## Konversi Agama
Oleh:

## Nur Aulia Fitri
Program Studi Magister Pendidikan Agama Islam IAIN Palangka Raya nurauliafitrijarnii@gmail.com
Volume 21 Nomor 1 April 2023: DOI: https://doi.org/10.53515/qodiri Article History Submission:
26-03-2023 Revised: 13-04-2023 Accepted: 26-04-2023 Published: 29-04-2023

## ABSTRACT
Religion  is  very  important  in  Indonesia.  Almost  all  Indonesian  people  have  one  way  of  life, namely the religion they adhere to. There are many religions in Indonesia. Although there are only six  recognized  religions  in  Indonesia,  namely  Islam,  Christianity,  Protestantism,  Hinduism, Buddhism and Confucianism. From this diversity of religions, Indonesian society can be said to be a multicultural society. In Indonesia, people are free to choose a religion that they believe in and that  is  the  right  of  every  citizen.  This  is  also  supported  in  the  Universal  Declaration  of  Human Rights. In the end, freedom of religion creates many situations of religious conversion in society. The phenomenon of religious conversion in Indonesia has become commonplace, especially since freedom of religion is guaranteed by law. Religious conversion is a phenomenon that often occurs in  interfaith  couples  in  uniting  their  love  to  the  marriage  level.  One  of  the  impacts  that  the perpetrators  of  religious  conversion  receive  from  their  actions  is  experiencing  gaps  or  conflicts with  their  families  of  origin  which  in  turn  affects  the  relationship  with  their  partner  to  become disharmonious. In building a harmonious relationship between partners, they must have the nature of mutual understanding and understand the differences between fellow families.
Keywords : religion; religious conversion; process of religious conversion.

## ABSTRAK
Agama  menjadi  suatu  hal  yang  sangat  penting  di  Indonesia.  Hampir  semua  masyarakat Indonesia memiliki satu pedoman hidupnya masing-masing yakni agama yang dianutnya. Ragam agama  di  Indonesia  sangatlah  banyak.  Walaupun  hanya  ada  enam  agama  yang  diakui  di Indonesia,  yakni  Islam,  Kristen,  Protestan,  Hindu,  Buddha  dan  Konghucu.  Dari  keragaman agama tersebut masyarakat Indonesia dapat dikatakan sebagai masyarakat yang multikutural. Di Indonesia  masyarakat  bebas  untuk  memilih  suatu  agama  yang  ia  yakini  dan  itu  adalah  hak masing-masing  warga  negara.  Hal  ini  juga  didukung  di  dalam  Deklarasi  Universal  Hak  Asasi Manusia.  Pada  akhirnya,  kebebasan  dalam  beragama  membuat  banyak  situasi  konversi  agama pada masyarakat. Fenomena konversi agama di Indonesia sudah menjadi hal yang biasa terutama sejak  kebebasan  beragama  dijamin  oleh  Undang-Undang.  Konversi  agama  merupakan  suatu fenomena yang sering terjadi pada pasangan beda agama dalam menyatukan cintanya ke jenjang pernikahan.  Salah  satu  dampak  yang  diterima  pelaku  konversi  agama  dari  tindakannya  adalah mengalami  kesenjangan  ataupun  pertentangan  dengan  keluarga  asal  yang  pada  akhirnya mempengaruhi  hubungan  dengan  pasangan  menjadi  tidak  harmonis.  Dalam  membangun hubungan  harmonis  sesama  pasangan  haruslah  memilki  sifat  saling  pengertian  dan  memahami perbedaan antar sesama keluarga.
Kata kunci: agama; konversi agama; proses konversi agama.

## A. PENDAHULUAN
Agama  adalah  sistem  yang  mengatur  kepercayaan  dan  peribadatan  Kepada  Tuhan  Yang Mahakuasa  serta  tata  kaidah  yang  berhubungan  dengan  budaya,  dan  pandangan  dunia  yang menghubungkan  manusia  dengan  tatanan  kehidupan.  Menurut  beberapa  perkiraan,  ada  sekitar 4.200  agama  di  dunia,  banyak  agama  yang  mungkin  telah  mengorganisir  perilaku,  kependetaan, definisi  tentang  apa  yang  merupakan  kepatuhan  atau keanggotaan,  tempat-tempat  suci,  dan  kitab suci.  Praktik agama juga dapat  mencakup ritual,  khotbah, peringatan atau pemujaan tuhan, dewa atau  dewi,  pengorbanan,  festival,  pesta, trance ,  inisiasi,  jasa  penguburan,  layanan  pernikahan, meditasi,  doa,  musik,  seni,  tari,  masyarakat  layanan  atau  aspek  lain  dari  kebudayaan  manusia. Agama  juga  mungkin  mengandung  mitologi.  Kata  agama  kadang-kadang  digunakan  bergantian dengan  iman,  sistem  kepercayaan  atau  kadang-kadang  mengatur  tugas  manusia.Namun,  dalam kata- kata  Émile  Durkheim,  agama  berbeda  dari  keyakinan  dalam  pribadi  bahwa  agama  adalah "sesuatu  yang  nyata."Émile  Durkheim  juga  mengatakan  bahwa  agama  adalah  suatu  sistem yang terpadu yang terdiri atas kepercayaan dan praktik yang berhubungan dengan hal yang suci. Sebuah jajak  pendapat  global  2012  melaporkan  bahwa  59%  dari  populasi  dunia  adalah  beragama,  dan 36% tidak beragama, termasuk 13% yang ateis, dengan penurunan 9 persen pada keyakinan agama dari tahun 2005.
Agama  sangat  berperan  dalam  kehidupan  manusia  diantaranya  agama  mejadi  pengarah dan  pedoman  dalam  kehidupan  manusia,  Dalam  menjalani  kehidupan  di  dunia,  manusia membutuhkan agama sebagai  petunjuk atau pedoman hidup.  Manusia biasanya menganut agama berdasarkan  keturunan  yaitu  menganut  agama  berdasarkan  orang  tuanya.  Ketika  seorang  anak lahir,  maka  anak  tersebut  akan  menganut  ajaran  agama  yang  diajarkan  orang  tuanya. Keberagamaan  agama  yang  ada  di  indonesia  akan  memberikan  peluang  bagi seseorang  untuk melakukan  perpindahan  agama. Perpindahan  agama dapat terjadi  baik dari  agama  non-Islam  ke agama  Islam  ataupun  sebaiknya.  Perpindahan  agama  yang  dilakukan  seseorang  disebut  dengan konversi  agama.  Konversi  agama  juga  merupakan  proses  perubahan  pandangan  atau  keyakinan dalam  kehidupan  seseorang  dari  satu  agama  atau  kepercayaan  ke  agama  yang  lain  atau peningkatan keimanan seseorang. Konversi agama bukanlah hal yang baru, Konversi agama sudah terjadi  semenjak  zaman  dahulu.  Bahkan,  pada  zaman  Rasulullah  Saw,  banyak  orang-orang  kafir yang  tersentuh  hatinya  untuk  berpindah  ke  agama  Islam  yang  diajarkan  oleh  Rasulullah Saw.Ketika  seseorang  sudah  berpindah  agama,  maka  orang  tersebut  harus  bisa  meninggalkan seluruh  ajaran  agama  yang  dianut  sebelumnya,kemudian  mengamalkan  ajaran  agama  yang  baru dianutnya.  Orang  yang  melakukan  perpindahan  agama  berrati  sudah  betul-betul  yakin  dengan pilihannya. Mereka harus dapat menyesuaikan diri dengan nilai-nilai dan tata cara beribadah pada
agama yang baru dianutnya.
Pada  dasarnya,  pembicaraan  tentang  konversi  agama  merupakan  pembicaraan  yang menyangkut  tentang  batin  seseorang  yang  sangat  mendasar.  Proses  konversi  agama  ini bisa kita  gambarkan,  bagaikan  memugar  sebuah  gedung  lama  yang  dibongkar  dan  pada  tempat  yang sama  didirikan  bangunan  baru  yang  lain  sama  sekali  dari  bangunan  sebelumnya.  Demikian  juga hal  lainnya  yang  terjadi  pada  diri  sesornag  atau  kelompokyang  mengalami  konversi  agama. Segala  bentuk  kehidupan  batinnya  yang  semula  mempunyai  pola  sendiri berdasarkan  pandangan hidup yang dimilkinya (agama) maka setelah tercadi konversi agama pada dirinya secara spontan pola  lama  ditinggalkan  sama  sekali.  Segala  bentuk  perasaan  batin  terhadap  kepercayaan  lama seperti:  harapan,  rasa  bahagia,  keselamatan,  kemantapan,  menjadi  berlawanan  arah,  kemudian timbulah  gejala-gejala  baru  berupa  perasaan  serba  salah  tidak  lengkap  dan  tidak  sempurna. Gejala ini menimbulakn proses kejiwaan, baik dalam bentuk merenung dan sebagaianya, sehingga mengakibatkan  timbulnya  tekakan  batin,  penyesalan  diri,  rasa  bersoda,  cemas  terhadapt  masa depan, perasaan susah yang ditimbulkan oleh kebimbangan.

## B. METODE PENELITIAN
Penelitian  yang  dilaksanakan  menggunakan  penelitian  kepustakaan  sehingga  metode  yang digunakan dalam penelitian adalah studi pustaka. Ciri khusus yang yang digunakan sebagai dasar untuk  mengembangkan  pengetahuan  penelitian  antara  lain;  penelitian  ini    dihadapkan  langsung dengan data atau teks yang disajikan, bukan dengan data lapangan atau melalui saksi mata berupa kejadian, peneliti hanya berhadapan langsung dengan sumber yang sudah ada di perpustakaan atau data bersifat siap pakai, serta datadata sekunder yang digunakan (Snyder, 2019). Mendes, Wohlin, Felizardo,  &  Kalinowski,  (2020)  menyatakan  proses  penelitian  kepustakaan  dilakukan  dengan meninjau literatur dan menganalisis topik relevan yang digabungkan. Penelususran pustaka dapat memanfaatkan  sumber  berupa  jurnal,  buku,  kamus,  dokumen,  majalah  dan  sumber  lain  tanpa melakukan  riset  lapangan.  Apriyanti,  Syarif,  Ramadhan,  Zaim,  &  Agustina(2019).  Menyatakan bahwa  pemberian  teori  baru  dengan  dukungan  teknik  pengumpulan  data  yang  tepat  merupakan bentuk  adanya literature  review. Teknik  yang  digunakan  dalam  pengumpulan  data  dalam penelitian  ini  menggunakana  data  sekunder,  yakni  dengan  mengumpulkan  data  secara  tidak langsung  dengan  meneliti  objek  yang  bersangkutan.  Penggunaan  data  sekunder  dapat dipertanggung  jawabkan  yang  berhubungan  dengan  penggunaan  model  pembelajaran  berbasis Augmented Reality.
Setelah mengumpulkan beberapa jurnal yang terkait dengan kelayakan model pembelajaran berbasis Augmented  Reality,  selanjutnya  menganalisis  data menggunakan  analisis  kualitatif deskriptif  melalui  studi pustaka,  hasil  dari  analisis  berupa  data  deskriptif  berupa kalimat  tertulis
dan hasil perilakuyang diamati dari hasil penelitian yang dilakukan oleh peneliti sebelumnya.

## C. PEMBAHASAN
Konversi  agama  ( religious  conversion )  secara  umum  dapat  diartikan  dengan  berubah agama ataupun masuk agama. Konversi agama adalah istilah yang pada umumnya diberikan untuk proses  yang  menjurus  kepada  penerimaan  suatu  sikap  keagamaan,  proses  itu  bisa  terjadi secaraberangsur-angsur atau secara tiba-tiba mendefinisikan  konversi agama suatu tindakan yang dilakukan  oleh  seseorang  atau  sekelompok  orang  masuk  atau  berpindah  ke  suatu  sistem kepercayaan yang berlawanan dengan sistem kepercayaan sebelumnya. Konversi agama menikah dengan pasangan yang berbeda agama, artinya konversi agama banyak dilakukan oleh remaja dan dewasa  muda.  Remaja  muda  sudah  menginjak  usia  17  tahun  sampai  18  tahun,  mereka  lazim disebut golongan muda atau pemuda-pemudi. Sikap tindak mereka rata-rata sudah mendekati pola sikap  atau  tindak  orang  dewasa,  walupun  dari  sudut  perkembangan  mental  belum  sepenuhnya demikian,  atau  dengan  kata  lain  remaja  masih  mencari  identitas  dirinya.  Pada  tahap  ini,  mereka membedakan  antara  jenjang  anak-anak  dan  jenjang  dewasa  Menurut  Erikson,  seorang  dewasa muda memasuki tahap perkembangan psikososial intimacy vs isolation. Intimacy dapat dikatakan berhasil  apabila  individu  dapat  membentuk  hubungan  dekat  dengan lawan  jenis  secara  intim. Masa  remaja  menunjukkan  dengan  jelas  sifat-sifat  masa  transisi  atau  peralihan,  karena  remaja belum memperoleh status  orang dewasa tetapi  tidak lagi memiliki status  anak-anak. Agama bisa dikatakan  sebagai  sistem  kepercayaan (beliefs), praktek-praktek  (ritual),  dan  aturan-aturan  moral yang hadir berdasarkan suatu keyakinan terhadap suatu hal yang suci.
Agama  dalam  kehidupan  individu  berfungsi  sebagai  suatu  sistem  nilai  yang  memuat norma-norma  tertentu  dan  membentuk  sistem  nilai  dalam  diri.  Adapun  faktor  pendorong terjadinya konversi agama dilatar belakangi oleh beberapa faktor yaitu faktor internal  dan  faktor eksternal.  Faktor  intern  yang  mempengaruhi  yaitu  dari  kepribadian  dan  faktor  pembawaan, Sedangkan  yang  dimaksud  dengan  factor  ekstern  yaitu  penyebab  konversi agama adalah faktor keluarga, lingkungan tempat tinggal, perubahan status dan kemiskinan. Faktor keluarga mencakup keretakan  keluarga,  ketidakserasian,  berlainan  agama  dan  lain  sebagainya.  Kondisi  ini menyebabkan seseorang akan mengalami tekanan batin  sehingga  terjadi  konversi  agama  dalam meredakan  tekanan  batin  tersebut.  Faktor lain  yang  mempengaruhi  konversi  agama  adalah adanya perubahan status, salah satu bentuk perubahan status yang dimaksud yaitu menikah dengan orang  yang  berlainan  agama.  Perasaan  saling  tertarik  antar  pria  dan  wanita  yang  berbeda  agama tidak  bisa  dihindari,  hingga  mempunyai  keinginan  untuk  melanjutkan  ke  dalam  hubungan pernikahan. Dengan adanya dorongan ingin menjalin hubungan bersama dalam ikatan pernikahan, perbedaan  agama  seringkali  menjadi  penghalang  bagi  seorang  individu  untuk  dapat
mempersatukan  cintanya.  Pada  akhirnya,  pasangan  ini  memutuskan  untuk  melakukan  konversi agama.  Hal  ini  juga  sejalan  dengan  penelitian.  Penelitian  ini  menuliskan  tentang  larangan perkawinan  akibat  tingkat  sosial  dan  perbedaan  agama,  sehingga  pada  akhirnya  banyak  orang yang  melakukan  peralihan  agama  akibat  perkawinan.  Di  Indonesia,  sudah  banyak  orang  yang melakukan  konversi  agama  agar  bisa menjalankan  pernikahan  dan  menjadi  pasangan  suami  istri. Hal  ini  juga  dikarenakan  di  Indonesia  tidak  memfasilitasi  pernikahan  beda  agama  Sulitnya mengurus  pernikahan  beda  agama  pada  akhirnya  menjadi  penyebab  konversi  Agama.  Pasangan beda agama pada dasarnya sudah melakukan cukup banyak tindakan dalam mensiasati hubungan mereka agar diterima oleh negara.
Ada  pasangan  yang  mempertahankan  agama  masing-masing  yang  dianutnya,  ada  pula pasangan  yang  berpindah  ke  salah  satu  agama  dengan  terpaksa  dan  ada  juga  yang  berpindah secara  sukarela.  Pada  dasarnya  setiap  individu  yang  memasuki  kehidupan  pernikahan  akan membawa  kebutuhan,  harapan,  serta  keinginannya  masing-masing  .Salah  satu  keinginan  para pasangan dalam sebuah pernikahan adalah memiliki hubungan yang harmonis dalam keluarganya. Keluarga  merupakan  sekelompok  orang  yang  disatukan  oleh  ikatan  pernikahan,  darah  atau adopsi  atau  hubungan  seksual yang ekspresif. Salah satu bentuk keluarga disebut dengan nuclear family, yaitu  keluarga  yang  terdiri  dari  ayah,  ibu  dan  satu  atau  lebih  anak  Dalam  kehidupan pernikahan juga diperlukan adanya penyesuaian. Menurut Hurlock dalam Christina & Matulessy, penyesuaian pernikahan merupakan suatu  adaptasi antara suami dan istri, dimana suami dan istri tersebut dapat mencegah terjadinya konflik dan menyelesaikan konflik dengan baik melalui proses penyesuaian diri.
Penyesuain  dalam  pernikahan  tidak  hanya  terjadi  antara  pasangan  saja,  namun  juga dengan  keluarga  pasangan.  Pada  pasangan  konversi  agama,  penyesuaian  terhadap  keluarga pasangan  dalam  pernikahan  juga  sangat  diperlukan.  Pengaruh  keluarga  besar  dianggap  sebagai faktor  pendukung  dalam  dinamika  penyesuaian  yang  dilakukan  oleh  suami  istri,  hubungan  antar anak dan orang tua serta hubungan antar anak-anak sendiri.
Adapun Faktor-faktor Penyebab Konversi Agama antara lain:
1. Petunjuk  illahi  yaitu  Pengaruh  supranatural  berperan  secara  dominan  dlam  proses  terjadinya konversi agama pada diri seseorang ataupun kelompok;
2. Pengaruh sosial ataupun faktor yang berasal dari lingkungan sekitar;
3. Faktor Keluarga mencangkup Kertakan keluarga, ketidakserasian,  berlainan agama, kesepian, kesulitan seksual, kurang mendapatkan pengakuan kerabat lainnya;
4. Faktor  Lingkungan  tempat  tinggal  maksudnya  adalah  Orang  yang  merasa  terlempar  dari lingkungan  tempat  tinggal  atau  tersinggkir  dari  kehidupan  di  suatu  tempat  merasa  dirinya
hidup  sebatang  kara.  Keadaan  yang  demikian  menyebabkan  seseorang  mendambakan ketenangan dan mencari tempat untuk bergantung hingga kegelisahan batinya hilang;
5. Faktor  perubahan  status,  yang  berlangsung  secara  mendadak  akan  banyak  mempengaruhi terjadinya  konversi  agama,  misalnya;  perceraian,  keluar  dari sekolah ataupun perkumpulan, perubahan pekerjaan, kawin dengan orang yang berlainan agama dan sebagaianya;
6. Faktor kemiskinan yakni, Kondisi sosial ekonomi yang sulit, karena dapat kita pahami bahwa masyarakat  awam  yang  miskin  cenderung  mudah  untuk  diajak untuk  memeluk  agama  yang menjanjikan dalam hal sandang dan pangan;
7. Faktor  pendidikan,  dalam  hal  ini  literatur  ilmu  sosial  menampilkan  argumentasi  bahwa pendidikan memainkan peranan yang lebih kuat atas terbentuknya diposisi religius.
Adapun  faktor  lainnya  yang  mempengaruhi  konversi  agama  ada  empat  yaitu:  Faktor pegaruh  ilahi,  pembebasa  dari  tekanan  batin,  suasana  pendiidkan  dan  pengaruh  sosial,  yang secara rinci dapat dijelaskan sebagai berikut:
1. Pengaruh Illahi yakni  erat  kaitannya  dengan  masalah  konversi  agama  menurut  kalangan ahli  teologi,  pengaruh  ilahi  sangat  menentukan  terjadinya  konversi  agama.  Tanpa  adanya pengaruh  dari  ilahi  orang  tidak  sanggup  untuk  menerima  keyakinan  yang  baru,  sehingga bantuan  dari  Allah  SWT,  ini  sangat  diperlukan  untuk  menentukan  seseorang  akan mengalami  konversi  agama  atau  tidak.  Manusia  tidak  mampu  menjangkau  atau menganalisa  secara  ilmiah  namun  yang  dapat  dimengerti  hanyalah  setelah  kejadian konversi itu terjadi serta amalan yang dilakukan dalam hidupnya sehari-hari.
2. Pembebasan  dari  tekanan  batin  yaitu  Orang-orang  yang  sedang  mengahdapi  sistuasi mengacam  dan  menekan  batinnya,  dan  tekakan  batin  itu  tidak  dapat  diatasi  dengan kekuatan  dunia  lain.  Di  situ  ia  mendapatkan  pandangan  yang  baru,  yang  dapat mengalahkan motif-motif dan patokan hidup terdahulu yang selama ini ditaatinya. Faktor- faktor  yang  menyebabkan  tekanan  batin,  yaitu:  Masalah  keluarga,  Keadaan  lingkungan yang menyebabkan problem pribadi, Masalah kemiskinan. Permasalahan batin  itulah  yang tidak  terselesaikan  sehingga  seseorang  memberi  kekuatan  baru yang  dianggap  dapat menyelesaikan  permasalahnya.  Dengan  kata  lain,  seseorang  masuk  ke  dalam  agama  baru,  karena dianggap  agama  yang  baru  dapat  bisa  memberi  ketenangan  dan  kedamian  batin.  Maka  dari  itu, orang  mengalami  tekanan  batin  akan  mudah  kena  jebakan  dan  sugesti  dari  orang  lian,  sehingga mudah mengalami konversi agama.
3. Pengaruh  sosial  merupakan  pengaruh  yang  cepat  menjadikan  seseorang  mengalami konversi  agama,  karena  terjadinya  konversi  tidak  berdiri  sendiri  akan  tetapi  dipengaruhi oleh berbagai  faktor sosial.  Dalam konversi terdapat  pengaruh timbal- balik  antara  faktor
psikologis  dan  sosial.  Variabel-variabel  yang  berpengaruh  atas  konversi  agama  yaitu: Pengaruh  pergaulan  anatara  pribadi,  bukan  saja  yang  berorientasi  pada  bidang  agama, tetapi  juga  dalam  keilmuan  dan  kebudayaan,  Orang  diajak  berulang-ulang  menghadari kebaktian keagamaan, selama waktu ”mencari pegangan baru” orang mendapat ajuran dari saudara  atau  temanya,  sebelum  “bertaubat”  (mengalami  konversi)  orang  menjalin hubungan baik dengan pemimpin agam tertetu.
4. Asas  pendidikan  juga  mempunyai  peranan  penting  dalam  terbentuknya  jiwa  keagamaan, terutama  bagi  kaum  wanita.  Banyak  yayasan  agama  mendirikan  sekolah-sekolah, walaupaun kenyataanya hanya sebagian kecil saja dari seluruh anak didik yang mau masuk agama yang dianut pendirinya. Walupun demikian suasana pendiikan sangat berpengaruh sekali terhadap keagamaan seseorang.  Dengan suasana  yang  baru,  memungkinkan  oarng mengalami  perpindahan  agama  dengan rela  meninggalkan  agama  terdahulu.  Walaupun demikian,  sebeneranya  pendiri  sekolah  keagamaan  bukan  semata-mata  hanya  bertujuan untuk  mencari pemeluk  baru, akan  tetapi  harus juga bertujuan untuk  mencerdaskan suatu bangsa  dalam  membangun  diri dan  masyarakat,  dengan  cara  yang  dapat  dipertanggung- jawabkan secara raisonal .
Tahapan  dalam  proses  koversi  agama  menurut  Zakiyah  Daradjat,  sulit  untuk memberikan  batasan  yang  tegas,  apakah  seseorang  sudah  tergolong  mengalami  konversi agama  secara  intenal  atau  belum.  Sebab  antara  satu  sama  lain  amat  berbeda,  sesuai  dengan pertumbuhan  dan  perubahan  jiwa  agama  yang  dilaluinya,  serta  pengalaman  dan  pendidikan yang  diterimanya  sejak  kecil.  Begitu  juga  dengan  suasana  lingkungan  dimana  ia  hidup,  dan pengalaman  terakhir  yang  menjadi  puncak  perubahan  keyakinan  tersebut.  Namun  konversi agama secara eksternal  amat mudah diketahui.  Namun secara  umum  proses  konversi  agama itu melalui tahapan-tahapan sebagai berikut:
1. Masa  tenang  pertama,  dimana  segala  sikap  dan  tingkah  lakunya  serta  sifat-sifatnya menjukkan acuh tak acuh terhadap agama.
2. Masa  ketidak  tenangan;  Konflik  dan  pertentangan  batin  berkecamuk  dalam  harinya, gelisah putus asa, tegang panik dan sebagainya, baik disebabkan oleh oralnya, kekecewaan atau  yang  lainnya.  Pada  masa  ini,  sesroang  biasanya  amat  peka  perasaannya,  sepayt tersinggung dan hampir-hampir putus asa dalam hidupnya, serta mudah kena sugesti.
3. Peristiwa konversi agama itu sendiri setelah mengalami  masa puncaknya, seseorang  tiba- tiba  merasa  mendapat  petunjuk  dari  Tuhan,  mendapat  kekuatan  dan  semangat.  Gejolak atau  konflik  yang  terjadi  dalam  dirinya,  tiba-tiba  menjadi  reda,  jiwa  menjadi tenang  dan
damai berkat keyakinan barunya.
4. Keadaan tenang dan tentram.  Setelah krisis  konversi selsai, maka timbullah perasaan atau keadaan  jiwa  yang  baru,  rasa  aman  dan  damai  di  hati,  lepas  dari  segala  dosa,  segala persoalan menjadi enteng dan dapat diselesaikan.
5. Masa  Ekspresi  konversi  yakni  masa  sebagai  ungkapan  dari  sikap  menerima  terhadap konsep  baru  dari  ajaran  agama  yang  telah  diyakininya,  maka  tindak  tanduk  dan  sikap hidupnya diselaraskan dengan ajaran dan peraturan agama yang dipilih tersebut.

## D. KESIMPULAN
Konversi  agama  berarti  terjadinya  suatu  perubahan  keyakinan  yang  berlawanan  arah dengan  keyakinan  semula.  Konversi  agama  sebagai  suatu  macam  pertumbuhan  atau perkembangan  spiritual  yang  mengandung  perubahan  arah  yamg  cukup  berarti,  dalam  sikap terhadap ajaran dan tindak agama. Lebih jelas dan lebih tegas lagi, konversi agama menunjukkan bahwa  suatu  perubahan  emosi  yang  tiba-tiba  ke  arah  mendapat  hidayah  Allah  secara  mendadak, telah  terjadi,  yang  mungkin  saja  sangat  mendalam  atau  dangkal.  Dan  mungkin  pula  terjadi perubahan  tersebut  secara  berangsur-angsur.  Para  ahli  yang  terlibat  dalam  disiplin  ilmu  masing- masing  mengemukakan  pendapat  bahwa  konversi  agama  disebabkan  faktor  yang  cenderung didominasi oleh lapangan ilmu yang mereka tekuni.
Faktor  intern,  yang  meliputi  kepribadian  dan  faktor  pembawaan.  Faktor  ekstern,  yang meliputi faktor  keluarga,  lingkungan tempat  tinggal,  perubahan status, dan  kemiskinan. Menurut Zakiyah  Daradjat,  ada  lima  faktor  yang  mempengaruhi  terjadinya  konversi  agama  yaitu; ketegangan perasaan, pengaruh hubungan dengan tradisi agama, ajakan/ seruan dan sugesti, emosi dan  faktor  kemauan.  Konversi  dapat  terbagi  menjadi  dua  tipe:  Perubahan  secara  bertahap  ( Type Valitional )  dan  Perubahan  secara  drastis  ( Type  Self  Surrender ).  Menurut  Moqsith,  jenis-jenis konversi  agama  di  bedakan  menjadi  dua,  yaitu  konversi  internal  dan  konversi  eksternal. Konversi agama menurut Pindo, mengandung dua unsur, yaitu: Unsur dari dalam diri (endogenos origin) dan Unsur dari luar (exogenous origin).

## DAFTAR PUSTAKA
The  Everything  World's  Religions  Book.2011. Explore  the  Beliefs ,  Traditions  and Cultures  of  Ancient  and  Modern  Religions, page 1 Kenneth Shouler.
Ilahi Kurnial.2017. Lonversi Agama, Malang: Inteligensia Media.
Tim Penyusun Diknas RI. 2001 Kamus Bahasa Indonesia, Jakarta:Balai Pustaka.
Tamrin.  2017.  Pendidikan  Agama  Islam  Pada  Anak  Keuarga  Konversi  Agama,  Jurnal Ilmiah

## Madani
Ismail  Faisal.  2018.  Paradigma  kebudayaan  Islam  : Studi  Kritis  dan  refleksi  historis , jogyakarta: titian ilahi press
Prawiro M.  2019.Pengertian  Agama:  Arti,  Unsur-Unsur,  Tujuan,  dan  Fungsi  Agama :
Jogyakarta: titian ilahi press.
Daradjat Zakiyah.2005. Ilmu Jiwa Agama, Jakarta: Bulan Bintang.
Septiana Eka. 2019. Faktor Penyebab konversi Agama dan prespsi perilaku konveksi agama , Yogyakarta
Nurlita Rizki Maylinda. 2020, Keharmonisan Keluarga Pada Pelaku Konversi Agama ,Medan Mulaydi,  2019. Konversi Agama , Uin Imam Bonjol, Padang