JURNAL IQTISAD: Reconstruction of Justice and Welfare for Indonesia Vol. 8 No. 2 (2021), 131-146; DOI: 10.31942/iq.v8i2.5582, ISSN: 2303-3223/2621-640X
Page | 131

## Urgensi Bimbingan Pra Nikah bagi Calon Pasangan Pengantin di KUA Kota Salatiga

## Nastangin
Institut Agama Islam Negeri Salatiga nastangin62@gmail.com

## Abstract
Pre-marital  guidance  is  a  process  of  social  service  in  the  form  of  counseling,  service  provided  to husband  and  wife  before  carrying  out  marriage  so  that  they  obtain  prosperity  and  happiness  in marriage and family life. The phenomenon takes serious attention, accordingly there must be some effort  to  overcome  it,  one  of  the  ways  is  through  the  application  of  pre-marital  guidance.  For  this theme,  the  researcher  takes  qualitative  research  to  understand  the  phenomena  about  what  is experienced  by  research  subjects  such  as  behavior,  perception,  motivation,  actions  and  others, holistically, and in a descriptive way in the form of words and language, especially by utilizing various natural methods in field research. The findings of this research shows the implementation process of pre-marital guidance in religious Affairs office (KUA) of Salatiga City has not been scheduled routinely in most cases. There are 2 forms of pre-marital guidance: first, pre-marital guidance holding at center of religious Affairs office, second, independent pre-marital guidance holding by each religious Affairs office (KUA) in sub-district. In the implementation of pre-marital guidance holding by the religious Affairs office of Salatiga City has several problems namely there are time problems, funds / budget, facilities and infrastructure. The impact of pre-marital guidance in stabilizing the bride and groom to realize  a  sakinah  family  in  KUA  Salatiga  City  is  the  preparation  of  the  bride  and  groom  before attending pre-marital guidance. the fact is the bride and groom do not know about the duties of a husband and wife, rights and obligations husband and wife, how to overcome problems in the family and the solution to minimize fight in the family and to minimize the occurrence of divorce.
Keywords : Guidance, Marriage and Sakinah Family.

## Abstrak
Bimbingan  pranikah  ialah  merupakan  tahapan  pelayanan  bagi  seorang  calon  suami  dan  isteri sebelum  masuk  pada  akad  nikah  dengan  tujuan  memberikan  pelayanan  beruapa  bimbingan, penasehatan,  pertolongan  sehingga  dikemudian  hari  dalam  kehidupan  keluarga  mendapatan kebahagiaan dan kesejahteraan. Melihat  fenomena ini menarik perhatian yang sangat serius, sebab harus  ada  suatu  bentuk  upaya  untuk  menanggulangi  hal  itu  yaitu  salah  satunya  adalah  melalui diterapkannya  pentingnya  bimbingan  pra  nikah.  Penelitian  ini  menggunakan  jenis  penelitian kualitatif.  Temuan  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  proses  pelaksanaan  bimbingan  pra  nikah  di KUA  Kota Salatiga secara umum belum terjadwal secara rutin. Ada 2  bentuk bimbingan pra nikah yaitu pertama, bimbingan pra nikah yang dilaksanakan di Bimas Islam Kantor Kementerian Agama, kedua, bimbingan pra nikah mandiri yang dilakukan oleh setiap KUA yaitu pelaksanaanya sebelum akad  nikah  berlangsung.  Dalam  pelaksanaan  bimbingan  pra  nikah  yang  dilaksakan  oleh  KUA  Kota Salatiga mempunyai beberapa kendala yaitu kendala waktu, dana/anggaran, sarana dan prasarana. Dampak  bimbingan  pra  nikah  dalam  memantapkan  calon  pengantin  untuk  mewujudkan  keluarga sakinah  di  KUA  Kota  Salatiga  yakni  adanya  persiapan  dari  calon  pengantin  yang  dalam  hal  ini pasangan calon pengantin sebelum mengikuti  bimbingan pra  nikah  banyak hal  yang tidak mereka ketahui tentang tugas-tugas suami isteri, hak dan kwajiban suami isteri, bagaimana cara mengatasi permasalahan dalam keluarga dan solusinya meminimalisir pertengakaran dalam keluarga dan untuk meminimalisir terjadinya perceraian.
Kata kunci : Bimbingan, Pernikahan dan Keluarga Sakinah.
Received : 2021-11-10
Accepted: 2021-12-20
Published: 2021-12-21

## Nastangin

## Page | 132

## Pendahuluan
Dalam suatu budaya dan agama perkawinan merupakan suatu hal yang sangat urgen bagi kehidupan manusia di muka bumi. Sebab perkawinan adalah suatu ikatan yang harus ditempuh oleh manusia untuk menghalalkan hubungan lawan  jenis  (pria  dan  wanita). 1 Dalam  hal  ini  semua  manusia  mempunyai  hak yang  sama  dalam  melaksanakan  perkawinan.  maka  dari  itu  setiap  laki-laki maupun perempuan ketika ingin melangsungkan pernikahan diharapkan dengan rasa  saling  menyayangi  dan  berdasar  suka  sama  suka.  Oleh  sebab  itu  ikatan perkawinan dimaknai akad yang suci dimana perkawinan tersebut dilaksanakan berdasarkan  atas  dasar  kehormatan. 2 Maka  dari  itu,  maksud  dan  tujuan pernikahan  dalam  agama  ialah  disamping  untuk  melestarikan  keturunan  juga memenuhi  panggilan  dalam  agama  dengan  cita-cita  mendapatkan  kehidupan keluarga  yang  sakinah  untuk  selama-lamanya. 3 Selanjutnya  di  dalam Kompilasi Hukum  Islam  disebutkan  bahwa  tujuan  perkawinan  termaktub  pada  pasal  3, bahwa Perkawinan bertujuan untuk mewujudkan kehidupan rumah tangga yang sakinah, mawaddah, dan rahmah. 4
Demi  terwujudnya  tujuan  pernikahan  tersebut,  dengan  melihat  kondisi masyarakat  yang  sampai  saat  ini  masih  banyaknya  angka  perceraian  maka bimbingan  perkawinan  sangat  penting  bagi  calon  pasangan  yang  hendak melaksanakan  pernikahan.  Direktur  Jenderal  Bimbingan  Masyarakat  Islam  telah mengeluarkan aturan tentang bimbingan perkawinan tertuang dalam Peraturan Direktur  Jenderal  Bimbingan  Masyarakat  Islam  Nomor  :  Dj.Ii/542  Tahun  2013. Yang  dinamakan  dengan  bimbingan  ialah  memberi  petunjuk,  jalan  dan mengarahakan agar tujuan yang diinginkan bisa terwujud baik dalam masa kini maupun masa yang akan datang. Jadi dalam hal ini materi yang diberikan dalam bimbingan untuk jangka waktu lama tidak dalam waktu yang singkat saja tidak hanya  itu  saja  bimbingan  tersbeut  juga  diberikan  dalam  hal  pencegahan, penanganan  dan  pemecahan  masalah.  Sesuai  dengan  tingkat  perkembangan budaya manusia, muncullah kemudian upaya-upaya bimbingan yang selanjutnya
_______________
1 Wasman  dan  Wardah  Nuroniyah. Hukum  Perkawinan  Islam  di  Indonesia ,  cet.  ke-1. Yogyakarta: CV. Citra Utama, 2011. hlm. 279
2 Muhammad  Syahrur. Prinsip  dan  Dasar  Hermeneutika  Hukum  Islam  Kontemporer. Yogyakarta: Kalimedia, 2016. hlm. 281.
3 Abdul Rahman Ghozali. Fiqh Munakahat . Jakarta: Kencana, 2010. hlm. 22.
4 Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam (KHI).
Page | 133
disebut  dengan  bimbingan  formal,  bentuk  isi  dan  tujuan,  serta  aspek-aspek penyelenggaraan bimbingan formal itu mempunyai rumusan yang nyata. 5
Kursus Pra Nikah diatur dalam Pasal 1 ayat (1) bahwa memberikan bekal pengetahuan,  pemahaman,  keterampilan  dan  penumbuhan  kesadaran  kepada remaja  usia  nikah  tentang  kehidupan  rumah  tangga  dan  keluarga. 6 Hal  itu dibuka dengan tujuan sebagai salah satu upaya untuk meminimalisir perceraian yang  banyak  terjadi  di  masyarakat.  Sebab  semua  para  calon  pengantin  diberi nasehat  dan  bekal  dalam  menjalin  kehidupan  keluarga  melalui  bimbingan perkawinan tersebut. Dengan kondisi realitas di masyarakat Kota Salatiga sampai saat ini angka perceraian di Pengadilan Agama masih tinggi. Entah itu cerai gugat ataupun  cerai  talak  alasan  perceraiannyapun  beragam.  Misalnya  perceraian disebabkan  karena  faktor  ekonomi,  usia  dini,  nafkah  dan  sebagainya.  Pada akhirnya  tujuan  pernikahan  untuk  membentuk  suatu  keluarga  yang  sakinah, mawadah dan warahmah belum bisa tercapai.
Melihat fenomena ini menarik perhatian yang sangat serius, sebab harus ada suatu bentuk upaya untuk menanggulangi hal itu yaitu salah satunya adalah melalui diterapkannya pentingnya bimbingan pra nikah. Sehingga penulis tertarik untuk  melakukan  penelitian  mendalam  diharapkan  nantinya  akan  diketahui kenapa  hal  itu  bisa  terjadi.  Apakah  pentingnya  bimbingan  pra  nikah  tersebut sudah benar-benar dilaksanakan dengan optimal oleh lembaga yang berwenang salah satunya adalah Kantor Urusan Agama (KUA) atau sudah dilaksanakan akan tetapi belum berjalan dengan baik. Disini penulis ingin mengetahui dari beberapa pokok masalah untuk nanti ditemukan jawabannya yaitu bagaimana pelaksanaan bimbingan pra nikah di KUA Kota Salatiga, apa kendala yang di  hadapi dalam melaksanakan bimbingan pra nikah, apa urgensi dilaksankannya bimbingan pra nikah  dan  apa  dampak  dilaksanakannya  bimbingan  pra  nikah  tersebut.  Disini penulis juga menggunakan teori-teori untuk menjawab permasalahan tersebut. Kata  bimbingan  dalam  bahasa  Inggris  yaitu “guidance” . Guidance berasal  dari kata kerja “to guide” yang artinya memberi petunjuk, jalan kepada seseorang agar hidupnya lebih baik dimasa kini dan yang akan datang. 7 Menurut Prayitno, dalam bukunya “Dasar - dasar  Bimbingan  & Konseling” bimbingan  yaitu bantuan  yang
_______________
5 M.Ridho  Iskandar. Urgensi  Bimbingan  Pra  Nikah  Terhadap  Tingkat  Pencerian ,  JIGC (Journal of Islamic Guidance and Counseling) Universitas Negeri Jakarta, (UNJ), 2 (1) 2018. hlm. 2.
6 Pasal  1  Ayat  (1)  Peraturan  Direktur  Jenderal  Bimbingan  Masyarakat  Islam  Nomor  : Dj.Ii/542 Tahun 2013 Tentang Pedoman Penyelenggaraan Kursus Pra Nikah .
7 Arifin. Pedoman  Pelaksanaan  Bimbingan  dan  Penyuluhan  Agama. Jakarta:  PT,  Golden rayon Press, 1998. hlm. 1.

## Nastangin
Page | 134 diberikan  kepada  seseorang  baik  itu  anak-anak  atau  remaja  maupun  dewasa yang  dilakukan  oleh  seorang  yang  memang  benar  ahli  dengan  maksud  untuk menjadikan orang-orang tersebut lebih baik dan berkembang. 8 Di dalam Pasal 1 ayat  (1)  Peraturan  Direktur  Jenderal  Bimbingan  Masyarakat  Islam  Nomor  : Dj.Ii/542  Tahun  2013  Tentang  Pedoman  Penyelenggaraan  Kursus  Pra  Nikah. Disebutkan  bahwa  kursus  Pra  Nikah  adalah  pemberian  bekal  pengetahuan, pemahaman,  keterampilan  dan  penumbuhan  kesadaran  kepada  remaja  usia nikah tentang kehidupan rumah tangga dan keluarga. 9
Jadi,  yang  dimaksud  dengan  bimbingan  pranikah  ialah  suatu  proses pemberian petunjuk dan juga pencegahan dalam hal perkawinan kepada calon suami  isteri  agar  mengetahui  dengan  benar  baik  dari  persiapan  perkawinan sampai  dengan  di  kehidupan  keluarga. 10 Secara  teoritis,  pendidikan  meliputi beberapa  unsur  sebagai  berikut:  subjek  yang  dibimbing  (peserta  didik),  orang yang  membimbing  (pendidik),  interaksi  antara  peserta  didik  dengan  pendidik (interaksi  edukatif),  ke  arah  mana  bimbingan  ditujukan  (tujuan  pendidikan), pengaruh yang diberikan dalam bimbingan (materi/kurikulum pendidikan), cara yang  digunakan  dalam  bimbingan  (metode  pendidikan),  serta  tempat  dimana peristiwa bimbingan berlangsung (lingkungan pendidikan). 11

## Metode Penelitian
Dalam hal ini penulis menggunakan metode penelitian dengan jenis penelitian  kualitatif,  yaitu  penelitian  yang  ingin  mengetahui  dan  sekaligus memahami  fenomena  yang  terjadi  dalam  masyarakat  dan  diselesaikan dengan  komprehensif  dengan  memanfaatkan  dari  metode  ilmiah. 12 Dilihat dari  sifatnya  penelitian  ini  bersifat  deskriptif.  Deskriptif  dapat  diartikan sebagai  prosedur  pemecahan  masalah  yang  diselidiki  dengan
_______________
8 Prayitno, Erman Amti. Dasar-dasar Bimbingan & Konseling. Jakarta: Rineka Cipta, 2013. hlm. 99. 9 Pasal  1  Ayat  (1)  Peraturan  Direktur  Jenderal  Bimbingan  Masyarakat  Islam  Nomor: Dj.Ii/542 Tahun 2013 Tentang Pedoman Penyelenggaraan Kursus Pra Nikah . 10 Mahmudin. “Implementasi Pembekalan Pranikah Dalam membentuk Keluarga Sakinah Mawaddah Warahmah”, Millah, Jurnal Studi Agama UII, XV, (2). 2016. hlm. 299-318.
11 Umar Tirtaraharja dan S.L. La Sulo. Pengantar Pendidikan. Jakarta: Rineka Cipta, 2005. hlm. 11. 12 Lexy J. Meoleong. Metode  Penelitian  Kualitatif . Bandung: Remaja Rosda  Karya, 2013. hlm. 6
Page | 135
menggambarkan  atau  melukiskan  keadaan  subjek  atau  objek  penelitian pada saat sekarang pada fakta-fakta yang tampak. 13
Jadi  jenis  penelitian  ini  mencoba  memahami  dan  menafsirkan  suatu peristiwa  yang  terjadi  di  masyarakat  terkait  tingkah  laku  dan  hidup seseorang  menurut  peneliti  sendiri. 14 Penelitian  ini  menggambarkan  secara objektif  tentang  urgensi  bimbingan  pra  nikah  bagi  calon  pasangan pengantin  demi  terwujudnya  kehidupan  keluarga  sakinah,  mawadah, warahmah yang dilakukan di KUA Kota Salatiga).

## Hasil dan Pembahasan
Menurut  Syubandono,  bimbingan  pranikah  adalah  merupakan  suatu pelayanan  kepada  seseorang  yang  hendak  ingin  melangsukan  perkawinan pelayanan tersebut berupa penasehatan terkait dalam kehidupan keluarga demi terwujudnya  kehidupan  yang  bahagia  dan  sejahtera. 15 Setiap  seseorang mempunyai  kemampuan  sendiri-sendiri  dalam  menghadi  suatu  problem  yang dialami.  Ada  yang    bisa  menyelesaikan  sendiri  juga  ada  yang  harus  dengan bantuan orang lain. Sehingga dalam hal ini diadakan bimingan pra nikah  agar nantinya  setelah  menjalin  kehidupan  rumah  tangga  dapat  menghadapi  dan menyelesaikan masalah tersebut dengan mudah. 16
Konsep  bimbingan  pranikah  adalah  kegiatan  yang  dilakukan  oleh pembimbing  kepada  calon  suami  isteri  agar  memiliki  pengetahuan  tantang pernikahan dan mampu membina sebuah keluarga tentram dan bahagia. Dasar Pelaksanaan  Bimbingan  Pra  Nikah  antara  lain:  a)  Undang-Undang  Nomor  1 Tahun  1974  tentang  Perkawinan  (Lembaran  Negara  Republik  Indonesia  Tahun 2019);  b)  Undang-Undang  Nomor  10  Tahun  1992  tentang  Perkembangan Kependudukan  dan  Pengembangan  Keluarga  Sejahtera;  c)  Undang-Undang Nomor 23 Tahun 2002 tentang Perlindungan Anak (Lembaran Negara Republik Indonesia  tahun  2002  Nomor.  109,  Tambahan  Lembaran  Negara  Republik Indonesia  Nomor.  4235);  d)  Undang-Undang  Nomor.  23  Tahun  2004  tentang Penghapusan  Kekerasan  dalam  Rumah  Tangga  (Lembaran  Negara  Republik Indonesia  Tahun  2004  Nomor.  95,  Tambahan  Lembaran  Negara  Republik
_______________
13 Hadari. Metode Penelitian Bidang Sosial Cet. Ke-8. Yogyakarta: Gajah Mada University Press, 1998. hlm. 63.
14 Kantini Kartono. Pengatar Metodologi Riset Sosial. Bandung: Madar Maju, 1996. hlm.78.
15 Syubandono,  Ahmad  Hamdany. Pokok-Pokok  Pengertian  dan  Metode  Penasehatan Pernikahan “Marriage Counseling” . hlm. 3.
16 Walgito,  Bimo. Bimbingan  dan  Konseling  Perkawinan .  Yogyakarta:  Andi  Offset,  2004. hlm. 7.
Page | 136 Indonesia No. 4419); e)
Instruksi  Presiden  Nomor.  9  Tahun  2000  tentang Pengarusutamaan Gender dalam Pembangunan Nasional; f) Keputusan Presiden RI  Nomor  88  Tahun  2002  tentang  Rencana  Aksi  Nasional  Penghapusan Perdagangan Perempuan dan Anak; g) Peraturan  Presiden  Nomor  20  tahun 2008 tentang perubahan keempat atas Peraturan Presiden Nomor  9 Tahun 2005 tentang  Kedudukan,  Tugas,  Fungsi,  Susunan  Organisasi  dan  Tata  Kerja Kementrian Negara RI; h) Peraturan Presiden Nomor. 24 Tahun 2006 tentang
Kedudukan,  Tugas,  Fungsi,  Susunan  Organisasi,  Tugas  dan  Fungsi  Eselon  I Kementrian Negara; i) Keputusan Mentri Agama Nomor. 3 Tahun 1999 tentang Gerakan Keluarga Sakinah; j) Keputusan Mentri Agama Nomor 480 Tahun 2008 tentang  Perubahan  Atas  Keputusan  Mentri  Agama  Nomor.  373  Tahun  2002 tentang  Organisasi  dan  Tata  Kerja  Kantor  Wilayah  Kementrian  Agama  Provinsi dan  Kantor  Departemen  Agama  Kabupaten/Kota;  k)  Peraturan  Mentri  Agama Nomor 10 Tahun 2010 tentang Organisasi dan Tata Kerja Kementrian Agama; l) Surat  Edaran  Mentri  Dalam  Negeri  Nomor.  4005/54/III/Bangda  perihal Pelaksanaan  Pembinaan  Gerakan  Keluarga  Sakinah  (Peraturan  Dir.  Jen  BIMAS Islam tahun 2013).
Tujuan  bimbingan  pranikah  menurut  Amnur  Rahim  Faqih  antara  lain membantu  klien  untuk  mencegah  timbulnya  problem-problem  yang  berkaitan dengan  pernikahan,  yaitu:  1)  Membantu  calon  pengantin  memahami  tujuan pernikahan  menurut  Islam;  2)  Membantu  calon  pengantin  memahami  hakikat pernikahan dalam Islam; 3)   Membantu calon pengantin memahami persyaratan-persyaratan  pernikahan  menurut  Islam;  4)  Membantu  calon pengantin memahami kesiapan dirinya untuk menjalankan pernikahan.
Membantu  calon  pengantin  melaksanakan  pernikahan  sesuai  dengan ketentuan  syariat  Islam.  membantu  individu  mencegah  timbulnya  problem- problem  yang  berkaitan  dengan  kehidupan  rumah  tangganya,  yaitu:  1) Membantu  calon  pengantin  memahami  melaksanakan  pembinaan  kehidupan rumah tangga sesuai dengan ajaran Islam; 2) Mengembangkan  nilai  dan sikap menyeluruh serta perasaan sesuai dengan penerimaan diri; 3) Membantu di dalam  memahami  tingkah  laku  manusia;  4)  Membantu  klien  untuk  hidup  di dalam  kehidupan  yang  seimbang  dalam  berbagai  aspek,  fisik,  mental  dan sosial. 17
_______________
17 Faqih, Aunur Rahim. Bimbingan dan Konseling dalam Islam. Yogyakarta: UII Press, 2001. hlm. 54.
Page | 137
Sedangkan  bimbingan  pra  nikah  menurut  Dewa  Ketut  Sukardi mempunyai  beberapa  fungsi  yaitu:  a.  Fungsi  Preventif:  sebagai  pencegah terhadap timbulnya problem; b. Fungsi Pemahaman: menghasilkan pemahaman tentang sesuatu; c. Fungsi perbaikan: menghasilkan solusi dari berbagai problem yang  dialami;  d.  Fungsi  Pemeliharaan  dan  pengembangan:  membantu  dalam memelihara  dan  mengembangkan  keseluruhan  pribadinya  secara  mantap, terarah, dan berkelanjutan. 18
Kata sakinah diambil dari akar kata yang terdiri atas huruf sin, kaf, dan nun yang  mengandung  makna  ketenangan,  atau  anonim  dari  guncang  dan  gerak. Berbagai bentuk kata yang terdiri atas ketiga huruf tersebut semuanya bermuara pada makna di atas. Rumah dinamai maskan karena ia merupakan tempat untuk meraih ketenangan setelah sebelumnya sang penghuni bergerak (beraktivitas di luar). 19 Sedangkan  menurut  Quraish  Shihab,  sakinah  terambil  dari  akar  kata sakana  yang  berarti  diam  atau  tenangnya  sesuatu  setelah  bergejolak. 20 Penggunaan  kata  sakinah  dalam  pembahasan  keluarga  pada  dasarnya  diambil dari  Al-Quran  surat  al- Rum  ayat  21  “litaskunu  ilaiha”  artinya  bahwa  Allah menciptakan perjodohan bagi manusia agar yang satu merasa tentram terhadap yang lain.
Dalam  bahasa  Arab,  kata  sakinah  di  dalamnya  terkandung  arti  tenang, terhormat,  aman,  penuh  kasih  sayang,  mantap  dan  memperoleh  pembelaan. Dengan demikian dapat dipahami, bahwa keluarga sakinah adalah suatu kondisi yang paling ideal dalam hidup di keluarga. 21 Kata sakinah yang digunakan dalam mensifati  kata  ”keluarga”  merupakan  tata  nilai  yang  seharusnya  menjadi kekuatan  penggerak  dalam  membangun  kehidupan  keluarga  yang  mampu memberikan  kenyamanan  dunia  sekaligus  memberikan  jaminan  keselamatan akhirat. 22 Jadi dapat disimpulkan bahwa keluarga sakinah adalah keluarga yang diawali  melalui  perkawinan  yang  sah  dan  setiap  suami  atau  isteri  mampu menjalankan tugas hak kewajiban masing-masing dengan baik.
_______________
18 Sukardi, Dewa K. Pengantar Pelaksanaan Program Bimbingan dan Konseling di Sekolah. Jakarta: PT Rineka Cipta, Edisi Revisi, 2008. hlm. 26-27.
19 Said Husin Al-Munawwar. Agenda Generasi Intelektual: Ikhtiar Membangun Masyarakat Madani . Jakarta: Pena Madani, 2003. hlm 62. 20 Quraish Shihab. Wawasan Al-Quran . Bandung: Mizan. hlm. 192.
21 Ibid., Said Husin Al-Munawwar. hlm. 62.
22 Miftah  Faridl. "Merajut  Benang  Kaluarga  Sakinah" jurnal Al-Insan 3,  (2),  Jakarta: Lembaga Kajian dan Pengembangan Al-Insan, 2006. hlm. 75.
Nastangin
Page | 138
Di Kota Salatiga ada empat Kantor Urusan Agama (KUA) antara lain: KUA Tingkir,  KUA  Argomulyo,  KUA  Sidomukti  dan  KUA  Sidorejo  yang  terdapat  di empat  Kecamatan  di  Kota  Salatiga.  Waktu  Pelaksanaan  kegiatan  kursus,  calon pengantin  di  KUA  Kota  Salatiga  belum  terjadwal  secara  rutin,  sehingga  tidak dapat ditentukan dalam satu tahun berapa kali menyelenggarakan kursus calon pengantin.  Dengan  demikian  hasil  dari  wawancara  peneliti  ada  dua  jenis bimbingan pra nikah yang di lakukan di KUA Kota Salatiga yaitu:
Bimbingan  pra  nikah  yang  dilaksanakan  oleh  Kementerian  Agama dibawah Bimas Islam. Bimbingan pra nikah tersebut dilaksankan 2-3 kali dalam satu tahun. Peserta yang ikut dalam bimbingan tersebut sekitar 25 pasang dalam setiap  pelaksanaan  kadang  juga  menyesuaikan  jumlah  yang  sudah  mendaftar untuk  mengikuti  bimbingan. 23 Materi  kursus  calon  pengantin  yang  diberikan meliputi  tujuh  aspek  yakni  tata  cara  dan  prosedur  perkawinan,  pengetahuan agama, peraturan perundang-undangan dalam bidang perkawinan dan keluarga, hak dan kewajiban suami isteri, kesehatan dan reproduksi, manajemen keluarga, dan psikologi perkawinan dan keluarga. Untuk durasi waktu pelaksanaanya dua hari  dengan  metode  penyampaian  materinya  adalah  dengan  ceramah. Berdasarkan ketentuan dalam Peraturan Dirjen Bimas Islam Nomor DJ. II/ 491/ 2009  tentang  Kursus  Calon  Pengantin,    para  peserta  yang  telah  mengikuti kegiatan kursus calon pengantin mendapatkan sertifikat, yang merupakan tanda lulus mengikuti kegiatan kursus calon pengantin. 24
Bimbingan  pra  nikah  yang  dilakukan  secara  mandiri  oleh  KUA  Kota Salatiga.  Mandiri  artinya  adalah  bahwa  bimbingan  tersebut  dilaksanakan  tidak secara  klasikal  dan  tidak  harus  sesuai  dengan  jumlah  pasangan  yang  sudah mendaftar  bimbingan,  namun  bimbingan  tersebut  dilaksanakan  ketika  setelah pemeriksaan  pernikahan  dan  sebelum  akad  nikah. 25 Untuk  durasi  waktu bimbingan tersebut beragam antara setengah hingga satu jam lebih. Materi yang diberikan  dalam  bimbingan  ini  adalah  mengenai  bagaimana  cara  hidup berkeluarga, pentingnya keluarga, pentingnya perkawinan dalam agama, hak dan kewajiban  suami  isteri,  cara  penyelesaian  masalah  dalam  keluarga  dan sebagainya.
Selain  daripada  itu,  di  KUA  Kota  Salatiga  juga  tiap  tahunnya  rutin mengirim  pasangan  calon  pengantin  untuk  mengikuti  kursus  calon  pengantin _______________
23 Wawancara dengan Kepala KUA Kota Salatiga
24 Dirjen Bimas Islam, Peraturan Dirjen Bimas Islam No. DJ. II/ 491/ 2009 tentang Kursus Calon Pengantin.
25 Wawancara dengan Kepala KUA Kota Salatiga
Page | 139
yang  diselenggarakan  di  Kantor  Kementerian  Agama  Kota  Salatiga  dengan jumlah  yang  sudah  mendaftar  untuk  mengikuti  bimbingan  pra  nikah  tersebut sejumlah  10  hingga  20  pasang  calon  pengantin.  Itulah  proses  pelaksanaan bimbingan  pra  nikah  yang  dilaksankan  di  KUA  Kota  Salatiga,  sehingga  untuk proses pelaksanaannya belum secara keseluruhan sesuai dengan peraturan yang ada dalam Peraturan Dirjen Bimas Islam Nomor DJ. II/ 491/ 2009 tentang Kursus Calon Pengantin. 26
Secara  umum  dalam  pelaksanaan  bimbingan  pra  nikah  di  KUA  Kota Salatiga mempunyai beberapa kendala yang dihadapi diantaranya Kendala yang pertama  ini  adalah  waktu  dalam  pelaksanaan  bimbingan  pra  nikah.  Waktu  ini menjadi kendala artinya adalah waktu bagi pihak penyelenggara dan waktu bagi calon pasangan pengantin.  Bahwa dalam pelaksanaan bimbingan ini untuk pihak pelaksana terkendala karena anggaran, maksudnya ketika belum ada anggaran maka  pelaksanaan  bimbingan  pra  nikah  belum  bisa  dilaksanakan  jadi  waktu pelaksanaan  tidak  bisa  ditetapkan  setiap  tahun  ketika  bulan  apa  bimbingan tersebut dilaksanakan. Kemudian kendala waktu bagi calon pasangan pengantin adalah  sulit  untuk  mengatur  jadwal  ketika  sudah  ditentukan  oleh  pihak penyelenggara  bimbingan  dikarenakan  mayoritas  calon  pasangan  pengantin sudah  terikat  oleh  jam  kerja,  sehingga  ketika  ingin  ikut  bimbingan  pra  nikah mereka harus izin dalam pekerjaannya. 27 Sehingga ketika kegiatan bimbingan pra nikah  diselenggarakan  tidak  jarang  peserta  kursus  memilih  untuk  tidak menghadiri kegiatan bimbingan pra nikah tersebut karena lebih memilih untuk melaksanakan  kegiatan  atau  aktivitasnya  seperti  biasa,  dibandingkan  dengan mengikuti kegiatan kursus calon pengantin. Apalagi bimbingan pra nikah bukan merupakan suatu syarat untuk pendaftaran nikah. Hal inilah yang menyebabkan bimbingan pra nikah menjadi tidak bisa dilaksanakan sebagaimana mestinya.
Kegiatan  kursus  calon  pengantin  berdasarkan  Peraturan  Dirjen  Bimas Islam  Nomor  DJ.  II/  491/  2009  ini  merupakan  kegiatan  yang  bertujuan  baik sekaligus  sebagai  langkah  prefentif  (pencegahan),  dengan  cara  pemberian pembekalan kepada para calon pengantin yang meliputi tujuh aspek. Akan tetapi kegiatan yang bertujuan sebagai solusi untuk mengurangi angka perceraian ini tidak  dimbangi  dengan  pemberian  dana  dari  pemerintah  untuk menyelenggarakan  kegiatan  kursus  calon  pengantin  tersebut.  Secara  umum penuturan dari kepala KUA Kota Salatiga mengatakan bahwa kendalanya adalah dana dari pemerintah  yang  diberikan untuk  pelaksanaan bimbingan pra nikah.
_______________
26 Wawancara dengan Kepala KUA Kota Salatiga 27 Wawancara dengan Kepala KUA Kota Salatiga

## Nastangin
Page | 140 Sehingga dalam pelaksanaanya kurang maksimal, sebab hal tersebut tidak bisa dilaksanakan  kalau  belum  ada  dana  pemerintah.  Hal  tersebut  berimbas  pada proses pelaksanaan yang menjadi tidak konsisten dalam penyelenggaraanya dan waktunya  tidak  bisa  ditentukan  secara  pasti  dalam  setiap  tahun  tergantung sudah  ada  dananya  atau  belum.  Jadi  meskipun  sudah  banyak  yang  mendaftar bimbingan pra nikah akan tetapi dana belum ada maka bimbingan tersebut tidak bisa  dilaksanakan  mengingat  kegiatan  ini  banyak  kebutuhan  yang  harus dipenuhi. 28
Dalam  melaksanakan  suatu  kegiatan  sarana  prasarana  menjadi  sebuah komponen yang penting. Dalam Peraturan Dirjen Bimas Islam Nomor DJ. II/ 491/ 2009 tentang Kursus Calon Pengantin dalam pasal 4, menjadikan KUA dan BP-4 selaku  penyelenggara  dalam  kegiatan  kursus  calon  pengantin  tesebut.  Akan tetapi keterbatasan sarana dan prasarana yang terdapat di KUA menjadi sebuah kendala tersendiri dalam upaya implementasi peraturan tentang bimbingan pra nikah  sebagai  solusi  untuk  mengurangi  angka  perceraian.  Dalam  pelaksanaan bimbingan pra nikah ini yang menjadi kendala juga adalah masalah sarana dan prasarana. Karena di Kantor KUA tidak ada sebuah gedung atau ruangan yang memadai  dalam  pelaksanaan  bimbingan,  sehingga  dalam  pelaksanaannya diadakan  secara  mandiri  kepada  masing-masing  pasangan  calon  pengantin sebelum  akad  nikah  berlangsung.  Pada  akhirnya  KUA  tidak  bisa  melaksanakan bimbingan  secara klasikal di  Kantor  sehingga untuk bimbingan  pra nikas  yang diadakan secara klasikal adalah di Kementerian Agama Kota Salatiga. 29
Dengan  melihat  kondisi  tersebut  maka  dapat  diambil  benang  merah bahwa  dalam  pelaksaan  bimbingan  pra  nikah  itu  belum  bisa  dijalankan  secara maksimal  disebabkan  banyak  kendala  yang  dihadapi  oleh  KUA  sendiri  dan kendala tersebut sebenarnya bukan dari intern KUA sendiri, akan tetapi kendala tersebut lebih datngnya dari pihak luar KUA yaitu para pasangan calon pengantin sendiri  dan  juga  dari  pemerintah.  Akhirnya  bimbingan  ini  belum  bisa  secara maksimal  dijalankan  sesuai  dengan  aturan  yang  berlaku  yaitu  Peraturan  Dirjen Bimas  Islam  Nomor  DJ.  II/  491/  2009.  Akan  tetapi  pihak  KUA  sendiri  selalu mempunyai inisiatif sendiri dalam pelaksanaan bimbingan pra nikah agar tetap bisa  berjalan  yaitu  dengan  cara  bimbingan  pra  nikah  yang  dilakukan  secara mandiri  bagi  calon  pasangan  pengantin  yang  diadakan  sebelum  akad berlangsung.
_______________
28 Wawancara dengan Kepala KUA Kota Salatiga
29 Wawancara dengan Kepala KUA Kota Salatiga
Page | 141
Dalam pelaksanaan bimbingan pra nikah tentu sangat penting diberikan kepada  calon  pengantin.  Karena  tidak  semua  calon  pengantin  sudah  paham tentang  bagaimana  cara  berkehidupan  dalam  keluarga  yang  baik,  cara mewujudkan keluarga yang sakinah, cara dalam mengatasi problem yang terjadi dalam  keluarga  dan  masih  banyak  lagi  hal-hal  yang  terkait  dengan  kehidupan keluarga.  Sehingga  bimbingan  pra  nikah  ini  sangat  penting  diberikan  kepada setiap calon pasangan pengatin yang ingin melangsungkan perkawinan.
Dalam  hal  ini  penulis  menemukan  jawaban  yang  diberikan  oleh  Kepala KUA Kota Salatiga bahwa bimbingan pra nikah sangat penting 30 antara lain: 1) Adanya  pengetahuan  baru  bagi  calon  pasangan  pengantin  terkait  bagaimana cara  hidup  dalam  keluarga;  2)  Pentingnya  perkawinan  dalam  agama;  3)  Cara memupuk kehidupan keluarga yang bahagia; 4)  Cara  menuju dan  membentuk kehidupan keluarga yang sakinah; 5) Cara mengatasi problem dalam keluarga; 6) Pembinaan mental.
Itulah merupakan  suatu hal  sangat  penting dalam bimbingan  pra nikah dilaksanakan demi terwujudnya kehidupan keluarga yang sakinah. Karena tanpa bekal  pengetahuan  seperti  itu  tidak  menutup  kemungkinan  kehidupan  dalam keluarga  bisa  terputus  ditengah  jalan.  Dalam  pelaksanaanya  bimbingan  yang disampaikan oleh pembimbing pranikah kepada calon pengantin, sesuai dengan salah satu fungsi bimbingan konseling keluarga islam yaitu fungsi preventif yakni membantu  individu  mencegah  timbulnya  problem  yang  berkaitan  dengan pernikahan,  dengan  jalan  membantu  individu  memahami  hakikat  pernikahan, tujuan pernikahan, persyaratan pernikahan, kesiapan diri untuk menjalankan atau melaksanakan  pernikahan  dan  dapat  memahami  pernikahan  sesuai  dengan ajaran Islam. 31
Bimbingan pranikah juga memberikan kesadaran kepada calon pengantin tentang  arti  pentingnya  tanggung  jawab,  serta  hak  dan  kewajiban  masing- masing  pasangan  dan  adanya  musyawarah  diperlukan  untuk  memecahkan masalah  yang  dihadapi  dalam  kehidupan  rumah  tangga.  Dalam  mewujudkan keluarga  sakinah  perlu  dibiasakan,  karena  sakinah  tidak  terwujud  dengan sendirinya  tetapi  dengan  adanya  usaha  dari  keduanya.  Dengan  adanya bimbingan pranikah sangat penting bagi calon pengantin dalam mempersiapkan kehidupan  baru  baik  dari  segi  fisik  maupun  psikis.  Dalam  mempersiapkan kehidupan baru ini tentunya tidak hal yang mudah dengan adanya bimbingan
_______________
30 Wawancara dengan Kepala KUA Kota Salatiga 31 Wawancara dengan Kepala KUA Kota Salatiga

## Nastangin
Page | 142 pra  nikah  diharapkan  terwujudnya  cita-cita  dalam  kehidupan  keluarga  yaitu untuk membentuk keluarga  sakinah mawadah warahmah. Dalam hal  ini KUA 32 sudah berusaha dengan baik dan maksimal dalam penyelenggaraan bimbingan pra  nikah  karena  hal  tersebut  sangat  penting  sebagai  bekal  bagi  para  calon pengantin  dalam  mengarungi  bahtera  rumah  tangga  untuk  menjembatani supaya kehidupan berkeluarga menjadi langgeng dan tidak terjadi perceraian hal itu  sejalan  dengan  Pasal  1  Undang-Undang  Perkawinan  Nomor  1  Tahun  1974 yang  menyatakan  bahwa  Perkawinan  adalah  ikatan  lahir  batin  antara  seorang pria dan seorang wanita sebagai suami istri dengan tujuan membentuk keluarga atau rumah tangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa. 33 Firman Allah SWT:
َْح َرَو ًةَّدَوَم ْ ُكَُنْيَب  َلَعَجَو اَ ْيَْل ِ ا اوُنُك ْسَتِم اًجاَوْزَآ ْ ُكُ ِسُفْنَآ  ْنِم ْ ُكَُم  َقَلَخ  ْنَآ ِهِت َيَ آ  ْنِمَو ٍمْوَقِم  ٍت َيَ ل  َ ِلَِذ  ِفِ  َّن ِ ا  ًة

## َنو ُرَّكَفَتَي
Artinya:  Dan  di  antara  tanda-tanda  kekuasaan-Nya  ialah  Dia  menciptakan untukmu istri-istri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikan-Nya di antaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya  pada  yang  demikian  itu  benar-benar  terdapat  tanda-tanda bagi kaum yang berpikir. 34
Bimbingan pranikah diselenggarakan dalam rangka mempersiapkan calon pengantin, baik dari segi fisik atau psikis. Dalam meningkatkan kesejahteraan dan kekuatan keluarga, maka diperlukan ilmu pengetahuan tentang berbagai aspek yang menyangkut kehidupan keluarga, baik interaksi pola antar individu dalam keluarga  maupun  pola  interaksi  antar  keluarga  dalam  sistem  sosial  yang  lebih besar. Dampak bimbingan pranikah dalam memantapkan calon pengantin untuk mewujudkan keluarga sakinah di KUA Kota Salatiga yakni adanya persiapan dari calon  pengantin  yang  dalam  hal  ini  pasangan  calon  pengantin  sebelum mengikuti  bimbingan  pranikah  banyak  hal  yang  tidak  mereka  ketahui  tentang tugas-tugas  suami  isteri,  hak  dan  kwajiban  suami  isteri,  bagaimana  cara mengatasi  permasalahan  dalam  keluarga  dan  solusinya  meminimalisir pertengakaran dalam keluarga dan untuk meminimalisir terjadinya perceraian. 35
Jadi dengan bekal-bekal tersebut tentunya diharapkan dalam kehidupan keluarga  bisa  diterapkan  dengan  baik  sehingga  untuk  sampai  terjadinya  suatu
_______________
32 Wawancara dengan Kepala KUA Kota Salatiga
33 Undang-Undang Perkawinan Nomor 1 Tahun 1974 Pasal 1 34 Q.S. Ar-rum: 21.
35 Wawancara dengan Kepala KUA Kota Salatiga
Page | 143
perceraian bisa diminimalisir. Berdasarkan hasil wawancara yang penulis lakukan bahwa  para  calon  pengantin  mengaku  bimbingan  pranikah  ini  sangat bermanfaat untuk mereka pada akhirnya para calon pengantin ingin senantiasa berusaha  semaksimal  mungkin  untuk  mencapai  kepada  kehidupan  keluarga yang sakinah yang dimana dalam Kompilasi Hukum Islam pada Pasal 3 bahwa perkawinan  bertujuan  untuk  mewujudkan  kehidupan  rumah  tangga  yang sakinah,  mawaddah,  dan  rahmah. 36 Dalam  menyikapi  dampak  ini  ketika  tidak dilaksanakan  bimbingan  pra  nikah  juga  sesuai  dengan  kaidah  fikih  dimana dijelaskan:

## لحاصلما بلج لىع مدقم دسافلما ءرد
Artinya: “Meninggalkan kerusakan harus didahulukan dari pada mengambil kemaslahatan” 37
Jadi  dalam  bimbingan  pra  nikah  tersebut  adalah  sebagai  upaya  untuk mencegah  terjadinya  suatu  hal  yang  mudharat  dalam  suatu  perkawinan  yaitu mencegah  terjadinya  perceraian,  dengan  adanya  bimbingan  tersebut  maka ketika  itu  semua  dilaksanakan  pastinya  menjadi  pelindung  dalam  kehidupan keluarga dan bisa tercapai kehidupan keluarga yang bahagia dan kekal berdasar Tuhan Yang Maha Esa.

## Simpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  tentang  Urgensi  Bimbingan  Pra  Nikah  Bagi Calon  Pasangan  Pengantin  Demi  Terwujudnya  Kehidupan  Keluarga  Sakinah, Mawadah,  Warahmah  (Studi  Di  KUA  Kota  Salatiga)  maka  penulis  dapat menyimpulkan  bahwa  dalam  proses  pelaksanaan  bimbingan  pra  nikah  di  KUA Kota Salatiga secara umum belum terjadwal secara rutin, sehingga tidak dapat ditentukan dalam satu tahun berapa kali penyelenggaraannya.
Bimbingan pra nikah tersebut terdapat dua macam yaitu bimbingan pra nikah  yang  dilaksanakan  di  Bimas  Islam  Kantor  Kementerian  Agama  dan bimbingan  pra  nikah  mandiri  yang  dilakukan  oleh  setiap  masing-masing  KUA. Materi  yang  disampaikan  dalam  bimbingan  tersebut  meliputi  pengantin  yang diberikan  meliputi  tujuh  aspek  yakni  tata  cara  dan  prosedur  perkawinan,
_______________
36 Kompilasi Hukum Islam Pasal 3 37 Abdul Mudjib. Kaidah-Kaidah Ilmu Fiqh (Al-Qawa„idul Fiqhiyah) , cet. ke-3. Jakarta: Kalam Mulia, 1999. hlm. 10.
Nastangin
Page | 144 pengetahuan agama, peraturan perundang-undangan dalam bidang perkawinan dan  keluarga,  hak  dan  kewajiban  suami  isteri,  kesehatan  dan  reproduksi, manajemen  keluarga,  dan  psikologi  perkawinan  dan  keluarga.  Dalam pelaksanaan bimbingan pra nikah oleh KUA Kota Salatiga mempunyai beberapa kendala antara lain kendala waktu dalam pelaksanaan bimbingan pra nikah dan kendala  dana/anggaran  dari  pemerintah  yang  diberikan  untuk  pelaksanaan bimbingan  pra  nikah,  sehingga  dalam  pelaksanaanya  kurang  maksimal  serta masalah sarana dan prasarana di Kantor KUA yang kurang memadai.
Dalam pelaksanaan bimbingan pra nikah tentu sangat penting diberikan kepada  calon  pengantin  dan  itu  sudah  dilaksanakan  oleh  KUA  Kota  Salatiga. Karena  tidak  semua  calon  pengantin  sudah  paham  tentang  bagaimana  cara berkehidupan  dalam  keluarga  yang  baik,  cara  mewujudkan  keluarga  yang sakinah, cara dalam mengatasi problem yang terjadi dalam keluarga dan masih banyak lagi hal-hal yang terkait dengan kehidupan keluarga diantaranya adanya pengetahuan baru bagi calon pasangan pengantin terkait bagaimana cara hidup dalam  keluarga,  pentingnya  perkawinan  dalam  agama,  cara  memupuk kehidupan  keluarga  yang  bahagia,  cara  menuju  dan  membentuk  kehidupan keluarga  yang  sakinah,  cara  mengatasi  problem  dalam  keluarga,  pembinaan mental.
Dampak  bimbingan  pra  nikah  dalam  memantapkan  calon  pengantin untuk  mewujudkan  keluarga  sakinah  di  KUA  Kota  Salatiga  yakni  adanya persiapan  dari  calon  pengantin  yang  dalam  hal  ini  pasangan  calon  pengantin sebelum mengikuti bimbingan pra nikah banyak hal yang tidak mereka ketahui tentang tugas-tugas suami isteri, hak dan kwajiban suami isteri, bagaimana cara mengatasi  permasalahan  dalam  keluarga  dan  solusinya  meminimalisir pertengakaran dalam keluarga dan untuk meminimalisir terjadinya perceraian.
Jadi, dengan bekal-bekal tersebut tentunya diharapkan dalam kehidupan keluarga  bisa  diterapkan  dengan  baik  sehingga  untuk  sampai  terjadinya  suatu perceraian bisa diminimalisir. Bahwa para calon pengantin mengaku bimbingan pranikah  ini  sangat  bermanfaat  untuk  mereka  pada  akhirnya  para  calon pengantin  ingin  senantiasa  berusaha  semaksimal  mungkin  untuk  mencapai kepada kehidupan keluarga yang sakinah.

## Page | 145

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Munawwar,  Said  Husin.  Agenda  Generasi  Intelektual:  Ikhtiar  Membangun Masyarakat Madani. Jakarta: Pena Madani, 2003.
Amti, Prayitno, Erman. Dasar-dasar Bimbingan & Konseling. Jakarta: Rineka Cipta. 2013.
Arifin.  Pedoman  Pelaksanaan  Bimbingan  dan  Penyuluhan  Agama.  Jakarta:  PT, Golden Trayon Press. 1998.
Arikunto, Suharsimi. Prosedur Penelitian. Jakarta: Bina Aksara. 1882.
Bimo,  Walgito.  Bimbingan  dan  Konseling  Perkawinan.  Yogyakarta:  Andi  Offset. 2004.
Dewa K. Sukardi. Pengantar Pelaksanaan Program Bimbingan dan Konseling di Sekolah. Jakarta: PT Rineka Cipta, Edisi Revisi. 2008.
Dirjen Bimas Islam, Peraturan Dirjen Bimas Islam No. DJ. II/ 491/ 2009 tentang Kursus Calon Pengantin.
Faridl,  Miftah.  "Merajut  Benang  Kaluarga  Sakinah"  dalam  jurnal  Al-Insan.  3  (2). Jakarta: Lembaga Kajian dan Pengembangan Al-Insan. 2006.
Ghozali, Abdul Rahman. Fiqh Munakahat. Jakarta: Kencana. 2010.
Hadari.  Metode  Penelitian  Bidang  Sosial  Cet.  Ke-8.  Yogyakarta:  Gajah  Mada University Press. 1998.
Hamdany,  Syubandono,  Ahmad.  Pokok-Pokok  Pengertian  dan  Metode Penasehatan Pernikahan “Marriage Counseling”. 1981.
Iskandar,    M.Ridho.  Urgensi  Bimbingan  Pra  Nikah  Terhadap  Tingkat  Pencerian. JIGC  (Journal  of  Islamic  Guidance  and  Counseling)  Universitas  Negeri Jakarta (UNJ), 2 (1). 2018.
Kartono, Kantini. Pengatar Metodologi Riset Sosial. Bandung: Madar Maju. 1996.
Page | 146 Mahmudin,  “Implementasi  Pembekalan  Pranikah  Dalam  membentuk  Keluarga Sakinah Mawaddah  Warahmah”,  Millah,  Jurnal  Studi Agama UII. XV,  (2).
2016.
Meoleong,  Lexy  J.  Metode  Penelitian  Kualitatif.  Bandung:  Remaja  Rosda  Karya.
2013.
Mudjib,  Abdul.  Kaidah-Kaidah  Ilmu  Fiqh  (Al- Qawa„idul  Fiqhiyah),  cet.  ke -3. Jakarta: Kalam Mulia. 1999.
Nasution.  Metode  Reseach  Penelitian  Ilmiah  cet  Ke-IV.  Jakarta:  Bumi  Aksara. 2001.
Peraturan Direktur Jenderal Bimbingan Masyarakat Islam Nomor : Dj.Ii/542 Tahun
2013 Tentang Pedoman Penyelenggaraan Kursus Pra Nikah.
Rahim, Faqih Aunur. Bimbingan dan Konseling dalam Islam. Yogyakarta:UII Press. 2001.
Shihab, Quraish. Wawasan Al-Quran. Bandung: Mizan. 2000.
S.L. La Sulo, dan Umar Tirtaraharja. Pengantar Pendidikan. Jakarta: Rineka Cipta. 2005.
Sugiyono.  Metode  Penelitian  Pendidikan  Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan R&D Cet Ke-10. Bandung: Alfabeta. 2010.
Syahrur,  Muhammad.  Prinsip  dan  Dasar  Hermeneutika  Hukum  Islam Kontemporer. Yogyakarta: Kalimedia. 2016.
Undang-undang  Perkawinan  Nomor.  1  Tahun  1974  tentang  Perkawinan  dan Kompilasi Hukum Islam. Bandung: Citra Umbara. 2011.
Wardah Nuroniyah, dan Wasman. Hukum Perkawinan Islam di Indonesia, cet. ke- 1. Yogyakarta: CV. Citra Utama. 2011.