AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies
https://al-afkar.com

## AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies
Journal website: https://al-afkar.com
P-ISSN : 2614-4883;  E-ISSN : 2614-4905 Vol. 7  No. 1  (2024). https://doi.org/10.31943/afkarjournal.v7i1.920            pp.  943-954

## Research Article

## Urgensi Media Pendidikan Perspektif Al-Quran
Dede Tarlan 1 , Ade Fahrizal 2 , Aang Setiawan 3
Pascasarjana UIN Sunan Gunung Djati, Bandung; dedetarlan20@gmail.com Pascasarjana UIN Sunan Gunung Djati, Bandung; adefahrizal@gmail.com Pascasarjana UIN Sunan Gunung Djati. Bandung; aangsetiawanh@gmail.com
Copyright © 2024 by Authors, Published by AL-AFKAR: Journal For Islamic Studies. This is an open access article under the CC BY License (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0).
Received :  October 12, 2023 Revised :  November 26, 2023
Accepted :  December 17, 2023
Available online    :  January 24, 2024
How To Cite: Dede Tarlan, Ade Fahrizal and Aang Setiawan (2024) “ The Urgency Of Educational Media From  Al- Quran  Perspective”, al-Afkar,  Journal  For  Islamic  Studies ,  7(1),  pp.  943 – 954.  doi: 10.31943/afkarjournal.v7i1.920.

## The Urgency Of Educational Media From Al-Quran Perspective
Abstract. This paper aims to describe that educational media, according to the Quran, has existed for a long time and holds a special position. One of the most important elements that teachers must know and master in order to make the learning process effective and achieve the learning goals is educational media.  The  educational  media  that  should  be  used  by  teachers  in  the  learning  process  should  be suitable for the material's characteristics, the students' characteristics, and in line with its objectives. In this regard, teachers must pay attention to specific foundations for the use of educational media. The research method used in this writing is library research, which provides a general overview and analysis  of  the  understanding,  the  reasoning  behind  using  media,  the  benefits  of  using  media  in education, and research findings regarding educational media from the perspective of the Quran. This study found many verses that hint at educational media in line with what has developed in the field of education today. It is interesting to understand that the Quran itself is a guidebook that can provide
AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies
https://al-afkar.com

## Dede Tarlan, Ade Fahrizal, Aang Setiawan
Urgensi Media Pendidikan Perspektif Al-Quran
answers  to  many  life  issues,  especially  in  the  field  of  education,  particularly  regarding  educational media. Therefore, it is expected that the results of this study will broaden the insights of teachers to better understand the importance of using educational media from the perspective of the Quran. With the right use of media, learning can be effective, and learning objectives can be maximally achieved.
Keywords: Media, Urgency of Educational Media, Education, Quran
Abstrak. Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  bahwa  media  pendidikan  menurut  Al- Quran sudah ada sejak lama dan  memiliki kedudukan tersendiri. Salah satu unsur terpenting yang harus diketahui dan dikuasai oleh guru dalam rangka  efektifitas proses pembelajaran dan mencapai tujuan pembelajaran adalah media pendidikan. Adapun media pendidikan  yang harus digunakan oleh guru dalam proses pembelajaran adalah media yang sesuai dengan karakter materi,  karakteristik siswa dan sesuai dengan tujuannya. Dalam hal ini guru harus memperhatikan landasan-landasan tertentu dalam rangka penggunaan media pendidikan. Metode kajian yang digunakan dalam penulisan karya tulis  ini  adalah    metode library  research ,  yaitu  dengan  menyajikan  gambaran  umum  dan  analisis mengenai  pengertian,  landasan    pemikiran  penggunaan  media,  manfaat  penggunaan  media  dalam pendidikan, serta hasil penelitian mengenai media  pendidikan dalam perpektif Al-Quran. Kajian ini menemukan banyak ayat yang mengisyaratkan tentang media  pendidikan yang sejalan dengan apa yang  hari  ini  telah  berkembang  dalam  dunia  pendidikan.  Merupakan  sesuatu  yang    menarik  untuk dipahami, bahwa Al-Quran sendiri merupakan kitab petunjuk yang dapat memberikan jawaban untuk banyak  persoalan  kehidupan  khususnya  dalam  dunia  pendidikan  terutama  pada  tema  media pendidikan. Dengan  demikian, diharapkan hasil kajian ini dapat membuka wawasan para guru untuk lebih  memahami  urgensi  penggunaan    media  pendidikan  perpektif  Al-Quran.  Sebab  dengan penggunaan media yang tepat, pembelajaran dapat berjalan dengan  efektif serta tujuan pembelajaran dapat tercapai dengan maksimal.
Kata Kunci :  Media, Urgensi Media Pendidikan, Pendidikan, Al-Quran

## PENDAHULUAN
Al- Qur’an merupakan nikmat terbesar yang Allah berikan kepada umat Islam melalui    Rasul-Nya.  Sengaja  Allah  turunkan  bukan  untuk  mencelakakan  dan menyusahkan  manusia  (QS.  Tāhā,  [20]:2),  melainkan  Al -Quran  diturunkan  untuk mengeluarkan manusia dari suasana yang  gelap menuju yang terang (QS. Ibrahim, [14]:1), serta untuk membimbing manusia menuju jalan yang lurus (QS. Al-Baqarah, [2]: 185).
Al-Quran  sangat  erat  kaitannya  dengan  pendidikan,  sebab  pada  dasarnya turunnya Al Quran adalah untuk memanusiakan manusia. Jika dipahami dan diteliti secara  seksama,  akan    banyak  ditemukan  ayat-ayat  yang  berkaitan  dengan pendidikan, baik secara tekstual maupun  kontekstual. Ikhtiar  untuk mewujudkan manusia yang berkarakter iman dan mengabdi kepada  Allah diperlukan beberapa hal yang dapat menunjang keberhasilan misi pendidikan itu  (Ramayulis, 2011: 202). Dari sekian  banyak  faktor  yang  dapat  menunjang  keberhasilan  tujuan  pendidikan  itu adalah  tentang  media  atau  alat  pendidikan  yang  memiliki  peranan  sangat  sentral. Sebab  alat  atau  media  itu  merupakan  sarana  komunikasi  yang  dapat  menunjang aktivitas pendidikan dan pembelajaran terutama yang brerhubungan dengan indera penglihatan dan  pendengaran.
Sejatinya adanya alat atau media dalam pendidikan dapat memudahkan guru
AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies
https://al-afkar.com
maupun    siswa  dalam  proses  pembelajaran  serta  untuk  mencapai  tujuan pembelajaran itu sendiri. Guru  bisa lebih optimal menyampaikan materi pelajaran sesuai dengan tujuan pembelajarannya,  realitas dunia bisa lebih didekatkan kepada siswa di dalam kelas secara nyata, konsep-konsep pelajaran yang selama ini abstrak di benak siswa dapat menjadi konkrit dan siswa akan lebih  mudah memahami materi yang disampaikan oleh gurunya.
Karakteristik Al-Quran yang kadang berbicara sesuatu yang global menuntut para    pembacanya  untuk  lebih  jeli  lagi  dalam  meneliti  ayat-ayat  yang  khusunya berhubungan  dengan    media  pendidikan.  Sehingga  persoalan  berikutnya  adalah media apa saja yang Allah gunakan  dalam Al-Quran baik secara tekstual menunjukan tentang  media  pendidikan  atau  pun  secara    tekstual  tidak  menunjukkan  tentang media  pendidikan  namun  secara  kontekstual  dan  esensial    mengandung  makna media pendidikan. Hal ini perlu diangkat, mengingat pendidikan hari ini di  tengah gempuran arus globalisasi dan sekulerisasi seolah kehilangan arah. Hal-hal seperti itu kiranya  perlu  penanganan  yang  secara  normatif  memerlukan  sumber-sumber alternatif di luar  teori filsafat yang ada (Burhanudin, 2011: 257). Maka Al-Quran lah sebagai jawabannya.

## METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  yang  digunakan  penulis  dalam  artikel  ini  adalah  jenis penelitian  Pustaka (Library  Research) .  Teknik  pengumpulan  datanya  adalah dokumentasi dengan mengambil  berbagai macam buku, artikel/jurnal atau pun kitab yang  berkenaan  dengan  pendidikan,  serta  Al  Quran  yang  menjadi  referensi pokok kajian tema media pendidikan ini.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Pengertian Media Pendidikan
Sebelum jauh membicarakan media pendidikan apa yang terdapat dalam Al- Quran, ada  baiknya memulai pembicaraan dari  pengertian term media itu sendiri berdasarkan  beberapa    tinjauan.  Menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia ( https://kbbi.web.id/media) kata  media    diartikan  sebagai  alat;  perantara; penghubung; atau yang terletak antara dua pihak.
Dalam bahas Arab diistilahkan dengan wasĪlah ( ةليسو ) bentuk jamaknya adalah wasā’il ( لئاسو ) yang berarti pengantar atau perantara. Dalam Al-Quran sendiri term wasĪlah terulang  sebanyak dua kali yaitu dalam Qs. AL -Maidah, [5]: 35 dan Qs. Al- Isra, [17]: 57 (Karman, 2018: 175). Di berbagai literatur tidak ada perbedaan pengertian antara  media  dan  alat.  Zakiah  Darajat    dalam  Ramayulis  menyebutkan  bahwa  alat pendidikan sama dengan media pendidikan dan  sarana pendidikan.
Menurut Education  Association ,  media  merupakan  alat  atau  benda  yang dimanipulasikan,    didengar,  dilihat,  dibaca  atau  bahkan  dibicarakan  dilengkapi dengan  berbagai  instrument  yang    dipergunakan  dengan  sistematis  dalam  proses belajar serta dapat efektif dalam pelaksanaannya  (Pito, 2018: 99).
Menurut  Vernous,  yang  dipopulerkan  oleh  Zakiah  Daradjat  menyebutkan bahwa media  pendidikan merupakan sumber belajar serta dapat diartikan dengan manusia,  benda,  atau  sebuah    peristiwa  yang  memungkinkan  diperoleh  darinya
AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies
https://al-afkar.com

## Dede Tarlan, Ade Fahrizal, Aang Setiawan
Urgensi Media Pendidikan Perspektif Al-Quran
pengetahuan,  keterampilan  atau  sikap.  Nampaknya  definisi  ini  menggambarkan media  secara  umum  dari  pada  pengertian  sebelumnya.  Dengan  demikian,  media adalah  segala  sesuatu  baik  itu  yang  bersifat  fisik  (benda/alat)  maupun    nonfisik (peristiwa)  yang  dapat  mendatangkan  pesan,  menstimulus  pikiran,  kemauan  dan ranah  rasa siswa sehingga terjadilah proses belajar pada dirinya.
Sementara  pengertian  pendidikan  dalam  tinjauan  etimologi  banyak  istilah yang  berkaitan    dengan  term  pendidikan  di  antaranya: tadi’b (proses  penanaman adab), ta’lim (proses transfer ilmu), arriyadah (proses pelatihan), dan tarbiyah (proses pendidikan  dalam  rangka  menyiapkan    manusia  ideal  secara  jasmani  mau  pun ruhani).
Dengan  demikian,  media  pendidikan  dapat  diartikan  sebagai  media pendidikan secara luas  dan sempit (A.Haris, 2018: 100). Secara luas yakni mencakup orang,  materi  maupun  peristiwa    yang  dapat  memberikan  pengetahuan, keterampilan, dan sikap pada siswa. Pengertian secara  sempit adalah non personal yang digunakan dalam proses pendidikan untuk mencapai tujuan  pendidikan.

## Landasan Media Pendidikan
Al-Quran  telah  lama  menginformasikan  bahwa  penggunaan  media  dalam pendidikan  telah    muncul  sejak  zaman  Nabi  Adam  as.  tepatnya  pada  rangkaian peristiwa  pembunuhan  yang    dilakukan  Qâbil  terhadap  Hâbîl.  Pasca  pembunuhan tersebut Qâbil tidak tahu cara  memperlakukan orang yang telah mati itu, maka Allah Swt. mengirimkan seekor burung gagak  untuk mengajarinya cara memnguburkan orang yang telah mati. Hal ini terdapat dalam Qs. Al Maidah, [5]: 31
َ لا َ ق ۗ ِهْي ِخ َ ا َةَء ْو َس  ْي ِرا َوُي َ فْي َ ك ٗهَي ِرُيِل  ِض ْر َ ا ْ لا ىِف ُ ث َحْبَّي اًبا َر ُ غ ُ ه للّٰا َ ث َعَب َ ف ْ ن َ ا  ُت ْز َج َع َ ا ىٰٓت َ لْي َوٰي
ۛ  َنْي ِم ِدهنلا  َن ِم  َحَب ْص َ ا َ ف ْۚ ْي ِخ َ ا َةَء ْو َس  َي ِرا َو ُ ا َ ف  ِبا َر ُغْلا ا َذ ٰه  َلْثِم  َنْو ُ ك َ ا
Kemudian Allah mengutus seekor burung gagak menggali tanah untuk diperlihatkan kepadanya. (Qabil) bagaimana dia seharusnya menguburkan mayat saudaranya. Qabil berkata, "Oh, celaka aku! Mengapa aku tidak mampu berbuat seperti burung gagak ini, sehingga aku dapat menguburkan mayat saudaraku ini?" Maka jadilah dia termasuk orang yang menyesal..
Setelah  menyaksikan  peristiwa  tersebut  Qâbil  merasa  dirinya  bersalah  dan kemudian  bertaubat. Dari peristiwa itu mengindikasikan bahwa telah terjadi proses pembelajaran  dengan    menggunakan  media  belajar  yang  berupa  fenomena  alam melalui indera penglihatan.
Secara umum ada empat hal yang melandasi penggunaan media pendidikan, yaitu:    landasan  filosofis,  psikologis,  teknologis  dan  empiris.1  Penggunaan  media pembelajaran  dalam    tinjauan  landasan  filosofis  tetap  memperhatikan  sisi-sisi humanis  siswa  sebagai  inividu  yang    memiliki  karakteristik  pribadi  yang  berbeda- beda.  Artinya  siswa  diberikan  keleluasaan  untuk    menentukan  pilihannya  tentang media/alat  pembelajaran  sesuai  kemampuannya.  Sebuah    keharusan  bagi  seorang guru untuk memahami hal ini.
AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies
https://al-afkar.com

## Dede Tarlan, Ade Fahrizal, Aang Setiawan
Urgensi Media Pendidikan Perspektif Al-Quran
Penggunaan media pembelajaran dalam tinjauan psikologis di dasarkan pada: pertama, belajar merupakan suatu proses yang kompleks dan unik. Oleh karenanya, belajar  harus    memberikan  ruang  pada  media,  metode  dan  proses  pengelolaan pembelajaran yang  memperhatikan perbedaan karakter individu; Penggunaan media pembelajaran  dalam  landasan    teknologis,  bahwa  proses  pembelajaran  akan  selalu dinamis. Bentuk dari kedinamisan itu  tergambar pada pemanfaatan teknologi untuk dijadikan  media  pembelajaran  yang  efektif;    Sementara  penggunaan  media pembelajaran  dalam  landasan  empiris  yaitu  memilih  media    pembelajaran dengan mempertimbangkan  karakteristik  siswa  dan  medianya.  Sejatinya,  guru  harus mengetahui seluruh karakteristik siswanya. Jika di kelas terdapat 20 siswa, setidaknya guru  memperoleh data 20 jenis karakter siswa dengan berbagai keunikannya.

## Jenis Alat Media pendidikan
Klasifikasi media pendidikan menurut para ahli terdiri dari dua macam: yaitu media  pendidikan yang bersifat meteri (benda) dan media pendidikan yang bersifat immateri  (bukan    benda).  Menurut  Zakiah  Daradjat  dalam  Ramayulis,  alat pendidikan  yang  berupa  benda    termasuk  di  dalamnya  adalah  benda-benda  alam seperti hewan, manusia, tumbuh-tumbuhan,  gunung, langit dan masih banyak lagi. Adapaun  media  pendidikan  yang  bersifat  immateri  terdiri    dari  fenomena  alam, reward , punishment , keteladanan, perintah dan larangan.

## Manfaat Media pendidikan
Menurut Hamalik (1986) menjelaskan bahwa penggunaan media pengajaran dalam  proses    pembelajaran  dapat  menumbuhkan  minat,  semangat,  motivasi  dan stimulus kegiatan belajar, dan  bahkan dapat mempengaruhi psikologis siswa. Azhar Arsyad  (2007)  mengatakan  bahwa  manfaat    praktis  media  pembelajaran  di  dalam proses kegiatan belajar mengajar sebagai berikut:
a. Media pembelajaran dapat dapat memicu motivasi belajar, mengantarkan siswa pada  lingkungannya, dan mendorong siswa untuk mandiri belajar sesuai dengan minat dan  kemampuannya
b. Media pembelajaran dapat mengatasi keterbatasan indera, ruang dan waktu.
c. Media pembelajaran dapat memperjelas penyajian pesan dan informasi sehingga dapat  memperlancar dan meningkatkan proses dan hasil belajar.

## Media Pendidikan Perpektif Al-Quran
Di  dalam  Al-Quran  ada  banyak  media-media  pendidikan  baik  yang  bersifat materi maupun  immateri. Diantaranya yaitu:
- Langit, bumi, serta pergantian siang dan malam
ِرا َه َّنلاَو  ِلْي َّ لا  ِفا َ لِت ْخاَو  ِض ْرَاْلاَو  ِتٰوٰم َّسلا  ِق ْ ل َخ  ْيِف َّ ن ِا ِباَب ْ ل َ ا ْ لا ى ِلو ُ اِ ل  ٍتٰي ٰ ا َ ل
Sesungguhnya  dalam  penciptaan  langit  dan  bumi,  dan  pergantian  malam  dan  siang terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi orang yang berakal, Menurut Al-Quthubi ayat  tersebut  memerintahkan  manusia  supaya  mau  menyaksikan,    merenungkan, serta  mengambil  pelajaran  pada  tanda-tanda  kebesaran  Allah.  Sebab  tanda-tanda
AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies https://al-afkar.com
tersebut  tidaklah  mungkin  ada  kecuali  diciptakan  oleh  Yang  Maha  Kuasa,  Maha Hidup, Maha  Kaya dan tidak membutuhkan apapun yang ada di alam semesta ini. Jika  meyakini  hal  itu,  maka    keyakinan  mereka  sudah  benar  bukan  sekedar  ikut- ikutan. Adapun lafadz اباابالا الَا ىالوُ اِلَ ٍتٰيٰ الَ terdapat “tanda -tanda bagi orang-orang yang berakal” Inilah salah satu fungsi akal yang diberikan kepada  seluruh manusia, yaitu agar mereka dapat menggunakan akal tersebut untuk merenungi tanda tanda yang telah diberikan oleh Allah Swt. (Tafsir Al-Qurthubi, 2008: 768)
Sementara menurut M. Quraish Sihab ayat ini mengundang manusia untuk berpikir,    karena  sesungguhnya  dalam  penciptaan,  yakni  benda-benda  angkasa seperti  matahari,  bulan,  dan    jutaan  gugusan  bintang  yang  terdapat  di  langit  atau dalam pengaturan sistem kerja langit yang  sangat teliti serta kejadian dan perputaran bumi  pada  porosnya,  yang  melahirkan  silih    bergantinya  malam  dan  siang perbedaannya,  baik  dalam  masa  maupun  dalam  panjang  dan    pendeknya  terdapat tanda- tanda kemahakuasaan Allah bagi ulūl - albāb, yakn i orang-orang yang  memiliki akal yang murni.
Secara  tersirat  ayat  di  atas  bermakna  bahwa  guru  hendaklah  membawa siswanya untuk  mentafakuri pada proses penciptaan langit, bumi, pergantian siang dan malam untuk  mengantarkan mereka pada Penciptanya. Maka dalam pendidikan salah  satu  media  terbaik  untuk    mengantarkan  pemahaman  siswa  khusunya  pada aspek spiritual (keimanan) adalah dengan  menyaksikan dan merenungi pada ciptaan Allah  yang  berupa  langit,  bumi,  serta  pergantian  siang    dan  malam.  (Tafsir  Al- Mishbah, 2/370)
-  Bahtera, air hujan, angin, awan
َمِب  ِر ْحَبْلا ىِف  ْيِرْج َ ت  ْي ِت َّ لا  ِك ْ ل ُ ف ْ لا َو  ِرا َه َّنلاَو  ِلْي َّ لا  ِفا َ لِت ْخاَو  ِض ْرَاْلاَو  ِتٰوٰم َّسلا  ِق ْ ل َخ  ْيِف َّ ن ِا ُع َ فْنَي ا َد ْعَب  َض ْر َ ا ْ لا  ِهِب اَي ْحَاَف ٍءۤاَّم  ْنِم ِءۤاَم َّسلا  َنِم ُ هللّٰا  َلَزْن َ ا ٓا َم َو  َساَّنلا ۖ ٍةَّبۤا َد  ِ ل ُ ك  ْن ِم ا َهْيِف َّ ثَب َو ا َهِت ْو َم
َ ن ْو ُ ل ِق ْعَّي ٍم ْو َ ق ِل  ٍتٰي ٰ ا َ ل  ِ ض ْر َ ا ْ لا َو  ِءۤاَم َّسلا  َنْيَب  ِر َّ خ َس ُم ْ لا  ِبا َح َّسلا َو  ِحٰي ِ رلا  ِفْي ِر ْصَتَّو Sesungguhnya pada penciptaan langit dan bumi, pergantian malam dan siang, kapal yang  berlayar  di  laut  dengan  (muatan)  yang  bermanfaat  bagi  manusia,  apa  yang diturunkan Allah dari langit berupa air, lalu dengan itu dihidupkan-Nya bumi setelah mati  (kering),  dan  Dia  tebarkan  di  dalamnya  bermacam-macam  binatang,  dan perkisaran  angin  dan  awan  yang  dikendalikan  antara  langit  dan  bumi,  (semua  itu) sungguh, merupakan tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi orang-orang yang mengerti. (QS. Al-Baqarah, [2]: 164)
Ayat diatas secara jelas menggambarkan bahwa segala sesuatu yang terjadi di alam semesta  ini, entah itu kapal yang berlayar di lautan yang mengangkut barang- barang  keperluan  manusia,    air  hujan  yang  dapat  menyuburkan  bumi  dan  dapat menghidupi  binatang,  serta  peredaran  angin,    semuanya  itu  ada  sisi-sisi kebermanfaatan  khusunya  bagi  manusia.  Manusia  dituntut  untuk    meneliti  dan
AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies
https://al-afkar.com

## Dede Tarlan, Ade Fahrizal, Aang Setiawan
Urgensi Media Pendidikan Perspektif Al-Quran
mengembangkannya supaya kebermanfaatannya bisa bertambah, sebagaimana dulu kapal masih dibuat dengan alakadarnya kemduian bisa menjadi kapal pesiar yang hari ini bisa  disaksikan sangat besar dan megah, hujan yang sangat bermanfaat, peredaran angin  yang  hari  ini    dikenal  dengan  peredaran  cuaca  yang  dalam  perkembangan selanjutnya  cuaca  itu  bisa  diprediksi,    tentu  manusia  sendiri  yang  diuntungkan, begitu pun awan yang berada diatara langit dan bumi  pun sangat bermanfaat bagi aktivitas manusia salah satu contohnya adalah dunia perbangan.
Menurut  Buya  Hamka,  dipenghujung ayat  ini  Allah  mengatakan  berfirman, ان اوُلاقاعَّي  ٍم اواقِال ٍتٰيٰ الَ “Adalah semuanya itu tanda -tanda bagi kaum yang berakal." (ujung ayat 164). manusia harus  memikirkan dan merenungkan apa yang telah Allah sampaikan tadi, Allah menghendaki manusia  untuk mempergunakan akal, serta mencari Tuhan setelah mempelejari alam itu.
Apabila dilihat dari aspek pendidikan, maka ayat ini ngin mengajarkan kepada manusia tentang  ajaran keimanan. Maka sangat relevan jika ini dijadikan oleh para guru sebagai media dalam  rangka membawa siswa untuk mengenal Allah melalui ciptaannya ini.
- Proses penciptaan manusia
َن ْ ق َ ل َخ َّم ُ ث ۖ ٍنْي ِكَّم  ٍرا َر َ ق  ْيِف ًةَف ْطُن ُهٰنْل َع َج َّمُث ْۚ  ٍنْي ِط  ْنِ م ٍة َ ل ٰ ل ُس  ْن ِم َ نا َس ْ ن ِا ْ لا اَن ْ ق َ ل َخ  ْد َ ق َ ل َو
ًة َ ق َ لَع َة َ ف ْطُّنلا ا
اًم ٰظ ِع َة َغ ْضُمْلا اَنْقَل َخَف ًة َغ ْضُم َةَقَل َعْلا اَنْقَل َخَف َك َرا َب َ ت َ ف َۗر َخٰا اًقْل َخ ُهٰن ْ أ َش ْ ن َ ا َّم ُ ث اًمْح َ ل َم ٰظ ِع ْ لا اَن ْو َس َ ك َ ف
ۗ َ ن ْوُتِ يَمَل  َكِلٰذ  َد ْعَب ْمُكَّنِا َّمُث َۗنْيِقِلٰخ ْ لا  ُن َس ْح َ ا ُ ه للّٰا
Dan  sungguh,  Kami  telah  menciptakan  manusia  dari  saripati  (berasal)  dari  tanah. Kemudian Kami menjadikannya air mani (yang disimpan) dalam tempat yang kokoh (rahim). Kemudian, air mani itu Kami jadikan sesuatu yang melekat, lalu sesuatu yang melekat itu Kami jadikan segumpal daging, dan segumpal daging itu lalu Kami jadikan tulang  belulang,  lalu  tulang  belulang  itu  Kami  bungkus  dengan  daging.  Kemudian, Kami menjadikannya makhluk yang (berbentuk) lain. Mahasuci Allah, Pencipta yang paling baik. Kemudian setelah itu, sungguh kamu pasti mati..(Q.S Al-Mukminun , [23], 12-15)
Dalam  ayat  tersebut  secara  jelas  digambarkan  tentang  proses  penciptaan manusia. mulai  dari tanah hingga manusia itu kembali lagi kepada tanah. Analsisi pendidikannya adalah bahwa  guru dituntut untuk memahamkan siswa akan hakikat dirinya, sehingga siswa tahu apa yang  harus dilakukan semasa ia hidup di dunia, serta akanselalu banyak bersyukur kepada Allah atas  limpahan rahmat dan kasih sayang- Nya.
- Binatang
ْب َ تِل َو  ُعِفا َنَم اَهْيِف ْمُك َ ل َو ۖ َ ن ْو ُ ل ُ ك ْ أَت ا َهْن ِم َو ا َهْن ِم ا ْوُب َ كْرَتِل  َما َعْن َ ا ْ لا ُم ُ ك َ ل َ ل َع َج  ْي ِذ َّ لا ُ ه للّٰ َ ا
ًة َجا َح ا َهْي َ لَع ا ْو ُغ ُ ل
AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies
https://al-afkar.com
َ ن ْو ُر ِكْن ُت ِ هللّٰا  ِتٰي ٰ ا  َّ ي َ ا َ ف ۖ هِتٰي ٰ ا ْم ُ كْي ِرُيَو ۗ َ ن ْو ُ ل َم ْح ُ ت  ِك ْ ل ُ ف ْ لا ى َ لَع َو ا َهْي َ لَع َو ْم ُ كِر ْو ُد ُص  ْيِف Allah lah yang menjadikan hewan ternak untukmu, sebagian untuk kamu kendarai dan sebagian  lagi  kamu  makan.  Dan  bagi  kamu  (ada  lagi)  manfaat-manfaat  yang  lain padanya (hewan ternak itu) dan agar kamu mencapai suatu keperluan (tujuan) yang tersimpan  dalam  hatimu  (dengan  mengendarainya).  Dan  dengan  mengendarai binatang-binatang itu, dan di atas kapal mereka diangkut. Dan Dia memperlihatkan tanda-tanda  (kebesaran-Nya)  kepadamu.  Lalu  tanda-tanda  (kebesaran)  Allah  yang mana yang kamu ingkari? (QS. Ghafir, [40]: 79-81)
Dalam Tafsir Ibnu Kastir dijelaskan, Allah menciptakan binatang ternaik baik berupa  unta,    sapi,  kambing  dan  sejenisnya  itu  semata-mata  untuk  kesejahteraan manusia. Binatang itu bisa  dijadikan kendaraan, sebagimana dalam sejarah bahwa unta  merupakan  kendaraan  utama  yang    sangat  bermanfaat  bagi  manusai  dalam mengangkut barang keperluan dan lain sebaginya. Juga  selain menjadi kendaraan, binatang ternak itu bisa dimanfaatkan dagingnya, bahkan susunya,  bulunya, kulitnya bisa dijadikan pakaian serta perabotan perlengkapan hidup manusia.  Dipenghujung ayat  81  Allah  bermaksud  memperlihtakan  keagungan  dan  kekuasaan-Nya  supaya manusia mau bersyukur dan tidak ingkar.
Kaitannya  dengan  pendidikan  bahwa  media  binatang  ini  cocok  untuk dijadikan  media    pembelajaran  dalam  rangka  menanamkan  keimanan  serta menumbuhkan  rasa  syukur  akan    kebaikan  dan  kemurahan  Allah  Swt.  kepada manusia.  Oleh  karenanya  sangat  efektif  jika  kognitif    siswa  diantarkan  untuk mengenal fasilitas-fasilitas yang Allah berikan guna menumbuhkan  keimanan dan rasa syukurnya.
- Tumbuhan َّزلا َو ٗه ُ ل ُ ك ُ ا ا ً فِلَت ْخ ُم َعْر َّزلاَو  َل ْخَّنلاَّو  ٍت ٰشْو ُر ْعَم َرْيَغَّو  ٍت ٰشْو ُر ْعَّم  ٍتهن َج َا َشْن َ ا ٓ ْي ِذ َّ لا  َو ُه َو ۞ َ ن ْوُتْي َرْي َ غ َّو ا ًهِبا َشَتُم  َناَّمُّرلاَو ا َ ل ٗهَّنِاۗ ا ْو ُ ف ِر ْس ُ ت ا َ ل َو ۖ هِدا َص َح  َم ْوَي ٗه َّ ق َح ا ْوُت ٰ ا َو  َر َم ْ ث َ ا ٓا َذ ِا ٓ ه ِرَم َ ث  ْن ِم ا ْو ُ ل ُ ك ٍۗهِبا َشَتُم َنْي ِف ِر ْسُمْلا  ُّبِح ُي Dan  Dialah  yang  menjadikan  tanaman-tanaman  yang  merambat  dan  yang  tidak merambat, pohon kurma, tanaman yang beraneka ragam rasanya, zaitun dan delima yang serupa (bentuk dan warnanya) dan tidak serupa (rasanya). Makanlah buahnya apabila ia berbuah dan berikanlah haknya (zakatnya) pada waktu memetik hasilnya, tapi  janganlah  berlebih-lebihan.  Sesungguhnya  Allah  tidak  menyukai  orang-orang yang berlebih-lebihan. (QS. Al- An’am, [7]: 141)
Pada  ayat  di  atas  Allah  menyebutkan  berbagai  jenis  tanaman.  Pertama,  ada yang merambat  dan tidak merambat; kedua, pohon kurma; ketiga, tanaman yang beraneka ragam rasanya; keempat,  zaitun; kelima, delima yang bentuk dan warnanya sama serta rasanya yang beraneka ragam. Tentu  di ayat lain pun masih banyak jenis
AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies https://al-afkar.com

## Dede Tarlan, Ade Fahrizal, Aang Setiawan
Urgensi Media Pendidikan Perspektif Al-Quran
tanaman yang Allah sebutkan.
Dilihat dari sisi materi pendidikannya, ayat tersebut masih berbicara tentang keimanan  juga tentang materi zakat. Ayat tersebut ingin mengenalkan bahawa Allah juga yang menciptakan dan menumbuhkan berbagai jenis tanaman dan buah-buahan dan  itu  pun  diperuntukkan  bagi    manusia,  namun  ada  juga  nilai  pendidikan  lain dipenghujung ayat tersebut supaya menghindari  sifat ishraf (berlebih-lebihan).

## -  Keteladanan (uswah)
Keteladanan yang dimaksud adalah keteladanan yang baik (uswah hasanah). Sebagaimana  termaktub dalam Al-Quran:
َ ه للّٰا  َر َ كَذ َو  َر ِخ ٰ ا ْ لا  َم ْو َي ْ لا َو َ ه للّٰا او ُج ْرَي َ نا َ ك  ْن َم ِل ٌةَن َس َح ٌةَو ْسُا ِ هللّٰا  ِلْو ُسَر  ْيِف ْم ُ ك َ ل َ نا َ ك  ْد َ ق َ ل ۗاًرْيِث َ ك
Sungguh, telah ada pada (diri) Rasulullah itu  suri teladan yang baik bagimu  (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari Kiamat dan yang banyak mengingat Allah. (QS. Al-Ahzab : 21)
Setidaknya  term uswah  hasanah itu  terulang  sebanyak  tiga  kali  dalam  Al- Quran.  Hal  ini    menunjukkan  bahwa  media  pendidikan  dengan  keteladanan  yang baik  ini  memiliki  peranan    sangat  penting  dalam  keberlangsungan  proses pembelajaran.  yang  paling  pertama  sebagai  figur    uswah  hasanah  itu  adalah Rasulullah ﷺ , sebab beliau merupakan sosok teladan agung, teladan universal bagi seluruh  manusia  (QS.  Saba,  [34]:  28).  Kemudian  sosok uswah hasanah selanjutnya yaitu Ibrahim as.
َمْي ِه ٰرْبِا ٓ ْيِف ٌةَن َس َح ٌةَو ْسُا ْمُك َ ل  ْتَنا َ ك  ْد َ ق ….
Sungguh,  telah  ada  suri  teladan  yang  baik  bagimu  pada  Ibrahim …. (QS.  Al- Mumtahanah,  [60]:4)
Nabi Ibrahim as. Memiliki peranan tersendiri sebagai sosok teladan yang baik. Ia telah  menjadi contoh yang patut untuk ditiru dalam kepribadiannya juga dalam keberhasilan mendidik  keturunannya sebagai teladan yang baik pula. “Sesungguhnya pada  mereka  itu  (Ibrahim  dan  umatnya)  ada    teladan  yang  baik  bagimu;” (QS.  Al- Mumtahanah, [60]:6)
Secara umum pendidikan Islam merupakan lanjutan atau estafeta misi Rasul dan  para  nabi    yang  mulia  yang  harus  dilanjutkan  oleh  guru  (Karman,  2018:195). Dengan  demikian,  guru    dipersyaratkan  dengan  kompetensi  kepribadian.  Artinya guru  harus  memiliki  sifat  amanh,  jujur,    tekun,  teliti,  bertanggung  jawab,  ramah, lembut, kasih sayang dan sebagainya.
Ngalim  Purwanto  dalam  Ramayulis,  mengatakan  bahwa  keteladanan  guru merupakan    media  pendidikan  paling  utama.  Seperti  yang  dipahami,  siswa  akan sangat  intens  bertatap  muka    dengan  gurunya,  maka  guru  dituntut  untuk mencerminkan  perlilaku-perilaku  yang  baik  di    manapun  dia  berada,  karena  guru akan dijadikan cermin oleh siswanya.
AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies https://al-afkar.com
-  Perintah dan larangan (al-amr wa al-nahy) Perintah menurut Kamus Besar
Bahasa Indonesia (https://kbbi.web.id/perintah) adalah    perkataan  yang  bermaksud  menyuruh melakukan  sesuatu.  Bisa  juga  dipahami  bahwa  perintah    itu  tidak  haru  berbentuk perkataan, melainkan pembiasaan, anjuran, serta peraturan yang  semestinya harus ditaati oleh siswa. Setiap perintah atau larangan akan selalu menunjukkan pada  nilai- nilai kebaikan berikutnya. Al-Quran sendiri sangat banyak menjelaskan tentang hal tersebut, diantaranya:
َنْي ِذ َّ لا اَهُّي َ آٰي َ ن ْو ُ ق َّ تَت ْم ُ ك َّ ل َع َ ل ْم ُ كِلْب َ ق  ْن ِم  َنْي ِذ َّ لا ى َ لَع  َبِت ُ ك اَم َ ك  ُما َي ِ صلا ُم ُ كْي َ لَع  َبِت ُ ك ا ْوُن َم ٰ ا
Tetapi  barang  siapa  khawatir  bahwa  pemberi  wasiat  (berlaku)  berat  sebelah  atau berbuat  salah,  lalu  dia  mendamaikan1  antara  mereka,  maka  dia  tidak  berdosa. Sungguh, Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang. (QS. Al-Baqarah, [2]: 183)
ا َ ل َو ا ْو ُس َّ س َج َ ت ا َ ل َّو ٌم ْ ث ِا  ِ ن َّ ظلا  َض ْعَب َّ ن ِا ِۖ ن َّ ظلا  َن ِ م ا ًرْيِث َ ك ا ْو ُبِن َ ت ْجا اوُن َم ٰ ا  َنْي ِذ َّ لا اَهُّي َ آٰي ْم ُ ك ُض ْعَّب  ْب َ ت ْغَي
ۗا ًض ْعَب
ِح َّر  ٌبا َّو َت َ هللّٰا  َّنِاۗ َ هللّٰا اوُقَّتاَو ُۗهْوُمُت ْه ِر َ ك َ ف اًتْي َم ِهْي ِخ َ ا َمْح َ ل َ ل ُ ك ْ أَّي ْ ن َ ا ْم ُ كُد َح َ ا  ُّب ِح ُ ي َ ا ٌمْي
Wahai  orang-orang  yang  beriman!  Jauhilah  banyak  dari  prasangka,  sesungguhnya sebagian prasangka itu dosa, dan janganlah kamu mencari-cari kesalahan orang lain, dan janganlah ada di antara kamu yang menggunjing sebagian yang lain. Apakah ada di antara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah mati? Tentu kamu merasa  jijik.  Dan  bertakwalah  kepada  Allah,  sungguh  Allah  Maha  Penerima  tobat, Maha Penyayang. (QS. Al-Hujurat, [49]: 12)
Perintah dan larangan tersebut akan  mudah sampai kepada siswa manakala yang    menyampaikan  (dalam  hal  ini  guru)  telah  melakukannya  terlebih  dahulu. Sehingga, siswa  mendapatkan gambaran/sosok yang rill dalam melakukan sebuah perintah atau manjauhi sebuah  larangan.
-  Ganjaran dan Hukuman (Reward and Punsihment)
Ganjaran sifatnya disenangi, disukai, atau sesuatu yang menyenangkan dalam persepsi    siswa.  Ganjaran  bisa  berupa  materi  atau  immateri.  Yang  berupa  materi seperti  hadiah  bagi  yang    berprestasi  atau  telah  mencapai  target  tertentu  dalam pembelajaran. Adapun yang berupa  immateri seperti kata-kata yang indah, baik yang menagndung  motivasi.  Al-Quran  sendiri  banyak    menggunakan  media reward sebagai salah satu cara mendidik manusia supaya gemar berbuat baik, diantaranya:
َنْي ِذ َّ لا ُ ه للّٰا  َدَع َو ٌمْي ِظ َع  ٌر ْجَاَّو ٌة َرِف ْغَّم ْمُه َ ل   ِت ٰحِل هصلا او ُ ل ِم َعَو اْوُنَمٰا
Allah telah menjanjikan kepada orang-orang yang beriman dan beramal saleh, (bahwa) mereka akan mendapat ampunan dan pahala yang besar. (QS. Al-Maidah, [5]: 9)
Sementara hukuman merupakan sesuatu yang tidak disenangi, ditakuti, atau
AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies https://al-afkar.com

## Dede Tarlan, Ade Fahrizal, Aang Setiawan
Urgensi Media Pendidikan Perspektif Al-Quran
sesuatu  yang    dibenci  dalam  persepsi  siswa.  Pada  prinsipnya  tidak  ada  hukuman selagi tidak ada pelanggaran.  Hukuman bisa berupa mimik guru yang menunjukkan tidak setuju denga napa yang dilakukan  oleh siswa, bisa perkataan, ancaman, atau bahkan  sesuatu  yang  diberlakukan  kepada  siswa    tentunya  dengn  tujuan  untuk mendidik.  Al-Quran  sendiri  banyak  menggunakan  media  funishment  ini  dalam rangka mendidik manusai, diantaranya:
ىِف  َنْي ِق ِف ٰنُمْلا  َّنِا
ا ًرْي ِصَن ْم ُه َ ل  َد ِج َ ت  ْن َ ل َو ْۚ ِرا َّنلا  َنِم  ِلَف ْس َ ا ْ لا  ِك ْر َّدلا
Sungguh, orang-orang munafik itu (ditempatkan) pada tingkatan yang paling bawah dari neraka. Dan kamu tidak akan mendapat seorang penolong pun bagi mereka, - (QS. An-Nisa, [4]:  145)
Tentunya yang harus diperhatikan oleh guru dalam memberikan reward mau pun punishment ini adalah dampak yang setelahnya. Menurut Imam Nawawi, guru memberikan  ganjaran  yang    berupa  pujian  pada  siswa  yang  berprestasi  harus memperhatikan  apakah  dengan  diberikannya    pujian  itu  membuatnya  ujub  atau tidak. Begitu juga dalam memberikan hukuman atau teguran  harus memperhatikan kondisi psikologis siswanya, apakah justru dengan adanya teguran ini  memacu siswa menjadi  lebih  baik  atau  malah  sebalinya  membuatnya  menjadi  patah  semangat. Dalam hal ini guru diperlukan memahami kondisi psikologis siswanya, supaya tujuan yang baik  itu dapat menghasilkan sesuatu yang baik.
Secara  tidak  langsung,  ayat-ayat  yang  penulis  pilih  pada  makalah  ini mendorong kepada  para guru bahwa prinsip dasar penggunaan media pendidikan harus  sesuai  dengan  tujuan  materi    yang  hendak  dicapai.  Banyak  hal  yang  dapat dijadikan media pembelajaran, terutama media yang  ada di alam serta peristiwa yang terjadi alam sekitar.

## KESIMPULAN
Media  pendidikan  merupakan  salah  satu  unsur  yang  penting  dalam  proses pembelajaran.  Pada  mulanya  yang  melatar  belakangi  sesorang  guru  menggunakan media dalam pembelajaran  adalah untuk efektifitas proses belajar. Bagi guru sendiri dapat mempermudah dalam proses  mencapai tujuan belajar siswa. Sementara bagi siswa  akan  mudah  memahami  pelajaran  yang    disampaikan  oleh  guru  serta  dapat berpengaruh  besar  pada  motivasi  dan  gaya  belajar  siswa.    Secara  umum  landasan dalam penggunaan media pembelajaran terdiri dari empat, diantaranya:  1) landasan filosofis; 2) landasan psikologis; 3) landasan teknologis; dan 4) landasan empiris.
Keempat landasan itu perlu dikuasi oleh guru yang akan mengajar dengana memanfaatkan    media-media  yang  ada  yang  sesuai  dengan  tujuan  pembelajaran. Diperoleh juga gambaran bahwa Al-Quran  sendiri banyak merekam perihal media pendikan  ini  dalam  kaitannya  dengan  mendidik  manusia.  Media  pendidikan perpektif Al-Quran   terdiri dari dua macam, yaitu: (1) media materi dan (2) media non materi. Media yang berbentuk  materi bisa berupa benda-benda alam semesta seperti manusia, hewan, tumbuhan, bahkan  proses kejadian sesuatu seperti proses penciptaan  semesta,  pergantian  siang-malam,  proses    penciptaan  manusia,  hujan (yang  kemudian  dalam  perkembangannya  disebut  visual)  dan  yang    lainnya.
AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies
https://al-afkar.com

## Dede Tarlan, Ade Fahrizal, Aang Setiawan
Urgensi Media Pendidikan Perspektif Al-Quran
Sementara  media  non  materi  berupa  keteladanan  yang  baik,  reward,  funishment, perintah,  dan larangan. Dengan demikian, media pendidikan sangat penting untuk dimanfaatkan oleh guru  sebagai wasilah atau sarana untuk memudahkan guru dan siswa dalam mencapai tujuan pembelajaran.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Qurthubi, I. (2008). Tafsir Al-Qurthubi, Terj. Dudi Rosyadi dkk. Jakarta: Pustaka Azzam. An-Nawawi, I. (n.d.). Attibyan Fi Adab Hamalatil Quran . Surabaya: Haromein.  Burhanudin,  U.  (2012).  Landasan  Metodologis  Teologis Pendidikan Islam. Media Pendidikan  Jurnal Pendidikan Islam, 257.
Falah, I. (n.d.). Pemanfaatan Media dalam Pembelajaran. Jurnal Lingkar Widyaiswara Edisi 1 No.  4, 104 -117.
Ghuddah, A. F. (1996.). Al Rasulul Mu’allim wa Assaliibuhu Fit Ta’lim. Beirut: Darul Basyair Al  Islamiyah.
Isran Rasyid, R. (2018). Manfaat Media dalam Pembelajaran. Axiom, 95. Jauhari,  M.  I.  (2018).  Peran  Media  Pembelajaran  dalam  Pendidikan.  JURNAL PIWULANG,  Vol. I No. 1 Agustus, 54-67. Karman, M. (2019). Tafsir Ayat-ayat Pendidikan. Bandung: Rosdakarya. Karman, S. d. (2002). Ulum Al-Quran dan Pengenalan Metodologi Tafsir. Bandung:
Pustaka Islamika.
Mahnun,  N.  (2012).  Media  Pembelajaran  (Kajian  terhadap  Langkah-langkah Pemilihan  Media    dan  Implementasinya  dalam  Pembelajaran).  Jurnal Pemikiran  Islam;  Vol.  37,  No.  1:  27.  Moh,  J.  S.  (2018).  Tafsir  Al-Qurthubi, Metodologi kelebihan dan kekurangannya. Jurnal Refletika,  49.
Muliati, B. (2018). Media Pendidikan Islam (Seri Tafsir Tarbawi). Jurnal Al-Hikmah, 58. Munir, A. (2007). Tafsir Tarbawi, Mengungkap Pesan Al-Quran Tentang Pendidikan. Ponorogo:  STAIN Ponorogo Press.
Pito, A. H. (2018). Media Pembelajaran dalam Perspektif Al-Quran. Andragogi Jurnal Diktat  Teknis, 97.
Ramayulis. (2011). Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta: Kalam Mulia.
Ramayulis.  (2012).  Metodologi  Pendidikan  Agama  Islam.  Jakarta:  Kalam  Mulia.
Rohani, I. R.-K. (2018). Manfaat Media dalam pembelajaran. Axiom: Vol. VII, No. 1, Januari – Juni , 92.
Rosidin. (2014). Metode Tafsir Tarbawi Praktis. Malang: Genius Media. Shihab,  M.  Q.  (2004).  Tafsir  Al-Mishbah  Pesan,  Kesan  dan  Keserasian  al-Quran  . Jakarta: Lentera Hati. Tafonao, T. (2018). Peranan Media Pembelajaran Dalam Meningkatkan  Minat  Belajar    Mahasiswa.  Jurnal  Komunikasi  Pendidikan, Vol.2 No.2, Juli , 104.
Undang Wahidi, A. S. (2018). Media Pendidikan dalam Perspektif Pendidikan Islam. Edukasi  Islam, Jurnal Pendidikan Islam.
Zuhairini. (2008). Filsafat Pendidikan Islam. Jakarta: Bumi Aksara.