## KESANTUNAN BERBAHASA DALAM TEKS PIDATO SISWA KELAS IX
MTS NURUL KHAIRIYAH SEI TUAN TAHUN PEMBELAJARAN 2016/2017
Oleh
Mukhlis Al-Anshor (muan.basastrasia@gmail.com)
Drs. Azhar Umar, M.Pd.

## ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui kesantunan berbahasa dalam teks pidato siswa kelas IX MTs Nurul Khairiyah Sei Tuan tahun pembelajaran  2016/2017.  Metode  penelitian  ini  adalah  kualitatif. Penelitian  kesantunan  berbahasa  ini  difokuskan  kepada  bentuk kesantunan  imperatif  yang  terdiri  atas  imperatif  permintaan  (dengan penanda  kata  kesantunan tolong,  coba,  harap, dan  beberapa  ungkapan lain,  seperti: sudilah  kiranya,  dapatkah  seandainya,  diminta  dengan hormat,  dan  dimohon  dengan  sangat) ,  ajakan  (dengan  penanda  kata kesantunan ayo , biar , coba , mari , harap , hendaknya ,  dan hendaklah) , dan  suruhan  (dengan  penanda  kata  kesantunan ayo , biar , harap , hendaklah , hendaknya , mohon , silahkan , dan tolong) . Jumlah teks pidato yang  dianalisis  sebanyak  23  teks  pidato  yang  terbagi  menjadi  2  tema yakni  10  buah  tema  pendidikan  dan  13  buah  tema  lingkungan.  Dari jumlah  23  teks  pidato  yang  terbagi  atas    tema  pendidikan  dan lingkungan  dianalisis  kesantunan  berbahasa  imperatif  permintaan, ajakan,  dan  suruhan  ditemukan  sebanyak  76  data.Berdasarkan  hasil penelitian  dapat  disimpulkan  bahwa  siswa  kelas  IX  MTs  Nurul Khairiyah  Sei  Tuan  tahun  pembelajaran  2016/2017  lebih  banyak menggunakan kalimat kesantunan imperatif ajakan dibandingkan dengan kalimat  kesantunan  imperatif  suruhan  maupun  kalimat  kesantunan imperatif suruhan dalam teks pidato mereka.
Kata Kunci: Kesantunan, imperatif, teks pidato.

## PENDAHULUAN
Sebagai mahkluk sosial, manusia tidak dapat hidup tanpa adanya bantuan dari  manusia  lain,  dan  hal  itu  tidak  akan  terwujud  bila  tidak  tersampaikannya maksud  dan  tujuan  yang  diinginkan  tanpa  melakukan  komunikasi,  baik
komunikasi  lisan  ataupun  komunikasi  tertulis  antara  kedua  belah  pihak  tersebut. Komunikasi lisan menitikberatkan pada penyampaian dari pemberi informasi dan penerimaan  kepada  penerima  informasi  tanpa  adanya  perantara,  salah  satunya adalah  pidato  Pembina  Upacara  di  sekolah.  Dalam  sebuah  pidato  sering  kita dapati kalimat imperatif sebagai salah satu jenis kalimat dalam bahasa Indonesia yang  berisikan  perintah  akan  suatu  hal,  dengan  maksud  agar  si  pendengar melaksanakan ataupun mengikuti perintah yang telah disampaikan.
Wacana  pidato  merupakan  salah  satu  kajian  yang  mencakup  kajian  pragmatik, yang dimaksud  kajian pragmatik dalam kajian ini adalah ilmu yang mempelajari tentang penggunaan  bahasa  pada  situasi  dan  konteks  yang  sebenarnya  dan  apa  adanya.  Bahasa dilihat  dari  segi  fungsinya  sesuai  dengan  konteks  pada  saat  diucapkan  dan  tidak  hanya dari segi bentuk katadan tata bahasanya.
Bahasa secara pragmatik  biasanya dilihat secara praktis yang digunakan secara lisan yang  tentunya menyangkut unsur  fonologi , seperti intonasi dan tekanan pada kata. Levinson  (1983)  yang  dikutip  dari  Kunjana  Rahardi  mendefinisikan  pragmatik  sebagai studi bahasa yang mempelajari relasi bahasa dengan konteksnya. Konteks yang dimaksud tergramatisasi dan terkodifikasi sehingga tidak dapat dilepaskan dari struktur bahasanya.
Paker  (1986)  dikutip  dari  Kunjana  Rahardi  dalam  bukunya  Linguistik ForNon-Linguists menyatakan bahwa pragmatik  adalah cabang ilmu bahasa yang mempelajari struktur bahasa secara eksternal. Adapun yang dimaksud dengan hal itu  adalah  bagaimana  satuan  lingual  tertentu  digunakan  dalam  komunikasi  yang sebenarnya. Paker (1986) membedakan pragmatik dengan studi tata bahasa yang dianggapnya sebagai studi seluk-beluk bahasa secara internal.
Menurutnya  studi  tata  bahasa  tidak  perlu  dikaitkan  dengan  konteks, sedangkan  studi  pragmatik  mutlak  dikaitkan  dengan  konteks.  Berkenaan  dengan itu  studi  tata  bahasa  dapat  dianggap  sebagai  studi  yang  terikat  konteks (context independent) .  Sebaliknya,  studi  pemakaian  tata  bahasa  dalam  komunikasi  yang sebenarnya  mutlak  dikaitkan  dengan  konteks  yang  melatarbelakangi  dan mewadahinya.  Studi  bahasa  yang  demikian  dapat  disebut  sebagai    studi  yang terikat konteks (contexts dependent) . Definisi yang disampaikan Parker (1983) itu selengkapnya dapat dilihat pada kutipan berikut.
“Pragmatis  is  distinct  from  grammar  which  is  the  study  of  the  internal stucture  of  language.  Pragmatis  is  the  study  of  how  language  is  used  to communicate. (Parker: 1986:11)
Pragmatik berbeda dari tata bahasa yang merupakan studi tentang struktur internal  bahasa.  Pragmatik  adalah  studi  tentang  bagaimana  bahasa  yang digunakan untuk berkomunikasi.
Tidak  jauh  berbeda  dengan  pengertian  yang  disampaikan  para  tokoh sebelumnya,  Brown  dan  Yule  (1983)  menyatakan  bahwa  pragmatik  merupakan pendekatan  untuk  mempelajari  bahasa  atau  wacana  yang  melibatkan  analisis unsurnya  seperti  tata  bahasa,  kosakata,  dan  maknanya  dengan  melihat konteksnya.  Dengan  kata  lain,  pragmatik  menganalisis  bahasa  terutama  bahasa lisan seperti percakapan. Kita sebagai guru, dosen bahasa, atau pemerhati bahasa harus lebih memerhatikan konteksnya yang menyangkut partisipan lokasi, waktu, dan topik pembicaraan, tidak hanya unsur-unsur linguistik formalnya saja.
Beberapa definisi di atas, dapat disimpulkan bahwa pragmatik adalah ilmu bahasa  yang  mempelajari  kondisi  penggunaan  bahasa  manusia  yang  pada dasarnya  sangat  ditentukan  oleh  konteks  yang  mewadahi  dan  melatarbelakangi bahasa  itu.  Konteks  yang  dimaksud  mencakup  dua  macam  1)  konteks  yang bersifat sosial ( social ); 2) konteks yang bersifat sosieter ( societal ). Konteks sosial ( social context ) adalah konteks yang faktor penentunya adalah kedudukan ( rank ) anggota masyarakat dalam institusi-institusi sosial yang ada di dalam masyarakat sosial dan budaya tertentu.
Pragmatik  mengkaji  maksud  penutur  dalam    menentukan  sebuah  satuan linguan  tertentu  pada  sebuah  bahasa.  Sedangkan  semantik  adalah  mengkaji makna.  Perbedaan  keduanya  adalah  bahwa  pragmatik  mengkaji  makna  satuan lingual  secara  eksternal,  sedangkan  semantik  mengkaji  makna  satuan  lingual secara  internal.  Makna  yang  dikaji  dalam  pragmatik  bersifat  teriakt  konteks, sedangkan makna yang dikaji semantik bersifat bebas konteks. Makna yang dikaji pragmatik  bersifat  triadik.  Pragmatik  mengkaji  bentuk  bahasa  untuk  memahami maksud  penutur,  sedangkan  semantik  mempelajari  bentuk  bahasa  untuk memahami  makna  satuan  lingual  itu.  Tujuan  pragmatik  adalah  mengoptimalkan komunikasi  dengan  bahasa.  Agar  bahasa  yang  digunakan  dalam  komunikasi benar-benar komunikatif, bentuk-bentuk bahasa harus disesuaikan dengan situasi bahasa.
Pidato yang menjadi objek kanian ini. Pidato adalah suatu ucapan dengan memperhatikan susunan kata yang baik untuk disampaikan kepada orang banyak. Sedangkan di dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), pidato didefinisikan sebagai; 1) Pengungkapan pikiran dalam bentuk kata-kata yang ditujukan kepada orang banyak; 2) Wacana yang disiapkan untuk diucapakan di depan khalayak.
Ada  beberapa  jenis  pidato,  yaitu  pidato impromptu , manuskrip , memoriter ,  dan ekstempore .  Fokus  kajian  dalam  penelitian  ini  adalah pidatomanuskrip  yang  memiliki  ciri-ciri  sebagai  berikut:  1)  Kata-katanya  dapat dipilih  sebaik-baiknya  sehingga  dapat  menyampaikan  arti  yang  tepat  dan pernyataan yang gamblang; 2) Pernyataan dapat dihemat, karena manuskrip dapat disusun  kembali;  3)  Kefasihan  bicara  dapat  dicapai  karena  kata-kata  sudah disiapkan;  4)Hal-hal  yang  menyimpang  dapat  dihindari;  5)  Manuskrip  dapat diterbitkan atau diperbanyak.
Berdasarkan  teks  pidato  siswa,  diajukan  masalah  dasar  sebagai  berikut: bagaimana  bentuk  dan  nilai  komunikatif  kalimat  kesantunan  imperatif ajakan,permintaan ,  dan suruhan dalam  bahasa  Indonesia,  khususnya  dalam  teks pidatosiswa.

## METODE PENELITIAN
Jenis penelitian ini adalah kualitatif yang bersifat deskriptif. Secara umum metode kualitatif adalah metode penelitian suatu masalah yang tidak didesain atau dirancang  menggunakan  prosedur-prosedur  statistik  (Edi  Subroto,  2007:5). Penelitian  kualitatif  adalah  penelitian  yang  bermaksud  untuk  memehami fenomena apa yang dialamai subjek penelitian (perilaku, tindakan) secara holistik, dengan  cara  deskriptif  dalam  bentuk  kata-kata  dan  bahasa,  pada  konteks  khusus yang  alamiah  dan  memenfaatkan  berbagai  metode  alamiah  (Lexy  J.Moloeng, 2012:6)
Pendekatan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  pendekatan pragmatik.  Pendekatan  pragmatik  digunakan  untuk  menjawab  permasalahan  dan menginterprestasikan maksud dari tuturan yang dituturkan oleh penutur dan mitra tutur  yang  menggunakan  strategi  kesantunan  berbahasa  yang  akan  dianalisis terfokus pada kesantunan imperatif.
Berdasarkan  pendekatan  dan  jenis  penelitian  inilah  penulis  akan  meneliti kesantunan  berbahasa  dalam  teks  pidato  yang  akan  ditulis  siswa  kelas  IX  MTs Nurul Khairiyah sei Tuan. Teks-teks pidato atau naskah pidato siswa kelas IX ini digunakan  untuk  menelaah  isinya  lalu  mendeskripsikan  kesantunan  imperatif yang terdapat dalam teks pidato tersebut.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

## HASIL PENELITIAN
Sebagaimana  telah  dipaparkan  dalam  tujuan  penelitian  bahwa  penelitian ini  bertujuan  untuk  mendeskripikan  penggunaan  bahasa  yang  menunjukkan kesantunan imperatif permintaan, ajakan, dan suruhan. Setelah menganalisis data peneitian  sebanyak  23  buah  teks  pidato  yang  terbagi  menjadi  2  tema  yakni  10 buah  tema  Pendidikan  dan  13  buah  tema  Lingkungan  ditemukan  sebanyak  76 data.
Data  hasil  analisis  tersebut  masing-masing  terbagi  diantaranya  9  data kalimat  kesantunan  imperatif  permintaan,54  data  kalimat  kesantunan  imperatif ajakan,13 data kalimat kesantunan imperatif suruhan. Selanjutnya 9 data kalimat kesantunan  imperatif  permintaan  masing-masing  terdiri  dari  1  data  dari  teks pidato  dengan  tema  pendidikan  dan  8  data  dari  teks  pidato  bertema  lingkungan. Sedangkan  51  data  kalimat  kesantunan  imperatif  ajakan  terdiri  dari  28  data  dari teks  pidato  dengan  tema  lingkungan  dan  26  data  dari  teks  pidato  dengan  tema pendidikan.
Kemudian  13  data  kalimat  kesantunan  imperatif  suruhan  terdiri  dari  11 data dari teks pidato dengan tema pendidikan dan 2 data dari teks pidato dengan tema pendidikan. Berikut ini adalah beberapa data hasil analisis tersebut.

## 1. Kalimat Kessantunan Imperatif Permintaan
“Diharapkan untuk teman-teman sekalian untuk menjaga kedisiplinan!”(sumber data no. 01: Irvan Mulyadi Ringoringo, 2017)
Kutipan  tersebut  bermaksud  bahwa  pembicara  meminta  audiens  untuk menjaga kedisiplinan.
“Coba teman-teman pikirkan, bagaimana jika lingkungan kita  ada sampah yang berserakan!”(sumber data no. 02: Rizki Ardiansyah, 2017)
Kutipan  tersebut  bermaksud  bahwa  pembicara  meminta  audiens  untuk memikirkan apa yang terjadi apabila di lingkungan audiens terdapat sampah yang berserakan.
“Jadi  saya  harap  teman-teman  semua  untuk  membuang  sampah  pada tempatnya.”(sumber data no. 03: Rizki Ardiansyah, 2017)
Kutipan  tersebut  bermaksud  bahwa  pembicara  meminta  audiens  untuk membuang sampah pada tempatnya agar lingkungan menjadi bersih dan sehat.
“Saya  harap  kepada  teman-teman  untuk  membuang  sampah  pada tempatnya.”(sumber data no. 04: Rizki Ardiansyah, 2017)
Kutipan  tersebut  bermaksud  bahwa  pembicara  meminta  audiens  untuk membuang sampah pada tempatnya agar lingkungan menjadi bersih dan sehat.
“Saya  harap  teman-teman  bisa  peduli  dengan  lingkungan  kita.”  (sumber data no. 05: Syahfitri, 2017)
Kutipan  tersebut  bermaksud  bahwa  pembicara  meminta  audiens  untuk bisa  peduli  terhadap  lingkungan.  Hal  tersebut  dimaksudkan  agar  lingkungan dimana audiens tinggal menjadi bersih dan sehat.
“Siswa-siswi  harap  untuk  menjaga  lingkungan  tetap  bersih”(sumber  data no. 06: Hafidz Aditya, 2017)
Kutipan  tersebut  bermaksud  bahwa  pembicara  meminta  audiens  untuk menjaga  lingkungan  tetap  bersih.  Hal  tersebut  dimaksudkan  agar  lingkungan dimana audiens tinggal menjadi sehat.
“Siswa-siswi harap untuk menjaga lingkungan  agar tetap bersih”(sumber data no. 07: M.Syarif, 2017)
Kutipan  tersebut  bermaksud  bahwa  pembicara  meminta  audiens  untuk menjaga  lingkungan  tetap  bersih.  Hal  tersebut  dimaksudkan  agar  lingkungan dimana audiens tinggal menjadi sehat.
“Coba kawan-kawan pikirkan bagaimana jika lingkungan kita ada sampah berserakan  pasti  kawan-kawan  akan  merasa  tidak  nyaman”(sumber  data no. 08: Robi Laksana Putra, 2017)
Kutipan  tersebut  bermaksud  bahwa  pembicara  meminta  audiens  untuk memikirkan apa yang terjadi apabila di lingkungan audiens terdapat sampah yang berserakan,  tentunya  audiens  merasa  tidak  nyaman  sebab  bisa  memicu  kuman penyakit.

## 2. Kalimat Kesantunan imperatif Ajakan
“Marilah kita merawat lingkungan”(sumber data no. 01: Syahfitri, 2017)
Kutipan  tersebut  bermaksud  bahwa  pembicara  mengajak  audiens  untuk turut aktif dalam merawat lingkungan.
“Jangan  biarkan  lingkungan  kita  tercemar  sampah”(sumber  data  no.  02: Syahfitri, 2017)
Kutipan  tersebut  bermaksud  bahwa  pembicara  mengajak  audiens  untuk tidak  membiarkan  lingkungan  mereka  tercemar  oleh  sampah.  Sebab  bila lingkungan  tercemar  akan  mendatangkan  bibit  penyakit  bagi  audiens  dan keluarganya.
“Saya  harap  teman-teman  bisa  peduli  dengan  lingkungan”(sumber  data no. 03: Syahfitri, 2017)
Kutipan  tersebut  bermaksud  bahwa  pembicara  mengajak  audiens  untuk bisa peduli terhadap lingkungan di mana audiens tinggal. Dengan peduli terhadap lingkungan  maka  lingkungan  akan  menjadi  bersih  dan  sehat  serta  menjauhkan kita dari bibit penyakit.
“Hendaklah  teman-teman  membuang  sampah  pada  tempatnya”(sumber data no. 04: Syahfitri, 2017)
Kutipan  tersebut  bermaksud  bahwa  pembicara  mengajak  audiens  untuk membuang sampah pada tempatnya agar kebersihan lingkungan tetap bersih dan sehat.
“Pertama-tama  marilah  kita  panjatkan  puja-puji  syukur  kita  terhadap Allah SWT”(sumber data no. 05: Hairul Habib, 2017)
Kutipan  tersebut  bermaksud  bahwa  pembicara  mengajak  audiens  untuk bersyukur kepada Allah SWT atas berkat, rahmat, hidayah, dan inayah yang telah dilimpahkan kepada mereka.
“Saya  harap  kepada  teman-teman  untuk  membuang  sampah  pada tempatnya”(sumber data no. 06: Hairul Habib, 2017)
Kutipan  tersebut  bermaksud  bahwa  pembicara  mengajak  audiens  untuk membuang  sampah  pada  tempatnya  agar  lingkungan  tetap  terjaga  bersih  dan sehat.
“Puja dan puji syukur atas rahmat Allah SWT yang dimana dilimpahkan rahmatnya”(sumber data no. 07: Abdul Rahman, 2017)
Kutipan  tersebut  bermaksud  bahwa  pembicara  mengajak  audiens  untuk bersyukur kepada Allah SWT atas berkat, rahmat, hidayah, dan inayah yang telah dilimpahkan kepada mereka.
“Marilah  kita  hendaknya  peduli  kepada  lingkungan  kita  bersama,  kita harus  menjaga  lingkungan  agar  tetap  bersih”(sumber  data  no.  08:  Abdul Rahman, 2017)
Kutipan  tersebut  bermaksud  bahwa  pembicara  mengajak  audiens  untuk peduli  terhadap  lingkungan  dimana  mereka  tinggal  serta  berperan  aktif  untuk menjaga lingkungan agar tetap bersih dan sehat.

## 3. Kalimat Kesantunan Imperatif Suruhan
“Kita  harus  menjaga  kebersihan  lingkungan  biar  udara  tetap  segar.” (sumber data no. 01: Piki Hariansyah, 2017)
Kutipan  tersebut  bermaksud  bahwa  pembicara  menyuruh  audiens  untuk menjaga  kebersihan  lingkungan.  Hal  ini  bertujuan  agar  udara  di  lingkungan audiens tetap segar.
“Jadi  saya  harap  teman-teman  semua  untuk  membuang  sampah  pada tempatnya.” (sumber data no. 02: Rizki Ardiansyah, 2017)
Kutipan  tersebut  bermaksud  bahwa  pembicara  menyuruh  audiens  untuk menjaga  membuang  sampah  pada  tempatnya.  Hal  tersebut  bertujuan  agar lingkungan  tetap  bersih  dan  sehat  serta  menjauhkan  audiens  dari  bibit-bibit penyakit.
“Mohonlah  kawan-kawan  kita  rajin  belajar”  (sumber  data  no.  03:  Anggi Dianovita, 2017)
Kutipan  tersebut  bermaksud  bahwa  pembicara  menyuruh  audiens  untuk rajin  belajar.  Dengan  rajin  belajar  tentu  audiens  pasti  akan  menjadi  orang  yang berguna di masa depan.
“Ayo,  saya  di  sini  ingin  menyampaikan  pidato”  (sumber  data  no.  04: Anggi Dianovita, 2017)
Kutipan  tersebut  bermaksud  bahwa  pembicara  menyuruh  audiens  untuk mendengarkan pembicara. Sebab pembicara ingin berpidato di depan audiens.
“Harap untuk menjaga lingkungan.” (sumber data no. 05: M. Syarif, 2017)
Kutipan  tersebut  bermaksud  bahwa  pembicara  menyuruh  audiens  untuk menjaga  lingkungan.  Salah  satunya  dengan  cara  membuang  sampah  pada tempatnya.
“Hendaklah kita peduli terhadap lingkungan” (sumber data no. 06: Riski Nanda, 2017)
Kutipan  tersebut  bermaksud  bahwa  pembicara  menyuruh  audiens  untuk untuk  peduli  terhadap  lingkungan.  Kepedulian  terhadap  lingkungan  dapat dilakukan  dengan  membuang  sampah  pada  tempatnya  agar  audiens  jauh  dari sampah yang dapat mendatangkan bibit penyakit.
“Tolonglah jangan membuang sampah sembarangan” (sumber data no. 07: Hafidz Aditya, 2017)
Kutipan  tersebut  bermaksud  bahwa  pembicara  menyuruh  audiens  untuk membuang sampah pada tempatnya agar kebersihan lingkungan tetap bersih dan sehat.
“Harap  teman-teman  semua  utnuk  membuang  sampah  pada  tempatnya” (sumber data no. 08: Rizky Ardiansyah, 2017)
Kutipan  tersebut  bermaksud  bahwa  pembicara  menyuruh  audiens  untuk membuang sampah pada tempatnya agar kebersihan lingkungan tetap bersih dan sehat.
“Hendaklah  kita  peduli  terhadap  lingkungan  kita”  (sumber  data  no.  09: Abdul Rahman, 2017)
Kutipan  tersebut  bermaksud  bahwa  pembicara  menyuruh  audiens  untuk untuk  peduli  terhadap  lingkungan.  Kepedulian  terhadap  lingkungan  dapat dilakukan  dengan  membuang  sampah  pada  tempatnya  agar  audiens  jauh  dari sampah yang dapat mendatangkan bibit penyakit.
“Saya harap teman-teman bisa peduli dengan lingkungan kita ini”(sumber data no. 10: Syahfitri, 2017)
Kutipan  tersebut  bermaksud  bahwa  pembicara  menyuruh  audiens  untuk untuk  peduli  terhadap  lingkungan.  Kepedulian  terhadap  lingkungan  dapat dilakukan  dengan  membuang  sampah  pada  tempatnya  agar  audiens  jauh  dari sampah yang dapat mendatangkan bibit penyakit.
“Tolonglah jangan membuang sampah sembarangan”(sumber data no. 11: M. Ghozali, 2017)
Kutipan  tersebut  bermaksud  bahwa  pembicara  menyuruh  audiens  untuk membuang sampah pada tempatnya agar kebersihan lingkungan tetap bersih dan sehat.
“Saya  harap  teman-teman    bisa  peduli  dengan  lingkungan  ini”(sumber data no. 12: Annisa Nurul Hasanah, 2017)
Kutipan  tersebut  bermaksud  bahwa  pembicara  menyuruh  audiens  untuk untuk  peduli  terhadap  lingkungan.  Kepedulian  terhadap  lingkungan  dapat dilakukan  dengan  membuang  sampah  pada  tempatnya  agar  audiens  jauh  dari sampah yang dapat mendatangkan bibit penyakit.

## PEMBAHASAN
Sebagaimana pendapat yang disampaikan oleh Yule (1996: 3). Pragmatik adalah  studi  tentang  maksud  penutur  ( pragmaticsis  the  study  of  speaker meaning) .  Pada  konteks  ini,  pragmatik  adalah  studi  tentang  makna  yang disampaikan  oleh  penutur  (atau  penulis)  dan  ditafsirkan  oleh  pendengar  (atau pembaca). Sebagai akibatnya, studi ini lebih banyak berhubungan dengan analisis tentang apa yang dimaksudkan orang dengan tuturan-tuturannya daripada dengan makna terpisah dari kata atau frase yang digunakan dalam tuturan itu sendiri.
Berkaitan  dengan  paragraf  sebelumnya  maka  penelitian  ini  hanya memfokuskan  diri  pada  analisis  tentang  makna  yang  disampaikan  oleh  penutur (atau penulis) dan ditafsirkan oleh pendengar (atau pembaca) dalam hal ini adalah teks  pidato  siswa  kelas  IX  MTs  Nurul  Khairiyah  yang  terbagi  atas  tema pendidikan  dan  lingkungan.  Penganalisisan  teks  pidato  dibatasi  hanya  untuk menemukan  3  jenis  kalimat  kesantunan  imperatif  yakni  kesantunan  imperatif permintaan, kesantunan imperatif ajakan, dan kesantunan imperatif suruhan.

## 1. Kalimat Kesantunan Imperatif Permintaan
Kalimat  imperatif  permintaan  adalah  kalimat  imperatif  dengan  kadar sungguhan sangat  halus.  Lazimnya kalimat imperatif permintaan disertai dengan sikap penutur yang lebih merendah dibandingkan dengan sikap penutur ada waktu menuturkan kalimat imperatif biasa.
Kalimat  imperatif  permintaan  ditandai  penanda  kesantunan tolong,  coba, harap, dan  beberapa  ungkapan  lain,  seperti: sudilah  kiranya,  dapatkah seandainya,  diminta  dengan  hormat,  dan  dimohon  dengan  sangat (Rahardi, 2008).
Setelah  dilakukan  penelitian  terahadap  teks  pidato  siswa  terdapat  9  data kalimat  kesantunan  imperatif  permintaan  masing-masing  terdiri  dari  1  data  dari teks  pidato  dengan  tema  pendidikan  dan  8  data  dari  teks  pidato  bertema lingkungan.

## 2. Kalimat Imperatif Ajakan
Kalimat  imperatif ajakan  biasanya  digunakan  dengan  penanda kesantunan ayo , biar , coba , mari , harap , hendaknya ,  dan hendaklah (Rahardi, 2008). Berdasarkan penelitian terhadap teks pidato siswa terdapat 51 data kalimat
kesantunan  imperatif  ajakan  terdiri  dari  28  data  dari  teks  pidato  dengan  tema lingkungan dan 26 data dari teks pidato dengan tema pendidikan.
Jumlah  kalimat  imperatif  ajakan  ternyata  paling  banyak  dibandingkan dengan kalimat imperatif permintaan dan suruhan, ini menunjukkan bahwa kata- kata  dalam  kalimat  imperatif  ajakan  seperti: ayo , mari ,  dan coba lebih  sering digunakan    oleh  siswa  disebabkan  kata  tersebut  lazim  digunakan  dalam  konteks imperatif (memerintah) dalam kehidupan sehari-hari
3. Kalimat Imperatif Suruhan
Kalimat imperatif suruhan, biasanya, digunakan bersama penanda  kesantunan ayo , biar , harap , hendaklah , hendaknya , mohon , silahkan ,  dan tolong (Rahardi,  2008).  Berdasarkan  penelitian  terhadap  teks pidato siswa ditemukan 13 data kalimat kesantunan imperatif suruhan terdiri dari 11  data  dari  teks  pidato  dengan  tema  pendidikan  dan  2  data  dari  teks  pidato dengan tema pendidikan.
Hasil  penelitian  ini  sejalan  dengan  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Elih Laswati (2013). Persamaan penelitian ini dengan  penelitian  yang dilakukan oleh Elih  adalah  sama-sama  menganalisis  kesantunan  imperatif  permintaan, kesantunan  imperatif  ajakan,  dan  kesantunan  imperatif  suruhan  pada  teks  pidato siswa kelas IX. Sedangkan perbedaannya adalah Elih mengarahkan penelitiannya pada  penganalisisan  teks  pidato  dalam  konteks  wujud  formal  dan  wujud pragmatik; serta kesantunan linguistik dan kesantunan imperatif pragmatik.
Selanjutnya, temuan pada penelitian ini juga berbeda dengan temuan pada penelitian  Elih.  Pada  penelitian  ini  ditemukan  sebanyak  76  kalimat  kesantunan imperatif  yang  masing-masing  terbagi  diantaranya  9  data  kalimat  kesantunan imperatif  permintaan,  54  data  kalimat  kesantunan  imperatif  ajakan,13  data kalimat kesantunan imperatif suruhan.
Bertemali  dengan  paragraf  sebelumnya,  9  data  kalimat  kesantunan imperatif  permintaan  masing-masing  terdiri  dari  1  data  dari  teks  pidato  dengan tema  pendidikan  dan  8  data  dari  teks  pidato  bertema  lingkungan.  Sedangkan  51 data  kalimat  kesantunan  imperatif  ajakan  terdiri  dari  28  data  dari  teks  pidato dengan  tema  lingkungan  dan  26  data  dari  teks  pidato  dengan  tema  pendidikan. Kemudian 13 data kalimat kesantunan imperatif suruhan terdiri dari 11 data dari teks  pidato  dengan  tema  pendidikan  dan  2  data  dari  teks  pidato  dengan  tema pendidikan.  Berbeda  dengan  temuan  Elih  yang  mengklasifikasikan  data berdasarkan ciri penanda yakni mari dan coba .

## PENUTUP
Berdasarkan  hasil  penelitian  dapat  disimpulkan  bahwa  siswa  kelas  IX MTs  Nurul  Khairiyah  Sei  Tuan  lebih  banyak  menggunakan  kalimat  kesantunan imperatif  ajakan  dibandingkan  dengan  kalimat  kesantunan  imperatif  suruhan maupun kalimat kesantunan imperatif suruhan dalam teks pidato mereka.
Hasil  penelitian  menemukan  76  kalimat  kesantunan  imperatif.  Masing- masing  terbagi  diantaranya  9  data  kalimat  kesantunan  imperatif  permintaan,  54 data  kalimat  kesantunan  imperatif  ajakan,13  data  kalimat  kesantunan  imperatif suruhan.  9  data  kalimat  kesantunan  imperatif  permintaan  masing-masing  terdiri dari 1 data dari teks pidato dengan tema kedisiplinan dan 8 data dari teks pidato bertema lingkungan.
Sedangkan  51  data  kalimat  kesantunan  imperatif  ajakan  terdiri  dari  28 data dari teks pidato dengan tema lingkungan dan 26 data dari teks pidato dengan tema pendidikan. Kemudian 13 data kalimat kesantunan imperatif suruhan terdiri dari 11 data dari teks pidato dengan tema pendidikan dan 2 data dari teks pidato dengan tema lingkungan.

## DAFTAR PUSTAKA
Brown, Gilian, dan Goerge Yule. Analisis Wacana . Jakarta: PT Gramedia Pustaka
Umum, 1996.
Edi Subroto, D. 2007. Pengantar Metode Penelitian Linguistik Struktural.
Surakarta: Universitas Sebelas Maret Press.
Kunjana, Rahardi. 2002. Pragmatik Kesantunan Imperatif Bahasa Indonesia .
Jakarta:Erlangga.
Moeloeng,  Lexy  J.  2010.  Metodologi  Penelitian  Kualitatif,  Bandung:  Remaja Rosdakarya.
Parker, Frank. Linguistik fo rNon Linguistik . London: Little, Brown and Company
Yule,  George.  1983. Discourse  Analysis  I(Analisis  Wacana). Terjemahan  Oleh  I.
Soetikno. 1996. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.