INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 4 Tahun 2023 Page 9563-9572 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative
Analisis Model Pembelajaran Pai Berbasis Multikultural Dalam Pembentukan Karakter Toleransi Siswa di SMPN 64 Bengkulu Utara
Puspa Handayani 1 ✉ , Ali akbarjono 2 , Moch Iqbal 3
UIN Fatmawati Sukarno Bengkulu Email: puspahandayani1@gmail.com 1 ✉

## Abstrak
Permasalahan akademik  yang muncul ada dua yaitu: Bagaimana Analisis Model  Pembelajaran PAI Berbasis Multikultural dalam Pembentukan Karakter Toleransi Siswa di SMP N 64 Bengkulu Utara? Dan Apa kendala yang dihadapi  guru dalam menerapkan model Pembelajaran PAI Berbasis Multikultural dalam Pembentukan Karakter Toleransi Siswa di SMP N 64 Bengkulu Utara?  Metode penelitian ini adalah metode kualitatif, dengan pengumpulan data menggunakan teknik wawancara, observasi dan dkokumentasi. Hasil Penelitian sebagai berikut: Analisis Model Pembelajaran PAI Berbasis Multikultural dalam Pembentukan Karakter Toleransi Siswa di SMP N 64 Bengkulu Utara yakni, a) menentukan nilai- nilai  multikultural,  yang  terintegrasi  pada  pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam,  b)  pengembangan silabus,  pendidik  menganalisis  materi  pelajaran  dan  memasukkan  niali-nilai  multikultural  yang dianggap relevan dengan materi pelajaran ke dalam silabus tersebut, c) menjabarkan silabus ke dalam RPP  dengan  tetap  mencantumkan  nilai-nilai  multikultural,  d)  menggunakan  metode  dan  model pembelajaran  yang  dapat  mendukung  pembelajaran  PAI  yang  berbasis  nilai  multikultural,.dan  e) melakukan penilaian terhadap proses aktivitas belajar peserta didik,  yang merupakan tindak  lanjut pembelajaran yang telah dipelajari. Kendala apa saja yang dihadapi dihadapi  guru dalam menerapkan model Pembelajaran PAI Berbasis Multikultural dalam Pembentukan Karakter Toleransi Siswa di SMP N 64 Bengkulu Utara yaitu sebagai berikut: a) Banyaknya perbedaan karakter anak ,baik itu sifat atau kelakuan siswa siswi yang beragam. b) Pada saat siswa non muslim mengikuti pelajaran PAI di kelas kami  sebagai  guru  PAI  tidak  bisa  leluasa  menyampaikan  materi,  terutama  yang  berkaitan  dengan akidah  dan  akhlak,  keyakinan  takut  siswa  non  muslim  tersebut  bisa  tersinggung  atau  tidak  enak perasaannya. c) Idealisme antar agama masing – masing menyebabkan kendala yang terjadi dalam menanamkan  pendidikan  berbasis  multikultural,  hal  tersebut  sebagaimana  yang disampaikan  oleh siswa  muslim  antara  siswa  non  muslim  masih  sering  menyinggung  dan  mengejek  satu  sama  lain. Kemudian siswa non muslim masih bergaul berdasarkan kelompok agamanya masing – masing. d)
Faktor lingkungan yang beragam suku, budaya dan agama menyebabkan terjadinya kendala dalam menanamkan pendidikan yang berbasis multikultural..
Keywords: Model pembelajaran PAI, Multikultural, Karakter Toleransi

## Abstract
There are two academic problems that arise, namely: How is the Analysis of the Multicultural-Based PAI Learning Model in Forming the Character of Student Tolerance at SMP N 64 North Bengkulu? And what are the obstacles faced by teachers in applying the Multicultural-Based PAI Learning model in Forming the Character of Student Tolerance at SMP N 64 North Bengkulu? This research method is a qualitative method, with data collection using interview techniques, observation and documentation. The  results  of  the  study  are  as  follows:  Analysis  of  the  Multicultural-Based  PAI  Learning  Model  in Forming the Tolerance Character of Students at SMP N 64 Bengkulu Utara, namely, a) determining multicultural  values,  which  are  integrated  in  Islamic  Religious  Education  lessons,  b)  syllabus development,  educators  analyze  subject  matter  and  incorporate  multicultural  values  that  are considered relevant to the subject matter into the syllabus, c) describe the syllabus into lesson plans while still including multicultural values, d) use learning methods and models that can support Islamic education learning based on multicultural values, and e) conduct an assessment of the process of student learning activities, which is a follow-up to the learning that has been studied. What obstacles are faced by teachers in implementing the Multicultural-Based PAI Learning model in the Formation of Students' Tolerance Character at SMP N 64 North Bengkulu, namely as follows: a) There are many differences in children's characters, both the nature or behavior of various students. b) When non- Muslim students attend PAI lessons in our class, as PAI teachers, they cannot freely convey material, especially those related to faith and morals, fear that non-Muslim students may be offended or feel bad. c) The idealism between religions each causes obstacles that occur in instilling multicultural-based education, this is as conveyed by Muslim students between non-Muslim students who still often offend and ridicule one another. Then non-Muslim students still hang out based on their respective religious groups.  d)  Environmental  factors  of  various  ethnicities,  cultures  and  religions  cause  obstacles  in instilling multicultural-based education.
Keywords: PAI learning model, Multicultural, Tolerance Character

## PENDAHULUAN
Sekolah adalah lembaga pendidikan yang mempersiapkan peserta didiknya menjadi warga  negara  yang  berpengetahuan  dan  peka  terhadap  adat  istiadat  dan  norma  baik negaranya sendiri maupun budaya lain (Purnomo:19). Pendidikan adalah proses pencerahan yang menumbuhkan pertumbuhan pengetahuan dan pemahaman seseorang, yang pada gilirannya menumbuhkan rasa tanggung jawab pribadi, sosial, dan spiritual pada akhirnya,
kapasitas untuk mengambil tindakan dalam menanggapi tantangan kehidupan (Ubaidillah, 2020:194).
Kehidupan  seseorang  mungkin  sangat  dipengaruhi  oleh  pengalaman  pendidikan mereka.  Orang  juga  merasa  bahwa  pendidikan  mungkin  memiliki  dampak  besar  dalam menciptakan  budaya  masyarakat.  Keanekaragaman  suku,  bahasa,  agama,  status  sosial ekonomi, jenis kelamin, usia, kemampuan, dan ras hanyalah beberapa contoh dari banyak cara di mana pendidikan multikultural berbeda dari bentuk sekolah tradisional (Syarifah, 2020:6).
Ajaran Islam sebagai agama merupakan bagian integral dari pendidikan formal. Untuk mencapai tujuan akhir perjalanan hidup seseorang, yaitu kebahagiaan dunia dan akhirat, maka  pendidikan  Islam  diselenggarakan  dengan  maksud  untuk  mengarahkan perkembangan  manusia  ke  arah  yang  lebih  positif  (Hermawan,  2020:60).  Keindahan pendidikan  agama  Islam  terletak  pada  kemampuannya  memberikan  alternatif  terhadap model Barat yang dominan dengan menggunakan heterogenitas ras, etnis, budaya, bahasa, agama,  dan  ras  yang  ada  di  masyarakat  saat  ini  (Rohimin,  2020:1).  Pendidikan  tentang agama merupakan bagian yang sangat penting dalam membentuk kepribadian manusia. Pendidikan agama diharapkan dapat mengajarkan siswa untuk bersikap toleran, hormat, dan  skeptis  terhadap  keyakinan  mereka  sendiri.  Sudah  menjadi  rahasia  umum  bahwa Indonesia adalah rumah bagi banyak agama yang berbeda, termasuk Islam, Kristen, Gereja Katolik, Hindu, Budha, dan penduduk asli Konghucu.
Salah satu aspek terpenting dalam membentuk identitas seseorang adalah pendidikan agama mereka. Oleh karena itu, sangat penting bagi orang tua untuk menanamkan ilmu agama kepada anak-anaknya sejak dini agar anak-anaknya dapat mengembangkan rasa identitas yang kuat dan hidup lebih terarah. Peran sekolah dalam membentuk kepribadian siswa juga sangat menentukan. Pendidik yang beragama Islam memiliki tanggung jawab khusus untuk membantu peserta didiknya menjadi manusia yang toleran, terhormat, yang dapat  menghargai  pandangan  orang  lain  yang  berbeda  dengan  dirinya  sendiri  tanpa mengesampingkan pandangannya sendiri. Karena diskriminasi antar siswa akan muncul jika guru tidak menjelaskan arti toleransi dan bagaimana mengajarkannya, dan karena konflik antar  siswa  akan  muncul  jika  guru  gagal  mengatasi  masalah  ini  secara  memadai (Syarifah:23).
Untuk  itu  diperlukan  penilaian  nilai  pendidikan  multikultural.  Sebagai  hasil  dari penekanan pada pendidikan multi-budaya, diharapkan siswa dari berbagai latar belakang akan didorong untuk belajar tentang agama, adat istiadat, cara hidup, tradisi satu sama lain, dan  akan  diajarkan  cara  terbaik  untuk  belajar.  mewujudkan  rasa  kebersamaan  dengan
menghormati, menghargai, dan memahami banyak anggotanya. Siswa diharapkan dapat menerima  dan  memahami  perbedaan  budaya  dalam  penggunaan  (bagaimana  individu bertindak), folkways (kebiasaan umum untuk suatu kelompok), adat-istiadat (aturan yang digunakan  anggota  masyarakat  untuk  berperilaku),  dan  adat  istiadat  menentukan komunitas (Syarifah,23)
Ini salah satu SMPN 64 Bengkulu Utara. Siswa SMP N 64 Bengkulu Utara berasal dari berbagai latar belakang agama. Kelompok mahasiswa terbesar adalah Muslim, Kristen, dan Hindu. Jumlah siswa (kelas VII, VIII, dan IX) sebanyak 453 orang, 428 orang beragama Islam, 24 orang Kristen, dan 1 anak Hindu. Siswa non-Muslim didorong untuk memilih pengajaran PAI  dan  mendengarkan  di  kelas  atau  mengunjungi  masjid  saat  pelajaran  sedang berlangsung. Tidak baik bagi siswa non-Muslim untuk tetap berada di kelas, dan ada juga yang putus sekolah. Selain itu, setiap hari Rabu, siswa non-Muslim mendapatkan bimbingan agama dari guru non-Muslim yang disesuaikan dengan keyakinan mereka masing-masing. Pengamatan awal mengungkapkan  bahwa banyak siswa di  sekolah  ini berasal  dari  latar belakang  ekonomi,  sosial,  dan  agama  yang  beragam,  sehingga  beberapa  siswa  tidak sepenuhnya  memahami  konsep  toleransi.  Sulit  untuk  mengimplementasikan  pendidikan multikultural secara kreatif ketika guru dan siswa tidak memiliki pemahaman yang sama tentang konsep pendidikan multikultural. Hal ini diperparah dengan homogenitas sebagian besar  sekolah.  Siswa  yang  mengidentifikasi  sebagai  Muslim  cenderung  tidak  toleran terhadap mereka yang mempraktikkan agama minoritas.
ujuan Pendidikan multikultural adalah  proses pengembangan kemampuan individu terbaik yang menghargai pluralisme dan heterogenitas sebagai hasil interaksi antara banyak budaya,  etnis,  dan  agama.  Studi  ini  berfokus  pada  bagaimana  guru  dapat  memberikan pendidikan multietnis dengan mengadaptasi model pedagogis mereka untuk memenuhi kebutuhan siswa mereka. Tujuan pendidikan multikultural adalah untuk membekali siswa dengan pengetahuan, sikap, dan keterampilan yang diperlukan untuk berkontribusi pada kemajuan  pemahaman  budaya.  Melihat  konteks  tersebut,  penulis  penasaran  dengan metode  yang  digunakan  para  pendidik  untuk  menanamkan  nilai-nilai  pendidikan multikultural kepada anak  didiknya, khususnya mereka yang mengajarkan Islam sebagai agama. Alasan memilih materi pendidikan agama Islam antara lain karena sebagian besar siswa mengidentifikasi dirinya sebagai Muslim dan keinginan untuk belajar bagaimana siswa tersebut dapat hidup berdampingan dengan damai di kelas dengan siswa dari agama lain.
Berdasarkan  referensi  di  atas,  penulis  akan  mendapatkan  pemahaman  tentang pendekatan pengajaran yang digunakan pendidik untuk menumbuhkan toleransi melalui pendidikan multikultural dan pengaruhnya terhadap peserta didik. Oleh karena itu, penulis
bermaksud  untuk  memperdalam  pemahaman  dengan  menyajikan  materi  dalam  bentuk skripsi dengan judul yang menarik. Analisis Model Pembelajaran PAI Berbasis Multikultural Dalam Pembentukan Karakter Toleransi Siswa di SMPN 64 Bengkulu Utara.

## METODE PENELITIAN
Bagi  Kategori  riset  ini  diketahui  selaku  penelitian  kualitatif,  ataupun  riset  yang berkualitas. Inkuiri kualitatif merupakan cara riset yang menciptakan  informasi  deskriptif, semacam  tanya  jawab  ataupun  memo  tercatat  mengenai  pengalaman  subjek  (Ahamad, 2014:15).  Penelitian  dengan  fokus  pada  kualitas,  dilakukan  dengan  berbagai  cara,  dan disajikan secara realistis dikatakan kualitatif atau kuantitatif. Sederhananya, tujuan penelitian kuantitatif  adalah  untuk  menemukan  jawaban  atas  pertanyaan  atau  fenomena  spesifik dengan  menggunakan  metode  ilmiah  yang  mapan  secara  sistematis  dan  menggunakan empirisme yang ketat (Yusuf, 2016:329 ).
Saat  mempelajari  seseorang,  kelompok,  komunitas,  atau  organisasi  di  lingkungan alaminya, metode kualitatif dapat memberikan penjelasan yang kaya dan terperinci tentang ucapan,  tulisan,  dan/atau  perilaku  mereka  yang  terlihat  dari  luar.  Karena  fakta  bahwa penelitian kualitatif dilakukan di lingkungan alami, kadang-kadang disebut sebagai metode penelitian naturalistik (Sujarweni, 2014:9).
Penelitian kualitatif yang disajikan di sini berlaku untuk berbagai studi kasus dan dapat membantu  menjelaskan  berbagai  masalah.  Penelitian  studi  kasus  adalah  proses pengumpulan informasi tentang orang, peristiwa, atau konteks sosial secara mendalam dan terperinci  menggunakan  berbagai  teknik  dan  sumber  data  untuk  mendapatkan pemahaman menyeluruh tentang bagaimana hal-hal itu bekerja. Tujuan dari penelitian ini adalah  untuk  mendapatkan  gambaran  yang  komprehensif  tentang  kasus  yang  sedang diselidiki. Informasi dikumpulkan melalui wawancara, observasi, dan catatan tertulis.
Para  peneliti  membutuhkan  analisis  dan  teori  permainan  yang  lebih  dalam  kali  ini untuk  mendapatkan  hasil  maksimal  dari  upaya  pengumpulan  data  mereka,  bahkan  jika mereka  dipandu  oleh  metodologi  kuantitatif  murni.  Karena  prosedur  penelitian  ini  akan mendeskripsikan  atau  menggambarkan  secara  garis  besar  bagaimana  analisis  model pembelajaran  berbasis  PAI  multikultural  berkontribusi  terhadap  pengembangan kepribadian toleran siswa di SMPN 64 Bengkulu Utara, Indonesia.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Bagaimana  Analisis  Model  Pembelajaran  PAI  Berbasis  Multikultural  dalam Pembentukan Karakter Toleransi Siswa di SMP N 64 Bengkulu Utara?
Berdasarkan temuan penelitian di atas tentang metodologi analisis berbasis nilai multikultural  untuk  pengajaran  Islam  di  kelas,  akademisi  dapat  membuat  kesimpulan sebagai berikut:
Pertama,  menciptakan  model  pembelajaran  Pendidikan  Islam  Multikultural dibangun di atas bawaan dan pengetahuan dasar guru tentang penggabungan kurikulum dari keragaman agama dan ras. Kedua, pendidik memasukkan model pengajaran ke dalam pembuatan  silabus  dengan  melakukan  analisis  isi  pelajaran  yang  akan  datang  dan memasukkan nilai-nilai multi budaya yang dianggap relevan dengan pembelajaran di kelas. Ketiga, memasukkan nilai-nilai multikultural yang dianggap sesuai dengan kompetensi inti yang  diharapkan  dikuasai  siswa  ke  dalam  kurikulum  RPP.  Keempat,  menyelenggarakan pembelajaran dan mengintegrasikannya dengan nilai-nilai multikultural yang telah dipilih, menggunakan  berbagai  teknik  yang  dapat  membantu  pengembangan  sikap  kooperatif antarkelompok siswa di dalam kelas, sehingga tercapai tujuan pembelajaran yang sejalan dengan materi pelajaran dan siswa memahami dan menghayati nilai-nilai multikultural yang telah  dipilih.  Kelima,  evaluasi  proses,  evaluasi  hasil  belajar,  dan  lakukan  penelitian  lebih lanjut. Untuk yang pertama, guru membuat rubrik evaluasi untuk menilai partisipasi kelas siswa mereka, sedangkan untuk yang kedua, mereka mengevaluasi jawaban siswa mereka atas  pertanyaan  pekerjaan  rumah.  Namun,  kegiatan  tambahan  terdiri  dari  pembiasaan- pembiasaan yang didukung oleh para guru di SMPN 64 Bengkulu Utara untuk membantu siswa  mempraktekkan  materi  pelajaran  yang  telah  diberikan,  yang  mengarah  pada pengembangan pola pikir yang sejalan dengan tujuan pendidikan agama Islam.
Model PAI untuk menerapkan sistem pendidikan multikultural terlihat seperti ini:
a. Menghormati  kebebasan  berkeyakinan  dan  berekspresi  orang  lain  melalui  praktik keagamaan mereka (alias tenggang rasa).
b. Kesadaran, terkadang disebut wawasan, adalah kesadaran individu akan keberadaan keyakinan dan praktik keagamaan orang lain, serta dirinya sendiri.
Menurut  Yaya  Suryana  danA.Rusdiana  menjelaskan  bahwa  tujuan  pendidikan multikultural  adalah  untuk  membantu  siswa  mengembangkan  keterampilan  yang diperlukan  untuk  memperbaiki  distorsi,  stereotip,  generalisasi,  dan  kepalsuan  langsung tentang orang-orang dari berbagai etnis dan budaya yang ditemukan dalam teks dan media pendidikan, untuk memberikan teladan agar berhasil dalam multikultural. lingkungan, dan
untuk  meningkatkan  kemampuan  mereka  untuk  bekerja  melintasi  batas-batas  budaya (Rusdiana, 2015:211).
Berdasarkan hasil wawancara dengan guru PAI, dapat disimpulkan bahwa model PAI dalam pelaksanaan pendidikan multikultural di SMPN 64 Bengkulu Utara melibatkan pengajaran kepada siswa untuk  menghormati  dan menghargai kepercayaan dan  praktik satu sama lain, terlepas dari apakah mereka mengidentifikasi sebagai muslim atau tidak.
Dua  model  yang  digunakan  oleh  guru  PAI  untuk  mengimplementasikan pendidikan multikultural yaitu guru harus mampu menanamkan rasa toleransi kepada siswa muslim  yang  sesuai  dengan  ajaran  Islam,  dan  siswa  harus  dapat  menggunakan  sikap toleransi tersebut dalam kehidupan sehari-hari. Namun, hukum Islam tetap memiliki prinsip dan prinsip yang harus dijunjung tinggi oleh setiap Muslim. Sejalan dengan apa yang telah dikomunikasikan oleh ibu meli yulianti, S.Pd.I, kami mengajarkan kepada mahasiswa muslim bahwa sikap toleransi terhadap perbedaan antar umat beragama harus dijaga dalam batas- batas tertentu agar sejalan dengan kerangka filosofis Islam yang menyeluruh.
Pendekatan kedua yang digunakan oleh guru PAI adalah menanamkan kepada siswa  pengetahuan  yang  mereka  butuhkan  untuk  berkembang  dalam  lingkungan multikultural,  dengan  penekanan  khusus  pada  toleransi  beragama  di  sekolah  dan  di masyarakat luas. Tujuan pendidikan Islam multikultural digariskan, dan diharapkan dapat diwujudkan melalui pendidikan Islam multikultural. :
a. membantu anak-anak sekolah dalam mengembangkan pemahaman yang lebih dalam tentang ajaran agama mereka sendiri  dan penghargaan terhadap kebenaran agama lain.
b. Membantu  anak  sekolah  dalam  mengembangkan  apresiasi  terhadap  agama  selain agamanya sendiri.
c. Membantu  anak  sekolah  untuk  berpartisipasi  aktif  dalam  kegiatan  sosial  yang melibatkan orang-orang dari berbagai agama.
d. Membantu siswa dalam mengembangkan potensi dirinya, termasuk ketahanan dirinya, sehingga  mereka  dapat  mengendalikan  kehidupannya  sendiri  dan  menjadi  lebih mandiri.
Untuk memastikan bahwa model pendidikan multi-budaya yang digunakan di sini menghormati keyakinan agama semua siswa dan bahwa siswa non-Muslim tidak menjadi sasaran pelecehan atau intimidasi yang tidak dapat dibenarkan. Sesuai pesan para guru PAI, SMPN 64 Bengkulu sangat menganjurkan semua kegiatan ekstrakurikuler keagamaan bagi setiap siswanya. Siswa adalah bagian dari cetak biru untuk membangun pendidikan berbasis multi-budaya di lembaga ini. Selain itu, selama proses pembelajaran, diterapkan model di
mana siswa non-Muslim diberikan pilihan antara dua pilihan: belajar PAI di kelas dengan siswa  non-Muslim  lainnya,  atau  belajar  PAI  di  kelas  dengan  non-Muslim  lainnya.  siswa, namun dengan guru PAI memberikan penawaran kepada siswa non muslim terlebih dahulu.
Seperti  yang  Anda  lihat,  model  guru  PAI  untuk  menerapkan  pendidikan multikultural bekerja dengan baik dalam konteks lingkungan sekolah saat ini. Apa artinya memberikan pendidikan multikultural di lingkungan sekolah di mana setiap orang merasa diterima dan aman.
Apa Kendala yang dihadapi  guru dalam menerapkan model  Pembelajaran PAI Berbasis Multikultural dalam Pembentukan Karakter Toleransi Siswa di SMP N 64 Bengkulu Utara?
Hambatan  adalah  hambatan  atau  hambatan  yang  harus  diatasi  untuk menyelesaikan suatu kegiatan. Wawancara dan data yang ada menunjukkan bahwa guru di SMPN 64 Bengkulu Utaraya memiliki tantangan saat menggunakan pendekatan pendidikan multikultural:
a. Ada berbagai macam kepribadian siswa dan gaya akademik.
b. Ketika  siswa  non-muslim  mengikuti  kelas  PAI  di  sekolah  kami,  ketidakmampuan instruktur  untuk  menyampaikan  materi  secara  ringkas  khususnya  yang  berkaitan dengan  akidah  dan  akhlak  menimbulkan  kekhawatiran  siswa  akan  tersinggung  atau menganggap materi tersebut tidak menarik.
c. Idealisme  keagamaan  yang  individualistis  turut  menyebabkan  sulitnya  pelaksanaan pendidikan multikultural; ini, misalnya, apa yang siswa Muslim katakan kepada rekan non-Muslim mereka, yang sering curiga dan bermusuhan satu sama lain. Belakangan, para  mahasiswa  non-muslim  terus  berjuang  sesuai  dengan  kelompok  temannya masing-masing.
d. Konteks  sosial,  budaya,  dan  agama  yang  beragam  berkontribusi  pada  sulitnya pelaksanaan pendidikan multikultural.
Terlepas  dari  apa  yang  guru  PAI  dan  administrator  sekolah  katakan  kepada  siswa mereka,  siswa  non-Muslim  dan  Muslim  sama-sama  menunjukkan  tingkat  toleransi  dan semangat komunitas yang tinggi. Namun, keyakinan fanatik tentang agama dan etnis terus menjadi kendala utama bagi pendidikan.
Ini  adalah  keharusan  moral  bagi  semua  pemeluk  agama,  karena  setiap  agama dibangun di atas prinsip dan keyakinan yang unik. Namun, keyakinan Islam berpendapat bahwa Islam adalah agama yang benar dari Allah (SWT). Sesuai dengan apa yang telah dikatakan tentang prinsip keyakinan dalam akidah Islam pada batas teoritis.

## SIMPULAN
Pada bagian ini penulis hendak merumuskan hasil dari riset Ialah:
1. Analisis  Nilai  Multikultural  dalam  Pengembangan  Karakter  Toleransi  Siswa  SMP  N  64 Bengkulu Utara: a) Mengidentifikasi Nilai-Nilai dari Budaya Lain untuk Dimasukkan ke dalam Pendidikan  Islam;  b)  Mengembangkan  Silabus  dan  Guru  Menganalisa  Materi  Pelajaran untuk  Memasukkan  Nilai-Nilai  dari  Budaya  Lain  yang  Dianggap  Relevan  dengan  Materi Pelajaran. dan e) mengevaluasi proses pembelajaran siswa yang merupakan perluasan dari materi yang diajarkan sebelumnya.
2. Tantangan  apa  yang  dihadapi  guru  dalam  menggunakan  pendekatan  pembelajaran mutikultural berbasis PAI untuk menumbuhkan kemampuan toleransi siswa di SMP N 64 Bengkulu Utara a) Terdapat berbagai macam kepribadian siswa, baik dari segi pandangan maupun  tingkah  laku.  b)  Ketika  siswa  non-muslim  mengikuti  kelas  PAI  di  sekolah  kami, ketakutan mereka mungkin akan bertambah karena kami sebagai pengajar PAI tidak dapat menyampaikan materi dengan lancar, terutama dalam hal akidah dan akhlak. c) Idealisme keagamaan  individu  turut  mempersulit  pelaksanaan  pendidikan  multikultural;  Misalnya, bagaimana mahasiswa Muslim dan non-Muslim masih sering bermusuhan satu sama lain. Belakangan, mahasiswa non-muslim masih dikelompokkan berdasarkan kelompok afinitas. d)  Kesulitan  dalam  menerapkan  pendekatan  pendidikan  multikultural  dapat  ditelusuri kembali ke keragaman lingkungan sekitar dalam hal budaya, agama, dan adat istiadat.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmadi, Rulam. 2014. Metodologi Penelitian Kualitatif. Yogyakarta: Ar-Ruzz Media.
Hermawan,  Jerry  David.  2020.  Mengembangkan  Nilai-Nilai  Multikulturalisme  dalam Pendidikan Islam.
Purnomo,  Redo.  Upaya  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam  Menanamkan  Nilai-Nilai Pendidikan  Multikultural  Kepada  Santri  Mts  Pondok  Pesantren  Pancasila  Bengkulu. Jurnal Manthiq.
Rohimin. 2020. Literasi Multikultural Berbasis Agama Islam sejaah dan edukasi.
Sujarweni, Wiratna. 2014. Metodologi  Penelitian Lengkap, Praktis,  dan Mudah Dipahami. Yogyakarta: Pustaka Baru Press.
Syarifah, Nadiyah Rahmi. 2021. Analisis Penanama Nilai-nilai Pendidikan Multikultural dalam Pendidikan  Agama  Islam  Di  SMP  Telkom  Purwokerto.  Purwokerto:  Institut  Agama Islam Negeri Purwokerto.
Ubaidillah, M. 2020. Penanaman Nilai-Nilai Multikultural Melalui Pendidikan Agama Islam di SMK Ketintang Surabaya. Jurnal Widyaloka IKIP Widyadarma.
Yusuf, Muri. 2016. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif & Penelitian Gabungan. Jakarta:
Prenamedia Group.
Sugiyono.  2017.  Metode  Penelitian  &  Pengembangan  Researchand  Development. Bandung:Alfabeta.
Suryaya Yaya dan A. Rusdiana. 2015. Pendidikan Multikultural Suatu Upaya Penguatan Jati Diri Bangsa Konsep-Prinsip-Implementasi. Bandung : Pustaka Setia.