URL : http://journal.sttjaffrayjakarta.ac.id/index.php/JI p-ISSN : 2685-3477 e-ISSN : 2685-3469 Edition : Volume 2, Nomor 2, Desember 2020 Page : 188-200

## Strategi Pelibatan Jemaat Mewujudkan Misi Pertumbuhan Gereja yang
Sehat

## Ajan Tuai
Sekolah Tinggi Teologi Jaffray Jakarta Email: ajantuai@gmail.com

## ABSTRACT:
The  strategy  of  involving  church  members  embodies  the  mission  of  healthy church  growth.  The  development  and  advancement  of  world  technology  is currently  extremely  rapid,  so  that  God's  church  throughout  the  world  and especially in Indonesia is required to continuously update its ministry strategy so that it remains relevant. The research was conducted using a study approach to literature or library sources with thematic descriptive analysis. The main point of the study  found the importance of a strategy to involve church members in realizing healthy  church  growth. There  is  a need  for  a  vocation  and  a role  of responsibility for a church that is healthy and brings involvement in soul winning through discipleship in cell groups. By seeing technological developments that are so rapidly changing and which also directly impact or affect human culture in  this  era,  the  church  must  be  able  to  anticipate  this  change  by  continuing  to develop  and  update  the  formation  ministry  strategy  for  church  members, evangelism strategies, relevant methods, and be able to utilize all the potential resources  of  the  congregation,  existing  facilities  and  infrastructure in  order  to realize the mission of healthy church growth related to upward ministry, inward ministry  and  external  ministry.  To  realize  the  mission  of  a  healthy  church growth, hard work and a will of a healthy church is needed to be willing to serve and grow in faith so that it becomes mature in God. If the church is deliberately involved  and  involves  all  its  members  in  evangelism,  the  church  will  grow healthily  and  be  ready  to  carry  out  the  mission  of  shalom  from  God,  when,
where, under any circumstances will remain firm. Key Words: Healthy churh mission church involvement strategy

## ABSTRAK:
Strategi  pelibatan anggota  jemaat  mewujudkan misi  pertumbuhan  gereja  yang sehat. Perkembangan dan kemajuan teknologi dunia saat ini luar biasa pesatnya, sehingga gereja Tuhan di seluruh dunia dan secara khusus di Indonesia dituntut untuk terus menerus memperbaharui strategi pelayanannya supaya tetap relevan. Penelitian dilakukan  dengan  menggunakan  pendekatan  studi terhadap  literatur atau  sumber-sumber  pustaka  dengan  analisis  deskriptif  secara  tematis.  Pokok kajian  yang  ditemukan  pentingnya  strategi  pelibatan  anggota  jemaat  dalam mewujudkan pertumbuhan gereja yang sehat. Diperlukan panggilan dan peran tanggung  jawab  gereja  yang  sehat  dan  menghadirkan  keterlibatan  dalam memenangkan  jiwa  melalui  pemuridan  dalam  kelompok  sel.  Dengan  melihat perkembangan  teknologi  yang  begitu  cepat  berubah  dan  yang  juga  langsung berdampak  atau  berpengaruh  terhadap  kebudayaan  manusia  di  era  ini,  maka gereja harus mampu mengantisipasi perubahan ini dengan terus Kata Kunci: Strategi pelibatan, Jemaat, Misi Gereja.
mengembangkan  serta memperbaharui  strategi  pelayanan  pembinaan  terhadap anggota jemaat, strategi penginjilan, metode-metode yang relevan, dan mampu memanfaatkan seluruh potensi sumber daya jemaat, sarana prasarana yang ada demi mewujudkan misi pertumbuhan gereja yang sehat terkait dengan pelayanan ke atas, pelayanan ke dalam maupun pelayanan ke luar. Untuk mewujudkan misi pertumbuhan gereja yang sehat, dibutuhkan kerja keras dan kemauan gereja yang sehat untuk mau melayani dan bertumbuh dalam iman sehingga menjadi dewasa dalam  Tuhan.  Apabila  gereja  terlibat  secara  sengaja  dan  melibatkan  semua anggotanya dalam penginjilan, maka gereja akan bertumbuh secara sehat serta siap untuk melaksanakan misi shalom dari Allah, kapan, dimana, dalam kondisi apapun tetap teguh.

## PENDAHULUAN
Perkembangan  dan  kemajuan  teknologi  dunia  saat  ini  luar  biasa  pesatnya,  sehingga gereja  Tuhan  di  seluruh  dunia  dan  secara  khusus  di  Indonesia  dituntut  untuk  terus  menerus memperbaharui  strategi pelayanannya supaya tetap relevan.  Daniel Ronda  menguraikan ciri- ciri  manusia  yang  hidup  dalam  perkembangan  dunia  digital  pada  saat  ini  lebih  menyukai penyelesaian  masalah  secara  kilat,  dari  masalah  agama  hingga  masalah  gizi;  takut  pada, sekaligus  memuja  teknologi;  mengaburkan  perbedaan  antara  yang  nyata  dan  yang  semu; menerima  kekerasan  sebagai  suatu  yang  wajar;  mencintai  teknologi  dalam  wujud  mainan; enam, menjalin kehidupan yang berjarak dan direnggut. 1
Melihat  perkembangan teknologi  yang begitu cepat  berubah dan  yang juga  langsung berdampak atau berpengaruh terhadap kebudayaan  serta peradaban  manusia di era  ini,  maka gereja  harus  mampu  mengantisipasi  perubahan  ini  dengan  terus  mengembangkan  serta memperbaharui  strategi  pelayanan  pembinaan  terhadap  anggota  jemaat,  strategi  penginjilan, metode-metode yang relevan, dan mampu memanfaatkan seluruh potensi sumber daya jemaat, sarana  prasarana  yang  ada  demi  mewujudkan  misi  pertumbuhan  gereja  yang  sehat  terkait dengan  pelayanan  ke  atas,  pelayanan  ke  dalam  maupun  pelayanan  ke  luar.  Hal  ini  sejalan dengan apa yang pernah diikrarkan dalam konperensi Internasional mengenai penginjilan dunia pada tahun 1974 di Lausanne, Switzerland yang dipimpin oleh Billy Graham, menurut peneliti masih sangat relevan untuk diterapkan saat ini yakni, perkembangan strategi untuk penginjilan dunia menuntut penglihatan dan metode-metode baru. Di bawah bimbingan Allah, maka akan timbul  Gereja-Gereja  yang  berakar  di  dalam  Kristus  dan  erat  berhubungan  dengan kebudayaan. 2
Rasul  Paulus  dalam  pelayanannya,    selalu  menggunakan  strategi  pendekatan  lintas budaya agar Injil  yang diberitakan  kepada orang yang  berbeda budaya  dapat memahami dan menerima baik Rasul Paulus sebagai Pemberita Injil maupun Injil yang diberitakan tanpa harus membuang  atau  menambah  syarat-syarat  atau  cara-cara  yang  terikat  pada  kebudayaan setempat. Hal tersebut terbukti dari setiap kali Rasul Paulus melakukan perjalanan pelayanan pekabaran Injil, Rasul Paulus selalu memakai pendekatan “menyesuaikan diri” supaya ia bisa
1 Ronda Daniel, Gembala sebagai Pemimpin Rohani , 1 (Bandung: Kalam Hidup, 2020), 74.
2 Octavianus, Petrus, Identitas Kebudayaan Asia dalam Terang Firman Allah Allah , 1st ed., vol. 1 (Batu - Malang: Yayasan Persekutuan Pekabaran Injil Indonesia, 1985), 35.
diterima  dan  memenangkan  sebanyak  mungkin  orang  kepada  Kristus  (I  Korintus  9:19-20). Dengan demikian strategi pelibatan anggota jemaat mewujudkan misi pertumbuhan gereja yang sehat merupakan tanggung jawab yang harus direalisasikan oleh pemimpin dan gembala jemaat saat ini.

## METODE
Metode penelitian yang digunakan penulis adalah kajian literatur untuk mengumpulkan data  yang  berupa  buku-buku,  artikel-artikel  yang  berhubungan  dengan  topik  yang  diteliti, dengan  tetap  memperhatikan  relevansi  dari  setiap  sumber-sumber  pustaka  yang  digunakan. Sumber-sumber  yang  digunakan  dianalisis  sesuai  dengan  kaidah-kaidah  penelitian.  Hasil analisis, dideskripsikan secara elaborasi, yakni metode tematik desktiptif analisis yang disusun sesuai dengan topik penelitian  secara  sistematis  berdasarkan  hasil analisis dan pengetahuan yang telah terbangun.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pokok pembahasan dalam penelitian ini adalah  bagaimana strategi pelibatam anggota jemaat  dalam  mewujudkan  misi  pertumbuhan  gereja  yang  sehat  untuk  mencapai  tujuan  dan kehendak Allah bagi orang percaya dan gereja-Nya. Pokok pembahasan ini dielaborasi dengan apa  yang  diuraikan  oleh  Yakob  Tomatala  yang  menyatakan  bahwa  Allah  menghendaki  agar gereja-Nya bertumbuh secara sehat. Kebenaran ini diteguhkan dengan kenyataan bahwa Allah sendirilah yang menumbuhkan gereja-Nya (Kisah Para Rasul 2:41-47; 1:8,15; 4:4; 5:14; 9:31; 16:5;  21:20),  oleh  kedahsyatan  kuasa-Nya 3 .  Tanda-tanda  dari  gereja  yang  sehat  adalah bagaimana gereja  menggunakan seluruh anggota tubuhnya sebagai  senjata-senjata kebenaran untuk  memuliakan  Tuhan  melalui  kehidupan  sehari-hari,  melalui  ibadah,  penyembahan, pelayanan,  dan  kesaksian  hidup  yang  dapat  menarik  orang  datang  kepada  Yesus.  Dalam kaitannya  dengan  tanda-tanda  gereja  yang  sehat,  David  W.  Ellis,  mengatakan  bahwa  Misi adalah  panggilan  Allah  Tritunggal  untuk  menyatakan  Kristus  kepada  dunia  dengan  jalan proklamasi, kesaksian, dan pelayanan supaya dengan kuasa Roh kudus Allah dan Firman-Nya, manusia dibebaskan dari egoisme dan dosanya dan dengan tindakan Allah dilahirkan kembali sebagai anak-anak Allah dan menjadi anggota keluarga Allah dengan jalan percaya akan Dia melalui  Yesus  Kristus,  yang  diterimanya  sebagai  Juruselamat  pribadinya  dan  dilayaninya sebagai Tuhan dalam persekutuan tubuh-Nya,  yaitu gereja, untuk kemudian  menyatakan Dia kepada dunia 4 .  Senada dengan pernyataan ini C. Peter Wagner menjelaskan bahwa gereja yang sehat pasti bertumbuh 5 . Gereja yang sehat dan bertumbuh memiliki ciri dan tanda yang khusus, yaitu:  Pertama,  jemaat  yang  gembala  sidangnya  seorang  pemikir,  yang  melalui
3 Yakob  Tomatala, Teologi  Misi:  Pengantar  Misiologi  Suatu  Dogmatika  Alkitab  Tentang  Misi, Penginjilan, dan Pertumbuhan Gereja , 2003, 188.
4 David, W. Ellis, Gumulan Misi Masa Kini (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1975), 22–23.
5 Wagner Peter C., Gereja Saudara dapat Bertumbuh (Malang: Gandum Mas, 2000), 28–32.
kepemimpinannya yang dinamis dapat menggerakan seluruh anggota jemaat dengan memberi peluang  bagi  semuanya  untuk  berperan  bagi  pertumbuhan  gereja  yang  dipimpinnya.  Kedua, selalu berupaya menemukan dan mengembangkan secara baik semua kaum awam dalam jemaat serta  mendorong  mereka  untuk  menggunakan  karunia  rohani  yang  diberikan  Tuhan  dalam pelayanan  yang  terarah  kepada  pertumbuhan  gereja  yang  sehat.  Ketiga,  memiliki  sebuah gedung  ibadah  yang  cukup  besar  yang  dilengkapi  dengan  fasilitas  lain  yang  memadai  untuk menyiapkan pelayanan yang luas guna menjawab kebutuhan dan harapan para anggota jemaat. Keempat,  memiliki  keseimbangan  hubungan  dinamis  pola  hidup  dan  ibadah  jemaat  yang meliputi bentuk ibadah perayaan, bentuk ibadah berjemaat, dan bentuk ibadah dalam kelompok sel. Kelima,  memiliki keanggotaan  jemaat  yang kebanyak berasal dari suatu kelompok sama jenis (anggota homogeny), sehingga melalui jaringan hubungan mereka miliki, semakin banyak orang dari kelompok sama jenis dari anggota jemaat ini dengan mudah dapat diinjili. Keenam, menggunakan metode-metode penginjilan yang telah terbukti efektif dalam proses pemuridan. Ketujuh, berhasil menetapkan dan menerapkan semua prioritas hidup dari setiap anggota (baik pribadi,  gereja,  dsb),  dan  kerja  dari  jemaat,  yang  disusun  sesuai  dengan  urutan  kepentingan menurut  Alkitab.  Prioritas  hidup  dan  kerja  dari  semua  anggota  jemaat  ini  diarahkan  kepada fokus tertinggi  yaitu  “membawa kemuliaan  bagi  Allah”.  Pada sisi  lainnya, Yakob Tomatala menguraikan  hakikat  pertumbuhan  gereja  yang  sehat  meliputi  pertumbuhan  ke  atas, pertumbuhan (kedewasaan) dalam iman dan pemahaman atau penghayatan Firman (KPR. 2:41- 46);  pertumbuhan  bersama,  yaitu  pertumbuhan  seluruh  anggota  jemaat  secara  bersama  dari rohani,  social,  dan  ekonomi  (KPR.2:43-45);  pertumbuhan  ke  luar,  yaitu  pertumbuhan  untuk mencapai orang lain di luar anggota jemaat yang telah ada (KPR.41:-47); pertumbuhan yang bertambah  secara  terus  menerus,  yakni  pertumbuhan  yang  dikerjakan  oleh  Roh  Kudus  dan merupakan  suatu  proses  perkembangan  yang  terjadi  secara  bersambung  yang  menghasilkan pertumbuhan  yang  signifikan  (KPR.  2:41-47;  1:5;  4:4;  5:14;  9:31;16:5;  21:20) 6 .  Dengan demikian setiap orang yang terpanggil sebagai pengikut Kristus harus dimuridkan dalam satu komunitas gereja lokal yang misioner agar mereka tertanam, bertumbuh, dan berbuah di dalam gereja lokal untuk mewujudkan pertumbuhan yang sehat (KPR.2:41, 46).

## Apa Sesungguhnya Makna Strategi Pelibatan Anggota Jemaat itu?
Dalam  memperoleh  makna  dari  kata  strategi  secara  akurat,  maka  penulis  perlu mengadakan pengkajian dan analisis terhadap sumber-sumber pustaka serta artikel yang sudah tersedia,  sehingga  menghasilkan  beberapa  makna/arti  strategi  yang  relevan.  Misalnya  dalam Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  menjelaskan  makna  kata  strategi  adalah  ilmu  dan  seni menggunakan semua sumber daya bangsa (gereja) untuk melaksanakan kebijaksanaan tertentu dalam  perang  dan  damai;  strategi  berarti  ilmu  dan  seni  memimpin  bala  tentara  untuk menghadapi  musuh  dalam  perang,  atau  dalam  kondisi  yang  menguntungkan;  strategi  juga
6 Yakob  Tomatala, Teologi  Misi:  Pengantar  Misiologi  Suatu  Dogmatika  Alkitab  Tentang  Misi, Penginjilan, dan Pertumbuhan Gereja , 188–189.
merupakan  rencana  yang  cermat  mengenai  kegiatan  untuk  mencapai  sasaran  khusus,  dan tempat yang baik menurut siasat perang”. 7 Berdasarkan pengertian ini, jika dikaitkan dengan strategi  pelibatan  anggota  jemaat  dalam  mewujudkan  pertumbuhan  gereja  yang  sehat,  maka dapat dikatakan bahwa strategi adalah seni bagaimana menggunakan semua sumber daya gereja dan  melibatkan  anggota  jemaat  dalam  perencanaan  yang  cermat  dan  konprehensif  berkaitan dengan  pelaksanaan  eksekusi  terhadap  semua  program  dan  aktivitas  pelayanan  dalam  kurun waktu yang telah ditentukan guna mewujudkan visi, misi, tujuan, dan sasaran gereja.
Pada  sisi  yang  lainnya,  strategi  adalah  bagaimana  menggerakkan  dan  mengarahkan seluruh  kekuatan  jemaat  untuk  mengendalikan  situasi  guna  mencapai  tujuan  yang  telah digarisbawahi 8 . Hal yang sama dijelaskan oleh Edward R. Dayton dan David A. Fraser, adalah konsultan manajemen yang banyak menulis tentang manajemen dan strategi misi, mengatakan bahwa  Strategi  adalah  suatu  pendekatan  menyeluruh,  rencana,  atau  cara  menggambarkan bagaimana gereja akan berusaha mencapai tujuan atau untuk memecahkan masalah 9 .  Senada dengan pernyataan ini, Yakob Tomatala, menguraikan bahwa strategi dalam kaitannya dengan perencanaan  merupakan  seni  membuat  peta  masa  depan  dan  mampu  menterjemahkan  peta perencanaan masa depan itu menjadi peta perencanaan sekarang, lalu menggunakan daya atau kuasa planning strategis untuk digunakan sekarang ini 10 .  Dalam kaitannya dengan iman dan perencanaan,  strategi  pelibatan  anggota  jemaat  dalam  mewujudkan  misi  pertumbuhan  gereja sehat  dapat  menolong  gembala/pemimpin  untuk  menyatakan  iman  terhadap  apa  yang  akan Allah kerjakan dan untuk memelihara kesetiaan anggota jemaat terhadap apa yang mereka akan kerjakan.  Pada  sisi  lain,  strategi  merupakancara  tubuh  Kristus  melaksanakan  dan  mematuhi perintah Allah dalam  menyelesaikan tujuan-tujuan-Nya sampai Ia datang kembali. Walaupun dalam dalam kenyataannya, masih ada gembala/pemimpin gereja yang hanya mampu sampai pada penetapan visi, misi, tujuan, sasaran, dan program perencanaan jangka pendek, menengah, dan  jangka  panjang  di  atas  kertas  saja,  tetapi  tidak  cukup  mampu  dan  berani  mengeksekusi karena kurangnya iman, dukungan, kerjasama antar Gembala dengan Badan Pengurus Jemaat serta kurangnya pelibatan anggota jemaat dalam  mewujudkan misi pertumbuhan gereja yang sehat.
Oleh  sebab  itu,  untuk  merealisasikan  setiap  program  yang  telah  ditetapkan,  maka gembala/pemimpin  perlu  menggunakan  pendekatan  yang  relevan  dan  strategi  pencapaian. Pentingnya strategi pencapaian dalam mewujudkan misi pertumbuhan gereja yang sehat adalah untuk  meningkatkan  efisiensi  kerja,  mengukur  efektivitas  kerja,  mengetahui    hambatan, kelemahan,  kekuatan,  peluang,  tantangan,  dan  dengan  mudah  dan  cepat  memperbaiki
7 Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia - Edisi Keempat , Keempat (Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2013), 1340.
8 Soewarno, Wawasan  Nusantara  Ketahanan  Nasional  Keamanan  Nasional (Jakarta:  Sekolah  Tinggi Angkatan Laut, 1981), 378.
9 Dayton  E.R.  &  Fraser  D.A., Planning  Strategi  For  World  Evangelization (Grand  Rapid:  Eerdmans, 1990), 13–17.
10 Tomatala, Yakob, Kepemimpinan Dinamis (Malang: Gandum Mas, 1997), 162-171.
ketidakberesan  yang  mungkin  timbul  secara  dini,  dan  dapat  mempersatukan  kelompok- kelompok yang ada di dalam jemaat guna mencapai visi, misi, tujuan dan sasaran gereja. 11

## Panggilan dan Peran Tanggung Jawab Gereja yang Sehat
Peran  dan  Tanggung  jawab  gereja  yang  sehat  mencakup  proklamasi  Injil  dan peragaannya.  Pada  sisi  yang  lainnya,  gereja  harus  terus  menerus  menginjil  dan  menanggapi atau merspon kebutuhan manusia dengan penuh kasih. Dalam hubungan ini, gereja yang tadinya adalah orang-orang berdosa  kini di dalam  Kristus Sang Juruselamat dunia (KPR. 4:12) telah ditebus menjadi orang-orang kudus/suci milik Allah.
Peran dan tanggung jawab gereja sebagai milik atau umat Allah adalah untuk hidup dan menandakan  dirinya  sebagai  milik/umat  Allah  dan  komunitas  iman  yang  mengglobal  secara kontekstual.  Yakob  Tomala  dalam  bukunya  yang  berjudul  Teologi  Misi 12 menjelaskan  ada empat  dimensi  peran  dan  tanggung  jawab  gereja  yang  harus  diwujudkan  –  tandakan,  yaitu: Pertama , gereja bertanggung jawab menandakan kehadirannya sebagai gereja yang esa, kudus, Am/Katolik, dan Misioner. Gereja yang esa harus membuktikan bahwa gereja itu hanya satu di dalam  Yesus;  gereja  yang  kudus  harus  membuktikan  dalam  kehidupan  etika  –  moral  yang bersih dan tidak kompromistis; gereja yang am/katolik harus menandakan kepelbagaiannya dari segala suku, bangsa, dan bahasa secara inklusif guna kepentingan semua kelompok; dan yang missioner ( apostolate ) harus hidup dan menjadi alat pembawa damai sejahtera kepada dunia. Kedua, gereja bertanggung jawab menghidupi dirinya sebagai komunitas iman ( community of faith )  yang  olehnya  ia  bertahan  menghadapi  testing  kritis  (critical  testing  of  faith)  dalam menjalankan peran kesaksiannya ( witnessting ) serta peran kenabiannya ( prophetic role ) kepada dunia.    Sebagai  komunitas  iman,  gereja  adalah  terang  dan  garam  yang  harus  menerangi  dan menggarami dunia dengan iman yang benar. Di sini, gereja harus menyikapi semua tantangan sebagai kritik Tuhan dan kritik dunia terhadap imannya, sehingga gereja mengalami reformasi- transformasi  bersinambung  untuk  memurnikan  imannya,  yang  olehnya  dunia  dapat  melihat potret Kristus. Ketiga, gereja bertanggung jawab menandakan dirinya sebagai komunitas iman yang shalom dengan  berkoinonia, berdiakonia, bermarturia, dan berkerigma di tengah dunia, melalui  Injil  dalam  sejahtera  (Shalom). Keempat,  gereja  yang  adalah  komunitas  iman  yang membumi  di  dunia  (Yohanes  15:16;  10:10;  28-29;  I  Yohanes  5:13)  harus  mewujudkan keberadaannya sebagai komunitas sorga, di dalam Yesus Kristus, memiliki jiwa dan moral yang farexcellence , yang tahan uji terhadap kolusi, manipulasi, nepotisme, dan korupsi. Di sini gereja harus  dapat  mempertahankan  kredibilitasnya  yang  bersih  rohani,  etika,  dan  moral.  Pada  sisi yang lainnya, gereja juga harus memperjuangkan kepentingan bangsa dan rakyat dengan jiwa demokratis dan nasionalis. Gereja dalam hal ini harus menolak memperjuangkan kepentingan
11 Wagner Peter C., Strategi Pengembangan Gereja (Malang: Gandum Mas, 1996), 19–20.
12 Tomatala,  Yakob, Teologi  Misi,  Pengantar  Misiologi:  Suatu  Dogmatika  Alkitabiah  Tentang  Misi, Penginjilan, dan Pertumbuhan Gereja (Jakarta: YT Leadership Foundation, 2003), 150.
kelompok  yang  sempit,  namun  mengarahkan  fokus  kepada  perjuangan  kebangsaan  dalam upaya sinergis mensejahterahkan anak bangsa.

## Pelibatan Anggota Jemaat Dalam Memenangkan Jiwa Baru bagi Tuhan
Gereja yang sehat adalah gereja yang memiliki komitmen dan ketaatan terhadap misi. Sejarah  perkembangan  gereja  mula-mula  dalam  Kitab  Kisah  Para  Rasul  merupakan  bukti ketaatan dan komitmen dari orang-orang percaya  dalam  bermisi. Mereka  memaknai  Amanat Agung  TUHAN  Yesus  Kristus  sebagai  suatu  keharusan  yang  medesak  untuk  dilaksanakan. Mereka sangat menyadari dan meyakini bahwa “…keselamatan tidak ada di dalam siapa pun juga selain di dalam Dia (Kristus), sebab di bawah kolong langit ini tidak ada nama lain yang diberikan kepada manusia yang oleh-Nya kita dapat diselamatkan” (KPR. 4:12).
Ketekunan, ketaatan, dan komitmen  yang kuat  dari Rasul-Rasul dalam  melaksanakan misi telah berdampak nyata setelah 3000 orang memberi diri untuk percaya dan dibaptis. Hal ini  merupakan  buah  sulung  dari  ketaatan  dan  komitmen  rasul-rasul  yang  melaksanakan keharusan memberitakan kabar baik tentang pertobatan dan pengampunan dosa.
Gereja  mula-mula  terhadap  pengajaran  rasul-rasul,  persekutuan,  pelayanan  diakonia, dan kesaksian (KPR. 2:41-47) berdampak secara nyata setelah 3000 orang memberi diri untuk percaya  kepada  Yesus  Kristus  dan  dibaptis.  Kesehatan  gereja  mula-mula  terbangun  dan terpelihara  dengan  sangat  baik  melalui  pengajaran  Rasul-Rasul,  persekutuan  orang-orang percaya,  pelayanan  diokonia  yang  dilakukan  karena  kasih  Kristus,  dan  kesaksian.  Sehingga gereja mula-mula itu terus mengalami perkembangan yang luar biasa dan mereka disukai oleh banyak  orang  (KPR.4:12).  Sejak  saat  itu  gereja  mengalami  ledakan  pertumbuhan  yang  luar biasa, jumlah mereka terus bertambah seperti yang tercatat dalam KPR 4:4 “Tetapi di antara orang  yang  mendengar  ajaran  itu  banyak  yang  menjadi  percaya,  sehingga  jumlah  mereka menjadi  kira-kira  lima  ribu  orang  laki-laki”;    “Dan  makin  lama  makin  bertambahlah  jumlah orang yang percaya kepada Tuhan, baik laki-laki maupun perempuan” (5:14); “…jumlah murid makin  bertambah,…”(6:1);  “…murid  di  Yerusalem  makin  bertambah  banyak;…(6;7); “…makin bertambah banyaklah bangsa itu di mesir” (7:17); “…jemaat itu dibangun dan hidup dalam takut akan Tuhan. Jumlahnya makin bertambah besar oleh pertolongan dan penghiburan Roh kudus” (9:31); “…jemaat diteguhkan dalam iman dan makin lama makin bertambah besar jumlahnya” (16:5). Yang mengherankan adalah sekalipun mereka dihambat, diancam, bahkan kemudian penganiayaan secara terbuka terjadi, mereka tetap setia dan taat untuk menjalankan Amanat Agung Tuhan Yesus Kristus. Saat mereka terpencar akibat penganiayaan pun mereka tetap memiliki komitmen yang kuat untuk mengabarkan Injil (KPR.8:4), bahkan jemaat yang lahir  di  Antiokhia  merupakan  buah  dari  ketekunan,  kesetiaan,  ketaatan,  dan  komitmen  yang kuat dari pengungsi yang terus mengabarkan Injil (KPR. 11:19-21).
Selain jemaat Antiokhia, kitab Kisah Para Rasul juga mencatat telah berdirinya jemaat di Damsyik (9:2, 10); di Ptolemais (21:7); di Puteoli (28:13). Perlu diketahui bahwa pengungsi- pengungsi  yang  berasal  dari  Yerusalem  itu  adalah  orang-orang  Kristen  biasa,  jemaat  awam.
Namun kemudian mereka telah menjadi pelaksana Amanat Agung yang luar biasa efektifnya. Hal itu bisa terjadi pada orang-orang percaya mula-mula, karena Rasul-Rasul telah melakukan pembinaan dan pengajaran yang berbasiskan kompetensi misi.
Kitab Kisah Para Rasul secara gambling telah melaporkan tentang Injil yang tersebar ke mana-mana (KPR.21:28; 28:22). Bahkan tertulis bahwa berita Injil telah menyebar di seluruh dunia  (KPR.  17:6;  24:5).  Hal  itu  terjadi  karena  dampak  dari  pembinaan  melalui  pengajaran Rasul Rasul yang berbasis kompetensi misi dan komitmen, ketaatan, kesetiaan serta ketekunan jemaat terhadap Amanat agung Tuhan Yesus Kristus.
Jemaat  mula-mula  telah  meninggalkan  contoh  bagi  gereja  TUHAN  saat  ini,  yakni bagaimana  mewujudan  misi  pertumbuhan  gereja  yang  sehat.  Bagaimana  mereka  memiliki komitmen kuat terhadap pelaksanaan Amanat Agung.  Untuk gereja Tuhan saat ini, perlu ada langkah-langkah strategis guna memperkuat misi pertumbuhan gereja yang sehat dalam jemaat lokal. Langkah-langkah strategis yang dapat dilakukan adalah sebagai berikut:
Pertama, perlunya pembinaan melalui pengajaran Injil yang murni berbasis kompetensi misi 13 . Pengajaran yang kuat dapat mendorong dan membakar api rohani jemaat untuk melayani Tuhan  seperti  yang  dikatakan  oleh  Rasul  Paulus  dalam  Roma  12:11  “Janganlah  hendaknya kerajinanmu  kendor,  biarlah  rohmu  menyala-nyala  dan  layanilah  Tuhan.    Strategi  pelibatan anggota  jemaat  mewujudkan  misi  pertumbuhan  gereja  yang  sehat  sangat  erat  hubungannya dengan pengajaran Injil yang murni dan kebangunan rohani jemaat. Hal ini ditegaskan juga oleh Andrew Murray, yang mengatakan, satu-satunya cara untuk menumbuhkan dan menggalakkan semangat misi  yang benar, giat, mendalam, dan rohani, bukanlah berupaya sendiri  mencapai hal itu, melainkan menuntut orang-orang percaya makin terpisah seutuhnya dari dunia ini, dan kepada  pengabdian  mutlak  beserta  segenap  milik  mereka  bagi  Tuhan  dan  pelayanan-Nya,… mendahulukan  pendalaman  hidup  kerohanian,  maka  semangat  pengabdian  misi  dengan sendirinya  akan  menyusul 14 .  Dengan  demikian,  pengajaran  Injil  yang  murni  berbasiskan kompetensi misi dapat membangkitkan kerinduan terhadap jiawa-jiwa dan adanya kebangunan rohani dalam jemaat.
Kedua, pentingnya pendidikan dalam jemaat yang berbasiskan kompetensi misi. Untuk dapat  membuat  jemaat  terlibat  dan  berperan  lebih  banyak  dalam  pelayanan  baik  ke  dalam maupun ke luar, maka gereja perlu mengadakan pendidikan berbasis kompetensi misi melalui berbagai pelatihan praktis dan relevan. Misalnya program pelatihan “Evangelism Explosion” (EE);  program  pelatihan  “pelajaran  empat  hukum  rohani”;  program  pelatihan  “Kairos”  atau “Interface” atau program pelatihan “Hagai Institut”, dan yang lainnya sesuai dengan kebutuhan jemaat  setempat. Pada  prinsipnya,  pendidikan  dan  pelatihan  adalah  hal  yang  sangat  esensial dalam gereja lokal.
Ketiga , perlunya  memobilisasi/melibatkan  jemaat  bagi  pembangunan  tubuh  Kristus. Unsur-unsur  penting  dalam  proses  pelibatan  jemaat  bagi  pelayanan  misi  dijelaskan  Herman
13 Ronda Daniel, Gembala sebagai Pemimpin Rohani , 87.
14 Andrew Murray L.S. Teesha, Misi Dan Jemaat Lokal (Yayasan Komunikasi Bina Kasih, 2005), 20.
Soekahar  yaitu,    bagaimana  memotivasi,  mengakui,  dan  membimbing  jemaat  terlibat  dalam pelayanan 15 .  Unsur-unsur  tersebut  diuraikan  secara  singkat  sebagai  berikut:  (a)  Memotivasi. Salah  satu  peran  seorang  pemimpin  dalam  suatu  organisasi  ialah  bagaimana  ia  dapat memotivasi atau mendorong para pengikutnya untuk mengaktualisasikan kemampuan  mereka dalam  mendukung tujuan yang hendak di capai.  Hasil penelitian yang dilakukan oleh Unong Uchjana  Effendi  dalam  bukunya  Psikologi  Manajemen,  kemudian  dikutip  oleh  Herman Soekahar,  menjelaskan  definisi  motivasi  sebagai  berikut,  motivasi  ( motivation )  sebenarnya berasal  dari  kata  dasar  bahasa  inggris      yakni  “ motion”  (gerakan) ,  berasal  dari  kata  latin “ movere” ,  yang  berarti  bergerak.  Dari  kata  ini,  Herman  Soekahar  mengkaitkannya  dengan bagaimana  seseorang  bisa  tergerak  untuk  melakukan  sesuatu,  singkatnya,  bagaimana memotivasi jemaat untuk melayani.  Dengan kata lain, bagaimana memberikan persuasi kepada jemaat melalui pemahaman teologi yang benar sehingga jemaat pada akhirnya mau/rela berbuat sesuatu  bagi  TUHAN,  Gereja,  dan  Pelayanan  Misi  Dunia.  Dalam  memotivasi  jemaat  untuk melayani dengan kompetensi yang mereka miliki secara lebih efektif dan efisien, maka gembala atau  pemimpin  gereja  perlu  merancang  program   pemuridan,  pendidikan,  dan  pelatihan  bagi seluruh  anggota  jemaat  dengan  dasar  pengajaran  yang  alkitabiah,  sehingga  jemaat  dapat menyadari dan mengetahui untuk apa karunia yang dikaruniakan Allah kepada mereka. Dengan demikian, mudah bagi gembala untuk memotivasi jemaat terlibat dalam pelayanan. Dalam hal memotivasi Jemaat, Herman Soekahar  juga mengkaitkannya dengan karunia, kepemimpinan, pengetahuan  teologi,  pengetahuan  umum,  dan  pengalaman  langsung  yang  dialami  di  ladang TUHAN.  dan  ini  ada  kaitannya  dengan  karunia  atau  bakat  kepemimpinan,  pengetahuan teologis, pengetahuan umum  serta pengalaman  langsung di  ladang Tuhan. Karenanya  hal  itu merupakan suatu seni yang harus dipahami dan dipelajari serta dipraktikan oleh para pemimpin gereja dalam pelayanan di tempat mereka masing-masing.
Kemampuan    seorang  hamba  Tuhan,  gembala,  dan  pemimpin  dalam  hal  memotivasi anggota  jemaat  untuk  melayani  tidak  datang  begitu  saja,  tetapi  itu  merupakan  seni  dan bakat/karunia  yang  ditopang  oleh  adanya  panggilan  khusus,  pengetahuan  teologi,  dan pengetahuan  umum  serta  pengalaman  langsung  yang  dialami  seorang  gembala  di  ladang TUHAN.  Pernyataan  lain  yang  dituliskan  M.  Siregar  menegaskan  bahwa  seorang  pemimpin dituntut pula agar sedapat mungkin supaya masyarakat yang dipimpinnya dapat melaksanakan apa  yang  dipikirkan  dan  diprogramkannya.  Jadi,  seorang  pemimpin  harus  mampu menggerakkan  seluruh  masyarakat/pengikut  yang  dipimpinnya  demi  kepentingan  organisasi yaitu antara lain untuk mencapai hari esok yang lebih baik 16 .
Maka dengan demikian, efektif atau tidak efektifnya anggota jemaat dalam melayani Tuhan,  sangat  tergantung  sejauh  mana  gembala  atau  pemimpin  gereja  mampu  memberikan motivasi  atau  dorongan  kepada  anggota  jemaat  untuk  lebih  bebas  mengekspresikan  atau mengaktualisasikan potensi-potensi yang ada pada mereka dalam pelayanan misi pertumbuhan
15 Soekahar Herman, Bagaimana Memotivasi Jemaat Melayani (Malang: Gandum Mas, 1988), 19–20.
16 Evendhy M. Siregar, Bagaimana Menjadi Pemimpin yang berhasil (Jakarta: PD Mari Belajar, 1989), 186.
gereja  Tuhan  yang  sehat.  (b)  Mengakui/Pengakuan.  Pengakuan  yang  dimaksud  di  sini  ialah pengakuan seorang gembala atau pemimpin terhadap kelebihan atau kekurangan yang dimiliki oleh  anggota  jemaat.  Dengan  kata  lain,  seorang  gembala  atau  seorang  pemimpin  tidak seharusnya  menuntut  perfeksionisme  dari  setiap  anggota  jemaat  yang  dipimpin  atau  yang digembalakannya.  Pada  sisi  lain,  jika  gembala  atau  pemimpin  menerima  eksistensi  anggota jemaat apa adanya, maka gembala atau pemimpin dapat membuat strategi pelibatan yang tepat, arif atau bijaksana untuk memberdayakan semua potensi  anggota jemaat, agar lebih terampil, efektif, efisien, dan lebih bertanggung jawab terhadap tugas misi yang dipercayakan. Dengan kata  lain,  mengakui  dan  menerima  kelebihan  orang  yang  dipimpin  atau  warga  jemaat  yang digembalakan  itu  berarti  gembala  belajar  untuk  jujur  kepada  diri  sendiri,  sehingga  mampu menghargai  dan  menerima  kelebihan  serta  kekurangan  diri  sendiri.  Jadi,  dalam  melayani TUHAN  tidak  boleh  ada  yang  merasa  lebih  hebat dan  lebih sempurna, kecuali Tuhan Yesus Kristus kepala dan pemilik gereja-Nya. (c) Membimbing 17 . Arti kata bimbing, membimbing, dan pembimbing dalam KBBI online adalah  berikut: bimbing artinya “pimpin; asuh; tuntun”. Sedangkan  membimbing  berarti  “memegang  tangan  untuk  menuntun;  memimpin;  memberi petunjuk (pelajaran dsb.);  mengasuh;  memberi penjelasan  lebih dalam (tentang sesuatu yang akan  dirundingkan).  Kemudian  pembimbing  artinya,  Orang  yang  membimbing;  pemimpin; penuntun;  yang  dipakai  untuk  membimbing  seperti  pengantar  (ilmu  pengetahuan);  kata pendahuluan. Berdasarkan pengertian di atas, maka dapat ditarik kesimpulan bahwa gembala sebagai pembimbing harus  mampu  memimpin,  mengasuh,  menuntun, dan  memberi petunjuk (perintah),  serta  pejelasan  yang  benar  dan  jelas,  sehingga  anggota  jemaat  dengan  mudah melaksanakan  atau  melakukan  setiap  tugas/perintah  dan  tanggung  jawab  yang  dipercayakan kepada  mereka.  Gembala  adalah  orang  yang  telah  dikhususkan,  dipilih,  dan  dipanggil  oleh Allah  untuk  melaksanakan  tugas  dan  tanggung  jawab  penuh  waktu  dalam  membina, memuridkan,  melatih,  dan  memberdayakan  umat-Nya  guna  melengkapi  mereka  bagi pembangunan tubuh Kristus serta pelayanan misi  gereja yang utuh, agar semua dapat menjadi agen shalom Allah  di dunia ini. Anggota jemaat harus mempunyai sikap dan pemahaman yang benar terhadap misi gereja yang sehat dan pengutusan misionaris.
Para  utusan  Injil  yang  terpanggil,  dipersiapkan  secara  khusus  kemudian  diutus  oleh gereja  untuk  pergi  ke  medan  pelayanan  penginjilan  sebagai  misionaris  dan  gereja  pengutus merupakan markas besar yang harus mendukung sepenuhnya misionaris-misionaris melalui doa dan dana. Seluruh anggota jemaat harus melibatkan diri atau mengambil bagian di dalam misi Allah ini. Jemaat harus terus- menerus dimotivasi, digerakkan dan kemampuan mereka harus diakui, serta mereka harus dibimbing untuk melakukan misi.
17 Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) Kamus Versi Online/Daring (Dalam Jaringan) , n.d.

## Pemuridan Melalui Kelompok Sel sebagai Strategi Pelibatan Anggota Jemaat
Pemuridan  dan  penginjilan  merupakan  hal  yang  tidak  terpisahkan  dalam  tugas panggilan dan tanggung jawab gereja. Pemuridan adalah salah satu metode yang Tuhan Yesus gunakan  untuk  membangkitkan  dan  membentuk  para  pemimpin  dan  penginjil  pribadi  lepas pribadi secara kuat, mendalam, dan berakar. Pemuridan yang dilakukan melalui kelompok sel merupakan salah satu strategi dalam mewujudkan  misi pertumbuhan gereja yang sehat. Salah satu tujuan utama kelompok sel dalam gereja lokal adalah meningkatkan peran penggembalaan agar jemaat lebih terpelihara rohaninya, semua anggota jemaat tetap bisa aktif/dapat bertumbuh, semua  anggota  jemaat  mendukung  gereja  lokal  dalam  kesatuan,  dan  terlibat  dalam  sharing firman  Tuhan.  Kelompok  sel  merupakan  cara  yang  Allah  ajarkan  kepada  Musa  melalui mertuanya Yitro. Musa mengalami kesulitan besar untuk menggembalakan umat Allah dalam perjalanan  menuju  Kanaan.  Musa  harus  melayani  mereka  dari  pagi  sampai  petang  untuk mendengar  masalah  mereka,  memberi  jalan  keluar,  dan  keputusan-keputusan  yang menyebabkan  Musa  dan  umat  Allah  menjadi  letih  lesu.  Oleh  karena  itu,  Allah  memberi petunjuk supaya Musa mencari orang-orang yang cakap dan takut akan Allah, orang-orang yang bisa  dipercaya,  orang-orang  yang  benci  kepada  pengajaran  suap  untuk  menetapkan  mereka menjadi pemimpin 1.000 orang, 100 orang, 50 orang, dan kelompok yang paling kecil 10 orang (Keluaran  18:21-22).  Tuhan  Yesus  dalam  pelayanan-Nya  di  dunia  ini  juga  membentuk kelompok  kecil  yaitu  memuridkan  12  orang  dan  melayani  selain  di  bait  Allah,  Yesus  pun melayani  di  rumah-rumah  (Markus  3:13-19).  Jadi  Yesus  membentuk  murid-murid  dan mengembangkan  pelayanan-Nya  melalui  kelompok  kecil.  Pemuridan  melalui  kelompok  sel merupakan proses pendidikan  dan pembinaan  yang bersumber dari Allah.  Tujuan dan  fungsi pemuridan  melalui  kelompok  sel  adalah  memelihara/penggembalaan  (Yohanes  21:15-17; Ibrani 10:24-25), memuridkan/membangun,  hal yang bisa diterapkan dalam hal memuridkan: mengajar  dan  mendorong  jemaat  untuk  menerapkan  firman  Tuhan;  melatih  jemaat  untuk bersaksi;  melati  jemaat  untuk  berdoa  dan  memimpin  doa;  melaltih  jemaat  untuk menyelamatkan  jiwa;  melalti  jemaat  untuk  memimpin  pujian  atau  memainkan  alat  musik; melaltih jemaat untuk sharing firman Tuhan; melaltih jemaat untuk mengusir setan; dan melatih jemaat  untuk  menjadi  pemimpin  kelompok  sel  (Matius  28:19-20),  menyatukan/kesatuan (Yohanes 17:20-21), menyelamatkan jiwa/penginjilan (Matius 18:11). Memuridkan merupakan upaya  melahirkan  pemimpin  dalam  gereja 18 .  Gereja  saat  ini  membutuhkan  pemimpin- pemimpin  karena  itu  gereja  harus  menerapkan  pemuridan  untuk  melahirkan  pemimpin.  Jadi setiap orang percaya yang telah dimuridkan dan dewasa secara rohani layak dipercaya dalam hal tanggung jawab rohani.  Jadi dalam upaya meningkatkan keterlibatan anggota jemaat dalam pelayanan, perlu dipertegas bahwa tujuan dan sasaran serta fokus utama dari pemuridan melalui kelompok  sel  seluruhnya  diarahkan  kepada  misi  pertumbuhan  gereja  yang  sehat,  sehingga gereja menjadi berkat, garam, dan terang di mana ia berada.
18 Widjaja  Irwan  Fransiskus  dan  Boiliu  Ibrahim  Noh, Misi  dan  Pluralitas  Keyakinan  di  Indonesia (Yogyakarta: PBMR ANDI, 2019), 54.

## KESIMPULAN
Hasil temuan Strategi Pelibatan Anggota Jemaat dalam Mewujudkan Misi Pertumbuhan Gereja  yang  Sehat  dapat  disimpulkan    sebagai  berikut:    Pertama , gereja  harus  sadar  akan panggil,  peran,  dan  tanggung  jawab  dalam  mewujudkan  misi  gereja  yang  sehat.  Gereja bertanggung jawab menandakan kehadirannya sebagai gereja yang esa, kudus, Am/Katolik, dan Misioner. Gereja  yang esa  harus  membuktikan bahwa gereja  itu hanya  satu di dalam Yesus; gereja yang kudus harus membuktikan dalam kehidupan etika  –  moral yang bersih dan tidak kompromistis;  gereja  yang  am/katolik  harus  menandakan  kepelbagaiannya  dari  segala  suku, bangsa,  dan  bahasa  secara  inklusif  guna  kepentingan  semua  kelompok;  dan  yang  missioner ( apostolate ) harus hidup dan menjadi alat pembawa damai sejahtera kepada dunia.
Kedua, gereja harus mampu melibatkan anggota jemaat dalam memenangkan Jiwa Baru bagi  Tuhan.    Gereja  bertanggung  jawab  menghidupi  dirinya  sebagai  komunitas  iman ( community of faith ) yang olehnya ia bertahan menghadapi testing kritis (critical testing of faith) dalam menjalankan peran kesaksiannya ( witnessting ) serta peran kenabiannya ( prophetic role ) kepada dunia.  Sebagai komunitas iman, gereja adalah terang dan garam yang harus menerangi dan  menggarami  dunia  dengan  iman  yang  benar.  Di  sini,  gereja  harus  menyikapi  semua tantangan sebagai kritik Tuhan dan kritik dunia terhadap imannya, sehingga gereja mengalami reformasi-transformasi bersinambung untuk memurnikan imannya, yang olehnya dunia dapat melihat potret Kristus.  Anggota jemaat yang terlibat dalam pelayanan dapat  menghayati dan mewujudnyatakan  imannya  di  tengah-tengah  masyarakat  sebagai  terang  dan  garam.  Ketiga, gereja bertanggung jawab menandakan dirinya sebagai komunitas iman yang shalom dengan berkoinonia,  berdiakonia,  bermarturia,  dan  berkerigma  di  tengah  dunia,  melalui  Injil  dalam sejahtera  (Shalom).    Keempat,  gereja  yang  adalah  komunitas  iman  yang  membumi  di  dunia (Yohanes  15:16;  10:10;  28-29;  I  Yohanes  5:13)  harus  mewujudkan  keberadaannya  sebagai komunitas sorga, di dalam Yesus Kristus, memiliki jiwa dan moral yang farexcellence , yang tahan  uji  terhadap  kolusi,  manipulasi,  nepotisme,  dan  korupsi.  Di  sini  gereja  harus  dapat mempertahankan kredibilitasnya yang bersih rohani, etika, dan moral. Pada sisi yang lainnya, gereja juga harus memperjuangkan kepentingan bangsa dan rakyat dengan jiwa demokratis dan nasionalis. Gereja dalam hal ini harus menolak memperjuangkan kepentingan kelompok yang sempit,  namun  mengarahkan  fokus  kepada  perjuangan  kebangsaan  dalam  upaya  sinergis. Kelima,  anggota  jemaat    harus  dimuridkan  melalui  kelompok  sel  sehingga  mereka  mudah dilibatkan  dalam  melaksanakan  tugas,  peran,  dan  tanggung  jawab  panggilan  gereja,  yaitu pelayanan ibadah, berkoinonia, berdiakonia, bermarturia, dana berkerigma di tengah dunia ini, melalui Injil Yesus Kristus. Selain itu, anggota jemaat juga harus didorong untuk berpartisipasi aktif  dalam  kehidupan  bermasyarakat  dalam  mendukung  pembangunan  nasional  sebagai pengamalan pancasila. Bagi para gembala/pemimpin jemaat yang dipanggi secara khusus harus senantiasa  menjadi  pendorong,  penggerak  dan  pembimbing  dalam  memperlengkapi  anggota jemaat guna mewujudkan misi pertumbuhan gereja yang sehat.

## DAFTAR RUJUKAN
David, W. Ellis. Gumulan Misi Masa Kini . Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1975.
Dayton  E.R.  &  Fraser  D.A. Planning  Strategi  For  World  Evangelization .  Grand  Rapid: Eerdmans, 1990.
Departemen Pendidikan Nasional. Kamus Besar Bahasa Indonesia - Edisi Keempat . Keempat. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2013.
Yakob Tomatala. Teologi Misi: Pengantar Misiologi Suatu Dogmatika Alkitab Tentang Misi, Penginjilan, dan Pertumbuhan Gereja , 2003.
Evendhy M. Siregar. Bagaimana Menjadi Pemimpin yang berhasil . Jakarta: PD Mari Belajar, 1989.
L.S. Teesha, Andrew Murray. Misi Dan Jemaat Lokal . Yayasan Komunikasi Bina Kasih, 2005. Octavianus, Petrus. Identitas Kebudayaan Asia dalam Terang Firman Allah Allah . 1st ed. Vol. 1. Batu - Malang: Yayasan Persekutuan Pekabaran Injil Indonesia, 1985.
Ronda Daniel, Gembala sebagai Pemimpin Rohani . 1. Bandung: Kalam Hidup, 2020.
Soekahar Herman. Bagaimana Memotivasi Jemaat Melayani . Malang: Gandum Mas, 1988.
Soewarno. Wawasan  Nusantara  Ketahanan  Nasional  Keamanan  Nasional .  Jakarta:  Sekolah Tinggi Angkatan Laut, 1981.
Tomatala, Yakob. Kepemimpinan Dinamis . Malang: Gandum Mas, 1997.
———. Teologi  Misi,  Pengantar  Misiologi:  Suatu  Dogmatika  Alkitabiah  Tentang  Misi, Penginjilan, dan Pertumbuhan Gereja . Jakarta: YT Leadership Foundation, 2003.
Wagner Peter C. Gereja Saudara dapat Bertumbuh . Malang: Gandum Mas, 2000.
———. Strategi Pengembangan Gereja . Malang: Gandum Mas, 1996.
Widjaja Irwan Fransiskus dan Boiliu Ibrahim Noh. Misi dan Pluralitas Keyakinan di Indonesia . Yogyakarta: PBMR ANDI, 2019.
Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) Kamus Versi Online/Daring (Dalam Jaringan) , n.d.