Murhum : Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini e-ISSN: 2723-6390, hal. 419-428 V ol. 4, No. 1, Juli 2023 DOI: 10.37985/murhum.v4i1.237

## Optimalisasi  Aspek  Perkembangan  Nilai  Agama  dan  Moral pada Anak Usia Dini
Azmatul Kholila 1 , dan Khadijah 2
1,2 Pendidikan Agama Islam, Universitas Islam Negeri Sumatera Utara
ABSTRAK. Tujuan  dari  penelitian  ini  untuk  mengetahui  bagaimana  cara pengoptimalisasian  nilai  keagamaan  dan  moralitas  di  RA  Permata.  Penelitian  ini menggunakan Anak merupakan salah satu amanah besar yang Allah berikan kepada setiap orang  tua.  Maka  perlu  memperatikan  segala  hal  yang  ada  kaitannya  dengan  tumbuh kembang dan  pendidikan  yang  di  berikan  kepada  anak. Salah  satu  perkembangan    yang sangat  perlu  diperhatikan  serta  diajarakan    sejak  dini  dari  usia  anak  adalah    nilai keagamaan  dan  moralitas.  Sebab  dengan  pendidikan  metode  kualitatif  (Field  research), metode penelitian yang menggunakan observasi dan wawancara dengan pengurus sekolah dan guru di RA Permata  untuk mengumpulkan data. Metode pengumpulan data meliputi wawancara, observasi, dan dokumentasi dalam penelitian ini.   Penelitian ini menujukkan hasil  bahwa  optimalisasi  nilai  keagamaan  dan  moralitas  pada  anak  Usia  dini  di  RA Permata  Medan Labuhan tergolong sangat baik. Hal ini dapat dilihat dari hasil penilaian yang  dilakukan  kepada  120  anak  dengan  rician  sebagai  berikut:  jumlah  anak  yang  BB sebanyak 2%, MB sebanyak 10%, BSH sebanyak 74% dan BSB sebanyak 14%.
Kata Kunci: Optimalisasi; Nilai Agama dan Moral;  Anak Usia Dini.
ABSTRACT. : The purpose of this research is to find out how to optimize religious values and morality in RA Permata. This research using children is one of the great mandates that God gives to every parent. So it is necessary to pay attention to everything that has to do with growth and development and the education given to children. One development that needs to be considered and taught from an early age is religious values and morality. This is because the qualitative educational method (Field research) is a research method that uses observation  and  interviews  with  school  administrators  and  teachers  at  RA  Permata  to collect data. Data collection methods include interviews, observation, and documentation of this  study.  This  study  shows  the  results  that  the  optimization  of  religious  values  and morality in early childhood at RA Permata Medan Labuhan is classified as very good. This can be seen from the results of an assessment conducted on 120 children with the following results: the number of children with BB was 2%, MB was 10%, BSH was 74% and BSB was 14%.
Keyword : Optimization, Religion and Morals, Early Childhood.
Copyright (c) 2023 Azmatul Kholila dkk  Corresponding author : Azmatul Kholila
Email Address : azmatulkholila19@gmail.com Received 17 Juni 2023, Accepted 15 Juli 2023, Published 17 Juli 2023

## PENDAHULUAN
Anak  termasuk  amanah  besar  yang  diberikan  Allah  kepada  setiap  orang  tua. Impian setiap pasangan adalah memiliki anak. Bahkan tak jarang, anak mampu menjadi obat dari rasa lelah orang tuanya dalam mencari nafkah atau mengurus rumah tangga. Lebih  dari  itu,  seorang    anak  juga  bisa  menjadi  sebab  orang  tuanya  masuk  kedalam surga, jika orang tuanya berhasil mendidik anak tersebut dengan baik dan benar sesuai dengan syaria’t  agama Islam. Sebaliknya, anak berpotensi menjadi  fitnah kedua orang tuanya. Baik fitnah di dunia maupun fitnah di akhirat. Hal ini mungkin saja terjadi jika orang tua lalai dalam mendidik anak [1]. Jika mendengar kata anak usia dini, kita pasti langsung teringat pada sosok anak yang sedang aktif berlarian kesana kemari, anak yang sibuk mengeksplor hal-hal baru di sekelilingnya, anak yang selalu penasaran dan banyak tanya  jika  melihat  benda  baru  dihadapannya.  Menurut  Pasal  28  UU  Sisdiknas No20/2003, Bagian I. Anak yang berusia  antara 0 sampai 6 tahun disebut dengan anak usia  dini.  Pada  rentang  usia  ini,  setiap  pertumbuhan  dan  perkembangan  anak dirangsang  secara  aktif  oleh  seluruh  aspek  perkembangan  anak  [2].  Pada  dasarnya pendidikan anak usia dini merupakan suatu tindakan yang dilakukan oleh pendidik dan orang tua dalam proses merawat dan mengasuh. Pendidikan pada anak usia dini yaitu dengan  menciptakan  lingkungan  yang  menyenangkan  bagi  semua  anak  [3].  Itulah kenapa  pada  usia  ini  anak-anak  terlibat  dalam  berbagai  aktivitas  pada  tingkat  tinggi, baik  itu  kegiatan  bermain  maupun  belajar.  Fakta  menunjukkan  bahwa  hasil  dari penelitian  dibidang  neurologi  oleh  seorang  neorolog  bernama  Benyamin  S.  Bloom menyatakan    bahwa  pada  4  tahun  pertama,  kamampuan  kecerdasan  anak  mencapai angka  50%,  lalu  pada  saat  anak  berusia  8  tahun  nilai  kapabilitas  kecerdasan    ini  akan naik menjadi 80% [4].  Maka pada usia ini anak perlu diajarkan mengenai hal-hal baik. Agar kelak anak tumbuh menjadi individu yang berkarakter baik.
Menurut  NAEYC  ( National  Assosiation  Education  for  Young  Children ) mendefinisikan  anak  berusia  dini  sebagai  sekelompok  orang  yang  berumur  antara  0 sampai  8  tahun  [5].    Anak  usia  dini  mengacu  pada  sekelompok  orang  yang  masih tumbuh  dan  berkembang.  Para  ahli  menyebutkan  usia  itu  sebagai  masa  keemasan (Golden Age) yang hanya terjadi sekali selama perkembangan manusia. Tergantung pada perspektif  yang  diambil,  mengenai  rentang  usia  dan  definisi  anak  usia  dini  akan berbeda-beda.  Dalam pemahaman konvensional, anak seringkali dianggap sebagai versi mini  dari  manusia  dewasa  yang  masih  menjadi  boneka  dan  belum  mampu  bertindak atau berpikir. Pengertian lain dari anak usia dini adalah bahwa anak masih berkembang menjadi  manusia  yang  memiliki  potensi.  Hurlock  berpendapat  masa  usia  dini  dimulai setelah  tahap  awal  penuh  dengan  ketergantungan  (bayi),  yaitu  kisaran  usia  dua  tahun sampai  anak  tersebut  berpengalaman  secara  fisik.  Ia  memiliki  sifat-sifat  khusus  yang tidak setara dengan orang dewasa dan akan membentuk manusia dewasa seutuhnya [6]. Permendibud  Nomor  146  tahun  2014  tentang  Kurikulum  2013  Pendidikan  Anak  Usia Dini  pada  pasal  5  dinyatakan,  bahwa  aspek-aspek  perkembangan  dalam  kurikulum Pendidikan  Anak  Usia  Dini  mencakup  nilai  agama,  nilai  moral,  fisik-motorik,  kognitif, sosial emosional, bahasa, dan seni [7].
Pendidikan  yang  sangat  perlu  diajarakan  sejak  anak  berusia  dini  adalah pendidikan  keagamaan  dan  moralitas.  Sebab  anak  akan  menjadi  orang  yang  baik  dan sempurna  imannya  jika  agama  dan  akhlaknya  baik. (Al  Insanul  Kaamil) dalam penanaman agama dan moral pada anak  berusia dini, sangat membutuhkan kerjasama antara  orang  tua  dan  guru  [8].  Karena  umumnya  anak  menghabiskan  waktunya  lebih banyak  di  rumah  dan  di  sekolah.  Banyak  sekali  cara  yang  dapat  dilakukan  untuk mengoptimalkan  nilai  keagamaan  dan  moralitas  pada  anak.  Dan  yang  paling  efektif adalah  dengan  cara  keteladanan.  Orang  tua  atau  guru  harus  menjadi  role  model  bagi anak.  Karena  pada  usia  dini  anak  mampu  menangkap  berbagai  bentuk  informasi  yang didengar ataupun dilihatnya [9]. Maka perlu membiasakan anak  turu andil melakukan hal-hal yang dapat memperkuat nilai agama dan moralnya.
Pendidikan sebagai jembatan pembelajaran bertanggungjawab untuk tidak hanya menumbuhkan  pemahaman  seseorang  tentang  prinsip-prinsip  kebaikan  pada  dirinya sendiri,  tetapi  juga  mendorong  anak-anak  untuk  menggunakan  ide-ide  ini  dalam kehidupan  sehari-hari  mereka.  sebagai  contoh  kepribadian  atau  karakter  yang  mulia. Selain  itu,  jika  ditanamkan  sejak  dini,  pendidikan  agama  dan  akhlak  ini  akan  sangat bermanfaat.  Karena  menurut  montessori,  kepekaan  seorang  anak  sangat  tinggi  pada saat  mereka  berusia  dini,  hal  ini  menjadikan  anak-anak  sangat  mudah  menerima rangsangan dari makhluk lain [10].  Temuan penelitian Tayler menunjukkan bahwa saat kelahiran,  ada  antara  100  dan  200  miliar  sel  saraf  di  otak  manusia.  Jika  menerima stimulasi  yang  sesuai  dari  lingkungannya,  masing-masing  sel  saraf  ini  dapat  tumbuh hingga  tingkat  tertinggi  dari  kapasitas  manusia  [11].  Maka  dapat  difahami  bahwa  usia dini menandai awal tumbuh kembang seorang anak, yang pada akhirnya berujung pada kehidupan  selanjutnya,  maka  usia  dini  merupakan  usia  yang  paling  krusial.  berfokus sepenuhnya pada pendidikan moral dan agama pada anak usia dini, diharapkan mampu membawa dampak yang posistif bagi kehidupan generasi seterusnya.
Aspek  perkembangan  nilai  agama  dan  moral  anak  usia  dini  telah  banyak penelitian  yang  dilakukan  oleh  para  peneliti,  diantaranya,  hasil  penelitian  yang dilakukan  oleh  Kusnilawati  yang  menyimpulkan  bahwa  Peningkatan  perkembangan nilai  agama  dan  moral  yang  diperoleh dari  sebelum  dilakukannya  tindakan  ke  siklus  I peningkatan  sebesar  28.7%.  Peningkatan  perkembangan  nilai  agama  dan  moral  dari siklus I ke siklus II sebesar 51.3%, dan secara keseluruhan peningkatan Perkembangan Nilai Agama dan Moral dari data awal ke siklus II sebesar 94.81% [12]. Hasil penelitian lain  oleh  Aprida  menyimpulkan  bahwa  pelaksanaan  pembelajaran  Al-Qur'an  pada perkembangan  Nilai  Aagama  dan  Moral  anak usia  dini menunjukan  bahwa  anak  dapat mengetahui  do’a  pendek  sehari-hari,  anak  mengetahui  surat-surat  yang  biasa  dibaca ketika shalat, anak mengetahui hari besar agama Islam, dan anak menunjukan perilaku sopan,  hormat,  peduli,  toleransi,  dan  mampu  menjaga  kebersihan  diri  [13].  Penelitian oleh  Saleh  menyimpulkan  bahwa  kerjasama  orang  tua  dan  guru  meyumbangkan  efek yang berlimpah dalam proses pengenalan nilai moral anak. Ini terbukti bahwa integritas anak  mulai  terbentuk  nilai  toleransi,  kejujuran,  sopan,  serta  ibadah  sholatnya.  Namun secara  eksternal  masih  terdapat  beberapa  orang  tua  anak  masih  kurang  perhatian terhadap himbauan untuk melaksanakan pengawasan  perkembangan nilai moral anak
Bagan 1. Analisis Penelitian Model Miles dan Huberman
[14]. Penelitian yang peneliti lakukan melihat optimalisasi pengembangan aspkek nilai moral  dan  agama  yang  dilakukan  pada  lingkungan  pendidikan  yaitu  di  RA  Permata Medan.
Berdasarkan hasil observasi peneliti di RA Permata Medan, banyak kegiatan yang dilakukan  oleh  guru  dalam  mengembangkan  nilai  agama  dan  moral  anak  baik  dalam kegiatan di  kelas maupun di luar kelas.  Masih  ada orang tua yang lalai dalam masalah pendidikan  agama  dan  moral  anaknya  karena  mereka  berdua  terlalu  sibuk  bekerja, misalnya, tidak bisa menghabiskan cukup waktu dengan anak-anak mereka. Maka dalam hal  ini,  yang  bertanggung  jawab  dalam  penanaman  nilai  agama  dan  moral  anaknya adalah  guru.  Guru  bertindak  sebagai  orang  tua  kedua  bagi  anak  didiknya.  Maka  perlu mencarikan  tempat  pendidikan  dan  pendidik  yang  tepat  demi  membantu mengoptimalkan nilai agama dan moral pada anak.

## METODE
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana cara mengoptimalkan nilai agama  dan  moral  anak  usia  dini  di  RA  Permata  Medan  dan  kegiatan  apa  saja  yang dilakukan di RA Permata Medan dalam menunjang optimalisasi nilai agama dan moral pada  anak  usia  dini.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  (Field research).  Teknik  pengumpulan  datanya  melalui  wawancara,  Observasi  dan dokumentasi.  Dengan  teknik  analisis  data  menggunakan  metode  miles  dan  Huberman atau  flow  model  analysis  dengan  mengambil  sumber  data  primer  dan  sekunder.  Data primer di dapat dari kepala sekolah, sedangkan data sekunder dari guru dan tata usaha. Observasi  dilakukan  kepada  120  anak  yang  ada  di  RA  Permata  Medan.  Teknik  untuk menganalisis  data  di  penelitian  ini  ialah  model  Miles  dan  Huberman  yang  meliputi pereduksian  data,  menyajikan  data,  dan  melakukan  penarikan  kesimpulan.  Data  yang telah  diperoleh  kemudian  di  analisis  dan  dinarasikan  agar  memperoleh  gambaran terkait obyek penelitian.

## Pengumpulan data
Reduksi data
Penyajian data
Kesimpulan/Verifikasi

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Tidak  diragukan  lagi  bahwa  tiap-tiap  lembaga  pendidikan  punya  misi  dan  visi yang berbeda. Tujuan dan capaian juga berbeda. Menanamkan nilai-nilai moralitas dan keagamaan  pada  setiap  siswa  pastinya  setiap  lembaga  pendidikan  memiliki  cara  dan metode  yang  tidak  persis  satu  sama  lain.  Namun  tetap  dalam  tujuan  yang  satu  yaitu untuk membangun generasi yang memiliki pemahaman keagamaan dan moralitas yang bagus.  Sebagai usaha dalam mengoptimalkan nilai agama dan moral anak, RA permata menggunakan  beberapa  teknik  (metode)  yakni  keteladanan,  bermain,    tanya  jawab, bernyanyi,  berkisah  (bercerita),  hukuman,  pembiasaan,  demonstrasi,  karyawisata  dan pengulangan.  Dalam  hal  ini,  RA  Permata  memiliki  beberapa  Indikator  dalam mengoptimalkan  nilai  agama  dan  moral  anak  berdasarkan  hasil  wawancara  dan observasi  antara  lain  :  1).  Biasa  menyebut  nama  Allah  sebagai  Pencipta,  2).  Biasa menyebutkan  rukun  iman,  3).  Menyebutkan  rukun  Islam  yang  lima,  4).  Terbiasa menyebut  kalimat  pujian  terhadap  ciptaan  Allah,  5).  Dzikir  sehari-hari  seperti  kalimat asmaul  husna  dan  thoyyibah,  6).  Menghargai  (toleransi)  kepada  agama  lain,  7).  Biasa mengucap  syukur  kepada  ciptaan  Allah,  8).  selalu  mempraktikkan  kebersihan  diri  dan lingkungan  yang  baik,  9).  Membiasakan  diri  untuk  tidak  berbohong,  mampu menghormati  hak  milik  orang  lain,  10).  Terbiasa  mengembalikan  barang  yang  bukan miliknya,  11).  Dapat  mengamalkan  doa-doa  harian  (misal:  do’a  akan  memulai  dan selesai  kegiatan),  12).  Hafalan  surat-surat  pendek  (misal:  Al-falaq,  Al-ikhlas  dll),  13). Hafalan  hadis-hadis  (misal:  hadis  kebersihan,  hadis  kasih  sayang  dan  hadis  jangan marah),  14).  Hafal  kutipan  ayat-ayat  Al-qur’an  (misal:  ayat  kursi,  al-baqoro  284-286). 15).  Doa  sehari-hari  (misal:  do’a  untuk  makan,  do’a  sebelum  belajar  dan  do’a  kedua orang tua), 16).  Berprilaku sesuai yang di ajarkan dalam agama yang di anutnya (misal: tidak  berbohong,  tidak  berkelahi),  17).  Dapat  menyebutkan  hari  besar  keagamaan, tempat  ibadah  keagaaan,  dan  tokoh  agama  (seperti  para  Nabi),  18).  Menyebutkan tempat  peribadatan  agama  lain,  19).  Mendengar  dan  menceritakan  ulang  kisah  Nabi Muhammad sholallahu ‘alayhi wa sallam secara sederhana dan kisah nabi Rasul lainya, 20). Perilaku santun dan eduli sesuai dngan  agama dan budaya melalui perkataan dan perbuatan yang tidak di rencanakan (secara spontan), 21). Bersikap ihsan kepada Allah. Bersikap ihsan kepada makhluk ciptaan Allah.

## Gambar 1. Dokumentasi kegiatan pengembangan nilai agama dan moral anak
Hasil  penelitian  terkait  kegiatan  yang  dilakukan  di  RA  Permata  dalam mengoptimalkan  nilai  agama  dan  moral  anak  menunjukkan  bahwa  sekolah  telah menyiapkan  kegiatan-kegiatan  keagamaan  yang  juga  akan  mempengaruhi  moral  anak. Kegiatan  tersebut  rutin  dilakukan.  Sebagiannya  dilakukan  sebelum  memulai pembelajaran,  sebagian  lainnya  di  jam  belajar  dan  ketika  sebelum  pulang.  Kegiatan- kegiatan  tersebut  terbukti  berhasil  meningkatkan  nilai  agama  dan  moral  anak.  Dapat dilihat  dari  jumlah  anak  yang  mampu  mengikuti  kegiatan  tersebut  dengan  baik. Berdasarkan hasil pengamatan yang peneliti lakukan melalui observasi dan wawancara kepada  guru  mengenai  perkembangan  Agama  dan  moral  anak  dipaparkan  pada  tabel berikut :
Nilai Presentase Jumlah anak Keterangan BB (Belum Berkembang) 2% 3 Anak  masih  harus  mendapatkan  bimbingan dari  guru  dalam  melakukan  kegiatan tersebut.  Baik  dalam  pelafalan  maupun sikap. MB (Mulai berkembang) 10% 2 Anak  masih  harus  diingatkan  oleh  guru dalam  kegiatan-kegiatan  tersebut.  Baik dalam pelafalan maupun sikap. BSH (Berkembang Sesuai Harapan) 74% 89 Dalam  melakukan  kegiatan  tersebut,  baik lafal maupun sikap anak sudah dimunculkan secara  utuh,  mandiri  dan  konsisten  tanpa harus diingatkan oleh guru. BSB (Berkembang Sangat Baik) 14% 16 Dalam  melakukan  kegiatan  tersebut,  baik lafal  maupun  sikap  sudah  dimunculkan secara  utuh,  mandiri  dan  konsisten  serta dapat mengingatkan temannya yang lain
Aspek perkembangan NAM bagian dari standar isi pada kompetensi inti di nomor pertama.  NAM  adalah  serangkaian  praktik  perilaku  ajaran  baik  dan  buruk  yang dihubungkan  dengan  kepercayaan  sebagai  sistem  untuk  mengatur  sifat  dan  hal-  hal yang penting dan berguna bagi kemanusiaan [15]. Menurut Supriyanto, pengembangan
aspek nilai-nilai agama dan moral anak usia dini dilakukan dengan kegiatan pembiasaan rutin dan keteladanan yang dilakukan oleh anak sehari-hari membuat seorang pendidik harus  merancang  kegiatan  pembelajaran  yang  lebih  terprogram  apalagi  menyangkut media dalam pembelajarannya. Ini sangat berpengaruh karena pembelajaran anak usia dini masih dalam kondisi bermain yang perencanaannya meliputi hal-hal yang menarik dan  menyenangkan  bagi  anak.  Media  akan  sangat  menunjang  perkembangan  aspek perkembangan  pada  anak  [16].  Alawiyah  mengungkapkan  bahwa  dalam  menerapkan nilai  agama  dan  moral  di  lingkungan  sekolah,  guru  menjadi  salah  satu  peran  yang penting  bagi  perkembangan  anak,  namun  saat  anak  pulang  ke  rumah,  orang  tua  dan anggota  keluarga  yang  berperan  untuk  mengembangkan  nilai  agama  dan  moral  anak [17].
Moralitas  menurut  Suseno  dalam  Kurnia,  adalah  metrik  yang  digunakan  untuk menentukan  apakah  seseorang  baik  atau  buruk  sebagai  pribadi,  anggota  masyarakat, dan  warga  Negara  [18].  Sementara  itu,  Pendidikan  moral  bertujuan  untuk  membina anak-anak yang bermoral dan manusiawi. Sedangkan menurut Ouska dan Whellan, etika adalah aturan-aturan besar dan mengerikan yang ada dan dibawa sejak lahir dalam diri seseorang/individu.  Terlepas  dari  kenyataan  bahwa  moral    ada  dalam  diri  individu, tetapi  moral  berada  dalam  kerangka  aturan.  Karena  moral  adalah  kualitas  penilaian kebaikan  dan  keburukan  dan  moralitas  adalah  prinsip  baik  dan  buruk,  ada  sedikit perbedaan antara keduanya [19]. Dengan demikian, cara orang bermoral mematuhi dan bertindak  sesuai  dengan  aturan  mengungkapkan  sifat  dan  pentingnya  moralitas. Sementara  itu,  secara  umum  oleh  masyarakat  moral  dipahami  sebagai  pedoman perilaku  yang  baik  dan  benar.  Istilah  moral  memiliki  sinonim  seperti  adat, cara,  etika, sopan  santun,  yang  kesemuanya  mengandung  makna  tentang  pentingnya  nilai-nilai kesadaran  yang  menjadi  panduan  dalam  kehidupan.  Dalam  bahasa  Indonesia  moral merujuk  pada  akhlak  atau  budi  pekerti,  yang  juga  mengandung  pentingnya  nilai  nilai kesadaran  yang  menjadi  pedoman  tingkah  laku  batin  dalam  kehidupan  [20].  Pada hakikatnya moral adalah standar yang di terima secara luas oleh masyarakat.
Merujuk  pada  pendapat  yang  disampaikan  oleh  Suyadi,  nilai  keagamaan  dan moralitas adalah bagian dari besar dan buruknya  diri seseorang, baik sebagai individu maupun  sebagai  warga  negara  dan  penduduk  [21].  Zakiyah  Daradjat:  perkembangan agama  pada  anak  sangat  ditentukan  oleh  pendidikan  dan  pengalaman  yang  dilaluinya. Operasi  dalam  masa-masa  pertumbuhan  yang  pertama  (masa  anak)  dari  umur  0-12 tahun  [22].  Perilaku  seorang  guru  akan  berpengaruh  pada  perkembangan  nilai  agama dan moral peserta didik karena peserta didik akan meniru perilaku yang di contohkan pendidik.  Sedangkan  metode  penanaman  nilai  agama  dan  moral  yang  paling  dominan dilakukan adalah metode pembiasaan [23]. Hasil Dari gambaran ini, cenderung memberi alasan bahwa gagasan kualitas yang mendalam/kualitas etis adalah minat terhadap cara berperilaku  yang  baik  yang  diklaim  oleh  orang-orang  sebagai  kualitas  etis,  yang tercermin dalam kontemplasi/gagasan, cara pandang, dan perilaku seseorang. Bagi anak TK,  pembinaan  moral  ini  sangat  penting.  Nilai  agama  dan  moral  merupakan  satu kesatuan yang tidak bisa dipisahkan, karena dengan penanaman nilai agama yang baik akan menghasilkan manusia yang memiliki moral yang baik pula.

## KESIMPULAN
Optimalisasi  nilai  Agama  dan  moral  pada  anak  Usia  dini  di  RA  Permata  Medan Labuhan    tergolong  sangat  baik.  Karena  dari  jumlah  keseluruhan  siswa  sebanyak  120, hanya 3 anak yang belum berkembang (BB), 12 anak mulai berkembang (MB), 89 anak berkembang  sesuai  harapan  (BSH)  dan  16  anak  yang  berkembang  sangat  baik  (BSB). Metode  yang  di  gunakan  di  RA  Permata  dalam  Optimalisasi  Agama  dan  moral  AUD yakni:  metode  keteladanan,  permainan  ,  tanya  jawab,  bernyanyi,  bercerita,  hukuman, pembiasaan, demonstrasi, karya wisata dan metode pengulangan Di RA Permata, dalam memaksimalkan nilai keagamaan dan moralitas pada anak usia dini tentunya ada faktor pendukung dan ada juga faktor yang menghambat kegiatan tersebut, berdasarkan hasil penelitian dimungkinkan untuk menarik kesimpulan bahwa: Secara keseluruhan faktor pendukung  kegiatan  optimalisasi  Agama  dan  moral  di  RA  Permata  antara  lain  :  siswa yang  berlatarbelakang  lingkungan  keluarga  yang  baik relatif lebih  banyak.  Konsistensi pendidik    dalam  mengoptimalkan  kegiatan,  metode,  program  dan  fasilitas  yang disediakan  sekolah  turut  menjadi  faktor  keberhasilan  optimalisasi  nilai  Agama  dan Moral  pada    lembaga  pendidikan  tersebut.  Adapun  faktor  yang  menghambat  kegiatan optimalisasi  nilai  keagamaan  dan  moralitas  di  RA  Permata  antara  lain  :  landasan pendidikan  keluarga  yang  masih  kurang,  terutama  dalam  menanamkan  kebajikan  di rumah.

## PENGHARGAAN
Rasa  syukur  yang  tak  putus  kepada  Allaah  subhanahu  wa  ta’ala  yang  masih melimpahkan  rahmat  dan  karunia-Nya  kepada  penulis  sehingga  mampu menyelesikan tulisan ini. Ucapan terimakasih yang tak henti – hentinya juga penulis sampaikan kepada dosen pengampu mata kuliah analisis teori perkembangan anak usia dini yaitu ibu Prof. Dr  Khadijah,  M.Ag  yang  telah  mengarahkan  serta  membimbing  penulis  dalam menyelesaikan tugas ini. Juga kepada  semua pihak yang telah berkontribusi dalam hal ini.  Penulis  menyadari  bahwa  masih  banyak  kekurangan  dalam  penulisan  ini  karena keterbatasan ilmu dan pengalaman yang penulis miliki. Oleh karena itu apanila pembaca menemukan  kesalahan  agar  kiranya  memberikan  kritik  dan  saran  yang  bersifat membangun untuk dijadikan pembelajaran selanjutnya.

## REFERENSI
[1] A.  Budiono,  “Pola  Asuh  Orang  Tua  Terhadap  Anak  dalam  Alquran  (Kajian  Kisah Luqman),” Miyah  J.  Stud.  Islam ,  vol.  15,  no.  2,  pp.  313–336,  2019,  doi: 10.33754/miyah.v15i2.190.
[2] A. Amirullah, A. Try, A. Putra, A. Daud, and A.  Kahar, “Deskripsi Status Gizi Anak Usia 3 Sampai 5 Tahun Pada Masa Covid 19,” Murhum  J. Pendidik. Anak Usia Dini , vol. 1, no. 1, pp. 16–27, 2020, doi: doi.org/10.37985/murhum.v1i1.3.
[3] O. S. Tawulo and L. Anhusadar, “Membatik Jumputan untuk Meningkatkan Motorik Halus pada Masa Pandemi Covid 19 Melalui Home Visit,” KINDERGARTEN J. Islam. Early Child. Educ. , vol. 5, no. 1, pp. 37–47, 2022, doi: 10.24014/kjiece.v5i1.13064.
[4] M. Sulaiman, M. D. Al Hamdani, and A. Aziz, “Emotional Spiritual Quotient (ESQ) dalam  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  Kurikulum  2013,” J.  Penelit. Pendidik. Islam , vol. 6, no. 1, p. 77, May 2018, doi: 10.36667/jppi.v6i1.156.
[5] F.  Maulana  and  J.  A.  Aziz,  “Urgensi  Penanaman  Literasi  Lingkungan  pada  Anak Usia Dini,” El-Athfal  J. Kaji. Ilmu Pendidik. Anak , vol. 2, no. 01, pp. 1–12, Jul. 2022, doi: 10.56872/elathfal.v2i01.690.
[6] P.  Husna  Handayani,  “PENGEMBANGAN  KREATIVITAS  ANAK  USIA  DINI  DALAM KELUARGA,” J.  Kel.  SEHAT  Sejah. ,  vol.  15,  no.  2,  pp.  46–56,  Dec.  2017,  doi: 10.24114/jkss.v15i2.8774.
[7] W.  Firman  and  L.  O.  Anhusadar,  “Peran  Guru  dalam  Menstimulasi  Kemampuan Kognitif Anak Usia Dini,” KIDDO  J. Pendidik. Islam Anak usia Dini , vol. 3, no. 2, pp. 28–37, 2022, doi: 10.19105/kiddo.v3i2.6721.
[8] A.  Karomah,  D.  H.  Muhammad,  and  A.  Susandi,  “Peranan  Guru  Mata  Pelajaran Aqidah  Dalam  Menanamkan  Nilai  Keagamaan  Pada  Siswa  MTs.  Nurul  Huda Kareng  Lor  Kedopok  Probolinggo,” Edumaspul  J.  Pendidik. ,  vol.  5,  no.  2, pp.  562– 570, Oct. 2021, doi: 10.33487/edumaspul.v5i2.2138.
[9] R.  M  and  S.  Samsinar,  “Peran  Wanita  Karier  dalam  Menanamkan  Pendidikan Karakter  Pada  Anak  Usia  Dini  di  Institut  Agama  Islam  Negeri  (IAIN)  Bone,” AL- QAYYIMAH  J.  Pendidik.  Islam ,  vol.  4,  no.  1,  pp.  25–46,  Jun.  2021,  doi: 10.30863/aqym.v4i1.1567.
[10]  T. Ariyanti, “Pentingnya Pendidikan Anak Usia Dini Bagi Tumbuh Kembang Anak The  Importance  Of  Childhood  Education  For  Child  Development,” Din.  J.  Ilm. Pendidik. Dasar , vol. 8, no. 1, 2016, doi: 10.30595/dinamika.v8i1.943.
[11]  A. Y. We and P. Y. Fauziah, “Tradisi Kearifan Lokal Minangkabau ‘Manjujai’ untuk Stimulasi Perkembangan Anak Usia Dini,” J. Obs.  J. Pendidik. Anak Usia Dini , vol. 5, no. 2, pp. 1339–1351, Nov. 2020, doi: 10.31004/obsesi.v5i2.660.
[12]  K. Kusnilawati, M. Fauziddin, and A. Astuti, “Meningkatkan Aspek Perkembangan Nilai Agama dan Moral Anak Usia Dini dengan Penerapan Metode Bercerita Tema Islami,” Aulad    J.  Early  Child. ,  vol.  1,  no.  1,  pp.  28–38,  Dec.  2018,  doi: 10.31004/aulad.v1i1.4.
[13]  S.  N.  Aprida  and  S.  Suyadi,  “Implementasi  Pembelajaran  Al-Qur’an  Terhadap Perkembangan  Nilai  Agama  dan  Moral  Anak  Usia  Dini,” J.  Obs.    J.  Pendidik.  Anak Usia Dini , vol. 6, no. 4, pp. 2462–2471, Jan. 2022, doi: 10.31004/obsesi.v6i4.1959.
[14]  R.  Saleh,  “Kerja  Sama  Orang  Tua  dan  Pendidik  dalam  Mengenalkan  Nilai-Nilai Moral  Anak,” Murhum    J.  Pendidik.  Anak  Usia  Dini ,  vol.  3,  no.  1,  pp.  24–33,  Feb. 2022, doi: 10.37985/murhum.v3i1.70.
[15]  D. Mumtazah and S. Sutama, “Program Home Visit: Penguatan Perkembangan Nilai Agama dan Moral Anak Usia Dini di Era New Normal,” Golden Age J. Ilm. Tumbuh Kembang  Anak  Usia  Dini ,  vol.  6,  no.  1,  pp.  37–46,  Mar.  2021,  doi: 10.14421/jga.2021.61-04.
[16]  I.  Juhriati  and  A.  Rahmi,  “Implementasi  Nilai  Agama  dan  Moral  melalui  Metode Esensi  Pembinaan  Perilaku  pada  Anak  Usia  Dini,” J.  Obs.    J.  Pendidik.  Anak  Usia Dini , vol. 6, no. 2, pp. 1070–1076, Aug. 2021, doi: 10.31004/obsesi.v6i2.1147.
[17]  R.  Natari  and  D.  Suryana,  “Penerapan  Nilai-Nilai  Agama  dan  Moral  AUD  Selama Masa  Pandemic  Covid-19,” J.  Obs.    J.  Pendidik.  Anak  Usia  Dini ,  vol.  6,  no.  4,  pp. 3659–3668, Mar. 2022, doi: 10.31004/obsesi.v6i4.1884.
[18]  A.  M.  Abidin,  “Pendidikan  Moral  dan  Relevansinya  dengan  Pendidikan  Islam,” J. Paris Langkis , vol. 2, no. 1, pp. 57–67, Aug. 2021, doi: 10.37304/paris.v2i1.3282.
[19]  F.  Fathurrohman,  “Implementasi  Pendidikan  Moral  di  Sekolah  Dasar,” J.  Bid.
Pendidik. Dasar , vol. 3, no. 1, pp. 79–86, Feb. 2019, doi: 10.21067/jbpd.v3i1.2929.
[20]  S.  Nasihatun,  “Pendidikan  Karakter  dalam  Perspektif  Islam  dan  Strategi Implementasinya,” Andragogi J. Diklat Tek. Pendidik. dan Keagamaan , vol. 7, no. 2, pp. 321–336, Dec. 2019, doi: 10.36052/andragogi.v7i2.100.
[21]  M. I. Dacholfany and U. Hasanah, Pendidikan anak usia dini menurut konsep islam . Amzah, 2021.
[22]  L.  Margaretha  and  D.  N.  Pura,  “Pengembangan  Model  Media  Audio-Visual  untuk Meningkatkannilai-Nilai  Agama  dan  Moral  Anak  Usia  Dini  Kota  Bengkulu,” KINDERGARTEN  J.  Islam.  Early  Child.  Educ. ,  vol.  2,  no.  2,  p.  167,  Nov.  2019,  doi: 10.24014/kjiece.v2i2.9060.
[23]  B.  S.  Aulia  Laily  Rizqina,  “Peran  Pendidik  Dalam  Menanamkan  Nilai  Agama  dan Moral Anak Usia Dini,” Didakt. J. Kependidikan , vol. 14, no. 1, pp. 18–29, 2020, doi: 10.30863/didaktika.v14i1.760.