## Kompetensi Profesional Guru Sejarah Kebudayaan Islam dalam Pengembangan Kreativitas Belajar Siswa MTsN Tebo Ilir

## Zaharuddin M & Minnah Elwiddah

## Program Pascasarjana UIN Sulthan Thaha Saifuddin Jambi
Abstrak: Perkembangan  kreativitas  belajar  siswa  tidak  terlepas  dari  peranan  kompetensi profesional  guru  dalam  hal  ini  guru  sejarah  kebudayaan  Islam.  Penelitian  ini  bertujuan pertama  untuk  mengetahui  kompetensi  profesional  Guru  Sejarah  Kebudayaan  Islam  dalam mengembangkan  kreativitas  belajar  siswa;  kedua,  untuk  mengetahui  langkah-langkah  yang dilakukan  oleh  Guru  Sejarah  Kebudayaan  Islam  dalam  mengembangkan  kreativitas  belajar siswa;  dan  ketiga,  untuk  mengetahui  apa  saja  yang  menjadi  faktor  pendukung  dan penghambat  Guru  Sejarah  Kebudayaan  Islam  dalam  mengembangkan  kreativitas  belajar siswa. Metode penelitian adalah kualitatif dengan menggunakan tehnik observasi, wawancara dan  dokumentasi  dalam  pengumpulan  data.  Kesimpulan  penelitian  yaitu  pertama,  secara konsep kompetensi profesional guru sejarah kebudayaan islam sudah dimiliki dan dipahami, sedang  dalam  pelaksanaannya  masih  belum  maksimal  dalam  mengembangkan  kreativitas belajar siswa; kedua langkah-langkah yang dilakukan oleh guru adalah pembelajaran dengan menggunakan  media  film,  mengadakan  pentas  seni,  drama  dan studi  tour ;  ketiga,  faktor penghambat  adalah  biaya  operasional  pendidikan  yang  masih  kurang,  serta  sarana  dan prasarana  yang  masih  belum  lengkap,  serta  belum  tersedia  guru  sertifikasi  bidang  studi tersebut.  Berdasarkan  temuan  tersebut,  penelitian  ini  merekomendasikan  kompetensi  dan fasilitas  pendidikan  yang  maksimal  untuk  mengembangkan  kreativitas  belajar  siswa  MTsN Tebo Ilir.
Kata-kata kunci : kompetensi profesional guru; kreativitas siswa.

## I. Pendahuluan
Pendidikan sebagai usaha membina dan mengembangkan pribadi manusia, baik aspek rohaniah  maupun  jasmaniah,  juga  harus  berlangsung  secara  bertahap.  Oleh  karena itu,  suatu  kematangan  yang  bertitik  akhir  pada  optimalisasi  perkembangan pertumbuhan, baru dapat tercapai bilamana berlangsung melalui proses demi proses kearah  tujuan  akhir  perkembangan  pertumbuhan. 1 Secara  Nasional  Pendidikan dirumuskan  sebagai  usaha  sadar  dan  terencana  untuk  mewujudkan  suasana  belajar dan  proses  pembelajaran  agar  peserta  didik  secara  aktif  mengembangkan  potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan,  akhlak  mulia,  serta  keterampilan  yang  diperlukan  dirinya,  masyarakat,
1 Muzayyin Arifin, Filsafat Pendidikan Islam, (Jakarta: PT Bumi Aksara, 2012), Cet ke 6, Hal 12.
bangsa  dan  negara. 2 Jhon  Dewey  melihat  pendidikan  adalah  proses  sosial  yang membantu  anak  dalam  menggunakan  kemampuan-kemampuannya  sendiri  demi mencapai  tujuan  sosial,  sedangkan  Emile  Durkheim  secara  optimis  meyakini  bahwa pendidikan  adalah  instrumen  pembentukan  moral  manusia. 3 Menurut  Ki  Hajar Dewantara: Pendidikan merupakan menuntun segala kodrat yang terdapat dalam diri anak  sebagai  manusia  dan  sebagai  anggota  masyarakat  agar  dapat  mencapai keselamatan dan kebahagiaan yang setinggi-tingginya. 4 Sementara Presiden pertama Republik  Indonesia  Ir.  Soekarno  menyatakan  bahwa  pendidikan  merupakan  arena untuk mengasah akal dan mengembangkan intelektual atau renaissance pedagogie . 5 Paradigma  pendidikan  dalam  Al-Qur’an  tidak  lepas  dari  tujuan  Allah  SWT menciptakan  manusia  itu  sendiri,  yaitu  pendidikan  penyerahan  diri  secara  ikhlas kepada  sang  Khalik  yang  mengarah  pada  tercapainya  kebahagiaan  hidup  dunia maupun  akhirat,  sebagaimna  Firman-Nya  dalam  Al-Qur’an  Surah  Adz-Dzariyat  Ayat 56,  yang  artinya  : "Tidak  semata-mata  kami  ciptakan  jin  dan  manusia  kecuali  hanya untuk  beribadah.  (QS.  Adz-Dzariyat  Ayat  56)”. 6 Berdasarkan  ayat  diatas  dapat dijelaskan  "bahwa  tujuan  pendidikan  dalam  Al-quran  adalah  membina  manusia secara pribadi dan kelompok, sehingga mampu menjalankan fungsinya sebagai hamba Allah SWT. dan khalifah-Nya, guna membangun dunia ini sesuai dengan konsep yang diciptakan  Allah". Namun  secara  jelas  dalam  hadits  Rasulullah  SAW  yang diriwayatkan  oleh  Abu  Daud,  tujuan  dari  pendidikan  adalah  semata-mata  untuk mencari  keridhoan  Allah  SWT.  Sebagaimana  yang  dijelaskan  dalam  hadits  Sohih riwayat Abu Daud:
Dari  Abu  Hurairah  RA, ia  berkata  Rasulullah  SAW  bersabda:  “Barangsiapa  yang mempelajari  ilmu  pengetahuan  yang  semestinya  bertujuan  untuk  mencari  ridho Allah  ‘Azzawajalla,  kemudian  ia  mempelajari  dengan  tujuan  hanya  untuk mendapatkan  kedudukan/kekayaan  duniawi,  maka  ia  tidak  akan  mendapatkan baunya syurga kelak pada hari kiamat.” ( HR. Abu Daud. RA). 7
Secara  lebih  rinci,  Yususf  Al-Qardhawi  dalam  Azyumardi  Azra  memberikan pengertian Pendidikan Islam adalah pendidikan manusia seutuhnya, akal dan hatinya, rohani  dan  jasmaninya,  akhlak  dan  keterampilan.  Karena  itu,  pendidikan  Islam menyiapkan  manusia  untuk  hidup  baik  dalam  keadaan  damai  maupun  perang,  dan menyiapkannya  untuk  menghadapi  masyarakat  dengan  segala  kebaikan  dan kejahatannya, manis dan pahitnya. 8
2 Darwyn  Syah,  dkk,  Perencanaan  Sistem  Pengajaran  Pendidikan  Agama  Islam,  (Jakarta:Gaung Persada Press, 2007), Cet ke 2, Hal 4.
3 Syaifudin, Tanmalaka: Merajut Masyarakat dan Pendidikan Indonesia Yang Sosialitis , (Jogjakarta: Ar-Ruzz Media, 2012), Cet ke 1, Hal 19.
4 Op.cit, Darwyn Syah, dkk, Hal 3.
5 Op.cit, Syaifudin, Hal 20.
6 Departemen Agama RI, Al-Qur’an Terjemah(Jakarta: Maghfirah, 2006), Surah Adz-Zariat: 56).
7 Syekh Muhammad bin Umar An-Nawawi, (Kitab Tanqihul Qoul).
8 Azyumardi  Azra,  Pendidikan  Islam:Tradisi  dan  Modernisasi  ditengah  Tantangan  Milenium  III, (Jakarta: Kencana Prenada Median Group, 2012), Cet ke I, Hal 6.
Pendidikan Islam merupakan proses pembentukan individu berdasarkan ajaran Islam yang diwahyukan Allah SWT kepada Muhammad SAW. Melalui proses dimana individu  dibentuk  agar  dapat  mencapai  derajat  yang  tinggi  sehingga  ia  mampu menunaikan  tugasnya  sebagai  khalifah  dimuka  bumi  ini,  yang  selanjutnya mewujudkan kebahagiaan didunia dan diakhirat.
Untuk  mencapai  tujuan  pendidikan  yang  diinginkan  tersebut,  maka  lembaga pendidikan  harus  lebih  cermat  dan  serius  dalam  memperhatikan  dan mengembangkan  kompetensi  guru  apalagi  kompetensiprofesional,  dengan  tujuan agar  dalam  mengajar,  membina  dan  mendidik  siswa  lebih  bersikap  profesional,  dan sesuai  dengan  kemampuannya,  sehingga  proses  pembelajaran  lebih  beroreantasi pada  pengembangan  kreativitas  atau  partisipasi  siswa  dalam  mengikuti  proses pembelajaran.  Secara  defenisi  kompetensi  adalah  kemampuan  dasar  yang  dapat dilakukan  oleh  para  siswa  pada  tahap  pengetahuan,  keterampilan,  dan  kemampuan dasar  ini  akan  dijadikan  sebagai  landasan  melakukan  proses  pembelajaran  dan penilaian  siswa.  Kompetensi  merupakan  terget,  sasaran,  standar  sebagaimana  yang telah digariskan oleh Benyamin S Bloom, dan Gagne dalam teori-teorinya terdahulu, dalam menyampaikan materi pelajaran kepada siswa penekanannya adalah tercapai sasaran tujuan pembelajaran. 9 Dalam Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 14 Tahun  2005  tentang  Guru  dan  Dosen,  dijelaskan  bahwa:  Kompetensi  adalah seperangkat  pengetahuan,  keterampilan,  dan  perilaku  yang  harus  dimiliki,  dihayati, dan dikuasai oleh guru atau dosen dalam melaksanakan tugas keprofesionalan. 10 Kompetensi  guru  merupakan  perpaduan  antara  kemampuan  personal, keilmuan, teknologi, sosial, dan spiritual yang secara kaffah membentuk kompetensi standar  profesi  guru,  yang  mencakup  penguasaan  materi,  pemahaman  terhadap peserta  didik,  pembelajaran  yang  mendidik,  pengembangan  pribadi  dan profesionalisme.
Secara  umum  kompetensi  guru  terbagi  atas  empat  bagian,  yaitu  kompetensi pedagogig,  kompetensi  profesional,  kompetensi  sosial,  dan  kompetensi  kepribadian. Namun  kompetensi  yang  dimaksud  dalam  tesis  ini  adalah  kompetensi  profesional guru.  Profesional  adalah  sebutan  yang  mengacu  kepada  sikap  mental  dalam  bentuk komitmen  anggota  suatu  profesi  untuk  senantiasa  mewujudkan  dan  meningkatkan kualitas  profesionalnya.  Seorang  guru  yang  memiliki  profesionalisme  tinggi  akan tercermin  dalam  sikap  mental  serta  komitmennya  terhadap  perwujudan  dan peningkatan kualitas profesional melalui berbagai cara dan strategi. 11
Dalam UU RI No 14 Tahun 2005 ditegaskan bahwa profesional adalah pekerjaan atau  kegiatan  yang  dilakukan  oleh  seseorang  dan  menjadi  sumber  penghasilan kehidupan  yang  memerlukan  keahlian,  kemahiran,  atau  kecakapan  yang  memenuhi standar mutu atau norma tertentu serta memerlukan pendidikan profesi.
9 Martinis  Yamin,  Strategi  Pembelajaran  Berbasis  Kompetensi,  (Jakarta:  Gaung  Persada  (GP) Press , 2010), Cet ke 7, Hal 126-127.
10 UU RI Nomor 14 Tahun 2005.
11 Suyanto,  &  Asep  Jihad, Menjadi  Guru  Profesional:  Strategi  Meningkatkan  Kualifikasi  dan kualitas Guru Di era Global , (Jakarta: Penerbit erlangga, 2013), Hal 21.
Dalam konteks guru makna profesional sangat penting karena profesional akan melahirkan  sikap  terbaik  bagi  seorang  guru  dalam  melayani  kebutuhan  pendidikan siswa, sehingga kelak sikap ini tidak hanya memberikan manfaat bagi siswa saja tetapi juga  memberikan  manfaat  bagi  orang  tua,  masyarakat,  dan  instansi  sekolah  itu sendiri.
Menurut  trianto  kompetensi  profesional  merupakan  kemampuan  yang berkenaan  dengan  penguasaan  materi  pembelajaran  bidang  studi  secara  luas  dan mendalam yang mencakup penguasaan substansi isi materi kurikulum mata pelajaran disekolah  dan  substansi  keilmuan  yang  menaungi  materi  kurikulum  tersebut,  serta menambah  wawasan  keilmuan  sebagai  guru. 12 Berdasarkan  beberapa  pendapart diatas, yang dikatakan kompetensi profesional guru adalah seperangkat kemampuan yang harus dimiliki oleh seorang guru agar ia dapat melaksanakan tugas mengajarnya dengan  berhasil.  Maka  Kompetensi  profesional  guru  adalah  sejumlah  kompetensi yang  berhubungan  dengan  profesi  yang  menuntut  berbagai  keahlian  dibidang pendidikan atau keguruan yang mampu memfasilitasi dan membimbing siswa untuk lebih aktif dalam mengembangkan kreativitas belajarnya pada proses pembelajaran.
Kompetensi  profesional  guru  adalah  kemampuan  atau  keahlian  seorang  guru yang  berprofesi  sebagai  guru  dalam  membimbing,  mendidik,  mengarahkan  serta mengajarkan  siswa  agar  memiliki  akhlak  yang  mulia,  disiplin,  bertanggung  jawab, berguna  bagi  agama,  nusa  dan  bangsa  sebagaimana  yang  telah  diamanatkan  dalam Undang-Undang.  Kemudian  kompetensi  profesional  yang  dimiliki  oleh  seorang  guru tersebut diharapkan dapat membimbing siswa dalam mengembangkan kreativitasnya dalam  belajar.  Sedangkan  guru  adalah  pendidik  yang  menjadi  tokoh,  panutan,  dan teladan bagi para peserta didik dan lingkungan. Oleh karena itu guru harus memiliki standar  kualitas  pribadi  tertentu  yang  harus  bertanggung  jawab,  berwibawa, berdisiplin, dan mandiri dalam melaksanakan tugas dan pengabdiannya . 13
Martinis  Yamin  juga  menjelaskan  bahwa  guru  adalah  seorang  pendidik, pembimbing,  pelatih,  dan  pemimpin  yang  dapat  menciptakan  iklim  belajar menarik, aman, nyaman, dan kondusif dik kelas, keberadaannya di tengah-tengah siswa dapat mencairkan suasana kebekuan, dan kejenuhan belajar yang terasa berat diterima oleh para  siswa. 14 Jadi,  guru  adalah  tenaga  profesional  yang  harus  memiliki  berbagai macam  kompetensi,  khususnya  kompetensi  profesional  yang  meliputi  :  memahami landasan  pendidikan  (filosofi,  sosiologis,  budaya  dan  lain-lain),  strategi,  metode, sumber  serta  media  pembelajaran,  memiliki  wawasan  yang  luas,  kepribadian  yang disiplin, bertanggungjawab, sopan santun, serta memiliki wawasan yang luas.
Seorang  guru  yang  profesional  dituntut  untuk  dapat  mempunyai  kemampuan dalam  mendidik  dan  membimbing  peserta  didik  dengan  baik  baik  didalam  kelas maupun diluar kelas. Komponen yang harus dikuasai   oleh guru perofesional tersebut
12 Trianto & Titik Triwulan Tutik, Sertifikasi Guru dan Upaya Peningkatan Kualifikasi, Kompetensi & Kesejahteraan , (Jakarta: Perpustakaan Nasional, 2007), Cet ke 7, Hal 90.
13 H.E.  Mulyasa, Uji  Kompetensi  dan  Penilaian  Kinerja  Guru ,  (Bandung:  PT  Remaja  Rosdakarya, 2013), Cet ke 2, Hal 188.
14 Martinis Yamin, Sertifikasi Profesi Keguruan Di Indonesia , (Jakarta: Gaung Persada Press, 2007), Cet ke 2, Hal 110.
adalah  dalam  mengajar  selalu  menggunakan  model,  metode,  media,  sumber  dan strategi pembelajaran yang bervariasi sehingga dapat memotivasi peserta didik untuk lebih  kreatif  dalam  pembelajaran.  Kreativitas  diartikan  sebagai  penemuan  atau penciptaan  suatu  ide  yang  baru  atau  ide  yang  belum  pernah  ada  sebelumnya. “Kreativitas  diartikan  pula  semua  usaha  produktif  yang  unik  dari  individu”.  Maka dalam  dunia  pendidikan  kreativitas  merupakan  hal  yang  sangat  penting  dalam memahami suatu pelajaran atau memaknai dari semua kegiatan yang akan dilakukan.
Kreativitas  merupakan  salah  satu  kata  kunci  yang  perlu  dilakukan  oleh  guru untuk  memberikan  layanan  pendidikan  yang  maksimal  sesuai  dengan  kemampuan dan keahlian khusus dalam bidang keguruan dan mendidik. Menurut Clarkl Monstakis , mengatakan bahwa kreativitas merupakan pengalaman dalam mengekspresikan dan mengaktualisasikan  identitas  individu  dalam  bentuk  terpadu  antara  hubungan  diri sendiri, alam, dan orang lain. 15
James J. Gallagher mengatakan bahwa “Creativity is a mental process by which an individual creates newn ideas or products, or recombines existing ideas and product, in fashion that is novel to him or her” (kreativitas merupakan suatu proses mental yang dilakukan  individu  berupa  gagasan  ataupun  produk  baru,  atau  mengombinasikan antara  keduanya  yang  pada  akhirnya  akan  melekat  pada  dirinya). 16 Dalam  Al-quran Allah  menstimulan  kreativitas  manusia  melalui  kreativitasnya,  hal  ini  digambarkan oleh  Allah  SWT  dalam  surah  Al-Imran  ayat  190,  yang  artinya:  Sesungguhnya  dalam penciptaan  langit  dan  bumi,  dan  silih  bergantinya  malam  dan  siang  terdapat  tanda- tanda bagi orang-orang yang berakal (QS. Al-Imran, Ayat 190). 17 Dalam ayat tersebut dijelaskan  bahwa  Allah  SWT  memotivasi  atau  menstimulus  kita  sebagai  orang  yang berpendidikan,  baik  seorang  guru  maupun  seorang  siswa  untuk  lebih  kreatif  dalam belajar dan mengajar, tidak hanya terfokus pada satu masalah saja namun kita harus lebih kreatif untuk mengembangkannya.
Berdasarkan  beberapa  depenisi  diatas  dapat  kita  simpulkan  bahwa  kreativitas merupakan  suatu  proses  mental  individu  yang  melahirkan  gagasan,  proses,  metode ataupun produk baru yang efektif yang bersifat imajinatif, estetis, fleksibel, integrasi, sukses,  diskontinuitas,  dan  diferensiasi  yang  berdaya  guna  dalam  berbagai  bidang untuk  pemecahan  suatu  masalah.  Berdasarkan  hasil grand  tour peneliti,  terdapat beberapa  masalah yang  berbeda  dengan grand  theory, diantaranya  adalah: Pertama, belum terlihat kompetensi Profesional guru Sejarah Kebudayaan Islam, hal ini terlihat dari  belum  terpenuhi  komponen  kompetensi  profesional  guru  yang  di  kemukakan oleh  Mukhtar  dalam  bukunnya  “orientasi  Baru  Supervisi  Pendidikan”,  dan  yang dikemukan  oleh  Fakhruddin  Saudagar,  yang  dijelaskaan  dalam  teori. Kedua ,  Belum terlihat kreativitas siswa dalam mengikuti proses pembelajaran khususnya pada mata pelajaran  Sejarah  Kebudayaan  Islam,  hal  ini  terlihat  ketika  dalam  proses pembelajaran siswa hanya duduk, diam, menulis dan mendengarkan saja sedangkan
15 Yeni  Rachmawati  dan  Euis  Kurniati, Strategi  Pengembangan  Kreativitas  Pada  Anak ,  (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2012), Cet ke 3, Hal 13-14.
16 Op. Cit, Yeni Rachmawati & Euis Kurniati, Hal 13.
17 OP.Cit, Al-Qur’an, (QS. Al-Imran, Ayat 190)
yang lebih aktif adalah guru. Ketiga, Belum terlihat pengaruh kompetensi profesional guru Sejarah Kebudayaan Islam dalam mengembangkan kreativitas belajar siswa, ini terlihat bahwa proses pembelajaran yang dilaksanakan lebih berpusat pada guru saja sedangkan  siswa  hanya  mendengar  dan  menulis  apa  yang  disampaikan  oleh  guru tersebut.

## II. Kompetensi Profesional Guru
Peraturan Pemerintah No. 19 Tahun 2005 tentang Standar Nasional Pendidikan pasal 28  ayat  1  menyebut  bahwa  pendidik  harus  memiliki  kualifikasi  akademik  dan kompetensi  sebagai  agen  pembelajaran,  sehat  jasmani  dan  rohani,  serta  memiliki kemampuan  untuk  mewujudkan  tujuan  pendidikan  nasional. 18 Pada  pasal  28  ayat  3 lebih  diperjelaskan  lagi  bahwa  kompetensi  sebagai  agen  pembelajaran  pada  jenjang pendidikan  dasar  dan  menengah  serta  pendidikan  anak  usia  dini  meliputi  empat kompetensi  yang  harus  dimiliki  oleh  seorang  guru,  yaitu:  kompetensi  pedagogik, kompetensi kepribadian, kompetensi profesional dan kompetensi sosial. 19 Kemudian dipertegaskan lagi dalam Undang-Undang No. 14 tahun 2005 tentang guru dan dosen paal  10  ayat  (1)  kompetensi  guru  meliputi  kompetensi  pedagogic,  kompetensi kepribadian,  kompetensi  sosial,  dan  kompetensi  profesional  yang  diperoleh  melalui pendidikan profesi. 20
Berdasarakan hal tersebut guru diharapkan dapat menjalankan tugasnya secara profesional  dengan  memiliki  dan  menguasai  keempat  kompetensi  tersebut. Kompetensi  yang  harus  dimiliki  pendidik  itu  sungguh  sangat  ideal  sebagaimana tergambar dalam peraturan pemerintah tersebut. Karena itu, guru harus selalu belajar dan tekan disela-sela menjalankan tugasnya. Menjadi seorang guru bukan pekerjaan yang  mudah  untuk  tidak  mengatakannya  sulit,  apalagi  ditengah  kondisi  mutu  guru yang  sangat  buruk  dalam  setiap  aspeknya.  Apa  yang  disebut  dengan  kompetensi? Johnson menyatakan  bahwa  kompetensi  adalah competency  as  rational  performance which satisfactorily meets the objective for a desired condition. Menurutnya kompetensi merupakan  perilaku  rasional  guna  mencapai  tujuan  yang  dipersyaratkan  sesuai dengan  kondisi  yang  diharapkan. 21 Pengertian  kompetensi  adalah  pengetahuan, keterampilan,  dan  nilai-nilai  dasar  yang  direfleksikan  dalam  kebiasaan  berfikir  dan bertindak  secara  konsisten  dan  terus-menerus  yang  memungkinkan  seorang  itu menjadi  kompeten,  dalam  arti  memiliki  pengetahuan,  keterampilan,  dan  nilai-nilai dasar  untuk  melakukan  sesuatu. 22 Pemaknaan  kompetensi  dari  sudut  istilah mencakup beragam aspek, tidak saja terkait dengan fisik dan mental, tetapi juga aspek spiritual.  Menurut  Mulyasa  kompetensi  guru  merupakan  perpaduan  antara
18 Peraturan Pemerintah No. 19 Tahun 2005 tentang Standar Nasional Pendidikan pasal 28 ayat 1
19 Ibbid, pasal 28 ayat 3.
20 UU No. 14 tahun 2005 tentang guru dan dosen paal 10 ayat (1)
21 Wina  Sanjaya, Pembelajaran  dalam  Implentasi  Kurikulum  berbasis  Kompetensi ,  (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2011), Cet ke 5, Hal 145.
22 Imam  Wahyudi, Mengejar  Profesionalisme  Guru:  Strategi  Praktis  mewujudkan  citra  Guru Profesional , (Jakarta: Prestasi PustakaPublisher, 2012), Cet ke 1, Hal 21.
kemampuan  personal,  keilmuan,  teknologi,  sosial,  dan  spiritual  yang  secarah  kaffah membentuk  kompetensi  standar  profesi  guru,  yang  mencakup  penguasaan  materi, pemahaman  terhadap  peserta  didik,  pembelajaran  yang  mendidik,  pengembangan  pribadi dan profesional. 23
McLeod  mendefenisikan  kompetensi  sebagai  perilaku  yang  rasional  untuk mencapai tujuan yang dipersyaratkan sesuai dengan kondisi yang diharapkan. 24 Pusat kurikulum  Depdiknas  (2002)  pula  mengatakan  bahwa  kompetensi  merupakan pengetahuan,  keterampilan  dan  nilai  dasar  yang  direfleksikan  dalam  kebiasaan berfikir dan bertindak secara konsisten dan terus menerus. 25 Sementara itu, Piet dan Ida  Sahertin  mengatakan  bahwa  kompetensi  adalah  kemampuan  melaksanakan sesuatu  yang  diperoleh  melalui  pendidikan  dan  pelatihan  yang  bersifat  kognitif, afektif,  dan  performen. 26 Lebih  teknis  lagi  Mardapi,  dkk.  Merumuskan  bahwa kompetensi merupakan perpaduan antara pengetahuan, kemampuan, dan penerapan kedua hal tersebut dalam melaksanakan tugas di lapangan kerja. 27 Hal ini juga sejalan dengan  pendapatnya  Husamah  dkk,  yang  menjelaskan  bahwa  kompetensi  adalah spesifikasi  dari  pengetahuan,  keterampilan  dan  sikap  serta  penerapan  dari pengetahuan dan keterampilan tersebut dalam suatu pekerjaan sesuai dengan standar kinerja  yang  disyaratkan. 28 Berdasarkan  beberapa  pengertian  tersebut,  maka  dapat disimpulkan  bahwa  kompetensi  adalah  pengetahuan,  keterampilan,  nilai  dan  sikap dasar yang direfleksikan dalam kebiasaan berfikir dan bertindak. Kompetensi dalam koteks  penelitian  ini  meliputi:  kompetensi  pedagogik,  kompetensi  kepribadian, kompetensi sosial, dan kompetensi profesional.
Kompetensi  Pedagogik  sendiri  adalah  seperangkat  pengetahuan,  keterampilan, dan  perilaku  yang  harus  dimiliki  oleh  pendidik  dalam  mendidik,  mengajar  dan membimbing siswa dalam belajar.  Secara etimologis, kata pedagogi berasal dari kata bahasa  Yunani,  paedos  dan  agogos,  paedos  artinya  anak  dan  agogos  artinya mengantar  dan  membimbing;    karena  itu  pedagogi  berarti  membimbing  anak. 29 Rusman  menjelaskan  bahwa  kompetensi  pedagogik  meliputi  pemahaman  terhadap peserta  didik,  perencanaan  dan  pelaksanaan  kegiatan  pembelajaran,  evaluasi  hasil belajar, dan pengembangan peserta didik untuk mengaktualisasikan berbagai potensi
23 Jejen  Musfah, Peningkatan  Kompetensi  Guru  Melalui  Pelatihan  dan  Sumber  Belajar  Teori  dan Praktek, (Jakarta: Kencana Prenada Media Group,2011), Cet Ke 1, Hal 27.
24 Suyanto,  dan  Asep  Jihad, Menjadi  Guru  Profesional : Strategi  Meningkatkan  Kualifikasi  dan Kualitas Guru di Era Global , (Jakarta: Erlangga Group, 2013), Hal 1.
25 Syaiful  Sagala, Kemampuan  Profesional  Guru  dan  Tenaga  Kependidikan ,  (Bandung:  Alfabeta, 2013),  Cet ke 4, Hal 157.
26 Kunandar, Guru  Profesional:  Implentasi  KTSP  dan  sukses  dalam  Sertifikasi  Guru ,  (Jakarta:  PT Rajagrafindo Persada, 2011), Cet ke 7, Hal 52.
27 Mansur  Muslich, KTSP:  Pembelajaran  berbasis  kompetensi  dan  kontekstual ,  (Jakarta:  PT  Bumi Aksara, 2009), Cet ke 6, Hal 15.
28 Husamah  dan  Yuyun  Setya  ningrum, Desain  Pembelajaran  Berbasis  Pencapaian  Kompetensi , (Jakarta: Prestasi Pustaka Jakarta, 2013), Cet ke 1, Hal 80.
29 Marselus R. Payong, Sertifikasi Profesi Guru: Konsep Dasar, Problematika, dan Implementasinya , (Jakarta: PT Indeks Permata Puri Media, 2011), Cet ke 1, Hal 28-29.
yang  dimiliki  oleh  peserta  didik. 30 Kompetensi  pedagogik  adalah  kemampuan mengolah  pembelajaran  yang  meliputi  pemahaman  terhadap  peserta  didik, perencanaan, pelaksanaan  pembelajaran, evaluasi pembelajaran, dan pengembangan peserta didik untuk mengaktualisasikan berbagai potensi yang dimilikinya.
Kompetensi  kepribadian,  yaitu  kemampuan  kepribadian  yang  1).  Berakhlak mulia, 2). Mantap, stabil, dan dewasa, 3). Arif dan bijaksana, 4). Menjadi teladan, 5). Mengevaluasi  kinerja  sendiri,  6).  Mengembangkan  diri,  dan  7),  religius. 31 Menurut Permendiknas  No.  16  tahun  2007,  kemampuan  dalam  standar  kompetensi  ini mencakup lima kompetensi utama yakni:
a. Bertindak  sesuai  dengan  norma  agama,  hukum,  sosial,  dan  kebudayaan nasional Indonesia.
b. Menampilkan diri sebagai pribadi yang jujur, berakhlak mulia, dan teladan bagi peserta didik dan masyarakat.
c. Menampilkan  diri  sebagai  pribadi  yang  mantap,  stabil,  dewasa,  arif,  dan berwibawa.
d. Menunjukkan  etos  kerja,  tanggung  jawab  yang  tinggi,  rasa  bangga  menjadi guru, dan rasa percaya diri.
e. Menjunjung tinggi kode etik profesi guru. 32
Undang-undang Guru dan Dosen bagian penjelasan pasal 10 ayat 1, dinyatakan bahwa  yang  dimaksud  dengan  kompetensi  kepribadian  adalah  kemampuan kepribadian  yang  mantap,  berakhlak  mulia,  arif,  dan  berwubawa  serta  menjadi teladan  peserta  didik.  Berdasarkan  penjelasan  tersebut,  maka  kompetensi kepribadian  adalah  kemampuan  yang  berhubungan  dengan  pribadi  dengan  segala karakteristik yang dapat mendukung pelaksanaan tugas guru.
Kompetensi  sosial  merupakan  kemampuan  pendidik  sebagai  bagian  dari masyarakat untuk:
a. Berkomunikasi lisan dan tulisan,
b. Menggunakan teknologi komunikasi dan informasi secara fungsional,
c. Bergaul  secara  efektif  dengan  peserta  didik,  semua  pendidika,  tenaga kependidikan, orang tua/wali peserta didik,
d. Bergaul secara santun dengan masyarakat sekitar. 33
Menurut  Permendiknas  No.  16  Tahun  2007,  kemampuan  dalam  standar kompetensi ini mencakup empat kompetensi utama, yakni:
a. Bersikap  inklusif  dan  bertindak  objektif  serta  tidak  diskriminatif  karena pertimbangan  jenis  kelamin,  agama,  ras,  kondisik  fisik,  latar  belakang keluarga, dan tatus sosial ekonimi.
b. Berkomunikasi  secara  efektif,  empatik,  dan  santun  dan  dengan  sesama pendidik, tenaga kependidikan, orang tua, dan masyarakat.
30 Rusman, Model-Model  Pembelajaran:  Mengembangkan  Profesional  Guru ,  (Jakarta:  PT Rajagrafindo Persada, 2011), Cet ke 4, Hal 54.
31 Op.cit, Jejn Musfah, hal 42-43.
32 Op.cit, Permendiknas No. 16/2007.
33 Op.cit, Jejn Musfah, hal 52-53.
c. Beradaptasi  ditempat  bertugas  diseluruh  wilaya  Rwepublik  Indonesia  yang memiliki keragaman sosial budaya.
d. Berkomunikasi  dengan  komunitas  profesi  sendiri  dan  profesi  lain  secara lisan dan tulisan atau bentuk lain. 34
Dalam  Standar  Nasional  Pendidikan,  Pasal  28  ayat  3  butir  d,  dikemukakan bahwa  yang  dimaksud  dengan  kompetensi  sosial  adalah  kemampuan  guru  sebagai bagian  dari  masyarakat  untuk  berkomunikasi  dan  bergaul  secara  efektif  dengan peserta  didik,  sesama  pendidik,  tenaga  kependidikan,  orang  tua  wali  peserta  didik, dan  masyarakat  sekitar.  Berdasarkan  beberapa  penjelasan  tersebut,  dapat disimpulkan  bahwa  kompetensi  sosial  adalah  kemampuan  kecakapan  seorang  guru dalam  berkomunikasi  dan  berinteraksi  secara  efektif  pada  pelaksanaan  proses pembelajaran serta masyarakat sekitar.
Kompetensi  profesional  sebagaimana  yang  diamanatkan  oleh  Peraturan Pemerintah  No.  19  tahun  2005  tentang  Standar  Nasional  Pendidikan  terkait penguasaan terhadap struktur keilmuan dari mata pelajaran yang diasuh secara luas dan mendalam, sehingga dapat membantu guru membimbing siswa untuk menguasai pengetahuan atau keterampilan secara optimal. 35
Menurut  Undang-undang  Republik  Indonesia  Nomor  14  Tahun  2005  Pasal  10 ayat  1,  dijelaskan  bahwa  kompetensi  profesional  diartikan  sebagai  kebulatan pengetahuan,  keterampilan,  dan  sikap  yang  mewujudkan  dalam  bentuk  tindakan cerdas  dan  penuh  tanggung  jawab  yang  dimiliki  seseorang  yang  memangku  jabatan guru  sebagai  profesi.  Berdasarkan  pengertian  diatas,  maka  kompetensi  profesional adalah kemampuan yang harus dimiliki guru dalam hal perencanaan dan pelaksanaan proses  pembelajaran  serta  evaluasi  hasil  pembelajaran.  Keempat  kompetensi  guru tersebut yang telah dijelaskan dalam peraturan pemerintah no. 19 tahun 2005  diatas harus dimiliki oleh seorang guru, namun dalam tesis ini penulis hanya menfokuskan penelitian pada kompetensi profesional saja. Ruang lingkup pendidikan agama islam juga  identik  dengan  aspek-aspek  pendidikan  agama  islam  karena  materi  yang terkandung  didalamnya  merupakan  perpaduan  yang  saling  melengkapi  satu  dengan yang  lainnya.  Aspek-aspek  ruang  lingkup  PAI  diataranya  adalah  Fiqih,  Al-qur’an Hadist, Aqidah Akhlak, Sejarah Kebudayaan Islam dan Bahasa Arab.
Kurikulum  pelajaran  Sejarah  Kebudayaan  Islam  di  Madrasah  sejak  Madrasah Ibtidaiyah (MI), Madrasah Tsanawiyah  (MTs) sampai dengan Madrasah Aliyah (MA) dirancang  secara  sistematis  kronologis  berdasarkan  peristiwa  dan  periode  sejarah yang  ada.  Pada  jenjang  Madrasah  Ibtidaiyah  (MI)  telah  dikaji  tentang  sejarah  Arab pra-Islam,  sejarah  Rasulullah  SAW  dan  Khulafa’  al-Rasyidin.  Pada  jenjang  Madrasah Tsanawiyah  (MTs)  dikaji  tentang  dinasti  Umayah,  Abbasiyah  dan  Al-Ayyubiyah. Sementara pelajaran  Sejarah Kebudayaan  Islam pada  jenjang Madrasah Aliyah  (MA) adalah  kelanjutan  materi  di  Madrasah  Tsanawiyah  (MTs)  yaitu:  sejarah  dan
34 Op.cit, Permendiknas, No. 16/2007.
35 Op.cit, Marselus R. Payong, Hal 43.
peradaban  Islam  di  Andalusia,  gerakan  pembaharuan  didunia  Islam  dan perkembangan Islam di Indonesia. 36
Sejarah kebudayaan Islam di Madrasah Tsanawiyah Negeri Tebo Ilir merupakan salah satu mata pelajaran Pendidikan Agama Islam yang menelaah tentang asal-usuk, perkembangan,  peranan  kebudayaan/peradaban  Islam  dan  para  tokoh  yang berprestasi dalam sejarah Islam di masa lampau, mulai dari sejarah masyarakat Arab pra islam, sejarah kelahiran dan kerasulan Nabi Muhammad SAW, sampai pada masa khulafaurrasyidin.  Secara  substansial  mata  pelajaran  sejarah  Kebudayaan  Islam memiliki  kontribusi  dalam  memberikan  motivasi  kepada  peserta  didik  untuk mengenal, memahami, menghayati sejarah kebudayaan islam, yang mengandung nilai- nilai kearifan yang dapat digunakan untuk melatih kecerdasan, membentuk sikap,
Madrasah  Tsanawiyah  Negeri  Tebo  Ilir  sendiri  didirikan  pada  tahun  1989  dan satu-satunya  lembaga  pendidikan  Islam  tingkat  Madrasah  Tsanawiyah  yang  Negeri setingkat  Sekolah  Lanjutan  Tingkat  Pertama  (SLTP)  di  wilayah  kecamatan  Tebo  Ilir Kabupaten  Tebo  ini.  Madrasah  Tsanawiyah  Negeri  Tebo  Ilir  tersebut  berasal  dari Madrasah  Tsanawiyah  swasta  Al-Hidayah  yang  pada  waktu  itu  berlokasi  di  pinggir pasar Sungai Bengkal, dengan pertumbuhan penduduk yang semakin padat dan pasar sungai bengkal tersebut semakin ramai dan padat, sehingga tidak memungkinkan lagi atau  tidak  efektif  lagi  proses  pembelajaran  dilakukan  ditengah  pasar,  maka  dari  itu atas  inisiatif  para  pengurus  dan  majlis  guru  untuk  memindahkan  lokasi  Madrasah Tsanawiyah tersebut ke lokasi yang sangat aman, tenang, nyaman dan sangat efektif untuk tempat proses pembelajaran yaitu di pindahkan depan Sekolah Menengah Atas (SMAN 4) Kabupaten Tebo, yang berada di jalan air panas kelurahan sungai bengkal.
III.  Kompetensi  Profesional  Guru  Sejarah  Kebudayaan  Islam  dalam mengembangkan kreativitas belajar siswa

## a. Kompetensi Profesional Guru Sejarah Kebudayaan Islam
Menurut Undang-Undang No. 14 tahun 2005 tentang guru dan dosen paal 10 ayat (1) kompetensi  guru  meliputi  kompetensi  pedagogic,  kompetensi  kepribadian, kompetensi  sosial,  dan  kompetensi  profesional  yang  diperoleh  melalui  pendidikan profesi. 37 Dalam  penelitian  ini  peneliti  menfokuskan  penelitian  tentang  kompetensi profesional guru Sejarah Kebudayaan Islam. Dalam Peraturan Pemerintah Nomor 19 Tahun  2005,  pada  Pasal  28,  Ayat  3  yang  dimaksud  dengan  kompetensi  profesional ialah kemampuan penguasaan materi pembelajaran secara luas dan mendalam yang memungkinkannya  membimbing  peserta  didik  memenuhi  standar  kompetensi  yang ditetapkan dalam Standar Nasional Pendidikan. 38
36 Ali  Mudlofir, Aplikasi  pengembangan  KTSP  dan  bahan  ajar  dalam  PAI ,  (Jakarta:  PT  Raja Grafindo Persada, 2011), Cet ke 1, Hal 56.
37 Ade Een Kheruniah,International Journal Of Scientific & Technology Research Volume 2, Issue 2, February 2013 Issn 2277-8616.
38 Op.Cit, PP No 19 tahun 2005 Pasal 28, Ayat 3 butir c.
Guru  harus  memiliki  pengetahuan  yang  luas  berkenaan  dengan  bidang  studi atau subjek matter yang akan diajarkan serta penguasaan didaktik metodik dalam arti memiliki  pengetahuan konsep  teoritik,  mampu memilih  model,  strategi,  dan  metode pembelajaran yang tepat serta mampu menerapkannya dalam kegiatan pembelajaran. Guru  harus  memiliki  pengetahuan  yang  luas  tentang  kurikulum,  dan  landasan kependidikan.  Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  peneliti  temukan  di  lapangan  Guru Sejarah Kebudayaan Islam di Madrasah Tsanawiyah Negeri Tebo Ilir sudah memenuhi dan  memiliki  kompetensi  profesionalnya  sebagai  guru,  karena  guru  tersebut  sudah memenuhi  beberapa  kriteria  dan  ruang  lingkup  serta  prinsip-prinsip  profesional guru,  yaitu: pertama ,  Guru  mengerti  dan  dapat  menerapkan  landasan  kependidikan baik filosofi, psikologis, sosiologis, dan sebagainya. Kajian berbagai landasan landasan pendidikan  itu  akan  membentuk  wawasan  yang  tepat  tentang  pendidikan.  Dengan wawasan dan pendidikan yang tepat, serta dengan menerapkan asas-asas pendidikan yang tepat pula, akan dapat  memberi peluang yang lebih besar dalam merancang dan menyelenggarakan  program  pendidikan  yang  tepat  wawasan.  Fakta  dilapangan adalah guru bidang studi Sejarah kebudayaan Islam di Madrasah Tsanawiyah Negeri Tebo  Ilir  sudah  memahami  dan  mengerti  berbagai  landasan  kependidikan  tersebut, baik  filosofi,  psikologis,  sosiologis,  dan  sebagainya,  seperti  pernyataan  Kepala Madrasah  Bapak  Drs.  Zaharuddin,  yang  menyatakan  bahwa  secara  konsep,  guru bidang  studi  Sejarah  Kebudayaan  Islam  sudah  memahami  dan  mengerti  berbagai konsep  dan  teori  landasan  pendidikan  secara  umum,  baik  itu  dari  segi  filosofis, psikologis,  maupun  sosiologis.  karena  guru  bidang  studi  Sejarah  Kebudayaan  Islam tersebut sudah berpendidik Sarjana. 39
Kedua ,  Guru  mengerti  tentang  teori-teori  belajar  sesuai  taraf  perkembangan peserta  didik.  Seiring  dengan  perkembangan  ilmu  pengetahuan,  ada  banyak perkembangan  teori  belajar  dan  gagasan  yang  berbeda  yang  dinyatakan  oleh  para ahli.  Guru  bidang  studi  Sejarah  Kebudayaan  Islam  di  Madrasah  Tsanawiyah  Negeri Tebo Ilir tersebut secara umum sudah mengerti dan memahami berbagai macam teori belajar yang telah dijelaskan oleh para ahli pendidikan. Hanya saja dalam pelaksanaan pembelajaran dikelas masih terdapat banyak kekurangan, karena dari segi sarana dan prasarana  masih  belum  lengkap  dalam  menerapkan  berbagai  macam  teori  belajar tersebut. Hal ini terbukti dari bahwa secara akademis, guru tersebut sudah melewati atau menempuh jenjang pendidikan sarjana pendidikan, karena dalam pendidikan di perguruan tinggu tersebut sudah dibahas secara mendalam tentang teori-teori belajar dari  berbagai  pendapat  para  ahli  dan  tokoh  pendidikan,  baik  tokoh  pendidikan muslim maupun tokoh pendidikan barat, semuanya itu sudah dipelajari semua secara mendalam.
Ketiga ,  Guru  mampu  menangani  dan  mengembangkan  bidang  studi  yang menjadi  tanggungjawabnya.  Guru  bidang  studi  Sejarah  Kebudayaan  Islam  sudah memiliki  kemampuan  serta  bertanggung  jawab  dalam  mengembangkan  mata pelajaran  yang  diampunya,  walaupun  guru  tersebut  tidak  memiliki  sertifikat pendidikan bidang studi. Malah ia memiliki sertifikat pendidik bidang studi penjaskes
39 Wawancara Kepala Madrasah Bapak Drs. Zaharuddin.
dan fiqih. Hal ini sesuai dengan hasil wawancara dengan Kepala Madrasah Tsnawiyah Negeri Tebo Ilir Bapak Drs. Zaharuddin yang menyatakan guru bidang studi Sejarah Kebudayaan  Islam  sudah  mempunyai  kemampuan  dan  keahlian  serta  bertanggung jawab dalam mengajar kan serta mengembangkan mata pelajaran yang diajarkannya itu,  walaupun  bidang  studi  tersebut  bukan  mata  pelajaran  spesifikasi  atau keahliannya  sesuai  dengan  sertifikat  pendidik  yang  dimilikinya.  Ini  terbukti  dalam mengampu  mata  pelajaran  itu,  guru  tersebut  tidak  hanya  mengajarkan  dikelas  saja, namun banyak kegiatan yang dilakukannya diluar kelas, seperti mengadakan drama, pentas seni yang berkaitan dengan Sejarah Kebudayaan Islam. 40
Keempat ,  Guru  mampu  mengorganisasikan  dan  melaksanakan  program pembelajaran. Tugas guru sebagai profesi meliputi mendidik, mengajar dan melatih. Mendidik berarti meneruskan dan mengembangkan nilai-nilai hidup dan kehidupan. Mengajar berarti meneruskan dan mengembangkan ilmu pengetahuan dan teknologi. Sedangkan  melatih  berarti  mengembangkan  keterampilan-keterampilan  pada  siswa. Disamping  tugas-tugas  tersebut,  guru  juga  harus  mampu  mengorganisasikan  dan melaksanakan  program-program  pembelajaran  sebagaimana  yang  telah  dirancang bersama,  baik  yang  diprogramkan  oleh  pemerintah,  kepala  madrasah  maupun  yang diprogramkan oleh guru tersebut. Atau program-program pembelajaran yang bersifat mingguan,  bulanan,  smester  maupun  program-program  yang  bersifat  tahunan. Program  pembelajaran  adalah  sebuah  rencana  yang  telah  dirancang  oleh  guru  dan kepala sekolah serta yang telah direncanakan oleh pemerintah yang bertujuan untuk mencerdaskan  siswa,  mengembangkan  potensi  serta  kreativitasnya,  membentuk akhlak  siswa,  membimbing  siswa  untuk  memiliki  akhlak  mulia  serta  bertanggung jawab dan mengembangkan potensi siswa agar berguna bagi masyarakat, agama, nusa dan  bangsa.  Faktanya  adalah  Guru  bidang  studi  Sejarah  Kebudayaan  Islam  di Madrasah  Tsanawiyah  Negeri  tebo  Ilir  tersebut  sudah  mampun  menjalankan  atau melaksanakan sebagaian besar program-program yang telah direncanakan di lembaga tersebut.  Hal  ini  terlihat  dari  ketika  peneliti  melakukan  penelitian,  bahwa  guru tersebut  membimbing  siswa  untuk  mengadakan  sebuah  drama  yaitu  cerita  tentang Sejarah Kebudayaan Islam
Kelima ,  Guru  mampu  menumbuhkan  kepribadian  peserta  didik . Guru  bidang studi  Sejarah  Kebudayaan  Islam  tersebut  sudah  melaksanakan  proses  pembelajaran dengan menumbuhkan kepribadian siswa di Madrasah Tsanawiyah Negeri Tebo Ilir, yaitu dengan berbagai program, diantaranya sebagai berikut:
a).  Membimbing  siswa  mengadakan  rutinas  setiap  pagi  jum’at  yaitu  yasinan bersama.
b). Membimbing siswa membiasakan sholat dhuha bersama setiap hari
c). Mengadakan peringatan Hari Besar islam (PHBI) setiap tahunnya.
d). Mengadakan satunan anak yatim setiap tanggal 10 bulan muharram.
e). Mengunjungi teman-teman yang sedang sakit f).  Mentakziahi orang-orang yang meninggal
40 Wawancara kepala Madrasah bapak. Drs. Zaharuddin.
g).  Gotong  royong  setiap  minggu  /  bersih-bersih  baik  didalam  kelas  maupun diluar kelas.
h). Memberi bantuan kepada orang yang tertimpa musibah dan bencana. Semua  kegiatan  tersebut  bertujuan  untuk  membimbing  dan  membentuk karakter  atau  kepribadian  siswa  yang  sesuai  dengan  yang  diamanatkan  dalam Undang-Undang,  yaitu  akhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri  dan menjadi  warga  Negara  yang  demokratis  serta  tanggung  jawab.  Dengan  beberapa kegiatan  rutinitas  ektrakulikuler  tersebut  yang  dilakukan  oleh  siswa,  maka  terlihat bagaimana  kompetensi  profesional  guru sejarah  kebudayaan  islam  dalam mendidik, membimbing  serta  membentuk  kepribadian  siswa  agar  memiliki  akhlak  mulia sebagaimana yang telah direncanakan bersama.
Keenam , guru mampu memanfaatkan teknologi informasi dan komunikasi untuk berkomunikasi dan mengembangkan diri. Seiring dengan kemajuan ilmu pengetahuan dan  teknologi  sebagai  dampak  globalisasi  yang  tumbuh  cepat,  maka  perlu  adanya pembaharuan sistem pendidikan. Guru yang merupakan salah satu komponen utama bidang  pendidikan  yang  menjadi  faktor  penentu  tinggi  rendahnya  kualitas  hasil pendidikan.  Oleh  karena  itu,  guru  dituntut  untuk  dapat  menguasai  dan  mengikuti perkembangan teknologi informasi dan komunikasi. Dalam Undang-Undang guru dan dosen  Nomor  14  tahun  2005  menyebutkan  bahwa  guru  harus  mempunyai kompetensi  pedagogik,  kepribadian,  sosial  dan  profesional.  Lebih  rinci  lagi  pada Peraturan  Pemerintah  Nomor  74  Tahun  2008,  menjabarkan  bahwa  kompetensi profesional  guru  merupakan  kemampuan  guru  dalam  menguasai  pengetahuan dibidang ilmu pengetahuan, teknologi, serta seni dan budaya. Guru merupakan salah satu  bagian  yang  terpenting  dalam  proses  belajar  mengajar  di  kelas,  sehingga dibutuhkan  sosok  guru  yang  inspiratif,  kreatif,  inovatif  dan  mampu  memanfaatkan teknologi  informasi  dan  komunikasi  dalam  proses  pembelajaran  bukan  guru  yang gagap terhadap teknologi (gaptek).
Kemampuan penguasaan dibidang teknologi informasi dan komunikasi  tersebut merupakan  salah  satu  indikator  kompetensi  profesional  yang  harus  dikuasai  oleh seorang  guru,  kompetensi  ini  sudah  dimiliki  oleh  guru  bidang  studi  Sejarah Kebudayaan Islam di Madrasah Tsanawiyah Negeri Tebo Ilir. Hal ini terbukti bahwa guru  tersebut  sudah  menguasai  alat  teknologi,  seperti  Laptop  atau  komputer, Handphone,  internet,  dan  sebagainya.  Pernyataan  tersebut  dikuatkan  dengan penjelasan  bapak  Drs.  Zaharuddin  Kepala  Madrasah  Tsanawiyah  Negeri  Tebo  Ilir, bahwa penguasaan tentang Teknologi Informasi dan Komunikasi (TIK) menurut saya, guru sejarah kebudayaan islam tersebut sudah menguasainya, namun hanya sebatas mengerti  dan  memahami  tidak  menguasai  secara  mendalam,  hal  ini  terlihat  bahwa guru-guru  tersebut  sudah  bisa  menggunakan  laptop,  Handphone,  tape  dan sebagainya. 41 Dengan kompetensi guru dalam penguasaan bidang teknologi informasi dan  komunikasi  (TIK)  tersebut  maka  akan  membantu siswa  secara maksimal  dalam mengembangkan kreativitasnya dalam belajar, karena didukung oleh berbagai media pembelajaran  yang  dimanfaatkan  dalam  pelaksanaan  pembelajaran.  Karena  media
41 Wawancara Kepala MTsN Tebo Ilir
adalah berbagai jenis komponen dalam lingkungan siswa yang dapat merangsangnya untuk belajar. Sementara itu Briggs berpendapat bahwa media adalah segala alat fisik yang  dapat  menyajikan  pesan  serta  merangsang  siswa  untuk  belajar,  contohnya adalah buku, majalah, koran, film-film, kaset, film bingkai dan lain-lain.
Ketujuh, guru  mampu  bekerja  dalam  usaha  mencapai  tujuan  pendidikan (tujuan  instruksional)  sekolah.  Tujuan  instruksional  meruapakan  penjabaran  dari tujuanj  pendidikan  dalam  sistem  pendidikan,  secara  nasional  tujuan  pendidikan tercantum  dalam  pembukuan  Undang-Undang  dara  1945  yakni  mencerdaskan kehidupan bangsa. Gambaran tentang ciri-ciri kedewasaan yang perlu dikembangkan pada  anak  didik  dapat  ditemukan  dalam  penentuan  perumusan  mengenai  tujuan pendidikan, baik pada taraf nasional maupun taraf pengelolaan institusi pendidikan.
Perumusan  suatu  tujuan  pendidikan  yang  menetapkan  hasil  yang  harus diperoleh  siswa  selama  belajar,  dijabarkan  atas  pengetahuan  dan  pemahaman, keterampilan, sikap dan nilai yang telah menjadi milik siswa. Adanya tujuan tertentu memberikan  arah  pada  usaha  para  pengelola  pendidikan  dalam  berbagai  taraf pelaksanaan.  Degan  demikian  usaha  mereka  menjadi  tidak  sia-sia  karena  bekerja secara  profesional  dengan  pedoman  pada  patokan  yang  jelas.Tujuan  instruksional ternyata  masuk  kedalam  organisasi  mikro  karena  mencakup  kesatuan  bidang  studi tertentu  yang  menjadi  pokok  bahasan  seperti  tercantum  pada  bagan  hubungan hierarkis  antara  berbagai  tujuan  pendidikan  sekolah,  taraf  organisasi  pendidikan sekolah  dan  taraf  pengelolaan  pendidikan  sekolah.  Guru  bidang  studi  Sejarah Kebudayaan Islam di Madrasah Tsanawiyah Negeri Tebo Ilir tersebut sudah bekerja dan  usaha  secara  bersama  dalam  mencapai  tujuan  pendidikan  instruksional  atau tujuan  Madrasah  Tsanawiyah  Negeri  Tebo  Ilir.  Ini  terlihat  dari  semua  guru  sibuk bekerjasama  dalam  memikirkan  tentang  program-program  yang  akan  dilaksanakan untuk peningkatan dan pengembangan lembaga pendidikan tersebut.
Berdasarkan  uraian  hasil  penelitian  diatas  dapat  dipahami  bahwa  indikator kompetensi  guru  profesional  yang  sudah  dijelaskan  diatas  secara  umum  sudah dimiliki dan dipahami oleh guru bidang Studi Sejarah kebudayaan islam di Madrasah Tsanawiyah Negeri Tebo Ilir. Akan tetapi dalam pelaksanaannya indikator kompetensi profesional guru Sejarah Kebudayaan islam masih belum terlaksana secara maksimal, hal  ini  terlihat  dari  ada  beberapa  indikator  guru  profesional  yang  belum  terpenuhi oleh mereka, yaitu sebagai berikut:
1).  Guru  bidang  studi  Sejarah  Kebudayaan  Islam  belum  menggunakan  metode pembelajaran yang bervariasi.
Dalam proses belajar mengajar guru diharapkan untuk dapat memilih metode- metode  dan  tehnik  pembelajaran  yang  bervariasi  dari  sekian  banyak  metode  dan tehnik pembelajaran yang telah ditemui oleh para ahli dan tokoh pendidikan, sebelum ia  menyampaikan  materi  pengajaran  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan  yang diinginkan.  Metode,  tehnik,  sumber  belajar  dan  media  pembelajaran  yang  akan dipakai oleh guru tersebut harus disusun dan dimuat dalam perangkat pembelajaran berupa  Rencana  Pelaksanaan  Pembelajaran  (RPP)  setiap  pertemuan  dalam  satu materi  pelajaran.  Melalui  perangkat  pembelajaran  tersebut  akan  tergambar bagaimana  pelaksanaan  pembelajaran  yang  akan  diterapkan.  Untuk  meningkatkan
motivasi, semangat dan kreativitas siswa dalam belajar maka guru harus menerapkan metode, tehnik dan media pembelajaran yang bervariasi, sehingga siswa tidak jenuh dan  bosan  dalam  mengikuti  proses  pembelajaran  yang  dilaksanakan  oleh  guru tersebut.
Membuat  variasi  adalah  suatu  hal  yang  sangat  penting  dalam  perilaku keterampilan  mengajar.  Yang  dimaksud  dengan  variasi  dalam  hal  ini  adalah menggunakan berbagai metode gaya mengajar, misalnya variasi dalam menggunakan sumber  bahan  pelajaran  media  pengajaran,  variasi  dalam  bentuk  interaksi  antara guru dan murid.
Metode  pembelajaran  merupakan  bagian  dari  strategi  instruksional,  metode pembelajaran  berfungsi  sebagai  cara  untuk  menyajikan,  menguraikan,  memberi contoh,  dan  memberi  latihan  kepada  siswa  untuk  mencapai  tujuan  tertentu,  tetapi tidak  setiap  metode  pembelajaran  sesuai  digunakan  untuk  mencapai  tujuan pembelajaran tertentu.
Berdasarkan  hasil  observasi  yang  peneliti  temukan  bahwa  dalam  proses pembelajaran  Sejarah  Kebudayaan  Islam  di  Madrasah  Tsanawiyah  Negeri  Tebo  Ilir tersebut,  Guru  belum  menggunakan  metode  pembelajaran  yang  bervariasi,  namun hanya  menggunakan  metode  ceramah  saja  ketika  menyampaikan  materi pembelajaran,  sedangkan  siswa  hanya  duduk,  mendengar  dan  mencatat  apa  yang disampaikan  oleh  guru  saja  tanpa  mengomentari,  bertanya  dan  menyampaikan argumentasinya  tentang  materi  yang  sedang  dipelajari.  Ini  terlihat  ketika  peneliti melakukan observasi ke kelas pada saat proses pembelajaran berlansung.
2).  Guru  bidang  studi  Sejarah  Kebudayaan  Islam  belum  memanfaatkan  berbagai sumber  dan media pembelajaran.
Hasil  penelitian  yang  peneliti  temukan  pada  saat  melakukan  observasi  kekelas pada  saat  proses  pembelajaran  berlansung,bahwa  dalam  proses  pembelajaran,  baik dikelas  maupun  diluar  kelas,  guru  menyampaikan  materi  pembelajaran  hanya terpokus pada materi pembelajaran yang ada pada buku pegangan guru saja, belum mememanfaatkan berbagai sumber belajar lainnya, seperti buku sejaran lain, internet, kitab-kitab  tarikh,  dan  lain-lain.    Hal  ini  terlihat  ketika  peneliti  temukan  pada  saat melakukan  penelitian  di  kelas,  dan  sesuai  dengan  hasil  wawancara  peneliti  dengan Kepala  Madrasah  Tsanawiyah  Negeri  Tebo  Ilir  Tersebut  yaitu  (Bapak  Drs. Zaharuddin), sebagai berikut:
Dengan  keadaan  sarana  dan  prasarana  yang  belum  lengkap  sebgai  pendukung proses  pembelajaran,  dan  belum  tersedianya  guru  sertifikasi  khusus  dibidang studi Sejarah Kebudayaan Tersebut, maka mata pelajaran tersebut diampu oleh guru  yang  merasa  mampu  saja,  sehingga  proses  pembelajaran  tersebut  belum menggunakan metode pembelajaran yang bervariasi, media dan sumber belajar seadanya, dan lain-lain. 42
Pernyataan Kepala Madrasah tersebut sesuai dengan pernyataan bapak Ahmad, A.Ma.Pd guru bidang studi Sejarah Kebudayaan Islam :
42 Wawancara Kepala Madrasah Tsanawiyah Negeri Tebo Ilir (Bapak Drs. Zaharuddin)
Sumber belajar yang kami manfaatkan dalam proses pembelajaran adalah hanya menggunakan buku pegangan guru saja, ini disebabkan karena sarana yang kami miliki  belum  memadai,  seperti  pasilitas  perpustakaan  sebagai  penambah referensi,  internet  sebgai  bahan  bacaan  tambahan,  dan  kitab-kitab  tarikh  yang lain. 43
Penjelasan dari  Kepala Madrasah Tsanawiyah Negeri Tebo Ilir  dan pernyataan bapak Ahmad, A.Ma.Pd tersebut juga sesuai dengan yang diungkapkan oleh saudari Eli Susanti siswi kelas VIII. B tersebut, sebagai berikut:
Materi  pembelajaran  Sejarah  Kebudayaan  Islam  yang  kami  pelajari  selama  ini adalah materi yang sesuai dengan apa yang ada dalam buku pegangan guru dan sesuai  dengan  buku  LKS  yang  kami  miliki,  kami  tidak  membahas  materi  yang tidak  terdapat  didalam  buku,  karena  buku  yang  tersedia  Cuma  yang  ada  pada guru dan yang kami miliki saja. 44
Guru  yang  profesional  adalah  guru  yang  bisa  memanfaatkan  sumber  belajar yang  bervariasi  dan  mengembangkan  materi  pelajaran  tersebut  dengan  mengambil dari  berbagai  sumber  atau  referensi,  baik  dari  buku-buku  lain,  internet,  majalah- majalah,  artikel  keislaman  maupun  kitab-kitab  kuning,  tidak  hanya  menyampaikan materi  pelajaran  yang  terfokus  atau  apa  yang  ada  dalam  buku  pegangan  guru  atau buku pegangan siswa saja.
Dengan  memanfaatkan  berbagai  sumber  belajar  yang  bervaraiasi  tersebut, secara  tidak  lansung  akan  membantu  guru  untuk  menambah  wawasannya  dan membuat  siswa  termotivasi  untuk  terus  menggali  pengetahuannya  dengan  lebih kreatif lagi tanpa tergantung pada apa yang disampaikan oleh guru saja.
Sumber  belajar  ( learning  resources )  adalah  semua  sumber  baik  berupa  data, orang dan wujud tertentu yang dapat digunakan oleh peserta didik dalam belajar, baik secara  terpisah  maupun  secara  terkombinasi  sehingga  mempermudah  peserta  didik dalam mencapai tujuan belajar atau mencapai kompetensi tertentu.
Sumber belajar yang dimaksud adalah, dalam pelaksanaan proses pembelajaran sejarah kebudayaan islam maka guru yang mengajarkan bidang studi tersebut harus menambah  bahan  bacaan  atau  materi  dari  refernsi  lain  yang  berkaitan  tentang sejarah,  dengan  mengambil  dari  berbagai  sumber,  seperti  kitab-kitab  tafsir,  kitab tarikh,  terjemah  dari  Al-Qur’an,  internet  dan  buku-buku  karangan  para  ahli  sejarah atau sejarawan, serta juga bisa mengambil dari sumber artikel-artikel dan majalah. kemudian dari sisi media pembelajaran, proses pembelajaran yang dilaksanakan dikelas  guru  juga  hanya  memanfaatkan  buku  dan  papan  tulis  sebagai  media pembelajaran,  belum  memanfaatkan  media  yang  lain  seperti  infokus,  film-film, perpustakaan sebagai bahan referensi bacaan, dan lain-lain.
Ini  sesuai  dengan  pernyataan  Bapak  Mardian,  S.Pd.I  guru  bidang  studi  Sejarah Kebudayaan Islam, sebagai berikut:
43 Wawancara Bapak Ahmad, A.Ma.Pd (Guru Sejarah Kebudayaan Islam pada hari selasa Tanggal 06 September 2016 di Ruang Majlis Guru MTsN Tebo Ilir).
44 Wawancara saudari Eli susanti siswi kelas VIII. B MTs N Tebo Ilir.
Dalam proses pembelajaran yang kami laksanakan, kami belum memanfaatkan media pembelajaran yang bervariasi, hal ini dikarenakan bahwa masih terdapat banyak  kekurangan  dari  sisi  fasilitas,  seperti  infokus,  perpustakaan,  dan  lain sebagainya.
Kemudian  hal  tersebut  diatas  juga  dijelaskan  oleh  pernyataan  saudara  Leo Saputra siswa kelas IX. C Madrasah Tsanawiyah Negeri Tebo Ilir, sebagai berikut:
Materi pembelajaran yang kami pelajari bersama ketika dikelas, kami mengacu kepada  matari  pelajaran  yang  sesuai  dengan  yang  ada  dalam  buku  LKS  yang kami  pegang  dan  yang  ada  dalam  buku  panduan  guru.  Dan  pembahasan  kami pelajari  juga  sesuai  dengan  yang  ada  dalam  buku  saja,  dengan  cara  guru menjelaskan dan menceritakan sejarah kebudayaan Islam. 45
Gagne  menyatakan  bahwa  media  adalah  berbagai  jenis  komponen  dalam lingkungan  siswa  yang  dapat  merangsangnya  untuk  belajar.  Sementara  itu  Briggs berpendapat bahwa media adalah segala alat fisik yang dapat menyajikan pesan serta merangsang siswa untuk belajar, contohnya adalah buku, film, kaset, film bingkai dan lain-lain. 46
Seiring  pernyataan  para  tokoh  pendidikan  tersebut,  bapak  Drs.  Zaharuddin selaku Kepala Madrasah Tsanawiyah Negeri Tebo Ilir juga menjelaskan bahwa:
Secara teori, media pembelajaran merupakan sebuah salah alat atau komponen untuk merangsang atau meningkatkan motivasi siswa untuk lebih kreatif dalam belajar.  Namun  kenyataannya  Madrasah  Tsanawiyah  Negeri  Tebo  Ilir  yang masih  terdapat  banyak  kekurangan  dari  segi  saranan  dan  prasarana,  sehingga proses  pembelajaran  yang  dilakukan  oleh  guru  khususnya  dalam  bidang  studi Sejarah  Kebudayaan  Islam  ini  belum  bisa  memanfaatkan  media  pembelajaran yang maksimal dan yang bervariasi. 47
Berdasarkan pendapat beberapa tokoh pendidikan dan hasil wawancara peneliti dapat  dipahami  bahwa  media  pembelajaran  adalah  segala  sesuatu  yang  dapat digunakan  untuk  menyalurkan  pesan  atau  materi  pembelajaran  dari  seorang  guru kepada siswa, sehingga dengan media tersebut dapat merangsang pikiran, perasaan, perhatian  dan  minat  serta  perhatian  siswa  sehingga  siswa  lebih  termotivasi  untuk lebih kreatif dalam mengeikuti proses pembelajaran.
Kemudian  dapat  juga  dikatakan  bahwa  media  merupakan  alat  yang memungkinkan siswa  untuk mengerti  dan memahami sesuatu dengan mudah  untuk mengingatnya  dalam  waktu  yang  lama  dibandingkan  dengan  penyampaian  materi pelajaran dengan cara menjelaskan dan ceramah saja tanpa ada alat bantu atau media pembelajaran.
Media  pembelajaran  juga  merupakan  sebuah  alat  bantu  untuk  meningkatkan kemampuan  dan  mengembangakan  kreativitas  belajar  siswa,  karena  dengan memanfaatkan  media  pembelajaran  yang  bervariasi  tersebut  akan  membuat  siswa
45 Wawancara Saudar Leo Saputra siswa kelas IX. C MTs N Tebo Ilir.
46 Arief  S.  Sadiman,  dkk, Media  Pendidikan  :  Pengertian,  Pengembangan,  dan  Pemanfaatannya, (Jakarta: PT Rajagrafindo Persada, 2014), Cet ke 14, hal 6.
47 Wawancara Kepala Madrasah Tsanawiyah Negeri Tebo Ilir.
lebih  senang,  semangat,  tidak  bosan  dan  lebih  termotivasi  dalam  mengikuti  proses pembelajaran.
Berdasarkan  uraian  hasil  penelitian  tersebut,  maka  dapat  dipahami  bahwa kompetensi  profesional  guru  sejarah  kebudayaan  islam  dalam  mengembangkan kreativitas  belajar  siswa  di  Madrasah  Tsanawiyah  Negeri  Tebo  Ilir  juga  bisa  dilihat dan  diukur  dari  bagaimana  pemanfaatan  guru  terhadap  sumber  belajar  yang bervariasi  dan  menggunakan  media  pembelajaran  yang  bermacam-macam  dalam pelaksanaan proses pembelajaran.
3).  Mata pelajaran yang diampu tidak sesuai dengan disiplin keilmuannya (sertifikat pendidik).
Mata pelajaran Sejarah Kebudayaan Islam yang diampu oleh guru tersebut tidak sesuai  dengan  kedisiplinan  keilmuan  yang  dimiliki  oleh  guru  tersebut,  sedangkan keilmuan  secara  akademis  yang  didalam  oleh  guru  tersebut  adalah  mata  pelajaran penjaskes  dan  Fiqih  yang  sesuai  dengan  sertifikasinya.  Hal  ini  sesuai  dengan  hasil wawancara  dengan  Kepala  Madrasah  Tsanawiyah  Negeri  Tebo  Ilir  tersebut  (bapak Drs Zaharuddin), sebagai berikut:
Bidang  studi  Sejarah  Kebudayaan  Islam  tersebut  diampu  oleh  dua  orang  guru, yaitu Bapak Mardian, S,Pd,I dan Bapak Ahmad, A.Ma.Pd, kedua orang majlis guru tersebut  tidak  ada  yang  memiliki  sertifikat  pendidikan  sesuai  dengan  mata pelajaran Sejarah Kebudayaan Islam, kalau bapak mardian, S.Pd,I sertifikasinya adalah  mata  pelajaran  Penjaskes,  dan  bapak  Ahmad,  A.Ma.Pd  sertifikasinya adalah bidang studi Fiqih. 48
Pernyataan  bapak Drs. Zaharuddin  (kepala  Madrasah Tsanawiyah  Negeri  Tebo Ilir)  tersebut  juga  sesuai  dengan  hasil  wawancara  peneliti  dengan  bapak  Mardian, S.Pd.I, sebagai berikut :
Secara  akademis  dan  spesialisasi  disiplin  keilmuan  pada  lembaga  pendidikan, sertifikat  pendidik  yang  saya  miliki  adalah  spesifikasi  pendidikan  bidang  studi Penjaskes, sertifikat tersebut saya terima pada tahun 2012. 49
Dan  dikuatkan  dengan  wawancara  peneliti  dengan  bapak  Ahmad,  A.Ma.Pd, beliau menjelaskan bahwa:
Sertifikat  pendidik  yang  saya  miliki  bukan  bidang  studi  Sejarah  Kebudayaan Islam,  namun  sertifikat  pendidik  yang  saya  terima  pada  tahun  2012  tersebut adalah bidang studi fiqih. 50
Ini juga tidak sesuai dengan salah satu kriteria atau ukuran profesional menurut pendapatnya  Wolmer  dan  Mills,  menurut  mereka  bahwa  pekerjaan  dapat  dikatan sebagai suatu profesi apabila memenuhi kriteria atau ukuran-ukuran sebagai berikut:
1. Memiliki spesialisasi dengan latar belakang teori yang luas, yaitu memiliki : (a) pengetahuan umum, dan (b) keahlian atau mendalam.
2. Merupakan  karier  yang  dibina  secara  organisatoris,  mencakup  (a)  adanya keterikatan  dalam  suatu  organisasi  profesional,  (b)  memiliki  otonomi
48 Wawancara Kepala Madrasah Tsanawiyah Negeri Tebo Ilir Bapak Drs. Zaharuddin.
49 Wawancara Bapak Mardian, S.Pd.I
50 Wawancara Bapak Ahmad, A.Ma.Pd
jabatan, (c) memiliki kode etik jabatan, (d) merupakan karya bakti seumur hidup.
3. Diakui  masyarakat  sebagai  pekerjaan  yang  mempunyai  status  profesonal, maksudnya  (a)  memperoleh  dukungan  masyarakat,  (b)  mendapatkan pengesahan dan perlindungan hukum, (c) memiliki persyaratan kerja sehat, (d) memiliki hidup yang layak. 51
Berdasarkan pendapat Wolmer dan Mills tersebut, dapat dipahami secara jelas bahwa  guru  dikatakan  profesional  apabila  sudah  memenuhi  kriteria  ukuran profesional tersebut. Begitu juga dengan guru bidang studi Sejarah Kebudayaan Islam di Madrasah Tsanawiyah Negeri Tebo Ilir tersebut, harus memenuhi berbagai kriteria guru  profesional,  salah  satunya  adalah  harus  memiliki  spesialisasi  dengan  latar belakang  teori  yang  luas,  yaitu  memiliki  :  (a)  pengetahuan  umum,  dan  (b)  keahlian atau  mendalam.  Artinya  adalah  guru  yang  mengajarkan  bidang  studi  Sejarah Kebudayaan Islam itu harus memiliki kemampuan spesialisasi keilmuan yang sesuai dengan  sertifikasi  yang  telah  diakui  oleh  perguruan  tinggi  tertentu.  Namun kenyataannya  dilapangan  berbeda  dengan  konsep  profesional  tersebut,  ini  terbukti bahwa guru yang mengajarkan bidang studi Sejarah Kebudayaan Islam tersebut tidak memiliki sertifikat pendidik bidang studi tersebut, namun memiliki sertifikat pendidik bidang studi lain, yaitu bapak Mardian, S.Pd.I memiliki sertifkat pendidik bidang studi penjaskes dan bapak Ahmad, A.Ma memiliki sertifikat pendidik bidang studi fiqih. Berdasarkan uraian tersebut dan indikator kompetensi profesional guru, maka dapat  dipahami  bahwa  kompetensi  profesional  guru  sejarah  kebudayaan  islam  bisa dilihat dari bidang studi yang ajarkannya telah sesuai dengan spesifikasi keahliannya dengan  dibuktikan  oleh  sertifikat  pendidik  yang  dimilikinya  dan  telah  diakui  oleh perguruan tinggi tertentu sesuai dengan ketetapan pemerintah
4).   Guru bidang studi Sejarah Kebudayaan Islam belum maksimal dalam melakukan evaluasi setiap pembelajaran.
Guru  hendaknya  menjadi  seorang  evaluator  yang  baik  terhadap  hasil  belajar siswa,  apakah  materi  yang  diajarkan  sudah  dikuasai  mereka  ataukah  masih  belum. Kegiatan ini dimaksudkan untuk mengetahui apakah tujuan pembelajaran yang telah dirumuskan itu telah tercapai atau belum. Semua pertanyaan tersebut dapat dijawab melalui  kegiatan  evaluasi  atau  penilaian.  Dengan  penilaian  tersebut,  guru  dapat mengetahui  keberhasilan  pencapaian  tujuan,  penguasaan  siswa  terhadap  pelajaran, serta ketepatan atau keefektifan metode mengajar. Tujuan lain dari penilaian adalah diantaranya untuk mengetahui kedudukan siswa didalam kelas atau kelompoknya.
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  peneliti  temukan  ketika  dilapangan  melalui observasi,  bahwa  setiap  selesai  proses  pembelajaran  guru  bidang  studi  Sejarah Kebudayaan Islam belum maksimal dalam melakukan sebuah evaluasi tentang materi yang  sudah  dipelajarinya,  tetapi  mereka  hanya  melaksanakan  evaluasi  setiap  mid smester  (setiap  3  bulan)  dan  ujian  smester  (setiap  6  bulan)  saja,  ini  sesuai  dengan
51 Martinis  Yamin  dan  Maisah, Standarisasi  Kinerja  Guru ,  (Jakrta:  Gaung  Persada  (GP  Press), 2010), Cet ke 1, Hal 31.
hasil  wawancara  peneliti  dengan  salah  satu  guru  bidang  studi  Sejarah  Kebudayaan Islam bapak Ahmad, A.Ma sebagai berikut:
Evaluasi adalah sebuah kegiatan yang dilakukan seorang guru untuk mengetahui hasil  yang  dicapai  oleh  siswa.  Idealnya  evaluasi  dilakukan  setiap  kali  selesai pembelajaran, untuk mengetahui materi yang diajarkan sudah dikuasai mereka ataukah belum, jika belum, maka diperlukan remedia dan lain sebagainya. Tetapi dalam  proses  pembelajaran  yang  kami  laksanakan  di  Madrasah  Tsanawiyah Negeri  ini  khususnya  dalam  mata  pelajaran  Sejarah  Kebudayaan  Islam,  kami hanya  melakukan  evaluasi  setiap  mid  smester  dan  ujian  smester  saja,  karena keterbatasan waktu dan lain-laian. 52
Begitu  juga  pada  proses  pembelajaran  yang  dilaksanakan  di  Madrasanah Tsanawiyah  Negeri  Tebo  Ilir  ini  khususnya  dalam  bidang  studi  Sejarah  Kebudayaan Islam,  evaluasi  pada  setiap  kegiatan pembelajaran  sangat  perlu  dilakukan  oleh guru bidang  studi  tersebut,  dengan  tujuan  untuk  mengetahui  sejauhmana  pemahaman siswa  terhadap  materi  pelajaran  yang  telah  dipelajarinya,  dan  untuk  mengetahui sejauhmana  kreativitas  siswa  dalam  mencontoh  perilaku  yang  mulai  sebagaimana yang telah dicontohkan oleh rasulullah SAW dan para sahabatnya.
Buku Methods  for  Teaching menjelaskan  bahwa  ada  sebuah  penelitian  yang menunjukkan  bahwa  sistem  penilaian  yang  dirancang  dengan  baik  dapat meningkatkan  motivasi  siswa  untuk  belajar. 53 Dengan  dilakukannya  evaluasi pembelajaran  secara  terus-menerus,  maka  guru  akan  dapat  mengukur  atau  menilai sudah  sejauhmana  pemahaman  siswa  terhadap  materi  yang  kita  sampaikan,  jika sudah  memahami  maka  perlu  peningkatan  dan  penambahan  kemateri  yang selanjutnya,  jika  belum  maka  perlu  diulang  lagi  atau  dibahas  lagi  materi  tersebut, sebagaimana  yang  diuaraikan  dalam  kitab Washoya tentang  adab  menuntut  ilmu, sebagai berikut, artinya “dan janganlah kamu  berpindah dari satu masalah (materi) kepermasalahan  (materi)  selanjutnya,  sebelum  kamu  memahami  masalah  yang pertama secara sempurna”. 54
Penjelasan  dalam  kitab Washoya tersebut  sangat  jelas  bahwa  dalam  proses pembelajaran  sangat  penting  yang  namanya  evaluasi  dalam  setiap  kali  pertemuan atau  dalam  setiap  penyampaian  materi,  karena  untuk  mengukur  dan  melihat sejauhmana  tingkat  pemahaman  siswa  terhadap  materi  yang  telah  dipelajari.  Kalau sudah  memahami  maka  perlu  meningkat  ke  materi  selanjutnya,  sebaliknya  kalau siswa  belum  mengerti  tentang  materi  tersebut,  maka  perlu  pengulangan  dan pembahasan  ulang  tentang  materi  tersebut  sampai  semua  siswa  betul-betul  sangat mengerti dan memahami tentang materi yang telah dipelajari bersama-sama.
Kompetensi  profesional  yang  dimiliki  oleh  guru  sejarah  kebudayaan  islam  di Madrasah  Tsanawiyah  Negeri  Tebo  Ilir  juga  bisa  dilihat  dari  program-program  atau
52 Wawancara  Bapak  Ahmad,  A.Ma,  Guru  Bidang  Studi  SKI,  (di  ruang  Majlis  Guru:  Rabu,  03 Agustus 2016, Pukul : 10.15)
53 David A. Jacobsen, terjemah Methods For Teaching,  (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2009),  h 291.
54 Muhammad Syakur, Washoya , (Semarang:Karya Thoha Putra)
kegiatan  yang  dilakukannya  dalam  setiap  pelaksanaan  proses  pembelajaran  dengan melakukan kegiatan evaluasi secara berkala setiap kali pelaksanaan pembelajaran.
Kreativitas  belajar  siswa  di  Madrasah  Tsanawiyah  Negeri  Tebo  Ilir  belum terlihat, ini terbukti ketika peneliti melakukan penelitian lapangan, yang mana proses pembelajaran  hanya  terfokus  pada  guru  saja  sedangkan  siswa  hanya  duduk,  diam, mendengarkan,  dan  menulis  apa  yang  disampaikan  oleh  guru  tersebut.  Dan  hal tersebut  belum  memenuhi  beberapa  ciri-ciri  kreativitas  belajar  siswa  sebagaimana yang dijelaskan dalam teori, khususnya pada bidang studi sejarah kebudayaan Islam. Namun ketika pembelajaran dilakukan diluar kelas atau ketika proses pembelajaran lapangan,  seperti  studi  tour,  pentas  seni  dan  drama,  mereka  sangat  lebih  terlihat kreatif  dalam  memberikan  sebuah  inovasi  dan  ide-ide  yang  akan  mereka  kerjakan, tanpa tergantung pada guru sehingga proses pembelajaran tersebut berpusat kepada siswa buak kepada guru lagi. Dan hal tersebut sudah memenuhi beberapa ciri-ciri atau kriteria kreativitas siswa dalam belajar, yaitu sebagai berikut:
1).  Aspek Kognitif.
Ciri-ciri  kreativitas  yang  berhubungan  dengan  kemampuan  berpikir kreatif/divergen  (ciri-ciri aptitude ) yaitu:  (a) keterampilan  berpikir lancar  ( fluency ); (b)  keterampilan  berpikir  luwes/fleksibel  ( flexibility );  (c)  keterampilan  berpikir orisinal  ( originality );  (d)  keterampilan  memperinci  ( elaboration );  dan  (e) keterampilan  menilai  ( evaluation ).  Makin  kreatif  seseorang,  ciri-ciri  tersebut  makin dimiliki.
2). Aspek Afektif.
Ciri-ciri  kreativitas  yang  lebih  berkaitan  dengan  sikap  dan  perasaan seseorang (ciri-ciri nonaptitude )  yaitu:  (a)  rasa  ingin  tahu;  (b)  bersifat  imajinatif/fantasi;  (c) merasa  tertantang  oleh  kemajemukan;  (d)  sifat  berani  mengambil  resiko;  (e)  sifat menghargai;  (f)  percaya  diri;  (g)  keterbukaan  terhadap  pengalaman  baru;  dan  (h) menonjol dalam salah satu bidang seni.
Berdasarkan  ciri-ciri  tersebut,  maka  kreativitas  siswa  dapat  dengan  mudah dilihat  dan  diukur,  sejauhmana  perkembangan  kreativitas  siswa  dalam  belajar, apakah mengalami perkembangan yang lebih baik ataukah sebaliknya.
Pernyataan  tentang  kondisi  kreativitas  siswa  dalam  belajar  tersebut  diatas, sesuai  dengan  yang  diungkapkan  oleh  bapak  Mardian,  S.Pd.I  selaku  guru  Sejarah Kebudayaan Islam Madrasah Tsanawiyah Negeri Tebo Ilir, adalah:
Ketika  dalam  proses  pembelajaran  didalam  kelas,  kreativitas  siswa  tidak terbangun dalam mengikuti proses pembelajaran, siswa terlihat menunggu dan menerima apa yang disampaikan oleh guru saja tanpa ada kegiatannya, namun ketika  pembelajarannya  diluar  kelas  seperti  studi  tour,  mengadakan  drama tentang  sejarah,  dan  menonton  film,  mereka  terlihat  sangat  antusia  dan  lebih kreatif dalam mencari informasi. 55
Penjelasan tersebut juga dikuatkan oleh pernyataan bapak Ahmad, A.Ma.Pd juga selaku  guru  Sejarah  Kebudayaan  Islam  di  Madrasah  Tsanawiyah  Negeri  Tebo  Ilir, sebagai berikut:
55 Wawancara bapak Mardian, S.Pd.I
Berbicara  tentang  kreativitas  belajar  siswa  di  Madrasah  Tsanawiyah  Negeri Tebo Ilir ini terbagi atas dua, yaitu: pada saat pembelajaran dilakukan didalam kelas,  proses  pembelajaran  tersebut  terfokus  pada  guru  yang  menjelaskan, menceritakan  dan  berceramah  kepada  siswa,  sedangkan  siswa  hanya mendengar dan mencatat saja apa yang guru sampaikan, pembelajaran terfokus pada satu arah. Sedangkan pada saat proses pembelajaran diluar kelas, malahan sebaliknya yang lebih kreatif hanyalah siswa dalam mencari dan mengeluarkan pendapat  atau  idenya  masing-masing  dan  menyimpulkan  masing-masing tentang sejarah yang dipelajari tersebut. 56
Berdasarkan  penjelasan  hasil  penelitian  tentang  kompetensi  profesional  guru, dapat  dipahami  bahwa  secara  administrasi  kompetensi  profesional  guru  Sejarah Kebudayaan  Islam  di  Madrasah  Tsanawiyah  Negeri  tebo  Ilir  sudah  dimiliki  dan dipahami, karena guru tersebut sudah memenuhi beberapa kriteria guru profesional sebagaimana  yang  telah  dijelaskan  diatas.  Namun  dalam  pelaksanaan  proses pembelajaran, guru bidang studi Sejarah Kebudayaan Islam tersebut belum maksimal dalam memenuhi kriteria guru profesional, hal ini terlihat ada beberapa konsep yang belum  terlaksana  secara  baik.  Secara  keseluruhan  kompetensi  profesional  guru Sejarah  Kebudayaan  Islam  tersebut  belum  maksimal  dalam  memenuhi  seluruh indikator  guru  profesional,  hanya  dapat  memenuhi  beberapa  indikator  saja.  Hal  ini yang menyebabkan perkembangan kreativitas belajar siswa juga ikut tidak maksimal secara total. Dalam pelaksanaan proses pembelajaran dikelas kreativitas siswa dalam belajar tidak berkembang, ini terlihat pada pelaksanaan pembelajaran yang dilakukan lebih terfokus pada keaktifan guru dalam menjelaskannya sedang siswa hanya diam dan mendengarkan saja. Sedangkan ketika pelaksanaan pembelajaran yang dilakukan diluar  kelas  atau  praktek,  kreativitas  siswa  sangat  baik  dan  berkembang,  hal  ini terlihat  ketika  pembelajaran  dilaksanakan  diluar  kelas,  guru  hanya  memantau  dan membimbing pelaksanaan pembelajaran saja sedangkan siswalah yang sangat kreatif dalam mengeluarkan ide-ide dan kegiatan-kegiatan yang akan dilaksanakan.
1. Faktor  Pendukung  dan  penghambat  Guru  Sejarah  Kebudayaan  Islam  dalam mengembangkan kreativitas belajar siswa di Madrasah Tsanawiyah Negeri Tebo Ilir .
a. Faktor Pendukung
Adapun faktor pendukung yang sudah terpenuhi oleh guru bidang studi Sejarah Kebudayaan  Islam  dalam  mengembangkan  kreativitas  belajar  siswa  di  Madrasah Tsanawiyah Negeri Tebo Ilir tersebut adalah sebagai berikut:
1) Status Madrasah Tsanawiyah tersebut sudah Negeri.
2) Guru bidang studi Sejarah Kebudayaan Islam tersebut sudah menyelesaikan pendidikan Sarjana (S1).
3) Alokasi  waktu  pembelajaran  tersedia  sudah  cukup  sesuai  dengan  alokasi waktu yang ditentukan oleh peraturan.
4) Fasilitas  ruang  belajar  sudah  terpenuhi  bagi  sekian  banyak  peserta  didik, dan sesuai dengan standar pendidikan tingkat Tsanwaiyah.
56 Wawancara bapak Ahmad, A.Ma.Pd
5) Jumlah  pendidik  dan  tenaga  kependidikan  yang  bertugas  di  Madrasah Tsanawiyah Negeri Tebo Ilir tersebut sudah sangat banyak untuk mengolah lembaga pendidikan tersebut dan berdasarkan data dari Tata Usaha bahwa pendidk yang mengajar sudah 85 % sudah Sarjana, bahkan sudah ada majlis guru yang sedang menempuh pendidikan Magister.
Kelima  faktor  tersebut  merupakan  faktor  pendukung  bagi  guru  sejarah kebudayaan  islam  dalam  mengembangkan  kreativitas  belajar  siswa  di  Madrasah Tsanawiyah Negeri Tebo Ilir dengan kompetensi profesional yang dimilikinya. Dengan faktor-faktor tersebut sehingga guru secara leluasa lebih kreatif  dalam menciptakan ide-ide  baru  serta  langkah-langkah  efektif  yang  dilaksanakan  dalam  rangka pengembangan  kreativitas  dan  kualitas  siswa  dalam  pelaksanaan  proses pembelajaran di Madrasah tersebut.
b. Faktor Penghambat
Disamping  beberapa  faktor  pendukung  bagi  guru  dalam  mengembangkan kreativitas belajar siswa, juag terdapat beberapa faktor penghambat. Adapun faktor- faktor  penghambat  kompetensi  profesional  guru  Bidang  Studi  Sejarah  Kebudayaan Islam  dalam  mengembangkan  kreativitas  belajar  siswa  di  Madrasah  Tsanawiyah Negeri Tebo Ilir adalah sebagai berikut:
1). Keterbatasan biaya operasional untuk kegiatan.
Biaya operasional adalah seluruh pengorbanan yang dikeluarkan oleh lemabag pendidikan  atau  pemerintah  untuk  mendanai  semua  kegiatan  operasi  sekolah  atau kegiatan  pembelajaran  demi  tercapainya  tujuan  pendidikan  yang  ingin  dicapai  oleh guru atau yang telah direncanakan oleh pemerintah, lembaga pendidikan, serta yang direncanakan oleh guru bidang studi tersebut.
Dalam  pelaksanaan  pembelajaran,  biaya  pendidikan/pelatihan  merupakan  hal utama  dalam  melaksanakan  pengembangan  kualiatas  dan  keterampilan  serta Kreativitas belajar siswa, terutama dalam meningkatkan kompetensi profesional guru Sejarah Kebudayaan Islam dalam mengembangkan kreativitas belajar siswa Madrasah Tsanawiyah Negeri Tebo Ilir Kabupaten Tebo, hal ini sesuai dengan pernyataan Bapak Drs.  Zaharuddin  selaku  kepala  Madrasah  Tsanawiyah  Negeri  Tebo  Ilir  menyatakan bahwa:
Sudah  menjadi  hukum  alam  dan  sudah  menjadi  rahasia  umum,  bahwa  setiap kegiatan  baik  diluar  maupun  diluar,  sangat  tergantung  pada  materi  atau  uang, begitu  juga  di  Madrasah  Tsanawiyah  Negeri  Tebo  Ilir  yang  kami  pimpin  ini, bahwa  setiap  kami  mau  mengadakan  suatu  kegiatan  dan  mengikuti  kegiatan diluar kami juga tergantung pada anggaran atau dana, namun kondisi angaran di Madrasah  Tsanawiyah  ini  juga  masih  kurang  walaupun  berstatus  negeri. Walaupun masih ada dana di kas sekolah, namun itu bukan diperuntukan untuk itu, kami juga tidak mau menyalahi aturan. 57
Pernyataan  kepala  sekolah  tersebut  juga  sesuai  dengan  pernayataan  bapak Ashari selaku bendahara di Madrasah Tsanawiyah Negeri Tebo Ilir :
57 Wawancara Bapak Drs. Zaharudin, kepala Madrasah Tsanwiyah Negeri Tebo Ilir.
Kami sepakat dengan yang disampaikan oleh bapak kepala madrasah tersebut, bahwa  setiap  kegiatan  sangat  tergantung  kepada  kondisi  dana  atau  anggaran. Begitu  juga  dengan  kondisi  di  Madrasah  Tsanawiyah  ini,  bahwa  kami  juga tergantung  pada  anggaran  untuk  mengadakan  sebuah  kegiatan,  apalagi  dalam peningkatan  kompetensi  profesional  guru  dalam  mengembangkan  kreativitas belajar siswa, namun kondisi angaran di Madrasah ini masih sangat kurang. 58 Berdasarkan  hasil  wawancara  Kepala  Madrasah  dan  Bendahara  Madrasah Tsanawiyah  Negeri  Tebo  Ilir  tersebut  dapat  dipahami  bahwa  setiap  kegiatan,  baik dalam  peningkatan  kompetensi  profesional  guru,  atau  pengmebangan  kreativitas siswa,  sangat  tergantung  pada  biaya  atau  dana,  karena  sudah  menjadi  hukum  alam dan sudah kita ketahui semua bahwa apapun bentuk kegiatannya, sukses tidaknya itu sangatlah  tergantung  pada  materi  atau  dana.  Begitu  juga  di  Madrasah  Tsanawiyah Negeri  Tebo  Ilir  ini,  dalam  meningkatkan  kompetensi  profesional  guru  dan  untuk mengembangkan kreativitas belajar siswa sangatlah tergantung pada biaya.
Keterbatasan atau ketergantungan semua kegiatan kepada biaya menyebabkan semua  kegiatan  menjadi  terhambat  untuk  terlaksana  secara  maksimal,  apalagi kegiatan  proses  pembelajaran,  juga  sangat  tergantung  pada  anggran  dan  biaya.  Hal inilah  yang  menyebabkan  menjadi  tidak  maksimalnya  peningkatan  kompetensi profesional  guru  dan  pengembangan  kreativitas  siswa  dalam  belajar  di  Madrasah Tsanawiyah  Negeri  Tebo  Ilir  khususnya  pada  mata  pelajaran  sejarah  kebudayaan islam.
Faktanya, tidak hanya dilingkungan pendidikan saja yang sangat membutuhkan biaya  dalam  pelaksanaannya,  namun  disemua  sektor,  seperti  program  pemerintah dalam peningkatan infrastuktur, bidang kesehatan, dan lain sebagainya, apalagi dalam ruanglingkup  pendidikan,  sangat  tergantung  pada  biaya  operasional  dalam pengembangan kualitas dan kreativitas siswa dalam belajar.
2).  Belum  tersedianya  sarana  perpustakaan  sebagai  tempat  guru  dan  siswa untuk  mencari  referensi,  materi  tambahan,  bahan  bacaan  dan  sumber  belajar tentang materi pelajaran yang akan dipelajari.
Perpustakaan  adalah  sebuah  lembaga  atau  tempat  untuk  mencari  informasi- informasi,  pengetahuan,  referensi,  serta  materi  yang  sesuai  dengan  kebutuhan  yang dibutuhkan oleh pengunjung.
Perpustakaan  merupakan  salah  satu  sarana  dan  prasarana  yang  sangat menunjang  dalam  peningkatan  kompetensi  profesional  guru,  pengembangan kreativitas  siswa  dalam  belajar,  serta  peningkatan  mutu  suatu  lembaga  pendidikan. Begitujuga pada Madrasah Tsanawiyah Negeri Tebo Ilir, namun faktanya yang terjadi adalah Madrasah Tsanawiyah Negeri Tebo Ilir tersebut belum memiliki sebuah sarana perpustakaan yang lengkap.
Dengan  belum  tersedianya  sebuah  perpustakaan  bagi  siswa  dan  guru  maka proses  pembelajaran  yang  dilaksankan  menjadi  tidak  maksimal  sebagaimana  yang telah rencanakan oleh guru. Hal ini menyebabkan kompetensi profesional guru dalam mengembangkan kreativitas belajar siswa tidak terlaksana secara maksimal.
58 Wawancara Bapak Ashari Bendahara Madrasah Tsanawiyah Negeri Tebo Ilir.
Hal  tersebut  sesuai  dengan  pernyataan  bapak  Mardian,  S.Pd.I  guru  Sejarah Kebudayaan Islam di Madrasah Tsanawiyah Negeri Tebo Ilir Sebagai berikut:
Sepengetahuan saya dalam UU Sisdiknas No 20 Tahun 2003 Bab XI pasal 45 ayat 1  dijelaskan  bahwa  : "Setiap  satuan  pendidikan  formal  dan  nonformal menyediakan  sarana  dan  prasarana  yang  memenuhi  keperluan  pendidikan sesuai  dengan  pertumbuhan  dan  perkembangan  potensi  fisik,  kecerdasan intelektual,  sosial,  emosional,  dan  kejiwaan  peserta  didik".  Jadi  sarana  dan prasarana sekolah merupakan hal yang sangat penting untuk dipenuhi, apalagi dalam  mengembangkan  kreativitas  siswa,  tentunya  sarana  dan  prasana  lebih utama dalam membantu siswa untuk lebih kreatif dalam belajar. 59
Karena  sebuah  lembaga  pendidikandalam  Undang-undang  Sistem  Pendidikan Nasional  Nomor  20  Tahun  2003  sekurang-kurangnya  harus  memiliki  prasarana sebagai berikut:
1) Ruang kelas
2) Ruang perpustakaan
3) Ruang laboratorium biologi
4) Ruang laboratorium fisika
5) Ruang laboratorium kimia
6) Ruang laboratorium computer
7) Ruang laboratorium bahasa
8) Ruang pimpinan
9) Ruang guru
10) Ruang tata usaha
11) Tempat beribadah,
12) Ruang konseling
13) Ruang UKS
14) Ruang organisasi kesiswaan
15) Toilet
16) Gudang
17) Ruang sirkulasi
18) Tempat bermain/berolahraga. 60
Pernyataan  di  atas,  dapat  di  pahami  bahwa  sarana  dan  prasarana  sekolah dalam  rangka  menunjang  pengembangan  kreativitas  belajar  siswa  sangat  penting sekali,  karena  keberhasilan  program  pendidikan  melalui  proses  belajar  mengajar sangat  dipengaruhi  oleh  banyak  faktor,  salah  satu  diantaranya  adalah  tersedianya sarana  dan  prasarana  pendidikan  yang  memadai  disertai  pemanfaatan  dan pengelolaan secara optimal. Seperti Peraturan Pemerintah No 19 Tahun 2005 tentang Standar  Nasional  Pendidikan  yang  menyangkut  standar  sarana  dan  prasarana pendidikan secara nasional pada Bab VII Pasal 42 dengan tegas disebutkan bahwa :
“Setiap  satuan  pendidikan  wajib  memiliki  sarana  yang  meliputi  perabot, peralatan  pendidikan,  media  pendidikan,  buku  dan  sumber  belajar  lainnya,
59 Wawancara Bapak Mardian, S.Pd.I
60 Op.Cit. Undang-undang Sisdiknas.
bahan  habis  pakai,  serta  perlengkapan  lain  yang  diperlukan  untuk  menunjang proses pembelajaran yang teratur dan berkelanjutan”. 61
Dengan  kondisi  sarana  dan  prasarana  yang  belum  lengkap  menyebabkan pelaksanaan  proses  pembelajaran  berjalan  tidak  maksimal,  khususnya  dalam pengembangan kreativitas siswa dalam belajar dan kemandirian siswa dalam mencari informasi  atau  materi  pelajaran  yang  dipelajari.  Belum  tersedianya  sarana perpustakaan  ini  merupakan  sebuh  pemghambat  bagi  guru  dalam  mengembangkan kreativitas siswa dalam belajar.
Hal ini sesuai dengan pernyataan bapak Ahmad, A.Ma guru sejarah kebudayaan islam, sebagai berikut:
Keadaan sarana dan prasarana yang dimiliki oleh Madrasah Tsanawiyah Negeri Tebo Ilir ini masih sangat minim, inilah yang menyebebkan proses pembelajran yang  kami  laksanakan  tidak  maksimal,  karena  pembelajaran  tersebut  sangat membutuhkan  sarana  dan  prasarana  yang  lengkap,  seperti  :  perpustakaan, media pembelajaran, dan sebagainya. 62
3).  Belum  tersedianya  sarana  free  internet  bagi  guru  dan  siswa  sebagai  media untuk mencari informasi, referensi dan panduan tentang materi pelajaran. Internet  merupakan  sebuah  sarana  sumber  belajar  belajar  yang  sangat mendukung  siswa  dan  guru  untuk  menambah  informasi,  wawasan,  dan  referensi tentang  materi  pembelajaran  yang  didepalaji.  Melalui  internet  para  majlis  guru  dan siswa  bisa  mencari  informasi  lebih  banyak  dan  luas  lagi  tentang  materi  yang  di pelajarinya.
Melalui media internet ini, maka wawasan dan pengalaman guru semakain luas dan  mendalam  lagi  dalam  menguasasi  materi  pelajaran  yang  diajarkannya  kepada siswa,  tidak  hanya  terfokus  pada  satu  refrensi  saja,  namun  banyak  referensi  dan berbagai  persfektif  yang  diketahuinya  tentang  sejarah  melalui  internet  tersebut. Begitujuga dengan siswa, melalui media internet ini, maka wawasan dan pemahaman siswa  tentang  sejarah tidak sempit  atau  hanya  satu informasi  saja,  tetapi  siswa  bisa lebih  kreatif  lagi  dalam  mengembangkan  serta  memahami  materi  tersebut  tanpa tergantung atas apa-apa saja yang disampaikan oleh guru.
Dengan  demikian,  maka  tujuan  pembelajaran  serta  tujuan  pendidikan  akan tercapai secara maksimal sesuai dengan yang diamanatkan dalam undang-undang dan peraturan  pemerintah,  yaitu  menciptakan  siswa  yang  berwawasan  tinggi,  siap bersaing tingkat nasional maupun internasional serta menguasai teknologi informasi dan komunikasi.
Madrasah  Tsanawiyah  Negeri  Tebo  Ilir  tersebut  belum  memiliki  sarana penunjang  pembelajaran  bagi  guru  dan  bagi  siswa  dalam  mengembangakan  materi pelajaran  dangan  mencari  referansi  atau  indikator    yang  lain  sebagai  untuk menambah  wawasan  dan  pemahaman  tentang  materi  pelajaran  yang  berkaitan dengan  sejarah  kebudayaan  islam,yaitu  free  internet  atau  internet  area.  Hal  ini
61 Peraturan  Presiden  Nomor  19  Tahun  2005, Tentang  Standar  Sarana  dan  Prasarana,  ayat I) .Page.1 62 Wawancara bapak Ahmad, Ama.
terbukti  ketika  peneliti  melakukan  observasi  ke  lapangan,  bahwa  Madrasah Tsanawiyah  Negeri  Tebo  Ilir  tersebut  belaum  memiliki  dan  menyediakan  sarana internet gratis bagi siswa dan guru.
4). Belum maksimalnya diklat atau pelatihan kepada guru tersebut tentang mata pelajaran yang diampunya.
Dalam  dunia  pendidikan,  ditekan  kan  untuk  selalu  mengembangkan pengetahuan dan pengalamannya dengan aktif belajar secara continu. Penekanan ini tidak ditujukan kepada siswa saja, namun juga ditekankan kepada guru, untuk selalu aktif  belajar  dalam  mengembangkan  kompetensinya  sebagai  guru,  yaitu  dengan berbagai  cara,  diantaranya  adalah  dengan  melanjutkan  pendidikan  ke  jenjang pendidikan  berikutnya,  mengikuti  pelatihan-pelatihan  tentang  guru,  mengikuti bimtek, serta mengikuti workhsop, dan sebaginya.
Salah  satu  langkah  dalam  meningkatkan  kompetensi  seorang  guru  adalah dengan  memberikan  pendidikan  dan  pelatihan  kepada  setiap  guru  sesuai  dengan bidang  studi  yang  diampunya  tentang  peningkatan  kompetensinya  profesionalnya dalam  membimbing  atau  mengarahkan  siswa  untuk  meningkatkan  kreativitas  dan kemampuannya  masing-masing.  Diklat,  bimtek  atau  sosialisasi  tentang  guru merupakan sebuah kegiatan yang dilakukan oleh pemerintah atau lembaga-lembaga tertentu  untuk  mengembangkan  kompetensi  profesional  guru    dalam  membimbing siswa.  Guru bidang  studi  sejarah kebudayaan  islam tersebut  masih  belum  maksimal dalam mengikuti pelatihan-pelatihan atau bimtek yang khusus dalam pengembangan pembelajaran  pada  bidang  studi  tersebut,  hal  ini  sesuai  dengan  hasil  wawancara dengan bapak Ahmad, A.Ma sebagai berikut:
Kalau berbicara tentang peatihan, bimtek atau sosialisai dan workshop khusus mata  pelajaran  sejarah  kebudayaan  islam,  jujur  kami  2  kali,  karena  secara disiplin  profesi  sesuai  dengan  sertifikat  pendidik  yang  dimiliki,  kami  tidak memiliki sertifikat pendidik bidang studi sejarah tersebut, tetapi kami memiliki sertifikat pendidik bidang studi fiqih. 63
Pernayataan tersebut juga dikuatkan dengan penjelasan Kepala Madrasah yaitu Bapak Drs. Zaharuddin, sebagai berikut:
Guru sejarah kebudayaan  islam,  sudah  pernah  saya  rekomendasikan  atau  saya tugaskan  keluar  untuk  mengikuti  pelatihan  tentang  pendidikan  yang  berkaitan dengan  bidang  studi  tersebut,  tetapi  belum  maksimal,  karena  kegitan  tersebut jarang dilaksanakan oleh pemerintah. 64
5). Belum tersedianya guru sarjana yang mempunyai sertifikat pendidik tentang mata pelajaran Sejarah Kebudayaan Islam tersebut.
Suatu lembaga atau pekerjaan akan berhasil secara sempurna jika dikelolah dan dikerjakan  oleh  orang  yang  mempunyai  kemampuan  dan  ahli  dibidangnya,  seperti seorang dokter maka harus ahli dibidang penyakit-penyakit, mengerti cara mengobati dan  merawatnya,  seorang  bengkel  harus  mengerti  dibidang  mesin,  begitu  juga
63 Wawancara bapak Ahmad, A.Ma
64 Wawancara kepala Madrasah.
seorang  guru  harus  memiliki  keahlian  dan  kompetensi  khusus  dalam  mendidik, membimbing, mengrahkan dan memahamkan siswa tentang materi pelajaran.
Proses  pembelajaran  disekolah  terletak  ditangan  guru,  bagaimana  guru melaksanakan  pembelajaran,  penguasaan  materi,  komunikasi  yang  dilakukan terhadap  peserta  didik,  memberikan  motivasi  belajar,  menciptakan  pembelajaran yang kondusif, mengelola pembelajaran serta membimbng siswa dalam menciptakan sebuah  kreativitasnya  masing-masing.  Jadi  berkualitas  dan  berkembangnya  suatu lembaga  pendidika  dan  berkembangnya  kemampuan  serta  kreativtas  siswa semuannya itu tergantung pada kualitas serta kompetensi yang dimiliki oleh seorang guru.
Hal  tersebut  juga  sama  halnya  dengan  guru  Sejarah  Kebudayaan  Islam,  maka seorang guru tersebut harus mempunyai kompetensi khusus secara akademik tentang bidang  studi  Sejarah  Kebudayaan  Islam  yang  diampunya  dalam  mengembangkan kreativitas  belajar  siswa.  Perkembangan  kreativitas  siswa  dalam  belajar  tergantung pada  kompetensi  profesional  yang  dimiliki  oleh  guru  bertanggung  jawab  terhadap bidang  studi  tersebut  serta  memiliki  kualifikasi  khusus  atau  sertifikat  pendidik terhadap bidang studi tersebut.
Fakta  dilapangan  adalah  bidang  studi  Sejarah  Kebudayaan  Islam  yang  diampu oleh guru tersebut tidak sesuai dengan kedisiplinan keilmuan yang dimiliki oleh guru tersebut,  sedangkan  keilmuan  secara  akademis  yang  didalam  oleh  guru  tersebut adalah mata pelajaran penjaskes dan Fiqih yang sesuai dengan sertifikasinya. Hal ini sesuai dengan hasil wawancara dengan Kepala Madrasah Tsanawiyah Negeri Tebo Ilir tersebut (bapak Drs Zaharuddin), sebagai berikut:
Bidang  studi  Sejarah  Kebudayaan  Islam  tersebut  diampu  oleh  dua  orang  guru, yaitu Bapak Mardian, S,Pd,I dan Bapak Ahmad, A.Ma.Pd, kedua orang majlis guru tersebut  tidak  ada  yang  memiliki  sertifikat  pendidikan  sesuai  dengan  mata pelajaran Sejarah Kebudayaan Islam, kalau bapak mardian, S.Pd,I sertifikasinya adalah  mata  pelajaran  Penjaskes,  dan  bapak  Ahmad,  A.Ma.Pd  sertifikasinya adalah bidang studi Fiqih. 65
Pernyataan  bapak Drs. Zaharuddin  (kepala  Madrasah Tsanawiyah  Negeri  Tebo Ilir)  tersebut  juga  sesuai  dengan  hasil  wawancara  peneliti  dengan  bapak  Mardian, S.Pd.I, sebagai berikut :
Secara  akademis  dan  spesialisasi  disiplin  keilmuan  pada  lembaga  pendidikan, sertifikat  pendidik  yang  saya  miliki  adalah  spesifikasi  pendidikan  bidang  studi Penjaskes, sertifikat tersebut saya terima pada tahun 2012. 66
Dan  dikuatkan  dengan  wawancara  peneliti  dengan  bapak  Ahmad,  A.Ma.Pd, beliau menjelaskan bahwa:
Sertifikat  pendidik  yang  saya  miliki  bukan  bidang  studi  Sejarah  Kebudayaan Islam, namun sertifikat pendidik yang saya terima pada tahun 2012 tersebut adalah bidang studi fiqih. 67
65 Wawancara Kepala Madrasah Tsanawiyah Negeri Tebo Ilir Bapak Drs. Zaharuddin.
66 Wawancara Bapak Mardian, S.Pd.I
67 Wawancara Bapak Ahmad, A.Ma.Pd
Dalam Undang-undang Republik Indonesia Nomor 14 Tahun 2005 tentang Guru dan Dosen pasal 1 ayat 11 & 12 dejelaskan bahwa sertifikasi adalah proses pemberian sertifikat pendidik untuk guru dan dosen sedangkan sertifikat pendidik adalah bukti formal  sebagai  sumber  pengakuan  yang  diberikan  kepada  guru  dan  dosen  sebagai tenaga profesional.
Berdasarkan  beberapa  faktor  pendorong  dan  faktor  penghambat  kompetensi profesional guru sejarah kebudayaan islam dalam mengembangkan kreativitas belajar siswa di Madrasah Tsanawiyah Negeri Tebo Ilir tersebut, maka hal ini menjadi sebuah pertimbangan,  evaluasi  dan  motivasi  bagi  kepala  Madrasah  dalam  rangka  untuk meningkatkan  kualitas  guru  dan  siswa  serta  pemenuhan  perlengkapan  sarana- prasarana pendidikan di Madrasah Tsanawiyah Negeri Tebo Ilir tersebut, dan sebuah bahan  evaluasi  juga  bagi  guru  bidang  studi  tersebut  sebagai  acuan  untuk  lebih maksimal  untuk  meningkatkan  kompetensi  profesionalnya  dalam  mengembangkan kreativitas belajar siswa.
2. Langkah-langkah  yang  dilakukan  oleh  Guru  Sejarah  Kebudayaan  Islam  dalam mengembangkan kreativitas belajar siswa
Dalam  rangka  pengembangan  kreativitas  siswa  dalam  belajar,  maka  guru sebagai tenaga profesional mempunyai beberapa rencana atau langkah-langkah yang harus dilakukan dalam pelaksanaan proses pembelajaran.
Adapun langkah-langkah yang dilakukan oleh guru Sejarah Kebudayaan Islam di Madrasah  Tsanawiyah  Negeri  Tebo  Ilir  dalam  mengembangkan  kreativitas  belajar adalah sebagai berikut:
a. Memotivasi siswa untuk lebih aktif dalam mencari informasi tentang materi yang akan dipelajari dari berbagai sumber, baik buku-buku pelajaran, kitab- kitab kuning, internet dan lain sebagainya.
Dengan  langkah  memotivasi  siswa  untuk  lebih  aktif  dalam  mencari  informasi tentang  materi  yang  di  pelajarinya,  merupakan  sebuah  cara  untuk  membantu  siswa dalam  mengembangkan  kreativitas  mereka  dalam  belajar,  baik  kreatif  berfikir, praktek, dan sebagainya.
Namun  cara  tersebut  belum  bisa  terlaksana  secara  maksimal,  karena  fasilitas sarana  dan  prasarana  pendidikan  belum  terpenuh  secara  lengkap,  seperti perpustakaan  dan  free  wifi  untuk  siswa.  Hal  ini  sesuai  dengan  ungkapan  bapak Mardian, S.Pd.I selaku guru bidang studi Sejarah Kebudayaan Islam, sebagai berikut:
Fasilitas  yang  dimiliki  oleh  Madrasah  Tsanawiyah  Negeri  Tebo  Ilir  ini  masih belum  lengkap  dengan  sempurna,  sehingga  program-program  yang  akan dilakukan  oleh  guru  dalam  mengajar  menjadi  terhambat  dan  menyebabkan proses pembelajaran yang dilaksanakan tersebut belum maksimal. 68
Langkah  tersebut  merupakan  sebuah  metode  untuk  meningkatkan  kreativitas siswa  dalam  belajar  dengan  cara  melatih  siswa  belajar  mandiri  tanpa  tertagantung pada  apa-apa  yang  disampaikan  atau  yang  dijelaskan  oleh  guru  saja,  bahkan  yang lebih  diharapkan  adalah  dalam  proses  pembelajaran  tersebut  siswalah  yang  sangat
68 Wawancara bapak Mardian, S.Pd.I
lebih  aktif  dalam  menyampaikan  pendapat  dan  menjelaskannya,  sedangkan  guru hanya membimbing dan mengarahkan saja.
Berdasarkan  uraian  tersebut  dan  kegiatan  yang  dilakukan  oleh  guru  dalam rangka  mengembangkan  kualitas  dan  kreativitas  siswa  dalam  belajar,  maka  proses pembelajaran  yang  dilakukan  tidak  hanya  tergantung  pada  apa  yang  disampaikan oleh guru saja, namun siswa diarahkan untuk lebih kreatif dalam mencari informasi tentang  materi  yang  sedang  dipelajari,  dan  proses  pembelajaran  tidak  hanya dilakukan  didalam  ruang  kelas  saja,  namun  juga  dilakukan  diluarkelas,  seperti perpustakaan, ruang praktek, dan sebagainya.
b. Memutarkan film-film tentang Sejarah Kebudayaan Islam.
Film  merupakan  media  yang  amat  besar  kemampuannya  dalam  membantu proses  belajar  mengajar,  untuk  membantu  dalam  meningkatkan  perhatian, pemahaman, motivasi serta kreativitas siswa dalam belajar.
Proses pembelajaran dengan menonton film-film yang berkaitan dengan materi pelajaran  Sejarah  Kebudayaan  Islam,  merupakan  tehnik  pembelajaran  yang  paling maksimal  dalam  pembelajaran  Sejarah  Kebudayaan  Islam,  karena  siswa  menontot lansung cerita atau sejarah tersebut.
Proses  pembelajaran  dengan  menggunakan  media  film  merupakan  sebuah langkah yang sangat baik dalam pembelajaran terutama untuk sebagai berikut:
a. Mengembangkan fikiran dan pendapat siswa
b. Menambah daya ingat siswa pada materi pelajaran
c. Mengembangkan daya fantasi siswa
d. Menumbuhkan minat dan motivasi siswa dalam belajar.
Kondisi  yang  terjadi  dalam  proses  pembelajaran  Sejarah  Kebudayaan  Islam  di Madrasah Tsanawiyah Negeri Tebo Ilir tersebut adalah proses pembelajaran dengan menonton  film  sudah  berjalan,  namun  belum  maksimal  karena  tidak  semua  materi pelajaran Sejarah Kebudayaan Islam ada videonya namun hanya sebagaian, Madrasah Tsanawiyah  Negeri  Tebo  Ilir  belum  mempunyai  infocus  khusus  yang  permanen disetiap kelas, dan kondisi saluran listrik tidak normal.
Hal  ini  sesuai  dengan  hasil  wawancara  dengan  bapak  Drs.  Zaharuddin  selaku Kepala Madrasah Tsanawiyah Negri Tebo Ilir, sebagai berikut:
Kondisi sarana dan prasarana Madrasah Tsanawiyah ini masih terdapat banyak kekurangan  dari  berbagai  fasilitas,  menyebabkan  proses  pembelajaran  Sejarah Kebudayaan Islam tidak maksimal, karena setiap materi dalam pelajaran Sejarah Kebudayaan  Islam  tersebut  berkaitan  dengan  cerita  atau  peristiwa,  sehingga proses  pembelajaran  tersebut  sangat  cocok  dengan  diputarkan  film  tentang sejarah-sejarah. 69
c. Mengajak siswa studi tour untuk mengujungi tempat-tempat bersejarah atau menziarahi  makan-makam  tokoh-tokoh  pejuang,  baik  tokoh  Islam  maupun tokoh nasionalis.
Studi  tour  atau  berkunjung  ke  tempat-tempat  bersejarah  merupakan  sebuha langkah  yang  dilakukan  oleh  guru  dalam  mengembangkan  kreatifitas  siswa  dalam
69 Wawancara bapak Drs. Zaharuddin, kepala madrasah tsanawiyah
belajar dan meningkatkan keaktifan siswa dalam mencari informasi. Dalam studi tour tersebut  siswa  ditugaskan  untuk  bekerja  aktif,  baik  individu  maupun  berkelompok untuk  lebih  kreatif  untuk  mencari  informasi  tentang  tugas  yang  telah  berikan  oleh guru  kepada  mereka,  sedangkan  guru  hanya  memantau,  memfasilitasi  dan mengarahkan yang tidak dimengerti oleh siswa tersebut.
Tehnik  pembelajaran  dengan  studi  tour  merupakan  cara  mengajar  yang dilaksanakan dengan mengajak siswa berkunjung kesuatu tempat atau obyek tertentu diluar  sekolah  dengan  tujuan  untuk  mempelajari  atau  menyelidiki  sesuatu  atau peristiwa yang berkaitan dengan materi pelajaran.
Dengan studi tour ini kreativitas siswa akan terbangun dengan sendiri, karena dalam  proses  pembelajaran  tersebut  siswa  sangat  antusias  dan  lebih  aktif  untuk mencari  informasi  tentang  materi  pelajarannya  dibandingkan  ketika  mereka  belajar didalam kelas. Hal ini terlihat ketika peneliti melakukan observasi kekelas pada saat berlansungnya  proses  pembelajaran  Sejarah  Kebudayaan  Islam,  dalam  proses pembelajaran  tersebut  siswa  hanya  diam,  duduk,  mendengarkan,  manulis  dan bertanya jika diberikesempatan, sedangkan guru yang sangat aktif dalam menjelaskan dan menceritakan materi tersebut.
d. Mengajak siswa studi ke perpustakaan dan ke lembaga arsip.
Proses  pembelajaran  tidak  hanya  dilakukan  didalam  sekolah  atau  didalam ruang  kelas  saja,  namun  juga  bisa  dilakukan  ditempat-tempat  lain,  seperti mengunjungi  perpustakaan,  mendatangi  tempat-tempat  bersejarah,  mengunjungi lembaga arsi-arsip negara, dan mendatangi tokoh-tokoh ahli sejarah.
Perpustakaan  merupakan  sebuah  tempat  untuk  mengakases  atau  mencari informasi  yang  bersifat  ilmu  pengetahuan,  hiburan,  rekreasi,  dan  ibadah  yang merupakan  kebutuhan  hakiki  manusia,  dan  dalam  format  apa  pun,  apakah  yang tersimpan dalam gedung maupun yang tidak.
Sedangkan  lembaga-lemabag  arsip  merupakan  sebuah  tempat  penyimpanan arsip-arsip penting, baik berbentuk sejarah, ilmu pengetahuan, penemuan-penemuan, berita-berita, dan karya-karya para tokoh.
Proses  pembelajaran  dengan  berkujung  keperpustakaan  dan  lembaga  arsip negara  merupakan  sebuah  langka  atau  cara  belajar  untuk  meningkatkan  kreativitas belajar  siswa  dengan  mencari  sendiri  informasi  atau  materi  yang  dipelajari  dibuku- buku, majalah- majalah, artikel serta kitab-kitab kuning.
Jadi, sekolah atau madrasah bukan satu-satunya tempat dilaksanakannya proses pembelajaran,  namun  juga  bisa  memanfaatkan  tempat-tempat  lain  sebagai  tempat belajar, seperti perpustakaan, lembaga arsip-arsip negara dan lain sebagainya.
e. Mengadakan  dan  mengikuti  lomba-lomba  cerita  Islami  dan  mengadakan pentas seni / drama tentang sejarah.
Kegiatan  pembelajaran  dengan  tujuan  meningkatkan  kemampuan  dan mengembangkan kreativitas siswa tentang materi pembelajaran Sejarah Kebudayaan Islam  tidak  hanya  dengan  dilakukan  diruangk  kelas  saja  atau  pembelajaran  yang terpusat pada guru saja, namu yang sangat lebih efektif adalah kegiatan pembelajara tersebut  lansung  dilaksanakan  oleh  siswa  tersebut,  sedangkan  guru  hanya
menfasilitasi,  mengarahkan,  mengontrol  dan  membimbing  kegiatan  siswa  dalam melaksanakannya hal tersebut.
Kegiatan  pembelajaran  tersebut  dilakukan  oleh  siswa  dengan  mempraktekkan materi-materi  tentang Sejarah  Kebudayaan  Islam,  baik  melalui  cerita  islami,  drama- dram keislaman, maupun dengan mengadakan pentas seni yang menceritakan tentang materi-materi yang terdapat dalam bidang studi Sejarah kebudayaan Islam tersebut.
Dengan  dilaksanakan  kegiatan  pembelajaran  seperti  itu,  maka  secara  otomatis proses pembelajaran lebih terfokus pada siswa sedangkan  guru hanya membimbing saja.  Dan  melalui  kegiatan  tersebut  akan  membantu  siswa  untuk  mengembangkan kreativitasnya, baik melalui ide-ide maupun kegiatannya.
Berdasarkan penjelasan diatas, maka langkah-langkah yang telah diprogramkan oleh  guru  sejarah  kebudayaan  islam  di  Madrasah  Tsanawiyah  Negeri  Tebo  Ilir tersebut  merupakan  sebuah  kegiatan  yang  akan  memotivasi  siswa  dalam mengembangkan  kreativitasnya  dalam  belajar,  tidak  hanya  menunggu  suapan  atau penjelasan yang disampaikan oleh guru saja, namun lebih kreatif lagi untuk mencari dan menciptakan kegiatan pembelajaran sendiri.
fakta  menjelaskan  bahwa  daya  tangkap  atau  serap  siswa  terhadap  materi pelajaran  yang  diajarkan  oleh  guru  lebih  banyak  didapat  melalui  dengan mempraktekkan  tentang  materi  pelajaran  dari  pada  siswa  hanya  mendengarkan uraian-uraian atau penjelasan dari guru saja.

## IV. Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  maka  dapat  diambil  tiga  kesimpulan,  yaitu  sebagai berikut: Pertama ,  kompetensi  profesional  guru  Sejarah  Kebudayaan  Islam  di Madrasah  Tsanawiyah  Negeri  Tebo  Ilir  secara  akademis  dan  administrasi  sudah dimiliki  dan  dikuasai  oleh  guru,  karena  sudah  memenuhi  beberapa  indikator  atau kriteria  kompetensi  profesional  sebagai  guru,  akan  tetapi  dalam  pelaksanaannya masih belum maksimal, hal ini terlihat dari ada beberapa konsep kriteria kompetensi profesional guru yang belum terpenuhi oleh mereka. Kondisi tersebut mempengaruhi kreativitas  belajar  siswa  dalam  belajar.  Dalam  proses  pembelajaran  dikelas, kreativitas belajar siswa di Madrasah Tsanawiyah Negeri Tebo Ilir belum terlihat, ini terbukti  ketika  peneliti  melakukan  penelitian  lapangan,  yang  mana  proses pembelajaran  hanya  terfokus  pada  guru  saja  sedangkan  siswa  hanya  duduk,  diam, mendengarkan, dan menulis apa yang disampaikan oleh guru tersebut. Namun ketika diluar kelas atau ketika proses pembelajaran lapangan, seperti studi tour, pentas seni dan drama mereka lebih terlihat kreatif dalam memberikan sebuah inovasi dan ide- ide yang akan mereka kerjakan, tanpa tergantung pada guru.
Kedua, faktor  pendukung  dan  faktor  penghambat  guru  Sejarah  Kebudayaan Islam  dalam  mengembangkan  kreativitas  belajar  siswa  di  Madrasah  Tsanawiyah Negeri Tebo Ilir adalah sebagai berikut:
a. Faktor Pendukung
1. Status Madrasah Tsanawiyah tersebut sudah Negeri.
2. Guru bidang studi Sejarah Kebudayaan Islam tersebut sudah menyelesaikan pendidikan Sarjana (S1).
3. Alokasi  waktu  pembelajaran  tersedia  sudah  cukup  sesuai  dengan  alokasi waktu yang ditentukan oleh peraturan.
4. Fasilitas ruang belajar sudah terpenuhi bagi sekian banyak peserta didik, dan sesuai dengan standar pendidikan tingkat Tsanwaiyah.
5. Jumlah  pendidik  dan  tenaga  kependidikan  85  %  sudah  Sarjana,  bahkan sudah ada majlis guru yang sedang menempuh pendidikan Magister.
b. Faktor Penghambat
1. Keterbatasan biaya operasional untuk kegiatan.
2. Belum tersedianya sarana perpustakaan
3. Belum tersedianya sarana free internet
4. Belum maksimalnya diklat atau pelatihan kepada guru
Belum  tersedianya  guru  sarjana  yang  mempunyai  sertifikat  pendidik  tentang mata pelajaran Sejarah Kebudayaan Islam tersebut.
Ketiga, dalam  mengembangkan  kreativitas  belajar  siswa,  maka  ada  beberapa langkah-langkah  yang  dilakukan  oleh  guru  Sejarah  Kebudayaan  Islam,yaitu  sebagai berikut:
a. Memotivasi siswa untuk lebih aktif dalam mencari informasi tentang materi yang  akan  dipelajari  dari  berbagai  sumber,  baik  buku-buku  pelajaran, kitab-kitab kuning, internet dan lain sebagainya.
b. Memutarkan film-film tentang Sejarah Kebudayaan Islam.
c. Mengajak  siswa  studi  tour  untuk  mengujungi  tempat-tempat  bersejarah atau  menziarahi  makan-makam  tokoh-tokoh  pejuang,  baik  tokoh  Islam maupun tokoh nasionalis.
d. Mengajak siswa studi ke perpustakaan dan ke lembaga arsip.
e. Mengadakan  dan  mengikuti  lomba-lomba  cerita  Islami  dan  mengadakan pentas seni / drama tentang sejarah.

## BIBLIOGRAFI
Ali Mudlofir, Aplikasi pengembangan KTSP dan bahan ajar dalam PAI , (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2011).
Arief  S.  Sadiman,  dkk, Media  Pendidikan  :  Pengertian,  Pengembangan,  dan Pemanfaatannya, (Jakarta: PT Rajagrafindo Persada, 2014). Azyumardi  Azra,  Pendidikan  Islam:Tradisi  dan  Modernisasi  ditengah  Tantangan Milenium III, (Jakarta: Kencana Prenada Median Group, 2012).
Darwyn Syah, dkk, Perencanaan Sistem Pengajaran Pendidikan Agama Islam, (Jakarta: Gaung Persada Press, 2007).
David  A.  Jacobsen,  terjemah Methods  For  Teaching, (Yogyakarta:  Pustaka  Pelajar, 2009).
Departemen Agama RI, Al-Qur’an Terjemah (Jakarta: Maghfirah, 2006)
Husamah  dan  Yuyun  Setya  ningrum, Desain  Pembelajaran  Berbasis  Pencapaian Kompetensi , (Jakarta: Prestasi Pustaka Jakarta, 2013).
H.E.  Mulyasa, Uji  Kompetensi  dan  Penilaian  Kinerja  Guru ,  (Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya, 2013).
Imam  Wahyudi, Mengejar  Profesionalisme  Guru:  Strategi  Praktis  mewujudkan  citra Guru Profesional , (Jakarta: Prestasi PustakaPublisher, 2012). Jejen  Musfah, Peningkatan  Kompetensi  Guru  Melalui  Pelatihan  dan  Sumber  Belajar Teori dan Praktek, ( Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2011 ). Kunandar, Guru  Profesional:  Implentasi  KTSP  dan  sukses  dalam  Sertifikasi  Guru , (Jakarta: PT Rajagrafindo Persada, 2011).
Martinis Yamin dan Maisah, Standarisasi Kinerja Guru , (Jakrta: Gaung Persada Press, 2010).
Martinis  Yamin, Sertifikasi  Profesi  Keguruan  Di  Indonesia ,  (Jakarta:  Gaung  Persada Press, 2007).
Martinis Yamin, Strategi Pembelajaran Berbasis Kompetensi , (Jakarta: Gaung Persada (GP) Press , 2010).
Mansur  Muslich, KTSP:  Pembelajaran  berbasis  kompetensi  dan  kontekstual ,  (Jakarta: PT Bumi Aksara, 2009).
Marselus  R.  Payong, Sertifikasi  Profesi  Guru:  Konsep  Dasar,  Problematika,  dan Implementasinya , (Jakarta: PT Indeks Permata Puri Media, 2011. Muzayyin Arifin, Filsafat Pendidikan Islam, (Jakarta: PT Bumi Aksara, 2012). Peraturan Pemerintah No. 19 Tahun 2005 tentang Standar Nasional Pendidikan. Rusman, Model-Model  Pembelajaran:  Mengembangkan  Profesional  Guru ,  (Jakarta:  PT Rajagrafindo Persada, 2011).
Syaifudin, Tanmalaka:  Merajut  Masyarakat  dan  Pendidikan  Indonesia  Yang  Sosialitis , (Jogjakarta: Ar-Ruzz Media, 2012).
Syekh Muhammad bin Umar An-Nawawi, (Kitab Tanqihul Qoul).
Suyanto,  &  Asep  Jihad, Menjadi  Guru  Profesional:  Strategi  Meningkatkan  Kualifikasi dan kualitas Guru Di era Global , (Jakarta: Erlangga, 2013). Syaiful  Sagala, Kemampuan  Profesional  Guru  dan  Tenaga  Kependidikan ,  (Bandung: Alfabeta, 2013).
Trianto  &  Titik  Triwulan  Tutik, Sertifikasi  Guru  dan  Upaya  Peningkatan  Kualifikasi,
Kompetensi & Kesejahteraan , (Jakarta: Perpustakaan Nasional, 2007). UU RI Nomor 14 Tahun 2005 tentang guru dan dosen. Wina  Sanjaya, Pembelajaran  dalam  Implentasi  Kurikulum  berbasis  Kompetensi , (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2011).
Yeni  Rachmawati  dan  Euis  Kurniati, Strategi  Pengembangan  Kreativitas  Pada  Anak , (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2012).