## PERANAN PENTING PANCASILA DAN PENDIDIKAN KEWARGANEGARAAN SEBAGAI PENDIDIKAN KARAKTER DI MASA
PANDEMI COVID-19

## Rizky Agassy Sihombing
Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam, Universitas Negeri Medan e-mail : rizkyagassy@mhs.unimed.ac.id

## Pristi Suhendro Lukitoyo
Fakultas Ilmu Sosial, Universitas Negeri Medan e-mail : suhendropristi1@gmail.com

## ABSTRAK
Pandemi Covid-19 sudah menjadi salah satu permasalahan yang sangat berbahaya yang saat ini sedang kita hadapi, adanya pandemi Covid-19 membuat kita sebagai masyarakat yang sebelumnya dapat melakukan pekerjaan, bahkan komunikasi secara langsung dapat terhambat dan juga tidak diperbolehkan melakukan segala kegiatan secara langsung. Selain itu, dengan adanya  pandemi  Covid-19,  banyak  generasi  muda  yang  tidak  mengindahkan  bahkan  tidak mengetahui  bahwasannya  terdapat  peranan  penting  Pancasila  dan  Pendidikan Kewarganegaraan di masa pandemi Covid-19. Generasi muda zaman sekarang lebih tertarik dengan kehidupan yang jauh dari amalan nilai Pancasila dan Kewarganegaraan. Terlebih lagi dengan adanya pandemi Covid-19 ini, yang justru tambah membuat generasi muda buta akan adanya  peranan  penting  Pancasila  dan  Kewarganegaraan  bagi  kehidupan  berbangsa  dan bernegara.  Munculnya  permasalahan  ini  membutuhkan  perhatian  yang  serius.  Salah  satu kontribusi  hal  yang  kita  lakukan  demi  meminimalisir  permasalahan  ini  adalah  dengan mengajarkan  Pancasila  dan  Pendidikan  Kewarganegaraan.  Data  yang  disajikan  berasal  dari kajian pustaka dan penelusuran literatur dari berbagai sumber yang relevan. Adapun metode yang  dilakukan,  adalah  dengan  metode  kualitatif.  Hasil  yang  diperoleh  berdasarkan  temuan kajian  pustaka  dan  penelusuran  literatur  menunjukkan  bahwa  di  era  globalisasi  saat  ini bahkan  pandemi  Covid-19,  banyak  masyarakat,  generasi  muda  yang  tidak  mengindahkan bahkan mengetahui peranan penting Pancasila dan Kewarganegaraan di kehidupan berbangsa dan bernegara.
Kata Kunci: Pendidikan, Pancasila, Kewarganegaraan, Karakter, Pandemi

## ABSTRACT (11 pt Bold)
The Covid-19 pandemic has become the most dangerous problems that we are currently facing, the Covid-19 has made us society previously able to work, even direct communication can hampered and not allowed to carry out all activities directly. In addition, with Covid-19 pandemic,  many  younger  not  heed  or  did  not  even  know  that  there  was  an  important  role Pancasila and Civic Education during the Covid-19. The younger today is more interested in life  that’s  far  from  the  practice  of  the  values  Pancasila  and  Civic.  What's  more,  with  the Covid-19, which actually adds to blindness of the younger generation of the important role Pancasila and Civic in the life of the nation and state. The emergence this problem requires serious  attention.  The  contributions  we  have  made  to  minimize  this  problem  by  teaching Pancasila  and  Civic  Education.  The  data  presented  comes  from  literature  review  and literature search from various relevant sources. The method used the qualitative method. The results obtained based on the findings of literature review and literature search show that in the current globalization and even the Covid-19 pandemic, many people, younger generation, ignore and even know the important role Pancasila and Civic in life the nation and state. Keywords: Education, Pancasila, Civic, Character, Pandemic

## PENDAHULUAN
Pendidikan merupakan hal yang paling utama dan terpenting di berbagai negara agar dapat membuat suatu negara itu menjadi maju dan berkembang. Pendidikan juga merupakan salah satu faktor terpenting bagi kehidupan manusia. Pendidikan bertujuan untuk menumbuhkan budi pekerti pada anak, moral dan juga  pengajaran  yang  dapat  menumbuh  kembangkan  pola  pikir  bagi  anak.  Di  dalam  pendidikan  pasti adanya  suatu  pembelajaran.  Pembelajaran  dilakukan  dan  didesain  untuk  membelajarkan  para  siswa, artinya siswa ditempatkan sebagai subjek belajar. Agar dapat mencapai tujuan pendidikan dilaksanakan aktivitas pembelajaran.
Seperti  yang  kita  ketahui,  pada  saat  ini  dunia  sedang  digemparkan  dengan  fenomena  yang  sangat berbahaya,  yakni  adanya  pandemi  Covid-19.  Di  masa  pandemi  Covid-19  pemerintahan  mengeluarkan peraturan social distancing, yang sekarang kita kenal dengan Pembatasan Sosial Berskala Besar (PSBB). Yang  dimana,  dengan  adanya  PSBB  ini,  semua  kegiatan  yang  biasa  kita  lakukan  sebelum  adanya pandemi  Covid-19  ini  sangat  terhambat,  seluruh  masyarakat  dilarang  melakukan  pekerjaan  diluar ruangan, bahkan diluar rumah, yang artinya kita harus tetap berada di dalam rumah.
Pada  saat  ini,  pendidikan  merupakan  topik  yang  sedang  menjadi  perbincangan  hangat  di  berbagai negara termasuk di negara kita. Sejak mewabahnya pandemi Covid-19 di hampir seluruh negara yang ada di  dunia,  sekolah  dan  universitas  di  tutup.  Menurut  data  Organisasi  Pendidikan,  Keilmuan,  dan Kebudayaan PBB (UNESCO), setidaknya ada 290,5 juta siswa di seluruh dunia yang aktivitas belajarnya menjadi terganggu akibat sekolah yang ditutup.
Pemerintah  sangat  khawatir  jika  pendidikan  akan  terhambat  dengan  adanya  pandemi  Covid-19. Mereka  melakukan  segala  upaya,  agar  anak  bangsa  tetap  melaksanakan  proses  pembelajaran  dengan efektif.
internet  untuk  melakukan  segala  sesuatu  yang  mereka  inginkan,  mulai  dari  belajar,  bermain  game, hingga  melakukan  proses  jual  beli  secara  online.  Sebagai  dampaknya  jaringan  internet  pun  sering terganggu atau sangat lambat saat kita menggunakannya. Oleh karena itu, di dunia pendidikan, terlebih saat situasi pandemi Covid-19, tidak jarang siswa terlambat, terlambat dalam mengumpulkan tugas atau ujian  secara  online    bahkan  sampai  ada  yang  tidak  bisa  mengikuti  proses  pembelajaran  dikarenakan terkendala dalam jaringan.
Hal  ini  lah  yang  dapat  membuat  sebagian  siswa  merasa  bahwa  sekolah online itu  tidaklah  penting, mereka lebih mengutamakan melihat gadget daripada mengikuti sekolah online saat ini.
Di  masa  pandemi  Covid-19  berdasarkan  dari  banyaknya  penelitian,  dilihat  bahwasannya  moral  dan akhlak  masyarakat  bahkan  siswa  menurun.  Bukan  hanya  terkait  dengan  moral  saja,  tetapi  dalam pengimplementasian nilai-nilai Pancasila sangatlah minim, salah satu contohnya adalah pengamalan nilai sila kedua, yang berbunyi “Kemanusiaan yang Adil dan Beradab”, di sila ini dapat dilihat bahwasannya banyak  oknum  yang  mencari  kesempatan  dalam  masa  pandemi  Covid-19,  bukannya  membuat  kita semakin  sejahtera,  tetapi  mereka  malah  membuat  kita  semakin  sengsara,  dan  juga  mereka  lebih mengutamakan masyarakat yang lebih makmur, dibandingkan dengan masyarakat yang kurang makmur.
Seperti  yang  kita  ketahui,  bangsa  Indonesia  telah  menjadikan  Pancasila  sebagai  dasar  negara  dan pandangan  hidup  dalam  mengatur  kehidupan  berbangsa  dan  bernegara.  Hal  ini  ditegaskan  dalam pembukaan Undang-Undang 1945 pada alinea ke-4 bahwa bangsa Indonesia memiliki dasar dan pedoman dalam berbangsa dan bernegara yakni Pancasila itu sendiri.
Penerapan  Pancasila  sila  kedua  pada  pendidikan  kita  saat  ini  yakni,  kedisiplinan  dalam  mengikuti proses pembelajaran dari rumah, yang merupakan bentuk sederhana dan salah satu bentuk ketaat terhadap nilai-nilai  Pancasila.  Para  siswa  diharapkan  secara  mandiri  dapat  mengelola  waktu  belajarnya  masing- masing  sesuai  dengan  jadwal  yang  sudah  ditetapkan  oleh  pendidik  atau  gurunya.  Dengan  demikian,
semestinya  beberapa  siswa  yang  memang  kurang  disiplin,  perlu  kita  beri  perhatian  dan  memberikan strategi jitu untuk dapat mendorong mereka, agar mereka lebih aktif, kreatif dan optimal. Yang dimana, tujuannya  dilakukan  hal  ini  adalah  agar  nilai-nilai  Pancasila  dalam  diri  siswa  semakin  kokoh  dan  kuat, dan mereka dapat terus mengamalkan nilai-nilai Pancasila di dalam kehidupan mereka masing-masing.
Pancasila  memiliki  nilai-nilai  pada  tiap  butirnya.  Nilai-nilai  Pancasila  itu  sendiri  merupakan  nilai- nilai yang menajdi landasan atau pandangan hidup dalam bertindak. Sebab itu, meskipun dalam keadaan pandemi Covid-19 seperti ini nilai-nilai Pancasila harus tetap ditegakan terutama di dalam melaksanakan kebijakan  pemerintah  dalam  bidang  pendidikan  yang  salah  satunya  adalah  adalah  LFH  ( Learning  from Home ). LFH sebagai upaya pemerintah untuk mencegah penyebaran virus Covid-19 diatur melalui surat Edaran Mendikbud Nomor 3692/MPK.A/HK/2020 tentang Pembelajaran secara Daring dan Bekerja dari Rumah dalam Rangka Pencegahan Penyebaran Corona Covid-19.
Namun  dengan  adanya  pembelajaran  LFH  ( Learning  from  Home ),  banyak  sekali  efek  negatif  yang berakibat  fatal  bagi  para  peserta  didik.  Salah  satunya  terkait  dengan  permasalahan  kesehatan  mental, permasalahan kesehatan mental yang sering dialami oleh peserta didik pada proses pembelajaran dalam masa pandemi Covid-19, yaitu stres. Banyak siswa yang kesehatan mentalnya terganggu bahkan sampai ada yang bunuh diri dikarenakan merasa stres dalam melakukan pembelajaran Learning from Home ini. Dengan  adanya  permasalahan  ini  dapat  membuat  motivasi  belajar  peserta  didik  menurun,  dengan motivasi yang menurun ini, membuat mereka tidak dapat mengikuti proses pembelajaran Learning from Home secara baik dan sesuai dengan apa yang ada.
Terkait dengan permasalahan tersebut, penerapan nilai-nilai Pancasila terkait dengan sila kedua, yaitu “Kemanusiaan  yang  Adil  dan  Beradab”.  Yang  dimana,  motivasi  belajar  para  peserta  didik  berkaitan dengan tingkat kompetensi yang dapat mempengaruhi kemampuan mereka dalam berkompetisi di dunia kerja.  Sehingga  diharapkan,  dibuatnya  layanan  kesehatan  mental  secara  online  yang  disediakan  semua sekolah  bahkan  universitas  tanpa  terkecuali  untuk  memfasilitasi  keluhan  permasalahan  peserta  didik dalam menjalankan proses pembelajaran Learning from Home . Agar mereka mampu dengan mudah dan tidak perlu khawatir dengan apa yang mereka alami sekarang ini selama melakukan pembelajaran secara online .
Banyak penelitian pada saat ini, mengungkapkan juga bahwa tingkat moral dan akhlak serta karakter peserta  didik,  bahkan  masyakarat  dari  tingkat  anak-anak  hingga  tingkat  dewasa  menurun.  Hal  ini dikarenakan banyak budaya-budaya dari luar negara kita, yang memang dianggap tidak baik buat negara kita.  Mereka  seakan-akan  buta  akan  budaya  yang  sedari  dulu  sudah  diajarkan  oleh  nenek  moyang  kita. Kita tahu, ada beberapa budaya dari luar negara kita, yang dapat membuat keutuhan dan persatuan bangsa kita menjadi rusak. Semestinya mereka dapat melestarikan budaya kita bahkan meningkatkan moral serta akhlaknya,  karena  pendidikan  mengenai  karakter,  akhlak  dan  juga  moral,  serta  budaya-budaya  kita, terdapat dalam Pendidikan Kewarganegaraan atau yang biasa kita sebut dengan PKn.
Pendidikan  Kewarganegaraan  diambil  dari  istilah Civic  Education dan  oleh  sebagian  para  pakar menerjemahkannya  ke  dalam  bahasa  Indonesia  menjadi  Pendidikan  Kewargaan  dan  Pendidikan Kewarganegaraan.
Menurut Rosyada (2000) Pendidikan Kewarganegaraan itu sama dengan Pendidikan Demokrasi yang bertujuan unutk mempersiapkan warga masyarakat untuk dapat berfikir kritis dan bertindak demokratis, melalui aktivitas menanamkan kesadaran kepada generasi baru bahwa kesadaran demokrasi adalah bentuk kehidupan masyarakat yang paling menjamin hak-hak warga masyarakat.
Sehingga  dapat  disimpulkan  bahwa  Pendidikan  Kewarganegaraan  itu  pada  hakikatnya  adalah program  pendidikan  yang  memuat  bahasan  tentang  masalah  kebangsaan,  kewarganegaraan  dalam
hubungannya  dengan  negara,  demokrasi,  Hak  Asasi  Manusia  dan  masyarakat  madani  yang  dalam implementasinya menerapkan prinsip-prinsip pendidikan demokratis dan humanis.
Sebagaimana  setiap  pendidikan  yang  memiliki  tujuan  yang  hendak  di  capai,  demikian  juga  dengan PKn. Yang dimana tujuan PKn, antara lain sebagai berikut:
1.  Untuk  membentuk  kecakapan  partisipatif  yang  bermutu  dan  bertanggungjawab  dalam  kehidupan politik dan masyarakat, baik ditingkat lokal, nasional, regional, dan global;
2.  Menjadikan  warga  masyarakat  yang  baik  dan  mampu  menjaga  persatuan  dan  integritas  bangsa guna mewujudkan Indonesia yang kuat, sejahtera, dan demokratis;
3. Menghasilkan mahasiswa yang berfikiran komprehensif, analitis, kritis, dan bertindak demokratis;
4.  Mengembangkan  kultur  demokrasi,  yaitu  kebebasan,  persamaan,  kemerdekaan,  toleransi,
kemampuan  menahan  diri,  kemampuan  mengambil  keputusan,  serta  kemampuan  berpartisipasi  dalam kegiatan politik kemasyarakatan dan
5. Mampu membentuk mahasiswa menjadi good and responsible citizen (warga negara yang baik dan bertanggungjawab)  melalui  penanaman  moral  dan  keterampilan  ( social  skills )  sehingga  mereka  mampu memahami  dan  memecahkan  persoalan-persoalan  aktual  kewarganegaraan  seperti  toleransi,  perbedaan pendapat, bersikap empati, menghargai pluralitas, kesadaran hukum dan tertib sosial, menjunjung tinggi HAM,  mengembangkan  demokratisasi  dalam  berbagai  lapangan  kehidupan  dan  mengahrgai  kearifan lokal  ( local  wisdom ).  Pada  hakikatnya,  pengajaran  PKn  berbeda  dengan  pengajaran  pendidikan  lain, karena  pengajaran  PKn  ini  sulit  untuk  mendapatkan  ketepatan  jika  dibanding  dengan  pengajaran  Ilmu Pengetahuan Alam (IPA).
Pendidikan  karakter  sendiri  merupakan  bentuk  kegiatan  manusia  yang  di  dalamnya  terdapat  suatu tindakan  yang  mendidik  diperuntukkan  bagi  generasi  selanjutnya  (Kusuma,  2007).  Tujuan  pendidikan karakter  adalah  untuk  membentuk  penyempurnaan  diri  individu  secara  terus-menerus  dan  melatih kemampuan  diri  demi  menuju  kearah  hidup  yang  lebih  baik.  Wynne  (dikutip  dari  Zuchdi,  2009), menyatakan bahwa istilah karakter diambil dari bahasa yunani yang berarti “ to mark ” (menandai). Istilah ini  lebih  difokuskan  pada  bagaimana  upaya  pengaplikasian  nilai  kebaikan  dalam  betuk  tindakan  atau tingkah  laku.  Lebih  lanjut,  Wynne  mengatakan  bahwa  ada  dua  pengertian  tentang  karakter.  Kesatu, karakter menunjukkan bagaimana seseorang bertingkah laku. Apabila seseorang berperilaku tidak jujur, kejam  atau  rakus,  tentulah  orang  tersebut  memanifestasikan  perilaku  buruk  atau  berkarakter  buruk. Sebaliknya apabila seseorang berperilaku jujur, suka menolong, tentulah orang tersebut memanifestasikan karakter mulia. Kedua, istilah karakter erat kaitannya dengan “ personality ”. Seseorang baru bisa disebut “orang  berkarakter”  apabila  tingkah  lakunya  sesuai  kaidah  moral  (Zuchdi,  2009).  Oleh  sebab  itu, pendidikan  karakter  yang  baik  harus  melibatkan  bukan  saja  aspek  “ knowing  the  good ”,  tetapi  juga “ desiring the good ” atau “ loving the good ” dan “ acting the good ”. Selain itu, karakter menurut Suyanto (2009) adalah sebagai cara berpikir dan berperilaku yang menjadi ciri khas tiap individu untuk hidup dan bekerja sama, baik dalam lingkup keluarga, masyarakat, bangsa, maupun negara. Selanjutnya dikatakan juga bahwa karakter adalah “ the combination of qualities and personality that makes one person or thing different  from  others ”  (dalam  Hidayatullah,  2011).  Selain  itu,  dalam  Kamus  Umum  Bahasa  Indonesia, karakter diartikan sebagai tabiat, watak, sifat-sifat kejiwaan, akhlak atau budi pekerti yang membedakan seseorang daripada yang lain.
Dengan demikian, secara umum karakter dapat dikatakan sebagai cara berpikir dan berperilaku yang menjadi ciri khas tiap individu untuk hidup dan bekerjasama, baik dalam lingkup keluarga, masyarakat, bangsa  dan  negara.  Secara  psikologis  dan socio-cultural ,  pembentukan  karakter  dalam  diri  individu merupakan  fungsi  dari  seluruh  potensi  individu  manusia  (kognitif,  afektif,  kognitif,  dan  psikomotorik) dalam  konteks  interaksi  sosial  kultural  (dalam  keluarga,  satuan  pendidikan,  dan  masyarakat)  dan
berlangsung sepanjang hayat. Konfigurasi karakter dalam konteks totalitas proses psikologis dan socio- cultural tersebut dapat dikelompokkan dalam olah hati ( spiritual and emotional development ), olah pikir ( intellectual development ), olah raga dan kinestetik ( physical and kinestetic development ), dan olah rasa dan karsa ( affective and creativity development ). (Kementerian Pendidikan Nasional, 2010).
Menurut  Suyanto  (2010),  karakter  adalah  cara  berpikir  dan  berperilaku  yang  menjadi  ciri  khas  tiap individu untuk hidup dan bekerja sama, baik dalam lingkup keluarga, masyarakat dan bangsa dan negara. Sementara,  pendidikan  karakter  adalah  pendidikan  budi  pekerti  plus,  yaitu  yang  melibatkan  aspek pengetahuan  ( cognitive ),  perasaan  ( feeling ),  dan  tindakan  ( action ).  Tanpa  ketiga  aspek  ini,  maka pendidikan karakter tidak akan efektif.
Pendidikan  karakter  telah  menjadi  sebuah  pergerakan  pendidikan  yang  mendukung  pengembangan sosial,  pengembangan  emosional,  dan  pengembangan  etik  para  siswa.  Merupakan  suatu  upaya  proaktif yang dilakukan baik oleh sekolah maupun pemerintah untuk membantu siswa untuk mengembangkan inti pokok  dari  nilai-nilai  etik  dan  nilai-nilai  kinerja,  seperti  kepedulian,  kejujuran,  kerjinan,  sportifitas, keuletan dan ketabahan, tanggung jawab, menghargai diri sendiri dan orang lain.
Lahirnya  pendidikan  karakter  bisa  dikatakan  sebagai  sebuah  usaha  untuk  menghidupkan  spiritual yang ideal. Tujuan utama dari pendidikan karakter adalah untuk membentuk karakter itu sendiri, karena karakter  merupakan  suatu  evaluasi  seorang  pribadi  atau  individu  serta  karakter  pun  dapat  memberi kesatuan atas kekuatan dalam mengambil sikap di setiap situasi. Pendidikan karakter pun dapat dijadikan sebagai strategi untuk mengatasi pengalaman yang selalu berubah sehingga mampu membentuk identitas yang kokoh dari setiap individu. Dalam hal ini dapat dilihat bahwa tujuan pendidikan karakter ialah untuk membentuk  sikap  yang  dapat  membawa  kita  kearah  kemajuan  tanpa  harus  bertentangan  dengan  norma yang berlaku. Pendidikan karakter pun dijadikan sebagai wahana sosialisasi karakter yang patut dimiliki setiap  individu  agar  menjadikan  mereka  sebagai  individu  yang  bermanfaat  seluas-luasnya  bagi lingkungan sekitar.
Dalam  konteks  suatu  bangsa,  karakter  dimaknai  sebagai  nilai-nilai  keutamaan  yang  melekat  pada setiap  individu  warga  negara  dan  kemudian  dapat  dijadikan  sebagai  personalitas  dan  identitas  kolektif bangsa.  Karakter  berfungsi  sebagai  kekuatan  mental  dan  etik  yang  mendorong  suatu  bangsa merealisasikan  cita-cita  kebangsaannya  dan  menampilkan  keunggulan-keunggulan  yang  komparatif, kompetitif, dan dinamis di antara bangsa-bangsa lain. Karena itu, dalam pemaknaan demikian, manusia Indonesia yang berkarakter kuat adalah manusia yang memiliki sifat-sifat: religius, moderat, cerdas, dan mandiri.  Sifat  religius  dicirikan  oleh  sikap  hidup  dan  kepribadian  taat  beribadah,  jujur,  terpercaya, dermawan,  saling  tolong  menolong,  dan  toleran.  Sifat  moderat  dicirikan  oleh  sikap  hidup  yang  tidak radikal dan tercermin dalam kepribadian yang tengahan antara individu dan sosial, berorientasi materi dan ruhani,  serta  mampu  hidup  dan  kerjasama  dalam  kemajemukan.  Sifat  cerdas  dicirikan  oleh  sikap  hidup dan  kepribadian  yang  rasional,  cinta  ilmu,  terbuka,  dan  berpikiran  maju.  Sikap  mandiri  dicirikan  oleh sikap  hidup  dan  kepribadian  merdeka,  disiplin  tinggi,  hemat,  menghargai  waktu,  ulet,  wirausaha,  kerja keras,  dan  memiliki  cinta  kebangsaan  yang  tinggi  tanpa  kehilangan  orientasi  nilai-nilai  kemanusiaan universal dan hubungan antarperadaban bangsa-bangsa.
Menurut  Kaelan  (2010),  untuk  membangun  karakter  bangsa  Indonesia  yang  kuat  pada  hakikatnya harus  didasarkan  pada  dasar  filosofis  bangsa.  Bangsa  Indonesia  telah  menentukan  jalan  kehidupan berbangsa  dan  bernegara  pada  suatu  “khitoh”  kenegaraan,  filosofi  atau  dasar  filsafat  negara,  yaitu Pancasila.  Karena  itu,  etika  politik  kenegaraan  sebagai  prasyarat  membentuk  karakter  bangsa  pelu disandarkan  pada  nilai-nilai  dasar  Pancasila.  Sebab  sebagai  dasar  negara,  Pancasila  bukan  merupakan suatu preferensi, melainkan sudah merupakan suatu realitas objektif bangsa dan negara Indonesia, yang memiliki dasar legitimasi yuridis, filosofis, politis, historis dan kultural.
Hal  inilah  yang  membuat  kita  tersadar,  bahwasannya  Pancasila  dan  Pendidikan  Kewarganegaraan sebagai  Pendidikan  Karakter  bangsa  sangatlah  penting,  terlebih  lagi  di  masa  pandemi  Covid-19,  yang dimana, seakan-akan mereka buta akan peran pentingnya Pancasila dan Pendidikan Kewarganegaraan.
Maka dari itu, disini penulis membuat artikel ilmiah ini, dengan tujuan ingin mengkaji dan menelaah aspek dan faktor apa saja, serta bagaimana peranan penting Pancasila dan Pendidikan Kewarganegaraan, terlebih lagi di masa pandemi Covid-19 ini.

## METODE PENELITIAN
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah kualitatif. Dalam penelitian kualitatif, kedalaman penghayatan  terhadap  interaksi  antarkonsep  yang  sedang  dikaji  secara  empiris  adalah  hal  yang  utama dalam penelitian. (Semi, 2012, hlm. 30).
Metodologi  adalah  proses,  prinsip,  dan  prosedur  yang  kita  gunakan  untuk  mendekati  problem  dan mencari  jawaban  (Mulyana,  2008,  hlm.  145).  Arti  lain  dari  metodologi  menurut  Ariani  (2013), metodologi  merupakan  suatu  formula  dalam  penerapan  penelitian  dimana  dalam  melakukan  penelitian tersebut terdapat langkah-langkah dan juga hasil penelitian. Sedangkan metodologi penelitian adalah cara atau teknik yang disusun secara teratur yang digunakan oleh seorang peneliti untuk mengumpulkan data dan  informasi dalam melakukan penelitian yang disesuaikan dengan subjek dan objek yang diteliti.
Metode  penelitian  kualitatif  merupakan  suatu  prosedur  pengambilan  data  yang  menghasilkan  data deskriptif berupa kata-kata tertulis dari fenomena dan perilaku tertentu. Suatu pendekatan penelitian, yang diarahkan pada latar dan individu secara alami dan holistik (utuh) sehingga tidak ‘mengisolasi’ individu atau  organisasi  kedalam  sebuah  variabel/hipotesis.  Pengumpulan  data  pada  suatu  latar  ilmiah  dengan pendekatan  yang  ada,  untuk  mencari  pemahaman  tentang  sebuah  fenomena  dalam  suatu  latar  yang memiliki konteks khusus. Penelitian yang menghasilkan data yang tidak menggunakan prosedur analisis statistik  ataupun  prosedur  kuantifikasi  lainnya  untuk  mengolah  hasil  temuannya.  Penelitian  yang memungkinkan peneliti menemukan fakta baru yang tidak terpikirkan sebelumnya ( finding another fact ) (David, et.al, 2016).
Sementara  itu,  menurut  Sugiyono  (2007),  metode  penelitian  kualitatif  merupakan  suatu  penelitian yang digunakan untuk meneliti pada objek yang alamiah dimana peneliti adalah sebagai instrumen kunci, teknik pengumpulan data dilakukan secara gabungan, analisis data bersifat induktif, dan hasil penelitian kualitatif lebih menekankan makna daripada generalisasi. Penelitian kualitatif bertujuan mempertahankan bentuk  dan  isi  perilaku  manusia  dan  menganalisis  kualitas-kualitasnya,  alih-alih  mengubahnya  menjadi entitas-entitas kuantitatif (Mulyana, 2008 hlm.150).
Tujuan  dari  penelitian  deskriptif  ini  adalah  untuk  membuat  deskipsi,  gambaran  atau  lukisan  secara sistematis,  faktual  dan  akurat  mengenai  fakta-fakta,  sifat-sifat  serta  hubungan  antar  fenomena  yang diselidiki.
Teknik dalam pengumpulan data menggunakan studi kajian pustaka secara mendalam. Kajian pustaka bertujuan agar analisis lebih terarah dengan cara mengumpulkan data-data yang relevan. Obyek penelitian adalah teks. Yang dimana, Menurut Lofland (dalam Moleong, 2012, hlm. 157) sumber data utama dalam penelitian kualitatif adalah kata-kata, dan tindakan selebihnya adalah data tambahan seperti dokumen dan lain-lain. Sejalan dengan pendapat Lofland, Moleong juga mengatakan jika kata-kata dan tindakan orang- orang yang diamati atau diwawancarai merupakan sumber data utama, yang berupa catatan atau rekaman, video dan foto atau film (Moleong, 2012, hlm. 157). Instrumen pengumpulan data adalah peneliti sendiri dengan  bantuan  pedoman  observasi  dan  dalam  kajian  pustaka.  Instrumen  pengumpulan  data  berupa pedoman  observasi  dan  pedoman  studi  pustaka  yang  telah  dibuat  sebelum  mengkaji  sumber  teks  yang
relevan. Analisis data dilakukan ketika melakukan kajian sumber teks yang relevan. Data dianalisis secara narasi dengan pemaknaan secara mendalam.

## PEMBAHASAN
Setelah penulis melakukan metode analisis kritis, menelaah bahkan mengkaji literatur dari berbagai sumber yang relevan, penulis mendapatkan hasil sebagai berikut:

## 1. Pengertian Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan
Pancasila  dan  PKn  merupakan  salah  satu  mata  pelajaran  yang  memuat  prinsip  dan  nilai  karakter bangsa  yang  dapat  dipelajari  dan  diterapkan  sebagai  pedoman  dalam  kehidupan  sehari-hari  untuk menciptakan masyarakat yang berkarakter baik, menjunjung tinggi nilai persatuan dan kesatuan, menjaga keutuhan negara, menjaga lingkungan sosial dan lingkungan hidup sehingga dalam perkembangan zaman dan  kemajuan  IPTEK  di  dukung  oleh  penguatan  karakter  bangsa  yang  menyebabkan  kemajuan  bangsa dan negara berlangsung tanpa adanya hambatan dan permasalahan.

## 2. Pengaruh Globalisasi Terhadap Karakter Bangsa Indonesia
Kondisi  di  Indonesia  pada  beberapa  tahun  terakhir  dan  dengan  adanya  pengaruh  globalisasi memperlihatkan  adanya  penurunan  karakter  pada  generasi  muda,  terlebih  lagi  terhadap  anak-anak dibawah umur.
Dengan  adanya  perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi,  terutama  teknologi  informasi  dan komunikasi, telah mengubah dunia seakan-akan menjadi kampung dunia (global village ). Dunia menjadi transparan  tanpa  mengenal  batas  negara.  Kondisi  yang  demikian  itu  berdampak  pada  seluruh  aspek kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara. Di samping itu, dapat pula memengaruhi pola pikir, pola  sikap,  dan  pola  tindak  seluruh  masyarakat  Indonesia.  Fenomena  globalisasi  telah  menantang kekuatan penerapan unsur-unsur jati diri bangsa.
Beberapa  kasus  diantaranya  seperti  adanya  kasus bully terhadap  anak  lain,  mengucapkan  kata-kata yang  tidak  pantas  diucapkan,  terlebih  lagi  terhadap  anak-anak  yang  masih  dibawah  umur,  mencoba menonton  pornografi  karena  tidak  adanya  pengawasan  terhadap  anak  dibawah  umur,  lebih  banyak bermain game online , dibanding dengan belajar atau membantu orang tua.

## 3. Pengaruh Pandemi Covid-19 Terhadap Karakter Bangsa Indonesia
Pandemi Covid-19 yang saat ini sedang menimpa kita, memberikan banyak sekali efek-efek yang saat ini  dapat  kita  rasakan.  Dengan  adanya  PSBB  membuat  kita  sebagai  umat  manusia  cenderung  menjadi sosok yang lebih jarang bersosialisasi, menjadi sosok yang acuh tak acuh, bahkan dapat menjadikan kita sebagai sosok yang individualis. Yang dimana, hal itu sangat berakibat fatal bagi kehidupan kita.
Adapun  salah  satu  efek  negatif  yang  dapat  kita  rasakan  pada  masa  pandemi  Covid-19.  Anak-anak dibawah umur zaman sekarang, terlebih lagi dimasa pandemi ini, banyak diantara mereka yang mencoba- coba  untuk  ikut  kegiatan  tawuran  dan  juga  demo  yang  belakangan  ini  terjadi  di  negara  kita.  Dengan demikian, pendidikan dan pengamalan nilai-nilai karakter pada masa kanak-kanak masih perlu diajarkan dan dioptimalkan.
Seperti yang kita tahu, di masa pandemi Covid-19 ini, semua sekolah bahkan universitas diwajibkan untuk  melaksanakan  proses  pembelajaran  secara  Daring  (dalam  jaringan),  yang  dimana  hal  ini  dapat membutakan bahkan memberikan efek yang tidak baik bagi mereka. Untuk siswa yang dapat mengontrol diri bahkan melakukan pembelajaran dengan baik dan memiliki sarana dan prasarana, Daring merupakan sosok  yang  baik  mereka.  Begitu  pula  sebaliknya,  untuk  siswa  yang  tidak  dapat  mengontrol  diri  bahkan tidak  memiliki  sarana  dan  prasarana  yang  cukup  memadai,  Daring  merupakan  sosok  bumerang  bagi
mereka.  Mereka  lebih  memilih  untuk  bolos,  dan  mencoba  untuk  melakukan  kegiatan  yang  cukup membuat karakter mereka semakin rusak, yakni mencoba hal-hal yang berbau kejahatan, seperti mencuri, kekerasan terhadap anak dibawah umur, dan lain sebagainya.

## 4.  Peranan  Penting  Pendidikan  Pancasila  dan  Kewarganegaraan  Sebagai  Pendidikan  Karakter Bangsa
Karakter adalah cara berpikir dan berperilaku yang menjadi ciri khas tiap individu untuk hidup dan bekerja  sama,  baik  dalam  lingkup  keluarga,  masyarakat  dan  bangsa  dan  negara.  Sementara,  pendidikan karakter  adalah  pendidikan  budi  pekerti,  yaitu  yang  melibatkan  aspek  pengetahuan,  perasaan  dan tindakan.
Pendidikan  karakter  sebenarnya  bukan  merupakan  hal  baru  bagi  pendidikan  di  Indonesia.  Jika  kita lihat ke belakang proses pendidikan karakter sebenarnya telah dilakukan oleh para guru pada saat itu.
Namun dengan perkembangan kehidupan semakin modern ini dan para guru yang pada saat itu telah diganti  dengan  guru-guru  pada  era  modern  nampaknya  kecenderungan  proses  pendidikan  lebih mengutamakan  pada  pendidikan  untuk  pencapaian  kemampuan  intektual  semata.  Proses  pendidikan karakter  seakan  terlupakan.  Sesuai  dengan  definisi  bahwa,  karakter  sebagai  pola  perilaku  bersifat individual dan keadaan moral seseorang (Daryanto dan Suyatri, 2013).
Ada  beberapa  peranan  penting  pendidikan  Pancasila  dan  Kewarganegaraan  Sebagai  Pendidikan Karakter Bangsa, yakni:
1. Religius: Sikap yang patuh terhadap ajaran agama yang dianutnya, namun tidak meremehkan agama lain.  Dengan  karakter  yang  religious  diharapkan  dapat  menjadi  landasan  nilai,  moral  dan  etika  dalam bertindak.
2. Jujur: Perilaku yang didasarkan pada upaya menjadikan dirinya sebagai orang yang dapat dipercaya dalam  perkataan,  tindakan  dan  pekerjaan.  Dengan  menjadi  pribadi  yang  jujur  maka  akan  kecil kemungkinan terjadi kesalah pahaman dan saling menuduh, membenci karena merasa telah dibohongi. 3.  Tanggung  jawab: Dengan  adanya  tanggung  jawab  di  setiap  tindakan  yang  dilakukan,  hal  ini  akan menunjukkan  bahwa  pribadi  tersebut  layak  untuk  mendapatkan  mandat  dan  dapat  menanggung  akibat dari tindakannya.
4.  Toleransi: Sikap  dan  tindakan  yang  menghargai  adanya  setiap  perbedaan.  Dengan  bertoleransi  akan memudahkan tiap individu untuk saling berbaur tanpa adanya diskriminasi.
5.  Disiplin: Menaati  tiap  aturan  atau  tata  tertip  yang  berlaku.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  individu tersebut sangat menghargai dan munjunjung tinggi setiap aturan yang telah disepakati.
6.  Kerja  keras: Dengan  berusaha  keras  dalam  setiap  tindakan,  mandiri,  optimis  dan  tegas  akan memunjukkan bahwa pribadi tersebut merupakan pribadi yang berkarakter dan layak diajak untuk bekerja sama.
7.  Kreatif: Dengan  berpikir  secara  kreatif  dan  kritis  akan  menunjukkan  sebagai  pribadi  yang  cerdas. Akan menghindarkan dari tindakan plagiarisme dan memunculkan sesuatu yang lebih inovatif.
8.  Demokratis: Cara  berfikir,  bersikap  dan  bertindak  yang  menilai  sama  antara  hak  dan  kewajiban dirinya dan orang lain. Mengetahui apa yang lebih penting dan apa yang harus dilakukan.
9.  Semangat  kebangsaan  dan  cinta  tanah  air: Hal  ini  deperlukan  karena  tanpa  adanya  kesadaran, semangat  kebangsaan  dan  cinta  tanah  air  dari  para  warga  negara,  maka  sampai  kapanpun  bangsa  yang berkarakter  tidak  akan  pernah  terwujud  karena  karakter  bangsa  itu  sendiri  muncul  dari  para  warga negaranya.
10.  Peduli  lingkungan  dan  sosial: Cerminan  kepedulian  terhadap  lingkungan  dan  masyarakat  akan membawa tiap tiap individu menjadi pribadi yang disegani, dicintai dan dilindungi oleh lingkungan-sosial tersebut.

## 5. Strategi dan Usaha Dalam Melakukan Penanaman Nilai Karakter Melalui Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan
Memprihatinkan  melihat  generasi  saat  ini  memiliki  kepribadian  yang  tidak  mencerminkan  akhlak yang  baik.  Kesopanan  terhadap  orang  yang  lebih  tua  sudah  mulai  diabaikan.  Selain  kesopanan,  nilai kejujuran serta tanggung jawab peserta didik juga mulai menipis. Menipisnya nilai kejujuran terlihat dari masih ada peserta didik yang berbohong ketika ditanya guru, ketika menemukan barang milik orang lain di  kelas,  mengaku-ngaku  barang  milik  orang  lain  maupun  membuang  sampah  disembarang  tempat, menyontek, alasan keluar masuk kelas, maupun alasan tidak mengerjakan PR.
Pada  dasarnya  pendidikan  karakter  di  sekolah  tidak  dapat  dikatakan  tidaka  ada  sama  sekali. Keberadaan mata pelajaran agama, pendidikan moral pancasila, bimbingan dan penyuluhan adalah wujud nyata bahwa sekolah telah memberikan porsi pendidikan karakter pada siswa. Pendidikan karakter perlu sekali adanya kondisi yang menyenangkan dan suasana keakraban antara guru dan siswa.
Usaha sekolah dalam melakukan pembinaan jati diri bangsa telah ditantang oleh unsur budaya baru yang dibawa khususnya oleh media massa. Pada diri siswa terjadi konflik untuk menerima apa-apa yang disampaikan  pihak  sekolah  dengan  apa  yang  diterima  dari  agen  budaya  dari  luar  sekolah,  terutama televisi.  Rupa-rupanya  evolusi  global  sedang  berlangsung  keaarah  budaya  pascamodern.  Implikasinya sukar  bagi  sekolah  untuk  mengekalkan  apa-apa  yang  telah  dibinakan  pada  para  siswa  tanpa  kerja  sama pada  tataran  makro  dengan  agen-agen  budaya  luar  sekolah  yang  berpengaruh.  Peran  guru  yakni mengajarkan  pendidikan  Pancasila  dan  Kewarganegaraan  dengan  baik  dan  tepat,  serta  sesuai  dengan semestinya.
Lingkungan  keluarga  juga  merupakan  faktor  yang  mempengaruhi  dan  penentu  bagi  perkembangan anak.  Bila  pendidikan  karakter  ditanamkan  sejak  dini  dan  terus  menerus  seperti  membiasakan  bersikap sopan  santun,  bertanggung  jawab,  menghargai  sesama  dan  tolong  menolong,  maka  peserta  didik  dapat menjadi contoh tauladan yang baik bagi generasi berikutnya. Yang dimana bahwa keterlibatan orangtua dalam pemantauan perkembangan anak saat di rumah sangat penting.
Sebab  masa  kanak-kanak  adalah  masa  pembentukan  pondasi  dan  masa  kepribadian  yang  akan menentukan  pengalaman  anak  selanjutnya.  Menurut  Roshita  (2015)  perilaku  kurang  sopan  yang dilakukan anak dengan teman ataupun guru dibawa dari lingkungan rumah.
Guru perlu melakukan sebuah upaya atau merumuskan model khusus dalam mendidik para peserta didik menjadi  generasi  masa  depan  untuk  meningkatkan  karakter  kesopanan,  kejujuran  dan  tanggung  jawab. Pada desain penelitian ini, sebuah model penanaman nilai menggunakan model secara sederhana sudah ada  dan  sudah  diterapkan  di  sekolah  tersebut,  namun  belum  terlalu  mendalam,  karena  pada  hakikatnya merupakan sebuah model keteladanan.
Kegiatan  dalam  melaksanakan  pendidikan  karakter,  dapat  dilakukan  melalui  kegiatan  pembelajaran yang inofatif seperti pembelajaran kontekstual. Penerapan pendidikan karakter dengan model kontekstual sangat  cocok,  karena  pembelajaran  kontekstual  mengajak  atau  menghubungkan  materi  yang  dipelajari dengan  kehidupan  nyata.  Melalui  pembelajaran  kontekstual  peserta  didik  dapat  memperoleh  hasil  yang komperhensif tidak hanya pada aspek kognitif, tetapi juga pada aspek kognitif dan psikomotor.
Namun  kita  tahu,  bahwa  melakukan  apapun  itu  tidaklah  mudah,  dan  kita  juga  pasti  mengahadapi yang  namanya  dengan  hambatan.  Hambatan  dalam  penanaman  penanaman  nilai  kesopanan,  kejujuran, dan tanggung jawab yaitu dukungan orang tua untuk ikut berpartisipasi dalam pembiasaan rasa tanggung
jawab  peserta  didik  yang  perlu  untuk  ditingkatkan.  Peserta  didik  dirumah  terbiasa  melakukan  sesuatu dengan bantuan asisten rumah tangga, sehingga kebiasaan tersebut masih terbawa hingga ke sekolah.

## PENUTUP Kesimpulan
Seperti  hal-hal  yang  sudah  dijelaskan  di  bagian  sebelumnya,  maka  semestinya  penyelenggaraan pendidikan  Pancasila  dan  Kewarganegaraan  sebagai  Pendikan  Karakter  Bangsa  di  Indonesia  haruslah terus  tetap  ditingkatkan  walaupun  sekarang  kita  dihadang  kendala  yang  cukup  sulit  dan  berat.  Karena yang kita tahu, Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan sejatinya merupakan salah satu upaya untuk meningkatkan mutu warga negara melalui pendidikan.
Pendidikan  sangat  penting  bagi  kita  semua  terutama  untuk  membangun  karakter  bangsa  yang  baik, Bangsa  yang  berkarakter  lahir  karena  para  warga  negaranya  mempunyai  kredibilitas  dalam  melakukan tindakan yang berbudi luhur sesuai apa yang ada dalam ajaran bernegara.
Seperti yang kita ketahui, bahwa generasi muda Indonesia saat ini, yang memiliki karakter Pancasila dan  mengamalkan  nilai  Pancasila  dalam  hidupnya  tampaknya  sudah  mulai  redup  oleh  perkembangan zaman  dan  era  globalisasi.  Jika  dibiarkan  hal  ini  dapat  meruntuhkan  keyakinan  masyarakat  bahwa bangsanya  sudah  tidak  tangguh  dan  berkarakter.  Oleh  karenanya  dengan  pendidikan  Pancasila  dan Kewarganegaraan  diharapkan  mampu  meningkatkan  kesadaran  generasi  muda  terhadap  karakter bangsanya, menjadikan mereka warga negara yang baik di negara asal dan terpandang di mata dunia.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Untaian kata terima kasih peneliti tuturkan atas selesainya penelitian ini kepada segenap rekan-rekan yang  telah  sudi  dan  mendukung  peneliti  dalam  melakukan  penelitian.  Terima  kasih  peneliti  haturkan kepada  kedua  orang  tua  peneliti  atas  segalanya  doa  dan  kasih  sayangnya,  kepada  teman-teman  NSESP 2019  yang  sudah  mendukung  dengan  penuh,  serta  kepada  dosen-dosen  atas  segala  nasehat  dan bimbingannya.

## DAFTAR PUSTAKA
Asep, Mulyana. (2015). Konsep Percaya Diri Perempuan Sunda Dalam Jangjawokan Paranti  Disamping.
Universitas Pendidikan Indonesia.
Ainah.,  Sarbini.,  Rabiatul,  A.  (2016).  Strategi  guru  PKn  Menanamkan  karakter  sopan  santun    dalam pembelajaran  pendidikan  kewarganegaraan  di  SMP  Negeri  3  Banjarmasin.  Jurnal  Pendidikan Kewarganegaraan. 6(11), 875-881.
Ariani,  A.  P.  (2014).  Aplikasi  Metodologi  Penelitian  Kebidanan  dan  Kesehatan.  Yogyakarta:  Nuha Medika.
Budimansyah,  D.  2010.  Tantangan  Globalisasi  Terhadap  Pembinaan  Wawasan  Kebangsaan  dan  Cinta Tanah Air di Sekolah. Jurnal Penelitian Pendidikan, 11 (1), 7-13.
Daryanto,  &  Suyatri  Darmiyatun.  (2013).  Implementasi  Pendidikan  Karakter  di  Sekolah.  Yogyakarta: Gava Media.
David, et.al. (2016). Bahan Ajar Metode Penelitian Kualitatif. Fakultas Kedokteran: Udayana.
Dianti,  P.  (2016).  Integrasi  Pendidikan  Karakter  Dalam  Pembelajaran  Pendidikan  Kewarganegaraan Untuk Mengembangkan Karakter Siswa. Jurnal Pendidikan Ilmu Sosial, 23(1), 58–68.
Ditha,  P.  (2018).  Penggunaan  Media  Komunikasi  Bagi  Remaja  Perempuan  Dalam  Pencarian  Informasi Kesehatan. Jurnal Lontar, 6(1), 13-21.
Eka, B. P. (2015). Makna Perubahan Fakta Cerita Dari Filmasi Cerpen Jendela Rara Karya Asma Nadia. Universitas Pendidikan Indonesia.
Fitriani,  N.  I.  (2020).  Tinjauan  Pustaka  Covid  19:  Virologi,  Patogenesis,  dan  Manifestasi  Klinis.  Jurnal Medika Malahayati, 4(3), 194-201.
Hidayatullah,  M.F.  (2011).  Pendidikan  Karakter  dan  Pengembangan  Metode  Pembelajaran  Nilai. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Izma, T., Kesuma, Y. (2019). Peran Pendidikan Kewarganegaraan Dalam Membangun Karakter Bangsa. Wahana Didaktika, 17(1), 84-92.
Kaelan. (2010). Pendidikan Kewarganegaraan. Yogyakarta: Paradigma.
Kemendiknas.  (2010).  Pembinaan  Pendidikan  Karakter  di  Sekolah  Menengah  Pertama.  Jakarta:  Dirjen Dikdasmen.
Kusuma,  Doni.  (2007).  Pendidikan  Karakter:  Strategi  Mendidikan  Anak  di  Zaman  Global.  Jakarta: Grasindo.
M.  Asrori.  (2015).  Perkembangan  Peserta  Didik;  Pengembangan  Kompetensi  Pedagogis  Guru. Yogyakarta: Media Akademi.
Moleong., Lexy, J. (2012). Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja Rosda Karya.
Mulyana, Deddy. (2008). Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja Rosda Karya. Roshita.  (2015).  Upaya  Meningkatkan  perilaku  sopan  santun  melalui  layanan  bimbingan  kelompok dengan teknik sosidrama. Jurnal Penelitian Tindakan Bimbingan dan Konseling, 1(2), 29-35.
Rosyada,  et.al.  (2000).  Pendidikan  Kewarganegaraan  (Civic  Education).  Jakarta:  Kompas  Media Nusantara.
Semi, M. Atar. (2012). Metode Penelitian Sastra. Bandung: Angkasa. Suyanto. (2009). Urgensi Pendidikan Karakter. Direktorat Jenderal Pendidikan. Winarno.  (2007).  Paradigma  Baru  Pendidikan  Kewarganegaraan  Panduan  Kuliah  di  Perguruan  Tinggi.
Surakarta: Bumi Aksara.
Zuchdi, et.al. (2009). Pendidikan Karakter: Grand Design dan Nilai-nilai Target. Yogyakarta: UNY Press.