Vol. 9 No. 1 Januari 2023 p-ISSN  : 2442-9511, e-2656-5862 DOI: 10.58258/jime.v9i1.4696/http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JIME

## Penerapan Gaya Kepemimpinan Egaliter Orang Minahasa di Universitas Negeri Manado
Yoseph Daniel Ari Santie 1 , Fitri Herawati Mamonto 2 , Meiske Lasut 3 , Romi Mesra 4*
1234 Universitas Negeri Manado Article Info Abstrak Article history: Accepted: 20 Januari 2023 Publish: 24 Januari 2023 Penelitian ini ingin melihat seperti apa gaya kepemimpinan egalitar orang Minahasa yang diterapkan di Universitas Negeri Manado yang mana pada dasarnya pemimpin- pemimpin di UNIMA berasal dari orang Minahasa sebagai suku asli di lokasi UNIMA berada. Metode penelitian yang digunakan yaitu metode penelitian kualitatif dengan metode  pengumpulan data observasi dan wawancara.  Sedangkan  analisis data yang digunakan  dari  Miles Huberman berupa  pengumpulan data,  reduksi data, penyajian data  dan  penarikan  kesimpulan.  Hasil  penelitian  ini  menjelaskan  bahwa  pemimpin mudah  untuk  dihubungi  dan  ditemui,  dukungan  dari  lingkungan  sosial  kerja  sangat penting untuk efektivitas pemimpin, keefektifan pemimpin harus turun langsung ke bawah, dan pemimpin memberikan reward dan punishment secara langsung.
Kata Kunci:
Penerapan
Gaya Kepemimpinan Egaliter
Orang Minahasa
Article Info Abstract Article history: Accepted: 20 Januari 2023 Publish: 24 Januari 2023 This  research  wants  to  see  what  the  egalitarian  leadership  style  of  the  Minahasa people is like that is applied at Manado State University, where basically the leaders at UNIMA come from the Minahasa people as an indigenous tribe where UNIMA is located. The research method used is a qualitative research method with observation and  interview  data  collection  methods.  While  the  data  analysis  used  from  Miles Huberman  is  in  the  form  of  data  collection,  data  reduction,  data  presentation  and drawing conclusions. The results of this study explain that leaders are easy to contact and  meet,  support  from  the  social  work  environment  is  very  important  for  leader effectiveness, leader effectiveness must go down directly to the bottom, and leaders provide rewards and punishments directly. This is an open access article under the Lisensi Creative Commons Atribusi-
BerbagiSerupa 4.0 Internasional
Corresponding Author: Romi Mesra Romi Mesra Universitas Negeri Manado Email : romimesra@unima.ac.id

## 1. PENDAHULUAN
Gaya kepemimpinan egaliter adalah gaya kepemimpinan yang seseorang pemimpin mampu mendudukkan  dirinya  sebagai  kawula,  bukan  sebagai  elit.  Egaliter  meletakkan  makna  bahwa seorang  pemimpin  itu  mampu  memposisikan  dirinya  sebagai  bagian  dari  rakyat  kebanyakan. Kepemimpinan  gaya  egaliter  banyak  diminati  oleh  bawahan  karna  sekat  antara  pemimpin  dan yang dipimpin seakan-akan tidak ada (Natasya, 2022).
Proses Masyarakat hierarkis menunjukkan rasa hormat yang besar terhadap kekuasaan dan otoritas. Mereka percaya pada manifestasi kekayaan dan kekuasaan (Gugule, Mesra, & Fathimah, 2022)  yang  terang-terangan,  sedangkan  masyarakat  yang  lebih  egaliter  sering  dengan  sengaja mencoba  mengaburkan  perbedaan  kekuasaan.  Misalnya,  seorang  tukang  ledeng  yang  datang untuk  memperbaiki  keran  di  sebuah  rumah  di  Belanda  akan  berharap  diundang  untuk  duduk bersama  pemilik  rumah  dan  minum  secangkir  teh  sebelum  memulai  pekerjaan  apa  pun.  Ini merupakan  indikasi  bahwa  individu  dipandang  setara  terlepas  dari  pekerjaan  yang  mereka lakukan.  Bandingkan  dengan  pembantu  rumah  tangga  di  Indonesia  yang  terbatas  pada  "dapur basah" dan bahkan tidak pernah bermimpi untuk memasuki rumah itu sendiri (Mesra, Erianjoni,
& Eriyanti, 2018). Jika melihat ke masyarakat yang lebih egaliter.
a. Orang  lebih  peduli  untuk  mengenal  anda  secara  informal  atau  spontan  daripada  mereka peduli dengan aturan protokol dan etiket.
b. Rencanakan  untuk  menjadi  lebih  inklusif  dalam  gaya  manajemen  dan  pengambilan keputusan Anda.
c. Ketahuilah  bahwa  Anda  tidak  dapat  mengevaluasi  peringkat  atau  kepentingan  seseorang berdasarkan  penampilan,  sikap,  hak  istimewa,  atau  simbol  status.  Manifestasi  status eksternal ini mungkin tidak ada dan seringkali ada dianggap megah.
d. Berdayakan  dan  beri  penghargaan  kepada  karyawan  karena  menunjukkan  inisiatif  dan tanggung jawab.
e. Jangan  mengharapkan  penghormatan  atau  hak  istimewa  berdasarkan  posisi  Anda  di masyarakat atau tempat kerja (García-martínez, 2022).
Bahkan di beberapa masyarakat paling egaliter yang dijelaskan oleh para antropolog, laki- laki  menunjukkan  kepemimpinan  politik  keuntungan  (Collier  &  Rosaldo,  1981)  Namun demikian, perempuan cenderung memegang kepemimpinan politik yang lebih dalam masyarakat egaliter, relatif terhadap perempuan dalam masyarakat yang lebih terstratifikasi secara ekonomi (Dyble  et  al.,  2015).  Selain  persamaan  ekonomi  dan  norma  egaliter  terkait,  antropolog  telah mengidentifikasi  faktor-faktor  lain  yang  secara  lintas  budaya  memprediksi  partisipasi  politik perempuan: monogami (Henrich, Boyd, & Richerson, 2012).
Institusi dan jaringan sosial yang menyebar, seringkali tidak tumpang tindih yang menyusun kehidupan sosial dalam masyarakat berskala besar memperumit analisis semacam itu. Selain itu, politik tatap muka, egalitarianisme relatif, dan kesuburan alami yang mencirikan Tsimane lebih mendekati  kondisi  di  mana  sebagian  besar  fisiologi  dan  perilaku  perempuan  dan  laki-laki berkembang.  Dengan  menghitung  perbedaan  jenis  kelamin  dalam  kepemimpinan  politik  dan faktor  penentunya,  di  antara  Tsimane  dan  masyarakat  berskala  kecil  lainnya,  kami  lebih memahami kondisi yang mendorong ketidaksetaraan berbasis jenis kelamin di masyarakat mana pun (von Rueden, Alami, Kaplan, & Gurven, 2018).
Minahasa  terletak  di  pulau  Sulawesi  Utara  Indonesia  dengan  jumlah  penduduk  sekitar 795.284 (tahun 2010). Secara administratif, Minahasa adalah bagian dari provinsi Sulawesi Utara tetapi secara budaya Minahasa mendominasi wilayah Sulawesi Utara. Minahasa terbagi menjadi empat  kabupaten,  Minahasa,  Minahasa  Selatan,  Minahasa Tenggara,  Minahasa  Utara,  dan  tiga kota, Manado, Tomohon dan Bitung. Kota Manado adalah ibu kota provinsi Sulawesi Utara dan merupakan kota “ melting pot ”, berdasarkan sejarah suku dan agamanya (Wenas, 2007). Kata “Minahasa” dan tanah airnya adalah rekaan. Secara harfiah, Minahasa berarti “bersatu” atau menjadi “satu”. Kata Minahasa ini diasosiasikan dengan kata-kata lokal bahasa Tombulu lainnya seperti Minaesa, Nimahasa, Nimaesa, dimana semua kata tersebut memiliki makna yang mendasari:  bersatu,  menjadi  satu.  Kata  Minahasa  pertama  kali  muncul  dalam  catatan  Belanda pada tahun 1789. Dulu kata itu tidak digunakan untuk merujuk pada wilayah atau kelompok etnis tertentu,  tetapi  sebagai  dewan  kepala  yang  membantu  memberikan  arahan  Belanda  dalam pemerintahan dan administrasi. Selain itu, sebelum tahun 1822, tidak ada bukti yang menyatakan Minahasa sebagai kategori wilayah tertentu atau merujuk pada suatu kelompok etnis (Herrington, Lollar, Cotter, & Henley Jr, 1996). Jadi, secara inheren, kata ini merupakan indikasi keragaman atau pluralitas masyarakat yang tinggal di “tanah Minahasa” yang terletak di pulau Sulawesi Utara Indonesia. Hal ini mirip dengan konsep cita-cita bangsa Indonesia, “Bhinneka Tunggal Ika” yang berarti  “berbeda-beda”.  Hal  itu  menunjukkan  adanya  dimensi  “pluralitas”  struktur  sosial masyarakat Indonesia.
Kondisi sosial keagamaan Sulut berada dalam fase yang cukup memprihatinkan. Masalah terkait ini tidak hanya menimpa saya tapi mungkin sebagian masyarakat Sulut. Hal ini dibuktikan dengan dirilisnya indeks kota toleran oleh SETARA Institut yang menempatkan Manado pada peringkat  ke-4  pada  tahun  2019  setelah  3  tahun  sebelumnya  menempati  peringkat  pertama (Nelwan, 2022). Kemunduran tren kerukunan ini disebabkan oleh berbagai faktor dan peristiwa, misalnya  penangkalan  politisi  PKS  Fahri  Hamzah  dan  khatib  kontroversial  Habib  Bahar  bin
Smith,  serta  kasus-kasus  yang  berkaitan  dengan  penolakan  tempat  ibadah,  tidak  hanya  masjid tetapi juga gereja.
Saat ini kepemimpinan Olly Dondokambey dan Steven Kandouw memasuki tahap akhir di periode pertama, progres proyek infrastruktur dengan arah pembangunan menuju obyek wisata vital menjadi fokus utama, tentunya pembangunan yang menjadi harapan OD-SK harus diperkuat dengan jaminan sosial yang baik dan kondusif. Kita semua tahu bahwa kepemimpinan OD-SK bertepatan  dengan  menguatnya  penggunaan  politik  identitas  dengan  instrumen  primordialisme etnis  dan  agama.  Apalagi,  dalam  waktu  dekat,  pemilukada  akan  berlangsung  di  beberapa kabupaten,  kota,  dan  provinsi.  Indeks  kerawanan  Pilkada  Sulut  dalam  rilis  Badan  Pengawas Pemilu Pusat (BANWASLU) juga sangat tinggi, kondisi ini mengakibatkan rentannya gesekan antar kelompok masyarakat (Mantu, Ointoe, & Dondokambey, 2020).
Di  Indonesia,  masyarakat  Minahasa  lebih  terbuka  dan  welcome  terhadap  orang  asing dibandingkan dengan suku asli lainnya. Catatan sejarah mengungkapkan bahwa orang Minahasa memiliki keramahan dan masih menerima orang Barat setelah perang. Mereka mengungkapkan penerimaan  terhadap  pendatang  baru  dengan  budaya,  pandangan  dunia,  gaya  hidup,  barang dagangan, dan agama mereka. Keramahan dan penerimaan ini membuat pengunjung datang untuk menjelajahi tanah Minahasa. Akibatnya, budaya Minahasa memiliki dialog dan negosiasi yang intens  dengan  pandangan  dunia  lain,  termasuk  agama  Kristen.  Namun  masyarakat  Minahasa memiliki  konsep  khusus  yang  disebut  'tou',  yang  berarti  “manusia”.  Di  dalamnya  terkandung makna kemanusiaan. Konsep ini mengisyaratkan bahwa orang asing harus menghormati budaya dan  tata  kehidupan  masyarakat  Minahasa.  Itu  juga  berarti  cara  orang  Minahasa  menganggap kesetaraan manusia, yang membuat mereka ramah terhadap orang lain (Natasya, 2022).
UNIMA  berasal  dari  Perguruan  Tinggi  Pendidikan  Guru  (disingkat  PTPG  dalam  Bahasa Indonesia); satu dari empat PTPG yang pertama kali didirikan di Indonesia: PTPG Batusangkar, PTPG Malang, PTPG Bandung, PTPG Tondano; berdasarkan Keputusan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan.  PTPG  Tondano  mengalami  beberapa  kali  perubahan,  mula-mula  menjadi  FKIP Unhas  Tondano  di  Manado,  FKIP  Sulteng  (Sulawesi  Tengah),  IKIP  Cabang  Yogyakarta  di Manado, dan terakhir menjadi PTIP berbasis IKIP yang berdiri sendiri. Surat Keputusan No. 38 tanggal 8 Maret 1965; 57 tahun yang lalu. Pada tanggal 13 September 2000, IKIP diubah menjadi Universitas  Negeri  Manado,  dan  diresmikan  oleh  Menteri  Pendidikan  Nasional  Republik Indonesia Yahya Muhaimin pada tanggal 14 Oktober 2000 (Wikipedia, 2023).
Penelitian ini ingin melihat seperti apa gaya kepemimpinan egalitar orang Minahasa yang diterapkan  di  Universitas  Negeri  Manado  yang  mana  pada  dasarnya  pemimpin-pemimpin  di UNIMA berasal dari orang Minahasa sebagai suku asli di lokasi UNIMA berada.

## 2. METODE PENELITIAN
Dalam  penelitian  ini,  peneliti  peneliti  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif,  suatu bentuk  tindakan  sosial  yang  menekankan  pada  cara  orang  menafsirkan,  dan  memaknai pengalaman  mereka  untuk  memahami  realitas  sosial  individu.  Itu  memanfaatkan  wawancara, buku harian, jurnal, observasi kelas dan pencelupan; dan kuesioner terbuka untuk memperoleh, menganalisis,  dan  menginterpretasikan  analisis  isi  data  materi  visual  dan  tekstual,  dan  sejarah lisan (Zohrabi, 2013). Ini adalah eksplorasi, dan berusaha menjelaskan 'bagaimana' dan 'mengapa' fenomena sosial tertentu, atau program, beroperasi seperti dalam konteks tertentu. Ini mencoba untuk membantu kita memahami dunia sosial tempat kita hidup, dan mengapa segala sesuatunya seperti itu (Polkinghorne, 2005).  Menurut Miles & Huberman (Miles, 1992) analisis terdiri dari tiga alur kegiatan yang terjadi secara bersamaan yaitu: reduksi data, penyajian data, penarikan kesimpulan/verifikasi.

## 3. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan hasil observasi dan wawancara yang sudah peneliti lakukan maka ditemukkan hasil dan pembahasan dari penelitian ini sebagai berikut:
a. Pemimpin Mudah untuk Dihubungi dan Ditemui
Menurut  sosiolog  Peter  Blau  (Blau,  1964),  dilema  kepemimpinan  adalah  menguasai orang lain dan secara bersamaan memenangkan persetujuan mereka.
Seperti yang diungkapkan oleh mner RS (40 Tahun) sebagai berikut,
“…sebagai seorang pemimpin, kita itu harus mudah diakses jangan sampai orang- orang yang memiliki urusan dengan kita terlantar karena kita sulit dihubungi ataupun ditemui. Menjadi pemimpin ini sebenarnya tidak terlalu sulit, cukup berikan pelayanan terbaik dan berempati terhadap orang-orang yang kita pimpin” (Wawancara pada 23 September 2022)
Seperti  yang  diungkapkan  oleh  RS  di  dijelaskan  bahwa  pada  dasarnya  pemimpin  itu melayani sebaik mungkin urusan orang-orang yang mereka pimpin bukan malah sebaliknya mempersulit  urusan  mereka.  Maindset  pemimpin  juga  harus  berkemajuan  dan  mudah diakses sehingga setiap orang yang memiliki urusan dengan pemimpin memiliki kesulitan untuk sekedar bertemu atau menghubungi pemimpin tersebut yang mana tentu hal tersebut akan sangat berpengaruh terhadap kesuksesan kepemimpinannya (M. I. B & Mesra, 2023). Mempertimbangkan masyarakat dalam skala besar, kami mengamati pergeseran antara berbagai  bentuk  kepemimpinan  dinamika  bukti  dari  Era  Neolitik.  Sebelum  era  ini, masyarakat  manusia  terdiri  dari  kelompok  pemburu-pengumpul  egaliter  di  mana  sumber daya material seperti makanan dibagi secara relatif sama dan peran kepemimpinan adalah fakultatif  dan  durasinya  sementara.  Ada  diikuti  transisi  ke  kelompok  menetap  di  mana individu berstatus tinggi memiliki lebih banyak sumber daya tetapi pemimpin masih berubah relatif teratur (Bryden, Silverman, & Powers, 2022).
Berdasarkan pengalaman dan pengamatan peneliti sebagai dosen di Universitas Negeri Manado selama berurusan  dengan para pemimpin mulai dari ketua program studi, dekan, wakil dekan, kasubag, rektorat, dan lain sebagainya umumnya para pemimpin tersebut cukup mudah untuk diakses apakah itu melalui online maupun ditemui secara langsung. Biasanya jika tidak bisa ditelphon atau melalui pesan WhatsApp (Santie & Mesra, 2022) maka kita bisa menemui para pemimpin tersebut di kantornya atau di lokasi dimana mereka sedang berada.  Tentu  cukup  banyak  urusan  yang  mengharuskan  para  dosen  maupun  mahasiswa untuk menemui atau menghubungi para pemimpin di institusi ini apakah itu untuk meminta izin, meminta tanda tangan surat menyurat dan lain sebagainya.
Kunci  dalam  pelaksanaan  kelas online dan  kelas offline ini  adalah  adanya  muara komunikasi yang mempertemukan kedua kelas tersebut untuk bisa berkomunikasi dengan dosen pengampu mata kuliah. Mungkin untuk kelas online akan lebih mudah mengontrol melalui media komunikasi secara online namun untuk mahasiswa yang kelas offline maka akses dosen untuk mengontrol secara langsung ke lokasi mahasiswa berada tentu terbatas terlebih kelas ini minim menggunakan media online (Santie & Mesra, 2022).
b. Dukungan dari Lingkungan Sosial Kerja Sangat Penting untuk Efektivitas Pemimpin Dalam eksperimen aksi kolektif di Unima, kelompok menyelesaikan tugas lebih cepat jika mereka memilih seorang pemimpin. Namun, kepemimpinan terpilih tidak menghasilkan perubahan  yang  dapat  diamati  dalam  frekuensi  komunikasi  verbal  anggota  kelompok, kontak  fisik,  atau  free-riding,  yang  mungkin  berkontribusi  pada  peningkatan  kinerja kelompok.  Kami  menemukan  bahwa  masyarakat  Unima  dengan  pemimpin  menunjukkan kesetaraan yang lebih besar dalam siapa yang berbicara, yang mungkin telah meningkatkan efisiensi koordinasi kelompok. Kepemimpinan bisa sangat berharga ketika koordinasi rentan terhadap masalah. Terlalu banyak individu yang bersaing untuk mempengaruhi keputusan kelompok  dapat  membahayakan  kinerja  kelompok  (D  Isaacson,  J  L  Mueller  &  Article, 2006).
Seperti yang diungkapkan oleh mner HD (37 Tahun) sebagai berikut,
“…sebagai  seorang  dekan,  saya tentu  butuh  dukungan  dari  setiap stake  holder yang  ada  di lingkungan  fakultas  say, tanpa  itu  semua  maka  visi  misi fakultas  khususnya akan  sulit  terwujud.  Terlebih  lagi  jika  ada  beberapa  orang  yang  tidak  suka  dengan
kepemimpinan  kita  maka  itu  akan  sangat  menghambat  kinerja  dan  tujuan  bersama” (Wawancara pada 23 September 2022)
Seperti  yang  diungkapkan  oleh  HD  di  atas  terlihat  bahwa  pada  dasarnya  seorang pemimpin  yang  egaliter  merasa  sangat  membutuhkan  orang  yang  mereka  pimpin yang  di dalam  hal  ini  adalah  masyarakat  kampus  yang  ada  di  fakultas  yang  ia  pimpin.  Pemimpin yang  egaliter  memiliki  mainset  bahwa  kesuksesan  kepemimpinannya  sangat  bergantung dengan dukungan dari orang-orang yang ia pimpin.
Tidak  hanya  kepemimpinan  meningkatkan  kinerja  kelompok,  tetapi  preferensi  untuk pemimpin yang dominan secara fisik, dapat dipercaya, dan terhubung ke kerabat tampaknya telah memaksimalkan pengembalian kolektif anggota kelompok Unima (Mesra, Mononege, & Korah, 2022). Semakin tinggi peringkat pemimpin terpilih pada ciri-ciri ini, semakin cepat kelompok tersebut menyelesaikan tugas mereka. Seorang pemimpin yang dapat dipercaya memotivasi anggota kelompok karena mereka mengantisipasi pembagian kerja yang adil dan hasil rampasan. Pemimpin yang lebih kuat (Y. D. A. S. B, Fordatkosu, Umaternate, & Mesra, 2023)  dan  lebih  besar  dapat  meningkatkan  koordinasi  dengan  memerintahkan  perhatian bersama, dan mereka dapat menggagalkan free-riding melalui ancaman hukuman yang lebih kredibel.  Mungkin  karena alasan ini,  kelompok  tugas  siswa  melaporkan  kepercayaan  diri yang lebih rendah dalam keefektifan kelompok mereka ketika mereka tidak dipimpin oleh anggota kelompok yang paling dominan (Zhang, Zyphur, & Preacher, 2009).
c. Keefektifan Pemimpin Harus Turun Langsung ke Bawah
Berbeda dengan hasil eksperimen di Unima, pemilihan pemimpin terkait dengan waktu penyelesaian tugas, pemimpin terpilih super relatif pada sifat apa pun yang kami evaluasi, dan peringkat  sifat  pemimpin  memiliki  hubungan  dengan  waktu  penyelesaian  tugas  kelompok mereka.
Seperti yang diungkapkan oleh mner TP (42 Tahun) sebagai berikut,
“…seorang pemimpin harus melakukan fungsi kontrol secara langsung untuk  melihat  serta  mengawasi  kinerja  bawahannya.  Terkadang  pada  situasi  tertentu harus memberikan instruksi langsung bahkan memberikan reward dan punishment guna mengorganisasikan  kinerja  bawahan.  Selanjutnya  kehadiran  seorang  pemimpin  di tengah-tengah  bawahannya  akan  sangat  efektif  dalam  meningkatkan  kinerja  bawahan karena  mereka  akan  merasa  terawasi  secara  langsung  oleh  pimpinan  mereka” (Wawancara pada 30 Oktober 2022)
Seperti  yang  diungkapkan  oleh  TP  di  atas  bahwa  kehadiran  pemimpin  saja  di  tengah bawahannya  yang  sesang  bekerja  tanpa  melakukan  apapun  akan  secara  langsung mempengaruhi kinerja bawahannya tersebut karena bawahan merasa diawasi secara langsung sehingga  mereka  akan  melakukan  kinerja  terbaik  di  depan  pimpinan  mereka.  Secara psikologis kehadiran pemimpin di tengah kinerja bawahan memang akan membuat bawahan lebih termotivasi untuk lebih rajin dalam bekerja.
Tugas-tugas itu membutuhkan pemecahan masalah yang kreatif. Ketika tindakan kolektif yang berhasil membutuhkan pemecahan masalah yang kreatif yang bergantung pada masukan dari berbagai ide dan perspektif, manfaat kepemimpinan dapat ditiadakan dengan menekan ekspresi opini (Leimeister, 2010). Hal ini dapat diakibatkan oleh pemimpin yang memonopoli waktu berbicara dan pengikut yang tidak menantang perspektif pemimpin. Sebuah studi baru- baru ini menemukan bahwa faktor kecerdasan kelompok memprediksi kinerja kelompok yang terdiri dari dua hingga lima individu pada sejumlah tugas koordinasi, dan kesetaraan dalam pengambilan giliran percakapan meningkatkan kecerdasan kelompok (Z. H. S. B, Sengkey, Salem, & Mesra, 2023).
Peneliti  dapat  mengambil  kesimpulan  bahwa  seorang  dosen  sangat  mungkin  untuk mengelaborasi  situasi  pembelajaran  pada  mata  kuliah  yang  diampu  terkait  dengan penggunaan  media  pembelajaran,  dia  tidak  selalu  harus menggunakan  media  pembelajaran (Gugule  &  Mesra,  2022)  yang  telah  dikembangkan.  umum  digunakan  tetapi  dapat  juga menggunakan media pembelajaran baru yang mungkin belum digunakan oleh banyak orang.
Selanjutnya, dosen juga tidak harus terpaku pada satu media pembelajaran tetapi juga dapat digabungkan  dengan  beberapa  media  pembelajaran atau menggunakan  aplikasi  yang  dekat dengan mahasiswa sebagai media pembelajaran. Berdasarkan hasil penelitian ini, kombinasi media  pembelajaran  dapat  dilakukan  sebagai  berikut:  (1)  Menggabungkan  learning management system Unima dengan aplikasi Zoom meeting; (2) Menggunakan media meeting YouTube dan Zoom; (3) Menggabungkan ruang kelas Google dengan aplikasi Google Meet; (4) Media utama pertemuan aplikasi Zoom digunakan dengan instagram dan grup whatsapp; (5) Menggunakan aplikasi zoom meeting dengan aplikasi tiktok (Mesra, Hidayat, Salem, & Tanase, 2022).
d. Pemimpin Memberikan Reward dan Punishment Secara Langsung
Hasil kinerja atau prestasi kerja pegawai sangat dipengaruhi oleh motivasi kerja. Prestasi kerja  pegawai  merupakan  kombinasi  dari  motivasi  dengan  kemampuan,  keterampilan  dan pengalaman.  Kemudian  hasil  tersebut  dinilai  dengan  kinerjanya  untuk  mengetahui berhasil tidaknya pegawai mencapai target kinerja dan tujuan yang ditetapkan. Hasil dari kinerja ini akan menjadi dasar untuk pemberian reward and punishment. Sistem reward and punishment yang  ditetapkan  organisasi  akan  memperngaruhi  kepuasan  kerja.  Sistem  reward  and punishment yang adil akan meningkatkan kepuasan kepuasan kerja pegawai (Septiani, 2019). Seperti yang diungkapkan oleh enci HT (43 Tahun) sebagai berikut,
“…kinerja anggota atau bawahan kita itu sebenarnya juga berhubungan dengan seberapa baik kita mengelola organisasinya berkaitan dengan pemberian reward dan punishment terhadap mereka. Anggota yang memiliki kinerja baik jangan diberikan reward yang sama dengan yang bermalas-malasan begitu juga sebaliknya. Jika pemimpin tidak  memikirkan  dan  mengelola reward dan punishment ini  dengan  baik  maka  akan berpengaruh kepada kinerja anggota atau bawahan ke depannya” (Wawancara pada 12 Agustus 2022)
Seperti  yang  diungkapkan  oleh  HT  di  atas  terlihat  betapa  pentingnya  pengelolaan terhadap pemberian penghargaan dan hukuman terhadap anggota dari sebuah organisasi atau institusi, meskipun memang realitasnya masih banyak pemimpin yang tidak mengelola hal tersebut  dengan  baik  dimana  disamaratakan  antara  anggota  yang  rajin  dengan  yang  tidak, anggota yang memiliki kinerja baik dengan yang kinerjanya asal-asalan. Biasanya hal seperti ini akan berdampak buruk terhadap organisasi secara keseluruan baik dalam jangka pendek maupun dalam jangka panjang.
Reward dan punishment di samping sebagai alat pendidikan juga sebagai motivasi bagi siswa dalam mencapai prestasi belajar siswa setinggi-tingginya. Untuk itu diperlukan adanya pemberian reward dan punishment yang tepat dalam proses pembelajaran di sekolah-sekolah. Mengingat  pentingnya  pemberian  reward  dan  punishment  dalam  mengelola  suasana  kelas agar menjadi lebih kondusif, untuk itu penulis bermaksud melakukan penelitian sejauh mana pengaruh reward dan punishment terhadap peningkatan prestasi belajar siswa (Raihan, 2019).

## 4. KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  ini  tentang  penerapan  gaya  kepemimpinan  egaliter  orang Minahasa  di  Universitas  Negeri  Manado  maka  dapat  ditarik  kesimpulan  sebagai  berikut  pola kepemimpinannya  dimana  pemimpin  mudah  untuk  dihubungi  dan  ditemui,  dukungan  dari lingkungan sosial kerja sangat penting untuk efektivitas pemimpin, keefektifan pemimpin harus turun langsung ke bawah, dan pemimpin memberikan reward dan punishment secara langsung.

## 5. UCAPAN TERIMAKASIH
Terima kasih saya ucapkan kepada keluarga yang telah mensupport saya dalam penulisan artikel ini, memberikan perhatian kepada saya sehingga bisa merampungkan artikel ini dan juga anak- anak saya yang masih bisa diajak kompromi menjadi penyemangat saya dalam merampungkan artikel ini. Selanjutnya terimakasih kepada tim peneliti Fitri Herawati Mamonto, Meiske Lasut, dan Romi Mesra yang sangat membantu dalam menyelesaikan artikel ini.

## 6. DAFTAR PUSTAKA
B, M. I., & Mesra, R. (2023). Optimizing the Role and Function of Teachers in History Learning in the Time of the Covid 19 . Atlantis Press SARL. https://doi.org/10.2991/978-2-494069- 35-0
B, Y. D. A. S., Fordatkosu, R., Umaternate, A. R., & Mesra, R. (2023). The Role of the Village Consultancy Board in Infrastructure Development in Fursuy Village , Selaru District , Maluku  Tenggara  Barat .  Atlantis  Press  SARL.  https://doi.org/10.2991/978-2-494069- 35-0
B, Z. H. S., Sengkey, D., Salem, V. E. T., & Mesra, R. (2023). Parents Perception on Kawasaran Dance  in  Tondei  Village  South  Minahasa  District .  Atlantis  Press  SARL. https://doi.org/10.2991/978-2-494069-35-0
Blau, P. M. (1964). Justice in social exchange. Sociological Inquiry , 34 (2), 193–206. Bryden,  J.,  Silverman,  E.,  &  Powers,  S.  T.  (2022).  Modelling  transitions  between  egalitarian, dynamic  leader  and  absolutist  power  structures. PLoS  ONE , 17 (2),  9–11. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0263665
Collier, J., & Rosaldo, M. (1981). Sex & politics in simple societies. S. Ortner & H .
D Isaacson, J L Mueller, J. C. N. and S. S., & Article, R. (2006). Leadership in an Egalitarian Society. NIH  Public  Access , 23 (1),  1–7.  https://doi.org/10.1007/s12110-014-9213- 4.Leadership
Dyble, M., Salali, G. D., Chaudhary, N., Page, A., Smith, D., Thompson, J., … Migliano, A. B. (2015).  Sex  equality  can  explain  the  unique  social  structure  of  hunter-gatherer  bands. Science , 348 (6236), 796–798.
García-martínez, A. (2022). Egalitarian vs Hierarchical (pp. 2–4). pp. 2–4.
Gugule,  H.,  &  Mesra,  R.  (2022).  Analisis  Sosiologis  Terhadap  Video  Viral  Tiktok  tentang Penegakan  Hukum  di  Indonesia. Ideas:  Jurnal  Pendidikan,  Sosial,  Dan  Budaya , 8 (3), 1071. https://doi.org/10.32884/ideas.v8i3.956
Gugule,  H.,  Mesra,  R.,  &  Fathimah,  S.  (2022). The  Role  of  Social  Media  In  The  Election  of Regional Heads in South of Solok . 02017 , 0–3.
Henrich,  J.,  Boyd,  R.,  &  Richerson,  P.  J.  (2012).  The  puzzle  of  monogamous  marriage.
Philosophical Transactions of the Royal Society B: Biological Sciences , 367 (1589), 657– 669.
Herrington, J. D., Lollar, J. G., Cotter, M. J., & Henley Jr, J. A. (1996). Comparing intensity and effectiveness  of  marketing  communications:  services  versus  non-services. Journal  of Advertising Research , 36 (6), 61–73. Leimeister, J. M. (2010). Collective intelligence. Business & Information Systems Engineering , 2 (4), 245–248.
Mantu, R., Ointoe, R. E., & Dondokambey, O. (2020). The Leadership of Olly Dondokambey and  the  Diversity  Condition  of  North  Sulawesi. Kawanua  International  Journal  of Multicultural Studies , 1 (2), 59–65.
Mesra, R., Erianjoni, E., & Eriyanti, F. (2018). The social meaning of money in social interaction of  boarding  students. International  Conferences  on  Educational,  Social  Sciences  and Technology , (1978), 43–50. International Conferences on Educational, Social Sciences and Technology. https://doi.org/10.29210/201816
Mesra, R., Hidayat, M. F., Salem, V. E. T., & Tanase, T. (2022). Lecturer Creativity in the Use of Online Learning Media at Manado State University. IJECA (International Journal of Education and Curriculum Application) , 5 (3).
Mesra, R., Mononege, N., & Korah, Y. C. (2022). Efektifitas Pembelajaran Online Dan Offline ( Hybrid  Learning  )  Bagi  Siswa  Di  Sma  Negeri  1  Tondano . 8 (3),  2287–2294. https://doi.org/10.36312/jime.v8i2.3710/http Miles, H. (1992). Qualitative Data Analysis: A Sourcebook of New Method. Terjemahan Tjetjep Rohendi  Rohidi.  Analisis  Data  Kualitatif:  Buku  Sumber  tentang  Metode-metode  Baru .
Jakarta: Universitas Indonesia (UI-PRESS).
Natasya,  Z.  (2022). Pengaruh  gaya  kepemimpinan  transformasional  terhadap  kinerja  melalui Organizational  Citizenship  Behavior  (OCB)  pada  Perumda  Tugu  Tirta  Malang . Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim.
Nelwan, G. (2022). Mapalus Dalam Konteks  Hubungan Kristen-Muslim: Studi Perdamaian Di Kota Manado. Pute Waya: Sociology of Religion Journal , 3 (2), 1–14.
Polkinghorne,  D.  E.  (2005).  Language  and  meaning:  Data  collection  in  qualitative  research.
Journal of Counseling Psychology , 52 (2), 137.
Raihan,  R.  (2019).  Penerapan  Reward  dan  Punishment  dalam  Peningkatan  Prestasi  Belajar Pendidikan Agama Islam Terhadap Siswa SMA di Kabupaten Pidie. DAYAH: Journal of Islamic Education , 2 (1), 115. https://doi.org/10.22373/jie.v2i1.4180
Santie,  Y.  D.  A.,  &  Mesra,  R.  (2022).  Manajemen  Kelas  Dosen  Pendidikan  Sosiologi  Unima dalam  Meningkatkan  Semangat  Belajar  Mahasiswa  pada  Pembelajaran  Online. Ideas: Jurnal Pendidikan, Sosial, Dan Budaya , 8 (3), 1039.
https://doi.org/10.32884/ideas.v8i3.958
Septiani,  H.  S.  H.  (2019). Peran  Mekanisme  Reward  Dan  Punishment  Terhadap  Kinerja Karyawan  (Studi  Pada  Koperasi  Simpan  Pinjam  &  Pembiayaan  Syariah)  BTM  BiMU Bandar Lampung . Retrieved from http://repository.radenintan.ac.id/6618/1/SKRIPSI.pdf von  Rueden,  C.,  Alami,  S.,  Kaplan,  H.,  &  Gurven,  M.  (2018).  Sex  differences  in  political leadership  in  an  egalitarian  society. Evolution  and  Human  Behavior , 39 (4),  402–411. https://doi.org/10.1016/j.evolhumbehav.2018.03.005
Wenas, J. (2007). Sejarah dan kebudayaan Minahasa . Institut Seni Budaya Sulawesi Utara. Wikipedia.  (2023). Manado  State  University .  Jakarta:  wikipedia.org.  Retrieved  from https://en.wikipedia.org/wiki/Manado_State_University
Zhang,  Z.,  Zyphur,  M.  J.,  &  Preacher,  K.  J.  (2009).  Testing  multilevel  mediation  using hierarchical linear models: Problems and solutions. Organizational Research Methods , 12 (4), 695–719.
Zohrabi, M. (2013). Mixed Method Research: Instruments, Validity, Reliability and Reporting Findings. Theory and Practice in Language Studies , 3 (2), 254–262.