JURNAL AUDIENS VOL. 2, NO. 1 (2021): MARCH 2021                                                                                             https://doi.org/10.18196/jas.v2i1.9242

## Negosiasi dalam Komunikasi Antarpribadi Suami dan Istri Ketika Memutuskan Istri Bekerja Atau Tidak
Pamungkas Sri Devi Hapsari Program Studi Ilmu Komunikasi, Universitas Muhammadiyah Surakarta, Indonesia Pamungkas.sridevi@gmail.com Diserahkan: 3 Juli 202o; Direvisi: 31 Maret 2021; Diterima: 31 Maret 2021

## Abstract
This article aims to look at how the negotiation process with a husband and wife, when deciding whether a wife works or not. By looking at it from two points of view, both husband and wife. This study uses a constructivist paradigm, with qualitative descriptive research, and data validity using source triangulation. Using Interpersonal Conflict theory, Negotiation theory, and Theory of Power and Interaction Model Interpersonal Influence Models, the results of this study indicate that husband and wife negotiate and decide whether or not a wife works before marriage. The results of this research indicate that the husband and wife negotiate and decide whether or not the wife works before marriage. While wives who decide to work do not meet the expectations of society, thus presenting the consequences of social rejection and "loss of feminity", due to neglected domestic work. In this case when the wife works, it is necessary  to  present  a  third  party,  namely  the  household  assistant  and  extended  family,  to  be  involved  in  replacing  the  wife  in completing domestic work when the wife works.
Keywords : Interpersonal Communication, Negotiation, Gender Perspective.

## Abstrak
Artikel ini bertujuan untuk melihat bagaimana proses negosiasi pada pasangan suami dan istri, ketika memutuskan istri bekerja  atau  tidak.  Dengan  melihat  dari  dua  sudut  pandang  baik  suami  maupun  istri.  Penelitian  ini  menggunakan paradigma  konstruktivis,  dengan  jenis  penelitian  deskriptif  kualitatif,  serta  validitas  data  menggunakan  triagulasi sumber, sehingga dapat menjelaskan bagaimana proses negosiasi untuk memutuskan istri bekerja atau tidak dilihat dari sudut pandang suami dan istri. Menggunakan teori Konflik Antarpribadi, teori Negosiasi, dan Teori Basis Kekuasaan dan Interaksi Model Pengaruh Interpersonal. Hasil dari penelitian ini menunjukan bahwa suami dan istri bernegosiasi dan memutuskan  istri bekerja atau tidak adalah sebelum menikah. Terdapat pertimbangan eksternal yang mempengaruhi keputusan yang diambil yaitu adanya undang-undang, norma sosial, agama dan struktur masyarakat yang menempatkan laki-laki dalam sektor publik sekaligus pencari nafkah utama, sedangkan istri tidak memiliki kewajiban untuk bekerja karena berada dalam sektor domestik. Sedangkan istri yang memutuskan bekerja tidak memenuhi harapan masyarakat, sehingga  menghadirkan  konsekuens  adanya  penolakan  sosial  masyarakan  serta  “loss  of  feminity”,  karena  pekerjaan domestik yang terbengkalai. Dalam hal ini ketika istri bekerja perlu dihadirkan pihak ketiga yaitu asisten rumah tangga dan keluarga besar, untuk terlibat dalam mengantikan istri menyelesaikan pekerjaan domestik ketika istri bekerja. Kata Kunci : Komunikasi Antarpribadi, Negosiasi, Prespektif Gender.

## PENDAHULUAN
Globalisasi  memudahkan  masyarakat  mencapai  semua  sektor  secara  mudah  baik  dalam  sektor ekonomi,  sosial,  budaya,  serta  pendidikan.  Kemudahan  memperoleh  informasi  terkait  luasnya lapangan pekerjaanpun terbuka lebar. Hal ini mendorong keinginan perempuan untuk ikut andil dalam peran  pekerjaan  karena  banyaknya  lowongan  pekerjaan  (Wibowo,  2011).  Dengan  berbagai pertimbangan  bahwa  perempuan  ingin  memenuhi  kebutuhan  hidup,  mengaktualisasikan  diri  serta mencari pengalaman. Peluang kerja perempuan dapat dilihat dalam berbagai sektor baik dalam ranah bisnis maupun industri, tidak hanya di dalam negeri tetapi juga di luar negeri. Lebih dari 250 Zona Pemrosesan  Ekspor  (EPZ)  di  seluruh  dunia  dalam global  factories pabrik  ekspor  banyak mempekerjakan perempuan.
Hal  ini  semakin  menarik  minat  perempuan  untuk  bekerja  di  luar  negri  (Gills  &  Piper, 2003).Harapan  dan  peluang  perempuan  bekerja  di  berbagai  sektor  terbuka  lebar  dengan  adanya globalisasi. Sayangnya ketika sudah menikah perempuan tidak memiliki kebebasan sepenuhnya atas dirinya sendiri lagi, karena segala keputusan harus dinegosiasikan dengan pasangan. Dalam hal ini penelitian  dilakukan  pada  pasangan newlywed karena  pada  masa  awal  pernikahan  tersebut  baik perempuan maupun laki-laki mereka masih beradaptasi dengan perannya sebagai suami dan istri, serta tahap  penyesuaian  untuk  saling  memahami  tujuan  satu  sama  lain  (Velotti  et  al.,  2015).  Hal  ini dikarenakan munculnya kewajiban baru ketika sudah menikah, dalam hal ini perempuan pada gagasan tradisional  memegang  kendali  atas  pekerjaan  domestik  yang  mengharuskan  perempuan  mengurus rumah  beserta  keluarga  (Asli  E,  2017).    Sehingga  pada  istri  yang  bekerja  hal  tersebut  haruslah dipertimbangkan, menurut Bittman et al, tanggung jawab utama seorang perempuan adalah pekerjaan domestik meskipun waktu yang digunakan untuk pekerjaan berbayar jauh lebih banyak (Jurczyk et al, 2019).  Besarnya  kerlibatnya  seorang  istri  dalam  pekerjaan  domestik  sekaligus  sebagai  bentuk dukungan  pada  pekerjaan  berbayar  seorang  suami  untuk  meningkatkan  karirnya  karena  dapat memfokuskan diri pada pekerjaan tersebut (Hirigoyen & Villeger, 2017)
Sebaliknya  kenyataan  bahwa  laki-laki  akan  mendukung  perempuan  bekerja  setelah  menikah semata-mata tidak didukung dengan keikut sertaan peran suami untuk membantu semua pekerjaan domestik  istri  secara  seimbang.  Hal  ini  ditunjukan  dengan  adanya  penelitian  sebelumnya  yang berjudul Women’s Work, Gender Ideology And Domestic Division Of Labour: Where Do Men Stand? yang ditulis oleh Asli E Mert pada tahun 2017, dengan menggunakan metode kuantitatif. Dalam penelitian tersebut mendapatkan hasil bahwa di Turki meskipun suami mendukung pekerjaan profesional istri namun  hal  ini  hanya  ditunjukan  secara  teoritis  bukan  berupa  dukungan  praktis  artinya  dukungan suami ikut andil dalam pekerjaan domestik sangatlah minim. Termasuk di dalamnya mengasuhan anak, menunjukan hasil bahwa suami tidak dapat mengasuh anak sendiri   ketika istri sedang bekerja artinya dukungan keluarga besar yaitu nenek, kakek, dan saudara sangatlah diperlukan (Asli E, 2017).
Hal lain yang menjadi dilematis ketika seorang istri bekerja dengan harapan untuk meningkatkan kualitas  hidup,  mengurangi  ketergantungan  pada  suami,  meningkatkan  status  sosial  serta  untuk memenuhi  kebutuhan  hidup  (Putu  et  al.,  2012).  Kenyataanya  juga  memunculkan  masalah  baru, menurut Brennan, Barnett, dan Gareis bahwa suami akan merasa terganggu ketika gaji yang diperoleh istri jauh lebih besar dibandingkan dengan suami, yang tentunya akan mengubah presepsi seorang suami  sebagai  pencari  nafkah  primer.  Sebaliknya  tingkat  kebahagiaan  perempuan  ketika  sudah menikah akan meningkat ketika penghasilan yang diperoleh relatif meningkat. Terkait dengan itu menurut Jurczyk et al ( 2019) uang dianggap sebagai bentuk distribusi dari sebuah kekuasaan.
Tekanan ketika perempuan memutuskan untuk bekerjapun juga diperoleh dari lingkungan sosial masyarakat dengan memunculkan istilah mommy wars yaitu sebuah justifikasi sosial dari masyarakat yang mempertimbangkan ibu mana yang terbaik (ibu yang bekerja atau ibu yang tidak bekerja). Ibu yang sibuk bekerja dianggap menelantarkan keluarga baik anak maupun suami bahkan dicap egois demi segudang karir yang ingin dicapainya. Sedangkan ibu yang tidak bekerja dianggap kurang pintar dalam  mendidik  dan  membesarkan  anak  karena  lingkungan  sosial  dan  pengetahuan  yang  kurang
(Abetz  &  Moore,  2018).  Bahkan  peraturan  di  Indonesia  seakan  melanggengkan  aturan  dalam masyarakat tersebut, di mana suami adalah pihak yang bertanggung jawab atas kebutuhan ekonomi sedangkan perempuan tidak. Dengan kata lain perempuan bukan dalam ranah ekonomi tetapi lebih pada pekerjaan domestik.
Hal ini dituangkan dalam undang – undang No.1 tahun 1974 Pasal 34 ayat (1) UU Perkawinan mengatur tentang kewajiban suami yaitu melindungi istri serta memenuhi kebutuhan hidup berumah tangga sesuai dengan kemampuan suami. Dalam hal ini seakan suami ditempatkan dalam tanggung jawab  sebatas  melindungi keluarga,  sehingga  tidak  jarang  suami  tidak  banyak  ikut  andil  di  dalam pekerjaan  domestik  termasuk  di  dalamnya  merawat  anak.  Seringkali  dalam  posisi  ini    beberapa perempuan membenci pembagian pekerjaan yang dianggapnya tidak merata, terkait dengan sejauh mana ketidak setaraan ini diterima dan ditoleransi oleh perempuan yang memiliki pekerja berbayar (Jurczyk et al., 2019).
Dalam  hal  ini  komunikasi  negosiasi  antara  suami  dan  istri  terkait  dengan  hal  tersebut  perlu dilakukan. Penelitian sebelumnya yang dilakukan oleh Beth A. Livingston yang berjudul Bargaining Behind the Scenes: Spousal Negotiation, Labor, and Work–Family Burnout berbagai permasalahan perlu untuk dinegosiasikan demi keharmonisan keluarga termasuk di dalamnya menurut Bartley, Blanton and  Gilliard,  tugas  dan  tanggung  jawab  dalam  rumah  tangga  perlu  untuk  dinegosiasikan  dengan pasangan (Livingston, 2014).
Menurut Acker and Kanter, pada pasangan laki-laki dan perempuan melakukan negosiasi dengan tindakan berbeda berdasarkan pada harapan sosial yang berupa stereotip masyarakat. Dalam hal ini mengerjakan  pekerjaan  domestic  dianggap  feminitas,  sedangkan  pekerjaan  berbayar  merupakan bentuk maskulinitas (Livingston, 2014). Pada situasi tertentu sering kali perempuan merasa bahwa mereka telah menganggu sisi maskulinitas suami mereka (Jurczyk et al., 2019). Dengan  menggunakan negosiasi diharapkan pembagian peran terkait keduanya dapat dipertimbangkan  (Livingston, 2014).
Dalam  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Hochschild  mendapatkan  hasil  bahwa  48%  wanita menginginkan  perubahahan  pembagian  pekerjaan  baik  domestic  maupun  berbayar  dengan pasangannya. Namun demikian menurut Gelfand et al, ketika sudah memiliki pasangan, individu akan mengesampingkan keinginannya sendiri dan lebih berorientasi pada kepentingan bersama dalam hal hubungan.  Bahkan  negosiasi  dianggap  sebagai  sarana  untuk  meningkatkan  dan  memperkuat hubungan serta akan berpengaruh pada hubungan jangka panjang (Livingston, 2014)
Didukung  dengan  perkembangan  pengetahuan  dan  luasnya  arus  perekonomian  memungkinkan pasangan menikah untuk melakukan negosiasi terkait dengan pekerjaan perempuan (Oktarina et al., 2015). Beberapa kesempatan pasangan suami dan istri sukses dalam melakukan negosiasi untuk saling memahami  satu  sama  lain  hal  ini  dibuktikan  dalam  penelitian  sebelumnya  yang  berjudul Gender Inequality In The Family Setting yang dilakukan oleh Roderic Beaujot, Jianye Liu, dan Zenaida Ravanera dengan menggunakan metode kuantitatif menunjukan adanya pergeseran pembagian kerja berbayar dan tidak berbayar pada negara-negara di Eropa yaitu dari masa baby boomer di akhir (1957-1966), Generasi X (1969-1978), dan generasi Y (1981-1990). Yaitu untuk pasangan pencari nafkah ganda terdapat peningkatan pembagian tanggung jawab baik dalam sektor ekonomi maupun rumah tangga. Ketika perempuan meningkatkan jumlah jam kerja berbayar maka pembagian pekerjaan domestik laki- laki  akan  meningkat  (Beaujot  et  al.,  2016).  Begitu  pula  dengan  kehadiran  anak,  perempuan  akan mengurangi  kontribusinya  terhadap  pekerjaan  berbayar  dan  lebih  menekankan  pada  pekerjaan domestik termasuk didalamnya dalam hal pengasuhan (Beaujot et al., 2016).
Dalam  penelitian  ini  bertujuan  untuk  melihat  bagaimana  suami  dan  istri  bernegosiasi  untuk memutuskan  istri  bekerja  atau  tidak.  Dengan  menggunakan  rumusan  masalah  yaitu  bagaimana negosiasi dalam komunikasi antarpribadi suami dalam istri memutuskan istri bekerja atau tidak?

## KAJIAN PUSTAKA

## Teori Konflik Interpersonal
Di dalam rumah tangga terdiri dari 2 orang yang memiliki latar belakang yang berbeda (Min et al.,  2018),  hal  ini  seringkali  menimbulkan  konflik  terkait  dengan  perbedaan  pandangan  untuk mencapai  tujuan  (Inayah,  2014).  Dalam  hal  ini  konflik  interpersonal  terjadi  ketika  orang  saling tergantung,  apa  yang  dilakukan  oleh  satu  orang  berdampak  pada  orang  yang lain  (Arthur,  2007). Ketika memiliki tujuan yang tidak sama, maka pencapaian tujuan 1 orang akan mempengaruhi tujuan orang yang lainnya (Arthur, 2007).
Adanya konflik dalam suatu hubungan memiliki efek positif dan negatif. Efek negatifnya adalah memunculkan perasaan negatif yang semakin meningkat, hal yang lain adalah pada situasi tertentu akan membuat orang untuk lebih menutup diri, pada gilirannya akan membuat hubungan keintiman terhambat  (Arthur,  2007).  Efek  positif  yang  terjadi  ketika  konflik  dapat  ditangani  dengan  baik menggunakan solusi yang potensial adalah meningkatkan hubungan sehingga lebih kuat dan sehat (Arthur, 2007).

## Teori Negosiasi
Berkaitan  dengan  adanya  konflik  interpersonal,  negosiasi  digunakan  sebagai  upaya  dalam menyelesaikan  konflik  (Inayah,  2014).  Dengan  dinamika  bahwa  konflik  dan  negosiasi  saling berpengaruh (Inayah, 2014). Karena ketika berrumah tangga diperlukan adanya negosiasi di dalamnya agar kehidupan sehari-hari dapat bekerja, terlebih pada hal-hal yang ditujukan pada keputusan atas suatu kewajiban (Evertsson & Nyman, 2011).
Dalam  negosisasi  perlu  diketahui  bahwa  proses  negosiasi  dipengaruhi  oleh  perbedaan  gender. Terkait  dengan  perempuan  memutuskan  bekerja  adalah  hal  yang  dianggap  sebagai  penghargaan, sedangkan  dengan  laki-laki  lebih  dari  itu.  Dijelaskan  oleh  Major  and  Konar  bahwa  laki-laki menginginkan untuk berada diatas perempuan pada setiap karir pencapaiannya. Menurut Kolb and Coolidge  untuk  memegang  kendali  dalam  wewenang  perempuan  menggunakan  cara  membangun koneski  dengan  cara  berinteraksi  untuk  meningkatkan  suatu  kekuasaan.  Sedangkan  laki-laki  lebih pada  memaksakan  pihak  lain  untuk  mencapai  tujuan  mereka  dalam  hal  menggunakan  kekuasaan (Lewicki, R.J., Barry, B. and Saunders, 2007).
Sudut pandang dalam memecahkan masalahpun berbeda antara laki-laki dan perempuan menurut Sheldon dan Johnson perempuan cenderung untuk mengklarifikasikan pemahaman mereka melalui interaksi.  Sedangkan  menurut  Kolb  and  Coolidge  laki-laki  melakukan  dialog  untuk  membenarkan posisi  mereka  dengan  cara  meyakinkan  pihak  lain.  Perbedaan  lain  menurut  Halpen  and  Parks perempuan  lebih  menekankan  untuk  membicarakan  informasi  pribadi  ketika  sedang  melakukan negosiasi dibanding dengan laki-laki (Lewicki, R.J., Barry, B. and Saunders, 2007).
Dalam menilai situasi juga terdapat perbedaan menurut Kolb and Coolidge perempuan seringkali tidak  membuat  batasan  yang  jelas  antara  negosiasi  dengan  hubugan  mereka  terhadap  orang  lain, sehingga tidak menunjukan kapan mulai dan selesai, sedangkan laki-laki sangat membatasi negosiasi dengan perilaku dalam hubungan mereka terhadap orang lain untuk menandai mulai dan selesainya negosiasi (Lewicki, R.J., Barry, B. and Saunders, 2007).

## Teori Basis Kekuasaan dan Interaksi Model Pengaruh Interpersonal
Selain mengetahui perbedaan cara pandang laki-laki dan perempuan dalam proses negosiasi perlu diketahui  bahwa  terdapat  strategi  keberhasilan  dalam  melakukan  proses  negoasiasi  yaitu  dengan menggunakan  kekuasaan.  Kekuasaan  merupakan  bentuk  kapitalis  untuk  mempengaruhi  seseorang untuk bertindak sesuai dengan keinginan kita (Gangl et al., 2015). Dalam hal ini terdapat berbagai macam kekuasaan yang di antaranya dikenalkan oleh Raven dalam model basis kekuasaan. Dalam hal ini  Raven  menempatkan  proses  negosiasi  secara  interpersonal  sepertihalnya  agen  dengan  target.
Menggunakan dasar kekuasaan untuk memenangkan proses negosiasi yaitu referensi, penghargaan, paksaan, sah, informasi dan  keahlian (Raven, 2008).
Kekuasaan  referensi  berhubungan  dengan  besarnya  ketertarikan  agen  kepada  target  ketika melakukan negosiasi, dalam hal ini kasih sayang merupakan suatu landasan (Raven, 2008). Seringkali dalam keadaan dan situasi tertentu seseorang yang merasa memiliki kekuatan rendah memilih untuk mengalah demi menghindari konflik serta mempertahankan hubungan yang disebut dengan chilling effect (Norah E, 2015).
Kekuasaan  penghargaan  yaitu  berupa  hak  istimewa  yang  diberikan  oleh  agen  ketika  target melakukan  apa  yang  diinginkan  oleh  agen  biasanya  berupa  hadiah.  Sejalan  dengan  manfaat  dan kompensasi yang akan diberikan bila melakukan kepatuhan, dengan kata lain umpan balik positif (Min et  al.,  2018).    Kekuasaan  paksaan  hampir  sama  dengan  kekuasaan  penghargaan  artinya  keduanya sama-sama memanipulasi keadaan agar target bersedia menuruti keinginan agen. Bedanya kekuasaan paksaan lebih pada konsekuensi negative  yaitu kekuatan dan ancaman untuk memanipulasi keadaan karena apabila tidak dilakukan akan diberikan hukuman baik berupa fisik maupun psikologis (Raven, 2008).  Mempengaruhi seseorang dengan rasa takut yang dimiliki (Min et al., 2018).
Kekuasaan informasi berhubungan dengan cara yang digunakan agen untuk mempengaruhi target dengan memberikan informasi terkait dengan bagaimana suatu pekerjaan dilakukan secara berbeda, bahwa cara baru tersebut jauh lebih baik dan efektif (Raven, 2008). Kekuasaan informasi jauh lebih membutuhkan usaha dan waktu yang lebih banyak dibanding dengan kekuasaan yang lainnya, karena kekuasaan  informasi  merupakan  suatu  cara  yang  digunakan  untuk  membangun  dasar  kepercayaan orang lain yang kemudian mempersuasinya (Raven, 2008).
Kekuatan  yang  sah  berupa  adanya  norma  sosial,  nilai  budaya  serta  struktur  masyarakat disekeliling  yang  menunjukan  mana  yang  harus  dan  tidak  perlu  dilakukan,  dalam  artian  bahwa tindakan  tersebut  dilakukan  dengan  benar  “secara  moral”  (Raven,  2008).  Faktor  situasional  yang didukung  oleh  kebudayaan  akan  mempengaruhi  seseorang  dalam  memulai  proses  negosiasi,  hal tersebut  sekaligus  memberikan  kekuasaan  oleh  seseorang  untuk  berada  di  posisi  yang  lebih  kuat (Volkema et al., 2016).
Kekuasaan keahlian yaitu pengetahuan yang diberikan dengan menyajikan fakta dan bukti (Raven, 2008). Dengan kata lain keunggulan orang yang mempengaruhi akan keahlianya sehingga suaranya didengarkan (Min et al., 2018). Bahkan dapat dikatakan bahwa negosiasi dengan melibatkan persuasi yang menyajikan fakta dan memaksa orang lain untuk menerima fakta logis (Zohar, 2015). Dalam hal ini agen dapat menggunakan salah satu atau semua kekuasaan untuk mempengaruhi target, ketika agen menggunakan salah satu kekuasaan dan tidak berhasil maka akan menggunakan kekuasaan yang lainnya (Raven, 2008).
Tidak hanya itu dalam proses negosiasi diperlukan kepercayaan interpersonal pada pasangan suami istri  yang  perlu  untuk  dibangun  dan  dijaga.  Menurut  Rotter  kepercayaan  interpersonal  sangat dipengaruhi  oleh  pengalaman  yang  dimiliki  oleh  seseorang  dalam  kaitannya  terhadap  orang  lain, dalam  hal  ini  ketika  seseorang  pernah  mempercayai  orang  lain  dan  orang  tersebut  menghargai kepercayaan serta memberikan kepercayaan timbal balik dan produktifnya suatu hubungan maka akan tinggi  kepercayaan  interpersonalnya.  Sebaliknya  dengan  seseorang  yang  memiliki  pengalaman dikhianati  kepercayaanya  oleh  orang  lain  maka  akan  rendah  pula  kepercayaan  interpersonalnya (Lewicki, R.J., Barry, B. and Saunders, 2007).
Berdasarkan  uraian  diatas,  dilakukan  penelitian  dengan  judul  “Komunikasi  Antarpribadi  Suami Istri Dalam Memutuskan Istri Bekerja Atau Tidak”. Penting dan menariknya penelitian ini terletak pada proses negosiasi di dalam keluarga yaitu antara suami dan istri dalam pengambilan keputusan terkait  istri  bekerja  atau  tidak,  dengan  adanya  berbagai  justifikasi  dalam  masyarakat.  Pengalaman serta  pemahaman  setiap  pasangan  suami  dan  istri  di  usia  pernikahan  muda  terkait  pengambilan keputusan dalam hal ini akan memberikan interpretasi yang berbeda.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  dilakukan  pada  pasangan  heteroseksual,  untuk  mengkaji  mengenai  komunikasi antarpribadi  suami  istri  dalam  memutuskan  istri  bekerja  atau  tidak,  sehingga  penelitian  ini menggunakan  pendekatan  konstruktivis  dengan  metodologi  kualitatif.  Jenis  penelitian  yang digunakan  yaitu  deskriptif  kualitatif  yaitu  penelitian  untuk  mendiskripsikan  suatu  fenomena  yang faktual secara sistematis dengan menyajikan data berupa kalimat. Sedangkan metode yang digunakan adalah wawancara mendalam (in-depth interview) dengan tujuan agar data yang disajikan lengap dan mendalam  sehingga  dapat  diketahui  bagaimana  komunikasi  antarpribadi  yang  digunakan  pada pasangan suami istri dalam menghadapi konflik tersebut (Pujileksono, 2015).
Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini adalah wawancara dengan informan yang dilakukan dengan melakukan tanya jawab secara langsung, dengan tujuan untuk menghasilkan informasi yang mendalam dan aktual (Pujileksono, 2015).
Teknik  penarikan  sampel  pada  informan  yaitu  menggunakan nonprobability  sampling yang merupakan  pemilihan  sampel  tidak  dengan  sistem  acak, purposive  sampling pengambilan  sampel berdasarkan kriteria tertentu , yaitu judgement sampling dari peneliti bahwa orang tersebut tepat untuk dijadikan informan (Pujileksono, 2015). Dengan kriteria yaitu keluarga tersebut merupakan pasangan baru yang usia pernikahannya 2-3 tahun pernikahan. Newlywed merupakan masa awal pernikahan yang sedang menyesuaikan diri dengan pasangan (Velotti et al., 2015).  Dari ke 3 pasangan informan, 2 pasangan memiliki anak diusia kurang dari 5 tahun. Berdasarkan kriteria tersebut diambil sampel dengan jumlah 6 informan dari 3 jumlah keluarga. Dengan keterangan informan RS istri dari AV, WP istri dari OB, AT istri dari GA.
Validitas data menggunakan triagulasi sumber data yaitu mencari data sedalam-dalamnya melalui sumber yang berbeda hal ini bertujuan untuk menemukan informasi dari sudut pandang lain sehingga menghasilkan  pengetahuan  yang  lebih  luas  (Pujileksono,  2015).  Dalam  penelitian  ini  dilakukan wawancara  dari  sudut  pandang  istri  dan  suami  ketika  dihadapkan  pada  permasalahan  yang  sama, dengan tujuan agar informasi yang diperoleh luas. Dengan posisi istri sebagai data primer sedangkan suami sebagai data sekunder.
Teknik analisis data yang digunakan yaitu menggunakan model Miles dan Huberman yaitu reduksi data, penyajian data, penarikan kesimpulan dan verifikasi. Reduksi data adalah tahap memilah dan memilih  data  yang  akan  digunakan  pada  sekumpulan  data  temuan  yang  diperoleh  di  lapangan, sehingga  data  lebih  terorganisir  dan  dengan  mudah  diperoleh  hasil  akhirnya.  Pada  penelitian  ini dilakukan wawancara dengan pasangan suami istri dengan kriteria tertentu. Dari wawancara tersebut diperoleh data yang banyak sehingga perlu diseleksi agar tidak keluar dari cangkupan penelitian, hal ini dilakukan dengan tujuan data lebih terorganisir dan mudah memperoleh hasil akhirnya.  Tahap berikutnya penyajian data yaitu menyajikan data dalam bentuk naratif baik uraian singkat maupun grafik  sehingga  lebih  mudah  mencari  hubungan  dalam  data  tersebut.  Setelah  data  diseleksi,  data dikemas  kembali  dalam  bentuk  uraian  singkat  maupun  bagan  pengelompokan,  dimaksutka  untuk memperoleh  hasil  dari  penelitian.    Tahap  terakhir  yaitu  penarikan kesimpulan dan  verifikasi  yaitu memperoleh hasil dari penelitian yang bisa jadi merupakan jawaban atas rumusan masalah yang telah diajukan  diawal  penelitian  (Pujileksono,  2015).  Rentang  waktu  pengumpulan  data  yaitu  dilakukan selama satu minggu.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## HASIL
Penelitian  ini  memperoleh  hasil  interpretasi  untuk  menjawab  pertanyaan  terkait  dengan  tema utama  penelitian  yaitu  bagaimana  negosiasi  terjadi  dalam  komunikasi  antarpribadi  suami  dan  istri memutuskan  istri  bekerja  atau  tidak?  Dalam  hal  ini  konflik  yang  terjadi  pada  suami  dan  istri diselesaikan  melalui  negosiasi  dengan  melihat  pada  perbedaan  gender  yang  mempengaruhi  proses
negosiasi  serta  dasar  kekuasaan  untuk  memenangkan  negosiasi  yang  diterapkan  oleh  Raven  yaitu referensi, penghargaan atau hadiah, paksaan, sah dan keahlian (Raven, 2008).

## Kekuasaan Referensi dan Informasi
Dari ketiga pasangan suami dan istri mengaku melakukan negosiasi terkait istri bekerja atau tidak adalah sebelum menikah, yaitu saat pacaran ketika sudah ada komitmen dan taraf keseriusan. Dari kedua pasangan mengaku mereka menegosiasikan terkait isti bekerja atau tidak ketika sudah pacaran sekitar tiga tahun, sedangkan satu pasangan mengatakan bahwa mereka menegosiasikan ketika akan melangsungkan pernikahan.
“ Itu sebelum menikah ya, sebelum menikah sudah, awal-awal bicara lah tentang emm apa.. nantinya mau gimana ? Pekerjaan yang lebih diutamakan itu siapa? Itu sudah dibicarakan ”. (RS)
Dari ketiga pasangan istri mengaku telah mengungkapkan keinginan bekerja pada sektor publik, namun meredam keinginannya karena beberapa pertimbangan yang diberikan suami. Dalam hal ini kekuasaan  referensi  bekerja  ketika  istri  lebih  mengutamakan  kepentingan  suami  dan  keluarga dibandingkan keinginannya sendiri.
Ketiga pasangan suami dan istri mengatakan bahwa ranah pekerjaan suami adalah bekerja diluar secara berbayar atau biasa disebut dengan ranah publik, dengan tujuan memenuhi nafkah keluarga. Sedangkan istri adalah mengerjakan pekerjaan rumah termasuk membersihkan rumah dan mengurus anak  atau  disebut  dengan  ranah  domestik.  Dalam  hal  ini  kekuasaan  informasi  digunakan  untuk memberikan persuasi bahwa pembagian pekerjaan tersebut lebih baik dan efektif.
“ Tanggung jawab suami itu mencari nafkah untuk istri dan anak ya. Kalau tanggung jawab utama istri itu ya jelas ngurusin rumah ngurusin keluarga ya. Karena kalau dikeluarga saya itu memang sepenuhnya menjaga mendidik anak, mengurus suami itu ya istri. Saya ikut tapi paling ya lebih ke pokok saja mencari uang memenuhi biaya pendidikan sama makan keluarga kan gitu. Dia jaga saya ngasih makan ”. (OB)

## Kekuasaan Keahlian
Dari ketiga pasang suami dan istri sepakat bahwa suami merupakan pencari nafkah utama untuk memenuhi kebutuhan keluarga.  Hal ini berkaitan dengan karir siapa yang akan diutamakan dalam keluaraga? Pertanyaan ini dijawab oleh ketiga suami dengan jawaban seragam bahwa mereka adalah orang  yang  paling  diutamakan  karirnya  dalam  rumah  tangga,  hal  ini  berkaitan  dengan  adanya tanggung jawab ekonomi dalam mencari nafkah keluarga. Suami menggunakan kekuasaan keahlian dengan  mengungkapkan  bahwa  mereka  memberikan  pertimbangan  berupa  bukti  contoh  langsung dalam masyarakat terutama keluarga besar mereka, bahwa keluarga yang ideal adalah suami bekerja dan istri fokus pekerjaan rumah. Sejalan dengan itu ketika karir suami meningkat, pendapatan akan meningkat dan dapat memenuhi kebutuhan keluarga dengan lebih baik. Dari sudut pandang istri, dua istri  sepakat  dengan  pernyataan  yang  diungkapkan  oleh  suami.  Hanya  satu  istri    AT  yang mengungkapkan bahwa karirnya lebih penting dibandingkan suaminya (GA), hal ini dikarenakan AT adalah  guru  sehingga  dalam  pekerjaanya  terdapat  aturan  yang  harus  dijalankan,  sedangkan  GA merupakan wiraswasta di mana pekerjaan tersebut jauh lebih fleksibel untuk dijalankan.
“ Dalam hal ini karir yang diutamakan dalam keluarga untuk sementara waktu itu karir saya. Karena suami saya itu kan wiraswasta jadi pekerjaanya ya santai karena dia sendiri yang bosnya dan dia anak buahnya juga. Kalau saya kan harus mentaati peraturan yang ada dari pihak sekolah dan pemerintah ”. (AT)

## Kekuasaan Hadiah
Ketiga  pasangan  suami  dan  istri  memberikan  pernyataan  yang  sama,  bahwa  perempuan  yang bekerja baik untuk bersosialisasi dengan lingkungan yang lebih luas, mengaktualisasikan diri bahkan menambah pendapatan. Namun hal tersebut berbeda ketika perempuan memutuskan untuk menikah, bukan  hanya  setatusnya  yang  berubah  namun  juga  tanggung  jawab  yang  bertambah  yaitu menyelesaikan pekerjaan domestik. Sehingga dari ketiga pasangan suami dan istri mengungkapkan bahwa istri boleh untuk bekerja namun dengan syarat dan tanggung jawab yaitu dapat menyelesaikan pekerjaan rumah tangga dan mengurus keluarga, mereka beranggapan bahwa istri yang fokus bekerja akan menelantarkan keluarga dan pekerjaan rumah yang lain.  AV dan RS mengungkapkan bahwa istri yang memiliki karir bagus dalam pekerjaan namun menelantarkan pekerjaan domestik dianggap bukanlah istri yang baik. Dalam hal ini ijin diperbolehkannya istri bekerja merupakan bentuk dari hadiah yang diberikan oleh suami karena telah menyelesaikan pekerjaan domestik dengan baik.
“ Bagus ya berarti dia mau mengembangkan diri, mau mencapai cita-cita. Bahkan ada yang sampai menjadi tulang  punggung  itu  bagus  sekali  ya.  Tetapi  kalau  saya  sendiri  itu  menurut  saya  di  keluarga  saya  itu, kembali lagi kalau wanita kan setelah menikah sama sebelum menikah kan beda ya perannya laki-laki juga demikian. Nah kalau laki-laki kan dulu cari uang sendiri sekarang untuk keluarga juga, kalau wanita itu dulu bebas bekerja mencapai karir sekarang harus tau batasannya bahwasanya ada keluarga dirumah yang jauh lebih membutuhkan perhatian. Ketika istri bekerja itu baikya short time maksimal ya 5-6 jam setiap hari dan di weekend libur. Karena ya itu tadi supaya dapat mengurus rumah beserta keluarga ”. (GA).
Dua suami OB dan AV berpendapat bahwa istri adalah ibu rumah tangga yang lebih baik tidak bekerja  dengan  orang  lain  dan  di  luar  kota  karena  dapat  menyita  waktu  dan  tenaganya  untuk mengerjakan  pekerjaan  domestik.  Mereka  berangapan  bahwa  membuka  usaha  wiraswasta  adalah solusi agar istri dapat bekerja sekaligus mengurus pekerjaan domestik. Sehingga dua di antara istri WP dan RS memilih untuk mengambil keputusan meninggalkan pekerjaannya setelah menikah karena lebih mementingkan keputusan keluarga agar dapat meyelesaika pekerjaan domestik dengan baik.
Sehingga  AT  tetap  menjalankan  pekerjaan  publiknya  dengan  mengurangi  jam  kerjanya  yang dulunya  sebelum  menikah  hari  Sabtu  dan  minggu  untuk  membuka  les  sekarang  digunakan  untuk mengurus rumah.
“ Ya bahwasanya saya adalah seorang kepala keluarga saya tahu bahwa yang seharusnya bekerja saya. Istri bekerja itu sebenarnya tidak wajib, tapi menurut saya kebali ke pribadi masing-masing istri dia menghendaki yang bagaimana, tetapi istri saya ingin bekerja. Ya saya perbolehkan untuk mengisi waktu luang saja biar tidak jenuh saya bebaskan untuk bekerja. Ya sekalian supaya memiliki pengalaman terlebih istri saya selama belum menikah kan sudah menitih karir, jadi saya sadar kalau dia memiliki cita-cita guru. Yang penting itu tidak melupakan tanggung jawab kepada keluarga. Ketika istri bekerja itu baikya short time maksimal ya 5-6 jam setiap hari dan di weekend libur. Karena ya itu tadi supaya dapat mengurus rumah beserta keluarga .” (GA)
Berhubungan  dengan  itu penting  seorang  istri  untuk  dapat  membagi  waktu  dan  tenaga,  untuk mengerjakan pekerjaan domestik dan publik. Yang terjadi adalah hanya satu dari ketiga  pasangan yang  mengaku  sudah  seimbang,  sedangkan  dua  istri  mengaku  bahwa  istri  belum  dapat  berlaku seimbang  pada  pekerjaan  publik  dan  domestik.  Hal  ini  dikarenakan  usia  pernikahan  mereka  yang masih muda, mereka berpendapat bahwa istri belum dapat membagi waktu antara keduanya. Mereka mengungkapkan bahwa hal tersebut bukanlah hal yang serius karena hal yang terpenting adalah istri lebih fokus untuk meneyelesaikan pekerjaan domestik.
Hanya AT yang mengaku sudah seimbang antara keduanya, hal ini atas dukungan orang tuanya untuk mengantikan posisinya mengerjakan pekerjaan domestik ketika sedang bekerja.
“ Menurut saya ya sudah setara antara pekerjaan saya dan pekerjaan domestik rumah tangga saya kanapa ? yak  karena  saya  sebagai  guru  jam  2  sudah  pulang  kerumah  itu  setelah  itu  waktunya  saya  mengerjakan pekerjaan rumah dan mengurus anak saya. Kalau seperti kemarin saya harus meninggalkan rumah selama beberapa hari itu. Kebetulan saya dan suami itu masih satu rumah dengan orang tua saya. Pekerjaan rumah itu  banyak  yang  meng-handel  seperti  ibu  saya.  Tetapi  suami  saya  ikut  mengandel  anak  saya  seperti memandikan, menyuapi dan sebagainya, kalau mengurus rumah suami hampir tidak pernah membantu ”. (AT)

## Kekuasaan yang Sah
Dalam rumah tangga terdapat pembagian peran bahwa laki-laki sebagai suami bertugas mencari nafkah sedangkan istri mengurus rumah tangga. Dari ketiga informan mengatakan bahwa lingkungan keluarga  dan  struktur  masyarakat  menjadi  tolak  ukur  sekaligus  pembelajaran  akan  tumbuhnya pemahaman pembagian peran tersebut, hal ini sekaligus menjadi kekuasaan yang sah yang dijelaskan oleh Raven. Mereka berangapan bahwa apa yang dijalankan dalam masyarakat adalah aturan ideal yang baik dan harus dijalankan.
“ Kalau itu saya pelajari dari lingkungan rumah dan keluarga saya. Ya sebenarnya tidak harus seperti itu, tapi kebanyakan tugas utama suami seperti itu dan seorang istri seperti itu. Dan yang saya lihat kalau tidak seimbang  nantinya  tidak  baik.  Ya,,  itu  anak  terbengkalai  atau  kalau  dirumah  semua  anak  keurus  tapi perekonomiannya semrawut (berantakan )”. (RS)
Dengan adanya pendikotomian pembagian kerja tersebut membuat suami enggan untuk terlibat dalam  membantu  pekerjaan  domestik  istri,  meskipun  istri  sibuk  pada  pekerjaan  publik.  Salah  satu suami OB mengatakan bahwa membantu istri dalam pekerjaan domestik hanya perlu dilakukan pada saat tertentu tidak perlu setiap hari, hanya pada saat istri kerepotan karena pekerjaan yang menumpuk seperti halnya kumpul keluarga, arisan dan acara yang lain, hal ini dikarenakan adanya bantuan dari asisten rumah tangga untuk menyelesaikan pekerjaan rumah. Sedangkan AV mengungkapkan bahwa menyiapkan apa yang diperlukan untuk dirinya sendiri merupakan salah satu bentuk membantu istri, hal tersebut meliputi membuat teh, kopi, menyiapkan pakaian, menyiapkan peralatan makan karena istri tidak perlu kerepotan menyiapkan untuk dirinya.
Sedangkan GA mengungkapkan bahwa mengurus dan merawat anak sepulang bekerja merupakan bentuk dukungan kepada istri, yaitu melibatkan diri setiap harinya dengan anak.
“ Kalau  mengurus  anak  itu  nemenin  dia  ngasih  dot  gitu ngajak  bercanda  gantiin  popok  gitu,  tapi  kalau memandikan itu agak jarang ya bisa paling seminggu 2 atau 4 gak sampai eee,,, 7 kali kayaknya hahaha… Kalau bersih-bersih rumah hampir tidak pernah ”. (GA)
Sedangkan  dari  ketiga  istri  merasa  bahwa,  mereka  tidak  benar-benar  merasa  terbantu  oleh  suami mereka untuk terlibat dengan pekerjaan domestik secara langsung.

## Kekuasaan Paksaan
Berbeda dengan laki-laki yang menjalankan perannya karena tuntutan norma dan tatanan sosial masyarakat, dari ketiga istri lebih melihat pada konsekuensi yang diperoleh ketika tidak menjalankan peran tersebut dengan baik. Ketakutan istri dalam konsekuensi yang diterima merupakan bentuk dari kekuasaan paksaan.
Sehingga  pada  istri  yang  bekerja  mereka  seringkali  meminta  bantuan  pada  pihak  ketiga  untuk menggantikan  perannya  dalam  mengerjakan  pekerjaan  domestik,  terutama  dalam  hal  pengasuhan anak. Dalam hal ini hanya satu pasangan yang telah memiliki anak yaitu GA dan AT. GA mengaku pernah ditinggalkan oleh AT hanya berdua dengan anaknya namun tidak lama dan tidak sering hanya
saat AT mengajar les yaitu dua sampai tiga jam. Namun pernah sekali ditinggal dalam waktu lama yaitu 3 bulan karena AT harus mengikuti pelatihan di luar kota. Dalam kurun waktu tersebut GA dibantu oleh mertua untuk mengurus anak, sedangkan pekerjaan domestik diselesaikan oleh mertua. Pernah dua sampai tiga kali dalam waktu tersebut GA seharian benar-benar mengurus anak sendirian dengan membawa anaknya ke kantor dikarenakan mertua sedang sibuk dan tidak ada yang mengrus anaknya.
“Pernah,,, Tetapi masih dibantu oleh orang tua saya ataupun mertua saya. Tetapi pa da saat saya ada acara seperti rapat yang memakan waktu setengah hari ataupun hanya satu hari itu terkadang suami saya hanya bersama dengan anak saya tanpa ada yang membantu. Jadi anak saya dibawa ke toko gitu”. (AT)

## PEMBAHASAN
Negosiasi dilakukan untuk memperoleh hasil yang diinginkan dengan begitu sering kali digunakan strategi tertentu untuk mempegaruhi pihak lain (Zohar, 2015). Dalam hal ini konflik yang terjadi pada pasangan suami dan istri terkait dengan istri bekerja atau tidak diselesaikan dengan cara bernegosiasi, juga  mempertimbangkan  bagaimana  gender  mempengaruhi  proses  negosiasi.  Serta  melihat bagaimana  dasar  kekuasaan  digunakan  untuk  menguatkan  dan  memenangkan  posisi  seseorang  di dalam  proses  negosiasi,  dasar  kekuasaan  tersebut  adalah  referensi,  penghargaan,  paksaan,  sah  dan keahlian (Raven, 2008). Namun negosiasi bisa terjadi bukan beranjak dari konteks ruang yang kosong, artinya seseorang yang melakukan negosiasi memiliki latar belakang budaya yang berbeda-beda (Min et al., 2018).
Dalam penelitian ini dari ketiga informan merupakan pasangan heteroseksual pada usia pasangan newlywed. Dua diantaranya memilih tinggal bersama dengan orang tua dan satu diantaranya memiliki anak. Hasilnya terdapat tiga garis besar yaitu waktu negosiasi, pencari nafkah utama, paksaan dan konsekuensi, serta keterlibatan pihak ketiga.
Hasilnya adalah semua pasangan mengaku menegosiasikan seorang istri bekerja atau tidak bahkan sebelum menikah. Mereka menjadikan lingkungan sosial sebagai contoh keberhasialan keharmonisan atau bahkan kerusakan suatu keluarga. Mereka menempatkan posisi yang sama antara satu keluarga dengan  keluarga  yang  lainnya,  bahwa  keluarga  yang  ideal  berisikan  suami,  istri  dan  anak (Latifatunnikmah & Lestari, 2017)
Dalam  pembagian  peran  pekerjaan  dari  ketiga  pasangan  setuju,  bahwa  laki-laki  sebagai  suami memiliki tanggung jawab sebagai pencari nafkah utama di dalam keluarga (Boediarsih et al., 2016). Hal ini didasari oleh agama yang dianut oleh ketiga responden yaitu Islam, yang mewajibkan seorang suami  menafkahi  istri  (Bahri,  2015).  Serta  didukung  dengan  hukum  di  Indonesia  yang  mengatur bahwa suami memiliki kewajiban mencari nafkah pada undang – undang No.1 tahun 1974 Pasal 34 ayat (1) UU.
Dari kedua aspek tersebut sekaligus ikut berperan dalam pendikotomian pekerjaan bahwa laki-laki yang dianggap kuat, pantas untuk berada dalam sektor publik, sedangkan perempuan yang dianggap lembut dan penyayang, pantas untuk mengasuh anak dalam pekerjaan domestik (Christiani, 2015). Sehingga laki-laki memiliki akses yang lebih luas dalam ranah pekerjaan berbayar  (Wandi et al., 2015).
Hasil  lain  menunjukan  bahwa  para  suami  menginginkan  posisi  yang  lebih  diutamakan dibandingkan  istri  dalam  ranah  pekerjaan  (Lewicki,  R.J.,  Barry,  B.  and  Saunders,  2007).  Dalam penelitian  yang  dilakukan  oleh  Kate  Ratliff,  dari  Universitas  California  memperoleh  hasil  bahwa responden beranggapan secara psikologis, istri yang memiliki karir diatas suami dianggap bentuk dari kegagalan  seorang  suami  (Utami,  2016).  Sedangkan  istri  seperti  dalam  kekuasaan  hadiah  lebih mengangap bahwa ijin diperbolehkannya mereka dalam bekerja dalam sektor publik merupakan suatu penghargaan (Raven, 2008), yang diberikan suami karena mampu memenuhi kewajiban sebagai istri untuk mengurus kelurarga dan anak.
Ketiga pasangan sepakat memaknai bahwa Istri yang bekerja merupakan tindakan yang tidak wajib karena  kewajiban  istri  adalah  di  rumah  mengurus  pekerjaan  domestik  diantranya  mengurus  anak (Boediarsih et al., 2016). Pihak suami sepakat bahwa mereka mengijinkan istri mereka bekerja dengan beberapa persyaratan yang mengikat pada kewajiban istri untuk mengurus rumah tangga di antaranya yaitu berbatas waktu, tempat, dan jenis pekerjaan, mereka melarang istri mereka bekerja lebih dari 8- 9  jam,  bekerja  pada  hari  libur,  bakerja  di  luar  kota,  bahkan  istri  hanya  diperbolehkan  melakukan pekerjaan yang tidak banyak menyita waktunya untuk keluarga seperti halnya guru dan wiraswasta.
Dalam hal ini masyarakat membentuk pendikotomian pembagian kerja yang menempatkan laki- laki memiliki peran maskulin pada ranah publik, sedankan perempuan pada ranah domestik sebagai peran feminin (Christiani, 2015). Dimana ranah publik lekat dengan konflik, kekuatan dan persaingan sebagai  pengambaran  maskulinitas  laki-laki  (Nofianti,  2016).  Dalam  hal  ini  karir  dalam  pekerjaan dianggap suatu lambang dari maskulinitas (Lestari, 2017). Salah satu dari suami mengaku khawatir apabila  istri  memproleh  pekerjaan  yang  lebih  baik  serta  pendapatan  yang  lebih  tinggi  akan membangkang suami.
Secara  kebudayaan  perempuan  sebagai  istri  memiliki  tanggung  jawab  mengerjakan  pekerjaan domestik dan taat atas kemauan suami  (Oktarina et al., 2015). Hasil dari ke ketiga istripun setuju karena mereka menganggap pekerjaan utama mereka adalah mengurus rumah tangga sehingga salah dua diantara mereka rela melepaskan pekerjaan mereka setelah menikah, satu di antaranya berganti pekerjaan karena alasan yang sama yaitu berada diluar kota dan waktu bekerja yang penjang, dan salah  satu  dari  mereka  yang  berprofesi  sebagai  guru  rela  menutup  jam  tambahan  les  yang  dulu dilakukan ketika akhir pekan.
Kaitannya dengan pengambilan keputusan tersebut, dapat dilihat bahwa suami bersifat superior dibandingkan  dengan  istri  yang  bersifat  inferior,  dengan  kata  lain  terdapat  marginalisasi  dalam keluarga (Harun AR, 2015). Tujuan adanya negosiasi di dalam keluarga baik pembagian tugas dan tanggung jawab dilakukan dengan kesetaraan untuk memperoleh kepuasan perkawinan (Rahmaita et al., 2016). Namun yang terlihat justru bukan kesetaraan melainkan adanya kepemilikan kekuasaan suami  atas  istrinya  (Panjaitan,  2018).  Istri  membutuhkan  ijin  suami  atas  keputusannya  bekerja dilengkapi dengan berbagai persyaratan, sedangkan suami tidak.
Selain itu kelas ekonomi mempengaruhi istri bekerja atau tidak. Pendapatan suami dalam bekerja sangat  berpengaruh terhadap  perekonomian  keluarga,  pada  suami  yang  memiliki  pendapatan  kecil dalam  ekonomi  kelas  menengah  kebawah  istri  ikut  bekerja  pada  ranah  publik  untuk  memenuhi kebutuhan  keluarga  (Wijayanti,  2010).  Dari  ketiga  pasangan  tergolong  dalam  keluarga  kelas menengah. Kelas menengah bekerja sebagai pemilik usaha kecil dan manajer tingkat rendah (Putranto, 2018). Dalam penelitian ini istri tidak bekerja karena kebutuhan ekonomi tercukupi oleh pendapatan suami, ketiga suami tersebut bekerja sebagai wiraswasta.
Sejalan dengan itu Istri yang bekerja juga mengalami fase fear of success karena adanya tanggung jawab dalam pekerjaan domestik sehingga harus membagi waku dan tenanganya dengan baik untuk keduanya  (Lestari,  2017).  Hal  ini  diungkapkan  oleh  ketiga  pasangan  bahwa  kesetaraan  tersebut penting,  tetapi  mereka  mengaku  belum  terdapat  kesetaraan  pada  keduanya  dikarenakan  usia pernikahan yang baru enam bulan sampai dua tahun, sehingga membutuhkan penyesuaian.  Namun suami  tidak  merasa  keberatan  terhadap  hal  tersebut  karena  istri  lebih  mengutamakan  pekerjaan domestiknya dibandingkan dengan pekerjaan berbayarnya. Sedangkan istri mengaku bahwa mereka lebih memfokuskan diri pada pekerjaan domestiknya karena itu merupakan tanggung jawab utamanya, hanya satu informan istri yang mengaku lebih mengutamakan pekerjaan berbayarnya dibandingakan pekerjaan  domestik,  hal  ini  dikarenakan  ikut  terlibatnya  orang  tua  didalam  mengurus  pekerjaan domestik.
Hasil  lain  menujukan  bahwa  istri  melakukan  aturan  pembagian  kerja  tersebut  karena  adanya paksaan  dan  konsekuensi  yang  harus  diterima  apabila  tidak  melakukannya.  Berkaitan  dengan  itu semua  istri  memiliki  kekhawatiran  negative  yang  akan  diterimanya  apabila  lebih  mengutamakan
pekerjaan publik. Kekhawatiran tersebut berupa penilaian masyarakat bahwa dia kehilangan perilaku seorang  wanita  “ loss  of  feminity” ,  tidak  dihargai  dalam  masyarakat,  serta  adanya  penolakan  sosial (Lestari, 2017).
Pasangan  pernikahan  dalam  masyarakat  dianalogikan  sebagai  sepasang  sayap  (Wibowo,  2011), bekerja  berdampingan  dan  dengan  tugas  masing-masing.  Dengan  pembagian  kerja  suami bertanggung jawab  atas  pekerjaan  berbayar,  lantaran  adanya harapan  yang  diidealkan  masyarakat bahwa suami menjamin perekonomian keluarga (Utami, 2016), sedangakn istri mengerjakan pekerjaan domestik, serta anak yang patuh terhadap kedua orang tua. Dalam hal ini norma sosial dan struktur sosial masyarakat ikut membentuk prespektif tersebut  (Raven, 2008). Terdapat kekuatan yang sah dari  laki-laki  untuk  dapat  bekerja  mencapai  karirnya,  sedangkan  perempuan  mengesampingkan karirnya  karena  adanya  dukungan  dari  struktur  sosial  tersebut.  Dapat  terlihat  bahwa  kekuasaan dijadikan sebagai alat untuk memaksakan prioritas seseorang agar diterima oleh orang lain (Alavoine & Estieu, 2015).
Hal tersebut sekaligus menjadi kekuasan keahlian yang memenagkan pihak suami dalam proses negosiasi,  karena  mampu  menyajikan  fakta  dan  bukti  (Raven,  2008)  kepada  istri  mereka  bahwa keluarga yang baik adalah seperti keluarga dilingkungan mereka. Dalam hal ini kekuasaan informasi ditunjukan suami dengan membujuk istri dengan cara menunjukan bagaimana pekerjaan dilakukan secara  lebih  baik  dan  efektif  (Raven,  2008).  Sekaligus  suami  meyakinkan  dengan  memperuasi  istri (Zohar, 2015), bahwa tanggung jawab dan peran tersebut adalah satu kebenaran yang harus dilakukan karena bersifat logis.
Terkadang kekuasan yang sah dari struktur masyarakat menyebabkan seseorang merasa terbebani dan  terpaksa  untuk  melakukan  tanggung  jawab  “sosial”  dalam  motif  kepatuhan  yang  dipaksakan (Hofmann et al., 2017). Pada situasi tertentu seringkali dilakukan negosiasi dengan harapan menjalin hubungan  yang  berkelanjutan  yang  melibatkan  kedekatan  emosional  (Zohar,  2015).  Dari  ketiga pasangan  terlihat  bahwa  istri  lebih  memiliki  kedekatan  emosional  dalam  merawat  dan  mengurus keluarga. Karena perempuan lebih mempu memiliki tugas untuk merawat orang lain (Jurczyk et al., 2019) dibandingan dengan laki-laki yang cenderung lebih mempercayakan tugas tersebut kepada istri, karena  merasa  bahwa  istri  lebih  memiliki  kedekatan  hubungan  keintiman  antara  anak  dan  ibu diakibatkan oleh tanggung jawab utamanya sejak mengandung anak (Arindita, 2017).
Dalam hal ini terlihat adanya basis kekuasaan referensi yaitu besarnya ketertarikan istri terhadap suami dan keluarga (Raven, 2008). Mereka sebagai istri pada awalnya memiliki pekerjaan, karir serta waktu  yang  ditujukan  untuk  pekerjaan  berbayar,  kemudian  setelah  menikah  suami  menginginkan untuk adanya perubahan hal ini dimaksutkan untuk lebih memfokuskan diri pada keluarga. Mereka mengaku  sempat  keberatan  dan  melakukan  negosiasi  dengan  suami  terkait  dengan  hal  tersebut. Namun istri mengaku bahwa  mereka memilih untuk menuruti keinginan suami dan meninggalkan pekerjaan mereka.
Mereka  beranggapan  bahwa  alasan  bekerja  adalah  menambah  penghasilan  untuk  memenuhi kebutuhan  ekonomi  keluarga  dan  ketika  itu  sudah  terpenuhi  mereka  rela  untuk  meninggalkan pekerjaan tersebut. Alasan bahwa perempuan sebagai istri yang bekerja salah satunya adalah untuk menambah pendapatan, sebagai bentuk kerjasama membangun rumah tangga (Utami, 2016). Sehingga dari hasil penelitian dua dari ketiga istri melepaskan pekerjaannya karena beranggapan suami mampu memenuhi kebutuhan tersebut karena barasal dari keluarga menengah. Hal ini menunjukan bahwa uang dapat dijadikan sebagai alat distribusi dalam suatu hubungan pasangan (Jurczyk et al., 2019). Salah  satu  dari  mereka  mengaku  tetap  bekerja  sesuai  dengan  keinginannya  namun  dengan mengurangi  jam  kerja  yang  tidak  lain  adalah  syarat  beban  tanggung  jawab  domestik  yang  harus terselesaikan.
Sektor  domestik  di  dalam  suatu  keluarga  kerap  dianggap  sebagai  tanggung  jawab  perempuan. Sehingga sangat jarang ditemui pasangan yang terang-terangan membicarakan pembagian pekerjaan, terkait dengan siapa yang mengerjakan pekerjaan rumah tangga (Sarah E & Janet K, 2009) . Sehingga
dalam hal ini ketiga informan suami tidak banyak ikut ambil alih di dalam peran domestik. Sedangkan dari  ketiga  istri  mengaku  hampir  tidak  pernah  dibantu  oleh  suami  dalam  pekerjaan  domestik  dan mereka memaklumi hal tersebut dikarenakan itu merupakan tanggung jawab istri dan bukan suami. Tanggung  jawab  yang  diletakan  oleh  lingkungan  sosial  (Arindita,  2017),  bahwa  perempuan mengambil alih sebagian besar pekerjaan rumah tangga (Sarah E & Janet K, 2009).
Dalam pekerjaan mengurus dan mendidik anak, ahli psikologis beranggapan bahwa peran kedua orang tua sangatlah penting untuk membentuk psikologi anak (Satiti, 2010). Hal ini sejalan dengan hasil penelitian bahwa suami sering kali terlibat dalam mengurus anak, di mana dalam hal ini suami beranggapan hal ini termasuk dalam membantu pekerjaan istri.
Namun keterlibatan suami dalam sektor domestik tidak dapat dikatakan terlibat sepenuhnya (Asli E,  2017).  Karena  adanya  pendikotomian  dari  masyarakat  bahwa  peran  pengasuhan  adalah  sisi feminitas, sedangkan seharusnya suami berada dalam sektor maskulinitas (Christiani, 2015). Sehingga suami  lebih  banyak  menarik  diri  kearah  maskulinitas  dengan  mengerjakan  pekerjaan  publik  agar memperoleh  karir  yang  dihargai  dalam  keluarga  (Marie-Luise  Friedemann,  PhD  &  Kathleen  C. Buckwalter,  PhD,  RN,  2014).  Sedangkan  pada  istri  yang  bekerja,  cenderung  untuk  menyerahkan bantuan  pada  pihak  luar  dalam  hal  ini  keluarga  dan  asisten  rumah  tangga,  untuk  menyelesaikan pekerjaan domestik (Marie & Kathlenn C, 2014)
Dari penelitian ini dua pasangan mengaku memiliki asisten rumah tangga dan tinggal bersama orang tua, sehingga ketika istri bekerja merekalah yang menyelesaikan pekerjaan rumah. Termasuk ketika  anak  ditinggal  bersama  suami  dalam  waktu  yang  panjang  dibutuhkan  peran  pihak  ketiga, seperti keluarga besar untuk membantu mengasuh anak, sepertihalnya mertua dan saudara yang lain. Sedangkan suami cenderung tidak dapat mengurus anak sendirian dalam waktu yang panjang. Terkait dengan ini Istri dapat memegang kendali dalam pekerjaan berbayar namun suami tidak dapat bertukar peran dalam ranah domestik, hal ini memungkinkan istri lebih dapat hidup dengan mengasuh anak tanpa suami, namun suami tidak (Beaujot et al., 2016).

## KESIMPULAN
Untuk  menjalankan  suatu  hubungan  keluarga  diperlukan  adanya  negosiasi  demi  memutuskan memperoleh  jalan  keluar  atas  suatu  persoalan.  Tidak  terkecuali  dalam  memutuskan  seorang  istri bekerja atau tidak, dengan melihat proses komunikasi antarpribadi pada negosiasi yang terjadi antara suami  dan  istri.  Hasil  penelitian  ini  menujukan  bahwa  ketiga  pasangan  mengaku  menegosiasikan bahwa istri memutuskan bekerja atau tidak sebelum menikah, sedangkan keputusan tersebut diambil setelah menikah. Pada pasangan pra nikah kerap membuat kesepakatan terkait dengan pendidikan dan pekerjaan sekaligus membangun komitmen.
Dapat  dilihat  bahwa  terdapat  pemisahan  pekerjaan  berdasarkan  gender  yang  dibentuk  oleh masyarakat bahwa suami berada di sektor publik dan  istri di sektor domestik. Sehingga pada hasil penelitian  ini  mengungkapkan  bahwa  laki-laki  bekerja  sebagai  prioritas  di  dalam  keluarga  karena memiliki tanggung jawab sebagai pencari nafkah utama, hal ini didukung dengan adanya undang- undang,  norma  sosial,  agama  dan  struktur  masyarakat.  Hal  ini  terutama  dengan  dilatarbelakangi adanya norma sosial masyarakat yang membentuk kontrol suami atas istri sebagai suatu pencapaian.
Sedangkan pada istri yang bekerja dalam ranah publik, menunjukan hasil bahwa hal tersebut bukan merupakan  suatu  hal  yang  utama  di  dalam  keluarga.  Karena  adanya  harpan  yang  dibentuk  oleh masyarakat,  bahwa  perempuan  memiliki  tanggung  jawab  utama  dalam  sektor  domestik.  Sehingga apabila  istri  lebih  memfokuskan  diri  pada  peran  publik  akan  membuat    pekerjaan  domestik terbengkalai, sehingga menghadirkan konsekuensi, adanya penolakan sosial masyarakan serta “ loss of feminity” (Lestari,  2017).  Hasil  akhirnya  adalah  pada  istri  yang  tetap  memutuskan  untuk  bekerja, cenderung  untuk  menghadirkan  pihak  ketiga  seperti  asisten  rumah  tangga  dan  campur  tangan keluarga  besar,  untuk  mengantikan  posisinya  dalam  mengerjakan  pekerjaan  domestik  ketika  istri bekerja
Untuk penelitian selanjutnya dapat dilakukan bukan hanya pada usia pernikahan yang masih muda, tetapi juga pada pasangan yang menikah muda. Juga dapat difokuskan pada pasangan yang memiliki kelas ekonomi ke bawah. Sehingga akan memperoleh sudut pandang baru dalam menyikapi keputusan seorang istri bekerja atau tidak, yang diharapkan akan memperoleh temuan baru..

## REFERENSI
Abetz, J., & Moore, J. (2018). “ Welcome to the Mommy Wars , Ladies ” : Making Sense of the Ideology of Combative Mothering in Mommy Blogs . 11 (June), 265–281. https://doi.org/10.1093/ccc/tcy008
Alavoine, C., & Estieu, C. (2015). You can’t always get what you want: Strategic issues in Negotiation Part 2. Procedia , 207 , 335 – 343. https://doi.org/10.1016/j.sbspro Arindita, R. (2017). Representasi Ibu Ideal pada Media Sosial (Analisis Multimodality pada Akun Instagram @andienippekawa). Jurnal Komunikasi Global , 6 (2), 131–147.
Arthur, P. (2007). In a nutshell. In Film Comment (Vol. 43, Issue 1). https://doi.org/10.2307/j.ctt20mvc8q.5 Asli E, M. (2017). WOMEN’S WORK, GENDER IDEOLOGY AND DOMESTIC DIVISION OF LABOUR: WHERE DO MEN STAND? Uluslararası Sosyal Ara ş tırmalar Dergisi The , 10 (48),
429–441.
Bahri, S. (2015). Konsep Nafkah dalam Hukum Islam . 66 , 381–399.
Beaujot, R., Liu, J., & Ravanera, Z. (2016). Canadian Studies in Population 44 Gender inequality in the family setting . 1–13.
Boediarsih, B., Shaluhiyah, Z., & Mustofa, S. B. (2016). Persepsi Remaja tentang Peran Gender dan Gender Seksualitas di Kota Semarang. Jurnal Promosi Kesehatan Indonesia , 11 (1), 28. https://doi.org/10.14710/jpki.11.1.28-37
Christiani, L. C. (2015). Pembagian Kerja Secara Seksual Dan Peran Gender Dalam Buku Pelajaran Sd. Pembagian Kerja Secara Seksual Dan Peran Gender Dalam Buku Pelajaran Sd , 4 (1), 11–21. https://doi.org/10.14710/interaksi.4.1.11-21
Dewi, E. M. P., & Basti. (2015). PENGASUHAN IBU BERKARIR DAN INTERNALISASI NILAI KARIR PADA REMAJA. Jurnal Ilmiah Psikologi Terapan , 3 (2), 54–67. http://repositorio.unan.edu.ni/2986/1/5624.pdf
Evertsson, L., & Nyman, C. (2011). Unpacking the Concept of Negotiation in Research on Couples and Families. International Journal of Humanities and Social Science , 1 (10), 70–76. Gangl, K., Hofmann, E., & Kirchler, E. (2015). Tax authorities’ interaction with taxpayers: A conception of compliance in social dilemmas by power and trust. New Ideas in Psychology , 37 , 13–23. https://doi.org/10.1016/j.newideapsych.2014.12.001
Gills, D. S. S., & Piper, N. (2003). Women and work in globalizing Asia. In Women and Work in Globalizing Asia . https://doi.org/10.4324/9780203166925
Harun AR, M. Q. (2015). Rethinking Peran Perempuan Dalam Keluarga. KARSA: Jurnal Sosial Dan Budaya Keislaman , 23 (1), 17. https://doi.org/10.19105/karsa.v23i1.607
Hirigoyen, G., & Villeger, A. (2017). Women and power: a theoretical approach using the example of copreneurial businesses. Palgrave Communications , 3 (1).
https://doi.org/10.1057/palcomms.2016.100
Hofmann, E., Hartl, B., Gangl, K., Hartner-Tiefenthaler, M., & Kirchler, E. (2017). Authorities’ coercive and legitimate power: The impact on cognitions underlying cooperation. Frontiers in Psychology , 8 (JAN), 1–15. https://doi.org/10.3389/fpsyg.2017.00005 Inayah, S. S. (2014). Konflik Dan Negosiasi Dalam Perspektif Komunikasi. Lentera: Jurnal Ilmu Dakwak Dan Komunikasi , XVI (2), 186–209.
Jurczyk, K., Jentsch, B., Sailer, J., & Schier, M. (2019). Female-Breadwinner Families in Germany: New Gender Roles? Journal of Family Issues , 40 (13), 1731–1754. https://doi.org/10.1177/0192513X19843149
Latifatunnikmah, L., & Lestari, S. (2017). Komitmen Pernikahan Pada Pasangan Suami Istri Bekerja. Humanitas , 14 (2), 103. https://doi.org/10.26555/humanitas.v14i2.5343 Lewicki, R.J., Barry, B. and Saunders, D. M. (2007). Essentials of Negotiation . https://doi.org/10.1148/radiol.2392062553 Lestari, Y. I. (2017). Fear of Success pada Perempuan Bekerja Ditinjau dari Konflik Peran Ganda dan Hardiness. Jurnal Psikologi , 13 (1), 55. https://doi.org/10.24014/jp.v13i1.3090
Livingston, B. A. (2014). Bargaining Behind the Scenes: Spousal Negotiation, Labor, and Work- Family Burnout. Journal of Management , 40 (4), 949–977. https://doi.org/10.1177/0149206311428355
Marie-Luise Friedemann, PhD, R., & Kathleen C. Buckwalter, PhD, RN, F. (2014). Family Caregiver Role and Burden Related to Gender and Family Relationships. Journal of Family Nursing , 20 , 313–336.
Min, S., Ceballos, L. M., & Yurchisin, J. (2018). Role power dynamics within the bridal gown selection process. Fashion and Textiles , 5 (1). https://doi.org/10.1186/s40691-018-0132-6 Nofianti, L. (2016). Perempuan Di Sektor Publik. Marwah: Jurnal Perempuan, Agama Dan Jender ,
15 (1), 51. https://doi.org/10.24014/marwah.v15i1.2635
Norah E, D. (2015). A review of theoretical approaches to interpersonal power. Review of Communication , 15 (1), 1–18. https://doi.org/10.1080/15358593.2015.1016310 Oktarina, L. P., Mahendra, W., & Demartoto, A. (2015). PEMAKNAAN PERKAWINAN : Studi Kasus Pada Perempuan lajang. Analisa Sosiologi , 75–90. Panjaitan, F. (2018). Kekerasan Terhadap Istri dalam Lingkup Domestik. FIDEI: Jurnal Teologi Sistematika Dan Praktika , 1 (1), 42–67. https://doi.org/10.34081/fidei.v1i1.3 Pujileksono, S. (2015). Metode Penelitian Komunikasi Kualitatif . Kelompok Intrans. Putranto, T. D. (2018). Kelas Sosial Dan Perempuan Generasi Z di Surabaya Dalam Membuat Keputusan Setelah Lulus Sekolah Menengah Atas. Jurnal Komunikasi Profesional , 2 (1), 15–28. https://doi.org/10.25139/jkp.v2i1.841
Putu, D., Nilakusmawati, E., & Susilawati, M. (2012). Studi Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Wanita Bekerja Di Kota Denpasar. Piramida , VIII (1), 26–31.
Rahmaita, R., Pranaji, D. K., & Yuliati, L. N. (2016). Pengaruh Tugas Perkembangan Keluarga terhadap Kepuasan Perkawinan Ibu yang Baru Memiliki Anak Pertama. Jurnal Ilmu Keluarga Dan Konsumen , 9 (1), 1–10. https://doi.org/10.24156/jikk.2016.9.1.1
Raven, B. H. (2008). The bases of power and the power/interaction model of interpersonal influence.
Analyses of Social Issues and Public Policy , 8 (1), 1–22. https://doi.org/10.1111/j.1530- 2415.2008.00159.x Sarah E, R., & Janet K, A. (2009). Who ’ s doing the Dishes ? 1–11. Satiti, N. L. U. (2010). Perempuan Dalam Majalah Perempuan Muslim. KomuniTi , 2 (1), 30–43. Tanjung, S. (2012). Pemaknaan Maskulinitas pada Majalah Cosmopolitan Indonesia Sumekar Tanjung Dosen Program Studi Ilmu Komunikasi Universitas Islam Indonesia (UII), Yogyakarta . 6 (April). Utami, N. (2016). Pengalaman Komunikasi Keluarga Istri Yang Berpendapatan Lebih Besar Dari Suami. Jurnal Kajian Komunikasi , 4 (1), 95–108. https://doi.org/10.24198/jkk.vol4n1.9
Velotti, P., Balzarotti, S., Tagliabue, S., English, T., Zavattini, G. C., & Gross, J. J. (2015). Emotional suppression in early marriage: Actor, partner, and similarity effects on marital quality. Journal of Social and Personal Relationships , 33 (3), 277–302. https://doi.org/10.1177/0265407515574466
Volkema, R., Kapoutsis, I., Bon, A., & Almeida, J. R. (2016). The Influence of Power and Individualism-Collectivism on Negotiation Initiation. Revista de Administração Contemporânea , 20 (6), 673–692. https://doi.org/10.1590/1982-7849rac2016150072 Wandi, G., Ilmiah, J., & Gender, K. (2015). REKONSTRUKSI MASKULINITAS: MENGUAK PERAN LAKI-LAKI DALAM PERJUANGAN KESETARAAN GENDER. Kafa’ah Jurnal Ilmiah Kajian Gender , 5 (2), 239–255.
Wibowo, D. E. (2011). Peran Ganda Perempuan dan Kesetaraan Gender. Gender , 3 (1), 356–364. Wijayanti, D. M. (2010). Belenggu Kemiskinan Buruh Perempuan Pabrik Rokok. Komunitas: International Journal of Indonesian Society and Culture , 2 (2), 84–93. https://doi.org/10.15294/komunitas.v2i2.2278
Zohar, I. (2015). “The Art of Negotiation” Leadership Skills Required for Negotiation in Time of Crisis. Procedia - Social and Behavioral Sciences , 209 (July), 540–548. https://doi.org/10.1016/j.sbspro.2015.11.285