## DAMPAK PERMASALAHAN HIDUP EMPAT TOKOH UTAMA TERHADAP KEPRIBADIAN DALAM NOVEL AUTO KARYA NATSUO KIRINO
Nur Hastuti Fakultas Ilmu Budaya Universitas Diponegoro Email : nuha_chan@yahoo.com

## Abstract
This ressearch has title” The Impact of  The Fourth Main Characters’  Life Problem Toward Their Characteristic In The Novel   Auto By Natsuo Kirino”. The objects ressearch is novel Auto  by  Natsuo  Kirino  that  was  published  in  1997.  This  ressearch  has  aim  to  get  the description  of characteristic structure of the four main characters that includes id, ego, and superego, and also about what are the effects of life problem toward their characteristics. The theoritical approach that is used in this ressearch is to answer those both problems and  uses Sigmund Freud’s Psychoanalisist.
From  the  characteristics  ressearch  result  of  the  four  main  characters,  they  are  Masako, Yayoi, Yoshie, and Kuniko,  it is proved that their characteristics are more dominated  by id impuls  than  ego  impuls  or  superego.  This  is  because  work  characteristic  of    id  is  pleasure principle to reduce tension or problem.
The  impact  of  life  problem  toward  the  characteristic  of  four  main  characters  is  descibed below.    Masako  has  problem  when  she  is  never  respected  in  her  workplace.  Difficult communication  with  her  husband  and  her    household  that  is  not  harmonious  and  her relationship with her children is not getting well. Those problems effect she does main action to  reduce her tension  in  her life. She also helps her friend, Yayoi  by throwing  away Yayoi’s husband  corpse  that  had  been  mutilated.  Yayoi  has  problem  with  her  husband  who  never respects her and her household that is not harmonious. Solution that is done by Yayoi because of    household  problem  is  by  doing  main  action  by  killing  her  husband.  Another  character, Yoshie has a problem  where she must nurse her mother in law who always  grumble and gets angry to her when she come late. She must also work in the night to earn money to fulfill her needs. Those facts cause fury  to  Yoshie, so that she  wants to  kill  her mother in  law. Yoshie wants  to  leave  out  all  her  burdens  and  tensions  by  helps  Masako  to  throw  away  Kenji’s corpse (Yayoi’s husband). Another character,  Kuniko has problem about she feel that she has no face beauty and perfect body shape, so that she lives in luxurious way and has many debts to the creditors to cover her lack. She does this way to reduce her tension in her life.
Keywords: novel, main character, life problem, psychoanalisist

## A.  PENDAHULUAN
Karya sastra khususnya novel diciptakan  oleh  pengarang  dengan  tujuan untuk
dinikmati, dipahami, dan dimanfaatkan tanpa melupakan bahwa karya sastra sebenarnya merupakan bagian pengungkapan  masalah  hidup,  filsafat  dan ilmu jiwa ( Darma, 1983:52).
Gejala-gejala  kejiwaan  yang  dapat ditangkap oleh sang pengarang dari manusia-manusia  tersebut,  kemudian  diolah dalam batinnya dipadukan dengan
kejiwaannya  sendiri  menjadi  pengetahuan baru  yang  diendapkan  dalam  batin.  Jika endapan  batin  sang  pengarang  sudah  kuat, maka  akan  memberikan  dorongan  pada pengarang  untuk  melakukan  proses  kreatif menjadi sebuah karya sastra yang diciptakannya, yang terproyeksi melalui ciri- ciri kejiwaan para tokoh imajinernya. Sastra sebagai gejala kejiwaan terkandung fenomena-fenomena  kejiwaan  yang  tampak melalui  karakter  tokoh-tokohnya.  Dengan
demikian,  karya  sastra  dapat  didekati dengan  menggunakan  pendekatan  psikologi (Endraswara, 2008: 86-87).
Menurut  Kenneth,  Clark  dan  George Millter    (dalam  Supardan,  2008:  425), mendefinisikan  psikologi  sebagai  studi ilmiah mengenai perilaku. Ruang lingkupnya mencakup  berbagai  proses perilaku  yang  dapat  diamati,  seperti  gerak tangan,  cara  berbicara,  perubahan  kejiwaan, dan  proses  yang  dapat  diartikan  sebagai pikiran  dan  mimpi.  Psikologi  memandang perilaku  manusia  ( human  behavior )  sebagai reaksi yang dapat bersifat sederhana maupun bersifat kompleks.
Perilaku  seseorang  juga  dipengaruhi dan  ditentukan  oleh  akal  dan  jiwanya. Susunan  unsur-unsur  akal  dan  jiwa  yang menentukan  tingkah  laku  atau tindakan  dari setiap individu manusia yang disebut dengan kepribadian (Siswanto, 2008:12). Jika seseorang  hidup  dalam  suatu  lingkungan, dimana  dia  tidak  dapat  mengatasi  masalah yang  melanda  hidupnya,  biasanya  hal tersebut akan mempengaruhi kondisi kejiwaan  maupun  kepribadiannya.  Apabila tingkat  permasalahan  yang  terjadi  pada seseorang itu berat, sehingga dia tidak dapat menahan  beban  masalah  yang  dipikulnya, biasanya  dia  akan  melakukan  hal-hal  diluar kewajaran  jika  dalam  keadaan  terdesak seperti melakukan  tindakan  kejahatan. Adapun  contoh  tindakan  kejahatan  akibat mereka  tidak  dapat  mengatasi  masalah dalam  kehidupannya  tersebut,  dikisahkan dalam  novel Auto (Bebas)  karya  Natsuo Kirino di bawah ini.
Novel ini mengisahkan tentang kehidupan  empat  wanita tokoh  utama  yaitu: Masako  Katori,  Yayoi  Yamamoto,  Yoshie Azuma,  dan  Kuniko  Jonouchi.  Mereka adalah  karyawan  pabrik  yang  bertugas mengemas  makanan  dalam  kardus,  yang bekerja  pada  malam  hari  saat  pergantian shift  malam  tiba.  Mereka  mempunyai masalah  yang  berhubungan  dengan  rumah tangga  dan  kehidupan  pribadi.  Mereka sendiri  tidak  tahu  solusinya,  tetapi  mereka melakukan    tindakan  keji  untuk  meredakan ketegangan  dari  masalah  yang  melanda hidupnya.  Permasalahan  dalam  kehidupan empat  tokoh  utama    yang  berdampak  pada
kehidupan pribadinya adalah sebagai berikut:
Masako,  hidup  bersama  suami  dan seorang putranya dengan materi berkecukupan,  tetapi  mereka  tidak  layak disebut  keluarga  karena  masing-masing anggota keluarga bersikap masa bodoh tanpa mau  memperdulikan  satu  dengan  yang  lain. Masalah  lainnya  adalah  dia  memiliki pengalaman  yang  buruk  sebelum  bekerja  di pabrik makanan, yaitu dia tidak pernah naik jabatan  dan  tidak  pernah  mendapatkan penghargaan  meskipun  dia  telah  mengabdi selama  22  tahun  sebagai  karyawan  di perusahaan  pengkreditan.  Justru  dia  selalu ditempatkan  dibelakang  layar  bahkan  di dapur  untuk  melayani  para  tamu  jika  ada pesta  tahun  baru  atau  pesta  bulanan  di perusahaan.  Semua  rekan  prianya  yang masuk  kerja  seangkatan  dengannya  sudah naik  jabatan. Jabatan paling bawah  malahan menjadi  kepala  bagian,  sedangkan  pegawai pria  yang  lebih  muda  darinya  sudah  naik pangkat dan membawahinya.
Yoshie, seorang wanita paruh baya yang hidup  bersama  dengan  putrinya    beserta mertuanya  yang  lumpuh,  sakit-sakitan,  dan suka mengeluh. Mertuanya selalu memarahinya  jika  dia  terlambat  pulang  dari tempat  kerja.    Suami  Yoshie  sudah meninggal, sehingga dia harus bekerja untuk memenuhi  kebutuhan  finansial  keluarganya. Putrinya  yang  diharapkan  dapat  membantu merawat  neneknya  dan    mencari  uang dengan  kerja  part-time,  malahan    bersikap sebaliknya.  Putri  Yoshie      adalah  siswa SMU  yang  lebih  suka  menghambur- hamburkan  uang  hasil  kerja  part  timenya daripada membantu finansial ibunya. Putrinya juga tidak mau membantu merawat neneknya  ketika  Yoshie  kerja  malam, bahkan  putrinya  sering  berbohong  untuk mendapatkan uang lebih darinya. Karena hal itu,  Yoshie  harus  susah  payah  mencari pinjaman uang dari temannya untuk memenuhi keinginan anaknya.
Kuniko,  adalah  seorang  wanita  muda bertubuh  gemuk  yang  mempunyai  wajah tidak cantik yang bermimpi jadi orang kaya. Dia  lebih  suka  menghambur-hamburkan uang  untuk  membeli  pakaian  dan  barang- barang  bermerek  untuk  mempercantik  diri,
daripada  mengurus  suami  dan  rumah tangganya. Akibat hal itu, dia terjerat hutang dalam  jumlah  besar.  Akibat  dari  masalah yang ditimbulkannya itu, dia dikejar rentenir untuk  melunasi  hutangnya  dan  ditinggal pergi suaminya.
Sementara Yayoi, hidup bersama dengan  suami  yang  senang  berjudi,  main perempuan,  dan  sering  memukulnya  karena masalah  finansial.    Padahal  mereka  telah memiliki dua orang anak  yang  masih  balita. Karena  sudah  tidak  tahan  lagi  dengan tingkah  laku  suaminya  (  Kenji  Yamamoto), akhirnya  Yoshie  membunuhnya.  Sebelum dibunuh  istrinya,  Kenji  Yamamoto  terlibat perkelahian  dengan  seorang  pemilik  klub bernama  Satake.  Dikarenakan  Kenji  sering mengganggu  pegawai  Satake  yang  bernama Anna Rie. Selain itu juga, dia (Kenji) sering berhutang ketika berjudi di klubnya (Satake).  Yayoi  yang  sudah  sudah  geram dengan tingkah laku suaminya, akhirnya dia membunuhnya.  Yayoi  yang  kebingungan akibat  perbuatannya  itu,  meminta  tolong kepada  para  sahabatnya  (Masako,  Yoshie, dan
Kuniko) untuk menolong
menyingkirkan  mayat  suaminya  (Kenji Yamamoto).  Mereka  (para  sahabat  Yayoi) memutuskan  bahwa  mayat  Kenji  harus dimutilasi dan dibuang di tempat terpisah.
Masalah  kemudian  muncul  saat polisi  menemukan  potongan  mayat  Kenji  di tong sampah di dalam taman. Ditambah lagi Satake  yang  dipenjara  karena  dituduh sebagai pembunuh  Kenji oleh polisi. Satake bermaksud  membalas  dendam  terhadap Yayoi  dan  para  sahabatnya.  Akibat  dari perbuatan  mereka,  dia  telah  kehilangan segala  miliknya.  Masa  lalunya  yang  kelam juga  telah  diketahui  oleh  orang-orang  di sekelilingnya.  Masalah  menjadi  semakin rumit,  saat  Kuniko  membocorkan  rahasia mereka  kepada  rentenir  agar  dia  terbebas dari jeratan hutang.
Sesungguhnya kehidupan empat tokoh utama ini sebelum pembunuhan Kenji adalah  kehidupan  yang  banyak  dipenuhi oleh  permasalahan  hidup  yang  berdampak pada keputusasaan, serta tidak ada kebahagiaan. Mereka mengira, bahwa pembunuhan  dan  upaya  mehilangkan  mayat Kenji  akan  memberikan  mereka  kebebasan
dari  permasalahan,  serta  situasi  yang memasung  dalam  kehidupan  mereka  itu. Masako  dari  kehidupan  keluarganya  yang terkucil dan kehidupan  masa  lalunya, Yayoi dari  kekerasan  domestik  rumah  tangganya, Yayoi  dan  Kuniko  dari  jeratan  finansial keluarganya.
Berdasarkan  latar  belakang  di  atas, untuk mengetahui secara mendalam kepribadian  empat  tokoh  utama  dibutuhkan ilmu  bantu  untuk  mengupasnya,  yaitu pendekatan  psikologi,  tepatnya  pendekatan psikoanalisis  Sigmund  Freud.  Menurut Suroso,  dkk  (  2009:  41),  Psikoanalisis adalah  wilayah  kajian  psikologi  sastra  yang menganalisis  secara  terperinci  pengalaman emosional  yang  dapat  menjadi  sumber  atau sebab  gangguan  jiwa  tokohnya.  Selain kepribadian yang meliputi id, ego, superego, lalu  apa  saja  pengaruh  permasalahan  dalam hidup empat tokoh utama terhadap kepribadiannya.  Hal  ini  sangat  menarik untuk  diteliti  melalui  novel Auto karya Natsuo Kirino.

## B.  RUMUSAN MASALAH
Berdasarkan uraian di atas, permasalahan  yang  penulis  bahas  dalam penelitian ini adalah:
1.    Bagaimana  struktur  kepribadian empat  tokoh  utama    yang  meliputi id,  ego,  superego  dalam    novel Auto.
2. Apa  saja  pengaruh  permasalahan hidup  empat  tokoh  utama  terhadap kepribadian  mereka  dalam  novel Auto .

## C. TUJUAN PENULISAN
Berdasarkan  latar  belakang  dan perumusan masalah di atas, tujuan penelitian ini adalah sebagai berikut:
1. Mengungkapkan struktur kepribadian empat tokoh utama yang meliputi  id,  ego,  superego        dalam novel Auto.
2.   Mengungkapkan pengaruh permasalahan hidup empat tokoh utama terhadap   kepribadian mereka dalam novel Auto .

## D.  LANDASAN TEORI
Penelitian terhadap novel Auto menggunakan  teori  psikoanalisis  Freud. Menurut Schellenberg (melalui Ratna, 2004: 62),  semua  gejala  yang  bersifat  mental bersifat  tak  sadar  yang  tertutup  oleh  alam kesadaran. Teori kepribadian menurut Freud dibagi  menjadi  tiga,  yaitu:  a) Id atau Es ,  b) Ego atau Ich ,  dan  c) Superego atau Uber Ich.

## Teori Psikoanalisis
Freud  berpendapat  dalam  bahwa tingkah  laku  manusia  merupakan  produk interaksi  dari  ketiga  sistem,  yaitu  :  id,  ego dan  superego.  Artinya,    bahwa  setiap tingkah laku itu ada unsur nafsu (dorongan), unsur kesadaran nyata dan unsur pengendalian  :  terlepas  benar  atau  salah, baik atau buruk (Fudyartanta, 2006:102).
Berikut  adalah  penjelasan  tentang ketiga  sistem  tersebut  yang  penulis  ringkas dari buku Theories of Personality karya Jess Feist, Teori
Kepribadian Terapi Psikoanalitik Freud karya Yustinus Semiun, Metode Penelitian Sastra: Analisis Psikologis karya  Siswantoro,    dan Kritik Sastra:  Teori,  Metodologi,  dan  Aplikasi karya Suroso,dkk .

## 1. Id
Di  inti  kepribadian  dan  sungguh- sungguh  tidak  disadar  atau  berada  di  alam bawah  sadar    adalah  wilayah  psikis  yang disebut id. ld merupakan bagian yang paling primitif  dalam  kepribadian.  ld  merupakan sumber  energi  utama  yang  memungkinkan manusia untuk bertahan hidup. Dari Id inilah nanti  ego  dan  superego  berkembang.ld terdiri  dari  dorongan-dorongan  biologis dasar  seperti  kebutuhan  untuk  makan, minum,  buang  air  besar,  menghindari  rasa sakit,  dan  memperoleh  kenikmatan  seksual. Freud  juga  beranggapan  bahwa  agresivitas merupakan  suatu  dorongan  biologis,  oleh karena  itu  ada dalam  id. Freud beranggapan bahwa  dalam  id  terdapat  dua  jenis  energi yang  bertentangan  yaitu  insting  kehidupan dan  insting  kematian.  lnsting  kehidupan  ini disebut  libido.  Kedua  macam  insting  ini sangat  mempengaruhi  kehidupan  individu. Dorongan-dorongan  dalam  ld  selalu  ingin segera  dipuaskan,  dan  dalam  pemuasannya
ld  selalu  berusaha  untuk  menghindari pengalaman-pengalaman yang tidak menyenangkan.  Cara  pemuasan  dorongan seperti  ini  disebut  menuruti  suatu  prinsip kesenangan.
Ada dua cara pemuasan.Pertama,  pemuasan  dilakukan lewat  refleks-refleks  yang  memang  sudah ada sejak anak dilahirkan (misalnya:  refleks menghisap).  Melalui  refleks-refleks  ini ketegangan yang timbul karena munculnuya dorongan  atau  kebutuhan  dapat  diturunkan (dikurangi).
Kedua,  dengan  cara menyajikan gambaran  mental  tentang  objek  yang diinginkan.  lni  disebut  proses  primer, dan pengalaman  yang  dipero1eh  disebut wish- fulfillment (pemenuhan harapan).
Id  tidak  memiliki  kontak  dengan realitas,  dia  tidak  bisa  diubah  entah  oleh perjalanan  waktu  atau  oleh  pengalaman- pengalaman  pribadinya,  namun  dia  terus berjuang untuk mereduksi ketegangan melalui  hasrat-hasrat  dasar  menyenangkan. Menurut    Semiun  (  2006:  61),  id  tidak  bisa menanggulangi  peningkatan  energi  yang dialaminya sebagai keadaan-keadaan tegangan yang tidak menyenangkan. Karena itu,  apabila  tingkat  organisme  meningkat- entah sebagai  akibat stimulasi dari  luar atau rangsangan-rangsangan  yang  timbul  dari dalam-maka  id  akan  bekerja  sedemikian rupa  untuk  segera  menghentikan  tegangan dan  mengembalikan organisme pada tingkat energi  yang  rendah  serta  menyenangkan. Prinsip  yang  merupakan  reduksi  tegangan yang  merupakan  ciri  kerja  id  ini  disebut prinsip kenikmatan ( Pleasure Principle).
Selain  tidak  realistis  dan  hanya mencari kesenangan, id  juga tidak  logis dan dapat  melayani  secara  bersamaan  ide-ide yang  tidak  bersesuaian.  Contohnya,  seorang perempuan  mungkin  menunjukan rasa kasih sayang  yang  disadari  terhadap  ibunya sementara mengharapkan tanpa sadar kehancuran  sang  ibu.  Hastrat-hasrat  yang saling bertentangan ini dapat muncul karena id  tidak  memiliki  moralitas  di  dalamnya, artinya  dia  tidak  membuat  penentuan  nilai atau  membedakan  baik  dan  buruk.  Namun begitu,  id  bukannya  immoral  (menyalahi moral),  tepatnya  dia  amoral.  Semua  energi id dihabiskan untuk satu tujuan saja-mencari
kesenangan  tanpa  peduli  apa  yang  pantas atau benar (Freud dalam Feist, 2008: 27).
Sebagaimana yang dijelaskan Siswantoro  (2005:  38-39),  bahwa  Id merupakan  watak  dasar  manusia  yang  hadir sejak  manusia  lahir  dan  berisi  sifat-sifat keturunan,  naluri  seksual  dan  agresif.  Ciri- ciri  watak  primitif  kepribadian  ini  adalah: kasar,  beringas,  kebinatangan,  tidak  mau diatur,  tidak  taat  norma,  dan  hukum. Bertolak dari watak primitif  yang demikian, wajar  kalau  id  tidak  terikat  oleh  larangan serta  aturan  yang  berlaku  di  masyarakat.  Id cenderung  menghendaki  penyaluran  atau pelampiasan  untuk  setiap  keinginan,  yang jikalau  tertahan  atau  tersumbat,  akan mengalami ketegangan.
Singkatnya  id  adalah  sesuatu  yang primitif/  purba,  khaos  dan  tidak  terakses bagi alam sadar, tidak dapat diubah, amoral, tidak  logis,  tidak  terorganisasikan,  dan selalu dipenuhi oleh energi yang diterimanya  dari  dorongan  dasar  menuju pemuasan  prinsip  kesenangan.  Menurut Semiun ( 2006: 62), bahwa untuk menjalankan  fungsinya  Id  memiliki  dua mekanisme  dasar,  yaitu:  tindakan-tindakan refleks  dan  proses  primer.  Proses  pertama adalah  tindakan-tindakan  refleks,  yaitu tindakan-tindakan yang mekanisme kerjanya  otomatis  dan  bawaan,  seperti bersin,  berkedip,  kemudian  bayi  dalam keadaan  lapar  biasanya  mulut  bayi  akan langsung mengatup pada puting susu ibunya dan  menghisap  susu.  Tindakan-tindakan  itu biasanya segera mereduksikan ketegangan.
Proses  kedua  adalah  proses  primer, proses dimana manusia membayangkan atau mengkhayalkan sesuatu yang dapat mengurangi  atau  menghilangkan  tegangan, dipakai untuk menangani stimulus kompleks yang  memiliki  ciri:  tidak  logis,  tidak rasional,  tidak  dapat  membedakan  khayalan dan realitas, tidak dapat membedakan antara saya dan bukan saya. Seperti bayi yang lapar membayangkan makanan atau puting ibunya. Untuk dapat bertahan hidup seorang bayi  mutlak harus dapat  membedakan  mana yang khayal mana yang kenyataan.  Dengan demikian,  individu  membutuhkan  sistem lain  yang  bisa  mengarahkannya  kepada pengurangan  tegangan  secara  nyata,  yang
bisa  memberi  kepuasan  tanpa  menimbulkan ketegangan,  mampu  berpikir  secara  rasional dalam  mencari  pemecahan  masalah  yang terbaik.  Sistem  yang  dibutuhkan  itu  tidak lain adalah ego.

## 2. Ego
Ego  adalah  bagian  "eksekutif'  dari kepribadian. la berfungsi secara logis/rasional berdasarkan prinsip kenyataan (reality principle) dan proses sekunder yaitu suatu  proses  log  is  untuk  melihat  pada kenyataan (reality  testing) dalam  usahanya memenuhi  cara  pemuasan  dorongan  Id secara  realistis.  Fungsi Ego ini  berguna untuk  menyaring  dorongan-dorongan  yang ingin  dipuaskan  oleh  Id  berdasarkan kenyataan.
Ego  adalah  segi  kepribadian  yang dapat  membedakan  antara  khayalan  dan kenyataan.  Ego  juga  merupakan  satu- satunya  wilayah  jiwa  yang  berhubungan dengan    realitas,  artinya  ia  dapat  menunda pemuasan diri atau mencari bentuk pemuasan  lain  yang  lebih  sesuai  dengan batas  lingkungan  (fisik  maupun  sosial  )  dan hati  nurani.  Sebagai  satu-satunya  wilayah jiwa  yang  berhubungan  dengan  dunia eksternal,  ego  menjadi  pembuat  keputusan- keputusan  atau  cabang  eksekutif  dari kepribadia  manusia.  Karena  dia  memiliki komponen  alam  sadar,  ambang  kesadaran dan alam bawah  sadar. Ego dapat membuat keputusan  bagi  tiap-tiap  tingkatan  mental ini.
Menurut Freud dalam Semiun (2006:64),  ego  dikatakan  mengikuti  prinsip kenyataan  ( reality  principle )  dan  beroperasi menurut  proses  sekunder.  Tujuan  prinsip kenyataan  adalah  mencegah  terjadinya tegangan  sampai  ditemukan  suatu  objek yang cocok untuk pemuasan kebutuhan. Jika prinsip  kesenangan  akhirnya  terpenuhi ketika  objek  yang  dibutuhkan  ditemukan dan dengan demikian tegangan direduksikan.  Proses  sekunder  menunjuk ego menyusun rencana memuaskan kebutuhan  dan  kemudian  menguji  rencana ini,  biasanya  melalui  suatu  tindakan  untuk melihat  apakah  rencana  itu  berhasil  atau tidak.  Perbedaan  pokok  antara  id  dan  ego adalah  bahwa  id  hanya  mengenal kenyataan
subjektif  jiwa,  sedangkan  ego  membedakan antara hal-hal yang terdapat dalam batin dan hal-hal  yang  terdapat  dalam    dunia  luar. Suroso,dkk  (2009:  42),  mengatakan  ego biasanya  mengawal  dan  menekan  dorongan id,  mengubah  sifat  id  yang  abstrak  ke  hal- hal yang berdasarkan pada prinsip kenyataan.

## 3. Super Ego
Super  ego  adalah  gambaran  intemalisasi nilai  dan  moral  masyarakat  yang  diajarkan orang  tua  dan  orang  lain  pada  anak.  Pada dasamya  super  ego  merupakan  hati  nurani (concience) seseorang.  Superego  menilai apakah  suatu  tindakan  itu  benar  atau  salah. Super  ego  mewakili  nilai-nilai  ideal.  Oleh karena  itu  superego selalu  berorientasi  pada kesempumaan. Cita-cita diri- nyapun diarahkan  pada  nilai-nilai  ideal  itu  sehingga setiap  orang  memiliki  suatu  gambaran  ten tang  dirinya  yang  paling  ideal  (Ego  ideal). Hadiah  atau  hukuman  yang  diterima sehubungan dengan nilai-nilai ideal itu akan membentuk  dalam  dirinya  suara  hati (concience). Bersama-sama  dengan  ego, superego mengatur dan mengarahkan tingkah  laku  manusia  yang  bermaksud memuaskan  dorongan-dorongan  dari  Id, yaitu melalui aturan-aturan dalam masyarakat, agama, atau keyakinan- keyakinan  tertentu  mengenai  perilaku  yang baik dan buruk.
Menurut  Freud  (melalui  Feist,  2008: 28), superego yang berkembang dengan baik bertindak  untuk  mengontrol  impuls-impuls seksual  dan  agresif  lewat  prosesi  represi. Dia  tidak  dapat  menghasilkan  represi  dari dirinya sendiri namun, dia dapat memberikan perintah agar ego melakukannya.  Superego  mengawasi  ego dari  dekat,  menilai  tindakan-tindakan  dan niat-niatnya.  Rasa bersalah  (superego) adalah  hasilnya  ketika  ego  melakukan tindakan-atau bahkan baru berniat.
Sedangkan  perasaan  rendah  diri  muncul ketika  ego  tidak  mampu  memenuhi  standar kesempurnaan superego. Hal  ini  berarti rasa bersalah adalah fungsi dari suara hati nurani.
Berbeda dengan ego yang berpegang pada prinsip realitas, superego yang memungkinkan manusia memiliki
pengendalian  diri  ( self  control )  selalu  akan menuntut  kesempurnaan  manusia  dalam pikiran,  perkataan  dan  perbuatan.  Hal  ini menunjukan  bahwa  superego  (penuntun moral  dan  aspirasi  seseorang)  berfungsi sebagai  lapisan  yang  menolak  sesuatu  yang melanggar  prinsip  moral.  Jadi,  superego mengontrol  dorongan-dorongan  kebutuhan id, dan berisi nilai-nilai atau evaluatif.

## E. PEMBAHASAN

## 1.  Karakter  Tokoh Utama
Membaca sebuah novel, biasanya, kita akan dihadapkan pada sejumlah tokoh yang hadir di  dalamnya,  salah  satu  contohnya  adalah tokoh  utama.  Sebagaimana  yang  dijelaskan Nurgiyantoro (2005: 176-177), yang disebut tokoh  utama  adalah  tokoh  yang  diutamakan penceritaannya dalam novel yang bersangkutan.  Ia  merupakan  tokoh  yang paling  banyak  diceritakan,  baik  sebagai pelaku  kejadian  maupun  dikenai  kejadian. Bahkan  pada  novel-novel  tertentu,  tokoh utama  senantiasa  hadir  dalam  tiap  halaman buku  cerita  yang  bersangkutan.  Tokoh utama  dalam  sebuah  novel,  mungkin  saja lebih dari seorang, walau kadar keutamaannya  tidak  sama.  Keutamaan mereka ditentukan oleh dominasi, banyaknya  penceritaan,  dan  pengaruhnya terhadap  perkembangan  urutan  kejadian secara keseluruhan.
Selain tokoh utama, di dalam sebuah novel  juga  ada  yang  namanya  karakter. Menurut  Stanton  (  2007:  33),  karakter dipakai  dalam  dua  konteks.  Konteks  yang pertama  merujuk  pada  individu-individu yang  muncul  dalam  cerita,  dan  konteks kedua  merujuk  pada  percampuran  dari berbagai kepentingan, keinginan, emosi, dan prinsip moral dari individu-individu tersebut.  Ini  berarti,  kita  dapat  mengamati ciri-ciri seorang karakter, perkembangannya, sikap-sikapnya  terhadap  terhadap  karakter- karakter  lain,  atau  efek  sikap-sikap  tersebut pada  mereka.  Berikut  adalah  analisis karakter  ke-4  tokoh  utama  dalam  novel Auto .
a.   Karakter Tokoh Masako Masako memiliki karakter suka memutuskan sesuatu secara tiba-tiba.
Sifatnya  itu  ditunjukkan  ketika  tiba-tiba  dia dirasuki  keinginan  untuk  membantu  Yayoi menyingkirkan  mayat  Kenji  (suaminya), padahal  dia  tahu  bahwa  Yayoi  telah membunuhnya. Dalam psikoanalisis, tindakan  Masako  itu  didorong  oleh  id.  Id adalah bagian  dari  kepribadian yang beroperasi  berdasarkan  kenikmatan.  Id beroperasi untuk mencapai kepuasan semata tanpa  mempertimbangkan  baik  dan  buruk. Seperti dalam kutipan berikut ini.
それしか方法はないだろう。雅子は あっけなく同意した。
｢ありがとう。お礼はするから｣
｢お金は要らない｣
｢どうして。じゃ、どうしてここま でしてくれるの｣ 弥生は健司の腕の 下に腕を差しいれながら、 雅子に
訊ねた。 ｢さあ、あとで考え る｣雅子はかって弥生の夫だった男 の力の抜けた両足を摑んで持ち上げ た。（アウト： 102 ）
Masako  tahu  mungkin  memang  inilah satu-satunya  pilihan  mereka,  dan  tiba- tiba saja dia sudah menyetujuinya. “Aku  tidak  tahu  bagaimana  harus berterima  kasih  padamu,  tapi  aku  pasti akan membalas budi. Aku bisa membayarmu,”kata Yayoi.
“Aku tidak menginginkan uangmu.” “Kenapa  tidak?  kenapa  kau  bersedia melakukan  semua  ini?”Yayoi  terus bertanya  sambil  mengangkat  lengan Kenji.
“Aku  juga  kurang  tahu,”Jawab  Masako sambil  meraih  sepasang  kaki  lunglai milik  pria  yang  dulunya  suami  Yayoi. (Bebas, hal.82)
b.   Karakter Tokoh Yayoi Yayoi  digambarkan  sebagai  tokoh pemicu  konflik  keterlibatan  rekan-rekannya dalam  usaha  membantu  menyingkirkan mayat suaminya. Yayoi mempunyai karakter tidak  bertanggung  jawab  padahal  dia  telah membunuh  suaminya.  Dia  membuat  alibi dengan cara menelpon polisi dan mengatakan suaminya belum pulang.
Sebaliknya,  dia  memiliki  hati  yang  sensitif. Seperti terlihat dalam kutipan berikut ini.
｢実は昨夜、うちには帰って来なか ったんです。どこに泊まったのか分 りませんが、会社には出ていると思 っていたんですけど。電話して確か めるのも怒られそうだし、どうしよ うかと｣
（アウト： 170 ） ｢心配なんですよ。こんなこと初 めてだから｣（アウト： 176 ）
“Sebenarnya,  suami  saya  tidak pulang  semalam.  Saya  tidak  tahu  dia menginap  di  mana,  tapi  saya  pikir  dia pasti  sudah  di  kantor  sekarang.  Saya tahu dia marah kalau saya menelponnya ke  kantor,  jadi  tadi  ini  saya  masih berpikir-pikir  apa  yang  sebaiknya  saya lakukan.” (Bebas:133)
“Aduh,  saya  tidak  tahu  harus bagaimana,”kata Yayoi.”Ini belum pernah terjadi .”(Bebas, hal.138)
Dalam  psikoanalisis,  tindakan  Yayoi berpura-pura  kepada  polisi  dan  mengatakan bahwa  dia  tidak  tahu  keberadaan  suaminya padahal  dia  telah  menghilangkan    nyawa Kenji  merupakan  dorongan  id,  dimana Yayoi  tidak  mau  hidup  dengan  suami  yang sering  memukulnya,  menghabiskan  uang keluarga untuk berjudi dan main perempuan.
Meskipun
Yayoi mempunyai karakter  tidak  bertanggung  jawab,  Yayoi mempunyai  hati  yang  sensitif.  Ketika Kuniko  datang  ke  rumah  Yayoi  dengan maksud    meminta  bayaran  karena  telah membantu  membuang  mayat  suaminya. Kuniko  mengatakan  betapa  mengerikan mayat  suaminya  dibuang  dengan  cara dipotong-potong.  Hal  tersebut  membuat Yayoi  tidak  kuat  mendengarnya  dan meminta Kuniko untuk menghentikan ceritanya, karena Yayoi tidak tahan membayangkan  saat  suaminya  dipotong- potong.  Yayoi  memang  tidak  melihat langsung  saat  teman-temannya  melakukan semua itu. Seperti  kutipan di bawah ini.
｢聞きたくなくたってしょうがない じゃない。いいですか、あたしは山 本さんのご主人の肉をこうやって摘 んでゴミの袋に入れさせられたんで

## す。それがどんなに気持悪くて嫌な
ことが、分ってます？え、分ってま すか｣（アウト： 248 ）
“Kau  mungkin  tak  mau,  tapi  kau harus  mendengarkan  .  Mengerti?  Aku memegang potongan-potongan
suamimu  seperti  aku  memegangmu sekarang,  lalu  aku  memasukannya  ke dalam kantong
sampah.
Bisa kaubayangkan  betapa  menjijikannya itu? Bisa tidak?!” (Bebas, hal.194)
｢ お 願 い 、 言 わ な い で 。 お 願 い ｣
（アウト： 249 ）
“Tolong,”  kata  Yayoi.  “  Tolong, sudah cukup.” (Bebas, hal.194)

## c.   Karakter Tokoh Yoshie
Di  usianya  yang  sudah  tua,  karakter Yoshie  digambarkan  oleh  Natsuo  Kirino sebagai  seorang  wanita  yang  keras  kepala tapi  mudah  dibujuk  dan  diancam  oleh temannya  (Masako)    untuk  membantu memotong  mayat  Kenji.  Akhirnya,  dia  pun menuruti  permintaan  Masako.  Sebenarnya dia  dalam  keadaan  terdesak,  apabila  tidak membantunya  maka  dia  harus    membayar hutang  yang  dipinjam  dari  Masako.  Seperti terlihat dalam kutipan di bawah ini.
｢あたしは駄目。できないよ、そん なこと。絶対｣
｢じゃ、金返してよ｣雅子はテーブル 越しに手を出した。｢昨日貸  した 八万三千円、耳を揃えて今日返して
よ｣（アウト： 121 ）
“Lupakan  saja,”kata  Yoshie  sambil menggeleng  dengan  keras  kepala.”Aku tak  sanggup.  Yang  itu  aku  tak sanggup.”
“Ya  sudah,”  Tukas  Masako  sambil mengulurkan  telapak  tangannya  yang terbuka  ke  atas  meja.”Kalau  begitu, kembalikan  uang  yang  kupinjamkan padamu  kemarin  malam.  Sekarang.” (Bebas, hal.97)

## d.  Karakter Tokoh Kuniko
Di  usianya  yang  masih  muda  dan dewasa,  Kuniko  digambarkan  oleh  Natsuo Kirino sebagai seorang wanita yang memiliki  karakter  kasar  dan  ingin  menang sendiri baik kepada suami maupun temannya.  Seperti  terlihat  dalam  kutipan berikut ini.
「何よ。どうせもうじき起きるんで しょうが」
「 まだ十分くらい、いいんじゃ ないよ」何かが飛んできて腕に当た った。百円ライターだった。当たっ た箇所が赤くなっている。邦子は、 そのライターを摑むと、哲也の寝て いるベッドの横にぬっと立った。
「この邦子。あたしが疲れてんの がわかんねえのかよ！」
「何だよ。」目を開けた哲也の 顔に怯えが走った。「俺だって疲れ てんだよ。」
「だからってこんなもん逃げつけも いいと思ってるのか」邦子 はライターに点火し、哲也の顔の前 にかざした。（アウト： 31 ）
“Kenapa?” tukas Kuniko.” Kan memang sudah  waktunya kau bangun.” “Aku  masih  punya  waktu  sepuluh menit!”suaminya  berteriak  lagi,  dan Kuniko merasakan sesuatu menghantam lengannya.  Lalu  dia  melihat  pemantik sekali  pakai  yang  pasti  baru  dilempar oleh  Tetsuya  tergeletak  di  lantai.  Kulit lengannya mulai memerah.
Dipungutnya  pemantik  itu  dan  dia berjalan  ke  ranjang  tempat  Tetsuya masih berbaring.
“Bajingan.  Aku  ini  setengah  mati kecapekan, tahu?”
“Apa?”kata  Tetsuya  dengan  wajah agak  takut-takut.”  Justru  aku  yang kecapekan.”
“Jadi, kaukira kau berhak
menyambitku  dengan  ini?”  Kuniko menyalakan pemantik itu dan mendekatkannya ke wajah Tetsuya.(Bebas, hal.26)
Selain  kasar  pada  suaminya,  Kuniko  juga kasar  dan  menindas  kepada  temannya sendiri  yaitu  Yayoi.  Sebab,  Kuniko  sangat membutuhkan uang untuk membayar hutangnya  kepada  rentenir.  Seperti  terlihat dalam kutipan berikut ini.
「聞きたくなくたってしょうが じゃない。いいですか、あたしは山 本さんのご主人の肉をこうやって摘 んでゴミの袋入れさせれたんですよ。
それがどんなに気持ち悪く嫌なこと か、わかってます？え、わかってま
すか」
「わかってます」 「いや、あんたはわかってない」邦 子はさらに弥生の両腕を摑 まえ
た。弥生は悲鳴を上げ、「やめてよ」 と飛んだが邦子は力を 緩めなかった。
（アウト： 249 ）
“Kau  mungkin  tak  mau,  tapi  kau harus  mendengarkan.  Mengerti?  Aku memegang potongan-potongan suamimu  seperti  aku  memegangmu sekarang,  lalu  aku  memasukannya  ke dalam  kantong  sampah.  Bisa  kau bayangkan  betapa  menjijikannya  itu?
Bias tidak?!”
“Bisa…bisa..,” guman Yayoi. “Apanya!”  Kuniko  menjerit  sambil meraih tangan  Yayoi yang satu lagi. “Hentikan!”  Yayoi  memohon,  tapi cengkeraman  Kuniko  sepertinya  malah makin erat. (Bebas: 194)

## 2.  Pengaruh Permasalahan Hidup Empat Tokoh Utama Terhadap Kepribadiannya
Berikut  ini  adalah  pengaruh  permasalahan hidup empat tokoh utama terhadap kepribadiannya  dalam  novel Auto karya Natsuo Kirino, yaitu sebagai berikut:
a. Pengaruh Permasalahan Hidup Masako Terhadap Kepribadiannya Masako memiliki permasalahan hidup  yang  berasal  dari  masalah  sebelum bekerja  di  pabrik,  dimana  dia  tidak  dihargai sama  sekali  sebagai  pegawai  senior.  Kerja kerasnya  selama  di  perusahaan  selama  22 tahun  pun  sia-sia  karena  dia  tidak  pernah naik  jabatan.  Sebaliknya  rekan  prianya
sudah  naik  pangkat,  malahan  dia  di  PHK dari    tempatnya  bekerja.  Pada  saat  dia  di PHK  dan  gagal  mencari  kerja  pun,  suami Masako tidak memperdulikannya.
Masalah  lain  yang  menjadi  beban hidupnya  adalah  masalah  rumah  tangganya. Hubungan  komunikasi  dengan  suami  tidak lagi harmonis, suaminya dicengkeram depresi  karena  pekerjaannya.  Hal  itu berdampak  pada  ketegangan  hubungan  dan persoalan  rumah  tangga  Masako  yang semakin  buruk.  Keluarganya  lebih  memilih menanggung  beban  masalah  dan  hidupnya masing-masing. Seperti terlihat dalam kutipan berikut ini.
しかし、新年会などは一年に一度し かないのだから気にしてはいられな いかった。何よりも雅子が憤りを感 じたのは、毎日努力しているのに、 何年経って役職にも就けないし、融 資事務という入社した時とまったく 同じ仕事をさせられていることだっ た。朝八時に早出して毎日九時近く まで残業しても、雅子の仕事の内容 は、十年一日変わらない。どんなに 仕事に励んでも、
融資決定など重要な仕事は男性社員 が や り 、 雅 子 に は そ の 補 助 の仕事しか与えられないのだ。同期 の男性社員は皆、研究を積んで十年 ほどで係長になり、雅子をどんどん 追い越していてく。後輩の男たちも いつしか自分の上司になるようにな った。  （アウト： 291 － 292 ）
Toh  pesta  itu  Cuma  sekali  setahun  dan untuk  sehari  itu  saja  dia  masih  bisa bersabar.  Yang  meresahkannya  adalah usaha kerasnya selama 364  hari  lainnya dalam setahun itu tak pernah memperoleh pujian, dan selama bertahun-tahun  ini  dia  tak  pernah  naik pangkat  atau  diberi  sekedar  tugas administrasif  sejak  pertama  ia  bekerja disini.  Walaupun  dia  tiba  pukul  08.00 pagi  dan  tetap  di  kantor  sampai  pukul 21.00 hampir tiap  malam, dia tetap saja melakukan  pekerjaan  yang  sama  dan membosankan  tahun  demi  tahun;  tak peduli betapa kerasnya ia berusaha, atau
betapa  bagus  kinerjanya,  dia  hanya memainkan peran pembantu, sedangkan semua  keputusan  penting  berada  di tangan  rekan-rekan  prianya.  Pria-pria yang  masuk  perusahaan  itu  pada  waktu yang kurang lebih sama dengan Masako semuanya  sudah  diikutkan  program pelatihan  besar-besaran  dan  sudah  lama naik  pangkat,  paling  sedikit  menjadi kepala  bagian,  dan  sekarang  bahkan pria-pria  yang  lebih  muda  darinya  pun mulai naik pangkat membawahinya. ( Bebas, hal. 224) 再就職先が見つからず、とうとう弁 当工場の夜勤パートを選んだ雅子に、 良樹は何も意見を  言わなかった。
（アウト： 97 ）
Yoshiki  (suami)  tidak  mengatakan  apa- apa  padanya  sewaktu  Masako  gagal memperoleh pekerjaan lain dan akhirnya bekerja shift malam dipabrik  makan  siang  kotakan.  (Bebas, hal.78)
Permasalahan  hidup  ditambah  saat anak yang dia banggakan menjauh dan tidak mau berbicara dengannya. Anaknya bersikap demikian semenjak dikeluarkan dari sekolah dan  dituduh  membawa  narkoba.  Akibat sikap anaknya yang diam membisu itu, suatu waktu Masako menamparnya karena anaknya  tidak  mau  mendengarkan  nasehat darinya.  Seperti  terlihat  dalam  kutipan berikut ini.
「喋りたくなきゃそれでも いいよ。でも、勝手なことしない で」伸樹は憮然として口を歪め、か ったるそうに騅子を見下ろした。息
子なのに見知らぬ地人、それも好き
ではない地人のような気がして、思 わず雅子は伸樹の顇を右手で張って いた。一瞬触伸樹顇の感触は、肉が 薄くて締まり、すでに柔らかい少年
のものではなかった。打ったてのほ
うが痛い。はっとして立らすくんで いると、伸樹は雅子の横を通り、素 早く洗面所に消えた。やはり一言も 発しなかった。
（アウト： 132 ）
“Aku  tidak  peduli  kau  mau  bicara  atau tidak,”kata ibunya, “tapi kau tidak boleh berbuat  seperti  itu.”Nobuki  memasang tampang  kaget  dan  memandangnya dengan  mata  melompong;  dan  Masako berpikir  betapa  anaknya  terasa  seperti orang  asing  kini  –orang  asing  yang tidak  terlalu  disukainya.  Tanpa  berpikir dia  mengangkat  tangan  dan  menampar nobuki  .  (....)  Nobuki  berdiri  sebentar  , terpana, lalu maju dan setelah menabrak ibunya  menghilang  ke  dalam  kamar mandi  tanpa  berkata  sepatah  kata  pun.
(Bebas, hal. 104)
Masako merasa bahwa usahanya untuk dapat berkomunikasi  dan  mendekati  anaknya hanyalah    impian  semu  dan  sia-sia  saja. Suaminya  yang  berada  didekat  mereka  saat kejadian  itu,  hanya  membisu  dan  tidak perduli  dengan  kondisi  yang  menimpa anaknya.  Seperti  terlihat  dalam  kutipan berikut ini.
何を期待していたのか、これらの言 動は炎天の砂漠に水を撒くように無 駄なことだった。
雅子は赤くなった右にの掌を見つ め、それから良櫉を振り返。
だが、良樹は伸樹など存在していな いかのように新聞に眼を張 りつかせたまま動かない。（アウ
ト： 132 ）
Masako tidak tahu apa yang diharapkannya  tadi;  rasanya  apapun yang  dikatakannya  atau  dilakukannya sia-sia saja, seperti tetesan air di padang gurun  yang  kering  kerontang.  Dia memandangi  telapak  tangannya  yang merah sejenak, lalu memandang Yoshiki;  tapi  suaminya  itu  duduk  saja tak  bergerak,  matanya  tetap  terarah  ke koran,  seakan-akan  dia  tak  punya  anak, seakan-akan  tak  pernah  ada  anak  laki- laki  bernama  Nobuki  dalam  hidupnya.( Bebas, hal. 10 ５ )
Ketidaksenangan  kondisi  dalam  rumah tangganya  menyebabkan  beban  berat  yang dirasakan  Masako.  Dia  sudah  mencoba mendekati anaknya, tapi selalu gagal.
Solusi yang dilakukan Masako untuk menghilangkan ketegangan
akibat permasalahan  hidupnya  adalah  melakukan tindakan  keji  dengan  membantu  membuang mayat  suami  Yayoi  dengan  memutilasinya, seperti kutipan berikut ini:
「バラバラにして捨てるつもりです。 で、山ちゃんは知らぬ存ぜぬで暮ら す。そうすれば、亭主は行方不明、 で何かなるんだよ」。（アウト：
121 ）
“Aku  akan  memotong-motongnya,  lalu membuangnya.  Setelah  itu  Yayoi  bisa kembali  menjalani  hidupnya  seperti biasa, seakan tak pernah terjadi apa-apa. Mereka  akan  menganggap  suaminya hilang, dan selesai sudah.” (Bebas: 97)
Apa  yang  dilakukan  Masako  sebagai  cara untuk  mereduksi  ketegangan  dari  masalah hidup  yang  dialaminya,  dimana  egonya menjadi  pembuat  keputusan  melakukan tindakan  tersebut.  Menurut  Freud  melalui Semiun ( 2006:64), ego dikatakan mengikuti prinsip  kenyataan  ( reality  principle )  dan beroperasi menurut proses sekunder. Tujuan prinsip kenyataan adalah mencegah terjadinya tegangan sampai ditemukan suatu objek yang cocok untuk pemuasan kebutuhan. Jika prinsip kesenangan akhirnya terpenuhi  ketika  objek  yang  dibutuhkan ditemukan  dan  dengan  demikian  tegangan direduksikan.  Ini  berarti  bahwa  untuk menghilangkan  ketegangan  itu,  Masako telah  menemukan  cara  dengan  menjadikan mayat  Kenji  sebagai  objek    pereduksi masalah yang melanda hidupnya.

## b.  Pengaruh Permasalahan Hidup Yayoi Terhadap Kepribadiannya
Manusia  hidup  memerlukan  kasih sayang  untuk  dicintai,  dihargai,  tapi  hal setelah  kebutuhan  dicintai  dan  dimiliki tercukupi,  manusia  akan  bebas  untuk mengejar  kebutuhan  untuk  dihargai,  yang mencakup penghargaan-diri, keyakinan, kompetensi,  dan  pengetahuan  bahwa  orang lain  memandang  mereka  dengan  perasaan menghargai.  Setelah  kebutuhan  dicintai  dan dimiliki  tercukupi,  manusia  akan  bebas untuk  mengejar  kebutuhan  untuk  dihargai, yang mencakup penghargaan-diri,
keyakinan,  kompetensi,  dan  pengetahuan bahwa  orang  lain  memandang  mereka dengan  perasaan  menghargai  (Maslow melalui Feist, 2008).
Tapi  hal  tersebut  tidak  didapatkan oleh  Yayoi,  suami  yang  dicintai  ternyata tidak menghargainya sama sekali, uang hasil jerih  payah  Yayoi  telah  dihabiskan  Kenji untuk  bermain  Judi,  tidak  ada  penghargaan sama  sekali  terhadap  istrinya.  Seperti kutipan berikut ini:
「ほんとにないんだよ。貯金も遣っ ちまったしさ」
「 遣ったの」と震える声 で問う。二人で貯めた金が五百万以
上
はあったはずだ。マンションの頭 金にもう一息だったのに。
何のために自分があの辛い労働をし てきたと思っているだ「本当に？ど うして。給料入れてないのにどうし て」
「博打。バカラってやつ」 「嘘でしよう」呆れてそ
れしか言えなかった。
「ほっと」
「だって、あなただけの ものじゃないでしょう」
「おまえのもんでもない だろう」（アウト： 87 ）
“Tidak,  aku  betul-betul  bangkrut.  Dan aku sudah menghabiskan seluruh tabungan  kita.”  “Kau  apa?”  ujar  Yayoi dengan suara serak. Mereka berdua sudah berhasil  menabung  lima  juta  yen  lebih- hampir  cukup  untuk  uang  muka  sebuah kondominium.  Untuk  apalagi  dia  bekerja membanting  tulang  di  pabrik?  “  Kenapa kau  tega  sekali  ?  Seluruh  gajimu  sudah kau  pakai  untuk  dirimu  sendiri;  kenapa kau menghabiskan tabungan kita juga?” “Aku  tidak  bercanda.”kata  Kenji.“Tapi tabungan itu bukan milikmu saja.”
“Juga
bukan milikmu saja”
.(Bebas,hal.71)
(…) 手で弥生は T シャツをめくっ てみた。鳩尾をには青黒い痣がくつ
きりとついていた。それが健司と自 分の終わりの刻印のように感じられ、 長い息を吐くと襖が開いた。
（アウト： 89 ）
(.....)Dia  mengangkat  kausnya  dan melihat memar berwarna biru-hitam tepat di  bawah  dadanya.  Pemandangan  itu bagaikan  tanda  terakhir  bahwa  hubungan antara dirinya dengan Kenji sudah tamat. (Bebas,hal.72)
弥生は鳩尾を手で押さえ、どうにか 食卓の前に座った。痛みをこらえ、 ゆっくりと呼吸を整える。風呂場か らは、プラスチックの桶を蹴飛ばす 音が聞こえてきた。痛にまで当たっ てるんだわ、と弥生はくすりと笑い、 それから両手に顔を埋めた。怒りよ りも、どうしてこんな男と一緒に暮 らしているのかという惨めさが弥生 を打ちのめしていた。
（アウト： 89-90 ）
Sambil  menekan  perutnya,  Yayoi berjalan  ke  meja,  lalu  duduk.  Dia menarik  nafas  lambat-lambat  dengan irama teratur untuk mengurangi rasa sakit. Terdengar  suara  ember  plastik  jatuh  di dalam  kamar  mandi.  Dia  tertawa  diam- diam  dan  menangkupkan  tangan  ke wajahnya.  Sengsara  sekali  rasanya  hidup dengan pria semacam ini.(Bebas,hal.72)
Solusi  yang  dilakukan  Yayoi  akibat masalah  yang  menimpa  rumah  tangganya adalah membunuh suaminya, Yayoi memiliki  kedendamam  yang  memuncak akibat  ulah  suaminya.  Menurut  Sullivan (melalui  Feist,  2008  ),  kedendaman  adalah dinamisme  yang  mengkristal  dalam  bentuk niat  jahat  dan  rasa  benci,  dicirikan  seperti hidup diantara musuh. Hal ini bisa dilihat di mana rasa benci terhadap suaminya bagaikan  berhadapan  dengan  musuh  yang harus segera dilenyapkan, karena Kenji telah menghajar  dan  tidak  menghargai  bahkan menghormatinya.  Seperti  kutipan  berikut ini:
その途端ぶつっと音がして弥生の忍 端の系が切れた。弥生は  自分でも 思いがけない素早さで草のべルトを 腰から外し、健司の首に巻きつけて

## いた。（アウト： 91 ）
Pada saat itu lenyaplah sudah kesabaran Yayoi.  Secepat  kilat  dia  melepaskan sabuknya  dan  melilitkannya  ke  leher Kenji.
((Bebas, hal.73)
「 ... 」もっともと苦しめばいい。こ んな男な絶対に存在してほしくない。
（アウト： 91 ）
(.....)Dia  harus  lebih  menderita,  pikir Yayoi.  Dia  tidak  berhak  terus  hidup seperti ini ! ((Bebas, hal.73)
「まだよ。まだ許さない」弥生さら に続けた。このまま死んでしまえば いい、と思ったのは正確な気持では なかった。健司という男の顔を見た くない、喋べるのを  聞きたくない、 そんな一心だった。（アウト： 92 ） “Belum”,  guman  Yayoi  sambil  terus menarik  sabuk.”  Aku  masih  belum memaafkanmu.”  Dia sebenarnya bukan menginginkan Kenji mati seperti ini, dia hanya  ingin  memastikan  dia  tak  pernah harus  melihat  wajah  pria  itu  lagi,  tak pernah  harus  mendengar  suaranya  lagi. (Bebas, hal.74)
Ego  Yayoi  merasa  terancam  oleh perilaku  suami  yang  berupa  impuls-impuls id  yang  tidak  inginkannya,  dia  melindungi diri  akibat  ketegangan  yang  dia  alami  dari tindakan kasar suaminya dengan  melakukan pembunuhan. Persisnya, ego Yayoi memaksa perasaan-perasaan yang mengancam kembali ke alam sadarnya.

## c. Pengaruh Permasalahan Hidup Yoshie Terhadap Kepribadiannya
Yoshie  mempunyai  masalah  hidup dimana  dia  harus  merawat  ibu  mertuanya yang selalu mengeluh dan memarahinya jika pulang  tidak  tepat  waktu.  Selain  itu  dia harus  bekerja  malam  mencari  uang  untuk memenuhi  finansial  keluarganya.  Hal  ini mengakibatkan kejengkelan, kemarahan pada  diri  Yoshie  sehingga  dia  ingin membunuh  ibu  mertuanya.  Seperti  kutipan di bawah ini:
ヨ シ エ が 老 人 に 謝 る と 、 姞 は口を歪めた。
「ふん。どこで何してた んだよ。あたしをほっといてさ。も うじき死ぬところだったよ」
ヨシエの心に怒りが渦巻いて、 激しいしぶきを上げた。どうして皆、 勝手なことばかり言うのだ。私が鋼 鉄でできているロボットだと思って いるのだろうか。気が付いたら、ヨ シエは怒鳴っていた。
「だったら死ぬばいい。死んだら、 このあたしがあんたをバラバラにし て生ゴミで出してやるよ。真っ先に その首を落としてやるよ」。（アウ ト： 235 ）
Dia mendengar wanita tua itu mendengus, lalu berkata,” dari mana saja kau? Kukira kau  sudah  membiarkanku  mati  saja  di sini.”
Yoshie  tiba-tiba  mengamuk.  Kenapa mereka begitu egois?memangnya  mereka kira aku ini robot? “silahkan kalau mau!” dia  membentak  mertuanya.”Dan  setelah kau  mati, kau akan kupotong-potong dan kubuang dengan sampah! Kepalamu yang jelek  dan  ubanmu  itu  duluan!”  (Bebas, hal. 185)
「師匠だって、お姑さんを殺したい と思ったこと何度もあるでしょう？」 雅子はすべてを知っていると言わん んばかりに、ヨシエの強張った顔を みつめた。（アウト： 121 ）
“  Sudah  berapa  kali  kau  merasa  ingin membunuh  ibu    mertuanmu?”  Masako melihat wajah Yoshie menegang. (Bebas, hal. 96)
Solusi  yang dilakukan Yoshie akibat kondisi  rumah  tangga  dengan  ekonomi minim  ditambah  dengan  tanggungan  anak pertama  yang  menitipkan  cucu  padanya, serta  kebutuhan  sekolah  anak  keduanya. Yoshie  ingin  menghilangkan  segala  beban dan  ketegangan  yang  dialami  dengan  cara berniat  membantu  Masako  memutilasi mayat  kenji  dan  membuangnya,  padahal sebenarnya hati nuraniya tidak menghendakinya.  Superego  Yoshie  yang bekerja  berdasarkan  pertimbangan  moral menekan  ego  agar  tidak  ikut  terlibat,  tapi ego  Yoshie  lebih  kuat  dari  superegonya, sehingga  Yoshie  akhirnya  mau    membantu
karena  dia  mempunyai  hutang  kepada Masako.  Seperti kutipan di bawah ini.
「何でそこまでしてやるのよ。あた しは嫌だよ、そんな殺したいと思っ たこと何度もあるでしょう」（アウ ト： 120 ） “Tapi kenapa?  Dan  aku  harus membantu  juga?  Aku  jadi  merinding mendengar  ini  semua---kita  akan  jadi kaki  tangan  pembunuhan.”  (Bebas, hal.96)
ヨシエは頑固に首を横に振った。 「あたしは駄目。できないよ、そん なこと。絶対」（アウト： 120 ） “Lupakan  saja”,  kata  Yoshie  sambil mnggeleng  dengan  keras  kepala.”Aku tak sanggup. Yang itu aku tak sanggup.” (Bebas, hal.97)
「じゃ、金返してよ」雅子はテーブ ル越しに手をだした。
(...)“Kalau  begitu,  kembalikan  uang yang  kupinjamkan  padamu  kemarin malam. Sekarang.”(Bebas, hal.97) 「金を返すことはできないよ。だか ら、協力するしかないね」
（アウト： 122 ）
“Baiklah  kalau  begitu,”  kata  Yoshie akhirnya,  seperti  sudah  mengambil keputusan.”Aku tak bisa
mengembalikan  uangmu,  jadi  rasanya aku harus membantu.”(Bebas, hal.97)
Menurut  Freud  (melalui  Feist,  2008: 28),  Superego  mengawasi  ego  dari  dekat, menilai  tindakan-tindakan  dan  niat-niatnya. Rasa  bersalah  (superego)  adalah  hasilnya ketika  ego  melakukan  tindakan-atau  bahkan baru  berniat.  Sedangkan  perasaan  rendah diri  muncul  ketika  ego  tidak  mampu memenuhi  standar  kesempurnaan  superego. Hal  ini  berarti  rasa  bersalah  adalah  fungsi dari  suara  hati  nurani.  Hati  nurani  Yoshie sebenarnya  tidak  menginginkannya,  egonya mendesaknya  untuk  ikut  terlibat.  Rasa bersalah  (superego)  Yoshie  terlihat  saat  dia kalah dari dorongan egonya untuk menyanggupi membantu niat Masako memutilasi mayat Kenji.

## 2.4    Pengaruh  Permasalahan  Hidup Kuniko  Terhadap Kepribadiannya
Kuniko  memiliki  wajah  tidak  cantik dan  memiliki  tubuh  yang  gemuk.  Untuk menutupi  kekurangan  itu  Kuniko  selalu hidup  dalam  kemewahan  dengan  hutang kepada  rentenir.  Apa  pun  yang  dia  kenakan untuk menutupi kekurangan itu dia membeli baju,  tas,  dan  aksesoris  yang  bermerk. Tetapi semua itu selalu terkesan tidak cocok . Seperti kutipan di bawah ini.
「すみません。遅くなって」
邦子は雅子のぼけた赤色のカロー
ラの横に、ゴルフを無造作に停めた。 右に大きく曲がっているが気にする 様子もない。サイブレーキを引く音 も、ドアを閉める音も不必要に強く、 万事派手でけたたましかった。雅子 は煙草をスニーカーの先で揉み消し た。（アウト： 9 ）
“Maaf  terlambat,  ”  katanya  sambil memarkir mobil di sebelah mobil Corolla Masako  yang  warna  merahnya  sudah memudar. Setirannya asal-asalan, dan dia memasang rem tangan dan menutup pintu dengan  suara  agak  keras.  Segala  sesuatu yang  berhubungan  dengannya  terkesan cempreng dan norak. (Bebas, hal. 8)
Apa yang dilalakukan Kuniko dalam psikoanalisis Freud merupakan proses primer dalam id, dimana Kuniko membayangkan atau mengkhayalkan sesuatu  yang  dapat  mengurangi  atau menghilangkan  ketegangan  akibat  masalah yang melanda hidupnya. Hal tersebut sangat tidak  logis  karena  ia  membayangkan mempunyai  wajah  cantik  dan  mempunyai tubuh yang indah padahal sebenarnya tidak.
Hal  ini  berarti  id  Kuniko  menutupi segala kekurangan yang ada padanya dirinya untuk mengurangi ketegangan dalam batinnya  dengan  cara  hidup  bermewah- mewahan.  Akibatnya  dia  dikejar  rentenir. Seperti kutipan di bawah ini.
街の金融業者、通称街金からだ った。自動車ローンのほかに、クレ ジットカードのローンが大きく膨ら んで、邦子は数年、その支払いに追 われている。元金は減らず、利子だ けを払っている状態だということに
気付いたのは去年のことだ。それも 滞ると、サラ金から借りまくって何 とか利子分だけは返したが、今度が サリ金もからも、このままではブラ ックリストに載ると脅されるように なった。（アウト： 150 ）
Telepon itu dari rentenir. Kuniko sudah bertahun-tahun  diburu  kreditur  setelah meminjam uang banyak untuk  membeli mobildan melunasi tagihan-tagihan kartu  kredit.  Tahun  lalu  dia  menyadari bahwa  dia  sudah  tak  sempat  lagi memikirkan  jumlah  pokok  pinjaman; pembayaran hanya cukup untuk menutupi  bunga  pinjaman,  dan  untuk itu  pun  dia  harus  bersusah  payah. Akhirnya  membayar  bunga  pun  makin lama  makin  sulit,  dan  dia  memulai meminjam  uang  dari  rentenir  untuk dibayar  kembali  dengan  gajinya  . Sekarang  para  rentenir  itu  mengejarnya dan  dia  tak  bisa  ke  mana-mana  lagi. Utangnya  sudah  berlipat  ganda  dengan cepat sekali, dan sekarang kreditur biasa maupun  rentenir  mulai  mengancam akan  namanya  ke  dalam  daftar  hitam mereka. (Bebas, hal: 118)

## F.SIMPULAN
Dari hasil penelitian struktur kepribadian  ke  empat  tokoh  utama  baik Masako,  Yayoi,  Yoshie,  dan  Kuniko  lebih banyak dikuasai oleh  impuls  idnya daripada impuls  ego  maupun  superegonya.  Hal  ini dikarenakan  ciri  kerja  id  ini  adalah  prinsip kenikmatan (  Pleasure  Principle )  untuk mereduksi ketegangan /masalah.
Adapun dampak permasalahan hidup terhadap  kepribadian  empat  tokoh  utama tersebut  adalah  Masako  memiliki  masalah tidak pernah dihargai ditempat kerjanya,Komunikasi  yang  sulit  dengan suami&  rumah  tangga  yang  tidak  harmonis serta  hubungan  yang  tidak  baik  dengan anaknya. Hal ini mengakibatkan ia melakukan  tindakan  keji  untuk  mereduksi ketegangan  dalam  permasalahan  hidupnya dengan  membantu  sahabatnya  bernama Yayoi  dengan  membuang  mayat  suami Yayoi yang telah dimutilasi. Yayoi memiliki masalah  dengan  suami  yang  tidak  pernah
menghargainya  &  rumah  tangga  yang  tidak harmonis.  Solusi  yang  dilakukan  Yayoi akibat  masalah  dengan  suami  dan  rumah tangganya  adalah  ia  melakukan  tidakan  keji dengan membunuh suaminya.
Yoshie  mempunyai  masalah  hidup dimana  dia  harus  merawat  ibu  mertuanya yang selalu mengeluh dan memarahinya jika pulang  tidak  tepat  waktu.  Selain  itu  dia harus  bekerja  malam  mencari  uang  untuk memenuhi  finansial  keluarganya.  Hal  ini mengakibatkan kejengkelan, kemarahan pada  diri  Yoshie  sehingga  dia  ingin membunuh  ibu  mertuanya.  Yoshie  ingin menghilangkan segala beban dan ketegangan  yang  dialami  dengan  cara berniat  membantu  Masako  membuang mayat  kenji  (suami  Yayoi).  Kuniko, memiliki  masalah  bahwa  ia  tidak  memiliki kecantikan  wajah  dan  bentuk  tubuh  yang sempurna  sehingga  ia  melakukan  Tindakan untuk  menutupi  kekurangan  itu  dengan selalu  hidup  dalam  kemewahan  dengan hutang  kepada  rentenir,  hal  ini  ia  lakukan untuk mereduksi ketegangan dalam hidupnya.
Permasalahan  hidup  empat  tokoh  utama di atas akibat mereka tidak dapat menemukan solusi pemecahan dari masalahnya,  mereka  tidak  saling  terbuka tentang  masalahnya  dan  lebih  senang menyimpannya  dalam  hati.  Padahal  hal tersebut berdampak buruk terhadap kepribadiannya, dimana beban masalah yang tidak dapat dipikulnya mengakibatkan empat  tokoh  utama  tersebut  melakukan tindakan keji. Masalah lain dari empat tokoh utama  tersebut  adalah  tidak  adanya  saling pengertian  satu  dengan  lainnya  dalam keluarganya dan kurangnya komunikasi.

## DAFTAR PUSTAKA
Darma,  Budi.  1983. Solilokui,  Kumpulan Esai Sastra . Jakarta: Gramedia.
Endraswara, Suwardi. 2008 . Metode Penelitian Psikologi Sastra. Yogyakarta: MedPress. Feist,  Jess,  dan  Gregory  J.  Feist.  2008. Theories of Personality . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Fudyartanta.  2006. Psikologi  Kepribadian
Freudianisme . Yogyakarta: Zenith
Publisher. Kirino, Natsuo. 2007. Auto . Tokyo:
Kodansha.
____________.2007. Bebas (diterjemahkan
Lulu  Wijaya  ).  Jakarta:  Gramedia Pustaka Utama. Nurgiyantoro, Burhan. 2005. Teori Pengkajian Fiksi . Yogyakarta:
Gadjah Mada University Press.
Ratna, Nyoman Kutha. 2004. Teori, Metode, dan  Teknik  Penelitian  Sastra . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Semiun,  Yustinus.  2006. Teori  Kepribadian Terapi Psikoanalitik Freud . Yogyakarta: Kanisius. Siswantoro. 2005. Metode Penelitian Sastra: Analisis Psikologis . Surakarta: Muhammadiyah University Press. Stanton,  Robert.  2007. Teori  Fiksi  Robert Stanton . Yogyakarta: Pustaka
Pelajar.
Supardan,  Dadang.  2008. Pengantar  Ilmu Sosial . Jakarta: PT Bumi Aksara.
Suroso,dkk.  2009. Kritik  Sastra:  Teori, Metodologi, dan Aplikasi . Yogyakarta: Elmatera Publishing. Wellek, Rene, and Austin Warren. 1949.
Theory of Literature . New York:   Hancourt, Brace and Company