## KEMUNDURAN DAN KERUNTUHAN DAULAH BANI UMAWIYAH DI DAMASKUS DAN ANDALUSIA (STUDI PUSTAKA)

## LATIFA ANNUM DALIMUNTHE

## Dosen Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri Palangkaraya

## ABSTRACT
Year 41 H (661), began the Umayyad rule in the history of the children of political Islam in Damaskus. The  development  of  civilization  covering  the  fields  of  architecture,  military  organizations,  trade  and  fiscal reforms. Then suffered a setback that eventually collapse due to, among others, (1). The weakness of the khafilah.  (2).  The  emergence  of  inter-group  conflict.  The  emergence  of  inter-group  conflict.  The  direct causes of the overthrow of the emergence of new powers, spearheaded by the descendants of al-Abbas ibn Abd  al-Muttalib,  this  movement  is  supported  by  the  Bani  Hashim  and  the  Shiite  group  of  people  who  feel dikelasduakan mawali by Bani Umayyad rule.
On May 14, 756, Kardova successfully conquered by Abdur Rahman and his followers. In a period of more  than  seven  centuries  of  Muslim  rule  in  Andalusia  (Spain)  achieve  glory.  in  the  field  of  intellectual progress: philosophy, science, jurisprudence, music and performing arts, language and literature.  Then the physical development among others in Cordova (capital of Spain), trees and flowers imported from the east, there are 491 mosques, 900 baths, establish drainage from the mountains of length 80 km) while Granada is  Al-Hamra  palace,  palace  of  al-Gajar,  tower  Girilda.  Progress  achieved  daulah  sons  Umayyad  West (Andalusia), decline and eventually collapse. The deterioration factor to cause the collapse, among others: (1).  Lack  of  clarity  about  the  transition  of  power  systems.  (2)  Economic  Difficulty.  (3).  The  absence  of  a unifying ideology. (4) Islamic conflict with Christianity.
Key words: setbacks, collapse, Bani Umawiyyah daula, Damaskus, Spain

## ABSTRAK
Tahun  41  H  (661),  dimulailah  kekuasaan  bani  Umawiyah  dalam  sejarah  politik  Islam  di  Damaskus. Adapun perkembangan peradapan meliputi bidang arsitektur, organisasi militer, perdagangan dan reformasi fiscal.  Kemudian  mengalami  kemunduran  yang  pada  akhirnya  mengalami  keruntuhan  disebabkan  antara lain  (1).  Lemahnya  para  khafilah.  (2).  Munculnya  konflik  antar  golongan.  Penyebab  langsung  tergulingnya munculnya  kekuatan  baru  yang  dipelopori  oleh  keturunan  Al-Abbas  ibn  Abd  Al-Muthalib,  gerakan  ini did ukung  oleh  Bani  Hasyim  dan  golongan  Syi’ah  dari  kaum  mawali  yang  merasa  dikelasduakan  oleh pemerintahan Bani Umawiyah.
Pada tanggal 14 Mei 756, Kardova berhasil ditaklukkan oleh Abdur Rahman dan pengikutnya. Dalam masa  lebih  dari  7  abad  kekuasaan  Islam  di  Andalusia  (Spanyol)  mencapai  kejayaannya  dalam  bidang kemajuan  intelektual  :  filsafat,  sains,  fikih,  musik  dan  keseniaan,  bahasa  dan  sastra.  Kemudian pembangunan fisik antara lain di Cordova (Ibukota Spanyol), pohon-pohon dan bunga-bunga di  impor dari timur, terdapat 491 masjid, 900 tempat pemandian, mendirikan saluran air dari pegunungan panjangnya 80 km)  sedangkan  di  Granada  adalah  Istana  Al-Hamra,  istana  al-Gajar,  menara  Girilda.  Kemajuan  yang dicapai  daulah  bani  Umawiyah  Barat  (Andalusia),  pada  akhirnya  mengalami kemunduran  dan  keruntuhan. Adapun  faktor  kemunduran  hingga  menyebabkan  keruntuhan  antara  lain:  (1).  Tidak  jelasnya  sistem peralihan  kekuasaan.  (2)  Kesulitan  Ekonomi.  (3).  Tidak  adanya  ideologi  pemersatu.  (4)  terjadinya  konflik Islam dengan Kristen.
Kata kunci : kemunduran , keruntuhan, daulah Bani Umawiyyah, Damaskus, Spanyol

## PENDAHULUAN
Nama Dinasti Umawiyah dinisbatkan kepada  Umawiyah  ibn  ‘Abd  Syams  ibn  ‘Abd Manaf,  salah  seorang  pemimpin  suku  Quraisy pada  zaman  Jahiliyah.  Bani  Umawiyah  baru masuk  Islam  setelah  Nabi  Muhammad  berhasil menaklikkan kota Mekkah ( Fath Makkah ). Sepetinggal Rasulullah, Bani Umawiyah
sesungguhnya telah menginginkan jabatan pengganti  beliau  (khalifah),  tetapi  mereka  belum berani  menampakkan  cita-citanya  itu  pada  masa Abu  Bakar  dan  Umar.  Baru  setelah  Umar meninggal.  Sebagai  penggantinya  diserahkan kepada  hasil  Musyawarah  enam  orang  sahabat, Bani  Umawiyah  menyokong  pencalonan  ‘Utsman secara  terang-terangan,  h ingga  akhirnya  ‘utsman terpilih.  Sejak  saat  itu  mulailah  Bani  Umawiyah meletakkan dasar-dasar untuk menegakkan khilafah  Umawiyah.  Pada  masa  pemerintahan Utsman  inilah  Umawiyah  mencurahkan  segala tenaganya untuk memperkuat dirinya dan menyapkan daerah Syam sebagai pusat kekuasaannya  di  kemudian  hari.  (Choirul  Rofiq,
2009:115)
Umawiyah yang dimaksudkan dalam tulisan  ini  adalah  sebuah  dinasti  yang  didirikan oleh  keturunan  Umayah  atas  rintisan  Muawiyah (661-680),  yang  berpusat  di  Damaskus.  iIa berbeda dengan Umawiyah Barat yang berkedudukan  di  Andalusia.  Daulah  Umawiyah Timur  merupakan  fase  ketiga  kekuasaan  Islam yang berlangsung selama kurang satu abad (661- 750  M).  Fase  ini  bukan  saja  menunjukkan perubahan  sistem  kekuasaan  Islam  dari  masa sebelumnnya  (masa  Nabi  dan  Khulafaurrasyidin), melainkan juga perubahan-perubahan lain dibidang  sosial  dan  peradaban.  Ciri  menonjol
yang ditampilkan dinasti ini, antara lain pemindahan  ibukota  kekuasaan  Islam  dari Madinah  ke  Damaskus;  kepemimpinan  dikuasai militer Arab dari lapisan bangsawan; dan ekspansi kekuasaan  Islam  yang  lebih  meluas  yaitu  pada masa  kekuasaan  Islam  terbentang  sejak  dari Spanyol, Afrika Utara, Timur Tengah, sampai ke perbatasan Tiongkok. Dengan demikian,  selama  periode  ini  telah  berlangsung langkah-langkah baru untuk merekontruksi otoritas  dan  seklasigus  kekuasaan  khilafah,  dan menerapkan  faham  golongan  bersama  dengan elite  pemerintah.  Kekuasaan  Arab  menjadi sentralisasi Monarkis.
Dinasti  Umawiyah  dalam  keberhasilannya melakukan  ekspansi  kekuasaan  Islam  jauh  lebih besar  daripada  Imperium  Roma  pada  puncak kebesarannya.  Keberhasilan  ini  diikuti  pula  oleh keberhasilan  perjuangan  bagi  penyebaran  syariat Islam,  baik  dalam  bidang  keagamaan  maupun dalam bidang politik dan ekonomi . dengan begitu, Umawiyah  Timur  berhasil  pula  mengembangkan aspek-aspek peradapan Islam  yang sangat besar konstribusinya bagi islam pada masa selanjutnya. (Siti Maryam, dkk, 2004 :67)
Dinasti  Umawiyah  berkuasa  selama  89 tahun, yakni dari 661 M/41 H sampai dengan 750 M/132 Hselama kurun waktu tersebut, terdapat 14 orang  khalifah  yang  pernah  memerintah  (Ajid Thoror, 2004 : 35)
Sepeninggal  Hisyam  bin  Abd  al-Malik, khalifah-khalifah  Bani  Umawiyah  yang  tampil bukan  hanya  lemah  tetapi  juga  bermoral  buruk. Hal  ini  makin  memperkuat  golongan  oposisi. Akhirnya  pada  tahun  750  M,  daulat  Umayyah digulingkan  Bani  Abbas  yang  bersekutu  dengan Abu Muslim al-Khurasani. Marwan bin
Muhammad,  khalifah  terakhir  Bani  Umawiyah, melarikan diri ke Mesir, di tangkap dan dibunuh di sana (Badri Yatim, 1996: 48)
Ketika  Daulah  Bani  Umayyah  Damaskus runtuh  pada  tahun  132/750,  andalusia  menjadi salah satupropinsi dari daulah Bani Abbas samapi Abd  al- Rahman  ibn  Mu’awiyah,  cucu  khalifah Umawiyah  kesepuluh  Hisyam  ibn  Abd  al-Malik, memproklamasikan propinsi sebagai Negara yang berdiri  sendiri  pada  tahun  138/756.  Sejak proklamasi  itu  andalusia  memasuki  babak  baru sebagai  sebuah  negara  berdaulat  di  bawah kekuasaan  Bani  Umawiyah  II  yang  beribukota  di Cardova  sampai  tahun  422/1031.  (siti  Maryam, dkk, 2004 : 81)
Dari  berbagia  kemajuan  yang  dicapai daulah  bani  Umawiyah  Timur  (Damaskus)  dan Umawiyah  Barat  (Spanyol),  Pada  akhirnya  tidak mampu  membuat  daulah  tersebut  langgeng bahkan  akhirnya  mengalami  kemunduran  dan keruntuhan.

## PEMBAHASAN
Berdirinya Daulah Bani Umawiyah Setelah Ustman ibn Affan wafat, masyarakat  beramai-ramai  membaiat  ali  ibn  Abi Thalib  sebagai  khalifah.  Ali  memerintah  hanya enam  tahun.  Selama  masa  pemerintahannya,  ia menghadapi  beberapa  pergolakan.  Tidak  ada masa seditpun dalam pmerintahannya yang dapat dikatakan  stabil.  Setelah  menduduki  jabatan khalifah,  Ali  memecat  para  gubernur  yang diangkat oleh Usman, dia yakin bahwa pemeberontakan-pemberontakan  terjadi  karena ketelodoran  mereka.  Dia  juga  menarik  kembali tanah yang dihadiahkan usman kepada penduduk dengan menyerahkan hasil pendapatannya
kepada  Negara,  dan  memakai  kembali  Sistem distribusi  pajak  tahunan  di  antara  orang-orang Islam sebagaimana pernah diterapkan Umar.
Tidak  lama  setelah  itu,  Ali  ibn  Abi  Thalib menghadapi pemberontakan Thalhah, Zubair  dan Aisyah. Alasan mereka, Ali tidak mau menghukum para  pembunuh  usman,  dan  mereka  menuntut terhadap  darah  Usman  yang  telah  ditumpahkan secara  zalim.  Ali  sebenarnya  ingin  menghindari perang.  Dia  mengirim  surat  kepada  Thalhah  dan Zubair  agar  keduanya  mau  berunding  untuk menyelesaikan  perkara  itu  secara  damai.  Namun ajakan  tersebut  ditolak.  Akhirnya  pertempuran yang  dasyat  pun  berkobar.  Perang  ini  dikenal dengan  nama  “  Perang Jamal (Unta)  karena Aisyah dalam pertempuran itu menunggang unta. Ali  berhasil  mengalahkan  lawannya.  Zubair  dan Thalhah  terbunuh  ketika  hendak  melarikan  diri, sedangkan Aisyah ditahan dan dikirim kembali ke Madinah.
Kedudukan  Ali  sebagai  khalifah  kemudian dijabat  oleh  anaknnya  Hasan  selama  beberapa bulan.  Namun,  karena  Hasan  ternyata  lemah, sementara Mu’awiyah semakin kuat maka Hasan membuat  perjanjian  damai.  Perjanjian  ini  dapat mempersatukan  umat  Islam  kemali  dalam  satu kepemimpinan politik, dibawah Mu’awiyah ibn Abi Sufyan. Di sisi lain, perjanjian itu juga menyebabkan Muawiyah menjadi penguasa absolut  dalam  Islam.  Tahun  41  H  (661  M),  tahun persatuan  itu,  dikenal  dalam  sejarah  sebagai tahun  Jama’ah  (‘am  jama’ah).  Dengan  demikian berakhirlah  apa  yang  disebut  dengan  masa Khulafa’ur  Rasyiddin,  dan  dimulailah  kekuasaan Bani  Umawiyah  dalam  sejar  politik  Islam  (Badri Yatim, 1996 : 41).
Perpindahan  kekuasaan  kepada  Muawiyah mengakhiri  bentuk  pemerintahan  demokrasi.
Kekhalifahan menjadi semacam monarchy heridetis (kerajaan  turun-temurun),  diperoleh dengan  pedang,  diplomasi  dan  tipu  daya,tidak degan pemilihan atau suara kebanyakan. (Hassan Ibrahim Hassan, 1989:66)
Perkembangan Peradaban Arsitektu r.  Seni  bangunan  (arsitektur) pada  jaman  zaman  Umawiyah  bertumpu  pada bangunan  sipil  berupa  kota-kota  dan  bangunan sipil  berupa  masjid-masjid  .  beberapa  kota  atau perbaikan kota lama telah dibangun dalam zaman Umawiyah  yang  diiringi  pebangunan  berbagai gedung  dengan  gaya  perpaduan  Persia,  Romawi dan  Arab  dengan  dijiwai  semangat  Islam. Damaskus  yang  pada  masa  sebelum  Islam merupakan  ibukota  kerajaan  Romawi  timur  di Syam  adakah  kota  lama  yang  dibangun  kembali pada  masa  Umawiyah  dan  dijadikan  Ibukota dinasti  ini.  Di  kota  ini  didirikan  gedung-gedung indah  yang  bernilai  seni  dilengkapi  jalan-jalandan taman-taman rekreasi yang menakjubkan.
Muawiyah  membangun  Istana  Hijau  di  Miyata pada tahun 704 M, istana ini diperbaharui oleh al- Wali d ibn’Abd al-Malik.
Organisasi  Militer .  Pada  masa  Umawiyah organisasi  militer  terdiri  dari  angkatan  darat  (al- jund)  angkatan  laut  ( al-bahriyah ),  dan  angkatan kepolisian  ( as-syurthah ).  Berbeda  dengan  masa Ustman, bala tentara pada masa ini bukan muncul atas kesadaran sendiri untuk melakukan perjuangan  tetapi  semacam  dipaksakan,  sesuai dengan  politik  Arabisme  yang  ditempuhnya, angkatan bersenjata terdiri dari orang-orang Arab atau unsur Arab. Setelah wilah kekuasaan meluas sampai  ke  afrika  utara,  orang  luar  pun  terutama
bangsa barbar turut ambil bagian  dalam kemiliteran  ini.  Pada  masa  Abd  al-Malik  ibn Marwan diberlakukan undang-undang wajib militer ( nidzam al-tajdid al-ijban ). Pada waktu itu aktivitas bala  tenatara  diperlengkapi  dengan  kuda,  baju besi,  pedang  dan  panah.  Angkatan  laut  yang sesungguhnya  telah  dirintis  oleh  Muawiyah  sejak masa  Umar,  tatkala  dia  akan  melakukan penyerangan ke negeri Romawi melalui jalan laut, kemudian  pada  masa  Utsman  usahanya  itu dilanjutkan dengan pembentukan angkatan musim  panas  dan  musim  dingin.  Maka  semenjak dia  resmi  menjadi  khalifah  Umawiyah  mulai diusahakan  pembuatana  kapal-kapal  perag  guna mengkis  serangan  armada  Byzantium  serta keperluan  sarana  transportasi  dalam  usaha perluasan kekuasaan Islam kedaerah-daerah lain. Waktu  itu  armada  laut  Umawiyah  mencapai Rhodes
Reformasi Fiskal .
Selama masa pemerintahan  mawiyah  hampir  semua  pemilik tanah, baik muslim mupun non muslim, diwajibkan membayar  pajak  tanah.  Sementara  itu  pajak kepala  tidak  berlaku  bagi  pendudk  muslim, sehingga banyaknya penduduk yang masuk Islam secara  ekonomis  merupakan  latar  belakang berkurangnya penghasilan negara. Namun demikian  dengan  keberhasilah  Umawiyah  dalam penaklukan  Imperium  Sassani  (Persia)  beserta wilayah
kepunyaan imperium Byzantium, sesungguhnya kemakmuran bagi dinasti
melimpah-limpah yang megalir je dalam pembendaharaan  Negara  (Choirul  Rofiq,  2009  : 129)
Pengembangan  imu-ilmu  agama  ( ulum  al- diniyah )  sudah  mulai  dikembangkan  karena terasa  betapa  penduduk-penduduk  diluar  Jazirah
Arab  sangat  memerlukan  berbagai  penjelasan secara  sistematis  dan  kronologis  tentang  Islam. Ilmu-ilmu  yang  berkembang  saat  itu  antaranya tafsir,  hadis,  fiqih,  ushul  fiqih,  ilmu  kalam  dan sirah/tarikh (Ajid Thorir, 2004 :41)

## Kemunduran dan Keruntuhan Daulah Bani Umayah Timur (Damaskus)
Saat  Umar  II  berkuasa  dengan  kebijakan yang  lunak  dan  bersahabat,  baik  Khawarij maupun  Syi’ah.  Tidak  ada  yang  memusuhinya karena  kesalehan  dan  keadilan  yang  diterapkan Umar  II.  Kelonggaran  bijakan  politik  Umar  II  ini dimanfaatkan  oleh  Bani  Abbas,  mereka  keluar dari  bawah  tanah  dan  mudah  berkomunikasi sesama  anggota  gerakan  Abbasiyah  maupun dengan Syi’ah dan Khawarij yang sejak kelahiran Umayah  tidak  pernah  mengakui  sebagai  khalifah atau kekuatan politik yang sah dan Islami. Setelah Umar  II  wafat,  mereka  segera  melancarkan permusuhan  dengan    dinasti  Umayah.  Telah disebutkan.  Bahwa  saat  gubernur  Khurasan, Nasar  ibn  Sayyar  semasa  Marwan  II  yang memperbaharui  ekonomi  dengan  tujuan  untuk membendung  gerakan  anti  umayah  melaluinya yang  menerapkan  Kharaj  bagi  semua  rakyat dengan  ukuran  yang  sama  yakni  baik  muslim Arab, Mawali atau pun Non Muslim, mereka harus bayar  pajak  bumu  yang  sama  (50%).  Walaupun kebijakan  Nasar  itu  baik,  namun  waktunya  sudah tidak  memungkinkan  lagi,  baikan  nasi  sudah menjadi  bubur.  Akhirnya,  gerakan  Abbasiyah bersama-sama  kelompok  aliran-aliran  yang  lain bahu-membahu  melawan  tentara  Umayah  di  tepi sungai  Dzab  pada  749  M.  Khalifah  Marwan  II kalah  perang  dan  lari  Syam  terus  ke  palestina akhirnya  ia  ditangkap  di  mesir  dan  di  bunuh  (750 M). (M. Abdul Karim,2009 : 139-141).
Abbasiyyah terus melancarkan serangannya  hingga  membunuh  banyak  sekali penduduk  Bani  Umawiyah.  Tidak  ada  keluarga Bani  Umawiyah  kecuali  dibunuh  oleh  Abbasiyyin kecuali  satu  orang  saja  yang  mampu  melarikan diri  ke  Andalusia,  yang  kemudian  mendirikan Negara  Umawi  di  sana  (Dr.  Yusuf  al’Isy,  1998  : 406)

## Penaklukan Spanyol
Tahun  750  bani  Abbasiyah  meraih  tampuk kekuasaan  dengan  ditandai  pembantaian  massal terhadap  anggota  keluarga  umayyah.  Meski demikian,  ada  segelintir  orang  yang  luput  dari pembantaian,  salah  satunya  adalah  Abd  al- Rahman  ibn  Mu’awiyah,  cucu  Hisyam,  khalifah kesepuluh  Damaskus.  Kisah  tentang  selamtnya pemuda  berusia  dua  puluh  tahun  ini,  yang  lima tahun  menyamar  dalam  pengembaraan  melewati palestina,  mesir  dan  afrika  utara,  serta  beberapa kali  lolos  dari  ketajaman  telik  sandi  Abbasiyah, telah  membentuk  salah  satu  episode  paling dramatis dalam sejarah Arab.
Pada pagi hari 14 Mei 756, dua bala tentara yang  terlibat  dalam  pertempuran  berhadapan  di tepi  sungai  Guadaquivir.  Kendati  sebagian  besar personil  kedua  belah  pihak  menunggang  kuda binatang  yang masih jarang di Andalusia. Abd al- Rahman,  yang  menyadari  bahwa  sebagian pengikutnya  takut  ia  tinggalkan,  meminta  agar hewan  tunggangnya  diganti  dengan  seekor keledai tua milik Abu al-Shabbah. Pertempuran itu tidak  berlangsung  lama.  Yusuf  beserta  jenderal- jenderal  utamanya  melarikan  diri.  Kardova berhasil  ditaklukkan  dan  sebuah  amnesty  umum diikrarkan. (Philip K. Hitti, 2008 : 644)

## Perkembangan Peradaban

## Kemajuan Intelektual
Masyarakat  Spanyol  Islam  merupakan
masyarakat majemuk yang terdiri dari komunitas –
komunitas Arab (utara dan selatan), al- Muwalladun (orang-orang  yang  masuk  Islam), Barbar  (umat  Islam  yang  berasal  dari  afrika utara), al-Shaqalibah (penduduk  daerah  antara Konstantinopel  dan  Bulgaria  yang  menjadi tawanan  Jerman  dan  dijual  kepada  penguasa Islam  untuk  dijadikan  tentara  bayaran),  Yahudi, Kristen  Mujareb  yang  berbudaya  Arab,  dan Kristen  yang  masih  menentang  kehadiran  Islam. Semua  komunitas  itu,  kecuali  yang  terakhir, memberikan saham intelektual terhadap terbentuknnya  lingkungan  budaya  Andalus  yang melahirkan  kebangkitan  ilmiah,  sastra,  dan pembangunan fisik di Spanyol.

## Filsafat
Tokoh  utama  pertama  dalam  sejarah
filsafat Arab-Spanyol
adalah Abu Bakr Muhammad  ibn    al-sayigh  yang  lebih  dikenal dengan  ibn  Bajjah.  Dilahirkan  di  Saragosa,  ia pindah ke Sevilla dan Granada. Meninggal karena keracunan di Fez 1138 M dalam usia yang masih muda.  Seberi  al-Farabi  dan  Ibn  Sina  di  Timur, masalah  yang  dikemukakan  bersifat  etis  dan eskatologis.  Magnum  opusnya  adalah  Tadbir  al- Mutawahhid.
Bagian  akhir  abad  ke-12  M  menjadi  saksi munculnya  seorang  pengikut  Aristoleses  yang terbesar  di  gelanggangan,  filsafat  dalam  Islam, yaitu Ibn Rusyd dari Cardova. Ia lahir Tahun 1126 M  dan  meninggal  tahun  1198  M.  Ciri  khasnya adalah  kecermatan  dalam  menafsirkan  naskah- naskah  Aristoteles  dan  kehati-hatiannya  dalam
menggeluti  masalah-masalah  menahun  tentang keserasian  filsafat  dan  agama.  Dia  juga  ahli  fiqh dengan karyanya Bidayah al-Mujtahid.
Fikih
Dalam  bidang  fikih,  Spanyol  Islam  dikenal sebagai penganut mazhab Maliki. Yang memperkenalkan mazhab ini di sana adalah Ziyad ibn  Abd  al-Rahman.  Perkembangan  selanjutnya ditentukan oleh Hisyam ibn Abd al-Rahman. Ahli- ahli  fikih  lainnya  diantaranya  Abu  Bakr  ibn  al- Quthiyah,  Munzir  ibn  Sa’id  al-Baluthi  dan  Ibnu Hazm yang terkenal.

## Kemegahan Pembangunan Fisik
Aspek-aspek  pembangunan  fisik  yang menjadi  perhatian  ummat  Islam  sangat  banyak. Dalam  perdagangannya,  jalan-jalan  dan  pasar- pasar  dibangun.  Bidang  pertanian  demikian  juga. Sistem irigasi baru diperkenalkan kepada masyarakat  Spanyol  yang  tidak  mengetahui sebelumnnya.  Dam-dam,  kanal-kanal,  saluran sekunder,  tersier,  dan  jembatan-jembatan  air didirikan.  Tempat-tempat  yang  tinggi,  dengan begitu, juga mendapat jatah air.

## Cordova
Cordova  adalah  ibukota  Spanyol  sebelum Islam,  yang  kemudian  di  ambil  alih  oleh  Bani Umawiyah.  Oleh  penguasa  muslim,  kota  ini dibangun  dan  diperindah.  Jembatan  besar dibangun  di  atas  sungai  yang  mengalir  di  tengah kota.  Taman-taman  dibangun  untuk  menghiasi ibukota  Spanyol  Islam  itu.  Pohon-pohon  dan bunga-bunga  diimpor  dari  timur.  Di  seputar ibukota  berdiri  istana-istana  yang  megah  yang semakin  mempercantik  pemandangan,  setiap istana  dan  taman  diberi  nama  tersendiri  dan puncaknya terpancang istana Damsik.

## Granada
Granada adalah tempat pertahanan terakhir ummat  Islam  di  Spanyol.  Disana  berkumpul  sisa- sisa  kekuatan  Arab  dan  pemikir  Islam.  Posisi Cardova diambil alih oleh Granada di masa-masa akhir  kekuasaan  Islam  di  Spanyol.  Arsitektur- arsitektur bangunannya terkenal di seluruh Eropa. Istana  Al-Hamra  yang  indah  dan  megah  adalah pusat  dan  puncak  ketinggian  arsitektur  Spanyol Islam.  Istana  itu  dikelilingi  taman-taman  yang tidak kalah indahnya.
Kisah tentang kemajuan pembangunan fisik ini masih diperpanjang dengan kota dan istana al- Zahra,  istana  al-Gizar,  menara  Girilda  dan  lain- lain. (Badri Yatim, 2001 :105).

## Kemunduran dan Keruntuhan Daulah Bani
Umawiyah Barat (Spanyol)

## Ihwal Pemerintahan
Malapetaka  kehancuran  mulai  melanda istana  ketika  pemuka-pemuka  Bani  Umawiyah memecat  al- Mu’ayyad  dari  jabatan  khalifah, karena  ia  bersedia  memberikan  jabatan  tertinggi negara itu kepada al-Nahir II dinilai sepetinggalnya  kelak.  Mulai  saat  itu  perebutan kursi  khalifah  sudah  tidak  bisa  dihindari.  Para pemuka  penduduk  Cordova  segera  meminta Umawiyah  ibn  Abd  al-Rahman  agar  bersedia menduduki  jabatan  kahlifah.  Akan  tetapi,  ia  tidak sempat  menikmati  jabatan  tertinggi  negara  itu, karena  terpaksa  harus  bersembunyi untuk menyelamatkandiri dari bahaya yang mengancam dirinya.  Dalam  waktu  itu,  Wazir  Abu  al-Hazm  ibn Jahwar  memaklumkan  penghapusan  Khilafah untuk  selamanya, karena  dianggap  tidak  ada  lagi orang  yang  layak  atas  jabatan  itu.  Di  atas  puing puing  kehancuran  daulah  Umawiyah  Andalusia memasuki  babak  baru  yang  dikenal  dengan
periode Muluk al-Thawaif. (Siti Maryam, dkk, 2004 : 81).

## Kerajaan Granada
Kerajaan  granda  merupakan  pertahan terakhir  muslim  di  Spanyol.  Setelah  terjadi penaklukkan  kota  Valencia,  Kardoba,  Saville  dan Murcea  oleh  penguasa  Aragon  yang  bernama Jayme  I,  pemerintahan  muslim  di  spanyol  tinggal bertahan  di  propinsi  Granada.  Bahkan  penguasa Granada  juga  dipaksa  membayar  sejumlah  upeti kepada  pemerintahan  Catille.  Kerajaan  Granada ini  didirikan oleh ibn al-Ahmar.
Tidak lama kemudian
Ferdinand
mengeluarkan  sebuah  dektrit  dimana  umat  Islam harus  memilih  dua  alternatif,  bersedia  dibaptis sebagai pemeluk Kristen atau keluar dari Spanyol. (Prof. K. Ali, 2003 : 476)

## KESIMPULAN DAN SARAN Kesimpulan
1.  Faktor  kemunduran  hingga  menyebabkan keruntuhan  daulah  bani  Umawiyah  Timur (Damaskus)  sebagai  berikut  (1).  Lemahnya para  Khalifah,  diantara  empat  belas  khalifah dari  dinasti  umayyah,  hanya  beberapa khalifah  yang  cakap,  kuat,  dan  pandai mengendalikan  Negara.  Selain  Umawiyah, Abd  al-Malik,  al-Walid  I,  Sulaiman  Umar  II, dan  Hisyam  kesemuanya  adalah  lemah  dan memiliki  banyak  kekurangan  dan  kelemahan dalam  memimpin  Negara  yang  begitu  luas. (2). Munculnya konflik antar golongan. Hal ini seperti  golongan  Himyar  dan  Mudhar,  yang selalu  bermusuhan.  Dan  para  khalifah  hidup dalam  kemewahan,  contoh  :  Yazid  II,  yang sangat  mencintai  seorang  penari  dan  suka minum-minuman  keras  yang  berlebihan.  (3).
Penyebab  langsung  tergulingnya  kekuasaan daulah bani Umawiyah muncul kekuatan baru yang  dipelopori  oleh  keturunan  al-Abbas  ibn Abd  al-Muthalib,  gerakan  ini  didukung  oleh bani  Hasyim  dan  golongan  Syi’ah,  kaum mawali yang merasa dikelasduakan oleh bani Umawiyah.
2.  Adapun faktor kemunduran
hingga
menyebabkan keruntuhan daulah bani Umawiyah  Barat  (Andalusia),  adalah  :  (1). Tidak  jelasnya  sistem  peralihan  kekuasaan. Ketidakjelasan  sistem  pergantian  khalifah  ini menyebabkan  terjadinya  persaingan  yang tidak  sehat  di  kalangan  anggota  keluarga istana.
(2) para penguasa lebih mengutamakan membangun kota dan mengembangkan ilmu
pengetahuan
akibatnya timbul kesulitan ekonomi. (3). Tidak adanya  ideologi  pemersatu  karena  adanya perlakuan  bani  Umawiyah  yang  diskirimantif terhadap mualaf  muwalladun), pada akhirnya melahirkan  dinasti-dinasti  kecil.  (4)  terjadinya konflik  Islam  dengan  Kristen  disebabkan penaklukan  daulah  Umawiyah  di  Andalusia sehingga pihak Kristen melakukan penaklukan  kembali.  Adapun  daerah  yang terakhir dikuasai oleh umat Muslim di Spanyol adalah  Granada  di  bawah  kekuasaan  Abul Hasan.  Pada  tanggal  3  januari  1492  M,
Granada  merupakan  daerah  terakhir  dikuasai oleh Kristen dibawah pimpinan Ferdinand.
Saran
1.  Dari  faktor  kemunduran  dan  keruntuhan
daulah  bani  Umawiyah  Timur  (Damaskus) seperti  lemahnya  para  khalifah,  munculnya konflik  antar  golongan,  penyebab  langsung
tergulingnya kekuasaan daulah bani Umawiyah,  munculnya  kekuatan  baru  seperti keturunan al-Abbas ibn Abd al-Muthalib maka perlu figur pemimpin  yang  dapat memberikan contoh tauladan kepada rakyatnya.
2.  Dari  Faktor  kemunduran  dan  keruntuhan daulah  bani  Umawiyah  Barat  (Andalusia) seperti  tidak  jelasnya  sistem  peralihan kekuasaan,  kesulitan  ekonomi,  tidak  adanya ideologi  pemersatu,  terjadinya  konflik  Islam dengan  Kristen  maka  disarankan  perlu adanya  masa  jabatan  seorang  pemimpin supaya adanya perubahan pemerintahan.

## DAFTAR PUSTAKA
Ali,  K,  2003, Sejarah  Islam  (Tarikh  Pramodern), Raja Grafindo Persada, Jakarta
Al  ‘isy,  Yusuf  ,2007 ,  dinasti  Umawiyah ,  Pustaka Al-Kautsar, Jakarta Timur
Hassan,  Hassan  Ibrahim,  1989, sejarah  dan kebudayaan Islam, kota Kembang,
Yogyakarta
Hitti,  Philip.  K,  2008, History  of  the  Arabs ,
Serambi Ilmu Semesta, Jakarta.
Karim,  M.  Abdul,  2009, sejarah  pemikiran peradaban  Islam, Pustaka  Book  Publisher, Yogyakarta.
Maryam, Siti, dkk, 2004, sejarah peradapan Islam
:  Dari  masa  Klasik  Hingga  Modern ,  LESFI, Yogyakarta
Rofiq,  Choirul,  2009, sejarah  peradaban  islam  : dari  masa  klasik  hingga  modern ,  STAIN,
Ponorogi Press, Yogyakarta.
Thohir,  ajid,  2004, perkembangan  peradaban  di kawasan  Dunia  Islam ,  Raja  Grafindo Persada, Jakarta , 2004
Yatim,  Badri,  1996, sejarah  Peradaban  Islam , Raja Grafindo Persada, Jakarta.