Adaara, Vol. 12, No.2, Agustus 2022

## Problematika Pengelolaan Pesantren Ramadhan Tingkat SD dan SMP di Lubuk Buaya Kota Padang Provinsi Sumatera Barat
Wahyu Fitrina Defi STAIN Mandailing Natal email:wahyufitrina@stain-madina.ac.id

## ABSTRACT
The month of Ramadan is the month of forgiveness and the month of Maghfirah. All useful activities carried  out  in  this  month  will  be  rewarded  with  Him.  Most  schools  in  Indonesia,  in  the month  of Ramadan, policies are often made to keep students in school by cutting time in the learning process. In contrast to one area of Padang, which makes a policy so that the learning process for students is transferred to the mosque/musholla during the month of Ramadan. However, in the implementation process, there are still a number of obstacles which can be detailed in the following four points: 1) Planning for the management of the Ramadan Islamic Boarding School, 2) Organizing the Ramadan Islamic Boarding School 3) Implementation of the Ramadan Islamic Boarding School, 4) Evaluation of  the  Ramadan  Islamic  Boarding School.  The  research  method  is  qualitative  research.  The  data collection technique was done by interview, observation, and documentation study. The data were analyzed with the stages of data reduction, data presentation, and drawing conclusions. Research informants were students, presenters, supervisors of Ramadhan Islamic boarding schools consisting of teachers and youth of mosques/musholla, and parents of students.
Keywords : Problematic, Management, Ramadhan Islamic Boardings

## PENDAHULUAN
Setiap anak mempunyai kemampuan yang harus dikembangkannya sejak kecil. Salah satu cara  untuk  membentuk  karakter  dan  mengembangkan  kemampuan  anak  yaitu  sekolah.  Pada  saat sekarang, banyak sekali peserta didik yang pintar dan pandai, namun tidak sedikit pula anak yang mempunyai  karakter  yang  kurang  bagus.  Berbagai  faktor  yang  menyebabkan  hal  tersebut  salah satunya adalah sangat rendahnya pendidikan tentang ilmu Pendidikan Agama Islam di tempat mereka menuntut ilmu.
Maka dari itu, peserta didik perlu diberikan ilmu Pendidikan Agama Islam sejak kecil agar akhlak  dan  aqidahnya  tertanam  dalam  hatinya  lebih  dalam  atau  lebih  melekat  lagi  dalam  hatinya. Kemudian dalam rangka menanamkan karakter kepada anak, kita juga harus pandai menghadapi dan mengelola perkembangan teknologi  yang begitu canggih pada saat sekarang ini agar  beberapa hal yang kurang baik tidak memiliki pengaruh terhadap pembentukan karakter anak. Jika tidak berhati- hati dalam menghadapi teknologi  ini maka anak sebagai peserta didik di lingkungan sekolah akan bergerak  ke arah degradasi moral. Beberapa kasus yang dapat kita amati di antaranya dikutip dari Detik health bahwa beberapa anak yang memanfaatkan internet untuk game memiliki dampak buruk terhadap psikologinya dan berpengaruh terhadap aktivitas rutinnya sehari-hari seperti bolos sekolah, menurunnya  tingkat  kemampuan  anak  di  sekolah,  waktu  tidur  anak  yang  berkurang  sehingga konsentrasinya dalam belajar tidak penuh lagi, dan dampak buruk yang lebih parahnya lagi adalah
Adaara, Vol. 12, No. 2, Agustus 2022
kecanduan yang mengakibatkan anak merasa cemas tidak memegang gawainya untuk game. 1 Tentu hal ini menjadi sorotan utama yang mesti diberikan perhatian.
Karakter  adalah  poin  utama  yang  menjadi  sasaran  dalam  pendidikan.  Sebagaimana  yang tercantum dalam Undang-undang nomor 20 tahun 2003 dituliskan bahwa tujuan pendidikan nasional bergerak ke arah pembentukan potensi peserta didik yang memiliki karakter dengan indikator berikut yaitu: beriman dan bertakwa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri dan menjadi pribadi yang demokratis. 2 Pencapaian tujuan pendidikan tersebut dilakukan dengan berbagi upaya baik itu di lingkungan formal maupun non formal, baik itu di lingkungan sekolah maupun keluarga dan  masyarakat.  Ditambah  lagi  dalam  Permendikbud  nomor  20  tahun  2018  tentang  Penguatan Pendidikan  Karakter  dikemukakan  bahwa  pengoptimalan  Penguatan  Pendidikan  Karakter  dengan melibatkan tiga fungsi berikut mulai dari sekolah, keluarga, dan masyarakat yang saling bekerjasama. 3 Semua elemen harus mendukung ke arah pencapaian tersebut jika tidak ingin terjadi kondisi krisis karakter.
Langkah yang tidak kalah pentingnya untuk mencapai tujuan pendidikan tersebut juga dapat dilakukan dengan kegiatan kokurikuler di Bulan Ramadhan dengan mengisi kegiatan peserta didik dalam kegiatan pesantren ramadhan atau pesantren kilat. Pemanfaatan waktu peserta didik di Bulan Ramadhan  dengan  kegiatan  yang  bersifat  religius  dan  keagamaan  dapat  memicu  kepada  aktivitas pembiasaan yang nantinya dapat dilakukan oleh peserta didik di luar Bulan Ramadhan.
Penelitian  terdahulu  mengemukakan  bahwa  pesantren  kilat  yang  termasuk  dalam  kategori pesantren ramadhan yang dilaksanakan dengan waktu yang relatif singkat dapat memberikan dampak yang  positif  bagi  setiap  pesertanya.  Adapun  alasannya  karena  pembiasaan  yang  dilakukan  oleh peserta  pesantren  kilat  tersebut  salah  satunya  yang  difokuskan  pada  kegiatan  membaca  al-qur’an. Kegiatan  pesantren  kilat  yang  dilaksanakan  di  daerah  Indragiri  Hilir  ini  dengan  intensitas  waktu sembilan (9) hari dan durasi waktu tiga (3) jam dapat mendidik, melatih, dan membimbing remaja yang berada di daerah  tersebut untuk  selalu  melakukan  kegiatan positif di bulan Ramadhan  yakni dengan membaca alqur’an termasuk adab dan metode membacanya. 4
Kegiatan  pesantren  ramadhan  perlu  dikelola  dengan  sistematis  dan  menyeluruh  agar menghasilkan tujuan yang berdampak panjang bagi peserta didik yakninya pembiasaan yang dapat dilakukan  oleh  peserta  didik  tidak  hanya  di  waktu  bulan  Ramadhan  saja,  namun  di  luar  bulan
1 Firdaus Anwar, “Dampak Buruk Kecanduan Gawai, Kondisi Yang Dialami Seratusan Anak Di Jabar,” Detik Health , last modified 2021, health.detik.com.
2 UU Nomor 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional , n.d.
3 Peraturan  Menteri  Pendidikan  Dan  Kebudayaan  Nomor  20  Tahun  2018  Tentang  Penguatan Pendidikan Karakter Pada Satuan Pendidikan Formal , 2018.
4 Sri Erdawati, Moh. Sain, and Seri Yanti Siagian, “Pesantren Kilat Ramadhan Di Surau Ar-Rahman Sungai Beringin Kabupaten Indragiri Hilir,” ABDIMASY: Jurnal Pengabdian dan Pemberdayaan Masyarakat 1, no. 2 (2020): 85–101.
Adaara, Vol. 12, No. 2 Agustus 2022
Ramadhan  mereka  juga  akan  tetap  dan  senantiasa  menerapkan  kebiasaan  di  Bulan  Ramadhan tersebut.  Maka  perlu  dilakukan  pengelolaan  dengan  memulainya  dari  perencanaan  di  antaranya menyusun  kegiatan  dan  tim  yang  akan  melakukan  kegiatan  pesantren  ramadhan,  kemudian pelaksanaan dengan melakukan berbagai kegiatan yang bermanfaat dan kreatif di Bulan Ramadhan. Penelitian yang dilakukan oleh Nurulqolbi dkk, mengemukakan bahwa kegiatan pesantren ramadhan yang  dilakukan  pada  tahun  2021  semasa  covid  menyerang  adalah  mengangkat  program  yang semarak  dan  memanfaatkan  beberapa  media  secara  virtual  agar  pelaksanaan  pesantren  ramadhan tetap dilaksanakan. Alhasil memang kegiatan yang diusung memberikan manfaat tidak hanya bagi peserta didik yang mengikuti pesantren ramadhan tersebut namun juga bagi masyarakat. Dalam hal ini di akhir kegiatan pesantren ramadhan, peserta pesantren ramadhan juga membagikan sembako. Terakhir sebagai bentuk suksesnya kegiatan dilaksanakan atau tidak, dilakukanlah evaluasi terhadap kegiatan  pesantren  ramadhan  dan  evaluasi  terhadap  pembelajaran  yang  dilaksanakan  selama pesantren ramadhan tersebut. 5
Kegiatan  pesantren  ramadhan  dapat  mengurangi  tingkat  kenakalan  remaja  yang  marak terjadi  (Hasan  dan  Nofri,  dalam  Kania  dkk). 6 Dengan  adanya  kegiatan  positif  yang  dilaksanakan selama Bulan Ramadhan maka peserta didik akan beralih kebiasaan untuk mengerjakan amalan baik dan  dinilai  pahala  lebih  banyak  dari  hari  biasa  di  luar  bulan  Ramadhan.  Intinya  dengan  mengatur kegiatan Pesantren Ramadhan tersebut seefektif mungkin dan tidak hanya sekedar pelaksanaan yang biasa saja. Karena dengan pengelolaan yang demikian sistematisnya, tentu keefektifan program akan dapat tercapai.
Tidak hanya pengelolaan saja yang perlu jadi sorotan dalam hal ini, namun pengembangan pelaksanaan  pesantren  ramadhan  juga  perlu  dilakukan  yakni  dengan  inovasi.  Inovasi  dapat  saja dengan  media  yang  digunakan  pada  pelaksanaan  pesantren  ramadhan,  metode  pembelajaran  yang digunakan,  dan  pembagian  kegiatan  pesantren  tersebut.  Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Hisny mengemukakan bahwa pesantren ramadhan tidak terbatas pada mereka yang beragama Islam saja, namun  juga  dapat  dikembangkan  bagi  mereka  yang  beragama  non  muslim.  Tentu  hal  ini  kembali lagi  dalam  pengelolaannya.  Tujuannya  tidak  lain  yaitu  menjangkau  seluruh  peserta  didik  tanpa terkecuali. 7
Di kota Padang sejatinya kegiatan pesantren ramadhan sudah dilaksanakan mulai tahun 2011 dan  masih  berlanjut  sampai  sekarang  setiap  tahunnya.  Konsep  pesantren  ramadhan  yang  diusung merupakan kajian terhadap pelajaran agama tertentu yang lebih mendalam dan dilakukan di tempat
5 Kania Nurulqolbi, Nan Rahminawati, and Arif Hakim, “Pengelolaan Program Pesantren Ramadhan Di SMP Assalaam Bandung,” Bandung Conference Series: Islamic Education 2, no. 1 (2022): 28–35.
6 Ibid.
7 Hisny Fajrussalam, “Inovasi Pembelajaran Pesantren Ramadhan Dalam Meningkatkan Kecerdasan Spiritual Peserta Didik Di Masa Pandemi Covid-19,” EduTeach : Jurnal Edukasi dan Teknologi Pembelajaran 1, no. 2 (2020): 1–10.
Adaara, Vol. 12, No. 2, Agustus 2022
peribadatan semisal mesjid/mushalla dalam waktu tertentu. Dengan adanya kegiatan ini harapannya semua peserta yang terlibat dapat memaksimalkan ibadah di bulan ramadhan baik itu ibadah wajib maupun ibadah sunnah agar ketaatannya semakin meningkat.
Untuk  tahun  2022,  di  Kota  Padang  sendiri  kegiatan  Pesantren  Ramadhan  yang  diusung adalah  dengan  mengangkat  tema  “Membentuk  Generasi  Muda  yang  Tangguh,  Berbudaya,  dan Mencintai Masjid”. Jadi dalam hal ini tujuan pesantren ramadhan dengan tema yang diusung tidak hanya mengarah kepada pembentukan karakter generasi muda yang tangguh dan mencintai masjid saja, namun juga menyeimbangkannya dengan budaya lokal yang ada, salah satunya yang dikenal dengan falsafah Minangkabau “Adat Basandi Syarak, Syarak Basandi Kitabullah”. Artinya kearifan dan  budaya  lokal  juga  menjadi  sorotan  utama  selain  karakter. 8 Selanjutnya  kegiatan  pesantren ramadhan dilakukan pembukaan dengan mengundang U  stadz Abdul Somad.
Gambar 1. Pembukaan pesantren ramadhan 2022 di Kota Padang
Artikel ini menjabarkan secara detail pelaksanaan pesantren ramadhan tingkat SD dan SMP di Lubuk Buaya Kota Padang dengan beberapa lokasi tertentu serta mengulik beragam permasalahan yang  muncul  selama  pelaksanaan  kegiatan  tersebut.  Hal  ini  agar  dapat  dijadikan  sebagai  bahan lanjutan penelitian ke depannya, agar pelaksanaan pesantren ramadhan ke depan lebih tepat sasaran.

## METODE
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendapatkan  data  mengenai  problematika  pengelolaan pesantren ramadhan tingkat SD dan SMP di Lubuk Buaya Kota Padang dengan 3 sampel yaitu peserta di  Masjid  Al-Fezz,  Masjid  Al  Muflihun,  dan  Masjid  Al  Maghfirah  .  Untuk  menguji  validasi  data dilakukan  observasi  terus  menerus  dan  triangulasi  data.  Data  dikumpulkan  dengan  observasi, interview,  dan  studi  dokumentasi.  Informan  dalam  penelitian  ini    adalah  peserta  didik,  pemateri, pengawas  pesantren  ramadhan  yang  terdiri  dari  guru  dan  remaja  masjid/musholla,  serta  orangtua
8 Irma Yani, “Pesantren Ramadhan Dan Kearifan Lokal,” Padang Ekspres , 2022.
Adaara, Vol. 12, No. 2 Agustus 2022
peserta didik. Data dianalisis dengan tiga tahapan yaitu reduksi data, presentasi data, dan penarikan kesimpulan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kegiatan  pesantren  ramadhan  yang  sudah  dimulai  sejak  sebelas  tahun  yang  lalu  di  Kota Padang mendatangkan perubahan yang berarti terutama terhadap peningkatan karakter peserta didik. Hal  ini  menjadikan  Kota  Padang  sebagai  kota  yang  unik  dalam  mengelola  kegiatan  di  Bulan Ramadhan.  Peran  aktif  semua  elemen  sekolah  sangat  diperlukan  untuk  mendukung  keberhasilan pelaksanaan Pesantren Ramadhan ini. Peran primer dikemudikan oleh guru agama.
Pelaksanaan pesantren ramadhan harus dikelola dengan sistematis dan setidaknya minimal dengan tahapan perencanaan, pengorganisasian, pelaksanaan, dan pengevaluasian (Hasibuan dalam Feiby Ismail, 2021). 9 Tahapan perencanaan dan pengorganisasian dilakukan dengan pembentukan panitia, instruktur dan pengawas pesantren ramadhan. Kemudian perencanaan terhadap materi yang akan diajarkan juga perlu dilakukan. Selain materi terkait akhlak, fiqih, alqur’an hadist, dan sejarah kebudayaan  Islam,  perencanaan  materi  juga  mengangkat  falsafah  dan  budaya  lokal. 10 Kemudian selain pemberian materi oleh beberapa instruktur, pengawas pesantren ramadhan perlu melakukan pengontrolan terhadap ibadah peserta didik dengan buku kontrol. Selain sasaran kegiatan pesantren ramadhan dilakukan oleh peserta, guru dan remaja sebagai pengawas juga wajib melakukan kegiatan yang dicanangkan dalam pesantren ramadhan tersebut.
Beberapa contoh program pesantren ramadhan yang dilaksanakan adalah menghafal surat- surat pendek atau juz 30, pemberian materi oleh pemateri baik itu pemateri dari luar maupun pemateri dari panitia, instruktur dan pengawas, pelaksanaan sholat dhuha serta dzikir dan do’a, serta juga tidak lupa  dengan  pembiasaan  peserta  didik  untuk  memberikan  infak  terbaiknya.  Pelaksanaan  kegiatan pesantren  ramadhan  juga  dilakukan  pengembangan  dengan  menonton  video  atau  kisah  tentang keteladanan Nabi Muhammad SAW agar peserta tidak jenuh. Kemudian selama kegiatan pesantran ramadhan diawali dengan muhadaroh yang mana setiap anggota memilih protokolnya, membaca ayat suci alqur’an, saritilawah dan membaca asma ul husna  oleh setiap kelompok dengan tujuan untuk melatih mental peserta didik juga untuk berani maju berbicara di depan orang banyak. 11
Dengan  adanya  kegiatan  pesantren  ramadhan  ini  maka  akan  terbentuk  masyarakat  yang Islami  baik  peserta  didik  maupun  orang  dewasa  bahkan  sampai  ke  orang  tua.  Selain  itu  juga mempercepat proses kembali ke surau dan memakmurkan mesjid/mushalla serta mengurangi tingkat maksiat yang lazim dilakukan oleh kalangan generasi muda dan peserta didik pelajar.
9 Dkk Feiby Ismail, Muhammad Haris, Jumira Warlizasusi, Manajemen Pendidikan Islam , ed. Zaedun Na’im (Bandung: Media Sains Indonesia, 2021).
10 Dkk  Damri,  Japeri,  Taufik, Bahan  Ajar  Pesantren  Ramadhan  2022;  Pesantren  Ramadhan Membentuk Generasi Yang Tangguh, Berbudaya, Dan Mencintai Masjid (Kesra Kota Padang, 2022).
11 Wawancara Dengan Ustadz Yudi Nanda Utama , n.d.
Adaara, Vol. 12, No. 2, Agustus 2022
Begitu  besarnya  harapan  dan  tujuan  dari  pelaksanaan  pesantren  ramadhan  memang membutuhkan  ilmu  manajemen  yang  komprehensif.  Namun  dalam  pelaksanaan  yang  bersifat heterogen, terdapat beberapa catatan yang menggambarkan bahwa pelaksanaan Pesantren Ramadhan belum sepenuhnya optimal. Hal ini dapat kita amati pada semua komponen yang terlibat mulai dari peserta didiknya, guru dan panitia sebagai pengawas, kurikulum yang digunakan, pemateri, orangtua peserta  didik,  dan  faktor  lainnya.  Dikutip  dari  Koran  Padang  Ekspres  tahun  2022  merilis  bahwa terkadang  permasalahan  dalam  pelaksanaan  pesantren  ramadhan  muncul  dari  guru.  Tidak  semua guru  sebagai  pengemudi  Pesantren  Ramadhan  yang  dengan  optimal  melakukan  pengawasan pelaksanaan  kegiatan  tersebut.  Terkadang  dijumpai  bahwa  kehadiran  sang  guru  hanya  sekadar mengisi    absen  atau  presensi  untuk  pemenuhan  kewajiban  tugas  mengajarnya  sementara  dalam pelaksanaan fungsinya sebagai kontrol pelaksanaan kegiatan tidak dilakukan dengan prosedur atau tidak sama sekali. 12
Lebih lanjut dikemukakan bahwa kehadiran guru sebagai pengawas pada kegiatan Pesantren Ramadhan memang kurang maksimal disebabkan oleh kehadiran guru yang berada bukan di tempat peserta  didiknya  berada  yang  berakibat  pada  rendahnya  ikatan  emosional  antara  guru  dan  peserta didik.  Terkadang  guru  sudah  membina  peserta  didik  namun  arahannya  dihiraukan  karena  peserta didik  menganggap  bahwa  guru  tersebut  bukan  guru  di  sekolahnya.  Alhasil  bagi  guru  yang  sudah lelah dengan beragam aktivitasnya, juga memiliki sikap acuh tak acuh dengan hal tersebut. 13 Tujuan akhir kegiatan pesantren ramadhan  yang mengarah  kepada karakter peserta didik  semisal  perilaku sopan dan santun akhirnya tidak terpenuhi karena hal ini.
Hal yang sama yang penulis amati juga demikian. Di tiga masjid yang penulis jadikan sampel diamati  bahwa  kehadiran  guru  sebagai  pengawas  pesantren  ramadhan  terkadang  tidak  sebanding dengan  jumlah  peserta  didik  pada  kegiatan  Pesantren  Ramadhan.  Ada  yang  peserta  pesantren ramadhan dengan jumlah lebih kurang 100 orang namun guru yang menjadi pengawas hanya (3) tiga orang, ada yang peserta pesantren ramadhan dengan jumlah lebih kurang 30 orang gurunya (1) orang. Sehingga untuk menutupi kekurangan tersebut ditambah dengan panitia yang terdiri dari garin masjid dan  remaja  di  sekitar  masjid  berlokasi.  Namun  permasalahan  lainpun  muncul.  Tidak  semua penambahan  personil  tersebut  menjadi  solusi,  karena  beberapa  mereka  bukan  berasal  dari background pendidikan  yang  seharusnya  pada  kegiatan  pengawasan  sebenarnya  juga  dibutuhkan ilmu  mendidik.  Akibatnya  sikap  acuh  tak  acuh  muncul  lagi  ketika  beberapa  peserta  pesantren ramadhan  menampakkan  perilaku  yang  tidak  sesuai,  namun  karena  pengawas  yang  bukan  berasal dari  guru  ini  tidak  mampu  meng handle maka  ketidakpedulian  terhadap  perilaku  yang  tidak diharapkan ini kembali terjadi.
12 Pepi Susanti, “Kehadiran Guru Di Pesantren Ramadhan Jangan Hanya Sekadar Isi Absen,” Padang Ekspres , 2022.
13 Ibid.
Adaara, Vol. 12, No. 2 Agustus 2022
Peranan  orangtua  dalam  hal  ini  sangat  dibutuhkan  agar  pelaksanaan  pesantren  ramadhan optimal. Berdasarkan pengamatan penulis dan wawancara yang dilakukan dengan Ustadz Febrianto bahwa  masih  ada  beberapa  peserta  didik  yang  tidak  melaksanakan  sholat  subuh  berjamaah  dan tarawih di masjid, padahal dari rumah disampaikan kepada orangtuanya untuk sholat di masjid. 14 Ada beberapa dari mereka yang berkeliaran di luar masjid di saat jam sholat tersebut. Berdasarkan masalah ini tentu orangtua dan masyarakat juga diperlukan peranannya. Orangtua dan masyarakat perlu  memantau  dan  mengarahkan  peserta  didik  yang  tidak  melaksanakan  sholat  tersebut.  Jangan sampai sikap acuh tak acuh juga muncul dari orangtua dan masyarakat.
Permasalahan  terakhir  yang  muncul  yaitu  pelaksanaan  evaluasi  yang  tidak  dilakukan  atau dilakukan tetapi hanya ceremonial saja tanpa pelaksanaan evaluasi yang seharusnya terjadi. Evaluasi ini harus dilakukan pada dua kriteria yaitu evaluasi terhadap pelaksanaan dan evaluasi terhadap hasil belajar peserta didik. Seringkali pelaksanaan  pesantren ramadhan lepas dari evaluasi. Berdasarkan pengamatan penulis evaluasi hanya dilakukan pada aspek keuangan dan hasil belajar peserta didik serta  luput  dari  pelaksanaannya.  Jikapun  diadakan  evaluasi  yang  melaksanakannya  hanya  panitia yang  berasal  dari  garin  dan  remaja  masjid  saja,  namun  kehadiran  guru  dalam  hal  ini  perlu dipertanyakan. 15 Beberapa  dari  mereka  ada  yang  beralasan  dengan  kegiatannya  di  luar  pesantren ramadhan sehingga tidak sempat untuk melakukan evaluasi.
Terakhir,  sekolah  dan  guru  agama  sebagai  media  yang  mengumpulkan  nilai  pesantren ramadhan ini hendaknya membuat kebijakan agar pesantren ramadhan adalah kegiatan esensial dan penting bukan kegiatan yang sifatnya ceremonial saja. Sehingga peserta didika tidak menganggap remeh  kegiatan  ini  dan  benar-benar  melaksanakannya  dengan  optimal.  Kesadaran  peserta  didik dalam hal ini adalah kunci utamanya agar pelaksanaan kegiatan ini berjalan dengan lancar. Kemudian didukung  dengan  kebijakan  dari  pemerintah  daerah  dengan  membuat  petunjuk  teknik,  petunjuk pelaksanaan,  dan  buku  panduan  untuk  kegiatan  pesantren  ramadhan  ini  sampai  nantinya disosialisasikan  dan  dilatihkan  kepada  pengawas  pesantren  ramadhan. 16 Perlu  juga  rasanya pemerintah  daerah  mendistribusikan  lokasi  guru  mengawas,  jadi  tidak  berdasarkan  lokasi  tempat tinggal namun dengan kebijakan tertentu.
Untuk pelaksanaan kegiatan pesantren ramadhan selama pengamatan penulis sudah berjalan lancar dengan rincian kegiatannya adalah sebagai berikut:
1. Peserta didik mengikuti wajib sholat subuh berjemaah di mesjid baik itu  untuk tingkat SD maupun  SMP,  bagi  yang  tidak  sholat  subuh  berjemaah  di  mesjid  maka  akan  di  proses. Setelah sholat subuh berjemaah sampai dzikir dan selesai berdoa, maka para peserta didik berkumpul dengan kelompoknya masing-masing sesuai yang telah dibagi-bagi oleh panitia.
14 Wawancara Dengan Ustadz Febrianto (n.d.).
15 Wawancara Dengan Remaja Mesjid A.n Rizki Ananda Defi (n.d.).
16 Dkk Damri, Japeri, Buku Panduan Pesantren Ramadhan 2022 (Kesra Kota Padang, 2022).
2. Kemudian dilanjutkan dengan kegiatan muhadaroh. Setelah muhadaroh para peserta didik yang SD untuk pulang dulu lalu dilanjutkan oleh peserta tingkat SMP sampai pukul 09.00 WIB  dan  membaca  alquran  minimal  1  atau  2  lembar  1  hari  agar  peserta  didik  bisa mengkhatamkan alquran selama pesantren ramadhan, serta dilanjutkan dengan penyetoran hafalan.
3. Penyampaian  materi  dengan  diselingin  oleh  beberapa  aktivitas  permainan  yang  tidak membuat bosan peserta didik.
4. Hal yang sama juga dilakukan oleh peserta tingkat SD.
5. Kegiatan pesantren ramadhan dilakukan dengan waktu yang telah ditentukan lebih kurang 3 minggu dengan pengecualian aktivitas di hari Jumat.
6. Pelaksanaan ujian.
7. Berbuka  bersama  di  masjid  untuk  menjalin  kebersamaan  antara  peserta  didik  dengan panitia.
8. Di akhir pesantren ramadhan panitia biasanya mengadakan berbagai macam perlombaan, beberapa di antaranya perlombaan tahfidz, nasyid, pidato, dan lain-lain.
9. Kemudian dilakukan penutupan, dengan menampilkan peserta didik dan pemberian hadiah bagi pemenang-pemenang lomba dan peserta didik yang terbaik
10. Malam  takbiran  dengan  mengadakan  pawai  obor.  Dalam  hal  ini  peserta  didik  semuanya kembali ke mesjid untuk sama-sama melaksanakan pawai obor dalam rangka memeriahkan malam takbiran.
Gambar 2. Kegiatan tadarus dan membaca al-qur’an
Gambar 3. Peserta pesantren ramadhan berada dalam kelompoknya

## Gambar 4. Penutupan pesantren ramadhan

## KESIMPULAN DAN SARAN
Pengelolaan pesantren ramadhan di tingkat SD dan SMP daerah Lubuk Buaya Kota Padang masih  menemui  sejumlah  masalah  ditinjau  dari  aspek  manajemennya  mulai  dari  perencanaan, penorganisasian, pelaksanaan dan evaluasi. Pesantren ramadhan yang sudah berlangsung sejak lama harapannya tidak hanya ceremonial saja pelaksanaannya. Namun dari tahun ke tahun harusnya ada perubahan  yang  signifikan  terjadi  terutama  pada  peningkatan  dan  penguatan  karakter  pesertanya. Maka  perlulah  dalam  hal  ini  dilakukan  manajemen  yang  komprehensif  terhadap  keberlangsungan kegiatan pesantren ramadhan.
Beberapa  kendala  yang  ditemui  tersebut  simpulnya  memerlukan  kerjasama  dari  semua elemen mulai dari peserta didik sebagai pelaksana intinya, guru sebagai pengemudinya, orangtua dan masyarakat  serta  sekolah  sebagai  lembaga  yang  menjadi  media  terakhir  pelaporan  terhadap pelaksanaan  pesantren  ramadhan.  Kemudian  didukung  dengan  beragama  kebijakan  pemerintah daerah yang mengakomodir kegiatan tersebut agar berjalan lebih optimal. Semoga ke depan artikel
Adaara, Vol. 12, No. 2, Agustus 2022
ini dapat menjadi referensi bagi penelitian selanjutnya dan peneliti lain serta solusi agar pelaksanaan pesantren ramadhan ke depannya berjalan optimal dan tepat sasaran, serta tidak hanya terfokus pada satu daerah saja, namun juga berimbas ke daerah lainnya.

## DAFTAR RUJUKAN
Anwar, Firdaus. “Dampak Buruk Kecanduan Gawai, Kondisi Yang Dialami Seratusan Anak Di Jabar.” Detik Health . Last modified 2021. health.detik.com.
Damri, Japeri, Dkk. Buku Panduan Pesantren Ramadhan 2022 . Kesra Kota Padang, 2022.
Damri, Japeri, Taufik, Dkk. Bahan Ajar Pesantren Ramadhan 2022; Pesantren Ramadhan Membentuk Generasi Yang Tangguh, Berbudaya, Dan Mencintai Masjid . Kesra Kota Padang, 2022.
Erdawati, Sri, Moh. Sain, and Seri Yanti Siagian. “Pesantren Kilat Ramadhan Di Surau Ar-Rahman Sungai Beringin Kabupaten Indragiri Hilir.” ABDIMASY: Jurnal Pengabdian dan Pemberdayaan Masyarakat 1, no. 2 (2020): 85–101.
Fajrussalam, Hisny. “Inovasi Pembelajaran Pesantren Ramadhan Dalam Meningkatkan Kecerdasan Spiritual Peserta Didik Di Masa Pandemi Covid-19.” EduTeach : Jurnal Edukasi dan Teknologi Pembelajaran 1, no. 2 (2020): 1–10.
Feiby Ismail, Muhammad Haris, Jumira Warlizasusi, Dkk. Manajemen Pendidikan Islam . Edited by Zaedun Na’im. Bandung: Media Sains Indonesia, 2021.
Nurulqolbi, Kania, Nan Rahminawati, and Arif Hakim. “Pengelolaan Program Pesantren
Ramadhan Di SMP Assalaam Bandung.” Bandung Conference Series: Islamic Education 2, no. 1 (2022): 28–35.
Susanti, Pepi. “Kehadiran Guru Di Pesantren Ramadhan Jangan Hanya Sekadar Isi Absen.”
Padang Ekspres , 2022.
Yani, Irma. “Pesantren Ramadhan Dan Kearifan Lokal.” Padang Ekspres , 2022.
Peraturan Menteri Pendidikan Dan Kebudayaan Nomor 20 Tahun 2018 Tentang Penguatan Pendidikan Karakter Pada Satuan Pendidikan Formal , 2018.
UU Nomor 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional , n.d.
Wawancara Dengan Remaja Mesjid A.n Rizki Ananda Defi (n.d.).
Wawancara Dengan Ustadz Febrianto (n.d.).
Wawancara Dengan Ustadz Yudi Nanda Utama , n.d.