## PENDIDIKAN KEDAMAIAN: PELUANG PENERAPAN PADA PENDIDIKAN TINGKAT DASAR DI INDONESIA
Wahyu Nanda Eka Saputra 1)
(Universitas Ahmad Dahlan) wahyu.kons@gmail.com

## ABSTRAK
Indonesia  adalah  salah  satu  bangsa  yang  memiliki  latar  belakang  budaya  yang  beragam, sehingga  berpotensi  dihadapkan  konflik  yang  bersifat  multidimensional. Kondisi  tersebut membutuhkan  suatu  usaha  yang  intensif,  salah  satunya  pendidikan  kedamaian.  Pada  praktik pendidikan  kedamaian,  tugas  pendidik  tidak  hanya  sekedar  mengajar,  tetapi  juga  harus  berusaha menumbuhkan  nilai-nilai  kedamaian  pada  peserta  didik.  Pendidikan  kedamaian  tidak  hanya  dapat diimplementasikan  di  pendidikan  tingkat  menengah  dan  tinggi,  tetapi  juga  sangat  mungkin  untuk diimplementasikan pada pendidikan tingkat dasar.
Kata kunci: pendidikan kedamaian, konflik, pendidik

## Abstract
Indonesia is one of nation that has background diversified culture, so that potential conflicts are multidimensional. This condition that needs an intensive effort, called peace education. The practice of peace education, teachers  is not  only teaching, but also trying to grow values of peace  on students. Peace  education  is  not  only  can  be  implemented  on  secondary  and  higher  education,  but  also  it  is possible to implemented on elementary education.
Keyword: peace education, conflict, teacher

## LATAR BELAKANG
Dunia internasional saat ini sedang berada pada kondisi yang tidak kondusif. Terjadi berbagai konflik yang terjadi antar negara. Menurut pemberitaan Wijaya (2016) menyebutkan bahwa  pasukan  Israel  kemarin  menghancurkan  sebuah  masjid  warga  Palestina  di  desa Rakhma di kawasan Gurun Negev, sebelah utara Israel (http://www.merdeka.com, diakses 9 Februari 2016). Pemberitaan lain, menurut Maryati (2015) menyebutkan bahwa selama 2014, menurut  OCHA,  Israel  dan  Hamas  bertempur  dalam  peperangan  dahsyat  di  Gaza  yang membunuh  hampir  2.200  orang  sementara  kekerasan  intens  di  Jerusalem  Timur  dan  Tepi Barat membunuh puluhan warga Palestina dan hanya beberapa warga Israel.
Selain di Palestina, konflik yang berdampak pada hilangnya banyak nyawa adalah di Suriah.  Subekti  (2014)  memberitakan  bahwa  jumlah  anak  Suriah  yang  terkena  dampak perang  saudara  menjadi  5,5  juta  anak.  Satu  juta  anak-anak  sekarang  terjebak  di  wilayah Suriah yang terkepung atau yang sulit dijangkau dengan bantuan kemanusiaan. Selanjutnya, sekitar  dua  juta  anak-anak  membutuhkan  dukungan  atau  perawatan  secara  psikologis (http://www.satuharapan.com, diakses 9 Februari 2016).
Beberapa  berita  di  atas  menunjukkan  bahwa  kondisi  perdamaian  di  dunia internasional  sedang  mengalami  permasalahan  sekarang  ini.  Kondisi  kedamaian internasional yang terjadi di dunia internasional tidak menutup kemungkinan juga berpotensi terjadi di Indonesia. Indonesia merupakan salah satu bangsa yang memiliki beragam budaya (Goodwin  &  Giles,  2003).  Budaya  yang  beraham  tersebut  di  satu  sisi  menjadi  salah  satu daya tarik internasional terhadap pariwisata Indonesia, akan tetapi, di sisi lain akan memicu terjadinya permasalahan nasional yang serius.
Warga  Indonesia  tentu  tidak  melupakan  konflik  yang  terjadi  di  Sampit.  Ruslikan (2001)  menjelaskan  bahwa  hubungan  antara  etnik  Dayak  dengan  Madura  ada kecenderungan  memperlihatkan  sesuatu  yang  lain  yang  berbeda  dibandingkan  dengan hubungan  antara  etnik  Dayak  dengan  etnik-etnik  lainnya.  Dengan  kata  lain,  antara  kedua etnik  (Dayak-Madura)  menyimpan  stereotip  etnik/  budaya  yang  justru  cenderung  saling merenggangkan  hubungan  sosial  antara  keduanya.  Konflik  antar  etnik  ini  juga  berdampak pada banyaknya jumlah korban yang kehilangan nyawa (Alexander, 2005).
Selain,  konflik  yang  melibatkan  perbedaan  budaya,  di  Indonesia  juga  mengalami permasalahan  serangan  oknum  terorisme  yang  juga  berdampak  pada  hilangnya  banyak nyawa  tidak  bersalah.  Baru-baru  ini  masih  hangat  di  telinga  warga  Indonesia  terjadi serangan  terorisme  yang  menewaskan  beberapa  warga  di  Sarinah  Jakarta.  Arjawinangun (2016)  menyebutkan  bahwa  dari  34  total  korban  aksi  terorisme  di  kawasan  Sarinah,  Jalan MH Thamrin, Jakarta Pusat, 26 masih dalam perawatan di rumah sakit. Sedangkan delapan korban  lainnya  diketahui  meninggal  dunia  (http://metro.sindonews.com,  diakses  9  Februari 2016).
Berbagai  fenomena  di  atas  menunjukkan  bahwa,  baik  dunia  internasional  dan nasional  masih  memiliki  potensi  untuk  mengalami  konflik.  Konflik-konflik  tersebut  harus  di atasi  dan  dicegah  agar  tidak  terjadi  kembali.  Salah  satu  usaha  yang  bisa  dilakukan  adalah melalui pendidikan di sekolah formal. Makalah ini akan menawarkan salah satu aliran dalam dunia  pendidikan,  yaitu  pendidikan  kedamaian.  Pendidikan  kedamaian  ditawarkan  untuk diterapkan di Indonesia karena saat ini banyak terjadi kekerasan dalam menanggapi konflik atau  perselisihan  antara  individu,  kelompok,  masyarakat,  dan  negara  (Momodu  &  Jude, 2013).  Bidang  pendidikan  kedamaian  adalah  begitu  luas  sehingga  mencakup  karya-karya tokoh dari latar belakang yang tampaknya berbeda yang bagaimanapun bertujuan mengatasi kekerasan  dalam  masyarakat  mereka  menggunakan  pendidikan  perdamaian  sebagai  alat untuk promosi keadilan sosial.
Kedamaian  berada  dalam  pikiran  setiap  manusia  (Anand,  2014)  yang  perlu dikembangkan oleh setiap manusia. Pendidikan kedamaian dapat berkontribusi membangun perdamaian  dan  rekonsiliasi  serta  mencegah  terjadinya  konflik  (Nicolai,  2009).  Penerapan
pendidikan  kedamaian  di  Indonesia  tidak  hanya  bisa  diterapkan  di  pendidikan  tingkat menengah  dan  tinggi,  melainkan  juga  bisa  diterapkan  di  pendidikan  tingkat  dasar. Penerapan  pendidikan  kedamaian  yang  diterapkan  sejak  pendidikan  dasar  di  Indonesia secara  khusus  diharapkan  dapat  menumbuhkan  pemikiran  yang  damai  pada  diri  setiap siswa.  Selain  itu,  pendidikan  kedamaian  yang  diterapkan  sejak  pendidikan  dasar  di Indonesia  secara  umum  juga  diharapkan  dapat  mencegah  dan  meminimalisir  terjadinya kekerasan dalam konflik-konflik yang terjadi.

## PENDIDIKAN KEDAMAIAN
Pendidikan  kedamaian  telah  menjadi  aliran  yang  mulai  berkembang  di  dunia internasional,  termasuk  di  Indonesia.  Pendidikan  kedamaian  telah  memiliki  definisi  yang berbeda  tergantung  pada  konteks  dan  konten  yang  akan  diatasi.  Menurut  Fountain  (1999) menyebutkan  bahwa  UNICEF  mendefinisikan  pendidikan  kedamaian  sebagai  proses mempromosikan  pengetahuan,  keterampilan,  sikap  dan  nilai-nilai  yang  diperlukan  untuk membawa  perubahan  perilaku  yang  akan  memungkinkan  anak-anak,  remaja  dan  orang dewasa untuk (a) mencegah konflik dan kekerasan, baik terang-terangan dan struktural; (b) untuk menyelesaikan konflik secara damai; dan (c) untuk menciptakan kondisi yang kondusif bagi perdamaian, apakah pada intrapersonal, interpersonal, antarkelompok, tingkat nasional atau internasional.
Selanjutnya  Momodu  (2015)  mengumpulkan  beberapa  konsep  dari  kedamaian  itu sendiri.  Pertama  konsep  dari W.E.B.  Du  Bois  yang  menyebut  kedamaian  adalah  tanggung jawab tanpa kekuasaan ejekan dan lelucon. Kedua, konsep dari Paolo Friere yang menyebut kedamaian  adalah  dimensi kemurahan  hati  yang  bertujuan  untuk mengikis  penyebab  suatu pertempuran.  Kedua  konsep  tersebut  menunjukkan  bahwa  pendidikan  kedamaian diharapkan  dapat  secara  perlahan  mengikis  konflik-konflik  yang  telah  terjadi  dan menimbulkan  suatu  ketenangan  hati  baik  yang  bersifat  intrapersonal  dan  interpersonal melalui usaha pendidikan.
Tokoh  lain  juga  mendefinisikan  hakekat  pendidikan  kedamaian.  Anand  (2014) menjelaskan  bahwa  pendidikan  kedamaian  adalah  suatu  proses  di  mana  individu  dapat mengubah  sikap  dan  perilakunya  tentang  konflik  kekerasan,  memperoleh  nilai-nilai, pengetahuan  dan  mengembangkan  keterampilan  dan  perilaku  untuk  hidup  dalam  harmoni dengan  orang  lain.  Adeyemi  &  Salawudeen  (2014)  menjelaskan  bahwa  pendidikan kedamaian  adalah  suatu  filosofi  dan  proses  yang  berkaitan  dengan  akuisisi  pengetahuan dan  keterampilan  menciptakan  perdamaian.  Tujuan  utama  dari  pendidikan  kedamaian adalah untuk mengekspos peserta didik dengan cara-cara non-kekerasan dalam menangani
konflik.  Hal  ini  sesuai  de ngan  pandangan  dasar  dari  Mahatma  Gandhi,  “ Non-Violence ” (Biswas, 2015).

## PEMBAHASAN
Pendidikan  kedamaian  merupakan  salah  satu  aliran  pendidikan  modern  yang berkembang  saat  ini.  Guru  yang  menerapkan  pendidikan  kedamaian,  mengajarkan keterampilan  non-kekerasan  dan  mempromosikan  sikap  yang  penuh  damai.  Harris  (2004) mengemukakan  bahwa  pendidikan  kedamaian  memiliki  lima  postulat  utama,  yaitu  (1) menjelaskan  akar  permasalahan  kekerasan;  (2)  mengajarkan  alternatif  perilaku  kekerasan; (3) mencari bentuk berbeda dari kekerasan dan menghilangkannya; (4) perdamaian adalah proses yang beragam sesuai dengan konteksnya; dan (5) konflik berpotensi terjadi di mana- mana.
Pendidikan kedamaian pada dasarnya sudah lama dirumuskan dalam  agama Islam. Hal  ini  dibuktikan  dengan  kalimat  salam  yang  biasa  diucapkan  oleh  umat  muslim.  Ketika sesama  muslim  bertemu  salah  satunya  akan  menyampaikan  Assalamu'alaikum warahmatullahi  wabarakatuh,  yang  berarti  adanya  suatu  komitmen  untuk  tidak  menyakiti umat  muslim  yang  disapa.  Kemudian,  umat  muslim  yang  disapa  akan  menjawab, waalaikumsalam  warahmatullahi  wabarakatuh,  yang  berarti  adanya  komitmen  juga  pada umat  muslim  yang  disapa  untuk  tidak  menyakiti  umat  muslim  yang  menyapanya  (Hassan, 1987).  Berdasarkan  kebiasaan  mengucapkan  salam  antar  umat  muslim  tersebut menunjukkan  bahwa  umat  muslim  telah  berusaha  untuk  menciptakan  suatu  kedamaian melalui kegiatan yang sederhana, yaitu salam. Hal ini bertolak belakang dengan banyaknya pendapat  yang  menyatakan  bahwa  Islam  adalah  sarang  radikalisme  yang  menyebabkan banyak konflik (Smock & Huda, 2009).
Beberapa penelitian menunjukkan bahwa pendidikan kedamaian dapat menjadi salah satu  alternatif  yang  baik  untuk  menangani  permasalahan  yang  melibatkan  konflik  tertentu. Salah  satunya  penelitian  yang  dilakukan  di  Turki  oleh  Sagkal,  Turnuklu  &  Totan  (2012) menyimpulkan  bahwa  pendidikan  kedamaian  dapat  secara  efektif  meningkatkan  empati siswa.  Penelitian  lain  dilakukan  oleh  Ekpoh  & Imo (2015) menyimpulkan  bahwa  pendidikan kedamaian  telah  dilembagakan  ke  dalam  kurikulum  sekolah,  meskipun  kegiatan  budaya perdamaian  belum  menjadi  bagian  penting  dari  kehidupan  sekolah.  Hasil  lebih  lanjut mengungkapkan  bahwa  sekolah  negeri  dan  swasta  tidak  berbeda  secara  signifikan  dalam pelembagaan pendidikan kedamaian dan budaya perdamaian di tingkat sekolah pasca dasar di Calabar Calabar Education Zone, Nigeria. Hasil penelitian tersebut memberi inspirasi bagi dunia  pendidikan  di  Indonesia  untuk  menerapkan  pendidikan  kedamaian  yang  saat  ini Indonesia sering terlibat dalam konflik.
Pendidikan  kedamaian  adalah  salah  satu  pendidikan  yang  sangat  potensial diimplementasikan  di  pendidikan  tingkat  dasar.  Hal  ini  sesuai  dengan  penelitian  yang dilakukan  oleh  Deveci,  Yilmaz  &  Karadag  (2008)  yang  menyimpulkan  bahwa  pendidikan kedamaian  yang  memuat  dimensi  kesejahteraan/  perdamaian,  cinta,  rasa  hormat,  dan persahabatan sangat ditekankan guru untuk diterapkan pada pendidikan tingkat dasar. Guru perlu  melakukan  pengajaran  pada  siswa  yang  mengaitkan  dengan  isu-isu  sosial  seperti perang,  perdamaian  dunia,  demokrasi,  kewarganegaraan,  dan  hak  asasi  manusia.    Hal  ini secara  tidak  langsung  akan  membangun  internalisasi  nilai-nilai  pada  siswa  seperti  nilai harmoni sosial, toleransi, berpikir global, dan pengembangan individu.
Konsep  pendidikan  kedamaian  penting  untuk  diintegrasikan  dalam  kurikulum (Jabbour,  2013;  Ofojebe,  2014).  Guru  perlu  merancang  kurikulum  pendidikan  kedamaian dengan baik dengan tema perdamaian. Hal ini perlu dilakukan guru untuk mengembangkan sikap  empati  pada  siswa  dan  memberikan  pemahaman  hubungan  antara  kebutuhan  dan perasaan  (Fountain,  1999).  Kurikulum  pendidikan  kedamaian  di  pendidikan  tingkat  dasar dapat  diwujudkan  dengan  metode  yang  sangat  sederhana  seperti  bercerita,  puisi,  dan permainan (Anand, 2014).
Pendidikan  kedamaian  yang  diterapkan  di  tingkat  dasar  juga  dapat  menggunakan media  film.  Hal  ini  didasarkan  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Akimoto  (2014)  yang menganalisis  film Grave  of  the  Fireflies sebagai  media  dalam  pendidikan  kedamaian.  Hasil penelitian  tersebut  menyimpulkan  bahwa  film Grave  of  the  Fireflies merupakan  bentuk  film yang  mendukung  anti  perang  yang  berusaha  menyampaikan  memori  Perang  Asia  Pasifik dan  dapat  digunakan  sebagai  media  implementasi  pendidikan  kedamaian.  Implementasi pendidikan kedamaian pada pendidikan tingkat dasar di Indonesia juga dapat memanfaatkan film-film lain yang sesuai dan memuat kaidah-kaidah pendidikan kedamaian dan karakteristik siswa yang berada pada pendidikan tingkat dasar.

## KESIMPULAN DAN SARAN
Pendidikan  kedamaian  menjadi  salah  satu  topik  yang  sedang  berkembang  saat  ini. Pendidikan  kedamaian  merupakan  suatu  proses  di  mana  guru  sebagai  pendidik memfasilitasi  dan  mengajarkan  individu  untuk  dapat  mengubah  sikap  dan  perilaku  yang dapat  menyebabkan  konflik,  sehingga  individu  memperoleh  nilai-nilai,  pengetahuan, keterampilan,  dan  perilaku  untuk  hidup  damai  dengan  orang  lain.  Pendidikan  kedamaian sangat  berpeluang  dan  berpotensi  diimplementasikan  di  pendidikan  tingkat  dasar  dengan cara mengintegrasikannya pada kurikulum.
Guru  sebagai  ujung  tombak  pelaksana  pendidikan  baik  di  tingkat  dasar,  menengah, dan  tinggi  seyogyanya  perlu  memberikan  perhatian  pada  implementasi  pendidikan
kedamaian.  Hal  ini  mengingat  semakin  banyak  konflik  yang  terjadi  di  Indonesia  yang menyebabkan  banyak  masyarakat  yang  harus  menanggung  kerugian.  Guru  dapat mengintegrasikan pendidikan kedamaian dalam rancangan kurikulum untuk mengimplementasikan  pendidikan  kedamaian  yang  akan  digunakan  sebagai  perangkat mengajar siswa.

## DAFTAR PUSTAKA
Adeyemi,  B.  A.,  &  Salawudeen,  M.  O.  2014.  The  Place  of  Indigenous  Proverbs  in  Peace Education in Nigeria: Implications for Social Studies Curriculum. International Journal of Humanities and Social Science , 4 (2): 186-192.
Akimoto,  D.  2014.  Peace  Education  through  the  Animated  Film  “Grave  of  the  Fireflies” Physical, Psychological, and Structural Violence of War. Ritsumeikan Journal of Asia Pacific Studies , 33: 33-43.
Alexander, R. 2005. Konflik antar Etnis dan Penanggulangannya: Suatu Tinjauan Kriminologi dalam Kasus Kerusuhan Etnis di Sampit Kalimantan Tengah . Tesis tidak Diterbitkan. Semarang: Universitas Diponegoro.
Anand,  S.  2014.  The  Contemporary  Issues  and  Significance  of  Peace  Education  in  India.
International Journal of Research in Humanities, Arts and Literature, 2 (10): 47-54.
Arjawinangun,  K.  B.  2016. Ini  Data  Terkini  Korban  Teror  di  Sarinah. (Online), (http://metro.sindonews.com), diakses 9 Februari 2016.
Biswas, P. 2015. Mahatma Gandhi’s views on peace education. Education Journal , 4 (1): 10- 12.
Deveci,  H.,  Yilmaz,  F.,  &  Karadag,  R.  2008.  Pre- Service  Teachers’  Perceptions  of  Peace Education. Eurasian Journal of Educational Research , 30: 63-80.
Ekpoh,  &  Imo,  U.  2015.  Assessing  the  Institutionalization  of  Peace  Education  and  Peace Culture at Post Primary School Level in Calabar Education Zone, Cross River State,
Nigeria. International Journal of Education and Research , 3 (7): 175-182.
Fountain, S. 1999. Peace Education In UNICEF . New York: United Nations Children's Fund Programme Publications.
Goodwin,  R.,  &  Giles,  S.  2003.  Social  Support  Provision  and  Cultural  Values  in  Indonesia and Britain. Journal of Cross-Cultural Psychology , 34 (10):  1-6.
Harris, I. M. 2004. Peace Education Theory. Jurnal of Peace Education , 1 (1): 5-20.
Hassan,  R.  1987.  Peace  Education:  A  Muslim  Perspective. Education  for  Peace: Testimonies from World Religions , 90-108.
Jabbour,  K.  K.  2013.  Peace  Education  in  the  Lebanese  Curriculum. Anadolu  Journal  of Educational Sciences International , 3 (2): 52-57.
Maryati.  2015. Korban  Tewas  akibat  Konflik  di  Palestina  Capai  Angka  Tertinggi .  (Online),
(http://www.antaranews.com), diakses 9 Februari 2016.
Momodu & Jude, A. 2013. Mainstreaming Peace Education in Secondary School Curricula in Nigeria. International Journal of English and Education , 2 (2): 535-546.
Momodu,  F.  2015.  The  Relevance  of  Peace  Education  in  Today’s  Context. International Journal of Research in Humanities and Social Studies , 2 (5): 1-4.
Nicolai,  S.  2009. Opportunities  for  Change:  Education  Innovation  and  Reform  During  and After Conflict . UNESCO: International Institute for Educational Planning.
Ofojebe,  R.  F.  2014.  Integrating  Peace  Education  Into  the  Nigerian  Basic  Education Curriculum for a Lasting Peace and Environmental Sustainability. European Scientific Journal , 10 (34): 154-170.
Ruslikan.  2001.  Konflik  Dayak-Madura  di  Kalimantan  Tengah:  Melacak  Akar  Masalah  dan Tawaran Solusi. Masyarakat, Kebudayaan dan Politik , 14 (4): 1-12.
Sagkal,  A.  S.,  Turnuklu,  A.,  &  Totan,  T.  2012.  Empathy  for  Interpersonal  Peace:  Effects  of Peace Education on Empathy Skills. Educational Sciences: Theory & Practice , 12 (2): 1454-1460.
Smock, D., & Huda, Q. 2009. Islamic Peacemaking Since 9/11 .  (Online), (edoc.bibliothek.uni-halle), diakses 16 Februari 2016.
Subekti,  S.  2014. Penderitaan  Luar  Biasa  5,5  Juta  Anak  Suriah  Akibat  Perang .  (Online), (http://www.satuharapan.com), diakses 9 Februari 2016.
Wijaya, P. 2016. Israel hancurkan masjid di desa Palestina . (Online),
(http://www.merdeka.com/), diakses 9 Februari 2016.