ISSN 2746-0576, Vol 2, No 1, 2021, 19-27
Pelatihan  Kepemimpinan  Berbasis  Nilai-Nilai  Islam  pada Siswa  SMA  LPP  UMI  Makassar  (Leadership  Training
Based  on  Islamic  Values  for  High  School  Students  of  LPP UMI Makassar)
Muhammad Ashoer 1* , Muhammad Fadhil 2 , Jafar Basalamah 3 , Muh. Reza Ramdhani 4
Fakultas Ekonomi dan Bisnis, Universitas Muslim Indonesia, Makassar 1,2,3,4 muhammad.ashur@umi.ac.id

## Riwayat Artikel
Diterima pada 25 Juni 2021 Revisi 1 pada 6 Juli 2021 Revisi 2 pada 25 Juli 2021 Revisi 3 pada 6 Agustus 2021
Disetujui 9 Agustus 2021

## Abstract
Purpose : The increase in issues among high school students tends to  form  their  character  (unproductively)  negatively,  and  a  lack  of understanding  of  religion  and  leadership  is  suspected  to  be contributing. In response to this phenomenon, this program aimed to  deliver  a  leadership  development  program  based  on  Islamic values to the management of LPP UMI Makassar’s OSIS board.
Research Methodology : This internal community service method combines lecture, discussion, and evaluation approaches to achieve the  best  results.  The  evaluation  technique  is  collected  through questionnaires  covering  elements  pertaining  to  Islamic  leadership based  on  Nabi  Muhammad  SAW.  This  questionnaire  was  then issued  to  ascertain  their  level  of  comprehension  of  the  material presented.  This  program  attracted  27  students,  representing  81.8 percent  of  the  total  student  council  board  of  SMA  LPP  UMI, Makassar.
Results :  The  program’s  findings  indicated  that  participants  better understood the concepts and attributes of leadership in the Islamic paradigm.  In  addition, the results  also  showed  that the  dimension of Sidiq’s character (honesty) has the highest average score (4.48), meaning that the students of LPP UMI Makassar consider honesty as the most important thing that leaders must have in the concept of Islam.
Conclusion :  This  outcome  is  designed  to  instill  an  Islamic leadership  attitude  in  SMA  UMI’s  student  council  students, enabling them to contribute positively to Indonesia in the future.
Keywords: Leadership, Islam, Management, Students, Makassar How to Cite: Ashoer, M., Fadhil, M., Basalamah, J., & Ramdhani, M. R. (2021). Pelatihan Kepemimpinan Berbasis Nilai-Nilai Islam pada  Siswa  SMA  LPP  UMI  Makassar. Yumary:  Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat , 2(1), 19-27.
1. Pendahuluan
Islam  adalah  agama  yang  mengatur  segala  hal  dalam  kehidupan  manusia,  dan  aspek  kepemimpinan dinilai menjadi salah satu bagian terpenting (Abdallah et al., 2019) . Kepemimpinan merupakan mata pelajaran  penting  yang  telah  digunakan  untuk  menyebarkan  ajaran  atau  dakwah  Islam  dan  sebagai instrumen paling signifikan untuk mewujudkan masyarakat ideal yang didasarkan pada keadilan dan kasih  sayang.  Kedua  unsur  tersebut  saling  terkait  dan  menjadi  acuan  utama  dalam  kepemimpinan. Pemimpin  harus  menegakkan  dan  mempromosikan  keadilan  secara  terus  menerus  seperti  yang diperintahkan  dalam  ayat  Al-Qur’an.  Basis  kepemimpinan  terdiri  dari  agama,  moral  dan  sumber manusia.  Ketiga  komponen  tersebut  dilandasi  oleh  semangat  takut  kepada  Tuhan  (Allah  SWT). Sejarah  para  pemimpin  Islam  memberikan  inspirasi  kepada  semua  pemimpin  tentang  bagaimana mereka berhasil memimpin di berbagai kelompok orang dan banyak wilayah. Kepemimpinan adalah
tentang menawarkan diri dan jiwa, sehingga dalam Islam, spiritualitas menjadi faktor penting selain faktor psikologis, teknis-rasional dan profesional.
Dalam  hal  kepemimpinan,  penggambaran  karakterisktik  dan  perilaku  Nabi  Muhammad  merupakan role  model yang  paling  banyak  dibahas.  Studi (Adair,  2010) yang  berfokus  pada  Nabi  Muhammad sebagai pemimpin berpendapat bahwa tidak seperti pemimpin-pemimpin lain, Nabi Muhamamd tidak bertujuan untuk menjelaskan atau mengagungkan Islam dan ajaran Islam, dan ini memungkinkan dia untuk memahami aspek kepribadian dan konteks budaya Nabi Muhammad untuk menerangi kualitas kepemimpinannya.  Metafora,  seperti  membandingkan  pemimpin  dengan  gembala,  dan  kata  sifat seperti  rendah  hati  dan  berani  sering  muncul  di  seluruh  buku.  Gembala  yang  baik  membimbing domba-dombanya,  menyatukan  mereka,  bekerja  untuk  kesejahteraan  mereka  tanpa  mengambil keuntungan  dari  mereka  dan  memperhatikan  setiap  individu. Adair  (2010) melihat  ciri-ciri  tersebut dalam diri Nabi Muhammad. Dia tidak hanya peduli pada kesejahteraan setiap anggota kawanannya, dia  juga  tanpa  kompromi  dalam  tekadnya  untuk  melindungi  integritas  misinya.  Lebih  lanjut,  Nabi terakhir tersebut seringkali menyampaikan banyak perilaku kebijaksanaan tentang apa yang dimaksud dengan  kepemimpinan,  bagaimana  hal  itu  dapat  dikembangkan  dan  dipahami,  menggunakan  gaya naratif sederhana untuk menceritakan kisah seorang pria yang sangat istimewa, yang pernah menjadi pemimpin  bisnis,  otoritas politik,  aktivis  komunitas, wirausahawan  sosial,  sumber  ilahi  dan  panutan manusiawi.  Menurut Abdallah et  al. (2019) ,  pandangan  yang  kuat  tentang  apa  yang  membuat  para pemimpin  hebat  dan  menonjol  terdapat  dalam  diri  Nabi  Muhammad.  Ia  memimpin  dari  depan  dan memimpin dengan memberi contoh, sekaligus menghindari kesombongan, memancarkan kerendahan hati, jujur, bersiap untuk berbagi kesulitan dengan pengikut, dan memberikan visi dan dedikasi untuk mencapai tugas yang dihadapi.
Penelitian Mohsen  (2007) tentang  kepemimpinan  Islam  yang  dilakukan  di  Republik  Yaman menggunakan  konsep  taqwa  yang  dioperasionalkan  ke  dua  komponen  yang  berbeda:  spiritualitas dengan tiga dimensi iman (keyakinan), ibadah (ritual) dan tawbah (pertobatan), dan tanggung jawab dengan  enam  dimensi  yaitu  pengendalian  emosi,  sedekah,  pengampunan,  integritas,  kesabaran  dan keadilan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa tingkat ketakwaan seorang pemimpin mempengaruhi efektivitasnya  dan  kepercayaan  ditemukan  sepenuhnya  memediasi  hubungan  antara  iman  dan efektivitas  kepemimpinan.  Selain  itu, Abdallah  et  al.  (2019) dalam  literatur  studinya  menyebutkan bahwa kualitas kepemimpinan Islam secara positif dapat mempengaruhi sikap pengikut dan membawa tingkat kepuasan, motivasi, kinerja, energi positif dan loyalitas organisasi yang lebih tinggi. Budhwar & Mellahi (2010) menambahkan bahwa kualitas kepemimpinan Islam berfungsi sebagai sumber daya manusia  penting  yang  menawarkan  nilai  bagi  kinerja  organisasi.  Secara  umum  dalam  Islam, pemimpin adalah orang yang harus diikuti dan dipatuhi dan dia harus mengacu pada Al-Qur’an dan Hadits  sebagai  pedoman  sebelum  mengambil  keputusan.  Lebih  dari  itu,  Islam  menyatakan  ciri-ciri untuk menjadi seorang pemimpin, antara lain harus kaya dengan ilmu dan kekuatan jasmani, dengan itu  dapat  memimpin  dengan  sukses (Rafiki,  2020) .  Dalam  memilih  pemimpin,  rakyat  harus melakukannya  dengan  hati-hati  dan  serius  karena  pemimpin  harus  menjaga  agama  dan  bukan mempermainkannya. Para pemimpin Islam didorong untuk mempelajari dan memahami konsep ajaran Islam, sehingga mereka tetap mengutamakan kepentingan Islam.
Perkembangan konsep Islam di dunia khususnya di Indonesia mulai meningkat, fenomena ini terlihat jelas  di  antara  bangsa-bangsa  Islam.  Beberapa  buktinya  adalah  berdiri  dan  berkembang  pesatnya banyak  bank  Islam,  sekolah,  dan  lembaga  lainnya  di  seluruh  dunia  bahkan  di  negara-negara  barat. Kondisi  dunia  saat  ini  telah  menjadi  sangat  kompetitif  dan  selalu  berubah,  diakibatkan  oleh perkembangan  pesat  teknologi.  Bagi  organisasi  bisnis  untuk  mengatasi  tantangan  yang  ada  dalam kondisi  seperti  itu,  membutuhkan  kepemimpinan  yang  jauh  lebih  efektif  daripada  di  masa  lalu. Keberhasilan  organisasi  tergantung  pada  efektivitas  kepemimpinannya.  Dibutuhkan  pemimpin  yang kuat dan efektif untuk menghasilkan perubahan yang diperlukan untuk kelangsungan hidup dan untuk mengarahkan  orang  dan  organisasi  melalui  ketidakpastian  dan  kebingungan  perubahan  yang  cepat (Budhwar  &  Mellahi,  2010) .  Oleh  karena  itu, Khan  et  al.  (2010) dan Rafiki  (2020) menekankan bahwa  prinsip-prinsip  manajemen  seperti  yang  dianut  oleh  Nabi  Muhammad  dan  metode kepemimpinannya  tidak  boleh  diabaikan  dalam  upaya  mengadopsi  prinsip-prinsip  manajemen  dan
kepemimpinan  Barat.  Dan,  mereka  juga  menekankan  pentingnya  menggemakan  pandangan  yang sama  dengan  mengakui  kurangnya  penelitian  tentang  perspektif  Islam  dalam  studi  manajemen  dan menyerukan  pendekatan  Islam  untuk  menyelidiki  masalah  manajemen  yang  dapat  menawarkan perspektif baru.
Ada banyak aspek yang terkait dengan kepemimpinan Islam yang perlu digali terutama pada sifat dan perilaku  pemimpin.  Sementara  itu,  tantangan  para  pemimpin  di  era  industri  4.0  ini  akan  membuat mereka  harus  lebih  berhati-hati  dalam  merencanakan  dan  mengatur  tim  dan  sumber  dayanya.  Islam harus  memiliki  pedoman  yang  komprehensif  tentang  permodalan  atau  keterlibatan  lebih  di  era  ini, sehingga  setiap  Muslim  tidak  perlu  khawatir  tentang  kepatuhan  syariah  di  atasnya.  Para  pemimpin Muslim akan diminta untuk menyeimbangkan dan mengakomodasi hambatan tertentu untuk memiliki transformasi  yang  lancar.  Namun  kenyataannya,  era  globalisasi  saat  ini  yang  dipenuhi  dengan teknologi canggih justru membuat para pemimpin khususnya pemimpin yang beragama islam kurang jujur  dan  amanah  ketika  mengerjakan  tugasnya.  Para  pemimpin  masih  banyak  yang  lebih mementingkan  jabatan  dan  kedudukan  semata  sehingga  mereka  menempuh  berbagai  macam  jalan, dan bahkan menghalalkan segala sesuatu yang diharamkan oleh agama (Herlambang, 2018) . Perilaku kepemimpinan  tersebut  dilihat,  disaksikan,  dan  tidak  menutup  kemungkinan  akan  memberikan preseden  yang  buruk  bagi  generasi  masa  depan  Indonesia.  Ini  juga  tentu  bertolak  belakang  dengan kepemimpinan  Nabi  Muhammad  SAW  yang  menjadi  suri  tauladan  ( uswatun  hasanah )  bagi  seluruh umat muslim di dunia (Riofita, 2016) .
Mengacu pada jumlah penduduk pemuda Indonesia yang mencapai 25% dari total seluruh penduduk di Indonesia, maka peluang mereka untuk dapat memberikan kontribusi dan mengambil peran penting dalam  kemajuan  negara  dinilai  krusial.  Jika  potensi  mereka  tidak  dimanfaatkan  dengan  baik,  maka semua itu akan sia-sia. Bercermin pada pemaparan di atas, salah satu SMA Islam di Kota Makassar, Sulawesi  Selatan  yaitu  SMA  Lembaga  Pendidikan  Persiapan  (LPP)  Universitas  Muslim  Indonesia (UMI) merupakan salah satu sekolah islam yang memiliki sumber daya manusia yang potensial. SMA LPP  UMI  UMI  merupakan  sekolah  yang  berada  di  bawah  naungan  dan  dikelola  langsung  oleh manajemen  Yayasan  Wakaf  UMI.  Sekolah  ini  memiliki  kurikulum  yang  bernafaskan  Islam  dan diimbangi  dengan  pengetahuan-pengetahuan  umum  yang  bersifat  sains.  Namun,  berdasarkan pengamatan  awal  dan  hasil  wawancara  tim  pengabdi  dengan  Kepala  Sekolah  SMA  LPP  UMI  Ibu Hasnawati,  S.Sos.,  M.Pd.,  ternyata  selama  ini  siswa-siswa  masih  belum  memaksimalkan  dan mengolah  kemampuan  mereka  dengan  maksimal  berdasarkan  konsep-konsep  Islami.  Lebih  lanjut, khusus bagi para pengurus OSIS di SMA LPP UMI, mereka dinilai belum menunjukkan perilaku atau sikap  islami  dalam  kehidupan  sehari-hari  atau  ketika  melaksanakan  suatu  kegiatan  sekolah.  Banyak kegiatan  yang  dilakukan  belum  mencerminkan  sama  sekali  konsep  Islam  yang  telah  dipelajari  di kelas. Ini tentu tidak salah, namun sebagai salah satu sekolah Islam, seharusnya kegiatan-kegiatan di sekolah  banyak  diisi  dengan  hal-hal  yang  berkaitan  dengan  konsep  Islam,  khusunya  kepemimpinan dalam  Islam.  Hal  ini  tentunya  sangat  disayangkan  dan  dapat  mengikis  citra  UMI  sebagai  salah  satu institusi  pendidikan  Islam  di  kota  Makassar.  Kami  menengarai    bahwa  kurangnya  pengetahuan  dan pemahaman terhadap konsep kepemimpinan dalam Islam menjadi salah satu penyebabnya, ditambah juga dengan kurangnya fokus kegiatan ekstrakulikuler yang bernafaskan Islam. Maka dari itu, melalui pengurus OSIS SMA LPP UMI Makassar, kami menilai bahwa mereka membutuhkan pelatihan agar mereka  dapat  memupuk  jiwa  kepemimpinan  islam  sedari  dini,  dan  serta  secara  bertahap  dapat menerapkan konsep tersebut dalam kehidupan sehari-hari.
Bercermin  pada  penjabaran  di  atas,  program  pengabdian  kepada  masyarakat  ini  dilakukan  dalam bentuk  pelatihan  kepemimpinan  berbasis  nilai-nilai  Islam  di  SMA  SMA  LPP  UMI.  Kegiatan  ini bertujuan  untuk  (1)  Memberikan  pemahaman  dasar  mengenai  konsep  dan  praktik  kepemimpinan dalam Islam; (2) Memupuk karakter leadership sedari dini yang bersumber dari gaya kepemimpinan Nabi  Muhammad  SAW;  (3)  Menginisiasi  langkah  awal  proses  pembinaan  dan  pendampingan  siswa yang  intensif  dan  berkelanjutan  dengan  pihak  SMA  UMI  Makassar.  Berdasarkan  tujuan  tersebut, maka  kegiatan  ini  diharapkan  dapat  memberikan  manfaat  yaitu  (1)  peningkatan  pemahaman  dan pengetahuan  pengurus  OSIS  SMA  UMI  mengenai  gaya  kepemimpinan  dalam  Islam;  (2)  Membantu pihak  internal  sekolah  dalam  memberikan  pemahaman  mengenai  kepemimpinan  Islam  kepada
pengurus  OSIS  SMA  UMI.  Hasil  kegiatan  pengabdian  di  SMA  LPP  UMI  ini  diharapkan  dapat memupuk  jiwa  kepemimpinan  Islam  pada  siswa/i  agar  dapat  memberikan  kontribusi  positif  kepada pengembangan  generasi  muda  Indonesia.  Kegiatan  ini  juga  diharapkan  dapat  menumbuhkan kemampuan  manajemen  dan  karakter  kepemimpinan  berbasis  Islam  dari  para  pengurus  OSIS  SMA UMI Makassar.

## 2. Metode
Metode ialah jalan, cara, atau proses yang digunakan untuk mencapai suatu tujuan. Dalam kegiatan ini, metode pelatihan kepemimpinan berbasis nilai-nilai Islam dipilih dan secara spesifik menyasar siswa/i pengurus OSIS SMA LPP UMI Makasar. Melatih kepemimpinan semenjak dini di tingkat SMA dapat menjadi  manifestasi  pemimpin  yang  memiliki  karakter  Islam  di  masa  depan (Sahlan,  2010) dan sekaligus meningkatkan kepercayaan diri siswa/i untuk berani mengambil tanggung jawab. Pelatihan pembelajaran  eksperiensial  ( learning  by  doing )  melibatkan  interaksi  dua  arah  tidak  seperti  metode pelatihan informasional yang lebih dari satu sisi. Di sini fokus utamanya bukan hanya sekedar transfer fakta  dan  angka  tetapi  pengembangan  keterampilan  peserta,  yang  mungkin  atau  tidak  terjadi  dalam pelatihan  informasi.  Untuk  memaksimalkannya,  metode  ceramah,  diskusi  dan  evaluasi  kemudian diterapkan untuk mencapai tujuan program ini.
Aspek-aspek kepemimpinan yang diadopsi dalam materi pelatihan ini bersumber dari studi (Budiharto &  Himam,  2006) ,  yang  memuat  emat  dimensi  dari  ciri  kepemimpinan  dalam  Islam  yang  minimal seharusnya dimiliki oleh seorang Muslim, yaitu (a) Sidiq berarti benar, lurus, dan jujur. Jujur meliputi jujur kepada Tuhan, diri sendiri/ nurani, orang lain, dan jujur terhadap tugas dan tanggung jawab; (b) Amanah memiliki  makna  profesional,  dan  memiliki  komitmen  terhadap  Tuhan,  terhadap  pemimpin, pengikut, dan rekan kerjanya; (c) Tabligh , berasal dari kata balagha yang berarti sampai, maksudnya menyampaikan  informasi  seperti  adanya.  Tabligh  dalam  kepemimpinan  juga  bermakna open management ,  serta  ber amar  ma’ruf  nahi  munkar (mengajak  melakukan  kebaikan  dan  menjauhi kejahatan). Perilaku pemimpin tabligh antara lain adalah berani menyatakan kebenaran dan bersedia mengakui  kekeliruan.  Apa  yang  benar  dikatakan  benar,  apa  yang  salah  dikemukakan  salah.  (d) Fathonah berarti cerdas yang dibangun dari ketakwaan kepada Tuhan, dan memiliki ketrampilan yang teruji.  Perilaku  pemimpin  yang  fathonah  terekspresi  pada  etos  kerja  dan  kinerja  pemimpin  yang memiliki skill yang  teruji  dan  terampil,  serta  mampu  untuk  memecahkan  masalah  secara  cepat  dan tepat. Untuk mengukur tingkat pemahaman peserta, kami menggunakan kuisioner yang terdiri dari 12 item pernyataan dan kemudian menilai rata-rata jawaban menggunakan skala 1 (sangat tidak setuju) – 5 (sangat setuju).

## 3.  Hasil dan Pembahasan
Program  pengabdian  kepada  masyarakat  ini  dilaksanakan  pada  hari  Kamis,  tanggal  26  September 2019 dan berlangsung selama 150 menit atau pukul 09.30 – 12.00 WITA. Lokasi kegiatan pengabdian beralamat  di  jalan  Kakatua  II  No.28,  Kelurahan  Pa’batong,  Kecamatan  Mamajang,  Kota  Makassar, Sulawesi  Selatan,  Indonesia.  Pengurus  OSIS  SMA  LPP  UMI  yang  menghadiri  kegiatan  pelatihan sebanyak 27 siswa dari 33 pengurus atau 81.8% dari total keseluruhan pengurus. Selain itu,  terdapat dua guru yang mendampingi siswa selama kegiatan pengabdian berlangsung untuk memastikan materi disampaikan dengan baik.
Gambar 1. Peta Administrasi Wilayah dan Lokasi SMA LPP UMI, Makassar

## Gambar 2. Daftar Hadir dan Dokumentasi Kegiatan
Secara  keseluruhan, kegiatan  pelatihan  kepemimpinan  berbasis  nilai-nilai  kepada  siswa  pengurus OSIS SMA LPP UMI berjalan dengan lancar dan sukses. Tahapan kegiatan yaitu pertama-tama dosen pengabdi akan memberikan materi mengenai konsep kepemimpinan berbasis nilai-nilai Islam selama kurang lebih 90 menit. Dalam pembawaan materi, kami juga memutarkan video singkat terkait contoh praktik  kepimimpinan  Nabi  Muhammad  SAW.  Setelah  itu,  selama  kurang  lebih  60  menit,  kami meminta  para  peserta  untuk  memberikan  umpan  balik  dengan  mengemukakan  pendapat  atau  opini yang berkaitan dengan materi dan mengaitkannya dengan kondisi yang mereka hadapi sehari-hari di sekolah.  Terakhir,  untuk  menguji  tingkat  pemahaman  peserta  terhadap  pemaparan  yang  telah disampaikan,  maka  mereka  diberikan  daftar  pernyataan  yang  memuat  empat  tipe  dimensi  karakter ( Sidiq,  Amanah,  Tabligh, dan Fathonah )  yang  seharusnya  dimiliki  oleh  pemimpin  dalam  konsep Islam.  Setiap  dimensi  tersebut  memiliki  tiga  item  masing-masing  sehingga  terdapat  total  12  item pernyataan  yang  diberikan  kepada  peserta.  Setiap  item  diukur  dengan  5  (lima)  poin  skala  likert ( Likert-scale ) yang dimulai dari 1 (sangat tidak setuju) sampai dengan 5 (sangat setuju). Kuisioner ini dinilai efektif untuk mengukur efektivitas pemahaman peserta dan juga telah digunakan oleh beberapa kegiatan  pengabdian  sebelumnya  dari  berbagai  konteks (Fadhil  &  Ashoer,  2019 ; Simangunsong, Fahmi, & Sagala, 2019 ; Yuliansyah et al., 2020) .
Secara spesifik, berikut uraian hasil dan pembahasan yang dibagi dalam setiap tahapan:
1) Pada tahap pertama, materi kepemimpinan Islam dibawakan dengan cukup komperehesif, dimana pemaparan  dimulai  dari  hal  mendasar  (pengertian,  sejarah  singkat,  jenis  kepemimpinan  dalam islam)  sampai  dengan  pembahasan  kasus  per  kasus  yang  dihadapi  oleh  Nabi  Muhammad  ketika
memimpin  pada  masanya.  Beberapa  kasus  yang  diceritakan  adalah  bagaimana  Nabi  Muhammad ketika  memimpin  perang,  dan  juga  mengambil  keputusan  untuk  kebaikan  umatnya.  Selain  itu, disinggung  juga  bagaimana  karakter  kepemimpinan  Nabi  Muhammad  yang  dinilai  sangat sempurna, dan semakin meyakinkan bahwa Nabi pantas diutus untuk seluruh umat manusia. Untuk meningkatkan pemahaman peserta, kami memutarkan video singkat tentang praktik kepemimpinan Nabi  Muhammad  SAW  ketika  melakukan  pengambilan  keputusan,  di  mana  Nabi  selalu mengedepankan musyawarah agar rakyat atau umat merasa terwakili atau dilibatkan dalam setiap proses.  Hasilnya,  para  peserta  sangat  antusias  dan  aktif  terhadap  materi  yang  diberikan  oleh  tim pengabdi  sehingga  dapat  menambah  wawasan  dan  pengetahuan  mereka  terkait  dengan  konsep kepemimpinan  dalam  Islam.  Hasil  ini  juga  sejalan  dengan  beberapa  pengabdian  terdahulu  yang mengonfirmasi  bahwa  kepemimpinan  Islam  memegang  peranan  penting  dalam  kehidupan berorganisasi (Alawiyah,  Sukarti,  &  Rachmahana,  2014) .  Selain  itu,  dari  konteks  kepemimpinan secara  umum,  hasil  ini  juga  sejalan  dengan  kegiatan  sebelumnya  yang  menekankan  pentingnya menanmakan  jiwa  kepemimpinan    kepada  para  pemuda (Dwinarko,  Sulistyanto,  Widodo,  & Mujab, 2021 ; Simangunsong et al., 2019 ; Yuliansyah et al., 2020) .
2) Pada  tahap  kedua,  yaitu  sesi  diskusi,  mereka  memertanyakan  banyak  hal  mulai  dari  sejarah kepemimpinan dalam Islam, bagaimana Nabi Muhammad sebagai pimpinan tertinggi menjalankan kepemimpinannya,  dan  hal-hal  lain  yang  berkaitan  dengan  materi.  Mereka  juga  menyinggung sedikit  bagaimana  kepemimpinan  Islam  di  Indonesia.  Untuk  itu,  kami  sebagai  tim  pengabdi memberikan penjelasan sebisa mungkin, sesuai dengan tingkat pengetahuan dan pengalaman kami. Kami  juga  berpendapat  bahwa  pertanyaan  ini  masih  sebatas  hal  yang  mendasar,  sehingga  kami bisa  menjawab  pertanyaan  atau  menanggapi  pernyataan  para  pengurus  OSIS  SMA  LPP  UMI Makassar.  Hal  ini  juga  sejalan  dengan  kegiatan  sebelumnya  yang  melakukan  sesi  diskusi  dan menjawab pertanyaan peserta dengan baik (Dwinarko et al., 2021 ; Yuliansyah et al., 2020) .
3) Tahap  terakhir,  yaitu  evaluasi  yang  bertujuan  untuk  mengukur  sejauh  mana  pemahahan  peserta setelah  diberikan  materi  kepemimpinan  Islam.  Teknik  evalusi  menggunakan  kuisioner  yang memuat  pernyataan-pernyataan  yang  diadopsi  dari  studi (Budiharto  &  Himam,  2006) .  Item  dan rata-rata hasil jawaban peserta ditunjukkan dalam Tabel 1.
Hasil kuisioner membuktikan bahwa rata-rata skor jawaban pernyataan untuk tiap dimensi berada pada  kisaran  skala  4  (setuju).  Artinya,  peserta  memahami  dan  menyetujui  bahwa  empat  dimensi kepemimpinan  Nabi  yang  diangkat  dalam  kegiatan  ini  yaitu Sidiq , Amanah , Tabligh ,  dan Fathonah dinilai  penting  untuk  diamalkan  dalam  setiap  proses  kepemimpinan.  Hasil  ini merupakan  bukti  bahwa  para  peserta  betul-betul  mengalami  peningkatan  pemahaman  dibanding sebelum  mengikuti  pelatihan  Selain  itu,  hasil  juga  menunjukkan  bahwa  dimensi  karakter Sidiq (kejujuran)  memiliki  skor  rata-rata  yang  paling  tinggi  (4.48),  berarti  para  siswa  LPP  UMI Makassar  menganggap  bahwa  kejujuran  adalah  hal  yang  paling  utama  yang  harus  dimiliki  oleh pemimpin  dalam  konsep  Islam.  Hasil  ini  memerkuat  pendapat  ahli (Budiharto  &  Himam,  2006 ; Rafiki,  2020) dan  kegiatan  PkM  sebelumnya  (Alawiyah  et  al.,  2014; Ashoer,  Pramukti,  & Ramdhani,  2019) yang  selalu  menekankan  pentingnya  kejujuran  dalam  perilaku  kepemiminan Islam. Di akhir sesi, tim pengabdi juga menyampaikan harapan kepada para siswa pengurus OSIS SMA  LPP  UMI  Makassar  bahwa  keberhasilan  kegiatan  ini  sesungguhnya  terlihat  ketika  para peserta  memiliki  niat  untuk  melakukan  inisiatif  dengan  memulai  menbuat  kegiatan  positif  yang dapat menguji bagaimana kualitas kepemimpinan mereka baik itu di lingkungan internal maupun eksternal. Melalui kegiatan ini, mereka setidaknya memiliki modal besar untuk dapat menjalankan kepengurusan OSIS yang bersandar pada konsep Islam sehingga kegiatan-kegiatan yang lahir dari pengurus OSIS SMA LPP UMI ini dapat berkontribusi dalam kemajuan Islam.
Tabel 1. Item kuisioner dan nilai rata-rata jawaban peserta (N=27)
Pernyataan Kode Penilaian (Mean) Sidiq Saya sering merenungkan tentang hubungan antara manusia dan Allah S1 4.22 Saya percaya bahwa bekerja adalah kewajiban agama S2 4.36 Saya percaya mampu menekankan nilai-nilai dan etika Islam dalam rutinitas sehari-hari saya S3 4.29 Saya akan menekankan bawahan saya untuk mematuhi nilai-nilai Islam dalam pekerjaan mereka S4 4.56 Nilai rata-rata 4.48 Amanah Saya akan bertanggung jawab atas pengambilan keputusan saya A1 4.41 Saya akan memperlakukan semua bawahan dengan adil A2 4.09 Saya akan menjaga permasalahan bawahan sebisa mungkin A3 4.28 Saya akan memberikan penilaian secara adil A4 4.15 Nilai rata-rata 4.23 Tabligh Saya berusaha menyediakan waktu bagi bawahan saya untuk berkonsultasi dengan saya setiap saat T1 4.43 Saya berusaha mendorong karyawan untuk menyuarakan pendapat mereka kepada saya T2 4.46 Saya tidak punya masalah untuk memberi tahu bawahan saya apa yang benar dan salah menurut Islam T3 4.58 Saya benar-benar berterus terang menyampaikan pesan kepada bawahan saya untuk mematuhi nilai-nilai Islam T4 4.27 Nilai rata-rata 4.44 Fathonah Saya akan menganggap diri saya sebagai seseorang yang profesional dalam mengambil keputusan F1 4.05 Saya akan selalu kembali kepada Allah ketika saya tidak dapat menyelesaikan masalah apapun F2 4.32 Saya akan selalu berusaha mencari cara atau metode baru untuk menjalankan organisasi dengan lebih baik F3 4.26 Saya akan menganggap diri saya sebagai seseorang yang dinamis dalam berpikir dan mengambil keputusan F4 4.3 Nilai rata-rata 4.23 Nilai Rata-rata Keseluruhan 4.30
Sumber: Item diadopsi dari studi Budiharto & Himam (2006) Data primer diolah, 2019
Pencapaian lainnya ialah tercapainya kerjasama lanjutan dengan pihak sekolah SMA LPP UMI yang diwakili oleh Kepala Sekolah, Ibu Hasnawati, S.Sos., M.Pd, dalam hal pembuatan modul (bahan ajar)
yang  disusun  berdasarkan  pada    aspek-aspek  kepemimpinan  berbasis  Islam.  Sesuai  dengan  diskusi awal,  modul ini  direncanakan  memuat  10  bab,  dimana  setiap  bab  memuat  palin  tidak  materi,  tugas, dan  beberapa  contoh  kasus  yang  berkaitan  dengan  konsep  Islam.  Modul ini  tentu  akan dimodifikasi terlebih  dahulu,  dan  materinya  akan  dikembangkan  sesuai  dengan  kurikulum  SMA  LPP  UMI Makassar. Melalui  modul  ini,  para  guru  diharapkan  dapat mengimplementasikan  metode  pengajaran praktis  yang  berlandaskan  konsep  Islam.  Bagi  murid  SMA  LPP  UMI  Makassar,  modul  ini  akan menjadi panduan yang akan menuntun sikap dan perilaku siswa dalam kehidupan sehari-hari. Selain itu, pihak sekolah juga menyambut dengan antusias rencana pengembangan kegiatan yang beorientasi jangka panjang di masa mendatang seperti pendampingan, workshop, pelatihan dan/ atau sejenisnya. Hal ini tentu membuktikan bahwa program ini secara tidak langsung membutuhkan tindak lanjut agar supaya pencapaian tujuan bersifat berkerlanjutan.
Untuk memaksimalkan pencapaian tujuan, tim dosen juga memberikan beberapa saran kepada pihak sekolah  setelah  kegiatan  selesai.  Tim  pengabdi  berpendapat,  bahwa  mengingat  pemimpin  bertugas mengarahkan jalan (berinisiatif); maka pihak sekolah harus mampu berkolaborasi dengan pemangku kepentingan  untuk  mewujudkan  visi.  Pemangku  kepentingan  dalam  hal  ini  adalah  siswa,  guru, masyarakat,  alumni,  universitas,  dan  pihak  yayasan.  Para  pemangku  kepentingan,  khususnya eksternal,  perlu  lebih  banyak  dilibatkan  dalam  kegiatan  sehingga  para  siswa  dapat  membuka pengetahuan  dan  pengalaman  yang  baru.  Sepanjang  fungsi  sekolah  sehari-hari,  pihak  sekolah  harus melihat, merenungkan, dan memahami pentingnya peran kepemimpinan dalam Islam. Kepemimpinan yang diterapkan dapat memelihara kebutuhan berkelanjutan untuk mengembangkan komunitas belajar bagi  siswa,  guru,  dan  orang  tua.  Terkhusus  kepada  Kepala  sekolah,  yang  dinilai  dapat  menjadikan seluruh  sekolah  sebagai  komunitas  belajar;  sekolah  Islam  adalah  kekuatan  pendorong  untuk mereformasi masyarakat di suatu daerah.

## 4. Kesimpulan
Berdasarkan hasil kegiatan, dapat disimpulkan bahwa tujuan program ini tercapai, tentu saja dengan beberapa kekurangan. Sebagai bahan evaluasi, tim dosen pengabdi mencatat hanya ada satu hal teknis yang perlu diperbaiki dalam pelaksanaan kegiatan pengabdian mendatang yaitu penggunaan kuisioner elektronik  ( google  form ).  Alat  tersebut  dapat  membantu  tim  dalam  menginput  dan  mengolah  data secara efektif dan efisien. Ini juga menjadi salah satu keterbatasan dalam pengabdian kali ini  dalam rangka memenuhi standar penyusunan hasil yang optimal. Selanjutnya, tim juga menemui kendala di mana para peserta merasa bosan di tengah-tengah sesi pemaparan materi, sehingga mengganggu fokus pemateri.  Untuk  itu,  pada  kegiatan  selanjutnya,  diharapkan  ada  sesi  permainan  ( games )  untuk menghibur  para  peserta  yang  merasa  bosan  mendengarkan  pemaparan  pemateri.  Hal  ini  penting mengingat para siswa tergolong pemuda yang fokusnya cepat berpindah jika tidak dijaga dengan baik.

## Ucapan Terima Kasih
Kami  selaku  tim  kegiatan  pengabdian  dari  Fakultas  Ekonomi  dan  Bisnis,  Universitas  Muslim Indonesia  menyampaikan  terima  kasih  yang  sebesar-besarnya  kepada  pihak  Lembaga  Pengabdian kepada Masyarakat (LPkM) UMI yang telah memberikan dukungan materi dan non-materi sehingga kegiatan ini dapat berjalan dengan baik. Kami juga menyampaikan ucapan kepada pimpinan sekolah SMA  LPP  UMI  Makassar,  khususnya  kepada  Ibu  Kepala  Sekolah  yang  telah  menyambut  kami  dan banyak memberikan dukungan kepada tim.

## Referensi
Abdallah, A., Çitaku, F., Waldrop, M., Zillioux, D., Çitaku, L. P., & Hayat Khan, Y. (2019). A review of  Islamic  perspectives  on  leadership. International  Journal  of  Scientific  Research  and Management , 7(11), 574–578. Retrieved from www.ijsrm.in Adair, J. (2010). The Leadership of Muhammad . London, UK: Kogan Page.
Alawiyah,  E.  M.  L.,  Sukarti,  &  Rachmahana,  R.  S.  (2014).  PELATIHAN  KEPEMIMPINAN KENABIAN  UNTUK  MENINGKATKAN  KOMITMEN  MENGAJAR  GURU. Jurnal Intervensi Psikologi , 6 , 18–33.
Ashoer, M., Pramukti, A., & Ramdhani. (2019). Pelatihan Pengembangan Jiwa Kewirausahaan pada Siswa/i  SMA. Jurnal  Pengabdian  Bina  Ukhuwah , 1 (1),  1–7.  Retrieved  from https://www.jurnal.fe.umi.ac.id/index.php/JPBU/article/view/318/220
Budhwar,  P.  S.,  &  Mellahi,  K.  (2010,  September  21).  Introduction:  Islam  and  human  resource management. Personnel Review . https://doi.org/10.1108/00483481011075558 Budiharto,  S.,  &  Himam,  F.  (2006).  Konstruk  Teoritis  dan  Pengukuran  Kepemimpinan  Profetik. Jurnal Psikologi , 33 (2), 133–145. https://doi.org/10.22146/JPSI.7081
Dwinarko,  D.,  Sulistyanto,  A.,  Widodo,  A., &  Mujab,  S.  (2021).  Pelatihan Manajemen  Komunikasi pada  Badan  Permusyawaratan  Desa  (BPD)  dalam  Meningkatkan  Pemberdayaan  Masyarakat. Yumary :
Jurnal Pengabdian
Kepada
Masyarakat , 1 (4), 217–225. https://doi.org/10.35912/yumary.v1i4.314
Fadhil,  M.,  &  Ashoer,  M.  (2019).  Usaha  Manisan  Aneka  Rasa  Melalui  Pemanfaatan  Kulit  Jeruk Pamelo  di  Desa  Padanglampe  Kabupaten  Pangkep. Buletin  Udayana  Mengabdi , 18 (3). https://doi.org/10.24843/BUM.2019.V18.I03.P30
Herlambang,  S.  (2018). Pemimpin  dan  Kepemimpinan  dalam  Al-Quran;  Sebuah  Kajian Hermeneutika . Pontianak, Kalimantan Barat: Ayunindia.
Khan,  B.,  Farooq,  A.,  &  Hussain,  Z.  (2010).  Human  resource  management:  an  Islamic  perspective.
Asia-Pacific Journal of Business Administration , 2 (1), 17–34.
https://doi.org/https://doi.org/10.1108/17574321011037558
Mohsen.  (2007). Leadership  from  the  Qur’an  Relationship  between  Taqwa,  Trust  and  Business
Leadership Effectiveness . Universiti Sains Malaysia.
Retrieved from
http://eprints.usm.my/8155/1/LEADERSHIP_FROM_THE_QUR’AN.pdf
Rafiki,  A.  (2020).  Islamic  Leadership:  Comparisons  and  Qualities.  In Digital  Leadership  -  A  New Leadership Style for the 21st Century . IntechOpen. https://doi.org/10.5772/intechopen.90151 Riofita, H. (2016). Bentuk Peranan Guru dalam Memberikan Pendidikan Kepemimpinan. POTENSIA: Jurnal Kependidikan Islam , 2 (1). Sahlan, A. (2010). Manajemen Pendidikan Islam. Yogyakarta: Ar-Ruzz Media.
Simangunsong, A., Fahmi, H., & Sagala, J. R. (2019). PKM : Pelatihan dan Penyuluhan Menghadapi UNBK  Pada  Siswa  SMA  Kemala  Bhayangkara  1  Medan. TRIDARMA:  Pengabdian  Kepada Masyarakat (PkM) , 2 (2, Nopembe), 47–54. Yuliansyah,  Y.,  Gustiawaty  Dewi,  F.,  &  Amelia,  Y.  (2020).  Pelatihan  Standar  Akuntansi  Pesantren dalam  penyusunan  laporan  keuangan  bagi  staf  keuangan  pondok  pesantren. Yumary :  Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat , 1 (1), 11–17. https://doi.org/10.35912/jpm.v1i1.57