## KOMPETENSI GURU DALAM MENANAMKAN NILAI-NILAI AKHLAK MULIA DALAM PEMBELAJARAN PAI DI SEKOLAH
Misbahuddin Amin misbahuddinamin@gmail.com
Program Studi Pendidikan Agama Islam Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Watampone

## Abstract
This  research  is  an  explanation  which  shows  that  Islamic  Education  (PAI) teacher  must  have  competenced  such  as  pedagogic,  social,  personality, propesionalisme,  in  carrying  out  the  learning  process  of  PAI  teacher,  before implementing  learning  firstly  arrange  the  lesson  plan,  and  evaluate  it.  The Cultivation of Moral Value conducted by the teacher of PAI, doing the study of the  Qur'an,  pesantren  kilat,  and  social  service.  Supporting  and  inhibiting factors  are  teachers,  curriculum,  parent  participation,  family  environment, community environment, and the flow of modern globalization. The solution of parent's  cooperation  with  teachers  in  instilling  the  values  of  good  and  /  or honorable  both  in  school  and  family  and  anticipate  the  association  in  public life.  The  implications  of  this  research  are:  1)  The  general  teachers  and teachers of PAI in particular, to further improve the competence and methods in learning, 2) The efforts that have been done by PAI Teacher in instilling the values  of  the  noble  character  of  the  learners  who  are  deemed  to  be  effective are worthy to be maintained and developed. 3) The obstacles faced in the effort to  cultivate  the  values  of  morals  in  the  students  must  always  diminimasir always evaluate, with improving learning facilities, establish cooperation and active  communication  between  teachers,  local  government  and  local communities.
Keywords : teacher competence, moral value, Islamic education

## PENDAHULUAN
Islam  menganjurkan umatnya untuk  menuntut  ilmu  dan rajin belajar serta menggali berbagai  ilmu  terutama  ilmu  agama,  sebagaimana  yang  telah  dijelaskan  dalam  ayat  yang
pertama kali diturunkan oleh Allah kepada Nabi Muhammad saw. yakni perintah membaca al-Qur’an,  yang  mengisyaratkan  pentingnya  ilmu  pengetahuan.  Allah  meninggikan  derajat bagi  umat  yang  memiliki  ilmu.  Sebagaimana  dalam  firman  Allah  swt.  Q.S.  al-Mujadalah (58):11.
او ُزُشْوا  َليِق اَذِإ َو ۖ ْمُكَل ُ هاللَّ ِحَسْفَي اىُحَسْفاَف  ِسِلا َجَمْلا يِف اىُحهسَفَت ْمُكَل  َليِق اَذِإ اىُىَمآ  َهيِذهلا اَهُّيَأ اَي زيِب َخ  َنىُل َمْعَت ا َمِب ُ هاللَّ َو ۚ  ٍتا َج َرَد َمْل ِعْلا اىُتوُأ  َهيِذهلا َو ْمُكْى ِم اىُىَمآ  َهيِذهلا ُ هاللَّ ِعَف ْزَي او ُزُشْواَف
Terjemahannya: Hai  orang-orang  beriman  apabila  kamu  dikatakan  kepadamu: "Berlapang-lapanglah  dalam  majlis",  Maka  lapangkanlah  niscaya  Allah  akan memberi  kelapangan  untukmu.  dan  apabila  dikatakan:  "Berdirilah  kamu",  Maka berdirilah,  niscaya  Allah  akan  meninggikan  orang-orang  yang  beriman  di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. dan Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan.
Maksudnya:  saya  memulai  membaca  al-Fatihah  Ini  dengan  menyebut  nama  Allah. setiap  pekerjaan  yang  baik,  hendaknya  dimulai  dengan  menyebut  asma  Allah,  seperti makan, minum, menyembelih hewan dan sebagainya. Allah ialah nama zat yang Maha suci, yang  berhak  disembah  dengan  sebenar-benarnya,  yang  tidak  membutuhkan  makhluk-Nya, tapi  makhluk  yang  membutuhkan-Nya.  Ar  Rahmaan  (Maha  Pemurah):  salah  satu  nama Allah  yang  memberi  pengertian  bahwa  Allah  melimpahkan  karunia-Nya  kepada  makhluk- Nya,  sedang  Ar  Rahiim  (Maha  Penyayang)  memberi  pengertian  bahwa  Allah  senantiasa bersifat  rahmah  yang  menyebabkan  dia  selalu  melimpahkan  rahmat-Nya  kepada  makhluk- Nya.
Hai  orang-orang  beriman  apabila  kamu  dikatakan  kepadamu:  "Berlapang-lapanglah dalam  majlis",  Maka  lapangkanlah  niscaya  Allah  akan  memberi  kelapangan  untukmu. dan  apabila  dikatakan:  "Berdirilah  kamu",  Maka  berdirilah,  niscaya  Allah  akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. dan Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan.
Manusia  yang  dibekali  dengan  berbagai  potensi  yang  dibawa  sejak  lahir  yang kesemuanya itu tidak tumbuh dan berkembang dengan sendirinya melainkan membutuhkan adanya  suatu  usaha,  yakni  belajar  atau  dengan  jalan  pendidikan.  Tujuan  pendidikan  yang hendak  dicapai  pada  hakikatnya  yakni  perwujudan  dari  nilai-nilai  yang  terbentuk  dalam pribadi manusia yang diharapkan. Pribadi yang diharapkan oleh pendidikan adalah manusia yang baik.
Pendidikan bukan sekedar transfer informasi tentang ilmu pengetahuan dari pendidik kepada peserta didik, melainkan melalui proses pembentukan karakter. Ada tiga misi utama pendidikan yaitu pewarisan pengetahuan, pewarisan budaya dan pewarisan nilai-nilai. Sebab itu  pendidikan  bisa  dipahami  sebagai  suatu  proses  transformasi  nilai-nilai  dalam  rangka pembentukan kepribadian dalam segala aspek yang dicakupinya (Syahidin, 2005:2).
Dengan  demikian,  umat  yang  berpendidikan  merupakan  umat  yang  mempunyai akhlak  yang  mulia  akan  mendapat  tempat  yang  mulia  pula  di  sisi  Allah,  sehingga  akhlak mulia harus dipelajari dan dilakukan dalam kehidupan sehari-hari, sebagaimana ajaran yang dibawa oleh Rasulullah saw. untuk menyempurnakan akhlak mulia di muka bumi ini.
Akan  tetapi  selama  pendidikan  di  sekolah,  khususnya  pendidikan  agama  pada sekolah  umum  masih  banyak  mengalami  kelemahan.  Pendidikan  agama  dianggap  kurang berhasil terutama pendidikan akhlak. Hal ini disebabkan karena praktik pendidikannya yang sangat memperhatikan aspek kongitif semata, dan mengabaikan pembinaan aspek afekif dan konatif  volatif,  yakni  kemauan  dan  tekad  untuk  mengamalkan  ajaran-ajaran  agama.  Hal tersebut  di  atas  sejalan  dengan  yang  telah  diamanahkan  dalam  Undang-undang  Nomor  20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional bahwa pendidikan adalah usaha sadar dan terencana  untuk  mewujudkan  suasana  belajar  dan  proses  pembelajaran  agar  peserta  didik secara  aktif  dapat  mengembangkan  potensi  dirinya  untuk  memiliki  kekuatan  spritual keagamaan,  pengendalian  diri,  keperibadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia  serta  keterampilan yang  diperlukan  dirinya  sendiri,  masyarakat  ligkungannya,  bangsa  dan  negara  (Republik Indonesia, 2009:3).
Dewasa  ini  pendidikan  agama  menjadi  sorotan  adalah  tujuan  pendidikan  yang dicanangkan  tersebut  tentu  tidak  lepas  dari  tujuan  pendidikan  Islam  sebagai  agama  yang dianut  mayoritas  masyarakat  Indonesia.  Tujuan  pendidikan  Islam  biasanya  digambarkan dalam dua perspektif,  yaitu manusia (pribadi) ideal dan masyarakat (makhluk sosial) ideal. Perspektif manusia ideal seperti insankamil , insan cita, muslim paripurna, manusia yang ber- imtaq  dan  ber-iptek.  Sedangkan  bentuk  masyarakat  ideal  seperti  masyarakat  madani  dan masyarakat utama (Tobroni, 2008:50).
Dengan demikian pendidikan agama menjadi sorotan tajam masyarakat.  Banyaknya perilaku  menyimpang  peserta  didik  dan  remaja  pada  umumnya  yang  tidak  sesuai  dengan norma  agama  akhir-akhir  ini  mendorong  berbagai  pihak  mempertanyakan  efektivitas pelaksanaan  pendidikan  agama  di  sekolah.  Begitu  pula  dalam  media  cetak  dan  elektronik menayangkan perilaku amoral peserta didiuk di sekolah mulai dari penyalahgunaan narkoba, miras,  seks  bebas  hingga  tawuran  yang  sangat  mengganggu  ketertiban  dan  keamanan masyarakat oleh para pesrta didik sebagai salah satu unsur yang berpengaruh dalam proses pendidikan.
Dengan  demikian,  kualitas  Pendidikan  Agama  Islam  di  sekolah  sebagai  mata pelajaran  yang  mengedepankan  Pendidikan  di  bidang  akhlak  dan  perilaku  seakan
menunjukkan  rendahnya  kualitas  Pendidikan  tersebut.  Namun  rendahnya  kualitas Pendidikan  Agama  Islam  di  sekolah  bukan  merupakan  satu-satunya  faktor  penyebab terjadinya  penyimpangan  perilaku  peserta  didik  sebagaimana  dijelaskan  di  atas,  sehingga peran PAI harus menjadi agen perubahan ( agent of change ) dalam merubah perilaku peserta didik  ke  arah  yang  lebih  baik.  Hal  ini  karena  dalam  PAI  terdapat  pesan  moral  yang didasarkan pada ajaran Islam.
Lebih  khusus  lagi  dijelaskan  dalam  Peraturan  Pemerintah  Nomor  55  Tahun  2007 tentang  Pendidikan  Agama  dan  Pendidikan  Keagamaan  Pasal  1  dan  3  bahwa  pendidikan agama  wajib  diselenggarakan  pada  semua  jalur,  jenjang,  dan  jenis  pendidikan.  Hal  ini disebutkan  pula  dalam  Bab  X  Pasal  36  bahwa  kurikulum  yang  disusun  sesuai  dengan jenjang  pendidikan  dalam  kerangka  Negara  Kesatuan  Republik  Indonesia  hendaklah memperhatikan beberapa hal, diantaranya peningkatan iman dan takwa, peningkatan akhlak mulia dan agama.
Pada  akhirnya,  pendidiklah  yang  sangat  berperan  dalam  penanaman  nilai-nilai  ke dalam  benak  peserta  didik.  Pendidik  merupakan  salah  satu  faktor  penentu  keberhasilan setiap  upaya  pendidikan.  Itulah  sebabnya  setiap  ada  inovasi  pendidikan,  khususnya  dalam kurikulum  dan  peningkatan  sumber  daya  manusia  yang  dihasilkan  dari  upaya  pendidikan selalu  bermuara  pada  faktor  pendidik.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  betapa  eksisnya  peran pendidik dalam dunia pendidikan.
Mengingat  peran  guru  yang  begitu  dominan  dalam  proses  pembelajaran  sangat berpengaruh  terhadap  mutu  pendidikan,  maka  untuk  itu  diperlukan  guru  yang  profesional. Guru  yang  profesional  merupakan  guru  yang  memiliki  kemampuan  atau  kompetensi  dan keahlian  khusus  dalam  bidang  kependidikan,  sehingga  ia  mampu  melakukan  tugas  dan fungsinya sebagai guru dengan kemampuan maksimal.

## A. Kompetensi Guru PAI
Secara  etimologi  kata  kompetensi  berasal  dari  bahasa  Inggris competency, yang berarti  kecakapan,  kemampuan,  kompetensi  atau  wewenang  (John  M.  Echols  dan  Hasan Shadily,    1996:132).  Sedangakan  dalam  kamus  Besar  Bahasa  Indonesia,  Kompetensi diartikan  sebagai  wewenang  (kekuasaan)  untuk  menentukan  (memutuskan)  sesuatu  atau kemampuan menguasai gramatika secara abstrak atau batiniah ( Tim Penyusun, 1990:584).
Kompetensi  atau competency mempunyai  persamaan  kata  dengan proficiency dan ability, yang mempunyai arti kurang lebih sama dengan kemempuan dan kecakapan, hanya
saja  untuk  kata proficiency lebih  tepat  untuk  dipahami  sebagai  orang  yang  mempunyai kemampuan  tingkat  tinggi  (keahlian),  sedangkan ability lebih  dekat  kepada  bakat  yang dimiliki  seseorang  (John  M.  Echols  dan  Hasan  Shadily,  1996:  449).  Dengan  demikian kompetensi  dapat  dipahami  sebagai  kemampuan,  kecakapan,  atau  wewenang.  Misalnya kompetensi guru, berarti kemampuan, kecakapan dan kewenangan guru.
Kaitannya  dengan  pendidikan  dan  pembelajaran  para  ahli  pendidikan  dan pembelajaran sudah cukup banyak memberikan  rumusan untuk  medefenisikan kompetensi, antara  lain:  Finch  dan  Crunklinton  dalam  E.  Mulyasa,  mengartikan  kompetensi  sebagai penguasaan terhadap suatu tugas, keterampilam, sikap, dan apresiasi yang diperlukan utnuk menunjang keberhasilan. Hal senada juga dikemukakan oleh Mc. Ashan, bahwa kompetensi: ‘… is a knowledge, skills, and abilities or capabilities that a person achieves, which become part of his or her being to the exent he or she can satisfactorily perform particular cognitive, affective  and  psychomotor  behaviors ( E.  Mulyasa,  2007:380).  Dalam  hal  ini,  kompetensi diartikan sebagai pengetahuan, keterampilan dan kemampuan yang dikuasai oleh seseorang yang  telah  menjadi  bagian  dari  dirinya,  sehingga  ia  dapat  melakukan  perilaku-perilaku kognitif, afektif dan psikomotor dengan sebaik-baiknya.
Mardapi,  dkk,  sebagai  mana  dikutip  Masnur  muslich,  merumuskan  bahwa kompetensi  merupakan  perpaduan  antara  pengetahuan,  kemampuan,  penerapan  kedua  hal tersebut dalam melaksanakan tugas di lapangan kerja. Pendapat ini juga didukung oleh Hall dan  Jones  yang  mendefinisikan  kompetensi  sebagai  pernyataan  yang  menggambarkan penampilan  suatu  kemampuan  tertentu  secara  bulat  yang  merupakan  perpaduan  antara pengetahuan dan kemampuan yang dapat diamati dan diukur (Mansur Muslich, 2007:15)
Adapun  guru  yaitu  orang  yang  mempunyai  pekerjaan  (mata  pencaharian  atau profesinya)  mengajar  (Tim  Penyusun, 1990:  377) . Dalam  bahasa  Inggris,  guru  berasal  dati kata teach ( teacher ),  yang  memiliki  arti  sederhana,  yaitu  seseorang  yang  pekerjaannya mengajar  orang  lain  ( personwhooccupationis  teachingother )  (John  M.  Echols  dan  Hassan Shadily, 1996:580). Sedangkan dalam bahasa Arab, guru berasal dari kata a -Mua’allim, al- Mudarris yang  berarti  guru  atau  pengajar  bagi  laki-laki,  sedangkan  bagi  guru  perempuan disebut  dengan al-Mu’allimah,  al-Mudarrisah ( Ahmad  Warson  Munawwir,  1984:  1038). Sedangkan  dalam  literature  Pedidikan  Islam,  guru  laki-laki  disebut  ustadz  dan  guru perempuan yakni ustadzah.
Dalam  Undang-undang  No.  14  Tahun  2005  tentang  Guru  dan  Dosen  disebutkan bahwa guru merupakan pendidik yang profesional dengan tugas utama mendidik, mengajar,
membimbing,  mengarahkan,  melatih,  menilai  dan  mengevsealuasi  peserta  didik  pada pendidikan anak usia dini jalur pendidikan formal, pendidikan dasar dan menengah.
Berdasarkan beberapa pengertian tersebut baik secara bahasa maupun secara istilah, guru dapat dipahami sebagai orang-orang  yang bertanggung jawab terhadap perkembangan anak  didik.  Dimana  tugas  seorang  guru  adalah  mendidik  yakni  mengupayakan perkembangan  seluruh  potensi  anak  didik,  baik  potensi  kognitif,  potensi  afektif  maupun potensi psikomotorik.
Kompetensi guru merupakan kemampuan seorang guru dalam melaksanakan profesi keguruannya.  Pekerjaan  yang  profesional  memerlukan  beberapa  bidang  ilmu  yang  sengaja dipelajari  kemudian  diaplikasikan  bagi  kepentingan  umum.  Dengan  demikian  tugas  guru sebagai  tugas  profesi  yang  menuntut  kemampuan  dan  keahlian  khusus  dalam  bidang keguruan  sehingga  mampu  melakukan  tugas  dan  fungsinya  sebagai  guru  dengan kemampuan optimal (Moh. Uzer Usman, 1999:14-15).
Dengan  demikian,  dapat  di  simpulkan  bahwa  kompetensi  guru  adalah  kemampuan, kecakapan,  kesanggupan,  dan  kewenangan  yang  di  miliki  oleh  guru  sehingga  mampu melaksanakan tugas profesinya dengan optimal dan penuh tanggung jawab.

## B. Macam- Macam Kompetensi Guru
Guru  merupakan  kompetensi  paling  menentukan  dalam  sistem  pendidikan  secara keseluruhan, yang harus mendapat perhatian sentral, pertama dan utama. Pigur yang satu ini akan senantiasa akan menjadi sorotan strategis ketika berbicara masalah pendidikan, karena guru  selalu  terkait  dengan  komponen  manapun  dalam  sistem  pendidikan.  Guru  memegang peran  utama  dalam  pembangunan  pendidikan,  khususnya  yang  diselenggarakan  secara formal di sekolah. Guru juga sangat menentukan keberhasilan peserta didik, terutama dalam kaitannya  dengan  proses  belajar-mengajar.  Guru  merupakan  komponen  yang  paling berpengaruh terhadap terciptanya proses dan hasil pendidikan yang berkualitas. Oleh karena itu,  guru  dituntut  untuk  memiliki  sejumlah  kompetensi  agar  dapat  melaksanakan  tugasnya secara professional dan penuh tanggung jawab.
Secara  garis  besar  ada  tiga  kompetensi  yang  harus  dimiliki  oleh  seorang  guru, menurut Suharsimi (Suharsimi Arikunto, 2000: 239) yakni:
1. Kompetensi  professional,  yakni  guru  yang  memiliki  pengetahuan  yang  luas  mengenai subjeck matter (materi bidang studi) yang akan diajarkan dan menguasai metodologi yang digunakan dalam proses belajar-mengajar.
2. Kompetensi personal yaitu guru harus memiliki sikap kepribadian yang mantap, sehingga mampu  menjadi  sumber  intensifikasi  bagi  subjek.  Sebagaimana  istilah  Ki  Hajar Dewantoro,  guru perlu  memiliki sikap kepribadian ‘ ing  ngarso  sung  tulodo,  ing  madyo mangun karso, tut wuri handayani.’
3. Kompetensi  Sosial  yang  berarti  bahwa  guru  harus  memiliki  kemampuan  berkomunikasi social, baik dengan murid maupun dengan sesama guru, kepala sekolah, pegawai sekolah dan masyarakat.
Secara  esensial,  pendapat  tersebut  tidak  menunjukkan  adanya  perbedaan  yang prinsipil.  Letak  perbedaanya  hanya  pada  cara  pengelompokannya.  Isi  rincian  kompetensi pedagogik  yang  disampaikan  Depdiknas  itu  sudah  teramu  dalam  kompetensi  professional. Kompetensi-kompetensi tersebut dijelaskan sebagai berikut:
1. Kompetensi Pedagogik
Kompetensi  pedagogik  merupakan  kemampuan  guru  dalam  mengelola  pembelajaran peserta  didik,  kompetensi  ini  dapat  dilihat  dari  kemampuan  merencanakan  program pembelajaran, kemampuan melaksanakan interaksi  atau mengelola proses pembelajaran, dan kemampuan melakukan penilaian proses dan hasil belajar.
2. Kompetensi Kepribadian
Dalam    berbagai  statement  dikatankan  bahwa  siswa/anak  didik  dalam  proses pembelajaran  sebagai  kelompok  manusia  yang  belum  dewasa  dalam  artian  jasmania maupun rohani. Oleh karena itu memerlukan pembinaan, bimbingan dan pendidikan serta usaha  orang  lain  yang  dipandang  dewasa,  agar  anak  didik  dapat  mencapai  tingkat kedewasaannya. Orang dewasa yang mendidik siswa itu adalah guru.
Sehubungan  dengan  itu,  setiap  guru  dituntut  untuk  memiliki  kompetensi  kepribadian yang  memadai,  bahkan  kompetensi  ini  akan  melandasi  atau  menjadi  landasan  bagi kompetensi-kompetensi  lainnya.  Dalam  hal  ini,  guru  tidak  hanya  dituntut  untuk memaknai  pembelajaran,  tetapi  yang  palinh  penting  adalah  bagaimana  dia  menjadikan pembelajaran  sebagai  ajang  pembentukan  kompetensi  dan  perbaikan  kualitas  pribadi peserta didik.
3. Kompetensi sosial
Guru adalah mahkluk sosial, yang dalam kehidupannya tida bias terlepas dari kehidupan sosial  masyarakat  dan  lingkungannya.  Oleh  karena  itu,  guru  di  tuntut  memiliki kompetensi  sosial  yang  memadai,  terutama  dalam  kaitannya  dengan  pendidikan,  yang
tidak terbatas pada pembalajaran di sekolah, tetapi juga pada pendidikan yang terjadi dan berlangsung pada masyarakat.

## 4. Kompetensi Profesional
Kompetensi  profesional  merupakan  kemampuan  yang  berhubungan  dengan  tugas-tugas keguruan.  Kemampuan  profesional  seorang  guru  pada  hakikatnya  adalah  muara  dari keterampilan dasar, dan pemahaman yang mendalam tentang anak sebagai peserta didik, objek  belajar  dan  situasi  kondusif  berlangsungnya  kegiatan  pembelajaran.  Atas  dasar pengertian  yang  demikian  dikatakan  bahwa  pekerjaan  seorang  guru  dalam  arti  yang seharusnya  adalah  pekerjaan  profesional,  yaitu  pekerjaan  yang  hanya  dapat  dilakukan oleh mereka yang secara khusus disiapkan untuk itu.

## C. Kompetensi Guru PAI di Sekolah
Kompetensi  merupakan  hal  yang  urgen  bagi  seorang  guru  dalam  pembelajaran, karena  guru  merupakan  salah  satu  faktor  penentu  keberhasilan  setiap  upaya  pembelajaran. Itulah sebabnya setiap ada inovasi pendidikan, khususnya dalam kurikulum dan peningkatan sumber  daya  manusia  yang  menunjukkan  bahwa  betapa  eksisnya  peran  guru  dalam  dunia pendidikan.  Mengingat  peran  guru  yang  begitu  dominan  dalam  proses  pembelajaran  dan sangat  berpengaruh  terhadap  mutu  pendidikan,  maka  untuk  itu  diperlukan  guru  yang profesional. Guru profesional adalah guru  yang memiliki kemampuan atau kompetensi dan keahlian  khusus  dalam  bidang  keguruan,  sehingga  ia  mampu  melakukan  tugas  dan fungsinya sebagai guru dengan kemampuan maksimal.
Dalam  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  pada  sekolaj,  guru  bukan  hanya bertugas  mentransfer  ilmu  pengetahuan  kepada  peserta  didik,  tapi  juga  menanamkan  nilai- nilai yang terkandung dalam pendidikan tersebut, sebab nilai merupakan inti dari proses dan tujuan pembelajaran.
Dari  hasil  pengamatan  dan  dokumentasi  peneliti  diketahui  bahwa  kompetensi pendidik secara umum dapat digambarkan sebagai berikut:
1. Kompetensi Pedagogik
Ditinjau  dari  kualifikasi  pendidikan,  pendidik  pada  sekolah  pada  umumnya  telah memenuhi  syarat  yaitu  S1  jurusan  Pendidikan  Agama  Islam,  dan  telah  lulus  sertifikasi pendidik  dan  mampu  mengelolah  peserta  didik  dengan  baik  serta  bias  merencanakan program  pembelajaran,  dengan  beriteraksi  atau  mengelolah  pembelajaran  serta  mampu melakukan  penilaian  proses  dan  hasil  belajar  yang  baik.  Dengan  potensi  yang  dimiliki
maka  peneliti  bisa  memberikan  penilaian  bahwa  kompetensi  pendidik  tidak  diragukan lagi dalam hal pedagogik.

## 2. Kompetensi Keperibadian
Bahwa  guru  PAI  pada  sekolah  harus  membiasakan  diri  menerapkan  kode  etik  profesi guru  dalam  kehidupan  sehari-hari.Pendidik  juga  telah  menerapkan  keteladanan  dalam memberikan  pendidikan  kepada  peserta  didik  sebagai  contoh  yaitu  dalam  praktik  salat berjamaah  maupun  hal-hal  yang  lainnya,  pendidik  selalu  menjadi  imam  salat,  dan berperilaku yang baik dalam lingkungan sekolah maupun di masyarakat.
3. Kompetensi Sosial
Dalam  setiap  kegiatan  kemasyarakatan  khususnya  dalam  bidang  keagamaan,  pendidik berperan  secara  aktif,  apakah  dalam  hal  perayaan  hari-hari  besar  keagamaan,  ataukah berperan  aktif  dalam  melakukan  penyuluhan  keagamaan  dalam  setiap  kesempatan, dengan  kemampuan  berinteraksi  yang  baik,  lingkungan  sekolah  maupun  lingkungan masyarakat.
4. Kompetensi Profesional
Kemampuan  pendidik  dalam  mengelola  pembelajaran  baik  di  dalam  maupun  di  luar kelas, telah ditunjukkan dengan kemampuan menyusun program pembelajaran sekaligus mampu  menyusun  materi  dan  metode  terkait  pembelajaran  sesuai  dengan  bidang  yang diajarkan.  Guru  mata  pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  menyusun  rencana  program pembelajaran yang dibuat dalam bentuk perangkat pembelajaran. Perangkat pembelajaran tersebut berisi standar kompetensi minimal, program tahunan, program semester, silabus dan  rencana  pelaksanaan  pembelajaran  (RPP)  dilakukan  sesuai  petunjuk  kurikulum  dan Dinas Pendidikan.
Penyusunan  rencana  program  pembelajran  bermuara  pada  rencana  pelaksanaan pembelajaran  (RPP),  sebagai  program  kegiatan  jangka  pendek,  yang  mencakup komponen  program  kegiatan  belajar  dan  proses  pelaksanaan  pembelajaran.  Komponen rencana  pelaksanaan  pembelajaran  pendidikan  Agama  Islam  mencakup  standar kompetensi,  kompetensi  dasar,  indikator  pencapaian  hasil  belajar,  materi  pembelajaran, strategi  pembelajaran  yang  meliputi  model,  metode  dan  pendekatan  pembelajaran kegiatan  pembelajaran,  alat/media  dan  sumber  pembelajaran,  evaluasi/penilaian,  alokasi waktu pembelajaran, serta daya dukung lainnya.
Dilihat dari tugas saat ini yang diposisikan sebagai salah satu sumber belajar, peningkatan kompetensi merupakan hal mutlak yang harus dilakukan oleh guru. Idealnya, untuk dapat
menanamkan nilai-nilai akhlak mulia pada pembelajaran pendidikan agama Islam dengan efektif dan efisien, guru harus memiliki sedikitnya sepuluh kompetensi berikut ini:
a. Kompetensi  yang  berupa  kemampuan  untuk  menguasai  bahan  atau  materi pembelajaran PAI secara luas dan mendalam.
b. Kompetensi yang berupa kemampuan memahami karakteristik materi PAI.
c. Kompetensi dalam bentuk kemampuan mengelola kelas.
d. Kompetensi  dalam  bentuk  memehami,  memilih  dan  memakai  pendekatan  dan metode pembelajaran yang paling sesuai.
e. Kompetensi yang berupa kemampuan menilai proses dan hasil belajar peserta didik.
f. Kompetensi dalam bentuk kemampuan menampilkan keteladanan dan kepemimpinan dalam pembelajaran.
g. Kompetensi yang berupa kemampuan mengelola interaksi pembelajaran.
h. Kompetensi dalam bentk kemampuan mengembangkan kurikulum yang berlaku.
i. Kompetensi dalam bentuk mengembangkan teori dan konsep dasar pendidikan.
j. Kompetensi  yang  berupa  kemampuan  memahami  prinsip-prinsip  dan  hasil penelitian untuk keperluan pembelajaran.
Kegiatan dalam Proses Penanaman Nilai-nilai Akhlak mulia pada sekolah meliputi: a. Program Belajar Membaca al-Qur’an
b. Kegiatan Ramadhan
c. Kegiatan Rohis

## D. Upaya Pembelajaran PAI dalam Penanaman Akhla Muli di Sekolah
Pembinaan  akhlak  mulia  merupakan  hal  yang  penting  bahkan  mendesak  untuk dilaksanakan  mulai  dari  tingkat  SD,  SMP  hingga  SMA.  Pendidikan  di  SMA  lebih menekankan  pada  pendidikan  yang  bersifat  umum,  menekankan  pada  teori-teori,  dan menghasilkan  lulusan  yang  umumnya  memiliki  arah  untuk  melanjutkan  ke  jenjang pendidikan yang lebih tinggi.
Peserta  didik  pada  sekolah  yang  umumnya  berusia  antara  14  -  18  tahun  dapat digolongkan  pada  masa  remaja  akhir.  Pada  masa  ini  ditandai  dengan  perkembangan berbagai  aspek  dalam  diri  peserta  didik,  yaitu  aspek  kognitif,  emosi,  sosial  dan  moral. Dalam  pembentukan  akhlak  mulia,  seorang  guru  perlu  memahami  karakteristik  peserta didik. Hal ini karena peserta didik berasal dari berbagai latar belakang sosial dan budaya.
Secara teoritis, para ahli telah mengemukakan berbagai hal tentang upaya pembinaan akhlak,  diantaranya  sebagaimana  telah  penulis  paparkan  pada  bab  terdahulu.  Upaya mewariskan  nilai-nilai  luhur  budaya  kepada  peserta  didik  dalam  membentuk  kepribadian yang  intelek  bertanggungjawab  tersebut  dapat  dilakukan  antara  lain  melalui  pergaulan, memberikan suri tauladan, serta mengajak dan mengamalkan. Selain itu, sebagai motivator , transmitter dan  fasilitator,  guru  juga  harus  mampu  untuk  memberikan  motivasi, menyebarkan kebijaksanaan dan memfasilitasi sumber belajar bagi peserta didik.
Ada  tiga  hal  penting  yang  penulis  diidentifikasi  untuk  kemudian  dideskripsikan sebagai bagian dari upaya  yang telah dilakukan guru PAI dalam pembinaan akhlak peserta didik,  yaitu  menanamkan  dan  membangkitkan  keyakinan  beragama,  menanamkan  etika pergaulan dan menanamkan kebiasaan yang baik.

## 1. Menanamkan dan membangkitkan keyakinan beragama
Keyakinan  terhadap  Allah  Yang  Maha  Esa  adalah  hal  mutlak  pertama  dan  utama yang perlu diyakinkan guru PAI kepada peserta didik. Kondisi peserta didik yang heterogen dan rawan dengan gesekan teologis menjadi salah satu faktor pentingnya penanaman akidah Islam  yang kuat bagi peserta didik. Belum lagi arus globalisasi  yang menghanyutkan nilai- nilai  spiritualitas,  menjadikan  guru    PAI  berupaya  keras  untuk  mengantisipasinya.  Dalam upaya menanamkan keyakinan beragama,  guru PAI melakukan hal-hal sebagai berikut:
a. Memberikan pemahaman tentang akhlak kepada Allah swt.
Hal  pertama  yang  ditananamkan  kepada  peserta  didik  adalah  memberikan pemahaman  tentang  akhlak  kepada  Allah  swt.  melalui  Ihsan.  Adanya  keyakinan bahwa  Allah  Maha  Melihat  apapun  yang  dilakukan  makhluknya  akan  memberikan motivasi bagi peserta didik untuk senantiasa melakukan yang terbaik dalam hidupnya. Peserta  didik  diajak  untuk  mensyukuri  berbagai  nikmat  yang  diberikan  Allah, misalnya  kesehatan.  Dengan  fisik  yang  sehat,  mereka  mampu  melakukan  berbagai aktifitas  sebagai  khalifah  di  muka  bumi,  memakmurkannya  dan  tidak  membuat kerusakan di atasnya.
Keyakinan  tersebut  ditanamkan  melalui  muhasabah  yang  dilakukan  oleh pembina ekstrakurikuler. Inilah salah satu upaya menumbuhkan kesadaran dari dalam diri peserta didik tentang Maha Kuasanya Allah swt. Kesadaran ini penting agar dalam beraktifitas senantiasa dilandasi dengan pengabdian terhadap Sang Pencipta.
b. Memberikan pemahaman untuk meneladani akhlak Nabi Muhammad saw.
Nabi  Muhammad  saw.  merupakan uswatun  h}asanah dalam  segala  aspek
kehidupannya.  Segala  sifat  beliau  menjadi  contoh  teladan  bagi  umat  manusia. guruPAI  SMP  Negeri  2  Cenrana  juga  berupaya  memberikan  pemahaman  kepada peserta  didik  untuk  meneladani  hal-hal  yang  diambil  dari  sifat-sifat  Rasulullah, misalnya kejujuran dan kedisiplinan yang diterapkan dalam berbagai aktifitas. Tidak hanya sampai di situ saja, pembina ekstrakurikuler PAI bahkan memberikan teladan baik  dalam  perkataan  maupun  perbuatan.  Kedisiplinan  yang  dicontohkan  oleh pembina  untuk  diteladani  adalah  selalu  hadir  dan on  time dalam  setiap  kegiatan.
Kalaupun terlambat atau tidak hadir tentu dikomunikasikan dengan baik.

## 2. Menanamkan etika pergaulan
Dalam  hal  pergaulan,  setidaknya  ada  tiga  lingkungan  pergaulan  yang  senantiasa diperhatikan oleh guru  yaitu pergaulan dalam lingkungan keluarga, lingkungan masyarakat dan lingkungan sekolah. Pentingnya sinergitas antara ketiga lingkungan ini menjadikan pola pembinaan  akhlak  semakin  terasa  manfaatnya.  Nilai-nilai  yang  telah  ditanamkan  dalam lingkungan formal, perlu mendapatkan apresiasi di lingkungan keluarga dan masyarakat.
a. Akhlak dalam lingkungan keluarga
Peserta  didik  diajari  dan  dibina  agar  menghormati  orang  tuanya  dengan  cara mengikuti  perintahnya  –perintah  yang  sifatnya  positif  dan  tidak  menjurus  pada  hal yang  bertentangan  dengan  Islam-  dan  tidak  membantah.  Dalam  setiap  kesempatan, pembina  ekstrakurikuler  PAI  senantiasa  memberikan  teladan  tentang  tata  cara berperilaku  dan  berkomunikasi  dengan  orang  yang  lebih  tua.  Perilaku  tersebut  tidak hanya  dengan  orang  tua  sendiri,  namun  setiap  orang  yang  lebih  tua  di  lingkungan keluarga di rumah.
Sebaliknya,  guru  PAI  juga  memberikan  pemahaman  dan  teladan  tentang  cara berperilaku  terhadap  orang  yang  lebih  muda.  Seringkali  peserta  didik  mampu menunjukkan sikap yang baik dengan orang yang lebih tua namun jarang dia mampu menunjukkan  perilaku  yang  baik  dengan  orang  yang  lebih  muda.  Jadi  perlu  ada keserasian dan keseimbangan perilaku peserta didik terhadap orang yang lebih tua dan lebih  muda  dari  dirinya.  Dengan  pemahaman  dan  keteladanan  tersebut  peserta  didik tidak akan berlaku semena-mena dan seenaknya saja terhadap yang lebih muda karena menganggap dirinya lebih tua.
b. Akhlak dalam lingkungan masyarakat
Dalam  pergaulan  di  masyarakat–sebagai  lembaga  pendidikan  nonformal- adakalanya peserta didik hanyut dalam kondisi masyarakat yang bertentangan dengan
nilai-nilai  yang  dianutnya.  Pada  akhirnya,  upaya  penanaman  akhlak  mulia  yang dilakukan guru PAI di lembaga pendidikan formal, seakan tidak berfungsi.
Sekalipun  begitu,  keteladanan  dalam  berperilaku  di  lingkungan  masyarakat harus tetap ditanamkan dalam diri peserta didik. Peserta didik merupakan bagian dari masyarakat  yang  nantinya  akan  berperan  dalam  lingkungan  masyarakatnya.  Sekecil apapun perannya dalam masyarakat nanti, nilai-nilai  yang diterima akan memberikan pengaruh dalam kehidupannya.

## c. Akhlak dalam lingkungan sekolah
Peserta  didik  memiliki  kebutuhan  untuk  kerjasama  dan  berinteraksi  dengan orang  lain,  terutama  dengan  teman  sebaya  di  sekolahnya.  Teman  sebaya  menjadi bagian penting dalam kehidupan individu peserta didik. Mereka menjadikan nilai-nilai yang dianut teman sebaya sebagai acuan untuk diikuti dalam kehidupan mereka. Pada periode  ini,  adakalanya  sebagai  individu,  mereka  justru  menentang  nilai-nilai  yang dianut oleh orang tua dan orang dewasa lainnya.

## 3. Menanamkan kebiasaan yang  baik
Keteladanan  yang  dicontohkan  oleh  guru  lebih  mengarah  pada  komunikasi  yang terjalin  dalam  kegiatan  pembelajarab.  Intensitas  kegiatan  guru  PAI  yang  cukup  tinggi sehingga  memberikan  kesempatan  kepada  guru  untuk  memberikan  keteladanan  kepada peserta  didik  melalui  pembiasaan.  Beberapa  nilai  akhlak  yang  ditanamkan  melalui pembiasaan ini antara lain:
a. Membiasakan untuk disiplin
Sebagaimana  halnya  pembina  ekstrakurikuler  PAI  yang  memberikan keteladanan  tentang  disiplin,  peserta  didik  juga  dibiasakan  untuk  melakukan  hal serupa.  Ada  dua  indikator  yang  bisa  dilihat  dari  aspek  kedisiplinan  ini  yaitu  sikap peserta  didik  dalam  kehadiran  setiap  kegiatan  ekstrakurikuler  PAI  dan  sikap  mereka pada saat kegiatan berlangsung.
b. Sikap peserta didik saat berlangsung pembelajaran PAI
Sebagaimana  yang  selalu  terjadi  di  lapangan  peserta  didik  mengikuti  dengan tertib, adapula sekali-kali berbicara dengan temannya, dan ada juga yang sering keluar apakah  untuk  ke  toilet  ataupun  ada  keperluan  lain.  Jadi  dapat  disimpulkan  bahwa umumnya sikap peserta didik pada saat kegiatan berlangsung adalah mengikuti dengan tertib.  Hanya  beberapa  yang  sekali-  sekali  berbicara  dengan  teman  di  sampingnya, itupun berkaitan dengan materi yang sedang dibicarakan.
Upaya  yang  dilakukan  guru  PAI  dalam  membiasakan  peserta  didik  untuk bertanggungjawab,  selain  dengan  senantiasa  memotivasi  dan  memberikan  pandangan positif  tentang  tanggungjawab,  juga  dilakukan  dengan  memberikan  tugas-tugas  yang harus  diselesaikan  dengan  baik  oleh  peserta  didik.  Mereka  yang  diberikan  tugas  dan memahami  bahwa  tugas  yang  diemban  merupakan  tanggungjawabnya,  ia  akan melaksanakannya dengan baik.
c. Sikap  peserta  didik  ketika  mendapat  tugas  dalam  pembelajaran  pendidikan  agama Islam
Sebagai bagian dari anggota masyarakat, peserta didik pun tidak bisa lepas dari hubungan  sosial  dengan  lingkungannya.  Dalam  lingkungan  pendidikan  formal, setidaknya ada beberapa unsur yang senantiasa tetap dijaga keharmonisannya, seperti hubungan antara peserta didik dengan guru PAI atau guru lainnya juga hubungannya dengan sesama teman. Keharmonisan hubungan yang dimaksud adalah dalam konotasi positif  yaitu  saling  menghormati  antara  seorang  pendidik  dan  peserta  didik,  tidak bermusuhan dan menimbulkan kesenjangan diantara keduanya.
d. Hubungan peserta didik dengan guru
Sesuai  pengamatan  penulis  di  lapangan,  bisa  dikatakan  dengan  baik  terjalin dengan harmonis baik di saat pembelajaran maupun di luar kelas.
e. Hubungan sesama peserta didik
Sesuai  pengamatan  penulis  di  lapangan,  terjalin  dengan  baik  antara  laki-laki dan  perempuan,  yang  kecil  dan  yang  besar  saling  menghormati  dan  menyayangi sesama peserta didik.
f. Sikap terhadap teman yang butuh pertolongan
Membantu teman yang memerlukan pertolongan merupakan salah satu bentuk sikap  sosial  yang  selalu  ditanamkan  guru  PAI  untuk  dibiasakan.  Pertolongan  yang dimaksudkan  adalah  dalam  makna  positif  dan  konteks  akhlak  mulia.  Sikap  terhadap teman  yang  butuh  pertolongan  bahwa  sesama  peserta  didik  saling  tolong  menolong dalam hal mengajarkan temannya yang belum jelas mengenai pembelajaran PAI.
Artinya,  peserta  didik  memiliki  sikap  yang  peka  terhadap  teman  yang  butuh pertolongan,  tidak  bersikap  acuh  apalagi  tidak  menolong.  Ini  merupakan  kebiasaan baik yang selalu ditanamkan oleh guru PAI kepada peserta didik agar menjadi bagian dalam hidupnya. Sebagai  anggota masyarakat,  sikap suka menolong perlu dibiasakan sejak dini.

## g. Sikap terhadap salat dhuhur berjamaah di sekolah
Sikap  terhadap  salat  dhuhur  berjamaah  di  sekolah,  bisa  dikatakan  seluruh peserta didik dan guru melaksanakan salat berjamaah. Adapun peserta didik yang tidak mengikuti salat berjamaah di sekolah akan mendapat sangsi dari pihak sekolah.
Sebagai bentuk pengamalan terhadap ajaran Islam, beberapa ibadah ritual perlu dibiasakan  untuk  dilaksanakan  seperti  salat  dan  puasa.  Salat  yang  dilaksanakan  lima kali dalam sehari semalam, sesungguhnya tidak bisa dipantau secara keseluruhan oleh guru PAI. Namun dengan upaya penanaman kesadaran dan pembiasaan di lingkungan pendidikan  formal  diharapkan  mampu  menjadikan  ibadah  ritual  sebagai  bagian  dari kehidupan peserta didik.

## PENUTUP

## Kesimpulan
Berdasarkan  deskripsi  pada  beberapa  pembahasan  sebelumnya  dapat  dikemukakan beberapa kesimpulan sebagai berikut:
1. Bahwa  guru  PAI  harus  memiliki  kompetensi  pedagogik,  sosial,  kepribadian, propesionalisme,  dalam  menjalankan  proses  pembelajaran  guru  PAI  tersebut, sebelum  melaksanakan  pembelajaran  terlebih  dahulu  menyusun  rencana pembelajaran, mengevaluasi.
2. Penanaman  Nilai-nilai  Akhlak  Mulia  yang  dilakukan  guru  PAI  yaitu,  melalui pembelajaran al-Qur’an, pesantren kilat dan bakti sosial.
3. Faktor  pendukung,  penghambat,  guru,  kurikulum,  peranserta  orang  tua,  lingkungan keluarga,  lingkungan  masyarakat  dan  arus  globalisasi  modern.  Solusi  adanya kerjasama orang tua dengan guru dalam menanamkan Nilai-nilai Akhlak Mulia baik di  sekolah  maupun  lingkungan  keluarga,  dan  mengantisifasi  pergaulan  dalam kehidupan masyarakat.

## Saran
1. Para guru PAI untuk lebih meningkatkan kompetensi dan metode dalam melakukan pembelajaran, begitu pula denagan pemerintah lebih memperhatikan sekolah tersebut sangat memprihatinkan bila dua saja guru PAI yang menghadapi peserta didik yang banyak.
2.  Upaya yang telah di lakukan guru PAI dalam menanamkan  Nilai-nilai Akhlak Mulia pada  peserta  didik  yang  dianggap  efektif  layak  untuk  senantiasa  dipertahankan  dan dikembangkan.
3.  Kendala yang yang di hadapi dalam upaya penanaman Nilai-nilai Akhlak Mulia pada peserta  didik  harus  senantiasa  diminimasir  dengan  selalu  mengevaluasinya,  dengan peningkatan  fasilitas  pembelajaran,  menjalin  kerjasama  dan  komunikasi  yang  aktif antara guru, pemerintah setempat dan masyarakat setempat.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah, M. Yatimin. 2006. Pengantar Studi Etika . Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.
Abidin,  Mas’oed. Hidupkan  Energi  Ruhani:  Akhlak  Remaja  Hari  Ini  dan  Prospeknya  di Masa
Depan dalam http://buyamasoedabidin.wordpress.com/20/06/2011/pembinaan-akhlak-remaja/
(20 juni 2011).
Agustian, Ary Ginanjar. 2007. Rahasia Sukses Membangun Kecerdasan Emosi dan Spiritual ESQ; Emotional Spiritual Quotient Berdasarkan 6 Rukun Iman dan 5 Rukun Islam . Cet. XXXIII. Jakarta: Arga Wijaya Persada.
Ahmad,  A.  Kadir.  2003. Dasar-dasar  Metodologi  Penelitian  Kualitatif .  Makassar:  Indobis Media Centre.
Alang, Sattu. 2005. Kesehatan Mental dan Terapi Islam . Makassar: CV. Berkah Utami.
Alim,  Muhammad.  2006. Pendidikan  Agama  Islam;  Upaya  Pembentukan  Pemikiran  dan Kepribadian Muslim . Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Arifin,H. M. 1991. Ilmu Pendidikan Islam . Jakarta: Bumi Aksara.
----------------.  1993. IlmuPendidikan  Islam;  Suatu  Tinjauan  Teoritis  dan  Praktis Berdasarkan Pendekatan Interdisipliner , Jakarta: Bumi Aksara.
Arikunto  Suharsimi.  2000. Manajemen  Pengajaran  Secara  Mnausiawi. Jakarta:  Rineka Cipta.
----------------.  1992. Prosedur  Penelitian;  Suatu  Pendekatan  Praktik .  Jakarta:  PT.  Rineka Cipta.
Danim,  Sudarwan.  2003. Agenda  Pembaruan  Sistem  Pendidikan .  Yogyakarta:  Pustaka Pelajar.
-----------------. 2001. Pendidikan Agama dan Akhlak bagi Anak dan Remaja . Jakarta: Logos Wacana Ilmu.
----------------.2001. Pengajaran Agama Islam. Jakarta: Bumi Aksara.
Daroeso,  Bambang.  1997. Dasar  dan  Konsep  Pendidikan  Moral  Pancasila .  Semarang:
Aneka Ilmu.
Departemen Agama R.I. 2005. Al-Qur’an dan Terjemahnya . Jakarta: Depag RI.
John  M.  Echols  dan  Hasan  Shadily.  1996.  An English-Indonesia  Dorectory. Jakarta: Gramedia.
Mulyasa E. 2007. Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Republik  Indonesia,  2009. Undang-undang  Nomor  20  Tahun  2003  tentang  Sistem Pendidikan Nasional. Jakarta: Departemen Pendidikan Nasional, Sinar Grafika.
Syahidin. 2005. Aplikasi Metode Pendidikan Qur’ani dalam Pembelajaran Agama di
Sekolah. Tasikmalaya: IAILM Pondok Pesantren Suryalaya.
Tobroni, 2008. Pendidikan Islam; Paradigma Teologis, Filosofis dan Spritualitas . Malang: UMM Press.
Tim Penyusun, 1990. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka.
Usman Moh. Uzer. 1990. Menjadi Guru Profesional. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Undang-undang  Republik  Indonesia  Indonesia  Nomor  14  tahun  2005  tentang  Guru  dan Dosen . 2006. Jakarta: Pustaka Bani Quraisy.
Warson  Munawwir  Ahmad.  1984. Al-Munawwir  Kamus  Arab-Indonesia. Yogyakarta:
Pondok Pesantren al-Munawwir.