## Urgensi Dan Strategi Dakwah Santri di Era Digitalisasi

## Noval Setiawan
UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta setiawannoval974@gmail.com

## Arifatul khiyaroh
UIN Raden Mas Said Surakarta arifaha616@gmail.com

## Abstract
This article describes the urgency and strategies of students in the digitalization era. In today's digital era, the integration of information and communication technology is one of the challenges of  da'wa  for  students.  So  it  needs  to  be  done  by  students  in  order  to  face  technological developments  in  today's  digitalization  era.  Students  should  understand  digitalization,  because social media can be used as a medium for preaching. Today's da'wah is not only through direct face-to-face  lectures,  but  da'wah  in  this  era  is  widely  carried  out  through  social  media intermediaries. Attitudes that must be carried out by students in this digital era include: first, being  critical  of  information  on  social  media  so  that  they  are  not  easily  swayed  into  radical understanding. Second, creative attitude in creating da'wah content. This needs to be done so that the  existence  of  social  media  has  a  positive  impact.  Third,  promoting  good  moral  and  ethical values.The results of the findings of the santri da'wa strategy in the digitalization era include podcasts  as  a  da'wa  strategy  in  the  digital  era,  digitizing  Islamic  boarding  schools  books  as virtual da'wah and making comics and memes of Islamic da'wa.
Keywords: Da'wa Strategy, Santri, Digitalization Era

## Abstrak
Artikel ini menguraikan tentang urgensi dan strategi santri di era digitalisasi. di era digital  dewasa  ini,  pengintegrasian  teknologi  informasi  dan  komunikasi merupakan  salah  satu  tantangan  dakwah  bagi  para  santri.  Sehingga  perlu dilakukan oleh para santri dalam rangka menghadapi perkembangan teknologi di era  digitalisasi  zaman  sekarang.  Sudah  seharusnya  santri  paham  akan  digitalisasi ,karena  adanya  media  sosial  dapat  digunakan  sebagai  sarana  media  untuk berdakwah.  Zaman  sekarang  dakwah  tidak  hanya  lewat  ceramah  tatap  muka secara  langsung  tetapi  dakwah  era  sekarang  banyak  gencar  dilakukan  melalui perantara  media  sosial.  Sikap  yang  harus  dilakukan  santri  di  era  digital  ini diantaranya  yakn: pertama, bersikap  kritis  terhadap informasi  yang  ada  di  media sosial  agar  tidak  mudah  terjerumus  kedalam  paham  radikal. Kedua, sikap  kreatif dalam membuat konten dakwah. Hal ini perlu dilakukan agar adanya media sosial
menimbulkan  dampak  yang  positif. Ketiga, mengedepankan  nilai-nilai  moral  dan etika  yang  baik.  Hasil  dari  temuan  strategi  dakwah  santri  di  era  digitalisasi diantaranya  dengan  podcast  sebagai  strategi  dakwah  di  era  digital,  digitalisasi kitab-kitab  pesantren  sebagai  dakwah  virtual  dan  membuat  komik  dan  meme dakwah pesantren.
Kata Kunci : Era Digitalisasi, Santri, Strategi Dakwah
Pendahuluan
Santri  menurut  Abdurrahman  Wahid  adalah  siswa  yang  tinggal  di  pesantren,  guna untuk menyerahkan dirinya. Hal ini merupakan persyaratan mutlak untuk memungkinkan dirinya menjadi anak didik kyai dalam arti sepenuhnya. 1 Panggilan santri ini memang tidak dipakai  dimanapun  kecuali  di  Indonesia.  Nurcholis  Madjid  juga  mengungkapkan  bahwa istilah  santri  berasal  dari  dua  pendapat.  Pendapat  pertama ”santri” adalah  perkataan  dari ”sastri”, sebuah  kata  dari  bahasa  Sanskerta,  yang  mempunya  arti melek  huruf .  pendapat kedua,  adalah ”santri” berasal  dari  bahasa  Jawa  yang  persisnya  dari  kata cantrik ,  yang mempunya  arti  seseorang  yang  selalu  mengikuti  seorang  guru  ke  mana  guru  ini  pergi menetap. 2
Berkaitan  dengan  santri  yang  hidup  di  pesantren  memang  akan  kita  temukan fenomena yang menarik dibandingan dengan kehidupan di luar pesantren, yakni kebiasaan santri  yang  jarang  bermain  media  sosial  sehingga  tidak  bisa  mengikuti  perkembangan zaman di era digitalisasi. Di era globalisasi ini media sosial telah berkembang dengan sangat pesat.  Seiring  dengan  perkembangan  zaman,  media  sosial  bahkan  telah  menjadi  sebuah kebutuhan  dalam  kehidupan.  Indonesia  merupakan  negara  yang  paling  banyak menggunakan  media  sosial.  Beragam  fitur  dan  kemudahan  akses  yang  ditawarkan  media sosial  memberikan  keuntungan  tersendiri  bagi  manusia,  diantaranya  kemudahan  untuk melakukan komunikasi dengan teman dan keluarga. Meskipun demikian, media sosial juga dapat  memberikan  dampak  negatif  khususnya  bagi  santri,  seperti  menyebabkan ketergantungan, malas berfikir dan dapat digunakan untuk tindak kejahatan di dunia maya. Oleh karena itu, kemampuan dan kesadaran untuk secara bijak menggunakan media sosial merupakan hal yang penting dikalangan para santri.
Sudah seharusnya santri paham akan digitalisasi , karena adanya media sosial dapat digunakan  sebagai  sarana  media  untuk  berdakwah.  Zaman  sekarang  dakwah  tidak  hanya lewat  ceramah  tatap  muka  secara  langsung  tetapi  dakwah  era  sekarang  banyak  gencar dilakukan melalui perantara media sosial. Hal ini sesuai dengan kondisi pandemi saat ini, maka  santri  harus  bijak  dalam  bersosial  media.  Apalagi  sekarang  banyak  akun  dan  blog yang  menyebarkan  paham  wahabi,  maka  tantangan  seorang  santri  nahdiyin  khususnya yakni memberikan pemahaman dan pengetahuan akan hal itu. Dengan begitu, santri tidak hanya  menggunakan  media  sosial  untuk  hiburan  semata  tapi  juga  digunakan  untuk berdakwah dan menyebarkan ilmu di sosial media.
Media  sosial  memberikan  tantangan  dan  peluang  besar  dalam  bidang  dakwah, utamanya bagi para santri. Para santri dituntut untuk mampu menggunakan media sosial sebagai  sarana  dakwah.  Media  sosial  menawarkan  kemudahan  dan  jangkauan  yang  luas
1 Abdurrahman Wahid, Menggerakkan Tradisi Esai-Esai Pesantren (Yogyakarta: LkiS, 2010), 21.
2 Nurcholis Madjid, Bilik-Bilik Pesantren Sebuah : Potret Perjalanan (Jakarta: PT. Dian Rakyat, t.th), 100.
untuk  mentransmisikan  pesan-pesan  dakwah.  Dakwah  merupakan  proses menyampaikan nilai-nilai agama melalui ucapan dan perbuatan.
Dakwah  bertujuan  agar  nilai-nilai  dari  ajaran  Islam  dapat  diamalkan  masyarakat dalam kehidupan sehari-hari. Pesan-pesan dakwah yang disampaikan menjadi dapat diakses oleh  masyarakat  dimanapun  dan  kapanpun.  Oleh  karena  itu,  memanfaatkan  media sosial sebagai sarana dakwah bagi para santri merupakan sebuah keharusan. 3
Di  era  digital  dewasa  ini,  pengintegrasian  teknologi  informasi  dan  komunikasi merupakan salah satu tantangan dakwah. Dakwah yang selama ini hanya dilakukan dengan pendekatan tekstual perlu menyesuaikan dengan konteks yang tengah dihadapi masyarakat. Dakwah kontekstual di era milenial ini membutuhkan keteladanan dan solusi yang nyata . Strategi dakwah dan globalisasi saling berkaitan dan memberikan pengaruh satu sama lain. Tantangan  dakwah  kepada  generasi  milenial  yang  dihadapi  para  santri  menjadi  semakin sulit. Perlu adanya keterlibatan santri serta strategi khusus yang sesuai dengan karakteristik generasi milenial itu sendiri.
Hal  itu  menunjukkan  bahwa  di  era  informasi  ini,  kesadaran  generasi  milenial  akan pengetahuan  dan  sumber  pengetahuan  itu  sendiri  adalah  sangat  penting.  Santri  adalah tonggak  pembangun  peradaban  di  masa  depan.  Oleh  karena  itu,  membangkitkan  minat generasi muda untuk mempelajari ilmu agama secara langsung kepada para ulama dengan sanad  keilmuan  yang  jelas  dan  kitab-kitab  yang  jelas  merupakan  hal  yang  sulit  ditengah maraknya  tren  belajar  ilmu  agama  melalui  sajian-sajian  ringkas  pada  media  sosial. Berangkat dari permasalahan diatas, maka penulis tertarik mengambil judul “Urgensi Dan Strategi  Dakwah  Santri  Di  Era  Digitalisasi”.  Dimana  didalamnya  akan  membahas mengenai pentingnya peran santri di era digitalisasi, kemudian strategi dakwah seperti apa yang dapat dilakukan oleh para santri dalam rangka menghadapi perkembangan teknologi di era digitalisasi zaman sekarang.

## Hasil Dan Pembahasan

## Urgensi Santri Di Era Digitalisasi
Pesantren  telah  menjadi  tempat  menimba  ilmu  pengetahuan  agama  serta  rujukan dalam mencari solusi terhadap problematika keagamaan yang dialami masyarakat kala itu. Maka, tidak heran jika banyak orangtua yang berminat memasukkan anakanya ke pesantren dengan  harapan  ketika  mereka  telah  lulus  dari  pesantren,  mereka  dapat  menjadi  sosok teladan  yang  mampu  menjawab  persoalan  agama  dimasyarakat. 4 Seiring  berkembangnya ilmu  pengetahuan  dan  informasi,  problematika  yang  dialami  masyarakat  tidak  melulu tentang shalat, zakat, puasa dan sebagainya. Akan tetapi, saat ini problematika agama yang dihadapi oleh meraka telah merambah pada isu politik, budaya, sosial, ekonomi dan lain- lain.  Seperti  yang  telah  diketahui  bahwa  isu-isu  tersebut  dapat  menyebabkan  adanya perpecahan antar umat Islam yang berbeda pandangan dalam hal tersebut.
Selain itu, perkembangan dakwah di era digital saat ini sangatlah pesat, maka dalam hal  ini  santri  memiliki  ruang  untuk  berdakwah  menyebarkan  ajaran  islam rahmatan  lil ‘alamiin. Peran santri pada saat ini sangatlah dibutuhkan, karena akun dakwah digital telah didominasi oleh kelompok radikal yang dengan mudah memberi hukum bid‟ah dan kafir
3 Faridhatun  Nikmah,  „Digitalisasi  Dan  Tantangan  Dakwah  Di  Era  Milenial‟, Mu  A ʾṣ
Arah : Jurnal Kajian Islam Kontemporer , 2.1 (2020), 45–52.
4 Opop Jatim, „Gelorakan Dakwah Di Era Digital, Santri Harus Kritis Dan Kreatif‟, Selasa,
17 Nov , 2020.
kepada golongan yang tidak sepaham dengannya. Maka, urgensi yang dimiliki santri pada era digitalisasi diantaranya :

## 1) Bersikap Kritis
Sikap kritis para santri perlu di munculkan dalam mencari informasi agar tidak terjerumus dalam paham radikal. Pemahaman kritis yaitu kecakapan dalam melakukan analisis  dan  evaluasi  isi  berita  pada  media  secara  luas  dan  lengkap.  Kriteria pemahaman  kritis  ini  meliputi:  kecakapan  untuk  memahami  isi  dan  fungsi  media, mempunyai pengetahuan tentang media dan aturan atau regulasi media, dan perilaku pengguna  media  dalam  memanfaatkan  media. 5 Kriteria  pemahaman  kritis  meliputi potensi santri terhadap berita pada media massa atau internet; mampu membedakan kebenaran isi konten berita dalam situs yang diterima ; kemampuan memahami fungsi sosial media; dan melakukan cek sumber berita informasi yang didapatkan.
Santri  harus  memiliki  kemampuan  untuk  menganalisis  dan  mengevaluasi konten  media  khususnya  yang  berasal  dari  media  digital  walaupun  belum  secara komprehensif.  Meskipun  santri  yang  notabennya  tinggal  di  asrama  sudah  mampu memahami  konten  dan  fungsi  media  serta  memanfaatkannya  sebagai  salah  satu sumber informasi dalam kegiatan pembelajaran.
2) Sikap Kreatif Dalam Membuat Konten Dakwah
Sikap  kreatif  perlu  ada  dalam  jiwa  santri  agar  pesan  dakwah  tersampaikan dengan baik dan kebenarannya dapat dipertanggungjawabkan. Al-Qur‟an sebagai kitab suci  umat  Islam,  yang  mana  didalamnya  mengandung  banyak  pesan  moral  dapat diaktualisasikan  dengan  kondisi  masyarakat sekarang. 6 Sehingga  peran  santri saat  ini ialah berupaya membuat konten dakwah guna memecahkan persoalan diatas dengan prinsip  kemanusiaan,  sehingga  tidak  timbul  perpecahan  antar  umat  Islam.  Sudah saatnya  santri  mengambil  peran  dalam  dunia digital,  menjadi  sumber  rujukan  dalam menjawab problematika masyarakat, serta menjadi produsen pembuat konten dakwah yang moderat dan sesuai dengan paham ahli sunnah wal jama’ah. 7 Kreativitas dianggap sebagai salah satu keterampilan yang harus dikuasai oleh setiap  orang  di  era  digitalisasi.  Hal  ini  karena  akan  menjadi  peluang  berdakwah menggunakan New Media untuk para santri memanfaatkan perkembangan teknologi yang semakin pesat, karna pengguna internet semakin bertambah disetiap tahunnya. Kreativitas  merupakan  keterampilan  penting  bagi  santri  karena  memiliki  hubungan langsung  dengan  pengembangan  konten  pengetahuan  dan  keterampilan.    Santri sebagai penerus risalah kenabian memiliki peran yang signifikan dalam menyebarkan ajaran  Islam  yang  jauh  dari  kata  kekerasan  dan  radikal.  Santri  tidak  hanya  dibekali dengan  ilmu  pengetahuan  semata,  akan  tetapi  juga  dididik  dengan  adab  dan  moral pesantren.  Maka  dalam  menyebarkan  dakwah  diruang  digital,  mereka  tidak  sekedar menulis  dan  merangkai  kata,  akan  tetapi  juga  harus  membuat  konten  yang  sekreatif mungkin tanpa menghilangkan moral etika jiwa kesantriannya.
5 Tulaihah Ning Safitri, „Potensi Santri Dalam Transformasi Digital Literacy Memasuki Era Revolusi Industri 4.0 Di Pondok Pesantren Modern‟, Mozaic Islam Nusantara , 6.2 (2020), 191–211. 6 Umam  Deden  Rijalul,  „Refleksi:  Peran  Santri  Dalam  Menghadapi  Era  Digitalisasi  Dan Globalisasi‟, 22 Oktober , 2019.
7 Penasantri, „Peranan Santri Di Dunia Digital‟, 7 April , 2019.
3) Mengedepankan Nilai-Nilai Moral Dan Etika Yang Baik Prinsip moral tidak hanya berlaku di dunia nyata saja, tetapi juga di dunia maya.
Moral akan memandu seseorang dalam menentukan baik dan buruk. Dengan prinsip tersebut, pengguna internet memiliki arah yang jelas apakah tindakan yang dilakukan merupakan  tindakan  terpuji  atau  tercela.  Pada  dasarnya  seseorang  telah  memiliki pengetahuan  tentang  hal  itu,  namun  tidak  ada  yang  bisa  menjamin  apakah  orang tersebut bertindak sesuai dengan pengetahuan yang dimiliki.
Di era digital saat ini banyak sekali informasi yang dibagikan tanpa mengetahui kejelasan  dari  mana  sumbernya.  Banyak  diantara  pengguna  media  sosial  yang membagi  ulang  postingan  yang  dibaca  ke  grup  sosial  media  atau  temannya  tanpa mengecek kebenaran informasi. Maka dari itu, perlu mengedepankan nilai moral dan etika  dalam  komunikasi  digital  yang  bertanggungjawab.  Tanggung  jawab  dalam berkomunikasi  merupakan  bagian  daripada  etiket  digital.  Tanggung  jawab  dalam berkomunikasi  di  era  digital  perlu  diajarkan  kepada  pengguna  internet.  Apabila pengguna digital memiliki tanggungjawab, maka terjadi kenyamanan dalam menavigasi internet. Permasalahan-permasalahan seperti ujaran kebencian dan berita palsu tidak akan terjadi di dunia digital. Pengguna sadar betul akan kewajibannya.

## Strategi Dakwah Santri Di Era Digitalisasi
Berbagai pendekatan dakwah yang dilakukan tidak terlepas dari tiga metode dasar dakwah, seperti apa yang dijelaskan dalam Q.S Nahl 125 : “Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah  mereka  dengan  cara  yang  baik.  Sesungguhnya  Tuhanmu  Dialah  yang  lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk”.
Pertama, hikmah :  berdakwah  perlu  memperhatikan  situasi  dan  kondisi  sasaran dakwah,  sehingga mad’u tidak  merasa  keberatan  maupun  terpaksa  dalam  menjalankan syariat  agama  Islam.  Kedua, mauidhah  hasanah :  berdakwah  dengan  menyampaikan  ajaran Islam dengan nasihat yang baik, tidak menebar kebencian, sehingga pesan dakwah dapat menyentuh  hati mad’u .  Ketiga, mujadalah :  berdakwah  dengan  cara sharing atau  bertukar pikiran, berpendapat dengan cara yang baik, dan tidak menjelekkan. 8 Fenomena  dakwah  dengan  memanfaatkan  teknologi  informasi  dan  komunikasi melalui internet sudah marak digunakan. Saat ini dakwah digital telah menjadi tuntutan dan trend.  Penggunaan  metode  dakwah  harus  dapat  menyesuaikan  dengan  situasi  dan perkambangan zaman. Oleh karena itu, ada beberapa strategi dakwah yang bisa dilakukan santri di era digitalisasi, diantaranya yaitu :
1. Podcast Sebagai Strategi Dakwah Di Era Digital
Dakwah  melalui  teknologi  digital  menjadi  sebuah  keniscayaan  yang  harus dikuasai  oleh  para  da‟i  di  era  digital.  Era  digital  telah  mempermudah  setiap  orang untuk  menyampaikan  serta  menyebarluaskan  segala  informasi  tanpa  harus  tersekat ruang dan waktu. Para da‟i dapat memilih beragam platform media sosial yang banyak digunakan  oleh  masyarakat  untuk  berdakwah,  diantaranya  Youtube  Facebook, Twitter, Instagram, dan yang saat ini lagi nge-trend adalah Podcast.
Podcast  merupakan  teknologi  yang  digunakan  untuk  mendistribusikan, menerima,  dan  mendengarkan  konten secara on  demand yang  dapat  diproduksi  oleh orang  yang  profesional  maupun  amatir.  Ada  beberapa  kelebihan  penggunaan
8 Wahyu Ilaihi., Komunikasi Dakwah. (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2010), 22.
Podcast,  diantaranya:  pertama, meaning ;  Podcast  tidak  sekedar  hanya  konten  audio atau visual, akan tetapi didalamnya mengandung pengetahuan dan informasi penting bagi  siapa  saja  yang  ingin  memahami  atau  belajar.  Kedua, assistance :  penggunaan Podcast  dapat  membantu  user  atau  pengguna  untuk  belajar  memahami  konten. Ketiga, Easy to use : Podcast sangat mudah digunakan dan terdapat berbagai aplikasi yang terkait. Keempat, locatability : Podcast dapat digunakan kapanpun dan dimanapun audiens berada. Kelima, accessibility: informasi atau konten pada Podcast mudah untuk diakses maupun didownload. 9
Kemasan podcast ini sangat penting untuk membuat para pendengar semakin tertarik pada variasi konten Podcast. Adapun peluang kehadiran Podcast diantaranya:
a) Memberikan  informasi  serta  pengetahuan  dari  narasumber  dalam  hal  ini  da‟i yang expert di  bidangnya  sehingga  masyarakat  dapat  mendapatkan  pengetahuan baru.
b) Podcast  dianggap  mampu  menjadi  pelengkap  dari  radio  sekaligus platform berbasis  video  seperti  Youtube.  Ini  untuk  segmen  khalayak  yang  masih memerlukan dukungan visual dalam menikmati Podcast. Podcast sangat fleksibel dan memiliki beragam platform yang mudah diakses.
c) Alternatif  media  untuk  membuat  dan  mendiseminasikan  konten  audio  baik individu  maupun  organisasi  agar  jangkauan audiens semakin  meluas.  Selain  itu podcasting juga  dapat  melayani  kebutuhan  informasi  bagi audiens auditori  yang selama ini mungkin belum mendapat perhatian lebih.
d) Dapat diakses dengan aman dan nyaman karena kebutuhan bandwith yang relatif kecil,  sehingga audiens dapat  mendengarkan  banyak  episode  dalam  waktu  yang lebih lama dibandingkan platform berbasis visual lainnya.
Selain  peluang,  perkembangan  Podcast  juga  tidak  terlepas  dari  berbagai tantangan diantaranya yaitu :
a) Persaingan  dengan  konten-konten  hiburan  lainnya  menuntut  para  da‟i  untuk kraetif  menyampaikan  dakwahnya  dan  tidak  hanya  mengandalakan  metode ceramah yang satu arah.
b) Aspek produksi konten Podcast. Hal terpenting dalam membuat konten adalah kualitas, artinya bermanfaat dan berisi edukasi. Tren Podcast dengan durasi yang pendek lebih disukai pendengar karena tidak menghabiskan waktu mereka. Jika konten  menarik,  maka  akan  memicu  pendengar  untuk  mendengarkan  episode selanjutnya.
c) Kualitas  dari  audio  menjadi  salah  satu  poin penting dalam  Podcast.  Pendengar Podcast menginginkan kualitas suara yang mumpuni sehingga dapat memberikan pengalaman mendengarkan yang sempurna kapanpun dan dimanapun mereka.
2. Digitalisasi Kitab-Kitab Pesantren Sebagai Dakwah Virtual
Di  era  modern  Di  era  modern  ini,  kaum  santri  –seperti  halnya  masyarakat modern pada umumnya- tidak bisa berpaling dari dua realitas kehidupan, yaitu realitas aktual  dan  realitas  virtual.  Santri  dituntut  untuk  bisa  beradaptasi  dalam  menghadapi kedua realitas tersebut. Realitas pertama menuntut santri untuk memiliki kompetensi
9 Athik  Hidayatul  Ummah,  M  Khairul  Khatoni,  And  M  Khairurromadhan,  „Podcast Sebagai Strategi Dakwah Di Era Digital : Analisis Peluang Dan Tantangan‟, Komunnike , Xii.2 (2020), 210–34.
membaca dan memahami kitab dengan baik agar selanjutnya bisa mengaplikasikannya pada  kehidupan  nyata,  baik  dalam  beragama  maupun  bermasyarakat.  Realitas  kedua menuntut  santri melek teknologi,  agar  mampu  mengemas  dan  menyajikan  ilmu kepesantrenan yang mereka kuasai dalam bentuk digital.
Dua  kompetensi  tersebut  penting  dimiliki  oleh  kaum  santri  agar  bisa menyampaikan pesan agama yang salih li kulli zaman wa makan (baik untuk segala waktu dan tempat). Peran santri dalam dakwah virtual sangat dibutuhkan di era modern ini, karena  masyarakat  lebih  sering  berinteraksi  dengan  dunia  media  sosial  dari  pada berinteraksi secara langsung di lingkungan masyarakat. Diantara pola yang digunakan sebagai  media  dakwah  virtual  santri  dalam  digitalisasi  kitab  kuning  adalah  sebagai berikut : 10
a) Digitalisasi Kajian Kitab-kitab Pesantren di Facebook.
Kajian  kitab  kuning  di  Instagram  (IG)  dan  FaceBook  (FB)  disampaikan dalam  berbagai  bentuk,  seperti  video,  tulisan,  ataupun  gambar.  Konten  yang disampaikan  di  dalam  kajian  tersebut  tidak  disampaikan  secara  detail  dan mendalam,  tetapi  dikemas  secara  singkat,  padat  dan  menarik  agar  netizen  mau mampir untuk menyimak dan ikut mengkajinya. Kajian tersebut banyak termuat di halaman-halaman  Facebook, seperti  Piss  KTB  online.  Halaman  ini  merupakan halaman  dalam  kategori  layanan  masyarakat  sebagai  sumber  berbagi  informasi Islam Ahlussunnah wal Jama‟ah.
b) Kajian Kitab Kuning Juga Banyak Ditemukan Di Youtube. Sebagai  media  sosial  untuk  membagikan  video,  banyak  video  yang  bisa diakses melalui channel yang tersedia. Diantaranya video yang memuat kajian kitab kuning  juga  telah  banyak  di- upload oleh  channel-channel  di  You  Tube,  seperti  : Kajian kitab Gus Mus, Gus Baha‟, Gus Ulil, dan lain-lain.
c) Digitalisasi Kajian Kitab Kuning Yang Berbasis Web.
Salah satunya yaitu Galeri Kitab Kuning dengan link www.galerikitabkuning.com.  Di  dalamnya  memuat  informasi-informasi  kajian keislam dan dapat men-download Kitab versi PDF. Adapun kajian kategori kitab yang  dapat  diakses  pada  web  ini,  yaitu  tentang  al-Qur‟an,  tasawuf,  ushul  fiqh, tafsir, psikologi, filsafat, hadits, dan juga ilmu hadits. Selain itu juga terdapat kajian Islam  yang  lain  dalam  bentuk  semacam  artikel  singkat,  informasi  terkait  Islam seperti info Haji, juga terdapat konsultasi syariah yang berisi jawaban dari berbagai permasalahan-permasalahan.
d) Aplikasi Yang Berbasis Android
Adanya aplikasi yang berbasis andoid sehingga lebih mudah diakses, seperti : Aplikasi  Kitab  Salaf.  Aplikasi  tersebut  boleh  dikatakan  merupakan  dokumentasi karya-karya  ulama  salaf  yang  sering  dikaji  di  pesantren.  Format  dokumennya adalah  PDF.  Masing-masing  pola  tersebut  telah  memberi  kontribusi  berharga untuk dakwah virtual pesantren di era modern. Perlu perhatian lebih dari beberapa pihak terkait untuk pengembangan dan penyebarannya secara masif, agar keilmuan pesantren  bisa  terakses  lebih  luas  oleh  masyarakat,  bukan  hanya  pada  realitas aktual, namun juga realitas virtual.
10 Ibnu  Hajar  Ansori  And  Saidah,  „Digitalisasi  Kitab-Kitab  Pesantren  Sebagai  Dakwah Virtual Santri Milineal‟, Prosiding Nasional , 01 (2019), 57–77.

## 3. Membuat Komik dan Meme Dakwah Pesantren
Dalam  berdakwah  tidak  selalu  harus  menggunakan  media  mimbar  dalam penyampaiannya, karena media penyampaian pesan terus berkembang seiring dengan berjalannya  waktu.  Komik  memiliki  keunggulan  tersendiri,  karena  ia  menggunakan media  cetak  dalam  menyampaikan  pesan-pesannya.  Kelebihan  media  cetak dibandingkan  dengan  media  lainnya  karena  media  cetak  lebih  tahan  lama,  ia  dapat dibaca berulang-ulang.
Ada  dua  macam  cara  pendekatan  dakwah  islami  dengan  media  komik  atau kartun. Pertama ,  langsung  memasang  atribut  keislaman. Kedua ,  secara  implisit mengumandangkan  dakwah,  tetapi  tanpa  simbol-simbol  baku.  Melalui  komik,  pesan dakwah tidak hanya terjebak pada simbol-simbol dan baju yang kadang malah sering membuat  kedodoran.  Langsung  memasang  simbol-simbol  Islami  itu  cocok  untuk kalangan  yang  sudah  mapan  keislamannya,  meskipun  pendapat  ini  juga  tidak  betul seratus  persen.  Lebih  merupakan  usaha  pemumpukan.  Bahwa  umat  Islam  memiliki bermacam-macam  latar  belakang  dan  itu  berimbas  pada  kadar  keislamanannya. Sebaiknya  lebih  baik  mengambil  langkah-langkah  dakwah  yang  tidak  vulgar,  tidak langsung. Ambillah hatinya, lalu lakukan pendekatan yang menyentuh qalbu . 11 Memahami bentuk dakwah internet yang diwujudkan dalam bentuk meme ini mengartikan  bahwa  meme  merupakan  gambar  atau  tulisan  pendek  yang  tersusun menarik di wilayah internet dakwah, memenuhi ruang internet dan media sosial lebih banyak dibanding yang lain. Didalamnya memuat nasehat nasehat, informasi keislaman yang  moderat,  apa  adanya,  dan  tidak  memihak  pada  kelompok,  golongan,  ras  atau aliran  kepercayaan  tertentu. 12 Contohnya  meme  sangat  banyak  beberapa  diantaranya sebagai berikut:
a) Setinggi  apapun  aku  terbang  aku  tak  akan  mencapai  surga  jika  tidak  solat  lima waktu
b) Mengeluh membuat hidup kita tertekan sedangkan bersyukur membawa kita pada jalan kemudahan
c) Janganlah kalian berputus asa dari rahmat Allah.
Kesemuanya konsep dan bentuk dakwah yang lengkap dan luas akan memberi alternatif  bagi  pendakwah  internet  untuk  memilih  dan  memilah  materi  dakwah, sehingga  dapat  disesuaikan  waktu,  kondisi,  dan  situasi  dari  lingkungan  dakwah  yang berbeda  beda,  dan  juga  harus  memahami  keutamaan  mana  yang  harus  disampaikan dan juga yang hanya sekedar dianjurkan untuk dilakukan. 13

## Kesimpulan
Seiring  dengan  berkembangnya  teknologi  atau  yang  lebih  dikenal  sebagai Revolusi  Industri  4.0,  seharusnya  pesantren  ikut  bertransformasi  dalam  meningkatkan kualitas layanan pendidikan sehingga peran pesantren tidak lagi hanya sebagai sarana untuk
11 Rulli  Nasrullah  and  Novita  Intan  Sari,  „Komik  Sebagai  Media  Dakwah :  Analisis Semiotika  Kepemimpinan  Islam d Alam  Komik “ Si  Bujang ”‟, Ilmu Dakwah :  Academic Journal  for Homiletic Studies , 6.1 (2012), 24–40.
12 Mochammad  Sinung  Restendy,  „Meme  Dan  Vlog  Sebagai  Medium  Dakwah  Yang Efektif Di Internet‟, Jurnal Kopis Vol. , 1.2 (2019), 48–72. 13 Mahfud Syamsul Hadi dkk, Rahasia Keberhasilan Dakwah (Surabaya: Ampel Suci, 1994), 122-123.
transfer ilmu agama, kaderisasi ulama tetapi lebih dari itu pesantren saat ini harus mampu membentuk karakter dan life skill para santri.
Sebagaimana  telah  disinggung  diawal  bahwa  seiring  dengan  berkembangnya zaman  maka  persoalan-persoalan  yang  harus  dihadapi  dan  dijawab  oleh  lembaga pendidikan  terutama  pesantren  semakin  kompleks  dan  harus  mulai  kita  sadari  dari sekarang. Persoalan yang dimaksud adalah persoalan modernisasi atau kehidupan modern. Semua  implikasi  dari  modernisasi  itu  sebetulnya  positif  yaitu  berupa  kemajuan  ilmu  dan teknologi.  Tetapi  dengan  adanya  kemajuan  ilmu  dan  teknologi  ada  sisi  negatif  yang ditimbulkan  misalnya  memudarnya  nilai-nilai  religius  di  kalangan  anak  muda  dan  adanya degradasi moral.
Maka  dari  itu,  berkembangnya  teknologi  dapat  menjadikan  tantangan  dan peluang bagi santri, sehingga disini peran santri di era digitilasi perlu bertindak. Sikap yang harus dilakukan santri diantaranya yakni : pertama, bersikap kritis terhadap informasi yang ada  di  media  sosial  agar  tidak  mudah  terjerumus  kedalam  paham  radikal. Kedua, sikap kreatif dalam membuat konten dakwah.
Hal  ini  perlu  dilakukan  agar  adanya  media  sosial  menimbulkan  dampak  yang positif. Ketiga, mengedepankan nilai-nilai moral dan etika yang baik. Inilah yang menjadi ciri khas sikap santri yang harus diterapkan dimanapun. Selanjutnya, adanya media sosial juga bisa dilakukan santri untuk berdakwah. Strategi dakwah santri di era digitalisasi diantaranya dengan  podcast  sebagai  strategi  dakwah  di  era  digital,  digitalisasi  kitab-kitab  pesantren sebagai dakwah virtual dan membuat komik dan meme dakwah pesantren.

## Referensi
Wahid, Abdurrahman. Menggerakkan Tradisi Esai-Esai Pesantren (Yogyakarta: Lkis, 2010)
Ansori, Ibnu Hajar, And Saidah, „Digitalisasi Kitab-Kitab Pesantren Sebagai Dakwah Virtual Santri Milineal‟, Prosiding Nasional , 01 (2019), 57–77
Jatim, Opop, „Gelorakan Dakwah Di Era Digital, Santri Harus Kritis Dan Kreatif‟, Selasa,
17 Nov , 2020
Madjid, Nurcholis, Bilik-Bilik Pesantren Sebuah : Potret Perjalanan (Jakarta: Pt. Dian Rakyat)
Mahfud Syamsul Hadi Dkk, Rahasia Keberhasilan Dakwah (Surabaya: Ampel Suci, 1994)
Nasrullah, Rulli, And Novita Intan Sari, „Komik Sebagai Media Dakwah : Analisis Semiotika Kepemimpinan Islam D Alam Komik “ Si Bujang ”‟, Ilmu Dakwah : Academic Journal For Homiletic Studies , 6.1 (2012), 24–40
Nikmah, Faridhatun, „Digitalisasi Dan Tantangan Dakwah Di Era Milenial‟, Mu A ʾṣ Arah : Jurnal Kajian Islam Kontemporer , 2.1 (2020), 45–52
Penasantri, „Peranan Santri Di Dunia Digital‟, 7 April , 2019
Restendy, Mochammad Sinung, „Meme Dan Vlog Sebagai Medium Dakwah Yang Efektif Di Internet‟, Jurnal Kopis Vol. , 1.2 (2019), 48–72
Rijalul, Umam Deden, „Refleksi: Peran Santri Dalam Menghadapi Era Digitalisasi Dan Globalisasi‟, 22 Oktober , 2019
Safitri, Tulaihah Ning, „Potensi Santri Dalam Transformasi Digital Literacy Memasuki Era Revolusi Industri 4.0 Di Pondok Pesantren Modern‟, Mozaic Islam Nusantara , 6.2 (2020), 191–211
Ummah, Athik Hidayatul, M Khairul Khatoni, And M Khairurromadhan, „Podcast Sebagai Strategi Dakwah Di Era Digital : Analisis Peluang Dan Tantangan‟, Komunnike , Xii.2
(2020), 210–34
Wahyu Ilaihi., Komunikasi Dakwah. (Bandung: Pt Remaja Rosdakarya, 2010)