Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab
Vol 3 No 2 Mei 2022

## PENGEMBANGAN KEMAMPUAN  FAHMU AL NAHWI MELALUI KITAB NAHWU AL-WADIKH DI MAJELIS TA’LIM  PP. AL-QODIRI JEMBER
Oleh:
Dani Firdaus 1 , Fathor Rahman 2
Institut Agama Islam Al Qodiri Jember Danifirdaus1993@gmail.com , Farae39@gmail.com

## ABSTRAK
Ilmu  nahwu  masih  diyakini  sebagai  inti  ilmu  yang  dapat  dijadikan  kunci  untuk memahami  kitab  kuning.  Banyak  kitab-kitab  nahwu  yang  diajarkan  di  pondok  pesantren, salah  satunya  di  PP.  Al-Qodiri  Jember  terdapat  beberapa  kitab  nahwu  dasar  seperti  al jurrumiyah,  an  Nahwu  al  Wadikh,  alFiyah.  Di  PP.  Al-Qodiri  Jember  diadakan  kegiatan- kegiatan  kitabiyah,  salah  satunya  adalah  kegiatan  majelis  ta’lim.  Kegiatan  ini  digunakan untuk mengembangkan materi-materi yang diajarkan di Madrasah Diniyah.
Kitab an Nahwu al Wadikh adalah alternatif yang dapat dijadikan sumber belajar untuk mengembangkan kemampuan dalam memahami ilmu nahwu. Kitab ini mengarahkan kepada pembelajaran  yang  mengajak  kepada  siswa  untuk  berfikir  induktif,  sehingga  siswa  dapat mencari  ,  mengamati  dan  menganalisa  contoh-contoh  kalimat  dengan  berbagai  variasinya dan pada akhirnya santri dapat menyimpulkan dan memahami suatu rumusan nahwu.
Sehubungan  dengan  hal  tersebut,  urgent  sekali  untuk  dilakukan  penelitian    tentang bagaimana pengembangan kemampuan Fahmu al Nahwi melalui Kitab an Nahwu al Wadikh di  Kegiatan  Majelis  Ta’lim  PP.  Al  Qodiri  Jember.  Maka  melalui  penelitian  kualitatif, berdasarkan  data  yang  diperoleh  dan  dianalisis  serta  dilakukan  validasi  data  diperolah kesimpulan  bahwa  terdapat  peningkatan    kemampuan  Fahmu  al  Nahwu  melalui  Kitab  an Nahwu al Wadikh dengan indikator : 1) Kemampuan menguasai mufradat mencapai : Tinggi 80%, sedanga 14% dan rendah 6 %. 2) Kemampuan menganalisis jenis, kedudukan dan ‘irab ;  Tinggi  74  %,  sedanga 14%  dan  rendah  11    %.  3)  Kemampuan  menghafal  dan  memahami kaidah nahwu: Tinggi 86%, sedanga 9% dan rendah 6  %.
Kata Kunci: Fahmu al Nahwu, Kitab Nahwu al Wadikh

## A. Pendahuluan
1. Latar Belakang Masalah
Nahwu  merupakan  disiplin  ilmu  gramtikal  arab  yang  hingga  kini  masih  manjadi tolak  ukur  keberhasilan  santri  dalam  penguasaan  dalam  memahami  kitab  kuning. Nahwu  merupakan  ilmu  dan  kunci  dasar    serta  pertama  yang  harus  dipahami  oleh santri untuk dapat memahami tek-teks berbahasa arab.
Salah  satu  kitab  nahwu  dasar  yang  diajarkan  kepada  santri  pemula  adalah al- Jurrumiya h.  Kelebihan  kitab  ini  adalah  halamanya  tidak  tebal,  namun  substtansi materinya  mendalam,  lengkap  dan  mudah  dipahami  karena  redaksinya  yang  simple. 1
Sedangkan  kekurangan  kitab al  Jurumiyah diantranya;  banyak  ditemui  pengulangan mufradat (kosa kata) terutama  contoh-contoh yang disajikan kurang variatif baik dari segi mufradat yang digunakan dan tata bahasanya.
1 Isnainiyah, Isnainiyah. "Pengembangan Kitab Matan Al-Jurumiyah Dengan Pendekatan Induktif Untuk Siswi Madrasah Diniyah Nurul Ulum." semnasbama 3 (2019): 1-19.
Vol 3 No 2 Mei 2022
Dalam  hal  ini  pentingnya  mempernbanyak  perbendaharaan  kosa  kata  dalam pembelajaran bahasa sebagai berikut:
Guru  harus  mengupayakan  peningkatan  penguasaan  kosakata  siswa  agar dapat: (1) meningkatkan taraf pengetahuan para siswa; (2) meningkatkan taraf kemampuan  mental  para  siswa;  (3)  meningkatkan  taraf  perkembangan konseptual para siswa; (4) mempertajam proses berpikir kritis para siswa; (5) memperluas cakrawala pandangan hidup para siswa. 2
Di PP. Al-Qodiri  Jember, terdapat  kegiatan ma’hadiya h dibidang kitabiyah yang dikenal dengan sebutan Majelis Ta’lim . Kegiatan ini berisi kegiatan pendalaman kitab kuning untuk mengembangkan materi-materi yang di lembaga Madrasah Diniyah Al- Qodirii Jember . Kegiatan ini dilaksanakan setiap hari setelah shalat maktubah. 3 Salah satu kitab nahwu dasar sebagai pengembangan materi al-Jurrumiyah adalah an Nahwu Al Wadikh .
Salah  satu ustaz  Nahwu memberikan  penjelasan,  bahwa  kekurangan-kekurangan dalam  pengajaran  kitab al  Jurrumiyah dapat  diatasi  dengan  pembelajaran Kitab  an Nahwu  al  Wadikh .  Kitab  ini,  disamping  penulisannya  sistematis  dan  materinya terklasikasikan  kepada  beberapa  jilid  sesuai hirarki cara  pemahamannya,  juga disajikan  berbagai  contoh  yang  lebih  bervariatif  dan  isinya  kontekstual  dalam kehidupan sehari-hari. 4
Sistem  pembelajaran  yang  menyajikan  banyak  contoh-contoh  yang  realistis dengan  kehidupan  sehari-hari  dapat  meningkatkan  minat  dan  bakat  peserta  didik. Sehinga dengan tingakt motivasi yang tinggi dapat mempermudah tercapainya tujuan pembelajaran.
Pembelajaran yang menyanjikan contoh-contoh terlebih dahulu ini disebut dengan metode induktif, yaitu metode dari umum ke khusus. Dengan metode ini peserta didik akan  mengetahui  dan  memahami  contoh-contoh  kalimat  yang  mengandung  kaidah tertentu, setelah itu berusaha menyimpulkan pengertian kaidah yang di bahas. 5 Hal ini jelas lebih efektif dalam upaya pencapai tujuan pembelajaran.
Adapun contoh-contoh yang kontekstual dengan kehidupan sehari-hari merupakan karakteristik pembelajaran kontekstual. Rubiyanto menjelaskan:
Pembelajaran  kontekstual  adalah  konsep  belajar  yang  membantu  guru mengaitkan  materi  yang  dipelajari  siswa  dengan  situasi  dunia  nyata  dan mendorong  siswa  untuk  membuat  hubungan  antara  pengetahuan  yang dimilikinya dengan penerapannya dalam kehidupan sehari-hari. 6
Berdasarkan  konteks  tersebut,  menarik  untuk  dilakukan  penelitian  tentang bagaimana pengembangan keamampuan Fahmu al Nahwi melalalui Kitab an Nahwu al  Wadikh di  Kegiatan  Majelis  Ta‟lim  PP.  Al-Qodiri  Jember.  Indikator  ketertarikan peneliti  adalah  karena  dalam  Kitab  terebut  memuat  pembelajaran  yang  mengajak santri berfikir induktif dan materinya mencangkup hal-hal yang kontekstual..
2 Munirah, Munirah, and Hardian Hardian. "Pengaruh Kemampuan Kosakata dan Struktur Kalimat Terhadap Kemampuan Menulis Paragraf Deskripsi Siswa SMA." Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra 16.1 (2016): 78- 87.
3 Observasi , , 5 Februari  2022
4 Interview , Mashuri, 8 Februari 2022
5 Fauzan, M. (2019). Teori Dan Penerapan Pengembangan Bahan Ajar Sintaksis Bahasa Arab Berdasarkan Metode Induktif. Prosiding Konferensi Nasional Bahasa Arab , 5 (5), 362-376.
6 Nanik Rubiyanto. (2010). Strategi Pembelajaran Holistik di sekolah . Jakarta: Prestasi Pustaka
Vol 3 No 2 Mei 2022

## 2. Rumusan Masalah
a. Bagaimana tahapan pembelajaran pembelajaran Kitab an Nahwu al Wadikh pada kegiatan Majelis Ta’lim di PP. Al-Qodiri  Jember ?
b. Bagaimana kemampuan fahmu al Nahwi melalui pembelajaran Kitab an Nahwu al Wadikh di  kegiatan Majelis  Ta’lim di  PP.  Al-Qodiri    Jember  di  PP.  Al-Qodiri Jember ?
c. Apa  saja  faktor  pendukung  dan  penghambat  pembelajaran Kitab  an  Nahwu  al Wadikh di kegiatan Majelis Ta’lim PP. Al-Qodiri  Jember
B. Landasan Teori
1. Kemampuan Fahmu al Nahwi
a. Pengertian
Kemampuan  berarti  kecapakapan 7 . Fahmu berasar  kata Fahima-Yafhamu- fahman, yang  berarti  memahami,  pemahaman. 8 Maka  Kemampuan Fahmu  al Nahwi dapat diartikan kecakapan dalam memahami kaidah-kaidah nahwu.
b. Aspek-aspek kemampuan Fahmu al- Nahwi Ilmu Nahwu menurut al-Gulayaini sebagai berikut: lmu nahwu adalah  dalil-dalil  yang  memberitahukan  kepada  kita  tentang bagaimana  seharusnya  keadaan  akhir  kata-kata  itu  setelah  tersusun menjadi  sebuah  kalimat,  baik  dalam  keadaan  marfu‟,  mansub,  majrur, ataupun majzum. 9
Ibrahim  Musthafa  juga  mengemukakan  pendapatnya,  bahwa  ilmu Nahwu memuat berbagai aturan- aturan dalam menyusun kalimat, penjelasan jabatan atau kedudukan setiap kata dalam suatu struktur kalimat yang sistematis, dan memiliki pengertian yang memadai. 10
Dari  dua  pendapat  ahli  di  atas,  dapat  dipahami    bahwa  ilmu nahwu memuat kaidah-kaidah yang digunakan untuk mengetahui hukum (jenis, jabatan dan I‟rab) dari  setiap  kata,  baik  ketika  berdiri  sendiri  atau  tersusun  dalam  sebuah  kalimat, karena dengan mengetahui hukum-hukum setiap kata dapat diperoleh pemahaman terhadap maksud teks-teks bahasa arab tersebut.
Sehubungan dengan hal  tersebut, maka dengan meiliki pemahaman ilmu ini, bisa  diketahui    benar  tidaknya  suatu  ucapan.  Objek  pembahasannyapun  lebih diarahkan pada mufradat (kosa kata)  arab,  baik  berbentuk kata tunggal ataupun tersusun,  serta  mengenai  vokal  akhir  (i‟rab)  yang  menentukan  jabatan  sebuah kata. Kualitas struktur sebuah kalimat ditentukan melalui ilmu ini.
Berdasarkan uraian diatas dapat disimpulkan bahwa aspek-aspek kemampuan memahami nahwu meliputi:
1) Memahami kaidah-kaidah Nahwu yang meliputi:
a) Jenis kalimat
b) Jabatan / sturktur kalimat
c) I’rab (perubahan) kalimat
7 KBBI edisi ke tiga,( Jakarta: Balai Pustaka 2005) Hal. 708
8 https://www.almaany.com
9 Ana Wahyuning Sari, “Analisis Kesulitan Pembelajaran Nahwu pada Siswa Kelas VIII MTS alIrsyad Gajah Demak Tahun Ajaran 2015/2016”, Lisanul Arab 6, 1 (Juni, 2017), 17
10 Zamzam Afandi Abdillah, “Ilmu Nahwu: Prinsip-prinsip dan Upaya Pembaharuannya(Sebuah Kajian Epistimologis), http://zamzamafandi.blogspot.com, Juni 2008, diakses tanggal 21 Juni 2008.
Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab
2) Kecakapan dalam membaca teks-teks bahasa arab (tanpa harakat)
3) Kecakapan dalam menterjemah dan memahami teks-teks bahasa arab
c. Metode pembelajaran Nahwu Secara  umum  metode  pembelajaran Nahwu di  sebagaian  besar  di  pondok pesantren dilakukan dengan cara membaca dan menghafal kaidah-kaidah nahwu. Hal  ini  dilakukan  secara  kontiyu  sehingga  santri  terbiasa  dan  terlatih  membaca teks-teks bahasa arab, baik itu dengan model sorogon ataupun klasikal.
1) Metode Qiyasiyya h
a) Pengertian
Muhammad  Abdul  Qadir  Ahmad  menjelaskan  bahwa  metode Qiyasiyyah merupakan  metode  umum  dan  yang  pertama  dalam pembelajaran Qawa’id al-Nahwu , metode ini secara teknis diawali  dengan memaparkan  dan  menjelaskan  kaidah-  kaidah nahwiyah ,  selanjutnya peserta didik menghafalkan kaidah-kaidah tersebut kemudian memaparkan contoh untuk memperjelas kaidahnya. 11
Metode ini cenderung mengarahkan kepada model pembelajaran  yang mengajak  peserta  didik  untuk  memiliki  kemampuan  menghafal  sekaligus memahami  berbagai  kaidah-kaidah  yang  mencangkup  definisi,  klasifikasi dan  prinsip-prinsip  umu.    Maka  dengan  bekal  hafalan  dan  pemahaman kemudian diberikanlah contoh-contoh  yang relevan berserta uraian-uraian yang dikontekstealisakan dengan kaidah-kaidah tersebut.
b) Langkah-langkah Effendy  merinci  langkah-langkah  metode Qiyasiyyah sebagai berikut: 12
(1) Guru  memberikan  dan  menjelaskan  definisi  dasar  kaidah,  dan  kitab nahwu  dengan  metode qiyasiyyah yaitu  seperti  kitab Alfiyah  Ibnu Malik dan kitab Jurumiyyah.
(2) Guru membaca redaksi kaidah/kitab dengan cara menerjemahkan kata perkata, kemudian meminta peserta didik untuk menghafalkannya.
(3) Guru menyuruh peserta didik untuk memahami arti dan bacaannnya.
(4) Guru  melakukan  koreksi  terhadap  bacaan  disertai  penjelasan  tentang kesalahan  dalam  penerjemahan  sekaligus  memberikan  penjelasan qawa‟id atau tata bahasanya.
(5) Guru  meminta  peserta  didik  untuk  menghafalkan  kaidah  ( nadhom ) yang lain dan menjelaskannya dilain waktu
(6) Guru  memberikan  pekerjaan  rumah  atau  tugas  kepada  peserta  didik yang berhubungan dengan qawa’id.
c) Kelebihan dan Kekurangan Rosyidin  menguraikan kelebihan metode Qiyasiyyah sebagai berikut
: 13
(1) Peserta didik dapat memahami tata bahasa atau qawa‟id dengan baik.
(2) Peserta  didik  terbiasa  untuk  menghafal  kaidah  dan  peserta  didik memiliki pengetahuan kosa kata yang banyak
(3) Peserta didik dapat menterjemahkan pelajarannya
11 Muhammad Abdul Qadir Ahmad, Thariq Ta’lim al-Lughah al-Arabiyyah , (Mesir: Maktabah an-Nahdhoh al- Misriyah, 1979), hlm 165
12 Ahmad Fuad Effendy, dkk, Metode dan Teknik Pengajaran Bahasa Arab , (Malang: Program Studi PBA UIN Malang, 2002), hlm. 39
13 Dedeng Rosyidin, Metodik Khusus Pengajaran Bahasa Arab , (Pimpinan Pusat Persatuan Islam Bidang Tarbiyah, 2007), hlm. 70
Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab
Vol 3 No 2 Mei 2022
(4) Peserta didik dapat memahami karakteristik kaidah bahasa dan dapat mengetahui karakteristik bahasa yang lain
(5) Metode ini penting untuk mengembangkan kemampuan peserta didik dalam menghafal
(6) Guru  dapat  menerapkan  metode  qiyasiyyah  ini  untuk  bab pembahasan yang luas atau sempit
(7) Dengan metode qiyasiyyah ini guru dapat menerapkan penilaian
Adapun  Kekurangan  metode  ini  ,  Majid    menguraikan  sebagai berikut: 14
(1) Metode  ini  merupakan  metode  yang  banyak  belajar  bahasa  dan bukan untuk mengajarkan keterampilan bahasa
(2) Metode  ini  hanya  mengajarkan  keterampilan  membaca  dan mengabaikan  tiga  keterampilan  bahasa  yang  lainnya  yaitu keterampilan mendengar, berbicara dan menulis.
(3) Metode  ini  bukan  cara  untuk  mengajar  anak-anak,  kecuali  untuk mengajarkan  buku-buku  kuno  yang  tidak  menggunakan  bahasa modern.
(4) Istilah yang dipakai untuk peserta didik bukanlah istilah terminologi yang modern.
2) Metode Istiqra’iyyah
a) Pengertian
Secara  bahasa  istiqra‟i  berarti  meneliti  atau  menyelidiki  dengan seksama (Munawwir,1997, 1102).  Menurut  Abdul Qadir Ahmad (dalam: Zainul A‟rifin) mengatakan: 15
تَساىًناو اهيف ذيًهتنا تشقاُيو تهثيلأا ضزعب وىقت تقيزطنا ِذه ٌا ثايئشجنا ٍي اُه ءذبناو .اهيهع بيرذتنا ىث ةذعاقنا صلاختساو اهُيب مكنا وا واعنا ٌىَاقنا ىنا اهُي لىصىهن
Metode  ini  dilakukan  dengan  cara  menyajikan  contoh-contoh  dan siswa  mndiskusikan  contoh-contoh  tersebut,  menganalogikan  antara contoh-contoh  tersebut  dan  menarik  menarik  suatu  definisi  kemudian mempraktekanya.  Metode  ini  dimulai  dari  hal-hal  partikular  untuk mendapatkan kaidah umum dan menyeluruh.
b) Langkah-Langkah
(1) Tahap persiapan (pendahuluan)
 Guru mempersiapkan materi pelajaran yang akan diajarkan.
 Guru  memulai  dengan  beberapa  pertanyaan  pendahuluan  tentang teks  atau  contoh-contoh  dari  materi  sebelumnya  dan  dihubungkan dengan  materi    pelajaran  yang  akan  diajarkan  sekarang.  Hal  ini penting dilakukan untuk menarik perhatian dan konsentrasi perserta sehingga mereka termotivasi untuk mempelajari materi yang baru.
(2) Tahap penyajian contoh atau teks sempurna
14 Sholih Abdul Aziz Abdul Majid, at-Tarbiyah wa Thariq at-Tadris , (Kairo: Darr atTarikh, t.th)
15 Zainal Arifin. Al-Lughah Al-Arabiyah:Thara’iqu Wa asalibi Tadrisiha (Padang:Haiva press) 2010.hal.131
Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab
 Guru memberikan materi pelajaran dengan mengawali penjelaskan dari    hal-hal  yang  mudah  menuju  ke  materi  sulit  dan  dari  materi kongkrit kepada materi yang abstrak.
 Guru menulis beberapa contoh, baik contoh  yang dibuat oleh guru sendiri  maupun  para  pelajar  setelah  mereka  menerima  beberapa pertanyaan dari gurunya.
(3) Tahap menimbang dan mempertemukan  Guru  berupaya  mempertemukan  dan  membandingkan  contoh- contoh  yang  telah  disajikan  itu,  sehingga  peserta  didik  dapat dengan jelas mengetahui persamaan dan.  Sedangkann peserta didik mencari  titik  persamaan dan perbedaan, membanding-bandingkan dan  mempertemukan,  dan  pada  akhirsya  peserta  didik  dapat menyimimpulkan dalam bentuk perumusan kaidah.
(4) Tahap perumusan kaidah (pengorganisasian bahan
 Guru  mengorganisir  materi  baru  dan  lama  menjadi  satu  kesatuan sehingga membentuk sebuah sistem yang utuh.
 Peserta  didik  mencoba  untuk  menyusun  dan  mengorganisir pengetahuan dan pengalaman selama proses pembelajaran sehingga mampu merumuskan kaidah-kaidah tersebut.
(5) Tahap aplikasi Sebagai langkah akhir,
 Guru  memberikan  latihan-latihan  yang  bervariatif,    baik  tes  tulis maupun  lisan.  Hal  ini  bertujuan  untuk  menilai  tingkat kemampuan dan  kelemahan peserta didik.. 16
c) Kelebihan dan Kekurangan
Ahmad  menguraikan  kelebihan  dan  kekurangan  metode  ini  sebagai berikut 17 :
Kelebihan  metode  induksi  antara  lain:    a.  Melibatkan  peserta didik  secara  aktif  dalam  proses  pembelajaran  bahasa  Arab  yang berlangsung  b.  Berangkat  dari  materi  yang  mudah,  sederhana, konkret dan terbatas menuju materi yang lebih abstrak dan umum c. Melatih nalar untuk bersifat kritis, nalitis, dan konstruktif.
Sementara  kelemahan  dari  metode  induksi  ini  adalah:  a. Memerlukan  waktu  lebih  banyak  b.  Cenderung  mengabaikan bahasa buku teoritis sehingga kurang praktis untuk menghafalkan kaidah  umum  bahasa  c.  Kaidah  gramatika  yang  dikuasai  sangat terbatas.
2. Kitab anNahwu al Wadikh sebagai Sumber Belajar
a. Konsep Sumber Belajar
Dalam  konteks  pembelajaran,  sumber  belajar  merupakan  segala  sesuatu yang  dapat  memberikan  akses  kemudahan  kepada  peserta  didik  dalam mendapatkan  informasi,  pengetahuan,  pengalaman  dan  keterampilan. 18 .Oleh karena itu, fungsi sumber belajar adalah:
1) Pengembangan bahan ajar secara ilmiah dan objektif
16 Kurniawan, H., & Khumaidi, M. W. (2019). PENERAPAN MODEL PEMBELAJARAN ISTIQRA‟I UNTUK MENINGKATKAN PEMAHAMAN NAHWU SISWI KELAS VII-A SEMESTER GENAP MTs DARUL HUFFAZH PESAWARAN TAHUN PELAJARAN 2013/2014 M. An Naba , 2 (1), 35-49.
17 Ahmad Sehri, Metode Pengajaran Nahwu Dalam Pengajaran Bahasa Arab, Jurnal Hunafa… Hlm. 52-53
18 Mulyasa E, Menjadi Guru Profesional: Meniptakan Pembelajaran Kreatif dan Menyenangkan , ( Bandung; Remaja Rosdakarya,2004)
Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab
Vol 3 No 2 Mei 2022
2)  Membantu  pengajar  dalam  mengefisienkan  waktu  pembelajaran  dan menghasilkan pembelajaran yang efektif.
3)    Mendukung  terlaksananya  program  pembelajaran  yang  sistematis  dan meringankan  tugas  pengajar  dalam  menyajikan  informasi  atau  materi pembelajaran,  sehingga  pengajar  dapat  lebih  banyak  memberikan  dorongan dan motivasi belajar kepada peserta didik.
4) . Meningkatkan keberhasilan pembelajaran, karena peserta didik dapat belajar lebih cepat dan menunjang penguasaan materi pembelajaran. 19
b. Sistematika Kitab Nahwu al Wadikh
Kitab  an  Nahwu  al  Wadikh termasuk  sumber  belajar  dengan  jenis  Buku teks.  Meskipun  konvensional,  namun  buku  teks  pelajaran  masih  cukup  relevan dan  mampu  memberikan  kontribusi  yang  baik  pada  pembelajaran  nahwu khususnya.
Kitab an-Nahwu al-Wadikh i merupakan kitab yang memuat beberapa materi qawa‟id  bahasa  arab,  terutama  materi nahw u.  Kitab  yang  disusun  oleh ‘Ali  al- Jarim  dan  Musthafa  Amin ini  diterbitkan  oleh  Percetakan  al-Hidayah,  kota Surabaya,  dan  tahun  penerbitan  tidak  tersebut  dalam  kitab.  Kitab  ini  dibagi menjadi  dua,  yaitu An-Nahwu  Al-Wadhih  Li  al-madaris  al-Ibtidaiyyah dan An- Nahwu  Al-Wadhih  Li  al-Madaris  atsTsanawiyyah .  Kedua  kitab  tersebut  masing- masing  berjumlah  tiga  jilid,  yang  masing-masing  jilid  memiliki  jumlah  halaman yang berbeda. Adapun sistematika kitab tersebut adalah sebagai berikut: 20
1) تهثيلأا , merupakan bagian yang berisi berbagai contoh-contoh struktur kalimat yang  mengadung  kaidah-kaidah nahwu yang  dijelaskan.  Pada  bagian  ini seorang  guru  membacakan  dan  menterjemahkan  contoh-contoh  tersebut dengan tujuan peserta didik benar-benar memahami contoh kalimat tersebut.
2) ثحبنا ,  yaitu  pembahasan  tentang  masing-masing  contoh  dari  aspek nahwu . Pada  bagian  ini  setiap  kata  akan  diuraikan  dan  dijelaskan  seluk  beluk nahwunya,  baik  jenis  kata,  kedududukan  kata  dan I’rabnya .  Sehingga  peserta didik dapat memhami secara ditail dan mendalam jenis dan kedudukan masing- masing kata dalam struktur kalimat serta dengan i‟rabnya.
3) ذعاىقنا ,  yaitu  bagian  yang  memuat  rumusan  kaidah-kaidah nahwu .  Pada bagian  ini,  guru  menghubungkan  contoh-contoh  yang  telah  dipahami  oleh peserta  didik  dengan  rumusan  kaidah-kaidah  nahwu.  Sehingga  peserta  didik dapat  membuat  sebuah kesimpulan dari contoh-contoh  yang dipahami dengan kaidah-kaidah nahwu.
4) ثاُيزًت ,  yaitu  latihan-latihan.  Pada  bagian  ini  guru  mengintruksikan  peserta didik  untuk  mengerjakan  soa-soal  latihan.  Dengan  soal  latihan  ini  akan diketahui tingkat pemahaman peserta didik tentang materi yang telah diajarkan. Adapaun  metode  pembelajaran An  Nahwu  al  Wadikh sebagaimana termaktub  dalam ىف  ثاداشرإ سيرذتنا  تقيزط
terdapat  tiga  hal  yang  perlu
diperhatikan oleh  guru dalam pembelajaran kitab an Nahwu al  Wadikh sebagai berikut: 21
19 Cece Wijaya dan At-Tabrani Rusyah, Kemampuan Dasar Guru dalam Proses Belajar Mengajar (Bandung : Rosda Karya , 1994 ), Cet.3, h.13
20 وساجنا ىهع تيبزعنا تغهنا ذعاىق ىف ،حضاىنا اىحُنا ،ٍييأ ىفطصيو فراعًنا وراد : ةزهاق ،
21 ،ٍييأ ىفطصيو وساجنا ىهع تيبزعنا تغهنا ذعاىق ىف ،حضاىنا اىحُنا فراعًنا وراد : ةزهاق ،
Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab
Vol 3 No 2 Mei 2022
1. تيبزعنا ذعاىقنا سيرذت ىف , yaitu hal-hal yang perlu diperhatikan dalam mengajar kaidah nahwu adalah :
2. يهفشنا  ٍيزًت  ىف ,  yaitu  petunjuk  teknis  tentang  latihan  dalam keterampilan mengucapkan
3. يباتكنا  ٍيزًت  يف ,  yaitu  petunjuk  dalam  latihan  yang  berupa keterampilan menulis

## C. Metode Penelitian
Penelitian  kualitatif  dijadikan  sebagai  metode  penelitian  dengan  tujuan  untuk mengungkap    secara  komprehensif  tentang  fenomena  pengembangan  kemampuan pemahaman nahwu melalui kitab an Nahwu al Wadikh di kegiatan Majelis Ta’lim PP. Al- Qodiri Jember
Oleh  karena  itu,  melalui observasi dan interview serta  dokumentasi  yang  dilakukan oleh  peneliti  akan  diperoleh  data-data  yang  sesuai  fokus  penelitian.  Untuk  memperoleh data-data tersebut maka dipilihkan sumber data yang kompeten seperti  Ketua Pengurus, ustaz dan santri.
Proses pengelolahan data dilakukan dengan tiga tahapan yaitu reduksi data, penyajian data  dan  penarikan  kesimpulan.  Selanjutnya  dalam  rangka  validasi  data,  peneliti mengunakan  menggunakan    rianggulasi  sumber  dan  teknik  sehinga  untuk  kemudian ditarik sebuah kesimpulan.

## D. Pembahasan
1. Tahapan  pembelajaran  pembelajaran Kitab  an  Nahwu  al  Wadikh pada  kegiatan Majelis Ta’lim di PP. Al-Qodiri  Jember
a. Tahap Pertama, pada tahap ini meliputi dua kegiatan yaitu;
 Guru  melakukan  muqaddimah  (apersepsi)  yang  meliputi  dua  hal;  yaitu  doa dengan membaca tawassul al fatihah disertai nasihat-nasihat untuk memberikan motivasi  kepada  para  santri.  Hal  ini  penting  karena  proses  pembelajaran  juga melibatkan aspek spritual, sehingga aspek ini perlu dididik di awal pelajaran.
 Guru  mereview  materi  sebelumnya  dengan  cara  memberikan  beberapa pertanyaan  kepada  para  santri.  Setidaknya  ada  dua  hal  manfaat  kegiatan  ini, yaitu pertema untuk mengetahui tingkat pemahaman materi yang telah diajarkan sebelumnya,  kedua  untuk  menarik  perhatian  santri  agar  konsentrasi  dan  fokus kepada materi yang akan diajarkan selanjutnya.
b. Tahap  Kedua,  yaitu  tahap  inti  pembelajaran  yang  meliputi  dua  kegiatan  sebagai berikut:
 Guru membahas materi تهثيأ , yaitu menjelaskan conoth-contoh yang termaktub dalam  kitab  an  Nahwu  al  Wadikh.  Dalam  kegiatan  ini  guru  menterjemah  kata perkata (metode utawi iku iku) dan melatih keterampilan mengucapkan contoh- contoh tersebut ( يهفش ٍيزًت ). Dengan kegiatan ini harapkan santri memahami dan  menguasai  contoh-contoh  tersebut  pada  dua  aspek  yaitu  keterampilan menterjemah dan mengucapkan.
Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab
Vol 3 No 2 Mei 2022
Gambar 1 Tahapan Pembelajaran Amtsilah
Gambar 1
Contoh-Contoh
 Guru  membahas  materi ثحب ,  yaitu  guru  membaca  dan  menjelaskan  teks-teks materi  pembahasan  yang  berisi  penjelasan  aspek-aspek  nahwu  setiap  kata  pada masing-masing. Adapun contoh materi pembahasan sebagai berikut:

## Gambar 2 Tahapan Pembelajaran al Bahts
 Guru membahas  materi ذعاىقنا ,  yaitu  guru menjelaskan dengan membaca dan menterjemahkan  maksud  dari  rumusan  kaidah.  Pada  bagian  ini,  guru mengkorelasikan  dan  mempertemukan  kaidah  nahwu  dengan  contoh-contoh kalimat.  Sehingga  peserta  didik  dapat  menyimpulkan  contoh-contoh  kalimat yang  telah  dipahami  dengan  sebuah  rumusan  kaidah-kaidah  nahwu.  Sehingga rumusan  tersebut  dapat  dihubungkan  dan  diaplikasikan  dalam  contoh-contoh yang telah dipahami sebelumnya. Rumusan materi Qawaid dapat divisualisasikan pada gambar berikut:
Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab
Vol 3 No 2 Mei 2022
Gambar 3 Materi al Qawaid
c. Tahap  Ketiga,  yaitu  tahapan  penilaian  dengan  memberikan  tugas  latihan  tertulis ( يباتك ٍيزًت )
 Guru  menyuruh  santri  untuk  mengerjakan  soal  latihan  yang  telah  disiapkan  di buku an Nahwu al Wadikh
 Guru melakukan bimbingan dalam mengerjakan soal-soal latihan. Sehingga guru dapat mengetahui tingkat kemampuan santri dalam memahami materi yang telah diajarkan.
Adapun teks-teks soal latihan dapat divisualisasikan pada gambar berikut:
Gambar  4
Materi al Tamrin al Kitaby
2. Kemampuan Pemahaman Nahwu melalui pembelajaran Kitab an Nahwu al Wadikh di kegiatan Majelis Ta‟lim di PP. Al-Qodiri  Jember
Ilmu  nahwu  merupakan  disimpilin  ilmu  yang  memuat  rumusan  kaidah-kaidah untuk  menentukan  hukum  (jenis,  jabatan  dan  I‟rab)  setiap  kata,  baik  ketika  berdiri sendiri  atau  tersusun  dalam  sebuah  kalimat,  maka  dengan  memahami  hukum-hukum tersebut dapat memhami  teks-teks bahasa arab tersebut.
Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab
Tabel 1. Kemampuan penguasaaan mufradat
N o Sumber Belajar Jumlah santri dalam penguaasaan Mufradat Tinggi Sedang Rendah 1 Kitab al- Jurumiyah 14 11 10 2 Kitab an Nahwu al Wadikh 28 4 5
Oleh karena itu, pembelajaran nahwu diarahkan kepada bagaimana peserta didik memiliki  pemahaman  yang  mendalam  tentang  kaidah-kaidah  nahwu  sehingga outputnya  peserta  didik  memiliki  kemampuan  dalam  memahami  teks-teks  berbahasa arab, khususnya al-quran dan al Hadits, teremasuk kitab-kitab kuning.
Sehubungan  dengan  hal  tersebut,  urgen  bagi  guru  mata  pelajaran  nahwu  untuk melakukan  upaya-upaya  dalam  rangka  mengembangkan  kemampuan  pemahaman santri terhadap materi-materi nahwu. Adapun aspek-aspek pengembangan kemampuan pemahaman nahwu meliputi :
a. Memahami kaidah-kaidah Nahwu yang meliputi:
1) Jenis kalimat
2) Jabatan / sturktur kalimat
3) I‟rab (perubahan) kalimat
b. Kecakapan dalam membaca teks-teks bahasa arab (tanpa harakat)
c. Kecakapan dalam menterjemah dan memahami teks-teks bahasa arab. Untuk mengembangkan pemahaman santri dalam aspek-aspek kemampuan nahwu diatas,  maka  diperlukan  sumber  belajar  yang  berupa  kitab  yang  berisi  materi-materi pengembangan nahwu. Hal ini bertujuan untuk menambah wawasan kenahwuan yang dimiliki oleh santri.
Kitab  an  Nahwu  al  Wadikh  merupakan  salah  satu  kitab  nahwu  yang  sistematis yang  didisain  dan  diarahkan  kepada  pembelajaran  yang  mengajak  siswa  berfikir induktif, yaitu proses memahami materi pelajaran yang diawali dengan contoh-contoh kemudikan ditarik kesimpulan. Mpdel pembelajaran induktif merupakan pembelajaran yang  mengajak  siswa  untuk  aktif  sehingga  pembelajaran  lebih  bermakna  karena peserta didik dalam mengalami dan mempraktekan langsung apa yang dipelajari.
Pembelajaran    kitab  an  Nahwu  al  Wadikh  dapat  dijadikan  sumber  belajar  yang dapat merangsang siswa aktif dalam proses pembelajaran sehingga kitab ini dijadikan sumber belajar untuk pengembangan kemampuan pemahaman nahwu.
Indikator  pengembangan  kemampuan  pemahaman  nahwu  melalui  Kitab  an Nahwu al Wadikh dapat dilihat dari aspek-aspek  berikut:
a. Aspek Penguasaan dan memperkaya wawasann mufradat. Dengan materi berbagai contoh-contoh  kalimat  yang  disajikan  pada  tahapan  al  amtsilah,  santri  akan diperkaya dengan aneka kosa kata. Hasil penilaian yang dilakukan ustaz pada aspek penguasaan wawasan mufradat dapat dilihat dari tabel berikut:
b. Apsek  Penguasaan  dan  pendalaman  kaidah  Nahwu.  Dengan  materi  pembahasan, siswa  akan  mendapatkan  pemahaman  yang  ditail  tentang  aplikasi  kaidah-kaidah nahwu  (jenis  kata,  kedudukan  kata  dan  irabnya  )  setiap  kata  pada  masing-masing contoh yang telah dipahami arti dan maksudnya. Perkembangan kemampuan santri dalam menganalisis nahwu pada setiap kata dapat digambarkan dalam tabel berikut:
Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab
Vol 3 No 2 Mei 2022
Tabel 2 Kemampuan menganalisis Jenis, kedudukan dan I’rab No Sumber Belajar Jumlah santri dalam Kemampuan menganalisi jenis, kedudukan dan I’rab setiap kata Tinggi Sedang Rendah 1 Kitab al- Jurumiyah 17 10 8 2 Kitab  an  Nahwu  al Wadikh 28 4 5
Tabel 3 Kemampuan menghafal dan memahami kaidah nahwu No  Sumber Belajar Jumlah santri dalam Kemampuan menghafal dan memahami kaidah- kaidah nahwu Tinggi  Sedang Rendah 1 Kitab al- Jurumiyah 13 8 9 2 Kitab  an  Nahwu  al Wadikh 30 6 3
c. Aspek  kesimpulan  kaidah.  Siswa  dapat  dengan  mudah  memahami  kaidah-kaidah kunci dalam Nahwu tanpa harus melalui proses menghfal terlebih dahulu.
3. Faktor  pendukung  dan  penghambat  pembelajaran  Kitab  al  Nahwu  al  Wadikh kegiatan Majelis Ta‟lim di PP. Al-Qodiri  Jember.
Pelaksanaan  pembelajaran  an  Nahwu  al  Wadikh  yang  dilaksanakan  pada kegiatan majelis ta‟lim di PP. Al-Qodiri jember merupakan kegiatan pengembangan dan  pendalaman  kemampuan  santri  dalam  memahami  kitab  kuning.  Kegiatan  ini dilaksanakan setelah selesai shalat maktubah ( magrib, isya‟ dan subuh).
Sehubungan  dengan  hal  tersebut,  dalam  pelaksanaannya  ditemukan  adanya beberapa hal-hal yang mendukung dan menghambat tercapainya tujaun pembelajaran Kitab an Nahwu al Wadikh sebagaimana uraian berikut ini:
a. Fatkor pendukung
 Kitab  an  Nahwu  al  Wadikh  tersususn  secara  sistematis  dam  sederhana sehingga mudah dipahami.
 Contoh-contoh kalimat yang disajikan sesuai dengan psikologi perkembangan santri dam kontekstual dengan kehidupan sehari-hari.
 Guru  yang  mengajar  Kitab  an  Nahwu  al  Wadikh  adalah  yang  pelajaran nahwu di madrasah diniyah sehingga guru dapat mengetahui dan mengawal tingkat perkembangan kemampuan santri dalam materi nahwu.
b. Faktor Penghambat
 Kemampuan  dan  kesiapan  ustaz  dalam  menerapkan  pendekatan  induktif dalam pembelajaran Kitab al Nahwu al Wadikh
 Tingkat pemahaman santri berbeda

## E. Kesimpulan
e-ISSN:2716-1668
Vol 3 No 2 Mei 2022
1. Tahapan  pembelajaran  pembelajaran Kitab  an  Nahwu  al  Wadikh pada  kegiatan Majelis Ta’lim di PP. Al-Qodiri  Jember  meliputi :
a. Tahap Pertama, pada tahap ini meliputi dua kegiatan yaitu;
 Guru  melakukan  muqaddimah  (apersepsi)  yang  meliputi  dua  hal,  ayitu  doa dengan  membaca  tawassul  al  fatihah  disertai  nasihat-nasihat  untuk memberikan motivasi kepada para santri..
 Guru mereview materi sebelumnya yang bertujuan untuk  mengetahui tingkat pemahaman  materi  yang  telah  diajarkan  sebelumnya  dan  untuk  menarik perhatian  santri  agar  konsentrasi  dan  fokus  kepada  materi  yang  akan diajarkan selanjutnya.
b. Tahap  Kedua,  yaitu  tahap  inti  pembelajaran  yang  meliputi  dua  kegiatan  sebagai berikut:
 Guru membahas materi تهثيأ
 Guru membahas materi ثحب
 Guru membahas materi ذعاىقنا
c. Tahap  Ketiga,  yaitu  tahapan  penilaian  dengan  memberikan  tugas  latihan  tertulis ( يباتك ٍيزًت )
2. Kemampuan Pemahaman Nahwu melalui pembelajaran Kitab al Nahwu al Wadikh di kegiatan Majelis Ta‟lim di PP. Al-Qodiri  Jember di PP. Al-Qodiri  Jember meliputi :
a. Kemampuan  menguasai  mufradat  mencapai  :  Tinggi  80%,  sedanga  14%  dan rendah 6 %
b. Kemampuan menganalisis jenis, kedudukan dan „irab ; Tinggi 74 %, sedanga 14% dan rendah 11  %
c. Kemampuan menghafal dan memahami kaidah nahwu: Tinggi 86%, sedanga 9% dan rendah 6  %
3. Faktor pendukung dan penghambat pembelajaran Kitab al Nahwu al Wadikh kegiatan Majelis Ta‟lim di PP. Al-Qodiri  Jember.
a. Faktor  pendukung  :  sistematika  penyajian  materi,  guru  nahwu  yang  mengajar  di madrasah  diniyah adalah guru yang mengajara An Nahwu al Wadikh
b. Faktor  penghambat:  Kesiapan  dan  kemampuan  ustaz  dalam  implementasi pembelajaran  dengan  pendekatan  induktif  serta  tingkat  kemampuan  santri beragram.

## F. Daftar Pustaka
Fauzan, M. (2019). Teori Dan Penerapan Pengembangan Bahan Ajar Sintaksis Bahasa Arab  Berdasarkan  Metode  Induktif. Prosiding  Konferensi  Nasional  Bahasa Arab , 5 (5), 362-376.
Isnainiyah,  "Pengembangan  Kitab  Matan  Al-Jurumiyah  Dengan  Pendekatan  Induktif Untuk Siswi Madrasah Diniyah Nurul Ulum." semnasbama 3 (2019).
Majid,  Sholih  Abdul  Aziz  Abdul. at-Tarbiyah  wa  Thariq  at-Tadris .  Kairo:  Darr atTarikh, t.th.
Muhammad  Abdul  Qadir  Ahma.1979. Thariq Ta’lim al-Lughah al-Arabiyyah .  Mesir: Maktabah an-Nahdhoh al-Misriyah.
Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab
Mulyasa  E.2004. Menjadi  Guru  Profesional:  Meniptakan  Pembelajaran  Kreatif  dan Menyenangkan . Bandung; Remaja Rosdakarya.
Munirah  and  Hardian.  "Pengaruh  Kemampuan  Kosakata  dan  Struktur  Kalimat Terhadap  Kemampuan  Menulis  Paragraf  Deskripsi  Siswa  SMA." Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra 16.1 (2016):
Nanik  Rubiyanto.2010. Strategi  Pembelajaran  Holistik  di  sekolah .  Jakarta:  Prestasi Pustaka
Rosyidin,  Dedeng.2007.Metodik  Khusus  Pengajaran  Bahasa  Arab.Pimpinan  Pusat Persatuan Islam Bidang Tarbiyah.
Sari.  Ana  Wahyuning    “Analisis  Kesulitan  Pembelajaran  Nahwu  pada  Siswa  Kelas VIII  MTS  alIrsyad  Gajah  Demak  Tahun  Ajaran  2015/2016”,  Lisanul  Arab  6,  1 (Juni, 2017),
Sehri.  Ahmad  Metode  Pengajaran  Nahwu  Dalam  Pengajaran  Bahasa  Arab,  Jurnal Hunafa
Wijaya,Cece  dan  At-Tabrani  Rusyah.  1994. Kemampuan  Dasar  Guru  dalam  Proses Belajar Mengajar. Bandung : Rosda Karya.
Zainal  Arifin. Al-Lughah  Al-Arabiyah:Thara’iqu  Wa  asalibi  Tadrisiha (Padang:Haiva press) 2010.hal.131
،ٍييأ ىفطصيو وساجنا ىهع
تيبزعنا تغهنا ذعاىق ىف ،حضاىنا اىحُنا فراعًنا وراد : ةزهاق ،