ALQURAN DAN AFLIKASINYA DALAM PENDIDIKAN

## Oleh:
Drs. Dame Siregar, M.A. 1

## Abstract
The  application  of  good  Muslim  personality  especially  in  IAIN Padangsidimpuan on Al-Qur ’ an and hadist must be from a formal Islamic custom and  culture  firstly.  Further,  there  must  be  a  role  or  policy  for  illegal  man  and woman  couple  inside  and  outside  of  campus.  The  certification  for  teachers  and lectures  must  create  a  lesson  plan  on  a  good  Muslim  personality  approach (character) to sharper students and stronger them in study, not let them chat or talk  something  not  with  relevance  to  what  must  be  expected  as  their responsibility.
Keywords: Al-Qur ’ an and guidence of a life
1 Penulis adalah dosen pada Jurusan Tarbiyah Prodi PAI IAIN Padangsidimpuan, alumni Program Pascasarjana IAIN Medan

## 2
Al-Quran dan Aplikasinya................Dame Siregar

## A. Pendahuluan
Qolam merupakan makhluk ciptaan Alloh yang pertma, makanya awal Muhammad menjadi Rosul dengan turunnya Alquran suroh al ’ Alaq ayat 1-5. Waktu  turunnya  Alquran  disebut lailatul  Qodr.  Istilah  turunnya  Alquran  ada dua  istilah  yaitu ََل َزْنَا maksudnya  sekali  turun  pada  lailatul  qodr  (dari  luh mahfuhz  ke  langit  dunia).  Kedua  dengan  istilah ََلَّزَن
َ هردصمو َ َ لْي ِزْنَت maksudnya turunnya dengan cara berangsur-angsur dari langit dunia kepada Rosuluulah. Pada lailatul qodr kedua istilah tersebut terpakai yaitu ( dituturun Alquran dari luh mahfuhz ke langit dunia dan diturunkan dari langit dunia kepda Rosulullah saw.  suroh  al- ‘ Alaq  ayat  1-5.  Waktu  itu  kata  Rosul  terjadi  pada  hari  Kamis makanya  Rosul  memilih  puasa  sunnah  pada  hari  Kamis  atau  hari  Jum ’ at  ( dengan syarat puasa pada hari Kamisnya jika tidak maka dia puasa besoknya pada  hari  Sabtu  ).  Berarti  turunnya  Kamis  malamnya  yaitu  pada  malam Jum ’ atnya.
B. Pembahasan
Kewajiban belajar Alquran dalilnya suroh al- ’ Alaq ayat 1-5 yaitu:
                                
                                                              
                                                 
Artinya: ” Bacalah  dengan  (menyebut)  nama  Tuhanmu  yang Menciptakan,  Dia  telah  menciptakan  manusia  dari segumpal  darah.  Bacalah,  dan  Tuhanmulah  yang  Maha pemurah,  yang  mengajar  (manusia)  dengan  perantaran kalam  [1589],  Dia  mengajar  kepada  manusia  apa  yang tidak diketahuinya. ” 2
[1589]  Maksudnya:  Allah  mengajar  manusia  dengan perantaraan tulis baca.
2 QS. a l- ’ Alaq, (96):1-5
Penjelasan:
1. Kata َْأَرْقِا َ kata kerja amar tau perintah makna wajib (menurut kaidah usul fiqh ayat atau hadis yang ada لعف َ رما makna wajib. Arti َْأَرْقِا bacalah. Timbul pertanyaan  apa  yang  akan  dibaca  Muhammad  saat  lailatul  qodr  itu  (di Gua  Hiro ’ )?  Kalimat  ini  sebanyak  3  kali  diulang-ulang  Jibril  dengan jawaban  dari  Muhammad اَم َ اَنَا َ َِئ ِراَقِب artinya ” saya  tidak  (pandai)  dengan membaca ” . Tiga kali juga. Akhir ketiga kali Jibril membaca suroh al- ’ Alaq ayat  1-5.  Maknya  ayat  pertama  suroh al-Qodr اَّن ِِِا َ َ هاَنْل َزْنَا artinya
” Sesungguhnya Kami yang telah menurunkannya (kata “ nya ” maksudnya adalah  Alquran.  Dari  mana  diketahui  maksudnya  Alquran  pada  hal kembali  domir ” ه ” tidak  ada  dalam  suroh  yersebut.  Maka  kembali domirnya  adalah  suroh  sebelumnya  yaitu  suroh al- ’ Alaq  ayat  pertama yaitu َْأَرْقِا artinya bacalah Alquran. Maka dua suroh ini bergandengan yaitu suroh ke 96 dan 97. Dengan perhitungan matematikanya 9+6=15, dan 9+7=16,  maka  15+16=31.  Merupakan  jumlah  maksimal  bulan syamsiyyah  berarti  kita  wajib  membaca  Alquran  sepanjang  hari  dalam mengisi  waktu  yang  kosong  dalam  menjalankan  aktivitas  rutin.  Kata
Alquran berasal dari kata وه َ لعف َ رملاا َ انأرق َ ردصم أرق َ
وه َ لعف َ ىضاملا - َ أرقي َ وه َ
لعف
َ
عراضملا َ -
َْأرقا . Masdar maksudnya kata benda yang berasal dari kata kerja, jadi  kata  perintah  bacalah  maka  kata  bendanya  bacaan  yaitu  Alquran. Oleh  karena  itu  yang  disuruh  Jibril  baca  adalah  Alquran  sebagaimana penafsiran berikut ini:
ولوق كرابت ىلاعتو { : أرقا مساب َكّبَر ىذلا َقَمَخ } لوقي : أرقا نآرقلا رمأب كبر ، هذىو لوأ ةروس تلزن نم قلا نآر ، كلذو نأ يبنلا ىمص للها ويمع ممسو ، امل غمب نيعبرأ ةنس ، ناك عمسي ًاتوص ويداني اي دمحم ، لاو ىري وصخش 3
Artinya: ” Firman  Alloh  tabaroka  wa  Ta ’ ala:  ( ” Bacalah  nama  Tuhanmu yang telah menciptakan) Malaikat Jibril berkata: Bacalah Alquran karena perintah  Tuhanmu,  ayat  inilah  yang  pertama  kali  diturunkan,  di  mana umur  Nabi  saat  itu  40  tahun,  Muhammad  mendengar  suara
3 يدنقرمسلا - ربح مولعلا ج 1 ص 421
4 Al-Quran dan Aplikasinya................Dame Siregar
memanggilnya,  ya,  Muhammad  tetapi  ia  tidak  melihat  peribadi  yang memanggilnya ” .
Jadi, jelas yang disuruh dibaca adalah Alquran. Timbul pertanyaan kenapa  Rosul  tidak  mampu  membaca  pada  saat  itu,  karena  tidak  ada tulisan  yang  dibawa  oleh  Malaikat  Jibril.  Setelah  dibacakan  oleh  Jibril yang  5  ayat  itu  maka  beliau  mampu  membacanya.  Peraturan  membaca Alquran  menurut  Alquran  adalah  duluan  dibacakan  Malaikat  Jibril kemudian baru dibacakan oleh Nabi Muhammad dalilnya:
                                                                                                        
Artinya:  Sesungguhnya  atas  tanggungan  kamilah  mengumpulkannya  (di dadamu) dan (membuatmu pandai) membacanya. Apabila Kami telah  selesai  membacakannya  maka  ikutilah  bacaannya  itu.
Kemudian, sesungguhnya atas tanggungan Kamilah penjelasannya. 4 { عبتاف ونآرق } يأ : وعمج . لاق نورسفملا : ينعي : أرقا اذإ غرف ليربج نم وتءارق . لاق نبا سابع : عبِّتاف ونآرق ، يأ : لمعا وب 5
Artinya:  Maksud  ikutilah  bacaannya  artinya  kumpulan  Alquran,  Para Mufassirin  berpendapat  maksud:  Bacalah  setelah  Malaikat  Jibril membacanya.  Ibn ’ Abbas  berpendapat:  Maksud  ikutilah bacaannya artinya amalkanlah.
Bukti selanjutnya bahwa Muhammad pandai membaca Alquran ada tegoran  kepadanya  dari  Alloh  swt.  jangan  tergesa-gesa  untuk  membaca Alquran dalilnya:
                                        
Artinya:  Janganlah  kamu  gerakkan  lidahmu  untuk  (membaca)  Alquran karena hendak cepat-cepat (menguasai)nya[1532].
4 QS. al-Qiyamah, (75):17-19
5 داز يرسلما فلؤلما : نبا يزولجا ردصم باتكلا : عقوم يرسافتلا http://www.altafsir.com
ج 6 ص 99
[1532]  Maksudnya:  Nabi  Muhammad  s.a.w.  dilarang  oleh  Allah menirukan  bacaan  Jibril  a.s.  kalimat  demi  kalimat,  sebelum  Jibril  a.s. selesai  membacakannya,  agar  dapat  Nabi  Muhammad  s.a.w.  menghafal dan memahami betul-betul ayat yang diturunkan itu. 6
Maksud  lain  tergesa-gesa  adalah  belum  habis  Malaikat  Jibril membaca ayatnya yang sedang datang Muhammad sudah membacanya. Karena  Alqurannya  sudah  diturunkan  dari Luh  Mahfuzh  ke  langit  dunia dengan  kekuasan  Alloh  swt.  Nabi  Muhammad  mampu  melihat  tulisan tersebut  yang  ada  di  langit  dunia  pada  tempat  Bintang-bintang.  Bintang dapat  dilihat  dengan  jelas  tentu  tulisan  Alquran  lebih  jelas  bagi Muhammad dalilnya:
2332 - انثدح وبأ ركب نب قاحسإ ويقفلا ، انربخأ ىسوم نب قاحسإ يضاقلا ، انث وبأ ركب ، نامثعو ، انبا يبأ ةبيش ، انث ريرج ، نع روصنم ، نع ديعس نب ريبج ، نع نبا سابع يضر للها امينع ، يف ولوق ىلاعت ( : انإ هانلزنأ يف ةميل ردقلا ( 1 ) ) لاق « : لزنأ نآرقلا ةممج ةدحاو يف ةميل ردقلا ىلإ ءامسلا ايندلا ، ناكو عقومب موجنلا ، ناكو للها ولزني ىمع لوسر للها ىمص للها ويمع ممسو وضعب يف رثأ ضعب ، لاق : اولاقو ( : لاول لزن ويمع نآرقلا ةممج ةدحاو كلذك تبثنل وب كداؤف هانمترو لايترت ( 2 « » ) ) اذى ثيدح ص حيح ىمع اميطرش ، ملو هاجرخي » ( 1 ) ةروس : ردقلا ةيآ مقر : 1 ( 2 ) ةروس : ناقرفلا ةيآ مقر : 32 7
Penguat hadis di atas adalah ayat Alquran sebagaimana berikut:                                              
    
                                                       
                   

Artinya:  berkatalah  orang-orang  yang  kafir:  "Mengapa  Alquran  itu  tidak diturunkan  kepadanya  sekali  turun  saja?";  demikianlah[1066]  supaya Kami  perkuat  hatimu  dengannya  dan  Kami  membacanya  secara  tartil (teratur dan benar). 8
6 QS. al-Qiyamah, (75):16
7
كردتسلما ىلع ينحيحصلا مكاحلل
- ج 7 ص 5
8 QS. al-Furqon, (25):32

## 6
Al-Quran dan Aplikasinya................Dame Siregar
[1066]  Maksudnya:  Alquran  itu  tidak  diturunkan  sekaligus,  tetapi diturunkan secara berangsur-angsur agar dengan cara demikian hati Nabi Muhammad s.a.w menjadi kuat dan tetap.
                                                                                             
                                                                            
 
                                     
Artinya: Maka aku bersumpah dengan tempat beredarnya Bintang-bintang (masa  turunnya  bagian-bagian  Al-Quran).  Sesungguhnya  sumpah  itu adalah  sumpah  yang  besar  kalau  kamu  mengetahui.  Sesungguhnya  Al- Quran ini adalah bacaan yang sangat mulia, pada kitab yang terpelihara (Lauhul  Mahfuzh),  tidak  menyentuhnya  kecuali  hamba-hmaba  (orang- orang)  yang  disucikan.  diturunkan  dari  Rabbil  'alamiin.  Maka  Apakah kamu menganggap remeh saja Al-Quran ini? 9
Dalam ayat ini dijelaskan kata mawaqi ’ in nujum ( tempat beredarnya Bintang-bintang  )  maksudnya  langit  dunia  tempat  turunnya  Alquran  dari Luh  Mahfuzh  ke  langit  dunia.  Dari  langit  dunia  itu  Malaikat  Jibril menyampaikan  ayat  ayat  secara  berangsur-angsur  kepada  Nabi Muhammad  (  karena  istilahnya  dengan  kata tanzil  ).  Tempat  Bintang berarti  terang  di  sekitarnya  tentu  Nabi  Muhammad  dapat  melihatnya dengan izin Alloh swt.
2. Ayat (1). bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang Menciptakan, (2).  Dia  telah  menciptakan  manusia  dari  segumpal  darah.  (3).  Bacalah, dan  Tuhanmulah  yang  Maha  pemurah.  Maksud  nama  Tuhan  terdapat penjelasannya  dalam  Alquran  dan  hadis  Rosulullha  saw.  Demikian  juga rician proses kajadian, kehidupan dan kewafatan manusia. Semuanya ini adalah  menggambarkan  ke  Maha  pemurah  Alloh  swt.  Maka  ayat  1-3  ini memotivasi umat Islam membaca Alquran dan Hadis
9 QS. al-Waqi ’ ah, (56):75-81
3. Maksud ayat ke 4 ” yang mengajar (manusia) dengan perantaran kalam ” . Penulisan  artinya  yang  benar  adalah  qolam  bukan  kalam,  jika  kalam artinya  perkataan  tetapi  yang  dimaksud  adalah  pena  bahasa  arabnya qolam ( ملقلا ). Umat Islam wajib mampu membaca dan menulis apa yang ia ketahui  jangan  tahu  membilangnya  atau  menghapalnya  jika  disuruh menuliskannya tidak mampu tentu salah nanti setelah dia menjagi tenaga pengajar.  Ayat  ini  sekaligus  menjelaskan  bahwa  Nabi  Muhammad mampu  menulis  dan  membaca,  sekaligus  umatnya  diwajibkan  mampu juga. Sebaiknya demikian dipahami ayat 1-4 di atas.
4. Adapun argumen disertai dalil bahwa maksud kata al-Ummi bukan tidak mampu tulis baca tetapi sebenarnya Nabi Muhammad mampu membaca dan menulis sebagai berikut:
a. Suroh al- ’ Ankabut ayat: 48
                                        
                                                   
Artinya:  Dan kamu tidak pernah membaca sebelumnya (Alquran) sesuatu Kitabpun  dan  kamu  tidak  (pernah)  menulis  suatu  kitab  dengan  tangan kananmu; andaikata (kamu pernah membaca dan menulis), benar-benar ragulah orang yang mengingkari(mu). 10
Dengan mampunya Nabi menulis dan membaca dampaknya kepada orang  yang  mengingkarinya.  Orang  yang  mengingkari  kapanpun  sulit untuk  mengikutinya.  Jadi  jangan  diglobalkan  yang  ingkar  dengan  yang mengimani  Rosul  mampu  membaca  dan  menulis,  sekaligus  membantu paham  yang  salah  bahwa  Malaikat  Jibril  salah  alamat  menyampaikan wahyu  kepada  Muhammad  yang  tidak  mampu  membaca  dan  menulis. Nabi sebelumnya mampu membaca dan menulis tetapi umatnya tidak ada yang meragukan atas kebenaran kitab Zabur, Taurot dan Injil.
b. Suroh al-Jumu ’ ah ayat: 2
Nabi  Muhammad  diutus  kepada  umat  yang  tidak  mengakses  kitab sebelumnya disebut mereka al-ummiyyin yaitu
10 QS. al- ‘ Ankabut, (29):48

## 8
Al-Quran dan Aplikasinya................Dame Siregar
                                                                                                              
                                                     
Artinya:  Dia-lah  yang  mengutus  kepada  kaum  yang  buta  huruf  seorang Rasul di antara mereka, yang membacakan ayat-ayat-Nya kepada mereka, mensucikan  mereka  dan  mengajarkan  mereka  kitab  dan  Hikmah  (As Sunnah).  dan  Sesungguhnya  mereka  sebelumnya  benar-benar  dalam kesesatan yang nyata. 11
Dalam ayat ini jelas bahwa umat zaman jahiliah disebut al-ummiyyin karena  mereka  tidak  menerima  kitab  sebelumnya  maka  mereka  jadi bodoh terhadap pengenalan Alloh swt. pencipta dirinya dan seluruh alam.
c. Suroh Al-A ’ rof Ayat: 157
Nama Muhammad dalam Taurot dan Injil adalah Nabi al-ummi.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                 
                                           
                                                  
Artinya: (yaitu) orang-orang yang mengikut Rasul, Nabi yang Ummi yang (namanya) mereka dapati tertulis di dalam Taurat dan Injil yang ada di sisi mereka, yang menyuruh mereka mengerjakan yang ma'ruf dan melarang mereka dari mengerjakan yang mungkar dan menghalalkan bagi mereka segala yang baik dan mengharamkan bagi mereka segala yang buruk dan membuang  dari  mereka  beban-beban  dan  belenggu-belenggu  yang  ada pada  mereka[574].  Maka  orang-orang  yang  beriman  kepadanya. memuliakannya,  menolongnya  dan  mengikuti  cahaya  yang  terang  yang diturunkan  kepadanya  (Alquran),  mereka  Itulah  orang-orang  yang beruntung. 12
11 QS. al-Jumu ’ ah, (62):2
12 QS. al-A ’ rof. (7):157
[574] Maksudnya: dalam syari'at yang dibawa oleh Muhammad itu tidak ada  lagi  beban-beban  yang  berat  yang  dipikulkan  kepada  Bani  Israil. Umpamanya:  mensyari'atkan  membunuh  diri  untuk  sahnya  taubat, mewajibkan kisas pada pembunuhan baik yang disengaja atau tidak tanpa membolehkan  membayar  diat,  memotong  anggota  badan  yang melakukan kesalahan, membuang atau menggunting kain yang kena najis Umat  mau  mengikuti  Nabi  Rasul  yang  ummi  karena  Muhammad membawa  agama  yang  isi  ajarannya  Alquran  di  dalamnya  inklud  kitab sebelumnya  (  zabur,  taurot,  injil  dan  suhuf  lainnya  ).  Umat  Yahudi sebahagian  disebut  ummiyun  karena  mereka  tidak    mengetahui  al-kitab (Taurot)
d. Suroh al-Baqoroh: 78
                                        
                                   
Atinya:  Dan  diantara  mereka  ada  yang  buta  huruf,  tidak  mengetahui  Al kitab  (Taurat),  kecuali  dongengan  bohong  belaka  dan  mereka  hanya menduga-duga[67].
[67] Kebanyakan bangsa Yahudi itu buta huruf, dan tidak mengetahui isi Taurat  selain  dari  dongeng-dongeng  yang  diceritakan  pendeta-pendeta mereka. 13
Timbul  pertanyaan  kenapa  Alloh  tidak  menurunkan  kitab sebelumnya  kepada  Nabi  Muhammad  saw.?  Jawabannya  karena  kitab sebelumnya  (  Zabur,  Taurot  dan  Injil)  tidak  asli  lagi  sudah  mereka rekayasa sedimikian rupa agar umat mereka tidak mau menerima agama Islam  yang dibawa  Muhammad.  Karena  jika  tidak  direkayasa  takut  umat mereka  sepontan  mau  mengikutinya  disebabkan  kitab  Taurot  dan  Injil yang asli sama dengan Alquran isinya. Contohnya Nama akhir zaman atau Nabi sesudah Isa, Ahmad dalam Injil dalilnya:
13 QS, al-Baqoroh, (2):78
                                                                                                       
                                                                                                                
            
Artinya: Dan (ingatlah) ketika  Isa Ibnu Maryam berkata: "Hai Bani Israil, Sesungguhnya  aku  adalah  utusan  Allah  kepadamu,  membenarkan  kitab sebelumku,  Yaitu  Taurat,  dan  memberi  khabar  gembira  dengan (datangnya) seorang Rasul yang akan datang sesudahku, yang namanya Ahmad  (Muhammad)."  Maka  tatkala  Rasul  itu  datang  kepada  mereka dengan  membawa  bukti-bukti  yang  nyata,  mereka  berkata:  "Ini  adalah sihir yang nyata." 14
Jadi, Injil membenarkan kitab Taurot sebelumnya, jadi Nabi Isa tidak menerima  kitab  Taurot  tetapi  diturunkan  kepadanya  kitab  Injil  bahasa Ibrani, demikian juga Nabi Muhammad tidak menerima kitab sebelumnya baik Zabur, Taurot dan Injil. Kitab Taurot sudah direkayasa sebelum Nabi isa  diutus  menjadi  Nabi  menjadi  5  kitab  yaitu:  (  Kitab  Kejadian, Keluaran,          Imamat,          Bilangan,  dan  Ulangan,  berbahasa  Ibrani  ). Perbuatan  merekayasa  kitab  sebelumnya  dijelaskan  dalam  Suroh al- Baqoroh ayat 79:
                                          
                                                             
                  
 
  
              
                                
Artinya: Maka kecelakaan yang besarlah bagi orang-orang yang menulis Al kitab  dengan  tangan  mereka  sendiri,  lalu  dikatakannya;  "Ini  dari  Allah", (dengan  maksud)  untuk  memperoleh  Keuntungan  yang  sedikit  dengan perbuatan  itu.  Maka  kecelakaan  yang  besarlah  bagi  mereka,  akibat  apa yang  ditulis  oleh  tangan  mereka  sendiri,  dan  kecelakaan  yang  besarlah bagi mereka, akibat apa yang mereka kerjakan. 15
14 QS. ash-Shof, (61):6
15 QS. Al-Baqoroh, (2):79

## e. Suroh Ali Imron ayat: 20
Untuk  semakin  jelas  arti ummi  adalah  yang  tidak  menerima  Kitab sebelumnya adalah:
                                                       
                                            
                                                
                                                         
            
Artinya:  Kemudian  jika  mereka  mendebat  kamu  (tentang  kebenaran Islam),  Maka  Katakanlah:  "Aku  menyerahkan  diriku  kepada  Allah  dan (demikian pula) orang-orang yang mengikutiku". dan Katakanlah kepada orang-orang  yang  telah  diberi  Al  kitab  dan  kepada  orang-orang  yang ummi[190]: "Apakah kamu (mau) masuk Islam". jika mereka masuk Islam,
Sesungguhnya  mereka  telah  mendapat  petunjuk,  dan  jika  mereka berpaling,  Maka  kewajiban  kamu  hanyalah  menyampaikan  (ayat-ayat Allah). dan Allah Maha Melihat akan hamba-hamba-Nya. 16
[190]  Ummi  artinya  ialah  orang  yang  tidak  tahu  tulis  baca.  menurut sebagian  ahli  tafsir  yang  dimaksud  dengan Ummi  ialah  orang  musyrik Arab yang tidak tahu tulis baca. menurut sebagian yang lain ialah orang- orang yang tidak diberi Al Kitab.

## Komentar:
1. Orang buta huruf adalah yang tidak mengetahui atau tidak paham tentang kitab  yang  diturunkan  kepada  Nabi  mereka  yaitu  kitab  Taurot.  Bukan mereka tidak pandai membaca dan tidak panadai menulis.
2. Karena  orang  Yahudi  atau  Bani  Isroil  adalah  umat  pilihan  berarti  pintar tetapi tidak mau mengikuti kebenaran dari Alloh swt. dalam hal ini kitab Taurot.
3. Jadi Nabi Muhammad bukan yang buta huruf, sebagaimana lanjutan ayat berikut  bahwa  Yahudi  pandai  menulis  tetapi  yang  mereka  tulis  salah karena bertentangan dengan Taurot.
16 QS, Ali Imron, (3):20
                                                                                                        
     
                                                                 
Artinya: Maka kecelakaan yang besarlah bagi orang-orang yang menulis Al kitab  dengan  tangan  mereka  sendiri,  lalu  dikatakannya;  "Ini  dari  Allah", (dengan  maksud)  untuk  memperoleh  keuntungan  yang  sedikit  dengan perbuatan  itu.  Maka  kecelakaan  yang  besarlah  bagi  mereka,  akibat  apa yang  ditulis  oleh  tangan  mereka  sendiri,  dan  kecelakaan  yang  besarlah bagi mereka, akibat apa yang mereka kerjakan. 17
Dalam ajaran Kristen berusaha untuk mengaburkan Taurot dan Injil yang  asli  maka  mereka  berusaha  membuat  kitab  Perjanjian  Baru  seperti (Injil Yohanes, Markus,  Matius,  Lukas) siapa yang meyakini kitab Taurot dan  Injil  yang  sudah  direkayasa  akan  menjadi  sesat  dan  menyesatkan, karena umat diberlakukan oleh pemimpin umatnya yang sekarang sebagai domba-domba yang perlu dipelihara agar selamat dari dosa warisan dan meyakinkan  dosa  mereka  terhapus  dengan  pembaptisan  yang  terus menerus.
Penjelasan
Maksud          bukan  buta    tetapi  tidak  pernah  sampai  kepada mereka kitab Alloh sebelumnya ( Zabur, Taurot dan Injil ). Bukti mereka bukan  buta  huruf  adalah  di  mana  orang  Arab  jahilyah  pandai  bersyair bahkan diperlombakan setiap bulan Dzul Qo ’ dah dan  Dzul Hijjah di suuq (pasar) ’ Ukazh  dan  Dzul  Majinnah  pemenangnya  gubahan  Sya ’ irnya digantungkan di Ka ’ bah ( Sya ’ ir al-Mu ’ allaqot) dan ayat sendiri menantang mereka  jika  mereka  ragu  terhadap  Alquran  bukan  dari  Alloh  maka  buat semisalnya  atau  satu  suroh  saja.  Dari  tantangan  itu  mereka  mampu membaca dan menulis dan Alquran dijadikan mu ’ jizat Nabi yang terbesar karena mu ’ jizat ditantangkan kepada umat yang sesuai dengan kehebatan umat yang dihadapi Nabi tersebut. Sebaiknya dipahami Nabi yang Ummi artinya  Nabi  yang  belum  pernah  mengakses  kitab  sebelumnya  serta
17 QS. al-Baqoroh, (2):79
umatnya dan inilah tugas dan kewajiban Muhammad untuk menjadi umat yang  pinta  dan  benar  sesuai  dengan  rido  Alloh  swt.,  makanya  para sahabat mendapat nama julukan yang indah
يضر َ الله َ مهنع َ اوضرو َ هنع َ كلاذ َ نمل َ يشخ َ هبر . Dalilnya sebagai berikut:
                                              
                                                     
                                          
      
Artinya:  Balasan  mereka  di  sisi  Tuhan  mereka  ialah  syurga  'Adn  yang mengalir di bawahnya sungai-sungai; mereka kekal di dalamnya selama- lamanya. Allah ridha terhadap mereka dan merekapun ridha kepadanya. yang  demikian  itu  adalah  (balasan)  bagi  orang  yang  takut  kepada Tuhannya. 18
Para  sahabat  Nabi  Muhammad  mendapat  julukan يضر َ الله
َ مهنع karena  mereka  selalul  berusaha  mencari  rido  Alloh  swt.  berdasarkan Alquran  dan  hadis.  Pendidikan  mereka  adalah  pendidikan  informal  dan nonformal  biayanya  sedikit,  ikhlas,  administrasinya  sedikit,  tidak  banyak pegawai yang mengurusnya, birograsinya tidak ada, ujiannya berdasarkan uji  kompetensi  (kemampuan)  pemahaman  terhadap  Alquran  dan  hadis sebagaimana yang diberlakukan Nabi kepada Mu ’ adz bin Jabal, Dalilnya sebagai berikut:
اَنَثَّدَح ُصْفَح ُنْب َرَمُع ْنَع َةَبْعُش ْنَع يِبَأ ٍن ْوَع ْنَع ِثِراَحْلا ِنْب وِرْمَع ِنْبا يِخَأ ِةَريِغُمْلا ِنْب َةَبْعُش ْنَع ٍساَنُأ ْنِم ِلْىَأ َصْمِح ْنِم ِباَحْصَأ ِذاَعُم ِنْب ٍلَبَج َّنَأ َلوُسَر ِوَّملا ىَّمَص ُوَّملا ِوْيَمَع َمَّمَسَو اَّمَل َداَرَأ ْنَأ َثَعْبَي اًذاَعُم ىَلِإ ِنَمَيْلا َلاَق َفْيَك ي ِضْقَت اَذِإ َرَع َض َكَل ٌءاَضَق َلاَق ي ِضْقَأ ِباَتِكِب ِوَّملا َلاَق ْنِإَف ْمَل ْدِجَت يِف ِباَتِك ِوَّملا َلاَق ِةَّنُسِبَف ِلوُسَر ِوَّملا ىَّمَص ُوَّملا ِوْيَمَع َمَّمَسَو َلاَق ْنِإَف ْمَل ْدِجَت يِف ِةَّنُس ِلوُسَر ِوَّملا ىَّمَص ُوَّملا ِوْيَمَع َمَّمَسَو َلاَو ِف ي ِباَتِك ِوَّملا َلاَق ُدِيَتْجَأ يِيْأَر َلاَو وُلآ َبَرَضَف ُلوُسَر ِوَّملا ىَّمَص ُوَّملا ِوْيَمَع َمَّمَسَو ُهَرْدَص َلاَقَو ُدْمَحْلا ِوَّمِل يِذَّلا َقَّفَو َلوُسَر ِلوُسَر ِوَّملا اَمِل ي ِضْرُي َلوُسَر ِوَّملا اَنَثَّدَح ٌدَّدَسُم اَنَثَّدَح َيْحَي ى ْنَع َةَبْعُش يِنَثَّدَح وُبَأ ٍن ْوَع ْنَع ِثِراَحْلا ِنْب وٍرْمَع ْنَع ٍساَن ْنِم ِباَحْصَأ ٍذاَعُم ْنَع ِذاَعُم ِنْب ٍلَبَج َّنَأ َلوُسَر ِوَّملا ىَّمَص ُوَّملا ِوْيَمَع َمَّمَسَو اَّمَل ُوَثَعَب ىَلِإ ِنَمَيْلا َرَكَذَف ُهاَنْعَم 18 QS. al-Bayyinah, (98):8

## 14
Al-Quran dan Aplikasinya................Dame Siregar
(ABUDAUD - 3119) : Telah menceritakan kepada kami Hafsh bin Umar dari  Syu'bah  dari  Abu  'Aun  dari  Al  Harits  bin  'Amru  anak  saudara  Al Mughirah  bin  Syu'bah,  dari  beberapa  orang  penduduk  Himsh  yang merupakan  sebagian  dari  sahabat  Mu'adz  bin  Jabal.  Bahwa  Rasulullah shallallahu  'alaihi  wasallam  ketika  akan  mengutus  Mu'adz  bin  Jabal  ke Yaman  beliau  bersabda: "Bagaimana  engkau  memberikan  keputusan apabila  ada  sebuah  peradilan  yang  dihadapkan  kepadamu?"  Mu'adz menjawab,  "Saya  akan  memutuskan  menggunakan  Kitab  Allah."  Beliau bersabda:  "Seandainya  engkau  tidak  mendapatkan  dalam  Kitab  Allah?" Mu'adz  menjawab,  "Saya  akan  kembali  kepada  sunnah  Rasulullah shallallahu  'alaihi  wasallam."  Beliau  bersabda  lagi:  "Seandainya  engkau tidak mendapatkan dalam Sunnah Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam serta  dalam  Kitab  Allah?"  Mu'adz  menjawab,  "Saya  akan  berijtihad menggunakan  pendapat  saya,  dan  saya  tidak  akan  mengurangi." Kemudian  Rasulullah  shallallahu  'alaihi  wasallam  menepuk  dadanya  dan berkata: "Segala puji bagi Allah yang telah memberikan petunjuk kepada utusan  Rasulullah  untuk  melakukan  apa  yang  membuat  senang Rasulullah."  Telah  menceritakan  kepada  kami  Musaddad  telah menceritakan  kepada  kami  Yahya  dari  Syu'bah  telah  menceritakan kepadaku Abu 'Aun dari Al Harits bin 'Amru dari beberapa orang sahabat Mu'adz  dari  Mu'adz  bin  Jabal  bahwa  Rasulullah  shallallahu  'alaihi wasallam  tatkala  mengutusnya  ke  Yaman … kemudian  ia  menyebutkan maknanya." 19
Berdasarkan  hadis  di  atas  materi  pendidikan  Islam  itu  adalah Alquran dan hadis, dengan mendalami dua sumber tersebut maka ijitihad sesorang  untuk  memutuskan  suatu  permasalahan  akan  tepat  sesuai dengan  kaidah  umum  dalam  dua  sumber  tersebut  baik  aturan  negara, instansi, sekolah, perguruan tinngi, masyarakat kecil dan di rumah tangga. Alloh swt. menciptakan makhluq yang pertama adalah pena dalilnya:
19 Kitab  9  Imam  Hadis,  Sumber  :  Abu  Daud  Kitab  : Peradilan Bab :  Berijtihad dengan akal  untuk  memberi  putusan  hukum  No.  Hadist  :  3119,  Lidwa  Pusaka  i-Software: www.lidwapustaka.com. Penguat: Bukhari No – 6823,
اَنَثَّدَح ُرَفْعَج ُنْب ٍرِفاَسُم يِلَذُيْلا اَنَثَّدَح ىَيْحَي ُنْب َناَّسَح اَنَثَّدَح ُديِلَوْلا ُنْب ٍحاَبَر ْنَع َميِىاَرْبِإ ِنْب يِبَأ َةَمْبَع ْنَع يِبَأ ْفَح َةَص َلاَق َلاَق ُةَداَبُع ُنْب ِتِماَّصلا ِوِنْب ِلا اَي َّيَنُب َكَّنِإ ْنَل َدِجَت َمْعَط ِةَقيِقَح ِناَميِْلْا ىَّتَح َمَمْعَت َّنَأ اَم َكَباَصَأ ْمَل ْنُكَي َكَئِطْخُيِل اَمَو َكَأَطْخَأ ْمَل ْنُكَي َكَبي ِصُيِل ُتْعِمَس َلوُسَر ِوَّملا ىَّمَص ُوَّملا ِوْيَمَع َمَّمَسَو ُلوُقَي َّنِإ َل َّوَأ اَم َقَمَخ ُوَّملا َمَمَقْلا َلاَقَف ُوَل ْبُتْكا َلاَق ِّبَر اَذاَمَو ُبُتْكَأ َلاَق ْبُتْكا َريِداَقَم ِّلُك ٍءْيَش ىَّتَح َموُقَت ُةَعاَّسلا اَي َّيَنُب يِّنِإ ُتْعِمَس َلوُسَر ِوَّملا ىَّمَص ُوَّملا ِوْيَمَع َو َمَّمَس ُلوُقَي ْنَم َتاَم ىَمَع ِرْيَغ اَذَى َسْيَمَف يِّنِم
(ABUDAUD - 4078) : Telah menceritakan kepada kami Ja'far bin Musafir Al  Hudzali  berkata,  telah  menceritakan  kepada  kami  Yahya  bin  Hassan berkata, telah menceritakan kepada kami Al Walid bin Rabah dari Ibrahim bin  Abu  Ablah  dari  Abu  Hafshah  ia  berkata;  Ubadah  bin  Ash  Shamit berkata  kepada  anaknya,  "Wahai  anakku,  sesungguhnya  engkau  tidak akan  dapat  merasakan  lezatnya  iman  hingga  engkau  bisa  memahami bahwa  apa  yang  ditakdirkan  menjadi  bagianmu  tidak  akan  meleset darimu,  dan  apa  yang  tidak  ditakdirkan  untuk  menjadi  bagianmu  tidak akan  engkau  dapatkan.  Aku  pernah  mendengar  Rasulullah  shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Pertama kali yang Allah ciptakan adalah pena, lalu  Allah  berfirman  kepadanya:  "Tulislah!"  pena  itu  menjawab,  "Wahai Rabb, apa yang harus aku tulis?" Allah menjawab: "Tulislah semua takdir yang  akan  terjadi  hingga  datangnya  hari  kiamat."  Wahai  anakku,  aku pernah  mendengar  Rasulullah  shallallahu  'alaihi  wasallam  bersabda:
"Barangsiapa meninggal tidak di atas keyakinan seperti ini maka ia bukan dari golonganku."
Kemudian  Alloh  swt.  menulis  Alquran  seblum  menciptakan  langit dan bumi dalilnya:
اَنَثَّدَح ىَيْحَي ُنْب ىَسوُم اَنَثَّدَح وُبَأ َدُواَد يِسِلاَيَّطلا اَنَثَّدَح ُدْبَع ِدِحاَوْلا ُنْب ٍمْيَمُس َلاَق ُتْمِدَق َةَّكَم ُتيِقَمَف َءاَطَع َنْب يِبَأ ٍحاَبَر ُتْمُقَف ُوَل اَي اَبَأ ٍدَّمَحُم َّنِإ َلْىَأ ِةَرْصَبْلا َنوُلوُقَي يِف ِرَدَقْلا َلاَق اَي َّيَنُب ُأَرْقَتَأ َنآْرُقْلا ُتْمُق ْمَعَن َلاَق ْأَرْقاَف َفُرْخ زلا َلاَق ُتْأَرَقَف { مح ِباَتِكْلاَو ِنيِبُمْلا اَّنِإ ُهاَنْمَعَج اًنآْرُق اًّيِبَرَع ْمُكَّمَعَل َنوُمِقْعَت ُوَّنِ اَو يِف مُأ ِباَتِكْلا اَنْيَدَل يِمَعَل ٌميِكَح } َلاَقَف يِرْدَتَأ اَم مُأ ِباَتِكْلا ُتْمُق ُوَّملا ُوُلوُسَرَو ُمَمْعَأ َلاَق ُوَّنِإَف ٌباَتِك ُوَبَتَك ُوَّملا َلْبَق ْنَأ َقُمْخَي ِتاَواَمَّسلا َلْبَقَو ْنَأ َقُمْخَي َضْرَْلْا ِويِف َّنِإ َنْوَعْرِف ْنِم ِلْىَأ ِراَّنلا ِويِفَو { ْتَّبَت اَدَي يِبَأ ٍبَيَل َّبَتَو َلاَق ٌءاَطَع ُتيِقَمَف َديِلَوْلا َنْب َةَداَبُع ِنْب ِتِماَّصلا َبِحاَص ِلوُسَر ِوَّملا ىَّمَص ُوَّملا ِوْيَمَع َمَّمَسَو ُوُتْلَأَسَف اَم َناَك ُةَّي ِصَو َكيِبَأ َدْنِع ِتْوَمْلا َلاَق يِناَعَد يِبَأ َلاَقَف يِل اَي َّيَنُب ِقَّتا َوَّملا ْمَمْعاَو َكَّنَأ ْنَل َيِقَّتَت َوَّملا ىَّتَح َنِمْؤُت
ِوَّملاِب َنِمْؤُتَو ِرَدَقْلاِب ِو مُك ِهِرْيَخ ِه رَشَو ْنِإَف َّتُم ىَمَع ِرْيَغ اَذَى َتْمَخَد َراَّنلا ي نِإ ِمَس ُتْع َلوُسَر ِوَّملا ىَّمَص ُوَّملا ِوْيَمَع َمَّمَسَو ُلوُقَي َّنِإ َلَّوَأ اَم َقَمَخ ُوَّملا َمَمَقْلا َلاَقَف ْبُتْكا َلاَقَف اَم ُبُتْكَأ َلاَق ْبُتْكا َرَدَقْلا اَم َناَك اَمَو َوُى ٌنِئاَك ىَلِإ ِدَبَْلْا َلاَق وُبَأ ىَسيِع اَذَىَو ٌثيِدَح ٌبيِرَغ ِم ْن اَذَى ِوْجَوْلا
(TIRMIDZI  -  2081)  :  Telah  menceritakan  kepada  kami  Yahya  bin  Musa; telah  menceritakan  kepada  kami  Abu  Dawud  Ath  Thayalisi;  telah menceritakan  kepada  kami  'Abdul  Wahid  bin  Sulaim;  dia  berkata;  Aku memasuki Makkah kemudian aku menemui 'Atha bin Abu Rabbah. Maka aku  berkata  kepadanya,  "Wahai  Abu  Muhammad,  sesungguhnya penduduk  Bashrah  memperbincangkan  masalah  Qadar."  Lalu  Atha' berkata,  "Wahai  anakku,  apakah  kamu  membaca  Al  Qur'an?"  Aku menjawab,  "Ya"  'Atha`  melanjutkan,  "Bacalah  surat  Az-Zukhruf."  Abdul Wahid  berkata;  Maka  aku  pun  membaca, "HAA  MIIM  WAL  KITAABIL MUBIIN, INNAA JA'ALNAAHU QUR'AANAN 'AROBIYYAN
LA'ALLAKUM  TA'QILUUN,  WA  INNAHU  FII  UMMIL  KITAABI LADAINAA  LA'ALIYYUN  HAKIIM  (HAA  MIIM,  Demi  Kitab  (Al  Qur'an) yang  menerangkan.  Sesungguhnya  Kami  menjadikan  Al  Qur'an  dalam bahasa Arab supaya kamu memahami-nya. Dan sesungguhnya Al Qur'an itu  dalam  induk  Al  Kitab  (Lauhul  Mahfudz)  di  sisi  kami,  adalah  benar benar  tinggi  (nilainya)  dan  amat  banyak  mengandung  hikmah)." Kemudian  Atha'  bertanya,  "  Apakah  kamu  tahu  apa  maksudnya  Ummul Kitab?"  aku  menjawab,  "Hanya  Allah  dan  Rasul-Nya  yang  lebih  tahu." Atha' berkata, "Susungguhnya Ummul Kitab adalah kitab yang ditulis oleh Allah  sebelum  menciptakan  langit  dan  bumi  di  dalamnya  terdapat  ayat yang  menyatakan  bahwa  Fir'aun  termasuk  penghuni  neraka,  dan  di dalamnya  terdapat  ayat, 'TABBAT  YADAA  ABII  LAHABIW  WATAB (Binasalah  kedua  tangan  Abu  Lahab  dan  sesungguhnya  dia  akan binasa).'" Atha' berkata lagi; Aku bertemu dengan Al Walid bin Ubadah bin Ash Shamith sahabat Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, aku tanyakan kepadanya tentang, "Wasiat apakah yang di wasiatkan bapakmu pada saat saat wafat?" Dia menjawab; Bapakku pernah memanggilku kemudian dia berkata  kepadaku,  "Wahai  anakku,  bertakwalah  kepada  Allah  dan ketahuilah  sesungguhnya  kamu  tidak  akan  sekali  kali  bertakwa  kepada Allah sehingga kamu beriman kepada Allah dan beriman kepada adanya
takdir  seluruhnya  yang  baik  maupun  yang  buruk,  jika  kamu  meninggal tidak  berada  di  atas  keimanan  ini  maka  kamu  akan  masuk  neraka, sesungguhnya  aku  mendengar  Rasulullah  shallallahu  'alaihi  wasallam bersabda: 'Sesungguhnya  yang  pertama  kali  Allah  ciptakan  adalah  Al Qalam kemudian Allah berfirman: 'Tulislah' Maka Al Qalam bertanya, 'Apa yang  aku  tulis?  '  Lalu  Allah  berfirman:  'Tulislah  takdir  yang  telah  terjadi dan yang akan terjadi sepanjang masa.'" Abu Isa berkata; Hadits ini adalah gharib bila ditinjau dari jalur sanad ini. 20
5. Ayat ke 5 ( Dia mengajar kepada manusia apa yang tidak diketahuinya ). Maksudnya Alloh akan mengajari umat yang belum pernah dipelajarinya dengan  syarat  apabila  dia  selalu  membaca  Alquran  dan  hadis  dan menulisnya selanjutnya mengajari umat yang membutuhkannya. Aktivitas menulis  atau  amal  solih  membaca  dan  menulis  disisi  Alloh  swt.  sangat besar sampai merupakan amal solih yang terus menerus mengalir sampai di alam qubur dalilnya:
                                                                                         
                                     
Artinya:  Nun[1489],  demi  kalam  dan  apa  yang  mereka  tulis,  berkat nikmat  Tuhanmu  kamu  (Muhammad)  sekali-kali  bukan  orang  gila.  dan Sesungguhnya  bagi  kamu  benar-benar  pahala  yang  besar  yang  tidak putus-putusnya.  dan  Sesungguhnya  kamu  benar-benar  berbudi  pekerti yang agung. 21
[1489]  Ialah  huruf-huruf  abjad  yang  terletak  pada  permulaan  sebagian dari surat-surat Alquran seperti: Alif laam miim, Alif laam raa, Alif laam miim  shaad  dan  sebagainya.  Diantara  Ahli-ahli  tafsir  ada  yang menyerahkan  pengertiannya  kepada Allah  karena  dipandang  Termasuk ayat-ayat  mutasyabihat,  dan  ada  pula  yang  menafsirkannya.  Golongan yang menafsirkannya ada yang memandangnya sebagai nama surat, dan
20 Kitab  9  Imam  Hadis,  Sumber  :  Tirmidzi Kitab  :  Qadar  Bab  :  Ridha  dengan  qadha" No.  Hadist  :  2081,  Lidwa  Pusaka  i-Software:  www.lidwapustaka.com . Penguat  Abu  Daud  No – 4078, Ahmad No – 21647, Ahmad No – 21649 21 QS. al-Qolam, (68):1-4

## 18 Al-Quran dan Aplikasinya................Dame Siregar
ada pula yang berpendapat bahwa huruf-huruf abjad itu gunanya untuk menarik  perhatian  para  pendengar  supaya  memperhatikan  Alquran  itu, dan  untuk  mengisyaratkan  bahwa  Alquran  itu  diturunkan  dari  Allah dalam bahasa Arab yang tersusun dari huruf-huruf abjad. kalau mereka tidak  percaya  bahwa  Alquran  diturunkan  dari  Allah  dan  hanya  buatan Muhammad  saw.  semata-mata,  maka  cobalah  mereka  buat  semacam Alquran itu.
Dalam  ayat  ini  dijelaskan  bahwa  suroh al-Qolam  suroh  kedua diturunkan  setelah  suroh al ’ Alaq.  Karena  wajibnya  umat  mampu membaca dan menulis maka ada nama suroh al-Qolam. Gunanya untuk menulis Alquran sebgai bacaan dan Alquran nama lainnya disebut Alkitab atau bacaan yang sudah tertulis. Tulisan Alquran di Luh Mahfuhz artinya papan tulis yang terpelihara dalilnya:
                                           
Artinya:  Bahkan  yang  didustakan  mereka  itu  ialah  Alquran  yang  mulia, yang (tersimpan) dalam Lauh Mahfuzh.
Alquran  yang  sudah  turun  dari  Luh  mahfuzh  ke  langit  dunia  dari langit dunia kepada Nabi Muhammad saw. selama 22 tahun 2 bulan 22 hari  terpelihara  di  dalam  Mushaf  Ustmaniyyah  sampai  sekarang  dengan keasliannya  jika  mau  diterjemahkan  ke  Bahasa  lain  wajib  disertakan Alquran bahasa Arabnya dalinya:
                                           
  
    
Artinya:  Sesungguhnya  Kami-lah  yang  menurunkan  Alquran,  dan Sesungguhnya Kami benar-benar memeliharanya[793].
[793]  Ayat  ini  memberikan  jaminan  tentang  kesucian  dan  kemurnian Alquran selama-lamanya.
Dalam  penulisan  Alquran  pada  awalnya  di  zaman  Rosulullah  saw. masih dikulit pelepah kurma dan batu-batu yang tipis disimpan di kamar Hafshoh  isteri  Rosul  putri  Umar  bin  Khottob  untuk  dicek  and  ricek  oleh Nabi kebenaran penulisan Alquran oleh Kuttab Wahyu ( Zaid bin Tsabit, Utsman  bin ’ Affan  dan  lainnya),  Berkembang  Ilmu  pengetahuan  maka
zaman  Utsman  bin ’ Affan  maka  ditulis  dalam  kertas  sebagaiman  firman Alloh swt.:
                                                                                                             
      
Artinya:    dan  kalau  Kami  turunkan  kepadamu  tulisan  di  atas  kertas,  lalu mereka  dapat  menyentuhnya  dengan  tangan  mereka  sendiri,  tentulah orang-orang kafir itu berkata: "Ini tidak lain hanyalah sihir yang nyata." 22
Dalilnya sebagai berikut:
                                                                                                       
                                    

Artinya:  Katakanlah:  "Sesungguhnya  jika  manusia  dan  jin  berkumpul untuk membuat yang serupa Alquran ini, niscaya mereka tidak akan dapat membuat  yang  serupa  dengan  Dia,  sekalipun  sebagian  mereka  menjadi pembantu bagi sebagian yang lain". 23
                                                         
                                                
                          

Artinya: dan jika kamu (tetap) dalam keraguan tentang Alquran yang Kami wahyukan  kepada  hamba  Kami  (Muhammad),  buatlah[31]  satu  surat (saja) yang semisal Alquran itu dan ajaklah penolong-penolongmu selain Allah, jika kamu orang-orang yang benar. 24
[31] Ayat ini merupakan tantangan bagi mereka yang meragukan tentang kebenaran Alquran itu tidak dapat ditiru walaupun dengan mengerahkan semua  ahli  sastera  dan  bahasa  karena  ia  merupakan  mukjizat  Nabi Muhammad saw.
22 QS. al-An ’ am, (6):7 23 QS. al-Isro ’ , (17):88 24 QS, al-Baqoroh, (2):23

## 20
Al-Quran dan Aplikasinya................Dame Siregar
Jadi  keraguan  umat  Nabi  Muhammad  yang  mengarang  Alquran sudah dijawab oleh Alquran sndiri tanpa lewat pemahaman ummi artinya tidak  mampu  membaca  dan  menulis,  karena  jika  dia  mampu  membaca dan menulis maka Alquran adalah karangan sendiri

## C. Aplikasi Turunnya Alquran
1. Pendidikan  formal,  informal  dan  nonformal  wajib  mengutamakan  mata pelajaran Alquran dan hadis, jika perlu dibuang mata pelajaran mata kuliah yang  sifatnya  hampir  sama  seperti  mata  kuliah  Ilmu  Pendidikan  Islam, Dasar-dasar Kependidikan, Filsafat Pendidikan Islam, Filsafat Ilmu, Filsafat umum  (  cukup  Filsafat  Islam  fokuskan  kependidikan  6  SKS  ),  Psikologi umum,  Pendidikan,  Perkembangan,  Agama,  ISD,  IBD,  (  cukup  Psikologi Islam  fokuskan  kependidikan,  buat  4  SKS  ),  Metode  Penelitian  4  SKS  ( Metode Penelitian Kualitatif dan kuantitatif ) sekaligus mahasiswa diarahkan memilih Skripsi kualitaif atau kuantitaif. Mata kuliah Desain Pembelajaran, Teknologi Pendidikan, Media Pengajaran, Evaluasi, Strategi Pembelajaran, Peserta  Didik  perlu  penyederhanaan  mungkin  cukup  6  SKS,  Evaluasi Pengajaran, Statistik Pendidikan, dan sejenisnya cukup 2 SKS. Mata kuliah Peraktikum fokuskan kepada Alquran dan hadis ( peraktikum ibadah saja ). Matrikulasi  bahasa  fokuskan  Bahasa  Arab  saja.  Analisa  Mahasiswa  jika tamat akan menjadi Guru mata palajaran keagamaa (Alquran, Hadis, Fiqh, Tauhid,  Akhlaq,  Sejarah  Kebudayaan  Islam).  Jika  diinginkan  agar mahasiswa  mendalami  Alquran  dan  Hadis  maka  dijadikan  Skripsi Mahasiswa  sebagai  jawaban  masalah  keagamaan  yang  dapat  menguak Alquran  dan  hadis,  kemudian  masukkan  ke  Internet,  supaya  bisa  diakses oleh  umat  sedunia  dan  sebaiknya  diterjemahkan  ke  berbagai  bahasa  di dunia dan sekaligus menjadi ciri khas IAIN Padangsidimpuan tahun 2014
2. Sebaiknya  IAIN  Padangsidimpuan  membuka  pada  Fakultas  Tarbiyah Jurusan  Alquran  dan  Hadis,  Fiqh,  Aqidah  Akhlak,  Sejarah  Kebudayaan Islam.  Karena  Jurusan  ini  yang  diperlukan  pada  Tingkat  madrasah Tsanawiah  dan  Madarasah  Aliah,  dan  Jurusan  Pendidikan  Islam  untuk tingkat  SD,  SMP  dan  SMA,  sebelumnya  mengadakan  pertemuan  dengan Bupati  dan  Wlikota  di  sekitar  Padangsidimpuan  bahwa  IAIN  akan
mempersiapkan  yang  siap  pakai  sesuai  dengan  permintaan  pasar pendidikan
3. Seharusnya  pengayaan  Sertifikasi  Guru  dan  Dosen,  adalah  setiap  Guru Tingkat  Dasar,  Menengah,  Atas  dan  Dosen  di  Perguruan  Tinggi  membuat Rencana  Kegiatan  Pembelajaran.  Setiap  Kompetensi  Dasar  Guru  dan Dosen merumuskan apa yang seharusnya yang dia ajarkan di depan kelas. Dengan  demikian  siswa  dan  mahasiswa  mampu  menganalisa  dan meningkatkan isi rumusan yang ada tahun selanjutnya
4. Seandainya Guru atau Dosen tidak hadir maka siswa atau mahasiswa bisa belajar  kelompok  untuk  membedah  rumusan  pebelajaran  yang  ada  untuk memberikan masukan mana kurang dan lebihnya serta kesimpulan
5. Demikian  juga  pada  Program  Pasca  S-2  dan  S-3  agar  Guru  dan  Dosen yang  belum  S-2  atau  S-3  dapat  mengakses  ilmu  dari  rumusan  materi perkuliah  yang  indah  dan  berharga  itu,  dan  mahasiswanya  dapat melanjutkan  pembahasan  dan  menyempurnakannya  di  masa  mendatang, dan akhirnya ilmu Islam itu tahun demi tahun semakin sempurna
6. Kekhawatiran  Guru  dan  Dosen  siswa  dan  mahasiswa  hanya  tinggal mencontoh saja dari rumusan yang ada, solusinya adalah setiap siswa atau mahasiswa  harus  menemukan  hal  yang  baru  yang  sifatnya menyempurnakan, jika tidak ditemukan maka nilanya akan berkurang
7. Dengan memperbanyak Alquran dan Hadis diharapkan semoga Alloh swt., memberkati  Kota  padangsidimpuan  agar  siswa  pada  tingkat  SD,  pertama dan  atas  jangan  terjadi  tauran  atau  demonstrasi  dan  kericuhan  di lingkungan  sekolah  dan  di  masyarakat  karena  kurangnya  menerima pendidikan Islam
8. Sebaiknya  tingkat  dasar,  pertama  dan  atas,  setiap  sekolah  atau  lokal memfokuskan  satu  mata  pelajaran  dan  memperbanyak  Alquran  dan hadisnya,  seprti  SD … fokusnya  matematika  dimulai  darikelas  IV – VI, berlanjut ke SMP … fokusnya matematika sampai ke SMA … fokusnya juga matematika. Demikian juga sekolah lainnya fokusnya Biologi, sains, hukum tata negara, bahasa Indonesia, bahasa Inggris dan lainnya yang diperlukan sesuai  dengan  perkembangan  zaman  dan  sosial.  Maka  Perguruan  Tingi demikian juga membuka Jurusan yang dibutuhkan tingkat di bawahnya
9. Karena  tindakan  yang  negatif  bermula  dari  kurangnya  pendidikan  Agama Islam  serta  pakaian  dan  kontrol  dari ’ Ulama,  umaro ’ dan  anggota masyarakat yang peduli terhadap akhlak yang jelek
Untuk  mencapai  wawasan  dan  gagasan  ini  maka  Mahsiswa  wajib dibina  dengan  format  setiap  mahasiswa  dibagi  grup  menurut kemampuannya:
a. Mengenal huruf dan makhrojnya serta menulisnya secara manual
b. Mengenal ilmu tajwid dan terjamahnya
c. Mempelajari pemahaman menurut mufassir dan hadis
d. Wajib  mengajarkan  sesuai  dengan  gruf  kemampuannya  minimal  3 Mahasiswa  (  kelulusannya  diukur  dengan  kelulusan  mahasiswa  yang dibimbingnya yang 3 orang )
e. Menterjemahkan  Kitab  Berbahasa  Arab  dan  Bedah  Buku  Yang berbahasa Arab
f. Debat  antara  Mahasiswa  dan  antara  Dosen  serta  antara  Pegawai Masalah Islam
g. Menciptakan Jurnal dan Buletin Mahasiswa dengan memberikan hadiah yang  sepantasnya  untuh  mendorong  mereka  selalu  berkifrah  dalam meningkatkan akademik keislamannya
h. Dalam  aplikasi  keperibadian  Muslim  khusus  di  IAIN  Padangsidimpuan sebaiknya  diawali  dengan  pakaian  seragam  yang  Islami,  selanjutnya aturan  bersama  Mahasiswa  dilarang  gandingan,  gandengan  dan gendongan dengan lawan jenisnya, baik di lingkungan IAIN maupun di luar IAIN Padangsidimpuan
i. Pembangunan  Masjid  laki-laki  dan  wanita  disertai  Kitab-Kitab  yang berbahsa Arab
j. Sarana  Air  dan  kamar  mandi  yang  bisa  menampung  keperluan  jumlah mahasiswa yang semakin bertambah
k. Jika  memungkin  dengan  kesepakatan  ruangan  mahasiswa  dan Mahasiswa dipisahkan agar nampak semangat  kompetensinya baik dari segi akademik dan prakteknya
l. Jurusan  lain  mohon  penyederhanaan  mata  kuliah  yang  hampir bersamaan topik pembahasannya.

## D. Kesimpulan
1. Utamakan dan banyakkan SKS Alquran, hadis, fiqh, tauhid, akhlak, sejarah Islam dan kitab rujukan berbahasa Arab.
2. Relakan  SKS  yang  bersifat  umum  dan  materinya  hampir  bersamaan penyederhanaan jumlah SKS.
3. Pakaian  seragam  perlu  disepakati  agar  terhindar  mahasiswa,  Dosen    dan pegawai dari penilain masyarakat yang kurang positif.
4. Bangun Masjid, sarana air dan kamar mandi yang memadai dan buku-buku yang berbahasa Arab di dalamnya.

## Daftar Pustaka
Alquranul Karim Kitab 9 Imam Hadits, Muslim, Lidwa Pusaka i-Software: www.lidwapustaka.com
Kitab  9  Imam  Hadits,  Ibn  Majah,  Lidwa  Pusaka  i-Software: www.lidwapustaka.com
Kitab  9  Imam  Hadits,  Abu  Daud,  Lidwa  Pusaka  i-Software: www.lidwapustaka.com
Kitab 9 Imam Hadits, Ahmad, Lidwa Pusaka i-Software: www.lidwapustaka.com
Kitab  9  Imam  Hadits,  An-Nasai,  Lidwa  Pusaka  i-Software: www.lidwapustaka.com
Kitab 9 Imam Hadits, Bukhari, Lidwa Pusaka i-Software: www.lidwapustaka.com Kitab 9 Imam Hadits, Tirmizi, Lidwa Pusaka i-Software: www.lidwapustaka.com Kitab 9 Imam Hadits, Malik, Lidwa Pusaka i-Software:
www.lidwapustaka.com
Kitab  9  Imam  Hadits,  ad-Darimi,  Lidwa  Pusaka  i-Software: www.lidwapustaka.com
يدنقروسلا - رحب مولعلا - نكاحلل - كردتسولا ىلع نيحيحصلا نبا يزوجلا - داز ريسولا - ردصه باتكلا : عقوه ريسافتلا