Ani Mutma’innah, Ely Triasih Rahayu, Hartati. (2020).Perbedaan Penggunaan Setsuzokushi Aida dan Aida ni. J-Litera: Jurnal Kajian Bahasa, Sastra, dan Budaya Jepang . Vol.2 (1) pp. 36-45.

## PERBEDAAN PENGGUNAAN SETSUZOKUSHI AIDA DAN AIDA NI

## Ani Muthma’innah*, Ely Triasih Rahayu, Hartati
Program Studi Sastra Jepang, Universitas Jenderal Soedirman, Purwokerto, Indonesia

## Abstract
The research is entitled The Differences between Setsuzokushi Aida and Aida ni . The aims of this research are to describe the use of sentence structure using setsuzokushi aida and aida ni in Japanese, and to describe the differences of setsuzokushi aida and aida ni usage. This research belongs to descriptive qualitative and the data collection uses  library  techniques.  In  total,  the  data  from  this  research  are  19  sentences containing setsuzokushi aida and aida ni taken  from Minna no Nihongo Shokyuu I&II, Chukyuu  I and Indoneshiago  Bunreishuu  Nihongo-Indoneshiago  (Doushihen) books. Based  on  the  results  of  the  analysis,  it  can  be  concluded  that setsuzokushi aida is  a conjunction  that  describes  two  activities  carried  out  in  the  same  period  of  time, continuously  and  finished  simultaneously,  whereas setsuzokushi  aida  ni is  a conjunction  that  explains  two  activities  carried  out  in  the  different  periods  of  time and momentarily.

## PENDAHULUAN
Seiring  berkembangnya  jaman,  banyak masyarakat yang berminat dalam mempelajari bahasa  asing,  salah  satunya  mempelajari bahasa  Jepang.  Bahasa  merupakan  sistem lambang  bunyi yang  digunakan  oleh masyarakat untuk  bekerjasama,  berinteraksi, dan  mengidentifikasikan  diri  (Kridalaksana, 2008:  25).  Ilmu  bahasa  atau  linguistik merupakan  disiplin  ilmu  yang  mempelajari bahasa  secara  luas  dan  umum  (Chaer,  2012: 25). Berbicara mengenai gramatika khususnya dalam  bidang  sintaksis,  kelas  kata  dalam bahasa  Jepang,  antara  lain  yaitu  verba ( doushi ), adjektiv ( keiyoushi ), nomina ( meishi ), adverbia ( fukushi ), konjungsi ( setsuzokushi ), prenomina ( rentaishi ), interjeksi  ( kandoushi ),  kopula  ( jodoushi) , partikel  ( joshi ).  Secara  gramatikal,  apabila kalimat  yang  satu  dengan  yang  lainnya  tidak ada  keterkaitan  maka  kalimat  tersebut  akan sulit dipahami dan juga sulit dimengerti. Oleh sebab  itu,  dalam  menulis  sebuah  kalimat, pembelajar  harus  mempelajari  lebih  dalam
mengenai  penggunaan  konjungsi  atau  yang disebut setsuzokushi. Oleh  karena  itu,  dalam penelitian ini akan mengkaji dan memfokuskan pada salah satu kelas kata yaitu setsuzokushi.
Setsuzokushi merupakan  kelas  kata  yang digunakan untuk menghubungkan atau merangkaikan  kalimat  dengan  kalimat  atau merangkaikan  bagian-bagian  kalimat  (Isami, 1986:  857).  Pada  pembelajar  bahasa  Jepang masih  banyak  yang  mengalami  kekeliruan ketika  memaknai setsuzokushi ,  khususnya setsuzokushi yang  memiliki  persamaan  kata misalnya made dan made ni.
Selain setsuzokushi  made dan made  ni, terdapat setsuzokushi lain  dengan  persamaan kata. Penelitian ini akan mengkaji setsuzokushi aida dan aida ni.
Aida digunakan untuk menyatakan kurun waktu  di  antara  dua  kegiatan  yang  dilakukan dalam  satu  waktu  yang  sama. Aida  ni digunakan  untuk  menyatakan  kurun  waktu  di antara  dua  kegiatan  yang  dilakukan  dalam kurun waktu yang berbeda.
Keywords: Syntax; semantics; setsuzokush;, aida; aida ni.
Article Info: First received: 18 November 2019
Available online: 29 May 2020
Berdasarkan  latar  belakang  tersebut, penulis  bermaksud  untuk  meneliti  perbedaan penggunaan setsuzokushi  aida dan aiada  ni dalam  buku  ajar Minna  no  Nihongo  Shokyuu I&II, Chhukyuu I  dan  buku Indoneshiago
Bunreishuu
Nihongo-Indoneshiago ( Doushihen ).  Penelitian  tersebut  dilakukan agar  para  pembaca  dapat  memahami  dan mengerti  perbedaan  makna  dari setsuzokushi aida dan aida ni .

## TINJAUAN PUSTAKA

## Sintaksis
Sintaksis salah satu cabang linguistik yang termasuk ke dalam kelompok mikrolinguistik. Sintaksis  berasal  dari  bahasa  Yunani  ( sun = dengan, tattein = menempatkan). Istilah sintaksis dalam bahasa Jepang yaitu tougoron ( 統語論 ).  Sintaksis  merupakan  cabang  ilmu linguistik  yang  mempelajari  susunan  kalimat dan  bagiannya  atau  bisa  juga  disebut  dengan istilah  ilmu  tata  kalimat.  sintaksis  adalah cabang  ilmu  linguistik  yang  membahas struktur  dan  unsur-unsur  pembentuk  kalimat (Sutedi, 2003: 61).
Bidang  garapan  sintaksis  adalah  kalimat yang  mencakup  jenis  dan  fungsinya,  unsur- unsur  pembentukannya,  serta  struktur  dan maknanya.  Dengan  demikian,  berbagai  unsur pembentuk  kalimat  pun  merupakan  garapan dari  sintaksis.  Struktur  yang  dimaksud mencakup  struktur  frase,  klausa,  dan  kalimat itu sendiri (Nitta dalam Sutedi, 2004: 64).
(1) Frase
Frase  dalam  bahasa  Jepang  disebut ku （ 句） sedangkan  dalam  bahasa  Inggris  disebut phrase. Frase  yaitu  satuan  gramatikal  yang terdiri  dari  dua  kata  atau  lebih  yang  tidak melampaui  batas  fungsi  unsur  klausa,  yaitu fungsi  subjek,  objek,  predikat,  pelengkap, atau keterangan (Chaer, 2003: 152).
Disimpulkan  bahwa  frase    merupakan gabungan  dua  kata  atau  lebih  yang  tidak berkosntruksi subjek dan predikat.
(2) Klausa
Klausa  adalah  satuan  sintaksis  runtunan kata-kata berkonstruksi predikatif.
Maksudnya,  dalam konstruksi  itu  ada komponen  yang  berupa  kata  atau  frase  yang berfungsi  sebagai  predikat  dan  yang  lainnya berfungsi  sebagai  subjek,  sebagai  objek,  dan sebagai keterangan (Chaer, 2003: 231).
Dapat ditarik kesimpulan mengenai pengertian  klausa  yaitu  satuan  gramatikal yang  terdiri  atas  predikat,  baik  diikuti  oleh subjek,  objek,  pelengkap,  keterangan  atau tidak  dan  merupakan  bagian  dari  kalimat. Klausa dapat berpotensi sebagai kalimat serta klausa juga tidak diberi tanda baca titik (.) di akhir kalimat.

## (3) Kalimat
Kalimat  merupakan  salah  satu  satuan sintaksis yang terletak setelah klausa. Kalimat bahasa  Jepang  mempunyai  unsur  kalimat diantaranya  yaitu:  subjek  ( shugo ),  predikat ( jutsugo ),  objek  ( taishougo ),  keterangan ( joukyougo ),  modifikator  ( shuushokugo ),  dan konjungsi ( setsuzokugo ). Adapun unsur subjek  dan  objek  biasanya  diisi  dengan nomina,  unsur  predikat  diisi  dengan  verba, adjektiva,  nomina  ditambah  dengan  kopula, sedangkan  unsur  keterangan  diisi  dengan keterangan yang menunjukkan tempat, waktu, alat,  penyerta  dan  yang  lainnya,  dan  yang terakhir  unsur  modifikator  digunakan  untuk memperluas atau menerangkan subjek, objek, penyerta atau yang lainnya dengan menggunakan  verba,  adjektiva,  nomina  atau yang lainnya (Sutedi, 2004: 74).

## Semantik
Semantik  dalam  bahasa  Jepang  disebut dengan imiron ( 意 味 論 )  yaitu  salah  satu cabang ilmu linguistik yang mempelajari atau mengkaji  sebuah  makna.  menurut  Heijima (1992:  2)  semantik  adalah  penelitian  tentang makna kalimat atau makna frase. Cabang ilmu linguistik ini memiliki peranan penting dalam suatu  bahasa,  karena  bahasa  merupakan  alat untuk  komunikasi  dalam  menyampaikan  ide, gagasan  ataupun  makna,  sehingga  lawan bicara  memahami  atas  apa  yang  disampaikan oleh pembicara. Objek kajian semantik antara lain makna kata ( go no  imi ), relasi makna ( go
no  imi  kankei ),  antar  suku  kata  dengan  kata lainnya,  makna  frase  dalam  suatu  idiom  ( ku no  imi ),  dan  makna  kalimat  (Sutedi,  2003: 103).
Sheddy (2016: 13) mengelompokkan jenis makna menjadi 16 jenis, diantaranya yaitu:
a. Makna leksikal
Makna  leksikal  merupakan  makna dasar  dari  kata  didapatkan  di  dalam kamus  yang  sejak  dulu  sudah  ada
tanpa melalui proses gramatika
dengan  mengacu  pada  kehidupan  kita yang  ditangkap  oleh  akal  sehat  atau pancra indera.
b. Makna gramatikal Makna  gramatikal  merupakan  makna dari  morfem  yang  tidak  mempunyai acuan nyata, selain itu makna ini baru muncul  saat  terjadi  suatu  proses gramatika  bagi  pembentukkan  satuan bahasa  yang  lebih  besar  daripada morfem.
Misalnya saja pada pembentukkan kalimat dan lain-lain.
c. Makna referensial Makna  referensial  merupakan  makna yang  secara  langsung  dan  mandiri yang mengacu pada suatu referen atau maksud acuan tertentu yag terkandung di  dalamnya.  Referen  yang  dimaksud yaitu  benda  atau  maksud  acuan  yang berbentuk  konkret  atau  abstrak  secara nyata  yang  diacu  oleh  sebuah  makna kata,  dengan  begitu  makna  referensial ini  termasuk  ke  dalam  jenis  makna leksikal.
d. Makna non-referensial Makna non-referensial merupakan makna  yang  tidak  memiliki  suatu referen  atau  maksud  dan  makna  ini termasuk  ke  dalam  jenis  makna gramatikal.
e. Makna denotatif Makna  denotatif  merupakan  makna yang bersifat permanen dan tidak akan berubah  di  dalam  pemakaian  kata.
Makna  ini  juga  dapat  dirumuskan menjadi  makna  dasar  yang  memiliki referen  atau  acuan  yang  jelas,  baik berbentuk  konkret  atau  abstrak  yang
dapat  diterima  oleh  akal  sehat  dan panca indera.
f. Makna konotatif Makna  konotatif  merupakan  makna tambahan  yang  muncul  dan  berasal dari penutur, lalu disampaikan kepada petutur. Saat kata bersangkutan tersebut digunakan dalam suatu konteks,  dimana  kata  tersebut  sesuai dengan keadaan percakapan berdua.
g. Makna kata Makna kata merupakan makna denotatif  yang  bersifat  umum  yang mempunyai  referen  atau  acuan,  tetapi tidak  mempunyai  kebakuan  makna secara  khusus  untuk  bidang  tertentu. Dengan  demikian,  makna  ini  bersifat labil karena makna kata dapat berubah tergantung pada pemakainnya.
h. Makna istilah Makna  istilah  merupakan  makna denotatif  mengenai  suatu  referen  atau acuan  dari  bidang  ilmu  tertentu  yang bersifat  khusus,  sehingga  makna  ini bernilai  permanen  dan  juga  stabil dalam pemakaiannya.
i. Makna idiomatik Makna  idiomatik  merupakan  makna yang terdapat pada suatu idiom. Istilah idiom  dalam  bahasa  Jepang  disebut kanyooku ( 慣 用 句 )  yang  secara harfiah  bermakna  „ungkapan  yang sering digunakan‟.
j. Makna metaforis Makna  metaforis  merupakan  makna yang terletak pada metafora. Metafora merupakan  kata  ataupun  kata-kata yang  mempunyai  makna  konotasi sebagai  hasil  perbandingan  dengan acuan  dari  makna  denotasi  sebagai makna asalnya.
k. Peribahasa Peribahasa  dalam  bahasa  Jepang disebut  dengan kotowaza ( 諺 ). Peribahasa  merupakan  kalimat  yang memiliki  makna  referensial  yang bersifat konotatif serta sebagian besarnya    bersifat  metaforis.  Selain itu,  peribahasa  biasanya  memuat
sebuah  pesan  ataupun  nasihat  yang bermanfaat.
l. Makna lokusi
Makna  lokusi  merupakan  makna  secara harfiah  atau  makna  apa  adanya (makna denotatif).
m. Makna ilokusi Makna ilokusi merupakan makna yang ditangkap  oleh  seorang  petutur  atau pendengar  sebagai  lawan  bicara  atau mitra  tutur  (makna  konotatif  oleh lawan bicara).
n. Makna perlokusi Makna  perlokusi  merupakan  makna yang  dikehendaki  oleh  penutur  dan ingin disampaikan kepada mitra tutur.
o. Makna konseptual Makna  konseptual  merupakan  makna asli  dari  kata  yang  mengandung  suatu hasil  pemikiran  yang  sesuai  dengan referen atau atau maksudnya.
p. Makna asosiatif
Makna  asosiatif  merupakan  makna yang  termasuk  ke  dalam  makna konotatif, karena makna ini mengandung suatu acuan yang terletak di  luar  bahasa  dan  makna  ini  tidak mengacu pada referen aslinya,
melainkan berada pada suatu
hubungan  yang  bersifat  terasosiasi dengan suatu acuan yang lain.

## Hinshi
Bahasa  Jepang  memiliki  kelas  kata  atau yang disebut dengan hinshi . Adapun klasifikasi  kelas  kata  dalam  bahasa  Jepang (Murakami  dalam  Sudjianto,  2014:  147)  yait terdiri dari:
(1) Doushi (verba)  yaitu  kelas  kata  yang digunakan  untuk  menyatakan  suatu aktivitas, keberadaan atau keadaan sesuatu.
Contoh: 行 く iku „pergi‟, 飲 む nomu „minum‟, 読む yomu „membaca‟.
(2) Meishi (nomina)  yaitu  kelas  kata  yang menyatakan suatu kejadian atau peristiwa, dan benda.
Contoh: 富士山 fujisan ‘ gunung fuji‟ , 自動 車 jidousha „mobil‟.
(3) Keiyoushi ( i-keiyoushi )  yaitu  kelas  kata yang  menyatakan  sifat.  Kata  –  kata  yang termasuk  ke  dalam i-keiyoushi dapat membentuk bunsetsu meskipun  tanpa bantuan dari kelas kata lain. Contoh: おもい omoi ‘ berat‟, ながい nagai „panjang‟, はやい hayai „cepat‟.
(4) Keiyoudoushi ( na-keiyoushi )  yaitu  kelas kata  yang  dapat  dengan  sendirinya membentuk bunsetsu, berubah  bentuk, dan bentuk shuushikei nya berakhir dengan da dan desu.
Contoh: きれ い（な） kirei-na  ‘ cantik‟, しずか（な） shizuka-na „sepi,  tenang‟,
すき（な） suki-na „suka‟.
(5) Fukushi (adverbia)  yaitu  kelas  kata  yang tidak  mengalami  perubahan  bentuk  dan dapat  menjadi  keterangan  bagi hyougen meskipun  tanpa  mendapatkan  bantuan dari kata lain.
Contoh: かならず kanarazu „pasti‟, とても totemo „sangat‟.
(6) Rentaishi (prenomina)  yaitu  kelas  kata yang  termasuk  ke  dalam  kelompok jiritsugo yang tidak mengalami konjungsi dan  hanya  digunakan  untuk  menerangkan nomina.
Contoh: その sono „itu‟, 小さな chiisana „kecil‟.
(7) Setsuzokushi (konjungsi)  yaitu  kelas  kata yang tidak dapat mengalami perubahan.
Contoh: で も demo „tetapi‟, し か し shikashi „tetapi‟, そして soshite „lalu‟.
(8) Kandooshi (interjeksi)  yaitu  kelas  kata yang  tidak  dapat  berubah  bentuk,  tidak dapat menjadi subjek, tidak dapat menjadi keterangan  dan  juga  tidak  dapat  menjadi konjungsi.
Contoh: もしもし moshi  moshi „halo‟, は い hai „iya‟, いいえ iie „tidak‟.
(9) Jodooshi (verba  bantu)  yaitu  kelas  kata yang dapat berubah bentuknya.
Contoh: た す け ら れ る tasukareru „ditolong‟.
(10) Joshi (partikel)  yaitu  kelas  kata  yang digunakan  setelah  sebuah  kata  untuk menunjukkan  hubungan  antara  kata  satu dengan kata lainnya dan untuk menambah arti kata tersebut lebih jelas lagi.
Contoh: の no „kepunyaan‟, で de „di‟.

## Setsuzokushi
Setsuzokushi merupakan kata yang menghubungkan hal satu dengan hal yang lain, dengan  fungsi-fungsi  tertentu  (Kindaichi: 1997).  Menurut  Misao  (1989:  156-157) (dalam  Sudjianto,  2004:  171),  menjelaskan mengenai  jenis setsuzokushi, diantaranya yaitu:
(1) Heiretsu no setsuzokushi , merupakan kata sambung yang menunjukkan sesuatu yang berderet. Misalnya: oyobi, narabini, mata , san sebagainya.
(2) Gyakusetsu  no  setsuzokushi ,  merupakan kata sambung yang menunjukkan pertentangan.  Misalnya: ga,  shikashi, soredomo, dan sebagainya.
(3) Junsetsu no setsuzokushi, merupakan kata yang  sambung  yang  menunjukkan  akibat, kesimpulan.  Misalnya: dakara,  sorede, toshite, dan sebagainya.
(4) Tenka  no  setsuzokushi, merupakan  kata sambung yang digunakan
untuk mengembangkan  kalimat.  Misalnya: sate, dewa, tokini, dan sebagainya.
(5) Hosetsu  no  setsuzokushi, merupakan  kata sambung yang digunakan untuk menambahkan penjelasan. Misalnya: tsunari, tatoeba, nazenara, dan sebagainya.
(6) Sentaku  no  setsuzokushi, merupakan  kata sambung yang menyatakan pilihan.
Misalnya: aruiwa, matawa.
(7) Tenkan  no  setsuzokushi, merupakan  kata sambung yang mengubah topik. Misalnya: sate, tokini, mottomo, dan sebagainya.
Setsuzokushi Aida dan Aida ni
Penjelasan setsuzokushi  aida dan aida  ni menurut  Makino  dan  Tsuitsui  (1994)  dalam bukunya yang berjudul A Dictionary of Basic Japanese Grammar, menjelaskan bahwa:
1. Subjek dari klausa aida (anak klausa), dan induk  klausa  dapat  berbeda,  subjek  pada klausa aida ditandai bukan dengan partikel wa, tetapi dengan partikel ga . Contoh: 子供たちがテレビを見ているあい だ私は本を読んでいました。
Kodomotachi  ga  terebi  o  miteiru  aida watashi wa hon o yonde imashita.
„Sementara  anak-anak  menonton  televisi, saya membaca buku‟.
2. Apapun  bentuk (kala)  dari  induk  klausa, verba  sebelum  klausa aida normalnya menggunakan bentuk non  lampau, te  iru atau iru.
Contoh: 私がご飯を食べているあいだ山田 さんはテレビを見た。
Watashi  ga  gohan  o  tabeteiru  aida Yamada-san wa terebi o mita.
„Saat saya makan, Yamada menonton TV‟. 3. Aida jika  diikuti  oleh  parikel ni ,  partikel waktu  tertentu  yang  berarti  kurun  waktu suatu  peristiwa  yang  diidentifikasikan  dari klausa utama itu jatuh di dalam waktu dari suatu  kejadian  yang  diidentifikasi  pada klausa aida (klausa aida= anak klausa).
Contoh: 私は食べているあいだ山田さんが 来た。
Watashi  wa tabeteiru  aida yamada san ga kita.
„Selama saya makan, Yamada datang‟.
4. Nomina  dan  adjektiv  dapat  digunakan sebelum aida dan aida ni.
Contoh: 夏休みのあいだレストランでアル バイトをしました。
Natsuyasumi no aida resutoran de arubaito o shimashita.
„Selama liburan musim panas saya bekerja paruh waktu di  Restoran‟.
5. Aida yang  tidak  sementara,  yang  berarti “jarak diantara” atau “hubungan” digunakan  pada  struktur  A to B no  aida „diantara A dan B‟.
Contoh: 山口と僕のあいだはけっしてわる くない。
Yamaguchi  to  boku  no  aida  wa  kesshite warukunai.
„Hubungan  antara  aku  dan  Yamaguchi tidaklah buruk  sama sekali‟
6. Verba te  iru (objek  hidup)  dapat  berdiri sendiri.
Contoh: 高橋さんはアメリカにいるあいだ にゴルフをおぼえました。
Takahasi-san  wa  Amerika  ni  iru  aida  ni gorufu o oboemashita.
„Selama  berada  di  Amerika  Takahashi belajar tentang golf‟.
Berikut  merupakan  penjelasan  dari Yuriko  (1998:  2)  mengenai setsuzokushi aida ni :
1. Menunjukkan  sebuah  periode  atau masa  suatu  kondisi  dan  aktivitas  yang sedang berlangsung, sesudah itu dilanjutkan dengan kalimat yang menunjukkan  sesuatu  yang  terjadi  di dalam  periode  itu.  Predikat  kalimat berikutnya  merupakan  verba  seperti suru,  shihajimeru,  ni  naru dan sebagainya, menjadi bentuk  yang tidak menunjukkan kelangsungan atau kelanjutan (Yuriko, 1998: 2). Contoh: 授業のあいだに三回おしゃべり をした。
Jugyou  no  aida  ni  san  kai  oshaberi  o shita
„Selama  pelajaran  saya  bertanya sebanyak tiga kali‟.
2. Menjelaskan  dua  kegiatan  yang  di waktu bersamaan, tetapi dilakukan oleh dua  orang  yang  berbeda,  atau  pelaku sebelum  dan  sesudah aida  ni tidak sama,  maka  memiliki  arti  dua  orang yang melakukan kegiatan atau aktivitas secara  bersamaan  dan  dalam  waktu yang sama juga (Yuriko, 1998: 2). Contoh: 私がてんぷらをあげるあいだに 母はおひたしとすのもんとみそしるまで つくってしました。
Watashi  ga  tenpura  o  ageru  aida  ni haha  wa  ohitashi  to  su  no  mon  to misoshiru made tsukutte shimashita. „Pada  waktu  saya  membuat  tempura, secara  bersaman  ibu  merebus  sayur menggunakan  kuah  bumbu  kacang yang diberi cuka‟.
3. Menjelaskan titik selesainya suatu kegiatan.
Contoh: 留守のあいだに泥棒が入っ
た。 Rusu no aida ni dorobouga haitta
( Yuriko, 1998: 2) „Pencuri telah masuk, di saat saya tidak ada‟.
4. Setsuzokushi  aida  ni menejelaskan batas  kurun  waktu  suatu  kejadian secara jelas.
Contoh: 四時から五時までのあいだ に一度電話をください。
4 ji  kara 5 ji  made  no  aida  ni  ichido denwa o kudasai (Yuriko, 1998: 2). „Harap menelpon saya sekali lagi pada jam 4 sampai jam 5‟.
5. Perubahan yang disebutkan oleh setsuzokushi  aida  ni ini  dilakukan dengan sengaja atau tidak secara ilmiah. Contoh: 家族が皆寝ているあいだに家を おでることにした。
Kazoku  ga  minna  nete  iru  aida  ni  ie  o deru koto ni shita (Yuriko, 1998: 2) „Saat  semua  keluarga  sedang  tidur, saya keluar rumah‟.
6. Menjelaskan  suatu  aktivitas  yang dilakukan secara bersamaan.
Contoh: リサさんが日本にいるあいだに 一緒に旅行したかったのだが、ざんねん ながらできなかった。
Risa san  ga  nihon  ni  iru  aida  ni isshouni  ryokkou  shita  katta  no  da  ga, zannen  nagara  dekinakatta (Yuriko, 1998:2).
„Selagi  Risa  berada  di  Jepang,  saya ingin  mengajaknya  wisata  bersama, tapi sayangnya tidak bisa‟.
7. Menjelaskan  kejadian  (B)  ada  terus selama  kejadian  (A)  itu  berlangsung, atau kejadian (B) terjadi lebih dari satu kali.
Contoh : そばが元気なあいだに色々話を きっておこう。
Soba ga  genki na aida  ni iiroiro hanashi o kiite okou (Yuriko, 1998: 2).
„Selama  nenek  sehat  banyak  mendengarkan perkataannya‟.
8. Batasan  kurun  waktu  yang  ditentukan  oleh setsuzokushi aida ni yaitu (A) (kurun waktu yang jelas dari awal sampai selesai) kemudian melakukan (B), atau (B) terjadi (Okamoto, 2008: 40). Contoh: 学生のあいだに、したことをきねて おきなさい。
Gakusei no aida ni, shita koto o kimete okinasai.
„Selama menjadi pelajar, silahkan memilih apa yang ingin dilakukan‟.

## METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian deskriptif kualitatif. Metode deskriptif merupakan  metode  yang  digunakan  semata- mata  berdasarkan  fakta  yang  ada  atau fenomena  pada  penuturnya  (Sudaryanto, 1992: 62).
Penelitian  ini  bersifat  kualitatif,  karena penelitian  ini  tidak  menggunakan  angka ataupun  tidak  diolah  menggunakan  metode statistik melainkan data penelitian ini berbentuk kalimat.
Data  sebagai  bahan  jadi,  yaitu  bahan  jadi (lawan  dari  bahan  mentah),  yang  ada  karena pemilihan  aneka  macam  tuturan  (bahan mentah) (Sudaryanto, 1993: 3). Data penelitian ini berupa kalimat
yang mengandung setsuzokushi  aida dan aida  ni dalam buku ajar: Minna no Nihongo Shokyuu 1&2, Chukyuu 1, dan dari buku Indoneshiago Bunreishuu Nihongo-Indoneshiago
(Doushihen). Keseluruhan  jumlah  data  dalam penelitian ini yaitu sebanyak 19 data.
Teknik  yang  digunakan  dalam  penelitian ini  adalah  teknik  pustaka.  Teknik  pustaka merupakan serangkaian aktivitas yang berkaitan  dengan  metode  pengumpulan  data pustaka,  membaca  dan  mencatat  kemudian mengolah  bahan  penelitian  (Zed,  2004:  3). Adapun  langkah-langkah  yang  dilakukan dalam mengumpulkan data, diantaranya yaitu: 1)  mencari  dan  mencatat  kalimat  yang mengandung setsuzokushi aida dan aida ni . 2) Memberi  atau  mencari  makna  kalimat  yang sudah  didapatkan.  3)  Mengklasifikasikan data-data  tersebut  sesuai  dengan  rumusan masalah.
Pada  tahap  analisis  ini  dilakukan  setelah data-data sudah dikumpulkan dan diklasifikasikan.  Metode  dalam  menganalisis data menggunakan metode agih. Metode agih merupakan  metode  analisis  data  yang  alat penentunya  adalah  bagian  dari  bahasa  itu sendiri (Sudaryanto, 1993: 15)
Dalam  penelitian  ini,  penulis  akan menganalisis  data  yang  sudah  terkumpul sehingga  menghasilkan  data  yang  dapat dibandingkan  antara  makna  satu  dengan makna lainnya.

## HASIL ANALISIS DATA
Pembahasan mengenai perbedaan
penggunaan setsuzokushi  aida dan aida  ni . Data dalam penelitian ini ditulis dalam bahasa Jepang menggunakan huruf hiragana, katakana,  kanji dan romaji. Kemudian  data dalam  bahasa  Jepang  diterjemahkan  dalam bahasa  Indonesia  supaya  mempermudah pembaca dalam memahami penelitian ini.
1. 電車 に 乗っている あいだ、 ずっと Densha  ni notteiru aida zutto N Part.  V teiru Konj . Adv. Kereta naik selama 音楽 を 聞いていた。 ongaku       o kiiteita N Part. V musik mendengarkan „Selama naik kereta, saya
mendengarkan musik‟.
(DT. 01. A) Data (1)
menunjukkan bahwa setsuzokushi aida ditempatkan  setelah  verba bentuk ~ te iru yaitu notteiru „naik (kendaraan)‟  kemudian  diikuti setsuzokushi aida .  Verba    ~ teiru menunjukkan  suatu peristiwa atau kondisi yang sedang berlangsung.  Selain  itu  juga,  kalimat densha ni  notteiru  aida berperan  sebagai  keterangan, ongaku sebagai  objek,  kemudian kiiteita sebagai predikat. Pada kalimat zutto ongaku o kiiteita menjelaskan  bahwa  subjek  pada kalimat tersebut melakukan sebuah kegiatan.
Secara  semantis,  kegiatan  mendengarkan musik  merupakan  kegiatan  yang  berlangsung
selama si subjek 1 berada di dalam kereta yang ditunjukkan  pada  kalimat  sebelumnya  yaitu densha ni notteiru aida „ selama naik kereta‟.
Berikut merupakan contoh kalimat setsuzokushi aida ni 1 . 留守 の あいだに、泥棒 Rusu no aida ni dorobou N Part.      Konj. N Tidak ada saat pencuri が 入ったいた。 ga haittaita. Part. V. Masuk
„Saat  saya  tidak  ada  di  rumah,  pencuri masuk‟.
(DT. 12. An)
Setsuzokushi aida  ni pada  dat  (12)  di letakkan  setelah  nomina  yang  diikuti  partikel no . Klausa Rusu no aida ni berperan sebagai keterangan, dorobou sebagai  objek  dan haittaita sebagai  predikat.  Pada  kalimat rusu no aida  ni, dorobou  ga  haittaita dijelaskan bahwa  kurun  waktu  ketika  pemilik  rumah tidak  ada  atau  sedang  keluar,  terjadi  sebuah kejadian  di  mana  pencuri  masuk  ke rumahnya.
Secara  semantis,  makna  yang  didapat pada  data  (12)  ini  yaitu  klausa dorobouga haittaita „pencuri  masuk‟  bukanlah  suatu peristiwa yang  dilakukan  secara  terus menerus, melainkan perbuatan tersebut dilakukan  hanya  berlangsung  dengan  sesaat. Maksudnya  perbuatan  itu  dilakukan  sebelum interval  waktu  berakhir  dan  itu  ditunjukkan pada kalimat rusu no aida ni „saat tidak ada di rumah‟.
1 subjek dalam bahasa Jepang apabila tidak disebutkan berarti  yang  dimaksud  subjek  di  sini  adalah watashi „saya‟ dan anata „anda‟.
Perbedaan  Penggunaan Setsuzokushi  Aida dan Aida ni
Setsuzokushi aida dan aida  ni merupakan salah  satu setsuzokushi yang  sulit  dibedakan. Banyak  terjadi  kekeliruan  dalam  penggunaan setsuzokushi aida dan aida  ni ,  maka  dari  itu diperlukan penjabaran atau penjelasan mengenai  cara  menggunakan setsuzokushi aida dan aida  ni .  Adapun  pembentukan setsuzokushi aida dan aida  ni menurut Makino  dan  Tsuitsui  tahun  1994  dalam bukunya  yang  berjudul A  dictionary  of  Basic Japanese Grammar :
Tabel 1. Rumus Setsuzokushi Aida dan Aida ni
Aida Aida ni Verba+ iru + aida Verba+ iru + aida ni
Kt. Sifat ( na )+ aida Kt. Sifat ( na )+ aida ni
Kt. Sifat ( i )+ aida Kt. Sifat ( i )+ aida ni
Nomina+ no + aida Nomina+ no + aida ni
Tabel 2. Perbedaan Setsuzokushi Aida dan Aida ni
Aida Aida ni 電車に乗っているあい だ、ずっと音楽を聞い ていた。 01. A 留守のあいだに、泥 棒が入ったいた。 12. An Tabel di atas menunjukkan perbedaan antara aida dan aida ni . Tabel aida menjelaskan  kurun  waktu  antara kejadian 1 (klausa utama) dengan kejadia 2 (anak klausa) dilakukan dalam waktu
yang  bersamaan  dan  selesai  secara bersamaan, sedangkan pada tabel aida  ni antara  kejadian  1  (klausa  utama)  dengan kejadian 2 (anak klausa) dilakukan dalam waktu  yang  berbeda  dan  dalam  kurun waktu  juga  yang  berbeda.  Maksudnya, kejadian dorobou  ga  haittaita terjadi disela-sela kurun waktu rusu no aida ni .

## KESIMPULAN
Berdasarkan  dari  hasil  penelitian  yang telah  dilakukan  penulis  guna  menjawab rumusan  masalah  yang  telah  diajukan  dan setelah penulis menganalisis itu  semua, dapat ditarik  kesimpulan  mengenai  perbedaan penggunaan setsuzokushi aida dan aida ni :
1. Dilihat  dari  segi  penggunaan,  antara aida dan aida  ni memiliki  rumus yang  sama,  yang  membedakannya yaitu  adanya  partikel ni .  Partikel  ini menunjukkan  partikel  titik  waktu tertentu.
2. Setsuzokushi aida menunjukkan kurun waktu  antara  anak  klausa  dan  induk klausa itu sama. Maksudnya, kejadian 1  (induk  klausa)  dengan  kejadian  2
(anak  klausa)  dilakukan  dalam  waktu yang  sama,  dilakukan  terus  menerus dan selesainya dilakukan secara bersamaan. Setsuzokushi aida  ni memiliki  kurun  waktu  yang  berbeda. Maksudnya  aktivitas  yang  terdapat pada  induk  klausa/  klausa  utama (kejadian  1)  dilakukan  di  waktu  sela- sela  anak  klausa  (kejadian  2).  Artinya bahwa  kejadian  1  dilakukan  dalam waktu  yang  berbeda  dan  hanya dilakukan  dalam  kurun  waktu  yang sesaat,  selain  itu  juga  aktivitas  itu tidak dilakukan secara terus menerus.

## DAFTAR PUSTAKA
Chaer , Abdul. 2003. Linguistik Umum . Jakarta: PT Rineka Cipta.
___________.  2012 .  Linguistik  Umum . Jakarta: PT Rineka Cipta.
Hiejima,  Ichiro.  1992. Kotoba  to Shakai . Tokyo: Gyoosei. Isami, Nagayama. 1986. Kokubunpo no Kiso . Tokyo: Rakuyosha.
Kanagawa,  Yuriko.  1998. Nihongo Bunkei  Jiten .  Tokyo:  Kuroshi Publisher.
Kridalaksana,  Harimurti.  2008. Kamus Linguistik .  Jakarta:  Gramedia
Pustaka Utama Kyousuke, Kindaichi.  1997. Shinmeikai Kakugo Jiten . Tokyou: Sanseido.
Okamoto,  Makiko.  2008. Nihongo Hyougen  Bunkei  Jiten .  Osaka: Jresearch.
Tjandra,  Sheddy  N.  2016. Semantik Jepang. Jakarta:  Bina  Nusantara media & publishing.
Sudaryanto.  1992. Metode  Linguistik , Yogkyakarta: Gajah mada University Press. _________.  1993. Metode  dan  Aneka Teknik Analisis Bahasa: Pengantar Penelitian Wahana  Kebudayaan  secara
Linguistis. Yogyakarta:  Duta Wacana University Press. Sudjianto,  Dahidi  Ahmadi.  2004. Pengantar Linguistik  Bahasa  Jepang .  Jakarta: Kesaint Blanc.
___________.  2014. Pengantar  Linguistik Bahasa Jepang . Jakarta: Kesaint Blanc. Tjandra,  Sheddy  N.  2016. Semantik  Jepang. Jakarta:  Bina  Nusantara  media  & publishing.
Sudaryanto.
1992. Metode Linguistik , Yogkyakarta:  Gajah  mada  University
Press.
_________.  1993. Metode  dan  Aneka  Teknik Analisis Bahasa: Pengantar Penelitian Wahana Kebudayaan  secara  Linguistis. Yogyakarta: Duta Wacana University Press.
Sudjianto,  Dahidi  Ahmadi.  2004. Pengantar Linguistik  Bahasa  Jepang .  Jakarta: Kesaint Blanc.
___________.  2014. Pengantar  Linguistik Bahasa  Jepang .  Jakarta:  Kesaint
Blanc. Sutedi,  Dedi.  2003. Dasar–Dasar  Linguistik Bahasa Jepang . Bandung: Humanioara Utama Pess. ___________.  2004. Dasar–Dasar  Linguistik Bahasa Jepang . Bandung: Humanioara Utama Pess.
Zed,  Mestika.  2004. Metode  Penelitian
Kepustakaan Jakarta: Buku Obor.