https://s.id/Man_Raf

## Manna Rafflesia
ISSN: 2356-4547 (Print), 2721-0006 (Online) Vol. 9, No. 1, Oktober 2022, (358-377), https://s.id/Man_Raf Published By: Sekolah Tinggi Teologi Arastamar Bengkulu Article History: Submitted : 03/06/2022 Reviewed : 13/06/2022 Accepted : 23/08/2022 Published : 31/10/2022

## KELOMPOK KECIL: STRATEGI EFEKTIF BAGI PEMBINAAN WARGA GEREJA
Yakub Hendrawan Perangin Angin 1 * ) , Hikman Sirait 2 , Tri Astuti Yeniretnowati 3
Sekolah Tinggi Teologi Bethel The Way ,1,2 , Sekolah Tinggi Teologi Ekumene 3
* ) yakub.hendrawan@sttbetheltheway.ac.id Abstract: The small group method is very effective as a means of growing faith that leads to maturity of believers in Christ to become more like Christ. Many parachurch ministries  and  major  churches  have  done  it  and  have  proven  to  be  very effective.  However,  recently,  many  churches  in  urban  areas  have  not  given sufficient  attention  and  have  not  considered  small  group  discipleship  as  an effective strategy in cultivating church members. Even though Jesus has passed down discipleship through small groups which is very effective for Christianity to this day so that the church has a coaching pattern for every believer to grow his faith towards maturity, namely towards becoming more like Christ. For this reason,  this  research  was  carried  out  using  library  research  methods  from various  book  texts  and  research  journals  on  small group  discipleship.  The results  of  this  study  indicate  that  believers  and  churches  must  make  small group  discipleship  a  strategy  in  faith  education  because  it  has  been  proven effective since the time of Jesus. Keywords: Small Group, Discipleship, Church Members, Multiplication, Community Development Abstraksi: Metode  kelompok  kecil  sangat  efektif  sebagai  sarana  dalam  menumbuhkan iman yang membawa kepada kedewasaan orang percaya kepada Kristus untuk semakin  serupa  Kristus.  Banyak  pelayanan  parachurch  sudah  dan  gereja- gereja besar melakukannya dan sangat terbukti efektif. Namun akhir-akhir ini banyak  gereja  di  perkotaan  utamanya  belum  memberikan  perhatian  yang memadai  dan  belum  menganggap  bahwa  pemuridan  melalui  kelompok  kecil sebagai  strategi  efektif  dalam  pembinaan  warga  gerejanya.  Padahal  Yesus sudah mewariskan pemuridan melalui kelompok kecil yang sangat efektif bagi kekristenan  sampai  saat  ini  sehingga  gereja  memiliki  pola  pembinaan  bagi setiap  orang  percaya  untuk  bertumbuh  imannya  menuju  kedewasaan yaitu menuju  keserupaan  semakin  seperti  Kristus.  Untuk  itulah  penelitian  ini dilakukan  dengan  metode  riset  pustaka  dari  berbagai  teks  buku  dan  jurnal penelitian tentang pemuridan kelompok kecil. Adapun hasil dari penelitian ini menunjukkan  bahwa  Orang  percaya  dan  gereja  harus  menjadikan  kelompok kecil  pemuridan  sebagai  strategi  dalam  pendidikan  iman  percaya  karena sudah terbukti efektif dari sejak zaman Yesus.
Kata kunci: Kelompok  Kecil,  Pemuridan, Warga Gereja,  Pelipatgandaan, Pembinaan Warga.

## PENDAHULUAN
Gereja  di  mana  pun  dan  kapan pun  tidak  bisa  tidak  terkait  erat  dengan pemuridan. 1 Gereja  dapat  saling  belajar satu  sama  lain  tentang  praktik  terbaik dan    strategi    yang    efektif  untuk    tetap menjalankan    fungsinya. 2 Beberapa penelitian  yang  dilakukan  sebelumnya menunjukkan betapa strategiknya
pemuridan bagi pendidikan agama Kristen, yaitu: Pertama, Penelitian  yang dilakukan  oleh  Tenny  dan  Arifianto dengan  judul  “ Aktualisasi  Misi  dan Pemuridan  Guru  Pendidikan  Agama Kristen Dalam Era Disrupsi ” menyimpulkan  bahwa: Peranan  Guru
Pendidikan  Agama  Kristen  dalam  Misi dan  Pemuridan  harus  menjadi  tujuan utama  sebab  melalui  pendidikan  yang mengutamakan pada pertumbuhan kerohanian  juga  peduli  kepada  generasi di era disrupsi ”. 3 Kedua, Penelitian yang dilakukan  oleh  Arifianto,  Triposa  dan Lembongan menyatakan bahwa:
“ Kekristenan dalam pertumbuhan rohani dan  kuantitas  jemaat  tidak  lepas  dari orang  percaya  yang  melakukan  mandat Amanat Agung. Namun dalam perjalanan pengiringan akan Tuhan tidak banyak yang dapat dilakukan oleh orang percaya  dalam  misi  dan  pemuridan ”. 4
1 Yakub Hendrawan Perangin Angin and Tri Astuti Yeniretnowati, “Gereja Dan Pemuridan: Pilar Pendidikan Agama Kristen Dan Implikasinya Bagi Murid Kristus,” Jurnal Pendidikan Agama Kristen (JUPAK) 2, no. 1
(2021): 47–66. 2 Fransiskus Irwan Widjaja et al., “Menstimulasi Praktik Gereja Rumah Di Tengah Pandemi Covid-19,” Kurios (Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen) 6, no. 1 (2020): 127– 139, http://www.sttpb.ac.id/e- journal/index.php/kurios.
3 Tenny Tenny and Yonatan Alex Arifianto, “Aktualisasi Misi Dan Pemuridan Guru Pendidikan Agama Kristen Dalam Era Disrupsi,” Didache: Journal of Christian Education 2, no. 1 (2021): 41–57.
4 Yonatan Alex Arifianto, Reni Triposa, and Paulus Karaeng Lembongan, “Bible Study of Mission and Discipleship in the Great Commission and Its Implications for Today’s
Ketiga,  Penelitian  yang  dilakukan  oleh Perangin  Angin,  Yeniretnowati  dan Anderson menyimpulkan bahwa: “ Fokus strategi Yesus dengan metode
pemuridan-Nya  sangat  efektif  dalam meregenerasi  pemimpin  Kristen.  Yesus bertindak  dengan  tujuan  strategis  dalam mewariskan  amanat  agung-Nya  kepada para  murid-Nya,  kepada  orang  percaya kepada-Nya termasuk juga kepada gereja-Nya  saat  ini.  Yesus  tidak  hanya memberi  teladan  yang  jadi  model tentang kepedulian Allah bagi penginjilan  dunia  tetapi  juga  menjadi teladan  yang  jadi  model  bagaimana mempersiapkan  sebuah gerakan  yang dinamis, yang berlipat ganda menghasilkan  murid-murid  yang  terlibat aktif  dalam  proses  memuridkan  orang lainnya. ” 5 Keempat, Pemuridan  adalah harga  mati  dari  seorang  murid  Yesus. Murid Yesus yang sejati harus menghasilkan murid lainnya bagi Yesus. Pola  pemuridan  yang  benar  dan  efektif yang  diteladankan  Yesus,  dan  dicontoh Rasul  Paulus  dalam  pelayanan  dan kehidupannya  yang  dalam  2  Timotius 1:2 dipercayakan dan diwariskan kepada Timotius untuk diteruskan kepada generasi murid-murid Yesus terus sampai  kesudahan  akhir  zaman  sungguh terbukti ampuh. ” 6 Masalah utama pertumbuhan rohani  dan  relasi  di  dalam  komunitas gereja adalah ketersediaan dan kecakapan para pemimpin-gembala, yaitu orang-orang yang akan memelihara para  pembimbing  dalam  Kristus,  dan menyediakan  tempat  yang  aman  dan
Christian Life,” Diegesis : Jurnal Teologi 5, no. 2 (2020): 25–42. 5 Yakub Hendrawan Perangin Angin, Tri Astuti Yeniretnowati, and Lindin Anderson, “Implikasi Strategi Pemuridan Yesus Dalam Gereja Meregenerasi Pemimpin,” Sabda: Jurnal Teologi Kristen 2, no. 1 (2021): 200–218.
6 Tri Astuti Yeniretnowati, Yonatan Alex Arifianto, and Yakub Hendrawan Perangin Angin, “Seni Memuridkan Yang Bermakna Dan Berbuah Berdasarkan 2 Timotius 2: 1-2,” Jurnal Teologi Amreta (ISSN: 2599-3100) 5, no. 1
(2021).
penuh  kasih  bagi  para  anggota  gereja. Tanggung  jawab  pemimpin-gembala  ini adalah,  menginspirasi  dan  mendukung orang-orang yang sudah terpanggil untuk membimbing  komunitas  kecil.  Yesus Kristus, yang bekerja melalui tubuh-Nya (gereja)  adalah  pengharapan  dunia,  dan masa  depan  gereja  terletak  di  tangan para  pemimpin-gembala  yang  cakap, yang  bersedia  membimbing  orang  lain untuk bertumbuh. 7
Jika para pemimpin gereja menginginkan
kelompok-kelompok orang percaya yang efektif bekerja sama membawa  jejaring  mereka  bagi  Kristus, kelompok kecil adalah caranya. Jika para pemimpin  gereja  juga  menginginkan suatu  sistem  yang  menemukan  dan memperlengkapi pemimpin-pemimpin lainnya,  kelompok  kecil  adalah  caranya. Jika para pemimpin gereja ingin memberikan forum terbaik untuk menciptakan komunitas yang tepat untuk akuntabilitas,  kelompok  kecil  adalah caranya. 8
Dalam  satu  dasawarsa  terakhir metode kelompok kecil menjadi semakin popular  di  Indonesia  khususnya.  Kalau semula  hanya  digunakan  di  lembaga pelayanan  (parachurch)  tertentu  seperti Perkantas  dan  Para  Navigator,  maka dalam  tahun-tahun  terakhir  banyak gereja  mulai  melirik,  mempelajari,  dan mengembangkan  pelayanan  kelompok kecil bagi jemaatnya. 9
Bagi  pelayanan  mahasiswa  dunia sudah sangat terbukti, bahwa pembinaan melalui  kelompok  kecil  merupakan  hal yang  utama  dan  juga  merupakan  tulang punggung  pelayanan  mahasiswa.  Bila pembinaan  melalui  kelompok  kecil diabaikan,  maka  apa  yang  menjadi tujuan pelayanan mahasiswa yaitu untuk memenangkan  mahasiswa  bagi  Kristus
7 Bill Donahue, Membimbing Kelompok Kecil Untuk Mengubah Hidup , 1st ed. (Yogyakarta: Gloria Graffa, 2010), 30.
8 Bill Hull, Panduan Lengkap Pemuridan ,
1st ed. (Yogyakarta: Yayasan Gloria, 2014), 189.
9 Sutrisna, Visi Pemuridan , 1st ed. (Bandung: Mitra Pustaka & Literatur Perkantas Jawa Barat, 2006), 23.
dan  membina  mahasiswa  agar  menjadi pemimpin-pemimpin
Kristen yang
tangguh  tentunya  tidak  akan  terwujud. 10
Pembinaan iman melalui kelompok kecil yang  efektif  merupakan  alat  yang terpenting  untuk  mencapai  tujuan  agar setiap  orang  yang  percaya  kepada
Kristus memuliakan Allah dengan menjadikan murid Kristus sejati.
Kualitas dari kelompok kecil melengkapi orang-orang  Kristen  dengan  sifat-sifat ilahi  sehingga  mereka  dapat  taat  kepada Kristus. 11
Banyak gereja  melirik  kepada metode  kelompok  kecil  karena  dalam tahun-tahun  belakangan  ini  semakin terlihat  bahwa  salah  satu  faktor  utama yang  menopang  pertumbuhan  gereja- gereja megachurch adalah faktor kelompok  kecil. Jemaat yang  jumlahnya ribuan  dan  bahkan  mencapai  di  atas  10 ribu bisa direkat, dilayani, dan digembalakan melalui kelompok- kelompok  kecil  yang  terdapat  di  gereja- gereja tersebut. Terlepas dari bervariasinya  definisi  tentang  kelompok kecil  (isi,  besar  kelompok,  dan  lain sebagainya), telah terbukti bahwa metode  ini  efektif  untuk  menjangkau orang banyak. 12
Beberapa  contoh  di  Indonesia, gereja  yang  sudah  melakukan  kelompok kecil  bagi  warga  gerejanya,  antara  lain, yaitu: Pertama, Gereja  Kemah  Injil Indonesia di Kota Samarinda bagi kaum pemuda. 13 Kedua, peran  pemimpin  di Gereja Kristen Kalam Kudus Pekanbaru signifikan  dalam  mewujudkan  gereja yang reproduktif dan melahirkan pemimpin baru melalui sistem
pemuridan yang mengarah  pada  tujuan untuk  melahirkan  para  pemimpin  baru
10 Steve Barker et al., Buku Pegangan Pemimpin Kelompok Kecil , 1st ed. (Jakarta: Perkantas, 1986), vii.
11 Ibid., 1–2.
12 Sutrisna, Visi Pemuridan , 27.
13 Robi Panggarra and Leonard Sumule, “Pengaruh Pelayanan Pemuda Berbasis Kontekstual Terhadap Pertumbuhan Gereja Kemah Injil Indonesia Di Kota Samarinda,” Jurnal Jaffray 17, no. 1 (2019): 91–106.
melalui  kelompok-kelompok  kecil  yang sudah  terbentuk. 14 Ketiga, Perintisan
Pelayanan  Kelompok Sel  di  Gereja Bandung City Blessing Petra. 15 Keempat, Paroki Kota Malang. 16
Gereja  hendaknya  menjadi  sebuah gereja  Amanat  Agung.  Gereja  harus mengerjakan
bagiannya untuk
memuridkan  segala  bangsa. 17 Firman Allah  memerintahkannya.  Kebutuhan- kebutuhan  dunia  menuntutnya. 18 Gereja secara  tradisional  telah  mendefinisikan kebangunan  rohani  sebagai  pemulihan gairah  akan  Allah  dan  kekudusan pribadi,  dan  hal  itu  bagus,  penting,  dan dapat  diterima.  Namun,  Gereja  tidak pernah  menerima  bahwa  kebangunan rohani  harus  bertumbuh  dan  dewasa sampai  pada  tahap  mencapai  rencana puncak Allah, untuk mengubah lingkungan, kota, provinsi, serta memuridkan bangsa-bangsa. 19
Sejak  awal  Kekristenan,  luapan yang  wajar  dari  seorang  murid  Yesus selalu menjadikan murid Yesus. “Iku tlah Aku,”  kata  Yesus,  “dan  kamu  akan Kujadikan penjala manusia” (Mat. 4:19). Ini  adalah  janji:  Yesus  memlih  murid-
14 Dwi Bakti Susanto, “PERAN PEMIMPIN DALAM GEREJA PEMURIDAN: Studi Kasus Di Gereja Kristen Kalam Kudus Pekanbaru,” Jurnal Amanat Agung 17, no. 1
(2021): 17–60. 15 Ferry Simanjuntak et al., “MERINTIS
PELAYANAN KELOMPOK KECIL CARE CELL DAN
GEREJA CABANG GEREJA BETHEL INDONESIA PASIR KOJA DI CIMAHI,” JURNAL ComunitÃ Servizio: Jurnal Terkait Kegiatan Pengabdian kepada Masyarakat, terkhusus bidang Teknologi, Kewirausahaan dan Sosial Kemasyarakatan 4, no. 1 (2022): 803–809. 16 Bernadeta Sri Jumilah,
“PELAKSANAAN KELOMPOK KECIL EVANGELISASI OLEH ALMA DAN MAHASISWA PRODI PELAYANAN PASTORAL STP IPI DI PAROKI KOTA MALANG,” SAPA-Jurnal Kateketik dan Pastoral 3, no. 2 (2018): 115–131.
17 Dean Wiebracht, Menjawab Tantangan Amanat Agung , 4th ed. (Yogyakarta: Andi Offset, 2008), xv.
18 Ibid., xii. 19 Michael Maiden, The Seven Mountains , 1st ed. (Yogyakarta: Andi Offset, 2012), 14.
murid dan mengubahnya menjadi pembuat murid. Dan ini adalah perintah: Dia  memanggil  setiap  murid-Nya  untuk pergi  dan  menjadikan  murid  di  semua suku  bangsa,  membaptis  dan  mengajar mereka untuk menaati-Nya (Mat. 28:19- 20).  Sejak  awal  rancangan  Allah  adalah agar  setiap  murid  Yesus  menjadikan murid-murid  yang  membuat  murid- murid  menghasilkan  murid-murid  bagi sampai  Injil  diberitakan  ke  seluruh  suku bangsa. 20
Penelitian  yang  dilakukan  oleh George  Barna  pada  ribuan  gereja menunjukkan  bahwa  pemuridan  tidak terjadi semata-mata hanya karena adanya suatu  gereja.  Pemuridan  terjadi  ketika ada  dorongan  yang  disengaja  dan strategis untuk
memfasilitasi kedewasaan  rohani.  Secara  spesifik, gereja  lokal  harus  memiliki  filosofi pelayanan  yang menekankan pentingnya pemuridan  dan  mempromosikan  suatu proses  untuk  memfasilitasi  kedewasaan rohani jemaat. Gereja
harus menyediakan kesempatan-kesempatan yang  berhubungan  bagi  para  jemaat, menyesuaikan  siapa  saja  yang  perlu bertumbuh dengan individu dan pelayanan yang menfasilitasi pertumbuhan  tersebut.  Karena  melayani orang  adalah  suatu  dimensi  penting  dari kedewasaan rohani,
gereja-gereja membantu orang-orang untuk bertumbuh dengan  memberikan  kesempatan  kepada mereka  untuk  memenuhi  kebutuhan orang lain. 21

## METODE
Metode  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  disesuaikan  dengan  topik yang  diteliti  sehingga  yang  paling  tepat adalah  dengan  menggunakan  metode kualitatif    dengan  pendekatan  riset
20 Francis Chan and Mark Beuving,
Multiply , 1st ed. (Yogyakarta: Katalis, 2017), 5. 21 George Barna, Menumbuhkan Murid – Murid Sejati , 1st ed. (Jakarta: Metanoia, 2010),
34.
pustaka  melalui  analisa  buku  teks. 22
Berbagai  sumber  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  berasal  dari  beberapa sumber  relevan  buku-buku  yang  ditulis oleh  orang  yang  memang  sangat  ahli pada  bidang pembinaan  warga gereja dan  pemuridan,  serta  jurnal  artikel penelitian  yang  terkait  gereja  dan pemuridan.  Semua  sumber  diteliti  dan diambil intisari serta relevansinya dengan  topik  penelitian.  Hasil  analisis selanjutnya  diuraikan  secara  deskriptif dan  sistematis. 23 Sehingga  membentuk bingkai  teologis  yang  utuh  kelompok kecil sebagai sebuah strategi yang efektif dari  dulu  sampai  sekarang  dan  masa mendatang  dalam  pembinaan  warga gereja.

## HASIL
Ada  empat point dari hasil penelitian ini yang selanjutnya
dijelaskan  dalam  pembahasan,  yaitu:
Pertama, Dasar Alkitab
untuk
pemuridan dalam kelompok kecil.
Kedua, Prinsip-prinsip pertumbuhan dalam  kelompok  kecil. Ketiga,  Potret kelompok kecil gereja mula-mula.
Keempat,  Peranan  gereja  dalam  proses pemuridan. Kelima,  Kelompok  kecil sebagai strategi efektif dalam pembinaan warga gereja.

## PEMBAHASAN Dasar Alkitab Untuk Pemuridan
dalam Kelompok Kecil
Inti  kehidupan  Kristen  adalah panggilan  pemuridan,  panggilan  untuk menjadi pengikut Kristus dengan segenap  hati,  untuk  hidup  mengikuti teladan-Nya dan rindu melakukan kehendak-Nya  dengan  sebaik  mungkin. Ketika  Yesus  memulai  pelayanan-Nya kepada  orang  banyak,  Yesus  dengan
22 Hamzah Amir, Metode Penelitian Kepustakaan , 1st ed. (Batu: Literasi Nusantara,
2020), 24–25.
23 Sonny Eli Zaluchu, “Struktur Artikel Untuk Jurnal Ilmiah Dan Teknik Penulisannya,” in Strategi Menulis Jurnal Untuk Ilmu Teologi , ed. Sonny Eli Zaluchu, 1st ed. (Semarang: Golden Gate Publishing Semarang, 2020), 1–21.
cermat  menyeleksi  sekelompok  orang yang  rindu  melakukan  hal  yang  sama dengan  yang  dilakukan-Nya.  Panggilan- Nya kepada mereka jelas dan tegas:”Mari, ikutlah Aku” (Mrk. 1:17). 24
Kehidupan  Kristus  yang  mengosongkan diri itu menjadi fondasi dalam menjadikan  murd. 25 A.  W.  Tozer mendefinisikan  menjadi  murid  Yesus berarti  menjadi  pengikut  Kristus,  pergi kemana  pun  Dia  memimpin,  dan melakukan  apa  yang  Dia  perintahkan, berapapun  harga  atau  risiko  yang  harus ditanggungnya.  Dalam  arti  yang  paling mendasar  seorang  murid  Kristus  adalah seorang pembelajar, seorang yang mengikuti  ajaran-ajaran  dan  menaati ajaran  Kristus  dan  menyebarkannya. 26

## Kata disciple berasal dari bahasa Yunani
Mathetes,  yang  berarti  pembelajar, murid,  seseorang  yang  belajar  dengan mengikuti.    Seorang  murid  berbeda dengan  para  penatua,  meskipun  para penatua  pun  seharusnya  adalah  seorang murid.  Seorang  murid  bukan  sekadar jemaat sebuah gereja, meskipun menjadi jemaat  sebuah  gereja  penting  artinya menjadi  seorang  murid.  Istilah  murid memiliki rentang kategori yang
mengatasi  usia,  minat,  karunia  rohani, dan  persuasi  teologis.  Pekerja  pabrik, Profesor  universitas,  ibu  rumah  tangga, semuanya  dipanggil  kepada  pemuridan serta membuat murid; ini bukan wilayah eksklusif seorang Pendeta. 27
Pemuridan melalui kelompok kecil dan  kelompok  besar  merupakan  suatu proses  belajar  berjalan  mengikut  Yesus, yang  menuntut  ketaatan  total  dan penyangkalan  diri  (Luk.  14:25-27),
24 Tony Horsfall, Mentoring Conversations (Percakapan-Percakapan Untuk Bimbingan Rohani) , 1st ed. (Yogyakarta: Katalis, 2021), 19. 25 Neil T. Anderson, Menjadi Gereja Pembuat Murid , 1st ed. (Yogyakarta: Katalis,
2016), 26. 26 A. W. Tozer, Discipleship , 1st ed. (Yogyakarta: Katalis, 2019), 7. 27 Bill Hull, Jesus Christ, Disciplemaker , 1st ed. (Surabaya: Literatur Perkantas Jawa Timur, 2015), 24.
sehingga  dibutuhkan  kesadaran  penuh untuk  melakukannya  (Luk.  14:28-32). Seringkali  butuh  waktu  berbulan-bulan untuk  mulai  membangun  disiplin  saat teduh dan doa  yang teratur. 28 Perubahan hidup  seorang  anak  Allah  menuju keserupaan  dengan  Kristus  inilah  yang disebut  sebagai  proses  menjadi  murid Kristus.  Murid  yang  hidupnya  sesuai dengan  pengajaran  dan  keteladanan Kristus.  Juga  murid  yang  menggenapi amanat  agung  Kristus,  untuk  pergi menjadikan  murid-murid  lagi  di  antara segala  suku  bangsa,  yang  akan  terus berlipatganda bagi kemuliaan Allah. 29
Sejak dahulu orang melihat bahwa kelompok  kecil  merupakan  kunci  yang melengkapi seseorang memiliki karakter dan tindakan dalam
ketaatan.
Sebenarnya, kelompok kecil telah dimulai sesudah penciptaan. Allah sering bekerja  melalui  kelompok  keluarga  dan kelompok  kecil  lainnya  untuk  mencapai tujuan-Nya.  Allah  memakai  keluarga Nuh  yang  terdiri  8  orang  untuk menyatakan  kepada  dunia  keinginan- Nya,  yaitu  agar  umat-Nya  hidup  dalam kebenaran  (Kej.  7:1).  Melalui  keluarga Nuh  Allah  menetapkan  perjanjian-Nya dengan umat-Nya (Kej. 9:8-9). 30
Setelah Allah membebaskan umat- Nya  keluar  dari  Mesir,  Allah  mulai membangun  sebuah  bangsa  baru  yang terdiri  dari  kelompok-kelompok  kecil.
Dalam keluaran 18
dinyatakan bagaimana Allah, melalui Musa, membagi-bagi umat-Nya menjadi
kelompok-kelompok menjadi kecil, memungkinkan  setiap  orang  menerima perhatian  yang  lebih  baik.  Pada  bagian lain dalam Perjanjian Lama, memperlihatkan cara yang sama
bagaimana Allah bekerja melalui 28 Tim Staf Perkantas, Pemuridan Dinamis Membangun Bangsa , 2nd ed. (Jakarta:
Literatur Perkantas, 2018), 24.
29 Tim Kambium, Berakar Dalam Kristus Pemuridan Melalui Waktu Teduh , ed. Okdriati S. Handoyo and Johan Setiawan, 2nd ed. (Yogyakarta: Yayasan Gloria, 2012), 164.
30 Barker et al., Buku Pegangan Pemimpin Kelompok Kecil , 16.
kelompok-kelompok kecil untuk mengerti  kebutuhan  umat-Nya  dan melengkapi umat-Nya dalam
melaksanakan  rencana-rencana  Allah (Bil.  2  dan  13;  Yos.  4:12;  Neh  3;  Dan. 1:3-7). 31
Perjanjian  Baru  memperlihatkan bagaimana Allah  bekerja  dengan  cara yang  sama  di  Perjanjian  Lama  melalui kelompok  kecil.  Selama  tiga  tahun Yesus  menghabiskan  sebagian  besar waktu-Nya  untuk  mengajar  murid- murid-Nya  dan  menunjukkan  kepada mereka  kemuliaan  Allah.  Dalam  doa- Nya untuk murid-murid-Nya, “Aku telah menyatakan  namaMu  kepada  semua orang,  yang  Engkau  berikan  kepadaKu dari  dunia.  Mereka  itu  milikMu  dan Engkau telah memberikan mereka kepadaKu  dan  mereka  telah  menuruti firmanMu. Sekarang mereka tahu, bahwa  semua  yang  Engkau  sampaikan kepadaKu  telah  Kusampaikan  kepada mereka dan mereka telah menerimaNya. Mereka  tahu  benar-benar,  bahwa  Aku datang  dari  padaMu,  dan  mereka percaya, bahwa Engkaulah yang
mengutus  Aku”  (Yoh.  17:6 -8),  yang memperlihatkan bagaimana peranan Tuhan Yesus sebagai pemimpin kelompok  kecil.  Peranan  Yesus  adalah menyatakan  Bapa  kepada  murid-murid- Nya  dan  memanggil  mereka  menjadi umat-Nya  di  dunia  ini.  Tuhan  Yesus berdoa:  “Sama  seperti  Engkau  telah mengutus Aku ke dalam dunia, demikian pula  Aku  mengutus  mereka  ke  dalam dunia”  (Yoh. 17:18).  Misi  Tuhan  Yesus adalah memuliakan Allah melalui hidup- Nya. Demikian juga jemaat-Nya memuliakan Allah melalui kata-kata dan perbuatan. 32
Setelah  kenaikan  Tuhan  Yesus  ke surga,  terjadi  penggenapan  doa  Tuhan Yesus  untuk  murid-murid-Nya.  Sebagai hasil khotbah Petrus pada hari
Pentakosta,  dalam  satu  hari  jemaat pertama  bertambah  dari  120  orang  (Kis. 1:15)  menjadi  lebih  dari  3000  orang
31 Ibid.
32 Ibid., 16–17.
(Kis. 2:41). Setelah terjadinya
pertambahan  jumlah  yang  sangat  pesat dalam  jemaat  pertama  ini,  para  anggota jemaat  tidak dapat  lagi  melanjutkan pertemuan  mereka  dalam  kelompok besar.  Dalam  Kisah  Para  Rasul  2:46 gereja  di  Yerusalem  dibagi  menjadi  dua persekutuan  yang  saling  mendukung, yaitu:  Pertama,  Sebuah  persekutuan besar (bersekutu bersama di Bait Allah), dan Kedua, beberapa persekutuan kelompok  kecil  (memecahkan  roti  di rumah-rumah).  Mereka  menunjukkan kesatuan  mereka  dengan  bersekutu secara  teratur  dalam  persekutuan  besar. Mereka mengembangkan pula hubungan yang  lebih  akrab  dalam  kelompok kecil. 33
Dalam  Perjanjian  Lama  maupun Perjanjian  Baru,  banyak  diceritakan komunitas  kecil  yang  melaluinya  Allah bekerja  dan  bertujuan  mewujudkan berkat-Nya  bagi  bangsa-bangsa.  Musa, Harun, dan Miriam bersama-sama mengerjakan  tugas  untuk  membawa bangsa  Israel  keluar  dari  Mesir.  Daniel bersama dengan tiga temannya memerintah  negara  Babel  dan  menjadi berkat.  Yesus  juga  bersama  dengan  12 murid-Nya  membawa  kabar  baik  keluar dari  lingkup  Israel.  Tapi,  murid-murid- Nya  selama  kira-kira  3,5  tahun  hidup bersama-Nya  untuk  dapat  mengerjakan visi  tersebut.  Dengan  hidup  bersama, para  murid  dapat  melihat  cara  hidup nyata  dari  seorang  Anak  Manusia  di tengah  dunia  yang  penuh  kemunafikan dan kejahatan. Murid-murid dapat mengerti  dan  memahami  keyakinan  dan relasi-Nya  dengan  Allah  Bapa.  Hidup manusia  sejati  dihadirkan  oleh  Yesus untuk diteladani para murid yang dipilih- Nya.  Hidup  benar  bagi  Allah  dan  hidup menghadirkan kerajaan Allah bagi sesamalah  yang  terdemonstrasikan  bagi para  murid,  sehingga  para  murid  dapat menghidupi dan menyaksikan kabar baik ini  sampai ke  ujung  bumi.  Model Kelompok  Kecil  inilah  yang  diduplikasi bagi  pelayanan  pemuridan  di  gereja,  di
sekolah,  dan  di  kampus  juga  di  tempat kerja:  pelatihan  dan  mentoring  yang menghasilkan  murid  Kristus.  Murid yang  menghadirkan  kerajaan  Allah  di sekolah,  di kampus,  di  tempat  kerja,  di gereja,  dan  akhirnya  dunia,  secara  utuh karena  hidupnya  memancarkan  kabar sukacita kerajaan Allah. 34
Tuhan  Yesus  telah  datang  untuk menyelamatkan  manusia,  dan  untuk maksud inilah Tuhan Yesus mati, namun dalam  perjalanan-nya  menuju  salib, Tuhan  Yesus  memusatkan  pelayanan- Nya  kepada  pembentukan  beberapa murid.  Murid-murid-Nya  digembleng agar mereka dapat melanjutkan pekerjaan-Nya  sehingga  melalui  proses pelipatgandaan tersebut, Injil akan sampai  ke  ujung  bumi.  Dengan  cara demikian teladan  Tuhan  Yesus  menjadi pola  bagi  mereka  yang  bermaksud mengikuti jejak-Nya, suatu patokan yang dijelaskan  dalam  Amanat  Agung-Nya untuk “menjadikan semua bangsa muridKu.”  Setiap  orang  yang  menerima Kristus  terpanggil  untuk  menjadikan murid menurut karunianya. 35
Ketika  Tuhan  Yesus  mengutus para murid untuk melaksanakan Amanat Agung-Nya,  mandat  yang  diberikan adalah  untuk  merekrut  dan  melatih sekumpulan  murid  yang  yang  memiliki komitmen  untuk  memberitakan  Injil  ke seluruh  dunia. 36 Metode  Yesus  adalah cara terbaik untuk gereja bergerak maju. Cara  ini  dapat  disebut  “pemuridan relasional  yang  intensional”. 37 Pada tingkat paling mendasar  kata intensional berarti  bahwa  rekan-rekan  pemuridan akan  bertemu  pada  waktu  yang  teratur,
34 Perkantas, Pemuridan Dinamis Membangun Bangsa , 44.
35 Leroy Eims, Pemuridan Seni Yang Hilang , 1st ed. (Bandung: Lembaga Literatur Baptis, 1982), 5.
36 Dynamic Churches International, Buku Pegangan Dan Materi Pelatihan Untuk Para Pelatih , 1st ed. (Bandung: Yayasan Kalam Hidup, 2014), 14.
37 Jim Putman, Bobby Harrington, and Robert E. Coleman, Discipleshift , 1st ed. (Yogyakarta: Yayasan Gloria, 2016), 40.
sebaiknya  setiap  minggu.  Pada  bagian lain  kata  intensional  juga  menyiratkan tujuan. Sebuah hubungan yang dibangun dengan  tujuan  “bertumbuh  bersama menuju  kedewasaan  dalam  Kristus”. Ada  perjanjian  dalam  hubungan  ini. Semua  pihak  berkomitmen  dengan  janji yang dibuat bersama untuk ikut membentuk  hubungan  ini.  Relasi,  atau kebersamaan  merupakan  sarana  utama untuk  menghasilkan  keserupaan  dengan Kristus. 38

## Prinsip-prinsip  Pertumbuhan  Dalam Kelompok Kecil
Segala  sesuatu  yang  sehat  pasti bertumbuh. 39 Allah  telah  menanamkan ke  dalam  ciptaan-Nya  kapasitas  untuk bertumbuh  dan  bereproduksi,  yang dimiliki  semua  organisme  yang  hidup dan  sehat.  Gereja  sendiri  adalah  sebuah organisme yang hidup. 40
Seseorang bertumbuh secara jasmani  dalam  keluarga  jasmani,  maka pertumbuhan
yang paling baik berlangsung  dalam  konteks  keluarga, tetapi  membutuhkan  banyak  perawatan dan  pelatihan  pribadi  ke  pribadi.
Manusia menunjukkan tanda
kedewasaan  ketika  seseorang  tidak  lagi hanya berfokus pada pemenuhan kebutuhan dirinya sendiri, tetapi mengalihkannya  pada  kebutuhan  orang lain. Dalam  keluarga  rohani  pun demikian  bahwa  pertumbuhan  rohani berlangsung  dalam  konteks  keluarga rohani (kelompok kecil), tetapi membutuhkan  perawatan  (bimbingan) dan  pelatihan  pribadi  ke  pribadi.  Gereja harus  menjadi  sebuah  jaringan  keluaga- keluarga rohani. 41
Metode  pemuridan  sudah  teruji oleh  waktu  dan  secara  budaya  relevan
38 Greg Ogden, Transforming Discipleship , 1st ed. (Surabaya: Literatur Perkantas Jawa Timur, 2014), 145.
39 Dynamic Churches International, Buku Catatan Pemuridan Dan Pertumbuhan Eksplosif , 1st ed. (Bandung: Yayasan Kalam Hidup, 2014), 32. 40 Ibid. 41 Ibid., 32–33.
dalam  setiap  konteks.  Pemuridan  dapat dilaksanakan  dalam  gereja  kecil  di  luar kota atau desa dan juga dapat dilaksanakan  di  gereja  besar  di  kota metropolitan. Seorang pendeta
berpengalaman  dapat  mengalami  hasil yang  sama  seperti  pelayan  yang  belum berpengalaman.  Orang  awam  tanpa pendidikan  seminari  atau  pengalaman pelayanan bertahun-tahun dapat
menjangkau  banyak  bangsa  dengan menerapkan  prinsip-prinsip  inti  dari pemuridan. 42
Sebuah kelompok kecil yang rindu menikmati  komunitas  orang  Kristen akan  dibangun  di  atas  serangkaian keyakinan-keyakinan  yang sama tentang bagaimana mereka berelasi dengan Allah dan  satu  sama  lain. 43 Kelompok  kecil akan  membantu  pertumbuhan  setiap pribadi  dan  menguatkan  hubungan  antar pribadi  yang  sudah  percaya  kepada Yesus  Kristus.  Lebih  daripada  itu kelompok-kelompok kecil akan memperlihatkan  kesatuan  mereka  dalam kelompok  persekutuan  besar  dalam  hal ini gereja secara keseluruhan. 44
Kelompok  kecil  yang  relasional merupakan  tulang  punggung  pemuridan. Kelompok kecil dapat berjumpa seminggu sekali di rumah seseorang atau pada  akhir  pekan  di  dalam  gedung gereja.  Yang  penting  adalah  tujuan kelompok  kecil  itu  harus  didefinisikan sebagai pendukung pemuridan. 45
Kelompok kecil adalah tempat terjadinya penggembalaan.  Pemimpin  kelompok kecil adalah seorang gembala. Pemimpin menjadi  contoh  penggembalaan  dalam kelompok itu, dan berusaha menciptakan lingkungan yang orang-orang di dalamnya saling menggembalakan. Pada
42 Robby Gallaty, Rediscovering Discipleship , 1st ed. (Surabaya: Literatur Perkantas Jawa Timur, 2018), 13.
43 Richard Lamb, Menjadi Murid Yesus Di Kehidupan Nyata , 2nd ed. (Jakarta: Literatur Perkantas, 2011), 110.
44 Barker et al., Buku Pegangan Pemimpin Kelompok Kecil , 4.
45 Putman, Harrington, and Coleman, Discipleshift , 239.
akhirnya, pemimpin berusaha mengajarkan  kepada  anggota  kelompok agar  mereka  sendiri  menjadi  gembala dalam  keluarga  mereka  dan  dalam kelompok-kelompok  yang  akan  mereka pimpin  kemudian. 46 Kelompok  kecil adalah  tempat  terjadinya  pengajaran yang  sebenarnya,  dengan  Tanya  jawab, dan  contoh  nyata,    dan  dengan kurikulum  terbaik  di  dunia  (Alkitab), orang dapat benar-benar belajar memahami Kitab Suci dan menerapkannya  dengan  bijak  dalam kehidupan  mereka. 47 Kelompok  kecil juga  adalah  tempat  otentisitas  dan akuntabilitas  didorong  dan  dicontohkan. Harus  diingat  bahwa  dasarnya  adalah kasih. Hanya dengan mendasarkan kasih, akuntabilitas yang sehat bisa terjadi. 48
Adapun  metode  kelompok  kecil berkembang  dengan  tujuan  dan  isi  yang berbeda-beda.
Ada yang berupa kelompok PA, dimana anggota kelompok bertemu terutama hanya untuk mempelajari  isi  Alkitab  yang  memiliki manfaat  untuk  menolong  orang-orang yang  ingin  belajar  isi  Alkitab  lebih mendalam dan sistematis, tanpa diganggu oleh berbagai hal lain.
Umumnya  relasi  interpersonal  tidak mendapat  perhatian  yang  besar  dalam kelompok  semacam  ini.  Selain  itu,  yang cukup  popular  belakangan  ini  adalah kelompok yang lebih menekankan relasi, yang  popular  dengan  nama  komunitas sel  atau care  group.  Menu  utama kelompok  semacam  ini  adalah sharing yang memiliki manfaat untuk menghadirkan  komunitas  orang  percaya yang  dampaknya  dapat  dirasakan  lebih nyata  dalam  hidup  sehari-hari.  Anggota kelompok didorong untuk saling berbagi suka  dan  duka  hidup  sehari-hari  sebagai pengikut  Kristus,  di  mana  di  dalamnya ada  unsur  keterbukaan,  mendengar,  dan peduli. 49
46 Ibid., 239–240. 47 Ibid., 245.
48 Ibid., 247.
49 Sutrisna, Visi Pemuridan , 23–24.
Jenis bentuk kelompok kecil lainnya adalah kelompok kecil yang diisi dengan  proses  pemuridan,  jenis  yang lebih  sulit  untuk  dilakukan,  tetapi dampaknya jauh lebih dahsyat
dibandingkan kelompok PA dan kelompok sharing.  Metode  kelompok kecil  proses  pemuridan  ini  merupakan jawaban  yang  sangat  jitu  untuk  kondisis dunia  pelayanan  yang  sangat  dinamis seperti  halnya  pelayanan  kampus  baik mahasiswa  umum  maupun  seminari teologi, di mana aliran generasi berlangsung  terus  dan  sangat  cepat  dan terbatasnya  tenaga full-time hamba Tuhan  dari  gereja  maupun  lembaga pelayanan untuk dapat melayani mahasiswa secara intensif karena berbagai  kendala. 50 Tentu  saja  hal  ini pun  berlaku  bagi  gereja  saat  ini khususnya  gereja  di  perkotaan terutama di  kota-kota  metropolitan  atau  kota-kota industri  yang  maju  dimana  metode pemuridan  sebagaimana  yang  dilakukan di lembaga pelayanan khususnya pelayanan  mahasiswa  dapat  diterapkan di gereja-gereja perkotaan dalam melakukan pembinaan kedewasaan rohani  jemaat  dan  regenerasi  pemimpin pembina spiritual yang sehat dan benar.

## Potret  Kelompok  Kecil  Gereja  Mula- Mula
Kelompok-kelompok  kecil  terdiri dari orang-orang yang
tinggal berdekatan  dan  mereka  bersekutu  di rumah masing-masing secara bergantian. Dalam Kisah  Para  Rasul  2:42-47,  yaitu: “Mereka  bertekun  dalam  pengajaran rasul-rasul  dan  dalam  persekutuan.  Dan mereka selalu berkumpul untuk memecahkan  roti  dan  berdoa.  Maka ketakutanlah mereka semua, sedang para rasul  itu  mengadakan  banyak  mujizat dan  tanda. Dan  semua  orang  yang  telah menjadi  percaya  tetap  bersatu,  dan segala kepunyaan mereka adalah kepunyaan  bersama  dan  selalu  ada  dari mereka  yang  menjual  harta  miliknya, lalu membagi-bagikannya kepada semua
orang  sesuai  dengan  keperluan  masing- masing.  Dengan bertekun  dan  dengan sehati  mereka  berkumpul  tiap-tiap  hari dalam  Bait  Allah.  Mereka  memecahkan roti  di  rumah  masing-masing  secara bergilir dan makan bersama-sama dengan  gembira  dan  dengan  tulus  hati sambil  memuji  Allah.  Dan  mereka disukai  semua  orang.  Dan tiap-tiap  hari Tuhan menambah jumlah mereka dengan orang-orang yang diselamatkan.” 51
Dari  pola  kelompok  kecil  gereja  mula- mula  ini  terdapat  empat  unsur 52 dalam persekutuan  kelompok  kecil,  yaitu:
Pertama, Pengajaran. Kedua, Penyembahan.
Ketiga, Persekutuan.
Keempat.  Misi.  Keempat  kegiatan  ini dilakukan  dalam  kelompok  kecil  dalam rangka menghasilkan murid yang meneladani  Kristus  senada  dengan  apa yang  disimpulkan  dalam  penelitian sebelumnya,  bahwa:  “ Menjadi  seorang Kristen  adalah  menjadi  murid  Yesus yang  dipanggil  bukan  hanya  menjadi seperti  Yesus  dalam  artian  mirip  tetapi makna yang sesungguhnya adalah bagaimana  hidup  menjadi  peraga  Tuhan Yesus  yang  mengenakan  pribadi  Yesus sehingga dapat menyatakan dengan jelas sebagaimana  yang  Paulus  nyatakan dalam Galatia 2:19- 20, bahwa “Hidupku bukan aku lagi, tetapi Kristus yang hidup di  dalam  aku.”  Inilah  ciri  sejati  dari murid  Yesus  yang  dalam  keseharian hidupnya dalam mengiring Yesus memiliki dan memperagakan pikiran dan perasaan  yang  juga  terdapat  dalam Yesus.” 53 Peranan Gereja dalam Proses

## Pemuridan
Gereja  secara  komunal  dan  gereja dalam kehidupan keseharian juga sangat
51 Barker et al., Buku Pegangan Pemimpin Kelompok Kecil , 18.
52 Ibid. 53 Yakub Hendrawan Perangin Angin and Tri Astuti Yeniretnowati, “Konsep-Konsep Dasar Dalam Pemuridan Bagi Orang Kristen,” Shalom: Jurnal Teologi Kristen 1, no. 2 (2021): 137–147.
penting.  Komunitas  gereja  adalah  salah satu  konteks  utama  di  mana  umat  Allah dapat  belajar  kerangka  baru  bagi kehidupan.  Keselamatan,  penyerahan diri seseorang kepada ketuhanan Kristus, melibatkan  perubahan.  Sebagian  terjadi secara  supranatural  melalui  pekerjaan Roh  Kudus,  tetapi  sebagian  perubahan baru  dapat  terjadi  dalam  konteks  relasi satu sama lain. Kehidupan orang percaya sebagai  gereja  secara komunal  harus menjadi  arena  utama  di  mana  orang percaya  dibentuk  ke  dalam  kehidupan yang baru sebagai murid Yesus. 54 Setiap orang  percaya  dipanggil  Allah  guna terlibat  dan  bermisi  dalam  seluruh  sisi kehidupan, dan dipanggil untuk bertumbuh dalam kesalehan di mana pun dirinya berada. Injil menawarkan kepada para murid kemungkinan akan pemerintahan  Allah  dikerjakan  dalam rumah,  kantor,  lingkungan  sekitar,  desa dan  kota  dimana  keseharian  seorang percaya  terjadi.  Tempat-tempat  ini mungkin  dilihat  atau  tidak  dilihat sebagai hal yang penting bagi masyarakat  tetapi  penting  bagi  kerajaan Allah. Inilah tugas yang perlu  dilakukan oleh  semua  orang  yang  menjadi  bagian dari gereja; saling mendorong satu sama lain  untuk  tidak  mundur  dari  keseharian kepada  kegiatan  gereja semata.  Vokasi utama  orang  percaya  adalah  menjadi murid,  agen  dari  kerajaan  Allah. Keseharian  orang  percaya    bukan  hanya tempat  di  mana  dirinya  dipanggil  untuk hidup  secara  setia  dan  berbuah.  Itu  juga adalah tempat yang menyediakan kesempatan  bagi  orang  percaya    untuk dibentuk  sebagai  murid  Yesus.  Orang percaya perlu belajar
mempraktikkannya.  Peran  dari  gereja secara  komunal  bukan  sekadar  menjadi sebuah  komunitas  di  mana  seorang percaya  diajar  dan  diperlengkapi  untuk menghadapi  tantangan  keseharian  itu dan diberi kesempatan untuk
merenungkan  dan  mendoakannya,  tetapi
54 Neil Hudson, Imagine Church , 1st ed. (Surabaya: Literatur Perkantas Jawa Timur, 2017), 51.
juga  menjadi  konteks  di  mana  seorang percaya  memiliki  kesempatan  untuk belajar, mempraktikkan serta
mengembangkan  segala  keahlian  dan sikap  dari  murid  yang  sedang  dewasa dalam setiap segi kehidupannya di dalam dan  di  luar  gereja. 55 Pemudiran  melalui kelompok  kecil  yang  penuh  waktu menjadi  jawabannya,  dalam  membantu gereja  melengkapi  dan  mewujudkan umat  yang  dewasa  dan  sehat  serta semakin serupa Kristus dalam kehidupan kesehariannya  dan  kehidupan  bersama komunitas.
Kelompok  kecil  adalah  bentuk kehidupan dalam banyak gereja.
Kelompok  kecil  adalah  tempat  yang lumrah  di  mana  pembentukan  dari pemuridan penuh waktu dapat mendapat tempat  utama. 56 Kelompok  kecil  yang ada  adalah  cerminan  gereja.  Dengan demikian,  para  anggota  kelompok  pun seharusnya  mencerminkan  tujuan-tujuan gereja.  Cara  terbaik  agar  orang-orang  di gereja  sejalan  dengan  visi  dan  misi gereja adalah dengan menyampaikannya berulang-ulang.  Untuk mencapai hal ini, kelompok  kecil  pemuridan  yang  ada harus  sejalan  dengan  gereja.  Intinya, setiap orang harus bergerak ke arah yang sama, menuju kehidupan yang sehat dan seimbang dalam Kristus. 57
Untuk menciptakan keluarga rohani  yang  bertumbuh,  gereja  perlu mengembangkan sebuah proses pemuridan. Proses pemuridan memegang peranan penting dalam pemenuhan Amanat Agung Yesus Kristus. Gereja dapat dibentuk
sedemikian rupa untuk  mengurus orang- orang  agar  bertumbuh.    Sebuah  gereja yang  memuridkan  akan  selalu  berupaya memenuhi Amanat Agung Yesus Kristus dengan  menciptakan  para  murid  yang bersaksi  dalam  jumlah  yang  memadai untuk  memberitakan  Injil  Yesus  Kristus
55 Ibid., 51–61.
56 Ibid., 101.
57 Steve Gladen, Memimpin Kelompok Kecil Dengan Tujuan , 1st ed. (Yogyakarta: Yayasan Gloria - Katalis, 2015), 49.
kepada  setiap  orang  dalam  komunitas gereja dan ke seluruh dunia. 58
Kelangsungan  hidup  iman  Kristen ternyata berhubungan erat dengan keterlibatan  dalam  pemuridan.  Yesus menghabiskan teladan tiga tahun memberi  teladan  proses  pemuridan bukan karena Dia tidak yakin bagaimana mengakhiri waktu-Nya di dunia.
Kekuatan dan pengaruh gereja sepenuhnya bergantung pada komitmennya terhadap pemuridan sejati. Menghasilkan  hidup yang  diubahkan, dan melihat kehidupan tersebut direproduksikan dalam hidup orang lain, adalah  tantangan  utama  bagi  orang percaya dan gereja lokal. 59
Setidaknya  ada  dua  alasan  penting mengapa  kelompok  kecil  merupakan sarana  yang  layak  diandalkan  untuk proses pemuridan, yaitu: Pertama,
Belajar  dari  teladan  Yesus  Kristus.    Di gambarkan  dalam  Matius  pasal  5-9 Tuhan  Yesus  melayani  ke  semua  kota dan  desa  yang  dapat  dijangkau-Nya dengan mengajar (teaching),
memberitakan  Injil  (preaching),  dan penyembuhan  (healing).  Tuhan  Yesus mempersiapkan  para  murid-murid-Nya yang  dua  belas  orang  secara  khusus untuk  memiliki  hati  yang  berbelas kasihan dan berusaha memenuhi kebutuhan orang banyak. Kedua, Terbukti efektif untuk memenuhi kebutuhan orang-orang yang baru mengenal  Yesus  Kristus.  Pertumbuhan rohani  yang  sehat  berkaitan  dengan proses  menanggalkan  manusia  lama  dan sekaligus mengenakan manusia baru (Ef. 4:17-24).  Proses  menanggalkan  manusia lama  dan  mengenakan  manusia  baru bukanlah  proses  yang  instan  dan  mudah dijalani,  untuk  itu  diperlukan  perhatian dan  tuntunan  yang  sifatnya  pribadi  pada tahap awal pertumbuhan rohaninya yang tentu  saja  sulit  terpenuhi  melalui interaksi kelompok besar yang seringkali
58 International, Buku Catatan Pemuridan Dan Pertumbuhan Eksplosif , 32–36.
59 Barna, Menumbuhkan Murid – Murid Sejati , 26.
bersifat  dangkal.  Kehadiran  kelompok kecil  seringkali  bermanfaat  dan  menjadi jawaban yang jitu karena dalam kelompok  kecil  dimungkinkan  terjadi diskusi berbagai pertanyaan mengenai isi
Alkitab  dan  bagaimana  penerapannya termasuk tempat untuk berbagi pergumulan batin. 60 Gereja Saddleback sudah mencapai  visi  gerejanya  dalam  hal membentuk kelompok kecil yang bertujuan pada tahun 2020 yang bercita- cita  mempunyai  jaringan  kerja  1000 kelompok kecil (Steve Gladen salah satu Pendeta  komunitas  kelompok  kecil
Saddleback sudah memiliki 3500 kelompok  kecil  sejak  dirintis  1988) 61 yang kehadirannya menyediakan dukungan, dorongan, dan pertanggungjawaban kepada jemaat
Saddleback  sewaktu  jemaat  berusaha bertumbuh  menjadi  seperti  Kristus. Kelompok-kelompok  kecil  ini  terus dipimpin  oleh  Pendeta  dan  pemimpin awam  yang  sudah  terlatih,  yang  dengan penuh kasih memimpin, memberi makan,  dan  mempedulikan  orang-orang dalam kelompok kecilnya. 62

## Kelompok  Kecil  Sebagai  Strategi Efektif  Dalam  Pembinaan  Warga Gereja
Kelompok  Kecil  adalah  Dinamika
Kehidupan Pemuridan yang Efektif Pemuridan bukanlah sebuah program enam mingguan, sepuluh mingguan,  atau  bahkan  tiga  puluh mingguan.  Berbagai  hal  lain  yang  dapat membuat  program  menjadi  lebih  padat atau  yang  memakan  waktu  untuk  dapat membuat  orang  berkomitmen  penuh, tidaklah dapat menghasilkan murid. 63
Konteks kelompok kehidupan
adalah suasana kekeluargaan yang saling
60 Sutrisna, Visi Pemuridan , 24–29.
61 Gladen, Memimpin Kelompok Kecil Dengan Tujuan , 12.
62 Rick Warren, The Purpose Driven Church , 10th ed. (Malang: Gandum Mas, 2016),
371. 63 Ogden, Transforming Discipleship ,
136.
mengasihi  dan  memperhatikan,  yang  di dalamnya  setiap  orang  dapat  bertumbuh secara  sehat.  Kelompok  kehidupan  yang dirancang  untuk  berjalan  secara  non- formal  dan  terbuka  kepada  orang-orang baru.  Tempat  itu  harus  menjadi  tempat yang santai dan menyenangkan sehingga setiap  anggota  dapat  membawa  rekan- rekannya. 64
Dinamika kelompok
adalah kehidupan  kelompok  yang  ditandai dengan  pergerakan  dan  kekuatan  dari dalam  kelompok,  yang  berpotensi  untuk mengubah,  baik  orang-orang  yang  di dalam maupun di luar kelompok tersebut menjadi semakin serupa dengan Kristus. Kelompok kecil perlu memiliki dinamika  kelompok  jika  mau  visinya tercapai. Dinamika kelompok diperlukan agar  aktivitas  kelompok  yang  dilakukan dalam tiap pertemuan: Pertama, Menjadi kehidupan yang menggerakkan
kelompok  mencapai  tujuan. Kedua, Membawa  kesegaran  baru  dan  tidak menjemukan. Ketiga,  Menjadi  alat  yang tepat  bagi  transformasi  intelektual, karakter,  dan  praktika  moral  anggota- anggota kelompoknya.
Dinamika kelompok  yang  sehat  akan  melibatkan tiga  pihak,  yaitu,  pemimpin,  para anggota,  dan  Allah.  Masing-masing berperan  dalam  dinamika  kelompok kecil  untuk  menghasilkan  pribadi  yang hidupnya  berdampak  bagi  pribadi  dan masyarakat serta bangsa. 65
Dalam  kelompok  kecil, ada  dua pihak  yang  secara  manusiawi  terlibat langsung dalam suatu proses pemuridan, yaitu  orang  yang  memuridkan  dan orang-orang yang dimuridkan.
Pemuridan  yang  efektif  hanya  bisa terjadi bila ada komitmen dari keduanya. Pertama,  Komitmen  dari  orang  yang memuridkan  dalam  kelompok  kecil. Pemuridan  yang  efektif  bukan  terutama berkaitan  dengan  metode,  melainkan berkaitan dengan hidup seorang
64 International, Buku Catatan Pemuridan Dan Pertumbuhan Eksplosif , 39.
65 Perkantas, Pemuridan Dinamis Membangun Bangsa , 48.
pemimpin  rohani  sebagai  murid  Kristus, yang dibagikan seutuhnya kepada orang- orang  yang  dibimbing,  sedemikian  rupa sehingga  mereka  pun  dapat  bertumbuh untuk  memiliki  kualitas  sebagai  murid Kristus.  Sebagaimana  dinyatakan  dalam 2  Timotus  3:10- 11,  yaitu:  “Tetapi engkau  telah  mengikuti  ajaranku,  cara hidupku, pendirianku,
imanku,
kesabaranku,  kasihku  dan  ketekunanku.
Engkau telah ikut menderita penganiayaan  dan  sengsara  seperti  yang telah  kuderita  di  Antiokhia  dan  di Ikonium  dan  di  Listra…”.  Oleh  karena itu,  proses  pemuridan  menuntut  seluruh totalitas  hidup  sang  pemimpin.  Tugas seorang  pemimpin  kelompok  kecil bukanlah  sekadar  memimpin  PA  atau diskusi  kelompok.  Seorang  pemimpin perlu  berusaha  dengan  segala  cara  agar orang-orang  yang  dibimbingnya  agar dapat  hidup  dalam  ketaatan  total terhadap  Firman  Tuhan,  dengan  cara:
mengajarkan Firman Tuhan, memperhatikan,  mendoakan,  menegur,
melatih.  Selain  itu,  karena  proses pemuridan berkaitan erat dengan teladan hidup  orang  yang  memuridkan,  maka setiap  orang  yang  ingin  dipakai  oleh Tuhan  untuk  menjadi  penolong  yang efektif  dalam  suatu  proses  pemuridan perlu  lebih  dulu  dan  terus  menerus tumbuh dalam  ketaatan  total  terhadap Firman Tuhan. 66
Kedua,  Komitmen  dari  orang- orang yang dimuridkan dalam Kelompok Kecil. Tanpa komitmen dari orang-orang yang dimuridkan, maka pemuridan tidak akan berlangsung efektif. Keingintahuan atau  kemauan  untuk  mencoba  masuk dalam  proses  pemuridan  merupakan langkah awal yang baik. Namun, setelah itu  perlu  ada  komitmen  yang  jelas  dari mereka  yang  dimuridkan.  Ini  karena kebenaran  Firman  Tuhan  tidak  cukup hanya  didengarkan  dan  dikagumi,  tetapi harus  direspon  dengan  ketaatan  untuk melakukannya.  Tanpa  kemauan  untuk menjadi pelaksana Firman, maka
kehidupan  Kristen  yang  dibangun  akan
66 Ibid., 24.
hanya terlihat indah dari luar saja. Tuhan Yesus sendiri menggambarkannya seperti orang yang membangun rumah di atas pasir (Mat. 7:24-27). 67

## Menyatakan  Kasih  Kristus  Melalui Kelompok Kecil
Tuhan  Yesus  menyatakan,  jika orang  Kristen  saling  mengasihi  maka orang  lain  akan  datang  kepada-Nya. “Semua  orang  akan  tahu  bahwa  kamu adalah murid-murid-Ku, yaitu jika kamu saling mengasihi” (Yoh. 13:35). Apabila anggota-anggota kelompok kecil melakukan  tugas  yang  Allah  berikan kepadanya,  maka  orang  lain  akan mempunyai  respons  positif  terhadap Kristus.  Sebab  orang  lain  akan  melihat kasih  Kristus  yang  dinyatakan  melalui kehadiran  orang-orang  yang  dimuridkan dalam kelompok kecil. 68
Pemuridan  dapat  efektif  karena menguatkan orang percaya untuk memikul beban pelayanan. Setiap
individu dalam sebuah pelayanan pemuridan  memiliki  orang  yang  bisa bekerjasama  dengannya.  Para  murid, umumnya untuk pertama kalinya, diperlengkapi  untuk  bertanggungjawab atas  imannya  dan  punya  rasa  memiliki pelayanan  yang  Allah  berikan.  Orang percaya hadir karena para murid pertama menaati  perkataan  Yesus.  Para  murid pertama  menjadikan  perkataan  terakhir Yesus sebagai tugas utamanya. 69
Setiap Murid Kristus harus Memuridkan Pemuridan  itu  penting  karena itulah  inti  dari  perintah  Yesus  kepada para  pengikut-Nya.  Pemuridan  bukan saja  menunjukkan  interaksi-interaksi Allah  dengan  orang  percaya,  tetapi  juga merupakan  cara  utama  orang  percaya
67 Ibid. 68 Barker et al., Buku Pegangan Pemimpin Kelompok Kecil , 21.
69 Gallaty, Rediscovering Discipleship ,
13–14.
dalam  berinvestasi  pada  orang  lain. 70
Pemuridan dan membuat murid sesungguhnya adalah membangun
kehidupan di sekitar Yesus dan menolong  orang  lain  melakukan  hal yang  sama. 71 Ada  tujuh  alasan  yang mendesak  orang  percaya  untuk  menjadi murid yang memuridkan, yaitu: Pertama,  Menaati  perintah  terakhir Yesus  dalam  Matius  28:19-20. Kedua, Kengikut  Yesus. Ketiga,  Menolong orang  menerima  hidup  kekal. Keempat, Memberikan  pertolongan  pribadi  yang diperlukan  orang. Kelima,  Mengubah hidup  orang. Keenam,  Tanda  benar- benar  mengasihi  orang  lain. Ketujuh, Melakukan  pelayanan  semua  orang percaya. 72 Surat-surat  Petrus  memberi gambaran yang jelas tentang peran orang percaya  sebagai  orang  percaya  dalam Kristus.  Dalam  1  Petrus  2:9  dinyatakan, bahwa:  “Tetapi  kamulah  bangsa  yang terpilih,  imamat  yang rajani,  bnagsa yang  kudus,  umat  Allah  sendiri,  supaya kamu memberitakan perbuatan- perbuatan  yang  besar  dari  Dia,  yang telah  memanggil  kamu  keluar  dari kegelapan  kepada  terang-Nya  yang ajaib.”  Setiap  orang  percaya  kepada Kristus adalah imamat yang rajani, yang memiliki hak dan tanggung jawab untuk melakukan  pelayanan  Kristus.  Hidup melayani  Kristus  merupakan  cara  baru mempersembahkan  korban  yang  hidup selaku  orang  yang  sudah  diselamatkan (Rm.  12:1-2).  Pelayanan  membangun tubuh Kristus sudah dipercayakan kepada orang percaya (Ef. 4:16). 73
Sebelum  seorang  murid  mencetak murid-murid,  orang  percaya  sendiri harus  menjadi  murid.  Sebelum  jemaat atau  kelompok  dapat  memilih  hidup dalam  pemuridan,  para  gembala  dan
70 Bobby Harrington and Alex Absalom, Discipleship That Fits , 1st ed. (Yogyakarta: Katalis, 2018), 33.
71 Bobby Harrington and Josh Patrick, Buku Panduan Pembuat Murid , 1st ed. (Yogyakarta: Katalis, 2017), 28. 72 Ibid., 29–36.
73 Donahue, Membimbing Kelompok Kecil Untuk Mengubah Hidup , 21.
pemimpin harus terlebih dahulu memilih hidup dalam pemuridan. Ini tidak terjadi dengan otomatis. Hal ini tidak dihasilkan oleh  ijazah  seminari  atau  serangkaian keahlian  di  bidang  pelayanan.  Hal  ini datang  dari  komitmen  untuk  berubah, dari  pilihan  yang  dibuat,  dari  niat  untuk hidup  sebagaimana Yesus  hidup. 74 Menjadi  murid  Kristus  bukanlah  hal yang  mudah.  Mutlak  harus  dimulai dengan  komitmen  dan  penyerahan,  dan selanjutnya perlu diikuti dengan komitmen  kesetiaan  yang  terus  menerus untuk  mentaati-Nya  dalam  segenap aspek  hidup.  Tapi  inilah  yang  Kristus inginkan  terjadi  dalam  hidup  setiap orang  yang  percaya  kepada-Nya,  yaitu agar menjadi dan menjadikan orang lain murid-murid-Nya. 75
Penelitian sebelumnya juga menyimpulkan  bagaimana  efektifnya pemuridan dalam meregenerasi pemimpin  dan  pelayanan,  yaitu:  “ Proses pemuridan  sangat  terbukti  efektif  guna mempersiapkan, menghasilkan dan membentuk  pemimpin  Kristen  yang memiliki  dasar-dasar  kehidupan  rohani yang  baik  dan  sehat  yang  membawa kepada kerinduan hidup untuk
mencontoh  apa  yang  Yesus  Kristus wariskan. ” 76

## KESIMPULAN
Yesus
sudah mewariskan pemuridan melalui kelompok kecil  yang sangat  efektif  bagi  kekristenan  sehingga gereja  memiliki  pola  pembinaan  bagi setiap  orang  percaya  untuk  bertumbuh imannya  menuju  kedewasaan  yaitu menuju  keserupaan  semakin  seperti Kristus.  Menjadi  tantangan  sekaligus panggilan  agung  untuk setiap  orang
74 Bill Hull, Choose The Life , 2nd ed. (Surabaya: Literatur Perkantas Jawa Timur,
2015), 34–35. 75 Sutrisna, Visi Pemuridan , 21.
76 Yakub Hendrawan Perangin Angin, Yonatan Alex Arifianto, and Tri Astuti Yeniretnowati, “Pemuridan Dan Kepemimpinan Sebuah Perspektif Dari Pendidikan Kristen,” TELEIOS: Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen 1, no. 2 (2021): 95–105.
percaya  dan gereja  untuk  menggunakan sarana pemuridan kelompok kecil sesuai dengan  konteks  gereja  dan  konteks lingkungan  serta  karakteristik  orang percaya di dalamnya. Efektivitas kelompok kecil pemuridan yang diperagakan dan diwariskan serta diamanatkan  oleh  Yesus  berdampak dalam menjaga kelangsungan pertumbuhan iman percaya setiap murid- Nya dan memastikan terjadinya konsistensi serta regenerasi kepemimpinan dalam gereja dan komunitas persekutuan orang percaya.
Orang  percaya  dan  gereja  harus menjadikan  kelompok  kecil  pemuridan sebagai  strategi  dalam  pembinaan iman percaya  menuju  pertumbuhan  rohani yang  semakin  dewasa  bagi  setiap  orang percaya dan warga gereja dan menjadikan  panggilan  utama  bahwa pemuridan  melalui  kelompok  kecil adalah  inti  pembinaan  iman  dan  setiap orang  percaya  yang  sudah  dimuridkan harus mengambil bagian dalam kelompok  kecil  memuridkan  orang- orang percaya lainnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Amir, Hamzah. Metode Penelitian Kepustakaan. 1st ed. Batu: Literasi Nusantara, 2020. Anderson, Neil T. Menjadi Gereja Pembuat Murid. 1st ed. Yogyakarta: Katalis, 2016. Angin, Yakub Hendrawan Perangin, Yonatan Alex Arifianto, and Tri Astuti Yeniretnowati. “Pemuri dan Dan Kepemimpinan Sebuah Perspektif Dari Pendidikan Kristen.” TELEIOS: Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen 1, no. 2 (2021): 95 – 105.
Angin, Yakub Hendrawan Perangin, and Tri Astuti Yeniretnowati. “Gereja Dan Pemuridan: Pilar Pendidikan Agama Kristen Dan Implikasinya Bagi Murid Kristus.” Jurnal Pendidikan Agama Kristen (JUPAK) 2, no. 1 (2021): 47 – 66. ———. “Konsep -Konsep Dasar Dalam
Pemuridan Bagi Orang Kristen.” Shalom: Jurnal Teologi Kristen 1, no. 2 (2021): 137 – 147.
Angin, Yakub Hendrawan Perangin, Tri Astuti Yeniretnowati, and Lindin Anderson. “Implikasi Strategi Pemuridan Yesus Dalam Gereja Meregenerasi Pemimpin.” Sabda: Jurnal Teologi Kristen 2, no. 1 (2021): 200 – 218.
Arifianto, Yonatan Alex, Reni Triposa, and Paulus Karaeng Lembongan. “Bible Study of Mission and Discipleship in the Great Commission and Its Implications for Today’s Christian Life.”
Diegesis : Jurnal Teologi 5, no. 2
(2020): 25 – 42.
Barker, Steve, Judy Johnson, Jimmy Long, Rob Malone, and Ron Nicholas. Buku Pegangan Pemimpin Kelompok Kecil. 1st ed. Jakarta: Perkantas, 1986. Barna, George. Menumbuhkan Murid –
Murid Sejati. 1st ed. Jakarta: Metanoia, 2010. Chan, Francis, and Mark Beuving.
Multiply. 1st ed. Yogyakarta: Katalis, 2017.
Donahue, Bill. Membimbing Kelompok
Kecil Untuk Mengubah Hidup. 1st ed. Yogyakarta: Gloria Graffa, 2010.
Eims, Leroy. Pemuridan Seni Yang
Hilang. 1st ed. Bandung: Lembaga
Literatur Baptis, 1982.
Gallaty, Robby. Rediscovering
Discipleship. 1st ed. Surabaya: Literatur Perkantas Jawa Timur, 2018. Gladen, Steve. Memimpin Kelompok Kecil Dengan Tujuan. 1st ed. Yogyakarta: Yayasan Gloria -
Katalis, 2015.
Harrington, Bobby, and Alex Absalom.
Discipleship That Fits. 1st ed. Yogyakarta: Katalis, 2018. Harrington, Bobby, and Josh Patrick.
Buku Panduan Pembuat Murid. 1st ed. Yogyakarta: Katalis, 2017.
Horsfall, Tony. Mentoring
Conversations (Percakapan-
Percakapan Untuk Bimbingan Rohani). 1st ed. Yogyakarta: Katalis, 2021. Hudson, Neil. Imagine Church. 1st ed. Surabaya: Literatur Perkantas Jawa Timur, 2017. Hull, Bill. Choose The Life. 2nd ed. Surabaya: Literatur Perkantas Jawa Timur, 2015.
——— . Jesus Christ, Disciplemaker. 1st
ed. Surabaya: Literatur Perkantas Jawa Timur, 2015.
——— . Panduan Lengkap Pemuridan.
1st ed. Yogyakarta: Yayasan
Gloria, 2014.
International, Dynamic Churches. Buku Catatan Pemuridan Dan Pertumbuhan Eksplosif. 1st ed. Bandung: Yayasan Kalam Hidup, 2014.
——— . Buku Pegangan Dan Materi
Pelatihan Untuk Para Pelatih. 1st ed. Bandung: Yayasan Kalam Hidup, 2014. Jumilah, Bernadeta Sri. “PELAKSANAAN KELOMPOK KECIL EVANGELISASI OLEH ALMA DAN MAHASISWA PRODI PELAYANAN PASTORAL STP IPI DI PAROKI KOTA MALANG.” SAPA-Jurnal Kateketik dan Pastoral 3, no. 2 (2018): 115 – 131.
Kambium, Tim. Berakar Dalam Kristus Pemuridan Melalui Waktu Teduh. Edited by Okdriati S. Handoyo and Johan Setiawan. 2nd ed. Yogyakarta: Yayasan Gloria, 2012. Lamb, Richard. Menjadi Murid Yesus Di Kehidupan Nyata. 2nd ed. Jakarta: Literatur Perkantas, 2011. Maiden, Michael. The Seven Mountains. 1st ed. Yogyakarta: Andi Offset, 2012.
Ogden, Greg. Transforming Discipleship. 1st ed. Surabaya: Literatur Perkantas Jawa Timur, 2014. Panggarra, Robi, and Leonard Sumule.
“Pengaruh Pelayanan Pemuda Berbasis Kontekstual Terhadap Pertumbuhan Gereja Kemah Injil
Indonesia Di Kot a Samarinda.” Jurnal Jaffray 17, no. 1 (2019): 91 – 106. Perkantas, Tim Staf. Pemuridan Dinamis Membangun Bangsa. 2nd ed. Jakarta: Literatur Perkantas, 2018. Putman, Jim, Bobby Harrington, and Robert E. Coleman. Discipleshift.
1st ed. Yogyakarta: Yayasan
Gloria, 2016.
Simanjuntak, Ferry, Jeremy Deo, Joseph Patria Christi, Jonathan Aristo, and Jeremy Mulyadi. “MERINTIS PELAYANAN KELOMPOK KECIL CARE CELL DAN GEREJA CABANG GEREJA BETHEL INDONESIA PASIR KOJA DI CIMAHI.” JURNAL ComunitÃ Servizio: Jurnal Terkait Kegiatan Pengabdian kepada Masyarakat, terkhusus bidang Teknologi, Kewirausahaan dan Sosial Kemasyarakatan 4, no. 1 (2022): 803 – 809.
Susanto, Dwi Bakti. “PERAN PEMIMPIN DALAM GEREJA PEMURIDAN: Studi Kasus Di Gereja Kristen Kalam Kudus Pekanbaru.” Jurnal Amanat Agung 17, no. 1 (2021): 17 – 60. Sutrisna. Visi Pemuridan. 1st ed. Bandung: Mitra Pustaka & Literatur
Perkantas Jawa Barat, 2006.
Tenny, Tenny, and Yonatan Alex
Arifianto. “Aktualisasi Misi Dan Pemuridan Guru Pendidikan Agama Kristen Dalam Era Disrupsi.” Didache: Journal of Christian Education 2, no. 1 (2021): 41 – 57.
Tozer, A. W. Discipleship. 1st ed. Yogyakarta: Katalis, 2019.
Warren, Rick. The Purpose Driven Church. 10th ed. Malang: Gandum
Mas, 2016.
Widjaja, Fransiskus Irwan, Candra Gunawan Marisi, T. Mangiring Tua Togatorop, and Handreas Hartono. “Menstimulasi Praktik Gereja Rumah Di Tengah Pandemi Covid- 19.” Kurios (Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen) 6, no. 1
(2020): 127 – 139. http://www.sttpb.ac.id/e- journal/index.php/kurios. Wiebracht, Dean. Menjawab Tantangan Amanat Agung. 4th ed. Yogyakarta: Andi Offset, 2008. Yeniretnowati, Tri Astuti, Yonatan Alex Arifianto, and Yakub Hendrawan Perangin Angin. “Seni Memuridkan Yang Bermakna Dan Berbuah Berdasarkan 2 Timotius 2: 1- 2.” Jurnal Teologi Amreta (ISSN: 2599-3100) 5, no. 1 (2021). Zaluchu, Sonny Eli. “Struktur Artikel Untuk Jurnal Ilmiah Dan Teknik Penulisannya.” In Strategi Menulis Jurnal Untuk Ilmu Teologi, edited by Sonny Eli Zaluchu, 1 – 21. 1st ed. Semarang: Golden Gate Publishing Semarang, 2020.