## Landasan Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam (Filosofis, Psikologis, Sosiologis, dan Teknologis)
Syarifuddin Idris 1 1 IAIN Syaikh Abdurrahman Siddik Bangka Belitung
Info Artikel :
ABSTRAK ( 9PT) Diterima 12 Januari, 2024 Direvisi 20 Februari, 2024 Dipublikasikan 30 April  2024 Eksistensi  landasan  pengembangan  kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam sangat penting, karena ia merupakan pijakan atau tumpuan agar kurikulum tidak mudah terombang-ambing, landasan kurikulum juga harus dikaji secara mendalam  sehingga  tidak misperseption terhadap  realitas  masyarakat  yang menjadi  subjek  yang  dikembangkan.  Landasan  kurikulum  Pendidikan Agama  Islam  memiliki  empat  dimensi  yaitu  landasan  filosofis,  psikologis, sosiologis, dan teknologis. Landasan Filosofis pendidikan berbasis pada nilai- nilai  luhur,  nilai  akademik,  kebutuhan  peserta  didik,  dan  Masyarakat Landasan psikologis mengkaji kesamaan antara perkembangan peserta didik, kesiapan  mental  serta  fisik  dengan  kompleksitas  bahan  ajar.  Landasan sosiologis  terhadap  pendidikan  adalah  keberadaan  sekolah  tidak  dapat dipisahkan  dengan  masyarakat  sekitarnya  Landasan  ilmiah  dan  teknologi menjadi  titik  tolak  dalam  mengembangkan  kurikulum  agar  adaptif  dengan perubahan dan tantangan zaman. Pemanfaatan keempat landasan kurikulum dalam  kegiatan  pengembangan  kurikulum  merupakan  keniscayaan  dalam upaya  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan  baik  secara  kuantitas  maupun kualitas. Landasan kurikulum sebagai elemen penting dalam pengembangan kurikulum karena dimensi tersebut dijadikan sebagai acuan untuk mengkaji kurikulum sehingga tidak salah tafsir dalam mengembangkannya.

## ABSTRACT
The  existence  of  the  foundation  of  curriculum  development  of  Islamic Education is very important, because it is a foundation so that the curriculum is not easily swayed, the curriculum foundation must also be studied in depth so that there is no misperception of the reality of the society that is the subject being  developed.  The  curriculum  foundation  has  four  dimensions,  namely philosophical, psychological, sociological and technological foundations. The philosophical  foundation  of  education  is  based  on  noble  values,  academic values,  the  needs  of  students  and  society.  The  psychological  foundation examines the similarities between student development, mental and physical readiness and the complexity of teaching materials. The sociological basis for education  is  that  the  existence  of  schools  cannot  be  separated  from  the surrounding  community.  Scientific  and  technological  foundations  are  the starting  point  in  developing  the  curriculum  so  that  it  is  adaptive  to  the changes  and  challenges  of  the  times.  Utilizing  the  four  curriculum foundations in curriculum development activities is a necessity in an effort to achieve  educational  goals  both  in  quantity  and  quality.  The  curriculum foundation is an important element in curriculum development because this dimension is used as a reference for studying the curriculum so that there are no misinterpretations in developing it.
Kata Kunci: Landasan pengembangan
kurikulum,
Pendidikan, Filosofis, psikologis, sosiologis, teknologis
This is an open access article distributed under the Creative Commons Attribution License, which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original work is properly cited. ©2019 by author.
Koresponden:
Syarifuddin Idris Syariefidris0@gmail.com

## Pendahuluan
Kurikulum sebagai pedoman dalam pelaksanaan pendidikan memiliki posisi yang sangat strategis dalam penentu proses dalam hasil pembelajaran (Yuliana, Nelfia Nofitri, & Arifmiboy, 2023). Kurikulum
adalah  serangkaian rencana  dan  pengaturan  tujuan,  isi,  dan  bahan pelajaran  serta  cara  yang digunakan untuk  pedoman  penyelenggaraan  kegiatan  pembelajaran  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan  tertentu (Sekretaris  Negara  Republik  Indonesia,  2003).  Jon  Wiles  mengatakan  komponen  kurikulum  meliputi komponen  tujuan,  komponen  isi  dan  organisasi  bahan  pengajaran,  komponen  pola  dan  strategi  belajar mengajar,  serta  komponen  evaluasi  (Ahmad  Taufik,  2019).  Kurikulum  memiliki  posisi  strategis  karena secara umum  kurikulum  merupakan  deskripsi dari  visi  dan  misi,  dan  tujuan pendidikan  sebuah  bangsa. Hal  ini  sekaligus  memposisikan  kurikulum  sebagai  sentral  muatan-muatan  nilai  yang  akan ditransformasikan kepada peserta didik (Syamsul Bahri, 2011). Kurikulum  merupakan sarana pewarisan nilai-nilai  suatu  bangsa,  sehingga  pengembangannya  harus  mempertimbangkan  seluruh  aspek  yang bertemali dengan kondisi ideal suatu bangsa.
Kurikulum bisa dianalogikan sebagai ” chip” yang di dalamnya berisi beragam harapan komunitas masyarakat  untuk  memperoleh  kondisi  hidup  yang  baik,  saat  ini  dan  tentunya  juga  di  masa  yang mendatang (Ahmad Yani, 2014). Mewujudkan cita-cita mencerdaskan kehidupan bangsa yang bertemali dengan visi 2025 menghasilkan Insan Indonesia Cerdas dan Kompetitif, yaitu cerdas komprehensif  cerdas spiritual, emosional, sosial, intelektual dan kinestis (H. E. Mulyasa, 2014). Selanjutnya H.E. Mulyasa juga lebih  lanjut  mengatakan  bahwa  pendidikan  memegang  peranan  yang  sangat  strategis  untuk  menjamin kelangsungan hidup negara dan bangsa. Karena pendidikan merupakan wahana untuk meningkatkan dan mengembangkan sumber daya manusia (H.E. Mulyasa, 2004).
Ragam  harapan  melalui  kurikulum  tersebut  secara  spesifik  diwujudkan  dengan  apa  yang dipopulerkan  oleh  beberapa expert seperti, Shubert  menyatakan  kurikulum  sebagai  konten  atau  materi pelajaran,  kurikulum  sebagai  kegiatan  pelajaran  terancana,  kurikulum  sebagai  hasil  pembelajaran  yang diharapkan,  kurikulum  sebagai  reproduksi  budaya,  kurikulum  sebagai  pengalaman,  kurikulum  sebagai tugas  dan  konsep  yang  berlainan,  kurikulum  sebagai  agenda  rekonstruksi  sosial  dan  kurikulum  sebagai kurikulum  itu  sendiri  (W.H.  Shubert,  1985).  Kurikulum  harus  dikembangkan  agar  ia  selalu  memenuhi kebutuhan  jaman,  jika  tidak  maka  akan  berdampak  terhadap  keterbelakangan  masyarakat.  kurikulum ibarat  rumah  yang  harus  memiliki  fondasi  yang  kuat  sehingga  rumah  itu  nyaman  dan  aman  ditempati orang tinggal di dalamnya atau dengan kata lain agar guru dan siswa nyaman dalam melakukan proses pembelajaran  (Mokhamad  Yaurizqika  Hadi,  2022).  Prinsip-prinsip  pengembangan  itu  menjadi  landasan dalam pengembangan kurikulum sehingga kurikulum tidak mengalami bias dan menghasilkan kurikulum yang komprehensif. (Rosichin Mansur, 2016). Dalam sistem pendidikan, kurikulum dijadikan titik sentral atau sumber utama yang menggerakkan seluruh rangkaian pendidikan. Sebagai sumber penggerak utama, maka kurikulum harus memiliki landasan kokoh dalam pengembangan dan penyusunannya.
Penyusunan  kurikulum  harusnya  memiliki  landasan  berpijak  yang  kokoh  karena  landasan merupakan mindset dari  kurikulum  itu  dimulai.  Landasan  yang  kokoh  dibuat  agar  kurikulum  dapat menuntun peserta didik mencapai tujuan jangka pendek yang dapat dijadikan alat untuk mencapai tujuan pendidikan jangka panjang (Hamzah B Uno dkk, 2019). Landasan pengembangan kurikulum harus diteliti dan  dikaji  secara  komprehensif  sehingga  tidak  salah  tafsir  terhadap  kondisi  masyarakat  yang dikembangkan  dan  tidak  salah  redaksi  tentang  masa  depan  (Ahmad  Yani,  2014).  Pengembangan kurikulum  atau  rekayasa  pendidikan  harus  kontekstual,  dalam  artian  bahwa  segala  aktivitas  dan  materi pembelajaran berkaitan langusung dengan kehidupan yang mengitari peserta didik.
Menurut  Hornby  dkk  sebagaimana  dikutip  oleh  Ade  Ahmad  Mubarok  dalam “The  Advance Learner’s  Dictionary  of  Current  English” (Ade  Ahmad  Mubarok  dkk,.104,  2021)  mendefinisikan  landasan sebagai berikut: “ Foundation…. That on which an idea or belief rest; an underlying principle’s as the faoundations of religious  belief;  the  basis  or  starting  point…” Hornby  ddk  mendefinikan  landasan  sebagai  gagasan  atau kepercayaan  yang  menjadi  sandaran,  sesuatu  prinsip  yang  mendasari,  contohnya  landasan  kepercayaan agama, dasar atau titik tolok. Mengacu dari ragam pendapat tersebut diatas maka dapat dimaknai bahwa
landasan  pengembangan  kurikulum  merupakan  paradigma  berpikir  dan  bertindak  dalam  pelaksanaan pengembangan kurikulum.
Kurikulum  sebagai  pedoman  dalam  mencapai  tujuan  pendidikan,  memiliki  kedudukan  sentral sebagai  penentu  proses  dan  sebagai  evaluasi  pelaksanaan  pendidikan  (Ahmad  Yusuf,  2019).  Landasan kurikulum  bisa  ditafsirkan  sebagai  suatu  gagasan,  asumsi,  prinsip  dasar  dalam  dalam  pengembangan kurikulum (Ade Ahmad Mubarok dkk, 105, 2021). Eksistensi landasan pengembangan kurikulum sangat penting.  Karena  ia  merupakan  pijakan  atau  tumpuan  agar  kurikulum  tidak  mudah  terombang-ambing, landasan  kurikulum  juga  harus  dikaji  secara  mendalam  sehingga  tidak misperseption terhadap  realitas masyarakat  yang  menjadi  subjek  yang  dikembangkan.  Landasan  kurikulum  dalam  Pendidikan  Agama Islam memiliki empat dimensi yaitu landasan filosofis, psikologis, sosiologis, dan teknologis.

## Metode Penelitian
Kajian  ini  memanfaatkan  metode  kualitatif  serta  menggunakan  studi  literatur  sebagai pendekatannya. Sumber data mengacu pada hasil publikasi kepustakaan. Jenis data berasal dari dokumen publikasi yang bertemali dengan kajian landasan pengembangan kurikulum khsusnya Pendidikan Agama Islam.  Adapun  teknik  pengumpulan  data  dilakukan  dengan  cara  penelusuran  dokumen-dokumen publikasi  tersebut.  Data  yang  telah  didapatkan  dianalisis  dengan  menggunakan  metode  yang dikembangkan oleh Miles dan Huberman yakni melalui proses reduksi data, penyajian data dan verifikasi data (Sugiyono, 2016). Kajian ini memanfaatkan teknik analisis deskriptif komprehensif.

## Pembahasan
Dalam  pengembangan  kurikulum,  tentunya  harus  berpijak  pada  aliran-aliran  filsafat  tertentu, langkah  ini  akan  memberi  nuansa  terhadap  konsep  dan  implementasi  kurikulum  yang  dikembangkan. Aliran  filsafat  perenialisme,  essensialisme,  eksistensialisme  merupakan  aliran  filsafat  yang  mendasari terhadap  pengembangan  model  kurikulum  subjek-akademis.  Sedangkan,  filsafat  progresivisme memberikan  dasar  bagi  pengembangan  model  kurikulum  pendidikan  pribadi.  Sementara  itu,  filsafat rekonstruktivisme  banyak  diterapkan  dalam  pengembangan  model  kurikulum  interaksional  (Syamsul Bahri, 2017).

## Pengembangan Kurikulum Berbasis Filosofis
Landasan  filosofis pendidikan berbasis pada nilai-nilai luhur, nilai akademik, kebutuhan peserta didik, dan masyarakat (Suarga, 2017). Secara harfiah filsafat berarti cinta akan kebijakan. Orang berfilsafat agar ia menjadi orang yang mengerti dan berbuat secara bijak. Untuk bijak dan berbuat baik dibutuhkan pengetahuan.  Pengetahuan  diperoleh  dari  proses  berpikir,  sistematis,  logis  dan  mendalam.  Terdapat perbedaan pendekatan  antara  ilmu  dengan  filsafat  dalam  mengkaji atau  memahami alam  semesta.  Ilmu menggunakan  pendekatan  analitik  sementara  filsafat  merangkum  bagian-bagian  ke  dalam  satu  kesatuan yang  menyeluruh  dan  bermakna  (Fristiana  Iriana,  2016).  Pemikiran  filosofis  dalam  arena  pendidikan diaplikasikan sebagai sarana dalam menyelesaikan masalah-masalah dalam bertemali langsung atau tidak langsung dengan pendidikan (Hamzah B Uno dkk,. 2019).
Landasan filosofis pendidikan yang bersifat preskriptif dan normatif akan memberikan petunjuk tentang apa yang seharusnya di dalam pendidikan atau apa yang dicita-citakan dalam pendidikan. Kedua, bahwa  pendidikan  tidak  cukup  dipahami  hanya  melalui  pendekatan  ilmiah  yang  bersifat  parsial  dan deskriptif saja, melainkan perlu dipandang pula secara holistik (Ahmad Muslim, 2022). Landasan filosofis digunakan  dalam  perlaksanaan  pendidikan  agar  hasrat  dan  misi  visi  membangun  sumber  daya  manusia unggul  dapat  tercapai  secara  optimal  melalui  sistem  pendidikan  (Endri  Safrudin,  2023).  Filsafat  sebagai sarana kebijakan dan pendidikan merupakan dua komponen yang sangat penting dalam mengembangkan kehidupan manusia secara individual maupun kelompok dalam interaksi lokal dan global.
Perspektif  filosofis  dijadikan  sebagai  landasan  pengembangan  pendidikan  dalam  hal  ini  nilai, tujuan  dan  objek.  Literasi  filosofis  terkait  kurikulum  akan  pertanyaan-pertanyaan  mendasar  berikut. Landasan filosofis apa yang dijadikan basis untuk menentukan tujuan  pendidikan?, bagaimana landasan filosofis  ini  mampu  berdampak  dalam penentuan  kurikulum?  Upaya-upaya  apa  saja  yang  dimanfaatkan pendidikan  dalam  mengembangkan  dan  meningkatkan  siswa?  Ragam  pengetahuan  apa  yang  harus diajarkan?  Nilai-nilai  apa  yang  akan  dibentuk  dalam  proses  pendidikan?.  Pertanyaan-pertanyaan  utama tersebut merupakan alamat akan urgensi fondasi filosofis dalam pengembangan kurikulum.
Menurut  Wina  Sanjaya  fungsi  filsafat  dalam  proses  pengambangan  kurikulum  adalah menentukan  arah  dan  tujuan  pendidikan,  menentukan  isi  atau  materi  kurikulum,  menentukan  strategi atau cara pencapaian tujuan, dan menetukan tolok ukur keberhasilan  pendidikan (Hamzah B Uno dkk,. 2019).  Donald  Butler    sebagaimana  dikutip  Nana  Syaodih  Sukmadinata  mengatakan  bahwa  filsafat memberikan  arah  dan  metodologi  terhadap  praktek  pendidikan,  sedangkan  praktek  pendidikan memberikan  bahan-bahan  bagi  pertimbangan-pertimbangan  filosofis.  Keduanya  bertemali  satu  sama lainnya. ( philosophy is primary and basic to an educational philosophy, philosophy is the flower not root of education; education philosophy is an independent discipline which might benefit from contact with general philosophy, but this contact is not essential; philosophy and the theory of education is one) (Nana Syaodih Sukmadinata, 2013) .
Pengembangan  kurikulum  dibutuhkan  untuk  memperbaiki  atau  menyempurnakan  kurikulum yang  dibuat  untuk  dikembangkan  (Rosnaeni  dkk,.  2022).  Kebijakan  pengembangan  kurikulum  yang bertemali  dengan  arah  dan  tujuan  pembangunan  pendidikan  sumber  daya  manusia  pada  setiap  negara harus terbuka dengan memberi kesempatan khalayak ramai untuk mengetahuinya. Menurut Ahmad Yani pengembangan  kurikulum  harus  dikaji  secara  ilmiah  dan  tidak  dikaitkan  dengan  kepentingan  politik kekuasaan,  tidak  dikaitkan  dengan  penyerapan  anggaran/berorientasi  proyek,  jika  pengembangan kurikulum berorientasi kepentingan sesaat selain akan merugikan negara tapi yang lebih berbahaya adalah akan  mengorbankan  nasib  benerasi  penerus  bangsa  (Ahmad  Yani,  2014).  Tujuan  pengembangan kurikulum  tidak  semestinya  dijerumuskan  dalam  perdebatan  kepentingan  sesaat  serta  komoditas  politik kelompok tertentu, karena akan mengorbankan kehidupan masyarakat.
Menurut  Nasution  sebagaimana  dikutip  oleh  Hamzah  B.  Uno  mengatakan  perumusan  filsafat pendidikan  secara  eksplisit  perlu  memperhatikan  beberapa  komponen:  argumentasi  rasional  bertemali eksistensi lembaga pendidikan, prinsip-prinsip fundamental, prinsip-prinsip dan nilai-nilai yang dijunjung tinggi,  prinsip-prinsip  pendidikan  bertemali  hakikat  siswa,  hakikat  proses  pembelajaran  dan  hakikat pengetahuan.  Lebih  lanjut  Nasution  mengatakan  penyusunan  dan  pengembangan  kurikulum  mengacu pada  aliran-aliran  dalam  filsafat,  yaitu perenialisme,  essensialisme,  eksistensialisme,  progresivisme, dan rekonstruktivisme (Hamzah  B  Uno  dkk,.  2019).  Aliran-aliran  filsafat  tersebut  sebagai  pijakan  dapat mewarnai  konsep  dan  implementasi  kurikulum  (Nur  Faizi  dkk,.  2023).  Keempat  landasan  filosofis  ini sangat berpengaruh dalam pengembangan kurikulum di Indonesia.

## Perenialisme
Perenialisme  merupakan  aliran  filsafat  yang  memimpikan  keteraturan  hidup  dengan  nilai-nilai kehidupan yang mapan. Perenialis mengarahkan kajian  pendidikan pada aspek kebudayaan di masa lalu terutama  tradisi  yang  sudah  terbukti  mampu  membangun  masyarakat.  Perenialis  mengarahkan  untuk menggunakan  prinsip-prinsip  yang  telah  baku  dan  terbukti  berhasil  membentuk  kepribadian,  sikap,  dan kebiasaan  peserta  didik  (Ahmad  Yani,  2014).    Perspektif  perenialis  tersebut  mengindikasikan  bahwa pendidikan harus memanfaatkan pelajaran pendidikan budi pekerti dan agama.
Menurut  Martin  dan  Loomis  sebagaimana  dikutip  oleh  Shashidhar  Belbase  mengatakan  bahwa perenialisme berfokus pada kebenaran universal dan menganggap bahwa kebenaran ini selalu valid. Kaum perenialis  percaya  bahwa  nilai-nilai  pendidikan  stabil  dan  itu  adalah  kebenaran,  mereka  menekankan kurikulum  yang  sama  untuk  semua  siswa  di  kelas  yang  sama  jenjang.  Tujuan  pendidikan  adalah  untuk
mengajarkan  kebenaran  yang  sama  dimana-mana,  setiap  waktu,  dan  untuk  semua  orang.  Perenialis mengklaim  setiap  orang  dilahirkan  sama  (Shashidhar  Belbase).  Landasan  filosofi  perenialisme mengasumsikan bahwa kurikulum sebagai konten atau materi pembelajaran, kurikulum sebagai aktivitas terencana mengacu pada nilai-nilai sosial dasar, norma-norma, dan praktik-praktik.

## Esensialisme
Esensialisme  merupakan  mazhab  filsafat  pendidikan  yang  menerapkan  prinsip  idealisme  dan realisme  secara  eklektis.  Berdasarkan  eklektisisme  tersebut  tersebut  maka  esensialisme  tersebut menitikberatkan  penerapan prinsip  idealisme  atau  realisme  dengan  tidak  meleburkan  prinsip-prinsipnya. Filsafat  idealisme  memberikan  dasara  tinjauan  yang realistik  (Redja  Mudyarhardjo,  1986).  Esensialisme fokus  pada  pembelajaran  hakikat  komponen  akademik  dan  pengetahuan  moral.  Siswa  merupakan kurikulum  inti.  Penekanannya  pada  standar  akademik  tinggi.  Esensialis  sangat  memfokuskan  pada hakikat  pengetahuan,  keterampilan,  sikap.  Menurut  Esensialis  yang  dimotori  Dewey,  Pendidikan bertujuan untuk menyebarkan budaya. Bahan pokok kurikulum adalah sebuah rencana esensialis tentang organisasi  kurikulum  dan  teknik  pemberian  pelajaran  dengan  tes  sebagai  metodenya  (Oemar  Hamalik, 2014).  Essensialisme  adalah  aliran  filsafat  yang  memandang  pentingnya  pewarisan  budaya  dalam pendidikan.  Agar  dapat  menjadi  anggota  masyarakat  yang  bermanfaat  maka  peserta  didik  diberi pengetahuan  dan  keterampilan  yang  dibutuhkan  masyarakat.  Essensialisme  memiliki  kemiripan  dengan filsafat perenialisme yang mengapresiasi kebaikan masa lalu.
Eksistensialisme  adalah  filsafat  yang  memandang  kebenaran  itu  relatif  dan  manusia  bebas menentukan  sesuatu  yang  dianggapnya  benar.  Eksistensialisme  ini  penting  digunakan  dalam  dunia pendidikan  karena  memiliki  kebebasan  mengkaji  manusia  dan  eksistensi  lainnya.  Mengapresiasi pengalaman baru dan pendapat yang berbeda.
Aliran  esensialisme  berpandangan  bahwa  pewarisan  nilai-nilai  budaya  melalui  pendidikan merupakan  hal  yang  penting  dalam  pendidikan.  Peserta  didik  dibekali  pengetahuan  dan  keterampilan yang bisa dimanfaatkan dalam lingkungan masyarakat. Pengaruh aliran esensialisme cukup nyata karena nama  mata  pelajaran  digunakan  berorientasi  pada  nama  disiplin  ilmu  seperti  Matematika,  Geografi, Biologi, dan mata pelajaran lainnya (Ahmad Yani, 2013). Seperti perenialisme, esensialisme juga sangat menghargai konstruksi kebaikan masa lalu.

## Pengembangan Kurikulum Berbasis Psikologis
Syafruddin  Nurdin  sebagaimana  dikutip  oleh Syamsul  Bahri  mengatakan  bahwa pada  dasarnya pendidikan  tidak  terlepas  dengan  unsur-unsur  psikologi,  sebab  pendidikan  adalah  menyangkut  perilaku manusia itu sendiri, mendidik berarti merubah tingkah laku anak menuju kedewasaan. Oleh karena itu, dalam proses belajar mengajar selalu dikaitkan dengan teori-teori perubahan tingkah laku anak (Syamsul Bahri,  2017).  Selain  teori  perilaku,  pertimbangan  utama  kebijakan  tentang  pengembangan  kurikulum Pendidikan Agama Islam, juga memperhatikan perkembangan psikologi anak dan bagaimana anak belajar diperlukan untuk menjadi acuan.
Menurut  Crow  and  Crow  psikologi  yang  diterapkan  dalam  dunia  pendidikan  dinamakan psikologi pendidikan, psikologi merupakan  suatu ilmu yang berusaha menjelaskan masalah belajar yang dialami individu dari sejak lahir sampai usia lanjut yang menyangkut keadaan fisik, sosial, mental, minat, sikap,  sifat  kepribadian  dan  lain-lain  (Crow  and  Crow,  1978).  Psikologi  adalah  ilmu  yang  mempelajari tingkah  laku  manusia  sedangkan  kurikulum  adalah  serangkaian  program  pendidikan  sebagai  pedoman dalam  mencapai  ujuan.  Psikologi  juga  menjadi  landasan  terbentukanya  kurikulum,  Sebagai  bagian pengembangan  kurikulum,  pengembanga  semestinya  melihat  kondisi  peserta  didik  saat  menyusun  dan merealisasikan  kurikulum  sehingga  tujuan  pendidikan  akan  berhasil  secara  optimal  (Dadang  Sukirman,
2007). Hal ini juga bertemali dengan penggunaan pendekatan humanistik, yang mengedepankan kondisi peserta didik dalam evaluasi kurikulum.
Landasan  psikologis  mengkaji  kesamaan  antara  perkembangan  peserta  didik,  kesiapan  mental serta fisik dengan kompleksitas bahan ajar sehingga kegiatan pembelajaran serta pelatihan akan berjalan sesuai  dengan  tujuan  yang  diharapkan  (Ahmad  Nur  Kholik,  2019).  Prinsip  perkembangan  individu meliputi: perkembangan  individu  berlangsung terus  menerus  sejak  pembuahan hingga  meninggal  dunia, Kecepatan perkembangan setiap indvidu berbeda-beda, tetapi pada umumnya mempunyai perkembangan yang  normal,  semua  aspek  perkembangan  yang  bersifat  fisik,  sosial,  mental,  dan  emosional  satu  sama lainnya  saling  berhubungan atau  saling  mempengaruhi,  Arah  perkembangan  individu  dapat diramalkan dan perkembangan berlangsung secara bertahap, setiap tahap mempunyai karakteristik tertentu, tahapan perkembangan sesuai dengan tahapan usia (Rudy Budiman, 2006).  Perkembangan usia dijadikan sebagai acuan agar tidak terjadi misleading dalam proses pembelajaran.
Pertimbangan psikologi diperlukan dalam memilih dan menentukan isi dari mata pelajaran yang hendak disampaikan kepada peserta didik supaya kedalaman materi sesuai dengan perkembangan peserta didik.  Sedangkan  psikologi  belajar  yakni  berkenaan  dengan  serangkaian  proses  bagaimana  materi disampaikan  kepada  peserta  didik  serta  bagaimana  langkah  peserta  didik  dalam  mempelajari  materi supaya  tujuan  pembelajaran  dapat  berhasil  sesuai  dengan  yang  diharapkan  (Rahmat  Raharja,  2012). Pelaksanaan kurikulum fungsi aliran psikologis memandu pelaksanaan proses pembelajaran. Pemanfaatan landasan psikologis dalam Pengembangan kurikulum sebenarnya memiliki banyak alternatif. Tetapi secara umum  landasan  pengembangan  kurikulum  lebih  dominan  mengacu  pada  empat  teori  besar,  yaitu  teori belajar behavioristik, kognitivistik, humanistic dan konstruktivistik.
Teori  behavioristik  adalah  teori  belajar  yang  memandang  keberhasilan  belajar  seseorang  berasal dari  perubahan  tingkah  lakunya.  Efektivitas  belajar  harus  dikontrol  instrumen  yang  berasal  dari pengkondisian  lingkungan.  Pemanfaatan  teori  behavioristik  dalam  pengambangan  kurikulum  sangat kontributif karena memikirkan skenario pembelajaran baik langsung maupun tidak langsung.
Aliran ini berpandangan bahwa kesan dan ingatan merupakan kegiatan organisme manusia yang tidak dapat diamati, akan tetapi tingkah laku jasmaninya yang dapat diamati yang merupakan gambaran tentang  apa  yang  dipikirkan  dalam  jiwa  manusia.  Menurut  Sugiyono  ciri-ciri  dalam  teori  ini  adalah mengutamakan  unsur-unsur  atau  bagian-bagian  kecil,  bersifat  mekanistis,  menekankan  peranan lingkungan,  mementingkan  pembentukan  lingkungan  dan  menekankan  pentingnya  latihan  (Sugiyono dkk,. 2011).
Kognitivisme memberikan perhatian besar terhadap kemampuan berfikir manusia sebagai modal awal dalam belajar, dan inilah yang tidak menjadi perhatian teori behaviorisme. Kognitivisme meyakini bahwa  belajar  adalah  hasil  dari  usaha  individu  dalam  memaknai  pengalaman-pengalamannya  yang berkaitan  dengan  dunia  di  sekitarnya.  Oleh  sebab  itu,  belajar  adalah  proses  yang  melibatkan  individu secara aktif (Yuliana, Nelfia Nofitri, & Arifmiboy,  2023). Teori ini berpandangan bahwa perkembangan kognitif  sebagai  proses  dimana  anak  secara  aktif  membangun  sistem  makna  dan  pemahaman  realitas melalui  pengalaman-pengalaman  dan  interaksi-interaksinya  (Farid  Hasyim,  2013).  Teori  kognitif memandang  peserta  didik  dari  segi  kematangan  mental  yang  tumbuh  secara  bertahap  sebagai  hasil  dari interaksinya di lingkungan. Kaitanya dengan ini, peserta didik harus dibimbing dengan cermat dan materi pelajaran harus seimbang dengan tingkat perkembangan kognitifnya (Abdullah Idi, 2016).
Teori kognitif menekankan peranan struktur ingatan dan pengetahuan teradap proses penerimaan, pemrosesan  penyimpanan,  pemanggilan  kembali  informasi,  atau  tidak  dapat  memanggil  kembali  dari pusat memori atau lupa, selanjutnya menjelaskan proses pengelolaan informasi (Rahmaini, 2017). Teori kognitivistik  memandang  pengetahuan  berasal  dari  kesadaran  yang  aktif  dibangun  dari  informasi  yang diperolehnya.  Teori  ini  berasumsi  pengembangan  kurikulum  dilakukan  secara  spiral  yaitu  mengajarkan
secara  bertahap  dari  materi  yang  sederhana  menuju  materi  yang  rumit  dan  dari  lingkungan  terdekat menuju lingkungan yang jauh.
Psikologi humanistik pendidik sebagai fasilitator. Pendidik merupakan pendidik yang manusiawi yang  paham  terhadap  gaya  belajar  dan  sikap  peserta  didiknya.  Pendidik  mengarahkan  siswa  untuk mengembangkan  dirinya  sesuai  dengan  kemampuan-kemampuan  intelegensi  yang  dimiliki.  Pendidik membimbing peserta didik tidak membebani peserta didik dalam proses pembelajaran tetapi menanamkan nilai-nilai  atau  perilaku  positif  dan  perilaku  negatif  (Mona  Ekawati,  2019).  Teori  humanistik dipertimbangkan sebagai bahan dalam pengembangan kurikulum. Aliran ini berusaha mencari jalan untuk menumbuhkembangkan  manusia  dengan  sempurna.  Gagasan  utama  teori  ini  memberikan  kekebasan peserta didik untuk mengambil keputusan sendiri dan bertanggungjawab atas pilihannya.
Teori  konstruktivistik  memiliki  gagasan  utama  yaitu  pengetahuan  tidak  dapat  dipindahkan. Pengetahuan hanya dapat dibentuk oleh peserta didik dan guru hanya sebagai fasilitator agar peserta didik bisa  mengkonstruksi  pengetahuan  sendiri.  Adapun  unsur-unsur  psikologi  diantaranya  adalah  psikologi perkembangan, psikologi belajar dan psikologi sosial. Dengan pertimbangan ini, harapanya guru mampu menerapkan  kurikulum  sesuai  dengan  tingkat  perkembangan  sehingga,  perkembangan  potensi  anak beriringan dengan perkembangan psikologis peserta didik (Nur Ulwiyah, 2015).
Peran  psikologi  dalam  pengembangan  kurikulum  sangat penting,  terutama penggunaan  asumsi- asumsi  dari  bersumber  psikologi  perkembangan  dan  psikologi  belajar.  Dalam  psikologi  perkembangan dikatakan  pemahaman  tentang  peserta  didik  sangat  penting  dalam  pengembangan  kruikulum.  Melalui kajian  komprehensif  tentang  perkembangan  peserta  didik  yang  disesuaikan  dengan  karakteristik  mereka baik berupa capaian, bahan/materi, proses penyampaian atau pembelajaran dan penyesuaian dari aspek evaluasi pembelajaran.

## Pengembangan Kurikulum Berbasis Sosiologis
Salah  satu  aspek  penting  dalam  sistem  sosial-budaya  adalah  tatanan  nilai-nilai  yang  mengatur cara kehidupan dan berperilaku para warga masyarakat. Nilai-nilai tersebut dapat bersumber dari agama, budaya,  politik  atau  segi-segi  kehidupan  lainnya.  Landasan  sosiologis  terhadap  pendidikan  adalah keberadaan  sekolah  tidak  dapat  dipisahkan  dengan  masyarakat  sekitarnya,  perlu  dibentuk  badan  kerja sama antara sekolah dengan tokoh-tokoh masyarakat, proses sosialisasi anak perlu ditingkatkan, dinamika kelompok dimanfaatkan untuk belajar (Syatriadin, 2017). Sejalan dengan perkembangan masyarakat maka nilai-nilai yang ada dalam masyarakat juga turut berkembang sehingga menuntut setiap warga masyarakat untuk  melakukan  perubahan  dan  penyesuaian terhadap  tuntutan  perkembangan  zaman  (Syamsul  Bahri, 2017).  Peran  fundamental  sosial  harus  digaungkan  dalam  kurikulum,  sehingga  kurikulum  tetap mengakomodasi isu-isu sosial yang merupakan latar faktual kehidupan peserta didik (Michael W. Apple, 2021).
Implementasi  asas-asas  pengembangan  kurikulum  berkontribusi  terhadap  pengembangan kurikulum  pendidikan  baik  secara  teoritis  maupun  praktis  (Satria  Kharimul  Qolbi  &  Tasman  Hamami, 2021).  Sebagai  rancangan  pendidikan,  kurikulum  menentukan  pelaksanaan  dan  hasil  pendidikan.  Salah satu  tujuan  proses  pendidikan  adalah  mempersiapkan  generasi  muda  untuk  terjun  dalam  lingkungan masyarakat.  Melalui  proses  pendidikan  individu  diberikan  bekal  pengetahuan,  keterampilan  serta  nilai- nilai  untuk  hidup,  bekerja  dan  mencapai  perkembangan  lebih  lanjut  di  masyarakat.  Menurut Darmaningtyas,  kurikulum  memang  semestinya  dikembangkan  dengan  mendasarkan  pada  basis  empiris dari masing-masing lingkungan masyarakat (Darmaningtyas, 2007).
Menurut  Nana  Syaodih  Sukmadinata  sedikitnya  ada  tiga  sifat  penting  pendidikan. Pertama, pendidikan mengandung nilai dan memberikan pertimbangan nilai. Hal itu disebabkan karena pendidikan diarahkan  pada  pengembangan  pribadi  anak  agar  sesuai  dengan  nilai-nilai  yang  ada  dan  diharapkan
masyarakat.  Karena  pendidikan  mengandung  nilai  maka  isi  pendidikan  harus  memuat  nilai.  Proses pendidikan  juga  harus  bersifat  membina  dan  mengembangkan. Kedua, pendidikan  diarahkan  pada kehidupan dalam masyarakat. Pendidikan bukan hanya untuk pendidikan, tetapi menyiapkan anak untuk kehidupan dalam masyarakat. Sehingga mereka kecakapan untuk dapat berpartisipasi dalam masyarakat. Ketiga, implementasi  pendidikan  dipengaruhi  dan  didukung  oleh  lingkungan  masyarakat  tempat pendidikan  itu  berlangsung.  Kehidupan  masyarakat  berpengaruh  terhadap  proses  pendidikan,  karena pendidikan  sangat  melekat  dengan  kehidupan  masyarakat.  Proses  pendidikan  merupakan  bagian  dari proses  kehidupan  masyarakat  (Nana  Syaodih  Sukmadinata,  2013).  Pendidikan  sering  diformulasikan untuk menyiapkan generasi muda menjadi orang dewasa anggota masyarakat yang mandiri dan produktif. Hal  ini  merefleksikan  konsep  adanya  tuntutan  individual  dan  sosial  dari  orang  dewasa  kepada  generasi muda.
Setiap lingkungan masyarakat masing-masing memiliki sistem sosial-budaya yang berbeda. Sistem sosial-budaya ini mengatur pola kehidupan dan pola hubungan antar-anggota masyarakat, antara anggota dan lembaga, serta antara lembaga dan lembaga. Salah satu aspek yang paling penting dalam sistem sosial- budaya  adalah  tatanan  nilai-nilai.  Tatanan  nilai  merupakan  seperangkat  ketentuan  peraturan  hukum, moral yang mengatur cara kehidupan dan berprilaku para warga masyarakat.
Implementasi  teori,  prinsip  dan  konsep-konsep  yang  terdapat  dalam  semua  ilmu  pengetahuan yang  ada  dalam  kurikulum,  harus  disesuaikan  dengan  kondisi  sosial  budaya  masyarakat  tempatan, sehingga  hasil  belajar  yang  dicapai  lebih  bermakna  dalam  kehidupan.  Pengembangan  kurikulum memperhatikan kebutuhan masyarakat dan perkembangan masyarakat. Calhoun dkk memaparkan tujuh fungsi  sosial  pendidikan,  yaitu:  mengajar  keterampilan,  mentransmisikan  budaya,  mendorong  adaptasi lingkungan,  membentuk  kedisiplinan,  mendorong  bekerja  berkelompok,  meningkatkan  perilaku  etik  dan memilih bakat dan memberi penghargaan prestasi.

## Pengembangan Kurikulum Berbasis Teknologi
Awalnya  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  (IPTEK)  yang  dimiliki  manusia  masih  relatif sederhana,  namun  sejak  abad  pertengahan  mengalami  perkembangan  yang  pesat.  Berbagai  penemuan baru  terus  berlangsung  hingga  saat  ini.  Dapat  dipastikan,  bahwa  masa  yang  akan  datang  penemuan tersebut  semakin  berkembang. Seiring perkembangan  akal  manusia  yang  telah  mampu  menjangkau  hal- hal yang sebelumnya merupakan sesuatu tidak mungkin (Nana Syaodih Sukmadinata, 2013). Kurikulum merupakan  nyawa  dari  suatu  program  pembelajaran  sehingga  keberadaannya  memerlukan  rancangan, pelaksanaan  serta  evaluasi  secara  dinamis  sesuai  dengan  perkembangan  zaman,  kebutuhan  Ilmu Pengetahuan,  Teknologi,  dan  Seni  (IPTEKS)  serta  kompetensi  yang  dibutuhkan  oleh  masyarakat  (Aris Junaidi  dkk,.  2020).    Landasan  ilmiah  dan  teknologi  menjadi  titik  tolak  dalam  mengembangkan kurikulum agar adaptif dengan perubahan dan tantangan zaman (Ade Ahmad Mubarok dkk,. 2021).
Landasan kurikulum dapat diartikan sebagai suatu gagasan, landasan, suatu asumsi, atau prinsip yang menjadi sandaran atau titik tolak dalam mengembangkan kurikulum (Rosmiaty Azis, 2018). Fungsi dasar atau  landasan pengembangan  kurikulum  adalah  seperti  fondasi  sebuah  bangunan. Sebuah gedung yang menjulang tinggi berdiri di atas fondasi yang rapuh tentu tidak akan bertahan lama. Oleh sebab itu, sebelum sebuah gedung dibangun, terlebih dahulu dibangun fondasi yang kokoh. Semakin kokoh fondasi sebuah  gedung,  maka  akan  semakin  kokoh  pula  gedung  tersebut  (Wina  Sanjaya,  2008).  Untuk memecahkan permasalahan-permasalahan praktis di era modern teknologi yang kokoh untuk menopang aplikasi  dari  ilmu  pengetahuan  dibutuhkan  kurikulum  yang  presisi  dan  solusif.  Perkembangan  ilmu pengetahuan masa kini banyak didasari oleh penemuan dan hasil pemikiran para ilmuan. Temuan-temuan dalam beragam bidang seperti ekonomi, sosial, budaya dan seterusnya. Secara otomatis perkembangan itu berdampak langsung terhadap dunia pendidikan.
Perkembangan  dalam  bidang  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi,  terutama  dalam  bidang transportasi  dan  komunikasi  telah  mampu  merubah  tatanan  kehidupan  manusia.  Oleh  karena  itu, kurikulum selayaknya dapat mengakomodir dan mengantisipasi laju perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi,  sehingga  peserta  didik  dapat  mengimbangi  dan  sekaligus  mengembangkan  ilmu  pengetahuan dan teknologi untuk kemaslahatan dan keberlangsungan hidup manusia (Syamsul Bahri, 2017). Kemajuan teknologi  yang  berimplikasi  langsung  dalam  domain  pembelajaran  dan  pendidikan  menginspirasi  atensi para  ilmuan  teknologi  untuk  memformulasikan  defenisi  teknologi  pembelajaran  dalam  pengembangan arah  dan  perkembangan  pendidikan  sehingga  berkontribusi  positif  dalam  pembangunan  bangsa  dan pencerdasan kehidupan manusia (Muhammad Yaumi, 2018).
Lembaga  pendidikan  khususnya  jalur  sekolah  harus  mampu  menunjang  dan  mengantisipasi kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi. Bahan ajar atau materi sepatutnya hasil perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi kontemporer, baik berkaitan dengan hasil perolehan informasi, ataupun cara memperoleh  informasi  tersebut  dan  memanfaatkannya  untuk  masyarakat.  Dibutuhkan  pemanfaatan, pengembangan  dan  penguasaan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  supaya  memberi  implikasi  terhadap pengembangan sumber daya manusia (Farrah Camelia, 2020).
Aktivitas  pendidikan  membutuhkan  dukungan dari  instrumen  teknologi  seperti  laptop,  android, internet dan lain-lain. Pemanfaatan perangkat teknologi tersebut mendukung penalaksanaan  pendidikan. Apalagi tuntutan dalam dunia pendidikan bahwa pengetahuan dan keterampilan sebagai bekal guru dan peserta  didik  untuk  menghadapi  realitas  dunia  masa  depan  yang  perubahannya  berorientasi  teknologis atau IPTEK maka pengembangan kurikulum harus berlandaskan pada ilmu pengetahuan dan teknologi.
Kemajuan  pesat  yang  terjadi  dalam dunia teknologi sangat berdampak terhadap pengembangan kurikulum  terutama  cakupan  pengembangan  materi,  pemanfaatan  media,  serta  evaluasi.  Secara  tidak langsung  menuntut  dunia  pendidikan  untuk  dapat  membekali  peserta  didik  agar  memiliki  kemampuan memecahkan  masalah  yang  dihadapi  sebagai pengaruh perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi. Perkembangan dimanfaatkan untuk memecahkan masalah pendidikan.
Menurut  Nasution,  seorang  pemikir  pengembangan  kurikulum  yang  dikenal  unggul  ( the  great  of thinkers) menekankan,  agar  setiap  usaha  pengembangan  kurikulum  memperhatikan  falsafah  bangsa. Tujuan pendidikan suatu negara harus mengacu pada dasar dan falsafahnya. Kurikulum memiliki ikatan erat dengan falsafah satu bangsa, terutama dalam menentukan manusia yang dicita-citakan sebagai tujuan pendidikan yang harus dicapai oleh negara. Urgensi falsafah bangsa sebagai patokan dalam membentuk pandangan hidup ( world view) yang selaras dengan cita-cita luhur dan karakter bangsa (Muhammad Zaini, 2009).  Urgensi  pengayaan  falsafah  atau  ideologi  dalam  pengembangan  kurikulum  juga  disinggung  oleh Mansur  Fakih,  ia  berpandangan  bahwa  pendidikan  formal  tengah  mengalami  transisi  dari  model  yang sama sekali tidak menghiraukan perubahan masyarakat sekitarnya menuju model pembangunan, Dimana pendidikan  harus  diabdikan  untuk  memperkuat  pembangunan  tanpa  mempertanyakan  apa  hakikat ideologi  yang  menjadi  dasar  p embangunan  itu  sendiri  (William  F.  O’Neil,  2008).  Pengembangan kurikulum  dengan  pemanfaatan  landasan  filosofis  semestinya  tetap  dilakukan  kajian  yang  serius  agar landasan tersebut tidak bertolak belakang dengan falsafah bangsa.
Perkembangan  IPTEK  berimplikasi  terhadap  pengembangan  kurikulum  yang  di  dalamnya mencakup pengembangan isi atau materi pendidikan, penggunaan strategi dan media pembelajaran, serta penggunaan sistem evaluasi. Ini secara tidak langsung menuntut dunia pendidikan untuk dapat membekali peserta  didik  agar  memiliki  kemampuan  memecahkan  masalah  yang  dihadapi  sebagai  pengaruh perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi. Selain itu perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi juga  dimanfaatkan  untuk  memecahkan  masalah  pendidikan  (Abdul  Rasyid,  2018).  Pengembangan kurikulum  yang  termanivestasi  dalam  pengalaman  praktis  pendidik  tetap  memperhatikan  kebutuhan peserta didik (Anggia Utami Dewi, 2021). Mengakomodasi kebutuhan peserta didik dalam menyelesaikan
permalahan  baik  dalam  kontek  pembelajaran  maupun  non  pembelajaran  adalah  satu  konsideran  dalam pemanfaatan teknologi.
Pengembangan kurikulum yang substansial: merekonstruksi kurikulum sebelumnya, menginovasi, beradaptasi  dengan  perubahan  sosial  (sisi  positifnya)  dan  mengeksplorasi  pengetahuan  yang  masih tersembunyi  berdasarkan  tujuan  pendidikan  nasional  yang  telah  dirumuskan.  Dari  pengembangan kurikulum harus berakar, namun harus juga berpucuk menjulang tinggi, beranting, dan berdaun rindang. Berakar berarti tetap berpegang kepada falsafah bangsa dan menjulang berarti mengikuti perubahan dan perkembangan zaman (Syamsul Bahri, 2017). Pengembangan kurikulum secara fundamental dialamatkan agar rancangan evaluasi tetap pada koridor yang sifatnya kontekstual atau membumi.
Model pengembangan kurikulum melalui pendekatan teknologi dalam menyusun kurikulum atau program pendidikan bertolak dari analisis kompetensi yang dibutuhkan untuk melaksanakan tugas-tugas tertentu. Dalam konteks kurikulum model teknologi, teknologi pendidikan mempunyai dua aspek, yakni hardware berupa  alat  benda  keras  seperti  proyektor,  TV,  LCD,  radio  dan  sebagainya.  Adapun software berupa  teknik  penyusunan  kurikulum,  baik  secara  makro  atau  mikro.  Teknologi  yang  diharapkan adakalanya berupa PPSI (Prosedur Pengembangan Sistem Intruksional), pelajaran berprogram dan modul. Dalam  setiap  kebijakan  yang  bersifat  teknis-praktis,  Islam  memberikan  otonomi  bagi  penyelenggara pendidikan seluas-luanya, termasuk mengadopsi alat yang lain. Bentuk dan model yang dapat digunakan, selama  memiliki  nilai  maslahah,  maka  bentuk  dan  model  itu  dapat  digunakan  (Abdul  Mujib  &  Jusuf Mudzakkir, 2006). Penggunaan teknologi dalam pencapaian tujuan kurikulum menjadi keharusan karena dapat mendukung hasil pembelajaran.
Komponen  teknologi  dalam  bentuk  sarana  dan  prasarana  pembelajaran  merupakan  faktor pendukung dalam mengembangkan dan mengimplementasikan kurikulum. Pemanfaatan teknologi dalam pembelajaran sangat strategis karena dapat dijadikan sebagai instrumen dalam mengakselerasi pencapaian tujuan baik kurikulum secara umum begitupun juga bertemali dengan tujuan pembelajaran.

## Simpulan
Kurikulum  baik  sebagai  ide,  rencana,  pengalaman  ataupun  kurikulum  sebagai  hasil  dalam pengembangannya  harus  mengacu  atau  menggunakan  landasan  yang  kuat  dan  kokoh,  agar  kurikulum tersebut  dapat  berfungsi  serta  berperan  sesuai dengan  tuntutan  pendidikan  yang  ingin  dihasilkan  seperti tercantum  dalam  rumusan  tujuan  pendidikan  nasional  yang  telah  digariskan  dalam  UU  no.  20  tahun 2003.
Keempat  landasan  atau  dimensi  yang  digunakan  untuk  memperkokoh  kurikulum  Pendidikan Agama  Islam  meliputi;  landasan  filosofis,  psikologis,  sosiologis,  dan  teknologis.  Landasan  filosofis pendidikan  berbasis  pada  nilai-nilai  luhur,  nilai  akademik,  kebutuhan  peserta  didik,  dan  Masyarakat; landasan  psikologis  mengkaji  kesamaan  antara  perkembangan  peserta  didik,  kesiapan  mental  serta  fisik dengan  kompleksitas  bahan  ajar;  landasan  sosiologis  terhadap  pendidikan  adalah  keberadaan  sekolah tidak  dapat  dipisahkan  dengan  masyarakat  sekitarnya  dan  landasan  ilmiah  dan  teknologi  menjadi  titik tolak dalam mengembangkan kurikulum agar adaptif dengan perubahan dan tantangan zaman.
Pemanfaatan keempat landasan kurikulum dalam kegiatan pengembangan kurikulum Pendidikan Agama  Islam  merupakan  keniscayaan  dalam  upaya  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan  baik  secara kuantitas maupun kualitas. Landasan kurikulum sebagai elemen penting dalam pengembangan kurikulum karena  dimensi  tersebut  dijadikan  sebagai  acuan  untuk  mengkaji  kurikulum  sehingga  tidak  salah  tafsir dalam mengembangkannya.

## Referensi
Aplle, Michael W, (20121). Ideologi dan Kurikulum. Yogyakarta: Cantrik Pustaka.
Azis, Rosmiaty. Implementasi Pengembangan Kurikulum. Jurnal Inspiratif Pendidikan , 2018, 7.1: 44-50.
Bahri, Syamsul. Pengembangan Kurikulum Dasar dan Tujuannya. Jurnal Ilmiah Islam Futura , 2017, 11.1: 15-34.
Belbase, Shashidhar, Philosophical Foundation for Curriculum Design.
Budiman, Rudy, (2006). Modul Landasan-Landasan Pendidikan di SD. Bandung: PPPG.
Camelia,  Farrah.  Analisis  Landasan  Ilmu  Pengetahuan  dan  Teknologi  dalam  Pengembangan Kurikulum. SAP (Susunan Artikel Pendidikan) , 2020, 5.1.
Crow and Crow, (1978). Educational Psychology Amerika: Barner and Noble Books.
Darmaningtyas, (2007). Pendidikan Rusak-Rusakan. Yogyakarta: LKiS Yogyakarta.
Dewi, Anggia Utami. Curriculum Reform In The Decentralization Of Education In Indonesia: Effect On Students’ achievements. Jurnal Cakrawala Pendidikan , 2021, 40.1: 158-169.
Ekawati, Mona. Teori Belajar Menurut Aliran Psikologi Kognitif serta Implikasinya dalam Proses Belajar dan Pembelajaran. E-TECH: jurnal ilmiah teknologi pendidikan , 2019, 7.2: 1-12.
Faizi,  Nur;  Munauwarah,  Rahmadin;  Fathina,  Nuril.  Landasan  Filosofis  Terhadap  Pengembangan Kurikulum Pendidikan Islam. Al-Ulum Jurnal Pemikiran dan Penelitian ke Islaman , 2023, 10.3: 315- 329.
Hadi,  Mokhamad  Yaurizqika,  (2022). The  Foundation  Curriculum  Renewal ( Reviewing  From  Philosophical, Juridic, Historical, Psychological, Social and Cultural aspects ), Jurnal Pendidikan Indonesia; Vol. 2 No. 2 Maret 2022.
Hamalik, Oemar, (2014). Dasar - Dasar Pengembangan Kurikulum, Bandung: Remaja Rosdakarya. Heri, Indra Gunawan dkk, (2017). Modul Pengembangan Kurikulum; Pembelajaran dan Pendidikan Ekonomi , Pamulang: UNPAM Press.
Iriana, Fristiana (2016). Pengembangan Kurikulum; Teori, Konsep dan Aplikasi. Yogyakarta: Parama Ilmu.
Hasyim, Farid, (2013). Kurikulum Pendidikan  Agama Islam:  Filosofis Pengembangan  Kurikulum Transformatif antara KTSP dan Kurikulum 2013 . Malang: Madani.
Idi, Abdullah, (2016). Pengembangan Kurikulum . Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada,
Junaidi, Aris,.  Dkk  (2020). Penyusunan  Kurikulum  Pendidikan  Tinggi  Di  Era  Industri  4.0  Untuk  Mendukung Merdeka Belajar-Kampus Merdeka. Direktorat Jenderal Pendidikan Tinggi Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan.
Kholik,  Ahmad  Nur.  Landasan  Psikologis  Pengembangan  Kurikulum  Abad  21. As-Salam:  Jurnal  Studi Hukum Islam & Pendidikan , 2019, 8.1: 65-86.
Mansur,  Rosichin.  Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  Multikultural  (Suatu  prinsip- prinsip pengembangan). Vicratina: Jurnal Ilmiah Keagamaan , 2016, 1.2.
Mubarok, Ade Ahmad, et al. Landasan pengembangan kurikulum pendidikan di Indonesia. Jurnal Dirosah Islamiyah , 2021, 3.1: 103-125.

## Mujib, Abdul & Jusuf, 2006
Mulyasa,  H.E,  (2004). Kurikulum  Berbasis  Kompetensi:  Konsep,  Karakteristik,  Implementasi  dan  Inovasi (Kelima). Bandung: PT. Remaja Rosdakarya Offset.
Mulyasa,  H.E,  (2014). Pengembangan  Implementasi  Kurikulum  2013 (Kelima) . Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya Offset.
Muslim,  Ahmad.  Landasan  Filsafat  Idealisme  dan  Implementasi  Kurikulum  Merdeka  Belajar. JETISH: Journal of Education Technology Information Social Sciences and Health , 2023, 1.1: 34 - 40.
Nofitri,  Nelfia,  et  al.  Landasan  Psikologis  Dalam  Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama Islam. Jurnal Pendidikan Indonesia , 2023, 1.1: 1 - 14. O’Neil, Willian F., (2008). Ideologi-Ideologi Pendidikan. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Presiden  Republik  Indonesia,  ‘Undang -Undang  Republik  Indonesia  Nomor  20  Tahun  2003  Tentang Sistem Pendidikan Nasional’ (Sekretaris Negara Republik Indonesia, 2003), Pasal 1 Butir 19.
Qolbi, Satria Kharimul; HAMAMI, Tasman. Impelementasi asas-asas pengembangan kurikulum terhadap pengembangan  kurikulum  pendidikan  agama  islam. Edukatif:  Jurnal  Ilmu  Pendidikan ,  2021,  3.4: 1120-1132.
Raharja, Rahmat, (2012). Pengembangan Dan Inovasi Kurikulum. Yogyakarta: Baituna Publishing.
Rahmaini,  Landasan Psikologis Dalam Proses Belajar. ITTIHAD , 2017, 1.2.
Rasid,  Abdul.  Implikasi  Landasan-Landasan  Pendidikan. AL-FIKRAH:  Jurnal  Studi  Ilmu  Pendidikan  dan Keislaman , 2018, 1.1: 1-15.
Redja Mudyarhardjo, (1986). Dasar-dasar Kependidikan . Jakarta: Universitas Terbuka, Depdikbud.
Rosnaeni,  Rosnaeni,  et  al.  Model-Model  Pengembangan  Kurikulum  di  Sekolah. Edukatif:  Jurnal  Ilmu Pendidikan , 2022, 4.1: 467-473.
Safrudin, Endri, et al. Implikasi Landasan Filososis Pendidikan di Indonesia. Sindoro: Cendikia Pendidikan , 2024, 2.8: 11-20.
Sanjaya,  Wina,  (2008). Kurikulum  dan  Pembelajaran,  Teori  dan  Praktek  Pengembangan  Kurikulum  Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP) .  Jakarta: Kencana.
Satriadin,  Satriadin.  Landasan  Sosiologis  Dalam  Pendidikan. JISIP  (Jurnal  Ilmu  Sosial  dan  Pendidikan) , 2019, 1.2.
Shubert, W.H, (1985). Curriculum: Perspective, Paradigm, and Possibility. New York: MacMillan.
Suarga, Suarga. Kerangka dasar dan landasan pengembangan kurikulum 2013. Inspiratif Pendidikan , 2017, 6.1: 15-23.
Sugiyono dkk,. (2011). Belajar dan Pembelajaran: Teori dan Praktik . Bandung: Remaja Rosdakarya.
Sugiyono. (2016). Metode Penelitian Kuantitaif, Kualitatif, dan R&D (23 ed.). Bandung: Penerbit Alfabeta Sukirman, Dadang (2007). Landasan Pengembangan Kurikulum , Bandung: UPI.Edu.
Sukmadinata,  Nana  Syaodih  (2013), Pengembangan  Kurikulum;  Teori  dan  Praktek .  Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya Offset.
Taufik,  Ahmad.  Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Islam. El-Ghiroh:  Jurnal  Studi  Keislaman ,  2019, 17.02: 81-102.
Ulwiyah, Nur. Landasan Psikologi Dan Aktualisasinya Dalam Pendidikan Islam. Religi: Jurnal Studi Islam , 2015, 6.1: 76-99.
Yani, Ahmad, (2013), Mindset Kurikulum, Alfabeta: Bandung.
Yusuf,  Achmad.  Pengembangan  Kurikulum  PAI  Berbasis  Multikultural  (Perspektif  Psikologi Pembelajaran). Jurnal Al-Murabbi , 2019, 4.2: 251-274.
Yaumi Muhammad, (2018). Media dan Teknologi Pembelajaran. Jakarta: Prenadamedia Group.
Zaini, Muhammad, (2009). Pengembangan Kurikulum; Konsep Implementasi Evaluasi dan Inovasi, Yogyakarta: Teras.