## PEMBERDAYAAN LOKALITAS DAN KREATIVITAS: UPAYA MENUJU BANDUNG KOTA KREATIF
Tri Rahayu 1 , Roni Sugiarto 2
1. Kelompok Bidang Ilmu Filsafat Arsitektur, Program Studi Ilmu Filsafat, Fakultas Filsafat, Universitas Katolik Parahyangan, Jl. Nias No.2 Bandung 2. Kelompok Bidang Ilmu Sejarah Teori dan Falsafah Arsitektur, Program Studi Teknik Arsitektur, Fakultas Teknik, Universitas Katolik Parahyangan, Jl. Ciumbuleuit No. 94 Bandung archde14@gmail.com, ronisugiarto1304@gmail.com

## Abstrak
Ketika modernitas dengan segala kebakuan dan kepraktisannya kian merayap, lokalitas pun tetap elegan dengan pesonanya. Lokalitas seolah menjadi daya pikat tersendiri, menjadi obat kerinduan pada masa lalu. Segala yang berbau tradisi, menginspirasi arsitek dan perancang kota. Rancangan yang  kreatif  tentu  memiliki  daya  pikat  tersendiri  bagi  warga  dan  wisatawan  lokal  ataupun  non- lokal. Bandung adalah kota dengan julukan Paris Van Java , yang berkonsekuensi pada penataan infrastruktur dan wajah kota yang kental identitasnya dengan budaya Sunda nan elok. Peluang ini tentu  membutuhkan  kreativitas  yang  menjajakan  keunikan  dan  identitas  khas  ala  Bandung. Penelitian  tentang  penaataan  ruang  kota,  strategi  perencanaan  menuju  kota  kreatif,  dan  strategi berkelanjutan  tentu  menjadi  penting  untuk  mewujudkan  Bandung  Kota  Kreatif.  Penelitian dilakukan dengan mengamati infrastruktur kota Bandung di beberapa titik sentral pada bangunan bersejarah  hingga  wajah  kota,  dan  bagaimana  strategi  pemerintah  mengatasi  persoalan  ini, kaitannya dengan kreativitas. Hasil penelitian menunjukkan bahwa upaya menuju Bandung Kota Kreatif dilakukan  melalui pemberdayaan ‘ekonomi kreatif‘ di bidang fashion, kuliner, dan desain yang  bertebaran  menghiasi  wajah  kota  hingga  wilayah  perbukitan.  Kota  kreatif  memungkinkan pencapaian  masyarakat  hidup  sejahtera  dan  mandiri  secara  ekonomi.  Lebih  jauh  lagi,  melalui program ‗Bandung Kota Kreatif‘, imbasnya bukan hanya menuju kota kreatif tapi sebagai ‗ smart city‘ yang dilakukan melalui strategi : inovasi, desentralisasi dan kolaborasi.
Kata kunci: lokalitas, kreativitas, budaya Sunda, Bandung kota kreatif

## Abstract
Title: Empowerment of Locality and Creativity: The Effect towards Bandung Creative City
As modernity with all rigidity and practically increasingly creeping, the locality was still elegant with its charm. Localities seems to be a special allure which become healer of longing of the past. Everything related to tradition inspires architects and city planners. Creative design certainly has allure  for  residents,  local  and  non  local  tourists.  Bandung  is  the  city  wellknown  as  Paris  Van Java,  which  has  consequence  to  the  arrangement  of  the  infrastucture  and  face  of  the  city  with strong identity of exquisite Sundanese culture. These opportunities would require creativity which offer uniqueness and special identity of Bandung. The study of city arrangement, planning stategy towards creative city, and sustainable strategy would be essential to realize the Bandung Creative City. The study was conducted by observing Bandung infrastucture at some central points in the heritage  building  until  face  of  the  city,  and  how  the  goverment‘s  strategy  to  overcome  this problem,  related  to  creativity.  The  result  shows  that  efforts  to  Bandung  Creative  City  is  done through empowerment of ‗creative economy‘ in fashion, culinary, and design decorate city faces up to hilly region. Creative city allows the achivement of community prosperity and economically independence. Furthermore, through ‗Bandung Creative City‘ program, the impact is not only to the  creative  city  but  also  to  a  ‘smart  city‘  which  is  done  the  following  strategies:  innovation, decentralization, and collaboration.
Keywords: locality, creativity, Sundanese culture, Bandung creative city

## Pendahuluan
Lokalitas  dan  kreativitas  merupakan identitas  yang  melekat  pada  akhir modernisme.  Segala yang berbau tradisi  seolah  kian  menawan  ketika keseragaman  bentuk  polatik  terasa membosankan. Bukan saja pada hunian rumah tinggal yang mengambil inspirasi budaya tradisi, melainkan juga pada  skala  yang  lebih  besar  pada  tata kota  juga  mengindikasikan  hal  serupa. Para  arsitek  dan  perancang  kota dituntut lebih kreatif menyiasati tuntutan  dan  kebutuhan  masyarakat urban.  Rupanya  ini  menjadi  indikasi kuat  ketika  para  perancang  mulai melirik  rancangan  ala  Sunda  tradisi pada  tempat-tempat  wisata,  kuliner hingga  fashion.  Disaat  kerinduan  pada tradisi  menjadi  asupan  nutrisi  yang menenangkan, pada arsitek dan perancang  kota  melihatnya  sebagai peluang  kreativitas  dalam  perancangan infrastruktur  kota  yang  mengadopsi budaya  tradisi.  Julukan  Bandung Paris Van Java sekaligus menjadi daya pikat tersendiri bagi wisatawan lokal maupun non  lokal.  Peluang  ini  menjadi  isyarat utama  perancangan  yang  mengolah kultur  modern  bergandengan  dengan tradisi. Disisi lain, karakter masyarakat Sunda yang memiliki kebiasaan
‗ngariung‘ (dari  bahasa  Sunda  yang artinya ‗berkumpul‘) sekaligus menjadi peluang kreativitas yang perlu diperhatikan dalam
mewujudkan Bandung  Kota  Kreatif  dan Smart  City. Kondisi  yang  demikian  dapat  menjadi peluang  sekaligus  tantangan  dalam pengembangan kota kreatif.
Sebutan  tentang  ‗Kota  Kreatif‘  tentu bukan  s+emata  karena  banyaknya  seni dan  kerajinan  yang  ada,  juga  bukan sebatas kreativitas masyarakatnya semata, melainkan juga penataan ruang kota, dan tersedianya fasos fasum yang memadai.  Istilah  kota  kreatif,  rupanya
telah  banyak  mengundang  minat  para akademisi  dan  pemangku  kebijakan (Girard,  L.F.,  Baycan,  T.,  Nijkamp, 2011).  Dari  yang  mengkonsentrasikan kajiannya  pada  upaya  pemberdayaan industri  kreatif  dilihat  dari  konteks kemodernan  (Girard.,  et.all,  2011) hingga  yang  mencoba  mengkritisi  dan merekonseptualisasi  ulang  model  kota kreatif  (Harris,A.,  Mareno,  L.,  2011). Sementara  itu  kajian  tentang  lokalitas sebagai salah satu peluang pengembangan  kota  kreatif  masih banyak  yang  belum  tergali.  Padahal banyak  hal  yang  bisa  dilakukan  untuk menciptakan keunikan kota. Itu sebabnya,  penelitian  lokalitas  dan kreativitas sebagai kesatuan pemberdayaan  menuju  kota  kreatif, kiranya  layak  untuk  dilihat  dan  dikaji lebih  jauh.  Fokus  penelitian  mencoba mencari berbagai aspek upaya mewujudkan  kota  kreatif  di  Bandung. Bagaimana  penataan  ruang  kota? Strategi  seperti  apa  yang  dilakukan pemerintah  sebagai  upaya  perencanaan menuju  kota  kreatif?  Peran  apa  yang dapat  dilakukan  masyarakat  untuk mendukung program pemerintah? Serta bagaimana  strategi  berkelanjutan  yang dilakukan pemerintah
untuk mewujudkan  Bandung  sebagai  kota kreatif?

## Metode Penelitian
Penelitian ini dilakukan melalui pendekatan  yang  bersifat  kualitatif (qualitative  method), dengan  teknik pengambilan  data  observasi  langsung (direct  observation) .  Peneliti  terlibat secara  langsung (insider) di  lapangan; mengalami  ruang,  mengamati  dan meleburkan diri dengan fenomena yang terjadi.  Hal  ini  dilakukan  untuk menemukan  data  lebih  detail  sehingga memungkinkan
peneliti
dapat mengabstraksi  pengetahuan  baru  dari
proses, tindakan, dan interaksi langsung dengan objek yang ditelitinya,  seperti  yang  dikatakan  oleh Creswell (2008).

## Metode Pengumpulan Data
Pengamatan  langsung  di  lapangan dilakukan  pada  hari  Sabtu  tanggal  6 dan 13 Agustus 2016, kemudian di hari Minggu  tanggal  7,  14  dan  21  Agustus
2016. Di hari Sabtu, peneliti mengalami  ruang  dan  mengamati kawasan  di  sepanjang  Jl.  Merdeka, yang  meliputi  lokasi  tempat  berdirinya
Gedung  Merdeka, Museum  Konferensi Asia  Afrika, dan  Alun-alun pusat Kota Bandung. Perjalanan diteruskan dengan mengamati  situasi  yang  terjadi  di sekitar  Jl.  Braga,  sebagai  kota  tua  dan tempat bangunan-bangunan Heritage di Kota  Badung.  Pada  hari  berikutnya,  di hari  Minggu  tanggal  7  Agustus  2016 peneliti  memfokuskan  pencarian  data di daerah Gedung Sate dan di kawasan
Dago  pukul  06.00-10.00  WIB  untuk menangkap  moment car  free  day.
Peneliti menyusuri jalan dengan menjadi bagian masyarakat yang
menikmati ruang bebas dari Jl.
Cikapayang  menuju  Jl.  Ir  Juanda hingga  acara  selesai.  Pencarian  data dilakukan  kembali  di  hari  Minggu tanggal  14  Agustus  2016,  untuk mendapatkan  situasi  yang  berbeda  di sepanjang  daerah  Dago  pada  moment car  free  day .  Tanggal  21  Agustus peneliti melakukan pengamatan khusus di  Kampung  Kreatif  yang  terletak  di Dago Pojok.
Penentuan  lokasi  pengambilan  data  di daerah  Dago,  karena  daerah  tersebut merupakan  wajah  kota  Bandung  yang banyak dipadati Factory Outlet, tempat kuliner,  serta  adanya  kampung  kreatif di  jantung  kota.  Selain  itu  penelitian juga  dilakukan  di  daerah  perbukitan
Lembang sebagai tempat favorit masyarakat untuk menghabiskan waktu
weekend. Tempat  yang  dipilih  adalah Dusun  Bambu  di  Lembang.  Tempat tersebut  dijadikan  sampel  penelitian karena  selain  konsep  perancangan arsitekturnya yang mengadopsi lokalitas  budaya  Sunda,  juga  tempat tersebut merupakan tempat yang banyak  diminati  oleh  wisatawan  lokal ataupun non lokal.
Pengambilan  data  dilakukan  peneliti dengan  cara:  mengalami  fenomena yang terjadi dan  mengambil objek  foto yang  mewakili situasi di  beberapa titik penting  kota  Bandung  sebagai  kota kreatif—mulai  dari  kawasan heritage yang  terletak  di  Jl.  Merdeka  dan  Jl. Braga,  kawasan  wajah  kota  yang terletak  di  Jl.  Ir.  Juanda  dan  Jl.  Dago Pojok hingga kawasan perbukitan yang mengusung  konsep  lokalitas  Sunda yang  terletak  di  Jl.  Kolonel  Matsuri Lembang. Dengan demikian, data yang diperoleh  dapat  memberikan  gambaran lebih  detail  dan  dapat  mewakili pengembangan kota kreatif di
Bandung.

## Metode Analisis
Penelitian  ini  menggunakan  analisis melalui pendekatan metode fenomenologi dan analisis teks. Metode fenomenologi digunakan untuk
menyelami  dan  memahami  fenomena yang  terjadi  di  spot-spot  kawasan heritage, wajah  kota  hingga  kawasan perbukitan  Bandung.  Fenomenologi merupakan  pendekatan  filsafat  yang memungkinkan terjadinya
relasi esensial  antara  peneliti/subjek  yang berkesadaran (conscious  subject) dan objek (object). Fenomenologi  juga memungkinkan penjelasan tentang objek  bukan  sekedar  sebagai  fakta- fakta melainkan juga menyelami esensinya.  Dalam  memahami  sebuah objek—bangunan, kawasan, dan situasi yang  terjadi—peneliti  meleburkan  diri tanpa  jarak,  sekaligus  juga  mengambil
jarak  dari  definisi  untuk  mendapatkan berbagai  kemungkinan  lain  yang  lebih terbuka.
Sementara  analisis  teks  digunakan untuk  mendeskripsikan  pengalaman keterleburan  langsung  peneliti  dengan objek tanpa jarak. Teks yang dimaksudkan bukan saja teks
gramatikal—yang  didapat  dari  internet berupa  informasi  seputar  Bandung— melainkan  juga  teks  berupa  gambar yang  diperoleh  dari  pengambilan  foto di  lapangan.  Penggabungan  antara metode fenomenologi dan analisis data teks  dilakukan  untuk  mendapatkan hasil  penelitian  lebih  terbuka,  akurat dan komprehensif.

## Hasil dan Pembahasan
Kreativitas  telah  menemukan  banyak refleksi  dalam  studi  perkotaan  yang menawarkan  beberapa  konsep  baru; seperti  kelas  kreatif,  industri  kreatif, lingkungan  kreatif,  dan  kota  kreatif (Girard,  et.all,  2011).Wacana  kota kreatif  telah  menjadi  perbincangan hangat  di  kalangan  akademisi  dan praktisi  yang  bermuara  pada  konsep- konsep  Florida  (2002),  Hall  (1998  dan 2000),  Scott  (2000),  Howkins  (2002), Helbrecht (2004), ISoCaRP (2005), Wu (2005),  Jones  (2007),  dan  Musterd et.all  (2007).Sejak  ide  Florida  (2002) tentang  kelas  kreatif,  industri  kreatif dan  kota  kreatif  juga  ide  Heilbrun., Gray  (2004),  Pratt  (1997),  Vogel (2001),  Scott  (2003),  dan  Gabe  (2006) tentang keberhasilan  lingkungan,  maka tumbuh kesadaran baru tentang kegiatan-kegiatan  kreatif.  Kota  kreatif, umumnya  dipahami  dan  digunakan dalam  empat  cara:  (1)  sebagai  titik fokus  dari  seni  dan  infrastruktur budaya,
(2) sebagai tempat
berkembangnya  ekonomi  kreatif,  (3) kota  kreatif  identik  dengan  kelas
kreatif, dan (4) sebagai tempat berkembangnya budaya kreatif (Girard., et al, 2011). Lebih jauh Girard mengatakan bahwa kota kreatif seharusnya mengembangkan solusi imajinatif  dan  inovatif  untuk  berbagai masalah sosial, ekonomi dan lingkungan.
Kota  Bandung  adalah  kota  dengan beragam  komunitas  dan  identitas. Banyak  pendatang  dari  luar  kota,  juga dari  manca  negara.  Kondisi  yang demikian  menuntut  adanya  ruang- ruang komunal yang dapat memfasilitasi  mereka  untuk  saling berinteraksi  dan  berdiskusi.  Salah  satu solusi imajinatif dan inovatif pemerintah kota sebagai bentuk konkret berkembangnya ekonomi kreatif  yang  mengakomodir  beragam kebutuhan  masyarakat  kota  adalah dengan mengosongkan ruang di sepanjang  Jl. Ir. Djuanda di setiap  hari minggu,  lewat  program ―car  free day.‖ Ruang bebas asap tersebut memungkinkan  berbagai  aktivitas  dan beragam  komunitas  bertemu  saling berinteraksi,  berdagang,  berkarya  seni secara  langsung,  dan  berdiskusi  santai tanpa gangguan bisingnya suara kendaraan  yang  memadati  ruang  kota di setiap harinya.
Segar, sejuk, tanpa asap, dan terhubung dengan  alam  tanpa  sekat  segera  terasa saat  mengalami  ruang  terbuka  hijau  di sepanjang  Jl.  Ir.  Juanda  Dago  di  hari minggu.  Melebur  dalam  ruang  kota, dalam keriuhan orang-orang dan diantara pengguna sepeda yang membaur dengan pejalan kaki.
Pengalaman  hampir  serupa  juga  terasa saat  diri  berada  di  ruang  terbuka  hijau daerah  perbukitan  Lembang,  tepatnya di Dusun Bambu Family Leisure Park . Merasakan kesegaran dan aroma pohon pinus,  menatap  langit  tanpa  batas
membuat  diri  menjadi  bagian  dari alam.
Gambar 1. Menyatu dengan diri yang lain dalam ruang terbuka hijau Sumber: Dokumentasi Rahayu, 2016
Mengalami ruang seperti  ini terasa diri berada  di  desa, menyatu  dalam keterleburan ―fourfold‖—earth,  sky, divinities, mortals —seperti yang diilustrasikan  oleh  Heidegger  (1971).
Melebur  dengan  kesatuan  holistik alam;  merasakan  hembusan  angin, menyatu  dan  membaur  dengan  diri yang  lain,  mengalami  pengalaman langka  sekaligus  mengejutkan;  saat melihat  kebersamaan  sepasang  kakek- nenek dengan becak tuanya.
Ilustrasi  kesan  di  atas  adalah  bagian pengalaman  ruang  saat  diri  berada  di kota  Bandung.  Udara  segar  yang  kian langka  di  kota,  tapi  terasa  saat  berada di  ruang-ruang  terbuka  hijau  kota hingga  di  tempat  berlibur  daerah perbukitan  Lembang,  daerah  bagian barat  Bandung.  Kondisi  ini  persis seperti  yang  dikatakan  oleh  Landry (2008),  bahwa  ide  dari  kota  kreatif  itu
sendiri  berasal  dari  alasan  kaum  urban yang  tinggal  di  kota  bukan  sebagai keinginan melainkan sebagai kebutuhan  sehingga  ada  kerinduan dengan  suasana  desa.  Kerinduan  pada alam  tanpa  asap,  kesejukan  dan kesegaran  angin  yang  kian  langka  di ruang kota, seolah terhadirkan di sana.

## Penataan Ruang Kota
Sense  of  place desa  menjadi  inspirasi menata  infrastruktur  kota  mulai  dari fasos  fasum  hingga  tempat  liburan. Kebiasaan  orang  desa  yang  cenderung berkumpul,  berbincang,  bersama,  juga dituangkan dalam pembangunan taman-taman  di  kota  Bandung.  Taman tematik  seperti  Taman  Jomblo  yang sekarang berganti nama menjadi Taman  Pasupati  di  Jl.  Balubur,  Taman Gesit di Jl. Dipati Ukur, Taman Lansia di Jl. Cilaki, Taman Musik Centrum di Jl.  Belitung,  Taman  Fotografi  di  Jl. Anggrek, Taman Dago di Jl. Ir. Juanda, Taman Alun-alun yang terletak di pusat kota Bandung, Taman Teras Cikapundung di Jl. Siliwangi merupakan  ruang  publik  di  kota  yang memungkinkan warga saling berinteraksi.  Perjumpaan  mereka  akan memungkinkan munculnya ide-ide kreatif,  gagasan-gagasan  baru  dan melahirkan banyak komunitas kreatif di Bandung.  Cara  ini  cukup  efektif memberikan  ruang  berkumpul,  berbagi dan berdiskusi bagi masyarakat kota di Bandung.
Sense of place desa makin terasa di saat car  free  day, yang  memungkinkan banyak  orang  saling  berinteraksi,  dan pasar  tumpah  seolah  menjadi  tradisi setiapkali  hari  minggu  tiba.  Sensasi pasar  desa  seperti  ini  yang  kerapkali dirindukan oleh kaum urban.
Gambar 2. Taman Pasupati di bawah jembatan layang Sumber: Dokumentasi Rahayu, 2016
Gambar 3. Pasar tumpah di hari minggu saat car free day Sumber: Dokumentasi Rahayu, 2016
Car  free  day memungkinkan  suasana bahagia  tak  terduga,  dapat  mempererat hubungan, mengenal lebih  dekat, mengenal orang baru, memahami orang lain,  hingga  hanya  meluangkan  waktu senggang untuk bertemu dan berdiskusi.  Ruang-ruang  seperti  ini
sengaja  diciptakan  untuk  warga  saling interaksi  dan  dimungkinkan  akan muncul  ide-ide  kreatif  baru  yang seringkali tak terduga.
Seperti  yang  disebutkan  oleh  Peck (2005)  bahwa  ekonomi  kreatif  tidak hanya  tentang  orang-orang  kreatif  dan industri  kreatif,  tetapi  juga  tentang pemasaran, konsumsi dan pembangunan real estate. Kondisi yang diilustrasikan  oleh  Peck,  juga  didapati di  kota  Bandung.  Selain  pasar-pasar tradisional di setiap hari dan di moment car free day, Bandung juga mengalami pembangunan  yang  cukup  pesat.  Di kawasan  sepanjang  Jl.  Ir.  Djuanda,  Jl. Cihampelas, Jl. Merdeka, Jl. Ciumbuleuit, Jl Sukarno Hatta, banyak didapati real  estate. Tidak  hanya  itu, pembangunan  lainnya  terkait  dengan fasos  fasum  juga  menjadi  perhatian utama  pemerintah  kota  Bandung. Penataan  infrastuktur  kota  mulai  dari pembangunan  gedung  untuk  fasilitas umum,  akses  jalan  dan  pedestrian, taman-taman  kota,  saluran  air  bersih, pemukiman  dan  perumahan,  tempat pembuangan sampah, pengelolaan sampah, sistem drainase, alat transportasi umum juga menjadi perhatian pemerintah. Alat-alat transportasi  umum  seperti  angkot, andong,  bus,  becak,  kereta  api,  sepeda
(bike  sharing), dan  kuda  menjadi pilihan warga.
Gambar 4. Bike sharing Sumber: Dokumentasi Rahayu, 2016
Kota  kreatif  tentu  memiliki  keunikan tersendiri  yang  berbeda  dengan  kota- kota  lainnya.  Yang  unik  di  kota  ini adalah  tersedianya bike  sharing yang merupakan  solusi  untuk  mengatasi masalah lingkungan.
Idenya  dari  Walikota  Bandung  yang mencoba  menggalang  komunitas non- profit sejak  11  November  2011  dan terealisasi  pada  Juni  2012.  Lokasi shelter  bike  sharing berada  di  13 wilayah,  dan  baru  5 shelter yang  aktif (yourbandung.com).  Melalui  program Bandung bike sharing diharapkan akan meminimalkan  polusi,  dan  menggugah kesadaran  warga  kota  untuk  memilih sepeda  sebagai  alat  transportasi  yang ramah  lingkungan  dan  menyehatkan. Kini  di  setiap  harinya  telah  banyak didapati  warga  yang  bersepeda.  Ide bike  sharing adalah  solusi  imajinatif yang  mengatasi  permasalahan  polusi dan membuat masyarakat peduli dengan pola hidup sehat.
Tata  kota  lainnya  adalah  revitalisasi lapangan  Gashibu  menjadi: ―Gashibu Tepasna  Jawa  Barat.‖ Proyek  ini sedang  dalam  tahap  penyelesaian. Rencananya,  akan  dibangun  menjadi kawasan  tempat  berkumpulnya  orang Bandung.
Gambar 5. Gashibu Tepasna Jawa Barat Sumber: Dokumentasi Rahayu, 2016
Sejak menjelang peringatan hari kemerdekaan  RI,  lapangan  tersebut dibuka.  Rancangannya  mengadopsi
budaya Sunda. Berlokasi tepat di depan Gedung  Sate,  disetiap  hari  minggu kawasan  ini  menjadi  tempat  favorit warga  untuk  berkumpul,  berolah  raga, bersepeda,  bersantai  bersama  keluarga dan  teman-teman.  Sejumlah  fitur  dan faktor  yang  membedakan  kota  kreatif adalah tentang ‗keunikan‘ dan
‗keaslian‘  kota.  Menurut  Bradford (2004),  kota  kreatif  mengekspresikan keunikan  dan  keaslian  mereka  dalam hal: seni, perdagangan, dan masyarakat serta  intensitas  hubungan  diantara ketiga  hal  tersebut.  Keunikan  dan keaslian  budaya  lokal  dengan  ciri berkumpul (ngariung) menjadi  potensi yang  memungkinkan terbentuknya  ide- ide kreatif.
Gambar 6. Ruang bersama di lapangan Gashibu hari minggu Sumber: Dokumentasi Rahayu, 2016
Mengitari  lapangan  Gashibu  sambil menggerakkan  tubuh  dengan  pancaran sinar matahari pagi, tentu akan membuat  masyarakat  menjadi  lebih sehat.  Hal  ini  akan  meminimalkan angka  kematian  sekaligus  juga  dapat menjaga hubungan  dengan  orang terdekat  yang  disetiap  harinya  waktu habis  untuk  kerja.  Tahap  berikutnya Gashibu Tepasna Jawa Barat juga akan dilengkapi  dengan  taman,  area  parkir sepeda, galeri para seniman Jawa Barat dan amphitheater. Kata ―Tepasna‖
dalam  kalimat ―Bandung  Tepasna Jawa Barat‖ mengindikansikan pemberdayaan lokalitas dalam penataan  infrastruktur  kota.  Hal  ini
sesuai  dengan  syarat  yang  diajukan oleh  Landry  (2008:  36,  204)  tentang kota kreatif, salah satunya mengkondisikan sense  of  locality
dalam  penataan  kota.  Ini  yang  akan menjadi sentuhan unik, sebagai identitas  kota  tersebut  yang  berbeda dengan kota lainya.
Apa  yang  dilakukan  pemerintah  kota Bandung dalam merevitalisasi kawasan Gashibu, senada dengan gagasan UNCTAD  (2008),  bahwa  kota  kreatif menggunakan  potensi  kreatif  mereka dalam berbagai cara melalui pertunjukan  dan  seni  rupa,  beberapa festival  yang  membentuk  identitas  dan strategi  pemasaran  kota  lewat  industri budaya  untuk  menyediakan  lapangan kerja  dan  pendapatan. Jika  kita perhatikan,  program  yang  digagas  dan diwujudkan  menjadi  kota  kreatif  di Bandung  sebenarnya  mengacu  pada
Rencana  Tata  Ruang  Wilayah  Kota
Bandung, sesuai PERDA No. 18 Tahun 2011-2031,  Pasal  32,  yang  berbunyi:
―Struktur ruang adalah susunan pemukiman dan sistem jaringan
prasarana  dan  sarana  yang  berfungsi sebagai  pendukung  kegiatan  sosial ekonomi masyarakat yang secara hierarkis memiliki hubungan fungsional.‖ Tata  ruang  lainnya  yang  juga  menjadi perhatian  pemkot  Bandung  adalah revitalisasi bangunan-bangunan heritage seperti: Alun-alun dan Gedung Merdeka  yang  berlokasi  di  Jl.  Asia Afrika,  bangunan  bersejarah  di  Jl. Braga,  dan  Gedung  Sate  di  Jl. Diponegoro.
Pembangunan
di sepanjang  Jl.  Asia  Afrika  menjadi kawasan  wisata  yang  menarik  untuk dikunjungi  di  pusat  kota  Bandung. Bangunan-bangunan  bergaya Art  Deco dengan  beragam  kisah  sejarah  dapat ditelusuri  di  sepanjang  jalan.  Tepat  di kawasan  Jl.  Braga  dan  Jl.  Asia  Afrika
didapati  gedung-gedung  bangunan  tua yang masih berfungsi hingga sekarang. Museum  Konferensi  Asia  Afrika  yang menyatu  dengan  Gedung  Merdeka adalah salah satunya.
Dulu  gedung  ini  dikenal  dengan  nama
Societeit  Concordia yang  dikenal dengan tempat berkumpulnya masyarakat kota Bandung untuk kalangan  atas.  Seiring  berkembangnya zaman,  gedung  tersebut  beralih  fungsi sebagai  tempat  pertemuan  Konferensi Asia  Afrika  (KAA)  dan  sejak  tahun 1980  berganti  nama  menjadi  Museum Asia Afrika (direktori-wisata.com).
Gambar 7. Penataan trotoar di sepanjang Jl.

## Asia Afrika
Sumber: Dokumentasi Rahayu, 2016
Trotoar  di  sepanjang  Jl.  Asia  Afrika ditata  dengan  gaya  Eropa  untuk mengenang  Bandung Tempo  Doeloe. Bangku-bangku diletakkan disepanjang jalan,  batu  berbentuk  bola  besar bertuliskan nama-nama Negara perserta KAA,  umbul-umbul  bergambar  dan bertuliskan  sejarah  KAA,  dan  tepat  di pertigaan  Jl.  Asia  Afrika  didapati monument bertuliskan nama-nama
Negara peserta KAA. Tata kota di Bandung yang peduli pada nilai sejarah masa lalu—seperti konsentrasi  pemkot  pada  bangunan heritage di  Jl.  Asia  Afrika,  Jl.  Braga dan Jl. Diponegoro tersebut sebenarnya
sesuai dengan konsep kota kreatif yang digagas oleh Landry (2008). Menurutnya  gagasan  kota  kreatif  dari formula  aslinya  berfokus  pada  potensi industri  budaya,  seperti  yang  terlihat bahwa  kota  harus  berkonsentrasi  pada apa  yang  mereka  perbuat  dan  khusus. Dalam konteks  ini, proyek-proyek seni dan pemeliharaan bangunan tua bersejarah tentu sangat signifikan untuk menjadikan  Bandung  sebagai  kota kreatif.
Menjadi  kreatif  bukan  berarti  hanya peduli pada  yang  baru,  melainkan  juga apa upaya untuk  meninjau dan  menilai kembali  semua  situasi  dengan  cara yang  fleksibel  (Landry,  2008).  Perlu keberanian untuk perubahan jika diperlukan dan memiliki penilaian yang baik  untuk  menjaga  sejarah.  Oleh karena  itu  sejarah  dan  kreativitas menjadi  kombinasi  yang  menarik antara budaya lama dan baru.
Kreativitas adalah upaya untuk mengeksplorasi sumber  daya  dan membantu  mereka  untuk  tumbuh. Tugas perancang kota adalah mengenali,  menggali,  mengelola  dan mengembangkan  sumber  daya  secara bertanggung jawab.

## Strategi Perencanaan Menuju Kota Kreatif
Landry  (2008)  melihat  kota  kreatif identik  dengan  kota  yang  memiliki kreativitas  sumber  daya  manusia  dan industri  budaya  dengan  keunikan  dan kekhasannya.  Namun  di  kota  kreatif, bukan hanya seniman dan mereka yang terlibat  dalam  ‗ekonomi  kreatif‘  yang kreatif,  meskipun  mereka  memainkan peran  penting.  Lebih  jauh  Landry (2008)  mengatakan  bahwa  menjadi kreatif  berarti  memiliki  kemampuan untuk  berpikir  sesuatu  yang  berbeda, memiliki  ketertarikan  untuk  belajar sesuatu  yang  baru,  melihat  hubungan yang  yang  tidak  biasa,  tidak  takut
dengan  keambiguan,  paradox  atau kontradiksi, dan mencipta sesuatu yang original. Yang menarik dari pernyataan Landry  (2008)  adalah  bahwa  dalam kota  kreatif  bukan  berarti  selalu terkondisi  untuk  mencipta  kebaruan, melainkan  juga  terbiasa  untuk  melihat situasi dengan cara  yang  fleksibel;  jika mungkin  mengangkat  budaya  lama dengan cara yang kreatif.
Dalam  konfigurasi  kawasan  kota, ‗keativitas  merupakan  salah  satu  mata uang  utama  (Landry,  2008).  Kota kreatif  tentu  memiliki  kebijakan  dan strategi  perencanaan  yang  tidak  jauh dari  kata  ‗kreatif‘,  ‗imajinatif‘,  dan ‗inovatif.‘Kreativitas lahir karena kuriositas  yang  membuka  pikiran  dan mencari  wawasan  serta  kemungkinan- kemungkinan baru menghadapi masalah  kota.  Problem  kemacetan, misalnya,  dapat  diatasi  dengan  ajakan naik  bus (―ayo  naik  bus‖) dan  angkot gaul sebagai transportasi umum.Sedangkan problem polusi dapat diatasi  dengan  ajakan  naik  sepeda lewat program ―bike sharing.‖ Imajinasi  diperlukan  untuk membuat lompatan-lompatan ide, melihat  koneksi  yang  tidak  biasa, mencipta keambiguan bahkan keganjilan.  Seperti  upaya  mengatasi problem kemacetan dan upaya menjajakan  kuliner,  bisa  diatasi  lewat bus kuliner keliling kota Bandung. Juga bagaimana mengatasi kemacetan sekaligus mempromosikan kota Bandung  sebagai  destinasi  wisata, disiasati  dengan  pengadaan  ―Banros‖
(bus wisata kota). Strategi perencanaan Walikota Bandung  tentang  kota  kreatif,  dapat kita lihat dari 7 point dalam membenahi kota, diantaranya: 1.  Membuat  bus  sekolah  gratis.  Kini bus  yang  menampung  70  orang tersebut sudah beroperasi.
Rancangannya unik dan fun sebagai representasi  dunia  anak  sekolah.
Tujuannya adalah mengurangi kemacetan dan biaya sekolah.
2.  Membuat  taman  tematik.  Udara Bandung  yang  sejuk,  akan  terasa jika banyak ruang terbuka hijau.
3.  Bandung  bebas  dari  asap  rokok. Program  ini  untuk  meminimalkan polusi  udara  di  kota  Bandung. Melalui program Selasa Tanpa Asap Rokok,  diharapkan  warga  Bandung sadar  akan  kesehatan  pribadi  dan lingkungan.
4.  Parkir  modern  dengan  sistem  pra bayar.  Program  tersebut  sudah diterapkan  di  Jl.  Braga,  dengan sistem operasional: Rp.2000,-  untuk jam  pertama,  dan  Rp.2000,-  untuk jam selanjutnya.
5.  Menjadikan  Jl.  Braga  sebagai  pusat kuliner Bandung. Program ini digelar setiap  malam  minggu, pukul 18.00-02.00  WIB,  dengan  menu sajian  mulai  dari  kelas  bawah sampai kelas atas. 6.  Bandung terkoneksi internet. Melalui program Bandung terkoneksi internet yang  dapat diakses di taman-taman kota, gedung  pemerintahan  kota  hingga desa,  Walikota  Bandung  berencana menjadikan  Bandung  sebagai Smart City. Hal  ini  akan  mempermudah segala  urusan  pemerintahan  dan jaringan dengan warga.
7.  Bus  tingkat Bandung  Tour  On  Bus. Diharapkan  melalui  program  ini wisatawan  luar  kota  tidak  lagi mengitari  Bandung  dengan  mobil pribadinya yang membuat kemacetan lalu lintas (merdeka.com).
Program-program  pemerintah  tersebut mengindikasikan  terbentuknya  kota kreatif  di  Bandung.  Kiranya  jelas bahwa  ruang-ruang  kreatif  merupakan
faktor  utama  pembentuk  kota  kreatif. Lebih  detail  lagi  Landry  dan  Hyams (2012),  mengajukan  syarat  bahwa  kota kreatif ditentutan oleh  beberapa  faktor, diantaranya:  (1)  adanya  ruang-ruang kreatif  di  berbagai  sudut  kota,  (2) adanya kesadaran untuk mengeksperikan ide kreatif dari kalangan terdidik, (3) adanya pimpinan dan  kebijakan  yang  memberi  ruang untuk mengembangkan
berbagai industri  kreatif,  (4)  adanya  pengaturan wilayah,  toleransi  dan  aksesibilitas termasuk  bagaimana  agar  para  warga dapat  melakukan  perjalanan  mudah, murah  dan  nyaman.  Syarat-syarat tersebut  memang  didapati  di  kota Bandung.
Ruang-ruang  kreatif  bertebaran  di sudut  kota  Bandung  dalam  komunitas kampung-kampung  kreatif.  Kampung kota  menjadi  semacam  kolase  mini warga kota yang memungkinkan mereka  untuk  terus  mengembangkan prinsip-prinsip  toleransi,  keragaman, dan  kesetiakawanan.  Hal  ini  tampak dalam  ungkapan  graffiti  mural  di Kampung Kreatif Dago Pojok bertuliskan: Gambar 8. Ungkapan sindiran tentang ketidakpedulian
Sumber: Dokumentasi Rahayu, 2016
Karya seni memang lebih jujur mengatakan  yang  tak  terkatakan.  Seni dapat  mendidik  hati  dan  mempertajam rasa.  Pesan-pesan,  himbauan,  teriakan, atau  bahkan  kritikan  seringkali  lebih dapat tersampaikan melalui olah bentuk
seni  yang  unik  tak  terduga.  Seni mengatakan  kebenaran  yang  kerap tersembunyi  dan  tak  terperhatikan. Kreativitas  warga  tentu  tidak  akan pernah  ada  jika  tanpa  dukungan pemangku  kebijakan  kota.  Walikota Bandung,  yang  juga  seorang  arsitek dengan  gagasan  kreatifnya  kiranya menjadi  pemicu  untuk  mewujudkan kota kreatif dengan menggali kreativitas  warga  kota.  Banyak  hal telah dilakukan, mulai perbaikan infrastruktur  kota,  penyediaan  sarana dan prasarana, pengembangan kampung  kreatif  yang  semua  itu melibatkan peran aktif warga. Peran Masyarakat Konsep kota kreatif yang dikembangkan  oleh  Landry  di  akhir tahun  1980  dan  studi  tentang The
Creative  City:  A  Tollkit  for  Urban Inovators di  tahun  2008  telah  menjadi dokumen  acuan  utama  kota  kreatif. Filosofi kota kreatif Landry didasarkan pada imajinasi orang dan ia menggambarkan  kota  kreatif  sebagai ‗tempat  di  mana  orang  berpikir, berencana, dan bertindak dengan imajinasi.
Gambar 9. Kepolosan anak-anak saat menari dengan iringan musik Sumber: Dokumentasi Rahayu, 2016
Landry  (2008)  mengatakan  bahwa masyarakat  adalah  faktor  yang  sangat
penting dari kota. Kota kreatif membutuhkan masyarakat yang cerdas, memiliki kehendak, motivasi, imajinasi dan  kreativitas.  Kreativitas  seringkali muncul  dalam  kondisi  ketika  tidak berada  dalam  zona  nyaman.  Kondisi Bandung  yang  tidak  memiliki  sumber daya  energi,  telah  menuntut  mereka berpikir kreatif dan inovatif.
Masyarakat  Bandung  dari  anak-anak hingga orang dewasa, mereka cenderung  berani  berekspresi.  Itu sebabnya banyak bermunculan seniman dan kelompok kreatif lainnya. Gagasan
Florida  (2002)  tentang  adanya  kelas kreatif menghubungkan pada ide tentang  kota  kreatif,  yang  sekaligus menjadi  aspek  penting  didalamnya. Kelompok  masyarakat  yang  termasuk dalam  kelas  kreatif  adalah  desainer, arsitek, ilmuwan, seniman dan pemikir. Sementara  itu  paradigma  kreativitas kota  juga  terhubung  dengan  gagasan ekonomi kreatif.
Selain  adanya  kampung  kreatif,  warga
Bandung banyak yang mengasah kreativitas dari pengalamannya sewaktu  kuliah  dengan  membuat: sepatu  lukis,  kaos  lukis,  hingga berbisnis  kuliner.  Kedasaran  ini  tentu menjadi  modal  utama  pembentukan kota  kreatif.  Seperti  yang  dilakukan oleh kelompok kreatif di bidang desain kaos di kota Bandung yang menjajakan informasi seputar kota Bandung. Konsep  ini  juga  menjadi  konsentrasi kota  kreatif  yang  digagas  oleh  Landry (2008),  bahwa  pada  intinya  ada  tiga domain untuk mengembangkan ekonomi  kreatif:  industri  media  dan hiburan,  seni  dan  warisan  budaya,  dan layanan kreatif bisnis-ke-bisnis.
Girard,  L.F.,  Baycan,  T.,  Nijkampt.  P. (2011)  mengklasifikasikan bahwa kota kreatif memiliki kriteria mendasar yang mempertimbangkan  faktor  ekonomi,
sosial, lingkungan dan budaya. Keempat  faktor  tersebut  tidak  bisa berdiri sendiri, atau lebih mendominasi satu  dari  yang  lainnya,  melainkan saling  bersinergi  membentuk  kesatuan kota kreatif. Seperti peningkatan ekonomi  dari  sektor  pemberdayaan lokalitas,  sekaligus  menjadi  peluang peningkatan kesejahteraan
sosial,
pembangunan  berbasis  lingkungan  dan pelestarian budaya lokal.Kota Bandung, mencoba menggalakkan sektor  industri  lokal  menjadi  industri kreatif.
Gambar 10. Gang jalan masuk ke kampung kreatif di Dago Pojok Sumber: Dokumentasi Rahayu, 2016
Lukisan mural di lorong ruang kampung  kreatif  adalah  sisi  lain  dari tampang wajah kota Bandung. Kedepannya  kampung  kreatif  di  Dago ini  menggalakkan  industri  fashion berbasis seni lukis. Peran serta masyarakat  kota  Bandung  juga  banyak dari  para  pengusaha  batik  yang mengusung lokalitas Jawa Barat. Salah satunya  adalah  Wisata  Batik  Komar, yang  berlokasi  di  Jl.  Cigadung  dan  Jl. Sumbawa.  Selain  menjajakan  ragam batik  yang  kaya  warna  dengan  corak tradisi dan urban modern, juga menyelenggarakan  kursus/  pelatihan membatik,  dan  proses  pencelupan/ pewarnaan.

## Strategi Berkelanjutan
Predikat  sebagai  kota  kreatif  bagi
Bandung yang disematkan oleh UNESCO di bidang desain tahun 2015, kiranya  makin  memperkuat  komitmen Walikota Bandung untuk menggalakkan program ekonomi kreatif  melalui smart  city. Ditambah lagi  dukungan  Presiden  RI,  Jokowi melalui  Badan  Ekonomi  Kreatif  yang menyiapkan  Bandung  dan  Yogyakarta sebagai  kota  kreatif  di  Indonesia (detikNews,  2015).  Terkait  dengan  hal ini,  Walikota  Bandung  merencanakan strategi berkelanjutan melalui beberapa program  penggalakan  ekonomi  kreatif diantaranya: 1.  Industri  fashion.  Selain  adanya factory  outlet di  sepanjang  Jl. Ir.Juanda,  kawasan  Dago  yang menjadikan kota ini terkenal dengan kota  fashion,  juga  didapati  wisata Batik  Komar  yang  mengusung konsep educative,  creative  learning &  shopping dalam  Brosur  Batik Komar, 2016. 2.  Industri  desain.  Bandung  terkenal dengan  sebutan  kota  mode,  dan  ini yang  menjadikan  desain  pakaian yang diproduksi masyarakat Bandung  terbilang  cukup  unik  dan menarik. 3.  Industri IT (information technology). Melalui program Bandung terkoneksi internet, masyarakat industri kreatif teknologi dan  komunikasi  Indonesia  (MIKTI) bekerjasama  dengan  Telkom  telah mendirikan Lembah Digital Bandung (Bandung  Digital  Valley/ BDV) yang difokuskan untuk mengembangkan industri IT local. 4.  Industri  kuliner.  Pesatnya  bisnis kuliner  di  Bandung,  sebagian  dari pelaku bisnis kuliner mulai membentuk  komunitas  pengusaha yang diberi nama Sindikat Kuliner.
Selain  kawasan  Dago  sebagai  sentra fashion,  kawasan  lainnya  di  Bandung juga menjadi kawasan ekonomi kreatif; misalnya:  Cibaduyut  sebagai  sentra industri  sepatu  kulit,  Cibuntu  sebagai sentra industri tahu, Sukamulya Sukaja sebagai sentra industri boneka, Binongjat  sebagai  sentra  industri  dan perdagangan, Cigondewah sebagai sentra  produksi  dan  perdagangan  kain, Cihampelas sebagai sentra perdagangan  jeans, Suci sebagai sentra industri sablon dan kaos. Jika  kita  perhatikan,  upaya  pemkot Bandung menggalakkan program ekonomi  kreatif  memang  beralasan, karena  komunitas-komunitas  kreatif merupakan  roda  penggerak  ekonomi kota.  Berdasarkan  survey  tahun  2011, kota Bandung termasuk dalam jajaran 5 besar  kota  kreatif  se-Asia.  Saat  ini  di kota  Bandung  sudah  ada  400  outlet industri  kreatif  dan  dapat  menyerap kurang  lebih  334.244  tenaga  kerja. Secara  regional,  pada  tahun  2012 kontribusi ekonomi kreatif kota Bandung  terhadap  produk  domestic regional  bruto  (PDRB)  provinsi  Jawa Barat, hampir 8% atau sekitar 21 triliun dan telah menyerap tenaga kerja sekitar 2,75%  dari  jumlah  total  tenaga  kerja. Kontribusi  terbesar  ekonomi  kreatif  di kota  Bandung  diberikan  di  bidang desain,  fashion,  kerajinan,  kuliner  dan turisme (Koran Sindo, 2015).
Tidak  hanya  kampung  kreatif  yang berada  di  perkotaan,  tetapi  di  daerah perbukitan  Lembang  juga  menjadi kawasan  wisata yang menjajakan tempat  kuliner,  edukasi,  sekaligus rekreasi.  Konsepnya  hampir  serupa, yaitu  mengusung  lokalitas  budaya Sunda  Kampung  Naga  ke  dalam perancangan arsitektur Kampung Layung.  Selain  itu  spot  dengan  nuansa kampung,  juga  didapati  spot-spot  yang memfasilitasi para pebisnis kuliner dan
pengrajin  dapat  menjajakan  makanan khas dari berbagai daerah di Indonesia.
Strategi  yang  dilakukan  Walikota Bandung  dalam  membangun  kota, yaitu: inovasi,  desentralisasi,  dan kolaborasi  (Bappenas.go.id).  Pertama, inovasi maksudnya  adalah  adanya upaya untuk mengubah gaya hidup dan perilaku masyarakat agar menjadi lebih sopan,  santun,  tertib,  bahagia,  yang didorong  oleh leadership dan  tata kelola yang baik. Kedua, desentralisasi mengupayakan  adanya distribusi kewenangan dari Walikota ke Lurah,  RT/RW,  Karang  Taruna,  PKK, dan lembaga pemberdayaan masyarakat lainnya. Ketiga, kolaborasi / kerjasama dengan berbagai pihak,
antara lain: akademia,
pengusaha, komunitas, dan institusi.

## Kesimpulan
Penjelasan di atas sekaligus mempertegas  bahwa  upaya  menuju Bandung Kota Kreatif dilakukan melalui pemberdayaan ‘ekonomi kreatif‘ di  bidang  fashion, kuliner, dan desain  yang  bertebaran  menghiasi wajah  kota  hingga  wilayah  perbukitan. Hal  lain  yang  tak  terduga  adalah kondisi  kota  kreatif  di  Bandung memungkinkan pencapaian  masyarakat hidup  sejahtera  dan  mandiri  secara ekonomi.  Melalui  program  ‗Bandung Kota  Kreatif‘,  imbasnya  bukan  hanya menuju kota kreatif tapi sebagai ‗ smart city‘ yang  dilakukan  melalui  strategi: inovasi,  desentralisasi  dan  kolaborasi. Kondisi  yang  terjadi  di  kota  Bandung yang  telah  dinobatkan  sebagai  kota kreatif  oleh  UNESCO  sebenarnya merepresentasikan gagasan pada pemikir  ―kota kreatif‖ sebelumnya. Itu sebabnya  Bandung  menjadi  salah  satu kota  kreatif  karena  upaya  pembayaan lokalitas  dan  kreativitas  masyarakat
setempat  juga  dukungan  pemerintah kota  yang  menjelma  dalam  penataan insfatruktur.

## Daftar Pustaka
Bradford,  N.  (2004).  Creative  cities structured policy dialogue backgrounder, CPRN (Canadian Policy Research Networks) ,  Paper  F/46,  August 2004.
Batik  Komar:  Wisata  Batik  Educative, Creative  Learning  &  Shopping
(Brochure).  Bandung:  Rumah Batik Komar. Bandung Kota Kreatif Dunia UNESCO. (15 Desember 2015). Koran Sindo. Creswell, J.W. (2008). Research design: Qualitative, quantitative, and mixed methods  approaches. Second Edition London: Sage Publications, Inc. Florida,  R.  (2002). The  rice  of  the creative  class  -  and  how  it  is transforming leisure, community  and  everyday  life. New York: Basic Book.
Gabe, T.M. (2006). Growth of creative occupations. U.S:  Metropolitan Areas  Growth  and  Change,  37 (3). P. 369-415.
Girard,  L.F.,  Baycan,  T.,  Nijkamp,  P.
(2011). Sustainable  city  and creativity  promoting  creative urban  initiatives, UK,  England: Ashgate, p. xxv. Harris, A., Moreno, L. (2011). Creative city  limits, Art  and  humanities research  Concil,  UK,  Urban Lab, UCL Urban Laboratory. Heidegger,  M.  (1971).  Poetically  man dwells,  in Poetry,  language, thought, trans.  By.  Hofstadter, Albert.  New  York:  Harper  &
Row.
Helbrecht, I. ed. (2004). Bare gographies in knowledge societies  –creative  cities  as  text and piece of art: Two eyes, one vision. Built  Environment, 30 (3), 194-203. Hall,  P.  (1998). Cities  in  civilization. London: Weidenfeld and Nicolson. Hall,  P.  (2000).  Creative  cities  and economic  development. Urban
Studies. 37 (4), 639-49. Heilbrun,  J.,  Gray,  C.M.  (1993). The economics  of  art  and  culture, UK: Cambridge University Press. Howkins,  J.  (2002). The  creative economy:  How  people  make money from ideas. Harmondsworth: Penguin.
ISoCaRP.  (2005). Making  Spaces  for
The Creative Economy . Jones,  T.  (2007). Cultural  districts. HKIP  and  UPSC  Conference: When creative industries
crossover  with  cities.  Hong
Kong, 2-3 April.
Landry, C. (2008). The creative city: A toolkit  for  urban  innovation . Second Edition. London. Sterling, VA: Comedia Earthscan, Landry,  C.,  Hyams,  J. (2012). The creative  city  index:  Measuring the  pulse  of  the  city, UK:
Comedia.
Musterd,  S.,  Bonthe,  M.,  Chapain,  C.,
Kovacs,  Z.,  Murie,  A.  (2007). Accomodating creative
knowledge:  A  literature  review from  a  european  perspective. ACRE  Report  1.  Amsterdam: AMIDSt.
Peck.  J.  (2005).  Struggling  with  the creative class. International Journal  of Urban and Regional Research. 294, 740-70.
Peraturan  Daerah  Kota  Bandung  No.
18 Tahun 2011. Tentang: Rencana  Tata  Ruang  Wilayah Kota  Bandung Tahun  2011-
2031 . Kota Bandung. Lembaran Daerah Kota Bandung. Pratt, A. (1997). The cultural industries production system. Environment  and  Planning. A, 29, 1953-74.
Scott, A. (2000), The cultural economy of paris. International Jornal of Urban  and  Regional  Research.
24, 567-82. Scott, A. (2003). The cultural economy of cities. London: Stage. UNCTAD.  (2008). The  challenge  of assessing the creative economy: Toward informed policy- making. Creative Economy
Report  2008.  United  Nations. UNCTAD/DITC/2008/2. Wu,  W.  (2005). Dynamic  cities  and
creative  clusters. World  Bank Policy Research Working Paper. 3509.