## NILAI RELIGIUS DALAM NOVEL NIKAH TANPA PACARAN KARYA ASMA NADIA: KAJIAN SOSIOLOGI SASTRA
Religious Values in the Novel Nikah Tanpa Pacaran by Asma Nadia: Study of Literature Sociology

## Syafrida Reza Aulia
Universitas Islam Negeri Raden Mas Said Surakarta Jl. Pandawa, Dusun IV, Pucangan, Kec. Kartasura, Kabupaten Sukoharjo, JawaTengah
syafridarezz@gmail.com Diterima 4 Juni 2022 Direvisi 9 November 2022 Disetujui 21 November 2022 https://doi.org/ 10.26499/und.v18i2.926
Abstrak: Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menggali  nilai-nilai  religius  dalam  novel Nikah  Tanpa Pacaran Karya  Asma  Nadia.  Metode  penelitian  yang  digunakan  yaitu  metode  deskriptif kualitatif untuk mendeskripsikan fakta-fakta dan data yang dihasilkan berupa kata-kata yang berbentuk  kutipan,  melalui  pendekatan  sosiologi  sastra.  Data  yang  digunakan  berupa  kata, kalimat  atau  ungkapan  yang  mengandung  nilai  religius  yang  bersumber  dari  Novel Nikah Tanpa  Pacaran karya  Asma  Nadia.  Teknik  yang  digunakan  berupa  teknik  analisis  dan  studi pustaka  untuk  menganalisis  nilai-nilai  yang  terdapat  dalam  novel  dengan  teknik  analisis  isi (konten)  sebagai  teknik  pengolahan  data.  Hasil  dari  penelitian  ini  yakni  terdapat  setidaknya tiga nilai-nilai religius dalam novel Nikah Tanpa Pacaran karya Asma Nadia, yakni Aqidah dan Tauhid  yang  berupa  rukun  iman,  Ibadah  yang  berupa  ibadah  kepada  Allah  dan  sesama manusia,  dan  Akhlaq  yang  berupa  akhlaq  baik  dan  buruk.  Ketiga  nilai  tersebut  dapat memberikan  pesan  kepada  masyarakat  untuk  menjauhi  perilaku  pacaran,  dan  lebih meningkatkan kualitas ibadah kepada Allah.
Kata kunci: nilai religius, novel Nikah Tanpa Pacaran , Asma Nadia, sosiologi sastra
Abstract: This study aims to explore religious values in the novel Nikah Tanpa Pacaran by Asma Nadia. The research method used is a descriptive qualitative method to describe the facts and the resulting data in the form of words in the form of quotations, through a sociological approach to literature. The data used are  in  the  form  of  words,  sentences,  or  expressions  that  contain  religious  values  originating  from  the Novel Nikah Tanpa Pacaran by Asma Nadia. The technique is used in the form of analysis techniques and literature study to analyze the values contained in the novel with content analysis techniques (content) as a data processing technique. The results of this study are that there are at least three religious values  in the novel Nikah Tanpa Pacaran by Asma Nadia, namely Aqidah and Tauhid in the form of the pillars of faith, Worship in the form of worshiping Allah and fellow human beings, and Akhlaq in the form of good and bad morals. These three  values  can give a message to the community to stay away  from  courtship behavior, and further improve the quality of worship to God. Key words; Religious Values, Novel Nikah Tanpa Pacaran, Asma Nadia, Sociology of Literature

## 1. PENDAHULUAN
Sebuah  karya  sastra  dapat menyampaikan sebuah pandangan, gagasan,  atau  pesan  moral  kepada masyarakat  maupun  pembacanya.  Hal ini berkaitan dengan timbulnya berbagai permasalahan  yang  terjadi  dalam kehidupan  masyarakat.  Oleh  karena  itu, sastra  dikatakan  mampu  memberikan solusi  atas  masalah  yang  terjadi  melalui pesan-pesan yang disampaikan. Menurut Sudjiman(dalam Al-ma’ruf & Nugrahani, 2017)  Sastra  merupakan  sesuatu  yang memiliki  berbagai  ciri  keunggulan seperti  orisinalitas,  nilai  artistik,  dan estetika  dalam  pengungkapannya  yang berbentuk  karya  lisan  atau  tertulis. Wujud  dari  sastra  yakni  karya  sastra. Karya  sastra  dapat  berupa  cerminan kondisi  yang  sedang  terjadi  dalam masyarakat.  Hal  ini  sesuai  menurut pendapat Damono ( dalam Nugrahani &
Al-Ma’ruf,  2017)  bahwa  suatu  sastra akan memberi gambaran akan kehidupan  yang  merupakan  suatu kenyataan  sosial.  Jadi,  karya  sastra adalah wujud dari sastra yang
menggambarkan  keadaan  sosial  dalam masyarakat.  Hasil  karya  sastra  yang memberikan  pesan  bagi  pembacanya dapat  berupa  fiksi  maupun  non  fiksi. Salah satu bentuk dari karya sastra yang tergolong fiksi yakni novel. Novel adalah sebuah  karya  sastra  yang  berupa karangan berisi cerita didalamnya. Novel tidak  hanya  sebuah  karangan.  Namun didalamnya  terdapat  berbagai  nilai-nilai
yang  disampaikan  oleh  penulis  kepada pembacanya.  Oleh  sebab  itu,  sebuah karya  sastra  dapat  memuat  nilai-nilai dalam  kehidupan  masyarakat,  berbagai fenomena  yang  terjadi  di  lingkungan sekitar  dengan  bahasa  sebagai  sarana pengungkapannya.
Pada saat ini, masyarakat memiliki  berbagai  permasalahan  dalam kehidupan,  terutama  pada  remaja. Banyak  terjadi  kasus  seperti  pergaulan bebas  atau  zina,  pelecehan  seksual  dan sebagainya  karena  perilaku  berpacaran. Hal  ini  dapat  disebabkan  karena kurangnya  penanaman  nilai  moral  dan keimanan  dalam  masyarakat,  terutama bagi  para  remaja.  Masa  remaja, merupakan  masa-masa  mulai  mengenal cinta.  Oleh  sebab  itu,  banyak  remaja yang memiliki semacam budaya berpacaran  untuk  meluapkan  gejolak asmara didalam dirinya. Padahal, dalam Islam  tidak  mengenal  istilah  pacaran karena  pacaran  bukanlah  cara  menuju sebuah  pernikahan  yang  merupakan ibadah.  Praktik-praktik  dalam  pacaran yang  dilakukan  remaja  sering  kali melampaui  batas  yang  digariskan  oleh agama. Menurut (Romaeti, 2011)
berbagai  dampak  negatif  perilaku pacaran  yang  kerap  kali  dilakukan  oleh remaja  seperti  perzinaan  dan  berbagai perilaku merugikan yang dapat merusak moral  bangsa  dan  agama.  Untuk menghindari  dari  berbagai  hal  buruk tersebut,  maka  diperlukan  penanaman nilai moral terutama nilai religius dalam

## Nilai Religius dalam Novel Nikah Tanpa Pacaran Karya Asma Nadia:
Kajian Sosiologi Sastra (Syafrida Reza Aulia)
kehidupan  sehari-hari.  Nilai  religius pada dalam sebuah karya sastra biasanya berupa  kisah  atau  pesan  yang  berkaitan dengan keagamaan. Pesan tersebut dapat disampaikan  melalui  berbagai  lah  cara salah satunya melalui novel Nikah Tanpa Pacaran karya Asma Nadia. Beberapa publikasi telah membahas  mengenai  nilai-nilai  religius yang  terkandung  dalam  berbagai  novel. Seperti pada artikel yang berjudul “Nilai Religius  dalam  Novel Bulan  Terbelah  di Langit  Amerika Karya  Hanum  Salsabiela Rais dan Rangga Almahendra ”. Berdasarkan penelitian tersebut, ditemukan nilai-nilai religius seperti nilai keimanan  (tauhid),  norma  kehidupan
(fikih)  dan  sikap  perilaku  (akhlak) (Novianti  &  Munir,  2017)  .  Penelitian selanjutnya  berjudul  “Nilai  Religius dalam  novel Titip  Rindu  Ke  Tanah  Suci Karya  Aguk  Irawan :  Kajian  Sosiologi Sastra”  dengan  hasil  penelitian  yakni mengenai  rasa  sabar  manusia,  memiliki akhlak mulia, dan menjadi manusia yang jujur (Safitri & Putra, 2021).  Selanjutnya terdapat  pula  dalam  penelitian  yang berjudul  “Nilai-Nilai  Religius  dalam Novel Assalamualaikum Beijing! Dan Cinta Di Ujung Sajadah Karya Asma Nadia ” yang menunjukkan  nilai  keimanan  (akidah), nilai  ibadah,  nilai  budi  pekerti  (akhlak) (Pramestisari, 2017). Ada juga penelitian tentang  nilai-nilai  kemanusiaan  dalam lirik  lagu  (Siddiq  &  Salama,  2021)  Oleh sebab  itu,  peneliti  tertarik  mengambil topik  nilai  religius  dalam  novel Nikah
Tanpa  Pacaran ,  karena  novel  tersebut akan memberikan pesan dan mengungkapkan persoalan secara
mendalam  kepada  masyarakat  serta mengubah  persepsi  bahwa  untuk mengungkapkan  rasa  cinta,  tidak  harus melakukan  perbuatan  pacaran  karena banyak  hal-hal  buruk  didalamnya. Puncak  mencintai  tertinggi  adalah menikahi.
Novel  dapat  memuat  berbagai persoalan  dan  pesan  didalamnya.  Salah satu  pesan  yang  disampaikan  melalui novel yakni nilai religius dan keagamaan untuk  menjawab  permasalahan  yang terjadi.  Pada  mulanya  segala  sastra merupakan aspek religius. Hal ini dapat dilihat  dari  adanya  kitab  suci  Al  Quran yang digunakan sebagai pedoman hidup hingga  saat  ini.  Menurut  Atmosuwito (2010) Kitab suci Al Quran berisi tulisan- tulisan  tentang  agama  Islam,  dan mengandung  nilai  sastra  yang  berbobot literer.  Simpulannya bahwa kitab suci Al Quran maupun buku agama merupakan sastra, dan sastra merupakan bagian dari agama atau sikap religius.  Dalam hal ini, Novel Nikah  Tanpa  Pacaran karya  Asma Nadia  memiliki  berbagai  pesan  religi yang  dapat  dijadikan  teladan  untuk mendekatkan  diri  kepada  Allah  dan menjauhi  segala  larangan  Allah.  Latar belakang  pemilihan  novel  ini  karena kisah  dalam  novel  ini inheren dengan kondisi  sosial  masyarakat  saat  ini. Sehingga, penelitian ini dapat mengupas lebih  dalam  pesan  yang  disampaikan
penulis,  yang  berupa  menjauhi  perilaku pacaran.  Kisah  inspiratif  ini  dipandang sebagai  representasi  kehidupan  yang berlatar  agama  dari  penulis  dan  tokoh yang  diceritakan.  Dengan  demikian, kajian  ini  mengangkat  nilai  religius untuk mengungkapkan
berbagai persoalan  yang  terjadi  yang  berkaitan dengan masalah sosial masyarakat. Oleh sebab  itu,  pendekatan  sosiologi  sastra digunakan  untuk  mengkaji  suatu  karya sastra yang berkaitan dengan masyarakat.  Berkaitan  dengan  hal tersebut,  peneliti  ingin  mendeskripsikan
“Nilai-nilai  Novel Nikah  Tanpa  Pacaran karya  Asma  Nadia:  Kajian  Sosiologi Sastra” karena menarik untuk dikaji dan memuat  nilai-nilai  kehidupan  dalam bermasyarakat. Dengan demikian, adanya  penelitian  ini,  diharapkan mampu mengungkap berbagai persoalan melalui  tokoh  utama  yang  memiliki relevansi terhadap kehidupan
bermasyarakat.

## 2.  KERANGKA TEORI
Istilah  “religi”  merujuk  kepada makna agama yang memiliki kaitan erat. Akan  tetapi,  religi  dan  agama  memiliki perbedaan.  Jika  agama  merujuk  kepada suatu  lembaga  kebaktian  terhadap Tuhan  melalui  hukum  yang  resmi, sedangkan religius lebih merujuk kepada aspek lubuk hati, nurani, dan kedalaman pribadi  manusia.  Religi memiliki  makna dan  pemahaman  yang  lebih  luas daripada  agama  karena  religi  lebih
mengarah  ke  personalitas  dan  lebih menonjolkan eksistensinya sebagai manusia. Bereligi memiliki arti menyerahkan  diri,  tunduk  dan  taat. Sedangkan  agama  lebih  terbatas  pada ajaran-ajaran  atau  peraturan-peraturan. Jadi, dalam perasaan keagamaan terdapat  perasaan  batin  yang  memiliki kaitan  terhadap  Tuhan,  yang  meliputi perasaan  dosa,  perasaan  takut,  dan kebesaran  Tuhan.  Menurut  sastra religius, agama bukanlah sebuah kekuasaan melainkan alat pendemokrasian,  jadi  sastra  keagamaan bukan merupakan alat dakwah (Atmosuwito,  2010).  Religius  lebih mengarah kepada aspek yang ada dalam lubuk  hati,  riak  getaran  nurani  pribadi, dan  totalitas  ke  dalaman  pribadi manusia. Sedangkan menurut (Nurgiyantoro,  2015)  agama  lebih mengarah kepada kelembagaan kebaktian kepada Tuhan dengan hukum- hukum  yang  resmi.  Jadi,  religius merupakan  sikap  yang  dimiliki  oleh setiap pribadi manusia yang berhubungan mengenai keyakinan manusia  kepada  Tuhannya,  dan  telah melekat seperti perasaan batin. Sedangkan  agama  lebih  mengarah kepada  pengakuan  atau  lembaga  yang ada  dalam  masyarakat.  Oleh  sebab  itu, orang yang memiliki agama belum tentu memiliki sikap religius akan agama yang dianutnya,  sehingga  dapat  melakukan berbagai penyimpangan terhadap agamanya.

## Nilai Religius dalam Novel Nikah Tanpa Pacaran Karya Asma Nadia:
Kajian Sosiologi Sastra (Syafrida Reza Aulia)
Selanjutnya,  kajian  yang  dipakai dalam  penelitian  ini  merupakan  kajian Sosiologi sastra. Swingwood berpendapat  bahwa  sosiologi  sastra merupakan  penelitian  sastra  sebagai dokumen sosiobudaya yang mencerminkan  suatu  zaman.  Menurut Damono,  sosiologi  adalah  studi  objekif dan  ilmiah  tentang  manusia  dalam masyarakat; telaah tentang lembaga dan proses sosial. Selanjutnya Taine berpendapat  bahwa  sastra  bukan  hanya sekadar luapan imajinasi, tetapi merupakan  dokumen  zaman.  Rumusan dalam sosiologi sastra yang disampaikan oleh Taine yakni sastra lahir berdasarkan kehidupan sosial, dan  sastra merupakan ekspresi  dari  masyarakat  (Endraswara, 2011).  Selanjutnya,  Wellek  dan  Warren berpendapat  bahwa  sosiologi  sastra adalah  suatu  pendekatan  pada  karya sastra  dengan  mempertimbangkan  segi sosial  baik  perubahan  sosial,  lembaga sosial  dan  sebagainya.  Jadi,  Sosiologi sastra  merupakan  sebuah  pendekatan yang  mengkaji  suatu  karya  sastra  yang berkaitan  dengan  masyarakat  yang meliputi  struktur  sosial  dan  perubahan- perubahan yang terjadi dalam masyarakat. Dalam hal ini,  penulis akan menyampaikan pesan dengan imajinasinya serta dampak yang ditimbulkan dari karya sastra tersebut .

## 3. METODE PENELITIAN
Metode penelitian yang digunakan  adalah  metode  deskriptif
kualitatif.  Dengan  digunakanya  metode tersebut, maka penelitian yang digunakan yakni dengan mendeskripsikan  fakta-fakta  dan  data yang  dihasilkan  berupa  kata-kata  yang berbentuk  kutipan.  Fokus  dalam  kajian ini  yaitu  pada  nilai-nilai  religius  yang terdapat  dalam  novel Nikah  Tanpa
Pacaran karya  Asma  Nadia.  Pendekatan yang digunakan menggunakan pendekatan sosiologi sastra yang
berfokus  pada  nilai  religius  yang digambarkan  oleh  tokoh  dalam  novel. Data  yang  digunakan  dalam  penelitian ini  berupa  kata,  kalimat  atau  ungkapan yang  mengandung  nilai  religius  yang bersumber  dari  Novel Nikah  Tanpa Pacaran karya Asma Nadia tahun 2021. Teknik  pengumpulan  data  yang digunakan  berupa  teknik  studi  pustaka dan  analisis.  Teknik  studi  pustaka digunakan  dalam  mencari  informasi yang diperlukan yang menunjang proses penelitian, dan teknik analisis digunakan dalam  mengkaji  nilai  religius  dalam novel Nikah  Tanpa  Pacaran karya  Asma Nadia.  Teknik  pengolahan  data  yang dilakukan  menggunakan  teknik  analisis isi (konten) dengan cara:
1. Membaca  dan  membuat  sinopsis novel Nikah Tanpa Pacaran .
2. Menganalisis nilai-nilai religius yang terdapat  pada  novel Nikah  Tanpa Pacaran .
3. Menginterpretasikan  hasil  analisis dan  relevansi  nilai  religius  dalam kehidupan masyarakat.

## 4. HASIL DAN PEMBAHASAN
Religius  merupakan  nilai  yang berkaitan  erat  dengan  agama,  yang merupakan  suatu  kepercayaan  manusia kepada  Tuhan.  Nilai  religius  sendiri termasuk  ke  dalam  pesan  moral  yang disampaikan melalui karya sastra. Pesan religius  disampaikan  atas  keresahan penulis  akan  banyaknya  masalah  yang terjadi  dalam  kehidupan  masyarakat, sehingga  penulis  menawarkan  solusi tersebut  melalui  media  karya  sastra. Oleh  sebab  itu,  kehadiran  sastra  tidak terlepas  dari  unsur  religi  didalamnya. Penyampaian  moral  yang  disampaikan dalam  karya  sastra  dibedakan  menjadi dua  cara,  cara  yang  pertama  yakni dengan  menyampaikan  pesan  secara langsung atau melalui bentuk penyampaian  secara  tidak  langsung. Bentuk  penyampaian  secara  langsung biasanya  melalui  penggambaran  tokoh yang diuraikan atau dijelaskan.
Sedangkan  penyampaian  pesan  tidak langsung  yakni  secara  tersirat  pada cerita,  berpadu  secara  kohesif  dengan unsur lain (Nurgiyantoro, 2015).

## 4.1. Nilai-nilai  religius  dalam  novel

## Nikah  tanpa  Pacaran karya  Asma Nadia
Seperti  yang  dijelaskan  sebelumnya, bahwa  Al  Quran  merupakan  pedoman hidup  bagi  umat  Islam  hingga  saat  ini. Pokok  ajaran  atau  nilai-nilai  yang terdapat  dalam  Al  Quran  setidaknya
memuat  beberapa  hal,  yakni  Aqidah, Syari’ah  (Ibadah  dan  muamalah), Akhlaq,  Sejarah  dan  berbagai  ilmu. Dalam  kajian  ini,  ditemukan  beberapa nilai-nilai  ajaran  Islam  yang  terkandung dalam novel Nikah Tanpa Pacaran (Nadia, 2021; Tafsir Web, n.d.-a)

## 4.1.1. Tauhid dan Aqidah (Keimanan)
At-Tauhid dalam  bahasa  berarti menyakini keesaan Tuhan. Dalam ajaran islam, tauhid secara istilah berarti bahwa Tuhan  yang  ada  di  dunia  hanya  satu yaitu Allah Swt. Selanjutnya, ilmu tauhid adalah  ilmu  yang  menerangkan  sifat- sifat  Allah  yang  harus  diketahui  dan dipercayai. Jadi, ilmu tauhid merupakan ilmu  yang  membahas  mengenai  Allah. Tujuan  dari  ilmu  tauhid  adalah  meng- Esakan  Allah.  Ilmu  tauhid  ini  memiliki keterkaitan  yang  kuat  dengan  Aqidah.
Prof. Hasbi Ash-shiddieqy mengemukakan  bahwa  aqidah  menurut bahasa  Arab  berarti  sesuatu  yang dipegang  teguh  dan  terhunjam  kuat  di dalam lubuk jiwa dan tidak dapat beralih daripadanya  (Nawawi,  2017).  Jadi, didalam  aqidah  memuat  pula  ilmu tauhid.  Aqidah  merupakan  sebuah kepercayaan  atau  keimanan  yang  ada didalam  hati  manusia  terhadap  Allah SWT.
Seperti  pada  firman  Allah  dalam Qs An-Nisa ayat 136:
بَهُّيَأَٰٓ َي ٍََيِذَّنٱ َ ا َٰٓىَُُياَء َ اىُُِياَء ََِّللّٱِب ۦِهِنىُس َر َو َِب َتِكْنٱ َو
يِذَّنٱ ََل َّشََ َ ًَهَع ۦِهِنىُس َر َِب َتِكْنٱ َو ََٰٓيِذَّنٱ ََل َشََأ ٍِي َُمْبَق َ ۚ ٍَي َو َْزُفْكَي ََِّللّٱِب ۦِهِتَكِئَٰٓ َهَي َو ۦِهِبُتُك َو ۦِهِهُس ُر َو َِو ْىَيْنٱ َو ََءْلٱ d َِز ِخا َْدَقَف ََّمَض

## Nilai Religius dalam Novel Nikah Tanpa Pacaran Karya Asma Nadia:
Kajian Sosiologi Sastra (Syafrida Reza Aulia)
َ ًۢل َهَض اًديِعَب
Artinya:  “Wahai  orang-orang  yang beriman, tetaplah beriman kepada Allah dan  Rasul-Nya  dan  kepada  kitab  yang Allah  turunkan  kepada  Rasul-Nya  serta kitab  yang  Allah  turunkan  sebelumnya. Barangsiapa  yang  kafir  kepada  Allah, malaikat-malaikat-Nya,  kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya,  dan  hari  kemudian, maka sesungguhnya orang itu telah sesat sejauh-jauhnya.” (Tafsir Web, n.d.-a) Bentuk keimanan seorang muslim  dapat  dilihat  dari  rukun  iman.
Dalam  penelitian  ini,  ditemukan  nilai- nilai religius yang berupa keimanan.
4.1.1.1. Rukun iman
Seorang  hamba  yang  beriman akan  benar-benar  menyakini  dalam  hati dan  mengamalkan  melalui  perbuatan akan  yang  diyakiniya.  Keimanan  yang terdapat pada novel tersebut yakni :
4.1.1.1.1. Iman kepada Allah Melalui  penggambaran  cerita tokoh  dan  suasananya,  novel  tersebut mengandung  beberapa  nilai  keimanan kepada  Allah  melalui  beberapa  kutipan yakni:
“Ya,  numpang  kencing  di  area  rumah Tuhan,  tapi  engga  shalat  sekalian”. …Ken termasuk  rajin shalat  lima waktu. Meskipun terkadang telat karena
kesibukan atau kemacetan, dia pasti akan tetap  shalat.  Ia  selalu  membawa  sajadah di mobilnya (hlm. 9).
Melalui  kutipan  tersebut  dapat dilihat  bahwa  tokoh-tokoh  pada  cerita beragama  Islam  dan  menunaikan  Salat. Ken  menyindir  Hari  yang  hanya  ingin
menyimpang  kencing  di  toilet  musala agar  Hari  menunaikan  salat  di  musala itu juga.
Allahu yassir, wa laa tu’asir. Mudahkanlah  ya  Allah,  Mohon  jangan Engkau persulit (hlm. 41). Doa yang dipanjatkan
menggambarkan  pengharapan  yang besar  kepada  Allah  agar  urusan  dan hajat  yang  sedang  ia  harapkan  dapat berjalan dengan baik atas izin Allah
“Bismillah saja Aira,” nasihat Abah saat melihat keraguan putrinya.
Abah  merupakan  sosok  yang memiliki  kesan  positif  dan  mendidik Aira  dengan  agama  yang  sangat  baik. Abah  selalu  memberi  pesan  kepaa  Aira untuk berharap hanya kepada Allah dan selalu  melibatkan  Allah  pada  setiap urusannya.  Hal  ini  dapat  dilihat  dari berbagai  ucapan  Abah  yang  begitu menenangkan.
4.1.1.1.2. Iman kepada Malaikat “Astaghfirullah!” Berkali-kali Aira memohon ampun . Aira  selalu  berusaha  berpikir positif  dalam  setiap  hal  dan  sering beristighfar  karena  ia  percaya  bahwa setiap  amal  perbuatan  dan  ibadahnya selalu  dicatat  oleh  malaikat.  Oleh  sebab itu,  Aira  selalu  menjaga  setiap  ucapan dan prasangkanya.
4.1.1.1.3. Iman kepada kitab Allah
Di bagian samping mushala, ada sebuah ruang  terbuka,  seperti  tempat  mengaji anak-anak (hlm. 9). Berbaur  dengan  segerombolan  anak-anak yang  berlarian  menuju  ruang  samping musala  dengan  menenteng  mushaf masing-masing (hlm. 41).
Aira  mendengarkan  lantunan  Al  Quran dari ponsel… sembari membaca Al Quran kecil di tangannya. (hlm. 99).
Berdasarkan  beberapa  kutipan tersebut,  tokoh-tokoh  yang  ada  dalam novel  turut  menjalankan  rukun  iman yang  ketiga  yakni  iman  kepada  Allah melalui  mengaji  atau  membaca  Al Quran.  Bahkan  Aira  yang  merupakan tokoh utama menjadi pengajar atau guru ngaji  di  musala  ditempat  tinggalnya. Musala tempat pertama kali ken bertemu dengannya,  ketika  ia  sedang  mengajar mengaji  dengan  mengenakan  hijab lebarnya yang begitu anggun.
4.1.1.1.4. Iman kepada rasul-rasul
Posisi  Aira  tak  sama  persis  dengan Aisyah  kecintaan  Baginda  Nabi,  tai  saat ini  ia  mengais  ketegaran  dan  kesabaran ummul  mu’minin  itu  saat  menghadapi gosip  dan  rumor,  bahkan  fitnah  (hlm. 159).
Pada  kutipan  tersebut,  penulis memberikan  sepenggal  kisan  yang dialami  oleh  Aisyah  al  Humaira,  istri Rasulullah  Saw.  Kisah  yang  diceritakan yakni ketika suatu hari Aisyah tetringgal rombongan, kemudian beliau ditemukan oleh  sahabat  Nabi  kemudian  diantarkan dimalam hari dan banya berdua. Melihat hal  tersebut,  banyak  sekali  fitnah  dan tuduhan  yang  merebak.  Beliau  hanya diam  dan  bersabar  untuk  menunggu Rasulullah  mendapat  petunjuk  dari Allah agar tak salah dalam bersikap.
4.1.1.1.5. Iman kepada qada dan qadar
Qada  dan  Qadar  merupakan rukun  iman  yang  kelima  yang  wajib diyakini  sepenuhnya  orang  islam.  Qada
secara  bahasa  yakni  keputusan  atau ketetapan.  Secara  etimologis,  Qada berarti  ketetapan  Allah  kepada  manusia dari  zaman  azali.  Sedangkan  Qadar secara  bahasa  yakni  ukuran  atau pertimbangan.  Secara  etimologis  konsep Qadar  yakni  suatu  ketetapan  Allah berdasarkan  ukuran  ada  setiap  umat sesuai dengan kehendak-Nya dari zaman azali (Abdullah, 2020).
Berhari-hari  dia  shalat  istikharah,  sejak pulang dari perjalanan bersama tim recce, keyakinan  putranya  bukan  berkurang malah bertambah (hlm. 5). Mimpi-mimpi  yang  menjadi  pertanda, lalu jawaban dari shalatnya… Bagaimana menjelaskan mimpi yang datang berulang? (hlm. 6).
“…Dia  yakin  telah  menemukan  jodoh yang disiapkan Tuhan untuknya?” (hlm. 6).
Berdasarkan  beberapa  kutipan tersebut,  Ken  kerapkali  melakkan  shalat istikharah  untuk  memohon  petunjuk kepada  Allah  atas  mimipinya  dengan seorang  gadis  secara  berulang  dan pertemuannya  dengan  Aira  secara  tidak sengaja.  Setelah  berbagai  rangkaian kejadian  tersebut  Ken  merasa  ada sesuatu yang berbeda pada Aira, bahkan ia  ingin  menikah  dengan  Aira.  Bukan tanpa alasan, Ken sudah merasa mantap dan  yakin  dengan  pilihannya  sesuai dengan perasaannya yang tenang setelah melaksanakan  salat  istikharah.  Ia  yakin bahwa  Aira  merupakan  sosok  yang  ada dimimpinya  yang  merupakan  jodohnya. Sedangkan  Aira  dengan  rida  menikah dengan  Ken  atas  bimibingan  Ambu  dan Abahnya yang menyuruh untuk

## Nilai Religius dalam Novel Nikah Tanpa Pacaran Karya Asma Nadia: Kajian Sosiologi Sastra (Syafrida Reza Aulia)
berharap  kepada  Allah  dan  terus berikhtiar  melalui  doa,  amalan-amalan dan shalat istikharahnya yang tak putus.
Ia paham tidak boleh menyalahkan takdir. (hlm. 190) “Sabar  ya,  Neng,  sabar.  Allah  lagi  nguji kamu.  Allah  tahu  kamu  kuat,  makanya diuji,”  ujar  Dini  dengan  suara  bergetar (hlm. 161).
Ketika  Aira  mendapat  ujian,  ia terus  mencoba  berhusnuzon  dan  tidak menyalahkan takdir yang Allah gariskan.  Aira  bersabar  akan  cobaan yang  menimpanya  dan  selalu  memohon ampun  kepada  Allah.  Selain  itu,  Aira tetap  mematuhi  perintah  suaminya walaupun  dilanda  masalah  yang  cukup berat.
4.1.2. Ibadah
Secara  etimologi  ibadah  berarti tunduk,  patuh,  merendahkan  diri  dan hina. Secara terminologi ibadah para ahli mendefinisikannya  berbeda-beda  sesuai disiplin
ilmunya masing-masing. Menurut  ahli  fiqih,  ibadah  yakni  segala bentuk  ketaatan  yang  dikerjakan  untuk mendapat  rida  Allah  dan  mengharap pahala-Nya  di  akhirat.  Sedangkan menurut  ahli  tauhid  dan  hadis,  ibadah yakni mengesakan, mengagungkan Allah  sepenuhnya,  serta  menghinakan diri  dan  menundukan jiwa  kepada-Nya. Berdasarkan  beberapa  definisi,  dapat ditarik  kesimpulan  bahwa  ibadah merupakan  semua  perbuatan  yang disukai  oleh  Allah  baik  perkataan maupun  perbuatan  dan  berharap  atas pahala dan ridho Allah (Batubara, 2018).
Allah  berfirman  pada  Qs.  Al-Baqarah Ayat 21:
بَهُّيَأَٰٓ َي َُصبَُّنٱ َ اوُدُبْعٱ َُىُكَّب َر يِذَّنٱ َْىُكَقَهَخ ٍََيِذَّنٱ َو ٍِي
َْىُكِهْبَق َْىُكَّهَعَن ٌََىُقَّتَت Artinya: “Hai manusia,
sembahlah  Tuhanmu  yang  telah menciptakanmu dan orang-orang yang  sebelummu,  agar  kamu bertakwa,” (Tafsir Web, n.d.-b)
Berdasarkan  dalil  tersebut  sudah dijelaskan bahwa manusia harus menyembah  Tuhan  agar  bertakwa kepada Allah. Cara manusia menyembah Allah  yakni  dengan  beribadah  kepada Allah.
Secara  umum,  praktik  beribadah dibagi  menjadi  dua,  yakni  ibadah mahdah  dan  ibadah  Ghairu  mahdah. Ibadah  mahdah  merupakan  ibadah memiliki  hubungan  manusia  dengan Allah yang mengarah kepada peribadatan. Ibadah mahdah juga sering disebut  habluminallah,  yang  meliputi shalat, zakat, puasa, haji/umroh, taharah.  Sedangkan  ibadah  ghairu mahdah merupakan ibadah yang memiliki  hubungan  antara  manusia dengan  manusia  lain  atau  disebut dengan  habluminannas.  Ibadah  ghairu mahdah  merupakan  ibadah  umum  atau muamalah, seperti i’tikaf, wakaf, kurban, Sadakah,  aqiqah,  zikir  dan  doa.  Berikut kutipan-kutipan  dalam  novel Nikah Tanpa  Pacaran yang  mengandung  nilai- nilai ibadah.
4.1.2.1. Ibadah Ghairu Mahdah/ Habluminannas Beberapa kutipan dalam novel Nikah
Tanpa  Pacaran ,  ditemukan  beberapa  hal yang  berkaitan  dengan  ibadah  ghairu mahdah, seperti:
“Mami  tinggal  memberi  restu,  lalu melamarnya  untuk  aku  agar  kami menikah.” (hlm. 6).
“Mereka  mau  melamar  Aira,  calon bintang  satu-satunya  di  hati  ini,”  jawab Ken  dengan  binar  mata,  sementara telunjuk mengarah ke dadanya (hlm. 9). “Awas  kalau  kamu  lupa  kita  sudah menikah.  Dalam  Islam  harta  suai  itu harta  istri.  Sementara,  harta  istri miliknya sendiri, bebas ingin dia gunakan untuk apa pun.” (hlm. 114). Dulu, yang terbayang setelah nikah tanpa pacaran,  tanpa  melalui  perkenalan panjang,  adalah  hari-hari  akan  penuh kesungkanan,  rasa  malu,  dan  keseganan. Ternyata,  setelah  menikah  justru  banyak hal-hal  yang  menjadi  lebih  manis  sebab bagi  keduanya  segala  sesuatu  kemudian merupakan  pengalaman  pertama  (hlm. 130).
Dikecupnya  kening  Aira  sekilas…(hlm. 114).
Pada  beberapa  kutipan,  terdapat nilai religius yang berupa ibadah ghairu mahdah,  yang  merupakan  ibadah  yang dinilai  dari  perbuatan  terhadap  sesama manusia.  Menikah  merupakan  ibadah yang dilakukan untuk urusan dunia. Jika ada  seorang  perempuan  dan  laki-laki memiliki  kedekatan  khusus  tanpa pernikahan,  hal  tersebut  merupakan perkara  yang  mendekati  zina.  Akan tetapi,  jika  kedekatan  tersebut  sudah dengan  ikatan  menikah,  maka  hal  itu dinilai ibadah karena menjauhi zina dan
mendapat  ridha  Allah,  bahkan  menikah bisa  menjadi  ibadah  terlama  yang  dapat dilakukan, seperti pada firman Allah Swt pada Q.S Ar-Rum ayat 21 (dalam Tantu, 2013) yang artinya :
“Dan diantara tanda-tanda kekuasaannya  ialah,  dia  menciptakan untukmu  istri-istri  dari  jenismu  sendiri, supaya  kamu  cenderung  dan  merasa tentram  kepadanya  dan  dijadikannya diantara  kamu  rasa  kasih  dan  sayang. Sesungguhnya  pada  yang  demikian  itu benar-benar  terdapat  tanda  bagi  kamu yang berfikir.”
Dalam  Al  Quran,  pernikahan bertujuan  membentuk  untuk  rumah tangga  yang sakinah (harmonis), dan mawaddah wa rahmah (rasa kasih sayang) agar terciptanya keluarga yang harmonis. Menurut (Hidayatulloh, 2019), setelah  menikah,  kewajiban  suami  dan hak  yang  harus  dipenuhi  menurut  Al Quran yakni memberikan nafkah, tempat tinggal yang layak bagi istri,
memperlakukan  istri  yang  baik  dan memberikan mahar serta cinta dan kasih sayang  tanpa  mengharap  imbalan.
Selama  menikah,  Ken  selalu  berusaha memenuhi  kewajiban  dan  haknya kepada Aira, seperti bekerja, memberikan  tempat  tinggal  yang  baik dan  bersikap  romantis  untuk  menjaga keharmonisan  keluarga  kecilnya.  Ken merupakan  sosok  yang  penyayang  dan romantis, hal itulah yang membuat Aira senang.  Membahagiakan  pasangan  yang sudah  menikah  dalam  hal  apa  pun

## Nilai Religius dalam Novel Nikah Tanpa Pacaran Karya Asma Nadia:
Kajian Sosiologi Sastra (Syafrida Reza Aulia)
merupakan  pahala  yang  bernilai  ibadah walaupun melalui hal-hal sederhana.
Aira  mengangguk.  Memang  tugasnya untuk  mendampingi  Ken,  dengan memperbanyak  sabar  dan  baik  sangka. “Jika  bukan  aku,  siapa  lagi  yang  harus percaya pada Ken” (hlm. 150).
Ketika  sudah  menikah  biasanya akan  melalui  banyak  cobaan  yang  tidak mudah,  seperti  yang  dialami  Ken  dan Aira.  Ken  merupakan  orang  yang populer  sedangkan  Aira  memiliki  latar belakang  yang  sederhana.  Ken  yang termasuk public  figure akan  menjadi sorotan  media  dalam  berbagai  hal termasuk  hal  pribadi  dan  rumah tangganya. Aira harus mempu memahami  posisi  Ken  dan  terus  tegar, sabar  dan  berbaik  sangka  ketika  banyak berita  buruk  tersebar  baik  tentang  Ken maupun dirinya.
…apa pun kondisi rumah tangga, jangan pernah  meninggalkan  rumah.  Jangan pernah  melangkahi  rambu  yang  dibuat suami (hlm. 170).
Berbakti  kepada  suami  merupakan suatu  kewajiban  yang  harus  dipatuhi. Bahkan  semua  perintah  yang  diberikan suami  asal  itu  bukan  keburukan  harus dipenuhi.  Terlebih  bakti  seorang  anak kepada  orang  tua,  akan  lebih  tinggi pahala  bakti  istri  kepada  suami.  Ini karena setelah menikah, seorang perempuan sudah berstatus menjadi istri dan  seluruh  bakti  hanya  pada  suami, walaupun  hal-hal  sederhana.  Istri  yang tidak  patuh  kepada  suami  merupakan istri  yang  durhaka.  Islam  mengetahui bahwa hak suami harus ditaati oleh istri
dan  tidak  boleh  dilanggar.  Pada dasarnya,  suami  merupakan  pemimpin dalam  rumah  tangga  sesuai  dengan ajaran  Islam,  dan  istri  yang  melalaikan kewajiban  kepada  suami  merupakan perbuatan  yang  dilarang  oleh  agama (Tantu,  2013).  Hal  ini  seperti  yang dilakukan  oleh  Aira,  ketika  rumah tangganya  sedang  dilanda  masalah  ia tetap mematuhi suaminya dan membuang semua egonya. Hal ini sesuai dengan  firman  Allah  dalam  QS.  An- Nisaa’ ni 34:
َُلبَج ِّزنٱ ٌََىُي  َّىَق ًَهَع َِءَٰٓبَسُِّنٱ بًَِب ََمَّضَف ََُّللّٱ َْىُهَضْعَب َ ًَهَع َ  ضْعَب ََٰٓبًَِب َو َ اىُقَفََأ ٍَْ ِي َْىِهِن  َىْيَأ َ ۚ َُت  َحِه  َّصنٱَف َ ت َتُِ َق َ ت  َظِف  َح َِبْيَغْهِّن بًَِب ََظِفَح ََُّللّٱ َ ۚ ًِت َّنٱ َو ٌََىُفبَخَت ٍََُّه َسىُشَُ ٍََُّهىُظِعَف ٍََُّهو ُزُجْهٱ َو ًِف َِع ِجبَضًَْنٱ ٍََُّهىُب ِزْضٱ َو َ ۚ ٌَِْإَف َْىُكَُْعَطَأ ََلَف َ اىُغْبَت ٍََِّهْيَهَع ًَليِبَس َ ۚ ٌََِّإ َََّللّٱ ٌََبَك بًّيِهَع ا ًزيِبَك
Artinya:  Kaum  laki-laki  itu  adalah pemimpin  bagi  kaum  wanita,  oleh karena Allah telah melebihkan sebahagian  mereka  (laki-laki)  atas sebahagian  yang  lain  (wanita),  dan karena mereka (laki-laki) telah
menafkahkan  sebagian  dari  harta mereka.  Sebab  itu  maka  wanita  yang saleh,  ialah  yang  taat  kepada  Allah  lagi memelihara  diri  ketika  suaminya  tidak ada, oleh karena Allah telah memelihara (mereka).  Wanita-wanita  yang  kamu khawatirkan
nusyuznya, maka nasehatilah  mereka  dan  pisahkanlah mereka  di  tempat  tidur  mereka,  dan pukullah mereka. Kemudian jika mereka menaatimu,  maka  janganlah  kamu mencari-cari jalan untuk
menyusahkannya.  Sesungguhnya  Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar. (Tafsir Web, n.d.-b) Setulusnya  Ken  mendoakan  agar  gadis cantik  itu  menemukan  penyelesaian  bagi pertarungan yang bertahun-tahun berlangsung dalam dirinya (hlm. 143). Padahal selama ini ia sudah menganggap gadis itu seperti keluarga (hlm. 167).
Walaupun  Ayudisha  memiliki  latar belakang yang kurang baik, hal itu tidak membuat ken menjauhi bahkan
membencinya.  Baginya  setiap  orang pasti  pernah  melakukan  kesalahan,  dan memiliki  kesempatan  untuk  berubah menjadi  lebih  baik.  Hal  ini  seperti  yang dialaminya  ketika  sebelum  berhijrah.
Menurut (Mahmud, 2021), hijrah merupakan  suatu  perbuatan  yang dilakukan  dengan  tujuan  semua  amalan ditujukkan  untuk  mendekatkan  diri kepada Allah dan Rasul-Nya. Dalam hal ini, Ken sebelumnya merupakan seorang perokok aktif, bahkan pernah
menggunakan  narkoba  dan  memiliki pasangan  dari  kalangan  artis.  Akan tetapi  tekadnya  yang  kuat  untuk berubah sangat kuat, sehingga ia berhasil keluar  dari  hal-hal  buruk  itu.  Ken  turut mendoakan agar Ayudisha berubah dan menganggapya  seperti  keluarga  karena bekerja pada bidang yang sama.
“Yang  parah  dibawa  ambulans.  Namun terlalu  banyak  korban,  Aira.  Jadi  mereka yang  luka  ringan,  atau  masih  sadar, sebagian kubawa dengan mobil salah satu korban ke rumah  sakit. Lalu balik lagi ke lokasi  kecelakaan,  membawa  korban  lain lagi” (hlm. 194).
Ketika sedang kesusahan, merupakan  hal  yang  sangat  sulit  jika seseorang  membantu  orang  lain  yang sama susahnya. Kebanyakan orang akan mementingkan  dirinya  sendiri.  Akan tetapi  tidak  dengan  Ken.  Walaupun  ia juga  menjadi  korban  kecelakaan,  selama ia  masih  sadar  dan  dapat  menolong orang  lain,  ia  akan  melakukannya. Bahkan  ia  tidak  sempat  mencari ponselnya  atau  membersihkan  lukanya, ia  lebih  memilih  membantu  korban- korban lain yang ada di tempat kejadian.
Jangankan  ke  pasangan,  ke  teman  juga begitu,  tidak  pernah  perhitungan.  Di lokasi syuting pun, dia dekat dengan para kru dan pemain (hlm. 22).
Berdasarkan kutipan tersebut, diketahui  bahwa  Ken  bekerja  sebagai sutradara  dan  memiliki  sifat  yang  baik tanpa membedakan posisi antara dirinya,  kru  dan  karyawan.  Ia  memiliki sifat  yang  loyal  dan  suka  menyambung tali silaturahmi kepada kerabatnya.
4.1.2.2. Ibadah Mahdah/ Habluminallah Beberapa kutipan dalam novel Nikah Tanpa  Pacaran ,  ditemukan  beberapa  hal yang  berkaitan  dengan  ibadah  mahdah, seperti:
Bahkan  di  lokasi  Syuting,  saat  break, airpods-nya rutin mengantarkan ceramah dari  beberapa  ustadz  yang  dianggapnya spiritual (hlm. 7).
Mendengarkan  ceramah  atau  ayat  suci Al  Quran  merupakan  ibadah  yang memiliki  pahala  yang  luar  biasa. Mendengarkan  ceramah  sama  dengan menuntut  ilmu  dan  mendengarkan  ayat suci pahalanya sama dengan orang yang

## Nilai Religius dalam Novel Nikah Tanpa Pacaran Karya Asma Nadia:
Kajian Sosiologi Sastra (Syafrida Reza Aulia)
membacanya,  terutama  ketika  waktu luang  dapat  dimanfaatkan  dengan  hal tersebut dengan ridho Allah.
“Kalau  dipikir-pikir,  rasanya  aku  juga pengin  kayak  Aira  dan  Ken.  Langsung nikah  aja  tanpa  harus  buang  waktu  buat pacaran.  Habis  energi,  bolak  balik  patah hati.  Berkali-kali  harus  move  on.  Jatuh cinta, patah lagi” (hlm. 199).
Melihat kisah Aira dan Ken yang taaruf, Heri  justru  memantapkan  hati  akan  hal tersebut.  Terlebih  ia  sudah  menyukai Raissa  sejak  lama.  Hingga  ketika  Heri sudah  siap,  ia  akan  mengajak  Raissa menikah  karena  ia  ingin  mencari keberkahan  dan  kebahagiaan  dalam hidupnya.
Aira  mengusap  pipi  yang  basah.
Mengucapkan kalimat ta’awudz,
memohon  perlindungan  kepada  Allah, lalu meludah tiga kali ke sebelah kiri (hlm. 180).
Aira  selalu  berusaha  mengucapkan kalimat  tayyibah  dan  melantunkan doanya setiap saat. Hal ini dilakukannya karena kebiasaan atas didikan Ambu dan Abanya  sedari  kecil.  Bahkan  ketika  hal buruk  menimpanya,  seperti  mimpi buruk  ia  membaca  ta’awudz  dan meludah sebanyak tiga kali seperti yang disunahkan  dalam  Islam.  Adab  dan spiritualnya tinggi  karena Aira memiliki bekal  ilmu  yang  memadai  hasil  didikan orang tuanya.
“Isikharah…”, “… Istikharah  sekali  lagi Aira.”  Lalu  sekali  lagi,  lagi,  dan  lagi (hlm. 9).
Ketika  sedang  bimbang,  Aira  rajin melaksanakan  shalat  istikharah  seperti yang  diajarkan  oleh  Abahnya.  Hal  itu dilakukannya  ketika  bimbang  ingin
menerima  lamaran  Ken  atau  tidak. Akibat  perkenalannya  yang  begitu singkat,  Aira  sempat  bimbang  akan  hal tersebut. Akan tetapi, setelah melaksanakan salat istikharah, ia menjadi yakin dan tenang atas petunjuk Allah.  Ia  kemudian  memantapkan  hati untuk  menerima  lamaran  Ken  setelah ikhtiarnya dalam beristikharah.

## 4.1.3. Aqidah dan Akhlak
Akhlak berasal dari bahasa Arab yang berarti  budi  pekerti,  perangai,  tingkah laku,  atau  tabiat.  Akhlak  menurut Ahmad  Amin  adalah  kehendak  yang dibiasakan. Imam Al-Ghazali mendefinisikan akhlak sebagai sifat yang tertanam dalam jiwa yang menimbulkan perbuatan tanpa memerlukan pemikiran atau pertimbangan (Azty et al., 2018). Secara  umum,  Akhlak  terbagi  menjadi dua,  yakni  akhlak  baik  dan  akhlak buruk.  Berdasarkan  hasil  analisis, ditemukannya beberapa kutipan mengenai akhlak baik dan buruk, yaitu :

## 4.1.3.1. Akhlak baik:
Kerudung  panjangnya  melabuh  anggun, sama sekali tak menutupi kecantikan yang natural.
Sungguh lain dengan
kebanyakan  gadis  yang  Ken  temui  (hlm.
2).
Aira  mengangguk,  “Jika  kamu  suka melihat  aku  memakainya,  aku  juga  akan senang.” (hlm. 115). Tapi  istri  saliha  tidak  akan  membatasi kebaikan  suami  terhadap  keluarga  besar. Istri yang saliha juga tidak akan menolak mengulurkan isi dompetnya, penghasilannya, saat suami membutuhkan untuk kepentingan keluarga mereka. (hlm. 114)
Paras  Ken  Pias.  Serta  merta  berusaha melepaskan diri…Bayangan Aira memenuhi kepala. Perasaan dosa mendera (hlm. 142).
Berdasarkan  kutipan  tersebut,  dapat dilihat  bahwa  penampilan  Aira  tampak sederhana  tetapi  anggun.  Hal  ini merupakan  akhlak  yang  baik  karena seorang perempuan tidak boleh berpenampilan  berlebihan  dihadapan seseorang  kecuali  suaminya  yang berhak.  Berpakaian  sederhana  bukan berarti  berpakaian  buruk,  dalam  hal  ini berpakaian  sederhana  yang  dimaksud adalah  tidak  memamerkan  kemewahan dan  tetap  menutup  aurat  dengan  baik. Aira merupakan wanita soleha yang taat dan  patuh  kepada  orang  tua  dan suaminya.
Sekilas pula senyum dan anggukan kepala terlihat sebagai bentuk sapaan. Tapi jujur, ia kian  bersimpati pada sosok Ken  yang  ternyata  ramah  santun,  dan cepat  akrab  sama  abah.  Terhadap  Ambu juga penuh hormat dan sopan. Bahasanya halus, pandai menempatkan diri (hlm 8). Ken dan Aira merupakan dua tokoh yang memiliki sopan santun dan ramah- tamah  yang  baik  kepada  orang  tua, kerabat  dan  orang  lain.  Sikapnya tersebut bukan hanya sebuah pencitraan untuk  mendapatkan  hati  keluarga  Aira, tetapi  ia  memang  benar-benar  tulus dalam melakukan hal tersebut.
Tangannya  menyentuh  lembut  pipi  sang ibu. (hlm 7) Suaminya  yang  baik.  Heri  pernah menyebutkan hal ini saat mereka bertemu di hari-hari awal pernikahan (hlm. 194). Tidak  ada  sutradara  muda  yang  sudah meraup  jutaan  penonton  di  usia  yang
belum genap dua puluh tahun…Sosoknya menjadi rebutan rumah produksi di tanah air (hlm. 26). Ken  tidak  bisa  membanyangkan  menjadi orang  yang  bertanggung  jawab  atas  tiap tetes air mata isterinya (hlm. 165). Ken sudah beristri. Dia pun telah berjanji akan  mengubah  banyak  hal  yang berkaitan  dengan  hubungan  laki-laki  dan perempuan,  apalagi  melihat  sikap  Aira sehari-hari.  Jilbab  selalu  tersemat  saat berhadapan  dengan  sopir  atau  sekuriti mereka.  Aira  terbiasa  menangkupkan kedua  tangan  didepan  dada  sebagai  sapa atau pengganti salam (hlm. 137).
Ken merupakan tokoh yang menyayangi  perempuan  dengan  baik, hal  ini  dapat  dilihat  dari  tutur  kata  dan perilakunya  kepada  ibu  dan  istrinya. Walaupun  sukses  di  usia  muda,  Ken tetap  menjadi  sosok  yang  rendah  hati dan  tidak  sombong.  Selain  itu,  Ken merupakan  orang  yang  tanggungjawab dan  peduli  dengan  perasaan  orang  lain. Setelah menikah, Ken lebih menjaga diri agar  tidak  menyakiti  hati  istrinya  dan menghindari perbuatan-perbuatan dosa.
“Insya Allah. Kamu harus yakin.” (hlm.. 162).
“Mudah-mudahan  setelah  bertemu  dan mengenal  dia,  mami  juga  jadi  yakin,” ujar Ken santai (hlm. 7).
Berdasarkan  beberapa  kutipan,  para tokoh  dalam  novel  memiliki  keyakinan yang  tinggi  terhadap  ketetapan  Allah. Mereka selalu menyebut kalimat tayyibah dan  keyakinan  yang  kuat  terhadap takdir yang digariskan oleh Allah.
Adab  bermimpi  buruk  yang  telah diajarkan Abah dan Ambu padanya, sejak kecil (hlm. 180).

## Nilai Religius dalam Novel Nikah Tanpa Pacaran Karya Asma Nadia:
Kajian Sosiologi Sastra (Syafrida Reza Aulia)
“Karena  itu,  jika  kamu  bermimpi  yang tidak kamu senangi bangunlah, kemudian shalatlah…” (HR. Muslim) (hlm. 183). Sedari  kecil,  Aira  sudah  diajarkan ilmu  agama  dan  adab  yang  baik  dari Ambu  dan  Abahnya.  Mulai  dari  hal-hal sederhana  yang  diajarkan  ia  amalkan hingga usia dewasa.
Ia  akan  belajar  memaafkan.  Belajar mengikhlaskan  dan  berjanji  untuk  tak pernah  mengungkit  kesalahan  itu  (hlm. 192).
Aira  yang  baik  tidak  pernah  memiliki rasa  dendam  dan  prasangka  buruk.  Ia berusaha  meminimalisir  hal  tersebut dengan  berdoa  dan  memohon  ampun kepada Allah. Walaupun pada kenyataanya ada yang menyakiti hatinya,  ia  akan  berusaha  memaafkan dan  tidak  menyimpan  rasa  dendam kepada orang lain.

## 4.1.3.2. Akhlak Buruk
Beberapa  kutipan  dalam  novel
Nikah  Tanpa  Pacaran karya  Asma  Nadia mengandung  beberapa  akhlak  buruk, antara lain:
Saat  itulah  Heri  menawarkan  diri menggantikan  posisi  Ken  asal  Ayudhisa mau meninggalkan obat-obatan terlarang yang  membuat  kisah  cintanya  kandas (hlm. 26). Berdasarkan kutipan tesebut, diketahui bahwa Ayudisha mengonsumsi  obat-obatan  terlarang yang berupa narkoba. Padahal melakukan  hal  semacam  itu  merupakan dosa besar dan menyebabkam kemudaratan  karena  penggunaan  obat terlarang  tanpa  keperluan  medis  dan
tanpa  pengawasan  dapat  berdampak buruk.
Berbagai  tindak  operasi  tak  kunjung membuat  Ayudisha  merasa  candu.  (hlm. 29)
Melakukan  tindakan  operasi  plastik merupakan  dosa  besar  karena  kita sebagai manusia harus pandai bersyukur atas  apa  yang  telah  diciptakan  oleh Allah.  Orang  yang  merubah  bentuk tubuh  merupakan  bentuk  rasa  tidak bersyukur atas ciptaan Allah.
Ken memperhatikan penampian Ayudisha yang  terkesan  asal.  Tak  lama  gadis  itu mengeluarkan
sebatang rokok,
menyalakanya,  dan  menghisapnya  pelan (hlm. 136).
Kalau saja keadaanya masih seperti dulu, mungkin  Ken  sudah  menghampiri  dan menggengam  tangan  gadis  yang  pada waktu  tertentu  terlihat  liar  dan  sangat ambisisus  (hlm.  137).  Tanpa  sadar,  ia tumbuh  sebagai  gadis  pendendam  dan ambisius di balik kerapuhannya (hlm. 31).
Seorang  muslim  harus  berpenampilan baik,  baik  bukan  berarti  menggunakan benda-benda mewah tetapi mengenakan pakaian yang pantas dan menutup aurat. Selain  itu  merokok  juga  perbuatan  yang tidak  baik  karena  lebih  banyak  dampak buruk  daripada  manfaatnya.  Seorang muslimah  haruslah  memiliki  rasa  malu yang  tinggi  dan herus menjaga  diri  dari perkara  yang  merendahkan  harga dirinya.
Pelukan,  cium  pipi  kiri  dan  kanan, perkara  biasa  di  dunia  selebritas  (hlm. 142).
Namun sejurus kemudian tanpa menghiraukan  tangan  Ken  yang  terulur, tubuhnya  menghambur  ke  arah  Ken  dan
memeluknya.  Merebahkan  kepala  di  dada bidang  lelaki  tampan  itu,  sementara kedua  lengannya melingkari  leher (142). Agama  Islam  mengajarkan  agar
setiap  muslim  menghindari  berkhalwat ataupun berinteraksi berlebihan terhadap  yang  bukan  mahromnya.  Hal itu dilakukan agar terhindarnya perkara yang  mengarah  kepada  zina  dan  dosa bagi setiap muslim.

## 5. PENUTUP Simpulan
Nilai  Religius  merupakan  nilai-nilai yang  berkaitan  dengan  agama.  Hal  ini dapar  ditemukan  dalam  berbagai  karya, salah  satunya  dalam  novel Nikah  Tanpa Pacaran Karya  Asma  Nadia.  Tokoh dalam  novel  ini  adalah  Ken  seorang sutradara  yang  menikah  dengan  Aira yang  merupakan  gadis  desa  tanpa melalui  proses  pacaran.  Melalui  novel terebut,  penulis  dapat  memberikan pesan  moral  melalui  penceritaan  tokoh yang  dibuat.  Nilai-nilai  religius  yang terkandung  dalam  novel  tersebut  secara garis  besar  ada  tiga,  yakni  nilai  akidah dan  tauhid,  ibadah,  dan  akhlak.  Nilai religi  dalam  kajian  ini  yakni  yang pertama  nilai  Aqidah  dan  tauhid  dalam novel  tersebut  berupa  keimanan  yang meliputi  rukun  iman.  Kedua,  nilai ibadah  yang  terbagi  menjadi  dua  yakni ibadah  mahdah  dan  ghairu  mahdah, yang  merupakan  ibadah  kepada  Allah dan  ibadah  melalui  perbuatan  kepada sesama  manusia.  Ketiga  yakni  Akhlak
yang  berisi  akhlaq  baik  dan  akhlak buruk.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah, M. (2020). Implementasi Iman Kepada  Al-Qadha  Dan  Al-Qadar Dalam  Kehidupan  Umat  Muslim. Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam  - Ta’lim Vol. , 18 (1), 1–11.
Al-ma’ruf,    ali  imron,  &  Nugrahani,  F.
(2017).  Pengkajian  Sastra  Teori  Dan Aplikasi.  In CV. Djiwa Amarta Press Surakarta (I,  Nomor  1980).  CV. Djiwa Amarta Press Surakarta.
Atmosuwito,  S.  (2010). Perihal  Sastra  dan Religiusitas  dalam  Sastra .  Sinar  Baru Algensindo.
Azty, A.,  Fitriah,  F.,  Sitorus,  L.  S.,  Sidik, M.,  Arizki,  M.,  Siregar,  M.  N.  A.,
Siregar, N. A., Budianti, R., Sodri, S., &  Suryani,  I.  (2018).  Hubungan antara  Aqidah  dan  Akhlak  dalam Islam. Journal of Education, Humaniora  and  Social  Sciences (JEHSS) , 1 (2), 122–126. https://doi.org/10.34007/jehss.v1i2 .23 Batubara, I. A. (2018). Pendidikan Agama
Anak  Dalam  Keluarga  Buruh  Tani Kelurahan  Kerasan  1  Simalungun. In Pendidikan  Agama  Anak  Dalam Keluarga  Buruh  Tani  Di  Kelurahan Kerasaan I Simalungun . Unooversitas Islam Negeri Sumatera Utara.
Endraswara,  S.  (2011). Metode  Penelitian Sosiologi Sastra . PT BUKU SERU.

## Nilai Religius dalam Novel Nikah Tanpa Pacaran Karya Asma Nadia: Kajian Sosiologi Sastra (Syafrida Reza Aulia)
Hidayatulloh,  H.  (2019).  Hak  Dan Kewajiban  Suami  Istri  Dalam  Al- Qur’an. Jurnal  Hukum  Keluarga Islam , 4 (2), 143–165.
Mahmud,  A.  F.  F.  (2021). Nilai-nilai
Pendidikan Islam dalam Film Ajari Aku
Islam .  Universitas  Muhammadiyah Magelang.
Nadia,  A.  (2021). Nikah  Tanpa  Pacaran . Republika.
Nawawi,  N.  (2017). Aqidah  Islam  Dasar Keikhlasan  Beramal  Shalih (Vol.  1, Nomor 69).  Pusaka Almaida Makassar. Novianti,  N.,  &  Munir,  S.  (2017).  Nilai Religius dalam Novel Bulan Terbelah  Di  Langit  Amerika  Karya Hanum Salsabiela Rais Dan Rangga Almahendra. Jurnal Literasi , 1 (2), 73– 81. https://doi.org/10.31851/pembahsi .v7i2.1361
Nugrahani, F., & Al-Ma’ruf, A. I. (2017). Pengkajian  Sastra  Teori  dan  Aplikasi . CV. Djiwa Amarta Press Jalan.
Nurgiyantoro,  B.  (2015). Teori  Pengkajian Fiksi .  Gadjah  Mada  University Press.
Pramestisari, P. (2017). Nilai-nilai Religius dalam  Novel  Assalamualaikum  Beijing Dan  Cinta  Diujung  Sajadah  Karya Asma  Nadia .  IAIN  RADEN  INTAN LAMPUNG.
Romaeti,  S.  (2011). Dampak  Pacaran Terdadap  Moralitas  Remaja  Menurut
Pandangan  Ustadz  Jefri  Al-Bukhari . UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.
Safitri,  V.  N.,  &  Putra,  C.  R.  W.  (2021). Nilai  Religius  dalam  Novel  “Titip Rindu  ke  Tanah  Suci”  Karya  Aguk Irawan:  Kajian  Sosiologi  Sastra.
Alinea:  Jurnal  Bahasa,  Sastra,  dan Pengajaran , 10 (1), 25–36. https://doi.org/10.35194/alinea.v1 0i1.964
Siddiq,  M.,  &  Salama,  H.  (2021).  Nilai Kemanusiaan  dalam  Lirik  Lagu Ahmad  Dhani:  Sebuah  Analisis Wacana Kritis. UNDAS: Jurnal Hasil Penelitian  Bahasa  dan  Sastra , 17 (2). https://doi.org/10.26499/und.v17i 2.4028
Tafsir  Web.  (n.d.-a). Surat  An-Nisa  ayat 136 .
Tafsir  Web.  (n.d.-b). Surat  An-Nisa  Ayat 34 :Arab latin dan Artinya .
Tantu,  A.  (2013).  Arti  Pentingnya Pernikahan. Jurnal  al-Hikmah , 14 (2),
199–208.