## Jurnal Sinar Manajemen
E-ISSN 2598-398X || P-ISSN 2337-8743 (Online)
Artikel 17
Volume 09, Nomor 02, Juli 2022

## Model Gerakan Ekonomi Muhammadiyah Pasca Muktamar ke 47
Muhammadiyah's Economic Movement Model Post-47th Congress
Imamul Hakim 1* , Muslikhati 2
1,2 Program Studi Ekonomi Syaariah, Fakultas Agama Islam, Universitas Muhammadiyah Malang, Indonesia
(*) Email Korespondensi: imamulhakimhakim@gmail.com

## Abstrak
Prestasi Muhammadiyah  yang telah dibangun selama satu abad, sesungguhnya  memiliki potensi kuat  untuk terus  terlibat  dan  survive  dalam  proses  globalisasi  ekonomi.  Muhammadiyah  dapat  mengembangkan  serta menumbuhkan  gerakan  ekonomi  dengan  potensi  dari  berbagai  asset  yang  dimilikinya  sebagai  upaya  untuk memberikan  solusi  untuk  meningkatkan  kemanfaatan  yang  lebih  massif  dalam  aspek  ekonomi.  Karena  itu, Muhammadiyah  mempunyai syarat yang kuat  bagi tersedianya  instrumen pertumbuhan ekonomi. Penelitian ini  berusaha  untuk  mengkaji  model  gerakan  ekonomi  Muhammadiyah  pasca  muktamar  ke  47  di  Makasar pada  tahun  2015.  Di  mana  pada  muktamar  tersebut  Muhammadiyah  mengusung  tiga  pilar  gerakan,  yang salah  satunya  adalah  gerakan  ekonomi.  Metode  yang  digunakan  dalam  Penelitian  ini  adalah  analisis deskriptif kualitatif dengan pendekatan fenomenologis. Hasil penelitian menunjukan bahwa Muhammadiyah telah melakukan dua pendekatan yaitu Top Down dan Bottom Up sebagai upaya mencapai cita-cita gerakan ekonomi sebagai pilar ketiga gerakan Muhammadiyah.
Kata  Kunci :    Muhammadiyah,  Gerakan  Ekonomi,  Muktamar  Muhammadiyah  ke  47,  Pemberdayaan Ekonomi

## Abstract
Muhammadiyah's achievements, which have been built for a century, actually have a strong potential to be actively  involved  and  survive  in  the  process  of  economic  globalization.  Muhammadiyah  can  develop  and grow  an  economic  movement  with  the  potential  of  its  various  assets  as  an  effort  to  provide  solutions  to increase  benefits  that  are  more  massive  in  the  economic  aspect.  Therefore,  Muhammadiyah  has  strong requirements  for  the  availability  of  economic  growth  instruments.  This  study  examines  the  model  of Muhammadiyah's  economic  movement  post-47th  congress  in  Makassar  in  2015.  In  that  congress, Muhammadiyah  brought  up  three  pillars  of  the  movement,  one  of  which  was  the  economic  movement.  The method used in this study is a qualitative descriptive analysis with a phenomenological approach. The results of the study show that Muhammadiyah has carried out two approaches, namely Top Down and Bottom Up as an effort to achieve the ideals of the economic movement as the third pillar of the Muhammadiyah movement.
Keywords: Muhammad, Economic Movement, 47th Muhammadiyah Congress, Economic Empowerment

## LATAR BELAKANG
Muhammadiyah  sebagai  gerakan Islam, mempunyai kewajiban dalam menyampaikan  dakwah  sebagai  wujud  dari mengatas-namakan  gerakan  Islam,  karena dakwah  merupakan  nafas  dari  agama  Islam. Akan tetapi peranan penting Muhammadiyah bukan  hanya  dalam  urusan  keagamaan  dan dakwah  semata,  tapi  muhammadiyah  harus mampu menempatkan dirinya sebagai gerakan  sosial  kemasyarakatan  sebagai bentuk  pengejawantaan  pesan-pesan  yang ada dalam ajaran Islam.
Muhammadiyah harus mampu mengintegrasikan  antara  urusan  dakwah
dengan urusan sosial  kemasyarakatan,  antara urusan  akherat  dengan  urusan  dunia  (urusan spiritual  dengan  material).  Keseimbangan dalam  mengkombinasikan  antara  keduanya akan  mampu  mentransformasikan  pesan ajaran  Islam  dalam  kehidupan  masyarakat. Hal  ini  sudah  dicontohkan  oleh  KH.  Ahmad Dahlan sebagai seorang juru dakwa dan juga seorang  saudagar  yang  melakukan  kegiatan dakwah  sambil  berdagang  dari  kota  ke  kota lainnya untuk membiayai kebutuhan individu beliau  dan  juga  kebutuhan  dakwah.  Para tokoh  pendahulu  Muhammadiyah  pada  masa itu  didominasi  oleh  kalangan  pebisnis sehingga  basis  sosial  Muhammadiyah  pada

## Jurnal Sinar Manajemen
E-ISSN 2598-398X || P-ISSN 2337-8743 (Online)
Artikel 17 Volume 09, Nomor 02, Juli 2022
masa  awal  berdirinya  didominasi  oleh kalangan  pebisnis.  Kondisi  inilah  yang sesungguhnya memberikan peran yang sangat  berarti  dalam  mewujudkan  cita-cita teologi  al-maun,  sehingga  Muhammadiyah tumbuh  dan  besar  dalam  membangun perubahan  sosial  dalam  member  sumbangan pada bangsa dan Negara yang berkemajuan.
Pada  era  globalisasi  ini,  Realitas bisnis  sebagai  kegiatan  ekonomi  untuk memperkuat  finansial  sebuah  organisasi adalah sebuah keniscayaan. Bagi
Muhammadiyah, Sumber pendapatan finansial dari kegiatan bisnis pada hakikatnya merupakan  bagian  amat  penting  untuk memperlancar gerakan Muhammadiyah mecapai  tujuannya  (Hakim,  2018).  Menurut Rahardjo,  (2000),  Muhammadiyah  tidak boleh  hanya  mengimbau  tanggung  jawa sosial mereka untuk bisa membiayai dakwah dan amal organisasi dalam rangka memberikan  pelayanan  sosial  kepada  umat. Namun  Muhammadiyah  tidak  melakukan pembinaan ekonomi kepada anggotanya.
Menurut  Alexander  R.  Arifianto, (2017)  pada  tahun  2015  Muhammadiyah memiliki  cash  flow  kurang  lebih  Rp  15 triliun dan Aset tidak bergeraknya diperkirakan  Rp  80  hingga  Rp  85  triliun. Dengan  asset  yang  begitu  besar  dan  segala potensi  yang  dimilikinya,  Muhammadiyah harus  mampu  dan  berani  menggerakan aktivitas organisasinya untuk terjun langsung di sector ekonomi melalui investasi, pembangunan industri besar dan pengembangan  ekonomi  masyarakat  yang lebih  besar  dan  lebih  luas  baik  disektor produk  maupun  jasa,  sebagaimana  yang sudah  dilaksanakan  dan  berkembang  di beberapa  Pimpinan  Daerah  Muhammadiyah dalam  bentuk  industri  ritel    seperti  SPBU (Hakim  &  Sarif,  2021;  Hakim  et  al.,  2019), dan  mini  market,  jasa  keuangan  bank  dan non bank dan lain-lain.
Persoalan  di  atas  menjadi  salah  satu fokus Gerakan Muhammadiyah Pada Muktamar  Muhammadiyah  di  Makasar  yang ke 47 pada tahun 2015 lalu, Muhammadiyah memiliki  tiga  pilar  gerakan  yang  dijadikan dasar  prioritas  gerakan  Muhammadiyah  , yaitu:  bidang  Pendidikan,  bidang  Kesehatan dan  bidang  Ekonomi  .Ekonomi  dijadikan pilar ketiga dari Gerakan Dakwah
Muhammadiyah menunjukan prioritas Muhammadiyah  dalam  menggarap  potensi ekonomi  yang  dimilikinya  sebagai  sarana untuk  pemberdayaan  ekonomi  masyarakat dan persyarikatan.
Gerakan  ekonomi  Muhammadiyah sebagai  pilar  ke  tiga  diharapkan  mampu memberikan  konstribusi  kepada  bangsa  dan masyarakat  terutama  warga  Muhammadiyah yang  tersebar  di  berbagai  daerah  di  seluruh Indonesia. Dengan potensi yang ada, gerakan ekonomi Muhammadiyah diharapkan mampu berkembang  secara  massif,  sehingga  dapat memberikan  konstribusi  dalam  pertumbuhan ekonomi  negara  dan  pemberdayaan  ekonomi masyarakat,  termasuk  membuka  lapangan pekerjaan  baru.  Karena  itu,  perlu  dilakukan kajian-kajian  dan  penelitian  yang  mendalam untuk  mengkaji  model  gerakan  ekonomi yang  dilaksanakan  oleh  Muhammadiyah pasca Muktamar ke 47 di Makasar.
Berangkat  dari  persoalan  diatas, penelitian  ini  berusaha  untuk  mengkaji tentang  gerakan  ekonomi  yang  dilaksanakan oleh  Muhammadiyah  pasca  Muktamar  ke  47 di  Makasar.  Penelitian  ini  difokuskan  untuk mengkaji  model  Gerakan  ekonomi  dan pengembangannya  yang  dilaksanakan  oleh Muhammadiyah.

## TINJAUAN PUSTAKA
Gerakan  Ekonomi  yang  dimaksud dalam kajian ini bukanlah sebuah idiologisasi ekonomi,  namun  sebuah  gerakan  yang mengusahakan  terwujudnya  kesejahteraan masyarakat  dengan  mengembangkan  potensi ekonomi  yang  ada  sehingga  mereka  mampu menyelesaikan persoalan yang mereka hadapi. Keterlibatan dan kerjasama masyarakat  menjadi  faktor  utama  dalam menentukan  keberhasilan  sebuah  gerakan. Dalam  kontek  ini,  gerakan  ekonomi  sangat identic  dengan  istilah  Community  Economic Development pada tahun 1990an,
Pembangunan  ekonomi  masyarakat dipandang sinonim dengan mendorong pertumbuhan  pekerjaan,  pendapatan  dan aktivitas bisnis. Komunitas dipandang sebagai mitra kerja Bersama untuk mempromosikan kepentingan ekspansi ekonomi  Bersama.  Dalam  pendekatan  ini, kegiatan  bisnis  lebih  cenderung  pada kemitraan  dengan  bekerja  sama  melalui

## Jurnal Sinar Manajemen
E-ISSN 2598-398X || P-ISSN 2337-8743 (Online)
Artikel 17 Volume 09, Nomor 02, Juli 2022
komunitas atau institusi agar dapat berkembang  dan  mampu  bersaing  di  lingkup pasar  yang  lebih  besar.  Mereka  menjalankan aktifitas  bisnis  dibawah  payung  dan  tujuan yang  sama  untuk  menciptakan  stabilitas, kemandirian,  keberlanjutan,  kesetaraan  dan menciptakan  kualitas  hidup  yang  memadai. Hal ini sesuai dengan tujuan dari pengembangan  ekonomi  masyarakat  itu sendiri,  yaitu;  meningkatkan  solidaritas komunitas, keadilan distributife dan meningkatkan  kualitas  hidup.  Lembaga- lembaga  ekonomi  harus  diorganisir  untuk mempromosikan kerjasama
daripada
kompetisi
(yaitu, mereka harus menggabungkan pembangunan sosial dengan pembangunan  ekonomi).  Semua  anggota masyarakat harus diberdayakan untuk berpartisipasi dalam perencanaan dan pengambilan keputusan proses yang membentuk perekonomian masyarakat
(Boothroyd  &  Davis,  1993).  Lebih  lanjut
Boothroyd,  P.,  &  Davis,  H.  C  menjelaskan bahwa dalam pengembangan ekonomi masyarakat  membutuhkan  peran  penting inisiator  atau  perancang  yang  mempunyai peran dominan dalam menentukan keberhasilannya. Karena inisiator Pengembangan Ekonomi Masyarakat memiliki
peranan penting dalam
menciptakan  jejaring,  fasilitator  kemitraan, penyedia  informasi  tehnologi,  pasar  dan peluang pembiayaan.
Dalam konteks Muhammadiyah, gerakan  ekonomi  masyarakat  pada  dasarnya sudah  dimulai  semenjak  awal  berdirinya organisasi tersebut. Pada masa awal berdirinya  Muhammadiyah,  banyak  dari anggota  Muhammadiyah  yang  terdiri  dari kaum  pedagang  yang  mendonasikan  zakat, infaq, shadaqah, dan waqf untuk pengembangan organisasi.
Mereka
diantaranya  adalah  pedagang  dari  Kotagede, Solo,    Pekalongan,  dan  beberapa  kota perdagangan  lainnya  yang  menjadi  sumber utama dalam perkembangan organisasi
(Baidhawy, 2015). Sumber financial Muhammadiyah  di  dapatkan  secara  mandiri, berkat kontribusi anggotanya secara sukarela, terutama  dalam  biaya  operasional  dan  amal usaha  yang  dimilikinya  (Baidhawy,  2015). Sebagaimana yang disampaikan oleh Nakamura,  (2012)  bahwa  aktivitas  ekonomi
para  kaum  pedagang  berjalan  beriringan dengan kegiatan keagamaan, karena terinspirasi oleh semangat untuk mendapatkan  ridlo  Tuhan  atas  kontribusi financial mereka.
Hingga  saat  ini,  Muhammadiyah telah  menjadi    organisasi  sosial  keagamaan yang  tertua  di  Indonesia  dan  telah  memiliki banyak amal usaha diberbagai bidang seperti, Pendidikan,  Kesehatan,  Ekonomi,  Informasi dan  lain-lain  (Ahmad,  2015).  Dan  yang paling menonjol dari gerakan Muhammadiyah adalah dibidang pendidikan, sosio-ekonomi,  dan  pemikiran  agama  (Jinan, 2011).  Hingga  kini,  Muhammadiyah  masih selalu  konsisten  dalam  pemgembangan masyarakat  melalui  pendidikan  dan  ajaran agama  untuk  membuat  pencerahan  dan pemberdayaan,  mengingat  peran  pentingnya pendidikan dalam meningkatkan taraf kehidupan  bangsa.  Jadi,  Muhammadiyah telah  menjadi  salah  satu  pencerah  dan pemberdayaan  bagi  martabat  bangsa  ini (Elhady, 2017).
Akan  tetapi,  realitas  yang  perlu difahami  adalah  walaupun  Sejak  awal kelahirannya Muhammadiyah telah dikembangkan  dengan  naluri  pedagang  oleh para  pengurusnya,  sedangkan  pada  periode penerusnya kepemimpinannya banyak didominasi  oleh  para  pegawai  pemerintah atau  karyawan,  sehingga  kurang  memiliki jiwa atau naluri bisnis, sehingga bisnis-bisnis yang dikembangkan sulit berkembang (Rambe,  2018).  Hal  ini  dapat  dilihat  di beberapa  daerah  pengelolaan  Amal  Usaha Muhammadiyah  mengalami  pertumbuhan dan  kemajuan  dengan  baik  dan  memperoleh keuntungan  signifikan.  Namun  terdapat  juga yang mandeg bahkan mengalami kebangkrutan  yang merugikan persyarikatan. (Abdul  Mu’in,  2017).  Njoto-Feillard,  (2014) dalam  penelitiannya  menjelaskan  bahwa memang terdapat aneka kesulitan etis muncul disaat organisasi social keagamaan
berorientasi pada usaha-usaha profit. Menurut  Njoto-Feillard,  (2014) Prakarsa gerakan ekonomi melalui organisasi modernis dalam wujud lembaga kewirausahaan  dalam  kenyataannya  tidak dapat bertahan lama, seperti yang diharapkan.  Terdapat  beberapa  kesulitan permasalahan  antara  lain;  persaingan,  factor

## Jurnal Sinar Manajemen
E-ISSN 2598-398X || P-ISSN 2337-8743 (Online)
Artikel 17 Volume 09, Nomor 02, Juli 2022
makro  ekonomi  dan  manajemen  internal. Namun  Njoto-Feillard,  (  2014)  menegaskan bahwa hal ini, tidak berlaku bagi Muhammadiyah yang menjadi pelopor transformasi  social  keagamaan  di  Indonesia. Muhammadiyah  telah  memenuhi  kebutuhan material  dan  spiritual  masyarakat  Indonesia melalui sekolah-sekolah, rumah sakit, universitas  dan  panti  asuhan.  Dan  kini, masalah  kewirausahaan  menjadi  masalah penting  yang  menjadi  bahan  perdebatan  di Muhammadiyah.  Menurut  Baidhawy,  (2015) Muhammadiyah  melalui  lembaga  filantropis keagamaan  menghimpun  dan  mengelola zakat, ṣadaqah, infāq, waqf, dan hibah, yang dikelola  secara  transparan  dan  akuntabel dalam  program  jangka  pendek  dan  juga jangka  panjang.  Selain  itu,  Muhammadiyah juga  aktif  mengadvokasi  kepentingan  kaum fakir  dan  miskin,  yang  telah  menjadi  korban penindasan  struktural.  Semua  ini,  didasarkan pada semangat teologi al-mā'ūn.
Muhammadiyah  juga  selalu  berpartisipasi dalam membangun amal usaha yang berkelanjutan. Dalam perkembangannya Muhammadiyah memiliki peran dalam modernisasi  dengan    memberikan  solusi  dari dampak  perkembangan  industrialisasi  dan tehnologi.  Dalam  konteks  perubahan  social, tampak  bahwa  modernisasi  mempengaruhi perubahan    umat  Islam,  namun  kearah perubahan  social  yang  lebih  baik  (Rahman, 2017).  Transformasi  relegius  yang  terjadi pada tiga generasi persyarikatan menunjukan keabsahan  teori  yang  mengatakan  bahwa kehidupan beragama bersifat dinamis, dialektis dan adaptif terhadap lingkungan dan perkembangan  sosial  ekonomi  (Radjasa, 2016).  Alexander  R.  Arifianto,  (2017) mengutip pernyataan Haedar Nashir (Pimpinan Pusat Muhammadiyah) berpendapat  bahwa  Islam  tidak  hanya menyeru  manusia  untuk  menyembah  Tuhan akan  tetapi  juga  untuk  bisa  mengelola urusannya sendiri. Islam mengajarkan kepada  Manusia  untuk  menjadi  aktor  yang proaktif  dalam  mempromosikan  berbagai gerakan  perubahan  sosio-ekonomi.  Manusia tidak  akan  dapat  merubah  kondisi  sosial ekonominya  kecuali  perubahan  tersebut dimulai  dari  usaha  mereka  sendiri.  Oleh karena  itu,  Menurut  Radjasa,  (2016)  bahwa
yang  perlu  difahami  adalah  organisasi  sosial keagamaan  yang  tidak  mampu  beradaptasi terhadap  perubahan  sosial  dan  ekonomi masyarakat,  pada  akhirnya  akan  diabaikan oleh masyarakat dan anggotanya.
Dalam  hubungan  antara  kehidupan beragama dan kehidupan ekonomi.
Sebenarnya  Muhammadiyah  telah  terbukti memiliki
peran penting dalam mentransformasikan  agama  dengan  realitas ekonomi  masyarakat,  sebagaimana  dalam hasil  penelitian  Radjasa,  (2016)  yang meneliti  tentang    respon  Muhammadiyah tehadap  hubungan  kehidupan  beragama  dan pertumbuhan ekonomi di Indonesia di bidang kepariwisataan yang difokuskan di komunitas  Muslim  di  Borobudur  mendapati bahwa  terdapat  Korelasi  dialektik    antara kehidupan  beragama  dengan  pertumbuhan ekonomi  di  kawasan  pariwisata,  yang menghasilkan  transformasi  bisnis  pariwisata dengan  nuansa  religius,  yang  pada  saat  yang sama mampu menciptakan kegiatan keagamaan  yang  bernuansa  ekonomi,  secara bersamaan.
Dalam penelitian Baidhawy, (2015b)
mendapati  bahwa    salah  satu  dari  cita-cita social  Muhammadiyah  dalam  mewujudkan “masyarakat  Islam  yang  sebenar-benarnya” adalah  di  bidang  ekonomi,  Muhammadiyah telah  berusaha  untuk  membangun  keadilan, kesejahteraan,  dan  kemandirian  ekonomi melalui  pengembangan  gerakan  filantropi; dalam merepresentasikan diri sebagai artikulator  dan  advokator  demi  kepentingan masyarakat miskin; dan membangun kegiatan bisnis yang sehat untuk mewujudkan kesejahteraan sosial. Sementara itu,  menurut  Hamid,  (2017)  diberbagai daerah  Anggota  Muhammadiyah  bersaing dalam  upaya  mengelola  kesejahteraan  social dengan  mendirikan  rumah  perlindungan social  seperti  panti  asuhan  untuk  fakir miskin/anak  yatim  dan  juga  panti  social untuk  orang  tua  terlantar.  Hanya  saja  dalam hal manajemen masih belum maju, disebabkan  kurangnya  sumber  daya  pekerja social  dengan  disiplin  keilmuan  di  bidang kesejahteraan social. (Hamid, 2017)
Dalam bidang pengembangan ekonomi  umat,  menurut  Haedar  Nasir  yang dikutip  oleh  Alexander  R.  Arifianto,  (2017) Muhammadiyah  mempunyai  komitmen  yang

## Jurnal Sinar Manajemen
E-ISSN 2598-398X || P-ISSN 2337-8743 (Online)
Artikel 17 Volume 09, Nomor 02, Juli 2022
kuat dalam melaksanakan visi untuk memperbaiki  kondisi  sosial  dan  ekonomi umat  Islam  Indonesia.  Upaya  peningkatan kesejahteraan dan pembangunan sosial
adalah merupakan tujuan utama
Muhammadiyah  sejak  didirikan  pada  tahun 1912.  Walaupun,  menurut  Setyawan,  (2013) pada  awal  mulanya,  Muhammadiyah  hanya bergerak  dibidang  socio-religious,  terus mengalami perkembangan untuk memberikan  pemahaman  yang  progresif  dan juga  berperan  langsung  dalam  kemajuan umat Islam di Indeonesia. Dengan Tajdid dan Ijtihad,  Muhammadiyah  telah  memiliki  role model dalam menumbuhkan praktek bisnis di bawah  wewenang  Majelis  Ekonomi  dan Kewirausahaan  (MEK)  dalam  merencanakan pengembangan  dan  pendirian  Amal  Usaha Muhammadiyah (AUM). Karena pada dasarnya  Muhammadiyah  telah  memiliki sumber  daya  yang    semestinya  tidak  hanya bergerak  dibidang  pendidikan  dan  social keagamaan  saja,  tapi  juga  dalam  bidang bisnis (Setyawan, 2013).

## METODE PENELITIAN
Fokus  penelitian  ini  adalah  model gerakan  ekonomi  yang  dilaksanakan  oleh Muhammadiyah  pasca  Muktamar  ke  47  di Makasar.    Jenis  Penelitian  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  deskriptif kualitatif  dengan  lebih  menekankan  pada kekuatan  analisis  sumber-sumber  dan  data- data yang ada. Pendekatan ini mengandalkan teori-teori  dan  konsep-konsep  yang  ada untuk  diinterpretasikan  berdasarkan  temuan- temuan  dari  fenomena  dilapangan  tentang model  Gerakan  ekonomi  Muhammadiyag pasca Muktamar ke 47. Sedangkan pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan fenomenologis. Dengan berusaha untuk mengeksplor fenomena-fenomena  serta  fakta-fakta  yang ada  yang  berasal  dari  sumber  penelitian, yang akan diamati, dicatat, didokumentasikan, dan dideskripsikan kemudian  dikaji  untuk  menemukan  makna temuan  penelitian  yang  diperoleh.  Data penelitian  ini  diperoleh  dari  sumber  skunder yang  diperoleh  melalui  sumber  pustaka  baik berupa  buku,  jurnal,  majalah,  Koran, dokumen  dan  lain-lain  yang  terkait  dengan kegiatan  Ekonomi  Muhammadiyah  setelah
Muktamar Muhammadiyah yang dilaksanakan di Makasar pada tahun 2015.

## PEMBAHASAN
Semenjak diploklamirkan pada muktamar  ke  47  sebagai  bagian  dari  pilar gerakan  persyarikatan  dalam  menjalankan misi dakwahnya. Muhammadiyah mengambil  Langkah-langkah  strategis  dalam mewujudkan cita-citanya di bidang ekonomi. Gerakan ekonomi Muhammadiyah diamanahkan  kepada  Majelis  Ekonomi  dan Kewirausahaan  (MEK)  dengan  tiga  sasaran utama,  yaitu: pertama, memajukan  ekonomi persyarikatan, yaitu menjadikan Muhammadiyah  sebagai  salah  satu  kekuatan ekonomi  baru  yang  ada  di  Indonesia  melalui pendirian  dan  pengembangan  amal  usaha yang  berorientasi  kegiatan  bisnis. Kedua, memberdayakan  ekonomi  anggota  (warga) persyarikatan dengan mendorong, membimbing,  dan  memberdayakan  ekonomi warga  Persyarikatan  sehingga  dapat  tumbuh dan berkembang. Ketiga, memajukan ekonomi  masyarakat  (bangsa)  dan  negara dengan  sinergitas terhadap semua kelompok masyarakat dalam usaha membangun kesejahteraan  bersama  dan  kemandirian ekonomi  bangsa  dan  negara  (Nasri,  2021). Hal  ini  sesuai  dengan  Visi  MEK  yaitu, terciptanya  kehidupan  sosial  ekonomi  umat yang  berkualitas  sebagai  benteng  atas problem  kemiskinan,  keterbelakangan  dan kebodohan pada masyarakat bawah.
Secara  umum,  Langkah  gerakan ekonomi  yang  dilaksanakan  Muhammadiyah melalui dua pendekatan, yaitu Top Down dan bottom  up.  Pendekatan  ini  diambil  atas pertimbangan  bahwa  secara  konseptual gerakan  ekonomi  ini  harus  digerakan  dari atas  ke  bawah  ( top  down ),  sedangkan  secara praktikal  (implementatif)  gerakan  ekonomi ini harus tumbuh dari bawah ke atas ( buttom up ).  Dua  pendekatan  ini  dibutuhkan  sebagai langkah  untuk  mendukung  dan  mewujudkan tercapainya  cita-cita  pilar  keriga  gerakan Muhammadiyah.

## Top Down
Pendekatan Top Down adalah kebutuhan  secara  konseptual,  kebijakan  dari atas  ke  bawah  dalam  rangka  koordinatif melakukan pembinanaan, pendampingan dan

## Jurnal Sinar Manajemen
E-ISSN 2598-398X || P-ISSN 2337-8743 (Online)
Artikel 17 Volume 09, Nomor 02, Juli 2022
pemberdayaan ekonomi warga Muhammadiyah  dengan  melakukan  kerja sama dalam seluruh kegiatan ekonomi secara bersama  dibawah  koordinasi  dan  kendali perserikatan Muhammadiyah
dalam meningkatkan kesejahteraan warganya.
Selain  itu,  secara  struktural  Muhammadiyah juga  harus  mampu  menjadi  mediator  kerja sama  dalam  bidang  bisnis  antar  intitusi dengan  intitusi,  antar  institusi  dengan warganya dan juga antara warga Muhammadiyah. Dan  yang paling terpenting adalah Muhammadiyah harus mampu mengoptimalkan  pasar  yang  dimilikinya sendiri.
Muhammadiyah  sebagai  salah  satu
komponen
kekuatan social bangsa mengambil  sikap  dan  melakukan  aksi  yang mampu  menyumbangkan  andil  pada  upaya- upaya  pemulihan  ekonomi  bangsa,  reponsif terhadap  kemajuan  tehnologi  informasi,  dan melakukan langkah-langkah antisipatif dalam menghadapi  konsekwensi  era  perdagangan bebas.  Karena  itu  dalam  merespon  hal tersebut  Muhammadiyah  mengamanahkan tugas dalam Pengembangan ekonomi organisasi  dan  ekonomi  masyarakat  kepada Majelis  Ekonomi  dan  Kewirausahaan  untuk merumuskan dan menjalankan program kerja dalam  mewujudkan  cita-cita  pilar  ketiga gerakan  Muhammadiyah.  Namun  dalam  hal ini  MEK  tidak  bekerja  sendiri  namun  juga didukung  oleh  semua  organisasi  otonom Muhammadiyah,  terutamanya  Aisyiyah  baik dari tingkat pusat hingga tingkat ranting.
Muhammadiyah  secara  structural menjalankan  perannya  dalam  upaya  untuk meningkatkan kemampuan dan bisnis anggota  dan  institusi,  menciptakan  pasar untuk anggota Muhammadiyah dan masyarakat umum, meningkatkan
kemampuan  untuk  memasuki  pasar,  serta meningkatkan fleksibilitas untuk menghadapi perubahan  lingkungan,  menjadi  mediator kerjasama antar unit usaha warga Muhammadiyah.  Hal  ini  terlihat  dari  usaha Muhammadiyah  dalam  membangun  usaha kalangan  menengah  ke  bawah  dalam  wujud dalam  wujud  bisnis  ritel  dan  swalayan  yaitu
TokoMU dan Log-Mart (Bulog Muhammadiyah Mart) yang menjual berbagai  kebutuhan  masyarakat.  Dimana produk-produk  yang  di  pasarkan  adalah
semua berasal dari produk warga Muhammadiyah  (republika,  Rabu  27  Juni 2018).    Selain  itu,  Bisnis  ini  adalah  bisnis berjejaring  dari  dari  atas  hingga  ke  tingkat bawah  sebagai  konsolidasi  hilir  untuk memutus mata  rantai distributor besar  (Deny Asy’ari,  Parahyangan  Pos,  28  Februari 2021).  Muhammdiyah  menargetkan  bahwa program  ini  terealisasi  hingga  ke  seluruh pelosok  negeri  dangan  program  SARAN SATOKO yaitu satu ranting satu toko. Bisnis ritel  ini  ditargetkan  dapat  memunculkan, memanfaatkan  dan  masarkan  keunggulan produk dari masing-masing daerah.
Selain  membangun  Bisnis  Ritel, dalam  konsep  Top  Down,  Muhammadiyah juga membuat Jaringan Saudagar Muhammadiyah  sebagai  salah  satu  dari amanah  muktamar  ke  47  di  Makasar.  JSM dibentuk  pada  Desember  2015  dengan harapan  sebagai  lembaga  yang  menghimpun pebisnis,  pedagang  dan  pengusaha  di kalangan  Muhammadiyah  sehingga  dapat tercipta  saling  kolaborasi  usaha  sesama pebisnis, saling berbagi sukses story, berbagi informasi  dan  lain-lain.  Selain  itu,  JSM memiliki  peran  utama  sebagai  sarana komunikasi  para  saudagar  Muhammadiyah memikirkan,
merancang dan mengaktualisasikan  visi  dan  misis  gerakan ekonomi Muhammadiyah dalam meningkatkan perekonomian bangsa. Dengan model-model Jaringan
Ekonomi  seperti  di  atas  diharapkan  dapat memberi  sumbangsi  dalam  membangun  dan menata  ekonomi  Bangsa  dengan  melahirkan usaha-usaha  baru,  menciptakan  lapangan pekerjaan, meningkatkan produktifitas masyarakat, dan memperkuat strkutur ekonomi  masyarakat.  Selain  itu  juda  dapat mendatangkan  perubahan  pada  iklim  usaha yang  ada  lingkungan  Persyarikatan,  amal usaha  dan  Lembaga  bisnis  lebih  mudah dalam  menuai  hasil,  lebih  cepat  dalam berinteraksi,  dan  manfaatnya  bisa  berantai sehingga  memberikan  manfaat  yang  lebih besar bagi Pengembangan usaha dan tentunya terciptanya lapangan kerja.
Selain  hal  di  atas  yang  sudah dilaksanakan  oleh  Muhammadiyah,  terdapat beberapa hal yang perlu juga dipertimbangkan  untuk  segera  dilaksanakan

## Jurnal Sinar Manajemen
E-ISSN 2598-398X || P-ISSN 2337-8743 (Online)
Artikel 17 Volume 09, Nomor 02, Juli 2022
yaitu membangun jejaring Lembaga-lembaga bisnis  yang  sudah  ada  di  lingkungan Muhammadiyah maupun warga Muhammadiyah. Menurut Afghon
Andjasmoro:  (2009;  131)  saat  ini  banyak usaha-usaha  baik  yang  bergerak  di  sector keungan  maupun  sector  riil  yang  dimiliki oleh  Persyarikatan  maupun  yang  dimiliki anggota  Muhammadiyah  atau  kepemilikan bersama  antara  anggota  Muhammadiyah  dan Muhammadiyah. Karena itu, untuk merangkai satuan Lembaga-lembaga tersebut agar  menjadi  satu  kekuatan  ekonomi  yang lebih  besar,  maka  perlu  didirikan  sebuah pusat  pengembangan  dan  jaringan  ekonomi antar satuan Lembaga-lembaga bisnis tersebut. Badan usaha sebagai pusat pengendali  pengendali  jaringan  ekonomi, lokasinya  bisa  berada  ditingkat  pusat  dan juga  ditingkat  wilayah.  Selain  itu,  menurut Haerisma,  (2015)  dan  Asnifati,  (2009)  perlu juga  dilakukan  penggalangan  jejaring    dan kerjasama dengan pemerintah. Pembangunan sistem  jaringan  distribusi  diperlukan  sebagai sarana  kemudahan  dalam  penguatan  gerakan ekonomi.

## Bottom Up
Pendekatan  Bottom  Up  lebih  pada kerangka  implementatif,  dimana  gerakan ekonomi berbasis organisasi sosial kegamaan perlu  tumbuh  dari  bawah  ke  atas.  Kita  dapat memahami  dan  mengambil  pelajaran  dari konsep keberhasilan dan kegagalan Muhammadiyah itu sendiri.  Kegagalan mendirikan  Bank  Muhammadiyah  adalah salah  satu  pelajaran  bagi  kita  semua  bahwa semua  jenis  usaha  perlu  kita  mulai  dan  kita bangun  dari  titik  “0”  sehingga  kita  bisa menganalisis  juga  belajar  dari  berbagai permasalahan yang timbul dikemuadian hari. Di  lain  pihak  kita  dapat  belajar  dari keberhasilan Muhammadiyah dalam mendirikan puluhan ribu amal usahanya yang hampir  semua  secara  structural  dimulai  dari bawah  baik  itu  ditingkatan  ranting,  cabang maupun daerah.
Keadaan  yang  dapat  kita  amati  saat ini,  bahwa  realitas  kegiatan ekonomi Muhammadiyah  memang  lebih  banyak  dan tumbuh  pada  tingkatan  ranting,  cabang  dan Daerah  (kabupaten).  Dari  sinilah,  sehingga Muhammdiyah melakukan usaha
penumbuhan  ekonomi  dari  tingkat  bawah melalui  pemberdayaan  ekonomi  organisasi dan  ekonomi  masyarakat.  Dalam  hal  ini,
Muhammadiyah
melaksanakan pemberdayaan  melalui  empat  jalur  secara parallel yaitu, pertama, melakukan pembinaan,  pendampingan  dan  perluasan jaringan  pelaku  usaha  warga  Muhamadiyah di daerah dengan mengadakan kegiatan temu bisnis, pelatihan dan pendampingan kelompok  usaha  kecil  menegah. Kedua, menumbuhkan dan mengembangkan aktifitas ekonomi  melalui  lembaga  bisnis  dan  amal usaha  yang  ada. Ketiga ,  membentuk  dan melakukan  pengutan  Badan  Usaha  Milik Muhammadiyah (BUMM), keempat , memberikan  kesempatan  kepada  semua warga  Muhammadiyah  untuk  turut  serta berinvestasi  dengan  pembelian  saham  di badan  usaha  yang  berbentuk  PT.  maupun CV. (Asnifati, 2009)
Dari  usaha  ini,  memunculkan  dan menumbuhkan  serta  menguatkan  banyak berbagai  jenis  kegitan  bisnis  baik  dari  sector keuangan  maupun  sector  riil,  dari  sector keuangan selain yang sudah ada sebelumnya, banyak  juga  BPRS  dan  BMT  dan  juga koperasi yang bermunculan di daerah-daerah, selain  itu  dari  sector  riil  juga  banyak  usaha baik  barang  maupun  jasa  yang  juga  muncul di  ranting-ranting  cabang  hingga  daerah, seperti  usaha  SPBU,  air  kemasan,  alat-alat kantor  dan  seragam  dan  banyak  lagi  sesuai dengan  keragaman  masing-masing  daerah. Contoh  terbaru  dari  sector  industry  adalah munculnya produk Mie Mu yang di produksi oleh  Pimpinan  Daerah  Muhammadiyah Surakarta,  yang  peluncurannya  dilaksanakan pada  tanggal  6  Februari  2022  oleh  Majlis Ekonomi dan Kewirausahaan PDM Surakarta. Selain itu,
sebagai upaya penumbuhan  dan  penguatan  ekonomi  di tingkat akar rumput, Muahamdiyah memiliki program  Pengembangan  ekonomi  Ranting
Muhammadiyah. Muhammadiyah
menganggap  bahwa  anggota  ranting  sebagai sebuah kekuatan pelaku gerakan
Muhammadiyah,  sehingga  perlu  dikuatkan dan diberdayakan. Muhammadiyah menganggap  bahawa  Aggota  yang  ada  di Ranting  secara  kolektif  harus  menjedi role- model atau  uswah  hasanah  dari  karakter

## Jurnal Sinar Manajemen
E-ISSN 2598-398X || P-ISSN 2337-8743 (Online)
Artikel 17 Volume 09, Nomor 02, Juli 2022
masyarakat  utama  atau  masyarakat  yang sebenar-benarnya  ( civil  society ).  Masyarakat yang  memiliki  ciri-ciri  pokok  berketuhanan, berpersaudaraan, berakhlaq. Dengan karakter utama,  warga  Muhammadiyah  akan  menjadi pilar  penting  dan  strategis  dari  kekuatan masyarakat madaniyah (civil society). Karena  itu,  gerakan  pemberdayaan  Ranting lebih  khusus  pembinaan  dan  pemberdayaan anggota  menjadi  keharusan  dan  merupakan tanggung  jawab  yang  utama  bagi  pimpinan Ranting  serta  seluruh  tingkatan  pimpinan Muihammadiyah.
Dalam Pengembangan ekonomi ranting, Muhammadiyah memberikan panduan  dalam  melaksanakan  program Pengembangan ekonomi anggota
Muhammadiyah  yang  di  implementasikan dari  waktu  ke  waktu  dalam  rangka  untuk memfasilitasi  dan  juga  mendinamisasi  usaha di  tingkat  bawah.  Hal  ini  tertuang  dalam buku  panduan  “Pengembangan  Ekonomi Anggota  Ranting  Muhammadiyah”,  yang menjelaskan  secara  umum  langkah-langkah yang  harus  dilaksanakan  oleh  persyarikatan dalam  menjalankan  program  pemberdayaan ekonomi  di  tingkat  ranting,  yaitu: pertama , memberikan  bimbingan,  pembindaan  serta arahan  kepada  anggota  ranting  untuk  dapat memulai  usaha  melalui  pemberian  pelatihan, keterampilan  serta  praktek  usaha. kedua , menjadi  fasilitator  aktifitasa  bisnis  melalui pemberian pemahaman dan pengalaman  cara memulai bisnis hingga membantu mencarikan akses pembiayaan. Ketiga , menjadi dinamisator, pimpinan ranting berperan  dalam  memberikan  motivasi  agar para  wirausahawan  yang  memulai  kegiatan bisnis tetap memiliki semangat dan kemauan yang tinggi dengan
mendatangkan wirausahawan  yang  sudah  sukses  untuk memberikan success story. Keempat , menghimpung  pengusaha  dan  usaha-usaha kecil yang ada di lingkungan wilayah ranting agar menjadi kesatuan yang saling menguatkan dan saling membutuhkan.
Dilain  pihak  dalam  rangka  usaha memajukan  amal  usaha  dan  Pemberdayaan ekonomi  masyarakat,  Muhammadiyah  juga melibatkan semua organisasi otonom terutama ‘Aisyiyah.  ‘Aisyiyah  sebagai organisasi  perempuan  dalam  Persyarikatan Muhammadiyah.  ‘Aisyiyah  berperan  dalam
meningkatkan  kemajuan  lembaga-lembaga bisnis  dan  amal  usaha  Muhammadiyah melalui berbagai kegiatan positif yang antara lain melalui Pemberdayaan  Potensi Ekonomi di tingkat daerah, cabang dan ranting melalui pemberdayaan  potensi  ekonomi  lingkungan dengan memanfaatkan kelebihan serta peluang ekonomi yang ada untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat. Pemberdayaan potensi ekonomi dapat dilaksanakan  melalui  pemanfaatan  peluang usaha  dan  memberikan  pelatihan  membuka usaha.  Kegiatan  pemberdayaan  potensi ekonomi  yang  dilaksanakan  ‘Aisyiyah sebagai usaha untuk meningkatkan kemandirian  dan  kemajuan  Amal  Usaha Muhammadiyah..(Fatimah, 2018).
Dalam  hal  ini  Aisyiyah  memiliki program  unggulan  dalam  memberdayakan ekonomi  masyarakat,  yaitu  Badan  Usaha Ekonomi  Keluarga  Aisyiyah  (BUEKA). Program  ini  untuk  pemberdayaan  ekonomi keluaraga  ibu-ibu  anggota  Aisyiyah  dengan tujuan agar setiap anggota Aisyiyah memiliki usaha  mandiri,  baik  itu  yang  berbetuk  home industry  maupun  bisnis  ritel.  Program  ini biasanya  dikemas  dalam  bentuk  kegiatan terintegratif seperti program Qaryah Thayyibah  (QT)  yang  diimplementasikan  di desa  Pontoro  Bantul  Daerah  Istimewah Yogyakarta  (DIY),  merupakan  program aisyaiah  yang  sudah  dapat  menjadi  role model  sehingga  dapa  dijadikan  percontohan bagi  beberapa  daerah  yang  lain.  Selain  itu, program  BUEKA  ini  kebanyakan  dikemas dengan  wujud  mendirikan  koperasi  sebagai wadah  untuk  mengakomodir  kegiatan  dan produk-produk yang dihasilkan.

## KESIMPULAN & SARAN
Pasca  muktama  Muhammadiyah  ke 47 di Makasar pada tahun 2015,
Muhammadiyah  beserta  seluruh  organisasi otonom,  amal  usaha  dan  BUMM  bau membahu untuk menggerakan seluruh komponen  yang  ada  dalam  usaha  untuk merealisasikan  gerakan  ekonomi  sebagai pilar ketiga gerakan Muhammadiyah.
Melalui dua pendekatan yaitu Top Down dan Bottom Up Muhammadiyah berusaha memacu untuk mewujudkan cita-cita tersebut. Muhammadiyah melalui pendekatan Top Down memerankan diri sebagai

## Jurnal Sinar Manajemen
E-ISSN 2598-398X || P-ISSN 2337-8743 (Online)
Artikel 17 Volume 09, Nomor 02, Juli 2022
mediator,  fasilitator  dan  koordinator  dalam gerakan  ekonomi  secara  makro,  seperti membentuk jaringan saudagar Muhammadiyah  dan  jaringan  kerja  sama dalam  bisnis  ritel  dan  lain-lain.  Sedangkan gerakan  Bottom  Up  diupayakan,  selain melalui pemberdayaan ekonomi ranting, juga melalui  mendirikan  usaha-usaha  sekala  kecil dan  menengah  dari  tingkat  ranting  hingga daerah,  baik  dalam  sector  keungan  maupun sector riil atau industri.
Namun  disisi  lain,  implementasi Gerakan  Ekonomi  Muhammadiyah  masih cenderung  bersifat  parsial  dengan  tumbuh dan  berkembang  secara  mandiri  dan  belum terkelola  dan  terkoordinasikan  dengan  baik secara  terstruktur.  Oleh  karena  itu,  perlu adanya banyak kajian dan penelitian
lapangan  tentang  implementasi  gerakan ekonomi Muhammadiyah, agar dapat menemukan model-model implementasi yang  lain,  untuk  dijadikan  role  model  baik bagi  Pimpinan  Daerah  Muhammadiyah  yang lain  maupun  organisasi  sosial  keagamaan lain.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdul  Mu’in,  J.  (2017).  Metode  Islam
Berkemajuan dalam Meningkatkan Produktivitas Amal Usaha Muhammadiyah. Sinar  Sang  Surya , 11 (1), 49–60.
Ahmad,  G.  (2015).  Syariah  Model  Policy
Cross Sectional Resources Management Muhammadiyah  Charity  Business  in Developing Business. European Journal  of  Business  and  Management ,
7 (35), 189–195.
Alexander  R.  Arifianto.  (2017).  Islam  with
progress : Muhammadiyah and
moderation in Islam. In RSIS Commentaries (No. 213). http://hdl.handle.net/10220/44024 Rights
Asnifati, N. (2009). Pemberdayaan Ekonomi” dalam Najib Hamid. In N. Hamid (Ed.), Memberi  dan  Mencerahkan (pp.  135– 141). Hikmah Press.
Baidhawy,  Z.  (2015).  The  Muhammadiyah’s
Promotion of Moderation.
The
American  Journal  of  Islamic  Social
Sciences , 32 (3), 69–91.
Boothroyd,  P.,  &  Davis,  H.  C.  (1993).
Community  economic  development: Three  approaches. Journal  of  Planning Education  and  Research , 12 (3),  230–
240.
Elhady, A. (2017). Islamic Reform Movement  In  Indonesia :  Role  Of Muhammadiyah In Social Empowerment. International Journal of Academic  Research  in  Business  and Social Sciences , 7 (8), 340–350. https://doi.org/10.6007/IJARBSS/v7- i8/3234 Fatimah, F. (2018). Meningkatkan
Kemampuan  Anggota  ‘Aisyiyah  Dalam
Pemberdayaan Potensi Ekonomi Daerah Untuk  Meningkatkan  Kemandirian  Diri Dan Kemajuan Amal Usaha
Muhammadiyah  Di  Balung  Jember.
Jurnal  Pengabdian  Masyarakat  Ipteks ,
4 (1), 65–76.
Haerisma,  A.  S.  (2015).  Pola  Pemberdayaan
Ekonomi Umat di Organisasi Masyarakat Muhammadiyah Kota Cirebon. Al Amwal , 7 (2), 120–131. Hakim,  I.  (2018).  Muhammadiyah  ’  s Framework on The Community Economic Empowerment. FALAH
Jurnal Ekonomi Syariah , 3 (2), 106–118. Hakim,  I.,  &  Sarif,  M.  (2021).  The  Role  of
Productive Waqf in Community Economic Empowerment: A Case Study of  Muhammadiyah  Regional  Board  of Lumajang, East Java, Indonesia. Journal  of  King  Abdulaziz  University,
Islamic Economics , 34 (2),  41–54. https://doi.org/10.4197/Islec.34-2.3
Hakim,  I.,  Sulistianingati,  A.,  &  Syarif,  M.
(2019). Model of Community Economic Development Through
Business Partnership  Based  on  Religious  and Social  Organization;  Study  at  Syirkah Amanah  Gas  Station,  Muhammadiyah Regional  Leader  of  Lumajang. Jurnal Ekonomi Islam , 10 (1), 55–72.
Hamid,  A.  (2017).  Muhammadiyah  and da’wah  in  social  welfare. Toward Community, Environmental, and
Sustainable  Development , 6 (6),  493–
499.
Jinan,  M.  (2011).  Dinamika  Pembaruan Muhammadiyah:  Tinjauan  Pemikiran Keagamaan. Tajdida , 9 (1), 1–16. Nakamura,  M.  (2012). The  Crescent  Arises

## Jurnal Sinar Manajemen
E-ISSN 2598-398X || P-ISSN 2337-8743 (Online)
Artikel 17 Volume 09, Nomor 02, Juli 2022
over  the  Banyan  Tree:  A  Study  of  the Muhammadiyah Movement in a Central Javanese Town c. 1910-2010 . ISEAS. Nasri,  I.  (2021).  Majelis  Ekonomi. Suara Muhammadiyah Edisi Ke 03 , 19. Njoto-Feillard, G. (2014). Financing Muhammadiyah: ? Early Economic
Endeavours  of  a  Muslim  Modernist Mass Organization in Indonesia (1920s- 1960s). STUDIA  ISLAMIKA , 21 (1),  1– 46. Radjasa.  (2016).  Moslem  Community  in
Borobudur  Centtral  Java  Respose  of Muhammadiyah Community
to
Economic  Change  from  Agriculture  to Tourism. International  Journal  of Education  and  Social  Science , 3 (12), 51–58. Rahardjo,  D.  (2000).  Format  dan  Strategi
Pengembangan Ekonomi Muhammadiyah  dalam  melenium  ke tiga.  In Meretas  jalan  baru  ekonomi Muhammadiyah (pp.  117–135).  Tiara Wacana. Rahman,  H.  (2017).  Peran  Organisasi
Keagamaan Muhammadiyah Dalam Modernisasi Ekonomi Masyarakat Islam Di Kota Pekanbaru (Tahun 2017).
JOM FISIP , 4 (2), 1–15.
Rambe,  R.  (2018).  Gerakan  Ekonomi  Islam Pada  Era  Pra  Kemerdekaan. At- Tawassuth , 3 (1), 529–553.
Setyawan,  D.  (2013).  Analisis  Hubungan Ijtihad  Dan  Tajdid  Pemikiran  Ekonomi Terhadap  Perkembangan  Usaha  (Studi kasus  Pada  Amal  Usaha  Organisasi Masyarakat  Muhammadiyah). Jurnal EKONOMI ISLAM , 2 (1), 105–134.