## SOCIAL ENTERPRISE DALAM PERSPEKTIF MAQASHID SYARIAH: STUDI PADA PT KAMPUNG MARKETERINDO BERDAYA
Reva Rizki Amalia 1 , Wahanani Mawasti 2
1 Prodi Pengembangan Masyarakat Islam, Sekolah Tinggi Ilmu Dakwah Al-Hadid Surabaya,
2 Prodi Pengembangan Masyarakat Islam, Sekolah Tinggi Ilmu Dakwah Al-Hadid Surabaya
Email : RevaRizkiAa@gmail.com , WahanaWa@gmail.com

## Abstract
This study aims to reveal the social enterprise innovation implemented by PT Kampung Marketerindo  Berdaya  to  empower  rural  communities  with  a  maqashid  al-syariah perspective.  So  far,  quite  a  number  of  previous  studies  have  discussed  the  theme  of maqashid  al-syariah.  However,  mostly  in  the  perspective  of  Islamic  law  and  its application  in  banking.  This  study  contributes  to  outlining  the  suitability  of  social enterprise  practices  and  community  empowerment  when  viewed  from  the  maqashid sharia principles. The research method used in 2 stages, namely online data search and in-depth  interviews.  Marketer  village  empowerment  innovations  are  in  the  form  of:  1) training village youth with online business technology skills, 2) building empowerment in the form of social enterprise, 3) connecting village skilled workers to urban businessmen who  need  their  services.  The  results  of  the  study  show  that  the  empowerment  of  the Marketer  Village  with  the  profit  for  benefit  social  enterprise  model  is  in  line  with  the principles  of  Maqashid  Syariah,  both  in  terms  of  orientation,  implementation  and  the resulting benefit.

## Abstrak
Studi  ini  bertujuan  mengungkap  inovasi social  enterprise yang  dilaksanakan  oleh  PT Kampung  Marketerindo  Berdaya  untuk  memberdayakan  masyarakat  desa  dengan perspektif maqashid  al-syariah .  Sejauh  ini,  cukup  banyak  penelitian  terdahulu  yang membahas  tema maqashid  al-syariah .  Namun,  kebanyakan  dalam  perspektif  hukum Islam  dan  penerapannya  dalam  perbankan.  Studi  ini,  berkontribusi  pada  menguraikan kesesuaian  praktek social  enterprise dan  pemberdayaan  masyarakat  jika  ditinjau  dari prinsip-prinsip maqashid  syariah .  Metode  penelitian  yang  digunakan  melalui  2  tahap yaitu penelusuran data secara online serta wawancara mendalam. Inovasi pemberdayaan Kampung Marketer dalam bentuk: 1) melatih pemuda desa dengan kemampuan teknologi bisnis  online,  2)  membangun  pemberdayaan  dalam  bentuk social  enterprise ,  3) menghubungkan tenaga terampil desa kepada pebisnis kota yang membutuhkan jasanya. Hasil  penelitian  menunjukan  bahwa  pemberdayaan  Kampung  Marketer  dengan  model profit for benefit social enterprise sejalan dengan prinsip-prinsip Maqashid Syariah , baik ditinjau dari orientasi, pelaksanaan maupun dampak kemaslahatan yang dihasilkan.
Kata Kunci : Social Enterprise, Maqashid Syariah , Pemberdayaan Masyarakat Desa..

## 1. LATAR BELAKANG
Pengangguran masih menjadi
salah  satu  persoalan,  terlebih  dengan adanya  pandemi  Covid-19.  Di  Indonesia, BPS  merilis  data  tahun  2021,  jumlah
pengangguran terbuka di Indonesia sebesar 6,26 persen. BPS merincikan 1,62 juta  orang  menjadi  pengangguran  akibat adanya  pandemi  covid  dan  15,72  juta orang  mengalami  pengurangan  jam  kerja
P-ISSN : 1829-9571 E-ISSN: 2502-860X
karena  pandemic  covid-19. 1 Dalam mengatasi persoalan pengangguran,
dibutuhkan inovasi untuk dapat mengembangkan  kapasitas  sumber  daya manusia  dan  membuka  lapangan  kerja bagi  masyarakat.  Salah  satu  upaya  untuk mengatasi pengangguran maupun masalah sosial lainnya adalah dengan mengembangkan social enterprise. Social enterprise merupakan  perusahaan  yang melaksanakan  kegiatan  bisnis  untuk memecahkan masalah sosial. Adapun ciri- ciri social enterprise antara lain: Pertama, inovasi dan usaha yang berorientasi untuk merubah sistem sosial masyarakat menjadi  lebih  baik.  Kedua,    digerakan oleh sumber daya manusia yang memiliki jiwa  enterpreneur,  yang  inovatif,  kreatif, etis  dan  bervisi  sosial. 2 Ketiga,  dalam melaksanakan usahanya tidak mengandalkan  pada  sumber  keuangan yang bersifat donasi,
melainkan mengandalkan profit dari kegiatan penyediaan barang dan jasa di masyarakat. Sosial  entrepreneurship  mengembangkan bisnis  sekaligus  untuk  memecahkan masalah sosial. 3
Perkembangan kajian
social enterprise (perusahaan  sosial)  maupun social  entrepreneurship (kewirausahaan sosial)  mengalami  peningkatan  beberapa
1 BPS,  “Februari  2021:  Tingkat  Pengangguran Terbuka (TPT) Sebesar 6,26 Persen,” Badan Pusat Statistik,
2021, https://www.bps.go.id/pressrelease/2021/05/05/18
15/februari-2021--tingkat-pengangguran-terbuka-- tpt--sebesar-6-26-persen.html.
2 Irma  Paramita  Sofia,  “Konstruksi  Model Kewirausahaan  Sosial  (Social  Enterpreneurship) Sebagai Gagasan Inovasi Sosial Bagi Pembangunan Perekonomian,” Jurnal  Universitas Pembangunan  Jaya  (Widyakala  Juornal) 2 (2015): 2–23, https://doi.org/https://doi.org/10.36262/widyakala.
v2i1.7.
3 Rokhima  Rostiani  et  al.,  “UNDERSTANDING SOCIAL  ENTERPRISES  IN  INDONESIA : DRIVERS  AND  CHALLENGES,” Journal  of
Indonesian  Economy  and  Business 29,  no.  2 (2014): 183–91, https://doi.org/https://doi.org/10.22146/jieb.6356.
dekade  ini.  Masyarakat  mulai  menyadari pentingnya  bisnis  yang  berkelanjutan, bukan  hanya  mengejar  profit  melainkan juga  memberikan  manfaat  sosial  yang besar. 4 Di  berbagai  belahan  dunia, social enterprise dipraktikan  dalam  berbagai model  dengan  harapan  untuk  mengatasi masalah sosial yang berkelanjutan.
Dalam ajaran Islam, setiap pelaksanaan  kegiatan  ekonomi  harus membawa  pada  kemaslahatan  di  dunia dan akherat. Tujuan dalam ekonomi Islam dikenal  dengan Maqashid  Syariah ,  yang terdiri dari: pemeliharaan terhadap agama, harta,  jiwa,  keturunan  dan  akal. 5 Seiring dengan  perkembangan social  enterprise sebagai  inovasi  memecahkan  masalah sosial  di  masyarakat,  dibutuhkan  kajian terhadap kesejalanan antara social enterprise yang  dilaksanakan  dengan prinsip-prinsip Maqashid Syariah . Terlebih saat ini, praktik social enterprise juga  banyak  diterapkan  oleh  komunitas muslim, masjid maupun pebisnis-pebisnis muslim yang memiliki misi sosial. Kajian ini  berguna  untuk  menjadi  pondasi  bagi pebisnis  muslim  dalam  mengembangkan social  enterprise yang  sejalan  dengan nilai-nilai Syariah. PT Kampung Marketerindo Berdaya berawal dari komunitas Kampung Marketer yang berhasil memberdayakan  masyarakat  desa  di kecamatan Karangmoncol, kabupaten Purbalingga.  PT  Kampung  Marketerindo Berdaya  membentuk social  enterprise untuk  memberdayakan  masyarakat  desa. Kegiatan ini dilaksanakan dengan memberikan  pelatihan  dan  membuka lapangan  kerja  bagi  pemuda  desa  di
4 Rostiani et al.
5 Abdul  Wahab  Ruslang,  Muslimin  Kara,  “Etika Bisnis E-Commerce Shopee Berdasarkan Maqashid Syariah Dalam Mewujudkan
Keberlangsungan Bisnis,” Jurnal  Ilmiah  Ekonomi Islam  ,  ISSN :  2477-6157 ;  E-ISSN  2579-6534 6, no. 03 (2020): 665–74, https://doi.org/http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v6i3. 1412 1.
bidang  teknologi.  Kampung  Marketer juga  menciptakan  iklim  dan  lapangan kerja  yang  memungkinkan  masyarakat dapat  berkembang  tanpa  harus  merantau ke  kota,  seperti:  1)  Membentuk  kampung wisata  di  bidang  teknologi digital marketing , 2) Membentuk start-up Komerce  yang  menghubungkan  tenaga terampil  pemasaran digital (bisnis online) yang  ada  di  desa  dengan  pebisnis  yang membutuhkan  jasanya,  sehingga  dapat menciptakan  lapangan  pekerjaan  bagi masyarakat  desa.  Dalam  melaksanakan pemberdayaan masyarakat
desa,
Kampung  Marketer  tidak  mengandalkan sumber  keuangan  dari  donasi  atau  amal, melainkan  melalui  perputaran  bisnis dengan  menyediakan  SDM  terampil  di bidang digital  marketing .  Kampung Marketer  memiliki  visi  yaitu  mengurangi pengangguran dan menekan angka urbanisasi  di  desa  serta  menciptakan entrepreneur muda dengan mengoptimalkan kemampuan dalam menggunakan teknologi. 6 Inovasi social enterprise Kampung Marketer didasari oleh
perkembangan  Era  Revolusi  Industri  4.0. Pada  masa  Revolusi  Industri  4.0  ini, banyak  sekali  platform e-commerce dan teknologi pemasaran  digital  seperti: Instagram, Facebook, Youtube.
Perkembangan  teknologi  bisnis  online berguna untuk memperbesar usaha dengan meningkatkan keluasan pemasaran  tanpa  ada  hambatan  jarak. Dalam perkembangannya,
jumlah pengguna e-commerce juga terus
mengalami  peningkatan.  Terlebih  dengan adanya situasi pandemi Covid-19.
Masyarakat  tertuntut  untuk  mengurangi kontak  fisik,  sehingga  teknologi  digital sangat  dibutuhkan  dalam  transaksi  jual beli  barang  dan  jasa.  Hal  ini  merupakan
6 Muhammad  Nafi,  “Kampung  Marketer.  Markas
Para Pemasar,” 2020, https://desa.lokadata.id/artikel/kampung-marketer-
markas-para-pemasar.
peluang
untuk meningkatkan kesejahteraan  masyarakat  di  pedesaan melalui  pengembangan  kualitas  SDM  di bidang  bisnis  online.  Teknologi  digital berpotensi  sebagai  media  komunikasi, informasi  bahkan  melakukan  pemasaran bisnis,  tanpa  terhambat  jauhnya  jarak antara  desa  dan  kota.  Model social enterprise dengan memanfaatkan teknologi  digital  dapat  menjadi  sebuah solusi untuk mengatasi persoalan kemiskinan dan pengangguran di pedesaan.
Namun,  di  tengah  perkembangan teknologi digital, tidak semua masyarakat memiliki kemampuan di bidang teknologi digital dan mampu menggunakan teknologi untuk menghasilkan pendapatan. Terlebih  pada  masyarakat  di  pedesaan. Hal  ini  yang  mendorong  Komunitas Kampung  Marketer  untuk  meningkatkan kualitas  SDM  dalam  bidang  teknologi digital  marketing ,  serta  menggunakannya dalam meningkatkan kesejahteraan masyarakat. Keberhasilan pemberdayaan melalui social  enterprise yang  dilakukan oleh  Kampung  Marketer  diindikasikan dari:  1) Jumlah warga yang diberdayakan sebanyak  748  orang,  dengan  pendapatan total  yang  dibagikan  sejumlah  1,4  Milyar perbulan.  2)  Memanfaatkan  26  buah rumah  masyarakat  desa  untuk  kegiatan Kampung Marketer. 7 3)  Kampung Marketer  berhasil  memperoleh  beberapa prestasi  antara  lain:  a)  Penghargaan Wirausaha  Mandiri  Bidang  Sosial  tahun 2019  dari  Bank  Mandiri,  b)  Penghargaan Liputan 6 Award SCTV, tahun 2018 pada kategori  Inovasi,  c)  Penghargaan  dari Kementrian  Pemuda  dan  Olahraga  dalam kategori  Penggerak  Wirausaha  Muda Berprestasi, d) Penghargaan DBS
Foundation  dalam Social  Enterprise Grant  Programme, tahun  2020 . e)
7 “Kolaborasi  Yang  Berdampak,”  Kampung Marketer, accessed January 23, 2021, https://kampungmarketer.com/#.
Penghargaan  dari  SDG  PIPE  (Pemuda Indonesia Penggerak Perubahan), kategori Sustainable  Development  Goals tahun 2019.  6)  Penghargaan  dari  Kementrian Koperasi dan UMKM, kategori Pahlawan Produk  Lokal,  tahun  2020. 8 Dengan pemberdayaan  yang  dilakukan  Kampung Marketer  mampu  mengurangi  urbanisasi pemuda  desa  ke  kota,  meningkatkan perputaran  ekonomi  di  desa,  sehingga masyarakat desa menjadi semakin berdaya.
Keberhasilan  Kampung  Marketer menjadi menarik untuk diteliti, khususnya terkait  dengan:  1)  Bagaimana  model inovasi social enterprise yang dibuat oleh Kampung Marketer dalam memberdayakan  masyarakat  desa?  2) Bagaimana  inovasi social  enterprise
Kampung  Marketer  jika  ditinjau  dari perspektif Maqasid Syariah ? Terdapat penelitian terdahulu tentang kampung marketer yaitu: 1) Studi yang  dilakukan  oleh  Amri  Fitrotun  Nisa, berfokus  pada  strategi  sosial  media marketing  yang  dimiliki  oleh  Kampung Marketer. 9 2)  Studi  yang  dilakukan  oleh Puji  Novita  Sari  menguraikan  dampak sosial dari usaha sosial entrepreneur yang dilaksanakan oleh Kampung marketer. 10 3) Studi  yang  dilakukan  oleh  Imam  Mahfud
8 Nanda, “Kampung  Marketer  Menerima Penghargaan  Pahlawan  Produk  Lokal,”  Kampung Marketer, accessed January 14, 2021, https://kampungmarketer.com/blog/km-
news/kampung-marketer-menerima-penghargaan- ukm-award/.
9 Amri  Fitrotun  Nisa,  “Penggunaan  Social  Media
Marketing Kampung Marketer Dalam Menciptakan Sumber Daya Manusia (Studi Kasus Komunitas Kampung Marketer Di Kota Purbalingga),” Universitas Mercu Buana Yogyakarta (Universitas Mercu Buana
Yogyakarta, 2018).
10 Puji  Novita  Sari,  Susmy  Lianingsih,  and  Yulia Sandra  Sari,  “How  Does  Social  Entrepreneurship Affect Socio Economic Condition of the Society? An  Empirical  Study  of  Kampung  Marketer  in Karangmoncol,” KnE  Social Sciences 2020,  no.  5
(2020): 381–96,
https://doi.org/10.18502/kss.v4i6.6614.
dkk,  menguraikan  modal  sosial  yang dimanfaatkan  oleh  Kampung  Marketer untuk  pemberdayaan. 11 4)  Studi  lain dilakukan oleh Fianingsih, hasil penelitian yang dilakukan lebih pada mengeksplorasi bentuk strategi Pemberdayaan yang dilakukan oleh Kampung  Marketer,  yaitu  menggunakan kolaborasi  dengan  pebisnis  atau  pelaku UMKM  dalam  memasarkan  produknya, memberikan  pelatihan  dan  keterampilan dengan praktik di bidang digital marketing. 12 Perbedaannya,  penelitian  ini lebih berfokus pada mengungkap pemberdayaan  yang  dilaksanakan  oleh Kampung Marketer dengan menggunakan social enterprise dalam perspektif maqashid syariah . Penelitian terdahulu bertema maqashid  syariah juga  telah  banyak dilakukan.  Namun,  penelitian  tersebut kebanyakan  berkaitan  dengan  bidang pemikiran  atau  konsep  maqashid  syariah serta  penerapannya  dalam  persoalan hukum Islam dan ekonomi  Islam, khususnya  perbankan  syariah.  Misalnya: studi  yang  dilakukan  oleh  Herni  Ali  HT dkk, 13 Nur  Kholish  dkk, 14 Abdul
11 Imam  Mahmud,  “Kampung  Marketer  Sebagai Pemberdayaan  Masyarakat  Melalui  Pendidikan Online  Marketing  Di  Era  Revolusi  Industri  4.0 (Studi  Kasus  Desa  Tamansari,  Karangmoncol, Purbalingga),”  in Prosiding  Seminar  Nasional Ilmu Sosial Dan Politik, Fakultas Ilmu Sosial Dan Politik  Universitas  Sebelas  Maret (Surakarta: Universitas Sebelas Maret, 2019), https://digilib.uns.ac.id/dokumen/detail/66891/Ka mpung-Marketer-sebagai-Pemberdayaan-
Masyarakat-melalui-Pendidikan-Online- Marketing-di-Era-Revolusi-Industri-40-Studi- Kasus-Desa-Tamansari-Karangmoncol- Purbalingga.
12 Fianingsih, “Pemberdayaan Masyarakat Melalui Kampung Marketer (Studi Kasus Desa Tamansari
Kecamatan Karangmoncol Kabupaten
Purbalingga)” (IAIN Purwokerto, 2020).
13 Herni  Ali  HT  and  Ali  Rama,  “Indeks  Kinerja Perbankan Syariah Di Asia Tenggara Berdasarkan Konsep  Maqâshid  Al-Syarî`ah,” Madania:  Jurnal Kajian  Keislaman 22,  no.  1  (2018):  33, https://doi.org/10.29300/madania.v22i1.782.
Qoyum, 15 Abdul  Mukti  Thabrani, 16 dan
Ghofar
Shidiq. 17 Penelitian ini memperkaya  kajian  maqashid  syariah khususnya pada persoalan social enterprise dalam memberdayakan masyarakat  desa  di  Era  Revolusi  Industri
4.0.

## 2. KONSEP SOCIAL ENTERPRISE
Social  Enterprise adalah  organisasi maupun  perusahaan  yang  melaksanakan kegiatan kewirausahaan sosial. 18
Karakteristik social enterprise antara lain: mempunyai  tujuan  sosial,  berkomitmen untuk  keseimbangan  antara  lingkungan, sosial  dan  menciptakan  kesejateraan ekonomi. Social  enterprise mendapatkan modal  dari  kegiatan  jual  beli  atau penyediaan  barang  dan  jasa.  Keuntungan dari  aktifitas  bisnis  yang  dilaksanakan digunakan  kembali  untuk  melaksanakan aktifitas bisnis  serta memberikan manfaat yang lebih besar kepada masyarakat. 19
14 Nur  Kholish  and  Muhammad  Roy,  “The Significance  of  Maqasid  Syariah  Principles  in Improving  Islamic  Economics  and  Finance,” International  Journal  of  Innovation,  Creativity and  Change 13,  no.  3  (2020):  1342–53, https://www.ijicc.net/images/Vol_14/Iss_3/13367 _Kholish_2020_E1_R.pdf. 15 Abdul Qoyum,  “Maqasid  Ash-Shariʻah
Framework  and  the  Development  of  Islamic Finance Products: The Case of Indonesia,” Tazkia Islamic  Finance  and  Business  Review 12,  no.  2 (2018): 169–88, https://doi.org/10.30993/tifbr.v12i2.150.
16 Mukti  Tabrani,  “Maqâshid  Revitalization  in
Global  Era:  Istidlâl Study from Text to Context,” AL-IHKAM:  Jurnal  Hukum  &  Pranata  Sosial 13, no.  2  (2018):  310,  https://doi.org/10.19105/al- ihkam.v13i2.1814.
17 Ghofar  Shidiq,  “TEORI  MAQASHID  AL- SYARI ’ AH DALAM HUKUM ISLAM,” Sultan Agung XLIV, no. 118 (2009): 117–30.
18 Karlin Maulinda, “Proses Pengembangan Social Enterprise  Agriculture:  Studi  Biografi  Pada Agradaya,” Jurnal  Studi  Pemuda 7, no. 2  (2019): 133, https://doi.org/10.22146/studipemudaugm.40114. 19 Rachim,  Hadiyanto  A,  Dudi,  and  Meilanny Budiarti  Santoso,  “MENGGAGAS  SOCI  AL ENTERPRISE  MELALUI  AKTIVITAS  MESJID
Untuk menggambarkan model social  enterprise yang  diterapkan  oleh sebuah  perusahaan  atau  organisasi,  dapat dilihat dari canvas model bisnisnya yaitu: 1) value prepotition, 2) customer segment, 3) revenue steam, 4) key activities, 5) key reseources,  6)  customer  relationship,  7) channels,  8)  key  partnership,  9)  cost structure.  10)  skema  kepemilikan  dan kontrol. 20

## 3. KONSEP MAQASHID AL-SYARIAH
Secara  etimologi  maqashid  al- syariah  berasal  dari  kata Masaqid yang berarti maksud atau kesengajaan. Serta al- syariah yang berarti jalan menuju air atau sumber  kehidupan.  Secara  terminologi maqashid al-syariah berarti maksud Allah dalam memberikan perintah atau petunjuk syariah yaitu untuk memberikan kemaslahan  pada  manusia. 21 Maslahah berarti mencari manfaat serta menghindarkan dari kerusakan. 22 Konsep maqashid al-syariah secara garis besar menggambarkan tujuan-tujuan  yang  dikehendaki  Allah dalam  penetapan  hukum  Islam  atau perintah  lainnya.  Secara  filosofis  prinsip maqashid al-syariah meliputi: 23
KAMPUS,” Share:  Social  Work  Jurnal 8,  no.  2 (2020):
150–57, https://doi.org/10.24198/share.v8i2.19036.
20 M  Ruslianor  Maika,  “INOVASI  MODEL
BISNIS  BANK  MUAMALAT  INDONESIA,”
PERISAI  (Islamic  Banking  and  Finance  Journal) 1, no. No.1 (2016), https://doi.org/https://doi.org/10.21070/perisai.v1i 1.236.
21 Ika Yunia Fauzia, “Urgensi Implementasi Green Economy  Perspektif  Pendekatan  Dharuriyah Dalam  Maqashid  Al-Shariah,” Jurnal  Ekonomi Dan Bisnis Islam 2, no. 1 (2016): 87–104.
22 Qoyum,  “Maqasid  Ash-Shariʻah  Framework and the Development of Islamic Finance Products: The Case of Indonesia.”
23 Oom  Komariyah,  “Analisis  Implementasi Maqashid Syariah Pada Lembaga Pengelola Zakat Dalam Membangun Konsep Pemberdayaan Masyaraka,” ISLAMINOMIC  JURNAL  Jurnal Ekonomi  Dan  Perbankan  Syariah 04,  no.  01 (2013): 118–34.
a. Memelihara  agama (Hifz  al-Din), yaitu  tujuan  syariat  Islam  berkaitan dengan hubungan manusia dan Allah, meliputi:  memelihara  ibadah,  akidah dan  hukum-hukum  yang  disyariatkan Allah.
b. Memelihara diri, yaitu Islam mensyariatkan manusia untuk memelihara keberlangsungan
hidupnya.  Hal  itu  dengan  cara berusaha memenuhi kebutuhan hidup, agar  tetap  bisa  hidup,  tidak  sakit. Selain  itu,  dilarang  membahayakan jiwa maupun orang lain.
c. Memelihara akal (hifzh al-’aql), yaitu Allah  memerintahkan  manusia  untuk menjaga akal pikiran. Seperti: manusia  diharamkan  mengkonsumsi sesuatu yang memabukan.
d. Memelihara  keturunan (hifz  al-nasl), yaitu  Allah  mensyariatkan  manusia untuk menikah dengan tujuan mendapatkan keturunan. Serta mewajibkan  manusia  untuk  menjaga diri,  membangun  keluarga  yang  baik serta menghindarkan dari zina.
e. Memelihara  harta (hifzh  al-mâl), yaitu  ajaran  Islam  memerintahkan manusia  untuk  mencari  rejeki  atau harta dengan cara yang baik. Tujuannya agar manusia dapat memenuhi kebutuhan hiduopnya dengan baik. Namun, dalam memperoleh  harta  juga  tidak  boleh dilakukan  dengan  cara  yang bathil dan berlebih-lebihan (mubadzir).
Dalam  ajaran  Islam  dilarang  untuk mengambil  yang  bukan  haknya, khianat,  mengurangi  takaran dan lain sebagainya.
Tujuan-tujuan dalam maqashid syariah pada  dasarnya  sesuai  dengan fitroh manusia untuk
mencapai kebahagiaan.  Tujuan  di  atas  merupakan cerminan  nilai  keseimbangan  dalam ajaran  Islam.  Prinsip maqashid  syariah
dapat menjadi dasar dalam
mengembangkan  teori  dan  praktik  dalam
bidang  ekonomi  dan  keuangan  syariah. Termasuk dalam konteks ini adalah untuk pengembangan social  enterprise untuk memberdayakan  masyarakat.  Salah  satu alat dalam menggunakan maqasid syariah disebut al-fikr  al-maqasidy ,  pola  pikir yang  dilandasi  oleh  maqasid  Syariah, yaitu berpegang pada prinsip dan manfaat,untuk  memecahkan  tantangan kontemporer  di  bidang  ekonomi  dan bidang kehidupan lainnya. 24 Maqashid al- syariah
diimplementasikan dalam
kehidupan,  dengan  menggunakan  ilmu pengetahuan,  moral,  nilai-nilai  etika  dan akhlak  sehingga  tercipta  kehidupan  yang sejahtera baik di dunia maupun akhirat. 25

## 4. METODOLOGI
Studi  ini  menggunakan  kualitatif dengan teknik wawancara tidak terstruktur,  dokumentasi  serta  ditunjang dengan  pencarian  data  secara  online. Sumber  data  primer,  melalui  wawancara yang  dipilih  secara purposive . Key informant meliputi:  1)  Kepala  Bidang
Pemberdayaan  Masyarakat,  2)  Kepala Bidang Public Relation Kampung
Marketer.  Sumber  data  online  yang digunakan  meliputi:  1)  Video  liputan wawancara  kepada  pendiri  Kampung
Marketer,  2)  Dokumen  proposal  program kegiatan Kampung Marketer yang berjudul  Inovasi  Program  Pendidikan Melek IT untuk meningkatkan perekonomian  masyarakat  pedesaan. 26 3)
24 Kholish and Roy, “The Significance of Maqasid Syariah Principles in Improving Islamic Economics and Finance.”
25 Lucky  Nugroho,  Wiwik  Utami,  and  Caturida Meiwanto Doktoralina, “Ekosistem Bisnis Wisata Halal  Dalam  Perspektif  Maqasid  Syariah  (  Halal Tourism  Business  Ecosystem  in  the  Maqasid Syariah Perspective ),” PERISAI (Islamic Banking and  Finance  Journal) 3,  no.  2  (2019):  84–92, https://doi.org/10.21070/perisai.v3i2.1964.
26 Nofi  Bayu  Darmawan,  “Inovasi  Program Pendidikan  Melek  IT  Untuk  Meningkatkan Perekonomian  Masyarakat  Pedesaan,  Kampung Marketer.,”  Proposal  Krenova  Tentang  Kampung Marketer (Purbalingga, 2020).
Website  resmi  Kampung  Marketer  serta berbagai kajian penelitian terdahulu. 27
Proses  penelitian  diawali  dengan studi  pendahuluan  melalui  penelusuran data  secara  online  terkait  dengan  inovasi dan  pemberdayaan  Kampung  Marketer. Kemudian  dilakukan  wawancara  kepada pengurus  Kampung  Marketer  terkait model social  enterprise yang  dilakukan oleh  Kampung  Marketer.  Setelah  data terkumpul dilakukan reduksi dan klasifikasi  data  pada  aspek  inovasi program pemberdayaan Kampung Marketer  serta  tahapan  pemberdayaan yang  dilaksanakan.  Dari  data  yang didapatkan kemudian dianalisa kesejalanan  inovasi social  enterprise
Kampung  Marketer  dengan  prinsip- prinsip Maqasid Syariah .
5. HASIL DAN PEMBAHASAN Inovasi Social Enterprise PT. Kampung Marketerindo Berdaya Dalam Memberdayakan Masyarakat Desa Berdasarkan  dari  hasil  wawancara mendalam  pada  pengurus  Kampung Marketer, ditemukan beberapa
karakteristik social enterprise yang
dikembangkan  oleh  Kampung  Marketer yaitu:
a. Social Value Prepositions
Awal  kali  pendirian  Kampung Marketer  didasarkan  oleh  adanya masalah  pengangguran,  tingginya urbanisasi  di  desa  Karangmoncol, Purbalingga.  Dari  pengalaman  bisnis dan digital  marketing yang  dimiliki oleh  pendiri,  tercetuslah  inovasi untuk mengembangkan social enterprise untuk  menjawab  masalah sosial tersebut. PT. Kampung Marketerindo Berdaya  memiliki  beberapa  tujuan antara lain: 28
27 “Kolaborasi Yang Berdampak.”
28 Komerce,  “Mengenal  Social  Enterprise  Dan
Studi Kasus Kampung Marketer,”
1) Menciptakan kesejahteraan, mengurangi  pengangguran  serta kemiskinan di desa 2) Pembangunan  berkelanjutan  di desa berbasis komunitas, sehingga dapat mengurangi tingkat  urbanisasi  dari  desa  ke kota. 3) Meningkatkan kualitas Pendidikan masyarakat, khususnya dalam hal penguasaan penggunaan teknologi  untuk  meningkatkan ekonomi masyarakat. 4) Menciptakan pekerjaan yang layak di  desa,  baik  dalam  bentuk menjadi Marketer maupun Entrepreneur  dari  desa  dengan memanfaatkan perkembangan teknologi digital. Kegiatan social  enterprise yang dilaksanakan oleh Kampung Marketer setidaknya memiliki beberapa  manfaat  sosial.  Pertama, memenuhi  kebutuhan  SDM  digital marketing yang terampil bagi pebisnis kota. Pertumbuhan e- commerce berdampak pada tingginya kebutuhan terhadap SDM terampil  di bidang tersebut. Salah satu keunggulan inovasi produk Kampung Marketer adalah tidak hanya menyediakan SDM digital marketing, namun sejatinya menyediakan sebuah tim digital marketing
yang terorganisir  dan  memiliki  biaya  yang lebih terjangkau dibandingkan
dengan  merekrut  SDM  dari  penyedia jasa komersial. Kedua, bagi penerima manfaat, Kampung Marketer memberdayakan  masyarakat desa dengan memberikan skill yang sesuai dengan perkembangan teknologi. Ketiga, terjadi perputaran ekonomi di kota.  Keempat,  dengan  keterampilan di  bidang teknologi  digital  marketing yang dimiliki, diharapkan akan
https://www.youtube.com/watch?v=w- WrPJu1G2Q.
mendorong lahirnya banyak entrepreneur dari desa. Selain  itu,  dari  perkembangan keuntungan bisnis dari memberdayakan  para  pemuda  desa, juga diputar kembali untuk memperluas  manfaat  sosial.  Misal: memperluas pelatihan digital
marketing bukan hanya pada pemuda desa  di  kecamatan  Karangmoncol tetapi  juga  pelaku  UMKM  dari berbagai  wilayah  lainnya.  Selain  itu, Kampung  Marketer  juga  memiliki program  sosial  berupa pemberdayaan di bidang lingkungan (Magare Manggar),  pemberdayaan  disabilitas dan  yatim  piatu  (Brayan  Majeng), serta petani (Saung Makaryo).
b. Customer Segment Pengguna produk kampung marketer adalah pebisnis dan UMKM
yang  membutuhkan  jasa  SDM  di bidang digital marketing serta pengeloaan e-commerce .  Sedangkan penerima  manfaat  utama  nya  adalah pemuda desa di  Karangmoncol, yang selama ini menganggur dan membutuhkan  pekerjaan  tanpa  harus ke  kota.  Penerima  manfaat  lainnya yaitu:  1)  Para  pelaku  UMKM  yang mendapatkan  pelatihan  gratis  seiring dengan perkembangan Kampung Marketer, 2) Para petani di kecamatan Karangmoncol yang diberdayakan dalam bentuk membuat sandal  serta  mendorong  petani  untuk bertani  dandelion  (daun  ungu)  yang memiliki nilai ekonomi cukup tinggi. Selain  itu  Kampung  Marketer  juga membantu petani dalam hal pemasarannya. 3) kelompok disabilitas  serta yatim  piatu  yang ada di  desa.  Kampung  Marketer  melatih kemampuan  kelompok  disabilitas yang ada di desa dengan kemampuan
digital marketing . Selain itu, Kampung Marketer juga
mengembangkan asrama untuk  yatim piatu. c. Key Activities Inovasi  program  pemberdayaan yang digagas oleh Kampung
Marketer  adalah  program  pelatihan dan pendidikan masyarakat di bidang digital marketing . 29 Masyarakat dilatih  sehingga  memiliki  salah  satu atau  beberapa  kemampuan digital marketing , seperti: kemampuan
content  writer , advertiser,  customer service dan social  media  admin. Dalam  pelatihan  yang  dilaksanakan, Kampung Marketer membuat kurikullum,  modul  serta  pengajar yang  berkompeten  di  bidang digital marketing . Pembelajaran yang dilakukan  tidak  hanya  bersifat  teori namun  juga  praktik.  Selain  itu, layaknya Pendidikan pada umumnya, Kampung Marketer juga
melaksanakan  penilaian  dan  evaluasi atas  serangkaian  keterampilan  yang telah diraih oleh SDM. 30
Selain pelatihan, Kampung Marketer  juga  memiliki  program pemberdayaan  pemuda  ahli  agar  bisa mendapatkan pendapatan dari kemampuan digital marketing . Kampung  Marketer  berperan  sebagai menghubungkan antara pebisnis yang membutuhkan  jasa  SDM  di  bidang digital  marketing dengan  pemuda desa  terampil  yang  telah  dilatih.
Kampung Marketer juga
mendampingi  pemuda  desa  dalam melaksanakan  pekerjaan  agar  bisa terselesaikan secara profesional dengan kualitas yang baik. Kampung Marketer juga membantu
menyediakan infrarstruktur kerja, seperti:  kantor,  laptop,  handphone dan lain sebagainya.
29 Darmawan,  “Inovasi  Program  Pendidikan Melek  IT  Untuk  Meningkatkan  Perekonomian Masyarakat Pedesaan, Kampung Marketer.”
30 Darmawan.
d. Key Reseources
Sumber  daya  manusia  yang menggerakan  Kampung  Marketer adalah pemuda desa. Mereka berkerja secara profesional baik sebagai pengurus/manajemen Kampung Marketer maupun  tenaga  kerja  yang memberikan  jasa  kemampuan  digital marketing untuk pebisnis dan UMKM.  Dari  kegiatan  ini,  pemuda desa  dapat  gaji  pokok  dan  bonus sesuai dengan kinerja dan kesepakatan  dengan  pebisnis  yang menggunakan  jasanya.  Gaji  dan bonus  tersebut  langsung  diterima SDM  yang  diberdayakan,  tanpa  ada potongan  dari  manajemen  Kampung Marketer.  Terdapat  kesepakatan  dan transparansi  antara  pihak  pengurus Kampung  Marketer,  pebisnis  yang menggunakan  jasanya  maupun  SDM
yang memberikan jasa digital marketing melalui Kampung Marketer.  Secara  ekonomi,  para pemuda  desa  rata-rata  mendapatkan pendapatan  sekitar    1-2  juta  tiap bulan.  Namun,  juga  ada  yang  meraih pendapatan  lebih  dari  3  juta  bahkan hingga 14 juta tiap bulannya. 31 e. Revenue Steam
Kampung Marketer
mendapatkan  pendapatan  dari  biaya administrasi dari perusahaan, pebisnis ataupun  UMKM  yang  menggunakan jasa  SDM  yang  diberdayakan  oleh Kampung  Marketer.  Dengan  biaya administrasi  sebesar  Rp  200.000 hingga  Rp  500.000  untuk  tiap  SDM. Pendapatan  lain  yang  dimanfaatkan Kampung  Marketer  untuk  dapat melaksanakan  pemberdayaan  secara berkelanjutan  adalah  dari  mengikuti lomba-lomba  terkait  dengan  inovasi pemberdayaan  masyarakat  maupun
31 Muhammad Nafi, “Kampung Marketer, Markas Para  Pemasar,”  accessed  January  14,  2021, https://desa.lokadata.id/artikel/kampung-marketer- markas-para-pemasar.
menjual  program  Kampung  Wisata. Program  Kampung  Wisata  ditujukan bagi  pebisnis  di  luar  desa  yang  ingin menguasai kemampuan bisnis online. Program Kampung Wisata menawarkan  jaminan  keterampilan digital  marketing ,  serta  suasana belajar dan tinggal di desa Purbalingga  yang  alamnya  sangat menarik.  Terdapat  kegiatan outdoor dan  sosial  dalam  kegiatan  tersebut. Program  ini  dilaksanakan  selama  1 minggu  dengan  biaya  Rp.1.000.000 untuk biaya penginapan dan pelatihannya. Dengan adanya
program  wisata  edukasi  tersebut dapat  memberikan  manfaat  pada masyarakat  berupa  datangnya  orang- orang  luar  ke  desa,  berkembangnya bisnis  rumah  singgah  maupun  rumah untuk pelaksanaan kegiatan pelatihan.
f. Channels
Usaha  pemasaran  layanan  tim digital marketing Kampung  Marketer melalui  berbagai  media  antara  lain: website, Aplikasi Komerce, Youtube, Facebook  dan  Instagram.  Selain  itu, melalui  mengikuti  berbagai  lomba  di bidang social  enterprise ,  Kampung Marketer  mampu  menarik  perhatian media  massa  untuk  meliputinya.  Hal ini  menjadi  salah  satu  media  untuk mengenalkan  dan  membangun  brand Kampung Marketer.
g. Customer relationship
Untuk  membangun  hubungan antara Kampung Marketer dan pengguna  jasa  (mitra)  dilaksanakan melalui grup komunitas media sosial,
baik  lewat  telegram,  whats  app  dan facebook. Selain itu, Kampung
Marketer  juga  memiliki  aplikasi untuk  memudahkan    pebisnis  atau UMKM  dalam  memilih  SDM  di bidang digital  marketing sesuai dengan  yang  diharapkan.  Lewat berbagai  media  tersebut, customer dapat memperoleh berbagai informasi
terkait perkembangan Kampung Marketer,  menyampaikan  saran  dan kritik  memperoleh  laporan  kinerja SDM  dan  memberikan  penilaian terhadap layanan yang diberikan oleh SDM Kampung Marketer.
h. Key partnership
Key  partenership dalam social enterprise yang dilakukan oleh Kampung  Marketer  adalah  pengurus departemen  bidang  Pendidikan  dan Pemberdayaan  Kampung  Marketer. Bidang  Pendidikan  yang  terdiri  dari pengajar dan kurikullum, mendukung keberhasilan Kampung Marketer dalam  menyediakan  SDM  terampil sesuai dengan kebutuhan perkembangan teknologi digital marketing . Sedangkan, bidang pemberdayaan  yang terdiri  dari pendamping dan reporting, memastikan  kualitas  layanan  SDM digital  marketing  sesuai  dengan harapan customer .  Sehingga,  terjadi kepuasaan  customer  pada  produk Kampung Marketer.
i. Cost structure
Cost structure yang dibutuhkan
Kampung Marketer antara lain: biaya pelatihan atau pemberdayaan Kampung Marketer. Dibutuhkan berbagai perlengkapan dalam pemberdayaan  seperti  kantor,  laptop, jaringan internet dan lain sebagainya.
Untuk  kebutuhan  perangkat  seperti laptop dengan spesifikasi tertentu dan biaya advertising ,  ditanggung  oleh konsumen yang menggunakan jasanya.  Selain  itu,  dibutuhkan  gaji bagi pengurus dan tenaga pendamping dalam kegiatan
pemberdayaan Kampung Marketer.
j. Skema Kepemilikan dan Kontrol Kepemilikan Social  Enterprise berupa  Perseroan  Terbatas,  dengan pendiri yang memutuskan
kewenangan  terhadap  strategi  atau keputusan dalam
organisasi.
Kontrol  dan  evaluasi  dilaksanakan secara profesional. Evaluasi dilakukan  dalam  bentuk  laporan tiap  1  minggu  dan  1  bulan  sekali, serta asistensi kinerja secara harian. Leader  dan  pendamping  terkait proses pendayaan, akan melaporkan hasil  pantauan  dan  evaluasi  kinerja masing-masing  SDM  ahli  yang diberdayakan.  Sekalipun  keputusan ditetapkan  oleh  pendiri,  namun saran dan masukan dalam musyawarah  tetap  dipertimbangkan dalam pengambilan keputusan. Pendiri  memiliki  kewenangan  yang besar  dan  berjalan  secara  efektif, sebab  secara  kharismatik  pendiri dipandang  memiliki  peran  penting dalam berdirinya dan perkembangan Kampung Marketer. Analisis  Model  Kewirausahaan  Sosial Kampung Marketer Terdapat beberapa tipe kewirausahaan  yang  ada  di  Indonesia: 1) Community based social enterprise (CBSE), 2) Not for profit social enterprise (NFPSE),  3)  Hybrid  social  enterprise (HSE),  4)  Profit  for  benefit  social enterprise (PFBSE). Berdasarkan
pemaparan data di atas, ditemukan bahwa model  kewirausahaan  yang  diterapkan oleh  Kampung  Marketer  adalah  jenis Profit  for  benefit  social  enterprise .  Jenis ini  memiliki  karakteristik:  1)  Terdapat perbedaan antara konsumen yang membayar  dan  penerima  manfaat  dari kegiatan social enterprise
yang dilaksanakan.  2)  Memiliki  2  aspek manfaat  yang  diharapkan  baik  manfaat dari  produk  bisnisnya  untuk  konsumen (menjawab kebutuhan konsumen) maupun  memberikan  manfaat  sosial  bagi penerima manfaat (memecahkan masalah).
3)  Digerakan  oleh  mayoritas  SDM profesional bukan sukarelawan. 4)
Sumber  modalnya  bersifat  komersil.  5) usaha  tersebut  dimiliki  dan  dikontrol
individu, 6) Memiliki orientasi pengembangan kemandiriaan dalam pembiayaan kegiatan. 32 Table 1. Model Kewirausahaan Sosial

## Kampung Marketer
No Canvas Model Bisnis Deskripsi Analisis 1. Segmen Pengguna Penerima manfaat: pemuda desa di kecamatan Karangmoncol, Purbalingga Pengguna produk: pebisnis dan UMKM dari berbagai daerah. Ada perbedaa n antara penerima manfaat dan penggun a produk. 2. Tawaran Nilai Bagi pengguna produk: jasa tim bisnis sosial yang terampil dengan harga bersaing. Bagi penerima manfaat: peningkatan skill di bidang teknologi digital marketing , pemasukan gaji. Terdapat 2 value prepositi on yang memenu hi kebutuha n penggun a produk dan penerima manfaat 3. Sumber Daya Manusia Semua SDM mendapatkan gaji secara professional, tidak bersifat sukarelawan Semua SDM Profesion al 4. Arus Penerima an Biaya administrasi dan gaji dari pengguna jasa tim bisnis online. Hadiah Lomba dan Biaya mengikuti kegiatan Kampung Wisata Sumber dana bersifat komersil. 5. Skema kepemilik Individu dan berupa perseroan Kepemili kan
32 Miatri  Solikhah  and  Dian  Marjayanti,  “Social Entrepreneurship, Nila Satria Banyumas
Cooperative,  Canvas  Perspective  on  Islamic Business  and  Economic  Models,” PERISAI (Islamic  Banking  and  Finance  Journal) 5,  no. April (2021): 25–50,
https://doi.org/10.21070/perisai.v5i1.1261.
an dan kontrolny a terbatas. Kontrol dilaksanakan secara profesional. individu dan dikelola secara professio nal. 6. Target Organisas i Kampung Marketer berkomitmen mengembangkan pendanaan secara mandiri dari perputaran bisnis layanan SDM bisnis online. Serta tidak mengandalkan bantuan yang bersifat donasi. Growth and sustainab le developm ent oriented Model profit  for  benefit  social enterprise yang dilaksanakan oleh Kampung Marketer mampu secara efektif memberdayakan  masyarakat  desa.  Hal tersebut ditunjang  oleh  kemampuan Kampung  Marketer  dalam  menghasilkan inovasi  produk  yang  kompetitif  berupa tim  bisnis  sosial  yang  terampil  dan profesional, yang sesuai dengan kebutuhan perkembangan teknologi di era 4.0.  Sehingga,  usaha  yang  dilaksanakan dapat  menghasilkan  keuntungan  serta kemandirian dalam pelaksanaan
pemberdayaan. Dari adanya profit tersebut dapat digunakan dalam pelaksanaan  pemberdayaan  masyarakat desa secara
berkelanjutan dan mengembangkan  kualitas  manfaat  sosial yang dapat dirasakan oleh masyarakat.
Analisis  Social  Enterprise  Kampung Marketer  Dalam  Perspektif  Maqasid Syariah
Berdasarkan hasil penelitian inovasi
social  enterprise yang  dibuat  oleh komunitas  Kampung  Marketer  dalam memberdayakan masyarakat desa
memiliki  kesejalanan  dengan  tujuan  yang terkandung  dalam  perspektif maqasid  al- syariah antara lain:
a. Konsep memelihara agama
Menjaga  agama  berarti  menjaga pikiran  dan  tindakan  sesuai  dengan perintah  Allah.  Serta  melaksanakan ibadah  dan  memelihara  akidah. 33 Pemberdayaan  yang  dilakukan  oleh Kampung  Marketer  melalui social enterprise memiliki kesejalanan dengan  ketentuan  syariah,  yaitu adanya  orientasi  (misi  sosial)  untuk menolong  masyarakat  desa  yang mengalami kesusahan secara ekonomi  menjadi  lebih  berdaya  dan terentas  dari  kemiskinan.  Hal  ini sebagaimana diperintahkan Allah SWT dalam Qs. Al Maa’idah: 2 “Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan)  kebajikan  dan  takwa, dan  jangan  tolong-menolong  dalam berbuat  dosa  dan  pelanggaran.  Dan bertakwalah  kamu  kepada  Allah, sesungguhnya Allah amat berat siksa-
Nya.” Dalam pelaksanaan pemberdayaannya komunitas Kampung Marketer menerapkan nilai-nilai  disiplin  beribadah  dalam bentuk pelaksanaan shalat berjama’ah,  penguatan  nilai-nilai Islam dengan penyuluhan dari Kementrian  Agama.  Selain  itu,  bagi peserta dan pengurus yang
perempuan juga menggunakan jilbab.
Hal ini menunjukan
bahwa pemberdayaan  yang  dilaksanakan tidak  hanya  semata-mata  di  dasari oleh  tujuan  material  namun  juga semangat  untuk  menjalankan  dan memelihara agama.
Dalam  penerima  manfaat  dari kegiatan social enterpreneurship yang  dilakukan,  Kampung  Marketer
33 Dwi  Runjani  Juwita,  “PEMBERDAYAAN MASYARAKAT DALAM
PERSPEKTIF MAQASHID  AL-  SYARI  ’  AH :  Studi  Kasus  d  i Bank  Sampah  Srikandi  Dolopo  Madiun,” Al- Manhaj: Jurnal Hukum Dan Pranata Sosial Islam 1, no. 2 (2019): 155–76.
tidak  hanya  memfokuskan  pada pemuda  desa  namun  juga  kelompok masyarakat  yang  disabilitas  dan yatim  piatu.  Kampung  Marketer memiliki  program  Brayan  Majeng untuk memberdayakan kaum disabilitas  serta  membuat  asrama yatim  piatu.    Hal  ini  sejalan  dengan firman  Allah  SWT  dalam  Qs.  Al- Baqarah:220. “….  Dan  mereka bertanya  kepadamu  tentang  anak yatim,  katakalah:  "Mengurus  urusan mereka  secara  patut  adalah  baik,  dan jika  kamu  bergaul  dengan  mereka, maka  mereka  adalah  saudaramu;  dan Allah mengetahui siapa yang membuat kerusakan dari yang mengadakan perbaikan …”
b. Konsep memelihara diri
Konsep  memelihara  diri  berarti menjaga  kesehatan  jiwa  dan  raga. Social  Enterprise yang  dilaksanakan oleh Kampung Marketer adalah untuk mengurangi  pengangguran  di  desa, menciptakan  pemuda  yang  lebih produktif. Kampung Marketer membekali pemuda dengan keterampilan  dan  memberdayakan dengan  memberikan  pekerjaan  yang layak. Sehingga, pemuda dapat memenuhi  kebutuhan  hidup  serta tidak  terjerumus  kepada  kegiatan yang  merusak.  Selain  itu,  dengan membuka  lapangan  kerja  di  desa maka  akan  mengurangi  urbanisasi  ke kota. Yang mana selama ini, urbanisasi terlalu tinggi telah
memberikan banyak masalah di kota.
Khususnya, terkait tidak terpenuhinya kebutuhan  masyarakat  di  kota  secara layak diakibatkan banyaknya kriminalitas,  kepadatan  penduduk yang  tinggi  di  kota  serta  rusaknya alam  dan  polusi  yang  terjadi  di  kota. Hal  ini  berarti  bahwa  usaha social enterprise yang  dikembangkan  oleh Kampung  Marketer  di  desa  memiliki
kesejalanan  dengan  upaya  menjaga jiwa dan raga. Selain itu, dalam perkembangannya Social  Enterprise yang dilakukan oleh Kampung
Marketer  tidak  hanya  memfokuskan pada persoalan ekonomi, namun juga mengembangkan
memberdayakan masyarakat di bidang lingkungan dan pertanian.  Hal  ini  sejalan  dengan potensi  desa  pada  aspek  keindahan dan  kekayaan  alam.  Serta  sejalan dengan  prinsip  tujuan  syariah  bahwa pembangunan  harus  diselenggarakan secara  berkelanjutan  agar  alam  terus bisa memenuhi kebutuhan
masyarakat.
c. Konsep memelihara akal Konsep  menjaga  akal  berarti memelihara  akal  dari  hal-hal  yang merusak kesadarannya,
seperti
minuman keras. 34 Selain itu,
memelihara akal juga berarti mengisinya dengan pengetahuan yang  baik,  melakukan  perubahan mindset untuk mencapai kemaslahatan. Terdapat beberapa wujud  kesejalanan  usaha social enterprise yang dilakukan oleh Kampung  Marketer  dengan  prinsip syariah  dalam  memelihara  akal.
Antara lain: Pertama, adanya upaya Kampung Marketer untuk menyadarkan masyarakat akan permasalahan  yang  terjadi  di  desa. Selain  itu,  masyarakat  ditunjukan potensi yang dimiliki serta pemecahan  yang  dapat  dilaksanakan untuk  meningkatkan  kesejahteraan masyarakat desa. Kedua, Kampung Marketer memberikan  motivasi-motivasi  untuk merubah  mindset  pemuda  desa. Dengan menunjukan pentingnya berusaha  produktif,  bermanfaat  bagi
34 Juwita.
orang  lain  serta  kerja  keras  untuk mencari  rezeki.  Seperti  tercermin dalam  tempelan  pengondisian  di kantor  Kampung  Marketer: “Stop Nyiyir,  Start  Nyambut  Gawe!”, “Sudahkah  bermanfaat  bagi  orang lain?”.
Ketiga,  pemuda  desa  dilatih kemampuan  di  bidang  teknologi digital marketing . Hal  ini  merupakan bentuk pendidikan untuk meningkatkan potensi akal dan pengetahuan  yang  dimiliki.  Pemuda juga  dikembangkan  kreativitasnya dengan berpartisipasi dalam mengembangkan Kampung Marketer. Dengan  adanya  partisipasi  aktif pemuda  desa,  baik  sebagai  peserta maupun pengurus Kampung Marketer  akan  menjauhkan  pemuda dari  aktivitas  yang  dapat  merusak akal.
d. Konsep memelihara harta Konsep memelihara harta berarti  mengembangkan  kemampuan masyarakat  untuk  memperoleh  harta yang halal. Selain itu, juga bermakna mengurangi  kesenjangan  ekonomi  di masyarakat.  Dari  hasil  penelitian  ini, tujuan pemberdayaan masyarakat yang dilakukan oleh Kampung
Marketer  adalah  untuk  mengurangi kesenjangan ekonomi antara desa dan kota.  Hal  ini  dilaksanakan  dengan mengembangkan social  enterprise dalam  bidang  jasa  SDM  digital marketing.  Dari  pemberdayaan  yang dilakukan diharapkan pemuda
mendapatkan  pendapatan  yang  layak dengan  keterampilan  yang  dimiliki, serta terlaksananya program pemberdayaan berkelanjutan. Pemberdayaan berkelanjutan diwujudkan melalui partisipasi masyarakat  desa  serta  kegiatan  yang dilaksanakan tidak hanya menggunakan  dana  yang  bersumber dari  amal  atau  donasi.  Hal  ini
menunjukan bahwa tujuan dan upaya pemberdayaan  masyarakat  desa  yang dilaksanakan oleh Kampung Marketer  sejalan  dengan  prinsip syariah yaitu memelihara harta. Selain  itu  kesejalanan social
enterprise yang  dilakukan  dengan konsep memelihara harta juga tercermin dari manfaat program yang diselenggarakan  terhadap  kemajuan ekonomi masyarakat. Melalui kegiatan social  enterprise ,  Kampung Marketer mampu menghasilkan perputaran  ekonomi  di  desa  sampai dengan  1,4  Milyar  tiap  bulan.  Serta pendapatan bagi masing-masing pemuda  yang  diberdayakan  rata-rata 1-2  juta  tiap  bulannya.  Pemuda  yang diberdayakan  (penerima  manfaat) mendapatkan  gaji  sesuai  dengan kesepakatan  dengan  pebisnis  yang menggunakan  jasanya  serta  tanpa potongan  dari  manajemen  Kampung Marketer.  Selain  itu,  tumbuh  pula kegiatan  ekonomi  perdagangan  di sekitar  lokasi  pemberdayaan  seiring dengan  banyaknya  pemuda  yang memiliki pendapatan serta banyaknya pengunjung  dari  luar  desa  yang datang berkunjung mengikuti kegiatan  kampung  wisata  Kampung Marketer. Selain itu, kalangan petani, disabilitas  juga  diberdayakan  dalam berbagai bentuk sehingga bisa meningkat  secara  ekonominya.  Hal ini menunjukan bahwa pemberdayaan
yang dilakukan oleh Kampung Marketer sesuai  dengan  syariah yaitu mengembangkan potensi memperoleh harta secara halal. Dalam pelaksanaannya pun manajemen Kampung Marketer tidak berorientasi pada keuntungan pribadi serta melaksanakan  pemberdayaan  dengan kesepakatan dan tanpa paksaan.
e. Konsep memelihara keturunan Tujuan  syariah  pada  aspek
memelihara keturunan
berarti
menciptakan
generasi yang
berkualitas  dan  berakhlak  mulia. 35 Yang  mana  hal  ini  diwujudkan melalui  membangun  keluarga  yang sakinah dan pernikahan, serta menjauhi zina.
Social  Enterprise Kampung Marketer  memiliki  tujuan  untuk mengurangi urbanisasi. Di kecamatan Karangmoncol,    urbanisasi  dari  desa ke kota berdampak pada renggangnya keharmonisan  keluarga  serta  tidak terpenuhinya kebutuhan kasih sayang antar  anggota  keluarga.  Kegiatan  di desa  menjadi  sepi  sehingga  tidak mampu  mengembangkan  generasi pemuda  yang  berkualitas.  Selain  itu, tak  jarang  dijumpai  keluarga  muda yang mengalami konflik atau persoalan akibat renggangnya hubungan keluarga. Dengan adanya social enterprise yang melakukan pemberdayaan digital  marketing di desa,  diharapkan  pemuda  dapat berkerja dari desa
dengan memanfaatkan  teknologi.  Sehingga, kegiatan pendidikan, sosialisasi dalam  keluarga  di  desa  dapat  terus berjalan.  Dengan  adanya  Kampung Marketer,  orang  tua  dapat  perawatan dari  anaknya  serta  tidak  memicu terjadinya  zina  di  kalangan  keluarga muda.  Hal  ini  sejalan  dengan  prinsip syariah yaitu memelihara keluarga.

## 5. KESIMPULAN
Komunitas  Kampung  Marketer mengembangkan  inovasi  pemberdayaan untuk meningkatkan
kesejahteraan masyarakat  desa.  Inovasi  tersebut  berupa pelatihan digital marketing . Serta menghubungkan pemuda terampil desa di bidang  digital  marketing  kepada  pebisnis yang  membutuhkan  jasanya.  Kampung Marketer  memfokuskan  pemberdayaan
35 Juwita.
pada  pemuda  desa  dengan  memanfaatkan perkembangan  teknologi  di  Era  Revolusi
Industri 4.0. Model pemberdayaan yang dilakukan oleh Kampung Marketer dalam bentuk Profit for benefit social enterprise .
Dari proses pemberdayaan yang dilakukan membawa dampak pada meningkatnya  kesejahteraan  masyarakat dan  berkurangnya  urbanisasi  dari  desa  ke kota.  Pemberdayaan  yang  dilakukan  oleh Kampung Marketer berhasil
meningkatkan  kualitas  sumber  daya manusia  di  desa  dalam  bidang  teknologi. Seiring  perkembangan  profit,  Kampung Marketer  juga  mengembangkan  inovasi lain  untuk  memperluas  manfaat  sosialnya yaitu  pemberdayaan  petani,  kelompok masyarakat  disabilitas  dan  yatim  piatu  di desa  serta  pemberdayaan  di  bidang lingkungan.
Dari  perspektif maqasid  syariah , upaya social  enterprise yang  dilakukan oleh  Kampung  Marketer  sejalan  dengan tujuan  syariah  Islam.  Baik  pada  aspek memelihara  agama,  diri,  harta,  keturunan serta  akal.  Harapannya  berbagai  inovasi pemberdayaan  melalui social  enterprise semacam  ini  dapat  diterapkan  oleh  umat Islam  dalam  memberdayakan  masyarakat desa  secara  berkelanjutan.  Namun,  dalam pelaksanaanya  tetap  perlu  menyesuaikan permasalahan  dan  potensi  yang  dimiliki oleh daerahnya masing-masing.

## DAFTAR PUSTAKA
BPS. “Februari 2021: Tingkat Pengangguran Terbuka (TPT) Sebesar  6,26  Persen.”  Badan  Pusat Statistik, 2021.
https://www.bps.go.id/pressrelease/2 021/05/05/1815/februari-2021-- tingkat-pengangguran-terbuka--tpt-- sebesar-6-26-persen.html.
Darmawan, Nofi Bayu. “Inovasi Program
Pendidikan Melek IT Untuk Meningkatkan Perekonomian Masyarakat Pedesaan, Kampung
Marketer.” Proposal Krenova Tentang Kampung Marketer. Purbalingga, 2020. Fauzia, Ika Yunia. “Urgensi Implementasi Green Economy Perspektif Pendekatan Dharuriyah Dalam Maqashid Al-Shariah.” Jurnal Ekonomi  Dan  Bisnis  Islam 2,  no.  1
(2016): 87–104.
Fianingsih.  “Pemberdayaan  Masyarakat
Melalui  Kampung  Marketer  (Studi Kasus  Desa  Tamansari  Kecamatan Karangmoncol Kabupaten Purbalingga).”  IAIN  Purwokerto, 2020. HT,  Herni  Ali,  and  Ali  Rama.  “Indeks Kinerja  Perbankan  Syariah  Di  Asia Tenggara Berdasarkan Konsep Maqâshid  Al-Syarî`ah.” Madania: Jurnal  Kajian  Keislaman 22,  no.  1 (2018): 33. https://doi.org/10.29300/madania.v2 2i1.782. Imam  Mahmud.  “Kampung  Marketer Sebagai  Pemberdayaan  Masyarakat Melalui Pendidikan Online
Marketing  Di  Era  Revolusi  Industri 4.0  (Studi  Kasus  Desa  Tamansari,

## Karangmoncol,  Purbalingga).”  In
Prosiding  Seminar  Nasional  Ilmu Sosial  Dan  Politik,  Fakultas  Ilmu
Sosial Dan Politik Universitas Sebelas Maret . Surakarta: Universitas  Sebelas  Maret,  2019.
https://digilib.uns.ac.id/dokumen/det ail/66891/Kampung-Marketer- sebagai-Pemberdayaan-Masyarakat- melalui-Pendidikan-Online- Marketing-di-Era-Revolusi-Industri- 40-Studi-Kasus-Desa-Tamansari-
Karangmoncol-Purbalingga. Juwita, Dwi Runjani. “PEMBERDAYAAN MASYARAKAT DALAM
PERSPEKTIF  MAQASHID  AL- SYARI ’ AH : Studi Kasus d i Bank Sampah  Srikandi  Dolopo  Madiun.”
Al-Manhaj:  Jurnal  Hukum  Dan
P-ISSN : 1829-9571 E-ISSN: 2502-860X Pranata Sosial Islam 1, no. 2 (2019): 155–76.
Kholish, Nur, and Muhammad Roy. “The
Significance  of  Maqasid  Syariah Principles  in  Improving  Islamic Economics and Finance.” International  Journal  of  Innovation, Creativity  and  Change 13,  no.  3
(2020):
1342–53. https://www.ijicc.net/images/Vol_14 /Iss_3/13367_Kholish_2020_E1_R.p df.
Kampung  Marketer.  “Kolaborasi  Yang Berdampak.”  Accessed  January  23, 2021. https://kampungmarketer.com/#. Komariyah, Oom. “Analisis Implementasi Maqashid  Syariah  Pada  Lembaga Pengelola  Zakat  Dalam  Membangun Konsep  Pemberdayaan  Masyaraka.”
ISLAMINOMIC JURNAL Jurnal
Ekonomi Dan Perbankan Syariah 04, no. 01 (2013): 118–34. Komerce.  “Mengenal  Social  Enterprise Dan Studi Kasus Kampung Marketer.” 2020. https://www.youtube.com/watch?v= w-WrPJu1G2Q. Maika, M Ruslianor. “INOVASI MODEL BISNIS BANK

## MUAMALAT
INDONESIA.” PERISAI  (Islamic Banking and Finance Journal) 1, no. No.1 (2016). https://doi.org/https://doi.org/10.210 70/perisai.v1i1.236. Maulinda, Karlin. “Proses Pengembangan
Social  Enterprise  Agriculture:  Studi Biografi  Pada  Agradaya.” Jurnal Studi  Pemuda 7,  no.  2  (2019):  133. https://doi.org/10.22146/studipemud augm.40114. Nafi,  Muhammad.  “Kampung  Marketer, Markas  Para  Pemasar.”  Accessed January 14, 2021. https://desa.lokadata.id/artikel/kamp ung-marketer-markas-para-pemasar. ———.  “Kampung  Marketer.  Markas Para Pemasar,” 2020.
https://desa.lokadata.id/artikel/kamp ung-marketer-markas-para-pemasar. Nanda.  “Kampung  Marketer  Menerima Penghargaan Pahlawan Produk Lokal.” Kampung Marketer. Accessed January 14, 2021. https://kampungmarketer.com/blog/k m-news/kampung-marketer- menerima-penghargaan-ukm-award/. Nisa,  Amri  Fitrotun.  “Penggunaan  Social Media Marketing Kampung Marketer Dalam Menciptakan Sumber  Daya  Manusia  (Studi  Kasus Komunitas  Kampung  Marketer  Di Kota  Purbalingga).” Universitas Mercu Buana Yogyakarta . Universitas Mercu Buana Yogyakarta, 2018. Novita  Sari,  Puji,  Susmy  Lianingsih,  and Yulia  Sandra  Sari.  “How  Does
Social Entrepreneurship Affect Socio Economic  Condition  of  the  Society? An  Empirical  Study  of  Kampung Marketer  in  Karangmoncol.” KnE Social  Sciences 2020,  no.  5  (2020):
381–96.
https://doi.org/10.18502/kss.v4i6.661
4.
Nugroho,  Lucky,  Wiwik  Utami,  and Caturida Meiwanto Doktoralina.
“Ekosistem  Bisnis  Wisata  Halal
Dalam  Perspektif  Maqasid  Syariah ( Halal Tourism Business Ecosystem in the Maqasid Syariah Perspective  ).” PERISAI  (Islamic Banking and Finance Journal) 3, no. 2 (2019): 84–92. https://doi.org/10.21070/perisai.v3i2. 1964. Qoyum,  Abdul.  “Maqasid  Ash-Shariʻah Framework  and  the  Development  of Islamic  Finance  Products:  The  Case of  Indonesia.” Tazkia Islamic Finance and Business Review 12, no. 2 (2018): 169–88. https://doi.org/10.30993/tifbr.v12i2.1 50.
Rachim, Hadiyanto A, Dudi, and
Meilanny Budiarti Santoso. “MENGGAGAS SOCI AL ENTERPRISE MELALUI AKTIVITAS  MESJID  KAMPUS.” Share:  Social  Work  Jurnal 8,  no.  2 (2020): 150–57. https://doi.org/10.24198/share.v8i2.1 9036. Rostiani,  Rokhima,  Widya  Paramita,
Handini  Audita,  and  Risa  Virgosita.
“UNDERSTANDING

## SOCIAL
ENTERPRISES  IN  INDONESIA :

## DRIVERS  AND  CHALLENGES.”
Journal  of  Indonesian  Economy  and Business 29,  no.  2  (2014):  183–91. https://doi.org/https://doi.org/10.221 46/jieb.6356. Ruslang,  Muslimin  Kara,  Abdul  Wahab. “Etika  Bisnis  E-Commerce  Shopee
Berdasarkan Maqashid Syariah Dalam Mewujudkan Keberlangsungan  Bisnis.” Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam , ISSN : 2477- 6157 ;  E-ISSN  2579-6534 6,  no.  03
(2020):
665–74.
https://doi.org/http://dx.doi.org/10.29
040/jiei.v6i3.1412 1.
Shidiq,  Ghofar.  “TEORI  MAQASHID AL-SYARI ’ AH DALAM HUKUM ISLAM.” Sultan  Agung XLIV,  no.
118 (2009): 117–30.
Sofia,  Irma  Paramita.  “Konstruksi  Model
Kewirausahaan Sosial (Social Enterpreneurship)  Sebagai  Gagasan Inovasi  Sosial  Bagi  Pembangunan Perekonomian.” Jurnal  Universitas Pembangunan Jaya (Widyakala Juornal) 2 (2015): 2–23.
https://doi.org/https://doi.org/10.362
62/widyakala.v2i1.7.
Solikhah,  Miatri,  and  Dian  Marjayanti. “Social Entrepreneurship, Nila Satria
Banyumas Cooperative, Canvas Perspective  on  Islamic  Business  and Economic Models.” PERISAI (Islamic Banking and Finance
Journal) 5,  no.  April  (2021):  25–50. https://doi.org/10.21070/perisai.v5i1.
1261.
Tabrani, Mukti. “Maqâshid Revitalization in  Global  Era:  Istidlâl  Study  from Text  to  Context.” AL-IHKAM:
Jurnal  Hukum  &  Pranata  Sosial 13, no. 2 (2018): 310. https://doi.org/10.19105/al- ihkam.v13i2.1814.