## PENGALAMAN MASYARAKAT PAKPAK BHARAT MERAWAT LUKA MENGGUNAKAN KEMENYAN
Minta Ito Melinda Harahap 1 , Eki Maryo Harahap 2
Akademi Keperawatan Helvetia 1,2 E-mail: mintaitomelinda@gmail.com

## ABSTRACT
A wound is a broken continuity or anatomical connection of tissue in the body of a living  being.  Management  of  wound  healing  can  be  given  conventional  therapy  or  with complementary therapy. Wound healing with complementary therapy that is still used by the  Indonesian  people  for  wound  healing,  one  of  which  is  frankincense.  The  Pakpak Bharat community uses incense as a medicine to heal wounds. This study aims to explore in deeply the meaning of Pakpak Bharat's community experience in healing wounds using incense.  This  research  is  a  phenomenological  study.  Data  were  collected  through  in depth interview. Participants in this study were 20 people who were selected by purposive sampling technique. Data analysis in this research was done by content analysis. Results of analysis found 3 (tree) themes, namely: how to use incense, length of use of incense, type of wound that uses incense.. In general, people do not know the function and benefits of  incense  for  healing  wounds,  people  only  use  it  for  generations  and  there  is  no information  from  health  workers.  Based  on  the  results  of  the  study,  health  workers  are advised to provide information about wound care.
Key words: Wound, Incense, Pakpak Bharat

## LATAR BELAKANG
Luka adalah terputusnya
kontinuitas  atau  hubungan  anatomis jaringan  pada  tubuh  makhluk  hidup. Luka  sering  terjadi  dalam  aktivitas sehari-hari  dan  dapat  terjadi  dimana  saja dan  kapan  saja. National  Institutes  of Health di Amerika memperkirakan bahwa 3% penduduk yang berusia di atas 65  tahun  akan  mengalami  luka  (Serena, 2014).    Survei  WHO  2014  menyoroti bahwa  lebih  dari 5 juta orang  meninggal setiap tahun akibat cedera, yang diakibatkan  oleh  tindakan  kekerasan terhadap  diri  sendiri  atau  orang  lain, kecelakaan  lalu  lintas  jalan,  luka  bakar,
tenggelam,  jatuh,  dan  keracunan,  di antara penyebab lainnya. Cedera menyumbang  9%  dari  kematian  dunia (Biggs  Iet al, 2016).
Luka  adalah  gangguan  dalam kontinuitas  lapisan  epitel  kulit  atau mukosa.  Cedera,  karena  opersi  atau kecelakaan  ,  hasil  dalam  kerusakan jaringan,  gangguan  pembuluh  darah  dan extravasations konsituen darah dan hipoksia.  Penyembuhan  luka  merupakan proses  komplek  yang  memiliki  tiga  fase yaitu  fase  inflamsi,  fase  proliferasi    dan fase maturasi/pematangan. Penyembuhan luka  adalah  hasil  dari  interaksi  antara sitokin,  faktor  pertumbuhan,  darah  dan
elemen seluler, dan matriks ekstraseluler.
Sitokin  mempromosikan  penyembuhan melalui berbagai jalan, seperti merangsang produksi komponen membran  basal,  mencegah  dehidrasi, meningkatkan peradangan
dan pembentukan  jaringan  granulasi.  Luka dapat  secara  luas  diklasifikasikan  ke dalam  luka  akut  dan  kronis  tergantung pada etiologinya. Luka akut paling sering terjadi  akibat  kecelakaan  seperti  trauma atau luka bakar. Luka akut biasanya akan sembuh  dalam  waktu  pendek  setelah diberikan pengobatan yang tepat.
Saat  ini  angka  kejadian  luka  di Indonesia  cukup  tinggi,  terlihat  dari  data Riskesdas  2013  kejadian  cedera/luka secara  nasional  adalah  8,2  persen. Proporsi  jenis  cedera/luka  di  Indonesia didominasi oleh luka lecet/memar sebesar 70,9 persen, jenis cedera terbanyak  ke  dua  adalah  terkilir,  jenis cedera  terbanyak  ketiga  adalah  luka robek  dan  jenis  cedera  lainnya  yang proporsinya  kecil,  yaitu  patah  tulang  5,8 persen,  anggota  tubuh  terputus  0,3 persen, cedera mata 0,6 persen dan gegar otak 0,4 persen (WHO, 2015).
Menurut  data  Riskesdas  2013 Pemanfaatan Pelayanan Kesehatan Tradisional (Yankestrad) Yankestrad
terdiri  dari  4  jenis,  yaitu  yankestrad ramuan (pelayanan kesehatan yang menggunakan  jamu,  aromaterapi,  gurah,
homeopati dan spa), keterampilan dengan alat (akupunktur,
chiropraksi, kop/bekam,  apiterapi,  ceragem,  dan akupresur),  keterampilan  tanpa  alat (pijat-urut,  pijat-urut  khusus  ibu/bayi, pengobatan  patah  tulang,  dan  refleksi) dan keterampilan dengan pikiran (hipnoterapi, pengobatan dengan meditasi,  prana,  dan  tenaga  dalam). Sejumlah  89.753  dari  294.962  (30,4%) rumah tangga di Indonesia memanfaatkan yankestrad dalam 1 tahun terakhir. Jenis Yankestrad yang dimanfaatkan oleh rumah tangga terbanyak adalah keterampilan tanpa alat (77,8%)  dan ramuan  (49,0%) (Biggs    Iet al, 2016).
Penatalaksanaan penyembuhan luka dapat diberi terapi secara konvensional  ataupun  dengan  terapi komplementer. Terapi komplementer dikenal juga sebagai obat tradisional atau obat rakyat, yang terdiri dari pengetahuan yang  dikembangkan  dari  generasi  ke generasi  dalam  berbagai  masyarakat sebelum  era  kedokteran  modern  (WHO, 2013).  WHO  juga  mendifiniasikan  obat tradisional  sebagai  praktik  kesehatan, pendekatan,  pengetahuan  dan  keyakinan meggabungkan  tanaman,  hewan  dan obat–obatan  berbasis  mineral,  terapi spiritual,  teknik  manual  dan  latihan, diterapkan  tunggal atau dalam kombinasi untuk  mengobati,  mendiagnosa  dan
mencegah  peyakit  atau  mempertahankan kesehatan/ kesejahteraan. (WHO, 2013)
Beberapa negara Asia dan Afrika,  hingga  80%  dari  populasi bergantung  pada  obat  tradisional  untuk kebutuhan utama mereka dalam merawat kesehatan.  Ketika  diterapkan  di  luar budaya  tradisional,  obat  tradisional sering disebut pengobatan komplementer dan  alternative.  Hampir  empat  miliar jenis tanaman digunakan di seluruh dunia sebagai obat.
Penyembuhan luka dengan terapi komplementer yang masih dipakai masyarakat Indonesia untuk penyembuhan  luka  salah  satunya  adalah kemenyan.  Masyarakat  Pakpak  Bharat menggunakan  kemenyan  sebagai  obat menyembuhkan luka dengan cara menempelkan  kemenyan  pada  bagian yang  luka  dan  dengan  cara  membakar kemenyan  kemudian  meletakkan  bagian yang  luka  diatas  kemenyan  yang  sudah dibakar. Dalam sebagian besar penelitian farmakologi, ekstrak kemenyan digunakan sebagai dasar untuk mengevaluasi  aktivitas  penyembuhan luka.  Ekstrak  kemenyan  dipergunakan secara  topikal  dalam  bentuk  krim,  atau salep (KEMENKES RI, 2013).
Kemenyan disebut juga
Frankincense,  Olibanum,  Salai  guggal, atau  Boswellia  serrata  tentu  sudah  tidak asing  lagi  bagi  kita,  terutama  para
penghayat  kebudayaan  lokal.  Sebuah benda berbentuk kristal keruh
berwarnacoklat maupun putih yang biasa di  bakar  mengiringi  ritual  ritual  baik personal ataupun umum.
Kemenyan adalah getah (eksudat) kering, yang dihasilkan dengan menoreh batang pohon kemenyan (Styrax sumatrana, suku Styracaceae; terutama S. benzoin  Dryand.  dan  S.  paralelloneurus Perkins).  Penyadapan  resin  kemenyaan dilakukan  dengan  membalut  luka  pada kulit  batang  berbentuk  persegi  empat dilanjutkan  dengan  memukul  berulang kali  bagian  kulit  batang  tersebut  hingga agak  rusak  atau  remuk.  Resin  yang kering  berupa  keping-keping  putih  atau keputihan,  yang  terbenam  dalam  massa coklat  bening  keabuan  atau  kemerahan, keras  namun  rapuh,  dan  berbau  harum enak.
Melihat berbagai fenomena penyembuhan luka, peneliti tertarik untuk mengeksplorasi  lebih  dalam  bagaimana pengalaman  masyarakat  Pakpak  Bharat dalam menyembuhkan
luka menggunakan  kemenyan.  Penelitian  ini akan dilakukan dengan pendekatan fenomenologi  karena  sampai  saat  ini tidak  ada  penelitian  terkait  pengalaman masyarakat  menyembuhkan  luka  dengan kemenyan yang dilakukan dengan desain kualitatif.  Tujuan  penelitian  ini  adalah untuk mengeksplorasi pengalaman
pengalaman masyarakat pakpak menyembuhkan luka menggunakan kemenyan.

## METODE PENELITIAN
Desain penelitian yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah desain fenomenologi. Fenomenologi adalah  metode  yang  berusaha  untuk menemukan esensi dan makna fenomena seperti  yang  dialami,  terutama  melalui wawancara  secara  mendalam  dengan orang-orang yang telah memiliki pengalaman yang relevan (Rautio, 2011).
Teknik  pengumpulan  data  pada penelitian  ini  menggunakan  metode wawancara  secara  mendalam  ( indepth interview )  yang  dilakukan  oleh  peneliti sendiri  dengan  durasi  60-65  menit. Metode wawancara mendalam ini menggunakan  panduan  wawancara  yang berisi butir-butir pertanyaan untuk diajukan kepada para partisipan. Panduan wawancara  tersebut  berisi  pertanyaan yang diajukan kepada patisipan,
Penelitian  ini  bertujuan  untuk mengeksplorasi  pengalaman  masyarakat pakpak  dalam  merawat  luka  dengan menggunakan kemenyan. Dalam fenomenologi  ini  diharapkan  peneliti memperoleh pemahaman yang mendalam tentang  pengalaman  masyarakat  dalam merawat  luka  dengan  menggunakan kemenyan.
Partisipan  dalam  penelitian  ini adalah masyarakat yang pernah mengalami  luka  dan  merawat  lukanya dengan  menggunakan  kemenyan.  Secara tentatif,  agar  hasil  penelitian  lebih kredibel  dan  dapat  dipercaya  dibutuhkan minimum  10-20  partisipan.  Pengambilan sampel pada penelitian berdasarkan pada asas kesesuaian dan kecukupan informasi sampai  mencapai  saturasi  data.  (Polit  & Beck, 2012).
Pemilihan partisipan dalam penelitian ini menggunakan teknik purposive sampling yaitu memilih partisipan  dengan  menentukan  terlebih dahulu  kriteria  yang  akan  dimasukkan dalam penelitian, dimana partisipan yang diambil  dapat  memberikan  informasi yang  sesuai  dengan  keinginan  peneliti (Polit  &  Beck,  2012).  Sampel  pada penelitian  ini  berjumlah  20  responden, inklusi  partisipan  yang  dipilih  adalah masyarakat yang merawat luka menggunakan  kemenyan,  usia  ≥  20 tahun, komunikatif, berdomisili di pakpak  bharat  dan  bersedia  menjadi partisipan  yang  dinyatakan  secara  verbal atau dengan menandatangani surat perjanjian penelitian ( Rautio, 2011).
Teknik  pengumpulan  data  pada penelitian  ini  menggunakan  metode wawancara  secara  mendalam  ( in-depth interview )  yang  dilakukan  oleh  peneliti sendiri  dengan  durasi  60-65  menit.
Metode ini disebut juga sebagai wawancara  tak  terstruktur  bertujuan untuk memperoleh bentuk-bentuk informasi  tertentu  dari  semua  partisipan, tetapi  susunan  kata  dan  urutannya disesuaikan dengan ciri-ciri tiap partisipasi ( Polit & Back, 2012).
Alat  pengumpulan  data  dalam penelitian  ini  adalah  peneliti  sendiri, kuesioner  data  demografi,  panduan wawancara, dan field note. Proses analisa data  dalam  penelitian  ini  dilakukan secara content  analysis segera  setelah selesai  setiap  proses  wawancara,  yaitu bersamaan  dengan  dibuatnya  transkrip wawancara.  Dalam  melakukan content analysis, peneliti  menggunakan  bantuan software QDA Miner Lite ..

## HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Karakteristik Partisipan
Penelitian  ini  melibatkan  20 orang yang pernah  merawat luka
menggunakan  kemenyan  dan  usia  ≥  20 tahun di wilayah Pakpak Bharat.
Tabel 1. Distribusi frekuensi partisipan  berdasarkan karakteristik  demografi (n=20) No Kategori f % 1 Usia a. 20-24 tahun 1 5 b. 25-29 tahun 5 25 c. 30-34 tahun 3 15 d. 35-39 tahun 10 50 e. ≥40 tahun 1 5 2 Suku a. Batak Pakpak 20 100 3 Pendidikan terakhir a. Sekolah Dasar (SD) 10 50 b. Sekolah Menegah Pertama (SMP) 10 50 c. Sekolah Menengah Atas (SMA) 0 0 d. Perguruan Tinggi 0 0 4 Pekerjaan a. Petani 20 100 b. Wiraswast a 0 0 c. PNS 0 0 5 Terakhir merawat luka menggunakan kemenyan a. ≤ 2 Minggu 7 35 b. ≥ 2 Minggu 13 65 Berdasarkan tabel 1 dapat disimpulkan  bahwa  semua  responden (100%)  berasal  daari  suku  Pakpak
Bharat,  dengan  proporsi  terbesar  adalah individu yang berusia antara 35-39 tahun (50%),  pendidikan  terakhir  Sekolah
Dasar  (SD)  (50%),  Sekolah  Menengah Pertama  (SMP)  (50%),  bekerja  sebagai petani (100%). Tabel 1 juga
menunjukkan  bahwa  terakhir  merawat luka menggunkan  kemenyan ≥ 2 minggu (65%).
2. Cara Penggunaan Kemenyan
Hasil  dari  analisa  di  dapatkan
tiga  tema  dari  pengalaman  masyarakat dalam menyembuhkan luka menggunakan  kemenyan.  Tema  pertama yaitu cara penggunaan kemenyan. Menanggapi  pertanyaan  “  Bagaimana cara penggunaan kemenyan yang
biasanya  dilakukan”  sebagian  partisipan menjawab  cara  menggunkan  kemeyan dengan cara membakar kemenyan,
mengoleskan ke luka, panaskan kemudian tempel ke luka, ditempelkan ke luka,  dibakar  kemudian  ditempelkan  ke luka  dan  diasapi.  Seorang  partisipan mengungkapkan  bahwa  partisipan  selalu merawat luka dengan membakar
kemenyan.  Ungkapan  tersebut  dapat terlihat di bawah ini:
“... caranya gampang, sebenarnya  kemenyan  itu  hanya  untuk obat  luka  yang  bisa  kita  praktekkan  di desa  ini.  Pertama  dia  obat  luka kemenyan dengan cara seperti yang tadi. Kalau  langsung  kita  luka  begitu  ada kemenyan  bakar  kemenyan  langsung tempelkan  dimulut  luka  itu  puas  pas  itu kemudian bisa jadi obat.” [P2]
Beberapa
partisipan
mengungkapkan  bahwa  mereka  merawat luka  menggunakan  kemenyan  dengan cara dibakar. Ungkapan partisipan tersebut dapat dilihat sebagai berikut: “...itukan lansung dibakar dianya.dibakar  dulukan  dibakar  pake korek,  lalu  kemeyan  itu  ditempelkan keluka itu.” [P3]
Beberapa partisipan mengungkapkan  bahwa  mereka  merawat luka  menggunakan  kemenyan  dengan cara mengasapi luka. Ungkapan partisipan  tersebut  dapat  dilihat  sebagai berikut:
“...ngak,  seluruh  badan  kita semua  kita  asapin  masukkan  sarung tadikan.  Masuk  kita  dalam  sarung  itu kita  ikat  di  atas  contohnya  ginilah  buk duduk kita disinikan sini cawan tadi kita tarok  masukkan  situ  arang  tadi  sama kemenyan  terus  asapnya  tadilah  untuk menyembuhkan penyakit kita itu.” [P1]
...”  ditempel  dia,  kan  udah  apa, udah  dibakarkan,  udah  meleleh,  jadi kalau  udah  apa  dia,  udah  hangat-hangat kuku  tempel  lah  keluka  itu,ditempel keluka itukan.” (P4)
Tema yang kedua lama penggunaan kemenyan. Masyarakat Pakpak  Bharat  sudah  lama  menggunkan kemenyan sebagai obat untuk
menyembuhkan luka, penggunaan kemenyan  ini  sebagai  obat  biasanya
secara  turun  menurun.    Hal  ini  di ungkapkan  beberapa  partisipan  antara lain: “...iya  turun  temurun  lah,  tentu kalau tidak dikasi tau orang tua manalah kita tau yak an buk.” [P1]
“... turun-temurun  ,  seperti  di dalam hutan itu, itulah dulu dalam hutan itu  lah  dipergunakan  orang  itu  kadang kenak parang itulah dipergunakan orang itu dibakar kemenyannya langsung dioleskan,  kalau  sempet  kita  pulang  ke kampong mana mungkin lagi ya
kan.”(P10)
Tema yang ketiga jenis luka yang menggunakan kemenyan. Partisipan membedakan jenis luka
yang
menggunakan  kemenyan.  Luka  yang menggunakan kemenyan antara lain luka yang  betul-betul  terbuka,  luka  kena parang,  gatal  atau  kudis,  luka  karena paku,  luka  karena  kaca  seperti  yang disampaikan oleh partisipan berikut ini:
“... turun-temurun  ,  seperti  di dalam hutan itu, itulah dulu dalam hutan itu  lah  dipergunakan  orang  itu  kadang kenak parang itulah dipergunakan orang itu dibakar kemenyannya langsung dioleskan,  kalau  sempet  kita  pulang  ke kampong mana mungkin lagi ya kan .”(P10)
“... ia  kena  paku,  kalau  kena parang  yang  lebar,  kan  kena  parang itukan  ada  yang  lebar  ada  yang  kecil yak an .” (P3)
“...ia obat gatal semua bisa, obat perut  semua  bisa,  obat  luka  semua  bisa, aa  dua  macam,  tapi  kalau  untuk  di  jual beda, berbeda nilai yang satu, obat gatal contohnya  apa  lagi  kalau  dipedesaan harus  membuat  gubuk-gubuk  harus menjulang  bambu,  namanya  kan  kalau pokok  bambu  itu  kan  gatal,  begitu  kita mau  menebang  bambu  saya  contohkan begitu  kita  mau  menebang  bambu  kita contohkan  kita  istirahat dulu, rokok  satu batang  oleskan  kemenyan  itu  disitu,  di luka  itu  ya.  Kayak  mana  pun  gatalnya kalau  kalau  udah  masuk  kemenyan  itu gak akan gatal .”(P20)

## PEMBAHASAN
Cara  menggunakan  kemenyan  pada Luka
Penatalaksanaan penyembuhan luka dapat diberi terapi secara konvensional  ataupun  dengan  terapi komplementer. Terapi komplementer dikenal juga sebagai obat tradisional atau obat rakyat , yang terdiri dari pengetahuan  yang  dikembangkan  dari generasi  ke  generasi  dalam  berbagai masyarakat  sebelum  era  kedokteran modern  (WHO,  2013).  Perawatan  luka terus berkembang seiring dengan kemajuan  dalam  dunia  kedokteran.  Para ahli perawatan luka profesional dihadapkan  dengan  beberapa  masalah seperti  munculnya  organisme  multi-
resistan  dan  penurunan  antibiotik  baru, perawatan luka profesional mengembangkan kembali metode penyembuhan kuno dengan menggunakan pengobatan tradisional dan alternatif dalam manajemen luka. Beberapa  penelitian  menggunakan  obat herbal  dan  tradisional  dari  berbagai negara  telah  didokumentasikan  dalam manajemen  perawatan  luka  contohnya madu  telah  digunakan  secara  luas  dalam praktik perawatan luka dengan hasil yang sangat  baik.  Bukti  ilmiah  terbaru  dan  uji klinis  yang  dilakukan  menggunakan pengobatan  tradisional  dan  alternatif dalam  terapi  luka  menjanjikan  baik  di masa depan.
Kemenyan telah digunakan
secara  tradisional  untuk  penghambatan pertumbuhan mikroba dan untuk pengobatan  penyakit  rematik  hal  ini sesuai dengan hasil penelitian Biggs I, et al  (2016),  ekstrak  kemenyan  bermanfaat untuk  menghambat  pertumbuhan  semua jenis  bakteri.  Hasil  penelitian  ini  juga  di dapatkan bahwa kemenyan tidak mengandung  toksisitas.  Kemenyan  juga berpotensi dalam pengobatan dan pencegahan penyakit.  (9) Hasi  penelitian Rautio M et al (2011), resin adalah salah satu  kandungan  yang  terdapat  dalam kemenyan yang berfungsi sebagai antijamur  dimana  resin  menyebabkan kerusakan  pada  hifa  sel  dan  struktur
dinding  sel  pada  jamur  (Biggs    Iet  al, 2016).
Berdasarkan  hasil  penelitian  ini cara  menggunakan  kemenyan  pada  luka tergambar  dari  partisipan  yang  sudah terbiasa  merawat  luka  menggunkaan kemenyan,  hal  ini  dianggap  biasa dilakukan pada luka. Partisipan menggunakan  kemenyan  pada  luka pertama biasanya dengan cara membakar kemenyan asap yang dikeluarkan kemudian  diberikan  ke  luka,  yang  kedua kemenyan dibakar kemudian ditempelkan ke  luka  ada  sebagian  yang  hanya mengoleskan  ke  luka.  Penelitian  yang dilakukan  Naresh  (2017),  resin  pada kemenyan  berfungsi  sebagai  penyembuh luka  berfungsi  sebagai  antibakteri,  sifat anti-inflamasi.  Resin  adalah  zat  alami yang dikenal berfungsi untuk penyembuhan  luka  dengan  lebih  cepat.
Hal  ini  terjadi  karena  deposisi  kolagen dan fase progresif dari fase penyembuhan.  Aplikasi  topikal  dari formulasi  yang  dibuat  dari  getah,  resin berfungsi  untuk  pembentukan  kontraksi luka,  pembentukan  jaringan  kolagen  dan penguatan  luka.  Dalam  sebagian  besar studi farmakologi ekstrak resin digunakan sebagai dasar untuk mengevaluasi  aktivitas  penyembuhan luka.  Ekstrak  dipakai  secara  topikal dalam bentuk krim, atau salep
(KEMENKES RI, 2013).
Lama Penggunaan Kemenyan Terapi komplementeri di Indonesia untuk penyembuhan luka salah satunya menggunkaan kemenyan. Kemenyan telah digunakan secara tradisional untuk penghambatan pertumbuhan mikroba dan untuk pengobatan  penyakit  rematik  hal  ini sesuai dengan hasil penelitian Biggs I, et al  (2016),  ekstrak  kemenyan  bermanfaat untuk  menghambat  pertumbuhan  semua jenis bakteri.
Hasil  penelitian  ini  juga  di dapatkan bahwa kemenyan tidak mengandung  toksisitas.  Kemenyan  juga berpotensi dalam pengobatan dan pencegahan penyakit (Nguyen Vy, 2011). Hasi  penelitian  Rautio  M  et  al  (2011), resin  adalah  salah  satu  kandungan  yang terdapat dalam kemenyan yang berfungsi
sebagai antijamur dimana resin menyebabkan  kerusakan  pada  hifa  sel dan  struktur  dinding  sel  pada  jamur (Biggs  Iet al , 2016).
Kemenyan  tumbuh  dengan  baik di  hutan  Sumatera  Utara  dan  menjadi salah  satu  sumber  penghasilan  di beberapa  desa,  yang  dikenal  dengan getah kemenyan. Pemanfaatan kemenyan telah  dikenal  luas  di  Indonesia  sebagai bahan  obat  sudah  sejak  ratusan  tahun yang  lalu  kemenyan  ini  dipergunakan oleh  masyarakat  untuk  penyembuhan luka salah satunya masyarakat di wilayah
Pakpak  Bharat  hal  ini  sesuai  dengan  apa yang  diungkapan  oleh  partisian  bahwa pengobatan luka menggunakan kemenyan  ini  sudah  turun  temurun  dari kakek bunyut mereka . Jenis luka yang menggunakan kemenyan
Jenis  luka  yang  menggunakan kemenyan  pada  penelitian  ini  ada beberapa  menurut  partisipan.  Partisipan membedakan jenis luka yang menggunakan  kemenyan.  Luka  yang menggunakan kemenyan  antara lain luka yang  betul-betul  terbuka,  luka  kena parang,  gatal  atau  kudis,  luka  karena paku,  luka  karena  kaca  seperti  yang disampaikan  oleh  partisipan.  Kemenyan tersebut dioleskan secara topikal disekitar luka  ataupun  ditempelkan  langsung  ke dalam luka.
Hal  ini  sesuai  dengan    hasil penelitian Naresh (2017), resin berfungsi sebagai penyembuh luka berfungsi sebagai  antibakteri,  sifat  anti-inflamasi. Resin  adalah  zat  alami  yang  dikenal berfungsi  untuk  penyembuhan  luka dengan lebih cepat. Hal ini terjadi karena deposisi  kolagen  dan  fase  progresif  dari fase  penyembuhan.  Aplikasi  topikal  dari formulasi  yang  dibuat  dari  getah,  resin berfungsi  untuk  pembentukan  kontraksi luka,  pembentukan  jaringan  kolagen  dan penguatan  luka.  Dalam  sebagian  besar studi farmakologi ekstrak resin
digunakan sebagai dasar untuk mengevaluasi  aktivitas  penyembuhan luka.  Ekstrak  dipakai  secara  topikal dalam bentuk krim, atau salep (KEMENKES RI, 2013).

## KESIMPULAN DAN SARAN

## KESIMPULAN
Hasil penelitian ini dapat disimpulkan  bahwa  sebuah  pengalaman masyarakat Pakpak Bharat dalam merawat  luka  menggunakan  kemenyan. Terkait  dengan  penggunaan  kemenyan pada luka masyarakat biasanya mengoleskan pada sekitaran luka ataupun menempelkan  langsung  kemenyan  yang
sudah dibakar keluka. Masyarakat
Pakpak  Bharat  memerlukan  edukasi, informasi  terkait  penggunaan  kemenyan ini pada luka.

## SARAN
Berdasarkan hasil penelitian disarankan  untuk  meneliti  lebih  lanjut secara  eksperimen  manfaat  kemenyan pada penyembuhan luka.

## DAFTAR PUSTAKA
Almanshur  Fauzan  GD.  Metodologi Penelitian kualitatif Jogjakarta: Ar- Ruzz Media; 2012.
Biggs    Iet  al.  GC-MS  Analysis  Of
Frankincense Extracts Which
Inhibit  The  Growth  Of  Bacterial Triggers  Of  Selected  Autoimmune Diseases. Australia: Griffith University,  School  Of  Natural Sciences, Nathan Campus; 2016.
Elisa.  Hubungan  Antara  Status  Gizi Terhadap  Proses  Penyembuhan Luka  Post  Sectio  Caesaria  Di Ruang  Dewi  Kunti  RSUD  Kota Semarang. 2014.
Ghodelal  Naresh  Kumar  PPVK.  Wound Healing  Potential  of  Gums  & Oleo-Gum-Resins. 2017 Juni; 6(6):
p. 89-94.
KEMENKES RI. Riset Kesehatan Dasar.
RISKESDAS. 2013.
M.J  M.  Manajemen  Luka  Jakarta:  EGC; 2004.
Nguyen  Vy.  Soft  Tissue  Oral  Wound Healing  In  Diabetic  Patients.
Dissertations. Texas: University Of
Texas, Public Health; 2011.
Nurani  D  et  all.  Faktor-Faktor  Yang Berhubungan Dengan Proses
Penyembuhan  Luka  Post  Sectio Caesarea  di  RSUP  Prof.  Dr.  R.  D Manado.  Jurnal  Ilmu  Kesehatan Keperawatan. 2015; 7.
Polit  &  Back.  Resource  Manual  for Nursing  Research.  Generating  and Assessing  Evidence  for  Nursing Practice. Ninth ed. USA; 2012.
Potter & Perry. Fundamental Of Nursing
Jakarta: EGC; 2006
Rautio  M,  et  al.  In  vitro  fungistatic effects  of  natural  coniferous  resin from Norway spruce (Picea abies). Eur  J  Clin  Microbiol  Infect  Dis. 2011 Desember;: p. 1783-1789.
Serena  TE.  A  Global  Perspective  on Wound  Care.  Advance  In  Wound Care. 2014; 3.
WHO. Violence Injury Prevention. 2015.