Strategi Penghimpunan, Pengelolaan dan Penyaluran Wakaf Tunai

## Winceh Herlena dan Abdul Mujib

## Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta
Email: wincehherlena06@gmail.com

## Abstract
The  type  of  qualitative  research  by  using  a  type  of  purposive  sampling:  first  use  of samples  with  consideration  and  specific  purpose.  Second,  the  data  in  this  study  were collected  through  observation,  documentation  and  interviews.  As  for  the  respondents  to this  study  are  four  people.  For  knowing  management  and  distribution  of  Waqf  money through  observation,    whereas  the  documentation  as  a  supporter  of  the  results  of observation and  interviews of researchers in the field. Then the data should be  analysis by means of the reduction of data, presenting data and tethering conclusion.
The results of this research show that collecting, management and distribution strategy of cash  endowments  Baitul  Maal  Indonesia  BMT  BIF  includes  two  steps  :  internal  and external.  Collecting  the  internal  way  include  directors,  managers,  employees  and members.  While  the  external  covering,  collecting  the  way  the  general  public,  study  of social  media,  brochures,  which  include  Facebook,  WhatsApp,  Instagram,  Website. Strategy  management  of  cash  by  means  of  Waqf  invested  towards  Tanwil  Bina  Ihsanul Fikri.  While  channeling  cash  endowments  Baitul  Maal  BMT  BIF  to  orphanages  and boarding schools Al-Amin, entrepreneurial, small-scale village boarding school, mentoring Da'i-dai coastal and other social activities.
Keywords : Cash Endowments; BMT; Social Media.

## Abstrak
Jenis  penelitian  ini  kualitatif  dengan  menggunakan  jenis purposive  sampling :  pertama menggunakan  sampel  dengan  pertimbangan  dan  tujuan  tertentu.  Kedua,  data  dalam penelitian  ini  dikumpulkan  melalui  observasi,  dokumentasi  dan  wawancara.  Adapun responden  penelitian  ini  berjumlah  empat  orang.  untuk  menegtahui  kegiatan penghimpuan,  pengelolaan  dan  penyaluran  wakaf  uang  melalui  observasi,  sedangkan dokumentasi  sebagai  pendukung  dari  hasil  observasi  dan  wawancara  yang  dilakukan peneliti  di  lapangan.  Data-data  tersebut  kemudian  di  analisis  dengan  cara  mereduksi data, menyajikan data dan penarikan kesimpulan.
Hasil  dari  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  strategi  penghimpunaan,  pengelolaan  dan penyaluran  wakaf  tunai  Baitul  Maal  Indonesia  BMT  BIF  meliputi  duacara,  yaitu:  internal dan eksternal. Penghimpunan dengan cara internal meliputi direktor, manajer, karyawan dan  anggota.  Sedangkan  cara  penghimpunan  eksternal  meliputi,  masyarakat  umum, pengajian,  brosur,  media  sosial  yang  meliputi  facebook, WhatsAap,  Instagram,  website. Strategi  pengelolaan  wakaf  tunai  dengan  cara  diinvestasikan  ke  Baitul  Tanwil  Bina Ihsanul  Fikri.  Sedangkan  penyaluran  wakaf  tunai  Baitul  Maal  BMT  BIF  untuk  panti asuhan  dan  pondok  pesantren  Al-  Amin,  pesantren  wirausaha,  desa  binaan, pendamp ingan da’i-dai pesisir dan kegiatan sosial lainnya.
Kata kunci : Wakaf Tunai; BMT; Sosial Media.

## PENDAHULUAN
Pada  dasarnya  wakaf  adalah  menahan  pokok  harta  benda yang  dimiliki  untuk  dimafaatkan  bagi  kepentingan  umut.  Wakaf merupakan salah satu perintah Allah SWT yang terdapat dalam Al- Qur’an  agar  seseorang  ingin  mewakafkan  harta  yang  dimilikinya untuk  kepentingan  umum  dan  bermanfaat  bagi  umat  manusia. Wakaf  sudah  sejak  lama  disyariatkan  dalam  Islam  sejak  Nabi Muhammad  SAW  hijrah  ke  Madinah  pada  tahun  kedua  hijrah. Dalam  sejarah  ada  dua  pendapat  ulama  yang  pertama  ulama mengatakan pertama kali wakaf diterapkan adalah Rasulullah SAW yaitu  Muhammad  SAW  yang  mewakafkan  tanah  miliknya  untuk pembangunan masjid. Adapun pendapat ulama yang kedua adalah Umar  bin  Kharab  yang  pertama  kali  melaksanakan  syariat  wakaf yaitu  mewakafkan  tanah  yang  dimilikinya  di  Khaibar  (Muhammad, 2018: 1).
Dengan  perkembangan  zaman,  wakaf  tidak  hanya  berupa tanah  dan  benda  tidak  bergerak  lainnya,  wakaf  juga  ada  yang berupa  benda  bergerak  seperti  wakaf  tunai.  Wakaf  tunai  sudah dikenal  sejak  masa dinasti  Ayyubiyah  di  Mesir  bahkan  wakaf tunai sudah  sejak  lama  dipraktekkan  diberbagai  Negara  seperti  Mesir, Kuwait,  Malaysia,  Bangladesh  dan  Negara-  Negara  Islam  di Timur Tengah.  Sedangkan  di  Indonesia  wakaf  sudah  mulai  berinovasi yaitu  dengan  munculnya  wakaf  produktif.  Wakaf  produktif  muncul dengan  adanya  upaya  pengembangan  baru  dari  wakaf  tradisional agar lebih baik (Qahaf, 2000: 3-4).
Wakaf  produktif  dapat  diusahakan  dan  dikembangkan untuk kepentingan  umat  dalam  hal  yang  baik.  Wakaf  produktif  bisa berupa uang tunai maupun surat berharga yang bisa dimanfaatkan. Salah  satu  dari  wakaf  produktif  adalah  wakaf  tunai.  Di  Indonesia, wakaf tunai adalah suatu gagasan baru dari pengembangan wakaf
benda bergerak yang berupa uang. Walaupun masih terhitung baru, tentang penerapan wakaf tunai sudah mendapatkan dukungan dari Majelis  Ulama  Indonesia  dengan  mengeluarkan  fatwa  MUI  pada bulan mei 2002 (Anshori, 2006: 89).

## METODE PENELITIAN
Obyek  penelitian  ini  adalah Kantor  Pusat  KSPPS  BMT  Bina Ihsanul  Fikri  (BIF),  jalan  Rejowinangun  No.28,  Kota  Gede, Yogyakarta.Sedangkan  subyek  penelitian  ini  adalah  orang  yang dapat  memberikan  informasi  atau  orang  yang  mendalami  terkait dengan  penelitian  maupun  informasi  informal.  Penelitian  ini  dibagi menjadi dua, yaitu: Pertama Informal awal (pangkal) yaitu karyawan atau  pengurus  yang  dapat  memberikan  informasi  tentang  strategi penghimpunan,  pengelolaan,  dan  penyaluran  wakaf  tunai.  Kedua Informal  kunci  yaitu  seseorang  yang  mendalam  mengetahui informasi  atau  mengetahui  secara  lengkap  terkait  dengan penelitian,  yaitu:  pengurus  wakaf  tunai  BMT  BIF  (Marketing  dan Manager).
Untuk  validitas  data  yang  diperoleh  penulis,  penulis menggunakan  beberapa  teknik  pengumpulan  data  sebagai observasi yang dilakukan peneliti yaitu observasi terus terang atau tersamar,  dalam  hal  ini  peneliti  secara  terus  terang  bahwa  peneliti sedang  melakukan  penelitian  kepada  sumber  data.  Sehingga sumber  data  mengetahui  dari  awal  sampai  akhir  bahwa  peneliti sedang  melakukan penelitian, tetapi dalam suatu saat peneliti juga tidak terus terang atau tersamar dalam observasi, hal ini dilakukan untuk  menghindari  kalua  suatu  data  yang  dicari  peneliti  bersifat hasia  yang berkaitan dengan strategi penghimpunan,  pengelolaan, dan  penyaluran  wakaf  tunai  Agar  penelitian  ini  tidak  diragukan keabsahannya, maka digunakan tekhnik triangulasi untuk mengetahui keabsahannya.

## PEMBAHASAN
1. Perkembangan Wakaf di Indonesia
Perkembangan wakaf di Indonesia didukung oleh UU No. 41 tahun  2004  tentang  wakaf  dan  peraturan  pemerintah  (PP)  No.  42 tahun  2006  yang  menjelaskan  tentang  pelaksanaan  UU  No.  41. Dalam  peraturan  tersebut  konsep  wakaf  mengandung  substansi yang  baru  dan  luas.  Bukan  hanya  mencakup  harta  tidak  bergerak namun  juga  mencakup  harta  bergerak  (uang),  atau  wakaf  tunai yang  pemanfaatannya  sangat  luas  bukan  hanya  pendirian  tempat ibadah dan mushollah.
Adanya  regulasi  baru  tersebut  dapat  memberikan  motivasi bagi  lembaga  yang  berperan  sebagai  penghimpun,  mengelolah, dan  menyaluran  pemanfaatan  wakaf  uang.  handal  dalam menghimpun,  mengelolah,  dan  menyalurkan  wakaf  uang  serta meyakinkan  masyarakat  akan  pentingnya  wakaf  uang  dalam meningkatkan  perikonomian  umat.  Mengingat,  Indonesia  negara mayoritas  Islam  terbesar  di  dunia.  melihat  data  yang  dilansir  oleh the  pew  forum  on  Religion  &  Public  Life. Dari  tahun  2010-  2050 penganut  agama  Islam  terbesar  adalah  Indonesia  sebesar  209.1 juta jiwa atau 87.2 persen dari seluruh total penduduk di dunia ( the pew  forum  on  Religion  &  Public  Life, di  akses  28  Mei  2018  pukul 02:40).
sumber : The Pew Forum on Religion & Public Life
Melihat  tabel  di  atas  menunjukkan  bahwa  Indonesia  adalah negara  penganut  agama  Islam  terbanyak  di  dunia  yaitu  mencapai 209.1 juta jiwa, hal ini dapat di artikan bahwa potensi wakaf tunai di Indonesia  memiliki  peluang  yang  tinggi  dibandingkan  dengan negara  lain  dan  dapat  memungkinkan  setiap  lembaga nadzir bisa menghimpun,  mengelolah,  dan  menyalurkan  wakaf  tunai  kepada masyarakat  serta  memberikan  pemahaman  kepada  masyarakat tentang  pentingnya  wakaf  tunai  sehingga  dapat  membantu mensejahterakan umat.
Perkembangan  dan  potensi  wakaf  tunai  di  Daerah IstimewaYogyakarta sangat besar, hal ini dapat di lihat dari laporan tahunan nadzir wakaf  uang  yang  telah  melaporkan  hasil perolehannya  dan  pentasyarufannya  ke  Kementerian  Agama Daerah Istimewa Yogyakarta. Ada sebanyak tiga belas nadzir yang memberikan  laporan  hasil  pendapatan  serta  pentasyarufan  wakaf
Winceh Herlena | Strategi Penghimpunan, Pengelolaan dan Penyaluran Wakaf Tunai
uang. Di antara tiga belas nadzir tersebut BWUT MUI menghimpun wakaf uang sebesar Rp. 600.000.000, KSPPS BMT Artha Amanah Sarden  menghimpun  sebesar  Rp.  211.520.000,  dan  KSPPS  BMT Mitra  Usaha  Mulia  menghimpun  sebesar  Rp.  165.300.000.  tiga lembaga tersebut penghimpunan wakaf tunai paling tinggi di antara lembaga nadzir yang  melaporkan  ke  Kementrian  Agama  Daerah Istimewa  Yogyakarta,  sedangkan  lembaga nadzir BMT  Agawe Makmur Merapi menghimpun wakaf uang sebesar Rp. 12.860.000, KSU BMT Al-Ikhwan sebesar Rp. 17.507.000, Badan Wakag Uang DMI  DIY  menghimpun  wakaf  uang  sebesar  Rp.  17.605.000, sedangkan  BMI  BMT  BIF  pada  tuhun  2017  menghimpun  wakaf uang  sebesar  Rp.  79.938.989  kalau  dilihat  dari  perolehan  BWUT MUI  masih  sangat  kurang,  namun  BMI  BMT  BIF  berdiri  sendiri sehingga  tidak  meloporkan  perolehan  dan  pentasyarufannya. penghimpunan  wakaf  uang  oleh  tiga  lembaga  tersebut  masih sangat  kurang  mengingat  Daerah  Istimewa  Yogyakarta  penganut muslim  terbanyak  diantara  kota-kota  lain,  sehingga  dapat dimungkinkan penghimpunan wakaf uang bisa lebih besar lagi.
Winceh Herlena | Strategi Penghimpunan, Pengelolaan dan Penyaluran Wakaf Tunai
Salah satu lembaga atau nadzir di wilayah Yogyakarta yaitu BMT  BIF  yang  berperan  sebagai  penghimpun,  pengelolah  dan penyalura  wakaf  tunai,  namun  BMT  BIF  tidak  melaporkan  kepada BWI sabagai nadzir melaikan BMT BIF independen (berdiri sendiri).
BMT  BIF  bukan  hanya  menghimpun  wakaf  tunai  namun  juga menghimpun zakat, infaq, shadaqoh, dan wakaf. Baik wakaf tanah atau benda tidak bergerak lainnya maupun wakaf uang atau benda bergerak lainnya. Di lihat dari tabel perolehan Ziswaf oleh BMT BIF khususnya perolehan wakaf tunai sebesar 79.938.881 (BMT BIF, di akses pada tanggal 10 Desember 2019).
Dari  tabel  penghimpunan  ZISWAF  di  atas  menunjukkan bahwa penghimpunan dana wakaf tunai dari bulan januari- oktober 2017  mencapai  79,938,881  yang  mana  targetnya  150,000,000. Artinya  target  yang  ingin  di  capai  belum  mencapai  target. Sedangkan dana wakaf yang terkumpul di BWUT MUI setiap tahun meningkat,  pada  tahun  2017  dana  wakaf  terkumpul  mencapai  Rp 603.938.000  artinya  potensi  wakaf  di  wilayah  Yogyakarta  sangat besar,  sehingga  dapat  dimungkinkan  setiap  Lembaga  Keuangan Syariah  atau  lembaga-lembaga  yang  menghimpun  wakaf  uang dapat  di  mungkinkan  akan  mencapai  target  yang  ingin  di  capai mengingat  potensi  wakaf  uang  khususnya  di  wilaya  Yogyakarta sangat besar.
Strategi  penghimpunan  yang  dilakukan  BMT  BIF  selama  ini seperti  menyebar  brosur,  melaksanakan  kajian  akbar  dengan mengangkat  tema  pentingnya  wakaf,  sosialisasi  langsung  kepada nasabah,  dan  mengajak  masyarat  untuk  berwakaf  melalui  media sosial.  Sedangkan  pengelolaan  dan  penyaluran  wakaf  uang  untuk pembangunan  panti  asuhan  dan  pondok  pesantren  Al-Amin. Melihat  hal  ini  apakah  karna  masyarakat  belum  mengerti  tentang wakaf  tunai?  Apakah  wakaf  tunai  belum  bisa  diterima  oleh
masyarakat?  Apakah  pemahaman  masyarakat  tentang  wakaf hanyalah  wakaf  tanah?  Apakah  kurangnya  sosialisasi  tentang wakaf  tunai  kepada  masyarat?  apakah  kurangnya  strategi penghimpunan,  pengelolaan,  dan  penyaluran  wakaf  tunai?  Atau kurangnya  kepercayaan  wakif  kepada nadzir ?  Atau  kurangnya sosialisasi pihak lembaga nadzir kepada masyarakat?
Suatu  lembaga  atau  perusahaan  perlu  adanya  faktor-faktor pendorong  utama  untuk  peningkatan  standar  hidup  yaitu  dengan dengan  cara  perbaikan  produktifitas  dan  pertumbuhan  (Tjiptono dan  Diana,  2007:  6).  Dalam  hal  ini  pentingnya  strategi penghimpunan,  pengelolaan,  dan  penyaluran  wakaf  tunai  kepada masyarat  untuk  mengajak  saling  memberi  manfaat  dalam mensejahterakan umat sehingga tercipta ladang amal baik di dunia maupun  di  akhirat.  Mengingat  negara  Indonesia  merupaka  negara paling  banyak  penganut  muslim.  Sehingga  dapat  dimungkinkan lembaga nadzir dapat  menghimpun  wakaf  tunai  dengan  baik.
Lembaga  wakaf  harus  bekerja  lebih  baik  lagi  dalam  strategi penghimpunan,  pengelolaan,  dan  penyaluran  wakaf  tunai  kepada masyarakat luas, serta mengoptimalkan sosialisa kepada masyarakat  tentang  wakaf  tunia,  untuk  berwakaf  tunai  masyarakat tidak  perlu  menunggu  sampai  mempunyai  harta  yang  melimpah. Karena, untuk melakukan wakaf tunia cukup dengan uang puluhan ribu  sudah  bisa  berwakaf  atau  sebagai  wakif.  Akan  tetapi  wakif belum  mendapatkan  sartifikasi  wakaf,  wakif  akan  mendapatkan sartifikasi  wakaf  ketika  wakif  berwakaf  dengan  nominal  lima  ratus ribu rupiah atau lebih.
Untuk mengetahui posisi paper ini maka penulis menghadirkan beberapa penelitian terdahulu:
1) Pertama, Abdurrahman  Kasdi.  2014. Potensi  Ekonomi  dalam Pengelolaan  Wakaf  Uang  di  Indonesia .  Metode  penelitian  yang
digunakan  adalah  metode  literature  review  dan  menggunakan teknik penelusuran data content analysis. Hasil dari pembahasan jurnal  ini    adalah  potensi  wakaf  uang  apabila  dikelola  dengan baik  dan  diserahkan  kepada  pengelola  yang  handal,  kemudian diinvestasikan pada sektor yang produktif, maka jumlahnya tidak akan  berkurang,  melainkan  bertambah.  Adapun  perbedaan Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Abdurrahman  Kasdi  adalah potensi wakaf uang dalam perekonomian agar terciptanya wakaf produktif.  Sedangkan,  penelitian  yang  ditulis  oleh  penulis  fokus pada Strategi  Penghimpunan,  Pengelolaan,  Dan  Penyaluran Wakaf Tunai Studi Kasus BMI BMT BIF.
2) Kedua, Jurnal  Devi  Megawati.  2014. Pengelolaan  dan Pengembangan  Wakaf  Produktif  di  Kota  Pekanbaru. Metode penelitian  yang  digunakan  adalah  kualitatif,  dengan  instrument wawancara  dan  dokumentasi  pada  objek  penelitian  yaitu nadzir wakaf  produktif  di  Pekanbaru.  Adapun  hasil  pembahasan  dari jurnal ini adalah pengelolaan dan pengembangan wakaf tunai di Daerah Pekanbaru masih belum optimal bersifat traditional. Oleh karenanya  peran  Kementerian  Agama  dibutuhkan  untuk mensosialisasikan wakaf tunai kepada masyarakat dan membina nadzir wakaf  agar  bermanfaat,  sehingga  kesejahteraan  rakyat tercapai. Adapun perbedaan peniltian ini adalah pengelolaan dan pengembangan  wakaf  produktif  di  Kota  Pekanbaru  sedangkan penelitian  yang  ingin  di  teliti  oleh  penulis  fokus  pada Strategi Penghimpunan,  Pengelolaan,  Dan  Penyaluran  Wakaf  Tunai Studi Kasus BMT BIF.
3) Ketiga, Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Chamida,  Umi.  2018.
Pengelolaan  Aset  Wakaf  Tunai  Pada  Lembaga  Keuangan Syariah  (Studi  Pengelolaan  Wakaf  Tunai  di  Baitul  Maal Hidayatullah  Malang). Penelitian  ini  menggunakan  metode
penelitian  lapangan  atau  sering  disebut  penelitian  studi  kasus. Hasil dari penelitian ini adalah perlunya sosialisasi lebih  kepada masyarakat  tentang  wakaf  tunai  karna  masih  banyaka masyarakat  yang  belum  mengerti  tentang  wakaf  tunai,  masih banyak  masyarakat  beranggapan  jika  ingin  berwakaf  harus menggunaka  harta  yang  tidak  bergerak  seperti  tanah.  Skripsi jurusan  Ahwal  Al- Syakhisiyah  Fakultas  Syari’ah:  Universitas Islam  Negeri  Malang  (UIN)  Malang.  Adapun  perbedaan penelitian terdahulu dengan sekarang adalah  pada pengelolaan aset  dana  wakaf  tunai  yang  dikelolah  oleh  Baitul  Maal Hidayatullah  Malang  sedangkan  yang  ingin  diteliti  oleh  penulis adalah Strategi  Penghimpunan,  Peneglolaan,  Dan  Penyaluran Wakaf Tunai di BMT BIF Yogyakarta.

## 2. Konsep Wakaf Uang
Wakaf  tunai  merupakan  istilah  dari Cash  Waqf yang populer  di  Bangladesh.  Wakaf  uang  juga  dimaknai  sebagai wakaf  tunai,  namun  wakaf  tunai  sering  disalahartikan  sebagai lawan kata dari kredit sehingga pemaknaan Cash Waqf sebagai wakaf tunai menjadi tidak tepat (Sudirman, 2011: 20).
Wakaf  uang  menurut  Departemen  Agama  adalah  wakaf yang  dilakukan  seseorang,  kelompok,  dan  lembaga  atau  badan hukum  dalam  bentuk  uang.  Dengan  demikian  wakaf  uang merupakan  salah  satu  bentuk  wakaf  yang  dikeluarkan  atau diserahkan oleh seorang wakif kepada nadzir yang berupa uang kontan (Sudirman, 2011: 21).
3. Konsep Strategi
Secara etimologi strategi berasal dari bahasa Yunani yaitu strategis.  pada  masa  demokrasi  arthena  stategos  dapat  di artikan sebagai komandan militer. Sedangkan secara terminologi
strategi  banyak  dikemukakan  oleh  para  ahli  akan  tetapi  inti  dari pendapat tersebut sama yaitu untuk mencapai tujuan yang efektif dan efisien.
Menurut  Fred  R.  David  ada  tiga  tahapan  dalam manajemen  strategi  yaituTahap  pertama  adalah  perumusan strategi,  implementasi  dari  tahan  perumusan  strategi  dan Evaluasi  strategi  sangat  perlu  dalam  suatu  organisasi  atau lembaga karena dapat dijadikan panduan untuk strategi.
4. Konsep Pengelolaan
Di Indonesia sendiri, konsep fiqh wakaf dan pengelolaannya  sudah  semakin  berkembang,  hal  ini  dituangkan dalam  Undang-Undang  Nomor  41  Tahun  2004  Tentang  Wakaf dan  Peraturan  Pemerintah  Nomor  42  Tahun  2006  Tentang Pelaksanaan  Undang-Undang  Nomor  41  Tahun  2004  Tentang Wakaf.  akan  tetapi  di  Indoensia  masih  identik  dengan  wakaf tanah,  namun  yang  terpenting  adalah  untuk  pengelolaan  wakaf secara produktif dan bermanfaat untuk kepentingan umat. Untuk pengelolaan  dana  wakaf  uang,  harus  ada  sistem  atau  pola (standar  pelaksanaan)  yang  diterapkan  agar  dana  yang  akan dan  dana  yang  sudah  terkumpul  dapat    diberdayakan  dengan maksimal (Direktorat Pemberdayaan Wakaf, 2006: 36-38).
5. Konsep Penyaluran
Penyaluran  atau  pemberdayaan  hasil  wakaf  sangat penting,  penyaluran  wakaf  uang  untuk  masyarakat  yang  berhak menerimanya  atau  memberikan  manfaat  untuk  kemaslahatan masyarakat.  Asas  kemanfaatan  benda  wakaf  menjadi  landasan yang paling relevan dengan keberadaan benda wakaf itu sendiri.
6. Konsep Baitul Maal Indonesia BMT Bina Ihsanul Fikri
Prinsip  usaha  KSPPS  BMI  BMT  BIF  dibagi  menjadi  dua
yaitu  Baitul  Maal  (Usaha  Sosial)  dan  Baitul  Tanwil  (Bisnis). Usaha  sosial  yang  dilaksanak  BMT  BIF  adalah  penghimpunan dana  zakat,  infaq,  sedekah  dan  wakaf  serta  menyalurkannya kepada delapa Ashnaf. Sedangkan usaha bisnis yang dilaksanak adalah pemberdayaan masyarakat ekonomi kelas bawah dengan mengoptimalkan  intensifikasi  penghimpunan  dan  penyaluran dana  dari  masyarakat  sendiri  dalam  bentuk  tabungan  dan deposito  berjangka.  Serta  membantu  pengusaha  menengah kebawah  dalam  bentuk  pembiayaan  atau  kredit  dengan  sistem bagi hasil (http://bmt- bif.co.id/ diakses 24 November 2019).
7. Hasil Wawancara
Adapun wawancara yang dilakukan peneliti yaitu kepada 1 orang  manajer  Baitul  Maal  BMT  BIF,  2  orang  staf  karyawan Baitul  Maal  BMT  BIF,  1  orang Muzaki, Peneliti  menggunakan pengkodean  untuk  semua  responden.untuk  responden  pegai Baitul  Maal  BMT  BIF  peneliti  menggunakan  kode  WRPBM (Wawancara  Responden  Pegawai  Baitul  Maal)  yang  terdiri  dari WRPBM1,  WRPBM2,  WRPBM3.  Untuk  responden Muzaki sebagai  salah  satu  pemberi  donator  wakaf  uang  pada  Baitul Maal BMT BIF, peneliti penggunakan kode WRMUZ (Wawancara Responden Muzaki).
8. Analisis Data
1) Strategi  Penghimpunan  Wakaf  Tunai  Baitul  Maal  Indonesia BMT Bina Ihsanul Fikri
Dalam  Baitul  Maal  Indonesia  BMT  BIF  menghimpun wakaf  tunai  melalui  dua  cara,  yaitu  dengan  cara  internal  dan eksternal. Penghimpunan dengan cara internal adalah seluruh karyawan,  marketing,  manajer  dan  direktur  yang  bekerja  di Baitul Maal Indonesia  BMT BIF,  baik di kantor pusat maupun
kantor  cabang,  diwajibkan  setiap  bulan  untuk  mewakafkan minimal  Rp.  10.000,-  dan  setiap  calon  nasabah  yang mengajukan  pembiayan  akan  diminta  minimal  Rp  5.000,- untuk  wakaf  uang.  Sedangkan  melalui faktor  eksternal,  Baitul Maal  Indonesia  BMT  BIF  menghimpun  wakaf  uang  dari masyarakat  umum  dengan  cara  menyebar  brosur,  melalui media  sosial  seperti  WhatsAap,  Facebook,  Instagram.  Dan bagi  masyarakat  yang  tidak  mengenal  media  sosial  melalu door  to  door, kajian-kaijan.  Melalui  media  sosial  dan  brosur menjelaskan  tentang  wakaf  uang,  kegiatan  dan  penyaluran wakaf uang tersebut agar masyarakat percaya dan termotivasi untuk mewakafkan sebagian harta yang dimilikinya.
INTERNAL EKSTERNAL Direktor Baitul Tanwil Brosur Direktor Baitul Maal Pengajian-Pengajian Manajer Baitul Tanwil Facebook Mnajer Baitul Maal WhatsApp Karyawan Baitul Tanwil Website Karyawan Baitul Maal Door to door Anggota/Calon Tabungan Buletin Anggota/Calon Pembiayaan
Tabel 1.2 Strategi penghimpuan wakaf uang Baitul Maal Indonesia BMT Bina Ihsanul Fikri.
Untuk mengetahui penghimpunan  di  Baitul Maal  BMT BIF  sesuai  atau  tidaknya,  peneliti  mengukur  berdasarkan tujuan  penghimpunan  dan  ruang  lingkup  penghimpunan Adapun  tujuan  penghimpunan  dana  sebagai  berikut:  Tujuan utama  dalam  penghimpunan  adalah  dalam  pengelolaan lembaga dan yang menyebabkan mengapa harus dilakukannya  pengelolaan fundraising. Menambah  calon wakif,  lembaga  yang  melakukan fundraising harus  terus
menambah  wakif  agar  penghimpunan  terus  bertambah. Meningkatkan  atau  membangun  citra  lembaga,  yaitu  bahwa dalam  aktifitas fundraising yang  dilakukan  oleh  lembaga Swadaya  Masyarakat  baik  secara  langsung  atau  tidak langsung  akan  berpengaruh  terhadap  citra  lembaga. Menghimpun relasi dan pendukung. Orang yang mempunyai empati  terhadap  lembaga,  namun  mereka  tidak  mempunyai kemampuan  utuk  memberikan  harta  atau  sesuatu  kepada lembaga  karna  ketidakmampuan  mereka,  namun  bersimpati dan empati terhadap lembaga walau tidak bisa sebagai wakif atau  donatur.  Meningkatkan  kepuasan  wakif,  merupakan tujuan  terpenting  lembaga nadzir dan  bernilai  dalam  jangka panjang,  meskipun  dalam  pelaksaan  kegiatan  dilakukan secara teknis sehari-hari.
Kriteria Penghimpunan Kode Responden Jumlah Responden Sesuai/ Tidak Tujuan Penghimpunan: Tujuan dalam pengelolaan lembaga dan yang menyebabkan mengapa dalam pengelolaan fundraising harus dilakukan WRPBM1, WRPBM2, WRPBM3 3 Sesuai Menambaha calon wakif WRPBM1 WRPBM2 WRPBM3 3 Sesuai Meningkatkan dukungan dan relasi WRPBM1 WRPBM2 WRPBM3 3 Sesuai Meningkatkan/membangun citra lembaga WRPBM1 WRPBM2 WRPBM3 3 Sesuai Meningkatkan kepuasan Wakif WRPBM1 WRPBM2 WRPBM3 3 Sesuai
Ruang Lingkup
Penghimpunan:
Winceh Herlena | Strategi Penghimpunan, Pengelolaan dan Penyaluran Wakaf Tunai
Motivasi dapat diartikan sebagai serangkaian pengetahuan, nilai- nilai,
keyakinan dan alasan yang mendorong calon wakif untuk mengeluarkan sebagai harta yang dimilikinya. WRPBM1 WRPBM2 WRPBM3 3 Sesuai Metode yang digunakan dalam penghimpun dana WRPBM1 WRPBM2 WRPBM3 3 Sesuai
Tabel 1.3 Responden penghimpunan wakaf uang Baitul Maal Indonesia
BMT Bina Ihsanul Fikri.
Berdasarkan  Tabel  1.3  di  atas  penghimpunan  wakaf uang  dikatakan  sesuai  jika  kriteria-  kriteria  penghimpunan mempunyai  jumlah  responden  lebih  dari  2.  Dari  tabel  di  atas semua kriteria mempunyai responden lebih dari 2 dan semua kriteria  mulai  dari  tujuan  dam  ruang  lingkup  penghimpunan wakaf uang Baitul Maal BMT Bina Ihsanullah Fikri sesuai.
2)  Strategi Pengelolaan Wakaf Tunai Baitul Maal Indonesia BMT Bina Ihsanul Fikri
Dalam  Baitul  Maal  BMT  BIF  mengelolah  wakaf  uang dengan cara investasi ke BMT BIF. Harta investasi dari Baitul Maal  kemudian  akan  dikelola  oleh  BMT  BIF  untuk  usaha yang produktif, seperti pembiayaan al-Qard, usaha mikro dan desa binaan.

## INVESTASI
Investasi  internal  ( al-Istismar  az-
Zatiyyah )  yaitu  berupa  berbagai macam akad atau dalam pengelolaan proyek investasi wakaf  menggunakan  dana  wakaf itu sendiri. Investasi  eksternal  (al-Istismar al-Khairijiyyah)  yaitu  investasi dana  atau  barang  wakaf  yang menyertakan  modal  pihak  luar atau bekerjasama dengan pihak luar.
Tabel 1.4 Strategi pengelolaan wakaf uang Baitul Maal BMT Bina Ihsanullah Fikri.
Untuk  mengetahui  pengelolaan  Baitul  Maal  BMT  BIF sesuai  atau  tidaknya  maka  peneliti  mengukur  berdasarkan
pengembangan harta wakaf secara produktif. Pengembangan harta  wakaf  secara  produktif  antara  lain  sebagai  berikut: (Huda, 2015:227). Mendirikan atau membentuk badan usaha, Memilih  bidang  usaha  dan  peluang  usaha  yang  tepat, Mempersiapkan kegiatan usaha, Perencanaan usaha, Imlementasi  atau  melakukan  proses  perencanaan  kearah relasi usaha.
Kriteria pengelolaan Kode Responden Jumlah Responden Sesuai/ Tidak Mendirikan atau membentuk badan usah WRPBM1 WRPBM2 WRPBM3 3 Sesuai Memilih bidang usaha dan peluang usaha yang tepat WRPBM1 WRPBM2 WRPBM3 3 Sesuai Mempersiapkan kegiatan usaha WRPBM1 WRPBM2 WRPBM3 3 Sesuai Perencanaan usaha WRPBM1 WRPBM2 WRPBM3 3 Sesuai Imlementasi atau melakukan proses perencanaan kearah relasi usaha. WRPBM1 WRPBM2 WRPBM3 3 Sesuai
Tabel 1.4 strategi pengelolaan wakaf uang Baitul Maal BMT Bina Ihsanullah Fikri.
Dari tabel 1.3 di atas dikatakan sesuai apabila kriteria- kriteria pengelolaan mempunyai jumlah  responden lebih  dari 2.  Dari  tabel  di  atas  semua  kriteria  mempunyai  responden lebih  dari  2  pengembangan  harta  wakaf.  Sehingga  dapat disimpulkan bahwa pengelolaan harta wakaf sesuai.
3) Strategi  Penyaluran  Wakaf  Tunai  Baitul  Maal  Indonesia  BMT Bina Ihsanul Fikri
Dalam  Baitul  Maal  BMT  BIF  menyalurkan  wakaf  uang untuk  kepentingan  sosial  dan  dinvestasikan  untuk  usaha produktif.
Kepentingan sosial Investasi Panti Asuhan dan Pondok Pesantren Al- Amin Usaha Produktif, Usaha Mikro Pondok Pesantren Wirausaha Al-Maun Desa Binaan Beasiswa Bina Cendikiawan
Pendampingan Da’i Pesisir
Untuk mengetahui penyaluran wakaf uang Baitul Maal BMT  BIF  sesuai  atau  tidak  sesuai  maka  peneliti  akan mengukur  berdasarkan  bentuk-bentuk  penyaluran  dan prinsip-prinsip penyaluran. Adapun
bentuk-bentuk penyaluran  wakaf  uang:  bersifat  konsumtif  tradisional, Penyaluran  bersifat  produktif,  Penyaluran  bersifat  konsumtif kreatif,  Penyaluran  dalam  bentuk  prosuktif  (Penyaluran Mufraini, 2006: 153-254).
Kriteria penyaluran Kode Responden Jumlah Responden Sesuai/ Tidak Bentuk-bentuk penyaluran: Penyaluran bersifat konsumtif tradisional WRPBM1 WRPBM2 WRPBM3 WRMUZ 4 Sesuai Penyaluran bersifat produktif WRPBM1 WRPBM2 WRPBM3 WRMUZ 4 Sesuai Penyaluran bersifat konsumtif kreatif WRPBM1 WRPBM2 WRPBM3 WRMUZ 4 Sesuai
Winceh Herlena | Strategi Penghimpunan, Pengelolaan dan Penyaluran Wakaf Tunai
Penyaluran dalam bentuk prosuktif WRPBM1 WRPBM2 WRPBM3 WRMUZ 4 Sesuai Prinsip-prinsip penyaluran: WRPBM1 WRPBM2 WRPBM3 WRMUZ 4 Sesuai Larangan riba dan gharar WRPBM1 WRPBM2 WRPBM3 WRMUZ 4 Sesuai Konsep kepemilikan dalam Islam WRPBM1 WRPBM2 4 Sesuai Keadilan dalam penyaluran WRPBM1 WRPBM2 WRPBM3 WRMUZ 4 Sesuai Larangan menumpuk harta WRPBM1 WRPBM2 WRPBM3 WRMUZ 4 Sesuai
Tabel 1.4 Responden Penyaluran Wakaf Uang Baitul Maal BMT Bina Ihsanul Fikri.
Dari tabel 1.4 di atas dikatakan sesuai apabila kriteria- kriteria  pengelolaan  mempunyai  jumlah  responden  lebih  dari 2.  Dari  tabel  di  atas  semua  kriteria  mempunyai  responden lebih  dari  2  pengembangan  harta  wakaf.  Sehingga  dapat disimpulkan bahwa pengelolaan harta wakaf sesuai.

## KESIMPULAN
Berdasarkan hasil  penelitian  yang  dilakukan peneliti  tentang strategi  penghimpunan,  pengelolaan,  dan  penyaluran  wakaf  tunai Dapat  kesimpulan  sebagai  berikut:  Penghimpunan  wakaf  tunai dilakukan  dengan  dua  cara,  yaitu:  dengan  internal  dan  eksternal. Penghimpuna  denngan  faktor  internya  melalui  director,  manajer, marketing,  karyawan  dan  anggota.  Sedangkan  faktor  eksternal melalui  masyarakat  umum,  medias  sosial  seperti  facebook, WhatsAap,  Instagram,  website  dan  brosur.  Pengelolaan  wakaf
uang Baitul Maal Indonesia BMT BIF dengan cara diinvestasikan ke Baitul  Tanwil  BIF  kemudia  BMT  BIF  menyalurkan  untuk  usaha produktif  dan  Baitul  Maal  Indonesia  melakukan  pendampinggan. Sedangkan Penyaluran wakaf uang Baitul Maal Indonesia BMT BIF disalurkan untuk panti asuhan dan pondok pesantren Al-Amin, desa binaan, pantren wirausaha dan untuk kegiatan sosial lainnya.

## DAFTAR PUSTAKA

## Buku
Anonim,  2006. Pedoman  Pengelolaan  dan  Pengembangan  Wakaf: Departemen  Agama  RI.  Bukhari,  Al.  2008. Shahih  Al- Bukhari , Edisi ke empat.
David, Muhammad. 2002. Strategi Bisni . Jakarta:Bumu Aksara.
Dirjen  BIPH.,  Direktor  Pengembangan  Zakat.,  Sekretaris  BIPH. 2006. Pedoman Pengelolaan Wakaf Tunai
. Jakarta:Direktorat Pemberdayaan Wakaf.
Dirjen BIPH., Direktor Pengembangan Zakat., Sekretaris BIPH. 2006.
Strategi Pengembangan Wakaf Tunai di Indonesia. Jakarta:Direktorat Pemberdayaan Wakaf.
Gunawan,  Imam.  2016. Metode  Penelitian  Kualitatif:  Teori  dan Praktik. Jakarta:  Bumi  Aksara.  Hasan  Mansur  (et.al.).  2010.
Wakaf dan Pemberdayaan Umat : Sinar Grafika.
Kurniawan,  Lukiastuti  dan  Hamdani,  Muliawan.  2008. Manajemen Strategik Dalam Organisasi.
Yogyakarta: Medpress.
Huda,  Miftahul.  2012. Pengelolaan  Wakaf  Dalam  Perspektif Fundraising  (Studi  Tentang  Penggalangan  Wakaf  Pada Yayasan  Hasyim  Asy’ari  Pondok  Pesantren  Tebuireng Jombang,  Yayasan  Badan  Wakaf  Universitas  Islam Indonesia  Yogyakarta  Dan  Yayasan  Dana  Sosial  Al-Falah Surabaya). Jakarta: Kementerian agama RI.
Huda,  Miftahul.  2015. Mengalirkan  Manfaat  Wakaf  Potret Perkembangan Hukum dan Tata Kelolah Wakaf di Indonesia. Bekasi: Gratama Publishing.
Mulyana,  Deddy,  2010. Metode  Penelitian  Kualitatif. Bandung: Remaja Bandung :Yayasan piara.
P.  Siagian,  Sondang.  2000. Manajemen  Strategi. Jakarta:Bumu
Aksara.  Qahaf,  Mundzir.  2000. Manjemen  Wakaf  Produktif. Jakarta:  Dar  Al-Fikr.  Sari,  Elsi.  2006. Pengantar  Hukum Zakat dan Wakaf . Jakarta:PT Grasindo.
Tjiptono,  Fandi  dan  Anastasia  Diana.  2007. Total  Quality Management, Yogyakarta:  Andi.  Usman,  Suparman.1994. Hukum Perwakafan Di Indonesia : Jakarta: Darul Ulum Press. Rozalinda,  2015. Manajemen  Wakaf  Produktif :  Jakarta:  PT RajaGrafindo Persada.
Wahyudi,  Sri  Agustuna.  1995. Manajemen  Strategi  Pengantar Proses Berfikir  Srtategik. Jakarta: Binarupa Aksara.

## Skripsi
Chamida,  umi.  2008. Pengelolaan  aset  wakaf  tunai  pada  le  mbaga keuangnasyariah  (studi  pengelolaan  wakaf  tunai  di  Baitul Maal Hidayatullam Malang). Skripsi Program studi Ahwal Al- Syakhsiyah  Fakultas  Syariah:  Malang:  Universitas  Islam (UIN) Malang.

## Internet
https://bmt-bif.co.id/ di akses pada tanggal 10 Desember 2019 pukul 20:00.
http://assets.pewresearch.org/wpcontent/uploads/sites/11/2015/03/P
F_15.04;02_ProjectionsFullR eport.pdf di akses 28 November 2019  pukul 02:40.
( https://kbbi.web.id/strategi di akses pada tanggal 24 November 2019 pukul 06.14).