## NILAI-NILAI KEARIFAN LOKAL DAN PENDIDIKAN KARAKTER DALAM CERITA RAKYAT LUTUNG KASARUNG
Ima Siti Rahmawati; Deden Sutrisna; Aji Septiaji
1,2,3 Universitas Majalengka imasitirahmawati@unma.ac.id ; dedensutrisna@unma.ac.id ; ajiseptiaji@unma.ac.id

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mengidentifikasikan dan mendeskripsikan cerita rakyat yang merupakan cerita dari zaman dahulu yang hidup dikalangan rakyat dan diwariskan secara lisan yaitu cerita rakyat Lutung  Kasarung  sebagai  objek  penelitian.  Hal-hal  yang  akan  menjadi  pembahasan,  diantaranya  (1) nilai-nilai kearifan lokal dalam cerita rakyat Lutung Kasarung; (2) nilai-nilai pendidikan karakter dalam cerita  rakyat  Lutung  Kasarung.  Penelitian  ini  menarik  karena  menganalisis  cerita  rakyat  Lutung Kasarung berdasarkan kearifan lokal yang merupakan bagian dari budaya suatu masyarakat yang tidak dapat  dipisahkan  dari  bahasa  masyarakat  itu  sendiri,  selain  itu  penelitian  ini  juga  menganalisis berdasarkan nilai-nilai pendidikan karakter yang dapat membantu seseorang memahami, peduli, dan bertindak dengan landasan inti nlai-nilai etis. Secara sederhana, pendidikan karakter sebagai upaya yang dirancang secara sengaja untuk memperbaiki karakter para siswa. Metode penelitian yang digunakan adalah metode analisis isi. Teknik yang digunakan adalah teknik dokumentasi catat dan simak. Tahap pertama yaitu pengambilan data dari sumber data dengan cara disimak dan dicatat. Tahap kedua adalah penganalisisan data yaitu dengan teknik dokumentasi simak dan catat, maksudnya adalah setiap data yang didapat disimak baik-baik kemudian dicatat dan dianalisis nilai-nilai kearifan lokal dan pendidikan karakter  dan  struktur  cerita  dalam  cerita  rakyat  Lutung  Kasarung.    Analisis  cerita  rakyat  Lutung Kasarung  ini  mengacu  pada  teori  kearifan  lokal  Sibarani,  dan  teori  nilai-nilai  pendidikan  karakter Kemendiknas.
Kata Kunci: kearifan lokal, pendidikan karakter, cerita rakyat, Lutung Kasarung

## Abstract
This study aims to identify and describe folklore which is a story from ancient times that lived among the people and was passed down orally, namely the folklore of Lutung Kasarung as the object of research. Things that will be discussed, including (1) the values of local wisdom in the folklore of Lutung Kasarung; (2) the values of character education in the folklore of Lutung Kasarung. This research is interesting because it analyzes the folklore of Lutung Kasarung based on local wisdom which is part of the culture of a society that cannot be separated from the language of the community itself, besides that this research also analyzes based on the values of character education that can help someone understand, care, and act on the basis of core ethical values. In simple terms, character education is a deliberate effort to improve the character of students.  The  research  method  used  is  content  analysis  method.  The  technique  used  is  a  note-and-see documentation  technique.  The  first  stage  is  collecting  data  from  data  sources  by  being  listened  to  and recorded. The second stage is data analysis, namely by listening and recording documentation techniques, meaning that every data obtained is carefully listened to and then recorded and analyzed the values of local wisdom and character education and story structure in the folklore of Lutung Kasarung. This analysis of the folklore of Lutung Kasarung refers to the theory of local wisdom of Sibarani, and the theory of values of character education from the Ministry of National Education.
Keywords: local wisdom, character education, folklore, Lutung Kasarung

## A. PENDAHULUAN
Kearifan  lokal  merupakan  nilai- nilai  yang  berlaku  dalam  suatu masyarakat. Nilai-nilai yang diyakini kebenarannya  dan  menjadi  acuan dalam  bertingkah  laku  sehari-hari masyarakat setempat. Rosidi (2011: 29)  menyebutkan  istilah  kearifan lokal  adalah  terjemahan  dari  istilah “ local  genius” yang  pertama  kali diperkenalkan  oleh  Quaritch  Wales pada  tahun  1948-1949  dengan  arti kemampuan  kebudayaan  setempat dalam menghadapi pengaruh kebudayaan asing pada waktu kedua kebudayaan  itu  berhubungan.    Di tingkat  lokal  keberagaman  itu mewujud  pada  peran  budaya  lokal sebagai guru kehidupan masyarakat (lokal). Oleh karena itu, sangat beralasan  jika  dikatakan  bahwa kearifan  lokal  merupakan  entitas yang sangat menentukan harkat dan martabat manusia dan komunitasnya untuk mempertahankan  kebudayaan  lokal dan menghadapi pengaruh kebudayaan  luar.  Hal  ini  sangat berkaitan  erat  dengan  perlunya pembentukkan  pendidikan  karakter bagi  peserta  didik  supaya  mereka dapat  menjadi  individu  yang menyaring hal positif dari pengaruh budaya asing. Pendidikan  karakter  adalah proses  pemberian  tuntunan  kepada peserta didik untuk menjadi manusia seutuhnya yang berkarakter  dalam  dimensi  hati, pikir,  raga,  serta  rasa  dan  karsa. Samani  dan  Hariyanto  (2013:  45) mengemukakan pendidikan karakter  dapat  dimaknai  sebagai pendidikan  nilai,  pendidikan  budi pekerti, pendidikan moral, pendidikan  watak,  yang  bertujuan mengembangkan kemampuan peserta  didik  untuk  memberikan keputusan  baik-buruk,  memelihara apa  yang  baik,  dan  mewujudkan kebaikan  itu  dalam  kehidupan sehari-hari dengan hati. Pembentukan  peserta  didik  yang berkarakter identik dengan pembentukan  peserta  didik  yang beradab.  Oleh  karena  itu,  perlu mengimplementasikan  pendidikan karakter sesuai dengan perkembangan  psikososial  peserta didik.  Guru  sebagai  pemangku perjalanan peserta didik maka wajib kritis dan kreatif dalam menghadapi tantangan  zaman.  Kondisi  yang semakin  kritis  saat  ini  adalah masalah  rendahnya  kompetensi sosial. Nilai kearifan lokal dan pendidikan karakter sudah dimanfaatkan  oleh  para  leluhur  di nusantara sejak dulu untuk mengatur  berbagai  tatanan  hidup secara  arif  melalui  tradisi  lisan berupa  cerita  rakyat.  Cerita  rakyat menurut  Sisyono  (2008:  4)  adalah cerita rakyat dapat diartikan sebagai salah satu karya sastra yaitu berupa cerita  yang  lahir,  hidup  dan berkembang pada beberapa generasi dalam  masyarakat  tradisional,  baik masyarakat itu telah mengenal huruf atau belum, disebarkan secara lisan, mengandung survival, bersifat anonim,  serta  disebarkan  diantara kolektif tertentu dalam kurun waktu yang cukup lama. Wujud  dari  cerita  rakyat bertujuan untuk memberikan pemahaman  terhadap  masyarakat sekaligus  sebagai  media  sosialisasi
sekolah  dan  peningkatan  mutu pembelajaran  bahasa  Indonesia. Kearifan  lokal  dan  pendidikan karakter sebagai tindakan altertnatif pengembangannya.  Eksplorasi  nilai berbasis kearifan lokal dan pendidikan  karakter  melalui  cerita rakyat  pada  pembelajaran  bahasa Indonesia diupayakan untuk memberikan  alternatif  pemecahan masalah. Namun, pada kenyataan peneliti sendiri  melihat  secara  langsung fenomena-fenomena  yang  terjadi  di dalam lingkungan masyarakat sekitar rumah peneliti yakni di Desa Padahanten  Kecamatan  Sukahaji Kabupaten  Majalengka  khususnya remaja saat ini sangat mengkhawatirkan. Remaja sekarang ini  berbeda  jauh  dengan  remaja- remaja  zaman  dahulu.  Jika  remaja dahulu cenderung aktif, kreatif, ulet dan mau berusaha sedangkan remaja sekarang  ini  sudah  dimanjakan dengan peralatan serba canggih dan makanan  instan,  dan  kebanyakan tidak  mau  berusaha  dengan  keras, sebagai generasi penerus hendaknya kita  harus  berusaha  lebih  keras.
Penyebab lunturnya kearifan budaya lokal  bangsa  Indonesia  adalah kurangnya  kesadaran  masyarakat untuk menjaga budaya lokal sekarang ini masih terbilang minim. Masyarakat  lebih  memilih  budaya asing  yang  lebih  praktis  dan  sesuai dengan perkembangan zaman.
Mereka  berpikir  budaya  barat (apapun  itu  baik fashion atau pergaulannya) lebih modern terlebih banyaknya acara TV yang menayangkan  film-film  barat  dan banyaknya pedangang yang menjual pakaian-pakaian  yang  cenderung
mendukung budaya barat. Selain itu kurangnya  pemahaman  yang  benar tentang  "budaya  baik"  di  kalangan remaja  kita  serta  memiliki  karakter yang  kurang  kreatif  dan  cenderung plagiat atau ikut- ikutan.
Budaya  asing  yang  masuk  ke Indonesia  menyebabkan multi  efek . Budaya  Indonesia  perlahan-lahan semakin punah. Berbagai iklan yang mengantarkan kita untuk hidup gaul dalam  konteks  modern  dan  tidak tradisional  sehingga  memunculkan banyaknya kepentingan para individu yang mengharuskan berada diatas  kepentingan  orang  lain. Akibatnya terjadi sifat individualisme  semakin  berpeluang untuk menjadi budaya kesehariannya. Ini semua sebenarnya  terhantui  akan  praktik budaya yang sifatnya hanya memuaskan  kehidupan  semata. Masuknya  budaya  asing  ke  suatu negara  sebenarnya  merupakan  hal yang wajar, asalkan budaya tersebut sesuai  dengan  kepribadian  bangsa namun kita harus tetap menjaga agar budaya kita tidak luntur.
Perkembangan zaman dan teknologi memberi pengetahuan dan mengubah  gaya  hidup  masyarakat berpengaruh  pada  sastra  dunia.
Banyak  bermunculan  sastra-sastra modern dengan asas kebebasan yang sering  kali  mengabaikan  jati  diri bangsa. Maka cerita rakyat semakin ditinggalkan  dan  dilupakan  oleh masyarakat.  Cerita  rakyat  sebagai salah satu hiburan masyarakat mulai tenggelam  oleh  cerita  sinetron  dan sejenisnya  yang  disuguhkan  di televisi. Salah satu alasannya karena sinetron lebih nyata alurnya sehingga  mudah  dipahami  dan
dinikmati.  Padahal  cerita  rakyat merupakan  tradisi  budaya  yang memegang nilai-nilai luhur.
Oleh  karena  itu,  melalui  cerita rakyat Lutung Kasarung maka dapat ditemukan beberapa nilai-nilai kearifan  lokal  dan  pendidikan karakter yang dapat diimplementasikan  oleh  peserta didik.  Berdasarkan  latar  belakang yang telah dijelaskan, maka peneliti tertarik melakukan penelitian dengan  judul  “Nilai-nilai  Kearifan Lokal  dan  Pendidikan  Karakter dalam Cerita Rakyat Lutung Kasarung”.
B. METODE PENELITIAN Metode penelitian yang digunakan  dalam  penelitian  ini adalah  metode  analisis  isi.  Menurut Vredenbreght  (dalam  Ratna,  2015  : 48) “metode analisis isi berhubungan  dengan  komunikasi, baik  secara  verbal,  dalam  bentuk bahasa,  maupun  nonverbal.  Tetapi dalam  karya  sastra,  isi  yang dimaksudkan  adalah  pesan-pesan, yang  sendirinya  sesuai  dengan hakikat sastra.” Sementara itu, Ratna (2015:  48)  menjelaskan  bahwa  isi dalam metode analisis isi terdiri atas dua  macam,  yaitu  :  isi  laten  dan  isi komunikasi. Isi laten adalah isi yang terkandung  dalam  dokumen  dan naskah,  sedangkan  isi  komunikasi adalah  pesan  yang  terkandung sebagai  akibat  komunikasi  yang terjadi. Berdasarkan beberapa pemaparan di atas, dapat dikatakan bahwa metode analisis isi merupakan metode yang berhubungan  dengan  komunikasi verbal  maupun  nonverbal.  Karena merupakan metode kualitatif, metode  analisis  isi  berlandaskan pada  penafsiran  isi  pesan.  Pada penelitian  ini,  metode  analisis  isi digunakan untuk memaparkan penjelasan  isi  yang  terdapat  pada cerita  rakyat,  dalam  hal  ini  cerita rakyat Lutung Kasarung.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Nilai-nilai    Kearifan  Lokal dalam  Cerita  Rakyat Lutung Kasarung Pada  pembahasan  ini  peneliti akan    mengemukakan  nilai-nilai kearifan  lokal  yang  terkandung dalam    cerita  rakyat Lutung Kasarung adalah sebagai berikut. a. Kedamaian 1) Kesopanan Nilai kesopanan adalah serangkaian  aturan  tentang  tingkat laku  yang  bersumber  dari  budaya, adat  istiadat,  atau  tradisi  di  suatu wilayah  yang  berkembang  dalam pergaulan  anggota  masyarakat  dan dianggap  sebagai  tuntunan  dalam berinteraksi  antar  sesama.  Nilai kesopanan  dalam  cerita  rakyat Lutung  Kasarung ditunjukkan  oleh sikap  Purbasari  kepada  Lengser. Lengser  adalah  kebayan  Raja, penjaga  Paseban  (halaman  15) dalam  cerita Lutung  Kasarung. Meskipun  kepada  Lengser  tetapi Putri  Purbasari  Ayuwangi  tetap menjaga kesopanannya. Putri Purbasari sama sekali tidak menyalahkan  Lengser  karena  telah mematuhi perintah Putri Purbararang yang telah mengusirnya dari istana, ia mempersilahkan  Lengser  untuk segera  pulang  dan  meninggalkan dirinya  sendiri  di  dalam  hutan.
Pembuktiannya  dapat  dilihat  dari kutipan berikut.
“Semua  ini  bukan  salah  paman,”  kata Purbasari  kemudian.  “Silakan  Paman lanjutkan  perjalanan.  Bukankah  aku  harus dibuang  ke  dalam  hutan?  Nah,  cepatlah Paman  laksanakan,  supaya  Paman  dapat segera pulang.”(halaman 17) Berdasarkan kutipan tersebut di atas nilai kesopanan Putri Purbasari walaupun kini Putri Purbasari telah menjadi  Ratu  di  Kerajaan  Cupu Mandala Ayu yang telah dibangunnya bersama Lutung Kasarung  tetapi  Putri  Purbasari tetap  menerima  Lengser  dengan ramah dan penuh dengan kesopanan terhadap  Lengser  yang  mengemban mandat  dari  Putri  Purbararang untuk menyampaikan amanat.
2) Kejujuran Kejujuran  merupakan  nilai-nilai kearifan  lokal.  Kejujuran  adalah sebuah  upaya  perbuatan  untuk menjadikan  diri  sebagai  orang  yang selalu  dapat  dipercaya  baik  ucapan, perbuatan  dan  tindakan.  Nilai kejujuran di tunjukkan oleh beberapa  tokoh  dalam  ceritanya. Pertama,  kejujuran    Putri  Purbasari Ayuwangi  yang  ketika  itu  di  fitnah sebagai  “Si  Buruk  Rupa”  oleh kakaknya sendiri, Putri Purbararang. Karena kelicikan dan iri dengki Putri Purbararang  tega  melakukan  hal sekeji  itu  terhadap  adiknya  sendiri, Putri Purbasari Ayuwangi. Ketika itu Putri  Purbasari  Ayuwangi  berusaha membela  diri  dan  menyakinkan semua orang bahwa dirinya adalah si Bungsu  Putri  Purbasari  Ayuwangi. Namun, tidak ada seorang pun yang percaya  terhadap  perkataan  Putri Purbasari.  Pembuktiannya  dapat dilihat dari kutipan berikut.
“Para pengawal segera menyerbu Purbasari. Ujung-ujung  tombak  tajam  teracung
mengancam  tubuh  Purbasari.  Purbasari menggigil  antara  ngeri  dan  tidak mengerti.”Aku  adalah  si  Putri  Bungsu Purbasari Ayuwangi!” serunya berulang kali. Namun  suaranya  tertelan  oleh  teriakan- teriakan  panik  para  puteri.  Sekalipun  ada yang  mendengar,  tak  seorang  pun  percaya pada  kata-kata  Purbasari.  “Apa  yang  telah terjadi?” tanya Purbasari berulang kali pada diri sendiri. “Mengapa jadi begini?”(halaman
16) Hal yang sama pula dilakukannya Putri Purbasari kepada  Lengser  yang  juga  masih ragu  terhadap  pengakuan  Putri Purbasari ketika Lengser menggiring paksa Putri Purbasari untuk dibuang ke dalam hutan. 3) Kesetiakawanan Sosial Kesetiakawanan sosial merupakan  nilai  kearifan  lokal dimana  kita  peduli  dengan  orang lain. Pada hakikatnya kesetiakawanan sosial artinya suatu kemauan  untuk  bersatu  dalam solidaritas  sosial  yang  saling  peduli dan  berbagi  dalam  membangun persaudaraan  sejati.  Kesetikawanan sosial  ditunjukkan  oleh  sikap  Putri Purbasari  yang  tengah  khawatir terhadap Lutung Kasarung yang tak kunjung pulang dari sungai Baranangsiang. Pembuktiannya dapat dilihat dari kutipan berikut. “Di  istana  Cupu  Mandala  Ayu,  Purbasari tengah gelisah menunggun-nunggu kedatangan  Lutung  Kasarung.  Si  Lutung pamit padanya subuh tadi seusai bersemadi. Namun  sampai  senja  begini,  dia  belum kembali  menampakkan  diri.  Apakah  si Lutung telah pergi ke Sungai Baranangsiang?  Apakah  si  Lutung  telah berjumpa dengan Kanda Purbararang? Apa dayanya,  bila  si  Lutung  menghadapi bahaya?  Kanda  Purbararang  terkenal sangat  pandai  memperdaya!  Purbasari hanya  dapat  berkeluh  kesah  seorang  diri. Pikirannya  melayang  ke  tempat  dimana kira-kira si Lutung berada saat ini. Purbasari tidak  menyadari,  ketika  sesosok  tubuh muncul  dihadapannya  menghatur  sembah. Purbasari terperangah.”(halaman 47)
Berdasarkan  kutipan  di  atas jelas  sekali  bahwa  Putri  Purbasari sangat  mengkhawatirkan  keadaan Lutung  Kasarung    ketika  hendak bertemu  dengan Putri Purbararang yang  begitu  licik.  Purbasari  hanya bisa  berkeluh  kesah  menunggu kedatangan sang Lutung.
4) Kerukunan  dan  Penyelesaian Konflik Kerukunan  merupakan  jalan hidup setiap manusia yang memiliki bagian-bagian  dan  tujuan  tertentu yang  harus  dijaga  bersama-sama, saling  tolong  menolong,  toleransi, tidak  saling  bermusuhan  dan  saling menjaga  satu  sama  lain.  Sedangkan penyelesaian  konflik  adalah  salah satu  cara  atau  jalan  keluar  untuk memecahkan masalah demi terwujudnya suatu kerukunan. Kerukunan dan penyelesaian konflik memang suatu hal yang tidak mudah diputuskan secara begitu saja. Hal ini ditunjukkan  oleh  keputusan  Raja yang begitu bijaksana dalam menentukan pengganti dirinya kelak.  Putri  Purbasarilah  yang terpilih  dan  rakyat  pun  sangat bergembira  seraya  memanjatkan rasa  syukurnya.  Meskipun  secara adat  Purbararanglah  sang  putri sulung  yang  seharusnya  menjadi pewaris  takhta.  Namun  karena sifatnya  yang  kurang  disenangi banyak  orang,  sehingga  rakyat sepakat dan menilai Putri Purbasarilah  yang  pantas  dan berhak  menjadi  pemimpin  di Kerajaan  Pasir  Batang  karena kerendahan  hati  dan  kecantikan yang terpancar dari hati. Pembuktiannya  dapat  dilihat  dari kutipan berikut.
“Wejangan  dan  keputusan  Raja  disambut dengan  sorak-sorai  gembira  yang  tidak
habis-habisnya.  Rakyat  bersyukur  karena Raja  telah  memutuskan  dengan  sangat bijaksana. Diam-diam rakyat selama ini ikut menilai, Putri Sulung Purbararang bukanlah calon  pemimpin  yang  sesuai.  Walaupun secara  adat  dialah  putri  tertua,  putri mahkota,  pewaris  takhta,  namun  segala sifatnya  tidaklah  memadai.  Purbasari Ayuwangi hanyalah si putri bungsu, namun sifatnya  sangat  disukai.  Tak  seorang  pun meragukan  kemampuan  purbasari,  karena kecantikan murni, terpancar dari hati.”(halaman 11) Selain  itu,  kerukunan  dan penyelesaian konflik dilakukan oleh Lutung Kasarung dan Putri Purbasari  yang  hendak  merintis kerajaan  baru,  Kerajaan  Cupu Mandala Ayu selepas Putri Purbasari diusir  dari  Kerajaan  Pasir  Batang. Lutung Kasarung dengan kecerdasan yang  dimilikinya  mengajari  Putri Purbasari  bermacam-macam  ilmu pengetahuan tentang pemerintahan. Masalah  yang  timbul  di  dalam kerajaan  dibahas  tuntas  dengan penuh kesungguhan dan ketekunan. Bersama-sama  mereka  menyusun rencana  untuk  kemajuan  masa depan  kerajaan  demi  tercapainya tujuan  yaitu kehidupan rakyat yang sejahtera dan bahagia.

## 5) Komitmen
Komitmen  merupakan  nilai kearifan  lokal.  Komitmen  adalah sebuah  janji.  Maksudnya  ialah  janji pada  diri  kita  sendiri  atau  pada orang  lain  yang  tercermin  dalam tindakan kita. Komitmen merupakan sebuah  pengakuan  seutuhnya  dan sebagai sikap yang sebenarnya yang berasal dari watak yang keluar dari dalam  diri  seseorang.  Komitmen sangat mengandalkan sebuah kegigihan  dalam  mengemban  atau melakukan sesuatu. Komitmen dalam cerita rakyat Lutung Kasarung ditunjukkan oleh komitmennya Putri
Purbasari  dalam  memimpin  sebuah kerajaan.  Pembuktiannya  dapat dilihat dari kutipan berikut.
“Dengan  cara  tersendiri,  Lutung  Kasarung mengajari  Putri  Purbasari  bermacam- macam  ilmu  pemerintahan.  Masalah  yang timbul  di  dalam  kerajaan  dibahas  dengan penuh  kesungguhan  dan  ketekunan. Bersama-sama,  mereka  menyusun  rencana untuk  masa  depan.  Kehidupan  rakyat  yang sejahtera  dan  bahagia  telah  ditetapkan menjadi tujuan.”(halaman 27) Berdasarkan  kutipan  di  atas merupakan  sebuah  komitmen  bagi Putri Purbasari yang lebih dipriotaskan  dari  segalanya  adalah kehidupan sejahtera dan kebahagiaan rakyatnya lebih utama. 6) Pikiran Positif Pikiran positif merupakan nilai- nilai  kearifan  lokal  yang  perlu ditumbuhkan  dalam  jiwa.  Berpikir positif  adalah  cara  berpikir  secara logis yang memandang sesuatu dari segi positifnya baik terhadap dirinya sendiri, orang lain, maupun keadaan lingkungannya.  Sehingga,  ia  tidak akan  putus  asa  atas  masalah  yang dihadapinya  dan  mudah  dalam mencari  jalan  keluarnya.  Seperti halnya  Putri  Purbasari  yang  selalu berpikiran  positif  terhadap  kakak sulungnya, Putri Purbararang. Pembuktiannya  dapat  dilihat  dari kutipan berikut. “Purbasari  tersenyum.  “Silakan,  Paman,” katanya  menenangkan.  “Hatiku  telah  rindu pada kakanda di Pasir Batang.
Kesibukkanku  disini  telah  menghalangi maksudku untuk datang bertandang. Kabar yang datang dari Kanda Purbararang pasti membuat hatiku sangat senang.”
Kata-kata  Purbasari  keluar  dari  hati  yang tulus  dan  tak  pernah  menaruh  dendam. Namun  pesan  yang  disampaikan  oleh Lengser membuat sepasang mata Purbasari halus terpejam.”
Berdasarkan  kutipan  di  atas ketika Lengser yang hendak menyampaikan  amanat  dari  Putri
Purbararang namun Putri Purbasari tetap  tenang  dan  sangat  senang menyambut  kedatangan  Lengser untuk  menyampaikan  pesan  dari Putri  Purbararang,  meskipun  pada kenyataannya pesan yang disampaikan Lengser membuat Putri Purbasari bersedih hati. 7) Rasa Syukur
Rasa  syukur  juga  merupakan nilai-nilai kearifan lokal. Rasa syukur adalah  dimana  kita  merasa  bahagia atas  apa  yang  kita  miliki    dan  apa yang  telah  Tuhan  berikan  kepada kita  sebagai  sebuah  kenikmatan.
Rasa  syukur  ditunjukkan  oleh  Raja dan Permaisuri yang sangat bahagia karena  telah  dikaruniai  tujuh  orang putri cantik nan jelita. Pembuktiannya  dapat  dilihat  dari kutipan berikut.
“Dikaruniai tujuh puteri, selayaknyalah Raja dan Permaisuri bersuka cita.....”.(halaman 6) Selain  itu,  rasa  syukur  juga dipanjatkan  oleh  seluruh  rakyat Pasir Batang karena keputusan Raja yang sangat tepat.
b. Kesejahteraan
1) Kerja Keras
Kerja  keras  merupakan  nilai- nilai  kearifan  lokal,  adalah  sebuah usaha yang dilakukan oleh beberapa orang atau kelompok untuk mencapai tujuan bersama. Kerjasama  merupakan  interaksi yang sangat penting bagi kehidupan manusia  karena  manusia  adalah mahluk sosial yang saling membutuhkan. Kerjasama bisa terjadi ketika individu-individu yang bersangkutan mempunyai kepentingan  dan  kesadaran  yang sama  untuk  bekerjasama  untuk mencapai  tujuan  dan  kepentingan bersama.

## Seperti  dalam  cerita  rakyat
Lutung Kasarung kerja keras seorang Putri  Purbasari  Ayuwangi  yang bangkit  setelah  ia  diusir  dari Kerajaan Pasir Batang oleh kakaknya sendiri, Putri Purbararang. Bersama sang Lutung Kasarung Putri Purbasari membangun sebuah kerajaan  yang  dinamakan  Kerajaan Cupu  Mandala  Ayu.  Dengan  penuh kegigihan dan kerja keras yang kuat mereka  berdua  telah  berhasil mendirikan kerajaan yang rakyatnya tak  lain  adalah  penghuni  sekitar hutan  dengan  diberikannya  jatah lahan  untuk  mereka  mendirikan rumah-rumah  dan  lahan    untuk diolah. Kehidupan rakyat di kerajaan baru  itu  sangat  makmur  dan sejahtera hanya dengan waktu yang sangat singkat. Pembuktiannya dapat dilihat dari kutipan berikut.
“Istana itu diberi nama Cupu Mandala Ayu. Lutung  Kasarung  mendampingi  Putri Purbasari mendirikan sebuah kerajaan baru. Rakyat  mereka  yang  pertama  adalah penduduk  yang  hidup  disekitar  hutan. Mereka diundang datang ke kerajaan, diberi wewenang  untuk  membuka  lahan.  Tanah hutan yang subur diolah hingga menghasilkan  panen  yang  melimpah. Penduduk disekitar hutan segera memutuskan  untuk  pindah  dilahan  yang telah  diberikan  sebagai  jatah  mereka mendirikan rumah-rumah. Semakin  hari,  semakin  banyak  penduduk yang  singgah.  Putri  Purbasari  menerima mereka dengan ramah. Seperti sebelumnya,
mereka diberi jatah untuk diolah. Kerajaan baru  itu  tumbuh  pesat  dalam  tempo  yang singkat.  Tanahnya  subur,  rakyatnya makmur. Tak seorang pun yang menyangka, ditengah  sebuah  hutan  belantara,  muncul sebuah  kerajaan  baru  yang  damai  dan sejahtera!”(halaman 26)
Selain  itu,  Lutung  Kasarung mengajari  Putri  Purbasari  berbagai ilmu pemerintahan. Bekerja keraslah Putri Purbasari dan Lutung Kasarung dalam memecahkan berbagai  masalah  yang  timbul  di dalam kerajaan. Bersama-sama mereka  menyusun  rencana  untuk masa  depan  kerajaan  dengan kehidupan rakyatnya yang sejahtera dan bahagia.
2) Disiplin Disiplin  adalah  suatu  rasa  taat pada  nilai  yang  dipercaya  sebagai pertanggung jawaban individu. Tentu  sikap  ini  patuh  pada pengendalian dan pengawasan. Nilai disiplin ini diterapkan oleh sang Raja Tapa Agung yang bijaksana. Pembuktiannya  dapat  dilihat  dari kutipan berikut.
“ Adalah  hal  yang  lumrah  bila  seorang pemimpin yang bijaksana mengkhawatirkan keadaan  rakyatnya  di  masa  mendatang. Tumpuk  pimpinan  harus  diwariskan  pada orang  yang  tepat.  Rupanya  hal  inilah  yang telah  membuat  Raja  dan  Permaisuri  tak habis-habisnya berembuk pendapat.”(halaman 6) Berdasarkan kutipan di atas Raja Tapa Agung tetap disiplin pendirian ketika  memilih  pengganti  dirinya untuk menjadi pemimpin di Kerajaan Pasir Batang sehingga Raja dan  Permaisuri  terus  berumbuk pendapat memilih yang paling tepat di antara ke tujuh putrinya. 3) Pendidikan Lutung Kasarung dengan kecerdasan yang dimilikinya mengajari Putri Purbasari. Pembuktiannya  dapat  dilhat  dari kutipan berikut.
“Dengan  cara  tersendiri,  Lutung  Kasarung mengajari  Putri  Purbasari  bermacam- macam  ilmu  pemerintahan.  Masalah  yang timbul  di  dalam  kerajaan  dibahas  dengan penuh  kesungguhan  dan  ketekunan. Bersama-sama,  mereka  menyusun  rencana untuk  masa  depan.  Kehidupan  rakyat  yang sejahtera  dan  bahagia  telah  ditetapkan menjadi tujuan.”(halaman 27) Berdasarkan  kutipan  di  atas Lutung  Kasarung  dengan  gigih mengajari  bermacam-macam  ilmu
pengetahuan tentang pemerintahan. Masalah  yang  timbul  di  dalam kerajaan  dibahas  tuntas  dengan penuh kesungguhan dan ketekunan. Bersama-sama  mereka  menyusun rencana  untuk  kemajuan  masa depan  kerajaan  demi  tercapainya tujuan  yaitu kehidupan rakyat yang sejahtera dan bahagia.
4) Kesehatan Kita  telah  mengetahui  bersama bahwa  kesehatan  adalah  hal  yang sangat  penting  bagi  kehidupan  kita. Orang-orang zaman dahulu menggunakan obat tradisional seperti  halnya  daun-daunan  untuk menyembuhkan penyakit yang dideritanya. Misalnya daun “seureuh”  apabila  direbus  dan diminum airnya dapat menyembuhkan  sakit  batuk  dan apabila  kita  menderita  sakit  mata yang  berkepanjangan  kita  dapat meneteskan  air  rebusan  daun “seureuh”  tersebut  ke  mata  yang sakit, memang efeknya sedikit perih namun akan cepat kembali sembuh. Selain  itu,  daun  jambu  biji  yang apabila ditumbuk atau direbus dapat menyembuhkan  penyakit  diare. Selain untuk kesehatan daun-daunan digunakan untuk kecantikan, seperti daun  biji  kalau  ditumbuk  dapat digunakan  sebagai  masker  wajah.
Dalam cerita rakyat Lutung Kasarung” daun-daunan  (namun tidak disebutkan dengan jelas nama daunnya)  hanya  disebutkan  daun yang  dipetik  oleh  sang  Lutung  ini mampu  memudarkan getah nangka pada tubuh Putri Purbasari. Pembuktiannya  dapat  dilihat  dari kutipan berikut.
“Daun-daunan  yang  dipetik  oleh  si  Lutung ternyata bukan daun sembarangan. Khasiatnya  sangat  menakjubkan!  Lumuran
hitam  di  tubuh  Purbasari  luntur  setiap tumbukan  daun  itu  digosokkan.  Putri
Purbasari  kembali  memiliki  wajah  dan kulitnya  yang  sejati.  “Lutung,”  seru Purbasari senang sekali. “Daunmu sakti!Wajah  dan  tubuhku  telah  bersih kembali!” “Si  Lutung  menggandeng  tangan  Putri Purbasari sambil melompat-lompat gembira. “Daun-daun itu cukup sakti untuk sekadar  menghilangkan  getah  nangka.
Namun belum cukup sakti untuk memperbaiki wajah dan tubuh hamba yang buruk  rupa!  Putri  kini  hamba  ragu,  masih maukah  Putri  berkawan  dengan  hamba yang hina?”(halaman 22-23) Berdasarkan  kutipan  di  atas Lutung Kasarung dengan daun yang dipetiknya  dari  hutan  kemudian ditumbuk  dan  diusapkannya  ke seluruh  tubuh  Putri  Purbasari  dan dibasuh  dengan  air.  Maka  hilanglah getah  nangka  itu.  Kini  Putri Purbasari kembali bersih dan cantik.
5) Gotong-royong
Nilai  gotong-royong  adalah tradisi  masyarakat  sejak  zaman dahulu  sehingga  gotong-royong menjadi  sebuah  nilai  kearifan  lokal. Nilai  gotong-royong  dalam  cerita rakyat Lutung  Kasarung dilakukan oleh  rakyat  di  Kerajaan  Cupu Mandala  Ayu  yang  bekerja  keras bersama-sama mengolah lahan karena  memiliki  tanah  yang  subur sehingga  kehidupan  mereka  sangat makmur dan sejahtera. Pembuktiannya  dapat  dilihat  dari kutipan berikut.
“Istana itu diberi nama Cupu Mandala Ayu. Lutung  Kasarung  mendampingi  Putri Purbasari mendirikan sebuah kerajaan baru. Rakyat  mereka  yang  pertama  adalah penduduk  yang  hidup  disekitar  hutan. Mereka diundang datang ke kerajaan, diberi wewenang  untuk  membuka  lahan.  Tanah hutan  yang  subur  diolah  sehingga menghasilkan  panen  yang  melimpah. Penduduk disekitar hutan segera memutuskan  untuk  pindah  di  lahan  yang telah  diberikan  sebagai  jatah  mereka mendirikan rumah-rumah.
Semakin  hari,  semakin  banyak  penduduk yang  singgah.  Putri  Purbasari  menerima mereka dengan ramah. Seperti sebelumnya, mereka diberi jatah untuk diolah. Kerajaan baru  itu  tumbuh  pesat  dalam  tempo  yang singkat.  Tanahnya  subur,  rakyatnya makmur. Tak seorang pun yang menyangka, ditengah  sebuah  hutan  belantara,  muncul sebuah  kerajaan  baru  yang  damai  dan sejahtera.”(halaman 26)
6) Pengelolaan Gender pengelolaan gender dalam cerita Lutung  Kasarung ini  dilakukan ketika  pengelolaan  gender  yang  tak sesuai  dengan  adat  istiadat  dalam suatu  kerajaan.  Pembuktiannya dapat dilihat dari kutipan berikut.
“Menurut  adat,  tampuk  pimpinan  harus diserahkan  pada  sang  putri  sulung: Purbararang. Putri yang keelokannya banyak dibicarakan orang. Namun sayang, Purbararang  memiliki  sifat  pongah  dan pemberang. Kecerdasannya sangat menakjubkan. Tingkah lakunya menunjukkan rasa haus akan kekuasaan. Segala sifatnya ini menjurus pada kekejaman. Walaupun dialah si  putri  mahkota  pewaris  takhta,  Raja  Tapa
Agung  tidak  berkenan  menyerahkan  tugas mulia ini ke tangannya. Rakyatlah  yang akan menjadi  korban  bila  Purbararang  diserahi tampuk pimpinan.”(halaman 6-8)
Tanpa  diduga  oleh  seluruh  rakyat  dan  seisi istana.  Raja  menunjuk  putri  Purbasari Ayuwangi  sebagai  penggantinya.....(halaman 11) Berdasarkan  kutipan  di  atas menurut  adat  pimpinan  harus  di serahkan  kepada  sang  putri  sulung Putri  Purbararang  namun  karena sifat dan perilaku Putri Purbararang yang  tidak  pantas  untuk  menjadi seorang  pemimpin  karena  tingkah lakunya  yang  haus  kekuasaan bahkan  kejam  membuat  Raja  dan Permaisuri tidak berkenan menyerahkan  tugas  mulia  menjadi seorang  pemimpin.  Menilik  dan menimbang  Raja  dan  Permaisuri terhadap  ketujuh  putrinya  yang tetapi  hanya  putri  bungsunya  Putri Purbasari  Ayuwangi  yang  pantas memimpin  Kerajaan  Pasir  Batang
karena  sifat  dan  prilakunya  yang rendah hati.
7) Pelestarian  dan  Kreativitas Budaya Dalam  cerita  rakyat Lutung Kasarung daun-daunan  (namun tidak disebutkan dengan jelas nama daunnya)  hanya  disebutkan  daun yang  dipetik  oleh  sang  Lutung  ini mampu  memudarkan getah nangka yang  dilumuri  dengan  sengaja  atas dasar  kelicikan  dan  iri  dengki  Putri Purbararang terhadap Putri Purbasari.  Daun-daunan  tersebut kemudian ditumbuk dan diusapkannya ke seluruh tubuh Putri Purbasari  dan  dibasuh  dengan  air.
Maka  hilanglah  getah  nangka  itu. Kini  Putri  Purbasari  kembali  bersih dan  cantik.  Pembuktiannya  dapat dilihat dari kutipan berikut.
“Daun-daunan  yang  dipetik  oleh  si  Lutung ternyata bukan daun sembarangan. Khasiatnya  sangat  menakjubkan!  Lumuran hitam  di  tubuh  Purbasari  luntur  setiap tumbukan  daun  itu  digosokkan.  Putri Purbasari  kembali  memiliki  wajah  dan kulitnya  yang  sejati.  “Lutung,”  seru Purbasari senang sekali. “Daunmu sakti!Wajah  dan  tubuhku  telah  bersih kembali!” “Si  Lutung  menggandeng  tangan  Putri Purbasari sambil melompat-lompat gembira. “Daun-daun itu cukup sakti untuk sekadar  menghilangkan  getah  nangka.
Namun belum cukup sakti untuk memperbaiki wajah dan tubuh hamba yang buruk  rupa!  Putri  kini  hamba  ragu,  masih maukah  Putri  berkawan  dengan  hamba yang hina?”(halaman 22-23) Berdasarkan  kutipan  di  atas Lutung Kasarung dengan daun yang dipetiknya  dari  hutan  kemudian ditumbuk  dan  diusapkannya  ke seluruh  tubuh  Putri  Purbasari  dan dibasuh  dengan  air.  Maka  hilanglah getah  nangka  itu.  Kini  Putri Purbasari kembali bersih dan cantik.
8) Peduli Lingkungan
Peduli  lingkungan  merupakan salah  satu  nilai  kearifan  lokal  yang perlu  dilestarikan  artinya  perlu dipertahankan.  Seperti  halnya  yang dilakukan  rakyat  Kerajaan  Cupu Mandala  Ayu  yang  mengolah  lahan dengan  baik  dengan  tanahnya  yang subur sehingga menghasilkan panen yang  melimpah  ruah.  Mereka  pun hidup  makmur  dan  sejahtera. Pembuktiannya  dapat  dilihat  dari kutipan berikut.
“Istana itu diberi nama Cupu Mandala Ayu. Lutung  Kasarung  mendampingi  Putri Purbasari mendirikan sebuah kerajaan baru. Rakyat  mereka  yang  pertama  adalah penduduk  yang  hidup  disekitar  hutan.
Mereka diundang datang ke kerajaan, diberi wewenang  untuk  membuka  lahan.  Tanah hutan  yang  subur  diolah  sehingga menghasilkan  panen  yang  melimpah. Penduduk disekitar hutan segera memutuskan  untuk  pindah  di  lahan  yang telah  diberikan  sebagai  jatah  mereka mendirikan rumah-rumah. Berdasarkan kutipan di atas nilai peduli lingkungan yang juga dilakukan  rakyat  Kerajaan  Cupu Mandala  Ayu  yang  selalu  menjaga lingkungan  dengan  tidak  merusak lingkungan.  Mereka  mendirikan rumah-rumah  di  luar  wilayah  yang teratur  dan  mengolah  lahan  yang subur.
2. Nilai-nilai Pendidikan Karakter dalam Cerita Rakyat Lutung Kasarung a. Religius Religius,  yakni  ketaatan  dan kepatuahan  dalam  memahami  dan melaksanakan  ajaran  agama  (aliran kepercayaan) yang dianut, termasuk dalam  hal  ini  adalah  sikap  toleran terhadap pelaksanaan ibadah agama (aliran  kepercayaan)  lain,  serta hidup  rukun  dan  berdampingan. (Kementrian  Pendidikan  Nasional 2010  dalam  Suyadi    2013  :  8-9).
Termasuk rasa  rasa syukur  dimana kita  merasa  bahagia  atas  apa  yang kita miliki  dan apa yang telah Tuhan berikan  kepada  kita  sebagai  sebuah kenikmatan. Rasa syukur ditunjukkan oleh Raja dan Permaisuri  yang  sangat  bahagia karena  telah  dikaruniai  tujuh  orang putri cantik nan jelita. Pembuktiannya  dapat  dilihat  dari kutipan berikut.
“Dikaruniai tujuh puteri, selayaknyalah Raja dan Permaisuri bersuka cita.....”.(halaman 6) Selain  itu,  rasa  syukur  juga dipanjatkan  oleh  seluruh  rakyat Pasir Batang karena keputusan Raja yang sangat tepat. Putri Purbasarilah yang terpilih dan rakyat pun sangat bergembira  seraya  memanjatkan rasa  syukurnya.  Meskipun  secara adat  Purbararanglah  sang  Putri sulung  yang  seharusnya  menjadi pewaris  takhta.  Namun  karena sifatnya  yang  kurang  disenangi banyak  orang,  sehingga  rakyat sepakat dan menilai Putri Purbasarilah  yang  pantas  dan berhak  menjadi  pemimpin  di Kerajaan  Pasir  Batang  karena kerendahan  hati  dan  kecantikan yang terpancar dari hati.
b. Jujur Jujur,  yakni  sikap  dan  perilaku yang menceminkan kesatuan antara pengetahuan, perkataan, dan perbuatan  (mengetahui  apa  yang benar,  mengatakan  yang  benar,  dan melakukan  yang  benar)  sehingga menjadikan orang yang bersangkutan  sebagai  pribadi  yang dapat dipercaya. (Kementrian Pendidikan  Nasional  2010  dalam Suyadi  2013 : 8-9). Nilai  kejujuran  di  tunjukkan oleh beberapa tokoh dalam ceritanya.  Pertama,  kejujuran    Putri
Purbasari  Ayuwangi  yang  ketika  itu di  fitnah  sebagai  “Si  Buruk  Rupa” oleh kakaknya sendiri, Putri Purbararang.  Karena  kelicikan  dan iri  dengki  Putri  Purbararang  tega melakukan  hal  sekeji  itu  terhadap adiknya  sendiri,  Putri  Purbasari
Ayuwangi. Ketika itu Putri Purbasari Ayuwangi  berusaha  membela  diri dan  menyakinkan  semua  orang bahwa dirinya adalah si Bungsu Putri Purbasari  Ayuwangi.  Namun,  tidak ada  seorang  pun  yang  percaya terhadap perkataan Putri Purbasari. Pembuktiannya  dapat  dilihat  dari kutipan berikut.
“Para pengawal segera menyerbu Purbasari. Ujung-ujung  tombak  tajam  teracung mengancam  tubuh  Purbasari.  Purbasari menggigil  antara  ngeri  dan  tidak mengerti.”Aku  adalah  si  Putri  Bungsu Purbasari Ayuwangi!” serunya berulang kali. Namun  suaranya  tertelan  oleh  teriakan- teriakan  panik  para  puteri.  Sekalipun  ada yang  mendengar,  tak  seorang  pun  percaya pada  kata-kata  Purbasari.  “Apa  yang  telah terjadi?” tanya Purbasari berulang kali pada diri sendiri. “Mengapa jadi begini?”(halaman 16) Hal yang sama pula dilakukannya Putri Purbasari kepada  Lengser  yang  juga  masih ragu  terhadap  pengakuan  Putri Purbasari ketika Lengser menggiring paksa Putri Purbasari untuk dibuang ke dalam hutan.
c. Toleransi Toleransi,  yakni  sikap  dan perilaku yang mencerminkan penghargaan  terhadap  perbedaan agama,  aliran  kepercayaan,  suku, adat,  bahasa,  ras,  etnis,  pendapat, dan  hal-hal  lain  yang  berbeda dengan  dirinya  secara  sadar  dan terbuka, serta dapat hidup tenang di tengah perbedaan tersebut. (Kementrian  Pendidikan  Nasional 2010 dalam Suyadi  2013 : 8-9) Nilai  toleransi  ini  ditunjukkan oleh sikap Putri Purbasari yang kini telah menjadi Ratu di Kerajaan Cupu Mandala  Ayu.  Ia  adalah  ratu  yang baik  hati  dan  tak  pandang  bulu kepada  siapapun.    Putri  Purbasari Ayuwangi  mengundang  seluruh penduduk yang ada di sekitar hutan untuk dijadikan sebagai rakyat  dan diberikannya  jatah  lahan  untuk mereka  mendirikan  rumah-rumah untuk  tempat  tinggal  mereka  dan juga  lahan  tanah  yang  subur  untuk mereka olah sehingga menghasilkan panen yang melimpah. Semakin hari semakin  banyak  penduduk  yang singgah,  Putri  Purbasari  sangat senang  dan  menerima  mereka dengan  begitu  ramah.  Seperti penduduk  yang  lain  tanpa  ada perbedaan  sedikitpun  penduduk baru  juga  diberi  jatah  yang  sama. Pembuktianya  dapat  dilihat  dari kutipan berikut.
“Istana itu diberi nama Cupu Mandala Ayu. Lutung  Kasarung  mendampingi  Putri Purbasari mendirikan sebuah kerajaan baru. Rakyat  mereka  yang  pertama  adalah penduduk  yang  hidup  disekitar  hutan. Mereka diundang datang ke kerajaan, diberi wewenang  untuk  membuka  lahan.  Tanah hutan  yang  subur  diolah  sehingga menghasilkan  panen  yang  melimpah. Penduduk disekitar hutan segera memutuskan  untuk  pindah  dilahan  yang telah  diberikan  sebagai  jatah  mereka mendirikan rumah-rumah.
Semakin  hari,  semakin  banyak  penduduk yang  singgah.  Putri  Purbasari  menerima mereka dengan ramah. Seperti sebelumnya, mereka diberi jatah untuk diolah. Kerajaan baru  itu  tumbuh  pesat  dalam  tempo  yang singkat.  Tanahnya  subur,  rakyatnya makmur. Tak seorangpun yang menyangka, ditengah  sebuah  hutan  belantara,  muncul sebuah  kerajaan  baru  yang  damai  dan sejahtera.”(halaman 26) Selain terhadap rakyatnya Putri Purbasari  pun  mempunyai  nilai toleransi  terhadap  Lengser.  nilai toleransi  Putri  Purbasari  walaupun
kini  Putri  Purbasari  telah  menjadi Ratu di Kerajaan Cupu Mandala Ayu yang  telah  dibangunnya  bersama Lutung  Kasarung  tetapi  Putri Purbasari  tetap  menerima  Lengser dengan  ramah  dan  penuh  dengan kesopanan  terhadap  Lengser  yang mengemban  mandat  dari  Putri Purbararang  untuk  menyampaikan amanat.
d. Kerja Keras Kerja keras, yakni perilaku yang menunjukkan upaya secara sungguh-sungguh  (berjuang  hingga titik  darah  penghabisan)  dalam menyelesaikan berbagai tugas, permasalahan,  pekerjaan,  dan  lain- lain dengan sebaik-baiknya. (Kementrian  Pendidikan  Nasional 2010  dalam  Suyadi    2013  :  8-9). Seperti  dalam  cerita  rakyat Lutung
Kasarung kerja  keras  seorang  Putri Purbasari  Ayuwangi  yang  bangkit setelah ia diusir dari Kerajaan Pasir Batang  oleh  kakaknya  sendiri,  Putri Purbararang.  Bersama  sang  Lutung Kasarung Putri Purbasari membangun  sebuah  kerajaan  yang dinamakan  Kerajaan  Cupu  Mandala Ayu.  Dengan  penuh  kegigihan  dan kerja keras yang kuat mereka berdua telah  berhasil  memdirikan  kerajaan yang  rakyatnya  tak  lain  adalah penghuni  sekitar  hutan  dengan diberikannya  jatah  lahan  untuk mereka  mendirikan  rumah-rumah dan  lahar  untuk  diolah.  Kehidupan rakyat  di  kerajaan  baru  itu  sangat makmur dan sejahtera hanya dengan waktu yang sangat singkat. Pembuktiannya  dapat  dilihat  dari kutipan berikut.
“Istana itu diberi nama Cupu Mandala Ayu. Lutung  Kasarung  mendampingi  Putri Purbasari mendirikan sebuah kerajaan baru. Rakyat  mereka  yang  pertama  adalah
penduduk  yang  hidup  disekitar  hutan. Mereka diundang datang ke kerajaan, diberi wewenang  untuk  membuka  lahan.  Tanah hutan yang subur diolah hingga menghasilkan  panen  yang  melimpah.
Penduduk disekitar hutan segera memutuskan  untuk  pindah  dilahan  yang telah  diberikan  sebagai  jatah  mereka mendirikan rumah-rumah.
Semakin  hari,  semakin  banyak  penduduk yang  singgah.  Putri  Purbasari  menerima mereka dengan ramah. Seperti sebelumnya, mereka diberi jatah untuk diolah. Kerajaan baru  itu  tumbuh  pesat  dalam  tempo  yang singkat.  Tanahnya  subur,  rakyatnya makmur. Tak seorang pun yang menyangka, ditengah  sebuah  hutan  belantara,  muncul sebuah  kerajaan  baru  yang  damai  dan sejahtera!”(halaman 26)
Selain  itu,  Lutung  Kasarung mengajari  Putri  Purbasari  berbagai ilmu pemerintahan. Bekerja keraslah Putri Purbasari dan Lutung Kasarung dalam memecahkan berbagai  masalah  yang  timbul  di dalam kerajaan. Bersama-sama mereka  menyusun  rencana  untuk masa  depan  kerajaan  dengan kehidupan rakyatnya yang sejahtera dan bahagia.
e. Kreatif
Kreatif, yakni sikap dan perilaku yang  mencerminkan  inovasi  dalam berbagai  segi  dalam  memecahkan masalah, sehingga selalu menemukan cara-cara baru, bahkan hasil-hasil baru yang lebih baik dari sebelumnya. (Kementrian Pendidikan  Nasional  2010  dalam Suyadi  2013 : 8-9). Nilai  kreatif  ini  muncul  dalam diri  Lutung  Kasarung  yang  merasa kasian  terhadap  sang  Putri  yang bersedih hati karena telah diusir dari istana oleh kakak-kakaknya. Akhirnya  Lutung  mempunyai  ide kreatif  agar  sang  Putri  purbasari tidak  bersedih  lagi  yaitu  dengan bertingkah  laku  jenaka  dengan melompat-lompat  di  pohon  sambil
mengambil  berbagai  macam  daun- daunan dengan tingkahnya yang lucu dan  sangat  ceria  sehingga    berhasil membuat  Putri  Purbasari  kembali tersenyum.  Pembuktiannya  dapat dilihat dari kutipan berikut.
“Lutung Kasarung segera melompat dengan gembira.  Diraihnya  tangan  Purbasari menuruni  tangga.  Di  sepanjang  jalan menuju  ke  mata  air,  si  Lutung  pun  sibuk. Berbagai  daun-daunan  dikumpulkan  dan diserahkannya  kepada  Purbasari  untuk ditumbuk.  Gerakan  si  Lutung  sangat  ceria dan  jenaka.  Dibuatnya  bermacam-macam tingkah polah yang membuat Purbasari mau tidak mau tertawa. Tanpa sadar, ini adalah tawa pertama Purbasari sejak meninggalkan istana!” “Daun-daunan  yang  dipetik  oleh  si  Lutung ternyata bukan daun sembarangan.
Khasiatnya  sangat  menakjubkan!  Lumuran hitam  di  tubuh  Purbasari  luntur  setiap tumbukan  daun  itu  digosokkan.  Putri Purbasari  kembali  memiliki  wajah  dan kulitnya  yang  sejati.  “Lutung,”  seru Purbasari senang sekali. “Daunmu sakti!Wajah  dan  tubuhku  telah  bersih kembali!”(halaman 22-23) Selain  itu  ide  kreatif  Lutung Kasarung  untuk  membersihkan getah  nangka  di  tubuhnya  Putri Purbasari ditumbuklah daun- daunan  yang  dipetiknya  tadi. Lumuran  hitam  di  tubuh  Purbasari luntur  setiap  tumbukan  daun  itu digosokkan. Putri Purbasari kembali memiliki  wajah  dan  kulitnya  yang sejati . f. Mandiri Mandiri,  yakni  sikap  dan perilaku yang tidak tergantung pada orang  lain  dalam  menyelesaikan berbagai  tugas  maupun  persoalan. Namun  hal  ini  bukan  berarti  tidak boleh bekerjasama secara kolaboratif,  melainkan  tidak  boleh melemparkan  tugas  dan  tanggung jawab kepada orang lain.
(Kementrian  Pendidikan  Nasional 2010 dalam Suyadi  2013 : 8-9).
Di  dalam  ceritanya  terdapat kutipan berikut.
“Istana itu diberi nama Cupu Mandala Ayu. Lutung  Kasarung  mendampingi  Putri Purbasari mendirikan sebuah kerajaan baru. Rakyat  mereka  yang  pertama  adalah penduduk  yang  hidup  disekitar  hutan. Mereka diundang datang ke kerajaan, diberi wewenang  untuk  membuka  lahan.  Tanah hutan  yang  subur  diolah  sehingga menghasilkan  panen  yang  melimpah. Penduduk disekitar hutan segera memutuskan  untuk  pindah  dilahan  yang telah  diberikan  sebagai  jatah  mereka mendirikan rumah-rumah.
Semakin  hari,  semakin  banyak  penduduk yang  singgah.  Putri  Purbasari  menerima mereka dengan ramah. Seperti sebelumnya, mereka diberi jatah untuk diolah. Kerajaan baru  itu  tumbuh  pesat  dalam  tempo  yang singkat.  Tanahnya  subur,  rakyatnya makmur. Tak seorangpun yang menyangka, ditengah  sebuah  hutan  belantara,  muncul sebuah  kerajaan  baru  yang  damai  dan sejahtera.”(halaman 26)
Berdasarkan  kutipan  tersebut sikap mandiri ditunjukkan oleh Putri Purbasari  yang  didampingi  oleh Lutung Kasarung berusaha mendirikan  kerajaan  baru  dengan rakyat mereka yang pertama adalah penduduk  yang  hidup  di  sekitar hutan.  Kemandirian  kerajaan  itu ditandai dengan makmurnya kehidupan  rakyat  yang  dapat menghasilkan panen yang limpah. g. Demokratis
Demokratis,  yakni  sikap  dan cara  berpikir  yang  mencerminkan persamaan  hak  dan  kewajiban secara  adil  dan  merata  antara dirinya dengan orang lain. (Kementrian  Pendidikan  Nasional 2010 dalam Suyadi  2013 : 8-9). Sikap demokratis dilakukan oleh
Raja  ketika  menentukan  pengganti dirinya  yang  kelak  akan  menjadi pemimpin di Kerajaan Pasir Batang. Raja menimbang dengan Permaisuri siapa yang pantas menjadi pemimpin dengan
menimbang-nimbang
ketujuh putrinya. Ternyata berdasakan waktunya Putri Purbasarilah  yang  paling  baik diantara  yang  lainnya.  Hal  ini  juga sesuai dengan penilaian rakyat yang lebih  memilih  Putri  Purbasari.
Karena  kecantikan  yang  terpancar dari  hati.  Hal  ini  berarti  Raja  telah besikap demokratis. Pembuktiannya dapat dilihat dari kutipan berikut.
“Wejangan  dan  keputusan  Raja  disambut dengan  sorak-sorai  gembira  yang  tidak habis-habisnya.  Rakyat  bersyukur  karena Raja  telah  memutuskan  dengan  sangat bijaksana. Diam-diam rakyat selama ini ikut menilai, Putri Sulung Purbararang bukanlah calon  pemimpin  yang  sesuai.  Walaupun secara  adat  dialah  putri  tertua,  putri mahkota,  pewaris  takhta,  namun  segala sifatnya  tidaklah  memadai.  Purbasari
Ayuwangi hanyalah si putri bungsu, namun sifatnya  sangat  disukai.  Tak  seorang  pun meragukan  kemampuan  purbasari,  karena kecantikan murni, terpancar dari hati.”(halaman 11) Pada kutipan yang lainnya, Putri Purbasari  selalu  berunding  dengan sang  Lutung  Kasarung  mengenai pemecahan  masalah  yang  timbul  di dalam  Kerajaan  Cupu  Mandala  Ayu. Mereka  membahas  masalah  dengan penuh kesungguhan dan ketekunan. Bersama-sama mereka merencanakan dan menyusun berbagai  rencana  untuk  kemajuan kerajaan.  Oleh  karena  itu,  sang Lutung yang cerdas mengajari Putri Purbasari Ayuwangi ilmu-ilmu pemerintahan. Dengan begitu kerajaan  yang  makmur  dengan kehidupan  rakyat  yang  sejahtera akan terwujud. h. Rasa Ingin Tahu Rasa  ingin  tahu  yakni  cara berpikir,  sikap,  dan  perilaku  yang mencerminkan penasaran dan keingintahuan  terhadap  segala  hal yang dilihat, didengar, dan dipelajari secara lebih mendalam. (Kementrian Pendidikan  Nasional  2010  dalam Suyadi  2013 : 8-9). Dalam  cerita  rakyat  Lutung
Kasarung  rasa  ingin  tahu  ini  di gambarkan  oleh  Putri  Purbasari yang  penasaran  terhadap  sebuah gubuk  yang  berada  di  hutan belantara. Karena menurutnya mustahil  ada  orang  yang  hidup  di hutan  yang  menakutkan  ini.  Tapi ternyata  ada.  Akhirnya  Purbasari memutuskan  untuk  menghampiri gubuk  tersebut  untuk  tujuan beristirahat. Namun tak disangkanya di  dalam  gubuk  tersebut  terdapat makanan. Karena Putri Purbasari tak bisa menahan rasa laparnya akhirnya Purbasari menyantap hidangan  makanan  yang  ada  di gubuk itu dengan lahap. Pembuktiannya  dapat  dilihat  dari kutipan berikut.
“Pada  hari  ketiga,  Purbasari  memasuki bagian hutan belatara. Langit tertutup oleh cabang-cabang  pohon  raksasa.  Mungkin  di sinilah  sarang  binatang-binatang  buas pemangsa  manusia,  pikir  Purbasari  putus asa.  Langkahnya  kian  tertatih,  karena tubuhnya  sudah  terlampau  letih.  Perutnya lapar nian. Namun Purbasari terus berjalan. Di bagian hutan  yang terdalam, tiba-tiba ia melihat  sebuah  gubuk  di  atas  cabang pepohonan. Purbasari mengamati gubuk itu dengan heran. Siapakah orang yang tinggal di  tengah  hutan  ?  pikirnya  ketakutan. Namun,  perutnya  yang  lapar  telah mengalahkan  rasa  gentar.  Purbasari memanjat pohon itu melalui sebuah tangga yang terbuat dari akar. Apa yang dilihatnya di gubuk membuat sepasang matanya besar melebar. Di atas tikar, tersaji hidangan yang pasti  sanggup  mengusir  rasa  lapar!  Nasi putih yang masih mengepul, lalap, dan ikan bakar!Wahai,  ternyata  penghuni  gubuk  ini adalah  manusia  seperti  dia  juga,  pikir Purbasari  dengan  sukacita.”(halaman.18- 19) Berdasarkan  kutipan  di  atas Putri Purbasari yang penasaran dan merasa  heran  terhadap  Lutung karena  kecerdasan  yang  dimiliki
Lutung  Kasarung  yang  sangat  luar biasa. i. Semangat  Kebangsaan  atau Nasionalisme Semangat  kebangsaan  atau nasionalisme,  yakni  sikap  dan tindakan yang menempatkan kepentingan  bangsa  dan  negara  di atas  kepentingan  pribadi  atau individu dan golongan. (Kementrian
Pendidikan  Nasional  2010  dalam Suyadi  2013 : 8-9). Pada kutipannya yakni :
“Kini rakyat Pasir Batang hidup damai dan tenteram  di  kerajaan  yang  baru,  Cupu Mandala Ayu. Mereka mendapat jatah lahan subur untuk diolah, seperti para pendatang terdahulu.  Asas  hidup  yang  dianut  adalah kerukunan,  kedamaian,  dan  kekeluargaan. Masalah  yang  timbul  diselesaikan  dengan menegakkan keadilan.”(halaman 31) Berdasarkan kutipan di atas nilai semangat kebangsaan ini ditunjukkan oleh rakyat Pasir Batang yang  kembali  hidup  sejahtera berasaskan  kerukunan,  kedamaian,
dan kekeluargaan yang tinggi.
j. Cinta Tanah Air Cinta tanah air, yakni sikap dan perilaku  yang  mencerminkan  rasa bangga, setia, peduli, dan penghargaan  yang  tinggi  terhadap bahasa,  budaya,  ekomoni,  politik, dan  sebagainya,  sehingga  tidak mudah  menerima  tawaran  bangsa lain  yang  dapat  merugikan  bangsa sendiri.  (Kementrian  Pendidikan Nasional 2010 dalam Suyadi  2013 : 8-9).  Sikap  cinta  tanah  air  ini ditunjukkan  oleh  Putri  Purbasari. Pembuktiannya  dapat  dilihat  dari kutipan berikut.
“Didampingi  oleh  Pangeran  Guriang, Purbasari  mulai  membangun  kembali kerajaan  Pasir  Batang.  Keenam  kakaknya ikut  membantu  dalam  pemerintahan. Rakyat Pasir Batang kini hidup bahagia dan sejahtera,  di  pimpin  oleh  seorang  ratu berhati mulia.”(halaman 61)
Berdasarkan  kutipan  tersebut Putri  Purbasari  yang  kembali  lagi membangun  Kerajaan  Pasir  Batang dengan  bangkit  bersama  keenam kakaknya demi terlaksananya amanat Ayahanda Raja. k. Menghargai Prestasi Menghargai prestasi, yakni sikap terbuka terhadap prestasi orang lain dan  mengakui  kekurangan  diri sendiri tanpa mengurangi semangat berprestasi  yang  lebih  tinggi. (Kementrian  Pendidikan  Nasional 2010  dalam  Suyadi    2013  :  8-9). Sesuai dengan pengertiannya menghargai prestasi yang dilakukan oleh Putri Purbasari Ayuwangi yang sangat mengagumi apa yang dilakukan  oleh  Lutung  Kasarung yang  telah  mengubah    dirinya  yang hitam  dilumuri  oleh  getah  nangka tetapi  berkat  daun-daunan  yang dipetik  oleh  Lutung  Kasarung  dari hutan  kemudian  ditumbuknya  dan digosok tumbukan itu ke tubuh Putri Purbasari akhirnya lumuran hitam di tubuh  Putri  Purbasari  luntur seketika  dan  Putri  Purbasari  sangat senang. Pembuktiannya dapat dilihat dari kutipan berikut.
“Daun-daunan  yang  dipetik  oleh  si  Lutung ternyata bukan daun sembarangan. Khasiatnya  sangat  menakjubkan!  Lumuran hitam  di  tubuh  Purbasari  luntur  setiap tumbukan  daun  itu  digosokkan.  Putri
Purbasari  kembali  memiliki  wajah  dan kulitnya  yang  sejati.  “Lutung,”  seru Purbasari senang sekali. “Daunmu sakti!Wajah  dan  tubuhku  telah  bersih kembali!”(halaman 22) Selain  kehebatan  sang  Lutung
Kasarung  menyembuhkan  Putri Purbasari,  Lutung  Kasarung  juga mempunyai  kecerdasan  yang  luar biasa.
l. Komunikatif
Komunikatif, senang bersahabat atau  proaktif,  yakni  sikap  dan
tindakan  terbuka  terhadap  orang lain melalui komunikasi yang santun sehingga  tercipta  kerja  sama  secara kolaboratif dengan baik. (Kementrian  Pendidikan  Nasional 2010 dalam Suyadi  2013 : 8-9). Dari cerita Lutung  Kasarung itu  sendiri nilai  komunikatif  ini  dilakukan  oleh Putri  Purbasari.  Pembuktiannya dapat dilihat dari kutipan berikut.
“Purbasari  tertawa  geli.  “Lutung....Lutung bicaramu  aneh  sekali.  Bagiku,  rupa  luar tidaklah penting. Aku suka padamu karena sinar  matamu  bening.  Walaupun  sekilas rupamu tampak seram, aku tahu, kebaikan hatimu tak tertanding!”(halaman 23) Berdasarkan  kutipan  di  atas Putri Purbasari yang tidak memandang seseorang dari fisiknya. Ia  dapat  berkomunikasi  dengan santun  meskipun  dengan  seorang Lutung  yang  sangat  buruk  rupa sedang  ia  merupakan  Putri  dari Kerajaan Pasir Batang tetapi ia tetap bersikap  sopan  karena  menurutnya hati lutung itu sangat baik. m. Cinta Damai Cinta  damai,  yakni  sikap  dan perilaku yang mencerminkan suasana  damai,  aman,  tenang,  dan nyaman  atas  kehadiran  dirinya dalam  komunitas  atau  masyarakat tertentu.  (Kementrian  Pendidikan Nasional 2010 dalam Suyadi  2013 : 8-9). Cinta  damai  merupakan  salah satu  ciri  khas  dari  sifat  sang  Putri Purbasari Ayuwangi yang merupakan seorang ratu di Kerajaan Cupu Mandala Ayu. Karena menurutnya  asas  hidup  baginya adalah  kerukunan,  kedamaian,  dan kekeluargaan. Pembuktiannya dapat dlihat dari kutipan berikut.
“Kini rakyat Pasir Batang hidup damai dan tenteram  di  kerajaan  yang  baru,  Cupu Mandala Ayu. Mereka mendapat jatah lahan subur untuk diolah, seperti para pendatang
terdahulu.  Asas  hidup  yang  dianut  adalah kerukunan,  kedamaian,  dan  kekeluargaan. Masalah  yang  timbul  diselesaikan  dengan menegakkan keadilan.”(halaman 31) Selain  itu  nilai  cinta  damai ditunjukkan  ketika  para  Lengser mendatangi Kerajaan Cupu Mandala Ayu  untuk  menyampaikan  pesan dari Putri Purbararang kepada Putri Purbasari. Para Lengser disambutnya  dengan  hangat  tanpa dendam dan prasangka buruk. n. Peduli Lingkungan Peduli  lingkungan,  yakni  sikap dan  tindakan  yang  selalu  berupaya menjaga dan melestarikan lingkungan  sekitar.  (Kementrian Pendidikan  Nasional  2010  dalam Suyadi    2013  :  8-9).  Nilai  peduli lingkungan  ditunjukkan  oleh  rakyat Kerajaan  Cupu  Mandala  Ayu  yang mengolah  lahan  dengan  baik sehingga  menghasilkan  panen  yang melimpah.  Pembuktiannya  dapat dilihat dari kutipan berikut.
“Istana itu diberi nama Cupu Mandala Ayu. Lutung  Kasarung  mendampingi  Putri Purbasari mendirikan sebuah kerajaan baru. Rakyat  mereka  yang  pertama  adalah penduduk  yang  hidup  disekitar  hutan. Mereka diundang datang ke kerajaan, diberi wewenang  untuk  membuka  lahan.  Tanah hutan  yang  subur  diolah  sehingga menghasilkan  panen  yang  melimpah. Penduduk disekitar hutan segera memutuskan  untuk  pindah  dilahan  yang telah  diberikan  sebagai  jatah  mereka mendirikan  rumah-rumah.  Semakin  hari, semakin  banyak  penduduk  yang  singgah. Putri  Purbasari  menerima  mereka  dengan ramah.  Seperti  sebelumnya,  mereka  diberi jatah  untuk  diolah.  Kerajaan  baru  itu tumbuh  pesat  dalam  tempo  yang  singkat. Tanahnya  subur,  rayatnya  makmur.  Tak seorangpun  yang  menyangka,  ditengah sebuah  hutan  belantara,  muncul  sebuah kerajaan baru yang damai dan sejahtera.”(halaman 26)
“Hutan  Cupu  Mandala  Ayu  telah  berubah. Kepada  Lengser  disajikan  pemandangan yang  sangat  indah.  Dibalik  pohon-pohon hutan  nan  lebat,  berdirilah  sebuah  istana megah.  Diluar  wilayah,  penduduk  secara
teratur  mendirikan  rumah-rumah.  Lahan- lahan  subur  tampak  rajin  diolah.  Para penghuninya  memperlihatkan  wajah  yang cerah. Mereka selalu tersenyum ramah. Tak seorangpun kelihatan susah. Siapapun yang datang  kesana,  tentu  akan  merasa betah!”(halaman 34)
o. Peduli Sosial Peduli  sosial,  yakni  sikap  dan perbuatan  yang  mencerminkan kepedulian  terhadap  orang  lain maupun masyarakat yang membutuhkannya. (Kementrian Pendidikan  Nasional  2010  dalam Suyadi  2013 : 8-9). Putri Purbasari merupakan  seorang  Putri  yang sangat  baik  hati  dan  rendah  hati sehingga  ia  sangat  peduli  terhadap lingkungan  sosial,  menolong  semua orang tak memandang fisik seseorang.  Hal  ini  dilakukannya terhadap Lutung Kasarung meskipun  buruk  rupa  dari  luar fisiknya  tetapi  Putri  Purbasari meilhat  dari  hati  sang  Lutung  yang baik  hati.  Pembuktiannya  dapat dilihat dari kutipan berikut.
“Purbasari  tertawa  geli.  “Lutung....Lutung bicaramu  aneh  sekali.  Bagiku,  rupa  luar tidaklah penting. Aku suka padamu karena sinar  matamu  bening.  Walaupun  sekilas rupamu tampak seram, aku tahu, kebaikan hatimu tak tertanding!” “Lutung  Kasarung  segera  angkat  bicara.
Dengan  suaranya  yang  perbawa,  dia berkata, “Baiklah, Paman. Pesan Purbararang  telah  kami  terima.  Tugas Paman  telah  terlaksana.  Namun  janganlah Paman  terlampau  tergesa.  Silakan  Paman beristirahat  dulu  dan  menyantap  jamuan seadanya  sebelum  Paman  kembali  ke sana.”(halaman 38) Selain  itu  Putri  Purbasari  tetap bersikap  ramah  terhadap  kakak- kakaknya
p. Tanggung Jawab Tanggung  jawab,  yakni  sikap dan  perilaku  seseorang  dalam melaksanakan tugas dan kewajibannya,  baik  yang  berkaitan dengan diri sendiri,
sosial,
masyarakat, bangsa, negara, maupun agama.  (Kementrian  Pendidikan Nasional 2010 dalam Suyadi  2013 : 8-9). Nilai tanggung jawab ini sangat melekat  erat  pada  diri  Putri
Purbasari  Ayuwangi.  Seorang  ratu haruslah adil dan bertanggung jawab terhadap rakyatnya. Hal ini dilakukan  oleh  Putri  Purbasari Ayuwangi.  Ia  memberikan  jatah lahan untuk dirikannya rumah untuk rakyatnya  dan  lahan  untuk  diolah oleh  rakyatnya  tanpa  membeda- bedakan satu orang pun. Pmbuktiannya  dapat  dilihat  dari kutipan berikut.
“Istana itu diberi nama Cupu Mandala Ayu. Lutung  Kasarung  mendampingi  Putri Purbasari mendirikan sebuah kerajaan baru. Rakyat  mereka  yang  pertama  adalah penduduk  yang  hidup  disekitar  hutan. Mereka diundang datang ke kerajaan, diberi wewenang  untuk  membuka  lahan.  Tanah hutan  yang  subur  diolah  sehingga menghasilkan  panen  yang  melimpah. Penduduk disekitar hutan segera memutuskan  untuk  pindah  dilahan  yang telah  diberikan  sebagai  jatah  mereka mendirikan  rumah-rumah.Semakin  hari, semakin  banyak  penduduk  yang  singgah. Putri  Purbasari  menerima  mereka  dengan ramah.  Seperti  sebelumnya,  mereka  diberi jatah  untuk  diolah.  Kerajaan  baru  itu tumbuh  pesat  dalam  tempo  yang  singkat. Tanahnya  subur,  rakyatnya  makmur.  Tak seorang  pun  yang  menyangka,  ditengah sebuah  hutan  belantara,  muncul  sebuah kerajaan baru yang damai dan sejahtera.”(halaman 26) Selanjutnya  pada  kutipan  yang lain yang membuktikan bahwa Putri Purbasari  amat  bertanggung  jawab termasuk tanggung jawabnya terhadap  amanat  Ayahanda  Raja yang telah mempercayainya sebagai pengganti  Ayahanda  Raja  sebagai pemimpin  Kerajaan  Pasir  Batang yang  adil  dan  bijaksana  sehingga dapat menyesejahterakan kehidupan rakyatnya. q. Disiplin
Disiplin,  yakni  kebiasaan  dan tindakan  yang  konsisten  terhadap segala  bentuk  peraturan  atau  tata tertib  yang  berlaku.  (  Kementrian Pendidikan  Nasional  2010  dalam Suyadi  2013 : 8-9). Nilai disiplin ini diterapkan  oleh  sang  Raja  Tapa Agung yang bijaksana ketika memilih  pengganti  dirinya  untuk menjadi pemimpin di Kerajaan Pasir Batang. Pembuktiannya dapat dilihat dari kutipan berikut.
“ Adalah  hal  yang  lumrah  bila  seorang pemimpin yang bijaksana mengkhawatirkan keadaan  rakyatnya  di  masa  mendatang.
Tumpuk  pimpinan  harus  diwariskan  pada orang  yang  tepat.  Rupanya  hal  inilah  yang telah  membuat  Raja  dan  Permaisuri  tak habis-habisnya berembuk pendapat.”(halaman 6) Berdasarkan  kutipan  di  atas terlihat  adanya  kedisiplinan  Raja
Tapa  Agung  dan  Permaisuri  terus berumbuk  pendapat  memilih  yang paling  tepat  di  antara  ke  tujuh putrinya.

## D. SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian yang  dilakukan  terhadap  cerita rakyat  Lutung  Kasarung,  peneliti menyimpulkan sebagai berikut. 1) Nilai-nilai Kearifan Lokal Nilai-nilai  kearifan  lokal  yang terkandung  dalam  cerita  rakyat Lutung Kasarung yakni : kedamaian dan  kesejahteraan.  Kearifan  lokal kedamaian  terdiri  atas  kesopanan, kejujuran,  kesetiakawanan  sosial, kerukunan dan penyelesaian konflik, komitmen,  pikiran  positif,  dan  rasa syukur. Dan kearifan lokal kesejahteraan  terdiri  atas  kerja keras, disiplin, pendidikan, kesehatan, gotong-royong, pengelolaan gender, pelestarian dan kreativitas  budaya,  dan  peduli lingkungan.
2) Nilai-nilai Pendidikan Karakter. Nilai-nilai  pendidikan  karakter dalam cerita rakyat Lutung Kasarung diantaranya  :  (1)  religius;  (2)  jujur;
(3)  toleransi;  (4)  kerja  keras;  (5) kreatif; (6) mandiri; (7) demokratis;
(8)  rasa  ingin  tahu;  (9)  semangat kebangsaan atau nasionalisme; (10) cinta  tanah  air;  (11)  menghargai prestasi; (12) komunikatif; (13) cinta damai; (14) peduli lingkungan; (15) peduli  sosial,  dan;  (16)  tanggung jawab, (17) disiplin.

## DAFTAR PUSTAKA
Abidin,  Yunus.  2015.  Pembelajaran Bahasa  Berbasis  Pendidikan
Karakter.  Bandung:  PT.  Refika Aditama Arikunto, S. 2013. Prosedur Penelitian:  Suatu  Pendekatan Praktik. Jakarta : Rineka Cipta. Danandjaja,  James.  2007.  Folklor Indonesia  Ilmu  Gosip,  Dongen, dan lain-lain. Jakarta: PT Pustaka Utama Gratifi. Departemen  Pendidikan  Indonesia. 2008.  Kamus  Besar  Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka.http://e- journal.hamzanwadi.ac.id/index .php/sbs/article/view/795 Mulyasa. 2014. Manajemen Pendidikan Karakter. Jakarta: PT Bumi Aksara. Nurgiyantoro,  Burhan.  2012.  Teori Pengkajian  Fiksi.  Yogyakarta:
Gadjah Mada
University Press.
Ratna,  Nyoman  Kutha.  2015.  Teori, Metode,  dan  Teknik  Penelitian Sastra.  Yogyakarta:  Pustaka Pelajar.
Rosidi,  Ajip.  2011.  Kearifan  Lokal dalam Perspektif Budaya Sunda. Bandung : PT Kiblat Buku Utama. Samani,  Muchlas  dan  Hariyanto. 2013.  Konsep  dan  Model Pendidikan Karakter. Bandung : PT. Remaja Rosdakarya. Sisyono,dkk.  2008.  Bahasa  dan Sastra Indonesia. Jakarta : Galaxy Puspa Mega.
Sudjiman,  Panuti.  2006.  Kamus Istilah Sastra. Jakarta: Universitas Indonesia. Sugiyono.  2018.  Metode  Penelitian Pendidikan Pendekatan Kualitatif,  Kuantitatif,  dan  R&D.
Bandung: Alfabeta. Sudikan,  Setya  Yuwana.  2013. Kearifan Budaya Lokal. Sidoarjo: Damar Ilmu. Sulistyorini,  Dwi  dan  Eggy  Fajar  A. 2017.  Sastra  Lisan  Kajian  Teori dan Penerapannya dalam Penelitian. Malang: Madani. Suyadi, 2013. Strategi Pembelajaran
Pendidikan  Karakter.  Bandung: PT Remaja Rosda Karya. Wibowo,  Agus.  2013.  Pendidikan Berbasis  Sastra  Internalisasi Nilai-nilai  Karakter  Melalui Pengajaran  Sastra.  Yogyakarta:
Pustaka Pelajar. Yunus,  Rasid.  2014.  Nilai-nilai Kearifan  Lokal  (Local  Genius) Sebagai Penguat Karakter Bangsa:  Studi  Empiris  Tentang Huyula. Yogyakarta: Deepublish.