## SELING

## Jurnal Program Studi PGRA
ISSN (Print): 2540-8801; ISSN (Online):2528-083X Volume 5 Nomor 1 Januari 2019
P. 1-12
1

## URGENSI PENDIDIKAN  ISLAM DALAM PENINGKATAN KECERDASAN SOSIAL, EMOSIONAL ANAK
Dewi Masyitoh 1) , Pascalian Hadi Pradana 2) IKIP PGRI JEMBER masyitoh.ahlul@gmail.com dan Pascalian10@gmail.com
Abstrak :Pendidikan  islam  sangat  penting  bagi  pertumbuhan  dan  perkembangan anak  usia  dini  termasuk  perkembangan  sosial  emosionalnya  karena  menjadi  dasar pembentukan  karakter  bangsa  dan  titik  awal  pembentukan  sumber  daya  manusia berkualitas,  berwawasan,  cerdas,  bertanggung  jawab,  inovastif,  creatif,  dan  lainnya. Dalam  usia  golden  age  ini  kita  tanamkan  pondasi  pendidikan  islam  yang  kuat  agar kelak menjadi generasi yang beriman taqwa serta kualitas keilmuannya. Penelitian ini bertujuan  untuk  mengetahui  dan  membahas  pentingnya  pendidikan    islam  dalam peningkatan kecerdasan sosial, emosional anak. Metode penulisan ini adalah kualitatif pengumpulan data dengan interview mendalam, observasi dan dokumentasi, dengan pendekatan deskriptif dan eksploratif. Hasil penelitian adalah pendidikan islam dapat meningkatkan  kecerdasan  sosial  emosional  anak  usia  dini  misalnya  meningkatkan nilai  ketauhidan  dan  keimanan,  kepemimpinan,    toleransi,  empati,  persatuan, kesabaran,  peka  secara  sosial,  tidak  sombong  dan  egois  dan  mampu  mengatur emosinya.
Kata kunci : Pendidikan Islam, Kecerdasan Sosial, Emosional AUD

## LATAR BELAKANG
Undang – Undang Nomor 20 Tahun 2003 1 tentang Sistem Pendidikan Nasional, Pasal 1  ayat  14  menyatakan  bahwa,  Pendidikan  Anak  Usia  Dini  adalah  suatu  upaya  pembinaan
1 Undang-undang No.20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional.
yang ditujukan kepada anak sejak lahir sampai dengan usia  enam  tahun  yang  dilakukan melalui    pemberian    rangsangan    pendidikan  untuk  membantu  pertumbuhan  dan perkembangan  jasmani  dan  rohani  agar  anak  memiliki  kesiapan  dalam  memasuki pendidikan lebih lanjut.
Pendidikan  Taman   Kanak   –   Kanak   menurut   Undang  –   Undang  RI Nomor  20 Tahun  2003,  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional,  pasal  28  ayat  3  merupakan  pendidikan anak  usia  dini  pada  jalur  pendidikan  formal  yang  bertujuan  membantu  anak  didik mengembangkan berbagai potensi baik fisik maupun psikis  yang meliputi nilai agama dan moral, sosial    emosional, kemandirian, kognitif, bahasa, motorik dan seni sebagai wahana, untuk siap memasuki pendidikan dasar.
Usia  dini    merupakan    usia  dimana  anak    mengalami    pertumbuhan    dan perkembangan yang pesat. Usia ini disebut sebagai usia emas ( golden age ). Di masa  ini  anak mulai  peka  untuk  menerima  stimulasi.  Masa  emas  ini  hanya datang sekali selama hidup anak. Pada masa ini anak sangat peka untuk menerima rangsangan-rangsangan dari  lingkungan  sekitarnya,  baik  yang  berkaitan  dengan  aspek  moral  agama,  sosial  emosional, bahasa,  kognitif  dan  fisik  (Setiawan,  2018) 2 .  Oleh  karena  itu,  diusia  emasnya  seorang  anak harus  mendapatkan  stimulasi  dari  pendidik,  orangtua,  ataupun  orang  dewasa  lainnya. Dengan  stimulasi  yang  diberikan,  seorang  anak  dapat  mencapai  tugas  –  tugas perkembangan  yang  diharapkan  muncul  pada  perilaku  sehari  –  hari,  sehingga  dapat mengembangkan  seluruh  aspek  perkembangannya.  Salah  satu  aspek  perkembangan  yang penting untuk dikembangkan yaitu sosial emosional.
Yusuf  (dalam  Susanto,  2011) 3 membagi  lima  aspek  kecerdasan  sosial  emosional sebagai  berikut:  kesadaran  diri,  mengelola  emosi,  memanfaatkan  emosi  secara  produktif, empati,  dan  membina  hubungan.          Dari  kelima  aspek  tersebut,  dapat  diketahui  bahwa seorang anak harus mengetahui apa yang dirasakan  pada  suatu  kondisi  tertertu,  seorang anak  harus  mampu  menangani  perasaannya  agar  perasaan  tersebut  dapat  diungkapkan dengan tepat, mampu mengendalikan diri, memiliki kepekaan terhadap perasaan orang lain, dan dapat membina hubungan baik dengan orang lain.
Awal  seorang  anak  bersosialisasi  dengan  orang  tuanya  kemudian  bermain  dengan anggota  keluarganya,  tanpa  disadari  anak  mulai  belajar  berinteraksi  dengan  orang  diluar dirinya.  Usia  4-6  tahun  perkembangan  sosial  mulai  berjalan  dengan  bermain  dan berkelompok  dengan  teman  sebayanya  ( cooperation  play ).  Interaksi  tersebut  diperluas dengan  tetangga  kemudian  dilingkungan  sekolah  (usia  4  tahun).  Usia  4-6  tahun perkembangan  sosial  mulai  berjalan  dengan  bermain  dan  berkelompok  dengan  teman sebayanya (cooperation  play). Perkembangan  sosial  anak  diperoleh  dari  proses  belajar bersosialisasi  dan  proses  kematangan.  Pada  anak  masa  usia  dini,  sifat  egosntrisnya  masih tinggi,  hanya  mementingkan  diri  sendiri  dan  belum  mampu  memahami  perbedaan  pikiran orang  lain  dan  juga  belum  mengerti  bahwa  lingkungan  mempunyai  cara  pandang  yang
2 Setiawan, Agus. 2018. Meningkatkan Kemampuan Berhitung Anak Usia Dini Melalui Media Pembelajaran Matematika Di Ra Ma’arif 1 Kota Metro. SELING: Jurnal Program Studi PGRA 4(2), p.181-188.
3 Yusuf, Syamsu. 2011.Psikologi Perkembangan Anak dan Remaja. Bandung : PT.Remaja Rosdakarya.
Volume 5, Nomor 1, Januari 2019 || SELING: Jurnal Program Studi PGRA | 3
berbeda  dengan  dirinya  sehingga  masih  melakukan  sesuatu  sesuai  dengan  keinginannya sendiri bukan orang lain ataupun lingkungan.
Tanda –tanda anak mempunyai kecerdasan sosial adalah (1) Anak mulai mengetahui aturan-aturan  baik  di  lingkungan  keluarga  dan  di  lingkungan  bermain,  (2)  Sedikit  demi sedikit  anak  mulai  tunduk  pada  peraturan  yang  ada,  (3)  Anak  mulai  menyadari  hak  dan kepentingan orang lain, (4) Anak mulai dapat bermain bersama anak-anak  lain atau teman sebaya (peer group) .
Perkembangan sosial dan emosionalnya  anak terlihat baik  ketika bermain. Bermain merupakan  media  yang  efektif  bagi  anak  dalam  proses  segala  perkembangan  dan pertumbuhannya,  karena  dalam  bermain  semua  perkembangan  tereksplorasi.  Bermain sesuatu hal  yang sangat disukai anak-anak dan hampir seluruh waktunya digunakan untuk bermain baik di luar rumah maupun dalam rumah. Bermain merupakan  salah satu bentuk aktivitas  sosial  dan  emosional  karena  melatih  anak  untuk  beradabtasi  dan  memahami perasaan orang lain. Dalam bermain anak terkadang dan sering terjadi konflik antar teman dan  konflik  itu  sendiri  mempunyai  fungsi  bagi  perkembangan  anak  yaitu  membantu  anak memahami bahwa temannya memiliki cara pandang yang berbeda dengan dirinya.
Adapun  fungsi  bermain  bagi  anak  diantaranya  (1)  fungsi  kognitif.  Dengan  bermain anak  akan  menjelajahi  lingkungan  dan  mempelajari  objek-objek  disekitarnya,  dan  hal  yang terpenting  adalah  belajar  memecahkan  masalah  yang  dihadapinya  dengan  teman sebaya/bermain. (2) fungsi sosial. Dengan bermain anak dapat meningkatkan perkembangan dan  kecerdasan  sosialnya  karena  mereka  secara  langsung  dan  sengaja  berinteraksi (komunikasi) dengan  temannya.  Terutama  jika  anak  bermain  dalam  permainan  peran  atau permainan fantasi lainnya, misalnya drama dan lainnya, karena anak akan belajar memahami orang  lain  dan  peran  yang  dimainkan  dan    ingat  kelak  ketika  tumbuh  dewasa.  (3)  fungsi emosi.  Dengan  bermain  anak  akan  berusaha  memecahkan  masalah  emosinya  dan  belajar mengatasi  kegelisahan  dan  konflik    batin.  Karena  ketika  bermain  tekanan-tekanan  batin terlepaskan  dan  anak  berusaha  mengatasi  masalah  hidupnya.  (4)  fungsi  motorik.  Dalam bermain anak otomatis bergerak melepaskan energi fisik yang terpendam dalam tubuh dan terlepaskan  ketika  bermain  dan  juga  melepaskan  perasaan-peransaannya  yang  terpendam. (Desmita : 2012) 4
Perkembangan   emosi merupakan dasar perkembangan kepribadian di masa datang. Pembahasan mengenai emosi sesungguhnya adalah pembahasan mengenai kerja otak, yang menjadi  mesin  penggerak  tingkah  laku  individu.  Perkembangan emosi yang sehat sangat membantu  untuk  menjadi  individu  yang  memiliki  kepribadian  yang  baik.  Perkembangan emosi pada anak memang sangat penting, karena anak – anak belum mengerti sesuatu yang benar dan salah. Biasanya  anak  akan  melampiaskan  emosinya  bila  keinginannya  tidak dapat terpenuhi, sehingga perlu bimbingan dari orang tua, guru, atau orang dewasa lainnya agar anak dapat tumbuh menjadi pribadi yang baik.
Emosi berkembang pada anak adalah kemampuan mengenal perasaan dengan  baik, memberi  nama  perasaan  maupun  menerima  perasaan. Artinya  emosi anak mempunyai berbagai  fungsi  guna  mengkomunikasikan  kebutuhan,  suasana  hati,  dan  perasaan  yang dialaminya.  Kegembiraan,  kesenangan,  kenikmatan  merupakan  perasaan  positif,  nyaman, karena  terpenuhi    keinginannya.    (Buku    Kementrian    Pendidikan    Nasional  Direktorat
4 Desmita. 2012. Psikologi Perkembangan Peserta Didik. Bandung: Rosda Karya
Jendral    Manajemen    Pendidikan    Dasar    dan  Menengah,Direktorat    Pembinaan    Taman Kanak  –  Kanak  dan  Sekolah Dasar Tahun 2007) 5 .
Pada usia anak 6 tahun emosinya sudah mulai lebih kompleks, seperti rasa kesepian, rasa  cemburu,  rasa  bangga,  rasa  sedih  dan  kehilangan,  tetapi  masih  sulit  untuk  memahami emosi orang lain. Maka pada tahap ini anak memerlukan pengalaman pengaturan emosi yang mencakup kapasitas untuk mengkontrol dan mengarahkan ekspresi emosional dan menjaga perilaku yang terorganisir ketika munculnya emosi-emosi yang kuat.
Berbicara pendidikan islam tidak lepas dengan hakekat tujuan  hidup manusia yaitu pendidikan  yang  membentuk  kepribadian  berakhlakul  karimah  secara  vertikal  ( Hablum minaAllah), horisontal ( Hablum minannas dan Hablum minal am) untuk menuju kebahagiaan dunia  dan  akherat  dengan  berpedoman  pada  Al  Quran,  Hadist  Rosulullah  SAW,  Ijma’  dan Qiyas.
Al  Quran  merupakan  sumber  ilmu  pengetahuan,  maka  pendidikan  islam  merupakan pendidikan qurani artinya tujuan pendidikan terdapat dalam al quran yang diperkuat dengan hadist  Nabi  SAW  dan  di  kembangkan  oleh  Akal  (Ijma’  dan  Qiyas).  Maka  kami  berpendapat tujuan  pendidikan  islam  sesuai  dengan  Al-Quran  adalah  1)  Pendidikan  tauhid/keimanan sebagai  dasar  pendidikan  islam.  Dalam  pendidikan  islam  yang  utama  adalah  pengenalan Allah  SWT  sebagai  Tuhan  yang  maha  Esa  (maha  tunggal)  yang  meliputi  keesaan  zat-Nya, keesaan  sifat-Nya,  keesaan  perbuatan  serta  keesaan  beribadah  Kepada-Nya,  tidak membutuhkan  pertolongan  siapapun  dan  apapun  untuk  menciptakan  dan  mengatur  segala sesuatu di dalam Dunia ini.
ٌمْيِظَع ٌمْلُظَل  َك ْرِ شلا َّنِاۗ ِ هللّٰاِب  ْك ِرْشُت  َلِ َّيَنُبٰي ٗهُظِعَي  َوُه َو  ٖهِنْب ِلِ ُن ٰمْقُل َلاَق ْذِا َو
Dan  (ingatlah)  ketika  Luqman  berkata  kepada  anaknya,  di  waktu  ia  memberi  pelajaran kepadanya:  “Hai  anakku,  janganlah  kamu  mempersekutukan  Allah,  sesungguhnya mempersekutukan (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besar”. (QS. Luqman :13.) 6 َ ف َ كِلٰذََِۚاللهَِقْل خِلَ ليِدْب تَ  لَََۚا هْي ل عَ  ساَّنلاَ ر ط فَىِتَّلاَِاللهَ  ت رْطِفََۚاًفيِن حَِنيِِّدلِلَ ك هْج وَْمِق أ َ َ  لََ ِساَّنلاَ ر ثْك أََّنِكٰل وَُمِِّي قْلاَُنيِِّدلا
: ( َ نوُم لْع ي
مورلا﴿
Artinya: Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama Allah; (tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. Tidak ada perubahan pada fitrah Allah.  (Itulah)  agama  yang  lurus;  tetapi  kebanyakan  manusia  tidak  mengetahui.  (Q.S:  Ar  – Rum: 30)
Makna fitrah dalam ayat ini adalah fitrah tauhid yaitu fitrah yang meyakini ke Esaan Allah SWT yang menciptakan alam semesta beserta isinya dan mengatur segala regulasinya tanpa  bantuan  siapapun  dan  apapun,  Dialah  Tuhan  yang  wajib  disembah.  Maka  untuk menjadikan  fitrah  tetap  kuat  dan  kokoh,  diperluakan  upaya  untuk  memliharanya  dengan mengaktualisasikan dalam kegiatan sehari-hari dengan pendidikan tauhid, agar selalu ingat dan dekat dengan Sang Kholiqnya.
5 Direktorat Jenderal Manajemen Pendidikan Dasar dan Menengah dan Direktorat Pembinaan Taman Kanak- Kanak  dan  Sekolah  Dasar,  Pedoman  Pembelajaran  Bidang  Pengembangan  Pembiasaan  di  Taman  Kanak- Kanak, Jakarta: Departemen Pendidikan Nasional, 2007
6 http://id.wikipedia.org/wiki/Sifat-sifat_Allah_%28Islam%29 http://quran-terjemah.org/o
Volume 5, Nomor 1, Januari 2019 || SELING: Jurnal Program Studi PGRA | 5
Setiap anak yang dilahirkan telah dibekali fitrah tauhid, tanggung jawab orang tualah yang  mengarahkan  dan  mengembangkan  pendidikan  tauhid  tersebut  dalam  pendidikan keluarga sebagai madrosatul ulaa dengan mengajari dan membiasakan segala sesuatu yang baik sesuai tuntunan agama hingga anak tersebut tumbuh menjadi baik dan sejahtera dunia akhirat  dan  orang  tuanya  termasuk  gurunya  akan  menikmati  pahalanya. (Al- Ghazali,Ihya’,213). Seperti dalam hadis Buhori.
ََّلَِإَ ٍدوُل ْو مَ ْنِمَا مَ"َ:ِ َّاللََُّلوُس رَ لا قَ: لا قَ،ُهْن عَُ َّاللََّ  ي ِض رَ ة رْي رُهَا ب أَ َّن أ َ
َ،ِهِنا ر ِِّص نُيَ ْو أَِهِنا دِِّو هُيَُها  و ب أ فَ،ِة رْطِفْلاَى ل عَُد لوُي َِفَ:ُلوُق يََّمُثَ، ءا عْد جَ ْنِمَا هيِفَ  نوُّس ِحُتَْل هَ، ءا عْم جًَة ميِه بَُة ميِه بْلاَُج تْنُتَا م كَِهِنا س ِِّج مُيَ ْو أ فا هْي ل عَ  ساَّنلاَ ر ط فَيِتَّلاَِ َّاللََّ ة رْط َ َ تَلَ َ ليِدْب َُمِِّي قْلاَُنيِِّدلاَ كِل ذَقِهَّللاَِقْل خِل Abu  Hurairah,  ra.  Berkata  :  Rasulullah  SAW  bersabda  “setiap  anak  lahir  (dalam keadaan)  Fitrah,  kedua  orang  tuanya  (memiliki  andil  dalam)  menjadikan  anak  beragama Yahudi, Nasrani, atau bahkan beragama Majusi. sebagimana binatan ternak memperanakkan seekor binatang (yang sempurnah Anggota tubuhnya). Apakah anda melihat anak binatang itu ada  yang  cacak  (putus  telinganya  atau  anggota  tubuhnya  yang  lain) kemudian  beliau membaca,  ( tetaplah  atas)  fitrah  Allah  yang  telah  menciptkan  menurut  manusia  fitrah  itu. Tidak ada perubahan pada fitrah Allah. (itulah) agama yang luru.
Tauhid  berperan  utama  dalam  hidup  manusia,  karena  dengan  tauhidlah  manusia dapat memahami arti dan tujuan hidup. Kita bisa melihat bersama dalam kehidupan orang- orang yang tauhidnya lemah, mereka hidup tanpa tujuan yang jelas, bekerja siang malam tak mengenal  waktu,  banting  tulang  hanya  untuk  mendapatkan  harta  banyak,  dengan  harta tersebut mereka memuaskan  hawa nafsunya yang  tak kunjung puas akan  puas dengan apa yang  telah  dilakukan.  Sebaliknya  jika  ketauhidan  yang  kuat,  maka  akan  melahirkan  insan handal  yang  mempunyai  prinsip  hdiup  yang  kokoh  atas  kebenaran  yang  di  yakininya,  2) Pendidikan  pada  pembentukan  atau  penyempurnaan  akhlakul  karimah  atau  akhlak  mulia, karena  akhlak  mulia  adalah  ujung  tombak  pendidikan  sebenarnya  sesuai  dengan  misi Rosulullah  yaitu  menyempurnakan  akhlak  mulia.  (" امنإ تثعب ممتلأ مراكم قلاخلأا "  artinya  "Aku diutus  tuk  menyempurnakan  akhlaq"  hal  ini  sesuai  dengan  Q.S.  Al  Anbiya  21/107)
Artinya  :  Dan  tiadalah  Kami  mengutus  kamu,  melainkan  untuk  (menjadi)  rahmat  bagi semesta  alam,  3)  Pendidikan  yang  mengarah  atau  membimbing  pada  kebahagian  dunia akhirat.  Mempersiapkan  manusia  untuk  mencapai  kesejahteraan  hidup  dunia  dan  akhirat (kebahagiaan  seutuhnya).  Keseimbangan  hidup  antara  urusan  dunia  dan  akhiratlah  yang menjadi akhirnya sesuai dengan AL Qur an Surat Al Baqoroh ayat: 201.
4) Pendidikan  yang  mengajak  untuk  mencari  dan  mendapat  rezeki  yang  halal. Manusia  seharusnya  mempunyai  keyakinan  bahwa  Allah  menjamin  rezeki  setiap hambanya  yang  di  ciptakan.  Maka  sebenarnya  manusia  tidak  perlu  khawatir  akan rezekinya, sehingga tidak perlu mencari rezeki yang tidak halah bahkan mengambil hak orang  lain,  yang  terpenting  ada  keyakinan  akan  Allah  SWT  yang  maha  pemberi  rezeki (Ar-Rozaq) dan meninggalkan Perintah-Nya dalam segala kondisi.
ْس ُم ُمَلْعَي َو اَهُق ْز ِر ِ َّاللَّ ىَلَع  َّلِِإ  ِض ْرَ ْلأا يِف  ٍةَّباَد  ْن ِم ا َم َو َّرَقَت ُم َو اَه ۚ ا َهَعَد ْوَتْس ُك ٍنيِبُم ٍباَت ِك يِف  ٌّل
Artinya  :  Dan  tidak  ada  suatu  binatang  melata  pun  di  bumi  melainkan  Allah-lah  yang memberi  rezekinya,  dan  Dia  mengetahui  tempat  berdiam  binatang  itu  dan  tempat penyimpanannya. Semuanya tertulis dalam Kitab yang nyata (Lauh mahfuzh).
5)
Pendidikan yang memotivasi untuk mencari ilmu pengetahuan dengan membaca ( Iqro’ ) yang kemdian ditulis/dibukukannya, menumbuhkan semangat melahirkan karya ilmiah dengan mengkaji, menganalisa ilmu pengetahuan untuk kemashlahatan hidup manusia sehingga tumbuh potensi dan bakat serta inovasi, kreativitas (al mujadilah11) ْمُكن ِم اوُنَمآ  َنيِذَّلا  َُّاللَّ  ِعَف ْرَي اوُزُشناَف اوُزُشنا  َليِق اَذِإَو     ْمُكَل  َُّاللَّ  ِحَسْفَي اوُحَسْفاَف   ِسِلاَجَمْلا يِف اوُحَّسَفَت  ْمُكَل  َليِق اَذِإ اوُنَمآ  َنيِذَّلا اَهُّيَأ اَي ٌريِبَخ  َنوُلَم ْعَت اَمِب  َُّاللَّ َو ۚ  ٍتاَجَرَد  َمْلِعْلا اوُتوُأ  َنيِذَّلا َو
Terjemahan : Wahai  orang-orang  yang  beriman!  Apabila  dikatakan  kepadamu,  ”Berilah  kelapangan  di dalam  majelis-majelis,”  maka  lapangkanlah,  niscaya  Allah  akan  memberi  kelapangan untukmu.  Dan  apabila  dikatakan,  ”Berdirilah  kamu,”  maka  berdirilah,  niscaya  Allah  akan mengangkat  (derajat)  orangorang  yang  beriman  di  antaramu  dan  orang-orang  yang  diberi ilmu beberapa derajat. Dan Allah Mahateliti apa yang kamu kerjakan. (Q.S.al-Mujadilah [58]: 11)
Di  lingkungan  sekolah  anak  beradaptasi  dengan  situasi  baru;  teman  sebaya,  guru, latar belakang mereka yang berbeda – beda  serta  aturan – aturan yang berlaku di sekolah. Pada observasi pra siklus ditemukan masalah – masalah yang terjadi pada anak – anak yaitu: sulit meminta maaf, masih sering rewel (menurut orangtua anak sulit bangun pagi), ketika menangis sulit berhenti, tidak suka mendengarkan suara musik dengan suara keras, pemalu, cenderung  tidak  teliti,    mudah    marah,    memukul    teman,    berteriak    –    teriak,    malas (apatis),  cenderung   kurang    suka    bergaul,    sulit    diajak    senam,    suka    mencubit   teman, agresif,  berbohong,  kurangnya  kendali  diri,  menarik  diri  dari  interaksi  sosial.  Banyak  hal baru  yang  tidak  sama  dengan  situasi  di  rumah.  Situasi  ini     juga  mungkin  mempengaruhi perkembangan sosial emosional anak. Selain itu juga terdapat  hal  –  hal  baik  dalam  proses tumbuh  kembang anak  kelompok  B misalnya: ramah, ceria, tanggung jawab, disiplin, suka bercerita,  suka  membaca,  suka  bergaul,  senang  berbagi,  suka  menolong  teman,  rapi, semangat  belajar. Pada proses belajar    mengajar (PBM) di kelas, guru telah mengupayakan pendidikan    yang  seimbang  dengan    memberi  stimulasi  konkret  dalam    rangka mengembangkan sosial emosional anak didik.
Upaya meningkatkan perkembangan sosial emosional anak usia 5 – 6 tahun tersebut dilakukan  dengan  beberapa  metode  antara  lain  ;bercakap  –  cakap,  menyanyi,  menari, bermain  peran.  Tentunya  perkembangan      sosial  emosional  anak  akan  meningkat  secara bertahap seiring dengan bertambahnya usia dan proses hidup mereka.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  deskriptif  dengan  pendekatan  kualitatif. Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  karena  peneliti  bermaksud  untuk mendeskripsikan,  menguraikan  dan  menggambarkan  pendidikan  islam  dalam mengembangkan  kecerdasan  sosial  dan  emosional  anak  usia  dini.  Pendekatan  kualitatif  ini bermaksud mendapatakan pemahaman yang mendalam dan menyeluruh terhadap fenomena yang  terjadi  melalui  proses  wawancara  mendalam  (indept  interview)  dan  observasi  dalam memahami fenomena yang ada. Oleh karena itu penelitian ini menitik beratkan pada upaya untuk  memberikan  deskripsi  (gambaran)  umum  secara  sistematis,  faktual,  dan  akurat mengenai  fakta-fakta,  sifat-sifat  fenomena  yang  diteliti  dari  suatu  objek  penelitian,  serta dipaparkan apa adanya.
Volume 5, Nomor 1, Januari 2019 || SELING: Jurnal Program Studi PGRA | 7
Prosedur  pengumpulan  data  merupakan  langkah  yang  paling  strategis  dalam penelitian, karena tujuan utama penelitian adalah mendapatkan data. Selanjutnya bila dilihat dari  segi  cara  atau  prosedur  pengumpulan  data,  maka  teknik  pengumpulan  data  dalam penelitian  kualitatif,  pengumpulan  data  dilakukan  pada  natural  setting  (kondisi  yang alamiah),  sumber  data  primer  dan  teknik  pengumpulan  data  lebih  banyak  pada  observasi berperan  serta (participan  observation) ,  wawancara  mendalam (in  depth  interview) dan dokumentasi (Sugiyono, 2014) 7 .
Analisis  data  adalah  proses  mencari  dan  menyusun  secara  sistematis  data  yang diperoleh dari hasil observasi, wawancara dan dokumentasi dan bahan-bahan lain, sehingga mudah  difahami  dan  temuannya  dapat  diinformasikan  kepada  orang  lain.  Teknik  analisis data yang digunakan  dalam penelitian ini adalah analisis deskriptif  kualitatif,  artinya  data yang  diperoleh    dalam  penelitian    dilaporkan  apa  adanya  kemudian  diinterprestasikan secara  kualitatif  untuk  mengambil  kesimpulan.  Dalam  hal  ini  kegiatan  analisis  dilakukan dengan cara mengelompokkan  data yang diperoleh dari informan terkait dengan persiapan, perencanaan  proses  pembelajaran  pendidikan  kecakapan  hidup,  penilaian  atau  evaluasi, faktor      pendukung      dan      penghambatnya,      kemudian      dilanjutkan  interprestrasikan jawaban-jawaban  atau informasi yang didapat.
Teknik  keabsahan  data  yang  diperoleh  dilakukan  dengan  trianggulasi data,  yaitu teknik  pemeriksaan  keabsahan  data  yang  memanfaatkan  sesuatu yang lain diluar data itu untuk keperluan pengecekan  atau sebagai pembanding terhadap data itu (Moleong,  2012) 8 . Cara  yang  dapat  dilakukan  dalam  trianggulasi  data  pada  penelitian  ini  adalah  dengan menggunakan  sumber  dan  metode.  Trianggulasi  dengan  menggunakan  sumber  berarti membandingkan  dan  mengecek    balik  derajat    kepercayaan    suatu  informasi    yang diperoleh    melalui  waktu    dan    alat    yang    berbeda.    Dalam    penelitian    ini    pengecekan ditempuh dengan  jalan  membandingkan   data  wawancara,  observasi,  dan  dokumentasi. Trianggulasi    dengan    metode    dilakukan    dengan    pengecekan    derajat  kepercayaan beberapa sumber data dengan metode yang sama. Dalam hal ini peneliti  mengecek  derajat kepercayaan    hasil  informasi    dari  wawancara    yang  dilakukan  terhadap  beberapa informan.  Trianggulasi  merupakan  teknik  validasi  data  dengan  menggunakan  berbagai metode  dan  sumber  data.  Sumber  datanya  yaitu  pengelola,  pendidik, dan  peserta  didik. Sedangkan  metodenya  dengan  wawancara,  observasi,  dan studi dokumentasi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Dalam   proses   belajar   mengajar   sering   meggunakan pendekatan saintifik dengan metode  berkelompok  (centra),  didalam  pembelajaran  strategi  yang  digunakan  guru  adalah demonstrasi, tanya jawab, tugas.  Kemudian  saya  menjelaskan dengan menggunakan media yang ada dan  membuka pertanyaan dari siswa. Yang demikian itu kami mengharapkan anak dapat  percaya  diri  dan  tanggungjawab  dalam  memahami  pelajaran  dan  melatih  emosional
7 Sugiyono. (2014). Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D. Bandung: Alfabeta
8 Moleong, Lexy J. (2012). Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung : PT Remaja Rosdakarya
mereka.  Proses    pembelajaran    yang    ada    disekolah    ini  khususnya  pembelajaran  agama Islam tetap  berpegang  kepada kurikulum yang berlaku dan diberikan nilai-nilai agama dan moral. Pendidikan agama Islam harus diajarkan dengan sepenuhnya karena dengan agama bisa membentuk karakter siswa yang lebih baik.
Peran Pendidikan Agama Islam adalah peran yang paling utama dalam membangun kepribadian  anak  untuk  memberi  bekal  yang  baik  dalam  kehidupan  dunia  dan  akhirat terutama  dalam  bidang  sosial  dan  emosional  anak  tersebut  hingga  dewasa  nanti.  Peran Pendidikan  Agama  Islam  itu  akan  membentuk  karakter  dan  moral  anak  yang  lebih  baik, mengingat  anak  seusia  ini  adalah  usia  keemasan,  usia  sejak  dini  mungkin  jangan  sampai salah  mendidik  anak,  kita  jadikan  anak  sejak  dini  belajar  berakhlak  mulia  dan  saling membantu  antar  sesama  dan  tidak  saling  membenci.  Anak  harus  bisa  mengenal  dirinya sendiri dan bisa menguasai emosionalnya juga bisa berinteraksi di kehidupan misalnya baik itu  berinteraksi  dengan  orang  tua,  guru,  maupun  teman  sebayanya.  Namun  juga  disertai dengan  akhlak  dan  karakter  yang  baik  pula.  Maka  dari  itu  peran  Pendidikan  Agama  Islam sangat penting dalam mengembangkan kecerdasan sosial dan emosional anak.
Peran  pendidikan  islam  dalam  peningkatan  kecerdan  sosial  emosional  anak    yaitu:  1) Memperkuat  keimanan  atau  ketauhidan. Penanaman  pendidikan  islam  di  sekolah  tidak terbatas  pada  ibadah  yang  sifatnya mahdoh (wajib)  saja  misalnya  sholat  (fardhu),  puasa (romadhon),  Haji,  dan  zakat  fitrah,  tetapi  harus  disertai  dengan  pemahaman,  penghayatan serta  pengembangan  pada  nilai-nilai  spiritual  ibadah  tersebut.  Karena  pada  hakekaktnya seluruh  ibadah  mahdhoh  memiliki  nilai  vertikal  dan  horisontal,  sosial  dan  pengendalian emosional.  Misalnya  2  kalimat  syahadat  mengandung  pendidikan  tauhid,  kepercayaan, kemantapan  akan  ketuhanan  dan  pemenuhan  kebutuhan  rohani.  Manusia  mempunyai  2 kebutuhan  yaitu  kebutuhan  fisik  yaitu  makan,  minum,  tidur,  bersosial,  dll  dan    kebutuhan rohani  yaitu  semua  kebutuhan  selain  kebutuhan  fisik,  tidak  semua  yang  ada  didalam  hati manusia  dapat  diungkapkan  kepada  teman  atau  kerabat  dekat  karena  tingkat  kepercayaan seseorang berbeda, tetapi rahasia hati tersebut harus diungkapkan, maka pengungkapannya dalam  doa.  Praktek  yang  dilakukan  kepada  anak  –  anak  melaui  bacaan  doa  harian  dan kegiatan  sholawatan  merupakan  aplikasi  pemantapan  keimanan  pada  Allah  SWT  dan Rosulullah  SAW.  Secara  sosial  anak  terdidik  untuk  tetap  bisa  tersenyum  walaupun  hatinya lagi galau, secara emosional anak terdidik untuk mengatur emosinya dan mengungkapkannya isi  hatinya  (curhat)  pada  zat  yang  tepat,  maha  diatas  maha  (Allah  SWT), 2)  Melatih kesabaran .  Dengan  pendekatan  Al-Qur  an  dan  Hadist  Rosulullah  SAW,  anak-anak  di anjurkan sabar dalam menghadapi teman yang lagi marah, bertengkar ketika bermain, maka salah  satu  dari  mereka  akan  mengingatkan  untuk  mengalah  dan  sabar.  Dalam  Al-Quran disebutkan ada 103 kata sabar yang intinya umatnya dianurkan bersikap sabar dan tawakkal dalam menghadapi masalah dan kesenangan. Kesabaran  merupakan separuh dari keimanan. Salah  satu  hadis  yang  disosialisakan  ke  anak  adalah  “ La  tagdob  wa  laa    jannah (janganlah marah  maka  tidak  masuk  surga  bagimu), 3)  Melatih  kepemipinan .  Sholat  yang  dilakukan berjamaah mengandung makna leadership, struktur organsasi, tatanan keorganisasian, saling toleransi dan persatuan. Dalam sholat anak diajarkan untuk berorganisasi yang didalamnya upaya pembauran/peleburan secara emosi dan sosial, 4) Melahirkan rasa toleransi. Puasa sangat jelas mengandung spiritual dan sosial, anak yang diajari puasa secara ototmatis diajak untuk merasakan rasa laparnya orang – orang miskin sehingga menimbulkan rasa toleransi dan  kepedulian  pada  sesama  sehingga    emosional  akan  terkendali.  Dalam  zakat  wujud konkirit  mengandung  aspek  sosial  dan  emosional  yaitu  rela  secara  ikhlas  berbagi  harta kebutuhan pokok dan kepemilikan yang disukai, 5) Mengajak pada persatuan. Pada ibadah haji diajak kita untuk bersatu, berkumpul menjalankan ibadah yang sama karena sumbernya
Volume 5, Nomor 1, Januari 2019 || SELING: Jurnal Program Studi PGRA | 9
sama (yaitu dari Allah dan RosulNya) tanpa membedakan madzhab, warna kulit, asal negara, dll. 6)  Melahirkan  rasa  empati  dan  percaya  diri. Aplikasi  yang  dilakukan  di  sekolah kepada anak-anak yaitu berbagi makanan kepada temannya yang kebetulan tidak membawa makanan,  mengabsen  teman  yang  tidak  hadir,  jika  karena  sakit  maka  berencana  untuk menjenguknya, 7)  Membimbing  anak  untuk  peka  terhadap  sosial .  Aplikasi  lain  bakti sosial kepada anak yatim, panti asuhan, korban bencana alam, dll.
Sosialisasi  manusia  dilakukan  ketika  mereka  melakukan  kontak  atau  bersentuhan dengan orang lain disekitarnya baik melalui pandangan mata atau pendengaran maupun alat indera  yang  lain  dan  ada  saling  respon,  interaksi  antara  keduanya.  Sosialisasi  merupakan proses mengenal berbagai aspek kehidupan sosial atau norma dalam masyarakat.

## A. Implementasi  Pendidikan  Islam  Ditinjau  Dari  Kecerdasan  Sosial  dan  Emosional AUD
Mengimplementasikan pembelajaran dengan menggunakan kurikulum 13 (K13) dan menciptakan  pembelajaran  yang  kreatif  dan  menyenagkan.  Dengan  menggunakan pendekatan saintifik dengan menggunakan metode yang bervariasi sesuai tema. Metode yang gunakan  sesuai  dengan  tema,  misalnya  menggunakan  metode  karya  wisata,  metode  ini mengajak  anak  keluar  kelas  untuk  dapat  memperhatikan  hal-hal  atau  peristiwa  yang  ada hubungannya  dengan  tema,  misalnya  kita  memberi  tauladan  yang  baik  ke  anak  untuk mengucapkan  salam  kesemua  orang  yang  kita  jumpai  dan  saling  menghormati  dan  tidak saling menyakiti atau berbuat hal yang tidak sopan. Pendekatan yang kami gunakan adalah pendekatan  saitifik  dengan  menggunakan  metode  centra.  Dengan  menggnakan  media pembelajaran sesuai tema. Agar tujuan dari pendidikan ini tercapai.
Pelaksanaan pembelajaran agama Islam yang kami terapkan  sesuai kurikulum yang ada terutama kurikulum 13 (K13) ini yang mengedepankan karakter dan moral/sikap anak sehingga  sekolah  memberikan  nilai-nilai  agama  dan  moral.  Pendidikan  agama  Islam  harus diajarkan  dengan  sepenuhnya  karena  dengan  agama  bisa  membentuk  karakter  siswa  yang lebih  baik.  Kita  sebagai  guru/orang  tua  harus  membangun  karakter  terutama  yang  bisa mengembangkan  sosial  dan  emosional  anak  melalui  pendidikan  agama  islam,  dan  bisa dimulai dari sikap yang kita tunjukan dan mengajarkan kepada anak tentan Tuhannya sejak awal.  Bagamaimana  cara  beribadah  dan  memiliki  keyakinan  seperti  mengajak  mereka  ke masjid. Karena anak adalah seorang ahli peniru karena anak sangat mudah  belajar  meniru, kita harus memberikan media yang tepat pada anak, apa yang mereka tonton, dan bagaimana lingkungan sekolah dan rumahnya.
Penerapan yang kami lakukan adalah melalui pembiasan-pembiasan dengan tauladan yang kami lakukan sehingga anak diberi contoh sikap yang baik, dan tiap hari kita melakukan sholat dhuha dan dhuhur berjamaah serta do’a dan juga membacakan hadist. Implementasi yang kami lakukan adalah dengan metode centra anak dibagi beberapa kelompaok kecil, dari kelompok tersebut  anak memberi pengajaran sesuai tema misalnya kelompok pertama ada hafalan  do’a,  kelompok  kedua  mengetahui  hadist,  kelompok  berikutnya  praktek  sholat berjamaah.  Jadi  dari  kelompok  kecil  tersebut  anak  mendemonstrasikan  pengetahuan  yang anak dapat dari guru tersebut.
Adapun  kegiatan-kegiatan  yang  dilakukan  sehari-hari  kegiatan  pendidikan  islam terhadap perkembangan kecerdasan sosial dan emosional anak usia dini.
No  Kegiatan pendidikan islam Pengaruh  terhadap kecerdasan sosial Pengaruh terhadap kecerdasan emosional 1 Praktek wudhu’ Belajar bersama, toleransi, tepo selero. Budaya  antri,  tidak  mudah marah, melatih kesabaran. 2 Sholat dhuha  Kebersamaan, Kesabaran, ketauhidan,
berjamaah kepemimpinan, keimanan. 3 Baca doa harian Kebersamaan, ketauhidan Menutupi  teman  yang  belum hafal, tidak saling menghina, 4 Absen  teman  yang tidak masuk sekolah Rasa  peka,  sosial, kepedulian,  kepada teman yang masuk Tidak egois dan mau menunggu teman  yang  belum  d  jemput dengan bermain. 5 Makan minum bersama Berbagi dengan teman  yang  tidak membawa bekal Rasa empati (tidak kikir), Turut merasakan kondisi teman yang tidak bawa makanan, dan bergantian 6 Istirahat  /  bermain luar kelas Adabtasi, toleransi, dan bersosialisasi dengan teman sebaya Berusaha  memahami  perasaan dan  keinginan  orang  lain, menyesuaikan  diri,  tidak  rewel dan mudah menangis, 7 Pulang  bersama  dan berdoa dan bersalaman pada guru. Kepekaan sosial pada teman yang dijemput Taat  peraturan,  teliti  terhadap barang  miliknya  dengan  tidak membawa  barang  milik  orang lain.  Bersikap  sopan  terhadap guru dan temannya 8 Kunjungan bakti sosial Rasa  toleransi,  nilai bersyukur, Tidak sombong, rasa empati, 9 Manasik Haji Persatuan, tidak membedakan  kelas dan golongan. Tidak  sombong,  percaya  diri dan belajar madiri dan menolongorang lain. 10   Kegiatan  belajar  di kelas sistem area Kebersamaan,  saling toleransi, main bergantian dengan alat  permainan  yang terbatas Mau  mengalah  tidak  menang sendiri, menghargai karya teman yang lain, saling toleransi. mengembangkan sikap tenggang rasa.

## B. Kendala  Dan  Hambatan  Pendidikan  Islam  Ditinjau  Dari  Kecerdasan  Sosial  dan Emosional AUD
Kendalanya  kurangnya  kerjasama  antar  guru  dengan  orang  tua,  sehingga  selain home  visit  kami  sering  mengundang  orang  tua  dalam  melakukan  parenting  dengan mengundang  narasumber  yang  ahli  PAUD  atau  psikologis  di  sekolah  agar  kami  saling memantau perkembangan anak terutama dalam bidang sosial dan emosional anak  menuju yang  lebih  baik  lagi.  ada  beberapa  anak  yang  jarang  ketemu  dengan  orang  tuanya,  karena orang  tuanya  yang  sibuk  kerja  dari  pagi  hingga  malam  bahkan  ada  orang  tua  yang berangkatnya  sebelum  anak  bangun  dan  pulangnya  ketika  anak  sedang  tidur,  jadi  kurang ada pendidikan dari orang tua, sehingga selain anak tersebut diberi perhatian khusus, kita pernah  mendatangkan  orang  ahli  PAUD,  Psikologis  dan  Konseling  dengan  mendatangkan orang  tua  dalam  kegiatan  parenting  agar  betapa  pentingnya  pendidikan  anak  dirumah karena  dirumah  waktu  yang  lama  dalam  pendidikan  anak  terutama  untuk  perkembangan sosial dan emosional anak.
C. Pentingnya pendidikan Islam terhadap Anak Usia Dini
Volume 5, Nomor 1, Januari 2019 || SELING: Jurnal Program Studi PGRA | 11
Anak merupakan anugerah yang tidak ternilai harganya dari yang maha kuasa Allah SWT. Anak merupakan titipan dan amanah yang dipertanggung jawabkan kepadaNya. Sholeh atau  tidak  sholehnya  anak  sangat  tergantung  dari  cara  didik  dan  perilaku  orang  tua.  Jika berhasil mendidiknya dan menjadi anak sholeh/sholehah maka anak bisa menjadi investasi bagi  orang  tuanya,  sebaliknya  jika  salah  asuh  dan  didik  maka  akan  menjadi  bencana, musibah,  fitnah  bagi  orang  tuanya.  Untuk  itu  anak  perlu  dididik  dengan  pendidikan  islam yang benar. Karena pendidkan islam adalah pendidikan sepanjang hidup (life long education), yaitu pendidikan yang bermanfaat sepanjang masa berlaku untuk segala profesi, kedudukan, jabatan  dan  lainnya.  Nilai-nilai  ajaran  pendidikan  islam  mampu  membangun  fondasi kepribadian  yang  sempurna  bagi  anak  karena  masa  anak-anak  mempunyai  memori  yang cemerlang dan melekat hingga usia tua ( golden age) .
Cara  mengenalkan  Allah  (pendidikan  tauhid)  pada  anak  usia  dini  diantaranya:  1) Menciptakan lingkungan atau pengalaman religi pada anak diantaranya lingkungan keluarga, lingkungan  sekolah  (TK  islam),  lingkungan  pergaulan  (pondok  pesantren),  2)  Memberikan figur teladan (uswatun hasanah) dan kedekatan kepada Allah SWT oleh orang tua, guru, dan pengasuh  lainnya,  3)  Menghubungkan  fenomena  dan  keindahan  alam  yang  terjadi  di sekitarnya  dengan  nilai-nilai  dan  sifat  keagungan  Allah  SWT,  4)  Memutarkan  video  islami, membacakan buku islami, berdongeng tokoh-tokoh islam sesuai usia dan perkembangannya, 5) Mengajarkan ayat-ayat  al quran beserta  artinya kemudian menginformasikan bahwa hal ini  berasal  dari  firman  Allah  SWT,  kemudian  mendiskusikannya  sesuai  dengan  usia  dan perkembangannya.
Perkembangan beragama sesuai dengan kecerdasannya  pada anak dibagi 3 bagian yaitu:  1) The  Fairy  Tale  Stage (tingkat  dongeng)  pada  anak  usia  3-6  tahun.  Konsep pengenalan ketuhanan melalui dongeng, karena pada usia ini anak lebih banyak dipengaruhi oleh  fantasi  dan  emosi.  Dongeng-dongeng  yang  diberikan  bisa  berupa  tokoh-tokoh  islam, para Nabi dan mukjizatnya, dan lainnya yang kemudian dongeng tersebut akan difantasikan sesuai dengan kemampuannya. Perhatian anak pada usia ini lebih tertuju pada tokohnya dari pada  isinya  dan  lebih  menarik  jika  ceritanya  tentang  anak-anak  seusianya,  dengan  begitu anak  akan  mudah  mengungkapkan  pandangan  teologinya  secara  spontan,  emosional  tapi penuh arti dan akan melekat hingga tua, 2) The Realistic Stage (tingkat kenyataan). Pada usia 7-12  tahun.  Konsep  ini  berpandangan  bahwa  Tuhan  sebagai  pencipta.  Hubungan  dengan Tuhan yang awalnya sebatas emosi berubah menjadi logika. Sehingga benar jika pada usia 7 tahun anak sudah dianjurkan dan dibiasakan sholat 5 waktu dan apabila melanggarnya maka dipukul  ringan,  karena  usia  7  tahun  dipandang  sebagai  permulaan  pertumbuhan  logis sehingga keimanannya juga terbangun. Konsep ini ditimbulkan melalui lembaga keagamaan dan  pengajaran  agama  dari  orang  lain  yang  dianggap  pandai  dalam  hal  agama.  Maka  anak tertarik dan senang pada lembaga keagamaan yang mereka lihat dikelola oleh orang dewasa dalam  lingkungan  mereka.  Segala  bentuk  tindak  (amal)  keagamaan  mereka  diikuti  dan dipelajari dengan penuh minat, 3) The Individual Stage (Tingkat Individu). Usia 13 tahun ke atas.  Konsep  pengenalan  Tuhan  dengan  kepekaan  emosi  yang  tinggi  sejalan  dengan perkembangan  usianya.  Konsep  ini  terbagi  menjadi  3  yaitu:  a)  Konsep  pengenalan  Tuhan yang konvensional dan konservatif, dipengaruhi sedikit fantasi karena masih ada pengaruh dari luar, b) Konsep pengenalan Tuhan yang lebih murni, dinyatakan dalam pandangan yang bersifat perorangan, c) Konsep pengenalan Ttuhanan yang bersifat humanistik. Agama telah menjadi  etos  humanis  pada  diri  mereka  dalam  menghayati  ajaran  agama.  Perubahan  ini setiap tingkatan dipengaruhi oleh factor entern yaitu perkembangan usia dan faktor ekstern berupa pengaruh luar yang dialaminya.

## Dewi Masyitoh

## SIMPULAN
Melalui pembiasan-pembiasan dengan tauladan yang dilakukan sehingga anak diberi contoh sikap yang baik, dan tiap hari kita melakukan sholat dhuha dan dhuhur berjamaah serta do’a dan juga membacakan hadist. Implementasi pembelajaran dengan metode centra anak dibagi beberapa  kelompaok  kecil,  dari  kelompok  tersebut  anak  memberi  pengajaran  sesuai  tema misalnya kelompok pertama ada hafalan do’a, kelompok kedua mengetahui hadist, kelompok berikutnya  praktek  sholat  berjamaah.  Jadi  dari  kelompok  kecil  tersebut  anak mendemonstrasikan  pengetahuan  yang  anak  dapat  dari  guru  tersebut.  Kendalanya kurangnya kerjasama antar guru dengan orang tua, sehingga selain home visit, mengundang orang tua dalam melakukan parenting dengan mengundang narasumber yang ahli PAUD atau psikologis di sekolah agar bisa saling memantau perkembangan anak terutama dalam bidang sosial  dan  emosional  anak  menuju  yang  lebih  baik  lagi.  Nilai-nilai  ajaran  pendidikan  islam mampu membangun fondasi kepribadian yang sempurna bagi anak karena masa anak-anak mempunyai memori yang cemerlang dan melekat hingga usia tua ( golden age) .

## DAFTAR PUSTAKA
Desmita. 2012. Psikologi Perkembangan Peserta Didik. Bandung: Rosda Karya
Direktorat Jenderal Manajemen Pendidikan Dasar dan Menengah dan Direktorat Pembinaan Taman  Kanak-Kanak  dan  Sekolah  Dasar,  Pedoman  Pembelajaran  Bidang Pengembangan Pembiasaan di Taman Kanak-Kanak, Jakarta: Departemen Pendidikan Nasional, 2007
Moleong, Lexy J. (2012). Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung : PT Remaja Rosdakarya Setiawan,  A.  (2018).  Meningkatkan  kemampuan  berhitung  anak  usia  dini  melalui  media pembelajaran matematika di ra ma’arif 1 kota metro. Seling:Jurnal Program Studi PGRA ,
4 , 181–188.
Sugiyono. (2014). Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D. Bandung: Alfabeta Undang-undang No.20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional. Yusuf, Syamsu. 2011.Psikologi Perkembangan Anak dan Remaja. Bandung : PT.Remaja Rosdakarya.
http://id.wikipedia.org/wiki/Sifat-sifat_Allah_%28Islam%29 http://quran-terjemah.org/o