Upaya Pimpinan Dayah Dalam Meningkatkan Potensi Santri Membaca Kitab Kuning Di Dayah Nurul Islam Baktiya Aceh Utara. (Hlm. 605-614)

## UPAYA PIMPINAN DAYAH DALAM MENINGKATKAN POTENSI SANTRI MEMBACA KITAB KUNING DI DAYAH NURUL ISLAM

## BAKTIYA ACEH UTARA

## Faisal Dahrul Salihin
Sekolah Tinggi Agama Islam Nurul Arafah Panton Labu Aceh Utara (Stai Nurul Arafah Panton Labu Aceh Utara) 1 Email: tgkfaisal825@gmail.com
Abstract:  Dayah's  Leader's  Effort  in  Increasing  the  Potential  of Students  Reading  the  Yellow  Book  in  Dayah  Nurul  Islam  North  Aceh Baktiya. Islamic  religious  education  is  education  whose  role  is  very supportive in shaping each person's personality and education that can instill good  moral  values  in  everyday  life.  In  studying  the  science  of  Islamic education, it is also necessary to have  an order for the smooth teaching and learning  process,  in  the  process  of  learning  the  Yellow  Book,  it  is  also necessary to use methods/methods to achieve the desired learning objectives. The  formulation  of  the  problem  in  this  research  is  how  is  the  practice  of learning the yellow book in increasing the potential of students in the Nurul Islam  Dayah,  what  steps  are  taken  by  the  Nurul  Islam  Dayah  leaders  in increasing  the  potential  of  students  to  read  the  book,  and  what  factors support  and  hinder  the  leadership.  Dayah  Nurul  Islam  in  increasing  the potential  of  students  to  read  books.  The  purpose  of  this  study  was  to determine how the process of learning the book through the methods applied in the Nurul Islam era. This study used a descriptive qualitative method. The data  collection  techniques  are  through  interviews,  observation  and documentation, The results of the study indicate that in carrying out the book learning  process  in  order  to  increase  the  potential  of  students  in  reading books, the teacher council uses several methods, namely the lecture method, giving  assignments,  reading  and practicing. While  the  supporting  factors  of the  implementation  of  the  lecture  method,  giving  assignments,  reading  and training are the teacher in providing more directives to control students when the  learning  process  occurs,  this  support  from  the  teacher  and  students  are very active  in mastering  the knowledge given by the teacher. The obstacles are  the  lack  of  cohesiveness  between  teachers  and  students  and  the  lack  of creativity in issuing ideas.
Keywords  : Efforts  by  Dayah  Leaders,  Potential  of  Santri,  Reading  the

## Yellow Book
Abstrak:  Upaya  Pimpinan  Dayah  Dalam  Meningkatkan  Potensi  Santri Membaca  Kitab  Kuning  Di  Dayah  Nurul  Islam  Baktiya  Aceh  Utara. Pendidikan  agama  Islam  adalah  pendidikan  yang  peranannya  sangat mendukung dalam membentuk setiap kepribadian seseorang, dan pendidikan yang dapat menanamkan nilai-nilai moral yang baik dalam kehidupan sehari- hari.  Dalam  mempelajari  ilmu  pendidikan  Islam  juga  memiliki  ketertiban
Upaya Pimpinan Dayah Dalam Meningkatkan Potensi Santri Membaca Kitab Kuning Di Dayah Nurul Islam Baktiya Aceh Utara. (Hlm. 605-614)
demi  lancarnya  proses  belajar  mengajar,  dalam  proses  pembelajaran  kitab Kuning  juga  diperlukan  kepada  metode/cara  supaya  tercapainya  tujuan pembelajaran  yang  diinginkan,  penetapan  metode  pengajaran  dalam  suatu pembelajaran  itu  merupakan  salah  satu  langkah  yang  harus  ditempuh  oleh pimpinan  dayah.  Adapun  rumusan  masalah  dalam  penelitian  ini  yaitu bagaimanakah  praktek  pembelajaran  kitab  kuning    dalam  meningkatkan potensi  santri  di  Dayah  Nurul  Islam,  langkah-langkah  apa  saja  yang dilakukan  oleh  pimpinan  Dayah  Nurul  Islam  dalam  meningkatkan  potensi santri  membaca  kitab  dan  faktor-faktor  apa  saja  yang  mendukung  dan menghambat  pimpinan  Dayah  Nurul  Islam  dalam  meningkatkan  potensi santri  membaca  kitab.  Tujuan  penelitian  ini  untuk  mengetahui  bagaiman proses pembelajaran kitab melalui metode-metode yang diterapkan di Dayah Nurul  Islam,  Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  yang  bersifat deskriptif.  Yang  menjadi  teknik  pengumpulan  data  adalah  melalui wawancara,  observasi  dan  dokumentasi,  hasil  penelitian  menunjukkan bahwa  dalam  melakukan  proses  pembelajaran  kitab  supaya  meningkatnya potensi  santri  dalam  membaca  kitab  dewan  guru  menggunakan  beberapa metode  yaitu  metode  ceramah,  pemberian  tugas,  bacaan  dan  latihan. Sedangkan faktor pendukung dari terlaksananya metode ceramah, pemberian tugas,  bacaan  dan  latiihan  adalah  guru  dalam  memberikan  arahan  lebih leluas  mengontrol  santri  disaat  terjadinya  proses  pembelajaran,  adanya dukungan  ini  dari  guru  dan  santri  sangat  aktif  dalam  menguasai  ilmu  yang diberikan  oleh  gurunya.  Adapun  hambatannya  adalah  kurangnya kekompakan antara guru dan santri dan kurang kreatif dalam mengeluarkan ide-ide.
Kata Kunci: Pimpinan Dayah, Potensi Santri, Kitab Kuning
PENDAHULUAN Sistem dan kualitas pesantren/Dayah  salafi  saat  ini  sedang menghadapi  berbagai  masalah  yang akhir-akhir  ini  selalu  diungkap  di beberapa  tempat.  Masalah  yang paling menonjol  adalah  rendahnya  mutu  dan potensi  santrinya  sehingga  masalah  ini banyak  mendapat  sorotan,  terutama sorotan  dari  masyarakat.  Rendahnya mutu santri di Dayah maka menyebabkan  kualitas  kelulusan  yang dihasilkan oleh Dayah patut dipertanyakan oleh  masyarakat.  Hal  ini bertentangan  dengan  tujuan  Dayah  itu sendiri,  yakni  Dayah  sebagai  pilar utama  dalam  meningkatkan  intregritas agama  seorang  santri.  Dayah  pada mulanya merupakan pusat penggemblengan  nilai  dan  penyiaran agama islam. Namun, dalam perkembanganya,  lembaga  ini  semakin memperlebar  wilayah  garapannya  yang tidak melulu mengselerasikan mobilitas vertikal  (dengan  penjejalan  meteri- meteri keagamaan) tetapi juga mobilitas  horizontal  (kesadaran  sosial). (Mastuki HS,M.Ishom El-Saha, 2003:1) Dalam berbagai diskusi tentang pesantren, seringkali dibahas dan disinggung mengenai mutu dan potensi santrinya.  Mutu  dan  kualitas  santri  di pesantren yang dimaksud adalah peningkatan  potensi  santri  di  pesantren dalam rangka pencapaian tujuan pendidikan Dayah/pesantren. Pencapaian  tujuan  sulit  tercapai  jika hanya  didukung  oleh  faktor-faktor
Upaya Pimpinan Dayah Dalam Meningkatkan Potensi Santri Membaca Kitab Kuning Di Dayah Nurul Islam Baktiya Aceh Utara. (Hlm. 605-614)
eksternal, seperti profesionalisme pimpinan  Dayah,  kelengkapan  sarana, keberadaan sumber ilmu dan sebagainya, tanpa didukung oleh faktor-faktor  internal,  seperti  Upaya dan  motivasi  dari  seorang  pimpinan pesantren.  Adapun  upaya-upaya  yang dilakukan  oleh  Pimpinan  antara  lain seperti  :  Mewajibkan  kepada  seluruh santri untuk meghafal al-qur'an, menerapakan kedisiplinan shalat berjama'ah, mewajibkan menghafal alfiah, dan upaya-upaya lainnya. Salah  satu  upaya  pimpinan Dayah  (Abi,  Abu  )  yang  dapat membangun atau mengembangkan potensi  santrinya,  yaitu  para  santri menganggap  lebih  lengkap  dalam  segi sistem pembelajarannya, apalagi sekarang  para  santri  di  Dayah  salafi mayoritas mengalami kejenuhan dikarnakan tidak efektif sistem pembelajarannya. Dalam rangka membangaun  potensi  santri  di  Dayah salafi,  terutama  dalam  meningkatkan kualitas ilmu pengetahuan, para kiayi/pimpinan tidak ingin  ketika santrinya  setelah  keluar  dari  pesantren mencoreng  nama  baik  lembaga  dan  di khawatirkan  tidak  memberi  contoh sauri tauladan santri kepada masyarakat.  Adapun  keadaan  atau kondisi  Dayah  Nurul  Islam  yang  saya teliti  sekarang,  merupakan  salah  satu Dayah  yang  mengkhawatirkan  dalam hal strategi pimpinan pondok pesantren dalam  meningkatkan  potensi  santrinya, dikarnakan  kurangnya  upaya  pimpinan Dayah  dalam  membimbing  santri, sehingga  mereka  tidak  efektif  dalam mencari  ilmu  di  pesantren/Dayah.
Dengan demikian perlu adanya pengawasan  dalam  segi  perhatian pimpinan  lembaga  terhadap  santri, sebagaimana  yang  telah  di  paparkan  di atas.  Sebagaimana  yang  telah  di kemukakan diatas, pentingnya
pimpinan lembaga Dayah dalam membangun atau meningkatkan potensi santri  karna  masih  minimnya  kualitas santri  di  Dayah  Nurul  Islam  Baktiya
Aceh  Utara  yang  saya  teliti.  Pimpinan Dayah merupakan elemen paling esensial  dari  suatu  lembaga.  Ia  sudah sewajarnya  bahwa  pertumbuhan  suatu lembaga  semata-mata  bergantung  pada kemampuan  pribadi  pimpinannya.  ( Zamakhsyari,  2011:  93  )  Sebagai
"pesantren teladan" pesantren- pesantren besar mendidik murid- murid /santri-santri yang kelak menjadi pimpinan Dayah menengah dan pesantren kecil yang secara budaya dan intelektual  akan  tergantung  kepada lembaga  yang  teladan  di  mana  mereka pernah  menimba  Ilmu.  Ini  berarti betapa  pentingnya  seorang  pimpinan Dayah, terkait dalam upaya meningkatkan potensi santri. Santri merupakan elemen penting  dalam  sebuah  lembaga,  perlu diketahuai      bahwa  menurut  tradisi Dayah,  santri  terdiri  dari  dua:  1. Santri mukim 2. Santri  Lepas .  Sanntri  mukim yang  paling  lama  tinggal  di  Dayah biasanya  merupakan  satu  kelompok tersendiri  yang  memang  bertanggung jawab mengurusi keperluan sehari-hari. Santri  lepas,  yaitu  santri-santri  yang berasal dari desa- desa sekitar Dayah/pesantren,  kebiasaannya  tidak menetap dalam Dayah. Dalam
mengikuti  proses  belajar  di  Dayah, mereka pulang pergi dari rumah mereka masing-masing.  (Zamakhsyari,  2011: 88  )  Secara  keseluruhan,  tingkah  laku yang  benar  secara  islami  dinyatakan dalam  bentuk  seperti  yang  dilakukan oleh  para  pimpinan  Dayah/pesantren yang  melalui  lembaga  dan  amalan- amalan  baik  yang  lainnya,  seperti mengajarkan  Ahklakul  karimah  yang hasanah,  pola  fikir  yang  terkonsep  dan perasaan yang ideal, simbol-simbol dan
Upaya Pimpinan Dayah Dalam Meningkatkan Potensi Santri Membaca Kitab Kuning Di Dayah Nurul Islam Baktiya Aceh Utara. (Hlm. 605-614)
amal  baik  dalam  beragama  yang  baik. Terutama  ketaatan  kepada  norma- norma  tingkah  laku  islam  merupakan refleksi kecendrungan para santri untuk patuh  kepada  pimpinan,  sehingga menjadi santri yang berpotensi. Supaya seorang santri di Dayah/pesantren dapat menjadi santri yang berprestasi, diperlukan  pimpinan  lembaga  tersebut melakukan upaya peningkatan terhadap potensi santrinya dan mengarahkan/membimbing khusus yang  dapat  menjadikan  santri  mengerti apa  arti  sebuah  potensi  di  pesantren. Santri-santri yang cerdas dan berkualitas  yang  memiliki  kelebihan dan kemampuan dari yang lain merupakan  perhatian  istimewa  seorang pimpinan  yang  selalu  didorong  untuk terus mengembangkan dan meningkatkan  potensi  kesantriannya. Menanamkan  perasaan  kewajiban  dan tanggung  jawab  oleh  pimpinannya, terhadap  santri  diharapkan  menjadi suatu  hal  kebiasaan  yang  diterapkan sampai  tercapainya  tujuan  daripada Dayah  yang  mencetak  kader  yang berpotensi.  Proses  kemajuan  seorang santri  di  sebuah  Dayah  dapat  dilihat dari  banyak  nya  dia  melakukan kegiatan-  kegiatan  yang  berbentuk amaliah/ibadah,  karna  tingkat  spiritual dan  potensi  santri  hanya  bisa  di  lihat sipat ukhrowinya.

## METODE PENELITIAN
Dalam  penelitian  ini  metode yang digunakan  peneliti  adalah  metode kualitatif.  Metode  kualitatif  adalah penelitian  yang  bersifat  deskriptif dan cenderung menggunakan analisis dengan pendekatan induktif. (Suharsimi Arikunto,  2006:3).  Dalam  penelitian kualitatif  proses  dan  makna  lebih ditonjolkan. Landasan teori dimanfaatkan  sebagai  pemandu  supaya fokus  penelitian  sama  dengan  kejadian
lapangan. Selain itu landasan teori juga bermanfaat untuk
memberikan gambaran  umum  tentang  latar  masalah penelitian  dan  sebagai  hasil  penelitian.
Dalam  pendekatan  deskriptif  terdapat beberapa jenis metode yang telah lazim dilaksanakan.  Dan  sehubungan  dengan hal ini peneliti menggunakan pendekatan  deskriptif  dengan  jenis studi  komparatif.  Yang  berarti  "suatu penyelidikan  deskriptif  yang  berusaha mencari  pemecahan  melalui  analisa tentang  perhubungan  sebab  dan  akibat, yakni  yang  meneliti  faktor-  faktor tertentu  yang  berkaitan  dengan  situasi atau  fenomena  yang  diselidiki  dan membandingkan  satu  persoalan  dengan yang  lain"  (Moeloeng,  2002:3).  Oleh karena itu melalui observasi, wawancara  adalah teknik pengumpulan data yang akan digunakan oleh peneliti yang  juga  akan  ditambah  dengan dokumentasi.
Pendekatan  kualitatif  adalah suatu proses penelitian dan pemahaman yang  berdasarkan  pada  metodologi yang  menyelidiki  suatu  fenomena sosial  dan  masalah  manusia.  Pada pendekatan  ini, peneliti  membuat  suatu gambaran kompleks, meneliti kata-kata, laporan terinci dari pandangan responden,  dan  melakukan  studi  pada situasi yang alami (Creswell, 1998:15).
Bogdan  dan Taylor mengemukakan bahwa metodologi kualitatif merupakan prosedur  penelitian  yang  menghasilkan data deskriptif berupa kata- kata tertulis maupun  lisan  dari  orang-orang  dan perilaku yang diamati. Penelitian kualitatif dilakukan pada kondisi
alamiah  dan  bersifat  penemuan.  Dalam penelitian  kualitatif,  peneliti  adalah instrumen  pokok.  Oleh  karena  itu, peneliti harus mempunyai bekal wawasan  dan  teori  yang  luas  jadi  bisa bertanya, menganalisis, dan
mengkonstruksi  obyek  yang  diteliti
Upaya Pimpinan Dayah Dalam Meningkatkan Potensi Santri Membaca Kitab Kuning Di Dayah Nurul Islam Baktiya Aceh Utara. (Hlm. 605-614)
menjadi  lebih  nyata  kejelasannya, Penelitian  ini  lebih  menekankan  pada makna  dan  terikat    pada  nilai, Penelitian  kualitatif  digunakan  jika masalah belum jelas, untuk mengetahui makna  yang  tersembunyi,  supaya memahami  interaksi  sosial,  untuk mengembangkan teori, untuk memastikan kebenaran data, dan meneliti  sejarah  perkembangan.  Dalam tradisi  keilmuan,  penelitian  kualitatif dikenal  juga  terminologi  studi  kasus (case  study)  sebagai  sebuah  jenis penelitian. Studi kasus diartikan sebagai  metode  atau  strategi  dalam penelitian  untuk  mengungkap  kasus tertentu.  Ada  juga  pengertian  lain, yakni hasil dari penelitian sebuah kasus tertentu.  Jika  pengertian  pertama  lebih mengacu pada strategi penelitian, maka pengertian  kedua  lebih  pada  hasil penelitian.  Dalam  sajian  pendek  ini diuraikan pengertian yang pertama.Selain studi kasus, ada fenomenologi, grounded theory,etnografi,  dan  etnometodologi yang  masuk  dalam  varian  penelitian kualitatif. Penelitian studi kasus memusatkan  perhatian  pada  satu  objek tertentu  yang  diangkat  dari  sebuah kasus  untuk  dikaji  secara  mendalam sehingga  mampu  membongkar  realitas di  balik  fenomena.  Sebab,  yang  kasat mata  hakikatnya  bukan  sesuatu  yang riel (realitas) tapi wawancara, observasi,  partisipasi,  dan  dokumentasi data  yang  diperoleh  dari  berbagai  cara itu hakikatnya untuk saling melengkapi.  Ada  kalanya  data  yang diperoleh dari wawancara belum lengkap,  sehingga  harus  dicari  lewat cara  lain,  seperti  observasi,  dan partisipasi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Dayah  Nurul  Islam  Baktiya Aceh  Utara  adalah  sebuah  lembaga
yang  berdiri    pada  tahun  1994,  yang lokasinya  terletak  di  Desa  Meunasah Bujok Baktiya Aceh Utara. Dayah yang pimpin  oleh  Tgk  Ibnu  Ali  Rasyid  (Abi Bujok), yaitu lembaga yang seolah-olah beliau  memohon  kepada  Allah  bahwa berdirinya  Yayasan  Nurul  Arafah Dayah  Nurul  Islam  ini  sebagai  tempat terakhir  untuk  belajar  istiqomah  beliau dalam mengembangkan ilmu-ilmu agama sesuai dengan kemampuan yang beliau  miliki.  Berdirinya  Dayah  ini berawal  dari  adanya  25  orang  santri yang  ingin  menimba  ilmu  agama kepada  Abi  Bujok,  yang  pada  saat  itu beliau  baru  saja  di  amanahi  sebuah lading  ilmu  oleh  Allah  terhadap dirinya,keinginan  santri-santri  ini  sama dengan himmah bagi beliau sebagaimana  di  desa  Meunasah  Bujok ini  tidak  ada  pesantren  yang  terbuka dengan  segala  perubahan  dan  dilema masyarakat serta pembekalan maksimal kepada  semua  santri  sehingga  mereka dapat  mendalami  ilmu-ilmu  agama secara mendalam dengan banyak membaca  kitab-kitab  salaf  (  kitab Kuning  ).  Berbekal  kesungguhan  dan dukungan  dari  Guru-guru,Orang  tua dan sahabatnya, akhirnya dengan segala keterbatasan beliau mencoba menerima santri.  Hal  ini  bersamaan  dengan semakin  maraknya  kegiatan  di  Dayah- dayah lain yang sudah lebih dulu ada di Kec.  Baktiya  dengan  fasilitas  yang sudah relatif memadai. Dalam pengelolaan  pondok  pesantren,  yang sekarang  dibawah  bimbingan  Abi Bujok lembaga ini semakin berkembang  dengan  baik,  hal  itu terbukti dari dilakukannya pembangunan  majlis  Nurul  Islam  yang kedua  Dayah  Alhijry  yaitu  Dayah Cabang.  Dimana  Dayah  Nurul  Islam yang  kedua  bertempat  tidak  jauh  dari Dayah  Induk.  Hal  ini  dilakukan  beliau karena  ingin  mencoba  memperbaiki
Upaya Pimpinan Dayah Dalam Meningkatkan Potensi Santri Membaca Kitab Kuning Di Dayah Nurul Islam Baktiya Aceh Utara. (Hlm. 605-614)
cara  pandang  dan  berfikir  di  dunia pesantren  yang  sebelumnya  terkesan kaku  dan  tertutup,  dan  kurang  saling komunikatif  sehingga  banyak  hal  di pesantren/dayah yang tidak terakomodir dengan baik. Seperti target pendidikan  pesantren,  peran  pesantren dalam pendidikan formal, serta berbagai  macam  persoalan  termasuk pengkaderan  generasi  modernisasi  di lingkungan pesantren.

## Upaya Pimpinan Dayah Nurul Islam
1. Memberikan  Keteladanan Secara psikologis, manusia Sangat memerlukan keteladanan  untuk  mengembangkan sifat-sifat  dan  potensinya.  Pendidikan perilaku lewat keteladana adalah pendidikan  dengan  cara  memberikan tamsilan yang kongkrit bagi para santri. Dalam Dayah, pemberian contoh keteladanan sangat ditekankan. Pimpinan harus senantiasa memberikan ukwah yang hasanah bagi santri, dalam ibadah-ibadah  ritual,  kehidupan  sehari- hari  maupun  yang  lain,  karena  nilai mereka  ditentukan  dari  aktualisasinya terhadap apa yang disampaikan. Semakin  konsekuen  seorang  pimpinan menjaga tingkah lakunya,maka semakin didengar ajarannya. 2. Menerapkan  Latihan  dan Pembiasaan Mendidik perilaku dengan latihan dan pembiaasaan adalah mendidik  dengan  cara  memberikan latihan-latihan  terhadap  norma-  norma kemudian  membiasakan  santri  untuk melakukannya.  Dalam  pendidikan  di Dayah/pesantren  latihan-  latihan  ini biasanya  akan  diterapkan  pada  ibadah- ibadah amaliyah, seperti shalat berjamaah,  kesopanan  pada  pimpinan dan  guru  pergaulan  dengan  sesama santri  dan  sejenisnya.  Sedemikian, sehingga  tidak  asing  di  Dayah  di
jumpai, bagaimana santri sangat hormat pada  Guru-gurunya  dan  kakak-kakak seniornya  dan  begitu  santunnya  pada adik-adik  juniornya,  mereka  memang dilatih  dan  dibiasakan  yang  demikian dalam segala hal.
3. Mendidik  Melalui Ibrah (Mengambil Pelajaran)
Secara  sederhana, ibrah berarti merenungkan  dan  memikirkan,  dalam arti umum biasanya dimaknakan dengan mengambil pelajaran dari setiap peristiwa. (Rahman al- Nahlawi,2009:22) seorang tokoh pendidikan asal timur tengah,
mendefisikan ibrah dengan suatu kondisi  psikis  yang  manyampaikan manusia  untuk  mengetahui  intisari suatu  perkara  yang  di  saksikan,  di perhatikan,  di  induksikan,  di  timbang- timbang, di ukur dan di putuskan secara nalar,  sehingga  kesimpulannya  dapat mempengaruhi  hati untuk tunduk kepadanya,  lalu  mendorongnya  kepada perilaku yang sesuai.
4. Memberikan Mauidzah (Nasehat) Mauidzah berarti nasehat, mauidzah  adalah  nasehat  peringatan atas  kebaikan  dan  kebenaran  dengan jalan  apa  yang  dapat  menyentuh  hati dan membangkitkannya untuk
mengamalkannya. Mauidzah, harus mengandung  tiga  unsur,  yakni  :  a). Uraian tentang kebaikan dan kebenaran yang  harus  di  lakukan  oleh  seseorang, dalam  hal  ini  santri,  misalnya  tentang sopan santun, harus berjamaah maupun kerajinan  dalam  beramal  b).  Motivasi dalam melakukan kebaikan c).
Peringatan  tentang  dosa  atau  bahaya yang  bakal  muncul  dari  adanya larangan  bagidirinya  sendiri  maupun orang lain.
5. Menerapkan Kedisiplinan
Upaya Pimpinan Dayah Dalam Meningkatkan Potensi Santri Membaca Kitab Kuning Di Dayah Nurul Islam Baktiya Aceh Utara. (Hlm. 605-614)
Dalam ilmu pendidikan, kedisiplinan dikenal sebagai cara menjaga kelangsungan kegiatan pendidikan. Kedisiplinan artinya dengan pemberian hukuman atau sangsi. Tujuannya untuk menumbuhkan kesadaran  santri  bahwa  apa  yang dilakukan tersebut tidak  benar, sehingga ia tidak mengulanginya  lagi.  Kedisiplinan  ini memerlukan ketegasan dan kebijaksanaan, ketegasan mengharuskan  seorang pendidik memberikan  sangsi  bagi  pelanggar, sementara kebijaksanaan mengharuskan  sang  pendidik  sang pendidik  berbuat  adil  dan  arif  dalam memberikan  sangsi,  tidak  terbawa emosi atau dorongan lain.
Di  lembaga  pendidikan  Islam atau  Dayah,  hukuman  ini  di  kenal dengan  istilah takzir . Takzir adalah hukuman  yang  dijatuhkan  pada  santri yang melanggar. Hukuman yang terberat adalah dikeluarkan dari lembaga/Dayah. Hukuman ini di berikan  kepada  santri  yang  telah berulang  kali  melakukan  pelanggaran, seolah  tidak  bisa  di  perbaiki.  Juga  di berikan  kepada  santri  yang  melanggar dengan pelanggaran berat yang mencoreng nama baik Dayah/pesantren. 6. Mendidik Melalui Kemandirian Kemandirian tingkah-laku adalah kemampuan santri untuk mengambil dan melaksanakan keputusan secara bebas. Proses pengambilan dan pelaksanaan keputusan santri yang biasa berlangsung di pesantren dapat dikategorikan menjadi dua, yaitu keputusan yang bersifat penting-
monumental dan keputusan yang bersifat harian.
Pada  tulisan  ini,  keputusan yang  dimaksud  adalah  keputusan  yang bersifat rutinitas harian. Terkait dengan kebiasan  santri  yang  bersifat  rutinitas menunjukkan  kecenderungan santri lebih mampu dan  berani dalam mengambil dan melaksanakan keputusan  secara  mandiri,  misalnya pengelolaan  keuangan,  perencanaan belanja,  perencanaan  aktivitas  rutin, dan sebagainya. Hal ini tidak lepas dari kehidupan mereka yang tidak tinggalbersama  orangtua  mereka  dan tuntutan  pesantren  yang  menginginkan santri-santri dapat hidup dengan berdikari.  Santri  dapat  melakukan sharing kehidupan dengan teman-teman santri  lainnya  yang  mayoritas  seusia (sebaya) yang pada dasarnya memiliki  kecenderungan  yang sama.  Apabila  kemandirian  tingkah- laku  dikaitkan  dengan  rutinitas  santri, maka  kemungkinan  santri  memiliki tingkat kemandirian yang tinggi. Alfiyah  atau  lengkapnya  adalah Al- Khulasa  al-Alfiyya adalah  buku  syair (berirama)  tentang  tata  bahasa  Arab dari  abad  ke-13.  Kitab  ini  ditulis  oleh seorang  ahli  bahasa  Arab  kelahiran Jaén,  Spanyol  yang  bernama  Ibnu Malik (w. 672 H /22 Februari 1274 M). Bersama dengan kitab Al-Ajurrumiyah.

## Indikator Potensi Santri
Hafal  dan  memahami  kitab alfiah  Alfiyah adalah  di  antara  kitab dasar untuk dihapalkan bagi para santri di Dayah. Kitab ini setidaknya memiliki  43  kitab  penjelasan  (syarah) dan  merupakan  salah  satu  dari  dua buku  dasar  pendidikan  bahasa  Arab untuk  pemula  dalam  masyarakat  Arab hingga  abad  ke-20.  Ketika  pada  abad ke-20,  kurikulum  pendidikan  mulai tergeser  dengan  kurikulum  kolonial, seperti  masuknya  kurikulum  sekolah
Upaya Pimpinan Dayah Dalam Meningkatkan Potensi Santri Membaca Kitab Kuning Di Dayah Nurul Islam Baktiya Aceh Utara. (Hlm. 605-614)
Perancis  untuk  kasus  yang  terjadi  di Maroko. Mampu Membaca dan Memahami  Kitab  Kuning  (Gundul) Kitab Arab gundul secara luas bisa kita definisikan  seluruh  buku  teks  yang ditulis  dengan  huruf  dan  bahasa  Arab, seringnya tanpa baris. Jika kita persempit,maka tema kitab Arab
gundul  adalah  tema-tema  keislaman, berupa  tafsir,  hadits,  fiqih,  ushul  fiqih, ulumul hadits, ulumul  qur'an,
bahasa, sejarah Islam, dan yang semisalnya.  Secara  ringkas,  ada  4 langkah  yang  harus  kita  tempuh  untuk bisa  membaca  dan  memahami  kitab Arab  gundul  secara  baik  dan  benar, yaitu:
Menguasai ilmu sharaf Ilmu sharaf adalah ilmu yang mempelajari  perubahan  bentuk-bentuk kata      mengikuti  pola-pola  yang  ada.
Pembahasan  dalam  ilmu  sharaf  adalah tentang  bentuk  kata,  dan  tidak  ada hubungannya dengan kalimat.
Menguasai ilmu nahwu Ilmu nahwu adalah ilmu yang mempelajari  perubahan  harakat  (baris) akhir  suatu  kata,  dan  posisi  kata tersebut dalam sebuah kalimat sekaligus konsekuensi  dari posisi tersebut.  Menghafal  kosakata  bahasa Arab  sebanyak  mungkin  Menguasai ilmu  sharaf  dan  ilmu  nahwu  tanpa menguasai kosakata, sama saja memiliki  pistol  tanpa  peluru,  tetap  tak bisa  digunakan  untuk  menembak. Memahami  dasar-dasar  keilmuan  yang dibahas oleh kitab Arab gundul tersebut Misal,  jika  kita  ingin  memahami  kitab fiqih, maka selain kemampuan memahami teks bahasa Arab, santr juga perlu menguasai dasar-dasar ilmu fiqih. Demikian juga untuk ilmu-ilmu lainnya. Memiliki  Kesadaran  Berdisiplin  dalam Shalat Berjama'ah
Shalat  lima  waktu  dapat  dikerjakan sendiri  dan  dapat  diselenggarakan berjama'ah,  tetapi  shalat  berjama'ah lebih  baik (afdhul) dan  bermanfaat. Shalat  berjama'ah  merupakan  suatu tindakan  ibadah  shalat  yang  dikerjakan bersama-  sama,  dimana  salah  seorang diantaranya  sebagai  imam  dan  yang lainnya sebagai makmum.Shalat
Jama'ah  selain  sarana  ibadah  kita kepada  Allah  SWT  juga  terdapat keutamaan  dan  aspek-aspek  psikologis yang  dapat memberikan motivasi sehingga  akan  membantu  membentuk perilaku social seseorang. Membiasakan Berakhlak Mulia Akhlak  itu  merupakan  suatu  tabiat (pemberian Allah), sesungguhnya akhlak  baik  juga  dapat  diperoleh dengan berusaha  untuk berakhlak  baik, artinya  bahwa  (ada)  manusia  yang diciptakan Allah dalam keadaan berperangai  baik,  dan  terkadang  ada yang  memperoleh  akhlak  baik  itu dengan  cara  berusaha  dan  memaksa (serta mengalahkan jiwa untuk berakhlak  baik).  Akan  tetapi,  akhlak mulia yang lahir dari tabiat, tentu lebih baik dari akhlak mulia yang terjadi dari hasil  usaha  untuk  berakhlak  mulia. Karena  jika  akhlak  itu  terlahir  dari tabiat,  ia  akan  menjadi  karakter  dan pembawaan  bagi  manusia  yang  tidak membutuhkan  usaha  membiasakan  dan melatihnya.

## Temuan dalam Penelitian
Kegiatan  belajar  ilmu  agama  di Dayah Nurul Islam Baktiya Aceh Utara berjalan  sebagaimana  Dayah/pesantren salafi pada umumnya. Kondisi pembelajaran  tersebut  didukung  oleh komponen  pendidikan  yang  memadai seperti  membuat  kaligrafi,  sumberdaya alam seperti bercocok tanam, dukungan masyarakat,  dan  sebagainya.  Sebagai pendidikan  Islam,  Dayah  Nurul  Islam
Upaya Pimpinan Dayah Dalam Meningkatkan Potensi Santri Membaca Kitab Kuning Di Dayah Nurul Islam Baktiya Aceh Utara. (Hlm. 605-614)
senantiasa menjalankan prosesi pendidikan.  Oleh  karena  itu,  kualitas potensi  pembelajaran  di  Dayah  Nurul Islam  perlu  ditingkatkan  secara  terus- menerus, sehingga memiliki kompetensi yang seimbang antara iptek dan imtak. Adapun hasil penelitian mengenai  Upaya  pimpinan  Dalam meningkatkan  potensi  santri  di  Dayah Nurul Islam Baktiya Aceh Utara adalah sebagai berikut:
a. Sebelum  di  adakannya  upaya pimpinan,  Potensi  santri  di Dayah  Nurul  Islam  sangat rendah.
b. Praktek upaya pimpinan Dayah yang efektif dan efesien menunjukan hasil peningkatan yang signifikan.
c. Upaya penerapan kedisiplinan santri  di  Dayah  Nurul  Islam yang di lakukan oleh
Pimpinan  membuat  semangat para santri.
d. Santri  tampak  antusias  dan merasa tergugah hatinya karna  di  adakannya  upaya pimpinan Dayah dalam peningkatan potensi santri. Dari uraian temuan yang dikemukakan diatas, dapat diasumsikan bahwa  Abi  Bujok  Selaku  Rais  Amm memiliki peran penting dalam
meningkatkan  potensi  santri  di  Dayah Nurul Islam Baktiya Aceh Utara.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  analisis  dan pembahasan mengenai Upaya pimpinan Dayah  Dalam  meningkatkan  potensi santri  membaca  kitab  kuning  di  Dayah Nurul Islam Baktiya Aceh Utara, maka peneliti  dapat  menarik  kesimpulan sebagai berikut:
1. Dari  hasil  analisa  diskripsi menunjukkan  bahwa  upaya
yang  dilakukan  Pimpinan
Dayah  dalam  meningkatkan potensi  santri  memba  kitab kuning di Dayah Nurul Islam Baktiya  Aceh  Utara  adalah Menerapkan latihan menghafal alfiah, mewajibkan muthola'ah kitab, menerapkan kedisiplinan shalat berjama'ah,  dan  memberikan mau'idzoh  hasanah.  Santri yang  dapat  membaca  kitab kuning  dan  hafal  alfiah dalam arti berkualitas mengalami peningkatan setelah dilakukan upaya pimpinan  Dayah  pada  setiap santri. Jadi secara keseluruhan santri yang mampu membaca kitab kuning  dan  hafal  alfiah  dan faham  isisnya  mengalami peningkatan yang memuaskan. 2. Keadaan potensi santri Dayah  Nurul  Islam  memang masih rendah, karna kurangnya  perhatian  atau bimbingan  dari  pimpinan Dayah.  Dengan  demikian jika pimpinan Dayah melakukan upaya-upaya (Mewajibkan muthola'ah kitab  dan  menghafal  alfiah setiap hari, menerapkan kedisiplinan dalam melaksanakan shalat berjama'ah, menanamkan perilaku atau tatakrama yang berakhlakul  karimah)  untuk meningkatkan kemampuan santri  maka  santri  akan sesuai yang di inginkan yaitu menjadi santri yang berpotensi lagi berkualitas.
3. Upaya  peningkatan  Potensi santri  dalam  membaca  kitab
Upaya Pimpinan Dayah Dalam Meningkatkan Potensi Santri Membaca Kitab Kuning Di Dayah Nurul Islam Baktiya Aceh Utara. (Hlm. 605-614)
kuning  dan hafal  alfiah  telah terbukti  bahwa  pimpinan Dayah yang dapat meningkatkan kualitas potensi  santrinya.  Dengan demikian upaya yang dilakukan  dan  yang  harus tetap  dikembangkan  dalam membantu  pimpinan  Dayah supaya  dapat  memecahkan persoalan  yang  sejenis  di Dayah-dayah  yang  berbeda dengan  latar  belakang  yang hampir sama. Perlu diadakan penelitian  lanjutan  tentang upaya pimpinan dalam menjaga  dan  meningkatkan kemampuan dan potensi
santri.

## SARAN
Berdasarkan  kesimpulan  hasil penelitian  ini  diberikan  saran-  saran yang  mungkin  dapat  bermanfaat  bagi para  pelaksana  pendidikan  non  formal khususnya pimpinan Dayah dan pondok pesantren, yaitu : 1.  Kepada  pimpinan  Dayah dalam  mengupayakan  santri untuk  menjadi  santri  yang berpotensi hendaknya mempersiapkan upaya-upaya yang  akan  dilakukan  secara matang serta dapat memperoleh hasil peningkatan yang memuasskan. 2.  Melalui  upaya  pimpinan
Dayah  yang  dilakukan,  kepada para  santri  diharapkan  mampu membaca  kitab  kuning,  hafal alfiah, dan sesuai harapan yang di inginkan yaitu menjadi santri yang berpotensi lagi berkualitas. 3. Kepada peneliti lain diharapkan dapat mengkaji secara lebih mendalam dan luas melalui kegiatan penelitian yang  terkait  dengan  masalah tersebut, sehingga hasilnya dapat  dibandingkan  dengan hasil  yang  diperoleh  dalam penelitian ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Arikunto, Metodelogi Penelitian ( Jakarta : Bumi aksara, 2012 )
Azra  Azyumardi ,  Esei-Esei  Intelektual Muslim  dan  Pendidikan  Islam ( Yogyakarta: LKiS , 1999 )
Arifin  Imron, Kepemimpinan  Kiayi: Kasus Pondok Pesantren tebuireng ( Magelang : Al Mukhtar, 1993 )
Al-Jarjani,  Muhammad,  bin  Ali, At- Ta'riifaat ,  Beirut:  Darul  Kutub Al- 'Ilmiyah, 28,
Bahreusyi, Salim, Terjemahan Riadus Sholihin II. (Bandung: Al Ma'arif).1986.
Departemen  Agama, Ensiklopedi  Islam Jilid III (Jakarta , 1993)
Drs. H. Kafrawi M A., Pembaharuan Sist em Pendidikan Pon ddok  Pesantren  sebagai  Usaha
Peningkatan  Prestasi  kerja  dan Pembinaan  Kesatuan  Bangsa ( Jakarta  :  Djaja  Murni,  1962  )
Hadilusuma Djarnawi , Derita seorang  Pemimpin (  Bandung: Rosdakarya, 1997 )
Jalaluddin,  Drs,  dan  Said,  Usman, Drs, Filsafat  Pendidikan  Islam , Jakarta: 2014-12-
Mastuki  HS,  M.  Ishom  El-Saha,
Intelektualisme pesantren ( Jakarta : Diva pustaka,2003 ) Moeloeng, J, Metologi Penelitian
Upaya Pimpinan Dayah Dalam Meningkatkan Potensi Santri Membaca Kitab Kuning Di Dayah Nurul Islam Baktiya Aceh Utara. (Hlm. 605-614)
Kualitatif, Bandung:  PT  Remaja Rosda Karya 2013
Nata,  Abudin,  H. Ilmu  Pendidikan Islam Jakarta:  Raja  Grafindo
Persada,2010
M.  Dawam  Rahardjo, Pergulatan
Dunia Pesantren ( Jakarta : PT.
Cemara indah,1978 ) Sukamto, Kepemimpinan  Kiai dalam pesantren (  Jakarta  :  LP3ES,
1994 ) Wahhab Khallaf, Abdul,Kaidah- Kaidah Hukum Islam (Usahulul Fiqh), terj. Noer Iskandar Al-o Persada, 1996), Cet.Ke- 6 Zamakhsyari Dlofir, Tradisi Pesantren ( Jakarta : LP3ES, 2011 )