Volume 6 Nomor 1, Juni 2020

## Problematika Tentang Boleh Tidaknya Hamba Tuhan Merokok
Sri Dwi Harti , Sekolah Tinggi Teologi Pelita Dunia Tangerang, dwiharti@hotmail.com
Abstract: This  research  is  about  literature  study  on  whether  or  not  a servant  of  God  smokes.  This  research  was  carried  out  based  on  the observation of researchers that there are still many servants of God who smoke,  both  openly  and  quietly.  By  using  a  qualitative  approach  and focusing  on  data  or  information  from  the  literature,  the  results  are obtained that should servants of God should not smoke. This result is also based  on  several  perspectives  such  as:  medical,  ethical,  legal  and especially on the Bible.

## Keywords: God's Servant, Smoking, Problematics
Abstraksi: Penelitian ini tentang kajian pustaka terhadap boleh tidaknya seorang  hamba  Tuhan  merokok.  Penelitian  ini  dilakukan  berdasarkan pengamatan  peneliti  bahwa  masih  banyak  hamba  Tuhan  yang  merokok, baik  yang  terang-terangan  maupun  yang  sembunyi-bunyi.  Dengan menggunakan pendekatan kualitatif dan menitikberatkan pada data atau informasi  dari  literatur  maka  diperoleh  hasil  bahwa  seharusnya  hamba Tuhan  tidak  boleh  merokok.  Hasil  ini  juga  didasarkan  pada  beberapa perspektif seperti: medis, etis, hukum dan terutama pada Alkitab.
Kata Kunci: Hamba Tuhan, Merokok, Problematika

## Pendahuluan
Hamba Tuhan yang dimaksud dalam tulisan dan penelitian ini adalah mereka yang bekerja  dan  berkomitmen  mengerjakan  setiap  pelayanan  dan  pekerjaan  Tuhan.  Baik dalam konteks penatalayanan di gereja, maupun pemberitaan Injil (misionaris), bahkan setiap  dosen-dosen  teologi  yang  memang  telah mengikuti  studi  Alkitab  dan  teologi  di seminari-seminari teologi.
Sebagai hamba Tuhan, tentunya mereka hidup dan menghidupi keluarganya dari pelayanan yang dilakukan. Itulah sebabnya, dalam kitab Maleakhi Tuhan menjadi marah karena  orang  Israel  tidak  lagi  memberikan  persembahan  persepuluhan,  sehingga berdampak  kepada  kehidupan  para  imam  (orang  Lewi)  menjadi  kekurangan.  Padahal mereka  hanya  hidup  dari  pelayanan  mereka.  Seperti  yang  dikemukakan  oleh  Afgrita
Fendy  Christiawan,  “Mereka  juga  sudah  lama  tidak  menjalankan  persembahan persepuluhan sehingga tempat perbendaharaan tidak terisi dan tidak ada makanan bagi orang Lewi”. 1
Artinya,  setiap  hamba  Tuhan  sama  halnya  orang  Lewi  yang  hanya  hidup  dari pelayanan  yang  dikerjakan.  Jadi  penghasilan  mereka  hanya  diperoleh  dari  setiap persembahan  jemaat.  Lalu,  apakah  pantas  setiap  penghasilan  yang  diperoleh  dari pelayan  dapat  dihambur-hamburkan  untuk  membeli  sesuatu  yang  tidak  bermanfaat bahkan  dapat  merusak  kesehatan,  seperti  rokok,  dll.  Hal  inilah  yang  akan  diuraikan dalam penelitian ini untuk mencari tahu, apakah boleh seorang hamba Tuhan merokok, mengingat  bahwa  mereka  adalah  orang-orang  yang  dikhususkan  Allah  untuk melakukan  pelayanan-pelayanan  untuk  Tuhan  serta  mengingat  bahwa  sumber  utama keuangan  seorang  hamba  Tuhan  dalam  memenuhi  kebutuhan  kehidupan  mereka hanyalah dari pelayanan tersebut?
Yakub Tri Handoko memberikan komentar tentang rokok yang sama sekali tidak ada manfaatnya. Hal itu dikemukakan sebagai berikut:
Pertama,  merokok  tidak  membawa  keuntungan  apapun,  baik  bagi  diri  sendiri maupun  orang  lain.  Paulus  mengajarkan  bahwa  kebebasan  di  dalam  Kristus tidak  berarti  kebebasan  yang  liar.  Ada  banyak  aspek  yang  tetap  perlu  untuk dipertimbangkan.  Salah  satunya  adalah  aspek manfaat.  Paulus  berkata:  “Segala sesuatu halal bagiku, tetapi tidak semua berguna” (1Kor. 6:12). Berguna di si ni selanjutnya  dipahami  dalam  konteks  “membangun”  (1Kor.  10:23).  Sampai sekarang  belum  ada  studi  yang  mengungkapkan  manfaat  merokok  bagi kesehatan.  Sebaliknya,  banyak  riset  menunjukkan  sebaliknya.  Merokok  sangat berbahaya,  baik  bagi  perokok  sendiri  atau  orang  lain  di  sekitarnya.    Kedua, merokok bersifat adiktif. Aspek lain dalam etika Kristiani adalah ketergantungan atau kecanduan. 1 Korintus 6:12 juga mengajarkan hal ini: “Segala sesuatu halal bagiku,  tetapi  aku  tidak  membiarkan  diriku  diperhamba  oleh  suat u  apapun”. Kecanduan  juga  merupakan  tanda  ketidakadaan  pengendalian  diri,  padahal tanda ini seharusnya nampak pada mereka yang dipenuhi oleh Roh Kudus (Gal. 5:22-23).  Ketiga,  merokok  tidak  memuliakan  Tuhan.  Setiap  orang  Kristen seyogyanya  melakukan  segala  sesuatu  untuk  kemuliaan  Tuhan,  bahkan  untuk hal- hal  yang  sepele  dan  rutin  sekalipun.  Paulus  mengajarkan:  “Jika  engkau makan atau jika engkau minum, atau jika engkau melakukan sesuatu yang lain, lakukanlah semuanya itu untuk kemuliaan Allah” (1Kor. 10:31). Saya tidak bisa melihat  bagaimana  merokok  dapat  memuliakan  Tuhan.  Sebaliknya,  tindakan yang bisa merusak kesehatan ini justru terlihat bertabrakan dengan penebusan Kristus atas tubuh kita (1Kor. 6:19-20). Tubuh yang sudah ditebus dengan mahal seharusnya dipelihara dengan baik. 2
Berdasarkan apa yang dikemuka oleh oleh Yakub Tri Handoko di atas, maka dapat dikatakan bahwa merokok atau rokok sama sekali tidak memberikan manfaat kepada setiap perokok. Justru hanya akan menimbulkan kerugian dan penyakit. lalu, dapatkah dibenarkan seorang hamba Tuhan merokok, padahal sudah jelas bahwa itu sama sekali merugikan.
1 https://jurnal.i3batu.ac.id/index.php/me/article/view/81
2 http://rec.or.id/article_943_Apakah-Orang-Kristen-Boleh-Merokok?/21/04/2020//.

## Metode Penelitian
Pada  penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif,  khususnya  pendekatan pustaka untuk memperoleh sebuah konsep dan pemahaman yang benar dan kualitatif perihal boleh tidaknya seorang hamba Tuhan merokok.

## Hasil dan Pembahasan
Berikut ini dikemukakan ulasan rokok atau merokok dari beberapa perspektif. Ini dikemukakan  bertujuan  untuk  membentuk  konsep  dan  pemahaman  kita  tentang untung atau ruginya merokok. Sehingga berangkat dari situ, kita dapat menyimpulkan apakah seorang hamba Tuhan boleh atau tidak boleh merokok.
Dari perspektif Kesehatan. Lula Nadia mengatakan, “Telah banyak penelitian yang dilakukan  oleh  para  peneliti  terhadap  kejelekan  akibat  merokok  terhadap  kesehatan manusia.  Terutama  di  negara-negara  Barat,  pengetahuan  tentang  kejelekan  merokok demikian berkembang dan meluas..”. 3 bahkan ditambahkan oleh Nadia,
Tembakau berada pada peringkat utama penyebab kematian yang dapat dicegah di  dunia.  Merokok  juga  merupakan  penyebab  kematian  satu  dari  10  kematian orang  dewasa  di  seluruh  dunia,  serta  mengakibatkan  5,4  juta  kematian  pada tahun 2006, ini berarti rata-rata satu kematian setiap 6,5 detik (Jia-Xiang, 2014). Lebih  lanjut  Dr.  Agus  mengungkapkan  bahwa  pasien  penderita  kanker  paru, penyakit  paru  obstruktif  kronis  (PPOK),  stroke,  dan  jantung  koroner, kebanyakan  adalah  perokok  (Kompas, 25  Mei  2016).  Menurut  keadaan  terkini, hampir  70%  perokok  di  Indonesia  memulai  merokok  sebelum  umur 19  tahun, bahkan data Susenas (Survei Sosial Ekonomi Nasional) 2003 meyebutkan usia 8 tahun sudah mulai merokok. 4
Sedangkan  menurut  Tjandra  Yoga  Aditama,  “ Hasil  penelitian  di  Inggris menunjukkan bahwa kurang lebih 50% para perokok yang merokok sejak remaja akan meningggal  akibat  penyakit-penyakit  yang  berhubungan  dengan  kebiasaan  merokok. Kebiasaan merokok telah terbukti berhubungan dengan kurang lebih 25 jenis penyakit dari  berbagai  organ  tubuh  manusia.  Penyakit  tersebut,  antara  lain:  kanker  mulut, esophagus,  faring,  laring,  paru,  pancreas,  kandung  kemih,  dan  penyakit  pembuluh darah. Hal itu dipengaruhi pula oleh kebiasaan meminum alkohol serta factor lain ”. 5
Berdasarkan informasi di atas, memang sama sekali tidak ada manfaat dari rokok atau merokok. Oleh karena yang ditimbulkan hanyalah penyakit bahkan bisa berujung kepada  kematian.  Lalu,  untuk  apa  seorang  hamba  Tuhan  merokok?  Untuk  merusak kesehatannya?  Padahal  Tuhan  sudah  memberikan  tubuh  yang  sehat  untuk  digunakan melayani Tuhan, namun justru dirusak oleh rokok. Dengan demikian, dapat dilihat dari perspektif kesehatan, rokok sama sekali tidak memiliki faedah bagi kesehatan.
3 http://repository.ut.ac.id/7088/1/UTFMIPA2016-04-lula.pdf, hlm. 78.
4 http://repository.ut.ac.id/7088/1/UTFMIPA2016-04-lula.pdf, hlm. 81
5 Tjandra Yoga Aditama, Rokok Masalah Dunia, Jurnal Kedokteran dan Farmasi, No.9 Tahun XXI , (Jakarta: PT. Grafiti Medika Pers, 1995).
Dari  perspektif  Etis.  Secara  etis,  seorang  hamba  Tuhan  adalah  pemberita  kabar baik,  pemberita  Injil,  dan  selalu  menjadi  contoh  maupun  teladan  dalam  kehidupan sosial  masyarakat.  Oleh  karena  itu  wajib  hukumnya  untuk  mereka  selalu memperlihatkan sikap dan tindakan yang baik dan dapat diteladani oleh jemaat. Bahkan mereka juga harus menggunakan setiap penghasilan dari pelayanan untuk hal-hal yang positif dan bermanfaat.
Bayangkan saja apabila ada seorang hamba Tuhan atau pendeta merokok di depan jemaat,  padahal  setiap  minggu  jemaat  memberikan  persembahan  kepada  Tuhan  di gereja; dan jemaat juga tahu bahwa penghasilan hamba Tuhan itu hanya dari pelayanan. Namun  ternyata  hamba  Tuhan  itu  justru  menggunakan  sebagian  berkat  dari  Tuhan untuk membeli rokok yang sama sekali tidak ada manfaatnya bagi kesehatan tubuhnya. Sebaliknya,  akan  merusaknya  dan  memberikan  penyakit  bahkan  sangat  besar kemungkinan justru membawanya pada kematian.
Dari  perspektif  Hukum.Dari  perspektif  hukum,  pemerintah  juga  membatasi  dan mengatur  setiap  tindakan  atau  kebiasaan  merokok  masyarakat.  Misalnya:  Peraturan Pemerintah  Republik  Indonesia  Nomor  109  Tahun  2012  tentang  Pengamanan  Bahan yang  Mengandung  Zat  Adiktif  Berupa  Produk  Tembakau  bagi  Kesehatan.  Peraturan Menteri Perhubungan RI Nomor PM. 12 Tahun 2019 Pasal 6 yang berbunyi, “pengemudi dilarang  merokok  dan  melakukan  aktivitas  yang  lain  yang  mengganggu  konsentrasi ketika sedang mengendarai sepeda motor”. 6
Berdasarkan  analisis  terhadap  isi  setiap  peraturan  dan  perundang-undangan  di atas,  dapat  diasumsikan  bahwa  terbitnya  undang-undang  itu  tidak  terlepas  dari kesadaran  pemerintah  betapa  bahayanya  merokok.  Oleh  karena  merokok  tidak  hanya merusak  kesehatan,  tetapi  juga  dapat  mengganggu  setiap  aktivitas  yang  dilakukan  di tempat-tempat  umum.  Itulah  sebabnya,  pemerintah  mengaturnya  dalam  undang- undang.
Sekali lagi, hal inipun menunjukkan bahwa sungguh rokok dan merokok itu tidak ada manfaatnya. Justru sebaliknya hanya akan merugikan. Seorang hamba Tuhan yang merokok  bukannya  menyebarkan  kebaikan  dan  kehidupan,  tetapi  justru  sebaliknya hanyalah menyebarkan keburukan baik bagi dirinya sendiri maupun bagi orang-orang disekitarnya karena telah menyebarkan racun asap rokoknya.
Dari Perspektif Alkitab.Apakah Alkitab juga berbicara larangan merokok? Memang secara  tersurat  Alkitab  tidak  ada  menyatakan  boleh  atau  tidak  seseorang  merokok. Akan  tetapi  ada  beberapa  ayat  Alkitab  yang  dapat  digunakan  untuk  menjadi  acuan, bahwa  betapa  rokok  dan  merokok  seharusnya  tidak  dilakukan  oleh  seorang  hamba Tuhan.
Dalam  1  Korintus  6:19  berbunyi  demikian; “Atau  tidak  tahukah  kamu,  bahwa tubuhmu adalah bait Roh Kudus yang diam didalam kamu, Roh Kudus yang kamu peroleh dari Allah,--dan bahwa kamu bukan milik kamu sendiri?” . Menurut V. C. Pfitzner, pada bagian  ini  Paulus  berbicara  tentang, “ Gereja  sebagai  tubuh  Kristus  adalah  bait  Roh Kudus  (3:16),  tetapi  masing-masing  tubuh  adalah  bait  Roh  Kudus  pula.  Yesus  pernah berbicara tentang bait suci yang baru dari tubuh-Nya sendiri (Yoh. 2:21). Roh-Nya kini
6 https://otomotif.kompas.com/read/2019/04/06/161714715/larangan-merokok-sambil-berkendara- sesuai-dengan-uu-no-22-tahun-2009//20/05/2020//.
tinggal  di  dalam  masing-masing  orang  percaya  (Rm.  8:9) ” . 7 R.  Dean  Anderson memberikan  penjelasan  yang  kurang  lebih  sama  dengan  Pfitzner  namun  jauh  lebih tegas menegaskan tentang tubuh orang Kristen sebagai bait Roh Kudus. Hal itu tampak dengan jelas dalam penjelasan Anderson yang mengatakan bahwa, “Roh sebagai P ribadi Allah sendiri membuat tubuh manusia menjadi istana- Nya yang kudus… Allah melalui Roh-Nya  diam  di  dalam  kita,  dan  sebab  itu  ikut dengan  kita  ke  mana  saja.  Allah  telah membeli kita dan membayar harganya dengan lunas. Sebab itu kita wajib memuliakan Di a”. 8 Gordon Fee menambahkan, Through the phenomenon of the indwelling Spirit, Paul now images the body as the  Spirit's  temple,  emphasizing  that  it  is  the  "place"  of  the Spirit's  dwelling  in the  individual  believers'  lives.  In  the  same  way  that  the  temple  in  Jerusalem "housed" the presence of the living God, so the Spirit of God is "housed" in the believer's body. This is imagery pure and simple, in which the significance of the body  for  the  present  is  being  affirmed;  it  is  not  intended  to  be  a  statement  of Christian anthropology, as though the body were the mere external casing of the spirit or Spirit. 9
Sebagai  orang  Kristen,  tubuh  adalah  tempat  tinggal  pribadi  Roh  Kudus  (juga lih. Rom  8:11 di  mana  Roh  itu  merupakan  tanda  dari  Allah  yang  menyatakan  bahwa kamu  menjadi  milik-Nya).  Karena  Roh  itu  tinggal  di  dalam  diri  setiap  orang  percaya maka dengan demikian mereka telah menjadi milik Allah. Oleh karena itu, tubuh orang percaya adalah bait Roh Kudus sama sekali tidak boleh dicemarkan oleh kenajisan atau kejahatan  apa pun, baik oleh pikiran yang jahat, keinginan yang bertentangan dengan kehendak  Allah,  tindakan-tindakan  kejahatan,  film-film  yang  tidak  membangun  iman, buku-buku  maupun  majalah  cabul  dan  termasuk  merokok.  Sebagai  seorang  hamba Tuhan  harus  hidup  sedemikian  rupa  sehingga  menghormati  dan  memuliakan  Allah dengan tubuhnya (ay. 1Kor 6:20). 10
Berdasarkan penjelasan-penjelasan di atas, maka dapat disimpulkan bahwa tubuh atau kehidupan hamba Tuhan telah dibeli dengan darah Kristus, di mana dalam konteks ini disebut sebagai Bait Allah. Sehingga tubuh dan kehidupan hamba Tuhan sepenuhnya adalah milik Kristus. Sehingga akan sangat tidak mungkin untuk seorang hamba Tuhan merokok. Mengapa? Karena seperti penjelasan di atas, bahwa rokok dan merokok dapat membuat tubuh seseorang menjadi rusak dan sakit bahkan mati.
Roma 12:1. Menurut Th. van den End,”Maka inilah yang hendak Paulus kata kan di sini.  Seluruh  pikiran,  perkataan,  dan  perbuatan,  pokoknya  seluruh  kemampuan  dan kegiatan  kita,  harus  dipersembahkan  kepada  Tuhan”. 11 Orang  percaya  seharusnya mempunyai  keinginan  tulus-ikhlas  untuk  menyenangkan  hati  Allah  dalam  kasih, pengabdian,  pujian  dan  kekudusan,  serta  mempersembahkan  tubuh  untuk  pelayanan. Keinginan  terbesar  kita  seharusnya  hidup  kudus  dan  berkenan  kepada  Allah.  Ini
7 V.C. Pfitzner, Ulasan Atas 1 Korintus: Kesatuan dalam Kepelbagaian , (Jakarta: BPK Gunung Mulia,2011), hlm. 103.
8 R. Dean Anderson, Surat 1 Korintus: Membereskan Jemaat Urban yang Muda , (Surabaya: Momentum, 2018), hlm. 134.
9 Gordon D. Fee, The International Commentary on the New Testament: The First Epistle to the Corinthians , (GrandRapids, Michigan: William B. Eerdmans Publishing, 1988), 264
10 https://alkitab.sabda.org/commentary.php?book=46&chapter=6&verse=19//20/02/2020//.
11 Th. van den End, Tafsiran Alkitab: Surat Roma , (Jakarta: BPK Gunung Mulia,2006), hlm. 653.
menuntut  setiap  hamba  Tuhan  harus  memisahkan  diri  dari  dunia  dalam  berpikir mapun bertindak dan makin mendekati pada kehendak Allah (ayat Rom 12:2). (1) Kita harus hidup bagi Allah, menyembah Dia, mentaati Dia, bersama dengan Dia menentang dosa dan membela kebenaran, menolak dan membenci kejahatan, melakukan pekerjaan baik untuk orang lain, meniru Kristus, mengikut Dia, melayani Dia, hidup sesuai dengan pimpinan  Roh.  (2)Kita  harus  mempersembahkan  tubuh  kita  kepada  Allah  sebagai rumah Roh Kudus (Rom 12:2, bdk. 1Kor 6:15,19). 12 Douglas Moo menambahkan, Thus the Christian is called to a worship that is not confined to one place or to one time, but which involves all places and all times: "Christian worship does not consist of what is practiced at sacred sites, at sacred times, and with sacred acts.
… It  is  the  offering  of  bodily  existence  in  the  otherwise profanesphere."Chrysostom comments: "And how is the body, it may be said, to become  a  sacrifice?  Let  the  eye  look  on  no  evil  thing,  and  it  hath  become  a sacrifice; let thy tongue speak nothing filthy, and it hath become an offering; let thine  hand  do  no  lawless  deed,  and  it  hath  become  a  whole  burnt  offering." Regular  meetings  together  of  Christians  for  praise  and  mutual  edification  are appropriate  and,  indeed,  commanded  in  Scripture.  And  what  happens  at  these meetings is certainly "worship." But such special times of corporate worship are only one aspect of the continual worship that each of us is to offer the Lord in the sacrifice of our bodies day by day. 13
Pada  intinya  Moo  menegaskan  bahwa  setiap  orang  Kristen  dipanggil  untuk beribadah  yang  tidak  terbatas  pada  satu  tempat  atau  satu  waktu,  tetapi  yang melibatkan semua tempat dan sepanjang waktu: "Ibadah Kristen tidak terdiri dari apa yang  dipraktikkan  di  situs  suci,  pada  waktu  sakral,  dan  dengan  sakral  tindakan.  Itu adalah  persembahan  keberadaan  jasmani  di  tempat  lain  yang  profan.  Moo  juga mengutip  pendapat  Chrysostom  yang  berkomentar:  "Dan  bagaimana  tubuh,  dapat dikatakan, untuk menjadi korban? Biarkan mata melihat pada tidak ada hal yang jahat, dan itu telah menjadi korban; biarlah lidahmu tidak berbicara apa-apa yang kotor, dan itu  telah  menjadi  persembahan;  biarlah  tanganmu  tidak  melakukan  pelanggaran hukum, dan itu telah menjadi korban bakaran yang utuh". Dengan demikian bagi Moo, pertemuan  rutin  bersama  orang  Kristen  untuk  pujian  dan  saling  membangun  adalah pantas  dan,  memang,  diperintahkan  dalam  Alkitab.  Dan  apa  yang  terjadi  pada pertemuan-pertemuan ini tentu saja "ibadah." Tetapi saat-saat istimewa ibadat bersama seperti itu hanyalah satu aspek dari ibadat yang berkelanjutan yang masing-masing dari kita harus mempersembahkan kepada Tuhan dalam pengorbanan tubuh kita hari demi hari.
Dengan  demikian,  prinsip  untuk  mempersembahkan  totalitas  hidup  atau  tubuh kepada  Kristus  sama  sekali  menegasi  (meniadakan)  tindakan  merusak  tubuh  melalui rokok atau merokok. Memang secara tersurat ayat ini tidak menyinggung tentang rokok namun  penegasan  bahwa  kita  harus  memiliki  tubuh  yang  kudus  dan  total  harus dipersembahkan  kepada  Kristus,  maka  hal  itupun  telah  menggugurkan  dan  menolak tindakan merokok yang dilakukan oleh hamba-hamba Tuhan.
12 https://alkitab.sabda.org/commentary.php?book=rom&chapter=12&verse=1/20/02/2020//.
13 Douglas  Moo, The  International  Commentary  on  the  New Testament: The Epistle  to  the Romans , (GrandRapids, Michigan: William B. Eerdmans Publishing, 1996), hlm. 754.
Dalam 1 Petrus 1:18-19 berbunyi demikian; “Sebab kamu tahu, bahwa kamu telah ditebus  dari  cara  hidupmu  yang  sia-sia  yang  kamu  warisi  dari  nenek  moyangmu  itu bukan dengan barang yang fana, bukan pula dengan perak atau emas, melainkan dengan darah  yang  mahal,  yaitu  darah  Kristus  yang  sama  seperti  darah  anak  domba  yang  tak bernoda  dan  tak  bercacat” .. Menurut  P.H.R.  van  Houwelingen,  “Petrus  mungkin menyinggung  perbuatan  sia-sia  berupa  berbagai  kegiatan  keagamaan  bangsa,  seperti yang misalnya dapat ditemukan di Listra (Kis. 14:15). Tradisi-tradisi yang sudah sangat kuno menjadi bentuk-bentuk yang tiada arti. Betapa kosong dan sia-sianya adat istiadat dan  kebiasaan  tradisional  yang  diteruskan  dari  ayah  kepada  anaknya,  dibandingkan dengan apa yang diteruskan dari sang Bapa kepada anak-anak-Nya ” . 14
Berdasarkan apa yang dikemukakan oleh Houwelingen di atas, maka dapat dilihat dengan  jelas  sebuah  prinsip  hidup  sebagai  orang  Kristen  atau  hamba  Tuhan  secara khusus. Menurutnya, hidup hamba Tuhan harus fokus pada pelayanan pemberitaan Injil Kristus. Sehingga hamba Tuhan tidak boleh lagi mengisi hidupnya dengan hal-hal yang sia-sia. Dalam hal ini, termasuk merokok atau rokok adalah hal yang sia-sia dan tidak berguna  sehingga  diharamkan  untuk  dilakukan.  Karena  rokok  dapat  membuat  tubuh kita sakit dan akhirnya dapat menghalangi kita dalam melayani Kristus. Tubuh hamba Tuhan adalah Bait Allah atau Bait Roh Kudus yang harus dipergunakan seutuhnya untuk melayani-Nya.
Berdasarkan  penjabaran  dan  penjelasan  di  atas,  setelah  memperhatikan  dan menganalisis beberapa perspektif (medis, hukum, etis hingga Alkitab), maka berikut ini akan diuraikan beberapa hasil penelitian ini:
1. Rokok  dan  merokok  merupakan  hal  yang  tidak  diperlukan  oleh  tubuh  manusia. Apabila  tetap  digunakan  maka  akan  merusak  dan  berdampak  negatif  terhadap tubuh manusia. Karena rokok banyak mengandung zat kimia berbahaya.
2. Berdasarkan  perspektif  medis,  etis,  hukum,  hingga  Alkitab,  maka  ditemukan  tidak ada yang positif atau bermanfaat dari rokok atau merokok.
3. Apakah hamba Tuhan boleh merokok? Secara prinsip Alkitab tentu tidak boleh. Dan berdasarkan  pertimbangan  yang  lain,  maka  rokok  sama  sekali  tidak  bermanfaat. Sehingga  dengan  demikian  tidak  ada  satu  alasan  pun  yang  bersifat  positif  dapat menjadi  satu  dasar  yang  kuta  bagi  seorang  hamba  Tuhan  untuk  boleh  merokok. Dengan merokok, maka hamba Tuhan telah menempatkan dirinya pada posisi yang sama dengan dunia.

## Kesimpulan
Setelah melalui proses penelitian, dan berdasarkan penjelasan dan hasil penelitian di atas, maka dapat disimpulkan bahwa hamba Tuhan tidak boleh merokok. Oleh karena merokok  atau  rokok  dapat  merusak  tubuh  seseorang.  Dan  apabila  dilakukan,  maka sama  halnya  hamba  Tuhan  sedang  merusak  tubuhnya  yang  telah ditebus  oleh  Kristus dan sekarang telah menjadi Bait Roh Kudus.

## Referensi
https://jurnal.i3batu.ac.id/index.php/me/article/view/81
14 P.H. R. van Houwelingen , Tafsiran Perjanjian Baru: Surat 1 Petrus , (Surabaya: Momentum, 2018), hlm.100-101.
http://rec.or.id/article_943_Apakah-Orang-Kristen-Boleh-Merokok?/21/04/2020//. http://repository.ut.ac.id/7088/1/UTFMIPA2016-04-lula.pdf, hlm. 78. http://repository.ut.ac.id/7088/1/UTFMIPA2016-04-lula.pdf, hlm. 81 Aditama, Tjandra Yoga, Rokok Masalah Dunia, Jurnal Kedokteran dan Farmasi, No.9 Tahun XXI, Jakarta: PT. Grafiti Medika Pers, 1995. https://otomotif.kompas.com/read/2019/04/06/161714715/larangan-merokok- sambil-berkendara-sesuai-dengan-uu-no-22-tahun-2009//20/05/2020//. Pfitzner, V.C. , Ulasan Atas 1 Korintus: Kesatuan dalam Kepelbagaian, Jakarta: BPK Gunung Mulia,2011.
Anderson, R. Dean., Surat 1 Korintus: Membereskan Jemaat Urban yang Muda, Surabaya: Momentum, 2018.
Fee, Gordon D., The International Commentary on the New Testament: The First Epistle to the Corinthians, GrandRapids, Michigan: William B. Eerdmans Publishing, 1988. https://alkitab.sabda.org/commentary.php?book=46&chapter=6&verse=19//20/02/2 020//.
End, Th. van den, Tafsiran Alkitab: Surat Roma, Jakarta: BPK Gunung Mulia,2006. https://alkitab.sabda.org/commentary.php?book=rom&chapter=12&verse=1/20 /02/2020// Moo, Douglas, The International Commentary on the New Testament: The Epistle to the Romans, (GrandRapids, Michigan: William B. Eerdmans Publishing, 1996.
Houwelingen, P.H. R. van, Tafsiran Perjanjian Baru: Surat 1 Petrus, Surabaya: Momentum, 2018. h. van den End, Tafsiran Alkitab: Surat Roma , (Jakarta: BPK Gunung Mulia,2006), hlm. 653. https://alkitab.sabda.org/commentary.php?book=rom&chapter=12&verse=1/20/02 /2020//.
Douglas Moo, The International Commentary on the New Testament: The Epistle to the Romans , (GrandRapids, Michigan: William B. Eerdmans Publishing, 1996), hlm. 754.
P.H.  R.  van  Houwelingen ,  Tafsiran  Perjanjian  Baru:  Surat  1  Petrus ,  (Surabaya: Momentum, 2018), hlm.100-101.