Jurnal Rekam, Vol. 14 No. 2 - Oktober 2018

## ANALISIS METAFORA PENDIDIKAN DAN PERKEMBANGAN SOSIOEMOSIONAL TOKOH UTAMA FILM “BEAUTY AND THE BEAST” VERSI LIVE-ACTION
Prima Dona Hapsari
Program Studi Seni Musik, Fakultas Seni Pertunjukan, Institut Seni Indonesia, Yogyakarta Jalan Parangtritis Km 6,5 Bantul, Yogyakarta No. Hp .: 08122763884, E-mail : dona.hapsari@gmail.com
F.A. Wisnu Wirawan
Program Studi Ilmu Komunikasi, Sekolah Tinggi Ilmu Komunikasi dan Sekretari Tarakanita Kompleks Billy & Moon, Pondok Kelapa, Jakarta Timur 13450 No. Hp .: 08159381905, E-mail : wisnu.frans@gmail.com

## ABSTRAK
Penelitian ini dilatarbelakangi oleh adanya perbedaan konsep pendidikan yang terjadi di struktur sosial masyarakat Perancis pada abad ke-18. Berdasarkan hal tersebut, penelitian ini bertujuan untuk memberikan analisis metafora pendidikan dan perkembangan sosioemosional sang tokoh utama film “Beauty and the Beast” versi live-action , Belle. Jenis penelitian ini adalah kualitatif deskriptif, dengan studi kepustakaan mengambil teori-teori utama, yakni teori metafora pendidikan dan perkembangan sosioemosional. Hasil penelitian menunjukkan bahwa metafora pendidikan digambarkan secara jelas oleh tokoh utama dalam kaitannya dengan buku, perpustakaan, pendampingan membaca, dan book discussion . Hal ini pada akhirnya membawa pengaruh baik bagi kondisi masyarakat saat itu. Perkembangan sosioemosional tokoh utama berkaitan pula dengan mikrosistem, mesosistem, dan makrosistem yang menjadi satu rangkaian proses perkembangan aspek psikososialnya, yaitu kepercayaan, otonomi, inisiatif, rajin, identitas, dan keintiman.
Kata kunci: metafora pendidikan, perkembangan sosioemosional, konsep diri, “Beauty and the Beast” versi live-action

## ABSTRACT
Analysis on Educational Metaphors and Socio-emotional Development of Live-Action Version “Beauty and the Beast” Main Character. This research was encouraged by the differences in the concept of education that occurred in the social structure of French society in the 18th century. This study aims to provide an analysis on educational metaphors and socio-emotional development of live-action version “Beauty and the Beast”, the main character, Belle. This research is a qualitative descriptive one, applying the theory of educational metaphor and socio-emotional development. The results showed that the main character clearly described the educational metaphor by doing many activities in relation to books, libraries, reading assistance, and book discussion. These brought good influence to the condition of the community at that time. Microsystems, mesosystems, and macrosystems related the main character to socio-emotional development. They led to be a series of processes in the development of psychosocial aspects, namely trust, autonomy, initiative, diligence, identity, and intimacy.
Keywords: educational metaphors, socio-emotional development, self-concept, live-action version “Beauty and the Beast”

## PENDAHULUAN
“Beauty  and  the  Beast”  merupakan sebuah cerita rakyat di Perancis yang memberikan gambaran kehidupan para gadis Perancis pada masa abad ke-18. Selain itu, cerita dongeng ini pun memberikan konsep akan sebuah perjodohan yang ada di masyarakat pada masa itu. Mengacu pada cerita aslinya, “Beauty  and  the  Beast ” banyak mengundang respons dan memberikan pandangan terhadap kehidupan sosial pada abad ke-18, terutama mengenai  bagaimana  konflik-konflik  timbul karena adanya kesenjangan kelas sosial di masyarakat. Berangkat dari dongeng sepanjang masa  “Beauty  and  the  Beast ” , produsen- produsen  film  dunia  mengangkat  cerita  ini ke  dalam  film-filmnya  sebagai  bukti  sebuah penghargaan akan dongeng klasik tersebut. Pada  Maret  2017,  film  persembahan  Walt Disney Pictures dan Madeville Films ini telah mengemas cerita tersebut menjadi sebuah tontonan  berkonsep baru dari yang biasanya dengan  bentuk  film  animasi.  Kemasan  yang diangkat berupa sebuah live-action version film , sebuah film nonanimasi yang kadang disebutkan berdasar atas perkembangan film animasi.
“Beauty  and  the  Beast”  ditulis  oleh novelis  berkebangsaan  Perancis,  Gabrielle- Suzanne Barbot de Villeneuve pada tahun 1740 dengan judul asli “La Belle et la Bête”. Cerita rakyat klasik ini kemudian ditulis ulang dan dipublikasikan  dengan  versi  pendeknya  oleh Jeanne-Marie  Leprince  de  Beaumont  pada tahun  1756.  Walaupun  film  “Beauty  and  the Beast ” versi live-action ini bukan yang kali pertama dinikmati oleh masyarakat di dunia, alur ceritanya menarik banyak pemerhati film dan penulis untuk melakukan ulasan-ulasan, baik positif maupun negatif. Dari berbagai sudut pandang dan kajian sosial yang menyertainya,
film  ini  telah  berhasil  memberikan  gambaran akan sebuah cerita rakyat yang mengedepankan banyak aspek sosial yang terjadi, baik yang ditemui pada masa abad ke-18 maupun pada masa modern ini.
Sebagai bagian dari masyarakat dunia, penonton diajak untuk menengok kehidupan tokoh  utama  lewat  film  ini,  Belle  si  Beauty dan Beast si pangeran tampan yang gagah berani. Belle diceritakan sebagai gadis yang sangat peduli pada pendidikan. Ia adalah gadis kutu buku yang peduli pada masyarakat di desanya yang belum melek huruf. Mengangkat fenomena-fenomena dan sudut-sudut pandang dari  film  tersebut,  penelitian  ini  mengerucut pada pembahasan mengenai metafora pendidikan dan perkembangan sosioemosional tokoh utama. Fokus utama dari tulisan ini mengarah pada makna metafora pendidikan dalam masyarakat desa di tempat tokoh utama berinteraksi. Selain itu, akan dibahas pula aspek- aspek sosial yang ditemui dalam masyarakat tersebut ketika pengaruh perkembangan sosioemosional tokoh utama mampu memberi pengaruh baik bagi gambaran dunia pendidikan pada masa itu. Analisis terhadap perkembangan sosioemosional tokoh utama menjadi inti bahasan  dalam  cerita  “Beauty  and  the  Beast ” menjadi sang pembawa pesan bagi masyarakat.

## METODE PENELITIAN
Jenis penelitian ini adalah kualitatif deskriptif, dengan merangkum data dari sumber- sumber pustaka yang menjadi suatu informasi yang dapat diinterpretasi dan ditelaah. Tujuan penelitian ini adalah memberikan pemahaman makna metafora pendidikan yang tampak dalam alur cerita film “Beauty and the Beast ” versi live-action serta analisis perkembangan sosioemosional tokoh utama yang menjadi
Jurnal Rekam, Vol. 14 No. 2 - Oktober 2018
pelaku pendidikan dan menerjemahkan konsep pendidikan yang sebenarnya bagi tataran struktur sosial masyarakat pada masa abad ke-18.

## PEMBAHASAN
Lingkungan Pendidikan dan Persepsi Sosial terhadap Budaya
Lingkungan tempat masyarakat tinggal merupakan lingkungan yang secara tidak langsung akan memengaruhi banyak konsep pembelajaran dan pergaulan sosial di  masyarakat.  Lingkungan  sosial  kemudian membentuk suatu pemahaman akan konsep tersebut untuk menjadi berkembang ketika tiap  individu  berinteraksi  dengan  manusia lainnya. Interaksi tersebut kemudian membawa masyarakat kepada interaksi pendidikan. Menurut Sukmadinata (2011), interaksi pendidikan dipengaruhi oleh karakteristik pribadi dan corak pergaulan antarorang-orang yang terlibat dalam interaksi tersebut. Dari hasil interaksi antarpribadi tersebut kemudian timbul suatu lingkungan yang membedakan antara lingkungan intelektual dan lingkungan nilai.
Dari alur cerita yang digambarkan secara  jelas  dari  film  “Beauty  and  the  Beast ” dapat dilihat bahwa sebagian masyarakat di Perancis pada abad ke-18 tergolong masih terbelakang  karena  dampak  dari  Revolusi Perancis yang telah memengaruhi sistem politik dan sosial di negara itu. Oleh karena itu, digambarkan bahwa tokoh utama, Belle seorang gadis pintar, baik, kutu buku, dan pemimpi harus mengalami dampaknya ketika masyarakat di desanya secara terang-terangan menolak adanya perubahan dari sistem yang selama ini telah mereka miliki, yaitu kepada pendidikan modern. Konflik kelas yang muncul kemudian mengarah pada betapa lingkungan pendidikan sangat memegang peranan penting
dalam perkembangan konsep pendidikan yang menjadi sorotan utama juga dalam cerita ini.
Persepsi sosial yang bisa ditemukan di lingkungan masyarakat adalah suatu proses menangkap arti objek-objek sosial dan kejadian-kejadian yang dialami dalam lingkungan itu sendiri (Mulyana, 2008). Menurutnya, setiap orang memiliki gambaran berbeda mengenai realitas di sekelilingnya. Hal ini dapat terlihat ketika sebagian masyarakat tempat tokoh utama dalam film “Beauty and the Beast”  tinggal  adalah  masyarakat  terbelakang dengan rata-rata penduduknya adalah petani dan pedagang. Masyarakat sederhana dengan pola pikir sederhana pula yang telah mengalami kepahitan  hidup  selama  Revolusi  Perancis di mana mereka tidak bisa menyuarakan hak dan prinsip hidupnya. Bergerak dari pendapat Mulyana, dapat disarikan bahwa persepsi sosial itu kemudian terikat oleh budaya masyarakat tempat Belle tinggal memaknai lingkungan tempat mereka tinggal berdasarkan nilai yang mereka anut. Nilai di sini adalah komponen evaluatif  dari  kepercayaan  yang  mencakup kegunaan, kebaikan, estetika, dan kepuasan. Inilah yang kemudian dimaksud dengan persepsi terhadap budaya (Mulyana, 2008).
Di dalam menilai suatu kebijakan, persepsi memegang peranan penting terhadap bagaimana sebuah pola pikir itu terbentuk. Borkowski (2005) pun menyampaikan bahwa “ The person interprets the stimuli into something meaningful to him or her based on prior experiences. However, what an individual interprets or perceives may be substantially different from reality .”  Hal  inilah  yang terjadi, yakni adanya perbedaan pemahaman terhadap ajaran baru yang dikenalkan pada lingkungannya. Persepsi yang beberbeda ini memunculkan pertentangan dari berbagai pihak
dalam menghambat pemahaman baru yang lebih modern. Belle, seorang gadis yang berasal dari keluarga berpendidikan, mengalami konflik karena mempunyai persepsi berbeda atas lingkungannya. Perbedaan persepsi tersebut bersifat subjektif yang menimbulkan perbedaan budaya antara Belle dan masyarakat di desanya yang kemudian mengarah pada perbedaan persepsi mereka terhadap realitas. Dari konteks tersebut, budaya dapat dianggap sebagai pola persepsi dan perilaku yang dianut sekelompok orang yang memiliki nilai yang normatif karena nilai ini mampu memberitahukan suatu anggota budaya mengenai apa yang baik maupun buruk, benar dan salah, siapa yang harus dibela, apa yang diperjuangkan, dan lain-lainnya (Mulyana, 2008).
Melalui analisis mengenai perbedaan persepsi yang berpengaruh pada referensi akan nilai-nilai yang ditemukan dalam masyarakat tempat Belle tinggal, muncullah pandangan bahwa lingkungan menjadi potensi penting dalam sebuah tujuan pendidikan. Tujuan pendidikan yang tidak lain salah satunya adalah untuk kepentingan masyarakat menjadi kabur ketika tidak ada motivasi dan dukungan dari lingkungan masyarakat itu sendiri. Menurut Sukmadinata (2011), sasaran dan perbuatan pendidikan selalu normatif, selalu terarah kepada yang baik dan tidak pernah diarahkan kepada pencapaian tujuan-tujuan yang merugikan atau bertentangan dengan kepentingan masyarakat. Namun bertolak belakang dari pendapat ini, masyarakat desa dalam alur cerita “Beauty and the Beast” sangat menentang suatu tujuan pendidikan untuk kemaslahatan dan kesejahteraan masyarakat. Dalam adegan saat Belle memberikan bimbingan kepada salah seorang anak untuk membaca agar dapat memiliki pengetahuan,
hal ini ditolak mentah-mentah oleh masyarakat sendiri. Mereka berpendapat bahwa Belle membawa pengaruh buruk dengan memberikan ilmu baru, yaitu dengan membaca. Hal ini tidak lepas dari pandangan pendidikan pada masa Revolusi Perancis, yaitu  telah terjadi peralihan politik dan sosial yang membawa dampak bagi masyarakat Perancis yang mengalami kemiskinan selama bertahun-tahun. Pada masa itu terdapat tiga golongan dalam masyarakat, yaitu golongan bangsawan, golongan agama, dan  golongan  rakyat  jelata.  Golongan  rakyat jelata tidak mempunyai kesamaan hak seperti halnya golongan bangsawan dan agama yang mendapat perlakuan istimewa.
Dari wacana tersebut, dapat ditarik benang merah mengapa dalam alur cerita “Beauty  and  the  Beast ” ini golongan rakyat jelata sangat menentang adanya pembaruan yang diberikan oleh Belle melalui pendidikan. Trauma  psikis  akibat  Revolusi  Perancis  dan tekanan sosial menjadi hal utama bagaimana masyarakat di desa Belle sangat menentang pengaruh baik dan modern. Belle yang tidak mendapat dukungan dari lingkungannya, tetap berpijak pada keyakinan diri bahwa dia telah melakukan perbuataan pendidikan. Lingkungan pendidikan yang ditemukan dalam masyarakat yang tidak didapatkan oleh Belle telah membuat dia menjadi sosok pribadi yang dewasa dan mandiri. Dia telah mendapat penguatan pendidikan dari lingkungan keluarganya walaupun tidak mendapatkannya dari lingkungan masyarakat tempat dia tinggal. Dengan statusnya sebagai sorang gadis remaja, dia tetap mengalami proses pendidikan dalam lingkungan masyarakat melalui kegiatan- kegiatan yang dia temui sehari-sehari dengan mempelajari problema-problema hidup yang dialami oleh sebagian besar masyarakat
Jurnal Rekam, Vol. 14 No. 2 - Oktober 2018
desanya. Hal ini didukung oleh pendapat Sukmadinata (2011) yang menyatakan bahwa pendidikan dalam lingkungan masyarakat lebih bersifat terbuka dan bahan yang dipelajari dapat mencakup seluruh aspek kehidupan, dengan sumber belajar yang ada dalam lingkungannya.

## Metafora Pendidikan
Kehidupan sosial yang terlihat dari kegiatan sehari-hari masyarakat desa pemeran utama, Belle, menyuguhkan suatu kehidupan monoton dari golongan rakyat kelas bawah yang terhimpit oleh desakan ekonomi dan kesenjangan sosial antara dominasi kaum bangsawan dan kaum rakyat jelata. Dalam alur cerita film “Beauty and the Beast ” , kaum rakyat jelata ditampilkan sebagai rakyat yang menggemari pergunjingan, senang berkumpul, dan mudah sekali mendapat hasutan dari kaum dari golongan sosial yang lebih tinggi. Dari fenomena-fenomena tersebut timbul sebuah pertanyaan yang berkaitan dengan dunia pendidikan: apakah pendidikan pada masa itu hanya dipandang sebelah mata?
Tokoh utama, Belle, memiliki latar belakang kehidupan yang berasal dari keluarga berpendidikan. Ayahnya, Maurice, adalah seorang seniman dan juga seorang penemu yang mendukung anaknya untuk memperoleh pendidikan yang baik. Belle memperoleh pendidikan dari lingkungan keluarganya yang bukan dari kalangan rakyat biasa. Dari beberapa  adegan  dalam  film  “Beauty  and  the Beast ” , penonton diajak untuk menganalisis makna dari kehidupan keseharian Belle dengan buku yang dia bawa ke mana pun dia pergi. Hal tersebut merupakan suatu tanda bahwa dia adalah seorang pribadi terpelajar dan memiliki impian tinggi untuk harapan-harapan yang ingin diraihnya. Dari wacana tersebut,
muncullah pemahaman akan metaFora terhadap pendidikan di masa itu.
Istilah metafora kali pertama ditemukan oleh Aristoteles yang melihat kekuatan penalaran metaforis dalam kemampuannya untuk mengungkapkan konsep abstrak (Danesi, 2004). Aristoteles menyatakan bahwa sekuat- kuatnya metafora secara konsep, fungsi utama metafora bersifat stilistik, yaitu merupakan alat untuk membuat cara berkomunikasi yang lebih prosais dan literal. Lebih lanjut lagi, seperti yang dikutip oleh Zheng dan Song (Zheng, Hong-bo, 2010), Moser mengemukakan pengertian metafora dalam sebuah pendidikan berguna untuk “ accessing tacit knowledge and exploring social and cultural processess of understanding .”
Berikut adalah sebuah diagram terhadap proses terbentuknya metafora pendidikan.

## Alur Proses Terbentuknya Metafora Pendidikan Sumber: Olahan Penulis
Dari pemahaman akan metafora tersebut dapat dihubungkan dengan apa yang ditangkap  dalam  alur  cerita  film  “Beauty  and the Beast”. Pendidikan dipandang sebagai sebuah metafora ketika dalam beberapa adegan menujukkan adanya suatu konsep abstrak terhadap makna pendidikan yang dapat dikaji dalam film, yaitu (a) adegan Belle ketika selalu membawa bukunya ke manapun dia berada;
Berikut adalah sebuah diagram terhadap proses terbentuknya metafora pendidikan.
Alur Proses Terbentuknya Metafora Pendidikan Sumber: Olahan Penulis
Dari pemahaman akan metafora tersebut dapat dihubungkan dengan apa yang ditangkap dalam alur cerita film “Beauty and the Beast”. Pendidikan dipandang sebagai sebuah metafora ketika dalam beberapa adegan menujukkan adanya suatu konsep abstrak terhadap makna pendidikan yang dapat dikaji dalam film, yaitu (a) adegan Belle ketika selalu membawa bukunya ke manapun dia berada; (b) adegan Belle mendatangi perpustakaan desa yang tidak pernah dikunjungi oleh orang lain selain dia; (c) adegan Belle memberikan pendampingan kepada anak kecil tetangganya untuk bisa membaca di tempat pencucian umum; (d) adegan Belle bersama Beast sang pangeran mengunjungi perpustakaan keluarga di dalam Kastil Beast; (e) adegan Belle dalam pengasingannya di dalam Kastil mendapat kesempatan meminjam buku untuk dia baca di kamar; dan (f) adegan Belle bersama Beast yang sangat antusias mendiskusikan sebuah buku.
Lingkungan Pendidikan Individu Fungsi   Pendidikan KONSEP Tujuan Pendidikan METAFORA PENDIDIKAN
(b) adegan Belle mendatangi perpustakaan desa yang tidak pernah dikunjungi oleh orang lain selain dia; (c) adegan Belle memberikan pendampingan kepada anak kecil tetangganya untuk bisa membaca di tempat pencucian umum; (d) adegan Belle bersama Beast sang pangeran mengunjungi perpustakaan keluarga di dalam Kastil Beast; (e) adegan Belle dalam pengasingannya di dalam Kastil mendapat kesempatan meminjam buku untuk dia baca di kamar; dan (f) adegan Belle bersama Beast yang sangat antusias mendiskusikan sebuah buku.
Dari beberapa adegan tersebut, nyata bahwa pendidikan telah disampaikan dalam sebuah metafora. Hal tersebut dikuatkan oleh pendapat Danesi (2004) bahwa metafora menunjukkan suatu kecenderungan dasar dari pikiran manusia untuk memikirkan referen tertentu dengan cara tertentu. Lebih lanjut, dia mengungkapkan bahwa metafora merupakan bukti terkuat dalam eksistensi untuk mendukung apa yang disebut dengan prinsip saling terkait. Prinsip saling terkait ini dikatakan sebagai suatu kemampuan untuk mencari tahu dan membangun kesamaan di antara beberapa hal dan mengaitkannya secara semiotis. Secara paradoksal  dan  signifikan,  metafora  menjadi sedemikian fundamental dalam hal bagaimana membentuk abstraksi, seperti analogi, yang mengikutkan metafora.
Belle, yang tumbuh dan besar sebagai seorang gadis yang mengenal pendidikan dari lingkungan keluarganya, memahami fungsi pendidikan, yaitu untuk mengembangkan seluruh aspek pribadi secara utuh dan terintegrasi dengan pengembangan domain kognitif, afektif, dan psikomotor dalam pemilahannya (Sukmadinata, 2011).  Hal tersebut nyata terlihat dalam beberapa adegan ketika Belle tidak memikirkan lebih jauh
konsekuensi yang dia hadapi ketika masyarakat kebanyakan mengucilkan dan memandangnya sebagai gadis cantik tetapi aneh. Hal ini terjadi karena sebagian masyarakat di desanya tidak menyukai kebiasaannya akan membaca. Bahkan ketika  seorang  pemuda  bernama  Gaston  yang dipandang oleh penduduk desanya adalah seorang yang dihormati menginginkan dia untuk menjadi istrinya, Belle tetap pada keyakinannya bahwa dia mempunyai harapan tinggi untuk mendapatkan laki-laki sejati yang memiliki integritas dan kepandaian yang tidak dimiliki oleh Gaston yang telah memiliki segalanya.
Dari acuan alur terbentuknya metafora pendidikan dan disandingkan dengan beberapa adegan  film  dalam  mengungkap  makna pendidikan, tampak jelas bahwa metafora pendidikan yang tergambar dalam film “Beauty and the Beast ” adalah sebuah manifestasi konsep terhadap apa yang dipahami sebagai sebuah tindakan mendidik yang mendapat pertentangan dari lingkungan namun yang justru menguatkan individu, yaitu tokoh utama, Belle untuk terus mengalami proses pengembangan kognitif dan afektifnya.

## Perkembangan Sosioemosional
Terdapat dua teori utama yang membahas perkembangan sosioemosional anak, yaitu teori ekologi Bronfenbrenner dan teori perkembangan rentang kehidupan Erikson. Kedua teori ini sangat mendukung dalam menganalisis sudut pandang pemahaman akan  kehidupan  tokoh  utama  dalam  film “Beauty and the Beast ” ini. Menurut Santrock (2008), teori ekologi yang dikembangkan oleh Bronfenbrenner berfokus pada konteks- konteks sosial tempat anak-anak tinggal dan orang-orang yang memengaruhi perkembangan mereka. Adapun teori perkembangan rentang
Jurnal Rekam, Vol. 14 No. 2 - Oktober 2018
kehidupan Erikson memberikan pandangan perkembangan mengenai kehidupan orang- orang dalam tahapan-tahapan yang melengkapi analisis dari Bronfenbrenner.
Berikut ini adalah kedua teori yang mendukung perkembangan sosioemosional, yaitu sebagai berikut.
1.  Teori Ekologi Bronfenbrenner Teori ini terdiri atas lima sistem lingkungan, dari hubungan interpersonal yang kuat sampai pengaruh budaya internasional.  Lima  sistem  tersebut adalah mikrosistem, mesosistem, eksosistem, makrosistem, dan kronosistem (Santrock, 2008).
a.  Mikrosistem, adalah lingkungan tempat  individu  menghabiskan banyak waktu, seperti keluarga, teman sebaya, sekolah, dan lingkungan di sekitarnya. Dalam mikrosistem  ini  individu  tersebut berinteraksi langsung dengan orang tua, teman sebaya, dan lainnya. Dia menerima pengalaman yang aktif dan berinteraksi secara timbal balik dengan orang lain dan dia membantu membentuk mikrosistem.
b.  Mesosistem melibatkan hubungan antar mikrosistem. Misalnya, hubungan antara pengalaman keluarga dan teman sebaya serta antara keluarga dan lingkungannya. c.  Eksosistem berfungsi ketika pengalaman di keadaan lain di mana individu tidak memiliki peran aktif yang memengaruhi apa yang dialami  individu  tersebut  dalam konteks terdekat. Misal, kepala perpustakaan dan rak-rak buku yang kosong yang akan memberikan
peranan kuat dalam menentukan kualitas perpustakaan itu sendiri. d.  Makrosistem melibatkan budaya yang lebih luas, yang mencakup peran faktor etnis dan faktor sosioekonomi dalam perkembangan individu.  Status  sosioekonomi, sebuah aspek budaya yang penting, bisa mempunyai pengaruh yang penting  terhadap  prestasi  individu. Misal, kemiskinan bisa mengganggu perkembangan individu dan menghalangi kemampuan mereka untuk belajar, walaupun beberapa individu  dalam  keadaan  miskin mampu berkembang dengan baik. e.  Kronosistem mencakup kondisi sosiohistoris dari perkembangan tiap  individu.  Misal,  kehidupan anak-anak zaman sekarang akan sangat berbeda dalam banyak hal dibandingkan dengan zaman kakek nenek pada zaman dahulu.
Teori Bronfenbrenner ini memberikan kerangka untuk menelaah konteks sosial secara sistematis, baik pada level mikro maupun makro, menjembatani antara teori perilaku yang berfokus pada hal kecil dan teori antropologi yang menganalisis hal yang lebih besar. Namun demikian, teori ini tidak terlalu memerhatikan faktor biologis dan faktor kognitif dalam perkembangan individu dan tidak membahas perkembangan secara bertahap  (Santrock, 2008).
2.  Teori Perkembangan Rentang Kehidupan Erikson Teori ini membahas delapan tahap perkembangan manusia. Setiap tahap terdiri atas tugas perkembangan yang
mempertemukan  individu  dengan sebuah krisis. Menurut Erikson, krisis bukan merupakan sebuah bencana, melainkan titik balik dari kerentanan yang semakin meningkat dan potensi yang semakin meninggi. Semakin berhasil  individu  menyelesaikan  suatu krisis,  semakin  sehat  individu  tersebut secara psikologis.
a.  Kepercayaan ( trust ) versus ketidakpercayaan ( mistrust ), adalah tahapan psikososial pertama yang muncul pada tahun pertama kehidupan. Kepercayaan dapat berkembang dengan baik ketika anak tumbuh dalam kehangatan dan kasih sayang yang cukup.
b.  Otonomi ( autonomy )  versus  rasa malu dan ragu ( shame and doubt ),
tahapan psikososial kedua yang muncul pada akhir masa bayi dan usia toddler . Setelah mendapatkan kepercayaan dari pengasuh mereka, bayi mulai mengetahui bahwa perilaku mereka adalah wajar. Mereka menyatakan kebebasan dan dan menyadari kehendak mereka.
c.  Inisiatif ( initiative )  versus  rasa bersalah ( guilt ), adalah tahapan psikososial ketiga yang sesuai dengan masa kanak-kanak awal, yaitu sekitar usia tiga sampai lima tahun. Seiring dengan banyaknya pengalaman dalam lingkungan sosial, anak-anak dituntut untuk terlibat dalam perilaku yang aktif dan memiliki tujuan. Dalam tahap ini orang dewasa mengharapkan anak-anak untuk menjadi lebih bertanggung jawab atas diri sendiri
dan barang kepunyaan mereka karena mengembangkan rasa tanggung jawab akan meningkatkan inisiatif.
d.  Rajin ( indistry )  versus  rendah diri ( inferiority ), adalah tahapan psikososial keempat yang sesuai dengan masa sekolah dasar, dari usia enam tahun sampai pubertas atau masa remaja awal. Inisiatif akan membawa mereka ke dalam berbagai pengalaman baru. Di usia ini mereka mengarahkan energi mereka untuk menguasai ilmu pengetahuan dan keterampilan intelektual.
e.  Identitas ( identity ) versus kebingungan identitas ( identity confusion ) adalah tahapan psikososial kelima  yang sesuai dengan masa remaja. Remaja berusaha untuk mencari tahu diri mereka, seperti apakah mereka, dan ke mana tujuan hidup mereka. Mereka dihadapkan kepada peran baru dan status orang dewasa. Mereka diharapkan mendapatkan kesempatan untuk mengeksplorasi jalan-jalan yang berbeda untuk membentuk identitas mereka.
f.  Keintiman ( intimacy ) versus
isolasi ( isolation ) adalah tahapan psikososial keenam yang sesuai dengan masa dewasa awal, yaitu usia dua puluhan dan tiga puluhan. Tugas perkembangannya adalah membentuk hubungan yang positif dengan orang lain. Erikson mendeskripsikan keintiman bukan hanya sebagai penemuan diri sendiri,
Jurnal Rekam, Vol. 14 No. 2 - Oktober 2018
tetapi meleburnya diri sendiri dalam diri orang lain.
g. Generativitas  ( generativity )  versus stagnasi ( stagnation ) adalah tahapan psikososial yang ketujuh yang sesuai dengan masa dewasa menengah, yaitu usia empat puluhan dan  lima  puluhan.  Generativitas berarti memindahkan sesuatu yang positif ke generasi berikutnya yang melibatkan peran-peran seperti menjadi orang tua dan guru di mana mereka membantu generasi berikutnya dalam mengembangkan kehidupan yang berguna.
h.  Integritas ( integrity ) versus keputusasaan ( despair ) adalah tahapan psikososial kedelepan yang sesuai dengan masa dewasa akhir, yaitu usia enampuluh tahunan sampai kematian. Orang dewasa yang lebih tua meninjau kembali kehidupan mereka dan merenungkan apa yang telah mereka lakukan. Apabila evaluasi masa lalu ini positif, mereka mengembangkan rasa integritas, yang artinya mereka memiliki integritas yang positif dan layak dijalani.
Teori Erikson menggunakan beberapa tugas sosioemosional yang penting dalam kehidupan dan menempatkannya dalam kerangka perkembangan. Seluruh teorinya merupakan suatu kekuatan yang penting dalam menempa pandangan saat ini, tentang perkembangan manuasia yang kekal daripada yang dibatasi hanya pada masa kanak-kanak.

## Metafora Pendidikan dan Sosioemosional Tokoh Utama
Pembahasan ini akan mengacu pada makna dari metafora pendidikan dan persepsi yang timbul ketika soerang gadis muda melakukan kegiatan pendidikan bagi masyarakat di desanya serta bagaimana dia merespons makna pendidikan itu sendiri bagi perkembangan sosioemosionalnya sebagai kaum terpelajar yang terbelenggu oleh pertentangan yang terjadi di masyarakat karena adanya kesenjangan status sosial. Metafora pendidikan yang telah dikemukakan sebelumnya akan bersanding dengan teori Gestalt  yang  merupakan  suatu  pandangan kognitif awal yang menentang banyak asumsi behaviorisme.  Teori  ini  memberikan  prinsip- prinsip penting yang banyak dijumpai dalam konsepsi persepsi dan pembelajaran di zaman ini (Schunk, 2012). Teori ini pada awalnya berlaku untuk persepsi, namun pengikut- pengikutnya menemukan fokusnya pada pembelajaran.  Menurut  pandangan  Gestalt, pembelajaran merupakan fenomena kognitif yang melibatkan pengorganisasian ulang pengalaman-pengalaman menjadi persepsi- persepsi yang berbeda-beda dari benda-benda, orang, atau peristiwa-peristiwa (Schunk, 2012). Sebagian besar proses belajar manusia melibatkan banyak pemahaman baru, yang berarti bahwa transformasi dari tidak tahu ke tahu itu terjadi dengan cepat.
Teori  Gestalt  sangat  merespons keberadaan metafora pendidikan yang menjadi pengalaman Belle dalam usahanya mentranformasikan kebutuhan sebagian masyarakat penduduk desa akan pendidikan. Hal terutama adalah bagaimana masyarakat ini dapat melek huruf. Pertentangan yang dialami oleh Belle berakibat pada sebuah persepsi
pribadi yang dimiliki Belle dalam memandang suatu pengaruh kognitif sebagai bagian dari proses terjadinya pendidikan.
Kedua teori perkembangan sosio- emosional yang telah disampaikan sebelumnya mengarahkan pada konteks perkembangan sosial yang terjadi terutama dalam kehidupan Belle. Menurut teori Bronfenbrenner, konteks sosial  tempat  individu  tinggal  merupakan  hal penting yang mempengaruhi perkembangan mereka.  Belle telah mengalami proses perkembangan itu sendiri bersama dengan keluarga, teman sebaya, dan sekolah. Dikaji dari teori ekologi Bronfenbrenner, dia mendapat dukungan dari ayahnya, pustakawan di desanya, dan Beast. Kesemuanya ini terlibat dalam mikrosistem, mesosistem, dan makrosistem yang sangat mendukung perkembangan sosioemosional Belle sebagai individu. Ditinjau dari teori perkembangan rentang kehidupan Erikson, perkembangan sosioemosional Belle melibatkan beberapa tahap, yaitu dari tahap psikososial yang pertama hingga keenam yaitu, tahap kepercayaan, otonomi, inisiatif, rajin, identitas, dan keintiman.
Teori-teori perkembangan sosio- emosional yang dialami oleh Belle mendapat dukungan dari konsep diri dan hubungan antara budaya dan gaya belajar. Konsep diri ini  adalah  suatu  keyakinan  individu  terhadap dirinya sendiri (Bennet, 2003). Konsep diri ini memengaruhi sikap kita yang kemudian juga mempengaruhi bagaimana orang lain melihat diri dan memperlakukan kita. Sehingga pada akhirnya keterikatan itu menjadi lengkap. Belle yang digambarkan sebagai sosok gadis cantik yang mempunyai impian dan keinginan besar untuk mencapai cita-cita telah terungkap melalui buku-buku yang telah ia baca secara pribadi dan bersama dengan Beast. Beast merespons
kebutuhan Belle akan ilmu pengetahuan, yaitu dengan memberikan kesempatan sebesar- besarnya kepada Belle untuk mengeksplorasi perpustakaan keluarga Beast yang telah lama ditelantarkan. Sayangnya, hal ini mendapat respons negatif dari penduduk desa yang buta huruf dan tidak berpendidikan. Mereka menganggap bahwa apa yang telah dilakukan Belle adalah hal yang bodoh dan tidak berguna. Menurut mereka hidup adalah untuk bekerja bukan hanya dengan membaca dan bermimpi.
Hubungan antara budaya dan gaya belajar tentu saja juga sangat memberi pengaruh kepada perkembangan sosioemosional Belle. Menurut  Worthley  dalam  Bennet  (2003), ada lima faktor budaya yang muncul untuk memberikan pengaruh bagi gaya belajar, yaitu proses sosialisasi, keeratan sosiokultural, faktor adaptasi ekologi, pengaruh biologis, dan kecakapan bahasa yang memberi pengaruh penting terhadap gaya belajar. Dari kelima faktor tersebut, Belle mengalami kelima hal tersebut dalam prosesnya mendapatkan gaya belajar yang dia yakini yang paling tepat setelah dia mengkaji fenomena-fenomena sosial yang terjadi di masyarakat desanya. Dia seolah tidak peduli terhadap apa yang sebagian orang katakan mengenai dirinya sebagai kutu buku dan orang aneh. Dia hanya mengalami perkembangan sosioemosional yang berhubungan dengan konsep dirinya dan budaya yang terdapat di desa tempat tinggalnya.

## SIMPULAN
“Beauty and the Beast ” mengungkapkan keprihatinan masyarakat pada masa itu dalam hal pendidikan. Penggambaran kondisi pendidikan masyarakat saat itu terlihat jelas dengan metafora pendidikan melalui harapan dan kegiatan yang dilakukan sang
Jurnal Rekam, Vol. 14 No. 2 - Oktober 2018
tokoh utama. Teori Gestalt sangat merespons keberadaan metafora pendidikan yang menjadi pengalaman tokoh utama dalam usahanya mentranformasikan kebutuhan sebagian masyarakat penduduk desa akan pendidikan. Metafora pendidikan digambarkan secara jelas oleh tokoh utama dalam kaitannya dengan buku, perpustakaan, pendampingan membaca, dan book discussion . Dalam sisi sosioemosional, mikrosistem, mesosistem, dan makrosistem menjadi satu rangkaian proses perkembangannya bersama dengan aspek psikososialnya, yaitu kepercayaan, otonomi, inisiatif, rajin, identitas, dan keintiman.

## KEPUSTAKAAN
Bennet, C. I. (2003). Comprehensive Multicultural Education: Theory and Practice (5th Ed) . Boston: Pearson Education, Inc. Borkowski, N. (2005). Organizational Behavior in Health Care . canada: Jones and Bartlett Publishers.
Danesi, M. (2004). Messages, Signs, and Meanings: A Basic Textbook in Semiotics and Communication Theory (3rd Ed.) . canada: Canadian Scolars’ Press Inc. Mulyana, D. (2008). Ilmu Komunikasi: Suatu Pengantar . Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Santrock, J. W. (2008). Educational Psychology
(3rd Ed.) . New York: McGraw-Hill. Schunk, D. H. (2012). Learning Theories: An Educational Perspective (6th Ed.) . Boston: Pearson Education, Inc. Sukmadinata, N. S. (2011). Landasan Psikologi Proses Pendidikan . Bandung: PT. Remaja Rosdakarya. Zheng, Hong-bo, W.-J. S. (2010). Metaphor Analysis in the Educational Discourse: A Critical Review. US-China Foreign Language , Vol 8 No 9 (September 2010).