## F O N D A T I A

## Jurnal Pendidikan Dasar
Jurnal     Fondatia is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License
p-ISSN : 2656-5390 e-ISSN : 2579-6194
Terindeks  :  SINTA  5,  DOAJ, Crossref,  Garuda,  Moraref, Google Scholar, dan lain-lain.
https://doi.org/10.36088/fondatia.v6i3.1995
EFEKTIFITAS METODE TARTILI DALAM MENINGKATKAN KEMAMPUAN MEMBACA AL-QUR’AN SANTRI SIRAAJUL  UMMAH  BEKASI
Muri Noer Fitriah 1 , Masykur H Mansyur 2 , Neng Ulya 3
Universitas Singaperbangsa Karawang murinoerfitriah@gmail.com

## Abstract
The Tartili method is a method in which santri or students read the Qur'an directly (without spelling) and  include/practice  the  discussion  of  Tartil reading  according  to  the  rules of Ulumul Tajwid  and Ulumul  Ghorib,  and  is  one  of  the  most  practical  methods  and  practices  for  studying  Al-Tajwid. Qur'an  faster  to  help  students  read  the  Qur'an.  Qualitative  approach  is  "a  research  process  that produces descriptive data in the form of written or spoken words from people and observable behavior". And a qualitative approach is an "approach that describes the reality of an event in detail, depth, and comprehensiveness". In addition, the method used by the qualitative approach is also to match "real phenomena with  theories and  laws or  positive norms that apply  by using  descriptive methods".  The purpose  of  the  Tartili  Method  is  to  "introduce  the  habit  of  reading  the  Qur'an  directly  (without spelling),  following  the  rules  of  Ulumul  Tajwid  and  Ulumul  Gharib"  and  is  a  practical  way  of learning  the  Qur'an.  From  observations  and  interviews conducted  at  the  Siraajul  Ummah  Islamic Boarding  School,  it  can  be  concluded  that  the  Tartili  method  of  learning  al-Qur'an  which  was attended  by  around  70  students  requires careful  and  planned  preparation  to  achieve the  goals  that have been determined before starting the learning process. The aim here is to educate students who can memorize the Qur'an correctly and accurately, according to the rules of memorization and the science of recitation. And the Tartili method is effective in improving the reading ability of Siraajul Ummah students based on its application.
Keywords : al-Qur’an, Tartili Method
Abstrak: Metode  Tartili  adalah  metode  di  mana  santri  atau  siswa  membaca  Al-Qur'an  secara langsung  (tanpa  ejaan) dan  menyertakan/mempraktikkan pembahasan  bacaan Tartil  sesuai  kaidah Ulumul  Tajwid  dan  Ulumul  Ghorib,  dan  merupakan  salah  satu  metode  dan  amalan  yang  paling praktis  untuk  mempelajari  Al-Qur'an  lebih  cepat  untuk  membantu  siswa  membaca  Al-Qur'an. pendekatan kualitatif adalah “suatu proses penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata- kata  tertulis  atau  ucapan  dari  orang-orang  dan  perilaku  yang  dapat  diamati”.  Dan  pendekatan kualitatif  merupakan  “pendekatan  yang  menggambarkan  realitas  suatu  peristiwa  secara  terperinci, mendalam,  dan  menyeluruh”.  Selain  itu  metode  yang  digunakan  pendekatan  kualitatif  juga mencocokkan  antara  “fenomena  nyata  dengan  teori  dan  undang-undang  atau  norma  positif  yang
berlaku  dengan  menggunakan  metode  deskriptif”.  Adapun  Tujuan  Metode  Tartili  ini  untuk “mengenalkan  kebiasaan  membaca  Al-Qur'an  secara  langsung  (tanpa  ejaan),  mengikuti  kaidah Ulumul Tajwid dan Ulumul Gharib” dan merupakan salah satu cara belajar Al-Qur'an yang praktis. Dari  observasi  dan  wawancara  yang  dilakukan  dipondok  pesantren  Siraajul  Ummah  dapat disimpulkan bahwasanya kegiatan pembelajaran al-Qur’an metode Tartili yang diikuti oleh sekitar 70 santri  diperlukan  persiapan  yang  matang  dan  terencana  untuk  mencapai  tujuan  yang  telah ditentukan sebelum memulai proses pembelajaran. Tujuannya di sini adalah untuk mendidik siswa yang  bisa  menghafal  Al-Qur'an  dengan  benar  dan  akurat,  sesuai  kaidah  hafalan  dan  ilmu  tajwid. Serta metode Tartili ini efektif dalam meningkatkan kemampuan membaca santri Siraajul Ummah berdasarkan penerapannya.
Kata Kunci : al-Qurán, Metode Tartili

## PENDAHULUAN
Secara linguistik, istilah al-Qur'an berasal dari bahasa Arab yang merupakan bentuk jamak  dari  masdar  fi'il,  yaitu  qara'a-yaqra'u-qur'anan,  yang  berarti  "membaca"  atau  lebih sederhananya  "sesuatu  untuk  menelusuri".  Dari  sudut  pandang  Islam,  Al-Qur'an  adalah kitab  suci  seorang  mukmin  dalam  Islam  yang  berisi  Firman  (Kalam)  Allah  SWT  yang diturunkan  kepada  Nabi  Muhammad  sebagai  mukjizat  yang  diturunkan  secara  mutawatir (bertahap) dan bagi yang membacanya, itu adalah pemujaan.
Agar bacaan Al-Qur'an layak disembah, Anda harus memperhatikan kaidah-kaidah saat membacanya.  Ilmu  membaca  adalah ilmu  yang  mengajarkan  pengucapan/pembacaan huruf hijiya  yang benar  dan sempurna  saat  membaca sendiri  maupun saat  bersama  orang lain.(Sudarsono,  1994).  Penggunaan  metode  yang  efektif  dalam  kurikulum  pendidikan formal  dan  informal  merupakan  salah  satu  faktor  yang  mendukung  implementasi kurikulum.  Metode  adalah  cara  untuk  mencapai  suatu  tujuan.  Metode  ini  juga  dapat digambarkan sebagai  prinsip  utama  dari  suatu  kegiatan  yang  membimbing  perkembangan seorang individu, khususnya proses belajar mengajar.(Lilik Nor Kholidah, 2013)
Metode  Tartili  ini  dikarang  langsung  oleh  “Alhafidz  ustadz  K.H  Syamsul  Arifin, beliau  adalah  pengasuh  pengasuh  pondok  pesantren  Darul  Hidayah  Kesilir  Wuluhan Jember Jawa Timur”. Sebelumnya juga beliau pernah dipercaya menjadi kordinator metode Qira’ati  se  wilayah  Jawa  Barat  dan  Bali,  lalu  pada  pertengahan  tahun  2000  beliau menciptakan metode sendiri yang diberi nama “Metode Belajar al-Qur’an Tartili”.
Metode Tartili adalah metode di mana Anda membaca Al-Qur'an secara  langsung (tanpa  ejaan)  dan  menyertakan/mempraktikkan  pembahasan  bacaan  Tartil  sesuai  kaidah Umulul  Tajwid  dan  Ulumul  Ghorib,  dan  merupakan  salah  satu  metode  dan  amalan  yang paling praktis untuk mempelajari Al-Qur'an . lebih cepat untuk membantu siswa membaca Al-Qur'an.(Al-Hafiz,  Abdur  Rauf,  n.d.)  Oleh  karena  itu  dengan  metode  Tartili  bertujuan untuk  “meningkatkan  kemampuan  siswa  untuk  berinteraksi  dengan  al-Qur’an  khususnya dalam  mendengar  ( istima’i ),  dan  membaca  ( qira’ah  atau  tilawah )  baik  binnadzar  (dengan melihat tulisan) atau bilghaib (dengan hafalan)”. (Tim Penyusun Metode Tartili, 2007)

## METODE
Penelitan  ini  dilakukan  dengan  metode  Deskriftif  kualitatif.  Bognan  dan  Taylor yang dikutip oleh Lexy J. Moleong menyatakan bahwa “pendekatan kualitatif adalah suatu proses  penelitian  yang  menghasilkan  data  deskriptif  berupa  kata-kata  tertulis  atau  ucapan dari  orang-orang  dan  perilaku  yang  dapat  diamati”.(Moleong,  2011)  Dengan  kata  lain “pendekatan kualitatif merupakan pendekatan yang menggambarkan realitas suatu peristiwa secara  terperinci,  mendalam,  dan  menyeluruh”.  Selain  itu  “pendekatan  kualitatif  juga mencocokkan antara fenomena nyata dengan teori dan undang-undang atau norma positif yang berlaku dengan menggunakan metode deskriptif”.
Penulis  melakukan  Penelitian  ini  karena  tertarik  dalam  mendeskripsikan  dan menganalisis bagaimana metode Tartili ini diterapkan dalam keefektifan metode Tartili ini dalam  meningkatkan  kemampuan  membaca  Al-Qur'an  santri  Siraajul  Ummah  yang berlokasi di Kp. Pelaukan Rt/Rw 02/04 Desa Karang Rahayu Kecamatan KarangBahagia Kabupaten Bekasi Provinsi Jawa Barat

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil
Pembelajaran  tartili  melibatkan  70  santri,  yang  kemudian  dibagi  menjadi  7  kelompok pada  masing-masing  kelompok  berisikan  10  orang  santri.  Berikut  ini  langkah-langkah sebelum Pembelajaran al-Qur’an menggunakan Metode Tartili di Pondok Pesantren Siraajul Ummah  yang  berlokasi  di  Kp.  Pelaukan  Rt/Rw  02/04  Desa  Karang  Rahayu  Kecamatan KarangBahagia Kabupaten Bekasi Provinsi Jawa Barat
a. Para  santri  bersiap  ke  gedung  aula  pukul  20.00  WIB  untuk  mengikuti  kegiatan belajar al-Qur’an
b. Guru hadir di aula
c. Para santri duduk sesuai kelompok  dengan tahap jilid Tartili masing-masing
d. Guru dan santri membaca do’a sebelum memulai pembelajaran.
Adanya suatu persiapan dalam pelaksanaan pembelajaran sangatlah penting untuk dilakukan sehingga dapat efektif. Sebagaimana yang diungkapkan oleh ustadz Akbar  yang  mengajar  metode  Tartili  tersebut,  menyatakan  bahwa  :  “Kegiatan belajar mengajar yang perlu dipersiapkan terlebih dahulu didahului dengan rencana tindakan  didaktis  yang  digunakan  pada  saat  proses  belajar  mengajar  berlangsung, sehingga guru dapat lebih mudah melaksanakan kegiatan belajar mengajar di dalam kelas”.  Dari  observasi  dan  wawancara  yang  dilakukan  oleh  penulis,  dapat disimpulkan  bahwa  diperlukan  persiapan  yang  matang  dan  terencana  untuk mencapai  tujuan  yang  telah  ditentukan  sebelum  memulai  proses  pembelajaran. Tujuannya  di  sini  adalah  untuk  mendidik  siswa  yang  bisa  menghafal  Al-Qur'an dengan benar dan  akurat, sesuai  kaidah hafalan dan  ilmu tajwid.  Dan hal  tersebut berefek  terhadap  peningkatan  kemampuan  membaca  Al-Qur’an  santri  Siraajul Ummah.

## Pembahasan
1. Al-Qur’an
Membaca  merupakan  salah  satu  keterampilan  berbahasa  yang  mudah  dan tidak sederhana serta melibatkan banyak aktivitas mental dan berpikir, tidak hanya membaca  huruf  atau  kata  dengan  lantang.  Belajar  adalah  suatu  kegiatan  yang melibatkan  segala  macam  pemikiran,  penalaran,  pengambilan  keputusan,  analisis dan pemecahan masalah.(Uril, Bisri, 2008)
Secara  bahasa  al-Qur’an  berasal  dari  kata  “qara’a-yaqra’u  yang  berarti bacaan”.  Sementara  “qara’a”  yang  memiliki  arti  mengumulkan  dan  menghimpun dan Qaraa  berarti  “menyusun  huruf-huruf  atau  kata-kata  yang  teratur”.  Al-Qur’an asalnya  sama  dengan  “qara’a  yaitu  kata  (masdar)  dari  qara’a-qira’atun-qur’anan”. (Manna Al-Qathan, 2006)
Sedangkan  menurut  istilah  mendefinisikan  “al-Qur’an  sebagai  kalam  Allah SWT  yang  diturunkan  (diwahyukan)  kepada  Nabi  Muhammad  SAW  melalui
perantara malaikat  Jibril,  merupakan  mukjizat  yang  diriwayatkan  secara  mutawatir, yang ditulis pada mushaf, dan membacanya bernilai ibadah”.(Ahmad, 2004)
Dalam  kamus  bahasa  Arab  Indonesia  al-Qur’an  adalah”  kitab  yang diturunkan Allah kepada Nabi Muhammad SAW”. (Mahmud Yunus, 2007)
Dari  pengertian  diatas  dapat  disimpulkan  bahwa  “al-Qur’an  adalah  Kalam Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW melalui Malaikat Jibril secara mutawatir (berangsur-angsur) sebagai mukjizat, diawali dengan surat al-Fatihah dan diakhiri dengan surat an-Nas dan membacanya merupakan sebuah Ibadah”.
2. Faktor Pendukung dan Penghambat dalam Pembelajaran membaca al-Qur’an Faktor  pendukung  dalam  pembelajaran  membaca  al-Qur’an  dapat  diklasifikasikan menjadi dua yaitu faktor internal dan faktor eksternal:
a. Faktor Internal meliputi 2 faktor yaitu faktor fisiologis dan faktor psikologis
1) Faktor Fisiologis
Kondisi fisiologis umumnya mempengaruhi kemampuan belajar seseorang.
Orang yang sehat secara fisik belajar secara berbeda dari orang yang lelah. Selain  itu,  panca  indera  (mata,  hidung,  rasa,  telinga  dan  tubuh),  terutama mata,  tidak  kalah  dengan  penglihatan  sebagian  dan  pendengaran  sebagian. (Djamarah, 2011)
2) Faktor Psikologis
faktor  psikilogis  yang  mempengaruhi  dalam  belajar  membaca  al-Qur’an adalah sebagai berikut:
a) Intelegensi
Kecerdasan  adalah  kemampuan  bawaan  yang  memungkinkan  seseorang untuk  melakukan  tugas-tugas  tertentu.(Ngalim  Purwanto,  2013). Kecerdasan  ini  sangat  diperlukan  untuk  belajar.  Karena  nilai  hati seseorang  yang  tinggi,  mereka  akan  lebih  cepat  menerima  ajaran  atau informasi yang disampaikan, termasuk membaca Al-Qur'an.
b) Bakat
Secara umum , bakat adalah kemampuan individu untuk berhasil di masa depan.  Bakat  juga  dapat  dipahami  sebagai  kecerdasan  dasar  seseorang yang dilahirkan. Kemampuan membaca Al-Qur'an sangat mempengaruhi
proses keberhasilan. Dengan kualitas bakat ini, terkadang seseorang bisa menguasai proses membaca Al-Qur'an dengan cepat atau lambat.
c) minat
Rasa  ingin  tahu  adalah  perasaan  suka  dan  tertarik  pada  sesuatu  atau aktivitas tanpa memberitahu  siapa pun.  Pada hakikatnya  rasa ingin  tahu adalah persepsi tentang diri sendiri dan hubungannya dengan sesuatu di luar diri sendiri.(H. Djaali, 2015)
d) motivasi
Konsep  dasar  motivasi  adalah  keadaan  internal  suatu  organisme  yang mendorong  dilakukannya  tindakan  tertentu.  Motivasi  dalam  pengertian ini  berarti  memberikan  daya  (force)  bagi  tindakan  yang  dimaksudkan dalam perkembangan selanjutnya.
b. Faktor eksternal
Adapun faktor eksternal yang mempengaruhi terhadap belajar al-Qur’an adalah
1. Faktor keluarga
Siswa  dipengaruhi  oleh  peran  keluarga  dalam  mendidik  misalnya,  model peran  orang  tua,  hubungan  antara  anggota  keluarga,  iklim  keluarga  dan situasi ekonomi keluarga.
2. Faktor sekolah
jam  pelajaran  dan  kelas,  standar  pengajaran,  kondisi  konstruksi,  metode pengajaran  dan  pekerjaan  rumah.  faktor  sekolah  Faktor  sekolah  yang mempengaruhi pembelajaran ini antara lain metode pengajaran, kurikulum, hubungan  guru-murid,  hubungan  murid-murid,  disiplin  sekolah,  kelas  dan jam  kelas,  standar  pengajaran,  kondisi  konstruksi,  metode  pengajaran,  dan pekerjaan rumah.
3. Faktor masyarakat
Fakta  masyarakat  juga  mempengaruhi  belajar  siswa.  Efek  ini  datang  dari kehadiran mahasiswa di masyarakat.(Slamet, 2010)
Faktor penghambat dalam pembelajaran al-Qur’an adalah
a. Faktor Siswa
seorang  siswa  dan  lingkungan  siswa  yang  berbeda  dapat  mempengaruhi proses  belajar  mengajar,  terutama  faktor  internal  dan  eksternal  siswa  itu sendiri dan orang lain.
b. Faktor guru
Guru  memberikan  perhatian  khusus  pada  pola  perilaku  siswa,  karena kurangnya  motivasi  guru  terkadang  mengurangi  motivasi  siswa  untuk berpartisipasi dalam pembelajaran.

## 3. Metode Tartili
Secara  etimologis,  metode  berasal  dari  kata  method  dan  mengacu  pada  cara kerja  yang  sistematis  untuk  memperlancar  pelaksanaan  suatu  tindakan  untuk mencapai  suatu  tujuan.(Lilik  Nor  Kholidah,  2013)  Tartili  berasal  dari  kata  “ratala yang berarti menyusun kata atau kalimat yang runtut dan indah dan diucapkan”. itu dengan  benar  dan  benar.  Membaca  perlahan  dan  menulis  berhenti  dan  mulai sehingga  pembaca  dan  pendengar  dapat  memahami  dan  menghargai  isi  pesan Anda.(Sumardi, 2009)
Menurut bahasa kata “ Tartil ialah jelas, racak, teratur, sedangkan menurut istilah ialah  membaca  al-Qur’an  dengan  pelan-pelan,  baik  dan  benar  sesuai tajwid”.(Annuri, n.d.)
Metode Tartili adalah metode mengenalkan/mengamalkan kebiasaan membaca Al-Qur'an  secara  langsung  (tanpa  ejaan),  mengikuti  kaidah  Ulumul  Tajwid  dan Ulumul Gharib dan merupakan salah satu cara belajar Al-Qur'an yang praktis dan cepat(Al-Hafiz, Abdur Rauf, n.d.)
Dengan demikian, “metode Tartili bertujuan untuk meningkatkan kemampuan siswa  dalam  menggunakan  Al-Qur'an,  terutama  mendengarkan  (istima')  dan membaca  (qira)”.  '  atau  membaca  baik binnadzar (  dengan  melihat  tulisan)  atau bilghaib (dengan hafalan).(Tim Penyusun Metode Tartili, 2007)
Metode Tartili dibuat atau ditulis langsung oleh “Alhafidz ustadz K.H.Syamsul Arifin”, beliau adalah “pengasuh Pondok Pesantren Darul Hidayah Kesilir Wuluhan Jember  Jawa  Timur”.  Sebelumnya,    beliau  dipercaya  sebagai  “kordinator  metode Qira’ati  se  wilayah  Jawa  dan  Bali”,  lalu  pada  pertengahan  tahun  2000  beliau menciptakan metode sendiri yang diberi nama “Metode Belajar Al-Qur’an Tartili”
Pondok  Pesantren  Siraajul  Ummah  memiliki  visi  Terwujudnya  Generasi  yang Qur’ani  serta  Misi  nya  ialah  memberikan  pengetahuan,  pemahaman  dan pengalaman  ajaran  Agama  Islma  secara  benar  sesuai  al-Qur’an,  sunah,  ijma  dan
Qiyas,  memberikan  wawasan  tentang  ilmu  agama  dan  ilmu  umum  secara  terpadu dan  mengembangkan  da’wah  Islamiah  bagi  masyarakat,  bangsan  dan  Negara. Berdasarkan visi pondok pesantren Siraajul Ummah, maka metode yang digunakan dalam  pembelajaran  al-Qur’an  sangat  diperlukan  dalam  mencetak  santri  yang mampu membaca serta memahami  al-Qur’an
Maka dengan demikian, penerapan metode Tartili di pondok pesantren Siraajul Ummah    dalam  meningkatkan  kemampuan  membaca  al-Qur’an  terhadap  santri- santrinya dengan cara mendengarkan (istima') dan membaca (qira)”. ' atau membaca baik binnadzar ( dengan melihat tulisan) atau bilghaib (dengan hafalan).
Pikiran  ini  muncul  di  benaknya,  karena  rekan-rekannya  mengangkat  tangan untuk  melanjutkannya.  Selain  itu,  latar  belakang  yang  membuat  metode  Tartili meliputi:

## 1. Intern
Sebelum munculnya metode Tartili, ada beberapa metode pengajaran membaca Al- Qur'an  dengan  cepat,  antara  lain  metode  Ikro',  Dirosati,  Tartila  dan  Yanbua. Namun, ia memutuskan untuk mengembangkan metodologinya sendiri, mengingat metode tersebut tidak efisien, membosankan, dan memakan waktu.
2. Ekstern
metode  Tartili  adalah  orang  yang  banyak  berjasa  dalam  perkembangan  metode kirati  di  Jawa  dan  Bali,  dan  berdasarkan  itu  diciptakanlah  metode  yang  disebut metode Tartili.
a Prinsip Dasar Metode Tartili
1) Untuk  Guru
Guru  harus  tegas,  teliti  dan  tepat  dalam  keteladanannya,  tidak  membuat kesalahan  ketika  mendengarkan  siswa  membaca  Al-Qur'an,  dan  guru  harus penuh perhatian dan teliti. Demikian pula guru harus tegas dalam menentukan kenaikan volume dan tidak boleh malu, curiga atau sedih.
2) Untuk Santri
harus  aktif  belajar  sendiri  tanpa  bimbingan  guru.  Siswa  harus  membaca dengan benar dan lancar sambil belajar. Jika siswa tidak lancar, jangan pindah ke halaman atau jilid berikutnya.
b Pembelajaran Metode Tartili di Lingkungan Pondok Pesantren Siraajul Ummah
“ Materi pendidikan dibedakan menjadi dua macam yaitu ” :
.• mata pelajaran Pembelajaran membaca Al-Qur'an menggunakan kitab Tartili dan Al-Qur'an 30 halaman adalah sumber utama pengajaran Al-Qur'an.
•  Materi  Pendukung  Merupakan  pelengkap  materi  dasar  yang  harus  dikuasai siswa: hafalan dan doa harian.
Materi disusun secara bertahap, namun dalam empat bagian, dan penjelasannya adalah sebagai berikut::
• Bab 1
Pengantar huruf Hijiya 28: Halaman 1 Alif-ya dengan pengantar harokat Fatah. Halaman 43 Tentang Harakat Kasra, halaman 49 Tentang Harakat dlammah.
• Bagian 2
Baca huruf sambung: karakter “alif-ya” di halaman 1-11, Tentang Fatah Tanwin di halaman 12, Tentang Kasra Tanwin di halaman 17, Tentang Domma Tanwin di halaman 22.Bab Bacaan Perorangan (dua kali): halaman 30 Fatah, halaman 35 Fatah, halaman 35 Fatah, halaman 39 Kasra, halaman 43 Ya sukun, halaman 43 dlamma, halaman 48 wavu sukun, disusul kasra kalah. Hukum terbalik.
• Bagian 3
Baca sukun  atau  mati:  halaman  1  alif-ya',  halaman 6  dan  10  alif  lam  (al  ta'rif), halaman  13  wau  diikuti  ya  (huruf  Lain),  halaman  16  wajah  lalu  wau  sukun. Menggunakan atribut mahraj dan karakter: bacaan kalqala pada halaman 27-31, karakter  tassidid  (ganda)  pada  halaman  35,  al-syamsiya  pada  halaman  39, aljalallah (tarqiq, tafhim/dik, tipis) pada halaman 51.
• Bagian 4
Berdengung  dibacaan  :  nun  dan  Mim  Tashidid,  halaman  1,  Kakak  dan  Marty dan  Tanbin  ihfa',  halaman  13  Baca  “Idgam  bigunnah”,  halaman  19-21,  Surat Kematian (iqlab), halaman 23, Kematian dan Surat (iqlab), halaman 25, halaman 25  Surat  setebal  27  halaman  berisi  kematian.  Tidak  dibaca  dengung  (harus dibaca dengan jelas): halaman 29 mati dan tanwin muncul dengan ل , halaman 31 mati  dan  tanween  muncul  dengan  huruf ل ,  halaman  33-36  non  mati  dan
tanween  muncul  dengan  ijjar.  Bacaan  Mad:  37  halaman  5  hitungan  /  2,5  alif. Tanda  wakaf:  halaman  47  harus  berhenti,  halaman  49  harus  berhenti  di  satu titik.(Moh. Bashori Alwi, 2001)
Ciri-ciri dan ciri-ciri metode tarti di lingkungan pondok pesantren Siraajul Ummah • Ikuti teladan guru dan baca kursus secara instan dan mudah di tajoid.
• Berlatih membaca tajou dengan mudah, mengikuti contoh guru.
•  Pembelajaran  berlangsung  pada  tingkat  yang  paling  mudah.  Menerapkan  sistem pendidikan yang lengkap.
• Pelajaran tertentu diulang terus menerus, menambah jumlah latihan.
• Evaluasi selalu dilakukan pada setiap pertemuan.
• Anak-anak yang tidak biasa tidak hadir karena ruang kelasnya berukuran sama.
a. Langkah-langkah metode tartili di lingkungan pondok pesantren Siraajul Ummah
“ Dalam buku jilid pertama langkah-langkahnya sebagai berikut ” :
1) CBSA (yang bisa menjadi sistem kerja cepat) adalah sistem di mana guru bertindak sebagai  pendengar  dan  mentor  untuk  memastikan  bahwa  siswa  tidak  kesulitan belajar.
2) Guru  memberikan  contoh  pembelajaran  langsung  dan  tidak  menjelaskan  banyak tentang setiap mata pelajaran baru.
3) Guru  harus  dengan  tegas  menyampaikan  surat  bacaan  pendek  kepada  siswa  dan kemudian memberikan bukti yang jelas bahwa siswa telah membacanya.
4) Guru hanya mengoreksi huruf-huruf yang salah.
5) Bagian  pertama  pelajaran  memiliki  pengenalan  huruf  patta,  kasra  dan  doma, sehingga  guru  tidak  melanjutkan  ke  bagian  berikutnya  sampai  siswa  memahami isinya. .
Dalam buku jillid dua langkah-langkahnya sebagai berikut :
(a)  sistem  CBSA  di  mana  guru  bertindak  sebagai  pendengar  dan  mentor  untuk memastikan  bahwa  siswa  tidak  kesulitan  belajar  (yang  dapat  berupa  sistem  aktivasi cepat)
(b)  Guru  memberikan  contoh  pembelajaran  langsung  dan  tidak  menjelaskan  banyak tentang setiap pembelajaran baru. mata pelajaran.
(c)  Guru  harus  dengan  tegas  menyampaikan  surat  bacaan  pendek  kepada  siswa  dan kemudian memberikan bukti yang jelas bahwa siswa telah membacanya.
(d) Guru hanya mengoreksi huruf-huruf yang salah.
(e)  Bagian  pertama  pelajaran  memiliki  pengenalan  huruf  patta,  kasra  dan  doma, sehingga guru tidak melanjutkan ke bagian berikutnya sampai siswa memahami isinya. langkah-langkahnya:
(a) Sistem CBSA (mungkin sistem aktivasi cepat) sebagai pendengar dan mentor untuk memastikan bahwa guru tidak membuat kesulitan belajar bagi siswa.
(b)  Guru  harus  tegas  dalam  mengingatkan  siswa  untuk  memperpanjang  surat  bacaan pendek dan kemudian memberikan penjelasan yang jelas. bukti bacaan siswa.
(c)  Bacaan  gila  bisa  diperpanjang  atau  dibaca  lebih  dari  2  kharokar,  tetapi  masih bermasalah, tetapi penting untuk membedakan dengan jelas antara bacaan panjang dan pendek.
(d)  Guru  cukup  bertanya,  "Mengapa  begitu  lama?"  Saya  memperingatkan  Anda.  Jika siswa  telah  salah  membaca  untuk  waktu  yang  lama  (harus  membaca  pendek)  atau "Mengapa  membaca  pendek?"  Ketika  siswa  membaca  pendek  (harus  membaca panjang).
Langkah ketiga adalah:
(a) Sistem CBSA (mungkin sistem aktivasi cepat) sebagai pendengar dan mentor untuk memastikan bahwa guru tidak membuat kesulitan belajar bagi siswa.
b)  Guru  harus  secara  ketat  memeriksa  setelah  mengingatkan  siswa  bahwa  mereka melakukan  kesalahan  dalam  pembacaan.  (c)  Pelajaran  pada  bagian  ketiga  terdiri  dari pengenalan bacaan Qalkala, bacaan Zen, penulisan Tasidid, al-Syamsiya dan al-Jalalah (tarqiq, tafhim).
Langkah keempat adalah:
(a)  sistem  CBSA  di  mana  guru  bertindak  sebagai  pendengar  dan  mentor  untuk memastikan bahwa siswa tidak kesulitan belajar (yang dapat menjadi sistem yang serba cepat)
(b)  Guru  memberikan  contoh  pembelajaran  langsung  dan  tidak  menjelaskan  banyak tentang setiap mata pelajaran baru.
(c)  Guru  harus  dengan  tegas  memperingatkan  siswa  untuk  tidak  menyenandungkan apa  yang  harus  mereka  baca  dan  dengan  jelas  menunjukkan  bahwa  siswa  telah membaca.
d)  Guru  "Mengapa  membaca  dengan  jelas?"  Dia  hanya  menegur.  Jika  siswa  salah membaca  tanpa  berdengung  (dengung  yang  harus  dibaca)  atau  "Mengapa berdengung?" Siswa membaca nyaring (harus membaca dengan jelas).

## KESIMPULAN
Metode  Tartili  adalah “ metode  di  mana  membaca  Al-Qur'an  secara  langsung  (tanpa ejaan)  dan  menyertakan/mempraktikkan  pembahasan  bacaan  Tartil  sesuai  kaidah  Umulul Tajwid  dan  Ulumul  Ghorib ” ,  dan  merupakan  salah  satu  metode  dan  amalan  yang  paling praktis  untuk  mempelajari  Al-Qur'an  lebih  cepat  untuk  membantu  siswa  membaca  Al- Qur'an. Metode Tartili ini diperlukan persiapan yang matang dan terencana untuk mencapai tujuan  yang  telah  ditentukan  sebelum  memulai  proses  pembelajaran.  Tujuannya  di  sini adalah  untuk  mendidik  siswa  yang  bisa  menghafal  Al-Qur'an  dengan  benar  dan  akurat, sesuai  kaidah  hafalan  dan  ilmu  tajwid.  Penerapan  metode  Tartili  di  pondok  pesantren Siraajul  Ummah    dalam  meningkatkan  kemampuan  membaca  al-Qur’an  terhadap  santri- santrinya  dengan  cara  mendengarkan  (istima')  dan  membaca  (qira)”.  '  atau  membaca  baik binnadzar ( dengan melihat tulisan) atau bilghaib (dengan hafalan). Dan hal tersebut “ berefek terhadap peningkatan kemampuan membaca Al-Qur’an ” santri Siraajul Ummah.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad,  S.  (2004). Mendidik  Anak  Membaca,  Menulis  Dan  Mencintai  Al-Qur’an .  Gemassao: Jakarta
Al-Hafiz,  Abdur  Rauf,  A.  A.  (n.d.). Pedoman  Daurah  Al-Qur’an  Kajian  Ilmu  Tajwid .  Modul: Purwokerto
Annuri,  A.  (n.d.). Panduan  Tahsin  Tilawah  Al-Qur’an  Dan  Pembahasan  Ilmu  Tajwid .  Modul: Purwokerto
Basor Alwi, M. (2001). Pokok-Pokok Ilmu Tajwid . CV Rahmatika: Malang Djaali, H. (2015). Psikologi Pendidikan . PT. Bumi Aksara: Jakarta
Djamarah, S. B. (2011). Psikologi Belajar . Rineka Cipta: Jakarta Lilik  Nor  Kholidah,  A.  M.  N.  (2013). Metode  Dan  Teknik  Pembelajaran  Islam .  PT  Refika Aditama: Bandung
Mahmud  Yunus,  P.  D.  H.  (2007). Kamus  Arab  Indonesia .  PT.  MAHMUD  YUNUS  WA DZURRIYYAH: Jakarta
Manna Al-Qathan, S. (2006). Pengantar Studi Al-Qur’an . Pustaka Al-Kautsar: Jakarta Moleong, L. J. (2011). Metode Penelitian Kualitatif . PT Remaja Rosdakarya: Bandung Ngalim Purwanto, M. (2013). Psikologi Pendidikan . PT Remaja Rosdakarya: Bandung Slamet. (2010). Belajar Dan Faktor Yang Mempengaruhinya . Rineka Cipta: Jakarta Sudarsono, A. M. (1994). Ilmu Tajwid Dan Seni Membaca Al-Qur’an . Rineka Cipta: Jakarta Sumardi. (2009). Tadarus Al-Qur’an (The Hope The Fear) . Pesantren Ulumul Qur'an: Malang Tim, P. (2007). Tim Penyusun Metode Tartili. Metode Tartili . LPP Al Irsyad: Purwokerto Uril,  Bisri,  A.  H.  (2008). Pembelajaran  Bahasa  Arab  Pendekatan,  Metode  Strategi,  Materi,  Dan Media . UIN Malang Press: Malang