Jurnal Penelitian Inovatif (JUPIN) DOI: https://doi.org/10.54082/jupin.186 Vol. 3, No. 2, Agustus 2023, Hal. 485-498 p-ISSN: 2808-148X https://jurnal-id.com/index.php/jupin e-ISSN: 2808-1366

## Hubungan Kepemimpinan Hamba Matius-20:26-28, Antusiasme Melayani dengan Pertumbuhan Iman Jemaat Ibadah Online Menara Doa Segala Bangsa Ministry Jakarta
Seno Lamsir *1 , Andreas Eko Nugroho 2 , Rikardo P. Sianipar 3
1,2,3 Magister Teologi, STTB The Way Jakarta, Indonesia Email: 1slamsir.sttbtheway@gmail.com 2andreasnugroho68@gmail.com, 3rikardo.sianipar@sttbetheltheway.ac.id

## Abstrak
Beberapa pengurus dan jemaat di ministry tidak berkompeten dan tidak menunjukkan karakter yang baik dalam pelayanan,  tidak  semua  pengurus  pastoral  bisa  mengikuti,  membuat  jemaat  Pelayanan  Menara  Doa  Segala Bangsa  kurang  antusias  mengikuti  kebaktian virtual .  Kesibukan  jemaat  menyebabkan  sebagian  jemaat  lupa untuk  menghadiri  kebaktian virtual. Penelitian  bertujuan  untuk  mengetahui  hubungan  kepemimpinan  hamba Mat.  20:26-28,  dan  semangat  pelayanan  dengan  pertumbuhan  iman  dalam  ibadah online Menara  Doa  Semua Bangsa Ministry Jakarta. Pemimpin yang memiliki hati seorang hamba adalah suatu keharusan dan mutlak ketika melakukan  kegiatan  untuk  kepentingan  umat  dan  semangat  pelayanan  akan  sangat  mendukung  kepemimpinan gereja untuk menjangkau jemaat untuk ibadah online sehingga lebih berperan dalam menciptakan pertumbuhan iman  dan  memelihara  kekristenan  di  gereja.  Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  deskriptif  kuantitatif dengan  teknik  korelasional.  Hasil  penelitian  menunjukkan  korelasi  satu  arah  yang  sangat  kuat  sebesar  0,903 antara kepemimpinan yang melayani dengan pertumbuhan iman di  jemaat online . Semangat Melayani memiliki korelasi  sebesar  0,771  dengan  pertumbuhan  iman  jemaat  ibadah online .  Bahkan  ketika  kedua  variabel  ini digabungkan,  terdapat  korelasi  satu  arah  yang  lebih  kuat  sebesar  0,905  untuk  perkembangan  spiritual  jemaat online Menara  Doa  Segala  Bangsa Ministry Jakarta.  Kesimpulan  dari  penelitian  adalah  bahwa  kepemimpinan yang melayani dan jiwa pelayanan sangat erat kaitannya dan secara khusus dibutuhkan untuk pertumbuhan iman Jemaat Online Menara  Doa  Segala  Bangsa Ministry Jakarta,  terutama  dalam  semangat  mereka  menjalankan ibadah online.
Kata kunci : Antusiasme Melayani, Kepemimpinan Hamba, Pertumbuhan Iman

## Abstract
Some  administrators  and  congregations  in  the  ministry  are  incompetent  and  do  not  show  good  character  in ministry, not all pastoral caretakers can follow, making the All Nations Prayer Tower Ministry less enthusiastic about  participating  in  virtual  services.  The  busyness  of  the  congregation  has  caused  some  congregations  to forget  to  attend  virtual  services.  Research  aims  to  determine  the  relationship  between  servant  leadership  Mat. 20:26-28,  and  the  spirit  of  service  with  the  growth  of  faith  in  the  online  worship  All  Nations  Prayer  Tower Jakarta. Leaders who have the heart of a servant are a must and absolute when carrying out activities for the benefit of the people and the spirit of service will greatly support church leadership to reach congregations for online  worship  so  that  they  play  a  greater  role  in  creating  faith  growth  and  maintaining  Christianity  in  the church. research method used is descriptive quantitative with correlational techniques. The results of the study show  a  very  strong  one-way  correlation  of  0.903  between  servant  leadership  and  faith  growth  in  online congregations.  Enthusiasm  to  Serve  has  a  correlation  of  0.771  with  the  growth  of  faith  in  online  worship congregations. Even when these two variables are combined, there is a stronger one-way correlation of 0.905 for the spiritual development of the Jakarta All Nations Prayer Tower online congregation. The conclusion from the  research  is  that  servant  leadership  and  service  spirit  are  closely  related  and  specifically  needed  for  the growth of the faith of the Jakarta All Nations Prayer Tower Online Congregation, especially in their enthusiasm for carrying out their online worship.
Keywords : Holy Living, Praise Worship, Spiritual Growth
Jurnal Penelitian Inovatif (JUPIN) DOI: https://doi.org/10.54082/jupin.186 Vol. 3, No. 2, Agustus 2023, Hal. 485-498 p-ISSN: 2808-148X https://jurnal-id.com/index.php/jupin e-ISSN: 2808-1366

## 1. PENDAHULUAN
Menarik  untuk  dicermati  perolehan  iman  gereja-gereja  selama  pandemi  virus  corona  karena Gereja Tuhan harus berpindah dari pertemuan tatap muka ke pertemuan ibadah virtual untuk pertama kalinya  dalam  sejarah.  Hal  ini  tentu  saja  mempengaruhi  pertumbuhan  rohani  gereja  yang  secara langsung mempengaruhi pertumbuhan iman gereja. Khusus untuk jemaat Menara Doa Semua Bangsa yang jumlahnya meningkat di masa pandemi virus corona dan banyak jemaat yang terpaksa beralih ke jemaat virtual . Dalam hal ini, umat beragama, khususnya umat Kristiani, bebas memilih gereja mana saja yang juga beralih ke ibadah virtual .
Banyak  gereja  sekarang  beralih  ke  layanan virtual ,  yang  juga  memungkinkan  jemaat  untuk memilih  atau  bahkan  menghadiri  beberapa  layanan virtual dari  beberapa  gereja  pada  waktu  yang bersamaan.  Pasca  pandemi  virus  corona,  jemaat  bisa  kembali  beribadah  seperti  biasa  tanpa mengurangi  ibadah online .  Harapan  dari  pertumbuhan  iman  agar  gereja  menghasilkan  buah  rohani, konsisten membaca Firman, bersaksi, melahirkan jiwa baru, mendoakan orang sakit dengan kasih dan kesabaran.  Tuhan  atas  partisipasi  mereka  dalam  kegiatan  menara  doa  dan  setiap  gereja  dalam pelayanan diharapkan untuk ikut memimpin kegiatan menara doa bagi semua bangsa menjadi pelaku Firman, meningkatkan pertumbuhan iman dan menjadi saksi bagi banyak orang.
Kepemimpinan pelayan menempatkan pemimpin dalam peran pelayan dan menggunakan prinsip kasih sayang untuk fokus pada kebutuhan pengikut dan memberdayakan mereka untuk menjadi lebih mandiri,  berpengetahuan,  dan  membantu.  Melayani  atau  melayani  kepemimpinan  adalah  melayani kepemimpinan  (Paulus,  2021).  Bukan  menjadi  penguasa,  tetapi  rela  menjadi  keset  (diinjak-injak) untuk  membawa  orang-orang  di  sekitarnya  ke  tahap  yang  lebih  tinggi  dalam  perjalanan  hidupnya bersama  Tuhan  (untuk  melayani).  Di  dunia  ini,  mereka  yang  memerintah  dan  memegang  kekuasaan dianggap hebat. Yesus berkata bahwa kehebatan dalam Kerajaan Allah tidak diukur dengan kekuasaan atas orang lain, tetapi dengan pelayanan yang tulus (Bilo, 2002). Kepemimpinan Pelayan menekankan bahwa  pemimpin  harus  mendengarkan  kebutuhan  pengikut  mereka,  memberdayakan  mereka,  dan membantu  mereka  mencapai  potensi  penuh  mereka.  Kepemimpinan  yang  melayani  membuat keputusan  sadar  untuk  melayani  terlebih  dahulu  untuk  menempatkan  kepentingan  pengikut  di  atas pemimpin.  Berawal  dari  banyak  contoh  kepemimpinan  Kristen,  seperti  kepemimpinan  Musa, kepemimpinan  Yosua,  dan  kepemimpinan  Daud,  sehingga  konsep  pemahaman  saat  ini  dapat diterapkan  pada  contoh  kepemimpinan  yang  selaras  dengan  kebenaran  firman  Tuhan  bagi  umat manusia.  Meskipun  Yesus  adalah  Tuhan,  dia  adalah  pemimpin  sejati  yang  tidak  mengajar  murid- muridnya,  terutama  orang  percaya  pada  umumnya,  dengan  cara  yang  otoriter.  Hati  yang  melayani menjadi  dasar  konsep  kepemimpinan  Kristen  yang  otentik  melalui  proses  pembentukan  perilaku (Zaluchu,  2011).  Parahnya  lagi,  beberapa  pengurus  dan  jemaat  di ministry tidak  berkompeten  dan tidak  menunjukkan  karakter  yang  baik  dalam  pelayanan.  Ini  menjadi  sangat  jelas  dalam  kenyataan hidupnya,  dalam  perbedaan  yang  ditekankan  setiap  orang,  merasa  lebih  penting  dari  yang  lain  dan memiliki  bakat  yang  lebih  berkualitas.  Setiap  rencana  kebaktian  menunjukkan  bahwa  pada kenyataannya  seringkali  dipilih  sedemikian  rupa  sehingga  sering  timbul  perselisihan  dan  benturan kepentingan yang pada akhirnya menghambat persiapan ibadah online .
Roh  Kudus  dalam  ibadah  mengacu  pada  seberapa  baik  jemaat  dalam  pelayanan  siap  untuk ibadah.  Ini,  tentu  saja,  menunjukkan  bagaimana  jemaat  melihat  dirinya  sendiri  dan  Tuhan  sebagai ibadah.  Betapa  pentingnya  dalam  kehidupan  rohani  sebuah  gereja  untuk  beribadah  kepada  Tuhan dengan  kerinduan  dan  sukacita  serta  bersedia  bertemu  dengan  orang  lain  walaupun  tidak  terlambat. Oleh karena itu, semua pekerja gereja harus diikutsertakan dalam kebaktian harian online .
Saat  dunia  berubah  dengan  perkembangan  teknologi  digital,  gereja  perlu  mengubah  model ibadahnya  dan  beralih  ke  ibadah online .  Antusiasme  berjemaat  untuk  beribadah  secara virtual juga dapat  menjangkau  semua  orang  tanpa  terbatas  pada  wilayah  tertentu.  Penginjilan  dapat  dilakukan secara virtual , seperti halnya ibadah lain yang membutuhkan persiapan doa sebelum kegiatan ibadah online harian. Peneliti mencatat bahwa tidak semua hadir atau berpartisipasi dalam ibadah setiap hari, sehingga  ibadah virtual tidak  boleh  membuat  jamaah  kurang  semangat,  karena  ibadah  berfungsi sebagai  penghormatan  atau  mempererat  persekutuan  dengan  Tuhan,  tetapi  ternyata  ada  jemaat  yang kurang berkomitmen dalam pelayanan ibadah.
Realitas  lain  adalah  tidak  semua  pengurus  pastoral  bisa  mengikuti,  membuat  jemaat  Pelayanan
Jurnal Penelitian Inovatif (JUPIN) DOI: https://doi.org/10.54082/jupin.186 Vol. 3, No. 2, Agustus 2023, Hal. 485-498 p-ISSN: 2808-148X https://jurnal-id.com/index.php/jupin e-ISSN: 2808-1366
Menara  Doa  Segala  Bangsa  kurang  antusias  mengikuti  kebaktian virtual .  Kesibukan  jemaat menyebabkan sebagian jemaat lupa untuk menghadiri kebaktian virtual yang sebenarnya bisa diakses di semua wilayah dan tanpa batas waktu. Keempat, mayoritas jemaat yang mengikuti kebaktian virtual terdiri  dari  penonton,  yang  ternyata  tidak  partisipatif  (merayakan  dan  saling  menghormati).  Kelima, jemaat  yang  mengikuti  ibadah virtual tidak  fokus  atau  kurang  konsentrasi  karena  secara  bersamaan melakukan aktivitas lain saat mengikuti ibadah virtual ( dual atau dual devices ).
Berdasarkan  uraian  dan  informasi  di  atas,  peneliti  membingkai  masalah  dalam  penelitian  ini sebagai  berikut:  Apakah  ada  korelasi  antara  Kepemimpinan  Hamba  berdasarkan  Matius  20:26-28 dengan  Pertumbuhan  Iman  pada  Jemaat  Ibadah Online di  Menara  Doa  Segala  Bangsa Ministry Jakarta?, Apakah ada korelasi antara Antusiasme Melayani dengan Pertumbuhan Iman Jemaat Ibadah Online di Menara Doa Semua Bangsa Ministry Jakarta?, Secara simultan, apakah ada hubungan antara Kepemimpinan  Melayani  berdasarkan  Matius  20:26-28  dan  Antusiasme  Melayani  dengan Pertumbuhan Iman Jemaat Ibadah Online di Menara Doa Segala Bangsa Ministry Jakarta?
Beberapa penelitian terdahulu, seperti penelitian yang dilakukan oleh Tri Subekti berjudul “Peran Pendeta  Sebagai  Pengajar  dalam  Pertumbuhan  Iman  Jemaat”  tahun  2021.  Kesamaan  penelitian sebelumnya  terletak  pada  variabel  Pertumbuhan  Iman  (Y)  yang  digunakan.  Bedanya  variabel  X1 dipilih  oleh  peneliti  yaitu  Kepemimpinan  yang  Melayani,  dan  pada  penelitian  sebelumnya  hanya  1 Penelitian yang dilakukan oleh Paulus Kunto Baskoro yang berjudul Kajian Teologis Kepemimpinan Berhati  Melayani  Untuk  Pembentukan  Karakter  Jemaat”.  Kemiripan  dengan  penelitian  sebelumnya terletak pada variabel yang digunakan yaitu Kepemimpinan Hati yang Melayani (X1). Perbedaannya terletak  pada  variabel  Y  dan  X2  yang  dipilih  oleh  peneliti  yaitu  pertumbuhan  iman  dan  semangat pengabdian. Pada penelitian sebelumnya hanya digunakan satu variabel oleh Adelius Waruwu, Natan Silalahi,  Haposan  Siahaan,  Abraham  Johannis  yang  berjudul  Korelasi  Khotbah  Ekspositori  dan Antusias  Jemaat  dalam  Ibadah  di  GBI  Mawar  Sharon  Cileungsi  Tahun  2020.  Persamaan  penelitian sebelumnya  terletak  pada  Variabel  Antusias  Melayani  Masyarakat  (X2).  .  Bedanya  variabel pertumbuhan iman menjadi variabel Y bagi peneliti, dan penelitian sebelumnya menggunakan variabel X1  dan  Y  yang  berbeda  dengan  peneliti.  Akhirnya  penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui hubungan  kepemimpinan  hamba Mat.  20:26-28,  dan  semangat  pelayanan  dengan  pertumbuhan  iman dalam ibadah online Menara Doa Semua Bangsa Ministry Jakarta.

## 2. TINJAUAN PUSTAKA

## 2.1. Kepemimpinan Hamba
Secara  harafiah  arti  dari  hamba  adalah  orang  yang  selalu  menuruti  perintah  tuannya.  Secara teologis  berarti  orientasi  atau  pendampingan  dalam  konteks  memahami  dan  menghayati  iman  dalam kehidupan  sehari-hari,  sebagai  tanggung  jawab  kehidupan  sekarang  dan  yang  akan  datang  (Stevan, 2017).

## 2.2. Antusiasme Melayani
Antusiasme  adalah  kegairahan  dan  bersemangat  tinggi  sedangkan  melayani  adalah  membantu seseorang  memenuhi  kebutuhannya  (Wagolebo,  2017).  Jemaat  berantusias  artinya  sehimpunan  umat (jemaat) dengan perbuatan yang membangkitkan gairah total dalam pelayanan ibadah (Sutanto, 2018).

## 2.3. Pertumbuhan Iman
Tuhan  ingin  setiap  umat-Nya  bertumbuh  dalam  iman  yang  sehat  dan  sempurna.  Tuhan  telah memberikan  bukti  sempurna  bahwa  manusia  akan  mencapai  puncak,  sama  seperti  manusia  harus mencapai  pertumbuhan  nyata  dalam  dirinya  untuk  tumbuh  dan  berkembang  sebaik  mungkin.  Orang Kristen  perlu  membuat  kemajuan  nyata  dalam  iman.  Orang  Kristen  masing-masing  memiliki kewajiban tidak hanya untuk tumbuh, tetapi untuk tumbuh sepenuhnya (Basuki, 2014).

## 2.4. Pandangan Para Ahli Tentang Perrtumbuhan Iman
Menurut Gilbert Lumoindong, pertumbuhan iman terjadi ketika seseorang mengandalkan Tuhan
Jurnal Penelitian Inovatif (JUPIN) DOI: https://doi.org/10.54082/jupin.186 Vol. 3, No. 2, Agustus 2023, Hal. 485-498 p-ISSN: 2808-148X https://jurnal-id.com/index.php/jupin e-ISSN: 2808-1366
dalam  hidupnya  melalui  membaca  dan  mempelajari  Firman  Tuhan.  Dengan  percaya  kepada  Tuhan, umat  Kristiani  dapat  menikmati  kekuatan  luar  biasa  dalam  kehidupan  sehari-harinya,  seperti  selalu berdoa, bersyukur dan menyembah Tuhan, memenangkan jiwa, dan mengubah perilaku (Lumoindong, 2016).
Menurut John Arnott, pertumbuhan iman terjadi ketika seseorang telah menerapkan firman Tuhan dalam  hidupnya,  percaya  firman  Tuhan  di  masa  depan,  membaca  dan  merenungkan  dengan  tenang, percaya  kepada  Tuhan  dan  mengikuti  ajaran  Tuhan,  dan  orang  Kristen  membawa  kebaikan,  belas kasihan,  dan  ketaatan  kepada  orang  lain,  dan  berkat  dibawa  kepadanya  mengikuti  hidupnya kemanapun mereka pergi. mengucap syukur, berdoa dan menyembah Tuhan, bersaksi dan mengubah perilaku, dan sebagai dasar kehidupan Kristiani  (Arnott, 2019). Firman Tuhan adalah panduan untuk melakukan  hal-hal  yang  menyenangkan  Tuhan.  Orang  Kristen  dapat  yakin  bahwa  Firman  Tuhan benar-benar otentik dan apa yang dikatakannya berlaku untuk semua orang percaya.
Ronald Leigh mengatakan seorang beriman harus menaati Firman Tuhan dan melakukan kegiatan rohani  lainnya,  berdoa,  bersyukur  dan  selalu  menyembah  Tuhan  agar  dapat  bersaksi  kepada  banyak orang  dan  mengalami  perubahan  perilaku  sehingga  pertumbuhan  bisa  datang  dengan  cara  yang berbeda  tetapi  dalam  semua  orang  Kristen  menunjukkan  sikap  dasar  yang  sama  dari  seorang  yang beriman.  Artinya  ia  harus  menaati  Tuhan  dan  menerapkan  firman  Tuhan  dalam  hidupnya  (Leigh, 2007).  Inti  dari  ketiga  pendapat  ahli  dan  fakta  umum  tentang  pertumbuhan  iman  berkaitan  dengan prinsip-prinsip seperti mempelajari Firman Tuhan melalui mengenal Tuhan, menjalani kehidupan doa, mengucap syukur dan menyembah Tuhan, serta perubahan perilaku dan kesaksian yang dimaksudkan sebagai indikator pertumbuhan iman.

## 2.5. Pertumbuhan Iman Dalam Perjanjian Lama
Dalam  Ibrani  11:17-18,  Alkitab  mengatakan  bahwa  Abraham,  seperti  orang  Kristen  saat  ini, mengalami  banyak  konflik  iman.  Tapi  lihat  satu.  Ini  tentang  selang  waktu  yang  panjang  antara penerimaan  janji  Allah  oleh  Abraham  dan  penggenapan  janji  itu  dengan  kelahiran  Ishak.  Dalam perjalanan iman yang panjang ini, Abraham mengalami banyak pasang surut, yang menjadi salah satu alasan  mengapa  Abraham  disebut  sebagai  bapak  orang  beriman.  Bentuk  iman  Abraham  yang  luar biasa memampukan dia melalui imannya untuk setia dan taat kepada Tuhan dan untuk percaya bahwa semua rencana Tuhan adalah untuk kebaikannya.
Dalam  cerita  lain  di  Daniel  6:6-13,  Daniel  adalah  contoh  orang  yang  saleh.  Firman  Tuhan mengatakan bahwa Daniel berlutut dan berdoa tiga kali sehari untuk memuji Tuhan. Nyatanya, hidup Daniel tidaklah mulus. Iman Daniel diuji. Iman dan kepercayaannya kepada Tuhan digunakan sebagai dalih  oleh  beberapa  orang  jahat  untuk  menuduh  Daniel  melanggar  hukum  kerajaan.  Pejabat  dan penguasa  mencoba  menggulingkan  Daniel.  Tergoda  oleh  raja,  dia  mengeluarkan  surat  perintah penangkapan  untuk  Daniel.  Untuk  mempertahankan  imannya,  Daniel  yang  tidak  bersalah  harus menghadapi singa-singa liar. Tuhan melindungi Daniel dengan menutupi mulut singa dari wajahnya. Karena  orang  Kristen  percaya  bahwa  Tuhan  akan  melindungi  orang  Kristen  bahkan  di  masa-masa sulit.

## 2.6. Pertumbuhan Iman Dalam Perjanjian Baru
Kisah Stefanus dalam Kisah Para Rasul 6:5-7 menunjukkan bahwa seorang percaya yang begitu bergairah  dengan  karya  Tuhan  masih  memiliki  pengalaman  yang  sangat  tidak  menyenangkan. Stefanus  tidak  hanya  ditolak,  ia  juga  menjadi  sasaran  kebohongan  dari  orang-orang  yang  tidak menyukainya.  Padahal,  fitnah  yang  dituduhkan  Stefanus  sangat  krusial  karena  berkaitan  dengan keberadaan  Bait  Suci,  gambar  Musa  dan  Tuhan.  Kisah  Stefanus  membuktikan  bahwa  tingkat keimanan,  keteguhan  hati,  dan  keseriusan  yang  masuk  ke  dalam  karya  Tuhan  bukanlah  tiket  untuk lepas  dari  segala  tantangan  dan  pergumulan  hidup.  Nyatanya,  keintiman  hubungan  yang  dibentuk manusia  dengan  Tuhanlah  yang  memungkinkan  mereka  untuk  terus  mengatasi  berbagai ketidaknyamanan dan kesulitan tersebut. Artinya, sangat tidak benar bagi orang yang beriman kepada Tuhan untuk mengambil sikap egois ketika dia percaya kepada-Nya karena dia ingin dibebaskan dari masalah hidup.
Ibrani 11:1 mengatakan, "Iman adalah pokok dari apa yang diharapkan, bukti dari apa yang tidak
Jurnal Penelitian Inovatif (JUPIN) DOI: https://doi.org/10.54082/jupin.186 Vol. 3, No. 2, Agustus 2023, Hal. 485-498 p-ISSN: 2808-148X https://jurnal-id.com/index.php/jupin e-ISSN: 2808-1366
terlihat." Iman mengandung unsur ilahi dan manusia. Iman adalah tindakan manusia dan anugerah dari Tuhan. Fondasi iman adalah Firman Tuhan (Roma 4:20-21). Dalam Daniel Nuhamara dan Thomas H. Groom  berpendapat  bahwa  kekristenan  sebagai  pengalaman  praktis  memiliki  tiga  aspek  mendasar (Groome, 2010):
1) Keyakinan / loyalitas; 2) Keyakinan;
3) Hidup yang dijalani dengan cinta.
Esensi  Perjanjian  Baru  tentang  pertumbuhan  iman  berkaitan  dengan  prinsip-prinsip  seperti: mempelajari  Firman  Tuhan  melalui  mengenal  Tuhan,  menjalani  kehidupan  doa,  bersyukur  dan menyembah Tuhan, dan mengubah perilaku dan kesaksian sebagai indikator pertumbuhan iman.

## 2.7. Pandangan Para Ahli Tentang Kepemimpinan Hamba
Menurut Robert Borrong, dalam konteks kepemimpinan Kristen, pemimpin yang melayani adalah seorang  gembala  dan  pelayan.  Dua  kata  ini  adalah  kunci  untuk  memahami  misteri  kepemimpinan Kristen.  Borrong  mengatakan:  Dalam  Alkitab,  kerendahan  hati  adalah  cita-cita  kepemimpinan  yang melayani dan penilaian dari kepemimpinan yang melayani (Borrong, 2003). Di tengah berkembangnya teori  kepemimpinan,  Robert  Greenleaf  mengajukan  gagasan  tentang  seorang  hamba  yang  menjadi pemimpin  sekitar  tahun  1970.  Menurut  Greenleaf,  bukunya  tentang  kepemimpinan  yang  melayani ditulis  dengan  harapan  dan  niat  bahwa  pemimpin  akan  belajar  untuk  melayani  orang  lain  atau pengikutnya  dengan  pemahaman,  keterampilan,  dan  semangat.  Greenleaf  merumuskan  konsep kepemimpinan pelayan sebagai orang yang pertama melayani dan memiliki sikap rendah hati terhadap pelayanan. Tetapi lebih sadar didorong untuk memimpin dengan mengutamakan kebutuhan orang lain atau  pengikut  dan  membantu  pengikut  mencapai  tujuan  bersama  (Greenleaf,  2012).  Singkatnya, gerakannya  bukan  dari  memimpin  menjadi  melayani,  tetapi  dari  melayani  menjadi  memimpin (Crowther, 2011).
LC  Spears  menjelaskan  bahwa  ada  sepuluh  ciri  kepemimpinan  yang  melayani  yang  dapat diidentifikasi.  Kesepuluh  karakteristik  tersebut  meliputi:  mendengarkan  dengan  rendah  hati,  rela berkorban untuk orang lain, konsep melayani sebagai gembala atau pelayan, pelayanan penyembuhan, kesadaran  dan  kepercayaan,  konseptualisasi  dan  pandangan  jauh  ke  depan,  tanggung  jawab  dan komitmen terhadap pertumbuhan manusia. Sepuluh konsep ini ditemukan setelah proses penelitian dan dikembangkan untuk digunakan dengan kemajuan yang baik sebagai bagian dari kepemimpinan yang melayani. Model ini dapat diterapkan sebagai bentuk kepemimpinan yang efektif  (Spears, 2016). Inti dari  tiga  pendapat  ahli  dan  sifat  umum  dari  kepemimpinan  yang  melayani  berhubungan  dengan prinsip-prinsip seperti memiliki hati yang melayani, fokus pada pengorbanan untuk kepentingan orang lain,  dan  menunjukkan  perilaku  rendah  hati  yang  dapat  menjadi  indikator  dari  kepemimpinan  yang melayani.

## 2.7. Kepemimpinan Hamba Pada Perjanjian Lama
Contoh  dalam  Kejadian  39  menceritakan  tentang  seorang  pemimpin  yang  bekerja  keras  dan berjiwa hamba yaitu Yusuf, dimanapun Yusuf ditempatkan, baik di rumah Potifar, di penjara maupun di  istana,  Yusuf  selalu  bekerja  keras  dan  bekerja  untuk  kepentingan  orang  lain.  Hasil  pekerjaannya Yusuf  mampu  menyelamatkan  bangsa  Israel.  Yosua  adalah  hamba  Tuhan (Yos. 24:29).  Kata  hamba dalam  teks  ini  menggunakan  kata  "ebeth"  dan  kata  ini  dalam  Perjanjian  Lama  digunakan  750  kali dalam arti hamba yang paling rendah, budak, hamba yang membantu. Kata “ebeth” digunakan sebagai gelar Mesias dalam kitab Yesaya 49:1-7, dimana Mesias rela dalam penderitaan-Nya.
Kisah  lain  dicatat  dalam  Keluaran  18:19  di  mana  kepemimpinan  yang  rendah  hati  ditemukan dalam  diri  Musa.  Hal  ini  terbukti  ketika  mertua  Musa  mengunjunginya.  Yitro  memberikan  nasihat kepada Musa, pemimpin besar bangsa Israel: pemimpin besar, yang ditunjuk oleh Tuhan sendiri, yang mau mendengarkan nasihat orang lain, adalah orang yang rendah hati yang siap menerima saran dan kritik dari orang lain untuk diterima.
Lot  seharusnya memberi  Abraham pilihan.  Karena  Abraham tidak punya  hak  untuk itu.  Namun karena cinta akan kekayaan, dia melanggar hak pamannya tanpa merasa bersalah. Karena uang yang Lot  pilih,  ia  harus  kehilangan  anak  dan  cucunya.  Inti  dari  Perjanjian  Lama  tentang  kepemimpinan
Jurnal Penelitian Inovatif (JUPIN) DOI: https://doi.org/10.54082/jupin.186 Vol. 3, No. 2, Agustus 2023, Hal. 485-498 p-ISSN: 2808-148X https://jurnal-id.com/index.php/jupin e-ISSN: 2808-1366
yang melayani berkaitan dengan prinsip-prinsip seperti: hati seorang pelayan, fokus pada pengorbanan demi  orang  lain,  dan  perilaku  rendah  hati,  yang  berfungsi  sebagai  indikator  kepemimpinan  yang melayani.

## 2.8. Kepemimpinan Hamba Pada Perjanjian Baru
Yohanes 13:120 sangat menekankan kerendahan hati sebagai salah satu sifat yang harus dimiliki orang,  termasuk  pemimpin,  yang  memang  ditemukan  ketika  Yesus  membasuh  kaki  para  murid. Sebagai  seorang  guru,  Yesus  tidak  meminta  murid-muridnya  untuk  membasuh  kakinya.  Pesan  ini terkandung  dalam  Injil  Yohanes  tentang  makna  peristiwa  ketika  Yesus  membasuh  kaki  para  murid, dimulai  dengan  cinta,  diikuti  dengan  pelayanan  rendah  hati,  pengajaran  dan  teladan,  penuh  kuasa pembebasan  dan  kebangkitan  dan  pengorbanan/kematian.  Ini  adalah  kehendak  sukarela.  Salib  selalu menjadi  standar  "tertinggi"  dari  kepemimpinan  Kristen,  tidak  peduli  kapan  dan  di  mana.  Pola kepemimpinan  Kristen  dalam  Yohanes  13:1-20  dari  Yesus.  Yesus  dengan  jelas  mengajarkan  bahwa pemahaman Kristen tentang kepemimpinan berlawanan dengan apa yang biasanya dipahami oleh para pemimpin dunia.
Tuhan  Yesus,  saat  berada  di  bumi,  mengajarkan  konsep  kepemimpinan  dengan  lebih  jelas  dari sebelumnya. Model kepemimpinan melayani sebagai model paling sempurna sepanjang masa. Konsep utama  yang  Tuhan  ajarkan  adalah  sikap  melayani  dari  seorang  pemimpin.  Pemimpin  adalah  orang yang  memiliki  inisiatif  dan  pengaruh.  Leighton  Ford  memahami  bahwa  pemimpin  perlu  memimpin dan  lebih  banyak  orang  perlu  mengikuti.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  pemimpin  sangat  kritis  dalam menetapkan  kebijakan  yang  mempengaruhi  perkembangan  masyarakat  secara  keseluruhan.  Allen  B. Graves berkata, seperti kata Layton Ford, gereja dapat didefinisikan secara sistematis sebagai memiliki anggota,  pemimpin,  dan  hubungan  di  dalam  gereja.  Ini  menyatakan  bahwa  pemimpin  gereja  perlu dikenali  dari  kepercayaan  mereka  pada  perilaku  mereka  dan  bahwa  mereka  perlu  terhubung  dengan baik  dan  memercayai  semua  orang  dalam  hal  kepemimpinan  (Graves,  2017).  Esensi  Perjanjian  Baru mengenai  kepemimpinan  yang  melayani  berhubungan  dengan  prinsip-prinsip  seperti:  hati  seorang pelayan,  fokus  pada  pengorbanan  demi  orang  lain,  dan  perilaku  rendah  hati,  yang  dimaksudkan sebagai indikator kepemimpinan yang melayani.

## 2.9. Pandangan Para Ahli Tentang Antusiasme Melayani
Schwartz  menjelaskan  bahwa  hasrat  rohani  yang  menggebu-gebu  merupakan  pilar  penting pertumbuhan gereja. Rasa haus akan spiritualitas tercermin dari sikap orang yang terus mencari Tuhan, berkorban untuk hal-hal spiritual, dan merindukan persekutuan dengan Tuhan (Schwars, 2015). Ketika seseorang  mengalami  pertobatan  sejati  atau  perjumpaan  pribadi  dengan  Tuhan,  orang  percaya merasakan  kehausan  dan  kerohanian  yang  melimpah  yang  memungkinkan  spiritualitas  berkembang secara spontan dan tanpa kendala eksternal.
Menurut  Penile  Maiaweng  menjelaskan  bahwa  “antusiasme  berarti  memiliki  hasrat  yang  kuat, keinginan  atau  ketertarikan  yang  membara  terhadap  suatu  sebab  atau  masalah”,  suatu  perasaan gembira  yang  luar  biasa  dalam  menyelesaikan  sesuatu,  yaitu  seseorang  yang  memiliki  hasrat  atau gairah  di  dalam  hatinya.  Di  sini,  pelayanan  berarti  memberi  kepada  mereka  yang  cukup  kuat  untuk memberikan  bantuan  kepada  mereka  yang  membutuhkan.  Artinya  mereka  yang  rela  mengorbankan dirinya untuk memiliki, melayani dan memenuhi kebutuhan orang lain (Maiaweng, 2004).
Luther  Tarlim  Samara  mengatakan  bahwa  seorang  hamba  yang  melayani  "dengan  semangat" adalah seperti seorang hamba yang memiliki Tuhan di dalam dirinya. Tuhan adalah Tuhan Yang Maha Esa  dengan  daya  dan  energi  yang  tidak  terbatas,  sehingga  pada  saat  manusia  merasa  senang  akan melayani dan  bekerja  dengan  semangat  dan energi  yang  luar  biasa  serta melakukan  aktivitas  dengan energi  yang  seolah  tiada  habisnya  (Samara,  2013).  Inti  dari  ketiga  pendapat  ahli  tersebut  dan  sifat umum  semangat  pelayanan  berkaitan  dengan  prinsip-prinsip  seperti:  berkobar-kobar  untuk  melayani Tuhan,  berkorban  untuk  melayani  sesama  dan  memenuhi  kebutuhan  mereka,  dan  keinginan  untuk mencari Tuhan sebagai indikator penuh semangat untuk melayani.
Menurut  Djohan  Handojo,  pujian  adalah  ekspresi  iman  dan  menunjukkan  bahwa  orang  percaya pada  kuasa  Tuhan  yang  bekerja  di  semua  orang  percaya  sebagai  gaya  hidup  untuk  mengungkapkan rasa  syukur  kepada  Allah  dan  Tuhan  memberikan  berkat  dan  keajaiban  dalam  kehidupan  orang
Jurnal Penelitian Inovatif (JUPIN) DOI: https://doi.org/10.54082/jupin.186 Vol. 3, No. 2, Agustus 2023, Hal. 485-498 p-ISSN: 2808-148X https://jurnal-id.com/index.php/jupin e-ISSN: 2808-1366
percaya. Ekspresi iman ini terlihat ketika badai hidup menerpa orang Kristen, di saat orang Kristen itu tetap  bertahan  dan  tetap  setia  pada  Firman-Nya  dan  Janji-Nya  dan  tetap  melakukan  pujian penyembahan  kepada  Allah  maka iman  orang  Kristen  terus  meningkat membawa  suatu  kemenangan dan menjadi gaya hidup setiap orang Kristen untuk mengucapkan syukurnya atas pertolongan Tuhan dan  mengalami  mujizat  dari  Tuhan  (Handojo,  2007).  Ralph  Mahoney  mengatakan  bahwa penyembahan  adalah  ungkapan  kasih  dan  pujian  kepada  Tuhan  sebagai  gaya  hidup  orang  Kristen dengan  cara  memberikan  seluruh  hati  dan  hidup  kepada  Allah  dan  mengucapkan  syukur  atas  segala kebaikan-Nya.  Ekspresi  kasih  dan  pujian  pada  Tuhan,  ketika  orang  Kristen  lagi  hangat-hangatnya menjalin  hubungan  intim  dengan  Tuhan  maka  muncullah  kasih  dan  layak  untuk  dipuji  sebagai ungkapan  seluruh  hati  dan  hidupnya  menjadi  gaya  orang  Kristen  memuji  dan  menyembah  kepada Allahnya (Mahoney, 2002).
Kevin  J.  Connor  berpendapat  penyembahan  adalah  sujud  dengan  kerendahan  hati  untuk kemuliaan  Tuhan  sebagai  ekspresi  hati  untuk  mengasihi  Tuhan  dengan  penuh  ucapan  syukur.  Sikap membungkuk  lebih  rendah  atau  merendahkan  diri  kepada  Allah  merupakan  lambang  kepercayaan orang  Kristen  kepada  Allahnya  karena  Allahnya  Maha  Besar  dan  ini  merupakan  salah  wujud  gaya pengangungan orang Kristen dan sebagai ekspresi hati secara mendalam untuk mengasihi Allah lebih daripada  yang  lain  (Conner,  2021).  Inti  dari  ketiga  pendapat  ahli  dan  hakikat  umum  tentang  pujian penyembahan  mengacu  kepada  prinsip-prinsip  seperti:  adanya  ekspresi  pengagungan  kepada  Allah, gaya hidup orang percaya, dan ungkapan syukur kepada Allah .

## 2.10. Antusiasme Melayani Pada Perjanjian Lama
Pada  mulanya  adalah  penyembahan  atau  pengorbanan  pribadi  kepada  Tuhan  (Kejadian  4:4), Habel mempersembahkan korban kepada Tuhan (Kel. 24:26). Intinya, dikatakan bahwa ibadah adalah ekspresi batin dari pengakuan atas supremasi, kekuasaan, dan kebaikan Tuhan. Melayani dalam ibadah berarti  mengekspresikan  keagungan  spiritual  seseorang  melalui  pujian  dan  ucapan  syukur  kepada Tuhan.  Semangat  yang  rendah  adalah  bahaya  rohani  dan  jika  terus  berlanjut  maka  jiwa  kehilangan semangatnya  dan  tidak  ada  lagi  integritas  untuk  dicari  dan  dinikmati  di  hadapan  Allah.  Tuhan ingin agar  umat-Nya  selalu menyembah,  mengucap  syukur,  dan  menanggapi melalui ibadah  anugerah  dan keselamatan-Nya.  Sebab  pemilihan  Tuhan  Yesus  Kristus  untuk  keselamatan  adalah  karya  terbesar dalam hidup orang percaya.
Beberapa  tokoh  dalam  Alkitab  Perjanjian  Lama  yang  begitu  antusias  kepada  Tuhan  antara  lain (Samara, 2013):
a. Yakub (Kejadian 32). Dia ingin kembali ke tanah airnya dan berdamai dengan saudaranya Esau, yang  telah  dia  khianati.  Tapi  kemudian  dia  ragu-ragu.  Suatu  kali  dia  bergulat  dengan  seorang malaikat  Tuhan,  dan  malaikat  itu  memukul  pangkal  pahanya  dan  membuatnya  lumpuh.  Yakub meminta  Tuhan  untuk  memberkati  semua  usahanya.  Dia  menamai  sebuah  tempat  Peniel. Semangatnya  untuk  berdamai  dengan  Esau  bangkit  kembali  ketika  ia  yakin  bahwa  Tuhan  akan memberkatinya. Esau menerima. Akhirnya mereka diperdamaikan dengan Allah.
b. Gideon  sang  hakim  (Hak.  7-8)  ditugaskan  Tuhan  untuk  memerangi  orang  Midian.  Mengikuti kehendak  Tuhan,  Gideon  memimpin  pasukan  yang  hanya  terdiri  dari  300  orang  melawan setidaknya  120.000  orang  Midian.  Mengapa  Gideon  berani?  Ini  karena  dia  sangat  mencintai Tuhan.  Dia  percaya  bahwa  Tuhan  bersamanya  dan  akan  selalu  membantunya.  Pada  akhirnya, Gideon dan pasukannya menang.
c. Daud,  ketika  berhadapan  dengan  Goliat  dari  pasukan  Filistin,  Goliat  bersenjatakan  tombak, pedang  dan  baju  zirah,  sedangkan  Daud  hanya  membawa  umban  penuh  batu  atau  semacamnya. Mengapa  Daud  berani?  Ini  karena  dia  sangat  mencintai  Tuhan.  Daud  berkata,  “Datanglah kepadaku  dengan  pedang  dan  tombak;  pergi,  dan  hari  ini  Tuhan  akan  menyerahkanmu  ke tanganku, dan aku akan memukulmu dan memenggal kepalamu" (1 Samuel 17:45-46). Akhirnya, Daud mengalahkan raksasa Goliat.
Esensi  Perjanjian  Lama  tentang  semangat  melayani  mengacu  pada  prinsip-prinsip  seperti: berkobar-kobar  untuk  melayani  Tuhan,  berkorban  demi  melayani  dan  memenuhi  kebutuhan  sesama serta keinginan mencari Tuhan untuk dijadikan sebagai indikator semangat melayani.
Jurnal Penelitian Inovatif (JUPIN) DOI: https://doi.org/10.54082/jupin.186 Vol. 3, No. 2, Agustus 2023, Hal. 485-498 p-ISSN: 2808-148X https://jurnal-id.com/index.php/jupin e-ISSN: 2808-1366

## 2.11. Antusiasme Melayani dalam Perjanjian Baru
Kisah  Para  Rasul  pasal  2  menggambarkan  asal-usul  gereja  dan  bagaimana  gereja  mula-mula hidup (Kis. 2:41-45). Penulis memberikan perhatian khusus pada Kisah Para Rasul 2:46-47. Kisah itu menceritakan  bagaimana  Gereja  mula-mula  bersikeras  pada  bait  suci  dan  keluarga.  Umat  Kristiani dapat  mengalami  permulaan  sejarah  gereja  dari  kitab  Kisah  Para  Rasul  yang  menggambarkan kehidupan  gereja  mula-mula  dalam  suasana  yang  harmonis,  gembira  dan  bahagia.  Esensi  Perjanjian Baru  tentang  semangat  pelayanan  berkaitan  dengan  prinsip-prinsip  seperti:  berkobar-kobar  untuk melayani Tuhan, berkorban untuk melayani dan memenuhi kebutuhan orang lain, dan keinginan untuk mencari Tuhan sebagai indikator semangat pelayanan.

## 3. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  dilakukan  di  Menara  Doa  Semua  Bangsa  Jemaat  Ibadah Online  Ministry Jakarta. Peneliti  akan  melakukan  penelitian  ini  selama  enam  bulan  mulai  Januari  2023  sampai  dengan  Juni 2023. Metodologi penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah deskriptif kuantitatif dengan teknik  korelasi.  Menurut  Arikunto,  metode  korelasi  adalah  suatu  bentuk  penelitian  yang  bertujuan untuk mengetahui ada tidaknya hubungan antara dua variabel atau lebih  (Arikunto, 2010). Penelitian ini  memiliki  dua  variabel  bebas  dan  satu  variabel  terikat  yaitu:  kepemimpinan  yang  melayani, semangat  pelayanan,  dan  pertumbuhan  iman  jemaat  ibadah online  ministry Jakarta,  termasuk  para pengerjanya, merupakan populasi penelitian saat ini. Populasi dengan kriteria jemaat termasuk pekerja aktif online yang  hadir  setiap  hari  sebanyak  52  orang.  Diketahui  populasi sebanyak  52  orang.  Maka besar sampel yang digunakan adalah : n = 52 1+(52 X (0,05)2) n = 46,02 orang dibulatkan menjadi 46 orang.
Populasi  yang  dapat  dijangkau  oleh  peneliti  adalah  46  orang,  jadi  jumlah  populasi  yang digunakan  sebagai  jumlah  sampel.  Para  peneliti  mengasumsikan  tingkat  kesalahan  0,5%. Pengumpulan  data  dalam  kuesioner  kepemimpinan  hamba,  antusiasme  melayani  dan  pertumbuhan iman  jemaat  dengan  kriteria  hadir  dan  aktif  dalam  ibadah online setiap  hari.  Tahapan  penelitian dilakukan dari data kuisioner yang dikumpulkan, kemudian akan diuji dalam kualitas data, selanjutnya masuk ke tahapan uji asumsi klasik dan uji hipotesis untuk mengetahui hubungan/pengaruhnya antara variabel bebas dengan variabel terikatnya.
Tabel 1. Definisi Operasional dan Pengukuran Variabel Variabel Definisi Indikator Skala Kepemimpinan Hamba Kepemimpinan hamba adalah kesanggupan para hamba Tuhan dalam mengembangkan jemaat ibadah online dalam Menara Doa Segala Bangsa Ministry Jakarta, sehingga jemaat dapat bertumbuh imannya dalam hal doa. 1) Berhati hamba. 2) Berkorban untuk kepentingan orang lain. 3) Perilaku yang rendah hati Ordinal /Likert Antusiasme Melayani Antusiasme melayani adalah kesanggupan para gembalauntuk membangkitkan semangat para jemaat ibadah online agar tetap antusias melayani dalam ibadah doa sehingga pertumbuhan iman para jemaat ibadah online semakin bertumbuh dan menjadi saksi Kristus bagi banyak orang. 1) Rasa haus untuk melayani Tuhan. 2) Berkorban untuk hal rohani demi orang lain. 3) Kerinduan untuk mencari Tuhan. Ordinal/ Likert Pertumbuhan Rohani Pertumbuhan iman adalah memiliki kemampuan untuk menjadi anak Allah, rindu untuk mendengar, menerima dan memahami kebenaran Firman Tuhan 1) Mempelajari Firman Tuhan akan pengenalan Allah. 2)Mempunyai Ordinal/Likert
Jurnal Penelitian Inovatif (JUPIN) DOI: https://doi.org/10.54082/jupin.186 Vol. 3, No. 2, Agustus 2023, Hal. 485-498 p-ISSN: 2808-148X https://jurnal-id.com/index.php/jupin e-ISSN: 2808-1366 dalam kehidupan sehari-hari, dan berakar dalam proses dimana kebenaran Firman- Nya memanifestasikan Tuhan. Dengan kehendak Tuhan mereka tumbuh dan menghasilkan buah yang berlimpah. kehidupan doa, bersyukur dan menyembah kepada Tuhan. 3) Perubahan perilaku dan bersaksi.
Variabel  dependen  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  pertumbuhan  iman.  Variabel independen  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  kepemimpinan  hamba  dan  antusiasme melayani sehingga membentuk suatu model penelitian yaitu:
Gambar 1. Model Penelitian

## 4. HASIL

## 4.1. Deskriptif Statistik
Statistik  deskriptif  memberikan  gambaran  secara  keseluruhan  dari  nilai  minimum,  maksimum, rata-rata dan standar deviasi sehinggga dapat diambil langkah selanjutnya untuk diteliti.
Tabel 2. Deskriptive Statistic Analysis Descriptive Statistics N Minimum Maximum Mean Std. Deviation Servant_Leadership 46 12,00 50,00 44,8478 6,47720 Enthusiasm to Serve 46 18,00 45,00 39,3043 5,63666 Faith_Growth 46 15,00 55,00 50,4565 6,56153 Valid N (listwise) 46 Sumber: Data Diolah, Juni 2023
Kepemimpinan  Hamba  tertinggi  adalah  50  dan  terendah  adalah  12,  Antusiasme  Melayani tertinggi adalah 45 dan terendah adalah 18, dan Pertumbuhan Iman tertinggi adalah 55 dan terendah adalah 15, menunjukkan pergerakan data normal.

## 4.1.1. T Statistik
Uji  t  statistik  berguna  untuk  mengetahui  hubungan  atau  pengaruh  signifikan  atau  tidak  antara variabel bebas dan variabel terikatnya.
Tabel 3. Hasil Uji t Statistik
Coefficients a
Mdel Unsta. Coeffi. Stan. Coeffi. t Sig. B Std. Err. Beta 1  (Cons.) 10.076 3.083 3.268 .002 Kepemimpinan Hamba  1.016 0.139 1.003 7.294 .001 Antusiasme Melayani 0.632 0.199 0.721 6.233 .002 a. Dependent Variable: Pertumbuhan Iman
Sumber: Data Diolah, Juni 2023
Jurnal Penelitian Inovatif (JUPIN) DOI: https://doi.org/10.54082/jupin.186 Vol. 3, No. 2, Agustus 2023, Hal. 485-498 p-ISSN: 2808-148X https://jurnal-id.com/index.php/jupin e-ISSN: 2808-1366
Variabel  bebas  kepemimpinan  hamba  dan  antusiasme  melayani  memiliki  nilai  signifikansi dibawah 0,05 yang berarti Hipotesis 1 dan 2 menjawab Ho diterima dan Ha ditolak.

## 4.1.2. Uji Korelasi Pearson
Menafsirkan kekuatan hubungan antara kedua variabel menggunakan kriteria sebagai berikut: 0 : Tidak ada korelasi antara dua variabel
> 0 – 0.25 : Korelasi sangat lemah
> 0.25 – 0.5 : Korelasi cukup
> 0.5 – 0.75 : Korelasi kuat
> 0.75 – 0.99 : Korelasi sangat kuat 1 : Korelasi sempurna
Tabel 4. Hasil Uji Korelasi Variabel Kepemimpinan Hamba dan Antusiasme Melayani dengan
Pertumbuhan Iman Correlation Test Results Kepemimpina n Hamba Antusiasme Melayani Pertumbuhan Iman KepemimpinanHamb a Pearson Correlation  1 .881 ** .903 ** Sig. (2-tailed) .000 .000 N 46 46 46 AntusiasmeMelayani  Pearson Correlation  .881 ** 1 .771 ** Sig. (2-tailed) .000 .000 N 46 46 46 PertumbuhanIman Pearson Correlation  .903 ** .771 ** 1 Sig. (2-tailed) .000 .000 N 46 46 46
**. Correlation is significant at the 0.01 level (2-tailed). Sumber: Data Diolah, Juni 2023
Berdasarkan  hasil  output  SPSS,  nilai  korelasi  Pearson  variabel  Kepemimpinan  Hamba  dengan variabel  Pertumbuhan  Iman  adalah  0,903  yang  lebih  besar  dari  0,5,  dan  nilai  variabel  Antusiasme Melayani  dengan  variabel  Pertumbuhan  Iman  adalah  0,771  lebih  besar  dari  0,5,  sehingga  dapat disimpulkan bahwa hubungan antara kedua variabel independen dan variabel dependen sangat kuat.

## 4.1.3. F Simultan
F-test digunakan untuk perhitungan berdasarkan hasil Sig yang dibutuhkan.
Tabel 5. Regresi Berganda Simultan ANOVAa Mdel Sum Sqs. df MeanSqu. F Sig. 1 Regression 1585,732 2 792,866 96,944 .000b residual 351,681 43 8,179 Total 1937,413 45 a. Dependent Variable: PertumbuhanIman
b. Predictors: (Constant), KepemimpinanHamba, AntusiasmeMelayani Sumber: Data Diolah, Juni 2023
Uji  korelasi  secara  simultan  atau  uji  F  nilai  signifikansi  0,000  yang  lebih  kecil  dari  alpha  0,05, sehingga ada hubungan yang signifikan antara kepemimpinan hamba dan antusiasme melayani dengan pertumbuhan iman secara bersamaan.
Jurnal Penelitian Inovatif (JUPIN) DOI: https://doi.org/10.54082/jupin.186 Vol. 3, No. 2, Agustus 2023, Hal. 485-498 p-ISSN: 2808-148X https://jurnal-id.com/index.php/jupin e-ISSN: 2808-1366

## 4.1.4. Determinasi Koefisien R 2

## Tabel 6. Koefisien determinasi R²
Sumary mdels R Sqr e Adjted R Sqre std.  Err.  of  Estim. Mdel R 1 .905a 0.818 0.810 2,85983
a. Predictors: (Constant), Kepemimpinan Hamba, Antusiasme Melayani Sumber: Data Diolah, Juni 2023
Hasil  uji  korelasi  antara  Kepemimpinan  Hamba  dan  Antusiasme  Melayani  dengan  variabel Pertumbuhan  Iman  menunjukkan  nilai  R  sebesar  0,905,  artinya  hubungan  antara  Kepemimpinan Hamba  dan  Antusiasme  Melayani  dengan  tingkat  Pertumbuhan  Iman  adalah  0,905,  hal  ini membuktikan  adanya  hubungan  yang  erat  karena  mendekati  1.  R-number  square  menunjukkan persentase  kontribusi  variabel  bebas  terhadap  variabel  terikat.  Nilai  R-squared  sebesar  0,818  yang berarti  persentase  kontribusi  variabel  bebas  terhadap  variabel  terikat  sebesar  81,8%,  sisanya dipengaruhi oleh variabel lain yang tidak diperhitungkan dalam penelitian ini.

## 5. DISKUSI
Berdasarkan  hasil  penelitian  dari  data  hasil  kuesioner  dapat  dijelaskan  bahwa  uji  korelasi  yang dilakukan  pada  setiap  variabel  menunjukkan  data  sebagai  berikut:  variabel  Kepemimpinan  Hamba memiliki  hubungan  positif  dan  sangat  kuat  dengan  variabel  Pertumbuhan  Iman  dengan  nilai  0,903, variabel  Antusiasme  Melayani  memiliki  hubungan  positif  dan  sangat  kuat  dengan  variabel Pertumbuhan Iman dengan nilai 0,771, dan variabel Kepemimpinan Hamba dan Antusiasme Melayani secara  bersama-sama memiliki  hubungan  yang positif  dan sangat  kuat  dengan variabel  Pertumbuhan Iman dengan nilai 0,9 05.

## 5.1. Hubungan Kepemimpinan Hamba dengan Pertumbuhan Iman
Pemimpin adalah orang yang memiliki inisiatif dan pengaruh. Leighton Ford memahami bahwa pemimpin  perlu  memimpin  dan  lebih  banyak  orang  perlu  mengikuti.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa pemimpin sangat kritis dalam menetapkan kebijakan yang mempengaruhi perkembangan masyarakat secara  keseluruhan.  Oleh  karena  itu,  organisasi  yang  sehat  membutuhkan  pemimpin  yang  memiliki semangat  dan  kepekaan  pribadi  terhadap  perubahan  yang  diperlukan  dan  menjamin  keberlanjutan (Simanjuntak, 2019).
Tri Subekti mendefinisikan kepemimpinan sebagai proses sosial yang dinamis dan kolaboratif. Di sana,  individu  dan  anggota  organisasi  memberdayakan  diri  mereka  sendiri  dan  orang  lain  untuk berinteraksi  dengan  cara  mengalami  bentuk  baru  dari  pengetahuan  dan  makna  sosial.  Perspektif  ini mendorong anggota gereja untuk berwibawa dan mandiri dalam interaksi sosial berbasis iman mereka melalui pengetahuan dan pemahaman Alkitab yang unggul, dan memungkinkan para pemimpin untuk terlibat melalui visi Tuhan untuk tujuan yang lebih tinggi (Subekti, 2020).

## 5.2. Hubungan Antusiasme Melayani dengan Pertumbuhan Iman
Pertumbuhan  iman  individu  dan  perusahaan  adalah  anugerah  dari  Allah  kepada  umat-Nya. Artinya,  perkembangan  iman  adalah  keselarasan  tindakan  manusia  dengan  misi  Allah  dan  ketaatan pada  perintah-perintah-Nya  (Mazmur).  Itu  berarti  dia  melakukannya.  Tuhan  juga  mendirikan  gereja yang menekankan semangat untuk melayani dalam persekutuan dengan saudara seiman dalam firman dan  iman  kepada  Tuhan.  Pratt  mengatakan  tujuan  utamanya  adalah  agar  orang  percaya  bersemangat melakukan perbuatan baik yang telah Tuhan siapkan untuk kita di hadirat Tuhan (Pratt, 2002).
Jurnal Penelitian Inovatif (JUPIN) DOI: https://doi.org/10.54082/jupin.186 Vol. 3, No. 2, Agustus 2023, Hal. 485-498 p-ISSN: 2808-148X https://jurnal-id.com/index.php/jupin e-ISSN: 2808-1366

## 5.2.1. Hubungan Kepemimpinan Hamba dan Antusiasme Melayani dengan Pertumbuhan Iman
Ronald Leigh mengatakan bahwa seorang beriman perlu mentaati Firman Tuhan dan melakukan kegiatan  rohani  lainnya  dengan  berdoa,  mengucap  syukur  dan  selalu  menyembah  Tuhan  agar  dapat bersaksi kepada banyak orang dan mengalami perubahan perilaku sehingga pertumbuhan dapat terjadi dengan  cara  yang  berbeda-beda,  namun  semuanya  menunjukkan  sikap  dasar  seorang  beriman  yang sama.  Ini  berarti  orang  percaya  harus  memiliki  kepemimpinan  yang  melayani  dan  semangat  untuk melayani tanpa pamrih, menaati Tuhan, dan menerapkan Firman Tuhan dalam hidup mereka (Leigh, 2017).

## 6. KESIMPULAN
Berdasarkan  penelitian  yang  telah  dilakukan  dapat  disimpulkan  bahwa  terdapat  hubungan  yang sangat kuat dan searah antara Kepemimpinan Hamba berdasarkan Matius 20:26-28 dan Pertumbuhan Iman  pada  Jemaat  Ibadah Online Menara  Doa  Segala  Bangsa Ministry Jakarta  dengan  nilai  korelasi 0,903, dan terdapat hubungan yang kuat dan searah antara Antusiasme Melayani dengan Pertumbuhan Iman  dengan  nilai  korelasi  0,771  dan  terdapat  interaksi  relasional  yang  sangat  kuat  dan  satu  arah antara Kepemimpinan Hamba berdasarkan Matius 20:26-28 dan Antusiasme Melayani seiring dengan Pertumbuhan Iman Jemaat Ibadah Online di Menara Doa Segala Bangsa Ministry Jakarta dengan skor korelasi  0,905.  Sinergi  antara  kepemimpinan  hamba  berdasarkan  Matius  20:26-28  dan  antusiasme melayani  bersama  akan  membuat  hubungan  yang  sangat  kuat  dengan  pertumbuhan  iman  jemaat  di Menara Doa Segala Bangsa.

## DAFTAR PUSTAKA
Arikunto, S. (2010). Prosedur Penelitian : Suatu Pendekatan Praktis (Jakarta: Rinika Cipta) . Arnott, J. (2019). Revolusi Iman: Tantangan untuk Memperkokoh Kepercayaan Anda, 59.
Basuki, Y. E. (2014). Pertumbuhan Iman yang Sempuna (Yogyakarta: Garudhawaca Online Books) . Bilo, D. T. (2002). PEMIMPIN YANG MELAYANI Tuhan Menurut Roma 12:11 . Borrong,  R.  (2003). ”Etika  dan  Karakter  Kepemimpinan:  dalam  Perspektif  Kristiani”,  dalam Kepemimpinan Kristiani; Jakarta: Unit Publikasi & Informasi Sekolah Tinggi Teologi Jakarta.
Crowther,  S.  (2011). Biblical  Servant  Leadership:  An  Exploration  of  Leadership  For  The Contemporary Context . Graves,  A.  W.  (2017). A  Church  at  Work:  A  Handbook  of  Church  Polity,  (Nashville:  Convention Press, 1972). 3 .
Greenleaf,  R.  K.  (2012). The  Power  of  Servant-Leadership  (San  Fransisco:  Berrett-Koehler Publishers, Inc.) . Leigh, R. W. (2007). Melayani Dengan Efektif, Stephen Suleeman (Jakarta: Gunung Mulia, 2007), 23.
Lumoindong, G. (2016). Suara Bagi Bangsa (T.k: BPK Gunung Mulia, t.t), 111.
Maiaweng, P. (2004). Pemberdayaan Jemaat Menjadi Pelayan Jemaat (Tenggarong: Sekolah Tinggi Teologi Tenggarong) .
Paulus, S. R. (2021). Karakteristik Kepemimpinan Melayani. Jurnal Ilmiah Wahana Pendidikan , Vol.7 No.5 , 11.
Pratt, R. L. (2002). Designed For Dignity (Surabaya: Momentum) .
Samara, L. T. (2013). Antusiaslah! https://gkipi.org/antusiaslah/
Schwars, C. A. (2015). Pertumbuhan Gereja Yang Alamiah, Terj. Budijanto. (Jakarta, 2005).25-26 .
Simanjuntak,  D.  T.  (2019).  Kepemimpinan  Gembala  Sidang  dalam  Meningkatkan  Pertumbuhan Jemaat: Sebuah Refleksi 1 Petrus 5. Jurnal Paria , Vol.6 No.1 . Spears,  L.  C.  (2016). “Character  and  Servant  Leadership:  Ten  Characteristics  of  Effective,  Caring Leaders.,” The Journal of Virtues & Leadership 1.
Stevan, J. (2017). Digembalakan Dan Menggembalakan . https://gkipeterongan.org/digembalakan-dan-
Jurnal Penelitian Inovatif (JUPIN) DOI: https://doi.org/10.54082/jupin.186 Vol. 3, No. 2, Agustus 2023, Hal. 485-498 p-ISSN: 2808-148X https://jurnal-id.com/index.php/jupin e-ISSN: 2808-1366
menggembalakan/
Subekti, T. (2020). Peran Gembala sebagai Pengajar terhadap Pertumbuhan Iman Jemaat. Redominate: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Kristiani , Vol. 2 No.
Sutanto,  K.  T.  (2018). Tiga  Dimensi  Keesaan  dalam  Pembangunan  Jemaat.  jakarta:  BPK  Gunung Mulia .
Wagolebo,  E.  (2017). Hidup  Untuk  Melayani .  https://parokicitraraya.org/2017/03/08/hidup-untuk- melayani/
Zaluchu, S. E. (2011). “Kepemimpinan Hamba (Servant Leadership) Sebuah Tipologi Kepemimpinan Dalam Cara Pandang Kristen”. Jurnal Academia Education .
Jurnal Penelitian Inovatif (JUPIN) DOI: https://doi.org/10.54082/jupin.186 Vol. 3, No. 2, Agustus 2023, Hal. 485-498 p-ISSN: 2808-148X https://jurnal-id.com/index.php/jupin e-ISSN: 2808-1366

## Halaman Ini Dikosongkan