Pendampingan Kerohani Islam Dalam Meningkatkan Motivasi Keagamaan Wali Murid PAUD Wildani dan SDI Ghilmani di Majlis Ta’limul Qulub LPI AL-HAROMAIN
Cabang Blora Dk. Bladeg Ds. Kutukan Kec. Randublatung Kab. Blora
Luthfi Hidayah 1 ) ,
1 Institut Pesantren Sunan Drajat Lamongan
Email: fathinamura@gmail.com 1 ,
Abstrak: Manusia  sebagai  makhluk  beragama,  Allah  membekali  manusia berupa nikmat berfikir, rasa bingung, cemas dan bimbang untuk belajar dan memahami  alam  sekitar  sebagai  imbangan  dalam  rasa  keraguan  dan ketakutan.  Hal  inilah  yang  mendorong  manusia  untuk  mencari  kekuatan yang  dapat  melindungi  dan  membimbingnya  dalam  kerohanian  Islam sehingga  dapat  menjadi  motivasi  di  saat-saat  yang  genting.  Dorongan beragama  seyogyanya  harus  dipenuhi  sehingga  pribadi  manusia  akan mendapatkan  suatu  kepuasaan  dan  ketenangan  jiwa.  Maka  dari  itu,  di Sekolahan PAUD Wildani dan SDI Ghilmani memfasilitasi sarana prasarana berupa Majlis Ta’lim yang bertujuan untuk mendalami keagamaan sehingga dapat  menjadi  pendampinga  kerohanian  Islam  bagi  para  wali  murid  dan masyarakat sekitarnya.
Kata Kunci : Kerohanian Islam, Motivasi Keagamaan dan Majlis Ta’lim
Abstract :  Humans  as  religious  beings,  God  supplies  humans  with  the pleasure of thinking, feeling confused, anxious and indecisive to learn and understand the natural surroundings as a balance in feelings of doubt and fear. This is what drives people to seek strength that can protect and guide them  in  Islamic  spirituality  so  that  they  can  become  motivation  in  critical times.  Religious  encouragement  should  be  fulfilled  so  that  the  human person  will  get  a  satisfaction  and  peace  of  mind.  Therefore,  in  PAUD Wildani and SDI Ghilmani Schools, they facilitate infrastructure in the form of  Majlis  Ta'lim  which  aims  to  deepen  religion  so  that  they  can  become Islamic  spiritual  companions  for  the  parents  of  students  and  the surrounding community.
Keywords : Islamic Spirituality, Religious Motivation and Majlis Ta'lim

## Pendahuluan
Dakwah merupakan proses penyelenggaraan suatu aktivitas penting di dalam Islam yang  dilakukan  secara  sadar  dan  sengaja.  Dalam  proses  dakwah  banyak  kegiatan  atau pelaksanaan yang digunakan, namun pelaksanaan tersebut haruslah sesuai dengan situasi dan  kondisi  masyarakat  yang  dihadapi,  sehingga  perlu  adanya  pertimbangan  tentang pelaksanaan  yang  akan  digunakan  dan  cara  penerapannya.  Kebanyakan  sukses  tidaknya suatu  aktivitas  dakwah  seringkali  dinilai  dari  segi  pelaksanaan  yang  digunakan  dalam berdakwah.  (Aziz,  2017)  Tanpa  adanya  aktivitas  dakwah,  masyarakat  muslim  tidak mungkin  terbentuk.  Oleh  karena  itu,  dakwah  merupakan  aktivitas  yang  berfungsi mentransformasikan  nilai-nilai  Islam  sebagai  ajaran  (doktrin)  yang  bersumber  pada  Al- Qur’an dan As-Sunnah. (Abdul, 2016)
Diterima :
4 Juni 2023
Direview : 10 Juni 2023
Disetujui : 19 Juni 2023
Di  dalam  rutinitas  kehidupan  sehari-hari,  manusia  sebaiknya  tidak  hanya memenuhi  kebutuhan  jasmaninya  saja,  namun  juga  perlu  memenuhi  kebutuhan rohaninya,  salah  satunya  melalui  aktivitas  dakwah  berupa  Majlis  Ta’limul  Qulub  yang membahas  tentang  kajian-kajian  Islam  dari  dasar  hingga  masalah  umum  secara mendalam.  Majlis  Ta’limul  Qulub  tersebut  dibawah  naungan  LPI  AL-HAROMAIN  Cabang Blora.  Jama’ah  Majlis  Ta’lim  tersebut  di  ikuti  oleh  seluruh  wali  murid  PAUD  Wildani  dan SDI Ghilmani. Kegiatannya dilaksanakan setiap 1 minggu sekali yang di rutinkan pada hari Jum’at jam 14.00 WIB.
Melalui  Majlis  Ta’limul  Qulub,  di  harapakan  sebagai  motivasi  wali  murid  untuk meningkatkan  nilai-nilai  keagamaan  khususnya  dalam  membina  dan  membimbing  anak- anak  agar  selalu  hidup dalam  lingkungan  serta pengajaran  yang  Islami.  Aktivitas  dakwah ini, bertujuan untuk membimbing anaka-anak melalui nilai-nilai Islami sesuai ajaran agama Islam sejak dini, Sehingga dalam hati dan fikiran anak-anak telah tertanam pondasi yang kokoh  agar  terhindar  dari  perbuatan  maupun  kebiasaan  yang  kurang  baik  dan  memiliki ketahanan spiritual dan akhlak mulia.
Berdasarkan latar belakang dan pokok pikiran diatas, maka penulis tertarik untuk melakukan  penelitian  pengabdian  masyarakat  secara  mendalam  dalam  permasalahan “Pendampingan Kerohanian Islam Dalam Meningkatkan Motivasi Keagamaan Wali Murid PAUD Wildani dan SDI Ghilmani di Majlis Ta’limul Qulub LPI AL-HAROMAIN Cabang Blora Dk. Bladeg Ds. Kutukan Kec. Randublatung Kab. Blora”

## Metode Pelaksanaan
Metode berasal dari bahasa Jerman”methodica” artinya ajaran tentang metode. Dalam bahasa Yunani, “methodos” artinya jalan, dalam bahas Arab disebut “thoriq” cara yang  disusun  secara  teratur  untuk  mencapai  suatu  tujuan  tertentu.  Penulis  dapat simpulkan  metode  pembinaan  rohani  Islam  adalah  cara  atau  jalan  yang  ditempuh  untuk tercapainya suatu tujuan yang efektif dan efisien.(Basit,2013)
Pada paparan diatas penulis akan memaparkan secara singkat beberapa metode yang digunakan dalam kegiatan pembinaan rohani Islam pada umumnya
a. Metode Ceramah
Teknik  atau  metode  yang  banyak  diwarnai  oleh  ciri  khas  bicara  dari  seorang Pembina  yang  berupa  ceramah.  Kelebihan  dari  metode  ini  sifatnya  fleksibel,  mudah disesuaikan  dengan  situasi  dan  kondisi  serta  waktu  yang  tersedia,  jika  waktunya terbatas, bahan materi yang disampaikan dapat dipersingkat. Sebaliknya jika memiliki waktu banyak maka materi yang disampaikan bisa mengkaji lebih banyak materi dan lebih mendalam. (Toto, 2010) Namun metode ini mempunyai kelemahan yakni kurang efektifnya  pemahaman  materi  oleh  pendengar  karena  kebanyakan  metode  ini cenderung menoton dan kurang menarik karena bersifat komunikasi satu arah.
b. Metode Tanya Jawab/Dialog
Teknik  dalam  menyampaikan  materi  dengan  cara  mendorong  pendengar
(jama’ah  majlis  ta’lim)  agar  lebih  aktif  dan  sungguh-sungguh  memperhatikan  materi
yang disampaiakan. (Toto,2010). Dalam metode ini, pendengar langsung menanyakan mengenai  materi  yang  belum  dipahami,  kemudian  pemateri  langsung  memberi tanggapan  secara  langsung.  Kelebihan  dari  metode  ini  adalah  mengurangi kesalahfahaman dari pemateri kepada pendengar karena dalam metode ini persoalan yang  belum  dimengerti  dapat  dijelaskan  secara  langsung  sehingga  pokok  persoalan agama  dapat  dikaji  secara  menyeluruh.  Dalam  metode  ini  bersifat  komunikasi  dua arah.
Dalam pendampingan  yang  dilakukan  di  sekolahan  PAUD  dan  SDI  menggunakan ke  dua  metode  tersebut.  yakni  metode  ceramah  dan  metode  Tanya  jawab.  Sehingga materi yang di sampaikan mudah dipahami.

## Hasil dan Pembahasan
A. Pembinaan Rohani Islam
1. Pengertian Pembinaan Rohani Islam
Kata  pembinaan  berasal  dari  kata  “bina”  yang  berarti  bangun,  bentuk mendapatkan awalan me- menjadi “membina” yang mempunyai arti membangun, mendirikan,  mengusahakan  supaya  lebih  baik.  Sedangkan  pembinaan  itu  sendiri berarti  “usaha,  tindakan  dan  kegiatan  yang  dilakukan  secara  berdaya  guna  dan berhasil guna untuk memperoleh hasil yang lebih baik”.(Handani bajtan, 2002) Selanjutnya pengertian rohani secara etimologi, kata “rohani” dalam kamus Bahasa  Indonesia  berarti  1.  Roh,  2.  Berupa  roh  yang  bertalian  dengan  yang  tidak berbadan jasmani. Dalam kamus Bahasa Indonesia Kontemporer dijelaskan rohani adalah  “kondisi  kejiwaan  seseorang  di  mana terbentuk  dalam  hubungan  manusia dengan Tuhan yang Maha Esa yang diwujudkan dalam budi pekerti seseorang serta melalui  hubungan  manusia  dengan  sesama  manusia  dengan  ajaran  agama  yang dianutnya ”
Prof.DR.Harun  Nasution  menyatakan,  Islam  adalah  agama  yang  ajarannya diwahyukan  Tuhan  kepada  Nabi  Muhammad  untuk  disampaikan  kepada  umat manusia yang bersumber dari Al-Qur’an dan Hadist. Dari pemaparan diatas penulis dapat  simpulkan  bahwa  pembinaan  rohani  Islam  adalah  segala  usaha  yang diwujudkan  melalui  kegiatan  Islami  bertujuan  untuk  memperbaiki,  mengarahkan serta  meningkatkan  hubungan  spiritual    terhadap  Tuhan  dan  sesame manusia.(Nasharuddin, 2015).
2. Bentuk Pembinaan Rohani Islam
Menurut  Ainur  Rahim  Faqih,  dalam  bukunya  yang  berjudul  Pembinaan rohani Islam dapat dilakukan secara langsung maupun tidak langsung, yaitu sebagai berikut:
a) Bimbingan Langsung
Komunikasi  langsung  di  mana  pembimbing  dank  lien  langsung  bertatap muka  (Face  to  Face).  Dalam  bimingan  langsung,  pembimbing  dapat menggunakan teknik:
1) Individual, cara ini memungkinkan pembimbing dan klien berbicara langsung secara empat mata. Hal ini dapat dilakukan pada saat percakapan pribadi, kunjunagn ke rumah dan observasi kerja klien.
2) Kelompok, pembimbing melakukan komunikasi langsung dengan klien dalam satu kelompok. Hal yang dapat diterapkan beruapa diskusi kelompok, tukar pikiran dan menemukan solusi bersama.
b) Bimbingan Tidak Langsung
Bimbingan yang dilakukan melalui media komunikasi massa. Bimbingan ini dapat pula dilakukan secara individual maupun kelompok. Teknik yang digunakan adalah:
1) Individual, dilakukan melalui surat, telepon, email, wa, dan lain sebagainya.
2) Kelompok, dapat dilakukan melalui papan bimbingan, group wa, surat kabar, majalah, brosur, radio, tv maupun media social lainnya.(Ainur Rohim, 2001).
B. Motivasi Keagamaan
1. Pengertian Motivasi Keagamaan
Dalam  istilah  Psikologi,  motivasi  menunjukkan  kepada  seluruh  proses gerakan,  termasuk  situasi  yang  mendorong,  dalam  arti  dorongan  yang  timbul dalam  diri  individu,  tingkah  laku  yang  ditimbulakan  oleh  situasi  tersebut  dan tujuannya berupa gerakan atau perbuatan.(Bungin, 2008).
Agama berasal dari bahasa Sangsekerta, “a” berarti tidak dan “gam” berarti pergi.  Jadi  agama  berarti  tidak  pergi,  tetapi  ditempat  atau  diwarisi  secara  turun temurun.  (Toto,  2010).  Penulis  dapat  mengambil  kesimpulan  bahwa,  motivasi keagamaan  merupakan suatu dorongan  yang  timbul  baik  dari  dalam  diri  manusia maupun  dari  luar  diri  manusia  (lingkungan),  yang  bertujuan  untuk  memberikan bimbingan  dalam  hidup,  menentramkan  batin  sehingga  dapat  menghadapi kesulitan dalam persoalan hidup.
2. Perkembangan Motivasi Keagamaan
Setelah  penulis  mendifinisikan  pengertian  motivasi  keagamaan,  maka penulis  akan  menggambarkan  secara  garis  besar  tentang  perkembangan  motivasi keagamaan itu sendiri. Karena pendidikan agama yang diberikan kepada anak akan mempengaruhi motivasi anak dalam beragama.
a. Perkembangan Motivasi Keagamaan pada Anak-anak
Perkembangan  agama pada  anak  sangat  ditentukan  oleh  pendidikan dan pengalaman  yang  dilaluinya.  Terutama  pada  masa-masa  pertumbuhan  yang pertama dari umur 0-12 tahun. Seorang anaka yang pada masa kecilnya tidak mendapat  pendidikan  agama  dan  tidak  pula  mempunyai  pengalaman keagamaan,  maka  setelah  dewasa  akan  cenderung  bersikap  negativ  pada agama.(Dariyo, 2007).
Seyogyanya  agama  masuk  ke  dalam  pribadi  anak  bersamaan  dengan pertumbuhan pribadinya, yaitu sejak dalam kandungan. Menurut pengamatan ahli  Jiwa  terhadap  orang-orang  yang  mengalami  kesulitan  kejiwaan,  tampak
bahwa  keadaan  dan  sifat  orang  tua  ketika  dalam  kandungan  telah berpengaruh terhadap pertumbuhan jiwa si anak di kemudian hari.
Si  anak  mulai  mengenal  Tuhan  melalui  orang  tua  dan  lingkungan keluarganya.  Ucapan,  tindkan,  sikap  dan  perbuatan  orang  tua  sangat mempengarhui  perkembangan  agama  pada  anak.  Sebelum  anak  bisa berbicara,  dia  telah  bisa  melihat  dan  mendengar  kata-kata  walaupun  belum faham dengan arti dari kata tersebut.
b. Perkembangan Motivasi Keagamaan pada Remaja
Pada  masa  remaja,  dasar  dari  ajaran  agama  dipengaruhi  oleh perkembangan  pola  piker  dan  lingkungan.  Dalam  memahami  Tuhan merupakan bagian dari gambarannya terhadap alam. Hubungan dengan Tuhan bukanlah hanya sekedar antara dia dengan Tuhan, akan tetapi lebih kompleks lagi, yaitu hubungan antara dia, Tuhan dan alam.
c. Perkembangan Motivasi Keagamaan pada Orang Dewasa Berakhirnya  masa  remaja,  maka  berakhir  pulalah  kegoncangan- kegoncangan  jiwa  yang  menyertai  pertumbuhan  remaja.  Berarti  dapat dikatakan  bahwa  orang  yang  telah  melewati  usia  remaja  mempunyai ketentraman  jiwa,  ketetapan  hati  dan  kepercayaan  yang  tegas  baik  dalam bentuk positiv maupun negativ. (Danar, 2009)
Kendatipun  demikian,  dalam  kenyataan  hidup  sehari-hari  masih  banyak orang  yang  merasakan  kegoncangan  jiwa  pada  usia  dewasa,  bahkan perubahan  kepercayaan  dan  keyakinan  terkadang  masih  terjadi.  Persoalan seperti  ini  menarik  perhatian  oleh  para  ahli  agama,  sehingga  menjadi  tugas para  da’i  untuk  terus  menerus  mengajak  ke  dalam  kebaikan,  berusaha memberikan pengertian bahwa semua persoalan di dunia bisa dilewati hanya memohon dan bermunajat kepada Allah SWT.
3. Metode Peningkatan Motivasi Keagamaan
Adapun  metode  yang  dapat  digunakan  dalam  meningkatkan  motivasi keaagamaan wali murid, antara lain:
a. Menstimulasi Motivasi dengan Janji (Targhib) dan Ancaman (Tarhib) Manusia cenderung melakukan perbuatan yang membuatnya mendapatkan pahala, seperti shalat, zakat dan lain sebagainya dan menjauhi perbuatan yang membuatnya  mendapatkan  dosa,  seperti  mencuru,  membunuh  dan  durhaka kepada orang tua. Banyak eksperimen yang dilakukan oleh para jiwa modern tentang  keadaan  ini,  Ayat-ayat  Targhib  yang  berbicara  tentang    kenikmatan surga  akan  membangkitkan  cita-cita  umat  Islam  untuk  mendapatkan  nikmat ini,  maka  manusia  didorong  untuk  berpegang  teguh  dan  ketaqwaan  dan keikhlasan  dalam  melaksanakan  ibadah,  amal  sholeh  dan  jihad  di  jalan  Allah SWT.  Sedangkan  ayat-ayat  Tarhib  yang  berbicara  tentang  siksa  neraka Jahanam akan membuat mereka menjauhi maksiat dan perbuatan dosa.
b. Menstimulasi Motivasi dengan Kisah-kisah
Sejak  zaman  dahulu  pendidik  menggunakannya  untuk  membangkitkan semangat  anak  didiknya  dan  mengajarkan  tentang  teladan  yang  baik  serta nilai-nilai  keagamaan.  Secara  batiniyah  isah  tentang  peristiwa  yang  dahsyat akan  membuat  pendengar  merasa  ikut  terbawa  dalam  peristiwa  tersebut, sehingga  akal  fikiran  mereka  akan  ikut  serta  dalam  kandungan  kisah  yang berisi hikmah, nasihat pengalaman dan nilia-nilai ajaran agama Islam.
c. Menstimulasi Motivasi dengan Peristiwa Penting
Peristiwa penting merupakan salah satu faktor yang dapat membangkitkan motivasi battin, menggugah perhatian serta membuat hati menjadi bergejolak. Al-Qur’an telah menceritakan peristia-peristiwa penting yang dilalui oleh umat Islam  terdahulu  dan  solusi  yang  ditempuh  dalam  menyikapinya.  Hal  tersebut diharapkan  dapat  membuat  manusia  menjadi  orang  yang  qona’ah  dalam menerima segala cobaan yang menimpanya, karena setiap persoalan pasti ada jalan keluar dan hikmah yang tersembunyi. (Munir, 2007).
C. Hasil Pelaksanaan
Kegiatan  ini  berlangsung  selama  kurang  lebih  2  jam  dari  pukul  14.00-16.00. Sebelum kajian dimulai ustadz mengajak seluruh wali murid untuk mengawali dengan berdoa  dan  dzikir  Jam’iyah  terlebih  dahulu,  kemudian  setelah  itu  kajian  di  mulai. Setelah penulis mengamati dan mengikuti kajian tersebut, maka dapat diambil suatu kesimpulan bahwa dalam bentuk pembinaan roahani Islam ustadz Najib sabagai da’i. Dalam  Metode  Pembinaan  Rohani  Islam  da’i  menggunakan  metode  ceramah  dan Tanya jawab/dialog. Dengan adanya metode tersebut akan muncul timbal balik antara da’i  dan  mad’u,  sehingga  persoalan-persoalan  yang  belum  difamahi  bisa  ditanyakan ulang secara detail.
Sejumlah  53  wali  murid  yang  mendapatkan  materi  tentang  ajaran  agama Islam melalui Majlis Ta’limul Qulub. Berdasarkan hasil pelaksanaan pembinaan dapat diketahui  perkembangan  dan  kemajuan  pengetahuan  tentang  ajaran  agama  Islam. Bisa  dilihat  dari  setiap  harinya  ketika  mengantarkan  anak-anak  sekolah,  wali  murid banyak yang antusias menanyakan tema yang akan disampaikan di minggu yang akan datang, kemudian dari segi tingkah laku, sebelumnya ketika berbicara menggunakan nada  tinggi  tetapi  setelah  mengikuti  kajian  nada  bicaranya  lebih  sopan  dan  enak didengar.
Dari  segi  berjabat  tangan  atau  saliman,  berbeda  dengan  sekolahan  lainnya, ketika  anak  berpamitan  mau  berangkat  sekolah  bersalaman  dan  mencium  tangan kedua  orangtuanya  dengan  menempelkan  hidung  diatas  tangan  orangtuanya, kemudian  sebaliknya  orang  tua  mencium  balik  tangan  anaknya  dengan  hidung  dan mencium  keningnya.  Penulis  dapat  simpulkan  bahwa,  tidak  hanya  anak  yang  harus menghormati  oang  tua  namun  sebaliknya  orang  tua  juga  harus  menghormati  dan menyayangi anak dimanapun kita berada.
Selain itu, dari segi menegur anak, cenderung lebih sopan dan mengena dihati anak,  dengan  bahasa  yang  lemah  lembut  dan  sopan,  maka  anak  yang  ditegur  tidak
merasa  sakit  hati  melainkan  malah  dengan  senang  hati  menerima  teguran  karena telah  dibenarkan  dari  kesalahan  yang  telah  anak  lakukan.  Dari  segi  pembelajaran, ustadz  dan  ustadzah  menyampaikan  materi  setelah  itu  langsung  praktek.  Jadi  anak tidak mearsa bosan melainkan mrasa nyaman dan senang mengikuti pelajaran.
Di    LPI  Al-Haromain  cabang  Blora  tepatnya  di  Dk.  Bladeg  Ds.  Kutukan  Kec. Randublatung  Kab.  Blora  memiliki  nilai,  metode  dan  strategi  yang    berbeda  dengan sekolahan  lainnya  mengutamakan  akhlaq,  kesopanan,  kejujuran  dan  hifdzul  Qur’an yang  diutamakan.  Menumbuhkan  nilai-nilai  keislaman  kepada  wali  murid  dan  anak dari  segi  yang  terkecil  maupun  hal  yang  sepele  seperti  kita  diajarkan  kedisiplinan dengan memulai penataan sandal, membuang samapah pada tempatnya, makan dan minum dengan sikap duduk tidak boleh berdiri, sayang teman ketika bermain, saling tolong-menolong dan berbagi terhadap sesama.

## Kesimpulan
Pelaksanaan  pembinaan  rohani  Islam  sangatlah  penting,  hal  ini  berhubungan dengan menumbuhkan rasa kepedulian dan ikatan kita kepada Tuhan, manusia dan alam. Ketika  kita  jauh  dari  Allah,  maka  hidup  akan  terasa  gelap  gulita  berjalan  tidak  tahu  arah sehingga  menimbulkan  gejolak  jiwa  dan  pada  akhinya  akan  menimbulkan  keresahan dalam hati tidak ada ketenangan sama sekali melainkan yang ada hanyalah duniawi saja., namun  ketika  kita  selalu  mengingat  Allah  dimanapun  dan  sesibuk  apapun  kita  selalu melaksanakan  perintah  Allah  maka  yang  dirasakan  hanyalah  ketenangan  jiwa, ketentraman  batin  dan  yang  ada  yang    hanyalah  Allah  di  hati.  Apabila  dalam  menjalani ujian  hidup  seberat  apapun  kita  sandarkan  kepada  Allah  maka  rasanya  akan  ringan, menjalani hidup dengan keikhlasan dan selalu diberi kemudahan serta diberi kelancaran.

## Ucapan Terima Kasih
1. Bagi  anak-anak,  tetap  semangat  untuk  menimba  ilmu,  karena  tanpa  ilmu  kita  tidak akan bisa membuka jendela dunia, karena ilmuu adalah jendela dunia. Apapun yang diajarakan  oleh  ustadz  dan  ustdzah  di  perhatikan,  dimengerti,  dipahami  dan dipraktekkan  dirumah.  Semoga  kalian  menjadi  anak  yang  sholeh  sholihah  berbakti kepada orang tua dan Allah ta’ala.
2. Bagi  ustadz  dan  ustadzah,  selalu  sabar  dalam  menghadapi  anak-anak  kami  yang memiliki karakter berbeda-beda satu sama lain, karena saya yakin, semua ini adalah jalan kita menuju surga.
3. Bagi  wali  murid,  selalu  mereview  pelajaran  maupun  keseharian  anak  sesuai  dengan nilai-nilai  keislaman  dari  segi  tutur  kata,  tingkah  laku  dan  pelajaran  mohon  anak senantiasa  diingatkan  untuk  belajar,  membaca  dan  menghafal  hadist,  surat-surat pendek dan Al-Qur’an.
4. Bagi  pembaca,  semoga  diberi  kemudahan  dan  kelancaran  dalam  membina, membimbing dan mendidik anak-anak dirumah khususnya dalam ilmu agama, karena ilmu agama merupakan pondasi hidup untuk menghadap kepada Ilahi Rabbi.

## Referensi
Abdur Rahman Shaleh, Pendidikan Agama dan Pembangunan Watak Bangsa, Jakarta: PT
Raja Grafindo Persada, 2005.
Adz-DZaky, Handani Bajtan. Konseling dan Psikoterapi Islam, Yogyakarta: Fajar Pustaka Baru. 2002.
Aziz, Mohammad Ali, “Ilmu Dakwah”, Edisi Revisi. Cet. Ke-6, Jakarta: Kencana, 2017.
Basit, Abdul. Dakwah Cerdas di Era Milenial. Jurnal Komunikasi Islam. ISBN 2088-6314.
Volume 03, Nomor 01, Juni 2013.
Bungin, Burhan. Sosiologi Komunikasi, Kencana, Jakarta 2008.
Danar, Santi. Pendidikan Anak Usia Dini antara Teori dan Praktek, Jakarta: PT Macanan Jaya Cemerlang. 2009.
Dariyo, Agoes.Psikologi Perkembangan Anak Tiga Tahun Pertama Psikologi Atitama.
Bandung: Refika Aditama. 2007.
Faqih, Ainur Rohim. Bimbingan dan Konseling Islam. Yogyakarta: UII Press, 2001
Karim, Abdul. “Dakwah Melalui Media”, Volume.4, No. 1 Juni 2016.
Munir Amir Samsul, Menyiapkan Masa Depan Anak Secara Islami, Jakarta: Amzah
Nasharuddin, Akhlak (Ciri Manusia Paripurna), Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2015).
Tasmara, Toto, Komunikasi Dakwah, Jakarta: Gaya Media Pratama. 2010.
Penulis Pertama : Luthfi Hidayah
E-mail: fathinamura@gmail.com