Dirāsāt: Jurnal Manajemen dan Pendidikan Islam , Vol. 7, No. 1, Juni 2021. Hal. 12-22. ISSN ( Online ): 2550-1038, ISSN  ( Print ): 2503-3506. Website: Journal.Unipdu.ac.id/index.php/Dirasat/index. Dikelola  oleh Program  Studi  Manajemen  Pendidikan  Islam  (MPI)  Program  Pascasarjana  Universitas  Pesantren  Tinggi Darul Ulum (Unipdu) Jombang Indonesia.

## Konsep Pendidikan Esensialisme dalam Pembentukan Karakter Siswa pada Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam
Almi Novita, M. Yunus Abu Bakar UIN Sunan Ampel Surabaya Email: almialminovita@gmail.com
Abstrak:  Filsafat  pendidikan  esensialisme  merupakan  salah  satu  aliran  filsafat  pendidikan tradisional yang memandang bahwa nilai-nilai yang ada dalam pendidikan hendaknya bertumpu pada nilai-nilai yang jelas dan bertahan lama, sehingga pendidikan yang ada dalam suatu negara dapat  tetap  stabil  dan  terarah.  Tujuan  dari  filsafat  pendidikan  esensialisme  adalah  ingin meningkatkan  karakter  masyarakat  melalui  warisan  budaya  yang  telah  ada,  sehingga  nantinya peserta  didik  dapat  ikut  berkontribusi  dalam  memperbaiki  kehidupan  masyarakat  dalam menghadapi  perubahan  zaman  yang  dapat  membunuh  nilai-nilai  karakter  siswa.  Filsafat esensialisme juga bertujuan untuk membentuk pribadi yang bahagia di dunia dan akhirat melalui nilai-nilai kebajikan (moral, karakter dan akhlak) yang tertanam dalam diri peserta didik karena sekolah, guru dan siswa merupakan kunci pembangunan suatu bangsa yang maju dan memegang peran  yang  sangat  penting  bagi  pembentukan  karakter  di  lingkungan  sekolah  dan  masyarakat. Artikel  ini  berusaha  untuk  mengkonseptualisasikan  tujuan  dari  filsafat  esensialisme  yakni membentuk pribadi bahagia di dunia dan akhirat yang mencakup ilmu pengetahuan, kesenian dan segala  hal  yang  dapat  menggerakan  kehendak  manusia  melalui  pembentukan  karakter  dan pentingnya  peran  guru  pendidikan  agama  Islam  dalam  pembentukan  karakter  siswa  di  sekolah dan masyarakat.
Kata kunci: Pendidikan esensialisme, pembentukan karakter, Pendidikan Agama Islam.
Abstract:  Essentialism  educational  philosophy  is  one  of  the traditional  educational  philosophies which views that the values in education should be based on clear and long-lasting values, then the existing education in a country can remain stable and focused.The purpose of the essentialism educational philosophy is to improve the character of society through existing cultural heritage, so that later students can contribute to improving people's lives in the face of changing times that can  kill  the  character  values  of  students.The  philosophy  of  essentialism  also  aims  to  form  a happy  person  in  the  world  and  the  hereafter  through  values  of  virtue  (moral,  character  and morals)  that  are  embedded  in  students,  because  school,  teachers  and  students  are  the  key  to developing  an  advanced  nation,  and  play  a  very  important  role  for  character  building  in  the school  and  communities.  This  article  seeks  to  conceptualize  the  goals  of  the  philosophy  of essentialism,  namely  to  form  a  happy  person  in  the  world  and  the  hereafter  which  includes science,  art  and  all  things  that  can  move  the  human  will  through  character  building  and  the importance of the role of Islamic religious education teachers in shaping the character of students in schools and society.
Keywords: Essentialism education, character building, Islamic Religious Eduction.

## Pendahuluan
Pendidikan  merupakan  salah  satu  pilar  kehidupan  suatu  bangsa,  karena  masa depan dari suatu bangsa dapat diketahui melalui komitmen bangsa atau negara tersebut  dalam  menyelenggarakan  pendidikan  Nasional.  Bersamaan  dengan perkembangan  zaman  dari  masa  ke  masa,  maka  mulai  timbul  permasalahan-
DIRASAT: JURNAL MANAJEMEN DAN PENDIDIKAN ISLAM, VOL. 7 NO. 1 (2021) 13
permasalahan  yang  kompleks  dalam  dunia  pendidikan. 1 Pada  zaman Renaissance yakni sekitar abad 14 M, muncul sebuah aliran filsafat pendidikan yang  memandang  bahwa  pendidikan  harus  berlandaskan  pada  nilai-nilai kebudayaan  yang  telah  ada  sejak  awal  peradaban  manusia,  aliran  tersebut disebut  sebagai  filsafat  pendidikan  esensialisme. 2 Kemunculan  paham  ini merupakan  reaksi  dari  simbolisme  mutak  dan  dogmatis  di  abad  pertengahan yang  memandang  pendidikan  hanya  bertumpu  pada  pandangan  fleksibilitas, sehingga pendidikan terus menerus mengalami perubahan, yang mengakibatkan  pendidikan  menjadi  kurang  stabil,  mudah  goyah  dan  kurang terarah.  Maka,  aliran  filsafat  esensialisme  muncul  dengan  argumennya  yang mengatakan  bahwa  pendidikan  haruslah  berpijak  pada  nilai  yang  dapat mendatangkan kestabilan dan telah teruji oleh waktu, sehingga nilai-nilai dalam pendidikan memiliki kejelasan dan terseleksi. 3
Dalam  pandangan  filsafat  pendidikan  Islam  mengenai  konsep  pendidikan esensialisme,  terdapat  beberapa  pandangan  yang  dapat  dijadikan  sebagai  alat ukur  dari  pengembangan  ilmu  pendidikan  Islam,  di  antaranya  adalah pandangan  ontologi,  epistemologi  dan  aksiologi. 4 Salah  satu  tujuan  dari eksistensialime adalah  membentuk pribadi bahagia di  dunia dan akhirat, yakni dengan  menjadikan  akhlak  sebagai  makna  terpenting  dalam  menjalankan kehidupan  di  dunia,  karena  akhlak  tidak  hanya  berhubungan  antara  sesama manusia  saja,  tetapi  juga  mengatur  hubungan  antara  manusia  dengan  seluruh penciptaan  Tuhan,  bahkan  mengatur  hubungan  antara  hamba  dengan Tuhannya.  Maka  dari  itu,  tema  mengenai  konsep  pendidikan  esensialisme dalam  pembentukan  karakter  siswa  pada  mata  pelajaran  Pendidikan  Agama Islam menarik untuk dilakukan.

## Esensialisme dalam Filsafat Pendidikan Islam
Esensialisme  merupakan  suatu  aliran  filsafat  yang  muncul  pada  zaman Renaissance,  yakni  sekitar  abad  14  M.  Sebagaimana  disebutkan  dalam beberapa literatur, bahwa filsafat esensialisme  merupakan sebuah aliran dalam filsafat  pendidikan  yang  menginginkan  manusia  kembali  kepada  kebudayaan lama,  yakni  pada  zaman  Renaissance.  Hal  ini  disebabkan  karena  pada  zaman Renaissance  peradaban  manusia  tumbuh  dan  berkembang  secara  pesat,  mulai dari  menghidupkan  kembali  ilmu  pengetahuan  dan  kesenian  hingga kebudayaan  purbakala.  Maka,  mereka  beranggapan  bahwa  kebudayaan- kebudayaan yang telah ada berpengaruh besar bagi kehidupan manusia saat ini,
1 M.  Yunus  Abu  Bakar,  “Problematika  Pendidikan  Islam  di  Indonesia,” Dirasat:  Jurnal Manajemen dan Pendidikan Islam 1, no. 1 (Juli-Desember, 2015): 100.
2 H.  A.  Yunus,  “Telaah  Aliran  Pendidikan  Progresivisme  dan  Esensialisme  dalam  Perspektif Filsafat Pendidikan,” Jurnal Cakrawala Pendas 2, no. 1 (Januari, 2016): 29–39.
3 Muhammad  Ichsan  Thaib,  “Essensialisme  dalam  Perspektif  Filsafat  Pendidikan  Islam,” Jurnal Mudarrisuna 4, no. 2 (Juli-Desember, 2015): 731–762.
4 M.  Yunus  Abu  Bakar, Filsafat  Pendidikan  Islam (Surabaya:  UIN  Sunan  Ampel  Press,  2014),
175.
dan juga banyak memperkuat kebaikan-kebaikan untuk umat manusia sehingga filsafat  pendidikan  esensialisme  menginginkan  agar  pendidikan  kembali  pada kebudayaan lama. 5
Pendidikan  erat  kaitannya  dengan  filsafat,  karena  pendidikan  harus berlandaskan  pada  konsep-konsep  yang  perumusannya  berasal  dari  filsafat. Menurut  Al-Syaibani,  filsafat  pendidikan  dapat  diartikan  sebagai  aktivitas pikiran  yang  teratur,  karena  filsafat  berperan  sebagai  jalan  untuk  mengatur, menyelaraskan  dan  memadukan  berbagai  proses  yang  ada  dalam  dunia pendidikan. Filsafat pendidikan merupakan pelaksanaan, pandangan dan kaidah filsafat  dalam  bidang  pendidikan. 6 Sedangkan  menurut  Hasan  Langgulung, filsafat  pendidikan  merupakan  hasil  berfikir  dan  merenung  secara  mendalam mengenai  berbagai  problematika  yang  ada  dalam  pendidikan.  Hal  tersebut bertujuan untuk mengkoordinasi konsep, asumsi, prinsip dan berbagai hal yang berhubungan  dengan  praktik  pendidikan,  sehingga  adanya  filsafat  pendidikan yakni  sebagai  pelengkap  atau  pembimbing  bagi  usaha  dan  proses  dalam pendidikan. 7 Ia  juga  berpendapat  bahawa  filsafat  pendidikan  merupakan sejumlah konsep, prinsip, kepercayaan, asumsi dan premis  yang erat kaitannya dengan  praktik  pendidikan  yang  ditentukan  dalam  bentuk  saling  melengkapi, pembimbinng  dan  teladan  bagi  seluruh  usaha  pendidikan  dan  proses pendidikan  beserta  seluruh  aspek  pendidikan  yang  ada  dalam  suatu  negara. 8
Maka,  dapat  dipahami  bahwa  filsafat  pendidikan  merupakan  sebuah  proses berfikir  secara  mendalam  dan  terus  menerus  mengenai  hakikat  segala  sesuatu khususnya di bidang pendidikan, sehingga nantinya dapat menghasilkan format pendidikan yang tepat.
Dalam  agama  Islam,  Alquran  dan  Hadis  Rasulullah  SAW  merupakan pedoman  seluruh  umat  manusia  dalam  menjalankan  kehidupannya  di  dunia, karena Islam menghendaki keterlibatan setiap umatnya untuk mengembangkan ilmu  pengetahuan  dan  mencari  kebenaran  dari  setiap  ilmu  yang  didapatnya. Maka  dari  itu,  filsafat  pendidikan  Islam  hadir  sebagai  sebuah  proses  yang digunakan untuk  mengkaji secara mendalam, sistematik, radikal  dan universal mengenai  berbagai  permasalahan  yang  ada  di  dunia  pendidikan  yang berlandaskan  pada  ajaran  Islam,  hal  inilah  yang  menjadi  hakikat  dari  filsafat pendidikan Islam. 9
Dalam  filsafat  pendidikan  Islam mengenai konsep  pendidikan esensialisme,  terdapat  beberapa  pandangan  yang  dapat  dijadikan  sebagai  alat ukur  dalam  pengembangan  ilmu  pendidikan  Islam,  diantaranya  adalah pandangan  secara  ontologi,  pandangan  secara  epistemologi  dan  pandangan aksiologi.  Melalui  tiga  pandangan  inilah  kemudian  dapat  dipahami  bahwa
5 Thaib, “Essensialisme dalam Perspektif Filsafat Pendidikan Islam.”
6 Humam  Mustajib,  “Filsafat  Pendidikan  Hasan  Langgulung,” el-Tarbawi:  Jurnal  Pendidikan Islam 9, no. 2 (2016): 83–97.
7 Thaib, “Essensialisme Dalam Perspektif Filsafat Pendidikan Islam.”
8 Mustajib, “Filsafat Pendidikan Hasan Langgulung.”
9 Rachman  Assegaf, Filsafat  Pendidikan  Islam:  Paradigma  Baru  Pendidikan  Hadhari  Berbasis Integratif-Interkonektif (Jakarta: PT. Rajagrafindo Persada, 2011).
DIRASAT: JURNAL MANAJEMEN DAN PENDIDIKAN ISLAM, VOL. 7 NO. 1 (2021) 15
tujuan  umum  dari  filsafat  pendidikan  esensialisme  adalah  membentuk  pribadi bahagia di dunia dan akhirat. 10

## Konsep Pendidikan Esensialisme
Pendidikan  merupakan  suatu  sistem  yang  memiliki  keterkaitan  antara  suatu aspek  dengan  aspek  yang  lainnya.  Aspek-aspek  tersebut  meliputi  tujuan, kurikulum,  pendidik  dan  peserta  didik.  Pertama,  tujuan  pendidikan.  Tujuan pendidikan  dalam  aliran  esensialisme  adalah  menyampaikan  warisan  budaya dan  sejarah  melalui  pengetahuan  yang  telah  bertahan  sepanjang  waktu  diikuti oleh  keterampilan,  dengan  demikian  pendidikan  dapat  diketahui  semua  orang dan tidak berubah-ubah. Tidak hanya keterampilan saja, tetapi diikuti juga oleh sikap  dan  nilai-nilai  yang  tepat,  sehingga  dapat  membentuk  unsur-unsur  inti (esensial)  dari sebuah pendidikan. 11 Pendidikan  esensialisme juga  memandang bahwa pendidikan harus berpijak pada nilai-nilai yang telah memiliki kejelasan dan tahan lama, sehingga tetap stabil dan nilai-nilai yang terpilih memiliki tata yang  jelas.  Tujuan  umum  dari  filsafat  pendidikan  esensialisme  adalah membentuk  pribadi  bahagia  di  dunia  dan  akhirat.  Maka,  isi  dalam  pendidikan esensialisme  mencakup  ilmu  pengetahuan,  kesenian  dan  segala  hal  yang berhubungan dengan kehendak manusia. 12
Kedua,  kurikulum.  Bagi  filsafat  pendidikan  esensialisme,  kurikulum merupakan  sebuah  miniatur  dunia  yang  dapat  dijadikan  sebagai  alat  ukur kebenaran,  kenyataan  dan  kegunaan.  Maka,  dalam  sejarah  perkembangannya, filsafat  pendidikan  esensialisme  menerapkan  berbagai  pola  kurikulum, diantaranya  adalah  idealisme  dan  realisme.  Idealisme  dalam  pendidikan esensialisme  merupakan  suatu  upaya  dalam  mengembangkan  kepribadian siswa  sesuai  kebenaran  yang  berasal  dari  sang  pencipta.  Idealisme  modern berpandangan  pada  aspek  spiritual  yang  menganggap  bahwa  realita  sama dengan substansi gagasan-gagasan (ide). Dan dibalik dunia yang fenomenal ini terdapat  jiwa  yang  tak  terbatas,  yakni  kuasa  Tuhan  sebagai  pencipta  adanya kosmos  dan  manusia  sebagai  makhluk  yang  berpikir  dan  berada  dibawah kekuasaan  Tuhan.  Sedangkan  realisme  dalam  pendidikan  esensialisme diartikan  sebagai  sebuah  upaya  untuk  dapat  mengarahkan  siswa  dalam menguasai  ilmu  pengetahuan.  Sebagai  salah  satu  eksponen  dari  esensialisme, realisme  modern  menitikberatkan  tinjauannya  pada  alam  dan  dunia fisik. 13 Sebagai sebuah aliran yang membentuk corak esensialisme, kedua aliran ini bersifat elektrik, yakni saling  mendukung antara satu dengan yang  lainnya, tidak  melebur  menjadi  satu  dan  tidak  saling  menghilangkan  identitas  masing- masing aliran.
10 Abu Bakar, Filsafat Pendidikan Islam, 177.
11 Helaluddin,  “Restrukturisasi  Pendidikan  Berbasis  Budaya:  Penerapan  Teori  Esensialisme  di
Indonesia,” Jurnal Dimensi Pendidikan dan Pembelajaran 6, no. 2, (2018): 75-82.
12 Abu Bakar, Filsafat Pendidikan Islam, 177.
13 Afifuddin  Harisah, Filsafat  Pendidikan  Islam:  Prinsip  dan  Dasar  Pengembangan , Inspiratif Pendidikan (Yogyakarta: Deepublish, 2018), 110.
Bogoslousky  menegaskan,  agar  kurikulum  dapat  terhindar  dari  adanya pemisahan  mata  pelajaran  antara  satu  dengan  yang  lainnya,  maka  kurikulum dapat  diibaratkan  sebagai  sebuah  rumah  yang  terdiri  dari  empat  komponen, sebagai  berikut.  (1)  Universum,  yakni  menjadikan  pengetahuan  sebagai  latar belakang  adanya  manifestasi  kehidupan  manusia  yang  terdiri  dari:  kekuatan alam, asal usul tata surya, dan lain-lain. Maka, dapat dipahami bahwa basis dari pengetahuan adalah ilmu alam yang diperluas. (2) Sivilisasi, merupakan sebuah karya yang dihasilkan oleh manusia sebagai akibat dari kehidupan masyarakat. Dengan  adanya  sivilisasi,  manusia  dapat  mengawasi  lingkungan  sekitarnya sehingga dapat hidup dengan aman dan sejahtera. (3) Kebudayaan, merupakan sebuah karya yang dihasilkan manusia yang mencakup kesenian, kesusastraan, agama,  filsafat  dan  penilaian  mengenai  lingkungannya.  (4)  Kepribadian merupakan sebuah bagian  yang bertujuan untuk  membentuk  kepribadian  yang ideal. 14
Berdasarkan  beberapa  penjelasan  di  atas,  maka  dapat  difahami  bahwa kurikulum  dalam  filsafat  pendidikan  esensialisme  diibaratkan  seperti  balok- balok  yang  tersusun  secara  teratur,  mulai  dari  yang  paling  sederhana  hingga yang paling kompleks. Sehingga, apabila kurikulum disusun atas dasar pikiran, maka  pendidikan  dapat  berjalan  dengan  harmonis.  Sehingga  peranan  sekolah dalam  menyelenggarakan  pendidikan  dapat  berfungsi  sesuai  dengan  prinsip- prinsip dan kenyataan sosial yang ada di masyarakat.
Ketiga,  pendidik.  Bagi  filsafat  pendidikan  esensialisme,  pendidikan berpusat pada seorang pendidik atau guru. Guru merupakan seorang yang  lebih mengetahui  dan  menguasai  pengetahuan  jika  dibandingkan  dengan  peseta didiknya.  Guru  memegang  posisi  tertinggi  dalam  dunia  pendidikan,  maka dalam  filsafat  pendidikan  esensialisme  ruang  kelas  sepenuhnya  ada  dalam pengaruh dan kekuasaan seorang guru. Tugas seorang guru tidak hanya sebagai seorang yang harus membekali  dirinya dengan banyak pengetahuan saja, akan tetapi juga perlu melengkapi dirinya dengan skill dalam menyampaikan materi dengan  baik  kepada  peserta  didiknya.  Dengan  adanya skill yang  dimiliki  oleh seorang  guru,  maka  akan  dapat  memantik  minat  belajar  siswa  yang  cukup tinggi.  Karenanya,  filsafat  pendidikan  esensialisme  menekankan  otoritas seorang  guru  dalam  menyampaikan  pengetahuan  yang  dimilikinya  serta  nilai- nilai  pokok  yang  ada  dalam  kurikulum.  Sehingga  guru  menjadi  seorang  figur yang  dalam pendidikan  esensialisme secara keseluruhan berpusat pada dirinya dalam  melestarikan  dan  mentransmisikan  ilmu  kepada  para  peserta  didik  dan generasi selanjutnya melalui budaya dan sejarah, hikmah dan pengetahuan. 15
Keempat,  peserta  didik.  Dalam  filsafat  esensialisme,  fokus  utama  dalam proses belajar adalah  membentuk  intelektualitas peserta didik. Siswa didorong untuk  dapat  berpikir  secara  jelas  dan  logis.  Sesuai  dengan  tujuan  dari pendidikan  esensialisme,  yakni  menginginkan  peserta  didiknya  untuk  dapat menguasai  disiplin-disiplin  dasar  subjek  pengetahuan  sebagai  upaya  dalam
14 Abu Bakar, Filsafat Pendidikan Islam, 174.
15 Harisah, Filsafat Pendidikan Islam , 111-112.
memecahkan  berbagai  permasalahan  yang  dihadapinya,  baik  masalah  pribadi maupun masyarakat sekitar. Maka, tujuan utama dari filsafat esensialisme bagi peserta didik adalah mempersiapkan peserta didiknya dalam bermasyarakat dan beradab.
Filsafat  esensialisme  berpandangan  bahwa  ditengah  perubahan  dan keanekaragaman yang terjadi di dunia ini, terdapat pokok utama dalam bidang pendidikan  yang  bersifat  tetap.  Misalnya,  seorang  anak  (peserta  didik)  harus tetap mempelajari nilai-nilai yang ada dalam masyarakat dan menjadikanpendidikan  agama  sebagai  nilai  pokok  tertinggi  dalam  dunia pendidikan  dibandingkan  dengan  partisipasi  naturalis,  sehingga  tidak  muncul keraguan terhadap hal-hal yang esensial (mendasar). 16

## Esensialisme dalam Pengembangan Pendidikan Islam
Pada hakikatnya, dasar dan tujuan dari pendidikan Islam identik dengan tujuan dari ajaran Islam itu sendiri, berasal dari sumber utamanya yakni  Alquran dan Hadis. Terdapat beberapa pandangan yang perlu diperhatikan mengenai konsep pendidikan  esensialisme  dalam  pandangan  filsafat  pendidikan  Islam, diantaranya  adalah  pandangan  ontologi,  epistemologi  dan  aksiologi.  Ketiga pandangan  ini  dapat  dijadikan  sebagai  alat  ukur  dalam  pengembangan pendidikan Islam.
Pertama,  pandangan  ontologi  esensialisme.  Ontologi  esensialisme merupakan sebuah konsep pendidikan yang menjelaskan bahwa dunia dikuasai dan  diatur oleh tata yang tiada dicela. Maka bentuk, sifat, kehendak,  dan  cita- cita  manusia  harus  disesuaikan  dengan  tata  alam  yang  ada.  Dalam  hal  ini, filsafat  pendidikan  Islam  berpandangan  pada  konsep the  creature  of  God, dimana Allah SWT sebagai sang pencipta alam semesta telah mengatur seluruh alam beserta seluruh  ciptaan-Nya. Maka, secara luas dapat kita pahami bahwa filsafat  pendidikan  Islam  telah  menguasai  seluruh  aspek  dalam  pendidikan dengan  Tuhan  (Allah  SWT)  sebagai  sang  pencipta,  manusia  sebagai ciptaannya,  dan  Rasul  sebagai  penghubung  anatara  khalik dengan  makhluk- Nya. 17
Kedua,  pandangan  epistemologi  esensialisme.  Epistemologi  esensialisme merupakan  teori  kepribadian  manusia  sebagai  refleksi  Tuhan.  Karena  jika rasionya  mampu  memikirkan  kesemestaannya,  maka  manusia  akan  menyadari realitanya  sebagai  mikrokosmos  dan  mikrokosmos.  Berdasarkan  hal  inilah, manusia  dapat  memproduksi  pengetahuannya  secara  tepat  mengenai  benda- benda,  ilmu  alam,  social,  biologi  dan  agama.  Filsafat  pendidikan  Islam, memberikan  pandangan  yang  lebih  luas  mengenai  hal  ini.  Sebagaimana disebutkan dalam Q. S. Asy-Syu’ara: 52, yang berbunyi:
16 Ibid., 110.
17 Abu Bakar, Filsafat Pendidikan Islam, 175.
ُناَميِ ْلْا  َلََو  ُباَتِكْلا اَم يِرْدَت  َتْىُك اَم ۚ اَوِزْمَأ  ْهِم اًحوُر َكْيَلِإ اَىْيَحْوَأ َكِل ََٰذَكَو ٍطاَزِص  َٰىَلِإ يِدْهَتَل َكَّوِإَو ۚ اَوِداَبِع  ْهِم ُءاَشَو  ْهَم ًِِب يِدْهَو اًرىُو ُياَىْلَعَج  ْهِكََٰلَو ٍييِ َتْ ُم .
“Dan  demikianlah  Kami  wahyukan  kepadamu  wahyu  (Alquran)  dengan perintah  Kami.  Sebelumnya  kamu  tidaklah  mengetahui  apakah  Al  Kitab (Alquran)  dan  tidak  pula  mengetahui  apakah  iman  itu,  tetapi  Kami menjadikan Alquran itu cahaya, yang Kami tunjuki dengan dia siapa yang kami  kehendaki  di  antara  hamba-hamba  Kami.  Dan  sesungguhnya  kamu benar-benar memberi petunjuk kepada jalan yang lurus.”
Melalui ayat tersebut dapat kita pahami bahwa Alquran diturunkan sebagai petunjuk  bagi  umat  manusia  untuk  menuju  ke  arah  yang  lurus.  Dan  yang menjadi  dasar  pandangan  epistemologi  esensialisme  dalam  pendidikan  Islam terletak  pada  pengetahuan  manusia  yang  memandang  pengetahuan  sebagai sebuah potensi yang dimiliki manusia yang terbentuk berdasarkan kemampuan nalar,  kadar  dan  tingkatan  yang  berbeda  karena  disesuaikan  dengan obyeknya. 18
Ketiga,  pandangan  aksiologi.  Pandangan  aksiologi  dipengaruhi  oleh pandangan ontologi dan epistemology. Pandangan aksiologi beraggapan bahwa nilai-nilai  dalam  aliran  ini  berasal  dari  pandangan  idealisme  dan  realisme, karena  pada  dasarnya  aliran  esensialisme  terbentuk  melalui  kedua  aliran tersebut.  Filsafat  pendidikan  Islam,  memandang  aksiologi  sebagai  sebuah prinsip penting yang mengandung nilai praktis dalam bidang pendidikan, yakni mengenai  keyakinannya  yang  memaknai  akhlak  sebagai  sebuah  aspek terpenting dalam hidup. Karena akhlak tidak hanya terbatas antar manusia saja, melainkan  juga antara manusia  dengan sang pencipta (Tuhan). Maka, inti  dari konsep ini adalah membentuk pribadi bahagia di dunia dan akhirat. 19

## Esensialisme dalam Pembentukan Karakter Siswa
Aliran  esensialisme  hadir  sebagai  sebuah  teori  pendidikan  yang  cenderung fokus  pada  hal-hal  yang  bersifat  spesifik  yang  menganggap  sekolah  sebagai agen  sosiokultural  yang  berperan  penting  dalam  menentukan  kemampuan siswa. Dengan  demikian  dapat diartikan bahwa pendidikan  merupakan sebuah upaya  dalam  memelihara  kebudayaan.  Begitupula  dalam  pendidikan  Islam yang  menganggap  bahwa  peradaban  yang  terjadi  dalam  suatu  bangsa  secara teoritis  ditopang  oleh  kekuatan  pendidikan.  Selain  sebagai  instrumen  penting dalam  membangun  dan  menjaga  eksistensi  dari  sebuah  peradaban,  pendidikan juga merupakan sebuah aspek teologis yang harus dilakukan oleh seluruh umat Islam,  karena  pendidikan  tidak  hanya  bermakna  sebagai  transformasi  ilmu
18 Ibid., 176.
19 Ibid., 176-177.
DIRASAT: JURNAL MANAJEMEN DAN PENDIDIKAN ISLAM, VOL. 7 NO. 1 (2021) 19
pengetahuan  saja,  melainkan  juga  sebagai  proses  pembelajaran  agar  dapat menjadi manusia yang berkarakter. 20
Berbeda dengan guru pelajaran pada umumnya, tugas utama seorang guru pendidikan  agama  Islam  bukan  hanya  sekedar  menyampaikan  materi pembelajaran  saja,  melainkan  juga  sebagai role  model bagi  peserta  didiknya. Dalam  hal  ini,  guru  pendidikan  Agama  Islam  harus  mampu  menjadi uswa ḥasanah karena  salah  satu  metode  terpenting  dalam  penanaman  nilai-nilai karakter  peserta  didik  adalah  melalui uswa (contoh).  Maka,  dapat  dipahami bahwa  guru  pendidikan  agama  Islam  memiliki  peran  ganda,  yakni  sebagai pendidik  yang  menyampaikan  materi  pembelajaran  dan  sebagai role  model dalam  menanamkan  nilai-nilai  karakter  kepada  peserta  didiknya,  baik  dalam prilaku  kognitif,  afektif,  maupun  psikomotorik  yang  berasal  dari  model  yang ditirunya  (guru). 21 Oleh  karena  itu,  tugas  guru  pendidikan  agama  Islam sebenarnya  yakni  menginginkan  umat  manusia  memiliki  kualitas  kehidupan yang  lebih  baik,  sehingga  mereka  dituntut  untuk  mampu  mendidik  siswanya agar menjadi pribadi yang jujur, adil, disiplin, menghargai waktu, dan memiliki kontribusi yang nyata dalam kehidupan bermasyarakat. 22
Sebagaimana  telah  dijelaskan  sebelumnya  bahwa  filsafat  pendidikan esensialisme  merupakan  sebuah  paham  yang  menginginkan  manusia  untuk kembali  kepada  kebudayaan  lama  yang  dalam  catatan  sejarah  telah  terbukti kebenaran  dan  kebaikan-kebaikannya  bagi  kehidupan  manusia.  Namun, terlepas  dari  hal  itu,  pada  kenyataannya  filsafat  esensialisme  telah  banyak melahirkan  kesuksesan  dalam  bidang  pendidikan  dan  juga  dalam  membentuk akhlak  siswa.  Berikut  prinsip-prinsip  yang  digunakan  dalam  pendidikan esensialisme, diantaranya adalah: pendidikan harus ditekankan pada pentingnya disiplin  siswa;  guru  dan  siswa  harus  memiiki  inisiatif  dalam  pendidikan,  agar pendidikan  dapat  berjalan  dengan  baik;  inti  dari  proses  pendidikan  adalah asimilasi  dari  subjek  matter  yang  telah  ditemukan;  sekolah  harus mempertahankan  metode-metode  tradisional  yang  berkaitan  dengan  disiplin mental; tujuan akhir dari pendidikan adalah  menginginkan  manusia untuk ikut berkontribusi  dalam  kehidupan  bermasyarakat  sebagai  upaya  menigkatkan kesejahteraan umum. 23
Melalui  prinsip-prinsip  itulah  dapat  kita  pahami  bahwa  pendidikan esensialisme  cenderung  terfokus  pada  hal-hal  yang  bersifat  spesifik,  dalam artian sekolah berperan sebagai agen sosiokultural yang  memiliki peran utama dalam  pendidikan  formal  dan  dalam  menentukan  kemampuan  siswanya,  salah satunya adalah dalam pembentukan  karakter siswa. Karena filsafat pendidikan esensialisme  memiliki  tujuan  yang  sama,  yakni  meningkatkan  nilai-nilai karakter  melalui  warisan  budaya,  agar  siswa  dapat  lebih  peka  terhadap
20 Mukani, Dinamika Pendidikan Islam (Malang: Madani, 2016), 85.
21 Ibid.
22 Sutrisno  dan  Suyatno, Pendidikan  Islam  Di  Era  Peradaban  Modern (Jakarta:  Prenadamedia Group, 2015), 145.
23 Thaib, “Essensialisme Dalam Perspektif Filsafat Pendidikan Islam.”
lingkungannya  dan  dapat  ikut  berkontribusi  dalam  memperbaiki  kehidupan masyarakat dalam  menghadapi perubahan zaman  yang dapat membunuh  nilai- nilai karakter siswa. 24

## Tujuan dari Pendidikan Karakter
Dalam  pandangan  filsafat  pendidikan  Islam  pada  konsep  pendidikan esensialisme  terdapat  pandangan  aksiologi  yang  menganggap  bahwa  diantara prinsip-prinsip  penting  yang  mengandung  nilai  praktis  dalam  bidang pendidikan adalah keyakinan bahwa akhlak merupakan suatu makna terpenting dalam  menjalankan  kehidupan,  karena  akhlak  tidak  terbatas  pada  penyusunan antar  manusia  saja,  tetapi  juga  mengatur  hubungan  antara  hamba  dengan Tuhannya.  Maka,  tujuan  umum  dari  filsafat  pendidikan  esensialisme  adalah membentuk  pribadi  bahagia  di  dunia  dan  akhirat.  dan  isi  dari  pendidikan esensialisme mencakup ilmu pengetahuan, kesenian, dan segala hal yang dapat menggerakan seluruh kehendak manusia. 25
Dalam sejarah Islam, Rasulullah SAW sebagai Nabi terakhir  menegaskan bahwa  upaya  pembentukan  karakter  yang  baik  ( good  character )  merupakan salah  satu  misi  utamanya  dalam  mendidik  manusia.  Karenanya,  tujuan  utama dari  pendidikan  adalah  pembentukan  kepribadian  manusia  yang  baik.  Selain Nabi  Muhammad  SAW,  terdapat  beberapa  tokoh  pendidikan  barat  yang menegaskan bahwa moral, akhlak, atau karakter merupakan sebuah tujuan yang tak terhindarkan dari dunia pendidikan, tokoh pendidikan barat tersebut adalah Socrates,  Klipatrick,  Lickona,  Brooks  dan  Goble.  Berdasarkan  pemaparan diatas  menunjukkan  bahwa  pendidikan  merupakan  nilai  universal  kehidupan yang  tujuannya  telah  disepakati  di  setiap  zaman,  kawasan  dan  dalam  seluruh pemikiran.  Tujuan  yang  telah  disetujui  tersebut  adalah  merubah  manusia menjadi lebih baik melalui pengetahuan, keterampilan dan sikap. 26

## Peran Guru dan Sekolah dalam Pembentukan Karakter
Dalam  proses  pendidikan  esensialisme,  guru  dipandang  sebagai center  of excellence ,  hal  ini  dikarenakan  guru  dituntut  untuk  dapat  menguasai  bidang studi  dan sebagai role  model atau figur yang  diteladani  oleh peserta didiknya. Sebagai  seorang  pendidik  yang  menempati  posisi  tertinggi  dalam  pendidikan, guru  harus  dapat  menguasai  materi  pengetahuannya,  karena  ruang  kelas sepenuhnya  ada  dalam  pengaruh  dan  kendali  seorang  guru.  Dan  sekolah berperan  untuk  mentransmisikan  dan  melestarikan  ilmu  melalui  guru  kepada para  peserta  didiknya  atau  generasi  selanjutnya  berupa  budaya  dan  sejarah melalui  pengetahuan  dan  hikmah.  Maka,  peran  guru  dan  sekolah  adalah
24 Helaluddin, “Restrukturisasi Pendidikan Berbasis Budaya”
25 Saidah.  A.  H,  “Pemikiran  Essensialisme,  Perenialisme,  dan  Pragmatisme  dalam  Perspektif Pendidikan Islam,” Jurnal Al-Asas 5, no. 2 (Oktober 2020): 16–28.
26 Abdul dan Dian Andayani Majid, Pendidikan Karakter Perspektif Islam (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2013), 10.
mengajarkan  peserta  didiknya  untuk  mempelajari  ilmu  pengetahuan, keterampilan, sikap  dan  nilai-nilai  yang  dibutuhkan peserta didik  dalam  hidup bermasyarakat. 27
Dalam  pembentukan  karakter  siswa,  guru  dan  sekolah  memegang  peran yang  sangat  penting,  bahkan  dikatakan  bahwa  karakter  bangsa  yang  baik merupakan  produk  dari  pendidikan  yang  baik.  Maka,  guru  dan  sekolah merupakan  kunci  dari  pembangunan  bangsa  yang  maju  melalui  pembentukan karakter. Maju dan mundurnya masa depan suatu bangsa, dapat ditentukan dari kualitas  sumber  daya  manusianya.  Jika  dalam  suatu  masyarakat  sumber  daya manusianya  berkarakter,  cerdas,  berakhlak  sebagaimana  falsafah  dan  tujuan dari  pendidikan  yakni  menciptakan  manusia  yang  berkepribadian,  cerdas, pintar tetapi juga berakhlak dan berkarakter, maka dapat dipastikan masa depan bangsa tersebut akan terus maju dan berkembang seiring dengan perkembangan zaman. 28
Dalam  pendidikan  agama  Islam,  pembinaan akhlaq  al-karimah menjadi sangat penting dalam kehidupan masyarakat khususnya di era globalisasi sepeti saat ini. Karena jika  dalam suatu tatanan  kehidupan  masyarakat tidak terdapat akhlaq al-karimah , maka dapat dipastikan akan menyebabkan kehancuran pada masyarakat  itu  sendiri.  Oleh  karena  itu,  pembentukan akhlaq  al-karimah di sekolah dan masyarakat berperan penting dalam kehidupan bermasyarakat. 29

## Kesimpulan
Filsafat  pendidikan  esensialisme  merupakan  salah  satu  aliran  filsafat  yang mendasarkan  pendidikannya  pada  nilai-nilai  kebudayaan  yang  telah  ada  sejak awal peradaban umat manusia. Aliran filsafat esensialisme muncul pada zaman Renaissance  sebagai  reaksi  terhadap  simbolisme  mutlak  dan  dogmatis  pada abad  pertengahan.  Idealisme  dan  realisme  sebagai  aliran  yang  membentuk corak  filsafat  esensialisme.  Sedangkan  pandangan  ontologi,  epistemologi  dan aksiologi sebagai alat ukur yang digunakan dalam mengembangkan pendidikan Islam.
Dalam  Pembentukan  Karakter  Siswa,  filsafat  pendidikan  esensialisme meyakini bahwa akhlak merupakan suatu makna terpenting dalam menjalankan kehidupan,  karena  akhlak  tidak  terbatas  pada  penyusunan  antar  manusia  saja, tetapi  juga  mengatur  hubungan  antara  hamba  dengan  Tuhannya.  Selain  itu, tujuan dari filsafat pendidikan esensialisme adalah membentuk pribadi bahagia di  dunia  dan  akhirat.  Hal  ini  tidak  dapat  dicapai  tanpa  adanya  nilai-nilai kebajikan  (moral,  karakter  dan  akhlak)  yang  tertanam  dalam  diri  siswa.  Maka dari itu, dalam pembentukan karakter siswa, guru dan sekolah memegang peran yang  sangat  penting,  karena  guru  dan  sekolah  merupakan  kunci  dari
27 Assegaf, Filsafat Pendidikan Islam . 28 Jalaluddin  dan  Abdullah  Idi, Filsafat  Pendidikan  Manusia,  Filsafat  dan  Pendidikan (Depok:
PT. Rajagrafindo Persada, 2013).
29 Abu Bakar, “Problematika Pendidikan Islam di Indonesia”, 119.
pembangunan  bangsa  yang  maju  melalui  pembentukan  karakter.  Dengan pembentukan  karakter  inilah  upaya  membentuk  pribadi  bahagia  di  dunia  dan akhirat dapat tercipta.[]

## Daftar Pustaka
Abu Bakar, M. Yunus. “Problematika Pendidikan Islam di Indonesia.” Dirasat: Jurnal Manajemen dan Pendidikan Islam 1, no. 1 (Juli-Desember, 2015): 100.
Yunus,  H.  A.  “Telaah  Aliran  Pendidikan  Progresivisme  dan  Esensialisme dalam Perspektif Filsafat Pendidikan.” Jurnal Cakrawala Pendas 2, no. 1 (Januari, 2016): 29–39.
Thaib,  Muhammad  Ichsan.  “Essensialisme  dalam  Perspektif  Filsafat Pendidikan  Islam.” Jurnal  Mudarrisuna 4,  no.  2  (Juli-Desember,  2015):
731–762.
Abu  Bakar,  M.  Yunus. Filsafat  Pendidikan  Islam .  Surabaya:  UIN  Sunan Ampel Press, 2014.
Mustajib,  Humam.  “Filsafat  Pendidikan  Hasan  Langgulung.” el-Tarbawi: Jurnal Pendidikan Islam 9, no. 2 (2016): 83–97. Assegaf,  Rachman. Filsafat  Pendidikan  Islam:  Paradigma  Baru  Pendidikan Hadhari  Berbasis  Integratif-Interkonektif .  Jakarta:  PT.  Rajagrafindo Persada, 2011.
Helaluddin,  Helaluddin.  “Restrukturisasi  Pendidikan  Berbasis  Budaya: Penerapan  Teori  Esensialisme  di  Indonesia.” Jurnal  Dimensi  Pendidikan dan Pembelajaran 6, no. 2, (2018): 75-82. Harisah,  Afifuddin. Filsafat  Pendidikan  Islam:  Prinsip  dan  Dasar Pengembangan , Inspiratif Pendidikan . Yogyakarta: Deepublish, 2018. Sutrisno, Sutrisno, dan Suyatno Suyatno. Pendidikan Islam Di Era Peradaban Modern . Jakarta: Prenadamedia Group, 2015.
H, Saidah. A. “Pemikiran Essensialisme, Perenialisme, dan Pragmatisme dalam Perspektif Pendidikan Islam.” Jurnal Al-Asas 5, no. 2 (Oktober 2020): 16–
28.
Jalaluddin, Jalaluddin, dan Abdullah Idi. Filsafat Pendidikan Manusia, Filsafat dan Pendidikan . Depok: PT. Rajagrafindo Persada, 2013.