## BENTENG ROTTERDAM: ALIH FUNGSI BENTENG ROTTERDAM PASCA PERJANJIAN BONGAYA
1 Sri Rezky Meiliana, 2 Mastanning, 3 Syamzan Syukur Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar Email: 1 puputt0529@gmail.com , 2 mastanning.mastanning@uin-alauddin.ac.id
3 zansyukur@yahoo.com ,

## Abstract
This  research  discusses  the  function  of  Fort  Rotterdam which  has  changed  several times, starting  from  Fort  Rotterdam  as  a  defense  base  which  is  the  main  function  of  the establishment of a fort especially during the kingdoms, to the fort which has changed and added  functions  tailored  to the  needs  and  interests  of  certain  control.  The  results  of  this study indicate that the function of Fort Rotterdam experienced a transition and addition of functions in each period of control starting from the control of the Kingdom of Gowa, after the Bongaya agreement the fort was under the control of the Dutch, Japanese to the time after independence.
Keywords : Fort, Rotterdam, Function, Bongaya

## Abstrak
Penelitian ini membahas mengenai fungsi benteng rotterdam yang beberapakali mengalami perubahan  fungsi,  mulai  dari  Benteng  Rotterdam  sebagai  basis  pertahanan  yang merupakan  fungsi  utama  dari  pendirian  suatu  benteng  terkhusus  pada  masa  kerajaan- kerajaan, hingga benteng yang mengalami perubahan dan penambahan fungsi disesuaikan dengan  kebutuhan  dan  kepentingan  penguasaan  tertentu.  Hasil  penelitian  ini menunjukkan bahwa Fungsi Benteng Rotterdam mengalami peralihan dan penambahan fungsi  di  setiap  periode  penguasaan  mulai  dari  penguasaan  Kerajaan  Gowa,  setelah perjanjian  Bongaya  benteng  dibawah  penguasaan  Belanda,  Jepang  hingga  sampai  pada masa saat setelah kemerdekaan.
Kata kunci: Benteng, Rotterdam, Fungsi, Bongaya

## Pendahuluan
Kebudayaan  dan  peradaban  sesekali  diidentikkan  istilahnya  sebagai  wujud  dari cipta, rasa dan karsa manusia yang lahir dari ide atau pikiran manusia. Ada juga yang membedakan  istilah  peradaban  dan  kebudayaan  ditinjau  dari  segi  ruang  lingkup cakupannya  yang  luas  walaupun  sama-sama  berasal  dari  akal  pikiran  manusia. Peradaban merupakan konsep, terwujud dari hasil pengalaman yang menghasilkan ide
yang  pembuktiannya  harus  melalui  uji  empiris. 1 Setiap  manusia  tentunya  memiliki suatu  peradaban,  begitupun  dengan  masyarakat  yang  hidup  di  kota  makassar  yang dulunya memiliki suatu kerajaan besar dan berjaya pada masanya yaitu Kerajaan Gowa.
Pemegang  kendali  politik  dan  kegiatan  pelayaran  serta  jalur  perdagangan  di Sulawesi  Selatan  adalah  Kerajaan  Gowa  yang  kemudian  menjadi  kerajaan  besar  dan berpengaruh  di  Sulawesi  Selatan  khususnya  pada  masa  raja  Gowa  ke-IX,  Tumapa’risi Kallonna. Pada masa itu, pelabuhan Makassar mulai dikembangkan sebagai pelabuhan niaga.
Pada  masa  kepemimpinan  raja  Gowa  ke-IX,  Tumapa’risi  Kallonna,  perubahan diawali dengan perpindahan posisi istana dan pusat pemerintahan Kerajaan Gowa yang awal berada di Tamalate kemudian dialihkan ke Somba Opu, dekat Sungai Jeneberang. Daerah ini yang kemudian menjadi bandar niaga Kerajaan Gowa. Besarnya perhatian raja  Gowa  ini  terhadap  perdagangan  maritim,  dilihat  dengan  diadakannya pengangkatan seorang Syahbandar.
Kemunculan Kerajaan Gowa sebagai kekuatan politik sudah mulai dirintis sejak dekade  awal  Abad  XVI  pada  masa  pemerintahan  Raja  Gowa  keIX,  Daeng  Matanre Karaeng  Manguntungi  Tumapa’risi  Kallonna  (1510-1546).  Pada  zaman  kekuasaaan Raja  Gowa  ke-IX,  Daeng  Matanre  Karaeng  Manguntungi  Tumapa’risi  Kallonna, tercapai banyak kemajuan, diantaranya dalam lapangan politik, ekonomi dan kekuatan militer  yang  terlihat  dari  pendirian  benteng-benteng  pertahanan  di  pesisir  Pantai Makassar. 2
Makassar  merupakan  salah  satu  kota  yang  menyimpan  banyak  sejarah  dan kebudayaan,  bentuk  budaya  masyarakat  dapat  berupa  budaya  fisik  dan  nonfisik. Benteng Rotterdam merupakan hasil dari kejayaan dan kebesaran Kerajaan Gowa yang dahulu  sempat  berjaya  di  Indonesia  bagian  timur.  Benteng  yang  awalnya  hanya difungsikan sebagai sistem pertahanan dan keamanan suatu kerajaan, kian mengalami pengalihan  fungsi  disesuaikan  dengan  kepentingan  dan  perkembangan  peradaban manusia  yang  hidup  pada  tiap  periodenya.    Benteng  Rotterdam  memiliki  peran  dan fungsi  yang  berbeda-beda  di  setiap  periode,  hingga  sampai  pada  peran  Benteng
1 Ahmad  Muzayyin,  “Esensi  Falsafah,  Konsep  dan  Teori  Peradaban”  Majalah  ilmiah  tabuh: Ta ‟ limat, Budaya dan Humaniora, (2018), p.2
2 Mattulada,  Sejarah,  Masyarakat,  dan  Kebudayaan  Sulawesi  Selatan  (Makassar:Hasanuddin University Press, 1998), p.96
Rotterdam  sebagai  benda  cagar  budaya  pada  masa  kini  dan  menjadi  salah  satu bangunan ikonik di kota Makassar, Sulawesi Selatan.
Menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia,  benteng  adalah  bangunan  tempat berlindung atau bertahan, misalnya dari serangan musuh; sesuatu yang di pakai untuk memperkuat  atau  mempertahankan  kedudukan  dan  sebagainya.  Sehubungan  dengan penjelasan  tersebut,  dapat  dikatakan  bahwa  sebuah  benteng  dibangun  atas  dasar motivasi  untuk  melakukan  upaya-upaya  pertahanan  terhadap  sebuah  wilayah  demi stabilitas  keamanan  bersama.  Jika  dilihat  dari  motif  pembangunan  sebuah  benteng maka  dapat  dikemukakan  dua  prinsip,  yaitu:  Pendirian  benteng  adalah  untuk mempertahankan diri atas serangan dari pihak luar yang dalam hal ini adalah musuh dan  Benteng  didirikan  untuk  mempertahankan  nafsu  kekuasaan  di  tempat  yang dikuasai atau dijajah. 3
Pembangunan  benteng  selalu  berada  di  sekitar  wilayah  pantai  dan  hanya meninggalkan  celah  di  muara  sungai.  Penjelasan  ini  menguatkan  keterangan  bahwa pembangunan  benteng  selalu  tidak  terlepas  dengan  fungsi  pertahanan.  Dapat  juga dikatakan  bahwa  pembangunan  sebuah  benteng  merupakan  sebuah  bukti  fisik  dari upaya untuk membangun serta mengembangkan sistem pertahanan pemerintahan. 4
Istilah pertahanan dan keamanan adalah dua konsep yang memiliki keterkaitan satu  sama  lain.  Dalam  hal  ini  untuk  menciptakan  keadaan  suatu  bangsa  dan  negara yang  aman,  hanya  dapat  tercapai  dengan  melalui  usaha  mempertahankan  diri  dari berbagai  macam  ancaman,  gangguan  serta  hambatan  yang  bersumber  dari  dalam maupun  dari  luar.  Pertahanan  secara  etimologi  memiliki  pengertian  sebagai  suatu perlindungan  untuk  mempertahankan  diri  yang  dilakukan  suatu  daerah  ataupun negara terhadap ancaman dari bangsa lain. Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, kata pertahanan  memiliki  pengertian  sebagai  perihal  bertahan  (mempertahankan), pembelaan( daerah, negara ataupun bangsa), kubu atau benteng (sebagai media untuk melakukan  pembelaan  dan  menangkis  serangan).  Menurut  Suryohadiprojo,  konsep pertahanan adalah dasar dari perencanaan untuk persiapan perang. 5
3 Hanafiah, Djuhan., Pertahanan Keamanan (Jakarta: Intermasa, 1989), p. 23
4 Nur  Hatmini  Aslim,  “Benteng  Sarowalio  dalam  Sistem  Pertahanan  Kesultanan  Buton  Abad XVII”, Journal Idea Of History (2019), p.58
5 Sayidiman Suryohadiprojo, Manusia dan Masyarakat jepang dalam Perjuangan Hidup (Jakarta: Pustaka Bradja, 1982), p.69
Benteng  merupakan  salah  satu  bangunan  bersejarah  yang  kemudian  dijadikan sebagai cagar budaya. Dalam proses pelestarian benteng sebagai cagar budaya dilakukan suatu  tahap  revitalisasi,  revitalisasi  dalam  piagam  Burra  (1988)  adalah  menghidupkan kembali  kegiatan  sosial  kemasyarakatan  dan  ekonomi  suatu  bangunan  atau  kawasan sejarah  yang  telah  kehilangan  unsur  vitalitas  fungsi  awalnya,  dengan  memasukkan fungsi  terbaru  sebagai  upaya  daya  tarik  dengan  maksud  bangunan  atau  kawasan tersebut dapat hidup kembali.
Semakin  maju  suatu  pembangunan  dalam  kota,  maka  semakin  menuntut masyarakat untuk berusaha memenuhi kebutuhan hidup. Alih fungsi merupakan upaya pengalihan  daya  guna  suatu  bangunan  dengan  memperlihatkan  perubahan  sesuai keperluan dan kepentingan.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  sejarah.  Jenis  penelitian  yang  penulis gunakan dalam karyah ilmiah ini adalah penelitian kualitatif dengan mengambil studi pustaka  (Library  Research)  dan  strudi  lapangan  (field  research)  sebagai  proses  dalam pengumpulan  data-data  primer  dan  sekunder.    Penulisan  melalui  beberapa  tahapan yaitu  heuristik,  kritik  sumber,  interpretasu  dan  historiografi.  Adapun  pendekatan penelitian  yang  digunakan  adalah  pendekatan  Sejarah,  Arkeologi,  dan  pendekatan politik.

## Hasil dan Pembahasan
1. Fungsi  benteng  rotterdam  setiap  periode  pendudukan  (Periode  Kerajaan Gowa,  Periode    Penguasaan  Belanja,  Jepang  hingga  Periode  setelah kemerdekaan RI)
a. Benteng Rotterdam pada masa Kerajaan Gowa
Kerajaan  Gowa  yang  berkembang  menjadi  kerajaan  maritim  dan  menjadi kerajaan dengan kekuatan politik terkuat di bagian Timur. Kerajaan Gowa dalam upaya memperkuat  kedudukan  ditempuh  dengan  cara  menlakukan  penaklukanpenaklukan baik melalui perang maupun dengan cara tekanan terhadap negara-negara di sekitarnya. Penaklukan  Garassi,  Katingang,  Parigi,  Siang,  Sidenreng,  Lembangang,  Bulukumba,
Selayar,  Panaikang,  Cempaga,  Maros,  Polombangkeng  dan  lainnya  oleh  Kerajaan Gowa. 6
Pendirian benteng-benteng bagi Kerajaan Gowa bermaksud untuk memfungsikan benteng  tersebut  sebagai  jaringan  pertahanan  dan  keamanan  untuk  memnghalau serangan yang datang dari musuh dan menjadikan benteng sebagai pengawal bagi pusat Kerajaan  Gowa  yaitu  Benteng  Somba  Opu  yang  melindungi  dan  dalam  menghadapi gejolak  peperangan  melawan  kolonial.  Pada  sisi  bagian  Utara  pusat  kerajaan  Gowa tersebut  terdapat  bangunan  kokoh  Benteng  ujung  Pandang  (Fort  Rotterdam)  dan benteng  Ujung  Tanah. 7 Selain  sebagai  benteng  pertahanan,  pada  kawasan  Benteng Rotterdam  dulu  pernah  digunakan  tempat  mengadakan  upacara  pembasuhan  panji- panji  kerajaan  dengan  darah. 8 Benteng  Rotterdam  oleh  kerajaan  gowa  juga  awalnya difungsikan sebagai tempat untuk menerima tamu-tamu Kerajaan Gowa. 9

## b. Benteng Rotterdam pada masa pendudukan Belanda
Pasca  perjanjian  Bonygaya  antara  Kerajaan  Gowa  dan  pihak  kolonial  Belanda, Benteng  Rotterdam  menampilkan  pengaruh  budaya  Eropa  dengan  arsitektur  benteng yang  menyerupai  arsitektur  abad  pertengahan.  Benteng  yang  pada  awal  berfungsi sebagai  pelindung  bagi  penduduk  asli  ini  berbentuk  segiempat  tak  beraturan  yang hampir menyerupai bentuk trapesium dengan sisi terpanjang adalah bagian sisi barat. 10
Benteng  Rotterdam  tampil  sebagai  Benteng  yang  mempunyai  kedudukan  penting dalam  sejarah  perlawanan  Gowa  terhadap  Belanda  melihat  dari  letak  pendirian Benteng  Rotterdam  yang  amat  strategis  dimana  benteng  ini  terletak  di  pesisir. Berdasarkan  oleh  letaknya  yang  begitu  baik  dan  strategis,  menjadikan  hal  ini  sebagai alasan  Belanda  ingin  mengambil  alih  kedudukan  Benteng  Ujung  Pandang  atau
6 Mattulada,  Menyusuri  Jejak  Kehadiran  Makassar  dalam  Sejarah  (1510-1700),  (Bakhti  Baru- Berita Utama, 1982),
7 A. Shadiq Kawu, Kisah-Kisah Bijak Oorang SulSel, (Makassar: Pustaka refleksi, 2007), p. 55
8 Siti  Rochayati,  “Jatuhnya  Benteng  Ujung  Pandang,  makassar  Pada  Belanda  (VOC)”  Skripsi (Surakarta: Fak. Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Sebelas Maret, 2010), p.81
9 Hasil wawancara dengan Bpk. Taufik, Tour Guide Fort Rotterdam dari DPD HPI SulSel
10 Yulianto  Sumalyo,  “Dutch  Colonial  Architecture  And  City  Development  Of  Makassar”, Dimensi:  Journal  of  Architecture  and  Built  Environment  Vol.30  No.1  (Januari  2002),  p.  48 https://doi.org/10.9744/dimensi.30.1
Rotterdam  dari  penguasaan  Kerajaan  Gowa.  Berdasarkan  hasil  wawancara menyebutkan bahwa:
“Karena  letaknya  yang  strategis,  dekat  dengan  pantai,  selain  itu  Benteng  Ujung Pandang  juga  menyerupai  kota  Rotterdam  menjadi  alasan  Speelmen  lebih  memilih Benteng Ujung Pandang di antara 13 benteng lainnya untuk diiambil alih.” 11
Titik  pusat  Benteng  Rotterdam  pada  masa  pendudukan  Belanda  adalah bangunan berlantai dua yang terleta tepat pada bagian tengah-tengah benteng, dengan lantai  satu  yang  difungsikan  sebagai  tempat  beribadah  atau  Gereja  dan  lantai  dua sebagai  gudang  penyimpan  senjata.  Selain  itu,  unit  utama  pada  Benteng  Rotterdam adalah  bangunan  tempat  tinggal  gubernur  yang  berada  di  sebelah  barat  laut  gereja, diikuti oleh tiga bangunan utama lain yang merupakan tempat tinggal pendeta, kepala gudang  dan  sekretaris.  Barak  militer,  gudang,  kantor,  balai  kota  dan  bangunan  lain mengitari unit-unit utama tadi, sejajar dan nyaris menempel pada dinding benteng. 12
Benteng  Rotterdam  oleh  Belanda  direnovasi  dan  diperkuat  menjadi  benteng modern yang lebih dapat menahan serangan senjata mesiu yang canggih. Penambahan bagian-bagian  pada  benteng  menyerupai  benteng  pertahanan  artileri  utama,  parit pertahanan yang berada diluar benteng serta tembok yang tidak begitu tinggi dan tebal. Kegiatan  pemugaran  secara  besar-besaran  oleh  Speelmen  merupakan  salah  satu  dari bentuk  strategis  Speelmen  dalam  membentuk  sistem  pertahanan  terbaik  kolonial Belanda  dalam  memperkuat  Benteng  UjungPandang.  Dalam  hal  peningkatan pertahanan  Benteng  Rotterdam  diadakan  pemasangan  meriam  diaatas  Benteng Rotterdam sebanyak dua buah meriam. 13 Belanda melakukan banyak perbaikan bukan hanya pada struktur Benteng Rotterdam melainkan jupa pada fasilitas benteng.
Faktor  geografis,  sosial,  politik  dan  ekonomi  akan  menentukan  perkembangan suatu  daerah  benteng,  Keberadaan  benteng-benteng  menjadi  elemen  utama  yang mendominasi  dan  mempunyai  karakter  abad  ke-XVII  yang  kuat,  sementara  elemen kedua berada di sisi Timur laut Benteng Rotterdam oleh Speelmen dijadikan sebagai
11 Hasil wawancara dengan Bpk. Taufik, Tour Guide Fort Rotterdam dari DPD HPI SulSel
12 Yulianto  Sumalyo,  “Dutch  Colonial  Architecture  And  City  Development  Of  Makassar”, Dimensi:  Journal  of  Architecture  and  Built  Environment  Vol.30  No.1  (Januari  2002),  p.50 https://doi.org/10.9744/dimensi.30.1
13 Muhlis Hadrawi, dkk, “From Ujungpandang to Rotterdam: Transfer Power and Name of Fort Based  on  Lontara”  Proceedings  of  the  9th  Asbam  Intrnational  Conference,  Social  Science,  Education and Humanities Research 660 (2021), p. 558
pemukiman para pedagang dengan perumahan untuk orang asing dan pendatang yang kemudian dikenal dengan nama Negory Vlaardingen. Selain itu, terdapat elemen ketiga di pusat Kota Makassar yaitu dengan menghadirkan struktur pola pemukiman pribumi dikenal  dengan  nama  Kampung  melayu  di  sebelah  Utara  dari  Negery  Vlaardingan, nama  kampung  melayu  ini  diambil  dari  nama  penghuninya  yang  merupakan  orng- orang melayu. 14
Pada tahun 1825 setelah perang Bone, pusat basis pertahanan Belanda bergeser ke  barak-barak  dan  bivak  militer  bukan  lagi  berpusat  pada  Fort  Rotterdam. 15 Sejarah mencatata  bahwa  Pangeran  Diponegoro  pernah  dijadikan  tawanan  dan  dipenjaa  di Benteng  Rotterdam  sejak  tahun  1833  hingga  menjelang  wafat  beliau  pada  8  Januari 1855. 16

## c. Benteng Rotterdam pada masa pendudukan Jepang
Pada  masa  pendudukan  Jepang,  setelah  Belanda  menyerah  tanpa  syarat  kepada Jepang  tahun  1942-1945,  Benteng  Rotterdam  yang  sebelumnya  tetap  difungsikan sebagai  benteng  pertahanan  oleh  kerajaan  Gowa  dan  oleh  Pemerintah  Belanda  beda hal  dengan  pemerintah  Jepang  yang  tidak  lagi  mengfungsikan  Benteng  Rotterdam sebagai basis pertahanan. Benteng Rotterdam oleh pemerintah Jepang dijadikan sebagai pusat kajian penelitian ilmiah dalam dua aspek yaitu ilmu bahasa dan ilmu pertanian.
Selain  itu,  Jepang  menjadikan  Benteng  Rotterdam  sebagai  pusat  administrasi angkatan laut wilayah bagian Timur Indonesia. 17 Tercatat selama dibawah pendudukan Jepang,  dalam  kawasan  Benteng  Rotterdam  terdapat  satu  bangunan  yang  dibuat  oleh pemerintah Jepang. Bangunan tersebut berada di lantai dasar dari Bastion Mandarsyah yang merupakan bangunan bergaya Eropa yang tidak bertingkat.
14 Yulianto  Sumalyo,  “Dutch  Colonial  Architecture  And  City  Development  Of  Makassar” Dimensi: Journal of Architecture and Built Environment Vo.30 No.1 (Januari 2002) p, 51
15 Annisa Senja Rucita, “Fort Rotterdam: Sebuah Biografi Objek”, Skripsi (Makassar, Fak. Ilmu Budaya Universitas Hasanuddin, 2020) p. 57
16 Kris  Sidik  Dermawan,  Peninggalan  Benteng  Bersejarah  di  Indonesia  (Yokyakarta:Rubrik, 2018), p.71
17 Annisa Senja Rucita, “Fort Rotterdam: Sebuah Biografi Objek”, Skripsi (Makassar, Fak. Ilmu Budaya Universitas Hasanuddin, 2020) p. 62

## d. Benteng Rotterdam setelah kemerdekaan RI
Setelah  melalui  banyaknya  bagian-bagian  perjalanan  sejarah  yang  panjang, terbilang mulai dari masa Kerajaan Gowa tepatnya pada abad ke 17 M yang merupakan awal pendirian  dari  Benteng Rotterdam dengan nama awal Bentteng Ujung Pandang hingga pada pertengahan abad ke 20. Situs Benteng Rotterdam kembali dimanfaatkan oleh  para  budayawan  yang  mulai  menggiati  pendirian  Museum  Celebes  yang  telah dipatenkan  pada  1  Mei  1970  berdasarkan  surat  putusan  No.182/V  tahun  1970  oleh Gubernur  Sulawesi  Selatan.  Kemudian  pada  tahun  1974,  Benteng  Rotterdam  pada akhirnya ditetapkan sebagai Pusat Kebudayaan SulSel dan Sarana Wisata Budaya dan Pendidikan melalui adanya surat putusan dari Menteri pendidikan dan Kebudayaan RI No.14/A tahun 1974. 18
Pada  tahun  1974  dibangun  panggung  pertunjukan  seni  di  tengah  lapangan  di Benteng  Rotterdam,  telah  banyak  dilakukan  kegiatan  seperti  lomba  tari,  biksu, pementasan  drama,  pameran,  kesenian,  zaman  purbakala,  pawai  seni  dan bangunanbangunan  yang  ada  di  dalam  kawasan  benteng  difungsikan  sebagai penempatan  instansi-instansi  yang  bergerak  di  bidang  kebudayaan,  meliputi:  Dinas Pendidikan dan Kebudayaan Daerah Sulawesi Selatan Bidang Kesenian, Kantor Arsip Nasional,  Museum  La  Galigo,  sebagai  Kantor  Lembaga  Peninggalan  Purbakala  dan Peninggalan Nasional (LPPN) kemudian menjadi Cagar Budaya dan sekarang menjadi Pusat  Pelestarian  Cagar  Budaya,  serta  sebagai  kantor  Lembaga  Sejarah  dan Antropologi. 19
Benteng  Rotterdam  sebagai  pusat  pengembangan  Kebudayaan  Sulawesi  Selatan oleh  pemerintah  Indonesia  sangat  dimanfaatkan  dengan  sebaik  mungkin.  Selain  itu, seiring  dengan  perkembangan  zaman  benteng  sebagai  bagian  dari  peninggalan  masa lalu hadir untuk memberikan gambaran bagaimana perjuangan pendahulu.
Benteng  Rotterdam  ditetapkan  sebagai  benda  cagar  budaya  di  Kota  Makassar, bangunan  dan  benda  bersejarah  memiliki  nilai  ekonomis  jika  pemerintah  dan  pihak lain  yang  terkait  dapat  mengelola  sebagai  destinasi  wisata.  Berdasarkan  pada  Pasal  88 ayat  1  UU  Nomor  11  Tahun  2010  menjelaskan  bahwa  Pemerintah,  Pemerintah
18 Annisa Senja Rucita, “Fort Rotterdam: Sebuah Biografi Objek”, Skripsi (Makassar, Fak. Ilmu Budaya Universitas Hasanuddin, 2020) h. 66-67
19 Nurul Fadilah, Preservation Of Rotterdam Fort Post Bongaya Agreement In Makassar, Jurnal Diskursus Islam Vol. 9 No. 1 (April, 2021), h. 20
Daerah, dan setiap orang dapat memanfaatkan cagar budaya untuk kepentingan agama, sosial,  pendidikan,  ilmu  pengetahuan,  teknologi,  kebudayaan,  dan  pariwisata. Pemanfaatan  bangunan  cagar  budaya  dapat  dikembangkan  menjadi  daya  tarik  wisata dengan mengangkat nilai kesejarahan, arsitektur, bahkan sajian kuliner. 20
“Pada  tahun  1970  Benteng  Rotterdam  itu  dijadikan  sebagai  kawasana  budaya, seiring berkembangnya waktu, dibentuklah kantor LPPN dan pindah pada tahun lalu, Benteng Rotterdam itu masih dikelola oleh balai pelestarian cagar budaya prov. Sulsel yang  mempunyai  tugas  untuk  melestarikan  semua  cagar  budaya  yang  ada  di  wilaya sulawesi selatan dan tenggara.” 21
Benteng Rotterdam terus mengalami perubahan fungsi seiring dengan pergantian penguasaan,  hingga  sampai  pada  periode  setelah  digaungkan  deklarasi  kemerdekaan dan  Benteng  Rotterdam  telah  kembali  kepada  pemerintahan  Indonesia  dijadikan sebagai bangunan cagar budaya.
Sepanjang  perjalanan  sejarah,  dalam  kawasan  Benteng  Rotterdam  kini  terdapat setidaknya 16 bangunan di dalam benteng bekas bangunan yang dibuat oleh Belanda dan satu bangunan oleh Jepang yaitu gedung (i). Diantaranya:
1) Bangunan pos keamanan (a)
2) Bangunan pemandu wisata (b)
3) Gedung Dewan Kesenian Makassar (c)
4) Museum La Galigo (tempat penyimpanan benda-benda peninggalan sejarah) (d)
5) Kantor Pelestarian Cagar Budaya (e)
6) Ruang gudang koleksi museum (f)
7) Ruang kegiatan pelukis Sulawesi Selatan (g)
8) Wisma (h)
9) Tempat penyimpanan benda-benda peninggalan Jepang (i)
10) Perpustakaan (j)
11) Ruang kepala Balai Pelestarian Cagar Budaya (k)
20 Jumardi,  ”Situs  Benteng  Fort  Rotterdam  Sebagai  Sumber  Belajar  Dan  Destinasi  Pariwisata Kota Makasar : Tinjauan Fisik Arsitektur Dan Kesejarahan” Jurnal Candrasangkala Vol 4 No.2 (2018), p.135
21 Hasil  wawancara  dengan  Ibu  Hj.  Irwani  Rasyid,  Kapokja  Dokumentasi  dan  inventarisasi  di kantor Balai Pelestarian Cagar Budaya Sulawesi Selatan Wilayah XIX
12) Ruang workshop dan peralatan kantor Balai Pelestarian Cagar Budaya (l)
13) Museum La Galigo (koleksi hasil budaya manusia) (m)
14) Kantor  Museum  La  Galigo  Provinsi  Sulawesi  Selatan  dan  ruang  tahanan Pangeran Diponegoro (n)
15) Ruang audio visual benda cagar budaya (o)
16) Aula  kantor  Balai  Pelestarian  Cagar  Budaya  serta  ruang  pameran  koleksi benda cagar budaya (p). 22

## Kesimpulan
Sejarah mencatat  bahwa  fungsi Benteng Rotterdam terus mengalami perubahan sesuai kepentingan penguasa yang mendiaminya. Bagi kerajaan Gowa, Benteng Ujung Pandang atau Benteng Rotterdam difungsikan sebagai anak benteng pertahanan yang melindungi Benteng induk, Somba Opu. Juga sebagai tempat penjemputan bagi tamu- tamu  kerajaan  Gowa  yang  datang  dari  berbagai  wilayah.  Pada  periode  penguasaan Belanda,  Benteng  Rotterdam  memiliki  tiga  fungsi  utama,    yaitu  sebagai  pusat pemerintahan,  pusat  pertahanan  dan  pusat  perdagangan  rempah-rempah.  Sedangkan pada  periode  penguasaan  Jepang,  Benteng  Rotterdam  tidak  lagi  difungsikan sebagaimana  sebelum-sebelumnya,  akan  tetapi  dialihkan  sebagai  tempat  pusat pengembangan  penelitian  dalam  dua  aspek,  yaitu  bahasa  dan  pertanian.  Kemudian setelah  periode  kemerdekaan,  Benteng  Rotterdam  oleh  pemerintah  Indonesia khusunya  pemerintah  kota  Makassar  difungsikan  sebagai  pusat  pengembangan kebudayaan  Sulawesi  Selatan  dan  sebagai  cagar  budaya  yang  menjadi  objek  wisata sejarah di kota Makassar.

## Daftar Pustaka
A.Shadiq Kawu, Kisah-Kisah Bijak Oorang SulSel, (Makassar: Pustaka refleksi, 2007), p. 55
Ahmad  Muzayyin,  “Esensi  Falsafah,  Konsep  dan  Teori  Peradaban”  Majalah  ilmiah tabuh: Ta’limat, Budaya dan Humaniora, (2018), p.2
Annisa Senja Rucita, “Fort Rotterdam: Sebuah Biografi Objek”, Skripsi (Makassar, Fak. Ilmu Budaya Universitas Hasanuddin, 2020) p. 66-67 Hanafiah, Djuhan., Pertahanan Keamanan (Jakarta: Intermasa, 1989), p. 23
22 Nurul Fadilah, Preservation Of Rotterdam Fort Post Bongaya Agreement In Makassar, Jurnal Diskursus Islam Vol. 9 No. 1 (April, 2021), p. 18
Jumardi,  ”Situs  Benteng  Fort  Rotterdam  Sebagai  Sumber  Belajar  Dan  Destinasi Pariwisata  Kota  Makasar  :  Tinjauan  Fisik  Arsitektur  Dan  Kesejarahan”  Jurnal Candrasangkala Vol 4 No.2 (2018), p.135 Kris  Sidik  Dermawan,  Peninggalan  Benteng  Bersejarah  di  Indonesia (Yokyakarta:Rubrik, 2018), p.71 Mattulada, Sejarah, Masyarakat, dan Kebudayaan Sulawesi Selatan (Makassar:Hasanuddin University Press, 1998), p.96 Muhlis Hadrawi, dkk, “From Ujungpandang to Rotterdam: Transfer Power and Name of  Fort  Based  on  Lontara”  Proceedings  of  the  9th  Asbam  Intrnational Conference, Social Science, Education and Humanities Research 660 (2021), p. 558
1Nurul Fadilah, Preservation Of Rotterdam Fort Post Bongaya Agreement In Makassar,
Jurnal Diskursus Islam Vol. 9 No. 1 (April, 2021), p. 18 Nur Hatmini Aslim, “Benteng Sarowalio dalam Sistem Pertahanan Kesultanan Buton Abad XVII”, Journal Idea Of History (2019), p.58 Sayidiman Suryohadiprojo, Manusia dan Masyarakat jepang dalam Perjuangan Hidup (Jakarta: Pustaka Bradja, 1982), p.69
3Siti  Rochayati,  “Jatuhnya  Benteng  Ujung  Pandang,  makassar  Pada  Belanda  (VOC)” Skripsi  (Surakarta:  Fak.  Keguruan  dan  Ilmu  Pendidikan  Universitas  Sebelas Maret, 2010), p.81
Yulianto Sumalyo, “Dutch Colonial Architecture And City Development Of Makassar” Dimensi: Journal of Architecture and Built Environment Vo.30 No.1 (Januari 2002) p, 51.