## KEBERSYUKURAN PADA ANAK DIDIK LEMBAGA PEMBINAAN KHUSUS ANAK (LPKA) KELAS II BANDUNG

## Ajeng Rintan Septiani, Sri Maslihah, M. Ariez Musthofa
Departemen Psikologi, Fakultas  Ilmu Pendidikan Universitas Pendidikan Indonesia ajengrintan@student.upi.edu, maslihah_psi@upi.edu, ariezpsi@upi.edu

## ABSTRAK
Anak  didik  merupakan  anak  berusia  lebih  dari  12  tahun  yang  menjalani  masa  binaan  di Lembaga Pembinaan Khusus Anak (LPKA), pada umumnya memiliki beban psikologis dan masa transisi lebih berat jika dibandingkan dengan anak-anak lain seusia mereka yang hidup bebas di luar sana. P enelitian ini dilakukan dengan tujuan untuk menggali apakah terdapat kebersyukuran pada anak  didik  dengan  kondisi  masa  binaan  yang  dijalani  di  LPKA.  Penelitian  dilakukan  dengan menggunakan  pendekatan  kualitatif  melalui  teknik  wawancara.  Adapun  analisis  data  yang digunakan  adalah  analisis    konten.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  anak  didik  di  LPKA memiliki kebersyukuran sense of appreciation, perasaan positif terhadap kehidupan yang dimiliki, dan kecenderungan untuk bertindak positif sebagai ekspresi dari perasaan positif dan apresiasi yang dimiliki; serta faktor-faktor penerimaan terhadap kondisi yang dialami sebagai takdir, pelatihan, dan pengalaman spiritual terhadap diri, adanya pengungkapan penghargaan kepada significant others, keinginan untuk mendukung orang lain, dan memiliki pandangan hidup yang positif serta optimis.
Kata kunci: kebersyukuran, anak didik LPKA, LPKA Bandung .

## I. PENDAHULUAN
Anak merupakan individu yang dalam proses kehidupannya memiliki peran dan  keterlibatan  dengan  berbagai  macam  hal  yang  ditemuinya,  tak  terkecuali terlibat dengan hukum atau ketentuan yang berlaku di tempatnya berada. Fenomena tentang kasus anak yang berhadapan dengan hukum terus meningkat dari tahun ke tahun  (Yulianto  dan  Ernis,  2016).  Komisi  Perlindungan  Anak  Indonesia  (KPAI) pada  tahun  2018  menyebutkan  bahwa  kasus  tertinggi  diantara  sembilan  klaster pengaduan  yang  ada  di  Indonesia  ditempati  oleh  kasus  anak  berhadapan  dengan hukum.  Selama  tahun  2018  jumlah  pengaduan  terhadap  kasus  anak  berhadapan dengan  hukum  mengalami  peningkatan  hingga  sejumlah  4.885.  Kasus-kasus tersebut  terdiri  dari  kasus  anak  berhadapan  dengan  hukum  yang  didominasi  oleh kekerasan  seksual  dengan  jumlah  1.434  kasus,  kasus  terkait  keluarga  dan pengasuhan anak sejumlah 857, kasus pornografi dan kejahatan siber sejumlah 679, kasus pendidikan sejumlah 451, serta kasus kesehatan dan penyalahgunaan narkoba sejumlah 364 (Republika, 2019).
Peraturan  terkait  dengan  kasus  anak  berhadapan  dengan  hukum  ini tercantum dalam UU No.11 tahun 2012 tentang Sistem Peradilan Pidana Anak yang menyebutkan  bahwa  anak  yang  berhadapan  dengan  hukum  adalah  anak  yang berkonflik dengan hukum, anak korban tindak pidana, dan anak yang menjadi saksi tindak  pidana.  Berdasarkan  UU  No.11  tahun  2012  juga  diterangkan  lebih  lanjut tentang  pengertian  anak  yang  berkonflik  dengan  yakni  merupakan  anak  yang berusia  12  tahun  namun  belum  berusia  18  tahun  yang  diduga  melakukan  tindak pidana. Sebagai tindak lanjutnya, UU SPPA No.11 tahun 2012 menyebutkan bahwa seorang anak yang melakukan tindak pidana tetap berhak dilindungi secara hukum agar  mereka  tetap  bisa  bertumbuh  dan  berkembang  dengan  mendapatkan pembinaan serta pendidikan yang layak di lembaga pemasyarakatan tempat mereka menjalani hukuman (Ariani, 2014; Jiwantari, Mukhneri, dan Zulaikha, 2017)
Di  Indonesia,  lembaga  pemasyarakatan  yang  memiliki  fungsi  untuk menjalankan hukuman dengan menerapkan sistem pembinaan dan pendidikan yang dikhususkan  untuk  anak  disebut  dengan  Lembaga  Pembinaan  Khusus  Anak (LPKA)  (Putra,  Hidayati,  dan  Nurhidayah,  2016;  Jiwantari,  Mukhneri,  dan Zulaikha, 2017; Atikasuri, Mediani, dan Fitria, 2018). Pada Juni tahun 2017 jumlah anak  yang  berstatus  sebagai  Anak  Pidana  di  rutan,  lapas,  dan  LPKA  tercatat sebanyak 4.081 (Beritagar, 2017). Pada bulan Maret 2019 tercatat rincian jumlah jenis-jenis  kejahatan  dari  total  138  andik  yang  ada  di  LPKA  Kelas  II  Bandung. Jumlah  kasus  pelanggaran  terhadap  perlindungan  anak  sebanyak  35%,  kasus pelanggaran terhadap ketertiban yang didominasi oleh perkelahian antar kelompok (tawuran)  sebanyak  31%,  kasus  pembunuhan  sebanyak  11%,  kasus  perampokan yang  didominasi  oleh  aksi  pembegalan  9%,  dan  14%  lainnya  merupakan  jumlah dari kasus-kasus pencurian, penganiayaan, kesehatan, narkotika, serta senjata tajam (Septiani,  2019).  Data  tersebut  menunjukkan  seberapa  banyak  anak  yang melakukan penyimpangan hingga membuat mereka berkonflik dengan hukum dan menjadi anak binaan di LPKA.
Anak  yang  dibina  di  LPKA  yang  selanjutnya  disebut  sebagai  anak  didik (andik)  akan  memiliki  beban  psikologis  dan  masa  transisi  yang  lebih  berat  jika dibandingkan dengan anak-anak lain seusia mereka yang hidup bebas di luar sana (Putra, Hidayati, dan Nurhidayah, 2016; Jiwantari, Mukhneri, dan Zulaikha, 2017;
Atikasuri, Mediani, dan  Fitria, 2018). Hal  ini  bersumber dari  masalah kebebasan serta  paradigma  dan  prasangka  buruk  dari  masyarakat  yang  akan  mereka  hadapi ketika  mereka  kembali  ke  lingkungan  masyarakat  nanti  (Putra,  Hidayati,  dan Nurhidayah,  2016).  Tidak  hanya  terkait  beban  resiko  di  masa  depan  yang  akan mereka hadapi, andik juga harus bisa menyesuaikan diri terhadap stress dan tekanan yang mereka hadapi selama berada di LPKA dengan adanya aturan yang membatasi dan mengikat (Sholichatun, 2011). Selain itu, andik juga perlu menghadapi situasi yang  mengharuskan  mereka  terpisah  dari  keluarga,  teman-teman,  dan  aktivitas sehari-hari yang biasa mereka lakukan (Maslihah, 2017; Agustine, dkk., 2018).
Dampak dari kondisi  yang dihadapi andik tersebut  dapat terlihat dari data penelitian  terhadap  kecenderungan  depresi,  kecemasan,  dan  stress  anak  didik  di LPKA  Kelas  II  Bandung  pada  bulan  April  2019  (Septiani,  2019).  Penelitian menunjukkan bahwa 5 dari 114 andik memiliki tingkat kecenderungan depresi yang tinggi. Berdasarkan data tersebut, tercatat juga bahwa 29 dari 114 andik memiliki kecemasan  yang  tinggi  dan  10  diantaranya  masuk  dalam  kategori  sangat  tinggi, sementara  7  dari  114  andik  memiliki  tingkat  stress  yang  tinggi  (Septiani,  2019). Data  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  terdapat  kondisi  yang  membebani  dan menekan sehingga membuat andik memiliki tingkat kecemasan hingga stress yang tinggi.
Kondisi  tersebut  dapat  menggambarkan  bagaimana  kondisi  anak  didik LPKA yang perlu melakukan usaha lebih dibandingkan dengan anak lain seusianya. Menurut  Riza  dan  Herdiana,  2012;  Cahyaningtyas,  2015;  Agustine,  dkk.,  2018; Putri,  dkk.,  2018  usaha  yang  dilakukan  anak  didik  LPKA  ini  diperlukan  agar mereka dapat beradaptasi dengan pola hidup yang memiliki aturan yang mengikat dan  membatasi  mereka  selama  menjalani  masa  binaan. Hal  tersebut  membuat persepsi  memori anak didik perlu  melakukan adaptasi  serta penerimaan terhadap situasi  yang  mereka  hadapi  dan  memaknai  apa  yang  terjadi  pada  dirinya  sebagai suatu bentuk peristiwa yang harus disyukuri (Chen, dkk., 2008; Tsang, 2007).
Adanya kebersyukuran dapat membantu seorang individu untuk memaknai penderitaan  dan  kesulitan  yang  dihadapi  sebagai  suatu  jalan  atau  jembatan  yang akan menjadikan mereka individu yang lebih baik lagi (Listiyandini, dkk., 2015). Kebersyukuran  juga  memiliki kaitan  yang erat dengan tingkat pengukuran  moral
yang perlu dimiliki oleh seorang individu, tidak terkecuali bagi anak didik LPKA (Chen,  dkk.,  2008).  Meskipun  berada  dalam  masa  binaan  yang  memiliki  aturan, anak  didik  di  LPKA  tetap  memiliki  kebersyukuran  yang  ditandai  dengan  adanya perasaan gembira, melakukan analisa terhadap peristiwa yang terjadi pada dirinya, hingga  muncul  sikap  positif  yang  membentuk  pola  pikir  bahwa  peristiwa  yang dialaminya merupakan takdir dan bentuk kasih sayang Tuhan agar mereka menjadi individu yang lebih baik (Maslihah, dkk., 2015).
Kebersyukuran yang merupakan aspek yang secara ideal diperlukan dalam diri individu sampai sejauh ini banyak diteliti dalam area psikologi klinis. Beberapa penelitian  mengenai  kebersyukuran  seringkali  ditujukan  pada  penelitian  terkait subjek-subjek  khusus.  Seperti  penelitian  terkait  kebersyukuran  pada  penyandang disabilitas fisik (Dewanto dan Retnowati, 2015), kebersyukuran pada wanita yang bercerai  (Eriyanda  dan  Khairani,  2017),  hingga  kebersyukuran  pada  Ibu  hamil trimester tiga  (Umi  dan  Mubarak,  2017).  Berkaca  pada  penelitian-penelitian sebelumnya, belum ada penelitian mengenai kebersyukuran yang dikaitkan dengan subjek khusus anak didik LPKA yang pada hakikatnya juga seorang individu yang perlu  memiliki  suatu  kebersyukuran.  Oleh  karena  itu  peneliti  tertarik  untuk menggali apakah dengan kondisi yang dihadapi anak didik selama menjalani masa binaan dapat memunculkan adanya kebersyukuran.

## II. METODE PENELITIAN
Penelitian ini dilakukan menggunakan pendekatan kualitatif dengan teknik wawancara. Adapun yang dimaksud wawancara adalah cara memahami apa yang ada dalam suatu fenomena dan latar belakang pemikiran individu yang terlibat di dalamnya  untuk  mengetahui  pemaknaannya  bagi  mereka  (Novianti  dan  Tjalla, 2008). Teknik analisis yang digunakan adalah teknin analisis konten. Wawancara dilakukan pada 5 andik LPKA Kelas II Bandung yang sudah hampir menyelesaikan masa binaan di LPKA, dengan asumsi bahwa mereka sudah menjalani pembinaan dan adaptasi dengan lingkungan selama berada di LPKA.
Selain  melakukan  analisis  data  dengan  teknik  analisis  konten,  dalam penelitian ini juga dilakukan kredibilitas data yang bertujuan untuk menunjukkan keabsahan  bahwa  data  yang  penelitian  yang  dilakukan  dapat  dipercaya.  Menurut
Sugiyono  (2012)  uji  kredibilitas  data  dapat  dilakukan  melalui  cara-cara  sebagai berikut:
a. Perpanjangan penelitian
Untuk menunjukkan kredibilitas melalui cara ini peneliti perlu kembali ke lapangan  dengan  melakukan  pengamatan  dan  mencari  kebenaran  data  yang telah diperoleh atau justru menemukan data baru.
Peneliti  dalam  hal  ini  melakukan  perpanjangan  penelitian  dengan  cara kembali  melakukan  wawancara  lanjutan  kepada  andik  dengan  tujuan  untuk menggali  lebih  dalam  permasalahan  yang  sudah  dilalui  hingga  yang  saat  ini dihadapi  oleh  andik  sehingga  menemukan  pola  mengapa  hal  tersebut  dapat berujung pada kebersyukuran.
b. Meningkatkan ketekunan
Peningkatan  ketekukan  dapat  dilakukan  dengan  melakukan  pengamatan secara lebih cermat. Hal ini dapat dilakukan dengan cara pengecekan kembali terhadap data yang diperoleh, apakah data sudah benar dan sesuai atau justru bertolak belakang dengan fakta yang ada. Peneliti dalam hal ini telah melakukan pengecekan  data  dengan  menggunakan  perbandingan  hasil  data  lapangan dengan teori melalui analisis konten yang dilakukan dan melakukan pengecekan data dengan kembali mendiskusikan hasil data lapangan melalui berbagai sudut pandang bersama peneliti lainnya.
c. Triangulasi
Uji kredibilitas triangulasi ini dapat dilakukan dengan cara pengecekan data hasil  penelitian  dengan  melakukan  konfirmasi  kepada  beberapa  sumber  yang berhubungan dengan subjek  yang dalam  hal  ini dapat  memberikan tanggapan mengenai kebenaran dan kesesuaian data didapatkan dalam penelitian.
Peneliti dalam hal ini sempat melakukan diskusi sederhana dengan beberapa petugas LPKA yang dalam kesehariannya berhubungan langsung dengan andik. Selama  diskusi  yang  dilakukan  pasca  proses  wawancara  tersebut,  peneliti mengungkapkan  beberapa  topik  dan  garis  besar  dari  hasil  penelitian  kepada petugas  LPKA  yang  juga  sempat  memberikan  tanggapan  bahwa  dalam kesehariannya petugas pun menemui beberapa hal yang juga ditemukan dalam
peneliti melalui proses wawancara, sehingga dapat dikatakan bahwa penelitian ini dapat dipercaya dan sesuai dengan fakta yang ada dilapangan.
Adapun petugas LPKA yang terlibat dalam proses uji kredibilitas triangulasi ini  adalah  SN,  SB  dan  EK  yang  ketiganya  merupakan  staf  pembinaan  di Lembaga Pembinaan Khusus Anak (LPKA) Kelas II Bandung.

## III. HASIL
Penelitian  dilakukan  kepada  lima  orang  andik,  dengan  rincian  identitas sebagai berikut:
Identitas Subjek Subjek 1 (TD) Subjek 2 (MK) Subjek 3 (AH) Subjek 4 (DS) Subjek 5 (PD) Usia (tahun) 17 tahun 18 tahun 15 tahun 18 tahun 19 tahun Kasus Pelanggaran Ketertiban Pelanggaran Ketertiban Tindak Asusila Pelanggaran Ketertiban Tindak Asusila Pendidikan Terakhir sebelum Tertangkap SMK kelas 2 SMP kelas 2 SMP kelas 2 SMP SMK kelas 2 Lama Vonis 3 tahun 6 bulan 1 tahun 10 bulan, di tambah latihan keterampilan 1 bulan 10 bulan 3 tahun Vonis yang Sudah Dijalani 6 bulan 7 bulan 9 bulan 6 bulan 2 tahun Tinggal Bersama Kedua Orang Tua Kedua Orang Tua Nenek dan Kedua Orang Tua Kedua Orang Tua Ibu Pekerjaan Ayah Wirauswasta Buruh Tidak Bekerja Buruh Tidak Diketahui Pekerjaan Ibu Ibu Rumah Tangga Ibu Rumah Tangga Buruh Buruh Wiraswasta Kunjungan Satu bulan sekali Belum Pernah Dikunjungi Satu/dua bulan sekali Satu minggu sekali Satu bulan sekali
Tabel 1. Identitas Subjek Penelitian
Berdasarkan  keterangan  identitas  subjek  (tabel  1)  diatas,  dapat  diketahui bahwa  andik  yang  terlibat  dengan  hukum  dalam  hal  ini  dapat  berasal  dari  anak dengan kondisi keluarga utuh, yakni tinggal bersama kedua orang tua. Namun ada juga andik yang berasal dari keadaan keluarganya tidak lengkap dengan keterangan
ayah tidak diketahui dan hanya tinggal bersama ibu atau neneknya saja. Subjek 5 (PD)  memiliki  kondisi  keluarga  yang  sudah  hidup  terpisah  dari  Ayahnya  sejak lama,  subjek  tidak  mengingat  jelas  mengetahui,  sehingga  sepengetahuannya  ia hanya tinggal bersama Ibu kandunganya. Selain berasal dari kondisi keluarga yang beragam, andik juga dapat merupakan anak dengan latar belakang pendidikan yang baik,  yakni  memasuki  jenjang  pendidikan  sesuai  dengan  kelompok  usianya,  dan adapula  yang  memiliki  latar  belakang  pendidikan  putus  sekolah  sampai  sekolah menengah pertama (SMP). Subjek 1 (TD), subjek 3 (AH), subjek 5 (PD) memiliki latar belakang pendidikan yang baik, mereka mendapatkan pendidikan layak yang sesuai  dengan  kelompok  usianya.  Berbeda  dengan  Subjek  2  (MK)  dan  subjek  4 (DS) yang memilih untuk putus sekolah sampai dengan kelas 2 sekolah menengah pertama (SMP). Subjek 2 (MK)  mengaku bahwa alasannya putus sekolah karena drop  out setelah  terlibat  dalam  perkelahian  antar  sekolah  (tawuran),  sehingga setelah itu kegiatannya sehari-hari hanya mencari nafkah di lampu merah dengan mengamen. Sementara Subjek 4 (DS) menyebutkan bahwa dirinya hanya bermain- main saja selama di rumah sebelum masuk ke LPKA.
Sesuai dengan konsep kebersyukuran yang dikemukakan oleh Listiyandini, dkk., (2015), diketahui bahwa terdapat tiga komponen kebersyukuran yang dimiliki oleh seorang individu. Komponen-komponen tersebut ditemukan dalam diri andik yang menjadi subjek dalam penelitian ini. Pada Subjek 1 (TD) yang memiliki latar belakang keluarga utuh dan  juga  memiliki  latar belakang pendidikan  yang  layak, sehingga  meskipun TD harus  menjalani  masa binaan di LPKA keluarganya tetap memberikan  dukungan  secara  penuh.  Hal  tersebut  membuat  TD  menyadari  dan lebih  merasakan  kasih  sayang  orang  tua,  karena  hal  ini  tidak  pernah  ia  sadari sebelumnya. Selain rasa apresiasi yang ditunjukkan melalui perasaan hangat dalam merespon  suatu  hal,  TD  juga  mengakui  munculnya  perasaan  hangat  terhadap kehidupan  yang  dimilikinya.  Hal  tersebut  dibuktikan  dengan  kesadarannya  akan penerimaan  terhadap  kondisi  yang  dialaminya  selama  di  LPKA  sebagai pengalaman  yang  membuatnya  menjadi  lebih  baik,  sehingga  hal  tersebut  juga membuatnya memiliki rencana-rencana baik untuk ke depannya.
“Saya jadi merasakan kasih sayang orang tua, dulu gak pernah kepikiran. Sekarang baru kerasa sayang karena nyesel dan bersalah juga udah mengecewakan. Orang tua memang bilang mereka gak kecewa, tapi saya merasa mungkin mereka pasti kecewa, udah dibesarkan dan dididik sejak kecil tapi besarnya malah buat kecewa dan sedih gini. Ya makin kesini jadi lebih menerima dan selalu senang tiap kali bertemu orang tua, waktu dulu mana mungkin pernah merasa seperti ini.” (TD, 2019).
TD  juga  mengakui  bahwa  selama  menjalani  masa  binaan  di  LPKA  ia mengalami  perubahan  sikap  dengan  melakukan  tindakan-tindakan  yang  lebih positif dari pada sebelumnya, seperti dalam hal beribadah TD mengakui ia menjadi lebih rajin beribadah dan memiliki kemampuan membaca Al-Quran yang lebih baik dibandingkan sebelumnya.
Pada Subjek 2 (MK) yang berasal dari anak dengan latar belakang pendidikan putus  sekolah  karena  kasus  yang  serupa  dengan  kasus  pidana  yang  membuatnya dijatuhi  pidana,  mengakui  bahwa  dirinya  merasa  namanya  sudah  tercoreng  di masyarakat karena ini adalah kedua kalinya ia dibina di LPKA dengan kasus yang juga sama (resividis). Hal tersebut terasa sedikit membebaninya karena ia merasa sedih setiap kali Ibunya mendengar langsung hal tersebut dari masyarakat di sekitar tempat tinggalnya, namun hal yang membuat dirinya selalu merasa tenang adalah penerimaan  dan  dukungan  dari  Ibunya  yang  tak  lantas  membuang  atau  pun mengabaikannya meskipun kekecewaan dan kesedihan pasti tetap ada.
“Saya  gak  malu  jadi anak  LPKA,  cuma kasian  aja  sama Mama,  nama  saya  udah tercoreng sampai ke kampung sebelah. Ya gimana lagi, saya terima aja kondisinya, ya namanya juga takdir mungkin udah memang harus gini jalannya.” (MK, 2019).
MK  pun  memahami  alasan  mengapa  ia  tidak  pernah  mendapatkan kunjungan  selama  dibina  di  LPKA  Bandung,  yakni  karena  lokasi  tempat  tinggal keluarganya  yang  jauh  dan  karena  keterbatasan  ekonomi.  Pada  saat  masa  binaan yang  pertama,  MK  dibina  di  LPKA  Cirebon  sehingga  kerap  kali  mendapatkan kunjungan dari keluarganya setiap satu atau dua bulan sekali karena lokasi LPKA lebih dekat dengan tempat tinggal keluarganya. Pemahaman MK terhadap kondisi yang  dihadapinya  ini  juga  mendorongnya  untuk  menerima  semua  yang  telah dilaluinya  sebagai  bagian  dari  takdir  yang  tak  lantas  membuatnya  berputus  asa untuk tetap optimis menjadi idnviidu yang lebih baik lagi asalkan ia tidak kembali
ke  dalam  lingkungan  pergaulan  yang  sama.  Selain  perasaan  positif  yang ditunjukkan  melalui  penerimaan  diri,  MK  juga  mengakui  bahwa  hal  yang  selalu diterimanya selama menjalani binaan di LPKA sebanyak dua kali adalah kebiasaan yang mendorongnya untuk melakukan tindakan positif, seperti dalam hal beribadah MK mengaku menjadi taat menjalankan solat 5 waktu, meskipun saat ia keluar dari LPKA dan sebelum kembali menjalani masa binaan di LPKA yang kedua kalinya, kebiasaan yang dibawa dari saat menjalani masa binaan sebelumnya masih tetap ia lakukan sampai sekarang.
Pada Subjek 3 (AH) yang berasal dari kondisi keluarga utuh dan memiliki latar  belakang  pendidikan  yang  layak  seperti  anak-anak  sebayanya,  merasakan bahwa  dengan  melakukan  banyak  kegiatan  bersama  andik-andik  lain  selama  di LPKA  membuatnya  merasakan  kebersamaan  yang  membuatnya  senang,  karena sebelum  dibina  di  LPKA  AH  merupakan  anak  korban bullying yang  memiliki hubungan yang tidak begitu baik dengan teman sebayanya di sekolah.
“Terkadang suka kangen orang tua tapi saya selalu dapat kunjungan sekali atau dua kali sebulan. Sebentar lagi juga saya pulang, tapi nanti harus latihan keterampilan dulu di Bogor. Saya gak merasa malu jadi anak LPKA karena di sini saya dapat apa yang gak bisa saya dapat di luar. Kebersamaannya sih, kebersamaan selama berada di LPKA pasti akan dirindukan kalau saya pulang, apalagi waktu kerja bakti bersih- bersih. Di luar juga mungkin bersih-bersih, tapi kebersamaannya gak sama seperti di sini lagi.” (AH, 2019).
Perasaan hangat yang dimiliki AH terhadap kebersamaan dengan andik- andik LPKA juga membuatnya merasakan perasaan yang lebih positif terhadap kehidupan  yang  dimilikinya,  yakni  dirinya  tidak  merasa  malu  karena  sudah dibina  di  LPKA  dan  ia  tetap  memiliki  semangat  serta  cita-cita  untuk  masa depannya. AH juga mengakui bahwa ia banyak melakukan tindakan-tindakan sederhana  yang  merubah  hidupnya,  selain  menjadi  lebih  rajin  beribadah  AH mengaku bahwa ia sekarang sudah mampu melakukan pekerjaan rumah untuk dirinya sendiri, seperti mencuci pakaian dan melipat pakaiannya sendiri, karena hal  tersebut  tidak  pernah  ia  lakukan  sebelumnya.  AH  mengaku  kemampuan tersebut  ia  dapatkan  berkat  bantuan  yang  diajarkan  oleh  andik-andik  lainnya selama dibina di LPKA.
Pada Subjek 4 (DS) yang berasal dari keluarga yang utuh namun harus putus sekolah  karena  terlalu  berfokus  pada  kesenangan,  mengakui  bahwa  dirinya  baru
menyadari kasih sayang orang tua setelah DS melihat bagaimana orang tuanya tetap memberikan  dukungan  penuh  dengan  tetap  mengunjunginya  setiap  satu  minggu sekali  meskipun  lokasi  tempat  tinggal  keluarganya  berbeda  kota  dengan  LPKA tempatnya dibina.
“Jadi  kepikiran  ingin  bantu  meneruskan  usaha  Bapak,  usaha  jahit.  Dulu  sebelum masuk LPKA gak kepikiran kesini, maunya main di luar rumah terus. Nanti setelah pulang pengen lebih banyak ada di rumah biar bisa bantu orang tua aja, biar berbakti juga.” (DS, 2019).
Perasaan  hangat  yang  berasal  dari  hal  sederhana  tersebut  membuat  DS tergerak untuk memiliki tekad meneruskan usaha yang dimiliki oleh keluarganya, yakni usaha menjahit, sehingga meskipun ia harus melalui masa binaan di LPKA DS tetap memiliki optimisme yang kuat bahwa dirinya akan menjadi individu yang lebih baik karena sudah memiliki pengalaman yang membuatnya banyak berpikir selama di LPKA. Selain perasaan positif terhadap kondisi kehidupan yang dimiliki, sama  seperti  andik-andik  yang  terlibat  dalam  penelitian  ini,  DS  juga  mengalami perubahan  sikap  dalam  melakukan  tindakan  yang  mengarah  pada  hal  yang  lebih baik, seperti bangun tepat waktu sebelum adzan shubuh, memiliki kebiasaan untuk langsung  tergerak  mengambil  air  wudhu  ketika  mendengar  adzan,  dan  sesekali membaca Al-Quran secara rutin.
Pada  Subjek  5  (PD)  yang  berasal  dari  keadaan  keluarga  yang  kurang lengkap  karena  hanya  tinggal  bersama  Ibu  dengan  keterangan  Ayah  yang  tidak diketahui, namun PD tetap memiliki  latar belakang pendidikan  yang  baik karena tetap bisa  bersekolah sampai  jenjang kelas 2 SMK. PD  mengakui  bahwa dengan menjalani masa binaan di LPKA membuatnya merasakan kekeluargaan yang lebih erat karena mereka dapat tolong menolong dan memberi bantuan dalam berbagai hal,  bagi  PD  sendiri  andik-andik  LPKA  lainnyalah  yang  membuatnya  bisa mengurus kehidupannya sendiri, dari mulai mencuci pakaian hingga membersihkan tempat tinggalnya. Hal sederhana tersebut membuat PD merasakan apresiasi yang lebih  terhadap  kebersamaan  yang  ia  rasakan  selama  dibina  di  sana.  Selain mengapresiasi  hal  tersebut,  PD  juga  merasakan  bahwa  dirinya  tidak  banyak mengeluhkan  keadaan  yang  dihadapinya  dan  mampu  menjalaninya  dengan  tidak merasakan  kekurangan,  hal  tersebutlah  yang  membuat  PD  selalu  merasakan
perasaan positif sehingga ia memiliki penerimaan terhadap diri dan kehidupan yang dijalaninya selama berada di LPKA.
“Bagaimana rasanya ya pasti dialami setiap anak di sini sih. Saya pilih bersyukur, sama atau nggak-nya itu tergantung setiap anak juga, tapi lama atau nggak-nya ada di LPKA itu bisa tunjukin dari gimana cara kita ngejalaninya. Sekarang mah udah dinikmati aja, sebentar lagi juga pulang. Soal bersyukur sih buat saya itu juga pasti, apalagi soal solat, karena di LPKA selalu teratur dan sekarang udah jadi kebiasaan yang harus." (PD, 2019).
Selain  itu,  PD  juga  menunjukkan  perubahan  dirinya  melalui  tindakan- tindakan  positif  yang  nyata  yakni  membantu  menjadi  petugas korpe di  LPKA, meskipun terkadang hal ini membuatnya lelah tetapi PD mensyukuri hal ini karena dapat  membuatnya  mendapatkan  pengalaman  lebih  dan  membuatnya  lebih berkembang dibanding andik-andik lainnya.

## IV. PEMBAHASAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  dilakukan  pada  lima  andik  di  LPKA Kelas II Bandung jika dikaji melalui teori kebersyukuran yang dikembangkan oleh Listiyandini, dkk., (2015) menunjukkan adanya kebersyukuran yang dilihat melalui dimensi sense of appreciation, perasaan positif terhadap kehidupan yang dimiliki, dan  kecenderungan  untuk  bertindak  positif  sebagai  ekspresi  dari  perasaan  positif dan  apresiasi  yang  dimiliki.  Ketiga  dimensi  tersebut  muncul  dalam  beberapa jawaban yang disebutkan oleh andik selama wawancara dilakukan.
Sense  of  appreciation atau  rasa  apresiasi  sendiri  dapat  diketahui  ketika seorang individu merasakan perasaan hangat dalam merespon atau pun menanggapi suatu hal,  menunjukkan respon  yang  baik terhadap keterlibatan orang  lain dalam subjective well being yang dimilikinya, dan cenderung memiliki kesenangan yang sederhana  (Tsang,  2007;  Froh,  dkk.,  2009;  Listiyandini,  dkk.,  2015).  Melalui penelitian  pada  andik  di  LPKA  ini  dimensi sense  of  appreciation ditunjukkan dengan  adanya  perasaan  tidak  sendiri  dan  respon  terhadap  keberadaan  maupun dukungan  yang  diberikan  oleh  orang-orang  disekitarnya.  Rasa  apresiasi  yang dimiliki  andik  juga  dapat  dipengaruhi  dari  kondisi  yang  melingkupinya,  seperti kondisi keluarga yang dapat berdampak kepada dukungan terhadap keadaan yang dilalui oleh andik tersebut atau dari kondisi penerimaan orang-orang yang ada di sekitarnya  yang  dalam  hal  ini  adalah  sesama  andik  di  LPKA.  Andik  di  LPKA
mengakui  bahwa  mereka  mampu  merasakan  kesan  baik  yang  menjadi  sebuah kenangan baik dari kebersamaan bersama andik lainnya selama berada di LPKA.
Penghargaan  yang  didapatkan  andik  ini  akan  muncul  ketika  mereka menyadari bahwa keluarganya tetap memberikan dukungan, terlepas dari utuh atau tidak kondisi keluarganya tersebut. Selain dukungan dari keluarga, penerimaan dan adanya  kesan  kekeluargaan  yang  didapatkan  selama  menjalani  masa  binaan bersama  dengan  andik  lain  juga  mampu  menumbuhkan  perasaan  positif  bahwa yang kemudian mendorongnya untuk memiliki kecenderungan berperilaku positif yang merupakan komponen ketiga dalam komponen kebersyukuran dalam konsep kebersyukuran menurut Listiyandini, dkk., (2015).
Kemudian  dimensi  kedua  yang  muncul  dalam  penelitian  ini  dan  sesuai dengan komponen dalam konsep kebersyukuran menurut Listiyandini, dkk., (2015) adalah perasaan positif terhadap kehidupan yang dimiliki dalam hasil penelitian ini dapat dilihat melalui rasa kecukupan dalam diri individu dan bagaimana individu tersebut  mampu  mengesampingkan  kekurangannya.  Selain  itu,  dimensi  ini  juga dapat dilihat melalui kepuasan terhadap apa yang ada maupun dijalaninya sebagai bagian  dari  kehidupannya  (Naito,  dkk.,  2005;  Listiyandini,  dkk.,  2015). Berdasarkan  penelitian  ini,  andik  di  LPKA  Kelas  II  Bandung  memiliki  dimensi perasaan  positif  terhadap  kehidupan  mereka  dengan  menunjukkan  pengakuan bahwa  mereka  mampu  menerima  kondisi  diri  mereka  sendiri  tanpa  adanya  rasa malu serta munculnya rasa optimisme dalam diri untuk menjalani kehidupannya.
Perasaan  positif  yang  muncul  dalam  diri  andik  LPKA  dalam  hal  ini  juga dapat dipengaruhi oleh intensitas kunjungan keluarga yang didapatkannya sebagai salah satu bentuk dukungan nyata yang diberikan oleh pihak orang tua. Andik yang selama  dibina  di  LPKA  tidak  pernah  mendapatkan  kunjungan  dari  pihak keluarganya  dengan  andik  yang  sering  mendapatkan  kunjungan  rutin  dari keluarganya memiliki dampak terhadap perasaan yang mereka rasakan. Andik yang tidak pernah  mendapatkan kunjungan  selama di LPKA (subjek 2, MK)  memiliki kecenderungan  cemas  terhadap  apa  yang  sudah  terjadi  padanya  dengan mengeluhkan  reputasinya  yang  sudah  buruk  di  mata  masyarakat,  yang  mana kecemasan tersebut berujung pada emosi negatif ketika ia mengaitkan hal tersebut pada Ibunya sebagai salah satu faktor yang tetap memberikan dukungan padanya.
Meskipun dalam hal ini andik mengakui tetap mendapatkan dukungan dari pihak keluarga,  namun  ketiadaan  bentuk  perhatiaan  sebagai  dukungan  secara  langsung tersebut  dapat  sesekali  mempengaruhi  perasaannya  untuk  kembali  merasakan emosi  negatif.  Berbeda  dengan  andik  yang  kerap  mendapatkan  kunjungan  dari keluarganya  dengan  intensitas  yang  lebih  tinggi  (subjek  4,  DS)  ia  mampu merasakan  optimisme  serta  memiliki  rencana  tentang  perubahan  yang  ingin  ia tunjukan kepada keluarganya sebagai bentuk rasa terima kasih atas dukungan yang telah mereka berikan selama ia menjalani masa binaan di LPKA.
Sementara  dimensi  kecenderungan  bertindak  positif  ditunjukkan  melalui adanya kehendak baik seseorang untuk melakukan suatu apresiasi atau penghargaan terhadap apa yang ada sebagai ekspresi syukur yang dimiliki. Kebersyukuran dalam hal ini tidak hanya terkait apa yang sudah didapatkan, namun juga berupa tindakan individu  dalam  mengekspresikan  apa  yang  dirasakan  (Naito,  dkk.,  2005;  Froh, 2009; Listiyandini, dkk., 2015). Melalui hasil wawancara, terlihat bahwa dimensi ini  muncul  dalam  diri  andik  LPKA  sebagai  bentuk  perubahan  perilaku  yang mengantarkan  mereka  menjadi  berperilaku  dan  melakukan  tindakan  yang  lebih positif, terutama terkait ketaatan ibadah kepada Allah SWT.. Selain itu, perubahan perilaku yang menunjukkan tindakan yang lebih positif juga muncul dalam aktivitas sehari-hari yang dijalani dan rencana mereka terhadap kehidupan yang akan datang. Perubahan perilaku yang ditunjukan oleh andik selama menjalani masa binaan di LPKA dapat dipengaruhi oleh latar belakang pendidikan yang lebih tinggi (subjek 1, TD dan subjek 5, PD) memiliki kecenderungan mampu menikmati keadaan yang dihadapinya  dan  memiliki  potensi  yang  lebih  besar  untuk  mengembangkan  diri mereka meskipun di tengah-tengah masa binaan di LPKA.
Berdasarkan  hasil  penelitian  ini  diketahui  juga  bahwa  hal-hal  yang disebutkan oleh andik yang ada di LPKA Kelas II Bandung sesuai dengan lima dari tujuh faktor yang mempengaruhi kebersyukuran yang dikemukakan oleh Hambali, dkk., (2015). Ketujuh faktor tersebut meliputi:
1. Penerimaan  diri  terhadap  apa  yang  ada  dalam  hidup  sebagai  takdir  yang diberikan oleh Allah SWT.
2. Penerimaan  kondisi  yang  dihadapi  sebagai  pengalaman,  pengetahuan, dukungan  sosial  untuk  lingkungan  sekitar,  dan  bentuk  pelatihan  spiritualitas terhadap diri .
3. Pengungkapan  apresiasi  dan  penghargaan  kepada significant  others yang terlibat dalam proses kehidupan.
4. Adanya keinginan untuk berbagi dan memberikan dukungan kepada orang lain, terutama bagi yang memiliki kondisi dan situasi yang serupa.
5. Kecenderungan  untuk  melakukan  suatu  tindakan  nyata  dan  sesuai  dengan keadaan secara positif dibandingkan mengeluhkan keadaan yang dihadapi.
6. Adanya  keterlibatan  pengalaman  rohani  sebagai peak  experience yang meningkatkan spiritualitas individu.
7. Memiliki  pandangan  hidup  yang  positif,  optimis  terhadap  harapan-harapan hidup, dan mampu merasakan ketenangan hingga kepuasan dalam hidup.
Sementara itu lima dari ketujuh faktor yang muncul dalam hasil penelitian ini, adalah:
a. Penerimaan  terhadap  kondisi  yang  dialami  sebagai  takdir,  pelatihan,  dan pengalaman spiritual terhadap diri. Faktor ini ditunjukkan  melalui pengakuan andik bahwa semua yang dihadapi adalah takdirnya.
b. Adanya  pengungkapan  penghargaan  kepada significant  others. Hal  ini  dapat terlihat  dari  pengakuan  dan  kesadaran  andik  terhadap  kasih  sayang  kepada orang tuanya.
c. Keinginan untuk mendukung orang lain. Hal ini  sesuai pengakuan andik yang memiliki keinginan untuk saling membantu kepada sesama andik lainnya.
d. Kecenderungan  untuk  melakukan  suatu  tindakan  nyata  dan  sesuai  dengan keadaan  secara  positif  dibandingkan  mengeluhkan  keadaan  yang  dihadapi. Faktor  ini  ditunjukkan  dengan  munculnya  pola  perilaku  yang  muncul  dari kebiasaan baik yang terbentuk selama menjalani masa binaan di LPKA.
e. Pandangan hidup yang positif serta optimis. Hal ini dibuktikan dengan adanya harapan dan rencana-rencana positif yang ingin dilakukan andik untuk mejalani kehidupannya.
Namun  berdasarkan  hasil dalam penelitian  ini tidak ditemukan dua faktor lainnya seperti yang dikemukakan oleh Hambali, dkk., (2015). Kedua faktor yang
tidak muncul tersebut adalah penerimaan diri terhadap apa yang ada dalam hidup sebagai takdir yang diberikan oleh Allah SWT. dan adanya keterlibatan pengalaan rohani  sebagai peak  experience yang  meningkatkan  spiritualitas  individu. Hasil penelitian  tersebut  menunjukkan  bahwa  kebersyukuran  yang  dimiliki  setiap individu berbeda-beda atau bersifat subyektif dan mungkin dalam beberapa aspek tidak  semua  individu  dapat  mengalami  kebersyukuran  yang  sama  karena  hal  ini dapat dipengaruhi oleh kepercayaan dan budaya setempat (Naito, dkk., 2005; Chen, dkk., 2008). Kebersyukuran menurut beberapa penelitian yang dilakukan di Eropa dan Amerika didefinisikan sebagai bentuk ucapan terima kasih atas bentuk bantuan yang  diberikan  oleh  seseorang  lain  kepada  seorang  individu  (Tsang,  2007;  Froh, dkk., 2009). Komponen kebersyukuran ini meliputi perasaan yang positif dan juga perasaan  terbebani,  hal  ini  dapat  terjadi  ketika  individu  dalam  kelompok  sosial tertentu  mungkin  akan  merasa  terbebani  di  samping  ia  juga  merasakan  banyak kebersyukuran akan sesuatu yang ia terima (Naito, dkk., 2005).

## V. KESIMPULAN
Berdasarkan data penelitian yang didapatkan diketahui bahwa andik LPKA Kelas II Bandung memiliki kebersyukuran meskipun mereka harus melewati masa binaan dengan kehidupaan yang berbeda dengan anak-anak lain seusianya. Hal ini menunjukkan  bahwa  kebersyukuran  merupakan  suatu  hal  yang  tidak  dapat dipisahkan  dari  kehidupan  seorang  individu  yang  dapat  menunjukkan ketangguhannya dan menjadi nilai yang perlu diterapkan dalam kehidupan sehari- hari (McCullough, 2001; Naito, dkk., 2005; Listiyandini, 2017).

## VI. SARAN
Untuk  mendapatkan  gambaran  yang  lebih  luas  mengenai  kebersyukuran andik di LPKA, peneliti menyarankan penelitian berikutnya untuk memperbanyak sample dengan menggabungkan metode lain untuk bisa mendapatkan kesimpulan yang lebih umum terkait kebersyukuran yang dimiliki oleh andik LPKA.

## DAFTAR PUSTAKA
Agustine, E. M., dkk.. (2018). Skrining Perilaku  Remaja di Lembaga Pembinaan Khusus  Anak  (LPKA)  Kelas  II  Bandung. Jurnal  Keperawatan Komprehensif. 4. (1). 32 – 40.
Ariani,  N.  V.  (2014).  Implementasi  Undang-Undang  Nomor  11  Tahun  2012 Tentang  Sistem  Peradilan  Pidana  Anak  dalam  Upaya  Melindungi Kepentingan Anak. Jurnal Media Hukum. 21. (1). 107 – 122.
Atikasuri, M., Henny S. M., dan Nita F. (2018). Tingkat Kecemasan pada Andik Usia 14-18 Tahun Menjelang Bebas di Lembaga Pembinaan Khusus Anak Kelas II. JNC. 1. (1). 78 – 84.
Cahyaningtyas, I. (2015). Pembinaan Anak Pidana di Lembaga Pembinaan Khusus Anak dalam Perspektif Restorative Justice. Notarius. 8. (2). 342 – 353.
Chen,  L.  H.,  dkk..  (2008).  Validation  of  the  Gratitude  Questionnaire  (GQ)  in Taiwanese Undergraduate Students. Journal of Happiness Studies. 1 – 9.
Dewanto,  W.  dan  Sofia,  R.  (2015).  Intervensi  Kebersyukuran  dan  Kesejahteraan Penyandang  Disabilitas  Fisik. Gadjah  Mada  Journal  of  Professional Psychology. 1. (1). 33 – 47.
Eriyanda, D. dan Maya K. (2017). Kebersyukuran dan Kebahagiaan Pada Wanita yang Bercerai di Aceh. Psikodimensia. 16. (2). 189 – 197.
Jiwantari, A. R., Mukhneri, dan Siti Z. (2017). Manajemen Pembinaan Anak Didik Pemasyarakatan Studi Kasus LPKA Kelas II Jakarta. Improvement: Jurnal Ilmiah untuk Peningkatan Mutu Manajemen Pendidikan. 4. (1). 93 – 103. Listiyandini, R. A., dkk.. (2015). Mengukur Rasa Syukur:  Pengembangan Model Awal Skala Bersyukur Versi Indonesia. Jurnal Psikologi Ulayat. 2. (2). 473 – 496.
Maslihah, S., dkk.. (2015). Analisis Kesejahteraan Subyektif Anak Didik Lembaga Pemasyarakatan  Anak. Proceeding  Konferensi  Nasional  Optimalisasi Community Well-being dalam Perspektif Multidisipliner. 1 – 8.
Maslihah,  S.  (2017).  Faktor  yang  Mempengaruhi  Kesejahteraan  Subyektif  Anak Didik Lembaga Pembinaan Khusus Anak. Jurnal Psikologi Insight. 1. (1). 82 – 94.
Paramita, R. P.. (2017). Anak Berkonflik Hukum Masih Terpinggirkan. [Online]. https://beritagar.id/artikel/berita/anak-berkonflik-hukum-masih- terpinggirkan. Diakses tanggal 29 November 2018.
Puspita, R. dan Inas W. (2019). KPAI Terima Pengaduan 4.885 Kasus Anak Selama 2018.
[Online]. https://nasional.republika.co.id/berita/nasional/umum/19/01/08/pl0dj1428
-kpai-terima-pengaduan-4885-kasus-anak-selama-2018.  Diakses  tanggal 8 Mei 2019.
Putra, M. R. G., Nur O. H, dan Ikeu N.. (2016). Hubungan Motivasi Berprestasi dengan  Adversity  Quotient  Warga  Binaan  Remaja  di  LPKA  Kelas  II Sukamiskin Bandung. Jurnal Keperawatan Indonesia. 2. (1). 52 – 61.
Putri,  M.  A..  (2018).  Peran  Lembaga  Pembinaan  Khusus  Anak  dalam  Proses Pembinaan Anak Pidana (Studi di Lembaga Pembinaan Khusus Anak Kelas II Bandar Lampung). Jurnal Skripsi Fakultas Hukum Universitas Lampung.
Riza, M. dan Ike H.. (2012). Resiliensi pada Narapidana Laki-Laki di Lapas Kelas 1 Medaeng. Jurnal Psikologi Kepribadian dan Sosial. 1. (3). 142 – 147.
Septiani,  A.  R.  (2019). Laporan  Program  Pengalaman  Lapangan  (PPL)  bidang Psikologi  Klinis  di  Lembaga  Pembinaan  Khusus  Anak  Departemen Psikologi UPI. Bandung: Tidak Diterbitkan.
Sholichatun,  Y.  (2011).  Stres  dan  Strategi  Koping  pada  Anak  Didik  di  Lembaga Pemasyarakatan  Anak. Psikoislamika Jurnal  Psikologi  Islam. 8. (1). 23  – 42.
Sugiyono.  (2012). Metode  Penelitian  Kuantitatif  Kualitatif  dan  H&D. Bandung:
Alfabeta.
Tsang, J. A. (2007). Gratitude for Small and Large Favors: A Behavioral Test. The Journal of Positive Psychology. 2. (3). 157 – 167.
Umi, dan Mubarak. (2017). Korelasi antara Kebersyukuran Terhadap Kecemasan Menghadapi  Persalinan  Pada  Ibu  Hamil Trimester Tiga  di  Banjarmasin.
Jurnal Psikologi. 13. (1). 73 – 80.
Undang-Undang  Nomor  23  tahun  2003  Tentang  Perlindungan  Anak .  Republik Indonesia.
Undang - Undang Nomor 11 tahun 2012 Tentang Sistem Peradilan Anak. Republik Indonesia.
Yulianto, dan Yul E. (2016). Lembaga Pembinaan Khusus Anak Dalam Perspektif Sistem Peradilan Pidana Anak. Jakarta: Percetakan Pohon Cahaya