## Justisia Ekonomika
Jurnal Magister Hukum Ekonomi Syariah Vol 7, No 2 tahun 2023 hal 904-920 EISSN: 2614-865X    PISSN: 2598-5043 Website: http://journal.um-surabaya.ac.id/index.php/JE/index

## ANALISIS STRATEGI PEMASARAN PADA BISNIS JASA TITIP BERDASARKAN PRINSIP-PRINSIP ETIKA BISNIS ISLAM (STUDI KASUS PADA INSTAGRAM @TWINSCOLL_)
Nor Alfi Laili 1 , Dony Burhan Noor Hasan 2
1,2 Universitas Trunojoyo Madura e-mail: 200721100158@student.trunojoyo.ac.id 1 , donyburhan@trunojoyo.ac.id 2

## Abstract
Online buying and selling has now spread worldwide, with trading systems and types of products being  highly  diversified.  Consequently,  proxy  shopping  services  have  emerged  to  facilitate  the shopping process for the public. @twinscoll_ is one of the deposit service providers that has been running its business for quite some time. However, there are several reasons that make this proxy shopping  business  less  effective.  This  research  aims  to  identify  and  analyze  the  marketing strategies employed by the deposit service provider @twinscoll_ based on the principles of Islamic business ethics.The research methodology utilized in this study is qualitative, employing interview techniques  with  online  purchasing  service  providers.  Data  sources  include  books,  journals,  and other references  related to  this  research. This  research is  conducted due to the identification of some principles that do not align with Islamic business ethics, necessitating a shift in the business model based on Islamic principles. Therefore, this study explores new strategies implemented by the proxy shopping service in introducing or marketing its business without compromising Islamic principles.

## Keyword : Marketing Strategy, Entrustment Services, Islamic Business Ethics

## A. PENDAHULUAN
Perdagangan online kini sudah berkembang  secara  pesat,  hal  ini  sehingga banyaknya  kebutuhan  masyarakat  yang semakin  meningkat.  Perkembangan  dunia perdagangan  ini  sangatlah  perlu  adanya pemahaman  syariah,  untuk  menjaga  dari hal-hal  yang  haram  agar  tidak  menjadi bagian  dari  jual  beli  online.    Seiring berkembangnya zaman yang juga berdampak  terhadap  perdagangan  on;ine yang mana sudah mulai muncul suatu bisnis
1 Pu l tu l R Brahmanta dan Ketu l t A Su l kranatha, “Keabsahan U L saha Jasa Titip Online Di Indonesia
yang mengikuti perkembangan zaman salah satunya adalah bisnis jasa titip.
Jasa  titip  adalah  sebagai  perantara antara  penju l al  dan  pembeli.  Dalam  hal  ini tu l gas  dari  pihak  penyedia  jasa  titip  ialah membelanjakan  barang  yang  ingin  di  beli oleh pihak penitip produ l k. U L ntu l k biaya jasa titip tidak akan menambahkan harga produ l k dengan,  akan  tetapi  pihak  jasa  titip  boleh menentu l kan ketentu l an biaya jasa titip setiap barangnya. 1
Ditinjau l Dari Perspektif Hu l ku l m Perjanjian,” Ju l rnal Kertha Desa 8, no. 6 (2020): 2.
Akad  yang  dipakai  pada  transaksi  jasa titip  meru l pakan  u l jrah  yang  sesu l ai  dengan ajaran  islam  sertapemberian  fee  atau l u l pah adalah  salah  satu l prinsip  yang  ada  pada ketentu l an  etika  berbisnis  dalam  islam, prinsip-prinsip  tersebu l t  antara  lain  adalah prinsip  keju l ju l ran,  keadilan  dan  sama-sama mengu l ntu l ngkan.  Penerapan  u l jrah  dalam praktik  jasa  titip  adalah  boleh  karena  akad Wakalah bil U L jrah membolehkan mengambil  manfaat  dari  proses  Wakalah yang dilaku l kan oleh du l a pihak. Namu l n jika dilihat  persepektif  etika  bisnis  islam bahwasanna penerapan proses kegiatan jasa titip  jika  berdasarkan  ketentu l an  islam meru l pakan  su l atu l bentu l k  dari  prinsip integritas  moral,  karena  konsep  ketaatan yang diterapkan tentu l su l dah menggambarkan niat dan maksu l d yang baik dalam bisnis. 2
Etika  meru l pakan  atu l ran  yang  di tetapkan  kelompok  masyarakat  bertu l ju l an membimbing  anggotanya  yang  bersifat wajib  u l ntu l k  di  kerjakan.  Selain  itu l bisnis adalah  aktivitas  yang  seseorang  bertu l ju l an menyediakan barang dan jasa agar memperoleh  keu l ntu l ngan. 3 Etika  bisnis dalam  syariah  islam  bertu l ju l an    agar  dapat memberikan  pemahaman  kepada  manu l sia dalam  menjalankan  su l atu l kerjasama,  agar tidak  memiliki    rasa  dengki  dan  dendam dalam  berbisnis.  Oleh  karena  itu l setiap
2 Rahmatu l l Hu l da dan Parman Komaru l din, “PEMBERDAYAAN MASYARAKAT DESA ANJIR SERAPAT TENGAH TENTANG ETIKA BISNIS ISLAM DALAM TRANSAKSI JASA TITIP,” JU L RNAL PENGABDIAN AL-IKHLAS U L NIVERSITAS ISLAM KALIMANTAN MU L HAMMAD ARSYAD AL BANJARY 8, no. 1 (27 Agu l stu l s 2022): 82, https://doi.org/10.31602/jpaiu l niska.v8i1.7327. 3 Marinu l s R Manu l ru l ng, “MORAL DAN ETIKA DALAM DU L NIA BISNIS MENJELANG PASAR
individu l yang  sering  melaku l kan  kegiata ekonomi  baik  pebisnis  atau l hanya  sekedar menjalankan  aktivitas  ekonomi  saja  ju l ga perlu l memiliki  pengetahu l an  tentang  etika berbisnis  dalam  islam    dengan  tu l ju l an  agar dapat  terhindar  dari  hal-hal  yang  dilarang oleh Allah SWT. 4
Etika bisnis islam ju l ga mempu l nyai arti prinsip  atau l etika  yang  dapat  memilah kelaku l an  yang  baik  dan  bu l ru l k  dalam melaku l kan  bisnis  yang  ju l ga  haru l s  sesu l ai dengan  pedoman  dalam  islam.  Penerpan etika  bisnis  dalam  islam,  para  pedagang akan merasa sadar akan perilaku l yang baik serta dapat memberikan batasan pasa setiap kegiatan  yang  akan  membu l atnya  jau l h  dari ajaran  islam.  Adapu l n  prinsip  prinsip  etika bisnis  islam  menu l ru l t  Imaddu l din  dalam Ekonomi Pembangu l nan Islam melipu l ti:
a) Prinsip Keju l ju l ran Dalam islam, ju l ju l r adalah hal yang paling  penting  dalam  bisnis.  Nabi Mu l hammad  SAW  menyu l ru l h  kita bersikap ju l ju l r saat berbisnis.
b) Prinsip Keadilan
Dalam  kegiatan  bisnis  sikap  adil menjadi  salah  satu l penentu l bijak tidaknya  seseorang  dalam  berbisnis, prinsip  keadilan  wajib  diterapkan pada    pelayanan  produ l k  yang berku l alitas, selain ku l alitas, ku l antitas, takaran  dan  timbangan  haru l s  sesu l ai pada prinsip keadilan.
BEBAS,” ALIANSI , t.t., 2, http://doku l men.stimaimmi.ac.id/Ju l rnal_Aliansi/JU L RNAL_VOL.3_NO.5_JU L LI_2008.pdf.
4 Amir Salim, “Analisis Pemahaman Dan Penerapan Etika Bisnis Islam Pedagang Pengepu l l Barang Bekas Di Kota Palembang,” Islamic Banking : Ju l rnal Pemikiran Dan Pengembangan Perbankan Syariah 4, no. 1 (13 Agu l stu l s 2018): 59, https://doi.org/10.36908/isbank.v4i1.55.
c) Prinsip Kehendak Bebas
Dalam  etika  bisnis  islam
konsep kehendak bebas adalah manu l sia  bisa  membu l at  kebebasan dalam membu l at  kontrak yang sesu l ai.
Bagaimanapu l n,  salah  satu l syarat sahnya  ju l al  beli  adalah  kemau l an bebas atau l kemau l an sendiri.
d) Prinsip Tanggu l ng Jawab
Tanggu l ng jawab perlu l diterapkan  dalam  berbisnis.  Pada dasarnya  tanggu l ng  jawab  haru l s dimiliki  oleh  seorang  pembisnis  dan perlu l digu l nakan  saat  melaku l kan kegfiatan  bisnisnya,  bu l kan  hanya semu l anya  selesai  jika  hal  yang dikehendaki tercapai, atau l memperoleh keu l ntu l ngan.
e) Prinsip Ikhsan (Tau l hid)
Konsep  tau l hid  adalah  sebu l ah u l ku l ran  yang  sifatnya  vertikal  dan horizontal.  Karena  dari  du l a  u l ku l ran tersebu l t terdapat su l atu l hu l bu l ngan yang konsepnya antara Tu l han dan makhlu l knya, serta antara manu l sia dan manu l sia lainnya. 5
Oleh karena itu akibat jual beli online di seluruh  dunia  terus  semakin  berkembang pesat,  maka  di  perlukan  teknik  pemasaran yang  modern.  Pasar  bisnis  ju l ga  menu l ntu l t produ l k  dengan  ku l alitas  yang  lebih  tinggi, pengiriman  yang  lebih  cepat,  pelayanan
5 Dyah Ayu l Rahmawati dan Mu l hammad Ersya Faraby, “IMPLEMENTASI ETIKA BISNIS ISLAM PEDAGANG MU L SLIM PADA DESTINASI WISATA PANTAI LOMBANG,” Ju l rnal Indu l stri Pariwisata 5, no. 2 (21 Janu l ari 2023): 212, https://doi.org/10.36441/pariwisata.v5i2.1426.
6 Hilmiatu l s Sahla dkk., “KONSEP PEMASARAN DALAM PERSPEKTIF EKONOMI ISLAM,” JU L RNAL PIONIR 5, no. 2 (25 Febru l ari 2019): 57, https://doi.org/10.36294/pionir.v5i2.452.
yang  lebih  baik,  dan  harga  yang  lebih rendah.
Peru l sahaan bisnis perlu l meningkatkan proses pengembangan produ l k mereka karena siklu l s hidu l p produ l k yang  lebih  singkat.  Mereka  ju l ga  perlu l mencari  cara  yang  lebih  baik  agar  dapat menyalu l rkan  dan  mempromosikan  produ l k mereka dengan biaya yang lebih rendah. 6 Pemasaran adalah salah satu l hal penting dalam sebu l ah bisnis u l ntu l k mencapai target pasar. Pemasaran ju l ga sebagai ku l nci u l tama su l ksesnya sebu l ah bisnis di zaman sekarang. Kotler dan Amstrong menyampaikan bahwasannya  su l ksenya  sebu l ah  peru l sahaan bisnis bergantu l ng pada strategi pemasarannya. Konsep pemasaran dikontrol oleh  bau l ran  pemasaran.  Bau l ran  pemasaran adalah  sebu l ah  konsep  pemasaran  dengan menggu l nakan beberapa variabel pemasaran yang  dikontrol,  digu l nakan  oleh  pemasar dalam  memperoleh  tu l ju l an  pemasaran 7 . Ekonomi islam mempu l nya beberapa prinsip serta  karakteristik  yang  tidak  sama  dengan ekonomi  saat  ini,  yaitu l ekonomi  kapitalis.
Secara  teori,  hampir  sama  antara  konsep pemasaran modern dengan konsep pemasaran  dalam  islam.  Yang  menjadi pembeda  adalah  pemasaran  dalam  islam mengu l tamakan atau l lebih menitik beratkan pada atu l ran-atu l ran dalam kegiatan
7 Purnama Putra, Elita Ichwan Putri, Ummi Khoiriyah, 2023., EVALUASI STRATEGI PEMASARAN PRODUK PEMBIAYAAN MULTIMANFAAT IB PADA MASA PANDEMI (STUDI KASUS BANK BTN SYARIAH KANTOR CABANG BEKASI), Jurnal: Justisia Ekonomika Magister Ekonomi Syariah, Vol : 7, No : 1, e-ISSN 2598-5043 p-ISSN 2614-865X, https://journal.um- surabaya.ac.id/index.php/JE/article/view/18282
pemasaran. 8 Pemasaran  dalam  al-Qur'an memiliki  dua  dimensi,  yaitu  dimensi duniawi  dan  ukhrawi.  Di  sisi  lain,  etika pemasaran konvensional hanya memperhatikan  dimensi  duniawi.  Realitas ini  mendorong  peneliti  untuk  menyelidiki lebih lanjut  aspek  etika  pemasaran, dengan menggunakan  ayat-ayat  etika  pemasaran dalam  al-Qur'an  sebagai  fokus  penelitian dan  mengevaluasi  relevansinya  dalam konteks perbankan syariah. 9
Perkembangan  zaman  juga  membuat sistem  pemasaran  yang  juga  semakin berkembang  seperti  adanya  giveaway  yang mulai banyak digunakan sebagai alat dalam memasarkan  bisnis  seseorang.  Giveaway adalah kegiatan di mana sponsor memberikan hadiah gratis kepada siapa pun sesuai  dengan  produk  yang  mereka tawarkan,  namun  peserta  harus  memenuhi syarat  tertentu  untuk  memenuhi  syarat mendapatkan hadiah gratis tersebut. Giveaway  telah  banyak  diadakan  di Indonesia,  dan  jumlah  ini  cenderung  terus meningkat  seiring  dengan  perkembangan bisnis online di platform media sosial seperti Instagram. 10
Pada penelitian terdahulu yang dilakukan oleh Septa Maresi dan Abubakar Sidik (2022) diketahui  bahwa praktik bisnis jastip belum dirasakan efektif bagi mahasiswa  Muhammadiyah  karena  belum memenuhi  prinsip-prinsip  bisnis  dalam Islam  tidak  adanya  kejelasan  tentang pengambilan  fee  di  awal  akad  sehingga membuat  konsumen  merasa  di  curangi  dan dirugikan, hal  tersebut  terjadi  karena pihak penjual  yang  kurang    jujur  dan  kurang amanah.
8 Mu l hammad Anwar Fathoni, “KONSEP PEMASARAN DALAM PERSPEKTIF HU L KU L M ISLAM,” Ju l risdictie: Ju l rnal Hu l ku l m Dan Syariah 9, no. 1 (30 Ju l ni 2018): 130, https://doi.org/10.18860/j.v9i1.5135.
9 Moh Toriquddin, “Etika Pemasaran Perspektifal- Qur’an dan Relevansinya dalam Perbankan
Penelitian yang dilakukan Elisa (2018) ada  praktik-praktik  dalam  jasa  titip  yang tidak  sah,  seperti  jasa  titip  yang  tidak memiliki izin atau legalitas yang memungkinkan  mereka  untuk  memperjual belikan  barang-barang  dari  toko  dan mendapatkan  keuntungan  dari  transaksi tersebut  tanpa  sepengetahuan  pembeli  dan pemilik toko. Praktik semacam ini melanggar prinsip amanah yang seharusnya menjadi prinsip inti bagi pelaku jasa titip.
Pada penelitian Richa Angkita Mulyawisdawati  (2019)  bahwa  masih banyak  pedagang  yang  kurang  memahami dengan  baik  etika  bisnis  Islam,  yang menyebabkan munculnya beberapa permasalahan di pasar Grong-Grong,
Kabupaten  Pidie,  Aceh.  Dalam  proses transaksi,  baik  pedagang  maupun  pembeli seringkali mengabaikan prinsip-prinsip etika,  karena  mereka  masih  terpaku  pada praktik  bisnis  konvensional  yang  sudah dikenal  sebelumnya.  Oleh  karena  itu, diperlukan  perubahan  pola  bisnis  yang bersandar pada prinsip-prinsip Islam.
Dari  beberapa  penelitian  terdahulu penulis  ingin  lebih  mengembangkan  bisnis jasa  titip  dengan  menggunakan  beberapa strategi yang sudah modern tanpa menghilangkan  nilai-nilai  dan  prinsip  etika bisnis  dalam  islam.  Pada  penelitian  ini peneliti
menggunakan strategi pemasarannya dengan cara endorsment dan giveaway  agar  dapat  menarik  pelanggan. Seluruh kegiatan pemasaran ditinjau dalam etika serta prinsip bisnis dalam islam.
Syari’ah,” Journal de Jure 7 (21 Juni 2016): 117, https://doi.org/10.18860/j-fsh.v7i2.3518.
10 Gina Dwi Astuti, Sandy Rizki Febriadi, dan Ira Siti Rohmah Maulida, “Tinjauan Fiqih Muamalah Akad Juâ€ TM alah terhadap Praktik Giveaway Bersyarat pada Online Shop,” Prosiding Hukum Ekonomi Syariah 6, no. 2 (28 Juli 2020): 1,
https://doi.org/10.29313/syariah.v6i2.22220.

## B. METODE PENELITIAN
Dalam  penelitian  ini  merupakan  jenis penelitian  kualitatif  metode  yang  digunakan adalah penelitian lapangan, yang mengharuskan  peneliti  untuk  turun  langsung ke lapangan dalam proses pengumpulan data. Penulis melakukan studi langsung di lapangan untuk  mendapatkan  data  yang  akurat mengenai strategi pemasaran yang dilakukan dalam  bisnis  jasa  titip  online  pada  akun instagram  @twinscoll_  yang  menjadi  studi kasus  pada  penelitian  ini.  Pendekatan  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah pendekatan kualitatif.
Sumber data yang digunakan terdiri dari data  primer  dan  data  sekunder.  Data  primer diperoleh  melalui  wawancara  dengan  pihak penyedia  layanan  jasa  titip  online  dan pengguna  layanan  tersebut.  Sementara  data sekunder diperoleh dari berbagai sumber yang sudah  ada,  seperti  buku,  jurnal  penelitian, artikel, dan lain sebagainya.
Teknik pengumpulan data yang digunakan  meliputi  observasi,  wawancara, dan dokumentasi. Observasi langsung dilakukan untuk mengamati strategi pemasaran pada bisnis jasa titip @twinscoll_, dan wawancara digunakan untuk mendapatkan  wawasan  lebih  mendalam.
Dokumentasi  juga  menjadi  bagian  penting dalam  penelitian  ini,  baik  untuk  melengkapi hasil  wawancara  dan  observasi,  maupun sebagai  alat  analisis  untuk  mengumpulkan teori yang relevan.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Gambaran U L mu l m Jasa Titip
@Twinscoll_
Penyedia jasa titip @twinscoll_ meru l pakan su l atu l pihak  penyedia  jasa  titip  yang  foku l s pada jasa titip makanan khu l su l snya makanan- makanan viral di sosial media yang sedang di gemari oleh masyarakat. Lokasi penyedia jasa titip  @twinscoll_  ini  berada  di  Jl.  Banyu l Aju l h. Kecamatan Kamal, Kabu l paten Bangkalan.  Penyedia  jasa  titip  meru l pakan seorang mahasiswa, motif awal menjalankan bisnis  jasa  titip  ini  karena  du l ku l ngan  dari teman-teman  yang  sering  menitipkan  barang beru l pa  makanan  pada  pihak  jastip.  Seiring berjalannya  waktu l ,  bisnis  Jasa  Titip  mu l lai dikenal  banyak  orang  mu l lai  dari  kalangan mashasiswa,  dosen,  ibu l ru l mah  tangga,  dan masyarakat  lainnya.  Beriku l t  beberapa  menu l makanan yang biasa di jastip pelanggan :
Tabel 1 Daftar Menu l Jasa Titip 1. Blu l der cokro
2. Ku l e lu l mpu l r
3. Ayam pok-pok
4. Leker Su l rabaya
5. Lawson
6. Lontong balap
7. Lontong ku l pang
8. Bebek carok
9. Tahu l a
10. Makaroni cu l k
11. Lu l mpia risol
12. Manga plastic
13. Roti_O
14. Roti boy
Rp 14.000 Rp 3.500 Rp 10.000
Rp 2.000
Rp 18.000 Rp 12.000 Rp 12.000
Rp 19.000
Rp 10.000 Rp 10.000 Rp 3.000
Rp 3.000
Rp 13.000 Rp 16.000 Rp 15.000 Rp 3.000
15. Kare kambing
16. Ketoprak Jakarta
17. Nasi kebu l li
18. Roti sarikaya 19. Gu l deg jogja
20. Nasi ayam betu l tu l dan jinggo 21. Terbu l l jadu l l 22. Pu l kis dan bikang banyu l mas 23. Serabi khas solo
24. Singkong bojonegoro
25. Ku l e rangin
26. Mie kober
27. Chatime
28. U L bi cilembu l 29. Cincsu l station
30. Es pisang ijo
31. Pempek varina
32. Taso bu l yani
33. Ote-ote tiram sidoarjo
34. Salad irine
35. MCD
36. KFC
37. Klepon porong 38. Pentol gila 39. Wizzmie Rp 11.000 Rp 12.000
Rp 28.000 Rp 15.000 Rp 18.000
Rp 2.500 Rp 3.000 Rp 3.500 Rp 5.000 Rp 15.000
Rp 12.000 Rp 22.000 Rp 20.000
Rp 10.000 Rp 12.000 Rp 15.000 Rp 40.000 Rp 6.000
Rp 20.000 Rp 25.000 Rp 15.000 Rp 10.000 Rp 15.000
Rp 12.000
Keterangan : Setiap makanan miliki fee sebesar Rp 3.000. Jika 1 orang order lebih  dari satu l barang maka setiap tambahan barang hanya dikenakan fee sebesar Rp 1.000 . 11

## 2. Mekanis Pelaksanaan Bisnis
@twinscoll_
Jasa  titip  online  pada  instagram @twinscoll_  ini  berawa  dari  pihak penyedia jasa titip yang keseringan pergi ke  lu l ar  kota  dan  biasa  di  titipkan beberapa  barang  oleh  teman-temannya sehingga dari hal tersebu l t banyak orang-
11 Wawancara dengan Owner @twinscoll, Gambaran U L mu l m Jasa Titip @twinscoll, 25 September 2023, di Kamal.
orang yang menyu l ru l h u l ntu l k open jastip. Mekanisme yang dilaku l kan oleh penyedia  jasa  titip  @twinscoll_  sebagai beriku l t :
a) Su l rvei  terlebih  dahu l lu l makanan viral yang di su l kai orang-orang.
b) Mencoba  atau l mencicipi  rasa
makanan-makanan  yang  sedang viral.
c) Setelah  itu l pihak  jasa  titip mencoba menghu l bu l ngi pihak
penju l al  u l ntu l k  memastikan  barang yang di ju l al tersedia.
d) Pihak jasa titip mengu l nggah story terkait gambar makanan yang akan di  jastipkan  dengan  ketentu l an  fee Rp 3.000 per barang dan jika calon pembeli  ingin  menambah  barang titip lainnya cu l ku l p menambahkan fee  Rp  1.000  setiap  tambahan barang titipan.
e) Calon pembeli memesan kepada  pihak  penyedia  jasa titip  terkait  barang  yang  ingin di pesan.
f) Calon  pembeli  yang  ingin memesan makanan memberikan  DP  atau l u l ang mu l ka  kepada  pihak  penyedia jasa titip dengan ketentu l an Rp 25.000  –  Rp  30.  000  setiap pembelian.
g) Penyedia jasa titip mengu l hu l bu l ngi  pihak  penju l al makanan u l ntu l k memesan sesu l ai banyaknya pesanan
u l ntu l k  disiapkan  agar  tidak menu l nggu l terlalu l lama.
h) Pihak  penyedia  jasa  titip mentransfer u l ang sesu l ai ju l mlah  pesanan  pada  pihak penju l al.
i) Pihak penyedia jastip biasanya melaku l kan jastip bagi
makanan  yang  letaknya  satu l arah u l ntu l k meminimalisir waktu l pengiriman.
j) Terdapat  tiga  ru l te  pengiriman jasa  titip  online  yaitu l Kamal- Telang-Bangkalan. 12
3. Perhitu l ngan bisnis @twinscoll_
Dalam kegiatan bisnisnya @twinscoll_ megalami  keu l ntu l ngan  yang  di  dapatkan setiap  bu l lannya  berbeda,  maka  dari  itu l beriku l t  analisis  perhitu l ngan  bisnis  pihak penyedia jasa titip selama 1 tahu l n :
Table perhitu l ngan bisnis jasa titip @twinscoll_ dala 1 tahu l n (periode 2022-2023) Bullan Julmlah Jastip Keulntulngan September 70 barang Rp 350.000 Oktober 40 barang Rp 200.000 November 30 barang Rp 250.000 Desember 87 barang Rp 270.000 Janulari 20 barang Rp 150.000 Februlari 25 barang Rp 170.000 Maret 53 barang Rp 350.000
12 Wawancara dengan Owner @twinscoll, Mekanisme Pelaksanaan Bisnis @twinscoll, 25 September 2023, di Kamal.
April 73 barang Rp 300.000 Mei 25 barang Rp 300.000 Julni 27 barang Rp 400.000 Julli 49 barang Rp 350.000 Agulstuls 15 barang Rp 200.000 September 28 barang Rp 300.000
Jika  dilihat  dari  keu l ntu l ngannya  pihak penyedia  jasa  titip  tidak  bisa  memenu l hi kebu l tu l han hidu l pnya hanya dengan mengandalkan  keu l ntu l ngan  jasa  titip  sa.
Oleh  karena  itu l u l ntu l k  lebih  memaju l kan dan mengenalkan bisnis jasa titip @twinscoll_  ju l ga  perlu l adanya  strategi- strategi  pemasaran  yang  modern  agar dapat menarik pelanggan baru l . 13

## 1. Strategi pemasaran jasa titip di instagram @twinscoll_
Jasa  titip  barang  online  yang dilaku l kan  oleh  penyedia  jasa  titip  pada isntagram @twinscoll_ meru l pakan penyedia  jasa  titip  yang  hanya  berfoku l s pada  makanan  viral  yang  sedang  di gemari  masyarakat  baik  dari  kalangan remaja sampai orang tu l a ju l ga menyu l kainya.  Oleh  karena  itu l penyedia jasa  titip  ini  selalu l u l pdate  saat  ada makanan yang sedang viral. Oleh karena itu l dengan adanya media sosial  menjadi salah satu l alat pemasaran berbasis digital yang di laku l kan oleh penyeda jasa titip di instagram  @twinscoll_.  Adapu l n  strategi pemasaran    yang  digu l nakan  penyedia jasa titip @twinscoll_ sebagai beriku l t 14 :
13 Wawancara dengan Owner @twinscoll, Perhitu l ngan Bisnis @twinscoll, 25 September 2023, di Kamal.
14 Wawancara dengan Owner @twinscoll, Strategi pemasaran jasa titip di instagram @twinscoll, 25
September 2023, di Kamal.
a. Pemasaran  Melalu l i  Endorsement Instagram
Dalam  konteks  Islam,  endorsement adalah strategi komunikasi pemasaran yang melibatkan  tokoh  terkenal  seperti  artis, blogger  fashion,  dan  fashion  stylist  untuk mendukung  produk  yang  dipromosikan  di media  sosial.  Hal  ini  dilakukan  dengan menjalankan  proses  sesuai  dengan  prinsip- prinsip  syariah.  Endorsement  dalam  Islam diizinkan  selama  semua  tahap  transaksi mematuhi  ketentuan  syariah  dan  prinsip moral. Endorsement Islam dianggap sebagai solusi  untuk  memenuhi  kebutuhan  pasar yang  menginginkan  bisnis  yang  sesuai dengan  nilai-nilai  agama.  Terdapat  empat prinsip  utama  (Key  Success  Factors)  yang harus  diperhatikan  dalam  mengelola  bisnis endorsement  agar  mematuhi  nilai-nilai moral yang tinggi. 15
Promosi dengan menggu l nakan Endorsement meru l pakan strategi pemasaran yang  dilaku l kan  oleh  penyedia  jasa  titip u l ntu l k  memperkenalkan  adanya  bisnis  Jasa Titip.  Promosi  ini  menggu l nakan  instagram sebagai  su l atu l platform    sosial  media  yang sering  dipakai  oleh  orang  banyak.  Beriku l t beberapa  hal  yang  perlu l diperhatikan  pada
15 Fatihul Khoir, “Konsep Endorsement Dalam Perspektif Islam,” ULIL ALBAB : Jurnal Ilmiah Multidisiplin 2, no. 7 (3 Juni 2023): 4, https://doi.org/10.56799/jim.v2i7.1816.
saat  mempromosi  kan  pada  aku l n  sosial media yang cu l ku l p besar sebagai beriku l t:
1) Pemilihan Aku l n Endorsement
Aku l n  yang  dapat  digu l nakan sebagai  promosi  adalah  aku l n  yang memiliki  kriteria  sesu l ai  dengan tu l ju l an  atau l target  sasaran  sebu l ah bisnis yang dipromosikan.  Contoh target  pasar  jasa  titip  adalah  aku l n yang  banyak  diiku l ti  oleh  kalangan mahasiswa karena target pasar jasa titip ini adalah seorang mahasiswa.
1) Pemilihan Waktu l Promosi
Waktu l ju l ga  dapat  berpengaru l h terhadap promosi bisnis waktu l dan hari  yang  dipilih  meru l pakan  jam yang  akan  menentu l kan  postingan
bisnis yang dipilih dengan menyesu l aikan  pada  aku l n  yang bekerjasama dengan bisnis kita. 16
b. Mengadakan  Giveaway  u l paya dalam peningkatan follower
Giveaway  adalah  salah  satu l strategi pemasaran digital dengan tu l ju l an memperoleh banyak pengiku l t baru l pada aku l n sosial media agar dapat meningkatkan  popu l laritas.  Giveaway diberikan  denga  membagikan  hadiah kepada  para  pengiku l t.  Contoh  hadiah yang  diberikan  adalah  u l ang  tu l nai, vou l cher,  mau l pu l n  barang.  Giveaway dilaku l kan  dengan  beberapa  persyaratan yang  haru l s  dipenu l hi  agar  menarik  para
16 Mu l hamad Firly Akbar, “Pengembangan U L nit U L saha Titip Barang Kos (Bidang Pemasaran),” 11 Janu l ari 2023, 35, https://dspace.u l ii.ac.id/handle/123456789/42478.
17 Akbar, 37.
pengiku l t giveaway diberitahu l kan melalu l i aku l n Instagram terkait giveaway. 17
Dalam  pemasaran  bisnis  agar  dapar berhasil  dengan  baik  perlu  mempehatikan beberapa  elemen  penting  yang  perlu diterapkan dalam bisnis sebagai berikut :

## 1) Transaction/Cost
Cara  ini  dapat  membantu pihak jasa titip dalam mempersingkat  transaksi  bisnisnya dengan jangkauan yang luas.
2) Incentive Program
Berdasarkan  hasil  penelitian pihak @twinscoll_ menjalankan incentive program ini dengan memberikan promo bagi para pembeli biasa sampai reseller.

## 3) Site Design
Dalam  hal  ini  pihak  layanan jas  titip  sering  mengupload  bentuk dan  tekstur  serta  isian  topping  dan lainnya yang dapat menarik pembeli, hal ini dilakukan bukan hnya sekedar sistem  pemasaran  akan  tetapi  apa yang  sudah  di  promosikan  benar- benar  sesuai  dengan  bentuk  nyata pada  produk  sehingga  konsumen tidak akan kecewa.
4) Interactive
Setiap proses transaksi selesai  pihak  @twinscoll_  selalu bertanya terkait kualitas dan kepuasan pembeli serta selalu menanyakan masukan terkait barang-barang titipannya. 18
18 Itan Naya Annisa Tyara dan Luluk Hanifah, “Penerapan Digital Marketing Dalam Meningkatkan Penjualan UMKM Kabupaten Lamongan Ditinjau Dari Perspektif Pemasaran Syariah,” Rizquna : Jurnal Hukum Dan Ekonomi
2) Tinjau l an Pemasaran Jasa Titip aku l n intagram @twinscoll_ Dalam Perspektif Islam
Menu l ru l t  Hermawan  Kartajaya dan Mu l hammad Syakir Su l la Pemasaran dalam  konsep  syariah  meru l pakan sebu l ah disiplin bisnis yang foku l s pada su l atu l proses penciptaan, penawaran dan peru l bahan  valu l e  dari  su l atu l inisiator kepada  stakeholdersnya,  yang  dalam keselu l ru l han  prosesnya  sesu l ai  dengan akad  dan  prinsip  mu l amalah  dalam
Islam. 19
Pemasaran dalam islam meru l pakan  kegiatan  mu l amalah  yang diperbolehkan.  Hal  ini  menu l nju l kan bahwa  tidak  boleh  didapati  akad-akad yang  menyimpang  dari  ajaran  Islam. Adapu l n 4 karakteristik syariah marketing yang dapat menjadi pandu l an bagi para pemasar sebagai beriku l t:
a. Teistis (Rabbaniyyah)
Jiwa  seorang  pemasar  syariah haru l s  meyakini  bahwa  hu l ku l m-hu l ku l m syariat  yang  bersifat  ketu l hanan  ini adalah hu l ku l m yang paling adil, mampu l mewu l ju l dkan  kebenaran.  Hal    ini  ju l ga di  terapkan  oleh  pihak  penyedia  jasa titip  @twinscoll_  selalu l memastikan keamanan  dan  kehalalan  produ l k jastipnya,  serta  membandingkan  rasa dari makanan yang akan di jastip u l ntu l k memastikan  makanan  tersebu l t  benar- benar  enak  dan  layak  di  beli  agar pelanggan tidak merasa kecewa.
b. Etis (Akhlaqiyyah)
Syariah 1, no. 03 (23 Februari 2023): 37, https://doi.org/10.56480/rizquna.v1i03.892.
19 Fadilah Nu l r, “Pengertian, Konsep, dan Strategi Pemasaran Syariah,” Salimiya Ju l rnal Stu l di Ilmu l
Keistimewaan seorang pemasaran  syariah  selain  karena rabbaniyyah ju l ga sangat mengedepankan masalah akhlak (moral, etika) dalam selu l ru l h kegiatannya. Terlihat dalam
pelaksanaanya  owner  @twinscoll_ selalu l mengedapkan  etika  dan  moral dalam  setiap  kegiatan  bisnis  jastipnya baik dalam pemasaran mau l pu l n pelayanannya.
c. Realistis (al-waqi’iyyah)
Pemasaran syariah adalah konsep pemasaran  yang  mu l dah,  sebagaimana kelu l asan  yang  berlandasan  syariah islam.  Penampilan  yang  bersih,  rapi dan  sopan,  dari  selu l ru l h  pakaian  yang digu l nakan. Owner atau l pihak penyedia jasa  titip  @twinscoll_  su l dah  sangat ju l ju l r  dalam  setiap  proses  pemasaran yang dilaku l kan serta dari segi penampilan su l dah sesu l ai syariah.
d. Hu l manistis (insaniyyah)
Hu l manistis dalam konsep pemasaran syariah yang memiliki sifat kemanu l siaan.  Dalam  hal  ini  setiap manu l sia haru l s mampu l menyamaratakan setiap manu l sia tanpa membedakan  dari  segi  fisik  atau l pu l n lainnya.  Hal  inilah  yang  membu l at syariah memiliki sifat u l niversal sehingga  menjadi  Syariah  hu l manistis u l niversal.  Dalam  hal  ini  pihak @twinscoll_  tidak  pernah  membeda- bedakan  pelanggan  baik  dari  segi
Keagamaan Islam 1, no. 2 (2020): 198, https://ejou l rnal.iaifa.ac.id/index.php/salimiya.
derajat atau l fisik sekalipu l n.
Dari  beberapa  penjelasan  diatas  maka dapat dilihat bahwa pihak penyedia jasa titip @twinscoll_ su l dah sesu l ai dengan karakteristik marketing syariah.Selain karkteristik  marketing  syariah,  dalam  bisnis jasa  titip  @twinscoll_  ju l ga  terdapat  konsep pemasaran  yang  su l dah  di  praktekan  oleh penyedia  jasa  titip  di  aku l n  istagram @twinscoll_ jika dilihat dari pandangan islam sebagai beriku l t:
a. Endorsement Dalam Pandangan Islam Pada Instagram kegiatan endorsement dapat  banyak  ditemu l kan  dari  berbagai kalangan asalkan dapat menarik perhatian para penggu l na instagram. Dyah,
menyampaikan  bahwa  siapa  saja  ampu l menjadi  seorang  selebgram  (selebriti endorse instgaram). Akan tetapi disisi lain endorsement  selalu l berikan  kepada mereka yang su l dak terkenal sepertihalnya artis.
Dalam  islam,  Endorsement  tercaku l p ke  dalam  kegiatan  mu l ’amalah  dan  adat.
Hu l ku l m  asal  dari  kegiatan  endorsement adalah  boleh  selama  tidak  terdapat sesu l atu l yang  dilarang  dalam  islam  yang dapatmembu l at      hu l ku l mnya  menjadi terlarang. Berdasarkan firman Allah ta’ala dalam su l rat Al – Maidah: 2
ىَلَع ۟اوُن َواَعَت  َلَ َو  ٰى َوْقَّتلٱ َو  ِ رِبْلٱ ىَلَع ۟اوُن َواَعَت َو ُقَّتٱ َو ِن َٰوْدُعْلٱ َو  ِمْثِ ْلْٱ ِباَقِعْلٱ ُديِدَش َ َّللَّٱ َّنِإ َ َّللَّٱ ۟او
Artinya  :  “Dan  tolong-menolonglah kamu l dalam (mengerjakan) kebajikan dan  takwa,  dan  jangan  tolong-
20 Amalina Mashfu l fah, “Kajian Hu l ku l m Jasa Endorse Dalam Media Sosial (Instagram): Stu l di Pada Aku l n Lambe Tu l rah,” Jou l rnal of Islamic Bu l siness Law 3, no. 1 (31 Maret 2019): 44.
menolong  dalam  berbu l at  dosa  dan pelanggaran.” (QS. al-Maaidah: 2)
Hal ini  ju l ga  dipraktekkan  berdasarkan ketentu l an  syariah,  yaitu l tidak  sedang berkolaborasi dengan aku l n-aku l n yang mengandu l ng  kemu l ngkaran,  lalu l berisikan pengetahu l an  yang  baik.  Karena  Rasu l lu l llah su l dah  memberikan    contoh  dalam  kegiatan perdagangan  beliau l melaku l kan  transaksi secara  ju l ju l r,  adil,  tidak  pernah  membu l at pelanggannya  kecewa,tepat  janji  dan  setiap barang  dagangannya  sesu l ai  standar  ku l alitas dan  permintaan pelanggan. 20 Pada  umumnya dilakukan seringkali tidak mematuhi undang- undang  perlindungan  konsumen,  dan  dalam proses  tersebut,  sering  terjadi  pelanggaran kode  etik.  Pelanggaran  ini  biasanya  terjadi ketika  pemasar  melakukan  promosi  produk kepada  konsumen.  Meskipun  pemerintah telah  mengatur  hal  ini  melalui  undang- undang perlindungan konsumen No. 8 tahun 1999  Pasal  17  Ayat  1,  tetapi  masih  banyak terdapat jenis pelanggaran, seperti memberikan informasi yang keliru, mengeksploitasi  kejadian  atau  orang  tanpa izin  yang  berwenang,  dan  melanggar  etika serta ketentuan peraturan perundang- undangan terkait periklanan. Pemasar seringkali  diidentifikasi  dengan  kegiatan perdagangan yang cenderung mencerminkan kecurangan, penipuan, paksaan, dan lainnya, yang  dapat  merusak  citra  profesi  pemasar.
Persepsi negatif terhadap pemasar kemungkinan  besar  berasal  dari  praktek pemasaran  konvensional  yang  lebih  fokus pada keuntungan jangka pendek, menggunakan  berbagai  trik  dan  strategi untuk mencapai keuntungan maksimal. 21 b. Giveaway Dalam Pandangan Islam
21 Hajar Swara Prihatta, “Pemasaran dalam Perspektif Ekonomi Islam,” Maliyah : Jurnal Hukum Bisnis Islam 8 (20 Juni 2018): 110, https://doi.org/10.15642/maliyah.2018.8.1.65-93.
Pelaksanaan Giveaway ini  haru l s dilaku l kan  berdasarkan  syariah, yaitu l dengan tidak meru l gikan salah satu l pihak, tidak  cu l rang  terhadap  pemenang,  dan tidak  ada  perbedaan  sesu l ai  tu l ju l an  awal pelaksanaan Giveaway adalah  sedekah. Sebagaimana  firman  Allah  SWT  dalam Al-Qu l r’an Su l rat Al-Hadid: 18
َ َّاللَّ اوُضَرْقَأ َو ِتاَقِ دَّصُمْلا َو َنيِقِ دَّصُمْلا َّنِإ ٌمي ِرَك ٌرْجَأ ْمُهَل َو ْمُهَل  ُفَعاَضُي اًنَسَح اًض ْرَق
“Sesu l nggu l hnya orang-orang yang bersedekah baik laki-laki mau l pu l n perempu l an  dan  meminjamkan  kepada Allah  dengan  pinjaman  yang  baik,  akan dilipatgandakan (balasannya) bagi mereka;  dan  mereka  akan  mendapat pahala yang mu l lia”. (QS. Al-Hadid:18)
. pada pelaksanaannya pihak penyedia jasa titip menetapkan persyaratan, sementara  peserta  adalah  pihak  yang mengikuti persyaratan dan ketentuan yang telah  ditetapkan  oleh  penyelenggara. Persyaratan  ini  dapat  disesuaikan  oleh penyelenggara, tetapi umumnya melibatkan  peserta  untuk  mengikuti  atau mengikuti  akun  toko  online  tersebut, memberikan  komentar  atau  menandai teman sebanyak-banyaknya di postingan, dan me-repost atau memajang ulang foto produk dengan syarat bahwa akun peserta tidak diatur sebagai akun pribadi. Tujuan dari praktik ini adalah untuk meningkatkan  jumlah  pengikut  dan partisipasi  serta  meningkatkan  kesadaran tentang  toko  online  tersebut.  Sebagai imbalannya,  penyelenggara  memberikan hadiah  kepada  peserta,  meskipun  tidak semua  peserta  dijamin  mendapatkan
22 Temmy Zamilah, Rina Nurhayati, dan Eka Ahadiyat Suryana, “Analisis Praktik Giveaway Dalam Perspektif Ekonomi Syariah di Akun Instagram Arifah.id,” EKSISBANK (Ekonomi Syariah dan Bisnis Perbankan) 6, no. 1 (10 Juni 2022): 3, https://doi.org/10.37726/ee.v6i1.404.
hadiah. 22
3) Penerapan Prinsip-prinsip Etika
Bisnis  Islam  pada  bisnis  jasa  titip  di aku l n instagram @twinscoll_
Dalam  etika  Islam  menegaskan kebebasan manusia untuk bertindak dan bertanggung  jawab,  yang  berasal  dari kepercayaan  kepada  kekuasaan  Tuhan yang  Maha  Kuasa.  Pandangan  Islam mengenai manusia, baik dalam hubungannya  dengan  dirinya  sendiri maupun  lingkungan  sosialnya,  dapat dijelaskan melalui empat aksioma etika. Aksioma-etika  tersebut  bersama-sama membentuk  suatu  kerangka  yang  tidak dapat  diabaikan. 23 Menu l ru l t  Imaddu l din, ada lima dasar prinsip dalam etika Islam, yaitu l :  kesatu l an  (u l nity),  keseimbangan (equ l ilibriu l m),  kehendak  bebas  (free will),  taggu l ng  jawab  (responsibility), Prinsip Benevolence (Ihsan).
a. Kesatu l an (Tau l hid/U L nity)
Dalam  konsep  tau l hid  yang memadu l kan keselu l ru l han aspek-aspek kehidu l pan  mu l slim,  maka  Islam menawarkan  keterpadu l an  agama, ekonomi, dan sosial demi membentu l k kesatu l an.  Pada  prinsip  ini,  penyedia jasa titip @twinscoll_ su l dah menerapkan  prinsip  tau l hid  dalam setiap  memasarkan  produ l k,  sebelu l m mempromosikan  produ l k  penyedia jasa  titip  mencoba  dan  mencicipi terlebih  dahu l lu l produ l k  yang  akan  di promosikan pada bisnis jasa titipnya. Jika makanan yang akan di
23 Rina Desiana dan Noni Afrianty, “LANDASAN ETIKA DALAM EKONOMI ISLAM,” Al-Intaj : Jurnal Ekonomi Dan Perbankan Syariah 3, no. 1
(15 Maret 2017): 123,
https://doi.org/10.29300/aij.v3i1.1166.
promosikan benar- benar enak,
nikmat  dan  lezat  agar  pihak  calon pembeli  atau l penitip  nantinya  tidak kecewa dengan rasa makanan tersesbu l t.  Dengan  demikian  calon pembeli atau l penitip barang nantinya akan percaya dan akan memakai jasa titip  @twinscoll_  ini  kembali  karena su l dah  terbu l kti  amanah  dan  sesu l ai dengan apa yang di pasarkan.
b. Keseimbangan (Equ l ilibriu l m/Adil)
Pada konsep pembisnis ditu l ntu l t  u l ntu l k  bersikap  adil  dalam selu l ru l h  kegiatan  bisnisnya,  tidak membedakan  dari  segi  apapu l n  dan prinsip ini ditu l ntu l t u l ntu l k memperlaku l kan  konsu l men  sesu l ai dengan acu l an keadilan. Pada prinsip ini,  pihak  penyedia  jasa  titip @twinscoll_ belu l m seu l tu l hnya menerapkan  prinsip  keseimbangan karena  pada  prinsip  keseimbangan ini pihak jasa titip tidak sepenu l hnya memberikan keadilan. Calon konsu l men  yang  su l dah  lama  dan su l dah  sering  menitipkan  barang tidak dimintakan u l ang mu l ka terlebih dahu l lu l jadi  proses  pembayaran dilaku l kan di akhir secara keselu l ru l han. Hal ini berbeda dengan calon  pembeli  baru l yang  masih  di mintakan u l ang mu l ka terlebih dahu l lu l .
Perbedaan  ini  dilaku l kan  u l ntu l k menghindari  adanya  penipu l an  yang akan dilaku l kan oleh calon konsu l men baru l sehingga  pihak  penyedia  jasa titip  tidak  mengalami  keru l gian.
Maka  dengan  ini  penyedia  jasa  titip @twinscoll_  belu l m  bisa  dikatakan menerapkan prinsip keseimbangan.
c. Kehendak Bebas (Free Will)
Bebas  adalah  hal  u l tama  dalam teori  etika  bisnis  islam,  namu l n kebebasan  jangan  sampai  meru l gikan kelompok  lainnya.  Pada  prinsip  ini, penyedia jasa titip @twinscoll_ mengimplementasikan  su l atu l prinsip kehendak bebas yaitu l konsu l men bebas dalam  banyaknya  pesanan  jasa  titip yang akan dipesan bahkan fee yang di berikan lebih mu l rah di setiap penambahan  barang  titipan.    Secara u l mu l m  setiap  satu l barang  biaya titipnya  dikenakan  sebesar  Rp  3.000 akan  tetapi  pada  penyedia  jasa  titip @twinscoll_ ini memberikan kemu l dahan  pada  konsu l men  yang membeli  lebih  dari  satu l produ l k  yang mana  biaya  titipnya  hanya  dikenakan Rp. 1.000 setiap tambahan barang..
d. Tanggu l ngjawab (Responsibility)
Setiap bisnis wajib menerapkan sikap pertanggu l ng jawaban  baik  dari  sisi  konsu l men mau l pu l n pihak penju l al. Prinsip tanggu l ng jawab yang dilaku l kan oleh @twinscoll_    barang  yang  dititipkan akan  sampai  dalam  keadaan  aman. Sejau l h  ini  konsu l men  tidak  masalah terhadap  kecacatan  atau l pu l n  tampilan dari  barang  titipannya.  Bentu l k  lain tanggu l ng jawab yang dilaku l kan pihak penyedia jasa titip yaitu l siap menerima  masu l kan  dan  saran  terkait barang jastipnya dan selalu l bertanggu l ng jawab dalam segi pengiriman  akan  diantarkan  sampai ke  tempat  pelanggan    .  Hal  tersebu l t meru l pakan salah satu l bentu l k pertanggu l ng jawaban pihak penyedia jasa titip dan konsu l men.
e. Prinsip Benevolence (Ihsan)
Prinsip ini berhu l bu l ngan dengan  sikap  pedagang  dalam melayani dan memperlaku l kan konsu l men. Pada prinsip ini,
@twinscoll_  su l dah  menerapkan prinsip  ihsan dalam segi  pelayanan serta  selalu l memberikan  ku l alitas yang  baik  dalam  barang  jastipnya. Barang  yang  akan  dikirim  akan  di packing  semenarik  dan  seaman mu l ngkin.  Pihak  jasa  titip  ju l ga sering mengkomu l nikasikan tentang barang jastipnya dengan konsu l men terkait kepu l asan jasa titipnya. 24
Dalam  islam  nilai  dan  etika  dalam selu l ru l h  hal  terkait  kehidu l pan  manu l sia ditentu l kan  secara  keselu l ru l han  salah  satu l nya adalah perdagangan. Dalam islam menerangkan  bahwasanya  tidak  semu l a barang  dan  jasa  dapat  dikonsu l msi  dan diprodu l ksi.  Kesadaran  akan  hal  ini  akan menjadi  sebu l ah  keku l atan  dalam  selu l ru l h perbu l atan.  Oleh  karena  itu l perlu l adanya beberapa  sikap  yang  perlu l di  miliki  oleh pembisnis dalam islam.

## 1) Shiddiq
Konten  pemasaran  yang  dibu l at  haru l s benar dan sesu l ai fakta dalam melaksanakan kegiatan ju l al belinya. Ju l ju l r memiliki  artian  lu l as.  Tidak  berbohong, tidak melaku l kan penipu l an, tidak membu l at-bu l at  fakta,  serta  tidak  ingkar terhadap  janji  dan  lain  sebagainya.  Pada hal ini  pihak  penyedia  jasa  titip @twinscoll_  su l dah  menerapkan  Shidiq (ju l ju l r) yang dalam setiap konten
24 Darmawati Darmawati, “ETIKA BISNIS DALAM PERSPEKTIF ISLAM : EKSPLORASI PRINSIP
pemasaran yang dibu l at  selaras dengan apa yang  disampaikan  sesu l ai  pada  kenyataan yang ada.
2) Tabligh
Dilihat  dari  makna  katanya,  tabligh sendiri  memiliki  makna  yang  berarti penyampaian atau l menyampaikan. Sedangkan secara istilah, tabligh meru l pakan kegiatan menyampaikan ajaran Allah  dan  Rasu l lnya  kepada  orang  lain atau l pu l n u l mat mu l slim. Pihak penyedia jasa titip  mampu l menyampaikan  keu l nggu l lan- keu l nggu l lan  produ l k  dengan  menarik  dan tepat sasaran tanpa meninggalkan keju l ju l ran  dan  kebenaran.  Dalam  hal  ini pihak pemasaran yang dilaku l kan jasa titip @twinscoll_  sesu l ai  dengan  apa  yang benar-benar terkandu l ng dalam barang atau l makanan  yang  di  jastipkan  dan  tidak  ada u l nsu l r penipu l an.

## 3) Amanah
Amanah  artinya  dapat  dipercaya, memiliki  rasa  tanggu l ng  jawab,  arti  lain dari amanah adalah keinginan u l ntu l kdalam memperoleh sesu l atu l selasar dengan ketetapan yang di tentu l kan. Menyesu l aikan hal-hal  yang  berkaitan  dengan  sikap  ju l ju l r dan  saling  melengkapinya.    Seorang pembisnis  atau l pedagang  wajib  memiliki rasa    tanggu l ng  jawab  pada  setiap  bisnis yang dimilikinya. pihak penyedia jasa titip @twinscoll_ mampu l menjaga kepercayaan para penitip barang dengan tidak mengu l rangi  takaran  setiap  produ l k  yang
ETIS AL QU L R’AN DAN SU L NNAH,” Mazahib , 2013, 64, https://doi.org/10.21093/mj.v11i1.118.
dititipkan para pelanggannya.

## 4) Fathanah
Fathanah artinya cerdas. Dalam hal ini fathanah memiliki makna bahwa setiap orang  yang  melaku l kan  pemasaran  haru l s paham akan selu l ru l h hal-hal yang menjadi kewajibannya  dalam  melaku l kan  u l saha.
Dalam  hal  ini  pihak  penyedia  jasa  titip @twinscoll_ su l dah memahami, mengerti, dan mendalami segala hal yang berkaitan dengan  segala  macam  yang  ada  dalam du l nia bisnisnya. 25
D. KESIMPU L LAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang telah  dilekakun,  pihak  penyedia  jasa  titip @twinscoll_ yang dalam kegiatan pemasaran bisnis  jasa  titipnya  sudah  menggunakan
strategi  yang  modern  dan  menyesuaikan perkembangan  zaman.    Dalam  melakukan pengembangkan  bisnisnya  pihak  penyedia jasa titip sudah menyesuaikan dengan syariat. Cara  pihak  jasa  titip  menjalankan  bisnisnya sudah  sesuai  dengan  etika  berbisnis  dalam islam. Dari strategi pemasaran yang dilakukan  berpengaruh  besar  terhadap  bisnis jasa titip, karena dari endorsement konsumen dapat mengetahui adanya layanan jasa titip ini serta  giveaway  juga  dapat  menarik  calon pembeli  untuk  mencoba  menggunakan  jasa titip @twinscoll_ maka secara tidak langsung dapat  menambah  pengikut  baru  pada  akun sosial media jasa ttip @twinscoll_ . Dalam hal ini  tidak  hanya  menguntungkan  bagi  pihak jasa  titip  saja,  akan  tetapi  orang-orang  yang jualannya  dijadikan  sebagai  barang  titipan juga  merasa  sangat  terbantu  dengan  adanya layanan jasa titip pada instagram @twinscoll_.
25 Fasya Fasya, “ETIKA PERDAGANGAN DALAM AL-QU L R’AN,” Al - Mu l amalat: Ju l rnal
Hu l ku l m Dan Ekonomi Syariah 1, no. II (2016): 181.

## Referensi
[1] Akbar,  Muhamad  Firly.  “Pengembangan  Unit  Usaha  Titip  Barang  Kos  (Bidang Pemasaran),” 11 Januari 2023. https://dspace.uii.ac.id/handle/123456789/42478.
[2] Astuti,  Gina  Dwi,  Sandy  Rizki  Febriadi,  dan  Ira  Siti  Rohmah  Maulida.  “Tinjauan  Fiqih Muamalah  Akad  Juâ€ TM alah  terhadap  Praktik  Giveaway  Bersyarat  pada  Online  Shop.” Prosiding Hukum Ekonomi Syariah 6, no. 2 (28 Juli 2020): 468–72. https://doi.org/10.29313/syariah.v6i2.22220.
[3] Brahmanta,  Putu  R,  dan  Ketut  A  Sukranatha.  “Keabsahan  Usaha  Jasa  Titip  Online  Di Indonesia Ditinjau Dari Perspektif Hukum Perjanjian.” Jurnal Kertha Desa 8, no. 6 (2020).
[4] Darmawati, Darmawati. “ETIKA BISNIS DALAM PERSPEKTIF ISLAM : EKSPLORASI
PRINSIP ETIS AL QUR’AN DAN SUNNAH.” Mazahib , 2013.
https://doi.org/10.21093/mj.v11i1.118.
[5] Desiana, Rina, dan Noni Afrianty. “LANDASAN ETIKA DALAM EKONOMI ISLAM.” Al-Intaj :  Jurnal  Ekonomi  Dan  Perbankan  Syariah 3,  no.  1  (15  Maret  2017). https://doi.org/10.29300/aij.v3i1.1166.
[6] Fasya, Fasya. “ETIKA PERDAGANGAN DALAM AL-QUR’AN.” Al - Muamalat: Jurnal Hukum Dan Ekonomi Syariah 1, no. II (2016): 112–24.
[7] Fathoni, Muhammad Anwar. “KONSEP PEMASARAN DALAM PERSPEKTIF HUKUM ISLAM.” Jurisdictie:  Jurnal  Hukum  Dan  Syariah 9,  no.  1  (30  Juni  2018):  128–46. https://doi.org/10.18860/j.v9i1.5135.
[8] Huda, Rahmatul, dan Parman Komarudin. “PEMBERDAYAAN MASYARAKAT DESA ANJIR SERAPAT TENGAH TENTANG ETIKA BISNIS ISLAM DALAM TRANSAKSI JASA TITIP.” JURNAL PENGABDIAN AL-IKHLAS UNIVERSITAS ISLAM KALIMANTAN MUHAMMAD ARSYAD AL BANJARY 8, no. 1 (27 Agustus 2022). https://doi.org/10.31602/jpaiuniska.v8i1.7327.
[9] Khoir,  Fatihul.  “Konsep  Endorsement  Dalam  Perspektif  Islam.” ULIL  ALBAB :  Jurnal
Ilmiah Multidisiplin 2, no. 7 (3 Juni 2023): 3023–2030. https://doi.org/10.56799/jim.v2i7.1816. [10] Manurung, Marinus R. “MORAL DAN ETIKA DALAM DUNIA BISNIS MENJELANG PASAR BEBAS.” ALIANSI , t.t.
http://dokumen.stimaimmi.ac.id/Jurnal_Aliansi/JURNAL_VOL.3_NO.5_JULI_2008.pdf.
[11] Mashfufah, Amalina. “Kajian Hukum Jasa Endorse Dalam Media Sosial (Instagram): Studi Pada Akun Lambe Turah.” Journal of Islamic Business Law 3, no. 1 (31 Maret 2019): 40– 50.
[12] Nur, Fadilah. “Pengertian, Konsep, dan Strategi Pemasaran Syariah.” Salimiya Jurnal Studi Ilmu Keagamaan Islam 1, no. 2 (2020). https://ejournal.iaifa.ac.id/index.php/salimiya.
[13] Prihatta,  Hajar  Swara.  “Pemasaran  dalam  Perspektif  Ekonomi  Islam.” Maliyah :  Jurnal Hukum Bisnis Islam 8 (20 Juni 2018): 96–124.
https://doi.org/10.15642/maliyah.2018.8.1.65-93.
[14] Purnama  Putra,  Elita  Ichwan  Putri,  Ummi  Khoiriyah,  2023.,  EVALUASI  STRATEGI PEMASARAN  PRODUK  PEMBIAYAAN  MULTIMANFAAT  IB  PADA  MASA PANDEMI  (STUDI  KASUS  BANK  BTN  SYARIAH  KANTOR  CABANG  BEKASI), Jurnal: Justisia Ekonomika Magister Ekonomi Syariah, Vol : 7, No : 1, e-ISSN 2598-5043 p-ISSN 2614-865X, https://journal.um-surabaya.ac.id/index.php/JE/article/view/18282
[15] Rahmawati, Dyah Ayu, dan Muhammad Ersya Faraby. “IMPLEMENTASI ETIKA BISNIS
ISLAM  PEDAGANG  MUSLIM  PADA  DESTINASI  WISATA  PANTAI  LOMBANG.”
Jurnal
Industri
Pariwisata 5, no. 2 (21 Januari 2023):
209–18.
https://doi.org/10.36441/pariwisata.v5i2.1426.
[16] Sahla,  Hilmiatus,  Muhammad  Sayuti,  Ricky  Syahputra,  dan  Arif  Arif.  “KONSEP PEMASARAN DALAM PERSPEKTIF EKONOMI ISLAM.” JURNAL  PIONIR 5,  no.  2 (25 Februari 2019). https://doi.org/10.36294/pionir.v5i2.452.
[17] Salim, Amir. “Analisis Pemahaman Dan Penerapan Etika Bisnis Islam Pedagang Pengepul Barang  Bekas  Di  Kota  Palembang.” Islamic  Banking :  Jurnal  Pemikiran  Dan Pengembangan Perbankan Syariah 4, no. 1 (13 Agustus 2018): 57–74. https://doi.org/10.36908/isbank.v4i1.55.
[18] Toriquddin,  Moh.  “Etika  Pemasaran  Perspektifal-Qur’an  dan  Relevansinya  dalam Perbankan  Syari’ah.” Journal  de  Jure 7  (21  Juni  2016):  116.  https://doi.org/10.18860/j- fsh.v7i2.3518.
[19] @twinscoll, Owner. Gambaran Umum Jasa Titip @twinscoll, 25 September 2023. Kamal. ———.  Mekanis  Pelaksanaan  Bisnis  @twinscoll,  25  September  2023.  Kamal.  ———. Perhitungan  Bisnis  @twinscoll,  25  September  2023.  Kamal.  ———.  Strategi  pemasaran jasa titip di instagram @twinscoll, 25 September 2023. Kamal.
[20] Tyara,  Itan  Naya  Annisa,  dan  Luluk  Hanifah.  “Penerapan  Digital  Marketing  Dalam Meningkatkan Penjualan UMKM Kabupaten Lamongan Ditinjau Dari Perspektif Pemasaran Syariah.” Rizquna : Jurnal Hukum Dan Ekonomi Syariah 1, no. 03 (23 Februari 2023): 27– 42. https://doi.org/10.56480/rizquna.v1i03.892.
[21] Zamilah, Temmy, Rina Nurhayati, dan Eka Ahadiyat Suryana. “Analisis Praktik Giveaway Dalam Perspektif Ekonomi Syariah di Akun Instagram Arifah.id.” EKSISBANK (Ekonomi Syariah dan Bisnis Perbankan) 6, no. 1 (10 Juni 2022): 1–15.
https://doi.org/10.37726/ee.v6i1.404.