## MEKANISME PERTAHANAN DIRI TOKOH PUTRI LANHSIANG DALAM PUTRI BUNGA MEIHUA KARYA CHIUNG YAO
Neni Kurniawati
Universitas Dian Nuswantoro

## Abstract
Character’s  emotions  in  a  romantic  novel,  the  ones represented either through its characters, can be used to analyze the  psychological  conditions  of  its  characters.  The  personality condition of a character can be analyzed deeply using the theory of personality system and ego defense mechanism. It also can be applied to Putri Lanhsiang, one of the characters in Putri Bunga Meihua .  Her  personality  system  and  effort  to  defend  her  ego  to overcome  her  anxiety  and  traumatic  experience  can  be  seen clearly  using  psychoanalytic  theory.  Several  ways  such  as repression,  sublimation,  fixation,  and  self-defense  are  cathexis used to defend her ego.
Keywords:  Ego  defense  mechanism,  trauma,  personality,  fixation, sublimation
Novel bergenre roman selalu berputar pada masalah permainan emosi dan psikologis  tokoh-tokohnya.  Begitu  yang  terdapat  pada  karya-karya  yang dihasilkan  oleh  Chiung  Yao,  seorang  penulis  ternama  dari  Taiwan.  Ia  terkenal menghasilkan karya-karya sastra yang di dalamnya terdapat permainan psikologis tokoh-tokohnya yang cukup mendalam dalam tragedi dan kisah cinta. Tidak hanya tokoh-tokoh yang ada dalam karya sastranya itu, pembaca juga dibuat larut dalam permainan emosi. Diksi dan sekuen yang dibuat sedemikian rupa sangat menarik pembaca.  Hal  itu  membuat  penulis  tertarik  untuk  mengkaji  masalah  psikologis tokoh-tokoh yang terdapat di dalam karya Chiung Yao.
Umumnya,  karya-karya  Chiung  Yao  berisi  tentang  kisah  roman  dan tragedy.  Sebagian  besar  karyanya  telah  diterjemahkan  ke  dalam  berbagai  bahasa dan  disadur  ke  dalam  bentuk  film. Belenggu  Pintu  Cinta,  Kabut  Cinta,  Sanggar Kenangan,  Putri  Huan  Zhu ,  dan Putri  Bunga  Meihua ,  adalah  beberapa  karya
Chiung  Yao  yang  telah  difilmkan. Putri Bunga  Meihua ,  merupakan  karya  dikaji penulis kaji dalam tulisan ini.
Putri Bunga Meihua adalah novel yang ditulis pada tahun 1993. Novel itu menceritakan  tragedi  cinta  segitiga  antara  Haochen,  Pai  Yinshuang,  dan  Putri Lanhsiang.  Haochen  adalah  pangeran  muda  dari  kepangeranan  Shuo.  Ia  adalah anak  yang  dipungut  oleh  Hsueru  untuk  ditukar  dengan  anak  perempuan keempatnya, yang kemudian diketahui bernama Pai Yinshuang (untuk selanjutnya disebut  Yinshuang).  Hal  itu  dilakukan  agar  martabat  keluarga  Shuo  dan  posisi Hsueru di istana kepangeranan dapat diselamatkan dari ancaman istri muda, yang saat  itu  tengah  mengandung  anak  laki-laki.  Pai  Yinshuang  kemudian  dipungut oleh  sepasang  suami  istri  yang  berprofesi  sebagai  pengamen.  Putri  Lanhsiang (untuk  selanjutnya  disebut  dengan  Putri  Lan)  adalah  seorang  perempuan  yang diangkat menjadi anak oleh kaisar karena orangtuanya meninggal dunia ketika ia masih kecil.
Pai Yinshuang dan Putri Lan tumbuh menjadi gadis  cantik dan menawan. Putri  Lan  hidup  dengan  tradisi  istana  dan  dibekali  dengan  ilmu-ilmu  sastra. Sementara  Yinshuang  tumbuh  menjadi  gadis  pengamen.  Haochen  tumbuh menjadi pemuda tampan yang gagah, berbakat, dan cerdas. Berkat kepandaian dan kecakapannya  dalam  ilmu  kungfu  dan  sastra,  ia  kemudian  dinikahkan  dengan Putri  Lan,  sementara  Yinshuang  kemudian  menjadi  istri  muda  Haochen  setelah beberapa minggu sejak pernikahannya dengan Putri Lan. Kehidupan cinta mereka bertiga penuh intrik dan drama duka, hingga akhirnya Yinshuang bunuh diri lalu Haochen membawa jasadnya ke hutan dan meninggalkan Putri Lan.
Haochen  dan  Pai  Yinshuang  adalah  tokoh  utama  yang  menggerakkan cerita  pada  novel Putri  Bunga  Meihua .  Namun  demikan,  ada  beberapa  tokoh pembantu  yang juga berperan signifikan. Di antara tokoh-tokoh tersebut, penulis memilih  tokoh  Putri  Lan  untuk  dikaji  masalah  psikologisnya.  Hal  itu  menarik dilakukan  karena  Putri  Lan  berperan  sebagai  tokoh  antagonis  dan  merupakan kunci  yang  memisahkan  hubungan  cinta  Yinshuang  dan  Haochen.  Sikap  dan penampilan Putri Lan juga merupakan sebab permasalahan tersebut menarik untuk
dikaji,  dari  segi  kejiwaan.  Unsur-unsur  tersebut  kemudian  mempengaruhi  tutur kata,  sikap,  dan  prilaku  Putri  Lan  sebagai  penggerak  cerita.  Oleh  karena  itu, penulis  akan  menggambarkan  bagaimana  unsur-unsur  kejiwaan  tokoh  Putri  Lan, pengalaman  traumatik,  dan  mekanisme  pertahanan  dirinya  dalam  mengatasi kecemasan akibat pengalaman-pengalaman trauma itu.

## Psikoanalisis dalam Sastra
Karya sastra bertemakan percintaan dan kehidupan erat kaitannya dengan masalah psikologi. Unsur-unsur kejiwaan tokoh-tokoh yang bermain dalam karya sastra  tersebut  merupakan  salah  satu  hal  yang  menarik  untuk  dikaji.  Untuk mengkaji  hal  tersebut,  penulis  menggunakan  pendekatan  psikoanalisis.  Ada beberapa tokoh yang mengembangkan teori psikoanalisis, seperti Sigmund Freud, Charles Mauron, dan Carl G. Jung.
Psikoanalisis  yang  dikemukakan  oleh  Freud  merupakan  suatu  sistem dinamis  dari  psikologi  yang  mencari  akar-akar  tingkah  laku  manusia  di  dalam motivasi  dan  konflik  yang  tidak  disadari  (Naisaban,  2004:  143).  Peran  yang sangat  penting  dari  sesuatu  yang  tidak  disadari  ini  adalah  karena  semua  proses psikis  bersumber  pada  “yang  tak  sadar”  (Moesono,  2003:  30).  Ketaksadaran  ini menurut  Freud  merupakan  bagian  yang  paling  besar  dan  paling  aktif  dalam  diri setiap indiv id u (Ratna, 2003: 346).
Freud mengemukakan gagasan bahwa kesadaran hanya sebagian kecil dari kehidupan mental, sementara bagian terbesarnya adalah ketaksadaran atau “alam bawah sadar”. Freud mengibaratkannya dengan sebuah gunung es yang terapung di  permukaan  air  laut.  Bagian  yang  muncul  ke  permukaan  air  (alam  sadar)  jauh lebih  kecil  daripada  bagian  yang  tidak  tampak  (alam  bawah  sadar/alam  tidak sadar). Pada daerah ketidaksadaran yang luas itu ditemukan dorongan, nafsu, id e, dan  perasaan  yang  ditekan,  suatu  dunia  bawah  besar  yang  berisi  kekuatan- kekuatan  vital  tak  kasat  mata  yang  melaksanakan  kontrol  penting  atas  pikiran- pikiran  dan  perbuatan-perbuatan  sadar  indiv id u  (Bertens,  2006:  6).  Kontrol
tersebut  kemudian  akan  menimbulkan  konflik,  yang  berkaitan  dengan  dunia  di dalam dan di luar diri ego .
Ketidakmampuan manusia menghadapi konflik, persoalan, dan ketakharmonisan  antara  cita-cita  dan  kenyataan,  kemudian  menimbulkan kecemasan atau perasaan takut dan traumatik. Perasaan-perasaan itu secara tidak langsung  adalah  pemberontakan  dan  penentangan  untuk  memecahkan  persoalan yang  tidak  dapat  diselesaikan  secara  rasional.  Kecemasan  memainkan  peranan penting  baik  dalam  perkembangan  maupun  dinamika  kepribadian.  Kecemasan merupakan suatu pengalaman perasaan yang menyakitkan, yang ditimbulkan oleh tegangan-tegangan  dalam  alat-alat  intern  tubuh  (Hall,  1959:  82-83).  Kecemasan juga merupakan fungsi ego untuk memperingatkan individu tentang kemungkinan datangnya  suatu  bahaya  sehingga  dapat  disiapkan  reaksi  adaptif  yang  sesuai (Bertens,  2006:  26).  Reaksi  tersebut  kemudian  juga  dapat  menimbulkan dijalankannya  mekanisme  pertahanan  ego  untuk  menghadapi  kecemasan- kecemasan yang timbul.

## Struktur Kepribadian
Menurut  Freud,  tiap  indiv id u  memiliki  struktur  keperibadian  yang  terdiri atas id , ego ,  dan superego .  Pada  jiwa  yang  sehat,  ketiga  sistem  ini  merupakan kesatuan  yang  harmonis.  Ketiga  sistem  itu  bekerja  sama  secara  efisien  dan memuaskan  dalam  lingkungannya.  Sebaliknya,  jika  ketiga  sistem  kepribadian tersebut bertentangan antara satu dengan lainnya, maka orang yang bersangkutan dianggap  tidak  dapat  menyesuaikan  diri,  tidak  puas  dengan  dirinya  sendiri,  dan dengan  dunia;  dan  efisiensinya  menjadi  berkurang  (Hall,  1995:  29).  Berikut  ini adalah penjelasan tentang sistem kepribadian Freud.
1. Id
Id merupakan  sistem  kepribadian  paling  dasar  yang  bekerja  berdasarkan prinsip  kenikmatan  yang  mendorong  seseorang  untuk  berusaha memperoleh kenikmatan dan menghindari rasa sakit. Bagi id , kenikmatan adalah  keadaan  yang  relatif  tidak  aktif  atau  energi  yang  rendah,  dan  rasa
sakit  adalah  tegangan  atau  peningkatan  energi  yang  mendambakan kepuasaan  (Alwisol,  2006:  17).  Dalam  aktifitasnya, id hanya  mampu membayangkan sesuatu tanpa mampu membedakannya dengan kenyataan yang benar-benar memuaskan kebutuhan.
2. Ego
Ego merupakan  sistem  kepribadian  lanjutan  dari id ,  yang  bekerja berdasarkan prinsip realitas. Ia dapat menunda pemuasan diri atau mencari pemuasan lain yang lebih sesuai dengan lingkungan fisik, sosial, serta hati nurani  (Moesono,  2003:  4).  Tugas ego adalah  mempertahankan kepribadiannya  sendiri  dan  menjamin  penyesuaian  dengan  alam  sekitar.
Ego juga  mengontrol  apa  yang  mau  masuk  ke  dalam  kesadaran  dan  apa yang akan dikerjakan ( ibid , 31).
3. Superego
Superego merupakan  kekuatan  moral  dan  etik  kepribadian,  yang  bekerja dengan  prinsip  idealistik  sebagai  lawan  dari  prisip  kenikmatan id dan prinsip realitas ego . Fungsi superego adalah mendorong ego menggantikan tujuan-tujuan  realistik  dengan  tujuan  moralistik;  merintangi  impuls id , terutama  impuls  seksual  dan  agresif  yang  bertentangan  dengan  standar nilai-nilai moral pada masyarakat; dan mengejar kesempurnaan.

## Sistem Kepribadian Putri Lan
Dalam  menganalisis  unsur-unsur  kejiwaan  tokoh  Putri  Lan  dan  mekanisme apa yang digunakan untuk pertahanan ego nya adalah dengan mencari tahu konflik batin  dan  kecemasan  yang  ada  pada  diri  tokoh.  Selain  itu,  analisis  struktur kepribadian juga diperlukan untuk mengetahui bagaimana dinamika kepribadiannya. Berikut ini adalah penjelasan sistem kepribadian tokoh Putri Lan.
1. Id
Id merupakan  sistem  kepribadian  yang  bekerja  berdasarkan  prinsip kesenangan  dan  kenikmatan  untuk  mengurangi  rasa  sakit.  Bagi id , kenikmatan  adalah  keadaan  yang  relatif  tidak  aktif,  sementara  rasa  sakit
adalah  tegangan  atau  peningkatan  energi  yang  mendambakan  kepuasan (Alwisol,  2006:  17).  Prinsip  kenikmatan  Putri  Lan  berpusat  pada  proses primer,  yaitu  reaksi  membayangkan  atau  menghayal    suatu  kebahagiaan akan  pernikahan  dan  kehidupan  cinta  yang  sempurna.  Impuls-impuls id begitu  dominan  pada  diri  Putri  Lan  hingga  ia  tetap  menghayalkan pernikahannya dapat berjalan mulus dan memperoleh cinta serta perhatian Haochen  kembali.  Dengan  berusaha  menyiksa  dan  menyingkirkan Yinshuang,  membuktikan  besarnya  energi id pada  diri  Putri  Lan  yang kemudian  digunakannya  untuk  menekan  rasa  sakit  akan  kenyataan  tidak dicintai  oleh  Haochen.  Untuk  menekan  rasa  sakitnya,  energi id pada  diri Putri  Lan  bekerja  dengan  membuat  Putri  Lan  menutup  hati  dan  diri.  Ia bahkan  mengarang  cerita  rubah  putih  untuk  menutupi  dirinya  yang  tidak bisa menerima kenyataan bahwa cinta suaminya telah direbut Yinshuang. Ia menjadi wanita berhati dingin karena kesedihan dan sakit hatinya itu. (Yao, 1996: 103-111)
2. Ego
Prinsip  realitas  yang  bekerja  pada ego ,  membuat  seorang  individu  dapat membedakan  antara  khayalan  dan  kenyataan.  Pada  diri  Putri  Lan, dorongan ego berperan  dalam  usahanya  menyusun  rencana  masa  depan untuk  mengalahkan  Yinshuang  dalam  perebutan  cinta  Haochen.  Impuls- impuls id untuk  mencintai  ia  salurkan  pada  kesabarannya  menanti Haochen.  Namun  hal  itu  tidak  bertahan  lama.  Dorongan ego untuk membalas  dendam    pada  Yinshuang  dan  merebut  cinta  Haochen  lebih besar  daripada  impuls id untuk  bersabar  menunggu  dan  berbagi  kasih seperti  halnya  istri-istri  pada  kehidupan  masyarakat  Cina  saat  itu. Dorongan  itu  kemudian  diwujudkan  dalam  usahanya  menyiksa  dan mempermainkan Yinshuang, bahkan menggagalkan kesempatan Yinshuang untuk mendapatkan anak dari Haochen. (Yao, 1996: 160-161).
3. Superego
Superego merupakan sistem kepribadian yang bekerja berdasarkan standar nilai-nilai moral masyarakat. Sistem itu terbentuk dari rasa bersalah, nilai diri, dan kebanggaan yang memungkinkan individu mampu mengendalikan  diri  (Alwisol,  2003:  18).  Pada  diri  Putri  Lan,  energi superego akhirnya  bekerja  setelah  ia  merasa  bersalah  telah  membuat Yinshuang  babak  belur  dan  membiarkan  Haochen  hampir  mati  dihukum pancung. Nilai-nilai Konfusianisme yang dipelajarinya serta kebanggaannya  sebagai  putri  Kaisar,  menjadi  kekuatan superego yang mengalahkan unsur id dan ego dalam dirinya.
Usahanya  menolong  Haochen  dan  keluarganya  itu  merupakan bukti bahwa superego bekerja pada diri Putri Lan. Superego itu terbentuk dari rasa bersalah yang muncul pada diri Putri Lan. Impuls id yang semula dominan  dengan  menutup  hatinya  rapat-rapat  dan  tidak  mempedulikan perasaan  orang  lain,  akhirnya  dapat  ditekan  oleh superego .  Untuk mendapatkan  nilai  diri  dan  penghargaan  dari  orang  lain,  ia mewujudkannya dengan membantu membebaskan Haochen dari hukuman pancung  dan  memulihkan  kondisi  Pangeran  Shuo  dan  keluarga  besarnya. Dengan  demikian,  Putri  Lan  memiliki  nilai  diri,  karena  akhirnya  dirinya berguna dan memiliki nilai bagi orang lain.

## Konflik Batin dan Kecemasan
Berdasarkan  pembahasan  struktur  kepribadian  di  atas  dapat  dilihat  ketiga sistem  kepribadian  tersebut  bekerja  pada  diri  Putri  Lan.  Berangkat  dari pemahaman di atas, unsur kepribadian yang dominan akan menimbulkan konflik batin  dan  memicu  kecemasan.  Bagian  berikut  akan  menjelaskan  pengalaman traumatik  penyebab  timbulnya  kecemasan  yang  terjadi  pada  diri  Putri  Lan  yang dapat diidentifikasi.
1. Konflik  batin  yang  dipicu  oleh  kekecewaan  akan  kehidupan  pengantin  baru yang tidak pernah terjadi
Sebagai  pengantin  baru,  Putri  Lan  berharap  akan  kehidupan  pernikahan yang  penuh  mahligai  cinta.  Akan  tetapi,  yang  didapatnya  adalah  sebaliknya. Haochen  tidak  melaksanakan  kewajiban  untuk  memenuhi  kebutuhan  batin istrinya.  Bahkan,  sebagai  pasangan  pengantin  baru,  mereka  jarang  bertemu. Kehidupan  sebagai  menantu  kaisar  yang  baru  dan  keinginan  untuk  selalu menemui Yinshuang, merupakan penyebabnya. Demikian besarnya cinta Putri Lan pada Haochen membuatnya menekan ego sebagai putri kaisar dan berlaku layaknya istri pada umumnya yang patuh pada suami dan memperhatikan ibu mertuanya.  Ia  merendahkan  diri  dan  berusaha  memahami  kondisi  itu  sebagai sesuatu yang wajar.
“Tak peduli  aku berasal dari mana, setelah menikah denganmu, aku  menjadi  milikmu.  Keindahan  hidup  perkawinan,  memiliki anak  yang  berbakti  pada  ayahnya,  merupakan  kebahagiaan terbesar  bagi  wanita.  Aku  tidak  meminta  yang  lain.  Bayangkan saja  aku  sebagai  wanita  biasa,  lupakanlah  bahwa  aku  seorang putri, agar kita bisa menjadi suami istri sejati!” (Yao, 1996: 94)
2. Konflik batin yang dipicu oleh kemesraan yang ditunjukkan oleh Haochen dan Yinshuang
Salah  satu  usaha  Putri  Lan  untuk  menekan  egonya  adalah  dengan mengunjungi  kediaman  ibu  mertuanya.  Saat  itu,  ia  malah  menemukan kenyataan  bahwa  suaminya  tengah  memegang  pipi  Yinshuang.  Melihat kenyataan  itu,  Putri  Lan  sangat  kecewa.  Egonya  memuncak  dan  kemudian muncul impuls-impuls id untuk membalas dendam pada Yinshuang. Putri Lan meminta  Yinshuang  pada  mertuanya  untuk  melayani  dirinya  di  istana  putri. Kesempatan  itu  pun  digunakan  oleh  Putri  Lan  sebagai  cara  untuk  menyiksa Yinshuang  untuk  menghilangkan  kecemasan  yang  dipicu  oleh  pengalaman trauma melihat suaminya bermesraan dan menyukai perempuan lain.
“ Sang  Putri  tercekat.  Mimpi  pun  tidak  suaminya  akan  langsung berterus  terang  mengaku  tertarik  pada  gadis  pelayan  itu.
Pengakuan itu membuat hatinya tertusuk. Namun di luar dia harus tetap mempertahankan sikapnya. Mana ada putri
mempertengkarkan  pelayan  karena cemburu?  Tatapan  sang  Putri menyiratkan  segurat  kesenduan  yang  sukar  ditangkap,  karena
secepat  kilat  dia  telah  menekan  perasaan  sedihnya  dan  berusaha keras untuk menampilkan senyum di wajahnya.” (Yao, 1996: 102)
3. Konflik  batin  yang  dipicu  oleh  perhatian  keluarga  Pangeran  Shuo  pada Yinshuang
Sebagai  seorang  putri  kesayangan  kaisar,  Putri  Lan  selalu  mendapat kemewahan  dan  perhatian  berlebih  dari  orang-orang  yang  ada  di  sekitarnya. Sejak  menikah  ia  tidak  diperhatikan  selayaknya,  baik  sebagai  seorang  istri maupun seorang putri, membuatnya kecewa. Hal itu kemudian menjadi trauma ketika  ia  kembali  menghadapi  kenyataan    bahwa  orang-orang  di  sekitar Yinshuang  dan  dirinya  malah  lebih  memilih  Yinshuang,  yang  saat  itu posisinya  sebagai  pelayan  Putri  Lan.  Perhatian  yang  menurutnya  berlebihan itu membuatnya sakit hati dan akhirnya menimbulkan kecemasan.
“Putri  Lan  hanya  bisa  terpana  memandang  Yinshuang dibawa  pergi  oleh  Nyonya  Besar.  Napasnya  sesak,  pikirannya kacau.  Tidak  masuk  akal!  Seorang  pelayan  yang  baru  masuk kepangeranan langsung mendapat perhatian Haochen, perlindungan  A  Ketan,  dan  diselamatkan  Nyonya  Besar! Bagaimana  dia  bisa  mendapatkan  keistimewaan  ini?  Siapa  dia sebenarnya?  Dari  mana  asalnya?  Apa  latar  belakangnya?”
( Ibid , 113-114)
Konflik batin yang muncul akibat persoalan-persoalan yang tidak mampu dihadapi  kemudian  menimbulkan  kecemasan  atau  perasaan  takut  dan  traumatik. Salah satu bentuk fungsi ego adalah untuk memperingatkan kemungkinan adanya bahaya  itu,  digunakan  untuk  menyiapkan  reaksi  adaptif  yang  sesuai.  Kecemasan berlebihan  dalam mekanisme  pertahanan ego  tokoh  Putri  Lan  dapat  disimpulkan sebagai berikut:
1. Tiga bulan pertama kehidupan Putri Lan sebagai pengantin baru dilaluinya dengan hambar. Keinginannya mendapatkan romantisme dalam kehidupan pasangan  suami  istri  baru  tidak  didapatnya.  Bahkan,  hal-hal  yang  terjadi selama  kurun  waktu  itu  membuatnya  cemas.  Kehidupan  suami  istri  yang tidak  wajar  itu  menjadi  konflik  batin  pada  diri  Putri  Lan,  yang  akhirnya
menimbulkan  suatu  kecemasan  akan  kehilangan  rumah  tangga  harmonis dan romantis.
2. Kecemasan  yang  timbul  karena  sikap  suaminya  pada  Yinshuang. Pengalamannya  melihat  Haochen  membelai  pipi  Yinshuang  dan pengakuannya  tentang  perasaan  dan  hubungannya  dengan    Yinshuang, memicu  konflik  batin  yang  akhirnya  memunculkan  kecemasan  tidak terpenuhinya  dorongan id Putri  Lan  untuk  mendapatkan  cinta  dan perhatian  Haochen  yang  diaplikasikan  melalui  kemesraan  dan  sikap romantis dengannya.
3. Kecemasan yang timbul dari sikap dan perhatian Hsueru dan para pesuruh Haochen  yang  termasuk  ke  dalam  anggota  kepangeranan  Shuo.  Perhatian dan pembelaan yang dilakukan oleh Hsueru, ibu mertuanya, dan A Ketan, orang  kepercayaan  Haochen,  serta  Haochen  sendiri  menimbulkan  konflik batin pada diri Putri Lan. Hal itu kemudian menimbulkan kecemasan akan kehilangan  pamornya  sebagai  seorang  putri  kaisar  dan  nyonya  muda  di kepangeranan Shuo.

## Mekanisme Pertahanan Ego
Selain  struktur  kepribadian,  teori  Freud  lainnya  yang  berkaitan  dengan konflik batin adalah Mekanisme Pertahanan Ego. Mekanisme tersebut merupakan strategi  yang  dipakai  individu  untuk  mencegah  kemunculan  terbuka  dari dorongan-dorongan id maupun  untuk  menghadapi  tekanan superego atas ego , dengan  tujuan  agar  kecemasan  dapat  dikurangi  (Koswara,  1991:  46).  Dalam pelaksanaannya,  mekanisme  tersebut  d id eskripsikan  Freud  ke  dalam  beberapa cara, di antaranya: 1) pemindahan, yaitu usaha individu melampiaskan kecemasan kepada  orang  lain  yang  tidak  berbahaya;  2)  fiksasi,  yaitu  terhentinya perkembangan normal pada tahap perkembangan tertentu karena perkembangangan  selanjutnya  sangat  sukar  sehingga  menimbulkan  frustasi  dan kecemasan  yang  terlalu  kuat;  3)  sublimasi,  yaitu  dorongan-dorongan  yang  tidak sesuai  dengan superego tetapi  dijalankan  dalam  bentuk  yang  dapat  diterima
bahkan dihargai oleh masyarakat sekitarnya; 4) pertahanan diri, yaitu suatu usaha individu untuk menolak larut dalam keterlibatan emosional dan memilih menjadi pengamat atau penilai dalam rangka mempertahankan sistem egonya.
Beberapa konflik batin dan pengalaman trauma yang telah dijelaskan pada bagian  sebelumnya,  menimbulkan  kecemasan  berlebihan  yang  terwujud  pada karakter  bentukan  yang  tercermin  pada  diri  dan  kehidupan  tokoh  Putri  Lan. Karakter  itu  dibuat  atau  ditunjukkan  sebagai  strategi  Putri  Lan  untuk mempertahankan dirinya dari impuls id dan menghadapi tekanan superego dengan tujuan dapat mengurangi kecemasan. Karakter bentukan itu kemudian mendorong ego untuk mereaksi bahaya akibat munculnya impuls id .
Dalam  menghadapi  dan  mengatasi  kecemasan  yang  terjadi  pada  dirinya, Putri  Lan  melakukan  suatu  mekanisme  untuk  mempertahankan  egonya  tetap bekerja. Ada beberapa cara dalam mekanisme tersebut yang digunakan Putri Lan, yaitu  sublimasi,  pemindahan,  fiksasi,  dan  penahanan  diri.  Bagian  berikut  akan menjelaskan tiap-tiap proses tersebut.
1. Pemindahan
Ketika terdapat rintangan eksternal dan internal menghambat pencapaian objek  kateksis,  insting,  ditekan  kembali  ke  alam  bawah  sadar  atau  ego menawarkan kateksis baru. Hal itu berarti memindahkan energi suatu objek ke objek  lain  hingga  ditemukan  obyek  yang  dapat  mereduksi  tegangan.  Dalam hal  ini,  insting  Putri  Lan  mencari  kateksis  baru  untuk  mereduksi  kecemasan yang diakibatkan  konflik batin dan harapannya untuk merebut cinta Haochen dan mendapatkan kehidupan rumah tangga yang romantis tidak tercapai.
Dalam  mencari  kateksis  baru,  Putri  Lan  berusaha  mempertahankan harapannya  dengan  berusaha  menyingkirkan  Yinshuang.  Dengan  menyiksa Yinshuang,  menunjukkan  bahwa  Putri  Lan  tengah  memindahkan  kecemasan karena  tidak  mendapatkan  cinta  Haochen  seperti  harapannya.  Putri  Lan mendapat  kesenangan  tersendiri  dengan  melukai  fisik  dan  psikis  Yinshuang. Ketidakmampuannya  meraih  cinta  Haochen  dilampiaskan  dengan  membenci
wanita  yang  dicintai  Haochen.  Kebencian  itu  ia  tampakkan  dengan  sikapnya pada Yinshuang:
“Di    halaman  kecil  paviliun  sang  Putri,  kesepuluh  jari  tangan Yinshuang  sudah  berada  di  antara  kayu  penjepit.”  Ia  kesakitan sampai  keringat  sebesar  biji  jagung  mengalir  deras  di  wajahnya. Dia mengerang dengan suara gemetar,
’Kasihanilah  hamba!  Hamba  mohon!  Hamba  tidak  tahan  lagi! Tolong beri hamba kesempatan agar dapat lebih giat lagi bekerja.’
‘Apakah kau masih belum mengerti juga?”tanya sang Putri dengan nada penuh kebencian …’” (Yao, 1996: 110)
Dari  kutipan  di  atas  dapat  dilihat  bahwa  Putri  Lan  sangat  membenci Yinshuang  dan  ditunjukkan  dengan  menyiksanya.  Kenikmatannya  menyiksa Yinshuang tidak bertahan lama. Putri Lan kembali dihadapkan pada kenyataan yang  tidak  mampu  diterimanya  bahwa  Haochen,  para  pengikutnya,  dan Hsueru, ibu mertuanya, membela dan melindungi Yinshuang.
2. Sublimasi
Dalam  menyiasati  tekanan superego ,  untuk  melakukan  hal-hal  yang sesuai  standar  nilai-nilai  moral  dalam  masyarakat,  Putri  Lan  menggunakan sublimasi,  suatu mekanisme  pertahanan  ego  untuk  menjalankan  sesuatu  yang bisa  diterima  oleh  masyarakat,  walaupun  tidak  sesuai  dengan  tekanan superego .  Usaha  itu  digunakan  Putri  Lan  untuk  menghilangkan  kecemasan yang  disebabkan  oleh  konflik-konflik  batin  pada  dirinya.  Untuk  mengatasi kecemasannya itu Putri Lan mensublimasikannya ke dalam usahanya menjadi menantu  dan  istri  yang  baik  dan  menolong  Haochen  serta  keluarganya  dari hukuman kaisar.
Untuk menjadi istri yang baik, Putri Lan menunjukkan dengan usahanya memenuhi  kebutuhan  suami  dan  memilihkan  selir  untuknya,  seperti  yang tergambar pada kutipan berikut ini:
“’Sekarang  aku  telah  menyadarinya.  Kalau  kau  benar-benar menyukai pelayan ini, aku akan bantu mengajarnya. Nanti setelah pandai baru kuserahkan dia padamu, setuju?’ …
‘Pikirkanlah,  Ayah  Mertua  juga  memiliki  lebih  dari  satu  istri!’ sang  Putri  meneruskan  dengan  tulus.  ‘Daripada  kau  keluar mencari orang-orang yang tidak kukenal, bukankah lebih baik aku menyediakan  beberapa  orang  untukmu  di  sini?  Aku  telah memikirkannya  masak-masak!  Kau  jangan  salah  duga  dan berpikiran buruk padaku!’” (Yao, 1996: 101)
Untuk  menunjukkan  dirinya  sebagai  menantu  yang  baik  adalah  dengan mengunjungi  ibu  mertua  seperti  kebiasaan  masyarakat  saat  itu.  Selain  itu,  ia juga  berjuang  membantu  suami  dan  mertuanya  untuk  dapat  lolos  dari hukuman  kaisar.  Semua  yang  dilakukan  Putri  Lan  adalah  upaya  untuk melakukan pertahanan ego melalui proses sublimasi.
3. Fiksasi
Fiksasi  merupakan  usaha  mekanisme  pertahanan  ego  dengan menghentikan perkembangan moral pada tahap perkembangan tertentu karena perkembangan  lanjutan  sangat  sukar  hingga  menimbulkan  kecemasan  yang sangat  kuat.  Usaha  fiksasi  merupakan  salah  satu  usaha  Putri  Lan  untuk mengatasi  kecemasannya.  Usaha  itu  digunakan  Putri  Lan  ketika  menyadari harapannya  mendapat  rumah  tangga  yang  harmonis  dan  cinta  Haochen  telah pupus.  Untuk  itu,  ia  mencari  kateksis  baru  agar  dapat  mereduksi kecemasannya.  Ia  kemudian  menciptakan  kisah  tentang  Yinshuang  sebagai jelmaan  rubah  putih.  Ia  bahkan  sangat  terobsesi  dengan  itu.  Ia  menyebarkan berita bahwa Yinshuang adalah peri jelmaan rubah putih yang turun ke dunia. Tidak hanya itu, ia bahkan menutup diri dengan dunia luar dan nyata dengan “bersembunyi”  di  kediamannya.  Kutipan  berikut  akan  menggambarkan  Putri Lan yang sedang melakukan fiksasi dalam rangka mereduksi kecemasannya.
“’Dia  sudah  masuk!  Dia  masuk!  Tak  ada  gunanya!  Dia  rubah putih,  dia  ada  di  mana-mana!  Aku  tak  dapat  mengalahkannya! Kau  lihat!  Kau  lihat  itu!’  Putri  Lan  mencengkeram  Bibi  Cui. Sekujur  tubuhnya  gemetar  ketakutan.  ‘Dia  sudah  merebut suamiku, dia membuatku dikucilkan! Dia ingin membalas dendam
padaku!  Dia  ada  di  dalam  kamar  ini!  Apa  kau  dapat merasakannya?’  Sorot  mata  Putri  Lan  menyala.  ‘Ada  angin dingin… dia datang, dia datang, dia datang …!’” (Yao, 1996: 188- 189)
Dengan  menciptakan  kisah  tentang  rubah  putih  itu,  kecemasan  dapat direduksi  dengan  memindahkan  ketidakmampuannya  dalam  menerima kenyataan  dan  memindahkannya  ke  khayalan.  Walaupun  di  akhir  cerita  ia sadar  bahwa  Yinshuang  bukan  jelmaan  rubah  putih,  namun  pada  tahap  ini sebenarnya telah terjadi reaksi fiksasi. Putri Lan membuat cerita tentang rubah putih  yang  sebenarnya  merupakaan  rekaan  dan  ilusinya  saja  Tidak  ada  bukti nyata  yang  dapat  ditunjukkan  untuk  membuktikan  kebenaran  cerita.  Pada tahapan  ini,  terbentuk  suatu  kepuasan  batin  pada  diri  Putri  Lan,  dimana kepuasan  dengan  membuat  cerita  rubah  putih  yang  dilakukan  oleh  Putri  Lan dianggap  mirip  dengan  kepuasan  aslinya  berupa  ketenangan  batin  bahwa dirinya  tidak  dapat  menyaingi  bahkan  mengalahkan  Yinshuang  karena Yinshuang  adalah  peri  jelmaan  rubah  putih.  Oleh  karena  itu,  Putri  Lan menganggap  bahwa  dengan  demikian  sudah  sewajarnya  jika  Haochen  dan orang-orang  di  kepangeranan  Shuo  menyayangi  dan  membela  Yinshuang, dibandingkan dengan dirinya, seorang putri kaisar.
4. Penahanan Diri
Putri  Lan  menolak  untuk  larut  dalam  keterlibatan  emosional  dan memilih  untuk  tidak  berinteraksi  langsung  dengan  sumber  penyebab munculnya kecemasan berlebihan pada dirinya itu. Setelah beberapa usahanya dalam  menyingkirkan  Yinshuang  tidak  berhasil,  ia  memilih  untuk  tinggal menyendiri  di  Graha  Pikiran  Damai  atau  meninggalkan  kepangeranan  Shuo dan  kembali  ke  istana.  Penahanan  diri  itu  dilakukan  sebagai  mekanisme pertahanan  egonya.  Dengan  kembali  ke  istana,  ia  dapat  menghindari Yinshuang  yang  dianggapnya  memiliki  kekuatan  jahat  yang  akan menyakitinya.  Dengan  begitu  pula  ia  dapat  menjauhkan  dirinya  dari persaingan  memperebutkan  cinta  Haochen  dan  berbagai  kecemasan  yang timbul akibat sikap dan perkataan Haochen yang menyakitkan hatinya.

## Simpulan
Dengan menggunakan psikoanalisis Freud, dapat dilihat bagaimana unsur- unsur  kejiwaan  seorang  tokoh  membentuk  kepribadiannya.  Pada  pembahasan dengan  psikoanalisis  pada  novel Putri  Bunga  Meihua karya  Chiung  Yao,    dapat disimpulkan bahwa tokoh Putri Lan telah mengalami pengalaman traumatik yang kemudian  menjadi  konflik-konflik  batin  yang  dipicu  oleh  beberapa  sebab,  yaitu pernikahan  yang  tidak  harmonis,  tidak  mendapat  cinta  dan  perhatian  suaminya, dan  sikap  orang-orang  di  kepangeranan  Shuo  pada  dirinya  dan  Yinshuang Konflik-konflik  batin  tersebut  kemudian  menimbulkan  kecemasan  yang berlebihan  pada  diri  tokoh  Putri  Lan  sehingga  ia  menjalankan  suatu  mekanisme sebagai  usaha  mempertahankan  egonya.  Beberapa  usaha  yang  dilakukan  oleh Putri  Lan  dalam  hal  pertahanan ego  ini, yaitu  fiksasi,  sublimasi,  pertahanan  diri, dan pemindahan. Dengan melakukan beberapa usaha itu, tokoh Putri Lan berharap dapat  mengatasi  persoalan-persoalan  hidupnya  sebagai  penyebab  timbulnya konflik  batin  dan  kecemasan  pada  dirinya.  Pada  akhirnya  cara-cara  tersebut membentuk karakter Putri Lan sebagai mekanisme pertahanan egonya.

## Daftar Pustaka
Alwisol.  2006. Psikologi  Kepribadian .  Jakarta:  Universitas  Muhammadiyah Malang.
Bertens, K. 2006. Etika . Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama.
Endraswara,  Suwardi.  2003. Metode  Penelitian  Sastra:  Strukturalisme  dan Psikoanalis a. Depok: FIPB.
Hall, C.S. 1995. Freud: Seks, Obsesi, Trauma, dan Katarsis. Jakarta: Delapratasa.
Koeswara, E. 1991. Teori-teori Kepribadian . Bandung: PT Eresco.
Moesono,  Anggadewi.  2003. Psikoanalisis  dan  Sastra .  Depok;  PPKBLP Universitas Indonesia.
Ratna,  Nyoman  Kutha.  2004. Teori,  Metode,  dan  Teknik  Penelitian  Sastra . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Yao,  Chiung.  1996. Putri  Bunga  Meihua .  (pent:  Pangesti  Atmadibrata).  Jakarta:
Gramedia.
Zaviera,  Ferdinand.  2007. Teori  Kepribadian  Sigmund  Freud .  Yogyakarta: Prismasophie.