Ekonomica Sharia:  Jurnal Pemikiran dan Pengembangan Ekonomi Syariah Volume 6 Nomor 1 Edisi Agustus 2020 │ 33

## ANALISIS TINJAUAN HUKUM ISLAM TERHADAP PEDAGANG PAKAIAN DALAM PENETAPAN HARGA DI PASAR DEMPO PERMAI KOTA PAGAR ALAM
1 M. Agus Maryanto, 2 Reni Hariani, 3 Deva Mardalena 1 Sekolah Tinggi Ekonomi Dan Bisnis Islam Kota Pagaralam. Email: magusmrynto@gmail.com 2 Sekolah Tinggi Ekonomi Dan Bisnis Islam Kota Pagaralam. Email: ren6803@gmail.com
3 Sekolah Tinggi Ekonomi Dan Bisnis Islam Kota Pagaralam. Email: devamardalena@gmail.com

## Abstract
This  research  aims  at  asmaterial  input  for  using  the  systemthe  determination  of  the  price  of clothing,  materials  considerations  for  sellers  in  pricing  according  to  principles  of  Islamic lawmaka in the current study, the researchers want to do an analysis of the review of the price of the clothes in the apply in the market based on the Islamic law Scenic Dempo in order not to violate  the  provisions  of  Sharia.  In  this  thesis  are  described  and  analyzed  pricing  of  clothes made  by  traders  of  clothing  in  the  market  town  of  Picturesque  Natural  Fence  Dempo.  The research  method  used  is  descriptive  qualitative  methods,  i.e.,  explain,  describe,  and  illustrate the  situation,  and  then  analyzed  and  drawn  conclusions.  Data  collection  techniques  used  by researchers  is  the  observation,  documentation  and  interviews.  Based  on  the  results  of  the analysis,  it  can  be    inferred  that  the  traders  of  clothing  in  the  market  town  of  Picturesque Natural Fence Dempo method using cost-based pricing, and using principles of trade in Islam. Then  the  pricing  practised  by  traders  of  clothing  in  the  market  town  of  Picturesque  Natural Fence Dempo is in compliance with Islamic law, the profits obtained also according to Islamic law because the benefits of the advantage to the passing of their efforts
Keywords: Pricing, Islamic Law.

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  sebagai  bahan  masukan  untuk  menggunakan  sistem  penetapan  harga pakaian  dan  bahan  pertimbangan  bagi  penjual  dalam  penetapan  harga sesuai  prinsip  Hukum Islammaka  di  dalam  penelitian  ini,  peneliti  ingin  melakukan  analisis  tinjauan  terhadap  harga pakaian  yang  di  terapkan  di  pasar  Dempo  Permai  berdasarkan  Hukum  Islam  agar  tidak melanggar  ketentuan  syariah.  Dalam  skripsi  ini  dijelaskan  dan  dianalisis  penetapan  harga pakaian  yang  dilakukan  oleh  pedagang  pakaian  di  pasar  Dempo  Permai  kota  Pagar  Alam. Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  metode  deskriptif  kualitatif,  yaitu  menjelaskan, menjabarkan,  dan  menggambarkan  situasi  yang  ada,  kemudian  dianalisis  dan  ditarik kesimpulan.  Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  oleh  peneliti  adalah  observasi, dokumentasi  dan  wawancara.  Berdasarkan  hasil  analisis,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa pedagang pakaian di pasar Dempo Permai Kota Pagar Alam menggunakan metode penetapan harga berbasis biaya, dan mengunakan prinsip berdagang dalam Islam. Maka penetapan harga yang  diberlakukan  oleh  pedagang  pakaian  di  pasar  Dempo  Permai  Kota  Pagar  Alam  sudah sesuai  dengan  hukum  Islam,  keuntungan  yang  diperoleh  juga  sesuai  dengan  hukum  Islam karena manfaat dari keuntungan tersebut untuk berjalannya usaha mereka.
Kata Kunci: Penetapan harga, Hukum Islam
34 │ M. Agus Maryanto,  et.al, Analisis Tinjauan Hukum Islam Terhadap Pedagang....

## DASAR PEMIKIRAN
Allah  SWT  menciptakan  manusia  dan  menjadikan  makhluk  yang  membutuhkan makanan,  minuman,  pakaian  dan  tempat  tinggal.  Sejak  awal  sejarah  manusia,  orang bekerja  keras  dalam  kehidupan  untuk  memenuhi  terjaminnya  barang  dan  jasa,  dan memanfaatkan nikmat-nikmat yang Allah SWT akan berikan bagi mereka. Ketika tidak sanggup  seorang  diri  dalam  memenuhi  segala  kebutuhan  barang  dan  jasa,  terjadilah kerjasama  antar  manusia  dalam  rangka  menjamin  terpenuhnya  kebutuhan-kebutuhan itu.
Islam sebagai agama  Allah SWT, mengatur kehidupan  manusia  baik kehidupan di dunia  maupun  akhirat.  Perekonomian  adalah  bagian  dari  kehidupan  manusia,  maka tentulah  hal  ini  ada  dalam  sumber  yang  mutlak  yaitu  Al-Qur'an  dan  As-Sunnah,  yang menjadi  panduan  dalam  menjalin  kehidupan.  Kedudukan  sumber  yang  mutlak  ini menjadikan Islam sebagai suatu agama yang istimewa dibandingkan dengan agama lain sehingga dalam  membahas  perspektif ekonomi Islam  segalanya  bermuara pada  hokum Islam  berdasarkan  Al-Qur'an  al  Karim  dan  As-Sunnah  Nabawiyah  (Huda,  2008:  3, Aravik, 2016: 7).
Islam  telah  mengatur  mengenai  cara  bermuamalah  bagi  seorang  muslim.  Dalam jual beli kaitannya dengan penetuan harga, Islam meperbolehkan jual beli dan melarang riba. Hal tersebuat tertuang dalam surat Al-Baqarah: 275
Artinya: Orang-orang  yang  memakan  (harta)  riba,  tiada  berdiri  melaikan  seperti berdirinya  orang  yang  dibantingkan  syetan  karena  gila.  Demikian  itu karena  mereka  berkata:  Jual  beli  itu  hanya  seperti  riba.  Allah  SWT menghalalkan  berjual-beli  dan  mengharamkan  riba.  Maka  siapa  yang menerima  pengajaran  dari  Tuhan-Nya,  lalu  berhenti  (melakukan  riba), maka untuknya pa yang telah terlalu dan urusannya terserah kepada Allah SWT.  Barang  siapa  kembali  (melakukan  riba),  mereka  itulah  penghuni neraka, serta kekal didalamnya (Kementerian Agama, 1938: 63).
Untuk  lebih  menegaskan  lagi  yang  berkenaan  dengan  ayat  di  atas,  maka  maksud dari ayat tersebut adalah  Allah SWT  menegaskan bahwa telah dihalalkan  jual  beli  dan di  haramkan  riba.  Orang-orang  yang  membolehkan  riba  dapat  ditafsirkan  sebagai pembantahan  hukum-hukum  yang  telah  di  tetapkan  oleh  Allah  SWT  yang  maha mengetahui  lagi  maha  bijaksana.  Riba  yang  dahulu  telah  dimakan  sebelum  turunnya
Ekonomica Sharia:  Jurnal Pemikiran dan Pengembangan Ekonomi Syariah Volume 6 Nomor 1 Edisi Agustus 2020 │ 35 firman  Allah  SWT  ini,  apalagi  pelakunya  bertobat,  tidak  ada  kewajiban  untuk mengembalikannya  dan  dimaafkan  oleh  Allah  SWT.  Sedangkan  bagi  siapa  saja  yang kembali  lagi  kepada  riba  setelah  menerima  larangan  Allah  SWT,  maka  mereka  adalah penghui
neraka dan kekal di
dalamnya (http://banksyariahindo.wordpress.com/2011/10/23/tafsir-al-baqarah-ayat-275/,  diakses pada tanggal 06 April 2019, Pukul 19:43 WIB).
Penetapan  harga  adalah  harga  yang  diperoleh  dari  interaksi  antara  kekuatan permintaan  dan  penawaran  dalam  suatu  persaingan  sempurna,  penetapan  harga merupakan  strategi  kedua  dilakukan  setelah  strategi  pemasaran  dilakukan,  penetapan harga  bukan  suatu  hal  yang  mudah  untuk  dilakukan  karena  keputusan  tersebut  akan mempengaruhi penjualan dan keuntungan (Kamalia, 2011: 5).
Biasanya, pembodohan banyak terjadi ketika konsumen kurang perhatian terhadap harga pasar atau kurang perhatian melihat situasi barang, memang harga dalam jual beli mengikuti  laju  perekonomian  masyarakat,  seperti  faktor  permintaan  dan  penawaran barang.  Namun  para  pedagang  hendaknya  tetap  memperhatikan  kode  etik  pembisnis muslim,  dalam  arti  tidak  bernafsu  meraup  keuntungan  dengan  terlalu  semangat memanfaatkan  kesempatan.  Karena  ini  yang  memicu  tindakan ghabn (pembodohan). Etika  bisnis  yang  dipraktikkan  Rasulullah  SAW  adalah  bersikap  jujur,  amanah,  tepat dalam menimbang, menjauhi gharar , tidak menimbun barang, tidak melakukan al-ghab dan tadlis , dan saling menguntungkan antara penjual dan pembeli (Saifullah, 2011: 154, Zamzam dan Aravik, 2020: 5).
Rasulullah SAW menyatakan bahwa harga dipasar itu di tentukan oleh Allah SWT. Berarti  bahwa  harga  di  pasar  tidak  boleh  di  intervensi  oleh  siapapun.  Adapun  hadist Rasulullah  SAW,  yang  berkaitan  dengan  penetapan  harga  adalah  suatu  riwayat  dari Anas bin Malik
Pada zaman Rasulullah SAW terjadi lonjakan harga dipasar, lalu sekelompok orang menghadap Rasulullah SAW seraya  mereka berkata, "Ya Rasulullah SAW telah terjadi kenaikan  harga-harga  barang  makan  tetapkan  harga  untuk  barang-barang  tersebut. Rasulullah SAW menjawab: Sesungguhnya Allah SWT yang maha penetap harga, yang menyempitkan  dan  melapangkan  serta  memberi  rezeki,  saya  berharap  akan  bertemu
36 │ M. Agus Maryanto,  et.al, Analisis Tinjauan Hukum Islam Terhadap Pedagang....
dengan Allah SWT dan  tidak seorangpun yang menuntut saya karena kedzaliman yang saya lakukan dalam masalah darah dan harta (Rozalinda, 2017: 162) .
Perdagangan  tidak  akan  pernah  lepas  dengan  yang  namanya  pasar.  Pasar  rentan dengan  kecurangan  dan  juga  perbuatan  ketidak  adilan  yang  mendzalimi  pihak  lain, karena  peran  pasar  penting  dan  juga  rentan  dengan  hal-  hal  yang  dzalim,  maka  pasar tidak  terlepas  dengan  sejumlah  aturan  syariat,  yang  antara  lain  terkait  dengan pembentukan  harga  dan  terjadinya  transaksi  di  pasar  (Aseng  Yopinbeska, http://www.scribd.com/document/367759210/Makalah-Ekonomi-  Islam-Konsep-Pasar- Dalam-Islam, diakses 07 desember 2018, jam 06:39 WIB).
Pasar  adalah  sebuah  mekanisme  pertukaran  produk  baik  berupa  barang  dan  jasa yang  alamiah  dan  telah  berlangsung  setelah  peradaban  awal  manusia.  Islam menempatkan pasar pada kedudukan yang paling penting dalam perekonomian. Praktik ekonomi  pada  masa  Rasulullah  SAW  dan  khulafaurrasyidin  menunjukan  adanya peranan  pasar  yang  besar  dalam  pembentukan  masyarakat  Islam  pada  masa  itu. Rasulullah  SAW  sangat  menghargai  harga  yang  di  bentuk  oleh  mekanisme  pasar sebagai  harga  yang  adil.  Beliau  menolak  adanya  suatu  intervensi  harga  seandainya perubahan  harga  terjadi  karena  mekanisme  pasar  yang  wajar  yaitu  hanya  karena pergeseran permintaan dan penawaran (Sutrisno, 2015: 7).
Pasar  Dempo  Permai  Kota  Pagar  Alam  merupakan  salah  satu  pasar  atau  tempat sebagian  besar  pedagang  mencari  penghasilan  dengan  berdagang.  Sistem  yang  dipakai para  pedagang  disana  sesuai  dengan  kondisi  yang  ada.  Maksud  dari  sesuai  dengan kondisi yang ada yaitu mengikuti situasi ekonomi yang terjadi pada masyarakat saat itu.
Pasar Dempo Permai atau sering juga di sebut pasar tradisional adalah suatu tempat yang  terdapat  banyak  penjual  dan  pembeli.  Selain  mengunakan  sistem  sesuai  kondisi yang ada, pedagang juga mengunakan sistem tawar menawar atas suatu barang tertentu dengan menggunakan uang untuk memperolehnya.
Salah  salah  satu  jenis  dagangan  yang  ada  di  pasar  Dempo  Permai  adalah  pakaian. Pakaian merupakan salah satu kebutuhan pokok bagi manusia selain pangan dan papan. Pakaian merupakan alat penutup tubuh yang akan memberikan kepantasan, kenyamanan serta  keamanan.  Dalam  kehidupan  sehari-hari,  kadang  kita  menyebutnya  pakaian  atau busana.  Pakaian  meliputi  baju,  blouse,  kaos,  rok,  celana  dan  juga  pakaian  dalam
Ekonomica Sharia:  Jurnal Pemikiran dan Pengembangan Ekonomi Syariah Volume 6 Nomor 1 Edisi Agustus 2020 │ 37 (http://goklatenjualango.blogspot.com/2012/12/pengertian-atau-definisi-dan-fungsi- serta-kegunaan-pakaian-dalam-kehidupan-masyarakat.html?m=1,  diakses  tanggal  08 desember 2018, jam 06:25WIB).
Dengan  demikian  pedagang  pakaian  terletak  di  lantai  dua  dan  berkisar  172 pedagang, sedangkan tukang penjahit beriksar 17 toko. Jadi dapat di simpulkan bahwa mayoritas pedagang yang ada di pasar Dempo Permai adalah pedagang pakaian.
Tabel 1.
Jenis Barang dan jumlah Pedagang di pasar Dempo Permai No Jenis Barang/Jasa yang diperjual belikan Jumlah Pedagang 1 Pakaian 172 2 Kosmetik 10 3 Perak 15 4 Sendal/sepatu/tas 146 5 Alat Tulis 5 6 Alat-alat Dapur 20 7 Penjahit 17
Sumber: Data diolah dari Dinas PRINDAKOP Kota Pagar Alam 2019
Pedagang  di  pasar  Dempo  Permai  mengunakan  sistem  tawar  dengan  harga  yang tinggi ( celling Price ). Harga memang akan murah apabila pembeli bisa menawar sesuai keinginannya, tapi pada saat pembeli yang tidak bisa menawar maka harga yang tinggi akan  di  terima  oleh  pembeli  tersebut.  Terkadang  kuliatas  barang  tidak  sesuai  dengan harga yang di tawarkan oleh pedagang, kualitas yang standar harganya tinggi, ini berarti terdapat unsur kedzaliman dalam penetapan harga di pasar Dempo Permai.
Berdasarkan  pengamatan  sementara,  penetapan  harga  di  pasar  Dempo  Permai belum menerapkan prinsip berdagang dalam Islam, di mana dalam pratiknya pedagang di  pasar  Dempo  Permai  menawarkan  harga  dengan  tinggi,  bahkan  tiga  kali  lipat  dari harga  yang  seharusnya  di  jual  ke  pembeli.  Hal  tersebut  dapat  merugikan  pembeli  dan tidak  sesuai  dengan  prinsip  berdagang  dalam  Islam  yaitu  bersikap  kejujuran, kepercayaan, saling ridha , dan keadilan.
Pada  pasar  Dempo  Permai  los  menjadi  tempat  saluran  distribusi  dimana  produk bisa sampai kepada konsumen dan juga tempat bertemunya antara penjual  dan pembeli.
38 │ M. Agus Maryanto,  et.al, Analisis Tinjauan Hukum Islam Terhadap Pedagang....
Los  merupakan  tempat-tempat  atau  lapak-lapak  untuk  para  pedagang  bejualan. Pedagang harus menyewa los/kios tersebut agar bisa berdagang di pasar Dempo Permai. Biaya  sewa  los/kios  perpetak  dari  pemerintah  tidak  sampai  Rp.4.000.000;  akan  tetapi pedagang  banyak  yang  menyewa  dari  tangan  kedua,  maka  harga  sewa  los/kios  yang harus di bayar oleh pedagang 3 kali lipat bahkan lebih. Hal ini membuat para pedagang keberatan dengan  harga sewa  los/kios. Seharusnya ada  intervensi  dari  pemerintah agar tidak ada yang terdzalimi antara pedagang dan pembeli.
Walaupun hal itu seakan menjadi kebiasaan antara pedagang dan konsumen, namun ada  baiknya  pelaku  bisnis  menerapkan  konsep  jual  beli  yang  baik,  jujur,  tidak menimbun  barang  dan  tidak  merugikan  orang  lain.  Penulis  merasa  lokasi  inilah  yang sesuai  untuk  dijadikan  lokasi  penelitian  karena  di  pasar  Dempo  Permai  terdapat  para pedagang pakaian yang menjadi objek dalam penelitian ini.
Dari hasil penjelasan di atas maka masalah yang sering terjadi dalam hal penetapan suatu  harga  pakaian  adalah  tidak  ada  standarisasi  dalam  melakukan  penjualan  pakaian yang  akan  di  jual  dan  belum  ada  ketegasan  dari  pemerintah  mengenai  sewa los/kios.Maka  di  dalam  penelitian  ini,  peneliti  ingin  melakukan  analisis  tinjauan terhadap  harga  pakaian  yang  di  terapkan  di  pasar  Dempo  Permai  berdasarkan  Hukum Islam agar tidak melanggar ketentuan syariah.

## PEMBAHASAN
Berdasarkan  observasi  secara  langsung  dan  memulai  wawancara  dengan  para pedagang  pakaian  di  pasar  Dempo  Permai,  yaitu  dengan  para  pedagang  pakaian  yang berjualan  di  pasar  Dempo  Permai,  dengan  demikian  peneliti  telah  menghasilkan  data. Dari  observasi  melalui  wawancara,  peneliti  melihat  secara  langsung  cara  bagaimana para  pedagang  menentukan  harga  jual  barang  tersebut.  Dari  hasil  wawancara,  peneliti mengajukan  pertanyaan  yang  berhubungan  dengan  penetapan  harga  pakai  yang dilakukan  oleh  para  pedagang  pasar  Dempo  Permai  dan  alasan-alasan  dalam menetapkan  harga-  harga  dalam  pengambilan  atau  memperoleh  keuntungan. Selanjutnya  setelah  peneliti  selesai  mengumpulkan  data-data  yang  berkaitan  dengan pembahasan,  peneliti  akan  mencoba  membahas  penetapan  harga  yang  berlangsung  di
Ekonomica Sharia:  Jurnal Pemikiran dan Pengembangan Ekonomi Syariah Volume 6 Nomor 1 Edisi Agustus 2020 │ 39 pasar  Dempo  Permai  Kota  Pagar  Alam  dan  apakah  penetapan  harga  tersebut  sudah sesuai dengan hukum Islam.
Berdasarkan  wawancara  langsung  dengan  pedagang  pakaian  di  pasar  Dempo Permai mengenai penetapan harga pakaian yaitu dengan Ibu Suriati (38),
"Aku  dide  pernah  matok harge sekian  sehingge  pembeli  tu  dide  tau  nawar, pembeli  bebas  nak  nawar  berape  kina,  selame  aku  dide  rugi  dide  masalah. Kalu pembeli nawar harge di bawah harge modal, aku dide endak, nak pasti nginaki  situasi  ngahi  kondisi,  aku  ngambek  keuntungan  30%  perbaju. Biasenye  kami  pedagang  disini  netapka  harge  tu  ngitung  biaye-biaye  nak kami keluarka, empay kami ngambek keuntungan nak berape.
("Artinya:  saya  tidak  pernah  mematok  harga  sekian  sehingga  pembeli  tidak  bisa menawar, pembeli bebas menawar harga berapa saja. Yang jelas selama saya tidak rugi tidak  ada  masalah.  Kalau  pembeli  menawar  harga  di  bawah  harga  modal,  baru  saya tidak  mau,  yang  jelas  melihat  situasi  dan  kondisi,  keuntungan  yang  biasa  saya  ambil 30%  perpotong  baju.  Biasanya  kami  menetapkan  harga  menghitung  biaya-  biaya  yang di  keluarkan,  lalu  baru  mengambil  keuntungan)  (Suriati,  Wawancara,  Pagaralam,  26 April 2019)
Dari  hasil  wawancara  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa  Ibu  Suriati  tidak  pernah mematok  harga,  pembeli  bebas  menawar  asal  tidak  membuat  pedagang  rugi  dalam transaksi tawar menawar, ia mengambil keuntungan 30% perpotong pakaian, mengenai mekanisme  penetapan  harga  ia  menghitung  biaya-biaya  yang  dikeluarkan  terlebih dahulu baru mengambil keuntungan.
Mekanisme  penetapan  harga  yang  di  lakukan  oleh  pedagang  pakaian  di  pasar Dempo  Permai  dari  penghitungan  biaya-biaya  yang  dikeluarkan  yaitu  biaya  sewa los/kios,  listrik,  kebersihan,  keamanan,  transport,  dan  modal  pengambilan  barang. Setelah  itu  pedagang  akan  menetapkan  keuntungan  perpotong  pakaian,  akan  tetapi keuntungan yang di dapat oleh pedagang dapat berubah-ubah karena tergantung sistem tawar  menawar  dengan  pembeli  dalam  transaksi.  Selanjutnya  setelah  pedagang  dan pembeli bernegosiasi masalah harga maka akan menghasilkan penetapan harga pakaian tersebut. Dengan demikian maka mekanisme penetapan harga yang di lakukan pedagang pakaian pasar Dempo Permai dapat dilihat pada gambar 2 berikut:
40 │ M. Agus Maryanto,  et.al, Analisis Tinjauan Hukum Islam Terhadap Pedagang....
Gambar 2. Mekanisme Penentapan Harga Pedagang Pakaian di Pasar Dempo Permai Kota PagarAlam
Disini  peneliti  telah  mengumpulkan  data-data  baik  secara  lisan  maupun  tertulis dengan ketiga teknik pengumpulan data yang digunakan, yang mana penelitian ini telah dilakukan sejak April s/d Mei 2019, sehingga diperoleh data-data yang cukup dan sesuai dengan  masalah  yang  dilakukan  dengan  demikian  hasil  penelitian  akan  diuraikan sebagai beriku:

## 1. Penetapan Harga di Pasar Dempo Permai Kota Pagar Alam
Dari data harga pakaian di  bawah  ini dari  hasil wawancara dan dokumentasi  yang dilakukan oleh peneliti dengan pihak pendagang  pakaian di pasar Dempo Permai  Kota Pagar Alam terhadap harga pakaian. Dalam  hal  ini  yang diwawancarai adalah Ibu Tati Halimah selaku salah satu pedagang pakaian di pasar Dempo Permai Kota Pagar Alam, sebagai wakil salah satu responden yang dipilih.
Berdasarkan hasil wawancara dengan Ibu Tati Halimah (32),
"Biasonyo  penurunan  hargo  di  sini  berkisar  Rp.20.0000;  s/d  Rp.90.000; perpotong  baju/celano,  tergantung  tawar mzenawar dengan  pembeli  tula, kalo  la  di  pucuk  Rp.90.000;  dak  galak  aku.  Aku netapka hargo  tu  ngitung biayo-biayo yang dikeluarkan, baru aku ngambek keuntungan nak berapo."
"Artinya:  biasanya  penurunan  harga  disini  berkisar  Rp.20.000  s/d  Rp.90.000 perpotong baju/celana, tergantung tawar menawar dengan pembeli, kalau sudah di atas Rp.90.000;  tidak  mau  saya.  Aku  menetapkan  harga  menghitung  biaya-biaya  yang  di keluarkan,  baru  mengambil  keuntungan"  (Tati  Halimah,  Wawancara,  Pagaralam,  26 April 2019).
Menurut  Ibu  Tati  Halimah  selaku  pedagang  pakaian  di  pasar  Dempo  Permai menuturkan  bahwa  penurunan  harga  tawar  pakaian  di  pasar  dempo  permai  berkisar
Menghitung Biaya  Yang di Keluarkan Menetapkan Keuntungan Perpotong Pakaian Sistem Tawar Menawar Penetapan Harga
Ekonomica Sharia:  Jurnal Pemikiran dan Pengembangan Ekonomi Syariah Volume 6 Nomor 1 Edisi Agustus 2020 │ 41
Rp.20.000.00  s/d  Rp.90.000.00  setiap  harga  pakaian  barang  yang  di  perjual  belikan. Tergantung  dengan  sistem  tawar  menawar  pada  saat  transaksi  dan  terkait  permintaan dan  penawaran  pada  mekanisme  pasar  itu  sendiri.  Dalam  menetapkan  harga  ia menghitung  biaya-biaya  yang  di  keluarkan  baru  berapa  mau  mengambil  keuntunga. Pendapat ini juga di benarkan oleh Ibu Nursanti (29) selaku pedagang pakaian di pasar Dempo Permai.
Dengan wawancara  yang lebih  lanjut,  maka peneliti  mengambil kesimpulan  bahwa penjual pakaian dipasar Dempo Permai Pagar Alam tidak  ingin penurunan harga tawar barang  setiap  potong  harga  pakaian  di  atas  Rp.90.000,  karena  menurut  mereka  harga jual tersebut tidak bisa menutupi harga beli mereka dari distributor karena hal ini terkait biaya-  biaya  yang  dikeluarkan,  seperti  biaya  pengiriman  barang  dan  biaya-biaya  lain yang  dikeluarkan.  Umumnya  para  pedagang  pakaian  ingin  memperoleh  keuntungan walaupun sedikit dari setiap harga potong pakaian.
Dari  semua  penjelasan  responden  pedagang  pakaian  di  pasar  Dempo  Permai, mengharapkan  semua  barang  dagang  yang  akan  diperjual  belikan  harus  memperoleh keuntungan dari harga setiap potongya. Dari setiap keuntungan yang diperoleh sebagian besar  mengunakan  sistem celling  price (harga  tinggi).  Dalam  artian  mereka menggunakan  sistem  tawar-menawar  sesuai  dengan  penawaran  dan  permintaan  yang ada.  Mereka  mengunakan  harga  tertinggi  terdahulu,  sehingga  terjalinlah  bernegosiasi antara pedagang dan pembeli.
Berdasarkan  hasil  wawancara  dan  observasi  langsung  dilapangan  dengan  para pedagang  pakaian  di  pasra  Dempo  Permai,  mengenai  penetapan  harga  pakaian,  maka disinila  peneliti  mendapatkan  beberapa  keterangan  mengenai  masalah  harga,  yang kemudian  menjadi  dasar  bagi  peneliti  untuk  menganalisis  beberapa  harga  yang sebenarnya  yang  berlaku  di  pasar  Dempo  Permai,  dan  berapa  keuntungan  yang diperoleh para pedagang dari setiap harga potongan pakaian yang di jualnya. Harga ini mulai  berlaku  dari  harga  dasar  sampai  dengan  harga  jual  setiap  potongan  pakaian tersebut.  Disini  peneliti  mengambil  harga  pakaian  sebagai  contoh  harga  dari  setiap potongan pakaian.
Berdasarkan  hasil  wawancara  langsung,  pedagang  pakaian  Pasar  Dempo  Permai dengan Ibu Desti (31),
42 │ M. Agus Maryanto,  et.al, Analisis Tinjauan Hukum Islam Terhadap Pedagang....
"Hampir seluruh pedagang disini ngambek baju ape celane di tanah abang"
("Artinya: mayoritas pedagang mengambil barang baju atau celana dari tanah abang".) (Desti, Wawancara, Pagaralam, 27 April 2019).
Dikarenakan  mayoritas  pedagang  pakaian  mengambil  barang  dari  tanah  abang, maka  harga  dasar  setiap  potong  pakaian  dari  semua  pedagang  pakaian  bisa  dibilang sama.  Setiap  pakaian  mempunyai  kualitas  dan  harga  tertentu,  disini  peneliti  cuma mengambil  jenis  pakaian  yang  bermerek  standar  dan  berkualitas  standar,  sebagaimana yang umunya di jual para pedagang yang ada di pasar Dempo Permai Kota Pagar Alam.
Tabel 3.
Daftar Nama dan Harga Setiap Jenis Pakaian di Pasar
Dempo Permai Kota Pagar Alam untuk kebutuhan Perempuan No Jenis-Jenis Pakaian Harga Dasar Harga Jual Keuntungan yang diharapkan 1 Baju, untuk: - Dewasa - Anak-anak Rp. 45.000 Rp.25.000 Rp.67.500 Rp.37.500 Rp. 22.500 Rp.12.500 2 Celana pendek/panjang, untuk: -Dewasa -Anak-anak Rp.50.000 Rp.30.000 Rp.75.000 Rp.45.000 Rp.25.000 Rp.15.000 3 Baju Muslimah, untuk: -Dewasa -Anak-anak Rp.120.000 Rp.65.000 Rp.180.000 Rp.97.500 Rp.60.000 Rp.32.500
4 Jilbab biasa: untuk, -Dewasa -Anak-anak Rp.20.000 Rp.15.000 Rp.30.000 Rp.22.500 Rp.10.000 Rp.7.500
Sumber: Olah data (wawancara lansung terhadap pedagang pakaian di pasar Dempo Permai sejak bulan April s/d Mei 2019)
Tabel 4.
Daftar Nama dan Harga Setiap Jenis Pakaian di Pasar
Dempo Permai Kota Pagar Alam untuk kebutuhan Laki-laki No Jenis-Jenis Pakaian Harga Dasar Harga Jual Keuntungan yang diharapkan 1 Baju, kaos untuk: - Dewasa - Anak-anak Rp.45.000 Rp.25.000 Rp.67.500 Rp.37.500 Rp.22.500 Rp.12.500 2 Celana pendek/panjang, untuk: -Dewasa -Anak-anak Rp.70.000 Rp.50.000 Rp.105.000 Rp.75.000 Rp.35.000 Rp.25.000
Ekonomica Sharia:  Jurnal Pemikiran dan Pengembangan Ekonomi Syariah Volume 6 Nomor 1 Edisi Agustus 2020 │ 43
3 Baju Muslimah, untuk: -Dewasa -Anak-anak Rp.70.000 Rp.60.000 Rp.105.000 Rp.90.000 Rp.35.000 Rp.30.000 Sumber: Olah data (wawancara lansung terhadap pedagang
pakaian di pasar Dempo Permai sejak bulan April s/d Mei 2019)
Dari tabel 3 dan tabel 4 dapat disimpulkan, mengenai harga bisa berubah sesuai saat terjadinya sistem tawar-menawar di saat proses jual beli  terjadi, dimana para pedagang pakaian  bisa  juga  memperoleh  keuntungan  besar  bahkan  terkadang  juga  bisa  rugi, tergantung stok pakaian  yang tersedia. Tabel 3 dan 4 sebagai pedoman dari hasil survei yang berkenaan dengan harga.
Untuk  penetapan  harga  yang  maksimum  tergantung  pada  saat  sistem  tawar menawar  antara  penjual  dan  pembeli.  Berdasarkan  pernyataan  Ibu  Tuti  (35)  dan  Ibu Sukira (29),
"Untuk  harge  mamksimum  itu  dide  terbatas,  kami  nawarka  harge  tinggi kudai,  kele  tu  ade  tawar  menawar  sandi  pembeli,  nak  jelas  eg  kami mempertahankan  modal  ngahi  keuntungan  nak  kami inginka .  Merate  di pasar dempo permai ni  ngambek keuntungan  tu 20% s/d  50% per baju  ape celane."
("Artinya: untuk harge maksimum itu tidak ada batasnya, kami menawarkan harga tinggi  terlebih  dahulu,  nanti  ada  tawar  menawar  dari  pembeli,  yang  jelas  kami memertahankan  modal  dan  keuntungan  yang  kami  inginkan.  Kebanyakan  di  pasar Dempo  Permai  ini  mengambil  keuntungan  20%  s/d  50%  per  baju  atau  celana"  (Tuti, Sukira, Wawancara, Pagaralam, 26 April 2019)
Berdasarkan  observasi  yang  telah  dilakukan  selama  proses  penelitian  ini berlangsung dapat disimpulkan,  bahwa  sistem  yang digunakan pedagang pasar Dempo Permai  yaitu  menawarkan  dengan  harga  yang  tinggi  dulu  ( celling  Price ).  Tergantung bagaimana  sistem  penawaran  dan  permintaan  dalam  dunia  pasar  itu  sendiri.  Hal  ini berlaku dengan ketentuan bahwa harga ditentukan oleh pasar itu sendiri.
Pelaku  pasar  mempunyai  tujuan  yang  utama  dalam  melakukan  sebuah  transaksi, yaitu  mencapai  ridha  Allah  SWT  demi  mewujudkan  kemaslahatan  hidup  bersama disamping  kesejahteraan  individu.  Untuk  mencapai  suatu  ridha  Allah  SWT,  maka manusia harus melakukan semua pekerjaan didasarkan pada keridhaan Allah SWT yang diwujudkan dari tindakan sesuai yang diajarkan oleh agama Islam. Dalam hal ini, berarti
44 │ M. Agus Maryanto,  et.al, Analisis Tinjauan Hukum Islam Terhadap Pedagang....
transaksi  yang  dilakukan  oleh  produsen  dan  konsumen  harus  sesuai  dengan  hukum Islam.
Oleh  sebab  itu  Islam  tidak  memisahkan  antara  ekonomi  dengan  akhlak,  berbeda dengan  falsafah kapitalisme  yang  menjadikan keuntungan  materi  sebagai tujuan utama pemberi  motivasi terbesar untuk melakukan kegiatan perekonomian  yang tidak  banyak ikatan-ikatan  seperti  Islam,  sehingga  mereka  tidak  melarang  mencari  keuntungan dengan  jalan  riba  atau  menimbun  barang-barang  yang  sangat  dibutuhkan  masyarakat atau menjual yang mendatangkan keuntungan bagi dirinya saja (Kamalia, 2017: 29)
Prinsip dasar perdagangan menurut Abdul Ghopur (2017: 110-111) adalah sebagai berikut:
1) Kejujuran  ( honesty )  kejujuran  adalah  suatu  yang  harus  dilakukan  oleh  seorang pedagang  dalam  melakukan  aktivitas  perdagangan.  Tidak  boleh  berbohong,  tidak boleh  menipu,  tidak  berkhianat,  tidak  ingkar  janji  dan  hal-hal  yang  sejenis dengannya. Seperti yang dilakukan oleh Ibu Reni Suryani (25),
"selame aku bejualan disini aku belum pernah rugi, anye dapat keuntungan tu agak kecik, karne aku nawarka barang tu dengan harge nak standar ngahi aku dide naik ka harge pada saat aghi- aghi tertentu, karne ame aku naikka harge  barang  pelanggan  ku  pacak  lengit,  aku  nawarka  harge  barang  tu sesuai ngahi kualitas barang eg tu"
("artinya:  selama  saya  berdagang  di  sini,  saya  belum  pernah  sampai  mengalami kerugian,  hanya  saja  saya  medapat  keuntungan  yang  sedikit.  Karena  saya  mewarkan harga yang standar dan tidak menaikan harga pada saat hari-hari tertentu, karena kalau saya  menaikan  harga  pelanggan  saya  bisa  hilang  dan  saya  selalu  menawarkan  harga barang  sesuai  dengan  kualitasnya  ")  (Reni  Suryani,  Wawancara,  Pagaralam,  26  April 2019)
Berdasarkan  hasil  wawancara  langsung  dengan  Ibu  Reni  Suryani,  ia  menawarkan harga berang sesuai dengan kualitas  barang tersebut,  ia  menawarkan  harga standar dan tidak  menaikan  harga  pada  saat  hari-hari  tertentu.  Ini  berarti  Ibu  Reni  Suryani  (25) sudah  mengunakan  prinsip  berdagang  dalam  Islam.  Hal  ini  juda  di  perkuat  oleh  Ibnu Taimiyah mengenai laba yang adil, berikut penjelasannya
"Seseorang  yang  memperoleh  barang  untuk  mendapatkan  keuntungan dengan  memperdagangkannya  di kemudian hari  diperbolehkan  melakukan hal tersebut. Akan tetapi, ia tidak boleh mengenakan keuntungan yang tinggi
Ekonomica Sharia:  Jurnal Pemikiran dan Pengembangan Ekonomi Syariah Volume 6 Nomor 1 Edisi Agustus 2020 │ 45 dari  pada  yang  berlaku  terhadap  orang-orang  miskin,  dan  ia  seharusnya tidak  menaikan  harga  terhadap  mereka  yang  sedang  membutuhkan (dharurah)" (Farma, 2018: 186).
Dalam  hal  ini,  Ibnu  Taimiyah  melarang  penjualan  barang  kepada  orang  miskin dengan  cara  mengekploitasi  keadaan  mereka.  Seorang  penjual  harus  tetap  menjual barangnya dengan harga yang berlaku secara umum, jika pembelinya adalah orang yang sangat membutuhkan.
2) Kepercayaan  ( trust )  kepercayaan  antar  pelaku  perdagangan,  yakni  penjual  dan pembeli  sangatlah  penting,  sebab  tanpa  adanya  kepercayaan  dari  kedua  belah pihak, maka akan sulit terjadi kesepakatan perdagangan pada pembeli.
3) Saling ridha (rela)  antara  pihak  yang  terkait  (penjual  dan  pembeli)  perdagangan yang  dianjurkan  dalam  Islam  adalah  perdagangan  yang  menguntungkan  dan membawa berkah bagi kedua belah pihak. Keduanya harus saling rela tanpa adanya paksaan,  tidak  ada  satu  pihak  yang  merasa  terdzalimi.  Berdasarkan  wawancara secara langsung dengan Ibu Tati Halimah (32), ia mengatakan,
"sistem  transaksi  di  pasar  Dempo  Permai  ni  makai  sistem  tawar menawar , dalam  transaksi  tawar  menawar  tu  berarti  la  rela  same  rela  antara pedagang  ngahi  pembeli,  karne  pembeli  nawar  harge  barang  sekian pedagang setuju ngahi harge itu, itu berarti la rela sama rela"
("artinya: sistem transaksi di pasar Dempo Permai memakai sistem tawar menawar, dalam  transaksi  tawar  menawar  tersebut  sudah  terjadi  rela  sama  rela  antara  pedagang dengan  pembeli,  karena  apabila  pembeli  menawar  dengan  harga  tertentu  dan pedagangpun  setuju,  maka  sudah  terjadi  rela  sama  rela")  (Tati  Halimah,  wawancara, Pagaralam 26 April 2019).
Transaksi  jual  beli  di  Pasar  Dempo  Permai  yaitu  dengan  sistem  tawar-menawar, dimana  pedagang  dan  pembeli  melakukan  diskusi  untuk  menetapkan  harga  suatu barang, apabila pedagang dan pembeli sama-sama setuju dengan hasil penetapan harga barang maka transaksi tersebut sudah terjadi rela sama rela.
4) Tidak  mendurhakai  Allah  SWT  manusia  diwajibkan  bekerja  untuk  memenuhi kebutuhan  hidupnya.  Akan  tetapi  dalam  bekerja,  manusia  tidak  boleh  melalaikan kewajiban-kewaajiban  beribadah  kepada  Allah  SWT.  Dalam  hal  ini  Ibu  Nurpala (36) mengatakan,
46 │ M. Agus Maryanto,  et.al, Analisis Tinjauan Hukum Islam Terhadap Pedagang....
"selame  aku  jualan  alhamdulilah  aku  dide  nipuka  pembeli,  mengenai  harge aku selalu nawarka harge sesuai ngahi kualitas barang eg tu, ame barang eg alap ku kicek ka alap, anye ame barang eg standar ku kicek ka standar"
("Artinya:  Selama  saya  berjualan  alhamdulillah  saya  tidak  menipu  pembeli, mengenai  harga saya selalu  menawarkan  harga sesuai dengan kualitas barang tersebut, kalu  bagus  saya  katakan  bagus,  kalau standar  saya  katakan  standar”)  ( Nurpala, Wawancara, Pagaralam, 26 April 2019).
Berdasarkan  hasil  wawancara  tersebut,  pedagang  tidak  menipu  pembeli  pada  saat transaksi,  apabila  kualitas  barangnya  bagus  mereka  akan  mengatakan  bagus,  dan sebaliknya.  Mengenai  harga  yang  tinggi  yang  di  terime  oleh  pembeli,  itu  tergantung sistem  tawar  menawar  pada  saat  transaksi  terjadi.  Pendapat  ini  juga  di  benarkan  oleh pedagang  lainnya  yaitu  Tati  Halimah  (32),  Nupala  (36),  Reni  Suryani  (25),  Serli  (42), Suriati (38), Sukira (29), Tuti (35), Mariana (45), Fatma (32) dan Kastoni (41).
5) Prinsip keadilan banyak penjelasan-penjelasan dalam Al- Qur’a n yang menekankan pentingnya  menegakkan  prinsip  keadilan,  terutama  dalam  hal  ekonomi.  Dengan menegakkan  prinsip  keadilan  ini,  maka  akan  berpengaruh  pada  lingkungannya. Berdasarkan wawancara Ibu Tati Halimah (32), mengatakan,
"Keadilan  dalam  bedagang  ni  dimano  barang  nak  di  jual  sepadan  dengan harga nak di tawarka di tempat dan waktu yang sama, penjual dan pembeli tu  ketemu  secara  langsung" (keadilan  dalam  berdagang  ini  dimana  barang yang  dijual  sepadan  dengan  harga  yang  di  tawarkan  di  tempat  dan  waktu yang  sama,  penjual  dan  pembeli  bertemu  secara  langsung")  (Tati  Halimah, Wawancara, Pagaralam, 26 April 2019).
Berdasarkan  hasil  wawancara  langung  prinsip  keadilan  bahwa  barang  yang jual sepadan  dengan  harga  yang  di  tawarkan  di  tempat  waktu  yang  sama,  penjual  dan pembeli  bertemu  secara  langsung.    Hal  ini  juga  di  perkuat  oleh  Ibnu  Taimiyah,  ia mengatakan,
"Nilai  harga  di  mana  orang-orang  menjual  barangnya  dan  diterima  secara umum  sebagai  hal  yang  sepadan  dengan  barang  yang  dijual  ataupun barang-barnag  yang  sejenis  lainnya  di  tempat  dan  waktu  yang  sama" (Farma, 2018: 185).
2. Metode Penetapan Harga di Pasar Dempo Permai
Berdasarkan  beberapa  pernyataan  yang  telah  diwawancarai  dari  beberapa  orang selaku penjual pakaian di pasar Dempo Permai, salah satunya Ibu Jana (35),
Ekonomica Sharia:  Jurnal Pemikiran dan Pengembangan Ekonomi Syariah Volume 6 Nomor 1 Edisi Agustus 2020 │ 47
" Saya tidak  megunakan  metode  perhitungan  untuk  menetapkan  harga pakaian  seperti  yang  telah  di  kenal  dalam  dunia  ekonomi  maupun  metode yang berhubungan dengan dunia bisnis yang secara umum, tetapi disini saya memperhitungkan  bagaimana  saya  tidak  mengalami  rugi  dan  modal  saya tidak  berkurang  dalm  proses  penjualan,  kembali  lagi  bagaimana  sistem penawaran  dan  permintaan  dalam  dunia  pasar  itu  sendiri,  kalau  tidak merasa  rugi  maka  proses  jual  belinya  akan  terjadi ” (Jana,  Kastoni, Wawancara, Pagaralam, 27 April 2019)
Dalam  pernyataan  tersebut,  maka  peneliti  berkesimpulan  bahwa  jika  di  tinjau  dari metode penetapan harga dalam ekonomi, mereka memperhitungkan biaya-biaya yang di keluarkan  lalu  menetapkan  berapa  keuntungan  yang  akan  di  ambil  setiap  potong pakaian.  Pendapat  ini  juga  di  benarkan  oleh  Bapak  Kastoni  (41)  selaku  pedagang pakaian.
Di  dalam  penetapan  harga,  terdapat  berbagai  macam  metode.  Metode  mana  yang digunakan tergantung pada tujuan penetapan harga yang ingin dicapai. Penetapan harga biasanya dilakukan dengan  menambah besarnya  biaya produksi bagi usaha  manufaktur dan  diatas  modal  atas  barang  dagangan  bagi  usaha  dagang.  Metode  penetapan  harga dikelompokan menjadi empat macam berdasarkan basisnya, yaitu sebagai berikut: a. Metode Penetapan Harga Berbasis Permintaan
Metode  ini  lebih  menekankan  pada  faktor-faktor  yang  mempengaruhi  selera  dan keinginan  pelanggan  sendiri  dan  didasarkan  pada  berbagai  pertimbangan,  diantaranya yaitu  daya  beli,  kemauan  pelanggan  untuk  membeli,  posisi  suatu  produk  dalam  gaya hidup  pelanggan,  manfaat  yang  diberikan  produk tersebut  kepada  pelanggan,  dan  sifat persaingan non harga.
b.  Metode Penetapan Harga Berbasis Biaya
Dalam  metode  ini  faktor  penentu  harga  yang  utama  adalah  aspek  penawaran  atau biaya,  bukan  aspek  permintaan.  Harga  ditentukan  berdasarkan  biaya  produksi  dan pemasaran yang ditambah dengan jumlah tertentu sehingga dapat menutupi biaya-biaya langsung, biaya tidak langsung dan laba.
c. Metode Penetapan Harga Berbasis Persaingan
Metode  ini  berdasarkan  pada  pertimbangan  biaya,  permintaan  dan  laba.  Harga dapat diterapkan atas dasar persaingan, yaitu apa yang dilakukan pesaing.
d.  Metode penetapan Harga Laba
48 │ M. Agus Maryanto,  et.al, Analisis Tinjauan Hukum Islam Terhadap Pedagang....
Metode  ini  berusaha  menyeimbangkan  pendapatan  dan  biaya  dalam  penetapan harganya.
Berdasarkan  penjelasan  diatas  bahwa  penetapan  harga  yang  dilakukan  pedagang pasar  Dempo  Permai  Kota  Pagaralam  adalah  penetapan  harga  berdasarkan  metode penetapan harga berbasis persaingan, diperjelas oleh Ibu Nani (32)
" Dalam  menetapkan  harga  saya  mengunakan  cara  menghitung  total  biaya yang  saya  keluarkan  kemudian  di  tambah  dengan  keuntungan  yang  saya inginkan" (Nani, Suka, Wawancara, Pagaralam, 27 April 2019)
Mereka  menetapkan  dengan  cara  menghitung  total  biaya  yang  mereka  keluarkan. Selanjutnya  ditambah  biaya  transport  dan  biaya  lainnya  kemudian  ditambah  dengan margin  keuntungan  atau  laba  yang  diingkinkan,  maka  itu  harga  jual  produk.  Dalam menetapkan harga pedagang juga melihat situasi pedagang lainnya. Pendapat ini  juga di benarkan oleh pedagang lainnya yaitu Suka (36), Tati Halimah (32), Nupala (36), Nani (32), Kastoni (41), Suriati (38), Desti (31), Nursanti (29), Reni Suryani (25), dan Sukira (29).
Laba adalah keuntungan atau hasil dari penjualan. Menurut Al-  Mushlih dan  Ash- Shawi,  laba  adalah  selisih  lebih  hasil  penjualan  dari  harga  pokok  dan  biaya  operasi. Kalangan  ekonomi  mendefinisikannya  sebagai,  selisih  antara  total  penjualan  dengan total  biaya,  total  penjualan,  yakni  harga  barang  yang  dijual,  dan  total  biaya  yang operasioanl  adalah  seluruh  biaya  yang  dikeluarkan  dalam  penjualan,  yeng  terlihat  dan tersembunyi (Mahdyyah, 2016: 73).
Ibnu  Al-Arabi,  "setiap mu'awadhah (barter)  merupakan  perdagangan  terhadap  apa pun  bentuk  barang  penggantinya,  si  pelaku  barter  hanya  menginginkan  kualitas  (sifat) barang  atau  jumlahnya,  sedangakan  laba  adalah  kelebihan  yang  diperoleh  oleh seseorang atas nilai barang pengganti." (Mahdyyah, 2016: 73).
Sesuai  dengan  teori  yang  dibahas  sebelumnya  mengenai  penetapan  harga  di  pasar Dempo  Permai  Kota  Pagar  Alam,  maka  disini  peneliti  mencoba  menghubungkan dengan  teori  Ibnu  Taimiyah,  setelah  melakukan  wawancara  dan  observasi  secara langsung  dengan  pedagang  pakaian  di  pasar  Dempo  Permai,  berdasarkan  pernyataan dilapangan,  umunya  pedagang  pakaian  di  pasar  Dempo  Permai  dalam  menetapkan
Ekonomica Sharia:  Jurnal Pemikiran dan Pengembangan Ekonomi Syariah Volume 6 Nomor 1 Edisi Agustus 2020 │ 49 harga,  dapat  dikatakan  sudah  sesuai  dengan  teori  Ibnu  Taimiyah  dan  Ibnu  Qayyim dalam konsep penetapan harga.
Ibnu  Taimiyah  dengan  tegas  mengatakan  bahwa  harga  ditentukan  oleh  kekuatan permintaan  dan  penawaran  tergantung  bagaimana  dalam  mekanisme  pasar  itu  sendiri, harga  bisa  naik  turun  karena  penurunan  barang  yang  tersedia  atau  peningkatan  jumlah konsumen.  Menurut  Ibu  Mariana  salah  satu  pedagang  pakaian  di  pasar  dempo  permai mengatakan bahwa kenaikan harga terjadi pada saat menjelang  lebaran, karena banyak pembeli  pada  saat  menjelang  lebaran,  ia  sendiri  juga  menaikan  harga  pada  saat  itu, karena untuk menutupi pendapatan pada saat musim sepi. Pendapat ini juga dibenarkan oleh  pedagang  pakaian  lainnya  yaitu  Ibu  Fatma  (32).  (Mariana,  Fatma, Wawancara, Pagaralam, 26 April 2019)
Ibnu  Taimiyah  mencatat  beberapa  faktor  yang  mempengaruhi  permintaan  serta kosekuensinya terhadap harga, yaitu:
1) Keinginan  masyarakat  ( raghbah )  terhadap  berbagai  jenis  barang  yang berbeda  dan  selalu  berubah-ubah.  Perubahan  ini  sesuai  dengan  langka atau tindaknya barang-barang yang diminta. Semakin sedikit jumlah suatu barang  yang  tersedia  akan  semakin  diminati  oleh  masyarakat. Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  pedagang  di  pasar  dempo  permai, pada  saat  barang  sedikit  pedagang  pakaian  di  pasar  Pempo  Permai  akan banyak menjual barang tersebut dengan harga tawar yang cukup tinggi.
2) Jumlah  para  peminat  ( tullab )  terhadap  suatu  barang.  Jika  jumlah masyarakat  yang  menginginkan  suatu  barang  semakin  banyak,  harga barang  tersebut  semakin  meningkat,  dan  begitu  pula  sebaliknya. Berdasarkan  Banyaknya  minat  masyarakat  dalam  mengingainkan  suatu barang  juga  berpengaruh  terhadapa  harga  di  pasar  Dempo  Permai, pedagang akan menaikan harga pada saat itu.
3) Lemah  atau  kuatnya  kebutuhan  terhadap  suatu  barang  serta  besar  atau kecilnya  tingkat  dan  ukuran  kebutuhan.  Apabila  kebutuhan  besar  dan kuat, harga akan  naik. Sebaliknya,  jika kebutuhan kecil dan  lemah, harga akan  turun.  Seperti  yang  terjadi  di  pasar  Dempo  Permai  pada  saat  hari- hari  tertentu  membuat  para  pedagang  menaikan  harga  dengan  cukup
50 │ M. Agus Maryanto,  et.al, Analisis Tinjauan Hukum Islam Terhadap Pedagang....
tinggi.
4) Kualitas  pembeli,  jika  pembeli  adalah  seorang  yang  kaya  dan  terpercaya dalam  membayar  utang,  harga  yang  diberikan  lebih  rendah.  Sebaliknya harga  yang  diberikan  lebih  tinggi  jika  pembeli  adalah  seseorang  yang sedang bangkrut, suka mengulu-ulur pembayaran utang serta mengingkari utang.  Pada  pasar  Dempo  Permai  hal  yang  seperti  ini  terjadi  pada  saat pembeli  mengenal  baik  pedang  atau  kerabat  pedagang,  hal  ini berpengaruh  terhadap  harga,  apabila  pedagang  mengenal  baik  pembeli maka harga akan turun dan sebaliknya.
5) Jenis  uang  yang  digunakan  dalam  transaksi,  harga  akan  lebih  rendah jika  pembayaran  dilakukan  dengan  mengunakan  uang  yang  umum  di pakai ( naqd ra'ij ) dari pada uang yang jarang dipakai. Berdasarkan hasil wawancara  beberapa  pedagang  pakaian  di  pasar  Dempo  Permai  hal yang  seperti  ini  jarang  terjadi,  kerana  uang  yang  digunakan  dalam transaksi jual beli memakai uang rupiah.
6) Tujuan  transaksi  yang  meghendaki  adanya  kepemilikan  resiprokal diantara  kedua  belah  pihak.  Harga  suatu  barang  yang  telah  tersedia  di pasaran  lebih  rendah  dari  pada  harga  suatu  barang  yang  belum  ada dipasaran.  Begitu  pula  halnya  harga  akan  lebih  rendah  jika  pembayaran dilakukan  secara  tunai  dari  pada  pembayaran  dilakukan  secara  tidak langsung. Pada pasar Dempo Permai apabila barang yang dijual belum ada stoknya  atau  di  pesan  terlebih  dahulu  dan  pembayaran  dilakukan  tidak langsung atau di cicil maka harga yang berlaku akan mengalami kenaikan, karena ada resiko-resiko yang harus di tanggung oleh pedagang.
7) Besar kecilnya biaya yang harus dikeluarkan oleh perodusen atau penjual.
Semakin  besar  biaya  yang  dibutuhkan  oleh  produsen  atau  penjual  untuk menghasilkan  atau  memperoleh  barang  akan  semakin  tinggi  pula  harga yang  diberikan,  dan  begitu  pula  sebaliknya.  Pedagang  pasar  Dempo Permai  Kota  Pagar  Alam  menetapkan  harga  dengan  memperhitungkan biaya-biaya yang di keluarkan.
Ekonomica Sharia:  Jurnal Pemikiran dan Pengembangan Ekonomi Syariah Volume 6 Nomor 1 Edisi Agustus 2020 │ 51
Ibnu  Taimiyah  juga  menjelaskan  ketika  terjadi  ketidakadilan  harga  maka pemerintah  boleh  melakukan  intervensi  demi  menjaga  kemaslahatan  ummat  bahkan pemrintah boleh memaksa penjual untuk menjual dengan standar harga atau harga yang setara, ketika terjadi sebuah ketidakadilanyang merajalela sebagaimana diungkap dalam Al-Hisbah fi Al-Islam sebagai berikut,
Dan  wajib  apabila  tidak  mungkin  untuk  menghilangkan  semua  kedzaliman maka  menghilangkan  yang  mungkin  saja,  maka menetapkan harga  yang setara  ini  adalah  suatu  kewajiban  artinya  memberikan  kosekuensi  mereka untuk  menjual  dan  membeli  hanya  dengan  harga  yang  setara (Putra,  2011: 45-46).
Dalam  wawancara  mengenai  harga  pada  Ibu  Tati  Halimah  (32),  ia  mengatakan bahwa
"aku nyewo kios ni dari tangan kedua bukan dari perintah, hargo aku nyewo ini Rp.20.000.000/tahun, sebenarnyo lebih tinggi bekali-kali lipat dari hargo permerintah.  Tapi  katek  pilihan  lain,  laju  nyewo  disini,  kareno  katek  lagi tempat  yang  kosong  dari  pemerintah,  itu  la  pasalnyo  aku  nawarke  dengan hargo  yang  tinggi  untuk  nutupi  biayo-biayo  yang  dikeluarka.  Aku  ngambek keuntungan  tu  50%  per  potong  pakaian,  kalo  pedagang  yang  nyewo  kios dari  pemerintah  dio  ngambek  untung  20%  s/d  30%". ("Artinya:  saya menyewa  kios  dari  tangan  kedua  bukan  dari  perintah,  harga  saya  menyewa Rp.20.000.000/tahun,  sebenarnyo  lebih  tinggi  berkali-kali  lipat  dari  harga pemerintah.  Tapi  saya  tidak  ada  pilihan  lain  menyewa  tempat  ini,  karena tidak  ada  lagi  tempat  yang  kosong  dari  pemerintah,  mangkanya  saya menawarkan  dengan  harga  yang tinggi  untuk  menutupi  biaya-biaya  yang  di keluarkan.  Saya  mengambil  keuntungan  50%  per  potong  pakaian,  kalau pedagang  yang  menyewa  dari  pemerintah  mereka  mengambil  keuntungan 20% s/d 30%.)
Hasil  wawancara  tersebut  menjelaskan  bahwa  kios/los  yang  di  sewanya  pada  saat ini  di  sewa  dari  tanggan  kedua  bukan  dari  pemerintah,  harga  sewa  los/kios  yang  ia tempati pada saat ini Rp.20.000.000/tahun, lebih tinggi dari pada harga yang di tetapkan oleh  pemerintah.  Oleh  karena  itu  ia  menawarkan  harga  pakaian  dengan  harga  yang tinggi dan mengambil keuntungan 50%, untuk menutupi biaya-biaya yang di keluarkan selain  sewa  los/kios.  Sedangkan  pedagang  yang  menyewa  los/kios  dari  pemeritah menawarkan harga yang standar dan mengambil keuntungan 20% s/d 30%. Pendapat ini
52 │ M. Agus Maryanto,  et.al, Analisis Tinjauan Hukum Islam Terhadap Pedagang....
juga dibenarkan oleh Arif (28), Serli (42), Sukira (29), dan Fatma (32). (Tati Halimah, Wawancara, Pagaralam, 26 April 2019).
Dapat disimpulkan bahwa harus ada  intervensi dari pemerintah  mengenai retribusi sewa  los/kios,  dan  pemerintah  harus  lebih  tegas  dalam  mengatur  sewa  los/kios  agar tidak  ada  yang  mengambil  keuntungan  lebih  tinggi  dalam  harga  sewa.  Harga  sewa los/kios  di  pasar  Dempo  Permai  juga  berpengaruh  terhadap  penetapan  harga  pada pedagang pakaian.
Berdasarkan hasil wawancara langsung dengan Bapak Hendriansyah (32),
"untuk  masalah  sewa  pihak  kami  sudah  melakukan  tinjauan  langsung  ke pasar,  dan  memang  benar  bahwa  ada  oknum-oknum  yang  mengabil keuntungan  dalam  menyewakan  los/kios  tersebut,  dan  Pak  Wali  Kota  pun sudah  turun  langsung  ke  lapangan.  Beliau  telah  menghimbau  kepada pedagang  untuk  menyewa  los/kios  langsung  ke  pemerintah  jangan  lagi  ke oknum-oknum tersebut. sekarang kami sedang membuat surat kontrak untuk pedagang  untuk  meminimalisir  oknum-oknum  tersebut.  Butuh  waktu  yang juga untuk mestabilkan kembali sewa los/kios tersebut, karena tidak mudah, dan jika masih ada oknum-oknum yang masih mengambil keuntung sewa ada tidak tegas dari pemeritah."
Dalam  hasil  wawancara  dengan  Bapak  Hendriansyah  menjelaskan  bahwa  pihak pengelola pasar itu sendiri sudah turun langsung kelapangan, bahkan Bapak Wali Kota pun sudah meninjau langsung ke pedagang untuk mengetahui apakah benar ada oknum- oknum  yang  mengambil  keuntungan  dalam  sewa  los/kios,  dan  menghimbau  kepada pedagang agar menyewa langsung ke pemerintah. Ada tidakan tegas dari pemrintah jika masih  ada  oknum-oknum  yang  masih  mengambil  keuntungan  sewa  di  pasar  Dempo Permai.
Masalah  intervensi  penentuan  hargajuga  di  perkuat  oleh  Ibnu  Qayyim,  ia mengatakan  bahwa  penentuan  harga  harus  di  serahkan  kepada  kekuatan  pasar,  yakni kekuatan  permintaan  dan  penawaran,  jika  terjadi  ketidaksempurnaan  pasar  ( Distorsi ), misalnya monopoli dia merekomendasikan permerintah untuk memperbaiki harga pasar (Rozalinda, 2017: 165).
Dalam  konsep  Islam,  penentuan  harga  dilakukan  oleh  kekuatan-  kekuatan  pasar, yakni  kekuatan  permintaan  dan  penawaran.  Pertemuan  permintaan  dan  penawaran
Ekonomica Sharia:  Jurnal Pemikiran dan Pengembangan Ekonomi Syariah Volume 6 Nomor 1 Edisi Agustus 2020 │ 53 tersebut  haruslah  terjadi  rela  sama  rela,  dalam  artian  tidak  ada  pihak  yang  terpaksa untuk melakukan transaksi pasa tingkat harga tertentu (Sutrisno, 2017: 59-60).
Bila transaksi sudah sesuai aturan kenaikan harga yang terjadi merupakan kehendak Allah SWT. Hal tersebut menunjukan sifat pasar yang impersonal. Dibedakan pula dua faktor penyebab pergeseran kurva penawaran dan permintaan,  yaitu tekanan pasar  yang otomatis  dan  perbuatan  yang  melaggar  hukum  dari  penjual,  misalnya  penipuan  atau penimbunan. (Sutrisno, 2017: 59-60).
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  pedagang  mengenai  kualitas  barang  yang  di jualkan,  mereka  mengatakan  bahwa  pada  saat  transaksi  jual  beli  berlangsung  selalu mengatakan  kualitas  barang  yang  dijualnya  bagus  atau  tidak,  kualitas  barang  tersebut berpengaruh terhadap harga jual, tergantung sistem tawar menawar pada saat transaksi.
Dengan  demikian  pedagang  pakaian  pasar  Dempo  Permai  Kota  Pagaralam  juga tidak  melakukan  tadlis.  Tadlis  disini  dalam  artian  tindakan  seorang  peniaga  yang sengaja  mencampur  barang  yang  berkualitas  baik  dengan  barang  yang  sama  tetapi berkualitas  buruk  demi  untuk  memberatkan  timbangan  atau  untuk  mendapatkan keuntungan yang lebih banyak.
Al-Qur'an  dengan  tegas  telah  melarang  semua  transaksi  bisnis  yang  mengandung unsur penipuan dalam segala bentuk terhadap pihak  lain. Seperti dijelaskan dalam QS. Al-An'aam: 152
Artinya:  dan  janganlah  kamu  dekati  harta  anak  yatim,  kecuali  dengan  cara yang  lebih  bermanfaat,  hingga  sampai  ia  dewasa.  Dan  sempurnakanlah takaran  dan  timbangan  dengan  adil.  Kami  tidak memikulkan beban kepada sesorang  melainkan  sekedar  kesanggupannya.  dan  apabila  kamu  berkata, Maka hendaklah  kamu Berlaku adil, Kendatipun ia  adalah  kerabatmu,  dan penuhilah  janji  Allah  SWT.  yang  demikian  itu  diperintahkan  Allah  SWT kepadamu agar kamu ingat (Kementerian Agama, 1938: 204) .
Penjelasan  dari  ayat  diatas,  sudah  sangat  jelas  sekali,  bahwa  sangat  dilarang melakukan tadlis dalam hal jual beli terutam dalam penentuan harga. Maka hal tersebut dapat  diklarifikasikan  dalam  beberapa  pernyataan  kalau  bagus  mereka  katakan  bagus, tapi  kalau  itu  kualiatasnya  buruk  mereka  katakan  itu  buruk  sesuai  dengan  motif  dan jenis pakaian yang dijual dalam setiap potongnya.
54 │ M. Agus Maryanto,  et.al, Analisis Tinjauan Hukum Islam Terhadap Pedagang....
Peranan  harga  menjadi  sangat  penting  untuk  diperhatikan  mengingat  harga merupakan  salah  satu  penyebab  laku  tidaknya  produk  yang  ditawarkan  baik  itu  tawar menawar dal hal pakaian. Hasil wawancara yang menganalisis tentang harga dinyatakan leh  para  responden,  Ibu  Tati  Halimah  adalah  perwakilan  dari  beberapa  pedagang  yang diwawancarai,  menurutnya  ada  tiga  kemungkinan  mereka  menetapkan  harga,  ia menyatakan,
Tabel 5.
Rekapitulasi Data dalam Persentase Tingkat Harga dan Tingkat Keuntungan yang diperoleh para Pedagang Pakaian dipasar Dempo
Permai Kota Pagaralam No Jenis Tngkat Harga Persentase Penawaran dari Tiap Jenis 1. Harga Standar 20% s/d 30% 2. Harga Menengah 30% s/d 40% 3. Harga Tinggi 40% s/d 50%
Sumber: Olah data (wawancara lansung terhadap pedagang pakaian di pasar Dempo Permai sejak bulan April s/d Mei 2019)
Dari  tabel  diatas  dapat  dijelaskan  bahwa  harga  tersebut  tergantung  dengan  model atau  motif  dari  pakaian  yang  diperjual  belikan,  seperti  yang  telah  dibahas  pada  bagian sebelumnya,  mereka  mengambil keuntungan dari  harga  yang sebenarnya paling  minim 20% dari setiap potong pakaian, dan paling maksimum berkisar 50% itu juga tergantung bagaimana permintaan dan penawaran dalam mekanisme pasar itu sendiri.
Tetapi kebanyakan dari mereka lebih menggunakan harga tinggi dalam menentukan harga, tergantung situasi pasar itu sendiri, sesuai dengan permintaan dan penawarannya. Hal ini juga di tegaskan oleh Bapak Serli selaku penjual pakaian dipasar Dempo Permai, apabila harga yang kami tawarkan mahal maka kami akan memberikan barang yang asli bukan  tipuan  dari  motifnya  sesuai  dengan  kualitas  yang  terbaik  sesuai  dengan  harga tersebut.  Sehingga  tidak  ada  unsur  mendzolimi  bagi  para  pembeli  (Serli, Wawancara, Pagaralam, 27 April 2019) .
Berdasarkan  pernyataan  yang  diberikan  oleh  Ibu  Tati  Halimah  berkaitan  dengan mereka memperoleh keuntungan dalam hal penetapan harga secara langsung di peroleh dari  para  pembeli  sesuai  dengan  keadaan  pasar  atau  dalam  istilah  sesuai  dengan
Ekonomica Sharia:  Jurnal Pemikiran dan Pengembangan Ekonomi Syariah Volume 6 Nomor 1 Edisi Agustus 2020 │ 55 permintaan dan penawaran yang ada. Maka dapat disimpulkan bahwa harga satuan dari tiap potong pakaian sudah sesuai dengan hukum Islam.
Harga yang di yang ditetapkan oleh para pedagang pakaian dipasar Dempo Permai dan  tujuan  menetapkan  harga  tersebut,  maka  dapat  disimpulkan  dari  beberapa pertanyaan  responden,  dalam  masalah  harga  yang  diberlakukan  oleh  para  pedagang pakaian  di  Pasar  Dempo  Permai  adalah  harga  yang  sudah  sesuai,  karena  mereka  juga menghitungkan beberapa cost yang dikeluarkan dalam menentukan modal atas jual beli pakaian,  juga  mempertimbangkan dalam  menentukan  harga sesuai keadaan pasar  yang ada, dan tujuan mereka menentukan harga tersebut untuk memperoleh biaya-biaya yang sudah dikeluarkan dari modal awal.
Dalam  hal  demikian  dari  pendapat  tersebut  terkait  dengan  pengertian  harga  di dalam  Islam.  Ibnu  Taimiyah  mendefinisikan  harga  yang  adil  atau  harga  yang  setara adalah harga yang berlaku ketika masyarakat yang menjual barang-barang degangannya dan secara umum dapat diterima sebagai suatu yang setara bagi barang-barang tersebut.
Ibnu  Taimiyah  juga  menjelaskan  bahwa  harga  yang  setara  adalah  harga  yang terbentuk  dari  kekuatan  permintaan  dan  penawaran,  harga  bisa  naik  turun  karena penurunan barang yang tersedia atau peningkatan jumlah konsumen.
Berdasarkan  harga  yang  adil,  dalam  pandangan  Ibnu  Taimiyah,  adil  bagi  para pedagang  berarti  barang-barang  dagangan  mereka  tidak  dipaksa  untuk  dijual  pada tingkat  harga  yang  dapat  menghilangkan  keuntungan  normal  mereka,  setiap  individu mempunyai  hak  pada  apa  yang  mereka  miliki.  Tidak  ada  seorangpun  yang  bisa mengambilnya, baik sebagian maupun seluruhnya, tanpa izin dan persetujuan.
Harga  tidak  dapat  dikatakan  adil  apabila  harga  tersebut  terlalu  rendah  sehingga penjual  tidak  dapat  menutupi  biaya-biaya  yang  dikeluarkannya  dan  tidak  boleh  terlalu tinggi karena akan memberatkan konsumen,  harga  yang  adil  adalah  harga  yang  dapat menutupi  semua  biaya  operasional  produsen  atau  penjual  dengan  tingkat  laba  tertentu serta  tidak  merugikan  konsumen.  Dalam  konsep  Islam  harga  yang  adil  sangatlah berperan penting dalam menentukan penawaran dan permintaan supaya tidak ada pihak yang  merasa  terpaksa  dalam  melakukan  transaksi  pada  tingkat  tertentu.  Ketentuan  ini berdasarkan dalam Al-Qur'an surat An-Nisaa ayat 29:
56 │ M. Agus Maryanto,  et.al, Analisis Tinjauan Hukum Islam Terhadap Pedagang....
Artinya:  Hai  orang-orang  yang  beriman,  janganlah  kamu  saling  memakan harta  sesamamu  dengan  jalan    yang    batil,    kecuali    dengan    jalan perniagaan (jual beli) yang berlaku dengan suka sama-suka di antara kamu. Dan  janganlah  kamu  membunuh  dirimu  (saudaramu).  Sesungguhnya  Allah SWT adalah Maha Penyayang kepadamu (Kementerian Agama, 1938: 112) .
Ayat  di  atas  menerangkan  hukum  transaksi  secara  umum,  lebih  khusus  kepada transaksi perdagangan, bisnis jual beli. Dalam ayat ini Allah SWT mengharamkan orang beriman  untuk  memakan,  memanfaatkan,  menggunakan,  dan  segala  bentuk  transaksi lainnya  harta  orang  lain  dengan  jalan  yang  batil,  yaitu  yang  tidak  dibenarkan  oleh syariat.  Kita  boleh  melakukan  transaksi  terhadap  harta  orang  lain  dengan  jalan perdagangan  saling  ridha  dan  saling  ihklas.  Dalam  ayat  ini  Allah  SWT  juga  melarang untuk  bunuh  diri,  baik  membunuh  diri  sendiri  maupun  saling  bunuh  dan  Allah  SWT menerangkan  semua  ini  sebagai  wujud  dari  kasih  sayang-Nya,  karena  Allah  SWT  itu Maha Kasih Sayang kepada kita ( Tafsir Surat AN-Nisa' (4): Ayat
29 ,http://mkitasolo.blogspot.com/2011/12/tafsir-surat- nisa-4-ayat-29.html?m=1, diakses pada tanggal 07 April 2019, Pukul 11:45).
Dalam ayat diatas sangat menganjurkan selaku pembeli dan penjual dalam masalah perniagaan  yang  dilakukan  oleh  kedua  belah  pihak,  dimana  menekankan  harus  adanya kerelaan  kedua  belah  pihak  dalam  melakukan  perniagaan.  Walaupun  kerelaan  adalah sesuatu  yang  tersembunyi  dilubuk  hati,  tetapi  tindikator  atau  tanda-tandanya  dapat dilihat.  Ijab  dan  Kabul  atau  yang  dikenal  dalam  adat  kebiasaan  sebagai  serah  terima adalah bentuk-bentuk yang digunakan hukum untuk menentukan kerelaan.
Berdasarkan pernyataan ayat diatas ada hubungannya dengan hasil responden yang diwawancarai  secara  langsung  dengan  penjual  pakaian  di  pasar  Dempo  Permai  dapat disimpulkan,  maka  yang  dilakukan  oleh  pedagang  pakaian  di  pasar  Dempo  Permai dalam penetapan harga dan tujuan yang relevan sesuai dengan hukum Islam, tergantung dengan  permintaan  dan  penawaran  dari  harga  setiap  potongan  pakaian  mereka  juga mengunakan asas suka sama suka terhadap transaksi jual beli pakaian tersebut. Mereka juga  melakukan  perhitungan  biaya  atau  ongkos  pengambilan  barang  yang  dikeluarkan dalam biaya transportasi atau biaya pengiriman barang tersebut dan biaya-biaya lainnya.
Ekonomica Sharia:  Jurnal Pemikiran dan Pengembangan Ekonomi Syariah Volume 6 Nomor 1 Edisi Agustus 2020 │ 57
Menurut responden  yang  diwawancarai  secara  langsung  dapat  disimpulkan  bahwa keuntungan  yang  diperoleh  dari  setiap  potongan  harga  pakaian  adalah  berkisar  kurang lebih  20%  s/d  50%  dari  modal  perpotong  pakaian,  itu  pun  keuntungan  tersebut  untuk kelangsungan dari permodalan setiap potongan pakaian untuk pengambilan lebih lanjut.
Dalam  konsep  Islam  tidak  memiliki  batasan  yang  jelas  tentang  laba  atau keuntungan.  Sehingga,  pedagang  bebas  menentukan  laba  yang  diiginkan  dari  suatu barang. Islam tidak  memberikan standarisasi pasti terkait pengambilan  laba dalam  jual beli.  Dengan  demikian,  sepantasnya  bagi  seorang  muslim  untuk  tidak  mendzalimi sesama  muslim  yang  lain  dengan  mengambil  keuntungan  terlalu  besar.  Islam  tidak melarang untuk mengambil keuntungan, namun dalam batas wajar.
Dari  penjelasan  diatas  dapat  disimpulkan  bahwa  di  dalam  Islam  keuntungan  tidak di  tentukan.  Dalam  hal  ini  Ibnu  Taimiyah  menjelaskan  laba  yang  adil  bagi  pedagang berarti  barang-barang  dagangan  mereka  tidak  dipaksa  untuk  dijual  pada  tingkat  harga yang dapat menghilangkan keuntungan normal mereka.
Ketika  berbicara  masalah  laba  atau  keuntungan,  disini  Ibnu  Khaldun  juga menjelaskan  bahwa keuntungan  yang wajar akan  mendorong tumbuhnya perdagangan. Sedangkan  jika  harga-harga  dari  jenis  barang  manapun  tetap  rendah  pedagang kehilangang  modalnya,  hal  yang  sama  hancurnya  penghidupan  para  pedagang  berlaku bila  harga  terlalu  tinggi,  yang  memberikan  laba  dan  penghidupan  bagi  orang-orang adalah harga.
Berdasarkan  penjelasan  di  atas  mengenai  keuntungan  dalam  Islam,  maka keuntungan  yang  di  dapat  oleh  para  pedagang  pakaian  di  pasar  Dempo  Permai  Kota Pagaralam  masih  dikatagorikan  dengan  harga  yang  wajar,  karena  pada  dasarnya  para pedagang  pakaian  di  pasar  tersebut  memperhitungkan  biaya-biaya  yang  dikeluarkan dalam penetapan harga.
Dengan  demikian  dalam  Islam  tidak  ada  pembatasan  dalam  menentukan  suatu keuntungan  dari  setiap  harga,  semuanya  itu  tergantung  pada  aturan  mekanisme  pasar itu  sendiri  yang  berkaitan  dengan  penawaran  dan  permintaan  tanpa  menghilangkan sikap  santun  dan  moral  dalam  bersikap.  Untuk  itu  dalam  pedagang  pakaian  di  pasar Dempo  Permai,  dapat  disimpulkan  dalam  hal  memperoleh  laba.  Keuntungan  yang mereka  peroleh  tidak  lain  untuk  mengsungkan  usaha  meraka  dalam  bejualan  pakaian
58 │ M. Agus Maryanto,  et.al, Analisis Tinjauan Hukum Islam Terhadap Pedagang....
untuk mengingat dan mengibangi biaya atau ongkos pengiriman barag serta biaya-biaya yang dikeluarkan lainnya.

## SIMPULAN
Berdasarkan penelitian dan pembahasan ini, maka dapat di simpulkan bahwa:
1. Pedagang  pakaian  pasar  Dempo  Permai  Kota  Pagar  Alam  menerapkan  metode penetapan  berbasis  biaya.  Dimana  Mekanisme  penetapan  harga  yang  di  lakukan oleh  pedagang  pakaian  di  pasar  Dempo  Permai  dari  penghitungan  biaya-biaya yang  dikeluarkan  yaitu  biaya  sewa  los/kios,  listrik,  kebersihan,  keamanan, transport, dan modal pengambilan barang. Setelah itu pedagang  akan  menetapkan keuntungan  perpotong  pakaian,  akan  tetapi  keuntungan  yang  di  dapat  oleh pedagang  dapat  berubah-ubah  karena  tergantung  sistem  tawar  menawar  dengan pembeli  dalam  transaksi.  Selanjutnya  setelah  pedagang  dan  pembeli  bernegosiasi masalah harga maka akan menghasilkan penetapan harga pakaian tersebut.. Sistem yang  digunakan  para  pedagang  pasar  Dempo  Permai  yaitu  menawarkan  dengan harga  yang  tinggi  dulu  ( celling  Price ).Tergantung  bagaimana  sistem  penawaran dan  permintaan  dalam  dunia  pasar  itu  sendiri.  Ini  artinya  bahwa  hukum  ekonomi menurut  teori  Ibnu  Taimiyah  harga  ditentukan  oleh  pasar  itu  sendiri  atau mekanisme pasar itu sendiri.
2. Konsep  penetapan  harga  yang  adil  dalam  hukum  Islam  sesuai  dengan  ajaran  Al- Qura'an  dan  Sunnah,  maka  harus  mewujudkan  jual  beli  yang  terjadi  dengan  cara rela  sama  rela.  Dalam  konsep  Islam  penentuan  harga  harus  dilakukan  oleh kekuatan permintaan dan penawaran. Metode penetapan harga yang dilakukan oleh pedagang pasar Dempo Permai Kota Pagar Alam menggunakan metode penetapan harga  berbasis  persaingan,  sesuai  catatan  Ibnu  Taimiyah  dalam  faktor  yang mempengaruhi  permintaan  serta  kosekuensi  terhadap  harga.  Kemudian  pedagang pasar Dempo Permai mengambil keuntungan tidak melebihi 50% dari harga dasar, tergantung  tawar  menawar  pada  saat  terjadinya  transaksi.  Hal  ini  sesuai  dengan ajaran Islam tidak melarang berapa mengambil keuntungan. Tetapi jangan sampai terlalu  tinggi  mengambil  keuntungan  sehingga  dapat  merugikan  pihak  pembeli yang  lebih tinggi. Peran pemerintah sangat di harapkan untuk menstabilkan harga
Ekonomica Sharia:  Jurnal Pemikiran dan Pengembangan Ekonomi Syariah Volume 6 Nomor 1 Edisi Agustus 2020 │ 59 di pasar Dempo Permai.
3. Disamping  itu  juga  penulis  menyarankan  agar  penelitian  ini  tidak  sampai  disini saja, melainkan penulis berharap ada penelitian selanjutnya agar hasil penelitian ini dapat lebih optimal.
60 │ M. Agus Maryanto,  et.al, Analisis Tinjauan Hukum Islam Terhadap Pedagang....

## DAFTAR PUSTAKA
Aravik,  Havis.  2016. Ekonomi  Islam:  Konsep,  Teori,  dan  Aplikasi  serta  Pandangan Pemikir  Ekonomi  Islam  dari  Abu  Ubaid  sampai  Al-Maududi .  Malang:  Empat Dua.
Aseng  Yopinbeska,  http://www.scribd.com/document/367759210/Makalah-Ekonomi- Islam-Konsep-Pasar-Dalam-Islam, diakses 07 desember 2018, jam 06:39 WIB Darma surya Putra, Pemikiran Ibnu Taimiyah Tentang Standar Harga dalam Jual Beli , (UIN Sultan Syarif Kasim: Riua 2011
Farma Junia. 2018. Mekanisme Pasar dan Regulasi Harga Telaah Atas Pemikiran Ibnu Taimiyah, Jurnal Studi Islam
Ghofur Abdul. 2017. Pengantar Ekonomi Syariah , Depok: Rajawali Pers http://banksyariahindo.wordpress.com/2011/10/23/tafsir-al-baqarah-ayat-275/,  diakses pada tanggal 06 April 2019, Pukul 19:43 WIB
http://goklatenjualango.blogspot.com/2012/12/pengertian-atau-definisi-dan-fungsi- serta-kegunaan-pakaian-dalam-kehidupan-masyarakat.html?m=1, diakses tanggal 08 desember 2018, jam 06:25WIB
Huda Nurul.2008. Ekonomi Makro Islam , Jakarta: Kencana
Kamalia, Mekanisme  Penetapan  Harga  Dalam  Pandangan  Ekonomi  Islam  (Studi KasusPada  Pedagang  Asongan  di  Pelabuhan  Sungai  Duku  Pekanbaru, Riau: UIN Sultan Syarif Kasim.
Kementerian Agama RI.1938. Tafsir Quran Karim , Jakarta: P.T Hidakarya Agung
Mahdyyah  Almaulal, Penetapan  Harga  di  Kalangan  Pedagang  Buah  di  Pasar Peterongan  Jombang  Tinjauan  Hukum  Islam ,  (UIN  Maulana  Malik  Ibrahim: Malang 2016),
Rozalinda. 2017. Ekonomi Islam , Depok: Rajawali Pers
Saifullah  Muhammad.  2011. Artikel  Etika  Bisnis  dalam  Praktik  Binis  Rasulullah , Semarang: IAIN Walisongo
Sutrisno Tri. 2015. Tinjauan Ekonomi Islam Terhadap Penetapan Harga Pakaian Jadi Di Pasar KM 5 Kota Palembang, Palembang: UIN Raden Fatah
Tafsir  Surat  AN-Nisa'  (4):  Ayat  29 ,http://mkitasolo.blogspot.com/2011/12/tafsir-surat- nisa-4-ayat-29.html?m=1, diakses pada tanggal 07 April 2019, Pukul 11:45
Zamzam,  H.  F.,  &  Aravik,  H.  2020. Etika  Bisnis  Islam  Seni  Berbisnis  Keberkahan . Deepublish.