## PENGEMBANGAN PENDIDIKAN KARAKTER MELALUI PENDEKATAN BEHAVIORISME BERBASIS NEUROSAINS DI SD MUHAMMADIYAH PURBAYAN
Zunaidi M Rasid Harahap 1 ,Suyadir 2
Universitas Ahmad Dahlan/ Magister PAI e-mail: zunedharahap@gmail.com 1 , suyadi@fai.uad.ac.id 2

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  dan  menganalisis  pengembangan  pendidikan karakter melalui pendekatan behavior berbasis neurosains. Metode penilitian ini adalah kualitatif jenis  penomenologi.  Setting  penelitian  ini  adalah  SD  Muhammadiyah  Purbayan  Yogyakarta. Subyek  penelitian  ini  adalah  guru  ismuba  sebnyak  3  (dua)  informan  dan  siswa  kelas  3  amanah sebanyak 22 (duapuluh tiga) terdiri dari 10 laki perempuan 12 berusia antra 9 dan 10 tahun. Teknik pengumpulan data melalui observasi, wawancara dan dekumentasi. Wawancara dilakukan dengan guru  ismuba  ,  observasi  partisifan  dikelas  dan  diluar  terkait  pembelajaran  ismuba  dalam pembentukan  karakter.  Dokumentasi  dilakukan  pada  kegiatan-kegiatan  perilaku  agama  siswa disekolah.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  karakter  agama  siswa  sudah  cukup  baik,  akan tetapi siswa dalam menjalankan agamanya tidak terlepas dari pengawasan dan sitimus karna tanpa itu  siswa  belum  mampu  menjalankan  agamanya  dengan  baik.  Oleh  karena  itu  behaviorisme berbasis neurosain perlu dimasukkan dalam pembelajaran supaya pembiasaan yang dilakukan di sekolah  sesuai  dengan  perkembangan  otaknya.  yang  peneliti  dapatkan  bahwa  siswa  dalam menjalankan  perilaku  agamanya  itu  tidak  terlepas  dari  pengawasan  dan  stimulus  dari  guru, sehingga  tanpa  itu  siswa  belum  mampu  mejalankan  perilaku  agamnya  dengan  baik  dan  benar seperti yang di cita-citakan sekolah. Oleh kerena itu teori behaviorisme dalam konsep neurosain sangat dibutuhkan dalam pembentukan karakter agama siswa.

## Kata Kunci: Behaviorisme, Neurosains dan Karakter

## DEVELOPMENT OF CHARACTER EDUCATION THROUGH A NEUROSCIENCE- BASED BEHAVIORISM APPROACH AT MHAMMDIYAH PRIMARY SCHOOL

## ABSTRACT
This  study  aims  to  describe  and  analyze  the  development  of  character  education  through neuroscience-based  behavioral  approaches.  This  research  method  is  a  qualitative  type  of phenomenology.  The  setting  of  this  study  is  SD  Muhammadiyah  Purbayan  Yogyakarta.  The subjects of this study were three teachers from Ismuba, 3 (two) informants and grade 3 students of the mandate of 22 (twenty-three) consisting of 10 12 male women aged between 9 and 10 years. Data collection techniques through observation, interviews and documentation. Interviews were conducted with ismuba teachers, participant observation in class and outside related to ismuba learning in character building. Documentation is carried out on activities of students' religious behavior at school . Research resultshows that the religious character of students is good enough, but students in practicing their religion can not be separated from supervision and sitimus because
without  it  students  are  not  able  to  practice  their  religion  well.  Therefore  neurosain-based behaviorism  needs  to  be  included  in  learning  so  that  the  habituation  done  in  school  is  in accordance with the development of the brain. researchers find that students in carrying out their religious behavior is inseparable from the supervision and stimulus from the teacher, so without that students are not able to carry out religious behavior properly and correctly as expected by the  school.  Therefore,  the  theory  of  behaviorism  in  the  concept  of  neuroscience  is  very  much needed in the formation of students' religious character .

## Keywords:  Behaviorism, Neuroscience, Character

## Pendahuluan
Melihat kondisi pendidikan sekarang yang sedang kacut-marut mengakibatkan penanaman karakter yang kurang maksimal. Sehingga berimplikasi terhadap lulusan yang seharusnya belum siap  untuk  dilepas  secara  karakter,  namun  pendidikan  seolah-olah  tutup  mata  mengenai  itu. Walaupun  karakter  mengandung  unsur  bawaan  namun  sejatinya  karakter  dapat  berubah.  Hal tersebut  dikarenakan  watak  sangat  dipengaruhi  oleh  faktor  eksternal  yaitu  keluarga,  sekolah, masyarakat dan lingkungan. Ini berarti bahwa karakter pada diri seseorang dapat dibentuk ataupun berubah  tergantung  dengan  stimulus  yang  diterima  seseorang  tersebut,  (Ahmad  Syukri  Storus, 2016,  59).  Sejatinya  pendidikan  mampu  menghasilkan  lulusan  yang  terdidik  bukan  terpelajar terutama  dalam  pendidikan  Agama  Islam.  dikatakan  demikian,  sangat  wajar  apabila diperbincangkan  pendidikan  mempunyai  problem  moral  yang  merupakan  persoalan  akut  atau penyakit  kronis  yang  mengringi  kehidupan  manusi.  Pendidikan  karakter  yang  berujung  pada degradasi  moral  yang  tidak  kunjung  berkurang  di  kalangan  generasi  muda  dan  pelajar menunjukkan  bahwa  telah  terjadi  malapraktek  dalam  program  tersebut.  Malapraktek  yang dimaksudkan di sini adalah praktik yang salah atau tidak tepat. Ketidaktepatan tersebut utamanya jika ditinjau dari perspektif Neurosains. Ketidaktepatan tersebut terletak pada desain pendidikan karakter itu sendiri yang dinilai masih belum komprehensif,
Teori behaviorisme merupakan teori yang salah satu menggagas perubahan karakter siswa melalui  stimulus  dan  respon.  Teori  tersebut  sudah  banyak  melakukan  eksprimen  melalui  dari thorndike yang melakukan eksprimen terhadap kucing, vavlof terhadap anjing, skinner terhadap tikus  dan  semua  berkembang  dengan  masanya,  sampai  sekarang  terus  diterapkan.  Akan  tetapi dilihat  dari  segi  tori  neurosains    bahwa  teori  behavior  yang  selalu  mengagung-agungkan  s-r memiliki kecacatan/kejanggalan yang tanpa kita sadari yaitu matinya pendidikan rasional dalam
pendidikan, dalam artian otak manusia itu tidak terbenahi, karna dalam teori tersebut ada potensi menyamakan manusi dengan hewan.
Siswa  dituntut  harus  mampu  menyerap  semua  yang  disampaikan  oleh  guru,  tanpa memberikan  peluang  terhadap  siswa  untuk  mengembangkan  otak  rasionalnya.  Seperti eksprimennya vavlof keluarnya air liur anjing ketika diberikan makanan dan bunyi lonceng dengan bersamaan.  Sehingga  air  liur  anjing  akan  keluar  dengan  sendirinya  ketika  mendengar  bunyi lonceng dikarenakan melalui pembiasaan tanpa mempergunakan otak rasionalnya. Padahal secara filosofi  hakekat  pendidikan  adalah  mengoptimalkan  seluruh  potensi  (kecerdasan  otak).  Penulis lebih  sepakat  yang  dikatakan  oleh  Abraham  Maslaw  yang  mengkeritik  teori  behavior  yang menyatakan  eksprimen  terhadap  hewan  tidak  bisa  diaplikasikan  kepada  manusia  karna  pada hakikatnya manusia dengan hewan tidaklah sama.
Dengan adanya pengembangan pendidikan karakter melalui pendekatan behavior berbasis neurosains akan mampu menjawab permasalah-permasalahan dalam pembentukan karakter siswa, karna  teori  neurosains  tidak  hanya  menggagas  perilaku  siswa  yang  tampak  saja  akan  tetapi neurosains mampu menjawab permasalahan-permasalahan dalam penanaman karakter siswa baik yang  tampak  maupun  yang  tidak  tampak.  neurosains  menganggap  bahwa  seluruh  perilaku (Karakter) manusia didasari atas kerja otak dan saraf, (Ahmad Rusdi, 2012: 7)
Oleh  karena  itu  penulis  merasa  tertarik  untuk  melakukan  penelitian  dengan  judul Pengembangan Karakter Siswa Melalui Pendekatan Behaviorisme Berbasis Neurosain

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  untuk  menyelidiki  hal-hal  yang  terdapat  dalam lingkungan  alami  ( natural  setting ),  dan  mencoba  untuk  menginterpratasi  penomena  tersebut. Penelitian kualitatif diartikan sebagai kegiatan-kegiatan terencana, mencakup seperangkat praktek penafsiran  yang  memudahkan  dunia  partisipan  dan  informan  dapat  terlihat.  Terdapat  lima pendekatan  metodelogis  dalam  penelitian  kualitatif,  yaitu:  biografi,  fenomenologi, grounded theory, studi  kasus,  dan  etnografi.  Perspektif  penelitian  yang  digunakan  sesuai  dengan  tujuan penelitian ini, yaitu: penomenologi yang mengkaji mengenai makna, (Irianto, Subandi, 2015:145) pendidikan karakter melalui pendekatan behaviorisme berbasis neurosains.

## Pembahasan

## A. Behaviorisme dan Neurosains
Teori belajar behaviorisme merupakan teori yang pertama kali di cetuskan oleh Gage dan Berliner tentang perubahan tingkah laku sebagai dari hasil dari pengalaman. Teori berkembang menjadi  aliran  psikologi  belajar  yang  berpengaruh  terhadap  arah  perkembangan  teori  praktik pendidikan  serta  perbelajaran  yang  dikenal  dengan  aliran  behavioristik.  Aliran  ini  menekankan pada terbentuknya perilaku yang tampak sebagai hasil belajar. tokoh-tokoh dalam aliran ini adalah diantara  lain  Thorndike,  Watson,  Clark  Hull,  Edwin  Guthrie,  dan  Skinner.  Teori  behaviorisme menganalisis hanya dilakukan pada karakter yang tampak saja, yang dapat diukur, dilukiskan, dan diramalkan. Behaviorisme tidak mau mempersolkan apakah manusia baik atau buruk, rasional atau emosional;  behaviorisme  hanya  ingin  mengetahui  bagaimana  perilakunya  dikendalikan  oleh faktor-faktor lingkungan, (RK Rusli, 2013: 63-64).
Proses yang terjadi antara sitimulus dan respons tidak penting untuk diperhatikan karena tidak  dapat  diamati  dan  tidak  dapat  diukur.  Akan  tetapi  yang  dapat  diamati ialah sitimulus  dan respons,  oleh  karena  itu  apa  yang  diberikan  oleh  guru  (stimulus)  dan  apa  yang  diterima  oleh pembelajaran  (respons)  harus  dapat  diamati  dan  diukur.  Teori  behavior  mengutamakan pengukuran, sebab pengukuran merupakan suatu hal penting untuk melihat terjadi atau tidaknya perubahan tingkah laku tersebut
Behaviorisme  berpendapat  bahwa  tingkah  laku  manusia  itu  dikendalikan  oleh  ganjaran ( reward ) atau penguatab ( reinforcement ) dari lingkungan, (Zulhammi, 2015: 111). Fokus utama dari teori  behaviorisme  adalah  perilaku  yang  terlihat  dan  penyebab  luar  yang  menstimulasinya. Menurut  teori  behaviorisme  belajar  adalah  tingkah  laku  sebagai  hasil  dari  pengalaman.  Belajar merupakan  akibat  adanya  intraksi  antra  stimulus  dan  respon.  Seseorang  dianggap  telah  belajar sesuatu jika dia dapat menunjukkan perubahan perilakunya, (Zulhammi, 2015: 111). Menurut teori behaviorisme yang penting adalah input yang berupa stimulus dan output yang berupa respons. Stimulus  adalah  apa  saja  yang  diberikan  guru  kepada  siswa,  sedangkan  respon  adalah  berupa reaksi atau tanggapan siswa terhadap stimulus yang diberikan oleh guru tersebut. Peroses yang terjadi antara stimulus dan respons tidak penting untuk diperhatikan karna tidak dapat diamati dan tidak dapat diukur. Namun yang dapat diamati adalah stimulus dan respons dalam artian apa yang berikan  oleh  guru  dan  apa  yang  diterima  oleh  murid.  Sebagaimana  yang  dikatan Agus  Sujanto
yang  mengungkapkan  bahwa  menurut  teori  behaviorisme  obyek  ilmu  jiwa  harus  sesuatu  yang tampak,  yang  dapat  diindra,  yang  dapat  diobservasi.  Metode  yang  dipakai  yaitu  mengamati kemudian menyimpulkan, (Zulhammi, 2015: 111).
Menurut  teori  behavir,  belajar  adalah  suatu  perubahan  tingkah  laku  yang  dapat  diamati secara  langsung,  yang  terjadi  melalui  hubungan  stimulus-stimulus  dan  respon-respon.  Para penganut teori ini berpendapat bahwa sudah cukup bagi siswa untuk mengasosiasikan stimulus- stimulus dan respon-respon yang diberi reinforcement apabila ia memberikan respon yang benar. Mereka tidak mempersoalkan apa yang terjadi dalam pikiran siswa sebelum dan sesudah respon dibuat,  (Evi  Aeni  Rufaedah,  2017:  17).  Mengamati  penjelasan  ini  ada  satu  hal  yang  menurut peneiti agak janggal yang mana teori tidak memperdulikan apa yang terjadi ketika respon dibuat, padahal  tugas  untuk  ciptakan  karakter  yang  baik  guru  harus  memerhatikan  permbelajaran  yang diberikan  dan  hasil  pembelajaran  supaya  bisa  di  evaluasi,  dan  perilaku  menurut  pandangan behaveor  bahwa  perilaku  manusia  itu  berawal  dari  pola  sitimulus-respon  suatu  perilaku  itu  di bentuk berdasarkan pengkondisian. Bahkan behavior hanya menggagas perilaku yang tampak, bisa diukur  yang  dilakukan  secara  fisik  meliputi  perilaku  spesifik,  perilaku  yang  di  inginkan  dan perilaku yang tidak di inginkan, tanpa mengetahui bagaimana kerja otak ketika terjadi perilaku tersebut. Sehinga dalam pendidikan karakter itu tidak bisa dengan hanya melibatkan behaveor akan tetapi  neurosains  perlu  juga  dimasukkan  dalam  pendidikan  supaya  perilaku  anak  didik  dapat diketahui secara utuh.
Peneliti  akan  mengangkat  salah  satu  tokoh  dari  teori  behavior  yaitu  Ivan  Vavlof  yang berdasrkan pada eksperimen terhadap anjing, bisa dilihat dalam gambar dibawah ini:
Pada  gambar  diatas  menjelaskan:  ketika  anjing  diberi  makanan  (Unconditioned Stimulus=US)  secara  alami,  anjing  akan mengeluarkan  air  liur  (Unconditioned  Response=UR).
Pavlov  kemudian  mencoba  dengan  cara memberikan  makanan  (US)  kemudian  setelah  30  detik mentronom (Conditioned Stimulus=CS) dibunyikan. Maka terjadilah refleks pengeluaran air liur (UR).  Percobaan  tersebut  diulangi  sebanyak  32  kali  dan  untuk  ke  33  kali  ternyata  bunyi mentronom  saja  telah  dapat  menyebabkan  keluarnya  air  liur  (  =CR)  dan  bertambah  deras  jika makanan diberikan, (Evi Aeni Rufaedah, 2017: 19)
Melihat dari penjelasan tokoh behavior yaitu Ivan Vavlof bahwa peneliti menemukan suatu kejanggalah yang seharusnya di ketahui semua guru, karena kalau terus diterapkan pembelajaran dari  teori  tersebut  akan  mengakibatkan  matinya  otak  rasional  siswa  ataupun  karakter  siswa. peneliti melihat dalam peroses eksprimen tersebut, bahwa siswa tidak diberikan keluasan untuk mempergunakan  otak  rasionalnya  dia  berkembang  atas  dasar  pembiasaan  yang  berulang-ulang tanpa  mempergunakan  otak  rasionalnya,  dan  pembelajaran  sepeti  ini  yang  selalu  diterapkan disekolah-sekolah. Siswa dituntut harus mampu megasai semua kemampuan dari gurunya, bahkan siswa  dipaksa  harus  bisa  mengikuti  jejak  guru  atau  orang  tuanya.  Padahal  tujuan  dari  sekolah adalah mengoptimalkan seluruh potensi otak siswa.
Akan  tetapi  melihat  dari  pembelajaran  disekolah  muhammadiyah  purbayan  berdasarkan observasi  dan  wawancara  yang  dilakukan  peneliti  dengan  salah  satu  guru  Ismuba  (al-islam, kemuhammadiyahan,  bahasa  arab)  Ahmad  menyatakan  banwa  pembelajaran  Agama  yang dilakukan  selama  ini  memang  masih  lebih  menggunakan  metode  ceramah,  dan  sekali-kali melakukan  perakter,  dan  terkadang  meggunakan  proyektor,  memang  hasilnya  belum  tercapai sepenuhnya, akan tetapi guru Ismuba terus mencari cara supaya pembelajaran al-islam menjadi pembelajaran  yang  menarik,  (Ahmad,  2019).  Dari  penjelasan  tersebut  peneliti  dapat menyimpulkan  bahwa  pembelajaran  al-islam  di  sekolah  muhammadiyah  purbayah  masih  lebih sering menggunakan metode ceramah walaupun sekali-kali menggunakan variasi lain. Tentu itu masih berkaitan dengan teori behavior yang mana guru lebih banyak beraktifitas dari pada siswa dengan menggunakan pembiasaan dengan metode ceramah melalui dengan harapan siswa akan bisa mengamalkan apa yang dikatakan guru, tapi pada kenyataannya tidak, siswa malah menjadi merasa bosan, malas belajar, ngantuk dikarenakan otak rasional siswa tidak di kembangkan, yang mengakibatkan perkembangan karakter siswa tidak berkembang. Padalah dalam teori neurosains sudah banyak menggunakan metode mempelajaran berdasarkan otak rasional siswa, akan tetapi kabar baik itu belum sampai ke berbagai sekolah.
Berbeda  halnya  dengan  teori  neurosains  yang  menggagas  perilaku  manusia  secara  utuh baik  yang  tampak  dan  maupun  yang  tidak  tampak,  karna  tugas  utama  dari  neurosains  adalah menjelaskan  perilaku  manusi  dari  sudut  pandang  aktivitas  yang  terjadi  dalam  otaknya.  Telah dibuktikan  bahwa  teori  neurosain  sangat  erat  hungungannya  dengan  perilaku  manusia  melalui intrumen Positron Emission Tomographi (PET) yang diketahui terdapat enam sistem otak (brain system)  yang  secara  terpadu  meregulasi  semua  perilaku  manusia  keenam  sistem  otak  tersebut adalah  cortex  prefrontalis,  sistem  limbik,  gyros  cingulatus,  ganlia,  lobus  temporalis,  dan cerebellum. Keenam sistem otak tersebut mempunyai peranan penting dalam pengaturan kognisi, afeksi,  dan  psikomotorik,  termasuk  IQ,  EQ,  SQ,  (Aminul  Wathon,  2016:  286).  Sehingga pemisahan  jasmani,  ruhani,  dan  akal  akan  berimplikasi  pada  pengembangan  ketiganya.  Banyak pakar neurosaintis yang membagi anatomi otak berbeda-beda. David A Souasa membagi anatomi otak menjadi tiga, yakni otak besar, otak kecil dan otak tengah. Taufiq Pasiak juga membagi otak menjadi  tiga,  yakni  otak  depan,  otak  belakang  dan  otak  tengah.  Taruna  Ikrar  juga  membagi anatomi otak menjadi tiga, yakni otak belakang, otak depan dan otak tengah. Ketiganya sama, yang membedakan hanya posisi anatomi satu dengan yang lain, (Suyadi, 2018: 183). Pola pendidikan yang sekarang terlalu berfokus ke otak kiri, padahal untuk mejadi pintar otak kanan harus diberi perkerjaan  seperti  otak  kiri.  Memahami  emosi  peserta  didik  merupakan  salah  satu  kunci membangun motivasi belajar mereka. Jika stimulus hanya dikemas dalam bentuk kata, ia hanya disimpan  dalam  otak  kiri,  sedangkan  apabila  dikemas  juga  dalam  bentuk  gambar  hanya  penuh warna, otak kanan juga akan ikut menyimpannya. Dengan demikian stimulus yang disajikan dalam panduan  kata  dan  gambar  akan  lebih  cepat  terserap  dan  tersimpan.  Inilah  yang  sangat  jarang diketahui oleh guru-guru ketika mengajar anak didik, guru yang bertahun-tahun mengembangkan otak siswa tanpa mengetahui sedikitpun mengenai ilmu otak (Neurosains).
Untuk  lebih  jelasnya  peneliti  akan  memaparkan  pengertian  dari  teori  neurosains. Neurosains secara etimologi adalah ilmu neural (neural science) yang mempelajari sistim syaraf, terutama  mempelajari  neuron  atau  sel  syaraf  dengan  pendekatan  multidisipliner.  Secara terminologi,  neurosains  merupakan  bidang  ilmu  yang  mengkhususkan  pada  studi  saintifik terhadap sistim syaraf. Dengan dasar ini, neorosains juga disebut sebagai ilmu yang mempelajari otak dan seluruh fungsi-fungsi syaraf belakang, (Aminul Wathon, 2016: 285). Neurosains adalah sistim pendidikan baru yang mempelajari tentang sistim kerja syaraf. Pendidik umumnya jarang
memperhatikan  permasalahan  ini.  Pengabaian  terhadap  sistim  ini  menyebabkan  suasana pembelajaran menjadi mati, (Aminul Wathon, 2016: 284). Menurut Paulin Pasiak, otak hanya bisa didefinisikan jika dikaitkan dengan pikiran. Tanpa pengertian ini, otak tidak memberikan makna apa-apa selain sebuah benda yang tidak berbeda dengan benda-benda biologis lainnya. Demikian pula dengan jiwa-badan dan akal-hati. Semuanya tidak dapat dipisahkan satu sama lain dengan otak. Semua entitas itu (pikiran, jiwa, dan hati/rasa) bersumber (software) pada otak manusia. Di sinilah  neuroanatomi  dan  neurofisiologi  menjadi  bermakna  sebagaimana  dimaksudkan  sejak pertama kalinya ilmu itu ditemukan.
Dilihat dari kenyataan bahwa neurosains belum mendapatkan perhatian dalam pendidikan. padalah, di Amerika neurosains telah menjadi alat penting bagi perumusan kurikulum pendidikan. alasannya,  obyek  utama  pendidikan  adalah  pengembangan  seluruh  potensi  pesarta  didik, sedangkan  seluruh  potensi  peserta  didik  bertumpu  pada  otaknya,  sehingga  pendidikan  harus melibatkan  neurosains  didalamnya(Citra  Trisna  Dewi,  2018:  263-264).  Dari  permasalahan tersebut  akan  menyebabkan  kesulitan  dalam  pengembangan  IQ/EQ/SQ  peserta  didik.  Dengan demikian  neurosains  sangat  penting  untuk  dimasukkan  dalam  pendidikan,  agar  guru  dapat memahami kerja otak peserta didik atau bagaimana otak bekerja. Karna ketika guru faham dengan ilmu otak tersebut maka guru akan bisa mengembangkan potensi dari otak tersebut.
Dengan  adanya  teori  neurosains  akan  menjelaskan  sebab  awal  darimana  fenomena psikologis,  bahkan  sosiologis,  maupun  antropologis  karna  sesungguhnya  manusia  itu  di  awali dengan  otak  dan  pola  berpikir  yang  disebabkan  oleh  kerja  fisik  yaitu  kerja  sistem  saraf. Berdasarkan  itu  neurosain  akan  membantu  behavior  dalam  menumbuhkan  perilaku  keagamaan anak  didik  sehingga  perilaku  itu  dapat  diketahui melalui  fisik  dan  kerja  otak  dan  jiwa  anak itu dapat lebih mudah untuk dibina

## B. Karakter Siswa: religius, behavior, dan sainstifik
Winnie menjelaskan bahwa karakter dapat difahami menjadi dua pengertian, yaitu karakter menunjukkan  bagaimana  seseorang  bertingkah  laku  dan  selanjutnya  karakter  erat  kaitannya dengan  perseorangan,  ini  bermaksud  bahwa  seseorang  dikatakan  berkarkter  jika  perperilaku sesuai  aturan  moral  yang  berlaku.  Imam  Gojali  juga  menjelaskan  bahwa  karakter  dekat maknanya dengan akhlak yaitu spontanitas manusia dalam bersikap, atau melakukan perbuatan
yang  telah  menyatu  dalam  diri  manusia  sehingga  ketika  muncul  tidak  perlu  dipikirkan  lagi, (Ahmad  Syukri  Sitorus,  2016:  61).  Karakter  merupakan  nilai-nilai  perilaku  manusia  yang berhubungan  dengan  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  diri  sendiri,  sesama  manusia,  lingkungan  dan kebangsaan  yang  terwujud  dalam  pikiran,  sikap,  perasaan,  perkataan,  dan  perbuatan berdasarkan  normanorma  agama,  hukum,  tata  krama,  budaya  dan  adat  istiadat,  (Siti  Farida, 2016:  199).  Maka  untu  membentuk  karakter  siswa,  sistem  pendidikan  harus  sejalan  dengan pendidikan karakter itu sendiri. Oleh karena itu dalam penerapan beberapa model atau metode pembelajaran  tersebut  dapat  berjalan  dengan  baik  untuk  pencapaian  tujuan  pembelajaran, apabila  ada  dukungan  penguatan  kemampuan  guru  dalam  berinovasi,  (Santoso,  2018:  62). Tentu itu sangat bagus bila guru mampu menguasi pembelajaran berdasarkan ilmu otak maka penerapan model atau metode akan menciptakan pembelajaran yang kondusif, aman, nyaman, dan  menyenangkan,  serta  pendidikan  karakter  akan  tercapai  sebagai  mana  yang  ada  dalam tujuan pendidikan.
Akan  tetapi  sangat  berbeda  dengan  karakter  siswa  di  SD  Muhammadiyah  purbayan. Peneliti  melihat  bahwa  sekolah  belum  mampu  sepenuhnya  mengembangkan  karakter  siswa, sehinga sekolah masih keolahan dalam menerapkan pendidikan karakter sisiwa, sebagaimana yang  dikatakan  salah  satu  guru  Ismuba  Alif  Cahyo  pendidikan  karakter  siswa  di  sekolah muhammadyah purbayan merupakan cita-cita sekolah, bahkan pendidikan karakter merupakan salah  satu  keunggulan  sekolah,  namun  sejauh  ini  pendidikan  karakter  belum  maksimal dikarenakan sistem pembelajaran yang kurang efektip, akan tetapi sekolah trus berusaha supaya pendidikan karakter tercapai seutuhnya, (Alif Cahyo, 2019)
Mengamati  penjelasan  guru  ismuba  tersebut  peneliti  dapat  menyimpulkan  bahkan pendidikan karakter merupakan cica-cita yang sudah sangat lama bahkan pendidikan karakter merupakan salah satu keunggulan sekolah, akan tetapi dikarenakan sistem pembelajaran yang kurang efektip mengakibatkan pendidikan karakter mengalami kemunduran.

## 1. Religius
Menurut  Gloc  dan  Stark  ada  lima  aspek  religiusitas. Pertama, aspek  idiologi  ( the idiological  dimensional0 )  berkaitan  dengan  tingkat  seseorang  dalam  meyakini  kebenaran ajaran agamanya. Kedua, aspek ritualitas ( the ritualistic dimension ) yaitu tingkat kepatuhan
seseorang  mengerrjakan  kewajibal  ritual. Ketiga, aspek  eksperiensial  ( the  experiential dimensional )  yaitu  tingkat  seseorang  dalam  mengalami  perasaan-perasaan  keagamaan.
Keempat, aspek  intelektual  ( the  intelectual  dimension )  berkaitan  dengan  tingkat pengetahuan  dan  pemahaman  seseorang  terhadap  ajaran  agamanya. Kelima, aspek konsekuensi  (the  consequential  dimension)  aspek  yang  mengukur  sejauhmana  perilaku seseorang dimotivasi oleh ajaran agamanya, (Nur Azizah2016: 4).
Pendidikan  Agama  merupakan  peroses  sosialisasi  yang  ada  didalamnya  terdapat trensmisi  keilmuan,  sikap,  perilaku.  Secara  Psikologi  manusia  sulit  dipisahkan  dengan agama, dan agama juga sangat berperan penting dalam perubahan perilaku anak didik, baik perilaku  yang  tampak/terlihat  (behaveorisme)  maupun  perilaku  tidak  terlihat  (neurosains) sehingga sekolah tidak bisa dipisahkan dengan agama.
Untuk lebih jelasnya peneliti akan memaparkan hasil wawancara dengan denga guru ismuba yang dilakukan di sekolah muhamadiyah purbayan. Alif Cahyo menyatakan sekolah ini sebenarnya sudah banyak melakukan perkembangan dari tahun-ketahun dan pendidikan agama  juga  sudah  jauh  lebih  bagus  dari  tahun  sebelumnya  sehingga  sekarang    areligious siswa  disekolah  sudah  sangat  bagus,  baik  dalam  menjalankan  sholat  berjamaah,  hafalan surat,  literasi  agama,  dan  sekolah  sangat  mempokuskan  pendidikan  karakter  siswa  yang religious, akan tetapi tentu semua itu tidak terlepas dari control garu dalam artian masih ada sebagian siswa kalu tidak di pandu oleh guru siswa belum bisa menjalankan religiutasnya, tetapi dengan hasil yang seperti itu merupakan kabar yang sangat baik bahwa sekolah sangat mementingkan  sikap  agama  siswa,  (Alif  Cahyo,  2019).  Diperkuat  oleh  Santoso  yang merupakan guru ismubah sekaligus guru tahfizh menyatakan riligius siswa di sekolah sudah sangat  baik  melalui  pembiasaan  mulai  dari  pagi  sampai  pulang  sekolah  siswa  selalu diajarkan tentang berkarakter yang baik yang sesuai dengan qur’an hadis. Akan tetapi sama seperti yang di katakan guru sebelumnya masih ada sebagian siswa belum bisa menjalankan sikap keagamaannya/religiusitas tanpa bimbingan dari guru, dengan itu guru terus berusaha terutama  guru  ismuba  supaya  siswa  bisa  menjalankan  keagamaannya  disekolah  maupun diluar  sekolah,  (Santoso,  2019).  Peneliti  sependapat  dengan  dua  informan  tersebut berdasarkan  hasil  observasi  yang  dilakukan,  bahwa  peneliti  melihat  religiusitas  sangat  di
terapkan disekolah mulai dari TPA, Tahfizh, Praktek keagamaan, Al-iqqon. Namun terlepas dari itu masih ada sebagian siswa yang belum bisa menjalankan agamanya.
Peneliti dapat menyimpulkan dari temuan diatas bahwa religius siswa disekolah sudah di terapkan dan mendapatkan hasil yang baik, namun masih ada sebagian siswa kesadaran agamanya  belum  sepenuhnya  terbenahi,  tentu  itu  merupakan  permasalah  besar  namun sebagian  sekolah  menganggap  permasalahan  kecil,  kalau  terus  menganggap  seperti  itu sekolah  tidak  akan  perna  melakukan  perkembangan  dan  pendidikan  karakter  akan  terus seperti  itu.  Dengan  ini  teori  neurosains  sangat  cocok  untuk  dimasukkan  untuk  bisa menemukan  permasalah  tersebut,  karna  neurosains  adalah  ilmu  otak,  dan  sangat  banyak variasi yang ditawarkan salah satunya pembelajaran berdasarkan otak, sehingga teori tidak terpokus ke satu metode pembelajaran. Untuk lebih jelasnya peneliti menjekaskan gambar di bawah ini.
Pada  gambar  ini  menjelaskan  kegiatan  siswa  dalam  menjalankan  sholat  berjamaah yang  dibimbing  oleh  guru.  Disekolah  SD  Muhammadiyah  Purbayan  pada  dasarnya riligiusitas  siswa  sudah  sangat  bagus,    diperkuat  program  sekolah  yang  mempokuskan terhadap pendidikan karakter agama siswa. Siswa disekolah dari jam 07:00-15:00 selalu di bina dengan pendidikan agama, mulai dari TPA, Tahfizh, Al-Iqqon, dan praktek-peraktek keagmaan lainnya dengan tujuan siswa mampu bersikap/perilaku agama yang baik. Namun terlepas dari program yang banyak itu peneliti melihat masih ada sebagian siswa belum dapat menjalankan  sikap/perilakunya  dengan  baik  tanpa  bimbingan  oleh  guru,  secara  tidak
langsung  kesadaran  agama  siswa  belum  terbenahi,  artinya  siswa  dapat  menjalankan keagamaannya atas dasar takut kepada guru, dan pengurangan nilai. Kalau dikaji kembali inilah salah satu pentingnya ilmu neurosains dimasukkan kedalam pendidikan supaya guru mampu membimbing  siswa  dengan  potensi  otaknya,  dan  supaya  siswa  dapat menajankan keagamaanya berdasarkan hasil dari otak rasionalnya atau kesadaran terhadap menjalankan agamanya bukan berdasarkan takut terhadap guru.

## 2. Behavior
Anak sejak lahir memiliki keunikan dan perbedaan, baik kesenangan potensi/bakat dan kecendrungan  satu  dengan  lainnyadalam  tahapan  perkembangannya.  Hal  ini menggambarkan  bahwa  sejak  lahir  anak  telah  memiliki  potensi  perkembangan  yang berbeda-beda,  (Katni,  2018:  43).  Sehingga  peserta  ddik  merupakan  yang  sedang  berada dalam peroses perkembangan baik jasad, akal, emosional, spiritual. Tugas pendidik adalah membantu,  membimbing,  mengarahkan  untuk  mengoptimalkan  perkembangan  peserta didik, (Katni, 2018: 42)
Teori  behaviorisme  muncul  dari  adanya  pandangan  bahwa  individu  tidak  membawa potensi  sejak  lahir.  Perkembangan  individu  dipengaruhi  oleh  lingkunagan  (keluarga, lembaga  pendidikan,  masyarakat).  Behavior  menganggap  bahwa  perkembangan  individu tidak  muncul  dari  hal  yang  bersifat  mental,  perkembangan  hanya  menyangkat  hal  yang bersifat nyata dan dapat dilihat dan diamati. Menurut teori ini kehidupan tunduk pada hukum (S-R), (Katni, 2018: 45).
Dari  penjelasan  diatas  peneliti  mengamati  adanya  ketidak  samaan  teori,  tentu  sudah sangat jelas bawah peserta didik memeliki potensi perkembangan sejak lahir, sehingga tidak bisa disamakan antara anak si A dan anak bi B, karna dari sekian banyaknya siswa dikelas dan mempunyai pola pikir yang berbeda-beda tentu kalau metode pembelajaran disamakan akan menyebabkan siswa lambat dalam perkembangannya.
Namun  kalau  dilihat  dari  pembelajaran  di  SD  Muhammadiyah  Purbayan  sudah menerapkan  berbagai  metode  pembelajaran  mualai  dari  metode  belajar  sambil  bermain, peraktek lapangan, hapalan surat pakai gerakan dan lain-lain. Akan tetapi peneliti melihat pembelajaran yang dilakukan masih dominan metode ceramah terutama dalam pembelajaran
al-Islam,  guru  masih  kesulitana  menemukan  metode  yang  sesuai  dengan  materi  dan perkembangan  siswa  salah  satu  pembelajaran  yang  dilakukan  oleh  guru  Ismuba  terdapat pada gambar dibawah ini.
Dari  gamar  di  atas  menjelaskan  bahwa  guru  agama  dalam  menyampaikan  materi menggunakan metode ceramah, peneliti melihat siswa masih kesusahan menangkap materi dengan menggunakan metode tersebut. Adapun hasil wawancara dari salah satu guru Ismuba Alif Cahyo menyatakan bahwa pembelajaran dikelas memang masih menggunakan metode ceramah  namun  sesekali  menggunakan  pembelajaran  melalui game dan  perakter,  (Alif Cahyo,  2020).  Suyadi  menyatakan  ketika  anak  duduk  lebih  lama.  Tulang  belakang  anak tidak atau belum didesain untuk duduk jangka waktu lama karna dapat merusak jiwa dan badan.  Karrna  bagi  anak  duduk  dengan  jangka  lama  merupakan  kerja  keras  yang menimbulkan  kelelahan  badan,  menurunkan  konsentrasi,  kegelisahan  (cemas),  dan berpotensi  menimbulkan  masalah  pada  kedisiplinan.  Jika  dilihat  dari  kecamata  dari neurosains, maka otak anak dalam setuasi tegang dan takut mencekam, sehingga tidak dapat berkembang, (Suyadi, 2018: 237-238). Artinya metode ceramah tidaklah bagus untuk selalu diterapkan  dalam  pendidikan,  karna  akan  mengakibatkan  kerusakan  pada  anak  dan kelambatan dalam perkembangan terutama perkembangan karakter siswa.
Lembaga pendidikan sendiri sebenarnya sudah diterapkan pendidikan agama bahkan dalam kurikulum sangat menekankan pendidikan karakter. Terlepas dari itu masih banyak siswa disekolah-sekolah belum bisa untuk mengembangkan perilaku keagamaannya baik dibidang shalat  maupun  dibidang  akhlak.  Salah  satu  penyebat  terjadinya  adalah  kurangnya pemahaman pendidik antara behavior dan neurosains.

## 3. Saintifik
Secara etimologi, istilah saintifik berasal dari kata “sains” yang berarti ilmu sistematis yang  dapat  dibuktikan  kebenarannya  berdasarkan  data-data  empirik.  Saintifik  juga  dapat dimaknai  sebagai  disiplin ilmu  yang  sifatnya  ilmiah.  Secara  terminologi,  istilah  saintifik- termasuk neurosains-diartikan sebagai bentuk sains secara khusus, yakni ilmu pengetahuan yang disusun secara sistematis dan obyektif serta dapat diteliti kebenarannya, (Suyadi, 2018: 248).
Pembelajaran dengan menggunakan pendekatan saintifik bisa disebut juga pendekatan ilmiah. Pendekatan ilmiah diyakini mampu mengembangkan sikap, mental, ketrampilan dan pengetahuan  peserta  didik,  dengan  metode  ilmiah  peserta  didik  dituntut  untuk menyelesaikan tugas selama pembelajaran berlangsung. Pendekatan saintifik atau yang biasa disebut  dengan  pendekatan  ilmiah  diharapkan  mampu  menghasilkan  peserta  didik  yang mampu  berpikir  kritis  dan  mempunyai  ketrampilan,  (2019:  6-7).  Menanamkan  nilai-nilai karakter terhadap peserta didik itu harusnya dilakukan sejak usia dini. Jika dipahami lebih lanjut, maka pendidikan ini dimulai dari dalam keluarga, sekolah dan masyarakat. Dalam pembentukan sikap peserta didik itu pula sangat bergantung pada diri masing-masing peserta didik,  karena  setiap  peserta  didik  pastinya  memiliki  sikap  yang  berbedabeda  antara  satu dengan  yang  lainnya,  bahkan  bukan  hanya  dari  aspek  sikap  saja,  namun  pada  aspek pengetahuan, keterampilan maupun kemampuan berpikirnya juga akan berbeda-beda pula, (M Nur Hakim, Fitriyani Dwi Rahayu, 2019: 20).

## Kesimpulan
Dari  argumen  diatas  peneliti  meyimpul  bahwa  pendidikan  karakter  SD  Muhammadiyah Purbaya  sudah  cukup  baik,  namun  terlepas  dari  itu  siswa  belum  mampu  menjalankan  karakter agamanya  dengan  baik  tanpa  dibimbing  oleh  guru  seperti  sholat,  berbicara  sopan  meskipun sekolah sangat memfokuskan pendidikn karakter. Pembelajaran yang dilakukan masih lebih sering menggunakan metode ceramah, terutama pembelajaran ismuba. Guru ismubah masih kebingungan mencari  strategi/metode  yang  cocok  untuk  dimasukkan  kedalam  pembelajaran  al-Islam.  Oleh karana  pendidikan  karakter  disekolah  mengalami  kelambatan  berperose  meskipun  sekolah  dari tahun-ketahun sudah sangat berkembang tapi peneliti melihat pendidikan karakter disekolah masih urang baik dan perlu dikembangkan. Behaviorisme berbasis neurosains adalah pembelajaran yang
sangat  tepat  untuk  dimasukkan  disekolah  dalam  pengembangan  karakter  sisiwa,  karna  karakter tidak ubahnya dengan mengembangka petensi otak siswa.

## Saran
Saran dari peneliti untuk pendidikan ialah: Untuk menciptakan sistem pendidikan karakter yang  bagus tentu  perlu  memasukkan  neurosains  dalam  pendidikan,  karna  kalau  hanya  bertahan dalam pembelajaran berbasis behaviorisme pendidikan akan lambat perkembangan, melihat dari siswa yang berbeda-beda, dan otak yang berbeda, kalau hanya melakukan pembiasaan sepanjang masa itu akan mengakibatkan otak siswa tidak pergunakan dalam pembelajan, bahkan otak laki- laki dan perempuan juga tidak sama, dan ilmu yang mempelajari itu adalah teori neurosains. Oleh karena itu pendidikan perlu memperhatikan dan memasukkan neurosains dalam pembelajaran.

## Daftar Pustaka
Ahmad Syukri Sitorus.  (2016).  Aplikasi  Behaviorisme  Dalam  Pembelajaran  Anak  Untuk  Menciptakan Generasi Berkarakter. Jurnal Nizhamiyah, vol. VI, no. 2
Aminul Wathon . (2016). Neurosains dalam Pendidikan. Jurnal Lentera: Kajian Keagamaan, Keilmuan dan Tegnologi, vol. 14, no. 1
Cita Trisna Dewi Dkk.  (2018). Neurosains Dalam Pembelajaran Agama Islam. Ta’allum Jurnal Pendidikan Islam, vol. 6, no. 2
Evi  Aeni  Rufaedah.  (2017).  Teori  Belajar  Behavioristik  Menurut  Perspektif  Islam.  Jurnal Pendidikan dan studi Islam, vol. 4, no. 1
Katni,  Rohmadi.  (2018).  Pengembangan  dan  Impelementasi  Kurikulum  Pendidikan  Islam Perspektif Neurosains. Jurnal Ruhama, vol. 1, no. 1
Muhammad  Nur  Hakim,  Fitriyani  Dwi  Rahayu.  (2019).  Pembelajaran  Saintifik  Berbasis Pengembangan Karakter. Jurnal Pendidikan Islam, vol. 2, no. 1
Nur Azizah. (2016). Perilaku Moran dan Reigiusitas Siswa Berlatar Belakan Pendidikan Umum dan Agama. Jurnal Pisikologi, vol. 33, no. 2,1
RK  Rusli  dan  MA  Kholik.  (2013).  Teori  Belajar  Dalam  Sikologi  Pendidikan.  Jurnal  Sosial Humaniora, vol. 4, no. 2
Siti Farida. (2016). Pendidikan Karakter Perspektif Islam. Jurnal Kabilah, vol. 1, no. 1
Santoso. (2018). Penerapan Konsep Edutainment Dalam Pembelajaran di Pendidikan Anak Usia Dini (PAUD). Jurnal Ilmiah Kependidikan, vol. 1, no. 1
Suyadi. (2018). Pendidikan Anak Usia Dini Dalam Perspetif Neurosains Rabotik Akademik dan Saintifik. Edukasi Jurnal Penelitian Pendidikan Islam, vol. 13, no. 2
Suyadi. ( 2018). Diferensiasi Otak Laki-Laki dan Perempuan Guru Taman Kanak-Kanak Aisyiyah Nyai  Ahmad  Dahlah  Yogyakarta:  Sutudi  Pendidikan  Islam  Anak  Usia  Dini  Perspektif Gender dan Neurosains. Awwa Jurnar Studi Gender, vol. 13, no. 2
Zulhammi.  (2015).  Teori  Behaviorisme  dan  Humanistik  Dalam  Perspektif  Pendidikan  Islam. Jurnal Darul Ilmi, vol.03, n o. 01