## Analisis Peran Roh Kudus Dalam Eksistensi Pelayanan Dan Pertumbuhan Gereja

## Djone Georges Nicolas
Sekolah Tinggi Teologi Katharos Indonesia Bekasi djonealexandrenathanael@gmail.com

## Abstract
Nowadays, churches are found that are led and managed like companies based on worldly principles, thus ignoring the important role of the Holy Spirit in them.  Whereas the church is a fellowship of those who have received God's grace in faith in Christ. In order to reveal the light of God's Kingdom in the world, serve others, and grow with the aim of  expanding  God's  Kingdom on earth.   This paper aims to  analyze the role of  the Holy  Spirit  in  the  existence,  ministry  and  growth  of  the  Church  by  using  descriptive qualitative methods related to  the  experience of  the early church.  Data  collection was carried out through the Bible and various literature, journals, books, and interviews.  As a result, the Holy Spirit acts as a church planter, empowers ministers to carry out church ministry  duties,  and  drives  church  growth  in  all  things.    The  conclusion  is  that  the existence, ministry and growth of the church is the work of the Holy Spirit by deceiving believers for the fulfillment of God's work and plan for the world.  so that the existence, ministry and growth of the church cannot be separated from the role of the Holy Spirit who works to realize the divine plan.
Keywords: The Role of the Holy Spirit; Existence; Ministry; Growth; Church

## Abstrak
Pada  masa  kini,  ditemukan  gereja  yang  dipimpin  dan  dikelola  selayaknya perusahaan  berdasarkan  prinsip-prinsip  duniawi,  hingga  mengabaikan  pentingnya  peran Roh  Kudus  di  dalamnya.  Padahal  gereja  merupakan  persekutuan  mereka  yang  telah menerima anugerah Allah di dalam iman kepada Kristus dalam rangka menyatakan terang kerajaan  Allah  di  tengah  dunia,  melayani  sesama,  dan  bertumbuh  dengan  tujuan memperluas kerajaan Allah di muka bumi. Penulisan ini bertujuan menganalisis peran Roh Kudus  dalam  eksistensi,  pelayanan  dan  pertumbuhan  gereja  dengan  memakai  metode kualitatif  deskriptif  yang  dihubungkan  dengan  pengalaman  gereja  mula-mula. Pengumpulan  data  dilaksanakan  melalui  Alkitab  dan  berbagai  literatur  jurnal,  buku, maupun  wawancara.  Hasilnya,  Roh  Kudus  berperan  sebagai  perintis  gereja, memberdayakan pelayan untuk  pelaksanaan tugas pelayanan gereja, dan  menggerakkan pertumbuhan gereja dalam segala hal. Kesimpulannya adalah bahwa eksistensi, pelayanan dan pertumbuhan gereja merupakan karya Roh Kudus dengan cara memperdayakan orang- orang percaya demi penggenapan karya dan rencana Allah bagi dunia, sehingga eksistensi, pelayanan  dan  pertumbuhan  gereja  tidak  dapat  dipisahkan  dari  peran  Roh  Kudus  yang berkarya mewujudkan rencana Ilahi.

## Kata Kunci: Peran Roh Kudus; Eksistensi; Pelayanan; Pertumbuhan; Gereja

## Pendahuluan
Kehadiran  gereja  di  dunia  ini  bukanlah  karena  inisiatif  dan  usaha  manusia, melainkan rencana dan kehendak Allah. Oleh karena kasih dan keinginan-nya yang besar
untuk memulihkan manusia yang telah melenceng dan hidup di dalam kegelapan dunia. Gereja  sebagai  tubuh  Kristus  yang  adalah  alat  Tuhan  untuk  mencapai  tujuan  sempurna kerajaan Allah, dipanggil untuk melayani dan melayani dalam kepemimpinan Roh Kudus, sehingga melalui pelayanannya jiwa-jiwa dimenangkan dan pertumbuhan gereja menjadi nyata. Pertumbuhan gereja tentu dapat dilihat dari satu sisi dengan pertambahan jumlahnya yang mengalami  kasih  karunia yang dari Allah,  namun  juga dapat  diamati dari kualitas imannya  maupun  dari  perintisan  sejumlah  gereja  baru.  Hidajat  berpandangan  bahwa pertumbuhan  gereja  tidak  dapat  diperhitungkan  berdasarkan  sekedar  banyaknya  orang yang  mengunjungi  ibadah  maupun  banyaknya  yang  sudah  dibaptis  (Hidajat,  2010). Dengan  kata  lain,  ukuran  pertumbuhan  gereja  tidak  bisa  dibatasi  pada  besarnya  jumlah jemaat  sebuah  gereja,  walaupun  hal  tersebut  menjadi  salah  satu  tolak  ukur,  melainkan dapat dilihat dari segi pandang yang lain yang tidak kalah pentingnya.
Pertumbuhan  gereja  meneguhkan  eksistensinya  dalam  kondisi  dan  keadaan apapun,  namun  eksistensi  gereja  juga  berhubungan  erat  dengan  pelayanan  yang dipersembahkan jemaat Tuhan terhadap sesama dalam rangka memenuhi  amanat  agung Kristus.  Namun  ditemukan  hari-hari  ini  sejumlah  gereja  yang  dibuka  bukan  karena dorongan Roh Kudus, tetapi dikarenakan modal ekonomi atau keuangan yang besar yang dianggap  cukup  memadai  untuk  keberlangsungan  kegiatan  seremonial  atau  aktivitas- aktivitas di dalamnya. Bukan karena kehendak Allah, namun karena ambisi oknum-oknum tertentu  yang  ingin  menyandang  gelar  Gembala  Jemaat.  Juga  ditemukan  gereja  yang dibukakan  dengan  tujuan  menghasilkan  profit  dan  keuntungan  finansial  selayaknya perusahaan di mana terdapat hitungan untung dan rugi (AT, 2022). Juga terdapat gereja yang  dikelola  seperti  usaha  keluarga,  di  mana  pola  kepemimpinan  turun  temurun  dari gembala  kepada  anaknya  walaupun  yang  mengambil  estafet  tersebut  tidak  memiliki kualifikasi  maupun  kemampuan  untuk  melaksanakan  tanggung  jawab  penggembalaan tersebut, sehingga berdampak negatif terhadap pelayanan dan pertumbuhan gereja.
Manullang  berkata  bahwa  terdapat  kesulitan  dalam  pertumbuhan  dan pengembangan gereja selama masa pandemi dikarenakan aktivitas dan pelayanan gereja semakin  dibatasi  karena  kepatuhan  terhadap  aturan  pemerintah  di  satu  sisi,  tetapi  juga karena  pelayan-pelayan  Tuhan  juga  mengalami  ketakutan  (Manullang,  2021).  Luhut Sinaga  berpandangan  bahwa  orang  percaya  sudah  termeterai  oleh  Roh  Kudus  dan dipimpin  oleh-nya,  sehingga  kehidupannya  menunjukkan  buah  Roh  Kudus.  Namun faktanya,  kebanyakan  telah  kehilangan  sukacita  serta  semangat  dalam  melayani dikarenakan minim keintiman dengan Roh Kudus sehingga kehilangan pula iman maupun hikmat  yang  dari-nya  (Sinaga,  2021).  Menurut  Ngabalin,  gereja    dalam    ketaatannya kepada  Yesus sebagai kepala Gereja, dengan perantaraan Roh Kudus dapat berkontribusi menguatkan  iman  umat  Tuhan  sehingga  dalam  pelaksanaan  apa  yang  menjadi  tugas pelayanan,  tekun  dan  tabah  dikarenakan  fokus  iman  dan  hikmat  terdapat  pada  Yesus (Ngabalin, 2019). Subekti berpandangan bahwa persoalan gereja di masa sekarang adalah pertumbuhan  ekspansif  yang  cenderung  lamban  dikarenakan  gereja  telah  fokus  pada pelayanan intern dalam gedung gereja dan melalaikan tugas menerbitkan penuai-penuai yang diutus menjangkau bangsa-bangsa (Subekti, 2019). Menurut Gidion, kelesuan rohani yang ditemukan di dalam gereja hari ini merupakan dampak penolakan karya dan peran Roh  Kudus  di  dalamnya  gereja,  sedangkan  Roh  Kuduslah  yang  mempunyai  peran menghidupi  maupun  menggerakkan  pertumbuhan  gereja  dari  masa  ke  masa  (Gidion, 2020).
Roh Kudus merupakan fondasi dari masa ke masa dalam eksistensi, pelayanan dan pertumbuhan gereja dan tanpa peran-nya gereja pasti mengalami kesulitan dan mustahil dapat bertahan, sebab mempertahankan eksistensi gereja tidak dapat dicapai oleh kekuatan manusia  yang  sangat  terbatas.  Maka  menurut  Gunawan,  bagian  semua  yang  telah
merespons  panggilan  Allah  berkewajiban  melaksanakan  tugas  sebagai  tanggung  jawab orang  percaya  dengan  penuh  kesetiaan  hingga  kedatangan  Tuhan  kembali  (Gunawan, 2017). Maka, Roh Kudus menjadi kebutuhan utama gereja sebagai tubuh Kristus, sebab gereja  lahir,  tetap  eksis  serta  melayani  dan  bertumbuh  melalui  karyanya,  sehingga bukanlah  sebuah  pilihan,  sehingga  dalam  pelayanan  apa  pun  demi  eksistensi  dan pertumbuhannya,  gereja  wajib  melibatkan  dan  mengandalkan  Roh  Kudus  sebagai pemimpin  dan  penolong  sejati.  Oleh  karena  itu,  berdasarkan  latar  belakang  yang  sudah diuraikan sebelumnya, penulis bertujuan menganalisis peran Roh Kudus dalam eksistensi, pelayanan dan pertumbuhan gereja.

## Metode
Pendekatan yang digunakan adalah metode kualitatif deskriptif yang dihubungkan dengan  pengalaman  gereja  mula  dengan  studi  pustaka  dengan  menghasilkan  tulisan maupun ucapan, serta perilaku dalam konteks tertentu dengan pengkajian secara holistik dan juga komprehensif, dengan mengumpulkan data melalui berbagai jurnal, buku yang berhubungan dengan topik yang dikaji, juga melalui wawancara.

## Hasil dan Pembahasan
1. Kajian  Teks  Alkitab  Tentang  Peran  Roh  Kudus  dalam  Eksistensi,  Pelayanan, dan Pertumbuhan Gereja
Hari Pentakosta atau hari pencurahan Roh Kudus menjadi momen yang bersejarah bagi gereja Tuhan, sebab turunnya Roh Kudus sesuai janji Bapa atas para murid Kristus bukan sekadar untuk memenuhi dan meneguhkan status sebagai pengikut Kristus, tetapi juga memberi kuasa yang supra natural dengan tujuan memaksimalkan pelayanan dalam rangka memperluas kerajaan Allah sesuai amanat agung Yesus Kristus.
Yesus  dalam  kisah  para  Rasul  1:4  melarang  para  murid-nya  meninggalkan Yerusalem sebelum  dipenuhi  Roh  Kudus,  padahal  dalam  kitab-kitab  Injil  yang memerintahkan dan mengutusnya memberitakan kabar baik tentang kerajaan Allah (Mat. 28:19-20; Mrk. 16:15-16). Alasannya adalah bahwa sebagai tubuh Kristus membutuhkan perlengkapan  dari  tempat  yang  Maha  Tinggi  untuk  tetap  eksis  dalam  panggilan  dan pelaksanaan agenda Ilahi (Luk. 24:49). Sebelumnya, Yesus berulang kali menyampaikan kepada murid-murid tentang pentingnya kehadiran dan peran Roh sebagai penolong yang akan menyertai gereja dari waktu ke waktu (Yoh. 14:16) dan memberi kepadanya kuasa atau  kemampuan  untuk  menyaksikan  Kristus  kepada  dunia  ini  (Kis.  1:8).  Dalam pelayanan, peran Roh Kudus pun sangat nampak, sebagai salah satu contohnya Petrus yang tadinya  penakut  dan  menyangkali  Yesus  sampai  tiga  kali,  oleh  kuasa  Roh  Kudus dimampukan berkhotbah dengan efektif dan dalam urapan yang baru di Yerusalem di hari Pentaskosta sehingga banyak orang memberi diri dibaptis (Kis. 2:14-40), dia juga bersama dengan  Yohanes  menyembuhkan  orang  yang  lumpuh  sejak  lahir  di  gerbang  pintu  bait Allah (Kis. 3:1-10), sehingga dengan demikian, peran Roh Kudus terlihat dari kualitas dan efektivitas pelayanan yang mulai diperlihatkan para Rasul.
Berkaitan  dengan  pertumbuhan  sebagai  halikat  gereja  sebagai  organisme  dan organisasi yang mewakili kerajaan Allah di bumi, oleh peran Roh Kudus setiap hari jumlah orang yang dimenangkan bagi Kristus meningkat, dan kualitas hidup pun semakin serupa dengan Kristus  dengan  hidup  saling berdampingan dalam  kesatuan dan kepedulian satu dengan  yang  lainnya  (Kis.  2:41-47;  4:32-37;  Kis.  6:7).  Itu  memberi  gambaran  jelas pertumbuhan  gereja  yang  tidak  terbatas  pada  pertumbuhan  secara  kuantitas  saja,  tetapi juga pertumbuhan secara kualitas seturut dengan kehendak Allah dan yang dikerjakan oleh Roh  Kudus  yang  juga  adalah  Roh  Kristus  di  dalam  gereja  dan  melalui  gereja  bagi penggenapan tujuan Ilahi.
a. Hasil Wawancara
Tabel 1. Apa Peran Roh Kudus Dalam Eksistensi, Pelayanan Dan Pertumbuhan Gereja
Narasumber Jawaban N1 Melahirkan gereja N2 Memberi kuasa dan memperdayakan pelayanan gereja N3 Merintis, ambil bagian dalam pelayanan dan memastikan pertumbuhan gereja N4 Mengurapi  dan  menampukkan  orang  percaya  dalam  pelaksanaan pelayanan N5 Merintis dan mengerjakan bersama jemaat pertumbuhan gereja N6 Memimpin gereja dalam pertumbuhan kualitas iman N7 Melengkapi orang percaya untuk memaksimalkan pelayanan gereja N8 Menggerakkan pertumbuhan melalui penuaian jiwa-jiwa N9 Memberdayakan  gembala  dan  pelayanan  untuk  melayani  jemaat dengan  tujuan  mereka  bertumbuh  dan  mengakar  dalam  iman  kepada Kristus. N10 Menyempurnakan  pelayanan  gereja  supaya  gereja  bertumbuh  dalam segala hal
Atas  pertanyaan  apa  peran  Roh  Kudus  dalam  eksistensi,  pelayanan  dan pertumbuhan gereja melalui  (Wawancara, 19 Februari 2022)  berlokasi  di  Taman  Palem Lestari  Jakarta  Barat,  dari  sepuluh  narasumber  yang  terdiri  dari  gembala,  pelayan  serta jemaat, dapat dirangkum hasil jawaban yang telah diperoleh berdasarkan tabel 1 yaitu Roh Kudus  berperan  sebagai  perintis  gereja,  Roh  Kudus  memberdayakan  pelayan  untuk pelaksanaan tugas pelayanan gereja, dan Roh Kudus menggerakkan pertumbuhan gereja dalam segala hal.

## 2. Roh Kudus Berperan Sebagai Perintis Gereja
Perintis dimaknai sebagai pribadi yang mengawali ataupun mengerjakan sesuatu sampai dipandang sebagai pelopor. Roh Kudus pada hakikat-nya dapat dikatakan sebagai pelopor gerakan kekristenan yang adalah persekutuan yang telah beriman kepada Kristus dan hidup untuk memenuhi panggilan surgawi. Sebab, sebelum berkumpul dan bersekutu sebagai  gereja atau Tubuh Kristus, lebih dulu  diperlukan iman kepada Kristus. Apabila dipandang dari sisi keselamatan yang didasari pada iman kepada  Yesus  Kristus sebagai Tuhan dan Juru Selamat, Roh Kuduslah yang berperan membawa manusia menjadi bagian dari  suatu  perjalanan  hidup  baru  dengan  Tuhan  sehingga  memungkinkan  untuk  dapat menikmati buah dari karya Kristus di Kayu Salib. (1 Korintus 12:3) menegaskan bahwa melalui Roh Kuduslah seseorang dapat percaya kepada Kristus sebagai Tuhan, dan tanpa Roh Kudus, tidak terdapat satu orang pun yang dapat mengakui Yesus sebagai Tuhan. Edy Syahputra  menyatakan  bahwa  Roh  Kudus  memberi  kemungkinan  kepada  setiap  orang untuk beriman lebih awal, sehingga di dalam Roh tersebut dapat memperoleh pemahaman yang benar tentang apa yang di imani, sebab itu memberi petunjuk bahwa perlu Roh Kudus untuk  dapat  percaya  (Sihombing,  2019).  Arifianto  dan  Sumiwi  juga  sependapat  bahwa peran Roh Kudus berdasarkan Yohanes 16 ayat yang ke-13 adalah menuntun orang dalam kebenaran (Yonatan Arifianto Alex, 2020), dalam arti dalam iman kepada Dia yang benar dan membenarkan yang tidak benar.
Hal  yang  sama  dapat  diperhatikan  pada  peristiwa  di  hari Pentakosta ketika  Roh Kudus  turun  dan  memenuhi  para  murid  yang  sedang  berkumpul  dalam  penantian  akan janji  yang  telah  disampaikan  oleh  Kristus  sebelum  pengangkatan-nya,  sehingga menggemparkan  suatu  kota  di  mana  terdapat  penduduk  dari  berbagai  bangsa  sehingga sejumlah besar orang memberi diri untuk dibaptis dan mendeklarasikan imannya kepada Kristus  (Kis.  2:1-41).  Tentu  hal  ini  bukanlah  dirancang  maupun  dipersiapkan  oleh manusia, tetapi oleh Allah sendiri, sebab Kristus telah menyampaikan kepada para murid- Nya  untuk  menetap  di Yerusalem dalam  rangka  menerima  Roh  Kudus  yang  akan mengawali sebuah gerakan yang dahsyat melalui umat Allah atau gereja Tuhan, dan itu bukanlah  mendadak  atau  kebetulan  terjadi,  tetapi  sudah  dipersiapkan  dan  direncanakan sejak  semula  oleh  Allah  (Kis.  1:4-5).  Dengan  demikian  manusia  menjadi  alat  yang digunakan untuk  mengambil  bagian dalam perintisan yang dikerjakan oleh Roh Kudus. Maka  sesungguhnya,  bukanlah  Petrus  dan  Rasul-rasul  lain  yang  berinisiatif  mengawali perintisan  gereja,  tetapi  Yesus  yang  lebih  dulu  menyampaikan  bahwa  gereja-nya  akan dibangun di atas fondasi batu karang yang teguh, dan menyerahkan kunci kerajaan Surga kepada-Nya (Mat. 16:18-19). Maka, kehadiran Allah dalam Roh Kuduslah yang membuat sidang jemaat sebagai gereja (Manalu, 2020).
Berdasarkan fakta bahwa menjadi bagian dari gereja Allah sehingga berstatus milik dan tubuh-nya diawali dari iman kepada Kristus, menunjukkan betapa pentingnya peran Roh  Kudus  dalam  tercapainya  keselamatan  yang  mengambil  bagian  dalam  gereja-nya. Sebab gereja Tuhan diawali dari yang telah diselamatkan. Oleh karena itu, Yoel Benyamin berkata  bahwa  Roh  Kudus  merupakan  jaminan  dan  memeteraikan  yang  diselamatkan untuk menjadi bagian kehidupan surgawi yang kekal (Benyamin, 2020). Dan kehidupan kekal sesungguhnya diawali sejak keselamatan melalui iman kepada Kristus, sebab gereja Tuhan dimulai dari iman dan pengenalan akan Tuhan dan Kristus sesuai (Yohanes 17:3) dan itulah karya Roh Kudus sehingga dapat dikatakan bahwa peran Roh Kudus sebagai perintis  gereja  tampak  nyata,  seperti  yang  dikatakan  oleh  Kasper  dan  dikutip  oleh  Edy Syaputra  bahwa  Roh  Kudus  berfungsi  sebagai  pemersatu  dan  pembentuk  gereja  pada pencurahan Roh Kudus di momen Pentakosta , sehingga menjadikan semua orang percaya satu bukan di dalam perbedaan (Kasper, 2004). Hal yang serupa diutarakan oleh Sumiwi dengan berkata bahwa kelahiran baru sebagai syarat memasuki Kerajaan Allah merupakan karya  dan  pekerjaan  Roh  Kudus  yang  terjadi  permulaan  kehidupan  yang  dipercaya (Endang, 2018).
Dengan dipenuhi Roh Kudus pada hari Pentakosta , terlihat suatu perbedaan yang jelas  dan  nyata  dalam  eksistensi  persekutuan  pengikut  Kristus  dibanding  sebelum peristiwa yang istimewa itu terjadi di Yerusalem . Maka, peran Roh Kudus nampak sangat menonjol sehingga menjadi bagian yang tidak terpisahkan dari lahirnya organisme Ilahi yang  disebut  gereja,  searah  dengan  apa  yang  disampaikan  oleh  (Putra,  2020)  dengan berpendapat  bahwa  dalam  perikop  (Kisah  Para  Rasul  2:41-47)  secara  khusus,  setiap peristiwa perlu dipandang sebagai karya Allah yang  mencurahkan  Roh  Kudus sehingga melalui khotbah Petrus  gereja  mula-mula lahir.
3. Roh  Kudus  Memberdayakan  Pelayan  untuk  Pelaksanaan  Tugas  Pelayanan Gereja
(Mel Tari dan Cliff Dudley, 2017) berkata bahwa saat Roh Kudus bergerak, orang- orang di seluruh gereja jadi tertempelak dan menerima Yesus sebagai Juru Selamat pribadi dan kembali ke rumah yang membawa barang-barang keramat, jimat, benda-benda yang berhubungan dengan ilmu nujum, buku-buku mesum untuk dibakar dalam api di gereja. Roh Kudus bukan sekedar menjadi perintis gereja, tetapi terus menerus mengambil bagian dalam  pelaksanaan  pelayanan  gereja  yang  dipimpin-nya  dengan  memperdayakan  yang
telah  dipilih  dan  tetapkan  Allah  untuk  melayani.  Hal  ini  searah  dengan  pendapat narasumber  N2,  N4,  N7  dan  N9  yang  menyatakan  bahwa  peran  Roh  Kudus  adalah memberi  kuasa  dan  memperdayakan  pelayanan  gereja,  mengurapi  dan  menampukkan orang  percaya  dalam  pelaksanaan  pelayanan,  melengkapi  orang  percaya  untuk memaksimalkan  pelayanan  gereja,  memberdayakan  gembala  dan  pelayanan  untuk melayani  jemaat  dengan  tujuan  mereka  bertumbuh  dan  mengakar  dalam  iman  kepada Kristus.  Andiane  dkk,  menyampaikan  bahwa  pelayanan  dalam  kekristenan  tidak  dapat dilakukan  tanpa  Roh  Kudus  dan  karunia-karunia,  sebab  pelayanan  Kristen  yang sesungguhnya senantiasa melibatkan  Alkitab  yang adalah firman Allah dan Roh Kudus (Andiane, Gregorius Suwito, 2020).
Yesus  dengan  terang-terangan  bahwa  ketika  murid-murid  akan  menerima  Roh Kudus,  maka  akan  diperlengkapi  dengan  kuasa  yang  akan  menampukkan  diri  untuk melakukan tugas pelayanan sebagai saksi-nya dengan maksimal di mana pun berada, di mulai dari Yerusalem hingga ke seluruh penjuru di muka bumi (Kis. 1:8). Karunia-karunia Roh  Kudus:  yakni  karunia  hikmat,  pengetahuan,  iman,  mukjizat,  bahasa  roh,  nubuatan, menafsir  bahasa  roh,  membedakan  roh,  menyembuhkan  yang  dibagikan  kepada  setiap orang percaya seturut dengan kerelaan-nya bertujuan memberi kapasitas dan kecakapan dalam rangka memelihara tubuh Kristus dan menjawab berbagai kebutuhan yang menjadi bagian tugas panggilan gereja (1 Kor. 12:7-11). Secara khusus ayat 11 memberi penegasan bahwa  semua  karunia  itu  merupakan  karya  Roh  Kudus  yang  dikerjakan-Nya  melalui gereja  sesuai  dengan  rencana  dan  kehendak  Ilahi.  Juga  Roh  Kudus  dalam  rangka pelaksanaan pelayanan gereja menganugerahkan karunia bernubuat, melayani, mengajar, menasihati  (Rm.  12:7-8).  Semuanya  itu  dimaksudkan  agar  orang  percaya  mampu mempraktikkan kasih kepada sesama tanpa pamrih.
Gidion menyampaikan bahwa salah satu cara Roh Kudus memperdayakan gereja adalah dengan membawa terang dalam budi yang telah percaya sehingga dengan demikian dapat  memahami  ajaran  Yesus  yang  telah  diajarkan  sebelumnya  (Gidion,  2017).    Roh Kudus  bukan  sekedar  merupakan  penolong  dan  penghibur  bagi  gereja,  melainkan  juga guru yang melengkapi jemaat Tuhan dengan pengetahuan yang benar dan sehat tentang apa  yang  menjadi  kehendak  Allah  yang  memerdekakan  dengan  mengajarkan  bukan sebagian kebenaran tetapi membawa masuk dalam seluruh kebenaran yang menjadi terang bagi  setiap  langkah  di  dalam  melayani  Allah  (Yoh.  16:13).  Roh  Kudus  mengambil keputusan bersama dengan para Rasul berkaitan dengan persoalan doktrinal yang terjadi dalam  jemaat  (Kis.  15:28-29),  menetapkan  pemilik  dalam  kepentingan  penggembalaan jemaat  (Kis.  20:28),  menampukkan  para  Rasul  dalam  melaksanakan  tugas  misi  melalui penginjilan  (1  Tes.  1:5)  seperti  halnya  dengan  Petrus  yang  setelah  pengalaman  di  hari Pentakosta dipenuhi  keberanian  sehingga  berkobar-kobar  dalam  memberitakan  kabar baik, sehingga berhasil menghasilkan buah jiwa-jiwa bagi Kerajaan Allah, adalah sumber nubuat (2 Ptr. 1:21), bahkan Roh menolong orang percaya untuk berdoa seturut dengan kehendak  Allah  (Rm.  8:26-27).  Roh  Kudus  juga  memberi  keberanian  dan  ketabahan kepada  para  Rasul  dalam  menanggung  penderitaan  yang  harus  dilalui,  seperti  halnya dengan  Paulus  dan  Rasul-rasul  yang  sehingga  pada  akhirnya  meninggal  sebagai  martir bagi kemuliaan Allah. Roh menjadwalkan dan menentukan langkah pelayanan para Rasul dan juga menghalangi agenda-agenda pelayanan yang tidak sesuai dengan agenda Allah (Kis. 13:4; 16:6-11). Rasul juga mentransformasi orang percaya sebagai ciptaan yang baru dari waktu  kepada keserupaan dengan  Kristus. Maka, Sumiwi berkata bahwa pekerjaan Roh Kudus dalam gereja tampak dari buah Roh yang menyatakan karakter Kristus, oleh karena mustahil bagi orang berdosa menunjukkan karakter Kristus tanpa peran Roh Kudus (Endang, 2018).
Roh  Kudus  memperdayakan  jemaat  sebagai  gereja  dalam  segala  aspek  demi mempertahankan  eksistensi  gereja,  serta  memaksimalkan  pelayan  gereja  dengan  tujuan memaksimalkan pelayanan yang dilaksanakan oleh gereja dalam rangka mencapai agenda surgawi yang mulia. Maka, menjadi suatu kekeliruan yang fatal apabila dalam pelaksanaan pelayanan  gereja,  jemaat  mengabaikan  peran  Roh  Kudus  dan  coba  bergantung  kepada kekuatan  sendiri  dan  hikmat  manusia  yang  terbatas  dan  sia-sia.  Sebab  Roh  Kudus merupakan kekuatan dan sumber pelayanan apapun yang dipraktikkan oleh gereja. Ruat Diana dan Ayu Rotama Silitonga (2021) berpendapat bahwa pada dasarnya, pelaksanaan pemberitaan Injil merupakan pelayanan hasil karya Roh Kudus secara pribadi, sehingga pelayanan  apapun  yang  dikerjakan  oleh  pengikut  Kristus  terlaksana  dengan  baik  oleh karena campur tangan Roh Kudus di dalamnya.

## 4. Roh Kudus Menggerakkan Pertumbuhan Gereja dalam Segala Hal
Di  dalam  gereja  perdana,  pertumbuhan  gereja  sesungguhnya  bukan  sebuah kecelakaan, melainkan bertahap dan dalam kontrol dan kepemimpinan Roh Kudus. Setelah pencurahan Roh Kudus atas orang percaya di hari Pentakosta , gerakan kebangunan rohani dimulai sehingga melalui khotbah Petrus dimenangkan tiga ribu jiwa bagi  Kristus (Kis. 2:41), berkembang menjadi  5000 orang karena pemberitaan  Injil  dan kuasa Roh Kudus yang menyertai walau di tengah ancaman yang menyesakkan (Kis. 4:4). Manalu berkata bahwa  tanpa  Roh  Kudus  yang  hadir,  pertumbuhan  gereja  tidak  dapat  terjadi  (Manalu, 2020). Recky dkk,  Menyatakan hal  yang serupa bahwa pertumbuhan gereja merupakan pekerjaan Allah melalui Roh Kudus di mana gereja bergerak dalam penginjilan di  semua suku bangsa yang terdapat di dunia (Pangumbahas et al ., 2021).
Pertumbuhan Gereja tidak cukup diorientasikan hanya pada keperluan pelayanan internal, sebab gereja yang mempunyai tanggung jawab menjadikan bangsa-bangsa murid Yesus, sehingga pertumbuhan gereja baik secara kuantitas maupun kualitas menjadi suatu kelaziman  sehingga  wajib  terjadi.  Maka  gereja  mula  mengalami  pertumbuhan  yang demikian  dengan  pesat  dalam  segala  aspeknya.  Hal  itu  sesuai  dengan  apa  yang disampaikan  oleh  narasumber  N3,  N6,  N8,  N9  dan  N10  yang  menyatakan  bahwa  Roh Kudus  merintis  dan  juga  ambil  bagian  dalam  pelayanan  gereja,  tetapi  juga  memastikan pertumbuhannya,  memimpin  gereja  dalam  pertumbuhan  kualitas  iman,  menggerakkan pertumbuhan melalui penuaian jiwa-jiwa, memberdayakan gembala dan pelayanan untuk melayani jemaat dengan tujuan bertumbuh dan mengakar dalam iman kepada Kristus, dan juga  menyempurnakan  pelayanan  gereja  supaya  gereja  bertumbuh  dalam  segala  hal. Berkaitan  dengan  Gereja  Kristen  Kalam  Kudus  di  Surakarta  dalam  hal  pertumbuhan. Timotius Haryono dkk, memperoleh hasil bahwa peran Roh Kudus adalah melimpahkan jumlah jemaat (Timotius Haryono, Budi Purnomo Indargo, 2017).
Dalam  Pimpinan  Roh  Kudus  para  Rasul  bertumbuh  secara  kualitas  di  mana tindakan kasih yang nyata ditemukan, melalui persekutuan, pengajaran, doa, pemecahan roti, kepedulian yang berasal dari hati yang rindu berkontribusi dan ambil bagian dalam penderitaan  sesama,  dengan  bahkan  menjual  harta-harta  milik  pribadi  agar  dibagikan untuk  kepentingan  bersama,  di  mana  terdapat  nama  Allah  dimuliakan  dan  dipuji  (Kis. 2:41-47). Bahkan selanjutnya terdapat pertumbuhan gereja melalui pembukaan jemaat di berbagai wilayah dan kota seperti di Filipi, Efesus, Tesalonika, Galatia, Berea, Antiokhia, Korintus,  di  Roma  dan  di  berbagai  wilayah  lain.  Roh  Kudus  terus  mengobarkan  api Pentakosta dalam  gereja  yang  telah  didirikan-nya  sehingga  pertumbuhan  gereja  tidak dapat  dibendung  oleh  apa  pun  dan  siapa  pun  juga,  termasuk  ancaman  penguasa  dan penderitaan. Terbukti  hingga kini, pertumbuhan  gereja terus terjadi sehingga di  seluruh penjuru  bumi  ditemukan  jemaat  Tuhan  yang  dirintis  oleh  Roh  Kudus  sehingga  berita keselamatan di dalam Kristus Yesus sesuai perintah amanat agung terus terdengar melalui
kehadiran dan pelayanan gereja yang semakin  dewasa sebagai mempelai  Kristus dalam penantian  kedatangannya  yang  kedua.  Lamtota  Manalu  (2020)  menyatakan  bahwa  oleh karena  pertolongan  dan  peran  Roh  Kudus  pemberitaan  Injil  dengan  keberanian  terus dilakukan  para  Rasul  dan  para  pengikut  Kristus,  sehingga  pertumbuhan  gereja  yang terdapat di dalam Kisah para Rasul terus terjadi walaupun di tengah penganiayaan yang dialami.

## Kesimpulan
Berdasarkan  pembahasan  yang  telah  dielaborasikan,  dapat  disimpulkan  bahwa eksistensi, pelayanan dan pertumbuhan gereja merupakan karya Roh Kudus dengan cara memperdayakan  orang-orang  percaya  demi  penggenapan  karya  dan  rencana  Allah  bagi dunia.  Eksistensi,  pelayanan  dan  pertumbuhan  gereja  tidak  dapat  dipisahkan  dari  peran Roh  Kudus  yang  berkarya  mewujudkan  rencana  Ilahi.  Maka  Roh  Kudus  bukan  saja berfungsi  sebagai  perintis  gereja,  tetapi  juga  ambil  bagian  di  dalam  pelaksanaan  setiap pelayanan  gereja  dengan  memperdayakan  setiap  pelayan  dengan  karunia-karunia  yang diberikan,  sehingga  melalui  kerja  sama  dengan  yang  telah  diperdayakan  memastikan pelayanan  gereja  membuahkan  hasil  yang  maksimal,  yaitu  pertumbuhan  gereja  dalam segala aspek baik secara kuantitas, kualitas maupun organik.

## Daftar Pustaka
Andiane,  Gregorius  Suwito,  R.  C.  (2020).  Perkembangan  Karunia-karunia  Roh  di Kalangan Aktivis Gereja. Journal of Theology Students , 9 (2), 76–87.
AT. (2022). Wawancara dengan Pdt. AT seorang gembala jemaat gereja yang terdapat di wilayah Jakarta Barat, hari Sabtu 19 Februari 2022 jam 17.45 wib.
Benyamin,  Y.  (2020).  Roh  Kudus  Meterai  Keselamatan  Kekal  Orang  Percaya  menurut
Efesus 1:13-14. HUPERETES: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Kristen , 2 (1), 87– 95.
Endang, R. A. S. (2018). Peran Roh Kudus dalam Kehidupan Orang Percaya Masa Kini. Jurnal Teologi Gracia Deo , 1 (1), 23–31.
Gidion,  G.  (2017).  Karya  Roh  Kudus  Dalam  Meningkatkan  Kualitas  Sumber  Daya Manusia (SDM). Jurnal Teologi Dan Pengembangan Pelayanan , 7 (1), 96–109.
Gidion, G. (2020). Memahami Pekerjaan Roh Kudus dalam Pelayanan Gereja Berdasarkan 1 dan 2 Timotius. HARVESTER: Jurnal Teologi Dan Kepemimpinan Kristen , 4 (2), 108–121.
Gunawan,  A.  (2017).  Pemuridan  dan  Kedewasaan  Rohani. Jurnal  Theologia  Aletheia , 19 (12), 1-17.
Hidajat,  D.  (2010).  Sejarah  dan  Perkembangannya  Masa  Kini  dan  Arah  Masa  Depan. Jurnal Amanat Agung , 44–45.
Kasper, W. (2004). That They May All be One: Calling to Unity. London: Burns & Oates. Lamtota Manalu. (2020). Lamtota Manalu, Roh Kudus dan Pertumbuhan Gereja Dalam Kitab Kisah Para Rasul (Kajian Teologis). PROVIDENSI: Jurnal Pendidikan Dan Teologi , 3 (2), 53-71.
Manalu, L. (2020). Roh Kudus dan Pertumbuhan Gereja Dalam Kitab Kisah Para Rasul (Kajian Teologis). PROVIDENSI : Jurnal Pendidikan Dan Teologi , 3 (2), 53–70. Manullang,  M.  (2021).  Pertumbuhan  Gereja  di  masa  Pandemi,  Yusup  Rogo  Yuono. Humaniora, Jurnal Christian , 5 (2), 103–111. Mel Tari dan Cliff Dudley. (2017). Seperti Angin Yang Kuat . Jakarta: Light Publishing.
Ngabalin,  M.  (2019).  Berteologi  Kontekstual. Visio  Dei:  Jurnal  Teologi  Kristen , 1 (2), 277–293.
Pangumbahas,  R.,  Gunawan,  C.,  &  Repi,  R.  (2021). Roh  Kudus  dan  Gereja :  Suatu
Pendekatan Biblis dan Implikasinya bagi Pertumbuhan Gereja di Indonesia . 2 (2), 141–149.
Putra,  A.  (2020).  Hakikat  Pertumbuhan  Gereja  Berdasarkan  Kisah  Para  Rasul  2:41-47. BIA’: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Kristen Kontekstual , 3 (2), 262-281. Ruat Diana dan Ayu Rotama Silitonga. (2021). Konsep Alkitab tentang Peran Roh Kudus dalam Penginjilan. Jurnal Teologi Praktika , 2 (1), 18–28.
Sihombing, E. S. (2019). Peran Roh Kudus Sebagai Allah Yang Personal di Dalam Gereja.
Melintas , 35 (1), 40–56.
Sinaga, L. (2021). Karya Roh Kudus Bagi Pertumbuhan Gereja. Scripta: Jurnal Teologi Dan Pelayanan Kontekstual , 11 (1), 54–64.
Subekti,  T.,  &  Pujiwati,  P.  (2019).  Pemuridan  Misioner  Dalam  Menyiapkan  Perluasan Gereja Lokal. Epigraphe: Jurnal Teologi dan Pelayanan Kristiani , 3 (2), 157-172. Timotius  Haryono,  Budi  Purnomo  Indargo,  S.  K.  (2017).  Model  Pneumatologi  Dalam Pertumbuhan Gereja Menurut Kitab Kisah Para Rasul 1-12 dan Aplikasinya Dalam Konteks Gereja Kristen Kalam Kudus di Surakarta Masa Kini. Jurnal Penelitian STT Gamaliel , 5 (2), 51–57.
Yonatan Arifianto Alex, A. R. E. S. (2020). Peran Roh Kudus Dalam Menuntun Orang Percaya Kepada Seluruh Kebenaran Berdasarkan Yohanes 16:13. Diegesis: Jurnal Teologi Kharismatika , 3 (1), 1–12.