## KATEKESE DIGITAL: CARA GEREJA MENGHADAPI TANTANGAN KOMUNIKASI IMAN DI ERA DIGITAL
Marianus Rago Kristeno 1* , Emmeria Tarihoran 2
1,2 STP-IPI Malang Email : marianragokrist@gmail.com 1 , emmeriayohana@gmail.com 2
Abstrak : Abad  XXI  merupakan  abad  di  mana  kemajuan  teknologi  semakin  berkembang.  Kemajuan teknologi  telah  merambah  ke  dalam  hampir  semua  ranah  kehidupan  manusia.  Dengan  kemajuan teknologi,  muncullah  media-media komunikasi  sosial  yang terintegrasi dalam  sebuah gawai  yang praktis  dan  banyak  membantu  dalam  berbagai  pekerjaan  manusia.  Gereja  memandang  hal  ini sebagai suatu peluang untuk menyampaikan ajaran iman dan berkatekese. Katekese digital menjadi bentuk  katekese  dengan  memanfaatkan  media-media  digital,  seperti  tiktok,  Instagram, youtube, twitter,  dan  lain-lain,  yang  membantu  Gereja  untuk  menyediakan  layanan  rohani  yang  menarik, relevan, kreatif, dan inovatif. Melalui media-media digital tersebut, Gereja menyebarkan Injil dan memberi  pengajaran  kepada  umat.  Artikel  ini  ditulis  dengan  menggunakan  metode  tinjauan pustaka  dengan  mengumpulkan  berbagai  tulisan,  seperti  buku,  artikel,  jurnal,  makalah,  dan  lain- lain  yang  relevan  dengan  masalah  yang  dibahas  dalam  artikel  ini.  Katekese  digital  menjadi  cara Gereja  untuk  memberi  pengajaran  iman  kepada  umat  dan  mewartakan  ajaran  Kristus  kepada banyak  orang.  Melalui  katekese  digital,  umat  dapat  mengkomunikasikan  imannya  tanpa  terbatas ruang dan waktu. Katekese digital menjadi wadah kerja sama antara kaum klerus dan kaum awam, di mana kaum klerus sebagai pengajar dan penjaga ajaran serta tradisi iman yang benar, sementara kaum  awam,  khususnya  kaum  muda,  menjadi  pewarta  melalui  konten-konten  yang  diposting  di media-media digital.
Kata kunci : Era Digital, Gereja, Katekese Digital, Tantangan komunikasi Iman.
Abstract : The  XXI  century  is  a  century  where  technological  advances  are  increasingly  developing. Technological  advances  have  penetrated  almost  all  areas  of  human  life.  With  advances  in technology, social communication media have emerged that are integrated in practical devices and help a lot in various human jobs. The Church views this as an opportunity to convey teachings of the faith and catechesis. Digital catechesis is a form of catechesis that utilizes digital media, such as  TikTok,  Instagram,  YouTube,  Twitter,  etc.,  which  helps  the  Church  to  provide  interesting, relevant,  creative  and  innovative  spiritual  services.  Through  these  digital  media,  the  Church spreads the Gospel and provides teachings to the people. This article was written using a literature review method by collecting various writings, such as books, articles, journals, papers, etc. that are relevant to the problem discussed in this article. Digital catechesis is the Church's way of teaching the  faith  to  the  people  and  proclaiming  Christ's  teachings  to  many  people.  Through  digital catechesis,  people  can  communicate  their  faith  without  being  limited  by  space  and  time.  Digital catechesis  is  a  forum  for  collaboration  between  the  clergy  and  the  laity,  where  the  clergy  act  as teachers and guardians of the true teachings and traditions of the faith, while the laity, especially young people, become evangelizers through content posted on digital media.
Key words : Digital Era, Church, Digital Catechesis, Challenges of Faith Communication.

## PENDAHULUAN
Abad  XXI  merupakan  abad  yang  diwarnai  dengan  beragam  kemajuan.  Kemajuan- kemajuan  yang  ada  merambah  banyak  bidang  khususnya  terjadi  di  bidang  teknologi.  Dunia terus  berevolusi.  Masyarakat  dunia  sudah  beralih  dari  penggunaan  teknologi-teknologi

## VOCAT : Jurnal Pendidikan Katolik
Website: https://ejournal.stakatnpontianak.ac.id/index.php/vocat
Vol. 4, No. 1, Tahun 2024, Hal. 106 - 116
tradisional  ke  teknologi  modern.  Peralihan  tersebut  tidak  terlepas  dari  kemampuan  manusia  di bidang  ilmu  pengetahuan  yang  turut  mengalami  perkembangan  sehingga  terciptalah  beragam bentuk  kemajuan  teknologi,  seperti  telepon,  komputer,  laptop,  dan  gawai  atau gadget ,  serta internet, dan media sosial (Nugroho and Firmanto, 2022) . Kemajuan teknologi telah merasuk ke dalam hampir semua ranah kehidupan manusia, mulai dari pendidikan, pemerintahan, informasi dan  komunikasi,  sampai  pada  ranah  agama  (Sitanggang  and  Defhany,  2023).  Gereja  pun memberi perhatian terhadap kemajuan teknologi tersebut (Nugroho and Firmanto, 2022). Hal ini disebabkan  oleh  imbas  yang  dirasakan  Gereja  sebagai  pengaruh  dari  perkembangan  tersebut. Pemerintahan,  dunia  kedokteran,  pendidikan,  serta  perusahaan-perusahaan  di  bidang  ekonomi dan  bisnis  telah  beradaptasi  dengan  mengintegrasikan  media-media  digital  ke  dalam  sistem kerja  yang  memungkinkan  pengaksesan  informasi  dan  hal-hal  lain  yang  memudahkan pekerjaan.  Pasca  Konsili  Vatikan  II,  Gereja  telah  memandang  dunia  secara  lebih  positif, termasuk media komunikasi dan teknologi  (Wisanggeni, Mulyatno and Antony, 2024). Melalui dokumen  Konsili  Vatikan  II,  khususnya  dekret Inter  Mirifica ,  Gereja  menyadari  akan pentingnya  penggunaan  media-media  komunikasi  sosial  sebagai  sarana  evangelisasi  dan katekese. Bahkan dalam EN art. 45 diungkapkan bahwa Gereja akan merasa bersalah jika tidak menggunakan  sarana-sarana  yang  ada,  khususnya  media-media  digital  sebagai  sarana  untuk meyebarluaskan Injil.
Kemajuan  teknologi  yang  terjadi  di  era  digital  membuat  Gereja  harus  beradaptasi. Gereja  tidak  bisa  menutup  mata  terhadap  perubahan  zaman  khususnya  pada  kemajuan teknologi.  Budaya  masyarakat  saat  ini  telah  mengalami  transformasi  kepada  penggunaan teknologi-teknologi digital. Hal ini dibuktikan dengan penggunaan gawai yang telah merebak ke dalam  hampir  setiap  kalangan,  tidak  terkecuali  Gereja  (Tarihoran,  2022).  Gereja  turut menggunakan  teknologi  komunikasi  sosial  dan  media  elektronik  sebagai  media  katekese  yang baru di era digital (Sitanggang and Defhany, 2023).
Penelitian  yang  dilakukan  oleh  (Jehaut  and  Maugahoaku,  2023)  mengungkapkan bahwa tantangan Gereja di era digital saat ini adalah soal bagaimana Gereja memberi pelayanan rohani  untuk  menjawab  kebutuhan  umat.  Masyarakat  Katolik  zaman  sekarang,  sama  seperti masyarakat  pada  umumnya,  cenderung  sulit  lepas  dari  penggunaan  gawai.  Gawai  seakan-akan sudah menjadi bagian  yang tak terpisahkan dari kehidupan setiap manusia. Bentuk gawai  yang minimalis dan praktis serta menyediakan beragam fitur menarik dan memuat hampir semua hal yang  membantu  manusia  turut  mempengaruhi  budaya  penggunaan  gawai.  Seseorang  akan merasa  “mati”  jika  tidak  menggunakan  gawai  dalam  kurun  waktu  tertentu  (Toron,  2021). Kemudahan-kemudahan  yang  disediakan  melalui  penggunaan  gawai  terebut  seakan-akan “memanjakan”  manusia.  Kecenderungan  manusia  yang  tidak  lepas  dari  penggunaan  gawai tersebut  menimbulkan  satu  masalah  yang  menyangkut  dengan  pertumbuhan  rohani  dan imannya.  Terlepas  dari  segala  bentuk  tantangan  yang  dialaminya,  Gereja  melihat  peluang pengembangan  iman  umat,  termasuk  katekese  dan  evangelisasi,  melalui  media-media  digital (Sainyakit,  Batlayeri  and  Masriat,  2022).  Sejak  pandemi  covid-19,  Gereja  terus  menerus berupaya  untuk  memelihara  iman  umat  melaui  perantaraan  media-media  komunikasi  digital. Sebut  saja  misa online sebagai  salah  satu  upaya  Gereja  untuk  meneguhkan  iman  umat  yang hampir putus harapan  akibat lockdown besar-besaran.  Tak bisa dipungkiri bahwa media-media digital  seperti  internet,  media  sosial,  dan  website  berperan  penting  bagi  Gereja  selama  era pandemi  Covid-19.  Melalui  media-media  tersebut  Gereja  menghadirkan  misa online ,  katekese virtual,  rekoleksi  via  aplikasi  zoom, dan  lain-lain  (Dessindi,  2020).  Bahkan  tak  sedikit content creator yang menggunakan media sosialnya sebagai ajang berkatekese (Taek and X, 2023).
Berdasarkan  situasi  yang  telah  dijelaskan  sebelumnya,  muncullah  suatu  pertanyaan yang perlu dijawab, yaitu bagaimana Gereja memanfaatkan media-media digital yang ada untuk berkatekese?  Penulis  akan  berusaha  menjawab  pertanyaan  tersebut  dengan  menyajikan pembahasan  tentang  penggunaan  media-media  komunikasi,  seperti  internet  dan  media  sosial sebagai  wadah  dan  media  berkatekese  bagi  Gereja  di  era  digital  beserta  segala  tantangan  dan peluang  yang  akan  dihadapi  oleh  Gereja.  Melalui  artikel  ini,  pembaca  diharapkan  memiliki kesadaran  akan  pentingnya  penggunaan  media-media  digital  untuk  menyebarluaskan  Injil  di tengah dunia.

## METODE
Dalam  penulisan  artikel  ini,  penulis  menggunakan  pendekatan  kualitatif  deskriptif dengan  tujuan  mendeskripsikan  tentang  katekese  digital  sebagai  salah  satu  cara  Gereja  untuk memberi  pengajaran  iman  kepada  umat  melalui  media-media  digital.  Metode  yang  digunakan dalam  artikel  ini  adalah  tinjauan  pustaka.  Tinjauan  pustaka  adalah  metode  penulisan  yang menggunakan berbagai media tulisan, baik cetak maupun non cetak yang sesuai dengan masalah yang  dibahas  dalam  artikel  ini  sebagai  bahan  penulisan  (Pradana et  al. ,  2021).  Penulis mengumpulkan  berbagai  tulisan,  baik  dari  jurnal  ilmiah,  dokumen  Gereja,  maupun  sumber- sumber  lain  yang  relevan  sebagai  bahan  penulisan.  Data-data  yang  telah  diperoleh  tersebut, kemudian dikaji untuk dapat ditarik kesimpulan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Katekese di Era Digital
Pandemi Covid-19 yang melanda dunia sejak tahun 2019 sampai tahun 2022 membawa perubahan  besar  terhadap  dunia.  Situasi  tersebut  menciptakan  tantangan  yang  bukan  saja bersangkutan dengan kesehatan tubuh, melainkan juga berkaitan dengan perubahan situasi yang hampir  seluruhnya  menggunakan  sistem  berbasis  digital  (Nugraha,  2023).  Perubahan  itu termasuk pada perubahan tingkah laku, budaya, dan kebiasaan masyarakat. Bahkan, Gereja turut “dipaksa”  untuk  menggunakan  media-media  digital untuk  membantu  memenuhi  kebutuhan rohani  umat,  seperti  misa online, Bina  Iman  Anak online, pembinaan  katekumen online, mistagogi online, serta pendalaman iman online. Kemajuan teknologi yang telah terintegrasi ke dalam  berbagai  bidang  turut  mempengaruhi  pengambilan  keputusan  dan  efisiensi  suatu pekerjaan  (Chakim  and  Bimantara,  2023).  Dengan  kemajuan  teknologi,  manusia  dimudahkan dalam  melaksanakan  tugas-tugas  dan  pekerjaannya.  Manusia  semakin  dekat  dan  lekat  dengan teknologi, khususnya dalam penggunaan gawai dan media sosial.
Munculnya budaya baru di era digital mendorong Gereja untuk turut membaharui gaya berkatekese. Gaya hidup masyarakat yang serba digital sangat nyata terjadi, bahkan dapat dilihat dari  cara  hidup  dan  berinteraksi  masyarakat  (Lewar  and  X,  2024).  Gereja  menyadari  bahwa melalui  kemajuan  teknologi  khususnya  media-media  digital,  lapangan  katekese  semakin menjadi  luas  dan  menjangkau  lebih  banyak  orang.  Melalui  media-media  digital,  Gereja menemukan  gaya  katekese  yang  relevan  dan  mampu  menjangkau  lebih  banyak  orang.  Gaya katekese  tersebut  dikenal  dengan  katekese  digital.  Katekese  digital  ini  memungkinkan penyampaian  pengajaran  iman  melalui  beragam  platform  digital  dan  media  sosial,  seperti internet,  website,  blog,  youtube,  instagram,  facebook,  dan  tiktok  (Praseno,  2021).  Pewartaan melalui  media-media  digital  telah  diterapkan  oleh  Gereja.  Pewartaan  dengan  media  tersebut membawa  pengaruh  pada  kehidupan  umat,  khususnya  kehidupan  rohani  dan  iman  umat. Peristiwa-peristiwa iman, berita-berita, dan lain-lain yang dapat diakses dengan mudah melalui
platform  media  digital  dapat  membawa  umat  pada  nilai-nilai  rohani  dan  cinta  kasih  yang meneguhkan serta mampu membangun semangat yang baru dalam memberi  kesaksian iman di tengah  masyarakat  dunia  (Toron,  2021).  Katekese  digital  yang  tidak  terbatas  pada  ruang  dan waktu membantu umat untuk dapat memperkaya pengalaman iman di mana pun dan kapan pun (Praseno, 2021).
Melalui  peranan  setiap  umat,  Gereja  menyalurkan  pengajaran  iman  dengan memanfaatkan  media-media  digital  yang  ada.  Paus  Benediktus  XVI  percaya  bahwa  kemajuan teknologi  dan  perkembangan  media-media  digital  membuka  suatu  peluang  baru  bagi  Gereja untuk kebaikan manusia  (Sánchez-Camacho, 2022). Kemajuan teknologi membuka babak  baru pengembangan  katekese  dalam  Gereja.  Katekese  tersebut,  kini  tidak  terbatas  lagi  hanya diberikan  oleh  kaum  hierarki.  Kaum  awam  pun  berperan  aktif  untuk  menyampaikan  katekese dan sharing pengalaman iman melalui media-media digital. Tidak dapat dipungkiri bahwa kaum awam,  khususnya  kaum  muda  mengambil  peran  yang  besar  dalam  katekese  digital.  Dengan imamat  umum  dan  “keduniaannya”,  kaum  muda  menggunakan  media-media  digital  dengan leluasa  berkat  penguasaan  teknologinya  yang  memadai  (Rohid  and  Firmanto,  2023).  Kaum muda  sudah  banyak  yang  menggunakan  media-media  sosialnya  sebagai  sarana  untuk berkatekese.  Inovasi  yang  dilakukan  kaum  muda  dan  semangatnya  dalam  berkatekese  melalui media-media  digital  harus  diakui  sangat  membantu  Gereja  dalam  mewartakan  Injil  kepada semakin  banyak  orang.  Kreativitas  orang  muda  dalam  menyampaikan  katekese  melalui  media digital membuat penyampaian katekese menjadi lebih berwarna dan hidup.
Kehadiran  media-media  digital  cukup  dirasakan  manfaatnya.  Melalui  media-media digital,  penyampaian  katekese  klasik  dengan  metode  ceramah  dapat  dimodifikasi  menjadi katekese  yang  hidup,  menarik,  dan  lebih  memiliki  daya  konsumsi  yang  lebih  besar.  Ini  seperti menghadirkan  suatu  produk  dengan  isi  yang  sama,  namun  dengan  kemasan  yang  berbeda. Media-media  sosial  yang  ada  saat  ini  dapat  dimanfaatkan  sebagai  wadah  berkatekese (Wisanggeni, Mulyatno and Antony, 2024). Generasi milenial adalah kelompok yang berperan cukup  besar  dalam  menggunakan  media-media  digital  sebagai  sarana  berkatekese.  Kekreatifan generasi  milenial  tidak  lepas  dari  kemampuan  dan  penguasaan  teknologi  yang  mereka  miliki. Dengan  kemampuan  yang  dimilikinya,  generasi  milenilal  mampu  mengemas  suatu  bentuk katekese yang hidup, menarik, fleksibel, dan menyentuh dengan membangun ruang virtual yang memungkinkan  interaksi  jarak  jauh  yang  dapat  dinikmati  semua  orang  dari  semua  kalangan (Firmanto and Adon, 2021). Katekese digital tidak terbatas pula pada pemanfaatan media-media sosial  sebagai  tempat  mempublikasi  bahan  katekese.  Katekese  digital  juga  memungkinkan pemanfaatan  fitur-fitur  dalam  internet  untuk  membuat  suatu  katekese  menjadi  lebih  menarik, seperti  pemanfaatan  aplikasi  pengeditan  video,  aplikasi  pembuat  animasi,  dan  lain-lain. Aplikasi-aplikasi  tersebut  sangat  membantu  untuk  membuat  penyampaian  pengajaran  iman semakin menarik, apalagi diambil dari keseharian umat yang relevan dan kontekstual. Meskipun demikian,  katekese  yang  dilakukan  kaum  muda  melalui  media-media  digital  juga  rentan terkontaminasi  ajaran-ajaran  yang  bersifat  tafsir  pribadi  dan  berpotensi  membawa  pada  ajaran yang  tidak  tepat.  Di  sinilah  Gereja  berperan.  Dalam  katekese  digital,  Gereja  melalui  kaum klerus  menjadi  penjaga  ajaran-ajaran  yang  benar  dan  tepat.  Kaum  muda  hendaknya menggunakan  sarana-sarana  yang  ada  untuk  mencari  informasi  sebanyak-banyaknya  guna melengkapi  katekese  yang  disampaikannya.  Gereja  menjadi  pengajar  melalui  magisteriumnya. Gereja juga menjalankan fungsi pengawasan  melalui para  uskup, imam, kaum biarawan/i,  atau para  katekis  agar  katekese  yang  diwartakan  melalui  media-media  digital  tersebut  mengandung unsur  kebenaran  yang  tidak  disalahartikan  dan  yang  akhirnya  malah  membawa  umat  pada
kesesatan.  Hal  ini  sesuai  dengan  ketentuan  yang  tertulis  dalam  Kan.  823  -  §  1,  yang mengungkapkan  bahwa  para  gembala  Gereja  memiliki  kewajiban  untuk  menjaga  iman  dan tradisi  Gereja  sehingga  tulisan-tulisan,  karya,  serta  hal-hal  yang  berkaitan  dengan  pengajaran katekese diserahkan kepada mereka untuk diperiksa dan dinilai.
Katekese  digital  yang  dipengaruhi  kemajuan  teknologi  semakin  hari  semakin berkembang.  Hal  ini  sejalan  dengan  tuntutan  Gereja  yang  harus  mampu  menyediakan pengajaran iman atau katekese yang menarik dan mempunyai daya ubah. Tujuan utama katekese digital  ini  adalah  agar  pesan  pertobatan  dan  pewartaan  Injil  sampai  kepada  umat  dan menyentuh.  Pada  akhirnya,  katekese  digital  membawa  umat  pada  iman  yang  berkembang  dan dinyatakan  dalam  tindakan  sehari-hari  (Mendrofa,  Obe  and  Hulu,  2023).  Namun,  perlu diperhatikan bahwa katekese digital haruslah mengandung kebenaran iman dan ajaran kristiani. Kriteria pewartaan Injil dijelaskan dalam Pedoman Untuk Katekese Art. 167-178. Intinya adalah sebuah katekese harus mengandung kebenaran iman yang memperhatikan kriteria trinitaris dan kristologis,  kriteria  sejarah  keselamatan,  kriteria  keunggulan  rahmat  dan  keindahan,  kriteria ekklesialitas, serta kriteria kesatuan dan integritas iman. Pewartaan melalui media-media digital tersebut  harus  bermuara  pada  Kristus  dan  ajarannya.  Peran  kaum  awam  menjadi  sangat  nyata dalam katekese digital. Melalui kehidupan kesehariannya, umat mewartakan Kristus yang hadir di tengah-tengah dunia. Melalui Dekrit Apostolicam Actuositatem art. 3, dijelaskan bahwa setiap orang  beriman  mengemban  tugas  yang  mulia  untuk  mewartakan  Kristus  sehingga  warta keselamatan tersebar luas. Melalui pewartaan yang disampaikan dalam konten-konten di media sosial maupun media-media digital lainnya, pesan Injil menjangkau lebih banyak orang.

## Komunikasi Iman dan Tantangan di Era Digital
Era digital bukan saja membawa kemajuan di bidang digitalisasi pekerjaan, tetapi juga membawa  kebiasaan  baru.  Terjadi  pergeseran  kebiasaan  dan  gaya  dalam  penyampaian  ajaran Katolik  kepada  umat.  Tak  bisa  dipungkiri  bahwa  pandemi  Covid-19  yang  sempat  terjadi beberapa  tahun  belakangan  turut  berperan  dalam  membentuk  kebiasaan  baru  ini,  di  antaranya misa online , komuni batin, pendalaman iman online , webinar, dan kegiatan Bina Iman via Zoom (Nugroho and Firmanto, 2022). Pada zaman sekarang yang menjadi tantangan adalah bagaimana suatu  lembaga  keagamaan  dapat  menghadirkan  perjumpaan  dengan  Tuhan  lewat  media-media komunikasi  digital  (Nugraha,  2023).  Dengan  kemudahan  pengaksesan  informasi  dan  ke- praktisan  dalam  melakukan  pekerjaan,  orang  ditantang  untuk  lebih  waspada  dalam  memilah nilai-nilai  yang  hadir  dalam  teknologi  dan  media-media  digital  agar  terhindar  dari  nilai-nilai narsistik  dan  pewartaan  pada  diri  sendiri  (Angga  and  Firmanto,  2023).  Ruang  virtual  yang tercipta dalam media-media digital menjadi ruang perjumpaan manusia dengan Allah (Nugraha, 2023). PKKI  X  yang  membahas  tentang  katekese  di  era  digital  menyoroti  bahwa  internet  juga menjadi pintu yang memungkinkan terbukanya relasi dengan orang-orang yang mungkin belum pernah dijumpai secara fisik (KWI, 2022). Konten-konten di media sosial mampu menciptakan kesan  rohani  bagi  siapa  saja  yang  mengkonsumsinya.  Perjumpaan-perjumpaan  yang  dilakukan melalui  aplikasi-aplikasi  pertemuan  online  sungguh-sungguh  menghilangkan    keterbatasan waktu  dan  tempat  yang  terjadi  di  antara  manusia.  Meskipun  demikian,  sinyal  internet  masih menjadi  faktor  penting  yang  menentukan  keberhasilan  dalam  pertemuan  katekese  digital tersebut.
Bagi  Gereja,  internet  dipandang  sebagai  suatu  anugerah  yang  seharusnya  digunakan sebagai  media  pewartaan  dan  untuk  menambah  kemuliaan  nama  Tuhan  di  dunia  (Goo,  2020). Sebagai  suatu  anugerah,  maka  Gereja  menggunakan  internet  dan  media-medianya  untuk
menyebarluaskan kabar sukacita Injil. Internet bukan hanya sebagai sarana mengakses beragam hiburan,  pemudah  pekerjaan,  dan  tempat  terjadinya  kejahatan-kejahatan cyber ,  melainkan menjadi  sarana  mengkomunikasikan  iman.  Kemudahan  akses  terhadap  informasi  yang disediakan  internet  menjadi  “senjata”  Gereja  untuk  mengatasi  krisis  iman  umat.  Umat  dapat mengakses  tulisan-tulisan  rohani,  renungan,  informasi-informasi  keagamaan  yang  dapat digunakan  untuk  meneguhkan  serta  memperkaya  pengetahuan  imannya  (Sriastuti  and  Sinar, 2022). Komunikasi iman menjadi hal yang penting di tengah gempuran kemajuan media-media digital.  Dalam  dokumen  “Gereja  dan  Internet”  art.  5,  dikatakan  bahwa  komunikasi  yang dilakukan dari dan dalam Gereja adalah juga komunikasi dari dan dalam Yesus Kristus sendiri (KWI,  2019).  Gereja  menyadari  bahwa  selain  membawa  peluang,  kehadiran  media-media digital  turut  membawa  tantangan.  Manusia,  dengan  segala  kecerdasan  dan  kehendak  bebasnya mampu  memutarbalikkan  suatu  fakta  yang  bertentangan  dan  bahkan  melawan  kehendak  Allah yang  berakibat  pada  kebinasaan  (IM  art.  2).  Tantangan  yang  paling  nyata  dalam  usaha  Gereja untuk  menyediakan  layanan  rohani  melalui  media-media  digital  adalah  penyediaan  layanan rohani yang benar-benar menjawab kebutuhan umat (Jehaut and Maugahoaku, 2023).
Tantangan  yang  dialami  Gereja  berkaitan  pula  dalam  bentuk  kesesatan.  Kesesatan  ini didasari minimnya informasi dan pengetahuan yang dimiliki oleh pembuat suatu konten katekse atau  dapat  pula  berasal  dari  asumsi  pribadi  pembuat  yang  membuat  suatu  bentuk  katekse berdasarkan  penafsiran  pribadi.  Para  pembuat  bahan  katekese  digital  didominasi  oleh  kaum muda  yang  cenderung  lebih  aktif  dalam  menggunakan  media-media  digital  dan  bahkan  tidak sedikit yang menyampaikan opininya di media-media sosialnya. Salah satu tokoh dari kalangan orang  muda  Katolik  yang  berani  menggunakan  media-media  digital  sebagai  sarana  pewartaan adalah Beato Carlo Acutis. Ia adalah salah satu orang muda yang terkenal dengan website -nya yang berisi tentang dokumentasi mukjizat Ekaristi yang terjadi di seluruh dunia dan ia menjadi salah  satu  orang  kudus  di  era  modern  ini.  Beato  Carlo  Acutis  menjadi  bukti  bahwa  melalui media-media  digital,  kaum  muda  dapat  membagikan  pengalaman  imannya  dan  menjadikan media digital sebagai sarana pewartaan yang menjangkau banyak orang tanpa terbatas ruang dan waktu.  Namun  demikian,  kaum  muda  perlu  untuk  terus  menimba  pengetahuan  iman  agar katekese  yang  dimuatnya  dalam  media-media  digital  tidak  disalahartikan  dan  menimbulkan kesesatan bagi umat yang mengkonsumsinya.
Tantangan  lain  yang  harus  dihadapi  Gereja  adalah  berkaitan  dengan  para  pengguna media digital atau yang biasa disebut sebagai viewers. Di era digital ini, terdapat beberapa kasus yang  berkaitan  dengan netizen yang  memberi  respons  terhadap  suatu  postingan.  Respons tersebut  dapat  berupa  respons  positif  dalam  bentuk  dukungan,  kritik,  dan  saran  yang membangun tanpa menjatuhkan kreator konten katekese, maupun respons negatif dalam bentuk cyber bullying , ujaran kebencian, dan lain-lain yang mampu membuat kreator konten katekese digital  menjadi  minder,  depresi,  stres,  dan  bahkan  membawa  pada  tindakan  yang membahayakan dirinya sendiri, seperti bunuh diri (Menin et al. , 2021). Hal ini perlu diwaspadai oleh Gereja, mengingat bahwa pelaku katekese digital didominasi oleh kaum awam, khususnya kaum  muda  yang  rentan  dipengaruhi  oleh  reaksi  yang  diterimanya  atas  hasil  karyanya.  Selain berkaitan  dengan  reaksi  konsumen  konten  katekese  di  media  sosial,  terdapat  juga  risiko  lain yang  harus  dihadapi  Gereja  dalam  penggunaan  media-media  digital  sebagai  sarana  katekese, seperti plagiasi dan modifikasi, serta ketakutan akan kontaminasi hal-hal yang bersifat profan.
Meskipun  harus  menghadapi  berbagai  tantangan,  Gereja  mampu  menghadapi  dan mengatasi tantangan-tantangan tersebut berkat penyertaan Tuhan dan terang Roh Kudus. Sebab, bagi  Gereja  yang  menjadi  utama  adalah  tugasnya  untuk  mewartakan  Kristus  (Sukendar et  al. ,
2016).  Gereja  sangat  berusaha  untuk  terus  menerus  melaksanakan  tugas  pewartaannya  sambil menunggu kedatangan Kristus untuk kedua  kalinya. Gereja melaksanakan  tugasnya  itu dengan menggunakan  media-media  digital  yang  lebih  efektif  dan  efisien  (Firmanto  and  Adon,  2021). Melalui  media-media  digital,  Gereja  berusaha  untuk  menjangkau  banyak  orang  yang  belum tersentuh pewartaan iman. Media-media yang hadir dan marak digunakan oleh manusia menjadi tanah  subur  bagi  Gereja  untuk  menaburkan  benih  Sabda  Allah,  sesuai  dengan  amanat  yang diberikan oleh Yesus sebelum Ia naik ke surga.
Pewartaan paling konkret adalah pewartaan yang disampaikan melalui kesaksian hidup. Umat  beriman  boleh  saja  mewartakan  ajaran  Kristus  dengan  cara  berkhotbah  atau  bahkan memberi kesaksian. Namun, perlu diingat bahwa ajaran Kristus dan pengalaman iman tersebut lebih nyata dan hidup dalam bentuk perilaku sehari-hari. Pewartaan iman yang didasarkan pada pengalaman konkret lebih memiliki daya ubah dan menggugah iman umat ketimbang pewartaan yang  hanya  bersifat  teoritis  (Firmanto  and  Adon,  2021).  Melalui  media-media  komunikasi sosial,  umat  dapat  membagikan  pengalaman  imannya  yang  didasarkan  pada  refleksi  atas pengalaman  pribadinya.  Media-media  digital  menjadi  sarana  yang  tepat  di  mana  setiap  orang lebih bebas untuk membagikan pengalaman imannya. Melalui media-media digital, komunitas- komunitas  virtual  turut  terbentuk.  Melalui  komunitas-komunitas  inilah  diharapkan  komunikasi iman  dapat  terjalin  (KWI,  2022).  Meskipun  media-media  digital  menjadi  sarana  yang  baik dalam  berkatekese  dan  melakukan  komunikasi  iman,  terdapat  pula  kelemahan-kelemahan  dan tantangan  yang  perlu  diperhatikan.  Sebagaimana  sarana  komunikasi  iman  dan  katekese  yang lain,  media-media  digital  dan  internet  memiliki  kelemahan.  Media-media  digital,  seperti internet, website ,  dan  media  sosial  tergantung  pada  jaringan  internet  dan  sinyal.  Ketersediaan koneksi  jaringan  dan  sinyal  menjadi  penentu  kelancaran  penggunaan  media-media  digital. Namun,  keterbatasan  tersebut  tidak  menyurutkan  semangat  Gereja  untuk  mewartakan  Kabar Sukacita Kristus sampai ke seluruh dunia. Seperti yang tertulis dalam Surat Paulus yang kedua kepada  jemaat  di  Korintus,  “Tetapi  jawab  Tuhan  kepadaku:  “Cukuplah  kasih  karunia-Ku bagimu, sebab justru dalam kelemahanlah kuasa-Ku menjadi sempurna.” Sebab itu terlebih suka aku  bermegah  atas  kelemahanku,  supaya  kuasa  Kristus  turun  menaungi  aku.”  (2Kor  12:  9). Gereja menyadari bahwa dalam kelemahan tersebut, kuasa Kristus bekerja dengan lebih nyata.

## Cara Gereja Menghadapi Tantangan Zaman
Sebagaimana  GS  art.  1  yang  menyerukan  tentang  ke-senasib-an  Gereja  dengan  dunia dan  solidaritasnya,  Gereja  pun  menyadari  bahwa  apa  yang  terjadi  di  dunia  berpengaruh  pula pada  kehidupan  Gereja.  Gereja  tidak  dapat  menghindar  dari  apa  yang  terjadi  di  dunia  sebab Gereja adalah bagian dari dunia,  hal itu  termasuk dampak kemajuan teknologi  yang  juga  telah mempengaruhi  kehidupan  Gereja.  Kemajuan  teknologi  yang  terjadi  dipandang  Gereja  sebagai suatu  penemuan  yang  mengagumkan  dan  merupakan  juga  bagian  dari  rencana  Allah  (KWI, 2019). Bagi Gereja, kemajuan teknologi menjadi lahan yang subur bagi pewartaan Injil Kristus. Melalui  media-media  digital,  Gereja  diharapkan  mampu  membawa  Injil  ke  dalam  ruang-ruang virtual  atau  dunia  maya  sehingga  mampu  menjangkau  lebih  banyak  orang  (Selatang et  al. , 2022). Situasi dunia seperti Pandemi Covid-19 yang sempat melanda turut memberi andil dalam penggunaan  media-media  digital  oleh  Gereja.  Gereja  “dipaksa”  untuk  beradaptasi  dengan kebiasaan  baru  dan  mematuhi  protokol  kesehatan  yang  telah  ditetapkan.  Hal  ini  pun  menuntut Gereja  untuk  menggunakan  sarana-sarana  yang  ada  demi  meneguhkan  umat  yang  kesulitan untuk  berkumpul  dan  menguatkan  imannya.  Lewat  misa online, katekese  virtual,  rekoleksi
online, pendalaman  iman online, dan  lain-lain,  Gereja  meneguhkan  iman  umat  yang  hampir putus asa (Firmanto and Adon, 2021).
Era  digital  menyediakan  peluang  bagi  Gereja  untuk  berketekse  melalui  dunia  maya (Tarihoran,  2022).  Keberadaan  media-media  internet  dan  media  sosial  memberikan  pengaruh positif bagi Gereja untuk memperluas ladang pengajaran iman. Selain dunia nyata, Gereja dapat memberikan  katekese  secara  virtual.  Aplikasi-aplikasi  yang  terintegrasi  dengan  gawai  seperti tiktok,  instagram,  twitter,  youtube,  dan  lain-lain  menjadi  wadah  bagi  Gereja  untuk mengkreasikan  bentuk-bentuk  katekese  yang  menarik,  meneguhkan,  dan  menyentuh  lebih banyak  umat  manusia  (Praseno,  2021).  Melalui  media-media  tersebut,  Gereja  berkatekese  dan berevangelisasi  dengan  menyampaikan  pengajaran-pengajaran  iman  serta  membagikan pengalaman-pengalaman  iman.  Tujuan  dari  penggunaan  media-media  digital  tersebut  sebagai media katekese digital adalah untuk membantu Gereja meneguhkan dan memelihara iman umat.
Dalam Dekret Inter Mirifica, Gereja menyadari bahwa kemajuan-kemajuan yang terjadi di  dunia  mempengaruhi  kehidupan  Gereja,  khususnya  dalam  hal  penggunaan  media-media komunikasi sosial. Gereja memandang bahwa kemajuan teknologi merupakan juga sarana untuk mengembangkan  Kerajaan  Allah  di  dunia.  Keberadaan  media-media  sosial  dan  internet  dapat membantu  setiap  manusia  untuk  lebih  mengenal  Allah,  menyiarkan  Kerajaan  Allah,  serta memantapkan hati (bdk. IM art. 2).  Untuk melaksanakan tugas pewartaan Gereja tersebut, baik kaum  klerus maupun  kaum awam  harus dapat bekerja  sama.  Lebih lanjut dijelaskan dalam IM art.  3  bahwa  para  gembala  Gereja  bertugas  dan  wajib  memberikan  pengajaran  dan  bimbingan kepada  umat  agar  umat  dapat  menggunakan  media-media  komunikasi  sosial  sebagai  sarana pengajaran dan penyebaran warta keselamatan. Di sini menjadi jelas tentang posisi kaum klerus dan kaum awam dalam menggunakan media-media digital: Kaum klerus sebagai penjaga ajaran iman  yang  benar  dan  kaum  awam  menggunakan  sarana  komunikasi  sosial  sebagai  medianya untuk menyebarkan ajaran iman Katolik dan tentu saja mewartakan Kristus sendiri.
Dalam  EN  art.  5  ditegaskan  bahwa  tugas  pewartaan  Injil  merupakan  suatu  panggilan dan rahmat yang khas bagi Gereja. Hal ini mendorong Gereja untuk senantiasa berevolusi agar warta  keselamatan  Allah  sampai  kepada  seluruh  umat  manusia  sebagaimana  yang  telah diamanatkan Yesus. Ruang virtual yang tercipta dari berbagai kemajuan teknologi, khususnya di bidang media-media digital memungkinkan  Gereja untuk berkatekese  tanpa terbatas ruang dan waktu  (Firmanto  and  Adon,  2021).  Gereja  melihat  tanda-tanda  zaman  dan  memanfaatkan media-media  digital.  Melalui  media-media  tersebut,  Gereja  menyediakan  ruang  perjumpaan iman  antara  sesama  umat,  antara  umat  dengan  Allah,  dan  antara  semua  orang  dengan  Allah. Dengan  perjumpaan  tersebut,  terjalinlah  sebuah  hubungan  batin  yang  memampukan  manusia untuk melihat karya dan  kasih  Allah di dalam kehidupannya. Dalam PUK art. 75 diungkapkan tujuan  katekese  untuk  menempatkan  seseorang  bukan  hanya  pada  perjumpaan,  tetapi  pada persekutuan  yang  intim  dengan  Kristus.  Pada  akhirnya,  perjumpaan  dan  persekutuan  itu mengarahkan manusia pada perilaku pertobatan dalam hidupnya. Lalu, apa strategi Gereja untuk menghadapi  situasi  dunia  saat  ini  yang  sedang  berada  dalam  era  digital?  Gereja  menggunakan media-media  tersebut menjadi suatu sarana berkatekese. Media-media  yang  ada saat ini sangat membantu Gereja untuk mengolah suatu bahan  katekese  yang menarik dan lebih  hidup.  Kaum muda, yang adalah masa depan Gereja, menjadi ujung tombak dalam penggunaan media-media digital  tersebut.  Gereja  berperan  bukan  saja  menjadi  pelaku  katekse,  melainkan  juga  berperan sebagai pembina yang mendampingi dan membina kaum muda untuk dapat berketekese di dunia maya  (Jimmy,  Rahawarin  and  Nugroho,  2023).  Sebagai  pembina,  Gereja  menyelenggarakan pelatihan-pelatihan  untuk  dapat  menyalurkan  bakat-bakat  kaum  muda  untuk  berkatekese  dan
menggunakan media-media digital sebagai sarana yang membuat katekese klasik menjadi lebih hidup. Sebagai pendamping, Gereja bertugas untuk menyediakan informasi tentang ajaran iman dan  tradisi  Kristen  yang  benar  sehingga  katekese  digital  yang  diberikan  kaum  muda  dapat terhindar dari kesesatan.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  yang  telah  diperoleh  sebelumnya,  penulis  mengambil  kesimpulan bahwa  era  digital  membawa  kemajuan  teknologi  yang  memengaruhi  berbagai  aspek  kehidupan manusia, termasuk komunikasi, pendidikan, kesehatan, informasi, dan agama. Gereja memandang teknologi  sebagai  anugerah  dan  memanfaatkannya  untuk  pewartaan  iman  melalui  media  digital, menciptakan  katekese  digital.  Katekese  digital  memungkinkan  pengajaran  iman  tanpa  batasan ruang dan waktu, dengan kaum muda sebagai agen utama. Meskipun menghadapi tantangan dan risiko, Gereja terus beradaptasi untuk menggunakan teknologi secara  efektif dalam menjalankan misinya.  Gereja  perlu  terus  mengembangkan  cara-cara  baru  untuk  menyampaikan  ajaran  iman melalui  media  digital  agar  tetap  relevan  di  masa  depan.  Pemahaman  mengenai  penggunaan media-media digital sebagai wadah berkatekese perlu untuk selalu digaungkan sebab zaman akan terus  berubah  dan  perkembangan  teknologi  akan  terus  bergerak  maju.  Gereja  harus  pandai membaca  tanda-tanda  zaman  sehingga  Gereja  pun  tetap  mampu  menjalankan  misinya  di  tengah dunia  dengan  menggunakan  sarana-sarana  yang  ada.  Saran  yang  dapat  penulis  berikan  adalah agar  Gereja  selalu  terus  mengembangkan  diri  dengan  memanfaatkan  media  dan  sarana-sarana yang  ada  untuk  membantunya  dalam  mengembangkan  Gereja  dan  tugas  pewartaan  yang  telah dipercayakan  Kristus.  Tradisi  yang  telah  dipelihara  Gereja  dapat  terus  dikembangkan  dengan tetap  memperhatikan  ajaran  dan  tradisi  Gereja  yang  benar  berdasarkan  Kitab  Suci,  Tradisi  suci, dan  Magisterium  Gereja.  Bagi  umat,  katekis,  biarawan/i,  dan  kaum  klerus  hendaknya  bekerja sama dalam menyediakan konten-konten yang berisi ajaran iman dalam platform digital yang ada. Katekese  Digital  yang  digalakkan  Gereja  hendaknya  menjadi  ajang  kerja  sama  dan  sarana perjumpaan antara umat dengan Allah sehingga Kerajaan Allah sungguh dapat diadakan di tengah dunia.

## DAFTAR PUSTAKA
Angga,  S.  and  Firmanto,  A.D.  (2023)  „Digital  Ecclesia  Sebagai  Gereja  Sinodal  yang Mendengarkan‟, DUNAMIS: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani , 8(1), pp. 170–183. Available at: https://doi.org/10.30648/dun.v8i1.962.
Chakim,  M.H.R.  and  Bimantara,  A.A.  (2023)  „Kemajuan  Teknologi  di  Abad  21:  Perubahan Perspektif‟, ADIMAS: ADI PENGABDIAN KEPADA MASYARAKAT , 4(1), pp. 40–45.
Dessindi,  K.  (2020)  „Media  Digital  sebagai  Agora  Baru  Pewartaan  Gereja  dalam  Semangat Know, Share, Meet, Express Youcat‟, Jurnal Pendidikan Agama , 2(2), pp. 91–103.
Firmanto, A.D. and Adon, M.J. (2021) „Katekese Virtual kepada Korban Bencana Alam di Masa Pandemi  Menurut  Model  Berteologi  Kosuke  Koyama‟, Religious:  Jurnal  Studi  Agama- Agama dan Lintas Budaya , 5(2), pp. 255–270.
Goo, M. (2020) „Pastoral  Inkarnatoris Di Era Digital  Zaman Milenial‟, Fides  et  Ratio , 5(2),  pp. 22–35. Available at: http://ejournal-stfxambon.id/index.php/FeR/article/view/43.
Jehaut,  R.  and  Maugahoaku,  F.D.  (2023)  „Gereja,  Era  Digital  Dan  Layanan  Rohani:  Membaca Tantangan,  Menimbang  Peluang‟, Jurnal  Alternatif  Wacana  Ilmiah  Interkultural ,  11(2), pp. 46–58. Available at: https://doi.org/10.60130/ja.v11i2.110.
Jimmy,  A.,  Rahawarin,  B.A.  and  Nugroho,  S.  (2023)  „Peran  Katekese  Digital  Sebagai  Media Pembinaan Iman Kaum Muda Kristiani‟, Lumen: Jurnal Pendidikan Agama Katekese dan Pastoral , 2(1), pp. 114–125. Available at: https://doi.org/10.55606/lumen.v2i1.150.
KWI,  D.  (2019)  „A.  Gereja  dan  Internet  B.  Etika  dalam  Internet  C.  Perkembangan  Cepat‟,  in R.P.A.S.  SCJ  and  B.H.  Prasasti  (eds) Seri  Dokumen  Gerejawi  No.111 .  Jakarta: Departemen Dokumentasi dan Penerangan KWI, pp. 1–72.
KWI,  K.K.  (2022) Katekese  Umat  Dari  Masa  Ke  Masa .  3rd  edn.  Edited  by  D.B.  Kotan. Yogyakarta: PT KANISIUS.
Lewar,  M.A.A.  and  X,  I.P.  (2024)  „Upaya  Membangun  Sikap  Kasih  Dalam  Hidup  Keluarga Kristiani  Diera  Digital‟, Sinar  Kasih:  Jurnal  Pendidikan  Agama  dan  Filsafat ,  2(1),  pp. 110–121.
Mendrofa,  K.,  Obe,  A.P.  and  Hulu,  W.B.J.  (2023)  „Penerapan  Katekese  Audio  Visual  dalam Pengembangan  Iman  Umat  di  Stasi  St.  Bonifasius  Ombolata‟, Prosiding  Seminar Nasional … , 4(1), pp. 358–364. Available at:
https://badanpenerbit.org/index.php/SEMNASPA/article/view/378%0Ahttps://badanpene rbit.org/index.php/SEMNASPA/article/download/378/315.
Menin,  D. et  al. (2021)  „Was  that  (cyber)bullying?  Investigating  the  operational  definitions  of bullying  and  cyberbullying  from  adolescents‟  perspective‟, International  Journal  of Clinical and Health Psychology , 21(2), p. 100221. Available at: https://doi.org/10.1016/j.ijchp.2021.100221.
Nugraha,  A.B.P.A.  (2023)  „Katolisisme  Virtual :  Wajah  Peribadatan  Gereja  Katolik  Pasca Pandemi  Sebuah  Diskursus  antara  Teknologi  Komunikasi  dan  Eklesiologi‟, Perspektif, Jurnal Agama dan Kebudayaan , 18(2), pp. 151–166.
Nugroho,  Y.I.  and  Firmanto,  A.D.  (2022)  „Pewartaan  Iman  di  Media  Sosial  dan  Pengaruhnya terhadap OMK Pasca Pandemi‟, Gaudium Vestrum: Jurnal Kateketik … , 6(2), pp. 64–72. Available at:
https://ojs.stkpkbi.ac.id/index.php/jgv/article/view/139%0Ahttps://ojs.stkpkbi.ac.id/index. php/jgv/article/download/139/114.
Pradana,  A.A. et  al. (2021)  „Telaah  Literatur  sebagai  Alternatif  Tri  Dharma  Dosen:  Bagaimana tahapan  penyusunannya?‟, Jurnal  Ilmu  Kesehatan  Dharmas  Indonesia ,  01,  pp.  6–15. Available at: http://ejournal.undhari.ac.id/index.php/jikdi.
Praseno,  I.R.  (2021)  „Katekese  Digital:  Wajah  Baru  Karya  Pewartaan  Gereja  di  Masa  Pandemi Covid-19‟, AKADEMIKA , 19(Desember), pp. 18–31.
Rohid,  S.  and  Firmanto,  A.D.  (2023)  „Pewartaan  Iman  Oleh  OMK  ST.  Agustinus  Ketapang Dalam Media Sosial‟, Agiornamento: Jurnal Filsafat-Teologi Kontekstual , 4(1), pp. 54– 69.
Sainyakit, A., Batlayeri, W. and Masriat, C.A. (2022) „Digitalisasi dalam Kegiatan Katekese oleh Para  Katekis  pada  Paroki  Santo  Yohanes  Maria  Vianney  Halong,  Ambon‟, Jurnal Pendidikan dan Konseling , 4, pp. 1349–1358.
Sánchez-Camacho, J. (2022) „The approach of Pope Benedict XVI to media and digital culture in Catholic  social  thought‟, Church,  Communication  and  Culture ,  7(2),  pp.  391–414. Available at: https://doi.org/10.1080/23753234.2022.2111974.
Selatang, F. et al. (2022) „Teologi Pastoral Digital‟, Prosiding Seminar Nasional Rohani Katolik , pp. 26–33.
Sitanggang,  M.A.  and  Defhany,  D.  (2023)  „Pemanfaatan  Media  Informasi  Komisi  Komunikasi Sosial  “KOMSOS”  Sebagi  Pusat  Informasi  Terhadap  Masyarakat  Gereja  Khatolik  Kota
Padang‟, JKOMDIS :  Jurnal  Ilmu  Komunikasi  Dan  Media  Sosial ,  3(2),  pp.  597–603. Available at: https://doi.org/10.47233/jkomdis.v3i2.1033.
Sriastuti,  M.N.  and  Sinar,  R.  (2022)  „Katekese  Online:  Upaya  Membantu  Pertumbuhan  Iman Umat  di  Tengah  Pandemi  Covid-19‟, In  Theos:  Jurnal  Pendidikan  Agama  dan  Teologi , 2(8), pp. 245–250.
Sukendar,  Y. et  al. (2016)  „Partisipasi  Umat  Katolik  Dalam  Kegiatan  Pendalaman  Iman  Di Lingkungan – Lingkungan Paroki Maria Diangkat Ke Surga Keuskupan Malang‟, SAPA -
Jurnal Kateketik dan Pastoral , 1(1), pp. 5–25. Available at:
https://doi.org/10.53544/sapa.v1i1.5.
Taek,  E.  and  X,  I.P.  (2023)  „Manfaat  Media  Internet  Sebagai  Sarana  Katekese‟, SEMNASPA: PROSIDING SEMINAR NASIONAL PENDIDIKAN DAN AGAMA , 4(2), pp. 174–184. Tarihoran,  E.  (2022)  „Katekese  Kaum  Muda  Berbasis  Internet:  Membangun  Interaksi  dalam Perjumpaan  dengan  Sesama  di  Era  Digital‟, Dunia  Digital  Dan  Generasi  Milenial: Membangun  Kembali  Interaksi  Dengan  Sesama  Dan  Gereja ,  pp.  37–43.  Available  at: http://conference.um.ac.id/index.php/SNRK/issue/view/111.
Toron, V.B. (2021) „Dampak Pewartaan Melalui Media Digital‟, Jurnal Reinha , 12(1), pp. 8–14. Wisanggeni,  O.S.,  Mulyatno,  C.B.  and  Antony,  R.  (2024)  „Analisis  Konten  Instagram @JENNIFERODELIA  Sebagai  Sarana  Pewartaan  Musik  Gereja  Bagi  Generasi  Muda‟, Nusantara: Jurnal Ilmu Pengetahuan Sosial , 11(1), pp. 98–107.