KOMUNIKASI KONVERGEN DAN ENERGI SOSIAL BUDAYA KREATIF MASYARAKAT PEDESAAN KABUPATEN TIMOR TENGAH UTARA DALAM MENGATASI KEMISKINAN
Convergent Communication and Creative Socio-cultural Energy of Rural Communities in North Central Timor Regency in Overcoming Poverty
Ody Wolfrit Matoneng 1) , Sumardjo 1) , Syahyuti 2)
1 Institut Pertanian Bogor, Bogor 16680, Indonesia
2 Pusat Sosial Ekonomi dan Kebijakan Pertanian, Bogor 16111, Indonesia
*) E-mail: odymatoneng@gmail.com
Diterima: 10 Desember 2019     Direvisi: 13 Mei 2020
Disetujui: 14 Mei 2020
Publikasi Online: 28 Mei 2020
Content from this work may be used under the terms of the Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.. Any further distributionof this work must maintain attribution to the author(s) and the title of the work, journal citation and DOI.
Published under Department of Communication and Community Development Science, IPB University ISSN: 1693-3699 | EISSN: 2442-4102

## ABSTRACT
Poverty is a common problem for some people in the Province of East Nusa Tenggara (NTT), especially in the Regency of North Central Timor (TTU). Participatory action is used as an effort to overcome poverty. The  participatory  action  utilized  local  traditions  called  “tok  tabua”(sitting  together)  and  “meup tabua”(working together). This study aimed to analyze the factors that influence the creative socio-cultural energy  of  rural  communities  in  the  TTU  Regency.  This  research  used  quantitative  methods.  A  total  of  90 respondents selected by cluster sampling from Tamkesi Village, Ainiut Village and Noeltoko Village. Data collected  includes  primary  and  secondary  data.  Data were analyzed using the Partial Least Square (PLS) test. The results showed the traditions that existed in rural communities in the Regency of TTU was, in fact, able  to  overcome  limitations  and  poverty,  which  conditioned  by  community  characteristics  and  social capital. This condition shows that the role and attention of the government are necessary in developing the concept  of  creative  socio-cultural  energy  through  the  traditions  and  culture  of  rural  communities  in  the Regency of TTU.
Keywords: Convergent Communication, Creative Socio-Cultural Energy, North Central Timor, Poverty

## ABSTRAK
Kemiskinan adalah masalah bagi sebagian orang di Provinsi Nusa Tenggara Timur, terutama di Kabupaten Timor  Tengah  Utara  (TTU).  Untuk  mengatasi  masalah  ini,  masyarakat  pedesaan  di  Kabupaten  TTU memiliki  tradisi  yang  sejalan  dengan  konsep  energi  sosial-budaya  kreatif  yaitu  tradisi  " tok  tabua "  (duduk bersama) dan " meup tabua " (bekerja bersama), yang memprioritaskan tindakan partisipatif dalam aktivitas atau  kegiatan  apa  pun.  Penelitian  ini  menjelaskan  faktor-faktor  yang  mempengaruhi  energi  sosial-budaya kreatif masyarakat pedesaan di Kabupaten TTU dalam mengatasi kemiskinan. Penelitian ini menggunakan metode kuantitatif. Sebanyak 90 responden dipilih secara cluster sampling dari Desa Tamkesi, Desa Ainiut dan  Desa  Noeltoko.  Data  yang  dikumpulkan  meliputi  data  primer  dan  sekunder.  Data  dianalisis menggunakan  uji Partial  Least  Square (PLS).  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  energi  sosial  budaya kreatif dikondisikan oleh karakteristik masyarakat, peran tokoh masyarakat dengan modal sosial yang kuat sehingga  terwujud  dalam  suatu  mekanisme  konvergensi  komunikasi.  Namun,  di  lain  sisi  hasil  penelitian menunjukkan bahwa peran dan perhatian pemerintah sangat penting dalam mengembangkan konsep energi sosial-budaya kreatif yakni melalui tradisi dan budaya masyarakat pedesaan di Kabupaten TTU.
Kata  kunci: Komunikasi  Konvergen,  Energi  Sosial  Budaya  Kreatif,  Kabupaten  Timor  Tengah  Utara, Kemiskinan,

## PENDAHULUAN
Kemiskinan merupakan masalah utama pembangunan di Indonesia yang memerlukan berbagai dukungan dalam penanganannya. Menurut Badan Pusat Statistik  (BPS 2018a) , persentase penduduk miskin Indonesia pada Maret 2018 sebesar 9.41 persen atau sebanyak 25.14 juta orang. Kemiskinan di Indonesia  lebih  didominasi  oleh  wilayah-wilayah  bagian  tengah  sampai  ke  timur  Indonesia,  salah satunya adalah Provinsi Nusa Tenggara Timur (NTT). Data BPS (2018a) menunjukkan Provinsi NTT termasuk dalam urutan ketiga dari lima provinsi yang memiliki angka kemiskinan tertinggi di kawasan timur  Indonesia,  dimana  persentase  penduduk  miskin  pada  Maret  2018  sebesar  21.09  persen  atau sebanyak 1.146.320 orang.
Keberadaan  masyarakat  miskin  dan  hidup  dalam  berbagai  permasalahan  kemiskinan  masih mewarnai  sebagian  masyarakat  Provinsi  NTT  khususnya  Kabupaten  Timor  Tengah  Utara  (TTU). Menurut BPS (2018b), penduduk miskin di Kabupaten TTU pada Maret 2018 mencapai 23.52 persen atau  sebanyak  58.600  ribu  orang  yang  terbagi  dalam  penduduk  miskin  pedesaan  dan  perkotaan. Permasalahan  kemiskinan  difokuskan  pada  standar  yang  ditetapkan  oleh  BPS  yang  esensinya dikaitkan  dengan  modul  konsumsi  dan  pengeluaran.  Dalam  praktik  pengukuran  kemiskinan, penentuan  garis  kemiskinan  merupakan  langkah  yang  paling  sulit  dan  kontroversial  dalam membangun profil kemiskinan, dimana indikator kemiskinan dibangun dari data survei rumah tangga (Ravallion  1998).  Namun,  pola  kehidupan  masyarakat  pedesaan  Kabupaten  TTU  yang  masih tradisional, ada suatu modal sosial yang tercermin dari karakteristik masyarakat pedesaan yang kuat, dimana tradisi serta budaya tersebut mampu menjadi motor pembangunan. Tradisi dan budaya tersebut mencerminkan  mekanisme  konvergensi  komunikasi,  dimana  masyarakat  pedesaan  Kabupaten  TTU menjunjung  peran  serta  masyarakat  dan  para  tokoh  masyarakat  dalam  mencapai  mufakat  dan  pada akhirnya  mengambil  tindakan  secara  bersama  pula.  Berdasarkan  permasalahan  tersebut  maka permasalahan kemiskinan ini merupakan masalah yang relevan untuk dikaji dan dicarikan solusinya.
Sumardjo  (2010)  menyatakan  bahwa  penanggulangan  masalah  kemiskinan  memerlukan kemampuan  dan  pengembangan  keswadayaan  masyarakat.  Upaya  menanggulangi  permasalahan kemiskinan  dan  ketertinggalan  yang  paling  efektif  adalah  dengan  mengembangkan  potensi  energi sosial  budaya  kreatif  sebagai  sasaran  utama  keberdayaan  masyarakat  pedesaan.  Sajogyo  (1994) mengatakan  bahwa,    energi  sosial  budaya  kreatif  merupakan  suatu  daya  internal  yang  merujuk  pada mekanisme mengatasi masalah sendiri. Penelitian Sumardjo (1994) merumuskan bahwa masyarakat di Kabupaten  Timor  Tengah  Selatan  (TTS)  Provinsi  NTT  memperkuat  energi  sosial  budaya  kreatif dengan  memanfaatkan  jalur-jalur  atau  pusat-pusat  yang  memiliki  pengaruh  di  tingkat  desa  (penetua adat,  tokoh  agama,  guru  dan  tokoh  formal  lainnya  di  desa)  dalam  setiap  kegiatan  yang  bertujuan mengangkat harkat (kualitas) hidup masyarakat di pedesaan. Energi sosial budaya kreatif di Kabupaten TTS  juga  memanfaatkan  tradisi  atau  norma-norma  yang  mengatur  kehidupan  bekerjasama  dengan mengidentifikasi bentuk-bentuk solidaritas sosial yang ada di masyarakat.
Acuan  tersebut  melatarbelakangi  energi  sosial  budaya  kreatif  sebagai  konsep  yang  mampu mengatasi keterbatasan kemiskinan di wilayah pedesaan Kabupaten TTU. Permasalahan kemiskinan di pedesaan  Kabupaten  TTU  esensinya  disebabkan  oleh  rendahnya  SDM  serta  pola  kehidupan  yang masih tradisional sehingga dalam hal ini peran komunikasi menjadi penting baik itu komunikasi antar masyarakat dalam desa maupun dengan pemerintah selaku pemangku kebijakan. Sulistiani, Sumardjo, Purnaningsih  et  al.  (2017)  dan  Soetomo  (2012)  menyatakan  bahwa  pengembangan  energi  sosial ditentukan  oleh  penerapan  komunikasi  program  dan  tingkat  komunikasi  partisipatif,  dimana keterpaduan antara komunikasi searah (linear) dan komunikasi partisipatif (konvergen) pada program pemberdayaan di pedesaan dapat mendukung tercapainya tujuan yang telah ditetapkan.
Peningkatan  energi  sosial  budaya  kreatif  dimaksudkan  membawa  dampak  positif  pada rendahnya pengembangan potensi sumber daya alam (SDA) yang kreatif dan inovatif (Sajogyo 1994). Energi sosial budaya kreatif esensinya sudah jauh berkembang dalam kehidupan masyarakat pedesaan Kabupaten TTU yakni tradisi dan budaya tok tabua (duduk bersama) dan meup tabua (kerja bersama). Tradisi  dan  budaya tok  tabua serta meup  tabua mencerminkan  komponen-komponen  komunikasi konvergen  yakni mutual  understanding,  mutual  agreement dan collective  action, dimana  tradisi tersebut menjadi  dasar masyarakat  pedesaan  di  Kabupaten  TTU  mampu memenuhi  kebutuhan hidup mereka secara partisipatif dan tolong menolong. Zainal (2017) mengatakan bahwa upaya membangun kerja  sama  yang  terlahir  dari  nilai-nilai  kearifan  lokal  suatu  masyarakat  yang  bertujuan  mengatasi permasalahan  kemiskinan  dan  merupakan  komponen  modal  sosial  dan  energi  sosial  yang  harus
dikembangkan dan pertahankan dalam rangka mencapai keberdayaan dan kemandirian.  Penelitian ini diarahkan pada energi sosial budaya kreatif sebagai konsep pengembangan keswadayaan masyarakat Kabupaten  TTU,  sehingga  yang  menjadi  rumusan  masalah  adalah  bagaimana  pengaruh  faktor karakteristik  masyarakat,  dukungan  lingkungan,  modal  sosial,  terhadap  komunikasi  konvergen  dan energi sosial budaya kreatif masyarakat pedesaan Kabupaten TTU.

## METODE
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kuantitatif  dan  didukung  data  kualitatif,  dimana  data kualitatif diperoleh dari data sekunder sebagai pelengkap. Penelitian ini dilakukan pada bulan Februari 2019 sampai April 2019. Lokasi penelitian di tiga desa di Kabupaten TTU, yaitu Desa Tamkesi, Desa Ainiut  dan  Desa  Noeltoko.  Populasi  adalah  masyarakat  ketiga  desa,  dengan  kerangka sampling 300 kepala  keluarga  (KK)  yang  ditentukan  secara  acak  dari  jumlah  keseluruhan  sebanyak  541  KK. Besarnya  sampel  ditentukan  dengan  metode rule  of  thumb (Neuman  2014)  dimana  populasi  <1000 dibutuhkan  sampel  sebanyak  30  persen.  Jumlah  sampel  sebanyak  90  responden.  Penentuan  sampel juga  menggunakan  teknik cluster  random  sampling dengan  pertimbangan  desa  yang  memiliki  ciri budaya  yang  masih  kuat  di  Kabupaten  TTU . Pengumpulan  data  terdiri  dari  data  primer  serta  data sekunder,  data  primer  diperoleh  melalui  wawancara  terstruktur  dengan  kuesioner  dan  wawancara mendalam  untuk  informasi  pelengkap.  Teknik  analisis  data  menggunakan  analisis  statistik  deskriptif dan analisis statistik inferensial menggunakan perangkat lunak SmartPLS 2.0.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Energi  sosial  budaya  kreatif  masyarakat  pedesaan  Kabupaten  TTU  tergolong  tinggi,  dimana indikator  pendukung  memiliki  data  yang  bervariasi  antara  lain;  aspek  tujuan  ( ideals )  berada  pada kategori tinggi yakni 56.7 persen, aspek ide ( ideas ) berada pada kategori tinggi yakni 43.3 persen serta aspek pertemanan (friendship) berada pada kategori tinggi pula yakni 57.8 persen. Hal ini menjelaskan bahwa  masyarakat  pedesaan  Kabupaten  TTU  memiliki  energi  social  budaya  kreatif,  dimana  mereka mampu  bertahan  hidup  dalam  keadaan  geografis  yang  ekstrim  sekalipun.  Masyarakat  pedesaan Kabupaten  TTU  mampu  mewujudkan  tujuan/cita-cita  yang  ingin  dicapai  bersama,  menetapkan gagasan terencana untuk mencapai tujuan dengan memanfaatkan jaringan solidaritas pertemanan/kekerabatan dalam mendukung pencapaian tujuan.
Tabel  1.  Analisis  Deskriptif  Karakteristik  Masyarakat,  Dukungan  lingkungan,  Modal  Sosial,
Komunikasi Konvergen dan Energi Sosial Budaya Kreatif Variabel Indikator Kategori Persentase (%)* Karakteristik Masyarakat Umur Muda 80.0 Tingkat Pendidikan Rendah 48.9 Tingkat Pendapatan Sedang 55.6 Tingkat  Penggunaan  Teknologi  Informasi dan Komunikasi Sedang 45.6 Tingkat Kekosmopolitan Sedang 47.8 Dukungan lingkungan Peran Pemerintah Sedang 57.7 Peran Pendamping Sedang 53.3 Peran Tokoh Masyarakat Tinggi 56.7 Modal Sosial Kepercayaan Tinggi 65.6 Jaringan Sosial Sedang 48.9 Norma Tinggi 74.4 Komunikasi Konvergen Tingkat Dialog Tinggi 45.5 Tingkat Interaksi Tinggi 58.9 Tingkat Partisipasi Tinggi 80.0 Energi Sosial Budaya Kreatif Tujuan ( Ideals ) Tinggi 56.7 Ide ( Ideas ) Tinggi 43.3 Pertemanan ( Friendship ) Tinggi 57.8
Keterangan: Persentase* menggunakan rataan (median)
Masyarakat  pedesaan  Kabupaten  TTU  sebagian  besar  adalah  petani  yang  senantiasa mengandalkan  sektor  pertanian  sebagai  sumber  utama  dalam  memenuhi  kebutuhan  hidup  mereka. Karakteristik masyarakat dari ketiga desa (Desa Tamkesi, Desa Ainiut dan Desa Noeltoko) merupakan hal  yang  penting,  namun  berdasarkan  hasil  penelitian  menunjukan  bahwa  karakteristik  masyarakat menunjukkan nilai dari indikator-indikatornya yang relatif lemah.
Karakteristik  umur  tergolong  muda  (80.0  persen)  yaitu  18-65  tahun,  dimana  umur  muda dikaitkan dengan kondisi masyarakat pedesaan dianggap masih mampu memenuhi kebutuhan keluarga secara mandiri. Hal ini berdasarkan acuan dari keputusan WHO PBB yang terbaru mengklasifikasikan usia 18-65 tahun adalah pemuda. Tingkat pendidikan berada pada kategori rendah (<6 tahun) sebesar 48.9  persen.  Hal  ini  dikarenakan  layanan  pendidikan  yang  terbatas  di  sebelum  tahun  1970-an  di wilayah  pedesaan  yang  jaraknya  jauh  sehingga  kesulitan  dalam  mengakses  sekolah  pada  masa  itu. Tingkat pendapatan berada pada kategori sedang (55.6 persen) yaitu rata-rata pendapatan Rp.500.000- 1.000.000.  Hal  ini  dikarenakan  mata  pencaharian  masyarakat  desa  yang  umumnya  adalah  petani memiliki pekerjaan tambahan. Tingkat penggunaan teknologi informasi dan komunikasi berada pada kategori  sedang  yaitu  sebesar  45.6  persen.  Hal  ini  dikarenakan  hanya  sebagian  masyarakat  yang menggunakan teknologi informasi namun masyarakat mencari informasi lebih mengandalkan sumber informasi langsung seperti kerabat, teman/tetangga, aparat kampung, tokoh masyarakat, pendamping. Sedangkan  pada  tingkat  kekosmopolitan  berada  pada kategori  sedang  yaitu  sebesar  47.8  persen.  Hal ini  dikarenakan  jarak  dari  tiga  desa  yang  berbeda,  sehingga  berbeda  pula  kemampuan  masyarakat memperoleh informasi.
Dukungan  lingkungan  menunjukan  bahwa  peran  pemerintah  tergolong  sedang  (57.7  persen), dimana  keterlibatan  dukungan  dan  peran  pemerintah  sejauh  ini  masih  bersifat  satu  arah  sehingga keberhasilan  pembangunan  di  Kabupaten  TTU  belum  bisa  dikatakan  optimal.  Peran  pendamping menunjukan berada pada kategori sedang (53.3 persen), dimana tingkat pendampingan pada tiga desa belum  maksimal  pula  antara  penyuluh  pertanian,  guru  dan  tenaga  pengajar  lainnya.  Namun  berbeda dengan  peran  dari  tokoh  masyarakat  yang  tergolong  tinggi  (56.7  persen),  dimana  tokoh  masyarakat umumnya  di  setiap  desa  memiliki  pengaruh  dan  peran  yang  tinggi,  sehingga  seringkali  tokoh masyarakat dijadikan representasi dari keadaan dan kondisi masyarakat desa itu sendiri.
Modal  sosial  menunjukan  bahwa  aspek  kepercayaan  tergolong  tinggi  (65.6  persen),  dimana dapat dijelaskan bahwa tingkat kepercayaan masyarakat masih tinggi yang ditandai dengan kerukunan dalam budaya dan adat masing-masing clan ( kanaf ). Pada aspek jaringan sosial berada pada kategori sedang  (48.9  persen)  dimana  dapat  dijelaskan  bahwa  umumnya  sebagian  masyarakat  yang  masih tradisional  minim  dalam  membangun  jaringan  kerjasama.  Pada  aspek  norma  tergolong  tinggi  (74.4 persen),  dimana  hal  ini  menunjukan  bahwa  norma  sering  dikaitkan  dengan  budaya  dan  tradisi  adat yang kuat sehingga masyarakat menempatkan norma sebagai hal yang wajib untuk ditaati.
Komunikasi  konvergen  menunjukan  bahwa  tingkat  dialog  tergolong  tinggi  (45.5  persen), dimana  cara  berdialog  masyarakat  desa  sering  dilakukan  secara  bersama-sama  atau  yang  dikenal dengan tok  tabua (duduk  bersama).  Masyarakat  desa  menjadikan  komunikasi  sebagai  hal  yang  baik didiskusikan atau menjadi dialog bersama sehingga menjadi kesepakatan atau kesepahaman bersama. Tingkat  interaksi  tergolong  tinggi  (58.9  persen),  dimana  tingkat  interaksi  antar  sesama  masyarakat berpatokan pada norma budaya sehingga interaksi masyarakat setempat bertumpuh dalam budaya dan adat  istiadat,  sedangkan  tingkat  partisipasi  tergolong  tinggi  pula  (80.0  persen)  dimana  tingkat partisipasi  masyarakat  pedesaan  umumnya  memiliki  budaya tok  tabua dan meup  tabua, yang menjadikan tingkat kebersamaan dalam bekerja sangat tinggi.
Energi  sosial  budaya  kreatif  menunjukan  bahwa  aspek ideals tergolong  tinggi  (56.7  persen), dimana  hasil  dilapangan  dapat  jelaskan  bahwa  harapan  masyarakat  ketiga  desa  menginginkan  hidup dalam  kondisi  yang  berkecukupan  dengan  memanfaatkan  potensi  energi  sosial  budaya  kreatif.  Pada aspek ideas juga  tergolong  tinggi  (43.3  persen),  dimana  masyarakat  memiliki  budaya tok  tabua , sehingga  dalam  perencanaan  yang  membutuhkan  gagasan  menjadi  putusan  secara  mufakat  dalam satuan  kekerabatan maupun  lokalitas  didalam maupun  diluar desa.  Sedangkan  pada  aspek friendship juga  tergolong  tinggi  (57.8  persen),  dimana  hubungan  pertemanan  masyarakat  sebagian  ada  yang masih sebatas didalam lokalitas namun ada sebagian yang diluar lokalitas.

## Energi Sosial Budaya Kreatif Masyarakat Pedesaan Kabupaten TTU
Pengembangan energi sosial budaya kreatif masyarakat pedesaan Kabupaten TTU merujuk pada pengetahuan lokal ( local knowledge ), kearifan lokal ( local wisdom ) dan modal sosial ( social capital ). Pada  hakikatnya  budaya  lokal  dipandang  sebagai  pijakan  nilai  sosial  dengan  norma  adat  yang mengatur  dan  mengikat  masyarakat  setempat.  Sajogyo  (1994),  mengatakan  bahwa  didalam  suatu masyarakat  terdapat  energi  sosial  budaya  kreatif  (sering  disebut  energi  sosial),  yaitu  suatu  daya internal  yang  menunjuk  pada  mekanisme  mengatasi  masalah  sendiri.  Energi  sosial  budaya  kreatif masyarakat  pedesaan  Kabupaten  TTU  esensinya  adalah  komunikasi,  dimana  komunikasi  dibangun dengan kepercayaan ( trust ) yang kuat antara warga masyarakat. Menurut Sumardjo (1994) salah satu pendekatan  efektif  dalam  memberdayakan  masyarakat  yaitu  dengan  mengembangkan  potensi  energi sosial  budaya  kreatif  masyarakat  yang  bersangkutan,  dimana  energi  sosial  budaya  kreatif  itu  sendiri meliputi tiga elemen yaitu; ideals , ideas dan friendship .
Hasil penelitian mengenai wujud energi sosial dalam masyarakat terlihat dalam beberapa kasus. Pertama, kasus pembuatan infrastruktur pariwisata di Desa Ainiut, dimana masyarakat desa memiliki idaman  ( ideals )  yakni  pendapatan  tambahan  dari  potensi  yang  ada  di  Desa  Ainiut.  Idaman  ini diwujudkan  dengan  ide  ( ideas )  dimana  masyarakat  desa  secara  bersama-sama  merancang pembangunan  infrastruktur  pariwisata  untuk  dijadikan  tempat  wisata.  Untuk  mencapai ideas, secara bersama-sama  ( friendship )  masyarakat  memiliki  dorongan  untuk  mewujudkan  hal  tersebut,  sehingga yang  menjadi ideals adalah  peluang  menciptakan mata  pencaharian  tambahan  bagi  masyarakat  Desa Ainiut  itu  sendiri.  Kedua,  kasus  pertambangan  di  Desa  Noltoko.  Idaman  ( Ideals ) masyarakat  Desa Noeltoko  memiliki  pendapatan  tambahan.  Idaman  ini  diwujudkan  pula  oleh  salah  satu  tokoh masyarakat  yang mengajukan  ide ( ideas )  ke  pemerintah  untuk pembuatan  aturan  yang  mengikat  dan membatasi  pengelolaan  tambang  emas  tersebut  secara  khusus  hanya  oleh  masyarakat  asli  yang berdomisili  di  Desa  Noeltoko  tanpa  intervensi  pihak  luar.  Pada  akhirnya,  hal  ini  mendorong masyarakat secara bersama-sama ( friendship ) aktif dalam memenuhi kebutuhan mereka sendiri.

## Tujuan (ideals)
Kabupaten  TTU  menjunjung  semboyan  “ Nekaf  Mese,  Ansaof  Mese,  Tafen  Pah  TTU ”  yang artinya “Sehati sejiwa membangun tanah TTU”. Umumnya semboyan tersebut memiliki tujuan yaitu secara  bersama-sama  membangun  Kabupaten  TTU.  Namun  agar  pembangunan  tersebut  dapat dikatakan  berhasil,  maka  potensi  Sumber  Daya  Manusia  (SDM)  perlu  diberdayakan.  Berdasarkan keadaan sekarang, kesadaran masyarakat Kabupaten TTU terhadap pengembangan SDM sudah mulai menjadi  prioritas  utama.  Akan  tetapi  untuk  sebagian  masyarakat  di  pedesaan  masih  kesulitan  dalam hal  ini,  dimana  infrastruktur  yang  terbatas  masih  menjadi  hal  utama  pembangunan  yang  perlu dikedepankan. Pemerintah sebagai penentu kebijakan pembangunan, diharapkan mampu memecahkan permasalahan-permasalahan yang dialami masyarakat, dalam hal ini adalah masyarakat yang memiliki keadaan  ekonomi  keluarga  rendah.  Sehingga  yang  menjadi  tujuan  dan  harapan  masyarakat  adalah pembangunan yang didasarkan pada pendekatan yang komunikatif, interaktif dan partisipatif, sehingga melahirkan suatu konsep pembangunan dari kesepahaman bersama. Masyarakat pedesaan Kabupaten TTU memiki suatu tradisi atau budaya yang mengedepankan wujud dari komunikasi konvergen atau mufakat  sebagai  solusi  pemecahan  masalah  yang  mereka  hadapi.  Tradisi  dan  budaya  ini  disebut dengan tok  tabua (duduk  bersama)  dan meup  tabua (kerja  bersama)  yang  merupakan  suatu  tradisi masyarakat pedesaan di Kabupaten TTU pada umumnya dalam merancang atau mengambil keputusan bahkan dalam mengatasi kesulitan atau permasalahan yang mereka alami. Tradisi dan budaya tersebut selaras  dengan  komponen-komponen  komunikasi  konvergen  yaitu mutual  understanding dan mutual agreement, dimana Ideals dapat diatasi saat mereka melakukan tok tabua serta meup tabua.
Berkenaan  dengan  energi  sosial  budaya  kreatif  melalui  tradisi  dan  budaya  yang  selaras  dengan komunikasi konvergen, seorang tokoh kebudayaan di Kabupaten TTU mengatakan sebagai berikut:
Masyarakat  asli  Kabupaten  TTU  masih  kuat  dengan  nilai-nilai  budaya  serta  adat  dan kepercayaan  dalam  setiap  kegiatan  yang  dilakukan  secara  rutin  yang  berlandaskan  pada semboyan “ Nekaf  Mese,  Ansaof  Mese,  Tafen  Pah  TTU ” .  (Redemptus  Thaal,  wawancara,  29 April 2019)

## Cara mencapai Tujuan (Ideas)
Tradisi  dan  budaya tok  tabua dan meup  tabua biasanya  dipakai  dalam  mengatasi  peristiwa- peristiwa  seperti  kematian,  pernikahan,  anak  yang  ingin  melakukan  lanjut  sekolah  ke  jenjang  yang lebih  tinggi,  hajatan  adat,  maupun  acara-acara  yang  tidak  bisa  ditangani  secara  sendiri.  Biasanya tradisi tok tabua dilakukan untuk mencari solusi atas hal-hal penting, dimana tok tabua selaras dengan komponen komunikasi konvergen yaitu mutual understanding dan mutual agreement , yakni mencapai kesepahaman  bersama  dan  kesepakatan  bersama  atas  permasalahan  yang  dialami.  Tahapan mufakat bersama  ini  menjadikan  tradisi  dan  budaya  ini  bersifat  arisan  atau  rotasi,  dimana  berlaku  kepada semua  warga  masyarakat  pedesaan  yang  memiliki  kesulitan  dalam  memecahkannya.  Budaya  dan tradisi  ini esensinya  mempertahankan  nilai-nilai  yang  terkandung  tradisi  dan  budaya  asli  dalam masyarakat  Kabupaten  TTU,  sehingga  perencanaan  pembangunan  perlu  melestarikan  budaya  lokal sebagai  pendekatan  yang  paling  efektif.  Hal  ini  diperkuat  oleh  salah  satu  tokoh  masyarakat  di Kabupaten TTU yang mengatakan sebagai berikut:
Sampai sekarang masyarakat Kabupaten TTU masih gunakan tradisi tok tabua dan meup tabua untuk  acara-acara  yang  bisa  atasi  kesusahan  mereka.  Tok  tabua  dan  meup  tabua  dari  dulu sampai sekarang masih kuat di desa-desa. (Redemptus Thaal, wawancara, 29 April 2019)

## Pengembangan Jaringan Kerjasama (friendship)
Masyarakat pedesaan di Kabupaten TTU memiliki tingkat partisipasi yang tinggi dalam satuan lokalitas,  dimana  kelanjutan  atas  tradisi tok  tabua ,  maka  secara  tradisi meup  tabua masyarakat melakukan  pekerjaan  seperti  yang  sudah  diputuskan  secara  gotong  royong.  Namun,  kekurangan masyarakat  pedesaan  di  Kabupaten  TTU  dalam  membangun  jaringan  kerjasama  dimana  mata pencaharian masyarakat umumnya adalah petani. Pengembangan jaringan kerjasama sejauh ini masih sebatas rantai pasar, sehingga pentingnya pengembangan jaringan kerjasama di bidang yang lain pula. Dalam  hal  ini,  keterpaduan  berbagai  sektor  mulai  dari  perdagangan  serta  pariwisata  menjadi  hal penting, mengingat Kabupaten TTU memiliki Sumber Daya Alam yang mendukung pula. Selain itu, sektor  perdagangan  seperti  kerajinan  rumah  tangga  di  wilayah  pedesaan  perlu  ditingkatkan  berupa kerajinan tenunan ibu-ibu rumah tangga serta olahan makanan khas Kabupaten TTU juga bisa menjadi penunjang terciptanya jaringan kerjasama yang lebih luas.
Setelah  mufakat  dari  tradisi  tok  tabua  yang  dilakukan,  biasanya  masyarakat  secara berkelompok  langsung  mengerjakan  apa  yang  mereka  putuskan,  Hal  ini  yang  disebut  meup tabua.  Kegiatan  seperti  ini  masih  bisa  kita  jumpai  di  semua  desa  di  Kabupaten  TTU. (Redemptus Thaal, wawancara, 29 April 2019)

## Faktor–faktor  yang  mempengaruhi  Energi  Sosial  Budaya  Kreatif  Masyarakat  Pedesaan Kabupaten TTU
Terdapat  tiga  faktor  yang  memengaruhi  perkembangan  energi  sosial  budaya  kreatif  di Kabupaten TTU. Tiga faktor tersebut adalah karakteristik masyarakat, modal sosial, serta komunikasi konvergen. Perkembangan energi sosial budaya kreatif ternyata kondusif dengan terjadinya hubungan antara  karakteristik  masyarakat.  Namun  disisi  lain,  dominasi  dukungan  lingkungan  juga  ternyata melemahkan  energi  sosial  budaya  kreatif.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  keterlibatan  pemerintah maupun  peran  pendamping  tidak  mampu  menumbuhkan  respon  dalam  peningkatan  energi  sosial budaya  kreatif.  Selanjutnya  Gambar  1  merupakan  hasil  uji  model  komunikasi  konvergen  dan  energi sosial budaya kreatif masyarakat pedesaan Kabupaten TTU.
Gambar 1.  Hasil Uji Model Komunikasi Konvergen dan Energi Sosial Budaya Kreatif Masyarakat Pedesaan Kabupaten TTU

## Uji Kecocokan Model Struktural (Inner Model)
Nilai  koefisien path atau Inner  model menunjukkan  tingkat  signifikansi  dalam  pengujian hipotesis. Hasil estimasi R-Square dari olahan PLS dapat dilihat pada Tabel 2 berikut.
Tabel  2  Nilai R-Square Variabel  yang  Memengaruhi  Tingkat  Komunikasi  Konvergen  dan  Energi Sosial Budaya Kreatif Masyarakat Variabel Laten R-Square R-Square Adjusted Komunikasi Konvergen 0.804 0.803 Energi Sosial Budaya Kreatif 0.838 0.837
Tabel  2  menunjukkan  bahwa  variabel  komunikasi  konvergen  dan  energi  sosial  budaya  kreatif menunjukan bahwa berada pada kategori signifikan yakni R-Square > 0.700.
Pengaruh antar Variabel Penelitian
Tabel 3  Pengaruh antar Variabel Laten Variabel Laten Original Sample (O) Sample Mean (M) Standard Deviation T Statistics (|O/STDEV|) P Values Karakteristik masyarakat→ Komunikasi konvergen 0.743 0.846 0.077 3.123 0.000 Karakteristik masyarakat→ Energi sosial budaya kreatif 0.802 0.135 0.094 3.100 0.043 Dukungan lingkungan→ Komunikasi konvergen -0.142 0.220 0.102 2.009 0.545 Dukungan lingkungan→ Energi sosial budaya kreatif -0.837 0.205 0.190 2.342 0.348 Modal sosial→ Komunikasi konvergen 0.832 0.316 0.106 3.336 0.031 Modal sosial→ Energi sosial budaya kreatif 0.725 0.716 0.094 1.559 0.040 Komunikasi konvergen→ Energi sosial budaya kreatif 0.714 0.343 0.109 4.273 0.000 Keterangan: Signifikan pada nilai original sample > 0.700 dan p-value= 0.000<α=0.05
Tabel  3  menunjukkan  bahwa  hubungan  antar  variabel  memiliki  nilai  yang  cukup  bervariatif. Karakteristik Masyarakat menunjukan nilai koefisien yang kuat terhadap Komunikasi Konvergen dan Energi  Sosial  Budaya  Kreatif.  Sedangkan  nilai  koefisien  Dukungan  lingkungan  berada  pada  status yang relatif lemah terhadap Komunikasi Konvergen dan Energi Sosial Budaya Kreatif.

## Pengaruh Karakteristik Masyarakat terhadap Komunikasi Konvergen
Hasil analisis menunjukkan bahwa Variabel Karakteristik Masyarakat (X1) berpengaruh secara nyata terhadap Variabel Komunikasi Konvergen (Y1), dimana nilai koefisien X1 terhadap Y1 sebesar 0.743, dengan p-value= 0.000 <α=0.05, yang artinya berpengaruh secara nyata. Kebiasaan masyarakat ketiga  desa  (Desa  Tamkesi,  Desa  Ainiut  dan  Desa  Noeltoko)  hingga  sekarang  masih  menjunjung budaya tok  tabua (duduk  bersama) dan meup  tabua (kerja  bersama) , dalam  hal  ini  komunikasi konvergen  sudah  merupakan  tradisi  dan  budaya  di  dalam  kehidupan  mereka.  Artinya  komunikasi konvergen  merupakan  kebiasaan  yang  menjadi  pola  dan  membentuk  karakteristik  masyarakat, sehingga  dapat  dijelaskan  bahwa  karakteristik  masyarakat  dapat  mempengaruhi  tingkat  komunikasi konvergen.

## Pengaruh Karakteristik Masyarakat terhadap Energi Sosial Budaya Kreatif
Hasil analisis menunjukkan bahwa Variabel Karakteristik Masyarakat (X1) berpengaruh secara nyata  terhadap  Variabel  Energi  Sosial  Budaya  Kreatif  (Y2),  dimana  nilai  koefisien  X1  terhadap  Y1 sebesar  0.802,  dengan p-value= 0.043<α=0.05,  yang  artinya  berpengaruh  secara  nyata.  Energi  sosial budaya  kreatif  diarahkan pada  cara  dan  strategi masyarakat  ketiga  desa  (Desa  Tamkesi,  Desa  Ainiut dan  Desa  Noeltoko)  memenuhi  kebutuhan  hidup  mereka.  Sebagaimana  berdasarkan  contoh real dilapangan,  masyarakat  ketiga  desa  (Desa  Tamkesi,  Desa  Ainiut  dan  Desa  Noeltoko)  yang  adalah petani biasanya menanam tanaman pangan seperti jagung, padi ladang dan umbi-umbian pada musim tanam,  untuk  dijadikan  stok  makanan  dalam  satu  tahun.  Hal  ini  secara  tidak  langsung  menjelaskan bahwa karakteristik masyarakat sudah mampu mengembangkan energi sosial budaya kreatif.

## Pengaruh Dukungan Lingkungan terhadap Komunikasi Konvergen
Hasil  analisis  menunjukkan  bahwa  Variabel  Dukungan  Lingkungan  (X2)  tidak  berpengaruh secara nyata terhadap Variabel Komunikasi Konvergen (Y1), dimana nilai koefisien X2 terhadap Y1 sebesar  -0.142,  dengan p-value= 0.545>α=0.05,  yang  artinya  tidak  berpengaruh  secara  nyata.  Nilai koefisien negatif menunjukan hubungan yang terbalik atau berlawanan. Menurut Sugiyono (2014:277) menyatakan bahwa tanda negatif menunjukan arah perubahan yang berlawanan. Jika satu variabel naik maka  variabel  lain  akan  turun.  Dominasi  dukungan  lingkungan  ternyata  memperlemah  komunikasi konvergen,  dimana  ketika  terjadi  dukungan  lingkungan  ternyata  semakin  tidak  kondusif  komunikasi konvergen masyarakat pada ketiga desa (Desa Tamkesi, Desa Ainiut dan Desa Noeltoko). Sesuai hasil penelitian,  dapat  dijelaskan  bahwa  peran  pemerintah  selaku  pelaku  pembangunan,  sejauh  ini  masih menggunakan gaya top down dalam membuat program. Program pemberdayaan masyarakat sejatinya bertujuan untuk meningkatkan keberdayaan masyarakat, namun sejauh ini komunikasi program masih bersifat  linear  atau  satu  arah  sehingga  pada  kenyataannya  dominasi  peran  pemerintah  malah memperlemah komunikasi yang ada di masyarakat. Berdasarkan hal ini maka dapat dijelaskan bahwa pendekatan  komunikasi  program  perlu  ditinjau  sebagai  keberhasilah  pembangunan.  Sulistiani  et  al. (2017),  mengatakan  bahwa  dukungan  pemerintah  berupa  komunikasi  program  melalui  pendekatan linear mempengaruhi peningkatan kesejahteraan masyarakat.

## Pengaruh Dukungan Lingkungan terhadap Energi Sosial Budaya Kreatif
Hasil  analisis  menunjukkan  bahwa  Variabel  Dukungan  Lingkungan  (X2)  tidak  berpengaruh secara nyata terhadap Variabel Energi Sosial Budaya Kreatif (Y2), dimana nilai koefisien X2 terhadap Y2 sebesar -0.837, dengan p-value = 0.348 > α = 0.05, yang artinya tidak berpengaruh secara nyata. Dominasi  dukungan  lingkungan  tidak  meningkatkan  energi  sosial  budaya  kreatif,  sehingga peningkatan dukungan lingkungan justru membuat energi sosial budaya kreatif semakin lemah. Hal ini
menunjukkan  bahwa  peran  pemerintah  perlu  meningkatkan  perhatian  dan  dukungan  guna menumbuhkan respon dalam mengembangkan energi sosial budaya kreatif. Pentingnya pengembangan energi  sosial  budaya  dalam  mendukung  pelaksanaan  program  pembangunan  sebagaimana  penelitian Kamal, Sahlan, Subondo et al. (2009) bahwa, pendayagunaan energi sosial lokal di era otonomi daerah memberi  peluang  bagi  pemerintah  daerah  untuk  mendayagunakan  potensi  lokal  bagi  kepentingan daerah.

## Pengaruh Modal Sosial terhadap Komunikasi Konvergen
Hasil  analisis  menunjukkan  bahwa  Variabel  Modal  Sosial  (X3)  berpengaruh  secara  nyata terhadap Variabel Komunikasi Konvergen (Y1), dimana nilai koefisien X3 terhadap Y1 sebesar 0.032, dengan p-value= 0.031<α=0.05,  yang  artinya  berpengaruh  secara  nyata.  Tradisi  dan  budaya masyarakat  pedesaan  Kabupaten  TTU  merupakan  modal  sosial  yang  masih  dipertahankan  yaitu menjunjung budaya konvergensi dimana tradisi-tradisi yang ada yakni “tok tabua” dan “meup tabua” yang merupakan  budaya  mufakat,  sehingga  hal  ini  menjadikan  tradisi  ini  sebagai  modal  sosial  yang berhubungan  dan  tidak  bisa  dipisahkan  dari  tengah  masyarakat  pedesaan  Kabupaten  TTU.  Soetomo (2010),  mengatakan  bahwa  Modal  sosial  dapat  diidentifikasi  dalam  bentuk  solidaritas  sosial  yang bersumber dari kesadaran kolektif, saling percaya, asas timbal balik dan jaringan sosial.

## Pengaruh Modal Sosial terhadap Energi Sosial Budaya Kreatif
Hasil  analisis  menunjukkan  bahwa  Variabel  Modal  Sosial  (X3)  berpengaruh  secara  nyata terhadap Variabel Energi Sosial Budaya Kreatif (Y2), dimana nilai koefisien X3 terhadap Y2  sebesar 0.725,  dengan p-value= 0.040<α=0.05,  yang  artinya  berpengaruh  secara  nyata.  Perkembangan  energi sosial budaya kreatif ternyata kondusif dengan tingkat modal sosial yang berkembang di masyarakat pedesaan  Kabupaten  TTU  pada  umumnya.  Masyarakat  ketiga  desa  (Desa  Tamkesi,  Desa  Ainiut  dan Desa Noeltoko) menjunjung kepercayaan dan norma yang tinggi sebagai nilai budaya mampu menjadi kekuatan  dalam  memenuhi  kebutuhan  mereka  secara  mandiri.  Usman  (2015)  mengatakan  bahwa modal sosial mempunyai energi yang dapat memperkuat kapasitas masyarakat dalam mengembangkan usaha.

## Pengaruh Komunikasi Konvergen terhadap Energi Sosial Budaya Kreatif
Hasil analisis menunjukkan bahwa Variabel Komunikasi Konvergen (Y1) berpengaruh secara nyata  terhadap  Variabel  Energi  Sosial  Budaya  Kreatif  (Y2),  dimana  nilai  koefisien  Y1  terhadap  Y2 sebesar  0.714,  dengan p-value= 0.000<α=0.05,  yang  artinya  berpengaruh  secara  nyata.  Energi  sosial budaya kreatif tersebut menjelaskan keswadayaan masyarakat ketiga desa (Desa Tamkesi, Desa Ainiut dan desa Noeltoko), menggunakan komunikasi konvergen sebagai tradisi dan budaya tok tabua (duduk bersama) dan meup  tabua (kerja  bersama)  dengan  wujud mutual  understanding. Tradisi  dan  budaya tok tabua serta meup tabua mencerminkan komponen-komponen komunikasi konvergen yakni mutual understanding,  mutual  agreement dan collective  action yakni  mencapai  kesepahaman  Bersama, kesepakatan  bersama  serta  melakukan  tindakan  kerjasama  secara  partisipatif.  Energi  sosial  budaya masyarakat  dapat  berkembang  lebih  baik  melalui  dukungan  praktek  komunikasi  yang  efektif sebagaimana  dikatakan  Novek  (1999),  bahwa  kesepamahaman  atau  konvergensi  dalam  komunikasi adalah pusat dalam membangun ikatan sosial yang memungkinkan tindakan kolektif diantara anggota masyarakat dalam pelaksanaan pembangunan berjalan dengan efektif.

## KESIMPULAN
Pengembangan  energi  sosial  budaya  kreatif  masyarakat  pedesaan  Kabupaten  TTU  terwujud dalam  tradisi  dan  budaya  yang  melekat  pada  masyarakat  pedesaan  itu  sendiri.  Wujud  energi  sosial budaya  kreatif  terkondisikan  oleh  tiga  aspek  energi  social  budaya  kreatif  yakni ideals , ideas serta friendship . Aspek ideals didasarkan pada semboyan nekaf mese, ansaof mese, tafen pah TTU (sehati sejiwa  membangun  tanah  TTU).  Aspek Ideas dituangkan  dalam  tradisi tok  tabua (duduk  bersama), sehingga  dengan  tradisi meup  tabua (kerja  bersama) friendship tetap  dijaga  sebagai  budaya  yang partisipatif.  Aspek-aspek  tersebut  ternyata  selaras  dengan  unsur-unsur  dasar  komunikasi  konvergen,
yakni  saling  pengertian  ( mutual  understanding ),  kesepakatan  bersama  ( mutual  agreement )  serta bertindak bersama ( collective action ) .
Analisis energi sosial budaya kreatif tergolong tinggi disebabkan oleh terjadinya kecenderungan konvergensi  komunikasi  yang  tinggi  antar  masyarakat  pedesaan  serta  didukung  oleh  kondisi karakteristik  masyarakat.  Sebaliknya,  dominasi  dukungan  lingkungan  dalam  proses  pembangunan ternyata menyebabkan melemahnya konvergensi komunikasi antar warga masyarakat dan melemahkan energi sosial budaya kreatif yang dipengaruhi oleh kurangnya peran pemerintah. Selain itu, tingginya konvergensi  komunikasi  dan  energi  sosial  budaya  kreatif  diantara  warga  masyarakat  terkondisikan oleh kuatnya modal sosial masyarakat lokal yang masih menjunjung tradisi dan budaya.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Terima kasih penulis ucapkan kepada Bapak Prof Dr Ir Sumardjo, MS dan Bapak Dr Ir Syahyuti, MSi sebagai pembimbing yang telah banyak memberi saran dan motivasi kepada penulis.

## DAFTAR PUSTAKA
BPS.  2018a. Statistik  Daerah  Provinsi  Nusa  Tenggara  Timur  2018 .  Kupang:  Badan  Pusat  Statistik Nusa Tenggara Timur.
BPS.  2018b. Statistik  Kabupaten  Timor  Tengah  Utara  Tahun  2018 .  Kefamenanu:  Badan  Pusat Statistik Kabupaten Timor Tengah Utara.
Kamal, U, S Sahlan, H Subondo and Baidhowi. 2009. Energi Sosial Lokal Di Pedesaan Jawa Tengah (Potensi  Kelembagaan  Lokal  Dalam  Menata  Kesejahteraan  Masyarakat  Dan  Menunjang Otonomi Daerah) . Jakarta: PDII LIPI. Neuman,  William  Lawrence.  2014. Social  Research  Methods:  Qualitative  and  Quantitative Approaches Seventh Edition . Essex: Pearson New International Edition. Novek, Eleanor M. 1999. "Communication and Community Empowerment." Peace Review 11(1):61- 68. doi: 10.1080/10402659908426231.
Ravallion, Martin. 1998. "Poverty Lines in Theory and Practice." Vol.: World Bank - Living Standards Measurement.
Sajogyo. 1994. Kemiskinan Dan Pembangunan Di Propinsi Nusa Tenggara Timur. Jakarta . Jakarta: Yayasan Obor Indonesia.
Soetomo. 2010. Masalah Sosial Dan Upaya Pemecahannya . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Soetomo.  2012. Pembangunan  Masyarakat.  Merangkai  Sebuah  Kerangka .  Yogyakarta:  Pustaka Pelajar.
Sulistiani,  Indah,  Sumardjo,  Ninuk  Purnaningsih  and  Basita  Ginting  Sugihen.  2017.  "Peran Komunikasi  Dalam  Pengembangan  Energi  Sosial  Masyarakat  Di  Papua  ". Penelitian  Ilmu Komunikasi dan Pembangunan 18(01):43–56.
Sumardjo.  1994.  "Pembangunan  Dan  Kemiskinan  Di  Timor  Tengah  Selatan."  in Kemiskinan  Dan Pembangunan Di Propinsi Nusa Tenggara Timur , edited by Sajogyo. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia.
Sumardjo.  2010.  "Penyuluhan  Menuju  Pengembangan  Kapital  Manusia  Dan  Kapital  Sosial  Dalam Mewujudkan Kesejahteraan Rakyat." Paper presented at the Orasi Ilmiah Guru Besar, Bogor.
Usman. 2015. Esai-Esai Sosiologi Perubahan Sosial . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Zainal,  Muhammad.  2017.  "Jaringan  Komunikasi,  Modal  Sosial  Dan  Energi  Sosial  Budaya  Kreatif Dalam  Mengembangkan  Kelembagaan  Peternakan,  Sebuah  Tinjauan  Teoritis." Jurnal PERSPEKTIF Komunikasi UMJ 01(01).