## STEREOTIP ISLAM TERORIS  DALAM NOVEL “TELL YOUR FATHER THAT I AM A MOSLEM” KARYA HENGKI KUMAYANDI (Analisis Semiotika Roland Barthes)
Umi Rojiati 1
Hagi Julio Salas 2
1 Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung
2 Universitas Lampung
E-mail: umirojiati@radenintan.ac.id, hagijulio@gmail.com

## Abstract
The  novel  becomes  the  author's  media  to  express  the  problems  found  in  the community  then  retold  and  add  imagination  so  that  it  can  attract  readers.  Novels  are said  to  be  beautiful  if  they  contain  messages,  messages,  ideas,  and  meanings  that benefit  the  reader.  The  novel  "Tell  Your  Father  that  I  am  a  Moslem"  contains, messages,  ideas,  and  meanings  that  are  beneficial  to  readers.  The  message  will  be expressed  by  Roland  Barthes's  semiotic  theory,  including:  (a)  the  hermeneutic  code includes:  riddle,  resentment,  prejudice,  responses  from  various  events,  answers,  and questions; (b) semantic codes (connotations) include: the meaning of "looking strangely by wearing a wide headgear  and wearing long clothes.", "dry leaves falling off", "sin", "magnet  and  he  himself  is  like  metal",  "hypnotizing  terrorist"  his  thoughts  and feelings,"New  York  felt  gray  that  night  ";  (c)  symbolic  codes  include:  symbols  of wisdom,  symbols  of  body  shape;  (d)  proaretic  code  (synopsis);  (e)  gnomic  (cultural) code including: language, history and culture.
Kata Kunci : Semiotika Roland Barthes,  Novel

## Abstrak
Novel  bisa  menjadi  media  bagi  pengarang  untuk  menuangkan  permasalahan  yang terdapat  pada  masyarakat  kemudian  diceritakan  kembali  dan  menambah  imajinasi sehingga  bisa menarik  pembaca.  Novel  dikatakan  indah  jika  memuat  amanat,  pesan, gagasan,  dan  makna  yang  bermanfaat  bagi  pembaca.  Novel “Tell  Your  Father  that  I am  a  Moslem”  yang  berisi,  pesan,  ide,  dan  makna  yang  bermanfaat  bagi  pembaca. Pesan  akan  diungkapkan  oleh  teori  semiotika  Roland  Barthes,  mencakup:  (a)  kode hermeneutik meliputi: teka-teki, rasa kesal, prasangka, respon dari berbagai peristiwa, jawaban,  dan  pertanyaan;  (b)  kode  semantik  (konotasi)  meliputi:  makna “berpenampilan  aneh  dengan  menggunakan  penutup  kepala  yang  lebar  dan mengenakan  pakaian  panjang. ”,  “dedaunan  kering  berguguran”,  “dosa”,  “magnet  dan ia  sendiri  ibarat  logam ”,  “teroris  yang  menghipnotis  pikiran  dan  perasaannya”,  “New York  serasa  kelabu  malam  itu ”;  (c)  kode  simbolik  meliputi:  lambang  kebijaksanaan, lambang  bentuk  tubuh;  (d)  kode  proaretik  (sinopsis);  (e)  kode  gnomik  (kultural) meliputi: bahasa, sejarah, dan budaya.
Kata Kunci : Semiotika Roland Barthes,  Novel

## Jurnal Komunika
http://ejournal.radenintan.ac.id/index.php/komunika
Vol. 3,  No. 1,  Juni 2020 pp. 17-28 P-ISSN :2615-112x E-ISSN : 2615-5206

## PENDAHULUAN
Karya  sastra  merupakan  cerminan  nyata  dari  masyarakat.  Karya  sastra disebut juga sebagai perwujudan dari kehidupan masyarakat itu sendiri yang di wakili oleh  beberapa  tokoh  dan  diatur  sesuai  dengan  keinginan  si  pengarang.  Pada  tahap menghasilkan  karya  sastra  ini,  pengarang  di  tuntut  lebih  kreatif  untuk  bisa menggambarkan  sesuatu  dengan  apa  yang  ia  lihat  dan  inginkan.  Apakah  sesorang pengarang  mampu  menciptakan  imajinasi  yang  dapat  di  terima  dengan  jelas  oleh pembaca  atau  tidak.  Hengki  Kumayandi  dalam  novelnya  yang  berjudul  “ Tell  Your Father  that  I  am  a  Moslem” berupaya  mengungkap  berbagai  masalah  yang  dihadapi oleh  tokoh-tokohnya.  Masalah  yang  paling  utama  adalah  perbedaan  latar  belakang budaya  dari  hasil  pemaknaan  agama.  Dikisahkan,  seorang  remaja  putri  muslim  dari Dubai yang pindah ke Wachington DC, Amerika bersama keluarganya beradaptasi dan berhadapan dengan masayarakat disekelilingnya yang mayoritas non muslim. Remaja tersebut  masuk  disalah  satu  sekolah  menengah  di  Amerika  dan  dia  dihadapkan dengan  kebudayaan  dan  pola  pemikiran  yang  berbeda.  Sejak  adanya  peristiwa  11 September  2001  yang  terjadi  di  gedung  putih,  warga  Amerika  melakukan black  list terhadap  umat  muslim.  Remaja  muslim  tersebut  mendapat  penolakan  dan  stereotip negatif  oleh  teman-teman  barunya.  Ini  merupakan  sebuah  ujian  besar  umat  muslim dalam berhubungan dengan umat non muslim di Amerika.
Pada tataran praktinya, suatu masyarakat akan diketahui melalui budayanya. Secara  leksikal  budaya  itu  sendiri  adalah,  ilmu  adab,  pengetahuan  dan  makrifat. Sedangkan Menurut Tubbs dan Moss kebudayaan merupakan cara hidup yang dianut oleh sekelompok orang dan berkembang serta berlangsung dari generasi ke generasi 1 , merujuk dari pemaparan tersebut penelitian ini menggunakan kajian komunikasi antar budaya.  Komunikasi  antarbu  daya  merupakan  proses  pertukaran makna  serta  pikiran pada  individu-individu  yang  budayanya  berbeda  menurut  Gerhard  Malatzke. Mempelajari komunikasi antarbudaya sama dengan mempelajari dan membandingkan kebiasaan setiap etnis yang berbeda-beda, agama, adat istiadat, geografis serta kelas sosial  yang  ada  pada  masyarakat.  Dengan  adanya  pemahaman  tersebut,  kita  dapat mengkomunikasikan  perbedaan-perbedaan  tersebut  dengan  komunikasi  antar budaya 2 .
1 Stewart L. Tubbs dan Sylvia Moss penerjemah  Dr. Dedy Mulyana, M.A. dan Gembirasari, Human Communication: Prinsip-Prinsip Dasar , (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 1996),   h. 62
2 Jurnal Ilmu Komunikasi, Adi Bagus Nugroho, Pola Komunikasi Antar Budaya Batak dan Jawa di Yogyakarta , Vol. 1, Nomor 5, Juli 2012.
Kendala yang sering di hadapi dalam proses komunikasi antar budaya adalah adanya  perbedaan  latar  belakang.  Adanya  penilaian  ukuran  baik  dan  buruk  maupun benar  dan  salah  yang  berbeda.    Prasangka  tentu  akan  muncul  karena  di  picu perbedaan penilaian dan kekeliruan persepsi.Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia prasangka itu sendiri yakni pendapat (anggapan) yang kurang baik mengenai sesuatu sebelum  mengetahui  (menyaksikan,menyelidiki)  sendiri 3 .  Hal  ini  menunjukan  sikap tersebut adalah bagian yang tidak bisa di pisahkan dari sikap seseorang kepada etnik tertentu.  Peranan  prasangka  sangat  besar  terhadap  terbentuknya  proses  komunikasi antar  budaya.  Prasangka  inilah  yang  kemudian  akan  membentuk  perilaku  dan  pola komunikasi yang keliru, segingga lahirlah Stereotip sebagai bentuk lain dari prasangka.
Hal  yang  menjadi  penyebab  adanya  konflik  antar  agama,  etnik  dan  lainya salah satunya adalah stereotip. Stereotipe yang cendrung serampangan menganggap semua  anggota  adalah  sama  dan  memiliki  citra  yang  seragam.  Kecenderungan manusia,  langsung  mempercayai  apa  yang  di  steretipe  kan  dan  tidak  melakukan klarifikasi.  Berdasarkan  pengamatan  peneliti,  novel  karangan  Hengki  Kumayandi  di atas  menyampaikan  stereotip  umat  non  muslim  di  Negara  Amerika  terhadap  umat muslim di dunia. Maka penelitian mengenai Stereotip Islam Teroris Dalam Novel “Tell Your  Father  that  I  Am  a  Moslem” Hengki  Kumayandi  perlu  dilakukan.  Secara  umum hasil penelitian ini diharapkan dapat bermanfaat untuk perkembangan ilmu komunikasi. Hal tersebut bisa dijadikan sebagai sarana penyampaian representasi kehidupan umat muslim  dan  umat  non  muslim  oleh  pengarang.  Pembaca  juga  dapat  mengambil kesimpulan  bahwa  novel  sebagai  sarana  hiburan  dan  sebagai  sarana  memperoleh gambaran  kehidupan  masyarakat  di  sekitarnya  khususnya  umat  muslim  dinegara- negara yang mayoritas non muslim.

## Semiotika Roland Barthes
Semiotika  berasal  dari  bahasa  Yunani  “semeion”  yang  berarti  ’tanda’  atau seme,  yang  berarti  ”penafsir  tanda” 4 .  Semiotika  kemudian  didefinisikan  sebagai  studi tentang  tanda  dan  cara  tanda-tanda  itu  bekerja.  Tanda  merupakan  pokok  perhatian dari  semiotika,  mempunyai  ciri  yang  khas  dan  penting.  Pertama,  tanda  harus  dapat dapat  ditangkap  dan  diamati.  Kedua,  tanda  harus  menunjuk  pada  sesuatu  yang  lain, yakni  sesuatu  yang  mampu  menggantikan,  mewakili  dan  menyajikan  yang  pada prinsipnya  hendak  mempelajari  bagaimana  kemanusiaan  (humanity),  memaknai  hal-
3 Depdiknas, Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Keempat ,. (Jakarta: Gramedia.,2008) h. 38
4 Kaelan, M. S .,Filsafat bahasa Semiotika dan Hermeneutika , (Yogyakarta: Paradigma,2009), h.162
hal,  segala  sesuatu  (things).  Memaknai  (to  sinify)  dalam  hal  mengkomunikasikan  (to communicate) 5 .
Roland Barthes sendiri mengatakan bahwasanya bahasa merupakan sebuah sistem  tanda  yang  mencerminkan  asumsi-asumsi  dari  suatu  masyarakat  tertentu dalam  waktu  tertentu.  Ia  mengajukan  pandangan  ini  dalam  bukunya  berjudul  Degree Zero 6 .    Pendekatan  yang  sangat  efektif  untuk  mengkaji  budaya  massa  menurut Barthes  adalah    semiotika,  karena  pendekatan  tersebut  menjanjikan  pemecahan problematika  tentang  kajian  hubungan  antara  bahasa,  budaya,  dan  ideologi,  yang dijalankan  lewat  analisis  proses  dan  pemaknaan.    Roland  Barthes  mengelompokkan kode-kode  cara  baca  menjadi  lima  kisi-kisi  kode,  yakni  kode  hermeunetik,  kode semantik, kode simbolik, kode narasi, dan kode kultural atau kode kebudayaan. Uraian kode-kode tersebut dijelaskan sebagai berikut:
a.  Kode  Hermeneutik,  merupakan  artikulasi  berbagai  cara  pertanyaan,  teka-teki,
respons,  enigma,  penangguhan  jawaban,  akhirnya  menuju  pada  jawaban.  Kode Hermeneutik  berhubungan  dengan  teka-teki  yang  timbul  dalam  sebuah  wacana. Kode  ini  merupakan  kode  penceritaan  yang  dapat  mempertajam  permasalahan suatu  narasi  dan  menciptakan  pemecahan  atau  jawaban.  Seperti,  Siapakah mereka?  Apa  yang  terjadi?  Halangan  apakah  yang  muncul?  Bagaimanakah tujuannya? Jawaban yang satu menunda jawaban lain.
b.  Kode  Semantik  adalah  tanda-tanda  yang  ditata  sehingga  memberikan  suatu konotasi  maskulin,  feminin,  kebangsaan,  kesukuan,  loyalitas.  Kode  Semantik, merupakan kode yang mengandung konotasi pada level penanda.
c.  Kode  Simbolik,  yaitu  kode  yang  berkaitan  dengan  psikoanalisis,  antitesis, kemenduaan,  pertentangan  dua  unsur,  skizofrenia.  Kode  ini  merupakan  kode “pengelompokkan”  atau  konfigurasi  yang  mudah  dikenali,  berulang-ulang  secara teratur melalui berbagai cara dan sarana tekstual
d.  Kode Narasi atau Proairetik yaitu kode yang mengandung cerita, urutan, narasi atau inti narasi. Kode proaretik adalah kode tindakan atau narasi artinnya urutan-urutan dalam  tindakan  atau  cerita.  Kode  ini  didasarkan  atas  konsep  proairests,  yaitu kemampuan untuk menentukan hasil atau akibat dari tindakan secara rasional.
e.  Kode  Kebudayaan  atau  Kultural,  yaitu  suara-suara  yang  bersifat  kolektif,  anonim, bawah sadar, mitos, kebijaksanaan, pengetahuan, sejarah, moral, psikologi, sastra, seni, legenda.
5 Alex Sobur, Semiotika Komunikasi , (Bandung: PT Remaja Rosydakarya, 2006), h. 15
6 Ibid , h. 63
Kode  kultural  adalah  kode  yang  berasal  dari  suara-  suara  kolektif  yang  anonim  dan otoritatif.  Yakni  berupa  pengetahuan,  kebijaksanaan,  atau  moralitas  yang  diterima bersama.

## UNSUR PEMBANGUN NOVEL
Unsur  pembangun  fiksi  terdiri  dari  tema,  tokoh,  alur  (plot),  latar  (setting),  sudut pandang, dan amanat:
a.  Tema  Menurut  Nurgiyantoro  tema  dibedakan  menjadi  dua  bagian 7 yaitu,  (1)  tema utama atau tema mayor dan (2) tema tambahan atau tema minor.
b.  Alur (Plot)
Alur  atau  plot  adalah  pengantar  urutan  peristiwa  pembentuk  cerita  yang menunjukkan adanya hubungan kausalitas. Alur atau plot memang peranan penting dalm  cerita 8 .  Jadi,  alur  atau  plot  berguna  untuk  mengatur  jalanya  cerita,  agar pembaca memahami isi cerita tersebut.
c.  Tokoh
Tokoh  dalam  suatu  karya  fiksi  merupakan  sebuah  sisi  atau  gambaran  dari  suatu struktur  cerita.  Tokoh  adalah  pelaku  dalam  sebuah  cerita  yang  berperan  penting dalam  menampilkan  suatu  identitas  dalam  sebuah  cerita.  Istilah  tokoh  digunakan untuk menunjuk pada orangnya atau pelaku cerita. 9
d.  Latar (Setting)
Latar atau setting atau landas tumpu mengarah pada pengertian tempat, hubungan waktu,  dan  lingkungan  sosial  tempat  terjadinya  peristiwa-peristiwa 10 .  Menurut Nurgiyantoro,  membedakan  unsur  latar  ke  dalam  tiga  unsur  pokok,  yaitu:  (1)  latar tempat, (2) latar waktu, dan (3) latar sosial 11 . Latar atau setting merupakan tempat atau waktu dimana peristiwa-peristiwa itu tejadi.
e.  Sudut Pandang
Sudut pandang merupakan posisi pengarang dalam sebuah cerita. Yakni penyajian tokoh,  tindakan,  latar,  dan  peristiwa  yang  membentuk  cerita  dalam  sebuah  karya fiksi kepada pembaca 12 .
7 Burhan Nurgiyantoro , Penilaian dalam Pengajaran Bahasa dan sastra (Yogyakarta: PT. BFE, 2001), h. 82-83
8 Nurhayati Ginanjar, Pengkajian Prosa Fiksi Teori dan Praktik , (Diktat. Surakarta, 2012), h. 11-12 9 Ibid , h. 16 10 Ibid , h.18 11 Nurgiyantoro, Op.Cit , h. 227-233
12 Nurgiyantoro, Ibid , h. 248

## f.  Amanat
Pesan  yang  disampaikan  pengarang  kepada  pembaca  melalui  tokoh-tokoh  yang diceritakan  dalam  cerita  disebut  amanat.  Sehimgga  pembaca  mengetahui  isi amanat/pesan dalam ceritan tersebut.  Amanat atau nilai moral mengacu pada nilai- nilai,  sikap,  tingkah  laku,  dan  sopan  santun  pergaulan  yang  dihadirkan  pengarang melalui tokoh-tokoh di dalamnya 13 .

## PEMBAHASAN
Semiotika Roland Barthers berupa kode hermeneutic, kode semantik ,  kode simbolic , dan kode proaretik dalam Novel Tell Your Father That I Am A Moslem Karya Hengki Kumayandi sebagai berikut:
a.  Kode  Hermeneutik  Novel Tell  Your  Father  That  I  Am  A  Moslem Karya  Hengki Kumayandi . Hermeneutik yaitu artikulasi berbagai cara pertanyaan, teka-teki, respons, enigma,  penangguhan  jawaban,  akhirnya  menuju  pada  jawaban.  Kode  Hermeneutik juga  berfungsi  meng-artikulasikan  pertanyaan,  respon  dan  berbagai  peristiwa  yang dapat  merumuskan  pertanyaan  dan  menunda  jawaban,  yang  membentuk  suatu enigma dan membawa pada solusi titik.
Berdasarkan  judul  pada  penelitian  ini  “ Tell  Your  Father  that  I  am  a  Moslem ” dapat  digambarkan  sebagai  langkah  pertama  dalam  sebuah  urutan  (Hermeneutik enigma,  cerita  yang  mengandung  teka- teki.  “ Tell  Your  Father  that  I  am  a  Moslem ” Bilang  Ayahmu  Aku  Seorang  Muslim ). Selain  itu,  kode  hermeneutik  juga  terlihat  dari kutipan di bawah ini.
“Di kelas ada murid baru Dave, “ akhirnya Jardon Berkata.
“Hari  ini  teman-teman  sekelas  tidak  masuk  sekolah.  Termasuk  aku  dan Anggel.  Nico  bilang  dia  teroris.  Teman-teman  takut  ke  sekolah.  Mereka khawatir  kalau-kal au  sekolah  kita  akan  dibom.”  Jardon  berucap  penuh  rasa kesal. Sementara Anggel hanya diam dan menunjuk mimik wajah yang serupa dengan yang ditunjukan Jardon.
Berdasarkan  kutipan  di  atas  tampak    kode  hermeneutik  teka-teki  yang  ada  dalam kutipan  adanya  murid  baru  dan  disebut  teroris  yang  membuat  siwa-siswi  merasa khawatir dan takut sekolah mereka akan di bom.
"I should be back to school soon, then (Kalau begitu aku harus segera kembali ke sekolah). Aku tak mau sekolah kita dinodai oleh seorang teroris, tapi  kata dokter  aku  belum  boleh  pulang,"  ucap  David  sedih.  Sebagai  ketua  kelas,  ia merasa  menjadi  orang  yang  paling  berperan  jika  di  kelasnya  mendapatkan suatu masalah, apalagi ini tentang terorisme.
13 Nurgiyantoro, Ibid , h. 321
Pada kutipan diatas, makna hermenutik teka-teki yang ada dalam kutipan adanya rasa kesal  yang  ditunjukan  oleh  Dave  yang  merasa  sekolahnya  di  nodai  oleh  seorang teroris.
”You  don’t  need  to  be  worried!  I’ll  take  care  of  it  when  you’re  not  there.  I’m your best vice, remember?! (Kau tak perlu khawatir! Aku yang akan mengatasi semuanya  saat  kau  tak  ada.  Aku,  kan,  wakilmu)”  Sergah  Jardon  dengan senyum.
"Terima kasih Jardon, cepatlah bertindak, kalau tidak nanti sekolah kita bias porak-poranda seperti Gedung Putih!" Pinta David penuh semangat
Berdasarkan kutipan dia atas, nampak dengan penggunaan kode hermeneutik respon dan  berbagai  peristiwa  yaitu  adanya  rasa  persahabatan  yang  kuat  antara  Jordan dengan Dave yang siap saling membantu untuk mengatasi kesulitan.
”A terrorist?” David terkejut tak percaya.
Dari  kutipan  diatas,  hermeneutik  enigma  pada  kalimat  tersebut  berupa pertanyaan. Seorang teoriris?
”Mereka pikir aku seorang teroris, Pak, padahal aku pindah ke sini jauh-jauh dari  Dubai  karena  ikut  ayahku  yang  bertugas  sebagai  duta  besar  Uni  Emirat Arab.  Aku  hanya  seo rang  siswi,  bukan  teroris.”  Maryam  berusaha menjelaskan.
Berdasarkan  kutipan  dia  atas,  nampak  dengan  penggunaan  kode  hermeneutik jawaban  tampak  pada  pernyataan  Maryam  yang  menjelaskan  bahwa  dirinya  bukan teroris.
”Begitu,  ya?”  ucap  Guru  itu,  lalu  mendekat  ke  arah  David,  ”This  is  your resposibility as the chief of the class. You must convince and explain to your friends  that  Maryam  is  not  a  terrorist.  (Ini  tanggung  jawabmu  sebagai  ketua kelas. Kau harus meyakinkan dan menjelaskan pada semua temanmu bahwa Maryam bukan teroris. ”
Dari  kutipan  diatas,  penggunaan  kode  hermeneutik  teka-teki  terlihat  dari  bagaimana dave diminta untuk meyakinkan siswa-siswi yang lain bahwa Maryam bukan teroris.
b.  Kode  Semantik Novel  Tell  Your  Father  that  I  am    a  Moslem Karya  Hengki Kumayandi . yaitu  kode  yang  mengandung  konotasi  pada  level  penanda.  Misalnya konotasi  feminitas,  maskulinitas,  yakni    tanda-tanda  yang  ditata  yang  kemudian memberikan konotasi tertentu seperti  feminin, maskulin, kebangsaan, kesukuan. Jika melihat  kumpulan  suatu  konotasi  dengan  menemukan  suatu  tema  di  dalam  cerita. Sejumlah  konotasi  melekat  pada  suatu  nama  tertentu,  dapat  mengenali  suatu  tokoh dengan  atribut  tertentu. Makna  yang  di  tafsirkan  dalam  kalimat  merupakan  makna konotatif. Hal ini terlihal dari beberapa kutipan di bawah ini.
"Iya,  Dave.  Semua  anak  di  kelas  ingin  menuntut  Kepala  Sekolah  agar mengeluarkan anak itu. You know what? She always wears a long dress and a  big  veil,  kinda  awkward  outfit.  Yuck!  (Kau  tahu?  Dia  kerap  mengenakan pakaian panjang dan kerudung kebesaran, kostum  yang aneh sekali. Yuck!)" Tukas Anggel meyakinkan.
Berdasarkan  kutipan  di  atas,  makna  konotatif  terdapat  dalam  kalimat  berpenampilan aneh  dengan  menggunakan  penutup  kepala  yang  lebar  dan  mengenakan  pakaian panjang. Memiliki arti pakaian Muslimah yang dikenakan oleh seorang muslim.
Dedaunan  kering  berguguran  di  sepanjang  jalan  trotoar  menuju  halte  bus. Kota  New  York  begitu  hangat  siang  ini.  Maryam  berjalan  menunduk  menuju halte.
Berdasarkan kutipan di atas, makna konotatif yang ada dalam kutipan dedaunan kering berguguran  mengandung  makna  hidup  tidaklah  ada  yang  abadi,  keadaan  pasti  akan selalu berubah kapanpun dna dimanapun.

## “Ya Allah, jika ini dosa, ampuni aku...” Bisik hati Maryam
Berdasarkan  kutipan  di  atas,  kode  semantik  yang  terkandung  dalam  kutipan  adalah ketakutan  seorang  gadis  yang  melakukan  kesalahan  dan  akan  mendapatkan hukuman.
“Untuk pertama kalinya selama ia hidup, David merasa wajah Maryam seperti magnet dan ia sen diri ibarat logam yang tak mau lepas dari magnet itu.”
Berdasarkan kutipan di atas, makna konotatif yang ada dalam kutipan adalah wajah  Maryam  seperti  magnet  dan  ia  sendiri  ibarat  logam  mengandung  makna Maryam mampu menarik perhatian devid sehingga dia tidak bisa jauh dari Maryam.
“David  merasa  gadis  ini  memang  seorang  teroris,  tapi  teroris  yang menghipnotis pikiran dan perasaannya untuk selalu mengingat parasnya. ” Berdasarkan  kutipan  di  atas,  kode  semantik  yang  terkandung  dalam  kutipan  seorang teroris,  tapi  teroris  yang  menghipnotis  pikiran  dan  perasaannya  mengandung  makna seseorang  yang  melakukan  tindak  kekerasan  demi  tujuan  tertentu  dan  selalu mempengaruhi  alam  bawah  sadarnya  lewat  pikiran  dan  perasaan  sehingga  selalu mengingatnya.
“New York serasa kelabu malam itu. Hati David sakit.”
Berdasarkan kutipan di atas, merupakan kode semantik frasa kelabu memiliki arti  yang  sebenarnya  mengandung  penafsiran  kesedihan,  kerinduan,  duka  dan kehilangan, yang dalam kutipan diatas membuat hati David sakit..
c.  Kode  Simbolik    Novel Tell  Your  Father  that  I  am  a  Moslem Karya  Hengki Kumayandi . yaitu  kode  yang  berkaitan  dengan  psikoanalisis,  antitesis,  kemenduaan, pertentangan dua unsur, skizofrenia. Kode ini merupakan kode “pengelompokkan” atau konfigurasi yang mudah  dikenali, berulang-ulang secara teratur melalui berbagai cara dan  sarana  tekstual.  Kode  simbolik  biasanya  menggunakan  bahasa  sastra  yang mengungkapkan  atau  melambangkan  suatu  hal  dengan  hal  lain.  Peristiwa-peristiwa yang dilukiskan dalam puisi belum tentu bermaksud dalam hanya dalam cerita. Bahkan mungkin merupakan lambang suatu kejadian. Hal ini terlihat dari kutipan di bawah ini.
"Ibu  belum  begitu  mengerti,  tapi  menurut  desas-desus  yang  ibu  tahu  dari perbincangan mereka, mereka pikir kamu seorang teroris, padahal ibu sudah menjelaskan  panjang  lebar  bahwa  kau  anak  seorang  duta  besar  dari  Uni Emirat  Arab.  Tapi  jangan  khawatir,  mereka  akan  ibu  urus.  Walau  hanya  kau sendiri  yang  hadir  di  kelas  ini,  kegiatan  belajarmengajar  harus  tetap berlangsung,"  ucap  Bu  Violen  sambil  tersenyum  menjelaskan  pada  Maryam.
Guru berkulit hitam dan berambut keriting itu terlihat sangat bijak.
Berdasarkan  kutipan  di  atas,  terlihat  jelas  menggambarkan  bagaimana  seorang  guru berkulit hitam dan berambut keriting yang bijak dan berusaha memberikan penjelasan kepada  siswa-siswinya  bahwa  kawan  mereka  bukan  seorang  teroris  tetapi  anak seorang duta besar dari Uni Emirat Arab, dan tetap melanjutkan pelajaran dalam kelas walaupun hanya satu siswa yang datang.
“Lelaki  berambut  ikal  pirang  dan  bermata  biru  itu  tersenyum  lalu  berjalan mendorong  sepedanya.  Kini  giliran  Maryam  yang  mengekor.  Tak  lama kemudian  David  terhenti.  Ia  berbalik  menghadap  Maryam,  Maryam  pun langsung menunduk.”
Berdasarkan  kutipan  di  atas,  menggambarkan  bentuk  tubuh  devid  yang  memiliki rambut ikal pirang dan bermata biru.
“David terperangah, sosok wanita berwajah cerah itu terus menunduk. Matanya yang  bening  biru,  hidungnya  yang  mancung,  serta  alisnya  yang  tebal  dan menyatu membuat David diam terpaku”
Berdasarkan  kutipan  di  atas,  terlihat  jelas  menggambarkan  sosok  wanita  yang  cantik dengan matanya yang bening biru, hidungnya yang mancung, serta alisnya yang tebal dan kecantikan itu dimiliki oleh Maryam.
d.  Kode Proaretik Novel Tell Your Father that I am a Moslem Karya Hengki Kumayandi proaretik atau kode tindakan yaitu kode yang mengandung cerita, urutan,  narasi atau inti narasi. Konsep proairests yang mendasari kode tersebut, yaitu akibat dari tindakan secara  rasional  atau  kemampuan  dalam  menentukan  hasil.  urutan,  narasi  atau  anti
narasi.  Adapun  kode  proaretik  novel Tell  Your  Father  That  I  Am  A  Moslem Karya Hengki Kumayandi tampak pada kalimat dibawah ini.
“Tell Your Father that I am a Moslem”
(Bilang Ayahmu Aku Seorang Muslim)
Berdasarkan kutipan di atas, penulis karya sastra bermaksud menyampaikan pikirannya  lewat  kata  yang  membuat  pembaca  penasaran.  Adapun  nasari  dari  Novel ini  menceritakan  kisah  dua  remaja  yang  berbeda  agama  yaitu  Maryam  sebagai seorang  muslim  dan  David  sebagai  umat  non  muslim.  Maryam  adalah  anak  seorang Duta  Besar  Uni  Emirat  untuk  Amerika  yang  terpaksa  pindah  ke  Amerika  karena tuntutan  pekerjaan  orang  tuanya.  Maryam  dan  keluarganya  pindah  dari  Dubai  ke Amerika  untuk  meneruskan  kehidupanya.  Perbedaan  budaya  dan  agama  membuat keluarga  tersebut  tekhusus  bagi  Maryam  terkena  culture  shock.  Maryam  yang  sedari kecil  tinggal  dan  sekolah  bersama  lingkungan  yang  muslim  kini  harus  berhadapan dengan  lingkungan  non  muslim.  Tidak  hanya  itu,  dia  juga  dihadapkan  pada  sebuat prasangka  negatif  tentang  Islam  dari  masyarakat  Amerika.  Peristiwa  11  September 2001  menjadi  sejarah  kelam  Amerika  dimana  gedung  putih  dihancurkan  oleh  terosris dan  setelah  kejadian  itu  masyarakat  Amerika  langsung  memblack  list  umat  muslim. Masyarakat  amerika  memandang  buruk  dan  murka  terhadap  umat  muslim  serta mengganggap  semua  muslim  adalah  teroris.  Pada  sisi  lain  warga  sesungguhnya seorang muslim sejati tidak akan pernah melakukan kehancuran di bumi. Dan orang- orang yang melakukan kehancuran itu bukan termasuk kedalam muslim sejati.
Hal  inilah  yang  membuat  Maryam  tertekan  saat  memasuki  lingkungan  baru seperti disekolah. Maryam telah menjadi murid baru di salah satu sekolah menegah di Amerika.  Maryam  merupakan  satu-satunya  siswi  muslim  di  kelasnya.  Saat  pertama Maryam  di kelas, ia mendapat  penolakan yang hebat. Ia hanya bisa terdiam. Teman- teman di kelasnya melontarkan cacian dan makian kepadanya dengan sebutan teroris. Tidak  sampai  disitu,  teman-temanya  berniat  ingin  memprotes  kepada  kepala  sekolah dan menuntut mengeluarkan Maryam. Maryam hanya bisa terdiam dan merunduk tak berani  menatap  teman-temanya.  Sekarang  ia  benar-benar  sendiri.  Meski  waktu  telah berjalan selama tiga hari, Maryam tetap sekolah meski teman-temanya meninggalkan kelas karenanya. Namun, selama iya masuk sekolah, ternyata ada seorang siswa yang belum  bisa  hadir  karena  ia  sedang  sakit.  Namanya  David,  david  meruapakan  ketua kelas  Maryam.  David  sedang  dirawat  di  rumah  sakit  dan  ia  belum  diperbolehkan pulang meski dirinya sudah ingin bertemu dengan teman-temanya. Selama david tidak
masuk, Jordon wakilnya selalu menjenguk dan memberikan informasi tentang situasi di kelas.  Jordon  membeberkan  tentang  siswi  baru  yang  menakutkan,  siwi  yang dianggapnya  sebagai  teroris.  Mendengar  penjelasan  Jordon,  David  pun  terbakar  dan ingin segera mengusir siswi tersebut.
Singkat cerita David sudah sehat dan diperbolehkan sekolah. Sesampainya di sekolah David langsung mencari Maryam  dengan penuh amarah. Saat Maryam  hadir di  depanya,  David  memperhatikan  keseluruhan  Maryam.  Tiba-tiba  seperti  terhipnotis david  berubah  pikiran.  Ia  justru  tidak  menganggap  Marya  teroris  karena  melihat kecantikan  wajahnya.  Jordon  dan  teman-temanya  tidak  percaya  David  bisa  berubah sevcepat itu.  Dalam pertengahan cerita David menjadi sosok yang menemani Maryam ditengah-tengah diskriminasi yang dilakukan teman-temanya. David sangat penasaran terhadap maryam hingga diahir cerita David mampu bersatu dengan Maryam. e.  Kode  Gnonik  (kultural)  Novel Tell  Your  Father  that  I  am  a  Moslem Karya  Hengki Kumayandi adalah Kode Kebudayaan atau Kultural, yakni suara yang bersifat kolektif, kebijaksanaan,  anonim,  moral,  psikologi,  bawah  sadar,  mitos,  pengetahuan,  sejarah, sastra, legenda yang diterima bersama seni, misalnya kesucian, kesakralan, atau baik dan  buruk.  Adapun  kode  kultural  dalam  novel  tell  your  father  that  I  am  a  Moslem tampak pada kalimat  di bawah ini.
”Mereka  pikir  aku  seorang  teroris,  Pak,  padahal  aku  pindah  ke  sini  jauh-jauh dari  Dubai  karena  ikut  ayahku  yang  bertugas  sebagai  duta  besar  Uni  Emirat Arab. Aku hanya seorang siswi, bukan teroris.” Maryam berusaha menjelaskan
Dari kutipan di atas, menunjukkan kode sejarah dimana Maryam menjelaskan asal usul dirinya yang anak seorang duta emirate arab dan pindah ke new York karena ayahnya ditugaskan  di  new  York  dan  dirinya  bukan  seorang  teroris,  seperti  anggapan  teman- temannya.      Maryam  merasa  bangga  melihat  gurunya  sudah  hafal  namanya.  ”Good Morning,  Mom.  Kenapa  teman-teman  di  kelas  ini  tidak  hadir?"  tanya  Maryam  yang masih belum begitu sempurna bahasa Inggrisnya. Logat bahasa Arabnya masih kental sehingga  mempengaruhi  ucapan  bahasa  Inggrisnya.  Sebenarnya  dari  kecil  Maryam sudah  dikursuskan  bahasa  Inggris  oleh  ayahnya  sehingga  dia  tidak  begitu  kesulitan dalam bahasa tersebut, hanya logatnya saja yang kadang terdengar belum pas.  Dari kutipan di atas,  menunjukkan kode budaya, dimana Maryam yang dalam pengucapan bahasa inggrisnya masih menggunakan logat bahasa arab yang masih kental.

## SIMPULAN
Novel Hengki Kumayandi yang berjudul “ Tell Your Father that I am a Moslem” merupakan  novel  fiksi  Islami  menerangkan  berbagai  masalah  yang  dihadapi  oleh tokoh-tokohnya.  Hengki  menggunakan  tokoh  utama,  Maryam.  Melalui  tokoh  tersebut dalam novel Novel Tell Your Father that I am a Moslem , mengungkapkan kegelisahan masyarakat non muslim di Amerika terhadap kehadiran umat muslim yang mereka cap sebagai  teroris.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  bagaimana  representasi budaya  stereotip  Islam  Teroris.  Berdasarkan  analisis  yang  dilakukan  oleh  penulis dengan menggunakan teori semiotika Roland Barthes dal novel Tell Your Father that I am a Moslem meliputi ;(1) kode hermeneutik, (2) kode semik (kode konotatif); (3) kode simbolik  (4)  kode  preoretik  (kode  tindakan),  (5)  kode  gnomik  (kultural)  semisal menceritakan  sesuatu  dengan  contoh  kisal  masa  lalu  atau  legenda.  Dari  penelitian tersebut,  maka  penulis  menyimpulkan  bahwa  stereotip  Islam  Teroris  dipresentasikan melalui  penampilan  yang  aneh  dengan  menggunakan  kerudung  dan  menggunakan hijab panjang.

## DAFTAR PUSTAKA
Alex Sobur, Semiotika Komunikasi , Bandung: PT Remaja Rosydakarya, 2006 Burhan Nurgiyantoro , Penilaian dalam Pengajaran Bahasa dan sastra , Yogyakarta: PT. BFE, 2001.
Depdiknas, Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Keempat , Jakarta: Gramedia.,2008. Jurnal  Ilmu  Komunikasi,  Adi  Bagus  Nugroho, Pola  Komunikasi  Antar  Budaya  Batak dan Jawa di Yogyakarta , Vol. 1, Nomor 5, Juli 2012. Kaelan, M. S .,Filsafat bahasa Semiotika dan Hermeneutika , Yogyakarta: Paradigma,2009.
Nurhayati Ginanjar, Pengkajian Prosa Fiksi Teori dan Praktik , Diktat. Surakarta, 2012.
Stewart  L.  Tubbs  dan  Sylvia  Moss  penerjemah    Dr.  Dedy  Mulyana,  M.A.  dan Gembirasari, Human Communication: Prinsip-Prinsip Dasar ,  Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 1996.