Volume 04, No. 01 Februari 2024, Hal. 156-166                                        P-ISSN: 2774-9150
DOI: https://doi.org/10.37850/ ta’awun . https://journal.stitaf.ac.id/index.php/taawun.

## PENDAMPINGAN RESTORASI KEGIATAN KEAGAMAAN MASYARAKAT DESA TERTINGGAL BERBASIS MASJID
Moh. Muhyiddin, 1 Ernawati 2 , Sunanul Baroroh 3
1,2,3, STAI Al-Anwar Sarang Rembang Pos-el : MohMuhyiddin@staialanwar.ac.id 1 ) ,
eer066282@gmail.com 2 ) sunanulbaroroh123@gmail.com 3 )
Received 30 September 2023; Received in revised form 29 December 2023; Accepted 5 February 2024

## Abstrak
Dewasa ini Masjid Dusun Gendono tidak terdapat kegiatan keagamaan sama sekali. Hal ini mengakibatkan  minimya  pengetahuan  tentang  keagamaan  masyarakat  dusun  Gendono. Melihat hal tersebut pengabdian restorasi kegiatan keagamaan berbasis masjid bertujuan mengaktifkan  kembali  kegiatan  belajar  mengaji  al-Qur`an  dan  kajian  fiqih  untuk  anak- anak  dan  remaja,  serta  meningkatkan  kemampuan  kader  pengajar  memiliki  kapasitas yang  mumpuni  terhadap  materi  keagamaan.  Metode  yang  digunakan  ialah  Service Learning  (SL)  Artinya,  dalam  pengabdian  kepada  masyarakat,  tim  pengabdian  juga melakukan  kegiatan  bersama-sama  masyarakat,  namun  tidak  terkait  khusus  dengan pengajaran  tertentu.  Hasil  yang  diperoleh  ialah  Pertama,  adanya  kegiatan  keagamaan  di Masjid  Gendono  yang  diikuti  oleh  anak-anak  remaja  dan  masyarakat  Dusun  Gendono. Kedua,  adanya  kader  penerus  yang  mumpuni  terhadap  kajian  keagamaan  di  masjid sehingga  dapat  bermanfaat  mengisi  kekosongan  kegiatan  masjid  serta  bertambahnya kemampuan keagamaan Masyarakat dusun Gendono.
Kata kunci : Keagamaan; Masjid ; Masyarakat tertinggal.

## Abstract
Currently,  there  are  no  religious  activities  at  the  mosque  in  the  Gendono  sub-village.  This results in a lack of knowledge about the religion of the residents of the Gendono sub-village. Seeing this, the dedication of mosque-based religious activity restoration aims to reactivate the activities of learning to recite the Qur'an and fiqh studies for children and adolescents, as well  as  increase  the  ability  of  teaching  cadres  to  have  a  qualified  capacity  for  religious material. The method used is Service Learning (SL), which means that in community service, the service team also carries out activities together with the community, but not specifically related to certain teaching. The results obtained are First, there are religious activities at the Gendono  Mosque  which  are  attended  by  teenagers  and  the  community  of  Gendono  sub- village. Second, there is a qualified successor to religious studies in the mosque so that it can be useful to fill the void of mosque activities and increase the religious ability of the Gendono sub-village community.
Keywords : disadvantaged community; Mosque; Religion.

## PENDAHULUAN
Pendidikan  agama  Islam  diharapkan  menghasilkan  manusia  yang menyempurnakan  iman,  takwa,  dan  akhlak,  serta  aktif  membangun  peradaban bangsa yang bermartabat. Selain itu pendidikan agama juga sebagai upaya menuju terbentuknya  kepribadian  insan  muslim  seutuhnya,  yaitu  mencakup  kualitas
keilmuan  baik  ilmu  umum  dan  agama,  serta  memiliki  kualitas  yang  kokoh.  Atau dengan  kata  lain  proses  penanaman  nilai-nilai  Ilahiyah  sehingga  mereka  mampu mengaktualisasikan  dirinya  semaksimal  mungkin  sesuai  dengan  prinsip-prinsip religious (Nizar, 2001). Pernyataan tersebut sesuai dengan penjelasan Bab VI pasal 30 ayat 2 Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasional No.20 Tahun 2003, bahwa “pendidikan keagamaan berfungsi mempersiapkan peserta didik menjadi anggota masyarakat  yang  memahami  dan  mengamalkan  nilai-nilai  ajaran  agamanya  atau menjadi ahli ilmu agama.”
Semangat  pendidikan  Nabi  perlu  dicontoh  agar  pendidikan  berhasil  (Prof. Abdurrahman  Mas’ud,  2021) .  Pendidikan  yang  dilakukan  zaman  nabi  dilakukan Masjid,  yang  mana  terbagi  dalam  tiga  jenis,  yaitu  khutbah,  taushiyah  umum, halaqah  ilmu  dan  pendidikan  Ahlus  Shuffah.  Halaqah  ilmu  ba’da  Subuh diperuntukkan  untuk  memenuhi  kebutuhan  ilmu- ilmu  syar’i (Tasmin,  2020) . Masjid sendiri diartikan secara harfiah adalah tempat sujud, karena di tempat ini setidak-tidaknya  seorang  Muslim  lima  kali  sehari  semalam  melaksanakan  shalat. Namun Fungsi masjid tidak hanya untuk shalat, tetapi juga mempunyai fungsi lain seperti  pendidikan  (Wathoni,  2020),  ekonomi  serta  urusan-urusan  sosial kemasyarakatan sebagaimana pada zaman Rasulullah Saw.
Sudah  sepantasnya  bagi  seorang  muslim  memperhatikan  keberadaan  dan kondisi  masjidnya  yang  digunakan beribadah  dan  menyelenggarakan  pendidikan berbasis  keagamaan  (Wahidin,  2020).  Masjid  harus  senantiasa  hidup  bersama aktivitas umat, karena masjid sebagai jantung kehidupan umat Islam, yang selalu berdenyut untuk menyebarluaskan kegiatan-kegiatan Islami, salah satunya melalui pendidikan umat. Pendidikan di masjid diselenggarakan oleh masyarakat penting untuk penguatan keluarga Islam. (Muhammad Yasir dkk., 2021).
Masjid  yang  perlu  mendapat  perhatian  khusus  seperti  harapan  di  atas  salah satunya dengan cara pemberdayaan masyarakat berbasis masjid. Setidaknya, ada beberapa  catatan  yang  perlu  menjadi  perhatian,  antara  lain  mengaktifkan kepengurusan  masjid,  mengaktifkan  kegiatan  masjid,  meningkatkan  kepedulian terhadap  amanah  masjid,  meningkatkan  kualitas  menajemen  masjid  dan pemeliharaan fisik masjid. (Umer Chapra, 2010).
Pemberdayaan  maupun  pengabdian  masyarakat  berbasis  masjid  sudah pernah  dilakukan  oleh  Unang  Wahidin  dengan  tema  pemberdayaan  masyarakat melalui  satuan  pendidikan  islam  berbasis  masjid  di  kelurahan  Situ  Gede, kecamatan Bogor Barat kota Bogor, hasil yang diperoleh dari pengabdian adalah (1)  Respon  masyarakat  berupa  sikap  antusias  dan  partisipasi  aktif  dalam mengikuti  seluruh  program  pengabdian  kepada  masyarakat  mengalami peningkatan,  (2)  Nilai-nilai  keagamaan  Islam  yang  telah  ada  pada  masyarakat mengalami peningkatan, baik dilihat dari sisi pengetahuan dan wawasan, motivasi melaksanakan  ajaran  agama  Islam,  maupun  dari  sisi  praktek  pelaksanaan  ajaran agama  Islam  (Wahidin,  2020).  Pengabdian  lain  ditulis  oleh  Muhammad  Jawahir
dan Badrah Uyuni 2019 dengan judul pemberdayaan masyarakat berbasis masjid (Studi  Pada  Masjid  Besar  Al  Mahdy,  Kel.  Jatiranggon,  Kec.  Jatisampurna,  Bekasi). Kegiatan  tersebut  diurai  dalam  beberapa  aspek,  yakni  dalam  bidang  keagamaan, pendidikan,  ekonomi,  dan  sosial  kemasyarakatan  (Muhammad  &  Badrah  Uyuni, 2019).  Sedangkan  berkaitan  dengan  religiusitas,  seperti  tulisan  Nur  Saqinah Galugu  dkk.  dengan  judul  Meningkatkan  Religiusitas  Warga  Pra-Sejahtera  di Kelurahan Surutangnga Kota Palopo Melalui Bimbingan Agama (Gerakan Jama’ah Dakwah  Jama’ah),  pengabdian  tersebut  menggunakan  metode  bimbingan kelompok dalam bentuk ceramah, diskusi dan praktik dengan mengadopsi metode pelaksanaan  gerakan  jama’ah  dakwah  jama’ah  (GJDJ)  dengan  sasaran  23  KK (Galugu dkk., 2023).
Salah satu masjid yang saat ini dapat dikatakan sebagai pusat memberdayakan umat  serta  perlu  kembali  memfungsikan  masjid  sebagaimana  mestinya  adalah masjid  dusun  Gendono.  Hal  tersebut  di  atas  tentunya  harus  menjadi  perhatian dengan  menyiapkan  langkah  yang  tepat  untuk  menjaga  keberlangsungan pendidikan  agama  Islam  bagi  warga  dan  anak-anak  keluarga  yang  dapat dikategorikan masyarakat desa tertinggal yang ada di Dusun Gendono Desa Gandu Kecamatan  Bogorejo  Kabupaten  Blora.  (https://desa.wartablora.com/warta- nasional/12-desa-di-blora-dicap-tertinggal-8d62YvIP-13949)  Masyarakat  kurang memiliki  semangat  untuk  belajar  atau  mendatangi  tempat  tempat  kajian  Islam ditambah tidak adanya kader penggerak yang mumpuni menjadi pengajar agama. Fenomena  yang  tim  pengabdian  temukan  bahwa  memiliki  beberapa  masalah  di antaranya pengetahuan mereka masih minim terkait ajaran agama Islam, mereka beribadah  hanya  sesuai  dengan  apa  yang  mereka  dapatkan  saat  masih  kecil, pemahaman  tentang  aspek  ibadah  dan  bacaaan  al- Qur’an  mereka  masih  kurang, begitu juga anak-anak mereka.

## BAHAN DAN METODE
Tempat  pelaksanaan  kegiatannya  di  Masjid al- ‘Ulya Dusun  Gendono sedangkan    khalayak  sasaran  atau  responden  merupakan  warga  yang  tinggal  di Dusun Gendono Desa Gandu. Desa Gandu yang mana salah satu desa yang berada di  wilayah  Kecamatan  Bogorejo,  Kabupaten  Blora,  Provinsi  Jawa  Tengah.    Secara geografis,  letak  Desa  Gandu  berada  di  sebelah  utara  dan  timur  yang  berbatasan dengan Desa Tahunan Kec. Sale Kab. Rembang, sebelah selatan berbatasan dengan Desa  Nglengkir  Kec.  Bogorejo,  dan  di  sebelah  Barat  berbatasan  dengan  Desa Jurangjero Kec. Bogorejo. Desa tersebut letak geografisnya di bawah lereng bukit Pencu.  Sebagian  besar  wilayah  desa  tersebut  adalah  sawah  dan  hutan  serta dikelilingi oleh hutan jati dan bukit. Akses menuju desa tersebut terbilang kurang bagus,  dan  tidak  beraspal.  Apalagi  jalan  desa  yang  menjadi  jalan  alternatif penghubung  antara  desa  Sale  Kabupaten  Rembang  dengan  Kecamatan  Bogorejo Kabupaten Blora rusak parah dan ditambal dengan bebatuan.
Adapun metode yang digunakan  tim pengabdian di dalam pengabdian  ialah metode service  learning .  Dikatakan  Barnet  bahwa  metode  ini  merupakan  sebuah metode untuk memperkenalkan konsep-konsep seperti adanya kesadaran budaya, pengetahuan keterampilan dan kepekaan terhadap masyarakat dengan keragaman budaya(Venessa  &  Helen  Dunbar-Krige,  2020). Service  learning juga  salah  satu pendekatan dalam pengajaran yang menghubungkan antara tujuan akademik serta upaya  menumbuhkan  kesadaran  dalam  diri  dalam  memecahkan  persoalan  yang dialami oleh mitra secara langsung (Mukhibat Syaufa, 2021).
Ada  tiga  langkah  yang  dilakukan  dalam  metode  service  learning.  Pertama perencanaan.  Perencanaan  ini  dilakukan  dengan  menelusuri  objek  pengabdian. Setelah survei dan wawancara dengan responden menemukan permasalahan yang dialami  oleh  salah  satu  responden.  Langkah  kedua  dari  kegiatan  pengabdian  ini adalah  Pelaksanaan  (actuating).  Adapun  pelayanan  yang  kami  berikan  salah satunya  bimbingan  agama  kepada  masyarakat  agar  mampu  mengembangkan dirinya,  memberikan  kontribusi  yang  baik  bagi  lingkungan  sekitar  serta memperoleh  kesejahteraan  psikologi  (subjective  wellbeing).  Bimbingan  agama yang  dilakukan  pada  pengabdian  ini  berupa  bimbingan  keagamaan  terbagi  atas anak-anak, dan masyrakat yang mayoritas tua, dengan sasaran warga yang ada di Dusun  Gendono  desa  Gandu.  Bimbingan  agama  ini  bertujuan  untuk  memberikan pemahaman  agama  Islam  terutama  dalam  fiqh  ibadah  kepada  para  responden khususnya  hal-hal  yang  mendasar  dalam  ibadah  sehingga  memiliki  pemahaman yang baik. (Mukhibat Syaufa, 2021).
Langkah  ketiga  ialah  tahap  refleksi  yang  dilakukan  oleh  tim  pengabdian.  Di mana  dalam  kegitan  yang  terakhir  ini  pengabdi  melakukan  evaluasi  terhadap semua bentuk pelayanan yang telah diberikan kepada Masyarakat Dusun Gendono. Pada  tahap  ini  Hasil  evaluasi  yang  kita  lakukan  ini  diharapkan  mampu  menjaga istiqamah kader tenaga pengajar kepada remaja Dusun Gendono.
Gambar 1. Tahap-Tahap Service Learning

## HASIL DAN PEMBAHASAN Silaturahmi dan sharing bersama kelompok  ibu-ibu dan lansia
Kegiatan  pemberdayaan  masyarakat  berbasis  masjid  dimaknai  sebagai gerakan  masjid  sebagai  kekuatan  sentral  yang  berpusat  pada  partisipasi  jamaah dan  pengurus  masjid  yang  telah  berhasil  sebagai  icon  destinasi  religi  di  suatu daerah  yang  mampu  menjadi  motor  penggerak  kegiatan  pemberdayaan  yang mampu dalam meningkatkan kualitas keagamaan secara lebih baik. Memanfaatkan partisipasi  jamaah  dan  pengurus  masjid  yang  ada,  diadakan  sharing  bersama tentang  ide  penggalakkan  kembali  kegiatan-kegiatan  berbasis  keagamaan,  selain itu  jamaah  yang  ada  agar  mengajak  warga  lain  untuk  ikut  berpartisipasi  dan memusatkan ngaji al- Qur’an serta kegiatan keagamaan di masjid dusun Gendono. Masjid  tersebut  dulunya  pernah  digunakan  sebagai  pusat,  namun  lambat  laun kegiatan  tersebut  kemudian  menghilang,  sehingga  keadaan  masjid  menjadi gersang.  Kegiatan  tersebut  merupakan  bagian  dari  perencanaan  sekaligus pengenalan gagasan restorasi kegiatan keagamaan berbasis masjid.

## Pengkaderan dan Pelatihan Tenaga Pengajar
Di  Dusun  Gendono  terdapat  Masjid  yang  dijadikan  tempat  untuk  mengaji anak-anak Dusun Gendono. Namun, di tempat tersebut tidak adanya penerus yang akan  melanjutkan  mengajar  di  tempat  tersebut.  Maka  dari  itu  diadakannya pengkaderan calon tenaga pengajar. Pengkaderan tenaga pengajar kepada remaja Dusun  Gendono  dalam  rangka  untuk  memperoleh  tenaga  pengajar  al- Qur’an . Selain itu juga bertujuan untuk menyalurkan ilmunya pada anak-anak yang belajar agama  di  Masjid  Dusun  Gendono.  Selain  itu,  agar  fasilitas  masjid  al-Ulya  yang sedianya dapat digunakan kegiatan-kegiatan lain, tidak hanya untuk jamaah salat.
Sebelum pengkaderan, tim pengabdian melakukan koordinasi dengan bapak Sahal  selaku  penanggungjawab  Masjid  Gendono  -merupakan  seorang  yang dianggap  masyarakat  sebagai  ta’mir masjid-  mengenai  pengkaderan  tenaga pengajar.  Setelah  berkoordinasi,  mendapatkan  respon  yang  sangat  baik  dan mendapat  persetujuan  dari  Pak  Sahal  mengenai  program  tersebut  pengkaderan langsung  dilaksanakan  di  hari  selanjutnya.  Tim  pengabdian  dibantu  oleh  Bapak Sahal  menyeleksi  para  remaja  di  Masjid.  Tidak  semua  remaja  yang  mengikuti pembelajaran  agama  di  Masjid  Dusun  Gendono  dapat  dijadikan  kader  sebagai tenaga  pengajar,  hanya  yang  mempunyai  kemampuan  yang  diseleksi.  Program pengkaderan  tenaga  pengajar  ini  terlaksana  dengan  baik  di  minggu  kedua. Penyeleksian  yang  telah  dilaksanakan  menghasilkan  tiga  kaderisasi,  yang  terdiri dari  1  laki-laki  dan  2  perempuan.  Pelaksanaan  pengkaderan  meliputi  pelatihan mengajar kepada kader dan Praktik mengajar kepada anak-anak Dusun Gendono oleh  kader. (1)  Pelatihan  mengajar  kepada  kader. Pelatihan  mengajar  kepada calon  tenaga  pengajar  di  Masjid  Gendono  berupa  materi,  metode  pembelajaran, seperangkat  materi  mengajar,  serta  memberi  motivasi  belajar  kepada  calon pengajar.  Program  ini  sudah  terlaksana  dengan  baik  di  minggu  ke  3  dengan
mensurvei kualitas tenaga pengajar Qur ’ an di Masjid Gendono. Indikatornya ialah capaian  penguasaan  materi.  Pemdampingan  belajar  yang  dilaksanakan  beberapa hari  dirasa  kurang  memuaskan.  Tapi,  demi  menghormati  calon  pengajar  dan semua  pihak  kami  berinisiatif  untuk  melanjutkan  dan  melaksanakan  pelatihan mengajar kepada calon pengajar di minggu ke 4 ini agar hasil yang diinginkan bisa tercapai  dengan  baik. (2).  Praktik  mengajar  kepada  anak-anak  Dusun Gendono  oleh  kader. Kegiatan  praktek  mengajar  oleh  kader  dilakukan  setelah para  kader  mendapatkan  pelatihan  mengajar.  Kegiatan  ini  dilakukan  dengan tujuan untuk melihat kemampuan para kader dalam menangkap materi pelatihan dan  kemampuan  dalam  merealisasikannya.  Selain  itu  adanya  praktik  mengajar juga  dapat  menjadi  wadah  dalam  mengukur  kesiapan  tenaga  pengajar  serta evaluasi.  Hal  ini  diharapkan  para  kader  pengajar  dapat  beradaptasi  dengan kegiatan mengajar yang akan dilakukan kedepannya.
Kegiatan  praktek  mengajar  ini  berjalan  dengan  baik  yang  dimulai  pada minggu  keempat.  Para  kader  yang  telah  mendapat  pelatihan  mengajar  diberi kesempatan  praktik  mengajar  anak-anak  yang  masih  mengaji  menggunakan  jilid dasar. Bentuk kegiatan praktiknya yaitu dengan cara menyimak dan membenarkan bacaan yang dirasa kurang sesuai, kemudian dilanjut dengan pengajaran membaca, melafalkan, dan menghafal surat-surat pendek. Sebelum kegiatan praktik dimulai, para kader diberikan breafing terkait materi yang akan diajarkan.

## Gambar 2. Pendampingan praktik mengajar oleh kader
Bimbingan keagamaan anak dan remaja di Masjid Dusun Gendono Sasaran  yang  perlu  diberikan  bimbingan  pendidikan  agama  di  Dusun Gendono  ialah  anak-anak.  Hal  ini  dikarenakan  Dusun  Gendono  perlu  memiliki generasi muda yang paham tentang ilmu agama. Terutama anak-anak yang kelak akan menjadi generasi penerus bangsa yang taat dengan agama. Di sisi lain melihat letak Dusun Gendono yang jauh dari dusun Belimbing dan Gandu, sedangkan letak pusat  pendidikan  agama  hanya  berada  di  Dusun  Belimbing.    Letaknya  yang  jauh
dan  jalan  yang  curam  tinggi,  membuat  para  warga  enggan  turun  ke  bawah  guna mengantarkan anak-anak mereka yang hendak mengaji.
Melihat mayoritas anak-anak Dusun Gendono memiliki semangat yang sangat tinggi dalam mengaji dan belajar tentang ilmu agama. Namun, mirisnya dewasa ini tidak ada kegiatan pembelajaran agama di masjid. Menilik beberapa tahun silam, masjid ini sempat menjadi pusat pembelajan ilmu agama dan mengaji. Nahasnya, semakin  bertambahnya  tahun  masjid  ini  pun  sudah  tidak  menjadi  pusat pendidikan agama.
Bimbingan  Ilmu  Agama  kepada  Anak-Anak  di  Masjid  Dusun  Gendono terlaksana dengan baik, melihat anak-anak yang sangat menikmati dan berantusias mengikuti  pembelajaran  agama  di  Masjid  Dusun  Gendono.  Kegiatan  ini  juga melalui koordinasi dengan Pak Sahal selaku takmir masjid di Dusun Gendono dan program  ini  mulai  terlaksanakan  setelah  Pak  Sahal  menyetujuinya.  Agar  progam terlaksana  dengan  baik  dan  runtut,  maka  tim  pengabdian  membuat  jadwal  dan materi sebagai berikut:
Tabel 1. Jadwal dan materi bimbingan keagamaan untuk anak-anak.
HARI Materi Senin Ubudiyah (Anak-anak mampu mengetahi tata cara berwudhu dan praktik salat) a. Salat 1. Niat salat lima waktu dan jumlah rakaat setiap salat 2. Bacaam di dalam salat 3. Praktik salat b. Wudhu 1. Niat berwudhu 2. Urutan gerakan dalam berwuddhu 3. Praktik Berwudhu Selasa Do’a sehari -hari Rabu Tauhid (Anak-anak mamdpu memahami tentang akidah dan ahlak, metodenya dengan story. Hal ini tidak hanya dilakukan oleh guru, namun  juga  anak.  Guru  bisa  bertanya  dengan  anak  eterlebih dahulu “Siapakah yang tahu tentang cerita Nabi Sulaiman ? ”, tanya seorang guru kepada muriddnya). a. Jumlah nama nabi dan rasul yang wajib diketahi b. Sifat wajib dan mustahil bagi rasul c. Sifat wajib bagi Allah d. Sifat mustahil bagi Allah e. Sifat  yang  dapat  di  teladani  dari  nabi  dan  rasul  serta pengaplikasiannya pada kehidupan sehari-hari f. Jika  anak-anak  membutuhkan  kelas out  door ,  maka diperbolehkan dengan syarat aman. Kamis Makhorijil Huruf Sabtu Hafalan  Juz  ‘Amma  (Anak -anak  mampu  menghafal  dan melantunkan  dengan  lantang  mulai  dari  Surah  al- Nās  sampai dengan Surah al- Ḍ u ḥ a)
a. Setiap satu hari belajar dan mengenal surah, misalkan : Dalam satu hari anak-anak mengenal dan belajar Surah al- Nās.  Hal  ini  bisa  dimulai  dari  Surah  al - Nās  terlebih dahulu dan dilanjutkan surah setelahnya. b. Hari  selanjutnya  anak-anak  bisa  mulai  menghafal surah-demi surah. Ahad

## Menulis huruf hijaiyyah dan menggambar
Berdasarkan materi yang diberikan pendidik kepada anak-anak, maka anak- anak mulai mampu mempelajari ilmu agama dan mengaji, seperti anak-anak dapat melantukan  bacaan  salat,  surah- surah  pendek,  do’a  sehari -hari,  dan  mengenal huruf  hijaiyyah.  Selain  itu  juga  dilakukan  praktek  salat  untuk  mengecek  rukun- rukun salat dan gerakan salat yang sesuai dengan fikih . Adapun mengaji al-Qur`an dan iqra` dilakukan setiap hari sebelum materi tambahan. Anak-anak yang masih iqra`  dibentuk  kelompok  sesuai  dengan  tingkatan  iqr`anya,  seperti  iqra`  jilid  1 dengan  iqra`  jilid  1  semua,  dan  seterusnya.  Hal  ini  bertujuan  agar  tujuan pembelajaran  dapat  tersampaikan  dengan  baik  kepada  anak-anak.  Kagiatan  ini dimulai  pada  jam  16:00  dan  berakhir  pada  jam  20:00.  Dalam  kegiatan  ini,  tim pengabdian  juga  mengajarkan  betapa  pentingnya  sa lat  berjam’ah  dengan melaksanakan sa lat berjam’ah bersama pada waktu salat maghrib dan isya`.

## Gambar 3. Praktek Salat kepada remaja Dusun Gendono di Masjid Gendono

## Kajian Fikih Ubudiyyah
Kegiatan  keagamaan  yang  dilakukan  selain  untuk  tingkatan  anak-anak  dan remaja,  juga  dilakukan  untuk  ibu-ibu  dan  lansia.  Kegiatan  kajian  fikih  ini dilaksanakan seminggu tiga kali. Kegiatan ini dilaksanakan di Masjid al-Ulya mulai setelah salat isya’ sampai dengan pukul 20.30. WIB. Kajian fikih membahas wudlu, tayamum, bersuci, seputar salat hingga salat berjamaah. Penyampaian materi pada kegiatan  ini  adalah  dengan  cara  ceramah,  yaitu  menyampaikan  materi  mengenai ubudiyyah,  dan  diteruskan  dengan  tanya  jawab.  Program  kajian  fikih  tersebut mendapatkan  apresiasi  dari  masyarakat  Dusun  Gendono.  Hal  ini  dibuktikan dengan antusiasme dari bertambahnya masyarakat yang berjamaah  di Masjid al- Ulya  tempat  kegiatan  berlangsung.  Kegiatan  kajian  fikih  ini  diharapkan memberikan manfaat keilmuan bagi masyarakat Dusun Gendono.

## KESIMPULAN DAN SARAN
Sebagai  kesimpulan  dari  kegiatan  pengabdian  berupa  restorasi  kegiatan keagamaan sebagai berikut. 1. Bimbingan Ilmu Agama kepada Anak-Anak di Masjid Dusun  Gendono  memberikan  dampak  yang  positif  untuk  masyarakan  di  Dusun Gendono  2.  Kaderisasi  pengajar  di  Masjid  Dusun  Gendono  memberikan kesiapan kepada  para  calon  tenaga  pengajar  al- Qur’an  untuk  mengajar  di  Masjid  al -Ulya Dusun  Gendono.  3.  Kegiatan  Kajian  Fikih  memberikan  pengetahuan  baru  kepada masyarakat  Dusun  Gendono  tentang  permasalah  seputar  Ibadah.  Berdasarkan kegiatan-kegiatan  pengabdian  yang  berkaitan  dengan  keagamaan  yang memberikan efek positif bagi masyarakat Dusun Gendono, maka disarankan untuk penambahan tenaga pengajar di bidang keagamaan, terutama pengajar di masing- masing  tingkatan  anak-anak,  remaja,  maupun  Lansia,  serta  pengajar  di  bidang Fikih  untuk  masyarakat  Dusun  Gendono.  Selain  bidang  keagamaan,  pengabdian selanjutnya  disarankan  untuk  mengurai  dan  mengatasi  kekurangan  air  di  dusun tersebut.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Terima  kasih  yang  tulus  bagi  semua  pihak  yang  membantu  pelaksanaan program  pengabdian  masyarakat  ini,  khususnya  kepada  P3M  STAI  Al  Anwar Sarang,  Kepala  Desa  Gandu  berserta  perangkat  dan  elemen  pemerintahan  di dalamnya, Tokoh Agama  dan Tokoh Masyarakat Desa Gandu,  Warga Desa Gandu Serta  pihak-pihak  lain  yang  tidak  bisa  kami  sebutkan  satu  persatu.  Tanpa  anda semua  program  pengabdian  ini  tidak  akan  dapat  terlaksana  dengan  lancar  dan berhasil.

## DAFTAR RUJUKAN
Aini,  N.,  &  Ahmadi,  A.  (2021).  Pemberdayaan  Masyarakat  Matawolot  Melalui Program Sosial Keagamaan dan Pendidikan. Al-Khidmah: Jurnal Pengabdian dan Pendampingan Masyarakat , 1 (1). https://doi.org/10.47945/al- khidmah.v1i1.376
Aliyyah, R. R., Nurrosma, I. ., & Ramadhan, S. N. P. R. (2021).  Pengabdian Kepada Masyarakat: Pendampingan Kegiatan Keagamaan Berbasis Tauhid . Qardhul Hasan: Media Pengabdian Kepada Masyarakat , 7 (3), 136 – 142. https://doi.org/10.30997/qh.v12i3.4500
Alwi, M. M. (2020). Pemberdayaan Ekonomi Masyarakat Berbasis Masjid di Tengah
Pandemi Covid-19. Al-Hikmah , 18 (1). https://doi.org/10.35719/alhikmah.v18i1.25
Chotimah,  C.  (2023).  Penguatan  kajian  keagamaan  melalui  kajian  kitab  Fikih Mabadi’:  pendampingan  keagamaan  bagi  jemaah  musala  Al -Hikmah  Desa Serut  Kecamatan  Boyolangu  Tulungagung. PERDIKAN  (Journal  of
Community Engagement) , 5 (1), 27-38. https://doi.org/10.19105/pjce.v5i1.8351
Galugu,  N.  S.,  Muhammad  Yusuf,  &  Marhani.  (2023).  Meningkatkan  Religiusitas Warga  Pra-Sejahtera  di  Kelurahan    Surutangnga  Kota  Palopo  Melalui Bimbingan  Agama  (Gerakan    Jama’ah  Dakwah  Jama’ah). Abdi:  Jurnal Pengabdian dan Pemberdayaan Masyarakat , 5 (2).
Kahar, I., Arbaen, A., Pahrisa, N., Najamuddin, N., Demitra, A., Sandi, F., Nurhayani, N., Suparman, S., Hera, & Jalil, R. (2023). Pengabdian Kepada Masyarakat : Meningkatkan  Motivasi  Belajar  Al- Qur’an  Melalui  Metode  Pendampingan Keagamaan. Community  Development  Journal  :  Jurnal  Pengabdian Masyarakat , 4 (4), 7198 – 7204. https://doi.org/10.31004/cdj.v4i4.18416
Muhammad,  J.,  &  Badrah  Uyuni.  (2019).  Pemberdayaan  Masyarakat  Berbasis Masjid  (Studi  Pada  Masjid  Besar  Al  Mahdy,  Kel.  Jatiranggon,  Kec. Jatisampurna, Bekasi). spektra , 1 (1). https://doi.org/10.34005/spektra.v1i1.1140
Muhammad Yasir,  yusuf, Nazaruddin A. Wahid, Khairuddin, Israk Ahmadsyah., Jen Surya.,  &  Hafizh  Maulana.  (2021). Ekonomi  Kemasjidan  “Menuju Pemberdayaan Ekonomi Masyarakat" . Ar-Raniry Press.
Mukhibat  Syaufa.  (2021). Manajemen  Kuliah  Pengabdian  Masyasarakat  (Kpm) Berbasis Service Learning . Publica Institute.
Yusuf,  M.  Y.,  &  Maulana,  H.  (2022).  Model  Pengembangan  Wisata  Halal  Berbasis
Masjid di Provinsi Aceh. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam , 8 (2). http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v8i2.4535
Nizar,  N.  (2001). Pengantar  Dasar-Dasar  Pemikiran  Pendidikan  Islam .  PT.  Gaya Media Pratama.
Priyowidodo,  G.  (2023).  Service  Learning  Dan  Pengalaman  Pemberdayaan Komunitas  Margina. Service  Learning  Dan  Pengalaman  Pemberdayaan Komunitas Margina .
Prof.  Abdurrahman  Mas’ud,  M.  A.  (2021). Paradigma  Islam  Rahmatan  Lil  Alamin . IRCiSoD. https://books.google.co.id/books?id=eo06EAAAQBAJ
Ramdhan, R. M.,  Afdhal,  A.,  & Asep, A.  (2023).  Pemberdayaan Masyarakat Bidang Keagamaan  Islam  Di  Kelurahan  Tihu,  Kecamatan  Teluk  Ambon,  Provinsi
Maluku. German für Gesellschaft (J-Gefüge) , 2 (1). https://doi.org/10.30598/jgefuege.2.1.30-35
Ridwanullah, A. I., & Herdiana, D. (2018). Optimalisasi pemberdayaan masyarakat berbasis masjid. Ilmu Dakwah: Academic Journal for Homiletic Studies , 12 (1). https://doi.org/10.15575/idajhs.v12i1.2396
Safitri, A., Nunung, N., Sofia, S., Muhammad, R., & Manja, M. (2023). Pemberdayaan Masyarakat  Islam  Melalui  Bimbingan  Keagamaan  di  Kampung  Pueh, Sematan,  Malaysia. Borneo:  Journal  of  Islamic  Studies , 4 (1),  22-32. https://doi.org/10.37567/borneo.v4i1.2532
Tasmin, M. (2020). Konsep Masjid Sebagai Pusat Pendidikan Islam. Rayah Al-Islam ,
4 (02), 229 – 243. https://doi.org/10.37274/rais.v4i02.330
Umer  Chapra,  C.  (2010). Peradaban  Muslim:  Penyebab  Keruntuhan  dan  Perlunya Reformasi . Amzah.
Venessa, M. D., & Helen Dunbar-Krige. (2020). The Use Of Reflection In A Service- Learning Project In a Post-Graduate Programme. Journal of Service-Learning in Higher Education , 11 .
Wahidin,  U.  (2020).  Pemberdayaan  Masyarakat  Melalui  Satuan  Pendidikan  Islam Berbasis  Masjid  Di  Kelurahan  Situ  Gede,  Kecamatan  Bogor  Barat  Kota Bogor. LPPM of Sekolah Tinggi Agama Islam(STAI) Al-Hidayah Bogor , 1 (01). http://dx.doi.org/10.30868/khidmatul.v1i01.984
Wathoni, L. M. N. (2020). Hadis tarbawi: Analisis komponen-komponen pendidikan perspektif Hadis . Forum Pemuda Aswaja. https://books.google.co.id/books?id=Y9zpDwAAQBAJ
Zubaidillah,  M.  H.,  Alfaridho,  A.,  Amalia,  A.,  Sri,  A.,  Rosliani,  E.,  Abidah,  H.,  ...  & Abidah,  N.  (2023).  Pendampingan  Kegiatan  Keagamaan  Melalui Optimalisasi  Program  Pengabdian  Masyarakat  di  Desa  Tangkawang  Haur Gading. Al-Khidma: Jurnal Pengabdian Masyarakat , 3 (1), 1-13. http://dx.doi.org/10.35931/ak.v3i1.778