## El-Ghiroh : Jurnal Studi Keislaman
P-ISSN: 2087-7854, E-ISSN: 2656-3126 https://jurnal.staibsllg.ac.id/index.php/el-ghiroh DOI: https://doi.org/10.37092/el-ghiroh.v20i01.335 Volume 20 No 1, Maret 2022, pp. 87-97

## PENDIDIKAN ISLAM SEBAGAI SUBSISTEM PENDIDIKAN NASIONAL

## Muhamad Akip dan Azwar Rahmat
Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Bumi Silampari Lubuklinggau,
Indonesia,
Universitas Islam  Negeri (UIN) Fatmawati Soekarno Bengkulu muhammdaakip@gmail.com azwarrahmat90@gmail.com
Abstrak Article History Received  :10-02-2022 Revised   :25-02-2022 Accepted :06-03-2022
This study was conducted to determine the subsystem of Islamic education in National Education,  with  the  aim  of  looking  at  the existence and the basis of education for the implementation  and  recognition  of  Islamic education  as  a  sub-system  of  national education  which  is  assumed  to  be  a product  of  dichotomy  and  discrimination. This  type  of  research  is  a literature  study with a qualitative description by analyzing and interpreting the data. Islamic education  has  the  right  to  gain  legitimacy to  develop  in  meeting  the  educational needs  of  Muslims  who  are  the  majority  in Indonesia  and  the  State's  appreciation  of Islamic  education  that  has  been  going  on since  the  birth  of  Islam  such  as kuttab, halaqah,  suffah,  and  madrasah,  through Law  No.  2  of  1989  and  Law  No.  20  of 2003,  namely  for  the  first  time  Islamic education  became  a  national  education subsystem and as a solution in responding to  the  challenges  of  the  times  and answering  the  problem  of  discrimination and  the  dichotomy  between  education under  the  auspices  of  the  Ministry  of Religion and the Ministry of Education and
Keywords : Islamic Education, National Education

## Pendahuluan
Pendidikan  adalah  keindahan  yang  dijalankan  pada  proses belajar  dengan  pendekatan Man  Centered dan  tidak  hanya  transfer Knownledge saja  namun  ditambah  dengan transfer  value karena dalam  sejarah  kehidupan  dari  proses  hingga  menjadi  manusia  yang memiliki  nilai,  layak,  baik  dan  benar  salah  merupakan  peran  yang yang  dijalankan  dalam  pendidikan  baik proses,  pelaksanaan maupun  pembiasaan  baik  sangat  penting  dalam  merencanakan,
berbuat  dan  mengambil  keputusan,  mengingat  pentingnya pendidikan  bagi  keberlangsungan  sejarah  manusia  bagi  manusia tersebut  yang  dapat  memberi  makna  dan  arah  terhadap  dirinya sendiri  dan  orang  lain.  Pendidikan  juga  bisa  dimaknai  sebagai proses  memanusiakan  manusia  baik  harkat,  nilai  dan  martabatnya sepanjang hayat, yang dibina dan dipengaruhi keluarga, lingkungan tempat  tinggal  dan  lingkungan  sekolah,karena  pendidikan  bukan tanggungjawab  sekolah  melainkan  tanggungjawab  bersama  melalui kerjasama antara orangtua,masyarakat dan sekolah.
Dalam  mewujudkan  manusia  yang  memiliki  nilai  tidak semudah  seperti  kita  membalikkan  kedua  telapak  tangan. Permasalahan ini merupakan masalah ajaran agama yang dianut dan pendidikan  sebagai  kompas  dan  batas  dalam  menyelesaikan persoalan dan mencapai tujuan yang tersirat pada sistem pendidikan nasional.  Keteladanan  adalah  alat  yang  dapat  dimanfaatkan  pada sistem  pendidikan  melalui  pencerminan,yang  harus  dipahami  dan dijalankan oleh guru maupun orang tua, harus memposisikan dirinya sebagai  fugur yang  dapat  ditiru  bagi  anak.Sejalan  dengan permasalahan  tersebut,pendidikan  Islam  memposisikan  Nabi Muhammad  SAW  sebagai  teladan  yang  menjadi  cerminan  bagi manusia. Pedidikan di Indonesia khususnya pendidikan Islam dapat kita lihat dalam UU tahun 2003 nomor 20 tentang sistem pendidikan Nasional  dan  realita  keadaan  pendidikan  Islam  yang  menimbulkan pertanyaan  bagaimana  dan  dimana  kedudukan  sistem  pendidikan nasional pada pelaksanaan pendidikan Islam.
Culture  although  until  now  Islamic education  is  still  feeling  it,  such  as  the refusal  of  ASN  to  PGMI  Alumni  at  the Ministry  of  Education  and  Culture  while PGSD  Alumni  can  walk  under  the auspices of the Ministry of Religion.
Tujuan pendidikan nasional pada pasal 3 sebagai pengembangan  kemampuan  peserta  didik  agar  menjadi  manusia yang  bertaqwa  kepada  Tuhan  yang  maha  esa beriman,
berbudipekerti luhur, sehat jasmani dan ruhani, cerdas, kreatif,inovatif,mandiri, dan menjadi warga negara yang bertanggungjawab  serta  demokratis.  Sedangkan  tujuan  pendidikan Islam  sebagai  sarana  untuk membimbing  dan  mengarah  tumbuh kembangnya fisik dan psikis sesuai  ajaran  Islam,  tujuan  pendidikan nasional  maupun  tujuan  pendidikan  Islam  saling  melengkapi  satu sama  lainnya  baik  dimensi transcendental ( Ukhrowi )  maupun dimensi material ( Duniawi ) (Hasbullah,2016 : 28-29).
Pendidikan  Islam  merupakan  bagian  yang  tidak  terpisahkan dengan  pendidikan  nasional,  namun  pendidikan  Islam  harus berjuang  keras  supaya  tidak  tertinggal  atau  ditinggal  oleh  sistem pendidikan  nasional  jika  tidak  segera  membuka  diri  menerima perkembangan  zaman  dan  teknologi  yang  tidak meninggalkan  nilai islam.Suka tidak suka harus mengakui, tantangan dan permasalahan pendidikan  Islam  lebih  berat,  jika  dibandingkan  pendidikan nasional, terutama bila dikaitkan dengan realita dan fakta.Pendidikan islam maupun pendidikan nasional sampai saat ini belum  tuntas  terhadap  permasalahan  internal  mulai  dari  kurikulum hingga sistem aplikasi administrasi.
Pendidikan  Islam  di  Indonesia  secara  historis  sudah  teruji dan  terbukti            yang  sampai  saat  ini  masih  eksis  dalam  melaksankan proses  pendidikan  berdasakan  pengalaman  pendidikan  Islam  yang selalu ditimpa  badai  dan gelombang modernisasi . Pada kenyataanya pedidikan  islam  masih  eksis  dan  ikut  berkembang  tanpa  harus kehilangan  dan  dihilangkan  identitas.  Meskipun  ada upaya  untuk mereformasikan sistem  pendidikan  melalui  pendidikan  yang diwarisi  oleh kolonialisme dan ekspansi Kristen  sebagai  jawaban atas  hal  tersebut  pendidikan  islam  terus  membuka  diri  dan berkembang sesuai dengan zaman (Azyumardi Azra, 2000:99).
Melalui  perkembangan  pemikiran  dan  waktu  sistem pendidikan  Indonesia  khususnya  sistem  pendidikan  Islam  saat  ini mendapat  pengakuan  yang  sama  dimata  hukum  dan  masyarakat yang  merupakan  bagian  sub  sistem  Pendidikan    Nasional.  Surat Keputusan  Bersama  (SKB)  tiga  menteri  Mendegri,  Menag  dan Mendikbud  tahun  1975  merupakan  bukti  pengakuan  pemerintah terhadap  pendidikan  Islam  sebagai  sub  sistem  pendidikan  nasional
karena pada ayat 1 dan pasal 1 yang menyebutkan madrasah sebagai lembaga  pendidikan islam  yang  memberikan mata pelajaran  agama paling  sedikit  30%  dari  pelajaran  umum  yang  sudah  disepakati. (Fatah Syukur, 2002:243).
Menurut Ahmad Tafsir ketidak singkronan antara Pancasila,UUD  1945 dan  UU  Nomor  20  tahun  2003  merupakan penyebab  kegagalan  pendidikan  nasional.  Seharusnya  UUD  45 mengikuti  nilai  Pancasila  sebagai  dasar  Negara  yang  utama.  Nilai ini diturunkan dalam teks UUD 45 yaitu “atas berkat rahmat Allah yang Maha Esa”.  tetapi nilai tersebut  belum  termaktub dan  tersirat secara  universal  pada  UU  tahun  2003  nomor  20.  (Ahmad  Tafsir,
2012:75). Idealnya mengutamakan keimanan berdasarkan kepercayaan masing-masing  sehingga dapat menggali potensi yang berkarakter dan saling menghargai karena satu bangsa.

## Metode Penelitian
Tulisan ini bersifat Deskriptif Kualitatif untuk mendeskripsikan pendidikan  Islam  sebagai  subsistem  pendidikan nasional.  Melalui  metode mencatat,  dengan  menganalisis  dan menginterpretasikan  data  yang  ada  kaitannya  dengan  informasi dibahas.  Jenis  penelitian  ini  adalah  studi literature merupakan penelitian  dengan  mengumpulkan  data  yang  diperlukan  dari beberapa literature seperti  buku-buku,  jurnal-jurnal,  media  cetak dan artikel maupun sumber lainnya.

## Pembahasan

## Pengertian Pendidikan
Dalam perkembangan kata pendidikan yang dimaknai dengan arahan,bimbingan  dan  pertolongan  secara  terencana  dan  terus menerus  terhadap  anak  didik  oleh  orang  dewasa  untuk mendewasakan  atau  pendidikan sebagai usaha  yang  ditempuh
individu atau kelompok untuk mempengaruhi atau mencapai tingkat hidup yang layak dan memiliki nilai (Sudirman, 1987: 4) sedangkan Abuddin  Nata  mengungkapkan  pendidikan  adalah  kegiatan  dengan sengaja  dilakukan  secara  individu  atau  kelompok  yang  memiliki rencana dan tujuan yang dilaksanakan orang dewasa yang memiliki keterampilan  dan  kemampuan  dalam  menyampaikan  informasi kepada  peserta  didik  secara  sistematis  dan  terencana.  (Abuddin
Nata,2011:10)  Pendidikan  Islam  sebagaimana  penjelasan  Zakiyah Darajat  sebagai  proses  dalam  membentuk insan  kamil atau  pribadi islami  melalui  pembiasaan  dalam  bersikap  dan  sifat  sesuai  dengan petunjuk  ajaran  Islam  yang  mengalir  dari  jasmani  sampai  pada mentalnya  yang  merupakan  tujuan  akhir  pendidikan  Islam  adalah kepasraan kepada ketetapan Allah dan selalu menerima berdasarkan realita.(Zakiah Daradjat,2000:30).

## Sistem Pendidikan Islam dan Nasional
Beberapa  unsur  sistem  pendidikan  Islam  terdiri  dari pendukung  pelaksanaan  kegiatan  pada  lembaga  pendidikan  formal, informal  dan  non  formal  yang  memiliki  kurikulum  yang mencantumkan  rencana,  pelaksanaan  dan  evaluasi  yang  sudah tertera pada kurikulum sebagai pendukung guru dalam metealisasikan  kurikulmum  yang  ada  pada  lembaga  pendidikan islam.  Semua  unsur  tersebut  saling  terkait  dan  saling  mendukung demi  terlaksananya  kegiatan  sistem pendidikan  islam  muncul sebagai  lembaga  pendidikan  formal  dalam  bentuk  sekolah merupakan  pengembangan  dari  sistem  pengajaran  dan  pendidikan yang  telah  berlangsung  sejak  awal  lahirnya  Islam  seperti kuttab, halaqah, suffah, dan  selanjutnya madrasah pada  masa Bani Saljuk. Pendidikan  Islam  di  Indonesia  mengalami  perubahan  ketika pemerintah  Belanda  mulai  menerapkan  pendidikan  formal  yang terencana  dan  sistematis  dalam  bentuk  sekolah  formal.  Kemudian pendidikan  Islam  melaksanakan  sistem  pendidikan  formal  dan  dan tidak  menghilangkan  sistem  pengajaran  pondok  pesantren  yang sudah ada.
Sedangkan  Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  20
Tahun  2003  mengatur  sistem  pendidikan  nasional  di  Indonesia adalah  harapan  rakyat  yang  disampaikan  rakyat  melalui  Dewan Perwakilan  Rakyat  yang  mempertaruhakan  antara  harapan  dan tantangan  masa  depan  pendidikan  dan  bangsa.  Pendidikan  di  masa yang akan datang sebagai fudamental yang dapat mencapai cita-cita suatu bangsa Indonesia emas dapat diwujudkan bukan hanya mimpi dan  harapan  belaka. Untuk  itu,  melalui  pembangunan  pada  sektor pendidikan  yang  harus  dirancang dari  sekarang  mengenai  kualitas guru  dan  kesejahteraan  guru  khususnya  guru  honor  serta  didukung oleh fasilitas pendidikan yang memadai. Dunia pendidikan nasional perlu  dirancang  untuk  melahirkan  ilmuan  yang  cerdas  dan  benar
yang  mampu  mengaplikasikan  sistem  pendidikan  berdasarkan  asas sistem  pendidikan  yang  nyata  bukan  untuk  membutakan  dan mengajarkan  generasi  muda  akan  sejarah  kelam  sistem  pendidikan dan  dualisme  pendidikan  yang  mengakibatkan  pendidikan  islam menarik diri dari pendidikan nasional. (Hasan Basri,2012:82).
Undang-undang nomor 20 tahun 2003, terdiri dari 22 bab dan 77  pasal  menjelaskan  bahwa  pendidikan  nasional  merupakan pendidikan  yang  didasari oleh  pancasila  dan  UUD  RI  tahun  1945 dan  mengakar  pada  nilai  agama,  kebudayaan  yang  sesuai  dengan tuntutan  zaman,  sedangkan  Pendidikan  Nasional  yang  sudah mencakup keseluruhan aspek dan komponen pendidikan melalui (1) memanusiakan  manusia,  toleransi  dan  komitmen  (2)  terbuka  dan sistematis.  (3)  pembiasaaan  atau  latihan  yang  menuntun  individu terbiasa  berbuat  baik.  (4)  Memberi  cerminan  sikap  dan  sifat, memotivasi. (5) Pendidikan diselenggerakan dengan mengembangkan  budaya  membaca,  menulis,  dan  berhitung  begi segenap  warga  masyarakat.(6)memberdayakan  semua  elemen masyarakat  melalui  peran  serta  dalam  penyelenggaraan  dan pengendalian kualitas pendidikan (Ramayulis, 2012:70)

## Pendidikan Islam dalam Sistem Pendidikan Nasional
Undang-Undang  nomor  20  tahun  2003  dalam  bab  I menjelaskan bahwa pendidikan merupakan usaha yang terencana dan dilakukan  dengan  sadar  yang  terencana  untuk  mewujudkan  suasana belajar  dan  proses  pembelajaran  agar  peserta  didik  secara  aktif mengembangkan  potensi  yang  memperkuat  spiritual  keagamaan, kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia,  serta  keterampilan  dalam bermasyarakat  dan  bernegara.  Sedangkan  pendidikan  nasional  pada undang- undang tersebut dimaknai sebagai pendidikan yang dilandasi pancasila  dan  UUD  1945  yang  berakar  pada  nilai  agama, kebudayaan  Indonesia  dan  membuka  diri  mengenai  inovasi  dalam menjawab tren.
Dalam  sistem  pendidikan  nasional  agama  menduduki  posisi yang  sangat  penting  dalam  membangun  peserta  didik  yang  sesuai dengan  tujuan  pendidikan  nasional  karena  hal  bangsa  Indonesia merupakan  bangsa  yang  beragama  dan dijadikan  modal  dasar  dalam kehidupan  berbangsa  yang  mengatur  hubungan  sesama  manusia maupun  Tuhannya.  Dengan  demikian  terjadilah  keserasian  dan
keseimbangan  dalam  hidup  manusia  baik  sebagai  individu  maupun sebagai anggota masyarakat.
Pendidikan  Islam  menarik  perhatian  yang  memiliki  ciri  khas dalam  mendukung  pendidikan  nasional,  bukan  semata-mata  karena faktor  jumlah  peserta   didiknya  yang  signifikan  tetapi  juga karakteristik  pendidikan  islam  yang  relevan  dengan  semangat reformasi  sistem  pendidikan  nasional.  Ketika  pemerintah  sibuk menggulirkan  kebijakan desentralisasi ,pendidikan  Islam  sudah terbiasa dan tidak kaget dengan kebijakan tersebut karena pendidikan islam  lahir  pada  lembaga  swasta  yang  berdiri  untuk  memenuhi kebutuhan pendidikan peserta didik (Abdul Wahid, 2002:267)
Secara  umum  konsep  pendidikan  Islam  mengacu  tiga  istilah yang sering digunakan dalam pendidikan Islam, (1) al-Tarbiyah atau membimbing ,  (2) al-  Ta’lim  atau  mengajar dan  (3) al-Ta’dib  atau mendidik . Melalui ketiga istilah tersebut akan menggali dan memberi arahan  potensi  manusia  secara  maksimal  agar  dapat  menjadi  bekal dalam  menghadapi  kehidupan  dan  masa  yang  akan  datang (Jalaluddin, 2001: 67)
Pendidikan  Islam  merupakan  usaha  membimbing  dan mengembangkan  potensi  fitrah  manusia  secara  maksimal  dalam menghambakan  diri  kepada khalik tapi  pada  praktiknya  manusia selaku  makhluk  individu  memiliki  kemampuan yang  berbeda  dan menghadapi  lingkungan  dan  masyarakat  yang  multietnis  dan  kultur terkadang saling mempengaruhi.  Tidak  bisa  dipandang  sebelah  mata atau sejarah saja tentang keberadaan Islam dan konsep pendidikannya sudah  ada  dari  abad  ke  VIII  Masehi.  Sampai  sekarang  pendidikan Islam  telah  berkembang  dalam  pertarungannya  dengan  teknologi. Pendidikan  Islam  dan  pendidikan  nasional  berada  dalam  lingkup peran, fungsi  dan  tujuan  hampirsama  antara transfer  of  value dan transfer  of  knowladge yang  sejalan  dengan  ajaran  Islam,meskipun pada  tarap  pelaksanaa  pendidikan  islam  ada  diskriminasi  dan dikotomi  yang  struktural,  seperti  keberadaanya  dibawah  naungan kementerian agama  untuk  lembaga pendidikan  agama  atau  madrasah dan  sejenisnya,  sedangkan  pendidikan  umum  berada  dalam kementerian dan  kebudayaan,  yang  sampai  saat  ini  masih  dirasakan oleh  pendidikan  Islam  seperti  penolakan  ASN  pada  Alumni  PGMI pada  Kemendikbud sedangkan  Alumni  PGSD  bisa  berjalan melenggang di bawah naungan Kemenag (Abuddin Nata, 2003: 62). Pendidikan Islam  bagian  integral  pada  Sistem  Pendidikan  Nasional
karena  berhak  mendapat  legitimasi  untuk  berkembang  dalam memenuhi  kebutuhan  pendidikan  muslim  yang  mayoritas  bagi masyarakat  mayoritas  Islam  di  Indonesia. Sebagai  apresiasi  negara terhadap  sistem  pendidikan  Islam  landasan  yang  kuat  melalui Undang-Undang  Nomor  2  Tahun  1989  yang  pertama  sekali  dan disempurnakan  oleh  Undang-Undang  Nomor  20  Tahun  2003 tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional  yaitu  untuk  yang  pertama  kali pendidikan  Islam telah  menjadi  subsistem  dari  pendidikan nasional  dan  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional  sebagai  solusi dan  jalan  tengah  dalam  melaksanakan  pendidikan  Islam  dan menjawab  tantangan  zaman  dan  anggapan  mengenai  diskriminasi dan  dikotomi  antara  pendidikan  dibawah  naungan  Kementerian Agama dan Kemendikbud,meskipun  pada  hakikatnya  ada diskriminisasi dan dikotomi dalam  aplikasi  dan administrasi seperti guru pendidikan agama islam yang bekerja pada SD, SMP dan SMA baik  secara  fungsional  dikembalikan  kepada  anggaran  dan administrasi  Kementerian  Agama  sedangkan  guru  mata  pelajaran umum  pada  lembaga  pendidikan  islam  atau  madrasah  tetap dibebankan  kepada  kementerian  agama,  selain  itu  administrasi siswa masih  menginduk  kepada  Kemendikbud seperti  nomor induk siswa  nasional  (NISN),  Nomor  Induk  Mahasiswa  (NIM)  sampai Nomor  Ijazah  Nasional  (NINA)  belum  sepenuhnya  dikelola  oleh Kemenag sehingga menimbulkan asumsi yang bersifat diskriminasi dan seperti anak tiri.

## Orientasi  Pendidikan  Islamsebagai  subsistem  pendidikan  Nasional dalam memenuhi kebutuhan pasar
Pendidikan  merupakan  upaya  mewariskan  nilai,  yang  akan menjadi  penolong  dan  penentu  umat  manusia  dalam  menjalani kehidupan,  dan  sekaligus  untuk  memperbaiki  nasib  dan  peradaban umat  manusia  berikutnya  melalui  proses  pendidikan.  Maju  atau tidaknya  peradaban  masyarakat, ditentukan oleh  bagaimana pendidikan  yang  dijalani  oleh  masyarakat  tersebut.  Pada  era milenial  ini  pendidikan  menjadi  cahaya  impian  untuk  memberikan banyak  harapan  dan  perubahan  kehidupan  melalui  pendidikan.
namun pendidikan melahirkan problem ambiguisitas dan  ironisnya pendidikan  dalam  konteks  kualitas.Pendidikan  Islam di  Indonesia yang  merupakan  penganut  ajaran  islam  86,88%  namun  ditengah
mayoritas  tersebut  pendidikan  Islam  belum  berkesempatan  untuk bersaing  dalam  membangun  karena  paradigma  birokrasi  mengenai pendidikan  Islam  sangat  didominasi  melalui  sektoral  tidak  melalui pendekatan fungsional, dikarenakan pendidikan Islam tidak dinaungi oleh  Kemendikbud.  Perhatian  pemerintah  sangat  kecil  pada harapannya  penduduk  Indonesia  yang  mayoritas  selalu  dalam masyarakat  religious  namun  masih  pada  level  harapan  bukan perencanaan (Muslih Usa: 1991: 11).
Inilah yang menimbulkan pertanyaan, bagaimana kemampuan pendidikan  Islam  untuk  menata,  mengatasi,  dan  menyelesaikan permasalahan  dalam mencapai pendidikan berkualitas dan perannya sebagai  sub  sistem  pendidikan  nasional,  kenyataan  yang  dihadapi oleh  pendidikan  Islam  di  Indonesia  selama  ini  sehingga  muncul tuntutan  masyarakat  sebagai  konsumen,  pelanggan  atau  pengguna pendidikan  Islam  harus  berupaya  menata  dan  modernisasi  sistem pada pendidikan Islam baik perencanaan, pelaksanaan, evaluasi agar menjadi  pendidikan  yang  berkualitas  mampu  mengikuti  perubahan diberbagai  aspek  dan  didukung  dengan  sumber  daya  manusia berkualitas  dan  berpengelaman.  (Hujair  A.  H.  Sanaky,  2008:89). Orientasi pendidikan Islam harus memperhatikan, mempertimbangkan  dan  membuat  kebijakan  anatar  sistem pendidikan islam dengan dunia kerja atau kebutuhan pasar sehingga relevan  anatar  pendidikan  Islam  sebagai  subsitem  pendidikan nasional dan bukan hanya melaksanakan ritual keagmaan saja.

## Simpulan
Pendidikan menjadi cahaya impian untuk memberikan banyak harapan  dan  perubahan  kehidupan  melalui  Pendidikan.  Pendidikan Islam menarik perhatian yang memiliki ciri khas dalam mendukung pendidikan  nasional,  bukan  semata-mata  karena  faktor  jumlah peserta   didiknya yang signifikan tetapi juga karakteristik pendidikan islam  yang  relevan  dengan  semangat  reformasi  sistem  pendidikan nasional.  pendidikan  Islam  untuk  menata,  mengatasi,  dan menyelesaikan permasalahan dalam mencapai Pendidikan berkualitas  dan  perannya  sebagai  sub  sistem  pendidikan  nasional, kenyataan yang dihadapi oleh pendidikan Islam di Indonesia selama ini  sehingga  muncul  tuntutan  masyarakat  sebagai  konsumen,
pelanggan  atau  pengguna  pendidikan  Islam  harus  berupaya  menata dan  modernisasi  sistem  pada  pendidikan  Islam  baik  perencanaan,
pelaksanaan, evaluasi agar menjadi pendidikan yang berkualitas.
Pendidikan  Islam  berhak  memperoleh  legitimasi  untuk berkembang  dalam  memenuhi  kebutuhan  pendidikan  umat  Islam yang  mayoritas  di  Indonesia  dan  apresiasi  Negara  terhadap pendidikan  Islam  yang  telah  berlangsung  sejak  lahirnya  Islam seperti  kuttab,  halaqah,  suffah,  dan  madrasah,  melalui  UU  No.  2 Tahun  1989  dan  UU  No.  20  Tahun  2003,  yaitu  untuk  pertama kalinya  pendidikan  Islam  menjadi  subsistem  pendidikan  nasional dan  sebagai  solusi  dalam  menjawab  tantangan  zaman  serta menjawab  masalah  diskriminasi  dan  dikotomi  antara  pendidikan  di bawah  naungan  Kementerian  Agama  dan  Kementerian  Pendidikan dan Kebudayaan meskipun sampai saat ini pendidikan Islam  masih merasakannya,  seperti  penolakan  ASN  terhadap  Alumni  PGMI  di Kemendikbud  sedangkan  Alumni  PGSD  dapat  berjalan  di  bawah naungan Kemendikbud.

## DAFTAR PUSTAKA
Azra,  Azyumardi.  2000. Pendidikan  Islam:  Tradisi  dan Modernisasi  Menuju Milenium Baru. Ciputat: Logos.
Basri,  Hasan.  2012. Kapita  Selekta ,  Bandung:  Pustaka  Setia.
Hasbullah.  2016. Kapita  Selekta  Pendidikan, Jakarta: Rajawali Pers.
Ramayulis,. 1987. Ilmu Pendidikan Islam , Jakarta, Kalam. Mulia,  2012  Sudirman  dkk, Ilmu  Pendidikan ,  Bandung:  CF Remaja Karya.
Syukur,  Fatah.  2002. Madrasah  di  Indonesia:  Dinamika,
Kontinuitas dan Problematika” dalam Dinamika Pesantren dan  Madrasah,  (ed.)  Ismail  SM  et  al. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Tafsir,  Ahmad.  2012. Ilmu  Pendidikan  Islami ,  Bandung: Rosdakarya.
Wahid,  Abdul.  2002. Manajemen  Berbasis  Madrasah:  Ikhtiar  Menuju Madrasah  yang  Mandiri dalam  Dinamika  Pesantren  dan  Madrasah, (ed.) Ismail SM et.al. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Usa, Muslih. 1991. Pendidikan Islam di Indonesia, Antara Cita dan Fakta (Suatu Pengantar), Yogyakarta: Tiara Wacana.
Hujair  A.  H.  Sanaky.  2018.  “Permasalahan  dan  Penataan Pendidikan  Islam  Menuju  Pendidikan  yang  Bermutu”. Jurnal  Pendidikan  Islam  El-Tarbawi ,  Vol.  1  No.  1  Juni
2018.