## Jurnal Ekspresi Seni

## Jurnal Ilmu Pengetahuan dan Karya Seni
Available online at: https://journal.isi-padangpanjang.ac.id/index.php/Ekspresi
"Communication Signs Behind Aji Windu Viatra's Poster: A Saussure Semiotic Study"
Mukhsin Patriansah 1 , Yosef Yulius 2, Ria Sapitri 3
1, 2 Universitas Indo Global Mandiri Palembang . E-mail: mukhsin_dkv@uigm.ac.id, yosef_dkv@uigm.ac.id
3 Institut Teknologi Batam, Email : ria@iteba.ac.id

## A RTICLE I NFORMATION ABSTRACT
Submitted: 2020-11-07
Review: 2020-11-15 Review: 2021-01-07 Review : 2021-07-03
Accepted: 2021-07-06 Published: 2021-07-08
Posters present in the community have a special meaning in informing a message. Posters are only limited to media, the most important thing in  a  poster  is  the  message  that  is  informed  through  verbal  and  visual signs. This paper attempts to reveal the marking system presented in a public  service  advertisement  poster  'smoke  rise_asapa'  by  Aji  Windu Viatra.  The  signs  presented  in  this  poster  are  a  representation  of  the saturation and adverse effects caused by the  haze disaster that occurs every  year  in Indonesia, especially  in the city of Palembang which  is one of  the  cities  most  severely  affected  by  this  disaster.  Verbal  signs or visual signs in this poster work are quite interesting to be dissected and  analyzed  with  the  semiotic  approach  of  communication  in  the style of Ferdinand De Saussure. As a scientific discipline, semiotics is not  only  a  method  of  study  (decoding),  but  also  as  a  method  of creation (encoding). As a method of creating (encoding) semiotics has a  strong  influence  in  the  fields  of  art,  one  of  which  is  visual communication  design.  Representatively  a  sign  that  is  presented  has certain  rules  and  procedures  that  must  be  obeyed,  so  that  the  sign  is able to communicate and is easy to understand.

## K EYWORDS

## Semiotics; Decoding; Encoding; Message; Sign

## C ORRESPONDENCE
E-mail: mukhsin_dkv@uigm.ac.id

## PENDAHULUAN
Seiring  kemajuan  teknologi  informasi, komunikasi  menjadi  kegiatan  yang  sangat penting.  Perkembangan  teknologi  informasi tersebut  juga  berdampak  pada  aktivitas  seni. Aktivitas seni merupakan suatu cara bagaimana seorang seniman atau desainer mengkomunikasikan  karya  mereka  kepada publik.  Capaian  yang  dilakukan  tidak  hanya sekedar menuangkan ide atau gagasan ke dalam medium  seni,  tetapi  bagaimana  menerjemahkan ide  atau  gagasan  tersebut melalui  wujud visual, bahasa,  simbol  ataupun  tanda  dengan  tujuan
untuk menyampaikan informasi yang diharapkan  mempunyai  dampak  terhadap  orang lain.
Seni  sebagai  suatu  kegiatan  memiliki ruang  lingkup  yang  cukup  luas.  Apabila disandingkan  dengan  perkembangan  teknologi informasi  pada  saat  sekarang  ini,  maka  desain komunikasi  visual  memiliki  peranan  penting untuk  menjawab  tantangan  tersebut.  Desain merupakan  kebutuhan  bagi  manusia  karena  itu di  dalam  desain  terdapat  informasi  yang disampaikan  melalui  visual  dan  verbal  yang mengandung makna (Sudiani, 2016). Komunikasi dan arus pertukaran informasi yang
sangat  cepat  di  segala  bidang  kehidupan masyarakat, menuntut hadirnya media komunikasi yang efektif dan efisien (Riki, 2015)
Begitu  banyak  media  yang  digunakan dalam  desain  komunikasi  visual  salah  satunya adalah media poster. Sebagai media komunikasi, poster merupakan salah satu atribut yang  sangat  penting  dan  paling  efektif  untuk menginformasikan suatu gagasan kepada publik. Kehadirannya  juga  tidak  terlalu  asing  bagi masyarakat  luas,  hampir  semua  kegiatan  dan aktivitas masyarakat tidak terlepas dari peranan poster  di  dalamnya,  baik  sebagai  media informasi,  media  promosi,  bahkan  sebagai media publikasi.
Poster  merupakan  karya  seni  dua dimensi  yang  berfungsi  sebagai  sarana  promosi suatu  barang  atau  jasa.  Maka  dari  itu,  Wujud poster  di  dalamnya  harus  mengandung  pesan atau  tanda  baik  berupa  kata-kata  ataupun gambar-gambar  yang  sengaja  dibuat  untuk menyampaikan  suatu  informasi  kepada  publik. Pernyataan  ini senada dengan Mikke Susanto di dalam bukunya yang menjelaskan bahwa :
“Poster  merupakan  karya  seni  yang tergolong  dalam  seni  pakai  yang  berfungsi menunjang  sarana  promosi  barang  atau  jasa termasuk  untuk  propaganda  ide-ide.  Poster berbentuk  2  dimensi,  biasanya  bergambar  dan dicetak sebanyak mungkin serta memakai bahan kertas dan enamel (Susanto, 2011, p. 316)
Poster  merupakan  salah  satu  unsur penting  dalam  sebuah  iklan  yang  disajikan kepada  publik.  Iklan  tidak  hanya  bergerak  di bidang  komersial,  namun  juga  bergerak dibidang nonkomersial artinya iklan tidak untuk dibayar  untuk  kegiatan  bisnis  yang  hanya sekedar mencari keuntungan semata, melainkan suatu gerakan solidaritas di dalamnya mengandung pesan-pesan sosial yang membangkitkan
kepedulian masyarakat terhadap  suatu  permasalahan  yang  dihadapi. Iklan  seperti  ini  disebut  juga  dengan  iklan
layanan  masyarakat.  Menurut  Crompton  dan Lamb dalam Sumbo Tinarbuko menjelaskan :
“Sementara itu, iklan layanan masyarakat  dapat  dipahami  sebagai  sebuah pengumuman  atau  pemberitahuan  yang  tidak dipungut  bayaran  untuk  memajukan  sebuah program,  aktivitas  atau  layanan  pemerintah pusat maupun pemerintah daerah, atau aktivitas sosial  untuk  layanan  organisasi  nonprofit  dan pemberitahuan  lain  yang  dianggap  bermanfaat untuk masyarakat (Tinarbuko, 2017).
Sistem  tanda  yang  disajikan    dalam sebuah  poster  iklan  layanan  masyarakat  cukup menarik  untuk  dibedah  dan  dianalisis  dengan pendekatan  semiotika.  Sebagai  disiplin  ilmu semiotika  tidak  hanya  sekedar  sebagai  metode kajian  ( decoding ),  namun  juga  sebagai  metode penciptaan ( encoding ). Sebagai metode penciptaan  ( encoding )  semiotika  memiliki pengaruh  yang  kuat  dalam  bidang-bidang  seni rupa  salah  satunya  adalah  desain  komunikasi visual.  Kehadiran  sebuah  tanda  memilki  sistem dan  aturan  tertentu  yang  mesti  dipedomani, sehingga  tanda  tersebut  mampu  berkomunikasi dan mudah dimengerti.
Tanda  yang  dibedah  dan  dianalisis dalam  tulisan  ini  adalah  tanda  yang  disajikan dalam  bentuk  poster  iklan  layanan  masyarakat ‘ Smoke  Rise_Asapa ’  karya  Aji  Windu  Viatra. Poster  ini  telah  dipublikasi  di  media  sosial Instagram dan  Facebook. Di samping itu poster ini  juga  telah  dipublikasi  di  halaman  utama Fanspage  Universitas  Indo  Global  Mandiri sebagai  gerakan  untuk  menyuarakan  bencana asap  yang  sangat  parah  pada  tahun  2019, khususnya di Kota Palembang.
Kabut  asap  tersebut  dihasilkan  dari kebakaran  hutan  lahan  gambut,  hampir  setiap tahunnya  bencana  ini  terjadi.  Desakan  dari berbagai  kalangan  telah  dilakukan  untuk menetapkan  bencana  kabut  asap  sebagai bencana  Nasional.  Di  samping  itu  berbagai upaya  telah  dilakukan  pemerintah  dan  gerakan sosial  lainnya,  akan  tetapi  belum  mampu
memberikan  dampak  yang  berarti  untuk menanggulangi bencana ini.
Pada  umumnya  kasus  kebakaran  hutan diakibatkan  oleh  tangan  jahil  manusia  yang tidak  bertanggungjawab  dan  dari  kebakaran  ini juga  menghasilkan  kabut  asap  yang  begitu pekat.  Dampak  yang  ditimbulkan  berupa gangguan    infeksi  saluran  pernapasan  akut (ISPA), jarak pandang yang terbatas, berkurangnya efesiensi kerja karena saat terjadi kebakaran  hutan  dalam  skala  besar,  sekolah- sekolah  dan  aktivitas  masyarakat  juga  ikut terhambat,  dan  terancamnya  habitat  asli  yang ada  di  dalam  hutan  tersebut.  Begitu  banyak dampak  buruk  dari  bencana  kabut  asap, fenomena inilah yang menjadi gagasan bagi Aji Windu  Viatra,  yang  kemudian  diinformasikan dalam  bentuk  desain  poster  iklan  layanan masyarakat dengan judul ‘ smoke_Rise Asapa ’.
Berdasarkan  permasalahan  yang  telah diuraikan, tulisan ini bertujuan untuk menyingkap  pesan  dan  makna  dibalik  wujud poster  Aji  Windu  Viatra  dan  melihat  entitas- entitas  tanda  yang  dihadirkan  sebagai  suatu rujukan terhadap fenomena yang tengah terjadi. Di samping itu, tulisan ini juga bertujuan untuk memberi  suatu  pemahaman  kepada  para akademisi  desain  komunikasi  visual  untuk membuka  wawasan  dan  cakrawala  mereka dalam  hal  menganalisis  sebuah  karya  desain yang menggunakan pendekatan semiotika.
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode analisis interpretasi. Metode analisis interpretasi berfungsi  sebagai  alat  untuk  menelusuri  sistem tanda yang ada di dalam poster ini  dengan cara menggali  informasi-informasi  sebagai  proses pengumpulan data. Langkah awal yang dilakukan  dalam  penelitian  ini  adalah  deskripsi karya  dengan  cara  menguraikan  secara  detail wujud poster, baik dari tampilan visual maupun teks  verbal.  Selanjutnya  dilakukan  tahapan analisis  karya  yang  menggunakan  analisis interpretasi, sebuah interpretasi harus
berdasarkan data-data konkrit hasil dari penggalian  informasi  baik  informasi  internal atau  informasi  eksternal  dari  karya  poster tersebut.
Pendekatan  teori  yang  digunakan  dalam menganalisis  karya  poster  ini  adalah  teori semiotika  komunikasi  yang  dikemukakan  oleh Ferdinand De Saussure. Teori ini cukup relevan untuk menganalisis karya poster, karena sebuah poster  tidak  hanya  menyajikan  pesan  visual tetapi juga senantiasa menghadirkan teks verbal di dalamnya sebagai salah satu unsur komunikasi.  Semiotika  dapat  dijadikan  alat dalam  menafsirkan  suatu  pesan  berupa  tanda dan  bagaimana  sistem  tanda  tersebut  mampu berkomunikasi  di  tengah  masyarakat.  Tanda bagi Ferdinand De Saussure terdiri dari penanda ( signifier )  dan  petanda  ( signified ),  sistem  inilah yang  membentuk  sebuah  tanda.  Dengan demikian  sistem  tanda  tersebut  bisa  bekerja sesuai dengan kapasitas tertentu dan dipengaruhi oleh latar belakang budaya di mana tanda itu dibuat dan digunakan .

## PEMBAHASAN

## Komunikasi Tanda Menurut Saussure
Komunikasi  secara  teoritis  memiliki struktur  dalam  penerapan  dan  penggunaannya, yang  memungkinkan  terjadinya  suatu  interaksi antara sender (Pengirim) dan receiver (penerima).  Interaksi  tersebut  membutuhkan suatu  informasi  (fakta,  opini,  atau  gagasan) yang kemudian direspon dan dihadirkan melalui tanda (kata-kata, simbol, atau gambar) dan pada akhirnya  pesan  ( message) yang  disampaikan dapat diterima, maka terjadilah suatu komunikasi.  Pendapat  ini  senada  dengan  yang diungkapkan  oleh  Colin  Cherry  dalam  Burhan Bungin bahwa :
Komunikasi  yang  mewakili  perspektif kognitif  adalah  penggunaan  lambang-lambang ( Symbol ) untuk mencapai kesamaan makna atau berbagi  informasi  tentang  satu  objek  atau
kejadian. Informasi adalah sesuatu (fakta, opini, gagasan)  dari  satu  partisipan  kepada  partisipan lain melalui penggunaan kata-kata atau lambang lainnya.  Jika  pesan  yang  disampaikan  di terima secara akurat, receiver akan memiliki informasi yang  sama  seperti  yang  di  miliki sender ,  oleh karena  itu  tindak  komunikasi  telah  terjadi (Bungin, 2008, p. 254)
Sederhananya komunikasi dapat diartikan  sebagai  suatu  proses  mengalihkan sumber  ide  atau  gagasan  ke  dalam  medium tertentu, kemudian disampaikan kepada penerima  dengan  tujuan  mempengaruhi  dan mengubah tingkah laku mereka. Efektifitas dari sebuah  komunikasi  dapat  dilihat  dari  sejauh mana pesan yang disampaikan mampu mempengaruhi  orang  lain.  Komunikasi  yang seperti ini senantiasa hadir dalam wujud sebuah poster.
Komunikasi  sebagai  disiplin  ilmu  erat kaitannya  dengan  semiotika,  kemudian  dikenal dengan  istilah  semiotika  komunikasi.  Konsep ini  dicetus  oleh  seorang  filsuf  dan  ahli  bahasa berkebangsaan  Swiss  yang bernama Ferdinand De  Saussure.  Semiotika  yang  dikembangkan oleh Saussure lebih  mengarah pada tanda-tanda dalam  komunikasi  linguistik  atau  dikenal dengan istilah semiologi.
Saussure amat tertarik pada
strukturalisme  sebuah  bahasa,  dengan  cara memperhatikan fenomena bahasa sebagai sebuah  tanda  yang  hadir  di  tengah-tengah masyarakat  pendukungnya  (atau  dalam  hal  ini, kata-kata). Struktur bahasa sebagai sebuah tanda terkait  langsung  dengan  tanda-tanda  lain  dan bukan cara tanda-tanda terkait dengan objeknya.
Model  dasar  Saussure  lebih  fokus perhatiannya  langsung  pada  tanda  itu  sendiri (Vera, 2014:18). Tanda ( sign ) merupakan satuan dasar  bahasa  yang  niscaya  tersusun  dua  relata yang  tidak  terpisahkan,  yaitu  citra  bunyi ( acoustic  imagei) sebagai  unsur  penanda ( signifier ) dan konsep sebagai petanda ( signified ) (Budiman, 2011, p. 30)
Prinsip  dari  teori  Saussure  di  atas  lebih dikenal  dengan  konsep diadik atau dikotomi artinya  sebuah  tanda  terdiri  dari  dua  bagian yakni signifier (Penanda) dan signified (petanda)  relasi  antara  keduanya  tidak  dapat dipisahkan.  Sebuah  penanda  tidak  akan  berarti tanpa  didampingi  oleh  petanda,  begitupun  juga sebaliknya. Meskipun keduanya dapat dibedakan,  namun  dalam  realitanya  kedua komponen  ini  senantiasa  hidup  bersama  dan saling menyatu. diibaratkan dua sisi mata uang, di  satu  sisi  sebagai  penanda  dan  di  sisi  lainnya sebagai  petanda  dan  mata  uang  itu  sendiri adalah  tanda.  Konsep  ini  dapat  dilihat  pada Gambar 1 :
Gambar 1. Diagram Saussurean Diadaptasi dari (Hoed, 2014, p. 44)
Suatu  tanda  bisa  dimengerti  jika hubungan  di  antara  kedua  komponen  tersebut telah disepakati secara bersama. Proses komunikasi  pada  umumnya  disampaikan  dalam bentuk  tanda  berupa  kata-kata,  simbol-simbol ataupun  gambar-gambar.  Kemudian  tanda tersebut  disatu  sisi  sebagai  penanda  dan  disisi lain sebagai petanda.
Penanda merupakan struktur bentuk dari sebuah  tanda,  seperti  citra  bunyi,  tulisan ataupun gambar, sedangkan petanda merupakan suatu konsep makna dari struktur penanda yang mempresentasikan  sebuah  realitas  sebenarnya (Patriansah,  2020,  p.  211).  Kombinasi  antara citra bunyi dan konsep makna inilah melahirkan sebuah  tanda.  Tanda  yang  dihadirkan  bersifar arbiter (bebas)  ataupun  bersifat  konvensi artinya  terserah  seperti  apa  wujud  tanda  yang ingin  disampaikan,  entah  itu  karena  kebetulan
ataupun  ditetapkan.  Hal  terpenting  tanda  yang disampaikan  dapat  dimengerti  dan  dipahami antara  pemberi  dan  penerima  pesan  tanda tersebut.
Dalam konsep semiotika yang dikembangkan  oleh  Saussure  harus  ada  dua orang  agar  terbangun  sesuatu  yang  disebut Saussuran  dengan  istilah  sirkuit  wicara  atau parole (Jeanne  martinet,  2010:8).  Dari  sini dapat diartikan bahwa relasi antara penanda dan petanda  tidak  bersifat  individu  artinya  sebuah tanda  tidak  akan  berkerja  jika  tidak  disepakati oleh  individu  lainnya.  Sebagai  contoh misalnya kata  ‘pohon’  sebagai  penanda,  dapat  dimaknai sebagai  sejenis  tumbuh-tumbuhan  berukuran besar,  tinggi  dan  memiliki  daun  yang  rimbun. Jika  kata  ‘pohon’  diterjemahkan  dalam  bahasa
Thailand
artinya ‘ ’ , kemudian
disampaikan dan diinformasikan kepada masyarakat  Indonesia  yang  tidak  lazim  melihat dan mendengar tulisan tersebut tentu membingungkan,  merasa  aneh  dan  tidak mengerti  sama  sekali.  Dengan  demikian  sirkuit wicara ( Parole ) tidak terbangun antara pemberi dan penerima pesan.
Keduanya  harus  memiliki  hubungan karena ada konsensus masyarakat yang menyepakati bahwa tanda-tanda tertentu bermakna  tertentu  pula  (Fanani,  2013,  p.  11). Oleh  sebab  itu,  tanda  bagi  Saussure  harus bersifat  sosial  berdasarkan  sebuah  kesepakatan (konvensi).  Penerjemahan  sebuah  penanda  dan petanda yang senantiasa hidup bersama tersebut dikenal dengan istilah signifikasi yang merupakan  bagian  dari  sistem  tanda  itu  sendiri. Kerangka pemikiran yang digagas oleh Saussure juga dapat dilihat pada gambar 2.
Struktur  tanda  pada  gambar  2.dapat dipahami  bahwa  suatu  sistem  tanda  bisa berkerja  apabila  hubungan  di  antara  keduanya telah  disepakati  secara  bersama  sehingga menghasilkan  sesuatu  yang  disebut referent ( eksternal  reality ).  Konsep  makna atau referent
dari  sebuah  tanda  sangat  bergantung  pada hubungannya  dengan  kata-kata  lain  di  dalam suatu  sistem.  Contohnya  penggunaan  kata ‘pohon’ harus dipahami terlebih dahulu arti dari ‘semak-semak’  karena  kedua  komponen  ini membentuk  suatu  sistem  tanda  dan  bagaimana keduanya saling berhubungan.
Sebagai  catatan  penanda  dan  petanda sebagai  konsep  maknanya  juga  bisa  berubah ‘kadaluarsa’  karena  tidak  digunakan  lagi  oleh masyarakat  sebagai  pengguna  tanda  tersebut. Seperti  halnya  dengan  ‘BBM  ( blackberry messenger )’  yang  digunakan  sebagai  penanda dapat dipahami sebagai petanda sebuah ‘aplikasi’,  namun  dalam  perkembangannya istilah  ini  sudah  kadaluarsa  atau  sudah  jarang digunakan lagi di tengah masyarakat .
Gambar 2. Struktur tanda Saussure Diadaptasi dari John Fiske dalam buku (Vera Nawiroh, 2014, p. 20)

## Tampilan Visual Karya Poster Aji Windu Viatra
Gambar 3.
Smoke Rise_Asapa
(Sumber : Aji Windu Viatra, 2019)
Sebelum  masuk  pada  tahap  analisis interpretasi,  terlebih  dahulu  dilakukan  proses deskripsi.  Medeskripsi  adalah  tahap  awal  yang sangat  penting  dan  fundamental,  dengan mendeskripsikan  sesuatu  secara  detil  dan menyeluruh,  suatu  objek  amatan  yang  tadinya eksternal  dari  sang  descriptor  atau describer menjadi  terinternalisasi  sebagai  bagian  dari pengalaman descriptor (Marianto, 2011, p. 23)
Proses  ini  dilakukan  dengan  cara menguraikan  unsur-unsur  visual  baik  yang verbal  ataupun  nonverbal  yang  terdapat  di dalam  poster  tersebut. elemen-elemen  yang sering  digunakan  dalam  desain  komunikasi visual  khususnya  poster  antara  lain  adalah tipografi,  simbolisme,  ilustrasi  dan  fotografi. Elemen-elemen tersebut dapat digunakan sendiri-sendiri, bisa juga digabungkan (Anggasta & Franzia, 2016, p. 180)
Karya  di  atas  merupakan  karya  poster yang  dibuat  oleh  Aji  Windu  Viatra  berupa poster  iklan  layanan  masyarakat.  Karya  ini dibuat  pada  tahun  2019,  tepat  pada  saat  terjadi bencana  kabut  asap  di  sebagian  wilayah Indonesia  khususnya  di  kota  Palembang. Sebagai media promosi dan publikasi poster ini
sudah disajikan ke media sosial seperti facebook dan  instagram,  di  samping  itu  poster  ini  juga sudah  disajikan  di  khalayak  ramai  seperti  di pusat pertokoan dan fasilitas umum.
Poster ini di buat dengan menggabungkan  teknik drawing dan digital imaging dengan  menggunakan  metode  olah digital computer . Poster ini dicetak menggunakan  kertas flexi dengan  ketebalan kertas  280  gram  dengan  ukuran  30x42  cm  atau setara  dengan  ukuran  kertas  A3.  Kertas  ini digunakan  karena  memiliki  kelebihan  yakni tahan  terhadap  segala  cuaca  dan  memiliki  daya tahan  yang  lebih  lama,  sehingga  sangat  cocok digunakan  di  luar  ruangan.  Di  dalam  poster  ini terdapat tagline ‘asap’menggunakan  tipe  font ‘ sans serif ’dengan jenis font ‘ arial’ ditempatkan pada  bagian  atas  poster  yang  berukuran  kecil dan  dibuat  dengan  pola  berulang-ulang.  Di bagian  tengahnya  juga  terdapat  ornamen  dan aksesosis  pakaian  adat  melayu  berupa  ‘tanjak’ dengan latar belakang berwarna hitam.
Tampilan visual dari sebuah poster membutuhkan  tata  letak  yang  baik  dan  teratur. Tujuannya  mempermudah  pembaca  dalam mengartikan  pesan  yang  ingin  disampaikan, dengan  demikian  informasi  yang  disampaikan dapat  diterima  dengan  baik.  Di  samping  itu, tampilan  visual  berupa  tipografi  juga  harus memiliki  kenyamanan  dan  kemudahan  dalam membaca.
Poster  di  atas  ditampilkan full  colour dengan latar belakang berwarna hitam, menggunakan gradasi putih dengan efek cahaya pada  bagian  tengahnya  yang  menghadirkan kesan  asap  yang  membumbung.  Pada  bagian atas  poster  terdapat tagline ‘asap’  yang  dibuat secara  horizontal,  dimulai  dari  sebelah  kiri hingga  ke  kanan  dengan  pola  berulang-ulang tanpa  menggunakan  jarak  atau  spasi,  apabila dibaca  secara  spontanitas  menjadi  ‘asapa’. Secara tidak langsung hal ini lah yang dijadikan judul  dalam  poster  ini.    Bagian  tengah  yang menjadi center  of  interes pada  poster  ini
berwujud  kepala  manusia  tanpa  wajah.  Wujud kepala  manusia  tanpa  wajah  di  dalamnya terdapat  susunan  ornament  yang  dibuat  secara teratur dan dekoratif menggunakan warna putih dengan  kombinasi  garis  berwarna  hitam  yang mempresentasikan dari warna asap itu sendiri. Pada  poster  di  atas  juga  terdapat  aksesoris pakaian  adat  melayu  berupa  tanjak.  Visualisasi tanjak  dalam  poster  ini  menggunakan  warna merah  dan  dihiasi  berbagai  motif  songket  yang berwarna  kuning  keemasan,  sehingga  terlihat kontras  dibandingkan  dengan  warna  lainnya. Gaya  desain  yang  digunakan  pada  poster  ini merupakan  gaya  futuristik,  hal  ini  dapat  dilihat dari  segi  warna  yang  digunakan  dan  jumlah idiom-idiom yang dibangun sangat sedikit tetapi disusun dengan sangat terstruktur sehingga tetap nyaman dan menarik untuk dilihat.

## Analisis Tanda Saussuran
Upaya  untuk  memahami  suatu  objek dengan  cara  memilah  dan  menguraikan  bagian- bagian  terpenting  dalam  suatu  wujud  karya estetis merupakan bagian terpenting dari proses analisis.  Tujuan  akhir  dari  proses  ini  adalah menemukan esensi dan relasi antara unsur-unsur yang  saling  berkaitan.  Semakin  detil,  maka semakin  akurat  informasi  yang  akan  diperoleh dari  wujud  karya  estetis  tersebut.  Seperti  yang diungkapkan  M.  Dwi  Marianto  di  dalam bukunya :
“Menganalisis  merupakan  kata  kerja yang  berasal  dari analiyze  / analiyse, artinya: membedah dan mengamati sesuatu secara kritis dan  seksama  dengan  cara  membedah  bagian- bagiannya  terlebih  dahulu  dan  menyoroti  detil- detil  dari  setiap  bagian;  dapat  diterapkan  untuk membedah  suatu  permasalahan,  sepenggal informasi, atau suatu benda, atau membandingkan  satu  ikon  hasil  dari  mazhab- mazhab  berbeda,  guna  memahaminya  secara lebih dekat (Marianto, 2011, p. 37)
Analisis yang dilakukan dalam penelitian  ini  adalah  analisis  interpretasi  yang
merupakan suatu kegiatan untuk mengungkapkan  pesan  dan  makna  dari  sebuah tanda  yang  ada  dibalik  wujud  karya  estetis. Struktur  tanda  yang  menghasilkan  sebuah makna  memiliki  artikulasi  tertentu  di  dalam penafsirannya.  Hal  ini  tidak  terlepas  dari kapasitas tanda yang dihadirkan serta esensi dan relasi yang dibangun baik dari tanda verbal atau tanda visual. Dalam kajian ilmu semiotika setiap tanda  selalu  disandingkan  dengan  makna. Sebuah  tanda  tidak  bisa  berdiri    sendiri,  perlu sesuatu  yang  lain  selain  dirinya  agar  sebuah tanda  dapat  dimaknai.  Esensi  dari  sebuah  tanda bukan hanya sekedar packaging dari pesan atau makna  lebih  dari  itu,  tanda  harus  dikupas  dan dibuka  agar  bisa  dinikmati  dan  diapresiasi  oleh masyarakat pendukungnya.
Seperti yang sudah dijelaskan sebelumnya, penelitian ini menggunakan metode  pendekatan  semiotika  Saussure.  Tanda bagi  Saussure  terdiri  dari  dua  unsur  yang senantiasa  hidup  bersama  dan  tidak  dapat dipisahkan yakni penanda dan petanda. Penanda sebagai  citra  bunyi,  tulisan  ataupun  gambar, sedangkan  petanda  sebagai  konsep  makna  dari struktur  penanda.  Untuk  melihat  bagaimana sistem  tanda  berkerja  pada  poster  Aji  Windu Viatra yang berjudul ‘ Smoke Rise_Asapa ’, maka dilakukan  analisis  interpretasi  tanda  verbal  dan nonverbal  menggunakan  teori  Saussure  yakni penanda dan petanda. Untuk lebih jelasnya lihat tabel 1 :
Tabel 1. Analisis Tanda Saussuran Penanda ( Signifier ) Petanda ( Signified )
Smoke Rise
apabila  diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia Smoke  Rise artinya asap yang membumbung atau asap yang mengepul. Asapa Hasil spontanitas ketika membaca tagline ‘asap’  yang dibuat  secara  berulang- ulang tagline ‘asap’  yang dihadirkan dengan pola yang berulang-ulang
dapat dimaknai sebagai suatu  kejenuhan  akan bencana  kabut  asap yang  setiap  tahunnya terjadi
Latar  belakang  poster yang  berwarna  hitam merepresentasikan suasana suram,  gelap,
dan menakutkan. Gradasi  hitam  ke  putih dengan  efek  cahaya pada  bagian  tengahnya yang menghadirkan kesan asap yang membumbung Ornamen  yang  ada  di dalam poster ini menggunakan warna putih dengan kombinasi garis berwarna  hitam  yang mempresentasikan  dari warna asap itu sendiri pakaian  adat  melayu berupa tanjak menggunakan warna merah dan dihiasi berbagai  motif  songket yang  berwarna  kuning keemasan dapat
dimaknai  sebagai  suatu daerah  yang  terdampak dari  kabut  asap  yakni
kota Palembang wujud  kepala  manusia tanpa  wajah  yang  di dalamnya terdapat ornament  dan  tanjak seolah-olah ditutupi oleh  kabut  asap  yang mengepul yang menggambarkan betapa bahayanya dampak dari kabut asap ini bagi kehidupan manusia.
Tabel  yang  digunakan  dalam  penelitian ini  bertujuan  mempermudah  penulis  membaca dan  menyingkap  tanda  verbal  dan  visual  dalam karya  poster  ini.  Secara  keseluruhan  analisi tanda  verbal  dan  visual  dari  poster  ini  yang kemudian  dihubungkan  dengan  sistem  tanda Saussure  yang  terdiri  dari  penanda  ( signifier ) dan  petanda  ( signified )  dapat  dimaknai  sebagai suatu  kejenuhan  terhadap  fenomena  bencana kabut  asap  yang  hampir  setiap  tahun  terjadi  di Indonesia,  khususnya  di  Kota  Palembang, apalagi ketika memasuki musim kemarau.

## Interpretasi Tanda dan Makna
Poster di atas berjudul Smoke
Rise_Asapa ,  apabila  diterjemahkan  ke  dalam bahasa Indonesia Smoke Rise artinya asap  yang membumbung  atau  asap  yang  mengepul. Sedangkan  ‘ Asapa’ merupakan  hasil  dari spontanitas ketika membaca tagline ‘asap’ yang dihadirkan  dengan  pola  berulang-ulang  tanpa menggunakan  jarak  atau  spasi  pada  bagian  atas poster.  Secara  keseluruhan  pemberian  judul poster merepresentasikan suatu fenomena bencana alam berupa kabut asap yang terjadi di Indonesia,  khususnya  di  kota  Palembang. Bencana ini hampir setiap tahun terjadi,  apalagi ketika memasuki musim kemarau .

## Gambar 4.
Potongan gambar berupa Tagline poster Aji Windu Viatra
Begitu banyak  dampak buruk dari kabut asap  bagi  kehidupan  manusia  di  antaranya gangguan    infeksi  saluran  pernapasan  akut (ISPA), jarak pandang yang terbatas, berkurangnya efesiensi kerja karena saat terjadi kebakaran  hutan  dalam  skala  besar,  sekolah- sekolah  dan  aktivitas  masyarakat  lainnya  juga ikut terhambat.

## Gambar 5.
Kondisi kabut asap di Kota Palembang (sumber : https://palembang.tribunnews.com/ diunggah tanggal
4/7/2021)
Apabila  ditinjau  dari  tampilan  visual, terdapat  wujud  kepala  manusia  tanpa  wajah yang  menjadi  pusat  perhatian  dari  poster  ini. Wujud  kepala  manusia  tanpa  wajah  yang  di dalamnya  terdapat  ornament  dan  tanjak  seolah- olah  ditutupi  oleh  kepulan  asap.  Kepulan  asap sebagai  penanda  yang  divisualisasikan  dalam bentuk  ornamen  memiliki  makna  eksternal yakni  petanda  berupa  pesan  betapa  bahayanya dampak  kabut  asap  bagi  kehidupan  manusia. Hampir  seluruh  kota-kota  besar  yang  ada  di Indonesia  terdampak  sangat  parah  akibat bencana  kabut  asap,  salah  satunya  adalah  Kota Palembang,  hal  ini  ditandai  dengan  keberadaan bentuk  tanjak  pada  karya  poster  ini  yang merupakan  aksesoris  pakian  adat  melayu Palembang .

## Gambar 6.
Visualisasi Kepulan Asap pada karya poster Aji Windu Viatra
Latar  belakang  poster  yang  berwarna hitam merupakan sebuah penanda yang merepresentasikan suatu petanda berupa
suasana suram dan menakutkan. Suasana suram dan menakutkan yang dihadirkan dari poster ini cerminan  dari  kondisi  masyarakat  yang  terkena dampak  dari  bencana  kabut  asap.  Hampir seluruh  aspek  kehidupan  masyarakat  menjadi terkendala  mulai  dari  pendidikan,  pengurangan aktivitas  di  luar  rumah,  gangguan  kesehatan berupa  infeksi  saluran  pernapasan  akut  (ISPA) yang  berujung  pada  kematian,  terutama  bagi anak-anak  balita  sangat  rentan  dengan  dampak dari  kabut  asap.    Bencana  kabut  asap  yang terjadi pada tahun 2019 sudah memakan korban 7 orang, yang semuanya berada pada usia balita (https://sumeks.co/tanggal/tanggal 4/7/2021)
Selain itu, simbol-simbol yang dihadirkan dalam karya poster ini adalah bentuk ornamen  yang  dibuat  secara  dekoratif  dan terdapat  juga  aksesoris  pakaian  adat  melayu berupa  ‘tanjak’.  Wujud  visual  ‘tanjak’ menggunakan warna merah dan dihiasi berbagai jenis  motif  songket  yang  berwarna  kuning keemasan  yang  merupakan  ciri  khas  dari songket Palembang. Songket Palembang merupakan  salah  satu  songket  terbaik  di Indonesia  baik  diukur  dari  segi  kualitasnya, bahkan  sering  disebut  " Ratu  Segala  Kain " (Viatra  &  Triyanto,  2014,  p.  170).  Sedangkan, ornamen  merupakan  bahasa  ungkapan  yang dihasilkan  oleh  manusia,  pada  umumnya manusia selalu memanfaatkan dan
menggunakan  ornamen  sebagai  upaya  untuk
mewujudkan keindahan akan benda-benda yang dimilikinya (Patriansah, 2019, p. 123).

## Gambar 7.
Bentuk ornament tradisional Kota Palembang yang diterapkan pada karya poster Aji Windu Viatra
Pada umumnya ornament-ornamen yang ada  di  Sumatera  Selatan  khususnya  di  Kota Palembang merupakan manifestasi dari keinginan  yang  kuat  untuk  mengekspresikan pengalaman  estetisnya  yang  mengacu  pada sumber-sumber  yang  ada  di  alam  sekitar mereka,  kemudian  dituangkan  dengan  beraneka ragam bentuk motif yang digarap dengan indah. Secara fisik ornamen yang ditampilkan memiliki  fungsi  bersifat  simbolis  dan  filosofis yang  berhubungan  erat  dengan  pandangan hidup,  agama,  dan  adat  masyarakat  setempat (Mukhsin  Patriansah  dan  Yayan  Hariansyah, n.d.,  p.  117).  Ornament-ornamen  tradisional secara  simbolis  memiliki  pemaknaan  berupa petanda sebagai simbol kehidupan dan kesuburan.  Akan  tetapi  hal  ini  memiliki pemaknaan  yang  berbeda  dengan  tampilan ornament dalam karya poster Aji Windu Viatra, ornament sebagai penanda dengan menggunakan warna putih abu-abu menjelaskan suatu  petanda  bahwa  kehidupan  dan  kesuburan
sudah  tidak  ada  lagi,  karena  keserakahan manusia yang sengaja membakar hutan sembarangan  dan  berakibat  terjadinya  kabut asap yang sering terjadi di negeri ini, khususnya di Kota Palembang.
Secara keseluruhan bentuk ornamen dan tanjak  yang  digunakan  pada  poster  ini  dapat menimbulkan makna lain yang ingin diinformasikan.  Petanda  berupa  makna  yang ingin  diinformasikan    bukan  hanya  sekedar tradisi  seni  ukir  dan  seni  tenun  songket  yang menjadi identitas dari kota  Palembang. Namun,
yang menjadi penyelamat dan tidak
menimbulkan  makna  ganda  adalah tagline ‘asap’  yang  terdapat  di  bagian  atas  poster.
Dengan  demikian,  wujud  kepala  manusia  serta ornamen dan tanjak berwarna merah dan dihiasi berbagai  jenis  motif  songket  yang  berwarna kuning  keemasan  tetap  dimaknai  sebagai dampak dari bencana kabut asap yang terjadi di Indonesia  khususnya  di  kota  Palembang  yang merupakan salah satu kota yang terkena dampak sangat parah, sehingga mempengaruhi kesehatan  dan  aktifitas  masyarakat  di  kota Palembang. Secara personal pesan yang diinformasikan sangat efektif dan tidak membutuhkan waktu yang lama dalam menangkap  isi  pesan  yang    disampaikan  dalam poster  ini.  Tampilan  visual  poster  dengan  gaya futuristik  menjadikan  poster  ini  terlihat  sangat menarik, bagian text berupa tagline ‘asap’ yang dihadirkan  dalam  poster  ini  dengan  pola  yang berulang-ulang  dapat  dimaknai  sebagai  suatu kejenuhan akan bencana kabut asap yang setiap tahunnya terjadi di Indonesia khususnya di kota Palembang.   Jika  dilihat  dari  konteks  jamannya poster  ini  dibuat  pada  tahun  2019,  tepat  pada saat terjadi bencana kabut asap yang terparah di sebagian  wilayah  Indonesia,  khususnya  di  kota Palembang.  Rasa  jenuh  dengan  keadaan  dan rasa  takut  yang  menghantui  seakan-akan  hadir di dalam poster ini merupakan representasi dari keadaan dan situasi pada waktu itu.

## PENUTUP
Analisis  interpretasi  yang  dilakukan berdasarkan  tanda  verbal  dan  nonverbal  yang ditampilkan dengan pendekatan teori Saussuran di  atas  secara  keseluruhan  dapat  disimpulkan bahwa  gagasan  yang  dihadirkan  dalam  poster ini  berawal  dari  kejenuhan  dan  dampak  buruk yang diakibatkan dari bencana asap yang terjadi setiap tahunnya di Indonesia, khususnya di kota Palembang  yang  merupakan  salah  satu  kota terkena  dampak  sangat  parah  dari  bencana  ini. Desakan dari berbagai kalangan telah dilakukan untuk  menetapkan  bencana  kabut  asap  sebagai bencana  Nasional.  Di  samping  itu  berbagai upaya  juga  telah  dilakukan  pemerintah  dan gerakan  sosial  lainnya,  akan  tetapi  belum mampu memberikan dampak yang berarti untuk menanggulangi  bencana  ini.  Berangkat  dari permasalahan  inilah  seorang  Aji  Windu  Viatra melahirkan  karya  poster  ini  dalam  bentuk tampilan visual yang sangat menarik.
Sebagai  bahan  evaluasi,  poster  ini  tentu memiliki kekurangan yakni tidak memiliki suatu upaya  atau  solusi  yang  disampaikan  untuk mencegah  bahkan  menanggulangi  bencana kabut  asap  ini  agar  tidak  terjadi  lagi  setiap tahunnya.  Terlepas  dari  semuanya  itu  karya  ini tetap  perlu  diapresiasi  karena  memiliki  simbol dan  makna  yang  sangat  menarik  di  dalamnya, sebagai  upaya  meningkatkan  kesadaran  bagi masyarakat  kota  Palembang  khususnya,  untuk lebih  peduli  terhadap  lingkungan  dan  menjaga ekosistem  alam  agar  bencana  kabut  asap  tidak terjadi lagi.

## KEPUSTAKAAN
Anggasta,  M.  G.,  &  Franzia,  E.  (2016).  Analisis Semiotika  Visual  Pada  Poster  Ngayogjazz  2011- 2014. Jurnal Dimensi Seni Rupa Dan Desain , 12 (2), 177. https://doi.org/10.25105/dim.v12i2.57
Budiman, K. (2011). Semiotika Visual, Konsep, Isu, dan  Problem  Ikonisitas (Pertama).  Yogyakarta : Jalasutra.
Bungin,  B.  (2008). Sosiologi  Komunikasi,  Teori
Paradigma  dan  Diskursus  Teknologi  Komunikasi  di Masyarakat. (pertama). Jakarta : Kencana.
Fanani, F. (2013). Semiotika Strukturalisme Saussure. Jurnal  The  Messenger , 5 (1),  10. https://doi.org/10.26623/themessenger.v5i1.149
Hoed,  B.  H.  (2014). Semiotik  dan  Dinamika  Sosial Budaya (ketiga). Depok : Komunitas Bambu.
Marianto,  M.  D.  (2011). Menempa  Quanta Mengurai Seni (pertama). Yogyakarta : ISI
Yogyakarta.
Mukhsin  Patriansah  dan  Yayan  Hariansyah.  (n.d.). Ornamen  Rumah  Tradisional  Kampung  Arab  Al- Munawwar  Palembang,  Kajian  Khusus  Estetika, Fungsi  dan  Terapan (1st  ed.).  Noer  Fikri. https://scholar.google.com/citations?hl=id&user=ER pkQg4AAAAJ#d=gs_md_cita- d&u=%2Fcitations%3Fview_op%3Dview_citation %26hl%3Did%26user%3DERpkQg4AAAAJ%26cit ation_for_view%3DERpkQg4AAAAJ%3AWF5omc 3nYNoC%26tzom%3D-420
Patriansah, M. (2019). ANALISIS BENTUK
ORNAMEN  RUMAH  TRADISIONAL  KAMPUNG ARAB AL-MUNAWWAR . Vol.21 , N .
Patriansah,  M.  (2020). Arty :  Jurnal  Seni  Rupa Poster  Analysis  of  Public  Services  Advertising  by Sepdianto  Saputra :  Study  of  Saussure  Semiotics . 9 (3).
Riki, R. (2015). Jurnal Ilmu Pengetahuan dan Karya Seni  JURNAL  EKSPRESI  SENI  Jurnal  Ilmu Pengetahuan  dan  Karya  Seni. Ekpresi  Seni.  Jurnal Ilmu Pengetahuan Dan Karya Seni , 17 (1), 20–40.
Sudiani,  Y.  (2016).  Analisis  Desain  Uang  Kertas Pecahan  Seratus  Ribu  Rupiah. Ekspresi  Seni , 18 (2). https://doi.org/10.26887/ekse.v18i2.100
Susanto, M. (2011). Diksi Rupa, istilah dan gerakan seni rupa (revisi). Yogyakarta & Bali : DictiArt Lab & Djagad Art House.
Tinarbuko,  S.  (2017).  Semiotika  Tanda  Verbal  dan Tanda Visual Iklan Layanan Masyarakat. Panggung , 26 (2),
181–194. https://doi.org/10.26742/panggung.v26i2.175
Vera  Nawiroh.  (2014). Semiotika  dalam  Riset Komunikasi . Bogor : Ghalia Indonesia.
Viatra, A. W., & Triyanto, S. (2014). Seni Kerajinan Songket  Kampoeng  Tenundi  Indralaya,  Palembang. Ekspresi Seni , 16 (2), 168.
https://doi.org/10.26887/ekse.v16i2.73
Sumber Lain :
https://palembang.tribunnews.com/ https://sumeks.co/

## DAFTAR NARA SUMBER
Nama
: Aji Windu Viatra Umur : 39 Jenis Kelamin : Laki-laki Pekerjaan :  Staf  Pengajar  dan  Dekan Fakultas  Ilmu  Pemerintahan  dan  Budaya  UIGM Palembang Alamat
:
Palembang-Sumatera
Selatan