Annisaislami Khairati, Yeni Karneli, Netrawati
Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra Indramayu www.faiunwir.ac.id

## Research Article

## Pentingnya Konseling Eksistensial Dalam Meningkatkan Makna Hidup Korban Pelecehan Seksual Pada Remaja
Annisaislami Khairati 1 , Yeni Karneli 2 , Netrawati 3
1. Universitas Negeri Padang, annisaislmikhrt@gmail.com
2. Universitas Negeri Padang, yenikarneli.unp@gmail.com
3. Universitas Negeri Padang, netrawatineta@yahoo.co.id
Copyright © 2024 by Authors, Published by Counselia: Jurnal Bimbingan Konseling Pendidikan Islam. This is an open access article under the CC BY License :
(https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0).
Received :  January 31, 2024 Revised :  February 20, 2024 Accepted :  February 28, 2024 Available online    :  March 21, 2024
How  to  Cite :  Annisaislami  Khairati,  Yeni  Karneli,  &  Netrawati.  (2024).  Pentingnya  Konseling Eksistensial Dalam Meningkatkan Makna Hidup Korban Pelecehan Seksual Pada Remaja. Counselia; Jurnal Bimbingan Konseling Pendidikan Islam, 5(1), 84 – 91. https://doi.org/10.31943/counselia.v5i1.94
Abstract. This  research  is  descriptive  qualitative  research  using  the  literature review method. Sexual harassment that occurs among teenagers has increased in recent years. This causes physical and psychological impacts for victims of sexual harassment. Existential counseling can help victims of sexual harassment to regain meaning in life for the victim. This can be done by giving clients suggestions about themselves, then after that providing encouragement, enthusiasm for change in themselves  and  creating  a  new  understanding  about  themselves  and reconstructing their attitudes towards a problem so that clients are able to carry out their choices from the understanding they learn. and able to take responsibility for it.
Keywords: Sexual Abuse, Existential Counseling, Adolescents.
Abstrak. Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  deskriptif  dengan menggunakan metode kajian pustaka. Pelecehan seksual yang terjadi pada remaja semakin meningkat dalam beberapa tahun terakhir. Hal ini menimbulkan dampak fisik maupun dampak psikis bagi korban pelecehan seksual. Konseling eksistensial
Annisaislami Khairati, Yeni Karneli, Netrawati
Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra Indramayu www.faiunwir.ac.id
dapat membantu korban pelecehan seksual untuk meningkatkan kembali makna hidup bagi korban. Hal ini dapat dilakukan dengan cara memberi sugensti-sugesti pada  klien  terhadap  dirinya  kemudian  setelah  itu  memberikan  dorongan, semangat  untuk  perubahan  pada  dirinya  dan  menciptakan  pemahaman  baru tentang dirinya dan merekonstruksi sikap-sikap dirinya terhadap sebuah masalah sehingga konseli mampu melaksanakan pilihannya dari pemahaman yang mereka pelajari dan mampu mempertanggung jawabkannya.
Kata Kunci: Pelecehan Seksual, Konseling Eksistensial, Remaja.

## PENDAHULUAN
Pelecehan seksual merupakan perilaku atau perhatian yang bersifat seksual yang tidak diinginkan dan tidak dikehendaki dan berakibat mengganggu penerima pelecehan  (Triwijati,  2007).  Trihastuti  dan  Nuqul  (2020)  menyatakan  bahwa pelecehan  seksual  merupakah  sebuah  tindakan  seksual  dengan  sentuhan  fisik ataupun  non  fisik  dengan  sasaran  organ  seksual  atau  seksualitas  hingga  korban merasa tidak nyaman, tersinggung, dan terancam. Sejalan dengan itu, Iskandar, Azizah, dan Satriani (2022) menyatakan bahwa pelecehan seksual adalah perilaku pendekatan yang terkait dengan seks atau tindakan seksual yang tidak diinginkan termasuk permintaan untuk melakukan seks yang menyebabkan pelanggaran dan ketidaknyamanan,  bentuk  pelecehan  seksual  ini  termasuk  penghinaan  atau memandang rendah seseorang karena hal-hal yang berkenaan dengan seseorang.
Sehingga dapat disimpulkan bahwa pelecehan seksual merupakan sebuah tindakan yang bersifat seksual yang dilakukan tanpa izin, sehingga menyebabkan ketidaknyamanan dan perasaan tidak terima dari penerima pelecehan.
Berdasarkan  laporan  dari  Kementerian  Pemberdayaan  Perempuan  dan Perlindungan  Anak  (KemenPPPA)  pada  tahun  2023  ini  terdapat  21.983  jumlah kasus kekerasan, yang menjadi korban kekerasan terbanyak adalah remaja dengan 8.330 kasus. Jenis kasus kekerasan terbanyak adalah pada jenis kekerasan seksual, dimana jumlah kasus kekerasan seksual di Indonesia yang tercatat adalah 9.743 kasus.  Hal  ini  meningkat  dari  tahun  2020,  yang  mana  pada  tahun  2020  kasus kekerasan seksual yang terjadi adalah sebanyak 8.214 kasus.
Pelecehan  seksual  meinggalkan  dampak  bagi  para  korbannya,  Nabillah (2019)  berpendapat  bahwa  anak  yang  menjadi  korban  pelecehan  seksual  akan menunjukkan  keluhan-keluhan  somatik  tanpa  adanya  dasar  penyebab  organik, kesulitan di sekolag atau kesulitan dalam mengadakan hubungan dengan teman, gelisah, kehilangan kepercayaan diri, tumbuh rasa tidak percaya pada orang lain, fobia, cemas, perasaan terluka yang bersifat permanen.
Sejalan  dengan  pendapat  di  atas,  Iskandar,  Azizah,  dan  Satriani  (2022) menyatakan  bahwa  seseorang  yang  menjadi  korban  pelecehan  seksual  akan mengalami  gangguan  mental  atau  psikologis  yang  dapat  berupa  gangguan emosional,  gangguan  perilaku  maupun  gangguan  kognisi.  Gangguan  emosional yang dimaksud adalah emosi yang tidak stabil dan berdampak pada suasana hati yang  memburuk.  Kemudian,  gangguan  perilaku  cenderung  terlihat  pada perubahan  perilaku  korban  ke  hal  yang  lebih  negated  seperti  malas  yang berlebihan.  Gangguan  kognisi  yaitu  gangguan  yang  mempengaruhi  pola  pikir
Annisaislami Khairati, Yeni Karneli, Netrawati
Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra Indramayu www.faiunwir.ac.id
korban sehingga sulit untuk berkonsentrasi, atau pikiran kosong atau hal sejenis lainnya.
Dikarenakan begitu besarnya dampak dari pelecehan seksual bagi korban, maka  perlu  dilakukan  penanganan  khusus  dan  tepat  untuk  menangani  para korban pelecehan seksual. Salah satu jenis konseling yang biasa digunakan untuk korban pelecehan seksual adalah dengan pendekatan eksistensial. Hal ini sejalan dengan  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Parrish  (2008)  yang  menyatakan  bahwa pendekatan  konseling  eksistensial  dapat  membantu  para  korban  pelecehan seksual  yang  mengalami  depresi,  trauma,  gangguan  perilaku,  dan  gangguan emosional.
Frank  (dalam  Adhi,  2017)  menyatakan  bahwa  pendekatan  konseling eksistensial  merupakan  teknik  pendekatan  konseling  yang  menekankan  kepada keberadaan  manusia,  cara  manusia  menjalani  hidupnya,  bagaimana  memaknai hidupnya  dan  perjuangan  manusia  untuk  menemukan  makna  konkrit  di  dalam hidupnya. Sehingga, dapat disimpulkan bahwa konseling eksistensial merupakan suatu teknik pendekatan dalam konseling yang bertujuan agar klien memperluas kesadaran diri klien akan keberadaannya dan kebermaknaannya serta bagaimana klien dapat mengoptimalkan seluruh potensi-potensi yang ada dalam dirinya.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  deskriptif  dengan menggunakan metode kajian  pustaka. Metode kajian pustaka dilakukan dengan mengkaji  data-data  dari  berbagai  literatur  yang  berkaitan  dengan  topik pendekatan  konseling  eksistensial  dalam  meningkatkan  makna  hidup  korban pelecehan  seksual  pada  remaja.  Hal  ini  dilakukan  dengan  mengumpulkan  data- data dari artikel, buku, dan karya ilmiah lainnya.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Pelecehan Seksual
a. Pengertian Pelecehan Seksual
Pelecehan  seksual  adalah  segala  macam  bentuk  perilaku  yang berkonotasi atau mengarah kepada hal-hal seksual yang dilakukan secara sepihak  dan  tidak  diharapkan  oleh  orang  yang  menjadi  sasaran  sehingga menimbulkan reaksi negatif seperti malu, marah, benci, tersinggung, dan sebagainya  pada  diri  individu  yang  menjadi  korban  pelecehan  tersebut (Wijaya & Widiastuti, 2019). Sejalan dengan itu, Rendra dan Suardi (2022) menyatakan bahwa pelecehan seksual adalah setiap bentuk perilaku yang memiliki  muatan  seksual  yang  dilakukan  seseorang  atau  sejumlah  orang namun tidak disukai dan tidak diharapkan oleh orang yang menjadi sasaran sehingga  menimbulkan  akibat  negatif,  seperti  rasa  malu,  tersinggung, terhina, marah, kehilangan harga diri, kehilangan kesucian.
b. Bentuk Pelecehan Seksual
Zastrow dan Ashman (dalam Kurnianingsih, 2003) menyatakan bahwa bentuk umum dari pelecehan seksual adalah verbal dan godaan secara fisik. Para  ahli  tersebut  menyebutkan  pelecehan  seksual  dalam  bentuk  verbal adalah bujukan seksual yang tidak diharapkan, gurauan atau pesan seksual
Annisaislami Khairati, Yeni Karneli, Netrawati
Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra Indramayu www.faiunwir.ac.id
yang  terus  menerus,  mengajak  kencan  terus  menerus  walaupun  telah ditolak, pesan yang menghina atau merendahkan, komentar yang sugestif atau  cabul,  ungkapan  sexist  mengenai  pakaian,  tubuh,  pakaian  atau aktivitas  seksual  perempuan,  permintaan  pelayanan  seksual  yang dinyatakan dengan ancaman tidak langsung maupun terbuka.
Pelecehan  seksual  dalam  bentuk  godaan  fisik  di  antaranya  adalah tatapan  yang  sugestif  terhadap  bagian-bagian  tubuh  (menatap  payudara, pinggul  atau  bagian  tubuh  yang  lain),  lirikan  yang  menggoda  dan mengejap-ngejapkan  mata,  rabaan;  mencakup  cubitan,  remasan, menggelitik,  mendekap,  dan  mencium,  gangguan  seksual  seperti  rabaan atau ciuman yang terjadi karena situasi yang sangat mendukung misalnya di lift, koridor dan ruang lain yang sepi setelah jam kerja, tawaran kencan dengan  imbalan  promosi  atau  memojokkan  perempuan  untuk  dicium, proposisi  seksual,  tekanan  yang  halus  untuk  aktivitas  seksual,  usaha perkosaan dan perkosaan itu sendiri.
c. Dampak Pelecehan Seksual Iskandar,  Azizah,  dan  Satriani  (2022)  menyatakan  bahwa  seseorang yang menjadi korban pelecehan seksual akan mengalami gangguan mental atau psikologis yang dapat berupa gangguan emosional, gangguan perilaku maupun  gangguan  kognisi.  Gangguan  emosional  yang  dimaksud  adalah emosi yang tidak stabil dan berdampak pada suasana hati yang memburuk. Kemudian, gangguan perilaku cenderung terlihat pada perubahan perilaku korban ke hal yang lebih negated seperti malas yang berlebihan. Gangguan kognisi  yaitu  gangguan  yang  mempengaruhi  pola  pikir  korban  sehingga sulit untuk berkonsentrasi, atau pikiran kosong atau hal sejenis lainnya.
Dampak  yang  akan  dialami  oleh  korban  pelecehan  seksual  yaitu dampak secara fisik seperti: sakit asma, menderita migrain, sulit tidur, sakit ketika  berhubungan  seksual,  luka  pada  bibir  (lesion  on  lip  caused  by scratch), luka pada alat kelamin, kesulitan buang air besar, luka pada dagu, infeksi  pada  alat  kelamin,  kemungkinan  tidak  dapat  melahirkan  anak, penyakit  kelamin,  inveksi  pada  panggul,  hilangnya  keperawanan, pendarahan,  dan  lain-lain.  Dampak  selanjutnya  secara  yaitu  penderitaan psikis  dan  mental  seperti  sangat  takut  sendirian,  takut  pada  orang  lain, nervous,  ragu-ragu  (kadang  paranoia),  sering  terkejut,  sangat  khawatir, sangat  hati-hati  dengan  orang  asing,  sulit  mempercayai  seseorang,  tidak percaya  lagi  pada  pria,  takut  dengan  pria,  takut  akan  sex,  merasa  bahwa orang lain tidak menyukainya, dingin (secara emosional), sulit berhadapan dengan  publik  dan  temantemannya,  membenci  apa  saja,  menarik diri/mengisolasi  diri,  mimpi-mimpi  buruk,  kesedihan  mendalam  yang dirasakan  korban,  merasa  bahwa  sudah  tidak  berguna  bagi,  merasa kotor,depresi, trauma, menutup diri dan lain-lain (Kasendra, dkk, 2023).
2. Konseling Eksistensial
a. Pengertian Konseling Eksistensial Frank  (dalam  Adhi,  2017)  menyatakan  bahwa  pendekatan  konseling eksistensial  merupakan  teknik  pendekatan  konseling  yang  menekankan
Annisaislami Khairati, Yeni Karneli, Netrawati
Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra Indramayu www.faiunwir.ac.id
kepada keberadaan manusia, cara manusia menjalani hidupnya, bagaimana memaknai  hidupnya  dan  perjuangan manusia  untuk  menemukan  makna konkrit di dalam hidupnya. Sehingga, dapat disimpulkan bahwa konseling eksistensial  merupakan  suatu  teknik  pendekatan  dalam  konseling  yang bertujuan agar klien memperluas kesadaran diri klien akan keberadaannya dan  kebermaknaannya  serta  bagaimana  klien  dapat  mengoptimalkan seluruh potensi-potensi yang ada dalam dirinya.
b. Tujuan Konseling Eksistensial Corey (2009) menyatakan bahwa tujuan konseling eksistensial adalah agar klien mengalami keberadaan secara otentik dengan menjadi sadar atas keberadaan dan potensi-potensi dan sadar bahwa ia dapat membuka diri berdasarkan  kemampuannya.  Selain  itu  konseling  eksistensial  dapat membantu  klien  mengidentifikasi/menetapkan  kegiatan-kegiatan  yang berhubungan  dengan  perubahan  kepribadian.  perubahan  itu  meliputi perubahan  yang  menghasilkan  keadaan  baru,  perubahan  yang  berisfat permanen dan bisa diterapkan klien dalam kehidupan seharihari di luar sesi konseling.
c. Fungsi dan Peran Konselor Konselor  dalam  pelaksanaan  konseling  eksistensial  berperan  untuk memahami  dunia  subyektif  klien  agar  bisa  menolongnya  untuk  sampai pada pemahaman-pemahaman pilihan baru. Fokusnya adalah pada situasi hidup klien pada saat itu dan bukan pada menolong klien agar bisa sembuh dari  situasi  masa  lalu.  Konselor  yang  berorientasi  eksistensial  biasanya menangani  orang-orang  yang  mengalami  apa  yang  dikatakan  kesadaran terbatas. Tugas dari konselor adalah langsung mengkonfrontasikan klien ini dengan  cara  hidup  mereka  dalam  keberadaan  terbatas  ini  dan  menolong mereka  untuk  bisa  menyadari  bahwa  mereka  ikut  berperan  dalam menciptakan kondisi semacam itu (Tambunan & Mulkiyan, 2021).
d. Peran Klien
Agar  permasalahan  klien  dapat  terentaskan  dengan  optimal,  maka dalam proses konseling klien harus aktif, sehingga dalam konseling harus menentukan  rasa takut dan kecemasan yang mereka eksplorasi. Menurut (Corey, 2009) dalam konseling eksistensial, klien bertugas membuka pintu bagi  dirinya  sendiri  setelah  itu  klien  bertugas  berkonfrontasi  dengan kepedulian  jauh  kedepan  dan  bukan  mengurusi  problem-problem  yang akan segera datang.
e. Aplikasi: Teknik dan Prosedur
Model  eksistensial  lebih  menekankan  pada  pengalaman  dan pemahaman  anggota  kelompok  pada  saat  ini  daripada  menggunakan seperangkat  teknik  tertentu.  Terapis  kelompok  eksistensial  dapat menggabungkan  berbagai  teknik  dari  berbagai  pendekatan  terapeutik, tetapi  mereka  tidak  menggunakan  serangkaian  teknik  yang  tidak terintegrasi. Seperangkat asumsi dan sikap memandu intervensi mereka.
Deurzen (2010) menekankan pentingnya terapis mencapai kedalaman dan  keterbukaan  yang  cukup  dalam  kehidupan  mereka  sendiri  untuk memungkinkan mereka menjelajah ke dunia subjektif klien mereka tanpa
Annisaislami Khairati, Yeni Karneli, Netrawati
Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra Indramayu www.faiunwir.ac.id
kehilangan rasa identitas mereka sendiri. Van Deurzen mengingatkan kita bahwa terapi eksistensial adalah petualangan kolaboratif di mana klien dan terapis akan berubah jika mereka membiarkan diri mereka disentuh oleh kehidupan.  Dia  mendorong  terapis  untuk  menggunakan  intervensi  yang mencerminkan kepribadian dan gaya mereka sendiri tetapi tetap fleksibel dalam kaitannya dengan apa yang dibutuhkan klien mereka. Deurzen (2010) menyarankan  beberapa  jenis  intervensi,  termasuk  penggunaan  terapi keheningan, pertanyaan, dan membuat interpretasi:
1) Diam  adalah  salah  satu  intervensi  paling  signifikan  yang  dapat dilakukan  oleh  terapis.Perlu  ada  ruang  bernapas  di  antara  dialog. Terapis memiliki tugas mendengarkan dengan sikap reseptif sehingga klien dapat bergerak maju dengan cara yang merekapilih.
2) Pertanyaan  memiliki  tempat  dalam  terapi,  namun  harus  didasarkan pada apa yang dikatakan klien daripada menggali informasi lebih lanjut. Yang terbaik bagi terapis adalahmengajukan pertanyaan terbuka yang tersirat dalam kata-kata klien dan dalam subteks pesan mereka
3) Interpretasi  digunakan  dalam  terapi  eksistensial  sebagai  cara  untuk memahami  keseluruhan  cerita  klien  dengan  menghubungkan pernyataan  dan  pengalaman  individu  untuk  meningkatkan  makna. Deurzen  (2010)  merangkum  esensi  dari  intervensi  ini.  Tugas  terapis eksistensial  adalah  memastikan  bahwa  interpretasi  dibuat  dalam kerangka makna klien, bukan dalam kerangka makna terapis.

## 3. Implementasi  Konseling  Eksistensial  pada  Remaja  Korban  Pelecehan Seksual
Pendekatan dengan menggunakan konseling menjadi salah satu alternatif yang dirasa tepat untuk menangani para korban pelecehan seksual. Konseling akan  membantu  individu  korban  pelecehan  seksual.  Intervensi  dengan menggunakan  konseling  berbasis  eksistensial-humanistik  dapat  membantu para  korban  pelecehan  seksual  yang  mengalami  depresi,  trauma,  gangguan perilaku dan gangguan emosional (Sulaiman, 2016).
Teori eksistensial pada hakikatnya mempercayai bahwa individu memiliki potensi untuk secara aktif memilih dan membuat potensi untuk dirinya sendiri dan  lingkungannya.  Teori  ini  sangat  menekankan  tentang  kebebasan  yang bertanggung jawab. Jadi, individu diberikan kebebasan seluas-luasnya dalam melakukan tindakan, tetapi hasrus berani bertanggung jawab sekalipun resiko bagi  dirinya  (Rukaya,  2019).  Hal  ini  berguna  dalam  membantu  remaja  yang mengalami korban pelecehan, agar dapat menumbuhkan kemabali nilai yang terkandung di dalam dirinya sendiri.
Ketika  melaksanakan  proses  identifikasi,  konselor  dapat  melakukan keterampilan komunikasi melalui refleksi isi dan perasaan yang di sampaikan klien, dalam proses ini konselor juga mengajarkan bagaimana cara memahami sebuah eksistensi dan pemahaman tentang masalah yang dialami konseli dan sugesti-sugesti  konseli  terhadap  dirinya  kemudian  setelah  itu  memberikan dorongan,  semangat  untuk  perubahan  pada  dirinya  dan  menciptakan pemahaman  baru  tentang  dirinya  dan  merekonstruksi  sikap-sikap  dirinya
Annisaislami Khairati, Yeni Karneli, Netrawati
Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra Indramayu www.faiunwir.ac.id
terhadap sebuah masalah sehingga konseli mampu melaksanakan pilihannya dari  pemahaman  yang  mereka  pelajari  dan  mampu  mempertanggung jawabkannya.

## KESIMPULAN
Pelecehan seksual merupakan sebuah tindakan yang bersifat seksual yang dilakukan  tanpa  izin,  sehingga  menyebabkan  ketidaknyamanan  dan  perasaan tidak  terima  dari  penerima  pelecehan.  Pelecehan  seksual  bisa  terdiri  dari  dua bentuk  yakni  pelecehan  secara  verbal,  dan  pelecehan  secara  fisik.  Pelecehan seksual  menimbulkan  beberapa  dampak  yang  akan  diterima  oleh  korban  yaitu berupa  dampak  fisik  maupun  dampak  psikologis.  Maka  dari  itu,  perlu  adanya tindakan  yang  harus  dilakukan  agar  tidak  menimbulkan  dampak  bagi  korban pelecehan.  Untuk  mengurangi  dampak  yang  dirasakan  oleh  korban  pelecehan seksual,  maka  dapat  dilalukan  dengan  menggunakan  penedekatan  konseling eksistensial.  Konseling  eksistensial  merupakan  suatu  teknik  pendekatan  dalam konseling  yang  bertujuan  agar  klien  memperluas  kesadaran  diri  klien  akan keberadaannya dan kebermaknaannya serta bagaimana klien dapat mengoptimalkan seluruh potensi-potensi yang ada dalam dirinya.

## DAFTAR PUSTAKA
Adhi,  N.  K.  J.  (2017).  Efektivitas  Konseling  Eksistensi  Humanistik  dengan Kebermaknaan Hidup pada Tunanetra. Jurnal Psikologi Mandala , 1 (1). Corey, G. (2009). Teori dan Praktek dari Konseling dan Psikoterapi . Jakarta: Eresco. Iskandar, W., Azizah, N., & Satriani, S. (2022). PENGARUH PELECEHAN SEKSUAL TERHADAPMENTAL  SISWA  DI  DUTA  PELAJAR  GOWA. JBKPI:  Jurnal Bimbingan dan Konseling Pendidikan Islam , 2 (01), 44-52.
Kasenda,  R.  Y.,  Takapipi,  C.,  Meta,  J.,  Suryani,  S.,  Aruperes,  V.,  &  Tarigan,  Y.  B. (2023).  Upaya  Penanganan  Trauma  Pelecehan  Seksual  Masa  Lalu. JISIP (Jurnal Ilmu Sosial dan Pendidikan) , 7 (1). KemenPPPA. (2023). Peta Sebaran Kasus Kekerasan . SIMFONI-PPPA
Kurnianingsih,  S.  (2003).  Pelecehan  seksual  terhadap  perempuan  di  tempat kerja. Buletin Psikologi , 11 (2).
Nabillah, A. S. (2019). Dampak Pelecehan Seksual Terhadap Anak Usia Dini Dan Upaya  Penanganannya  Dalam  Perspektif  Pekerjaan  Sosial. Lembaran Masyarakat: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam , 5 (01), 77-100.
Parrish,  M.S.,  Standard,  R.P.,  Cobia,D.C.  (2008).  Using  existensial-humanistic approaches in counseling adolescents  with inappropriate sexual behaviors. Journal of Humanistic Counseling, Education, and Development . 47, 26-41. Rendra, R. P., & Suardi, S. (2021). KONSTRUKSI MAKNA TENTANG PELECEHAN SEKSUAL  DALAM  PENULISAN  BERITA  DI  FREKUENSIANTARA. COM. Jurnal Riset Mahasiswa Dakwah dan Komunikasi , 3 (6), 361-374.
Rukaya, S. P. (2019). Aku Bimbingan dan Konseling . Guepedia.
Sulaiman, B. Z. (2016). Person Centered Therapy untuk menangani gejala depresi pada  tahanan  wanita  yang  mengalami  pelecehan  seksual. Procedia:  Studi Kasus dan Intervensi Psikologi , 4 (1), 15-26.
Annisaislami Khairati, Yeni Karneli, Netrawati
Tambunan,  S.,  &  Mulkiyan,  M.  (2021).  Strategi  mengatasi  trauma  pada  korban bullying  melalui  konseling  eksistensial. Jurnal  Mimbar:  Media  Intelektual Muslim Dan Bimbingan Rohani , 7 (2), 214-234.
Trihastuti,  A.,  &  Nuqul,  F.  L.  (2020).  Menelaah  pengambilan  keputusan  korban pelecehan seksual dalam melaporkan kasus pelecehan seksual. Personifikasi: Jurnal Ilmu Psikologi , 11 (1), 1-15.
Triwijati,  N.  E.  (2007).  Pelecehan  seksual:  Tinjauan  psikologis. Masyarakat, Kebudayaan Dan Politik , 4 , 303-306.
Wijaya,  Y.  D.,  &  Widiastuti,  M.  (2019).  Kebersyukuran  untuk  meningkatkan kesejahteraan pada wanita korban pelecehan seksual. Jurnal Psikologi: Media Ilmiah Psikologi , 17 (01).