## REVIEW: PHILOSOPHICAL COUNSELING AS A WINDOW ON THE ABSTRACT REALITIES OF EVERYDAY LIFE
Euis Kurniati 1
KONSEP DASAR
“PHILOSOPHICAL
COUNSELING AS A WINDOW

## ON THE ABSTRACT
REALITIES OF EVERYDAY

## LIFE”

## OVERVIEW
Konselor  filosofis  dapat  menggiring permasalahan  yang  dihadapi  klien  dengan berpikir filosofis dan memasukannya ke dalam dialog filsafat dengan kehidupan klien, tujuan, dan konsep kehidupan klien sehari-hari. Dalam hal ini filsafat konseling menjadi jendela dari rangkuman pengalaman kehidupan klien.
Konselor hendaknya membantu klien  mengidentifikasi  dan  mengkonstruksi “disfungsi”  tujuan,  gambaran  hidup,  nilai, perasaan,  atau  keyakinan,  tanpa  mengurangi hak klien untuk mengontrol aktifitasnya. Tugas konselor adalah untuk menyiapkan lingkungan yang aman dimana klien dapat masuk kedalam proses  rekonstruksi  “disfungsi”  tujuan  hidup klien. Ketika klien memasuki penelaahan arah kehidupan dalam sebuah sesi konseling, maka pertanyaan  dan  respon  konselor  akan  sangat mendominasi aktifitas filosofi.
Tujuan  filsafat  apa  yang  paling menentukan  dalam  sesi  konseling?  Ketika klien  menyadari  bahwa  harapannya  sangat berperan  penting  dalam  menentukan  arah hidupnya,  maka  mereka  dapat  memulainya dengan melakukan evaluasi mengenai pondasi apa yang akan mereka bangun sehingga mampu membantu  kepercayaan  dirinya  dan  mereka dapat  memulainya  dengan  menyesuaikan
diri dengan cara “membaca” dan “merespon” dinamika tekanan yang merupakan bagian dari kehidupannya.  Konselor  filosofis  hendaknya menerima  tantangan  untuk  memberikan semangat  terhadap  klien  mereka,  sehingga mereka  mampu  menyesuaikan  diri  dengan tujuan  hidup  dan  menetapkan  kembali  “alur kehidupan”  mereka.  Kebanyakan  individu yang mencari konselor filosofis datang dengan perspektif  kehidupan  mereka  yang  baru. Mereka ingin melihat sesuatu dengan perpektif yang  berbeda,  dan  filosofis  bertanggungjawb untuk membantu mereka untuk merefleksikan makna,  fokus,  dan  perspektif  kehidupan sehingga  mereka  dapat  belajar  untuk  hidup dengan dirinya sendiri dan siapa mereka dalam proses menjadi sesuatu. Secara umum filosofi dapat  membantu  klien  lebih  efektif  dalam menghadapi berbagai macam permainan hidup, tekanan, dalam kehidupannya. Dengan belajar mengenali  dan  merekonstruksi  “disfungsi” arah  hidup,  klien  akan  lebih  cakap  dalam mengatur  arah  hidup  dalam  berbagai  situasi sehingga mereka dapat bergerak mengikuti alur kehidupan.

## DEFINING THE FOCUS OF ATTENTION
Konsep dan relasi memainkan peranan yang sangat penting dalam kehidupan manusia. Filsafat konseling dapat membantu klien yang mencari  pencerahan  dalam  kehidupannya. Berikut  ini  merupakan  dua  tujuan  utama (fokus)  dalam  melakukan  refleksi.  Pertama, adalah  filosofis  menstimulasi  dan  melakukan refleksi terhadap kesadaran termasuk diantaranya mengenai sejarah dan pengaruhnya terhadap  skema  interpretasi  klien.  Hal  ini mungkin akan membantu klien untuk memulai memahami mengapa skema ini mempengaruhi kehidupannya,  nilainya  dan  keyakinannya.

## Review Buku: PHILOSOPHICAL COUNSELING
Kedua, adalah membantu klien mengenali dan menyesuikan diri “ketidakberfungsian” aspek- aspek dalam konsep kehidupan mereka. Kaya Ketidakberfungsian” memang terkesan sangat ekstrim  dimana  individu  dianggap  sebagai orang yang gagal dalam menata kehidupannya. Padahal  dalam  kenyataannya  masalah  yang dihadapi  individu  merupakan  salah  satu hambatan saja dari sekina banyak keberhasilan hidupnya.  Dalam  hal  ini  konselor  perlu berhati-hati  dalam  menbangun  komunikasi dan  berdialog  dengan  klien  sehingga  dapat terhidar dengan kesalahan yang mungkin akan mengganggu proses konseling.
Konselor  perlu  berpikir  mengenai dimana  harus  memulai  konsultasi  dengan klien,  membantu  klien  dengan  cara  yang alamiah  agar  mengalir  dalam  kehidupannya. Kita  dapat  memulainya  dengan  mengukur bagaimana  “ketidakberfungsian”  arah  hidup akan mempengaruhi kualitas kehidupan klien. Kemudian  kita  akan  fokus  pada  bagaimana dialog filosofi dapat membangkitkan keberanian  klien  untuk  mengatur  kembali fokus  kehidupan  yang  selama  ini  telah mengalami  kekurangperhatian.  Pada  saat  kita melihat  hubungan  antara  disfungsional  arah hidup dengan alur alamiah kehidupan manusia, kita dapat mengenalkan konsep “rekonstruksi” dan  menetapkan  aturan  praktis  para  filofosis dalam  membantu  menyembuhkan  kehidupan manusia. Hal yang penting untuk diingat adalah bagaimana filsafat konseling ini dapat menjadi “jendela”untuk  memahami  rangkuman  aturan dalam kehidupan klien.

## DYSFUNCTION, RECONSTRUCTION, AND THE NATURAL FLOW OF A HUMAN LIFE
Umumnya  konsepsi  arah  kehidupan merupakan  perpaduan  sepanjang  waktu  dan dikuatkan  oleh  budaya  dan  pengaruh  relasi. Tujuan  dari  sesi  konseling  adalah  merubah disfungsi  dengan  melakukan  penataan kembali  dalam  tataran  kehidupan  manusia yang  terjadi  secara  alamiah.  Intinya  adalah menetapkan kembali arah dalam sebuah proses
daimana klien memiliki kejelasan makna atas pengalaman  hidup  mereka  yang  akan  dibawa kedalam  kehidupan  nyata.  Tujuannya  adalah untuk  memfasilitasi  perkembangan  kapasistas klien dalam mengenali dan menyesuaikan diri pengaruh  dan  potensi  disfungsi  konsep  arah hidup.  Klien  diarahkan  untuk  merekonstruksi kembali  tujuan  hidup,  kebahagiaan.  Segingga mereka  dapat  hidup  dalam  lingkungan  yang alamiah.  Namun  jika  ternyata  realitas  yang dihadapi klien, justru membuat klien semakin tidak  menemukan  solusi  permasalhan  maka klein  hendaknya  untuk  sementara  waktu dipisahkan  dan  diisolasi.  Hidup  dalam kehidupan yang alamian “natural” akan selalu menjadi  target,  memberikan  penghargaan terhadap  keputusan  yang  diambil  klien  dari hubungan atau keputusan untuk mencari jalan untuk  berinteraksi  dengan  orang  lain  secara lebih  efektif  dan  menghargai  perjalanan kehidupan.

## ANALISIS
Nurihsan  (2003)  menyatakan  bahwa kebutuhan  akan  bimbingan  dan  konseling baik  pada  insitusi  maupun  masyarakat  secara umum  dapat  dipengaruhi  oleh  berbagi  faktor. Faktor-faktor  yang  dimaksudkan  adalah kondisi  filosofis,  psikologis,  sosial  budaya, serta  perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan teknologi,  demokratisasi  dalam  pendidikan, dan  perluasan  program  pendidikan.  Latar belakang filosofis berkaitan dengan pandangan tentang  hakikat  manusia.  Salah  satu  aliran filsafat  yang  berpengaruh  besar  terhadap timbulnya  semangat  memberikan  bimbingan adalah  filsafat  humanisme.  Aliran  filsafat ini  berpandangan  bahwa  manusia  memiliki potensi  untuk  dapat  dikembangkan  seoptimal mungkin.
Faktor  psikologis  berkaitan  dengan proses  perkembangan  manusia  yang  sifatnya unik,  berbeda  dari  individu  lain  dalam perkembangannya.  Implikasi  dari  faktor ini  adalah  bahwasanya  individu  memiliki kebebasan  dan  kemerdekaan  untuk  memilih dan  mengembangkan  diri  sesuai  dengan keunikan  atau  potensi  masing-masing  tanpa
menimbulkan konflik.
Faktor sosial budaya memungkinkan individu untuk semakin terbuka dan berinteraksi dengan sistem kebudayaan yang lain. Hal ini akan mendorong terjadinya pergeseran dan perubahan nilai-nilai dalam kehidupan. Bimbingan dan konseling dalam hal ini akan membantu memelihara, menginternalisasi, memperhalus, dan memaknai nilai sebagi landasan dan arah pengembangan diri.
Faktor ilmu pengetahuan dan teknologi mengandung  arti  bahwa  munculnya  berbagai teknologi yang makin mempermudah manusia dalam  kelangsungan  kehidupannya.  Bahwa kesempatan  kerja  dan  persaingan  semakin ketat, bahwa globalisasi pada berbagai bidang kehidupan  semakin  sulit  untuk  dibendung. Implikasinya  adalah  bahwa  peserta  didik memerlukan bantuan untuk dapat menemukan kesesuaian  antara  minat  dan  kemampuan terhadap segala kesempatan yang terbuka.
Sistem pemerintahan yang demokratis membuka peluang untuk semakin heterogennya aspek-aspek dan hasil-hasil yang akan muncul dari  proses  pendidikan.  Kesempatan  untuk memperoleh  pendidikan  yang  sama,  adanya wajib  belajar,  dan  pendidikan  yang  inklusi memungkinkan  untuk  munculnya  berbagai permasalahan yang semakin kompleks. Dalam keadaan  seperti  itulah  bimbingan  mampu menunjukkan peran yang penting.
Program bimbingan dan konseling yang  dirancang,  seyogianya  dapat  dirancang secara  efektif.  Temuan  penelitian  dari Kartadinata,  dkk.  (1996-1999)  dalam  Yusuf, dkk  (2003)  menunjukkan  bahwa  program bimbingan dan konseling di sekolah akan berlangsung secara efektif, apabila didasarkan pada  kebutuhan  nyata  dan  kondisi  objektif perkembangan  peserta  didik.  Hal  ini menunjukan diperlukannnya needs assessment terhadap  kebutuhan  atau  permasalahan yang  dihadapi  oleh  peserta  didik  pada  suatu
intitusi  serta  memahami  perkembangannya. Ketepatgunaan  program  yang  disusun,  akan menjadi  alat  bagi  terjalinnya  bimbingan sebagai suatu proses membantu individu untuk mencapai perkembangan yang optimal. Kartadinata (2003) menjelaskan terdapat tiga asumsi yang menjadi dasar dalam pengembangan model bimbingan dan konseling di berbagai jenjang pendidikan sebagai berikut. 1.  Keragaman  kebutuhan,  lingkungan, dan  masalah  perkembangan  siswa yang mengimplikasikan ragam implementasi bimbingan dan konseling pada setiap jenjang pendidikan. 2.  Proses  perkembangan  adalah  proses yang  berkelanjutan.  Ini  berarti  bahwa tahap perkembangan berikut dilandasi oleh tahap perkembangan sebelumnya. Untuk  itu  siswa  dikehendaki  mampu mengambil keputusan efektif dan  mengambil  tindakan  untuk perkembangan  dirinya  atas  dasar pilihan sendiri. 3.  Perkembangan adalah proses sepanjang hayat  dan  bimbingan  dan  konseling dikehendaki untuk menyiapkan lingkungan  perkembangan  manusia yang  sehat  dan  membantu  siswa mempelajari  dan  mengembangkan perilaku efektif melalui interaksi yang sehat pula. Lingkungan perkembangan semacam  ini  perlu  dikembangkan di  setiap  jenjang  sekolah,  mulai  dari Taman Kanak-kanak sampai Perguruan Tinggi. Untuk melaksanakan program bimbingan  dan  konseling  terdapat  beberapa pendekatan yang dapat dilakukan, salah satu di antaranya  adalah  pendekatan  perkembangan.
Kartadinata  (2003)  menjelaskan  bahwa pendekatan  perkembangan  beranjak  dari pemahaman  tentang  keterampilan  dan

## Review Buku: PHILOSOPHICAL COUNSELING
pengalaman  khusus  yang  dibutuhkan  siswa untuk mencapai keberhasilan di sekolah dan di dalam  kehidupan.  Pendekatan  perkembangan ini  dipandang  sebagai  pendekatan  yang  tepat digunakan  dalam  tatanan  pendidikan  sekolah karena  pendekatan  ini  memberikan  perhatian kepada  tahap-tahap  perkembangan  siswa, kebutuhan  dan  minat,  serta  membantu  siswa mempelajari  keterampilan  hidup  (Myrick dalam Muro & Kottman, 1995).
Pendekatan  perkembangan  bertolak dari  pemikiran  bahwa  perkembangan  yang sehat  akan  berlangsung  dalam  interaksi  yang sehat  antara  siswa  dengan  lingkungannya. Pemikiran ini membawa dua implikasi pokok bagi pelaksanaan bimbingan dan konseling di sekolah, yaitu: (1) perkembangan adalah tujuan bimbingan dan konseling; ini berarti bahwa konselor  di  sekolah  perlu  memiliki  kerangka berpikir dan keterampilan yang memadai untuk memahami perkembangan peserta didik sebagai dasar perumusan tujuan dan isi bimbingan dan konseling; (2) interaksi yang sehat merupakan iklim  lingkungan  perkembangan  yang  harus dikembangkan  oleh  konselor  (Blocher,  1974,
Kartadinata, 2003) Bimbingan perkembangan lebih bersifat proaktif dibanding dengan bimbingan yang  remediatif  dan  preventif.  Bimbingan perkembangan  terfokus  kepada  upaya mengembangkan  kemampuan,  sikap,  dan keterampilan  siswa  yang  mendukung keberhasilan siswa dalam belajar dengan cara menciptakan lingkungan perkembangan. Lebih lanjut  Kartadinata  (1999)  juga  menjelaskan bahwa terdapat empat komponen pokok dalam program  bimbingan  perkembangan  yaitu:  1) layanan dasar bimbingan, 2) layanan responsif,
3)  perencanaan  individual,  dan  4)  pendukung sistem.
Dalam kehidupannya manusia dihadapkan  pada  permasalahan  hidup.  Dalam hal ini penelaahan kembali filosofi kehidupan akan  menjadi  salah  satu  alternatif  dalam menemukan  dan  memecahkan  masalah. Pada  hakekatnya  Manusia  adalah  makhluk
yang  berfikir  dan  merasa,  tetapi  terkadang terganggu  pikiran  dan  perasaannya  sehingga salah pikir dan salah merasa. Ketika seseorang mengidap  hal  demikian,  yakni  salah  berfikir dan  salah  merasa,  maka  ia  bisa  sedih,  bosan, malas, kesepian. Gangguan seperti ini menurut ilmu  psikologi  disebut  gangguan  kejiwaan ringan  (neurosis  atau  mental  disorder).  Jika kesedihan,  kebosanan,  malas  dan  kesepian menjadi  berkepanjangan  hingga  ngomong ngawur, perilakunya juga ngawur, nggak bisa dinalar, maka itu namanya gangguan kejiwaan berat (psikosis). Meski demikian ia masih sadar bahwa  ia  sedang  mengalami  gangguan  jiwa. Jika ia ngomong ngawur dan bertindak ngawur tetapi tidak menyadari, maka orang itu sudah masuk  kategori  sakit  jiwa  atau  gila..  Orang yang  mengidap  neurosis  banyak  yang  bisa mengobati  diri  sendiri  atau  melalui  bantuan konselor.
Konseling  adalah  usaha  membantu orang  yang  sedang  mengalami  ganguan kejiwaan  agar  mereka  bisa  memutuskan sendiri apa yang terbaik bagi mereka. Seorang konselor  bukan  subyek,  karena  konselor hanya  membantu,  subyeknya  adalah  klien  itu sendiri  dan  obyeknya  adalah  masalah  yang dihadapi.  Yang  dapat  dilakukan  oleh  seorang konselor  antara  lain  membantu  klien  untuk (1)memahami  diri  sendiri,  (2)  mengukur kemampuannya, (3) mengetahui kesiapan dan kecenderungannya, (4) memperjelas orientasi, motivasi  dan  aspirasinya,  (5)  mengetahui kesulitan  dan  problem  lingkungan  dimana  ia hidup, serta peluang yang terbuka baginya, (6) membantu menggunakan pengetahuan tersebut (1 s/d 5) untuk menetapkan tujuan yang paling kongkrit bagi dirinya, serta (7) mendorong klien untuk berani mengambil keputusan yang sesuai dengan kemampuannya, dan memanfaatkan se optimal mungkin potensi yang ada pada dirinya untuk merebut peluang yang terbuka.

## KRITIK
Proses konseling dengan menggunakan filosofi  dalam  kehidupannya  sangat  menarik untuk  dilakukan,  sebab  pada  hakekatnya memang  proses  yang  saat  ini  berlangsung
merupakan proses yang membantu klien untuk dapat memahami kehidupannya. Namun hal ini akan  sangat  sulit  dilakukan  manakala  filosofi hidup klien dan konselor memiliki perbedaan, dalam  hal  ini  kajian  mengenai  konseling multtikultur  hendaknya  dapat  dipahami  oleh konseling filosofis. Jika konseling dilaksanakan dalam  sebuah  kelompok  baik  kecil  atau  pun besar  volume  kelompok  yang  dipimpinnya, keputusan  yang  diambil  sangatlah  berarti, serius,  serta  berpengaruh  besar  dan  luas. Kenyataan ini memberikan sekelebatan indikasi bahwa  keputusan  yang  diambil  tidak  saja dengan hati-hati, tapi juga tegas dan diputuskan dengan berani dalam keadaan sadar oleh setiap anggota  kelompok.  Filosofi  yang  dianut  oleh setiap orangpun akan sangat beragam sehingga dalam proses penyelarasan bukanlah hal yang tak mungkin jika akan menghadapi hambatan.
Terhadap  dua  hal  yang  hendaknya diwaspadai  dalam  proses  konseling  filosofi yakni, memecahkan masalah ( problem solving )  dan membuat keputusan. Namun dalam  kenyataannya  proses  ini  merupakan proses  yang  tidak  mudah  sehingga  perlu pengalaman dan kehati-hatian konselor dalam melaksanakannya. Kedua hal di atas tidak jarang orang memandangnya sama, dan kedua hal itu dianggap  saling  berkaitan.  Padahal  keduanya memiliki  definisi  yang  berbeda.  Pemecahan masalah  merupakan  serangkaian  aktivitas manusia  dalam  menjalani  kehidupannya. Aktivitas  hidup  tersebut  meliputi  berbagai sendi atau aspek, baik menyangkut hubungan antarpribadi,  pekerjaan,  maupun  kehidupan sosial  secara  lebih  luas.  Dan  Semua  aktivitas bertujuan  untuk  mencapai  dalam  peningkatan kualitas  manusia  yang  bersifat  kontinu  atau berkelanjutan.  Menjadi  seorang  Manusia  kita dituntut harus selalu kreatif saat memecahkan masalah  yang  dijumpai  dalam  keseharian hidupnya.
Terdapat empat hal penting yang patut dimiliki  seseorang  agar  mampu  melampaui proses pemecahan masalah dengan baik yaitu: Pertama, pemahaman terhadap masalah yang sesungguhnya. Kedua, menguasai strategi pemecahan yang jitu. Ketiga, memiliki kemampuan dan keterampilan yang teruji, dan keempat, mengenali rintangan demi rintangan yang harus dihadapi.

## APLIKASI
Pada  dasarnya  bimbingan  merupakan upaya  pemberian  bantuan  untuk  membantu individu  mencapai  perkembangan  yang optimal.  Mortensen  &  Schmuller  (Nurihsan, 2002) menyatakan sebagai berikut “Guidance may  be  defined  as  that  part  of  the  total educational  program  that  helps  provide  the personal opportunities and specialized program that  helps  provide  the  personal  opportunities and  specialized  staff  services  by  which each  individual  can  develop  to  the  fullest of  his  abilities  and  capacities  in  term  of  the democratic  idea.”Klien  yang  mengalami  rasa keterasingan, asing dari diri sendiri, asing dari problem yang dihadapi, asing dari lingkungan hidupnya  sehingga  ia  tidak  tahu  masalahnya dan tidak berani mengambil tindakan bahkan tidak  lagi  tahu  apa  yang  diinginkan,  dapat dibantu  memecahkan  persoalannya  dengan langkah-langkah sebagai berikut:
1.  Diajak memahami realita apa sebenarnya yang  sedang  dihadapi,  bahwa  realita itu  adalah  benar-benar  realita  dan  harus diterima, suka atau tidak suka karena itu memang realita.
2.  Diajak  kembali  mengenali  siapa  dirinya, apa  posisinya,  dan  apa  kemampuan- kemampuan  yang  dimiliki.  Misalnya diingatkan bahwa ia adalah seorang ayah  dari  anak-anak  yang  membutuhkan kehadirannya. Atau bahwa kepandaiannya banyak dibutuhkan orang lain, atau bahwa dia  adalah  hamba  Allah  yang  tidak  bisa menghindar  dari  kehendak  Nya,  dan  apa yang dialami adalah bagian dari kehendak Nya yang kita belum tahu apa maksud dan hikmahnya.
3.  Mengajak klien memahami keadaan yang

## Review Buku: PHILOSOPHICAL COUNSELING
sedang berlangsung di sekitarnya, bahwa keadaan memang selalu berubah; misalnya perubahan  nilai,  perubahan  struktur, perubahan  zaman,  dan  bahwa  perubahan adalah sunnatullah yang tidak bisa ditolak, tetapi  yang  penting  bagaimana  kita mensikapi  dan  mengantisipasi  perubahan itu.
4.  Diajak  untuk  meyakini  bahwa  Tuhan itu  Maha  Adil,  maha  Pengasih,  maha Mengetahui,  maha  Pengampun,  dan semua manusia diberi peluang oleh Tuhan. Bahwa  berbuat  dan  salah  itu  lebih  baik daripada tidak berbuat karena takut salah.
5.  Bahwa  klien  dapat  neta  kehidupannya kembali  dengan  memulai  membaca, merencanakan
dan memperbaiki kehidupannya yang akan datang. Adapun masa  lalu  merupakan  pengalaman  hidup yang  sangat  berharga  sehingga  dia  dapat menata kehidupan esok dengan lebih baik.

## DAFTAR PUSTAKA
Muro & Kottman. ( 1995). Guidance Counseling In The Elmentary and Middle Schools . Iowa: Brown&Benchmark Publisher.
Nurihsan,  J.  (2003). Dasar-Dasar Bimbingan dan Konseling . Bandung: Mutiara
Kartadinata, S. dkk. (2003). Bimbingan di Sekolah Dasar . Jakarta: Depdikbud.
Yusuf,  Syamsu.  (2003). landasan Bimbingan dan Konseling . Bandung: Rosdakarya.