Jurnal Ilmiah Ilmu Sosial Volume 9, Number 1, Juni 2023, pp. 104-115 P-ISSN: 2407-4012 | E-ISSN: 2407-4551 DOI : https://doi.org/10.23887/jiis.v9i1.59325 Open Access: https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JIIS/index
Vandalisme  pada  Benda  Peninggalan  Sejarah  di  Lebong  Tandai Batavia  Kecil  Bengkulu:  Studi  pada  Perilaku  Masyarakat  antara Kreatifitas dan Penyimpangan
Hermi Pasmawati 11
1 Universitas Islam Negeri Fatmawati Sukarno Bengkulu, Indonesia

## A B S T R A K
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan dan menganalisis secara mendalam tentang bentuk-bentuk perilaku vandalisme, faktor penyebab perilaku vandalisme pada masyarakat Lebong Tandai sebagai lokasi eks- tambang  emas  ditinjau  dari  aspek  kognitif,  afeksi  dan  konatif  atau psikomotorik  masyarakat  pada  benda  peninggalan  sejarah.  Jenis penelitian yang digunakan adalah kualitatif dengan pendekatan etnografi. Informan  penelitian  adalah  masyarakat  Lebong  Tandai  yang  tinggal menetap  sebagai  penduduk  asli  dan  pendatang  yang  dipilih menggunakan  teknik purposive  sampling ,  sehingga  didapatkan  sebelas orang  informan  Instrumen  penelitian  yang  digunakan  wawancara, observasi dan dokumentasi. Analisis data menggunakan model Spradley. Temuan  penelitian  mengungkapkan  bahwa;  Bentuk-bentuk  perilaku Vandalisme yang dilakukan oleh masyarakat adalah Acquisitive vandalism dan play vandalism. faktor penyebab vandalisme ditinjau dari aspek kognitif masyarkat tidak mengetahui dan  tidak  memahami  potensi  dan  nilai  serta  makna  berharga  pada  barang  peninggalan.  Aspek  afeksi; masyarakat sebenarnya menghargai hasil karya peninggalan namun masyarakat tidak memiliki pilihan, karena terdesak saat kondisi pendapatan emas yang di bawah standar atau kondisi pokeng. Selanjutnya aspek konatif atau psikomotorik masyarakat melakukan pengalihfungsian atau modifikasi pada barang peninggalan- sehingga merubah nilai historis yang ada pada benda tersebut.

## A B S T R A C T
This  study  aims  to  describe  and  analyze  in  depth  the  forms  of  vandalism  behavior,  the  causal  factors  of vandalism behavior in the Lebong Mark community as the location of ex-gold mines reviewed on cognitive, affective, and conative or psychomotor  aspects of the community towards historical heritage  objects. The type  of  research  used  is  qualitative  with  an  ethnographic  approach.  The  research  informants  were  the Lebong  Mark  people  who  lived  sedentary  as  natives  and  migrants  who  were  selected  using  purposive sampling  techniques,  so  seven  research  informants  were  obtained.  Research  instruments  use  interviews, observations, and documentation — data analysis techniques using the Spradley model. The study's findings revealed  that;  The  forms  of  Vandalism  behavior  carried  out  by  the  community  are  Acquisitive vandalism and play vandalism. The factors causing vandalism in terms of cognitive aspects of the community do not know and do not understand the potential value and valuable meaning of relics. Regarding affection, people value  the  work  of  relics,  but  people  have  no  choice  because  they  are  pressed  when  the  condition  of  gold income  is  substandard  or  the  condition  of  pokeng.  Furthermore,  the  conative  or  psychomotor  aspects  of society  carry  out  diversions  or  modifications  to  the  relics-  thereby  changing  the  historical  value  of  the object.
This is an open access article under the CC BY-SA license. Copyright © 2023 by Author. Published by Universitas Pendidikan Ganesha.
1 Corresponding author.
E-mail addresses: hermipasmawati@mail.uinfasbengkulu.ac.id

## A R T I C L E I N F O
Article history: Received 04 March 2023 Accepted 23 May 2023 Available online 30 June 2023
Kata Kunci: Vandalisme; Kreativitas; Benda Peninggalan Sejarah; Lebong Tandai
Keywords: Vandalism; Creativity; Cultural Heritage; Lebong Tandai

## 1. Pendahuluan
Lebong Tandai adalah salah satu wilayah yang terletak di pedalaman Kabupaten Bengkulu Utara. Kecamatan Napal Putih, Provinsi Bengkulu. Desa yang dijuluki sebagai the little Batavia (Batavia kecil), karena kondisi desa dengan berbagai kelengkapan fasilitasnya. Desa ini pernah menjelma  menjadi  kota  Metropolitan  pada  zamannya  (Hidayat,  2019;  Mentari,  2022).  Secara Geografis  Lebong  Tandai  dikelilingi  oleh  bukit  barisan,  yaitu  Bukit  Husin,  Bukit  Baharu,  Bukit Kelumbuk  dan  Bukit  Lebong  Baru,  posisi  desa  yang  tersembunyi  diapit  oleh  bukit  barisan  ini menjadikan  pemandangan  Desa  lebong  Tandai  sangat  memukau.  Lebong  Tandai  memiliki sumber potensi dengan pemandangan alam yang eksostis, sangat cocok untuk para wisatawan melakukan healing dari  hingar  bingarnya  kota  besar.  Keunikan  transportasi  yang  digunakan menuju desa yang dikenal dengan nama Molek (Motor lori Ekspres) merupakan transpotasi vital peninggalan  zaman  kolonial  Belanda  yang  dimodifikasi  menjadi  kendaraan  penumpang berkapasitas  delapan  orang.  Untuk  saat  ini  molek  merupakan  alternative  kendaraan  andalan masyarakat untuk berpergian ke kecamatan Napal Putih (Hidayat, 2019).
Secara  psikologis  dan  sosiologis  Lebong  Tandai  memiliki  potensi  sumber  daya  manusia yang  beragam,  yaitu  etnis  trans  Jawa-Sunda,  Pekal,  Rejang,  Batak,  Serawai,  Minang  keturuan Teonghoa yang memiliki dinamika interaksi dan komunikasi yang ramah (Oktavia, 2022; Verdi, 2018)  bahasa  yang  digunakan  masyarakat  sehari-hari  dominan  menggunakan  bahasa  Pekal. Aktivitas  masyarakat  sebagai  penambang  emas  tradisional  merupakan  potensi  kearifan  lokal yang sangat menarik untuk dijadikan wisata edukasi proses mendulang dan menambang emas bagi pengunjung. Secara ekonomi Lebong Tandai masih menyimpan sumber daya mineral alam berupa  emas  yang  masih  tersisa  di  wilayah  Lebong  Tandai,  meskipun  tidak  sebanyak  zaman Kolonial Belanda dulu, kondisi ini dibuktikan masih beroprasi PT. Lusang Mining hingga akhir tahun  1995,  dan  kembali  melakukan  eksploitasi  kembali  pada  titik  wilayah  tambang  sampai akhir tahun 2015. Dilanjutkan oleh PT. Bengkulu Utara Gold sampai sekarang, meskipun sempat off karena kondisi pandemi Covid-19 (Mentari, 2022).
Selanjutnya  secara  histori,  Lebong  Tandai  merupakan  desa  peninggalan  zaman  Kolonial Belanda, yang sangat layak dijadikan sebagai desa Cagar Budaya yang seharusnya dilindungi dan dijadikan  kawasan  desa  wisata  sejarah  warisan  UNESCO,  mengingat  semua  sisi  yang  ada  di wilayah  desa  Lebong  Tandai  mengandung  nilai  sejarah  (Lubis  et  al.,  2020).  Bangunan  sejarah yang  masih  ada  di  Lebong  Tandai  diantaranya,  Gudang  Ampas  emas,  Kamar  Bola  (lapangan Billyar), lapangan basket, lapangan tenis,  makam pahlawan, makam Cina. Selain itu, bangunan sejarah  yang  tinggal  puing-puingnya  saja  diantaranya,  rumah  sakit  terlengkap  Sesumbagsel Belanda, landasan helikopter (Helipad), minimarket, rumah kuning (tempat hiburan malam atau lokalisasi), dan bioskop (Arsip Administrasi Kepala Desa Lebong Tanda. Tahun 2022).
Kondisi  bangunan  yang  cenderung  tidak  terawat,  rawan  terjadi  aksi  vandalisme. Vandalisme  merupakan  aksi  pengrusakan,  pencoretan,  pengalih  fungsian  perabot  atau  barang hasil karya seni, sehingga menurunkan nilai dari barang tersebut. Menurut (Analisa, 2019; Scott et  al,  2007)  Vandalisme  tidak  selalu  berupa  pengrusakan,  perilaku  penyampaian  pesan  yang tidak pada tempatnya seperti di dinding bangunan, pemasangan baliho atau spanduk yang tidak pada tempatnya, mendapatkan keuntungan uang, seperti menjual barang-barang yang bernilai sejarah,  mengekspresikan  kemarahan,  balas  dendam,  permainan,  kepuasan  atau  bentuk  dari kreatifitas  dengan  memodivikasi  hasil  karya  dengan  fungsi  yang  berbeda,  namun  dapat menurunkan nilai dari karya tersebut.
Berdasarkan  observasi  awal  penulis  pada  bulan  Februari  2022  diperoleh  deskripsi Indikasi  perilaku  vandalisme  pada  hasil  karya  peninggalan  sejarah  zaman  kolonial  Belanda  di kawasan Lebong Tandai, diantaranya penjualan besi bekas bangunan, modifikasi besi jembatan atau bekas rel lori menjadi perkakas dapur seperti pisau, tungku atau peralatan masak lainnya, modifikasi  besi  menjadi  gelundung,  alat  yang  digunakan  untuk  memisahkan  batu,  pasir  atau tanah  dengan  kandungan  emas.  Pengrusakan  lampu-lampu  penerangan  terowongan  rel  lori serta beberapa perilaku coret-coret dinding bangunan. Kondisi ini terjadi diprediksi disebabkan
oleh minimnya pengetahuan dan pemahaman masyarakat pada nilai-nilai sejarah yang ada atau karena  belum  adanya status  yang jelas  pada  wilayah  Lebong  Tandai  untuk  dijadikan  kawasan sejarah yang dilindungi.
Beberapa kajian tentang kondisi masyarakat Lebong  Tandai, diantaranya kajian tentang Potret Kehidupan Penambang Emas di Lebong Tandai. Kajian ini fokus kehidupan masyarakat Lebong  Tandai  yang  bermata  pencharian  sebagai  penambang  emas  dengan  metodologi penelitian  dalam  bentuk  film  dokumenter  (Hidayat,  2019).  Relevansi  kajian  pada  subjek  yang dibahas,  yaitu  masyarakat  Lebong  Tandai,  Namun  kajian  ini  belum  mendeskripsikan  berbagai bentuk  perilaku  yang  dilakukan  oleh  masyarakat  setempat.  Selanjutnya  penelitian  tentang migrasi  masyarakat  suku  Jawa  dan  suku  Sunda  sebagai  penambang  Emas  di  Lebong  Tandai, dengan  metodologi  kualitatif  pendekatan  sejarah  (Oktavia,  2022).  Relevansi  dengan  kajian penulis  sama-sama  mengkaji tentang penduduk  Lebong  Tandai,  Fokus  kajian  pada proses  dan sejarah  awal  perpindahan  penduduk  atau  migrasi  pada  tahun  1908-1942.  Sedangkan  kajian penulis  lebih  fokus  pada  perilaku  vandalisme  masyarakat  Lebong  Tandai  terhadap  barang peninggalan  Belanda.  Novelty  yang  penulis  tawarkan  dalam  penelitian  ini  berfocus  pada perilaku masyarakat pada benda-benda peninggalan Belanda yang ada di Desa Lebong Tandai, yang  selama  ini  belum  menjadi  focus  penelitian  pada  riset  sebelumnya,  serta  belum  menjadi perhatian pemerintah setempat.
Selanjutnya  kajian  tentang  pengaruh  pemahaman  lingkungan  terhadap  perilaku Vandalisme Pengunjung Taman Teras Cikapundung dan Taman Lansia Bandung yang dikemas menggunakan  metodologi  kuantitatif  deskriptif  (Witami  et  al.,  2018).  Relevansi  dengan  kajian penulis sama-sama membahas tentang perilaku Vandalisme, namun kajian ini lebih focus pada pengaruh  dari  pemahaman  pada  perilaku Vandalisme,  selain  itu  perbedaan  dengan  penelitian penulis  pada  metode  dan  lokasi  penelitian,  serta  status  dari  lokasi  penelitian,  untuk  lokasi penelitian  penulis  daerah  atau  kawasan  desa  memang  belum  mendapat  lesensi  sebagai  cagar budaya atau daerah yang di lindungi, namun Desa ini kaya akan peninggalan sejarah, serta lokasi desa  yang  terisolir  menjadikan  lokasi  menarik  untuk  di  kaji  lebih  lanjut.  Kajian  selanjutnya Perlindungan  hukum  terhadap  kebudayaan  melalui Word  Heritage  Centre UNSECO  dengan metodologi  yuridis  normatif  (Asri,  2018).  Relevansi  kajian  ini  adalah  sebagai  dasar  dalam pembahasan  hasil  temuan  penulis  terhadap  salah  satu  penyebab  perilaku  vandalisme  jika ditinjau  dari  perspektif  hukum  atau  kejelasan  status  kawasan  atau  wilayah  yang  bernilai historis. Perbedaan kajian dari segi perspektif kajian, metodologi dan lokasi penelitian.
Berdasarkan  fenomena  dan  berbagai  kajian  di  atas,  penulis  berargumen  bahwa  kajian terkait  Vandalisme  pada  Benda  Peninggalan  Sejarah  di  Lebong  Tandai:  Studi  pada  Perilaku Masyarakat  antara  Kreatifitas  dan  Penyimpangan,  penting  untuk  dilakukan,  mengingat  perlu adanya perhatian dari berbagai pihak terhadap kelestarian historis di kawasan Lebong Tandai, yang semakin lama semakin kehilangan jejak terkait peninggalan zaman Kolonial Belanda. Jika tidak  dilakukan  perhatian  khusus  akan  sangat  mungkin  terjadi  sejarah  tentang  wilayah  asal emas puncak Monas ini (Batavia Kecil Begkulu) hanya tinggal nama. Selain itu, kajian ini akan mendalami secara lebih detail terkait perilaku vandalisme yang dilakukan dari aspek Kognitif, apektif  dan  konatif  atau  psikomotor  masyarakat  pada  kawasan  dan  berbagai  peninggalan sejarah  di  Lebong  Tandai.  Kajian  ini  juga  diharapkan  dapat  dijadikan  salah  satu  sumber  data dalam memperjelas status kawasan Lebong Tandai ke depannya untuk dapat dijadikan kawasan Cagar  Budaya  yang  dilindungi,  sehingga  dapat  dijadikan  salah  satu Icon kebanggan  Bengkulu sebagai salah satu Desa wisata warisan UNSECO. Kajian terkait Lebong Tandai masih tergolong minim  untuk  dijadikan  referensi  terhadap  fokus  penelitian  yang  serupa  juga  menjadi  alasan dasar pentingnya kajian ini.

## 2. Metode
Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian kualitatif dengan pendekatan  etnografi.  Penelitian  kualitatif  merupakan  penelitian  yang  mengeksplorasi  dan memahami  fenomena,  makna,  kasus  pada  masyarakat  tertentu  baik  individu  atau  kelompok yang  muncul  dari  masalah  sosial.  Secara  general  penelitian  kualitatif  dapat  digunakan  untuk penelitian tentang kehidupan masyarakat, sejarah, tingkah laku, konsep atau fenomena, masalah
sosial (Creswell, 2016). Pendekatan etnografi bertujuan menggambarkan atau mendekripsikan menerangkan, menjelaskan serta menjawab secara lebih rinci permasalahan yang diteliti dengan mempelajari  secara  komprehensif  atau  menyeluruh  pada  individu,  kelompok  atau  suatu kejadian (Creswell, 2016; Sugiyono, 2010; Yusuf, 2016). penelitian ini mendeskripsikan bentuk- bentuk dan faktor penyebab terjadinya perilaku vandalisme masyarakat di lokasi Lebong Tandai sebagai  lokasi  eks-tambang  emas  yang familiar  disebut  dengan the  little batavia yang  disusun dalam  bentuk  narasi,  serta  dikolaborasikan  dengan  pendekatan  etnografi,  yaitu  pendekatan penelitian  kualitatif  secara  harfiah  merupakan  gambaran  suatu  masyarakat.  Fokus  penelitian pada  makna  sosiologi  melalui  observasi  lapangan  tertutup  dari  fenomena  sosiokultural,  serta mendeskripsikan  orang  dan  bagaimana  perilaku  mereka,  baik  sebagai  individu  atau  sebagai bagian  dari  kelompok,  dipengaruhi  oleh  budaya  atau  subkultur  dimana  mereka  tinggal  dan bergerak  (Emzir,  2012).  Etnografi  dalam  bidang  psikologi  adalah  penelitian  yang  bertujuan untuk menemukan dan mendeskripsikan secara komprehensif makna fenomena kejiwaan atau perilaku  sebagai  isu  atau  topik  psikologi  dalam  sebuah  kelompok  budaya  tertentu.  Beberapa contoh penelitian etnografi dalam bidang psikologi adalah:  (Wijaya, 2018)(Hanurawan, 2016). Dalam  penelitian  ini  berfokus  pada  gambaran  umum  tentang  prilaku  vandalisme  masyarakat Lebong Tandai.
Lokasi  penelitian  dilakukan  di  Desa  Lebong  Tandai  kecamatan  Napal  Putih,  Bengkulu Utara Provinsi Bengkulu. Pemilihan lokasi penelitian karena secara historis dan budaya Lebong Tandai  merupakan  desa  yang  unik  dan  bersejerah  sejak  zaman  kolonial  Belanda.  Lokasi penambangan  emas  terbesar  di  Asia  pada  zamannya.  Secara  historis  lokasi  desa  merupakan wilayah  yang  lekat  akan  nilai  budaya  akan  aset  peninggalan  yang  bernilai  tinggi,  namun masyarakat  yang  bermukim  di  Desa  ini  belum  teredukasi  untuk  meletarikan  peninggalan kolonial  Belanda  tersebut,  sehingga  muncul  berbagai  perilaku  vandalisme  pada  masyarakat yang tinggal di Desa Lebong Tandai tersebut.
Penentuan  subjek  penelitian  yang  dijadikan  informan  dalam  penelitian  ini  dilakukan menggunakan teknik purposive sampling .  Penentuan sampel secara purposive dilandasi tujuan atau  pertimbangan-pertimbangan  tertentu  sampling  purposive  adalah  pemilihan  sekelompok subjek  didasarkan  atas  ciri-ciri  atau  sifat-sifat  tertentu  atau  pertimbangan  tertentu  (Yusuf, 2016).  Adapun  yang  menjadi  pertimbangan  peneliti  menggunakan  purposive  sampling  dalam menentukan  subjek  penelitian  adalah:  (1)  masyarakat  merupakan  penduduk  asli  yang bermukim atau tinggal menetap di lebong Tandai minimal 10 tahun ke atas (yang diidentifikasi berdasarkan  KK  dan  KTP;  (2)  masyarakat  yang  memiliki  status  cukup  berpengaruh  di  Desa Lebong Tandai. Dengan teknik pemilihan informan tersebut didapatkan sebelas orang informan, yang terdiri  atas   unsur tokoh adat, tokoh masyarakat yang dituakan dan usianya juga paling tua,  tokoh  pemuda,  tokoh  pemeritahan,  warga  masyarakat  umum.  Pengumpulan  data menggunakan  wawancara  mendalam,  observasi  dan  studi  dokumentasi.  Analisis  data menggunakan  model Spradley ,  dengan  menggunakan  empat  tahapan  dalam  analisis  data (Sugiyono, 2010).

## 3. Hasil dan pembahasan
Perilaku  Vandalisme  Pada  Benda  Peninggalan  Sejarah  di  Lebong  Tandai  Batavia  Kecil Bengkulu
Lebong Tandai merupakan salah satu wilayah terisolir di pedalaman Kabupaten Bengkulu Utara. Tepatnya di Kecamatan Napal Putih, Provinsi Bengkulu. Satu-satunya akses transportasi yang  dipakai  oleh  masyarakat  di  daerah  ini  adalah  Molek  (Motor  Lori  Ekspres)  yaitu;  sejenis kereta  api  mini  peninggalan  zaman  Kolonial  Belanda.  Untuk  sampai  di  Desa  Lebong  Tandai memerlukan waktu tempuh 4-6 Jam dari Kecamatan Napal Putih. Meskipun Pada bulan Maret 2020  Pemerintah  Bengkulu  Utara  dan  jajaran  telah  membuk  akses  jalan,  namun  belum dilakukan proses pengerasan, sehingga jika hari hujan tidak bias dilewati oleh kendaraan biasa. Kondisi  ini  mejadikan  Molek  sebagai  satu-satunya  alat  transportasi  yang  digunakan  oleh masyarakat.  Keindahan  Desa  Lebong  Tandai  dan  keunikan  Molek  seperti  terihat  pada  pada Gambar 1.
(a) (b)
Gambar 1. a . kondisi geografis Desa Lebong Tandai yang memukau Dilalui  oleh aliran sungai Lusang (Sumber. Dokumen Dede Tahun 2022 ). b. Keunikan Molek sebagai Transportasi Utama di Lebong Tandai (Sumber: Dokumen Tim Peneliti Kaganga Tahun 2022).
Dari Gambar 1 dapat dideskripsikan pemandangan desa yang memukau setelah melewati rel  kereta  di  tengah  hutan  belantara  tersembunyi  pemandangan  desa  yang  luar  biasa.  Secara historis  seluruh  wilayah  desa  merupakan  wilayah  peninggalan  Kolonial  Belanda  yang  syarat nilai  dan  makna  yang  berharga.  Nama  Lebong  Tandai  dari  historisnya  berasal  dari  Lobang Tanda,  maksudnya  tiga  lubang  yang  dilalui  menuju  Desa  Lebong  Tandai.  Namun  untuk memudahkan dalam penyebutan dijadikanlah kata Lubang Tanda menjadi Lebong Tandai. Luas lahan  keseluruhan  kurang-lebih  3000  h 2. ,  dengan  luas  lahan  Desa  sebesar  7-10  h 2. .  dengan jumlah  penduduk  sebanyak  250  KK,  atau  sekitar  750  jiwa  yang  terdiri  atas  75%  adalah penduduk yang bermukim menetap di Lebong Tandai, 25 % adalah pendatang.(Supriadi, 2022). Nama desa Lebong Tandai dijuluki sebagai Batavia Kecil sejak tahun 1951. (Supandi, 2022).
Mulai  dari  gerbang  desa  semua  wilayah  di  lebong  Tandai  memiliki  nilai-nilai  keunikan yang luar biasa, panorama alam yang memukau, etnis masyarakat yang majemuk, kearifan lokal aktivitas  penambang  emas  tradisional  sampai  pada  bangunan-bangunan  peninggalan  sejarah yang masih berdiri kokoh, namun kondisi bangunan ini banyak yang terlantar, tidak terawat dan sudah  banyak  dialihfungsikan.  Kondisi  inilah  yang  memicu  munculnya  beberapa  perilaku vandalisme  pada  masyarakat.  Berikut  hasil  kesimpulan  petikan  wawancara  dan  observasi perilaku vandalisme pada masyarakat.
Tabel 1. Bentuk-bentuk Vandalisme Katagori Bentuk Vandalisme Deskripsi Acquisitive vandalisme (perilaku vandalisme yang dilakukan dengan maksud atau motif untuk mendapatkan uang atau menjadikan hak milik). Aksi vandalisme yang cenderung dilakukan oleh masyarakat  Lebong  Tandai  dalam  bentuk perilaku menjual kiloan besi rel lori atau kereta, besi  bangunan  peninggalan,  besi  jembatan  dan besi kereta uap, yang dijual langsung ke bengkel las  pengolahan  besi  yang  dimodifikasi  menjadi gelundung  atau  perkakas  lain,  seperti  tungku, pisau  dan  pedang  yang  dikoleksi  menjadi  hak miliki pribadi serta perilaku memberikan benda peninggalan  botol  minum  peninggalan  Belanda ( Tumbler ) ke orang  yang tidak begitu tepat.
Play vandalisme (perilaku vandalisme yang dilakukan untuk kesenangan dan permainan) Aksi Vandalisme yang cenderung dilakukan oleh remaja  atau  anak  muda  dalam  bentuk  perilaku merusak dan mengambil lampu-lampu penerang terowongan  rel  lori,  serta  aksi  coretan dibeberapa tembok bangunan
Berdasarkan  Tabel  1  tergambar  bahwa,  bentuk  vandalisme  yang  dilakukan  oleh masyarakat  ada  dua  bentuk,  yaitu Acquisitive vandalism aksi  vandalisme  yang  pada  umumnya dilakukan oleh masyarakat yang sudah dewasa, artinya bukan kalangan remaja atau anak muda. Vandalisme ini dilakukan dengan motif untuk mendapatakan penghasilan tambahan atau uang serta  adanya  motif  untuk  menjadikannya  milik  pribadi  (Analisa,  2019).  Selanjutnya  bentuk vandalisme yang dilakukan masyarakat adalah play vandalism yaitu bentuk perilaku vandalisme yang  dilakukan  untuk  kesenangan  dan  permainan,  aksi  ini  dilakukan  oleh  anak  muda  atau remaja pada lampu penerangan di dalam terowongan jalan kereta atau lori menuju Desa Lebong Tandai, serta aksi coretan di beberapa tembok bangunan. Jika kondisi ini terus dibiarkan tanpa adanya  kejelasan,  maka  tidak  tertutup  kemungkinan  barang-barang  atau  benda  peninggalan zaman  kolonial  hanya  menjadi  sejarah  saja  (Afnani  et  al.,  2021;  Paul  R.  Nickens,  Signa  L. Larralde,  2019).  Generasi  selanjutnya  akan  kehilangan  jejak  dari  benda-benda  bersejarah tersebut  termasuk  para  peneliti  juga  akan  kesulitan  dalam  menelaah  jejak  dari  peninggalan tersebut.  (Achmadi,  2014).  Objek  material  (Benda  dan  bangunan)  yang  terindikasi  menjadi objek vandalisme masyarakat seperti terlihat pada Gambar 2.
(a) (b) (c) (d)
Gambar 2. a. Kondisi pasar Lebong Tandai tahun 1924. b.Tahun 2015 (sumber arsip Gerard de Graaf. c. Tahun 2022; d. kondisi terowongan rel lori/molek menuju lebong Tandai yang gelap apalagi di malam hari, karena lampu-lampu penerangan di terowongan diambil oleh para remaja. (sumber: Dokumentasi Pasmawati, Tahun 2022).
Berdasarkan  Gambar  2  terlihat  bahwa  dari  tahun  ke  tahun  kelengkapan  fasilitas  pasar mengalami  pengurangan  dari  segi  kelengkapan  bangunan  dan  fasilitasnya.  Pada  tahun  1924 masih terlihat adanya  kereta api uap yang berjalan di tengah pasar, di tahun 2015  dan 2022, kondisi pasar menjadi rumah hunian warga. Dengan kondisi bangunan yang mengalami bagian- bagian yang dimodifikasi.
(a) (b) (c) (d)
Gambar 3. a.b Silo (tempat pemisahan emas dari tanah/batu/gudang ampas emas) pada tahun 1924 (sumber arsip Gerard de Graaf ); b. Silo tahun 2022; gambar c. kereta uap (sumber arsip Gerard de Graaf ) d. kerangka gerbong kereta uap tahun 2022; (sumber Dokumentasi Tim Peneliti Kaganga, Tahun 2022.
Berdasarkan Gambar 3 tergambar bahwa kelengkapan fasilitas yang ada di desa Lebong Tandai terlihat tidak terawat dan tinggal puing-puing bangunan dan besi yang tidak terawat dan terlantar.  Kondisi  ini  cenderung  memicu  perilaku  vandalisme  masyarakat,  termasuk mengalihfungsikan dan memodifikasi bangunan dan benda tersebut.
(a) (b) (c) (d)
Gambar 4. a. Gambar martil Simau Peninggalan zaman Belanda, b. gambar sasis molek yang terbuat dari besi peninggalan Belanda; c. Keran Turbin peninggalan Belanda; d. rel peninggalan Belanda sebagai landasan untuk parang, pisau dan penajam pahat (sumber: Dokumentasi Dede Tahun 2022).
Dari  Gambar  4  terlihat  benda-benda  peninggalan  zaman  Kolonial  Belanda  yang  secara historis  merupakan  barang-barang  yang  bernilai  tinggi  dan  syarat  akan  nilai-nilai  budaya, banyak  yang  sudah diolah  atau  dimodifikasi  atau  dialihfungsikan  menjadi  benda-benda  sesuai kebutuhan masyarakat di Lebong Tandai.
(a) (b)
Gambar 5 . a. Tumbler (botol minum zaman kolonial Belanda, sumber arsip pribadi penulis tanggal 23 Februari 2023. b. pisau hasil olahan dari besi zaman Kolonial Belanda; (sumber arsip foro Dokumentasi Dede, Tahun 2022)
Berdasarkan  Gambar  5  terlihat  bahwa  benda  kuno  peninggalan  zaman  kolonial  di bagian luar botol tertulis tulisan Belanda dan ada nama ibu kota negara Belanda. Peninggalan ini dimiliki  oleh  salah  satu  pemuda  di  Desa  Lebong  Tandai  dan  diberikan  kepada  salah  satu  Tim peneliti.  Lamanya  masa  kolonial  Belanda  bermukim  di  Lebong  Tandai,  bukan  tidak  mungkin akan banyak peninggalan yang belum di temukan. Selanjutnya gambar b, olahan dari besi zaman Kolonial Belanda, yang diolah menjadi pisau atau keris koleksi pribadi.
Berikut  hasil  kesimpulan  petikan  wawancara  dan  observasi  aspek-aspek  perilaku vandalisme pada masyarakat Lebong Tandai.
Tabel 2. Aspek Perilaku Vandalisme Aspek-aspek Perilaku Vandalisme Deskripsi Kognitif (Pengetahuan dan pemahaman  masyarakat  pada  nilai barang-barang peninggalan), Aksi vandalisme yang dilakukan oleh masyarakat karena kondisi barang  yang  terlantar  dan  ketidakjelasan  status  pada  benda tersebut,  masyarakat  sebenarnya  tahu  bahwa  barang  tersebut adalah  peninggalan  zaman  Kolonial,  namun  masyarakat  tidak mengetahui  dan  memahami  nilai  dari  barang  peninggalan tersebut.  Ketidak  tahuan  masyarakat  terhadap  barang-barang tersebut memiliki potensi nilai yang berharga dari aspek sejarah kurang  disosialisasikan  ke  masyarakat,  atau  dengan  kata  lain masyarakat tidak teredukasi oleh potensi dan sosialisasi potensi histori pada benda atau bangunan peninggalan tersebut. Apektif  (Penghargaan  masyarkakat pada  benda  atau  barang-barang peninggalan) perasaan  perihatin  pada  masyarakat  dengan  kondisi  barang peninggalan  yang  terlantar  dan  tidak  terawat  akhirnya masyarakat memodifikasi barang tersebut menjadi barang yang dapat  dimanfaatkan  seperti  pisau,  tungku,  sasis  molek  dan gelundung sebagai alat untuk mendulang emas. Psikomotorik atau Konatif (usaha atau tindakan  yang  dilakukan  karena faktor dari kognitif dan apektif/upaya yang dilakukan yang mengindikasikan vandalism)
Aksi  memodifikasi  atau  Mengalihfungsikan  barang  peninggalan sehingga  bisa  dimanfaatkan,  meskipun  mengurangi  nilai-nilai atau makna dari sejarah.
Berdasarkan  Tabel  2  tergambar  bahwa,  ditinjau  dari  aspek  Kognitif  (Pengetahuan  dan pemahman  masyarakat  pada  nilai  barang-barang  peninggalan),  berdasarakan  temuan  penulis, aksi  vandalisme  yang  dilakukan  oleh  masyarakat  karena  kondisi  barang  yang  terlantar  dan ketidakjelasan status pada benda tersebut, masyarakat sebenarnya tahu bahwa barang tersebut adalah peninggalan zaman Kolonial, namun masyarakat tidak mengetahui dan memahami nilai dari  barang  peninggalan  tersebut.  Kondisi  barang  yang  dibiarkan  berkarat  dan  terlantar  ini tentu akan memberikan peluang pada masyarakat untuk mengalih fungsikannya, serta ketidak tahuan masyarakat terhadap barang-barang tersebut memiliki potensi nilai yang berharga dari aspek  sejarah  kurang  disosialisasikan  ke  masyarakat,  atau  dengan  kata  lain  masyarakat  tidak teredukasi oleh potensi dan sosialisasi potensi histori pada benda atau bangunan peninggalan tersebut.  Sebagaimana  temuan  penelitian  (Fajari,  2016)  kurangnya  sosialisasi  atau  publikasi hasil  temuan  dari  para  peneliti  pada  barang  peningalan  menjadi  pemicu  munculnya  perilaku vandalisme  pada  masyarakat,  kondisi  ini  tentu  akan  menimbulkan  ketidaktahuan  masyarakat pada  potensi  dan  nilai  berharga  dari  barang  peninggalan  yang  ada  di  sekitar  lingkungan masyarakat  tersebut.  Temuan  penelitian  ini  diperkuat  oleh  temuan  penelitian  witami  et  al, bahwa adanya pengaruh antara pemahaman pada lingkungan terhadap penurunan vandalisme pengunjung (Witami et al., 2018).
Selanjutnya vandalisme ditinjau dari aspek apektif (penghargaan masyarakat pada benda atau barang-barang peninggalan). Berdasarkan temuan penulis, aksi vandalisme yang dilakukan oleh  masyarakat  bukanlah  faktor  kesengajaan  untuk  merusak,  namun  masyarakat  melakukan hal  tersebut  karena  tidak  ada  pilihan,  untuk  memenuhi  kebutuhan  sehari-hari,  saat keberuntungan mendulang emas belum berpihak. Kondisi ini disebut sebagai masa pokeng masa paceklik atau masa sulit pada para penambang, kondisi berkurangnya kadar emas baik secara jumlah maupun kualitas emas yang didapatkan oleh para penambang (Verdi, 2018). Munculnya perasaan  perihatin  pada  masyarakat  dengan  kondisi  barang  peninggalan  yang  terlantar  dan tidak  terawat  akhirnya  masyarakat  memodifikasi  barang  tersebut  menjadi  barang  yang  dapat dimanfaatkan seperti pisau, tungku, sasis molek dan gelundung sebagai alat untuk mendulang emas.  Perilaku  vandalisme  dapat  berbentuk  pengrusakan,  penurunan  nilai  dari  hasil  karya, berupa kreatifitas atau keduanya (Cohen, 1971; Kim, Israel & Bruchman, 2005). Pemberdayaan masyarakat  dapat  dijadikan  salah  satu  alternatif  penting  untuk  menambah  kebedayaan  atau kemampuan  masyarakat  untuk  menopang  kehidupannya  secara  mandiri,  sehingga  berbagai perilaku penyimpanga dapat diminimalisir.(Anggreswari & Jayaningsih, 2018).
Vandalisme ditinjau dari aspek konatif atau psikomotorik, yaitu usaha atau tindakan yang dilakukan  karena  faktor  dari  kognitif  dan  apektif.  Berdasarkan  temuan  penelitian  vandalisme dilakukan  karena  kurangnya  pengetahuan  masyarakat,  sehingga  menimbulkan  suatu  perilaku masyarakat  untuk  memodifikasi  benda  atau  barang  peninggalan  menjadi  barang  yang  dapat dimanfaatkan. Kondisi ini terjadi disebabkan oleh status barang peninggalan yang dibiarkan saja terlantar  tanpa  adanya  status  menjadi  barang  peninggalan  atau  sebagai  cagar  budaya  yang harus dijaga keberadaanya. Upaya yang dapat dilakukan untuk mempertahankan keaslian suatu warisan  peninggalan  dapat  dilakukan  dengan  cara  menjadikannya  sebagai  kawasan  cagar budaya,  sesuai  dengan  level  atau  pemeringkatan  pada  benda  peninggalan  tersebut  (Achmadi, 2014; Barca, 2019)
Perhatian  dari  pemerintah  sangat  penting  dalam  rangka  mengurangi  vandalisme  pada benda-benda  peninggalan  (Fajari,  2016;  Jannah  et  al.,  2022).  Sedangkan  vandalisme  yang dilakukan  oleh  remaja  pada  lampu-lampu  terowongan  rel  molek  menuju  Desa  Lebong  Tandai termasuk pada bentuk vandalisme play, yaitu perilaku pengrusakan karena untuk kesenangan atau kepuasan. Temuan ini sangat relevan dengan karakteristik remaja secara psikologis sedang berada  pada  masa  transisi  yang  memiliki  energi  berlimpah,  jika  tidak  disalurkan  ke  kegiatan yang  positif  maka  akan  terjadi  perilaku  kenakalan  bahkan  penyimpangan  pada  remaja,  salah satunya perilaku vandalisme. Perilaku Vandalisme pada remaja pada umumnya dilakukan oleh remaja  karena  berbagai  faktor,  salah  satunya  adalah  kondisi  keluarga  dan  teman  sebaya. Kenakalan yang dilakukan memiliki batan sertentu pada remaja, salah satunya aksi vandalisme yang tergolong pada kelompok kenakalan yang menimbulkan kerugian materi, karena meruska keindahan dan mengganggu fasilitas umum (Santrock, 2012; Sarwono.S.W, 2010).
Aksi  kenakalan  yang  dilakukan  oleh  remaja  ini  dipengaruhi  oleh  berbagai  faktor, diantaranya  pertumbuhan  dan  perkembangan  fisik,  sosial  dan  psikologis.  Parenting  atau pengasuhan  orang  tua  serta  teman  sebaya.  Periode  perkembangan  remaja  merupakan perkembangan yang sangat khas dibanding periode perkembangan yang lain (Santrock, 2012).. Remaja  laki-laki  cenderung  lebih  banyak  melakukan  aksi  vandalisme  dibanding  remaja perempuan,  kondisi  ini  tentunya  dapat  juga  dipengaruhi  oleh  kondisi  hormonal  (Husin  et  al., 2020).  Vandalisme  yang  dilakukan  oleh  remaja  akan  lebih  berdampak  pada  aksi  pengrusakan dan kreatifitas yang tidak pada tempatnya, perilaku ini cenderung menimbulkan kerusakan pada benda  atau  barang  tertentu,  terutama  pada  barang  peninggalan.  Untuk  aksi  grafiti  yang dilakukan oleh remaja masih menjadi perdebatan pro dan kontra termasuk pada kreatifitas atau penyimpangan (Schacter, 2017). Kecenderungan aksi vandalisme yang dilakukan oleh individu di  atas  usia  17  tahun  lebih  cenderung  termasuk  pada  kreatifitas,  sedangkan  aksi  vandalisme yang  dilakukan  oleh  para  remaja  direntang  usia  tujuh  belasan  ke  bawah,  lebih  cenderung mengarah pada aksi pengrusakan atau penyimpangan.

## 4. Simpulan dan Saran
Vandalisme  pada  benda  peninggalan  sejarah  yang  dilakukan  oleh  masyarakat  termasuk pada katagori vandalism Acquisitive , yaitu perilaku vandalisme yang mengarah pada motif ingin mendapatkan uang atau menjadikannya hak milik. Selanjutnya untuk perilaku vandalism yang dilakukan oleh para remaja cenderung mengarah pada perilaku vandalisme play, dengan tujuan untuk  mencari  kesenangan  dan  kepuasan.  Jika  dikaitkan  dengan  aspek  pembentuk  perilaku vandalism  tersebut,  secara  kognitif,  vandalism  terjadi  karena  kurangnya  pengetahuan  dan ketidakpahaman  masyarakat  pada  nilai  dan  berharganya  barang  peninggalan  yang  ada  di lingkungan  mereka,  serta  kondisi  ekonomi  yang  mendesak  masyarakat  untuk  memanfaatkan apa saja yang ada di sekitar mereka. Ditinjau dari aspek apektif, masyarakat sebenarnya bangga dan  ada  rasa  penghargaan  pada  barang  peninggalan  tersebut,  namun  karena  kondisi  barang peninggalan  terlantar  tidak  terawat  dan  tidak  memiliki  status  yang  jelas,  sehingga    secara psikomotorik  atau  konatif  masyarakat  memiliki  inisiatif  untuk  memodivikasi  barang peninggalan tersebut menjadi benda yang lebih berfungsi dari segi kebermanfaatan atau dapat dikatagorikan  sebagai  kreatifitas,  meskipun  dari  segi  kualitas  nilai  sejarah  menjadi  menurun. Vandalisme  dalam  bentuk  play  kesenangan  dan  kepuasan  yang  dilakukan  oleh  para  remaja, secara  kognitif,  para  remaja  ini  paham  bahwa  perilaku  mereka  termasuk  kenakalan  atau penyimpangan.  Jadi  dapat  disimpulkan  bahwa  vandalisme  yang  dilakukan  termasuk  dalam katagori  kreatifitas  jika  ditinjau  dari  unsur  kebermanfaat  benda  tersebut,  jika  dibandingkan dengan kondisinya yang terlantar dan tidak terawat. Termasuk penyimpangan jika ditinjau dari aspek nilai-nilai  dan  makna sejarah  yang ada  pada  benda tersebut  semakin  berkurang  karena sudah berubah bentuk dan fungsinya. Sedangkan vandalisme yang dilakukan remaja termasuk pada  katgori  penyimpangan.  Dari  temuan  ini,  diharapkan  pada  Praktisi  yang  paham  akan sejarah,  seperti  kalangan  akademisi,  peneliti,  sejarawan  dan  praktisi  pendidikan  dapat memberikan  sosialisasi  atau  edukasi  pada  masyarakat  tentang  pentingnya  menjaga  barang peninggalan  sejarah.  Selanjutnya  rekomendai  untuk  jangka  panjang  diharapkan  pada pemerintah  yang  memiliki  kewenangan  untuk  mengusahkan  agar  Lebong  Tandai  menjadi wilayah  yang  dilindungi  (cagar  budaya)  desa  wisata  sejarah,  yang  akan  signifikan  dalam meningkatkan  perekonomian  masyarakat,  sehingga  motif  perilaku  vandalism  karena  faktor desakan  ekonomi  akan  dapat  diminimalisir  dan  dihilangkan.  Rekomendasi  pada  peneliti lanjutan untuk dapat mengkaji masalah atau variable yang lebih kompleks terkait harmonisasi masyarakat  yang  tinggal  di  daerah  terisolir  lebong  Tandai,  sosial  kultur  pada  masyarakat penambang  emas  penduduk  asli  dan  pendatang,  Dinamika  psikologi  masyarakat  pada  masa poking atau paceklik di Lebong tandai serta variable lain yang lebih kompleks.

## Ucapan terimakasih
Ucapan  terima  kasih  penulis  sampaikan  kepada Komunitas Kaganga  Pusaka  Kita  karena semangat dan support sistem yang baik dari Tim dalam komunitas, sehingga upaya penelitian ke lokasi  pedalaman  dengan  medan  yang  berat  dapat  dilakukan  sesuai  harapan.  Selanjutnya
apresiasi  yang  setinggi-tingginya  kami  sampaikan  kepada    pemerhati  budaya,  Sari  Traysuni Ruzuar  atas  dukungan  material  terhadap  pelaksanaan  kegiatan field  trip ke  Lebong  Tandai Tahun 2022. Support sistem yang baik ini akan memberikan semangat dan energi positif untuk kami sebagai peneliti yang tergabung dalam Komunitas Kaganga untuk terus mendalami kajian- kajian  yang  menarik  terhadap  daerah  Lebong  Tandai  kedepannya,  misalnya  kajian  tentang pendidikan anak terisolir di Lebong Tandai yang belum sempat tergarap. Harapan ke depannya semakin banyak pihak yang menyadari dan tergerak untuk mengkaji bagian-bagian yang ada di Desa  Lebong  Tandai  khususnya,  sesuai  dengan  bidang  keilmuanya,  demi  kemajuan  daerah Bengkulu khususnya Indonesia pada umumnya.

## Daftar Rujukan
Achmadi,  S.  (2014).  Pemeringkatan  Cagar  Budaya  Tidak  Bergerak. Jurnal  Konservasi  Cagar Budaya , 8 (1), 72 – 81. https://doi.org/10.33374/jurnalkonservasicagarbudaya.v8i1.126 Afnani,  W.  N.,  Wahyuningtyas,  N.,  &  Kurniawan,  B.  (2021).  Analisis  Pelestarian  Situs  Cagar Budaya Sekaran (Studi Kasus Situs Sekaran Di Desa Sekarpuro Kabupaten Malang). Jurnal Ilmu Sosial Dan Humaniora , 10 (3), 391. https://doi.org/10.23887/jish- undiksha.v10i3.34307
Analisa,  F.  C.  K.  (2019).  Dampak  Revitalisasi  Terhadap  Aktivitas  Vandalisme  Di  Kawasan  Kota
Lama Semarang. Jurnal Arsitektur KOMPOSISI , 12 (2), 97.
https://doi.org/10.24002/jars.v12i2.2044
Anggreswari,  N.  P.  Y.,  &  Jayaningsih,  A.  A.  R.  (2018).  Pemberdayaan  Masyarakat  Melalui Pengembangan Objek Wisata Hidden Canyon Beji Guwang. Jurnal Ilmiah Ilmu Sosial , 4 (1), 30 – 40. https://doi.org/10.23887/jiis.v4i1.13952
Asri, D. P. B. (2018). Perlindungan Hukum Terhadap Kebudayaan Melalui World Heritage Centre
Unesco. Jurnal Hukum Ius Quia Iustum , 25 (2), 256 – 276. https://doi.org/10.20885/iustum.vol25.iss2.art3
Barca, V. (2019). Positive and negative aspects in the management of the dacian fortresses in the orastie  mountains  listed  among  unesco  world  heritage  sites.  ISSN  2360-266X, <https://doi.org/10.14795/j.v6i1.385>. Journal  of  Ancient  History  and  Archaeology, 6 (1), 108-148,.
Cohen, S. (1971). Directions for research on adolescent group violence and vandalism. Journal of Criminology, 11 (4), 319 – 340. Creswell, J. W. (2016). Research Design Pendekatan Kualitatif, Kuantitatif, dan Mixed. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Emzir. (2012). Analisis Dat Penelitian Kualitatif. Jakarta; Raja Grafindo .
Fajari,  N.  M.  E.  (2016).  Eksploitasi  Sumberdaya  Lingkungan  Dan  Kelestarian  Situs  Arkeologi: Kasus  Gua  Payung  Yang  Terabaikan  Dan  Hilang. Naditira  Widya , 7 (2),  145. https://doi.org/10.24832/nw.v7i2.98
Hanurawan,  F.  (2016). Metode  Penelitian  Kualitatif  Untuk  Ilmu  Psikologi. Jakarta;  RajaGrafindo Persada.
Hidayat, M. A. (2019). Batavia Kecil di Bumi Raflesia (Potret kehidupan penambang emas di Desa Lebong Tandai). Jurnal Kaganga , 3 (2) , 61 – 70.
Husin, M. R., Sufizi, N. A. N., Nasarudin, N. F. N., Yuslam, A. U., Zainal, S. A., Aspanizam, A. A., Mohd Bakhari, M. H., Che Aziz, N. S. H., Abd Razak, S. N., & Mat Aini, M. H. (2020). Faktor Utama Vandalisme dalam Kalangan Pelajar di Sekolah. Journal of Humanities and Social Sciences ,
2 (2), 52 – 61. https://doi.org/10.36079/lamintang.jhass-0202.119
Jannah,  W.,  &  Salim,  M.  N.  (2022).  Eksistensi  Masyarakat  Hukum  Adat  dan  Dinamika  Tanah Ulayat  di  Manggarai  Timur. Jurnal  Ilmu  Sosial  Dan  … , 11 (2),  213 – 232. https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JISH/article/view/41006%0Ahttps://ejournal. undiksha.ac.id/index.php/JISH/article/download/41006/22468
Kim, I., & Bruchman, A. (2005). Juvenile vandalism & parents watch: A new approach towards the eradiction of the vandalism phenomena. Beit-Berl College . Lubis,  H.,  Rohmatillah,  N.,  &  Rahmatina,  D.  (2020).  Strategy  of  Tourism  Village  Development Based  on  Local  Wisdom. Jurnal  Ilmu  Sosial  Dan  Humaniora , 9 (2),  320.
https://doi.org/10.23887/jish-undiksha.v9i2.22385
Mentari,  G.  (2022).  Kajian  Arkeologis  Terhadap  Jembatan  Peninggalan  Masa  Kolonial  di  Desa Lebong Tandai, Kecamatan Napal Putih, Kabupaten Bengkulu Utara. PURBAWIDYA: Jurnal Penelitian Dan Pengembangan Arkeologi, 11 (2), 140-152.
Oktavia, S. (2022). Migrasi Masyarakat Suku Jawa dan Suku Sunda Sebagai Penambang Emas di Lebong Tandai Bengkulu Tahun (1908-1942 ) UIN Fatmawati Sukarno Bengkulu). Skipsi . Paul R. N., Signa L., & Larralde, G. C. T. (2019). A Survey of Vandalism to Archaeological Resources in Southwestern Colorado . Santrock,  J.  (2012). Life  Span  Development :  Perkembangan  Masa  Hidup  Jilid  I.  (B.  Widyasinta, Penerj.) Jakarta: Penerbit Erlangga.
Sarwono, S. W. (2010). Psikologi Remaja.Jakarta; Raja Grafindo .
Schacter,  R.  (2017). Ornament  and  order:  Graffiti,  street  art  and  the  parergon.  Ornament  and Order:  Graffiti,  Street  Art  and  the  Parergon,  Denker,  A.  Rebuilding  Palmyra  virtually: Recreation of its former glory in digital space. Virtual Archaeology Review, 8(17), 20-3 . Scott, M. L., La Vigne, N. & Palmer, T., 2007. Pre venting Vandalism. The Urban Institute Juctice policy Center. (2007). Scott, M.L., La Vigne, N. & Palmer, T. Pre venting Vandalism. The Urban Institute Juctice policy Center.
Sugiyono. (2010). Memahami Penelitian Kualitatif. Bandung; Alfabeta .
Verdi, W. C. (2018). Pokeng Pada Masyarakat Tambang Emas Suatu Tinjauan Antropologis (Studi Pada Masyarakat Desa Lebong Tandai, Kecamatan Napal Putih, Kabupaten Bengkulu Utara. Skripsi. In skripsi . Wijaya,  H.  (2018). Analisis  data  kualitatif model  Spradley  (etnografi).  Makassar;  Sekolah  Tinggi Theologia Jaffray Makassar.
Witami,  R.  W.,  Rosita,  R.,  &  Marhanah,  S.  (2018).  Pengaruh  Pemahaman  Lingkungan  Terhadap Perilaku Vandalisme Pengunjung Taman Teras Cikapundung Dan Taman Lansia Bandung. Journal  of  Indonesian  Tourism,  Hospitality  and  Recreation , 1 (1),  69 – 79. https://doi.org/10.17509/jithor.v1i1.13289 Yusuf, A. M. (2016). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif & Penelitian Gabungan. Padang; UNP Perss.