## KOREOGRAFI TARI EMUN BERERENG KARYA MUKHLIS GAYO DI ACEH TENGAH

## DEDEK
Prodi Pendidikan Tari

## ABSTRACT
The theory used in this research is the theory Koreeografi of Sudarsono. When the study  to  discuss  Emun  Berereng  dance  performed  during  2  months,  ie  from  the beginning  of  October  2015  to  December  2015.  The  study  Desa  Blang  Kolak  II District  Bebesen  Central  Aceh  district.  The  population  is  a  resource,  artists, traditional  leaders  and  dancers  who  know  about  dance  Gayo  especially  dance Emun  Berereng  in  Central  Aceh,  the  sample  in  this  study  were  numbered  four persons  namely  speakers,  traditional  leaders,  artists  and  dancers  dance  Emun Berereng  in  Aceh  Central.  Data  collection  techniques  include  literature  study, observation, Interview, and documentation, which is then analyzed by qualitative descriptive method.
Based on research done that dance Emun Berereng have a soft form of motion, the design  contained  on  the  dance  floor  Emun  berereng  is  catastrophically,  split, alternately and interchangeably. Top design contained in this dance is the design on  a  flat,  contrast,  vertical,  medium,  low,  and  high  pending.  Dance  wear  Emun Berereng  external  musical  accompaniment  accompaniment  yaiu  born  noise generated  by  devices  outside  the  human  body  like  a  drum,  flute,  harp  and  other musical  instruments.  The  themes  contained  in  this  dance  is  how  the  relationship young people gayo in mengespresikan feelings of love towards people in sukain in ancient times, Clothing used in dance Berereng Emun this is a long-sleeved shirt filigree headdress that had been in kreasikan (headscarf). Property used in dance Emun Berereng is scarves.
Keywords: Choreography Emun Berereng work Muklis Gayo, in Central Aceh.

## PENDAHULUAN
Aceh sebelumnya pernah disebut  dengan  sebutan  Daerah Istimewa  Aceh   pada  tahun  1959- 2001, dan Nanggroe Aceh Darussalam   pada  tahun  2001-2009.
Aceh  adalah  provinsi  paling  barat di Indonesia  dengan  Ibu  Kota  Banda Aceh.  Aceh  memiliki  otonomi  yang teratur  tersendiri,  disebabkan  Aceh berbeda dengan kebanyakan provinsi di Indonesia. Aceh berbatasan dengan Teluk  Benggala di  sebelah utara, Samudera  Hindia di  sebelah barat, Selat  Malaka di  sebelah  timur, dan Sumatera Utara di sebelah tenggara  dan  selatan.  Suku  bangsa yang  mendiami  Aceh  merupakan keturunan  orang-orang  Melayu  dan Timur  Tengah  yang  menyebabkan wajah-wajah  orang  Aceh  berbeda dengan orang Indonesia pada umumnya. Sebagian besar masyarakat  Aceh  bermata  pencarian sebagai  petani  namun  tidak  sedikit juga yang pedagang.
Aceh  memiliki  budaya  yang unik  dan  beraneka  ragam  yang dipengaruhi oleh budaya-budaya
Melayu  dan  Timur  Tengah.  Bentuk kesenian  yang  terkenal  di  Aceh antara  lain Seudati , Seudati Inong , dan Seudati Tunang ., Kaligrafi Arab,
Hikayat Perang Sabil.
Aceh terbagi atas 23
Kabupaten,    salah  satu  diantaranya adalah  Kabupaten  Aceh  Tengah. Aceh  Tengah  berdiri  tanggal  14 April  1948  berdasarkan  Undang- Undang  No.  10  tahun  1948  dan dikukuhkan  kembali  sebagai  sebuah kabupaten pada tanggal 14
November  1956  melalui  Undang- undang  No.  7  (Drt)  tahun  1956.
Kemudian,  pada  7  Januari  2004,
Kabupaten  Aceh  Tengah  kembali dimekarkan menjadi Kabupaten
Aceh  Tengah  dan  Bener  Meriah dengan  Undang  -undang  No.  41 tahun 2003. Kabupaten Aceh Tengah beribukota  di  Takengon,  sementara Kabupaten  Bener  Meriah  beribukota Simpang Tiga Redelong.
Tari  Emun  Berereng  yang merupakan salah satu tari dari daerah Aceh  Tengah  mengandung  nilai budaya masyarakat Gayo yang menggambarkan  cerita  cinta  pada zaman  dahulu.  Cerita  cinta  pada masyarakat  Gayo  dulunya  masih menjunjung adat yang tinggi, sehingga  tidak  berani  berbicara secara  langsung  apalagi  bertatap muka  hanya  melihat  dari  kejauhan dan  menandai  orang  yang  di  sukai contohnya seperti menandai sanggulnya, dimana tempat tinggalnya, itu semua di lakukan oleh perantara  yang  di  tunjuk  mereka.
Tari ini terdapat syair yang dilantunkan  seiring  dengan  musik iringan pada tari Emun Berereng ini. Tari Emun Berereng di ciptakan oleh Mukhlis  Gayo  pada  tahun  1972  dan pencipta  syair  adalah  Ibrahim  Kadir, yang menceritakan kisah cinta. Emun Berereng    dapat  di  tampilkan  pada setiap  kesempatan  yaitu  pada  saat keramaian  dan  kegembiraan  yang sifatnya  menghibur.  Tidak  terkait dengan adanya peristiwa atau upacara-upacara tertentu. Muklis Gayo merupakan seorang budayawan di daerah Takengon  (Aceh  Tengah)  beliau lahir pada 30 Mei 1954 di Takengon. Menempuh  pendidikan  dari  SD sampai  dengan  SMA  di  Takengon.
Dan melanjutkan S1  Ilmu Hukum  di Unuversitas  17  Agustus  1945  di
Jakarta. Beliau pernah bekerja sebagai  pegawai  Sekretariat  Negara RI, Unit BINA GRAHA/SETDALOPBANG 1981 s.d 2009. Beliau juga pernah menjadi staf  ahli  bidang  hukum  tahun  2008- 2009,  dan  sekarang  beliau  menjabat sebagai  kepala  Dinas  Pariwisata Pemuda dan Olahraga Aceh Tengah,
2009 sampai dengan sekarang (wawacara langsung dengan narasumber). Tari  Emun  Berereng  ini memiliki  gerak  yang  sederhana  dan berpijak  dari  gerak  tradisi  yang dikembangkan. Selain itu juga dilihat dari  sudut  pandang  koreografi,  tari Emun  Berereng  memiliki  perbedaan dalam langkah gerak kaki, garis edar yang  dilalui  oleh  masing-masing penari  dan  ruang  dari  gerak  tangan yang  lebih  luas  maupun  desain- desain yang ditimbulkan jika dibandingkan dengan tarian yang ada di Gayo. Berdasarkan  latar  belakang masalah,  indentifikasi  masalah  dan pembatasan masalah, maka permasalahan  dapat  di  rumuskan sebagai berikut: “Bagaimana Koreografi  Tari  Emun  Berereng Karya Muklis Gayo di Aceh Tengah”. Tujuan penelitian ini adalah  Mendeskripsikan  koreografi tari  Emun  Berereng  karya  Muklis Gayo di  Aceh Tengah. Penelitian ini diharapkan dapat bermanfaat sebagai bahan referensi untuk menjadi acuan pada  penelitian  yang  relevan,  bahan motivasi bagi setiap pembaca, khususnya generasi muda masyarakat Gayo di kabupaten Aceh Tengah  untuk  menindaklanjuti  atau melestarikan seni tari Emun
Berereng,  menunjukkan  bahwa  tari Emun  Berereng  mempunyai  nilai- nilai  bagi       masyarakat  Gayo  di kabupaten Aceh Tengah.

## LANDASAN TEORITIS DAN KERANGKA KONSEPTUAL
Landasan  teoritis  merupakan suatu  acuan  atau  pedoman  berfikir dalam  menyelesaikan  masalah  suatu penelitian.  Dalam  penelitian  ini penulis  membuat  landasan  teoritis berdasarkan  analisis  kepustakaan yang  berhubungan  dengan  masalah pokok yang akan di teliti.
Menurut  Y.  Sumandiyo  Hadi
dalam bukunya yang berjudul “ Koreografi” (2012:1)  menjelaskan bahwa  istilah  koreografi  berasal  dari kata  Yunani  “ choreia ‟  yang  berarti tari massal atau kelosmpok  dan kata ‘grapho’ yang  berarti  catatan.  Jadi secrara harfiah artinya catatan tetntang tari.
Menurut Sal Mugiyanto dalam
“ Koreografi ”(1983:3-4)  menjelaskan secara  rinci  mengenai  koreografi yaitu  „dalam  dunia  tari  dewasa  ini, koreografi  lebih  diartikan  sebagai pengetahuan penyusun tari, sedangkan seniman atau penyusunnya  dikenal  dengan  nama koreografer,  yang  dalam  bahasa  kita sekarang  dikenal  sebagai  penata  tari
“.
Menurut Soedarsono (1986:1030) menjelaskan lebih dalam  mengenai  koreografi  yaitu „tari dinilai dalam bentuk seni, maka perlu  untuk  mengetahui  tentang pengetahuan  koreografi.  Koreografi yaitu pengetahuan yang harus diketahui oleh koreografer dari sejak menggarap    gerak-gerak  tari  sampai kepada pengetahuan tata cara menyiapkan  pada  satu  program
pertunjukan. Koreografi yang didalamnya  adalah  gerak,  desain lantai,  desain  atas  ,  musik,  desain dramatik, dinamika, desain kelompok,  tema  rias,  kostum  dan property tari”.
Kerangka  konseptual  dari kajian  mengenai  Emun  Bereng  pada masyarakat  Gayo  di  aceh  Tengah akan  mengulas  dalam  teori  dari  Y. Sumandiyo  yang  isinya  gerak,  ruang dan waktu  serta teori koreografi dari Soedarsono  yang  isinya  elemen- elemen  dalam  komposisi  tari  itu adalah  gerak,  desain  lantai,  desain atas, musik, desain dramatik, dinamika,  desain  kelompok,  tema, rias, kostum dan propeti. Hal ini yng akan  dikaji  oleh  penulis  sehingga dapat memberikan sumbangaan terhadap  masyarakat  Gayo  serta peneliti-peneliti yang membuat
tentang tari dari daerah Gayo.

## PETA KERANGKA KONSEP

## METODOLOGI PENELITIAN
Dalam  penelitian  ini  penulis
dengan menggunakan metode penelitian  kualitatif  yang  bersifat deskriptif, karena memberikan keterangan  yang  aktual  dan  jelas sesuai  dengan  yang  dibutuhkan dalam penelitian ini. Menurut
Suwardi  Endraswara  (2006  :  6) mengatakan  bahwa:  “  penelitian budaya  memang  melekat  dengan penelitian  kualitatif.  Jika  kualitatif boleh  dipandang  sebagai  perspektif penelitian,  berarti  penelitian  budaya banyak  memanfaatkan  perspektif kualitatif. Hal ini tidak berarti bahwa penelitian budaya alergi pada perspektif kuantitaf. Namun, mencermati  fenomena  budaya  yang dinamis,  memang  dipandang  cocok jika menggunaka perspektif kualitatif”. Dari  pendapat  tersebut  dapat dikatakan bahwa pelaksanaan deskriptif  kualitatif  tidak  terbatas pada pengumpulan data dan penyusunan  data,  tetapi  meliputi analis  dan  interprestasi  data-data yaitu  bagaimana  Bentuk  Koreografi tari Emun Berereng pada masyarakat Gayo  di  Bebesen  kabupaten  Aceh tengah.
Lokasi  penelitian    yang dipilih  untuk  mengadakan  penelitian ini  yaitu  di  Desa  Blang  Kolak  II Kecamatan Bebesen Kabupaten Aceh Tengah yang merupakan tempat  menggali  data-data  atau sumber mengenai tari Emun Berereng. Populasi  dalam  penelitian
merupakan  hal  yang  sangat  penting untuk  menentukan  beberapa  jumlah populasi  sesuai  dengan  data  yang akan  dikumpulkan.  Populasi  adalah wilayah generalisasi yang terdiri atas
ACEH TENGAH
TARI EMUN
BEREREN G
TEORI
KOREOGRAFI Soedarsono(1986:103) - Gerak - Desain Lantai - Desain Atas - Musik - Desain Dramatik - Dinamika - Desain Kelmpok - Tema - Rias
- Kostum
- Properti

## KOREOGRAFI TARI EMUN BERERENG KARYA MUKLIS
GAYO DI ACEH TENGAH
MUKLIS GAYO
objek  (tarian  yang  akan  diteliti)  atau subjek (masyarakat) yang mempunyai kualitas dan karakteristik tertentu yang ditetapkan oleh peneliti untuk dipelajari dan kemudian ditarik  kesimpulannya  (Sugiyono, 2010:215). Sugiyono (2010:81) menyatakan  bahwa,  “sampel  adalah bagian  dari  jumlah  dan  karateristik yang dimiliki oleh pipulasi tersebut”. Berdasarkan pernyataan tersebut
sampel  dalam  penelitian  ini  adalah tokoh  adat  dan  seniman  Gayo  yang mengetahui tentang tari Emun Berereng .
Sugiyono(2010:224),  mengatakan bahwa:  “teknik  pengumpulan  data merupakan  langkah  yang  paling strategis  dalam  penelitian,  karena tujuan  utama  dari  penelitian  adalah mendapatkan data. Tanpa mengetahui teknik pengumpulan data,  maka  penelitian  tidak  akan mendapatkan  data  yang  memenuhi standar data yang ditetapkan”.
Sutrisno Hadi (Sugiyono, 2010:145)  mengemukakan  bahwa:
“observasi  merupakan  suatu  proses yang  kompleks,  suatu  proses  yang tersusun dari berbagai proses biologis dan psikologis. Dua diantara yang terpenting adalah proses-proses pengamatan dan ingatan. Berdasarkan  pendapat  diatas  maka pelaksanaan penelitian yang dilakukan  dilapangan  adalah  dengan pengamatan  terlibat  agar  penulis  di dapat  mengamati  serta  memahami
Eksistensi  dan  musik  iringan  tari Emun  Berereng pada  masyarakat Gayo.

## PEMBAHASAN

## Peta Kabupaten Aceh Tengah
Kabupaten Aceh Tengah memiliki topografi wilayah bergunung  dan  berbukit  dengan ketinggian  rata-rata  bervariasi  antara 200  –  2.600  meter  diatas  permukaan laut. Penggunaan lahannya
didominasi  oleh  kawasan  hutan seluas  280.647  Ha  atau  64,98%  dari luas  wilayah,  dan  sisanya  berupa tanah bangunan, sawah, tegal/ kebun, lading/huma,  padang  rumput,  rawa- rawa,  kolam,  tambak,  perkebunan dan areal  peruntukan lainnya. Sesuai dengan  letak  geografisnya,  iklimnya termasuk  iklim  equatorial,  dengan jumlah  hari  hujan  rata-rata  137  hari/ tahun dan curah hujan rata-rata 1.822 m/tahun. Suhu udara rata-rata berkisar  pada  20  derajat  celcius dengan kelembaban nisbi antara 80 – 84%. Kabupaten Aceh Tengah berdiri  pada  tanggal  14  April  1948 berdasarkan  Undang-Undang  No.  10 tahun  1948  dan  dikukuhkan  kembali sebagai  sebuah  Kabupaten  pada tanggal  14  November  1956  melalui Undang-Undang  No.  7  tahun  1956.
Wilayahnya meliputi tiga kewedanaan yaitu kewedanaan Takengon,  Gayo  Lues  dan  Tanah
Alas.  Kemudian  pada  tahun  1974 Kabupaten Aceh Tengah dimekarkan kembali  menjadi  Kabupaten  Aceh Tengah  dan  Aceh  Tenggara  melalui Undang-undang  No.  4  Tahun  1974, pemekeran ini terjadi karena sulitnya transportasi  dan  didukung  oleh masyarakat  .  Pada  tanggal  7  Januari 2004  berdasrkan  Undang-undang No. 41 Tahun 2003 Kabupaten Aceh Tengah kembali mengalami pemekaran  menjadi  2  kabupaten yakni  Kabupaten  Aceh  Tengah dengan ibukota Takengon dan
Kabupaten  Bener  Meriah  dengan ibukota Simpang Tiga Redelong Gayo  adalah  orang-orang yang mendiami  kabupaten  yang  disebut Aceh Tengah dan Bener Meriah. Penduduk daerah Gayo pada masa  sekarang  ini  terdiri  dari  suku bangsa  Gayo  sendiri,  yang  juga berasal  dari  suku  bangsa  lain  seperti Aceh,  Jawa,  Minangkabau  bahkan orang-orang Cina, baik WNI maupun WNA yang menetap di Takengon.
Skema Sistem Nilai Budaya Gayo
Sistem Nilai Budaya Gayo
Keterangan: M : mukemel ( harga diri )
Tp : tertip (tertib)
St : setie (setia)
Sg  :  semayang  Gemasih  (kasih sayang )
Mt : mutentu (kerja keras)
An : amanah (amanah) Gm : genap mupakat (musyawarah) At : alang tulung (tolong menolong) Bs : bersikemelen ( kompetitif)
Tari  Emun  Berereng  yang merupakan salah satu tari dari daerah
Aceh  Tengah  mengandung  nilai budaya masyarakat gayo yang menggambarkan  cerita  cinta  pada zaman  dahulu.  Cerita  cinta  pada masyarakat  Gayo  dulunya  masih menjunjung adat yang tinggi, sehingga  tidak  berani  berbicara secara  langsung  apalagi  bertatap muka  hanya  melihat  dari  kejauhan dan  menandai  orang  yang  di  sukai contohnya seperti menandai sanggulnya, dimana tempat tinggalnya, itu semua di lakukan oleh perantara  yang  di  tunjuk  mereka. M Tp St Sg Mt An
At
Bs G m
Tari ini terdapat syair yang dilantunkan  seiring  dengan  musik iringan pada tari Emun Berereng ini. Tari Emun Berereng di ciptakan oleh Mukhlis  Gayo  pada  tahun  1972. Mukhlis  Gayo  merupakan  seniman Aceh  Tengah (Takengon)  yang telah banyak  menciptakan  tari  diantaranya Guru  Didong,  Peteri  Bensu,  Resam Berume dan Emun Berereng. Pencipta  syair  dalam  tari  ini  adalah Ibrahim  Kadir,  yang  menceritakan kisah cinta. Emun Berereng  dapat di tampilkan  pada  setiap  kesempatan yaitu  pada  saat  keramaian  dan kegembiraan yang sifatnya menghibur.  Tidak  terkait  dengan adanya  peristiwa  atau  upacara- upacara tertentu.
Tari  Emun  Berereng    terdapat beberapa motif  gerak akan dirangkai menjadi  ragam  gerak.  Gerak  tangan dan kaki disesuaikan dengan isi syair yang  menceritakan  tentang  kegiatan- kegiatan yang dilakukan oleh penari. Beberapa motif gerak  yang ada pada
tari  Emun  Berereng  ini  merupakan gerak  wantah  yang  telah  dihaluskan menjadi  gerak  maknawi,  seperti gerak bersisu gerakan ini merupakan gerak saat berbisik kemudian dihaluskan  menjadi  gerak  tari  yang memiliki makna.
Koreografi tari Emun Berereng terbagi  menjadi  tiga  tahap  yaitu tahap  pembuka  yang  dilakukan penari  yaitu berkaca selanjutnya  isi yang  terdiri  dari besisu,  sesilon,  kin tene, dan mumikir kemudian  ragam penutup yaitu mulangkah  ulak.
Gerakan-gerakan tersebut tidak hanya  terdapat  didalam  satu  ragam tetapi  terdapat  pula  pada  ragam lainnya. Seperti  gerak transisi, gerak ini  terdapat  dalam  beberapa  ragam peralihan.  Pada  ragam  gerak  transisi terdapat  Sembilan  kali  pengulangan. Kostum tari yang dikenakan pada tari
Emun Berereng sepang baju kerawang  berlengan  panjang  dan memakai  penutup  kepala  yang  telah d kreasikan (jilbab).
Daun tapies
Penutup kepala (jilbab) Baju kerawang Ketawak
Pawak (rok)
Kostum dan Rias Tari Emun Berereng
7

## PENUTUP
Berdasarkan  hasil  penelitian yang  dilakukan  di  lapangan  dan penjelasan  yang  sudah  diuraikan mulai  dari  latar  belakang  hingga pembahasan,  maka  penulis  dapat mengambil beberapa kesimpulan dan saran sebagai berikut:
Kesimpulan Beberapa  hal  yang  dicatat dan  diproleh  dari  kegiatan  menulis dan  mendata  tentang  tari-tari  yang ada  di  daerah  Aceh  Tengah,  salah satunya adalah tari Emun Berereng.
1. Tari  Emun  Berereng  merupakan salah  satu tari kreasi dari masyarakat Gayo yang sdidalamnya memiliki unsur keindahan yang diluangkan melalui  gerak  tubuh  penari.  Tari Emun Berereng merupakan cerita cinta pada zaman dahulu masyarakta  Gayo  yang  mana pada  zaman  dulu  masyarakat Gayo menjujung adat yang
tinggi.  Tari  Emun  Berereng diciptakan  pada  tahun  1972  oleh seniman Muklis Gayo.
2. Tari Emun Berereng memiliki 13 ragam gerak yaitu bekaca, muningkah
suling, besisu,
sesilon, mumetik bunge, kin tene, eyop  kuyu,  muningkah  teganing, mudayung,  mumikir,  muningkah selendang, mungempasi selendang dan mulangkah ulak 3. Koreografi dari tari Emun
Berereng    memiliki  banyak keunikan  tersendiri.  Diantaranya mengenai  desain-desain  yang ditimbulkan  dari  tari  tersebut, diantaranya  desain  atas,  desain lantai,  desain  kelompok,  desain dramatik,  properti,  kostum  dan rias, tema dan iringan musik.
4. Tari Emun Berereng menggunakan properti yaitu
selendang.

## DAFTAR PUSTAKA
Endaswara, Suwardi. (2006). Metode
,  Teori,  Teknik  Penelitian Kebudayaan .  Slemean    : Pustaka Widyatama Hadi,  Sumandiyo.  2005. Sosiologo
Tari. Yogyakarta: Pustaka Hadi  Y,  Sumandiyo,  2007. Kajian
Tari .  Yogyakarta  :  Pustaka Book Publisher Hadi Y, Sumandiyo, 2012.
Koreografi  Bentuk  ,  Isi  dan Teknik ”.  Yogyakarta  :  Multi Grafindo Insani,  Nurul  (2013).  Sejarah  dan Bentuk  Penyajian  Tari  Resam Berume Pada Masyarakat Gayo Di Aceh Tengah. Skripsi . Universitas Negeri Medan
Khutniah,  Nainul.  (2012).  Upaya Mempertahankan  Eksistensi Tari  Kridhajati  Di  Sanggar
Hayu        Budaya Kelurahan Pengkol  Kecamatan  Jepara.
Jurnal .  Universitas  Negeri
Semarang
Langer K. Suzanne, 1988. “ Problem
Of  Art ”  Terjemahan  F.X
Widaryanto
Maryaeni.2005. Metode  Penelitian
Kebudayaan .  Jakarta:  Bumi
Aksara Saadah    (2013).  Etika  dan  Estetika Tari  Guel  Pada  Masyaarakat Gayo Kabupaten Aceh Tengah Skripsi. Universitas Negeri Medan Smith,  Jacqueline  (1985), Komposisi Tari Sebuah Petunjuk Praktis Bagi Guru , Yogyakarta, Ikalasti Yogyakarta Soedarsono,  1986.  Elemen-Elemen Dasar Komposisi Tari”, Yogyakarta : Laligos Sugiyono. (2010 ). Metode Penelitian Kuntitatif dan R&D . Bandung : Alfabeta Ulfah,  Nazrial.  (2011).  Keberadan Dan Perkembangan Tari Lawuet Pada Masyarakat Aceh  Di  Langsa .  Skripsi .
Unuversitas Negeri Medan Ibrahim,  Mahmud.  (2010).  Syariat dan  Adat  Istiadat  Jilid  II.
Takengon:  yayasan  Maqmam
Takengon.
http://hermawanmukti.blogspot.com/ 2013/03/mengenal-suku- gayo.html Soedarsono (1976: 26-27)= Soedarsono. 1978. Pengantar Pengetahuan Komposisi  Tari. Yogyakarta. ASTI.(Soedarsono, R.M. Pengantar Pengetahuan Komposisi Tari Meri,  La.  1975.  Komposisi Tari:  Elemen-elemen  Dasar Tari. Terj. Soedarsono. Yogyakarta: ASTI Sedyawati,  Edi.  1986, Pengetahuan Elemen-elemen Tari dab beberapa masalah Tari