This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 .

## CONTENT CREATOR YANG BERKARAKTER BERDASARKAN ANALISIS VIDEO YOUTUBE NINGSIH TINAMPI
Yanuarita Kusuma 1* , Herma Retno Prabayanti 2
1 Universitas Bina Nusantara, Jakarta, Indonesia
2 Universitas Negeri Surabaya, Surabaya, Indonesia
* yanuarita.permata@binus.ac.id
Submitted: 24-06-2022, Revision: 21-11-2022, Accepted: 20-12-2022

## Abstract
Being a konten kreator has its own challenges because every day you must update the ideas and concepts of the content that will be presented. It's not uncommon to choose shortcuts by using sensations to get the audience's attention. Konten kreator is a profession that has emerged as a developing technology product.  Anyone  can  become  a  konten  kreator;  the  problem  then  is  how  the  konten  kreator  can communicate  messages  to  the  public  properly.  There  needs  to  be  a  strategy  implemented  so  that uploaded  content  can  have  a  positive  impact  on  increasing  the  number  of  engagement  or  follower accounts on social media. This article will focus on examining communication strategies to become a good  konten  kreator  using  Ningsih  Tinampi's  Youtube  content  as  a  case  study.  This  research  was conducted using a qualitative approach with semiotic analysis methods, then to test the validity of this research. Then the research team will use data triangulation. The results of the study show that a verbal and non-verbal approach with character needs to be owned by a konten kreator. In addition, Ningsih Tinampi's communicator credibility is Terminal credibility, which is a combination of derived and initial that complement each other. This is a combination of forms of verbal and non-verbal communication messages that have been successfully shown in every YouTube content.

## Keywords:  communicator; content creator; social media; semiotics, myth

## Abstrak
Menjadi  konten  kreator  memiliki  tantangan  tersendiri,  sebab  setiap  hari  harus  memperbarui  ide  dan konsep konten yang akan disajikan. Tak jarang memilih jalan pintas dengan menggunakan sensasi agar bisa mendapatkan perhatian audiens. Konten kreator merupakan profesi yang muncul sebagai produk teknologi  yang  sedang  berkembang.  Siapa  saja  bisa  menjadi  konten  kreator,  persoalannya  kemudian adalah bagaimana sang konten kreator bisa mengkomunikasikan pesan kepada publik dengan baik. Perlu ada strategi yang dilakukan sehingga konten yang diunggah dapat berimbas positif pada peningkatan jumlah engagement ataupun follower akun  di  sosial  media.  Artikel  ini  akan  fokus  untuk  mengkaji strategi komunikasi menjadi konten kreator yang baik dengan menggunakan konten Youtube Ningsih Tinampi sebagai studi kasusnya. Penelitian ini dilakukan menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode analisis semiotika, kemudian untuk menguji keabsahan penelitian ini. Maka tim peneliti akan menggunakan Triangulasi data. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pendekatan secara verbal dan non- verbal  yang  berkarakter  perlu  dimiliki  oleh  seorang  konten  kreator.  Selain  itu  untuk  kredibilitas komunikator  yang  dimiliki  oleh  Ningsih  Tinampi  adalah Terminal  credibility, yakni  gabungan  dari derived dan initial yang saling melengkapi. Hal ini merupakan penggabungan bentuk pesan komunikasi verbal dan non-verbal yang berhasil ditunjukkan dalam setiap konten Youtube nya.
Kata Kunci: komunikator; pembuat konten; media sosial; semiotika, mitos

## PENDAHULUAN
Konten  kreator  merupakan  sebuah profesi baru yang muncul sebagai konsekuensi  dari  kecanggihan  teknologi yang  saat  ini  telah  berkembang  pesat. Konten  kreator  secara  harafiah  disebut sebagai  orang  yang  memproduksi  sebuah konten di platform digital . Produksi konten yang dilakukan oleh konten kreator ada yang memang  dimaksudkan  sebagai  branding sebuah  produk,  tuntutan  profesi,  maupun sekedar menjaga eksistensi diri (Firdiansyah, 2022).
Menjadi konten kreator professional berarti  mencoba  mencari  nafkah  dengan membuat  konten  terus-menerus  di  berbagai platform,  belajar  bagaimana  berhadapan dengan  perubahan  konfigurasi  teknis  baru dan algoritma sosial media, serta memperkenalkan  identitas  diri  sebagai bagian  dari  arus  tren  utama  yang  saat  ini sedang digandrungi oleh masyarakat (Arriagada & Ibáñez, 2020)
Tren  profesi  sebagai  konten  kreator mengalami  lonjakan  pada  masa  pandemi. Hal  ini  sebagaimana  data  dari  SociaBuzz yang  merupakan  influencer  marketing platform  bahwa  peningkatan  pendaftaran sebagai  konten  kreator  meningkat  hingga tiga  kali  lipat  di  platform  SociaBuzz.  Dari 2552  user  sebelum  pandemi,  meningkat menjadi  7730  per  bulan  setelah  pandemi. Peningkatan  tertinggi  berasal  dari  segmen Gen  Z  yang  mencapai  51,56%,  Millenials (Gen  Y)  45,93%,  sedangkan  Gen  Z  hanya 2,51%. Dengan 5 kategori konten terbanyak adalah lifestyle, fashion, beauty, travel, serta F&B (Wulandari, 2020).
Menjadi  konten  kreator  memiliki tantangan tersendiri, sebab setiap hari harus memperbarui  ide  dan  konsep  konten  yang akan  disajikan.  Tak  jarang  memilih  jalan pintas  dengan  menggunakan  sensasi  agar bisa mendapatkan perhatian audiens. Contoh saja yang sempat ramai menjadi perbincangan adalah kasus yang terjadi pada Muhammad  Kece,  seorang  youtuber  yang viral  karena  kontennya  berisi  penistaan
agama  islam  dan  pada  tanggal  25  Agustus lalu  sudah  ditangkap  oleh  kepolisian  atas dugaan  ujaran  kebencian.  Kemudian  Sarah Keihl  seorang  selebgram  yang  viral  akibat konten  Lelang  Keperawanan  2  M  yang dibuatnya.  Ia  menjadi  sorotan  setelah mengunggah  konten  yang  akan  melelang keperawanannya  dan  akan  didonasikan 100%  pada  tenaga  medis  yang  menangani Covid-19  di  Indonesia  (Sadikin  &  Intan, 2020).
Selain kasus lelang keperawanan dan kasus  penistaan Agama  yang kontroversial. Adalagi sosok yang viral karena kemampuannya dalam menyembuhkan penyakit  yang  tak  kasat  mata.  Ia  adalah seorang  dukun  fenomenal  yang  juga merupakan  seorang  konten  kreator  khusus pengobatan  alternatif.  Dia  adalah  Ningsih Tinampi.  Siapa yang tidak mengenal sosok dukun  perempuan  dari  Pandaan  bernama Ningsih Tinampi. Ketenarannya terdengar di seluruh  daerah  di  Jawa  Timur,  antrian pengobatan hingga satu tahun.
Ada  banyak  pengakuan  tentang  dia atas  kemampuan  untuk  menyembuhkan berbagai penyakit. Mulai dari penyakit yang masuk  akal  hingga  penyakit  tak  berwujud yang  disebabkan  oleh  hal  ‘ghaib’  (sesuatu yang  tak  kasat  mata).  Ia  menyembuhkan semua  varian  penyakit,  bahkan  selama pandemi  ia  sering  menyebutkan  bahwa  ia telah melihat dan bahkan memasukkan virus corona ke dalam tubuhnya untuk mengetahui seberapa berbahayanya virus tersebut (Arifin, 2020).
Orang-orang yang datang berkunjung  mulai  dari  anak-anak  hingga orang dewasa, dari desa terdekat hingga luar kota, antriannya sangat panjang dan bahkan bagi  mereka  yang  benar-benar  ingin mendapatkan  perawatan  dan  percaya  pada kemampuan Ningsih Tinampi harus menunggu  selama  2  minggu  hingga setahun(Kompas.com, 2020).
Tinampi,  sebenarnya  adalah  orang yang  cerdik  karena  membuat  praktik pengobatan  tradisionalnya  menjadi  bisnis
yang  membuat  penghasilannya  tidak  hanya dari pasien. Namun  juga, melalui media, ia merekam aktivitas perawatan dan kemudian didistribusikan  di  YouTube.  Mulai  dari unggahan video sederhana tanpa pengeditan yang memadai, kini video yang diunggah di YouTube sangat tertata dalam hal visualisasi dan  editing.  Sepertinya  Tinampi  sudah memiliki  tim  yang  membantu  manajemen konten . Sehingga visualisasi kini jauh lebih baik (Tinampi, 2022).
Unggahannya  di  Youtube  selalu up to date , misalnya di masa pandemi ini. Dia mengatakan di konten YouTube-nya bahwa dia  telah  mengetahui  tentang  corona  dan memasukkan virus ke dalam tubuhnya. Tak hanya itu, ia juga banyak berbicara di media bahwa  dirinya  telah  menemukan  obat Corona dan  menjual  obat-obatan  tersebut dengan  harga  yang  terjangkau  (gambar  1). Obat  tersebut  dipastikan  olehnya  memiliki kekuatan yang dapat menyembuhkan seseorang dari Corona (Kompas Tv, 2020) . WHO  belum  menyatakan  tentang obat-obatan  yang  dapat  secara  akurat sebagai  obat  virus  corona.  Sebab  masih banyak kajian dan uji coba obat dan vaksin yang akan digunakan masyarakat luas. Tentu saja, ini tidak bisa diremehkan dan tidak bisa ditemukan  dengan  cepat.  Oleh  karena  itu, banyak kalangan medis meragukan keberadaan dan khasiat ramuan obat Ningsih Tinampi.
Gambar 1. Ningsih Tinampi Temukan Obat Korona. Source: Kompas.com, 2022
Ningsih  Tinampi  merupakan  dukun yang  melek  digital,  dan  dia  mendapat julukan sebagai ahli supranatural atau dukun
4.0  (Iswinarno,  2019).  Dari  ribuan  video Ningsih  Tinampi  ada  tim  yang  tentunya membantu membangun komunikasi di kanal YouTube-nya.  Seperti  yang  disebutkan dalam  suarajatim.id  bahwa  videografer memainkan  peran  penting  dalam  produksi video.  Tahapan  pengobatan  alternatif  yang sarat  dengan  unsur  mitos  dapat  dikemas menarik  untuk  ditonton  oleh  jutaan  netizen hanya dalam beberapa bulan saja (Iswinarno, 2019).
Dari jutaan penonton yang menonton video Ningsih Tinampi, Gen Z, bahkan juga percaya  pada  tontonan  yang  mengandung unsur-unsur  mitos.  Gen  Z  menyukai  kesan yang dijalankan oleh mitos. Generasi Z yang menggunakan  informasi  tentang  mistik  dan mitos  membangun  kepercayaan  tersendiri setelah  melihat  kesan  tersebut  di  kanal Youtube.  Bahkan  berdasarkan  pengalaman dan  peristiwa  mistis  di  sekitar  mereka  juga memperkuat generasi Z untuk percaya pada pengobatan  alternatif  Ningsih  Tinampi (Prabayanti  et  al.,  2020a).  Dalam  video  di akun  Ningsih  tinampi  secara  visual  tidak mengungkapkan dimensi lain, namun Ningsih  Tinampi  mampu  membangun persepsi  generasi  Z  untuk  mempercayai kontak Ningsih dengan dimensi lain.
Keyakinan  akan  ritual  dan  harapan kesembuhan  yang  dapat  dikomunikasikan melalui  video  yang  ditayangkan  di  You Tube  oleh  Ningsih  Tinampi  membuat pengobatan  ini  menjadi  viral.  Banyaknya penonton yang mampir atau mengikuti akun YouTube  Ningsih  Tinampi  yang  mencapai jutaan  menunjukkan  bahwa  sebagai  dukun, Ningsih  Tinampi  juga  merupakan  konten kreator yang kredibel dalam menyampaikan pesan dan identitasnya. Dia melihat apa yang disukai  audiensnya,  apa  yang  dianggap menarik perhatian dan kepercayaan audiensnya. Itu sebabnya pengobatan alternatif  dan  saluran  Youtube-nya  secara konsisten  mengalami  kenaikan  jumlah penonton (Tinampi, 2019)
Kemampuan Ningsih Tinampi, seorang dukun 4.0 untuk
mengkomunikasikan  pengobatan  alternatif di akun Youtube harus menjadi contoh bagi para  konten  kreator.  Bukan  untuk  menjadi dukun, melainkan strategi komunikasi yang digunakan Ningsih Tinampi dalam menyampaikan  aksi  pengobatannya  di Youtube.
Konten  kreator  merupakan  profesi yang muncul sebagai produk teknologi yang sedang berkembang. Siapa saja bisa menjadi konten  kreator,  persoalannya  kemudian adalah  bagaimana  sang  konten  kreator  bisa mengkomunikasikan  pesan  kepada  publik dengan  baik.  Perlu  ada  strategi  yang dilakukan  sehingga  konten  yang  diunggah dapat  berimbas  positif  pada  peningkatan jumlah engagement ataupun follower akun di sosial media.
Berdasarkan  penjelasan  mengenai konten kreator dan contoh kasus para konten kreator yang sudah digambarkan. Artikel ini akan  fokus untuk  mengkaji  tentang  strategi komunikasi  untuk  menjadi  konten  kreator yang  baik  dengan  menggunakan  konten Youtube Ningsih Tinampi. Kajian mengenai penyampaian mitos di platform digital yang serupa  dilakukan  oleh  Ningsih  Tinampis sudah  mulai  bemunculan.  Contohnya  saja analisis semiotika terhadap iklan sprite edisi mitos  vs  kenyataan  di  televisi  yang dilakukan  oleh  (Prihatiningsih,  2016). Kemudian  Dekonstruksi  Mitos  Kecantikan atas Iklan Sabun Dove yang dilakukan oleh (Pramesti  Ilmu  Komunikasi  &  Maritim Nasional  Jakarta  Raya,  2018).  Lalu  kajian yang dilakukan oleh (Prabayanti et al., 2020) tentang  Perspektif  Komunikasi  Generasi  Z Terhadap  Pengobatan  Alternatif  Ningsih Tinampi  yang  Viral  di  Youtube.  Ketiga kajian  tersebut  fokus  membahas  dari  sisi channel dan juga audience. Berbeda dengan fokus tulisan pada artikel ini
Dari  konten  yang  dipublikasikan oleh  Ningsih  Tinampi  nantinya  kita  dapat mengetahui bagaimana pesan nonverbal dan verbal  yang  digunakan  oleh  Ningsih Tinampi dalam video tersebut untuk menarik perhatian  penonton.  Sehingga  Kita  bisa
mengetahui  strategi  komunikasi  apa  saja yang  dilakukan  agar  bisa  meningkatkan followers dan engagement akun sosial media kita sebagai seorang konten kreator.

## METODOLOGI
Penelitian  ini  merupakan  penelitian dengan  tipe  deskriptif  yang  menggunakan pendekatan  kualitatif,  dengan  metode  yang digunakan adalah analisis semiotika. Semiotika  secara  etimologis  merupakan sebuah tanda. Tanda  yang dimaksud di sini meliputi gerak isyarat, sesaji dalam upacara ritual, upacara pernikahan, lampu lalu lintas dan  seluruh  tanda  yang  secara  visual  dapat dilihat dan didengar secara verbal (Sudjiman &  van  Zoest,  1992).  Lebih  lanjut,  Sobur, 2009  dalam  (Diniati  &  Pratiwi,  2018). Semiotika merupakan sebuah metode menganalisis  tanda.  Tanda-tanda  adalah perangkat  yang  kita  pakai  dalam  upaya berusaha  mencari  jalan  di  dunia  ini,  di tengah-tengah  manusia  dan  bersama-sama manusia.
Setidaknya ada tiga area utama yang membentuk  semiotika.  Pertama  adalah Tanda,  kedua  adalah  bagaimana  kemudian tanda  itu  diatur  dalam  suatu  sistem  dan ketiga  adalah  bagaimana  kemudian  tanda tersebut dimanifestasikan baik dalam bentuk tulisan, gambar, film, atau peristiwa budaya seperti  drama  teater.  Ada  dua  aspek  yang akan  dianalisis  menggunakan  semiotika. Pertama  adalah  aspek  verbal,  kedua  adalah aspek  nonverbal  yang  terlihat  dalam  video Youtube Ningsih Tinampi (Crow, 2022).
Selanjutnya untuk menganalisis semiotika  video  Ningsih  Tinampi  aspek yang dilihat merujuk pada penjelasan (Crow, 2022)adalah aspek Verbal meliputi: Bahasa; Intonasi  Suara;  Judul  Video.  Kemudian secara  Non-verbal  melalui:  Penampilan; Gesture  dan  Ekspresi;  Ambiance;  Grafis Video;Cara Pengambilan Gambar.
Video  Youtube  Ningsih  Tinampi yang  akan  digunakan  sebagai  objek penelitian berjudul Santet Dukune Ngamuk Rek,  Pengobatan  Ningsih  Tinampi.  Video
ini  dipilih  karena  memiliki  penonton terbanyak,  yaitu  18.474.772  penonton dengan  149.000  like  dan  13.000  dislike (Tinampi, 2022).
Semua  video  yang  telah  dianalisis kemudian  dijabarkan  dalam  bentuk  narasi, sehingga  data  yang  ditampilkan  dapat mudah dipahami oleh pembaca.
Data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini adalah data primer dan data sekunder. Data primer  adalah  data  utama  sebagai  sumber acuan  untuk  diolah  dan  dianalisis  menjadi hasil  penelitian  yang  valid.  Adapun  data primer  adalah  tayangan  dalam  konten Youtube  Ningsih  Tinampi.  Data  sekunder adalah data pelengkap untuk menujang data utama.  Adapun  data  sekunder  dalam penelitian  ini  adalah  dengan  melakukan observasi  lapangan  langsung,  tayangan  TV Jalan Kebenaran Ningsih Tinampi, Berita di media online terkait mitos.
Untuk menguji keabsahan penelitian ini.  Maka  tim  peneliti  akan  menggunakan Triangulasi data. Triangulasi data adalah uji validitas  dalam  penelitian  kualitatif  yang dilakukan dengan cara mencocokkan antara data dan sumber acuan.  Adapun triangulasi yang  dilakukan  adalah  (1).  Triangulasi Sumber  merupakan  teknik  uji  keabsahan deta  dengan  melakukan  kroscek  data  dari beberapa sumber. Data yang telah dianalisis dari beberapa sumber kemudian dikumpulkan  sehingga  dihasilkan  suatu kesimpulan. Sumber  yang dimaksud  di  sini dapat berupa hasil wawancara dari beberapa informan penelitian (Sugiyono, 2011).
Triangulasi  Teori  merupakan  hasil akhir  dari  penelitian  kualitatif  yaitu  sebuah rumusan informasi ataupun kesimpulan dari permasalahan yang telah diteliti. Kesimpulan tersebut yang kemudian dihadapkan  dan  dikaji  kembali  melalui beberapa persektif yang telah ada sebelumnya  yaitu  teori  ataupun  konsep (Sutopo, 2006). Selanjutnya untuk pendekatan teori atau konsep yang digunakan  untuk  menunjang  metode  yang digunakan adalah Strategi Komunikasi.
Strategi  komunikasi  adalah  suatu cara yang dilakukan oleh komunikator untuk menyampaikan  pesan  kepada  komunikan. Seorang komunikator harus memiliki karakter, kecakapan dan itikad baik agar bisa didengar dan diperhatikan oleh komunikan. Sebuah pesan tidak akan bisa tersampaikan dengan  utuh  jika  tidak  dibarengi  strategi komunikasi. Selain itu daya tarik komunikator  juga  perlu  ditonjolkan,  agar seluruh  pesan  bisa  diperhatikan  oleh komunikan  dengan  seksama.    Daya  tarik akan  muncul  jika  komunikator  memiliki kredibilitas, yaitu kemampuan untuk membawakan diri.
Seperti  dijelaskan  oleh  DeVito (1978, dalam Liliweri, 2010) bahwa ada tiga tipe  kredibilitas  komunikator,  yaitu;  (1) Initial  credibility ,  yakni  inisial  yang menunjukkan status seseorang dalam berbagai  bidang.  Misalnya  gelar  akademis ataupun kepangkatan;
(2)
Derived credibility , yakni hal yang mengesankan saat komunikasi berlangsung. Misalnya kompetensi,  intelektual,  moral  hingga kemampuan  non-verbal  lainnya,  dan;  (3) Terminal  credibility, yakni  gabungan  dari derived dan initial yang saling melengkapi. Seorang  komunikator  menyampaikan pesan  baik  verbal  maupun  non-verbal. Dalam  penyampaian  pesan  verbal  bisa menggunakan  dua  media,  yaitu  lisan  atau tulis.  Pesan  verbal  yang  disampaikan  oleh komunikator mengandung unsur bahasa atau linguistik. Agar komunikator bisa menyampaikan  pesan  verbal  dengan  utuh, maka ada lima hal yang harus diperhatikan: (1)  Fonologi  merupakan  bidang  dalam linguistik  yang  menyelidiki  bunyi  bahasa menurut fungsinya; (2) Morfologi merupakan  bagian  dari  bahasa  yang mencakup  kata  dan  merupakan  bagian terkecil  dari  bahasa  yang  mengandung makna;  (3)  Sintaksis  merupakan  tata  letak kata  yang  sesuai  sehingga  membentuk kalimat; (4) Semantik merupakan ilmu yang mempelajari kata hanya berdasarkan makna kata  (denotatif)  yang  tertera  di  kamus.
Pragmatis merupakan bidang linguistik yang melihat keserasian pemakaian bahasa dalam komunikasi.
Dalam bahasa verbal atau ilmu linguistic,  kemampuan  komunikator  juga bisa  dilihat  dari  gaya  bahasa  yang digunakan.
Liliweri (2010)
juga menyebutkan  bahwa  kounikator  harus mempunyai  kemampuan  gaya  bahasa; Similie, Metafora, Personafikasi, Hiperbola, Repetitif, dan Antitesis (Liliweri, 2010).
Untuk bisa memahami pesan komunikan tidak  hanya  membaca  ataupun  mendengan bahasa  yang  verbal  yang  disampaikan  oleh komunikator.  Ada  juga  makna  yang terkandung  dalam  bahasa  non-verbal  yang
mempengaruhi  pemahaman  komunikan. Morris  (1997  dalam  (Liliweri,  2010)) membagi  pesan  non-verbal  terdiri  dari: Kinesik,  Prosemik,  Kronemik,  Haptic, Paralinguistik, Artefak, dan Tampilan Fisik.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan analisis yang telah dilakukan  dengan  menggunakan  semiotika Rholand  Barthes,  strategi  komunikasi  yang dilakukan ningsih Tinampi dalam menyampaikan  mitos  dalam  video  dan didistribusikan olehnya di YouTube dilakukan secara lisan dan non-verbal. Pesan verbal dan nonverbal dikemas dalam simbol khusus.

## Pesan Verbal
Tabel 1. Primary Signification Gaya Bahasa Signifier Signified Sign “Aku ingin tahu kamu apakan saja anak ini, kalo tidak aku ambil sukmamu.” Mengambil sukma Melakukan tindakan spiritual untuk mengambil bagian dari manusia dengan cara spiritual. Ancaman (metafora) kamu ambil sendiri? Silahkan! Racun
yang aku berikan ambil sendiri! Kalo kamu gak mampu tak ambilkan! Mengambil racun Meminta pihak lain untuk mengambil racun yang diberikan oleh Ningsih Ancaman (similie) (kamu seribu dukun mau menyerangku, bila Allah melindungi aku, aku tidak akan apa-apa(intonasi naik) Komparasi spiritual Membandingkan kuasa Tuhan denagn kekuatan pihak lain berdasarkan spiritualitas. Peringatan (repetitive) “kamu yang nurut aku, bukan aku yang nurut kamu” Memerintah Memberikan perintah kepada pihak lain untuk menuruti kemauan Tinampi Ancaman (personifikasi 30:59) siluman naga tak suruh kerumahnya ini. Assalamualaikum
naga kamu tak kasih tugas datang Memanggil Siluman Naga Memberikan tugas kepada siluman Naga untuk melindungi pasien. Kekuasaan
kerumahnya melisa” Antitesis) aku dukun modern , aku kaya raya. Mobilku banyak dimana-mana ada, Kamu dukun
miskin, tidak punya apa-apa. Komparasi materi Perbandingan Tinampi dan pihak lain melalui materi. Merendahkan (Hiperbola) dasar kamu manusia muka iblis. Memaki Tinampi memaki pihak lain Merendahkan Sumber: Hasil olahan peneliti, 2022 Tabel 2. Secondary Signification Sign Signifer Signified Mitos Ancaman Ancaman untuk mengambil nyawa Upaya yang dilakukan Tinampi untuk mengancam pihak lain yang masuk dalam tubuh pasien. Tinampi mampu mengancam pihak lain, sehingga mendapatkan jawaban yang diinginkan. (metafora) Ancaman Ancaman  dengan memberikan racun Mengancam pihak lain untuk menuruti perintah dengan memberikan racun. Tinampi memberikan perintah pada pihak lain,namun sebenarnya bisa dilakukan oleh Tinampi sendiri. (similie) Peringatan Peringatan akan kuasa Tuhan Tindakan Tinampi dalam mengingatkan pihak lain yang masuk ke tubuh pasien Tinampi mampu memperingatkan pihak lain akan kuasa Tuhan untuk menakuti mereka. (tinampi dilindungi oleh yang maha kuasa) (repetitive) Ancaman Ancaman untuk mengambil sukma Upaya yang dilakukan Tinampi untuk mengancam pihak lain dengan mengambil sukma. Tinampi mampu memerintah/mengancam pihak lain untuk menuruti kemauan Tinampi (personifikasi) kekuasaan Kemampuan Tinampi untuk memanggil siluman naga Upaya yang dilakukan Tinampi untuk menunjukkan kemampuannya memanggil siluman naga Tinampi mampu memerintah siluman naga untuk menuruti kemauannya (Antitesis) Merendahkan Merendahkan pihak lain dengan materi yang dia miliki Tinampi menyombongkan materi yang dia miliki untuk menyulut emosi pihak lain Keberhasilan pengobatan alternatif Tinampi membuat dia menjadi seorang dukun yang kaya raya (Hiperbola) Merendahkan Merendahkan pihak lain dengan perumpamaan iblis Upaya Tinampi untuk merendahkan pihak lain dengan perumpamaan iblis Dukun adalah profesi yang jahat dan kejam Sumber: Hasil olahan peneliti, 2022 Pesan verbal yang digunakan ningsih
Tinampi  didominasi  oleh  kata-kata  yang
mengandung ancaman, peringatan, kekuasaan  dan  merendahkan  sosok  iblis
yang meliputi tubuh
pasiennya.
Sebagaimana yang ditunjukkan pada Tabel 2 Secondary Signification .
Hal ini menunjukkan  bahwa  Ningsih  memiliki kekuatan  untuk  menaklukkan  dan  bahkan mengusir jin yang meresap ke dalam tubuh pasiennya.  Dari  sini  penduduk  desa  yang masih percaya bahwa memang ada kekuatan magis  selain  manusia  akan  semakin  yakin bahwa memang dia adalah orang yang tepat untuk berobat.

## Tabel 3. Analisis Pesan Verbal Pesan Verbal
‘Aku ingin tahu kamu apakan saja anak ini, kalo tidak aku ambil sukmamu’ ‘Aku dukun modern, aku kaya raya. Mobilku banyak dimana-mana ada, Kamu dukun miskin, tidak punya apa-apa’. ‘Kamu seribu dukun mau menyerangku,bila Allah melindungi aku, aku tidak akan apa- apa(intonasi naik’
‘Dasar kamu manusia muka iblis’.
Sumber: Hasil olahan peneliti, 2022
Komunikasi verbal adalah komunikasi  yang menggunakan simbol dan kata-kata,  baik  yang  diungkapkan  secara lisan  maupun  tulisan.  Komunikasi  verbal adalah  komunikasi  yang  menyampaikan ucapannya menggunakan lisan dan tulisan.
Paulette  J.  Thomas  dalam  (Sakinah et al., 2021) menyebutkan bahwa komunikasi verbal adalah penyampaian dan penerimaan  pesan  menggunakan  bahasa lisan  dan  tulisan.  Sedangkan  simbol  verbal adalah semua simbol yang digunakan untuk menjelaskan  pesan  dengan  memanfaatkan kata-kata  (bahasa).    Komunikasi  lisan  dan tulisan  adalah  bagian  dari  komunikasi verbal.    Komunikasi  lisan  mengacu  pada kegiatan komunikasi verbal yang menggunakan suara sebagai sarana.
Termasuk dalam jenis komunikasi ini adalah mendengarkan  dan  berbicara.  Sedangkan kegiatan  komunikasi  yang  menggunakan tulisan  sebagai  sarana  adalah  makna komunikasi tertulis.
Proses  berbicara  ada  lima  unsur yang terlibat, yang pertama adalah pembicara sebagai utusan. Deskripsi pembicara  sebagai  orang  yang  berkualitas, berpendidikan,  rendah  hati,  dapat  berbicara dan berguna, akan mempengaruhi ketersediaan  pesan.  Efek  mendengarkan seperti  itu  akan  membuatnya  percaya  pada apa  yang  dikatakan  pembicara(Churiyah, 2011).  Dalam  hal  ini  audiens  Ningsih Tinampi,  yaitu  pasien  dan  pelanggan Youtube-nya tentu menggambarkan Tinampi  sebagai  sosok  yang  memiliki kredibilitas dalam hal pengobatan alternatif sekaligus kemampuan untuk dapat berkomunikasi  dengan  makhluk  dari  alam lain.  Bahkan  dalam  caranya  berbicara, Tinampi  sering  menunjukkan  bahwa  dia memiliki kemampuan di luar makhluk gaib itu  sendiri.  Kedua  adalah  pesan  atau  isi percakapan.
Ada dua hal yang harus diperhatikan oleh narasumber agar audiensnya  dapat  memahami  pesan  yang disampaikan antara lain: Materi pembicaraan  harus  bermanfaat  dan  sesuai dengan  kebutuhan  penguji.  Tinampi  dalam melakukan laku seringkali masih menyebutkan kalimat pujian dan pengakuan atas kebesaran Tuhan.
Dia  juga  memberikan  saran  dan arahan  kepada  audiensnya  bagaimana seharusnya menghindari makhluk yang akan merasuki  tubuh.  Kedua,  pembicara  harus mengatur  bahasanya  dengan  menarik  dan jelas.  Mengatur  volume  suara,  penekanan, dan  variasi  penyampaian  yang  baik,  akan membantu  percakapan  menjadi  menarik. Kata-kata yang  spesifik  dan  mudah dipahami  akan  membuat  pesan  yang disampaikan menjadi jelas.
Kebutuhan yang datang ke Ningsih Tinampi adalah untuk diberikan obat untuk penyakit  yang  diderita  sebagai  akibat  dari gangguan  makhluk  itu.  Oleh  karena  itu, Tinampi  menggunakan  pilihan  kata  yang memang mengancam, merendahkan, menguasai  makhluk  yang  merasuki  tubuh
penontonnya. Itulah yang diinginkan penonton  atau  pasien.  Melihat  kemampuan dukun  yang  dianggap  kuat  untuk  dapat menyembuhkan penyakit tersebut (Churiyah, 2011).
Ketiga adalah saluran atau alat yang digunakan  untuk  menyampaikan  pesan. Penggunaan saluran dapat dilakukan dengan melibatkan  semua  indera  penguji.  Artinya, pembicara  dapat  memilih  kata-kata  yang merangsang  generasi  panca  indera  penguji, termasuk  perilaku  dan  bantuan  nonverbal. Dalam  mengajar,  selain  menggunakan bahasa lisan atau tulisan, kita juga  bisa  menggunakan  alat  lain,  seperti gambar, ilustrasi, objek atau kenyataan. Hal ini dimaksudkan agar presentasi kami lebih konkret,  menarik  dan  tidak  membosankan, dan mahasiswa dapat berkonsentrasi dengan baik (Churiyah, 2011)
Keempat adalah penonton.
Percakapan  harus  berpusat  pada  audiens. Sesuaikan  konten  dan  cara  pengungkapan dengan kemampuan dan kebutuhan Audiens.  Hadiahi  audiens  Anda  dengan melakukan kontak mata dan mendengarkan apa yang mereka inginkan. Ningsih Tinampi selalu  menggunakan  teknik  ini.  Ia  selalu memperhatikan  kebutuhan  para  pasiennya, hal  ini  Nampak  jelas  dalam  setiap  video yang ditampilkan olehnya.
Kelima adalah Targetkan tanggapan atau penguji, baik disampaikan secara lisan maupun  nonverbal.  Respons  yang  muncul menunjukkan  keberhasilan  atau  kegagalan pembicara.  Jika  tujuan  berbicara  adalah untuk  menghibur,  menginformasikan,  atau membujuk,  maka  keberhasilan  berbicara juga harus diukur dengan apakah target telah merasa  terinformasi,  terhibur  atau  yakin (Churiyah, 2011).
Tentu  saja  jika  kita  melihat  dari  akun Youtube  milik  Ningsih  Tinampi,  maka
keberhasilannya  dalam  menarik  simpati subscriber  hingga  mencari  dua  juta  lebih adalah bukti bahwa teknik komunikasi yang digunakan berhasil.
Sebagai  dukun  modern  atau  konten kreator  di  bidang  pengobatan  alternatif. Ningsih Tinampi sangat pandai menggunakan  pilihan  kata  selama  merawat pasiennya. Jika kita mengamati penggunaan pesan  verbal  melalui  kata-kata  yang mengandung ancaman, kekuasaan, kekuasaan  yang  ditunjukkan  oleh  Ningsih Tinampi. Semuanya digunakan untuk membangun kepercayaan audiensnya. Penonton  di  sini  adalah  pasien  serta penonton di akun Youtube-nya.
Penyampaian  pesan  verbal  yang dilakukan  Ningsih  Tinampi  menunjukkan bahwa dalam mengkomunikasikan komunikator yang baik tidak boleh berbelit- belit sehingga pesan yang disampaikan dapat efektif.  Selanjutnya,  dalam  berkomunikasi, pesan yang  disampaikan  juga  dapat memotivasi audiens, karena dengan menambah  motivasi  pada  percakapan  itu akan meningkatkan kredibilitas komunikator  itu  sendiri.  Selain  itu,  setiap makna komunikasi verbal yang disampaikan oleh  Ningsih  Tinampi  bertujuan  untuk mendapatkan  perhatian,  oleh  karena  itu  ia menggunakan  kata  tersebut,  kemudian menggunakan  intonasi  suara,  penekanan pada  setiap  kalimat  yang  ia  ucapkan  untuk mendapatkan perhatian dari pasien dan juga audiensnya.  Terakhir,  komunikasi  verbal yang  digunakan  dilengkapi  dengan  aspek non-verbal yang semakin mendukung proses penyampaian pesan kepada audiens dengan baik.  Komunikasi  verbal  tidak  lepas  dari aspek  non-verbal,  karena  keduanya  saling melengkapi.

## Pesan Non-Verbal
Tabel 4. Primary Signification
Makna Bahasa Signifier Signified Sign Kinesik : A.gesture: Berkacak pinggang Gesture tubuh yang menunjukkan sebuah penguasaan Menantang
B. Ekspresi Wajah: Ekspresi wajah Mimik wajah yang menggoda pihak lain Merendahkan C. Kontak Fisik: Kontak fisik menyentuh wajah pasien Kontak fisik Tinampi dengan pihak lain Mengobati D. Kontak Mata: Kontak mata Kontak mata tinampi dengan cameraman Komunikasi 2. Prosemik a. Prosemik Jarak Kontak fisik primer (akrab fase jauh) Jarak kedekatan antara Tinampi dan pasien Mengobati b. prosemik Ruang Ambience Kerumunan dalam ruangan Pengobatan Prosemik Waktu Scene proses pengobatan 43:55-46:49 (3 menit 34 detik) Lama pengobatan   Proses Tinampi mengeluarkah pihak lain Mengobati 3. Kronemik Mengepalkan tangan Mengepalkan tangan sebagai simbol  untuk mengambil bagian dari manusia dengan cara spiritual. Ancaman 4. Haptic Kontak fisik Menyentuh tubuh pasien Mengobati 5.Paralinguistik “kamu yang nurut aku, bukan aku yang nurut kamu” Nada intonasi yang tinggi Penekanan pada kata “kamu” dan “nurut” Ancaman 6. Artefak Botol Penggunaan botol dalam pengobatan alternatif tinampi Mengobati 7. Tampilan Fisik Baju yang Tinampi kenakan Kerudung panjang, daster panjang Agamis
Sumber: Hasil olahan peneliti, 2022
Tabel 5. Secondary Signification
Sign Signifier Signified Mitos Menantang Menantang pihak lain Upaya yang dilakukan Tinampi menantang pihak lain untuk menunjukkan kemampuannya Tinampi mampu menantang pihak lain untuk beradu dengan dirinya Merendahkan Merendahkan pihak lain Tindakan tinampi merendahkan pihak lain untuk Tinampi mampu merendahkan untuk memancing pihak lain
memberikan jawaban yang dia inginkan Mengobati Mengobati pihak lain Upaya yang dilakukan Tinampi untuk mengobati pasien Tinampi mampu menunjukkan metode pengobatan alternatifnya Komunikasi Komunikasi dengan cameraman Upaya komunikasi yang dilakukan Tinampi dengan cameraman untuk kepentingan kontennya Tinampi mampu menghibur audiens bersamaan dengan dirinya mengobati pasien Prosemik jarak. Mengobati Jarak dalam mengobati pasien Upaya yang dilakukan Tinampi untuk pendekatan spriritual dalam pengobatan Tinampi mampu berkomunikasi dengan pihak lain memanfaatkan kedekatan dengan pasien Prosemik ruang pengobatan Proses pengobatan yang dilakukan Tinampi Upaya tinampi dalam memperlihatkan kepada orang lain pengobatan alternatif dengan bantuan anak buahnya Tinampi mampu menunjukkan cara pengobatan alternatifnya kepada orang banyak Prosemik waktu. Mengobati Jarak waktu proses pengobatan Lama waktu yang diperlukan Tinampi untuk mengeluarkan pihak lain Tinampi mampu mengeluarkan pihak lain dalam waktu hanya 3 menit Kronemik. Ancaman Ancaman kepada pihak lain Upaya yang dilakukan Tinampi untuk mengancam pihak lain yang masuk dalam tubuh pasien. Tinampi mampu mengancam pihak lain untuk menuruti kemauannya. Haptic Mengobati Mengobati pasien dengan meniup tubuh pasien Metode yang ditunjukkan Tinampi dalam proses pengobatan pasien Tinampi mampu mengobati pasien melalui kontak fisik Ancaman Ancaman untuk menurut perintah Tinampi Upaya yang dilakukann Tinampi untuk mengancam pihak lain yang masuk ke dalam tubuh pasien Tinampi mampu mengancam dan memerintah pihak lain Mengobati Mengobati dengan penggunaan benda Upaya yang dilakukan tinampi mengobati pasien dengan menggunakan benda mati Tinampi mampu menggunakan benda mati sebagai metode untuk proses pengibatan alternatifnya Agamis Agamis dalam penampilan Upaya yang dilakukan Tinampi untuk menunjukkan sisi agamis nya Tinampi adalah orang yang taat dalam beragama dan mempratktikkan hal tersebut dalam proses pengobatan alternatifnya
Sumber: Hasil olahan peneliti, 2022
Pesan non-verbal tidak kalah pentingnya dengan pesan verbal.  Ini adalah kesatuan  dalam  proses  interaksi  antara manusia.  Pesan  non-verbal  secara  eksplisit lebih  mampu  ditangkap  oleh  indera. Maknanya juga lebih cepat, karena masyarakat  bisa  langsung  menilai  apa makna  di  balik  pesan  non-verbal  yang diberikan.  Ningsih  Tinampi  berkomunikasi melalui  serangkaian  gerakan  yang  bagi masyarakat  tertentu  meyakinkan  mereka
untuk menjadikan Ningsih Tinampi sebagai "Dokter"  untuk  mengobati  rasa  sakit tersebut.  Gambar-gambar  di  bawah  ini menunjukkan bagaimana keterampilan Ningsih  tinampi  menangkap  dalam  pesan non-verbal.
Gambar 3. Berdecak pinggang Sumber: Youtube Ningsih Tinampi, 2022
Pada  gambar  1  ditunjukkan  gambar Ningsih  Tinampi  berdecak  pinggang.  Ini adalah  gerakan  tubuh  yang  menunjukkan penguasaan. Merupakan sebuah upaya yang dilakukan  oleh  Tinampi  untuk  menantang iblis yang merasuki tubuh pasiennya.
Gambar 4. Adegan Menghirup Udara dari Mulut Pasien Sumber: Youtube Ningsih Tinampi, 2022
Selanjutnya  gambar  2  nampak adegan  Ningsih  Tinampi  menghirup  udara dari  mulut  pasien  seolah-olah  mengambil sesuatu.  Adegan  ini  merupakan  jarak kedekatan  antara  Tinampi  dan  sang  pasien dalam  mengobati.  Ia  tak  segan  segan menunjukkan  berbagai adegan  seolah menunjukkah  bahwa  Tindakan  tersebt adalah upaya mengeluarkan jin dalam tubuh sang pasien.
Gambar 5. Mengepalkan Tangan Sumber: Youtube Ningsih Tinampi, 2022
Kemudian  pada  gambar  3,  Nampak adegan  yang  mengepalkan  tangan  oleh Ningsih  Tinampi.  Mengepalkan  tangan sebagai  simbol  untuk  mengambil  bagian dalam diri manusia secara spiritual. Tinampi mampu menantang pihak lain yang bentrok dengannya.
Gambar 6. Merentangkan Tangan dengan Satu
Kaki Sumber: Youtube Ningsih Tinampi, 2022 Ningsih  Tinampi  di  gambar  4 menunjukkan kekuatannya untuk
menyingkirkan  iblis  yang  merasuki  tubuh pasiennya. Dalam gerakan ini, dia sepertinya memiliki  energi  batin  yang  luar  biasa  yang mampu melecehkan iblis.
Komunikasi non-verbal yang dilakukan oleh Tinampi mengandung unsur gerakan,  ekspresi  wajah,  kontak  fisik, kontak  mata,  aspek  procsemic,  kronemik, haptic, paralinguistik, artefak dan penampilan  fisik  sedang  melengkapi  pesan verbalnya. Ini membahas bagaimana tinampi memiliki  kekuatan,  kemampuan  untuk merendahkan  iblis,  memperlakukan  iblis untuk  keluar dari tubuh  pasiennya.  Ini  juga cara tinampi membangun kepercayaan bagi penonton  secara  online  melalui  youtube untuk  mempercayainya  dan  menonton videonya.
Komunikasi  non-verbal  memiliki  5 fungsi. pertama adalah menyelesaikan pesan yang dikomunikasikan secara verbal. Kedua adalah mengatur komunikasi verbal. Ketiga, pesan  yang  disampaikan  secara  nonverbal dapat menggantikan pesan verbal. Keempat, pesan  non-verbal  memberikan  penguatan atau penekanan pada sesuatu yang disampaikan  secara  verbal.  Kelima,  pesan
non-verbal  mengungkapkan  sikap  dan perasaan, seperti sentuhan, pakaian, kinesik, paralinguistic(Kurniawan, 2021). Kita dapat menyimpulkan  bahwa  komunikasi  non- verbal secara keseluruhan sedang menyelesaikan  komunikasi  verbal.  Pesan yang  telah  dikirim  ke  penerima  bisa  lebih jelas  dan  mendapatkan  lebih  banyak kepercayaan.

## Apa  yang  Dipelajari  dari  Ningsih Tinampi?
Ketika  kita  membaca  temuan  ini, mungkin kita hanya berpikir bahwa Tinampi hanyalah  seorang  dukun.  Tidak  ada  yang bisa dipelajari dari videonya, terutama untuk pembuat  konten.  Tentunya  disini  kita  tidak akan  membahas  kemampuannya  untuk menyembuhkan pasien dari kerasukan setan atau hal-hal tak terlihat lainnya.
Sebaliknya, yang harus kita perhatikan adalah Ningsih Tinampi sebagai komunikator  yang  dapat  menguasai  situasi baik dirinya sendiri, pasien, maupun situasi di  sekitarnya.  Seorang  komunikator  yang baik  memiliki  karakter,  kecakapan,  dan itikad baik untuk didengar dan diperhatikan oleh  komunikan.  Sebuah  pesan  tidak  akan dapat  disampaikan  secara  utuh  jika  tidak disertai  dengan  strategi  komunikasi.  Selain itu,  daya  tarik  komunikator  juga  perlu digarisbawahi, sehingga semua pesan dapat dipertimbangkan  oleh  komunikan  dengan hati-hati.    Ketertarikan  akan  muncul  jika komunikator  memiliki  kredibilitas,  yaitu kemampuan untuk membawa diri.
Kemampuan komunikator dapat membuat  perbedaan  ketika  komunikator mencoba  menafsirkan  reaksi  orang  lain. Beberapa  komunikator  lebih  akurat  dalam prediksi  sikap  mereka;  tetapi  hubungan antara efektivitas komunikator dan keakuratan prediksi tidak memiliki signifikansi statistik (Faulfs, 1966).
Ningsih Tinampi memiliki tiga unsur tipe  komunikator  yang  baik,  sebagaimana yang dijelaskan oleh DeVito yaitu: (1) Initial credibility , yakni inisial yang menunjukkan
status  seseorang  dalam  berbagai  bidang. Misalnya gelar akademis ataupun kepangkatan. Ningsih Tinampi
menunjukkan  statusnya  sebagai  Dukun modern  yang  kaya  raya  melalui  gesture, kemudian  pesan  verbal  yang  diucapkan setiapkali mengobati pasiennya dan ditayangkan  di  youtube  pribadinya.  Selain itu,  ia  juga  menunjukkan  kepiawaiannya dalam  berkomunikasi  dengan  makhluk ghaib  salah  satunya  adalah  dengan  Nyai Roro Kidul. Inilah yang kemudian membuatnya dikenal dan dipercaya memiliki nilai yang lebi daripada dukun lain untuk  mengobati  pasiennya;  (2) Derived credibility , yakni hal yang mengesankan saat komunikasi berlangsung. Misalnya kompetensi,  intelektual,  moral  hingga kemampuan  non-verbal  lainnya.  Ningsih Tinampi paham betul apa yang dilakukan. Ia memilih  kata  yang  digunakan  dalam berkomunikasi  dengan  jin  yang  dianggap mengganggu  pasiennya.  Pemilihan  kata dengan  menggunakan  berbagai  majas,  hal tersebut  dilakukan  untuk  tujuan  tertentu seperti mengancam, merendahkan, menunjukkan  kekuasaan.  Selain  itu  ia  juga seringkali  mengucapkan  ayat  suci  seperti Bismillah, Alhamdulillah, Insya Allah, serta menyebut  nama  Allah  itu  sendiri.  Ia  juga seringkali memberikan nasihat dan mengarahkan  jin  yang  merasuki  tubuh pasiennya  untuk  pergi  dan  tidak  datang mengganggu  lagi,  dan;  (3) Terminal credibility, yakni gabungan dari derived dan initial yang  saling  melengkapi.  Ningsih Tinampi  memiliki  keduanya,  ia  mampu menunjukkan  hubungan  dengan  makhluk ghaib  yang  sulit  dipahami  secara  ilmiah namun  sangat  dipercayai  oleh  masyarakat. Serta ia juga meyakinkan dengan pendekatan  agamis  melalui  pakaian  yang digunakan  dan  ayat  suci  serta  nama  Tuhan yang seringkali disebutnya.
Ningsih  Tinampi  adalah  Dukun yang  modern  dan  cerdas.  Dia  memiliki kredibilitas  terminal  dalam  hal  menjadi komunikator yang hebat. Ia mampu melihat
potensi sosial dan ekonomi untuk eksistensinya. Secara sosial ia memanfaatkan  pendekatan  budaya  dan agama  untuk  menarik  simpati  masyarakat. Karena  tidak  dapat  dipungkiri  bahwa masyarakat  kita  masih  percaya  pada  nilai- nilai kearifan lokal yang dianggap memiliki kebenaran.  Sementara  secara  ekonomi, memanfaatkan  teknologi  yang  ada  untuk mengembangkan praktik pengobatan alternatif.  Dia  memilih  YouTube  yang penggunanya  berkisar  dari  muda  hingga dewasa.  Sehingga  keberadaannya  bisa semakin dikenal oleh banyak orang.
Apalagi  Ningsih  Tinampi  memiliki gaya  komunikasi  yang  unik  dengan  konten kreator lain dengan tema yang sama seperti Tinampi.  Gaya  komunikator    secara  luas dipahami sebagai cara seseorang berinteraksi  secara  verbal  dan  non-verbal untuk menandakan bagaimana makna literal harus  diambil,  ditafsirkan,  disaring,  atau dipahami.  Gaya  komunikator  didefinisikan secara  operasional  dalam  hal  sembilan variabel independen yang dominan, terbuka, dramatis,  santai,  kontroversial,  animasi, ramah,  penuh  perhatian,  dan  meninggalkan kesan (Norton & Pettegrew, 1977) .
Media  digital  membantu  seseorang dalam  meningkatkan  personal  brading. Contohnya  saja  Barbie  Kumalasari  yang berhasil  meraih  popularitasnya  di  sosial media.  Meskipun  branding  barbie  tidak berhasil diperoleh, namun nyatanya branding sebagai barbie halu didapatkannya. Ia menerima hal tersebut dan Nampak sangat menikmati dengan popularitas yang diperolehnya tersebut(Rubiyanto & Fildyanti, 2021).
Pada  penelitian  sebelumnya  yang dilakukan
oleh (Markides, 2011)
menyatakan bahwa hubungan dan komunikasi  yang  baik  antara  pasien  dan dokter  dapat  memberikan  dampak  positif bagi  kehidupan  dokter  juga.  Kejujuran  dan kenyataan  interaksi  di  antara  mereka membantu dokter untuk  tidak begitu cemas tentang apa yang mungkin perlu dia katakan
kepada pasiennya dan itu membuatnya lebih mudah  baginya  untuk  berbicara  tentang masalah-masalah  sulit  di  kemudian  hari, bahkan  di  akhir  kehidupan.  Pada  dasarnya, kecemasan dan ketegangan dokter berkurang  dan  kemungkinan  kelelahannya berkurang.  Dalam hal ini, Ningsih Tinampi jelas  memiliki  hubungan  yang  baik  dengan pasiennya.  Dia  mendengarkan,  menatap mata  pasiennya,  melakukan  kontak  tubuh dan  memberikan  saran  untuk  pasiennya. Inilah yang membuat pasiennya percaya dan nyaman  dengannya.  Pelanggan  juga  akan tetap  meningkat  karena  Tinampi  memiliki kepribadian yang jujur dalam hal mencerminkan emosinya.

## SIMPULAN
Ningsih  Tinampi  sebagai  dukun  era digital  yang  juga  seorang  konten  kreator harus  dijadikan  contoh  dalam  membuat konten  di  Youtube.  Konten  yang  dia  buat meskipun  menggunakan  bahasa  dan  kata- kata  yang  kasar,  ada  kecenderungan  untuk melecehkan  lawan  bicaranya,  upaya  untuk menunjukkan kemampuannya untuk melihat hal-hal supernatural. Tapi itu sesuai dengan apa  yang  dia  lakukan.  Kombinasi  pesan verbal  dan  non-verbal  yang  semakin membuat  audiensnya  di  Youtube  dan pasiennya  percaya  bahwa  dia  memang seseorang  yang  kompeten  dalam  hal pengobatan  alternatif.  Tetapi  tetap  tidak menaati Tuhan, karena dalam praktiknya ia masih  menggunakan  atribut  dan  ucapan Muslim  yang  menjadi  ciri  pembacaan Alquran. Sehingga masyarakat yakin bahwa perlakuan  terhadapnya  bukanlah  tindakan yang 'sirik'. Bagi pelanggan di Youtube tentu akan  sangat  yakin  bahwa  apa  yang diperlihatkan  olehnya  di  Youtube  memang nyata. Seorang konten kreator harus mampu membangun kepercayaan publiknya. Kepercayaan dibangun melalui konten yang berisi  informasi  yang  akan  meningkatkan pengetahuan. Seorang pembuat konten juga harus  menghindari  kontroversi,  karena Meskipun  kontroversi  dapat  membuat
namanya  dikenal,  itu  tidak  akan  lama. Karena  kontroversi  hanya  akan  menjadi nada sesaat. Oleh karena itu, sebagai konten kreator  harus  mengenali  diri  sendiri, mengenali audiens, memahami channel apa saja yang akan digunakan untuk mempublikasikan  tindakannya,  dan  harus memahami  aspek  apa  saja  yang  dapat dimanfaatkan dari media digital untuk lebih meningkatkan aspek sosial ekonomi dari  itu sendiri.  Terakhir,  sebagai  konten  kreator anda  tidak  bisa  berhenti  untuk  belajar  dan mengamati orang lain konten kreator. Bukan untuk  menduplikasi  konten  mereka  tetapi mempelajari  apa  yang  harus  ditambahkan, topik  apa  yang  dapat  dikolaborasikan. Dengan terus belajar dan mengamati sesuatu yang  baru,  pembuat  konten  akan  mudah menyesuaikan diri dalam situasi apa pun.

## DAFTAR PUSTAKA
Arifin,  M.  (2020,  March  19). Ini  yang
Ningsih Tinampi Rasakan Saat Corona Bersemayam dalam Tubuhnya .
News.Detik.
https://news.detik.com/berita-jawa- timur/d-4946136/ini-yang-ningsih- tinampi-rasakan-saat-corona- bersemayam-dalam-tubuhnya
Arriagada,  A.,  &  Ibáñez,  F.  (2020).  “You Need  At  Least  One  Picture  Daily,  if Not,  You’re  Dead”:  Content  Creators and  Platform  Evolution  in  the  Social Media  Ecology. Social  Media  and Society ,
6 (3). https://doi.org/10.1177/205630512094 4624 Churiyah, M. (2011). 8-Madziatul- Churiyah . Crow,  D.  (2022). Visible  Signs:  An Introduction to Semiotics in the Visual Arts (4th Edition).  Bloomsbury Visual Arts; 4th edition.
Diniati, A., & Pratiwi, S. R. (2018). Analisis
Semiotika  Citra  Polisi  Dalam  Film Pendek “Joni Sok Jagoan” di Youtube.
WACANA , 17(1).
Faulfs,  D.  (1966). The  Relation  Of Communicator  Skill  to  The  Ability  to Elicit  and  Interpret  Feedback  Under Four Conditions .
Firdiansyah, A.  (2022,  October 6). Content Creator:  Arti,  Tugas,  Skill,  dan  Kunci Suksesnya .  Web  Page  -  Glints.Com. https://glints.com/id/lowongan/apa-itu- content-creator/#.Y3xPKnZBzIU Iswinarno, C. (2019, September 21). Ningsih Tinampi  dan  Pengobatan  Suprantural di  Era  Revolusi  4.0. Online  News  - Suarajatim.Id. https://jatim.suara.com/read/2019/09/2 1/134308/ningsih-tinampi-dan- pengobatan-suprantural-di-era- revolusi-40 Kompas  Tv.  (2020,  April). 3  Kontroversi
Ningsih  Tinampi!  Akui  Memasukkan Corona:  Rasanya  Apek .  Youtube Kompas TV. https://www.youtube.com/watch?v=B F8QGncoGpU Kompas.com.  (2020,  February  10). Cerita Pasien  Ningsih  Tinampi,  Datang  dari
Kudus,  Dua  Minggu  Mengantre . Online News - Kompas.Com. https://regional.kompas.com/read/2020 /02/10/06000051/cerita-pasien- ningsih-tinampi-datang-dari-kudus- dua-minggu-mengantre?page=all Kurniawan,  A.  (2021,  August  9). Fungsi Komunikasi Non Verbal dan Penjelasannya, Mudahkan Pemahaman Informasi . Online News - Merdeka.Com. https://media.neliti.com/media/publica tions/255170-pengaruh-kelelahan- emosional-terhadap-ke-1125c0c8.pdf Liliweri,  A.  (2010). Strategi  Komunikasi Masyarakat . LKIS Pelangi Aksara. Markides,  M.  (2011). The  Importance  of Good Communication Between Patient and  Health  Professionals .  www.jpho- online.com
Norton,  R.  W.,  &  Pettegrew,  L.  S.  (1977). Communicator  Style  as  an  Effect Determinant of Attraction .
Prabayanti,  H.  R.,  Kusuma,  Y.,  Sari,  P.,  &
Emmanuel,  P.  (2020b). Perspektif Komunikasi  Generasi  Z  Terhadap Pengobatan Alternatif Ningsih Tinampi yang Viral di Youtube .
Pramesti  Ilmu  Komunikasi,  D.  E.,  & Maritim  Nasional  Jakarta  Raya,  A.
(2018). DEKONTRUKSI MITOS KECANTIKAN  KAJIAN  SEMIOLOGI STRUKTURAL  ATAS  IKLAN  SABUN DOVE “REAL BEAUTY CAMPAIGN:
INNER  CRITIC” (Vol.  12,  Issue  1). http://journal.ubm.ac.id/
Prihatiningsih, W. (2016). ANALISIS
SEMIOTIKA TERHADAP

## IKLAN
SPRITE EDISI MITOS VS KENYATAAN DI TELEVISI .
Rubiyanto,  R.,  &  Fildyanti,  M.  (2021). Personal  Branding  Barbie  Kumalasari Untuk  Meraih  Popularitas  Melalui Instagram. WACANA:  Jurnal  Ilmiah Ilmu Komunikasi , 20 (1). https://doi.org/10.32509/wacana.v20i1 .1253
Sakinah,  Q.,  Syam,  N.  K.,  &  Chairiawaty. (2021).  Komunikasi  Verbal  yang Dilakukan  oleh  Jubir  Covid  19  di
Indonesia. Jurnal  Riset  Komunikasi
Penyiaran Islam , 1 (1), 1–6. https://doi.org/10.29313/jrkpi.v1i1.17
Sudjiman, P., & van Zoest, A. (1992). Serba- Serbi  Semiotika .  :  Gramedia  Pustaka Utama.
Sugiyono. (2011). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D . Sutopo, H. B. (2006). Metodologi Penelitian Kualitatif . Tinampi, N. (2019, July 12). Santet....Dukune Ngamuk Rek, Pengobatan Ningsih Tinampi. Youtube - Ningsih Tinampi. https://www.youtube.com/watch?v=px i6wtemdkI
Tinampi,  N.  (2022,  November  22). Nigsih
Tinampi  Youtube  Channel .  Youtube  - Ningsih Tinampi. https://www.youtube.com/channel/UC
RHLM9izlW3fxDfi_CxAB5w
Wulandari, D. (2020, October 20). Content Creator  Melonjak  Selama  Pandemi, Samsung  Gelar  “Galaxy  Creator Workshop" .  Online  Magazine  -  Mixx Marcomm. https://mix.co.id/marcomm/news- trend/content-creator-melonjak- selama-pandemi-samsung-gelar- galaxy-creator-workshop/