Kamariah & Arifin; Metaphor in Poetry Matahari …
DOI: doi.org/10.21009/AKSIS.04017

## Metaphor in Poetry Matahari dalam Hujan by Rika
Kamariah¹ ,a) , Johan Arifin², b)
Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia STKIP PGRI Banjarmasin E-mail: a) kamariah@stkipbjm.ac.id, b) johankaltara@stkipbjm.ac.id

## Abstract
This research focuses on the use of metaphors contained in the collection of poems by Rika.  The  aim  is  to  describe  the  type,  function  and  meaning  of  the  metaphor  in  the collection of poems. The research method used is a descriptive analysis method with a structural approach. There are four types of metaphors found in the poetry of the Park Lights Man and Which Map You Are Going to in a collection of Rika's poetry entitled Sun in the Rain. (a) Anthropomorphic metaphors are found in both poetry, as many as three lines, (b) animal metaphors are also found in both poems, as many as four lines, (c) synestetic metaphors are only found in LLT poetry by one array, and (d) abstract to concrete metaphors found in both poems, as many as seven lines . Three metaphorical functions  include,  (a)  overcoming  the  shortcomings  and  limitations  of  lexicons  or expressions found only in one line of LLT poetry, (b) expressing speech found in both poems,  as  many  as  ten  lines,  and  (c)  avoiding  the  saturation  found  in  both  poems,  as many  as  five  lines.  Whereas  the  meaning  of  metaphor  is  as  much  as  two  meanings, which include, (a) the meaning of living metaphor of nine arrays, and (b) the meaning of dead metaphor of five arrays.
Keywords: metaphor, type, function, meaning, poetry

## Abstrak
Penelitian  ini  berfokus  pada  penggunaan  metafora  yang  terdapat  pada  kumpulan  puisi Karya Rika. Tujuannya adalah untuk mendeskripsikan jenis, fungsi dan makna metafora pada  kumpulan  puisi  tersebut.  metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  metode deskriptif  analisis  dengan  pendekatan  struktural.Ada  empat  jenis  metafora  yang ditemukan  dalam  puisi Lelaki  Lampu  Taman dan Peta  Mana  yang  Kau  Tuju yang terdapat  dalam  kumpulan  Puisi  karya  Rika  yang  berjudul Matahari  dalam  Hujan. (a) metafora  antropomorfis  ditemukan  di  kedua  puisi,  sebanyak  tiga  larik,(b)  metafora binatang  juga  ditemukan  di  kedua  puisi,  sebanyak  empat  larik,  (c)  metafora  sinestetik hanya  ditemukan  pada  puisi  LLT  sebanyak  satu  larik,dan  (d)  metafora  abstrak  ke
Received : 27 March 2020 Revised : 28 April 2020 Accepted : 29 June 2020 Published : 30 June 2020
Kamariah & Arifin; Metaphor in Poetry Matahari …
konkret  ditemukan  dikedua  puisi,  sebanyak  tujuh  larik.  Tiga  Fungsi  metaforameliputi, (a)  mengatasi  kekurangan  dan  keterbatasan  leksikon  atau  ungkapan  hanya  ditemukan pada  puisi  LLT  sebanyak  satu  larik,(b)  mengekspresikan  tuturan  ditemukan  dikedua puisi, sebanyak sepuluh larik, dan (c) menghindari kejenuhan ditemukan dikedua puisi, sebanyak lima larik.  Sedangkan makna metafora  sebanyak dua makna, yakni  meliputi, (a)  makna  metafora  hidup  sebanyak  sembilan  larik,  dan  (b)  makna  metafora  mati sebanyak lima larik.
Kata kunci: metafora, jenis, fungsi, makna, puisi

## PENDAHULUAN
Puisi  merupakan  luapan  emosi  para  penyair  untuk  mengekspresikan  semua  yang dirasakannya.  Emosi  yang  tersimpan  dalam  diri  penyair  dituangkannya  dalam  bentuk kata-kata  dan  memiliki  arti  yang  cukup  luas,  perlu  waktu  untuk  memahami  maksud penciptaan puisi tersebut bagi orang biasa, bahkan para penyair juga perlu waktu  yang lama  untuk  memahami  makna  yang  tersirat  dalam  sebuah  puisi. Untuk itu, wajar apabila  puisi  dikatakan  suatu  karya  sastra  yang  bernilai  tinggi,  karena    dalam penciptaannya  saja  sebuah  puisi  memerlukan  pemahaman  tidak secara harfiah.
Penelitian ini berdasarkan dari bagian unsur puisi yang menarik bagi peneliti yaitu pemakaian  metafora  yang  merupakan  suatu  wujud  kreativitas  bahasa  dan  keestetikaan puisi.  Keestetikaan  ini  untuk  mendapatkan  efek  kepuitisan  dan  upaya  penyair  yang bertujuan menarik perhatian pembaca. Metafora dimaksudkan untuk memberikan kesan dan  gaya  tarik  tersendiri  kepada  pembaca  agar  tidak  menimbulkan  rasa  bosan,  jenuh, atau  kesan  monoton  dalam  sebuah  puisi.  Sehingga  adanya  metafora  memberikan  efek kebugaran dalam menikmati puisi sebagai pembaca dan kesegaran dalam bahasa puisi.
Fokus penelitian ini membicarakan tentang jenis, fungsi dan makna metafora yang kadang-kadang  sulit  untuk  dipahami  secara  langsung  oleh  pembaca.  Hal  ini  tentunya, karena metafora termasuk majas dalam puisi yang membandingkan sesuatu bukan dari makna aslinya, yaitu makna tidak menggunakan arti sesungguhnya, melainkan sebagai kiasan yang berdasarkan persamaan dan perbandingan, seperti kata kaki tangan, makna sebenarnya  yang  disampaikan  melalui  kata-kata  itu  bukanlah  menyebutkan  kaki  dan tangan,  melainkan  anak  buah  atau  bawahan  yang  menjadi  kepercayaan.  Penggunaan perbandingan  ini  sering  ditemukan  pada  bahasa  kaya  sastra.  Hal  ini  sangat  menarik untuk diteliti.
Penelitian  tentang  penggunaan  metafora  ini  hampir  sama  dengan  penelitian sebelumnya, akan tetapi  bedanya terletak pada objek penelitian, yakni objek.Penelitian sebelumnya  dalam  puisi  berbahasa  Inggris  karya  William  Wordsworth,  yang  diteliti oleh Sari (2015) dengan judul Penggunaan Metafora dalam Puisi William Wordsworth. Sedangkan  objek  penelitian  ini  adalah  kumpulan  puisi  karya  Rika  yang berjudulMatahari dalam Hujan.
Penelitian  terhadapkumpulan  puisi  Matahari  dalam  Hujanini  layak  untuk  diteliti karena  pengarang  menyampaikan  puisinya  dengan  bahasa  sastra  yang  sangat  apik, artinya  setiap  bait  maupun  larik  banyak  mengandung  makna  konotasi.  Pengarang menginginkan  pembaca  lebih  memahami  isi  atau  makna  dari  setiap  puisi.  Untuk memahami  puisi  yang  antar  baitnya  mengandung  makna  konotasi  sangat  diperlukan analisis  metafora  mengunakan  pendekatan  struktural.  Selain  itu,  meskipun  belum  ada
Kamariah & Arifin; Metaphor in Poetry Matahari …
yang  pernah  meneliti  puisi  tersebut,  akan  tetapi  analisis  penggunaan  metafora  dalam puisi  melalui  pendekatan  struktural  sudah  ada  dan  bisa  dijadikan  bahan  referansi.  Ada beberapa  penelitian  yang  relevan  dengan  kajian  ini  diantaranya,  penelitian  yang dilakukan  oleh  Hermintoyo  (2012)  Implikatur  Metafora  dalam  Lirik  Lagu  Indonesia Populer  (Suatu  Kajian  Semiotik-Pragmatik).  Kemudian  Ali  (2014)  dengan  judul Pragmatik Metafora dalam Puisi A Tree Knelt In Praise dan Spring’s Gift Karya Shaykh Hamza  Yusuf  Hanson.  Penelitian  selanjutnya  dilakukan  oleh  Hayati  (2016)  Metapora dalam  Ragam  Bahasa  Puisi  (Pendekatan  Cognitif  Linguistik).  Unsur  Metafora  dalam Puisi Lisan Tradisional Kadazandusun (Taisin, 219).
Paparan  di  atas  menjelaskan  bahwa  penggunaan  metafora  merupakan  hal  yang manarik untuk diteliti karena penelitian atas kumpulan puisi ini belum pernah dilakukan sebelumnya.  Atas  dasar  itulah  peneliti  tertarik  melakukan  penelitian  tentang penggunaan  metafora  dalam  kumpulan  puisi  Matahari  dalam  Hujan  Karya  Rika  yang merupakan seorang penyair dari Kalimantan Selatan.
Pradopo  (2014:67)  menyebutkan  bahwa  metafora  adalah  bahasa  kiasan  yang merupakan  bagian  dari  majas  perbandingan  yang  tidak  menggunakan  kata-kata pembanding  seperti,  bagai,  laksana  dan  sebagainya.  Terkait  dengan  metafora  sebagai majas  perbandingan,  Chaer  (2009:75)  menjelaskan  bahwa  metafora  dilihat  dari  segi digunakannya  sesuatu  untuk  membandingkan  yang  lain  dari  yang  lain,  umpamanya matahari dikatakan atau diperbandingkan sebagai raja siang.
Djajasudarma  (2009:84)  mendefinisikan  metafora  adalah  penggunaan  sebuah kata  atau  frasa  yang  menunjukkan  perbedaan  makna  literal  atau  harfiah.Pendapat  lain mengenai  metafora  juga  diungkapkan  oleh  Keraf  (2010:139)  menurutnya  metafora adalah analogi yang membandingkan dua hal secara langsung, tetapi dalam bentuk yang singkat.
Pateda  (2010:235)  merinci  metafora  menjadi  tiga  golongan,  yakni:  1)  metafora antropomorfis,  2)  metafora  binatang,  dan  3)  metafora  sinestik.  Pendapat  yang  sedikit berbeda  tentang  jenis  metafora  dipaparkan  oleh  Parera  (2004:119-120)  dan  Ullman dalam  Subroto  (2011:131)  bahwa  ada  empat  kelompok  metafora  yang  meliputi:  1) metafora  bercitra  antropomorfis,  2)  metafora  bercitra  hewan,  3)  metafora  bercitra abstrak  ke  konkret,  dan  4)  metafora  bercitra  sinestetik  atau  pertukaran  tanggapan  atau persepsi indra.
Metafora  antropomorfis  ialah  metafora  yang  dihubungkan  dengan  diri manusia.(Pateda, 2010:235). Sejalan itu, Parera (2004:120) dengan singkat menegaskan bahwa metafora bercitra antropomorfis merupakan gejala semesta. Para pemakai bahasa ingin  membandingkan  kemiripan  pengalaman  dengan  apa  yang  terdapat  pada  dirinya atau tubuh mereka sendiri.
Metafora  binatang  ialah  metafora  yang  berhubungan  dengan  binatang  yakni asosiasi membandingkan sifat-sifat binatang dan sifat manusia yang nampak. Hal yang diperbandingkan  sebenarnya  bukan  sifat  saja,  tetapi  juga  unsur-unsur  tubuh  hewan, sebab itu lahirnya urutan kata: kumis kucing,  kuping  gajah, lidah buaya, rambut ekor kuda,  telor  mata  sapi,  tulisan  cakar  ayam.  Adapun  yang  berhubungan  dengan  sifat misalnya engkau kerbau, kamu seperti anjing dan kucing (Pateda, 2010:236).
Pateda(2010:236-237  dan  Parera  (2004:120)  menyebutkan  bahwa  metafora bercitra  sinestetik  merupakan  salah  satu  tipe  metafora  berdasar  penglihatan  indra, penglihatan  dari  satu  indra  ke  indra  yang  lain.  Berkenaan  dengan  berbagai  konsepsi yang  telah  diketengahkan  bisa  disimpulkan  bahwa  metafora  sinestetik  diciptakan berdasarakan pada pengalihan indra yang satu ke indra yang lain.
Kamariah & Arifin; Metaphor in Poetry Matahari …
Metafora  dari  abstrak  ke  konkrit  ialah  mengalihkan  ungkapan-ungkapan  yang abstrak  keungkapan  yang  lebih  konkret  (Parera,  2004:120).  Pandangan  itu  diperkuat oleh  Ullman  dalam  Subroto  (2011:133)  menyatakan  bahwa  metafora  jenis  ini  dapat dinyatakan sebagai kebalikan dari hal-hal yang abstrak atau samar-samar diperlakukan sebagai suatu yang bernyawa sehingga dapat berbuat secara konkret atau bernyawa.
Secara  rinci  Subroto  (2011:126-127)  menguraikan  tiga  fungsi  metafora  yang meliputi,  1)  mengatasi  kekurangan  atau  keterbatasan  leksikon,  2)  mengeskpresikan tuturan, dan 3) menghindari atau mengurangi ketunggalan (Monotonitas). Ketiga fungsi tersebut  akan  ada  dalam  bahasa  karya  sastra  karena  menegaskan  makna  dibalik  karya sastra terutama puisi.
Makna  metafora  ada  dua,  jika  dalam  sebuah  larik  puisi  yang  memperlihatkan metafora masih ditemukan makna dasar dari konotasinya, maka metafora tersebut masih hidup. Tetapi kalau tidak dapat menemukan konotasinya lagi, maka metafora itu sudah mati atau sudah merupakan klise sehingga orang sudah lupa bahwa itu metafora.
Metafora  mati  merupakan  jenis  metafora  yang  sudah  tidak  terdapat  lagi konotasinya  dan  sudah  sering  digunakan  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Sehingga,  pada metafora  mati  orang  akan  dapat  memahami  lebih  cepat,  karena  sudah  akrab  dalam pemakaian sehari-hari. Misalnya: mulut botol, leher botol, bibir botol, dan sebagainya. Sebuah  metafora  hidup  dapat  menjadi  mati,  apabila  sudah  sering  digunakan  dalam berbahasa  kehidupan  sehari-hari  secara  terus-menerus.  Makna  metafora  hidup  bisa menyimpang  dan  berubah  karena  orang  tidak  memikirkan  lagi  tentang  metafora sehingga arti yang baru itu dianggap sebagai arti kedua ketiga dan sebagainya.

## METODE PENELITIAN
Metode yang  diterapkan dalam  penelitian  ini  adalah deskripsif analisis. Ratna (2011:53)  menyatakan  bahwa  metode  deskripsif  analisis  dilakukan  dengan  cara mendeskrisikan fakta-fakta yang kemudian disusul dengan analisis. Melalui  metode  ini peneliti    menelaah    isi    sejumlah    bacaan    atau    naskah  dalam    usaha    mendapatkan dasar  teori  untuk  pembahasan  permasalahan pada penelitian  ini.
Berkaitan  dengan  pengumpulan  data,  maka  naskah  kumpulan  puisi  Matahari dalam Hujan karya Rika sebagai sasaran penggalian  data. Data yang telah di gali akan dibahas,  kemudian dipaparkan dan dideskripsikan dengan kata-kata sehingga diperoleh hasil  penelitian  yang  sesuai  dengan    kajian    yang    diteliti.  Jadi,  melalui  metode  ini peneliti  mendeskripsikan  secermat  mungkin  mengenai  metafora,  baik  jenis  maupun fungsi metafora.
Pendekatan  sastra  merupakan  ‘wilayah’  (Ruang  lingkup)  penelitian.  Hal  ini berhubungan  dengan  aspek-aspek  yang  akan  diungkap  dalam  penelitian  (Endraswara, 2013:8).  Pendekatan  juga  akan  membingkai  objek  yang  akan  diteliti  dalam  penelitian. Pada penelitian ini, data yang akan dikaji adalah karya sastra berupa kumpulan puisi.
Pendekatan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  struktural.  Pendekatan struktural  adalah  suatu  cara  mengkaji  puisi  dengan  melihat  bahwa  karya  sastra  itu merupakan  susunan  unsur-unsur  yang  bersistem,  yang  antara  unsur-unsurnya  terjadi hubungan  timbal  balik,  saling  menentukan  (Prodopo,  2014:188).  Selanjutnya  jenis penelitian yang digunakan adalah penelitian kualitatif.Strauss & Corbin (Syamsuddin & Damaianti, 2015:73) menyatakan bahwa penelitian kualitatif merupakan jenis penelitian
Kamariah & Arifin; Metaphor in Poetry Matahari …
yang  menggunakan  prosuder  statistik  di  dalamnya  namun  dengan  kualitiatif  penelitian tetap bisa dianalisis melalui ilmu pengetahuan.
Sumber  data  yang  dijadikan  dalam  penelitian  ini  adalah  dua  buah  puisi  karya Rika  yang  berjudul  Lelaki  Lampu  Taman  (LLT)  dan  Peta  Mana  yang  Kau  Tuju (PMKT)yang terdapat dalam kumpulan puisi Matahari dalam Hujan Karya Rika penyair Kalimantan  Selatan  dengan  jumlah  58  halaman  yang  diterbitkan  oleh  Tahura  Media Banjarmasin tahun 2017. Pada kumpulan puisi tersebut ada 57 buah judul puisi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Jenis Metafora dalam Kumpulan Puisi Matahari dalam Hujan Karya Rika a. Metafora Antropomorfis .
Metafora antropomorfis berkenaan dengan perbandingan kemiripan pengalaman dengan  yang  ada  pada  diri  manusia.  Ditemukan  pemakaiannya  dalam  puisi  Lelaki Lampu Tamandan Peta Mana yang Kau Tuju.Jenis metafora antropomorfis dalam puisi ini  ditemukan  pada  dua  larik.  Untuk  lebih  jelas  berikut  kutipan  jenis  metafora antropomorfisnya.
1. Kau mondar mandir-mandir berkeliling taman
2. Kau seperti lampu-lampu taman terang menderang tak menutup diri
Bagian puisi kau mondar-mandir berkeliling taman. Larik puisi tersebut merujuk pada  metafora  antopomorfis  yang  salah  satu  unsur  pembentuknya  merujuk  kepada manusia.  Kata  kau  mondar-mandir  berkeliling  merupakan  suatu  gerak  yang  mengacu kaki  manusia,  sedangkan  kata  taman  adalah  suatu  tempat.  Jadi,  larik  puisi  ini menunjukkan  metafora  antropomorfis  karena  menghubungkan  antara  diri  manusia dengan  lingkungan  sekitar.  Sebetulnya  dalam  puisi  ini  merujuk  kepada  lelaki  yang berjalan-jalan mengelilingi taman.
Cuplikan  puisi  LLT,  2017:21/Bt5/Lr15-16,kau  seperti  lampu-lampu  taman, terang  menderang  tak  menutup  diri.  Larik  puisi  tersebut  merujuk  pada  metafora antropomorfis karena ada yang berasal dari diri manusia. Kata kau seperti lampu-lampu taman  merujuk  kepada  pengibaratan  lelaki  itu  seperti  lampu-lampu  taman.  Dalam  hal ini, penggunaan kata lampu-lampu taman dikaitkan langsung dengan manusia yaitu kata dia  yang  selalu  terang.  Jadi,  penyair  memilih  kata  itu  sebagai  perbadingan  dengan kemiripan  hal  yang  merujuk  kepada  manusia.  Hal  ini  tentunya  membuat  puisi  terlihat hidup dan menyegarkan untuk dinikmati.
Dalam puisi PMKT ini hanya ada satu larik jenis metafora antropomorfis. Untuk lebih jelas berikut kutipan jenis metafora antropomorfisnya.
3. Bagimu aku bagai roda-roda yang akan membawamu kepadanya (PMKT, 2017:24/Bt1/Lr2)
Kutipan puisi PMKT, 2017:24/Bt1/Lr2, bagimu aku bagai roda-roda yang akan membawamu  kepadanya.  Larik  puisi  tersebut  merujuk  metafora  antopomorfis  yang salah satu unsur pembentuknya mengacu suatu hal pada manusia. Kata bagimu aku jelas merujuk  kepada  diri  manusia  yaitu  kata  aku.  Sedangkan  pada  roda-roda  yang  akan membawamu  kepadanya  merupakan  suatu  perbandingan  kemiripan  antara  roda-roda dengan  perilaku  dan  perbuatan  manusia  langsung  yaitu  membawa.  Sebetulnya  mana mungkin  roda-roda  bisa  membawa  seseorang  pergi  tanpa  adanya  pengendali  dari manusia.  Larik  puisi  tersebut  kata  roda  hanyalah  alat  yang  diibaratkan  sebagai
Kamariah & Arifin; Metaphor in Poetry Matahari …
perbuatan  manusia.  Jadi,  larik  puisi  ini  mengibaratakan  suatu  perbuatan  manusia melalui sebuah alat yaitu roda.

## Metafora Binatang
Secara  teoritis  metafora  binatang  adalah  metafora  yang  menunjukkan  adanya asosiasi  membandingkan  sifat-sifat  binatang  dan  sifat  manusia  yang  nampak. Sebenarnya  yang  diperbandingkan  bukanlah  sifat  saja,  tetapi  juga  unsur-unsur  tubuh hewan.  Karena  dapat  dikatakan  bahwa  dunia  binatang  merupakan  salah  satu  sumber pembentukan  metafora  secara  kreatif.  Perwujudan  metafora  binatang  secara  umum dapat dilakukan dari binatang ke tumbuhan, binatang ke manusia, dan dari binatang ke benda-benda tak bernyawa. Berdasarkan paparan tersebut ditemukan metafora binatang dalam puisi LLT dan PMKT. Berikut pemaparannya.
Puisi  Lelaki  Lampu  Taman  ada  transfer  imajinasi  perbandingan  serta  asosiasi yang merujuk dunia hewan. Ada dua larik jenis metafora binatang yang terdapat dalam puisi ini. Kedua larik tersebut adalah sebagai berikut.
4. Nyamuk-nyamuk di taman itu menjadi gelisah melihat sepasang kakiku yang telanjang
(LLT, 2017:21/Bt2/Lr4-5)
5. Kau lebih gelisah dari nyamuk-nyamuk itu!
(LLT, 2017:21/Bt2/Lr8)
Cuplikan puisi (LLT, 2017:21/Bt2/Lr4-5) merupakan metafora binatang dengan menyebut  nyamuk-nyamuk  yang  dikenal  juga  sebagai  binatang  liar  yang  terbang  dan mengigit  kulit.  Sementara  gelisah  melihat  sepasang  kakiku  yang  telanjang  mengacu pada  citra  penglihatan  manusia  yaitu  mata  yang  digunakan  untuk  melihat  dan  kata kakiku  yang  telanjang  merujuk  pada  salah  satu  anggota  tubuh  manusia  yaitu  kaki. Sedangkan kata telanjang diibatkan sebagai seseorang yang tidak mengenakan alas kaki. Jadi, mengenai larik puisi ini adalah unsur tubuh hewan yang disebut nyamuk-nyamuk dihubungkan  dengan  diri  manusia  langsung  yaitu  kata  kaki.  Hal  ini  tentu  saja  adanya asosiasi perbandingan dari binatang ke manusia.
Larik  puisi  (LLT,  2017:21/Bt2/Lr8)  juga  merupakan  metafora  binatang  karena akhir  penggalan  larik  menyebutkan  nyamuk-nyamuk  itu.  Sementara  kata  kau  lebih gelisah adalah merujuk kepada perasaan manusia yaitu gelisah. Jadi, mengenai larik ini juga  disebut  metafora  binatang  yakni  adanya  perbandingan  antara  manusia  dengan hewan.  Karena  penyair  mengatakan  itu,  sebagai  mengasosiasikan  dengan  kenyataan bahwa  seseorang  laki-laki  yang  gelisah  melihat  gadis  pada  malam  hari  tepatnya  pukul tiga seperti nyamuk-nyamuk yang tidak mengenal lelah.
PuisiPeta  Mana  yang  Kau  Tuju  (PMKT,  2017:24)  juga  terdapat  metafora binatang. Karena dalam puisi ini juga ada transfer imajinasi perbandingan yang merujuk dunia  hewan.  Penyair  sengaja  menggunakan  metafora  binatang  dalam  puisi  sebagai keestetikaan  puisi  dan  menjadikan  puitis.  Ada  dua  larik  dalam  puisi  ini  yang memeperlihatkan  jenis  metafora  binatang.  Untuk  lebih  jelas  berikut  kutipan  jenis metafora binatang.
6. Kau mendengar kicau burung setiap pagi tapi tak pernah menyimpannya dalam dadamu
(PMKT, 2017:24/Bt4/Lr10-11)
7. Bagai ikan paus di sekawanan lumba-lumba
Kau sendirian dan kesepian (PMKT, 2017:24/Bt6/Lr15-16) Cuplikan  puisi  (PMKT,  2017:24/Bt4/Lr10-11)  merupakan  metafora  binatang dengan  menyebut  kicau  burung  yang  dikenal  juga  sebagai  suara  burung  di  pagi  hari.
Kamariah & Arifin; Metaphor in Poetry Matahari …
Sementara  kata  menyimpannya  dalam  dada  merujuk  pada  bagian  tubuh  manusia  yaitu dada.  Sebetulnya,  suara  kicauan  burung  tidak  bisa  di  simpan  dalam  dada.  Akan  tetapi penyair  dengan  puitisnya  menciptakan  suatu  perbandingan  dari  binatang  ke  manusia, yakni suatu ketenangan dan kegembiraan yang hadir pada kicauan burung. Hal ini jika diresapi atau disimpan dalam dada maka munculah suasana tenang dan semangat.
Bagian puisi PMKT, 2017:24/Bt6/Lr15-16 merupakan metafora binatang dengan menyebut  ikan  paus  dan  lumba-lumba  hewan  yang  hidup  di  air.  Sementara  kata sendirian  dan  kesepian  merujuk  kepada  perasaan  manusia.  Sebenarnya,  larik  puisi  ini perbandingan  serta  asosiasi  dari  binatang  ke  manusia,  yaitu  kata  ikan  paus  sebagai seorang  anak  yang  tidak  punya  siapa-siapa.    Sedangkan  kata  sekawanan  lumba-lumba sebagai orang-orang yang berada disekelilingnya yang kadang-kadang membantu akan tetapi tidak mengenalnya. Jadi, mengenai larik puisi ini tentu saja adanya perbandingan dari  binatang  ke  manusia  atau  lebih  tepatnya  menghubungkan  unsur  tubuh  hewan dengan sifat manusia yang nampak.

## Metafora Sinestetik
Secara  teoritis  telah  disebutkan  sebagaimana  sebelumnya  bahwa  metafora sinestetik diciptakan berdasarakan pada pengalihan indra yang satu ke indra yang lain. Indra  merupakan  alat  penghubung  atau  kontak  antara  jiwa  yang  berfungsi  untuk mengetahui  keadaan  luar.  Jenis  metafora  sinestetik  ini  ternyata  ditemukan pemakaiannya  dalam  puisi  LLT  tetapi  tidak  ditemukan  pada  puisi  PMKTadapun analisisnya sebagai berikut.
Metafora sinestetik pada puisi LLT ini merujuk pada pengalihan indra manusia. Metafora  sinestetik  hanya  ada  satu  yang  diemukan  dalam  puisis  ini.  Berikut  disajikan kutipan puisi yang menunjukkan pemakaian metafora sinestetik tersebut.
8. Dan aku merasa tak mendapatkan apapun malam itu Kecuali janji dalam hatimu sendiri akan menemuiku lagi
(LLT, 2017:21/Bt6/Lr17)
Kutipan  dalam  puisi  (LLT,  2017:21/Bt6/Lr17)  merupakan  metafora  sinestetik. Penggalan  larik  aku  merasa  tak  mendapatkan  apapun,  mengacu  pada  indra  perasa walaupun  kata  merasa  masih  terlihat  umum  karena  tidak  disebutkan  secara  langsung manis,  asin,  pahit,  maupun  asam  atau  senang  dan  sedih.  Namun  secara  teori  itu termasuk  dalam  kategori  indra  perasa.  Begitu  juga  dengan  kata  janji  mengacu  pada indra pendengaran karena suatu janji diucapkan lalu di dengar. Sedangkan kata kecuali janji  dalam  hati  diartikan  sebagai  janji  yang  tulus  berasal  dari  hati.  Jadi,  Penulis menciptakan  metafora  sinestetik  yang  salah  satu  unsur  pembentuknya  mengacu  pada indra perasaan dengan indra pendengaran.

## Metafora dari Abstrak Ke Konkrit
Salah  satu  kecenderungan  dalam  metaforai  ini  adalah  adanya  pengalihan  atau pentransferan  ungkapan  yang  bersifat  abstrak  ke  ungkapan  yang  konkrit.  Hal  ini ditemukan pada puisi LLT dan PMKT. Berikut analisisnya.
Puisi  LLT  memiliki  kecenderungan  metafora  abstrak  ke  konkrit,  adanya pengalihan  atau  pentransferan  ungkapan  yang  bersifat  abstrak  ke  ungkapan  yang konkrit.  Dalam  puisi  ini  ditemukan  lima  larik  yang  mengandung  metafora  bersifat abstrak  ke  ungkapan  yang  konkrit.  Untuk  lebih  jelasnya  akan  diuraikan  metafora  dari abstrak ke konkrit.
9. Kau sama sibuknya dengan orang yang menyiapkan makan sahur
10. (LLT, 2017:21/Bt1/Lr2)
Tak kukira ternyata kau pun mengelilingi tubuhku dengan kedua bola matamu (LLT, 2017:21/Bt2/Lr6-7) 11. Aku tetap berdiri dengan kaki telanjang
(LLT, 2017:21/Bt3/Lr9)
12. Tapi matamu tetap bersamaku (LLT, 2017:21/Bt3/Lr11)
13. Apakah kau lelaki yang terbiasa jatuh mata setiap kali melihat wanita
(LLT, 2017:21/Bt4/Lr13)
Kutipan  puisi  (LLT,  2017:21/Bt1/Lr2)  kau  sama  sibuknya  dengan  orang  yang menyiapkan makan sahur tergolong metafora yang mengalihkan dari hal bersifat abstrak ke  konkrit.  Larik  puisi  kau  sama  sibuknya  merupakan  suatu  aktivitas  yang  harus dikerjakan  oleh  manusia,  sedangkan  larik  menyiapkan  makan  sahur  tentunya  ini merujuk langsung kepada manusia yaitu memasak untuk makan sahur sebelum muncul fajar. Jadi, larik puisi ini menunjukkan bahwa larik sama sibuknya dengan orang yang menyiapkan  makan  sahurmengibaratkan  suatu  aktivitas  seseorang  yang  mulai  bekerja dari  jam  tiga  subuh.  Sebetulnya  yang  disebut  dalam  puisi  ini  merujuk  kepada  lelaki yang kerjaannya suka melihat gadis.
Bagian  larik  puisi  (LLT,  2017:21/Bt2/Lr6-7)  tak  kukira  ternyata  kau  pun mengelilingi tubuhku dengan kedua bola matamu tergolong metafora yang mengalihkan dari  hal  bersifat  abstrak  ke  konkrit.  Larik  dalam  kata  kau  pun  mengelilingi  merujuk kepada  perbuatan  manusia  yaitu  mengelilingi,  sedangkan  kata  kedua  bola  matamu merupakan salah satu alat indra yaitu kedua mata. Dalam hal ini, penggunaan katabola bukalah  suatu  benda  mainan  yang  berbentuk  bundar  akan  tetapi  mata  manusia  yang berfungsi untuk melihat.
Cuplikan puisi (LLT, 2017:21/Bt3/Lr9) merupakan metafora yang mengalihkan dari hal bersifat abstrak ke konkrit. Dalam larik berdiri dengan kaki telanjang bukanlah mengandung  makna  bahwa  kaki  yang  telanjang  tidak  memakai  kain  atau  celana. Namun, sebuah gambaran bahwa orang tersebut tidak memakai alas kaki seperti sendal atau sepatu.
Penggalan  puisi  LLT,  2017:21/Bt3/Lr11,  tapi  matamu  tetap  bersamaku merupakan  metafora  yang  mengalihkan  dari  hal  bersifat  abstrak  ke  konkrit.  Kata matamu  tetap  bersamaku  bukanlah  mengandung  makna  yang  mustahil  yakni  mata seseorang bersama orang lain. Akan tetapi kata tersebut merupakan sebuah pengibaratan dalam  puisi  bahwa  seseorang  yang  selalu  memperhatikan  gerak-gerik  wanita  tersebut. Pengibaratan ini digunakan penyair untuk memperindah puisi dengan mengalihkan dari hal abstrak ke konkrit. Demikian juga dalam puisi (LLT, 2017:21/Bt4/Lr13) apakah kau lelaki  yang  terbiasa  jatuh  mata  setiap  kali  melihat  wanita.  Bukanlah  mata  jatuh  setiap kali  melihat  wanita  akan  tetapi  maknanya  seorang  lelaki  mata  keranjang  yang melototkan  matanya  disebabkan  rasa  kagum  dan  suka  melihat  wanita  tersebut.  Makna konkrit larik tersebut adalah suatu pertanyaan seoarang wanita yang mengatakan apakah (kamu) seorang lelaki mata keranjang yang melototkan matanya disebabkan rasa kagum dan suka.
Pengalihan  dari  suatu  hal  yang  sifatnya  abtrak  ke  konkrit  bisa  juga  temukan dalam  puisi  Peta  Mana  yang  Kau  Tuju  (PMKT,  2017:21).  Dalam  menciptakan  puisi penyair sengaja membuat kata berkonotasi atau samar-samar yang diperlakukan sebagai suatu  yang bernyawa sehingga dapat  berbuat  secara konkrit atau bernyawa. Pada puisi ini ditemukan dua larik yang mengandung metafora bersifat abstrak ke ungkapan yang konkrit. Untuk lebih jelasnya akan diuraikan sebagai berikut.
14. Kau memeluk peta dalam dadamu
Menyisakan harapan dan melihat kenangan dalam matamu (PMKT, 2017:24/Bt2/Lr4-5)
15. Menyelami setiap sudutnya
(PMKT, 2017:24/Bt5/Lr13)
Kutipan  puisi  (PMKT,  2017:24/Bt2/Lr4-5)  merupakan  metafora  yang mengalihkan  dari  hal  bersifatabstrak  ke  ungkapan  yang  konkrit.  Larik  puisi  memeluk peta  dalam  dadamu  bukanlah  mengandung  makna  seperti  itu  akan  tetapi  kata  tersebut menyakan  memegang  peta  serta  memeluknya  di  dada.  Pemilihan  kata  itu  digunakan penyair  untuk  memperindah  puisi  dengan  mengalihkan  dari  hal  abstrak  ke  konkrit. Demikian  juga  dalam  puisi  (PMKT,  2017:24/Bt5/Lr13)  kata  menyelamibukanlah menyelam  dalam  air  akan  tetapi  maknanya  mencari.  Hal  ini  tentu  saja  adanya pengalihan dari hal bersifat abstrak ke konkrit.

## Fungsi Metafora dalam Kumpulan Puisi Matahari dalam Hujan Karya Rika
Penyampaian penyair dalam bentuk puisi senantiasa memperlihatkan pemakaian metafora  secara  menarik  dengan  beragam  fungsi.  Sejumlah  fungsi  itu  meliputi  (1) mengatasi kekurangan dan keterbatasan leksikon, (2) mengekspresikan tuturan, dan (3) menghindari  kejenuhan.  Berdasarkan  tiga  fungsi  metafora  tersebut,  maka  akan diuraikan fungsinya berlandaskan larik-larik puisi LLT dan PMKT karya Rika sebagai berikut.

## Mengatasi Kekurangan dan Keterbatasan Leksikon
Penggunaan  metafora  dalam  bahasa  puisi  tidak  bisa  dipungkiri  bahwa  ternyata adalah  untuk  mengatasi  kekurangan  dan  keterbatasan  leksikon  atau  ungkapan  yang tersedia. Kenyataan ini mengidentifikasikan bahwa para sastrawan sangat kreatif dalam penggunaan  bahasa  yang  dibuktikan  melalui  kemampuan  membahasakan  setiap  idea imajinasi  atau  gagasan  dengan  membandingkan  satu  hal  dengan  hal  yang  esensinya sama. Dalam puisi Lelaki Lampu Taman. Fakta fungsi mengatasi kekurangan leksikon ini dibuktikan melalui kutipan-kutipan di bawah ini.
Fungsi  metafora  mengatasi  kekurangan  dan  keterbatasan  leksikon  terdapat dalam  puisi  Lelaki  Lampu  Taman  (LLT,  2017:21).  Fungsi  ini  hanya  satu  ditemukan yaitu sebagai berikut.
16. Tak kukira ternyata kau pun mengelilingi tubuhku dengan kedua bola matamu (LLT, 2017:21/Bt2/Lr6-7)
Larik puisi di atas penggunaa kata bola mata bukanlah suatu benda mainan yang berbentuk bundar akan tetapi mata manusia yang berfungsi untuk melihat. Mengenai hal ini penyair tidak menemukan nama leksem yang tepat sebagai sebutan bola mata. Oleh sebab itu maka digunakan kata bola mata sebagai persamaan dengan bagian dari mata.

## Mengekspresikan Tuturan
Fungsi  lain  metafora  yang  ditemukan  dalam  kedua  puisi  pada  kumpulan  puisi Matahari dalam Hujan karya Rika adalah mengekspresikan tuturan. Dengan fungsi itu, maka tampilan bahasa puisi yang digunakan sastrawan akan terasa lebih hidup dan lebih menarik. Karena bahasa yang digunakan dalam puisi khususnya mampu mempengaruhi dan menggungah para penikmat  puisi. Hal  ini  menyebabkan para penikmat  puisi ingin mengetahui makna di balik puisi tersebut. Adapaun fungsi mengekspresikan ini
Fungsi  metafora  mengekspresikan  tuturan  juga  ditemukan  pada  puisi  Lelaki Lampu  Taman  (LLT,  2017:21)  sebanyak  tujuh  larik.  Berdasarkan  konsepsi  tersebut penggunaan metafora  mengekspresikan tuturan sebagai  upaya menghindari kebosanan. Untuk lebih jelas akan diuraikan kutipannya sebagai berikut.
17. Nyamuk-nyamuk di taman itu menjadi gelisah melihat sepasang kakiku yang telanjang
(LLT, 2017:21/Bt2/Lr4-5)
18. Kau lebih gelisah dari nyamuk-nyamuk itu!
(LLT, 2017:21/Bt2/Lr8)
19. Kau mondar mondir-mandir berkeliling taman
(LLT, 2017:21/Bt3/Lr10)
20. Kau seperti lampu-lampu taman terang menderang tak menutup diri
(LLT, 2017:21/Bt5/Lr15-16)
21. Aku tetap berdiri dengan kaki telanjang (LLT, 2017:21/Bt3/Lr9)
22. Apakah kau lelaki yang terbiasa jatuh mata setiap kali melihat wanita (LLT, 2017:21/Bt4/Lr13)
23. Tapi matamu tetap bersamaku
(LLT, 2017:21/Bt3/Lr11)
Ketujuh  larik  di  atas  jelas  memperlihatkan  bahasa  yang  digunakan  penyair sebagai  metafora  dan  berfungsi  mengeskpresikan  tuturan.  Larik  puisi  (81)  sebagai fungsi  mengeskpresikan  tuturan.  Larik  dalam  kata  nyamuk-nyamuk  di  taman merupakan  metafora  binatang  dengan  menyebut  nyamuk-nyamuk  yang  dikenal  juga sebagai  binatang  liar  yang  terbang  dan  mengigit  kulit.  Sementara  gelisah  melihat sepasang  kakiku  yang  telanjang  mengacu  pada  citra  penglihatan  manusia  yaitu  mata yang digunakan untuk melihat dan kata kakiku yang telanjang mengacu pada salah satu anggota  tubuh  manusia  yaitu  kaki.  Kata  telanjang  diibatkan  sebagai  seseorang  yang tidak  mengenakan  alas  kaki.  Jadi,  mengenai  larik  puisi  ini  adalah  unsur  tubuh  hewan yang  disebut  nyamuk-nyamuk  dihubungkan  dengan  diri  manusia  langsung  yaitu  kata kaki.Sedangkan  dalam  larik  puisi  bagian  (82)  kata  nyamuk-nyamuk  pada  larik  ini sedikit  berbeda  dengan  arti  sebelumnya  yakni  penyair  mengekspresikan  sebagai gambaran bagi seorang lelaki yang lebih gelisah dari nyamuk.
Cuplikan  puisi  (83)  kata  mondar-mandir  merujuk  kepada  perbuatan  manusia yaitu bersimpang-siur, sedangkan kata taman merupakan sutau wisata  alam.  dalam hal ini, penyair mengibaratkan seseorang yang berjalan-jalan di taman dengan tujuan yang tak  menentu.  Begitu  juga  dengan  kata  lampu-lampu  dalam  larik  (84)  merujuk  pada suatu  benda  yang  terang  menderang.  Seyogianya  hal  ini  penyair  mengibaratkan seseorang yang siang dan malam hari selalu berada di taman.
Larik puisi (85) dan (86) juga termasuk ekspresi penyair membuat sesuatu yang abstrak  menjadi  konkrit.  Hal  ini  ditandai  dengan  kata  kaki  telanjang  yang  bukanlah mengandung  makna  tidak  memakai  celana.  Namun,  sebuah  pengibaratan  bahwa  orang tersebut berjalan tidak memakai alas kaki. Sedangkan  dalam kata jatuh mata bukanlah mata  jatuh  setiap  kali  melihat  wanita  akan  tetapi  maknanya  mata  yang  melotot disebabkan rasa kagum dan suka melihat wanita tersebut. Begitu juga dengan larik puisi bagian (87) penyair mengekspresikan tuturannya dengan suatu hal yang bersifat abstrak ke  konkret.  Larik  dalam  kata  matamu  tetap  bersamaku  bukanlah  mengandung  makna yang  mustahil  yakni  mata  seseorang  bersama  orang  lain.  Akan  tetapi  kata  tersebut merupakan  sebuah  pengibaratan  dalam  puisi  bahwa  seseorang  yang  selalu memperhatikan gerak-gerik wanita tersebut.
Fungsi metafora mengekspresikan tuturan juga ditemukan pada puisi Peta Mana yang  Kau  Tuju  (PMKT,  2017:21)  sebanyak  tiga  larik.  Berdasarkan  konsepsi  tersebut penggunaan metafora mengekspresikan tuturan sebagai  upaya menghindari kebosanan. Untuk lebih jelas akan diuraikan kutipannya sebagai berikut.
24. Kau mendengar kicau burung setiap pagi tpi tak pernah menyimpannya dalam dadamu
(PMKT, 2017:24/Bt4/Lr10-11)
25. Kau memeluk peta dalam dadamu
Menyisakan harapan dan melihat kenangan dalam matamu (PMKT, 2017:24/Bt2/Lr4-5) 26. Menyelami setiap sudutnya
(PMKT, 2017:24/Bt5/Lr13)
Larik puisi (88), (89), dan (90) memperlihatkan bahasa yang digunakan penyair sebagai  metafora  dan  berfungsi  mengeskpresikan  tuturan.  Kata  kicau  burung  yang dikenal  juga  sebagai  suara  burung  di  pagi  hari.  Sementara  kata  menyimpannya  dalam dada  mengacu  pada  bagian  tubuh  manusia  yaitu  dada.  Ekspresi  penyair  terlihat  pada penggunaan metafora binatang tersebut.
Kutipan  puisi  (89)  dan  (90)  sedikit  berbeda  dengan  hal  sebelumnya.  Karena penyair  mengekspresikan  dengan  mengalihkan  dari  hal  bersifatabstrak  ke  ungkapan yang  konkrit.  Larik  dalam  kata  memeluk  peta  dalam  dadamu  bukanlah  mengandung makna seperti itu akan tetapi kata tersebut menyakan memegang peta serta memeluknya di  dada.  Demikian  juga  kata  menyelamibukanlah  menyelam  dalam  air  akan  tetapi maknanya mencari.

## Menghindari Kejenuhan
Berdasarkan  paparan  sebelumnya  mengenai  fungsi  metafora  menghindari kejenuhan juga ditemukan pada puisi Lelaki Lampu Taman (LLT, 2017:21). Fungsi ini untuk membuat puisi lebih menarik. Dalam puisi ini ditemukan tiga larik yang berfungsi menghindari kejenuhan. Untuk lebih jelasnya akan paparkan pada kutipan di bawah ini.
27. Kau sama sibuknya dengan orang yang menyiapkan makan sahur (LLT, 2017:21/Bt1/Lr2)
28. Dan aku merasa tak mendapatkan apapun malam itu
Kecuali janji dalam hatimu sendiri akan menemuiku lagi (LLT, 2017:21/Bt6/Lr17)
Cuplikan puisi (120) penyair memperbandingkan suatu aktivitas atau kesibukan seseorang  yang  mulai  bekerja  sejak  dini  hari  sama  dengan  orang  yang  bangun  subuh untuk  menyiapkan  makan  sahur.  Sebetulnya  maksud  dari  larik  puisi  tersebut  merujuk kepada lelaki yang kerjaannya melirik gadis-gadis.
Kutipan  larik  puisi  (121)  penyair  mengibaratkan  perasaan  seseorang  dengan mengarah kepada seseorang yang membuat janji. Larik dalam kata kecuali janji dalam hati artinya janji yang tulus berasal dari hati.
Puisi  Peta  Mana  yang  Kau  Tuju  (PMKT,  2017:21)  juga  ditemukan  metafora menghindari kejenuhan. Dalam puisi ini ada dua larik yang mengandung metafora yang berfungsi  menghindari  kejenuhan.  Hal  ini  terdapat  pada  larik-larik  dalam  kutipan berikut.
29. Bagimu aku bagai roda-roda yang akan membawamu kepadanya (PMKT, 2017:24/Bt1/Lr2)
30. Bagai ikan paus di sekawanan lumba-lumba
Kau sendirian dan kesepian (PMKT, 2017:24/Bt6/Lr15-16)
Kedua larik tersebut berfungsi menghindari kejenuhan. Penggalan larik dari kata bagai  roda-roda  diibaratkan  sebagai  perbandingan  sikap  manusia  yakni  ‘membawa’. Begitu  juga  dengan  bagai  ikan  paus  di  sekawanan  lumba-lumba,  kata  bagai  ikan  paus diperbandingakan  sebagai  seorang  anak  yang  tidak  memiliki  siapa-siapa,  sedangkan kata  sekawanan  lumba-lumba  diperbandingkan  sebagai  orang-orang  yang  berada disekitarnya.  Jadi,  penyair  membuat  larik  puisi  itu  sebagai  perbandingan  antara  suatu hal  dengan  hal  lain  dengan  tujuan  menciptakan  bahasa  yang  kreatif  dan  menghindari kebosanan.

## Makna Metafora dalam Kumpulan Puisi Matahari dalam Hujan Karya Rika
Mengenai makna metafora secara umum ada dua. Kedua makna tersebut adalah metafora  hidup  dan  mati.  Dalam  puisi  Lelaki  Lampu  Taman.  Adapun  makna-makna yang terdapat dalam puisi akan diuraikan sebagai berikut.

## Makna Metafora Hidup
Puisi Lelaki Lampu Taman (LLT, 2017:21) terdapat metafora hidup dalam larik kau  sama  sibuknya  dengan  orang  yang  menyiapkan  makan  sahur,  nyamuk-nyamuk  di taman  menjadi  gelisah,  kau  lebih  gelisah  dari  nyamuk-nyamuk  itu,  apakah  kau  lelaki yang terbiasa jatuh mata setiap kali melihat wanita, kau seperti lampu-lampu taman, dan aku  tetap  berdiri  dengan  kaki  telanjang.  Metafora  yang  terdapat  dalam  larik  tersebut merujuk  pada  makna  metafora  hidup,  karena  masih  terdapat  makna  dasar  dari konotasinya.
Makna  metafora  hidup  juga  ditemukan  dalam  puisi  Peta  Mana  yang  Kau  Tuju (PMKT,  2017:24),  yakni  terdapat  pada  larik-larik  berikut  bagimu  aku  bagai  roda-roda yang  akan  membawamu  kepadanya,  kau  mendengar  kicau  burung  setiap  pagi  tapi  tak pernah menyimpannya dalam dadamu, bagai sekawanan ikan paus di sekawanan lumba- lumba kau sendirian dan kesepian dan menyelami setiap sudut. Metafora yang terdapat dalam larik tersebut merujuk pada makna metafora hidup, karena masih terdapat makna dasar dari konotasinya.

## Makna Metafora Mati
Metafora mati yang terdapat dalam puisi Lelaki Lampu Taman (LLT, 2017:21), dalam  larik-larik  ini  tak  kukira  ternyata  kau  pun  mengelilingi  tubuhku,  kau  mondar- mandir  berkeliling  taman,  tapi  matamu  tetap  bersamaku,  dan  aku  merasa  tak mendapatkan apapun malam itu kecuali janjimu dalam hatimu sendiri akan menemuiku lagi.  Metafora  yang  ada  dalam  larik  ini  tergolong  metafora  mati,  karena  metafora  ini sudah tidak terdapat lagi konotasinya. Sebab, sudah sering digunakan dalam kehidupan sehari-hari.
Penggunaan metafora mati juga terdapat dalam puisi Peta Mana yang Kau Tuju (PMKT, 2017:24) yaitu dalam larik-larik berikut ini, kau memeluk peta dalam dadamu menyisakan  harapan  dan  melihat  kenangan  dalam  matamu.  Metafora  yang  ada  dalam larik  ini  tergolong  metafora  mati,  karena  metafora  ini  sudah  tidak  terdapat  lagi konotasinya. Sebab, sudah sering digunakan dalam kehidupan sehari-hari.
Metafora  dikenal  sebagai  makna  kias.  Dalam  ilmu  kebahasaan,  metafora dikategorikan  ke  dalam  majas  perbandingan.  Penggunaan  metafora  bertujuan  untuk mengungkapkan  suatu  makna  dibalik  kata  yang  berkonotasi  dan  menimbulkan  kesan keindahan  dalam  bahasa  sastra.  Penggunaan  metafora  didasarkan  pada  kemampuan
Kamariah & Arifin; Metaphor in Poetry Matahari …
mengungkapkan  metaforis  yang  dapat  mengungkap  makna  dengan  penuh  arti  secara tersirat atau dari abstrak ke konkret.
Pada  dua  puisi  Lelaki  LampuTaman  dan  Peta  Mana  yang  Kau  Tuju  dalam kumpulan  puisi  Rika  Matahari  dalam  Hujan  ditemukan  adanya  jenis,  fungsi,  makna metafora  yang  membentuknya.  Jenis  dari  metafora  yang  terdapat  dalam  puisi  tersebut adalah  metafora  antropomorfis,  metafora  binatang,  metafora  sinestetik,  dan  metafora dari  abstrak  ke  konkret.  Fungsi  metafora  ada  tiga  yakni,mengatasi  kekurangan  atau keterbatasan  leksikon,  mengeskpresikan  tuturan,  danmenghindari  atau  mengurangi ketunggalan  (Monotonitas).  Sedangkan  makna  metafora  yakni,  metafora  yang  masih hidup  artinya  memiliki  makna  dasar  dari  konotasinya  dan  metafora  mati  artinya  tidak menemukan  konotasinya  lagi.  Jenis,  fungsi  dan  makna  metafora  yang  di  dapat  dalam puisi ini mengacu pada teori Ullman.
Metafora antropomorfis berkenaan dengan perbandingan kemiripan pengalaman dengan yang ada pada diri manusia. Pada puisi LLT metafora antropomorfis terlihat dari adanya  hubungan  manusia  dengan  lingkungan  sekitarnya.  Puisi  ini  merujuk  kepada lelaki  yang  berjalan-jalan  mengelilingi  taman.  Sedang  pada  puisi  PMKT  metafora antropomorfisnya  merupakan  suatu  perbandingan  kemiripan  antara  roda-roda  dengan perilaku  dan  perbuatan  manusia  langsung  yaitu  membawa.  Sebetulnya  mana  mungkin roda-roda bisa membawa seseorang pergi tanpa adanya pengendali dari manusia. Larik puisi tersebut kata roda hanyalah alat yang diibaratkan sebagai perbuatan manusia. Jadi, larik puisi ini mengibaratakan suatu perbuatan manusia melalui sebuah alat yaitu roda.
Secara  teoritis  metafora  binatang  adalah  metafora  yang  menunjukkan  adanya asosiasi  membandingkan  sifat-sifat  binatang  dan  sifat  manusia  yang  nampak. Sebenarnya  yang  diperbandingkan  bukanlah  sifat  saja,  tetapi  juga  unsur-unsur  tubuh hewan.  Pada  puisi  LLT  metafora  bintang  yang  tampak  adalah  pembandingan  antara perasaan  gelisah  dari  seorang  manusia  dengan  nyamuk.  Pada  puisi  itu  ada pembandingan  dari  sikap  seekor  nyamuk  dengan  sifat  si  lelaki.  Kegelisahan  lelaki  itu kepada  sesuatu  yang  diinginkannya  lebih  besar  dari  pada  kegelisahan  nyamuk  ketika ingin  menghisap  darah.  Pada  puisi  PMKT  terdapat  dua  metafora  binatang  yang digunakan,  yakni  perumpamaan  manusia  dengan  seekor  burung  dan  ikan  paus.  Tokoh yang  ada  di  dalam  puisi  tersebut  adalah  orang  yang  suka  menyendiri  dan  pemurung padahal dia dikelilingi oleh banyak orang yang apabila dia mau membuka hatinya maka dia tidak akan kesepian.
Metafora sintesis yang diciptakan berdasarakan pada pengalihan indra yang satu ke  indra  yang  lain.  Metafora  ini  hanya  ditemukan  pada  puisi  LLT.  Dalam  puisi  ini ditemukan  adanya  kata-kata  yang  merujuk  pada  penggunaan  indra  yakni  indra  perasa dan indera pendengar. Indra perasa mengacu kepada rasa yang dalam puisi ini memang tidak disebutkan tetapi tersirat dalam kata merasa. Sedangkan indera pendengar terkias pada  kata  janji,  yang  diasumsikan  bahwa  kata  janji  akan  tercipta  saat  diucapkan  dan nada yang mendengarkannya.
Metafora  abstrak  ke  konkrit  adalah  metafora  yang  mempunyai  pengalihan  atau pentransferan  ungkapan  yang  bersifat  abstrak  ke  kongkrit.  Metafora  ini  ditemukan  di kedua puisi. Pada LLT ada lima bait puisi yang mengandung metafora ini.  Pemakaian metafora  abstrak  ke  konkrit  ditemukan  adanya  kata-kata  yang  dialihkan  untuk mengkiaskan  makna  sebenarnya,  seperti  tak  kukira  ternyata  kau  pun  mengelilingi tubuhku  dengan  kedua  bola  matamu  tergolong  metafora  yang  mengalihkan  dari  hal bersifat  abstrak  ke  konkrit.Larik  dalam  kata  kau  pun  mengelilingi  merujuk  kepada perbuatan  manusia  yaitu  mengelilingi,  sedangkan  kata  kedua  bola  matamu  merupakan
Kamariah & Arifin; Metaphor in Poetry Matahari …
salah  satu  alat  indra  yaitu  kedua  mata.  Dalam  hal  ini,  penggunaan  kata  bola  bukalah suatu  benda  mainan  yang  berbentuk  bundar  akan  tetapi  mata  manusia  yang  berfungsi untuk  melihat.  Sedangkan  pada  puisi  PMKT  hanya  ditemukan  dua  larik  puisi  yang berisi  metafora  ini,  misalnya  pada  larik  puisi  memeluk  peta  dalam  dadamu  bukanlah mengandung makna seperti itu akan tetapi kata tersebut menyakan memegang peta serta memeluknya  di  dada.  Pemilihan  kata  itu  digunakan  penyair  untuk  memperindah  puisi dengan mengalihkan dari hal abstrak ke konkrit.
Fungsi  metafora  meliputi  tiga  fungsi  dari  metafora,  yakni  fungsi  mengatasi kekurangan  dan  keterbatasan  leksikon,  mengekspresikan  tuturan,  dan  menghindari kejenuhan.  Fungsi  mengatasi  kekurangan  dan  keterbatasan  leksikon  hanya  ditemukan pada  puisi  LLT,  pada  puisi  ini  ditemukan  penggunaan  kata  bola  untuk menyempurnakan kata mata sehingga menjadi bola mata.
Fungsi  mengekspresikan  tuturan  digunakan  untuk  digunakan  dalam  puisi khususnya  mampu  mempengaruhi  dan  menggungah  para  penikmat  puisi.  Fungsi  ini terdapat  di  dalam  puisi  LLT  dan  PMKT.  Pada  puisi  LLT  ditemukan  tujuh  larik  yang mengandung fungsi ini. Sedangkan pada puisi PMKT hanya ditemukan tiga larik yang mengandung metafora ini. Berdasarkan konsepsi, penggunaan metafora mengekspresikan  tuturan  sebagai  upaya  menghindari  kebosanan.  Fungsi  menghindari kejenuhan ditemukan pada puisi LLT dan PMKT. Fungsi ini untuk membuat puisi lebih menarik.  Pada  puisi  LLT  ditemukan  tiga  larik  dan  pada  PMKT  dua  larik  yang mengandung fungsi ini.
Makna  metafora  yang  ditemukan  dalam  puisi  LLT  dan  PMKT  ada  dua  makna yakni  metafora  hidup  dan  metafora  mati.  Metafora  yang  terdapat  kedua  puisi  tersebut merujuk  pada  makna  metafora  hidup,  karena  masih  terdapat  makna  dasar  dari konotasinya. Sedangkan makna metafora mati yang ditemukan pada kedua puisi adalah metafora  yang  sudah  tidak  terdapat  lagi  konotasinya.  Sebab,  sudah  sering  digunakan dalam kehidupan sehari-hari.

## KESIMPULAN
Ada empat jenis metafora yang ditemukan dalam puisi Lelaki Lampu Taman dan PetaMana  yang  Kau  Tuju  yang  terdapat  dalam  kumpulan  Puisi  karya  Rika  yang berjudul  Matahari dalam Hujan.  (a) metafora antropomorfis ditemukan di kedua puisi, sebanyak  tiga  larik,  metafora  ini  berkenaan  dengan  perbandingan  kemiripan  suatu  hal dengan  sifat  manusia.  (b)  metafora  binatang  juga  ditemukan  di  kedua  puisi,  sebanyak empat  larik,  metafora  binatang  adalah  metafora  yang  menunjukkan  adanya  asosiasi membandingkan  sifat  binatang  dan  sifat  manusia.  (c)  metafora  sinestetik  hanya ditemukan  pada  puisi  LLT  sebanyak  satu  larik,  Metafora  sinestetik  diciptakan berdasarakan  pada  pengalihan  indra  yang  satu  ke  indra  yang  lain.dan  (d)  metafora abstrak  ke  konkret  ditemukan  dikedua  puisi,  sebanyak  tujuh  larik,  Salah  satu kecenderungan dalam metafora adalah adanya pengalihan atau pentransferan ungkapan yang  bersifat  abstrak  ke  ungkapan  yang  konkrit.  Tiga  Fungsi  metaforameliputi,  (a) mengatasi kekurangan dan keterbatasan leksikon atau ungkapan hanya ditemukan pada puisi  LLT  sebanyak  satu  larik,  digunakan  untuk  menggantikan  laksem  yang  tidak  ada padanannya.  (b)  mengekspresikan  tuturan  ditemukan  dikedua  puisi,  sebanyak  sepuluh larik, fungsi ini sebagai upaya menghindari kebosanan. dan (c) menghindari kejenuhan ditemukan  dikedua  puisi,  sebanyak  lima  larik,  tujuan  dari  adanya  fungsi  metafora  ini adalah  untuk  menciptakan  bahasa  kreatif  dan  menghindari  kebosanan.  Sedangkan
Kamariah & Arifin; Metaphor in Poetry Matahari …
makna  metafora  sebanyak  dua  makna,  yakni  meliputi,  (a)  makna  metafora  hidup sebanyak sembilan larik, dan (b) makna metafora mati sebanyak lima larik.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Peneliti  menyampaikan  ucapan  terima  kasih  kepada  tim  redaksi Aksis:  Jurnal Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia atas  saran  dan  masukan  untuk  perbaikan penulisan artikel ini

## REFERENSI
Ali, S. (2014). Pragmatik Metafora dalam Puisi A Tree Knelt In Praise dan Spring's Gift Karya  Syahkh  Hamza  Yusuf  Hanson.  Prosiding  Prasasti  Jurnal  UNS,  195- 203.https://jurnal.uns.ac.id/prosidingprasasti/article/view/492/456.
Chaer, A. (2009).Pengantar Semantik Bahasa Indonesia . Jakarta: Rineka Cipta. djajasudarma, F. (2009). Semantik 1: Makna Leksikal dan Gramatikal. Bandung: Refika
Aditama.
Endraswara, S. (2013). Metodelogi Penelitian Sastra. Yogyakarta: CAPS.
Hayati, R. (2016). Metafora dalam Ragam Bahasa Puisi (Pendekatan Cognitif
Linguistik). Pena Jurnal Ilmu Pengetahuan Teknologi, 21-
33.http://jurnal.unikal.ac.id/index.php/pena/article/view/494/452.
Hermintoyo. (2012). Implikatur Metafora dalam Lirik Lagu Indonesia Populer (Suatu Kajian Semiotika-Pragmatik). Nusa, 22-44.http://eprints.undip.ac.id/39343/.
Keraf, G. (2010). Diksi dan Gaya Bahasa. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Parera, J. (2004). Teori Semantik. Jakarta: Erlangga.
Pateda, M. (2010). Semantik Leksikal. Jakarta: Rineka Cipta.
Pradofo, R. D. (2014). Pengkajian Puisi. Yogyakarta: Gajah Mada University Press.
Ratna, N. K. (2010). Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra. Yogyakarta: Pustaka
Pelajar.
Rika. (2017). Matahari dalam Hujan. Banjarmasin: Tahura Media.
Rokhmansyah, A. (2014). Studi dan Pengkajian Sastra: Perkenalan Awal Terhadap Ilmu Sastra. Yogyakarta: Graha Ilmu.
Sari, P. (2015). Metafora dalam Puisi Wiliam Wordsworth. Dialektika: Jurnal Ilmiah
Pendidikan Bahasa, Sastra, dan Matematika, 115-128.
Subroto, H. (2011). Pengantar Studi Semantik dan Pragmatik. Surakarta: Cakrawala
Media.
Sulistyowati, Endang & Tarsyad, Tarman Effendi. (2016). Kajian Puisi. Banjarbaru:
Scripta Cendikia.
Syamsudin, & Damaianti, V. S. (2015). Metode Penelitian Pendidikan Bahasa. Jakarta:
Remaja Rosdakarya.
Taisin,  N.  J.  (2019).  Unsur  Metafora  dalam  Puisi  Lisan  Tradisional  Kadazandusun.
Rumpun Jurnal Persuratan Melayu, 153- 172.http://rumpunjurnal.com/jurnal/index.php/rumpun/article/view/31/6
Tarigan, H. G. (2015). Prinsip-Prinsip Dasar Sastra. Bandung: Angkasa.
Tarsyad, T. E. (2011). Kajian Stilistika Puisi Sapardi Djoko Damono. Banjarmasin:
Tahura Media.