## R. Masri Sareb Putra

## 8QLYHUVLWDV0XOWLPHGLD1XVDQWDUD
-O%RXOHYDUG*DGLQJ6HUSRQJ 7HOSHPDLOPDVULVDUHE#\DKRRFRP

## ABSTRAK
7UDGLVL³KHUPHQHXWLND´VXGDKGLNHQDOGDODPPLWRORJL<XQDQLOHZDW¿JXU+HUPHV\DQJ
GLNHQDOSLDZDLPHQDIVLUNDQSHVDQ³GXQLDDWDV´DWDXUHDOLWDVRQWRORJLVXQWXNGLVDPSDLNDQ NHSDGDPDQXVLD.HPXGLDQKHUPHQHXWLNDGLSUDNWLNNDQSDUDSDNDUXQWXNPHQHPXNDQPDNQD KDNLNLVHEXDKWHNV$NLWDE
6HNRODK)UDQNIXUWNHPXGLDQPHQJHPEDQJNDQPHWRGHKHUPHQHXWLNDVHEDJDLFDEDQJ
¿OVDIDW\DQJPHQFDSDLSXQFDNQ\DSDGD*DGDPHU$NDQWHWDSLKHUPHQHXWLNDEDUXPHQDULN
SHUKDWLDQSDUDSDNDUNRPXQLNDVL$PHULNDSDGD
'L,QGRQHVLDKHUPHQHXWLNDEHOXPEDQ\DNGLJXQDNDQXQWXNVWXGLNRPXQLNDVLSDGDKDO

## KHUPHQHXWLNDGDSDWPHPERQJNDUPDNQD\DQJWHUVHOXEXQJGLEDOLNUHDOLWDV\DQJDGDGLEDOLN
WHNVGDQZDFDQDVHFDUDUDGLNDO
.DWDNXQFL+HUPHQHXWLNDHNVHJHVHPDNQD¿OVDIDWNRPXQLNDVLZDFDQDWHNV

## Tradisi Hermeneutika dan Penerapannya dalam Studi Komunikasi
PENDAHULUAN )LOVDIDW DGDODK LQGXN GDQ FLNDO EDNDO GDULVHPXDLOPX*UDQW%DUUHWWGDQ$L - NHQ$JXVKHYLWV-LNDGHPLNLDQ
maka ilmu komunikasi yang kita kenal saat ini

## MXJDDVDOPXODQ\DGDUL¿OVDIDW
Sebagaimana diketahui bahwa makna atau WUXHFRQGLWLRQV adalah inti dari penelitian NXDOLWDWLI +HUPHQHXWLND LDODK XVDKD UDVLRQDO
mencari makna suatu teks atau realitas dengan MDODQPHQDIVLUNDQQ\D'LGDODPSURVHVSHQDI - VLUDQWHUVHEXWVLSHQDIVLUGLWXQWXQROHK YRUXU - WHLO ( SUHMXGLFH \DNQL VHMXPODK SHQJDODPDQ GDQVHSHUDQJNDWSHQJHWDKXDQQ\D%HUGDVDUNDQ
YRUXUWHLO WHUVHEXW VL SHQDIVLU FRED PHQFDUL
hakikat sebuah teks atau realitas dalam konteks sejarah dan tradisi pada saat teks atau realitas ODKLU ,QLODK \DQJ GLVHEXW ³OLQJNDUDQ KHUPH - QHXWLND´VHEXDKKRUL]RQ\DQJWHUXVEHUSRVHV
dan berkembang dalam usaha rasional men- HPXNDQKDNLNDW
7HUNDLW GHQJDQ WRSLN SHPEDKDVDQ struktur paper ini mula-mula menggali lebih GDKXOX HWLPRORJL GDQ VHMDUDK KHUPHQHXWLND praktik hermeneutika pada studi dan penaf- VLUDQ $ONLWDE KHUPHQHXWLND VHEDJDL FDEDQJ ¿OVDIDWGDQSDGDEDJLDQDNKLUEDJDLPDQD¿O - safat hermeneutika berproses dan berdialek-
R R. M M as ri Sareb Putra
8Q 8Q 8Q 8Q LY L LY LY L Y HUVL W W D DV0X XOW LP P P HGLD 1 1 1XVDQWDUD -O %RXO HY DU G * D DG D LQ J J 6HUSRQJ 7HOS S S S S H PD LOPD VULVDUHE#\DKRRFRP L ³KHUPHQH XW XW XW XW X LN L D´ VXGDK K GLNH Q D O GDODP PLWRORJL <XQDQL OHZD ZD ZD ZD ZD D W ¿JXU +H L PHQDIVLUNDQ SH S SH H VDQ ³G X XQ LD DW W DV ´ DWDX UHDOLWDV RQWRORJL L L JL V V V V V V XQWXN GLVDP LD .HPXGLDQ KHUP UP UP UP UP UP P HQ H H H H HX WLND GL SUDNWLNNDQ SDUD SDND ND ND ND D ND U U U U U U XQ WXN PHQHPXN WHNV $NLWDE
K )UDQNIXUW NHPXGLDQ PHQJHPEDQJ N ND Q PHWRGH KHUPHQHXWLND VHEDJDL
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¿OVD VD VD VD VD D I I I ID I W W NR R PX X X QLND D D VL Z Z ZD FD FD FDQD WH H H NV
Tradisi He e e r r r r r r m m m m eneutika dan Pener r r r a a a a a p p p p p annya
d d d d d d d a lam Studi i K K K o o o m m m m unikasi
UAN W DGDODK LQGXN GDQ FLNDO EDNDO PX * * * * UD D D D QW Q %D % % % % UU UU UU UU U HW H W W W W W W G DQ DQ DQ DQ Q $ $ $ $ $ $ L - JX VK K K K K HY Y LW LW LW W V - -LND D D D D G G G G HP L LN L L LN LD L Q muni ka si yang kita kenal saat ini DQ\ D D D D D GD D D D UL UL UL UL U ¿OV V V V V V DI DW DW DW DW aim an an an an a a a a aa d d d dike e e e e t ta hu hu u i  ba b b b b hwa m m m ma kn n na a GLWLR Q V ad d d d d alah h h h h i i i i i nt i da d d d d i ri i i penelitia n UP HQ H HQ Q HX X X WL W W ND D LDODK D X VD VD VD KD K K UDV V V LR L L L QDO a su u u u u at at at at a u u u u u teks ks ks s ss a ta a u re e e e e al al al al al al it it it it t as d d d d d en en en en en en ga g g g g n UNDQQ Q Q Q Q \D \D D \D D 'L L L L L G G G G G G DO DO DO DO D D DP S S S S S S UR UR UR UR R U VH V V S SH S QD Q QD QD QD I - II VLSHQDIVLUGLWXQWXQROHK YRUXU - UU
YRUXUW L HL L O WHUVH E EX E W VL SHQD I IV I LU FR O hakikat sebuah teks atau realitas da se se se se se s ja j j ra ra a a ra a h h h h h da d d d d n n tr ad ad ad ad ad ad is is i is is is i i i i i i i pa a a a a da da d d d d s aa aa aa aa a t t t t te te te t te ks
D OD OD OD D D KL K K U U U U , , , Q QL QL QL QL L OD K K \DQJ Q Q Q Q G G G G G LV LV LV HE HE HE HE HE E XW W W W ³ ³ ³ OL OL OL L Q Q QJ Q Q Q N QHXWLN D´ VHEXDKKRUL]RQ\DQJWHU da d d d d d n n n n n berk rk rk rk rk em em em ba ng ng n ng ng g d d d alam am am m am usa sa s sa a sa ha ra
HP HP HP HP HP H XN X XN X DQ Q Q K K K K DN DN DN D LN DW D D D D 7 7 7 7 7 HU N ND N N N LW G G G G HQJD Q W WR W SL L L L L N S 7 7 7 7 7 struktur p p p p aper ini mula-mula me GD G GD GD G KXOX X X X HWL PR PR PR R R OR OR OR OR O O JL G G GDQ Q DQ DQ VHM M DU DU DU DU D DK DK DK D KH pr pr pr pr aktik k k k he rm rm rm rm rm en n n n n euti ti i i ka p p ad d d d d a a st st st st st udi VLUDQ $ONLWDE KHUPHQHXWLND VHE
tika sehingga diadopsi menjadi salah satu metode penelitian komunikasi untuk menc- ari makna ( VHQVXV SOHQLRUWUXHFRQGLWLRQV ) atau hakikat sesuatu lewat usaha rasional

## EHUXSDSHQDIVLUDQ

## PEMBAHASAN
0HQHOLVLNNHPEDOLDVDOXVXONDWDNHU - ap sangat membantu upaya kita memahami
VHVXDWX'DODPNRQWHNVLQLXQWXNPHPDKDPL
³KHUPHQHXWLND´ NLWD SHUOX WHUOHELK GDKXOX PHQJJDOLHWLPRORJLQ\D +HUPHQHXWLNDEHUDVDOGDULNDWD<XQDQL KHUPHQHXǀ \DQJ EHUDUWL VD\D PHQDV¿UNDQ
Terminologi ini dipetik dari nama Hermes GDODPHSLNNDU\D+RPHURV>@\DLWX ,OLOLDG dan 2G\VVH\ 'LNLVDKNDQ EDKZD +HUPHV DGDODK XWXVDQ GHZD LD PHQJHPEDQ WXJDV PHPEDZD
pesan Zeus dari dunia dewa kepada alam ma- QXVLDWHUXWDPDDJDU³EDKDVDGHZD´GDSDWGL - mengerti dan diterjemahkan ke dalam “bahasa PDQXVLD´ 3DOPHU  +HUPHV GLNLVDKNDQ VDQJDWSLDZDLPHQDV¿UNDQWDQGD\DQJGLEHUL - kan dewa-dewa dan memiliki kemampuan menerjemahkan pesan-pesan tersebut dalam EDKDVD\DQJGDSDWGLPHQJHUWLROHKPDQXVLD

## SEJARAH HERMENEUTIKA

## 'L GDODP PHQJHPEDQ WXJDV WHUVHEXW
Hermes menjembatani apa yang disebut “gap ontologis” ( RQWRORJLFDOJDS yakni gap antara pemikiran atau alam dewa dan pemikiran atau
DODP PDQXVLD 'DODP PLWRV GLNLVDKNDQ EDK - wa Hermes memiliki kemampuan muncul dan PHQJKLODQJ NDSDQ VDMD SXQ\D NHPDPSXDQ ODULVHFHSDWNLODWGDQSXQ\DGD\DPDJLVXQWXN PHPEXDWRUDQJWHUWLGXUDWDXEDQJXQ'LNLVDK - kan pula bahwa Hemes bukan hanya sanggup PHQMHPEDWDQLDQWDUDMDUDN¿VLN SK\VLFDOGLV - tance ) dan jarak ontologis ( RQWRORJLFDO JDS ) antara dunia dewa ( LOODKL ) dan dunia manu- VLDZL3DOPHUKOP
7XJDV KHPHQHXWLND VHSHUWL KDOQ\D WX - JDVGHZDLDODKPHQMHPEDWDQLJDSDQWDUDRQ - tologi (realitas) dan apa yang tampak di per- PXNDDQIHQRPHQD'HQJDQGHPLNLDQWHUMDGL
YHUL¿NDVL VHVXDWX \DQJ WDPSDN GL SHUPXNDDQ dengan substansi atau realitas yang merupakan ³DGD´ DWDX EHLQJ \DQJ VHVXQJJXKQ\D ,QLODK LQWLKHUPHQHXWLNDVHEDJDLPDQDQDPDQ\DGDUL nama dewa Hermes) yang piawai menafsirkan dan menjembatani jarak ontologis dunia dewa GDQMDUDN¿VLNGXQLDPDQXVLD 'DODP VDODK VDWX NDU\D $ULVWRWHOHV “ 'H,QWHUSUHWDWLRQH ´>@WHQWDQJ,QWHUSUHWDVL
kembali muncul istilah yang kurang lebih sama GHQJDQ+HUPHV\DNQL³3HUL+HUPHQLDV´\DQJ PHQJDFXNHSDGDSHQDIVLUDQGDODPDUWLVHPSLW \DNQLSHQDIDVLUDQ\DQJPHQJDQGXQJEHQDUVDODK 'DODPWUDGLVLSHPLNLUDQ<XQDQLSHQDIVLUDQVHS -
erti ini diarahkan pada teks pidato (retorika) VHSHUWLSLGDWR+RPHURVGDQV\DLUV\DLUQ\D
3DGDDEDGSHUWHQJDKDQSDUD%DSD*H - reja menafsirkan Alkitab secara lebih sistematis dan metodis dengan mencari makna alegorinya ( VHQVXVDOOHJRULFXV ) yang coba memahami teks berkenaan dengan isi doktrinal dari dogma Ge- UHMDVHKLQJJD\DQJPHQMHODVNDQVHWLDSHOHPHQ OLWHUDO\DQJPHPLOLNLPDNQDVLPEROLV
Hermenutika kemudian berkembang dan diadopsi para pakar Akitab (Kristen) \DQJPHQJHPEDQJNDQVWXGLSHQDV¿UDQNLWDE VXFL VHFDUD LOPLDK GHQJDQ PHOLKDW NRQWHNV NDSDQ GL PDQD OLQJNXQJDQ VRVLDO EXGD\D VHUWD FLUL WHNVWXDOVWUXNWXU VDVWUD $ONLWDE tersebut untuk coba menangkap pesan (mak- na) yang dimaksudkan si penulis teks terse- but agar tidak bias dan maknanya tidak lari GDULPDNVXGVLSHQXOLV
'DODP PHWRGH SHQDV¿UDQ $ONLWDE>@ WHUVHEXWVHMDUDKGDQWUDGLVLWLGDNEROHKOHSDV GDUL NRQWHNV 2OHK NDUHQD LWX PHWRGRORJ - inya disebut “ HNVHJHVH ´ SHQDIVLUDQ \DNQL sebuah usaha rasional melakukan interpre- WDVL VHFDUD VLVWHPDWLV &DUD NHUMD VHSHUWL LQL hanya dapat ditemukan pada Philo dari Alek- VDQGULD \DQJ PHODNXNDQ UHÀHNVL WHQWDQJ PDNQD DOHJRULV GDUL 3HUMDQMLDQ /DPD \DQJ berasumsi bahwa makna literer dari sebuah teks dapat menyembunyikan arti non-literer ( WUXHFRQGLWLRQV ) yang hanya dapat ditelusuri PHODOXLNHUMDLQWHUSUHWDVL\DQJVLVWHPDWLV
ga diadopsi menjadi salah satu elitian komunikasi untuk uk uk k k k m m m m m m e e en c - VHQVXV SOHQLRUWU XH XH XH X XH FR QG LWLR QV ) at  sesuatu  lew at at at at at at at u saha rasional DIVLUDQ
ASAN HOLVLNNH H H H PE P P P DOLDVDOXVX X X X OND WD D WD D D NHU - membantu upaya kita me e e ma ma m ma ha ha ha mi m m DPN RQ RQ R RQ R WH WH WH N N NV N LQLXQWXNPH H HP PDKDP PL ND´ NL WD SHU O OX WHU U U OHELK GD GD GD KX KX KX X OX PROR JL Q\D PHQ HX X X WL NDEHUD VD OGDUL N N DWD<X XQDQL \DQJ EH UDUWL VD\D PH PH PH PH QD QD QD V¿ V¿ V¿ UNDQ ini d di d d pe tik dari nama a a a Hermes NDU\D + R RP R R R HURV>@ \ \DLWX , , ,O LOLDG dan G
LNLVDKNDQ Q Q Q Q EDKZD + + + +HU PHV DGDODK
D LD PHQJ HP HP HP HP HP P EDQ WXJDV PH P PH PH PE PE E PE E DZ D dari dunia de w wa w w kepada a alam m a- PDDJDU³EDKDVD D D D GHZD´ ´ G G DS DS DW DW DW GL - n diterjemahkan ke d da da da da d la la la la a m “bahasa DOPHU  +HUPHV GLNL NL N NL N VD V VD VD VD KN KN KN KN N DQ DQ Q Q Q DLPHQDV¿UNDQWDQGD\DQJGLEHUL - dewa dan memiliki kemampuan kan pesan-pesan tersebut dalam GD S S SD S S S W G GL G G PHQJHU WL WL WL WL W ROH OH O OH O H KPD PD PD PD D P QXVL L L L D D D D HE E E RM M MENEUT I KA A DOD P P P P P
PHQJHPED D Q WX X JDV WH U U UVH HE H H H XW W W W W W nje m m mb m at t t ani apa y ya y y ng g g g dis e e ebut t t “ “ “ ga g g g p p RQWR R R R R OR JL L L L FD F F F F F O JD D S S S S S y ak ak ak ak k ak ni g g g ap a a a nt t a ar a a a tau a la la la a a a m m m m de wa d an an an an an n pem ik k k k k k ir an an an an n ata a a a a u LD 'DODP PLWRV GLNLVDKNDQ EDK - memiliki kemampuan muncul dan N DS DS DS S DQ Q Q V DM DM DM DM DM DM D D D D D D S XQ XQ XQ Q \D D D D D N N N N N HP H H HH H DP DP DP D DP SX SS DQ Q Q Q Q NLO DW DW DW DW GD GD GD GD QSX S S S S Q\ Q\ Q\ Q \ DGD G G G \D P P P P P DJ LV V V V V X X X QW Q Q XN N N N N N DQJWHUWLGXUDWDXEDQJXQ'LNLVDK - h wa a a a a H H em em em em e es s s b uk uk k k an h h h anya ya ya s s s s s a an an gg g g up QL D D D D D QW QW QW QW W DU DU DU DU D DU D D D D MD D D D UD U U U U N ¿ ¿VLN N N N N SK S \V V V V V L L L LFDO GL G G V - jara k ontologi i i s ( RQWR OR JLFDO JDS ) a  d ew e ew ew a a a a ( LOOD OD OD OD D D KL ) ) da n n n n du d d d nia  ma m m m m nu u u u - HU K K K K K OP P P OP P V K K K K H HPHQ H HXWL WL WL WL WL ND ND N ND ND N VHSH SH SH SH UW UW U W W U L L KD D O OQ\D \D WX - DODKPHQMHPEDWDQLJDSDQWDUDRQ -

## YHUL¿NDVL VHVXDWX \DQJ WDPSDN
d d d d deng g an an an an n an s s s s s ub u u u u stansi atau realitas yan ³DGD´ DWDX E E E E HL HL HL HL L QJ Q Q Q Q \DQJ VHVXQJJ
LQWLKHUPHQHXWLND V V V V V V HEDJDLPDQDQ na m ma dewa Hermes) ) y ya ya y y y ng piawa
dan n n menjembatani jarak k k k k k ontolog GD Q MDUDN¿VLNGXQLDPDQX XV X X LD 'DODP VDODK VDWX NDU\
“ 'H “ ,QWHUSUHWDWLRQH UU ´>@WHQ Q Q Q Q WDQJ ke ke ke mb m m m ali muncul istilah yang k k k ku k k ra GH QJ J JDQ+HUPHV\DNQL³3HUL + + + + + HU PH PH Q QJ Q Q DFXNHSDGDSHQDIVLUDQG
G GD OD \DNQLSHQDIDVLUDQ\DQJPHQJDQ Q QG Q QQ XQ 'DODPWUDGLVLSHPLNLUDQ<XQD D D Q Q QL Q QQ S erti ini diarahkan pada teks s s s pid VHSHUWLSLGDWR+RPHURVGDQ Q Q Q V \DLU 3DGDDEDGSHUWHQJ J J J J D DKDQS reja menafsirkan Alkitab b b b b b secara le dan metodis dengan m m m m m encari mak ( VHQVXV DOOHJRULFX X X X X V V ) ) yang coba m berkenaan de de de de e d ng ng ng n ng n n an isi doktrinal da UH UH H H UH MD D M MD VH VH H VH V KL KL KL KL K QJJD\DQJPHQMHODVNDQ OLWHUDO\DQJPHPLOLNLPDNQDVLP
Hermenutika kemudian dan diadopsi para pakar Aki \ \D \ \ \ QJ P P P P P HQJH H H H H H E E PE E D D DQ D D D JNDQ V V W WX W GL GL GL L L SH V V VX V V FL FL L V H F DUD D LOPLDK DK DK DK K GHQ J J DQ PH N DS DS D D DQ GL P PDQ Q Q Q Q Q D D D D D O LQ LQ L Q Q Q JNX X XQJD D D Q V VH H H UW UW U U U D F F FL UL W WHN V V VWXD XD XD XD XD O VW W W W W W W UX U U U U U U N N NWXU VD te e e e rs eb u u ut un t t uk c ob a a a a a a me e e e e n n na n n n ng g g kap n na n n ) ya n n ng d i i imak k k sudk k k k k a a an a an s i pe e e nu b bu b b t ag a a ar a a a tid d d d ak b ias da n n n n n ma a a a a k k kn k k k an GDULPDNVXGVL SHQXOLV 'DODP PHWRGH SHQDV¿U
WH W W W W UV V V V V HE HE HE HE HE HE X XW X X X X VH V MD UD UD UD D D D K KK K K K GD D D D D Q Q Q Q Q Q WU DG G G G G LV LV LV L LV L L L L L WLGD G GD G G UL U UL UL N N N N NR R R RQ R WH WH NV 2O HK HK HK H H N N N N N N DU U U U U H HQ HQ HQ H D D D D LWX inya disebut “ HNVHJHVH ´ SHQDI se e e e e bu b b b ah h h h h u u u s sa s ha a a a r r r r r r as a a a a a io o n n na n l me m me m me me laku WD WD WD W VL V V V V HF H H H F FDU U DUD VL L L L VW HP HP HP P H DW W WL L L LV &D & &D &D &D &D UD UD U U D UD NHU ha nya da pat di te mukan pada Ph VD V QG QG QG UL UL UL D D D D D D \ \ \ DQ DQ DQ DQ Q J PH P PH PH OD OD OD D NXND D D Q Q Q Q UHÀ P PDNQ Q Q Q D DO HJ HJ HJ HJ HJ J R R R RU R R LV G G G DU DU DU U L L L L L 3H H H H UM UM UM UM UM M DQ DQ DQ DQ MLDQ b be b rasu su ms s i i i i i ba a hw hw h h h a a ma ma kn n a a li i i i i t t te t t re teks dapat menyembunyikan ar

## 6W2ULJHQHVGDUL$OH[DQGULD
selanjutnya mengembangkan studi interpre- tasi Kitab Suci secara sistematis dan dengan berani menyatakan bahwa Alkitab memiliki

## WLJD WLQJNDWDQ PDNQD VHSHUWL EDQJXQ VHJLWLJD \DNQLWXEXKMLZDGDQVHPDQJDW\DQJPDVLQJ
masing mencerminkan tahap yang semakin lebih maju kepada pemahaman Kitab Suci se- cara lebih menyeluruh dan mendekati kepenu- han atau SOHQLRU 6HLOHU   'HQJDQ NDWD ODLQ $ONLWDE GLOLKDW EXNDQ VHPDWDPDWD sebuah teks-tertulis SHUVH WXEXKDNDQWHWDSL $ONLWDE MXJD PHPLOLNL GLPHQVL PDNQD MLZD dan dimensi SRZHU atau semangat yang dapat PHQJJHUDNNDQRUDQJDIHNVLNRJQLVLGDQEHKD YLRUDO .RQVHS VHJLWLJD ³WHPXDQ´ 2UL - genes ini nantinya memengaruhi teori-teori SVLNRORJL \DQJ VHODQMXWQ\D PHPSHQJD - UXKL WHRUL NRPXQLNDVL WHUXWDPD PHQJHQDL GDPSDN GDUL LVL DWDX SHVDQ NRPXQLNDVL>@
Power (spirit)
Tubuh  (teks)                                              Jiwa  (makna)

## 6HODQMXWQ\D6W$JXVWLQXVGDUL+LSSR DGDODKVDODKVHRUDQJSHPLNLU\DQJ
berpengaruh terhadap hermeneutika modern VHSHUWL GLDNXL ROHK 'LOWKH\ +HLGHJJHU GDQ *DGDPHU 0HQXUXW *DGDPHU MXVWUX$XJXV - tinuslah yang pertama kali memperkenalkan
XQLYHUVDOLWDV KHUPHQHXWLND 3HUQ\DWDDQ LQL
didasarkan pada bagaimana Agustinus me- mandang hubungan antara bahasa dan in-

## WHUSUHWDVL MXJD EDJDLPDQD SHQDIVLUDQ .LWDE
Suci melibatkan tingkatan yang lebih eksis- tensial dari sekadar pemahaman atas teks LWXVHQGLUL.DU\D7KRPDV$TXLQDV 6XPPD 7KHRORJLD GLPDQD+HLGHJJHUEDQ\DNPHQ -
Gambar 1: Segitiga tingkatan makna Alkitab menurut St. Origenes
curahkan perhatian dan mendapatkan inspi- UDVL MXJD EHUSHQJDUXK SDGD SHUNHPEDQJDQ KHUPHQHXWLND PRGHUQ 6HEDJDLPDQD GLNHWD - hui bahwa Thomas Aquinas membagi empat

## ODSLVPDNQD$ONLWDE\DNQL

## WKHOLWHUDORUKLVWRULFDOOHYHO
(Alkitab seb- DJDLWHNVLWXVHQGLUL WKH DOOHJRULFDO >@ OHYHO (peristiwa literal EHUNDLWDQGHQJDQSULVWLZD3HUMDQMLDQ%DUX WKHPRUDOOHYHO (menjelaskan pelajaran ab- strak moral yang bisa ditarik dari peristiwa OLWHUDOGDQ WKHDQDJRJLFDOOHYHO (yang berkaitan den- gan makna) yang juga kerap disebut seb- agai “ KHDYHQO\WKLQJV ´
/D\HU yang keempat ini oleh Brown dise- but sebagai “ VHQVXV SOHQLRU ” yakni IXOOHU VHQVH DWDX FLWD UDVD \DQJ SXUQD GDUL $ONLWDE ,QLODK makna yang sesungguhnya dari seluruh kegiatan SHQDIVLUDQ\DNQLXSD\DPHQHPXNDQWUXHFRQGL - WLRQV VHVXDL GHQJDQ DUWL DQDJRJH WLQJNDWDQ WHUWLQJJL\DQJPHODPSDXLDSD\DQJNHOLKDWDQ )LOVXIODLQ\DQJWXUXWPHPSHQJDUXKLWD -
KDSDZDOKHUPHQHXWLNDPRGHUQDGDODK6SLQR]D 'DODP EDE NHWXMXK GDUL 7UDFWDWXV WKHRORJLFR
SROLWLFXV 6SLQR]D PHQJXVXONDQ EDKZD untuk memahami bagian paling esensial dan SDOLQJ VXOLW GDUL .LWDE 6XFL VL SHQDIVLU KDUXV - lah berangkat dari cakrawala historis di mana teks-teks tersebut ditulis dan merekonstruksi EDJDLPDQD$ONLWDEWHUVHEXWGLSURGXNVL'HQJDQ GHPLNLDQ $ONLWDE EXNDQODK SHUWDPDWDPD VH - EXDKWHNVPDWLPHODLQNDQPHQJDQGXQJPDNQD WHUGDODPVHSHUWLGLFDWDW&DUROOEDKZD
…in traditional Christian and Jewish circles the Bible is read as the story of the Jewish nation or the Church –from the creation of the world until the end of time—give or take a few centuries. It also read as the “story of salvation” (Heilsgesclichte) by many Chris- tian reading communities.
6HODQMXWQ\D&DUROOKOPPHQHNDQN - an bahwa tradisi hermeneutik Kristen di dalam

## JHQHVGDUL$OH[DQGULD
mengembangkan studi inte e te te te te rp rp rp rp rp rp r r re r - ci secara sistematis s da da da d n dengan takan bahwa Al Al Al Al Al A Al k k ki k k ta b memiliki PDNQD VHSHUW W U U UW UW L L L ED E E E QJXQ VHJLWLJD LZDGDQVH H H H H PD P P P QJ D D DW \ DQ J J J PDVL QJ erminka n n n n n n ta ta ta t ha ha ha p p p ya ng g g sema a akin pada pe e ma m ma ma ma haman Kita a a b b b Su ci i ci i i se- nyeluruh d d da n mendekati ke e e e pe pe pe n nu nu - - QLRU 6H 6H 6 6H LO LO LO H H HU H ' ' ' 'HQJDQ Q
U
NLWDE G G G G LOLKDW E X XNDQ V V V HPDWD D D D PD PD PD WD WD W D
rtulis SH U VH WX XEXK DN N N N DQ DDQ DQ W WW W HW HHW HW HW DSL PHP LO O O O O LN L GLPH QV L PD NQ Q D MLZ ZD RZHU a tau semangat y an an an a g g g da da da pa t U
QRUDQJ J J J DIHNVLNRJ J JQ L L LV L L L G G G G G DQ E HKD VHS VH H H H H JL J J J WLJD ³WH H H PXDQ Q Q ´ 2UL - ntinya m m m m em e e e engaru hi hi hi t tt t eori-teori DQJ VHOD QM QM QM QM QM QM XW Q\D PHPS P PS PS HQ HQ HQ JD J J J J -
RPXQLNDVL W HU HU H HU XWDPD P PH QJ HQ Q DL LVL DWDX SHVDQ N N N N N RP XQ Q Q LN LN DV DV L L > > > @
Power (spirit)
ks) J iw a a (m a akna a a a ) ) ) )
XWQ\D6W$JXVWLQXVGDUL+LSSR DODKVDODKVHRUDQJSHPLNLU\DQJ te rh h h h h adap a a ap h h h h h h er e e er er e me m m ne ne ne ne ut t t t ik i ik ik ik i a a a a a mo o o o o d d d d de rn L R OH OH OH OH O K ' ' ' 'LOW OW OW W W KH K KH KH H \ \ \ \ + + + + HL GH GH H H G J J J JJHU U U GD GD G Q QXUXW *DGDPHU MXVWUX$XJXV - pe rt rt rt rt rt am m m m m a a a ka a a a a a li m m m m em m m m m pe rk k k en n en n en n al al a ka a a n n n KH UP UP UP UP UP HQ HQ HQ HQ HQ H HX WL WL WL L WL ND ND ND 3H H H H H U U UQ\D \ WD DD D D D D DQ L QL Q Q ada bagaimana Agus ti nus me- bu ng g g g g an n an n ant t t t t t ar a a a a a ba ha h ha ha a a sa s sa s dan n n n n n in- JD E E E E E DJ DJ DJ J DJ DL D D D D PD D D D DDQ Q QD Q S S S HQ DI DI DI DI DI DI VL VL VL VL VL UD U U Q .L .L .L . .L .L WD W E kan t t ting g kata a a a n n n n ya ng g l l l l l eb e b eb eb b ih h h e ks s is i i i - sekadar pemahaman atas teks
1: S S Se S gi t t ti ga tingk a t a an m m m m ak n n na ab m me me m m nu ru ru ru u ru u t St. Or Or r i ig i en e e es e e e
curahkan perhatian dan mendap UD L L L VL MX MX X MX X X JD JD JD J JD JD EHUSHQJDUXK SDGD SHU KHUPHQHXWLND P P P P P RGHUQ 6HEDJDLP hui bahwa Thomas s s s A A A quinas mem OD SL V V PDNQD$ONLWDE \ \ \ \ \ \ \ DN D D D D QL
W KH OLWHUDO RU KLVWRULFDO
O O O OHYHO (

## DJDLWHNVLWXVHQGLUL
WKH DOOHJRULFDO >@ OHYHO (p ( ( ( ( ( eri
EH EH H EH UNDLWDQGHQJDQSULVWLZD 3 3 3 3H 3 3 UMD WK K K H PRUDO OHYHO (menjelaska a a an a p st t st t t ra k moral yang bisa dita ri k k d OLWHUDOGDQ WKH DQDJRJLFDO OHYHO (yang g g g g g be O gan makna) yang juga ke er e e ap agai “ KHDYHQO\ WKLQJV ´
/D\HU yang keempa pa a pa pa a t t t ini oleh U but sebagai “ VHQVXV “ SO O H HQ HQ HQ HQ LRU ” yakni U DWDX FLWD UDVD \DQJ J J J J SXUQD GDUL $O
makna yang s es s es es es es es u un un un un u u gguhnya dari selu SH H S QD Q Q Q QD IV I IV IV LU L LU LU DQ DQ DQ Q DQ \DNQLXSD\DPHQHPXND WLRQV VHVXDL GHQJDQ DUWL DQDJRJ WHUWLQJJL\DQJPHODPSDXLDSD\DQ )LOVXIODLQ\DQJWXUXWPHPS KD D D S S S S S DZ DO DO DO O O K HU P P P P PH P QH H H H H XW X X X X X LNDPR G G GH G UQ Q Q Q Q DGD
'D D 'D 'D 'D ODP P P ED D D E N NH HWXMXK K K K GDUL 7U 7U 7U DF W WD WD WXV
S S SR S S OL WL WL WL WL F FXV 6 6 6 6 6 6 SLQR QR Q R R R ]D P P P HQ Q JXVX u u un u u u tu u u u u k k me e e ma h h ham m i b b b b b agia a a a a a a n n n n p pa li n n ng SD OL OL OL OL QJ J V X X XO LW G G DUL . . .L WD D D E E E E E 6X X X X X X F F FL F F VL L L SHQ la h h h h h be e ra n n ng ka t t t da r r ri cak k k k ra ra ra ra ra wa la h h h isto te e e e e ks -t t t ek e s s ters s s s eb u u ut u u u ditulis s s s s dan n n n me ED JDLPDQD$ONL NL L WDEWHUVHEXW G GL L LSURGX
GHPLNLDQ $ONLWDE EXNDQODK SHUWD
EX EX EX EX E EX DK K K W W W W W WHN HN HN HN N HN N V PD P WL L L L L PH PH P P PH P OD LQ LQ LQ LQ LQ Q ND N N N N Q PH PH PH PH PH Q QJ Q Q Q DQ WH WH H H H H UG U U DO D DO DO DP DP DP DP P P V HS S HUWL G G G G GLF DW DW DW DW D DW DW DW W W & & & & & & DU U U U U RO RO RO O O O …i … n tr tr tr ad ad ad itio na na n na na l l l l l Ch C C ri st s s s s ian an an a an n an d Jew t t the Bi Bi Bi B Bi B bl bl bl bl e e e is r r r r ea d d d d d as t he s s s s s to to to o to ry r r r of t n n na n n ti on on on on on o o o o o r th e e e e e Ch Ch C Ch C C ur ch ch ch h h h – fr fr fr fr from om m m m the c the world until the end of time—g a a a fe fe fe fe w w w w w w ce nt nt t n ur u u u u ies. I I I t t t al al al l al so s s s rea a a d d d d as th salv lv lv v atio n” n” n” ” ” ( ( ( ( ( ( ( H He H H H il sg sg g g es s es es cl c c c c icht t t t e) e) e) e) e) ) b b b y m tian n n n rea di d d d d ng g c c com m m mm mu mu ni n n n ties es es s .

## PHQDIVLUNDQ$ONLWDEWLGDNSHUQDKOHSDVOHSDV PHODLQNDQVHODOXGLOLKDWVHFDUD³LQWHUWH[WXDO´
Jalan dialektika bagaimana para pakar dalam tradisi Kristen menafsirkan Alkitab se- cara hermeneutik seperti dilukiskan di atas SDQMDQJ VHNDOL 6HMDUDK GDQ WUDGLVL PHQDIVLU - kan itu sendiri adalah kegiatan hermeneutik di mana konteks tradisi dan sejarah tidak dapat GLOHSDVNDQ GDUL VDQJ SHQDV¿U VHKLQJJD PHU - eka bersepakat memandang bahwa Alkitab pertama-tama bukanlah sebuah teks-mati; na- mun harus dapat menangkap maknanya yang terdalam pada tataran DQDJRJLFDO atau VHQVXV SOHQLRU 'DODP SHUNHPEDQJDQ VHODQMXWQ\D metode eksegese ini juga dipakai ilmu sastra

## PHQDV¿UNDQ WHNVWHUMHPDKDQ GDQ SVLNRORJL PHQDIVLUNDQPLPSL
TIPE-TIPE HERMENEUTIKA 0HQXUXW 3DOPHU  VHODLQ *D - GDPHUWHUGDSDWGXDEHODV¿OVXI\DQJSHPLNL - ran dan karyanya berkorelasi dengan herme- neutika yakni:
3ODWRPHWRGHGLDORJLV\DQJGLNHPEDQJ - NDQQ\DGDUL6RNUDWHVPLWRVWLGDNEHUWHQ - WDQJDQGHQJDQUDVLRORJRV
$ULVWRWHOHV 2UJDQRQ WHUXWDPD GH ,QWHU -
pretatione)
+HJHOGLDOHNWLNDWHVLVDQWLWHVLVVLQWHVLV
+XVVHUOIHQRPHQRORJL +HLGHJJHU IHQRPHQRORJL WHUXWDPD %H - ing and Time) :LWWJHQVWHLQ¿OVDIDWEDKDVD $GRUQRWHRULNULWLV)UDQNIXUW6FKRRO
+DEHUPDV KHUPHQHXWLND VDODK VDWX GL - PHQVLWHRULNULWLNVRVLDO 'HUULGD PHQGHNDWL KHUPHQHXWLND GDUL
latar post-structuralist theory)
)RXFDXOWVWUXNWXUDOLVLQWHUSUHWDWLYHDQ - DO\WLFV 5RUW\PHQJJXQDNDQKHUPHQHXWLNDXQ - tuk membangun posisi menentang episte- PRORJL\DQJEHUEDVLV¿OVDIDWPDVDODP - SDXGDQPDVDNLQL 'DYLGVRQ PHQDIVLUNDQ $ONLWDE VHEDJDL dialog hermeneutikal)

## 50DVUL6DUHE3XWUD

## TUJUAN YANG INGIN DICAPAI DARI HERMENEUTIKA
7HQWXVDMDGDODPNHUWDVNHUMDLQLWLGDN
mungkin membahas secara mendetail semua SHPLNLUDQ SDUD ¿OVXI WHUVHEXW WHUNDLW GHQJDQ KHUPHQHXWLND 8QWXN LWX DNDQ GLSLOLKNDQ EH - berapa saja yang dianggap mewakili atau di- anggap cukup fenomenal baik karena pemiki- rannya yang luar biasa maupun karena diakui berjasa meletakkan fondasi bagi pemikiran dan

## PHWRGHKHUPHQXWLND
Oleh karena Gadamer dianggap se- bagai “bapak hermeneutika modern” maka SRUVL SHPEDKDVDQQ\D FXNXS SDQMDQJ OHEDU terlebih lagi mengingat bahwa hermeneutika Gadamer diadopsi para pakar untuk memban- JXQ WHRUL NRPXQLNDVL 'HHW]  3DOPHU 'HQJDQ GHPLNLDQ PHQJHODERUDVL EDJDLPDQD ¿OVDIDW KHUPHQHXWLND EHUSURVHV dan berdialektika menjadi teori komunikasi sangatlah menarik dan sangat relevan dengan perkuliahan “Metodologi Penelitian Kualita- WLI´6HNDOLJXVPHODOXLXVDKDHODERUDVLLQLGL - paparkan bagaimana proses terjadinya konsep dan teori baru dalam ilmu komunikasi –dalam hal ini hermeneutika-- dan bagaimana para to- koh membangun teori ini secara induktif-lo-
JLV3DGDDNKLUQ\DKHUPHQHXWLNDDGDODKXSD - ya rasional menafsirkan realitas (ontologis) untuk mengungkapkan hakikat atau substansi yang sesungguhnya dari segala sesuatu yang ada ( EHLQJ ) yang dalam bahasa teknis-ilmiah disebut sebagai “ WUXHFRQGLWLRQV ´ 0HQXUXW 5LFRXU  KHUPHQHX - tika ialah “t KHWKHRU\RIRSHUDWLRQVRIXQGHU - VWDQGLQJ LQ WKHLU UHODWLRQ WR WKH LQWHUSUHWD - tion of text
'HQJDQ NDWD \DQJ VHGHUKDQD GDSDW GLVHEXWNDQEDKZDPHWRGH¿OVDIDWKHUPHQXWLND ialah: kegiatan olah pikir yang menafsirkan dan memahami makna suatu teks (realitas) secara UDVLRQDOXQWXNPHQFDULPHQHPXNDQKDNLNDWQ\D )LOVDIDW KHUPHQXWLND GLEDQJXQ GDQ GLSHQJDUXKL ROHK ¿OVDIDW IHQRPHQRORJL 7R - NRKQ\DDGDODK6FKOHLHUPDFKHU'LOWKH\+HJHO GDQ +HLGHJJHU>@ *DGDPHU \DQJ GLDQJJDS
$ONLWDEWLGDNSHUQDKOHSDVOHSDV HODOXGLOLKDWVHFDUD³LQWHUWH WH WH H H [W [W [W [W [W [W XD XD XD X X X O´ ´ O´ O´ O´ O´ n  dialektika bagaima ma ma a a n n na n para pakar i Kristen menafs fs fs fs fs fs fs i i ir i ka n Alkitab  se- neutik seperti i i d d d d d il il il l ukiskan di ata s s s DOL 6HMDUD K K K K K K GDQ W WUDGLV V V L PH HH QD IV LU U - - - iri adalah h h h h h keg eg eg e ia ia ia ta ta a ta n n n he r rm meneu u u tik di ks tradi si si s si d d d an sejarah t id ak dapat GDUL VDQJ S S SHQDV¿U VHKLQJ J JD JD J JD P P HU H H - akat m m m m m em em em a a an a dang g bahwa Alkit a ab ma buk k k k an lah se b buah t t t t ek s-ma m m ma ma ti ti ti ; ; ; n na n n - dapat me nang k kap  ma a a kn n n n an aan an ya y ya ya a ya yang da ta ta t a ta ra n DQDJ RJ LFDO a a tau O VH HQVXV ODP S S S S HUNHPEDQJDQ VH VH VHH OD OD OD QM QM QM X XW X Q\D egese in in in in i juga dip ak k a ak i i ai i i i lm l l l m u sastra Q WHNVW W W WH HU H H H MHPDKDQ GDQ SVLNRORJL
QPLPSL
HERMEN EU EU E EU EU TI KA XUXW 3DOPHU V V V HO H HO DL DL Q Q *D -
DSDWGXDEHODV¿OVXI I I I I \D \D \D \D \D QJ Q Q SHPLNL - yanya berkorelasi dengan he he he h he rm rm rm rm m e e e - ni:
PHWRGHGLDORJLV\DQJGLNHPEDQJ - DGDUL6RNUDWHVPLWRVWLGDNEHUWHQ - G HQ Q Q Q Q JD Q Q Q Q UDVLROR J J JR J J V HOH V V V 2 2 UJDQRQ W WH UXWD D PD GH ,QWH H H H H U - one ) ) ) G LD D D OHNW L L LNDWHVLV DQ WL W WH VL V VLQ Q Q WH H H H H VLV O I I I H H HQ H RP P PHQRORJ L JJHU IHQ Q Q Q Q RP R R R R HQ RO RO RO O RJ L WHU X X XW DP P PD % % %H % - d Time me e e e e ) ) ) ) ) QVWHLQ¿OVDIDW E DKDVD RWHRULNULWLV)UDQNIXUW6FKRRO PDV KHU H H H PH PH PH PH H H QH QH Q Q Q Q X X XW LN N N N N D VD VD VD VD D V OD D D D D D K K K K K VD VD VD D D W W WX GL L L L - - - - WHRU U U U L L L L NU NU NUL L LW L LN N N N V RV RV RV R LD O D PHQGHNDWL KHUPHQHXWLND GDUL ost - s s s s tr t t t uc uc uc uc uc tu t t ra a a a a li l l st t t heor o o o o y) XOW V V V V WU WU WU WU U XN XN XN XN XN X WX UD D D D D OL V LQ Q Q Q QW W W WHUS S UH WD D D D D WL YH D D D Q - P P P HQ H H JJ J JJ J J XQ Q DN D D D D D DQ Q KH UP U UP UP P P HQ H H H HXWL L L L L ND N N N N XQ Q Q Q - mb an a an an an gu gu gu gu gu n po po po o o o p si si si m en en en n n n en en en en en e ta ng ng g g g g g e e e e e e pi p p p p st e e e e - - - \DQ DQ J E E EH E E UEDV DV DV LV LV L LV LV L ¿ OV I DI DI DI DI D DW DW D W W D PD PD VD O O O O DP P - DQPDVDNLQL

## TUJUAN YANG  INGIN DIC

## HE HE HE HE HE RM RM RM RM RM RM EN E E E E EUTIKA
7HQWX X V V V V DM DM DM DM D DGDODPNHUWDV 7 7 mungkin membah ah ah h h as a a a a a secara men SH H P PLNLUDQ SDUD ¿OVXI XI XI XI I XI I WHUVHEXW W KH H U UPHQHXWLND 8QWXN LW W W W W W X X X X X DNDQ be ra pa saja yang diangga a a a p p p p mew anggap cukup fenomenal b b b b b aik k rannya yang luar biasa mau u u pu p p p p p n be be be rj rj j rj asa meletakkan fondasi b b a a ag a a a i

## PH WR R R GH KHUPHQXWLND
Oleh karena Gadam e e r
bagai “bapak hermeneutika a a a m SRUVL SHPEDKDVDQQ\D FXNX X X X X X S S S S S S terlebih lagi mengingat ba h hw h h a Gadamer diadopsi para pa a k ka k k k r un JXQ WHRUL NRPXQLNDVL ' ' 'H ' ' HW] 'HQJDQ GHPL PL PL PL L P N NL N DQ P EDJDLPDQD ¿OVDIDW K K KH K K UPHQHXWL dan berdialektik k k a a a a a menjadi teor sangatlah me me me me me me n n na n n n n rik dan sangat re pe p p pe pe rk k k rk ul ul l ul u ia a ia a a h h ha h h n “Metodologi Penel

## WLI´6HNDOLJXVPHODOXLXVDKDHO
paparkan bagaimana proses terja dan teori baru dalam ilmu komu ha ha ha h h l l in i i i i he h h h h rm m m m m m en eu u u u u u tika-- d a a an a b b b b ag a a a a ai k ko k k k h h h me e e mb a a angun te t t t t ori  in n n i se e e car JL V V V V 3DG G G DDN N NKLUQ Q Q Q Q Q \D \ \ \ KH K K K K UP P P HQ H H HX WLN ya a a a a r as i i o na l l me e e na a a a a fs ir r ka k k k k k k n n n re e al ita un un un un tu u k m m me ng g g un g g gk ap p p ka k k k k k n h h ha h h h h ki k k ka t y ya y y n ng s e e es un ng ggu uh h nya d da d da d d ri seg g g ala ad a ( EH H H H H H LQJ ) ) ) ya a a a n n ng n n n dalam m m m m bah h h h h h asa disebut sebagai “ WUXH FRQGLWLRQV 0HQXUXW 5LFRXU ti t t t t ka a a a a a i i i i al al al al a a ah h h “ t KH KH KH K K KH K WKK WK WK WK HR R R R R U\ U\ U\ U\ U\ U\ RI I I I RS RS RS RS RS S H H HU H H DWL V VW V DQ DQ DQ DQ Q GL GL GL GL GL Q Q Q QJ Q LQ WK K K K K HLU U UHO HO HO HO HO O D DW D D D LR LR LR R R Q U U W WR WR W W W WK tion of text
'H 'H 'H QJ DQ D DQ DQ DQ ND WD D D D D \ DQ Q Q Q Q Q J J J J J VHG GL GL GL L G VH V V V EX X X X WN W N W WN WN D DQ DQE DK D D D D ZD ZD ZD D Z P P P PH H HW RG G G G G H H H H H H ¿ ¿ ¿ ¿O ¿ ¿ VDID ia lah: k eg ia tan ol ah p ik ir yang m me me ma ma ma ha h h h h h mi m m m m ak na n na a s s s ua u u u tu t t t ek e e e s  (r U UDVLRQ Q Q Q DOX QW QW QW W W W XN XN XN N XN XN XN P HQ Q Q HQ FD FD FD D U U U UL U P HQ HQ HQ HQ HQ Q HP H H HPXN )L L L L L O O O OV O DI I I I I D D D DW D KH K K K UP P P P HQ Q Q Q XW X LN N N N N D D D D G
GLSHQJDUXKL ROHK ¿OVDIDW IHQRP
VHEDJDL ¿OVXI KHUPHQHXWLND PRGHUQ GLSHQJD - ruhi oleh fenomenologi Heidegger (terutama melalui %HLQJ DQG 7LPH ) karena Gadamer DGDODK PXULG +HLGHJJHU 3HQJDUXK SHPLNL - UDQ IHQRPHQRORJL>@ LQL QDQWLQ\D FXNXS NHQ - tal dalam karya Gadamer yakni :DKUKHLW XQ 0HWKRGH DWDX 7UXWK DQG 0HWKRG dan atas “temuan”-nya ini Gadamer dipandang se-

## EDJDLWRNRK¿OVDIDWKHUPHQXWLNDPRGHUQ\DQJ
mengelaborasi penafsiran sebagai usaha me- mahami realitas yang hakiki dalam konteks se-

## MDUDKGDQWUDGLVL
Gadamer menegaskan bahwa kontem-
plasi metodikal berlawanan dengan pengala-

## PDQGDQUHÀHNVL0HQXUXW*DGDPHUPDQXVLD
dapat meraih kebenaran hanya dengan menger-

## WL DWDX EDKNDQ PHQJXDVDL SHQJDODPDQQ\D
Oleh karena metode hermeneutika mengandal- kan olah akal budi rasional dalam upaya me-

## PDKDPL UHDOLWDVRQWRORJL PHQDIVLUNDQ WHNV
dan kontemplasi ini maka hermeneutika oleh +DEHUPDVGLVHEXWVHEDJDLPHWRGHNULWLV:D - FKWHUKDXVHUGDQROHK5LFRHXU GLVHEXW VHEDJDL ³NULWLN DWDV LGHRORJL´ :D - FKWHUKDXVHUKOP
3HQJDODPDQ PHQXUXW *DGDPHU WLGD - NODKWHWDSPHODLQNDQEHUXEDKXEDKGDQSHQ - galaman tersebut selalu menunjukkan perspe- NWLIZDNWX*DGDPHUPHQXQMXNNDQSDGDNLWD bahwa kita tidak pernah dapat melangkah kelu-

## DUGDULWUDGLVL2OHKNDUHQDLWX\DQJGDSDWNLWD
lakukan adalah: berusaha atau mencoba untuk PHPDKDPLWUDGLVLWDGL.RQVHSDWDXSURSRVLVL ini kemudian mengelaborasi atau menguraikan JDJDVDQWHQWDQJOLQJNDUDQKHUPHQHXWLND %DJL *DGDPHU VHMDUDK EXNDQODK PL - OLNNLWDWHWDSLNLWDDGDODKPLOLNVHMDUDK/DPD sebelum kita bisa memahami diri kita ( DXWRV KHSD NLWD PHPDKDPL VLDSD GLUL NLWD GDODP FDUD \DQJ WHUEXNWL GHQJDQ VHQGLULQ\D \DNQL NLWD DGD GDODP NHOXDUJD PDV\DUDNDW QHJDUD GDQ WHPSDW WLQJJDO NLWD WUDGLVL ,QLODK \DQJ GLVHEXWGHQJDQ³UHDOLWDVKLVWRULV´.RQVHS\DQJ penting dalam pandangan Gadamer ialah bah- wa Gadamer melihat realitas sebagai sebuah WHNV*DGDPHUMXJDPH\DNLQLEDKZDMLNDNLWD
PHQJHUWLWHNVPDNDSHQDV¿UDQDGDODKPHWRGH >@DWDXMDODQXQWXNPHQFDSDLSHQJHUWLDQ\DQJ DGD GL EDOLN WHNV WHUVHEXW 'HQJDQ GHPLNLDQ )LOVDIDW +HUPHQHXWLN DGDODK NULWLV EDKNDQ cenderung skeptis (salah satu sikap ilmuwan XQWXNWLGDNPXGDKSHUFD\DEHJLWXVDMD .HWLNDNLWDPHQDIVLUNDQWHNVPDNDDGD MDUDN ZDNWX GLDOHNWLV 7HNV PHPSHQJDUXKL VD\D 7HUMDGL SURVHV GLDOHNWLV DQWDUD WHNV GDQ VD\DROHKNDUHQDLWXDGDKRUL]RQ
Teks juga dimengerti dalam dialektis SHUSDGXDQ KRUL]RQ -DGL WDKDS LQL DNWXDO WL - GDNKDQ\DSDGD]DPDQGXOX'LGDODPXSD\D memahami realitas sebagai teks: ada vorurteil SUHMXGLFHSUDGXJD9RUXUWHLOLQLGLSDNDLXQ - WXNPHPEDFDWHNV,QLODKV\DUDWVXSD\DSHPD - KDPDQDNDQVHEXDKWHNVWHUMDGL 'HQJDQ GHPLNLDQ PHQXUXW *DGDPHU
SHQJDODPDQ LQGLYLGX VHODOX KHUPHQHXWLN VH - ODOX EHUNHPEDQJ GDODP SURVHV SHQDIVLUDQ .DUHQDLWXSHQJDODPDQQHJDWLIGDODPWHNVKD - UXVGLSHODMDULGHQJDQEDLN6HMDUDK\DQJQHJD - WLI PLVDOQ\D *HUDNDQ 63., GDQ 7UDJHGL 0HL  NDUHQD LWX PHQMDGL SHQWLQJ 0HQ - gapa? Karena peristiwa tersebut merupakan ³SHULVWLZD VRVLDO´ \DQJ GDODP EDKVD 5LFRHXU disebut sebagai “ V\PERORIHYLO ´>@GDQKDQ\D dapat dipahami secara utuh-menyeluruh dalam NRQWHNV VHMDUDK 6HEDJDL FRQWRK WHNV ODJX ³*HQMHU*HQMHU´ KDQ\D GDSDW GLPHQJHUWL VH - cara purna apabila dikaitkan dengan peristiwa

## VRVLDOMHODQJ*63.,WDKXQ%DJLSDUD
saksi sejarah yang hari ini masih hidup lagu tersebut adalah sebuah “teks” yang mengand- XQJUHDOLWDVRQWRORJLV\DQJDSDELODGLWDIVLUNDQ GDODP NRQWHNV VHMDUDK SDGD ZDNWX LWX GDSDW PHQ\LQJNDSEDQ\DNKDO6HEDOLNQ\DEDJLJHQ - HUDVLVHNDUDQJODJX\DQJVDPDKDQ\DODKVHED - WDVWHNVWXEXKVDMD 'HPLNLDQKDOQ\DGHQJDQWHNVDWDXWX - OLVDQ³0LOLN3ULEXPL´\DQJGLWXOLVGLWHPERN GHSDQWRNRUXNRDWDXEDUDQJEDUDQJWHUWHQWX SDGD.HUXVXKDQ0HL7HNVWHUVHEXWXQWXN saat ini “tidak berbunyi” apabila tidak dikait- kan dengan sejarah atau peristiwa sosial pada VDDW LWX $PXN PDVVD VHEDJDL SHODPSLDVDQ
KHUPHQHXWLND PRGHUQ GLSHQJD - omenologi Heidegger (te e e ru u ru ru ru ru ta ta ta ta ta ta m m ma m J DQG 7LPH 7
7 ) kare na na na na n G adamer +HLGHJJHU 3H H H H H Q Q Q QJ QJ Q Q DU XK SHPLNL - ORJL>@ LQL QD D D QW W Q Q QW W Q LQ LQ L LQ LQ \D FXNXS NHQ - ya Gadame e me me e e r ya kn n n i :D :D D KU K KH KHH LW LL W XQ DWDX 7 7 7 7 7U 7 7 XW XW XW X K K K DQ Q DQ DQ G 0 0H HWKRG dan G -nya in i i i i i Ga G G G damer dipa a a a nd ang g g g g se- OVDIDWKHUP P PHQXWLNDPR GH UQ Q Q Q \ \ DQ DQ J J J i pe na a a a a fs fs fs ir ir ir a a an a sebag g ai usa h h h a  me- - as yan ng n n hakiki d dalam m m ko nt ek e ek ek k s s s se se e se - VL mer me me e e me ne gaskan bahwa a kon te e m - al be r r rl r awanan dengan pe pe pe ng ng ng a al a a- NVL 0 0 0 0H HQ H H XU XW*DGD D DPHUP P P PDQXVLD
kebenar a a an an a hanya d e e engan m menger- DQ PHQ JX JX JX JX JX DVDL SHQJD O O ODPDQQ\D metode her me m me m me m ne utika meng n ng ng an an an da d da da da l - budi rasiona l l l l dalam  up p aya m me- WDVRQWRORJL PH H H H QD Q Q Q Q IVLUND D D Q Q WH WH N NV N
asi ini maka herme ne ne ne e ut u ut u u ik a oleh HEXWVHEDJDLPHWRGHNULWLV :D :D :D :D D -
GDQROHK5LFRHXU DL ³NULWLN DWDV LGHRORJL´ :D - OP DP D D DQ D D PH P P QXUXW *D G GD G G G G PH H H H H H U U WLG G G G D D D D - OD LQ Q Q NDQ Q QEHUXEDK K XE D DK G G GDQSH S S S S Q - - - but s el a a alu menu n nj uk k kan pe rs rs sp pe p p - *DG D D DPHU U UPHQXQMX X NN D DQ S D D DGD N NL NL N L WD ak p p p p er na a ah dapat m mela a a ng ka a a h k k kelu u u u - 2OH H H H H K K K ND D D D D UH U U U U U QDL WX WX X X \D Q Q Q QJ Q Q G D D DSDW NLW W W D D D D h: be ru ru ru r u u sa s ha atau m m m me m m nc ob b b b b a a a a un n n n n tu k k k k k DGLVLWDGL.RQVHSDWDX SURSRVLVL mengelaborasi atau menguraikan QJ OL L L L L QJND N N N N UD D D D D D Q Q Q Q Q Q KH K KH H UP P P P HQ HX H HX HX X H WL WL L L L L ND N N N N *D GD GD GD GD G PH PH PH PH U V V V VHM M HM HM M DU DU D DK K K K EXN N N N N DQ D D D OD K K K K K PL P P - NLWDDGDODKPLOLNVHMDUDK/DPD bis a a a a a me e e e e m m ma m ha h h h h h mi mi mi m dir ir i ir r i ki ta ta ta ( ( ( ( ( D DX D WR R R V V H PD D D D KD KD KD KD D KD PL P P P P P V V V V L L L D SD SD SD SD GLU LU LU U U L NLWD GDO DP P P EXN WL GHQJDQ VHQG LULQ \D \DNQ L P N N N HO H H XD D D D D UJD P DV D \D UD U UD UD D D ND ND ND N N W Q HJ HJ HJ HJ H HJ DUD Q JJ J J J DO DO DO DO N N N N N LWD W UD D G GL VL , , , , , QL Q Q Q Q OD K K K K K \D \D \D \D \ \D QJ Q³UH H DO LW LW LW LW L DV K K K LV L LV LV LV WR WR W WR W WR UL V´ .R .R .R . .R .R QVHS HS \DQ DQ J pandangan Gadamer ialah bah-

## PHQJHUWLWHNVPDNDSHQDV¿UDQDG
> > @ @ @ @ W W DW W W DX DX X X X X M M M M M DO DO DO DO DO DQ D D XQWXNPHQFDSDLSHQ
DGD GL E DO LN W HN HN HN HN V V V V V WHUVHEXW 'HQJD )LOVDIDW +HUPHQHXW W W W W LN L LN L LN N DGDODK NU cend d d erung skeptis (sal al l l l l ah a a a a a satu sik XQWX X X N WLGDNPXGDKSHUFD\ \ \ \ \ D D EHJLWX .HWLNDNLWDPHQDI VL UN UN UN UN DQWHN
MDUDN ZDNWX GLDOHNWLV 7HN N N N V PH
VD\D 7HUMDGL SURVHV GLDOHNWLV DQWD VD VD VD \D \D \D ROHKNDUHQDLWXDGDKRUL] ] ] ] ] ] RQ
Teks juga dimengerti d d da d d la
T T SH SH US US DG G DG DG G XD Q KRUL]RQ -DGL WDKDS S S LQ GDNKDQ\DSDGD]DPDQGXOX ' ' ' ' ' ' LG
memahami realitas sebagai tek k ks k k k : a
SUHMXGLFHSUDGXJD9RUXUWHL L L L O O O O LQL
WXNPHPEDFDWHNV,QLODKV\D \D D D UD WVX KDPDQDNDQVHEXDKWHNVWHU HU U HU U M M MDGL
'HQJDQ GHPLNLDQ Q Q Q Q Q PHQXUX
SHQJDODPDQ LQGLYLGX V V V VH V ODOX KHUP ODOX EHUNHPEDQJ G G GD G G ODP SURVHV .DUHQDLWXSH SH SH H SH SH QJ QJ QJ QJ QJ Q QJ DODPDQQHJDWLIGD
UX X UX V V V V V GL L L GL SH SH SH SH OD OD OD D OD M M MDULGHQJDQEDLN6HMDUDK WLI PLVDOQ\D *HUDNDQ 63., 0HL  NDUHQD LWX PHQMDGL SH gapa? Karena peristiwa tersebut
³S S H HU H H H LV WLZ Z Z ZD Z VRV V RV RV V R LD O´ ´ ´ ´ \DQJ GD D D D O ODP P P P P ED di i i i i se bu bu bu bu t se e e bag g gai “ V\P PE P P P P RO RI I I HY L O O ´> d d da d d pa a a a t t t di p p pa ham m mi s ec ec ec e ec e c ara a a a a utuh h h -m e e en ye N N N NR N N QW QW QW QW QW H HNV VH MD U U UDK 6 6 6 6 HE H H H H DJ J J J J DL D D D D D D F RQ QW WR K
³* * HQ H H M MHU * * *H QM M HU ´ KDQ Q Q Q Q \D \ \ \ \ \ \ G G G G G G G D DSDW W W GLP ca a a a r ra r r p p ur n n na ap p pabi l l la dik ai ai ai ai ai tk an d d d en g VR R R R R R VL DO O O MHO O O O D D DQ D D J * * * * 6 3., W W DK DK DK D D XQ saksi sejarah  yang hari in i masih tersebut adalah sebuah “teks” yan XQ XQ XQ XQ XQ J UH UH UH UH H UH DO DO DO O DO DO O LW L L L L DV V R QW W W O RO RO RO RO RO O RJ LV V V V V \ \ \ \ \ \ DQ J J J J D D S S S SD S ELO GD GD GD GD GD GD OD P P P P P NR NR NR NR N R QW W H HN V V V V V HMD UD U U UD U K K K K K SD SD SSD S GD G GD GD G Z Z Z Z Z Z DNW PHQ\LQJNDSEDQ\DNKDO6HEDOLNQ\
H H H HU H H DV V V V V L L L L VH ND ND ND N N UD UD UD QJ OD OD OD OD D J J JX JX JX JX \ DQ D D D D J VD D D D D D P P PD P P KDQ WD WD WD WD W D V V V V W WH WH H NV W W WX E EX E E K V DM DM DM DM DM D D D 'H PL NLDQKDOQ\D G HQJDQW OL L L VD V V Q ³0 0 0 0 0 LO L L L LN 3 3 3 3 3 ULEX PL P PL PL ´\DQJ J J J G G G LWXOLV GH G GH GH G G SDQ W W W WRNR UX UX X UX X U NR N N N N DW DW DW D DX DX X DX X EDU U U U DQ DQ DQ DQ D Q J J J JJ EDU SD SD GD . . . . H HUXVXKDQ Q 0 0 H HL 7HN N N N N VWH saat ini “tidak berbunyi”  apabila
kekecewaan dan dendam yang terpendam pada Pemerintahan Orde Baru dilampiaskan pada NDODQJDQ QRQSUL VHKLQJJD DSD SXQ \DQJ PH - nyimbolkan nonpri halal untuk dirusak dan dijarah; namun “milik pribumi” haram hukum-

## Q\D XQWXN GLJDQJJX DSDODJL GLUXVDN 0DNQD
terdalam atau sensus plenior dari teks “Milik Pribumi” hanya dapat dimengerti dalam kon- teks sejarah dan pengalaman kolektif pada saat itu dan pendekatan hermeneutika dapat PHQMHODVNDQPDNQDGLEDOLNVHEXDKWHNV 'DODPNRQWHNVLWXODK*DGDPHUEHUSDQ - dangan bahwa hermeneutika adalah metode yang terus berproses dalam lingkaran histo- ris sebagai usaha rasional untuk memahami RQWRORJLV 7HNV DGDODK UHDOLWDV \DQJ WDPSDN teks yang tampak tersebut haruslah ditafsirkan GDODPWLJDGLPHQVLSVLNRORJLVVWUXNWXU GDQ  KLVWRULV XQWXN PHQHPXNDQ NHEHQD - ran (realitas) yang sejati –yang dalam bahasa Thomas Aquinas disebut sebagai “ DQDJRJLFDO
OHYHO ´XSD\DPHQHPXNDQ VHQVXVSOHQLRU dari VHVXDWX -DGL ZKDWLVWUXWK ? Teks adalah petun- juk ( FOXH WRVRPHWKLQJ $OHWKHLD (kebenaran) menampakkan diri dalam seluruh dialektis (in- teraksi antara aku-teks: aku sebagai si penafsir dan teks sebagai objek yang ditafsir) dan agar sampai pada pemahaman yang purna ( VHQVXV SOHQLRU ) mengenai hakikat segala sesuatu yang ada (being) maka interaksi aku-teks ini ber-

## ODQJVXQJGDODPOLQJNDUDQKHUPHQHXWLND

## HERMENEUTIKA SEBAGAI METODE PENELITIAN KOMUNIKASI
0HQXUXW *DGDPHU PDQXVLD DGDODK

## PDNKOXN \DQJ WLGDN GDSDW OHSDV GDUL EDKDVD
0HODOXL EDKDVD GXQLD LQL WHUEXND EDJL NLWD
Kita belajar untuk mengetahui dunia dengan

## EHODMDU PHQJXDVDL EDKDVD 2OHK NDUHQD LWX
kita tidak dapat benar-benar memahami diri kita kecuali kita memahami diri sebagai bagian dari budaya dan bahasa dalam dimensi ruang GDQZDNWX\DQJPHQ\HMDUDK+DOLQLPHPEDZD konsekuensi dalam pemahaman kita tentang

## VHQL EXGD\D GDQ VHMDUDK WHNV 6HMDUDK WHNV PHUXSDNDQ EDJLDQ GDUL WUDGLVL NLWD VHQGLUL
karya-karya sejarah tidak terutama menampil- kan diri kepada kita sebagai objek netral dan EHEDVQLODL GDUL SHQ\HOLGLNDQ LOPLDK 6HMDUDK
(teks) adalah bagian dari cakrawala di mana kita hidup dan melalui cakrawala tersebut SDQGDQJDQNLWDWHUKDGDSGXQLDDNDQGLEHQWXN 'HQJDQ NDWD ODLQ NLWD GLEHQWXN ROHK NDU\D karya besar (tradisi dan histori) sebelum kita mendapatkan kesempatan untuk mendekatinya

## GHQJDQWDWDSDQ\DQJREMHNWLI
Melalui usahaa interpretatif untuk me-

## PDKDPLUHDOLWDV\DQJVHMDWLNLWDPHQGDSDWNDQ
pemahaman yang lebih baik dan lebih men- dalam tidak hanya sebatas apa yang disaji- kan oleh teks yang menurut istilah Origenes ³WXEXK´DNDQWHWDSLMXJDPHPDKDPLGLULNLWD VHQGLULDXWRVKHSD+DOLQLODK\DQJGLDQJNDW 'HHW]  GDODP .RORNXLXP .RPXQLNDVL 9HUEDOGL)ORULGD-XOL'HHW]DQWDUDODLQ

## PHQHNDQNDQKDO\DQJEHULNXWLQL
However, when these concepts are taught and make their way into everyday language, they are often understood as representing things rather than experiences and process. “self,” “attitudes,” norms,” “culture,” and so forth are example of concepts suffering from WKLVUHL¿FDWLRQ([SODQDWLRQXVLQJWKHVHFRQ - cepts in understood as one thing causing another rather than chosen way of structur- ing the experience on continuity. The experi- ence is thus explained away in abstraction rather than brought to clearer understanding. For example, what does it mean to say that a communication problem is a result of cul- tural differences? And how does that move us towards solving the problem? Concepts do not need to be seen as tools of classi- ¿FDWLRQ LQ D FDWHJRULFDO VHQVH EXW FDQ EH seen as opening experience in interpretative sensee.” 'HHW]KOP
Pemahaman akan realitas sejati dan pemahaman akan diri ini terus-menerus berpros- es dalam apa yang dinamakan “lingkaran herme- neutik” seperti gambar berikut ini di mana teks UHDOLWDVWHUXVEHUSXWDUGDQWLGDNSHUQDKVHOHVDL
dan dendam yang terpendam pada n Orde Baru dilampiaska ka ka ka ka ka n n n n n n pa d da QSUL VHKLQJJD DSD SX SX SX S S Q \DQJ PH - nonpri halal un un un un n un n t t tuk dirusak dan un “milik prib b b b b b um m m u um i” i i i haram hukum m- - - GLJDQJJX DS DS DS D D DODJL GLUX X VD V VD N N 0 0 0 0 DN QD D D D D au sensus s s s s ple l l l i i nior r dari teks “ “ “ Mili k nya dap p p p at at at dimengerti da da la la m m m m m kon- h dan pen n nga laman kolekt t t t if if if p p ad ad ad a n pen de de d de d ka ka ka t t ta t n hermeneuti k k k ka  dap p at PDNQ Q Q Q D GLEDO LN NVHEX X XD K WHNV N N N V P NR Q QW HN VLWXO D DK*DG G G DP P P P HU HHU HU E E EE E HU H HU HU SDQ - wa h h h he er e meneut ik a adal lah m e etode berpr o os o o es dalam lingk k k ar ar a ar an an an h h h isto- usaha ra sional un n nt k uk m m m m emahami HNV DG DO DO DO DO DK UHDOLWD D V \DQJ J J WDPSDN mpak ter se se se s se but haru l l sl h h h ah d d d d d itafsirkan GLPHQVL S S S S S S VLNRORJLV VW VW VW UX UX X UX X NW N N N XU RULV XQWXN PH P PH PH H QH PXND Q Q NH E H QD - ) yang sejati –ya a a a ng ng ng ng ng ng dal am am a b b ah ah ah as a uinas disebut sebagai ai ai i “ DQ D D D DJRJLFDO DPHQHPXNDQ VHQVXV SOHQ LR LR LR R U U U U d d d d d ar ar r i i i i i U U U
ZKDW LV WUXWK ? Teks adalah petun- RVRPHWKLQJ $OHWKHLD (kebenaran) an d d d di d ri d d d d d alam sel l l l u u ur u uh h h h h dia l le le l l l kt is ( ( ( ( in- a a k k ku-t e e eks: aku s s eb ag g ai s s si pe e e e na n n n fs fs fs fs fs ir ag a a ai ob bj bjek yang di ta afs ir ) ) ) da n n n n ag a ar a a a pe e e ma h h haman  ya a ng p p ur n n na  ( V V VH QV Q Q Q XV V V V V V ng en n n n ai h h h h akikat s e eg e ala a a a se su u uat u u u ya ya a ya ng g g g ma a a ka k k k k i i i nt nt n nt n nt erak si si si si a ku u u u u u -t ek s s s in n ni be be be be r - ODPO LQ LQ LQ L Q Q JN JN JN JN JN JN J DUDQKHU HU HU
HU HU P P P PH P P QHXW L LN L L L L D EU TI T T T T KA K KA A S S S S S S EB EB EB E E E AG G G G G AI AI AI AI I AI M M M M M M ET ET ET T T O OD O E E E E E AN K K K K K OM OM O O M UN UN UN UN UN I I IK I AS A A A A I XUXW *DGDPHU PDQXVLD DGDODK
QJ W W W W W LG L L L L DN DN DN DN DNN GDS DS DS DS S DW W OHS S S D D D DV GDU DU DU L L L L ED E E KD D D VD KD VD D D D GX GX GX GX GX X Q Q Q QLD L L L LQL WH UE E E E E XN D ED D D ED D JL N NL L LW D untuk mengetahu i du nia dengan J XD D D D VD V V L EDKD KD K K K K VD D 2O O O O HK HK HK HK HK H NDU HQ HQ HQ HQ H HQ D LW X X X X
ap at at a at a b b b b b e e e en e ar r r - - - - -b - en n ar m m m m m m em em em em em ah h h am am am am am am a i i i i i di ri ri ri r kita me ma ha ha a m mi m mi diri i i i i se se se se b b ba b gai bagian dan bahasa dalam dimensi ruang

## VHQL EXGD\D GDQ VHMDUDK WHNV
PHUX SD SD SD SD D D ND ND ND ND ND Q EDJLDQ GDUL WUDGLVL karya-karya se se se se ja ja ja ja rah tidak terutam kan diri kepada ki ki k ki ki i ta t t t t ta sebagai obj EH HE EDVQLODL GDUL SHQ\H \ \H \H \H \H H OLGLNDQ LO (t ( e e eks) adalah bagian d ar ar ar ar a i cakra kita hidup dan melalui cakra SDQGDQJDQNLWDWHUKDGDSGX X X X QLDD
'HQJDQ NDWD ODLQ NLWD GLE H H HQ H H H WX k k ka ry y y ry a besar (tradisi dan his to to to to to o ri) me n n ndapatkan kesempatan unt t t uk u u G GHQJDQWDWDSDQ\DQJREMHNWLI
Melalui usahaa interpr pr pr pr r pr eta
PDKDPLUHDOLWDV\DQJVHMDWL N N N N N N LWD
pemahaman yang lebih bai i i i i k k k k da dalam tidak hanya sebata a a a s apa kan oleh teks yang men n n n n u u ur u ut ist ³WXEXK´DNDQWHWDSLMXJ XJ XJ XJ

## XJ
J DPHPD
VHQGLULDXWRVKHSD + + + +D + OLQLODK 'HHW]  GDO DO DO O DO D DP .RORNXLXP
9HUEDOGL)O )O O O O RU U RU U RU RU RU L L LG LG L L D-XOL'H
PH P P P PH QH QH QH QH ND ND ND ND QNDQKDO\DQJEHULNXWLQL
However, when these concepts and make their way into everyda th th ey ey ey ey y are o o o o ft ft t t en e en e en underst oo oo oo d d d d as thin g g gs ra t a her th h h an a a expe r r ie nc c c es a “s el f f f, ”  “a at ttitudes s ,” ,” norm ms s ,” “ “ “ cu ltu fo rt h h h are exam m m m m m m ple of o o o o con n n ce p p pt s s WK LV U HL¿F F FDW LR Q Q Q ( ( ( ( ( [SOD OD D OD D D D QD Q Q W WL RQ X VLQ ce pt t t s in und d d erst t to oo o o d as as as a a a o n n ne th an o t t her r rath e e er tha n n n n n n n ch os en n way in g t t th e e ex xpe r r ri ence o n n n n n n cont in n n uity en e e e e e n c ce ce ce ce c is th th th th t th us us s s s s s explained d d d d a wa wa wa wa wa w wa y  in rather than brought to clearer un For example, what does it mean
a a a a a a co c c c c c c mm mm mm un n n n n n ic ic ic ic ic ic c at at at at at at io i i i n p p p pr p p ob le e e e e m m m m m is is i i i a tu tu tu t tu tu ra ra ra ra ra l di di ff eren n n n n ce s? ? s? ? ? A A A A A A nd n n n n h h h h h ow ow w ow w doe us us us us us t ow w w w ar ds s s sol vi v vi i vi ng t t t t t he he p p p p ro ro ro ro b blem do  not need  to  be  seen  as  too ¿F DW DW DW D D LR LR LR Q Q Q L Q Q Q D D D F FD F F F F WH JR J J J J ULFD D D D D O O O O O O V VH V V QVH se en e en e e en a a a s op p p p p en in in in in i g ex e ex x x pe ri i ri ri r en en en en en c c ce c in i sensee.” 'H ' ' ' HW ] K K K K K K OP ” Pe ma ma ma a a ma m ha h h h h ma ma a a n n n akan n n n n r r r ealit p pe p ma a a a h h h ha ma a a a a n ak ak ak ak k ak an d d d d ir i i i i i in i i i te t t te te ru u u s s- s s me es dalam apa yang dinamakan “lin

## 'DODP XSD\D PHPDKDPL VHEXDK WHNV
secara utuh-menyeluruh maka interpretasi harus WHUXVPHQHUXVPHQJLNXWLQ\D'DODPNRQWHNVLQL - lah penafsiran harus diletakkan dalam dimensi waktu (sejarah) dan tradisi –sesuatu yang meng- LQJDWNDQ NLWD DNDQ %HUJHU GDQ /XFNPDQQ>@ PHQJHQDLNHVDGDUDQNROHNWLI\DQJPHP - EHQWXNNRQVHSVLPHQJHQDLUHDOLWDVVRVLDO 5HODVL DQWDUPDQXVLD GDQ NHVDGDUDQ VHMDUDKLQLNHPEDOLGLWHNDQNDQ'HHW]KOP EDKZDKHUPHQHXWLNDWHUXWDPD*DGDPHUPHP - berikan kontribusi penting bagi studi komu- nikasi yang intinya ialah bahwa: makna ( WUXH FRQGLWLRQV ) dari segala sesuatu yang ada baru dapat dipahami seutuhnya jika dikaitkan dengan kesadaran-sejarah ( KLVWRULFDOFRQVFLRXVQHVV $SDUHOHYDQVL¿OVDIDWKHUPHQXWLNDGHQ -
JDQ VWXGLVWXGL LOPX NRPXQLNDVL" 'HHW] PH - nyebutkan bahwa hermeneutika sangat men- DULNEDJLSDUDSDNDULOPXNRPXQLNDVL$PHULND $ODVDQQ\DPHWRGH¿OVDIDWKHUPHQHXWLNDVDQ -

## JDWFRFRNGDQUHOHYDQXQWXNVWXGLNRPXQLNDVL
terutama karena hemerneutika membantu studi komunikasi di dalam ³XQGHUVWDQGLQJWKHPHV - VDJH EHFRPHV SULPDULO\ DQ LQVWUXPHQWDO DFW WRZDUGVWKLVHQG´ 'HHW]KOP
Gambar 2: Lingkaran hermeneutika
Sumber: http://www.friesian.com/hermenut.htm
'LWHPSDWODLQ3DOPHUGDODP³ 7KH5HO - HYDQFHRI*DGDPHU¶V3KLORVRSLFDO+HUPHQHX -
WLFV WR 7KLUW\6L[ 7RSLFV RU )LHOGV RI +XPDQ $FWLYLW\ ´PHQ\HEXWNDQWHUGDSDWWRSLN\DQJ UHOHYDQGHQJDQ¿OVDIDWKHUPHQHXWLND*DGDPHU VDODKVDWXGLDQWDUDQ\DXQWXNVWXGLNRPXQLNDVL \DNQL WRSLN NH ³ &RPPXQLFDWLRQ 7KHRU\ ´
terutama menyangkut bahasa sebagai alat ko- PXQLNDVLYHUEDOEDJDLPDQDEDKDVDEHNHUMD VHUWDEDJDLPDQDPHWRGHSHQDV¿UDQKHUPHQHX - tika Gadamer dipakai untuk menafsirkan meta- EDKDVDDWDXUHDOLWDVGLEDOLNEDKDVDYHUEDO
6HEDJDLPHWRGHGDODPSHQHOLWLDQVWXGL

## NRPXQLNDVLKHUPHQHXWLND PHQJLNXWLODQJNDK
yang berikut ini:
0HQHWDSNDQ EHLQJ DWDX REMHN PDWHULDO WHNV REMHN IHQRPHQD \DQJ KHQGDN
GLVHOLGLNLDWDXGLDPDWL
%HUXVDKD PHQDIVLUNDQ EHLQJ WHUVHEXW
dengan mengikuti “segitiga” tingkatan
PDNQD2ULJHQHV
/DOX EHUXSD\D PHQFDUL VHQVXV SOHQLRU KDNLNDW WHUGDODP WUXH FRQGLWLRQV ) dari EHLQJ WHUVHEXW -LNDVLSHQDIVLU\DQJVXGDKVDPSDLSDGDVHQ - sus plenior di mana ia sudah berhasil menjadi MHPEDWDQPHGLDWRU PHVVHQJHU ) dan berhasil menunaikan tugas seperti yang dilakukan Hermes yaitu berhasil menjembatani gap ontologis realitas yang sesungguhnya den-

## JDQDSD\DQJWDPSDNPDNDKHUPHQHXWLND
sudah sampai pada metode penelitian kual- itatif: menemukan makna terdalam dari segala sesuatu yang ada ( EHLQJ

## PROSES KESAHIHAN DAN KEABSAH- AN DATA
Terdapat beberapa faktor yang memen- garuhi kesahihan data (validitas) dan keandalan UHDOLELOLWDV GDWD GDODP SHQHOLWLDQ NXDOLWDWLI \DNQL QLODL VXEMHNWLYLWDV PHWRGH SHQJXPSX - ODQ GDWD GDQ VXPEHU GDWD GDODP SHQHOLWLDQ 'DODPKHUPHQHXWLNVLSHQDIVLUDGDODKVXEMHN yang tidak dapat dihindarkan karena di dalam upaya memahami makna sebuah realitas (teks) ia berada pada posisi menafsirkan dan dalam
XSD\D PHPDKDPL V V V V HE HE HE HE E XD X K WHNV enyeluruh maka interpretasi i h h h h h ar ar ar ar us us u u us PHQJLNXWLQ\D'DODPNRQWHNVLQL - harus diletakkan dalam dimensi ) dan tradisi –sesuatu yang meng-
DN D D D DQ D % % % % HUJHU GD D D D Q / / / /X / FN P P P PD P P QQ> > @ QDL N N NHVD DG GDUDQNRO OH NW LI I \ DQ Q Q J PH PH P P PH P - - - - VL P P PH QJ JH HQDLUHDOL W WD VVR R VLDO
DQ Q Q WD UP P PDQXVLD G DQ N HV V V DGD D DUD D DQ D D
PE D D DO D LGL L LW WH W NDQNDQ ' HH H H H W] K K KOP QHXWL L L L L ND N N WH WH WH H WH H UXWDPD PD PD P * DG G G DG GG DP H H HUP P PH P P P P - ibusi p p p p p p en en e e ting b ag ag ag ag g ag i i i i i  stud i i i ko o o o o mu - ntinya ialah bahwa: makna ( WUXH ari segala sesuatu yang ada baru i s eu eu u u tuhn h h h ya ya ya a a a j j j j j j ik k k a di di di i i ka kait it it it t it ka a a a a a n n n n de e e e ee ng g g g an ara h h h h h ( ( ( ( KL KL KL K VW V V V RU U U U L LF LF DO DO DO DO D FR R Q Q Q QV Q FL RX RX RX R X VQ HV V V V V V V V V OHYDQVL¿OVDIDWKHUPHQXWLNDGHQ -
GL LO O O O O PX PX PX PX N N N N RP P P P P XQ Q LN L L L DV V V L" L L L ' HH HH HH H W] W] W] W W W P H H H - hw a a a a a he he he he heer r r rm rmen n n n n eu u u u t t tika a a sanga t t t t t me n n n - SDNDU L OPXNRPXQL ND VL $PHULND HW RG G G G H H H ¿O ¿ ¿ ¿ ¿ VDID ID ID ID ID ID W KH K UP P P P HQ H HQ HQ HQ HQ HX H H H WLND D D D D VDQ - UH OH H H H H YD YD YD D YD Q Q Q Q Q XQ Q Q WX W W W X W N V VW XG G G G G L L L L LNR NR NR NR NR N PX X X X QL QL QL QL QL Q ND N ND N N ND VL na he h h h h me rn eu u ti ti ti ti i ti k k k ka k mem m m m b b ba b b nt t t t t u st t t udi dalam ³XQGHUVWDQGLQJ WKH PHV -
r 2: Lingkar a a an a an a h ermeneutik k k k a a a ://www.friesian n n n .c . .c om /herme e nut.ht m m 'LWHPSDWODLQ3DOPHUGDOD HY DQFH RI RI RI RI RI RI *D * * * * GDPHU¶V 3KLORVRSLFD WLFV WR 7K LUW\6 6 6 6 L[ L[ L[ L[ [ 7RSLFV 7 7 RU )LHOG $FWLYLW\ ´PHQ\HEXW W ND ND ND ND N ND QWHUGDSDW UHOHY Y YDQGHQJDQ¿OVDIDW K K K K K K K HUPHQHXWL VDODK K K VDWXGLDQWDUDQ\DXQ WX WX WX WX WX NVWXGL
\DNQL WRSLN NH ³ &RPP X X XQ X LFDWL terutama menyangkut bahasa a a a seba PXQLNDVLYHUEDOEDJDLPDQD D D D EDK VH W W UWD ED E E E JDLPDQDPHWRGHSHQDV ¿ ¿ ¿U ¿ ¿ ¿ DQ tika G G G ad amer dipakai untuk men n n n af E ED K KDVDDWDXUHDOLWDVGLEDOLNED K K KD VD 6HEDJDL PHWRGHGDODP S S S S SS HQ NRPXQLNDVLKHUPHQHXWLND PH HQ HQ HQ Q Q JLN
yang berikut ini:
0HQHWDSNDQ EHLQJ DWD DX DX DX REM WHNV REMHN IHQRPH PH PH P PH QD \
GLVHOLGLNLDWDXGLDP P P P D D D DW D D L %HUXVDKD PHQD D D IV IV IV IV IV LU NDQ EHL
dengan men n gi gi g g g ku k ti “segitiga PDNQD2U U 2U 2U 2U 2U 2U LJ LJ LJ LJ LJ LJ L HQHV
/D /D /D /D O OX OX OX EHUXSD\D PHQFDUL VHQ KDNLNDW WHUGDODP WUXH FRQG EHLQJ WHUVHEXW J -LNDVLSHQDIVLU\DQJVXGDKVDP
sus pl p p p p en io io io o o io r di i i m m m m ana ia s u ud u ah h h h h ber MH M M M PE PE E DWDQ Q QPHGL GL L GL L DW D D D D D RU PH H HVV HQ Q Q JHU me n n nu na i i ikan t t t t t ugas as as a as sep p p er ti yan
He r rm rm es yai t t tu b b b b erha ha ha ha ha ha ha si il l m m me nje on to o o logi i s re a a al itas s s s s y y y an n n n n g g g g se s s su ng JD Q DSD \DQ Q QJ WDP SD S SD SD SD N P D D DN DK su s s s da da da da da d h sa a a a a mp mp p mp p p a a ai a a a pada me me me m me to de de de de de de d pen itat if :  menemukan makna te segala sesuatu yang ada ( EHLQ
PR P PR PR PR P OS OS OS OS S ES ES ES ES E S K K ESAH A A A A IH IH IH I I A AN A AN AN A D D D AN A A AN A A K AN DATA
T T T T T er er erda d d pa a a a a t t t t be be be be be be be ra r r a a pa f f f f f f ak ak ak ak ak tor y T T T T g ga ga ga ga ru ru ru u h hi k k k e e es h ahih an a a a a d d d d d d a a at a a (v ( ( ( ( al id id id id d id it it it it it a a as a ) da U HD OL ELOLWD V GDWD GDODP SHQHOLWLD \D \ \D D \ NQ Q Q L L L QL QL QL Q OD O O O O L VX VX VX VX X EMHN N WL W WL WL YL YL YL L WD W WD W V P P P HW H H H RGH OD OD OD OD O OD Q GD D D W W W D GD D D DD Q Q Q Q Q VX V V PE PE E P HU HU HU U U GDW W W D D D D D G GD G G G ODP 'D ' ' ' ODPKHUPHQ HX WLN N N N V L L L L L SH QD IVLU L L DG yang tidak dapat dihindarkan kare
penafsiran tersebut di balik kepala si subjek diandaikan adanya YRUXUWHLO SUHMXGLFH >@ *DGDPHU³ $FWXDOO\µSUHMXGLFH¶PHDQVD MXGJHPHQWWKDWLVUHQGHUHGEHIRUHDOOWKHHOH - PHQWVWKDWGHWHUPLQHDVLWXDWLRQKDYHEHHQ¿ - QDOO\H[DPLQHG,Q*HUPDQOHJDOWHUPLQRORJ\ DµSUHMXGLFH¶LVDSURYLVLDOOHJDOYHUGLFWEHIRUH WKH¿QDOYHUGLFWLVUHDFKHG ” Cita rasa
SUHMXGLFH dalam bahasa Ing- gris tidak sepenuhnya dapat menjelaskan apa yang Gadamer maksudkan sebagai vorurteil \DQJ GDODP EDKDVD /DWLQ SUDHMXGLFLXP yang berarti: DGYHUVH HIIHFW GLVDGYDQWDJH KDUP
Cita rasa negatif kata tersebut hanyalah deriva- WLINRQVHNXHQVLQHJDWLIQ\DVDQJDWEHUJDQWXQJ SDGDYDOLGLWDVSRVLWLIQLODLGDUL³ SURYLVLDOGH - cission ” sebagai SUHMXGJHPHQW VHEDJDLPDQD

## KDOQ\D VHWLDS SUHVHGHQ 'HQJDQ GHPLNLDQ
“ SUHMXGLFH ” sebagaimana dimaksudkan Ga- GDPHU LDODK ³ FHUWDLQO\ GRHV QRW QHFHVVDULO\
PHDQ D IDOVH MXGJHPHQW EXW SDUW RI WKH LGHD LVWKDWLWFDQKDYHHLWKHUDSRVLWLYHRUQHJDWLYH YDOXH´ *DGDPHUKOP
'HQJDQ GHPLNLDQ ³VXEMHNWLI´ GDODP
hermeneutika tidak identik maknanya den- gan subjektif sebagaimana yang kita menger- WL VHKDULKDUL \DNQL PHQJHQDL DWDX PHQXUXW

## SDQGDQJDQ SHUDVDDQ VHQGLUL WLGDN ODQJVXQJ
mengenai pokok atau halnya (Kamus Besar %DKDVD,QGRQHVLD
Metode pengumpulan data dalam studi hermeneutika ialah bahwa data terdapat dalam WHNV DWDX GDODP ZDFDQD 'DSDW WXQJJDO GD - WXP ) dapat juga jamak (data) bergantung pada

## VLIDWDWDXOLQJNXSXQLWDQDOLVLVQ\D
Adapun sumber data dalam pene- litian hermeneutika haruslah orisinal atau

## VXPEHUSULPHU

## PENERAPAN METODE HERMENEUTI-
KA DALAM STUDI KOMUNIKASI
2OHK SDNDU NRPXQLNDVL KHUPHQHXWLND GLPDVXNNDQ NH GDODP WHRUL NULWLV /LWWOHMRKQ [LY  'LDNXL EDKZD PHWRGH hermeneutika memberikan perspektif baru GDODPVWXGLNRPXQLNDVL
³$W WKH KHDUW RI KHUPHQHXWLFV LV D QRYHO YLHZ
RI WKH VWUXFWXUH RI GLVFXUVLYH XQGHUVWDQGLQJ ZKLFKLWWDNHVWREHFLUFXODUUDWKHUWKDQOLQHDU $QDO\WLFORJLFPRYHVRQHVWHSDWDWLPHWRZDUG D FRQFOXVLRQ DQG DWWHPSWV WR H[FOXGH SUHVXS -
SRVLWLRQV RU SUHGHWHUPLQDWLRQV +HUPHQHXWLFV
QRWRQO\DI¿UPVWKHLPSRYHULVKPHQWRIWKLVNLQG RI WKLQNLQJ EXW LW PDNHV SUHGLVSRVLWLRQV DQG

## SUHGHUPLQDWLRQVFRQVWLWXWLYHDQGFHQWUDOWRWKH FRPPXQLFDWLRQSURFHVVLWVHOI´
Hermeneutika ialah upaya rasional mencari dan menemukan makna atau sensus plenior dari sebuah teks (realitas); sementara hakikat dari penelitian kualitatif juga mencari makna hakiki dari EHLQJ VHJDODVHVXDWX\DQJ DGD\DQJKHQGDNGLWHOLWL
6HEDJDL FRQWRK VHVHRUDQJ KHQGDN PHQHOLWLWHNVZDFDQD2UGH%DUX\DNQL³DPDQN - DQ´0HQGDSDWNDQSUH¿NVNHDQNDWDGDVDUZD - cana ini adalah “aman” yang berarti: bebas dari JDQJJXDQWHUOLQGXQJDWDXWHUVHPEXQ\LWHQWHU - DP>@$UWLNDPXVLQLPHQXUXW2ULJHQHVDGDODK “tubuh” atau teks SHUVH 8QWXNPHQJHUWLPDNQD dan peristiwa (sosial) di balik teks “amankan” LQLNLWDSHQHOLWLKDUXVGDSDWPHQDQJNDSMLZD GDULNDWDWHUVHEXW\DLWXEXNDQEHQDUEHQDUWHU - lindung atau tenteram sebagaimana tersurat dalam pengertian kamus; sebaliknya seseorang yang “diamankan” dalam konteks sejarah Orde Baru justru berarti hilang (diculik atau dibunuh) agar yang bersangkutan tidak mengganggu sepak terjang dan menghalang-halangi peny-

## HOHQJJDUDDQSHPHULQWDKDQSDGDVDDWLWX
Makna terdalam dari wacana ini dapat GLMHODVNDQ GHQJDQ SHQGHNDWDQ KHUPHQHXWLND yakni dengan mencari VHQVXV SOHQLRU Q\D WL - GDNKDQ\DVHEDWDVWHNVVDMD-LNDKDQ\DPHQH - laah teks maka makna hakiki dari wacana WHUVHEXW WLGDN WHUXQJNDS 8QWXN PHQJXQJ -

## NDS VHFDUD XWXKPHQ\HOXUXK WHNV WHUVHEXW
pendekatan hermeneutika dapat membantu dengan menempatkan objek material (unit analisis) “amankan” ke semua aras dari bangun segitiga Origenes dan mengangkatnya ke aras anagogikal ( DQDJRJLFDO OHYHO ) sebagaimana \DQJGLVDUDQNDQROHK7KRPDV$TXLQDV.HPX -
ersebut di balik kepala si subjek adanya YRUXUWHLO SUHM M M M M XG G XG XG XG G LF LF LF LF LF LF H H H H UU > > > @ @ @ @ ³ $FWXDOO\ ³ µSUHM M M M M XG XG XG XG X L LF L H¶ UU PHDQV D KDW LV UHQGHUHG UU EH E EH EH E EH E IRUH UU DOO WKH HOH - GHWHUPLQH D VLWX W W W WX WX W DW D DW DW LR L L L Q KDYH EHHQ ¿ ¿ - - - QHG ,Q *H H H UP U UP U U U DQ OH H H JDO WH W WH UP P LQ LQQ Q RORJ \ \ \ \ \ ¶ LV D SURY RY RY Y RY Y L LV V V V LD LD LD O O O UU OH OH OH J J JD J O YH H HUGLFW UU E E EHIRUH UU GLFW LV UH H H H DF DF F DF KHG ” rasa SUHMX X XGLFH dalam b ah as as a as a a I In In g - epen uh h h h h ny ny ny a a a da pat menjelas s sk kan  ap pa mer m m m m ak sudk an n seba a ag a ai v v v vor or or ur ur ur te te t te il EDKD DVD /DWLQ SU DHMX X X GL L L GL FL FL FL XP XP P P P XP yang HUVH HIIHFW GLVDGY DQ WD D JH K KDUP
gatif ka ka a a ta tersebut hany al al al a ah ah ah d d d e er e iva- HQVLQH HJ HJ HJ DW LIQ\DVDQ Q QJ W DW E E E E H HUJDQWXQJ DVSRVLW LI LI L L L QLODLGD U U UL ³ SUR R RY LVLDO ³ GH - bagai SU HM HM HM HM M XG X JHPHQW W VH E E ED E E JDLPDQD
DS SUHVHG HQ HQ HQ HQ HQ Q 'HQJDQ G G G HP HP HP LN LN N LN N LDQ sebagaiman a a a a di maksu ud kan Ga - K ³ FHUWDLQO\ GR HV HV V V QR W QH QH Q FH FH VV VV D DU D LO\ H MXGJHPHQW EXW SD UW UW UW UW RI I I I I WKH LGHD
KDYH HLWKHU D SRVLWLYH RU QH JD JD JD JD WL WL W W WL YH YH YH H H GDPHUKOP JDQ GHPLNLDQ ³VXEMHNWLI´ GDODP a tidak identik maknanya den- f se e e e e b b ba g g ga g g imana y ya y y ng g g g kit a a a a a a meng g g g er- UL \ \ \DNQ Q QL PHQJHQ Q DL D WD X X PH H H H H QXU U UX U U W S HU U U DV DD D DQ VHQGL U UL WL LGD N OD QJ QJ J J VX Q Q QJ Q Q ok o o ok a at tau haln y ya ( K Ka m m mus B Be B B B sa a a a r r r r r r Q HV V V V LD ode p p p p p engu gu gu gu gu u mpul l a an a d at at at at t at a da a a la m m m st u u ud u i a ial ah ah ah a h h bahwa d at at at at t at a a a a a terd ap p p p p p p at d d d d d al am am am a am DODP ZDFDQD 'DSDW WXQJJDO GD - uga jamak (data) bergantung pada JN XS XS XS XS X X X Q Q QL Q W DQ DQ DQ DQ DQ DQ DO O DO O LV LV V V V Q\ Q\ D D D D D D pun n n n s s um u u u be b b b b r r r r da da ta ta t t d d d d d a al al al al am p p p p en e e e - - - - eneutika haruslah  orisinal atau
PH U U U AN ME TO DE DE DE HER ME NEUTI- M S S TU TU TU T U DI D D D D K K K K K K OM M UN N N N N N IK IK IK IK I ASI I I SD D D D ND ND ND ND ND U U U U U NRPX P P P P P QL L ND VL L L L L KH KH KH KH K UP HQ HQ HQ HQ HQ HQ H H H HX H HX WL ND ND ND D NH GD O O OD O OD P WH WH W WH WH R RU R R L NU LW LW LW LW LW W LV LV L LV LV /L /L L L L L W W WW W OH H M M M MR MR KQ Q 'LDNXL EDKZD PHWRGH
³$W WKH KHDUW RI KHUPHQHXWLFV LV
RI RI

## RI RI RI RI WK WK W W W K H VWUXFWXUH UU RI GLVFXUVLYH XQ ZK LF K LW W W W W WD WD W WD WD NH N N N V WR EH FLUFXODU UU UDWKH $QDO\WLF OR JL F PR P P P P YHV RQH VWHS DW D
D FRQFOXVLRQ DQG G G G G DW D D D D WHPSWV WR H[F SRVLWLRQV RU SUHG HW HU U U U U U PL P P QDWLRQV UU + QRW RQO\ DI¿UPV WKH LPSR R R R R YHULVKPHQ RI WKLQNLQJ EXW LW PDNH V V V V SUHGLVS UU

## SUHGHUPLQDWLRQV FRQVWLWXWLYH YH YH YH DQG F
FRPPXQLFDWLRQ SURFHVV LWVHOI I I I ´
Hermeneutika  ialah up me n n ncari  dan menemukan  ma a a kn plenior dari sebuah teks (re a a al a ita hakikat dari penelitian kualit t t t t t atif makna hakiki dari EHLQJ VH H H J JD J J OD DGD\DQJKHQGDNGLWHOLWL 6HEDJDL FRQWRK VHVHR
PHQHOLWLWHNVZDFDQD2UG G G G G GG H%DUX\ DQ´0HQGDSDWNDQSUH H ¿ ¿N ¿N ¿N ¿ ¿ VNHDQ
cana ini adalah “ama ma ma m m m n” yang bera JDQJJXDQWHUOLQ LQ Q LQ LQ LQ L G GX G G G QJDWDXWHUVHP DP>@ @ @ $U $U $U $U $U WL WL WL WL
WL NDPXVLQLPHQXUXW2
“tubuh” atau teks SHU VH 8QWXNP dan peristiwa (sosial) di balik te LQLNLWDSHQHOLWLKDUXVGDSDWP GD D GD UL U UL N N N N DW D D DW DW DWH UV UV UV UV V HE HE HE HE XW X X X \DLWX EX EX EX ND ND ND D QEH l li li l l ndun g g g at a a au  ten n n n teram se ba a a gai da la a la la l m p p pe ng ge ertian a a k k k am a a us; ; se b b ba lik ya a a a n n g n “ d d di am ma anka a a n” n” n n” n” n d dal al al al al al l am m m kon n n tek B Ba Ba B ru ru j u u us tru b bera a art i h hi hi lang ng ng ng ng ng ( di c c cu lik a ag a a ar r y y y an g be r r rs angk k k k k k k ut u u u u an t i d ak s se s pa a k t t te t rjan n ng d d da d n  me e e n ng n n n n hala a a ng- HOHQ Q JJ JJ JJ JJ JJ JJ J D D DU D DDQ SH SH SH H SH SH P PH P ULQWDKDQ Q Q Q S S S S S D DG D DV Makna terdalam dari wa
GLMH H H H H OD OD OD OD OD OD VN V VN V VN V DQ Q Q Q G G G G G HQ HQ HQ HQ HQ HQ Q JD JD JD JD JD JD Q SH SH S S S QG HN HN HN HN N DW DW DW D DW DQ y ya y kn kn kn kn kn i i i i i i de d d d d ng n an m m m men n n n ca ca ca ca a r r r ri r r VH H H H QV QV V QV XV X X X X X S G GD G G N N N KD KD KD KD KD Q\D DD VHED ED E D WDV V WH NV NV N N NV VDM DM DM DM D D D D- LND
laah tek e s s maka  makna hakiki WH H H H U U U UV HE XW XW XW X XW X W W LG DN D D DN N W W W W W HU H H XQ Q Q Q Q JN DS DS DS DS S 8QW ND ND N ND ND S S S S S VH VH VH H VH FD FD FD FD D UD U U U X X X X WX WX WX WX K K K PH PH P PH H H Q\ \ \ \ \ H H H HO H XU U U U U X XK X X
pendekatan hermeneutika dap de ng g g a a a an m m m en en e n en en em pa pa a p tk k tk tk k k a a an a a o o o o bj bj bj bj bjj ek  m an alis is is s is) “a “a “a “a “a ma ma ma ma a a nkan an a an ” k k k ke k s s s s em e em e e ua ua u u ua ar
segitiga Origenes dan mengangk ik l ( L O O O )
O

## GLDQPHQHPSDWNDQQ\DGDODPNRQWHNVVHMDUDK
(dan tradisi) sesuai dengan yang dianjurkan Gadamer di mana aku (penafsir) terus-menerus EHUGLDORJ GHQJDQ WHNV GDQ GDODP GLDOHNWLND WHUVHEXWDGDKRUL]RQ\DQJPHPXQJNLQNDQVH - buah teks atau realitas ditangkap secara utuh- PHQ\HOXUXK 3HQDIVLUDQ KHUPHQHXWLND LQL
berlangsung dalam sebuah siklus yang disebut ³OLQJNDUDQKHUPHQHXWLND´
Gambar 3: Tampilan struktur spiral turun yang sama dengan tabel “siklus realistis hermeneutika” Sumber: http://www.friesian.com/hermenut.htm

## 6HEDJDLPDQD WDPSDN GDODP JDPEDU GL DWDV SHQDIVLUDQKHUPHQHXWLNGLEDWDVLROHKWHNVDWDX ROHKEXNWLHPSLULVDWDXROHKKDOODLQVHKLQJJD
ada kemungkinan bahwa siklus hermeneu- tik justru bukan mempersempit spiral di luar NHQGDOL/LPLWGDULVSLUDODSDNDKWHUFDSDLDWDX WLGDN PHUXSDNDQ SULQVLS REMHNWLYLWDV GDQ UH - DOLWDV 6HSHUWL GDODP PHNDQLND NXDQWXP LWX VHQGLULDNDQDGDNLVDUDQ\DQJOHELKEHVDUDWDX OHELKNHFLOGDULNHWLGDNSDVWLDQWHWDSLLQLKDQ\ - DODK NLVDUDQ EXNDQ VHEXDK NHPXQJNLQDQ WDN WHUKLQJJDDWDXWDNWHUEDWDV
Jika teks “amankan” dimasukkan ke dalam siklus hermeneutika dan coba di- cari maknanya yang paling hakiki maka aku (penafsir) terus-menerus berdialog dengan WHNVUHDOLWDVGLGDODPSURVHVGLDOHNWLVWHUVH - but ada jarak waktu tersebut ada horizon yakni garis yang sejajar antara batas pendekatan atau usaha rasional untuk mengerti teks ( DSSURDFK
OLPLW ) dan dan garis batas ontologis yang  (ma-

## VLK WHUNHQGDOD ROHK UHDOLWDV *DS DQWDUNHGXD
garis ini yang coba dijembatani atau dihubung- kan si penafsir dan dalam horizon yang bersifat dialektis inilah si penafsir menemukan kepur-

## QDDQPDNQDVHEXDKWHNV 'HQJDQ GHPLNLDQ WHNV ³DPDQNDQ´
yang ontologis  sebagai “bahasa dan jargon dewa” berusaha dijembatani oleh si penafsir dengan menemukan sensus plenior-nya per- tama-tama memang melalui salah satu kaki VHJLWLJD 2ULJHQHV \DNQL ³WXEXKWHNV´ $NDQ WHWDSLKDO\DQJMDXKOHELKSHQWLQJVHWHODKLWX LDODK PHOLKDW NDNLNDNL \DQJ ODLQ \DNQL MLZD dan spiritnya dalam peristiwa sejarah dan ke- DGDDQ SDGD VDDW LWX %HJLWX GDUL GXQLD GHZD datang titah untuk “mengamankan” seseorang maka itulah isi pesan yang langsung dapat di- PHQJHUWLZDUJDGXQLDDWDVQDPXQ\DQJWLGDN VHSHQXKQ\D GLPHQJHUWL RUDQJ NHEDQ\DNDQ 6L
penafsir akan bertindak selaku Hermes dan ia akan menjadi mediator antara dunia dewa dan GXQLDPDQXVLDVHKLQJJDPDQXVLD\DQJPHODN - sanakan pesan itu di lapangan melakukan apa \DQJGLNHKHQGDNLGHZD
'DODP XSD\D PHQHPXNDQ VHQVXV SOH - nior inilah agaknya kita memahami apa yang

## GLWHNDQNDQ*DGDPHUEHULNXWLQL
All the beginning of all historical hermeneu- tics, then, the abstract thesis between tradi- tion and historical research, between history and the knowlede of it, must be discarded. The effect (Wirkung) of a living tradition and effect of historical study must constitute a unity of effect, the analysis of which would reveal only a texture of reciprocal effects. Hence we would do well not regard histori- cal consciousness as something radically QHZ±DVLWVHHPVDW¿UVW²EXWDVDQHZHOH - ment in what has always constituted the hu- man relation to the past. In other words, we have to recognize the element of tradition in historical research and inquire into its her- meneutic productivity.
That element of tradition affects the hu- man sciences despite the methodical purity of their procedures, an element that con- stitutes their real nature and distinguishing

## DWNDQQ\DGDODPNRQWHNVVHMDUDK
sesuai dengan yang dianj nj nj nj nj ur ur ur ur ur ur ka ka ka ka ka k n ana aku (penafsir) t er er er er er u u us u -menerus
JDQ WHNV GDQ G G G G G G G D D DO DO D DO D DP GLDOHNWLND KRUL]RQ\DQJ P P P P P HP P H P HP XQJNLQNDQVH - u realitas di di di i i ta t t t ng ka a ap seca c ca ra u u u tu t t h- 3HQDIVLU D DQ DQ DQ D D KH KH KH UP P UP UP HQHX X XWLND LQ L alam se bu bu b b bu ah a a a siklus ya ng n ng n d ise e eb e e ut
PHQHXWLN D D D´ Tampilan struktur spira a a a a a a l l l l tu t ru n yang abel “siklus realistis herm en en en en en en eu e e e e tika” ://www.friesian.com/hermenut.htm
WD P PS P P DN N N N N GDODP J J J DP E ED E U G GL DWDV V V V PH Q Q QHXW WL LNGLEDWDV V L RO H HK W H H NV D D D D D WD X X X X SLU LV V V DW D D DXROHKKD D O OD L LQ VH H H KLQJ QJ QJ J JD ina n n n b ba ahwa si k kl us h er r r me n ne ne e u u u u - an m m m m em m m persem p pi p p t  sp p p p p iral di lu a ar a a GDU L L L L VS LU U U U U DO DO DO D DO DO O DS S DS DS S DS DN DN D D D DK K K W W W W W W HUFD S S SDL D D DW DX X X X X
NDQ S UL UL UL UL L QV QV QV Q QV QV QV LS LS LS LS S R R R R EM EM EM EM EM E HN HN HN HN N HN W WLYLWDV GD GD GD G GD GD G Q Q Q Q Q Q UH -
GDODP PHNDQLND NXDQWXP LWX DGDNLVDUDQ\D \ \ \ QJ OHELKEHVDU DWDX LN HW HW H H LGDN D D D SD SD D D D VW VW VW VW VW LD D D Q W W W WHW DS DS S S DS DS L L L LQ LQ L LQ L KD K KD KD KD KDD Q\ Q\ Q\ Q\ Q\ - EX ND ND D ND Q Q Q Q VHEX EX EX X X DK K K K NHP HP HP P P XQ JN J J JN JN LQ DQ DQ DQ Q Q W WW W DN D D D D
WDNWHUEDWDV
tek s s s s “a “a “a “a “a ma a a a n n n n nk an a a an ”  dima su s s su u s k k kk an n n lus he he he he e rm rm rm rm m en n eu e eu eu eu ti ti i ti k k ka k d d d d d d an an an c ob ob ob ob o o a di i i - - a yang paling hakiki maka aku us -m m m m m en n n n n er u s s s ss b b er di i i i i al a a al l l og og o og o d en en en en een ga g n GL GD GD GD GD D OD OD OD OD OD P SU SU SU SU SU S RV V V V V H HV H H G G G G G LD L LD LD LD OH OH OH OH H NW N N N LV V V V V W W W W W W HU HU HU HU HU HU VH V V - waktu tersebut ada horizon yakni ajar antara batas pendekatan atau
OLPLW ) dan dan garis batas ontologi L L VL K K K K K W W W W WHU HU U U U NH NH NH NH NH NH QG QG Q QG Q DOD ROHK UHDOLWDV *DS garis in i yang c c ob ob ob ob b a dijembatani ata kan si penafsir dan da da da da da a lam horizon y diale e ektis inilah si pena a a a fs fs fs fs fs f ir menem QDDQ Q Q PDNQDVHEXDKWHNV
'HQJDQ GHPLNLDQ WHNV
yang ontologis  sebagai “b b a ah a a asa dewa” berusaha dijembata ni o o leh
de de de ng ng ng an a a a menemukan sensus p p p pl p p en tama - t tama memang melalui s s s ala VH VH JL JL WL WLJD J J 2ULJHQHV \DNQL ³WXE X X XK WHWDSLKDO\DQJMDXKOHELKSHQ Q QW Q QQ LQ LDODK PHOLKDW NDNLNDNL \DQJ O O O O OO DL Q
dan spiritnya dalam peristiwa a a a seja
DGDDQ SDGD VDDW LWX %HJLWX X X X GDUL
datang titah untuk “mengam am am a am ankan
maka itulah isi pesan ya n n ng ng n n langsu PHQJHUWLZDUJDGXQLD D D D D D WD VQDPXQ VHSHQXKQ\D GLPHQ Q Q J JH J J J UWL RUDQJ NHE
penafsir akan n n be be be be be be be rtindak selaku He ak k ak an a a a an m m m m en en en n en j j jadi mediator antara dun

## GXQLDPDQXVLDVHKLQJJDPDQXVLD
sanakan pesan itu di lapangan me \DQJGLNHKHQGDNLGHZD
' ' ' 'D ' ' ODP P P P P P XSD\ D D\ D\ D D D PH QH H H H PX X X X X NDQ ni i i i i or o in i i il a a ah a g g gaknya a a a a kita  m m mem a ham
G G GL G G WH ND N ND N QN D D DQ * * DGDP P P P P P P HU E E E E E E HULNX X XWL Q Q QL Al ll th e e e beg g ginn in n n g of f of f all h h h h h h is s s i i to ri ic ca l h ti c cs , th h h en, t t the a a ab stra ct ct c ct ct c ct t he sis be tw ti o on a n n nd n his s s tori c c ca c l rese a a ar a a a ch, b e e twe an n n n n n d d d d d d th th th th th th e kn n n n ow ow ow ow o ow w l le le le l le de of it, mu mu mu mu m st st st st st st st be The effect (Wirkung) of a living tra effect of historical study must co un n un un n n it it it it it y y y y y y of e e ff ec ec e ec c t, t, t, t t, t, t t t t t t he h h h a a a a a a n na n n n ly si si si si si s s s s s of o o o o wh re e e e e ve ve ve ve ve a al a a a o o n nl y  a a a text t t t ur ur ur e e e e e of f r r ec ec ec c ip ip ip ip ip p roc He He He e n n c c nc e we w w wou o ou ld d d d d d o we w w ll n n n n ot ot ot ot rega cal consciousness as something Q Q Q QH Q Z ±D ± ± ±D ±D VLWV HH H HH H HH PV PV P PV PV P DW ¿ ¿ ¿U ¿ VW ²E ²E ²E ²E E XWDV me m m m nt t t t i i in wh at t t t h as s as s a a lw w w w w ay s s s co co co co co c n ns n n titut man re l la l ti on t t t o th e past. In o th er have to recognize the element of hi i i st st t t o o o or i i i i ical r r r r r es es es e e es ea rc c c c h h an an an an an d  in n n n qu qu q qu qu u ire in me n n n neut ic c c c c p p p p p ro ro ro ro ro ro duct t t ct iv iv it t it t y. y y y y y That element of tr ad it ion af fe man sciences despite the method
mark, is immediately clear if we examine the history of research and note the difference between the human and the natural sci- ences with regard to their history. Ofcourse QRQH RI PDQ¶V ¿QLWH KLVWRULFDO HQGHDYRUV FDQ FRPSOHWHO\ HUDVH WKH WUDFH RI WKLV ¿QL - tude.  (Gadamer, hlm. 283-284).
'DODP XSD\D PHQFDUL GDQ PHQHPX - kan kepurnaan makna teks “amankan” maka pendekatan hermeneutika pertama-tama harus menempatkan teks tersebut dalam bingkai se- jarah untuk menemukan VHQVXV SOHQLRU Q\D Aspek kesadaran akan sejarah dan YRUXUWHLO inilah yang membedakan Gadamer dari Haber-

## PDVVHSHUWL\DQJGLFDWDW3DOPHU
What separates Heidegger and Gadamer is Gadamer's concept of wirkungsgeschichtli- ches Bewußtsein, a consciousness in which history is always at work. For Gadamer there is no escape from history or from prejudic- es, although one must continually become aware of them. But they are the basis of our understanding at all, so "prejudgments" are always already there (Palmer).

## Gadamer memandang teks (bahasa) sebagai
³WKH KRXVH RI %HLQJ´ 8QWXN PHQJXQJNDS sekaligus menemukan makna yang purna dari “ %HLQJ ´ WHUVHEXW SHUWDPDWDPD VL SHQDIVLU haruslah lebih dahulu masuk ke dalam rumah Being dimaksud sebagai upaya awal mengurai apa yang oleh Gadamer disebut sebagai “ her- PHQHXWLFFLUFOH ´'DULSHUVSHNWLIVWXGLNRPXQL -

## NDVLPHQXUXW%ROGRQRYDNRQVHS
lingkaran hermeneutik ini penting untuk diurai karena
…hermeneutic circle provide the explanation of the circular movement of understanding, which runs from the part of the conversation to the whole conversation, and back. The interlocutor calls the expectation of mean- ing a force-conception of completeness: this solve the problem of contradiction between something unknown and the familiar.
0HQXUXW *DGDPHU KHUPHQHXWLF FLUFOH adalah dialektika antara NQRZOHGJH DQG IRUHNQRZO - HGJH 'LDOHNWLNDWHUVHEXWWLGDNODLQWLGDNEXNDQ adalah apa yang disebut sebagai “ WHPSRUDOGLV - tance ” yakni jarak antara dua horizon: horizon masa lampau  yang menyejarah ( WKHKRUL]RQRI WKHSDVW ) dan horizon masa kini ( WKHKRUL]RQRI SUHVHQW
7KH KRUL]RQ RIWKHSDVW RIDQ REMHFW LWVHOI ialah bingkai tempat segala sesuatu ter-

## MDGLDWDXWHPSDWSHULVWLZDKLVWRULVEHUODQJVXQJ
Sementara WKHKRUL]RQRISUHVHQWRIDQLQWHU - SUHWHU ialah segala usaha yang coba mema- hami dan menginterpretasi suatu objek atau

## SHULVWLZD
Salah satu aspek penting dari herme- neutik kontemporer ialah sudut pandang bah- wa setiap usaha yang dianggap berhasil dari pemahaman atau interpretasi suatu teks ( UHDOL - tas LDODKPHPDKDPLKDNLNDWQ\D³ LQRUGHU WR XQGHUVWDQG *DGDPHU¶V FRQWULEXWLRQ WR WKH VWXG\RILQWHUSHUVRQDOXQGHUVWDQGLQJRQHPXVW UHDOL]HWKDWXQGHUVWDQGLQJLVFRPPXQLFDWLYH´

## %ROGRQRYDKOP
Apabila sang interpreter atau penafsir berhasil memecahkaan persoalan antara some- WKLQJXQNQRZQDQGWKHIDPLOLDU -- yang dalam LVWLODK¿OVDIDWPHQMHPEDWDQLDQWDUDMDUDN¿VLN ( SK\VLFDOGLVWDQFH ) dan jarak ontologis ( onto- ORJLFDOJDS )-- maka ia sama melakukan tugas

## VHSHUWLGLODNXNDQ+HUPHV
Komunikasi dan pemahaman tejadi ketika interlokutor mencapai kesepahaman ( FRPPRQDOLW\ *DGDPHU PHQ\HEXW LQL VHE - agai fenomenon fusi dari horizon ( IXVLRQ RI KRUL]RQ ) dan menggambarkan tipe ini sebagai “konversasi hermeneutik” ketika makna yang VDPDVXGDKWHUEDQJXQ
0HQXUXW %ROGRQRYD KOP  NRQ - sep hermeneutik lain dari Gadamer dapat juga GLWHUDSNDQSDGDNRPXQLNDVLDQWDUSULEDGL³ $S - SOLFDWLRQ LV FRQQHFWHG ZLWK IHHGEDFN LV WKH IRUPRIYHUEDOH[SUHVVLRQRUDFWLRQVDVDUHVXOW RI XQGHUVWDQGLQJ ,Q LQWHUSHUVRQDO FRPPXQL - FDWLRQLQWHUORFXOWRUVPXVWKDYHSURSHUOLVWHQ - LQJ VNLOOV LQWHUSUHWDWLYH FRPSHWHQFH DQG WKH
mmediately clear if we examine the research and note the differe e e e nc nc nc nc nc n e e e e the human and the na a na na tu u tu tu tura l sci- h regard to their his s s s s to to to to to to ry . Ofcourse PDQ¶V ¿QLWH KLVW VW W VW R R RU R LF DO HQGHDYRUV
SOHWHO\ HUDVH WKH K K K K K W WW W UD D UD FH RI WKLV ¿QL - adamer, hlm m m m . . 283- 28 8 8 4).
P XSD\ \ \ \ \ D D D PHQFDUL GD D D Q Q Q PHQ Q QH Q Q PX - aan makn a a a teks “aman ka n” n n n m m m ak ak ak a herme e e e ne ne ne ut t ut ut ik a pertama-ta m m m ma har u us an te k ks k k tersebu t t dalam m m m bing ng ng g g ka ka ka i i i s se s - mene emukan V VHQVXV V SO SO SO S HQ HHQ HQ LR L LR LR LR U U U U Q\D dara n n n akan sejarah d a an YR UX XUWHLO memb b b ed e e e akan Gadamer d d d d ar ar ar i i i H Ha H ber- \DQJ G G G G LF L L L DW DW3DOPH H H H U U
arates H ei e ei ei i degger a nd nd nd n G G G ad d ad ad ad am er is 's concept of o o o o o wirkungsgeschichtli - wußtsein, a con n n n n sciousness i i n whic c h always at work. F F F F or o Gadam m er the r re ape from history or or r r r f ro m pr pr p ej ej ud ud ic ic c - ugh one must continua a a a ll ll ll ll y y y y y become them. But they are the basis of of of of of o o o o ur u u u nding at all, so "prejudgments" are ready there (Palmer).
e ma a a nd a an a g teks ( bah ha sa ) ) sebag ga g g g i RI I I %H L L LQJ´ 8Q Q WX N PH Q Q QJXQ Q Q Q JN D D DS D ene m m mu k k kan makn a ya a ng p p p ur na na na a d ar r r r r r i V HE E XW SHUWDPD WDPD D VL SH H H QD D D D IVLU U U U U ih d d d d ah ul ul ul u masu k k k k ke e dal a a am r r r um m m m ah ksud s s s s ebag g ai ai a ai u u u upaya a a a a awal me n n ng ur r r r r ai eh Gada d da d me me me me m me r r r r di di di d di se se s s b b bu b t seba a a ga ga ga ga ga g ga i i i i i i “ her r r - rr FOH ´'DULSHUVSHNWLIVWXGLNRPXQL -
XW%R % % % % OG G G G G RQ R R R R RY RY RY RY RY D N N N N N N RQ RQ RQ RQ RQ RQ VHS S S S S S rm en e e e e eu u u u tik k k in in in n in i i i p pe nt nt n n in g g g g g un un un u tu k k k k k k di di i di di u ur u ai ai ai i i i ne ut t t ic ic ic c ic c c ir ir ir rr c c c cl c c e pr pr pr r r ov id id d d e th h h h h e e e expl an n n n n atio n n cu la a a r r r r mo m mo mo v v v veme me me e me nt t nt nt o o f un un u n n u de de de rs ta a nd n n n n n in g, , , s from the part of the conversation hole con n n n vers s s s s at a a io o n, n a nd n nd nd back. T T he or c c c c al al al al al ls ls l ls ls the e e e xp p e ecta a ti ti ti ti ti on on o on on n of me me me me me m a a an a a - e- co o o onc n nc c ep ep e ep ep tion n n n n n o o o o o f f f f f f co c c c c mp p p p p le le le le le te te te te te e ne ss ss ss ss ss ss : h h th th th th is i i problem of contradiction between g unknown and the familiar
0HQXUXW *DGDPHU KHUPHQHXWLF d di di i di l l al l l ek ek ek ek ek ek ti ti ti ti i ti ka ka ka k ka antara NQRZOHGJH DQ HGJH 'L DOHN N N N WL WL WL WL ND ND ND N N WHUVHEXWWLGDNOD
adalah apa yang i di di di i se s s s s se but sebagai “ tan n nce ” yakni jarak an n n n n ta ta ta ta t a ra dua ho ma a a sa lampau  yang meny ny ny ny ny ejarah ( WK H SDVW ) dan horizon masa sa sa a kini ( SUHVHQW 7KH KRUL]RQ RI WKH S SD S S VWW
LW LW LW VH VH OI OI OI OI ialah bingkai tempat s eg e e e e e a
MDGL D WDXWHPSDWSHULVWLZDKLVW
W W WR W UL
Se Se m me m m ntara WKH KRUL]RQ RI SUHV V V HQ UU SUHWHU ialah segala usaha ya a a a aa ng hami dan menginterpretasi sua

## SHULVWLZD
Salah satu aspek p p p p en tin neutik kontemporer ialah h h h h sudut wa setiap usaha yang d d d d d d ianggap pemahaman atau inter er r er er pretasi sua tas LDODKPHPDKD KD KD KD KD PLKDNLNDWQ\D WR XQGHUVWDQG QG QG G QG QG QG *D GDPHU¶V FRQWU VW V VW W VW XG G XG XG \ \ \ \ RI RI RI I RI L LQWHUSHUVRQDO XQGHUVWDQG
UHDOL]H WKDW XQGHUVWDQGLQJ LV FRP %ROGRQRYDKOP
Apabila sang interpreter be be be b b rhas il i i i i mem m em em m em ec ah a a a a a kaan p e e er e so o o o o alan WK W W W LQ Q Q Q J XQ Q Q NQR R RZQ DQ Q G G G G G G WKH ID ID D PL O O OL DU LV WL L L L O OD K ¿ ¿ ¿O VD I I IDWPH PH P P P P PH QMHP H HP HP H H ED DW WDQL DQW ( SK SK SK SK SK \ \VLF D DO (( GL L LVW DQ Q Q FH H H H H ) ) ) da a a a a a a n n n n n n j j a ra k k k on OR R R R JL LFD O JDS S ) )-- m m maka a a a a ia sa sa sa s s s a ma a a me V VH V V SH H UW L GL OD N N NXND D D Q+HUP UP UP UP P HV Ko m m mu m ni i i ni i n ka si d an an an an an p p p p p e e em e e e a ketika interlo ku tor mencapai ( FRPPRQDOLW\ *DGDPHU PHQ\ ag a a ai ai ai ai ai ai f f f f f f f e e en e e om om enon o o o o f us us us us us s i i i i i da a a ri ri ri ri ri h h h h h oriz KR K K UL UL UL UL L ]R ]R R R R Q Q Q Q Q ) da d n me m m m m ng g g g g ga ga a a a mb mb mb mb mb a ar ar ar a ka ka ka a a a n ti “konversasi hermeneutik” ketika VD D D D D P PD P V V V V V XG XG XG DK D D W HU H HU HU HU ED ED ED ED ED ED QJ XQ X X X X 0 0H 0 0 QX X XU U U UXW %R OG O O O O RQ Q Q Q RY RY RY RY RY R D D D D KO sep hermeneu tik lain dari Gadam GL WH H H UD UD UD SN S SN N N N DQ S S S S S S DGDNR N NR NR PX PX PX PX QLND D D VL V V V DQWD S S SOLFDW DW DW W LRQ LV LV LV LVV FR F F F QQ Q Q Q HF HF HF F WH WH WH W WH G ZL Z ZL ZL ZL L WK WK WK WK IHH I IR I I UP RI YHUEDO O O O O H[SUHVVLRQ UU RU DF WL RI XQGHUVWDQGLQJ ,Q LQWHUSHUVR
DELOLW\WRJLYHLPPHGLDWHIHHGEDFN ” 6XPEDQJDQ KHUPHQHXWLND WHUXWDPD
*DGDPHU XQWXN VWXGL NRPXQLNDVL WLGDN GLUD -

## JXNDQODJLVHSHUWLGLFDWDW'HHW]EHULNXWLQL
Gadamer would have communication stud- ies become aware of time not as a variable to be considered as “timing” not as some- thing along side interaction (as interaction happens through time) but as an integral part of the structure of interaction itself….
Meaning is not extra wordly ut is subject to change in time and thus open to new sig-

## QL¿FDQFH 0HDQLQJIXO HYHU\GD\ LQWHUDFWLRQ
like a great literary work is never closed in meaning but able to speak again in a dif- IHUHQWEXWVLJQL¿FDQWZD\«&RPPXQLFDWLRQ directed toward increased understanding is opening of meaning to time and change and
the interactants to new experience 'HHW] KOP 'HHW]VHVXQJJXKQ\DPHQHJDVNDQNHP -
bali makna sebuah teks sebagaimana dikatakan
*DGDPHU³ «WKHWDVNRIXQGHUVWDQGLQJLVFRQ - FHUQHGLQWKH¿UVWSODFHZLWKWKHPHDQLQJRIWKH WH[WLWVHOI *DGDPHUKOP$GDSXQNULWH - ria untuk memahami sebuah teks “ The criteria
IRUXQGHUVWDQGLQJPXVWEHWKHKDUPRQ\RIDOO WKHGHWDLOVLWVHOI *DGDPHUKOP'HQJDQ
NDWDODLQPDNQDVHEXDKWHNVGLSDKDPLVHFDUD LQWHUWH[WXDO $NKLUQ\D'HHW]PHQ\LPSXONDQEDKZD
hermeneutika terutama memberikan sumbang- sih bagi studi komunikasi untuk mengkonstruk ERG\RINQRZOHGJH³,WVKRXOGFOHDUWKDW*D - GDPHUVDQDO\VLVRIFKDUDFWHURIXQGHUWDQGLQJ PDNHVSUREOHPDWLFWKHEDVLFDVVXPHGJRDORI
FRPPXQLFDWLRQVWXGLHVWRFRQVWUXFWDERG\RI
NQRZOHGJH´ 'HHW]KOP
SIMPULAN 5HOHYDQVL ¿OVDIDW KHUPHQHXWLND GDODP VWXGLNRPXQLNDVLLDODK)LOVDIDWKHUPHQHXWLND memberikan kontribusi pada studi komunikasi XQWXNPHOLKDWUHDOLWDVGLEDOLNGDWDPHWDGDWD menyingkap meta-teks dengan coba mem- ERQJNDUDGDDSDGLEDOLNWHNVWHUVHEXWPH
nyingkap realitas di balik data yang terse-

## OXEXQJ GDQ EDJDLPDQDPHQDQJNDS PDNQD GL
balik hal-hal yang tampak di permukaan (uca-

## SDQWHNV JHVWXUH
Hermeneutika memberikan sumban- gan pada metode penelitian komunikasi untuk menemukan makna yang purna ( VHQVXVSOHQL - RU dari segala sesuatu yang ada ( EHLQJ

## END NOTE
>@ +RPHURV KLGXS VHNLWDU DEDG  VHEHOXP 0DVHKL-LNDGLDNXLVHEDJDLNDU\D+RPHURV
maka Ililiad dan Odyssey diperkirakan lahir bersamaan waktunya dengan masa NHKLGXSDQ VDQJ SHQFLSWDQ\D %ROHK GL - katakan bahwa epik tersebut adalah awal mula dari literatur Barat yang selanjutnya
VDQJDWPHPSHQJDUXKLVHMDUDKVDVWUD
>@6HEDJDLPDQDGLNHWDKXLGDODPNDU\D$ULV - WRWHOHV2UJDQRQVDODKVDWXGLDDQWDUDQ\D 'H ,QWHUSUHWDWLRQH ini atau dalam ba- KDVD <XQDQLQ\D 3HUL +HUPHQLDV .DU\D LQLWHUGLULDWDVGHODSDQEDESDGDLQWLQ\D dibahas di dalamnya hubungan antara ba- KDVD GDQ ORJLND 6HOHQJNDSQ\D OLKDW $U - LVWRWOH¶V&DWHJRULHVDQG3URSRVLWLRQV'H LQWHUSUHWDWLRQH
>@ /LKDW PLVDOQ\D 'DYLGVRQ 7KH 2OG 7HV - WDPHQW  GL PDQD $NOLWDE VHFDUD KHUPHQHXWLVGLNULWLVLODWDUWHNVQ\DGHQJDQ
metode hermeneutika yakni dengan meng- kritisi (interpretasi) teks tersebut dalam hubungannya dengan tradisi dan sejarah EDQJVD,EUDQLSDGDVDDWWHNVLWXGLWXOLV >@/HRQ)HVWLQJHUPLVDOQ\DGDODPWHRUL &RJ - QLWLYH'LVVRQDFH menekankan tiga efek ko- munikasi yang jika dicermati dengan saksa-
PDPLULSGHQJDQEDQJXQVHJLWLJD2ULJHQHV
>@ 'DUL NDWD <XQDQL DQDJRJH yang secara KDU¿DKEHUDUWL³QDLN´DWDX³SHQGDNLDQ´ >@8QWXNPHOLKDWEDJDLPDQDSHQJDUXKIHQRP - enologi demikian kuat dalam diri Gadam- HUEDFDPLVDOQ\D :DFKWHUKDXVHU+HUPH - QHXWLFVDQG0RGHUQ3KLORVRSK\ >@ 6HGHPLNLDQ NXDWQ\D SHQJDUXK +HL - degger pada Gadamer dilukiskan Palm-
LPPHGLDWH IHHGEDFN ” DQJDQ KHUPHQHXWLND WH H H UX X UX UX UX UX WD WD WD WD WD WD P P PD P XN VWXGL NRPXQLNDV DV V V V L L L W L WL W GD N GL UD - SHUWLGLFDWDW'HH H H W] W] W] W] W] ] ] E HU LNXWLQL
would have c c c c c c om o o o mu n n nication stud - aware of ti ti ti ti t t me me me m n n ot ot ot t as a v variabl l e le dered a s s s s s “timing” not a s s s  some e e - side inter a a action  (as int er e er e ac ac ti ti o n n on n rough time e e ) ) ) but as an inte g g g gr l al struct ur ur u ur u e e e o o of o interaction itsel l lf f…. not e x xt x ra wordl y y ut is s s su s bjec c c c t t t t to to to ime a a nd thus op pen to new sig g g g -
0HDQLQ Q Q JI XO HYHU\ \ \ GD GD GD \ \ \ LQ Q LQ LQ Q WH H UD FWLR Q Q literar r r r y y y y y work is never cl o os ed i n n ut able e e to speak again in n n n a a a d d d if if if - ff
JQL¿FDQ Q Q Q W ZD\«&RP P PPXQ L F LF F F DWLRQ ward incr r r r ea e e sed unde e e rs tand d din g is meaning t t t t o o o o time and c c c c ha ha ha ng g ng ng ng e e e and
ants to new w w w w w experience 'HHW] VHVXQJJXKQ\DPHQHJ HJ HJ HJ HJ HJ H DVNDQNH P - buah teks sebagaimana d d d d d ik ik ik ik ik k at at at at at ak ak ak ak an WKH WDVN RI XQGHUVWDQGLQJ LV FRQ - ¿UVW SODFH ZLWK WKH PHDQLQJ RI WKH
GDPHUKOP$GDSXQNULWH - maha a a a a mi mi i m m sebuah te ks k k ks k “ The cr c cr cr c c it it er er er r ia i i GLQ J J J PX X XVW EH WKH H KD U UPRQ Q Q\ RI I DO O O O O O O O O O
HOI *DG G GDPHUKOP P 'HQ Q Q JD J J J J Q Q Q Q
NQD VHE X X XDKWHNV G G LS DK KDP P P L VH FD FD FD D D UD Q\D 'H H HW HW ]PHQ\ \ \ \ L L LP L SX X X X X X ON DQ Q Q ED D DK Z ZD ZD Z terut t t t t am a a a a me me b mb mb erik ik ik ik k k k an s u u umba a a ng- - - komunik ik ik k k ik k as as as as as a i i i i i n un un un un t tu tu t t k k k k mengko ko ko ko ko o o n n ns ns n n truk OHGJH ³,W VKRXOG FOHDU WKDW *D -
VLV RI R R R FK FK FK F F DU U U U U DF D D D D WH WH WH WH H U RI RI RI RI RI XQ XQ X XQ X Q GH H H H H UW U U U U DQ Q Q Q Q Q GL GL GL L GL GL QJ Q Q Q PD WL L L L L F WK K K K H ED ED ED ED ED VL V VL VL V F F DV DV DV V VX PH PH PH PH PHG G G G G G JR R R R R DO O O O DO RI Q VW XG G G G LH V WR W FRQV W W WUXFW W D ER G G G\ RI 'HHW HW HW H H ] K K K OP O O
DQVL ¿OVDIDW KHUPHQHXWLND GDODP
NDVL L L L L DO DO D D DK D D D D )L ) ) ) ) ) OV DI D DW K K K K K K HU HU HU H P PH QH QH H H H QH XW X XW XW XW LND kon tr t t tr tr ib b b b b u u us u u i pa pa a a pa da da da da da d stu di di di di di i k k k k k k o o om om o un u u u u u k k ik k ik ik as a a a i UHDOLWDVGLEDOLNGDWDPHWDGDWD
k d b
nyingkap realitas di balik data O OX E E E EXQJ J J J GD GD GD GD GD G Q EDJDLPDQDPHQDQJND balik hal- ha l ya a a a ng ng ng ng ng tampak di perm SDQWHNV JHVWXUH
Hermeneutika me m m m m m mberika gan pa da metode pene li ti i i i a a an a a komu mene mukan makna yang p u ur u u na ( V RU dari segala sesuatu yang a a ad a a ( E EN EN EN D D D NO TE >@ + + +RPHURV KLGXS VHNLWDU DE E E DE E DG 0 0 0D 0 0 VHKL-LNDGLDNXLVHEDJD L L L ND maka Ililiad dan Odysse e ey e ee lahir bersamaan waktuny y y ya y y d NHKLGXSDQ VDQJ SHQFLSW W W W D DQ D D \D katakan bahwa epik ter r r r s se s s but mula dari literatur Ba a ra ra ra r r t yang VDQJDWPHPSHQJDUXK XK XK XK K K LVHMDUDK
>@6HEDJDLPDQDGLNH H H W WD WD WD W KXLGDODP
WRWHOHV2UJDQ Q Q Q R RQ R VDODKVDWXG 'H ,QWH H H H H US S US US US US US U UHWDWLRQH UU ini atau KD KD KD KD VD VD VD D VD <XQDQLQ\D 3HUL +HUPH

## LQLWHUGLULDWDVGHODSDQEDE
dibahas di dalamnya hubunga KDVD GDQ ORJLND 6HOHQJNDSQ LV WR R R R WOH¶V & & & &DWH H H H H JR J J ULHV DQ Q Q G 3 3 3U 3 3 RS UU LQWH H HUS UH H WDWLRQH H H H H >@ / /LKD D D W P P LVDOQ Q Q Q Q Q \D \ \ \ \ ' ' ' ' ' ' DYLG G G VR Q Q Q 7 WD P P PH QW GL L L L P P P DQ D $N KH UP P P HQ H H HXWL V V V GL NU NU NU U U LW L L L L LVL L L L L O OD OD O WD U WHNV me t t to de h h her m m me neut t t t t t ik i ik i i a ya kn kn n i d kr k it t t t i i is i i i  (i (i i (i nter er r er r e pretasi) ) ) t eks s ter hu bu ngannya dengan tradisi EDQJVD,EUDQLSDGDVDDWWHNVLW > > > > > @ /H /H /H /H /H / R R R RQ R R ) ) ) HV WL WL L L W WL QJ QJ QJ QJ J HU P P P P P LV LV LV LV LV L DO Q\ \ \ \ \ D D D G G G G G DODP QL Q Q QL WL WL WL WL WL L Y Y YH 'L ' VVRQ RQ R R RQ DF F F F F H H H H m m m m m e en e e e ek e ek ek e an an an n n n k ka k n H H munikasi yang jika dicermati d PD D D D D P P P LU LU LU LS G G G G G HQ Q HQ HQ HQ Q JD J J J J J Q ED E E E E QJ XQ X XQ XQ XQ XQ VHJLWL
> > > > @ @ @ 'D D D UL U L U UL UL N N N N DW D D D <X X X X X Q QD Q QL Q Q QL L DQ Q Q Q Q DJ DJ DJ DJ DJ J RJ R R R H KD U¿ DK EHUDUWL³QDLN´DWDX³S
> > > @ 8Q 8Q 8Q WX WX WX X X X NPH PH PH PH H OLKDW ED E ED ED JD JD JD JD J LPDQ Q Q D D D D SHQJ en n n n olog g g g g i i i i de de d de de d e mi ki ki ki k an an an n k ua a t t t t t da da da da d lam
HU U EDFD F P P LVDO O O Q Q\D D :DFKWHUKDX QHXWLFV DQG 0RGHUQ 3KLORVRS
er sebagai berikut “ «WKHQ D *HUPDQ SKLORVRSKHU +DQV*HRUJ *DGDPHU ZKRKDGEHHQ+HLGHJJHU¶VDVVLVWDQWIRU ¿YH\HDUVLQ0DUEXUJIURP ZKLOH +HLGHJJHU ZDV ZULWLQJ %HLQJ DQG 7LPHFDPH WR VHH LQ +HLGHJJHU¶V WKRXJKWERWK LQ %HLQJ DQG 7LPH DQG LQ WKH  HVVD\ ³'HU 8UVSUXQJ GHV .XQVWZHUNHV ”(“ 7KH2ULJLQRIWKH:RUN
RI$UW ´SSLQ +HLGHJJHU%D - VLF :ULWLQJV ) t KH EDVLV IRU D “ SKLOR - VRSKLFDO KHUPHQHXWLFV ” Hermeneutika
Gadamer yang menekankan interpretasi dalam bingkai waktu sejarah dan tradi- si ada benang merahnya dengan karya +HLGHJJHU %HLQJDQG7LPH
>@ 0HWRGH GDODP EDKDVD /DWLQ PHWKRGXV
\DQJ GLGHULYDVL GDUL NDWD <XQDQL mé- WKRGRV ( metá : sesudah dan KRGyV : jalan)
\DQJ VHFDUD KDU¿DK EHUDUWL RUDQJ \DQJ PHQJLNXWLMDODQWHUWHQWX >@ 8QWXN PHQGDODPLQ\D EDFD EXNX The 6\PERORI(YLO 3DXO5LFRHXU\DQJ
GLWHUMHPDKNDQ(%XFKDQDQ
>@%HUJHUGDQ/XFNPDQQGDODPEXNX 6R - FLDO &RQVWUXFWLRQ RI 5HDOLW\
membahas sosiologi pengetahuan dan melihat bahwa  apa yang disebut dengan “realitas” ialah hasil dari konstruksi so- sial yang menjadi nyata dalam kerangka VHMDUDK³ «+XPDQVGRFRQVWUXFWVRFLDO OLIHEXWWKLVVRFLDOOLIHEHFRPHVUHDOD VHULHVRIµVRFLDOIDFWV¶7KLVFDQEHVHHQ FOHDUO\LQKLVWRULFDOWHUPV²DQGWKHID -
PRXVµFDVWDZD\VRQDGHVHUWLVODQG¶H[ - DPSOHPDNHWKLVFOHDU´
>@ 2OHK NDUHQD FLWD UDVD SUHMXGLFH dalam bahasa Inggris kurang sanggup men- transfer seluruhnya cita rasa YRUXUWHLO GDODP EDKDVD -HUPDQ EDQ\DN SDNDU WL - GDNPHQJJXQDNDQEDKDVD,QJJULVWHWDSL WHWDSPHPSHUWDKDQNDQDVOLQ\D,QLMXJD
dapat dilihat sebagai bagian dari proses
hermeneutika di mana istilah tersebut
FREDGLFDULPDNQDKDNLNLQ\D
>@.DPXV%HVDU%DKDVD,QGRQHVLD

## DAFTAR PUSTAKA
$JXVKHYLWV5HXYHQ 3ULQFLSOHVRI3KL ORVRSK\ -HUVH\&LW\.7$9
3XEOLVKLQJ+RXVH $SRVWOH+LSSRFUDWHV*HRUJHWHUM$U is WRWOHV&DWHJRULHVDQG3URSRVLWLRQV'H
LQWHUSUHWDWLRQH &DOLIRUQLD3HULSDWHWLF3UHVV %DUUHW:LOOLDPGDQ+HQU\'DYLG$LNHQ 3KLORVRSK\LQWKH7ZHQWLHWK&HQWXU\ $Q$QWKRORJ\ 9ROXPH1HZ<RUN 5DQGRP+RXVH %HUJHU3GDQ/XFNPDQQ7 7KH6RFLDO &RQVWUXFWLRQRI5HDOLW\$7UHDWLVHRQ WKH6RFLRORJ\RI.QRZOHGJH /RQGRQ 3HQJXLQ8QLYHUVLW\%RRNV
%HUWHQV. 6HMDUDK)LOVDIDW<XQDQL <R J\DNDUWD.DQLVLXV %ROGRQRYD,ULQD³ 2Q+**DGDPHU¶V
7UXWKDQG0HWKRG7KH+HUPHQHXWLFV RI,QWHUSHUVRQDO&RPPXQLFD tion ´GDODP:LOOLDP6ZHHW
HG 7KH'LDORTXHRI&XOWXUDO
7UDGLWLRQV$*OREDO3HUVSHF WLYH :DVKLQJWRQ7KH&RXQFLO IRU5HVHDUFKLQ9DOXHVDQG3KLORVRSK\
&DUROO5REHUW3³ 5HPRYLQJ$Q$QFLHQW /DQGPDUN5HDGLQJ7KH%LEOHDV&XO WXUDO3URGXFWLRQ ” dalam Martin
2¶.DQHHG %RUGHUV%RXQGDULHVDQG
WKH%LEOH 1HZ<RUN6KHI¿HOG
$FDGHPLF3UHVVOWG
'DYLGVRQ''6DPXHO The Text of the
2OG7HVWDPHQW /RQGRQ/RQJPDQ
'HHW]6WDQOH\³ *DGDPHU¶V+HUPHQHX WLFVDQG$PHULFDQ&RPPXQLFDWLRQ 6WXGLHV´ SDSHUSUHVHQWHGDWWKH$QQXDO
International Colloquium on Verbal
&RPPXQLFDWLRQ *DGDPHU+DQV*HRUJ 7UXWKDQG0HWK RG /RQGRQ1HZ<RUN&RQWLQXXP *UDQW(GZDUG 7KH)RXQGDWLRQVRI 0RGHUQ6FLHQFHLQ7KH0LGGOH$JHV
7KHLU5HOLJLRXV,QVWL WXWLRQDODQG,QWHOOHFWXDO&RQ WH[W &DPEULGJH&DPEULGJH8QLYHUVLW\3UHVV /LWWOHMRKQ6WHSKHQ:GDQ.DUHQ$)RVVHGL
agai berikut “ «WKHQ D *HUPDQ RSKHU +DQV*HRUJ U *D *D *D D *D D GD GD GD GD GD GD P P PH U UU
DG EHHQ +HLGHJJHU ¶V V V V D DV VL VWDQW IRU DUV LQ 0DUEXUJ J J J U I I IU IU I IU I RP U
+HLGHJJHU ZD ZD ZD D Z VV V ZULWLQJ %HLQ J J J J PHFDPH WR W W W W W VHH LQ +H H LG LG HJ HJ HJ J J JH U ¶V ¶V V V V WERWK LQ Q LQ LQ Q LQ %H %H %H % LQ LQ LQ J J J J DQ G G G 7LPH H H 7 7 DQG HV V V V VD VD D VD \ \\ ³'HU 8U U U U VS S UXQ Q QJ QJ Q GHV ZHUNHV ”(“ 7 7 7KH 2ULJLQ RI WK K K K H H : : : RU RU RU N : : : : :
´SS LQ +HLGHJ J J J JHU %D D - ULWLQJ V V V V ) t KH ED DVLV I IR IR IR U D “ SK SK SK LO L O LO R “ - DO KH HUP HQHX WL FV ”  H H He rm rm m rm r en en n n en eu e eu eu tika mer ya a a ng menek an kan i in terp r retasi bing k k ka k i waktu sejarah h h da da da n n n t tr t adi- benan n g g g g me rahnya a a d d deng g g gan karya
JJHU %H H H H LQ L J DQG 7L L LPH
H GDODP E E E E E DKDVD /D / / / WL WL WL Q PHWKRGXV
GLGHULYDVL GD G G G G G UL NDWD <X X X X QD QD QD QL QL QL mé - ( metá : sesu da da d da a h dan KR G Gy V : ja ala n)
HFDUD KDU¿DK E HU HU U U DU D D D WL RU U U DQ DQ J J \ \D \ QJ
NXWLMDODQWHUWHQWX PHQGDODPLQ\D EDFD EXN N N N N X X X X T T T T T he he e e e O RI (YLO 3DXO5LFRHXU\DQJ O PDKNDQ(%XFKDQDQ UGDQ/XFNPDQQGDODPEXNX 6R - &R QV V V V V WUX XF F XF WLRQ RI I I I I 5H H H H DOLW \ \ \ \ \ \ ah as s s s o o osiologi p p en g ge ta h h huan n n d d d d d a an a a a t ba a a hw a a a  apa yan n g di i se bu u ut de e e e ng n n n a a an a an as” i ala ah h hasil d a ar i k ko ns t t truk k k si i i i i s o o - - - - ng m m me m nj j j nj adi nyat a a da a l la l m ke r a a ng ng ng ng ka a a a K³ « « «+ XP XP XP P XP P DQV GR GR GR G FR R R R R QV WU X X XFW V V VRF F FL F DO XW WK LV V V VR VR V V FL DO OL IH IH I E E E EH E E FRPH H H H H H V U U U U U HD O UU D RI µVRFLDO IDFWV¶ 7KLV FDQ EH VHHQ LQ KLVWRULFDO WHUPV ²DQG WKH ID - F DV V V W W WD W ZD Z Z D \V V V V R R RQ RQ R R D GH G G G G VH H H H H UW U U U LV LV LV LV LV OD D D G G QG QG QG QG ¶ ¶ ¶ ¶ H[ [ [ - - - - PD NH N N NH N WK WK WK K LV FO FO F FO O HD HD HD H U´ ´ ´ ´ NDUHQD FLWD UDVD SUHMXGLFH dalam
I ng ng ng ng ng gr r r r r is is is is k k k k u u u ur u u an n n an g s s sang gu gu u gu u u p p p p p  me e e n- r  s el el el elur ur ur u r ur uh u u u u ny y y y y a ci c c c ta rasa YR Y Y Y Y UX UW W W HL O EDKDVD - HUPDQ EDQ\DN SDNDU WL - HQJ JX J JX JX J QD Q QD D Q ND Q Q Q Q Q Q ED D KD K VD D D D , , , , QJ Q Q Q JULV V V V WHWD SL SL SL SL L PH PS P PS PS PS HU HU HU HU HU W WDKD D D D DDQ Q QN Q DQ D D VO VO VO VO V O LQ LQ LQ LQ Q L \D \ \ ,Q ,Q ,Q ,Q ,Q ,Q L L L L MX JD JD JD D diliha h h h h t se s baga ga ga ga i i i i i bagi gi i gi gi an an an an dar ar i i i pr r os o es es
neutika  di mana istilah tersebut

## DAFTAR PUSTAKA
$ $ $ $ $JXV V V V KH KH KH KH KH KH YL YL YL Y YL WV W W 5HXYHQ 3ULQF ORVRS K\ K\ K\ K\ \ -HUVH\&LW\.7$ 3XEOLVKLQJ J J + + + + + + RXVH $S S S RVWOH+LSSRFUDWHV V * * * * * * HRUJHWHU WRWOHV &DWHJRULHV V V V V DQG 3UR LQWHUSUHWDWLRQH &DOL L L L IR I I I UQLD3
%DUUHW:LOOLDPGDQ+HQU\' ' 'D ' YLG
3KLORVRSK\ LQ WKH 7Z Z HQ H H H WLH $Q $QWKRORJ\ \\ 9ROXP H H H H H H 5DQGRP+RXVH %H %H UJ UJ J J HU3GDQ/XFNPDQQ7 &RQVWUXFWLRQ RI 5HDOLW W W W WW \ \ \ \ \\ $
WKH 6RFLRORJ\ RI .QRZ Z Z Z Z Z OHG 3HQJXLQ8QLYHUVLW\ % % % % RRN %HUWHQV. 6HMDUDK ) )L ) ) ) OVDI J\DNDUWD.DQLVLXV V XV X V %ROGRQRYD,ULQD ³ ³ 2Q +* 7UXWK DQG 0HWK K WK WK K RG 7KH +H
RI ,QWHUSHU HU U HU U V VRQDO &RPPXQ tion ´ GD GD GD GD GD GD G OD P:LOOLDP6ZH H H G 7KH 'LDORTXH RI &X
7UDGLWLRQV $ *OREDO 3HUV
WLYH :DVKLQJWRQ7KH&R
IRU5HVHDUFKLQ 9DOXHVDQ
& &D &D & & UROO O O O 5R EH EH H EH H EH UW 3 3 3 3 3 ³ 5 5H 5 5 P PR P P P YLQ
/ DQ G G GPDUN N N N 5HDGL LQ Q J 7 7 7K H W XUD DO O 3U U U U U RG R R R R R G XF F F WL W W W W RQ ” ” da l l la m 2¶ . . .DQH HG HG HG G HG % % %R % % % % U UG UGHU V V V %R W KH % % %LEO H H H 1 1 1 H HZ H H H H < < < < < < < R R RU R N 6KH $F D G GHP P PLF 3UH VV V VV V V O WG ' 'D ' ' Y YL Y Y GV V R R RQ R R ' ' ' ' ' 6DPXH O O O O O T 2OG 7HVWDPHQW /RQGRQ/ 'HHW]6WDQOH\³ *DGDPHU W LF F V V DQ G G G G G G G $ $ $P $ $ $ HU HU HU HU HU U LF L L L DQ Q Q Q Q &R &R &R &R &R PP 6 WX X GLHV V V ´ ´ ´ SD D SD SD SD SH SH H H H U U U U U SU U U U U HV HV H HQ HQ HQ Q Q Q WHG
International Colloquium &R &R &R PP P P P P XQ Q XQ XQ XQ XQ LF L DW LR L L L L Q *D *D *D *D * GD PH P P P P PHU U+ DQ DQ Q Q Q V*H * * * * RU U U U U J 7UX
R G /R QG RQ1HZ<RU N & *U * DQ DQ DQ W W W ( ( ( ( ( ( GZ Z Z DU D D D D G 7KH )R ) ) ) XQG 0 RG RG RG G GG HU HU HU HU H U Q 6F F F F 6F F LH LH LH QF QF QF Q QF H LQ Q Q Q 7K 7K 7K 7K 7 H 0 7 KH K K K K LU 5 5H 5 5 5 OL L L JLRXV ,Q , , , , VW L L L L WXWLRQDO DQG ,QWHOOHFWXDO

## WRUV (QF\FORSHGLDRI&RPPXQL
FDWLRQ7KHRU\ &DOLIRUQLD6DJH 5LFRHXU3DXO³ 7KH+HUPHQHXWLFDO )XQFWLRQRI'LVWDQFLDWLRQ ”  dalam Phi
ORVRSK\7RGD\
7KH6\PERORI(YLO (ter
MHPDKDQROHK(%XFKDQDQ 1HZ<RUN+DUSHU 5RZ )URP7H[WWR$FWLRQ(V VD\VLQ+HUPHQHXWLFV ,,,OOLR QLV1RUWKZHVWHUQ8QLYHUVLW\3UHVV 6HLOHU*HRUJ)ULHGULFK-RGRFXV+HULQJD :LOOLDP:ULJKW %LEOL FDO+HUPHQHXWLFVRU7KH$UWRI,QWHU SUHWDWLRQ /RQGRQ.HVVLQJHU3XEOLVKLQJ 9DWLPPR*LDQQL %H\RQG,QWHUSUHWD WLRQ7KH0HDQLQJRI+HUPHQHXWLFVRI 3KLORVRSK\ 6WDQGIRUG&DOLIRU
QLD6WDQGIRUG8QLYHUVLW\3UHVV
:DFKWHUKDXVHU%ULFH5HG+ erme QHXWLFDQG0RGHUQ3KLORVRSK\ 1HZ <RUN6WDWH8QLYHUVLW\RI1HZ<RUN KWWSSODWRVWDQIRUGHGXHQWULHVDULVWRWOHORJ LFGLXQGXKSDGD0DUHW (QF\FORSHGLD RI &RPPXQL 7KHRU\ &DOLIRUQLD6DJH ³ 7KH +HUPHQ Q Q HX HX HX HX H WLFDO RQ RI 'LVWDQFLDW W W W W LR LR LR LR LR L L Q ” dalam Phi \ 7RGD\
7K K K K K H H H H H 6\ PE E E RO RI I I I I (Y Y LO LOO ( ( te r DQROHK( ( ( ( ( ( % % % % XF XF XF KD KD D KD Q Q QD Q Q <RUN+D D D D US U US US HU H H H 5RZ )U R R RP 7H[W WR $FWLRQ Q Q Q ( (V (V +H UP P P P P HQ HQ HQ HX X HX HX WLFV ,, ,OOLR RUWKZH H ZH ZH VWHUQ8Q Q LYHUVLW W W\ W 3UH H H VV V VV VV )ULHGU U LF K-RG R RFXV + H HULQ LQ LQ L JD JJD JD :LOOLDP:ULJKW : % F F F F F DO DO DO DO DO D +H + + + + UPHQHXWLFV RU 7KH $ SUHWDWLRQ Q Q Q /R / / / / QGRQ.HVVLQJH
9DWLPPR*LDQQL %H\RQG ,Q WLRQ 7KH 0HDQ LQ LQ LQ LQ LQ LQ J RI +HUP 3KLORVRSK\ 6WDQGI GI

## GI GI
GI RUG&DO
QLD6WDQGIRUG8QLYH H H H UVLW\3 :DFKWHUKDXVHU%ULFH5HG QHXWLF DQG 0RGHUQ 3K LO L L L L L RVR <RUN6WDWH8QLYHUVLW\ R R RI R R R 1 < < KWWS SODWRVWDQIRUGHGXHQWULHV
V V DU LFGLXQGXKSDGD0DU H H HW