## KONSTRUKSI EKSISTENSIAL DALAM BAHASA DEVAYAN SIMEULUE-ACEH
Restria Mulyani 1) ,  Mulyadi 2) 1 Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Sumatera Utara email: restriamulyani20@gmail.com
2 Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Sumatera Utara email: mulyadi.usu@gmail.com

## Abstrak
Konstruksi  eksistensial  adalah  konstruksi  yang  digunakan  untuk  menyatakan  keberadaan  seseorang  atau sesuatu.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengungkap  bagaimana  penggunaan  konstruksi  eksistensial  dalam  bahasa Devayan  Simeulue-Aceh  dan  bahasa  Inggris  dibentuk  berdasarkan  ciri  umum:  1. definiteness  restriction dan  2. predicate restriction serta bagaimana penggunaan pola struktur konstruksi existensial  yaitu expletive (eksistensial ada), Copula (CL)  „adalah,  ialah  merupakan‟, Pivot (NP)  dalam  kalimat  yang  menggunakan  bahasa  Devayan Simeulue-Aceh  yang  dibandingkan  dengan  bahasa  Inggris.  Konstruksi  eksistensial  dalam  bahasa  Devayan Simeulue-Aceh ditandai dengan „ nga’ dan „ alek’ .
Kata Kunci : konstruksi eksistensial, bahasa Devayan Simeulue-Aceh .

## Abstract
The  existensial  construction  refers  to  construction  expressing  a  proposition  about  the  existence  or  presence  of someone  or  something  as  exemplified.  This  study  aims  to  reveal  how  the  Devayan  Simeulue-Aceh  language  and English  language  were  formed  in  existensial  construction  in  two  general  distinctive  features:  1.  definiteness restriction  and  2.  predicate  restriction.  How  to  use  The  structure  of  existensial  construction  formed  by  expletive (eksistensial  ada),  Copula  (CL)  ‘adalah,  ialah  merupakan’,  Pivot  (Np)  in  Devayan  Simeulue-Aceh  language. Existensial construction in Devayan Simeulue-Aceh language signed by ‘nga’ and ‘alek’ .
keywords : existensial construction, Devayan Simeulue-Aceh language .

## 1. PENDAHULUAN
Bahasa  Devayan  Simeulue-Aceh  adalah salah  satu  bahasa  daerah  yang  dipergunakan oleh  masyarakat  yang  mendiami  pulau Simeulue.  Bahasa  Simeulue  masih  dipelihara oleh  masyarakat  pemakainya  dengan  baik  dan dapat memenuhi kebutuhan pemakainya sebagai alat pengungkap pikiran dan perasaannya  dalam  kehidupan  sehari-hari. Bahasa  Devayan  adalah  salah  satu  bahasa  asli dipulau  Simeulue.  Bahasa  ini  termasuk  salah satu  bahasa  minoritas  di  provinsi  Aceh, Indonesia.  Bahasa  ini  dituturkan  pada  7 wilayah kecamatan dari 10 kecamatan dipulau ini dengan jumlah penduduk 59.904 jiwa.
Bahasa  Devayan  kini  dipergunakan  oleh lebih  kurang  40.000  orang  penduduk  pulau Simeulue  yang  mediami  daerah  Kecamatan Simeulue Timur, Kecamatan Simeulue Tengah,  dan  Kecamatan  Teupah  Selatan. penduduk  Simeulue  lainnya  yaitu  yang
mendiami  Kecamatan  Simeulue  Barat  dan Kecamatan  Salang  menggunakan  bahasa Sigulai  bahasa  Devayan  sebuah  bahasa  yang dituturkan  oleh suku Devayan  yang  mendiami pulau  Simeulue  bagian  Tengah  Selatan,  yaitu Kecamatan  Simeulue  Cut,  Simeulue  Timur, Simeulue  Tengah,  Teupah  Barat,  Teupah Tengah, Teupah Selatan dan Teluk Dalam.
Bahasa  Devayan  dan  bahasa  Indonesia saling  mempengaruhi.  Weinrinch  (dalam Chaer  2007:65)  mengartikan  kontak  bahasa adalah  pemakaian  dua  bahasa  oleh  seseorang secara  bergantian.  Artinya  unsur-unsur  bahasa Devayan  dipakai  ketika  menggunakan  bahasa Indonesia, begitu juga sebaliknya.
Kim,  Jong-Bok.  2013  dalam  penelitiannya telah  menemukan  tiga  struktur  eksistensial dalam  bahasa  Inggris:  klausa  kecil, bare-NP , dan  analisis terner .  Masing-masing  memiliki bentuk  yang  berbeda  dilihat  dari  segi sintaksisnya,  penulis  makalah  ini  mengulas secara  kritis  ketiga  analisis  sebelumnya  dan
menawarkan analisis hibrida yang memungkinkan keduanya sebagai Noun Phrase  (NP) dalam  menganalisis  tata  bahasa konstruksi.

## a. Konstruksi eksistensial dalam bahasa Devayan
Konstruksi  eksistensial  adalah  konstruksi yang digunakan untuk menyatakan keberadaan seseorang atau sesuatu. Konstruksi eksistensial dalam  bahasa  Inggris  ditandai  dengan  kata “ there”. Konstruksi  eksistensial  memiliki  ciri dan  tanda  khusus  dalam  konstruksi,  ada  dua ciri khusus konstruksi eksistensial menuru Mc Nally 2011, More 1997, Bentley et al 2013 Mc Closkey  2014,a.o)  yang  sering  dihubungkan dengan  struktur  bahasa,  yaitu Definitness Restriction dan Predicate Restriction.
Dalam bahasa Devayan konstruksi eksisitensial  ditandai  dengan  kata  “nga”  dan “alek”. “nga “ yang menunjukkan keberadaaan seseorang/sesuatu, sementara eksistensial “alek”  untuk  menyatakan  apa  yang  ada  pada orang tersebut dan menunjukkan kepunyaan.
Dalam Bahasa Inggris Konstruksi
eksistensial ditandai dengan kata “ there ” yang dikenal  dengan  “ existential  there” (Richard Nordquist , (2018)  yang  kata  kerjanya  sering diikuti oleh tobe contohnya:
1. There was a telephone
2. There were lots of people in town
3. Rick, there are many exit visas sold in this café (Captain Reanult, Casablanca)
Dalam  bahasa  Devayan  Simeulue-Aceh, terdapat  juga  konstruksi  eksistensial  yang ditandai dengan kata “ nga” yang berarti ada. contohnya:
1. Nga kopi mo dok detak meja „Ada kopi diatas meja‟
2. Nga mayal dok bak afu „Ada kucing didapur‟
3. Nga hepeng mo balal ere? „Ada uangmu hari ini?‟
Dari  tiga  contoh  di  atas,  diketahui  bahwa subjek nga „ada‟  memiliki  potensi  untuk bergabung  dengan  verbalain  membentuk konstruksi  eksistensial.  Selain  subjek nga, ada juga  subjek  lain  dalam  bahasa  Devayan
Simeulue-Aceh  yang  membentuk  konstruksi eksistensial,  tetapi  tidak  seproduktif  subjek nga , yaitu subjek alek „ bersama dan ada‟.
Artikel  ini  akan  membahas  konstruksi eksistensial  dalam  bahasa  Devayan-Simeulue Aceh  berdasarkan  karakteristik  ciri  umum konstruksi  eksistensial,  dan  pola  pembentuk konstruksi  eksistensial  dalam  data  yang ditemukan.

## 2. METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  ini  adalah  kualitatif. Sumber  data  yang  diperoleh  dari  tuturan langsung pengguna bahasa Devayan Simeulue- Aceh.  Ada  tiga  tahapan  yang  ditempuh  dalam kajian  ini,  yaitu  tahapan  pengumpulan  data, analisis data, dan penyajian hasil analisis data. Pada  setiap  tahap  digunakan  metode  tertentu. Pada  tahap  pengumpulan  data  digunakan metode simak atau metode observasi. kemudian mencatat kalimat yang mengandung konstruksi  eksistensial.  Data  yang  berupa kalimat yang mengandung konstruksi eksistensial kemudian diklasifikasikan menurut (1) karakteristik ciri umum konstruksi eksistensial  dan  (2)  struktur  pola  pembentuk konstruksi  eksistensial  dalam  bahasa  Devayan Simeulue-Aceh.
Data  dianalisis  dengan  metode  agih,  yaitu metode  yang  alat  penentunya  berupa  bahasa itu sendiri. Metode agih ini diterapkan dengan teknik  lesap,  teknik  sisip,  teknik  perluas,  dan teknik  balik  (Sudaryanto,  1993:36).Dalam menyajikan  hasil  analisis  data,  digunakan metode  informal.  Penyajian  hasil  analisis  data secara informal adalah penyajian hasil analisis dengan menggunakan kata-kata biasa.
3. HASIL DAN PEMBAHASAN
a. Karakteristik konstruksi eksistensial dalam bahasa Devayan Simeulue-Aceh
Karakteristik struktur konstruksi eksistensial  dalam  bahasa  Devayan  Simeulue- Aceh  berdasarkan  ciri  umum  sebagai  berikut. (1) Definiteness  Restriction digunakan  untuk menyatakan  kepastian  dari  sebuah  keberadaan
(2) Predicate  Restriction untukmenyatakan kebenaran dari predikat yang dijelaskan
b. Ciri konstruksi eksistensial Definiteness Restriction
Konstruksi eksistensial dalam bahasa Devayan  Simeulue-Aceh  berdasarkan  ciri Definiteness Restriction, contohnya :
1) Nga Manok ek bahak batek „Ada ayam di dalam kandang‟
Konstruksi  eksistensial  pada  contoh  (1) adalah nga sebagai expletive yang menjelaskan keberadaan  dari pivot  manok dan coda dari kalimat diatas adalah ek bahak batek
Apabila  unsur  eksistensial  yang  menyatakan keberadaan  di  pindahkan  letaknya  menjadi predikat  dalam  bahasa  Devayan  Simeulue- Aceh menjadi
2) Manok nga ek bahak batek „ayam ada didalam kandang‟
Perubahan  penempatan expletive dalam bahasa Devayan Simeulue-Aceh tidak merubah  makna  dan  tujuan  dari  kalimat  yang disampaikan.
c. Ciri konstruksi eksistensial Predicate Restriction
Konstruksi eksistensial dalam bahasa Devayan  Simeulue-Aceh  berdasarkan  ciri Predicate Restriction, contohnya.
1) Nga  murid  singa  pandai  ek  bahak  kelas mo?
„Adakah siswa yang pandai dikelas mu?‟
2) Alek kamar singa kosong ek luma mo?
„Adakah kamar yang kosong dirumah mu?‟
Letak predikat restriction konstruksi eksistensial  pada  contoh  (1) nga sebagai kalimat  tanya  untuk  membuktikan  predikat siswa  yang  pintar  yang  ingin  ditanyakan keberadaannya. jika  ingin  menanyakan  berapa jumlah  siswa  yang  pintar  dikelas  mu,  dalam bahasa Devayan Simeulue-Aceh menggunakan kata ofel ‘berapa’ .
(a) Ofel  murid  singa  pandai  ek  bahak  kelas mo?
„Berapa  jumlah  siswa  yang  pintar  dikelas mu?‟
(b) Ofel kamar singa kosong ek luma mo?
„Berapa  jumlah  kamar  yang  kosong dirumah kamu?‟
Dalam  kalimat  (a)  terdapat  perbedaan  dalam menyatakan  predikat  restriction  dalam  bahasa Devayan  Simeulue-Aceh  yang  menanyakan jumlah siswa, penggunaan nga pada contoh (1) dan ofel pada  contoh  (a)  begitu  juga  pada contoh  (2) nga menanyakan  keberadaan  dan (b) ofel menanyakan  jumlah,  yang  berbeda penggunaanya pada bahasa Inggris.

## d. Struktur pola pembentuk konstruksi eksistensial dalam bahasa Devayan Simeulue-Aceh.
Terlepas  dari  karakteristik  unik  konstruksi eksistensial,  studi  tentang  kalimat  eksistensial tidak  banyak  dikaji,  baik  dalam  bahasa Indonesia khususnya bahasa Devayan Simeulue-Aceh  atau  di  luar  bahasa  Indonesia (bahasa  Inggris).  Struktur  pola  konstruksi eksistensial  yaitu expletive  (eksistensial  ada),

## Copula (CL) ‘adalah, ialah merupakan’, Pivot
(NP)
Beberapa  ahli  bahasa  dari  Malaysia,  yang karya-karya  nya  sering  disebut  Asmah  (1980) dan  Nik  Safiah  et  al.  (1993),  tidak  menyadari masalah  kalimat  eksistensial  dan  kata  kerja pivot .  Namun,  kata  kerja  ada  „ tobe  /  have ‟, yang merupakan anggota kata kerja pivot , telah dipelajari  oleh  beberapa  ahli  bahasa.  Mashudi (1981:  53)  mengklasifikasikan  fungsi  ADA menjadi dua:
1) Sebagai  kata  kerja  posesif  yang  kira-kira setara  dengan  bahasa  Inggris  'untuk memiliki'
2) Sebagai  morfem  kira-kira  setara  dengan bahasa  Inggris  „ tobe’ ,  yang  oleh  Ramli
(1989: 82) disebut copula ada.
Contohnya  dalam  bahasa  Devayan  Simeulue- Aceh:
1) Ali nga dufo mayal ne „Ali ada dua-ekor kucing‟
2) Budi nga riak luma dumaar „Budi ada dirumah sekarang‟
Ramli  (1989:82-84)  menunjukkan  tiga perbedaan  antara  copula  dan possessive „ada‟ yaitu  pembentuk  konstruksi  eksistensial  yang
diikuti  dengan Noun  Phrase (NP), Adjective Phrase (AP), PrepositionPhrase (PP)
Contoh pola konstruksi eksistensial dengan AP dan PP nga ‘ ada‟:
1) Ahmad nga ya mahenong „Ahmad ada-lah‟ [AP kurus]
2) Alisha nga dok Pustaka
„Alisha ada‟ [PP di perpustakaan]
Contoh pola konstruksi eksistensial
possessive nga „ada‟:
1) Dinda nga sao Mobil
„Dinda ada‟  [NP se-buah mobil]
2) Ahmad nga riak sekolah „Ahmad ada‟ [PP di sekolah]

## 4. KESIMPULAN
Konstruksi  eksistensial  berfungsi  untuk menyatakan  informasi  yang  menunjukkan kondisi  yang  sebenarnya  yang  identik  dengan kata ada. Konstruksi eksistensial memiliki dua ciri  umum  yaitu:  a. Definiteness  Restriction dan b. Predicate Restriction yang penggunaanya berbeda dalam bahasa Devayan Simeulue-Aceh  saat  menanyakan  ada nga dan ofel menanyakan jumlah dari sebuah keberadaan.
Struktur  pola  konstruksi  eksistensial  terdiri dari expletive  (eksistensial  ada),  Copula  (CL) ‘adalah,  ialah  merupakan’,  Pivot  (Np ). Konstruksi eksistensial dalam bahasa Devayan ditandai  dengan nga  ‘Ada’ sedangkan  dalam bahasa Inggris digunakan there untuk menunjukan konstruksi eksistensial.

## 5. REFERENSI
Asmah  Hj.  Omar.  1980 .  Nahu  Melayu Mutakhir  [Modern  Malay  Grammar]. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Bentley,  D.,  F  .M.  Ciconte  and  S.  Cruschina (2013) Existential constructions
in crosslinguistic  perspective. Italian  Journal  of Linguistics 25(1):1-13.
Chaer, Abdul. 2007. Linguistik Umum cetakan ketiga. Jakarta: Rineka Cipta.
Kim,  Jong-Bok.  2013.  On  the  Structure  of  the Existential  Construction:  A  Hybrid  Analysis. Studies in Modern Grammar 72, 17-39
Mashudi  Kader . 1981 .  The  Syntax  of  Malay Interrogatives. Kuala  Lumpur:  Dewan  Bahasa dan Pustaka.
McCloskey,  J.  (2014) Irish  Existentials  in Context . Syntax 20140:4, 343-384.
McNally,  L.  (2011) Existential  sentences .  In: von Heusinger, Maienborn and Portner (eds).
Nadiah  Zainal  Abidin  English  To  Malay (Bahasa  Melayu)  Translation:  Syntactical Issues  Involving  Time  Reference (Language Department,  Universiti  Teknikal  Malaysia Melaka, Malaysia).
Sara  Thorne, Mastering  advanced  English Language. Palgrave Macmillan, 2008
Semantics  (HSK  33.2).  Berlin,  de  Gruyter, 1829–1848.  Moro,  A.  (1997)  The  raising  of predicates. Cambridge, CUP.
Sudaryanto.  1993. Metode  dan  Aneka  Teknik Analisis  Bahasa .  Yogyakarta:  Duta  Wacana University Press.