## TINJAUAN HUKUM ISLAM TERHADAP PENERAPAN KONSEP TA’AWUN ATAS PEMBERIAN BANTUAN SOSIAL (STUDI KASUS CORPORATE SOCIAL RESPONSIBILITY
(CSR) PT. SEMEN TONASA)
Muhammad Husnus Tsawab, Muhammadiyah Amin, Muhammad Sabir Maidin
Universitas Islam Negeri (UIN) Alauddin Makassar
Email : thusnus@gmail.com 1

## Abstrak
Islam  sangat  menjunjung  tinggi  nilai  “ ta’awun ”,  yakni  tolong-menolong  antar sesama  manusia  termasuk  di  dalamnya  kerja  sama,  toleransi,  kebersamaan,  serta segala  kebajikan  yang  membawa  pada  kemaslahatan  hidup  bersama.  Sebaliknya Islam mengajarkan umatnya agar menjauhkan diri dari kerja sama yang membawa pada  keburukan  dan  kemudharatan  dalam  kehidupan  bersama.  Pokok permasalahan  dalam  penelitian  ini  adalah  bagaimana  tinjauan  Hukum  Islam terhadap  penerapan  konsep  pemberian  bantuan  sosial  di Corporate  Social Responbility (CSR)  Semen  Tonasa.  Jenis  penelitian  yang  digunakan  yaitu penelitian  kualitatif  lapangan  ( field  kualitatif  research )  dengan  menggunakan pendekatan  yuridis  normatif  dan  syar’i. Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa konsep ta’awun dalam  bantuan  sosial  perspektif  hukum  Islam,  merupakan  salah satu  faktor  penegak  agama,  karena  dengan  tolong-menolong  akan  menciptakan rasa  saling    memiliki    diantara    umat    sehingga    akan    lebih    mengikat persaudaraan. Selain  itu,  secara  lahiriah  manusia  adalah  makhluk  sosial  yang tidak    dapat    hidup  sendirian  karena  manusia  butuh  berinteraksi  dengan sesamanya. Implementasi bantuan sosial di Corporate Social Responbility (CSR)
PT.  Semen  Tonasa  yakni  untuk  berperan  serta  dalam  meningkatkan  taraf  hidup masyarakat  dan  membantu  masyarakat  dalam  pencapaian  kesejahteraan  dalam pembenahan  lingkungan.  Serta, memberikan  penyadaran  sosial  untuk melakukan perubahan  kepada  masyarakat  mulai  dari  sisi  lingkungan,  ekonomi  dan  sumber daya.  Dari  segi  lingkungan  yaitu  seperti  memperbaiki  lingkungan,  penanaman pohon,  dan  perlindungan  hayati.  Dari  segi  ekonomi,  yaitu  CSR  memberikan bantuan  kepada  UKM  dalam  bentuk  modal  usaha  kepada  masyarakat  yang memiliki usaha kecil seperti bantuan kelompok warga, yang tujuannya membantu perekonomian  masyarakat  untuk  dapat  lebih  baik  lagi  dan  kemudian  akan  terus didampingi untuk kelanjutannya.
Kata  Kunci:  Ta’wun,  Bantuan  Sosial,  Hukum  Islam,  Corporate  Social Responsibility (CSR).

## Abstract
Islam highly upholds the value of "ta'awun", namely helping fellow human beings including cooperation, tolerance, togetherness, and all the virtues that lead to the benefit of living together. On the other hand, Islam teaches its people to stay away
from  cooperation  that  leads  to  harm  and  harm  in  living  together.  The  main problem  in  this  study  is  how  to  review  Islamic  Law  on  the  application  of  the concept  of  providing  social  assistance  in  Semen  Tonasa's  Corporate  Social Responsibility (CSR). The type of research used is field qualitative research using normative and syar'i juridical approaches. The results of this study indicate that the concept of ta'awun in social assistance from the perspective of Islamic law is one of the factors in upholding religion, because helping each other will create a sense  of  belonging  among  the  people  so  that  it  will  bind  brotherhood  more.  In addition,  outwardly  humans  are  social  beings  who  cannot  live  alone  because humans  need  to  interact  with  each  other.  Implementation  of  social  assistance  in Corporate  Social  Responsibility  (CSR)  PT.  Semen  Tonasa  namely  to  participate in improving the standard of living of the community and assisting the community in  achieving  prosperity  in  environmental  improvement.  As  well  as,  providing social  awareness  to  make  changes  to  the  community  starting  from  the environmental, economic and resource side. From an environmental perspective, such  as  improving  the  environment,  planting  trees,  and  protecting  biodiversity. From  an  economic  perspective,  CSR  provides  assistance  to  SMEs in  the  form  of business  capital  for  people  who  have  small  businesses  such  as  assistance  from community groups, which aims to help the community's economy to get better and then will continue to be accompanied for the continuation..
Keywords: Ta'wun,  Social  Assistance,  Islamic  Law,  Corporate  Social Responsibility (CSR).

## A. Pendahuluan (Bold)
Prinsip ta’awun ini memiliki makna saling membantu antar sesama manusia yang  diarahkan  sesuai  prinsip  tauhid,  terutama  dalam  peningkatan  kebaikan  dan ketakwaan  kepada  Allah  swt.  Prinsip  ini  menghendaki  kaum  muslimin  berada saling  menolong  dalam  kebaikan  dan  ketakwaan.  Kelanjutan  prinsip ta’awun dikenal dengan prinsip khusus asas tab’adulul manafi, yang berarti segala bentuk kegiatan  muamalah  harus  memberikan  keuntungan  dan  manfaat  bersama  bagi pihak-pihak  yang  terlibat.  Asas  ini  bertujuan  menciptakan  kerja  sama  antara individu  atau  pihak-pihak  dalam  masyarakat  dalam  rangka  saling  memenuhi keperluannya masing-masing dalam kesejahteraan bersama. 1
Ajaran “ ta’awun ” secara khusus termaktub dalam Q.S Al-Maidah/5:2 sebagai berikut:
َو َدِئ َلََقْلا  َلَ َو َيْدَهْلا  َلَ َو َماَرَحْلا  َرْهَّشلا  َلَ َو ِ َّاللَّ  َرِئاَعَش اوُّل ِحُت  َلَ اوُنَمآ  َنيِذَّلا اَهُّيَأاَي َبْلا  َنيِ مآ  َلَ َنوُغَتْبَي َماَرَحْلا  َتْي
َم ِرْجَي  َلَ َو  ۚاوُداَطْصاَف  ْمُتْلَلَح اَذِإ َو ۚاانا َوْض ِر َو  ْمِهِ ب َّر نِ م  الَْضَف نَأ  ِما َرَحْلا  ِد ِجْسَمْلا  ِنَع ْمُكوُّدَص نَأ  ٍم ْوَق  ُنآَنَش  ْمُكَّن ََّٰۖاللَّ اوُقَّتا َو  ِۚنا َوْدُعْلا َو  ِمْثِ ْلْا ىَلَع اوُن َواَعَت  َلَ َو  ٰۖ ى َوْقَّتلا َو  ِ رِبْلا ىَلَع اوُن َواَعَت َو ۘاوُدَتْعَت
(  ِباَقِعْلا ُديِدَش َ َّاللَّ َّنِإ ٢ )
Terjemahnya:
“Hai  orang-orang  yang  beriman,  janganlah  kamu  melanggar  syi'ar-syi'ar Allah,  dan  jangan  melanggar  kehormatan  bulan-bulan  haram,  jangan (mengganggu)  binatang-binatang  had-ya,  dan  binatang-binatang  qalaa-id, dan  jangan  (pula)  mengganggu  orang-orang  yang  mengunjungi  Baitullah sedang  mereka  mencari  kurnia  dan  keridhaan  dari  Tuhannya  dan  apabila
1 Izomiddin, Pemikiran dan Filsafat Hukum , (Jakarta: Kencana 2018), hlm. 67.
kamu  telah  menyelesaikan  ibadah  haji,  maka  bolehlah  berburu.  Dan janganlah  sekali-kali  kebencian(mu)  kepada  sesuatu  kaum  karena  mereka menghalang-halangi  kamu  dari  Masjidilharam,  mendorongmu  berbuat aniaya (kepada mereka). Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan)  kebajikan  dan  takwa,  dan  jangan  tolong-menolong  dalam berbuat  dosa  dan  pelanggaran.  Dan  bertakwalah  kamu  kepada  Allah, sesungguhnya Allah amat berat siksa-Nya”. 2
Prinsip ta’awun akan  timbul  prinsip  persaingan  dan  kerjasama.  Dalam pengertian modern kerja sama tidak dilakukan karena tradisi dan solidaritas, tetapi dasar  rasionalitas,  yaitu  kesadaran  akan  adanya  fungsinya  yang  komplementer atau  kebutuhan  rekonsiliasi  ( islah )  di  antara  tujuan  atau  cara  yang  berbeda-beda persaingan  atau  pertentangan.  Selama  ini, ta’awun dikaitkan  dengan  lebih diartikan  sebagai  kerjasa  sama  di  antara  mereka  yang  sepaham,  sehingga  istilah ini kehilangan makna pentingnya. 3
Spirit ta’awun dalam Islam paralel dengan ajaran ihsan, yang mengandung makna bahwa karena dekatnya seorang muslim dengan Allah Yang Maha Rahman dan  Rahim  maka  dirinya  menjadi  sosok  yang  shaleh  dan  welas  asih  secara melintasi  untuk  berbuat  segala  kebaikan  kepada  Siapa  pun  tanpa  pandang  bulu. Termasuk kepada yang berbeda agama dan golongan, bahkan terhadap kaum kafir dan  pihak  yang  memusuhi.  Sebaliknya  menjauhi  atau  tidak  boleh  berbuat  dan bekerja sama dalam hal segala keburukan dengan dalih apa pun kepada Siapa pun. Semua disertai keseimbangan atau sikap tengahan ( wasathiyah ), manakala dengan pihak yang berbeda agama dan golongan mampu bekerja sama secara baik, tentu dengan sesama seiman dan seagama dapat berhubungan dan bekerja sama dengan sebaik-baiknya. 4
Di dalam kehidupan manusia, harta memiliki peranan yang sangat penting, al-Qur’an  menjelaskan  bahwa  harta  kekayaan  tidak  boleh  hanya  berputar-putar ditangan orang yang kaya saja, dengan banyaknya harta orang dapat memperoleh apa saja yang dibutuhkan. Semestinya orang yang berkuasa menyadari, bahwa di dalam  harta  kekayaan  yang  dimilikinya  terdapat  juga  hak  fakir  dan  miskin  yang membutuhkan.  Manusia  ciptaan  Allah  swt  sebagai  makhluk  sosial  yakni  selalu berinteraksi  antar  manusia  lainnya,  inilah  yang  biasa  disebut  dengan  hidup bermasyarakat,  yaitu  status  dan  kedudukan  sebagai  tempat  atau  posisi  seseorang dalam  suatu  kelompok  sosial,  sehubungan  dengan  kelompok-kelompok  lain  di dalam kelompok yang lebih besar lagi. 5
Alasan dibentuknya BUMN dalam memenuhi amanat pembukaan  Undang- Undang  Dasar  1945  yang  dimana  mewajibkan  Negara  untuk  mensejahteraan rakyat,  Negara  akan  mengatur  jalannya  perusahaan  yang  menguasai  kebutuhan
2 Kementerian  Agama  RI, Al-Quran  dan  Terjemahnya ,  (Jakarta:  Sinergi  Pustaka,  2012), hlm. 141-142.
3 Izomiddin, Pemikiran dan Filsafat Hukum , hlm. 68.
4 Abdul  Mu’ti, Ta’awun  Untuk  Negeri:  Transformasi  Al-Ma’un  dalam  Konteks Keindonesiaan , (Jakarta: Majelis Pustaka dan Informasi PP Muhammadiyah, 2019, hlm. 14.
5 Alda  Amadiarti  Salam,  Kurniati,  dan  Ashabul  Kahfi,  “Studi  Kritis  terhadap Pengelolaan Keuangan  Negara  dalam  Perspektif  Siyasah Syar’iyyah”. Siyasatuna, Vol.  2,  No.  2, (Mei,  2021), hlm. 251.
pokok  masyarakat  contohnya  seperti  listrik  ataupun  sarana  transportasi,  dan  jika perusahaan  swasta  nasional  mampu  berkembang  serta  menggerakkan perekonomian, maka Negara hanya bisa fokus pada beberapa bidang yang utama dan strategis. 6
Islam  menganggap  penting  urusan  muamalah.  Islam  juga  mengatur hubungan  antar  manusia  dengan  manusia  lainnya.  Manusia  diciptakan  oleh  sang pencipta  dengan  berakal  kekuatan  yang  luar  biasa.  Namun,  kekuatan  itu tersembunyi di balik dari manusia itu sendiri. Jika kita mengoptimalkan kekuatan yang  luar  biasa  tersebut  maka  bukan  tidak  mungkin  kita  akan  menjadi  manusia yang luar biasa. 7
Adapun  salah  satu  BUMN  yang  aktif  beroperasi  menjalankan  aktivitas perusahaan adalah PT. Semen Tonasa. Perusahaan tersebut terletak di Kabupaten Pangkep  Sulawesi  Selatan.  Perusahaan  ini  adalah  perusahaan  semen  terbesar  di Indonesia  Tengah.  Sebagai  perusahaan  yang  mengelola  sumber  daya  alam  dan terkait  hajat  hidup  orang  banyak  tentunya  wajib  mengikuti  amanah  undang- undang  yang  telah  ditetapkan.  Selain itu,  sesuai  dengan  konsep  pelaksanaan  dan fungsi  dari  CSR  itu  sendiri,  adalah  bahwa  untuk  menjaga  kelanjutan  proses perusahaan  dan  juga  demi  membuat  suasana  dalam  aktivitas  perseroan,  maka perusahaan  harus  lebih  memperhatikan  keadaan  sosial  dan  lingkungan  disekitar wilayah perusahaan. 8
Direktur Utama PT Semen Tonasa Mufti Arimurti mengungkapkan bahwa, Kegiatan  ini  merupakan  tanggung  jawab  sosial  PT  Semen  Tonasa  sebagai perusahaan  yang  sangat  peduli  akan  lingkungan  sekitar  perusahaan  dan dilaksanakan  atas  kerjasama  CSR  Semen  Tonasa,  Serikat  Karyawan  Semen Tonasa  (SKST)  yang  juga  melibatkan  unsur  masyarakat  dan  Lembaga Kemahasiswaan  IPPM  Pangkep  dalam  pendataan  warga  penerina  dan pendistribusian bantuan dengan membagikan sebanyak 6.000 paket sembako, bagi warga yang berada di Ring 1 dan masyarakat kepulauan. Disamping itu kegiatan ini juga diberikan kepada Panti Asuhan dan Lembaga Tahfidz Qur’an.
Selama Bulan Suci Ramadhan dan dalam menyambut Hari Raya Idul Fitri,
Semen  Tonasa  banyak  melakukan  aktifitas  sosial,  termasuk  kegiatan  Tonasa Peduli  ini  dimana  salah  satu  kegiatannya  adalah  pembagian  bantuan  paket sembako  ini.  Adanya  bantuan  ini  dapat  membantu  meringankan  beban  bagi masyarakat  saat  ini.  Bantuan  ini  telah  salurkan  dengan  baik  kepada  anak  yatim- piatu,  para  Hafizh  al-Qur’an  serta  masyarakat  umum  yang  ada  di  Kabupaten Pangkep dan warga kepulauan.
PT. Semen Tonasa melalui program Corporate Social Responsibility (CSR) Tonasa  Peduli,  menyalurkan  6.000  paket  sembako  secara  gratis  bagi  masyarakat
6 Nila  Sastrawati,  “Konsumtivisme  dan  Status  Sosial  Ekonomi  Masyarakat”, El-Iqtishady: Jurnal Hukum Ekonomi Syariah Fakultas Syariah dan Hukum, Vol. 2, No. 1, (Juni, 2020), hlm. 22.
7 Mahmudah  Mulia  Muhammad,  “Membentuk  Sumber  Daya  Manusia  Perbankan  Melalui Manajemen  Hati”. El-Iqtishady:  Jurnal  Hukum  Ekonomi  Syariah  Fakultas  Syariah  dan  Hukum, Vol. 1, No. 2, (Desember, 2019), hlm. 33.
8 Achmad Faizal, “Pengelolaan Program Corporate Social Responsibilty (CSR) PT. Semen Tonasa  di  Kecamatan  Bungoro  Kabupaten  Pangkep”.  (Skripsi,  Universitas  Muhammadiyah Makassar, Jurusan Ilmu Pemerintahan, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, 2014), hlm. 4.
sekitar  lingkungan  perusahaan  serta  masyarakat  yang  berada  di  kepulauan  yang ada  di  Kab.  Pangkep.  Kegiatan  ini  dimulai  pada  Tanggal  24  April  2021  dan berakhir 9 Mei 2021 oleh Tim Tonasa Peduli dengan Tagline “Bahagia Bersama Semen Tonasa”. 9
Pemberdayaan dipandang sebagai pergeseran nasib, tumbuh dan mengalami peningkatan serta perubahan taraf hidup masyarakat. Memberdayakan masyarakat merupakan  memajukan  ekonomi  masyarakat  melalui  pengembangan  dan dinamisasi  berbagai  potensi  yang  dimiliki  suatu  masyarakat menuju  peningkatan nilai, harkat dan martabat setiap lapisan masyarakat. 10
Agama  Islam  memerintahkan  bagi  setiap  muslim  untuk  berusaha semaksimal  mungkin  untuk  melaksanakan  syariah  (aturan).  Islam  dalam  segala aspek  kehidupan,  termasuk  di  dalamnya aturan  bermuamalah  (usaha  dan  bisnis), merupakan  sarana  mencari  kehidupan.  Pada  hakikatnya  tujuan  penerapan  aturan (syariah) dalam ajaran Islam di bidang muamalah tersebut (perilaku bisnis) adalah agar  terciptanya  pendapatan  (rizki)  yang berkah  dan  mulia.  Sehingga akan  dapat mewujudkan  pembangunan  manusia  yang  berkeadilan,  kesempatan  kerja  cukup dan distribusi pendapat yang merata dan berkelanjutan bagi masyarakat. 11
Tujuan  dari  pemerintahan  yang  berdasarkan  prinsip-prinsip  Islam  yakni terciptanya masyarakat  yang  maslahat  dengan  terlindunginya  segala  kepentingan demi   menghindarkan    dari    hidup    dalam    kemudharatan   juga   sejalan   dengan tujuan good  governance yang    menginginkan    pemerintahan    diselenggarakan secara bertanggungjawab, transparan, bebas korupsi, kolusi, dan nepotisme. 12
Bantuan  sosial  yang  dilaksanakan  oleh  CSR  PT.  Semen  Tonasa  mungkin merupakan suatu program yang memberikan dampak sosial kepada masyarakat di sekitar  area  perusahaan,  namun  di  sisi  lain  ada  dampak  kondisi  lingkungan  dan kesehatan  yang  diberikan  adanya  galian  tambang  di  sekitar  masyarakat  yang justru berdampak buruk bagi lingkungan sekitar.

## B. Metode Penelitian (Bold)
Penelitian  ini  menggunakan  jenis  penelitian  kualitatif  lapangan  ( field kualitatif research ). Lokasi penelitian akan difokuskan di Jl. Tonasa 2, Biring Ere. Kec.  Bungoro,  Kab.  Pangkep,  Sulawesi  Selatan,  90651.  Penelitian  ini menggunakan  pendekatan  yuridis  normatif  dan  syar’i.  Sumber  data  yang digunakan yaitu sumber data primer dan data sekunder. Metode pengumpulan data dilaksanakan  dengan  cara  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi.  Pengolahan
9 CSR  PT  Semen  Tonasa,  “Program  Semen  Tonasa  Peduli  “Bahagia  Bersama  Semen Tonasa” Beri Bantuan Ke Masyarakat Sekitar Perusahaan”,
https://www.sementonasa.co.id/program-semen-tonasa-peduli-bahagia-bersama-semen-tonasa- beri-bantuan-ke-masyarakat-sekitar-perusa/, diakses Tanggal 12 September 2023.
10 Mahmudah Mulia Muhammad, “Pemberdayaan Ekonomi Umat melalui Kearifan Lokal”. Iqtishaduna: Jurnal Ilmiah Mahasiswa Jurusan Hukum Ekonomi Syariah, Vol. 3, No. 2, (Januari, 2022), hlm. 120.
11 Mohammad Reevanny Bustami dkk, CSR Islam: Tujuh Prinsip Transformasi Organisasi untuk Kemajuan Bisnis dan Masyarakat , (Malang: UMM Press, 2021), hlm. 10.
12 Haerani Pratiwi, Lomba Sultan, dan Muhammad Saleh Ridwan, “Penerapan Prinsip Good Governance pada  Masa  Pandemi  Covid-19  di  Kecamatan  Segeri  Kabupaten  Pangkajene  dan Kepulauan”. Siyasatuna, Vol. 3, No. 1, (Januari, 2022), hlm. 213.
data  dalam  penelitian  ini  terdiri  dari  reduksi  data,  penyajian  data,  dan  menarik kesimpulan dan verifikasi.
C. Hasil dan Pembahasan (Bold)
1. Konsep Ta'awun dalam Bantuan Sosial Perspektif Hukum Islam
Sistem  ekonomi  syariah  mengutamakan  aspek  hukum  dan  etika,  yakni adanya  keharusan  menerapkan  prinsip-prinsip  hukum  dan  etika  bisnis  yang Islami, antara lain prinsip ibadah ( al-tauhid ), persamaan ( al-musawat ), kebebasan ( al-hurriyat ), keadilan ( al-‘adl ), tolong-menolong ( al-Ta’awun ), dan toleransi ( al- tasamuh ).
Definis  Ta’awun  dalam  bahasa  Arab  (mengutip  dari  kamus al-ma’ani ) berarti saling menolong, saling membanu, bekerjasama, saling mendukung, saling melapangkan, saling menyokong, dan tolong menolong. Sedangkan dalam Kamus Besar  Bahasa  Indonesia  dijelaskan  menolong  berarti  membantu  untuk meringankan  beban  (penderitaan,  kesukaran,  dan  sebagainya),  membantu  dalam melakukan  sesuatu,  yaitu  dapat  berupa  bantuan  tenaga,  waktu,  ataupun  dana. Perilaku  tolong  menolong  dapat  diartikan  sebagai  perilaku  altruistik,  bahwa altruistik  adalah  dorongan  menolong  dengan  tujuan  utama  semata-mata  untuk meningkatkan kesejahteraan orang lain (yang ditolong). 13
Perilaku ta’awun dalam  kehidupan  bermasyarakat  sangatlah  dibutuhkan karena  memiliki  pengaruh  yang  besar  dalam  membina  masyarakat,  kehidupan umat dan individu, maka dia merupakan amal yang paling utama di sisi Allah swt dan akan mendapatkan pahala. Realisasi ta’awun akan nampak secara masif, jika masyarakat memahami arti dari ta’awun itu sendiri Prinsip ta’awun ini  adalah  sebuah  prinsip  yang  sangat  mulia  yang mempunyai  esensi  tolong  menolong  dalam  hal  kebaikan,  prinsip  inilah  yang menjadi  cerminan  oleh  CSR  PT.  Semen  Tonasa  dalam  memberikan  bantuan kepada  masyarakat  yang  tinggal  divsekitar  wilayah  perusahaan  PT.  Semen Tonasa,  oleh  karena  itu  prinsip  ta’awun harus  ada  dan melekat  pada  perusahaan yang pekerjaannya memberikan dampak kepada lingkungan masyarakat.
Aktifitas  CSR  yang  bertujuan  memperkuat  kekuatan  sosial  memberi manfaat  kepada  masyarakat  dalam  beberapa  bentuk,  tergantung  dari  bentuk aktifitas  itu  sendiri.  Disamping  itu  juga  aktifitas  tersebut  untuk  mengurangi kesenjangan sosial atau meningkatkan kerekatan sosial.
Masyarakat  yang  tinggal  di  sekitar  wilayan  PT.  Semen  Tonasa  adalah masyarakat  yang  berada  di  sekitar  wilayah  operasi  perusahaan  dan  terkena dampak  lansung  dari  aktifitas  perusahaan  tersebut.  Bantuan  sosial  dengan menggunakan  prinsip ta’awun ini  diharapkan  dapat  memberikan  jaminan  sosial kepada  masyarakat  dengan  berlandasakan  nilai-nilai  Islam  yang  memberikan bantuan  bukan  hanya  semata-mata  hanya  untuk  menutupi  segala  aktifitas perusahaan  yang  memberikan  dampak  kurang  baik  kepada  lingkungan masyarakat,  melainkan  bantuan  sosial  tersebut  memberikan  penyadaran  sosial bagi  perusahaan  untuk  menjalankan  operasi  proyek  perusahaan  harus mengutamakan  hak-hak  manusia  yang  tinggal  di  sekitar  wilayah  perusahaan.
13 Zulkarnain Matandra, Abdul Wahab, dan Syaharuddin, “Peran Ta’awun dalam Mengentas Kemiskinan di Kota Makassar”. E-Journal Al-Buhuts, Vol. 16, No. 2, (Desember, 2020), hlm. 6.
Adapun  tujuan  hukum  Islam  atau  yang  dikenal  dalam  maqashid  syariah  dengan istilah hifz  al-nafs atau  melindungi  jiwa.  Bantuan  sosial  dari  CSR  PT.  Semen Tonasa  menjadikan  landasan  dari  tujuan hukum  Islam  yaitu hifz  al-nafs ,  dimana bantuan  tersebut  untuk  mengutamakan  kepentingan  hak-hak  manusia  dari berbagai aktifitas perusahaan yang memberikan dampak buruk kepada lingkungan dan  perusahaan  menjadi  fokus  perhatian  adalah  kondisi  kesehatan  masyarakat yang lingkungannya menjadi tercemar karena dampak proyek perusahaan.
Berlandaskan dengan konsep ta’awun terdapat dalam, Q.S al-Maidah/5:2, َو َدِئ َلََقْلا  َلَ َو َيْدَهْلا  َلَ َو َماَرَحْلا  َرْهَّشلا  َلَ َو ِ َّاللَّ  َرِئاَعَش اوُّل ِحُت  َلَ اوُنَمآ  َنيِذَّلا اَهُّيَأاَي
َبْلا  َنيِ مآ  َلَ ْي َت َنوُغَتْبَي َماَرَحْلا َع ْمُكوُّدَص نَأ  ٍم ْوَق  ُنآَنَش  ْمُكَّنَم ِرْجَي  َلَ َو  ۚاوُداَطْصاَف  ْمُتْلَلَح اَذِإ َو ۚاانا َوْض ِر َو  ْمِهِ ب َّر نِ م  الَْضَف
نَأ  ِما َرَحْلا  ِد ِجْسَمْلا  ِن
وُن َواَعَت  َلَ َو  ٰۖ ى َوْقَّتلا َو  ِ رِبْلا ىَلَع اوُن َواَعَت َو ۘاوُدَتْعَت َع ا َل (  ِباَقِعْلا ُديِدَش َ َّاللَّ َّنِإ َٰۖ َّاللَّ اوُقَّتا َو  ِۚنا َوْدُعْلا َو  ِمْثِ ْلْا ى ٢ ) Terjemahnya:
“Hai  orang-orang  yang  beriman,  janganlah  kamu  melanggar  syi'ar-syi'ar Allah,  dan  jangan  melanggar  kehormatan  bulan-bulan  haram,  jangan (mengganggu)  binatang-binatang  had-ya,  dan  binatang-binatang  qalaa-id, dan  jangan  (pula)  mengganggu  orang-orang  yang  mengunjungi  Baitullah sedang  mereka  mencari  kurnia  dan  keridhaan  dari  Tuhannya  dan  apabila kamu  telah  menyelesaikan  ibadah  haji,  maka  bolehlah  berburu.  Dan janganlah  sekali-kali  kebencian(mu)  kepada  sesuatu  kaum  karena  mereka menghalang-halangi  kamu  dari  Masjidilharam,  mendorongmu  berbuat aniaya (kepada mereka). Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan)  kebajikan  dan  takwa,  dan  jangan  tolong-menolong  dalam berbuat  dosa  dan  pelanggaran.  Dan  bertakwalah  kamu  kepada  Allah, sesungguhnya Allah amat berat siksa-Nya”. 14
Ayat ini menjelaskan bahwa segala bentuk dan macam hal yang membawa kepada  kemaslahatan  duniawi  dan  atau  ukhrawi  dan  demikian  juga  tolong- menolonglah  dalam  ketakwaan,  yakni  segala  upaya  yang  dapat  menghindarkan bencana  duniawi  dan  atau  ukhrawi,  walaupun  dengan  orang-orang  yang  tidak seiman dengan kamu. 15
Kemudian dalam hadits yang menganjurkan tentang tolong menolong, yaitu, ْي َرُه ْيِبَأ   ْنَع
ٍنِم ْؤُم  ْنَع  َسَّفـَن  ْنَم  َلاَق  َمَّلَس َو ِهْيَلَع ُ َّاللَّ ىَّلَص ِ يِبَّنلا ِنَع  ُهْنَع ُ َّاللَّ َي ِض َر َةَر
ىـَلَع  َرَّسَي  ْنَم َو ،ِةَماَيِقْلا  ِم ْوَي ِب َرـُك  ْنِم اةَب ْرـُك ُهْنَع ُالله  َسَّفـَن ، اَيْنُّدلا ِب َرُك  ْنِم اةَب ْرـُك
،  ٍرِسْعـُم َر ِخ ْلْا َو اَيْنُّدلا يـِف ُالله ُه َرـَتَس ، اـامِلْسُم  َرـَتَس  ْنَم َو ، ِة َر ِخ ْلْا َو اَيْنُّدلا يـِف ِهْيَلَع ُالله  َرـَّسَي يـِف ُالله َو ، ِة ْلِع ِهيِف  ُسِمَتْلَي ااقي ِرَط  َكَلَس  ْنَم َو ، ِهي ِخَأ ِن ْوَع يِف ُدْبَعْلا َناَك اَم ِدْبَعْلا ِن ْوَع ِهِب ُهَل ُالله َلـَّهَس ، اـام
ُس َراَدَتَي َو ، ِالله  َباَتِك َنوُلْتَي ِالله ِتوُيـُب  ْنِم ٍتْيـَب يـِف ٌم ْوـَق َعَمَتْجا اَم َو ، ِةَّنَجـْلا ىـَلِإ ااقي ِرَط
ُهـَنو َو ، ُةَمـْح َّرلا ُمُهـْتـَيـِشَغ َو ، ُةَنيِكَّسلا ُمِهْيَلَع  ْتَلَزـَن  َّلَِإ ، ْمُهَنْيَب ْنَميِف ُالله ُمُه َرـَكَذ َو ، ُةَكِئَلََمـْلا ُمُهـْتـَّفَح 16 . ُهـُبَسـَن ِهـِب ْع ِرْسُي ْمـَل ، ُهـُلَمَع ِهـِب َأـَّطَب  ْنَم َو ، ُهَدْنِع Artinya:
“Abu  Hurairah  r.a.  mengatakan  bahwa  Rasulullah  saw.  Bersabda,  siapa
14 Kementerian  Agama  RI, Al-Quran  dan  Terjemahnya ,  (Jakarta:  Sinergi  Pustaka,  2012), hlm. 141-142.
15 Muhammad  Quraish  Shihab, Al-Qur’an:  Pesan,  Kesan,  dan  Keserasian ,    (Jakarta: Lentera Hati, 2002), hlm. 10.
16 Imam Abi Husein Muslim, Shahih Muslim: Juz 1 , (Beirut: Darul Kutub Al Ilmiah, 1992), hlm. 68.
yang melepaskan penderitaan (kesusahan) seorang Mukmin di dunia, maka Allah  akan  melepaskannya  dari  penderitaannya  pada  hari  kiamat.  Siapa yang  memberikan  kemudahan  kepada  orang  yang  sedang  mendapatkan kesulitan, maka Allah swt akan memudahkannya di dunia dan akhirat kelak. Siapa yang menutup (aib dan auratnya) maka Allah swt. Akan menutupnya didunia dan akhirat, dan bahwa Allah akan selalu menolong hamba-Nya jika dia mau menolong saudaranya …” (HR. Imam Muslim).
2. Implementasi  Bantuan  Sosial  di  Corporate  Social  Responbility  (CSR)

## PT. Semen Tonasa
Program CSR yang berkelanjutan diharapkan dapat membantu menciptakan kehidupan masyarakat yang lebih sejahtera dan mandiri. Setiap kegiatan tersebut akan  melibatkan  semangat  sinergi  dari  semua  pihak  secara  terus  menerus membangun dan menciptakan kesejahteraan dan kemandirian masyarakat. Saat ini perundang-undangan  yang  berlaku  memberikan  kesempatan  bagi  semua perusahaan-perusahaan  di  Indonesia  untuk  melakukan  kegiatan  CSR  terkhusus yang dilaksanakan oleh CSR PT.Semen Tonasa.
Meskipun  masih  banyak  perdebatan  tentang  perlu  tidaknya  pelaksanaan CSR  diatur  secara  legal,  tetapi  tidak  mengurangi  semangat  untuk  terus  berpikir positif bahwa CSR harus diakui sebagai salah satu potensi yang dapat mendukung kelangsungan  hidup  manusia.  Utamanya  dalam  mendukung  program-program pembangunan yang dilakukan oleh pemerintah untuk meningkatkan kualitas hidup masyarakat  sekitar  perusahaan.  Berdasarkan  wawancara  oleh  informan  yang berposisi  sebagai  Supervisor  implementasi  CSR  (CSR  Bina  Lingkungan) memberikan tanggapannya mengenai terbentuknya CSR PT. Semen Tonasa, “CSR PT. Semen tonasa didirikan pada tahun 2011 dan mulai berjalan pada tahun  2012.  Karena  merupakan  suatu  kewajiban Corporate  Social Responsibility bagi  perusahaan  yang  memiliki  kepedulian  sosial  karena masyarakat terkena dampak operasional bersentuhan langsung”. 17
Selanjutnya  ditambahkan  oleh staf  of  administration  &  fundmental CSR memberikan tanggapannya,
“Program  CSR  merupakan  bagian  dari  tanggung  jawab  sosial  perusahaan karena  sekarang  sudah  ada  Permen  Peraturan  Menteri  BUMN  yang mengatur terkait tanggung jawab sosial lingkungan perusahaan. Pertama ada Undang-Undang,  Peraturan  Pemerintah,  Peraturan  Menteri  terkait  dasar hukum pelaksanaan CSR”. 18
Dari  pernyataan  tersebut,  menurut  peneliti  program  CSR  telah  memiliki payung  hukum  yang  memberikan  perlindungan  hukum  terkait  pelaksanaan bantuan  sosial  yang  dilaksanakan  oleh  CSR  PT  Semen  Tonasa.  Selanjutnya tujuannya dari program bantuan sosial, yaitu
“Tujuannya dari program CSR diantaranya itu adalah intinya untuk menjaga kelangsungan  produksi  dari  kelangsungan  hidup  perusahaan.  Karena  tidak
17 Andi Baso Amir, (Supervisor Implementasi CSR Bina Lingkungan). Wawancara . Kantor Pusat Semen Tonasa 2, 6 November 2022.
18 Astri  Ivo,  ( Staf  of  Administration  and  Fundmental ). Wawancara .  Kantor  Pusat  Semen Tonasa 2, 6 November 2022.
bisa  dipungkiri  bahwa  citra  dari  perusahaan  itu  menentukan  kelangsungan hidupnya  termasuk  dampak  masyarakatnya  terkait  legal  standing  atau semacam  izin  yang  tidak  tertulis  dari  masyarakat  yang  tujuan  melakukan program  bantuan  sosial.  Tujuan  utamanya  juga,  yaitu,  Pertama  untuk berperan  serta  dalam  meningkatkan  taraf  hidup  masyarakat.  Kedua membantu  masyarakat  dalam  pencapaian  kesejahteraan  dalam  pembenahan lingkungan”. 19
Hal  senada  disampaikan  oleh  Supervisor  Implementasi  CSR  (CSR  Bina Lingkungan) yaitu,
“Untuk  merubah  masyarakat  di  sisi  mulai  dari  lingkungan,  ekonomi  dan sumber  daya.  Jadi  nilai  yang  termasuk  sumber  daya  termasuk  merubah lingkungan  seperti  memperbaiki  lingkungan,  penanaman  pohon,  sehingga ada  yang  namanya  perlindungan  hayati.  Dari  segi  ekonomi  yaitu memberikan  bantuan  UKM  modal  usaha,  selanjutnya  dari  bantuan  bina lingkungan  CSR  dapat  memberikan  modal  atau  masyarakat  yang  memiliki usaha  kecil  seperti  bantuan  kelompok  warga  yang  tujuannya  bagaimana perekonomian  masyarakat  bisa  berubah  dari  tidak  ada  menjadi  ada  dan didampingi untuk kelanjutannya”. 20
Jika  melihat  tujuan  dari  program  bantuan  sosial  yang  dilaksanakan  oleh CSR  PT.  Semen  Tonasa,  bukan  lain  untuk  memperbaiki  citra  perusahaan  serta memperbaiki  kondisi  masyarakat  sekitar  akibat  dampat  proyek  yang  berdampak bagi  lingkungan.  Selanjutnya,  kriteria  yang  masuk  kategori  yang  layak mendapatkan bantuan sosial dari CSR PT. Semen Tonasa, yaitu “Ada  beberapa  macam  bentuk  penyalurannya  kalau  di  CSR,  itu  ada  yang program  PT  semen  tonasa  sendiri,  artinya  semen  tonasa  itu  membuat program terus disalurkan, ada yang programnya dri masyarakat, masyarakat yang mengusulkan program ini, tapi program yang usulan dari masayarakat lebih ke yang namanya kita itu ring 1. Ring 1 yang mengajukan program ke kita,  saya  mau  buat  ini  bu  di  desa  saya,  terus  dia  membuat  proposal  dan diajukan  kekita  melalui  forum  desa  lalu  yang  proposal  lainnya  sebenarnya tidak  ada  kriteria  tertentu,  siapa  saja  bisa  tergantunng  urgensinya, keterkaitannya dengan perusahaan intinya”. 21
Kemudian  ditambahkan  oleh  Supervisor  implementasi  CSR  (CSR  Bina Lingkungan), yaitu
“Pertama,  yaitu  masyarakat  yang  rentang  atau  dalam  artian  masyarakat miskin, atas dasar sehingga masuk dalam aturan SOP bagaimana masyarakat bisa  dibantu  oleh  CSR  untuk  merubah  dari  segi  ingkungan,  perekonomian dan  sumber  daya.  Terkait  di  dalamnya  termasuk  lingkungan  air  bersih, terkadang  warga  suatu  wilayah  rentang  ditanggulangi  agar  bisa mendapatkan  air  bersih  secara  rutin  tanpa  dibeli.  Kedua,  yaitu  dari  segi
19 Astri  Ivo,  ( Staf  of  Administration  and  Fundmental ). Wawancara .  Kantor  Pusat  Semen Tonasa 2, 6 November 2022.
20 Astri  Ivo,  ( Staf  of  Administration  and  Fundmental ). Wawancara .  Kantor  Pusat  Semen Tonasa 2, 6 November 2022.
21 Astri  Ivo,  ( Staf  of  Administration  and  Fundmental ). Wawancara .  Kantor  Pusat  Semen Tonasa 2, 6 November 2022.
perekonomian,  salah  satu  bantuan  adalah  bantuan  UKM  bagaimana dibuatkan sebuah usaha secara berkelompok sehingga mempunyai aktivitas dan  dapat  menunjang  perekonomiannya dalam  ruang  lingkup  keluarga  dan kehidupan  sehari-hari  agar  bisa  meningkat.  Ketiga,  dari  segi  sumber  daya, yaitu ada bantuan beasiswa dari CSR bina lingkungan bagi masyarakat yang rentang atau miskin yang artinya tidak memiliki penghasilan yang menetap. Bantuan tersebut butuh untuk ditunjang yang bertujuan meringankan beban untuk melanjutkan pendidikan”. 22
Dari  pernyataan  tersebut  CSR  PT.  Semen  Tonasa  memiliki  kriteria  yang telah  diatur  oleh  perusahaan  dengan  melihat  syarat-syarat  yang  sudah  diteliti dengan baik. Adapun bentuk pengelolaan bantuan sosial yang diprogramkan oleh CSR PT. Semen Tonasa yakni,
“Pertama  kalau  semisal  proposalnya  dari  masyarakat  biasanya  mereka mengirim proposal dulu ke kita, tapi tidak langsung ke CSR biasanya lewat humas,  humas  nanti  yang  ke  stelah  register  humas  kemudian  di  bawa  ke CSR.  CSR  nanti  yang  diposisi  samapaikan  ke  Jn  atau  kepala  departemen. Jadi  di  spot  sistem  kepala  departemen  terkait  apakah  persetujuan  dibantu, kalau  dibantu  nominalnya  berapa  itu  kalau  Jn  disposisinya.  Setelah  selesai disposisi  kemudian  barulah  dibuat  PPL  penyalurannya.  Itu  kalau  proposal dari  masyarakat,  tapi  kalau  program  yang  dari  CSR,  dari  masyarakat  juga sih  yang  saya  bilang  tadi  ring  1  itu  beda  lagi  prosedurnya.  Jadi  yang  dari ring  1  itu  sama  proposal  di  ajukan  tapi  melalui  forum  desa  kemudian membawa  ke  CSR  untuk  di  evaluasi  survei.  Jadi  kita  kaji  tujuannya  apa, manfaatnya  apa,  bentuknya  bagaimana,  diuji  sampai  betul-betul  lolos seleksi.  Kemudian  baru  diajukan  untuk  dimintakan  persetujuan  ke  Dirut karena nilainya pasti besar untuk pencairannya. Pencairannya bertahap juga kemudian akan di evaluasi tiap bulan.  Untuk saat ini ada aturan baru terkait saja  kita  dikelompokkan  dalam  4  pilar  besar  sosial,  ekonomi,  lingkungan dan  hukum  tata  kelolah.  Dari  masing  masing  pilar  besar  ini  terpecah  lagi jadi 17 ppb. Dari masing masing ppb ini ada kegiatangnya. Ppb 1 dia terkait kegiatan  apa  misalnya  penuntasan  kemiskinan  biasanya  kita  penuntasan darurat bencana. Kedua terkait penuntasan kelaparan Ppb 2 itu biasanya kita melakukan  pembagian  sembakoh  ring  1.  Ppb3,  Kesehatan  masyarakat, biasanya  ada  pemberian  makanan  paud,  posyandu,  jogging.  Ppb  terkait pendidikan,  ada  beasiswa  ada  bantuan  guru,  ada  bantuan  siswa,  ada pelatihan,  dan  ppb  8  misalnya  program  dari  masyarakat  dari  ring  1  tadi pemberdayaan ekonomi terkait bantuan perbengkelan kelompok tani”. 23
Ditambahkan  oleh  Supervisor  Implementasi  CSR  (CSR  Bina Lingkungan), mengenai pengelolaan bantuan sosial tersebut, yakni
“Sistem  pengelolahan  yang  sumber  anggaran  dari  perusahaan  PT.  Semen Tonasa  dengan  sistem  pengelolahan  bekerja  sama  dengan  perdampingan direktur bingkai yang bernama pak Ruslam dengan membuat kontrak kerja.
22 Astri  Ivo,  ( Staf  of  Administration  and  Fundmental ). Wawancara .  Kantor  Pusat  Semen Tonasa 2, 6 November 2022.
23 Astri  Ivo,  ( Staf  of  Administration  and  Fundmental ). Wawancara .  Kantor  Pusat  Semen Tonasa 2, 6 November 2022.
Dan  direktur  bingkai  membawahi  yang  namanya  LCO  yang  merupakan suatu fasilitator locar organizer comunitas yang memiliki local satu atau dua desa  memiliki  satu  LCO  yang  memfasilitasi  forum  ketua  forum.  Karena ketua  forum  adalah  perpanjangan  tangan  Semen  Tonasa  yang  bersuap langsung  dengan  masyarakat.  Karena  aturannya  atas  dasar  usulan masyarakat  yang  diusulkan  ketua  forum.  Sistem  pengelolahan  ada  yang namanya  CDO,  CDO  ini  saya  sendiri,  Yang  apabila  progresnya  telah disetujui  maka  akan  turun  tangan  dari  awal  sebelum  dibantu  untuk mensurvei  kelayakan.  Salah  satu  bagian  ada  lokasi,  ada  programnya,  ada penerima  manfaatnya  masyarakatnya  itu  rentan  menjadi  skala  prioritas menjadi kebutuhan, sehingga saya bisa memberikan suatu nilai bahwa layak untuk dibantu selanjutnya itu diperintahkan untuk membuat proposal ketua forum  itu  untuk  dimasukkan  setelah  disetujui  manajemen  maka  keluarlah anggarannya.  Setelah  anggarannya  keluar  program  itu  jalan  ada  namanya monitoring  yang  monitoring  itu  namanya  CDO  saya  sendiri.  Untuk memastikan  bahwa  programnya  itu  jalan,  jadi  ada  lokasi  ada  penerima manfaatnya  jadi  hasil  evaluasi  dari  rencana  awal  sudah  sesuai  dan  berapa nilai progress”. 24
Ditambahakan  juga  oleh  Penanggung  jawab  program  CSR/TJSL memberikan pendapatnya,
“Sistemnya  itu  kita,  kan  ada  vendor,  vendor  itu  mitranya  tonasa  jadii  kita menjadi  lembaga  mitra  membuat  konsep  menawarkan  proposal  bagaimana sistem pengelolaan program CSR di wilayah ring 1 disitu kita membuat ada yang  namanya  sop  atau  jublak  jadi  semua  bantuan  bantuan  ke  masyarakat itu  ada  aturannya  kita  buat  secara  tertulis  kemudian  di  sepakati.  Misalnya dananya  bagaimana  cara  masyarakat  mengakses  dana  CSR  itu  ada tahapannya  misalnya  dia  rapat  bersama  masyarakat,  dia  buat  aturan  aturan tentang  program  dan  seterusnya.  Kemuadian  dia  buat  bentuk  proposal kemudian di ajukan ke teman-teman ada yang namanya lembaga yang kita vendor tadi ada pendaming tiap desa. Pendamping inilah yang mendampingi masyarakat untuk membuat proposal mengajukan kegiatan apa yang akan di lakukan  kemudian  dibawa  kesini  dan  kita  evaluasi.  Jika  disetujui  baru  di transfer  dana  itu  ke  rekening  vorum,  rekening  masyarakat.  Jadi  mereka sendiri  yang  kelolah.  Kemudian  LCO  ini  yang  mendampingi  bagaimana membuat  kegiatan  di  masyarakat  sesuai  dengan  proposalnya  kemudian dibuat proposal, dimasukkanlah laporan itu. Begitu sistem yang kita lakukan setiap tahun”. 25
Berdasarakan  wawancara  tersebut,  CSR  memiliki  proses  pengelolaan  yang telah  dibagikan  beberapa  kelompok,  jadi  dokumen  yang  disetor  ke  CSR  akan diteliti  dengan  cermat,  apa  manfaat  dan  kepentingan  dari  program  sosial  yang akan di laksanakan.
Selanjutnya  ditambahkan  oleh  informan  yang  berposisi  LCO  PT.  Semen
24 Astri  Ivo,  ( Staf  of  Administration  and  Fundmental ). Wawancara .  Kantor  Pusat  Semen Tonasa 2, 6 November 2022.
25 Ruslan  H  Ali,  (Penanggung  Jawab  Program  CSR/TJSL).  Wawancara.  Kantor  Pusat Semen Tonasa 2, 15 Desember 2022.
Tonasa mengenai pengelolaan bantuan sosial yang dilaksanakan oleh CSR, yaitu “Terkait  sistem  pengolaaan  bantuan  sosial  CSR  PT.  Semen  Tonasa    ke masyarakat  sendiri  itu    sejak  2012,  CSR  bekerjasama  dengan  masyarakat dalam  hal  ini  dibentuk  yang  namanya  forum  desa,  forum  desa  ini  dipilih dalam musyawarah oleh masyarakat yang untuk mewakili suara masyarakat terkain  penerimaan  bantuan  nanti  yang  disalurkan  oleh  CSR  PT.  Semen Tonasa.  Forum  ini  sendiri  juga  sudah  disahkan  sama  kepala  desanya  jadi setiap  tahun  itu  tonasa  mengeluarkan  dana  dan  akan  melakukan musyawarah  terkait  program  apa  yang  akan  dilaksanakan  di  desa  tersebut kemudian  akan  kembali  ke  manajemen  untuk  di  verifikasi  kemudian  baru bantuan SCR itu turun ke masyarakat”. 26
Adapun  pada  program  bantuan  sosial  yang  dilaksanakan  oleh  CSR  PT. Semen Tonasa memiliki agenda yang telah terjadwalkan yaitu,
“Untuk  proposal  yang  sifatnya  umum  itu  sepanjang  tahun  tapikalau  yang khusus  missal  sembako  ring  1  itu  biasanya  pada  bulan  Ramadha,  terus hewan  kurban,  ada  juga  bantuan  beasiwa.  Kalau  bantuaan  beasiswa biasanya bulan Agustus. Terus kegiatan keagamaan, HUT RI. Selebihnya itu sepanjang tahun”. 27
Selanjutnya  LCO  PT  Semen  Tonasa  memberikan  pendapatnya  mengenai jadwal yang yang dimiliki oleh CSR PT. Semen Tonasa, yakni
“Kalau  untuk  hari  atau  momen  tertentun  ada  yang  kayak  misalnya  bulan puasa itu ada yang namanya pasar murah, pada asaat ulang tahun tonasa itu ada  kayak  pembagian  sembako  gratis,  ada  pemeriksaan  kesehatan  gratis, untuk  sementara  di  bantuan  tiap tahunnya  itu  tidak ada momen  karena ada anggaran  khusus  seperti  tahun  ini  ada  165  juta  pertahun.  Maka  forum  itu melaksanakan kegiatan CSR itu selama sampai akhir tahun”. 28
Kemudian program bantuan sosial ketika disalurkan ke masyarakat memiliki beberapan  tanggapan  yang  bervariasi  dari  masyarakat  mengenai  bantuan  sosial tersebut, yakni
“Kalau  secara  umum  kalau  kita  kesana  itu  sambutannya  baik  mereka bersyukur  dengan  adanya  bantuan  yang  diberikan  dari  PT  Semen  tonasa karena  misalnya,  kayak  yang  kemarin  ditabo-tabo  itu  ada  verifikasi  dari mereka tidak mengenal listrik sama sekali itu mereka sudah bisa menonton TV  dirumah.  Tidak  pakaimi  minyak  tanah,  sudah  bisa  pakai  handphone juga. Karena sudah bisa ngecas”. 29
“Tanggapan  masyarakat  tentu  sangat  terbantu,  apalagi  mereka  yang memang  membutuhkan.  Seperti  yang  kurang  mampu  terutama  dalam pemberdayaan  masyarakat  karena  kita  memang  banyak  menyentuh
26 Sahria,  (LCO  PT.  Semen  Tonasa). Wawancara .  Kantor  Pusat  Semen  Tonasa  2,  5 Desember 2022.
27 Ruslan  H  Ali,  (Penanggung  Jawab  Program  CSR/TJSL).  Wawancara.  Kantor  Pusat Semen Tonasa 2, 15 Desember 2022.
28 Misbah,  (LCO  PT.  Semen  Tonasa). Wawancara .  Kantor  Pusat  Semen  Tonasa  2,  5 Desember 2022.
29 Astri  Ivo,  ( Staf  of  Administration  and  Fundmental ). Wawancara .  Kantor  Pusat  Semen Tonasa 2, 6 November 2022.
bagaimana  bantuan  ini  bisa  mendirikan  masyarakat  untuk  berkelanjutan sehingga ada peningkatan ekonomi keluarga. Adapun beberapa program lain itu kayak membantu akses para masyarakat seperti dalam hal bersih bersih, jalan  tani  itu  semua  mambantu  dari  segi  sektor  pertanian.  Intinya  itu bagaimana peningkatan kesejahteraan masyarakat di bawah”. 30
Berdasarkan  dari  rangkuman  seluruh  wawancara  yang  dilaksanakan  oleh peneliti,  ada  hal  yang  membuat  peneliti  tertarik,  yakni  tujuannya  dari terbentuknya  program  CSR  PT.  Semen  Tonasa,  diantaranya  yaitu  adalah  intinya untuk  menjaga  kelangsungan  produksi  dari  kelangsungan  hidup  perusahaan. Tujuan  utamanya  yaitu,  Pertama  untuk  berperan  serta  dalam  meningkatkan  taraf hidup masyarakat. Kedua membantu masyarakat dalam pencapaian kesejahteraan dalam pembenahan lingkungan.
Nilai  yang  dapat  diambil  adalah  memberikan  penyadaran  sosial  untuk melakukan perubahan kepada masyarakat mulai dari sisi lingkungan, ekonomi dan sumber daya. Jadi nilai yang termasuk sumber daya termasuk merubah lingkungan seperti memperbaiki lingkungan, penanaman pohon, sehingga ada yang namanya perlindungan  hayati.  Ditambah,  dari  segi  ekonomi  yaitu  CSR  memberikan bantuan  kepada  UKM  dalam  bentuk  modal  usaha  kepada  masyarakat  yang memiliki usaha kecil seperti bantuan kelompok warga, yang tujuannya membantu perekonomian  masyarakat  untuk  dapat  lebih  baik  lagi  dan  kemudian  akan  terus didampingi untuk kelanjutannya.
Hal  tersebut,  telah  memiliki  nilai  yang  sama  dengan  konsep ta’awun di dalam  kebajikan  dan  ketakwaan,  yang  mencakup  kebajikan  universal  ( al-birr ) dalam  bingkai  ketaatan  sepenuh  hati  ( at-taqwa )  yang  akan  membawa  akibat kepada  kebaikan  masyarakat  muslim  dan  keselamatan  dari  keburukan  serta kesadaran  individu  akan  peran  tanggung  jawab  yang  diemban  di  oleh  masing- masing  pribadi  muslim.  Karena ta’awun di  dalam  kehidupan  umat  merupakan manifestasi dari kepribadian setiap muslim dan merupakan fondasi yang tak bisa ditawar dalam kerangka pembinaan dan pengembangan perabadan umat. Ta’awun merupakan  bentuk wala’ (loyalitas)  kepada  antar  Muslim.  Setiap  Muslim  harus berkesadaran bahwa dirinya adalah bagian dari Muslim yang lain. Siapa pun yang mengabaikan  saudara  sesama  Muslim  dan  menelantarkannya,  maka  pada hakikatnya  ia  adalah  seorang  yang  dapat  diragukan  ke-Islamannya.  Karena loyalitas antar Muslim merupakan konsekuensi keberislaman mereka.
Penerapan  program  CSR  merupakan  salah  satu  bentuk  implementasi  dari konsep  tata  kelola  perusahaan  yang  baik  ( Good  Corporate  Governance ). Diperlukan tata kelola perusahaan yang baik (Good Corporate Governance ) agar perilaku  pelaku  bisnis  mempunyai  arahan  yang  bisa  dirujuk  dengan  mengatur hubungan  seluruh  kepentingan  pemangku  kepentingan  (stakeholders).  Hal  ini dilakukan agar dapat memenuhi secara proporsional dalam pencegahan kesalahan- kesalahan signifikan pada strategi korporasi dan memastikan kesalahan-kesalahan yang terjadi dapat diperbaiki dengan segera. 31
30 Sahria,  (LCO  PT.  Semen  Tonasa). Wawancara .  Kantor  Pusat  Semen  Tonasa  2,  5 Desember 2022.
31 Herlina  Astri,  “Pemanfaatan Corporate  Social  Responsibility (CSR)  bagi  Peningkatan Kualitas Hidup Manusia Indonesia”. Aspirasi, Vol. 3, No. 2, (Desember, 2012), hal. 161.
Adapun  beberapa  pendapat  mengenai  bantuan  sosial  yang  diprogramkan oleh CSR, dari penerima bantuan sosial yaitu,
“Sebagai  masyarakat  program  ini  dapat  mempercepat  peningkatan kesejahteraan  masyarakat  disekitar  dunia  usaha  atau  industri  dengan  kata lain meningkatkan kemandirian masyarakat untuk berusaha. Bentuk bantuan itu  berupa  pembangunan  rumah  kurcaci,  dan  pembuatan  wahana  balon udara, box container dan mural tembok perumahan”. 32
“Menurut  kami  sebagai  masyarakat  golongan  ekonomi  ke  bawah  sangat berterima kasih atas bantuan yang selama ini diberikan oleh CSR PT. Semen Tonasa karena dapat meringankan beban ekonomi selama ini”. 33
Masyarakat  memberikan  respon  positif  terhadap  program  CSR  yang dijalankan  oleh  PT  Semen  Tonasa,  terbukti  banyaknya  agenda  program  bantuan sosial yang diberikan kepada masyarakat sekitar.
Bagiamanapun  pelaksanaan  CSR  tidak  akan  berjalan  dengan  baik  tanpa adanya  masyarakat  yang  menjadi  sasaran  perusahaan,  baik  masyarakat  secara khusus maupun masyarakat secara umum.
Masyarakat secara khsusus yaitu masyarakat yang ada disekitar perusahaan yang  terkena  dampak  secara  langsung,  sedangkan  masyarakat  umum  adalah masyarakat  yang  tidak  berada  disekitar  perusahaan  tetapi  masih  mencakup  satu wilayah  dengan  perusahaan.  Dengan  memperhatikan  masyarakat,  perusahaan dapat berkontribusi terhadap peningkatan kualitas hidup masyarakat. Hal ini dapat dilakukan  dengan  cara  melakukan  aktifitas  berupa  kebijakan-kebijakan perusahaan  yang  orientasinya  adalah  berdampak  baik  dalam  keberlanjutan  hidup masyarakat di lingkungan perusahaan.

## D. Penutup
Konsep ta’awun dalam  bantuan  sosial  perspektif  hukum  Islam,  merupakan salah  satu  faktor  penegak  agama,  karena  dengan  tolong-menolong  akan menciptakan  rasa  saling    memiliki    diantara    umat    sehingga    akan    lebih mengikat  persaudaraan. Selain  itu,  secara  lahiriah  manusia  adalah  makhluk sosial    yang    tidak    dapat    hidup  sendirian  karena  manusia  butuh  berinteraksi dengan sesamanya.
Implementasi  bantuan  sosial  di Corporate  Social  Responbility (CSR)  PT. Semen  Tonasa  yakni  untuk  berperan  serta  dalam  meningkatkan  taraf  hidup masyarakat  dan  membantu  masyarakat  dalam  pencapaian  kesejahteraan  dalam pembenahan  lingkungan.  Serta, memberikan  penyadaran  sosial  untuk melakukan perubahan  kepada  masyarakat  mulai  dari  sisi  lingkungan,  ekonomi  dan  sumber daya.  Dari  segi  lingkungan  yaitu  seperti  memperbaiki  lingkungan,  penanaman pohon,  dan  perlindungan  hayati.  Dari  segi  ekonomi,  yaitu  CSR  memberikan bantuan  kepada  UKM  dalam  bentuk  modal  usaha  kepada  masyarakat  yang memiliki usaha kecil seperti bantuan kelompok warga, yang tujuannya membantu
32 Muhammad  Ilyas,  (Masyarakat  Desa  Biringere). Wawancara .  Desa  Biringere,  6 Desember 2022.
33 Jumalia, (Masyarakat Penerima Bantuan Sosial). Wawancara . Kel. Kalabbirang Kampung Kajuara Kec. Minasatene, 6 Desember 2022.
perekonomian  masyarakat  untuk  dapat  lebih  baik  lagi  dan  kemudian  akan  terus didampingi untuk kelanjutannya.

## DAFTAR PUSTAKA

## Buku
Bustami  dkk,  Mohammad  Reevanny. CSR  Islam:  Tujuh  Prinsip  Transformasi Organisasi  untuk  Kemajuan  Bisnis  dan Masyarakat .  Malang:  UMM  Press, 2021.
Izomiddin. Pemikiran dan Filsafat Hukum . Jakarta: Kencana 2018. Kementerian  Agama  RI. Al-Quran  dan  Terjemahnya .  Jakarta:  Sinergi  Pustaka, 2012.
Shihab, Muhammad Quraish. Al-Qur’an: Pesan, Kesan, dan Keserasian . Jakarta: Lentera Hati, 2002.
Mu’ti,  Abdul. Ta’awun  Untuk  Negeri:  Transformasi  Al-Ma’un  dalam  Konteks Keindonesiaan . Jakarta: Majelis Pustaka dan Informasi PP Muhammadiyah. Muslim, Imam Abi Husein. Shahih Muslim: Juz 1 . Beirut: Darul Kutub Al Ilmiah, 1992.

## Jurnal
Astri,  Herlina.  Pemanfaatan Corporate  Social  Responsibility (CSR)  bagi Peningkatan  Kualitas  Hidup  Manusia  Indonesia. Aspirasi,  Vol.  3,  No.  2, (Desember, 2012).
Pratiwi, Haerani, dkk, “Penerapan Prinsip Good Governance pada Masa Pandemi Covid-19  di  Kecamatan  Segeri  Kabupaten  Pangkajene  dan  Kepulauan”. Siyasatuna, Vol. 3, No. 1, (Januari, 2022).
Matandra,  Zulkarnain.  dkk,  “Peran Ta’awun dalam  Mengentas  Kemiskinan  di Kota Makassar”. E-Journal Al-Buhuts, Vol. 16, No. 2, (Desember, 2020). Muhammad,  Mahmudah  Mulia.  “Membentuk  Sumber  Daya  Manusia  Perbankan Melalui  Manajemen  Hati”. El-Iqtishady:  Jurnal  Hukum  Ekonomi  Syariah Fakultas Syariah dan Hukum, Vol. 1, No. 2, (Desember, 2019). Hlm. 33. Muhammad, Mahmudah Mulia. “Pemberdayaan Ekonomi Umat melalui Kearifan Lokal”. Iqtishaduna:  Jurnal  Ilmiah  Mahasiswa  Jurusan  Hukum  Ekonomi Syariah, Vol. 3, No. 2, (Januari, 2022). Hlm. 120. Salam,  Alda  Amadiarti,  dkk,  “Studi  Kritis  terhadap  Pengelolaan  Keuangan Negara  dalam  Perspektif Siyasah  Syar’iyyah ”. Siyasatuna,  Vol.  2,  No.  2, (Mei, 2021).
Sastrawati,  Nila.  “Konsumtivisme  dan  Status  Sosial  Ekonomi  Masyarakat”, El- Iqtishady:  Jurnal  Hukum  Ekonomi  Syariah  Fakultas  Syariah  dan  Hukum, Vol. 2, No. 1, (Juni, 2020).

## Skripsi
Faizal,  Achmad.  “Pengelolaan  Program Corporate  Social  Responsibilty (CSR) PT.  Semen  Tonasa  di  Kecamatan  Bungoro  Kabupaten  Pangkep”.  (Skripsi, Universitas Muhammadiyah Makassar, Jurusan Ilmu Pemerintahan, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, 2014). Hlm. 4.
Volume 5 Nomor 1 Oktober 2023 ISSN (Online): 2714-6917 Halaman 79-95

## Websites
CSR  PT  Semen  Tonasa,  “Program  Semen  Tonasa  Peduli  “Bahagia  Bersama Semen  Tonasa”  Beri  Bantuan  Ke  Masyarakat  Sekitar  Perusahaan”. https://www.sementonasa.co.id/program-semen-tonasa-peduli-bahagia- bersama-semen-tonasa-beri-bantuan-ke-masyarakat-sekitar-perusa/. Diakses pada Tanggal 12 September 2022.