang
menjadi  dasar pemikiran.  Adapun   instrumen penelitian ialah peneliti sendiri.  Menurut  Lincoln dan  Guba  (1985:39)  “Peneliti  berperan  sebagai human  instrument yang  secara  penuh mengadaptasikan  diri  ke  dalam  situasi  yang  dimasukinya”.  Sehingga  proses  penelitian  sangat penting dibandingkan hasil  yang diperoleh”.  Fase pertama memiliki tiga  langkah dalam teknik pengumpulan data, yaitu: observasi, wawancara, dan studi dokumentasi.

## 2. Fase Kedua
Fase  kedua  merupakan  penjabaran  tahapan  penelitian  kuantitatif  yang  dilakukan  peneliti. Bentuk  desain  eksperimen  yang  digunakan  merupakan  pengembangan  dari  kuasi  eksperimen atau eksperimen semu dengan menggunakan Posttest-Only Control Group Design. Dalam desain ini  terdapat  dua  kelompok  yang  dipilih  secara  acak/random  (R).  Kelompok  yang  diberikan perlakuan  disebut kelompok  eksperimen yakni  kelas  VIII  A  dan  kelompok  yang  tidak  diberi perlakuan  merupakan kelompok  kontrol yakni  kelas  VIII  B  SMP  Negeri  6  Banjarmasin. Kelompok  eksperimen  diberi  perlakuan  ( treatment) dengan  menerapkan  puisi  sebagai  sumber belajar IPS, sedangkan kelompok kontrol tidak diberi perlakuan yang serupa. Tes akhir ( posttest ) diberikan pada dua kelas untuk mengetahui efektivitas perlakuan.

## F. Hasil dan Pembahasan
1. Gambaran Umum Kondisi Urang Banjar
Masyarakat  Banjar  atau  dikenal  dengan  sebutan Urang  Banjar adalah  penduduk  yang mendiami  wilayah  Kalimantan  Selatan.  Pendapat  mengenai  gambaran  umum Urang  Banjar . dikemukan oleh Kiai  Amir Hasan Bondan,  yang menyatakan bahwa Urang Banjar menunjukan orang-orang  yang mendiami  wilayah  Borneo Selatan tanpa dibatasi  oleh  dimensi  waktu.  Istilah ini juga juga menunjukan penduduk asli wilayah dan para pendatang diluar Kalimantan, seperti: Suku Jawa, Madura, Bugis, dan Melayu (Bondan.1953, hlm. 71). Dalam kajian historis menurut Ideham (2007, hlm. 69) Urang Banjar adalah sebutan yang diberikan oleh Dayak Ngaju kepada orang Melayu. Hal ini dikarenakan pada abad XIX terdapat sebuah kampung yang didiami oleh orang  Melayu.  Kampung  tersebut  dipimpin  oleh  orang  Melayu  bernama  Pati  Masih.  Seiring berjalannya waktu, kampung tersebut disebut Banjar Olo Masih, yang berarti kampungnya orang Dayak dan dipimpin oleh Pati Masih. Secara keseluruhan Suku Banjar berjumlah 2.251.913 Jiwa (BPS Kalsel, 2013:41). Jumlah tersebut mencapai persentase 76,23% dari keseluruhan suku yang mendiami  Kalimantan  Selatan.  Adapun  persebaran Urang    Banjar mendiami  daerah  aliran sungai di Banjarmasin sampai Amuntai, dan daerah pahuluan atau pedalaman dari Banjarmasin,
Martapura,  Pelaihari,  Rantau,  Kandangan,  Barabai,  Amuntai,  dan  Tanjung.  Adapun  suku  lain, antara lain: Suku Dayak, Bugis, Bajau, Mandar, Jawa, Bali, Arab, dan lain-lain.
Urang  Banjar juga  kental  akan  nilai-nilai  Islam.  Identitas  keislaman  yang  melekat  pada masyarakat  Banjar  tersebut  sering  dikaitkan  dengan  perjalanan  historis  yang  dialami  oleh masyarakat  Banjar  yang  sangat  terkait  dengan  sejarah  berdirinya  kerajaan  Islam  Banjar  di kawasan  ini.  Oleh  karena  itulah,    tidak    mengherankan    jika    banyak    karya    yang    mengulas hubungan    Islam    dengan  masyarakat  Banjar  lebih  dilihat  dari  perspektif  historis.  Penelusuran tentang asal usul etnik Banjar sebagaimana yang dipaparkan oleh Ideham (2007) menjadi acuan identitas keislaman Banjar. Cikal-bakal nenek moyang orang-orang Banjar adalah pecahan suku bangsa Melayu, yang sekitar lebih dari seribu tahun yang lalu, berimigrasi secara besar-besaran ke  kawasan  ini  dari  Sumatera  atau  sekitarnya  Daud  (2004,  hlm.  128).  Peristiwa  perpindahan besar-besaran sukubangsa Melayu ini, yang belakangan menjadi inti nenek moyang suku bangsa Banjar, diperkirakan terjadi pada zaman Sriwijaya atau sebelumnya. Imigrasi besar-besaran dari sukubangsa Melayu tersebut kemungkinan sekali tidak terjadi dalam satu gelombang sekaligus. Ditambahkan  pula  oleh  beliau,  kemungkinan  sekali  etnik  Dayak  yang  sekarang  ini  mendiami Pegunungan  Meratus  adalah  sisa-sisa  dari  imigran-imigran  Melayu. Dalam hal permukiman, bentuk perkampungan di lingkungan sungai selalu berpola linear mengikuti alur sungai tersebut dan rumah-rumah selalu menghadap ke sungai. Hingga sekarang di sepanjang sungai, khususnya Sungai Barito, Sungai Negara, Sungai Amandit, Sungai Martapura masih ditemui rumah-rumah penduduk  yang dibangun diatas  permukaan air  yang dikenal  dengan sebutan “lanting”. Adapun Jaringan transportasi air merupakan bagian utama yang menjadi urat nadi dan pendorong tumbuh dan  berkembangnya  Kota  Banjarmasin.  Kota  yang  diperkirakan  mulai  berdiri  pada  perempat kedua abad ke-16 (Subiyakto, 1999, hlm. 38).

## 2. Sorotan  Penyair  Lokal  terhadap  Fenomena  Kerusakan  Lingkungan  di  Kalimantan Selatan
Puisi  dalam  konteks  bahasannya  merupakan  bagian  dari  karya  sastra  imajinatif.  Secara khusus,  bagi  penyair,  puisi  adalah  sebuah  wahana  untuk  untuk  mengungkapkan  ekspresi  diri dalam balutan bahasa kias. Setiap kata-katanya banyak mengandung makna estetika yang terdiri dari berbagai elemen. Ekspresi batin yang dituangkan penyair pada karya sastra ciptaannya akan tereflesikan sebagai pantulan kembali masalah dasar di kehidupan manusia yang meliputi maut, cinta,  tragedi,  harapan,  kekuasaan,  kritik,  pengabdian  hingga  tujuan    hidup.  Dengan  demikian,
setiap  penyair    tentunya  akan  memiliki  sudut  pandang  berbeda    terhadap  permasalahan  sosial yang  mereka  lihat  (Pradopo,  2010,  hlm.  44:  Rusyana,  1984,  hlm.  12:  Nurgiantoro,  2013,  hlm. 59).
Di Kalimantan Selatan, isu kerusakan lingkungan yang disorot oleh penyair lokal bukanlah hal  baru.  Bagi  beberapa  penyair  lokal  periode  orde  baru  (hingga  awal  2000)  seperti  Hijaz Yamani,  Yustan  Aziddin,  dan  D.  Zauhiddie  lingkungan  alam  adalah  topik  hangat  yang  tak lekang oleh waktu. Dalam buku yang berjudul “Tanah Huma” mereka mengemas permasalahan lingkungan  di  Kalimantan  Selatan  dengan  sangat  baik.  Dalam  aspek  historis,  dipahami  bahwa masa  orde  baru,  terjadi  perubahan  yang  cukup  dramatis  dalam  pola  penyelenggaraan pembangunan.  Penguatan  basis  kenegaraan  yang  sudah  hampir  rampung  dipercepat  oleh pemerintahan  orde  baru  dengan  menerapkan  sistem  sentralisasi  kekuasaan.  Di  era  orde  baru keadaan hutan di  wilyah  Indonesia sangat  subur, hal  inilah  yang kemudian menyematkan  gelar bahwa hutan Indonesia merupakan paru-paru dunia. Akan tetapi, pasca eksploitasi besar-besaran hutan-hutan  tersebut  nampak  tidak  rimbun  lagi.  Praktis  dengan  penerapan  sentralisasi,  gejolak- gejolak  kecil  yang  masih  tersisa  dapat  diredam,  sehingga  pemerintah  fokus  pada penyelenggaraan  pembangunan.  Berdasarkan  tabel  di  bawah,  berikut  delapan  puisi  yang dipengaruhi oleh kenyataan fenomena lingkungan di Kalimantan Selatan yang digunakan dalam penelitian ini:
Tabel 4.1 Fenomena Lingkungan Pada Puisi Judul Puisi Kutipan Bait Pengarang Periode Huma  yang Perih Kemana perginya orang lumpur Wajah tanah Kaki yang kukuh dan tangan tak pernah kering
D. Zauhiddie 1960 -
1980
Kali Martapura
Kali Martapura airnya coklat Mendesir-desir pada tepi lanting- lanting *) tua Banjarmasin  kotaku di liku-likunya Bertepi gedung-gedung pasar baru Hijaz Yamani Awan Berkaca Dipersolekkan wajahnya Pijar lahar mengejar dan memeluk Hangat api mengasapi angin jadi gelita merah Tanah berdada luka semburkan darah ke tiap muka
Yustan
Aziddin Kepada Ciumlah asap kota tapi jangan kau coba Yustan
Orang Gunung mereguk Dalam darahnya tertandak dosa semula Aku yang membesar di sini ingin mati di kakimu Di tempat jadi kita hati benua Aziddin Meratus Berduka Pergantian abad millennium Warnakan kedukaan Meratus dilukai Air matanya mengaliri Melarutkan balai-balai Tandik babalian Tihang manteraku Eko  Suryadi
WS 2000 - 2013 Kepada
Amandit Kepada Amandit Kutitip sekeping harap Jeramnya yang dalam jangan disumbat dengan debu emas hitam Desaunya nirmala rimbunnya jenggala Jangan dikudapaksa dengan alasan niaga Hardiansyah Ismail Meratus Merintih Sekarang aku disulap dengan paksa Dibabat  dengan gergaji mesin Dikeruk dengan traktor Dibongkar dengan buldoser Diangkut dengan tugboat Untuk memenuhi napsumu Mansyah Erpain Sungaiku Menjerit Menjalar melata meraih ceruk kosong Sampah menyembul, air hitam, bau merebak Di mana diriku, kenapa warnaku, mengapa bauku, Mana kawanku Slamet Prih Hariarti
Dalam  konteks  faktual,  fenomena  tersebut  mendeskripsikan  bahwa  kerusakan  lingkungan di  Kalimantan  Selatan  sudah  memasuki  tahap  krisis.  Beberapa  data  yang  memperkuat  alasan kenapa sorotan kerusakan lingkungan hanya berkutat pada tiga sektor, antara lain: a Pada  tahun  1967,  guna  merealisasikan  esploitasi  Sumber  Daya  Hutan  (SDH),  Undang- Undang  tentang  Ketentuan-Ketentuan  Pokok  Kehutanan  (UUPK)  Nomor  5  Tahun  1967. Dalam konteks kajian kehutanan di daerah Kalimantan pada awal 1990an-2000. Berdasarkan data  Forest  Watch  Indonesia  (FWI)  tahun  1990an  mencatat  bahwa  kawasan  hutan  di Kalimantan  Selatan  yang  tidak  teralokasi  tinggal  667.951  ha  dari  total  wilayah  Kalimantan Selatan dari tiga juta ha. Sisanya merupakan hutan terdegradasi dan hutan yang sudah gundul.
Dari kondisi ini dapat dipahami bahwa penurunan wilayah hutan akibat perusahan perkayuan (termasuk illegal l ogging ).
b Pada  periode  2000an  –  sekarang,  menurut  Wahana  Lingkungan  (WALHI)  masalah lingkungan  yang  disorot  mengacu  pada  Pegunungan  Meratus  dan  Sungai.  Secara  khusus, terpolusinya  air  sungai  di  Kalimantan  Selatan  diakibatkan  oleh  kegiatan-kegiatan  warganya sendiri,  seperti  proses  industri,  penambangan,  dan  pembuangan  tinja  oleh  warga  di  sekitar aliran sungai. Ditambahkan pula tahun 2008 sampai saat ini kondisi air sungai di Kalimantan Selatan dinilai sudah tercemar zat berbahaya bagi kesehatan manusia, yakni bisa merusak sel syaraf  otak.  Zat  berbahaya  itu  antara  lain  logam  berat  seperti  merkuri,  timbal,  besi  dan  air raksa (emas).
c Pada periode yang sama, eksploitasi ruang semakin meningkat. Semakin meluasnya kawasan pemukiman penduduk, permasalahan lingkungan dengan kasus  eksploitasi ruang dapat dilihat dari wilayah Gambut. Wilayah  yang awalnya merupakan lahan basah (rawa) berubah fungsi sebagai  lahan  kering  akibat  pengurukan  tanah.  Pengurukan  lahan  pertanian  ini  semakin menjadi  karena  perkembangan  usaha  bidang property yang  ada  di  Gambut.  Hal  ini  perlu mendapat  perhatian  yang  sungguh-sungguh,  karena  fungsi  lahan  gambut  sebagai  resapan  air telah  mengalami  perubahan  yang  sebaliknya,  yang  membuat  wilayah  Banjarmasin  menjadi semakin rawan terjadi banjir yang lebih luas dan frekuensi yang semakin tinggi.
Selain fakta mengenai kerusakan lingkungan di Kalimantan Selatan, Kedelapan puisi yang digunakan dalam penelitian ini. menyampaikan tiga makna nilai kesadaran lingkungan.  Adapun ketiga nilai tersebut, yaitu: (1) rasa syukur terhadap kesederhanaan wilayah pinggiran, (2) Sikap peduli  terhadap  kelangsungan  Pegunungan  Meratus,  dan  (3)  Menjaga  eksistensi  Sungai  bagi Urang Banjar . Pemaparan ketiga nilai yang terkandung dalam puisi-puisi tersebut sangat penting bagi peserta didik. Pengamalan ketiga nilai kesadaran lingkungan dalam pembelajaran IPS tidak hanya  pada  aspek  pengetahuan,  melainkan  pada  aspek  sikap  dan  perilaku  nilai  tersebut  dapat meningkatkan  kepedulian  akan  permasalahan  lingkungan  yang  ada  di  Kalimantan  Selatan khususnya Banjrmasin.
2. Strategi  Pengembangan  Nilai  Kesadaran  Lingkungan  melalui  Puisi  sebagai  Sumber Pembelajaran Pendidikan IPS
Dalam  menerapkan  puisi  sebagai  sumber  belajar  IPS,  menuntut  guru  IPS  memperhatikan tiga hal,  yakni: (1) tahapan implementasi, (2) keunggulan, dan (3) kendala  yang muncul dalam
pemanfaatan  puisi  sebagai  sumber  belajar  IPS.  Pertama,  tahapan  implementasi  puisi  sebagai sumber  belajar  IPS  merupakan  tahapahan  yang  diterapkan  oleh  guru  agar  pembelajaran  IPS dengan puisi sebagai sumber belajar, tidak memunculkan kendala yang berarti. Adapun tahapan tersebut  antara  lain:  memilih  dan  mengupas  makna  puisi,  mengintegrasikan  puisi  ke  dalam pembelajaran,  menggunakan  model  pembelajaran  kooperatif,  dan  menambahkan  media  audio visual dalam pembelajaran. Keempat tahapan implementasi dapat memudahkan guru IPS dalam memanfaatakan puisi. Hal ini dikarenakan setiap sub tahapan dapat meminimalisir kendala yang muncul saat dipraktikkan di kelas.
Praktik pemanfaatan puisi sebagai sumber belajar IPS di SMP Negeri 6 Banjarmasin dapat diidentifikasi  bahwa  terdapat  keunggulan-keunggulan.  Keunggulan  ini  dapat  menjadi  motivasi bagi    guru-guru  dan  praktisi  pendidikan  IPS  agar  terus  menggunakan  puisi  sebagai  sumber belajar.  Adapun  keunggulan  tersebut  antara  lain:  a)  Pengenalan  Khazanah  karya-karya  Puisi Lokal,  b)  Menumbuhkan  Kepekaan  terhadap  Permasalahan  Lingkungan  Sekitar,  c) Meningkatkan  Motivasi  dan  Pengalaman  Peserta  Didik,  dan  4)  Merangsang  Kreatifitas  Guru IPS.  Keempat  unggulan  tersebut,  secara  bersamaan  memunculkan  kendala  empat  kendala sebagaimana yang dikhawatirkan pada tahapan implementasi. Keempat kendala yang dimaksud, yaitu:  Kompetensi  guru  IPS,  Apresiasi  puisi  oleh  peserta  didik,  Pemilihan  puisi  lokal,  dan Perumusan  evaluasi  pembelajaran.  Seluruh  tahapan  di  atas  dimaksudkan  agar  evaluasi  yang dilakukan  tidak  dirumuskan  dengan  sembarangan  sehingga  peserta  didik  dapat  mendapatkan manfaat pembelajaran dengan sebaik mungkin.

## 3.  Efektifitas  Puisi  Lokal  sebagai  Sumber  Belajar  IPS  guna  Menumbuhkan  Sikap
Kesadaran Lingkungan Peserta Didik di SMP Negeri 6 Banjarmasin
Sebagaimana dua fase tahapan penelitian yang digunakan, maka efektifitas puisi sebagai sumber belajar IPS dilihat dari fase kedua. Fase kedua menggunakan metode kuasi eksperimen. perbedaan  yang  muncul  pada  setiap  pertemuan.  Motivasi,  komunikasi.  Keaktifan,  dan penguasaan  materi  pelajaran  peserta  didik  di  kelas  eksperimen  menunjukkan  nilai  positif. Bahkan    dapat  dikatakan  ketiga  aspek  yang  diobservasi  terlihat  stabil.  Akan  tetapi,  di  kelas kontrol dapat dilihat bahwa motivasi, komunikasi, efektifitas, dan penguasaan materi mengalami penurunan  di  pertemuan  kedua.  Secara  tidak  langsung,  hal  ini  mempengaruhi  nilai  kesadaran lingkungan  peserta  didik  di  kelas  kontrol.  Secara  khusus  cakupan  nilai  kesadaran,  terdiri  dari tiga, antara lain:  pengetahuan, sikap dan perilaku. Penjabaran hasil fase kedua untuk  efektifitas
puisi sumber belajar IPS untuk menumbuhkan nilai kesadaran lingkungan mencakup tiga aspek, yakni:  pengetahuan,  sikap  dan  perilaku.  Ketiga  nilai  aspek  dianalisis  melalui  olah SPSS  17 . Keseluruhan  data  tiga  aspek  ini,  berdistribusi  tidak  normal  tetapi  homogen.  Berdasarkan  hal tersebut, maka tiap analisis data dilakukan dengan uji independent t test , berikut sajian data:
Tabel 4.2
Pengetahuan Tentang Lingkungan Hidup
Kompetensi Kelompok Signifikansi Keterangan Eksperimen Kontrol Pengetahuan tentang Lingkungan Hidup 72,50 67,22 0,011 < 0,05 Ada perbedaan Tabel 4.3 Sikap Terhadap Lingkungan Hidup Kompetensi Kelompok Signifikansi Keterangan Eksperimen Kontrol Sikap Terhadap Lingkungan Hidup 76,28 71,67 0,023 < 0,05 Ada perbedaan Tabel 4.4

## Perilaku Terhadap Lingkungan Hidup
Kompetensi Kelompok Signifikansi Keterangan Eksperimen Kontrol Perilaku Terhadap Lingkungan Hidup 72,00 66,89 0,023 < 0,05 Ada perbedaan
Tabel  Pertama ,  secara  empirik  rata-rata  pengetahuan  tentang  lingkungan  hidup  peserta didik dalam kelompok eksperimen lebih tinggi  dibandingkan dengan kelompok  kontrol. Dalam hal  ini,  nyatanya  puisi  sebagai  sumber  belajar  IPS  sangat  relevan  dijadikan  media  komunikasi guna memberikan Pengetahuan tentang lingkungan hidup  di  kelas  eksperimen. Selain itu, puisi
sebagai sumber belajar IPS dapat digunakan layaknya  artikel dalam metode group investigation , sehingga  dapat  meningkatkan  pengetahuan  peserta  didik. Tabel  Kedua ,  rata-rata  nilai  sikap terhadap lingkungan hidup peserta didik dalam kelompok eksperimen lebih tinggi dibandingkan dengan  kelompok  kontrol.  Puisi  sebagai  sumber  belajar  IPS  secara  emirik  menghasilkan  sikap peduli  lingkungan  yang  didasarkan  oleh  nilai-nilai  yang  diyakini,  dalam  konteks  nilai-nilai individu  dan nilai-nilai  ideal  dalam sistem sosial  masyarakat  peserta didik. Tabel  Ketiga , rata- rata  nilai  perilaku  terhadap  lingkungan  hidup  peserta  didik  dalam  kelompok  lebih  tinggi dibandingkan  dengan  kelompok  kontrol.  Puisi  sebagai  sumber  belajar  IPS    secara  empirik memberikan stimulus agar peserta didik memberikan partisipasi aktif dalam menjaga lingkungan sekitar.  Selain  itu,  puisi  sebagai  sumber  belajar  IPS  dapat  menjembatani  realitas  permasalahan lingkungan  kepada  pembaca  khususnya  peserta  didik  untuk  menjaga  keberlangsungan lingkungan hidup.

## G. Simpulan dan Saran
Secara keseluruhan, Puisi – puisi yang dibuat oleh penyair di Kalimantan Selatan khususnya yang bertemakan lingkungan sangat dipengaruhi pengalaman empirik penyair itu sendiri. Dalam penelitian  ini  puisi  yang  digunakan  ada  delapan  dan  terdiri  dari  dua  generasi  yang  berbeda. Generasi  pertama  dipublish  pada  orde  baru  dengan  penyair  D.  Zauhiddie,  Hijaz  Yamani,  dan Yustan Aziddin. Generasi kedua, pasca reformasi dengan penyair Eko Suryadi WS, Hardiansyah Ismail,  dan  Slamet  Prih  Hariarti.  Fenomena  kerusakan  lingkungan  yang  disorot  oleh  keenam orang  tersebut  pada  dasarnya  berada  tiga  sektor,  yaitu  (1)  eksploitasi  ruang,  (2)  eksploitasi Pegunungan  Meratus,  dan  (3)  kerusakan  Sungai.  Implementasi  pemanfaatan  puisi  sebagai sumber belajar IPS di SMP Negeri 6 Banjarmasin mendapatkan sangat eleven untuk diterapkan di jenjang sekolah manapun. Kondisi faktual penerapan menggambarkan bagaimana antusiasme peserta  didik  di  kelas  eksperimen  lebih  baik  dibandingkan  di  kelas  kontrol.  Perilaku  sadar lingkungan  di  kelas  eksperimen  ditujukan  dari  kesadaran  untuk  merapikan  suasana  kelas sebelum pembelajaran dimulai. Peserta didik tidak menunggu instruksi dari guru. Kesadaran ini muncul  dari  diri  sendiri.  Selain  itu,  peserta  didik  menyoroti  krisis  ekologi  yang  terjadi  di Kalimantan  Selatan  dengan  kritis.  Ragam  argumen  mewarnai  jalannya  diskusi  di  kelas eksperimen.  Kondisi  yang  berbeda  aada  pada  kegiatan  pembelajaran  di  kelas  VIII  B  sebagai kelas  kontrol  masih  didominasi  oleh  pendekatan  pembelajaran teacher  center .  Indikasi kejenuhan peserta didik di kelas kontrol nampak: 1) kurang bersemangat, 2) walaupun guru telah
menggunakan infocus sebagai media pembelajaran, tetapi metode ceramah menjadi poros utama guru,  3)  Materi  guru  hanya  bersumber  pada  buku  teks.  Berkenaan  hal  tersebut  saran  yang ditujukan agar penelitian ini dapat terus diterapkan, antara lain:
1. Bagi  penyair  lokal,  penting  kiranya  mendokumentasikan  segala  mahakarya  yang  dibuat  ke dalam  sebuah  buku  ataupun  dokumentasi  pribadi  (portofolio).  Dengan  demikian,  bagi siapapun  yang  memerlukan  puisi  tersebut  untuk  kepentingan  pembelajaran  dapat    dilacak dengan mudah.
2. Sekalipun subjek penelitian ini adalah kelas VIII, tetapi alternatif sumber belajar IPS dengan menggunakan  pendekataan  sastra  khususnya  puisi  relevan  untuk  diterapkan  di  kelas manapun  pada  jenjang  Sekolah  Menengah  Pertama.  Pada  jenjang  Sekolah  Menengah  Atas ataupun  Sekolah  Dasar.  Hal  terpenting  yang  harus  dilihat  oleh  guru  IPS  adalah  pemilihan puisi, agar penyampaian makna dapat dengan mudah dipahami.
3. Puisi  sebagai  sumber  belajar  IPS  bagi  guru  IPS  merupakan  sebuah  tantangan  akan  inovasi pembelajaran yang lebih komunikatif dan menarik.
4. Bagi  akademisi  di  bidang  Pendidikan  Ilmu  Pengetahuan  Sosial  agar  dapat  terus dikembangkan materi pembelajaran IPS melalui pendekatan sastra. Selain untuk menambah keragaman sumber belajar, hal ini dapat mengembangkan keilmuan IPS agar lebih kaya.

## DAFTAR PUSTAKA
Bondan, Amir Hasan. (1953). Suluh Sedjarah Kalimantan .Banjarmasin: Fadjar Creswell,  John  W.  (2010). Research  Design:  Pendekatan  Kualitatif,  Kuantitatif,  dan  Mixed . Yogyakarta: Pustaka Pelajar
Chew,  S.  (2001). World  Ecological  Degradation:  Accumulation,  Urbanization,  and Deforestation 3000 B.C.-A.D. Walnut Creek, CA: AltaMira. Daud, Alfani. (2004). Islam dan Masyarakat Banjar: Deskripsi dan Analisa Kebudayaan Banjar . Jakarta: Raja Grafindo Persada
Departemen  Pendidikan  Nasional.  (2010) Standar  Kompetensi  dan  Kompetensi  Dasar  serta model silabus keterampilan bagi sekolah luar biasa . Jakarta: Depdiknas Farris,  J.  Pamela.  (2012). Elementary  and  Middle  School  Social  Studies:  An  Interdisiplinary, Multicultural Approach . United State of America: Long Grove, Illions Ideham,  M.  Suriansyah,  dkk.  (2007). Urang  Banjar  dan  Kebudayaannya .  Banjarmasin: Balitbangda dan Pustaka Banua
Komalasari, Kokom. (2011). Pembelajaran Kontekstual: Konsep dan Aplikasi . Bandung: Refika Aditama
Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan (2013). Buku Guru Ilmu Pengetahuan Sosial . Jakarta: Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan
Khan, Richard. (2010). Critical Pedagogy, Ecoliteracy, dan Planetary Crisis: The Ecopedagogy Movement . New York: Peter Lang
Lincoln, Yvonna S. dan Guba, Egon G. (1985). Naturalistic Inquiry . London: Sage Publication, Inc Maxim,  George  W.  (2010). Dynamic  Social  Studies  For  Constructivist  Classrooms:Inspiring Tomorrow’s Social Scientists, Ninth Edition . USA:Pearson Education.Inc Muhaimin.  (2014). Pengembangan  Model  Problem  Based  Learning  dalam  Ecopedagogy  untuk Peningkatkan  Kompetensi  Ekologis  Mata  Pelajaran  IPS. Bandung:  Disertasi  (Tidak diterbitkan)
Nurgiantoro,  Burhan.  (2013). Sastra  Anak:  Pengantar  Pemahaman  Dunia  Anak .  Yogyakarta: Gadjah Mada University Press
Palmer,  Joy  A.  (1998). Environmental  Education  In  The  21 st Century:Theory,  Practice, Progress, and Promise . London and New York: Routledge Palmer,  Joy  A.  dan  Philip  Neal.  (1994). The  Handbook  Of  Environmental  Education .  London and New York: Routledge
Pradopo, Rahmat Djoko. (2010). Pengkajian Puisi . Yogyakarta; Gadjah Mada University Press Sapriya. (2012). Pendidikan IPS: Konsep dan Pembelajaran . Bandung: Remaja Rosdakarya
Sanjaya, Wina. (2013). Strategi Pembelajaran Berorientasi Standar Proses Pendidikan . Jakarta: Prenada Media
Sugiyono. (2014). Metode Penelitian Kombinasi (Mixed Methods) . Bandung; Alfabeta Somantri,  Muhammad  Numan.  (2001). Menggagas  Pembaharuan  Pendidikan  IPS .  Bandung: Remaja Rosdakarya
Stone,  Michael  K.  dan  Barlow,  Zenobia.  (2005). Ecological  Literacy;  Educating  Our  Children For Sustainable World . San Fransisco: Sierra Club Books Trilling, Bernie dan Fadel Charles. (2009). 21 st Century Skills; Learning For Life in Our Times . United State Of America: Jossey-Bass
Waluyo, Herman J. (1987). Teori dan Apresiasi Puisi . Jakarta: PT Erlangga Woolever,  Robert  dan  Kathryn  P.Scott.  (1987). Active  Learning  In  Social  Studies:  Promoting Cognitive And Social Growth . USA: Library of Congress Cataloging Costanza et.  al. (2007).  “ Sustainability  or  Collapse:  What  Can  We  Learn  from  Integrating  the History  of  Humans  and  The  Rest  of  Nature? ”.  Swedia  : Journal  Ambio Vol.36,  No.7 (November 2007)
Domanska,  E.  (2010).  “ Beyond  Anthropocentrism  in  Historical  Studies” .  USA: Journal Historein Vol. 10. Kopnina,  H.  (2013). An  Exploratory  Case  Study  Of  Dutch  Children’s  Attitudes  Toward Consumption;  Implication  for  Environmental  Education .  The  Journal  Of  Environmental Education. Volume 44, Issue 2, 2013
Bambang  Subiyakto.  (1999 ).  Pelayaran  Sungai  di  Kalimantan  Tenggara.  Tinjauan  Historis tentang Transportasi Air Abad XIX . Yogyakarta: Tesis (tidak diterbitkan)  Program Studi Sejarah, Jurusan Ilmu-ilmu Humaniora, Fakultas Pascasarjana, Universitas Gadjah Mada Yogyakarta