## Studi Historis Sekolah Kedokteran Di Indoensia Abad XIX
Aulia Novemy Dhita SBK Program Studi Sejarah, FKIP, Universitas Sriwijaya Email: aulianovemydhita@unsri.ac.id
Abstrak: Pandemi Covid-19 saat ini menggemparkan dunia. Berbagai pihak dari seluruh negara, putar haluan fokus pada Covid-19, terlebih tenaga medis. Peristiwa semacam ini pernah dialami Indonesia  pada  masa  Pemerintahan  Kolonial  Belanda  yang  kewalahan  menghadapi  penyakit Cacar. Berangkat dari peristiwa tersebut, sangat menarik untuk mengangkat permasalahan yaitu bagaimana sejarah sekolah kedokteran di Indonesia. Tujuan penelitian ini untuk merekonstruksi sejarah sekolah kedokteran di Indonesia. Adapun metode yang digunakan adalah metode historis yang  meliputi  tahapan  heuristik,  kritik  sumber,  interpretasi  dan  historiografi.  Hasil  penelitian menunjukkan bahwa sekolah kedokteran di Indonesia berawal dari epidemi Cacar yang melanda Jawa  pada  abad  ke-19  dan  perkembangnnya  tidak  lepas  dari  Politik  Etis.  Pemerintah  Kolonial Belanda lalu membentuk Dokter Djawa School, yang kemudian bermetamorfosa menjadi STOVIA dan  Geneeskundige  Hoge  School.  Berbagai  kebijakan  dan  revitalisasi  kurikulum  mewarnai perjalanan  sekolah  kedokteran  di  Indonesia.  Saat  ini  sekolah  kedokteran  tersebut  termasuk pendidikan vokasi dan fakultas kedokteran pada lembaga pendidikan tinggi di Indonesia.
Kata Kunci: Sekolah, Kedokteran, Indonesia, XIX
Abstract: The Covid-19 pandemic is now shocking the world. Various parties from all countries, turn the focus on Covid-19, especially medical personnel. This kind of event had been experienced by  Indonesia  during  the  Dutch  Colonial  Government  who  were  overwhelmed  by  smallpox. Departing from these events, it is very interesting to raise the issue of how the history of medical schools in Indonesia. The purpose of this study is to reconstruct the history of medical schools in Indonesia.  The  method  used  is  the  historical  method  which  includes  heuristic  stages,  source criticism, interpretation and historiography. The results showed that medical schools in Indonesia originated from the smallpox epidemic that plagued Java in the 19th century and its development was  inseparable  from  the  Ethical  Policy.  The  Dutch  Colonial  Government  then  formed  Dokter Djawa School, which then metamorphosed into STOVIA and Geneeskundige Hoge School. Various policies  and  curriculum  revitalization  coloring  the  journey  of  medical  schools  in  Indonesia. Currently  the  medical  school  includes  vocational  education  and  medical  faculties  at  higher education institutions in Indonesia.
Keywords: School, Medicine, Indonesia, XIX

## Pendahuluan
“Saat Gawat Perawat” menjadi Cover Story salah  satu  surat  kabar  terbesar  di Indonesia.  Masih  pada  surat  kabar  yang sama,  artikel  berjudul  “Wabah  Corona, Dokter  Spesialis  Paru  di  Indonesia  Cuma 1.106 Orang”,  melaporkan  bahwa  menurut Ketua  Perhimpunan  Dokter  Paru  Indonesia (PDPI), Indonesia akan mengalami kekurangan  dokter  spesialis  paru  apabila kasus Corona
meningkat. Untuk
menanggulangi  kondisi  tersebut,  Ikatan Dokter  Indonesia  (IDI)  akan  mengerahkan tenaga  medis  muda  untuk  membantu menangani  pasien  Covid-19  (Corona  Virus Disease,  2019).  IDI  akan melakukan  seleksi dan  pembekalan  terhadap  para  tenaga medis  muda,  serta  ditempatkan  di pelayanan kesehatan. Bermula ketika kasus pertama  Covid-19  di  Wuhan  pada  bulan Desember  tahun  2019.  Masyarakat  dunia terjangkit virus yang menyerang
pernapasan  ini.  Pasien  Covid-19  yang meninggal  dunia  berjumlah  ribuan  dan ratusan  orang  terinfeksi. World  Health Organization
(WHO) pada website (https://covid19.who.int/) per  tanggal  26 April  2020,  melaporkan  beberapa  negara dengan  jumlah  tertinggi  yang  terjangkit
Virus  Corona  diantaranya  Amerika  Serikat (860.772); Spanyol (219.764); Italia (192.994);  Jerman  (152.438)  dan  Inggris
(143.468) serta negara-negara lain di dunia.
Masih  dalam  laporan  WHO  pada laman website nya,  kasus  pasien  Covid-19 yang  meninggal  dunia  dengan  jumlah tertinggi  diantaranya  Amerika  Serikat (44.503);  Italia  (25.969);  Spanyol  (22.524); Perancis (22.212) dan Inggris (19.506) serta negara-negara  lain  di  dunia.  Sedangkan  di Indonesia, yang terkonfirmasi positif Covid- 19  adalah  sebanyak  8.607  kasus  dan  720 meninggal  dunia.  Masyarakat  biasa  dan sejumlah  tokoh  penting  negara,  terpapar Covid-19 seperti Pangeran Charles (Inggris) dan  Budi  Karya  (Menteri  Perhubungan- Indonesia).
Pada  masa  lampau,  raja-raja  di Nusantara  juga  terpapar  wabah  penyakit yaitu  Kolera  yang  menyerang  Sultan Alauddin  Mahmud  Syah  (Sultan  Aceh), Sisingamaraja  XI  (Raja  Batak)  dan  Raja Josephus  Mbako  II  (Raja  Sikka-Nusa Tenggara Timur); Malaria menjangkit Sultan Syarif  Hasyim  (Kesultanan  Siak  Sri Indrapura);  suatu  penyakit  yang  diderita oleh  Sultan  Agung  (Kesultanan  Mataram)
dan    Cacar  melanda  Pengeran  Antasari
(Sultan Banjar) (Sitompul, 2020) .
Rentannya  para  petinggi  negara  terpapar virus diduga karena interaksi langsung yang dilakukan  dengan  masyarakat.  Sebagai pejabat negara, dalam kondisi apapun tetap melakukan pengabdian bagi warga negara.
Selain  itu  pihak  yang  paling  rentan terinfeksi  Covid-19  adalah  tenaga  medis. Sehingga  dalam  proses  perawatan  pasien positif  Covid-19,  mereka  harus  melengkapi diri  dengan  Alat  Pelindung  Diri  (APD). Menurut  CNN  Indonesia  (30  Maret  2020), sebanyak  81  tenaga  medis  positif  Covid-19 di  Jakarta.  Para  tenaga  medis  (dokter  dan perawat  serta  lainnya)  yang  sedang “berperang  untuk  menang”  melawan pandemi, memiliki sejarah panjang terutama di Indonesia.
Sebelum Covid-19, pada abad ke - 6, wilayah  kekaisaran  Romawi  Timur  pada masa  Kaisar  Justinian  muncul  wabah Justinian  (Pes).  Di  wilayah  Asia  Barat  Daya muncul  pula  wabah Shirawayh di  Al- Mada’in -Persia (627-628 M) ; Amwas di Arab pada  tahun  (638-639  M) ;  Al-Jarif  ( 688-689
M)  dan Al-Fatayat (706  M);  serta Al-Asyraf di  Irak  dan  Suriah  (716-717  M)  (Putri, 2020).  Wabah  juga  melanda  wilayah  Eropa dan  Amerika.  Pada  abad  ke-11  Kusta melanda Eropa,, Maut Hitam di Eurasia pada abad ke-13, Cacar mewabah di Amerika dan Pasifik  pada  abad  ke-16,  Kolera  pada  abad ke-19 dan Flu Spanyol serta Polio pada awal abad  ke-20  (Putri,  2020).  Khususnya  di
Indonesia,  sejarah  mencatat  pada  abad  ke- 19  Hindia  Belanda  pernah  dilanda  wabah Pes,  Malaria,  Cacar,  Kolera,  Disentri  dan Tifus.  Wabah  penyakit  tersebut  berdampak pada peningkatan angka kematian. Misalnya saja  penyakit  Kolera  yang  menular masyarakat  Batavia  pada  tahun  1864. (Sitompul,  2020).  Dari  berbagai  penyakit yang mewabah di Hindia Belanda pada saat itu, Cacar merupakan yang terparah.
Menurut Boomgaard (dalam
Baha’udd in,  2006)  penyakit  Cacar  pertama kali  masuk  pada  tahun  1644  di  Batavia kemudian  menyebar  di  Priangan,  Bogor, Semarang,  Banten  dan  Lampung.  Barulah pada  abad  ke-19  menurut  catatan  John Crawfurd,  penyakit  Cacar  memberikan dampak  yang  sangat  besar  bagi  pribumi. Pada  tahun  1846-1847,  Cacar  menjadi epidemi  bagi  masyarakat  Jawa.  Penyakit Cacar  menyebabkan  angka  mortalitas  yang tinggi  di  Jawa (Baha’uddin,  287 )  karena keterbatasan  tenaga  kesehatan  dan  belum ditemukan vaksin Cacar.
Pada  saat  ini    penanggulangan
penyakit Cacar dilakukan dengan memberikan  vaksin  cacar  pada  anak  sejak usia  1  tahun  melalui  kegiatan  imunisasi, sehingga  dapat  menekan  dampak  penyakit Cacar.  Di  bidang  ekonomi,  penyakit  Cacar berdampak  pada  pemasaran  tanaman  yang merupakan  bagian  dari  Sistem  Tanam Paksa. Adapun dibidang pendidikan, darurat penyakit  Cacar  memantik  Pemerintah Kolonial  Belanda  mendirikan  lembaga
pendidikan  bernama Dokter  Djawa  School.
Pada  tahun-tahun  berikutnya  sekolah  ini mengubah  namanya  menjadi  STOVIA.  Lalu Geneeskundige  Hoge  School dan  saat  ini dikenal  sebagai  Fakultas  Kedokteran  pada salah satu universitas di Indonesia.
Epidemi  Cacar  yang  mewabah  di Hindia Belanda pada abad ke-19 membawa berkah.  Salah  satunya  dibidang  pendidikan dengan kelahiran Dokter Djawa School atau sekolah  mantri  cacar  sebagai  cikal  bakal sekolah  (lembaga  pendidikan)  kedokteran di  Indonesia.  Sehingga  berdasarkan  uraian tersebut, penelitian ini bertujuan merekonstruksi sejarah sekolah kedokteran di  Indonesia.  Hal  ini  penting  untuk  dikaji karena  beberapa  faktor  yaitu  model penanganan  dan  kebijakan  yang  dilakukan Pemerintah  Kolonial  Belanda  dengan menghasilkan  dokter  pembantu  melalui kebijakan pendirian sekolah kedokteran.
Serta untuk
meningkatkan kebutuhan  dokter . Para  dokter  ini  selain memberikan  edukasi  mengenai  penyakit cacar dan lainnya, juga memberikan vaksin.
Terkait  dengan  hal  tersebut,  sebaiknya Indonesia  berani  membuat  kebijakan kesehatan  mandiri  misalnya  menciptakan vaksin oleh lembaga pendidikan kedokteran di Indonesia.

## Metode
Metode  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  metode  historis  yaitu suatu  penelitian  yang  melewati  analisis
kritis  terhadap  rekam  jejak  masa  lalu, merekonstruksi  peristiwa  yang  imajinatif melalui  data-data  terkait  dengan  mengikuti tahapan heuristik, kritik sumber, interpretasi  dan  historiografi  (Gottschalk, 1985). Tahapan heuristik dilakukan dengan mencari  sumber-sumber  data  yang  relevan mengenai sejarah pendidikan kedokteran di Indonesia,  mulai  dari  sejarah Dokter  Djawa School, STOVIA, Geneeskundige Hoge School, sejarah pendidikan di Indonesia dan lainya, dari artikel, prosiding dan buku.
Selain  tema  pendidikan,  tema mengenai  Covid-19  perlu  untuk  diangkat terkait  dengan  penanganan  yang  dilakukan oleh  tenaga medis. Tahap  selanjutnya  yaitu kritik  sumber  yaitu  menilai  seberapa  jauh kualitas  sumber  yang  diperoleh  untuk menjelaskan  suatu  tema.  Dalam  metode historis  kritik  terbagi  dua  bentuk  yaitu kritik intern dan kritik ekstern.
Kritik intern terkait dengan penilaian  terhadap  sumber  data  apakah dapat  digunakan  sebagai  fakta  sejarah. Sedangkan  kritik  ekstern  adalah  penilaian terhadap  sumber  data  apakah  tepat digunakan  sebagai  referensi  (Fauziyah, Yusuf,  &  Alian,  2020).  Pada  penelitian  ini sumber yang digunakan adalah artikel yang terutama berkaitan dengan sejarah pendidikan  di  Indonesia.  Salah  satu  artikel yang  digunakan  yaitu  berjudul  “Sejarah Pendid ikan  Dokter  di  Indonesia”  yang ditulis  oleh  Radiopoetro  dari  Bagian Anatomi,  Embryologi  dan  Anthropologi
pada  Universitas  Gadjah  Mada  Yogyakarta. Artikel  ini  diterbitkan  pada  tahun  1976 pada Journal of Medicine Sciences. Berdasakan informasi diatas, artikel tersebut  ditulis  oleh  dosen/dokter  dari Fakultas  Kedokteran,  Universitas  Gadjah Mada Yogyakarta.
Kalimat  pada  artikel  tersebut  masih kaku  dan  menggunakan  istilah-istilah  yang arti  atau  sinonimnya  perlu  dikaji.  Misalnya istilah korps pada kalimat “Saran ini dipakai oleh Bosch untuk mengusulkan membentuk suatu korps dokter…..”.  Menurut  Kamus Besar  Bahasa  Indonesia,  ‘ korps ’ adalah orang  (badan,  organisasi)  yang  merupaan satu  kesatuan.  Penggunaan  istilah korps biasanya  merujuk  pada  bidang  militer. Namun jika disesuaikan dengan kalimatnya, maka  korps yang  dimaksud  adalah  tenaga kesehatan.
Untuk mengkaji hal tersebut, artikel ini  disandingkan  dengan  artikel  lain  yang ditulis oleh sejarawan misalnya Baha’uddin (dosen di Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Gadjah  Mada  Yogyakarta)  dengan  artikel berjudul  “Dari  Mantri  Hingga  Dokter  Jawa: Studi Kebijakan Pemerintah Kolonial Dalam Penanganan  Penyakit  Cacar  di  Jawa  Abad XIX- XX” dan Aditia Muara Padiatra dari IAIN Syekh  Nurjati  Cirebon  dengan  artikel berjudul “Melawan Wa bah: Sejarah Sekolah Dokter  Djawa1851- 1899”. Berikutnya  yaitu tahapan  interpretasi  dan  historiografi.
Interpretasi  atau  penafsiran  merupakan hasil  pemikiran  dari  sumber-sumber  data
yang diperoleh. Pemikiran ini menghasilkan pandangan baru yang bersifat ilmiah, untuk kemudian disajikan dalam penulisan sejarah atau historiografi. Dalam tahap historiografi, peristiwa  sejarah  ditulis  secara  kronologi dan  tersusun  dengan  menjawab  sebab akibat  dari  peristiwa  sejarah  (Irwanto, 2014).  Penafsiran  yang  dilakukan  pada penelitian  ini  berkenaan  dengan konversi
lembaga pendidikan pada masa Pemerintahan Belanda dengan saat ini. Misalnya, STOVIA merupakan lembaga  pendidikan  kedokteran  yang  pada saat  ini  dapat  disebut  juga  sebagai politikenik kesehatan atau fakultas kedokteran, walaupun syarat untuk menjadi siswa  STOVIA  adalah  ELS  (sekolah  dasar) atau  MULO  (sekolah  menengah  pertama). Karena  pada  saat  ini  syarat  menjadi  siswa politeknik atau fakultas adalah lulus sekolah menengah  atas.  Namun  jika  dilihat  dari kurikulum ELS dan MULO, kedua sekolah ini pada  saat  itu  setara  dengan  sekolah menengah atas.
Barulah  pada  tahun  1927,  STOVIA yang telah berubah menjadi GHS mensyaratkan  siswanya  lulusan  dari sekolah  menengah  atas  (AMS).  Selain  itu, merujuk  pada  profil  lulusan Dokter  Djawa School yaitu  sebagai  mantri  cacar  atau vaksinator  atau  STOVIA  serta  GHS  sebagai dokter,  maka  lembaga  pendidikan  tersebut sesuai  dengan  profil  lulusan  politeknik kesehatan  yaitu  analis  kesehatan,  farmasi, keperawatan  dan  bidan  (diatur  dalam
Peraturan  Menteri  Kesehatan  Republik Indonesia  No.  36  Tahun  2018.  Tahap  akhir dalam  metode  penelitian  ini  yaitu historiografi.  Setelah  melalui  proses  kritik dan  interpretasi  maka  dipilih  istilah  yang tepat  untuk  dituliskan  dalam  penelitian  ini. Misalnya,  korps  diganti  dengan  tenaga kesehatan.  Selanjutnya  perubahan  syarat masuk,  masa  studi,  mata  pelajaran  hingga nama sekolah maka serangkaian perubahan tersebut disebut dengan revitalisasi kurikulum  yang seyogyanya  dilakukan oleh lembaga  pendidikan  untuk  meningkatkan kualitas lulusan.

## Hasil Dan Pembahasan

## A. Sejarah Dokter Djawa School
Sekolah  kedokteran  bumiputra  atau Onderwijs  van  Inlandsche  élèves  voor  de geneeskunde  en  vaccine berhasil  didirikan pada tanggal 1 Januari 1851 di Weltevreden (Jakarta) atas kerja keras dr. Willem Bosch, yaitu  Kepala  Dinas  Kesehatan  di  Hindia- Belanda  (1849-1853),  melalui  Keputusan Gubernemen (pemerintah) tanggal 2 Januari 1849 No. 22 tentang pelatihan pemuda Jawa sebagai  tenaga  medis  dan  mantri  cacar. Dalam catatan Staatsblad Van Nederlandsch- Indie, No.  22,  pada  2  Januari  1849  (dalam Sari  dan  Cory  Liana,  2013:  168)  isi Keputusan Gubernemen tersebut yaitu:
1. Pemerintah  Hindia  Belanda  akan memberikan  pendidikan  kepada  12 pemuda  Jawa  di  rumah  sakit  militer
untuk  menjadi  dokter  pribumi  dan mantri cacar ( Vaccinateur).
2. Berasal  dari  keluarga  yang  baik  dan menguasai  menulis  serta  membaca dalam bahasa Melayu dan Jawa. Setelah lulus  mereka  akan  bekerja  pada  dinas pemerintahan sebagai mantri cacar.
3. Para  siswa  akan  mendapatkan  fasilitas berupa gaji sebesar f.15 dan perumahan. Berdasarkan Keputusan Pemerintah
Hindia-Belanda No. 10, tanggal 5 Juni 1953, para  lulusan  lembaga  pendidikan  ini  diberi gelar Dokter Djawa dan lembaga
pendidikannya disebut Dokter Djawa School.
Untuk menjalankan Dokter Djawa School, d r.
Willem  Bosch  mengangkat  dr.  Pieter Bleeker, seorang Perwira Pesehatan ( Officier van Gezondheid ) di Dinas Kesehatan Tentara sebagai pimpinan lembaga pendidikan atau rekto (Padiatra, 2015). Berdasarkan  keputusan  Pemerintah Hindia
Belanda, pendirian lembaga
pendidikan  kedokteran  dilatarbelakangi oleh kondisi sosial dan politik di Jawa yaitu meluasnya  wabah  penyakit  Cacar,  Kolera, Disentri,  Malaria  dan  Tipus;  meningkatnya kebutuhan  tenaga  medis  untuk  menangani masyarakat  Jawa  yang  terkena  wabah penyakit  serta  menggantikan  peran  orang pintar  atau  dukun  yang  pada  saat  itu menjadi  andalan  pribumi.  Pertimbangan lain yang lebih penting mengenai pendirian lembaga  pendidikan  kedokteran  adalah faktor  ekonomi  yaitu  mendidik  para bumiputra  menjadi  mantri  cacar,  lebih
murah  dibandingkan  mendatangkan  dokter dari  Eropa.  Pada  periode  awal  berdirinya, Dokter  Djawa  School memiliki  siswa sebanyak  12  orang  yang  disebut eleves. Mereka  menempuh  pendidikan  selama  dua tahun  dengan  tujuan  pembelajaran  yaitu memiliki  keterampilan  vaksinasi  dan pengetahuan  untuk  menolong  masyarakat yang  menderita  penyakit-penyakit  seperti demam  dan  penyakit  ringan  lainnya. Lulusan pertama diwisuda pada tahun 1853 dengan  menggunakan  gelar  Dokter  Jawa (Radiopoetro, 1976).
Pada tahun-tahun selanjutnya,
Dokter Djawa School mengalami revitalisasi terkait  dengan  syarat  penerimaan  siswa, kurikulum,  masa  studi  dan  gelar  para lulusan.  Revitalisasi  pertama    pada  tahun 1864,  yaitu  masa  studi  menjadi  tiga  tahun dan  para  lulusannya  dapat  bekerja  di Pemerintahan
Hindia-Belanda dengan status pegawai rendahan
serta mendapatkan  izin  praktek  secara  mandiri (Slamet  Riyadi  dalam  Sari  dan  Cory  Liana,
2013).
Namun  harapan  terakhir  ini  harus kandas .  Pada  tahun  1867  izin  praktek dicabut  oleh  Pemerintah  Hindia-Belanda karena  adanya  kekhawatiran  terhadap kegiatan para dokter dari bumiputra. Habis gelap  terbitlah  terang, pada  tahun  1890 Pemerintah Hindia-Belanda mengembalikan izin  praktek  dokter  Djawa.  Revitalisasi kedua  terjadi  pada  tahun  1874/1875 dimana  syarat  penerimaan  siswa Dokter

## 186   | JURNAL AGASTYA VOL 10 NO 2 JULI 2020
Djawa  School yaitu  lulusan  dari  sekoleh
negeri untuk pribumi ( Inlandsche Gouvernementsschool) atau lulus tes masuk.
Pada  tahun  tersebut, Dokter  Djawa  School
akan  menerima  sebanyak  100  calon  siswa dengan  rentang  usia  14-18  tahun.  Bahasa pengantar  pembelajaran  yang  digunakan adalah bahasa Belanda.
Tabel 1. Kurikulum Dokter Djawa School (1851) Syarat :  1. Berasal dari keluarga Jawa dan memiliki kepribadian yang baik. 2. Mampu membaca dan menulis dalam Bahasa Melayu Profil Lulusan :  Mantri cacar dan tenaga medis pembantu di rumah sakit militer Masa Studi :  Dua Tahun Bahasa Pengantar :  Bahasa Melayu dan Jawa Mata Pelajaran :  Bahasa  Belanda,  Berhitung,  Ilmu  Ukur,  Astronomi,  Kimia  Anorganik, Ilmu  Alam,  Mekanika,  Geologi,  Botani,  Zoologi,  Anatomi  dan  Fisiologi, Penganta Patologi, Ilmu Kebidanan dan Ilmu Bedah (Data diolah dari Sari dan Cory Liana (2013) dan Padiatra (2015))
Masa  studi  pendidikan  menjadi tujuh tahun terdiri dari bagian pertama dan kedua.  Pada  bagian  pertama,  masa  studi selama  dua  tahun  dimana  para  siswa memperoleh  mata  pelajaran  pengantar ( voorbereidende  afdeling) meliputi,  Bahasa Belanda,  Fisika  Dasar,  Sejarah,  Matematika dan  Geografi  Belanda  serta  Hindia.  Pada bagian  kedua  dengan  masa  studi  selama lima tahun.
Para siswa akan mendapatkan mata pelajaran inti ( geneeskundige afdeling) yang diantaranya akan melakukan praktek untuk meningkatkan kompetensi di bidang medis. Selama    proses  pembelajaran  para  siswa akan didampingi oleh dua guru untuk mata pelajaran pengantar, tiga perwira kesehatan dan  dua  dokter  jawa  untuk  mata  pelajaran inti  (Padiatra,  2015;  Radiopoetro,  1976). Revitalisasi Dokter Djawa School selanjutnya dipusatkan  pada  kompetensi  lulusan  agar memiliki  kompetensi  di  bidang  medis. Kondisi  ini  berangkat  dari  fakta  bahwa
kurangnya  pengetahuan  dan  kompetensi siswa  tentang  bidang  kesehatan.  Misalnya pada  tahun  1886  dilaporkan  bahwa  para siswa  kurang  memiliki  pengetahuan  yang cukup tentang Anatomi dan Obstetri (1889). Menurut Radiopoetro (1976), hal ini karena kurang  memadainya  alat  praktek  anatomi bagi  para  siswa.  Selain  itu,  materi  Obstetri lebih banyak disajikan dalam bentuk teori.
Mengenai kompetensi lulusan, tampaknya  pihak  lembaga  pendidikan menilai  bahwa  lulusan  sekolah  bumiputra kurang  memiliki  pengetahuan  yang  baik untuk  mengikuti  pembelajaran  di Dokter Djawa  School. Sehingga  pada  tahun  1890,
Dokter  Djawa  School menerima  siswa lulusan  dari  sekolah  Belanda  ( Europeesche Lagere  School /ELS).  Karena  berdasarkan laporan  bahwa  pada  tahun  1883-1889, siswa  dari  lulusan  ELS  memiliki  prestasi yang  lebih  baik.  Walau  demikian,  calon siswa  tetap  mengikuti  tes  ujian  masuk  (tes bahasa Belanda dan berhitung)
(Radiopoetro,  1976).  Pada  masa-masa selanjutnya Dokter  Djawa  School terus berbenah  diri.  Para  siswanya  tidak  hanya dibekali  kompetensi  agar  menjadi  mantri cacar, namun lebih dari itu, menjadi dokter setara  dengan  dokter  dari  Eropa.  Geliat lembaga pendidikan kedokteran ini semakin memuncak  saat  mengubah  namanya menjadi  STOVIA  ( School  ter  opleiding  van Indische Artsen).
B. Sejarah Stovia
STOVIA merupakan sekolah pendidikan  dokter  bagi  bumiputra.  Selain STOVIA,  pada  tahun  1913  didirikan  pula lembaga
pendidikan serupa yaitu Nederlands Indische Artsen School atau NIAS di Surabaya (Djumhur, 1974). Pada awalnya para  siswa  STOVIA  melaksanakan  proses pembelajaran  di  gedung  disamping  rumah sakit  militer  sebelum  memiliki  gedung  di Salemba-Jakarta, yang mulai dibangun pada tanggal  26  Agustus  1916.  STOVIA  di Salemba, baru benar-benar aktif pada tahun 1921 (Radiopoetro, 1976).
Para  siswa  STOVIA  melaksanakan proses  pembelajaran  di  gedung  STOVIA yang mulai dibangun oleh Dr. H.F. Rool pada tahun 1899. Dana yang diperolehnya untuk membangun  gedung  dari  para  pegawai swasta  Belanda  sebanyak € 178.000,  setara dengan  Rp.  2.848.250,67  ( € 1=  1Rp.
6.001,41). Itulah  sebab  beliau  kemudian dikenal  sebagai  Bapak  STOVIA  (Safwan,
1985).  Calon  siswa  STOVIA  berasal  dari lulusan  ELS  (sekolah  dasar  Belanda),
dengan  masa  studi  10  tahun.  Lulusan STOVIA  dan  NIAS  awalnya  bergelar Inlandsch  Arts (Dokter  Bumiputra)  namun berubah  menjadi Indisch  Art (Dokter Hindia).  Mulai  tahun  1914,  baik  STOVIA ataupun NIAS menerima siswa dari lulusan MULO (Meer  Uitgrebreid  Lager  Onderwijs)
(Panjaitan,  2019),  dengan  masa  studi  9 tahun. MULO  adalah  sekolah  menengah pertama  pada  masa  pemerintahan  Hindia Belanda,  yang  diperuntukkan  bagi  pribumi, golongan  Cina  dan  Eropa  yang  telah  lulus sekolah dasar (Ricklefs, 2007).
Para  siswa  STOVIA  dikenal  sebagai peletak  momentum  pertama  kebangkitan nasional.  Salah  satu  tokoh  Belanda  yang turut  menghiasi  pemikiran  siswa  STOVIA adalah  Douwes  Dekker.  Gudang  ilmu miliknya  menjadi  tempat  favorit  siswa STOVIA.  Melalui  membaca  mereka  melihat dunia.  Lalu  membandingkannya  dengan kondisi  yang  dialami  oleh  rakyat  Indonesia pada  masa  itu.  Buah  pikiran  ini  kemudian menjadi  topik  diskusi  dikalangan  mereka dan  menuangkan  pandangannya  dalam surat kabar.
Gelora perjuangan semakin membara  tatkala  bertemu  dengan  dr. Wahidin  Sudirohusodo  (seorang  pengajar Dokter  Djawa  School pada  tahun  1872  dan redaktur Retnodhoemilah pada tahun 1901)
(Sari dan Corry, 2013). Kesatuan tujuan dan pandangan  melahirkan  wadah  perjuangan yang  lebih  besar  yaitu  Budi  Utomo. Organisasi  ini  tentu  tak  lepas  dari  peran
siswa STOVIA terutama Soetomo dan rekan- rekannya seperti M. Suradji, M. Mohammad Saleh,  Mas  Suwarno,  Muhammad  Sulaiman, Gunawan  dan  Gumberg  (Muljana,  2008) Organisasi  ini  merupakan  lembaga  yang mengutamakan kebudayaan dan pendidikan. Tabel 2.  Mata Pelajaran di MULO Mata Pelajaran Kelas I II  III Membaca 3 3 2 Bahasa Belanda 5 5 4 Menulis Berhitung dan Matematika 8 9 7 Sejarah (Belanda dan Jajahan) 1 1 2 Sejarah (Dunia) 1 1 1 Geografi 3 3 3 Ilmu Alam 3 3 4 Bahasa Perancis 2 4 4 Bahasa Inggris 4 4 3 Bahasa Jerman 4 3 4 Menggambar 2 2 2 36  36  36 (Nasution, 2001: 124)
Menjelang tahun 1927, STOVIA tidak menerima siswa baru lagi. Sebagai gantinya, dibentuk Geneeskundige  Hoge  School (GHS/Pendidikan  Tinggi  Kedokteran)  pada tahun  1927  atas  usaha para  dokter Indonesia,  utamanya  Dr.  Abdul  Rivai  yang menyampaikannya  dalam  sidang  Volksraad tahun 1918  para dokter lain diantaranya J. Kajadoe,  Abdoel  Rasjid  dan  R.  Soetomo (Lubis,  2008)  yang  terhimpun  dalam Perhimpunan  Dokter  Indonesia . GHS menerima  siswa  dari Algeemen  Midelbaar School  ( AMS)  dan Hoogere  Burger School (HBS).  AMS  merupakan  sekolah  lanjutan dari  MULO  bagi  pribumi.  Ijazah  AMS
disamakan  dengan  HBS  untuk  melanjutkan ke perguruan tinggi atau menduduki jabatan tertentu  (Nasution,  2001).  Masa  studi  AMS selama  tiga  tahun.  Sedangkan  HBS  adalah sekolah menengah bagi orang Eropa dengan masa  studi  selama  lima  tahun.  Mata pelajaran  di  HBS  meliputi  rumpun  Ilmu
Pengetahuan Alama (IPA), Ilmu
Pengetahuan  Sosial  (IPS)  dan  Bahasa (Nasution, 2001).
Agar  lulus  GHS  siswa  harus menempuh masa studi selama 7 tahun yang terdiri  dari  satu  tahun  pengajaran propedeuis; dua tahun pengajaran kandidat; dua  tahun  pengajaran  doctoral  dan  dua tahun  praktek.  Adapun  mata  pelajarannya yaitu bakteriologi, hygiene, anatomi patologi dan  farmakologi  khusus  (Panjaitan,  2019). Kurikulum  GHS  sama  dengan  kurikulum sekolah  tinggi  kedokteran  di  Belanda. Lulusan GHS mendapatkan gelar Artsen dan dapat  mempraktekkan  keilmuannya  tanpa terikat dengan pemerintah Hindia Belanda.
Dengan  kata  lain,  dalam  proses penerimaan  calon  siswa  GHS  tidak  lagi memberikan  fasilitas  seperti Dokter  Djawa School dan  STOVIA  (Jakarta.go.id).  Selain GHS,  sekolah  tinggi  yang  dibentuk  pada masa  pemerintah  Hindia  Belanda  yaitu Technische  Hoge  School (THS)  atau  Sekolah Tinggi Teknik di Bandung pada tahun 1920; Rechtskundige  Hoge  School (RHS)  atau Sekolah Tinggi Hukum di Jakarta pada tahun 1924; Faculteit der Letteren en Wijsbegeerte (FLeW) atau Fakultas Sastra dan
Kemanusiaan  di  Jakarta  pada  tahun  1940 serta Faculteit  van  Landbouwweteschap (FvLw) atau  Fakultas  Pertanian  di  Bogor pada  tahun  1941.  Kelima  sekolah  tinggi tersebut dibangun untuk memenuhi kebijakan  politik  tentang  pembentukan unversitas di Indonesia. Hal ini sesuai yang diungkapkan oleh (Hendri, 2017) mengenai Undang-Undang  Pendidikan  Tinggi  yaitu
Hooger Onderwijs Wet 1905 yang menjelaskan  perbedaan  antara  pendidikan tinggi  dengan  universitas  serta  salah  satu syarat  universitas  yaitu  memiliki  lima fakultas.
Selain  itu Hooger  Onderwijs  Wet 1924 menguraikan tentang pengambilalihan THS  dari  pihak  swasta  (KIVHTONI) pemerintah  Hindia  Belanda  dan  menjadi dasar  hukum  pembukaan  RHS.  GHS  dan keempat  sekolah  tinggi  lainnya  menjadi modal  awal  Pemerintah  Kolonial  Belanda mendirikan Universiteit  van  Nederlandsch Indie). Namun  rencana  ini  tertunda  akibat situasi  politik  menjelang  tahun  1942  yaitu kemenangan Jepang atas Belanda.
Memasuki masa pemerintahan Jepang,  nama  sekolah  tinggi  kedokteran diganti  menjadi Djakarta  Ika  Daigaku dan
Bandoeng  Kyogo  Daigaku untuk  sekolah tinggi  teknik  (Djojodibroto,  2004;  Daulay, 2018). Djakarta  Ika  Daigu menerima  siswa ex GHS dan NIAS yang belum menyelesaikan masa studinya karena kedatangan Jepang di Indonesia.  Para  lulusan Djakarta  Ika  Daigu akan  menjadi  dokter militer/PETA.  Penting
untuk  diketahui  pemerintah  Jepang  tidak begitu  menaruh  perhatian  besar  pada pendidikan  di Indonesia karena  fokus  pada kemenangan  Perang  Asia  Timur  Raya. Namun,  untuk  pertama  kalinya  pada  masa ini diseluruh lembaga pendidikan menggunakan  bahasa  Indonesia  sebagai bahasa  pengantar.  Rencana  pembangunan Universiteit van Nederlandsch Indie berlanjut saat  Belanda  kembali  ke  Indonesia  pada tahun  1945.  Namanya  berubah  menjadi Universiteit  van  Indonesie yang  dibentuk oleh pemerintah Hindia Belanda pada tahun 1946.
Universiteit  van  Indonesie diambil alih  oleh  Pemerintahan  RIS  pada  tanggal  6 Januari  1950  setelah  bergabung  dengan Balai  Perguruan  Tinggi  Republik  Indonesia Serikat  (BPTRIS)  dan  berubah  menjadi Universiteit  Indonesia. Universitas  ini memiliki  sejumlah  fakultas  yang  tersebar dibeberapa wilayah. Fakultas Kedokteran di Jakarta  (GHS),  Fakultas  Kedokteran  di Surabaya (NIAS), Fakultas Hukum di Jakarta dan  Makassar,  Fakultas  Teknik  di  Bandung serta  Fakultas  Pertanian  dan  Fakultas Kedokteran  Hewan  di  Bogor  (Djojodibroto, 2004).
Fakultas-fakultas  yang  terletak  di luar Jakarta, berkembang menjadi universitas.  Misalnya  pada  tanggal  10 November  1954,  Fakultas  Kedokteran  di Surabaya  (NIAS),  kampus  yang  terletak  di Karangmenjangan-Surabaya, diresmikan sebagai  Fakultas  Kedokteran  Universitas
Airlangga  oleh  Presidan  Soekarno  (Agusni, 2016).  Begitupun  dengan  GHS  (Fakultas Kedokteran) menjadi Universitas Indonesia.
C. Sejarah Sekolah Kedokteran di
Indonesia (1851-1950) Pendidikan  merupakan  kebutuhan mendasar  manusia.  Melahirkan  akademisi intelektual
dalam menyampaikan kebenaran  untuk  kemaslahatan  bagi masyarakat  dan  peradabannya.  Pendidikan di  Indonesia  telah  berlangsung  sejak  masa pra  aksara.  Masyarakatnya  belajar  dari lingkungan  bagaimana  bersahabat  dengan alam.  Memasuki  masa  aksara,  pendidikan semakin  kompleks.  Mulai  terbangun  sistem pendidikan  yang  berawal  dari  tempat- tempat  ibadah  seperti  Gereja,  Vihara,  dan Langgar (Mushola).
Memasuki masa Pemerintahan Kolonial  Belanda,  tujuan  awal  pendidikan hanya  untuk  orang  Eropa.  Namun kebutuhan  pemerintah  terhadap  pegawai, pendidikan  mulai  terbuka  untuk  elite pribumi  dan  Timur  Asing,  disamping kebijakan Politik Etis yang merupakan opini Van  Deventer  yang  dimuat  dalam  majalah de  Grids,  berjudul Ethische  Richting pada tahun  1899.  Berdasarkan  hal  tersebut, karakteristik  pendidikan  di  Indonesia  pada masa Pemerintahan Kolonial Belanda dibagi menjadi  tiga  yaitu,  pendidikan  dibawah kendali Nederlands Zendelingen Genootschap (NZG)  yaitu  gereja  Kristen  pada  masa  VOC (abad  17  dan  18);  pendidikan  secara langsung  dibawah  kendali  Pemerintah
Kolonial  Belanda  setelah  VOC  bubar  (abad 19)  dan  pendidikan  untuk  semua  terutama pribumi, akibat kebijakan Politik Etis (abad ke-20)  (Supriadi  dalam  Supardan,  2008). Politik  Etis  atau  Politik  Balas  Budi  berawal dari  dampak  penerapan  Sistem  Tanam Paksa  (1830-1870)  dan  Politik  Liberal (1870-1900) yang menyebabkan penderitaan pribumi di Hindia Belanda.
Kelompok  yang  mengkritik  dua praktek pemerintah Hindia Belanda yaitu L. Vitalis  (Inspektur  Pertanian);  dr.  Willem Bosch  (Dinas  Kesehatan);  W.R.  Baron  van Hoevell  (Pendeta)  dan  kritikan  yang  paling popular  datang  dari  Multatuli  (Douwes Dekker)  melalui  buku  yang  berjudul  Max Hevellar  (1860)  (Daliman  Dalam  Prayudi, 2015).  Dengan  adanya  Politik  Etis,
Pemerintah Hindia Belanda harus mengindahkan kesejahteraan pribumi
melalui bidang irigasi, emigrasi dan edukasi untuk  menghindari  perlawanan  yang  dapat mengganggu kedudukannya di Indonesia.
Dalam  membentuk  sekolah  atau lembaga  pendidikan,  Pemerintah  Kolonial Belanda menerapkan empat prinsip penting, yaitu  Dualistis  diskriminatif  yaitu  adanya kelas-kelas  atau  perbedaan  sekolah  antara orang  Eropa,  Pribumi  dan  Tionghoa; Gradualis yaitu menerapkan sistem persekolahan  yang  lamban  terutama  untuk sekolah  Pribumi  dan  Tinghoa;  Kokordansi yaitu  kurikulum  yang  diterapkan  pada sekolah  di  Indonesia,  sama  dengan kurikulum  yang  digunakan  di  Belanda  dan
adanya  pengawasan  yang  ketat.  Prinsip- prinsip  tersebut  pada  dasarnya  berupaya agar Pribumi tidak melampaui orang Eropa. Walau  pada  perjalanannya,  pendidikan menjadi  senjata  munculnya  kesadaran untuk dapat menciptakan masa depan tanpa bayang-bayang  penjajahan.  Terlepas  dari berbagai kepentingan politik yang melandasi, perkembangan pendidikan bagai kurva naik.
Perlahan  namun  pasti,  lembaga pendidikan  yang  dibangun  pada  masanya menunjukkan eksistensi hingga saat ini. Tak ubahnya  sekolah  kedokteran.  Bermula  dari epidemi Cacar di Jawa, Pemerintah Kolonial Belanda  yang  pada  saat  itu  langsung mengambil  alih  pemerintahan  di  Indonesia setelah  VOC  bubar,  mulai  mencari  solusi tepat,  murah  dan  terjangkau  untuk mengatasi  epidemi  Cacar.  Mengingat  pada masa  itu,  pemerintah  Hindia  Belanda tampaknya  menekan  biaya  pengeluaran untuk  tidak  mendatangkan  dokter  dari Eropa.
Ialah  dr.  Willem  Bosch,  yang kemudian memberikan ide cemerlang untuk membangun sekolah mantri cacar bagi para pribumi  yang  kemudian  disebut Dokter Djawa  School.  Dokter  Djawa  School adalah murni  sekolah  atau  lembaga  pendidikan yang dibentuk Pemerintah Kolonial Belanda khusus untuk pribumi. Pemerintah Kolonial Belanda  sangat  loyal  terhadap  para  siswa Dokter Djawa School. Terlihat dari berbagai fasilitas  seperti  beasiswa  dan  rumah  untuk
para siswanya. Kebijakan ini muncul seiring dengan harapan, para dokter pribumi dapat membantu  pemerintah  menangani  epidemi cacar  yang  merugikan  Pemerintah  Hindia Belanda. Memasuki tahun-tahun berikutnya, sekolah  ini  mulai  melakukan  revitalisasi kurikulum.  Para  siswa  dianggap  kurang cakap  bahkan  ketika  memasuki  tahun terakhir masa studi. Hal ini tentu merugikan Pemerintah  Kolonial  Belanda  sebagai sponsor  siswa Dokter  Djawa  School.
Revitalisasi  dilakukan  mulai  dari  syarat penerimaan,  lama  masa  studi  hingga  mata pelajaran.
Faktor  lain  yang  menyebabkan kurang cakapnya para calon dokter pribumi ini  adalah  minimnya  alat  praktek.  Walau demikian,  beberapa  lulusan Dokter  Djawa School patut  diperhitungkan,  misalnya  dr.
Wahidin  Sudirohusodo.  Seorang  intelektual Jawa  yang  memiliki  perasaan  mendalam terhadap kondisi pribumi yang hidup penuh derita  dibawah Pemerintah Kolonial
Belanda. Ia melakukan dakwah kepada para siswa STOVIA.
Adalah Sutomo yang paling terkesan pada pemikirannya hingga membentuk Budi Otomo, yang hari kelahirannya pada tanggal 20 Mei diperingati sebagai hari Kebangkitan Nasional. Dokter  Djawa  School mengganti namanya  menjadi  STOVIA.  Profil  lulusan lembaga  pendidikan  ini  tidak  lagi  sebagai mantri  cacar,  namun  dokter  umum  yang dapat  praktek  di  rumah  sakit  militer  atau milik  pemerintah.  Syarat  menjadi  siswa
STOVIA  harus  lulusan  ELS,  yaitu  sekolah dasar  Belanda.  Artinya  hanya  orang-orang Belanda yang dapat melanjutkan ke STOVIA. Selain  orang  Eropa,  pribumi  juga  tertarik menempuh  pendidikan  di  STOVIA  namun hanya orang-orang tertentu saja, mengingat ELS hanya diperuntukkan bagi orang Eropa, elite  pribumi  dan  Timur  Asing, yang statusnya  disamakan  dengan  orang  Eropa (Nasution,  2001).  Ini  pula  sebab  syarat menjadi  siswa  STOVIA  berasal  dari  lulusan ELS.  Sebagai  sekolah  dasar  Belanda,  ELS menerapkan  prinsip  konkordansi  dimana kurikulum  yang  diterapkan  sama  dengan kurikulum di Belanda.
Mata  pelajaran  ELS  diantaranya Ilmu  Alam,  Dasar-dasar  bahasa  Perancis, bahasa  Inggris  dan  Jerman,  Sejarah  Umum atau  Sejarah  Dunia,  Matematika,  Pertanian, Menggambar  Tangan,  Pendidikan  Jasmani, Pekerjaan  Tangan  dan  Menjahit  bagi  anak wanita (Nasution, 2001). Ditinjau dari mata pelajaran ELS, calon siswa STOVIA dianggap telah  memiliki  bekal  pengetahuan  yang cukup  untuk  mengikuti  pembelajaran  di STOVIA.
Walau demikian, anak-anak pribumi memiliki  kesempatan  untuk  bersekolah  di ELS.  Hal  ini  tergantung  dengan  situasi politik.  Pribumi  yang  menjadi  siswa  ELS biasanya  berasal  dari  keluarga  yang memiliki  stratifikasi  sosial  tinggi  atau menduduki jabatan penting di pemerintahan.  Keinginan  pribumi  menjadi siswa  ELS  agar  memperoleh  pekerjaan
dalam  pemerintahan.  Sebab  menjadi pegawai  pemerintah  merupakan  impian masyarakat,  agar  dipandang  sebagai golongan yang terhormat, sekalipun pegawai  rendahan.  Sampai  pada  akhirnya, STOVIA  benar-benar  menerima  siswa  dari pribumi  dengan    mengubah  syarat penerimaan siswa dari lulusan MULO.
Sebagai  sekolah  lanjutan  dari  ELS, siswa  MULO  memiliki  tingkat  kognitif  yang tinggi  sehingga  dianggap  lebih  mampu mengikuti  kurikulum  STOVIA.  Menjelang 1927,
STOVIA berganti menjadi Geneeskundige Hoge School (GHS).
Kelahirannya atas kerja keras Perhimpunan Dokter Indonesia. Keistimewaan GHS adalah para  lulusan  dapat  praktek  mandiri,  tanpa terikat  dengan  pemerintah.  Pada  masa Pemerintah  Kolonial  Belanda,  GHS  bagian dari Universiteit  van  Indonesie yaitu universitas  yang  dibentuk  Pemerintah Kolonial Belanda.
Namun pada tahun 1950 Universiteit van Indonesie dinasionalisasi oleh
Pemerintah  RIS  berdasarkan  Undang- Undang Darurat No. 7  Tahun 1950, dengan Ir. Soerachman sebagai presiden Universiteit van  Indonesie Itulah  sebab  nama  GHS berubah  mengikuti  Bahasa  Indonesia  yaitu
Fakultas Kedokteran di
Universitas Indonesia.  Sejarah  sekolah  kedokteran  di Indonesia berawal dari Dokter Djawa School, yang berganti nama menjadi STOVIA hingga GHS.  Berbagai  revitalisasi  kurikulum  turut mewarnai  sekolah  kedokteran  tersebut.
Dimulai dari syarat penerimaan calon siswa hingga  masa  studi,  mata  pelajaran  dan lainnya.  Selain  itu,  situasi  politik  menjadi sebab  yang  tidak  bisa  dipisahkan  dari perjalanan sekolah kedokteran. Yang paling kentara  adalalah  ketika  STOVIA  menjadi ‘markas’  kebangkitan  nasional  oleh  para siswanya.  Bukan  hanya  itu,  sekembalinya Belanda  ke  Indonesia  pada  tahun  1945, turut  mempengaruhi  GHS  yang  merupakan bagian  dari  universitas  yang  dibentuk Pemerintah  Kolonial  Belanda  hingga akhirnya  dijadikan  milik  pemerintahan  RIS pada than 1950. Mulai saat itu, GHS menjadi Universitas  Indonesia  sebagai  fakultas kedokteran.
D. Berkah Epidemi dan Lembaga Pendidikan Kedokteran di Indonesia Pada masa kini, kedokteran merupakan  salah  satu  pilihan  bidang  ilmu
yang banyak di minati. Seakan menunjukkan  stratifikasi  sosial  yang  tinggi. Namun,  pada  masa  Pemerintah  Kolonial Belanda,  menjadi  pegawai  pemerintahan merupakan idaman setiap kalangan masyarakat.  Sehingga  program  sekolah mantri cacar, menawarkan berbagai fasilitas berupa  beasiswa  dan  rumah  dinas  untuk menarik  minat  pribumi.  Berdasarkan catatan  historisnya, Dokter  Djawa  School dan  STOVIA  merupakan  jenis  sekolah  yang saat  ini  dikenal  dengan  istilah  Sekolah Tinggi atau Politeknik. Berdasarkan Peraturan  Pemerintah  Republik  Indonesia No. 4 Tahun 2014, tentang Penyelenggaraan
Pendidikan Tinggi dan
Pengelolaan
Perguruan Tinggi Pasal 1 dijelaskan Sekolah Tinggi  adalah  Perguruan  Tinggi  yang mengelenggarakan  pendidikan  akademik dan,  dapat  menyelenggarakan  pendidikan vokasi dalam satu rumpun ilmu pengetahuan  dan/atau  teknologi  tertentu dan  jika  memenuhi  syarat,  Sekolah  Tinggi dapat menyelenggarakan pendidikan profesi.
Selanjutya dijelaskan pula mengenai
Politeknik  adalah  Perguruan  Tinggi  yang menyelenggarakan pendidikan vokasi dalam  berbagai  rumpun  ilmu  pengetahuan dan/atau  teknologi  dan  jika  memenuhi syarat,  Politeknik  dapat  menyelenggarakan pendidikan profesi. Dari penjabaran tersebut, Dokter  Djawa  School lebih  tepat termasuk dalam kategori politeknik kesehatan. Mengenai politeknik kesehatan diatur  dalam  Peraturan  Menteri  Kesehatan Republik  Indonesia  No.  36  Tahun  2018, tentang  Klasifikasi  Politeknik  Kesehatan  di Lingkungan  Badan  Pengembangan  dan Pemberdayaan  Sumber  Daya  Manusia Kesehatan  Kementerian  Kesehatan.  Sesuai dijelaskan pada Pasal 1 yaitu unit pelaksana teknis  yang  menyelenggarakan  pendidikan tinggi dibidang kesehatan adalah Politeknik Kesehatan  Kementerian  Kesehatan  yang selanjutnya disebut Poltekkes. Profil lulusan poltekkes  diantaranya  analis  kesehatan, farmasi,  keperawatan  dan  bidan.  Adapun masa  studi  Poltekkes  ditentukan  dari
pilihan  program  yaitu  program  Diploma  III (D-III)  selama  3  tahun  atau  program Diploma IV (D-IV) selama 4 tahun. Menurut Peraturan  Menteri  Riset,  Teknologi,  dan Pendidikan  Tinggi  Republik  Indonesia  No. 54  Tahun  2018,  tentang  Penyelenggaraan Program  Diploma  dalam  Sistem  Terbuka dan  Perguruan  Tinggi,  pada  Pasal  1 dijelaskan  bahwa  Pendidikan  vokasi merupakan  pendidikan  tinggi  program diploma yang menyiapkan mahasiswa untuk pekerjaan dengan keahlian terapan tertentu sampai program sarjana terapan.
Berdasarkan definisi tersebut, Dokter Djawa School dan STOVIA merupakan  jenis  pendidikan  vokasi  di bidang kesehatan. Sedangkan GHS
merupakan  sekolah  tinggi  (pendidikan tinggi)  kedokteran  berdasarkan  Undang- Undang  Pendidikan  Tinggi  tahun  1905  dan 1924,  yang  direncanakan  menjadi  bagian dari Universiteit van Nederlandsch Indie.
Selain GHS, pemerintah juga membentuk  fakultas  lain  dibeberapa wilayah yang pada masa Pemerintahan RIS,
fakultas-fakultas tersebut dibawah naungan
Universitas Indonesia. Selanjutnya memasuki  tahun  1953,  fakultas-fakultas tersebut  berdiri  secara  mandiri  dengan membentuk  universitas.  GHS  (Fakultas Kedokteran), menjadi Universitas Indonesia, THS  menjadi  Institus  Teknologi  Bandung dan lainnya. Pada saat ini, untuk menempuh pendidikan  tinggi  vokasi,  harus  lulus sekolah  menengah  atas.  Begitu  juga Dokter
Djawa  School dan  STOVIA yang  pada masanya  calon  siswa  merupakan  lulusan ELS  (sekolah  dasar)  dan  MULO  (sekolah lanjutan/SMP).  Sedangkan  untuk  menjadi siswa  GHS,  calon  siswa  berasal  dari  AMS dan HBS (setara SMA). Dokter Djawa School, STOVIA dan  GHS  merupakan  serangkaian indah  sejarah  sekolah  kedokteran  di Indonesia  yang  masih  eksis  hingga saat ini. Di  bidang  pendidikan  darurat  Cacar memiliki  sumbangsih  pada  pendirian sekolah  kedokteran  yang  pada  saat  itu bernama Dokter Djawa School, yang menjadi cikal  fakultas  kedokteran  atau  universitas kedokteran di Indonesia.

## Kesimpulan
Pandemi  COVID-19  yang  sekarang ini  mewabah  ke  seluruh  penjuru  dunia, merupakan  rangkaian  dari  perjalanan wabah  yang  pernah  tercatat  dalam  sejarah Indonesia.  Diawali  dengan  penyebarluasan Cacar di Jawa, dr. Willlem Bosh membentuk Dokter  Djawa  School pada  tahun  1851, untuk  menghasilkan  tenaga  medis  atau mantri  cacar    Kurikulum Dokter  Djawa School sengaja dirancang untuk pribumi.
Sekolah  ini  merubah  namanya menjadi  STOVIA.    Sekolah  kedokteran pribumi,  yang  membawa  arah  kebangkitan nasional.  Tahun  1927  STOVIA  tidak  lagi menerima  siswa  baru.  Sekolah  ini  pun berganti  menjadi Geneeskundige  Hoge School (GHS). Dokter  Djawa  School dan STOVIA  merupakan  bentuk  pendidikan
vokasi  jika  ditelaah  berdasarkan  Peraturan Menteri  Riset,  Teknolodi  dan  Pendidikan Tinggi  Republik  Indonesia  No.  54  Tahun 2018.  Sedangkan  GHS  awalnya  merupakan pendidikan  vokasi,  namun  setelah  menjadi bagian Universiteit  van  Indonesie, GHS adalah  fakultas  yang  kemudian  berubah menjadi  universitas.  Dengan  demikian, epidemi  cacar  abad  XIX,  membawa  berkah bagi kelahiran lembaga pendidikan kedokteran di Indonesia.

## Daftar Pustaka
Agusni,  I.  (2016).  Kiprah  Dokter  NIAS- Djakarta  Ika  Daigaku  dalam  Sejarah Republik  Indonesia.  In University
Airlangga Press . Surbaya. Baha’uddin.  (2012).  Dari  Mantri  Hingga Dokter Jawa: Studi Kebijakan Pemerintah Kolonial Dalam Penanganan  Penyakit  Cacar  Di  Jawa Abad XIX - XX. Humaniora , 18 (3), 286 –
296. https://doi.org/10.22146/jh.v18i3.88
4
Daulay, H. P. (2018). Sejarah Pertumbuhan & Pembaruan  Pendidikan  Islam  di Indonesia . Jakarta: Kencana.
Djojodibroto,  R.  D.  (2004). Tradisi Kehidupan Akademik . Yogyakarta: Galang Press.
Fauziyah,  A.,  Yusuf,  S.,  &  Alian,  A.  (2020). Peranan  Letnan  I  Nawawi  Manaf  Di Bengkulu  Pada  Masa  Revolusi  Fisik Tahun  1945-1949. Agastya:  Jurnal Sejarah  Dan  Pembelajarannya , 10 (1),
67. https://doi.org/10.25273/ajsp.v10i1.4 343
Gottschalk,  L.  (1985). Mengerti  Sejarah . Jakarta: Universitas Indonesia Press.
Hendri,  H.  (2017).  Kebijakan  Politik Pendidikan Tinggi Pemerintah Kolonial Belanda  Di  Indonesia  (1920-1942).
Diakronika , 17 (1), 32.
https://doi.org/10.24036/diakronika/ vol17-iss1/14
Irwanto,  D.  (2014). Metodelogi  dan Historiografi Sejarah . Yogyakarta: Eja_Publisher.
Muljana, S. (2008). Kesadaran Nasional: Dari Kolonialisme  Sampai  Kemerdekaan (Jilid 1) . Yogyakarta: LKis. Nasution.  (2001). Sejarah  Pendidikan Indonesia . Jakarta: Bumi Aksara.
Organization,  W.  H.  (2020). WHO  Corona Viruses  Disease  (Covid-19) .  Retrieved April  26,  2020  from  who.int  website https://covid19.who.int Padiatra,  A.  M.  (2015). Melawan  Wabah: Sejarah  Sekolah  Dokter  Djawa  1881- 1899.  Seminar  Nasional  Sejarah  II . Palembang, Indonesia: Prodi Pendidikan  Sejarah,  FKIP  Universitas Sriwijaya.
Panjaitan, C. D. (2019). Perkembangan Ilmu Kedokteran Dan Nasionalisme Dokter Di Indonesia .  Retrieved  28  April,  2020 from website: https://www.researchgate.net/publica tion/330910233_Perkembangan_Ilmu_
Kedokteran_dan_Nasionalisme_Dokter_ di_Indonesia
Prayudi,  G.,  &  Salindri,  D.  (2015). Pendidikan  Pada  Masa  Pemerintahan Kolonial  Belanda  Di  Surabaya  Tahun 1901-1942  (Education  on  Dutch Government  in  Surabaya  At  1901- 1942). Publika Budaya , 3 (1), 20 – 34. Putri,  R.  H.  (2020a). Nusantara  Terdampak Wabah  Penyakit  yang  Melanda  Dunia .
Retrieved  April  28,  2020    from historia.id website: https://historia.id/kuno/articles/nusa ntara-terdampak-wabah-penyakit- yang-melanda-dunia-vx2ld Putri,  R.  H.  (2020b). Wabah  Sejak  Zaman . Retrieved  April  28,  2020  from historia.id https://historia.id/kultur/articles/wa bah-sejak-zaman-rasulullah-DWq02.
Radiopoetro.  (1976). Sejarah  Pendidikan  di Indoensia . Ricklefs,  M.  .  (2007). Sejarah  Indonesia Modern .  Yogyakarta:  University  Gajah
Mada Press. Safwan, M. (1985). Prof. Dr. Bahder Djohan :
Karya  dan  Pengabdiannya .  Jakarta: Departeman Pendidikan dan Kebudayaan  Direktorat  Sejarah  dan Nilai Tradisional. Sitompul,  M.  (2020a). Kala  Kolera Menyerang Batavia . Retrieved April 28, 2020 from historia.id website:
https://historia.id/sains/articles/kala- kolera-menyerang-batavia-DAl9e. Sitompul,  M.  (2020b). Raja  Nusantara Korban  Wabah  Penyakit .  Retrieved April 28, 2020 from historia.id website https://historia.id/politik/articles/raj a-nusantara-korban-wabah-penyakit- DpgEl Supardan, D. (2008). Menyingkap Perkembangan  Pendidikan  Sejak  Masa
Kolonial  Hingga  Sekarang :  Perspektif Pendidikan  Kritis. Generasi  Kampus , 1 (September), 96 – 106. Tanpa  Nama.  (2017). Geneeskundige  H . Retrieved    Mei  20,  2020  from  website https://jakarta.go.id/artikel/konten/1 225/geneeskundige-hoge-school-ghs Wulan Sari, D. (2013). Peran Dokter-Dokter Bumiputera  Alumni  Stovia  Di  Bidang Politik  (1900-1930). Avatara , 1 (2), 167 – 177.