Volume 32, No.3, November 2023 (403-410) Online: http://journal.univetbantara.ac.id/index.php/jp
403
DOI: https://doi.org/10.32585/jp.v32i3.4272

## Penguatan Toleransi di SDN 106810 Sampali
Abdul Gani Jamora Nasution 1*) , Anggi Putri Utami 2 , Isal Salbila 3 , Muhammad ‘Arif 4 , Usna Aulia 5
Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah, Universitas Islam Negeri Sumatera Uatara Medan E-mail : anggiputri22122003@gmail.com
*) Corresponding Author
Received: July 07, 2023     Accepted: July 20, 2023       Online Published: November 30, 2023
Abstrak: Artikel  ini  menganalisis  terhadap  penguatan  toleransi  di  SDN  106810  Sampali, dengan  rumusan  kajian  yaitu  latar  keagamaan  dan  kebudayaan,  kedua  praktik  pembelajaran mendukung  toleransi.  Untuk  mendapatkan  hasil  riset,  penelitian  ini  menggunakan  konsep kualitatif  deskriptif    dengan  menggunakan  instrumen  pengumpulan  data  yaitu  wawancara, observasi dan dokumentasi. Kegunaan keabsahan data, peneliti menggunakan triangulasi. Hasil penelitian menunjukkan, pertama, latar keagamaan dan kebudayaan pada dua jenis yaitu Islam dan  Kristen.  Untuk  latar  aliran  keagamaan  hanya  diperdapati  pada    beragama  Islam  yaitu Ahlussunnah  Waljamaah  dan  Ahmadiyah.  Sedangkan  pembahasan  kebudayaan  hanya  dua kelompok  suku  yaitu  Jawa  dan  Batak.  Kedua,  praktik  pembelajaran  dalam  mendukung  atau menguatkan toleransi ada tujuh skema yang dipraktikkan, yaitu pertama, sebelum dan sesudah memulai pembelajaran siswa diarahkan untuk berdoa sesuai dengan keyakinan masing-masing. Kedua,  melakukan  piket  bersama  secara  bergiliran.  Ketiga,  mendengarkan  orang  lain  ketika berbicara tanpa memotong pembicaraan. Keempat, menghargai hak pribadi orang lain. Kelima, mengenalkan  keanekaragaman  Indonesia.  Keenam,  menggambarkan  potret  diri.  Ketujuh, bersalaman  dengan  guru  ketika  berjumpa  di  sekolah.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan keragaman  baik  faktor  agama  ataupun  budaya  dapat  saling  menguatkan  dalam  proses pencapaian tujuan pendidikan dan pembelajaran.
Kata-kata Kunci : Penguatan Toleransi, Sekolah Dasar

## Strengthening Tolerance at SDN 106810 Sampali

## Abdul Gani Jamora Nasution, Anggi Putri Utami, Isal Salbila, Muhammad ‘Arif, Usna
Aulia
Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah, Universitas Islam Negeri Sumatera Uatara Medan E-mail : anggiputri22122003@gmail.com
*) Corresponding Author
Abstract: This article analyzes the strengthening of tolerance at SDN 106810 Sampali, with the formulation of the study, namely the religious and cultural background, both learning practices support tolerance. To obtain research results, this study uses a descriptive qualitative concept using data collection instruments, namely interviews, observation and documentation. The use of data validity, researchers use triangulation. The results showed, first, religious and cultural backgrounds in two types, namely Islam and Christianity. For the background of the religious sect,  it  is  only  found  in  Islam,  namely  Ahlussunnah  Waljamaah  and  Ahmadiyah.  While  the
discussion of culture is only two ethnic groups, namely Javanese and Batak. Second, learning practices in supporting or strengthening tolerance there are seven schemes that are practiced, namely first, before and after starting learning students are directed to pray in accordance with their respective beliefs. Second, picket together in turn. Third, listening to others when speaking without  cutting  the  conversation.  Fourth,  respecting  other  people's  personal  rights.  Fifth, introducing  the  diversity  of  Indonesia.  Sixth,  drawing  a  self-portrait.  Seventh,  shaking  hands with  teachers  when  meeting  at  school.  The  results  of  this  study  show  that  diversity,  both religious  and  cultural  factors,  can  strengthen  each  other  in  the  process  of  achieving educational and learning goals.

## Keywords: Penguatan Toleransi, Sekolah Dasar

## Pendahuluan
Wajah  bangsa  Indonesia  sarat  muatan  kemultikulturan  dengan  berbagai  aneka ragam  suku,  agama,  dan  ras.  Kenyataan  ini  didukung  data  menurut  survei  Badan  Pusat Statistik secara kesukuan diperdapati  1331 kategori suku. juga, kekayaan keanekaragaman kekhasan  adat  istiadat  menambah  keanekaragaman  bangsa  dan  negara  dengan  jumlah menurut  data  Aliansi  Masyarakat  Adat  Nusantara  (AMAN),  Indonesia  memiliki  2.161 komunitas  adat  per  9  Agustus  2022.  Dan  secara  keagamaan  formal  yang  resmi  berjumlah enam agama yaitu Islam, Kristen, Khatolik, Hindu, Budha dan Khonghu Cu  diikuti dengan berbagai  pemahaman  dan  aliran  pemikiran  terhadap  praktik  keagamaan  masing-masing. Bahkan, akomodir nilai-nilai kepercayaan pun diperdapati seperti Sunda Wiwitan  di Jawa Barat dan Parmalim di Sumatera Utara.
Data  yang  disebutkan  di  atas,  tentu  satu  sisi  menambah  kekayaan  berbangsa  dan bernegara.  Akan  tetapi,  tidak  sedikit  perilaku  an  sih  (egois  sentris)  dengan  munculnya praktik kekerasan dan Rasis. Padahal, keagamaan dan kebudayaan yang dijalankan masing- masing  dijamin  sebagai  anak  bangsa  (Subakir,  2020).  Sebut  saja  misalnya,  praktik  Rasis yang  terjadi  di  tanah  air  kita    yaitu  Olva  Alhamid  perempuan  asal  Timika  Papua  Barat, menjadi  korban  perundungan  atau  bullying  diolok-olok  murid  perempuan  lain  karena penampilan  fisik  dan  warna  kulitnya.  Tentu  kacamata  skala  internasional  isu  Rasis diperdapati  juga  seperti  di  Amerika  Serikat,  yang  notabenenya  negara  yang  lebih  maju ternyata kasus Rasis pun ditemukan, seperti kasus pembunuhan George Floyd tahun 2020.
Kacamata  akademik  tentu  fakta  yang  disebutkan  di  atas  dapat  dijadikan  sebagai landasan  keresahan,  sekaligus  mencari  formulasi  terhadap  praktik  kemajuan  yang  seperti apa idealnya, bangunan yang harus dijalankan secara bersama-sama. Salah satunya adalah dengan melirik dalam praktik dunia pendidikan kita.
Dunia  pendidikan  dengan  segala  potensinya  untuk  memanusiakan  manusia  dan mengakomodir  nilai  masa  depan  manusia  dapat  dijadikan  sebagai  pintu  masuk  untuk menganalisis persoalan yang sedang terjadi. Keterkaitan dengan fakta yang disebutkan dan dunia  pendidikan  tentu  merujuk  pada  konsepsi  toleransi  yang  harus  dijalankan,  dibina, dibimbing  terhadap  peserta  didik.  Karena,  memastikan  nilai-nilai  toleransi  antar  sesama peserta didik menjadi sebuah keharusan untuk masa mendatang.
Toleransi  tidak  dapat  dipisahkan  dengan  keberagaman  yang  ada  di  Indonesia. Kemajemukan  ini  yang  beresiko  tinggi  dalam  timbulnya  suatu  konflik  apabila  tidak memiliki  rasa  toleransi.  Maka  begitu,  untuk  mencegah  timbulnya  pertikaian  karena
perbedaan yang ada dibutuhkan penanaman kuat  pada setiap diri masyarakat. Oleh karena itu,  di  lingkungan  sekolah  dinilai  perlu  adanya  pembelajaran  wawasan  ataupun mengenalkan  keanekaragaman  dan  toleransi  sebagai  salah  satu  cara  mewujudkan  hidup yang rukun (Purnomo, 2022).
Toleransi  adalah  nilai  penting  yang  harus  diterapkan  di  sekolah.  Toleransi  adalah sikap  saling  menghargai  dan  menghormati  perbedaan  yang  ada  di  antara  kita.  Dalam konteks kehidupan berbangsa dan bernegara, nilai-nilai toleransi juga terkait dengan nilai- nilai  Pancasila.  Berikut  adalah  beberapa  poin-poin  nilai-nilai  toleransi  yang  dapat diterapkan di sekolah:
1. Menghargai perbedaan agama, suku, dan budaya
Siswa harus diajarkan untuk menghargai perbedaan agama, suku, dan budaya yang ada  di  antara  mereka.  Hal  ini  dapat  dilakukan  dengan  mengadakan  kegiatan  yang memperkenalkan keanekaragaman budaya dan agama yang ada di Indonesia.
2. Menghargai perbedaan pendapat
Siswa  juga  harus  diajarkan  untuk  menghargai  perbedaan  pendapat.  Hal  ini  dapat dilakukan  dengan  memberikan  kesempatan  kepada  siswa  untuk  menyampaikan  pendapat mereka dalam diskusi kelas.
3. Menghargai perbedaan kemampuan
Setiap siswa memiliki kemampuan yang berbeda-beda. Oleh karena itu, siswa harus diajarkan untuk menghargai perbedaan kemampuan yang ada di antara mereka.
4. Menghargai perbedaan gender
Siswa  juga  harus  diajarkan  untuk  menghargai  perbedaan  gender.  Hal  ini  dapat dilakukan  dengan  memberikan  kesempatan  yang  sama  kepada  siswa  laki-laki  dan perempuan dalam kegiatan di sekolah.
5. Menghargai perbedaan sosial ekonomi
Siswa juga harus diajarkan untuk menghargai perbedaan sosial ekonomi yang ada di antara mereka. Hal ini dapat dilakukan dengan memberikan kesempatan yang sama kepada siswa dari berbagai latar belakang sosial ekonomi dalam kegiatan di sekolah.
Dalam  menerapkan  nilai-nilai  toleransi  di  sekolah,  penting  untuk  mengacu  pada nilai-nilai  Pancasila.  Pancasila  mengajarkan  nilai-nilai  yang  sangat  penting  untuk kehidupan  berbangsa  dan  bernegara,  seperti  nilai  ketuhanan  yang  maha  esa,  kemanusiaan yang  adil  dan  beradab,  persatuan  Indonesia,  kerakyatan  yang  dipimpin  oleh  hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan, dan keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. Oleh karena itu, nilai-nilai Pancasila harus menjadi pedoman dalam menerapkan nilai-nilai toleransi di sekolah.
Seperti dikatakan para ahli, bahwa  Menurut Djohan Effendi, toleransi memberikan makna yang sangat luas. Menurutnya, toleransi adalah sikap atau perilaku seseorang yang menghargai berbagai macam perbedaan. Perbedaan yang dimaksud bisa berupa perbedaan perilaku, agama, maupun budaya. Dengan demikian jika seseorang menghargai perbedaan orang  lain  yang  berbeda  fisik  maupun  psikis,  sudah  bisa  disebut  dengan  wujud  dari toleransi.  Nilai  toleransi  berarti  memberikan  sebuah  pemahaman  akan  adanya keanekaragaman  yang  terjadi  di  lingkungan  sekitar,  dan  dapat  hidup  rukun,  saling  tolong menolong,  tanpa  ada  yang  membatasi  atau  menghalangi  atas  nama  suku,  agama,  dan  ras. Kebenaran dan keyakinan masing-masing kelompok diberikan jalan untuk
mengekspresikan  apa  yang  diyakini  masyarakat  tertentu,  tanpa  adannya  pemaksaan terhadap nilai tersendiri atau menilai kebudayaan dan keagamaan.
Narasi  di  atas  peneliti  mencoba  mengeksplor  apa  yang  terjadi  di  SD  Sampali Kabupaten  Deli  Serdang,  yang  notabenenya  memiliki  fakta  keanekaragaman.  Mulai  dari peserta  hingga  guru  dan  tenaga  kependidikan.  Untuk  memfokuskan  kajian  artikel  ini, peneliti merumuskan pertanyaan. Pertama, apa saja latar keagamaan dan latar kebudayaan peserta  didik  dan  guru  di  SD  Sampali  ?  Bagaimana  praktik  pembelajaran  mereka  dalam mendukung toleransi? Bagaimana praktik sosial mereka dalam lingkungan sekolah?

## Metode Penelitian
Untuk melakukan penelitian mengenai penguatan toleransi di SDN 106810 Sampali ini,  peneliti  memutuskan  untuk  menggunakan  metode  penelitian  deskriptif  kualitatif. Metode  penelitian  kualitatif  merupakan  metode  penelitian  yang  fokus  pada  pengamatan yang  dilakukan  secara  mendalam  terhadap  objek  penelitian.  Oleh  karena  itu,  hasil penelitian dari metode penelitian kualitatif dapat menghasilkan kajian suatu fenomena yang lebih  komprehensif.  Penelitian  kualitatif  dilakukan  dengan  meneliti  aspek  manusia  atau individu secara holistik.
Metode penelitian deskriptif kualitatif dilakukan untuk mendeskripsikan dan memberikan gambaran terhadap fenomena-fenomena yang  ada baik  yang bersifat  alamiah maupun  rekayasa  yang  dilakukan  oleh  manusia  dengan  lebih  memperhatikan  aspek karakteristik,  keterkaitan  antar  kegiatan  dan  kualitas.  Metode  penelitian  deskriptif menampilkan  hasil  data  apa  adanya  tanpa  adanya  proses  manipulasi  data  atau  perlakuan lain.  Tujuan  metode  penelitian  deskriptif  adalah  untuk  membuat  deskriptif  atau  gambaran yang  dilakukan  secara  sistemis  dan  hubungan  antara  fenomena  yang  diselidiki.  Penelitian deskriptif  juga  memiliki  tujuan  untuk  menghasilkan  gambaran  yang  akurat  tentang  suatu kelompok,  memberikan  gambaran  mekanisme  sebuah  proses  atau  hubungan,  menyajikan informasi  dasar  dari  suatu  hubungan,  menciptakan  kategori,  dan  mengelompokkan  subjek penelitian  (Roosinda,  2021).  Subjek  dalam  penelitian  ini  adalah  guru  dan  siswa  di  SDN 106810 Sampali,  Kecamatan Percut  Sei  Tuan,  Kabupaten Deli Serdang.  Untuk keabsahan data  yang  diperoleh  dalam  penelitian,  peneliti  menggunakan  skema  triangulasi  (sumber, metode, dan teknik).

## Hasil Penelitian dan Pembahasan

## Latar keagamaan dan Kebudayaan
Pendidikan multikultural pada hakekatnya adalah suatu upaya untuk menerjemahkan  pandangan  dunia  pluralistik  dan  multikulturalistik  ke  dalam  teori  dan praktek  pendidikan.  Karena  itu,  pendidikan  multikultural  menjadi  upaya  untuk merefleksikan keragaman dalam kelas bagi siswa sehingga mereka menjadi toleran. Dalam hal  ini,  pendidikan  multikultural  harus  menjadi  suatu  proses  transformasional,  bukan sekadar proses toleransi. Ketika kata toleransi dihubungkan dengan agama maka bermakna sikap  bersedia  menerima  keragaman  dan  keanekaragaman  agama  yang  dianut  juga kepercayaan yang dihayati oleh pihak atau golongan agama atau kepercayaan lain.  Hal ini
dapat  terjadi  karena  keberadaan  atau  eksistensi  suatu  golongan  agama  atau  kepercayaan yang diakui dan dihormati oleh pihak lain.
Seperti  yang  kita  ketahui  bersama  bahwa  sikap  toleransi  berarti  menerima, menghargai,  lalu  kemudian  dihubungkan  dengan  agama  maka,  sikap  seseorang  dapat menerima  dan  menghargai  terhadap  agama  dan  keyakinan  orang  lain.  Sejalan  dengan  itu pergaulan  ketika  mereka  di  dalam  kelas,  kemudian  siswa  di  baurkan  dengan  kelompok- kelompok  teman  yang  berbeda-beda,  salah  satunya  adalah  perbedaan  kepercayaan  atau agama mereka tetap menumbuhkan rasa solidaritas antar sesama teman, walaupun berbeda antar sesama golongan, mereka tetap saling menghormati dan menghargai setiap penganut agama.  Hal  ini  melatih  toleransi  siswa  bahwa  secara  kritis  mengoreksi  pemahamannya sendiri dan orang lain dalam proses mencari pemahaman yang lebih baik.
Indonesia  adalah  negara  dengan  keanekaragaman  budaya  dan  agama  yang  kaya. Latar  keagamaan  di  Indonesia  sangat  beragam  dan  memiliki  pengaruh  yang  kuat  dalam kehidupan  masyarakat.  Indonesia  dikenal  sebagai  negara  dengan  jumlah  umat  beragama terbesar  di  dunia.  Mayoritas  penduduk  Indonesia  memeluk  agama  Islam,  namun  terdapat juga komunitas yang menganut agama Kristen, Hindu, Buddha, dan Konghucu. Dalam tiap- tiap  agama  tersebut  terdapat  aliran-aliran  seperti  Islam  di  Indonesia  ada  Ahlus  Sunnah, Ahmadiyah,  Wahabi,  dan  Syi’ah.  Begitu  pula  dengan  agama  Kristen  ada  Protestan  dan Katolik. Oleh karena itu, riset ini dilakukan untuk mengetahui bagaimana latar keagamaan dan kebudayaan di SDN 106810 Sampali sebagai lokasi penelitian.
Latar  keagamaan  dan  aliran  keagamaan  yang  diungkapkan  dalam  tabel  di  atas mengungkapkan  adanya  pluralistik  diperdapati  di  lokasi  penelitian.  Secara  keagamaan, hanya  dua  diperdapati  yakni  Islam  dan  Kristen.  Untuk  Islam  dijabarkan  lebih  lanjut  pada aliran  keagamaan  pada  Ahlussunah  Waljamaah  dan  Ahmadiyah.  Selanjutnya,  varian kebudayaan  diperdapati  dua.  Pertama,  suku  Jawa  dan  kedua  suku  Batak.  Tentu  dua  suku tersebut  tanpa  diuraikan  lebih  rinci  lagi.  Mengingat,  peneliti  hanya  berkepentingan  untuk survei secara global melihat keunikan perbedaan dengan latar keagamaan dan kebudayaan saja.

## Praktik Pembelajaran mendukung Toleransi
Toleransi  adalah  cara  menghormati  dan  menerima  perbedaan  perilaku,  budaya, agama dan ras di dunia. Bagi Indonesia, negara dengan latar belakang suku, agama, dan ras yang beragam, toleransi adalah sesuatu yang harus ditanamkan sejak dini.
Karena  toleransi  sangat  diperlukan  dalam  interaksi  sosial,  maka  anak  diharapkan toleran  terhadap  orang  lain.  Apalagi  jika  anak  berada  di  lingkungan  yang  beragam.  Hal tersebut  diharapkan  agar  anak  mampu  untuk  memahami  dan  menghormati  orang  lain. Bersikap lebih simpati dan empati kepada sekelilingnya.
Mengajarkan  toleransi  pada  anak  bukanlah  tugas  yang  mudah.  Namun,  melalui berbagai  sarana  yang  tersedia,  perlahan-lahan  kita  bisa  memperkenalkan  sikap  toleransi. Dalam  hal  ini,  upaya  guru  untuk  mengembangkan  sikap  toleransi  di  kelas  adalah  dengan cara mengajarkan, membiasakan, dan mencontohkan sikap toleransi pada anak. Oleh karna itu,  riset  ini  dilakukan  untuk  mengetahui  bagaimana  kegiatan  rutin  yang  dilakukan  oleh guru untuk menanamkan nilai toleransi di dalam kelas.
Pertama,  sebelum  dan  sesudah  pelajaran  siswa  diarahkan  untuk  berdoa  sesuai dengan keyakinan masing masing. Keragaman utama adalah agama dan kepercayaan, setiap
sekolah  melakukan  kegiatan  berdoa  sebelum  dan  sesudah  menerima  pelajaran  setiap harinya.  Kegiatan  rutin  yang  dilakukan  di  SDN  106810  Sampali  ini  diharapkan  dapat mengajarkan  sikap  toleransi  kepada  siswa,  terutama  kepada  teman  yang  memiliki keyakinan berbeda, dengan demikian, siswa akan paham bahwa setiap orang memiliki hak untuk  berdoa  sesuai  dengan  keyakinan  masing  masing.  Seiring  berjalannya  waktu,  sikap toleransi yang dipelajari melalui kegiatan rutin ini akan membentuk kemantapan di dalam benak siswa.
Kedua,  melakukan  piket  bersama  secara  bergiliran.  Di  SDN  106810  Sampali menerapkan  piket  bersama  untuk  siswa,  kegiatan  ini  dijadikan  sebagai  latihan  toleransi terhadap  sesama.  Tanggung  jawab  juga  dikembangkan  kepada  siswa  saat  mereka  bekerja sama  dan  bergiliran  membersihkan  kelas.  Mereka  juga  akan  belajar  toleransi  dengan menghargai  usaha  teman  teman  yang  membersihkan  kelas,  pada  akhrinya  ada  kesamaan perasaan  menjaga  kebersihan  kelas,  karna  setiap  siswa  pernah  merasakan  sulitnya membersihkan kelas, empati ini juga membuat anak lebih peka terhadap lingkungannya.
Ketiga, mendengarkan orang lain ketika berbicara tanpa memotong pembicaraan. Di SDN  106810  Sampali  siswa  diajarkan  untuk  mendengarkan  orang  lain  ketika  berbicara, tidak memotong pembicaraan orang lain dengan cara siswa diberikan tugas untuk berceritaa di  depan  kelas  secara  bergantian.  Dengan  melakukan  kegiatan  ini  siswa  lain  diharapakan mampu  bersabar  untuk  diam  dan  mendengarkan  temannya  yang  sedang  bercerita  hingga selesai. Hal ini melatih toleransi siswa untuk menghargai orang lain yang sedang berbicara dan mereka juga belajar bersikap sopan santun ketika mendengarkan orang berbicara.
Keempat, menghargai hak pribadi orang lain, mengajarkan siswa untuk menghargai hak pribadi  atau privasi  temannya merupakan hal yang biasa dilakukan oleh guru di SDN 106810  Sampali.  Siswa  diajarkan  untuk  saling  meminta  izin  sebelum  meminjam  barang milik  temannya.  Dikarenakan  hal  ini  akan  menjadi  kebiasaan  yang  dapat  menumbuhkan rasa  saling  menghargai  sesama  teman,  para  siswa  akan  mengerti  bahwa  memakai  barang orang lain tanpa izin adalah sikap yang tidak menghargai orang lain.
Kelima, mengenalkan keanekaragaman Indonesia, dalam kegiatan belajar mengajar, guru  sudah  mengenalkan  kepada  siswa  tentang  keanekaragaman  Indonesia  sebagai  wujud pengenalan bahwa kita hidup di Negara dengan berbagai latar belakang, suku, ras, agama, dan budaya yang berbeda, guru di SDN 106810 Sampali menjelaskan, bahwa Negara kita bisa  bersatu  karna  bangsa  Indonesia  hidup  dengan  toleransi  yang  tinggi  dan  saling menghargai  perbedaan  yang  ada,  siswa  juga  sudah  diajarkan  bahwa  Negara  Indonesia memiliki semboyan  Bhineka Tunggal Ika, yang artinya berbeda-beda tetapi tetap satu jua, dengan  demikian  siswa  akan  paham  bahwasanya  dia  harus  mengormati  keragaman  yang ada di Indonesia terutama di lingkungan sekolah.
Keenam,  menggambarkan  potret  diri,  guru  menanamkan  sikap  toleransi  dengan membimbing  siswa  melihat  persamaan  melalui  kegiatan  menggambar  potret  diri.  Guru sudah  menyampaikan  bahwa  setiap  orang  memiliki  potensi  masing  masing.  Setiap  orang memiliki  kelebihan  dan  kekurangan,  dalam  kegiatan  pembelajaran  siswa  diajak  untuk mencari persamaan, dan apabila ada pendapat yang berbeda dari siswa. Perbedaan bukanlah alas an untuk merendahkan atau membedakan.
Ketujuh,  bersalaman  dengan  guru  ketika  berjumpa  disekolah,  bersikap  baik  dan salimg  menghormati  orang  lain  dengan  baik  tanpa  memandang  usia,  agama,  rasa,  dan budaya.  Kebiasaan  bersalaman  dengan  guru,  membuat  siswa  melihat  sikap  menghargai
terhadap  yang  lebih  tua.  Dengan  demikian  siswa  akan  menerapkan  sikap  menghormati terhadap  guru.  Ketika  kegiatan  pembelajaran  sudah  berakhir  dan  sudah  waktunya  pulang siswa diarahkan untuk bersalaman dengan guru yang sedang mengajar di kelas itu, hal ini akan membuat siswa terbiasa dan dapat menerapkannya dalam kehidupan masyarakat.

## Simpulan dan Saran
Hasil  dari  penelitian  ini  oleh  peneliti  bahwa  penguatan  toleransi  di  SDN  106810 Sampali  terdapat  dua  kesimpulan  besar.  Pertama,  Latar  keagamaan  dan  Kebudayaan. Kegaamaan  yang  dimiliki  dua  yakni  Islam  dan  Kristen.  Untuk  Islam  hanya  memiliki  dua aliran  keagamaan  yaitu  Ahlussunah  Waljamaah  dan  Ahmadiyah.  Kemudian,  latar kebudayaan dua suku besar yaitu Suku Jawa dan Batak.
Kedua,  Praktik  pembelajaran  dalam  mendukung  atau  menguatkan  toleransi ada  tujuh  skema  yang  dipraktikkan,  yaitu  pertama,  sebelum  dan  sesudah  memulai pembelajaran  siswa  diarahkan  untuk  berdoa  sesuai  dengan  keyakinan  masing-masing. Kedua, melakukan piket bersama secara bergiliran. Ketiga, mendengarkan orang lain ketika berbicara  tanpa  memotong  pembicaraan.  Keempat,  menghargai  hak  pribadi  orang  lain. Kelima,  mengenalkan  keanekaragaman  Indonesia.  Keenam,  menggambarkan  potret  diri. Ketujuh, bersalaman dengan guru ketika berjumpa di sekolah.

## Daftar Rujukan
Ahmad Faozan. 2022. Wacana Toleransi dan Radikalisme dalam buku teks pendidikan agama islam. (Serang: A-Empat).
Ahmad Muttaqin, “Spritualitas Agama Lokal: Studi Ajaran Sunda Wiwitan Aliran Madrais di Cibubur Kuningan Jawab Barat”, Al-Adyan: Jurnal Studi Lintas Agama, Vol. 8 No. 1 tahun 2013
Ahmad subakir. 2020. Rule model kerukunan umat beragama di indonesia. (bandung: cendikia press).
Anas Kholis. 2021. Menyemai Pendidikan Fikih Beyond The Wall. (Malang : Citra Intrans Selaras)
Azyumardi Azra. 1999. Konteks Berteologi di Indonesia: Pengalaman Islam. (Jakarta: Paramadina).
Budi Pramono, dkk. 2022. Implementasi Nilai-nilai Sesanti Bhinneka Tunggal Ika. (Bandung: Indonesia Emas Group.
Erlan Muliadi, "Urgensi Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Berbasis Multikultural di Sekolah", Jurnal Pendidikan Islam, Volume 1, No. 1, tahun 2012.
Evra Willya, dkk. 2018. Senarai Penelitian: Islam Kontemporer Tinjauan Multikultural. (Yogyakarta: Deepublish).
Fitria Widiyani Roosinda, dkk. 2021. Metode Penelitian Kualitatif. (Yogyakarta: Zahir Publishing).
Ihsana El Khuluqo dan Istaryatiningtias. 2022. Modul Pembelajaran Manajemen Pengembangan Kurikulum. (Sulawesi Tengah: CV. Feniks Muda Sejahtera). Katimin, “pertumubhan dan perkembangan parmalin di sumatera tahun 1885-sekarang”,
Analitica Islamica: Jurnal ilmu-ilmu keislaman, Vol. 1 No. 2 tahun 2023 Yong Ohoitimur. 2002. Kasih Perekat Persaudaraan dan Pendorong Bogi Kemajuan Sulawesi Utaro; Beberapa Gagasan Dari Perspektif Filsafat Moral, dalam Kasih Mengubah Dunia. (Manado: Jajak Sulut).
Zunly Nadia, “perilaku keagamaan komunitas muslim di indonesia (pemahaman hadis dalam NU dan komuntas salafi wahabi di indonesia), jurnal living hadis, Vol. 2 No. 2 tahun 2017
Zur’atun Ni’mah. 2022. Pendidikan Agama Multikultural. (NTB :  Cendekia). https://amp.dw.com/id/olvah-alhamid-dari-papua-barat-bicara-tentang-diskriminasi-dan rasisme/a59181747#amp_tf=Dari%20%251%24s&aoh=16847457715340&referrer =https%3A%2F%2Fwww.google.com diakses pada tanggal 22 Mei 2023 https://dataindonesia.id/varia/detail/ada-2161-komunitas-adat-di-indonesia-berikut- sebarannya diakses pada tanggal 28 Mei 2023