Tekstual: Volume 17 (1) 2019 P-ISSN: 1693-1041; E-ISSN: 2686-0392

## UNGKAPAN TABU DALAM MASYARAKAT TERNATE

## Rahma Do Subuh
Fakultas Ilmu Budaya Universitas Khairun rahmahasnin07@gmail.com

## Abstrak
Tulisan ini membahas tentang tabu berupa ungkapan verbal dalam masyarakat Ternate yang hingga saat ini masih dijumpai  dalam  keseharian.  Tabu  dalam  hal  ini  dilihat  dari  perspektif    budaya  menyangkut  dengan  sistem kepercayaan  dan dari perspektif  sosial yang berkaitan dengan etika atau sopan santun dalam berinteraksi antar sesama  manusia.  Tulisan  ini  juga  membahas  strategi  yang  dilakukan    dalam  menyikapi  tabu  tersebut.Teknik pengumpulan data dilakukan dengan cara wawancara untuk memperoleh data jenis tabu  yang dalam masyarakat disebut  foso  atau  boboso  serta  bagaimana  menyikapi  tabu  tersebut  pada  saat  kondisi  di  mana  mereka  dengan terpaksa  harus  menggunakan  kata-kata  tabu  tersebut.  pendekatan  semantic  digunakan  untuk  memperoleh  makna kontekstual dalam proses analisis data. Hasil yang ditemukan adalah bahwa dari sisi budaya  terdapat beberapa kata yang tergolong dalam satu komponen makna yang tidak boleh diucapkan pada situasi malam hari. Sedangkan dari  sisi  sosial  juga  terdapat  sejumlah  kata  yang  dianggap  tidak  patut  diucapkan  seseorang  ketika  berinteraksi dengan orang  lain dalam suatu situasi.
Kata kunci: tabu, sistem kepercayaan, kultur, sosial

## Abstract
This article describes about taboo,  a verbal expression in Ternate society which is existed till this day. In this case, taboo  is  viewed  from  cultural  perspective  related  to  belief  system  and  social  perspective  related  to  ethics  and politeness in interaction between men. This article describe about a strategy to respond taboo as well.The technique of collecting data is in depth interview to get some data of taboo as the society called foso or boboso and how to respond taboo in the condition when they must use the taboo words. Semantic approach is used to get contextual meaning in process of analyzing the data.The result of this research was found that there are a few words in one component meaning that cannot be said in the evening situation viewed from the cultural perspective. While for the social perspective was found that there are a few words cannot be said to a man when interact to other people in each situation.
Keyword; taboo, religion system, cultural, social

## PENDAHULUAN
Budaya tabu terdapat hampir di wilayah manapun atau bahkan dibelahan dunia manapun. Tidak    terkecuali  di  pulau  Ternate  suatu  wilayah  yang  sangat    kecil  dalam  kawasan  Maluku utara. Tabu sendiri merupakan suatu bentuk larangan dengan alasan-alasan yang menjadi akibat dari  sebab  ketidakbolehan  terhadap  sesuatu.  Larangan  di  sini  meliputi  larangan    dalam melakukan  sesuatu  dan  atau  larangan  dalam  mengungkap  sesuatu  (satuan  lingual)  berupa ungkapan verbal atau  secara lisan.
Tabu  seringkali  berhubungan    dengan  budaya  berupa  sistem  kepercayaan  dalam  suatu masyarakat  tertentu  walaupun  dalam  kenyataannya  tabu  juga  berhubungan  dengan  sistem  nilai sosial  dalam  hal  ini  tabu  dikaitkan  dengan  etika  atau  sopan  santun..  Misalnya  orang  lebih
memilih kata kamar kecil daripada kamar mandi dalam bertutur pada situasi bertamu ke rumah orang  lain.  Atau  menggunakan  kata  “minta  permisi  ke  belakang”  daripada  secara  terang- terangan  mengatakan “minta permisi ke wc”.   Jadi terlihat bahwa tabu dari sisi budaya dan dari sisi sosial
Dari  sisi  budaya  Ternate,  tabu  biasanya  disebut  dengan  foso  dan  boboso  mencakup  tabu berupa ungkapan verbal maupun perbuatan.    Umumnya tabu  dikaitkan dengan konteks waktu. Dalam  hal  ini  waktu  malam  seringkali  dijadikan  alasan  mengapa  suatu  ungkapan  verbal  atau suatu  perbuatan  tidak  boleh  dilakukan  untuk  hal-hal  tertentu.  Sedangkan  untuk  tabu  sosial seperti  etika  dan  sopan  santun  tidak  dibatasi    konteks  waktu  karena  menyangkut  interaksi dengan sesama manusia.
Dalam masyarakat Ternate  dalam menyikapi tabu biasanya melakukan strategi – strategi tersendiri,    jika  tabu  yang  menyangkut  ungkapan  secara  verbal,  maka  yang  dilakukan  adalah tindakan  atau  mengganti  dengan  kata  atau  kalimat  yang  lain.  Tentu  saja  hal  ini  sangat membutuhkan pengetahuan  bersama.
Tulisan  ini  bertujuan  untuk  untuk  mengungkap  tabu  dalam  bentuk  ungkapan  verbal    apa saja  yang  tergolong  tabu  dalam  budaya  Ternate  dengan  mengklasifikasikan  dalam  ketiga  tipe tabu  sesuai  penjelasan  di  atas.    Kajian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  deskriptif  untuk menjelaskan  fenomena  tabu  dalam  masyarakat.  Teknik  pengumpulan  data  dilakukan  dengan cara  pengamatan  dalam  masyarakat  dengan  empat  titik  sampel  kemudian  diperdalam  dengan teknik wawancara  pada beberapa informan. Selanjutnya data dianalisis dengan beberapa cara di antaranya mengklasifikasikan jenis-jenis ungkapan, menganalisis dan menyusun dalam  bentuk laporan.

## LANDASAN TEORETIK
Tarigan, 1985 (dalam Sitaresmi dan Fasya:2011) menjelaskan ungkapan adalah perkataan atau kelompok kata yang khusus untuk menyatakan suatu maksud dengan arti kiasan. Tabu pada dasarnya berkaitan dengan laku atau ucapan dalam konteks waktu tertentu.
Ulmaan  dalam    Sitaresmi  dan  Fasya  (2011)  menjelaskan  sekurang-kurangnya  ada  tiga jenis tabu yang ada dalam kehidupan manusia,  yakni tabu  yang berkaitan dengan sesuatu  yang menakutkan,  tabu  yang  berhubungan  dengan  sesuatu  yang  tidak  mengenakkan  dan  tabu  yang berkaitan  dengan  ketidakpantasan.  Ketiga  jenis  tabu  ini  terdapat  pada  tabu  berupa  ungkapan verbal maupun tabu berupa perbuatan.
Adapun  jenis  tabu  yang  menakutkan  sangat  dominan  akibat  pengaruh  budaya  atau dipandang  dari  sisi  budaya,  khususnya  menyangkut  sistem  kepercayaan.  Kepercayaan  pada benda atau hal  gaib, kepercayaan pada roh halus hingga pada karma  yang menjadi  alasan tabu tidak  tidak  boleh  dilanggar.  Pelanggaran  pada  hal  tabu  ini  dipercaya  akan  mendatangkan bencana.
Sedangkan  jenis  tabu  yang  berkaitan  dengan  hal  yang  tidak  mengenakkan  dan ketidakpantasan  menyangkut  interaksi  antarmanusia  karenanya  dikategorikan  dalam  aspek sosial. Dalam hal ini tabu erat kaitannya dengan etika atau sopan santun. Tabu jenis ini sangat didominasi  kata-kata  yang  tergolong  disfemisme  karenanya  dalam  menyikapinya  banyak menggunakan kata-kata eufemisme.
Kaitannya dengan tabu dalam masyarakat Ternate dapat dijelaskan bahwa jenis tabu yang berkaitan dengan sesuatu yang menakutkan adalah tabu jika ditinjau dari sisi budaya, khususnya yang  menyangkut  sistem  kepercayaan.  Adapun  jenis  tabu  yang    tidak  mengenakkan  dan  tabu yang  berkaitan  dengan  ketidakpantasan  adalah  tabu  yang  dalam  lingkup  sosial  dalam  hal  ini berkaitan dengan etika atau sopan santun.

## Foso dan Boboso sebagai Budaya Tabu Ternate
Foso dan Boboso merupakan tradisi masyarakat Ternate mengacu pada larangan terhadap sesuatu  hal  melingkupi  lisan  dan  nonlisan.    Batasan  tentang  tradisi  lisan  dari  Asosiasi  Tradisi Lisan (ATL) (dalam Tawari,2017) bahwa sebuah kebiasaan dalam masyarakat dapat dikatakan sebagai tradisi apabila sudah melewati dua generasi maka foso dan boboso sudah lebih dari itu karena sudah lewat di atas dari dua generasi. Dengan demikian, ini dapat dikatan sebagai tradisi karena  tumbuh  dan  berkembang  dalam  jangka  waktu  yang  panjang  hingga  saat  ini.    Dalam kajian  kebudayaan,  segala  sesuatu  yang  sudah  menjadi  tradisi  di  dalam  masyarakat  bisa dikategorikan  sebagai  bagian  dari  kajian  tradisi  lisan  karena  semuanya  memenuhi  unsur kelisanan, baik secara langsung maupun tidak langsung (Tawari,2017)
Foso  diartikan  sebagai  larangan  keras  dengan  ancaman  resiko  sanksi  yang  keras  juga sementara boboso diartikan sebagai larangan yang tidak terlalu keras. Kedua bentuk larangan ini hadir hamper pada semua aspek kehidupan masyarakat. Kedua larangan ini juga sangat dominan dialami  oleh  perempuan.  Sejak  seorang  perempuan  telah  mengalami  masa  pubertas  atau  haid sejak  saat  itu  juga  kedua  larangan  tersebut  akan  berlaku  padanya.  Demikian  juga  ketika  ia menikah, hamil dan melahirkan maka tetap berlaku larangan-larangan tersebut. Sementara dalam bidang  lain  di  antaranya  sistem  mata  pencaharian  hidup,  pernikahan/perkawinan  dan  lain sebagainya, foso dan boboso juga berlaku.

## PEMBAHASAN

## A. Jenis Tabu yang menakutkan
Sebagaimana  yang  telah  disinggung  pada  bab  sebelumnya  bahwa  tabu  dapat  berupa ungkapan  verbal  dalam  budaya  Ternate  .  Masyarakat  Ternate  mempunyai  sistem  kepercayaan pada hal gaib misalnya  pada roh halus. Sistem kepercayaan ini diajarkan secara turun temurun adapun kepercayaan beberapa ungkapan verbal yang tergolong tabu adalah antara lain:

## •  Meminta/membeli garam pada malam hari
Dalam hal ini  yang menjadi pokok adalah kata garam, oleh karenanya dalam masyarakat jika  hendak membeli atau meminta garam, seringkali kata  garam tidak disebut namun mereka langsung  mengambilnya.  Dalam  konteks  ini  biasanya  sudah  ada  pengetahuan  bersama  antara orang yang meminta atau membeli dengan pemilik atau penjual. Atau seringkali juga kata garam digantikan dengan kata asin sebagai bagian dari strategi menghindar dari akibat dari pelanggaran atas  tabu  tersebut.  dalam  situasi  lain  terjadi  tindak  ilokusi  ketika  seseorang  meminta  atau membeli  garam  tanpa  menyebut  kata  garam  namun  dia  mengganti  dengan  kata  penunjuk  ini sambil mengambil sendiri garam yang dimaksud.
•  Meminta/membeli cabai pada malam  hari
Menyebut  kata  cabai  juga  dianggap  tabu  dalam  masyarakat  Ternate  sama  seperti penyebutan garam. Dalam menyikapinya masyarakat menggunakan kata  pedis ketika meminta atau membeli cabai.

## •  Meminta/membeli lemon ikan pada malam hari
Kata  lemon  tidak  diperbolehkan  disebut  ketika  malam  hari  oleh  karenanya  dalam masyarakat  ketika  seseorang  hendak  meminta  atau  membeli  lemon  ikan  cukup  menyebutnya dengan kata asam, tentu saja atas dasar pengetahuan bersama dalam hal ini orang yang meminta atau membeli sudah mengetahui latar  belakang pemilik atau penjual .

## •  Meminta/membeli minyak goreng pada malam hari
Tidak  berbeda  dengan  beberapa  kata  di  atas  kata  minyak  sangat  tidak  diperbolehkan penyebutannya  pada  malam  hari.  Seseorang  diharuskan  menggantikan  dengan  kata  air  ketika meminta  atau  membeli  minyak  pada  malam  hari.  Dalam  konteks  jual  beli,  biasanya  terjadi tindak  ilokusi  di  mana  pembeli  biasanya  menyebut  kata  ini  sambil  mengambil  minyak  yang dimaksud.
•  Meminta/membeli minyak tanah pada malam hari
Sama  seperti  minyak  goreng,  kata  minyak  pada  bahan  bakar  minyak  tanah  juga  tidak diperbolehkan penyebutannya pada malam hari. Oleh karenanya dalam masyarakat kata minyak digantikan dengan kata air.
•  Menyebut kata ikan pada saat mencari ikan di laut
Kata  ikan  pantang  disebut  oleh  para  nelayan  ketika  sedang  mencari  ikan  baik  dengan perahu  atau  kapal  penangkap  ikan  ataupun  dengan  menjala  ikan.  Biasanya  kata  ikan  ini digantikan dengan kata rezeki.
•  Memuji  bayi  dengan  kata-kata  yang  bagus  atau  baik  di  antaranya  kata  gemuk  atau  bagus badannya.
Kata-kata yang pantang atau tidak boleh diucapkan ketika menengok seorang bayi adalah kata-kata  pujian  :  montok,  gemuk,  atau  bagus  biasanya  kata-kata  yang  diucapkan  adalah kebalikan dari kata-kata tersebut.
Dari  data-data  ungkapan  verbal  di  atas  jika  dikaji  merupakan  bagian  dari  budaya  yang tumbuh  dalam  masyarakat  dan  dianggap  perlu  diajarkan  pada  generasi-generasi  berikutnya sebagai, dianggap sakral dan mempunyai akibat secara magis jika dilanggar.

## B. Jenis Tabu yang tidak mengenakkan
Tabu  ini  sangat  erat  kaitannya  dengan  hubungan  antar  manusia  dalam  suatu  peristiwa komunikasi. Dalam interaksi antar manusia di mana komunikasi yang terjadi berlangsung secara verbal,  seringkali  ada  kata-kata  yang  dianggap  tidak  mengenakkan  untuk  diucapkan  karena
didasari  rasa  penghormatan  kepada  lawan  bicara  atau  ketakutan  akan  menimbulkan ketersinggungan  pada  lawan    bicara.  Untuk  menghindari  dari  situasi  ini  seorang  pembicara cenderung menggunakan kata-kata yang dianggap lebih halus (eufemisme).
Adapun kata-kata yang berasosiasi negatif dan dianggap tabu antara lain:
•  Hitam (warna kulit)
Dalam  suatu  peristiwa  komunikasi  kata  hitam  yang  menunjukkan  warna  kulit,  biasanya digantikan dengan kulit gelap. Ini dimaksudkan agar lawan bicara tidak merasa tersinggung.
•  Pelacur (lonte)
Kata  ini  umumnya  digantikan  dengan  kata  perempuan  tidak  baik  untuk  menghindari asosiasi negatif.

## C. Jenis Tabu yang Berkaitan dengan Ketidakpantasan
Tidak berbeda dengan tabu yang tidak mengenakkan, tabu jenis ini juga berkaitan dengan nilai  rasa  sosial,  yakni  menyangkut  relasi  atau  hubungan  antarmanusia.  Beberapa  kata  yang dianggap  tabu  atau  pantang  disebut  karena  menyangkut  aspek  kesopanan  atau  ketidakpantasan ketika menyebutnya dalam suatu peristiwa komunikasi.
•  Menyebut kata kakus,wc dan kamar mandi
Dari  sisi  sosial  kata-kata  tersebut  di  atas  dianggap  kata  yang  tidak  pantas  disebut karenanya  berhubungan  nilai  rasa  etika.  Oleh  karenanya  kata  kakus  atau  wc  umumnya digantikan dengan kata lain yang dianggap mewakili antara lain; ke belakang atau kamar kecil.
•  Menyapa atau memanggil seseorang  yang lebih dewasa dengan namanya
Dalam pergaulan atau interaksi sosial sehari-hari secara konvensional sudah berlaku aturan ketika  menyapa  orang  atau  memanggil  seseorang  yang  lebih  dewasa  dengan  menggunakan namanya. Hal ini dianggap tidak pantas karena menyangkut kesopanan. Oleh karenanya dalam masyarakat  Ternate  ada  sapaan-sapaan  khusus  ketika  menyapa  atau  memanggil  seseorang, sapaan-sapaan tersebut antara lain ; om, ci, ko, abang, tante dan lain sebagainya.
•  Menyebut kata-kata buruk pada situasi makan bersama.
Pada  situasi  makan  sangat  pantang  untuk  berbicara  hal-hal  yang  buruk,  atau  menyebut kata-kata yang buruk seperti atau kata-kata yang mempunyai konotasi negatif. Contoh sederhana adalah kata-kata bau, kamar mandi, kotoran dan lain sebagainya.

## SIMPULAN
Dari pembahasan di atas dapat disimpulkan bahwa dalam masyarakat Ternate ungkapan- ungkapan atau kata-kata yang tabu dapat dikategorikan atas tiga,  yakni tabu dari aspek budaya
berupa sistem kepercayaan sebagai jenis tabu  yang menakutkan dan tabu sosial  yang berkaitan dengan  sesuatu  yang  tidak  mengenakkan  dan  ketidakpantasan.  Tabu  dari  sisi  budaya berhubungan  dengan  hal  yang  mistis  atau  gaib,  sedangkan  tabu  sosial  berhubungan  dengan interaksi antarmanusia.

## DAFTAR PUSTAKA
Alhadar, Fachmi dan Tawari Rudi. 2017. Foso dan Boboso; ikhtiar Masyarakat Ternate Merawat peradaban. Universitas Khairun Fakultas Ilmu Budaya
Atjo, Rusli Andi 2001. Orang Ternate dan Kebudayaannya.Jakarta: Zikrul Hakim
Finnegen, Ruth.1997. Oral Traditions An The Verbal Arts: A Guide to Research Practic es,
London: Rootledge. Geertz, Clifford. 1973.  The Interpretation of Cultures . Basic Books, New York.        Hoed,  Benny.  2008.  Komunikasi  Lisan  Sebagai  Dasar  Tradisi  Lisan.  Dalam Pudentia  (ed)  Metodologi  Kajian  Tradisi  Lisan  .  Jakarta:  Yayasan  Obor  Indonesia  dan Yayasan Tradisi Lisan
Nunung Sitaresmi dan Mahmud Fasya, 2011. Pengantar Semantik Bahasa  Indonesia.Bandung: UPI Press.
Ringan.etd.unsyiah.ac.id  Junaidi.2016.  Bahasa  Tabu  Masyarakat  Pidie.  Diakses  tanggal 07/01/2020