Hasanuddin, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id

## PENDAMPINGAN BELAJAR ANAK-ANAK MEMBACA AL–QUR’AN DENGAN ILMU TAJWID DI DESA RATU JAYA KABUPATEN LAMPUNG UTARA
Hasanuddin Muhammad, Yudha Tama Al Mu’min UIN Raden Intan Lampung Jl. Endro Suratmin, Bandar Lampung, 35131 Indonesia email: hasanuddinm@radenintan.ac.id

## Abstract
Nurul  Sholah  Mosque  is  a  mosque  located  in  Ratu  Jaya  Village,  North Lampung Regency and is used as a place to recite the Koran for those who want to learn the Koran. However, there is a problem that is still a problem in reading it, namely the lack of applying the correct knowledge of recitation. Children  who  recite  the  Koran  only  apply  the  pronunciation  of  huruh hijaiyah  without  applying  the  correct  knowledge  of  tajwid.  The  purpose  of this activity is to provide learning to children who are reading the Koran so that their reading is in accordance with the science of recitation. The method used in the mentoring is face-to-face teaching the Koran to the children who recite the Koran at the Nurul Sholah mosque. The result of the service is an increase in the ability to read the Qur'an with recitation.
Keywords : Al Qur'an, Learning to Read Al - Qur'an, Tajwid Science

## Abstrak
Masjid Nurul Sholah merupakan sebuah masjid yang berada di Desa Ratu Jaya Kabupaten Lampung Utara dan dijadikan sebagai tempat mengaji  bagi  mereka  yang  ingin  belajar  mengaji.  Namun,  terdapat masalah  yang  masih  menjadi    persoalan  dalam  hal  membaca  yaitu masih kurangnya menerapkan ilmu tajwid yang benar. Anak – anak yang  mengaji  hanya  menerapkan  pelafalan  huruh hijaiyah tanpa menerapkan ilmu tajwid yang benar. Tujuan dari kegiatan ini adalah untuk  memberikan  pembelajaran  kepada  anak–anak  yang  mengaji agar  bacaannya  sudah  sesuai  dengan  ilmu tajwid .  Metode  yang digunakan  dalam  pendampingan  adalah  dengan  tatap  muka
Hasanuddin, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id
mengajar  ngaji  kepada  anak–anak  yang  mengaji  di  masjid  Nurul Sholah. Hasil pengabdian ada peningkatan kemampuan membaca al- qur’an dengan tajwid .
Kata kunci : Al Qur’an, Pembelajaran Membaca Al – Qur’an, Ilmu Tajwid.

## PENDAHULUAN
Dari segi bahasa, Al–Qur’an berarti bacaan. Secara istilah, Al– Qur’an  adalah  lafal  berbahasa  Arab  yang  diturunkan  Allah  kepada Nabi  Muhammad  Saw  melalui  malaikat  Jibril  yang  sampai  kepada kita  secara  mutawatir,  ditulis  dalam  mushaf,  disusun  mulai  surah Al–Fatihah  dan  diakhiri  surah  An–Nas,  dan  membacanya  dianggap sebagai  ibadah  (Rusfi,  2017).  Namun,  Membaca  Al-Quran  dapat dianggap  sebagai  bentuk  ibadah  jika  dalam  membaca  Al-Quran tersebut sesuai dengan kaidah atau tajwid yang benar (Maskur, 2019). Oleh karena itu, setiap muslim yang ingin membeca Al–Qur’an harus belajar  terlebih  dahulu  agar  bacaannya  sesuai  dengan  kaidah  Al– Qur’an. Kaidah yang benar ini yang disebut dengan ilmu tajwid .
Secara etimologi, kata tajwid merupakan bentuk mashdar dari jawwada yang  berarti  memperbaiki/memperindah  ( at–tahsin ). Sedangkan  menurut  terminologi, tajwid adalah  mengucap  setiap huruf  dari  tempat  keluarnya  serta  memberi haq dan mustahaq dari sifat–sifatnya. Menurut al-Suyu ṭ i , tajwid adalah hiasan bacaan, yaitu memberikan kepada setiap huruf hak-haknya dan urutan-urutannya serta  mengembalikan  setiap  huruf  kepada makhraj dan  asalnya, melunakkan  pengucapan  dengan  keadaan  yang  sempurna,  tanpa berlebih-lebihan dan memaksakan diri (Nawawi, 2019). Memberikan pembelajaran kepada anak usia dini memang tidaklah mudah, perlu cara-cara  yang  efektif  agar  mereka  mudah  dalam  memahami  dan menyerap  apa  yang  telah  kita  berikan.  Oleh  karena  itu,  penulis membagi menjadi  2 cara  dalam  proses  pembelajaran  dan  kemudian penulis  memberikan  permainan–permainan  yang  berkaitan  ilmu
Hasanuddin, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id
tajwid ditambah  lagi  hadiah-hadiah  yang  dapat  memacu  semangat anak–anak yang mengaji untuk memahami ilmu tajwid lebih cepat.
Manfaat  dalam  mempelajari  ilmu tajwid adalah  untuk memperbaiki  atau  memperindah  bacaan  Al–Qur’an  sesuai  dengan diajarkan  Rasulullah  saw.  Karena  hukum  mempelajari  ilmu tajwid secara  teori  adalah  fardu  kifayah,  sedangkan  membaca  Al–Qur’an seseuai  dengan  kaidah  tajwid  adalah fardu  ‘ain (Aso  Sudiarjo  et  al, 2015).
Pembelajaran  membaca  Al–Qur’an  dimasyarakat  biasanya ditanamkan  oleh  orang  tua  sejak  dini.  Dengan  mendaftarkan  para anaknya  kepada  tempat–tempat  yang  membuka  tempat  pengajian. Salah satu tempat yang biasanya membuka tempat pengajian adalah di  masjid.  Harapan  dari  orang  tua  adalah  anaknya  dapat  mengaji. Namun  nyatanya  banyak  anak-anak  yang  dapat  mengaji  tetapi penerapan ilmu tajwid nya masih kurang benar.
Ilmu tajwid merupakan  ilmu  yang  sangat  penting  dan  harus dimiliki oleh seorang anak sejak usia dini agar dapat mengaji secara baik  dan  benar.  Maksud  secara  baik  dan  benar adalah bacaan  yang sesuai dengan ilmu tajwid . Yang telah ada. Karena Nabi Muhammad saw telah mengajarkan Al–Qur’an dan membacanya secara ber tajwid kepada  para  sahabat,  kemudian  para tabi’in dan tabi’–tabi’in ,  begitu juga  para Salafus–Shaleh (Sabrina  Fitriyana  dan  Aminatus  Zakhra, 2020).
Dalam  memudahkan  anak-anak  menerapkan  ilmu tajwid banyak  metode–metode  yang  digunakan  oleh  para  pelopor  dalam pembelajaran membaca Al–Qur’an salah satunya adalah metode iqro’ (Tsaqifa  Taqiyya  Ulfah,  Muhammad  Shaleh  Assingkily,  2019). Metode  iqro’  ini  sebenarnya  sangat  membantu  anak–anak  dalam membaca  Al–Qur’an  dengan  menerapkan  ilmu tajwid .  Namun, ternyata masih banyak anak-anak yang tidak menerapkan ilmu tajwid yang  benar.  Seperti  yang  dilakukan  di  Masjid  Nurul  Sholah  Desa Ratu  Jaya  Kabupaten  Lampung  Utara  yang  hanya
Hasanuddin, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id
menerapkan pelafalan huruf hijaiyah nya saja tanpa menerapkan ilmu tajwid yang  benar.  Maka  akibat  permasalahan  tersebut  penulis bertujuan  memberikan  bantuan  pembelajaran  mengaji  secara  tatap muka langsung dengan menerapkan ilmu tajwid .

## FOKUS DAN TUJUAN
Kegiatan  pengabdian  berfokus    kepada  anak–anak  yang  ada di  Desa  Ratu  Jaya  Kabupaten  Lampung  Utara  yaitu  kegiatan pembelajaran  membaca  Al–Qur’an  yang  benar  dengan  ilmu tajwid . Masjid Nurul Sholah sebagai tempat pengabdian dalam kegiatan ini. Tujuan kegiatan pengabdian dengan pendampingan belajar kegiatan pembelajaran  membaca  Al–Qur’an  yang  benar  dengan  ilmu tajwid adalah  untuk  mengajarkan  cara  membaca  Al-Qur’an  dengan  baik dan benar kepada anak-anak di Masjid Nurul Sholah Desa Ratu Jaya Kabupaten Lampung Utara .

## METODE PENGABDIAN
Kegiatan  pengabdian  menggunakan  metode  tatap  muka langsung  kepada  anak-anak  yang  belajar  mengaji  dengan memberikan pemahaman ilmu tajwid dalam pembelajaran membaca Al–Qur’an.

## PEMBAHASAN
Pengabdian  kepada  masyarakat  di  mulai  sejak  habis  magrib sampai isya pada tanggal 28 Juni 2021 sampai 25 Juli 2021 di Masjid Nurul  Sholah  Desa  Ratu  Jaya  Kabupaten  Lampung  Utara.  Untuk memaksimalkan  hasil  dari  proses  pendampingan  ini,  penulis membagi proses kegiatan dalam beberapa tahap.
Hasanuddin, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id

## Tahap Pertama
Tahap pertama yang dilakukan sebelum melakukan kegiatan ini adalah observasi ketempat yang cocok untuk dilakukan program kerja  tersebut.  Ternyata  Masjid  Nurul  Sholah  Desa  Ratu  Jaya Kabupaten Lampung Utara masih belum menerapakan kaidah ilmu tajwid yang benar dalam pembelajaran membaca Al–Qur’an. Metode pengumpulan data yang dilakukan adalah dengan observasi, sosialisi atau  wawancara  kepada  masyarakat  dan  pemangku  kepentingan melalui diskusi bersama masyarakat yang ada di Desa Ratu Jaya dan juga dokumetasi.

## Tahap Kedua
Tahap  kedua  pada  program  kerja  ini  dengan  memberikan pengenalan  kepada  anak-anak  yang  mengaji  tentang  ilmu tajwid , melalui dua cara: Cara pertama, dengan Mengajar ngaji secara tatap muka  langsung  serta  memberikan  penjelasan  bacaaan  yang  sesuai dengan kaidah ilmu tajwid jika ada yang kurang benar.
Gambar 1. Pendampingan belajar mengaji secara langsung Cara  kedua,  dengan  memberikan  materi  tambahan  dengan tulis-menulis  yang  berkaitan  dengan  ilmu tajwid tentang  hukum bacaan mad selama 4 minggu setiap hari jum’at.
Hasanuddin, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id
128
Gambar 2. Tahap tulis-menulis berkaitan dengan hukum bacaan mad Dalam  kegiatan  tulis-menulis  ini,  anak-anak  akan  menulis apa yang ditulis oleh penulis di papan tulis. Sehingga dengan metode ini  akan  memudahkan  anak-anak  dalam  mengingat  hukum  bacaan mad .  Tulis-menulis  akan  memberikan  pengaruh  yang  sangat  besar bagi pemahaman anak-anak yang mengaji selain dari praktik ketika mengajar  mengaji  secara  langsung.  Alasan  itu  membuat  penulis menggunakan  cara  ini.  Tetapi,  masih  banyak  anak–anak  yang mengaji pada saat waktu penulisan sering ribut. Hal ini yang sering membuat  anak-anak  susah  memahami  materi  tulis-menulis  yang diberikan  penulis  berkaitan  tentang  kaidah  ilmu tajwid yang berkaitang tentang hukum bacaan mad .
Di  dalam  kegiatan  ini  penulis  berusaha  memberikan  dua cara.  Cara  pertama  penulis  memberikan  pembelajaran  secara langsung  dalam  mengajar  mengaji  dan  memberikan  penjelasan langsung  dengan  menggunakan  ilmu tajwid jika  ada  yang  kurang benar.  Cara  kedua  dengan  memberikan  materi  tambahan  dengan tulis-menulis  yang  berkaitan  dengan  ilmu tajwid tentang  hukum bacaan mad serta  langsung  memberikan  contoh–contoh  yang langsung  penulis  ambil  dari  iqro’  dan  Al–Qur’an  supaya memudahkan  anak–anak  yang  mengaji  dalam  memahami  hukum bacaan mad selama 4 minggu setiap hari jum’at.
Hasanuddin, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id

## Tahap Ketiga
Tahap  ketiga  dalam  program  kerja  ini  memberikan permainan-permainan  yang  berkaitan  ilmu tajwid dan  memberikan hadiah  kepada  yang  dapat  menjawab  pertanyaan  tersebut.  Maksud dari  kegiatan ini  sebagai penilai berapa persen keberhasilan penulis dalam penerapan ilmu tajwid yang dilakukan seminggu sekali .
Gambar 3. Pemberian hadiah Dalam  setiap  Kegiatan  tidak  mungkin  selalu  berjalan  sesuai keinginan,  pasti  ada  suatu  hambatan  dan  tantangan  dalam  meraih proses pencapaian. Begitu pula pengabdian kepada masyarakat yang dilakukan penulis.  Dari jumlah 21 orang anak yang dijadikan fokus penelitian dalam kegiatan ini yaitu 2 anak yang sudah Al–Qur’an dan 19 anak iqro’. Anak-anak yang mengaji telah diberikan pembelajaran kurang lebih selam 4 minggu berkaitan ilmu tajwid mengenai hukum bacaan mad dan ternyata anak-anak tersebut masih sering lupa dalam penerapannya.  Namun,  jika  diingatkan  kembali  maka  mereka  akan kembali mengingat bagaimana penerapan kaidah ilmu tajwid nya.
Berdasarkan  hasil  penilaian  yang  dilakukan  secara  tatap muka  langsung  dalam  pembelajaran  mengaji  kepada  21  orang  anak yang  dijadikan  fokus  penelitian,  terdapat  peningkatan  dalam memahami  ilmu tajwid .  Adapun  hasil  penilaian  yang  dilakukan ditunjukan dalam tabel sebagai berikut:
Hasanuddin, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id

## HASIL PENILAIAN MENGAJI DI MASJID NURUL SHOLAH
No Nama Peserta Didik Tahap Pembelajaran Minggu 1 Minggu 2 Minggu 3 Minggu 4 1 Cantika Oktaviani C B B SB 2 Nabila Putri Keisya C B B SB 3 Reza Aditia C B B SB 4 Kelvin Pandu Winata K C C C 5 Jidan Wilan Jaya C B B B 6 Anang Rifki Sanjaya K C C C 7 Andra Yasib Ibrahim C C C B 8 Dewan K K K C 9 Dika Rahmat Pratama C B B B 10  Diki Pratama K K K C 11 Diki Rahmat Pradana C B B B 12  Arasya Inofa Nuri C C C B 13  Dwi Putri C B B B
Hasanuddin, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id

## Maulidina
14 Haura Nur Khairu Nisa C B B B 15  Atika Iza Aulia C C C B 16  Aira Cetisia C C C B 17 Zakia Arza Nurjanah C B B B 18 Rubi Zahra Rumaisa C C C B 19  Junet C C C B 20  Jerry C B B SB 21  Prima Afrido C C C B Keterangan : SB Sangat Baik B Baik C Cukup K Kurang
Berdasarkan tabel penilaian yang penulis lakukan, anak-anak yang  mengaji  mengalami  peningkatan  dalam  pemahaman  tentang ilmu tajwid yang  berkaitan  dengan  hokum mad. Peningkatan  ini dilihat  dengan  membandingkan  pada  minggu  pertama  dan  minggu keempat,  terdapat  peningkatan  yang  sangat  signifikan  terhadap anak-anak yang belajar mengaji.
Hasanuddin, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id

## Materi Dalam Pembelajaran Mengaji
Materi  yang  penulis  berikan  dalam  pembelajaran  mengaji adalah berkaitan dengan hukum bacaan mad. Oleh karena itu, berikut materi  yang  berkaitan  dengan  hukum  bacaan mad dan pembagiannya.
1. Hukum mad
Mad ialah  memanjangkan  memanjangkan  suara  huruf mad .
Sedangkan Huruf mad ada 3 yaitu:
 Alif sukun didahului fatchah
 Ya sukun didahului kasroh
 Waw sukun didahului dhomah .
2.
Pembagian mad
Hukum bacaan mad dibagi menjadi 2 yaitu:
a. Mad ashliy
Mad ashliy adalah mad yang panjangnya 1 alif karena tidak bertemu hamzah , sukun, dan tasydid . Mad  ashliy ada  enam yaitu:
 Mad thobi’iy
 Mad thibi’iy harfiy
 Mad ‘iwadl
 Mad tamkin
 Mad badal
 Mad shilah qoshirah.
b. Mad far’iy
Mad  far’iy ialah mad yang  panjangnya  lebih  dari  1 alif karena bertemu hamzah , sukun, dan tasydid .
Kegiatan  belajar  mengaji  ini  sebenarnya  lebih  ditekankan penulis dalam pemahaman pengertian mad , huruf mad dan mad ashliy pada bagian mad thobi’iy . Hal ini disebabkan anak-anak yang mengaji mayoritas  berada  di  iqro’  2,  3,  dan  4  yang  pemahaman  dasarnya masih mengenal panjang dan pendek. Apa lagi masih banyak anak-
Hasanuddin, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id
anak yang tidak menerapkan panjang dan pendek yang benar dalam mengaji.

## FAKTOR PENDUKUNG DAN PENGHAMBAT

## Faktor Pendukung:
Dalam pengabdian masyarakat ini, penulis akan memaparkan faktor  pendukung  dalam  kegiatan  mengajar  mengaji  yaitu  sebagai berikut :
1. Kegiatan  mengajar  mengaji  yang  diberikan  penulis  sangat didukung  kepala  desa  sebagai  bentuk  kegiatan  yang  akan memberikan pendidikan kepada anak-anak yang belajar mengaji.
2. Kegiatan  penulis  untuk  ikut  mendampingi  mengajar  mengaji mendapat  respon  positif  dari  Teh  Lia  sebagai  pengajar  tetap  di Masjid Nurul Sholah Desa Ratu Jaya Kabupaten Lampung Utara.
3. Kegiatan mengajar mengaji  sangat membantu mengurangi beban dari  pengajar  tetap  karena  lumayan  banyaknya  anak-anak  yang mengaji.
4. Pengajar  tetap  mengaji  di  Masjid  Nurul  Sholah  Desa  Ratu  Jaya Kabupaten  Lampung  Utara  sangat  mendukung  seluruhnya konsep-konsep  dalam mengajar mengaji berkaitan dengan kaidah tajwid .
5. Anak-anak  yang  belajar  mengaji  sangat  antusias  ketika  penulis memberikan  bantuan  mengajar  mengaji  di  Masjid  Nurul  Sholah Desa Ratu Jaya Kabupaten Lampung Utara.

## Faktor  Penghambat :
Berikut adalah faktor penghambat dalam mengajar mengaji:
1. Wabah  virus  covid-19  yang  menyerang  Indonesia  membuat penulis sedikit berhati-hati dalam menjalankan kegiatan ini.
2. Penulis  merasa  kurang  efektif  dalam  kegiatan  ini  diakibatkan penulis hanya seorang diri dalam menjalankannya.
Hasanuddin, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id
3. Kurangnya waktu bagi penulis untuk membuat seluruh anak-anak yang mengaji membaca dengan benar atau sesuai kaidah tajwid.
4. Kurangnya  peran  orang  tua  tentang  pentingnya  menghargai seorang  guru  atau  orang  yang  lebih  tua  sehingga  masih  banyak anak-anak yang kurang sopan kepada pengajar mengaji.
5. Anak-anak  yang  mengaji  masih  banyak  bacaan  mengajinya kurang benar atau tidak sesuai dengan kaidah tajwid .
6. Banyak  anak-anak  yang  mengaji  berpindah-pindah  dari  satu tempat belajar mengaji ketempat belajar mengaji lainnya, sehingga masih  banyak  anak-anak  yang  mengaji  belum  terlalu  paham tentang  materi  itu  tapi  sudah  dipindahkan  oleh  pengajar sebelumnya.
7. Anak-anak  yang  mengaji  masih  banyak  yang  tidak  rutin  masuk mengaji  sehingga  mereka  akan  tertinggal  materi  yang  penulis berikan dalam mengajar mengaji.
8. Anak-anak  yang  mengaji  sering  ribut  dan  tidak  memperhatikan materi yang penulis berikan .

## KESIMPULAN DAN SARAN

## Kesimpulan
Pengabdian  masyarakat  berupa  Pendampingan  belajar  anak- anak  membaca  Al–Qur’an  dengan  ilmu tajwid di  Masjid  Nurul Sholah  Desa  Ratu  Jaya  Kabupaten  Lampung  Utara  dapat  berjalan dengan  meski  dengan  berbagai  kekurangan.  Proses  pendampingan dilakukan  dengan  pengajaran  tatap  muka  mengajar  mengaji, memberikan  materi  dan  memberikan  permainan  agar  anak-anak mudah  memahami  materi  yang  disampaikan.  Ada  peningkatan pemahaman  anak-anak  yang  mengikuti  proses  pendampingan belajar mengaji .
Hasanuddin, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id

## Saran
Perlunya menumbuhkan kesadaran para pemuda untuk ikut memberikan  pembelajaran  kepada  anak-anak  usia  dini  agar  ikut membantu  dalam  proses  pembelajaran  membaca  Al–Qur’an  yang benar sesuai dengan ilmu tajwid .
Bagi  peserta  KKN  selanjutnya  pada  saat  nanti  membuat program  kerja  untuk  pengabdian  kepada  masyarakat,  hendaknya mengajar  mengaji  selalu  menjadi  program  kerja  wajib  anda,  karena dengan  mendidik  anak-anak  usia  dini  akan  berpengaruh  bagi penerus bangsa ini.

## REFERENSI
Aso Sudiarjo et al. (2015). Aplikasi Pembelajaran Ilmu Tajwid, Waqaf, Makharijul Huruf Berbasis Androit. Jurnal Sisfotek Global , 5 (2), 55.
Maskur. (2019). Seni Baca Al-Qur’an;Metode Efektif Dalam Membaca Al-Qur’an Hadits. Quality , 7 (2), 101.
Nawawi, A. H. I. dan R. (2019). Tajwid Dan Implikasinya Terhadap Ilmu Qira’ah. QOF , 1 (1), 14.
Rusfi,  M.  (2017). Ushul  Fiqh  II .  Fakultas  Syariah  UIN  Raden  Intan Lampung.
Sabrina  Fitriyana  dan  Aminatus  Zakhra.  (2020). Pendampingan Penguatan  Membaca  Al-Qur’an  Dengan  Ilmu  Tajwid  Di  Dusun Bringin  Omben  Kabupaten  Sampang (Seminar  Nasional  Hasil Pengabdian Kepada Masyarakat (SENIAS)).
Tsaqifa  Taqiyya  Ulfah,  Muhammad  Shaleh  Assingkily,  I.  K.  (2019). Implementasi Metode Iqro’ Dalam Pembelajaran Membaca Al
Hasanuddin, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id
– Qur’an. Jurnal Pendidikan Agama Islam , 2 (2), 60.