Online: http://journal.uny.ac.id/index.php/jppfa

## POLA PENDIDIKAN CERDAS KREATIF BERKARAKTER; PRAKSIS DI RUMAH KREATIF WADAS KELIR PURWOKERTO JAWA TENGAH
Sumiarti, Sodiq Azis Kuntoro, Sutrisno
Institut Agama Islam Negeri Purwokerto, Universitas Negeri Yogyakarta, Universitas Islam Negeri Yogyakarta
sumiartiharyanto@gmail.com, sodiq_azis@uny.ac.id, trisno_63@yahoo.com

## Abstrak
Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengungkapkan:  (a)  landasan  filosofis  dan  konsep pendidikan  cerdas,  kreatif,  dan  berkarakter;  (b)  praktik  pendidikan  cerdas,  kreatif  dan berkarakter,  dan  (c)  pola  praksis  pendidikan  cerdas,  kreatif,  dan  berkarakter  di  Rumah  Kreatif Wadas  Kelir  (RKWK)  Purwokerto.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif fenomenologis  karena  berupaya  mengungkap  pengalaman  subjek  penelitian  dalam  merumuskan konsep dan praktik pendidikan yang mengintegrasikan kecerdasan, kreativitas dan karakter. Data penelitian  dikumpulkan  dengan  menggunakan teknik wawancara  mendalam,  observasi  partisipan dan  nonpartisipan,  dan  analisis  dokumen.  Pola  praksis  pendidikan  yang  terdiri  atas  konsep pendidikan  dan  praktik  pendidikan  yang  bersifat  dialektis  yang  mengintegrasikan  aspek  cerdas, kreatif,  dan  berkarakter  dilaksnakan  dalam  kegiatan  pembelajaran  harian,  mingguan,  bulanan, tahunan  dan  insidental.  Pola  Praksis  Pendidikan  Kreatif-Integratif  tersebut  dilaksanakan  dalam bentuk  bermain  aneka  kretivitas,  yaitu:  bermain  kreativitas  angka-logika,  bermain  kreativitas bahasa, bermain kreativitas warna, bermain kreativitas gerak dan bermain kreativitas musik.
Kata  kunci : pendidikan  kreatif-integratif,  pendidikan  cerdas  kreatif  berkarakter,  bermain kreativitas

## THE PATTERN OF CHARACTERIZED CREATIVE INTELLIGENT EDUCATION: PRACTICE IN THE WADAS KELIR CREATIVE HOUSE PURWOKERTO, THE PROVINCE OF CENTRAL JAVA
Sumiarti,Sodiq Azis Kuntoro, Sutrisno
Institut Agama Islam Negeri Purwokerto, Universitas Negeri Yogyakarta, Universitas Islam Negeri Yogyakarta
sumiartiharyanto@gmail.com, sodiq_azis@uny.ac.id, trisno_63@yahoo.com

## Abstract
The study was to uncover: (a) the philosophical foundation and the concept of characterized, creative  and  intelligent  education;  (b)  the  practice  of  characterized,  creative  and  intelligent education;  and  (c)  the  pattern  of  characterized,  creative  and  intelligent  education.  The  study implemented  the  phenomenological  qualitative  approach  because  the  researchers  would  like  to uncover  the  subjects’  experiences  in  formulating  the  educational  concept  and  practice  that integrated  the  intelligence,  the  creativity  and  the  characters.  The  data  then  were  gathered  by means  of  in-depth  interview,  participatory  and  non-participatory  observation  and  document analysis.  The  pattern  of  dialectical  educational  practice  that  consisted  of  the  aspects  of intelligence, creativity and characters had been implemented in the daily, weekly, monthly, yearly and  incidental  learning  activities.  The  pattern  of  Creative-Integrative  educational  practice  had been  implemented  in  the  form  of  color  creativity  game,  movement  creativity  game  and  music creativity game.
Keyword: integrative-creative  education,  characterized  creative  intelligent  education,  creativity game

## PENDAHULUAN
Pendidikan  merupakan  upaya  manu- sia untuk mempertahankan dan meningkatkan kualitas  kemanusiaannya  sehingga  pendidkan harus dapat mengembangkan kemampuan dan potensi  manusia  secara  optimal.  Jika  pendi- dikan  tidak  berkualitas,  maka  kualitas  kema- nusiaan  juga  akan  semakin  menurun.  Upaya meningkatkan  kualitas pendidikan merupakan tugas imperatif manusia, baik sebagai individu maupun masyarakat.
Pendidikan  yang  berkualitas  harus dapat mengembangkan seluruh aspek manusia secara  utuh  atau  holistik.  Pestalozzi  mene- kankan bahwa pendidikan merupakan  banyak sisi yang menggabungkan antaraktivitas moral dan  intelektua,  sisi  yang  digabungkan  adalah the hand, the heart, and the head” (Akinpelu, 1981,  p.  60).  Pendidikan  menurut  Pestalozzi bersifat  banyak  sisi  yang  dikombinasikan  de- ngan antara aktivitas moral dan aktivitas inte- lektual,  yaitu: the  hand (keterampilan/  psiko- motorik), the  heart (faktor  afektif  dan  spiri- tual)  dan the  head (intelektual/akal/kognitif) yang  disatukan  dalam  kesatuan  yang  seim- bang dan harmoni.
Tujuan  pendidikan  adalah  memba- ngun  manusia  yang  utuh,  suatu  kepribadian dan kemampuan untuk melakukan kehidupan. Teori pendidikan holistik Pestalozzi ini mene- kankan bahwa pendidikan moral membutuhan penyesuaian  dengan  aspek  intelektual  dan keterampilan, bukan bertentangan. Pendidikan moral  harus  didasarkan  pada  serangkaian pengalaman  yang  diproses  dari  hal  yang sederhana  ke  arah  yang  kompleks  sehingga harus  dikombinasikan  dengan  pendidikan intelektual  dan  keterampilan  agar  mengem- bangkan  anak  sebagai  pribadi  utuh  yang seimbang (Heafford, 1967, p.60).
Menurut  Tafsir  (1992,  p.  41-45)  ciri manusia  sempurna  menurut  Islam  ada  tiga domain  atau  aspek,  yaitu:  (1)  Jasmani  yang sehat,  kuat  dan  berketerampilan;  (2)  Cerdas serta  pandai;  (3)  Ruhani  yang  berkualitas tinggi. Jadi,  manusia  yang  sempurna  merupa- kan  manusia  yang  memiliki  badan/fisik  yang sehat, tidak sakit atau tidak mudah sakit. Fisik yang  sehat  dari  seseorang  juga  ditandai  de- ngan memiliki keterampilan tertentu. Manusia sempurna  mengembangkan  kemampuan  inte- lektualnya  dengan  baik,  cerdas  dan  pandai. Sedangkan  unsur  ruhani  yang  terdiri  dari
rasa/emosi  dan  spiritual  berkembang  ke  arah yang  positif.  Kesempurnaan  manausia  tidak dilihat  dari  salah  satu  cirinya,  melainkan  ke- tiganya  merupakan  satu  kesatuan  yang  harus dikembangkan  secara  komprehensif.  Manusia sempurna  berdasarkan  tiga  ukuran  tersebut terlihat  dalam  performa  seseorang  sebagai satu  kesatuan  utuh:  yaitu  memiliki  fisik  yang sehat,  kuat  dan  memiliki  keterampilan,  me- miliki kecerdasan dan ruhaninya berkualitas Menurut Freire (1995, pp. 49-50) agar pendidikan  dapat  menjadi  upaya  humanisasi, yaitu  menjadikan  manusia  sebagai  manusia seutuhnya  yang  bersifat  aktif  dan  mampu mengubah dunia, maka pendidikan harus me- ninggalkan  watak  bercerita (narrative) yang mendasar.  Watak  naratif  bersifat  monolog, bukan  dialogis.  Gaya  naratif  menjadikan seorang  guru  ketika  membicarakan  realitas seolah-olah hal yang tidak bergerak, statis dan terpisah  satu  sama  lain.  Gaya  naratif  juga menjadikan    guru  menyampaikan  topik  yang asing,  tidak  dikenal  bagi  pengalaman  eksis- itensial  murid.  Tugas  guru  seperti  mengisi “gelas  kosong”,  tugas  guru  “mengisi”  para murid  dengan  bahan-bahan  yang  ditutur- kannya, yaitu bahan yang terlepas dari realitas dan  terpisah  dari  totalitas  yang  melahir- kannya.  Kata-kata  yang  disampaikan  guru telah  “dikosongkan”  dari  kekuatan  mengubah dari kata-kata.
Pendidikan  yang  naratif  menjadikan pendidikan  bersifat  verbalistik  dan  mekanis. Pendidikan  gaya  ini  menuntut  murid  meng- hafal pelajaran yang diceritakan. Murid seolah menjadi  “bejana-bejana”  atau  wadah  kosong yang  akan  diisi  oleh  guru.  Pendidikan  tidak ubahnya  seperti  kegiatan  menabung  yang  di- lakukan  oleh  guru  dan  murid  sebagai  ta- bungan ( celengan ). Akibatnya, aktivitas pem- belajaran  bukan  merupakan  aktivitas  dialogis atau komunikatif, tapi hanya berupa pernyata- an-pernyataan  “mengisi  tabungan”  yang dilakukan oleh guru dan diterima oleh murid, dihafal  dan  diulangi  murid  dengan  patuh. Freire menyebut model pendidikan ini dengan model  pendidikan  “gaya  bank”,  pendidikan yang  menjadikan  anak  miskin  daya  cipta, daya ubah dan pengetahuan. Pendidikan gaya bank  menjadikan  siswa  sebagai  orang  bodoh yang menerima pengetahuan sebagai anugerah yang  dihibahkan  oleh  guru  kepada  mereka. Murid tidak diberi kesempatan untuk mencari pengetahuan  melalui  penemuan,  melalui  pen-
carian manusia yang terus gelisah, tidak sabar, penuh  harapan  di  dunia,  dengan  dunia  dan bersama orang lain.
Agar  manusia  dapat  bertindak  aktif mengubah  dunia  maka  harus  ada  proses  pen- didikan yang memberdayakan manusia secara sempurna.  Manusia  dengan  segala  keunikan- nya  sebagai  individu  merupakan  pertim- bangan  penting  bagi  pemikir  dan  praktisi pendidikan  dalam  merumuskan  konsep  pen- didikan dan praktik pendidikannya.
Salah  satu  hal  penting  yang  harus dipahami  adalah  pemahaman  terntang  kecer- dasan  manusia.  Paham  tradisional  mengukur kecerdasan  berdasarkan  ukuran  tunggal  be- rupa  kemampuan  menjawab  soal-soal  secara benar  sehingga  ukuran  kecerdasan  seseorang diukur  dari  hal  tersebut.  Gagasan  Gardner tentang Multiple Intelligences telah membawa perubahan pada paradigma dalam memandang kecerdasan  manusia.  Kecerdasan  manusia tidak  lagi  diukur  dengan  tes  formal  dan  ber- sifat  tunggal,  melainkan  diukur  dari  kemam- puan  menyelesaikan  masalah  dan  kreatif. Paradigma  tersebut  merupakan  hal  yang sangat  penting  dipahami  oleh  pendidik  (baik orang  tua,  guru,  kyai,  dll)  melaksanakan  pro- ses pembelajaran yang mengakomodasi ragam kecerdasan  anak  didik  dan  tidak  menganggap anak  didik  yang  tidak  menguasai  mata  pel- ajaran  tertentu  (matematika,  IPA)  sebagai anak  yang  bodoh.  Pemahaman  tentang  kecer- dasan jamak ini juga memberikan pemahaman bahwa  kecerdasan  juga  mencakup  kemam- puan seseorang dalam menyelesaikan masalah dan menjadi manusia yang dapat menciptakan karya kreatif.
Kecerdasan  seseorang  tidak  mungkin dibatasi  oleh  indikator-indikator  yang  ada dalam achievement  test (tes  formal)  karena kecerdasan  terhadap  seseorang  hanya  berlaku pada  saat  itu,  kemungkinan  untuk  beberapa waktu  tidak  valid  lagi.  Menurut  Gardner, kecerdasan  dapat  dilihat  dari  kebiasaan  sese- orang,  yaitu  perilaku  yang  dilakukan  secara berulang-ulang. Jadi, kecerdasan tidak bersifat sesaat  atau    seketika,  melainkan  dilihat  dari kebiasaan  yang  dilakukan  oleh  seseorang (Chatib, 2014, p. 69).
Faktanya,  proses  pendidikan  banyak memiliki  kelemahan  karena  tidak  mengem- bangkan  aspek  manusia  secara  utuh.  Aspek “akal”  seringkali  mendapat  perhatian  yang dominan dibandingkan aspek fisik dan ruhani.
Namun,  aspek  akal  yang  dikembangkan  be- lum sepenuhnya mengambangkan potensi akal manusia seutuhnya. Akal yang identik dengan kecerdasan  tidak  dikembangkan  dengan  ke- rangka  teori  bahwa  kecerdasan  bersifat  maje- muk  ( multiple  intelligences )  sebagaimana yang dikemukakan oleh Gardner (1998).
Jenis kecerdasan menurut teori Multiple  Intelligences (Gardner,  1993,  p.  17- 24)  ada  delapan,  yaitu:  (1)  Kecerdasan musical  ( musical/rhytmic  intelligence )  yaitu memampuan  menggubah  dan  menampilkan komposisi  musik,  mendengarkan  dan  me- mahami  musik:  menguasai  melodi, beat lagu, menguasai  musik  klasik,  mampu  bernyanyi dengan  baik  dan  mampu  memainkan  alat musik.;  (2)  Kecerdasan  fisik  (kineste- tik/ bodily-kinesthetic intelligence) , yaitu kemampuan  mengontrol  gerak  tubuh  dan keterampilan  mengelola  objek:  melakukan aktivitas  berenang,  melompat,  menyentuh, merasakan,  menampilkan  sesuatu  ( activity, running,  jumping,  touching,  feeling,  perform- ing ); (3) Kecerdasan logika/matematika ( logi- cal-mathematical  intelligence),  yaitu kemam- puan  seseorang  untuk  menghadapi  dan  me- naksir  sebuah  benda,  mengabstraksi,  mema- hami  hubungan  benda-benda  tersebut  dalam suatu  prinsip  tertentu: reasoning,  facts,  se- quencing, ranking, patterning ; (4) Kecerdasan bahasa  ( verbal-linguistic  intelligence) yang meliputi kemampuan seseorang dalam menguasai  kata-kata  dan  bahasa,  kemampuan seseorang  untuk  berkhayal  (berimajinasi), menguasai dan mempelajari bahasa: kata-kata, mendengarkan,  berbicara,  berdialog;  (5)  Ke- cerdasan  visual/spasial  (visual/ spatial  intelli- gence) ,  yaitu  kemampuan  merasakan,  memo- difikasi,  mentransformasi  dan  menciptakan pengalaman  visualnya  dengan  atau  tanpa stimuli;  (6) interpersonal  intelligence (kecer- dasan  interpersonal),  kecerdasan  ini  ditandai dengan  kemampuan  mencerna  dan  merespon secara  tepat  suasana  hati,  temperamen, motivasi,  dan  keinginan  orang  lain: inter- acting, communicating, charisma, socializing, empathizing ;  (7)  Kecerdasan  intrapersonal ( intrapersonal  intelligence )  yaitu  kecerdasan ini  ditandai  dengan  kemampuan  memahami perasaan  sendiri  dan  kemampuan  membeda- kan  emosi;  dia  memiliki  pengetahuan  tentang kekuatan  dan  kelemahan  diri : kesadaran  ter- hadap  lingkungan / environmental  awareness, dan  kemampuan  mengamati/ observing ; (8)

## 70 – Jurnal Pembangunan Pendidikan: Fondasi dan Aplikasi
naturalis t,  yaitu  kemampuan  dalam  mema- hami  flora  dan  fauna, the  natural  world . Kemampuan  berkomunikasi  dan  memahami flora  dan  fauna,  pecinta  alam,  pawing  bina- tang, ahli biologi, dan sebagainya.
Pengembangan kecenderungan kecer- dasan yang dimiliki anak didik harus menjadi perhatian  penting  dari  orang  tua,  lembaga pendidikan dan pendidik agar anak-anak dapat mengembangkan  kelebihan  dan  kemampu- annya  dengan  baik:  agar  menjadi  manusia yang memiliki kecerdasannya masing-masing, mampu  melakukan  problem-solving  dan  kre- atif, serta memiliki karakter yang positif.
Salah  satu  lembaga  pendidikan  alter- natif  yang  telah  dan  sedang  mengembangkan konsep  pendidikan  dan  praktik  pendidikan yang mengintegrasikan kecerdasan, kreativitas dan  karakter  adalah  Rumah  Kreatif  Wadas Kelir (RKWK) yang berlokasi di Jalan Wadas Kelir  Kelurahan  Karangklesem  Kecamatan Purwokerto  Selatan  Kabupaten  Banyumas. Lembaga  pendidikan  nonformal  yang  dirintis sejak  tahun  2011  ini  telah  membawa  banyak perubahan dan peningkatan kecerdasan, kreativitas dan karakter anak didiknya.
RKWK  memiliki  semboyan  sebagai “Rumah Mimpi, Rumah Bermain dan Rumah Masa Depan” ini didirikan berdasarkan kepri- hatinan  terhadap  kondisi  anak-anak  usia  SD dan  SMP  yang  memiliki  masalah  dalam  pe- ngembangan  kecerdasan,  kreativitas  dan  ka- rakternya.  RKWK  telah  merumuskan  konsep pendidikan  yang  didasarkan  pada  teori mul- tiple intelligence dari  Gardner  dan  kemudian merumuskan aktivitasnya dalam aneka kegiat- an  bermain  kreativitas,  yaitu  bermain  kreati- vitas angka-logika, bermain kretivitas bahasa, bermain kreativitas warna, bermain kreativitas gerak dan bermain kreativitas musik.
RKWK  merumuskan  konsep  pen- didikan  dan  kemudian  mempraktikkannya menjadi  sebuah  praksis  pendidikan  yang  me- narik untuk diteliti lebih dalam. Ada beberapa argument  mengapa  penelitian  tentang  “Pola Pendidikan  Cerdas,  Kreatif  Berkarakter: Praksis  di  RKWK”  penting  dilaksanakan: (1) banyak  anak-anak  mengalami  masalah  pada pengembangan  kecerdasannya.  Pengembang- an  kecerdasan  ini  kurang  mendapat  perhatian di  lembaga  pendidikan  formal  yang  sedang ditempuhnya  sehingga  anak-anak  merasa tidak  diperlakukan  dengan  baik  oleh  sekolah, bahkan  beberapa  diantaranya  merasa  tersisih
karena dianggap sebagai anak yang bodoh dan kurang  berprestasi;  (2)  karena  dianggap “bodoh”,  maka  anak-anak  tidak  tertantang untuk  mengembangkan  kemampuan  kreatif- nya dan tidak berani berpikir “out of the box”. Anak-anak bertumbuh dan berkembang dalam asuhan dan pendidikan yang tidak mendorong mereka  menjadi  manusia  kreatif;  (3)  anak- anak sangat membutuhkan bimbingan, arahan dan  teladan  dari  orang  tua,  guru  dan  pihak- pihak  lain  yang  menjadikan  mereka  menjadi pribadi dengan karakter yang baik.
Oleh  karena  itu,  upaya  yang  dilaku- kan  RKWK  merupakan  hal  yang  signifikan untuk  diteliti  lebih  lanjut  karena  RKWK memiliki concern yang tinggi untuk mengatasi persoalan  anak-anak  di  atas.  Fokus  penelitian ini  mencakup  tiga  hal,  yaitu:  (1)  filosofi  dan konsep  pendidikan;  (3)  praktik  pendidikan, dan;  (3)  temuan  pola  praksis  pendidikan cerdas, kreatif dan berkarakter dari RKWK.
Penelitian  ini  akan  bermanfaat  bagi pengembangan pendidikan, baik pengembang- an  teoretis  maupun  praktis  agar  dapat  me- rumuskan konsep pendidikan dan praktik pen- didikan  yang  mengintegrasikan  kecerdasan, kreativitas dan karakter anak didik.
Penelitian  ini  bermanfaat  pula  untuk pengembang  atau  praktisi  pendidikan  nonfor- mal  yang  tidak  berorientasi  pada adult  edu- cation, melainkan pada pendidikan anak-anak.
Rumusan  masalah  penelitian  ini meliputi  tiga  masalah,  yaitu:  (1)filosofi  dan konsep  pendidikan  cerdas,  kreatif  dan  ber- karakter yang dirumuskan RKWK; (2) praktik pendidikan  yang  dilaksanakan  oleh  RKWK; dan  (3)  pola  praksis  pendidikan  sebagaimana dimiliki dan dilaksanakan RKWK?
Berdasarkan  uraian  tersebut  peneliti- an  bertujuan  untuk  mengungkapkan:  (a) landasan  filosofis  dan  konsep  pendidikan cerdas,  kreatif,  dan  berkarakter;  (b)  praktik pendidikan  cerdas,  kreatif  dan  berkarakter, dan  (c)  pola  praksis  pendidikan  cerdas,  kre- atif, dan berkarakter di Rumah Kreatif Wadas Kelir (RKWK) Purwokerto.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pende- katan  kualitatif  fenomenologis  karena  pene- litian  ini  mengungkap  fenomena  dan  makna dari  pengalaman  subjek  penelitian  atau  peng- alaman  fenomenologikal  dari  subjek  peneliti-
an.  Pengalaman  subjektif  dan  fenomeno- logikal  sangat  kental  dimiliki  oleh  Pendiri, Tim Relawan dan Anak Didik Rumah Kreatif Wadas  Kelir  Purwokerto.  Sebagai  lembaga pendidikan  nonformal  yang  sedang  mengem- bangkan  pola  praksis  pendidikan  kreatif inte- grative ,  yaitu  integrasi  cerdas,  kreatif  dan berkarakter,  RKWK  berupaya  merumuskan filosofi dan konsep pendidikan yang unik dan menarik.
Penelitian  ini  dilaksanakan  bulan Maret  sampai  bulan  Agustus  2015  di  Rumah Kreatif  Wadas  Kelir  Purwokerto  Jawa  Te- ngah.  Proses  penelitian  dilaksanakan  pada berbagai  aktivitas  subjek  penelitian  dalam proses  merumuskan  konsep  pendidikan  dan ketika melaksankan praktik pendidikan.
Subjek  penenilitian  ini  dipilih  ber- dasarkan tujuan penelitian yaitu mendeskripsi- kan  konteks  sosial  budaya  RKWK,  filosofi dan konsep pendidikan, dan praktik pendidik- an  Rumah  Kreatif  Wadas  Kelir.  Subjek penelitian  adalah:  (1)  pendiri,  pemimpin  dan sekaligus pendidikan RKWK; (3) tim relawan RKWK  (berjumlah  5  orang),  dan;  (3)  anak didik RKWK (10 orang).
Data  penelitian  ini  berupa  informasi lisan  maupun  tertulis  yang  berisi  tentang bagaimana  proses  perumusan  filsosofi  dan konsep  pendidikan  RKWK  dan  praktik  pen- didikannya.  Untuk  mengumpulkan  data terse- but  maka  peneliti  menggunakan  teknik  wa- wancara  mendalam  (in-depth  interview), melaksanakan  observasi  partisipan  dan  non partisipan,  dan  menggunakan  telaah  terhadap berbagai dokumentasi RKWK.
Peneliti  melaksanakan  wawancara mendalam  dengan  pendiri,  pemimpin  dan sekaligus pendidik RKWK (Heru Kurniawan( untuk  mengumpulkan  informasi  mengenai setting berdirinya RKWK, faktor internal dari pendiri, proses perumusan filosofi dan konsep pendidikan,  wujud  konsep  pendidikan,  dan bagaimana  praktik  pendidikannya.  Wawan- cara  mendalam  peneliti  lakukan  pula  dengan tim  relawan  atau  pendidik  RKWK  tentang bagaimana  proses  mereka  bergabung  ke RKWK,  aktivitas  yang  mereka  lakukan  dan perubahan-perubahan dari anak didik dan diri mereka  selama  ini.  Wawancara  mendalam juga  peneliti  lakukan  terhadap  anak  didik RKWK  tentang  kondisi  mereka  sebelum  bel- ajar  dan  bermain  di  RKWK  dan  perubahan- perubahan yang terjadi setelahnya.
Peneliti  melaksankaan  observasi  par- tisipan  dan  nonpartisipan.  Observasi  pastisi- pan dan nonpartisipan peneliti gunakan ketika mengamati  proses  pembelajaran,  baik  ketika pembelajaran  rutin  setiap  hari  Rabu  sampai Ahad/Minggu,  pembelajaran  mingguan,  bu- lanan,  tahunan  dan  incidental.  Ketika  meng- amati  proses  pembelajaran,  maka  peneliti menggunakan  teknik  observasi  partisipan dengan  cara  peneliti  berpartisipasi  menjadi anak didik, bermain dan belajar bersama anak didik RKWK. Observasi ini sangat membantu peneliti  untuk  memahami  dan  membuat deskripsi  hasil  penelitian.  Sedangkan  obser- vasi  nonpartisipan  peneliti  gunakan  untuk mengamati  berbagai  aktivitas  yang  tidak memungkinkan  peneliti  terlibat  langsung  di dalamnya.
Pengumpulan  data  dengan  teknik dokumentasi  peneliti  gunakan  dengan  cara mengumpulkan  dokumentasi  yang  dimiliki RKWK  berupa  catatan  harian,  Satuan  Acara Permainan (SAP), laporan kegiatan, dokumen foro-foto kegiatan, video, dokumentasi online dalam  Grup  Facebook  Rumah  Kreatif  Wadas Kelir dan blog RKWK.
Setelah data terkumpul, maka dilaku- kan  proses  menyusun  data  yang  telah  diper- oleh  dari  hasil  observasi,  wawancara,  catatan lapangan dan dokumentasi dengan cara meng- organisasikan secara sistematis ke dalam kate- gori,  menjabarkan  ke  dalam  unit-unit,  mela- kukan  sintesa,  menyusun  ke  dalam  pola,  me- milih  mana  yang  penting  dan  akan  dipelajari, dan  membuat  kesimpulan  sehingga  mudah dipahami.
Adapun  langkah-langkah  yang  telah dilakukan  dalam  melakukan  analisis  data (Creswell,  2010:  276)  penelitian  ini  adalah sebagai berikut:
Langkah  pertama,  mengolah  dan mempersiapkan  data  untuk  dianalisis.  Lang- kah  ini  melibatkan  transkripsi  wawancara, men scannin g materi, mengetik data lapangan, atau  memilah  dan  menyusun  data  tersebut  ke dalam  jenis-jenis  yang  berbeda  tergantung pada sumber informasi. Data-data yang pene- liti  peroleh  dari  hasil in-depth  interview ,  ob- servasi dan dokumentasi yang didapatkan dari RKWK,  diketik,  disusun  dan  dipilah  sesuai dengan  jenis  datanya.  Data  transkripsi  dari pendiri  RKWK,  relawan  dan  anak  didik  RK- WK  disusun  sedemikian  rupa  sesuai  dengan jenis-jenis yang dikategorikan oleh peneliti.

## 72 – Jurnal Pembangunan Pendidikan: Fondasi dan Aplikasi
Langkah  kedua,  peneliti  telah  mem- baca  keseluruhan  data  yang  telah  dikum- pulkan.  Jika  dalam  langkah  analisis  pertama, peneliti  telah  membangun general  sense atas informasi  yang  diperoleh  dan  merefleksikan maknanya  secara  keseluruhan  dengan  cara membaca  data  secara  keseluruhan,  baik  data dari  wawancara,  observasi  dan  dokumentasi diharapkan  akan  memunculkan  rumusan  me- ngenai  gagasan  umum  apa  yang  terkandung dalam perkataan sumber data. Hal ini penting agar  kedalaman,  kredibilitas,  dan  penuturan informasi tersebut dapat dipahami secara baik dan  “hidup”  ketika  dituliskan  dalam  bentuk laporan  penelitian.  Dengan  membaca  kese- luruhan data, maka peneliti dapat memperoleh pemahaman  mengenai  gagasan  umum  yang terkandung dalam data yang sudah terkumpul.
Langkah  tiga,  peneliti  melakukan analisis  lebih  detil  dengan  meng- coding data. Coding merupakan  proses  mengolah  materi/ informasi  menjadi  segmen-segmen  tulisan sebelum  memaknainya.  Tahapannya  adalah: mengambil  data  tulisan  atau  gambar  yang telah  dikumpulkan,  mensegmentasi  kalimat- kalimat  dan  gambar  ke  dalam  kategori-kate- gori,  kemudian  melabeli  kategori  ini  dengan istilah-istilah  khusus  yang  biasanya  berasal dari  istilah  yang  berasal  dari  sumber  data. Peneliti  telah  melakukan  proses  ini  sehingga dapat  menyusun  data  ke  dalam  beberapa kategori:  data  tentang  konteks  berdirinya RKWK,  data  tentang  landasan  filosofi  dan konsep  pendidikan  cerdas,  kreatif  berkarakter dan data tentang praktik pendidikan RKWK.
Langkah  empat,  peneliti  telah  mene- rapkan  proses coding untuk  mendeskripsikan setting ,  orang,  kategori  dan  tema-tema  yang akan  dianalisis.  Proses  ini  berupa  penulisan data  dalam  kategori  tertentu  dalam  penyajian yang lebih detil dan rinci.
Langkah  kelima,  peneliti  membuat deskripsi-deskripsi  dan  tema-tema  dan  kemu- dian  disajikan  dalam  narasi/laporan  kualitatif tentang  praksis  pendidikan  RKWK  yang meliputi konteks berdirinya RKWK, landasan filosofi  dan  konsep  pendidikan  dan  praktik pendidikan  cerdas,  kreatif  dan  berkarakter  di RKWK.
Langkah  keenam,  peneliti  telah  me- lakukan  interpretasi  atau  memaknai  data  un- tuk  mengungkap  esensi  dari  gagasan  ber- dasarkan data yang sudah dikumpulkan. Inter- pretasi  ini  menghasilkan  temuan  tentang  pola
praksis  pendidikan  cerdas,  kreatif  dan  ber- karakter  di  RKWK  yang  selanjutnya  dapat menjadi sebuah konsep pendidikan yang dapat dimanfaatkan  oleh  pihak  lain  yang  akan  me- laksanakan  pola  pendidikan  sebagaimana yang dirumuskan dan dipraktikkan RKWK.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Penelitian  ini  menghasilkan  temuan berupa:  (1)  konsep  pendidikan;  (2)  praktik pendidikan,  dan :  (3)  pola praksis  pendidikan RKWK.

## Konteks Sosial Budaya RKWK
RKWK  merupakan  lembaga  pendi- dikan  nonformal  yang  menyelenggarakan layanan  pendidikan  bagi  anak-anak  usia  SD dan  SMP.  Anak-anak  yang  menjadi  anak didik  RKWK  pada  tetap  menempuh  jalur pendidikan  formalnya.  Pada  sore  hari  setiap hari  Rabu  sampai  Ahad,  mereka  belajar  dan bermain  di  RKWK  untuk  mengembangkan diri berupa pengembangan kecerdasan, kreati- vitas dan karakternya.
RKWK  didirikan  berdasarkan  kepri- hatinan terhadap kondisi anak-anak: (1) Anak- anak  di  sekitar Jalan  Wadas  Kelir  merupakan anak-anak yang berasal dari keluarga ekonomi kelas  bawah.  Anak-anak  kurang  memiliki  se- mangat  belajar  dan  tidak  memiliki  “mimpi besar”  untuk  memutus  rantai  kemiskinan keluarganya;  (2)  Banyak  diantara  mereka yang  dianggap  sebagai  siswa  yang  kurang pandai  atau  bahkan  dianggap  “bodoh”karena tidak  menguasai  matematika,  IPA,  dan  ilmu lain  yang  menurut  standar  sekolah  formal sangat  penting  dan  dianggap  sebagai  ukuran kecerdasan  seseorang;  (3)  anak-anak  tidak memiliki  kemampuan  kreatif  yang  menjadi- kan  mereka  merasa  percaya  diri  dan  terus terpacu untuk menjadi manusia yang memiliki “kelebihan”  yang  membanggakan;  (3)  anak- anak  mengalami  masalah  sosial  berupa  peri- laku yang kurang baik: suka membolos, sering bertengkar,  suka  berkelahi,  tidak  bersosi- alisasi,  tidak  percaya  diri,  penakut,  dan sebagainya.
Kondisi  tersebut  menjadi  setting berdirinya  sebuah  rumah  belajar  dan  bermain yang  pada  awalnya  diberi  nama  “Rumah Ajaib”  yang  merupakan  tempat  anak-anak bermain,  belajar,  menulis,  membaca  buku, mendengarkan dongeng, dan berinteraksi satu
sama  lain.  Rumah  Ajaib  tidak  hanya  men- dorong  anak-anak  untuk  terbiasa  dan  senang membaca,  menulis,  serta  menghasilkan  krea- tivitas  membaca  dan  menulis,  tetapi  juga mengintegrasikan  penanaman  nilai-nilai  ka- rakter melalui interaksi antara guru dan anak, antara anak dengan anak lainnya, dan melalui semua proses pembelajaran yang dilaksanakan (misalnya dalam mendongeng).
Beberapa  cara  yang  ditempuh    untuk menarik perhatian anak-anak agar mau belajar dan  bermain,  antara  lain:  (1)  mendekati  dan mengajak  anak-anak  yang  sedang  bermain. Heru  mengajak  mereka  berbicara  dan  men- ceritakan  tentang  orang-orang  besar  dan  ber- latar  belakang  yang  sama  seperti  mereka. Heru  memberi  penekanan  bahwa  anak-anak harus  memiliki  “mimpi  besar”  atau  cita-cita agar mereka bersemangat belajar dan nantinya membanggakan  keluarga  dan  masyarakat;  (2) menyediakan aneka buku, majalah, permainan anak-anak  (catur,  monopoli,  ular  tangga,  dll) untuk  menarik  perhatian  anak-anak  agar datang  ke  rumahnya.  Kadangkala  disediakan pula aneka jajanan anak-anak.
Semula  hanya  ada  beberapa  anak, namun  kemudian  informasi  menyebar  ke anak-anak  yang  lain.  Ada  sekitar  30  anak bermain  di  rumah  Heru.  Mereka  bermain catur, monopoli, dan ular tangga. Mereka juga mulai  tertarik  membaca  buku-buku  dongeng, novel  anak,  majalah,  dan  sebagainya.  Setelah merasa  nyaman,  Heru  mengajak  anak-anak bermain  dan  belajar.  Mula-mula  Heru  meng- ajak mereka bermain tebak kata, membacakan dongeng  dan  menceritakan  pengalaman  masa kecilnya  yang  tidak  berbeda  jauh  dengan kondisi anak-anak saat itu.
Setelah anak-anak  menjadi akrab dan merasa  nyaman  bermain  dan  belajar,  maka mereka  kemudian  membicarakan  nama  yang tepat untuk menamai kegiatan belajar mereka. Akhirnya,  dipilihkan  nama  Rumah  Kreatif Wadas  Kelir.  Pemilihan  nama  didasarkan  pa- da cita-cita mereka menjadi anak-anak kreatif dan menjadikan rumah belajar dan bermain ini sebagai  tempat  untuk  mengembangkan  krea- tivitas mereka. Sedangkan  nama Wadas Kelir dipilih  karena  letak  rumah  Heru  berada  di sekitar  Jalan  Wadas  Kelir.  Wadas  Kelir  juga merupakan nama tokoh yang diyakini sebagai pendiri  desa,  yaitu  Mbah  Wadas  Kelir  yang dimakamkan di Jalan Wadas Kelir.
Jadi,  latar  belakang  berdirinya  RK- WK karena: (1) faktor internal dari sang pen- diri  dan;  (2)    faktor  eksternal  (lingkungan sekitar).  Faktor  internal  berkaitan  dengan kondisi  internal  pendiri  RKWK,  yaitu  Heru dan  istrinya,  Dian.  Faktor  eksternal  berkaitan dengan  kondisi  anak-anak  di  sekitar  tempat tinggal  mereka  yang  menjadi  pusat  perhatian dan  keprihatinan  sehingga  mereka  bertekad mewujudkan  rumah  kreatif  yang  bertujuan membantu  anak-anak  agar  menjadi  manusia yang cerdas, kreatif dan berkarakter.
Faktor  internal  dari  pendiri  dan konseptor  Rumah  Kreatif  Wadas  Kelir  antara lain:  (1)  kebiasaan  membaca  berbagai  buku, majalah,  novel,  dll  menjadikan  Heru  Kurnia- wan  memiliki  kekayaan  pengetahuan  dan pengalaman  yang  menyebabkan  Heru  memi- liki  kekayaan  imajinasi  dan  wawasan  yang luas  tentang  berbagai  hal,  khususnya  yang berkaitan  dengan  dunia  menulis  dan  mem- baca;  (2)  pengaruh  dari  pendidikan  keluarga, terutama  sang  ayah  yang  mendirikan  taman belajar dan membaca bagi anak-anak di desa- nya.  Teras  rumah  Heru  yang  didatangi  anak- anak  yang  belajar  membaca,  menulis,  meng- gambar, mendengarkan dongeng, atau sekedar membaca  majalah  dan  buku  yang  disediakan oleh  ayah  Heru  mempengaruhi  “mimpi- mimpi”  Heru  untuk  melakukan  hal  yang sama: membuka rumahnya untuk belajar bagi anak-anak;  (3)  latar  belakang  keluarga  yang terbatas  secara  ekonomi  menguatkan  tekad Heru  bahwa  faktor  kemiskinan  bukanlah merupakan  hambatan  untuk  menjadi  manusia yang  memiliki  kecerdasan,  kreativitas  dan karakter yang baik. Bahkan Heru yakin bahwa pendidikan  yang  baik  akan  dapat  memutus rantai kemiskinan; (4)  komitmen dan kesung- guhan  untuk  berpartisipasi  dalam  pendidikan anak-anak  secara  nyata.  Heru  tidak  hanya memiliki  niat  dan  komitmen  yang  tinggi, tetapi  juga  melakukan  tindakan  nyata  dengan merumuskan berbagai konsep pendidikan dan mempraktikkannya  demi  “mimpi  besarnya’ menjadikan  anak-anak  yang  cerdas,  kreatif dan berkarakter.
Sedangkan  faktor  eksternal  yang menjadi  latar  belakang  berdirinya  RKWK adalah:  (1)  kondisi  anak-anak  yang  tidak terdidik  dengan  baik,  yaitu  anak-anak  sekitar rumah Heru (baik ketika tinggal di perumahan Karangklesem maupun setelah tinggal di Jalan Wadas  Kelir).  Maksudnya,  menurut  Heru,

## 74 – Jurnal Pembangunan Pendidikan: Fondasi dan Aplikasi
anak-anak  lebih  banyak  menghabiskan  wak- tunya  untuk  hal-hal  yang  tidak  banyak berkontribusi  bagi  pengembangan  dirinya: menonton  televisi,  tidak  berinteraksi  dengan anak  lain,  bermain game,  handphone ,  dan sebagainya;  (2)  banyak  anak  merasa  dirinya dianggap  bodoh  di  sekolah  (pendidikan  for- mal)  karena  tidak  menguasai  mata  pelajaran matematika,  IPA,  dan    sebagainya.  Mereka merasa  tidak  mendapatkan  perhatian  yang memadai  dari  guru-guru  dan  tidak  tahu bagaimana mengembangkan dirinya jika tidak menguasai ilmu-ilmu tersebut. Mereka merasa tidak  memiliki  kecerdasan  sebagaimana  yang diprioritaskan  di  sekolah;  (3)  anak-anak  di sekitar  Wadas  Kelir  adalah  anak-anak  yang merasa  “biasa-biasa saja”, tidak  kreatif,  tidak memiliki  karya  dan  tidak  berani  bermimpi tinggi  tentang  hidunya  di  masa  depan;  (4) anak-anak  di  sekitar  Wadas  Kelir  dikenal  se- bagai  anak-anak  yang  liar,  nakal,  suka  berke- lahi, tidak bersahabat, dan sebagainya.

## Konsep Pendidikan RKWK
Rumah Kreatif Wadas Kelir memiliki konsep  tersendiri  tentang  pendidikan  yang dirumuskan  oleh  pendiri  dan  tim  relawan/ guru, dan melibatkan anak didik mereka. Pada awal berdirinya, peran pendiri RKWK sebagai konseptor pendidikan sangat dominan, namun setelah bergabungnya beberapa relawan, maka proses perumusan konsep pendidikan dilaksa- nakan  oleh  pendiri/pimpinan  RKWK,  tim  re- lawan, anak didik dan kadang pula melibatkan masyarakat sekitar RKWK.
Rumusan  konsep  pendidikan  RKWK didasarkan  pada  landasan  filosofi  yang  ber- sifat  eklektik,  yaitu  filosofi  manusia  sebagai kesatuan the heart, the head and the hand dari Pestalozzi,  masyarakat  sebagai learning com- munity dari  Dewey,  praksis  pendidikan  se- bagai  pemanusiaan  dari  Freire  dan  lembaga pendidikan  sebagai  rumah  belajar  dari  Freire. Rumusan  konsep  pendidikan  RKWK  adalah: (a)  Tujuan  pendidikannya  adalah  anak-anak yang  cerdas,  kreatif  dan  berkarakter;  (2) Kurikulum,  Materi  dan  Strategi  Pembelajaran yang  menekankan  pada  bermain  aneka kreativitas,  yaitu  bermain  kreativitas  angka- logika,  bahasa,  warna,  musik  dan  gerak;  (3) Konsep tentang Pendidik yang harus memiliki kriteria  penuh  kasih  sayang,  kreatif  dan mencintai anak-anak secara tulus ; (4) Konsep tentang  Anak  Didik  yang  diyakini  memiliki
beberapa  kecenderungan  kecerdasan  yang harus  dikembangkan  dalam  kreativitas  dan sekaligus dapat dibentuk karakternya; dan; (5) Evaluasi  Pendidikan  yang  meliputi  evaluasi terhadap  proses  dan  hasil  pembelajaran  dari sudut  pandang  anak  didik,  evaluasi  konsep pendidikan  dan  evaluasi  praktik  pendidik- annya.
Kecerdasan  yang  dikembangkan  di RKWK  adalah  kecerdasan  menurut  teori multiple intelligences yang terdiri dari delapan kecerdasan,  yaitu  dengan  cara  mengenali  dan mengembangkan  kecenderungan  kecerdasan anak  didik  RKWK  dengan  menggunakan berbagai  materi  pembelajaran  dan  strategi pembelajaran yang berbasis permainan.  Sebe- lum  belajar  di  RKWK,  rata-rata  anak-anak belum  mengetahui  dan  memahami  apa  yang menjadi kelebihan dan kecerdasannya masing- masing,  apalagi  memiliki  kreativitas  tertentu. Setelah  berproses  mengikuti  pendidikan  di RKWK, maka kecerdasan yang dimiliki anak- anak  dikembangkan  menjadi  kreativitas. Jadi, anak-anak  dididik  untuk  menjadi  manusia yang memiliki kemampuan divergent thinking dengan  berbagai  praktik  pembelajaran  yang mendorong  kreativitas.  Anak-anak  dididik untuk berpikir “ out  of  the  box ” sehingga me- reka  terbiasa  untuk  berpikir  kreatif.  Setelah berpikir kreatif, maka mereka didorong untuk menciptakan  karya  kreatif  sesuai  dengan  ke- cenderungan kecerdasannya masing-masing.
Perkembangan  kecerdasan  dan  krea- tivitas  anak-anak  sekaligus  membawa  per- ubahan  karakter  positif  anak-anak,  misalnya: mereka  menjadi  pribadi  yang  percaya  diri, berani, tekun, mau bekerja keras, kasih sayang ke-pada guru dan teman, saling menolong dan membantu,  teliti,  dan  sebagainya.  Rumusan pokok  pikiran  tersebut  telah  dijadikan  dasar untuk  mengembangkan  materi  pembelajaran yang  terdiri  dari:  (1)  Bermain  kreativitas  Ba- hasa: yang meliputi menulis cerpen, dongeng, pengalaman, puisi, skenario, pidato, film, dan creative  speaking :  (2)  Bermain  kreativitas Logika-Angka  yang  meliputi  bermain  angka dan sains eksperimen; (3) Bermain kreativitas Musik:  yang  meliputi  nermain  musik,  me- nyanyi,  paduan  suara,  mencipta  lagu,  dan musikalisasi  puisi:  (4)  Bermain  kreativitas Gerak  yang  meliputi  bermain  tari,  pantomim, olah raga, dan senam; (5) Bermain kreativitas Warna yang meliputi: melukis, mewarnai, dan menggambar.
Kelima  materi  pembelajaran  tersebut dilaksanakan  dengan  proses  pembelejaran dengan  menggunakan  stragegi  permainan. RKWK  meyakini  bahwa  pembelajaran  me- mang  harus  menjadi  hal  yang  menyenangkan bagi  anak  didik.  Sebagaimana  yang  dinyata- kan  White  (2012,  p.6)  mengutip Miller and Almon  (2009)  bahwa  permainan  adalah  akti- vitas  yang  dipilih  secara bebas dan  diarahkan untuk  anak-anak  dan  menimbulkan  motivasi intrinsic  anak-anak  ( play  includes  “activities that are  freely  chosen  and  directed  by  child- ren and arise from intrinsic motivation ). RK- WK  melaksanakan  pembelajaran  dengan menggunaka  permainan  agar  anak-anak  me- miliki  motivasi  intrinsic  dalam  belajar  dan kemudian  menjadikan  belajar  sebagai  kebu- tuhan  hidupnya.  Mereka  juga  akan  menjadi bersemangat  ketika  belajar,  tanpa  merasa  ada paksaan dari orang lain.
Bagi  RKWK,  pendidik  adalah:  (1) Pribadi yang memiliki “kelebihan” berupa sa- lah satu atau lebih ragam kecerdasan berdasar teori multiple intelligences ; (2) memiliki krea- tivitas  gagasan/ide  dan  mampu  menciptakan produk  atau  karya  kreatif;  (3)  memiliki  hati yang  tulus  dan  ikhlas,  bisa  menjadi  sahabat dan teladan bagi anak didiknya.
RKWK  meyakini  bahwa  anak-anak memiliki  potensi  dan  kecenderungan  kecer- dasannya  masing-masing,  dapat  dikembang- kan  kreativitasnya  dan  dapat  dibentuk  karak- ternya  melalui  proses  pendidikan  yang  kon- dusif  dan  sesuai  dengan  perkembangan  me- reka.  RKWK  ingin  menjadikan  anak-anak terbebaskan dari siklus kemiskinan yang telah terjadi  dalam  keluarga  mereka.  Menurut RKWK,  salah  satu  cara  memutus  siklus  ke- miskinan  adalah  menjadikan  anak-anak  men- jadi  manusia  yang  “baru’  sehingga  mem- bebaskan  mereka  dari  kondisi  yang  mem- bebani diri mereka.
RKWK melaksanakan evaluasi terha- dap  anak  didik  dan  terhadap  praksis  (konsep dan  praktik  pendidikannya)  secara  berkala. Evaluasi  terhadap  anak  didik  ditujukan  untuk mengukur keberhasilan proses dan hasil pem- belajaran  yang  dapat  diukur  dari  tiga  kompo- nen:  (1)  perubahan  karakter;  (2)  perubahan pada  kecerdasan  dan  pengembangannya,  dan (3)  perubahan  pada  performa  kreatif  yang ditunjukkan.

## Praktik Pendidikan RKWK
Proses  pembelajaran  (praktik  pen- didikan)  yang  dilaksanakan  RKWK  merupa- kan  kesatuan  tiga  hal  yang  terintegrasi.  Mak- sudnya,  setiap  proses  pembelajaran dirancang untuk mengembangkan tiga komponen manusia secara kreatif terintegrasi, tidak boleh dipisahkan.  Jadi,  sejak  awal  RKWK  meru- muskan  bahwa  proses  pembelajaran  tidak hanya mengembangkan kecenderungan kecer- dasan  masing-masing  anak,  mengembangkan imajinasi  dan  gagasan  mereka  dan  mampu diekspresikan  dengan  bentuk  karya,  serta domain  lain  adalah  karakter  yang  menjiwai proses  pembentukan  kecerdasan  dan  krea- tivitas  anak-anak.  Praktik  pendidikan  yang dilaksanakan RKWK didasarkan pada konsep pendidikan  yang  telah  dirumuskan,  yaitu didasarkan  pada  tujuan  pendidikan  kreatif integratif  (cerdas,  kreatif  dan  berkarakter). Tujuan  pendidikan  ini  telah  dijadikan  dasar untuk  merumuskan  kurikulum,  materi  dan strategi  pembelajaran,  merumuskan  konsep tentang  pendidik  dan  anak  didik  menurut RKWK.  Pada  wilayah  praktik,  pendidikan yang  dilaksanakan  oleh  RKWK  dirumuskan dalam  bentuk lesson  plan dalam  setiap  pem- belajarannya.  RKWK  menyebutnya  sebagai Satuan Acara Permainan (SAP).
Praktik  pendidikan  RKWK  sesung- guhnya  merupakan  perwujudan  aktivitas pembelajaran  yang  disebut  sebagai  “Bermain Kreativitas”,  yaitu:  bermain  kreativitas  ang- ka/logika  matematika,  bermain  kreativitas bahasa,  bermain  kreativitas  warna,  bermain kreativitas  music  dan  bermain  kreativitas gerak.  Lima  aktivitas  tersebut  menurut  RK- WK  merupakan  simbol  pengembangan  ke- cerdasan sebagaimana yang dijadikan sebagai rujukan  oleh  RKWK,  yaitu  teori Multiple Intelligences dari Gardner.
Pada  dasarnya,  praktik  pendidikan RKWK dilaksankan secara kreatif terintegrasi dengan  mengembangkan  tiga  dimensi  manu- sia: yaitu mengembangkan kecerdasan, kreati- vitas  dan  menanamkan  karakter  kepada  anak didik.  Dengan  kata  lain,  konsep  dan  praktik pendidikan  berupaya  mengembangkan  aspek the head (akal, intelektual, kognitif), the heart (hati,  emosi,  karakter,  afektif)  dan the  hand (aspek  fisik,  keterampilan,  kreativitas)  dari anak  didik.  Berdasarkan  praktik  pendidikan yang  dilaksanakan,  maka  praktik  pendidikan
RKWK  secara  umum  telah  sesuai  dengan konsep  pendidikan  yang  telah  dirumuskan, yaitu mengembangkan kecerdasan, kreativitas dan karakter anak didiknya.
Gambar 1. Praksis Pendidikan Kreatif Integratif RKWK
Sedangkan karakter yang dikembang- kan  dan  diintegrasikan  dalam  praktik  pen- didikan  RKWK  adalah:  religius,  jujur,  per- caya  diri,  berani,  suka  menolong,  perhatian, tanggap,  tekun,  kerja  keras,  saling  menghor- mati,  persahabatan,  kritis,  mampu  bekerja sama,  patriotis  (cinta  tanah  air),  disiplin  dan peka terhadap lingkungan. Nilai-nilai karakter tersebut  diintegrasikan  dalam  proses  pembel- ajaran  dalam  aneka  kegiatan  harian,  minggu- an,  bulanan,  tahunan  dan  kegiatan  incsdental yang  dilaksanakan.  Kegiatan  tersebut  berisi bermain  aneka  kreativitas  yang  mengintegra- sikan  nilai  karakter  dan  mengembangkan beraneka kecerdasan yang dimiliki anak-anak. Aneka  bermain  kreativitas  yang  dilaksanakan RKWK  dilaksanakan  dalam  tatap  muka  yang mempelajari  aneka  tema  bermain  kreativitas, misalnya:  bermain  kreativitas  bahasa  dengan membuat  karangan  berdasarkan  benda-benda yang  disukai,  membuat  karangan  dari  angka, membuat  gambar  dari  benda-benda  sekitar, dan  sebagainya.  Aneka  tema  tersebut  diru- muskan  oleh  tim  relawan  berdasarkan  kreati-
vitas  yang  mereka  miliki  dan  kemudian  di- praktikkan dalam proses pembelajaran.

## Pola Praksis Pendidikan Cerdas Kreatif
Berkarakter/Pola Pendidikan Kreatif-

## Integratif
Pola  Praksis  Pendidikan  Kreatif-In- tegratif sebagaiman yang dikonstruk berdasar- kan  praksis  di  RKWK  memiliki  karakteristik sebagai berikut:

## Tujuan Pendidikan
Tujuan  pendidikan  berlandaskan  filo- sofi  manusia  sebagai  makhluk  yang  memiliki tiga  aspek:  jasmani,  akal  dan  ruhani  yang harus dikembangkan menjadi manusia cerdas, kreatif  dan  berkarakter.  Kecerdasan  dalam konteks ini adalah ragam kecerdasan berdasar teori Multiple  Intelligences (MI)  sehingga anak didik difasilitasi untuk mengenali kecer- dasannya  masing-masing  dan  kemudian  di- kembangkan  agar  menjadi kreativitas.  Kreati- vitas merupakan kemampuan divergent think- ing yang  berciri  kemampuan  anak  untuk menyelesaikan masalah dengan berbagai alter- natif  jawaban,  memiliki  kekayaan  gagasan/ ide/imajinasi  dan  dapat  menciptakan  karya kreatif.  Pengembangan  kecerdasan  dan  krea- tivitas  diintegrasikan  dengan  pengembangan menjadi  manusia  yang  berkarakter  baik/ positif.
Kurikulum, Materi dan Strategi Pembelajaran
Kurikulum  dirumuskan  berdasarkan telaah  secara  akademis  dan  fakta  tentang kebutuhan  anak  didik  sehingga  dirumuskan materi  pembelajaran  yang  didasarkan  pada delapan  kecerdasan  menurut  teori  MI  yang kemudian  diwujudkan  dalam  lima  simbol universal  yaitu:  bermain  kreativitas  bahasa, bermain  kreativitas  angka-logika,  bermain kreativitas  warna,  bermain  kreativitas  gerak dan  bermain  kreativitas  musik.  Aneka  kreati- vitas  tersebut  dibagi  menjadi  banyak  tema- tema  yang  berbeda-beda  untuk  setiap  tatap muka  pembelajaran.  Misalnya:  bermain  kre- ativitas  bahasa  dilaksanakan  dengan  tema: membuat  karangan  dari  benda-benda  sekitar, membuat puisi dari angka, dan sebagainya.
Strategi  pembelajaran  pada  prinsip- nya    menggunakan  aneka  permainan  yang dikembangkan  berdasarkan  tema-tema  yang dirumuskan  dan  disesuaikan  dengan  kondisi
perkembangan  anak  didik.  RKWK  berupaya menjadikan proses pembelajaran sebagai akti- vitas  yang  menyenangkan  dan  sesuai  dengan kebutuhan anak didik.

## Konsep tentang Pendidik
Pendidik  dirumuskan  sebagai  pihak yang  memiliki  karakter  baik,  yaitu  kedekatan lahir  batin  dengan  anak  didik  (tulus,  bersa- habat,  mampu  membaur  dengan  anak  dan dunia  anak),  memiliki  kecerdasan  dan  kreati- vitas  yang  sudah  terbukti  dan  nyata.  Jadi, pendidik  tidak  hanya  “mengajarkan  kreativi- tas”,  tetapi  yang  lebih  penting  adalah  dirinya memiliki  kecerdasan,  kreativitas  dan  karakter yang  nyata  sehingga  anak  didik  akan  men- jadikannya  sebagai  sumber  inspirasi  dan  te- ladan agar dapat lebih maju dan berkembang.
Konsep tentang Anak Didik
Anak didik diposisikan sebagai subjek  sekaligus  objek  pendidikan.  Subjek pendidikan dalam pengertian anak didik diberi kebebasan berekspresi dan aktif dalam proses pembelajaran.  Mereka  difasilitasi  untuk  me- ngenali  kemampuan  dan  kelebihan  yang  di- miliki  sehingga  mampu  menemukan  dan mengembangkan  kecerdasan  dan  kreativitas- nya  masing-masing.  Sebagai  objek  pendidik- an,  anak  didik  diposisikan  sebagai  tujuan pendidikan  sehingga  mereka  harus  menjadi bahan pertimbangan utama dalam menentukan arah atau tujuan pendidikan.
Evaluasi Pendidikan
Evaluasi  pendidikan  diarahkan  kepa- da: (1) anak didik, dan (2) lembaga pendidik- an,  yaitu  konsep  dan  praktik  pendidikannya. Penilaian  dilaksanakan  pada  proses  dan  hasil pembelajaran.  Evaluasi  ini  dilakukan  secara berkala  untuk  mengukur  perkembangan  anak didik  dan  kualitas  lembaga  pendidikan  se- hingga  terus-menerus  dilakukan  peningkatan kualitas pendidikan.

## SIMPULAN DAN SARAN

## Simpulan
Simpulan penelitian ini adalah adanya pola  praksis  pendidikan  yang  mengintegrasi- kan aspek cerdas, kreatif dan berkarakter atau disebut  sebagai  “Pola  Pendidikan  Kreatif-
Integratif”  yang  berupaya  mengembangkan kecerdasan anak didik yang bersifat majemuk, mengembangkan  kreativitas  ( divergent  think- in g) sehingga memiliki kekayaan gagasan dan mampu  menciptakan  karya  kreatif  dan  meng- integrasikan nilai-nilai karakter dalamm setiap pendidikannya.

## Saran
Bagi  peneliti  berikutnya,  penelitian pola  praksis  pendidikan  kreatif-integratif  ini terus  berkembang  sesuai  dengan  prinsip dialektis  dari  RKWK  sehingga  sangat  me- mungkinkan terjadinya perubahan konsep dan praktik  pendidikan  yang  dapat  diteliti  lebih lanjut  atau  dapat  ditemukan  pada  lembaga pendidikan  lain  sehingga  menarik  untuk diteliti  sebagai  bentuk  sumbangsih  teradap pendidikan anak-anak Indonesia.
Bagi  para  pengembang  dan  praktisi pendidikan,  temuan  penelitian  ini  dapat  men- jadi model alternative untuk dijadikan rujukan bagi  pendidikan  anak-anak,  khususnya  usia SD  dan  SMP  yang  ingin  mengintegrasikan kecerdasan, kreativitas dan karakter.

## DAFTAR PUSTAKA
Adams,  K. (2005).  The  sources  of  innovation and  creativity . National  Center  on Education  and  the  Economy  (NCEE) Research Summary and Final Report.
Akinpelu, J.A. (1981). Philosophy of education . Hongkong: Macmillan Publishers.
Berkowitz,  M.et.al.  (2005). What  works  in character  education:  a  research- driven guide for educators. Washington: Character Education Patnership.
Du  Bois-Reymond,  M.  (2003). Study  on  the links  between  formal  and  non-formal education: Council of Europe Directorate  of  Youth  and  Sport
European Youth Centre.
Brown, L.M.(ed.). (1970). Aims of education . Columbia: Columbia University.
Borba, M.(2001 ). Building moral intelligence: the  seven  essential  virtues  that  teach kids to  do  right  thing .  San  Francisco: Jossey-Bass.

## 78 – Jurnal Pembangunan Pendidikan: Fondasi dan Aplikasi
Chatib, Munif. (2014a). Sekolahnya manusia:
sekolah berbasis multiple intelligences  di  Indonesia .  Bandung:
Mizan Media Utama.
Chatib,  Munif  (2014b). Gurunya  manusia: menjadikan semua anak istimewa dan semua  anak  juara .  Bandung:  PT. Mizan Pustaka.
Craft,  A.,  et.al.  (2001). Creativity  in educcation . New York: Continuum
Creswell,  J.  W.  (2010). Research  design:
pendekatan  kualitatif,  kuantitatif  dan mixed . (Terj. Ahmad Fawaid).
Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Coombs  ,  P.H,.  &  Ahmed,  M.  (1980).
Attacking rural poverty: how nonformal  education  can  help (third printing). Baltimore and London: The Johns Hopkins University Press.
Damon, W. (ed.). (2002). Bringing new era in character education. California : Hoover Institution Press.
Dean,  J.  (2000). Improving  children’s learning .  London  &  New  York:
Routledge.
Dean, J. (2005). Guide to primary education. USA & Canada: Routledge.
Dewey, J. (2004). Democracy and education: an  introductionto  the  philosophy  of education .  New  Delhi:  AAKAR
Books.
Driyarkara (1980). Driyarkara tentang pendidikan. Jakarta: Penerbitan Yayasan Kanisius.
Feist,  J.  &  Feist,  G.J.  (2008). Theories  of personality:  sixth  edition .  Terj.  Yudi Santoso. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Fierros, E.G.(2004). How multiple intelligences theory can guide teachers’  practices:  ensuring  success for students with disabilities . Villanova: Villanova University.
Freire,  P.(1995). Pendidikan  kaum  tertindas .
(Terj. Tim Redaksi LP3ES.).  Jakarta: LP3ES.
Gardner, H. (1993). Multiple intelligences: the theory  in  practice .  New  York: BasicBooks.
Heafford,  M.  R.  (1967). Pestalozzi .  London: Methun & Co Ltd.
Husen,  Torsten.  (1988). Masyarakat  belajar .
(Terj.  P.  Sartono  Hargosewoyo, Yusuf Hadi Miarso), Jakarta: Penerbit CV. Rajawali.
Ismail,  Andang.  (2006). Education  games: menjadi  cerdas  dan  ceria  dengan permainan edukatif . Yogyakarta: Pilar Media.
Jarvis,  Peter  (ed.).  (2009). The  Routledge international  handbook  of  lifelong learning. New York: Routledge.
Lickona , T.  (1991). Educating  for  character: how  our  schools  can  teach  respect and responsibility . New York:
Bantam Books.
Moleong,  Lexy  J.  (2012). Metodologi penelitian  kualitatif .  Bandung:  PT
Remaja Rosdakarya, cet. XXX.
Muhadjir,  Noeng.  (2001). Metode  penelitian kualitatif .Yogyakarta: Rake Sarasin.
Rashmi,  (2012).  Fostering  creativity:  A  four elemental model of pedagogy. Journal  of  Education  and  Practice. Vol 3, No 12, 190-201 .