## Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia

## Research Article

## HORTATORI
Representation of youth body images in Hilo Teen advertising (Norman Fairclough critical discourse analysis)
Hanna Sundari *) , Universitas Indraprasta PGRI Rina Husnaini Febriyanti, Universitas Indraprasta PGRI
*) Correspondences author: Jl. Raya Tengah No. 80, Kel. Gedong, Kec. Pasar Rebo, Jakarta Timur 13760, Indonesia; e-mail: hanna.sundari@gmail.com
Abstract: This research is conducted using model of Critical Discourse Analysis (CDA) that stated by  Norman  Fairclough.  This  discourse  analysis  is  selected  because  it  is  considered  to  be  able  to answer the question of the purpose of this research that is formulated which focused on digging up the ideology value on teenager body image that is displayed on the discourse analysis in Hilo Teen advertisement.  Fairclough  sees  a  discourse  as  a  social  practice  and  authority  which  involves particular ideology value whether in explicitly or implicitly. The analysis of Fairclough is centered on text, discourse practice, and sociocultural practice. In this research, discourse analysis text Hilo Teen advertisement is focused on text dimension that involves representation, relation, and identity that is aired on the advertisement and sociocultural context in community scope. The result of this research based on the analysis defines Hilo Teen advertisement describes the body image of teenage girls are thin, slim, tall, and energetic; on the other hand, the body image of teenage boys are thin and tall. This advertisement also displays the problematic and realistic of teenagers who accentuate physical  aspect  only.  Furthermore,  Hilo  Teen  advertisement  not  only  promotes  milk  product  for teenagers but also tries forming a perception and conception on the society (teenagers and parents) about an ideal body shape of teenagers.
Key  Words: Put  body  image  of  teenagers,  Hilo  Teen  Advertisement,  and  Discourse  Analysis  Norman Fairclough.
Article History: Received: 29/10/2018; Revised: 30/11/2018; Accepted: 19/12/2018; Published: 25/12/2018 How to Cite (MLA 7 th ): Sundari, Hanna and Rina Husnaini Febriyanti. “Representation of youth body images in Hilo Teen  advertising  (Norman  Fairclough  critical  discourse  analysis).”  Hortatori  Jurnal  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra Indonesia 2. 2 (2018): 127–138. Print/Online. Copyrights Holder: Sundari, Hanna and Rina Husnaini Febriyanti. First Publication : Hortatori Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia (2018).
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.

## Pendahuluan
Iklan  adalah  salah  satu  alat  yang  efektif  untuk  membangun  citra  bagi  yang  hendak  membentuk persepsi. Masyarakat disuguhkan berbagai macam iklan dalam kehidupan kesehariannya sejak pagi hingga malam. Baik iklan di TV, radio, telepon genggam maupun iklan di pinggir jalan memenuhi ruang pandang dan dengar masyarakat. Remaja dalam iklan menjadi menarik untuk ditelisik karena sebagian besar iklan yang  berkaitan  dengan  remaja  menampilkan  sosok  remaja  putri  yang  mempromosikan  berbagai  produk seperti pakaian, sepatu, kosmetik remaja, dan lainnya.
Iklan Hilo Teen sebagai promosi produk susu remaja menyasar tidak hanya remaja putri namun juga remaja  putra.  Iklan  Hilo  Teen  secara  tekstual  dan  visual  bersama-sama  menyuguhkan  tampilan  yang memberikan kesan bahwa remaja yang pendek dan gemuk itu buruk, tidak menarik dan tidak diterima di lingkungan. Iklan Hilo Teen menarik untuk dianalisis karena iklan ini tidak hanya mempromosikan produk susu,  lebih  jauh,  juga  berusaha  membangun  konsepsi  mengenai  citra  tubuh  ( body  image )  ideal  remaja. Dengan  metode  analisis  wacana  Norman  Fairclough yang  juga  menghubungkan  bahasa  dengan  konteks
sosial, penelitian ini dilakukan untuk mendeskripsikan bagaimana citra tubuh ( body image ) ideal remaja dikonstruksi dalam iklan Hilo Teen.
Tujuan dari penelitian ini dalah untuk upaya untuk mengungkap nilai ideologis dalam citra tubuh ( body  image )  remaja  yang  disuguhkan  dalam  wacana  teks  iklan  Hilo  Teen.  Manfaat  dari  penelitian  ini diharapkan dapat memberikan manfaat dalam bidang analisis wacana khususnya pada nilai-nilai ideoligis yag terkandung didalamnya.
Iklan tidak lepas dari kehidupan keseharian kita. Masyarakat dikelilingi oleh penawaran berbagai barang  dan  jasa.  Iklan  menurut  O’Guinn,  Allen  dan  Semenik  (2003:8,  dalam  Purwaningwulan,  2011:3) adalah  “ Advertising  is  a paid,  mass  mediated  attempt  to  persuade.” (Upaya  untuk  membujuk  melalui media dengan membayar). Iklan menurut Persatuan Perusahaan Periklanan Indonesia (PPPI) adalah segala bentuk  pesan  tentang  suatu  produk  disampaikan  melalui  suatu  media,  dibiayai  oleh  pemrakarsa  yang dikenal, serta ditujukan kepada sebagian atau seluruh masyarakat, sedangkan menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia iklan adalah pemberitahuan kepada khalayak mengenai barang dan jasa yang dijual, dipasang di media massa seperti koran dan majalah, atau di tempat-tempat umum
Sementara  menurut  Renald  Kasali, iklan  merupakan  pesan  yang  menawarkan  suatu  produk  yang ditujukan kepada masyarakat melalui suatu media (Kasali, 1995 dalam Pujiyanto, 2003:97). Iklan dirancang sedemikian rupa agar menarik minat masyarakat agar terdorong secara suka rela untuk bertindak sesuai yang diinginkan pemrakarsa iklan.
Setidaknya  terdapat  enam  elemen  yang  terdapat  dalam  iklan  (Purwaningwulan,  2011:5),  di antaranya:
1. Bentuk komunikasi yang dibayar
2. Proses identifikasi sponsor
3. Membujuk dan mempengaruhi konsumen
4. Media massa sebagai media penyampai
5. Nonpribadi
6. Pasar sasaran & konsumen sasaran
Tidak  terlalu  jauh  berbeda,  iklan,  menurut  Ralph  Alexander  (dalam  Pujiyanto,  2003:98)  juga memiliki empat pokok batasan, yakni:
1. Penyajian gagasan terhadap suatu barang yang ditampilkan berdasarkan konsep produknya.
2. Iklan ditujukan kepada khalayak yang menjangkau masyarakat kelompok besar (kelompokk pasar).
3. Iklan mempunyai sponsor yang jelas, yakni atas prakarsa perusahaan yang membiayainya.
4. Iklan dikenai biaya penyajian dalam penyebaran, penerbitan, dan penayangan atas biaya perusahaan. Banyaknya iklan yang dibuat oleh perusaan iklan menyebabkan beragam jenis iklan yang muncul di media. Jenis-jenis iklan (Purwaningwulan, 2011:4-5), di antaranya:
1. Iklan Komersial adalah iklan yang bertujuan untuk mendukung kampanye pemasaran suatu produk atau  jasa.  Iklan  komersial  ini  sendiri  terbagi  menjadi  beberapa  macam,  yaitu  (Lwin  &  Aitchison. 2005):
a) Iklan  Strategis:  digunakan  untuk  membangun  merek.  Hal  itu  dilakukan  dengan mengkomunikasikan  nilai  merek  dan  manfaat  produk.  Perhatian  utama  dalam  jangka  panjang adalah  memposisikan  merek  serta  membangun  pangsa  pikiran  dan  pangsa  pasar.  Iklan  ini mengundang  konsumen  untuk  menikmati  hubungan  dengan  merek  serta  meyakinkan  bahwa merek ini ada bagi para pengguna.
b) IklanTaktis: Memiliki tujuan yang mendesak. Iklan ini dirancang untuk mendorong konsumen agar  segera  melakukan  kontak  dengan  merek  tertentu.  Pada  umumnya  iklan  ini  memberikan penawaran khusus jangka pendek yang memacu konsumen memberikan respon pada hari yang sama.
2. Iklan Corporate yakni Iklan yang bertujuan membangun citra suatu perusahaan yang pada akhirnya diharapkan juga membangun citra positif produk-produk atau jasa yang diproduksi oleh perusahaan tersebut.  Iklan Corporate akan  efektif  bila  didukung  oleh  fakta  yang  kuat  dan  relevan  dengan masyarakat, mempunyai nilai berita dan biasanya selalu dikaitkan dengan kegiatan yang berorientasi pada  kepentingan  masyarakat.  Iklan Corporate merupakan  bentuk  lain  dari  iklan  strategis  ketika
sebuah perusahaan melakukan kampanye untuk mengkomunikasikan nilai-nilai korporatnya kepada publik.
3. Iklan Layanan Masyarakat merupakan bagian dari kampanye social marketing yang bertujuan menjual gagasan  atau  ide  untuk  kepentingan  atau  pelayanan  masyarakat.  Biasanya  pesan  Iklan  Layanan Masyarakat berupa ajakan, pernyataan atau himbauan kepada masyarakat untuk melakukan atau tidak melakukan suatu tindakan demi kepentingan umum atau merubah perilaku yang tidak baik.
Fungsi iklan dipandang berbeda menurut berbagai sudut pandang. Pujiyanto (2003:98) menegaskan fungsi iklan dalam pemasaran adalah memperkuat dorongan kebutuhan dan keinginan konsumen terhadap suatu produk untuk mencapai pemenuhan  kepuasannya. Sementara, bagi orang bisnis, iklan adalah alat pemasaran yang penting yang membantu mengkreasi kesadaran konsumen akan brand (brand awareness) dan loyalitas serta merangsang permintaan. Bagi art director di agensi periklanan, iklan adalah ekspresi kreatif dari suatu konsep mengenai produk atau jasa. Iklan bisa bermakna sesuatu yang berbeda bagi orang- orang  dengan  latar  belakang  yang  berbeda  (Purwaningwulan,  2011:3).  Namun  bagi  konsumen,  iklan (dalam  Subroto)  merupakan  salah  satu  strategi  pemasaran  yang  bermaksud  untuk  mendekatkan  barang yang hendak dijual dengan konsumen.
Tindakan  membeli  oleh  masyarakat/konsumen  merupakan  tujuan  dari  dirancang  dan disebarkannya iklan. Agar iklan mampu merangsang konsumen untuk membeli, Djayakusumah (1982,  dalam  Pujiyanto,  2003:97-98)  sebaiknya  memenuhi  kriteria  yang  disingkat  menjadi AIDCDA, yakni: Attention (mengandung daya tarik), Interest (mengandung perhatian dan minat), desire (memunculkan  keinginan  untuk  mencoba  atau  memiliki), conviction (menghadirkan keyakinan  untuk  membeli), decision (menghasilkan  kepuasan  terhadap  produk),  dan action (mengarahkan tindakan untuk membeli).
Pesan yang disampaikan dalam iklan yang memenuhi kriteria di atas setidaknya memiliki aspek informatif dan persuasif. Iklan tidak hanya memberikan informasi yang proporsional dan benar tetapi  juga mempunyai  daya bujuk  sehingga konsumen terdorong untuk  membeli. Pesan iklan  memiliki  daya  tarik  dan  keberhasilan  karena  beberapa  faktor  (M.  Suyanto,  dalam Purwaningwulan, 2011:6):
1. Tokoh/selebtiris, penggunaan figur selebritis amat membantu sebuah produk dalam memperkenalkan dan  mempertahankan  penjualan.  Selebritis  tidak  saja  dari  kalangan  artis,  perfilman  tetapi  juga olahragawan dan entertainer.
2. Rasa takut, daya tarik ini  lebih cenderung untuk memperbaiki motivasi, tindakan pencegahan dan biasanya diaplikasikan dalan dunia kesehatan.
3. Kesalahan,  konsep  kesalahan  sebagai  salah  satu  konsep  komunikasi  untuk  menarik  perhatian seseorang terhadap berbagai aktivitasnya yang dianggap lumrah, wajar sehingga menurutnya benar.
4. Komparatif dengan perbandingan yang menjanjikan kemajuan atau keuntungan. Komparasi adalah salah  satu  cara  terbaik  dalam  memperkenalkan  produk  serta  meningkatkan  kesadaran  merek, komparasi yaitu membandingkan produk yang satu dengan pesaing atau dengan produk lama.
5. Positif/rasional,  cara  ini  menekankan  kepada  alasan  dasar,  manfaat,  pengalaman  terhadap penggunaan  merek.  Iklan  dengan  gaya  rasional  menekankan  fakta,  belajar  dan  ajakan  logis  serta jaminan yang dapat memuaskan konsumen.
6. Emosional  atau  persamaan  persepsi  tentang  kebutuhan.Faktor  emosional  dominan  terhadap kebutuhan psikologis, yaitu tentang kepuasan, kenyamanan dan sebagainya.
7. Humor, dapat menjadi metode yang efektif untuk menarik perhatian terhadap iklan.
Sebagai  media  informasi  dan  persuasi,  iklan  haruslah  dilandasi  dengan  etika  periklanan.  Prinsip kejujuran,  pemartabatan  manusia,  dan  tanggung  jawab  sosial  sebaiknya  menjadi  pertimbangan  dalam merancang  sebuah  iklan.  Seringkali  iklan  dibuat  dramatis  atau  membesar-besarkan  keunggulan  produk, atau  sebaliknya  menyembunyikan  kebenaran/informasi  kelemahan  produk,  bisa  juga  memberikan informasi  yang  bias  atau  menyesatkan  sehingga  membingungkan  konsumen.  Pendek  kata,  iklan  akan disampaikan oleh pemrakarsa dengan cara apapun untuk membuat konsumen membeli.
Dengan demikian, iklan merupakan pesan yang disampaikan oleh pemrakarsa iklan dengan tujuan untuk menginformasikan ataupun menawarkan produk barang maupun jasa kepada masyarakat/konsumen dengan berlandaskan pada etika periklanan.
Istilah  wacana  kerap  kali  terdengar  tidak  hanya  pada  bidang  kajian  linguistik  dan  komunikasi, namun juga kata “wacana” berkumandang dalam diskusi politik, medis, lingkungan hidup dan bidang ilmu lainnya. Dalam kajian linguistic, wacana dekat dengan istilah lain, yakni teks. Ada yang berpendapat teks merupakan segala hal yang tertulis sedangkan wacana adalah segala sesuatu yang dituturkan. Selain itu, teks identik dengan tulisan panjang dan berkaitan dengan buku-buku, surat atau surat kabar. Kemudian, studi linguistic kekinian memberikan opini yang lebih luas mengenai konsep teks yang diterima secara luas yang meliputi setiap jenis ujaran yang komunikatif (Titscher, dkk, 2009:32). Secara lebih rinci, Vass (1992, dalam Titscher, 2009:42-43) menuliskan makna “wacana” sebagai:
1. (secara umum) tuturan, percakapan, diskusi
2. Penyajian diskursif sederet pemikiran dengan menggunakan serangkaian pernyataan.
3. Serangkaian pernyataan atau ujaran, sederet pertanyaan
4. Bentuk sebuah rangkaian pernyataan/ungkapan yang dapat berupa (arkeologi): wacana ilmiah, puitis, religius.
5. Perilaku yang diatur kaidah yang menggiring kea rah lahirnya serangkaian atau sistem pernyataan- pernyataan yang saling terkait (=berbagai bentuk pengetahuan).
6. Bahasa sebagai sesuatu yang dipraktikkan, bahasa tutur.
7. Bahasa sebagai suatu totalitas; seluruh bidang linguistic.
8. Mendiskusikan  dan  mempertanyakan  kriteria  validitas  dengan  tujuan  menghasilkan  consensus  di antara peserta wacana.
Wacana memang memiliki konsep dan pengertian yang luas dan beragam, Jorgensen dan Philips memberikan  pengertian  yang  umum  mengenai  wacana  sebagai  cara  tertentu  untuk  membicarakan  dan memahami dunia (atau aspek dunia) ini. Secara etimologis kata “wacana” (discourse) berasal dari bahasa latin discurrere yang berarti mengalir ke sana kemari; dari nominalisasi kata diskursus (mengalir secara terpisah)  yang  dialihkan  maknanya  menjadi  “terlibat  dalam  sesuatu”  atau  “memberi  informasi  tentang sesuatu”  (Titscher,  2009:42).  Kemudian  dalam  bahasa  Latin  kata  “diskursus”  pada  abad  pertengahan bermakna percakapan, perdebatan yang aktif, dan keaktifan berbicara. Dalam pandangan linguistik, wacana adalah unit bahasa yang lebih besar dari kalimat.Pengertian wacana dari berbagai sumber dan pendapat ahli (Eriyanto, 2012:2) terangkum sebagai berikut:
1. Collins  Concise  English  Dictionary,  1988:  wacana  sebagai  1)  komunikasi  verbal,  ucapan, percakapan; 2) sebuah perlakuan formal dari subjek dalam ucapan atau tulisan; 3) sebuah unit teks yang digunakan oleh linguis untuk menganalisis satuan lebih dari kalimat.
2. Longman Dictionary of The English Language, 1984: wacana sebagai 1) sebuah percakapan khusus yang  alamiah  formal  dan  pengungkapannya  diatur  pada  ide  dalam  ucapan  dan  tulisan;  2) pengungkapan dalam bentuk sebuah nasihat, risalah, dan sebagainya; sebuah unit yang dihubungkan ucapan dan tulisan.
3. J.  S  Badudu,  2000:  wacana  adalah  1)  rentetan  kalimat  yang  berkaitan,  yang  menghubungkan proposisi yang satu dengan proposisi yang lainnya, membentuk satu kesatuan sehingga terbentuklah makna yang serasi di antara kalimat-kalimat itu; 2) kesatuan bahasa yang terlengkap dan tertinggi atau  terbesar  di  atas  kalimat  atau  klausa  dengan  koherensi  dan  kohesi  yang  tinggi  yang berkesinambungan, yang mampu mempunyai awal dan akhir yang nyata, disampaikan secara lisan atau tertulis.
4. Crystal, 1987: analisis wacana fokus pada struktur yang secara alamiah terdapat pada bahasa lisan, sebagaimana  banyak  terdapat  dalam  wacana  seperti  percakapan,  wawancara,  komentator,  dan ucapan-ucapan.
5. Hawthorn, 1992: wacana adalah komunikasi kebahasaan yang terlihat sebagai sebuah pertukaran di antara pembicara dan pendengar, sebagai sebuah aktivitas personal di mana bentuknya ditentukan oleh tujuan sosialnya.
6. Roger  Fowler,  1977:  wacana  adalah  komunikasi  lisan  atau  tulisan  yang  dilihat  dari  titik  pandang kepercayaan, nilai, dan kategori yang masuk di dalamnya kepercayaan di sini mewakili pandangan dunia; sebuah organisasi atau representasi dari pengalaman.
7. Foucault, 1972: wacana kadang kala sebagai bidang dari semua pernyataan (statement), kadang kala sebagai sebuah individualisasi kelompok pernyataan dan kadang kala sebagai praktik regulative yang dilihat dari sejumlah pernyataan.
Tidak  hanya  bidang  linguistik,  wacana  juga  mengandung  konsep  dan  pengertian  yang  hadir  dari bidang  ilmu  lain.  Dalam  bidang  sosiologi,  wacana  merujuk  pada  hubungan  antara  konteks  sosial  dan pemakaian bahasa. Dalam psikologi sosial, wacana diartikan sebagai pembicaraan, mirip dengan struktur dan  bentuk  wawancara  dan  praktik  dari  pemakainya.  Bidang  politik  memahami  wacana sebagai  praktik pemakaian bahasa terutama politik bahasa (Eriyanto, 2012:3).
Dengan  demikian,  wacana dapat  dipahami  sebagai  komunikasi  bahasa  baik  lisan  maupun  tulisan yang  lebih  besar  dari  kalimat  dan  memiliki  unsur  kohesi  dan  koherensi  sehingga  terbentuk  harmonisasi makna, dengan macam-macam bentuk seperti percakapan, wawancara, nasihat, dan lainnya.
Analisis wacana kritis, selanjutnya ditulis CDA, merupakan koreksi dari pandangan konstruktivisme mengenai bahasa dan wacana yang dianggap dapat diatur dan dihidupkan oleh pernyataan-pernyataan yang bertujuan. Analisis wacana, dalam pandangan CDA, tidak hanya ditekankan pada kebenaran/ketidakbenaran struktur bahasa atau proses penafsiran melainkan juga pada konstelasi kekuatan yang  terjadi  pada  proses  produksi  dan  reproduksi  makna.  Individu  tidak  dianggap  sebagai  subjek  yang netral  yang  bisa  menafsirkan  secara  bebas  sesuai  dengan  pikiran  nya,  karena  sangat  berhubungan  dan dipengaruhi oleh kekuatan sosial yang ada dalam masyarakat (Eriyanto, 2012:6-7).
Menurut Fairclough dan Wodak (dalam Eriyanto, 2012:7) analisis wacana kritis melihat wacana – Pemakaian bahasa dalam tuturan dan tulisan sebagai bentuk dari praktik sosial yang menyebabkan sebuah hubungan dialiektis di antara peristiwa diskursif tertentu dengan situasi, institusi, dan struktur sosial yang membentuknya.  Karakteristik  analisis  wacana  kritis  menurut  Teun  A  Van  Dijk,  Fairclough  dan  Wodak (Eriyanto, 2012:8-14) diantaranya:
1. Tindakan: wacana dipahami sebagai sebuah tindakan ( action ) sehingga wacana diasosiasikan sebagai bentuk interaksi, memiliki tujuan, dan diekspresikan secara sadar dan terkontrol. Seseorang menulis atau berbicara menggunakan bahasa dengan tujuan tertentu dan secara sadar.
2. Konteks: wacana diproduksi, dimengerti, dan dianalisis dalam konteks (latar, situasi, peristiwa, dan kondisi) tertentu. Bahasa dipahami secara keseluruhan, siapa yang mengomunikasikan dengan siapa dan mengapa, melalui medium apa, dan hubungan masing-masing pihak.
3. Historis: wacana diproduksi dalam konteks tertentu dan tidak dapat dimengerti tanpa menyertakan konteks yang menyertainya atau menempatkan wacana dalam konteks historis tertentu.
4. Kekuasaan:  analisis  wacana  kritis  juga  mempertimbangkan  elemen  kekuasaan  (power)  dalam analisisnya. Setiap wacana yang muncul tidak dipandang sebagai sesuatu yang alamiah, wajar dan netral  tetapi  merupakan  bentuk  pertarungan  kekuasaan.  Konsep  kekuasaan  merupakan  salah  satu kunci hubungan antara wacana dengan masyarakat.
5. Ideologi:  teks,  percakapan dan  lainnya  adalah  bentuk  praktik  ideology  atau  pencerminan  ideologi tertentu.  Ideologi  dibangun  oleh  kelompok  dominan  dengan  tujuan  untuk  memproduksi  dan melegitimasi  dominansi  mereka.  Salah  satu  strategi  utama  dengan  membuat  kesadaran  kepada khalayak bahwa dominansi itu diterima secara taken for granted .
Lebih  lanjut,  secara  mandiri  Ruth  Wodak  (Titscher  dkk,  2009:238-239)  mengemukakan  prinsip- prinsip umum CDA, yakni:
1. CDA  berhubungan  dengan  masalah  sosial.  Pendekatan  ini  tidak  terkait  dengan  bahasa  maupun penggunaan bahasa secara eksklusif, namun dengan sifat linguistic dari struktur-struktur dan proses- proses sosial dan kultural sehingga CDA bersifat interdisipliner.
2. Relasi kekuasaan berhubungan dengan wacana dan CDA mengaji kekuasaan dalam wacana dan atas wacana.
3. Budaya  dan  masyarakat  secara  dialektis  berhubungan  dengan  wacana:  masyarakat  dan  budaya dibentuk  oleh  wacana  sekaligus  menyusun  wacana.  Setiap  kejadian  tunggal  penggunaan  bahasa mereproduksi dan mentransformasi masyarakat dan budaya, termasuk relasi kekuasaan.
4. Penggunaan bahasa bisa bersifat ideologis. Untuk memastikannya, teks perlu dianalisis guna meneliti interpretasi, penerimaan dan efek sosialnya.
5. Wacana bersifat historis dan hanya bisa dipahami terkait dengan konteksnya.
6. Hubungan  antara  teks  dan  masyarakat  bersifat  tidak  langsung,  termanifestasi  melalui  perantara, seperti model sosio-kognitif yang kita kembangkan.
7. Analisis wacana bersifat interpretative dan eksplanatoris. Analisis kritis menyiratkan adanya suatu metodologi sistematis dan hubungan antara teks dan kondisi sosial, ideology, dan relasi kekuasaan. Interpretasi bersifat dinamis dan terbuka bagi konteks dan informasi baru.
8. Wacana merupakan bentuk perilaku sosial. CDA dipahami sebagai sebuah disiplin ilmu ilmiah sosial yang  eksplisit  atas  fokus  perhatiannya  dan  cenderung  menerapkan  penemuannya  pada  masalah praktis.
Sebagai  pertimbangan  teoritis  atas  CDA,  Fairclough  (dalam  Titscher  dkk,  2009:241-242)  juga mengemukakan konsep-konsep khusus dan pengertiannya yang penting untuk diketahui dalam memahami pendekatan ini, yaitu:
1. Wacana (sebagai kata benda abstrak): penggunaan bahasa dianggap sebagai praktik sosial.
2. Peristiwa diskursif: penggunaan bahasa, dianalisis sebagai teks, praktik diskursif dan praktik sosial.
3. Teks: bahasa tulis dan lisan yang dihasilkan dalam suatu peristiwa diskursif.
4. Interdiskursivitas: penyusunan teks dari beragam wacana dan genre.
5. Wacana  (sebagai  kata  benda  yang  dapat  dihitung)  cara  menjelaskan  (signifying)  pengalaman  dari suatu perspektif tertentu.
6. Genre: penggunaan bahasa yang diasosiasikan dengan suatu aktivitas sosial tertentu.
7. Tatanan wacana: totalitas praktik diskursif suatu institusi dan hubungan-hubungan di antara praktik- praktik tersebut.
Dengan  demikian,  analisis  wacana  kritis  dapat  dimaknai  sebagai  analisis  tidak  hanya  aspek linguistic dan pengungkapan maksud tersembunyi dari sang subjek, lebih dari itu, CDA merupakan analisis hubungan-hubungan penggunaan bahasa yang nyata dalam konteks struktur sosial dan budaya yang lebih luas.
Analisis  wacana  kritis  Norman  Fairclough  didasarkan  pada  hubungan  teks  yang  mikro  dengan konteks  masyarakat  yang  makro.  Titik  perhatian  Fairclough  adalah  pandangan  bahasa  sebagai  praktik kekuasaan, melihat bagaimana pemakai bahasa membawa nilai ideologis tertentu dibutuhkan analisis yang menyeluruh  (Eriyanto,  2012:285).Model  analisis  yang  diajukan  Fairclough  memadukan  linguistik, pemikiran  sosial  politik  dan  perubahan  sosial,  sehingga  dikenal  sebagai  model  perubahan  sosial  ( social change ).
Dalam pandangan Faiclough, wacana adalah bentuk dari tindakan, seseorang menggunakan bahasa sebagai suatu tindakan pada dunia dan khususnya sebagai bentuk representasi ketika melihat dunia/realitas. Oleh karena itu, model analisis wacana Fairclough mengimplikasikan adanya hubungan timbal balik antara wacana dan struktur sosial (Eriyanto, 2012:286).
Dimensi analisis wacana menurut Norman Fairclough (Eriyanto, 2012: 289-326) terdiri dari:
1. Teks: setiap teks dapat diuraikan dan dianalisis berdasarkan unsur-unsur berikut:
2. Discourse practice (praktik wacana): analisis praktik wacana fokus pada bagaimana produksi dan konsumsi  teks.  Teks  dibentuk  lewat  suatu  praktik  diskursus  yang  menentukan  bagaimana  teks tersebut diproduksi.
3. Sosiocultural practice (praktik sosiokultural): analisis sosiokultural didasarkan pada asumsi bahwa konteks sosial yang ada di luar media memengaruhi bagaimana wacana yang muncul dalam media. Praktik  sosiokultural  tidak  berhubungan  langsung  dengan  produksi  teks  tetapi  menentukan bagaimana  teks  diproduksi  dan  dipahami.  Sebagai  contoh,  sebuah  teks  yang  merendahkan  posisi
Unsur Yang Ingin Dilihat Representasi Bagaimana  peristiwa,  orang,  kelompok,  situasi,  keadaan, atau apapun ditampilkan dan digambarkan dalam teks (anak kalimat dan gabungan atau rangkaian antaranak kalimat) Relasi Bagaimana hubungan antara wartawan (pembuat wacana), khalayak, dan partisipan berita ditampilkan dan digambarkan dalam teks Identitas Bagaimana  identitas  wartawan,  khalayak,  dan  partisipan berita ditampilkan dan digambarkan dalam teks.
perempuan, maka itu merupakan representasi ideology patriarki yang ada dalam masyarakat. Level analisis praktik sosiokultural terbagi menjadi:
a) Level situasional: teks dihasilkan dalam suatu kondisi atau suasana yang khas, unik, sehingga satu teks bisa berbeda dengan teks yang lain.
b) Level  institusional:  bagaimana  pengaruh  institusi  organisasi  dalam  praktik  produksi  wacana. Institusi  bisa  berupa  media  itu  sendiri  atau  kekuatan-kekuatan  eksternal  di  luar  media  yang menentukan  proses  produksi.  Pengaruh  datang  dari  pertama  a)  Iklan  tentu  ditentukan  oleh pemrakarsa iklan yang membiayai proses produksi iklan, b) pembaca/penonton dalam industry media  ditunjukkan  dalam  bentuk  rating/share  atau  oplah,  c)  persaingan  antarmedia,  dan  d) intervensi institusi ekonomi lain, seperti ekonomi media dan institusi politik.
c) Level sosial: wacana yang muncul dalam media ditentukan oleh perubahan masyarakat. Budaya masyarakat menentukan perkembangan wacana media. Sistem budaya masyarakat menentukan siapa yang berkuasa dan nilai-nilai apa yang dominan dalam masyarakat.
Dimensi analisis wacana Fairclough ini menganalisis teks pada level mikro dengan konteks sosial yang lebih besar. Ketiga dimensi tersebut digambarkan sebagai berikut:
TINGKATAN METODE Teks Critical linguistics Discourse practice Wawancara mendalam dan news room Sosiocultural practice Studi pustaka, penelusuran sejarah
Melalui  analisis  wacana  Fairclough,  wacana  dipandang  sebagai  suatu  bidang  yang  rumit  dan kompleks.  Bahasa tidak  hadir  dalam  ruang  hampa  dan  tertutup,  namun  terhubung  dan  terpengaruh oleh sistem budaya sosial masyarakat pemakai bahasa. Dengan demikian, semua teks selalu terkandung ideologi masyarakat  yang  tampil  secara  nyata  maupun  tersembunyi.  Ideologi  muncul  dalam  pilihan  kosakata, kalimat dan tata bahasa tertentu. Analisis wacanalah yang bertugas menyingkapnya.

## Metode
Penelitian ini dilakukan dengan model Critical Discourse Analysis (CDA) yang dikemukakan oleh Norman Faiclough. Model analisis wacana ini dipilih karena sekiranya mampu menjawab pertanyaan dan tujuan penelitian yang dirumuskan yang berfokus pada upaya untuk mengungkap nilai ideologis dalam citra tubuh ( body image ) remaja yang disuguhkan dalam wacana teks iklan Hilo Teen.
Fairclough  memandang  wacana  sebagai  praktik  sosial  dan  kekuasaan  yang  mengandung  nilai ideology tertentu baik yang tampil secara eksplisit maupun tersembunyi. Analisis Fairclough dipusatkan pada teks, praktik wacana dan praktik sosiokultural.
Pada penelitian ini, analisis wacana teks iklan Hilo Teen akan difokuskan pada dimensi teks yang meliputi  representasi,  relasi  dan  identitas  yang  ditampilkan  dalam  iklan  dan  konteks  sosial  budaya masyarakat yang melingkupi.

## Unit Analisis
Iklan yang dianalisis dalam penelitian terdiri dari:
1. Iklan Hilo Teen versi “Sale” yang dirilis 3 Maret 2008
2. Iklan Hilo Teen versi “photo session” dirilis 3 April 2008.
3. Iklan Hilo Teen versi “facebook” dirilis 18 Mei 2009.
4. Iklan Hilo Teen versi “Study Tour” yang dirilis pada 21 Juni 2010.
5. Iklan Hilo Teen versi “Tumbuh Tinggi Cuma Sekali” yang dirilis pada 22 Maret 2013.
6. Iklan Hilo Teen versi “Cheerleader” dirilis 10 November 2014.
7. Iklan Hilo Teen versi “Sama Dengan Andika” yang dirilis pada 18 Mei 2015.
Unit  analisis  berupa  1  unsur  kosakata,  kalimat  dan  antarkalimat  yang  muncul  dalam  iklan  dan  2 tampilan audio dan visual yang berupa suara dan gambar.

## Teknik Pengumpulan dan Analisis Data
Data dikumpulkan melalui: a) analisis teks lisan, tulisan dan visual yang tampil dalam iklan dan b) studi  pustaka  untuk  menelusuri  temuan  yang  dikaitkan  dengan  konteks  sosial,  budaya  dan  ekonomi masyarakat.
Tahapan analisis (Eriyanto, 2012:327) adalah sebagai berikut:
1. Deskripsi: menguraikan isi dan analisis secara deskriptif atas iklan Hilo Teen.
2. Interpretasi: menafsirkan isi dan analisis pesan iklan Hilo Teen
Ekplanasi:  mencari  penjelasan  atas  hasil  penafsiran  dengan  menghubungkannya  dengan  praktik sosiokultural.

## Hasil dan Diskusi

## Gambaran Umum Produk Hilo Teen
Susu merk Hilo (atau HiLo) diproduksi oleh perusahaan susu Nutrifood Indonesia sejak 2004. Kata “Hilo” dipercaya berasal dari “high” yang diambil dari high calcium (tinggi kalsium) dan low fat (rendah lemak). Susu Hilo hadir dengan beragam varian susu yang diperuntukan untuk berbagai segmen konsuman. Hilo Gold untuk usia di atas 50 tahun, Hilo school untuk anak usia sekolah, Hilo soleha diperuntukan bagi wanita muslim, dan Hilo Teen dengan target sasaran remaja yang sedang tumbuh kembang. Sebagian besar susu Hilo diproduksi dalam bentuk susu bubuk dan dipasarkan dengan sifat promosi rendah lemak namun tinggi kalsium.
Khusus untuk Hilo Teen, produk varian susu yang ini memang menyasar target remaja putra dan putri yang sedang dalam masa pertumbuhan. Berikut pengantar tentang Hilo Teen yang dikutip dari laman resmi hilo-teen.com:
“HiLo Teen, susu tinggi kalsium rendah lemak paling enak untuk tumbuh ke atas, gak ke samping! Masa  pertumbuhan  kamu  membutuhkan  asupan  kalsium  yang  lebih  tinggi  daripada  orang  dewasa. Tapi, jangan sampai susu yang  kamu  minum  malahan membuat badanmu jadi gendut! Susu HiLo Teen sangat mengerti kebutuhanmu. “
“Berikut kandungan susu HiLo Teen yang bisa membantu kamu:
1. Kalsium yang tinggi (600 mg per sajian) untuk kebaikan tulangmu, 2. Lemak yang rendah biar ga bikin badan kamu melar ke samping, dan 3.  Kombinasi  vitamin  B1  dan  B2  yang  memberi  kamu  tambahan  energi  untuk  beraktivitas. 4.  Dilengkapi  dengan  74  mineral  organik  (termasuk  kalsium,  magnesium,  zinc,  ferum,  fosfor, dan selenium, dll) dari alga merah yang bantu pertumbuhan optimalmu”
“Kini, HiLo Teen dapat dinikmati dalam varian rasa Coklat (250g, 500g, 750g), Vanilla Caramel (250g, 750g) , Yoghurt Banana (250g), siap minum Coklat 200 ml, & siap minum Orange Biscuit 200 ml.” “Tumbuh tuh ke atas, ga ke samping!”

## Gambaran Umum Iklan Hilo Teen
Iklan Hilo Teen, berdasarkan penelusuran di Youtube.com, mulai dirilis pada tahun 2008 dengan membuat dua versi sekaligus: remaja putri (versi Sale) dan remaja putra (versi photo session). Namun, pada tahun-tahun berikutnya, setiap tahun iklan yang dirilis tampaknya diperuntukan hanya pada satu sasaran remaja (putra atau putri saja). Berikut rangkuman iklan berdasarkan citra remaja yang ditampilkan:
Citra Remaja Putra Citra Remaja Putri Versi “Study Tour” Versi “Tumbuh Cuma satu kali” Versi “Sama dengan Andika”
Versi “Cheerleader” Versi “Facebook” Versi “Sale”
Berikut adalah transkripsi teks yang diambil dari tiap iklan Hilo Teen:
1. Versi “Sale” (2008)
Hilo Teen Susu Tinggi Kalsium Rendah Lemak khusus untuk remaja Secara tumbuh tu ke atas gak ke samping Hilo Teen
2. Versi “Photo Session” (2008) Haha..Kurang tinggi? Minum Hilo Teen
Kalsiumnya tinggi lemaknya rendah abis
Tumbuh tu ke atas gak ke samping
Hilo Teen
3. Versi “Facebook” (2009)
Pembicara 1, 2 dan 3 : cis…keren keren. Masukin facebook yuk! Pembicara 1: mana mana…iuh gendut banget..hiiih ulang ulang “Makanya minum susu Hilo Teen susu tinggi kalsium rendah lemak tumbuh tu ke atas gak ke samping”
Pembicara 2: ini aja aman Pembicara 1: hah kok aku telinganya doing Pembicara 2: dasar tembem “Hilo Teen”

## 4. Versi “Study Tour” (2010)
Eits  gaya  pol..bantet..mati  gaya  dong..minum  Hilo  Teen  susu  tinggi  kalsium  rendah  lemak secara tumbuh tu ke atas gak ke samping
5. Versi “Tumbuh Cuma satu kali” (2013)
Pembicara 1: Aku dah sampe, pake baju ijo ya
Pembicara 2: wah kamu kiyut deh. Lihat ke belakang dong cantik Pembicara 1: hah..oh…kamu tinggi ..keren deh
Pembicara 2: koq tinggi? Turunin viewnya dikit dong
Pembicara 1: loh…hai
“Tumbuh tinggi cuma sekali jangan salah pilih minum Hilo Teen kalsiumnya 2x lebih tinggi tumbuh tu ke atas gak ke samping”
6. Versi “Cheerleader” (2014)
Lola  bangun…minum  Hilo  Teen  kalsiumnya  paling  tinggi  rasanya  enak  rendah  lemak lagi..karena tumbuh gak ke atas itu amazing.. Hilo Teen tumbuh tu ke atas gak ke samping.
7. Versi “Sama dengan Andika” (2015)
Ini aku..ini Andika. kita lahir di hari yang sama. Sekolah kita sama, kita suka sama cewe yang sama, kita suka lagu yang sama, kita tumbuh sama-sama. Tapiii.. Andika tumbuh ke atas, aku tumbuh ke samping.
“Belum terlambat untuk tumbuh tinggi. Hilo Teen kalsiumnya 2x lebih tinggi rendah lemak dan enak. Hilo Teen tumbuh tu ke atas gak ke samping”.
Pada  tataran  teks,  representasi  melalui  ujaran  lisan  pada  iklan  Hilo  Teen  secara  umum menampilkan sebuah gambaran keadaan ideal bagaimana seharusnya pertumbuhan remaja baik putra dan putri. Pilihan kosakata yang muncul sangat khas remaja dan menggunakan jargon-jargon sedang banyak dipakai remaja dalam pergaulannya pada masa itu. Contoh penggunaan kosakata yang  mengilustrasikan pilihan kata yang banyak dipakai kalangan remaja, diantaranya: secara, lemaknya rendah abis, mati gaya dong . Hal ini menunjukkan produk yang dipromosikan dalam iklan menyasar para remaja. Ditambah, iklan ini merilis dua versi iklan yang diperuntukkan untuk remaja putra (model remaja putra) dan remaja putri (model remaja putri). Dengan demikian, produk susu Hilo Teen ini memang ditujukan baik untuk remaja putra dan putri.
Masih  pada  tataran  tekstual  pada  iklan  Hilo  Teen,  terdapat  beberapa  ungkapan-ungkapan  yang dapat  diasosiasikan  sebagai  citra  atau  bentuk  tubuh  yang  tidak  ideal  atau  buruk,  seperti: haha..kurang tinggi?,  iuh…gendut  banget,  dasar  tembem,  bantet..mati  gaya,  kamu  tinggi..keren  deh,  tapiii  Andika tumbuh  ke  atas  aku  tumbuh  ke  samping .Ungkapan  demikian  dapat  ditafsirkan  bahwa  bertubuh  pendek,
gendut, bantet atau berpipi tembem merupakan bentuk tubuh yang tidak ideal, jelek, dan buruk. Sehingga remaja dengan bentuk tubuh demikian tidak dapat diterima dalam pergaulan/masyarakat. Dan setiap remaja seharusnya berusaha mencapai bentuk tubuh ideal, yakni tidak pendek, tidak gendut, tidak bantet dan tidak berpipi tembem.
Sebenarnya produk susu Hilo Teen telah menuliskan pesan utama berupa tumbuh tu ke atas bukan ke samping dan tinggi kalsium rendah lemak sejak awal kemunculan iklan tahun 2008 sampai sekarang. Baris ekspresi ini telah mempersepsi dalam ruang bawah sadar penonton iklan tentang bagaimana sebuah pertumbuhan fisik remaja yang ideal, lepas dari apakah itu merupakan fakta dan kebenaran yang terbukti secara ilmiah. Melalui pesan utama produk susu Hilo Teen yang disampaikan secara terus menerus dan berulang-ulang, penonton khususnya remaja diajak untuk meyakini dan mempercayai bahwa pertumbuhan fisik  remaja  dapat  diukur  dan  diamati  dari  penambahan  tinggi  badan  semata.  Penonton  digiring  untuk percaya  bahwa  faktor  penyebab  penambahan  tinggi  badan  manusia  (remaja)  hanyalah  asupan  kalsium, menafikan faktor-faktor lain sepert faktor genetika/keturunan. Pesan rendah lemak memberikan legitimasi bahwa susu Hilo Teen tidak akan menyebabkan peminumnya menjadi gemuk. Suatu yang mungkin paling ditakuti oleh para remaja.
Pada tataran kombinasi antarkalimat, terdapat relasi kontras terutama pada iklan Hilo Teen versi “sama dengan Andika”, berikut transkripsinya:
“Ini aku..ini Andika. kita lahir di hari yang sama. Sekolah kita sama, kita suka sama cewe yang sama, kita suka lagu yang sama, kita tumbuh sama-sama. Tapiii.. Andika tumbuh ke atas, aku tumbuh ke samping.”
Bentuk relasi kontras ditunjukkan dengan kata hubung “tapi” diucapkan dengan intonasi naik. Hal ini  menyiratkan  bahwa  hal  yang  dipertentangan  merupakan  sebuah  hal  yang  besar  dan  penting.  Seolah perbedaan pertumbuhan antara tokoh aku dan Andika mengesampingkan semua persamaan antara mereka dan mempengaruhi kehidupan remaja yang mereka jalani.
Pada aspek visual, iklan Hilo Teen menampilkan potongan-potongan adegan yang  menonjolkan citra ideal remaja putra dan putri secara fisik melalui berbagai simbol. Iklan Hilo teen versi “cheerleader”, “facebook”, dan “sale” diperuntukkan bagi sasaran konsumen remaja putri. Remaja putri yang ideal secara fisik  digambarkan  sebagai  remaja  putri  yang  bertubuh  langsing,  kurus,  tinggi  dan  berpipi  datar.  Simbol yang  ditampilkan  bahwa remaja  putri  dengan  tubuh  ideal tersebut  mampu  melewati celah-celah  sempit, lincah berlari melampaui mereka yang bertubuh gemuk, dan mampu menggapai benda-benda tinggi. Tidak
seperti mereka yang bertubuh pendek sulit menggapai benda di posisi tinggi, dan yang bertubuh gemuk menjadi  lambat.  Simbol  lain  yang  ditampilkan  yakni,  gelas  susu  yang  datar  berubah  menjadi  langsing, sesuai  siluet  tubuh  wanita  dengan  pinggang  yang  ramping.  Transformasi  bentuk  gelas  menyimbolkan sesuatu  yang  salah/buruk  menuju  sesuatu  yang  benar/baik.  Berbadan  gemuk  itu  salah/buruk,  sementara yang benar/baik adalah berbadan langsing, ramping dan tinggi.
Iklan  Hilo  Teen  versi  “study  tour”,  “tumbuh  Cuma  1x”,  “sama  dengan  Andika”,  dan  “photo session”  ditujukan  bagi  sasaran  konsumen  remaja  putra.  Iklan  menampilkan  berbagai  peristiwa  yang menunjukkan bahwa menjadi remaja putra bertubuh pendek itu memalukan dan tidak menarik bagi lawan jenis. Simbol tindakan berupa remaja pria yang berfoto menggunakan pijakan ataupun yang tidak dapat menaruh tas nya dalam celah barang bagian atas di dalam bus, kemudian mereka mendapat cemoohan dari kawan-kawan. Adegan lain menampilkan remaja putra yang berbadan pendek dan gemuk tidak diharapkan dan tidak  menarik bagi lawan jenis (remaja putri). Remaja putri lebih mendambakan remaja putra yang berbadan  tinggi  karena  dianggap  lebih  keren.  Adegan  ditampilkan  dengan  satu-lawan-satu  ( one-to-one image ) sehingga penonton disuguhkan gambar secara langsung citra mana yang ideal dan tidak ideal. Dengan  demikian,  berdasar  pada  analisis  di  atas  diperoleh  beberapa  kesimpulan.Pertama,  iklan Hilo Teen baik pada tataran tekstual maupun visual lebih menampilkan dan mengasosiasikan citra  tubuh ( body  image )  ideal  remaja  putra  dan  putri  yang  diwujudkan  dalam  bentuk  tubuh  ideal  remaja  putri  itu ramping, langsing dan tinggi dan remaja putra itu tinggi dan kurus. Dari citra iklan ditunjukkan melalui tuturan maupun gambaran visual bahwa pertumbuhan masa remaja (pubertas) itu seharusnya ditunjukkan dengan penambahan tinggi badan bukan berat badan.
Kesimpulan  kedua,  iklan  Hilo  Teen  menyajikan  kehidupan  dan  segala  problematika  sosial  para remaja (putra dan putri). Penggunaan pilihan kosakata yang digunakan kalangan remaja (bahasa gaul) dan tema-tema cerita berkisar seputar remaja, seperti pergi study tour, mencari teman kencan, menjadi anggota cheerleader,  sesi  foto  untuk  buku  tahunan  sekolah.  Hal  tersebut  menunjukkan  bahwa  iklan  ini  memang tentang dan untuk remaja. Selain itu, iklan Hilo juga sensitif dalam mengilustrasikan problematika klasik yang dihadapi para remaja, seperti: sulitnya mendapat pacar, rebutan baju, cemoohan teman, tidak percaya diri (minder) karena faktor fisik, dan sebagainya. Sehingga secara keseluruhan iklan Hilo Teen tidak hanya memasarkan produk susu untuk remaja tetapi juga menggambarkan hiruk pikuk kehidupan remaja.
Ketiga, iklan-iklan Hilo Teen memberikan persepsi dan konsepsi kepada masyarakat khususnya kalangan remaja tentang bagaimana bentuk fisik yang ideal seorang remaja baik secara tekstual maupun visual. Remaja merupakan periode transisi masa anak-anak menjadi dewasa, dicirikan dengan pencapaian kemandirian  dan  pencarian  identitas  yang  menonjol.  Iklan  Hilo  Teen  seolah  memberikan  identitas setidaknya  secara  fisik  bagi  remaja.  Sehingga  remaja  memiliki  tolak  ukur  mengenai  bagaimana  bentuk fisik/tubuh mereka yang ideal agar mereka diterima paling tidak di kalangan mereka sendiri.
Konsep tentang tubuh ideal dibangun berdasarkan konstruksi sosial masyarakat dan berubah seiring waktu. Sehingga kata “cantik/tampan” akan dimakna secara berbeda pada masyarakat satu dan lainnya. Dalam literatur peradaban barat, konsep bentuk tubuh khususnya perempuan diproduksi dan direproduksi oleh kelas yang dominan (Muwarni, 2010: 16). Bagaimana seseorang menilai tubuh bergantung pada sistem budaya dan sosial diluar dirinya. Dengan demikian, seseorang akan menyesuaikan dirinya berdasarkan pada konsep yang dibangun lingkungan sosial budaya dimana dia berada.
Kalangan  remaja  yang  sedang  dalam  proses  pencarian  identitas  dan  jati  diri  secara  tidak  sadar menerima  pesan  iklan  yang  didengar/ditontonnya  sebagai  suatu  kebenaran  utuh.  Pada  saat  bersamaan, industri (barang) dalam hal ini produk susu dan industri periklanan berusaha memengaruhi dan meyakinkan konsumen bahwa apa yang ditampilkan dalam iklan merupakan realitas sosial yang patut dijadikan tolak ukur.

## Simpulan
Iklan merupakan  dunia  citra  dan  pencitraan  yang  hendak membentuk  persepsi konsumen/masyarakat  sesuai  keinginan  pemrakarsa  iklan.  Berdasarkan  hasil  analisis,  iklan  Hilo  Teen menggambarkan citra tubuh (body image) remaja putri itu ramping, langsing, tinggi dan enerjik; sementara citra tubuh remaja putra yang ideal itu tinggi dan kurus. Iklan juga menyajikan realitas dan problematika remaja  yang  lebih  menonjolkan  aspek  fisik  semata.  Lebih  lanjut,  iklan  Hilo  Teen  tidak  sekedar
mempromosikan produk susu untuk remaja tetapi juga berusaha membentuk persepsi dan konsepsi pada masyarakat (remaja dan orang tua) mengenai bentuk tubuh remaja yang ideal.
Berdasarkan  hasil  penelitian  dapat  dipahami  bahwa  konsep tentang  bentuk  tubuh  sesungguhnya datang dari luar diri seseorang, yakni dari sistem sosial budaya yang dianut dan diyakini masyarakat atau dikonstruksi oleh kelas yang lebih dominan. Sehingga, dibalik persepsi dan konsepsi citra tubuh ideal yang sedang dibentuk melalui iklan, terdapat industri-industri (kapitalis) yang terus mengambil keuntungan.

## Ucapan Terima Kasih
Terima kasih kepada semua pihak yang membantu penulis dalam menyelesaikan artikel hasil riset ini sehingga bisa diterbitkan di Jurnal Hortatori.

## Daftar Rujukan
Eriyanto. Analisis Wacana: Pengantar Analisis Teks Media. Yogyakarta: PT. LKIS Printing Cemerlang, 2012.
Jorgensen, Marianne W, and Louise J Phillips. Analisis Wacana: Teori dan Metode. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2010.
Muwarni,  Endah.  "Konstruksi  "Bentuk  Tubuh  Perempuan"  dalam  Iklan  Televisis." Jurnal  Ilmu Komunikasi , 2010: Volume II, Nomor 1, hal. 10-18. Pujiyanto. "Strategi Pemasaran Produk Melalui Media Periklanan." Nirmana , 2003: Vol. 5 No. 1 Januari hal. 96-109.
Purwaningwulan, Melly Maulin. "Daya Tarik Pesan Iklan Humor." Majalah Ilmiah UNIKOM , 2011Vol, 10 No, 1.
Subroto, Setyawati. "Etika Periklanan." tanpa tahun.
Titscher, Stefan, Michael Mayer, Ruth Wodak, and Eva Vetter. Metode Analisis Teks dan Wacana. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2009.
http://www.hilo-teen.com/behindthescene/about https://www.behance.net/gallery/872520/HiLo-Teen-TV-Commercial-Sale