PUTERI HIJAU: Jurnal Pendidikan Sejarah, 8 (2) (2023): 298-303 DOI: 10.24114/ph.v8i2.49484

## PUTERI HIJAU: Jurnal Pendidikan Sejarah
Available online http://jurnal.unimed.ac.id/2012/index.php/ph
PERKEMBANGAN AGAMA ISLAM DI DESA SIPITUHUTA KECAMATAN POLLUNG KABUPATEN HUMBANG HASUNDUTAN (1966-2021)
Natal Sibarani 1 Lister Eva Simangunsong 2
Jurusan Pendidikan Sejarah, Fakultas Ilmu Sosial, Universitas Negeri Medan 12
natal7barani@gmail.com 1 , listerevasimangunsong@unimed.ac.id 2

## Accepted: 30 Juli 2023             Published: 31 Juli 2023

## Abstract
This study aims to determine the development of the Islamic religion in Sipituhuta Village, Pollung District, Humbang Hasundutan Regency (1966-2021). In this study, the authors discuss starting from the background of the arrival of Islam, social interaction, and the development of Islam in Sipituhuta village. The research method used is the historical research  method  (historical).  With  field  data  collection  techniques  (Field  research)  and  library  research  (library research). The results of this study indicate that the arrival of Islam in Sipitihuta village occurred during two phases. The interaction between Muslim and non-Muslim communities is very good. The development of the Islamic religion began in 1966-2021 seen from the number of people who adhered to it, worship facilities, and education. The stream of Islamic community organizations in Sipituhuta Village is NU (Nadlatul Ulama). As for evidence of Islamic heritage in Sipituhuta village, namely graves, mosques and prayer rooms, as a sign of the development of Islam in Sipituhuta Village, Pollung  District,  Humbang  Hasundutan  Regency. The  development  of  Islam  in  Sipituhuta  Village,  Pollung District,  Humbang  Hasundutan  Regency  (1966–2021)  concluded  that  Islam  came  to  Sipituhuta  Village  during  two phases (periods). The first phase of Islam entering Sipituhuta Village was brought by Oppung Raja Uli Lumban Gaol in 1930, when Oppung Raja Uli travelled to the city of Sibolga for his mistakes against the Dutch government during the establishment and construction of a church in Huta Godang. So that Oppung Raja Uli received a trial sentence to the top of the highest law in the city of Sibolga. And when there, Oppung Raja Uli Lumban Gaol was declared innocent and declared free after being freed. After being released, Oppung Raja Uli met with a Muslim resident employee who brought Raja Uli Lumban Gaol to his house, and there the resident officer made it clear that Oppung Raja Uli Lumban Gaol became a Muslim. After that, Oppung Raja Uli returned to his hometown, already a Muslim, and taught Islam to his own family. While the second phase of Islam entered Sipituhuta Village, it was brought by an Islamic religious figure from Sibulan- bulan named Tuan Ibrohim Sitompul in 1934, when Tuan Ibrohim Sitompul travelled to spread Islam to the Samosir area.
Key words: Islamic Religion, Social Interaction, Sipituhuta Village
How to Cite: Sibarani. N., Simangunsong. L.E. (2023). Perkembangan Agama Islam Di Desa Sipituhuta Kecamatan  Pollung  Kabupaten  Humbang  Hasudutan.  Jurnal  Pendidikan  Sejarah  (298- 303)
* Corresponding author: natal7barani@gmail.com ISSN 2460-5786(Print) ISSN 2684-9607(Online)

## INTRODUCTION
Humbang Hasundutan adalah salah satu daerah otonom dan merupakan kabupaten yang berada  di  Sumatera  Utara  tepatnya  didaerah dataran  tinggi  danau  Toba.  Keberadaan Kabupaten  ini  yang  terletak  di  dataran  tinggi menyebabkan daerah ini dikenal sebagai daerah dingin.  Luas  kabupaten  Humbang  Hasundutan adalah  251.765.93  Ha  yang  terdiri  dari  daratan luas  250.271,02  Ha  dan  perairan  danau  toba seluas  1.494,91  ha.  Secara  administrasi, Kabupaten  humbang  Hasundutan  diapit  oleh  4 kabupaten  dengan  batas-batas.  sebelah  utara berbatasan dengan  Kabupaten Samosir, sebelah timur  berbatasan  dengan  Kabupaten  Tapanuli Utara,  sebelah  selatan  berbatasan  dengan Kabupaten Tapanuli Tengah dan di sebelah barat berbatasan  dengan  Kabupaten  Pakpak  Bharat. Humbang  Hasundutan  terdiri  dari  beberapa Kecamatan diantaranya Kecamatan Doloksanggul, Kecamatan Onanganjang, Kecamatan  Pakkat,  Kecamatan  Parlilitan, Kecamatan Sijamapolang, Kecamatan
Paranginan  ,Kecamatan  Baktiraja,  Kecamatan Lintong  Nihuta,Kecamatan  Tarabintang,  dan Kecamatan Pollung. Kecamatan  Pollung  merupakan  bagian dari Kabupaten Humbang Hasundutan.
Kecamatan  Pollung  ini  memiliki  beberapa  desa yang secara mayoritas masyarakatnya  menganut agama Kristen dan agama Khatolik, kecuali salah satu desa  yang dimana masyarakatnya sebagian menganut  kepercayaan  agama  Islam  desa tersebut adalah Desa Sipituhuta.
Kedatangan agama Islam desa Sipituhuta terbagi dua periode. Periode pertama pada tahun 1930  yaitu  perjalan  Raja  Uli  Lumban  Gaol  ke Sibolga  dan  periode  ke  dua    pada  tahun  1934 yang  dibawa  oleh  seorang    tokoh  agama  yang bernama  Tuan  Ibrahim  Sitompul  yang  datang dari  Sibulan-bulan    yang  dekat  dengan Mandailing  Natal.  tujuan  Utama  dari  Tuan Ibrahim  adalah  menyebarkan  agama  Islam  ke Pulau  Samosir,  dan  Humbang  Hasundutan dimana  Tuan  Ibrahim  Sitompul  Melewati  Desa Sipituhuta  yang  menjadi  tempat  beristirahat Tuan Ibrahim Sitompul jika dalam  menyebarkan agama  Islam  ke  Kabupaten  Samosir  dan kabupaten  lainya.  Tuan    Ibrahim  Sitompul
memperkenalkan dan mengajarkan agama Islam kepada  beberapa  orang    masyarakat  di  Desa Sipituhuta yaitu Oppung raja Uli Lumban Gaol dan Oppung  Datu  Narara  Lumban  gaol  yang merupakan    membuka  lembaran  baru  sejarah masuknya    agama  Islam    dan  penerus berkembangnya  agama  Islam  di  Desa  Sipituhuta dan  puncak  kedatangan  serta  bukti  keberadaan agama Islam di tandai dengan berdirinya masjid Muttaqin  Tahun  1966  dan  berkembangnya pertumbuhan  masyarakat  agama  Islam  di  Desa Sipituhuta Berkembang  hingga saat ini.

## METHODOLOGY
Menggunakan metode penelitian lapangan    (field  research  )  dan  penelitian kepustakaan  (  Librari  research)    yaitu  sebuah cara  pengumpulan  data-data  secara  objektif berdasarkan  wawancara  kepada    masyarakat yang menganut agama Islam di  desa sipituhuta, Kecamatan  Pollung,  Kabupaten  Humbang Hasundutan. yang memeluk agama Islam selain itu  menganalisis  dan  mengabungkan  dengan catatan-catatan  yang  ada  kaitanya  atau berhubungan  dengan  Perkembangan  agama Islam  di  Desa  Sipituhuta  ,  Kecamatan  Pollung, Kabupaten Humbang Hasundutan.

## RESULT AND DISCUSSION
1. Latar Belakang Kedatangan Agama Islam ke  Desa  Sipituhuta  Kecamatan  Pollung,

## Kabupaten Humbang Hasundutan
Agama dan kepercayaan  penduduk lokal Indonesia  pada  dasarnya  hampir  jenisnya. Walaupun di bedakan  dengan jumlah dan mitos dewa- dewanyanya yang berbeda, pemujaan roh nenek moyang sudah dimulai sejak manusia ada yang disebut dengan paham animistik.  Sebelum masuknya Agama ke desa sipituhuta kepercayaan yang  dianut  adalah  Dinamisme  yang  artinya masyarakat Desa Sipituhuta percaya kepada roh- roh  nenek  moyang  dan  kekuatan-kekuatan  gaib yang  dianggap  sakral  dan  dianggap  mempunyai kekuatan yang disebut dengan sebuatan Oppung Mula Jadi Nabolon  yang dianggap memiliki kuasa langit, pencipta bumi, dan pencipta daratan yang disembah dan biasanya dilaksanankan di tempat- tempat sakral/sunyi dan tempat-tempat tertentu seperti  Pohon/  Kayu-kayu  besar  Seperti  (  hau
hariara, hau Sinabulan dan Hau jabi-jabi ) di mata air,di  danau  ,  di  Gua-gua,  Sungai-sungai    di Pengunungan  dan lain sebagainya yang biasanya kondisi  tempat  yang    sunyi,  Sakral,  dan  Suram. Keyakinan  yang  seperti  ini  disebut  dengan Ugamo  malim  yang  diartikan  masyarakat  desa Sipituhuta  kepercayaan  terhadap  Roh-Roh Nenek moyang dan Kekuatan-kekuatan Gaib.
Kedatangan kolonialisme Belanda tahun 1910-an  ke  Kabupaten  Humbang  Hasundutan terlebih ke Desa
Sipituhuta mulailah berkembang  dan  tersebar  agama  Kristen protestan  Salah  satu  Tujuan  Kolonialisme belanda  ialah    menyebarkan  Agama  dengan ditandainya  pembangunan  sekolah  sekaligus Gereja  di  huta  Godang  dan  penyebaran  agama Kristen  di  Desa  Sipituhuta  dan  diikuti kedatangan agama Islam pada tahun 1930 an  di Desa  Sipituhuta    dan    itu  mulailah  masyarakat desa  Sipituhuta  meningalkan  kepercayaan terhadap Ugamo malim  ( kepercayaan terhadap roh-roh nenek moyang dan kekauatan gaib).

## 2. Islam  di  Desa  Sipituhuta  Pada  Masa
Kedatangan Kolonial Belanda.
Latar belakang Kedatangan agama Islam masuk  ke  daerah  Kabupaten  Humbang Hasundutan  Diperkirakan  sejak  tahun  1925- 1930  an.  Dimana  Kolonialisme  dan  penjajahan bangsa  Barat  di  Indonesia  sudah  masuk  untuk menjelajah  dan  menjajah  termasuk  ke  wilayah Sumatera.  Pada  masa  pemerintahan  kolonial belanda  di  Tapanuli  membagi  wilayah Keresidenan Affe wilayah residen Tapanuli yang keresidenn  tapanuli  disebut  juga  dengan Residentie  yang  terdiri  dari  4  empat  Afdeling (Kabupaten)  yaitu  Afdeling  Padang  Sidempuan. Afdeling  Sibolga,  Adfeling  Nias,  Afdeling  Batak Landen  .  Afdeling  Batak  Landen  Dipimpin  oleh asisten Residen yang ibukotanya Tarutung yang terdiri dari Order Afdeling ( wilayah tertentu).
Pada  tahun  1930,  terjadi  ledakan populasi  penduduk  di  Afdeeling  Tanah  Batak oleh  karena  itu  terjadilah  mingrasi  atau perpindahan  penduduk  dari  daerah  ini  menuju daerah  Dairi,  Simalungun,Alas,Angkola  dan sebagainya.  Sampai  menjelang  perang  dunia  II pembagian  wilayah  administrasi  pemerintahan
daerah  yang  di  kelola  pemerintah  belanda  di wilayah  afdeeling  Batak  Landen  beserta distriknya.  Dibagi  menjadi    Afdeeling  Silindung, Afdeeling  Toba,  Afdeeling  Samosir,  Afdeeling Dairi Landen dan  Afdeeling Dataran Tinggi Toba (  Hoogvla  Van  Toba  )  Atau  Kawasan  Humbang Hasundutan  dan  Afdeling  Dataran  Tinggi  Toba terdiri dari empat distrik yaitu distrik siborong- borong  ibukotanya  siborong  borong.  Distrik Doloksanggul  ibukotanya  Doloksanggul,  Distrik pakkat ibukotanya pakkat, Distrik Parmonangan Ibukotanya  Parmonangan.  Dan  pada  saat  itu Kecamatan pollung masih merupakan bagian dari kota Doloksanggul dimana pada saat itu juga kota Doloksanggul  masih  satu  kabupaten  dengan Tapanuli.  Dan  pada  tanggal  23  Juli  2003 Doloksanggul  resmi  memekarkan  diri  dari Tapanuli  Utara  dan  membuat  Suatu  kabupaten yang terdiri dari 10 kecamatan dan salah satunya adalah kecamatan pollung.

## 3. Fase  Perkembangan  Islam  di  Desa Sipituhuta
Pada  Fase  pertama  Yaitu  perjalan Oppung Raja Uli Lumban Gaol ke Kota di Sibolga yang dimana pada saat itu Raja Uli Lumban Gaol di Anggap memberontak  dan melawan kepada Pemerintah Kolonial Belanda atas Ketidak Ikut sertaan  Pembagunan  Gereja  dan  Sekolah  Di Huta Godang ( Dusun III saat Ini ) sehingga Raja uli Ditangkap dan Disidang Dari tingkat pertama hingga tingkat akhir yang dimulai dari Huta Aek Nauli  ,  Kota  Siborong-borong  hingga  ke  kota Sibolga.  Dan  disana  Raja  Uli  mendapatkan  dan Menganut  Kepecayaan  Agama  Islam  Pertama sekali  dan  di  kota  sibolga  Raja  Uli  di Syahadatkan  Oleh  pegawai  pegadilan.  Setelah itu  beliau  pulang  kehuta  marade  pada  tahun 1930.
Fase kedua adalah Periode kedua proses Islamisasi  masuknya  dan  perkembangan  agama Islam di Desa Sipituhuta dimulai dari tahun 1934 hingga  sekarang.  Dimana  fase  ini  adalah  cikal bakal masyarakat desa Lumban Marade Lebih dan Mulai  Paham  dengan  Ajaran  Agama  Islam  dan pekembangan  agama  Islam  di  Desa  Sipituhuta Kecamatan Pollung Kabupaten Humbang Hasundutan.
Agama  Islam  yang  masuk  ke  Desa Sipituhuta,  Kecamatan  Pollung,  Kabupaten Humbang  Hasundutan  sekitar  tahun  1930  dan 1934    dibawa  oleh  perjalanan  Oppung  Raja  Uli Lumban  Gaol  (  Japat  Lumban  Gaol  )  ke  Kota Sibolga dan dibawa langsung Oleh tokoh agama dari Sibulan-bulan  yang bernama Tuan Ibrohim Sitompul yang menyiarkan agama Islam di Desa Sipituhuta  dan  Desa-desa  lainya  di  Kabupaten Humbang    Hasundutan  dan  setelah  banyak masyarakat yang menganut  agama Islam di  Desa Sipituhuta    kemudian  tokoh  tokoh  adat  mulai mengembangkan  agama  Islam  di  Kecamatan Pollung sehingga terus mengalami perkembangan hingga saat ini.
Interaksi Masyarakat Muslim dengan Penduduk Sekitar Desa Sipituhuta Tahun  (1966-2021).
Interaksi antar umat beragama dan antar paradatan sangat baik di Desa  Sipituhuta salah satunya  didasari  faktor  keturunan  oppung Siganjang  Obut  ini.  sikap  gotong  royong  yang tinggi, dan toleransi yang tinggi dan di Desa ini akan  tetap  memelihara  dan  melestarikan kebudayaan  adat  Batak  sebagaimana  jalan semestinya  akan  tetap  dijaga  dan  dilakukan karena  budaya  ini  sudah  mendarah  daging  dan turun  termurun    yang  mempunyai  ciri  khas tersendiri yang akan tetap berjalan walaupun di era perkembangan zaman sekarang ini.
Selain itu adat adalah hal yang utama bagi Orang  batak  Dimana  orang  batak  Memegang teguh  slogan  dan  kata  kiasan  Dalihan  Na  Tolu dimana  isi  dari  Dalihan  Natolu  adalah  Somba Marhula-hula, Manat Mardongan Tubu dan Elek Marboru  .  Makna  Kiasan  (  Slogan)  adalah lingkaran kehidupan orang batak yang tidak bisa diganggu  gugat  karena  sudah  diwariskan  turun temurun dari nenek moyangnya.
Penerapan adat istiadat tentang interaksi agama Muslim di Desa Sipituhuta dengan agama lainya  serta  penduduk  lainya  sebagai  berikut yang  dapat    langsung  dilihat  dari  upacara  adat perkawinan, upacara kematian, mangongkal holi, upacara kelahiran, dll.
Perkembangan  agama  Islam  dimulai pada tahun 1930 yang di diterima oleh Raja Uli Lumban  gaol    dari  Kota  Sibolga.  Akibat pemberontakan  yang  dilakukan  terhadap
pemerintahan  colonial  Belanda  dan  Raja  Uli Lumban  Gaol  membawa  agama  Islam  dan
Memperkenalkan Agama Islam kepada keluarganya  dan  beribadah  seadanya  dirumah  . Empat  tahun  kemudian  pada  tahun  1934 kedatangan  tokoh  agama  dari  Sibulan-bulan untuk  mengajarkan  dan  menyebarkan  agama Islam ke kota Doloksanggul dan Samosir  dan desa Sipituhuta  merupakan  tempat  beristirahat  Tuan Syeihk Ibrohim  dan disana Tuan syeihk Ibrohim Berjumpa dengan OP Pulo Lumban Gaol ( Op Datu Narara)    disaat  itu  juga  tuan  syeihk  Ibrohim Sitompul  memperkenalkan  agama  Islam  dan mengajak oppung datu narara dan oppung raja Uli Lumban Gaol untuk mempelajari agama Islam dan memeluk  agama  Islam  dan  terdapat  empat keluarga  yang  sudah  memeluk  kepercayaan Agama Islam.
Perkembangan  agama  Islam  pada  tahun 1977-1987  Masjid  Muttaqin  tersebut  direnovasi kembali dengan perubahan  dimana masjid sudah beratapkan seng dengan ukuran 10 X 11 M.  dan jumlah pengikut agama Islam di Desa Sipituhuta Sudah  bertambah dari Sebelumnya menjadi  42 kk ( Kepala Keluarga ) dengan jumlah 150 jiwa. dan  perkembangan  ini  sudah  dibantu  oleh seorang  ustad  yang  sudah  mengabdi  mulai  dari umur  belia  hingga  sisa  umurnya    umurnya bernama  Ustad  Amran  Batubara    dan  beserta keturunan Raja Uli Lumban Gaol berserta Anak- anak Opung Datu Narara Lumban gaol. Selain itu pada tahun ini merupakan generasi kedua  yang bimbingan  kepada  generasi  pertama  yang sekolah di yayasan Zending Islam Indonesia dan adapun  generasi  yang  ikut  yaitu    Tiur  Lumban Gaol, Umar Lumban Gaol, Jila Lumban Gaol, Amin Lumban  Gaol,  Jamaluddin  Lumban  gaol,  dan amani  arap  Lumban  Gaol  yang  merupakan masyarakat desa Sipituhuta yang memperdalam ajaran agama Islam.
Perkembangan agama Islam  di  Desa Sipituhuta 1988-1998
Perkembangan  agama  islam  di  desa Sipituhuta  mulai  berkembang  baik    penganut agama  Islam  yang  semakin  bertambah  maupun dalam  bentuk  bangunan      sebagai  tempat beribadah.  Pada  tahun  1988-1998  pada masyarakat  penganut  Agama  Islam  Didesa
Sipituhuta  mulai berkembang  menjadi 54 kk ( Kepala Keluarga) dengan jumlah 200 jiwa yang menambah angka dan mulai menciptakan warna baru di Desa Sipituhuta.  dan pada tahun ini juga masyarakat  desa  Sipituhuta  yang  beragama Islam melakukan pendalaman ajaran Islam  yaitu generasi ke empat yang mulai bimbingan kepada generasi  ketiga  yaitu  baringin  Lumban  Gaol, Nurti  Lumban  gaol,  A.  Dediansa  Lumban  Gaol, Marlan Lumban Batu. yang memperdalam ajaran agama  Islam  untuk  mengembangkan  ajaran Agama islam di Desa Sipituhuta.
Perkembangan agama Islam  di  Desa Sipituhuta 1999-2009
Pada tahun 1999-2009  bangunan masjid Muttaquin  di  renovasi  kembali  dengan pembagunan tempat untuk berwudu  yang lebih besar dan bangunan masjid di cat dengan warna yang  sejuk  dipandang  oleh  mata  dan  selain  itu seiring  bertambanya  umat  Islam  Di  Desa Sipituhuta menumbuhkan keinginan masyarakat  islam  untuk  mendirikan  tempat ibadah seperti sebuah Mushola/ Langgar di Desa Dolok nabolon dengan ukuran 5 x 5 M.  dan pada tahun  ini  pengikut  Agama  Islam  di  Desa Sipituhuta  bertambah  menjadi  64  kk  (  kepala Keluarga).  Dengam  julmlah  jiwa  sebanyak  270 jiwa. Dengan berdirinya mushola/langgar  pada saat  itu  serta  perkembangan  masyarakat  yang memeluk  ajaran  agama  Islam  menandakan bahwa  perkembangan  agama  Islam    di  Desa Sipituhuta berkembang walaupun relatif lambat. Pada  pada  tahun  2010  hingga  2021 adalah  masa  perkembangan  agama  Islam  yang sangat  pesat  yaitu  dimana  Masjid  Muttaquin tersebut  kembali  direnovasi  dengan  tambahan interior  maupun  interior.    Interior  dinding  dan lantai  dari  masjid  ditambah  dengan  desain keramik  yang  elegan  dan  cat  dinding  yang menyenjukkan  mata.  Dan  pada  bagian eksteriornya  sendiri,  Masjid  yang  sebelumnya tidak memiliki kubah besar serta pagar dinding besar dari beton dan ukuran masjid bertambah besar  dengan  ukuran  15  X  10  M.  Dan perkembangan  selanjutnya  adalah  dibangunya satu Mushola di kampung tanah jawa  yang masih dalam desa Sipituhuta sehingga  mengakibatkan berkembangnya    pengikut  agama  Islam  di  desa
Sipituhuta  bertambah  menjadi  80  KK    (  Kepala Keluarga) Dengan jumlah jiwa 364 jiwa. Dan  pada masa  tahun  ini  merupakan  tahun  paling  banyak pengikutnya.

## CONCLUSION
Perkembangan  Agama  Islam  di  Desa Sipituhuta  Kecamatan  Pollung,  Kabupaten Humbang  Hasundutan  (1966-2021)    diperoleh kesimpulan  bahwa  agama  Islam  datang  ke  Desa Sipituhuta  terjadi  selama  dua  fase  (  periode  ). Fase  pertama  Islam  masuk  ke  Desa  Sipituhuta dibawa oleh Oppung Raja Uli Lumban Gaol Pada Tahun  1930  Dimana  oppung  raja  uli  melakukan perjalan  ke  kota  sibolga  atas  kesalahan  yang menentang pemerintahan belanda saat pembentukan  dan  pembangunan  gereja  di  Huta Godang.    Sehingga  Oppung  Raja  Uli  Mendapat Hukuman Persidangan hingga Ke puncak Hukum Tertinggi  yang  ada  di  kota  Sibolga.  Dan  saat disana Oppung Raja Uli Lumban Gaol di nyatakan tidak  bersalah  dan  dinyatakan  bebas  murni setelah  dibebaskan    oppung  raja  uli  bertemu dengan  pegawai  residen  beragama  Islam membawa Raja Uli Lumban Gaol kerumahnya dan disana    pengawai  residen  mengsahadatkan Oppung Raja uli Lumban gaol  menjadi penganut agama Muslim.  Setelah itu Oppung raja uli pulang kekampung halaman sudah  beragama Islam dan mengajarkan Islam kepada keluarganya sendiri.
Sedangkan  fase  kedua  Islam  masuk  ke Desa Sipituhuta  dibawa oleh tokoh Agama Islam dari  Sibulan-bulan  yang  bernama  Tuan  Ibrohim Sitompul  Pada  Tahun  1934    dimana    Tuan Ibrohim  Sitompul  melakukan  perjalanan  untuk menyebarkan  agama  Islam  ke  daerah  Samosir. Kemudian  Tuan  Syeihk  Ibrohim  berhenti beristirahat    di  Rumah  Salah  satu  masyarakat desa  Sipituhuta  khususnya  desa  marade    yaitu Oppung Pulo Lumban Gaol ( oppung Datu Narara Lumban  Gaol  )  yang  merupakan  Paman  Dari Oppung Raja Uli Lumban Gaol.  pada saat itu Tuan Ibrohim  Sitompul  Mengajarkan  agama  Islam mulai  dari  Dakwah  hingga  Sholat  selama  Dua minggu.
Setelah Tuan Ibrohim pulang dari Huta ( Kampung  )  Marade.  Keturunan  dan  anak  anak dari  Oppung  Pulo  Lumban  Gaol  (  oppung  Datu
Narara Lumban Gaol ) pergi untuk memperdalam ajaran agama Islam ke Sibulan bulan ke tempat tinggal  Tuan  Ibrohim  pada  tahun  1938. Perkembangan Agama Islam Di Desa Sipituhuta tergolong  lambat  karena  dalam  kurun  waktu kurang kebih 90 Tahun masyarakat Islam di desa Sipituhuta  ,  Kecamatan  Pollung,  Kabupaten Humbang Hasundutan  masih masuk agama yang minoritas. Namun walaupun lambat perkembangan  agama Islam di Desa sipituhuta dapat  dilihat  dari  bukti    beberapa  bangunan, makam,  masjid,  musolah  ,sekolah,  bahkan masyarakat dengan suku suku yang baru seperti Padang, Mandiling, dan Jawa.
Interaksi yang terjadi antara masyarakat Islam dengan Masyarakat lainya sangat harmonis dilihat  dari  tatanan  keluarga,  terikatnya  dalam ikatan  paradaton  dan  kerja  sama  dan  saling menghormati  agama  yang  satu  dengan  agama yang lain.

## REFERENCE LIST
Abdurrahman,  Dudung.  (2011). Metodologi Penelitian  Sejarah  Islam. Ombak  : Yogyakarta Ali.(1996). Islamologi  (Dinul  Islam). Darul Kutubil Islamiyah : Jakarta Ali,  Daud.(2016). Pendidikan  Agama  Islam. Pt RajaGrafindo Persada : Jakarta Beilharz.  (2016). Teori-teori  Sosial. Allen  dan Unwin Pty Ltd : Australia Betty.  (2004). Sosiologi  Agama .Prena  Media  : Jakarta Daliman, A. (2012). Islamisasi dan Perkembangan Kerajaan-kerajaan  Islam  di  Indonesia . Ombak : Yogyakarta Hurlock, Elizabeth. (1980). Psikologi Perkembangan Sosial Masyarakat . Erlangga : Jakarta. Jalaluddin. (2015). Psikologi Agama . PTRAJAGRAFINDO PERSADA : Kota Depok
Jamaludin.  (2015). Sosiologi  Pedesaan .CV PUSTAKA SETIA : Bandung.
Kaelany.  (2005). Islam  dan  Aspek-  aspek
Kemasyarakatan. Bumi Aksara: Jakarta Kuntowijoyo.  (2013). Pengantar  ilmu  sejarah .Tiara Wacana : Yogyakarta M. Yakub,dkk. (2015). Sejarah Peradaban Islam . Perdana Mulya Sarana : Medan
Marzuki.  (2012). Sejarah  Pendidikan  Islam , Ombak:  Yogyakarta.
NN. (2010). Indonesia dalam Sejarah Kedatangan dan Peradaban Islam. PT Ichtiar van Houve: Jakarta Simanjuntak, Antonius.(2009). Koflik Status Dan Kekuasaan Orang Batak Toba . Yayasan Obor Indonesia : Jakarta Supardi.(2015). Dasar-dasar  Ilmu  Sosial. Ombak :Yogyakarta Suprayogo.  Imam.(2001). Metodologi  Penelitian Sosial-Agama. Pt  Remaja  Rosdakarya  : Bandung Susmihara.(2013). Sejarah  Peradaban  Islam. Ombak:Yogyakarta Tabrani.(2015). Arah  Baru  :  Metodologi  Studi Islam . Ombak : Yogyakarta Walgito.  (2011). Teori-teori  psikologi  sosial .C.V.ANDI OFFSET :Yogyakarta Yatim Badri. (2017). Peradaban Sejarah Islam . Pr RajaGrafindo Persada : Depok Zuhairini,dkk.  (2015). Pendidikan  Sejarah  Islam. Bumi Aksara: Jakarta