Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                   DOI: 10.36526/js.v7i2.
Research Article                                                                                                                     e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523

## Grammatical Semantics in Limerick A Collection of Indonesian Proverb and Pantun by the Brilliant Editorial Team
Semantik Gram a tikal Pad a Pantun Jenaka Buku Kumpulan Peribahasa dan Pantun Indonesia Karya Tim Redaksi Cemerlang
Febri Yanti 1a * Abdul Malik 2b Tety Kurmalasari 3c
1 Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Universitas Maritim Raja Alli Haji, Tanjungpinang
a* bifebb02@Gmail.com
(*) Corresponding Author bifebb02@Gm ail.com
How to Cite: Yanti. (2023). Semantik Gramatikal Pada Pantun Jenaka Buku Kumpulan Peribahasa dan Pantun Indonesia Karya Tim Redaksi Cemerlang. Santhet.                                                                   doi : 10.36526/js.v3i2.
Abstract
Received    : 30-03-2023
Revised      : 06-04-2023 Accepted    : 30-06-2023 Keywords: Grammatical Semntics, Limerick This study discusses grammatical semantics seen from the types of context in the contextual meaning contained in the oral literary works of Limerick in the book Collection of Indonesian Proverbs and Pantun by the Cemerlang Editorial Team. This research method is descriptive using a qualitative approach. Data collection techniques used are documentation, observe and record. Data analysis techniques in this study used descriptive qualitative analysis techniques. The results of the analysis of the data obtained from the limerick in the book Collection of
Indonesian Proverbs and Pantun by the Cemerlang Editorial Team in terms of the types of context in contextual meaning are the context of purpose, the context of the speaker's or listener's mood and the context of the object.

## PENDAHULUAN
Di kehidupan sehari-hari manusia mengenal banyak hal. Bahasa menjadi salah satu unsur paling penting yang memiliki pengaruh di kehidupan manusia. Bahasa adalah sarana komunikasi yang paling efektif untuk berinteraksi kepada masyarakat luas. Saat menggunakan bahasa dalam berinteraksi, kita  pasti memiliki tujuan agar  yang kita  utarakan  diterima  dan  dipahami  orang lain. Sebagai pengguna bahasa, baik itu bahasa lisan maupun tulisan kita harus memahami dengan baik mengenai  pilihan  kata,  makna  kata  dan  struktur  kata  yang  akan  digunakan  dalam  kegiatan berkomunikasi. Salah satu yang harus dikuasai dalam berkomunikasi adalah makna kata.
Semantik gramatikal adalah bagian dari ilmu linguistik yang mengkaji tentang makna kata pada  sebuah kalimat  dan konteks  tertentu.  Kesulitan menentukan makna  telah  menjadi masalah umum dalam linguistik sejak konsep makna diperkenalkan. Makna yang terkandung pada sebuah kalimat atau ujaran, seringkali membingungkan pembaca maupun pendengar tentang bagaimana sebenarnya mengartikan kalimat atau ujaran tersebut. Makna memiliki peranan yang sangat panting dalam  mendukung  proses  pemahaman  mengenai  sebuah  kalimat  atau  ujaran.  Agar  proses komunikasi dapat berjalan dengan baik dibutuhkan salah satunya pemahaman mengenai semantik gramatikal. Berbeda dengan kajian semantik yang lain, makna pada semantik gramatikal hadir ketika kita mengartikan keseluruhan isi kalimat. Dengan kata lain, makna ini tidak hanya dilihat dari kata yang  membentuk  sebuah  kalimat melainkan harus  dari  keseluruhan  isi  kalimat  dan  dihubungkan dengan konteks situasi kalimatnya. Selain itu, dalam mengekspresikan sebuah karya sastra juga diperlukan strategi untuk menyajikan pilihan kata agar dapat tersampaikan dengan baik. Pilihan kata
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                   DOI: 10.36526/js.v7i2.
Research Article                                                                                                                     e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
tersebut  ditentukan  oleh  tujuan  dan  situasi  kalimat  atau  ujaran  yang  ingin  disampaikan.  Itulah mengapa, kita perlu mempelajari mengenai semantik gramatikal.
Pada kegiatan tertentu,  masyarakat  hanya  sekedar  mendengar  dan  menikmati  lantunan pantun tanpa  mengetahui  maksud  dan tujuannya.  Selain  itu,  di zaman  sekarang sebagian  besar masyarakat  ketika  berkomunikasi  menggunakan pilihan  kata  yang  kasar  sehingga  menyinggung perasaan  lawan  bicaranya.  Dilakukannya  penelitian  ini  diharapkan  pembaca  dapat  menambah pengetahuan menganai kosakata dan mampu memaknai suatu kalimat dengan baik agar tidak terjadi kesalahpahaman. Dilakukannya penelitian ini diharapkan pembaca dapat menambah pengetahuan menganai  kosakata  dan  mampu  memaknai  suatu  kalimat  dengan  baik  agar  tidak  terjadi kesalahpahaman.
Pantun  yang  baik  merupakan  pantun  yang  dapat  diwujudkan  dengan  memperhatikan maknanya. Artinya, makna yang terkandung dalam sebuah pantun harus sesuai dengan arti pada kata  atau  kalimat  yang  menjadi  pembentuknya.  Salah  satu  peranan  pantun  yaitu  membentuk seseorang  untuk  berpikir  mengenai  makna  kata  sebelum  berbicara  dan  berpikir  secara  terarah bahwa  satu  kata  bisa  berkaitan  dengan  kata  yang  lain.  Namun,  pada  kenyataannya  di  zaman sekarang  kedudukan  pantun  yang  seharusnya  dikembangkan  malah  semakin  tergeser  dengan bermunculannya  karya-karya  sastra  kekinian.  Permasalahan  tersebut  bukan  berarti  kita  boleh mempelajari  karya  sastra  lain,  tetapi  jika  dilihat  dari  sisi  yang  lain  hal  ini  dapat  mengancam keberadaan pantun
Berdasarkan permasalahan di atas, maka peneliti tertarik untuk meneliti mengenai semntik gramatikal pada pantun jenaka buku Kumpulan Peribahasa dan Pantun Indonesia karya tim redaksi cemerlang.  Permasalahan penting pada penelitan ini yaitu kurangnya pemahaman dalam memaknai sebuah kalimat atau ujaran salah satunya saat mendengarkan sebuah pantun, pantun jenaka yang hanya terkenal sebagai pantun lucu saja padahal di dalamnya terdapat nasihat yang diiringi dengan cerita lucu.

## METODE
Artikel ini menggunkan metode deskriptif dengan pendekatan kualitatif untuk mendapatkan gambaran suatu kondisi yang sedang berlangsung, bukan hanya mengumpulkan data melainkan menganalisis, menafsirkan, dan menyimpulkan masalah yang dibahas. Penelitian kualitatif ini akan berisi  kata-kata  yang menandakan bahwa  pada  bagian isi  pantun jenaka  dalam  buku  Kumpulan Peribahasa  dan  Pantun  Indonesia  karya  Tim  Redaksi  Cemerlang  tersebut  terdapat  semantik gramatikal pada konteks tertentu. Instrumen pada penelitin ini dibantu dengan pedoman analisis data modifikasi dari teori Pated (2010) Teknik pengumpulan data yang digunakan pada penelitian ini yaitu dokumentasi, metode simak dan teknik catat oleh Sugiyono (2021).  Selanjutnya teknik analisis data yang  digunakan  pada  penelitian  ini  yaitu  metode  deskriptif  kualitatif  menurut  Mahsun  (2014) bertujuan untuk menggambarkan secara utuh mengenai semantik gramatikal ditinjau dari jenis-jenis konteks pada makna kontekstual dengan cara mengolah dan mendeskripsikan data, menelaah serta menyimpulkan data yang telah diperoleh.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil
Hasil  penelitian  ini  disajikan  berdasarkan  data  yang  diperoleh  dari  buku  Kumpulan Peribahasa  dan  Pantun  Indonesia  karya  Tim  Redaksi  Cemerlang  dengan  menggunakan  teknik pengumpulan dokumentasi, metode simak dan teknik catat. Data yang diperoleh kemudian dianalisis
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                   DOI: 10.36526/js.v7i2.
Research Article                                                                                                                     e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
menggunakan deskriptif kualitatif oleh Mahsun (2013). Selain itu, dalam menemukan data digunakan teori jenis-jenis konteks pada makna kontekstual. Dalam menganalisis semantik gramatikal pantun jenaka  dalam  buku  Kumpulan Peribahasa  dan  Pantun Indonesia karya  Tim  Redaksi Cemerlang, ditemukan  hasil  penelitian  yang  sesuai  dengan  tujuan  penelitian.  Kemudian  dilanjutkan  dengan pembahasan hasil penelitian dengan mendeskripsikan hasil analisis yang berpedoman dengan teori pendapat ahli. Berikut ini akan peneliti sajikan hasil penelitian sesuai dengan instrumen pedoman analisis data yang peneliti gunakan, yakni Pateda (2010), bahwa pada makna kontekstual terdapat sepuluh jenis konteks yaitu konteks orangan, konteks situasi, konteks tujuan, konteks formal dan tidaknya  pembicaraan,  konteks  suasana  hati  pembicara  dan  pendengar,  konteks  waktu, konteks tempat, konteks objek, konteks alat kelengkapan bericara atau mendengar dan konteks kebahasaan.
a. Konteks tujuan
Di bawah ini disajikan data jenis konteks tujuan yang terdapat pada pantun jenaka dalam buku Kumpulan Pribahasa dan Pantun Indonesia karya Tim Redaksi Cemeralang. Data yang didapat merupakan data murni yang dikutip dari pantun jenaka dengan diberi keterangan sebagaimana data tersebut termasuk dalam konteks tujuan. Adapun data tersebut dapat dilihat sebagai berikut. KPPI-SG-KU1
Kalau punya gigi ompong Cepat cepat ke dokter gigi Kalau jadi anak sombong Pasti nanti jadi rugi
Larik ketiga dan keempat pada pantun di atas menunjukkan data tersebut tergolong dalam konteks  tujuan.  Secara  umum,  makna  pada  pantun  tersebut  memiliki  tujuan  untuk  memberikan informasi dan mengajak orang lain agar kita sebagai makhluk sosial tidak boleh bersikap sombong. Hal tersebut karena, sifat 43 sombong adalah perilaku yang tidak terpuji dan akan membuat kita menjadi seseorang yang merugi atau tidak beruntung dalam segala hal. Pernyataan tersebut sesuai dengan  teori  Pateda  (2010),  yakni  pada  konteks  tujuan  berisi  upaya  untuk  menyampaikan, menanggapi,  meminta  dan memerintah  lawan  bicara  agar  melakukan suatu  tindakan.  Kata  yang bercetak miring pada pantun di atas menjelaskan bahwa kata “rugi” harus diartikan sesuai dengan konteks  pembentuk  kalimatnya. Hal  itu  karena,  jika  kata  tersebut  diartikan sendiri tanpa  konteks apapun maka makna yang dihasilkan tidak sesuai. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) (2018)  `kata  “rugi”  diartikan sebagai  sesuatu  yang  terjual  kurang dari  harga beli  atau modalnya, kurang dari modal, sesuatu yang kurang baik, dan tidak mendapat faedah. Pada bagian isi pantun terebut kata “rugi” diartikan sebagai suatu sifat yang tidak berguna, tidak ada manfaatnya dan dapat membuat kita  tidak  beruntung  dalam  segala  hal. Hal  tersebut  dianggap sejalan karena kata  rugi menunjukkan akibat atas perlakukan yang dilakukan oleh seseorang bukan kerugian barang atau benda.
b. Konteks suasana hati pembicara atau pendengar
Di  bawah  ini  disajikan  data  jenis konteks  suasana  hati  pembicara  atau  pendengar  yang terdapat pada pantun jenaka dalam buku Kumpulan Peribahasa dan Pantun Indonesia karya Tim Redaksi  Cemeralang.  Data yang  didapat merupakan data  murni yang  dikutip  dari  pantun jenaka dengan  diberi  keterangan  sebagaimana  data  tersebut  termasuk  dalam  konteks  suasana  hati pembicara atau pendengar. Adapun data tersebut dapat dilihat sebagai berikut. KPPI-SG-KH1 Tengkawang berjalan di hutan rimba Bermain gasing dengan si angsa

## Melayang rasa di dalam jiwa
Melihat elang bermain mata
Larik ketiga dan keempat pada pantun di atas menunjukkan data tersebut tergolong dalam konteks  suasana  hati  pembicara  atau  pendengar.  Secara  umum,  makna  pada  pantun  tersebut merupakan candaan untuk menyampaikan perasaan seseorang yang sedang berbunga-bunga atau
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                   DOI: 10.36526/js.v7i2.
Research Article                                                                                                                     e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
bahagia. Hal tersebut karena, ia berada dalam situasi yang membuatnya senang. Kesenangan itu bermula ketika, seseorang yang ia sukai memberikan reaksi atau perlakuan dengan mengedipkan matanya.  Selain  itu,  dapat  dilihat  juga  dari  pilihan kata  yang  digunakannya.  Pernyataan  tersebut sesuai dengan teori Pateda (2010), yakni pada konteks suasana hati pembicara atau pendengar menunjukkan  kondisi  perasaan  seseorang  melalui  pilihan  kata  yang  digunakannya  dalam menyampaikan sebuah ujaran. Kata yang bercetak miring di atas menunjukkan bahwa kata tersebut harus  diartikan sesuai  dengan  konteks  pembentuk  kalimatnya.  Hal  itu  karena,  jika  kata  tersebut diartikan sendiri tanpa konteks apapun maka makna yang dihasilkan tidak sesuai. Menurut Kamus Besar  Bahasa  Indonesia  (KBBI)  (2018)  kata  “melayang”  diartikan sebagai sesuatu  yang  terbang dengan sayap tidak bergerak, terbang karena dihembus angin, tidak menentu, tidak terarah, mengiris dan menyayat. Kata “rasa” diartikan sebagai tanggapan indra terhadap rangsangan saraf seperti manis,  pahit,  masam,  panas  atau  dingin,  apa  yang  dialami  oleh  badan,  sifat  rasa  suatu  benda, tanggapan hati terhadap sesuatu, pendapat atau pertimbangan mengenai baik dan buruk serta salah dan benar. Dan kata “elang” diartikan sebagai burung buas yang memiliki daya penglihatan tajam, paruhnya bengkok dan cengkeramannya kuat, menangkap mangsanya dengan menyambar. Pada bagian isi pantun di atas kata “melayang rasa” diartikan sebagai suatu perasaan bahagia. Dan kata “elang” diartikan sebagai seseorang yang mencoba menarik perhatian lawan jenisnya. Pernyataan tersebut  dianggap sejalan karena kata  melayang  dan  elang tidak  diartikan  sebagai suatu  hewan yang terbang melainkan kondisi perasaan seseorang.
KPPI-SG-KU2 Ayam berkokok di waktu senja Kucing bertanduk menunggu mangsa
Janganlah kamu bermuram saja Mari menari tarian rumba
Bagian isi pantun di atas merujuk pada konteks tujuan. Secara umum, makna pada pantun tersebut memiliki tujuan untuk menghibur dan mengajak seseorang untuk menari. Hal ini dilakukan agar suasana hatinya yang sedang kacau, sedih dan tidak bahagia menjadi senang dan bahagia kembali. Pernyataan tersebut sesuai dengan teori Pateda (2010), yakni pada konteks tujuan berisi upaya untuk menyampaikan, menanggapi, meminta dan memerintah lawan bicara agar melakukan suatu tindakan. Kata yang bercetak miring di atas menjelaskan bahwa kata tersebut harus diartikan sesuai dengan konteks pembentuk kalimatnya. Hal itu karena, jika kata tersebut diartikan sendiri tanpa konteks apapun maka makna yang dihasilkan tidak sesuai. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) (2018) kata bermuran dengan kata dasar “muram” diartikan sebagai tidak terang cahayanya, kurang bercahaya, suram, buram, tidak berseri, tidak kelihatan bergembira atau sedih. Pada bagian isi pantun tersebut kata “bermuram” diartikan sebagai suatu perasaan sedih dan tidak bahagia.  Hal  tersebut  dianggap  sejalan  karena  kata  bermuram  menunjukkan  kondisi  perasaan seseorang bukan sesuatu yang kurang bercahaya.
c. Konteks objek Di bawah ini disajikan data jenis konteks objek yang terdapat pada pantun jenaka dalam buku  Kumpulan  Peribahasa  dan  Pantun  Indonesia  karya  Tim  Redaksi  Cemeralang.  Data  yang didapat  merupakan  data  murni  yang  dikutip  dari  pantun  jenaka  dengan  diberi  keterangan sebagaimana  data  tersebut  termasuk  dalam  konteks  objek.  Adapun  data  tersebut  dapat  dilihat sebagai berikut.
KPPI-SG-KB1 Anak cercap jatuh ke kali
Dibawa arus mati terbuntang Awak gagap disuruh mengaji
Membaca sebaris hari pun petang Secara umum, makna pada pantun di atas merupakan candaan sekaligus ledekan untuk seseorang yang memiliki kelainan bicara atau gangguan dalam berbicara. Dengan kelainan yang
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                   DOI: 10.36526/js.v7i2.
Research Article                                                                                                                     e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
dimiliki, ketika mengaji ia mendapatkan ledakan. Ledekan berupa sindiran karena mengaji terlalu lama. Bagian pada isi pantun di atas merujuk pada objek. Dikatakan demikian karena  pada larik ketiga  dan  keempat  hanya  terfokus  membahas  suatu  hal,  dapat  dilihat  dari  pilihan  kata  yang digunakan.  Hal  tersebut  sesuai  dengan  teori  Pateda  (2010),  yakni  pada  konteks  objek menggambarkan  situasi  yang  hanya  terfokus  pada  satu  topik  pembicaraan.  Kata  yang  bercetak miring di atas menunjukkan bahwa kata tersebut harus diartikan sesuai dengan konteks pembentuk kalimatnya. Hal itu karena, jika kata tersebut diartikan sendiri tanpa konteks apapun maka makna yang  dihasilkan  tidak  sesuai. Menurut  Kamus  Besar  Bahasa Indonesia  (KBBI)  (2018) kata  “hari” diartikan waktu dari pagi sampai pagi lagi, waktu selama matahari menerangi tempat kita, keadaan, waktu selama jam kerja berlangsung, waktu atau masa. Kata “pun” diartikan juga atau demikian juga, meski, biar, kendati, saja, untuk menyatakan bahwa suatu perbuatan akan terjadi, untuk menguatkan dan menyatakan pokok kalimat. Dan kata “petang” diartikan waktu sesudah tengah hari. Pada bagian isi pantun di atas kata “hari pun petang” diartikan sebagai suatu kegiatan yang dilakukan dalam janga waktu  yang  lama.  Pernyataan  tersebut  dianggap  sejalan  karena  kata  hari  pun  petang  tidak menggambarkan  keadaan  waktu  melainkan  menunjukkan  suatu  kegiatan  yang  dilakukan  dalam jangka waktu yang lama.

## Pembahasan
Pada pembahasan ini akan dibahas mengenai kategori semantik gramatikal pada pantun jenaka berdasarkan konteks penyusunnya. Pembahasan hasil penelitian yang dipaparkan dalam sub bab ini berdasarkan pada tujuan penelitian yaitu mendeskripsikan semantik gramatikal pada pantun jenaka  buku  Kumpulan Peribahasa  dan  Pantun  Indonesia  karya  Tim Redaksi Cemerlang.  Aspek konteks yang dipaparkan adalah konteks tujuan, konteks suasana hati pembicara atau pendengar dan konteks objek. Pembahasan dari tujuan penelitian di atas dipaparkan sebagai berikut. Semantik gramatikal merupakan ilmu semantik yang khusus mempelajari mengenai makna kata pada sebuah kalimat  (Pateda,  2010).  Sejalan  dengan  itu  menurut  Chaer  (2010),  bahwa  semantik  gramatikal merupakan ilmu semantik yang mempelajari makna kata pada suatu kalimat sesuai dengan konteks kalimatnya. Artinya, makna sebuah kata pada kalimat bergantung dari konteks atau situasi kalimat tersebut.
Semantik gramatikal juga sering disebut sebagai makna kontekstual atau makna situasional karena  makna  sebuah  kata  baik  kata  dasar  maupun  kata  berimbuhan  sering  bergantung  pada konteks kalimat atau konteks situasi. Pateda (2010), menyatakan bahwa pada makna kontekstual terdapat sepuluh jenis konteks yaitu konteks orangan, konteks situasi, konteks tujuan, konteks formal dan tidaknya pembicaraan, konteks suasana hati pembicara dan pendengar, konteks waktu, konteks tempat, konteks objek, konteks alat kelengkapan bericara atau mendengar dan konteks kebahasaan. Konteks-konteks tersebut tidak lain merupakan keadaan, situasi atau maksud dari sebuah kalimat.
Berdasarkan hasil analisis data yang telah dikemukakan di atas, terjawabtujuan penelitian ini yaitu mendeskripsikan semantik gramatikal pada pantun jenaka buku Kumpulan Peribahasa dan Pantun  Indonesia  karya  Tim  Redaksi  Cemerlang.  Pada  dua  puluh  lima  pantun  jenaka  buku Kumpulan Peribahasa  dan  Pantun Indonesia  karya  Tim Redaksi Cemerlang hanya  terdapat tiga konteks yaitu dua belas pantun jenaka pada konteks tujuan, sembilan pantun jenaka pada konteks suasana hati pembicara atau pendengar dan empat pantun pada konteks objek.
Konteks  tujuan  merupakan  situasi  dimana  seseorang  berupaya  untuk  menanggapi, memberitahu, meminta dan memerintah lawan bicara atau pendengar untuk melakukan suatu hal (Pateda,  2010).  Pada  konteks  ini  berisi  tujuan yang tidak  dibatasi  oleh  apapun.  Pada prinsipnya konteks tujuan akan menjelaskan makna pada kalimat yang memberikan informasi, meminta dan memerintah  lawan  bicara,  sehingga  pembicara  maupun  pendengar  mendapatkan  saran  dan masukan dari kalimat yang diutarakan. Sebagai contoh pada data KPPI-SG-KU1 merupakan salah
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                   DOI: 10.36526/js.v7i2.
Research Article                                                                                                                     e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
satu data bentuk semantik gramatikal pada konteks tujuan. Pada data tersebut menjelaskan bahwa sifat sombong  dapat  merugikan  kita  dalam  menjalani  kehidupan seharihari.  Selain  itu,  dibuktikan juga melalui susunan kata pada larik pantun jenaka yaitu kata “pasti nanti” yang menyatakan bahwa akibat  dari  berprilaku  sombong  pasti  akan  terjadi.  Dengan  demikian,  kita  tidak  boleh melakukan perbuatan tersebut. Kata “rugi” pada data tersebut menjelaskan akibat yang akan diterima ketika kita memiliki sifat tersebut. Oleh karena itu, kata rugi harus diartikan sesuai dengan konteks pembentuk kalimatnya dengan kata lain kata tersebut tidak bisa diartikan sendiri. Dengan demikian kata rugi diartikan sebagai sesuatu yang tidak mendapatkan faedah atau tidak ada manfaatnya. Contoh lain pada data KPPI-SG-KU7 merupakan data bentuk semantik gramatikal pada konteks tujuan. Pada data tersebut mengajak seseorang untuk tidak menangis terlalu lama karena akan membuat kita menjadi tidak bersemangatdalam menjalani kegiatan sehari-hari serta akan merugikan kita. Selain itu dapat dilihat juga pada kata “jangan” di larik pantun tersebut yang menyatakan sebuah perintah atau ajakan yang harus dilakukan. Dengan demikian kita boleh melakukan perbutan tersebut. Kata “banyak” pada data tersebut menjelaskan kerugian atau akibat yang kita peroleh ketika melakukan perbuatan tersebut. Oleh karena itu, kata banyak harus diartikan sesuai dengan konteks pembentuk kalimatnya dengan kata lain kata tersebut tidak bisa diartikan sendiri. Dengan demikian kata banyak diartikan sebagai sebuah tempat berkembangbiak atau pertumbuhan kutu dan serangga.
Hasil  penelitian  pada  aspek  ini  secara  keseluruhan ditemukan  data-data  yang  berkaitan dengan semantik gramatikal pada konteks tujuan. Data yang ditemukan pada pantun jenaka buku Kumpulan  Peribahasa  dan  Pantun  Indonesia  karya  Tim  Redaksi  Cemerlang  tersebut  berbeda dengan penelitian sebelumnya.Larik pantun jenaka pada aspek ini menjelaskan bahwa pada pantun jenaka berisi informasi atau nasihat dan bertujuan memerintah lawan bicara agar melakukan sebuah tindakan dibanding hanya cerita lucu saja. Berbeda halnya dengan penelitian yang dilakukan oleh Monalisa (2019) yang meneliti tentang makna gramatikal pada kumpulan Puisi Pagi Lalucinta karya Isbedy  Stiawan  ZS  sebagi  alternatif  bahan  ajar.  Hasil  penelitian  Monalisa  (2019)  yaitu  makna gramatikal yang dianalisis berdasarkan proses morfologis, sedangkan pada penelitian ini semantik atau  makna  gramatikal  dianalisis  berdasarkan  konteks  pada  makna  itu  sendiri  sehingga  hasil temuannya  berupa semantik  gramatikal  pada  beberapa konteks.  Pada  konteks tujuan ditemukan beberapa nasihat seperti tidak boleh sombong kepada orang lain, tidak boleh berbicara dengan nada tinggi kepada orang yang lebih tua, tidak boleh terlalu berharap kepada manusia karena sejatinya kita hanya boleh berharap kepada sang pencipta, menjauhi hal-hal yang bersifat kejahatan dan tidak boleh  terlalu  lama  dalam  bersedih.  Dengan  adanya  nasihat  tersebut  menunjukkan  pada  pantun jenaka terdapat sebuah nasihat yang disampaikan dengan hal-hal yang lucu melainkan hanya cerita lucu  saja.  Berdasarkan  pembahasan  di  atas,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  hasil  penelitian semantik gramatikal pada indikator konteks tujuan ditemukan dalam pantun jenaka buku Kumpulan Peribahasa dan Pantun Indonesia.
Konteks suasana hati pembicara atau pendengar merupakan situasi dimana suasana hati seorang  pembicara  atau  pendengar  akan  menentukan  pilihan  kata  yang  ia  gunakan  saat berkomunikasi (Pateda, 2010). Pilihan kata pada konteks ini memiliki makna yang berkaitan dengan situasi. Pada prinsipnya konteks suasana hati pembaca dan pendengar pada pantun jenaka akan menjelaskan makna pada kalimat yang menampilkan suasana hati seseorang ketika berada dalam situasi  tertentu  melalui  pilihan  kata  yang  digunakan.  Sebagai  contoh  pada  data  KPPI-SG-KH1 merupakan salah satu data bentuk gramatikal pada konteks susana hati pembicara atau pendengar. Pada data tersebut menjelaskan dan memberitahu perasaan seseorang yang sedang bahagia atau berbunga-bunga.  Dibuktikan  melalui  susunan  kata  pada  larik  pantun  jenaka  tersebut  yang menunjukkan perasaan bahagia seperti kata “melayang rasa” yang menyatakan atau menunjukkan sebuah  kondisi  perasaan  seseorang  yang  sedang  bahagia  dan  senang.  Kata  “melayang  rasa” menjelaskan  sebuah  persaan senang dan  bahagia, sedangkan kata  “elang’  menjelaskan kenapa perasaan  bahagia  tersebut  hadir  dalam  perasaannya.  Kedua  kata  tersebut  sebenarnya  memiliki makna yang sangat banyak namun saat memaknainya harus memperhatikan susunan dan konteks
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                   DOI: 10.36526/js.v7i2.
Research Article                                                                                                                     e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
pembentuk kalimatnya. Oleh karena itu, kata tersebut diartikan sesuai dengan konteks pembentuk kalimatnya dengan kata lain kata tersebut tidak bisa diartikan sendiri.
Data yang dibahas menjdi contoh bentuk semantik gramtikal pada konteks suasana hati pembicara atau pendengar.. Data lainnya yang berkaitan dengan konteks suasana hati pembicara atau pendengar dapat dilihat pada hasil penelitian dan lampiran. Pembahasan konteks ini pada data di  atas  juga sejalan  dengan  teori  yang  digunakan  oleh  Pateda  (2010),  yang menyatakan bahwa konteks  suasana  hati  pembicara  atau  pendengar  merupakan  situasi  dimana  suasana  hati seorangpembicara  atau  pendengar  akan  menentukan  pilihan  kata  yang  ia  gunakan  saat berkomunikasi.  Hasil  pada  setiap  data  yang  ditemukan  dari  indikator  konteks  suasana  hati pembicara atau pendengar sesuai dengan teori yang dijelaskan oleh Pateda.
Hasil  penelitian  pada  aspek  ini  secara  keseluruhan ditemukan  data-data  yang  berkaitan dengan  semantik  gramatikal  pada  konteks  suasana  hati  pembicara  atau  pendengar.  Data  yang ditemukan pada pantun jenaka buku Kumpulan Peribahasa dan Pantun Indonesia karya Tim Redaksi Cemerlang tersebut  berbeda  dengan  penelitian  sebelumnya.  Larik  pantun jenaka  pada  aspek  ini menjelaskan perasaan seseorang melalui pilihan kata yang ia gunakan pada sebuah pantun yang diiringi dengan cerita lucu saja. Berbeda halnya dengan penelitian yang dilakukan oleh Monalisa (2019) yang meneliti tentang makna gramatikal pada kumpulan Puisi Pagi Lalucinta karya Isbedy Stiawan ZS sebagi alternatif bahan ajar. Hasil penelitian Monalisa (2019) yaitu makna gramatikal yang dianalisis berdasarkan proses morfologis, sedangkan pada penelitian ini semantik atau makna gramatikal dianalisis berdasarkan konteks pada makna itu sendiri sehingga hasil temuannya berupa semantik gramatikal pada beberapa konteks. Pantun jenaka yang tergolong dalam konteks ini tidak terdapat  pesan  dan  nasihat  melainkan  hanya  menggambarkan  perasaan  atau  suasana  hati seseorang.Berdasarkan  pembahasan  di  atas,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  hasil  penelitian semantik  gramatikal  pada  indikator  konteks  suasana  hati  pembicara  atau  pendengar  ditemukan dalam pantun jenaka buku Kumpulan Peribahasa dan Pantun Indonesia
Konteks objek merupakan situasi dimana fokus pembicaraan akan mempengaruhi pilihan kata  yang  digunakan  saat  berbicara  atau berkomunikasi.  (Pateda,  2010).  Pada konteks  ini  berisi objek pembicaraan yang tidak dibatasi oleh apapun. Pada prinsipnya konteks objek pada pantun jenaka akan memperlihatkan kaitan objek pembicaraan antara larik tiga dan larik keempat melalui pilihan kata yang digunakan. Sebagai contoh lain pada data KPPI-SG-KB1 merupakan salah satu data  bentuk  semantik  gramatikal  pada  konteks  objek.  Pada  data  tersebut  menjelaskan  dan memberitahu  bahwa  pada  larik  ketiga  membahas  mengenai  seseorang  yangmemiliki  gangguan dalam  berbicara  seperti  gagap  dalam  berbicara  dan  pada  larik  terakhir  menjelaskan  akibat  atau dampak dari gangguan bicara tersebut. Dibuktikan melalui susunan kata pada larik pantun jenaka tersebut yangnmenunjukkan  bahwa  pada  larik ketiga  dan  keempat  pantun membahas  satu  topik pembicaraan yang sama. Seperti kata “awak gagap” yang menyatakan bahwa ia memiliki gangguan dalam berbicara, dan kata “hari pun petang” yang menyatakan atau menunjukkan sebuah dampak yang  ia  terima  karena memiliki  gangguan  dalam  berbicara.  Kata  “hari  pun  petang”  pada  pantun tersebut  dimaknai  dan menggmbarkan sebagai  dampak  pada  sebuah kegiatan yang  seharusnya sudah  selesai  namun  karena  ia  memiliki  gangguan  dalam  berbicara,  kegiatan  tersebut  menjadi sangat  lama  hingga  sore  hari.  Kata  hari  pun  petang  tersebut  sebenarnya  memiliki  makna  yang sangat banyak namun saat memaknainya harus memperhatikan susunan dan konteks pembentuk kalimatnya. Oleh karena itu, kata tersebut diartikan sesuai dengan konteks pembentuk kalimatnya dengan kata lain kata tersebut tidak bisa diartikan sendiri.
Data  yang  dibahas  menjdi  contoh  bentuk  semantik  gramtikal  pada  konteks  objek.  Data lainnya  yang  berkaitan  dengan  konteks  objek  dapat  dilihat  pada  hasil  penelitian  dan  lampiran. Pembahasan konteks ini pada data di atas juga sejalan dengan teori yang digunakan oleh Pateda (2010), yang menyatakan bahwa konteks objek merupakan situasi dimana fokus pembicaraan akan mempengaruhi pilihan kata yang digunakan saat berbicara atau berkomunikasi. Hasil pada setiap data yang ditemukan dari indikator konteks objek sesuai dengan teori yang dijelaskan oleh Pateda.
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                   DOI: 10.36526/js.v7i2.
Research Article                                                                                                                     e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
Hasil  penelitian  pada  aspek  ini  secara  keseluruhan  ditemukan  data-data  yang  berkaitan  dengan semantik gramatikal pada konteks objek. Data yang ditemukan pada pantun jenaka buku Kumpulan Peribahasa  dan  Pantun  Indonesia  karya  Tim  Redaksi  Cemerlang  tersebut  berbeda  dengan penelitian  sebelumnya.  Larik  pantun jenaka  pada  aspek  ini menjelaskan satu topik  pembicaraan yangsama artinya antara larik pertama dan kedua membahas topik yang sama serta larik  ketiga  dan  keempat  pun  begitu.  Berbeda  halnya  dengan  penelitian  yang  dilakukan  oleh Monalisa (2019) yang meneliti tentang makna gramatikal pada kumpulan Puisi Pagi Lalucinta karya Isbedy  Stiawan  ZS  sebagi  alternatif  bahan  ajar.  Hasil  penelitian  Monalisa  (2019)  yaitu  makna gramatikal yang dianalisis berdasarkan proses morfologis, sedangkan pada penelitian ini semantik atau  makna  gramatikal  dianalisis  berdasarkan  konteks  pada  makna  itu  sendiri  sehingga  hasil temuannya berupa semantik gramatikal pada beberapa konteks.Pantun jenaka yang tergolong pada konteks ini hanya sebagai pantun hiburan yang didalamnya berisi cerita atau topik pembicaraan yang lucu.Berdasarkan pembahasan di atas, maka dapat disimpulkan bahwa hasil penelitian semantik gramatikal  pada  indikator  konteks  tujuan  ditemukan  dalam  pantun  jenaka  buku  Kumpulan Peribahasa dan Pantun Indonesia.

## PENUTUP
Penelitian  ini  membahas  semantik  gramatikal  pada  pantun  jenaka  buku  Kumpulan Peribahasa  dan  Pantun Indonesia  karya Tim Redaksi  Cemerlang.  Adapun  data  diambil  dari  larik bagian  isi  pantun jenaka.  Secara  keseluruhan datadata tersebut  diteliti  dengan  melihat  semantik gramatikal dari jenis-jenis konteks pada makna kontekstual, dengan berpedoman pada teori yang dikemukakan oleh Pateda (2010). Berdasarkan hasil analisis dan pembahasan yang telah dijelaskan pada bab sebelumnya, mengenai kajian semantik gramatikal pada pantun jenaka buku Kumpulan Peribahasa  dan  Pantun  Indonesia  karya  Tim  Redaksi  Cemerlang.  peneliti  telah  menjawab pertanyaan dari rumusan masalah yang telah dibuat yaitu tentang semantik gramatikal pada pantun jenaka  buku  Kumpulan  Peribahasa  dan  Pantun  Indonesia  karya  Tim  Redaksi  Cemerlang.  Pada pantun  jenaka  dalam  buku  Kumpulan  Peribahasa  dan  Pantun  Indonesia  karya  Tim  Redaksi Cemerlang ditemukan semantik gramatikal dari segi jenisjenis konteks yaitu konteks tujuan, konteks suasana hati pembaca dan pendengar dan konteks objek. Jadi dapat disimpulkan bahwa semantik gramatikal banyak ditemukan pada konteks tujuan. Hal tersebut karena, pada pantun jenaka banyak terdapat nasihat yang didampingi dengan cerita lucu melainkan hanya cerita lucu saja.

## DAFTAR PUSTAKA
Amilia, Anggraeni. 2017. Semantik: Konsep dan Contoh Analisis. Malang: MADANI. Anggina P.H. 2019. Analisis Semantik pada Pamflet di Universitas Sumatera Utara. Skripsi. Medan: Universitas Muhammadiyah Sumatera Utara.
Chaer, A. 2013. Pengantar Semantik Bahasa Indonesia. Jakarta: PT. RINEKA CIPTA. Gunawan. 2019. Puisi dan Pantun. Yogjakarta: Cosmic Media Nusantara.
Jusmiati.  2017.  Analisis  Semantik  Cerita  Lakipadada.  Makasar.  Vol  23.  No.1
http://sawerigading.kemdikbud.go.id/index.php/sawerigading/article/view/188
“Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI V).” 2018. Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa, Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia. Kbbi.kemdikbud.go.id. Moleog, Prof. D. Lexy J. 2014. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT.Remaja Rosdakarya. Monalisa. W. 2019. Analisis Makna Gramatikal pada Kumpulan Puisi Pagi Lalucinta Karya Isbedy Stiawan ZS Sebagai Alternatif Bahan Ajar. Skripsi. Kotabumi: Universitas Muhammadiyah Kotabumi Lampung
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                   DOI: 10.36526/js.v7i2.
Research Article                                                                                                                     e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
Malik,  Abdul.  2016.  Penelitian  Deskriptif  untuk  Bidang  Pendidikan,  Bahasa,  Sastra,  dan  Sosio- Budaya. Tanjungpinang FKIP Universitas Maritim Raja Ali Haji.
Malik, Abdul. 2018. Materi Kuliah Metodologi Sastra. Tanjungpinang FKIP Universitas Maritim Raja Ali Haji.
Mahsun. 2013. Metode Penelitian Bahasa. Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Oktavianawati. 2018. Khazanah Pantun Infonesia. Jakarta: Bee Media Pustaka. Pateda Mansoer. 2010. Semantik Leksikal. Jakarta: PT. Rineka Cipta. Rodi  Daud.  2015.  Makna  Kontekstual  dalam  Novel  Diary  Pramugari  Karya  Agung  Webe.  Toraja Universitas Kristen Indonesia Toraja. Vol 4. No.2 http://ukitoraja.ac.id/journals/index.php/jkip/article/view/62 Rosideh. 2021. Analisis Makna Gramatikal pada Rubrik Berita Kriminal Di Kompas.com Edisi Maret 2021. FKIP STKIP PGRI Bangkalan. Vol 1. No.1 http://repo.stkippgri-bkl.ac.id/1209/ Saifullah. R. 2021. Semantika dan Dinamika Pergulatan Makna. Jakarta: PT.Bumi Aksara. Setyadiharja. 2020. Khazanah Negeri Pantun. Yogyakarta: CV Budi Utama. Sugiyono. 2021. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: CV Alfabeta. Sulastri. 2021. Analisis Struktur Pantun dalam Kumpulan Sepuluh Ribu Pantun Salaksa SantunKarya
Tusiran Suseno. Skripsi. Tanjungpinang: Universitas Maritim Raja Ali Haji. Surastina. 2018. Pengantar Semantik dan Pragmatik. Yogyakarta: New Almatera.
Tim Redaksi Cemerlang. 2019. Kumpulan Peribahasa dan Pantun Indonesia. Tanggerang Selatan:
Cemerlang Media Publishing.
Widya. W. 2008. Serba-Serbi Pantun. Klaten: Intan Pariwara. Yusuf. M. 2017. Metode Penellitian Kuantitatif, Kualitatif dan Penelitian Gabungan. Jakarta: Kencana