Ál-fâhim : Jurnal Manajemen Pendidikan Islam Volume 3 No. 2. March-September 2021 ISSN: 2656-226X; E-ISSN: 2656-6036 DOI: 10.0118/alfahim.v3i2.158
|Submitted: July 5, 2021  | Accepted: Sept 30, 2021   | Published: Sept 30, 2021
Peran Pendidik dan Lembaga Pendidikan dalam Membentuk Kesalehan Individu (Studi Perspektif Normatif) Mulyani, Melisa, Risman Bustamam SMAN 1 Koto Salak, SMAN Unggul Dharmasraya, Institut Agama Islam Negeri Batusangkar, Sumatera Barat mulyanisosiologi@gmail.com, meliummianna@gmail.com , risman77bust@gmail.com
Abstract: This study aims to find out the role of educational institutions and  educators  in  shaping  individual  mistakes.  This  research  uses  a qualitative approach based on literature study. The results of this study indicate that educators in the sense of being nurtured and imitated have a very large role in shaping the morality of students to become a pious generation. Educators and students as a unit that has an attachment to each  other.  Islamic  educational  institutions  need  to  manage  education including  educators  and  students.  Educators  and  students  are  human resources who have an important role in shaping piety. Keywords : Educators, Students, Human Resources
Abstrak: Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mencari  peran  Lembaga Pendidikan  dan  pendidik  dalam  membentuk  kesalahen  individu. Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  berbasis  studi pustaka. Hasil penelitian ini menyatakan bahwa Pendidik dalam artian sosok yang digugu dan ditiru memiliki peran yang sangat besar dalam membentuk akhlakul karimah peserta didik menjadi generasi yang salih. Pendidik  dan  peserta  didik  sebagai  satu  kesatuan  yang  memiliki keterikatan satu sama lain. Lembaga pendidikan Islam perlu mengelola pendidikan  termasuk  pendidik  dan  peserta  diidk.  Pendidik  dan  peserta didik  merupakan  sumber  daya  manusia  yang  memiliki  peran  penting dalam membentuk kesalehan.
Kata Kunci: Pendidik, Peserta didik, Sumber Daya Manusia

## Pendahuluan
Pendidikan merupakan sebuah upaya yang dilakukan secara sadar, terencana, dan tertata untuk membentuk generasi penerus sebagai sumber daya  manusia  yang  memiliki  kecakapan  dan  kemampuan  dari  segi pengetahuan,  sikap  dan  keterampilan.  Ini  telah  tertuang  dalam  Undang- undang nomor 20 tahun 2003 mengenai  sistem pendidikan nasional yang menjelaskan tentang pendidikan,sebagai sebuah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan situasi dan suasana kegiatan belajar dan pembelajaran
ÁL-FÂHIM|Jurnal Manajemen Pendidikan Islam
pada  peserta  didik  untuk  menjadi  lebih  aktif  dalam  mengembangkan potensi  yang  dimilikinya  untuk  dapat  memimiliki  potensi  spriritual, mampu  mengendalikan  diri,  cerdas,  berakhlak  mulia  serta  memiliki keahlian dan keterampilan yang nanti berguna serta diperlukan baik bagi dirinya sendiri, masyarakat sekitar, bangsa dan Negara. 1 Butuh upaya yang harus dilakukan oleh lembaga pendidikan guna mencapai  hasil  yang  hendak  dicapai.  Untuk  mencapainya  lembaga pendidikan membutuhkan peranan pendidik dan juga keterlibatan peserta didik dalam setiap prosesnya. Pendidik sering dikenal masyarakat sebagai guru yang bekerja di sekolah. Sebagai guru pendidik bertugas mentransfer ilmu dan  pengetahuan kepada peserta didik, membimbing dan membina peserta  didik.  Tidak  hanya  itu  saja,  guru  juga  bertanggung  jawab  dalam menanamkan  nilai-nilai  dan  karakter  agar  lahir  peserta  didik  sebagai sumber  daya  manusia  yang  handal,  cerdas  spiritual,  sosial  dan  emosial, memiliki  karakter  yang  bagus.    Tugas  yang  diemban  seorang  pendidik bukanlah tugas yang ringan, dimana tanggung jawab tersebut dipikul tidak hanya di dunia saja melainkan juga sampai akhirat.
Pendidik  dalam  konsep  islami  ,  pendidik  bukan  hanya  guru  di sekolah. Di dalam Al Quran dijelaskan bahwa pendidik adalah Allah SWT sebagai pendidik yang utama, Rasulullah SAW, orang tua dan guru sebagai pendidik  di  sekolah.  Namun  demikian  pendidikan  juga  dapat  diperoleh dari  alam  sekitar  dalam  pepatah  Minangkabau  Sumatera  Barat “Alam Takambang Jadi Guru” , memiliki makna, bahwa belajar dapat diperoleh dari alam sekitar. Sementara itu peserta didik merupakan orang atau manusia dari  berbagai  tingkat  usia  tanpa  batas  yang  terus  menerus  belajar  dan memperoleh  pembelajaran.  Dalam  lingkungan  pendidikan,  peserta  didik adalah  anak-anak  yang  usianya  telah  ditetapkan  sesuai  dengan  jenjang pendidikan yang ditempuh. Setiap jenjang pendidikan memiliki tingkatan usia yang berbeda-beda.
Pendidik dan peserta didik merupakan komponen pendidikan yang memiliki  keterkaitan  dan  tidak  bisa  dipisahkan.  Pendidik  tanpa  peserta didik tidak akan memiliki arti, begitupun peserta didik tanpa pendidik juga tidak  dapat  memperoleh  dan  menerima  proses  pembelajaran.  Lembaga pendidikan  menjadi  wadah  bagi  pendidik  dan  pserta  didik  dalam melakukan  proses  belajar  dan  pembelajaran.  Meskipun  kegiatan pendidikan tidak harus terikat oleh lembaga pendidikan. Pendidikan dapat dilakukan  dimanapun dan  kapanpun,  tanpa  terikat  ruang  dan  waktu. Pendidikan berlaku sepanjang hayat manusia. Pendidik dan peserta didik
1 Undang-Undang RI No. 20 Tahun 2003, Tentang Sistem Pendidikan Nasional, Jakarta: Departemen Pendidikan Nasional, 2003, p. 3
sebagai  sumber  daya  manusia  yang  saling  membutuhkan  satu  sama  lain dalam setiap proses pembelajaran.
Selaras  dengan  penelitian  Suarga,  ia  menyatakan  bahwa  pendidik merupakan satu sistem yang sangat penting dalam Lembaga Pendidikan. Menurutnya,  pendidik  diharapkan  dapat  memajukan  dunia  pendidikan, oleh  sebab  itu  pendidik  memiliki  tugas-tugas  kependidikan  yang  amat berat, walaupun mereka sering mendapatkan perlakuan yang kurang adil. 2 Peran  pendidik  dalam  membentuk  kesalehan  peserta  didik  pada masa  sebelumnya  secara  umum  adalah  bertanggung  jawab  untuk mendidik, dan membentuk kesalehan peserta didik yang dapat dilakukan langsung  oleh  pendidik  kepada  peserta  didik.  Pada  kondisi  sekarang ditengah pandemi covid-19, dimana intensitas pertemuan antara pendidik dengan  peserta  didik  sangat  terbatas,  namun  perannya  tetap  harus dilakukan  dalam  membentuk  kesalehan  peserta  didik.  Dengan menggunakan  media  teknologi  pendidik  harus  mampu  dengan  bijak mengajarkan dan membiasakan nilai-nilai kesalehan kepada peserta didik dalam  kondisi  new  normal  dan  pertemuan  terbatas.  Ini  menjadi  satu tantangan  yang  membutuhkan  loyalitas  dan  tanggung  jawab  besar  buat pendidik agar tetap mampu membentuk nilai-nilai kesalehan pada peserta didik.
Berdasarkan  analisis  diatas,  maka  dapat  dikatakan  bahwa  peranan pendidik  dan  Lembaga  pendidikan  dalam  membentuk  karakter  peserta didik sebagai sumber daya manusia sangat penting, Maka dari itu, penulis tertarik  untuk  memaparkan  konsep  pendidik  dan  peserta  didik  sebagai sumber  daya  manusia.  Dengan  rumusan  masalah,  bagaimana  peran pendidik  dalam  membentuk  kesalehan  peserta  didik,  selain  itu  akan dijelaskan  juga  bagaiamana  peran  Lembaga  Pendidikan  sebagai  wadah Pendidikan.
.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  jenis  penelitian  studi  kepustakaan. Penelitian  dilakukan  dengan  cara  menghimpun  sumber-sumber kepustakaan.  Dalam  penelitian  kepustakaan  peneliti  mengumpulkan berbagai  informasi  serta  data  dari  berbagai  sumber  yang  terdapat diperpustakaan seperti buku, jurnal, artikel yang diterbitkan media massa, serta berbagai jurnal elektronik yang erat kaitannya dengan permasalahan yang dibahas 3 . Objek kajian penelitian kepustakaan yaitu berbagai sumber
2 Suarga, Tugas dan Fungsi Manajemen Pendidik dan Tenaga Kependidikan, Jurnal Idaarah 3, no 1 (2019), p. 164
3 Milya  Sari  dan  Asmendri,  Penelitian  Kepustakaan  (Library  Research), Penelitian Pendidikan IPA , (2020).
ÁL-FÂHIM|Jurnal Manajemen Pendidikan Islam
literasi  yang  dirujuk  dari  jurnal-jurnal  penelitian  serta  buku  sumber. Sumber primer dari penelitian ini adalah buku referensi yang relevan, Ayat Al Quran dan jurnal-jurnal penelitian terdahulu yang memuat kajian yang akan dibahas, sementara sumber sekundernya adalah jurnal penelitian yang juga  memiliki  keterkaitan  dengan  kajian.  Teknik  analisa  data  yang digunakan adalah deduktif. Dimana pemikiran yang bertolak pada fakta- fakta  umum    selanjutnya  akan  ditarik  kesimpulan  yang  lebih  bersifat khusus. Teknik kualitatif dilakukan melalui kegiatan observasi dan telaah dokumen. Telaah dokumen dilakukan dengan cara menghimpun berbagai sumber-sumber tertulis seperti buku, jurnal baik cetak maupun elektronik, surat  kabar    dan  lain-lain. 4 Sumber  yang  dicari  dan  dibutuhkan  adalah sumber  yang  membahas tentang  kajian  manajemen  pendidik dan  peserta didik, meliputi konsep pendidik menurut Al Quran.

## Hasil Penelitian dan Pembahasan

## A. Definisi Pendidik
Definisi pendidik dilihat dari asal katanya yaitu didik yang memiliki makna merawat, memelihara, dan memeberi latihan supaya manusia baik individu  atau  kelompok  memiliki  ilmu  pengetahuan  yang  benar-benar diharapkan. Selain ilmu pengetahuan juga berkaitan dengan sopan santun, akal budi, akhlak dan perilaku lainnya. Kemudian kalimat didik ditambah awalan  pe-  sehingga  menjadi  kata  pendidik  yang  memiliki  arti  sebagai orang  yang  mendidik.  Menurut  Kamus  Bahasa  Indonesia,  pendidik merupakan  orang  yang  mendidik. 5 Setiap  orang  pada  dasarnya  adalah pendidik 6
Pendidik  dalam  konsep  Al  Quran  meliputi  Allah  SWT  sebagai pendidik utama, rasulullah SAW yang menjadi panutan dan suri tauladan bagi setiap pendidik yaitu guru dan orang tua. Selain itu juga manusia dapat mendapatkan ilmu dan pengetahuan serta pemdelajaran dari alam sekitar. Dalam  pepa tah  minang  diistilahkan  “alam  takambang  jadi  guru”,  dalam artian bahwa alam juga sebagai pendidik dalam kehidupan.
Pendidik  adalah  orang  yang  memiliki  tanggung  jawab  terhadap tumbuh  kembangnya  anak  didik.  Pendidik  berupaya  untuk mengembangkan segala potensi yang dimiliki oleh anak didik meliputi tiga ranah  yaitu  pengetahuan,  sikap  dan  keterampilan. 7 Pendidik  juga merupakan  orang yang memiliki tanggung  jawab dalam meendidik anak
4 Arikunto Suharsimi, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik, 2006. 5 W.J.S. Poerwadarminta , Kamus Umum Bahasa Indonesia, Jakarta: Balai Pustaka, 1991, p. 250. 6 Ade wahidin, Filosofi Manusia Sebagai Pendidik, 2015. 7 Ahmad  Tafsir, Ilmu  Pendidikan  dalam  Perspektif  Islam, Bandung:  Remaja Rosdakarya, 2002, p. 74-75.
didiknya  dna  memperhatikan  perkembangannya  secara  jasmaniah  dan ruhaniah. 8 Pendapat lainnya pendidk sebagai orang yang memberikan ilmu dan pengetahuannya,pengalaman, keahlian dalam lingkungan sekitar anak didik yaitu keluarga, masyarakat maupun sekolah. 9 Selain itu dalam islam pendidik  adalah  siapapun  yang  memiliki  tanggung  jawab  terhadap perkembangan  anak  didik.  Dimana  tanggung  jawab  pertama  itu  berada pada pundak orang tua yaitu ayah dan ibu. 10 Pendidik dalam islam dikenal dengan  murabi,  mu’allim,  muadib,  mudaris,  muzakki  dan  yang  paling familiar yaitu ustadz/ustadzah. 11

## B. Pendidik dan Peserta Didik dalam Al quran
Pendidik memiliki makna yang sangat luas. Dalam pendidikan islam pendidik  dijabarkan  menjadi  emapt  yaitu  Allah  SWT  sebagai  pendidik utama,  rasulullah  SAW,  orang  tua  dan  juga  guru  pendidik  di  sekolah. Namun  selain  itu  juga  alam  dapat  menjadi  sumber  pendidikan  bagi manusia  di  dunia.  Dalam  pepatah  minang  dikenal  dengan  istilah  “ alam takambang jadi guru ” . Berikut penjabaran mengenai pendidik:
1. Allah SWT sebagai pendidik utama.
Dalam AlQuran surat Al Baqarah ayat 31-32
ِإ ِء َلَُؤٰٓ ه ِءآَمأسَأِب ىِنؤُـِبۢنَأ َلاَقَف ِةَكِئٰٓ لَمألا ىَلَع أمُهَض َرَع َّمُث اَهَّلُك َءآَمأسَ ألْا َمَداَء َمَّلَع َو
ن َنيِقِد  ص أمُتنُك : ٣١ ُميِكَحألا ُميِلَعألا  َتنَأ  َكَّنِإ ۖ آَنَتأمَّلَع اَم  َّلَِإ آَنَل َمألِع  َلَ َكَن  حأبُس ۟اوُلاَق : ٣٢
Artinya: “Dan Dia ajarkan kepada Adam nama -nama (benda) semuanya, kemudian  Dia  perlihatkan  kepada  para  Malaikat,  seraya  berfirman, “Sebutkan  kepada -Ku  nama  semua  benda  ini,  jika  kamu  yang  benar! Mereka menjawab,’Mahasuci Engkau, tidak ada yang kami ketahui selain apa yang telah Engkau ajarkan kepada kami. Sungguh, Engkaulah Yang Maha Mengetahui, Mahabijaksana”.
Secara  tersurat  dalam  ayat  tersebut  bahwa  Allah  SWT  telah mengajarkan kepada nabi Adam AS mengenai nama benda yang ada. Ini mengandung  makna  bahwa  manusia  sebagai  makhluk  paling  mulia
8 Ramayulis  dan  Syamsul  Nizar. Filsafat  Pendidikan  Islam: Telaah  Sistem Pendidikan dan Pemikiran Para Tokohnya, Jakarta: Kalam Mulia, 2010, p. 139. 9 Maragustam, Filsafat  Pendidikan  Islam .  Yogyakarta:  Sunan Kalijaga,  2010,  p.
169.
10 Ahmad  Tafsir, Ilmu  Pendidikan  dalam  Perspektif  Islam ,  Bandung:  Remaja Rosdakarya, 2002.
11 Heru Juabdin Sada, Pendidik dalam Perspektif Al Quran, 2015.
ÁL-FÂHIM|Jurnal Manajemen Pendidikan Islam
dianugerahi potensi yang lebih baik dari makhluk lainnya untuk mengenal, memahami  nama,  fungsi  mupun  karakteristik  benda  yang  terdapat disekitarnya.  Melalui  surat  ini  Allah  SWT  telah  menunjukkan  suatu keistimewaan yang dikaruniakan kepada nabi Adam as dimana karunia ini tidak  pernah  diberikan  pada  makhluk  lainnya.  Karunia  ini  berupa  ilmu pengetahuan  dan  juga  akal  pikiran  yang  dapat  digunakan  untuk mempelajari  segala  sesuatu  denga  sebaik-baiknya  yang  diturunkan  pada umat manusia.
Sementara itu pada ayat 32, mengandung makna bahwa dengan cara tulus  malaikat  menyucikan  Allah  dan  menjawab  bahwasanya  tidak  ada pengetahuan bagi kami kecuali apa yang telah engkau ajarkan pada kami. Sesungguhnya  Engkaulah  yang  Maha  Mengetahui  lagi  Maha  Bijaksana. Maksud  mereka,  apa  yang  Engkau  tanyakan  itu  tidak  pernah  Engkau ajarkan  kepada  kami.  Engkau  tidak  ajarkan  kepada  kami  bukan  karena Engkau tidak tahu, tetapi karena ada hikmah dibalik itu.
Allah  SWT  sebagai  pendidik  utama  dan  yang  paling  tahu  dengan hakikat  manusia  terdapat  dalam  QS  Ar  Rahman  ayat  2-4  yan  artinya:  2). yang  telah  mengajarkan  Al  Quran.  3).  Dia  menciptakan  manusia.  4). mengajarnya  pandai  berbicara.    Allah  SWT  selaku  sang  maha  penncipta menciptakan  manusia  untuk  bisa  mempelajari  segala  ilmu  pengetahuan. Allah  mengajarkan  manusia  pandaai  berbicara  sehingga  nanti  mampu berdakwah  menyampaikan  ilmu  pengetahuan  kepada  yang  lainnya. Manusia  dapat  menyampaikan  dengan  kata-kata,  perbuatan,  ucapan, tulisan  maupun  bahasa  isyarat  lain  yang  dpat  dipahami  sebagai  alat komunikasi
Ayat lainnya yang menyatakan Allah SWT sebagai pendidik dapat dilihat  pada  QS  Al  Alaq  ayat  1-5  Artinya:  1)  Bacalah  dengan  (menyebut) nama Tuhanmu yang Menciptakan, 2) Dia telah menciptakan manusia dari segumpaldarah. 3) Bacalah, dan Tuhanmulah yang Mahapemurah, 4) yang mengajar  (manusia)  dengan  perantarankalam, 5)  Dia  mengajar  kepada manusia apa yang tidakdiketahuinya.
Ayat-ayat diatas menjelaskan bahwa Allah SWT adalah guru. Allah sebagai  pendidik  utama  yang  menyampaikan  ilmu  penegtahuan  melalui rasullullah  SAW  sebagaimana  dalam  surat  Al  Alaq.  Allah  SWT  adalah pendidik utama yang mengetahui apapupun yang menjadi kebutuhan umat manusia sebagai makhluk yang dididik-Nya. Tidak sebatas itu saja, Allah juga memperhatikan segala apa yang ada di langit dan di bumi. Dia sebagai pencipta memperhatikan semua isi alam semesta.
2. Nabi/Rasul sebagai pendidik
Rasulullah SAW dikenal dengan akhlaknya yang mulia. Tidak hanya itu, sosoknya menjadi panutan yang dipatuhi dan sukses mendidik generasi
yang  islami.  Rasulullah  mengajarkan  ketauhidan,  etika,  keteladanan. Memiliki kepribadian yang sangat mulia dan pantas untuk ditiru oleh siapa saja.
Dalam ayat Al Quran surat Al Jumuah/62:2 : Artinya : “Dialah yang mengutus  seorang  Rasul  kepada  kaum  yang  buta  huruf  dari  kalangan mereka  sendiri,  yang  membacakan  kepada  mereka  ayat-ayat-Nya, menyucikan  (jiwa)  mereka  dan  mengajarkan  kepada  mereka  Kitab  dan Hikmah  (Sunnah),  meskipun  sebelumnya,  mereka  benar-benar  dalam kesesatan yang nyata.”
Nabi  Muhammad  SAW  merupakan  utusan  Allah  untuk memberantas  buta  huruf.  Melalui  ayat  suci  Al  Qur’an  yang  didalamnya mengandung  petunjuk  dan  bimbingan  untuk  mendapatkan  kebaikan akhirat,  menjauhkan  dari  hal  yang  menyesatkan  dan  bersifat  jahiliah, kemusrikan  serta  untuk  bertauhid  mengesakan  Allah  dan  tidak  tunduk pada pemimpin yang  menyesatkan, dan tidak percaya pada hal-hal yang menyesatkan  seperti  berhala,  pohon  dan  lainnya.  Selain  itu  juga mengajarkan  pada  al  kitab  yang  berisi  syariat  agama  dan  hokum  serta hikmah yang terkandung di dalamnya.
Rasulullah SAW merupakan model bagi setiap umat manusia dalam mendidik. Semua teknik, metode dan cara yang digunakan Rasulullah SAW dapat  dipahami  dengan  mudah.  Setiap  peserta  didik  akan  mudah memahami  ilmu  dan  nilai-nilai  yang  diajarkan  Rasulullah  SAW  dalam ranah  pengetahuan,  sikap  dan  keterampilan 12 .Rasulullah  merupakan teladan yang memiliki karakteristik dan akhlak mulia yang hebat sebagai seorang  guru  atau  pendidik  bagi  umat  manusia 13 .  Rasulullah  SAW  juga seorang  pendidik  professional,  tidak  hanya  menguasai  materi  tetapi  juga menguasai teknik dan berakhlak mulia 14
Nabi  Muhammad  adalah  sebagai  seorang  pendidik  yang professional,  yaitu  seorang  pendidik  yang  disamping  harus  menguasai materi pengajaran, juga harus menguasai teknik mengajar yang efisien dan efektif serta berakhlak mulia
3. Guru sebagai pendidik
Dalam Al Quran surat Al Kahfi ayat 65-66 yang berbuny sebagai berikut:
اًمۡلِع اَّنُدَّل  ۡنِم ُه ن ۡمَّلَع َو اَنِدۡنِع  ۡنِ م ًةَم ۡح َر ُه نۡيَت ا ۤاَنِداَبِع  ۡنِ م اًدۡبَع اَدَج َوَف
12 Ratna  Kasni  Yuniedel  dan  sasmi  Nelwati,    meneladani  Rasulullah  SAW Sebagai Pendidik Yang Menmudahkan, 2019
13 Junaidi Arsyad, Karakteristik Rasulullah sebagai Pendidik, Perspektif Sirah nabawiyah, 2015
14 Nazifah Anas, Rasulullah sebagai pendidik professional, 2015
ÁL-FÂHIM|Jurnal Manajemen Pendidikan Islam
ُر  َت ۡمِ لُع اَّمِم  ِنَمِ لَعُت  ۡنَا ىٰٓ لَع  َكُعِبَّتَا  ۡلَه ى  س ۡوُم ٗهَل َلاَق

## اًد ۡش
Artinya: Lalu mereka berdua bertemu dengan seorang hamba di antara hamba-hamba Kami, yang telah Kami berikan rahmat kepadanya dari sisi Kami, dan yang telah Kami ajarkan ilmu kepadanya dari sisi Kami. Musa berkata  kepadanya,  "Bolehkah  aku  mengikutimu  agar  engkau mengajarkan kepadaku (ilmu yang benar) yang telah diajarkan kepadamu (untuk menjadi) petunjuk?"
Ayat  diatas  memiliki  makna  berkaitan  dengan  pendidikan  untuk mengajarkan ilmu yang benar yang sebelumnya telah diajarkan kepada nabi untuk dijadikan sebagai petunjuk. Guru yang dikenal sebagai pendidik di sekolah  emmiliki  tugas  dan  tanggung  jawab  yang  berat  untuk menyampaikan  ilmu  dan  kebenaran  kepada  setiap  peserta  didik  yang menjadi  tanggung  jawabnya  di  sekolah.  Guru  bukan  sekedar  orang  yang berdiri di depan kelas tetapi juga bagian dari masyarakat yang harus aktif dan  kreatif.  Guru  memiliki  tanggung  jawab  mengarahkan,  membimbing dan  mendidik  generasi  atau  peserta  didik  menuju  proses  pendewasaan berpikir  baik  dari  ranah  pengetahuan,  sikap  maupun  keterampilannya. Semua ranah diasah di sekolah melalui bimbingan dan binaan guru.  Dalam pengertian  ini  tugas  guru  sangat  berat,  yang  harus  dipikul  oleh  seorang pendidik  khususnya  guru.  Tugas  tersebut,  selain  memberikan  di  depan kelas, juga membantu mendewasakan anak didik. 15
Siapapun  yang  telah  terjun  dan  berkecimpung  dalam  dunia pendidikan  sudah  semestinya  harus  berkepribadian  seorang  pendidik. Guru sebagai pendidik  bukan hanya sebagai penyaji materi dalam kelas, guru juga merupakan fasilitator, motivator,pembimbing yang  harus lebih banyak  memberi  kesempatan  kepada  peserta  didik  untuk  berkembang dengan sebaik-baiknya. 16

## 4. Orangtua sebagai pendidik
Ayah dan Ibu sebagai orang tua merupakan manusia yang pertama dikenal oleh individu pada lingkungan keluarga. Orang tua dengan kasih dan  sayangnya  menjadi  pendidik  bagi  anak-anaknya.  Hal  ini  diperkuat dengan ayat Al Quran yang tercantum dalam surat Al Isra ayat 24
اَمُه ۡمَح ۡرا ِ ب َّر ألُق َو ِةَم ۡح َّرلا َنِم ِ لُّذلا َحاَنَج اَمُهَل  ۡضِف ۡخا َو ا ًرۡيِغَص  ۡىِن يَّب َر اَمَك
15 Abuddin  Nata,    Filsafat  Pendidikan  Islam,  (Jakarta:  Logos  Wacana  Ilmu, 1997.
16 M. Yusuf Seknun, Kedudukan guru sebagai pendidik , 2012.
Artinya: “Dan rendahkanlah dirimu terhadap keduanya dengan penuh kasih sayang dan ucapkanlah, "Wahai Tuhanku! Sayangilah keduanya sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku pada waktu kecil."
Allah memerintahkan kepada semua umat manusia  untuk bersikap rendah  hati  dan  memiliki  rasa  kasih  dan  saying  kepada  orang  tua  yaitu bapak dan ibu. Sikap tersebut dapat dilakukan dengan mentaati apa yang diperintahkan  oleh orang  tua  menyayangi  orang  tua,  mengkuti  apa  yang disampaikan  orang  tua  sesuai  dengan  syariat  agama.  Pada  ayat  terakhir, Allah  SWT  menyatakan  melalui  perintah-Nya  kepada  semua  kaum muslimin  untuk  mendoakan  kedua  orang  tua  yaitu  ibu  dan  bapak. Mengharapkan limpahan kasih dan saying dari Allah kepada mereka yang telah  menyayangi  dan  mengasihi  anak-anaknya  pada  waktu  kecil.  Orang tua  sebagai  pembimbing  dalam  lingkungan  keluarga  disebabkan  karena secara  alami  anak  anak  pada  masa  awal  kehidupannya  berada  ditengah- tengah ayah dan ibunya.
Orang tua baik dari ayah  maupun ibu  merupakan pendidik dalam lingkungan  yang  pertama  kali  dikenal  oleh  anak  yaitu  keluarga.  Dalam surat  Al  Luqman  ayat  13  dinyatatakan,  a rtinya:  “ Dan  (ingatlah)  ketika Lukman berkata kepada anaknya, ketika dia memberi pelajaran kepadanya, "Wahai anakku! Janganlah engkau mempersekutukan Allah, sesungguhnya mempersekutukan  (Allah)  adalah  benar-benar  kezhaliman  yang  besar." Luqman  sebagai  orang  tua  menyampaikan  kepada  anaknya  untuk  tidak mempersekutukan  Allah  SWT.  Orang  tua  hendaknya  memahami  ini  dan menyampaikan  kepada  anaknya  sebagaimana  yang  dilakukan  Luqman kepada putranya. 17
Allah  telah  memerintahkan  kepada  semua  umat  manusia  agar berbuat baik kepada bapak ibunya. Orang tua merupakan pendidik yang pertama  dikenal  anak  setelah  lahir  ke  dunia.  Maka  anak  wajib menghormati,  menghargai  dan  menyayangi  orang  tua  serta  berbuat  baik sesuai dengan yang diperinthkan orang tua. Berbuat baik kepada orang tua merupakan amal yang tinggi nilainya di sisi Allah SWT.
5. Alam sebagai guru
Falsafah minang “alam takambang jadi guru ”, memiliki makna bahwa belajar  bisa  dari  alam.  Alam  dapat  menjadi  sumber  belajar  bagi  umat manusia dan makhluk hidup lainnya. Sebagaimana yang termaktub dalam beberapa surat Al quran.  Pada surat Al Maidah ayat  31 yang berbunyi:
17 Maisyaroh, Hakikat Pendidik dalam Perspektif Falsafah Pendidikan Islami, p. 2019
ÁL-FÂHIM|Jurnal Manajemen Pendidikan Islam
ِه ۡي ِخَا  َةَء ۡوَس   ۡى ِرا َوُي  َفۡيَك ٗهَي ِرُيِل   ِض ۡرَ ۡلَا   ۡىِف   ُثَحۡبَّي اًبا َرُغ  ُ هاللّٰ  َثَعـَبَف
َلاَق َوُاَف ِبا َرُغۡلا اَذ ه َلۡثِم َن ۡوُكَا  ۡنَا  ُت ۡزَجَعَا ىٰٓ تَلۡي َواَي
ۡى ِخَا َةَء ۡوَس َى ِرا ۚ
َن ِم َحَب ۡصَاَف َن ۡيِمِدهنلا
Artinya:  “ Kemudian  Allah  mengutus  seekor  burung  gagak menggali tanah untuk diperlihatkan kepadanya (Qabil). Bagaimana dia  seharusnya  menguburkan  mayat  saudaranya.  Qabil  berkata, "Oh, celaka aku! Mengapa aku tidak mampu berbuat seperti burung gagak ini, sehingga aku dapat menguburkan mayat saudaraku ini?" Maka jadilah dia termasuk orang yang menyesal.”
Surat Al Nur ayat 41:
َمِلَع أدَق ٌّلُك ۖ ٍتاَّفاَص ُرأيَّطلا َو  ِض أرَ ألْا َو ِتا َواَمَّسلا يِف  أنَم ُهَل ُحِ بَسُي َ َّاللّٰ َّنَأ  َرَت أمَلَأ ۗ ُهَحيِبأسَت َو ُهَت َلََص

## َنوُلَعأفَي اَمِب ٌميِلَع ُ َّاللّٰ َو
Artinya: “Tidaklah kamu tahu bahwasanya Allah: kepada -Nya bertasbih apa  yang  di  langit  dan  di  bumi  dan  (juga)  burung  dengan mengembangkan  sayapnya.  Masing-masing  telah  mengetahui  (cara) sembahyang  dan  tasbihnya,  dan  Allah  Maha  Mengetahui  apa  yang mereka kerjakan.”
Dari  kisah  tersebut,  manusia  dapat  belajar  dari  alam.  Ayat  diatas menggambarkan bahwa burung gagak secara tidak langsung mengajarkan bagaimana  cara  menguburkan  mayat.    Dan  pada  ayat  kedua  bahwa manusia sepatutnya dan seharusnya bertasbih kepada Allah SWT. Burung dengan  caranya  bertasbih  kepada  Allah  SWT.  Manusia  tentunya mengetahui cara beribadah kepada tuhannya. Ini menandakan bahwa alam dapat menjadi sumber belajar bagi manusia. Berdasarkan beberapa uraian ayat  Al  Quran  diatas,  bahwa  alam  juga  dapat  menjadi  tempat  manusia belajar. Alam dapat menjadi guru bagi manusia didunia ini.

## C. Hadist Tentang Lembaga Pendidikan dan Peserta Didik
1. Hadist Tentang Manajemen Pendidik
Hadits  tentang  pendidik  harus  mengutamakan  prinsip  memotivasi dan  memudahkan, “Dari  Abu  Musa  beliau  berkata:  “  Rasulullah  SAW apabila mengutus salah satu orang sahabatnya untuk mengerjakan sebagian perintahnya  selalu  berpesan  “  Sampaikan  berita  gembira  oleh  kalian  dan janganlah kalian menimbulkan rasa antipati, berlaku mudahlah kalian dan janganlah kalian mempersulit “.
Nilai tarbawi dari hadist diatas yaitu sebaiknya mengajarkan sesuatu
yang mudah dipahami dan diterima oleh peserta didik, tidak mengajarkan yang sulit dan menyusahkan, mengajar dengan luwes dan diselingi humor, menyesuaikan dengan situasi dan kondisi peserta didik, memberikan kasih saying dengan perlakuan  yang adil sehingga  mereka dekat dengan guru, ketika  guru  merasa  kesulitaan  dengan  apa  yang  disampaikan  kepada peserta didik maka lakukan diskusi.
Rasulullah SAW adalah pendidik yang langsung ditunjuk oleh Allah SWT  dan  sebagai  teladan  bagi  semua  ummat.  Selalin  itu  rasulullah  SAW adalah rahmat bagi seluruh alam dan segala isinya. Dalam haditsnya yang diriway atkan oleh Ahmad yang artinya: “Dari Abu Hurairah ra., Rasulullah Saw.  bersabda,  “Sesungguhnya  saya  diutus  (kepada  manusia  hanyalah) untuk menyempurnakan akhlak.”. (H.R.  Ahmad).
Rasulullah SAW sebagai pedidik bagi semua umat manusia di dunia menyampaikan  dan  mengajarkan  agama  islam  serta  ketauhidan    kepada Allah  yang  maha  esa.    Rasulullah  merupakan  sosok  yang  memiliki kepribadian yang luhur, akhlak yang mulia dan sebagai sosok yang patut ditauladani  oleh  seluruh  umat  manusia  di  dunia.  Kepribadian  dan akhlaknya tercermin dari setiap perilaku dalam kehidupannya.
2. Hadits tentang pendidik.
Pendidik  adalah  sebuah  profesi.  Setiap  pendidik  hendaknya professional  dimana  harus  memiliki  keahlian  sesuai  dengan  bidangnya. Sebagaimana  dikemukakan  oleh “Abu  hurairoh  be rkata,  suatu  hari  Nabi Muhammad SAW berdiskusi dan bercerita dengan kaumnya dalam sebuah majelis lalu datang seorang badui dan bertanya: kapan kehancuran terjadi? Rasulullah masih tetap berbicara kepada kaumnya dan diantara sebagian kaum  mendengarkan  apa  yang  ditanyakan  badui  sehingga  mereka  tidak senang  terhadap  Rasulullah  atas  perkataannya  sebagian  diantaranya mengganggap bahwa  Rasulullah tidak mendengarnya sampai Rasulullah menyelesaikan pembicaraannya. Rasulullah bertanya: “dimana orang yang ingin meng etahui tentang kehancuran?, orang badui itu menjawab: “saya ya rasul”, kemudian Rasulullah berkata: terjadinya kehancuran yakni ketika sebuah  amanah  disia- siakan”.  Lalu  orang  badui  itu  kembali  bertanya: “bagaimanakah  amanah  itu  disia - siakan?”,  Rasulullah  menjawab:  “ketika sebuah  urusan  diserahkan  kepada  orang  yang  bukan  ahlinya  maka tunggulah kehancurannya”.
Nilai  tarbawi  dalam  hadits  tersebut  adalah  professional.  Pekerjaan harus  dikerjakan  secara  professional  dan  dilakukan  oleh  orang  sesuai dengan  keahliannya.  Maka  jika  tidak  akan  terjadilah  suatu  kehancuran. Seorang  pendiik  adalah  profesi,  maka  harus  konsekuen  dengan  semua tanggung jawab dari profesi yang diembannya.
3. Hadist Tentang Peserta Didik
Peserta  Didik    adalah  seseorang  yang  berada  dalam  tahap pertumbuhan  dan  perkembangan  baik  fisik  maupun  mental.  Dalam lingkungan  sekolah  peserta  didik  dibatasi  dari  segi  usia,  meskipun sebenarnya semua manusia adalah peserta diidk dan juga pendidik. Nabi Muhammad  SAW,  begitu  memperhatikan  perkembangan  ilmu pengetahuan dan teknologi. Dalam hadits yang berbicara tentang mencari ilmu.  Perhatian  yang  sedemikian  tinggi  adalah  karena  nabi  juga  sebagai pendidik,  Rasulullah lebih memprioritaskan majelis ilmu untuk pelajar. Di antara  hadis  yang  membicarakan  tentang  peserta  didik  adalah  sebagai berikut 18 :
a) Hadis  yang  diriwayatkan  oleh  Bukhari,  ber sumber  dari  Mu’awiyah Khatiban,  dalam  rangka  menumbuh  kembangkan  peserta  didik  yang memiliki  kualitas  menurut  kajian  hadis,  dapat  dikatakan  bahwa Rasulullah  menyampaikan  melalui  penjelasannya  jika  ilmu  dapat diperoleh melalui proses belajar. artinya, melalui kerja keras dan cerdas seseorang  dapat  memperoleh  ilmu.  Tidak  hanya  mengejar  semata. Orang yang ulet, rajin dan tekun dalam belajar akan mendapatkan ridho dari Allah SWT dengan pemahaman agama di masa depan yang kelak akan dapat membawa pada kemuliaan, kebaikan dan kebahagiaan.
b) Hadis  yang  diriwayatkan  oleh  Bukhari,  bersumber  dari  Abdullah  ibn
Mas ’ u>d: “Me nceritakan  kepada  kami  H{umaid,  ia  berkata,  menceritakan kepada kami Sufya>n, ia berkata, menceritakan kepadaku Isma> ’ il ibn Abu Kha>lid atas selain yang kami ceritakan oleh nya al-Zuhriy, ia berkata, “ aku mendengar Ibn Qais ibn Abu H{a>zim, ia berkata, aku mendengar ‘ Abdulla>h ibnMa s’u >d berkata, Nabi saw, bersabda, ” tidak boleh iri hati kecuali dua hal,  yaitu  seorang  laki-laki  yang  diberi  harta  oleh  Allah  lalu  harta  itu dikuasakan penggunaan nya dalam kebenaran, dan seorang laki-laki diberi hikmah  oleh  Allah  dimana  ia  memutuskan  perkara  dan  mengajar dengannya ” (H.R.Bukha>ri>).
Hadits-hadits  di  atas  menunjukkan  bahwa  sebagai  pelajar,  mereka harus  mencari  ilmu  agama  dan  ilmu  pengetahuan  dengan  sungguh- sungguh  atau  tekun.  Peserta  didik  dituntut  untuk  menjadi  ilmuwan  atau orang pintar sebelum menikah atau menjadi pemimpin. Kecuali dua aspek ilmu dan kebaikan, siswa tidak boleh iri terhadap orang lain. Siswa dituntut untuk  berkompetisi  dalam  studinya  atau  belajar  dengan  cara  yang  baik. Sebagai  siswa,  ketika  mereka  memperoleh  pengetahuan,  mereka  harus
18 Amiruddin  Siahaan  dan  Nur  Hidayah,  2014,  Hadis-Hadis  tentang  Peserta Didik, Nadwa, Jurnal Pendidikan Islam 8, no 1, (2014), p. 4-7
memanfaatkan pengetahuan ini dengan baik dan menyebarkannya kepada orang lain.
Hadis  yang diriwayatkan oleh Bukha>ri>,bersumber  dari  Abu  Hurairah ra: “Me nceritakan kepada kami Ahmad ibn Abu >Bakar al-Siddi>q Abu> Mu s’a b,ia berkata, menceritakan kepada kami Muh}ammad ibn Ibra>- hi>m ibn Di>na>r, dari Ibn Abi i ’ bu, dari Sa ’ i>d al-Maq buri>y, dari Abu> Hurairah, iaberkata, aku berkata kepada  Rasulullah  saw., “ wahai  Rasulullah,  sesungguhnya  aku  banyak mendengar  hadis  dari  engkau,  lalu  aku  lupa? ” Rasulullahsaw,  bersabda, “ hilangkan  perkara  yang  burukmu, ” lalu  aku  menghilangkan  nya...  lalu Rasulullahsaw., ber- sabda, “ hafalkanlah ” lalu aku menhapalkan nya, ” setelah itu  aku  tidak  melupakan  suatu  hadis  pun  setelah    itu, ” (HR.Bukha>ri>).  (jika sumber kutipan lebih dari 4 baris maka di buatkan paragraf khusus).
Hadits  tersebut  mengandung  makna  dan  memberikan  suatu pemahaman  pada  peserta  didik  agar  ilmu  yang  telah  diperoleh  dapat terpelihara  dengan  baik.    Bentuk  upaya  memelihara  ilmu  yang  diperoleh dengan cara mengulang kembali pelajaran yang diberikan guru yang telah berlalu. Peserta diidk hendaknya merasa butuh akan ilmu, sehingga mudah baginya  untuk  menerima  dan  memahami.  Selain  itu  juga  menuntut  ilmu adalah untuk memperoleh keridhaan Allah SWT dan sebagai sarana untuk meraih surga.
Dua  hal  yang  dapat  dipahami  dari  hadits  di  atas,  Pertama:  Setiap orang  sejak  lahir  memiliki  potensi,  baik  potensi  agama  maupun  potensi untuk  menjadi  orang  baik,  dan  potensi  untuk  menjadi  orang  jahat  dan potensi  lainnya.  Kedua:  Potensi  ini  dapat  dipengaruhi  oleh  lingkungan, terutama  orang  tua,  karena  merekalah  yang  pertama  memainkan  peran penting dalam membuat anak-anaknya menjadi orang Yahudi, Kristen, atau Majusi.Konsep  hadis  ini  sejalan  dengan  teori  konvergensi  perkembangan siswa, yang meyakini bahwa setiap anak yang lahir dipengaruhi oleh faktor keturunan  dan  lingkungan  selama  perkembangannya.  Dengan  kata  lain, setiap anak yang lahir akan dipengaruhi oleh keturunannya, misalnya anak dari keluarga yang baik tentu akan menjadi anak yang baik dan juga akan terpengaruh oleh lingkungan.
Pendidik atau guru Islam adalah orang yang bertanggung jawab atas perkembangan  peserta  didik  dan  berupaya  mengembangkan  seluruh potensi  peserta  didik,  meliputi  potensi  emosi  (rasa),  kognisi  (kreatif)  dan gerak mental (niat). Pendidik juga berarti bahwa orang dewasa bertanggung jawab  untuk  membantu  perkembangan  fisik  dan  mental  siswa  untuk mencapai  tingkat  kedewasaan,  mampu  mandiri  dan  mencapai  tingkat kedewasaan, mampu secara mandiri menjalankan tugasnya sebagai hamba dan khalifah Allah dan mampu melaksanakan tugas sebagai makhluk sosial
ÁL-FÂHIM|Jurnal Manajemen Pendidikan Islam
dan sebagai makhluk individu yang mandiri 19 .
Pendidik  pertama  adalah  orang  tua  itu  sendiri.  Mereka  semua bertanggung  jawab  atas  perkembangan  dan  kemajuan  anak-anaknya sendiri,  karena  berhasil  tidaknya  anak-anaknya  sangat  bergantung  pada pengasuhan,  perhatian  dan  pendidikan.  Sebagai  pendidik  utama  bagi anaknya,  orang  tua  tidak  selalu  memiliki  waktu  luang  untuk  mendidik anaknya.  Selain  kesibukan  kerja,  jika  pendidikan  hanya  dikelola  secara alami, efek dan efisiensi pendidikan tidak akan terlalu baik. Oleh karena itu, anak biasanya diikutsertakan dalam lembaga sekolah. Mengirim siswa ke lembaga  sekolah  bukan  berarti  melepaskan  tanggung  jawab  orang  tua sebagai pendidik dasar, tetapi orang tua tetap memiliki minat yang besar dalam membesarkan dan mendidik anak kandungnya.

## D. Peran Pendidik Dalam Membentuk Kesalehan Individu
Pendidik  yang  lebih  dikenal  sebagai  guru  memiliki  peran  dan tanggung  jawab  dalam  proses  mendidik.  Dalam  perspektif  islam  pendidik merupakan orang yang bertanggung jawab terhadap semua tumbuh kembang peserta  didik  baik  pengetahuan,  sikap,  sosial,  keterampilan  sesuai  dengan nilai-nilai pengajaran dalam islam. 20 (Abnisa, 2017) Berdasarkan tafsir ayat Al  Qur’an yang  membahas tentang pendidik dan  peserta  didik,  dipandang  dari  sisi  manajemen  pendidikan  bahwa pendidik dan peserta diidk  merupakan Sumber Daya Manusia (SDM) yang keduanya  dapat  menjadi  objek  dan  subjek  pendidikan.  Perencanaan  SDM sangat  diperlukan  dalam  setiap  lembaga  atau  organisasi.  Termasuk  dalam lembaga  pendidikan.  Pendidik  dan  peserta  didik  sebagai  SDM  di  sekolah memerlukan  proses  perencanaan  agar  dapat  mencapai  tujuan  pendiidkan yang  diharapkan.  Perencanaan  dilakukan  mulai  dari  perekrutan,  seleksi, pemetaan,  penempatan  dan  pembagian  tugas  sesuai  dengan  posisi  yang seharusnya.  Dimana  keduanya  dapat  menjadi  sasaran  dan  juga  pelaku kegiatan  pendidikan.  Untuk  menjadikan  pendidik  dan  peserta  didik  yang ideal maka diperlukan
Perencanaan SDM harus terkait dengan perencanaan organisasi secara keseluruhan karena tujuan perencanaan SDM harus menempatkan figur yang tepat waktu dan tepat tempat. Semuanya perlu direncanakan dengan matang. Bagaimanapun juga pendidik dan peserta didik merupakan SDM yang tidak akan ada artinya apabila salah satunya tidak ada. Perencanaan pendidik telah
19 Alfiah, Hadist  Tarbawi:  Pendidikan  Islam  Dalam  Tinjauan  Hadist  Nabi , Pekanbaru: Kreasi Edukasi, 2015.
20 Almaydza  Pratama  Abnisa,  Konsep  Pendidik  Dan  Peserta  Didik  Dalam Perspektif Al- Qur’an, Jurnal Asy- Syukriyyah (2017).
diatur sedemikian rupa oleh pemerintah maupun lembaga pendidikan. Mulai dari analiis kebutuhan pendidik, seleksi. Perencanaan terhadap peserta didik menyangkut perencanaan penerimaan siswa baru, kelulusan, jumlah putus sekolah dan kepindahan.
Pendidik utama dalam Al Quran adalah Allah SWT, Rasulullah SAW, orang tua yaitu ayah dan ibu, guru dan alam. Idealnya pendidik meneladani apa  yang  telah  dijelaskan  dalam  Al  Quran  seperti  yang  telah  dijabarkan uraian materi tentang pendidik dan peserta didik diatas. Pendidik yang ideal dalam perspektif Al Quran memiliki ciri sebagai berikut,
1. Jujur.  Nabi  shallallahu  ‘alaihi  wa  sallam  bersabda  (yang  artinya),
“Hendaklah kalian jujur, karena kejujuran akan menghantarkan  kepada kebaikan dan kebaikan akan menghantarkan ke surga” (H.R. Bukhori dan Muslim dari Ibnu Mas’ud  ra) . Jujur merupakan sikap mulia yang harus ditumbuhkan dalam kepribadian guru dan peserta didik. Setiap guru dan peserta didik hendaknya lurus hatti, tidak membiasakan berbohong, dan menyampaikan  yang  sebenar-benarnya.  Sehingga  tidak  ada  pihak  yang merasa didustai.
2. Sabar.  Guru  sebagai  pendidik  tidak  boleh  bosan  dan  jenuh  dalam membimbing,  membina  dan  mendidik  peserta  didik  untuk  mau  belajar dan sselalu berbuat baik.
3. Arif  bijaksana.  Guru  adalah  sosok  yang  yang  menjadi  panutan  bagi peserta didik. Harus berlaku adil dan tidak boleh memihak pada siapapun dengan tidak adil
4. Berkepribadian  mantap.  Memiliki  kepribadian  yang  sesuai  dengan karakteristik pendidik, beraklhlakul kharimah dan agamis.
5. Dewasa. Akil baligh (dewasa), memiliki kematangan berfikir dan bersikap maupun bertindak.
6. Menjadi tauladan. Guru adalah sosok yang digugu dan ditiru, harus dapat menjadi  tauladan  bagi  peserta  didknya.  Menerapkan  slogan  tut  wuru handayani. Sebagai pendidik di depan menjadi teladan, ditengah memberi ide dan dibelakang memberi dorongan.
Guru merupakan pewaris yang menerima risallah untuk meneruskan pembelajaran  kepada  sertiap  peserta  didik.  Beberapa  nasehat  islami  yang diberikan pada guru yaitu,
1. guru hendaknya percaya diri dan waspada dengan tugasnya karena guru merupakan  peawris  nabi  sebagai  pendidik.  Adapun  dalil  mengenai nasihat  ini  dari  Al- Qur’an,  Allah  berfirman,  “…nisc aya  Allah  akan meninggikan orang-oramg beriman diantara kamu dan orang-orag yang diberi  ilmu  pengetahuan  beberapa  derajat.  Dan  allah  mengetahui  apa yang  kamu  kerjakan.”  (al -mujaadalah  :  11).  Rasulullah  noticed  juga menjelaskan kekdudukan ulama di mata Alla h dalam sabda, “ Keutamaan orang alim itu di atas orang ahli ibadah seperti bulan di antara bintang-
ÁL-FÂHIM|Jurnal Manajemen Pendidikan Islam
bintang, sesungguhnya para ulama itu adalah pewaris nabi…..”
2. selalu memperbaiki hubungan dengan siapapun termasuk pihak sekolah.
Karena memperbaiki akhlak adalah bagian dari iman.
3. mempersiapkan diri sebagai sosok yang akan diteladani dan jadi panutan baik dari segi penampilan, perkataan dan perbuatan. Berpakaian sebagai guru,  berkata  sebagai  guru  dan  berbuat  sebagai  guru.  Allah  telah berfirman , “ Dan  hendak lah ada di antara kamu segolongn umat yang menyeru  kepada  kebajika,  mmenyuruh  kepada  yang  makruf  dan mencegah dari yang mungkar, merekalah orang-orang beruntung
4. berpenampilan  rapi  dan  bersih  serta  bertutur  kata  sopan  dan  santun rasulullah  bersabda ,  “  Tidak akan  masuk  surge  orang  yang  di  dalam hatinya terdapat sebiji zahrah rasa kesombongan, kemudian seseoranng bertanya, “Wahai Rasulullah, bagaimana dengan seseorang yang merasa bila baju dan sadly kakinya bagus ?” Rasulullah bersabda, Sesungguhnya Allah itu indah dan suka keindahan.”(HR. Musim)
5. menekuni profesi dengan tanggung jawab, cinta profesi, disiplin karena Allah mencintai orang yang mebgerjakan dengan sempurna.
6. memperlakukan  peserta  didik  dengan  lemah  lembut  dan  penuh  kasih sayang serta menyampaikan segala kebaikan
7. menjadi pemimpin yang welas asih, penuh kasih sayang, lemah lembut kepada semua peserta didik. Dalam firman Allah, SWT, “ Sesungguhnya telah  ada  pada  (diri)  Rasulullah  teladan  yang  baik  bagimu  (yaitu)  bagi orang yang mengharap rahmat Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah” (Al -Ahzab: 21) 8. membiasakan  diri  aktif  pada  kegiatan  sekolah  dengan  tulus  iklas. Rasulullah  bersabda ,  “  Allah  mencintai  seseorang  yang  apabila  ia mengerjakan  suatu  pekerjaan,  maka  ia  mengerjakannya  dengan sempurna”.
9. menyampaikan dakwah kepada peserta didik tentang iman dan islam
10. berlaku  seimbang.  Dalil  dari  nasehat  ini  dari  Al-Quran  adalah  firman Allah  yang  berbunyi,  “Dan  demikian  (pula)  kami  t elah  menjadikan kamu(umat islam), umat yang adil dan pilihan agar kamu menjadi saksi atas (perbuatan) manusia dan agar Rasul (Muhammad) menjadi saksi atas perbuatan kamu…”
Beberapa  pendapat  tentang  bahwa  proses  belajar-mengajar  itu  tidak ada  kaitannya  dengan  kesalehan,  keteladan  dan  akhlak.  Pendapat  ini berkeyakinan  bahwasanya  proses  belajar-mengajar  tersebut  murni berlandaskan  atas sebab  usaha  belaka,  yakni  barangsiapa  yang  baik  dalam usahanya  maka  ia  berprestasi  dan  barang  siapa  yang  lalai  dan  buruk usahanya, maka ia akan terbelakang dan gagal. Semuanya ini adalah metode pemikiran sekuler. Tapi di antara orang-orang, ada juga yang berpendapat bahwa  kesalehanitu  berperan  sekali  sebagai  memotivasi  dan  pembantu
utama dalam usah yang baik menuju suatu prestasi, karena tidak mungkin memisahkan  antara  agama  dan  dunia  ilmu  serta  dunia  belajar,  ini  adalah metode pemikiran islam komprehensif.
Kesalehan  yang  efektif  dalam  islam  adlah  yang  mampu mempengaruhi  perilaku  dan  perbuatan  seseorang  muslim  agar  sesuai dengan  syariat  islam,  sehingga  manusia  bisa  merasakan  hidup  mulia  dan bahagia dengan ridho Allah di akhirat. Pengaruh dari kesalehan yang efektif bagi  seorang  guru  tercermin  pada  perilaku  dan  perbuatannya,  khususnya dalam  kesehariannya  ketika  bersama  para  pelajar,  maka  guru  itu  akan member  contoh  mereka  dengan  akhlak  dan  perbuatannya.  Contoh  dasar kesalehan  yang  efektif  bagi  seorang  guru  serta  pengaruhnya  bagi  para penuntut ilmu, diantarany sebagai berikut :
1. Selalu mengucap salam ketika masuk kedalam ruangan
2. Mengawali setiap kegiatan dengan doal
3. Menggunakan waktu dengan efektif dan efisien
4. Guru hendaknya dapat menanamkan pemahaman kepada peserta didik tentang  pengalaman  belajar,  karakter  yang  kuat  dibarengi  keahlian  dan kepiawaian dalam mengajar
5. Guru  menghargai  setiap  karakter  peserta  didik  dan  mendidik  dengan tulus, ikhlas, sabar, welas asih dan pemaaf
6. Menyampaikan materi dengan cara sederhana dan mudah dipamahi oleh peserta ddiik
7. Bersikap  lemah  lembut  dan  sabar  dalam  menghadapi  peserta  didik dengan kategori itimewa
8. Tidak  kaku  dalam  menyampaikan  materi  pelajaran.  Guru  harus  bisa menyelingi  dengan  suasana  humor  dalam  kegiatan  belajar  agar  peserta didik tidak merasa tegang
9. Memahami perbedaan kultur dan latar belakang peserta didik
10. Guru hendaknya segera membantu mencarikan solusi dari permasalahan yang dialami oleh peserta didik
11. Menggunakan berbagai cara untuk memotivasi peserta didik
12. Berpegang teguh pada syariat agama islam
13. Kesalehan  pendidik  yang  efektif  adalah  motif  menuju  prestasi  ilmiah untuk  peserta  didik.  Hal  tersebut  merupakan  tuntunan  syariat  dan kebutuhan manusia. Kesalehan efektif kakn mewujudkan kepada peserta didik bebrapa manfaat yang dapat membantu untuk berprestasi.
ÁL-FÂHIM|Jurnal Manajemen Pendidikan Islam

## Kesimpulan
Pendidik  dan  Lembaga  pendidikan  merupakan  sistem  yang  harus dikembangkan  sesuai  dengan  syariat.  Keduanya  memeiliki  peran  saling ketergantungan  satu  sama  lain.  Pendidik  tidak  dapat  menjalankan  semua tugas  dan  tanggung  jawab  tidak  ada  peserta  didik  sebagai  sumber  daya manusia yang menerima pendidikan. Sebaliknya juga Lembaga Pendidikan merupakan  wadah  dalam  menjalankan  sistem  dan  proses  pembelajaran kepada peserta didik.
Pendidik  merupakan  siapa  saja  yang  berperan  memberikan pembelajaran, bukan hanya manusia dewasa semata. Allah SWT merupakan pendidik utama, begitu juga Rasulullah SAW merupakan pendidik umat di dunia.  Selanjutnya  orang  tua  yaitu  ayah  dan  ibu  selaku  pendidik  yang pertama dikenal setelah manusia lahir ke dunia dan berada pada lingkungan pertama yaitu keluarga. Guru sebagai pendidik yang berada di lingkungan sekolah merupakan orang yang lebih dikenal masyarakat sebagai pendidik. Tidak hanya itu saja, lingkungan alam juga dapat menjadi sumber belajar atau pendidik bagi siapapun.
Pendidik dalam artian sosok yang digugu dan ditiru memiliki peran yang sangat besar dalam membentuk akhlakul karimah peserta didik menjadi generasi yang salih. Orang tua selaku pendidik pertama yang dikenal anak dalam lingkungan keluarga, guru sebagai pendidik di sekolah perlu menjadi sosok  yang  patut  ditauladani  selain  rasulullah  SAW  untuk  menjadikan generasi salih. Pendidik memiliki peran dalam membentuk kesalehan peserta didik.  pendidikan  memeiliki  peran  penting  dalam  membentuk  kesalehan peserta didik. Melalui proses pendidikan dan pengajaran nilai-nilai kesalehan ditanamkan kepada peserta didik.

## Daftar  Pustaka
Abnisa,  Almaydza  Pratama,  Konsep  Pendidik  Dan  Peserta  Didik  Dalam Perspektif Al- Qur’an, Jurnal Asy- Syukriyyah (2017). Alfiah, Hadist  Tarbawi:  Pendidikan  Islam  Dalam  Tinjauan  Hadist  Nabi , Pekanbaru: Kreasi Edukasi, 2015. Anas, Nazifah, Rasulullah Sebagai Pendidik Professional , 2015. Arikunto Suharsimi, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik, 2006. Arsyad, Junaidi, Karakteristik Rasulullah sebagai Pendidik, Perspektif Sirah Nabawiyah, 2015.
Asmendri,  Milya  Sari  dan,  Penelitian  Kepustakaan  (Library  Research), Penelitian Pendidikan IPA , (2020). Maisyaroh, Hakikat Pendidik dalam Perspektif Falsafah Pendidikan Islami, 2019. Maragustam, Filsafat Pendidikan Islam . Yogyakarta: Sunan Kalijaga, 2010. M. Yusuf Seknun, Kedudukan Guru Sebagai Pendidik , 2012.
Nata, Abuddin, Filsafat Pendidikan Islam, Jakarta: Logos Wacana Ilmu, 1997. Nizar,  Ramayulis  dan  Syamsul, Filsafat  Pendidikan  Islam: Telaah  Sistem Pendidikan dan Pemikiran Para Tokohnya, Jakarta: Kalam Mulia, 2010. Sada, Heru Juabdin, Pendidik dalam Perspektif Al Quran, 2015. Poerwadarminta , W.J.S., Kamus  Umum  Bahasa  Indonesia, Jakarta:  Balai Pustaka, 1991.
Suarga, Tugas dan Fungsi Manajemen Pendidik dan Tenaga Kependidikan,
Jurnal Idaarah 3, no 1 (2019).
Siahaan,  Amiruddin  dan  Nur  Hidayah,  2014,  Hadis-Hadis  tentang  Peserta Didik, Nadwa, Jurnal Pendidikan Islam 8, no 1, (2014).
Tafsir,  Ahmad, Ilmu  Pendidikan  dalam  Perspektif  Islam, Bandung:  Remaja Rosdakarya, 2002. Undang-Undang RI No. 20 Tahun 2003, Tentang Sistem Pendidikan Nasional, Jakarta: Departemen Pendidikan Nasional, 2003. Wahidin, Ade, Filosofi Manusia Sebagai Pendidik, 2015. Yuniedel,  Ratna  Kasni  dan  sasmi  Nelwati,    meneladani  Rasulullah  SAW Sebagai Pendidik Yang Menmudahkan.