Kiryoku: Jurnal Studi Kejepangan, Volume 7 No 1 2023 e-ISSN: 2581-0960 , p-ISSN: 2599-0497 Tersedia online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/kiryoku

## Tindak Tutur dalam Kaiwa Pada Buku Minna No Nihongo 2

## Ana Natalia
Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Muhammadiyah Prof. Dr. Hamka Jakarta,
Jl. Tanah Merdeka No.20, RT.11/RW.2, Kel. Kampung Rambutan, Kec. Pasar Rebo, Kota Jakarta Timur,
Daerah Khusus Ibukota Jakarta 13830
Email: ana_natalia@uhamka.ac.id

## Abstract
Speech acts are very important in conveying information or opinions to others. The Japanese language has a distinctive feature in conveying opinions or information, this is done so as not to offend or hurt the feelings of the interlocutor. Speech acts are an interesting area of pragmatics to study. In expressing opinions, Japanese people always  use  various  strategies  with  the  aim  of  refining  what  they  want  to  say  so  as  not  to  offend  their interlocutors. In this study, researchers want to examine what speech acts are contained in Kaiwa (conversation) used in the Minna no Nihongo 2 book. ミラー：課長、ニューヨーク出張の予定表と  資料ができました。
(Pimpinan, berkas untuk rencana dinas ke Newyork sudah selesai.)
課長：資料はあとでみて  おきますから、そこに  おいてください。
(Baik, nanti akan saya lihat, letakkan saja di sana.)
The method used is descriptive by describing the speech acts found according to expert opinion. The results of the  study  found  that  speech  acts  in  Japanese  have  a  very  important  role  in  Kaiwa  (conversation).  This  is because Japanese people do not want to make someone / recipient of information feel bad about what they want to  convey.  So  that in  every  conversation  or  providing  information they  always  use  speech  acts  both locution, illocution and perlocution.

## Keywords: Minna no Nihongo 2; Speech Acts

## 1. Pendahuluan
Bahasa  merupakan  alat  komunikasi  yang digunakan dalam masyarakat untuk saling bertukar  informasi.  Bahasa  sebagai  alat komunikasi  memudahkan  penutur  dan mitra  tutur  untuk  salling  memahami maksud  yang  ingin  disampaikan.  Untuk dapat  saling  memahami  maka  pihak penutu dan mitra tutur mengetahui tentang ilmu bahasa atau Pragmatik.
Pragmatik  merupakan  salah  satu cabang  ilmu  bahasa  (linguistik).  Ilmu pragmatik perlu dipelajari guna mengetahui  makna  tuturan  yang  terdapat dalam  suatu  pembicaraan  baik  secara langsung  maupun  tidak  langsung  yang disertai dengan tindakan. Terdapat beberapa pandangan dan pendapat mengenai  ilmu  pragmatik.  Tarigan  (2009,
p. 30) menyatakan Pragmatik adalah telaah mengenai  hubungan  antara  bahasa  dan konteks  yang  tergramatisasikan  atau
disandikan  dalam  struktur  suatu  bahasa.
Sedangkan Morris dalam Levinson menyatakan  bahwa  pragmatik  adalah cabang  semiotik  yang  mempelajari  relasi tanda dan penafsirannya (1983, p. 1). Rohmadi mengatakan bahwa pragmatik  adalah  studi  kebahasaan  yang terikat konteks. Konteks memiliki peranan kuat  dalam  menentukan  maksud  penutur dalam  berinteraksi  dengan  lawan  tutur (2010, p. 2). Levinson dalam Nadar (2009, p.  5)  mengatakan  bahwa  Pragmatik merupakan kajian hubungan antara bahasa dan  konteks  yang  tergramatikalisasi  atau terkodifikasi  dalam  struktur  bahasa. Pragmatik  adalah  studi  tentang  makna yang  disampaikan  oleh  penutur  (atau penulis)  dan  ditafsirkan  oleh  pendengar (pembaca).”
Leech  (2014)  menjelaskan  secara garis  besar,  pragmatik  dapat  dipahami
Kiryoku: Jurnal Studi Kejepangan, Volume 7 No 1 2023 e-ISSN: 2581-0960 , p-ISSN: 2599-0497 Tersedia online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/kiryoku
sebagai  studi  tentang  makna  dalam hubungannya  dengan  situasi-situasi  ujar ( speech  situations )  Siddiq  (2019).  Dari pendapat  para  ahli  di  atas  maka  dapat disimpulkan bahwa pragmatik adalah studi tentang  hubungan  antara  bentuk-bentuk linguistik  dan  pemakai  bentuk-bentuk  itu. Seseorang  dapat  bertutur  kata  tentang makna yang dimaksudkan orang.
Dalam  ilmu  pragmatis  terdapat bagian  penting  yang  perlu  diketahui  dan dipelajari.  Bagian  penting  tersebut  adalah tindak  tutur.  Tindak  tutur  adalah  kondisi dimana  berlangsungnya  interaksi  manusia yang  melibatkan  dua  unsur  pokok,  yaitu penutur  dan  mitra  tutur.  Tindak  tutur dibagi  menjadi  tiga,  yaitu  tindak  tutur lokusi, tindak tutur ilokusi dan tindak tutur perlokusi.  Tindak  tutur  tidak  lepas  dari salah  satu  bagian  yang  membentuk  suatu tuturan atau komunikasi seseorang menjadi lebih  jelas  dan  terarah.  Wiyatasari  (2015, p.  46)  mengatakan  bahwa  tindak  tutur adalah  salah  satu  bagian  yang  terpenting dalam  mendukung  terjadinya  situasi  tutur. Artinya  tindak  tutur  menjadi  faktor  yang terlibat  dalam  situasi  pembicaraan  atau percakapan  dua  orang  atau  lebih.  Arifiany (2016,  p.  2)  menyatakan  tindak  tutur sebagai perilaku berbahasa seseorang yang berupa  ujaran  dalam  sebuah  peristiwa tutur.”  Artinya,  tindak  tutur  merupakan perkataan  yang  diucapkan  oleh  penutur kepada  lawan  bicaranya  saat  pembicaraan tersebut berlangsung.
Selain itu, menurut Putrayasa (2014, p.  86)  mengungkapkan  “secara  lebih sederhananya,  tindak  tutur  dapat  diartikan tindakan  yang  direalisasikan  dengan tuturan ataupun sebaliknya, tuturan direalisasikan  dengan  tindakan”.  Artinya, tindak  tutur  merupakan  ungkapan  atau pernyataan yang diungkapkan atau dilontarkan  dalam  suatu  tuturan  yang disertai dengan tindakan maupun perilaku. Dari  beberapa  pernyataan  diatas  dapat disimpulkan
bahwa, tindak tutur
merupakan  kalimat  atau  pernyataan  dalam suatu  pembicaraan  maupun  percakapan baik secara langsung aupun tidak langsung
yang  melibatkan  penutur  dan  petutur disertai  dengan  tindakan  atau  perilaku tertentu.
Dalam  bahasa  Jepang,  konteks tindak  tutur  merupakan  hal  yang  penting diperhatikan dalam berkomunikasi.
Dimana  penutur  harus  memperhatikan siapa penuturnya untuk menentukan tindak tutur  yang  tepat  digunakan  dalam percakapan.  Hal  ini  yang  menjadikan bahasa Jepang berbeda dengan bahasa lain, karena  bahasa  Jepang  memiliki  ciri  khas dalam  bertutur  dengan  tingkatan  yang berbeda.  Edizal  (2001)  mengungkapkan bahwa masyarakt Jepang memiliki keunikan  dalam  etika  berbahasa,  yaitu masyarakat  Jepang  suka  memutar-mutar kata  sebelum  masuk  ke  pokok  penuturan, kadang  tidak  mengatakan  inti  percakapan secara eksplisit (terang-terangan) melainkan secara tersirat untuk menimbulkan kenyamanan dan keramahan tanpa menyinggung orang lain. Blum-Kulka  (1989)  berpendapat bahwa  strategi  langsung  dan  tidak langsung yang digunakan dalam penyampaian tindak tutur berkaitan dengan dua  dimensi,  yaitu  dimensi  pilihan  pada bentuk dan dimensi pilihan pada isi. Austin (1975)  mengatakan  bahwa  tindak  tutur adalah  tindakan  yang  dilakukan  ketika mengungkapkan suatu tuturan. Yule (1996, p. 47) mengatakan bahwa untuk mengungkapkan  sesuatu,  seseorang  tidak hanya  membuat  sebuah  tuturan  yang mengandung struktur gramatikal dan kata- kata  saja,  namun  mereka  juga  melakukan tindakan  melalui  tuturan  tersebut.  Sebuah tindakan yang dilakukan dengan
menciptakan  tuturan,  terbagi  menjadi  tiga, yaitu:  tindak  tutur  lokusi,  tindak  tutur ilokusi  dan  tindak  tutur  perlokusi,  Yule (1996, p. 4).
Para pembelajar bahasa Jepang tidak belajar  secara  spesifik  dalam  penggunaan tindak  tutur,  hal  ini  dikarenakan  tidak semua pembelajar bahasa Jepang diajarkan tentang  pengertian  tindak  tutur  secara lugas,  sehingga  peneliti  mengharapkan dengan  penelitian  ini  dapat  lebih
Kiryoku: Jurnal Studi Kejepangan, Volume 7 No 1 2023 e-ISSN: 2581-0960 , p-ISSN: 2599-0497 Tersedia online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/kiryoku
memberikan pemahaman tentang jenis dan fungsi tindak tutur yang ada dalam Kaiwa pada buku Minna no Nihongo 2 yang biasa digunakan dalam percakapan sehari-hari. Menurut  Austin  (1975,  p.  5)  bahwa tidak semua kalimat semata-mata diujarkan untuk  menyatakan  atau  melaporkan sesuatu,  karna  dalam  menuturkan  sebuah kalimat seseorang tidak hanya menyatakan suatu  hal  tetapi  juga  melakukan  suatu tindakan.  Austin  juga  mengatakan  bahwa dalam  mengucapkan  sebuah  tuturan, seseorang melakukan tiga tindakan sekaligus,  yaitu  tindakan  lokusi,  tindak ilokusi dan tindak perlokusi.
Tindak  lokusi  adalah  tindak  tutur yang memiliki arti dan acuan tertentu yang mirip  dengan  ‘makna’  menurut  pengertian tradisional.  Tindak  ilokusi  merupakan tindakan yang dilakukan dengan menuturkan  sebuah  tuturan  yang  memiliki daya  tertentu  yang  menampilkam  fumgsi sesuai  dengan  konteks  tuturan  tersebut, seperti
memberitahu, memerintah, melarang dan sebagainya. Sedangkan yang dimaksud  dengan  tindak  pelokusi  adalah tindakan  yang  menuturkan  sebuah  tuturan yang  menimbulkan  efek.  Efek  tersebut dapat mempengaruhi perasaan, pikiran dan perilaku  penutur,  mitra  bicara  atau  orang lain  yang  terlibat  dalam  situasi  tersebut, seperti  rasa  cemas,  senang,  gembira  dan sebagainya (1975, p. 101).
Salah  satu  contoh  tindak  tutur menyatakan  pendapat  atau  fakta  pada percakapan  film  1 Rittoru  no  Namida , adalah sebagai berikut:
(Percakapan 1)
父 : ほ ら 、 ち ょ っ と あ け て 見 る 、 ほ ら 、 わ ぁ ～ 。 似 合 っ てる。
(1) Lihat, coba dipakai.. lihat.. wah.. cocok sekali.
亜湖 : こんなださい着れると思ってる の。
(2)  Memangnya  barang  sejelek  ini  bisa dipakai?
父 : え？ださい？ Eh? Jelek? 亜也 : 家で 着ればいいじゃん。
(3) Kan bisa dipakai di rumah.
父 : 家 ？
Di rumah?
母 : 寝 る と き と か 。
(4)  Atau  dipakai  untuk  tidur.
父 : 寝るとき？
Untuk tidur?
弘樹 : セーターの下に着るとか。
(5) Atau dipakai di balik sweater.
父 : セーターの下に？そんなにださい のか？
Di  balik  sweater?  Memangnya  sejelek  itu ya?
Minna no Nihong o merupakan buku pegangan  wajib  bagi  pembelajar  bahasa Jepang  baik  tingkat  dasar  maupun  tingkat menengah. Dalam buku Minna no Nihongo 2 terdapat,  tata  bahasa,  percakapan,  dan wacana  yang  semuanya  memuat  tindak tutur  dalam  penyampaian  informasi  yang sering dilakukan oleh orang Jepang.
Pada  penelitian  ini  memfokuskan pada  tindak  tutur  ilokusi  yang  berbicara tentang  makna  yang  terdapat  dalam  suatu tuturan. Menurut Nadar (2009) menyebutkan,  bahwa  tindak  tutur  ilokusi adalah  “tindakan  apa  yang  ingin  dicapai oleh  penuturnya  pada  waktu  menuturkan sesuatu  dan  dapat  merupakan  tindakan menyatakan berjanji, minta maaf, mengancam,  meramalkan,  memerintah, dan  lain  sebagainya.”  Sejalan  dengan pendapat Wijana (1996) yang menyebutkan,  bahwa  “tindak  ilokusi merupakan sebuah tuturan selain berfungsi untuk  mengatakan  atau  menginformasikan sesuatu.
Dari  penjelasan  di  atas  dapat diketahui  bahwa  Penelitian  ini  menjadi salah  satu  referensi  dalam  mempelajari gengokodou “tindak  tutur”  pada kaiwa “percakapan”  dalam  pembelajaran  bahasa Jepang  yang  sering  tidak  dipahami  oleh pembelajar bahasa Jepang.
Tujuan  dari  penelitian  adalah mengetahui, bagaimana penggunaan tindak tutur  dalam  bahasa  Jepang  yang  sering tidak  disadari  oleh  pihak  kedua  tentang
Kiryoku: Jurnal Studi Kejepangan, Volume 7 No 1 2023 e-ISSN: 2581-0960 , p-ISSN: 2599-0497 Tersedia online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/kiryoku
informasi  yang  ingin  disampaikan  oleh pihak  pertama.  Dan  mengetahui  tindak tutur  apa  saja  yang  biasa  dipakai  oleh orang  Jepang  dalam  menyampaikan informasi dalam mencapai maksudnya.

## 2. Metode
Penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif dengan  teknik  studi  pustaka,  maka penelitian  ini  tidak  terikat  pada  tempat. Metode  penelitian  ini  menggunakan metode  deskriptif.  Yang  digunakan  untuk mendeskripsikan  tindak  tutur  yang  ada pada Kaiwa bahasa  Jepang.  Pendekatan yang  digunakan  pada  penelitian  ini  adalah pendekatan  kualitatif  dengan  melakukan tinjauan  pustaka  dengan  mengumpulkan pendapat  para  ahli  tentang  tindak  tutur dalam  menyampaikan  pendapat  atau informasi.
Metode  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  metode  deskriptif, yaitu  penelitian  yang  dilakukan  untuk menggambarkan  dan  menjabarkan  suatu fenomena  yang  terjadi  saat  ini  dengan menggunakan  prosedur  ilmiah  untuk menjawab  masalah  aktual  (Sutedi,  2009). Langkah-langkah  dalam  pengolahan  data ini  yaitu  dengan  mengumpulkan  kalimat dalam Kaiwa (percakapan)  yang  terdapat pada buku Minna no Nihongo 2 . Sumber data berupa data primer dan data  sekunder.  Data  primer  penelitian  ini adalah tindak tutur berupa kata-kata, frasa, kalimat,  tindakan  dan  wacana  yang terdapat dalam Kaiwa pada buku Minna no Nihongo 2. Data sekunder yang digunakan adalah  data  kepustakaan  yaitu  berupa buku-buku, artikel, beberapa hasil penelitian  yang  berhubungan  dengan permasalahan yang menjadi objek penelitian  sebagai  teori  dasar  untuk menganalisis.
Langkah  –  langkah  yang  ditempuh dalam  proses  pengumpulan  data,  antara lain:  (a)  pengumpulan  data  kepustakaan, (b) pembacaan secara intensif dan berulang –  ulang  buku  yang  akan  diteliti,  (c) membuat  catatan  yang  berupa  abstraksi
atau  pendeskripsian  setiap  peristiwa  yang merupakan  unsur  cerita  dalam  buku,  (d) mengidentifikasi  aspek  –  aspek  yang tercantum  dalam  tujuan  penelitian,  (e) melakukan analisis data interprestasi data.
Instrumen  penelitian  ini  adalah peneliti. Pengumpulan data penelitian agar sistematis diperlukan instrumen penelitianyang digunakan sebagaialat melalui  tabel  analisis.  Instrumen  tersebut terdiri  atas  seperangkat  instruksi  tertulis mengenai  variabel  –  variabel  yang  harus diolah.
Analisis  data  dilakukan  secara deskripsi  kualitatif,  langkah  –  langkahnya sebagi berikut:
a. Analisis  diawali  dari  asumsi  bahwa penelitian selalu bermula dari pertanyaan  yang  berkaitan  dengan gejala  yang  munjul  dengan  tindak tutur yang ada dalam budaya Jepang.
b. Peneliti memanfaatkan konsep
pemahaman  terhadap  penggunaan tindak tutur dalam bahasa Jepang.
c. Data  yang  dianalisis  bisa  berasal  dari berbagai  hal  yang  menyangkut hubungan  –  hubungan  antara  tindak tutur dan budaya Jepang.
d. Tindak tutur dalam Kaiwa

## 3. Hasil dan Pembahasan
Bagi orang Jepang tindak tutur merupakan budaya  mereka  dalam  menyampaikan maksud  tanpa  menyinggung  perasaan lawan  bicaranya.  Seperti  menginginkan seseorang  melakukan  hal  yang  ingin dicapai  oleh  pembicara,  maka  pembicara akan  menggunakan  tindak  tutur  sebagai cara untuk mendapatkannya.
Pada pembahasan  penelitian  ini,  penulis  akan menganalisis  dan  mendeskripsikan  bahwa tindak  tutur  banyak  dipakai  oleh  orang Jepang  dalam Kaiwa (Percakapan)  pada buku Minna  No  Nihongo  2 (1998)  adalah sebagai berikut:
a. Percakapan 1
管理人：ミラーさん、ひっこしの  荷 物は  片つきましたか。
Kiryoku: Jurnal Studi Kejepangan, Volume 7 No 1 2023 e-ISSN: 2581-0960 , p-ISSN: 2599-0497 Tersedia online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/kiryoku
(Tuan  Mira,  apakah  barang-barang pndahan sudah dirapikan.)
ミラー：はい、だいたい  片つきまし た。
(Sudah.)
ミラー：あの、ごみをすてたいんです が、どこにだっしたら いいですか。
(Maaf,  saya  mau  buang  sampah,  dimana ya.)
管理人：燃えるごみは  月・水・金の
朝だしてください。ごみおきばは  駐 車場のよこです。
(Sampah bisa dibakar dibuang pada senin, rabu  dan  jumat.  Tempat  pembuangan sawah di samping parkiran.)
Percakapan  ini  terjadi  antara penjaga  asrama  dengan  Mira  yang  baru pindah  ke  tempat  itu.  Dalam  percakapan tersebut  terdapat  kalimat  pertanyaan  dan pernyataan  tentang  keadaan  rumah  yang ditempati  oleh  Tuan  Mira  (tindak  tutur ilokusi) dan dilanjutkan dengan pertanyaan Tuan  Mira  dalam  hal  membuang  sampah di  asrama  tersebut.  Dan  mengakibatkan tindakan  oleh  Mira  untuk  membuang sampah  sesuai  hari  dan  tempatnya,  dalam hal ini terdapat tindak tutur perlokusi.
b. Percakapan 2
ミラー：課長、ニューヨーク出張の予 定表と  資料ができました。
(Pimpinan, berkas untuk rencana dinas ke Newyork sudah selesai.)
課長：資料はあとでみて  おきますか ら、そこに  おいてください。
(Baik, nanti akan saya lihat, letakkan saja di sana.) Percakapan  ini  terjadi  di  kantor antara seorang pegawai dengan pimpinannya.  Dimana  pegawai  tersebut menggunakan  tindak  tutur  lokusi  dalam menyampaikan informasi. Sedangkan pimpinannya  menggunakan  tindak  tutur ilokusi  dalam  memberikan  perintah  untuk meletakkan dokumen tersebut di atas meja.
c. Percakapan 3
グララ：一度 茶道 が 見たいんです が。。。
渡辺 ：じゃ、来週の 土曜日 一生に い きませんか。
Percakapan  di  atas  menunjukkan tindak  tutur  perlokusi,  dimana  Nyonya Gurara  menyatakan  keinginan  untuk melihat  upacara  minum  teh  yang merupakan  tradisi  orang  Jepang.  Dari tindak tutur ini menghasilkan tindakan dari Nyonya  Watanabe  yang  menawarkan untuk  pergi  bersamsama  untuk  malakukan hal tersebut.
d. Percakapan 4
先生：渡辺さん、お茶をたててくださ い。
(Nyonya Watanabe, silahkan tehnya.) グララさん、おかしを さきに どうぞ
。
(Nyonya  Gurara,  silahkan  makan  kue  nya lebih dulu.)
グララ： えっ、先に お菓子を たべる んですか。
(Eeh, makan kue lebih dulukah ?)
先生：ええ。あまいおかしを食べた あ とで、お茶を のむと、おいしいんです よ。
(Iya. Kalau minum teh sesudah makan kue yang manis, sangat enak.)
Dari  percakapan  di  atas  dapat terlihat  tindak  tutur  Ilokusi  dimana  sensei meminta Nyonya Watanabe untuk mebuatkan  teh  secara  halus  supaya  tidak menyinggung  si  penerima  informasi.  Dan memerintahkan  nyonya  Gurara  untuk memakan kue dulu sebelum minun teh.
e. Percakapan 5
先生 ：では、お茶を 飲みましょう。
私が するとおりに、してくださいね。 まず、右手で おちゃわんを 取って、 左手に 載せます。
(Baik,  kalau  begitu  kita  minum  teh  nya. Ikuti  apa  yang  saya  lakukan  ya.  Pertama- tama  ambil  mangkuk  teh  dengan  tangan
Kiryoku: Jurnal Studi Kejepangan, Volume 7 No 1 2023 e-ISSN: 2581-0960 , p-ISSN: 2599-0497 Tersedia online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/kiryoku
kiri kemudian letakkan ditangan
kananmu.)
Dari  percakan  ini  terlihat  tindak tutur  ilokusi  untuk  meminta  seseorang mengukuti apa yang dilakukannya.
f. Percakapan 6
グララ：これで いいですか。
(Seperti inikah?)
先生 ：はい。次に おちゃわんを ２回
回して、それから 飲みます。
(Iya.  Pertama-tama  putar  dua  kali mangkuk tehnya, kemudian minum.)
Dalam  percakapan  ini  juga  terlihat tindak  tutur  ilokusi  dimana  ada  sebuah perintah  yang  harus  diikuti  oleh  penerima informasi.

## 4. Kesimpulan
Dari  hasil  pembahasan  di  atas  dapat dikatakan bahwa tindak tutur dalam bahasa Jepang  sangat  memiliki  peranan  penting dalam Kaiwa (percakapan).  Hal  ini dikarenakan  orang  Jepang  tidak  ingin sampai membuat seseorang/penerima informasi  merasa  tidak  enak  hati  atas  apa yang  ingin  disampaikannya.  Sehingga dalam  setiap  melakukan  percakapan  atau memberikan  informasi  mereka  selalu menggunakan  tidak  tutur  baik  lokusi, ilokusi maupun perlokusi.

## Referensi
3A Corporation. (1998). Minna no Nihongo . I’Mc Center Press. Arifiany, N., Ratna, M., & Trahutami, S. (2016). Pemaknaan Tindak
Tutur Direktif dalam Komik
“Yowamushi Pedal Chapter 87-93.” Japanese Literature, 2(1), 1–12. Austin, J. L. (1975). How to do things with words. Oxford unversity press. Edizal. (2001). Tutur Kata Manusia Jepang. Kayu Pasak.
Leech, G. N. (2014). The Pragmatics of politeness. Oxford Studies in Sociolinguis.
Levinson, S. C., Levinson, S. C., & Levinson, S. (1983). Pragmatics . Cambridge university press. Nadar, F. X. (2009). Pragmatik dan Penelitian Pragmatik. Graha Ilmu. Shoshana, B.-K., House, J., & Kasper, G. (1989). Cross-cultural pragmatics: Requests and apologies. Grazer Linguistische Studien. Siddiq, M. (2019). Tindak tutur dan pemerolehan pragmatik pada anak usia dini. KREDO: Jurnal Ilmiah Bahasa Dan Sastra , 2(2), 268–290. https://jurnal.umk.ac.id/inde x.php/kredo/article/view/28 68 Sutedi, D. (2009). Penelitian pendidikan bahasa Jepang . Bandung: Humaniora, 53. Sutrisna, I. P. G., Suandi, I. N., & Putrayasa, I. B. (2014). Penggunaan Tindak Tutur Penolakan Guru dan Siswa dalam Pembelajaran Bahasa Indonesia di Kelas X SMA Laboratorium Undiksha. Jurnal Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia Undiksha , 2(1). Tarigan, H. G. (2009). Pengkajian pragmatik . Bandung:
Angkasa. Wijana, I. D. P. (1996). Dasar-dasar pragmatik . Andi Offset. Wijana, I. D. P., & Rohmadi, M. (2010).
Analisis wacana pragmatik: Kajian teori dan analisis . Yuma Pustaka. Wiyatasari, R. (2015). Teknik Penerjemahan Tindak Tutur Direktif dalam Cerpen
Doktor Sihir Kaya Iwaya
Kiryoku: Jurnal Studi Kejepangan, Volume 7 No 1 2023 e-ISSN: 2581-0960 , p-ISSN: 2599-0497 Tersedia online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/kiryoku
Sazanami dan Larilah
Melos Karya Dazai Osamu. Jurnal Izumi , 4(2), 42. Yule, G., & Widdowson, H. G. (1996). Pragmatics . Oxford university press.