INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 6 Tahun 2023 Page 2295-2304 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative
Strategi Internalisasi Nilai Islami Dalam Proses Pembentukan Budaya Organisasi Melalui Pengintegrasian Ilmu di UIN Sumatera Utara Medan
Khairuddin 1 ✉ , Yusuf Hadijaya 2 , Budi 3
Universitas Islam Negeri Sumatera Utara Medan, Indonesia Email: khairuddin@uinsu.ac.id 1 ✉

## Abstrak
Nilai keislaman pada diri setiap individu menjadi penentu akhlak dalam bersosial. Untuk itu, diperlukan pembiasaan dan rekayasa lingkungan berbasis penerapan nilai-nilai keislaman. Penelitian ini bertujuan untuk  mendeskripsikan  strategi  internalisasi  nilai  keislaman  dalam  proses  pembentukan  budaya organisasi melalui pengintegrasian ilmu di UIN Sumatera Utara Medan. Penelitian ini menggunakan jenis kualitatif dengan metode studi deskriptif. Pengumpulan data menggunakan metode observasi, wawancara  dan  studi  dokumentasi.  Selanjutnya,  data  dianalisis  menggunakan  teknik  reduksi  data (pemilahan data), penyajian data (secara sistematis), dan penarikan kesimpulan (interpretasi penulis). Data-data tersebut dinyatakan absah, setelah diuji menggunakan teknik triangulasi data. Hasil penelitian ini menyimpulkan bahwa pertama, integrasi nilai Islami dalam pembentukan budaya organisasi menjadi bangunan fondasi etis dan berkelanjutan dalam setiap proses organisasi, meliputi pembuatan kebijakan, pelibatan bawahan dalam pengambilan keputusan, penyusunan kode etik organisasi, rekrutmen dan seleksi  berbasis  Islami,  hingga  sistem  apresiasi  dan  sanksi  atas  tindakan  setiap  bawahan.  Kedua, penerapan nilai Islami dalam konteks organisasi berdampak signifikan bagi kinerja dan keberlanjutan organisasi, meliputi kepuasan, kesejahteraan dan keterlibatan bawahan, etika bisnis dan tanggungjawab sosial, kerjasama tim, citra organisasi, pencapaian target, tujuan dan visi organisasi, serta keberlanjutan kampus secara keseluruhan.
Kata Kunci: Budaya Organisasi, Integrasi Ilmu, Kesejahteraan Sosial, Nilai Islami

## Abstract
Islamic values in each individual determine morals in social life. For this reason, environmental habits and engineering based on the application of Islamic values are needed. This research aims to describe the strategy for internalizing Islamic values in the process of forming organizational culture through integrating science at UIN North Sumatra Medan. This research uses a qualitative type with descriptive study  methods.  Data  collection  uses  observation,  interviews  and  documentation  studies  methods. Next,  the  data  was  analyzed  using  data  reduction  techniques  (data  sorting),  data  presentation (systematic), and drawing conclusions (author's interpretation). These data were declared valid after being tested using data triangulation techniques. The results of this research conclude that first, the integration  of  Islamic  values  in  the  formation  of  organizational  culture  becomes  an  ethical  and sustainable foundation building in every organizational process, including policy making, involvement of  subordinates  in  decision  making,  preparation  of  organizational  codes  of  ethics,  Islamic-based recruitment and selection, to appreciation and sanctions for the actions of each subordinate. Second, the application of Islamic values in an organizational context has a significant impact on organizational performance  and  sustainability,  including  satisfaction,  welfare  and  involvement  of  subordinates, business  ethics  and  social  responsibility,  teamwork,  organizational  image,  achievement  of  targets, organizational goals and vision, as well as overall campus sustainability.
Keywords: Organizational Culture, Knowledge Integration, Social Well-Being, Islamic Values

## PENDAHULUAN
Sejarah  umat  manusia  dari  aspek  sosio-religius  sejak  nabi  Adam  hingga  nabi Muhammad saw. menunjukkan praktik nilai-nilai keislaman yang ideal dan tentram. Khusus pada  masa  kenabian  Muhammad  saw.,  dengan  mukjizat  al- Qur’an  menjadi  pedoman kehidupan  bagi  seluruh  umat  manusia.  Al- Qur’an  memuat  tatanan  kehidupan  yang dibutuhkan manusia sebagai makhluk individu, makhluk sosial, dan tentunya makhluk ber- Tuhan. Di dalamnya terdapat ajaran tentang jawaban berbagai problematika kehidupan, tata niaga, pendidikan, sosial, ekonomi, budaya, tata negara, hingga peradaban keemasan Islam di berbagai belahan dunia (Assingkily, 2021).
Pedoman yang terkandung dalam al- Qur’an menjadi bukti betapa keteraturan dan tingkat manajemen organisasi yang kompleks dalam kehidupan umat manusia. Manajemen ini menjadi perihal yang harus dimaknai dan diamalkan sebagai Muslim, sebagaimana yang dicontohkan Nabi Muhammad saw. membentuk 40 orang generasi awal Islam di Makkah yang berkembang menjadi 12.000 kaum Muslimin di Yatsrib (sekarang Madinah), hingga mengubah  masyarakat  jahiliah  menjadi  manusia  yang  beradab  tanpa  diskriminasi  dan perbudakan. Bahkan  di  dalamnya terdapat pedoman menciptakan negara-negara maju,
dengan sumberdaya manusia yang humanis-religius, serta upaya mengharap ridha Allah swt sebagai makhluk (Ridwan et al., 2022).
Dalam  konteks  ini,  manajemen  dan  organisasi  di  tengah  masyarakat  sangat dibutuhkan,  sebagai  upaya  penciptaan  budaya  yang  efektif,  kondusif  dan  kolaboratif. Budaya  organisasi  menjadi  perhatian  penting  penyelenggara  lembaga  pendidikan, khususnya pada jenjang pendidikan tinggi Islam. Hal ini dimaksudkan untuk menerapkan nilai-nilai  keislaman  sebagai  fondasi  kukuh  dalam  membangun  budaya  organisasi  yang berperadaban  dan  gemilang,  mengkontekstualisasikan  konsep  dalam  al- Qur’an  pada aktivitas organisasi, serta mengambil hikmah dari sejarah perabadan kejayaan Islam untuk diterapkan di masa kini (Daulay, 2018).
Nilai-nilai  keislaman  yang  diperoleh  dalam  pembelajaran  membutuhkan  pola paradigmatik  universalitas  berupa  integrasi  keilmuan  (Hanipudin,  2019).  Hal  ini  menjadi perhatian penting UIN Sumatera Utara Medan, yang telah konversi dari IAIN ke UIN sejak tahun 2014 lalu, meskipun konsentrasi perwujudannya sudah dimulai sejak awal 2010. Sejak resmi  berstatus  universitas,  UIN  Sumatera  Utara  Medan  menetapkan  konsep wahdatul ‘ulum sebagai paradigma keilmuan integrasi di kampus, dan ulul albab sebagai ejawantah karakter profil mahasiswa dan alumni UIN Sumatera Utara Medan. Selain sebagai ciri khas paradigma keilmuan, dengan adanya konsep wahdatul ‘ulum juga menjadi muatan nilai keislaman yang harus ada dan melekat pada setiap proses pembelajaran, terimplementasi dalam  setiap  matakuliah  untuk  melihat  agama  dan  sains  dari  “kacamata”  atau  su dut pandang objektif.
UIN Sumatera Utara Medan menerapkan pengintegrasian ilmu umum dengan ilmu agama  menggunakan  paradigma  Wahdatul  'Ulum  yang  bermakna  kehidupan  yang materialistis,  kemajuan  teknologi  dan  ilmu  pengetahuan,  serta  peradaban  hanya berdasarkan uang menjauhkan manusia dari nilai-nilai ketuhanan. Filsuf Perancis Maurice Clavel  menegaskan  bahwa  nilai-nilai  ketuhanan  telah  lama  ditekan.  Orang  lalai  untuk mempertimbangkan hidup yang kekal, karena manusia keterpesonaan dengan kehidupan ini.  Karena  perlakuan  ganda  setan,  kemudian  setan  bekerjasama  dengan  kesenangan duniawi  sebagai  kendaraan  untuk  melenyapkan  keberadaan  manusia.  Dengan  ilmunya, manusia telah lalai dan naif titik melampaui batas-batas yang telah ditetapkan oleh Allah Azza Wa Jalla, sumber segala ilmu.
Etimologi Wahdatul  'Ulum  berasal  dari  lafaz  wahd,  yang  berarti  satu,  dan  ulum merupakan  bentuk  jamak  dari  kata science  yang  berarti  ilmu-ilmu  (Lubis  et  al.,  2023). Sebagai upaya mengatasi persoalan dikotomi dan tantangan era disrupsi, saat ini pengelola perguruan tinggi Islam berupaya menghanncurkan tembok dikotomi dengan membangun
paradigma ilmu baru. UIN Syarif Hidayatullah Jakarta telah menerapkan Reintegrasi Ilmu, UIN  Sunan  Kalijaga  Yogyakarta  menggunakan  Interkoneksi – Interdisiplin,  dan  UIN  Maliki Malang yang telah menerapkan Integrasi Ilmu. Selain tiga UIN tersebut, terdapat banyak Universitas Islam Negeri lainnya yang juga memiliki distingsi keilmuan.
Pada  era  globalisasi  ini,  organisasi  dituntut  untuk  memiliki  budaya  yang  kuat  dan berwawasan nilai. Salah satu pendekatan yang dapat diambil adalah penerapan nilai-nilai Islam dalam pembentukan budaya organisasi di Universitas Islam Negeri Sumatera Utara Medan. Hal ini tidak hanya mencakup aspek keberlanjutan dan efisiensi organisasi, tetapi juga  memberikan  landasan  etis  yang  kuat.  Dengan  demikian,  fokus  penulisan  ini  akan mengulas strategi internalisasi nilai Islami dalam proses pembentukan budaya organisasi melalui pengintegrasian ilmu di UIN Sumatera Utara Medan.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode studi deskriptif. Fokus pembahasan penelitian adalah tentang strategi internalisasi nilai Islami dalam proses pembentukan  budaya  organisasi  melalui  pengintegrasian  ilmu  di  UIN  Sumatera  Utara Medan. Pengumpulan data  penelitian  menggunakan metode  wawancara, observasi, dan studi  dokumentasi.  Informan  penelitian  meliputi  mahasiswa,  dosen,  staf  dan  tenaga kependidikan. Selanjutnya, data dianalisis menggunakan teknik reduksi data, penyajian data, dan  penarikan  kesimpulan.  Akhirnya,  data  dinyatakan  absah  setelah  uji  triangulasi  data penelitian (Assingkily, 2021).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Penerapan Strategi Internalisasi Nilai Islami Melalui Pembentukan Budaya Organisasi di UIN Sumatera Utara Medan
Pemahaman mengenai budaya organisasi terkait erat dengan konsep dasar mengenai budaya  itu  sendiri,  yang  merupakan  salah  satu  istilah  yang  umum  dipakai  pada  bidang antropologi. Namun dalam perkembangannya, konsep budaya dari perspektif antropologi sendiri  ternyata  telah  mengalami  peralihan  makna.  Salah  satu  karakteristik  budaya organisasi adalah adanya berbagi nilai dan keyakinan yang sama di antara para anggota serta penggunaan seragam yang mewakili secara simbolik dari identitas khas kelompoknya. Dari  penggunaan  seragam  itu  saja  sudah  dapat  membangkitkan  rasa  bangga  terhadap reputasi organisasinya, di samping  sebagai  instrumen  pengendalian dalam membangun citra organisasi, sehingga nilai uniform di sini adalah sebagai asumsi dasar (Annisa et al., 2023) .
Dalam  konteks  strategi  internalisasi  nilai  Islami  melalui  pembentukan  budaya organisasi,  UIN  Sumatera  Utara  Medan  menerapkan:  pertama,  menyusun  kebijakan organisasi yang mencerminkan prinsip-prinsip etika Islam, seperti keadilan, kejujuran, dan tanggung  jawab  sosial. Kedua,  memastikan  bahwa  kebijakan  tersebut  tercermin  dalam semua  aspek  operasional  dan  keputusan  organisasi. Ketiga,  mendorong  partisipasi  aktif karyawan  dalam  pembentukan nilai-nilai  organisasi  dengan mengadakan diskusi, forum, atau pelatihan berkala. Keempat, menyelenggarakan program pelatihan untuk membantu karyawan memahami dan menginternalisasi nilai-nilai Islam yang ingin diterapkan. Kelima, Membuat kode etik yang mencakup nilai-nilai moral dan spiritual Islam.
Keenam, menyosialisasikan kode etik ini secara menyeluruh di seluruh organisasi dan memastikan pemahaman dan penerimaan dari semua anggota. Ketujuh, menyaring calon karyawan  berdasarkan  prinsip-prinsip  Islam  yang  sesuai  dengan  nilai-nilai  organisasi. Kedelapan, memastikan bahwa proses rekrutmen dan seleksi menekankan pada integritas, kepemimpinan,  dan  keterampilan  komunikasi  yang  sejalan  dengan  ajaran  Islam. Kesembilan, menyusun sistem penghargaan yang mendorong perilaku yang sejalan dengan nilai-nilai Islam. Kesepuluh, menetapkan sanksi yang sesuai untuk pelanggaran terhadap nilai-nilai organisasi, sejalan dengan prinsip-prinsip keadilan Islam.
Mencermati penerapan yang diaktualisasikan di UIN Sumatera Utara Medan dengan sepuluh poin di atas, senada dengan pendapat Manurung (2020), bahwa muatan nilai hanya dapat  berjalan  dengan  baik  apabila  menjadi  konsep  dalam  penyusunan  kebijakan organisasi serta tahapan manajemen dalam suatu organisasi. Lebih lanjut, Yasir dan Maulida (2022) menjelaskan bahwa kode etik Islami yang diterapkan, disusun, dan dievaluasi secara berkala  pada  suatu  lembaga  pendidikan  akan  menjadi  upaya  menumbuhkan  kesadaran setiap  individu  dalam  organisasi  untuk  berpikir  dan  bertindak  bagi  kemajuan  institusi (lembaga).  Dengan  demikian,  disimpulkan  secara  sederhana  bahwa  penerapan  berbasis kebijakan  yang  dipraktikkan  UIN  Sumatera  Utara  Medan  menjadi  strategi  efektif  dalam internalisasi nilai Islami pada kampus berbasis Islam tersebut.
Pengintegrasian ilmu memiliki peran yang sangat penting dalam mendukung proses pembentukan  budaya  organisasi  berbasis  Islam  melalui  pengevaluasian  terhadap sinkronisasi ilmu pengetahuan dengan nilai-nilai Islam, pengembangan keterampilan dan pengetahuan  karyawan,  inovasi  dan  pemecahan  masalah  berbasis  Islam,  penggunaan teknologi dan sains yang sesuai dengan nilai-nilai Islam, penyelarasan tujuan dan strategi organisasi  dengan  prinsip-prinsip  Islam.  Dengan  melakukan  evaluasi  pada  aspek-aspek tersebut, organisasi dapat mendapatkan pemahaman yang lebih baik tentang sejauh mana pengintegrasian ilmu mendukung pembentukan budaya organisasi yang berbasis Islam. Hal
ini akan membantu organisasi dalam mengoptimalkan peran pengintegrasian ilmu sebagai bagian integral dari strategi pembentukan budaya yang sesuai dengan nilai-nilai Islam.
Terdapat beberapa strategi yang penerapan nilai-nilai Islaminya dalam pembentukan budaya  organisasi  dapat  diterapkan  di  UINSU  Medan,  seperti  pengintegrasian  nilai-nilai Islam dalam kurikulum, pemberdayaan lembaga Keislaman di kampus, pelibatan dosen dan staf dalam pendidikan nilai Islam, pengembangan kode etik organisasi, penggunaan ruang fisik yang mendukung kehidupan Islami, kampanye dan program khusus, kerjasama dengan pihak  eksternal.  Melalui  penerapan  strategi-strategi  ini,  diharapkan  UIN  Sumatera  Utara Medan  dapat  membentuk  budaya  organisasi  yang  konsisten  dengan  nilai-nilai  Islam, menciptakan  lingkungan  yang  mendukung  perkembangan  akademis  dan  spiritual mahasiswa, serta memberikan kontribusi positif terhadap masyarakat dan bangsa.
Implementasi nilai-nilai Islam dalam budaya Universitas Islam Negeri Sumatera Utara mendukung penciptaan budaya organisasi yang kuat dan adaptif, maka budaya organisasi dan adaptatif yang kuat akan mendukung peningkatan kinerja dan kemampuan perusahaan untuk beradaptasi dengan perubahan lingkungan dan persaingan bisnis saat ini dan apa yang akan datang. Dengan merujuk pada beberapa teori dan hasil penelitian yang telah dibuat  sebelumnya,  kesimpulan  dapat  ditarik  bahwa  nilai  Islam  telah  diimplementasikan dengan baik dalam budaya organisasi dalam lingkup Universitas Islam Negeri Sumatera Utara. Nilai-nilai Islam yang digunakan dalam penelitian ini terdiri dari lima, yaitu siddiq, istiqamah,  fathanah,  amanah,  dan  tabligh  dapat  memiliki  pengaruh  yang  signifikan terhadap  budaya  organisasi  Universitas  Islam  Negeri  Sumatera  Utara,  sehingga  dapat menjadi faktor pendukung dalam menciptakan budaya organisasi yang kuat.
Penerapan Nilai Islami dalam Memengaruhi Kinerja dan Keberlanjutan Organisasi di UIN Sumatera Utara Medan
Pengintegrasian  ilmu  dapat  memperkuat  dan  mendukung  pembentukan  budaya organisasi yang sesuai dengan nilai-nilai Islam. Beberapa aspek yang perlu dievaluasi dalam konteks ini meliputi: Pengintegrasian ilmu melibatkan penyesuaian dan penyelarasan ilmu pengetahuan dengan prinsip-prinsip nilai-nilai Islam. Evaluasi terhadap sejauh mana ilmu pengetahuan dan praktik organisasi dapat diselaraskan dengan ajaran-ajaran Islam dapat membantu  memastikan  konsistensi  dan  keselarasan.  Integrasi  ilmu  dalam  pembentukan budaya  organisasi  mencakup  pengembangan  keterampilan  dan  pengetahuan  karyawan sesuai dengan tuntutan nilai-nilai Islam (Jismin et al., 2022).
Evaluasi efektivitas pelatihan dan pengembangan karyawan dalam mengintegrasikan prinsip-prinsip  Islam  dalam  keseharian  kerja  mereka  adalah  kunci  untuk  menilai  peran
pengintegrasian ilmu. Integrasi  ilmu dapat mendorong  inovasi  dan pemecahan masalah yang  berlandaskan  nilai-nilai  Islam.  Mengevaluasi  sejauh  mana  organisasi  mampu menerapkan pendekatan inovatif dan solusi yang sesuai dengan etika dan moralitas Islam menjadi indikator penting (Hartanto, 2016).
Penerapan teknologi dan sains dalam organisasi harus sesuai dengan nilai-nilai Islam. Evaluasi  terhadap  penggunaan  teknologi  dan  sains  yang  sejalan  dengan  prinsip-prinsip etika Islam dapat menjadi aspek krusial dalam mengevaluasi peran pengintegrasian ilmu. Pengintegrasian  ilmu  membantu  dalam  menyelaraskan  tujuan  dan  strategi  organisasi dengan prinsip-prinsip Islam. Evaluasi terhadap konsistensi antara tujuan organisasi, strategi yang  diambil,  dan  nilai-nilai  Islam  dapat  memberikan  gambaran  tentang  efektivitas pengintegrasian ilmu (Faturahman, 2018).
Untuk menjawab bagaimana penerapan nilai-nilai Islam dapat memengaruhi aspek- aspek kinerja dan keberlanjutan organisasi. Berbagai aspek yang dapat  dievaluasi untuk menilai dampaknya di UIN Sumatera Utara Medan meliputi: pertama, penerapan nilai-nilai Islam  yang  mencakup  keadilan,  empati,  dan  kepedulian  terhadap  karyawan  dapat meningkatkan kepuasan dan keterlibatan mereka dalam lingkungan kerja. Kedua, karyawan yang  merasa  diperlakukan  dengan  adil  dan  dihargai  cenderung  lebih  berdedikasi  dan berkontribusi positif terhadap kinerja organisasi.
Ketiga, nilai-nilai Islam mendorong praktik bisnis yang etis dan bertanggung jawab secara sosial. Ini dapat mencakup kebijakan-kebijakan yang berfokus pada keberlanjutan, dukungan terhadap masyarakat  lokal,  dan pengelolaan  sumber daya yang  bertanggung jawab. Keempat,  etika  bisnis  yang  baik  dapat  meningkatkan  reputasi  organisasi  dan memberikan dampak positif terhadap keberlanjutan jangka panjang. Kelima, nilai-nilai Islam yang menekankan kerjasama, komunikasi yang baik, dan penghormatan terhadap sesama dapat memperkuat hubungan interpersonal di antara karyawan.
Keenam,  tim  yang  efektif  dan  harmonis  cenderung  memberikan  kontribusi  positif terhadap produktivitas dan kinerja organisasi secara keseluruhan. Ketujuh, penerapan nilai- nilai  Islam  yang  memperhatikan  kebutuhan  spiritual  dan  psikologis  karyawan  dapat meningkatkan  kesejahteraan  mereka. Kedelapan,  kesejahteraan  karyawan  yang  optimal dapat  berdampak  positif  terhadap  produktivitas,  keberlanjutan,  dan  keberlanjutan organisasi. Kesembilan,  organisasi  yang  menerapkan  nilai-nilai  Islam  dengan  konsisten dapat mendapatkan dukungan positif dari konsumen dan pemangku kepentingan lainnya. Kesepuluh, citra positif ini dapat mempengaruhi daya saing dan keberlanjutan organisasi dalam  pasar  yang  semakin  kompetitif. Kesebelas,  penerapan  nilai-nilai  Islam  dapat memperkuat komitmen terhadap tujuan dan visi organisasi. Keduabelas, kejelasan nilai-nilai
ini  dapat  membimbing  pengambilan  keputusan  strategis  dan  operasional,  menciptakan arah yang konsisten untuk pencapaian tujuan organisasi.
Mendukung sebelas poin penerapan di atas, Supiani et al., (2022) menerangkan bahwa strategi penerapan nilai-nilai Islam dalam proses pembentukan budaya organisasi dapat ditempuh melalui penyusunan kurikulum yang mencerminkan nilai-nilai Islam dalam setiap mata  kuliah  dan  memastikan  bahwa  kurikulum  mendukung  pengembangan  karakter mahasiswa sesuai dengan ajaran Islam. Lebih lanjut, Noor dan Juhji (2020) menambahkan bahwa upaya yang dilakukan harus disertai dengan memberdayakan lembaga keislaman seperti  Badan  Eksekutif  Mahasiswa  Islam  (BEMI)  dan  Unit  Kegiatan  Mahasiswa  (UKM) keagamaan,  serta  menggunakan  lembaga-lembaga  tersebut  sebagai  sarana  untuk menyebarkan dan memperkuat pemahaman nilai-nilai Islam di kalangan mahasiswa.
Selanjutnya,  Purbasari  (2013)  berpendapat  bahwa  diperlukan  kegiatan  berupa pengadaan pelatihan dan workshop bagi dosen dan staf untuk meningkatkan pemahaman mereka terhadap nilai-nilai Islam  dan mendorong dosen  dan staf untuk menjadi contoh yang baik dalam menerapkan nilai-nilai Islam dalam kehidupan sehari-hari dan interaksi di lingkungan  kampus.  Lebih  lanjut,  Sulistyaningsih  et  al.,  (2012)  menambahkan  perlunya tindakan  aplikatif  berupa  menyusun  dan  menyosialisasikan  kode  etik  organisasi  yang didasarkan  pada  prinsip-prinsip  nilai-nilai  Islam  dan  memastikan  bahwa  setiap  anggota kampus,  termasuk  mahasiswa  dan  staf,  memahami  dan  mematuhi  kode  etik  tersebut. Dengan  demikian,  nilai  keislaman  mempengaruhi  kinerja  bawahan  dan  keberlanjutan organisasi di UIN Sumatera Utara Medan.

## SIMPULAN
Berdasarkan  uraian  dan  pembahasan  di  atas,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa pertama, integrasi nilai Islami dalam pembentukan budaya organisasi menjadi bangunan fondasi  etis  dan  berkelanjutan  dalam  setiap  proses  organisasi,  meliputi  pembuatan kebijakan,  pelibatan  bawahan  dalam  pengambilan  keputusan,  penyusunan  kode  etik organisasi, rekrutmen dan seleksi berbasis Islami, hingga sistem apresiasi dan sanksi atas tindakan  setiap  bawahan. Kedua,  penerapan  nilai  Islami  dalam  konteks  organisasi berdampak  signifikan  bagi  kinerja  dan  keberlanjutan  organisasi,  meliputi  kepuasan, kesejahteraan  dan  keterlibatan  bawahan,  etika  bisnis  dan  tanggungjawab  sosial, kerjasama  tim,  citra  organisasi,  pencapaian  target,  tujuan  dan  visi  organisasi,  serta keberlanjutan kampus secara keseluruhan.

## DAFTAR PUSTAKA
Annisa, A., Fahmi, A., Pasaribu, K., Situmorang, S., & Meha, Y. (2023). “Pengaruh Budaya Organisasi Sekolah Terhadap Kinerja Guru di SMA Negeri di Sumatera Utara” Jurnal Edukasi Nonformal, 4(1). https://ummaspul.e-journal.id/JENFOL/article/view/6280.
Assingkily, M. S. (2021). Ilmu Pendidikan Islam: Mengulas Pendekatan Pendidikan Islam dalam  Studi  Islam  &  Hakikat  Pendidikan  Bagi  Manusia.  Yogyakarta:  Penerbit  K- Media.
Assingkily, M. S. (2021). Metode Penelitian Pendidikan: Panduan Menulis Artikel Ilmiah dan Tugas Akhir. Yogyakarta: K-Media.
Daulay, H. P. (2018). Sejarah Pertumbuhan & Pembaruan Pendidikan Islam di Indonesia. Jakarta: Kencana.
Faturahman, B. M. (2018). “Kepemimpinan dalam Budaya Organisasi” Madani Jurnal Politik dan Sosial Kemasyarakatan, 10(1). http://www.e- jurnal.unisda.ac.id/index.php/MADANI/article/view/186.
Hanipudin, S. (2019). “Pendidikan Islam di Indonesia dari Masa ke Masa” Matan: Journal
of Islam and Muslim Society, 1(1). http://jos.unsoed.ac.id/index.php/matan/article/view/2037.
Hartanto,  D.  (2016).  “Pengaruh  Komitmen  dan  Budaya  Organisasi  Berbasis  Integrasi Terhadap Kinerja Dosen pada Perguruan Tinggi Keislaman” Perspektif Pendidikan dan Keguruan, 7(14).
https://journal.uir.ac.id/index.php/Perspektif/article/download/281/422. Jismin,  J.,  Nurdin,  N.,  &  Rustina,  R.  (2022).  “Analisis  Budaya  Organisasi  dalam Meningkatkan  Prestasi  Kerja  Pegawai  Administrasi  UIN  Datokarama  Palu”  Jurnal Integrasi Manajemen
Pendidikan,
1(1).
https://jurnal.uindatokarama.ac.id/index.php/jimpe/article/view/899.
Lubis, R. R., Aqhila, S., Manurung, A., Pasaribu, D. Y., Suheri, M., & Nasution, A. I. L. (2023).
“Perencanaan  Pembelajaran  Berbasis  Wahdatul  Ulum  (Studi  pada  Prodi  PAI  UIN
Su matera  Utara  Medan)”  Edusifa:  Jurnal Pendidikan  Islam, 8(2). http://jurnal.stitsifabogor.ac.id/index/index.php/edusifa/article/view/93.
Manurung, O. (2020). “Pengaruh Budaya Organisasi, Kepemimpinan Spiritual, Sikap Kerja dan Motivasi Kerja Terhadap Produktivitas Kerja Dosen Universitas Islam Sumatera Utara” Disertasi, UIN Sumatera Utara Medan. http://repository.uinsu.ac.id/11998/.
Noor,  W.,  &  Juhji,  J.  (2020).  “Integrasi  Budaya  Prestasi  pada  Fungsi  Perencanaan Pembinaan  Mutu  Dosen”  Al -Tanzim:  Jurnal  Manajemen  Pendidikan  Islam,  4(1). http://repository.iainsasbabel.ac.id/id/eprint/102/.
Purbasari, R. N. (2013). “Integrasi Internal dan Adaptasi Eksternal Bagi Keberlangsungan Hidup  Organisasi  dengan  Pendekatan  Budaya”  Media  Bisnis,  5(1). http://www.jurnaltsm.id/index.php/mb/article/view/1462.
Ridwan, A., Jannah, F., & Gunawan, G. (2022). “Kontribusi Abdur Rauf As -Singkili Terhadap Pendidikan Islam” EDU -RILIGIA: Jurnal Ilmu Pendidikan Islam dan Keagamaan, 6(2). http://jurnal.uinsu.ac.id/index.php/eduriligia/article/view/13217.
Sulistyaningsih,  S.,  Dewi,  A.  S.,  &  Wijayanti,  Y.  T.  (2012).  “Pengaruh  Budaya  Organisasi Terhadap  Kinerja  Karyawan  UIN  Sunan  Kalijaga  Yogyakarta”  Jurnal  Sosiologi Reflektif, 8(2).
https://ejournal.uin- suka.ac.id/isoshum/sosiologireflektif/article/download/60/67.
Supiani, S., Nurdin, N., Syahid, A., & Fakhrurrozi, H. (2022). “Manajemen Sumber Daya Manusia  pada  UPT  Perpustakaan  Universitas  Tadulako  Palu”  Jurnal  Integrasi Manajemen Pendidikan, 1(2).
https://jurnal.iainpalu.ac.id/index.php/jimpe/article/view/1216.
Yasir, M., & Maulida, N. (2022). “Pengaruh Nilai - nilai Islam Terhadap Budaya Organisasi”
Langgas: Jurnal Studi Pembangunan, 1(1). https://talenta.usu.ac.id/jlpsp/article/view/8164.