## PERANCANGAN SISTEM PENYUSUNAN MARGA SUKU BATAK TOBA BERBASIS WEB
Billy Pranata , Marulitua Lumban  Gaol, Yonata Laia *
Fakultas  Teknologi dan  ilmu komputer, Universitas Prima Indonesia, Indonesia E-mail: *yonatan_li@yahoo.co.id
ABSTRAK . Silsilah  batak  atau  disebut  sebagai  Tarombo  Batak  adalah  Silsilah  garis  keturunan  secara patrilineal dalam suku Batak. Sudah menjadi kewajiban bagi masyarakat  suku bangsa Batak untuk mengetahui silsilahnya agar mengetahui letak hubungan kekerabatan terkhusus dalam falsafah Dalihan Natolu. Suku Batak dikenal  dengan  banyaknya  marga  yang  diambil  berdasarkan  garis  keturunan  bapak  (patrilineal),  yang  dimiliki oleh  setiap  keluarga  Batak.  Garis  keturunan  tersebut  disebut  dengan  Tarombo.  Dahulu  tarombo  keluarga disampaikan  seorang ayah  secara lisan, kepada anak laki-laki  yang akan pergi  merantau atau  menikah sebagai bekal utama. Garis keturunan menurut bapak yaitu anak laki-laki yang telah Dewasa. Ukuran dewasa dalam hal ini  bukan  usia,  tetapi  telah  berumah  tangga.  Keturunan  atau  anak  laki-laki  yang  belum  menikah  tidak  masuk kategori  dicatatkan  dalam  tarombo,  apabila  yang  bersangkutan  sampai  akhir  hayatnya  tidak  mempunyai  anak laki-laki  maka  garis  silsilah  akan  terhenti.  Dengan  adanya  Silsilah  Batak  seorang  batak  dapat  mengetahui posisinya  di  dalam  marga,  silsilah  keturunan  dan  saudara-saudara  semarga  secara  keseluruhan.

## Kata kunci : marga batak toba, web.

## I. PENDAHULUAN
Indonesia  merupakan  suatu  negara  yang  sangat kaya  akan  keanekaragaman  budaya,  hal  ini dikarenakan  Indonesia  terdiri  dari  berbagai  suku bangsa  dimana  masing-masing  suku  bangsa tersebut  memiliki  perbedaan  dan  keunikan  baik dari  segi  bahasa  daerah,  adat  istiadat,  kebiasaan, dan berbagai hal lain yang memperkaya keanekaragaman dari budaya Indonesia itu sendiri[14]. Suku batak merupakan salah satu suku bangsa  indonesia  yang  terletak  di  sumatera  utara. Nama batak merupakan sebuah tema kolektif untuk mengidentifikasikan  beberapa  suku  bangsa  yang bermukim  dan  berasal  dari  tapanuli  dan  sumatera timur.
Suku  bangsa  yang  dikategorikan  ke  dalam  suku batak  yaitu  batak  toba,  batak  karo,  batak  pakpak, batak  simalungun,  batak  angkola,  dan  batak mandailing,  masing-masing  sub  suku  yang  ada tentu  memiliki  keunikan  dan  kekhasan  masing- masing[16]. Suku batak dikenal dengan banyaknya
marga  yang  diambil  berdasarkan  garis  keturunan bapak  (patrilineal),  yang  dimiliki  oleh  setiap keluarga  batak[7].  Nama  marga  dalam  suku  Batak diambil  dari  nama  Si  Raja  Batak.  Si  Raja  Batak kemudian  mempunyai  keturunan  dan  nama-nama dari  keturunannya  inilah  yang  kelak  berkembang menjadi  marga-marga  suku  batak.  Di  kalangan masyarakat batak, sistem marga itu bertujuan untuk membina  kekompakan  dan  solidaritas  sesama anggota marga sebagai keturunan dari satu leluhur. Walaupun  keturunan  satu  leluhur  suatu  saat  nanti akan  terbagi  sebagai  marga-marga  cabang,  namun sebagai  keluarga  besar  marga-marga  cabang tersebut  akan  selalu  mengingat  kesatuannya  dalam marga.  Dengan  adanya  keutuhan  marga,  maka kehidupan sistem kekerabatan akan tetap lestari[1].

## I.  Latar Belakang

## 1. Suku Batak
Suku Batak adalah suatu suku yang tinggal di
Provinsi Sumatera Utara[6]. Suku Batak
merupakan bagian dari enam  (6) sub  suku  yakni :
Batak Toba, Batak Karo, Batak Simalungun, Batak Pakpak,  Batak  Angkola  dan  Mandailing.  Keenam suku  ini  menempati  daerah  induk  masing-  masing di  daratan  Provinsi  Sumatera  Utara  [10].  Namun sering sekali orang  menganggap penyebutan Batak hanya  pada  suku  Toba,  padahal  Batak  tidak  hanya diwakili  oleh  suku  Toba.  Sehingga  tidak  ada budaya dan bahasa Batak, tetapi budaya dan bahasa Toba,  Karo,  Simalungun  dan  suku-suku  lain  yang serumpun. Kategori  tersebut  dibagi  berdasarkan nama  daerah  asalnya  misalnya  Batak  Toba mendiami  daerah  Toba,  Batak  Karo  mendiami daerah  Karo,  Batak  Simalungun  mendiami  daerah Simalungun  begitu  juga  dengan  yang  lainnya[11]. Orang Batak merupakan anggota dari suatu marga, oleh  karena  itu  sekelompok  masyarakat  yang memiliki  marga  yang  sama  akan  menjadi  dongan sabutuha (saudara dari keturunan bahwa pragmatik sangat  berkaitan  dengan  cara  marga  yang  sama). Implikasinya  adalah  bahwa  semua  anggota  dari marga  yang  sama  adalah    keluarga.  Hubungan antara  mereka  tidak  dapat  dipisahkan.  Selain  itu, adat kalangan  masyarakat Batak  mewajibkan  agar anggota suatu marga membantu anggota kelompok marga  yang  lain.  Hal  ini  berdasarkan  pandangan tradisional  masyarakat Batak  yaitu dalihan  na  tolu' (tungku  tiga),  yang  mengumpamakan  solidaritas masyarakat  Batak  sebagai  api  yang  harus  ada  agar tungku  yang  digambarkan  pada  dalihan  na  tolu tersebut  dapat  berfungsi  dengan  baik,  Dari  sini tampak  bahwa  solidaritas  sangat  penting  bagi masyarakat  Batak[12].  Orang  Batak  memiliki
sembilan  nilai  budaya  utama,  secara  spesifik menegaskan bahwa dalam pandangan orang Batak, sistem  nilai  budaya  yang  menjadi  tujuan  dan pandangan  hidup serta diwariskan dari  generasi  ke generasi,  yakni  kekayaan  (hamoraon),  banyak keturunan (hagabeon) dan kehormatan
(hasangapon)[15].

## 2. Sejarah Batak
Orang Batak adalah penutur bahasa Austronesia,  namun  tidak  diketahui  kapan  nenek moyang  orang  Batak  pertama  kali  bermukim  di Tapanuli  dan  Sumatra  Timur.  Bahasa  dan  bukti- bukti  arkeologi  menunjukkan  bahwa  orang  yang berbahasa Austronesia dari Taiwan telah berpindah ke  wilayah  Filipina  dan  Indonesia  sekitar  2.500 tahun  lalu,  yaitu  pada  zaman  batu  muda (Neolitikum).  Karena  hingga  sekarang  belum  ada artefak  Neolitikum  (Zaman  Batu  Muda)  yang ditemukan  di  wilayah  Batak,  maka  dapat  diduga bahwa  nenek  moyang  Batak  baru  bermigrasi  ke Sumatra Utara pada zaman logam. Pada abad ke-6, pedagang-pedagang  Tamil  asal  India  mendirikan kota dagang bernama Barus, yang terletak di pesisir barat  Sumatra  Utara.  Mereka  berdagang  kapur Barus  yang  diusahakan  oleh  petani-petani  di pedalaman. Kapur Barus dari tanah Batak bermutu tinggi  sehingga  menjadi  salah  satu  komoditas ekspor  di  samping  kemenyan.  Pada  abad  ke-10, Barus diserang oleh Sriwijaya. Hal ini menyebabkan terusirnya pedagang-pedagang Tamil dari  pesisir  Sumatra.  Pada  masa-masa  berikutnya,
perdagangan  kapur  Barus  mulai  banyak  dikuasai oleh  pedagang  Minangkabau  yang  mendirikan koloni  di  pesisir  barat  dan  timur  Sumatra  Utara. Koloni-koloni  mereka  terbentang  dari  Barus, Sorkam,  hingga  Natal.  Hingga  saat  ini,  teori-teori masih  diperdebatkan  tentang  asal  usul  dari  bangsa batak[18].

## 3. Identitas  Batak
Pada  setiap  individu  melekat  berbagai identitas,  tidak  hanya  identitas  personal  yang membedakan  individu  yang  satu  dengan  individu yang lain. Identitas ini mengandung adanya perasan memiliki kelompok bersama, melibatkan emosi dan nilai-nilai  signifikan  pada  diri  individu  terhadap kelompok  tersebut[3].  Identitas  merupakan  hal penting bagi suatu bangsa sebab akan menunjukkan
ciri  khas  dari  bangsa  yang  bersangkutan  manakala berhubungan  dengan  bangsa  lain.  Sebuah  bangsa membutuhkan  identitas  karena  pada  dasarnya membangun  bangsa  adalah  membangun  identitas suatu  komunitas  yang disebut bangsa [8]. Identitas Batak  merupakan  pelabelan  etnograf  asing  sejak abad  XIV  menunjuk  pemukim  di  pedalaman ( inland ) utara Sumatra. Label Batak diberikan guna menyebut  cara-cara  hidup  masyarakat  pemukim  di pedalaman  (inland  society)  atau  pegunungan ( hinterla  nd    society )  yang  disebut  liar  ( savage )  , belum  beradab  ( uncivilized )  ,  penyembah  berhala (pagan) ataupun eat human flesch [13]. Suku batak sudah  ada  sejak  berabad-abad  yang  lalu.  Melihat letak  geografisnya,  suku  bangsa  batak  berasal  dari rumpunan  melayu  yang  membuat  suku  bangsa batak termasuk salah  satu suku bangsa tertua  yang ada  di  indonesia.  Suku  bangsa  batak  memiliki sejarah  yang  cukup  panjang  dalam  kebudayaan yang  dimiliki  indonesia  sehingga  suku  bangsa batak memiliki arti penting dalam ranah kebudayaan di indonesia. Suku bangsa batak secara umum  diketahui  berasal  dari  sianjur  mula-mula yang  terletak  di  gunung  pusuk  buhit  dan  dari sanalah keturunan-keturunan si Raja Batak menyebar ke penjuru negeri. Salah satu kebudayaan  suku  bangsa  batak  yang  masih dijunjung  tinggi  adalah  sistem  kekerabatan  yang disusun dalam kebudayaan Dalihan Na Tolu[5].
4. Dalihan Natolu
Dalihan  Na  Tolu  merupakan  System  yang membagikan masyarakat Batak dalam tiga golongan  fungsional,  yaitu  hula-hula,  dongan sabutuha dan boru. Ketiga-tiganya saling berhubungan  menurut  pola  tertentu,  sehingga menjadi  satu  kesatuan  yang  tak  terpisahkan. Pengertian  Dalihan  Na  Tolu  secara  literal  adalah Satuan  tungku  tempat  memasak  yang  terdiri  dari tiga  batu.  Pada  zamannya,  kebiasaan  masyarakat Batak memasak di atas tiga tumpukan batu, dengan bahan  bakar  kayu.  Tiga  tungku  itu,  dalam  bahasa Batak  disebut  dalihan.  Falsafah  Dalihan  Na  Tolu dimaknakan  sebagai  kebersamaan  yang  cukup  adil dalam  kehidupan  masyarakat  Batak.  Tungku merupakan  bagian  peralatan  rumah  yang  sangat vital  karena  digunakan  untuk  memasak  makanan dan minuman yang terkait dengan kebutuhan untuk hidupkeluarga[9].

## 5. Silsilah Batak
Silsilah  batak  atau  disebut  Tarombo  Batak adalah  Silsilah  garis  keturunan  secara  patrilineal dalam  suku  Batak[19].  Silsilah  merupakan  Suatu bagan  yang  menampilkan  hubungan  keluarga dalam  suatu  struktur  pohon  atau  tree.  Silsilah keturunan berguna untuk mengetahui garis keturunan  maupun  generasi  terdahulu  dari  sebuah keluarga.  Hubungan  dari  setiap  anggota  keluarga akan  membentuk  sebuah  relasi  yang  menjadi penghubung  masing-masing  keturunan  sesuai dengan hubungannya dalam keluarga tersebut. Pada zaman sekarang masyarakat kesulitan  untuk  mengetahui  garis  keturunan keluarganya  dan  asal  usul  dari  generasi  mana  dia berasal.  Di  samping  itu  terjadinya  kesulitan menelusuri  silsilah  keturunan  dikarenakan  tempat tinggal  yang  berjauhan  menyebabkan  kesulitan dalam  pengumpulan  data  serta  pembuatan  struktur silsilah keturunan yang pembuatannya masih secara manual.  Oleh  sebab  itu  sebagai  salah  satu  bentuk
pemanfaatan  perkembangan  teknologi,  silsilah keturunan  disajikan  dengan  proses  komputerisasi yang  disajikan  dalam  bentuk  sistem  yang  mampu menampung  data  keluarga  dan  menampilkannya dalam bentuk yang saling berhubungan[4].
Penelitian  ini  bertujuan  membangun  sebuah aplikasi  web  silsilah  batak  dengan  menggunakan framework  yang  mampu  menjadi  media  untuk membuat  silsilah  batak.  Aplikasi  ini  juga  mampu
memfasilitasi  visualisasi  silsilah yang  akan terbentuk  dan  mengakomodasi  penyimpanan  data
yang semakin banyak.

## 2. ISI PENELITIAN

## 2.1. METODOLOGI PENELITIAN
Metode  penelitian  adalah  suatu  cara  untuk mencapai  suatu  penyelesaian  masalah  dengan mengumpulkan  dan  menganalisis  data  untuk mencapai  tujuan  yang  diinginkan.  Metode  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah Metode
Penelitian  kualitatif  dengan  metode  studi  kasus. Studi  kasus  digunakan  untuk  menyelidiki  unit sosial  yang  kecil  seperti  keluarga,  individu, sekolah, masyarakat dalam suatu desa maupun kota dan  kelompok  kecil  lainnya.  Dengan  semikian peneliti harus terjun langsung ke lapangan dan akan menyelidiki  lebih  mendalam.  Objek  penelitian adalah persepsi terhadap nilai-nilai perkawinan dan silsilah batak.

## 2.2. Use Case Diagram
Diagram  ini  menggambarkan  aktifitas  aktor di dalam sistem yang dirancang. dibuat berdasarkan keperluan  aktor,  merupakan  apa  yang  dikerjakan sistem,  bukan  bagaimana  sistem  mengerjakannya. Hubungan  antara  aktor  dengan  sistem  tersebut dapat dilihat pada gambar dibawah  ini.
Input Data Silsilah Lihat dan Edit Data Lihat dan Hapus Data Lihat Halaman Login Lihat Tampilan Admin Lihat Tampilan Silsilah Lihat Tampilan Marga SYSTEM
Gambar 2.1 Use Case Diagram dari Sistem
Terdapat  satu  pengakses    sistem  pada  Gambar  2.1    yaitu User  memiliki  hak  dan  peran  yang  sama  untuk menggunakan atau menjalankan aplikasi tersebut.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil  yang  disajikan  oleh  sistem  berdasarkan pembangunan aplikasi silsilah marga batak berbasis website  adalah Sebuah aplikasi pengenalan silsilah marga batak yang dapat memberikan informasi dan pengetahuan  tentang  silsilah  marga  batak  kepada masyarakat luas. Agar masyarakat batak mengetahui asal dan usul munculnya sih raja batak tersebut.  Dalam  rangka  memenuhi  kebutuhan aplikasi  berbasis  website  ini,  para  pengembang kami  harapkan  mencari  banyak  cara  untuk mengembangkan framework pada  aplikasi  ini untuk  kedepannya  dan  mempermudah  penggunaan aplikasi tersebut.
Berikut  ini  dijelaskan  tentang  tampilan hasil  dari  pembangunan  aplikasi  perancangan pendiktesitas  silsilah  batak  berbasis  web  dapat dilihat sebagai berikut :

## 1. Tampilan Form Login
Tampilan sistem login yang dilakukan oleh user dapat  diterangkan  dengan  langkah-langkah  seperti pada gambar 2.5.

## Gambar 2.5 Tampilan Form Login
2 . Tampilan Form Admin
Tampilan  sistem  admin  dilakukan  oleh  user dapat  diterangkan  langkah-langkah  seperti  gambar
2.6.
Gambar 2.7 Tampilan Form Tambah Marga

## Gambar 2.6 Tampilan Form Admin

## 3. Tampilan Form Menu Tambah
Tampilan  sistem  tambah  marga  dilakukan  oleh user  dapat  diterangkan  langkah-langkah  seperti gambar 2.7.
Setelah  user  menambahkan  nama,  nama tersebut  akan  muncul  di  tampilkan  di  menu  admin dan from marga.
Tampilan  sistem  Hapus  marga  dilakukan  oleh user  dapat  diterangkan  langkah-langkah  seperti gambar  2.8.  Ketika user menambahkan    nama dalam  form  admin  dan user salah  mengimput  data maka  user  dapat    menghapus  data  tersebut  dengan mengklik delete maka data tersebut akan terhapus.
Gambar 2.8 Tampilan Form Tambah Marga
4. Tampilan Form Tombol Edit
Tampilan  sistem edit marga  dilakukan  oleh user dapat  diterangkan  langkah-langkah  seperti gambar 2.9. Ketika user inggin mengedit data nama dalam  form  admin  maka  user  tinggal  Klik  tombol Update maka data tersebut berhasil diperbaharuhi.
Gambar 2.9 Tampilan Form Edit Data

## 5. Tampilan Form Marga
Tampilan  sistem  marga  dilakukan  oleh  user dapat  diterangkan  langkah-langkah  seperti  gambar
2.10.  Halaman  Form  Marga  ini  kegunaannya
adalah  untuk  melihat  semua  marga  yang  terlah  di input oleh user dari halaman admin.
Gambar 2.10 Tampilan Form Marga

## DAFTAR PUSTAKA
[1]    Adon  Nasrullah  Jamaludin.  (2015).  Sistem Kekerabatan  Masyarakat  Kampung  Sawah  di  Kota Bekasi. El-Harakah , 17 (2), 259-274.
[2]    Budi  Prasetyo,  Timothy  Jhon  Pattiasina, Anggya  Nanda  Soetarmono.  (2015).  Perancangan dan  Pembuatan  Sistem  Informasi  Gudang  (Studi Kasus  :  PT.  PLN  (Persero)  Area  Surabaya  Barat).
TEKNIKA , 4 (1), 12-16.
[3]    Dhedi  Hendriawan.  (2016).  Kajian  Tentang Etnis  Pendatang  di  Kecamatan  Long  Ikis Kabupaten  Paser. eJournal  Sosiatri-Sosiologi ,  4 (3), 167-180.
[4]    Dian  Puspita,  Erlin.  (2013).  Sistem  Silsilah Keturunan  Menggunakan Metode  Komposisi Relasi. SATIN , 2 (2), 1-8.
[5]    Eben  Ezer  ButarButar.  (2015,  Juni  9). Hubungan  Antara  Identitas  Etnis  Batak  Dengan Perilaku Prososial Pada Mahasiswa Etnis Batak Di Universitas Kristen Satya Wacana. pp. 1-33.
[6]  Farida  Meliana  Hutabarat,  Ermanto,  &  Novita Juita. KEKERABATAN BAHASA BATAK TOBA DENGAN BAHASA BATAK
MANDAILING. Vol 2 (1), pp. 1-13.
[7]    Gratia  Putra  Gultom.  (2018,  MEI  17).
Perancangan  dan  Implementasi  Sistem  Informasi Silsilah Keluarga Batak Fam Lumbanraja
Komunitas Batak Salatiga. Artikel Ilmiah .
[8]    Maria  Serlitaria  Nainggolan.  (2017).  Makna Tari Tortor Sebagai Identitas Orang Batak Di Kota Balikpapan. eJournal ilkom , 5 (1), 156 -169.
[9]    Megawati.  Manullang.  (2018).  Inkulturasi Dalihan  Na  Tolu  Bentuk  Misi  Kristen  Di  Tanah Batak. Teologi Cultivation , 2 (1), 304-324.
[10] Murni, E. R., & Simanungkalit, D. A. (2015).
Dampak  Modernisasi  Terhadap  Upacara  Adat Perkawinan  Masyarakat  Batak  Toba  di  Kota Medan. Anthropos , 1 (2), 167-174.
[11]  Muttaqin  Nasution,  M.  Irwan  Padli  Nasution.
(2015). Sistem Tarombo Batak. STTH , 5 , 1-7.
[12]  Roswita.  Lumban  Tobing.  (2015).  Tingkat Tutur Dalam Budaya Jawa dan Batak.
ePrints@UNY , 14 (2), 102-107.
[13]  Ryan.  Prayogi.  (2016). Pergeseran  Nilai-Nilai Budaya  Pada  Suku  Bonai  Sebagai CIVIC CULTURE di  Kecamatan  Bonai  Darussalam
Kabupaten Rokan Hulu Provinsi Riau.
HUMANIKA , 23 (1), 61-79.
[14]    Sugiyarto.  (2017).  Menyimak  (Kembali) Integrasi Budaya di Tanah Batak Toba. Endogami ,
1 (2), 34-41.
[15] Tience Debora, W. (2018). Apakah
Hasangapon,  Hagabeon,  dan  Hamoraon  sebagai Faktor Protektif atau Faktor Risiko Perilaku Bunuh Diri  Remaja  Batak  Toba?  Sebuah  Kajian  Teoritis tentang  Nilai  Budaya  Batak  Toba. Buletin Psikologi , 26 (1), 1-11.
[16]  Timbun  Armada  Tambun,  Ratih  Hasanah Sudrajat.  (2015). Student  Identity Batak  Toba Perantau  T hird  Generation  In  The  City  Of Bandung. e-Proceeding  of  Management ,  2 (3),
4190.
[17]  Wahana.  Komputer.  (2005).  Pengembangan Web Di Linux dengan Apache, My SQL, dan PHP . Jakarta: Andi.
[18]  Pedoman,  Bengkulu.  (2018,  4). Sejarah  Suku Batak  di  Sumatera .  Retrieved  1  7,  2019,  from http://pedomanbengkulu.com/2018/04/sejarah- suku-batak-di-sumatera/
[19]  Wikipedia.  (2019).  Tarombo    Batak.
Retrieved Mei 01, 2019, from https://id.wikipedia.org/wiki/Tarombo_Batak