Bidayatuna : Jurnal Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah | Page : 78-86 Vol. 06 No. 02  Oktober 2023 | e-ISSN/p-ISSN : 27150232 / 26212153
Accredited SINTA 4 Ristek-Brin No : 200/M/KPT/2020

## RESPON PESERTA DIDIK PADA PEMBELAJARAN MODERASI BERAGAMA BERBANTU MEDIA EDUCARD LITERASI DI MADRASAH IBTIDAIYAH
Siti Rofi’ah
1 Universitas Hasyim Asy’ari Jombang , Indonesia Email : rofiahmehat2016@gmail .com
Korespondensi: e-mail@e-mail.com; Telp.: (pilihan; sertakan kode negara; jika ada beberapa penulis yang sesuai, tambahkan inisial penulis)
Submit : 30/10/2020 | Review : 19/11/2020 s.d 02/12/2020 | Publish : 06/04/2021

## Abstract
This  study  aims  to  examine  students’  responses  to  religious  moderation  learning  assisted  by educard  literacy  media  in  an  islamic  elementary  school/  the  research  method  employed  is quantitative  research  with  survey  research  design.  The  study  sample  consist  of  fourth-grade students at MI Islamiyah AL Wathaniyah Bareng Jombang. Data collection was carried out using questionnaires  administered  to  the  students.  Data  analysis  was  conducted  using  descriptive statistical techniques. The results indicate that studen ts’ responses to religious moderation learning assisted by educard literacy media tend to be positive in three aspects cognition at 81,5%, affective aspect at 80,65 %, and conative aspect at 82,5%, all categorized as strong, with the majority of students showing high interest and goodunderstanding of the learning materials. These findings suggest that the use of educard literacy media can effectively enhance students engagement and understanding in religious moderation learning at the Islamic elementary level.
Keywords : students’ response, religious moderation learning, educard literacy

## Pendahuluan
Moderasi beragama di madrasah  ibtidaiyah  menjadi  sebuah kebutuhan  yang  mendesak  dalam menghadapi dinamika masyarakat yang semakin kompleks. Moderasi Beragama  adalah  sikap  atau  perilaku yang  mencakup  pemahaman  yang  adil dan  seimbang  terhadap  ajaran  agama serta  penerapannya  dengan  tujuan menghidari  perilaku  ekstrem  atau
berlebihan  dalam  beragama,  hal  ini juga mencakup sikap yang mempromosikan kehidupan berdampingan  dalam  keragaman  dan keberagamaan  dalam  konteks  sosial,
budaya  dan  politik 1 .  Madrasah ibtidaiyah sebagai lembaga pendidikan dasar  memiliki  peran  penting  dalam membentuk karakter dan sikap toleransi  beragama.  Dalam  upaya mencapai  tujuan  tersebut  madrasah perlu  menerapkan  konsep  moderasi beragama  di  dalam  pembelajaran  di sekolah. Pembelajaran moderasi beragama  yang  dimaksudkan  adalah pembelajaran yang didalamnya memberikan penekanan pada pengenalan dan penguatan keberagamaan yang toleran di sekolah
2 sampai  kemudian  tercipta  budaya sekolah  yang  rahmatan  lil  alamin 3 di kalangan  peserta  didik  khususnya  dan seluruh  lingkungan  sekolah  pada umumnya.  Pembelajaran  moderasi beragama  ini  bisa  diterapkan  secara eksplisit  maupun  hidden  kurikulum dengan menggunakan
curricular
approach dan whole school approach di sekolah 4 . Pendekatan kurikuler ( Curricular approach ) dalam pembelajaran moderasi beragama merupakan pendekatan yang menekankan  pada  peran  dan  desain kurikulum  yang  digunakan  di  sekolah. Hal ini mencakup struktur pembelajaran, materi pelajaran, metode pengajaran, media
1 Ministry  Of  Religious  Affairs, Religious Moderation (Jakarta: Badan Litbang dan Diklat Kementrian Agama, 2021).
2 Siti Rofi’ah, ‘Pembelajaran Literasi Moderasi Beragama Di Madrasah Ibtidaiyah’, in Strategi Pendidikan  Agama  Islam ,  ed.  by  Wijayanto. Adi,  dkk  (Tulungagung:  Akademia  Pustaka, 2023), pp. 165–74.
3 Mujizatullah Mujizatullah, ‘Inovasi
Pembelajaran  Moderasi  Beragama  Melalui Media  Kreatif  Pada  Sekolah  Umum/Madrasah Di Kabupaten Bone’, Pusaka , 9.2 (2021), 231– 50.
pembelajaran
dan penilaian. Pendekatan  ini  menekankan  bahwa kurikulum  sebagai  pendukung  utama dalam  implementasi  pembelajaran moderasi beragama di sekolah. Sedangkan  pendekatan  menyeluruh ( whole  approach )  menekankan  pada upaya  untuk  menciptakan  lingkungan pembelajaran  yang  mendukung  dan mendorong  pengembangan  moderasi beragama di madrasah dalam berbagai aspek  seperti  budaya  sekolah,  iklim sosial  dan  keterlibatan  komunitas. Pendekatan  ini  juga  mengakui  bahwa pembelajaran moderasi beragama tidak hanya terjadi di kelas tetapi juga melalui  pengalaman  dan  interaksi dalam lingkungan sekolah dan masyarakat  secara  keseluruhan.    Dari pembahasan  diatas,  dimungkinkan untuk melakukan penggabungan kedua pendekatan ini agar tercipta lingkungan pembelajaran yang holistik dan berkelanjutan  untuk  mempromosikan moderasi beragama di sekolah. Menggunakan media
pembelajaran  yang  bermuatan  nilai moderasi  beragama merupakan  upaya konkrit  dalam  rangka    menggabungan kedua  pendekatan  diatas.  Selain  itu, materi tentang religiusitas dan moderasi  beragama  jika  ditinjau  dari indikator yang ada 5 dan dibandingkan
4 Maulana Achmad Hasan and Mualimul Huda, ‘Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam Berbasis  Moderasi  Beragama  Dengan  Metode Insersi’,  in ICIE:  International  Conference  on Islamic Education , 2022, II , 125–38.
5 Kemenag, Moderasi  Beragama (Jakarta: Balitbang dan Diklat Kemenag RI, 2019); Diana L  Moore, Religious  Literacy  in  Policy  and Practice (Bristol  and  Chicago:  Policy  Press, 2015);  Rofi’ah  and  Siti;  Jasminto,  ‘The Development  Of  Assessment  Instrument  For Religious  Moderation  Literacy  In  Madrasah Ibtidaiyah’, Al Wijdan , 8 (2023).
dengan  usia  anak  usia  7-12  tahun secara praktis implementatif merupakan  materi  yang  abstrak,  oleh karenanya dibutuhkan perantara berupa  media  pembelajaran.  Media pembelajaran  adalah  segala  bentuk alat atau sarana yang digunakan untuk membantu proses pembelajaran,
meningkatkan efektifitas pembelajaran dan memotivasi peserta didik agar aktif dalam proses belajar.
Media  pembelajaran  berbasis moderasi beragama yang dimaksudkan dalam penelitian ini adalah media yang dirancang  khusus  dalam  bentuk  kartu kuartet  berisi  nilai-nilai  moderasi beragama  yang  berfungsi  mendukung pembelajaran  moderasi  beragama  di madrasah 6 . Media pembelajaran kartu kuartet    ini  juga  dimaksudkan  sebagai sebuah  inovasi  yang  penting  untuk dilakukan dalam rangka mengimplementasikan moderasi beragama  bagi  peserta  didik  di madrasah, sekaligus memperkaya penelitian  terdahulu  dalam  bentuk inovasi media kreatif online dan offline 7 ,  dalam  bentuk  video  pembelajaran 8 dan  juga  Rumah  Modem  yang  sudah diterapkan di MAN 2 Tulungagung 9 .
Untuk mengetahui keberhasilan penggunaan media pembelajaran kartu
6 Siti  Rofi’ah  and  Ali  Mahsun,  ‘Perancangan Kartu  Kuartet  Sebagai  Media  Pembelajaran Moderasi  Beragama  Pada  Siswa  Madarsah Ibtidaiyah’,  in Prosiding  Seminar  Nasional Sains,  Teknologi,  Ekonomi,  Pendidikan  Dan Keagamaan  (SAINSTEKNOPAK) ,  2023, VII , 17–23.
7 Mujizatullah.
8 Asfira  Zakiatun  Nisa  and  Imam  Rofiki, ‘Kegiatan  Pembelajaran  Berbasis  Video Sebagai Strategi Penguatan Moderasi Beragama Santri  Di  Kota  Blitar’, Journal  of  Dedicators Community , 6.1 (2022), 1–10.
kuartet  tersebut  dibutuhkan  respon peserta  didik.  Respon  muncul  dari adanya  stimulus  indrawi  melalui pengamatan atas sebuah obyek selama proses  pembelajaran 10 .    Respon peserta didik merujuk pada tanggapan atau  reaksi  yang  diberikan  oleh  para siswa terhadap berbagai aspek pembelajaran  yang  mencakup  proses pembelajaran,  lingkungan  belajar  dan penggunaan  media,  metode,  model pembelajaran  serta  minat,  motivasi, partisipasi  aktif,  interaksi  sosial  siswa dan guru dalam kegiatan pembelajaran 11 .
Respon  peserta  didik  dapat diklasifikasikan  dalam  3  bentuk  yakni kognisi,  afeksi  dan  konasi.  Respon kognisi  dalam  pengembangan  media pembelajaran berkaitan dengan pemahaman  konsep  dan    penalaran kritis  peserta  didik  terhadap  materi yang disajikan. Respon afeksi mempengaruhi  perasaan  dan  motivasi peserta didik, dalam media pembelajaran hal ini berkaitan dengan desain yang menarik, pemilihan gambar, pemilihan warna, penggunaan narasi yang memungkinkan mempengaruhi  emosi,  minat  dan keterlibatan  peserta  didik  dalam menggunakan  media  pembelajaran sehingga mampu memberikan dampak
9 Khoirul Mudawinun Nisa and others, ‘Rumah MODEM:  Inovasi  Aplikasi  Sebagai  Upaya Membangun  Moderasi  Beragama  Di  MAN  2 Tulungagung’, Southeast  Asian  Journal  of Islamic Education Management , 3.1 (2022), 1– 12.
10 Ummu  Khairiyah,  ‘Respon  Siswa  Terhadap Media  Dakon  Matika  Materi  KPK  Dan  FPB Pada  Siswa  Kelas  IV  Di  SD/MI  Lamongan’, Jurnal Studi Kependidikan Dan Keislaman , 5.2 (2019), 197–204.
11 Hari Wibowo, Pengantar Teori-Teori Belajar Dan  Model-Model  Pembelajaran (Puri  cipta media, 2020).
positif  pada  kepuasan  peserta  didik dalam belajar. Respon konasi berkaitan dengan  tindakan  peserta  didik  baik  di sekolah maupun kehidupan sehari-hari akibat  dari  menggunakan  media pembelajaran tersebut.
Artikel ini berupaya mendiskripsikan mengenai respon peserta  didik  setelah  menggunakan media  pembelajaran  educard  literasi yang bermuatan moderasi beragama di MI Al Wathaniyah Jombang. Penelitian ini dilakukan sebagai upaya memperkuat  validitas  melalui  respon peserta  didik  atas  produk  yang  sudah dikembangkan sebagai media pembelajaran berbentuk  kartu  kuartet moderasi beragama. Selain itu keberadaan  kartu  kuartet  moderasi beragama  ini  merupakan  kebaharuan dalam  penelitian  tentang  moderasi beragama dan pembelajaran di tingkat madrasah ibtidaiyah.

## Bahan dan Metode
Penelitian  ini  bertujuan  untuk meneliti  respon  peserta  didik  tingkat madrasah ibtidaiyah dalam menggunakan  media  kartu  kuartet moderasi  beragama  dengan  hipotesis bahwa  respon  peserta  didik  secara signifikan meningkatkan validitas penggunaan  kartu  kuartet  sebagai media pembelajaran yang mempromosikan  moderasi  beragama di  madrasah  ibtidaiyah.  Partisipan dalam penelitian ini adalah siswa kelas 4  MI  Islamiyah  Al  Wathaniyah  yang berjumlah 28 siswa.
Penelitian  ini  menggunakan pendekatan  deskriptif  kualitatif  dan kuantitatif. Pendekatan
deskriptif kualitatif  digunakan  untuk  menyelidiki fenomena
sosial, mengeksplorasi respon  peserta  didi  pada  penggunaan media  katu  kuartet.  Pendekatan
deskriptif  kuantitatif  digunakan  secara akurat dan sistematis untuk mendiskripsikan fakta dan karakteristik populasi tertentu  agar  mendapatkan gambaran yang detail tentang fenomena yang diamati melalui instrumen berupa angket, menganalisa hasil  angket  dengan  menggunakan statistik deskriptif, menginterpretasikan data angket dalam  rangka  menjelaskan  sebuah fenomena atas variabel yang digunakan dan  yang  terakhir  adalah  menyajikan data  temuan  secara  obyektif  dan akurat.
Penilaian angket respon peserta didik menggunakan skala likert dengan 5 alternatif jawaban seperti pada tabel 1.
Tabel 1 Pedoman Skor penilaian
Data  dari  angket  respon  siswa dihitung  dengan  rumus  prosentase sebagai berikut :
P=Jumlah skor  X 100% Jumlah siswa Skor hasil angket yang diperoleh dari siswa akan diinterpretasikan sesuai dengan kategori pada tabel 2.
Tabel 2 Pedoman Skor
Penilaian   Keterangan   Skor SS Sangat setuju 5 S Setuju 4 KS Kurang setuju 3 TS Tidak setuju   2 STS Sangat tidak setuju 1

## Results/Hasil
Penelitian ini bertujuan mendeskripsikan  respon  peserta  didik pada  aspek  kognisi,  afeksi  dan  konasi pada penggunaan media kartu kuartet bermuatan  moderasi  beragama.  Data didapatkan  dari  siswa  kelas  IV  MI Islamiyah AlWathaniyah yang berumlah 28 siswa. Adapun hasil respon peserta didik dapat dilihat pada tabel 3 berikut
Tabel  3.  Respon  Peserta  Didik  Pada Penggunaan Educard Literasi Dimens i Indikator   % Rat a- rat a Kriter ia Kognisi   Pemaha man materi 80 81, 5 Kuat persepsi 79 Pemecah an masalah 85 Pengamb ilan keputusa n 82 Afeksi Emosi 82 80, 65 Kuat Sikap 78 Motivasi 83 Persepsi Diri 75 Interaksi sosial 85 Konasi Bertanya   86 82, 5 Kuat Menangg api 83 Persepsi nilai 78 Skor Total 976 81, 5 Kuat
12 Titik  Kristiyani, Self-Regulated  Learning: Konsep,  Implikasi  Dan  Tantangannya  Bagi
Tabel  3  menunjukkan  bahwa prosentase  respon  peserta  didik  pada penggunaan educard literasu bermuatan  moderasi  beragama  pada setiap  indikator  memiliki  kriteria  kuat. Hal  ini  memberikan  petunjuk    bahwa educard literasi tersebut mendapatkan respon  positif  dari  peserta  didik,  dan dapat digunakan dalam proses pembelajaran sekaligus untuk mempromosikan  moderasi  beragama bagi siswa usia madrasah ibtidaiyah.

## Discussion
Respon  peserta  didik  dalam pembelajaran melalui media pembelajaran  merupakan  indikator penting  yang  menceminkan  tingkat keterlibatan  dan  pemahaman  mereka terhadap  materi  pembelajaran 12 . Penggunaan media pembelajaran seperti  educard  literasi  dapat  menjadi perantara  yang  efektif  dan  inovatif dalam  meningkatkan  motivasi  dan partisipasi peserta didik dalam mempelajari moderasi beragama. Educard literasi adalah media pembelajaran berbentuk  kartu  kuartet yang  terdiri  dari  32  kartu  yang  berisi tentang  materi  moderasi  beragama yang  didesain  untuk  siswa  tingkat madrasah ibtidaiyah.
Berdasarkan  penelitian  yang dilakukan  oleh  Hattie  dan  Timperley (2007)  menyoroti  bahwa  respon peserta didik baik itu berupa tanggapan
Siswa Di Indonesia (Sanata Dharma University Press, 2020).
Prosentase (%) Kategori 81-100 Sangat baik 61-80 Baik 41-60 Cukup 21-40 Kurang 0-20 Sangat kurang
verbal maupun non verbal memberikan petunjuk  berharga  bagi  guru  untuk menilai  efektivitas  pengajaran  dan menyesuaikan pendekatan pembelajaran 13 . Dengan memperhatikan  respon  peserta  didik, guru  dapat  melihat  perubahan  hasil belajar  peserta  didik  menjadi  semakin meningkat.  Analisa  data  hasil  respon peserta  didik  pada  penggunaan  media kartu  kuartet  bermuatan  moderasi beragama  menunjukkan  respon  positif pada  3  aspek  kognisi,  afeksi,  dan konasi.
Aspek kognisi meliputi persepsi (79,00%), pemahaman materi (80,00%), pemecahan masalah (85,00%)  dan  pengambilan  keputusan
(82,00%)  dengan  rata-rata  aspek kognisi  sebesar  81,5%  dengan  kriteria kuat.  Pada  konteks  respon  peserta didik, aspek  kognisi ini dangat  penting dalam menentukan bagaimana peserta didik merespon informasi yang diterima  selama  proses  pembelajaran. Pemahaman tentang bagaimana peserta didik memproses informasi dan membuat keputusan dapat membantu guru merancang pengalaman pembelajara  agar  lebih  efektif  dan kontekstual.  Dengan  memperhatikan aspek kognisi ini membantu guru untuk menfasilitasi
pembelajaran yang berpusat pada siswa.
Aspek  afeksi  meliputi  emosi (82,25%),  sikap  (78%),  motivasi  (83%), persepsi  diri  (75,00%)  dan  interaksi sosial (85,00%) dengan rata-rata aspek afeksi  sebesar  80,65%  dengan  kriteria kuat.  Aspek  afeksi  dalam  respon peserta didik merujuk pada 5 indikator tersebut menunjukkan bagaimana peserta didik merespon secara
13 Rahma  Kharunissa,  ‘Implementation  of  the Formative Assessment Model in the
Development of Mathematics Learning
emosional pada materi tentang moderasi  beragama  ,  suasana  kelas, interaksi  dengan  guru  dan  teman sebaya.  Indikator  emosi  dalam  hal  ini mempengaruhi motivasi, perhatian dan pemrosesan  informasi  peserta  didik pada  saat  pembelajaran  berlagsung dimana  mereka  terlibat  aktif  bersama guru  dan  teman  sebaya.  Sikap  dalam indikator  ini  merupakan  pendekatan mental peserta didik pada pembelajaran moderasi beragama seperti sikap ingin tahu dan minat yang tinggi  sehingga  merangsang  siswa untuk  terlibat  aktif  pada  materi moderasi  beragama.  Motivasi  adalah dorongan  internal  agar  peserta  didik mencapai pembelajaran. Motivasi dalam hal ini meliputi motivasi intrinsik dari  diri  peserta  didik  dan  motivasi ekstrinsik  yang  berasal  dari  luar  diri peserta  didik.  Persepsi  diri  pada indikator ini merujuk pada kepercayaan diri siswa untuk mengukut pengetahuan, keyakinan mereka dalam memahami materi moderasi beragama. Interaksi  sosial  berkaitan  dengan suasana kelas yang kondusif, positif dan kolaboratif  antara  guru  dan  sesama peserta  didik  untuk  belajar  dan berpartisipasi dalam proses pembelajaran.  Dengan  memahami aspek afeksi dalam respon peserta didik sangat  penting  untuk  menciptakan lingkungan pembelajaran yang mendukung, memotivasi dan merangsang  perkembangan  peserta didik  secara  holistik.  Aspek  afeksi  ini dapat  membantu  guru  merancang pengalaman pembelajaran yang menarik,  relevan  dan  berpusat  pada siswa sehingga siswa dapat meningkatkan partisipasi dalam pembelajaran.
Evaluation at the  Elementary Level’, EduMatika: Jurnal MIPA , 3.2 (2023), 41–43.
Aspek konasi meliputi bertanya (86,00%),  menanggapi  (83,00%)  dan persepsi  nilai  (78,50%)  dengan  rata- rata 82,5% dengan kriteria kuat. Aspek konasi  dalam  respon  peserta  didik memberikan  pengaruh  pada  sikap dan perilaku peserta didik pada pembelajaran  moderasi beragama, hal ini  berkaitan  juga  dengan  bagaimana peserta didik mempersepsikan nilai dan sikap  dari  materi  moderasi  beragama yang  sedang  diajarkan.  Persepsi  nilai mencakup bagaimana siswa memandang  nilai  dan  relevansi  dari materi  moderasi  beragama  dengan kehidupan sehari-hari mereka. Memahami aspek konasi dapat membantu  guru  untuk  merancang pengalaman pembelajaran yang
relevan  dan  bermakna  bagi  peserta didik.
Hal ini sejalan dengan penelitian yang  dilakukan  oleh  Ramayulis  bahwa siswa kelas VIII SMPN 6 Simeulue Timur memberikan  respon  positif  pada pembelejaran  dengan  menggunakan media flichart dengan prosentase 85% yang berarti sangat positif. 14 penelitian yang  dilakukan  oleh  zakia  sukmawati juga  menunjukkan  respon  positif  dari siswa  kelas  IV  SDIT  Madani  Islamic School Payakumbuh pada penggunaan E-modul yang terintegrasi dengan nilai moderasi beragama dengan skor 86,3% yang berarti sangat efektif digunakan. 15
Hasil  penelitian  diatas  pada aspek  perkembangan  peserta  didik sejalan  dengan  teori  konstruktivisme sosial  yang  dikemukakan  oleh  Lev
15 ZAKIA  SUKMAWATI,  ‘Pengembangan  E- Modul  Terintegrasi  Nilai  Moderasi  Beragama Untuk  Siswa  Kelas  IV  Pada  Materi  Kisah Keteladan Wali Songo II’, 2022.
Vigotsky  (1934)  seorang  ahli  psikolog perkembangan dan pemikir asal Rusia, Ia  menyatakan  bahwa  bahasa  dan budaya  memiliki  kontribusi  sangat signifikan  dalam  proses  pembelajaran, dimana  peserta  didik  mengalami, berkomunikasi dan memahami realitas.pembelajaran moderasi beragama  ditransfer  melalui  bahasa divisualisasikan melalui gambar,
dipraktikkan  dengan  pengalaman  dan dipahami  dengan  proses  interaksi kolaborasi dalam konteks lokal dimana pembelajaran  berlangsung.  Selain  itu teori  ini  juga  melibatkan  peserta  didik secara  aktif    untuk  mengkonstruk pengetahuan melalui pengalaman hidupnya 16 .
Selain itu indikator respon siswa memiliki keterkaitan dengan perkembangan religiusitas siswa. Perkembangan  ini  mengacu  kepada perubahan dalam pengalaman keagamaan,  keyakinan  dan  praktik keagamaan  siswa  seiring  dengan pertumbuhan dan perkembangan siswa.    Erick  fromm  seorang  Neo- Freudian mengkaitkan antara psikoanalisa  dengan  agama  sehingga muncul  2  model  keberagamaan  yakni Authoritarian  religion dan humanistic religion 17 .  Model  ini  memiliki  nuansa yang  serupa  dengan  skala  pengukuran tingkat keberagamaan menurut Gordon  Allport  yang  digunakan  untuk mengukut tingkat keyakinan,
16 Fauziah  Nasution  and  others,  ‘Pembelajaran Dan  Konstruktivis  Sosial’, Madani:  Jurnal Ilmiah Multidisiplin , 1.12 (2024).
17 Krisna  Sukma  Yogiswari,  ‘Konsep Ketuhanan Dalam Filsafat Erich Fromm (1900- 1980)’, Sanjiwani: Jurnal Filsafat , 12.1 (2021), 13–27.
partisipasi  dalam  praktik  keagamaan dan orientasi spiritual. 18 .
Keberagamaan otoriter menekankan  pada  ketaatan  beragama karena  otoritas.  Dalam  konteks  ini individu  menaati  ajaran  agamanya dengan ketat berdasarkan otoritas dan tidak  memberikan  toleransi  jika  ada pandangan  atau  keyakinan  yang berbeda,  beragama  dengan  cara  ini bisanya  digunakan  sebagai  darana untuk  melegitimasi  statusquo  dan membenarkan struktur sosial yang ada. Sedangkan  beragama  secara  humanis memberikan penekanan pada pengalaman  pribadi,  pertumbuhan spiritual  dan  penerimaan  terhadap pluralitas  dalam  keyakinan.  Individu dengan  orientasi  beragama  secara humanis  cenderung  beragama  dengan proses  pencarian  pengetahuan  dan pemahaman atas konstruksi pengetahuannya sendiri.  Dalam  hal ini respon  siswa  dalam  menggunakan media  pembelajaran  educard  literasi cenderung pada praktik keberagamaan humanistic  religion. Dan  secara  lebih terinci Glock & stark membagi dimensi religiusitas  menjadi  5  yakni  dimensi keyakinan,  dimensi  praktik  agama,
dimensi pengalaman,
dimensi pengetahuan  agama  dan  dimensi pengamalan 19 .    dimensi  ini  berkaitan
erat  dengan  moderasi  beragama  baik secara konsep dan praktis.

## 5. Kesimpulan
Dalam  konteks  pembelajaran moderasi  beragama  dengan  bantuan media  educard  literasi  di  madrasah ibtidaiyah didapatkan kesimpulan yang positif  atas  respon  peserta  didik  pada aspek  kognisi  sebesar  81,5  %,  aspek afeksi sebesar 80,65% dan aspek konasi sebesar  82,5%  dengan  kriteria  kuat. Hasil  ini  menunjukkan  bahwa  respon peserta  didik  cenderung  positif  dan mencerminkan efektivitas media educard  literasi  dalam  pembelajaran moderasi beragama pada siswa madrasah ibtidaiyah. dengan memanfaatkan  media  educard  literasi moderasi  beragama  diharapkan  dapat meningkatkan  keterlibatan  siswa  dan menciptakan pengalaman pembelajaran serta dapat mempromosikan  moderasi  beragama di  sekolah  sejak  dini  pada  siswa madrasah ibtidaiyah.

## Referensi
Chairani, L., Wimbarti, S., Subandi, S., & Wibirama, S. (n.d.). Uji Validitas Konstruk The Centrality of Religiosity Scale (CRS-15) Pada Sampel Muslim. Psikobuletin: Buletin Ilmiah Psikologi , 4 (2), 125 – 136.
http://dx.doi.org/10.24014/pib.v4i2.22609
Hasan, M. A., & Huda, M. (2022). Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Berbasis Moderasi  Beragama  dengan  Metode  Insersi. ICIE:  International  Conference
18 Bambang  Suryadi  and  Bahrul  Hayat, Religiusitas Konsep, Pengukuran, Dan Implementasi  Di  Indonesia (Bibliosmia  Karya Indonesia, 2021).
19 Lisya  Chairani  and  others,  ‘Uji  Validitas Konstruk  The  Centrality  of  Religiosity  Scale (CRS-15) Pada Sampel Muslim’, Psikobuletin: Buletin Ilmiah Psikologi , 4.2, 125–36.
on Islamic Education , 2 , 125 – 138. Diakses dari https://proceeding.iainkudus.ac.id/index.php/ICIE/article/view/142
Kemenag. (2019). Moderasi Beragama . Jakarta: Balitbang dan Diklat Kemenag RI.
Khairiyah, U. (2019). Respon siswa terhadap media dakon matika materi KPK dan FPB pada siswa kelas IV di SD/MI Lamongan. Jurnal Studi Kependidikan Dan Keislaman , 5 (2), 197 – 204. https://doi.org/10.53627/jam.v5i2.3476
Kharunissa, R. (2023). Implementation of the Formative Assessment Model in the Development of Mathematics Learning Evaluation at the Elementary Level. EduMatika: Jurnal MIPA , 3 (2), 41 – 43.
https://doi.org/10.56495/emju.v3i2.414
Kristiyani, T. (2020). Self-regulated learning: Konsep, implikasi dan tantangannya bagi siswa di Indonesia . Sanata Dharma University Press.
Ministry Of Religious Affairs. (2021). Religious Moderation . Jakarta: Badan Litbang dan Diklat Kementrian Agama.
Moore, D. L. (2015). Religious Literacy in Policy and Practice . Bristol and Chicago: Policy Press.
Mujizatullah, M. (2021). Inovasi Pembelajaran Moderasi Beragama Melalui Media Kreatif  Pada  Sekolah  Umum/Madrasah  Di  Kabupaten  Bone. Pusaka , 9 (2),
231 – 250. https://doi.org/10.31969/pusaka.v9i2.526
Nasution, F., Siregar, Z., Siregar, R. A., & Manullang, A. Z. (2024). Pembelajaran dan Konstruktivis  Sosial. Madani:  Jurnal  Ilmiah  Multidisiplin , 1 (12). https://doi.org/10.5281/zenodo.10465606
Nisa,  A.  Z.,  &  Rofiki,  I.  (2022).  Kegiatan  pembelajaran  berbasis  video  sebagai strategi  penguatan  moderasi  beragama  santri  di  kota  Blitar. Journal  of Dedicators Community , 6 (1), 1 – 10. https://doi.org/10.34001/jdc.v6i1.2295
Nisa,  K.  M.,  Harsan,  S.  S.,  Elysia, N. N.,  &  Yumna,  Z.  A.  (2022).  Rumah  MODEM:
Inovasi  Aplikasi sebagai Upaya  Membangun  Moderasi  Beragama  di  MAN  2 Tulungagung. Southeast  Asian  Journal  of  Islamic  Education  Management ,
3 (1), 1 – 12. https://doi.org/10.21154/sajiem.v3i1.75
Ramayulis,  R.,  Taib,  E.  N.,  &  Zahara,  N.  (2022).  Respon  Peserta  Didik  Terhadap Media  Pembelajaran  Flipchart  Pada  Materi  Sistem  Pernapasan  di  SMPN  6 Simeulue  Timur. Prosiding  Seminar  Nasional  Biologi,  Teknologi  Dan Kependidikan , 9 (1), 171 – 173. http://dx.doi.org/10.22373/pbio.v9i1.11637
Rofi’ah,  &  Jasminto,  S.  (2023).  The  Development Of  Assessment  Instrument  For Religious  Moderation  Literacy  In  Madrasah  Ibtidaiyah. Al  Wijdan , 8 . https://doi.org/10.58788/alwijdn.v8i1.1922
Rofi’ah, S.  (2023).  Pembelajaran  Literasi  Moderasi  Beragama  di  Madrasah Ibtidaiyah. In W. Adi, dkk (Ed.), Strategi Pendidikan Agama Islam (pp. 165 – 174). Tulungagung: Akademia Pustaka.
Rofi’ah,  S.,  &  Mahsun,  A.  (2023).  Perancangan  Kartu  Kuartet  Sebagai  Media Pembelajaran  Moderasi  Beragama  Pada  Siswa  Madarsah  Ibtidaiyah.
Prosiding  Seminar  Nasional  Sains,  Teknologi,  Ekonomi,  Pendidikan  Dan Keagamaan (SAINSTEKNOPAK) , 7 , 17 – 23.Diakses dari https://ejournal.unhasy.ac.id/index.php/SAINSTEKNOPAK/article/view/501 0
SUKMAWATI,  Z.  (2022). Pengembangan  E-Modul  Terintegrasi  Nilai  Moderasi Beragama Untuk Siswa Kelas IV Pada Materi Kisah Keteladan Wali Songo II . Diakses dari https://repo.iainbatusangkar.ac.id/xmlui/handle/123456789/25223
Suryadi, B., & Hayat, B. (2021). Religiusitas Konsep, Pengukuran, dan Implementasi di Indonesia . Bibliosmia Karya Indonesia.
Wibowo, H. (2020). Pengantar Teori-teori belajar dan Model-model pembelajaran . Puri cipta media.
Yogiswari,  K.  S.  (2021).  Konsep  Ketuhanan  dalam  Filsafat  Erich  Fromm  (1900-
1980). Sanjiwani: Jurnal Filsafat , 12 (1), 13 – 27. https://doi.org/10.25078/sjf.v12i1.2104