Sabarani Waruwu 1) , Heryanto 2) , Lorens Manuputty 3) , Sampitmo Habeahan 4)

## PENINGKATAN PEMAHAMAN PERSEPULUHAN UNTUK MENGWUJUDKAN NILAI-NILAI KEROHANIAN JEMAAT
Oleh: Sabarani Waruwu 1)
Heryanto 2)
Lorens Manuputty 3)
Sampitmo Habeahan 4) Sekolah Tinggi Teologi Lintas Budaya Batam 1,2)
Sekolah Tinggi Teologi Agathos Jakarta 3)
Universitas Negeri Medan 4)
E-mail: 2014waruwu@gmail.com 1) Drheryantodth@gmail.com 2)
lorensmanuputty@gmail.com 3)
habeahansampit@gmail.com 4)

## ABSTRACT
Tithing of church offering is a dilemma among believers and the church today, where there is a lack  of  uniformity  of  understanding  in  its  implementation  in  every  congregation  and  church today. It is very different from the practice of tithing in the Old Testament which has become a rule  and  obligation  for  God's  people,  namely  the  Israelite  that  is  a  very  clear  implementation and  directed  goal.  In  the  current  era  of  the  Church,  there  is  confusion  in  understanding  the practice of tithing as if it had been fulfilled by Jesus Christ. Therefore, believers no longer want to  do  this  tithing  in  the  church.  By  this  confusion,  this  writing  will  provide  the  correct  answer and understanding, that the tithe offering from the Old Testament is not cancelled, but rather a standard  of  truth  in  the  church  to  glorify  and  honor  God  from  everything  we  have.  Then,  it provides  a  standard  of  spiritual  life  and  increase  the  congregation's  faith  through  tithing. Because the spiritual values of the congregation can be seen from the gifts that show obedience to God in the Church, meaning that the tithe will be used in expanding God's ministry on earth and  church  service  activities.  The  relationship  between  tithe  and  the  spiritual  values  of  the congregation is a manifestation of the awareness and perseverance of believers in God.
Keywords: Tithe, Congregational Spiritual Values

## ABSTRAK
Persepuluhan merupakan suatu dilema di kalangan hidup orang percaya dan Gereja di masa kini, dimana ada ketidakseragaman pemahaman dalam pelaksanaanya di setiap jemaat dan Gereja di masa kini, sebab sangat berbeda dengan praktik persepuluhan dalam Perjanjian Lama yang sudah menjadi  aturan  dan  kewajiban  bagi  umat  Allah  yakni  Israel  yang  sangat  jelas  pelaksanaannya dan  tujuan  yang  terarah.  Di  era  Gereja  masa  kini  ada  kesimpangsiuran  pemahaman  dalam praktek persepuluhan seolah-olah telah ikut digenapi oleh Yesus Kristus sehingga orang percaya tidak ingin melakukan lagi pesepuluhan ini dalam gereja. Maka dengan adanya kesimpangsiuran ini,  akan  memberikan  jawaban  dan  pemahaman  yang  benar  melalui  tulisan  ini,  bahwa persembahan  persepuluhan  dari  Penjanjian  Lama  tidak  ada  pembatalan,  melainkan  sebuat
standar  kebenaran  dalam  dalam  Gereja  untuk  memuliakan  dan  menghormati  Tuhan  dari  segala yang  kita  miliki.  Kemudian  memberikan  standar  kehidupan  kerohanian  dan  peningkatan  iman jemaat  melalui  persepuluhan.  Sebab  nilai-nilai  kerohanian  jemaat  terlihat  dari  pemberian  yang menunjukkan  ketaatan  kepada  Tuhan  dalam  Gereja  artinya  perspuluhan  akan  di  pergunakan dalam  memperluas  pelayanan  Tuhan  di  bumi  dan  kegiatan  pelayanan  jemaat.  Hubungan persepuluhanan  dengan  nilai  kerohanian  jemaat  adalah  wujud  kesadaran  dan  ketekunan  orang percaya kepada Tuhan.
Kata Kunci:  Persepuluhan,  Nilai Kerohanian Jemaat

## 1. PENDAHULUAN
Persepuluhan  merupakan  salah  satu persembahan  yang  diterapkan  gereja  hal  ini dengan ketentuan di dalam gereja. Penerapan persepuluhan ini untuk mengimplementasikan  pernyataan  di  dalam kitab  Maleakhi  mengenai  ketertinggalan bangsa Israel dalam menunjukkan ketaatannya  kepada  Allah  sekalipun  kasih Allah  tidak  pernah  berubah  kepada  mereka. Salah  satu  ketidaktaatan  bangsa  Israel kepada  Allah  mendorong    niat  Maleakhi mengajak  bangsa  Israel  untuk  memulihkan hubungan  mereka  dengan  Tuhan  dengan cara memulihkan kerohanian mereka. Masalah  yang  dialami  oleh  orang  Israel yaitu pengabaikan persepuluhan yang berdampak  terhambatnya  pelayanan  karena para  Imam  bekerja  bagi  mereka  masing- masing.  Kondisi  ini  tidak  hanya  ada  pada seluruh  suku  namum  juga  semua  pelayan Tuhan termasuk orang Lewi dan Imam. Jadi, untuk  mengembalikan  peribadatan  bangsa Israel  kepada  Tuhan  maka  diadakanlah
persepuluhan sebagai wujud keaktifan dalam mendukung  keimamatan  dalam  bait  Allah. persepuluhan juga merupakan bentuk ketaatan  kepada  Allah  sebagai  sumber berkat  yang  mendatangkan  keuntungan  dan kejayaan bagi manusia. Untuk itu persepuluhan  adalah  serius,  barangsiapa yang  tidak  memberikannya  sama  dengan merampok milik Tuhan. persepuluhan merupakan  salah  satu  aspek  penting  dalam hal  memberi  dalam  kehidupan  orang percaya. Stephen Olford (1972) mengatakan, “Orang  percaya  harus  menyadari  sebagai fondasi  iman  yang  benar  dalam  hal pemberian  bahwa  orang  percaya  tidak mungkin  memberikan  sesuatu  tanpa  Tuhan terlebih  dahulu  memberikan  sesuatu  “.  Jadi orang  percaya  tidak  beralasan  untuk  tidak memberikan  persembahan  kepada  Tuhan karena  semua  adalah  pemberian  dari  pada Tuhan.
Namun realita masalah yang ditemukan adanya anggapan memberi perpuluhan adalah mekanisme hukum
Sabarani Waruwu 1) , Heryanto 2) , Lorens Manuputty 3) , Sampitmo Habeahan 4)
Taurat,  sementara  Tuhan  Yesus  sendiri sudah  menggenapi  hukum  Taurat  dengan kematian-Nya di kayu salib sehingga segala bentuk  mekanisme  Taurat  tidak  membebani jemaat  lagi.  Penggenapan  hukum  Taurat oleh  Yesus  adalah  memberikan  keringanan bagi  jemaat  dari  pelaksaan  hukum  Taurat, tetapi  bukan  dalam  arti  mambatalkan kegiatan hukum Taurat yang telah di berikan oleh  Allah,  justru  menggenapi  untuk menerangi manusia, termasuk dalam persembahan  persepuluhan  dalam  menjalan ibadah  kepada  Tuhan.  Gordon  dan  Michael (2002)  menjelaskan  bahwa  persepuluhan merupakan  bagia  dari  hukum  Taurat  dan saat  ini  merupakan  elemen  yang  tak terpisahkan  dari  praktik  keagamaan  dalam beribadah  kepada  Tuhan.  artinya  bahwa praktik  persepuluhan  tidak  ada  peniadakan dalam  penggenapan  melainkan  terus  di lakukan  dalam  ibadah  sebagai  bentuk permuliakan  kepada  Allah.  Kemudian,  hal ini  juga  merupakan  keharusan  bagi  jemaat atau orang percaya untuk melakukan dengan kejujuran  memberi  kepada  Tuhan,  sebagai mandat  dan  dasar  alkitab  ajarkan  bagi jemaat,  tanggung  jawab  orang  percaya dalam  hal  memuliakan  Tuhan.  White  J. (2012) mengatakan bahwa kejujuran merupakan  mandat  dari  Alkitab,  karena Alkitab  menuntut  standar  kejujuran  yang
tinggi.  Kejujuran  yang  dijelaskan  oleh Alkitab bukan hanya sekedar tidak berbohong  namun  Kejujuran  melibatkan keseluruhan  cara  hidup  benar  dan  juga  pola pemikiran yang patut sehingga menghasilkan  cara  hidup  seseorang  yang terpuji.  Bentuk-bentuk  karakter  kejujuran menurut  White  adalah  kejujuran  dalam bisnis,  Kejujuran  dalam  rumah  tangga, Kejujuran para mahasiswa, Kejujuran dalam gereja  dan  kejujuran  terhadap  diri  sendiri. Berkaitan dengan kejujuran dalam gereja dia memaparkan  bahwa  setiap  warga  gereja harus jujur dalam hal pemberian persepuluhan kepada Tuhan. namun kenyataanya masih banyak ditemukan warga gereja yang tidak jujur mempertanggungjawbkan persembahan persepuluhanya secara benar.
Faktor lain sulitnya persepuluhan itu direalisasikan  dalam  gereja  saat  ini  adanya krisis    ekonomi    dikarenakan    pasca pandemi    covid-19    yang  tersebar      di seluruh      dunia.  Kondisi      tersebut      sangat memperihatinkan, karena banyak menimbulkan          konflik          seperti lemahnya          ekonomi,  sulitnya          dalam mencari  pekerjaan,  terjadinya    penurunan sector  industri,  pabrik-pabrik    tutup  usaha (Titik Zubaidah, Yenriani, Fina Heleyneliya Putri,  2021).  Inilah  merupakan  salah  satu
faktor  melemahnya  tanggungjawab  jemaat terhadap  persepuluhan  pasca  pandemic covid  19,  bahkan  sebagai  alasan  clasik  dari setiap jemaat dalam hal memberi persepuluhan  atau  melakukan  kewajibannya kepada Tuhan.
Dengan  melihat  latar  belakang  di uraikan  di  atas  maka,  penjabaran  tulisan  ini adalah  sebagai  pemimpin  gereja  atau gembala  sidang  sangat  perlu  meningkatkan pemahaman yang baik terhadap persepuluhan kepada jemaat bahwa persepuluhan  merupakan  kewajiban  yang harus  dilakukan  oleh  orang  percaya.  Harus diajarkan kepada jemaat memberi persembahan  berdasarkan  dengan  kasih. Harus  di  ajarkan  kepada  jemaat  memberi persembahan  dengan  kerelaan.  Selanjutnya dengan  memiliki  pemahaman  yang  baik akan  memberikan  pertumbuhan  bagi  gereja yakni  jemaat  memiliki  gaya  hidup  memberi dengan  sukacita  dan  bukan  dengan  paksaan atau  beban.  Moretsi  (2009)  mengatakan pentingnya  persepepuluhan  bagi  gereja untuk meningkatkan status keuangan gereja, bahkan  di  dorong  anggota  jemaat  untuk menghargai  gereja  dalam  persepuluhan, serta harus diajarkan untuk bertanggungjawab  atas  kelanjutan  dan pemenuhan misi dan visi gereja lokal dalam pelayanan.
Adanya  kesimpangsiuran  terhadap pemahaman  pengajaran  persepuluhan  baik di  kalangan  jemaat  maupun  dikalangan gereja, yang mengakibatkan jemaat membingungkan untuk melakukan tugas dan kewajibannya  kepada  Tuhan,  dan  juga dalam  kalangan  gereja  akan  mengalami  hal yang sama terhadap penekanan persepuluhan.  Sehingga  tulisan  ini  akan memberikan  pemahaman  yang  baik  kepada jemaat dan gereja melalui kebenaran yang di jelaskan dalam kebenaran. Melalui kebenaran ini, setiap jemaat dan gereja akan memiliki  pemahaman  yang  baik  dan  benar serta  kebenaran  yang  sama  dan  hidup  yang benar  sesuai  kebenaran  firman  Tuhan. Ruang lingkup pemabahasan studi ini adalah bagaimana  jemaat  memiliki  komitmen melakukan kewajiban kepada Tuhan berdasarkan  kasih  dan  kesadaran  memberi kepada  Tuhan  bukan  kerena  paksaan  tetapi dengan kerelaan dan sukacita dan kemurahan? Bagaimana meningkatakan nilai  kerohanian  jemaat  melalui  hubungan spiritual yang baik kepada Tuhan?. Bagaimana  kaitan  dengan  nilai  kerohanian jemaat untuk mampu melakukan kewajibannya kepada dalam memberi memberi persembahan kepada Tuhan?
Sabarani Waruwu 1) , Heryanto 2) , Lorens Manuputty 3) , Sampitmo Habeahan 4)

## 2. METODE PENELITIAN
Metode  yang  digunakan  dalam penulisan  artikel  ini  adalah  penelitian pustaka  dan  literature  dengan  pendekatan almiah  dan  fenomena  data,  seperti  yang dikutip  oleh  Albi  &  Johan  (2018),  menurut Denzin  dan  Lincoln  (1994),  penelitian kualitatif adalah penelitian yang menggunakan  latar  alamiah  dengan  maksud manafsirkan  fenomena  yang  terjadi  da dilakukan dengan jalan melibatkan berbabagi  metode  yang  ada.  Demikian  juga Erickson (1968), menyatakan bahwa penelitian  berusaha  untuk  menemukan  dan menggambarkan  secara  naratif  kegiatan yang  dilakukan  dan  dampak  dari  tindakan yang dilakukan terhadap kehidupan mereka.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## Persepuluhan
Asal kata „Persepuluhan‟ berasal dari Bahasa  Inggeris  “ tithe ”  atau  “ tithing ” dengan  pemahaman  secara  umum  artinya sepersepuluh  dari  bagian  apapun  yang penggunaannya  memiliki  tujuan  khusus. Dahulu  kala,  orang-orang  melaksanakan persepuluhan  dari  hasil  kerjanya  berupa panen  dari  ladang  ataupun  persembahan berbagai jenis hewan yang diberikan kepada raja  atau  orang  berjabatan  tinggi.  Namun, proses  persepuluhan  ini  berkesinambungan
dan berkembang sampai pada penyederhanaan kata dan makna persepuluhan (10%) dari penghasilan seseorang  yang  diberikan  kepada  Tuhan  di gereja.  Jadi,  persepuluhan  dalam  kehidupan manusia  bukanlah  hal  yang  baru  sebab bangsa-bangsa kuno ribuan tahun lalu sudah mempraktekkan  jauh  sebelum  diarahkan pada pemberian kepada Tuhan (James Orr et al.,  1957,  p.  2987;  S.  Madeleine,  J.  Lane Miller,  1952,  p.  765).  Untuk  itu,  salah  satu bagian penting dalam gereja adalah membayar persepuluhan sebagai tanggungjawab  kita  kepada  Tuhan  sebab persepuluhan dapat dipahami sebagai bagian daripada  hak  Tuhan  yang  harus  dipenuhi oleh orang percaya, jika tidak maka sikap itu merupakan pelanggaran  akan Firman Tuhan bahkan  beresiko  terhadap  berkat  dari  Allah. Pendapat ini juga didukung oleh  Yamowa‟a Bate‟e  (2008)  dalam  pernyataan  bahwa persepuluhan  adalah  aspek  penting  sebagai kewajiban  tak  dapat  diabaikan  dan  harus ditaati  dalam  kehidupan  orang  percaya sesuai amanat Tuhan dalam Maleakhi 3:10
Permasalahan  yang  menyebabkan rendahnya pemahaman tentang persepuluhan  karena  adanya  kesimpang siuran tentang makna persembahan persepuluhan  berdasarkan  Perjanjian  Lama dengan
Perjanjian Baru, dimana
persepuluhan dalam Perjanjian Lama sangat jelas  ditegaskan  sesuai  dengan  aturan  yang berlaku dan wajib dilakukan dalam Perjanjian  Lama.  Sedangkan  persepuluhan dalam  Perjanjian  Baru  tidak  ada  ketegasan untuk  melakukan  kewajiban  melakukan persepuluhan, bukan berarti bahwa persepuluhan telah ditiadakan, namun dalam persembahan persepuluhan menurut Perjanjian Baru bukan didasarkan pada nilai atau nomimal untuk memberi kepada Tuhan, sebab  Rasul  Paulus  mengajarkan  orang untuk  memberi  dengan  kerelaan  bukan paksaan,  sebab  pengorbanan  Kristus  adalah pengorbanan dengan sukarela bukan paksaan,  jadi  setiap  orang  yang  menyadari keselamatan  akan  melakukan  pengorbanan melebihi  nilai  persepuluhan.  Oleh  penulis tertarik mengangkat penelitian ini berdasarkan  alasan  karena  ada  kesimpang siuran  tentang  pelaksanaan  persembahan persepuluhan antara Perjanjian Lama dengan Perjanjian  Baru,  dimana  Perjanjian  Lama ada  penegasan  tentang  persepuluhan  dalam Perjanjian  Baru  tidak  ada  penegasan, sehingga menggali dan memberikan pemahaman yang benar dalam persembahan persepuluhan.  Alasan  yang  tepat  dalam meningkatkan pemahaman tentang persepuluhan  oleh  jemaat  yaitu,  pertama setiap orang percaya yang memiliki
pengenalan akan Kristus sebagai Juruselamatnya  dapat  mewujudkan  melalui tindakan  memberi  secara  sukarela  sebagai pengucapan syukur atas anugerah keselamatan  yang  telah  diberikan  oleh Tuhan.  Hal  ini  dijelaskan  oleh  (Moretsi, 2009)  bahwa  dalam  Perjanjian  Baru  ada menekankan  tentang    alasan  orang  percaya wajib  melaksanakan  persembahan  sebagai prinsip  teologis  sebab  Allah  mengasihi orang  memberi    dengan  rela  hati  dan sukacita dan setiap pemberian itu merupakan  wujud    ucapan  syukur  kepada Allah dan memuliakan Allah dalam ketaatan terhadap  Injil  Kristus  (2  Korintus  9:7-13). Kedua,  setiap  orang  percaya  memberi karena kasih karunia, hal ini ditegaskan oleh Garland  (Garland,  2003)  bahwa  orang percaya  harus  unggul  dalam  tindakan memberi  yang  didasarkan  pada  keikhlasan dan  kesungguh-sungguhan.  Dasar  dari memberi adalah kasih karunia melalui karya pengorbanan  Yesus  Kristus.  Ia  menjadi miskin  agar  pengikutNya  menjadi  kaya. Setiap orang percaya  diharuskan melakukan apapun  untuk  memperoleh  anugerah  dari Tuhan  terutama  dalam  hal  memberi  yang terbaik  bagi  Tuhan.  sebab  karena  kasih karunia Allah yang bekerja dalam diri orang percaya  yang  mendorong  setiap  orang bermurah  hati    dan  rela  untuk  memberi
Sabarani Waruwu 1) , Heryanto 2) , Lorens Manuputty 3) , Sampitmo Habeahan 4)
persembahan kepada Tuhan. kekuatan kasih karunia harus ada di dalam diri setiap orang percaya  untuk  terus  memberi  kemampuan melakukan  yang  terbaik  bagi  Tuhan,  hal  ini dijelaskan  oleh  (Aquinas,  2018)  kekuatan kasih  karunia  harus  terpenuhi  dalam  diri manusi  untuk  mengungkapkan  kemuliaan Tuhan yang mengungkapkan apa yang tidak terlihat  yaitu  kabaikan  dan  kasih  Tuhan, manusia  harus  menginginkan  kasih  karunia Ilahi  yang  mengubahkan  dirinya  untuk kemuliaan Allah, sebab semua yang dimiliki manusia adalah anugerah Allah  yang Tuhan telah  berikan  kepadanya,  kasih  Kristus cerminan kemuliaan Allah bagi orang-orang percaya  melalui  kasih  karunia.  Dengan adanya  kekuatan  kasih  karunia  dalam  diri orang percaya akan memberi kekuatan untuk memberi  yang  terbaik  baik  bagi  Tuhan. Ketiga,  setiap  orang  percaya  memberi karena  komitmen  kepada  Tuhan,  hal  ini  di tegaskan  oleh  (Cas  et  al.,  2008)  bahwa anggota  gereja  atau  organisasi  harus menunjukkan  komitmennya  satu  sama  lain dalam  kasih,  dengan  berbagi  materi  dan spiritual,  saling  peduli  dan  disiplin  untuk menujukkan kesetiaan kepada Tuhan sebagai  orang  percaya  yang  mengikuti Kristus. Kemudian komitmen orang percaya di  jelaskan  oleh  (Cist,  2019),  merupakan sebuah  najar  atau  janji  penyerahan  diri
secara total dan seumur hidupnya menyerahkan  hidupnya  sebagai  pengikat menjadi kepunyaan Tuhan yang menunjukkan  masa  akhir  hidup  orang percaya.  Juga  hal  ini  ditegaskan  oleh  (Cist, 2019) bahwa komitmen merupakan totalistas cinta  kepada  Tuhan  yang  mendorong seluruh  hidup  dan  pikiran  kepada  Tuhan yang  mendasari  kemuan  dan  penalarannya, terhadap  spiritualisnya,  iman,  harapan  dan cinta  yang  dicari  terus  menerus  yang  di dapatkan  melalui  kebesaran  Tuhan.  jadi sangat penting komitmen dan totalitas orang percaya untuk menyerahkan hidupnya kepada Tuhan dan ini merupakan merupakan dasar akhir hidup orang percaya.

## Nilai Nilai Kerohanian Jemaat
Nilai  kerohanian  merupakan  segala sesuatu yang berhubungan dan berguna bagi batin  dan  rohani  manusia,  dimana  setiap manusia  harus  memiliki  hubungan  spiritual yang  baik  kepada  Tuhan,  untuk  kehidupan dan kerohanian manusia. Sebab setiap orang yang memiliki kerohanian yang baik kepada Tuhan  akan  mengalami  pertemuan  yang secara  pribadi  dengan  Tuhan,  dan  akan memiliki  pengertian  penyembahan  yang baik kepada Tuhan. Hal ini di tegaskan oleh Cosby  (Cosby,  2020)  bahwa  keyakinan spiritual  kepada  Tuhan  membantu  banyak
orang  untuk  melihat  hidup  dan  nilai  –  nilai kerohanian  mereka  sebagai  bagian  dari perjalanan  untuk  melihat  Tuhan  baik  secara pribadi. Nilai kerohanian merupakan bertambahnya atau bertumbuhanya pengenalan  akan    Tuhan  dari  persekutuan dan  hubungan  intim  dengan  Tuhan  serta ketekunan  beribadah  kepada  Tuhan  yang menghasilkan  pertumbuhan.  Hal  ini  di jelaskan oleh Gallagher & Newton (Gallagher  &  Newton,  2009) menjelaskan bahwa  pertumbuhan  rohani  dimaksudkan untuk  menjadi  seperti  Yesus  yang  berfokus pada  pengalaman  pribadi  dan  pemahaman Alkitab untuk  lebih dekat  kepada Allah dan bersatu  dengan  Tuhan,  karena  Allah merancang kita tetap berada dalam persekutuan dengan Tuhan, supaya manusia tetap mencintai Tuhan dan sesama manusia. Setiap  orang  percaya  harus  memiliki pengenalan  dan  persekutuan  dengan  Tuhan yang baik,  hal  ini dapat  diwujudkan dengan atau  melalui  ibadah  sebagai  momen  orang percaya hadir dalam ibadah untuk menyembah Tuhan.  Salah  satu  alasan  orang datang menyembah Tuhan adalah menghormati  kedaulatan  Tuhan  yang  sudah berkorban sebagai penyelamat umat manusia.  Penghormatan  kepada  Tuhan  oleh orang-orang  percaya  di  panggil  untuk mempersembahkan  hidup  dan  segala  yang
dimilikinya  untuk  Tuhan.  Untuk  itu  dalam persekutuan  orang  percaya  dengan  Tuhan diwajibkan  memberi  persembahan  kepada Tuhan  berupa  persembahan  persepuluhan. Orang  yang  memiliki  kerohanian  yang  baik yang  di  bangun  melalui  pengenalan  dan persekutuan dengan Tuhan memiliki keterkaitan dengan kemauan untuk memberi persembahan  persepuluhan  kepada  Tuhan sesuai  dengan  amanatNya  dalam  Alkitab. Dimana  persepuluhan  adalah  milik  Tuhan yang harus dikembalikan kepada Tuhan. Hal ini  di  tegaskan  oleh  Swanson  (Swanson, 2010),  mengatakan  hubungan  langsung antara Tuhan sebagai penyedia sumber daya dan manusia sebagai konsumennya berkewajiban  untuk  mengucap  syukur.    Hal ini  juga  ditegaskan  oleh  Aquinas  (Aquinas,
2005) bahwa
manusia harus mempersembahkan sesuatu untuk menghormati Tuhan dari antara hal-hal yang telah  Tuhan  berikan  kepadanya,  termasuk manusia diwajibkan untuk membayar persepuluhan.    Setiap  orang  harus  memiliki hubungan intin dengan Tuhan yang melebihi dari  pengenalan  akan  Tuhan,  manusia  tidak hanya  sekedar  memiliki  pengenalan  akan Tuhan,  tetapi  hubungan  intim  yang  paling dalam  memahami  Tuhan.  Membangun hubungan  intin  denganTuhan  dan  bergaul karib dengan Tuhan adalah kita
Sabarani Waruwu 1) , Heryanto 2) , Lorens Manuputty 3) , Sampitmo Habeahan 4)
menempatkan  Tuhan  sebagai  prioriotas utama baik dalam hidup kita maupun dalam segala  hal  akvitas  kita  terutama  dalam  hal memberi  kepada  Tuhan  sebagai  wujud hubungan  intim  kita  dengan  Tuhan,  hal  ini harus  diawali  dengan  rasa  kasih  dan  cinta yang  dirasakan  melalui  pengalaman  pribadi dengan Tuhan, untuk membangun hubungan intim  dengan  Tuhan  di  jelaskan  Tan  Ya,  et al,    (2004)  hubungan  itu  berdasarkan perkatan  firman  Tuhan  yakni  hubungan yang  penuh  kasih,  pribadi  dan  unik  yang diyakini  Allah  dimiliki  oleh  umat  Kristen dengan  setiap  individu. Sebab  tanpa hubungan yang baik dan intim kepada Allah, manusia  tak  akan  melakukan  hal  yang  baik kepada  Allah.  Setiap  orang  percaya  harus bertekun  beribadah  kepada  Tuhan,  sebagai bentuk  persembahan  yang  hidup  kepada Tuhan yakni tubuh kita, Tuhan menginginkan semua orang beribadah kepadaNya. Dengan tekun beribadah kepada Tuhan,  artinya  mempersembahkan  seluruh kehidupan  sebagai  pengabdian  kepada Tuhan,  pelayanan  atau  ibadah  merupakan segala sesuatu yang dilakukan oleh manusia untuk  memuliakan  Tuhan  dengan  seluruh hidupnya  sebagai  bentuk  respon  atau terhadap keselamatan yang telah dikaruniakan  Tuhan  kepadanya.  Bertekun beribadah kepada Tuhan menujukkan Sikap-
sikap  dan  tindakan  yang  mencakup  takut akan  Tuhan,  kerendahan  hati,  pertobatan, ucapan  syukur,  kasih,  dan  penyerahan  diri sepenuhnya kepada-Nya. Bertekun beribadah  kepada  Tuhan  artinya  bertekun untuk  melakukan  penyembahan  kepada Tuhan. Hal ini di Jelaskan oleh,(Cahn, 2017) memuji    Tuhan  hal  sangat  penting  dalam kehidupan  orang  percaya.  Memuji  Tuhan adalah memulikan atau memberi penghormatan kepada Allah karena kemahakuasaan, kemahatahuanNya dan berterimakasih sebesar-besarnya kepada Tuhan  karena  menciptakan  dan  memelihara alam  semesta  serta  kita  ada  di  dalamnya. Sikap  orang  percaya  dalam  beribadah kepada  Tuhan  harus  dengan  menundukkan kepala,  mengarahkan  pandangan  kepada Tuhan,  berlutut  dan  merendahkan  diri dihadapan  Tuhan  (Cahn,  2017).  Bertekun beribadah kepada Tuhan adalah salah bentuk persembahan yang berkenan kepada Tuhan.

## Keterkaitan Persepuluahan Dengan Nilai- Nilai Kerohanian
Keterkaitan  persepuluhan  dengan nilai-nilai  kerohanian  yang  mendorong orang  percaya  untuk  melakukan  kewajiban dalam  persembahan  tidak  bisa  dipisahkan dari  diri  orang  percaya  sebagai  sebuah
hubungan  intim  dengan  Tuhan  secara pribadi,  dan  bukti  adanya  pengenalan  akan Tuhan.  Dalam  realitanya  kesungguhan  dan kemauan jemaat di gereja dalam persembahan persepuluhan penurunan. Namun  pada  sisi  lain,  berbagai  persoalan masih menyelimuti finansial gereja khususnya sumber pendapatan dari persembahan  persepuluhan  di  gereja  Sidang Pantekosta  di  Indonesia  Jemaat  Filadelfia Baloi  Kolam  –  Batam,    Persoalan  tersebut dapat diduga menyangkut lemahnya pemahaman warga gereja tentang persembahan  persepuluhan.  Dilihat  dari hasil observasi dan diskusi dengan pengurus gereja  mengatakan,  bahwa  sangat  minim jemaat  yang memberi persepuluhan, bahkan dalam  satu  bulan  hampir  tidak  ada persembahan  persepuluhan    dari  warga jemaat,  memang  memprihatinkan  kondisi jemaat yang tidak peduli dengan persembahan  persepuluhan  kepada  Allah. Dan  melihat  pribadi  dan  kondisi  setiap warga  jemaat  tergolong  mampu dan memiliki  kehidupan  yang  layak  sebab mereka semua posisi kerja, tetapi kepedulian dan  pemahaman  tentang  hal  memberi kepada  Tuhan  sangat  rendah  kepedulian. Berdasarkan data persembahan
persepuluhan  di  gereja  GSDPI  Jemaat Filadelfian
Baloi Kolam Batam
menunjukkan kemauan warga jemaat memberikan persembahan persepuluhan tergolong masih sangat rendah.  Dari jumlah keanggotaan jemaat berkisar 45 orang dapat diduga  hanya  1-3  orang  yang  serius memberikan  persepuluhan  dan  juga  42 Orang yang  tidak  tetap  memberikan persepuluhan.    Dengan  demikian  persentasi warga  jemaat  yang  taat  memberikan persembahan persepuluhan diduga ada  8  %, yang  kurang  taat  diduga  ada  18  %  bahkan yang tak taat dalam persembahan persepuluhan diduga ada 72 %. Sehubungan dengan  rendahnya    ketaatan  jemaat  dalam memberikan persembahan persepuluhan dilakukan  wawancara  atau  diskusi  dengan pengurus gereja. Hasil wawancara dikalangan  pengurus  gereja  menujukkan bahwa  penekanan  kewajiban  persembahan persepuluhan memang paling sulit dibandingkan  kewajiban  jemaat  terlibat dalam pelayanan. Dalam pembayaran persepuluhan,  jemaat  masih  berat  hati, apatis,  bahkan  tidak  suka  diingatkan masalah  persembahan  persepuluhan.  Hal inilah menujukkan banyaknya jemaat disamping kurangnya kesadaran dan tanggungjawab dalam memberi persembahan persepuluhan juga
ketidakpedulianya kepada kebutuhan pelayanan  gereja.  Factor  yang  lain  adanya
Sabarani Waruwu 1) , Heryanto 2) , Lorens Manuputty 3) , Sampitmo Habeahan 4)
kesulitan  memberikan  pemahaman  pada jemaat tentang persepuluhan yang diakibatkan  oleh  kurangnya  kejelasan  dan kesatuan  pemahaman  tentang  penekanan kewajiban memberi persembahan persepuluhan dalam alkitab, maka dilakukan studi pustaka atau library research bertujuan: Pertama, mendudukan kesepahaman tentang persembahan persepuluhan antara Perjanjian Lama  dan  Perjanjian  Baru,  sehingga ditemukan benang merahnya. Kedua, menyimpulkan  kesatuan  pengertian  tentang persembahan persepuluhan. Ketiga, penerapan  pemahaman  ini  kepada  jemaat sebagai  pendorong  jemaat  untuk  melakukan kewajiban memberi persepuluhan.
Sesuai  dengan  studi  pustaka  atas buku Kupasan Firman Allah Kitab Maleakhi yang ditulis oleh Charles (2002) menekankan persembahan pesepuluhan menurut  Perjanjian  Lama  adalah  suatu keharusan  di  berikan  dan  kembalikan kepada  Allah  sesuai  yang  tertulis  dalam kitab  Maleakhi  3:10.  Di  sini  menunjukkan maksud  persepuluhan  adalah  sepersepuluh dari  semua  penghasilan  kita  yang  terbaik wajib  diberikan  kepada  Allah  adalah  yang paling  baik.  Mengembalikan  persepuluhan kepada  Allah  merupakan  bukti  kasih  kita kepada  Allah,  jangan  memberikan  karena mengharapkan  sesuatu  dari  Allah,  tetapi
memberi  dengan  murah  hati  karena  kasih Allah  kepada  kita  yang  telah  di  nyatakan- Nya  di  dalam  Yesus  Kristus  sebagai juruselamat  ,  penebus  dosa,  sumber  hidup yang kekal dan pemeliharaan umat manusia. Selanjutnya  dalam  buku  Khotbah  Untuk Pendidikan Warga Jemaat, yang ditulis Oleh Hengky  (2018),  bahwa  dalam  Perjanjian Lama,  memberikan  persepuluhan  dari  harta kempemilikan  kepada  sebagai  rasa  syukur atas segala berkatNya yang digunakan untuk menopang  pelayanan  atau  menyongkong kehidupan orang-orang Lewi yang melayani di  Bait  Allah.  memberi  persepuluhan menjadi  lambang  ketaatan  bangsa  Israel pada  ketentuan  Tuhan  dengan  tujuan mengajar  umat  Tuhan  dengan  selalu mengutamakan Allah dalam hidupnya sesuai pernyataan  yang  ada  dalam  Ulangan  14:23 Di  dalam  Alkitab  Perjanjian  Baru  tidak menunjukkan adanya aturan khusus berkenaan  dengan  persepuluhan  kecuali penekanan  lebih  umum  yaitu  memberi ( giving ).  Inilah    menunjukkan  hal  keuangan merupakan  aspek  penting  dalam  pelayanan yang  tak  dapat  diabaikan,  selain  pelayanan ada kebutuhan dukungan dana (1Kor. 9:14), menolong orang-orang miskin, yang berkekurangan  sangat  perlu  diperhatikan (Gal.  2:10),  setiap  umat  Tuhan  memberi dengan sukarela, bukan karena terpaksa, dan
janji  Allah  hidup  dalam  kecukupan,  dan hidup  dalam  berlimpahan  dan  kebajikan (2Kor  9-8).  Jadi  memberi  persepuluhan dalam  Perjanjian  Lama  dan  Pernjanjian Baru,  untuk  menujukkan  ketaatan  kepada Allah  dan  selalu  belajar  takut  akan  Allah, supaya  setiap  umat  Tuhan  tetap  belajar  dan mengingat  Tuhan  serta  mengutamakan Tuhan  dalam  kehidupannya.  Setiap  umat Tuhan yang memberi persepuluhan, menujukkan sikat hormat taat kepada Tuhan dan  Tuhan  kehendaki  bahwa  umat  Tuhan terus  melakukan  kebiasaan  baik  yang  telah dilakukan  sejak  dari  awal  mulanya  dan hingga  di  masa  anugerah  ini,  sebab  Allah tidak  pernah  berubah  dalam  kasih  dan memberkati umatNya.
Studi  melalui  artikel  penelitian terdahulu  oleh  Parker  (2012)  mengatakan persembahan persepuluhan menurut Perjanjian lama adalah pertama kali muncul di  alkitab  dalam  kejadian  14:17-20  yakni ketika  Abraham  kembali  dari  pertempuran dan  membayar  persepuluhan  kepada  Raja Salem, yang menujukkan Abraham penghormatan kepada dewa yang memberinya  kekuatan    untuk  meraih kemenangan karena Melkisedek adalah iman Allah  Yang  Mahatinggi  (Kejadian  14:18), memberkati  Abraham  atas  keberhasilan militer, dan Abraham memberikan
persepuluhnya  kepada  Allah  melalui  wakil- Nya, sikap ini menjadi suatu kebenaran yang terus  menerus  dilakukan  oleh  keturunan Abraham  yakni  Yakub  bertemu  dengan Tuhan  di  Betel  dan  janjikan  persepuluhan sebagai imbalan atas berkat Tuhan (Kejadian  28:18-22).  Melihat  permulaan perlaksanaan  persepuluhan  Abraham  dan Yakub  ini,  tidak  berdasarkan  hukum  atau perintah  melainkan  karena  kesadaran  dan bentuk  penghormatan  kepada  Raja  Salem serta  sikap  Yakub  menghormati  Allah  dari segala  berkat  yang  dimilikinya  dari  Allah dan  pertolongan  Tuhan  baginya.  Kedua peristiwa  ini,  Allah  menjadikan  dasar kebenaran  dan  bentuk  hukum  atau  aturan yang berlaku bagi bangsa Israel untuk selalu menghormatiNya dari seluruh harta miliknya.
Selanjutnya  dalam  Perjanjian  Lama bangsa  Israel  memberi  persepuluhan  yang menunjukkan  bahwa  seluruh  yang  mereka miliki  adalah  milik  Allah  dan  sebagai pengakuan  mereka  yang  harus  mereka kembalikan  kepada  Allah  sebagai  bentuk penghormatan kepada Allah yang meyediakan  berkat.  hal  ini  di  jelaskan  oleh Davis  (1987),  mengatakan  bahwa  Prinsip dasar  dari  persepuluhan  (sepersepuluh  dari hasil  bumi  atau  ternak)  adalah  pengakuan dari  pihak  orang  Israel  bahwa  semua  milik
Sabarani Waruwu 1) , Heryanto 2) , Lorens Manuputty 3) , Sampitmo Habeahan 4)
mereka  pada  akhirnya  adalah  milik  Allah. Pengakuan  kepemilikan  Allah  ini  dicapai melalui  persepuluhan,  di  mana  penyerahan kesepuluh melambangkan pengudusan keseluruhan.  Karena  penekanan  dalam  Mal 3:10  adalah  pada  persepuluhan  "seluruh" (kol)  ,  orang  Israel  tampaknya  hanya mempersembahkan  sebagian  dari  jumlah yang  ditentukan.  Kemudian  persepuluhan dalam  Pernjanjian  Lama,  Lewis  (2021) mengatakan persepuluhan merupakan institusi  dengan  otoritas  dalam  Perjanjian Lama  dimana  orang  Yahudi  melakukan  taat memberi persepuluhan, bahkan dalam periode  400  tahun  telah  dijadikan  sebagai undang-undang  gerejawi  setempat,  dalam khotbah  dan  ketentuan  pertobatan,  serta dijadikan  buku  pedoman  para  imam  dalam melayani  mereka  yang  tidak  melakukan kewajiban  mereka  terutama  dalam  hal persepuluhan.  dan  Sekitar  tahun  1200 kewajiban hukum untuk memberi persepuluhan  berada  di  bawah  pengawasan pengacara  kanon  yang  mengembangkan doktrin  terperinci,  pada  saat  yang  sama kewajiban  untuk  memberi  persepuluhan menjadi  hal  yang  biasa  dalam  urusan pengadilan  gerejawi  yang  muncul  selama abad  kedua  belas,  mereka  yang  tidak membayar  persepuluhan  dapat  dituntut  di pengadilan gereja.

## 4. SIMPULAN
Persepuluhan merupakan syarat utama  bagi  setiap  orang  percaya  untuk memuliakan Tuhan dan menghormati Tuhan dari hasil segala yang kita dapatkan dan kita miliki sesuai dengan perintah dan kebenaran dalam  Alkitab.  Sebab  persepuluhan  sudah merupakan  aturan  yang  sudah  di  tetapkan dalam  Perjanjian  Lama  yang  harus  di lakukan  oleh  bangsa  Israel  untuk  mentaati firman  Tuhan  dan  menghormati  Tuhan. Dalam Perjanjian Lama syarat utama bangsa Israel  untuk  melakukan  perintah  Tuhan yakni  dengan  taat  memberi  persembahan persepuluhan kepada orang Lewi yang tidak mendapatkan  warisan  dari  suku  Israel. Bentuk persembahan persepuluhan dari hasil ternak,  hasil  bumi,  minyak,  anggur  sebagai persembahan  yang  kudus  bagi  Tuhan. Demikian  juga  dalam  Perjanjian  Baru memang terlihat tidak ada penegasan seperti dalam  Pernjanjian  Lama  namun  bukan dalam  arti  bahwa  persepuluhan  tidak  perlu di  lakukan  lagi  karena  tidak  orang  Lewi dalam  gereja.  Pentingnya  persepuluhan dalam  gereja  menjadi  dasar  dan  standar orang  percaya  menghormati  Tuhan  dan menghargai Tuhan dan sebagai wujud orang percaya  dalam  nilai-nilai  dan  peningkatan iman orang percaya dalam gereja. Kegunaan persepuluhan  dalam  gereja  adalah  untuk
kebutuhan pelayanan Tuhan dan operasional pelayanan dan terutuma dalam pengembangan  misi  Allah  bagi  dunia.  Misi Allah bagi orang percaya dalam pemberitaan Injil  dan  menyebarluaskan  pekerjaan  Allah. Persepuluhan dalam Pernjanjian Baru bukan paksaan melainkan memberi dengan sukaciata  dan  sukarela  yang  di  dasarkan pengertian akan keselamatan dan penebusan oleh Yesus Kristus bagi setiap yang percaya. Orang percaya akan di tuntun pemahamannya  untuk  memuliakan  dengan sukacita  dan  pengorbanan  seperti  Yesus Kristus.  Sebab  pengorbanan  Kristus  adalah bagi  semua  orang  di  dunia,  sehingga  semua di  beri  anugerah  untuk  di  selamatkan melalui  percaya  kepada  Kristus.  Jadi  hidup orang  percaya  tidak  tergantung  pada  nilai persepeluhan tetapi melebihi dari persepuluhan  karena  kesadarn  pengorbanan Kristus. Melakukan persepuluhan bukan lagi sebagai beban atau aturan, melainkan sebuah anugerah  besar  bagi  orang  percaya  untuk mengasihi Tuhan.

## 5. DAFTAR PUSTAKA
Albi,  A.,  &  Johan,  S.  (2018). Metode Penelitian Kualitatif . Sukabumi.
Aquinas,  T.  (2005). Summa  theologiae .
Paris.
Aquinas, T. (2018). “ Be Strong in the Lord ” ( Eph 6 : 10 ). The Role of the Virtue of  Fortitude  in  Christian  Life  in  the Light of the Commentary on the Epistle to  the  Ephesians  by  St  .  Thomas Aquinas „ Bądźcie mocni w Panu ” ( Ef 6  ,  10  ).  Rola  cnoty  męstwa  w  życiu chrześc . 0–3.
Cahn,  S.  M.  (2017).  Why  Worship  God?
Think , 16 (46), 9–17. https://doi.org/10.1017/s147717561700 0021
Cas,  U.  K.,  Edwards,  R.,  Bate,  A.,  & Lindquist, M. (2008). Accountability in the Churh . September , 2200.
Charles,  E.  B.  (2002). Kupasan  Firman Allah Kitab Maleakhi (Ke-4). Lembaga Literatur Baptis.
Cist,  J.  B.  O.  (2019).  Living  toto  corde:
Monastic  vows  and  the  knowledge  of god. Religions , 10 (7).
https://doi.org/10.3390/rel10070424
Cosby,  R.  (2020).  Older  African  American adults:  understanding  the  role  of  the Black  Church‟s  support  in  the community. Journal  of  Religion  and Spirituality in Social Work , 39 (4), 353– 371.
https://doi.org/10.1080/15426432.2020.
Sabarani Waruwu 1) , Heryanto 2) , Lorens Manuputty 3) , Sampitmo Habeahan 4)
1780183
Davis,  G.  B.  (1987).  Are  Christians
Supposed to Tithe. Criswell
Theological Review , 2 , 85–97.
Gallagher,  S.  K.,  &  Newton,  C.  (2009).
Defining spiritual growth:
Congregations, community, and connectedness. Sociology  of  Religion:
A  Quarterly  Review , 70 (3),  232–261. https://doi.org/10.1093/socrel/srp039
Garland,  D.  E.  (2003). First  Corinthians
(Vol. 1). Baker Academic.
Gordon,  B.  D.,  &  Michael,  R.  R.  (2002).
The  10%  flat  tax:  Tithing  and  the definition of income. Economic Inquiry , 40 (1), 120.
Hengky,  W.  (2018). Khotbah Untuk Pendidikan Warga Jemaat . STT Jaffray.
J.,  W.  (2012). Kejujuran  Moral  Dan  Hati Nurani . BPK Gunung Mulia.
James  Orr  et  al.  (1957). The  International Standard  Bible  Encyclopedia  Vol.  V . VM. B. Eerdmans Publishing Co.
Lewis,  A.  (2021).  Tithe  Personal  and
Praedial. Journal  of  Legal  History ,
42 (2), 123–146.
https://doi.org/10.1080/01440365.2021. 1946198
Moretsi, L. (2009). Tithing: an evaluation of
the  Biblical  background. In  Die Skriflig/In Luce Verbi . https://doi.org/10.4102/ids.v43i2.229
Parker, D. M. (2012). Tithing: Instruction or Instructive? Journal  of  Pentecostal Theology . https://doi.org/10.1163/17455251-
02102003
S.  Madeleine,  J.  Lane  Miller.  (1952). Harper’s  Bible  Dictionary .  Harper  & Brothers Publisher.
Stephen  Olford.  (1972). The  Grace  of Giving .
Swanson,  R.  N.  (2010).  Pay  Back  Time? Tithes  and  Tithing  in  Late  Medieval England. Studies in Church History , 46 , 124–133.
Tan Ya. N., Luhfrman. (2004). Metakinesis :
How  God  Becomes  Intimate  In. American Anthropologist , 106 (3), 518– 528.
Yamowa‟a  Bate‟e.  (2008). Mengungkap
Misteri Persepuluhan . Yayasan ANDI.