## MOTIF PARA LANJUT USIA TINGGAL DI UPT PELAYANAN TRESNA WREDHA KHUSNUL KHOTIMAH PEKANBARU
Dyah Pithaloka 1 , Cutra Aslinda 2 , Bambang Novriyanto 3
Program Studi Ilmu Komunikasi Universitas Islam Riau Jl. Kaharudin Nasution no.113 Pekanbaru, 28284 - Indonesia
email: 1 pithaloka@comm.uir.ac.id, 2 cutraaslinda@comm.uir.ac.id,
3 bambangnovriyanto@student.uir.ac.id
Abstrak
Perilaku  manusia  ditimbulkan  atau  dimulai  dengan  adanya  motivasi.  Motivasi seseorang akan mewujudkan suatu perilaku yang diarahkan pada tujuan mencapai sasaran  kepuasan.  untuk  memahami  seseorang  tidak  cukup  hanya  dengan  jalan mengamati  tindakan  perbuatannya  saja,  tetapi  perlu  pula  menilik  hal-hal  yang melatar  belakangi  apa  saja  yang  mendorong  melakukan  tindakan-perbuatan tersebut, apa motifnya, termasuk para lansia meskipun mereka berada di usia yang tidak  produktif  lagi.  Jumlah  penduduk  lansia  yang  semakin  bertambah  dapat meningkatkan  peluang  seorang  lansia  untuk  tinggal  di  panti  wredha.  Berdasarkan pra  riset,  peneliti  mendapatkan  kesimpulan  awal  bahwa  alasan  para  lansia  yang pada akhirnya menjadi penghuni  Panti Sosial  Tresna  Wredha  Khusnul Khotimah Pekanbaru adalah karena diantar oleh keluarga, ditemukan oleh petugas panti, dan datang  atas  kemauan  sendiri.  Penelitian  ini  akan  melihat  masalah  tersebut khususnya  motif  para  lansia  yang  datang  ke  panti  atas  kemauannya  sendiri. Pendekatan  penelitian  ini  adalah  Fenomenologi  Alfred  Schutz,  Ketika  seseorang melakukan  tindakan  sosial  menurut  Shutz  dalam  fenomenologi  ada  fase  motif didalamnya.  Penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  terdapat  berbagai  macam  motif para lansia untuk datang dan tinggal di panti, pertama; because motive adalah: rasa tidak  diperhatikan  oleh  keluarga  dirumah,  keluarga  kekurangan  secara  ekonomi sehingga merasa terbebani untuk merawat orang tua yang sudah lanjut usia, sering salah  paham dengan anak dan  menantu  yang  menyebabkan  orang  tua  tidak  betah dirumah.  Sedangkan  kedua;  in  order  to  motive  yang  berarti  tujuan  atau  makna hidup  yang  diharapkan  para  lansia,  yaitu:  mendapat  kehidupan  yang  lebih  tenang karena  ada  yang  merawat  dan  menjamin  kebutuhan  primernya,  lebih  bahagia dengan memiliki tetap kegiatan di masa tua, dan dapat fokus beribadah.
Kata Kunci: Lansia, Fenomenologi, & Motif
Abstract
Human behavior is starts with motivation. Someone's motivation will realize a goal of achieving  the  satisfaction.  it  is  not  enough  to  consider  someone  just  by  completing their actions, but it is also necessary to look at the things that are behind what drives these  actions,  what  are  the  motives,  including  the  elderly.  The  increasing  number  of elderly  population  can  increase  the  chances  of  the  elderly  to  live  in  a  nursing  home. Based on the pre-study, the researchers got the initial conclusions from the elderly who eventually became residents of the Panti Wredha Khusnul Khotimah Pekanbaru. This research will look at the problem of the special motives of the elderly who come to the institution  of  their  own  volition.  Alfred  Schutz,  When  someone  does  a  social  act
according to Shutz in phenomenology there is a phase of motives in it. This research shows  that  there  are  various  motives  for  the  elderly  to  come  and  live  in  a  nursing home, first; because the motive is: feeling does not need to be considered by families at home,  poor  families  so  burdened  to  care  for  elderly  parents,  often  misunderstanding children and in-laws that cause parents to not feel at home at home. While the second; in order for motives that mean the purpose or meaning of life that is expected by the elderly, namely: get a calmer life than those who care and secure their primary needs, are happier by having fixed activities in old age, and can help worship
Key Words: Elderly, Phenomenology, Motive

## PENDAHULUAN
Perilaku  manusia  ditimbulkan  atau  dimulai  dengan  adanya  motivasi. Motivasi  seseorang  akan  mewujudkan  suatu  perilaku  yang  diarahkan  pada  tujuan mencapai sasaran kepuasan. untuk memahami seseorang tidak cukup hanya dengan jalan mengamati tindakan perbuatannya saja, tetapi perlu pula menilik hal-hal yang melatar  belakangi  apa  saja  yang  mendorong  melakukan  tindakan-perbuatan tersebut, apa motifnya, termasuk para lansia meskipun mereka berada di usia yang tidak produktif lagi.
Lansia di Indonesia termasuk dalam keluarga inti, yang berarti masuk dalam cakupan dalam fungsi keluarga. Fungsi keluarga yang benar-benar dibutuhkan oleh lansia  meliputi  3  fungsi,  diantaranya  fungsi  perlindungan,  fungsi  perawatan,  serta fungsi  kasih  sayang,  namun  berdasarkan  beberapa  penelitian  yang  pernah dilakukan,  antara  lain  oleh  Siti  Maryam  (Maryam,  2012)  menghasilkan  temuan bahwa  fungsi-fungsi  keluarga  tersebut  tidak  dapat  dilakukan  sepenuhnya  karena adanya  perasaan terbebani  merawat  lansia  yang  ada  di keluarga,  sehingga  banyak lansia yang mendapat perlakuan kekerasan dan atau ditelantarkan.
Tidak semua lansia beruntung dalam menjalani masa tuanya, ada lansia yang dapat melalui masa tuanya dengan persiapan yang baik dan menjalankannya dengan baik,  ada  juga  lansia  yang  tidak  dapat  menyiapkan  masa  tuanya  dengan  baik  dan terkadang harus mendapatkan perlakuan yang salah dari orang-orang terdekatnya yang  bisa  berujung  pada  penganiayaan.  Penganiayaan  pada  lansia  berpengaruh buruk  pada  kualitas  hidup  lansia.  Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Dirayunda, menghasilkan bahwa berdasakan perilaku-perilaku yang sering ditunjukkan subjek selama berada dipanti jompo, berdasarkan aspek-aspek yang membangun kualitas hidup  maka  dapat dikatakan  bahwa subjek  memiliki  rata-rata  kualitas  hidup  yang buruk pada setiap aspeknya, tetapi subjek memiliki kualitas hidup yang lebih baik selama berada dipanti jompo dibandingkan dengan saat berada dirumah. Selain itu juga  terdapat  hubungan  antara  kesehatan  dengan  pengetahuan  dan  kepuasan merawat dengan beban keluarga dalam merawat lansia. Keluarga yang tidak sehat akan  merasakan  beban  tiga  kali  lebih  tinggi  daripada  keluarga  yang  sehat,  dan mengakibatkan lansia rentan mendapat kekerasan.
Jumlah  penduduk  lansia  yang  semakin  bertambah  dapat  meningkatkan peluang  seorang  lansia  untuk  tinggal  di  panti  wredha,  karena    kehadiran  panti wredha  dewasa  ini  dianggap  sebagai  salah  satu  penyedia      jasa  yang  dapat memberikan  pelayanan  berkualitas  bagi  lansia.  Adanya    pergeseran  pola    hidup keluarga    di    kota    besar    dari  extended  family  menjadi  nuclear    family  semakin memperkuat  alasan  bagi  lansia  untuk  hidup  lebih  mandiri.  Ketika  lansia  sudah berada  dipanti  wredha  tentunya  fungsi  yang  dilakukan  oleh  keluarga  seperti
melindungi, merawat dan memberikan  kasih  sayang mengalami perubahan, karena dipanti wredha  bukan  keluarga  lagi  yang merawat  lansia  melainkan  petugas  panti (Soejono,  2000).
Beberapa  penelitian  terdahulu  yang  berkaitan  dengan  lansia,  menemukan bahwa masalah ekonomi dan keharmonisan dalam keluarga merupakan faktor yang juga mendorong sebagian keluarga memilih untuk menitipkan orang tuanya di panti wredha agar dapat diasuh dan disantuni oleh dinas sosial, dalam hal ini adalah panti wredha  yang  merupakan  unit  pelaksanaan  teknis  yang  memberikan  pelayanan berupa  penampungan,  jaminan  hidup seperti  makanan  dan  pakaian,  pemeliharaan kesehatan, pengisian waktu luang termasuk rekreasi, bimbingan sosial, mental serta agama, sehingga mereka dapat menikmati hari tuanya dengan diliputi ketentraman lahir  batin.  Dalam  penelitian  itu  juga  disebutkan  bahwa  pada  umunya  para  lanjut usia (lansia) sangat sulit untuk diatur, mudah tersinggung ketika berkomunikasi dan terkadang  mereka  juga  bersifat  kekanak-kanakan.  Menjalin  komunikasi  dengan lansia  tentu  memiliki  hambatan,  salah  satunya  seperti  penurunan  kesehatan  pada beberapa  indera  lansia,  sehingga  dengan    adanya  permasalahan  ini  maka dibutuhkan  pendekatan  komunikasi  yang  baik  ketika  berkomunikasi  dengan mereka (Miranti, 2017).
Dalam  penelitian  lain,  didapatkan  data bahwa lansia yang berkumpul di panti  wredha  akan  merasakan  nyaman  apabila  tidak  sekedar  terpenuhi  tempat tinggal  yang  terhubung  dengan  fasilitas    kesehatan  dan  pelayanan  sosial,  namun juga  harus  ada  unsur  pendidikan,  sosialisasi,  rekreasi,  dan    kehadiran  maupun kunjungan  para  volunter  di   organisasi tersebut (Nurhajati. dkk, 2013).
Penelitian yang dilakukan oleh Evy Aristawati dkk dan diterbitkan pada The Indonesian  Journal  Of  Health  Science,  Vol.  6,  No.  1,  Desember  2015  mengatakan bahwa banyak lansia yang merasakan kesepian di rumah karena anggota keluarga lain  bekerja  atau  sekolah.  Dari  hasil  tersebut,  dapat  disimpulkan  bahwa  apabila mereka dititipkan di panti wredha dapat mengurangi rasa kesepian, karena mereka memiliki teman sebaya.
Kehadiran panti wredha bagaikan dua sisi mata uang. Bagi mereka yang pro lebih menggunakan pemikiran realistis  yang  menganggap bahwa  dengan tinggal di panti  wredha  lansia  akan  memperoleh  apa  yang  tidak    dapat    diberikan  oleh anaknya  misalnya  kegiatan  sosial  dengan  orang  sebaya  yang  saling  mengerti (Hutapea,  2005).  Saat  seorang  lansia  telah  memutuskan    untuk  tinggal  di  panti wredha, nantinya mereka akan tinggal di suatu lingkungan baru yang belum pernah diketahui  sebelumnya.  Adanya    perbedaan  sosio-kultural  di  dalam  panti  wredha, mengharuskan  lansia    untuk  beradaptasi  di  mana  hal  tersebut  akan  berpengaruh pada kelangsungan hidupnya sehari-hari.
Berdasarkan pra riset, peneliti mendapatkan kesimpulan awal bahwa alasan para  lansia  yang  pada  akhirnya  menjadi  penghuni    Panti  Sosial    Tresna    Wredha Khusnul  Khotimah    Pekanbaru  ada  beberapa  hal,  antara  lain  karena  diantar  oleh keluarga, ditemukan oleh petugas panti, dan datang atas kemauan sendiri. Penelitian ini akan melihat masalah tersebut khususnya motif para lansia yang datang ke panti atas  kemauannya  sendiri.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  Fenomenologi Alfred Schutz, dimana dalam teori ini untuk menggambarkan keseluruhan tindakan seseorang,  mengelompokkannya  dalam  dua  fase,  yang  pertama:  Because  motives yaitu tindakan yang merujuk pada masa lalu, dimana, tindakan yang dilakukan oleh seseorang  pasti  memiliki  alasan  dari  masa  lalu  ketika  ia  melakukannya.  Kedua
adalah  In-order-to-motive  yaitu  motif  yang  merujuk  pada  tindakan  dimasa  yang akan datang. Dimana, tindakan yang di lakukan oleh seseorang pasti memiliki tujuan yang telah di tetapkan.

## KERANGKA TEORI
Fenomenologi. Tujuan  fenomenologi  adalah  mempelajari  bagaimana fenomena  dialami  dalam  kesadaran,  pikiran,  dan  tindakan.  Dilihat  dari  tokohnya, fenomenologi memiliki banyak tokoh atau ilmuwan baik sebagai pencetus maupun pengembang,  namun  di  penelitian  ini,  peneliti  akan  menggunakan  teori  yang dicetuskan  oleh  Alfred  Schutz,  yang  dikelompokkan  menjadi In-order-to-motive, yaitu  motif  yang  merujuk  pada  tindakan  di  masa  yang  akan  datang  dan Because motives, yaitu  tindakan  yang  dilakukan  oleh  seseorang  di  masa  lalu  yang  menjadi alasan tindakannya saat ini
Lanjut Usia. Lanjut usia merupakan istilah bagi seseorang yang dilihat dari usia  kronologis.  Usia  kronologis    merupakan    usia   seseorang   yang   ditinjau   dari hitungan    umur    dalam  angka.    Menurut  Organisasi    Kesehatan    Dunia    (WHO), terdapat  empat  pembagian  usia,  yaitu    :    Usia    Pertengahan    ( middle    age )    45-59 tahun,  Lanjut  Usia  ( elderly )  60-74  tahun,  Lanjut  Usia  Tua ( old )  75-90 . Dalam penelitian ini, peneliti akan memokuskan pada dua golongan, yaitu lanjut usia dan lanjut  usia  tua  yang  tinggal  di  UPT  Pelayanan  Tresna  Wredha  Khusnul  Khotimah Pekanbaru.
Panti  Jompo. Panti  Jompo  merupakan  unit  pelaksanaan  teknis  yang memberikan  pelayanan  sosial  bagi  lanjut  usia,  yaitu  berupa  pemberian penampungan,  jaminan  hidup  seperti  makanan  dan  pakaian,  pemeliharaan kesehatan, pengisian waktu luang termasuk rekreasi, bimbingan sosial, mental serta agama, sehingga mereka dapat menikmati hari tuanya dengan diliputi ketentraman lahir batin (Depsos RI, 2003).
Menurut Hurlock (1996) Ada beberapa keuntungan yang akan didapat para lansia bila tinggal di Panti Jompo adalah sebagai berikut :
1.  Perawatan  dan  perbaikan  wisma  dan  perlengkapannya  dikerjakan  oleh lembaga
2. Semua makanan mudah didapat dengan biaya yang memadai;
3. Perabotan dibuat untuk rekreasi dan hiburan;
4.  Terdapat  kemungkinan  untuk  berhubungan  dengan  teman  seusia  yang mempunyai minat dan kemampuan yang sama;
5.  Kesempatan  yang  besar  untuk  dapat  diterima  secara  temporer  oleh  teman seusia daripada dengan orang yang lebih muda;
6. Menghilangkan kesepian karena orang-orang di situ dapat dijadikan teman;
7. Perayaan hari libur bagi mereka yang tidak mempunyai keluarga  tersedia di sini;
8.  Ada  kesempatan  untuk  berprestasi  berdasarkan  prestasi  di  masa  lalu kesempatan  semacam  ini  tidak  mungkin  terjadi  dalam  kelompok  orang- orang muda.

## METODE PENELITIAN
Dalam  penelitian  ini  metode  yang  digunakan  adalah  deskriptif  kualitatif dengan  pendekatan  fenomenologi.  Data  fenomenologis  berupa  narasi  deskriptif yang dikumpulkan dari cerita individu yang mengalami suatu fenomena yang diteliti yang diperoleh dari wawancara individu, dimana jumlahnya tidak dapat ditentukan, tergantung  kebutuhan  dan situasi  di  lapangan.    Adapun  teknik pengumpulan  data, yaitu:
Wawancara. Wawancara  merupakan  suatu  kegiatan  tanya  jawab  yang dilakukan  secara  langsung  (tatap  muka)  antara  pewawancara  dengan  yang diwawancarai tentang suatu masalah yang diteliti, dimana pewawancara bermaksud memperoleh persepsi, sikap, dan pola pikir dari seseorang yang diwawancarai yang relevan dengan masalah yang diangkat dalam penelitian (Gunawan, 2013).
Peneliti mewawancarai kepala UPT (Bapak Susilo) dan para lanjut usia baik perempuan maupun laki-laki dengan jumlah keseluruhan 5 orang, jumlah tersebut didapatkan  berdasar  rekomendasi  kepala  UPT  dan  kriteria-kriteria  yang  telah ditetapkan sebelumnya oleh peneliti seperti berikut ini:
a. Tidak pikun
b. Dapat berbicara dengan lancar
c. Bersedia diwawancara
d. Datang ke panti atas kemauan sendiri
Dari  kriteria  tersebut  diatas,  peneliti  mendapatkan  informen  seperti  dapat dilihat pada tabel dibawah ini:
Tabel 1.  Data Informan Penelitian No Nama (Inisial) Jenis Kelamin Usia Lama Tinggal 1 Mk Perempuan 76 Th 7 Th 2 Tk Perempuan 70 Th 6 Th 3 Sv Laki-laki 75 Th 2,5 Th 4 Ns Laki-laki 80 Th 1 Th 5 Tm Laki-laki 74 Th 3 Th Sumber: Wawancara di Lapangan Dokumentasi. Beberapa  data  yang  diperlukan  dalam  penelitian  tersimpan dalam bahan yang berbentuk dokumentasi. Biasanya berbentuk surat-surat, catatan harian,  laporan,  foto,  dan  sebagainya  yang  digunakan  untuk  melacak  hal-hal  yang terjadi di masa lalu. Data-data ini bersifat sebagai data pendukung hasil wawancara.
Selain metode pengumpulan data, pada sub bab ini juga dijelaskan mengenai sampel  penelitian  yang  selanjutnya  disebut  subjek  penelitian.  Subjek  penelitian adalah  sumber  data  yang  dimintai  informasinya  sesuai  dengan  masalah  penelitian atau  dengan  kata  lain  merupakan  sumber  data  diperoleh.  Penentuan  sumber  data ini dilakukan dengan memakai teknik purposif, dimana subjek atau orang yang akan dimintai  data  diseleksi  berdasar  kriteria-kriteria  yang  telah  ditetapkan  terlebih dahulu oleh peneliti. Penetapan ini tentu sejalan dengan tujuan penelitian
Berdasarkan  tujuan  penelitian,  peneliti  menetapkan  sumber  data  dengan kriteria “lansia yang memilih datang sendiri untuk menjadi penghuni Panti di UPT Pelayanan Tresna Wredha Khusnul Khotimah Pekanbaru”.
Teknik analisis data yang digunakan peneliti adalah teknik analisis menurut Miles dan Huberman, dimana aktivitas dilakukan secara interaktif dan berlangsung secara terus menerus sampai tuntas, dimulai dari reduksi data, penyajian data (data display) dan terakhir adalah pengelompokkan data untuk mendapatkan kesimpulan.

## PEMBAHASAN
UPT  Pelayanan  Sosial  Tresna  Werdha  Khusnul  Khotimah  Pekanbaru  di resmikan penggunaannya pada tanggal 31 Januari 1984 oleh Menteri Sosial Ibu Nani Sudarsono, SH. UPT Pelayanan Sosial Tresna Werdha Khusnul Khotimah merupakan lembaga  pelayanan  sosial  lanjut  usia  (lansia)  yang  berbasis  panti  jompo  satu- satunya dari Unit Pelaksana Teknis (UPT) Dinas Sosial Pekanbaru Riau dengan daya tampung 100 orang lansia yang akan ditempatkan kedalam 13 buah wisma, dimana tiap wisma memiliki lima buah kamar berkapasitas 6 orang, dua kamar mandi, satu ruang  keluarga  dan  satu  buah pantry. Luas  keseluruhan  komplek  UPT  ini  kurang lebih 9000 m 2 .
Penghuni  UPT  tersebut  saat  ini  berasal  dari  etnis  Melayu,  Minang,  Batak, Jawa,  Tionghoa,  dengan  rentang  usia  antara  60  tahun  sampai  90  tahun.  Kondisi kesehatan  para  lansia  saat  penelitian  berlangsung,  mayoritas  sehat  secara  fisik, hanya ada beberapa lansia yang sakit ringan karena adanya kabut asap dan kondisi bawaan  sejak  belum  masuk  ke  UPT,  seperti  pikun.  UPT  Pelayanan  Sosial  Tresna Werdha  Khusnul  Khotimah  Pekanbaru  memiliki  kerjasama  dengan  RSUD  Arifin Ahmad dan beberapa rumah sakit lain yang berada dalam naungan pemerintah atau pemprov, sehingga pengobatan dan rawat inap bagi lansia yang sakit ditangani oleh dokter  dari  rumah  sakit  tersebut  secara  gratis.  Kebutuhan  pokok  lansia  di  UPT seperti makan 3x sehari, obat-obatan, dan kebutuhan harian wisma (lampu, kran air, dan lain-lain) ditanggung oleh dinas sosial, sedangkan kebutuhan lain seperti popok lansia, sarung tangan perawat, didapatkan dari bantuan keluarga atau tamu.
Berdasarkan  wawancara  dengan  Kepala  UPT,  Bapak  Susilo  pada  Bulan Agustus  2019,  UPT  Pelayanan  Sosial  Tresna  Werdha  Khusnul  Khotimah  memiliki perawat yang berstatus tenaga honorer sebanyak 30 orang, dengan tugas membantu memandikan para lansia, memberi makan dan membersihkan wisma. Setiap wisma tidak  semuanya  berisikan  jumlah  lansia  sesuai  daya  tampung  (6  orang),  beberapa wisma ada yang hanya berisi dua orang, hal ini dikarenakan permintaan lansia itu sendiri  atau  berdasarkan  pengaturan  kepala  UPT  yang  disebabkan  hal-hal  non- teknis,  seperti  tingkat  kecocokan  antara  lansia  satu  dengan  yang  lain.  Selain memiliki  jadwal  kunjungan  keluarga  atau tamu  setiap  hari  hingga  pukul  9  malam, UPT Pelayanan Sosial Tresna Werdha Khusnul Khotimah juga mempunyai berbagai program  kegiatan  yang  rutin  dilaksanakan  tiap  hari  dengan  jadwal  sesuai  tabel berikut:
Tabel 2. Jadwal Kegiatan Rutin UPT No Hari Jenis Kegiatan 1 Senin Pengajian 2 Selasa Ketrampilan 3 Rabu Bimbingan Konseling 4 Kamis Pemeriksaan Kesehatan 5 Jumat Wirid Yasin 6 Sabtu Senam Bersama 7 Minggu Kegiatan Bebas Sumber: Wawancara dengan Ka. UPT Hasil penelitian ini diawali dengan penyajian hasil wawancara dengan para informan yang menjadi subjek primer dan sekunder penelitian. Wawancara pertama dilakukan pada tanggal 14 September 2019 dengan kepala UPT, yaitu Bapak Susilo untuk  mendapatkan  data  umum  mengenai  panti  dan  para  lansia.  Sedangkan wawancara  kedua  dilakukan  pada  tanggal  21  September  2019,  dimana  peneliti berfokus untuk mewawancara para lansia.
Pada  bagian  ini  peneliti  akan  menguraikan  hasil  dari  wawancara  dan observasi  yang  telah  dilakukan  mengenai  motif  para  lanjut  usia  tinggal  di  UPT Pelayanan Tresna Wredha Khusnul Khotimah Pekanbaru menggunakan Teori Alfred Schutz yang terbagi menjadi dua, yaitu Because Motives dan In Order to Motives :
Because  motives para  lanjut  usia. Adapun  hasil  penelitian  pada because motives para  lansia,  ditemukan  tiga  kelompok,  yakni:  rasa  tidak  diperhatikan keluarga dirumah, keluarga kekurangan secara ekonomi sehingga merasa terbebani merawat lansia, sering salah paham dengan anak dan menantu:
a. Rasa tidak diperhatikan keluarga dirumah
Berkaitan  dengan  alasan  umum  penyebab  keluarga  menitipkan  orang  tua mereka  ke  panti,  apakah  karena  keluarganya  tidak  mampu  membiayai  atau  ada sebab  lain?  Bapak  Susilo  menjawab:“Tidak  semuanya,  banyak  juga  yang  cukup mampu  dalam  keuangan  cuman  memang  sengaja  orang  tuanya  di  telantarkan.  Ya kita  melihat  kondisi  orang  tua,  karena  si  anak  dan  si  menantu  tidak  mau  terima orang  tua  dengan  alasan  yang  beragam.  seperti  orang  tua  tidak  mau  di  atur, berbagai  macam  alasan  yang  klasiklah.  Orang  tua  setelah  datang  kemari  yang tadinya orang tua bermasalah dengan anaknya misal karena kewalahan mengurus, merawat dan sebagainya…”
Keluarga lansia banyak juga yang lepas tangan saat orangtua mereka di panti jatuh sakit. Biaya perawatan para lansia sudah ditanggung oleh pemerintah provinsi, namun apabila ada lansia yang membutuhkan rawat inap, jumlah petugas panti yang bisa  membantu  menjaga  di  rumah  sakit  tidak  cukup,  karena  itu  keluarga  sering diminta bantuan untuk menjaga, namun banyak dari mereka yang menolak dengan alasan  tidak  punya  waktu,  hal  ini  berdasar  jawaban  Bapak  Susilo:  “Ya  silahkan. Kebanyakan  mereka  tu  kalau  sudah  kita  sampaikan  berita  mamaknya  sakit, bapaknya  sakit,  ibaratnya  minta  tolonglah  kami,  kami  hanya  minta  tolong membantu  menjaga  bukan  membantu  biaya  karena  semuanya  gratis,  tapi  mereka membantu menjaga pun tak mau…”
Bapak Susilo juga mengatakan hal lain, “Seperti bapak yang gemuk tadi dia memiliki 2 orang anak, tetapi masa mudanya dia suka main domino duduk di kedai
kopi,  jadi  sebenarnya  rata-rata  kalau  di  persentasi  70  %  latar  belakang  mereka kurang baik dalam arti kurang baik dalam tanda kutip ya, maka pada saat mereka sudah  tidak  produktif  lagi  mereka  sudah  mulai  di  cuekin  sama  anak-anaknya, mereka  mengaku  itu  orang  tuanya  tapi  ibaratnya  mereka  seperti  ada  dendam karena dia  merasa  dulu  ibu  aku  di  giniin  tidak  diurus dengan  baik.  Ada juga  anak membuang  orang  tua  nya di  antar  pakai motor  di  letaknya  aja  terus  dia  pergi ada lagi  yang  parah  ketemu  sama  saya  dia  bilang  ini  bukan  orang  tua  saya  orang numpang di rumah saya.”
Selain  wawancara  dengan  Kepala  UPT,  peneliti  juga  mewawancarai  nara sumber lansia SV dan TM, sebagai berikut:
Kakek Sv datang ke panti karena sakit stroke dan tidak ada yang merawat, seperti yang beliau ungkapkan berikut: “Setelah istri meninggal November 2016 dan anak udah menikah tinggal sama mertua, saya sendiri di rumah dan di tambah lagi stroke, saran dari tetangga untuk masuk panti saja supaya ada yang merawat”.
Kakek  TM  berasal  dari  Kampar  dan  sudah  3  tahun  tinggal  di  panti.  Alasan tinggal di panti kerena tidak memiliki keluarga lagi, istri beliau telah lama wafat dan mereka  tidak  memiliki  keturunan.  Dahulu  kakek  Tm  bermata  pencaharian  sebagai pedagang  buah  durian  musiman,  namun  sejak  istrinya  meninggal,  beliau  berhenti berdagang dan meminta sanak famili di Pekanbaru untuk mengantar beliau ke panti karena merasa sudah tidak memiliki apa-apa lagi.
Dari  wawancara  diatas,  dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa  tidak  semua penghuni  Panti  Wredha  tersebut  berasal  dari  kalangan  menengah  kebawah,  jadi masalah  utama  yang  menyebabkan  para  lansia  ingin  tinggal  di  panti  lebih disebabkan masalah psikologis, seperti dukungan dari keluarga yang rendah kepada para  lansia  untuk  menghadapi  masa  tua dirumah,  afeksi  yang  kurang,  waktu  yang kurang untuk mengurus lansia dirumah.
b. Keluarga  kekurangan  secara  ekonomi  sehingga  merasa  terbebani  merawat lansia
Berdasarkan  wawancara  dengan  informen  penelitian,  didapatkan  dua jawaban mengenai penyebab dari segi ekonomi, penjelasan pertaama dikemukakan oleh  kepala  UPT  (Bapak  Susilo),  yang  mengatakan,  “…..  karena  mereka  kehidupan dirumah  memang  agak  sulit,  maaf  kata  orang  tua  mereka  di  buat  seperti  lahan dibikinnya, tapi kalau udah sakit orang tua nya mereka tidak mau mengurusnya”.
Berikutnya adalah keterangan dari Kakek Ns yang berasal dari Pandau dan datang ke panti bersama istrinya. Mereka datang atas kemauan sendiri dikarenakan rumah mereka disita oleh bank sebagai akibat dijadikan jaminan oleh anak mereka untuk  pinjaman  yang  tidak  dapat  dilunasi  hingga  jatuh  tempo,  akhirnya  mereka tidak  punya  tempat  tinggal  lagi.  Anak-anak  mereka  berdomisili  di  luar  kota  dan memiliki  hidup  yang  kekurangan,  jadi  kakek  Ns  dan  istrinya  memutuskan  tinggal dipanti agar tidak membebani anak-anak mereka.
c. Sering salah paham dengan anak dan menantu
Ketua  UPT  juga  mengatakan  bahwa  salah  paham  karena  komunikasi  juga menjadi penyebab lansia tidak betah dirumah, seperti potongan wawancara berikut ini,  “Ya  kalau  perempuannya  biasanya  masalahnya  kurang  perhatiannya  dari keluarga,  sebenarnya  beda-beda  tipis  aja  sama  permasalahan  laki-laki,  terus perempuan  juga  banyak tuntutan  dalam  keluarga,  lebih  banyak  tuntutan dia  sama
anak, lebih kuat rasa otoriternya, dia ga paham anaknya udah punya suami, punya istri…mereka si orang tua kebanyakan tidak cocok dengan menantu…”
In  order  to  motive para  lanjut  usia. Hasil  wawancara  yang  berkaitan dengan In order to motive para lanjut usia dapat dikelompokkan menjadi tiga, yaitu: hidup yang diharapkan lansia adalah mendapat kehidupan lebih tenang karena ada yang  merawat  dan  menjamin  kebutuhan  primernya,  lebih  bahagia  dengan  tetap memiliki  kegiatan  di  masa  tua,  dan  fokus  beribadah.  Lebih  rinci  dapat  dilihat penjabarannya berikut ini:
a. Mendapat kehidupan lebih tenang karena ada yang merawat dan menjamin kebutuhan primernya
Bapak  Susilo  mengatakan  bahwa,  “Mungkin  dengan  adanya  dokter  yang datang  ke  sini  seminggu  sekali  juga  membuat  mereka  betah.  Mereka  di  sini diperhatikan, kalau di rumah sendiri sih bisa saja mengambil makanan sendiri, tapi kalau di sini ada perawat yang mengambilkan”.
Hal tersebut didukung oleh pernyataan salah satu nara sumber lansia yang mengemukakan seperti berikut, “…enak, karena pelayanannya, makannya satu hari 3  kali  enak  juga  lauk-lauknya.  apabila  sakit  juga  sudah  ditanggung  biayanya…”. Selain itu beliau merasa perawat-perawat bersikap baik, sehingga beliau betah.
b. Lebih bahagia dengan tetap memiliki kegiatan di masa tua Panti  Wredha  Khusnul  Khotimah  juga  memiliki  berbagai  kegiatan  seperti yang  sudah  diuraikan  sebelumnya,  dan  hal  ini  menjadi  salah  satu  sumber kebahagiaan  para  lansia.  Kakek  TK  mengemukakan  pendapatnya  saat  wawancara, sebagai berikut. “Di panti suka karena banyak kawan, dijamin pemerintah, makan, mandi, listrik. Meskipun kadang-kadang bosan, ya saya bawa tidur aja dalam kamar, tetapi karena sering sendiri di rumah, beliau merasa tidak betah dan lebih suka di panti  karena  banyak  teman….  malah  banyak  temenku  disini,  bisa  nonton  tv,  ya kadang bosen juga, tapi kuterima aja, lebih enak disini.”
c. Fokus beribadah
Nenek Tk, Selama 6 tahun di panti, beliau mengatakan bahwa beliau senang berada di panti karena bisa tenang beribadah, apalagi wisma yang ditempati dekat dengan mushola.
Kakek  Ns,  Kakek  Ns  yang  tinggal  di  panti  bersama  istrinya,  merasa  bahwa kehidupan spiritual mereka lebih baik, karena mereka tidak perlu memikirkan hal lain selama tinggal dipanti dan lokasi musholla sangat dekat.
Dalam  penelitian  ini  peneliti  membahas  tentang  motif  yang melatarbelakangi  para  lanjut  usia  untuk  datang  ke  panti  wredha  atas  kemauan sendiri.  Pembahasan  penelitian  ini  tidak  lepas  dari  teori  yang  digunakan  dalam memandu hasil penelitian yaitu teori fenomenologi Alfred Schutz.
Setiap  tindakan  individu  selalu  ada  motif  yang  menjadi  dasar  orientasi tindakannya. Mengikuti permikiran Schutz, lansia sebagai aktor yang memiliki salah satu dari dua motif yaitu motif yang berorientasi ke masa depan ( in order motive ) dan motif berorientasi ke masa lalu ( because motive ). Merujuk pada pendapat Schutz menggolongkan  motif  kepada  dua  yaitu  “motif  untuk”  ( in-order-to  motives )  dan “motif karena” ( because motives ) (dalam Mulyana 2001:81).
Ketika  seseorang  melakukan  tindakan  sosial  menurut  Shutz  dalam fenomenologi ada fase motif didalamnya. Proses penafsiran dapat digunakan untuk memperjelas  atau  memeriksa  makna  sesungguhnya,  sehingga  dapat  memberikan konsep  kepekaan  yang  implisit.  Penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  terdapat berbagai  macam  motif  para  lansia  untuk  datang  dan  tinggal  di  panti,  pertama; because  motive adalah:  rasa  tidak  diperhatikan  oleh  keluarga  dirumah,  keluarga kekurangan  secara  ekonomi  sehingga  merasa  terbebani  untuk  merawat  orang  tua yang  sudah  lanjut  usia,  sering  salah  paham  dengan  anak  dan  menantu  yang menyebabkan orang tua tidak betah dirumah.
Sedangkan kedua; in order to motive yang berarti tujuan atau makna hidup yang  diharapkan,  merupakan  hasil  akhir  yang  diharapkan  dari  suatu  tindakan, digambarkan  sebagai  maksud,  rencana  harapan,  minat  yang  diinginkan  oleh informan  penelitian.  Informan  dalam  penelitian  ini  memiliki  berbagai  alasan  yang berorientasi  pada  apa  yang  ingin  dicapai  atau  dikehendaki  pada  masa  yang  akan datang dari kegiatan yang dilakukan tersebut atau lebih dikenal dengan motif yang akan  datang.  Berdasarkan  wawancara,  para  lansia  tinggal  di  panti  bertujuan mendapat  kehidupan  yang  lebih  tenang  karena  ada  yang  merawat  dan  menjamin kebutuhan  primernya,  lebih  bahagia  dengan  memiliki  tetap  kegiatan  di  masa  tua, dan dapat fokus beribadah.

## KESIMPULAN
Dari hasil dan pembahasan peneliti menyimpulkan bahwa terdapat berbagai macam motif para lansia untuk datang dan tinggal di panti, beberapa motif (because motives) tersebut adalah: rasa tidak diperhatikan oleh keluarga dirumah, keluarga kekurangan  secara  ekonomi  sehingga  merasa  terbebani  untuk  merawat  orang  tua yang  sudah  lanjut  usia,  sering  salah  paham  dengan  anak  dan  menantu  yang menyebabkan orang tua tidak betah dirumah.
Sedangkan  tujuan  (in  order  to  motive)  hidup  yang  diharapkan  para  lansia saat tinggal di panti adalah mendapat kehidupan yang lebih tenang karena ada yang merawat dan menjamin kebutuhan primernya, lebih bahagia dengan memiliki tetap kegiatan di masa tua, dan dapat fokus beribadah.
Saran  dibuat  berdasarkan  pengamatan  peneliti  di  lapangan  dan  juga  dari hasil wawancara. Pertama untuk pemerintah daerah, dalam hal ini Dinas Sosial agar lebih  memerhatikan  keadaan  fisik  beberapa  bangunan  di  komplek  UPT,  misalnya aula  UPT  dan  wisma  yang  langit-langitnya  sudah  rusak.  Kedua  diberikan  kepada keluarga para lansia, agar lebih memerhatikan orangtua mereka, sehingga orangtua lebih betah dirumah dan tidak menjadikan panti wredha sebagai tempat tinggal.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmadi, Rulam (2014). Metodologi Penelitian Kualitatif . Yogyakarta: Ar-Ruzz Media.
Arikunto,   Suharsimi (2002). Metodologi   Penelitian . Jakarta: Penerbit   PT.   Rineka Cipta.
Bagong,  Suyanto.,  Sutinah  (2005). Metode  Penelitian  Sosial  Berbagai  Alternatif Pendekatan . Yogyakarta: Pustaka.
Bungin, Burhan (2013). Penelitian Kualitatif Komunikasi, Ekonomi, Kebijakan Publik, dan Ilmu Sosiallainnya . Jakarta: Prenada Media Group.
Gunawan,  Imam (2013). Metode  Penelitian  Kualitatif:  Teori  dan  Praktik. Jakarta: PT Bumi Aksara.
Hurlock,  E.  (1996). Psikologi  perkembangan .  Alih  bahasa:  dr.  Med.  Metasari  T.  & Dra. Muslichah Z. Jakarta: Erlangga.
Hutapea (2005). Asuhan Keperawatan Lansia . Jakarta: Trans Info Medika.
Kriyantono,  Rachmat  (2008). Teknik    Praktis    Riset    Komunikasi .  Jakarta:  Kencana Prenada Media Group.
Kuswarno,    Engkus  (2009). Metode    Penelitian    Komunikasi    :    Fenomenologi, Konsepsi,  Pedoman  dan  Contoh  Penelitiannya , Bandung: Widya  Padjajaran.
.(2013). Metode  Penelitian  Komunikasi  Fenomenologi .  Bandung:  Widya Padjajaran.
Moleong,  Lexy  J  (2012). Metodologi  Penelitian  Kualitatif .  Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya.
Sugiyono  (2012). Metode    Penelitian    Kuantitatif    Kualitatif    dan    R&D .  Bandung: Alfabeta.