Published by LP4MK STKIP PGRI LUBUKLINGGAU Prodi Pendidikan Bahasa Indonesia, STKIP PGRI Lubuklinggau, South Sumatera, Indonesia
PRINTED ISSN: 2620-6919 ONLINE ISSN: 2620-3316 Vol. 1, No. 2, 2018 Page: 216-230

## NILAI SOSIAL DAN MORALITAS DALAM NASKAH DRAMA JANJI SENJA KARYA TAOFAN NALISAPUTRA
Agung Nugroho
Program Studi Pendidikan Bahasa Indonesia, STKIP PGRI Lubuklinggau Jalan Mayor Toha, Kelurahan Air Kuti, Kota Lubuklinggau, Indonesia Email: agung.nugroho12354@gmail.com
Submitted: 18-November-2018 Published: 31-December-2018 DOI: 10.31540/silamparibisa.v1i2.153 Accepted : 31-December-2018 URL: https://doi.org/10.31540/silamparibisa.v1i2.153

## Abstrak
Tujuan  penelitian  ini  untuk  mendeskripsikan  nilai  sosial  dan  nilai  moral  naskah  drama.  Naskah drama yang digunakan berjudul Janji Senja Karya Taofan Nalisaputra. Penelitian ini menggunakan metode  deskriptif  kualitatif.  Teknik  pengumpulan  data  menggunakan  teknik  dokumentasi.  Teknik analisis  data  dilakukan  dengan  cara  membaca,  pengkodingan,  pendeskripsian,  interprestasi,  dan kesimpulan.  Hasil  penelitian  ini  merupakan  deskripsi  kajian  nilai  sosial  dan  nilai  moral  naskah drama  Janji  Senja  karya  Taofan  Nalisaputra.  Hasil  dari  kajian  nilai  sosial  yang  mendominasi naskah drama Janji Senja karya Taofan Nalisaputra yaitu nilai sosial diri dengan orang lain hal ini terlihat  dari  kutipan    “Istri  harus  patuh  pada  suami,  ujaran  yang  kasar  berdampak  menyakiti  hati orang  lain,  kebencian  yang  memutuskan  tali  darah  dalam  tubuh,  lebih  mementingkan  orang  lain dari  pada  ibunya  sendiri”.  Hal  ini  tampak  jelas  dituangkan  oleh  pengarang  dalam  naskahnya. Sedangkan  nilai  moral  naskah  drama Janji  Senja karya  Taofan  Nalisaputra  melingkupi  beberapa aspek di antaranya,  berbentuk tingkah laku yang sesuai dengan kesusilaan, budi pekerti, dan juga akhlak.  Berdasarkan  hasil  tersebut  terlihat  jelas  jika  naskah  drama Janji  Senja karya  Taofan Nalisaputra  sangat  kental  akan  nilai  sosial  dan  moral  hal  ini  karena  naskah  drama  yang  diangkat berkaitan langsung dengan kehidupan sehari-hari di masyarakat.
Kata kunci : nilai sosial dan moralitas, naskah drama

## SOCIAL VALUE AND IN MORALITY OF THE DRAMA SCRIPT JANJI SENJA BY TAOFAN NALISAPUTRA

## Abstract
The  purpose  of  this  study  was  to  describe    the  social  values  and  moral  values  of  drama  scripts. The  drama  manuscript  used  was  titled Janji  Senja by  Taofan  Nalisaputra.  This  study  used descriptive  qualitative  method.  The  results  of  this  study  are  a  description  of  the  study  of  social values and moral values of the drama drama Janji Senja by Taofan Nalisaputra. The results of the social value study that dominates the drama script Janji Senja  by Taofan Nalisaputra namely the social value of self with others this is seen from the quote "The wife must obey the husband, rude speech  affects  other  people's  hearts,  hatred  that  cuts  the  cord  of  blood  in  body,  more  concerned with others than his own mother ". This is clearly stated by the author in the manuscript. Whereas the  moral  values  of  the Janji  Senja drama  script  by  Taofan  Nalisaputra  cover  several  aspects including, in the form of behavior that is appropriate to decency, character, and morals. Based on these  results,  it is clear  that the drama of the  writing  of Janji Senja by Taofan Nalisaputra is very strong in terms of social and moral values because the drama plays are directly related to daily life in the community.
Keywords: social values and morality, drama scripts

## A. Pendahuluan
Karya  sastra  merupakan  salah  satu  jenis  karya  seni  yang  mengungkapkan pikiran,  perasaan,  daya  khayal  seorang  pengarang.  Menurut  Luxemburg (dalam Dewi,  2008:2) “Sastra  didefinisikan  sebagai  suatu  ciptaan,  suatu  kreasi  yang merupakan  luapan  emosi  yang  spontan  dan  sastra  itu  bersifat  otonom,  tidak mengacu  pada  sesuatu  yang  lain,  dan  mempunyai  koherensi  antara  unsur- unsurnya.  Sastra  merupakan  hasil  cipta  yang  mengungkapkan  pribadi  manusia berupa  pengalaman,  semangat,  ide,  prevasi,  pemikiran,    dan    keyakinan    dalam suatu  gambaran  konkret  yang  mampu  membangkitkan  gairah  yang  dapat tersalurkan dengan alat bahasa. Dengan melihat dan mendengarkan karya sastra yang  indah,  maka  keindahan  tersebut  dapat  menggetarkan  sukma,  dapat menimbulkan  keharuan,  kemesraan,  kebencian,  atau  pandangan  hati,  dan dendam bagi penikmatnya.
Hasil  dari  karya  sastra  baik  yang  berupa  puisi,  prosa,  maupun  drama telah  kita  ketahui  bersama  bentuknya.  Prosa  maupun  puisi  memiliki  karateristik yang  berbeda-beda  dan  secara  langsung  akan  berbeda  pula  dalam mengapresiasinya.  Begitu  pula  dengan  prosa  yang  beragam  bentuknya,  juga membutuhkan  pemahaman  tersendiri.  Salah  satu  karya  sastra  p r o s a   ialah drama.
Drama  adalah  salah  satu  genre  sastra  yang  hidup  dalam  dunia,  yaitu “Seni  sastra  dan  seni  pertunjukan  atau  teater.  Orang  yang  menganggap  drama sebagai  seni  pertunjukan  akan  membuang  fokus  itu  sebab  perhatiannya  harus dibagi rata dengan unsur lainnya (Mulyana, 2006:144). Sastra,  khususnya  drama tentu  memiliki  tujuan yang hendak dicapai baik itu secara berkelompok maupun secara  individu.  Menurut  Sadikin  (2010:42) “Drama  mengandung  pandangan yang  berhubungan  dengan  renungan  atau  kontemplasi  batin.  Kontemplasi  batin merupakan  berbagai  macam  problema  yang  berhubungan  dengan  kehidupan manusia  seperti  norma-norma,  nilai  agama,  pendidikan  dan  kebudayaan. Kesemua  problema  ini  di  dalam  drama  dikemas  ke  dalam  unsur-unsur  yang membangunnya yaitu unsur intrinsik dan unsur ekstrinsik ”.
Drama  dapat  memberikan  manfaat  yang  besar  bagi  pembacanya,  jika pembaca  benar-benar menghayati dan memahami pesan  yang  disampaikannya.
Dengan  memahami  isi  yang  terkandung  dalam  suatu  drama,  pembaca  akan memperoleh  nilai-nilai  kehidupan  yang  terkandung  di  dalamnya.  Pemahaman terhadap  isi  dan  makna  yang  terkandung  dalam  suatu  drama  tidak  lepas  dari pemahaman  terhadap  unsur-  unsur  yang  terkandung  dalam  drama  itu  sendiri. Secara   umum   kompetensi   dasar   drama   memiliki   dua   unsur,   yaitu   unsur intrinsik dan ekstrinsik.
Noermanzah  (2017:28)  menjelaskan  bahwa  karya  sastra  tercipta  sebagai suatu  kegiatan  kreatif  dan  inovatif  dalam  betuk  tulisan  atau  tercetak  yang memiliki nilai keindahan dan tentunya tidak dapat dipisahkan dengan pengajaran bahasa  oleh  karena  keduanya  saling  melengkapi,  terutama  sekali  dalam pembelajaran  bahasa  yang  selalu  menggunakan  karya  sastra  sebagai  objek utamanya  dalam  menjelaskan  dari  ciri  dan  fungsi  bahasa  tersebut.  Oleh karena itu,  umumnya  setiap  karya  sastra  memiliki  dua  unsur  yaitu  unsur  ektrinsik  dan unsur intrinsik yang terbentuk dari bahasa yang indah. Unsur ektrinsik yaitu unsur luar  yang mempengaruhi karya sastra itu, misalnya nilai moral, nilai agama, nilai sosial,  dan  nilai  budaya.  Sedangkan  unsur  intrinsik  yaitu  unsur  yang  berada dalam  karya  sastra  itu  sendiri,  misalnya  alur,  penokohan,  tema,  latar,  sudut pandang, gaya bahasa dan lain-lain ”.
Berdasarkan  penjelasan  di  atas  unsur  ekstrinsik  dan  intrinsik  memiliki peranan  yang  fital  terhadap  pemahaman  sebuah  karya  sastra  terutama  karya sastra  drama.  Dengan  dipahaminya  unsur-unsur  tersebut  pembaca  akan  lebih mudah  menyerap  atau  memahami  setiap  pesan  atau  tujuan  yang  ingin disampaikan oleh pengarang. Dalam pemahaman unsur ekstrinsik khususnya nilai sosial dan moral naskah drama, seorang pembaca harus memahami unsur intrinsik sebagai penunjang dalam memahami setiap unsur ekstrinsik.
Pemahaman  unsur  sosial  pada  naskah  drama  akan  memberikan  gambaran nilai-nilai  sosial  kemasyarakatan.  Nilai  sosial  tersebut  melingkupi  hubungan pengarang  dengan  masyarakat  dan  hasil  karya  sastra  dengan  masyarakat.  Nilai sosial  akan  memudahkan  pembaca  untuk  memahami  nilai  sosial  masyarakat drama,  sehingga  pemahaman  terhadap  isi  drama  dapat  menyeluruh.  Oleh  sebab
itu  dalam  mengkaji  naskah  drama  tersebut  harus  tepat  dalam  penggunaan pendekatan, dalam hal ini pendekatan sosiologi.
Pendekatan  sosiologi  adalah  pendekatan  yang  berhubungan  dengan kehidupan  di  masyarakat,  sejauh  mana  pengarang  menghubungkan  karyanya dengan  kehidupan  masyarakat  sebenarnya.  Jadi  pendekatan  sosiologi  adalah pendekatan  yang  menitik  beratkan  pada  hubungan  kemasyarakatan,  sehingga dalam  menerapkanya  memerlukan  pemahaman  kehidupan  dari  pengarangnya dan  lingkungan  masyarakatnya.  Dengan  pedekatan  sosiologi  nantinya  naskah drama  tidak hanya sebatas strukturnya saja akan tetapi nilai-nilai yang lain akan dipahami dengan baik. Selain nilai sosial naskah drama juga terdapat nilai moral yang turut berperan dalam pembentukan karya sastra tersebut.
Moral  adalah  sistem  nilai  tentang  bagaimana  kita  harus  hidup  secara  baik sebagai manusia (Burhanudin, 1997:3). Moral mengacu pada akhlak yang sesuai dengan  peraturan  sosial,  atau  menyangkut  hukum  atau  adat  kebiasaan  yang mengatur  tingkah  laku  (Chaplin.  2006:64).  Berdasarkan  penjelasan  para  ahli  di atas, moral  adalah Sistem nilai yang mengacu pada akhlak  yang sesuai dengan peraturan  yang  ada.  Baik  hukum  adat  istiadat  maupun  yang  mengatur  tingkah laku  dalam  bermasyarakat.  Kemudian,  menurut  Grinitha  (2015:202)  nilai  moral dalam suatu cerita biasanya bertujuan sebagai saran yang berhubungan dengan ajaran  moral  tertentu  yang  bersifat  praktis  dan  dapat  diambil  atau  ditafsirkan melalui cerita yang berkaitan dengan masalah kehidupan, misalnya sikap, tingkah laku, dan sopan santun dalam pergaulan.
Naskah  drama Janji  Senja karya  Taofan  Nalisaputra  adalah  salah  satu bentuk  drama  yang  didalamnya  banyak  terkandung  nilai-nilai  sosial  dan  moral. Drama ini menceritakan realita kehidupan pada masa sekarang ini, dimana orang tua yang begitu sayang kepada anaknya. Dalam hal ini seorang ibu yang sayang kepada  anak  akan  tetapi  sang  anak  justru  sebaliknya.  Dalam  drama Janji  Senja karya  Taofan  Nalisaputra  ini  juga  mengisahkan  penantian  seorang  istri  kepada suami yang sangat setia menunggu hingga akhir hidupnya. Hal ini yang membuat isi  dalam  drama  ini  sangat  kental  dengan  nilai  sosial  dan  moral  sehingga  patut untuk  dipahami  oleh  setiap  pembaca.  Berdasarkan  penjelasan  di  atas,  penulis mengkaji naskah drama Janji Senja Karya Taofan Nalisaputra guna menemukan
nilai sosial dan moral, sehingga nantinya naskah drama ini dapat terpahami tidak hanya dari strukturnya akan tetapi juga unsur ekstrinsiknya.
Hasil penelitian relevan terkait nilai sosial dan moral terhadap naskah drama yaitu penelitian yang dilakukan oleh Eryanti dkk. (2015:1) tentang nilai moral yang terkandung  dalam  kumpulan  naskah  drama  Kalangkang  Urang  karya  Arthur  S. Nalan. Hasil penelitian ini yaitu pertama struktur cerita; tema yang terkandung di setiap  naskah  drama  diantaranya  tema  keagamaan,  cinta,  politik,  moral,  dan sosial;  alur  yang  digunakan  yaitu  alur  maju  dan  maju  mundur;  tokoh  yang dianalisis  yaitu  tokoh  utama  dan  tokoh  tambahan;  watak  tokoh  didapat  dengan cara  mengamati  sikapnya,  omongannya,  pikirannya,  keaadaan fisiknya,  dan  apa yang diungkapkan serta dipikirkan oleh tokoh mengenai dirinya sendiri; latar yang terdapat  dalam  kumpulan  naskah  drama  Kalangkang  Urang  yaitu  latar  tempat, latar  waktu  dan  latar  keadaan;  di  setiap  drama-dramanya  mempunya  amanat yang positif yang bisa diterapkan dalam kehidupan sehari-hari. Kedua nilai moral, dalam  kumpulan  naskah  drama  Kalangkang  Urang  terdapat  31  nilai  moral diantarnya 6 nilai moral manusia terhadap Tuhan, 7 nilai moral manusia terhadap pribadi, 14  nilai moral manusia  terhadap manusia  lainnya,  2  nilai moral manusia terhadap alam, dan 2 nilai moral manusia dalam mengejar kepuasan lahiriah dan batiniah.
Penelitian  relevan  berikutnya  pernah  dilakukan  oleh  Muhtadin  &  Murniasih, (2018:154)  tentang  nilai  moralitas  dalam  Novel Negeri di Ujung  Tanduk Karya Tere  Liye.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  nilai  moral  terbagi  ke  dalam nilai  hubungan  manusia  dengan  manusia;  nilai  hubungan  manusia  dengan manusia  lain  atau  sosial  dan alam;  dan  hubungan manusia  dengan  Tuhan.  Nilai moralitas  dalam  novel Negeri  di  Ujung  Tanduk karya  Tere  Liye,  antara  lain:  1) hubungan  manusia  dengan  manusia  lain  berupa  harga  diri,  eksistensi  diri,  rasa percaya  diri,  maut,  takut,  dendam,  rindu,  kesepian,  dan  keterombang-ambingan, kejujuran,  menjaga  kesucian  diri  dari  sikap  rakus,  mengembangkan  keberanian, kerja  keras,  ceria,  sabar,  ulet,  teguh,  visioner,terbuka,  mandiri,  pemberani,tegar, optimis,  dengki,  munafik,  tanggung  jawab,  reflektif,  prinsip,  disiplin,  percaya  diri, dan  rakus;  2)  hubungan  manusia  dengan  manusia  lain  atau  sosial  dan  alam
berupa  saling  mengenal,  kerja  sama,  kepedulian,  kemunafikan,  rasa  peduli, persahabatan,  saling  membantu,  senyuman,  dan  pengkhianatan;  serta  3) hubungan manusia dengan Tuhan berupa mentauhidkan Tuhan dan menghindari syirik,  ,  salat  yang  dilakukan  oleh  manusia,bertaqwa  dan  memohon  pertolongan dengan  doa-doa  sebagai  suatu  kesadaran  bahwa  semua  yang  ada  di  alam semesta ini milik Tuhan YME.
Dari  beberapa  hasil  penelitian  relevan  tersebut,  menunjukkan  bahwa penelitian  tentang  nilai  sosial  dan  nilai  moral  dalam  naskah  drama Janji  Senja karya Taofan Nalisaputra, belum ada yang mengkaji. Untuk itu pentinya dilakukan penelitian  khusus  sehingga  mampu  memberikan  manfaat  sebagai  salah  satu model bahan ajar naskah drama di sekolah apabila mengandung nilai sosial dan nilai moral yang baik dan mengandung nilai pendidikan karakter.

## B. Metode Penelitian
Pendekatan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  pendekatan deskriptif  kualitatif  dalam  sudut  pandang  penelitian  kepustakaan.  Dikatakan deskriptif kualitatif karena penelitian ini, penulis mendeskripsikan data yang  dikaji berupa nilai Sosial dan Moral naskah drama Janji Senja karya Taofan Nalisaputra. Dikatakan  deskriptif  kualitatif  karena  dalam  menjelaskan  konsep-konsep  yang berkaitan  antara  yang  satu  dengan  yang  lain,  penulis  menggunakan  kata-kata atau  kalimat  bukan  angka-angka  statistik  dengan  mengacu  pada  struktur  yang benar  serta  menggunakan  pemahaman  yang  mendalam.  Jenis  penelitian kepustakaan  ini  dilakukan  dengan menganalisis  naskah  drama  Janji  Senja  karya Taofan Nalisaputra.
Data dalam penelitian ini adalah kutipan-kutipan cerita yang mencerminkan nilai-nilai  sosial  dan  moral  naskah  drama  Janji  Senja  karya  Taofan  Nalisaputra. Sumber data dalam penelitian ini adalah naskah drama Janji Senja Karya Taofan Nalisaputra.  Kegiatan  penelitian  ini,  penulis  bertindak  sebagai  instrument  utama atau insrumen kunci dalam pengumpulan data. Dikatakan demikian karena dalam proses  penelitian,  penulis  sendiri  yang  melakukan  penelahaan  terhadap  cerita yang  diteliti.  Hal  ini  sejalan  dengan  pendapat  yang  mengatakan  bahwa  dalam “Penelitian  kualitatif  keberhasilannya  bergantung  pada  kemampuan  kemampuan
orang  menggunakan  a lat  tersebut”.  Dengan  kata  lain,  penulis  yang  paling menentukan keberhasialan penelitian (Ratna, 2007:363).
Pengumpulan data dalam penelitian ini di lakukan dengan tiga teknik yaitu: 1) teknik baca,  dengan cara Membaca dengan seksama dengan berulang-ulang. Kegiatan  membaca  dalam  hal  ini,  penulis  membaca  secara  seksama  naskah drama Janji Senja karya Taofan Nalisaputra. 2) Teknik infentarisasi, dengan cara mencari  dan mengumpulkan  sejumlah  data dari  naskah  drama  Janji  Senja  karya Taofan  Nalisaputra.  Data  yang  dicari  adalah  nilai-nilai  Sosial  dan  Moral  naskah drama  Janji  Senja  karya  Taofan  Nalisaputra.  3)  Teknik  pencatatan,  setelah  baca simak,  inventarisasi,  hasil  yang  diperoleh  dicatat  dan  dipilah-pilah  satu  persatu, sesuai  dengan  unsur-unsur  yang  dicari.  Disusun  secara  sitematis  oleh  penulis agar mudah untuk dipahami dan diolah.
Kemudian,  langkah-langkah  yang  ditempuh  dalam  menganalisis  data adalah  melakukan  pembacaan  secara  berulang-ulang  terhadap  naskah  drama Janji  Senja karya  Taofan  Nalisaputra,  menandai  setiap  data  yang  mengandung nilai-nilai sosial dan moral (pemodean data), seluruh data yang diperoleh dari hasil pembacaan  dan  pengodean  dipilah  berdasarkan  objek  penelitian,  dan  data  yang telah dipilah-pilah dideskripsikan sebagai mana adanya dan disusun dalam bentuk laporan.  Analisis  menurut  Sangidu  (2005:73)  bertujuan  menyederhanakan  dalam bentuk yang lebih mudah dibaca diinterprestasikan.

## C. Hasil Penelitian dan Pembahasan

## 1. Hasil Penelitian
a. Sosiolitas Naskah drama “ Janji Senja” Karya Taofan Nalisaputra
Di  dalam  teks  drama Janji  Senja karya  Taofan  Nalisaputra terkandung beberapa konteks sosial yang terjadi di dalam masyarakat, realita itu antara lain: 1) Istri Harus Patuh dan Berbakti Kepada Suami
Realita  sosial  bahwa  istri  harus  tunduk  dan  patuh  terhadap  suami  ini ditunjukan  kesetiaan  sang  ibu  yang  menunggu  suaminya  akan  pulang  kala senja  sampai  akhir  hayatnya  walaupun  suaminya  tak  kunjung  datang  jua. Seperti tampak pada kutipan berikut:
Ibu : (Berbicara pada senja) “Kau berjanji akan datang saat senja. Dan aku yakin kau akan  datang.  Aku  yakin  kau  tak  akan  melupakan  cinta  kita,  melupakanku  dan buah hati kita. Aku akan tetap menunggumu, sampai senja terakhir hidupku.”
Kutipan  tersebut  sebagai  bukti  nyata  sekaligus  menunjukan  realita  sosial yang ada di dalam masyarakat. Istri setelah menikah harulah tunduk dan patuh pada  suaminya.  Walaupun  suami  tak  kunjung  datang  jua,  namun  sang  istri harus  tetap  menunggu.  Karena  surganya  istri  ada  di  suami,  namun  ini  juga menjadi resiko bagi sebuh pernikahan.
2) Ujaran yang Kasar Berdampak Menyakiti Hati Orang Lain
Realitas  sosial,  saat  berbicara  seorang  anak  harusnya  berfikir  terlebih dahulu.  Agar  ujaran  yang  disampaikan  tidak  menyakiti  hati  orang  lain.  seperti tampak pada kutipan berikut:
Anak  : “Mengapa  Ibu  harus  menunggunya  seperti  ini?  Menunggu  seseorang  yang  tak jelas  dan  tak  pasti  kapan  ia  kan  kembali.  Dia  sudah  lupa  dengan  kita,  dan  ku pikir  ia  memang  sudah  lupa  dengan  kita.  Coba  ibu  pikirkan,  sedari dulu  waktu aku  masih  dalam  kandungan  hingga  kini  aku  dewasa,  sudah  bertahun-tahun lamanya ia tak pernah kembali ke rumah ini. Bahkan aku sendiri tak pernah tau wajahnya (Diam sejenak). Ku  pikir sebaiknya Ibu menikah lagi dan melupakan lelaki tidak bertanggung jawab itu”.
Ibu    : “Pakai otakmu...!!!!”.
Berdasarkan kutipan tersebut tampak bahwa ibu tidak nyaman atas ujaran yang dilontarkan anaknya. Yang mana membuat hati ibu sakit. Di realita sosial yang  terjadi  di  dalam  masyarakat,  banyak  sekali  anak-anak  yang  sering melontarkan  ujaran  yang  kasar,  tampak  memikirkan  hati  seorang  ibu.  Mereka tak  sadar  bahwa  yang  mereka  ujarkan  itu,  tak  khala  dapat  memencing keributan yang besar.
3) Kebencian yang Memutusakan Tali Darah yang Mengalir dalam Tubuh
Realitas  sosial  seharusnya  sang  anak  bisa  sabar  dalam menunggu  akan kehadiran  sang  ayah,  bukan  hanya  memutusakan  suatu  keputusan  dari  satu pihak saja. Seperti tampak pada kutipan berikut:
Ibu : “Tidak rindukah kau pada Ayahmu?”
Anak :“Rindu ... tapi itu dulu, sekarang tidak lagi.”
Ibu        : ( menatap tajam pada anaknya ) “Kenapa?” Anak     : ( diam sejenak ) “Karena aku tak lagi menganggap senja sebagai Ayahku, bagiku dia hanyalah lelaki yang menitipkan sperma pada Ibu.”
Kutipan  tersebut  sebagai  bukti  nyata  sekaligus  menunjukan  realita  sosial yang  ada  di  dalam  masyarakat.  Bahwasanya  seorang  anak  tidak  boleh
memutuskan  tali  darah  terhadap  seorang  ayah,  karena  bagaimana  pun  juga seorang  ayah  tetaplah  sebagai  ayah  tidak  bisa  menjadi  bekas.  Seorang  anak dalam  menaggapi  masalah  yang  seperti  ini  harusnya  tidak  hanya  dari  satu pihak.
4) Lebih Mementingkan Orang Lain dari pada Ibunya Sendiri
Realitas  sosial  bahwa  anak  seharusnya  tunduk  dan  mentaati  ujaran apapun  yang  ibu  sampaikan.  Namun  hal  ini  tidak  tercermin  pada  sosok  sang anak  yang  lebih  memilih  calon  suaminya  ketimbang  bertahan  dengan  ibunya. Seperti tamapak pada kutipan berikut:
Ibu : “Kau mau kemana?”
Anak : “Aku mau pergi... Dia sudah menungguku!!” Ibu
: “Kau tak mau menunggu ayahmu?”
Anak : “Ayah mana yang harus kutunggu? Sudah berhari-hari aku disini, tapi ia tak jua datang. Sudahlah Bu, jika ia memang datang aku tak mau mengenalinya sebagai ayahku.”
Ibu : “Jaga ucapanmu! Maksudmu apa mengatakan hal demikian?”
Anak : “Sudah sepantasnya kan, Ayah macam apa namanya yang tega meninggalkan anak dan istrinya begitu lama. Hingga anaknya akan dipersunting orang pun ia tak ada.”
Ibu
: “Ayahmu tak seperti itu. Dia laki-laki yang bertanggung-jawab.”
Anak : “Ibu sudah mengatakan itu berulang kali... Sejak dulu aku masih  kecil. Tapi apa? Mana buktinya? Omong kosong.” Ibu
: “Kau anak durhaka!”
Anak : “Biarlah, tak apa aku durhaka pada orang yang telah durhaka pada keluarganya.”
(Ibu kemudian terdiam. Matanya berkaca-kaca, air matanya nampak akan jatuh. Sang anak berlalu meninggalkan ibunya. Ibu masih diam menatap senja dengan linangan air mata).
Kutipan  tersebut  sebagai  bukti  nyata  sekaligus  menunjukan  realita  sosial yang sering terjadi di dalam masyarakat. Menuruti perintah sang ibu, itu adalah hak  mutlak  yang  wajib  diikuti  oleh  sang  anak.  Karena  ibu  adalah  sosok  yang sangat di hormati, dicintai dan di lindungi. Namun dewasa ini sering kali terjadi hal yang seperti ini, sangat di sayangkan sekali. Lebih mementingkan laki-laki, dari pada ibunya sendiri. Harusnya hal ini tidak boleh terjadi.
b. Moralitas Naskah drama Janji Senja Karya Taofan Nalisaputra 1. Moral Deskriptif
Moral deskriptif yaitu moral atau etika yang berusaha meneropong secara kritis  dan  rasional  sikap  dan  perilaku  manusia  dan  apa  yang  dikejar  oleh manusia  dalam  hidup  ini  sebagai  sesuatu  yang  bernilai.  Moral  deskriptif
memberikan fakta sebagai dasar untuk mengambil keputusan tentang perilaku atau sikap yang mau diambil.
Nilai moral deskriptif tampak pada kutipan berikut:
Ibu : “Ayahmu tak seperti itu. Dia laki-laki yang bertanggungjawab.”
Anak
: “Ibu sudah mengatakan itu berulang kali... Sejak dulu aku masih kecil.
Tapi apa? Mana buktinya? Omong kosong.” Ibu : “Kau anak durhaka!” Anak : “Biarlah, tak apa aku durhaka pada orang yang telah durhaka pada keluarganya.”
Ibu kemudian terdiam. Matanya berkaca-kaca, air matanya nampak akan jatuh. Sang anak  berlalu  meninggalkan  ibunya.  Ibu  masih  diam  menatap  senja  dengan  linangan air mata.
Ibu : ( Berbicara Pada Senja )
“Kau  berjanji  akan  datang  saat  senja.  Dan  aku  yakin  kau  akan  datang. Aku yakin kau tak akan melupakan cinta kita, melupakanku dan buah hati kita.” Aku akan tetap menunggumu, sampai senja terakhir hidupku.
Berdasarkan  kutipan  di  atas  nampak  sekali  tokoh  ibu  mempertahan sesuatu  yang  bernilai  yaitu  suaminya.  Yang  mana  walau  ibu  ditinggalkan oleh anaknya dia tetap menunggu suaminya pulang. Dilihat dari gambaran di atas tampak terlihat nilai yang diperthankan oleh tokoh ibu adalah kesetiaan.
2. Moral Normatif
Moral normatif yaitu moral atau etika yang berusaha menetapkan berbagai sikap  dan  pola  ideal  yang  seharusnya  dimiliki  oleh  manusia  dalam  hidup  ini sebagai sesuatu yang bernilai.
Anak : ( Berlari mendekati ibunya lalu memeluknya ) “Ibu maafkan aku...!!! “
( Sambil mengis dalam pelukan ibu )
Ibu : (Melepas pelukannya dan dengan tangannya memegang dagu
mengangkat wajah anaknya) “Ayahmu terlalu bersih. Ibu tidak mungkin bisa menggantikannya dengan orang lain.”
( Diam sejenak aling berpandangan )
“Jangan  lagi  berpikir  untuk  mencari  orang  lain  sebagai  pengganti Ayahmu. Karena Ibu yakin Ayahmu akan datang pada su atu senja.” Dari kutipan di atas dapat terlihat bahwa sikap tokoh anak memiliki moral sikap  baik  yang  mana  ia  mau  meminta  maaf  kepada  ibunya  karena  ia  sadar bahwa apa yang dikatakannya salah.
3. Moral Pribadi
Menyangkut  kewajiban  dan  perilaku  manusia  terhadap  diri  sendiri  untuk mencapai  kesucian  kehidupan  pribadi,  kebersihan  hati  nurani  dan  yang berakhlak luhur.
Anak : “Ya Tuhan... Apa yang barusan aku katakan. Aku tak seharusnya berkata itu pada ibu.”  “Ibu maafkan aku. “ ( Sedikit menangis )
Berdasarkan  kutipan  di  atas  jelas  bahwa  nilai  religius  tokoh  anak  masih tertanam  di  dalam  dirinya,  karena  tokoh  anak  menyadari  bahwa  apa  yang dikatakannya salah.  Spontanitas ia menyebut  nama Tuhan dan meminta maaf kepada ibunya.
4. Moral Sosial
Mengenai  kewajiban,  sikap  dan  perilaku  sebagai  anggota  masyarakat yang berkaitan dengan nilai sopan santun, tata krama dan saling menghormati. Moral  sosial  menyangkut  hubungan  manusia  dengan  manusia  baik  secara langsung  maupun  secara  kelembagaan  (keluarga,  masyarakat,  negara),  sikap kritis  terhadap  pandangan-pandangan  dunia  danidiologi-idiologi  maupun tanggung jawab umat manusia terhadap lingkungan hidup.
Anak : “Aku diterima bekerja di sebuah perusahaan di kota. Aku berencana akan tinggal disana, dan ku harap Ibu mau ikut bersamaku tinggal di kota.” Ibu : “Ibu masih ingin menunggu Ayahmu di sini, di rumah ini setiap senja.”
Dari kutipan di atas, nilai moral sosial terlihat jelas adanya interaksi antara ibu dan anak. Yang mana tokoh anak mengajak ibunya untuk tinggal bersamanya di kota.

## 2.  Pembahasan

## a. Nilai Sosial
Di  dalam  teks  drama Janji  Senja karya  Taofan  Nalisaputra terkandung beberapa konteks sosial yang terjadi di dalam masyarakat, realita itu antara lain: berupa  istri  harus  patuh  dan  berbakti  kepada  suami.  Realita  sosial  bahwa  istri harus  tunduk  dan  patuh  terhadap  suami  ini  ditunjukan  kesetiaan  sang  ibu  yang menunggu  suaminya  akan  pulang  kala  senja  sampai  akhir  hayatnya  walaupun suaminya  tak  kunjung  datang  jua.  Realita  sosial  yang  ada  di  dalam  masyarakat. Istri setelah menikah harulah tunduk dan patuh pada suaminya. Walaupun suami tak kunjung datang jua, namun sang istri harus tetap menunggu. Karena surganya istri ada di suami, namun ini juga menjadi resiko bagi sebuah pernikahan.
Kemudian,  nilai  sosial  berupa  ujaran  yang  kasar  berdampak menyakiti  hati orang lain. Realitas sosial, saat berbicara seorang anak harusnya berfikir terlebih dahulu.  Agar  ujaran  yang  disampaikan  tidak  menyakiti  hati  orang  lain.  Banyak
sekali anak-anak yang sering melontarkan ujaran yang kasar, tampak memikirkan hati orang tua. mereka tak sadar bahwa yang mereka ujarkan itu, tak khala dapat memancing keributan yang besar.
Kebencian  yang  memutusakan  tali  darah  yang  mengalir  dalam  tubuh. Realitas  sosial  seharusnya  sang  anak  bisa  sabar  dalam  menunggu  akan kehadiran sang ayah, bukan hanya memutusakan suatu keputusan dari satu pihak saja.  Bahwasanya  seorang  anak  tidak  boleh  memutuskan  tali  darah  terhadap seorang  ayah,  karena  bagaimana  pun  juga  seorang  ayah  tetaplah  sebagai  ayah tidak bisa menjadi bekas.  Seorang anak dalam menaggapi masalah yang seperti ini harusnya tidak hanya dari satu pihak.
Lebih  mementingkan  orang  lain  dari  pada  ibunya  sendiri.  Realitas  sosial bahwa anak seharusnya tunduk dan mentaati ujaran apapun yang ibu sampaikan. Namun  hal  ini  tidak  tercermin  pada  sosok  sang  anak  yang  lebih  memilih  calon suaminya  ketimbang  bertahan  dengan  ibunya.  Menuruti  perintah  sang  ibu,  itu adalah  hak  mutlak  yang  wajib  diikuti  oleh  sang  anak.  Karena  ibu  adalah  sosok yang  sangat  di  hormati,  dicintai  dan  di  lindungi.  Namun  dewasa  ini  sering  kali terjadi hal yang seperti ini, sangat di sayangkan sekali. Lebih mementingkan laki- laki, dari pada ibunya sendiri. Harusnya hal ini tidak boleh terjadi.
Di  dalam  teks  drama Janji  Senja karya  Taofan  Nalisaputra  terkandung beberapa nilai yang ada di masyarakat. Nilai-nilai itu antara lain:
Nilai  moral.  Dalam  teks  drama Janji  Senja karya  Taofan  Nalisaputa menunjukan adanya pertengkaran antara ibu dan anak, yang mana seorang anak ingin  memutuskan  tali  kekeluargaan  terhadap  sang  ayah.  Pertengkaran  ini seharusnya  tidak  terjadi,  ujaran  yang  disampaikan  sang  anak  seharusnya  tidak perlu  dilontarkan.  Karena  ini  bisa  menyakiti  hati  sang  ibu.  memutusakan  tali kekeluargaan  atau  hubungan  darah  terhadap  keluarga  seharusnya  tidak  boleh dilakukan.  Disini  ada  niali  moral  yang  bisa  kita  petik  yaitu  sekesal  apapun  kita terhadap seorang ayah jangan sampai memutuskan tali darah yang melekat pada tubuh.  Seharusnya  permasalahan  seperti  ini  harus  ditanggapi  dengan  kepala dingin dan bijak.
Nilai Religi. Dalam teks drama ini muncul nilai religi  yang mana sang anak meminta  restu  untuk  menikah  terhadap  ibunya,  namun  ibu  menyuruh  sang  anak
juga  meminta  restu  terhadap  ayahnya.  Di  dalam  islam  sendiri,  ketika  seorang anak  gadis  akan  menikah,  pernikahannya  itu  haruslah  dinikahi  oleh  ayahnya sendiri, jika ayahnya masih hidup. Tapi jika ayahnya sudah meninggal boleh untuk diwakilkan wali.
Nilai  Sosial.  Dalam  drama  diceritakan  anak  yang  lebih  memilih  pergi  demi menikah  dengan  calon  suaminya  dan  meninggalkan  ibu  sendirian  di  desa.  Disini harusnya mucul suatu kesadaran oleh sang anak, bahwa tindakan yang ia lakukan dapat  menyakiti  hati  sang  ibu.  tak  jarang  keadaan  ini  sering  kali  memencing keributan.  Harusnya  sang  anak,  harus  bisa  berfikir  dan  memutuskan  sesuatu secara  bijak,  jangan  hanya  memutuskan  dengan  emosi  belaka.  Seharusnya  ia harus  berpikir  secara  logis,  bahawa  ibu  adalah  adalah  prioritas  utama  dari  pada orang lain.
b. Nilai Moral
Nlai  moral  dalam  teks  drama Janji  Senja karya  Taofan  Nalisaputra terdiri atas nilai moral deskriptif,  nilai moral normatif,  nilai moral pribadi, dan nilai moral sosial.  Hal  ini  berbeda  dengan  hasil  penelitian  Penelitian  relevan  berikutnya pernah  dilakukan  oleh  Muhtadin  &  Murniasih  (2018:154)  tentang  nilai  moralitas dalam  Novel  Negeri  di  Ujung  Tanduk  Karya  Tere  Liye.  Hasil  penelitian  ini menunjukkan bahwa nilai moral terbagi ke dalam nilai hubungan manusia dengan manusia; nilai hubungan manusia dengan manusia lain atau sosial dan alam; dan hubungan manusia dengan Tuhan.
Nilai  moral  deskriptif  dalam  dalam  teks  drama Janji  Senja karya  Taofan Nalisaputra berupa nilai moral atau etika yang berusaha meneropong secara kritis dan  rasional  sikap  dan  perilaku  manusia  dan  apa  yang  dikejar  oleh  manusia dalam hidup ini sebagai sesuatu yang bernilai. Moral deskriptif memberikan fakta sebagai dasar untuk mengambil keputusan tentang perilaku atau sikap yang mau diambil.
Kemudian,  nilai  moral  normatif  yang  ditemukan  berupa  moral  normatif berupa moral atau etika yang berusaha menetapkan berbagai sikap dan pola ideal yang  seharusnya  dimiliki  oleh  manusia  dalam  hidup  ini  sebagai  sesuatu  yang
bernilai.  Terdapat  juga  nilai  moral  pribadi  yang  menyangkut  kewajiban  dan perilaku  manusia  terhadap  diri  sendiri  untuk  mencapai  kesucian  kehidupan pribadi, kebersihan hati nurani dan yang berakhlak luhur. Jelas bahwa nilai religius tokoh anak masih tertanam di dalam dirinya, karena tokoh anak menyadari bahwa apa yang dikatakannya salah. Spontanitas ia menyebut nama Tuhan dan meminta maaf kepada ibunya.
Terdapat  juga  nilai  moral  sosial  teks  drama Janji  Senja karya  Taofan Nalisaputra mengenai kewajiban, sikap dan perilaku sebagai anggota masyarakat yang  berkaitandengan  nilai  sopan  santun,  tata  krama  dan  saling  menghormati. Moral  sosial  menyangkut  hubungan  manusia  dengan  manusia  baik  secara langsung  maupun  secara  kelembagaan  (keluarga,  masyarakat,  negara),  sikap kritis  terhadap  pandangan-pandangan  dunia  dan  idiologi-idiologi  maupun tanggung jawab umat manusia terhadap lingkungan hidup.

## D. Simpulan
Dari  hasil  penelitian  ini  dapat  disimpulkan  bahwa  nilai  sosial  yang mendominasi naskah drama Janji Senja karya Taofan Nalisaputra yaitu nilai sosial diri  dengan  orang  lain  hal  ini  terlihat  dari  kutipan “Istri  harus  patuh  pada  suami, ujaran  yang  kasar  berdampak  menyakiti  hati  orang  lain,  kebencian  yang memutuskan  tali  darah  dalam  tubuh,  lebih  mementingkan  orang  lain  dari  pada ibunya sendiri”. Hal ini tampak jelas dituangkan oleh pengarang dalam naskahnya. Sedangkan  nilai  moral  naskah  drama Janji  Senja karya  Taofan  Nalisaputra melingkupi  beberapa  aspek  di  antaranya,  berbentuk  tingkah  laku  yang  sesuai dengan  kesusilaan,  budi  pekerti,  dan  juga  akhlak.  Berdasarkan  hasil  tersebut terlihat jelas jika naskah drama Janji Senja karya Taofan Nalisaputra sangat kental akan nilai sosial dan moral hal ini karena naskah drama  yang diangkat  berkaitan langsung dengan kehidupan sehari-hari di masyarakat.

## Daftar Pustaka
Burhanuddin, Salam. (1997). Etika Sosial . Jakarta: PT Rineka Cipta.
Capplin, Hanna. (2006). Psikologi Umum . Jakarta: Kencana.
Dewi,  Rusmana.  (2008). Diktat  Sejarah  Sastra .  Lubuklinggau:  STKIP-PGRI Lubuklinggau (tidak dipublikasikan).
Eryanti, Wulan Nur, dkk. (2015). Analisis Struktur dan Nilai Moral dalam Kumpulan Naskah  Drama “Kalangkang  Urang”  Karya  Arthur  S.  Nalan. Dangiang Sunda, 3 (2), http://antologi.upi.edu/file/jurnal_indonesia_uul.pdf
Grinitha,  V.  (2015).    Nilai-Nilai  Moral  dalam  Novel  Habiburrahman  El  Shirazy (Tinjauan Struktural  Genetik). BAHTERA : Jurnal Pendidikan Bahasa Dan Sastra, 14 (2), 202. doi:10.21009/bahtera.142.08
Muhtadin,  M.,  &  Murniasih,  S.  (2018).  Moralitas  dalam  Novel  Negeri  di  Ujung Tanduk  Karya  Tere  Liye. Silampari  Bisa:  Jurnal  Penelitian  Pendidikan
Bahasa Indonesia, Daerah, dan Asing, 1 (1), 154 –173. doi:10.31540/silamparibisa.v1i1.19
Mulyana. (2006). Drama . Bandung: Tarsito.
Noermanzah,  N.  N.  (2017).  Plot  in  a  Collection  of  Short  Stories “Sakinah Bersamamu” Works of Asma Nadia with Feminimism Analysis. Humanus, 16 (1), 27. doi:10.24036/jh.v16i1.7015
Ratna. (2007). Model-Model Pembelajaran Mengembangkan Profesional . Jakarta: Rajawali Pers.
Sadikin, Mustofa. (2010). Kumpulan Sastra Indonesia . Jakarta: PT. Buku Kita.
Sangidu. (2005). Sosiologi Suatu Pengantar . Jakarta: Raja Grafindo Persada.