## MODEL LIVING CULTURE PADA PENDIDIKAN KARAKTER BERBASIS PONDOK
PESANTREN MODERN
(STUDY TOKOH KH. SYAMSUDIN PENGASUH PONPES DARUL
HUFFADZ SIRAMPOG – BREBES)
Ahmad Yani

## Dodi Kurniawan
IAIN Syekh Nurjati Cirebon Email: ahmadyani@syekhnurjati.ac.id

## Abstract
The lack of quality education in an educational institution can have a negative impact on various aspects of life, these educational institutions have different social conditions from other regions, the area has limited human resources, and lack of infrastructure in terms of health and education, but these educational institutions are Islamic boarding schools are very close to cultural traditions, and  really  need  development  to  become  an  advanced  educational  institution, with  its  own  characteristics  in  a  certain  cultural  tradition.  There  are  many learning methods that can be used so that students are interested in learning according to the scientific approach of the 2013 Curriculum. The purpose of this research is to develop the potential of students (interests and talents) and improve  student  learning  outcomes  based  on  learning  methods  and  media (living  culture).  This  study  uses  a  qualitative  approach  to  social phenomenology,  the  data  collected  comes  from  sampling  sources,  literature review and interview documentation, namely data from interviews with various sources and studies of library materials, in the form of: encyclopedias, books, articles,  and  scientific  works.  published  in  mass  media  such  as  magazines,
newspapers  and  scientific  journals  as  well  as  research  carried  out  by  going directly to the field without going through the media information to obtain the results  of  developing  learning  methods  in  the  distribution  of  multi-cultural education at Islamic Boarding Schools.
Keywords : Living culture, learning method, Islamic boarding school

## Abstrak
Kurangnya  kualitas  pendidikan  pada  suatu  lembaga  pendidikan dapat berdampak negatif pada berbagai aspek kehidupan, lembaga pendidikan tersebut yang memiliki kondisi sosial berbeda dengan wilayah  lainnya,  daerah  tersebut  memiliki  sumber  daya  manusia terbatas,  serta  kurangnya  sarana  prasarana  dari  segi  kesehatan maupun  pendidikan,  namun  lembaga  pendidikan  tersebut merupakan  pondok  pesantren  yang  sangat  erat  terhadap  tradisi kebudayaan,  serta  sangat  membutuhkan  pengembangan  untuk menjadi  sebuah  lembaga  pendidikan  maju,  dengan  memiliki karakteristik tersendiri pada suatu tradisi budaya tertentu. Banyak
metode  pembelajaran  yang  dapat  digunakan  agar  peserta  didik tertarik dalam pembelajaran sesuai pendekatan saintifik Kurikulum 2013. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengembangkan potensi peserta  didik  (minat  dan  bakat)  serta  meningkatkan  hasil  belajar peserta  didik  berdasarkan metode  dan  media  pembelajaran  ( living culture ).  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif fenomenologi  sosial,  data  yang  dikumpulkan  berasal  dari  sumber sampling,  kajian  pustaka  dan  dokumentasi  wawancara,  yaitu  data yang  berasal  dari  wawancara  berbagai  sumber  dan  kajian  bahan- bahan  kepustakaan,  berupa:  ensiklopedi,  buku-buku,  artikel,  dan karya ilmiah yang dimuat dalam media massa seperti majalah, surat kabar  dan  jurnal  ilmiah  serta  penelitian  yang  dilakukan  dengan terjun secara langsung ke lapangan tanpa melalui media informasi untuk  memeroleh  hasil  pengembangan  metode  pembelajaran dalam  pemerataan  pendidikan  multikultur  pada  Pondok Pesantren.
Kata  Kunci : Living  Culture ,  Metode  Pembelajaran,  Pondok Pesantren.

## Pendahuluan
Pluralitas dan heterogenitas bangsa ini adalah sunnatullah yang tidak bisa diingkari. Menjadi tugas dan tanggung jawab seluruh anak bangsa  merawat  dan  menjadikan sunnatullah ini  sebagai  tempat berpijak  dalam  meraih  kesejahteraan,  kebahagiaan,  dan  kemajuan disegala  aspek  kehidupan. 1 Pendidikan  Agama  Islam  mempunyai tugas  merawat sunnatullah ini  sebaik-baiknya  sehinga  persaudaraan antarsesama  anak  bangsa,  golongan  ( ukhuwah  watahniyah )  menjadi kuat  dan  terhindar  dari  perang  saudara  dan  perpecahan  yang kontradiktif bagi pembangunan.
Agama  dan  budaya  memiliki  kaitan  dalam  menghadapi konflik. Dalam kerangka kebudayaan, setidaknya dapat ditempuh tiga hal  interaksi  sosial  yang  digunakan  dalam  mengelola  konflik; artikulasi  keberadaan  etnis,  keberadaan  ruang  publik,  dan  simbol- simbol  komunikasi  pembaruan.  Jika  suatu  konflik  susah  diredam melalui  jalur  dasar  agama,  maka  dalam  ruang  budayalah kebersamaan dan harmoni dapat tercipta. 2
1 Jamal Ma’mur Asmani, Spirit Ukhuwah Wathoniyah NU (Jawa Tengah: Suara Merdeka, 2019).
2 Nur Laili Noviani, dkk., Tradisi  Lisan,  Pendidikan  karakter,  dan  harmonisasi Umat beragama di Era 4.0 (Semarang: Balai Litbang dan pengembangan Agama Semarang, 2021).
Ki  Hajar  Dewantara  mewanti-wanti  bahwa  sejatinya  hakikat pendidikan  itu  sendiri  adalah  memasukan  kebudayaan  kedalam  diri anak  dan  memasukkan  anak  kedalam  kebudayaan  agar  menjadi mahkluk  yang  insani.  Anak  yang  mampu  melebur  dengan kebudayaannya  diharapkan  mampu  mewarisi  budaya  santun,  jujur, bertanggung  jawab,  toleransi,  dan  sikap  positif  lainnya  yang  harus dipelihara  pada  mental  generasi  bangsa  Indonesia.  Dengan membangun  budaya  positif  tersebut  nantinya  akan  melahirkan budaya  damai  anti  anarki  di  dunia  pendidikan.  Sehingga  tidak  ada lagi  berbagai  tindakan  kekerasan  yang  masif  menggerogoti  dunia pendidikan. Itu sebabnya mengapa pendidikan tidak boleh melenceng dari kebudayaan guna mengikis bentuk-bentuk anarkis. 3 Di  antara  produk  budaya  masyarakat  yang  bertemu  dengan agama  serta  pendidikan  adalah living  culture .  Bentuk  dan  macam living  culture sangat  beragam.  Dalam living  culture terkandung  nilai- nilai  keagamaan,  sosial,  kebudayaan,  norma,  tradisi  lisan,  perilaku, dan kebiasan hidup. Selain nilai, kajian living culture juga memberikan banyak  fungsi  dan  kegunaan,  salah  satunya  sebagai  peneguhan sejarah  suatu  komunitas.  Berbagai  tantangan  akan  dihadapi  untuk menghidupkan  kembali  gairah  tradisi  hidup  manusia  di  nusantara, terlebih  pada  era  industri  4.0  saat  ini.  Di  satu  sisi, living  culture terkesan  kuno  dan  tradisional  jika  dibandingkan  dengan  teknologi gawai  yang  telah  mendominasi  dengan  penawaran  fasilitas  koneksi disegala  bidang  yang  sangat  cepat.  Di  sisi  lain,  pemertahanan living culture sebagai aset budaya dan identitas bangsa yang diketahui kaya nilai  luhur  tetaplah  perlu  dipertahankan,  terutama  untuk membentengi  agar  teknologitidak  tercerabut  dari  nilai-nilai  sosial kemanusiaan. 4
Salah satu terobosan yang perlu dipikirkan selanjutnya adalah pemanfaatan  teknologi  untuk  menyebarluaskan  nilai-nilai  luhur  dari living  culture nusantara  yang  kaya  dengan  nilai  positif. Living  culture merupakan  produk  sastra  yang  jika  dikaji,  dibaca,  dan  dicipta  akan memunculkan kepekaan rasa dan hati nurani secara berimbang.
Sistem  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  yang  terbaik  adalah sistem pendidikan yang membentuk karakter manusia berbangsa dan bernegara,  diutamakan  nilai-nilai  kemanusiaan  berbasis  budaya,
3 Tri Pujiati, Menguatkan  Nilai  Pendidikan  Berkebudayaan (Jawa Tengah: Suara  Merdeka, 2019).
4 Nur Laili Noviani, dkk., Tradisi  Lisan, … , I b i d .
seperti  hormat  pada  guru  dan  orang  tua,  saling  tolong-menolong, berlaku sopan dan santun pada siapa saja atau dengan apa saja.

## Hasil dan Pembahasan
A. Pola  Pemikiran Living  Culture di  Sekolah,  Studi  Tokoh  KH.

## Samsudin
Pengaruh  perkembangan  di  sebuah  lembaga  pendidikan sangat  dibutuhkan  seorang  pemeran  untuk  mencapai  sebuah instansi  pendidikan  yang  maju,  baik  itu  seorang  guru,  murid, orang tua wali, atau masyarakat setempat, yang tidak terlepas dari living culture , seperti hasil wawancara dari salah satu guru seligus Pengurus Ponpes Alam Darul Huffadz Sirampog.
Bahwa  dalam  pengajaran  yang  dilakukan  tidak bisa terlepas dari ajaran nenek moyang yang sudah melekat pada kehidupan masyarakatnya. Sehingga harus  mengikuti  alur  budaya  yang  telah  ada  dan tidak bisa hilang. Kegiatan pembelajaran yang bisa kita  lakukan  untuk  menarik  minat  dan  bakat peserta  didik  salah  satunya  dengan  melakukan beberapa  metode  pembelajaran  untuk  mencetak generasi unggul. 5
Metode  pembelajaran  yang  harus  dilakukan  dalam kegiatan belajar mengajar agar dapat menarik minat bakat peserta didik  adalah  dengan  cara  kreativitas  pada  media  pembelajaran seperti  Kartu  Inspirasiku,  Pohon  Impian,  Ular  Tangga,  dan  lain sebagainya. Metode pembelajaran yang dilakukan tetap harus ada seorang  pembimbing  atau  guru  yang  dituntut  aktif  dan  kreatif agar peserta didik tidak jenuh dan bosan dalam belajar.
Dilihat dari berbagai aspek dalam majunya sebuah pendidikan kususnya lembaga pendidikan,
terdapat  beberapa  faktor  pengambat  yang  bisa menurunkan  tingkat  mutu  pendidikan,  yaitu seorang  guru  yang  monoton  tidak  membuat seorang  peserta  didik  tertarik  dengan  sebuah pembelajaran. Oleh karena itu, sekolah mewajibkan
5 Eko Alfian, Wawancara  Mandiri ,   (Brebes: Wali Kelas 6 SD Darul Huffadz, 2021).
kepada  seorang  guru  untuk  dituntut  pedagogik yaitu membimbing, mengarahkan, serta membina. 6
Ki  Hajar  Dewantara  mewanti-wanti  bahwa  sejatinya hakikat  pendidikan  itu  sendiri  adalah  memasukkan  kebudayaan ke dalam diri anak dan memasukkan anak ke dalam kebudayaan, agar  menjadi  makhluk  yang  insani.  Anak  yang  mampu  melebur dengan  kebudayaannya  diharapkan  mampu  mewarisi  budaya santun,  jujur,  bertanggung  jawab,  toleransi,  dan  sikap  positif lainnya  yang  harus  dipelihara  pada  mental  generasi  bangsa Indonesia.  Dengan  membangun  budaya  positif  tersebut  nantinya akan  melahirkan  budaya  damai  anti  anarki  di  dunia  pendidikan. Sehingga  tidak  ada  lagi  berbagai  tindakan  kekerasan  yang  masif menggerogoti  dunia  pendidikan.  Itu  sebabnya  mengapa pendidikan  tidak  boleh  melenceng  dari  kebudayaan  guna mengikis bentuk-bentuk anarkis. 7
Metode  pembelajaran  yang  banyak  disukai  oleh peserta  didik  adalah  metode  pembelajaran  yang tidak  monoton  seperti  diskusi, outdor (belajar  di luar  kelas),  serta  metode  pembelajaran  yang menggunakan media. 8
Living  culture dalam  pembelajaran  di  sekolah  merupakan implementasi  dari  nilai  pendidikan  karakter  dan  budi  pekerti dalam  kurikulum.  Penghayatan  pada  budaya  sopan  santun, kejujuran,  dan  toleransi  merupakan  tolak  ukur  nilai living  culture pada  peserta  didik.  Dalam  hal  ini,  perlu  adanya  penerapan living culture yang dihayati di setiap perilaku dan karakter peserta didik agar pola karakter sesuai dengan tujuan pendidikan nasional.
Prinsip  penyelenggaran  pendidikan  nasional  yakni pendidikan  diselenggarakan  sebagai  suatu  proses  pembudayaan dan  pemberdayaan  peserta  didik  yang  berlangsung  sepanjang hayat. Pendidikan diselenggarakan dengan memberi keteladanan,
6 Wahidin, Wawancara Mandiri (Brebes: Kepala SD Alam Darul Huffadz Sirampog, 2021).
7 Tri Pujiati, Menguatkan  Nilai … ,   I b i d .
8 Ais Kayla Afrina, Wawancara Mandiri (Brebes: Peserta Didik SMP Alam Darul Huffadz Sirampog, 2021).
membangun  kemauan,  dan  mengembangkan  kreativitas  peserta didik dalam proses pembelajaran. 9
Dalam  prinsip  pendidikan  tersebut,  peran living  culture dalam  pendidikan  nasional  merupakan  pendidikan  sepanjang hayat  yang  terintegrasi  pada  kehidupan  sosial  masyarakat. Penting  sistem  pendidikan  nasional  menerapkan living  culture dalam  kajian  pendidikan  karakter  di  sekolah  sebagai  sub pendekatan scientific .
B. Analisis  Pendekatan Living  Culture pada  Pendidikan  Karakter berbasis Pondok Modern, Studi Tokoh KH. Samsudin
Pemberdayaan sumber daya manusia merupakan hal yang utama  setelah  pembangunan  infrastruktur,  karena  mungkin masyarakatnya mampu menerima dan mendukung pembangunan sumber  daya  manusia  tersebut.  Apabila  terjadi  perubahan  pola pikir  pada  masyarakat  setempat,  maka  kegiatan  ini  perlu  ada campur  tangan  dari  Pemda  setempat  demi  pembangunan infrastrukur  tersebut.  Infrastrukur  merupakan  hal  paling  utama dalam  memudahkan  proses  perjalanan  ataupun  mempercepat sistem ekonomi. Baik itu berupa pembangunan sekolah, jalan raya, sarana air bersih, dan listrik merupakan infrastruktur yang sangat dibutuhkan,  terutama  dalam  lembaga  pendidikan  pondok pesantren,  serta  pengembangan  tradisi,  wisata,  kuliner,  dan  adat perlu dikembangkan untuk meningkatkan perekonomian sehingga  dapat  menumbuhkan  sektor  pembangunan  daerah tersebut.
Persoalan  kehidupan  beragamadan  budaya  dalam living culture adalah  bagian  yang  tidak  terpisahkan  bagi  masyarakat desa.  Pengembangan  nilai-nilai  religius,  adat,  tradisi  nenek moyang  dalam  kehidupan  sehari-hari  merupakan  perwujudan dari perintah Tuhan yang harus ditunaikan dalam segala dimensi kehidupan. Pada makna, yang demikian inilah pemahaman agama dan  budaya  harus  diterjemahkan  dalam  tingkah  laku,  pola  pikir, cara pandang, hingga orientasi hidup. Artinya agama dan budaya harus  dijadikan  pedoman  hidup,  karena  dengan  agama  hidup akan  terarah  dan  sejalan  dengan  apa  yang  akan  dititahkan  oleh Tuhan  Yang  Maha  Esa,  sedangkan  budaya  adalah  jati  diri
9 Tim  Redaksi  Laksana, Himpunan  Lengkap  UU  RI  Tentang  Sistem Pendidikan Nasional dan Standar Nasional Pendidikan (Yogyakarta: Laksana, 2020).
masyarakat  yang  dijadikan  sebuah  landasan  untuk  hidup bernegara dan berbangsa.
Setelah dilakukan observasi dan wawancara dengan warga dan perangkat desa serta tokoh masyarakat, ada empat persoalan yang  perlu  diperhatikan  bagi  masyarakat,  atas  pengembangan nilai-nilai  religi  dan  budaya  atas  kehidupan  sehari-hari  ( living culture ), yakni:
1. Agama  dan  budaya  harus  dipahami  sebagai  keadilan sosial,  artinya  peran  dan  tingkah  laku  manusia  harus terwujud  dalam  kehidupan  bermasyarakat.  Di  sini masyarakat  dituntun  untuk  mengembangkan  sikap toleransi,  kepekaan  sosial,  saling  menghormati,  dan sikap  ringan  tangan  sesama  manusia.  Sehingga terciptalah sebuah tatanan kehidupan masyarakat yang dinamis dan harmonis.
2. Definisi  agama  dalam living  culture bukan  hanya kalangan  sesepuh,  kyai,  ustad,  atau  milik  para  ulama.
Artinya  pengembangan  dakwah-dakwah  Islam  tidak hanya  terfokus  oleh  mereka  yang  disebut  ustad,  kyai, atau  para  ulama,  namun  persoalan  pengembangan dakwah  sebagai  syiar  Islam  adalah  kewajiban  umat Islam. Di sinilah siapa pun orangnya memiliki hak dan kewajiban untuk mengembangkan nilai-nilai religi bagi diri  pribadi  khusunya,  dan  lingkungan  sekitar  pada umumnya. 10 3. Agama dalam persoalan living culture tidak
mengharuskan  untuk  selalu  taklid  terhadap  persoalan fikih  ibadah,  karena  selama  masyarakat  selalu mengklaim  atas  persoalan  mazhab  yang  layak  untuk dijalankan  pada  ritualitas  kegamaan.  Pada  akhirnya timbul  fanatik  mazhab  yang  berlebihan,  yang membutuhkan mata hati untuk menerima mazhab lain. Akibatnya  semua  ini  akan  berujung  pada  konflik horisontal  dalam  pengembangan  nilai-nilai  dakwah Islam  pada  kehidupan  sehari-harinya.  Tidak  menutup kemungkinan,  dampak  buruk  yang  terjadi  adalah perpecahan umat. 11
10 Samsudin, Wawancara Mandiri (Brebes: Pengasuh Pondok Pesantren Alam Darul Huffadz Sirampog, 2021).
11 Atmo Tan Sidik, Wawancara Mandiri (Tegal: Budayawan Pantura, 2021).
4. Agama  yang  terdapat  dalam living  culture yang  ada dalam  lembaga  pendidikan  pondok  pesantren  adalah agama  dari  nenek  moyang,  artinya  ajaran  agama  yang mereka  pegang  adalah  agama  turun-temurun  dari generasi ke  generasi.yang  disebut  dengan  tradisi  lisan. Sehingga  nilai  agama  dan  budaya  kental  dalam spiritulitas agama dan budaya di pondok pesantren.
Sedangkan Implementasi analisis pendekatan living culture dalam  pendidikan,  peneliti  melakukaan  kajian  dari  beberapa metode pembelajaran yang telah diterapkan, yakni:
1. General  Classmeet (pendampingan  mentor  pada  kelas umum)  dengan  menggunakan  metode  pembelajaran tergantung pada pendamping dan mentor. Materi pada pengayaan  mata  pelajaran  umum,  seperti  pendalaman materi IPA, Matematika, dan lain sebagainya.
2. Sekolah Alam, merupakan sekolah belajar di luar kelas (Metode Jelajah Alam Sekitar) agar lebih dekat dengan alam.  Dalam  sekolah  alam  ini  santri  diajak  untuk  ikut serta  dalam  permainan  edukasi  baik individual  game ataupun group  game ,  bertujuan  untuk  melatih kekompakan serta kemandirian dan kelincahan peserta didik  atau  santri  yang  dilaksanakan  di  hutan,  sungai, halaman  luas,  lapangan  di  bawah  pohon  rindang. Kegiatan  ini  meliputi outbond  Facility yakni; Puzzle Pancasila, Roket Air, Hula Hoop , Estafet Bola Pingpong, dan Kapal pecah.
3. Sekolah  Inspirasi,  merupakan  giat  wawasan  yang berlangsung dalam ruang dengan metode
pembelajaran  cerita  tokoh  inspirasi,  sehingga  peserta didik  dapat  termotivasi  untuk  meraih  cita-citanya. Dengan  menggunakan  berbagai  metode  pembelajaran yang  ramah  serta  dengan  pendekatan  saintifik historiografi, peserta didik diajak untuk mengenal lebih dalam  tokoh  inspirasinya.  Kegiatan  Sekolah  Inspirasi meliputi: Nasionalisme dan Patriotisme, PHBS, Mimpi, dan Harapan.
4. Pohon  Cita-cita,  merupakan  metode  pembelajaran dengan menggunakan diskusi dan pemberian motivasi pada  peserta  didik  agar  mempunyai  cita-cita,  serta semangat  juang  untuk  mewujudkan  mimpinya.  Media
yang  digunakan  ialah  selembar  kertas  dengan  tulisan nama dan cita-cita.
5. Kartu  Inspirasiku,  merupakan game kartu  Inspirasiku dilakukan setiap siswa (individu) dengan maju satu per satu  depan  kelas,  mengambil  satu  kartu  acak  berisi biografi  singkat  tokoh  yang  berpengaruh  dalam kemerdekaan  bangsa  Indonesia.  Media  pembelajaran yang  digunakan  ialah  Kartu  15  x  10  cm  yang  berisi biografi  tokoh  yang  mengarah  pada  jawaban,  contoh: ‘B eliau  merupakan  proklamator  Indonesia  ... ’ .  Papan gambar ukuran 25 x 20 cm berisi gambar tokoh, contoh:
Gambar Ir. Soekarno, Papan nama, dan gelar tokoh 10 x 30 cm berisi nama dan gelar tokoh, contoh: RA. Kartini – Pahlawan Estimasi Wanita, serta Kotak “penasaranku” 20 x 15 cm tinggi 10 cm. Dibuat khusus untuk memasukan segala pertanyaan yang telah dibuat oleh  siswa.  Tujuan  pembelajaran  meliputi:  memiliki sikap  gemar  membaca  biografi  tokoh,  mengetahui kisah  singkat  para  pahlawan,  serta  mengetahui  gelar dan julukan tokoh pahlawan.
6. Dongeng  Ceria  dan  Sulap  Edukasi,  merupakan kegiatan  hiburan  yang  dilaksanakan  setelah  sekolah alam.  Dengan  menggunakan  panggung  boneka membuat kegiatan mendongeng lebih asyik.
7. TPA,  dilaksanakan  setelah  shalat  Maghrib  berjamaah. Merupakan  kegiatan  kajian  keislaman  (mengaji  baca tulis  Al- Qur’an)  bersama  santri  dengan  didampingi
Ustadz setempat.
8. Semangat  Literasi,  kegiatan  pembelajaran  yang dilaksanakan  di lingkungan  pondok  pesantren  dengan mengajak  anak-anak  usia  SD  dan  SMP  untuk  gemar membaca,  dengan  cara  berdiskusi  dan  berinteraksi melalui media buku bacaan.
9. Malam  Pentas  Seni,  merupakan  kegiatan  unjuk  gigi santri  dalam  bentuk  kegiatan  pentas  kreasi  yang diapresiasikan melalui seni pertunjukkan.
Living  culture tidak  lepas  dari  pendidikan,  sosial, agama,  budaya,  adat,  norma,  tradisi  lisan masyarakat itu sendiri. Masyarakat percaya tradisi atau living culture merupakan amalan-amalan yang
sesuai  dengan  ajaran  agaama  dan  kepercayaan yang ada. Jika diibaratkan, seorang Dai yang akan berdakwah  namun  Pelantang  suara  yang  dia pegang tidak bunyi. Maka perlu sebuah penyambung  berupa  kabel  atau  aliran  lain  agar pelantang  suara  tersebut  bunyi.  Dari  analogi tersebut living  culture ibarat  penyambung  dengan berbagai merek dan ukuran panjang kabel tersebut. Jenis  kabel  dan  pelantang  suara  tersebut  dapat digunakan  apabila  kabel  yang  digunakan  sesuai dengan pelantang suara. 12
Berdasarkan observasi implementasi metode pembelajaran yang  telah  dilaksanakan  bahwa,  penting living  culture dilaksanakan  dalam  metode  pembelajaran  seperti:  pada pendidikan  karakter  dan  budi  pekertti.  Hadirnya  penerapan media,  metode,  dan  model  pembelajaran  dalam  pelaksanaan pembelajaran dengan taraf living culture sangat memengaruhi pola sikap dan perilaku peserta didik dalam kehidupan sehari-hari.
Keberadaan living culture di masyarakat tidak akan hilang oleh perubahan zaman. Karena living culture tersebut  dilakukan  dan  diajarkan  pada  generasi selanjutnya. Living  culture yang  diajarkan  oleh nenek  moyang  merupakan  nilai  luhur  sikap unggah-ungguh terhadap orang lebih tua, sehingga Living  Culture ini  sangat  berpengaruh  dalam perubahan sosial masyarakat. 13
Penggunaan  metode  pembelajaran  pada  peserta  didik perlu memperhatikan nilai pluralitas-heterogenitas-
multikulturalisme,  sehingga  mengurangi  adanya  deskriminatif peserta didik. Hal ini perlu karena pluraalitas heterogenitas adalah sunnatullah yang harus dijaga dan dirawat oleh generasi sekarang. Pembelajaran Ukhuwwah  Basariyah lebih  utama  daripada pembelajaran  dengan  mengutamakan  pribadi  serta  golongan tertentu.
12 Veni Vauziah, Wawancara Mandiri (Brebes: Wali Murid SD Alam Darul Huffadz Sirampog, 2021).
13 Samsudin, Wawancara … , Ibid.
Metode  pembelajaran  yang  baik  yang  harus digunakan  saat  mata  pelajaran  agama,  yang  non Islam  diwajibkan  untuk  keluar  kelas  terlebih dahulu,  dengan  tujuan  untuk  tidak  membeda bedakan  antara  Islam  dan  non  Islam.  hal  ini  juga salah  satu  pembelajaran  yang  bisa  membentuk karakter setiap peserta didik. 14
C. Faktor Pendukung dan Faktor Penghambat Metode Pembelajaran di Pondok Pesantren Alam Darul Huffadz
1. Faktor Pendukung
Faktor  pendukung  metode  pembelajaran  di  Ponpes Darul Huffadz Sirampog, yaitu:
a. Komunitas  masyarakat,  dengan  cara  pendekatannya  yang bagus,  orang  bisa  mengatakan  makanan  yang  ketinggalan itu  tapi  orang  bisa  selera  ketika  bisa  disajikan  dengan sesuatu  yang  menarik,  ketika  cara  penyajiannya  yang menarik  harganya  berbeda,  tinggal  cara  kita  mengemas branding tersebut agar menarik.
b. Komunitas,  pendukungnya  adalah  teknologi  komunikasi akses semakin cepat, dan kemudian konten yang menarik.
c. Belajar tentang agama tidak hanya sekadar belajar syariah, tapi  mengadopsi  bagaimana  kesesuaian  antara  Al- Qur’an dengan  tradisi  setempat;  tradisi  gotong-royong, remojong , serta  tradisi  kematian,  di  dalamnya  terdapat  sikap toleransi.
d. Metode  belajar,  yang  sangat  fleksibel  dan  tidak  sempit, ketika  adat  tradisi  budaya  memungkinkan  dapat  masuk dari  semua  lini  kebudayaan,  asal  dapat  mengetahui  batas tegas living  culture yang  mana  dapat  adopsi  untuk penguatan karakter, sesuai dengan merdeka pembelajaran.
2. Faktor penghambat
Faktor  penghambat  metode  pembelajaran  di  Pondok
Pesantren Darul Huffadz, yaitu:
a. Living  culture tidak  hanya  didokumentasikan  tetapi  hanya sebagai tradisi lisan, jadi ketika ada dokumentasi harus ada cara dan upaya untuk tantangan pusat dokumentasi.
14 Atmo Tan Sidik, Wawancara … , Ibid.
b. Tidak  adanya  dokumentasi  jadi  regenerasi  dan  kontunitas itu, jadi tidak berkesinambungan.
c. Problem  living  culture ,  orang  menganggap  bahwa living culture sesuatu yang tidak sesuai dengan generasi sekarang ini,  sehingga  banyak  orang  yang  kurang  paham  terhadap living culture dan dapat menyebabkan dampak yang sangat buruk dalam kehidupan masyarakat.

## Kesimpulan
Living culture tercipta akibat adanya perpaduan segala perilaku dan  aspek  kehidupan  (agama  atau  kepercayaan,  sosial,  kebiasaan, norma  perilaku,  adat  masyarakat,  budaya,  tradisi  lisan,  dan  ilmu pengetahuan) dilaksanakan oleh masyarakat dalam kehidupan sehari- hari  sebagai  makhluk  sosial  bernegara  dan  berbangsa.  Nilai-nilai luhur yang terkandung pada living culture dalam pendidikan karakter yang  digencarkan  oleh  pemerintah,  ditetapkan  butir-butir  nilai pendidikan karakter yang terdiri atas nilai: religius, jujur, bertanggung jawab, bergaya hidup sehat, disiplin, kerja keras, percaya diri, berjiwa wirausaha,  berpikir  logis,  kritis,  kreatif,  dan  inovatif,  mandiri,  rasa ingin  tahu,  cinta  ilmu,  sadar  diri,  sadar  akan  hak  dan  kewajiban  diri dan  orang  lain,  patuh  pada  aturan-aturan  sosial,  menghargai  karya dan  prestasi  orang  lain, santun,  demokratis,  ekologis,  nasionalis,  dan menghargai keragaman.
Pengembangan  nilai-nilai  religi  dan  budaya  atas  kehidupan sehari-hari ( living culture ), yakni:
1. Agama  dan  budaya  harus  dipahami  sebagai  keadilan sosial.
2. Definisi agama dalam living culture bukan hanya kalangan sesepuh, kyai, ustad, atau milik para ulama.
3. Agama dalam peersoalan living culture tidak mengharuskan untuk selalu taklid terhadap persoalan fiqih ibadah,  karena  selama  masyarakat  selalu  mengklaim  atas persoalan  madzhab  yang  layak  untuk  dijalankan  pada ritualitas kegamaan.
4. Agama yang terdapat dalam living culture yang ada dalam masyarakat  adalah  agama  dari  nenek  moyang  artinya ajaran  agama  yang  mereka  pegang  adalah  agama  turun- temurun  dari  generasi  ke  generasi,  yang  disebut  dengan tradisi lisan.

## Referensi
Alfian, Eko, Wawancara Mandiri , (Brebes: Wali Kelas 6 SD Alam
Darul Huffadz, 2021).
Kayla  Afrina,  Ais, Wawancara  Mandiri ,  (Brebes:  Peserta  Didik SMP Alam Darul Huffadz Sirampog, 2021). Laili  Noviani,  Nur,  Dkk., Tradisi  Lisan,  Pendidikan  Karakter,  dan Harmonisasi  Umat  Beragama  di  Era  4.0 ,  (Semarang:
Balai  Litbang  dan  pengembangan  Agama  Semarang,
2019).
Ma’mur  Asmani,  Jamal, Spirit  Ukhuwah  Wathoniyah  NU ,  (Jawa
Tengah: Suara Merdeka, 2019).
Pujiati,  Tri, Menguatkan  Nilai  Pendidikan  Berkebudayaan ,  (Jawa
Tengah: Suara Merdeka, 2019). Rusman, Model-model Pembelajaran; Mengembangkan Profesionalisme  Guru ,  (Jakarta:  Raja  Grafindo  Persada,
2012).
Samsudin, Wawancara  Mandiri ,  (Brebes:  Pengasuh  Pondok Pesantren Alam Darul Huffadz Sirampog, 2021).
Sidik,  Atmo  Tan, Wawancara  Mandiri ,  (Tegal:  Budayawan Pantura, 2021).
Tim  Redaksi  Laksana, Himpunan  Lengkap  UU  RI  Tentang  Sistem Pendidikan  Nasional  dan  Standar  Nasional  Pendidikan , (Yogyakarta: Laksana, 2020).
Vauziah,  Veni, Wawancara  Mandiri ,  (Brebes:  Wali  Murid  SD Alam Darul Huffadz Sirampog, 2021).
Vita,  Yan, Metode  Pembelajaran  PAI  dan  Budi  Pekerti  Pendekatan Saintifik , (Semarang: Rasail Media, 2014).
Wahidin, Wawancara  Mandiri ,  (Brebes:  Kepala  SD  Alam  Darul Huffadz Sirampog, 2021).
Widjanarto, Wawancara  Mandiri ,  (Brebes:  Kabid.  Kebudayaan
DINBUDPAR, 2021).