J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam
P-ISSN 2355-8237 | e-ISSN 2503-300X
DOI : 10.18860/ jpai.v8i1.15222
Tantangan Pengembangan Kurikulum Pendidikan Islam dan Strategi Pengembangannya dalam Menghadapi Tuntutan Kompetensi Masa Depan
1 Lalu Abdurrahman Wahid; 2 Tasman Hamami 1 & 2 Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga, Yogyakarta, Indonesia
1 abdurrahmanwahidlalu@gmail.com; 2 tasmanhamami61@gmail.com
Abstract. Islamic education is currently faced with complex challenges, both internal and external. The problem is how Islamic education is able to respond to the challenges and demands that arise due to these  factors.  Islamic  education  needs  to  seek  a  strategy  so  as  not  to  be  left  behind  in  formulating  a relevant curriculum and able to compete with the demands of changing times. The purpose of this study is  to  provide  information  regarding  the  challenges  and  demands  faced  by  contemporary  Islamic education and strategies to respond to them through curriculum development. This article is included in a  qualitative  study  based  on  library  research.  The  results  show  that  the  challenges  faced  by  Islamic education today come from the internal and external areas of Islamic education. The internal challenges that must be achieved by Islamic education are the achievement of eight national education standards, the growth of Indonesia's population which grows the demographic bonus, and character issues. Islamic education is required to prepare human resources in accordance with the demands of the competence of the times so as to produce alumni who survive and are able to compete in the era of globalization. The external challenges facing Islamic education are more future-oriented challenges. Among them, Islamic education  is  required  to  prepare  for  future  needs,  relevant  to  community  problems,  advances  in technology and information, the growth of the creative and cultural sector, and the internationalization of education such as World-class University.
Keywords: Challenges Curriculum Development, Curriculum Building, Competence Future.
Abstrak. Pendidikan Islam saat ini dihadapkan pada tantangan yang begitu kompleks, yang berasal dari  wilayah  internal  maupun  eksternal.  Persoalannya  bagaimana  pendidikan  Islam  mampu merespon  tantangan  dan    tuntutan  yang  timbul  yang  disebabkan  beberapa  faktor  tersebut. Pendidikan Islam perlu mengupayakan sebuah strategi agar tidak tertinggal dalam memformulasikan kurikulum yang relevan dan mampu bersaing dengan tuntutan perubahan zaman. Tujuan penelitian ini  adalah  memberikan  informasi  terkait  tantangan  dan  tuntutan  yang  dihadapi  oleh  Pendidikan Islam  era  kontemporer  serta  strategi  meresponnya  melalui  pengembangan  kurikulum.  Artikel  ini termasuk dalam kajian kualitatif berbasis library research . Hasil penelitian menunjukkan tantangan yang dihadapi oleh pendidikan Islam saat ini berasal dari wilayah internal dan eksternal pendidikan Islam.  Tantangan  internal  yang  harus  dicapai  oleh  pendidikan  Islam  yaitu  tercapainya  delapan standar nasional pendidikan yang delapan, pertumbuhan penduduk Indonesia yang menumbuhkan bonus  demografi,  dan  persoalan  karakter.  Pendidikan  Islam  dituntut  mempersiapkan  SDM  yang sesuai  dengan  tuntutan  kompetensi  zaman  sehingga  menghasilkan  para  alumni  yang  survive  dan mampu berkompetensi dalam era globalisasi.  Tantangan eksternal yang dihadapi pendidikan Islam tantangan  yang  lebih  berorientasi  pada  masa  depan.  Di  antaranya  pendidikan  Islam  dituntut mempersiapkan  kebutuhan  masa  depan,  relevan  dengan  permasalahan  masyarakat,  kemajuan teknologi dan informasi, pertumbuhan sektor kreatif dan budaya, dan internasionalisasi pendidikan seperti World-class University.
Kata kunci : Tantangan Pengembangan Kurikulum, Curiculum Building , Kompetensi Masa Depan
Copyright © J-PAI: Jurnal Pendidikan Agama Islam. All Right Reserved. This is an open-access article under the CC BY-SA license (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/). Correspondence Address: jpai@uin-malang.ac.id

## A. PENDAHULUAN
Pendidikan  Islam  pada  dasarnya  difahami  sebagai  sebuah  sistem,  yakni  sebuah relasi  antara  satu  komponen  dengan  komponen  lainya  sebagai  suatu  upaya  untuk mencapai  tujuan  (Mahmud,  2019,  p.  99).  Faktualnya  Pendidikan  Islam  saat  ini  masih menghadapi tantangan yang  cukup kompleks, baik itu tantangan secara internal maupun eksternal.  Secara  internal  problematika  yang  dihadapi  mencakup  wilayah  intern komponen-komponen pendidikan profesionalitas pendidik, kurikulum dan lain sebagainya. Sedangkan tantangan eksternal yang dihadapi berkenaan dengan bagaimana menyiapkan Pendidikan  Islam  mampu survive dengan  tantangan  yang  orientasinya  pada  era kontemporer dan masa depan.
Meskipun Secara historis eksistensi dan peran pendidikan Islam dalam membentuk personal  pribadi  manusia  yang  paripurna  baik  secara  jasmani  maupun  rohani,  namun melihat aktualisasi perjalananya baik secara kelembagaan maupun sistem pendidikan yang diselenggaarakan  tidak  selalu  terlaksana  sebagaimana  yang  diharapkan,  artinya  selalu terdapat  beberapa  persoalan  yang  menghambat  sistem  pendidikan  dalam  mencapai tujuanya  (Idris  &  Mokodenseho,  2021,  p.  73).  Problematika  internal  diantaranya  yaitu meskipun  secara  formal  dan  secara  teoritik  Pendidikan  Islam  dinilai  telah  memberikan kontribusi kepada peserta didik yang memiliki kemampuan intelektual yang dinilai cukup baik.  Namun  tidak  secara  otomatis  penguasaan  domain  kognitif  dapat  diterapkan  oleh peserta  didik  dalam  bentuk  amal  dan  prilaku.  Hal  ini  mengindikasikan  hasil  kecerdasan intelektual  peserta  didik    tidak  selalu  sejajar  dengan  dengan  pelaksanaan  nilai-nilai  dan ajaran yang diajarkan dalam Pendidikan Islam.
Hal  ini  tercermin  dari  degradasi  moral  yang  menimpa  peserta didik  dan  kalangan remaja dalam realita kehidupan menjadi landasan dalam menilai akan perlunya perbaikan dalam beberapa aspek dalam Pendidikan Islam.  Hal ini menjadi indikasi bahwa pendidikan Islam  belum  efektif  dalam  mengintegrasikan  intelegensi  dan  pengamalan  peserta  didik (Baharun  et,al.,    2017,  p.  284).  Persoalan  demikian,  secara  tidak  langsung  memberikan indikasi bahwa saat ini Pendidikan Islam memiliki tantangan yang tidak hanya berasal dari intern  pendidikan  Islam  namun  berasal  dari  faktor  eksternal  pendidikan  Islam.  hal  ini sekaligus  sebagai  tuntutan  untuk  melakukan  pembenahan  dalam  bentuk  pengembangan dan  pembinaan  kurikulum  yang  ada,  guna  mencapai  tujuan  pendidikan  Islam,  yaitu mencetak insanu al-kaamil yaitu manusia yang seimbang antara keilmuan dan amal (Tafsir, 2017, p. 64). Terlebih tujua pendidikan Islam yang diformulasikan oleh KH. Ahmad Dahlan yang  lebih  relevan  diera  tuntutan  IPTEK  dan  sosial  ekonomi  masyarakat  saat  ini.  yaitu pendidikan  Islam  sebagai  suatu  usaha  membentuk  manusia  muslim  yang  memiliki karaktaer  yang  paripurna, wawasan  yang  mendalam  dalam  agamanya,  ‘arif,  menguasai persoalan  ilmu  dunianya,  dan  mampu  memperjuangkan  progresivitas  masyarakatnya (N i’mah, 2017, p. 61). Sehingga pengembangan dan pembinaan kurikulum merupakan hal yang niscaya bagi pendidikan Islam khususnya.
Nurgiantoro dalam Sukiman menjabarkan bahwa terdapat dua istilah yang berbeda dalam program perumusan kurikulum. Pertama , Curiculum development istilah ini merujuk kepada kegiatan menghasilkan kurikulum. kedua , curiculum building merupakan kegiatan penyempurnaan dari hasil implementasi kurikulum yang sudah ada dengan menggunakan hasil evaluasi yang sudah divalidasi, yang bertujuan untuk menghasilkan output kurikulum yang  semakin  baik  (Sukiman,  2015,  p.  6).  Namun,  pada  intinya  adanya  pemetaan  istilah dalam aktivitas pengembangan kurikulum bisa saja terjadi, namun hal itu bukan menjadi inti  dari  tujuan  pendidikan  Islam.  Akan  tetapi  bagaimana  pendidikan  Islam  mampu memformulasikan  dan  mempersiapkan  kurikulum  yang  relevan  dan  integral  antara knowledge dan  tuntutan  perkembangan  zaman.  Namun  perlu  digarisbawahi  hal  tersebut tidak  akan  berjalan  sesuai  prosedur  tanpa  melakukan  pembinaan  profesionalitas  para
pengembang kurikulum itu sendiri seperti pendidik di lembaga pendidikan.
Pengembangan  kurikulum  menurut  Auedray  dan  Howard,  dalam  Oemar  Hamalik yaitu "Curriculum  development"  is  defined  as  "the  preparation  of  learning  opportunities aimed at achieving certain goals in students, as well as the assessment of the extent to which these  goals  have  been  achieved." Definisi  yang  diungkapkan  kedua  ahli  ini  menekankan bahwa  kurikulum  tidak  hanya  berbicara  terkait  kualitas  dan  relevansi  materi  yang disampaikan  apalagi  sekedar  kuantitas  peserta  didik  namun  kurikulum  harus  lebih menekankan  kepada  gagasan  terhubungnya  komponen-komponen  pendidikan  yang memiliki  kesatuan  yang  relevan  dan  dapat  dikontekstualisasikan  dengan  kemajuan  dan perubahan  arah  yang  dibutuhkan  peserta  didik  setelah  mereka  selesai  menempuh pendidikan.  Jelasnya,  pengembangan  kurikulum  berfungsi  mengukur,  memahami  dan menilai  sejauh  mana  kemajuan  yang  terjadi  pada  peserta  didik.  Inilah  yang  dimaksud dengan Learning  oppurtunity (pengalaman  belajar)  dalam  definisi  tersebut  bahwa membentuk sebuh pengalaman belajar dalam pegembangan kurikulum berarti membentuk sebuah  relasi  antara  komponenen-komponen  pendidikan  yang  diimplementasikan  dalam sebuah  kegiatan  pembelajaran  yang  diharapkan  mampu  membawa  peserta  didik  kepada tujuan yang harapkan (Oemar Hamalik, 2012, p. 97).  Pengalaman belajar merupakan inti dari kurikulum. Dan ternyata pengalaman belajar memiliki pengaruh yang signifikan dalam mendewasakan  peserta  didik  tidak  hanya  penguasaan  dalam  ranah  intelegensi  peserta didik namun lebih kepada bagaimana peserta didik membangun hubungan sosial dengan intern  sekolah,  kerja  kelompok,  dan  menjalin  interaksi  dengan  dunia  fisiknya  dan  lain sebagainya.
Ketika terjadi suatu gap dalam upaya mencapai tujuan pendidikan hal yang paling utama  diperhatikan  adalah  pada  wilayah  pengembangan  kurikulumnya.  Artinya,  inti persoalan dari gap tersebut terdapat pada wilayah pengembangan kurikulum, baik itu dari sistem,  maupun  ruang  lingkup  dari  pengembangan  kurikulum  itu  sendiri.  Sebab, ketercapaian  tujuan  kompetensi  dan  keberhasilan  pengalaman  peserta  didik  dalam melakukan pembelajaran merupakan hasil dari kegiatan pengembangan kurikulum. Hasan Baharun memberikan komentar bahwa terjadinya masalah dalam upaya mencapai tujuan pendidikan,  pengembangan  kurikulum  pendidikan  Islam  selama  ini  condong  diadaPT.asi oleh  kebijakan  politik  daripada  perumusan  kurikulum  yang  memperhatikan  tujuan berdasarkan  filosofis-pedagogis,  sehingga  hal  ini  berdampak  pada  rumusan  kurikulum yang  berdampak  pada  penerapan  dan  formulasi  pembelajaran  di  sebuah  lembaga pendidikan  (Baharun  et.al,  2017,  p.  285).  Hal  ini  seharusnya  tidak  terjadi  karena pengembangan  kurikulum  yang  memusatkan  kepada  kebijkan  politik  akan  membatasi rumusan  kurikulum  yang  seharusnya  lebih  melihat  kepada  kebutuhan  yang  kontekstual dengan tuntutan masyarakat maupun lapangan.
Hamalik  (2006:3)  mengungkapkan  sifat  dinamis  dari  suatu  pengembangan kurikulum  diharapkan  mampu  merespon  tuntutan  struktural  pemerintah  dalam  hal  ini kebijakan  yang  ditentukan  oleh  masing-masing  strutural  pemerintah  seperti  gubernur maupun bupati dan pemerintah daerah  Kemendikbud ataupun Kemenag khususnya yang menyelenggarakan  pendidikan  di  masing-masing  daerah  yang  biasanya  memiliki intervensi  dalam  aspek  ide  kurikulum.  Berkaitan  dengan  hal  demikian,  pengembangan kurikulum  diharapkan  dapat  dikontekstulisasikan  relevan  dengan  perkembangan  IPTEK dan era kontemporer dari satu zaman menuju zaman yang terus  berkembang  tanpa ada sebuah  intervensi  kepentingan.  Oleh  karena  itu,  pengembangan  kurikulum  harus dilaksanakan  dengan  berpusat  kepada  tujuan  kurikulum  yaitu  relevansi  kurikulum terhadap dengan IPTEK dan tuntutan dari masyarakat dari masa ke masa. Tiga tuntutan ini yakni  struktural  pemerintah,  perkembangan  IPTEK  dan  tuntutuan  zaman,  diilustrasikan seikat tiga uang yang harus terintegrasi dan terus terhubung dalam sebuah pengembangan
kurikulum  untuk  dijadikan  langkah  awal  perumusan  pengembangan  kurikulum  sebagai indikator keberhasilan suatu kurikulum (Rusdi, 2017, p. 244).
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menambah  khazanah  keilmuwan  terkait  tantangan dan  tuntutan  yang  dihadapi  oleh  Pendidikan  Islam  era  kontemporer  serta  strategi meresponnya  melalui  pengembangan  kurikulum.  tulisan  ini  diharapkan  memberikan informasi  demikian,  sebagai  pertimbangan  ataupun  menjadi  landasan  untuk  mencari konklusi  dan  strategi  dari  tantangan  dan  tuntutan  yang  dihadapi  oleh  pendidikan  Islam saat  ini.  Berangkat  dari  hal  ini  maka  orientasi  pembahasan  dalam  artikel  ini  adalah menganalisa  tantangan  dan  tuntutan  yang  dihadapi  Pendidikan  Islam  era  kontemporer sekarang  ini  dan  bagaimana  strategi  dari  Pendidikan  Islam  itu  sendiri  dalam  merespon tantangan tersebut.

## B. METODE PENELITIAN
Artikel  Penelitian  ini  merupakan  kajian  kualitatif  berbasis  kepustakaan.  Sumber data yaitu keterangan sumber yang digunakan dalam sebuah penelitian (Arikunto, 2019, p. 127).    Peneliti  memperoleh  data  dari  beberapa  karya  ilmiah  yang  relevan  dengan  kajian yang peneliti laksanakan. Di antaranya “ Pengembangan Kurikulum Teori dan Praktik ” oleh Hasan  Baharun,  “ Pengembangan  Kurikulum  Teori  dan  Praktik ”  ol eh  Nana  Syaodih Sukmadinata, “ Pengembangan Kurikulum di Perguruan Tinggi ” oleh Sukiman , “ Manajemen Pengembangan  Kuri kulum” oleh  Oemar  Hamalik  beserta  sumber  data  dari  karya  tulis ilmiah lainya yang mendukung kevalidan data dalam penelitian ini berupa buku-buku, dan artikel  jurnal  ilmiah  yang  memiliki  reputasi  dan  relevan  dengan  tema  yang  diangkat. Tekhnik pengumpulan data yang dilaksanakan pada penelitian ini yaitu : pertama, penulis mencari  serta  mengumpulkan  sumber  data-data  sesuai  dengan  tema  penelitian.  Kedua, penulis mengumpulkan data-data yang memiliki tingkat relevansi dan keterkaitan dengan tantangan pengembangan kurikulum era masa depan. Setelah data terhimpun semua maka dilaksanakan  analisis  data.  Dalam  melakukan  analisa  data  peneliti  melakukan  beberapa langkah  berikut  yaitu  pengumpulan  data  ( data  collection ),  penyajian  data  ( data  display ), kondensi data dan penarikan kesimpulan dan melakukan verifikasi ( conclusion drawing or vervication ).

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Tantangan Pengembangan Kurikulum Pendidikan Islam
Perubahan  zaman  yang  terus berganti  sampai  kepada  era  globalisasi  sekarang  ini, memberikan  tantangan  tersendiri  bagi  pendidikan  pada  umumnya  dan  Pendidikan  Islam secara  khususnya.  Dunia  pendidikan  mendapatkan  tuntutan  bahwa  pendidikan  harus mampu  beradaPT.asi  dan  merespons  kebutuhan  dan  tuntutan  zaman  lebih-lebih  di  era society 5.0 sekarang ini yang menuntut lapangan pekerjaan berbasis teknologi. Pendidikan dituntut  untuk  mencetak  alumnus  yang  mampu  berdaya  saing  di  dunia  kerja  dan berkontribusi  dalam membangun  masyarakat  madani.  perkembangan  yang  terjadi  dalam dua  dimensi  (dunia  kerja  dan  masyarakat)  tersebut  harus  dipertimbangkan  sebagai langkah  awal  mempersiapkan  eksistensi  dan  peranan  pendidikan  yang  signifikan  dalam dua wilayah tersebut (Muslih, 2018, p. 156).
Tantangan  yang  akan  dihadapi  pendidikan  Islam  kedepanya  akan  semakin  besar dan  kompleks  sebagai  konsekuensi  dari  perkembangan  zaman  (Suarni,  2019,  p.  85). Meninjau kondisi pendidikan Islam saat sekarang ini tantangan yang dihadapinya berasal dari wilayah internal dan eksternal pendidikan. tantangan internal merupakan tantangan yang berada pada wilayah komponen dan sistem pendidikan Islam itu sendiri.   beberapa hal  yang  menjadi  tantangan  pada  wilayah  internal  pendidikan  Islam  dianataranya  yaitu pertama ,  terkait  Pencapaian  dan  keberhasilan  delapan  standar  nasional  pendidikan
tersebut  merupakan  salah  satu  permasalahan  internal  yang  ditimbulkan  oleh  ruang lingkup  pendidikan  itu  sendiri.  Standar  isi,  standar  proses,  kompetensi  lulusan,  standar pendidik  dan  tenaga  kependidikan,  standar  sarana  dan  prasarana,  standar  pengelolaan, standar  pendanaan,  dan  standar  penilaian  adalah  delapan  standar  nasional  tersebut (Machali, 2014, p. 84).
Kedua ,  pertumbuhan  penduduk  Indonesia  sendiri.  Indonesia  diprediksi  akan mendapat manfaat dari bonus demografi pada tahun 2035, sesuai dengan profil populasi. Bonus  demografi  mengacu  pada  proporsi  sumber  daya  manusia  pada  penduduk  usia produktif (usia  15-64  tahun) yang  jauh lebih  tinggi  dibandingkan  dengan  penduduk  usia muda  dan  usia  lanjut.  Pada  tahun  2020-2030,  angkatan  kerja  secara  keseluruhan  (15-64 tahun)  akan  mencapai  70%,  dengan  30%  sisanya  merupakan  warga  negara  yang  tidak produktif (anak usia 0-14 tahun dan orang tua berusia 65 tahun ke atas) (Dedi Purwana, 2017,  p.  13).  Pertumbuhan  SDM  yang  melimpah  ini  menjadi  tantangan  tersendiri  bagi pendidikan Islam untuk mempersiapkan sumber daya yang memberikan nilai-nilai fositive dan  memberikan  sumbangsih  bagi  pembangunan  negara.  Apabila  potensi  sumber  daya produktif tersebut  betul-betul diberdayakan  maka  akan  memiliki  nilai  fositive  yang  akan menghasilkan modal dan manifestasi pembangunan negara yang baik. Namun, apabila SDM ini  tidak  diberdayakan  dengan  baik  justru  akan  menjadi  penghambat  bagi  kemajuan negara.  Tantangan  pendidikan  Islam  dalam  wilayah  ini  bagaimana  pendidikan  Islam mampu  mempersiapkan  dan  memberdayakan  potensi  SDM  ini  menjadi  manusia  yang memiliki  kompetensi  dan  kualifikasi  serta  profesionalisme  yang  dibutuhkan  oleh perkembangan keilmuan dan perkembangan kebutuhan masyarakat.
Secara spesifik Azyumardi Azra menegaskan bahwa ketidaktersediaanya SDM yang memadai  baik  dari  kalangan  pengajarnya  dari  kalangan  guru,  dosen  sampai  kalangan tenaga  administrasinya  tergolong  persoalan  yang  perlu  diperhatikan  oleh  pendidikan Islam. terutama kurangnya kinerja pro aktif dari dosen dan para karyawan. Hal demikian tidak lain  merupakan  akibat  dari  SDM  yang  masih  lemah  dan  tidak memiliki  kompetensi dan kreatifitas dalam menciptakan terobosan baru. Oleh sebab itu maka pendidikan Islam harus  mampu  menghadapi  tantangan  zaman  ini  dengan  diperkuat  SDM  yang  mampu kompetitif pada revolusi zaman.
Ketiga ,  persoalan  pendidikan  karakter.  Persoalan  karakter  merupakan  persoala yang  masih  berlanjut  sampai  sekarang,  terlebih-lebih  ketika  dunia  dihadapi  dengan revolusi yang begitu cepat dengan perkembanganya menggrogoti moral dan karakter anak bangsa.  Degradasi  moral  yang  melanda  peserta  didik  sulit  dibendung  dengan  perubahan budaya yang serba teknologi merubah world view dari peserta didik sehingga berdampak pada  pola  fikir  dan  karakter.  Inilah  pentingnya  eksistensi  pendidikan  Islam  untuk  terus menggalakkan pendidikan karakter dalam rangka membekali moral anak bangsa.
Keempat ,  paradigma  yang  kurang  tepat  dalam  memahami  kurikulum.  Dalam pendidikan Islam masih terdapatnya sudut pandang kurikulum  yang diberlakukan cukup dikuasai  dan  difahami  tanpa  adanya  penekanan  pada  ranah  aplikasi.  Artinya,  tata  kelola pendidikan  Islam  yang  masih  berlebihan  dalam  menekankan  dimensi  kognitif  serta mengabaikan  dimensi value atau  dimensi  pengaplikasianya.  Pandangan  terhadap pendidikan  Islam  selama  ini  dipandang  hanya  pada  lingkup transfer  of  knowledge bukan sebgai transfer  value .  Memang  pada  dasarnya  pendidikan  Islam  bergumul  dalam  ranah demikian,  namun  mensimplikasi  pendidikan  Islam  terbatas  kepada  ranah transfer  of knowledge merupakan pandangan yang kurang tepat (Prasetia & Fahmi, 2020, p. 25). Hal ini perlu digarisbawahi oleh para praksis pendidikan. Sebab hal ini ternyata menciPT.akan manusia  bangsa  ini  tidak  memiliki  kepribadian  arif  dan  berkualitas.  Paradigma  ini  perlu diubah  baik  itu  melalui  sistem-sistem  yang  akan  diterapkan  dalam  pendidikan  (Putra, 2019, p. 107).
Untuk  tantangan  eksternal  yang  dihadapi  pendidikan  Islam  lebih  berorientasi kepada  tantangan  masa  depan.  Diantaranya  tantangan  eksternal  tersebut  yaitu pertama , kebutuhan  dan  tuntutan  masa  depan. Kedua ,    persepsi  publik. Ketiga ,  kemajuan  ilmu pengetahuan  dan  teknologi  (Haqiqi,  2019,  p.  170).  revolusi  dari  setiap  era  dan  pelbagai kesulitan  yang  berhubungan  dengan  persoalan  lingkungan,  perkembangan  progresivitas teknologi  dan  informasi,  pertumbuhan  yang  pesat  dalam  wilayah  industri  kreatif  dan budaya, serta pengembangan pendidikan internasional seperti halnya word calss university memberikan dampak yang signifikan yang secara otomatis menuntut adanya formulasi dan strategi baru yang dirancang oleh dunia pendidikan (Masdar Hilmy, 2016, p. 23). beberapa hal tersebut merupakan tantangan pendidikan islam yang berorientasi pada masa depan.
Seperti  tantangan  yang  diciptakan  oleh  era  society  5.0  yang  digawangi  dengan revolusi  industri  4.0  lebih  besar  daripada  era  sebelumnya.  Untuk  menjawab  tantangan tersebut,  pendidikan  harus  tetap  berpegang  pada  konsep  relevansi  dan  dinamis  suatu kurikulum.  Tuntutan  yang  ditimbulkan  oleh  era  revolusi  saat  ini  menuntut  pendidikan Islam khususnya mampu mengembangkan peserta didik yang memiliki kemampuan hight order  thingking  skill (HOTS) , kemampuan  pemecahan  masalah,  keterampilan  berpikir kritis,  dan  keterampilan  kreatif,  untuk  mempersiapkan  mereka  menghadapi  kenyataan. Kehidupan  di  era  5.0  dan  masa  depan  yang  dibentuk  dalam  kepribadian  peserta  didika memiliki landasan akhlakul karimah (Khoirin, 2021, p. 85).
Maka  dalam  hal  ini  sebagai  sebuah  tawaran  perlunya  reorientasi  dalam  melihat pendidikan  islam  dalam  wilayah human  needs yaitu  mempersiapkan  kapabilitas  dan kompetensi SDM menjadi main factor ruang lingkup pendidikan Islam.  perubahan zaman yang  terjadi  menuntut  sistem  pendidikan  Islam  yang  bersifat adaftif .  Pendidikan  Islam harus  dinamis  dan  fleksibel  dalam  melihat  perkembangan  zaman  dan  tidak  boleh mengalami stagnan atau  berjalan  di  tempat  dalam  mengikuti  arus.  Lembaga  pendidikan dan komponenya khususnya pendidik memainkan peran utama dalam membentuk kualitas SDM. Apabila kita simpulkan maka pendidik harus memiliki beberapa penguasaan dalam menyiapkan  generasi  SDM  yang  baik. Pertama, penguasaan  kompetensi  pedagogik  yaitu mensyaratkan  penguasaann  pembelajaran  secara  komferehensif. Kedua ,  penguasaan kompetensi kepribadian, yaitu mengharuskan pendidik sebagai tauladan bagi peserta didik yang memiliki kepriribadian yang mantap, memiliki akhlak terpuji, bijak, bermartabat dan berwibawa. Ketiga ,  penguasaan  kompetensi  profesional  yaitu  penguasaan  materi pembelajaran secara mendalam. Dan keempat kompetensi sosial yaitu bagaimana pendidik mampu menjalin stake holders dan berinterkasi dengan efektif dan efesien dengan peserta didik,  orang  tua  atau  wali,  masyarakat  dan  perubahan  sosial  yang  terjadi,  mampu mengembangkan  kurikulum  yang  integratif  yang  relevan  dengan  kebutuhan perkembangan IPTEK dan perkembangan masyarakat yang semakin komfetetif (Zainiyati, 2014, p. 296).
Berdasarkan  keterangan  diatas,  terkait  tantangan  pendidikan  Islam  baik  dari wilayah internal maupun eksternal, diperlukan semacam upaya kooperatif dari pihak-pihak pemegang  otoritas  dalam  menghasilkan  kurikulum  yang  integratif,  dalam  rangka menjawab  tantangan-tantangan  tersebut.  Hal  ini  diupayakan  dalam  rangka  membentuk peserta  didik  yang survive dengan  era  yang  terus  mengalami  reformasi  dalam  segala  lini kehidupan  yang  sudah  barang  tentu  memberikan  implikasi  terhadap  kurikulum Pendidikan Islam.

## 2. Upaya Pengembangan Kurikulum Pendidikan Islam Era kontemporer
Pendidikan  yang  dipandang  memiliki  kualitas  yaitu  pendidikan  yang  mampu menghasilkan  out  came  pendidikan  yang  relevan  dengan  kebutuhan  serta  tuntutan perkembangan  zaman.  Dengan  demikian  suatu  upaya  pengembangan  pendidikan  tidak hanya berorientasi kepada wilayah upaya yang dilaksanakan melalui menambahkan sesutu
yang  telah  ada  dan  bukan  pula  hanya  terbatas  pada  upaya  melakukan  tranformasi  pada upaya  yang  sudah  ada  pada  sebelumnya  dan  bukan  juga  terbatas  kepada  peningkatan peluang  menghasilkan  pendidikan  secara  kuantitas.  Namun,  lebih  dari  itu  hal  perlu diperhatikan  yaitu bahwa  pengembangan  pendidikan  merupakan  usaha  menciptakan out put yang  lebih  dari  biasanya  dan  sesuatu  yang  yang  lebih  relevan  dengan  tuntutan perkembangan  zaman.  Revolusi  dan  dominasi  teknologi  pada  era  sekarang  ini meniscayakan  manusia  untuk  kembali  melakukan  rekonstruksi  dan  reorientasi  sistem pendidikan yang berkembang ditengah perkembangan saat ini (Hakim, 2021, p. 761).
Pengembangan  kurikulum  merupakan  suatu  hal  yang  mendesak  yang  harus mencerminkan  suatu  tindakan  yang  menghasilkan  pemecahan  masalah  guna  memenuhi tujuan  pengembangan  kurikulum.  Tidak  hanya  perwujudan  dari  setiap  gagasan  yang muncul  saja,  tetapi  juga  harus  mencerminkan  suatu  tindakan  yang  menghasilkan pemecahan  masalah  guna  memenuhi  kebutuhan  masyarakat  sesuai  dengan  kompetensi yang dipersyaratkan. Selain itu, untuk menjawab persoalan pendidikan dengan kebutuhan, pemerintah harus menata kembali sistem pendidikan di satuan pendidikan kejuruan dan kejuruan,  yaitu  sistem  pendidikan  yang  komprehensif  dalam  satu  kesatuan  mekanisme yang  sistematis  dalam  segala  aspek,  seperti  resinkronisasi  kurikulum  antar  berbagai lembaga.  sebagai  pengguna  yang  tetap  memperhatikan  Kerangka  Kualifikasi  Nasional Indonesia  (KKNI),  guna  menghasilkan  tenaga  kerja  terdidik  yang  siap  bekerja  dalam perekonomian global (Asy’ari & Hamami, 2020, p. 31) .
Seiring perkembangan zaman yang semakin  maju, tekhnologi sangat berdampak pada dalam mengubah tatanan kehidupan yang ada pada masyarakt. Menyusul revolusi industri 4.0,  Jepang  kini  telah  meluncurkan  revolusi  baru,  periode  masyarakat  5.0.  Dalam  hal  ini, pendidikan  memainkan  peran  penting  dalam  mempersiapkan  peserta  didik  untuk menghadapi  masa  masyarakat  5.0.  Akibatnya,  pemerintah  Indonesia  merevisi  kurikulum 2013  untuk  menekankan  pembelajaran  dengan  karakteristik  berikut:  Penguatan Pendidikan  karakter  (PPK), Literasi , Creative,  Critical  Thinking,  Communicative, Collaborative  (4C) dan Higher  Order  Thinking  Skill  HOTS) .  Kemampuan-  kemampuan  ini dianggap  sangat  dibutuhkan  peserta  didik  untuk  menghadapi  berbagai  fenomena kehidupan di era society 5.0 dan perkembangan zaman kedepanya. Desain pengembangan kurikulum  dengan  cara  mengintegrasikan  kemampuan  dan  keterampilan  diatas, diharapkan  akan  mampu  memberikan  kontiribusi  dalam  memcahkan  suatu  masalah, memberikan  konklusi  yang  tepat  dan  mendatangkan  kesejahteraan  ditengah-tengah masyarakat (Utami, 2019, p. 215).
UNESCO telah menyoroti empat visi pendidikan abad ke-21 yang lebih mendasar dalam paradigma pembelajaran. Visi yang pertama dari keempat visi tersebut adalah Learning to Think (belajar untuk  berpikir,  berorientasi  pada  pengetahuan  logis  dan  rasional).  Belajar adalah proses memperoleh, memperdalam, dan menerapkan pengetahuan. Salah satu hal terpenting  bagi  peserta  didik  di  abad  ke-21  ini  adalah  penguasaan  materi.  Peserta  didik juga harus memiliki keinginan untuk belajar seumur hidup. Item ini menunjukkan bahwa mereka  telah  berusaha  untuk  meningkatkan  kemampuan  mereka  sendiri  sehubungan dengan  apa  yang  telah  mereka  ketahui  dan  bahwa  mereka  terus  percaya  bahwa  mereka memahami konsep yang diperlukan untuk pencapaian di masa depan. Ketika dihadapkan dengan kondisi baru yang menuntut perolehan keterampilan baru, peserta didik harus siap untuk  belajar  setiap  saat.  Kedua, learning  to  do atau learning  to  live (menguasai  cara hidup). Peserta didik sebagai individu harus belajar bekerja agar mampu beradaPT.asi dan beradaptasi dalam masyarakat yang cepat berubah. Peserta didik dan orang dewasa sama- sama  membutuhkan  pengetahuan  akademis  dan  terapan,  serta  kemampuan  untuk menggabungkan  pengetahuan  dan  kemampuan,  menjadi  kreatif  dan  adaptif  dan menerjemahkan  semua  karakteristik  ini  menjadi  keterampilan  yang  bermakna.  Ketiga,
belajar  menjadi  pemimpin  adalah  belajar  menjadi  diri  sendiri,  berorientasi  pada pembentukan  karakter.  Keterampilan  akademik  dan  kognitif  sangat  penting  bagi  anak- anak  untuk  berhasil,  tetapi  mereka  bukan  satu-satunya  bakat  yang  mereka  butuhkan. Individu  dengan  kualitas  dan  identitas  adalah  peserta  didik  yang  memiliki  kompetensi kognitif esensial. Murid-murid ini mampu menghadapi kegagalan, konflik, dan krisis, serta mengatasi  dan  mengatasi  tantangan  abad  kedua  puluh  satu.  Generasi  muda  khususnya harus  mampu  berkolaborasi  dan  belajar  dengan  berbagai  kelompok  dalam  berbagai lingkungan  kerja  dan  sosial,  serta  beradaptasi  dengan  keadaan  yang  berubah.  Keempat, Belajar  hidup  bersama  (belajar  untuk  hidup,  memiliki  orientasi  untuk  toleran  dan  siap bekerja sama). Berbagai penelitian menunjukkan bahwa peserta didik yang belajar secara kooperatif  mencapai  tingkat  kemampuan  yang  lebih  tinggi  daripada  peserta  didik  yang bekerja  sendiri dalam hal  hasil  berpikir dan  kemampuan  untuk  mempertahankan  materi dari  waktu  ke  waktu.  Peserta  didik  akan  dapat  berpartisipasi  aktif  dalam  percakapan, mengintegrasikan  strategi  dan  pembelajaran  mereka,  dan  berpikir  kritis  melalui  belajar bersama (Sumantri, 2019, p. 41 – 42).
Oleh  karena  itu,  Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan  telah  mengembangkan paradigma  pembelajaran  abad  21  yang  didasarkan  pada  kemampuan  siswa  untuk mengumpulkan  informasi  dari  berbagai  sumber,  mengartikulasikan  masalah,  berpikir analitis, dan berkomunikasi serta berpartisipasi dalam pemecahan masalah. Menurut BSNP 2010, memaprkan beberapa kerangka pembelajaran abad 21: (a) Keterampilan Pemecahan Masalah dan Keterampilan Berpikir Kritis, meliputi kemampuan berpikir kritis, lateral, dan sistemik, khususnya dalam konteks pemecahan masalah; (b) Keterampilan komunikasi dan kolaborasi  ( Communication  and  Collaboration  Skills ),  termasuk  kemampuan  untuk berinteraksi  dan  berkolaborasi  secara  sukses  dengan  berbagai  orang.  (c)  Keterampilan Pemecahan Masalah dan Keterampilan Berpikir Kritis, meliputi kemampuan berpikir kritis, lateral,  dan  sistemik,  khususnya  dalam  konteks  pemecahan  masalah;  (d)  Keterampilan komunikasi  dan  kolaborasi  ( Communication  and  Collaboration  Skills ),  termasuk kemampuan  untuk  berinteraksi  dan  berkolaborasi  secara  sukses  dengan  berbagai  orang. (e)  pembangkitan  dan  pemutakhiran  ( Creativity  Innovation  Skills ),  mampu mengembangkan  ide-ide  yang  menghasilkan  berbagai  terobosan;  (f)  Literasi  Teknologi Informasi dan Komunikasi, atau kemampuan menggunakan teknologi untuk meningkatkan kinerja  dan  aktivitas  sehari-hari;  (h)  keterampilan  literasi  informasi  dan  media,  mampu memahami dan menggunakan berbagai media komunikasi untuk menyampaikan berbagai gagasan dan melakukan kegiatan kolaboratif serta interaksi dengan berbagai pihak, dan (g) keterampilan belajar kontekstual, mampu melakukan kegiatan belajar mandiri kontekstual sebagai bagian dari pengembangan pribadi (Wijaya, et.al., 2016, p. 266).
Sebuah desain pendidikan yang juga sesuai dengan konteks erakontemporer (abad 21) diperlukan untuk membekali peserta didik dengan beragam kemampuan abad 21 seperti yang  disebutkan  di  atas.  Dalam  hal  ini,  Wagner  et  al.  (2006)  membahas  perlunya pengembangan kurikulum dengan menggunakan prinsip "3 Rs Baru" ( Rigor, Relevance, & Respect ).  Kekakuan  mengandung  makna  bahwa  proses  pembelajaran  bersifat  fleksibel daripada  kaku  dan  monoton.  Relevansi  mengacu  pada  kenyataan  bahwa  setiap pembelajaran yang harus dilakukan harus relevan baik dengan dunia nyata maupun dunia masa  depan.  Konsep-konsep  yang  berkaitan  dengan  hubungan  interaksi  antara  guru  dan peserta didik, khususnya pola interaksi yang membangun kompetensi akademik dan sosial, adalah yang dimaksud (Syaputra & Sariyatun, 2020, p. 21).
Konsep-konsep  tersebut  di  atas  menuntut  adanya  perubahan  paradigma  dalam pembelajaran  di  abad  kedua  puluh  satu.  Setidaknya  ada  empat  hal  yang  harus  diubah sebagai akibat dari pergeseran paradigma tersebut. Pertama, masalah informasi. Pada abad dua puluh satu, informasi pasti sulit didapat, sehingga peserta didik dituntut untuk belajar
bagaimana  mendapatkan  informasi  dari  berbagai  sumber.  Kedua,  pembelajaran  harus dipandu sedemikian rupa sehingga peserta didik dapat membangun, mengidentifikasi, dan menganalisis  masalah  daripada  hanya  memperbaiki  masalah  yang  telah  diidentifikasi. Ketiga, pembelajaran harus difokuskan pada pengembangan kemampuan berpikir analitis (pengambilan  keputusan)  daripada  berpikir  mekanistik  (rutin).  Keempat,  pembelajaran harus  menekankan  pemecahan  masalah  kerja  tim  dan  kerjasama.  Hal  ini  penting mengingat  meningkatnya  kompleksitas  masalah  yang  dihadapi,  yang  mengharuskan penggunaan  beberapa  bidang  khusus  secara  bersamaan  (Syaputra  &  Sariyatun,  2020,  p. 22).
Beberapa  karakteristik  dari  pembelajaran  abad  21  diantaranya  adalah  Pendidikan harus  kolaboratif,  pembelajaran  harus  memiliki  konteks,  pembelajaran  harus  berpusat pada  siswa,  dan  sekolah  harus  terintegrasi  dengan  masyarakat,  21  (sekolah  harus terintegrasi  dengan  masyarakat).  Dalam  pembelajaran  K-13,  ada  dua  pendekatan  yang secara langsung terkait dengan kebutuhan abad 21, yaitu pendekatan inkuiri dan saintifik, yang digunakan sebagai model untuk membangun model pembelajaran abad 21 yang baru (Diah Rusmala Dewi, 2019, p. 20).
Agar  peserta  didik  dapat  berpartisipasi  dalam  semua  kegiatan  abad  ke-21,  pendidik harus mampu membuat rencana pelajaran. Kegiatan yang mendorong peserta didik untuk berpikir kritis ketika memecahkan masalah, serta kerja tim dan komunikasi, semua harus dimasukkan dalam rencana pelajaran. Selanjutnya tidak lagi digunakan untuk menetapkan hasil  belajar  peserta  didik,  melainkan  untuk  mengembangkan  kapasitas  peserta  didik dalam  proses  pembelajaran,  dan  proses  pembelajaran  itu  sendiri  tidak  lagi  dianggap sebagai kegiatan yang terpisah. Penilaian ini dirancang untuk mendidik peserta didik untuk masalah dunia nyata dalam konteks global yang rumit di masa depan. Akibatnya, pendidik harus ahli baik dalam bidang keilmuan maupun metode pengajaran (Dewi, 2019, p. 20).
Tim  Pengembang  Kurikulum  2013  berhasil  mencapai  kompetensi  abad  XXI  setelah mencoba berbagai metodologi pembelajaran. Diantaranya sebagai berikut, menurut Ahmad Yani  &  Mamat  Ruhimat  (2018)  dan  para  ulama  lainnya:  Pertama,  Kurikulum  2013 menganggap  bahwa  tantangan  dunia  ke  depan  tidak  dapat  dipisahkan  dari  globalisasi, seperti  keberadaan  WTO  (World  Trade  Organization),  ASEAN  (Association  of  Southeast Asian  Nations)  Community,  APEC  (Asia-Pacific  Economic  Cooperation),  dan  CAFTA (Central America Free Trade Agreement); isu yang berkaitan dengan lingkungan; kemajuan teknologi  informasi;  konvergensi  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi;  ekonomi  berbasis pengetahuan;  dan  kebangkitan  industri  kreatif.  Kedua,  Kurikulum  2013  menyinggung pengertian  Inovator  DNA  (Deoxyribo  Nucleic  Acid)  dari  Jeff  Dyer,  Hal  Gregersen,  dan Clayton  M.  Christensen  (2011)  dari  Harvard  Business  Review  di  Amerika  Serikat,  yang menunjukkan  bukti  bahwa  wirausahawan  Inovatif  memiliki  “ kreatif  intelijen ."  Jika  bakat melibatkan  sisi  kanan  otak,  maka  inovator  melibatkan  kedua  sisi.  Mereka  juga menggunakan  lima  keterampilan  penemuan,  dalam  mengembangkan  ide-ide  baru  dan inventif:  mengasosiasikan,  bertanya,  mengamati,  bereksperimen,  dan  berjejaring.  Ketiga, dengan indikator kesadaran global, kesadaran ekonomi dan bisnis, literasi kewirausahaan, literasi  kewarganegaraan,  literasi  kesehatan,  dan  literasi  lingkungan,  abad  21  juga merupakan  memori  pendidikan  karakter.  Pendidikan  karakter  yang  dikembangkan  oleh Pusat Kurikulum dan Perbukuan pada tahun 2010, dimasukkan ke dalam kurikulum 2013. Keagamaan;  kejujuran;  toleransi;  disiplin;  kerja  keras;  kreatif;  Mandiri;  demokratis;  rasa ingin tahu; semangat nasionalisme dan nasionalisme; cinta tanah air; menghargai prestasi; komunikatif;  cinta  damai;  suka  membaca;  peduli  lingkungan;  kepedulian  sosial;  dan Tanggung  Jawab)  merupakan  18  nilai  karakter  yang  dikembangkan.  Keempat,  bonus demografi yang ditandai dengan melimpahnya penduduk usia produktif (berusia antara 15 dan 64 tahun) pada tahun 2010-2035 yang melebihi 70% dari jumlah penduduk, menjadi
penyebab  lain  lahirnya  tahun  2013  ini.  Kurikulum.  Banyaknya  orang  produktif  bisa menjadi  berkah  atau  beban,  tergantung  bagaimana  Anda  melihatnya.  Jika  usia  produktif Indonesia  cukup  berkualitas,  berkompeten,  kreatif,  dan  sehat  jasmani  dan  rohani,  itu adalah  berkah.  Di  sisi  lain,  jika  mereka  tidak  memiliki  kompetensi  yang  memadai,  tidak kreatif,  berakhlak  buruk,  tidak  sehat,  maka  mereka  menjadi  beban  (Purwadhi,  2019,  p. 107).
Menurut  Azyumardi  Azra,  ada  dua  persoalan  yang  dihadapi  perguruan  tinggi  di lingkungan  pendidikan  Islam  yang  harus  dibenahi  dan  juga  akan  menjadi  tantangan UIN/IAIN/STAIN  ke  depan,  yaitu  tuntutan  sosial  dan  harapan  akademik.  Pendidikan  di perguruan tinggi, khususnya di UIN/IAIN/STAIN, bercita-cita untuk menghasilkan ahli-ahli keilmuan  Islam  yang  akan  menjadi  motor  penggerak  di  balik  pendidikan,  penelitian,  dan kemajuan  keilmuan.  Selain  itu  juga  berupaya  meningkatkan  kompetensi  dan  keahlian peserta  dalam  penguasaan  ilmu-ilmu  keislaman  serta  ilmu-ilmu  penunjang  yang diperlukan  untuk  pengembangan  ilmu  keislaman  dan  penerapannya  di  masyarakat  yang lebih  luas.  memiliki  pengetahuan  dan  pengalaman  di  bidang  keilmuan  Islam,  serta penelitian dan program terkait (konsentrasi). Sebagai pakar keilmuan Islam, memiliki pola pikir  ilmiah  dan  amal  ilmiah  (Maysela  &  Arif,  2021,  p.  16).  Dengan  demikian,  peserta perguruan  tinggi  (dan  lulusan)  harus  menunjukkan  kompetensi  sebagai  berikut:  1) penguasaan  paradigma  umum  keilmuan  Islam,  2)  penguasaan  dan  keahlian  di  bidang khusus  keilmuan  Islam,  3)  penguasaan  dan  kemampuan  ilmu  bantu,  4)  penguasaan  dan kemampuan  dalam  melakukan  penelitian,  dan  5)  kemampuan  mengabstraksi  dan melaksanakan teori ilmiah, paling kurang dalam bentuk karya akademis.

## 3. Faktor yang Mempengaruhi Pengembangan Kurikulum
Sebagai sebuah realita Negara Kesatuan Republik Indonesia merupakan masyarakat multikultural  yang  komeferehensif  jika  bisa  dikatakan  seperti  itu,  sebab  Indonesia memiliki  berbagai  macam  kultur  budaya,  agama,  kepercayaan,  politik,  dan  kemampuan ekonomi.  Realita  ini  memliki  kedudukan  yang  memposisikan  diri  sebagai objek  periferal dalam  suatu  pelaksanan  pengembangan  kurikulum  nasional.  Kecendrungan  para pengembang  kurikulum  sering  mengabaikan  hal  tersebut.  Namun,  eksistensi  kurikulum menjadi  subjek  dalam  implementasi  kurikulum  tetap  tidak  dijadikan  sebagai  landasan ketika  guru  mengembangkan  kurikulum.  objek  tersebut  memberikan  pegaruh  yang signifikan dalam kegiatan pengembangan kurkulum di sekolah.
Berdasarkan  akan  hal  itu  permasalahan  yang  muncul  sebagai  keadaan  yang tergolong  bangsa  yang  multikultural  tersebut  memberikan  dampak  kepada  pelaksanaan pengembangan  kurikulum.  Masyarakat  yang  majemuk  merupakan  salah  satu  diantara faktor  yang  dapat  menghambat  pengembangan  kurikulum.  Maka  disinilah  perlunya  para pengembang  kurikulum  untuk  melakukan  analisa  mendalam  terhadap  hal  yang mempengaruhi pengembangan kurikulum untuk dijasikan sebagai sebuah landasan dalam mencari solusi yang tepat dalam menetapkan kurikulum yang strategis, efektif dan efesien. Sukmadinata  menjelaskan  dalam  sukiman  terdapat  beberapa  faktor  yang  mempengaruhi pengembangan kurikulum, sebagai berikut  (Sukiman, 2015, p. 43) :
Pertama ,  perguruan  tinggi.  Pengembangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  di Universitas  memberikan  pengaruh  terhadap  suatu  program  pengembangan  kurikulum. Dua hal tersebut dinilai sangat berpengaruh dalam suatu kebijakan dalam pengembangan kurikulum.  jenis  ilmu  pengetahuan  yang  dikembangkan  di  Universitas  atau  perguruan tinggi  secara  umumnya  berpengaruh  kepada  isi  atau  materi  pelajaran  yang  akan dikemvbangkan  dalam  suatu  pengembangan  kurikulum.  pengetahuan  dan  teknologi memberikan  kontribusi  atau  sumbangan  yang  tidak  hanya  untuk  pengembangan  isi kurikulum tetapi juga berdampak pada proses pembelajaran. Perkembangan yang terjadi dalam  dunia  teknologi  bukan  hanya  menjadi  pertimbangan    dalam  ranah  isi  kurikulum
artinya selain ia menjadi bagian integral dari kurikulum, teknologi juga sangat mendukung pengembangan  alat  bantu  dan  media  pendidikan.  termasuk  pengaruh  dari  segi pengembangan  ilmu  pendidikan  dan  kegurun  serta  penyiapan  guru-guru  lembaga pendidkan tenaga kependidikan, seperti FKIP, STKIP, IKIP. Kurikulum lembaga pendidikan tenaga  kependidikan  juga  mempengaruhi  pengembangan  kurikulum,  terutama  melalui penguasaan ilmu dan kemampuan keguruan dari guru yang dihasilkan.
Kedua ,  lapisan  masyarakat.  Sekolah  merupakan  lembaga  yang  tergolong  ke  dalam bagian  integral  dari  masyarakat,  sehingga  eksistensinya  sangat  berpengaruh  dalam mempersiapkan  peserta  didk  sebagai  harapan  dari  masyarakat  juga  sebetulnya,  agar bagaimana  mereka  mampu  memiliki  kehidupan  yang  terhormat  dan  bermartabat. Dikatakan  sekolah  merupakan  agen  dari  masyarakat.  Sekolah  sangat  dipengaruhi  oleh kondisi lingkungan masyarakat setempat. Seharusnya isi kurikulum menjadi harapan dan refleksi dari kebutuhan masyarakat. Masyarakat secara umum terdiri dari masyarakat yang tergologn  heterogen  dan  homogen.  sekolah  memiliki  kewajiban  dan  wewenang memperoleh data dari masyarakat sebagai pertimbangan dan landasan dalam melakukan pengembangan  kurikulum.  Disamping  itu  merupakan  suatu  kewajiban  bagi  lembaga pendidikan  itu  sendiri  untuk  melayani  dan  memperhatikan  aspirasi,  gagasan  dan kebutuhan  dari  masyarakat.  Diantara  yang  menjadi  kekuatan  yang  ada  pada  masyarakat adalah perkembangan  dunia  usaha.  Pengembangan  kurikulum  dalam suatu  lembaga  juga dapat  dikatakan  memiliki  pengaruh  yang  cukup  signifikan  dari  dunia  usaha.  Hal  ini  bisa logis  terjadi  sebab  tuntutan  secara  faktualnya  bagaimana  sekolah  tidak  hanya mempersiapkan peserta didik untuk hanya tercatat sebagai alumni, namun dituntut untuk bagaimana  peserta  didik  bisa  hidup  dengan  layak,  mampu  bekerja,  dan  berniaga. Kehidupan kedepanya dan dunia usaha yang bisa dikerjakan oleh peserta didik tentu sudah kiranya  dikembangkan  dan  sudah  diimplementasikan  dalam  pengembangan  kurikulum yang kiranya perlu menjadi pertimbangan pengembang kurikulum.
Ketiga ,  sistem  nilai  yang  berlaku.  Sebelumnya  telah  dijelaskan  bahwa  sekolah merupakan  bagian  integral  yang  dari  masyarakat.  Sehingga  apa  yang  terdapat  pada masyarakat mempengaruhi terhadap kegiatan di sekolah dari berbagai sudut pandangnya. termasuk dalam kegiatan pengembangan kurikulum. hal yang menjadi pertimbangan oleh pengembang  kurikulm  yang  bersumber  dari  setting  sosial  adalah  sistem  Nilai  yang  ada dalam suatu masyarakat.
Sekolah  memiliki  kemampuan  untuk  mempertahankan  dan  menyampaikan  nilai- nilai  sebagai  institusi  komunal.  Sistem  nilai  dilindungi  dan  harus  dimasukkan  ke  dalam kurikulum.  Nilai-nilai  adat,  moral,  agama,  sosial,  budaya,  dan  politik  merupakan  contoh dari sistem nilai saat ini. Adanya sistem nilai yang kompleks di masyarakat menjadi dilema bagi  pengembang kurikulum.  Budaya  yang  berbeda  beragam  dan  beragam secara  umum, dengan  pengelompokan  intelektual,  sosial,  spiritual,  dan  lainnya,  masing-masing  dengan seperangkat  nilai  sendiri.  Ada  juga  dimensi  sosial,  ekonomi,  politik,  dan  fisik  pada masyarakat.  Estetika,  etika,  dan  agama,  misalnya.  Mereka  mengandung  nilai  yang  sering berbeda dari beberapa fitur yang terdaftar sebelumnya (Sukmadinata, 2017, P. 159).
Guru  adalah  salah  satu  individu  yang  dianggap  memiliki  dampak  signifikan terhadap  pengembangan  kurikulum  Pendidikan  Islam.  guru  merupakan  bagian  integral dari  pendidikan  Islam  yang  tidak  dapat  dipisahkan.  Dia  selalu  terhubung  dan  sangat penting.  Hal  ini  disebabkan  oleh  fakta  bahwa  guru  adalah  “faktor  esensial”  dalam pengembangan kurikulum mereka sendiri. Guru harus aktif mengikuti perubahan teknologi guna  menjaga  kelangsungan  interaksi  edukatif  yang  berdampak  signifikan  terhadap keberlangsungan  proses  dan  aktivitas  pembelajaran  bagi  peserta  didik  di  lembaga pendidikan Islam. Pengembangan kurikulum PAI yang tepat akan memberikan hasil yang berkualitas, dan tentunya akan berdampak pada lembaga Pendidikan Agama Islam dengan
dibantu  oleh  guru-guru  yang  tidak  ketinggalan  dalam  kemajuan  teknologi  dan  informasi (Syam,  2019,  p.  16).  Namun  untuk  tercapai  hal  ini  tentu  pemenuhan  kebutuhan  guru  itu sendiri sangat berpengaruh dalam menentukan etos guru. Hal itu dapat menstimulus dan mengarahkan kekuatan guru untuk mau meningkatkan kualitasnya guna untuk mencapai arah tujuan yang telah ditetapkan. Dengan itu dalam perspektif zakiah derajat, maka akan timbul  etos  kerja  dan  cerminan  pergerakan  jiwa  dalam  mencintai  kedudukanya  sebagai guru  dan  pembentukan  pribadinya  baik  dari  peniwaan  dan  pengalaman  agama  maupun kualifikasinya sebagai guru (Abdul Khabir, 2020, p. 10).
Dengan  demikian  beberapa  hal  tersebut  dipandang  sangat  perlu  untuk  betul diperhatikan  dan  dipertimbangkan  oleh  pemilik  otoritas  pengembang  kurikulum,  untuk dijadikan  landasan  utama  untuk  dapat  memaksimalkan  dan  mempersipakan  program pengembangan  kurikulum  di  lembaga  Pendidikan  Islam  yang  lebih  efesien  dan  efektif. Mengingat  pengembangan  kurikulum  merupakan  refleksi  dari  sebuah  pendidikan  yang saat ini masih dipercaya sebagai lembaga yang efektif menciPT.akan dan membentuk SDM yang.  Sehingga  merumuskan  kurikulum  dalam  bentuk  pengembangan  kurikulum merupakan  alternatif  dalam  memberikan  peluang  bagi  pendidikan  untuk  mencetak  SDM yang unggul dan selalu terbuka dengan tuntutan perubahan masyarakat dan zaman.

## D. KESIMPULAN
Berdasarkan  keterangan  yang  didapatkan  bahwa  berkualitasnya  suatu  pendidikan adalah  pendidikan  yang  mampu  mengembangkan  potensi  sistem  dan  komponen pendidikan  dalam  yang  tidak  hanya  secara  kuantitas  namun  mampu  menghasilkan  out came  yang  berkualitas  yang  mampu  survive  dengan  perkembangan  zaman  Melihat tantangan yang dihadapi Pendidikan Islam menuntut kurikulum yang diformulasikan tidak hanya  dalam  ranah  transfsfer  of  knowledge,  namun  lebih  dari  itu  transfer  of  value  yang relevan dengan zaman sangat diperlukan dalam rangka mempersiapkan SDM yang mampu berkompetensi dengan perkembangan zaman. Beberapa nilai yang harus dimiliki oleh SDM dalam hal ini peserta didik yaitu memiliki kemampuan problem solving, kritical thingking, dan creative skill , namun tetap memiliki karakter pribadi yang berakhlak yang mulia. Realita  yang  ditimbulkan  oleh  zaman  yang  terus  mengalami  perubahan  dan perkembangan dalam berbagai sektor kehidupan yang memberikan pengaruh yang secara tidak  langsung  memiliki  implikasi  yang  signifikan  terhadap  ruang  sistem  dan  komponen pendidikan Islam. Pendidikan Islam dituntut untuk melakukan perumusan kurikulum yang integratif .  Namun  dalam  pelaksanaanya  semestinya  harus  memperhatikan  beberapa  hal yang  memberikan  pengaruh  dalam  pengembangan  kurikulum.  Dalam  melaksanakan pengembangan  kurikulum  maka  sangat  diperlukan  pengembang  yang  memiliki  otoritas dalam  mengembangan  kurikulum  yang  mumpuni  (memiliki  kualifikasi).  Pengembang kurikulum dituntut memiliki kualitas, kreatifitas dan profesionalitas. Hal demikian dinilai sangat  penting  untuk  diperhatikan  sebab  kurikulum  berisikan  tujuan  dan  bagian komponen  integral  lainya  yang  memberikan  arahan  untuk  keberhasilan  sebuah pembelajaran.  Stragi  yang  perlu  dibangun  perlunya  membangun  stakeholders  antara lembaga  pendidikan  baik  phak  ketua  yayasan  atau  kepala  sekolah  bersama  struktur pemerintah yang concern dalam pendidikan Islam dalam rangka mewujudkan pendidikan Islam  yang  tidak  secara  kuantitas  namun  yang  lebih  utama  kemajuan  dalam  hal  kualitas mampu bersaing secara kompetetif di tengah perkembangan zaman.

## REFERENCES
Abdul Khabir. (2020). Pendidikan Agama Islam di Era Globalisasi. Edukasi Islamika, Forum Tarbiyah , 7(1). Retrieved From Www.Paiunj.Com Ahmad  Tafsir.  (2017). Filsafat  Pendidikan  Islami (8th  Ed.).  Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya.
Asy’ari, A., & Hamami, T. (2020). Strategi Pengembangan Kurikulum Menghadapi Tuntutan Kompetensi  Abad  21. Iq  (Ilmu  Al- Qur’an):  Jurnal  Pendidikan  Islam ,  3(01),  19 – 34. Retrieved From Https://Doi.Org/10.37542/Iq.V3i01.52
Dedi  Purwana,    Agus  Wibowo.  (2017). Pendidikan  Kewirausahaan  di  Perguruan  Tinggi . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Diah  Rusmala  Dewi.  (2019).  Pengembangan  Kurikulum  di  Indonesia  dalam  Menghadapi Tuntutan  Abad  Ke-21. As-Salam:  Jurnal  Studi  Hukum  Islam  &  Pendidikan ,  8(1),  1 – 22. Retrieved From Https://Doi.Org/10.51226/Assalam.V8i1.123
Etistika Yuni Wijaya, Dwi Agus Sudjimat, & Amat Nyoto. (2016). Transformasi Pendidikan Abad  21  Sebagai  Tuntutan. Jurnal  Pendidikan ,  1,  263 – 278.  Retrieved  From Http://Repository.Unikama.Ac.Id/840/32/263-278 Transformasi Pendidikan Abad 21 Sebagai  Tuntutan  Pengembangan  Sumber  Daya  Manusia  Di  Era  Global  .Pdf.  Diakses Pada; Hari/Tgl; Sabtu, 3 November 2018. Jam; 00:26, Wib.
Hakim, L. (2021). Transformasi Pen didikan Agama Islam : Str ategi dan Adaptasi Pada Era Revolusi Industri 4 . 0, 9(4), 760 – 766. Halifa  Haqiqi,  H.  W.  (2019). Revolusi  Industri  4.0  di  Tengah  Era  Society  5.0. (1st  Ed.). Yogyakarta: Quadrant.
Hasan  Baharun  et.al,.  (2017). Pengembangan  Kurikulm  Teori  dan  Praktik .  (1,Ed.). Yogyakarta: Pustaka Nurja.
Idris,  M.,  &  Mokodenseho,  S.  (2021).  Model  Pendidikan  Islam  Progresif. J-PAI:  Jurnal Pendidikan
Agama Islam , 7(2), 72 – 86. Retrieved From Https://Doi.Org/10.18860/Jpai.V7i2.11682
Khoirin,  D.  (2021).  ‘Pengembangan  Kurikulum  Pend idikan  Agama  Islam  2013  Integratif Dalam  Menghadapi  Era  Society  5.0’. Tadris:  Jurnal  Pendidikan  Islam ,  (April),  83 – 94. Retrieved From Https://Doi.Org/10.19105/Tjpi.V16i1.4109
Machali,  I.  (1970).  Kebijakan  Perubahan  Kurikulum  2013  dalam  Menyongsong  Indonesia Emas  Tahun  2045. Jurnal  Pendidikan  Islam ,  3(1),  71.  Retrieved  From Https://Doi.Org/10.14421/Jpi.2014.31.71-94
Mahmud. (2019). Pemikiran Pendidikan Islam . Bandung: CV. Pustaka Setia.
Masdar  Hilmy.  (2016). Pendidikan  Islam  Dan  Tradisi  Ilmiah (2nd  Ed.).  Malang:  Intrans Publishing.
Maysela, I., & Arif, M. (2021). Tuntutan dan Pengembangan Studi Islam di Perguruan Tinggi. At- Turots : Jurnal Pendidikan Islam , 3(1), 12 – 25. Retrieved From Http://Journal.Stitmadani.Ac.Id/Index.Php/At-Turots/Article/View/57
Muslih. (2018). Upaya Pengembangan Kurikulum Prodi S . 2 Manajemen Pendidikan Islam ( Mpi ) Uin Walisongo Semarang Muslih Universitas Islam Negeri Walisongo Semarang Pendahuluan  Tantangan  yang  Dihadapi  Oleh  Dunia  Pendidikan  Kita  Semakin  Hari Semakin Berat . Dikatakan Dem. Nadwa : Jurnal Pendidikan Islam , 12(51), 155 – 180. Nana  Syaodah  Sukmadinata.  (2017). Pengembangan  Kurikulum  Teori  dan  Praktik . (Mukhlis,Ed.) (21st Ed.). Bandung: PT. Remaja Rosdakarya. Oemar  Hamalik.  (2012). Manajemen  Pegembangan  Kurikulum .  Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya.
Prasetia,  S.  A.,  &  Fahmi,  M.  (2020).  Reorientasi,  Peran  an  Tantangan  Pendidikan  Islam  di Tengah Pandemi.
Tarbawi , 9(1), 21 – 38. Retrieved From
Https://Doi.Org/10.36781/Tarbawi.V9i1.3128 Purwadhi,  P.  (2019).  Pengembangan  Kurikulum  dalam  Pembelajaran  Abad  Xxi. Mimbar Pendidikan , 4(2), 103 – 112. Retrieved From
Https://Doi.Org/10.17509/Mimbardik.V4i2.22201
Putra,  P.  H.  (2019).  Tantangan  Pendidikan  Islam  dalam  Menghadapi  Society  5.0. Jurnal Islamika :Jurnal Ilmu -Ilmu Keislaman , 19(02), 99 – 110.
Rusdi,  R.  (2017). Kurikulum  Perencenaan,  Implementasi,  Evaluasi,  Inovasi  dan  Riset (1st Ed.). Bandung: Alafabeta, CV.
Suarni. (2019). Pendidikan Islam Menjawab Tantangan. Tarbawy : Jurnal Pendidikan Islam , 6(2), 80 – 85. Suharsimi  Arikunto.  (2019). Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktik .  Jakarta:  PT. Rineka Cipta.
Sukiman.  (2015). Pengembangan  Kurikulum  Perguruan  Tinggi (1st  Ed.).  Bandung:  PT. Remaja Rosdakarya.
Sumantri,  B.  A.  (2019).  Pengembangan  Kurikulum  i  Indonesia  Menghadapi  Tuntutan Kompetensi  Abad  21. At- Ta’lim :  Media  Informasi  Pendidikan  Islam ,  18(1),  27. Retrieved From Https://Doi.Org/10.29300/Attalim.V18i1.1614
Syam,  A.  R.  (2019).  Guru  Dan  Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  di  Era Revolusi  Industri  4.0. Tadris:  Jurnal  Pendidikan  Islam ,  14(1),  1.  Retrieved  From Https://Doi.Org/10.19105/Tjpi.V14i1.2147
Syaputra,  E.,  &  Sariyatun,  S.  (2020).  Pembelajaran  Sejarah  di  Abad  21  (Telaah  Teoritis Terhadap Model dan Materi). Yupa: Historical Studies Journal , 3(1), 18 – 27. Retrieved From Https://Doi.Org/10.30872/Yupa.V3i1.163
Utami, R. (2019). Integrasi Kurikulum di Indonesia dalam Menghadapi Era Society 5.0. 4th International Conference On Education , 213 – 218. Zainiyati,  H.  S.  (2014).  Desain  Pengembangan  Kurikulum  Integratif. Nadwa:  Jurnal Pendidikan Islam , 8(2), 295 – 312. Retrieved From Https://Doi.Org/10.21580/Nw.2014.8.2.583
Z etty Azizatun Ni’mah. (2017). Genealogi Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia (1st Ed.). Malang: Madani.