Vol. 5, 1 (June, 2024), pp. 963-976 ISSN: 2721-1150 EISSN: 2721-1169

## Novel  “Perburuan”  Karya  Pramoedya  Ananta  Toer  dalam  Perspektif
Latar  Sejarah  dan  Nilai  Pendidikan  Karakter  Serta  Relevansinya dengan Pembelajaran Sastra di Sekolah
Bambang Eko Hari Cahyono 1 , Rima Nurmalia 2 , Lisma Meilia Wijayanti 3
1 Universitas PGRI Madiun, Indonesia; behc@unipma.ac.id
2 Universitas PGRI Madiun, Indonesia; rimanurmalia99@gmail.com
3 Institut Agama Islam Sunan Giri Ponorogo, Indonesia; lismamei@gmail.com

## ARTICLE INFO ABSTRACT
Keywords: Historical Background; Character Education Values; Literature Learning The aim of this research is to describe the historical background and value of character education in the novel "Perburuan" by Pramoedya Ananta Toer, as well as its relevance to literature learning in schools.
This  research  is  qualitative  descriptive  research  using  a  literary sociology  approach.  The  data  source  is  the  novel  "Perburuan"  by Pramoedya Ananta Tour and several references related to the study of  the  novel.  The  data  collection  technique  is  carried  out  through document analysis, namely analyzing various documents related to the  formulation  of  the  research  problem.  Data  analysis  uses  flow model  analysis  with  stages  of  data  collection,  data  reduction,  data presentation,  and  drawing  conclusions.  The  research  results  show that  the  historical  setting  in  the  novel  studied  can  be  used  as  a historical document containing the struggle of the Indonesian people against the Japanese colonialists. The novel contains three historical settings,  namely  the  Japanese  occupation  of  Indonesia,  the  PETA rebellion,  and  the  independence  of  the  Republic  of  Indonesia.  The novel "Perburuan" contains four character education values: religious values, the value of national spirit or nationalism, the value of love for  the  homeland,  and  the  value  of  love  of  peace.  These  character education  values  need  to  be  taught  to  students  through  literature learning.  The  expected  result  of  character  education  through literature  learning  is  the  formation  of  individuals  who  behave  in  a noble manner based on character and example, which is reflected in students' daily behavior.
Article history: Received 2024-03-05
Revised 2024-04-25
Accepted 2024-06-10
This is an open access article under the CC BY-NC-SA license.

## Corresponding Author:
Bambang Eko Hari Cahyono Universitas PGRI Madiun, Indonesia; behc@unipma.ac.id

## 1. PENDAHULUAN
Sastra lahir, bertumbuh, dan berkembang dalam masyarakat. Damono (1979) menyatakan bahwa pengarang  menciptakan  suatu  karya  sastra  agar  dinikmati,  dipahami,  dan  dimanfaatkan  oleh masyarakat. Karya sastra juga termasuk hasil gambaran dari kehidupan di masyarakat. Hal-hal yang
disuguhkan di dalamnya merupakan realita di masyarakat yang dikemas secara estetik dan dibumbui imajinasi  pengarangnya.  Menurut  Saryono  (2019)  sastra  tidak  hanya  sebuah  artefak  (barang  mati), melainkan  sesuatu  yang  hidup.  Menjadi  sosok  yang  hidup,  perkembangan  sastra  secara  dinamis disertai sosok yang lain, selayaknya politik, ekonomi, seni, dan budaya. Sastra disebut dapat berperan menjadi  pemandu  yang  mengarah  pada  kebenaran,  sebab  sastra  yang  baik  ialah  sastra  yang  ditulis dengan perasaan yang jujur, jernih, kesungguhan, arif, dan luhur budi pekerti manusia.
Pada tahap penciptaan sebuah karya sastra, seorang pengarang mengangkat suatu persoalan atau fenomena sosial di masyarakat lalu mencurahkan pandangan dan kegelisahannya terhadap persoalan tersebut.  Sebagai  anggota  masyarakat,  pengarang  dengan  sendirinya  akan  terpengaruh  dengan  apa yang terjadi di lingkungannya sehingga ia mampu melukiskan fenomena tersebut ke dalam karyanya. Fenomena sosial tersebut direfleksikan menjadi suatu karya oleh seorang penulis dengan ciri khasnya masing-masing. Maka tidak mengherankan ketika membaca suatu karya sastra, terkadang seseorang menemukan peristiwa yang selaras seperti sesuatu yang dialami dalam kehidupannya. Hal ini sejalan dengan pendapat Pradopo (dalam Paramitha & Herawati, 2020)  yang menyatakan bahwa karya sastra sebagai sebuah gambaran hasil rekaan dari penulis mampu melahirkan kehidupan dengan keindahan dari sikap, rasa yakin, dan latar belakang dari pengarang.
Salah  satu  fenomena  sosial  yang  menarik  untuk  diekspresikan  ke  dalam  karya  sastra  adalah peristiwa sejarah. Sejarah berhubungan dengan kehidupan manusia pada waktu dahulu. Latar sejarah kehidupan yang ada pada karya sastra bertujuan memberi penggambaran kehidupan yang terjadi pada masa  lampau.  Sejarah  merupakan  kejadian  di  waktu  dahulu  yang  wajib  diketahui  dan  dapat dipergunakan  sebagai  sarana  untuk  mempelajarikehidupan  di  masa  lalu  dan  di  masa  mendatang. Budianta  (2006)  menyatakan  bahwa  sejarah  pada  suatu  karya  sastra  bukan  hanya  berperan  sebagai latar belakang, melainkan serangkaian kisah nyata.
Ratna  (2008)  menjelaskan  bahwa  karya  sastra  dapat  dianggap  sebagai  sejarah,  sosiologi, antropologi, psikologi, dan lainnya yang mengisahkan kehidupan manusia dalam masyarakat. Novel dianggap  sebagai  karya  sastra  yang  paling  dominan  dalam  menampilkan  unsur-unsur  sosial,  oleh sebab  itu,  novel  yang  mengandung  analisis  terkait  sejarah  kerapkali  menceritakan  peristiwa  masa lampau  pada  suatu  bangsa.  Menurut  Wargiati  (2021),  pada  beberapa  bagian  peristiwa  dikreasikan dengan  kreatif  sebagai  bentuk  perwujudan  dari  estetika  sastra  yang  mengarah  pada  imajinasi pengarang. Penggambaran sejarah dalam karya sastra ini juga mengandung nilai-nilai yang berperan bagi para pembaca.
Sejarah  dan  sastra  mempunyai  hubungan  yang  tidak  terpisah.  Nisya  (2017)    menyampaikan bahwa  sejarah  mampu  berperan  sebagai  sumber  sastra,  bahkan  sastra  juga  menjadi  suatu  sumber sejarah. Keduanya ada hal yang menjadi pembeda, yakni sejarah didasarkan pada fakta yang ada di dunia nyata sehingga dapat dipertanggungjawabkan, sedangkan sastra memiliki sifat yang imajinatif atau fiksi yang kebenarannya tidak harus selaras dengan kenyataan yang ada. Sejarah tidak terlepas dengan  adanya  nilai,  yang  berarti  sejarah  bangsa  berharga  bagi  bangsa tersebut,  sebab  nilai  sejarah berhubungan dengan pengetahuan dan sikap suatu bangsa.
Selain memuat fenomena sosial, karya sastra juga mengandung berbagai nilai di dalamnya. Nisya (2017) mengemukakan bahwa nilai dianggap sebagai suatu hal yang berharga bagi manusia, dan sastra sebagai  produk  dari  kehidupan  manusia  mengandung  berbagai  nilai  di  dalamnya.  Lubis  (2018) mengemukakan  bahwa  nilai  berperan  sebagai  sesuatu  yang  fundamental  bagi  kehidupan  seseorang karena setiap perilaku manusia merupakan bagian dari upaya untuk mewujudkan nilai tersebut.
Menurut  Santayana  (dalam  Suyitno,  2002)  sastra  dianggap  sebagai  jalur  penjelajahan  alternatif dalam pencarian kebenaran, setelah agama dan filsafat. Sementara agama mengejar kebenaran yang mutlak, sastra mengajak pada pencarian keindahan yang meresap ke dalam kesadaran batin manusia. Sastra,  sebagai  cermin  kehidupan,  merangkum  nilai-nilai  filosofis,  religius,  dan  normatif  lainnya. Dalam  pendidikan,  sastra  dimanfaatkan  untuk  membentuk  sikap  dan  kepribadian  siswa, menambahkan  dimensi  positif  yang  membantu  membentuk  karakter  manusiawi.  Siswa  diharapkan
mampu  mengarahkan  naluri  dan  semangat  hidup  mereka  sesuai  dengan  hati  nurani  dan  perasaan batin mereka  (Kememdiknas, 2011).
Ada  18  nilai  karakter  yang  diinginkan  untuk  dimiliki  siswa,  seperti  religius,  jujur,  toleransi, disiplin, kerja keras, kreatif, mandiri, dan lain-lain. Karya sastra dapat memberikan pengajaran hidup yang  berharga  dengan  memaparkan  nilai-nilai  ini  secara  konkret.  Pendidikan  karakter,  seperti  yang disebutkan  Astuti  (2015),  berfungsi  menanamkan  nilai-nilai  karakter  melalui  elemen-elemen  seperti pengetahuan, kesadaran, kemauan, dan perilaku, membawa siswa menjadi manusia yang berakhlak.
Pengajaran sastra yang efektif harus mengadopsi sudut pandang estetis, menekankan keindahan dan  arti  di  balik  karya  sastra.  Pendekatan  ini  sejalan  dengan  pandangan  Rosenblatt  (1991),  yang menekankan pentingnya sikap estetis dalam mengajar sastra. Namun, sayangnya, di banyak institusi pendidikan,  pendekatan  ini  sering  kali  terabaikan,  dan  siswa  hanya  diperintahkan  untuk mengidentifikasi  unsur-unsur  karya  sastra  secara  mekanis  tanpa  memahami  inti  emosional  dan maknanya.
Pengajaran sastra yang ideal adalah yang langsung membawa siswa ke dalam pengalaman karya sastra,  sebagaimana  disampaikan  oleh  Hook  (dalam  Suwignyo,  2004).  Namun,  untuk  memperkuat pemahaman siswa, mereka juga perlu diberikan landasan teoritis yang berkaitan dengan karya sastra.
Novel  “Perburuan”  karya  Pramoedya  Ananta  Toer  adalah  salah  satu  karya  sastra  yang  pantas diajarkan di sekolah. Selain memiliki bobot literer yang tinggi, di dalam novel tersebut juga terkandung berbagai  nilai  yang  sangat  bermanfaat  bagi  pengembangan  karakter  siswa.  Novel  “Perburuan” merupakan refleksi peristiwa historis yang kaya makna, sehingga dengan membaca secara langsung novel tersebut secara tidak langsung siswa juga belajar tentang momen-momen sejarah yang penting bagi perjalanan panjang bangsa Indonesia. Novel ini adalah salah satu karya Pram yang ditulis ketika berada dalam tahanan di Penjara Bukit Duri Jakarta tahun 1949. Naskah novel ini diselundupkan ke luar penjara dan mampu memenangi sayembara penulisan Balai Pustaka di tahun 1949. Pada tahun 1950, naskah ini diterbitkan oleh Balai Pustaka dan diterjemahkan dan diterbitkan di berbagai negara, seperti Amerika, Belanda, Jerman, Italia, China, dan negara lainnya (Muhibbuddin, 2019). Dalam novel “Perburuan”,  Pramoedya  Ananta  Toer  mampu  menyajikan  sejarah  perjuangan  bangsa  Indonesia secara  hidup,  karena  ia  pernah terlibat  langsung dalam  perjuangan  meraih  kemerdekaan  Indonesia. Lukita & Indrayani (2021) menjelaskan bahwa Pram pernah tergabung dalam dunia kemiliteran BKR (Badan Keamanan Rakyat) sebelum terjun ke dalam dunia kepenulisan.
Berdasarkan  paparan di  atas,  penelitian  ini  bertujuan untuk  mendeskripsikan  latar  historis dan nilai  pendidikan  karakter  yang  terdapat  dalam  novel  “Perburuan”  karya  Pramoedya  Ananta  Tour. Penelitian  ini  juga  berusaha  menjelaskan  relevansi  hasil  penelitian  dengan  pembelajaran  sastra  di sekolah.    Hal  ini  berdasarkan  kenyataan  bahwa  pembelajaran  sastra  di  sekolah  perlu  mendapatkan perhatian  serius.  Pembelajaran  sastra  yang  dilakukan  sebagian  besar  guru  masih  berorientasi  pada pembelajaran  yang  bersifat  teoretis,  dan  kurang  mendorong  tumbuhnya  nilai-nilai  pendidikan karakter dalam diri siswa.

## 2. METODE
Penelitian ini menggunakan pendekatan sosiologi sastra dalam studi deskriptif kualitatif untuk mendapatkan  gambaran  menyeluruh  tentang  interaksi  antara  karya  sastra,  pengarang,  dan masyarakat,  sebagaimana  yang  disarankan  oleh  Jabrohim  (2017).  Data  utama  penelitian  ini  adalah novel  "Perburuan"  karya  Pramoedya  Ananta  Toer,  serta  referensi  terkait  yang  mendukung  analisis terhadap novel tersebut. Novel "Perburuan" yang diterbitkan oleh Hasta Mitra menjadi fokus utama penelitian  dengan  isi  sebanyak  167  halaman  yang  terbagi  dalam  empat  bab  yang  saling  terkait. Penelitian ini bertujuan untuk mengevaluasi relevansi latar sejarah dan nilai-nilai pendidikan karakter yang  terdapat  dalam  novel,  serta  implikasinya  dalam  konteks  pembelajaran  sastra  di  lingkungan sekolah.
Pengumpulan  data  dilakukan  melalui  analisis  dokumen,  di  mana  peneliti  membaca  novel "Perburuan,"  mencatat  kalimat  atau  paragraf  yang  relevan  dengan  tujuan  penelitian,  dan
mengklasifikasikan  data sesuai  dengan tujuan  kajian. Analisis data mengikuti  model  analisis  aliran, yang melibatkan tahap pengumpulan data, reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan. Pendekatan  ini  memungkinkan  peneliti  untuk  secara  sistematis  mengidentifikasi  dan menginterpretasikan  informasi  yang  ditemukan  dalam  novel,  serta  menghubungkannya  dengan aspek-aspek sosial dan budaya yang terkait.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil Penelitian

## Latar Sejarah dalam Novel “Perburuan” Karya Pramoedya Ananta Toer
Novel  “Perburuan”  merupakan  salah  satu  novel  karya  sastrawan  ternama,  yaitu  Pramoedya Ananta Toer. Novel “Perburuan” merupakan nov el sejarah, sehingga dengan membacanya pembaca mendapat  pengetahuan  terkait  dengan  sejarah  yang  melatari  novel  tersebut.  Sejarah  yang  dimuat dalam  novel  ini  merupakan  adaptasi  dari  sejarah  yang  ada  di  Indonesia.  Peristiwa  sejarah  tersebut dibagi menjadi 3 peristiwa, yaitu (1) masa pendudukan Jepang di Indonesia, (2) pemberontakan PETA kepada Jepang, dan (3) kemerdekaan Republik Indonesia
Indonesia  termasuk  negara  yang  memiliki  sejarah  yang  kelam.  Hal  tersebut  dapat  dilihat  dari rekaman sejarah bangsa Indonesia yang mengalami masa penjajahan yang panjang. Salah satu bangsa yang  pernah  menjajah  Indonesia  adalah  Jepang.  Jepang  menduduki  Indonesia  setelah  mengalahkan Belanda yang telah menguasai Indonesia selama 3 abad. Salah satu peristiwa yang menggambarkan pendudukan  Jepang  di  Indonesia  dapat  diketahui  melalui  peristiwa  yang  terjadi  dalam  novel “Perburuan”,  khususnya  peristiwa -peristiwa  yang dialami  oleh  tokoh Lurah Kaliwangan dan  tokoh Hardo. Penderitaan bangsa Indonesia pada masa penjajahan Jepang, salah satunya dapat dilihat pada kutipan berikut ini.
“… . Bah, tamu zaman Nippon, semua kere belaka. Dan mereka itu buta semua. Sudah tahu hasil tanahnya dirampok Jepang... walau tak seorang Nippon pun ada di kota ini... tak mau mereka merampok  kembali,  jangan  diharapkan  mereka  bisa  menyumbang  peralatanku.  Paling-paling cuma  tamu Tionghoa  yang  bisa diharapkan apa-apanya.  Tapi  tak  mengapa...  aku masih  kaya. Aku masih bisa mengangkuti kayu jati Nippon itu semau-mauku (Toer, 1995: 9).
Berdasarkan  kutipan  tersebut,  terlihat  bahwa  penjajahan  Jepang  di  Indonesia  sangat menyengsarakan bangsa Indonesia. Masyarakat Indonesia harus menyerahkan hasil pertanian mereka kepada  Nippon  dengan  jumlah  yang  lebih  banyak  dari  yang  dimiliki.  Hal  tersebut  menyebabkan banyak masyarakat yang kebutuhannya tidak terpenuhi dan kehidupannya menjadi sengsara. Dalam sejarah Indonesia tercatat bahwa masa pendudukan Jepang di Indonesia berlangsung selama 3,5 tahun, yaitu  pada  tahun  1942-1945.  Jika  dibandingkan  dengan  masa  pendudukan  Belanda,  pendudukan Jepang  di  Indonesia  berlangsung  dalam  waktu  yang  relatif  singkat.  Meskipun  relatif  singkat, pendudukan Jepang di Indonesia merupakan mimpi buruk yang nyata bagi bangsa Indonesia.
Pada awal masa pendudukan Jepang di Indonesia, Jepang melakukan propaganda bahwa mereka adalah saudara tua yang akan menyelamatkan bangsa Indonesia dari tangan penjajah Belanda. Jepang pun  menjanjikan  kemerdekaan  bagi  bangsa  Indonesia.  Propaganda  tersebut  dilakukan  agar  Jepang mendapatkan simpati dari bangsa Indonesia. Ketika Jepang mulai kalah dari tentara Sekutu, Jepang membentuk  kelompok-kelompok  pelatihan  militer  di  Indonesia,  salah  satunya  adalah  PETA.  Bagi bagsa  Indonesia,  pembentukan  PETA  dan  pelatihan  militer  merupakan  harapan  untuk  meraih kemerdekaan.  Sementara  tujuan  Jepang  membentuk  pasukan  PETA  adalah  untuk  meningkatkan kekuatan militer Jepang apabila tentara sekutu datang ke Indonesia.
Dalam  novel  ini  diceritakan  tentang  peristiwa  pemberontakan  PETA  kepada  Jepang.  Peristiwa pemberontakan PETA digambarkan dalam kutipan sebagai berikut.
“….  Tiga  orang  shodanco  yang  memberontak.  Dan  mereka  itu  berontak  dengan  shodannya.”
(Toer, 1995:46).
Dalam  kutipan  singkat  tersebut  diceritakan  bahwa  tiga  orang Shodanco PETA  melakukan pemberontakan kepada pemerintahan Jepang di Indonesia. Pemberontakan tersebut dilakukan pada bulan Februari 1945, di bawah komandon Shodanco Supriyadi di Blitar.
Dalam  pemberontakan  ini,  tentara  PETA  mengalami  kekalahan.  Kekalahan  tersebut mengakibatkan  para  pemberontak  diburu  oleh  tentara  Jepang  untuk  dieksekusi  sehingga menyebabkan  para  pemberontak  hidup  dalam  bayang-banyang  kejaran  Jepang.  Hal  tersebut  dapat dilihat pada kutipan yang diutarakan oleh ayah Hardo, Moh Kasim, sebagai berikut.
“…Kawan, engkau bisa merasakan sendiri… barangkali… betapa perasaan hati orang tua bila anaknya diburu-buru oleh pemerintah. Apalagi kalau pemerintah itu pemerintah militer sebagai Nippon yang gampang sekali memotong orang. … .” (Toer, 1995:46).
Banyak hal yang harus dikorbankan dalam meraih kemerdekaan Indonesia, salah satunya melalui pemberontakan  PETA  kepada  Jepang.  Akibat  gagalnya  pemberontakan  PETA  tersebut  banyak pemuda  terbaik  bangsa  Indonesia  gugur  dalam  pertempuran.  Meskipun  pemberontakan  tersebut gagal, perjuangan PETA merupakan salah satu peristiwa heroik dalam melawan penjajahan Jepang di Indonesia. Selain itu, juga sebagai bukti bahwa bangsa Indonesia mampu meraih kemerdekaan dengan tangannya sendiri.
Peristiwa  terkait  dengan  momen  kemerdekaan  Indonesia  juga  dikisahkan  dalam  novel “ Perburuan ”  karya  Pramoedya  Ananta  Toer.  Kemerdekaan  Indonesia  yang  diproklamirkan  pada tanggal  17  Agustus  1945 diceritakan  bertepatan  dengan  peristiwa  ketika Ningsih  bersama  ayahnya, yaitu Lurah Kaliwangan diinterogasi oleh Shidokan Dono, seorang opsir Jepang yang didampingi oleh Karmin yang saat itu menjabat sebagai Shodanco PETA. Berita tentang kemerdekaan tersebut disambut dengan sorak riuh di stasiun depan rumah Ningsih. Hal tersebut dapat dilihat pada kutipan berikut.
“Terdengar sorak lagi. Hore… Peta dan Heiho dibubarkan!
Terdengar juga, hore… hore… hore…, riuh sekali” (Toer, 1995:150).
Berdasarkan  kutipan  pendek  di  atas  diketahui  bahwa  berita  kemerdekaan  Indonesia  dan kekalahan Jepang diawali oleh berita terkait pembuabaran PETA dan Heiho yang merupakan organiasi bentukan Jepang. Kedua organisasi bentukan Jepang tersebut dibubarkan karena adanya kekhawatiran Jepang terhadap PETA dan Heiho yang akan melakukan perlawanan kepada Jepang.
Selanjutnya  berita  bahwa  Ir.  Seokarno  dan  M.  Hatta  telah  memproklamasikan  kemerdekaan Indonesia  diceritakan  bertepatan  dengan  peristiwa  ketika  Hardo  bersama  dengan  rekan-rekannya berhasil  ditangkap  oleh  pasukan  Jepang.  Tentara  Jepang  berencana  membawa  Hardo  dan  rekan- rekannya ke Jakarta untuk dilenyapkan. Namun, hal itu gagal dilakukan karena adanya berita tentara Jepang    menyerah  kepada  Sekutu  dan  Soekarno  Hatta  telah  memproklamasikan  kemerdekaan Indonesia. Cuplikan peristiwa tersebut dapat dilihat pada kutipan berikut ini.
“Truk itu tampaklah oleh mereka sekarang. Di atasnya berdiri seorang laki-laki dengan corong suara di depan mulutnya. Mulut corong itu terarah pada mereka sekarang. Terdengar teriaknya: Jepang  sudah  kalah.  Nippon  menyerah  pada  Sekutu…  .  Kita  sekarang  sudah  merdeka… . Sukarno- Hatta telah memproklamirkan kemerdekaan… . ” ( Toer, 1995:155 ) .
Berdasarkan paparan di atas, diketahui bahwa novel “Perburuan”  sarat akan nilai historis yang penting bagi bangsa Indonesia. Novel ini bisa dianggap sebagai dokumen sejarah yang mencerminkan latar yang terjadi pada masa penjajahan Jepang.

## Nilai Pendidikan Karakter di dalam Novel “Perburuan” Karya Pramoedya Ananta Toer
Novel  “Perburuan”  karya  Pramoedya  Ananta  Toer  yang  bercerita  tentang  kronik  perjuangan bangsa  Indonesia  dalam  melawan  penjajahan  Jepang,  di  dalamnya  tersirat  nilai-nilai  pendidikan karakter  yang  penting  bagi  pengembangan  kepribadian  bangsa.  Nilai  pendidikan  karakter  tersebut bisa dilihat dari  tingkah  laku  tokoh,  pandangan tokoh, dan  melalui  dialog-dialog  yang ditampilkan oleh para tokoh cerita.
Berdasarkan hasil analisis, setidaknya ada 4 nilai karakter yang terdapat dalam novel “ Perburuan ” karya  Pramoedya  Ananta  Toer.  Keempat  nilai  karakter  tersebut  meliputi  nilai  religius,  semangat kebangsaan/  nasionalisme,  cinta  tanah  air,  dan  cinta  damai.  Nilai-nilai  karakter  tersebut  dianalisis berdasarkan  peristiwa  yang  melingkupi  tokoh,  baik  yang  dilakukan  secara  langsung  maupun tidak langsung. Penyampaian langsung dilakukan melalui pendeskripsian secara langsung terkait karakter tokoh,  perilaku,  dan  tindakan  tokoh,  sedangkan  penyampaian  tidak  langsung  dilakukan  melalui pemaparan peristiwa dan konflik yang dialami tokoh, serta sikap dan perilaku tokoh saat menghadapi peristiwa dan konflik.
Salah satu nilai pendidikan karakter dalam novel “Perburuan” adalah nilai religius. Nilai religius merupakan nilai-nilai yang memiliki kaitan dengan agama atau keyakinan seseorang kepada Tuhan. Dalam  novel  tersebut  diceritakan  tentang  situasi  ketika  anak-anak  meninggalkan  rumah  Lurah Kaliwangan.  Situasi  yang digambarkan  adalah  suatu sore  yang diwarnai  oleh  bisik  anak-anak  kecil menangis  diiringi  oleh  talu  beduk  langgar. Hal  tersebut  mencerminkan    bahwa  masyarakat  di desa tersebut menjunjung tinggi nilai religius, ditunjukkan dengan ketaatan dalam beribadah menjalankan ajaran agamanya.
Pada bagian lain diceritakan ketika Lurah Kaliwangan mengabarkan kepada tokoh Hardo tentang kematian  ibunya.  Dalam  percakapan  kedua  tokoh  tersebut,  terdengan  kalimat  istirja,  yaitu  kalimat yang diutarakan oleh umat Islam ketika menghadapi musibah atau mendengar jika ada orang yang meninggal. Kalimat istirja tersebut merupakan potongan ayat pada kitab suci Al-Quran, dari surah Al- Baqarah ayat 156 yang memiliki arti “sesunggunya kita adalah milik Allah dan sesungguhnya kepada - Nya kita kembali”.
Nilai  religius  dalam  novel  “Perburuan”  juga diungkapkan  melalui  karakter  tokoh  ayah  Hardo, Moh Kasim. Moh Kasim adalah tokoh yang sangat religius dalam beribadah. Ia menjalankan ibadah salat  5  waktu  dengan  tertib,  meskipun  dalam  kondisi  yang  kurang  memungkinkan.  Ketika  sedang mencari Hardo di Gua Sampur, Moh Kasim tetap menjalankan ibadah sholat 5 waktu meskipun dalam kondisi  yang  sulit.  Cuplikan  cerita  yang  telah  digambarkan  di  atas  menunjukkan  bahwa  novel “Perburuan”  mengandung  nilai  religius,  memberikan  pesan  moral  kepada  pembaca  tentang  arti pentingnya ketaatan beragama bagi kedamaian hidupnya.
Di  dalam  novel  “Perburuan”,  tokoh  Hardo  diceritakan  sebagai  orang  yang  memiliki  semangat kuat  dalam  memperjuangkan  kemerdekaan  Indonesia.  Semangat  tersebut  didukung  oleh  pendirian teguh dan keyakinan Hardo bahwa Jepang akan segera menyerah. Keyakinan tersebut disampaikan oleh Hardo ketika ia bertemu dengan Lurah Kaliwangan. Ia mengatakan bahwa ia akan kembali ketika Jepang  telah  kalah.  Keyakinannya  ini  juga  diungkapkan  ketika  berdebat  dengan  Dipo,  rekan seperjuangannya.  Meskipun  orang-orang  di  sekelilingnya  banyak  yang  tidak  mempercayai keyakinannya tersebut, Hardo tetap kukuh dan yakin bahwa hari kemerdekaan Indonesia sudah dekat karena Jepang akan kalah. Hal itu tercermin dalam dialog sebagai berikut.
“Diam dulu dan dengarkan aku! Desak Hardo sungguh -sungguh. Dan Hardo menutup matanya lagi. Hindia Belanda yang begitu kuat di tanah air kita bisa ditumbangkan oleh Nippon dalam beberapa puluh hari saja. Ingatlah itu. Nippon pun akan tumbang pula di tanah air kita ini. Dan
engkau  tahu  sendiri…  perang  kian  hari  kian  mendesak.  Janji kemerdekaan  Nippon  itu mendatangkan kesadaran nasional di mana- mana.” (Toer, 1995:100).
Tokoh heroik ini meyakini bahwa janji kemerdekaan yang diberikan oleh Jepang untuk Indonesia mampu menumbuhkan  kesadaran  nasional  bagi  masyarakat di  berbagai wilayah  Indonesia  saat  itu. Hingga kesadaran nasional tersebut akhirnya menumbuhkan semangat kebangsaan untuk bersama- sama melawan penjajahan Jepang dan merebut kemerdekaan Indonesia.
Novel “Perburuan” juga mengajarkan tentang arti penting cinta tanah ai r.  Situasi pendudukan Jepang  di  Indonesia  yang  terjadi  antara  tahun  1941-1945  diceritak  secara  detail  oleh  pengarangnya. Meskipun  hanya  berlangsung  selama  3,5  tahun,  masa  pendudukan  Jepang  di  Indonesia  telah meninggalkan luka yang mendalam bagi bangsa Indonesia. Sikap tentara Jepang yang kejam mampu menyadarkan  bangsa  Indonesia  tentang  keberanian  melawan  penjajah,  sebagai  bagian  penting  dari rasa cinta tanah air.
Dalam novel tersebut diceritakan tokoh Hardo rela meninggalkan kehidupannya yang nyaman, keluarganya, dan tunangannya, demi membebaskan Indonesia dari belenggu penjajah Jepang. Bahkan ia  rela  harus  hidup  menggelandang  dengan  kondisi  yang  memprihatinkan.  Pembaca  diajarkan bagaimana arti penting cinta tanah air melalui pengorbanan yang dilakukan oleh tokoh Hardo. Melalui kutipan-kutipan terkait dengan tokoh Hardo, novel ini memberikan pesan moral tentang  cinta tanah air,  yaitu  sikap  setia,  peduli,  dan  rela  berkorban  untuk  tanah  air.  Tokoh  Hardo  rela  meninggalkan segala hal yang ia miliki demi memperjuangkan kemerdekaan Indonesia. Ia rela meninggalkan jabatan tinggi yang ia miliki dan rela menjalani kehidupan yang tidak layak.
Novel “Perburuan” juga memberikan pesan terkait dengan cinta damai. Hal tersebut tercermin melalui sikap tokoh Hardo yang pemaaf dan cinta damai. Meskipun tokoh Hardo mengetahui bahwa penyebab  kegagalan  dari  pemberontakan  yang  ia  lakukan  bersama  PETA  akibat  pengkhianatan Karmin, Hardo tetap memaafkan perbuatan Karmin tersebut. Bahkan Hardo tetap membela Karmin ketika ia berdebat dengan Dipo. Hal tersebut diketahui melalui kutipan berikut.
“Aku kenal betul padanya, ulang Hardo penuh tekanan. Dan betul juga , bahwa sebelum kita menjalani  aksi,  di  atelah  berkhianat.  Kota  kegagalan.  Tapi,  engkau  haruslah  ingat,  Dipo;  dia berkhianat tiada sadarnya.” ( Toer, 1995:28 ) .
Selain  membela  Karmin  di  hadapan  Dipo,  Hardo  juga  menyelamatkan  Karmin  dari  amukan massa yang geram atas pengkhianatan yang telah dilakukan. Hal tersebut dapat dilihat pada kutipan berikut.
“Tiba -tiba terdengar teriak Hardo pada orang-orang ituu. Pulang… pulang, semua, kalian.”
Hardo mengulurkan tangannya yang berkudis-kudis. Dan Karmin menerima salam tangan itu.
( Toer, 1995:162 ) .
Hardo  lebih  memilih  memaafkan  dan  memahami  apa  yang  dilakukan  Karmin  sehingga  ia melakukan pengkhiatan kepada teman-temannya. Ia tulus memaafkan kesalahan Karmin meskipun ia tahu bahwa keasalahn tersebut mengakibatkan hal yang fatal bagi perjuangan teman-temannya dalam meraih kemerdekaan.

## Relevansi  Latar  Sejarah  dan  Nilai  Pendidikan  Karakter  di  dalam  Novel  “Perburuan”  karya Pramoedya Ananta Toer dengan Pembelajaran Sastra di Sekolah
Latar  sejarah  dan  nilai-nilai  pendidikan  karakter  dalam  novel  "Perburuan"  karya  Pramoedya Ananta  Toer  menjadi  sumber  yang  berharga  untuk  pembelajaran  sastra  di  lingkungan  sekolah. Kehadiran latar belakang sejarah dan pesan moral dalam karya tersebut dianggap sebagai alat yang
efektif untuk membentuk karakter siswa. Dengan memasukkan latar sejarah dan berbagai nilai yang terkandung  di  dalamnya  ke  dalam  kurikulum  pembelajaran  sastra,  diharapkan  siswa  akan  lebih menghargai  dan  memahami  perjalanan  sejarah  panjang  bangsa  mereka,  terutama  dalam  meraih kemerdekaan.  Melalui  sikap,  pandangan  hidup,  dan  prinsip-prinsip  yang  tercermin  dalam  tokoh- tokoh  novel  tersebut,  siswa  diharapkan  dapat  mengambil  pelajaran  berharga  untuk  membentuk karakter  yang  baik.  Oleh  karena  itu,  penerapan  latar  sejarah  dan  nilai-nilai  pendidikan  karakter  ini dianggap sangat relevan dalam pembelajaran sastra di sekolah.
Temuan dari penelitian ini dapat dijadikan materi ajar dalam mata pelajaran Bahasa Indonesia, terutama  dalam  pembelajaran  sastra  di  tingkat  SMA/SMK.  Kesesuaian  hasil  penelitian  ini  dengan Kompetensi Dasar (KD) 3.3 yang menitikberatkan pada pemahaman informasi dalam cerita sejarah, 4.3 yang mengenai penafsiran nilai-nilai dalam informasi sejarah, 3.4 yang berhubungan dengan analisis bahasa dalam novel sejarah, dan 4.4 yang berkaitan dengan interpretasi nilai-nilai dari cerita sejarah dalam  sebuah  novel,  menjadi  dasar  yang  kuat  untuk  menerapkan  hasil  penelitian  ini  dalam pembelajaran.
Mengacu  pada  Rencana  Pelaksanaan  Pembelajaran  yang  berlandaskan  pada  Kompetensi Dasar tersebut, pembelajaran sastra dengan menggunakan novel "Perburuan" karya Pramoedya Ananta Toer dilakukan dengan serangkaian langkah-langkah. Siswa diminta untuk membaca novel tersebut secara individu,  kemudian dalam  kelompok  mereka  menganalisis struktur  dan  aspek  bahasa  dalam  novel. Setelahnya,  siswa  mencari  hubungan  antara  nilai-nilai  yang  ada  dalam  novel  dengan  realitas kehidupan sehari-hari mereka. Langkah terakhir adalah siswa mempresentasikan hasil analisis mereka kepada  guru  dan  teman-teman.  Pendekatan  pembelajaran  ini  dianggap  relevan  dan  tepat  untuk membantu  siswa  memahami  latar  sejarah  dan  nilai-nilai  karakter  yang  terdapat  dalam  novel,  serta menerapkan pembelajaran tersebut dalam konteks kehidupan mereka sendiri.

## Pembahasan
Novel "Perburuan" karya Pramoedya Ananta Toer menggambarkan berbagai masalah dan nilai- nilai  yang  sesuai  dengan  realitas  kehidupan.  Masalah  sosial  yang  muncul  dalam  novel  ini  dapat dianalisis  lebih  lanjut  melalui  sosiologi  sastra.  Menurut  Wellek  dan  Warren  (1995),  Sosiologi  sastra menjembatani sastra dengan konteks sosial tertentu, seperti sistem politik, ekonomi, dan sosial. Dalam sosiologi sastra, terdapat tiga aspek utama yang menjadi fokus kajian. Pertama, sosiologi pengarang meneliti  aspek  profesionalisme dan  inspirasi sastra dari sudut  pandang  pengarang, termasuk  faktor ekonomi  dalam  produksi  sastra dan  latar  belakang  sosial  pengarang.  Pengarang  dipandang sebagai bagian  dari  masyarakat  yang  dapat  diselidiki  sebagai  individu  sosial.  Kedua,  sosiologi  karya mendalami karya sastra itu sendiri dan bagaimana karya tersebut berhubungan dengan isu-isu sosial. Perhatian utamanya adalah pada pesan yang tersirat dalam karya sastra dan tujuannya. Pendekatan ini memandang sastra sebagai sebuah dokumen sosial. Ketiga, sosiologi pembaca dan dampak sosial mengevaluasi  bagaimana  karya  sastra  memengaruhi  dan  dipengaruhi  oleh  masyarakat.  Seni  tidak hanya mencerminkan kehidupan, tetapi juga turut membentuknya.
Dalam  bidang  studi  sosiologi  sastra,  setiap  kejadian  yang  terdapat  dalam  sebuah  karya  sastra dianggap  sebagai  refleksi  dari  kehidupan  sosial  masyarakat  pada masa  karya  itu diciptakan. Karya sastra, termasuk novel, dipandang sebagai dokumen historis yang mencerminkan kondisi budaya dan sosial masyarakat yang tercermin dalam narasinya. Ini sesuai dengan pandangan  Fatimah, Agustina dan  Chanafiah  (2020)  yang  menyatakan  Karya  sastra,  termasuk  novel,  seringkali  dianggap  sebagai cermin  kehidupan  berkelompok  dan  merupakan  ekspresi seni  budaya  yang  utamanya  disampaikan melalui  tulisan sebagai representasi  pemikiran dan  perasaan  manusia dalam  konteks  sosial.  Sebuah novel  tidak  hanya  mencerminkan  berbagai  aspek  kehidupan  seperti  pendidikan,  sosial,  budaya, ekonomi, dan politik pada zamannya, tetapi juga menjadi gambaran dari realitas sosial yang kompleks. Lebih  dari  itu,  dalam  novel  seringkali  terdapat  nilai-nilai  kemanusiaan  yang  tercermin  dalam masyarakat,  seperti  nilai-nilai  sosial,  religius,  moral,  pengajaran,  tanggung  jawab,  gotong-royong, musyawarah, saling memaafkan, kasih sayang, tolong-menolong, dan beragam nilai budaya lainnya.
Menurut Swingewood & Laurenson, (1972), Karya sastra dianggap sebagai sebuah upaya untuk merekonstruksi  hubungan  manusia  dengan  berbagai aspek  kehidupan, termasuk  hubungan  dengan keluarga,  masyarakat,  politik,  agama,  dan  sebagainya.  Sastra  memberikan  alternatif  dalam  bentuk estetis untuk menyesuaikan diri dan bahkan mengubah dinamika masyarakat.  Lebih  lanjut  Menurut Swingewood  &  Laurenson  (1972),  Karya  sastra  dipandang  sebagai  usaha  untuk  membangkitkan kembali  interaksi  manusia  dengan  aspek-aspek  kehidupan  seperti  keluarga,  masyarakat,  politik, agama,  dan  lain-lain.  Ini  karena  sastra  menawarkan  alternatif  estetis  yang  memungkinkan  adaptasi dan perubahan dalam masyarakat. Lebih lanjut, pandangan Damono dan Effendy (1979) menegaskan bahwa genre sastra, khususnya novel, mampu menggambarkan masalah-masalah yang menjadi fokus sosiologi, seperti dinamika  masyarakat  dan  aktivitas sehari-hari.  Swingewood (1972)  menambahkan bahwa karya sastra, sebagai seni, melebihi hanya sekedar deskripsi dan analisis ilmiah yang objektif. Ia meresapi kedalaman sosial dan menjelaskan perasaan manusia terhadap pengalaman hidupnya. Ini menegaskan  bahwa  karya  sastra  mampu  mencakup  beragam  peristiwa dengan cara  yang sistematis dan  terperinci  melalui  pendekatan  sosiologis,  yang  kemudian  dikenal  sebagai  sosiologi sastra.menyatakan bahwa genre sastra, khususnya novel dapat mengetengahkan satu persoalan yang turut dibicarakan oleh sosiologi yaitu masyarakat dan segala  aktivitas  di  sekitar  mereka. Lebih lanjut Swingewood  (1972)  menyatakan  bahwa  Sebagai  seni,  karya  sastra  dianggap  lebih  dari  sekadar deskripsi dan analisis ilmiah yang objektif. Ia memiliki kemampuan untuk menembus lapisan sosial dan menggambarkan perasaan manusia terhadap pengalaman hidupnya. Hal ini menegaskan bahwa karya  sastra  mampu  menyajikan  berbagai  peristiwa  dengan  sistematis  dan  terperinci,  sering  kali melalui pendekatan sosiologi. Pendekatan ini, yang disebut sebagai sosiologi sastra, memungkinkan pemahaman yang lebih mendalam terhadap dinamika sosial yang tergambar dalam karya sastra.
Dalam pandangan ini, karya sastra dianggap sebagai cerminan langsung dari berbagai struktur sosial,  hubungan  kekeluargaan,  konflik  kelas,  budaya,  dan  aspek  lainnya.  Karya  sastra  berfungsi sebagai  penghubung  antara  karakter-karakter  imajiner  dalam  sebuah  novel  dengan  konteks  yang diciptakan oleh pengarang berdasarkan keadaan saat karya tersebut diciptakan. Lebih dari itu, karya sastra  juga dianggap sebagai  dokumen sosiobudaya  yang  memberikan  gambaran tentang  fenomena dalam  masyarakat  pada  waktu  tertentu.  Hal  ini  mengarah  pada  konsep  dokumentasi  sastra  yang mencerminkan  zaman tersebut.  Swingewood  mengutip  pendapat  Luis  De Bonald  yang  menyatakan bahwa dengan melakukan close reading terhadap karya sastra 'nasional', kita dapat memahami kondisi masyarakat pada saat itu. Stendhal juga menyatakan bahwa novel adalah "cerminan perjalanan di jalan tinggi". Lebih lanjut, Swingewood menempatkan karya sastra sebagai refleksi langsung dari berbagai aspek struktur sosial, hubungan kekeluargaan, konflik kelas, tren lainnya yang mungkin muncul, dan komposisi populasi (Swingewood & Laurenson, 1972).
Novel  "Perburuan"  karya  Pramoedya  Ananta  Toer  dianggap  sebagai  sumber  dokumen  sejarah yang menggambarkan bagian dari perjuangan bangsa Indonesia saat menghadapi pendudukan tentara Jepang.  Menurut  Lukita  dan  Indrayani  (2021),  Pramoedya  Ananta  Toer  dikenal  sebagai  pengarang nasionalis  yang  telah  menciptakan  berbagai  karya,  termasuk  "Perburuan".  Novel  ini  mengisahkan tentang pemberontakan pasukan Pembela Tanah Air (PETA) terhadap penjajahan Jepang. Nilai sejarah yang  dapat  diperoleh  dari  novel  ini  mencakup  periode  pendudukan  Jepang  di  Indonesia, pemberontakan PETA terhadap Jepang, dan perjuangan menuju kemerdekaan Republik Indonesia.
Menurut Ishak (2012), sistem penjajahan Jepang di Indonesia bervariasi tergantung pada keadaan dan  kebutuhan  Jepang  pada  masa  itu.  Jepang  menggunakan  sumber  daya  alam  Indonesia  dengan memaksa  warga  Indonesia  untuk  bekerja.  Kemudian,  Nawiyanto  (2018)  menjelaskan  bahwa pembentukan  PETA  dipandang sebagai strategi  terbaik  Jepang  untuk  mempertahankan wilayahnya dari  serangan  sekutu  selama  Perang  Asia  Timur  Raya.    Nurdiansyah  (2022)  menambahkan  bahwa PETA  mencerminkan  semangat  nasionalisme  dan  patriotisme,  di  mana  para  anggotanya  berjuang untuk kemerdekaan dan keadilan sosial.
Nilai historis adalah salah satu dari sekian banyak nilai yang penting dalam sebuah karya sastra. Nilai ini mencakup aspek kesejarahan yang tercermin dari kehidupan masyarakat secara keseluruhan.
Sejarah merupakan hasil dari interaksi masyarakat dan budaya pada masa lampau. Nilai-nilai historis ini memberikan pembelajaran bagi pembaca tentang peristiwa-peristiwa yang terjadi di masa lampau, yang  nantinya  dapat  menjadi  pedoman  dalam  kehidupan  saat  ini  maupun  di  masa  depan.  Dengan mengandung nilai historis, karya sastra dapat menjadi sarana bagi pembaca untuk memahami nilai- nilai  yang  baik,  mulia,  sesuai,  benar,  dan  indah  dari  perspektif  sejarah,  yang  kemudian  dapat diaplikasikan dalam kehidupan sosial dan bermasyarakat (Widodo dan Wahyuningtyas, 2017).
Studi  latar  sejarah  melalui  karya  sastra  sesuai  dengan  pandangan  Swingewood  (1972),  yang menyatakan bahwa mengaitkan pengalaman karakter imajiner dengan konteks sejarah, tema, dan gaya merupakan pendekatan yang paling relevan untuk memahami hubungan antara karya sastra dengan pola-pola  kemasyarakatan  di  luar  teks  itu  sendiri.  Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Nisya  (2017) menunjukkan  bahwa  nilai-nilai  sejarah  dalam  novel  dapat  meningkatkan  pemahaman  pembaca mengenai sejarah bangsa Indonesia. Ini berarti bahwa karya sastra yang berhubungan dengan sejarah bangsa  tidak  hanya  memberikan  informasi  tentang  masa  penjajahan,  tetapi  juga  berperan  sebagai sumber  pembelajaran  yang  berharga  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Temuan  dari  penelitian Nurdiansah (2015) juga mendukung hal ini, bahwa nilai-nilai sejarah yang terkandung dalam karya sastra dapat diintegrasikan dalam  proses  pembelajaran  di sekolah.  Pendekatan  historicism  terhadap unsur  sejarah  dalam  novel  juga  menunjukkan  bahwa  nilai-nilai  sejarah  yang  terdapat  dalam  karya sastra dapat membuka wawasan tentang sejarah Indonesia, sehingga peristiwa-peristiwa penting pada masa lalu dapat dijadikan pelajaran agar tidak terulang pada masa yang akan datang (Sahliyah, 2017). Budianto (2006), menyatakan bahwa sejarah yang diungkapkan dalam karya sastra bukan sekadar latar belakang,  tetapi merangkai  cerita  yang  mencerminkan  realitas. Dengan  demikian,  hubungan  antara karya  sastra  dan  sejarah  melibatkan  intertekstualitas  antara  teks  fiksi  dan  nonfiksi  yang  diciptakan pada waktu yang sama atau berbeda.
Selain aspek sejarahnya, novel "Perburuan" karya Pramoedya Ananta Toer juga mengusung nilai- nilai pendidikan karakter seperti keagamaan, semangat nasionalisme, cinta tanah air, dan perdamaian. Penelitian  terdahulu  juga  menyoroti  keberadaan  nilai-nilai  karakter  dalam  novel  sebagai  hal  yang penting bagi pembentukan kepribadian siswa. Misalnya, penelitian Irma (2018) yang membahas nilai- nilai  pendidikan  karakter  dalam  novel  "Ibuk"  karya  Iwan  Setyawan  menggambarkan  berbagai  nilai karakter  yang  terdapat  dalam  karya  tersebut.  Penekanan  pada  karakter  tokoh  dalam  novel  dapat membantu  pembaca  mengidentifikasi  nilai-nilai  pendidikan  karakter  yang  bisa diaplikasikan dalam kehidupan sehari-hari.
Pendidikan  karakter  adalah  upaya  untuk  mengajarkan  nilai-nilai  kehidupan,  sementara  sastra mengandung beragam nilai tentang berbagai aspek kehidupan dan budaya manusia. Oleh karena itu, karya sastra dapat menjadi alat untuk menanamkan nilai-nilai positif kepada siswa, seperti ahlak, budi pekerti,  dan  kesopanan.  Untuk  berhasil,  pendidikan  karakter  melalui  pembelajaran  sastra  perlu memasukkan nilai-nilai budaya dan kearifan lokal, dengan guru yang mampu memilih materi yang tepat dan menggunakan metode pengajaran yang sesuai, didukung oleh lingkungan sekolah, keluarga, dan  masyarakat  secara  keseluruhan.  Dukungan  luas  untuk  pembelajaran  sastra  dapat  tercapai  jika materi sastra disesuaikan dengan nilai-nilai positif yang ada dalam budaya lokal masyarakat. Dengan demikian, praktik sastra akan menjadi bagian yang integral dalam kehidupan sehari-hari masyarakat.
Sekolah  perlu  menciptakan  lingkungan  yang  mendukung  implementasi  nilai-nilai  pendidikan karakter  dalam  kehidupan  sehari-hari,  termasuk  dalam  membangun  hubungan  harmonis  antara seluruh anggota sekolah. Selain itu, sekolah juga perlu menyediakan sarana dan prasarana pendukung seperti  bahan  bacaan  sastra  yang  berkualitas  dengan  nilai-nilai  moral  yang  tinggi,  ruang  eksplorasi untuk  siswa  mengekspresikan diri melalui  seni  drama, dan fasilitas  lainnya.  Pemilihan  karya  sastra yang diajarkan di sekolah juga penting, sehingga dipilih dari yang mengandung nilai-nilai pendidikan karakter yang positif. Jika orang tua dapat bertindak sebagai contoh yang baik  di rumah, anak akan melihat bahwa kebaikan dan keindahan yang terdapat dalam karya sastra dapat diwujudkan melalui perilaku  keluarga.  Lichona  (1991)    menekankan  bahwa  keluarga  memiliki  peran  yang  sangat  besar dalam membentuk pendidikan moral anak-anak sebagai sosialisasi terbaik.
Salah  satu  metode  yang  efektif  untuk  menanamkan  pendidikan  karakter  adalah  melalui pembelajaran  sastra  dan  kearifan  lokal  yang  sesuai  dengan  kebutuhan  dan  karakteristik  siswa. Pembelajaran sastra dapat menjadi wadah yang baik untuk menyampaikan nilai-nilai moral. Nilai-nilai moral seperti nasionalisme, kejujuran, pengorbanan, kepedulian sosial, kebanggaan terhadap bahasa dan  budaya  bangsa,  kepribadian  yang  kuat,  saling  menghargai,  kreativitas,  kesopanan,  etika,  dan tanggung  jawab,  sering  kali  tersirat  dalam  karya-karya  sastra.  Hal  ini  sejalan  dengan  fungsi  utama sastra,  yang  meliputi  pengembangan  kepribadian  yang  baik,  peningkatan  kesadaran  akan kemanusiaan dan kepedulian sosial, penghargaan terhadap budaya, pengungkapan ide-ide, stimulasi imajinasi, dan pengembangan ekspresi kreatif dan konstruktif.
Menurut  gagasan  tersebut,  nilai-nilai  sejarah  dan  karakter  yang  ditemukan  dalam  novel "Perburuan"  karya  Pramoedya  Ananta  Toer  sesuai  untuk  diajarkan  dalam  pembelajaran  sastra  di sekolah.  Pembelajaran  sastra  yang  sesuai  untuk  pengembangan  karakter  siswa  melibatkan peningkatan pemahaman mereka tentang manusia dan kemanusiaan, penemuan nilai-nilai baru, dan peningkatan  pengetahuan  tentang  sejarah  dan  budaya.  Selain  itu,  pembelajaran  semacam  itu  juga mendorong imajinasi dan kreativitas siswa serta membentuk kepribadian mereka. Diharapkan bahwa melalui pendidikan karakter ini, siswa akan menjadi individu yang bertindak dengan moralitas yang tinggi,  yang  tercermin  dalam  perilaku  mereka  sehari-hari  di  berbagai  lingkungan,  seperti  keluarga, sekolah, dan masyarakat pada umumnya.
Menurut  Raharjo,  dkk  (2017),  tujuan  utama  pembelajaran  sastra  di  sekolah  adalah  untuk menanamkan nilai-nilai moral, etika, budi pekerti, dan kemanusiaan pada peserta didik. Pembelajaran sastra  diharapkan  mampu  membantu  mengembangkan  kualitas  kepribadian  siswa,  seperti  sikap tekun, rajin,  ulet, dan  kesediaan  untuk  selalu  berbuat baik  kepada  sesama.  Berdasarkan  pandangan tersebut, guru perlu memiliki kemampuan untuk mengembangkan kualitas kepribadian siswa melalui pembelajaran apresiasi terhadap karya sastra.
Menurut  Moody  (1971),  engajaran  sastra  yang  efektif  harus  mampu  mengemban  empat  hal penting,  yaitu  membantu  meningkatkan  keterampilan  berbahasa  mahasiswa,  memperluas pengetahuan budaya mereka, mengembangkan cipta dan rasa, serta mendukung pembentukan watak. Keterampilan  berbahasa,  seperti  menyimak,  berbicara,  membaca,  dan  menulis,  dapat  ditingkatkan melalui  berbagai  kegiatan  seperti  mendengarkan  pembacaan  sastra,  berpartisipasi  dalam  drama, diskusi  tentang  karya  sastra,  membaca  puisi  dan  fiksi,  serta  menulis.  Pengajaran  sastra  juga  dapat meningkatkan  pemahaman  budaya  mahasiswa  dengan  memberikan  wawasan  mendalam  tentang kehidupan  manusia  dan  konteks  budayanya.  Selain  itu,  pengajaran  sastra  dapat  membantu mengembangkan kemampuan kreatif dan emosional mahasiswa, termasuk kepekaan terhadap nilai- nilai indera, penalaran, afektif, sosial, dan religius. Diharapkan bahwa pengajaran sastra yang baik juga dapat  membentuk  berbagai  aspek  kepribadian  mahasiswa,  membantu  mereka  memahami  perasaan yang mendalam mengenai berbagai aspek kehidupan seperti kebanggaan, kebahagiaan, kesetiaan, dan lainnya.  Melalui  karya  sastra,  diharapkan  mahasiswa  dapat  mengembangkan  cita-cita,  rasa,  dan kepekaan mereka terhadap nilai-nilai yang esensial.
Penelitian Tantri (2017), penggunaan novel sebagai sarana pembelajaran sastra di sekolah dapat dijustifikasi dengan nilai-nilai pendidikan karakter yang terkandung di dalamnya. Dalam novel, siswa bisa secara langsung memahami nilai-nilai karakter yang tercermin melalui tokoh-tokoh dalam cerita. Karya  sastra,  sebagai  hasil  kreativitas  manusia  yang  berakar  dari  nilai-nilai  budaya,  menyajikan pengalaman hidup yang konkret dan komprehensif, membantu pembaca memperkaya pemikiran dan emosi  mereka.  Oleh  karena  itu,  karya  sastra,  khususnya  yang  berbasis  pada  budaya  lokal,  dapat berperan sebagai instrumen pembentukan karakter siswa di sekolah.
Dalam menentukan materi pengajaran, guru harus memperhatikan kelayakan bahan ajar sesuai dengan perkembangan psikologis siswa, dengan mempertimbangkan nilai-nilai pendidikan karakter yang  dapat  dipahami  dan  diterapkan  oleh  siswa  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Karya  sastra  yang efektif  adalah  karya  sastra  yang  tidak  hanya  memiliki  kualitas  estetis  yang  baik,  tetapi  juga mengandung nilai-nilai etis yang mendalam, membentuk struktur sastra yang kokoh, serta membawa
pesan-pesan pendidikan karakter yang dapat membantu siswa dalam perjalanan menuju kedewasaan moral. Terkait dengan pemilihan bahan ajar,  Saryono (2009) menyatakan bahwa genre sastra tertentu dapat menjadi alat untuk membentuk karakter bangsa, termasuk genre yang menyoroti aspek literer- estetis,  humanistis,  etis  dan  moral,  serta  religius-sufistis-profetis.  Keempat  nilai  sastra  ini  dianggap penting.

## 4. KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  pembahasan  yang  telah  diuraikan  di  depan,  dapat  ditarik beberapa  simpulan.  Latar  sejarah  dalam  novel  “Perburuan”  karya  Pramoedya  Ananta  Tour  dapat dipakai  sebagai dokumen  sejarah  yang  berisi tentang perjuangan  bangsa  Indonesia dalam  melawah penjajah Jepang. Novel tersebut mengandung 3 latar sejarah, yaitu peristiwa pendudukan Jepang di Indonesia,  peristiwa  pemberontakan  PETA, dan  peristiwa  kemerdekaan  Republik  Indonesia. Dalam konteks  studi  sosiologi  sastra,  semua  kejadian  di  dalam  karya  sastra  dianggap  sebagai  cermin kehidupan  masyarakat  pada  zaman  karya  itu  diciptakan.  Karya  sastra,  termasuk  novel  dipandang sebagai dokumen sejarah yang  merefleksikan kondisi sosal budaya masyarakat yang terdapat di dalam cerita.
Dalam  sebuah  novel,  terdapat  beragam  aspek  kehidupan  seperti  pendidikan,  sosial,  budaya, ekonomi,  dan  politik  pada  zamannya.  Novel  tersebut  mencerminkan  kehidupan  sosial  dan mengandung berbagai nilai kemanusiaan dan budaya seperti nilai religius, nasionalisme, cinta tanah air, dan perdamaian. Nilai-nilai ini perlu diajarkan kepada siswa melalui pembelajaran sastra, dengan harapan  terbentuknya  karakter  siswa  yang  mulia  sesuai  dengan  contoh  dan  teladan  dalam  cerita. Temuan  penelitian  ini  relevan  untuk  digunakan  sebagai  materi  pembelajaran  Bahasa  Indonesia  di tingkat  SMA/MA/SMK,  khususnya  dalam  mengidentifikasi  informasi  dalam  cerita  sejarah, menganalisis bahasa dalam novel sejarah, dan mengekstrak nilai-nilai dari cerita sejarah dalam sebuah teks novel.

## REFERENSI
Astuti. W. (2015). Sistem Kelas Industri Prostitusi dalam Novelet di Atas Siang di Bawah Malam Karya Oka Sukanta (Tinjauan Kritik Sastra Marxisme) . Surakarta: Universitas Sebelas Maret.
Damono,  S.D.  dan  Effendy,  S.  (1979). Sosiologi  sastra:  Sebuah  Pengantar  Ringkas. Jakarta:  Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa.
Fatimah, S., Agustina,  E., dan  Chanafiah,  Y.  (2020).  Novel  Orang-Orang  Biasa Karya Andrea  Hirata (Kajian Sosiologi Sastra). Jurnal Ilmiah Korpus , 4 (3), 383 – 392. Hasan, F. (2002). Catatan Perihal Sastra dan Pendidikan. Warta HISKI , 2 (4), 12 – 16. Irma, C. N. (2018). Nilai-nilai Pendidikan Karakter dalam Novel Ibuk Karya Iwan Setyawan. Retorika: Jurnal Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya , 11 (1), 12 – 22. Ishak, M. (2012). Sistem Penjajahan Jepang di Indonesia. Jurnal Inovasi Pendidikan Kimia , 9 (1), 1 – 12. Jabrohim. (2017). Teori Penelitian Sastra . Yogjakarta: Pustaka Pelajar.
Kememdiknas.  (2011). Panduan  Pelaksanaan  Pendidikan  Karakter. Jakarta:  Badan  Penelitian  dan Pengembangan Pusat Kurikulum dan Perbukuan.
Lichona,  T.  (1991). ).  Educating  for  Character.  Terj.  Juma  Abdu  Wamaungo.  dengan  Judul  Educating  for Character: Mendidik untuk Membentuk Karakter . Jakarta: Bumi Aksara.
Lukita, W. dan Indrayani, N. (2021). Meneladani Karakter Pramoedya Ananta Toer Melalui Tulisan- Tulisannya Dalam Memperjuangkan Kemerdekaan Indonesia. Jurnal Jejak , 1 (10), 59 – 68. M. Budianto. (2006). Budaya, Sejarah, dan Pasar: New Historicism dalam Perkembangan Kritik Sastra.
Jurnal Susastra , 2 (3), 1 – 9. Mawardi, L. (2018). Evaluasi Nilai Pendidikan . Yogjakarta: Pustaka Pelajar. Moody, H. L. . (1971). The Teaching of Literature . London: Longman. Muhibbuddin,  M.  (2019). ).  Pramoedya  Ananta  Toer  Catatan  dari  Balik  Jendela .  Yogjakarta:  Araska Publisher.
Nawiyanto, N., Handayani, S., Salindri, D. (2018). Dari Kisah Hingga Monumen Sejarah: Palangan Jomertto Jember . Jakarta: Best Publisher.
Nisya,  R.  (2017).  Nilai-Nilai  Sejarah  dan Karakter Kebangsaan dalam  Novel  Sakura  Jayakarta Karya Untung Wahono Sebagai Media Literasi. Jurnal Diglosia , 1 (2), 55 – 63. Nurdiansah, D. M. (2015). Nilai Sejarah dalam Novel Pulang Karya Leila S. Chudori dan Implikasinya terhadap Pembelajaran Bahasa dan Sastra Indonesia. Jakarta: UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.
Nurdiansyah, H. dan Sarjito, A. (2022). Nilai dan Semangat Tentara Pembela Tanah Air (Peta) untuk Membangun  Budaya  Strategis  Bangsa  Indonesia  dalam  Memperkuat  Bela  Negara. Jurnal Pertahanan & Bela Negara , 12 (1), 44 – 61.
Paramitha,  W.,  &  Herawati,  T.  (2020).  Analisis  Novel  “Aroma  Karsa”  Karya  Dee  Lestari  Melalui Pendekatan Mimetik Pendahuluan. Jurnal Komunitas Bahasa , 8 (1), 19 – 22.
Raharjo,  Y.M.,  Waluyo,  H.J.,  Saddhono,  K.  (2017).  Kajian  Sosiologi  Sastra  dan  Pendidikan  Karakter dalam Novel Nun pada Sebuah Cermin Karya Afifah Afra Serta Relevansinya dengan Materi Ajar di SMA. Jurnal Pendidikan Indonesia , 6 (1), 16 – 26. Ratna, N. K. (2008). Postkolonialisme Indonesia Relevansi Sastra . Yogjakarta: Pustaka Pelajar. Rosenblatt, L. M. (1991). Literature SOS. Languade Arts , 8 (1), 20 – 47. Sahliyah, C. (2017). Kajian New Historicism pada Novel Kubah Karya Ahmad Tohari. Jurnal Pendidikan Bahasa Dan Sastra , 17 (1), 108 – 116. Saryono, J. (2009). Dasar Apresiasi Sastra . Yogjakarta: Elmatera Publishing. Saryono, J. (2019). Pengantar Apresiasi Sastra . Malang: Universitas Negeri Malang. Suwignyo,  H.  (2004).  Profil  dan  Perencanaan  Pembelajaran  Prosa  Fiksi  di  Sekolah Menengah. Vokal , 1 (5), 59 – 68. Suyitno. (2002). Sastra, Tata Nilai dan Eksegesis . Yogjakarta: PT Hanindita. Swingewood, A. & Laurenson, D. (1972). No Title .
Tantri, A. A. S. (2017). Nilai-nilai Pendidikan Karakter dalam Novel Tantri (Perempuan yang Bercerita) Karya Cok Sawitri sebagai Alternatif Pembelajaran Sastra di Sekolah. The 1 Education and Language International Conference Proceedings, Center for International Language Development of Unissula.
Toer, P. A. (1995). No TitlePerburuan . Jakarta: Hasta Mitra.
Wargiati, L. (2021). Jugun Ianfu dan Hegemoni Jepang di Indonesia: Sejarah Perbudakan Seks dalam Narasi Sastra. Jurnal Suluk , 3 (2), 150 – 160. Wellek,  R.  dan  Warren,  A.  (1995). Teori  Kesusastraan  (Terjemahan  edisi  ke-4) .  Jakarta:  PT.  Gramedia Pustaka Utama.
Widodo,  M.W.  dan  Wahyuningtyas,  S.  (2017).  Kandungan  Nilai  Historis  dalam  Novel  Glonggong Karya Junaedi Setiyono. Kajian Sosiologi Sastra. Caraka , 3 (2), 63 – 78.
Bambang Eko Hari Cahyono, Rima Nurmalia, Lisma Meilia Wijayanti / Novel “Perburuan” Karya Pramoedya Ananta Toer dalam Perspektif Latar Sejarah dan Nilai Pendidikan Karakter Serta Relevansinya dengan Pembelajaran Sastra di Sekolah