## HUBUNGAN KEHARMONISAN KELUARGA DENGAN PERKEMBANGAN MORAL SISWA KELAS IV DAN V DI MI DARUL FALAH NGRANGKOK KLAMPISAN KANDANGAN KEDIRI
Rif’an Fauzi 1

## E-mail: rifanfauzi33@yahoo.com

## Abstrack
Communities  in  Ngrangkok  Klampisan  Kandangan  Kediri,  low  education,  no awareness  of  education,  being  married  young,  there  is  no  maturity  in  the household,  the  child  eventually  become  victims.  Question  of  how  the  family harmony,  moral  development  of  students  and  whether  there  are  relationships with  family  harmony  moral  development  of  students  grade  IV  and  V  MI  Darul Falah  Ngrangkok  Klampisan  Kandangan  Kediri?  The  purpose  knows  the  family harmony,  moral  development  of  students  and  there  is  relationship  family harmony  with  moral  development  of  students  grade  IV  and  V  MI  Darul  Falah Ngrangkok Klampisan Kandangan Kediri. This research, field research to see the relationship  of  family  harmony  with  moral  development  of  students,  sample student grade IV and V is 47 MI students of Darul Falah Ngrangkok Klampisan Kandangan  Kediri, the  analytical  techniques  coefficient  product  moment correlation  of  Karl  Pearson.  Conclusion  there  is  relationship  to  the  family harmony with moral development of students, because the harmony of the family support factor determining the moral development of students even though there are other factors influencing it. Results in MI Darul Falah Ngrangkok Klampisan Kandangan Kediri, the value of 0.99 r count> r table 0.334 (5%) and 0.99 count r> 0.430  (1%),  very  significant  meaning  accepted  working  hypothesis,  "there  is  a relationship  of  family  harmony  with  moral  development  of  students  MI  Darul Falah Ngrangkok Klampisan Kandangan Kediri.
Keywords : Family Harmony and Moral Development of Students
1 Dosen Tetap STITNU Al Hikmah Mojokerto

## Pendahuluan
Dalam  kehidupan  rumah  tangga  antara  suami  dan  istri  dituntut  adanya hubungan  yang  baik  dalam  arti  diperlukan  suasana  yang  harmonis,  yaitu  dengan menciptakan  saling  pengertian,  saling  menjaga,  saling  menghargai  dan  saling memenuhi kebutuhan masing-masing, selain itu juga dalam keluarga yang harmonis adanya keseimbangan antara suami dan istri untuk menjaga keharmonisan tersebut tidak hanya mengandalkan salah satu, sehingga suami dan istri memiliki kewajiban yang sama dalam keluarga yang harmonis.
Apabila  suami  dan  istri  melupakan  tugas  sebagaimana  tersebut di  atas  maka akan menjadi kesenjangan hubungan suami dan istri yang akan dapat mengakibatkan timbulnya  berbagai  masalah  yang  dapat  mengakibatkan  kesalahpahaman, perselisihan dan ketegangan hidup berumah tangga, untuk itu saling pengertian dan mempercayai  pasangan  hidup  merupakan  hal  yang  utama  harus  diterapkan  dalam keluarga.
Menurut Maimunah Hasan (2000: 16) mengemukakan bahwa sebagai berikut :
“Antara  suami  istri  harus  selalu  menjaga  keselarasan,  keserasian  serta keseimbangan hubungan baik lahir maupun batin. Meskipun secara lahir bukan merupakan  faktor  yang  utama  menentukan    kebahagiaan  keluarga.  Namun hubungan  suami  istri  yang  secara  lahir  kurang  harmonis  akan  mampu menggagalkan upaya dan cita-cita mewujudkan keluarga bahagia sejahtera”.
Dalam  kehidupan keluarga  didalamnya  ada  suami  istri  yang  merupakan pelaksana  dari  sebuah  keluarga  dimana  suami  dan  istri  harus  dapat  menjaga keselarasan,  keserasian  dan  keseimbangan  hubungan  lahir  dan  batin,  dimana hubungan  suami  istri  merupakan  titik  awal  untuk  menciptakan  komunikasi  antara suami  dan  istri,  mengkomunikasikan  berbagai  persoalan  baik  yang  bersifat menguntungkan  maupun  merugikan  merupakan  cermin  untuk  mewujudkan keseimbangan  dan  keselarasan  dalam  menjalankan  roda-roda  keluarga,  walaupun dalam  berjalannya  sebuah  keluarga  akan  banyak  menemui  persoalan  yang  selalu timbul baik dari lingkungan tinggal, lingkungan kerja, dan lingkungan keluarga besar suami dan istri.
Berdasarkan  uraian  pendapat  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  anak  yang dibesarkan  dalam  lingkungan  keluarga  yang  harmonis  dan  utuh.  Mereka  dapat mengalami  pertumbuhan  dan  perkembangan  moral  yang  lebih  terarah  dari  kedua orangnya.  Jadi  unsur  utama  mendidik  anak  dalam  sebuah  keluarga  adalah  dengan kasih  sayang  dari  kedua  orang  tuanya  agar  anak  tumbuh  dengan  semestinya, perkembangan  moral  anak  didik  sangat  dipengaruhi  oleh  faktor  keharmonisan keluarga  baik  orang  tua  maupun  keluarga  lainnya,  faktor  keharmonisan  akan mendorong  keinginan  anak  didik  untuk  lebih  membenahi  diri  mereka  untuk  lebih baik  secara  kualitas  internal  maupun  eksternal  siswa,  yang  dibutuhkan  untuk mencapai  cita-cita  yang  telah  menjadi  impian  setiap  anak  didik  terhadap  keluarga mereka,  keharmonisan  dalam  sebuah  keluarga  dapat  memberikan  rasa  aman  dan

## 78 | Hubungan Keharmonisan Keluarga
nyaman  bagi  setiap  siswa  sehingga  berkurangnya  beban  siswa  dalam  menerima pendidikan di kelas untuk mencapai cita-cita nantinya.
Segala  hal  yang  berhubungan  dengan  etika  baik  dan  buruk  merupakan  moral baik yang diatur oleh agama maupun norma-norma budaya, sehingga manusia harus memiliki moral semenjak dia  kecil sampai dia dewasa, bila manusia  tidak memiliki moral, maka pengembangan dan peningkatan kehidupan yang beradab akan musnah dari  muka  bumi  ini  karena  tidak  adanya  pembatasan  terhadap  tingkah  laku manusianya  yang  hidup  dipermukaan  bumi,  bila  manusia  tidak  bermoral,  maka mereka  akan  saling  membunuh  seperti  sifat  hewan,  dan  tidak  akan  memiliki  rasa hormat terhadap orang lain.
Jika  saja  semua  orang tua  punya  perhatian penuh  dalam  nilai-nilai moral  dan semua  ajaran  agama  pada  anak-anak  mereka,maka kita  yakin  dan    percaya  bahwa kita  bersama-sama  akan  mewujudkan  sumber  daya  manusia  Indonesia  yang berkepribdian mulia dan tidak mudah terkontaminasi budaya-budaya asing, untuk itu perlu adanya tingkat kesadaran dari semua pihak untuk dapat menjaga pendidikan moral  dan  agama  yang  selama  ini  dapat  memberikan  batasan  yang  tegas  terhadap segala  bentuk  penyimpangan,  maka  dari  pada  itu  pengembangan  sumber  daya manusia  yang  berakal  dan  berbudi  mulia  harus  digalakkan  untuk  dapat  menjaga kebudayaan bangsa yang ketimuran, sehingga cerminan bangsa Indonesia yang cinta perdamaian dan akan membantu menjaga perdamaian dunia dapat terwujudkan.
Dengan  demikian  keharmonisan  keluarga  sangat  dipengaruhi  oleh  banyak faktor salah satunya adalah keterbukaan antara anggota keluarga, pengertian antara anggota  keluarga,  saling  memberikan  motivasi  antara  anggota  keluarga,  dan  saling tolong  menolong  antara  keluarga,  sehingga  peranan  keluarga  untuk  menuju keharmonisan  dapat  di  pertanggung  jawabkan  oleh  keluarga  karena  keluarga merupakan satu bagian yang tidak dapat dipisahkan antara ayah, ibu dan anak-anak yang merupakan bagian penerus keluarga.
Dengan demikian, keluarga yang harmonis membentuk sakinah, mawaddah dan rahmah merupakan suatu kondisi yang hendaknya diciptakan oleh pasangan suami istri  di  dalam rumah  tangganya.  Dan  ini  memerlukan  suatu  upaya  sistematis  dan konstruktif dari kedua belah pihak.
Selanjutnya  anak  yang  dibesarkan  dalam  lingkungan  keluarga  yang  harmonis dan  utuh,  maka  mengalami  pertumbuhan  dan  perkembangan  moral  yang  lebih terarah  dari  kedua  orang  tuanya.  Demikian  juga  dengan  masyarakat  yang  ada  di Dusun  Ngrangkok  Desa  Klampisan  Kecamatan  Kandangan  Kabupaten  Kediri, sebagian  besar  masyarakatnya  berpendidikan  rendah,  tidak  ada  kesadaran pendidikan,  karena  kebanyakan  masyarakatnya  yang  kawin  muda  atau  pernikahan dini, sehingga tidak ada kedewasaan atau kematangan dalam rumah tangga, dan pada akhirnya anak yang menjadi korbannya
Berdasarkan  latar  belakang  tersebut di  atas,  penulis  menilai  pentingnya meneliti  hubungan  keharmonisan  keluarga dalam rumah  tangga dengan perkembangan moral siswa.

## Keluarga Harmonis
Rumah tangga yang terdiri dari suami, istri dan anak haruslah sejalan dengan saling  menghargai  dalam  anggota  yang  namanya  keluarga,  bila  ada  saling menghormati  terhadap  hak-hak  dan  kewajiban-kewajiban,  maka  keluarga  tersebut akan dapat harmonis dan seimbang, dalam menjalankan keluarga yang harmonis ini tidak lepas dari pengaruh lingkungan orang tua dan masyarakat serta tokoh agama yang memiliki peran sebagai pengarah dan penasihat nilai-nilai masyarakat.
Keluarga  merupakan  etimologi  berarti  baju  besi  yang  kuat  yang  melindungi manusia dan menguatkannya saat dibutuhkannya.
Sedangkan fungsi keluarga menurut Abdurrahim Al-Basyir, M.Pd adalah :
a. Menjaga fitrah anak yang lurus dan suci di atas akidah yang shohih, mengajarkan Islam yang berdasarkan kepada Al-Qur’an dan as-Sunnah di atas pemahaman as- Salafush Shohih
b. Menciptakan  lingkunganyang  penuh  dengan  kasih  sayang,  lemah  lembut,  dan saling  mencintai  agar  anak  itu  memiliki  kepribadian  normal  yang  mampu melaksanakan kewajiban dan memberikan sumbangsihnya.
c. Fungsi lainnya adalah memberikan informasi tentang pendidikan dan kebudayaan masyarakat, bahasa, adat istiadat dan norma-normasosial yang tidak bertentangan dengan syariat.
d. Memupuk bakat dan kemampuan anak untuk mencapai perkembangan yang baik.
e. Keluarga  ibarat  sekolah  pertama  yang  dimasuki  anak  sebagai  pusat  untuk menumbuh kembangkan kebiasaan (tabiat).
Ada  beberapa  faktor  keluarga  yang  harmonis  sebagaimana  diungkapkan  oleh Drs. Hj. Mufidah Ch,M.Ag.(2008) berpendapat :
a. Proses Keterbukaan antara pasangan dalam keluarga yaitu ayah ibu dan anak.
b. Adanya  kesepakatan  antara  Ayah,  Ibu  dan  anak,  tentang  segala  hal  yang  harus dijalankan untuk meningkatkan kedisiplinan dalam keluarga.
c. Cara mendidik anak yang penuh kasih sayang bukan kekerasan.
d. Meningkatkan  volume  interaksi  dengan  keluarga  (sering  kumpul,  memberi informasi, rekreasi dll).
Sedangkan faktor-faktor keharmonisan keluarga menurut Hurlock (dalam Lilik Fauziah,  2009)  yang  menjelaskan  tentang  faktor-faktor  yang  mempengaruhi keharmonisan keluarga sebagai berikut :

## 80 | Hubungan Keharmonisan Keluarga
a. Komunikasi Interpersonal
Komunikasi  interpersonal  merupakan  faktor  yang  sangat  mempengaruhi keharmonisan  keluarga  karena  komunikasi  akan  menjadikan  seseorang  mampu mengemukakan pendapat dan pandangannya, sehingga mudah untuk memahami orang  lain  dan  sebaliknya  tanpa  adanya  komunikasi  kemungkinan  besar  dapat menyebabkan kesalahpahaman yang memicu terjadinya konflik.
b. Tingkat ekonomi keluarga
Menurut  beberapa  penelitian,  tingkat ekonomi  keluarga  juga  merupakan  salah satu  faktor  yang  menentukan  keharmonisan  keluarga.  Jorgensen  (dalam  Lilik Fauziah,  2009)  menemukan  dalam  penelitiannya  bahwa  semakin  tinggi  sumber ekonomi keluarga akan mendukung tingginya stabilitas dan kebahagian keluarga, tetapi tidak berarti rendahnya tingkat ekonomi keluarga merupakan indikasi tidak bahagianya  keluarga.  Tingkat  ekonomi  hanya  berpengaruh  terhadap  kebahagian keluarga, apabila berada pada taraf yang sangat rendah sehingga kebutuhan dasar saja  tidak  terpenuhi  dan  inilah  nantinya  akan  menimbulkan  konflik  dalam keluarga.

## c. Sikap orang tua
Sikap  orang  tua  juga  berpengaruh  terhadap  keharmonisan  keluarga  terutama hubungan orangtua dan anak-anaknya. Orang tua dengan sikap yang otoriter akan membuat suasana keluarga menjadi tegang dan anak menjadi tertekan, anak tidak diberi kebebasan untuk mengeluarkan pendapatnya, semua keputusan di tangan orangtuanya  sehingga  membuat  remaja  itu  merasa  tidak  mempunyai  peran  dan merasa kurang dihargai dan kurang kasih sayang serta memandang orangtuanya tidak  bijaksana.  Orangtua  yang  permisif  cenderung  mendidik  anak  terlalu  bebas dan  tidak  terkontrol  karena  apa  yang  dilakukan  anak  tidak  pernah  mendapat bimbingan dari orangtua. Ke dua sikap tersebut cenderung memberikan peluang yang besar untuk menjadikan anak berperilaku menyimpang, sedangkan orangtua yang bersikap demokratis dapat menjadi pendorong perkembangan anak ke arah yang lebih positif.

## d. Ukuran keluarga
Menurut  Kidwel  (dalam  Lilik  Fauziah,  2009)  dengan  jumlah  anak  dalam  satu keluarga cara orangtua mengontrol perilaku anak, menetapkan aturan, mengasuh dan  perlakuan  efektif  orangtua  terhadap  anak.  Keluarga  yang  lebih  kecil mempunyai kemungkinan yang lebih besar untuk memperlakukan anaknya secara demokratis dan lebih baik untuk kelekatan anak dengan orangtua.
Keluarga yang  harmonis  merupakan  keluarga  yang  mampu  mengembangkan potensi  dan  kepribadian  dari  masing-masing  anggota  keluarga  secara  optimal. Keluarga yang memiliki latar belakang pendidikan orang tua yang cukup baik, akan mendorong  putra  dan  putri  mereka  untuk  mengikuti  langkah  yang  sama  terhadap tingkah  laku  orang  tua, pengaruh yang  diterima  oleh  siswa  baik  positif  dan  negatif
orang  tua  harus  memiliki  sikap  terhadap  pengaruh  dari  budaya  global  maupun pengaruh  dari  lingkungan  sekitar  sehingga  keluarga  tersebut  dapat  saling  menjaga antara orang tua dan anak mereka.
“Menurut Hawari (2007: 3) berpendapat bahwa, Kehamonisan keluarga itu akan terwujud apabila masing-masing unsur dalam keluarga itu dapat berfungsi dan berperan  sebagaimana  mestinya  tetap  berpegang  teguh  pada  nilai-nilai  agama kita,  maka  interaksi  sosial  yang  harmonis  antara  unsur  dalam  keluarga  akan dapat diciptakan”.
Sedangkan menurut  Gunarsa  (2005:127)  berpendapat  bahwa:,  Keharmonisan keluarga  merupakan  keadaan  keluarga  yang  utuh  dan  memberikan  rasa  aman tentram, bagi setiap anggotanya.
Dari  pendapat  kedua  tokoh  tersebut  sudah  sangat  jelas  bahwa  untuk mewujudkan keluarga  yang harmonis semua unsur dalam keluarga  harus berperan dengan  aktif  dengan  memberikan  norma-norma  agama  dan  norma-norma  budaya yang  dimiliki  oleh  bangsanya,  untuk  itulah  keseimbangan  dalam  keluarga  sangat menentukan  keharmonisan  keluarga  tidak  hanya  mengandalkan  salah  satu  dari keluarga tetapi dilakukan dan dihadapkan secara bersama, keutuhan keluarga akan terwujud dengan baik dalam lingkungannya.
Sedangkan pendapat senada pula dari Basri (2006:13) berpendapat bahwa:
“Setiap  orang  tua  bertanggung  jawab  juga  memikirkan  dan  berusaha  agar senantiasa terciptakan terpelihara suatu hubungan orang tua dengan anak yang baik, efektif dan menambah kebaikan dan keharmonisan hidup dalam keluarga, sebab telah menjadi bahan kesadaran orang tua bahwa hanya dengan hubungan yang  baik  kegiatan  dadpat  dilaksanakan  dengan  efektif  dan  dapat  menunjang terciptanya kehidupan keluarga yang harmonis”.

## Selanjutnya Hurlock (2004;182) mengemukakan bahwa :
“Anak yang hubungan perkawinan orang tuanya bahagia akan mempersepsikan rumah sebagai tempat yang membahagiakan untuk hidup karena makin sedikit masalah yang dihadapi anak, dan sebaiknya hubungan keluarga yang buruk akan berpengaruh  kepada  seluruh  anggota  keluarga,  suasana  keluarga  yang  tercipta adalah  tidak  menyenangkan,  sehingga  anak  ingin  keluar  dari  rumah  sesering mungkin karena secara emosional suasana tersebut akan mempengaruhi masing- masing anggota keluarga untuk bertengkar dengan yang lainnya”.
Dari  kedua  pendapat  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa  keharmonisan keluarga  adalah  situasi  dan  kondisi  dalam  keluarga  dimana  didalamnya  tercipta kehidupan  beragama  yang  kuat,  suasana  yang  hangat,  saling  menghargai  dalam anggota  keluarga,  saling  pengertian  terhadap  kepentingan  dan  keinginan  dari anggota  keluarga  yang  lain,  saling  terbuka  terhadap  semua  permasalahan,  saling menjaga dan diwarnai kasih sayang dan rasa saling percaya sehingga memungkinkan anak  untuk  tumbuh  dan  berkembang  secara  seimbang,  sehingga  bila  nilai-nilai tersebut telah dipahami dan memahami di setiap hati anggota keluarga, maka akan semakin kuat keharmonisan keluarga.

## 82 | Hubungan Keharmonisan Keluarga
Keluarga  yang  harmonis  akan  memberikan  dampak  yang  positif  terhadap perkembangan  mental  dan  psikis  siswa  dalam  berinovasi  dan  berkreasi,  dimana sebuah  keluarga  yang  harmonis  menjadi  dorongan  yang  lebih  kuat  dari  sistem apapun yang ada di belahan dunia, karena keutuhan keluarga selalu menjadi prinsip keberhasilan seseorang untuk mencapai cita-citanya kelak.
Aspek-aspek  keluarga  harmonis  menurut  Hawari  (dalam  Lilik  Fauziah,  2009) mengemukakan enam aspek sebagai suatu pegangan hubungan perkawinan bahagia adalah:
a. Menciptakan kehidupan beragama dalam keluarga.
Sebuah keluarga yang harmonis ditandai dengan terciptanya kehidupan beragama dalam  rumah  tersebut.  Hal  ini  penting  karena  dalam  agama  terdapat  nilai-nilai moral  dan  etika  kehidupan.  Berdasarkan  beberapa  penelitian  ditemukan  bahwa keluarga  yang  tidak  religius,  yang  penanaman  komitmennya  rendah  atau  tanpa nilai agama sama sekali cenderung terjadi pertentangan konflik dan percekcokan dalam keluarga, dengan suasana seperti ini maka anak akan merasa tidak betah di rumah  dan  kemungkinan  besar,  anak  akan mencari  lingkungan  lain  yang  dapat menerimanya.
b. Mempunyai waktu bersama keluarga.
Keluarga yang harmonis, selalu menyediakan waktu bersama keluarganya, baik itu hanya  sekedar  berkumpul,  makan  bersama,  menemani  anak  bermain  dan mendengarkan masalah dan keluhan-keluhan anak, dalam kebersamaan ini anak merasa  dirinya  dibutuhkan  dan  diperhatikan  oleh  orang  tuanya,  sehingga  anak betah tinggal di rumah.
c. Mempunyai komunikasi yang baik antar anggota keluarga.
Komunikasi  merupakan  dasar  bagi  terciptanya  keharmonisan  keluarga  (Mechati, dalam Lilik Fauzia, 2009)  mengatakan bahwa remaja akan merasa  aman apabila orangtuanya  tampak  rukun,  karena  kerukunan  tersebut  akan  memberikan  rasa aman dan ketenangan bagi anak, komunikasi yang baik dalam keluarga juga akan dapat  membantu  remaja  untuk  memecahkan  permasalahan  yang  dihadapinya  di luar rumah, dalam hal ini selain berperan sebagai orang tua, ibu dan ayah harus berperan  sebagai  teman,  agar  anak  lebih  leluasa  dan  terbuka  dalam menyampaikan permasalahannya.
d. Saling menghargai antar sesama anggota keluarga.
Furhman (dalam Lilik Fauziah, 2009) mengatakan bahwa keluarga yang harmonis aalah  keluarga  yang  memberikan  tempat  bagi  setiap  keluarga  menghargai perubahan  yang  terjadi  dan  mengajarkan  keterampilan  berinteraksi  sedini mungkin pada anak dengan lingkungan yang lebih luas.
e. Kualitas dan kuantitas konflik yang minim.Faktor lain yang tidak kalah pentingnya dalam menciptakan keharmonisan keluarga adalah kualitas dan kuantitas konflik
yang  minim,  jika  dalam  keluarga  sering  terjadi perselisihan  dan  pertengkaran, maka suasana dalam keluarga tidak lagi menyenangkan. Dalam keluarga harmonis, setiap  anggota  keluarga  berusaha  menyelesaikan  masalah  dengan  kepala  dingin dan mencari penyelesaian terbaik dari setiap permasalahan.
f. Adanya hubungan atau ikatan yang erat antar anggota keluarga. Hubungan yang erat  antar  anggota  keluarga  juga  menentukan  harmonisnya  sebuah  keluarga, apabila dalam suatu keluarga tidak mempunyai hubungan yang erat, maka antar anggota keluarga tidak ada lagi rasa saling memiliki dan rasa kebersamaan akan kurang. Hubungan yang erat antar anggota keluarga ini dapat diwujudkan dengan adanya  kebersamaan,  komunikasi  yang  baik  antar  anggota  keluarga  dan  saling menghargai.
Keenam  aspek  tersebut  mempunyai  hubungan  yang  erat  satu  dengan  yang lainnya. Proses tumbuh kembang anak sangat ditentukan dari berfungsi tidaknya ke enam aspek di atas, untuk menciptakan keluarga harmonis peran dan fungsi orangtua sangat  menentukan,  keluarga  yang  tidak  bahagia  atau  tidak  harmonis  akan mengakibatkan presentasi anak menjadi nakal semakin tinggi (Hawari, 1997).

## Perkembangan Moral Siswa
Menurut  Undang-undang  No.  20  Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan Nasional  dalam  Pasal  3,  bahwa.  "Pendidikan  Nasional  berfungsi  mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  bertujuan  untuk  berkembangnya  potensi peserta didik agar menjadi manusia beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri  dan  menjadi  warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab".
Dari segi estimologi menurut Darmadi Hamid (2004) berpendapat: ”Perkataan moral  berasal  dari  bahasa  latin  yaitu  “ mores ”  yang  berasal  dari  kata  “ mos ”  mores berarti  adat istiadat,  kelakuan  tabiat,  watak,  akhlak,  yang  kemudian  artinya berkembang menjadi sebagai kebiasaan bertingkah laku yang baik, susila”.
Segala hal yang berhubungan dengan etika baik dan buruk merupakan moral baik yang diatur oleh agama maupun norma-norma budaya, sehingga manusia harus memiliki moral semenjak dia  kecil sampai dia dewasa, bila manusia  tidak memiliki moral, maka pengembangan dan peningkatan kehidupan yang beradab akan musnah dari  muka  bumi  ini  karena  tidak  adanya  pembatasan  terhadap  tingkah laku manusianya  yang  hidup  dipermukaan  bumi,  bila  manusia  tidak  bermoral,  maka mereka  akan  saling  membunuh  seperti  sifat  hewan,  dan  tidak  akan  memiliki  rasa hormat  terhadap  orang  lain.  Sedangkan  menurut  W.j.s.  Poerdarminto  (2004:59) mengemukakan bahwa :
“Moral  merupakan  ajaran  tentang  baik  buruknya  perbuatan  dan  kelakuan, sedang  etika  merupakan  ilmu  pengetahuan  mengenai  asas-asas  akhlak.  Dalam masyarakat Indonesia moral yang dimaksud ialah moral Pancasila”.

## 84 | Hubungan Keharmonisan Keluarga
Sedangkan Baron dkk (2003:72) mengatakan bahwa: Moral adalah hal-hal yang berhubungan  dengan  larangan  dan  tindakan  yang  membicarakan  salah  atau  benar. Selanjutnya oleh Magnis Suseno (1987) dalam Asri Budiningsih (2004:24) dikatakan bahwa:  “Kata  moral  selalu  mengacu  pada  baik  buruk  manusia  dilihat  dari  segi kebaikan sebagai manusia“.
Moral  adalah  penetuan  baik  buruk  terhadap  perbuatan  dan  kelakuan.  Istilah moral  biasanya  dipergunakan  untuk  menentukan  batas-batas  suatu  perbuatan, kelakuan, sifat, dan perangai dinyatakan benar, salah, baik, buruk, layak, atau tidak layak, patut atau tidak patur. Moral dalam istilah dipahami juga sebagai:
a. Prinsip yang berkenaan dengan benar dan salah. b. Ajaran atau gambaran tentang tingkah laku yang baik.
Dari  paparan  di  atas,  cukup  jelas  bahwa  moral  harus  dimiliki  oleh  setiap manusia  karena  bila  mereka  tidak  memiliki  moral,  maka  manusia  tersebut  tidak pantas  disebut  sebagai  manusia,  maka  dari  pada  itulah  anak  didik  harus  dibekali dengan  ajaran-ajaran  yang  baik  dari  sumbernya  yaitu  syariat  agama  dan  hukum negara, agar anak kita nantinya memiliki akhlak yang mulia dan bermanfaat bagi nusa dan  bangsa  serta  agamanya,  ini  merupakan  keinginan  dari  semua  orang  tua  yang memiliki anak.
Menurut  Emile  Duekeim  dan  Bergoson  (2005:126)  keduanya  berpendapat bahwa :
“Dalam  filsafat  Durkeim,  hubungan  “yang  sosial”  dengan  yang  moral” merupakan  benang  merah  yang  selalu  tampak  jelas.  Moralitas  merupakan fakta sosial yang khas dan dalam semua bentuknya tidak hidup kecuali dalam masyarakat.  Moral  memiliki  tiga  unsur  yaitu  :  disiplin,  keterkaitan  pada kelompok  dan  otonomi  kehendak  manusia.  Masyarakat  merupakan  badan yang  memiliki  wewenang  mutlak  untuk  memberi  arti  kepada  sesuatu  yang patut, yang harusnya diperbuat manusia, karena masyarakat memiliki wibawa moral, yaitu kenyataan kejiwaan, sesuatu kesadaran yang lebih luar dan lebih unggul dari pada wibawa seorang individu”.
“Disiplin  membuat  manusia  lengkap  dalam  kesusilaannya,  di samping  rasa keterkaitan  pada  kelompok  dan  kedamaian  kehidupan  bersama.Penilaian kejahatan  didasarkan  pada  tidak  terkacaunya  suatu  masyarakat  dan  tidak terhukumnya  suatu  tindakan.  Mahluk  moral  adalah  mahluk  yang  memiliki “kesadaran kolektif”, hal ini tidak memiliki kemampuan sebagai pribadi. Unsur ketiga yaitu Otonomi kehendak manusia, mencakup pengertian moral, sangat penting  artinya  sebagai  proses  sekularisasi  dan  kemajuan  rasionalisme. Kecerdasan  harus  dipupuk:  kesadaran  tentang  dasar-dasar  dan  sebab-sebab tingkah laku manusia”.
Dari  paparan  di  atas,  kita  dapat  mengambil  kesimpulan  masyarakat  memiliki wibawa  ini  karena  ia  merupakan  penyimpanan  segala  hal  ihwal  intelektual  yaitu bahan-bahan pembentuk peradaban bahwa dalam kehidupan haruslah disiplin agar
dapat melakukan penataan terhadap kehidupan karena dengan disiplin semua jadwal kehidupan dapat dikerjakan dan sesegera mungkin membuat kembali perencanaan, dalam  kehidupan  manusia  harus  memiliki  rencana  kehidupan  dan  pelaksanaannya harus  dilakukan  dengan  pertimbangan  matang  dan  kedisiplinan  dari  sistem  yang dibuat dengan sesuatu perencanaan awal, bilapun ada ketidakberhasilan kita harus melakukan  intropeksi  diri  karena  kesalahan  itu  tidak  murni  dari  orang  lain  tidak jarang kita yang melakukan kesalahan itu.
Setiap manusia memiliki keterhubungan dengan manusia lain karena manusia merupakan mahluk  sosial  yang  masih  membutuhkan  bantuan  orang  lain  untuk memenuhi kepentingan maupun kebutuhkannya, seorang petani tidak bisa menanam bibit  bila  mereka  tidak  dibantu  oleh  alat-alat  pertanian,  sebuah  keluarga membutuhkan  beras  untuk  mereka  makan,  mereka    membutuhkan  petani  yang menyediakan  beras  tersebut  begitu  pula  sebaliknya,  pemenuhan  kebutuhan  imbal balik inilah yang menetapkan bahwa manusia tidak akan terlepas dari kemampuan orang lain untuk memenuhi kebutuhannya dan kepentingannya, untuk itu, manusia disebut sebagai mahluk sosial.
Namun dari proses yang ada tersebut manusia merupakan mahluk yang otonom terhadap  kehendak  mereka,  tidak  jarang  harga  yang  merupakan  salah  satu  bentuk perwujudan ke-otonoman dari pada rasa kehendak manusia tersebut akan berusaha memilikinya tinggal proses pemilikan barang dan jasa tersebut dengan cara-cara yang bermoral  atau  tidak  bermoral  ini  yang  perlu  diperhatikan  dalam  proses  interaksi masyarakat,  karena  bila  manusia  tidak  dapat  membendung  otonomi  kehendak mereka  itu  sangat  membahayakan,  seperti  para  raja  yang  berkeinginan  untuk memperlebar kekuasaannya dengan mengorbankan orang lain dalam proses perang atau  menjastifikasi  tentang  keberadaannya  dalam  status  sosial,  ini  harus  dihindari karena setiap manusia memiliki hak dan kewajiban yang sama.
Tahap-tahap  perkembangan  moral  menurut  Kohiburg  dalam  (1987) mengutamakan  sebagai  berikut  ini  : Tingkat  Pra-Konvensional.  Dimana  seseorang sangat  tanggap  terhadap  aturan-aturan  kebudayaan  dan  penilaian baik  atau  buruk, tetapi ia menafsirkan baik atau buruk ini dalam rangka masimalisasi kenikmatan atau akibat-akibat  fisik  dari  tindakannya  (hukuman  fisik,  penghargaan,  tukar  menukar kebaikan). Tingkat  Pra-Konvensional  terdiri  dari: (i) Orientasi  hukuman  dan kepatuhan.Pada tahap ini, baik atau buruknya suatu tindakan ditentukan oleh akibat- akibat fisik yang akan dialami, sedangkan arti atau nilai manusia tidak diperhatikan, menghindari  hukuman  dan  kepatuhan  buta  terhadap  penguasa  dinilai  baik  pada dirinya. (ii) Orientasi  Instrumentalis, Pada  tahap  ini  tindakan  seseorang  selalu diarahkan  untuk  memenuhi  kebutuhannya  sendiri  dengan  memperalat  orang  lain. Hubungan antara manusia dipandang seperti hubungan dagang.
Tingkat  Konvensional  dimana seseorang  menyadari  dirinya  sebagai  seorang individu  di  tengah-tengah  keluarga,  masyarakat  dan  bangsanya.  Keluarganya, masyarakat,  bangsa  dinilai  kebenarannya  sendiri,  karena  jika  menyimpang  dari kelompok  ini  akan  terisolasi,  maka  itu  kecenderungan  orang  pada  tahap  ini  adalah

## 86 | Hubungan Keharmonisan Keluarga
menyesuaikan  diri  dengan  aturan- aturan masyarakat  dan  mengidentifikasi  dirinya terhadap  kelompok  sosialnya. Tingkat  Konvensional  terdiri  dari: (i) Orientasi Kerukunan  atau  orientasi good  boy – nice  girl Pada  tahap  ini  orang  berpendapat bahwa  tingkah  laku  yang  baik  adalah  yang  menyenangkan  atau  menolong  orang- orang  lain  serta  diakui  oleh  orang-orang  lain. (ii) Orientasi  Ketertiban  Masyarakat. Tindakan seseorang didorong oleh keinginannya untuk menjaga tertib legal. Orientasi seseorang adalah otoritas, peraturan-peraturan yang ketat dan ketertiban sosial.
Tingkat paska konvesional  atau  tingkat  otonomi.  Orang  bertindak  sebagai subyek hukum dengan mengatasi hukum yang ada. Orang pada tahap ini sadar bahwa hukum  merupakan  kontrak  sosial  demi  ketertiban  dan  kesejahteraan  umum,  maka jika  hukum  tidak  sesuai  dengan  martabat  manusia, hukum  dapat  dirumuskan kembali.
Tingkat  paska  Konvensional  atau  tingkat  otonomi  terdiri  dari  : (i) Orientasi Kontrak  sosial. Tindakan  yang  benar  pada  tahap  ini  cenderung  ditafsikan  sebagai tindakan  yang  sesuai  dengan  kesepakatan  umum.  Dengan  demikian  orang  ini menyadari  relativitas  nilai-nilai  pribadi  dan  pendapat  pribadi. (ii) Orientasi  prinsip etis universal
Pada tahap ini orang tidak hanya memandang dirinya sebagai subyek hukum, tetapi juga sebagai pribadi yang harus dihormati.
Dalam  kehidupan  rumah  tangga  antara  suami  dan  istri  dituntut  adanya hubungan yang baik dalam arti diperlukan suatu harmonis yaitu dengan menciptakan saling  pengertian,  saling  menjaga,  saling  menghargai,  dan  saling  memenuhi kebutuhan masing-masing.
Apabila  suami  istri  melupakan  tugas  sebagaimana  disebut  di  atas,  maka  akan terjadi  kesenjangan  hubungan.  Kesenjangan  hubungan  dapat  mengakibatkan “timbulnya”  berbagai  masalah  yang  dapat  mengakibatkan  kesalahpahaman, perselisihan dan ketegangan hidup berumah tangga.
Oleh karena itu antara suami istri harus selalu menjaga keserasian, keselarasan, serta keseimbangan hubungan baik secara lahir maupun batin. Meskipun secara lahir bukan  merupakan  faktor  utama  yang  menentukan  kebahagiaan  keluarga,  namun hubungan suami istri yang secara lahir kurang harmonis akan mampu menggagalkan upaya  dan  cita-cita  mewujudkan  keluarga  bahagia  sejahtera  akan  mempengaruhi sifat  atau  moral  anak,  anak  akan  merasa  minder  dan  maju  dikarenakan  merasa kehilangan  kasih  sayang  yang  didambakan  dari  orang  tuanya.  Keluarga  yang mengalami  apa  yang  dinamakan  disfungsi  keluarga  yaitu  keluarga  yang  mengalami gangguan dalam keutuhannya seperti perceraian, dan hubungan orang tua yang tidak baik sering bertengkar dll.
Demikian  jika  rumah  tangga  dibangun  atas  dasar  kasih  sayang  penuh  dengan ketenangan dan ketenteraman lahir dan batin, maka anak-anak akan tumbuh dalam suasana  yang  bahagia,  penuh  kepercayaan,  ketenteraman,  kasih  sayang  jauh  dari “perang panas” dan “perang dingin”. Hal ini akan membina pribadinya yang kuat yang
percaya  pada  dirinya  sendiri,  jauh  dari  penyakit  kejiwaan.  Dengan  demikian  orang tua harus pandai dan bisa memberi arahan yang baik untuk anak agar bisa bergaul dan tidak terjerumus pada perbuatannya yang nista.

## Hipotesis Penelitian
Menurut  Sugiono,  Hipotesis  “adalah  jawaban  sementara  terhadap  rumusan masalah  penelitian”.  Dari  paparan  Sugino  tersebut  menerangkan  bahwa  hipotesis merupakan jawaban dan dugaan sementara terhadap tema atau permasalahan yang timbul  sehingga  jawaban  dan  dugaan  sementara  tersebut  masih  bisa  bersifat  salah atau benar.
Hipotesis merupakan jawaban sementara  terhadap pertanyaan penelitian. Oleh karena  itu  perumusan  hipotesis  sangat  berbeda  dari  perumusan  pertanyaan penelitian. Azwar, (2007:45).
Adapun hipotesis yang dapat dirumuskan dalam penelitian ini adalah :
“Adakah  hubungan  keharmonisan  keluarga  dengan  perkembangan  moral siswa  kelas  IV  dan  V  MI  Darul  Falah  Ngrangkok  Klampisan  Kandangan Kediri”.

## 88 | Hubungan Keharmonisan Keluarga

## Metode Penelitian
Subjek Subjek  penelitian  ini  adalah  seluruh  populasi  siswa  kelas  IV  dan  V MI Darul Falah  Ngrangkok  Klampisan  Kandangan  Kediri. Desain Penelitian  ini menggunakan  metode  studi  populasi,  dimana menurut  S.  Margono  (2003:118) populasi adalah seluruh data yang menjadi perhatian kita dalam suatu ruang lingkup dan waktu yang kita tentukan.
Populasi adalah Keseluruhan Subyek penelitian (Suharsini Arikunto, 1998; 99) Apabila subyek atau populasinya kurang dari 100 lebih baik diambil semua, sehingga penelitiannya  merupakan  penelitian  populasi,  sedangkan  apabila  subyeknya  lebih dari 100 diambil antara 10-15 % atau 20-25% atau lebih.
Dari pendapat para  ahli  di  atas  bahwa  penelitian  ini  merupakan  penelitian populasi karena responden yang sedikit dan mengambil seluruh populasi siswa kelas IV dan V MI Darul Falah Ngrangkok Klampisan Kandangan Kediri. yang berjumlah 47 siswa semuanya dijadikan subyek penelitian.

## Variabel dan Indikator
Variabel  dan  indikator  merupakan  bagian  daei  penelitian  yang  berbasis kuantitatif.  Adapun  variabel  dalam  penelitian  ini  menggunakan  indikator-indikator sebagai berikut:
a. Variabel independent (keharmonisan  keluarga) yaitu  : saling  rukun,  saling perhatian,  saling  membantu,  berkomunikasi  antara  anggota  keluarga  dan terciptanya suasana yang agamis. (Drs. Hj. Mufidah Ch, M.Ag, 2008),
b. Variabel dependent (perkembangan moral siswa) yaitu : benar dan salah; baik dan buruk; sikap patut & tidak patut; perasaan dan kemauan; emosi (PMP, 1994).

## Penggalian dan Analisis Data
Data  diukumpulkan  dengan  metode  angket  dan  dokumentasi.  Terdapat  dua jenis  angket,  yakni  skala keharmonisan keluarga dan perkembangan  moral  siswa menggunakan  skala  Likert. Pengujian  hipotesis  dilakukan  dengan  teknik  analisis dengan menggunakan koefisien korelasi product moment dari Karl Pearson.

## Hasil Penelitian
Hasil perhitungan analisis korelasi dapat dilihat pada tabel di bawah ini.
Tabel 1. Hasil Perhitungan r hitung dan r tabel
N r hitung r tabel 5% r tabel 1% 47 0,99 0,396 0,505
Hasil analisis di atas didapatkan bahwa r hitung = 0,99 > r tabel 5% = 0,396 dan r hitung = 0,99 > r tabel 1% = 0,505. Hal ini menunjukkan bahwa hipotesis diterima artinya  ada  korelasi  yang  sangat  signifikan antara  keharmonisan  keluarga dengan perkembangan moral siswa.

## Pembahasan
Pada  penelitian  ini  diperoleh  hasil  bahwa  antara keharmonisan  keluarga dengan perkembangan moral siswa dengan hasil sangat signifikan yaitu nilai r hitung sebesar  0,99,  sehingga  dapat  disimpulkan  ada  hubungan  sangat  signifikan  antara keharmonisan keluarga dengan perkembangan moral siswa, maka dengan demikian hipotesis  kerja  diterima,  yang  menyatakan  bahwa  ada  hubungan  positif  antara keharmonisan keluarga dengan perkembangan moral siswa diterima.
Hasil  penelitian  ini  memperkuat  pendapat Abu  Ahmadi  Uhbiyat  (2003:  176- 178) keduanya berpendapat bahwa :
“Keluarga  adalah  bentuk  masyarakat  kecil  yang  terdiri dari  beberapa individu yang terkait dalam suatu keturunan yakni kesatuan antara ayah, ibu  dan  anak  yang  kesatuan  kecil  dari  bentuk-bentuk  kesatuan masyarakat.  Dan  keluarga  adalah  merupakan  lembaga  pendidikan pertama dan utama dalam masyarakat karena dalam keluargalah manusia dilahirkan dan berkembang menjadi dewasa, kebiasaan orang tua berbuat susila akan membentuk kepribadian yang susila pula pada anak.
Pembentukan kebiasaan yang demikian ini menunjukkan bahwa keluarga berperan  penting,  karena  kebiasaan  dari  kecil  itu  akan  diperbuatnya dimana dewasa tanpa rasa berat. Peniruan kebiasaan dalam keluarga akan terjadi setiap saat, karena keluarga adalah merupakan ajang dimana sifat- sifat  kepribadian  anak  terbentuk  mulai  pertama,  maka  dapatlah  dengan tegas dikatkan bahwa keluarga sebagai alam pendidikan pertama”.
Lembaga  pendidikan  dalam  pengertian  masyarakat  adalah  sekolah,  pondok pesantren, lembaga kursus dan lain-lain, namun pengertian tersebut adalah kurang tepat karena keluargalah yang merupakan lembaga pendidikan pertama bagi setiap anak,  dimana  pengarahan  terhadap  norma-norma  masyarakat  dan  nilai-nilai keagamaan pertama kali dikenalkan oleh kedua orang tua dan disempurnakan oleh lembaga  pendidikan  dengan  mensistematisasikan  sistem  pendidikan  dengan mengacu pada standarisasi pendidikan nasional.
Peranan kedua orang tua dalam pendidikan anak asuh diawali semenjak anak tersebut  lahir  dengan  adanya  batasan-batasan  terhadap  tingkah  laku  anak  bila mereka melakukan kesalahan dan memberikan sanksi, namun tidak jarang orang tua melakukan  pendiskriminasian,  dan  intimidasi  serta  kekerasan  terhadap  anak,  bila keharmonisan dalam keluarga terganggu, maka yang akan lahir tindakan yang tidak mendidik  anak,  sehingga  anak  mengalami  trauma  terhadap  perlakuan  orang  tua mereka  yang  akan  berdampak  pada  penurunan  daya  tangkap  terhadap  lingkungan

## 90 | Hubungan Keharmonisan Keluarga
sosial dan budaya, untuk antisipasinya adalah perlu adanya mekanisme penyuluhan dan  penegasan  hukum  bagi  orang  tua  lebih  memperhatikan  dan  menghargai  anak mereka, dengan demikian tindak kekerasan dan penyimpangan dalam keluarga dapat ditekan.
Dengan  demikian  jika keharmonisan  keluarga semakin harmonis,  maka  akan semakin baik pula perkembangan moral siswa, demikian  sebaliknya.
Keharharmonisan keluarga menurut Ali Qaimimi (2000:14-15) mengemukakan tentang hal tersebut yaitu sebagai berikut:
“Dalam  setiap  masyarakat  berdasarkan  standard  dan  paradigma  rumah tangga terbagi menjadi dua bagian : pertama rumah tangga yang harmonis dan seimbang dan, rumah tangga yang tidak harmonis atau rumah tangga yang  mengalami    guncangan.  Rumah  tangga  harmonis  adalah  rumah tangga  yang  senantiasa  memelihara  janji  suci  kedua  pasangan  yang berlandaskan  tuntutan  agama.  Dalam  melaksanakan  kehidupannya. Sepasang  suami  istri  berdiri  pada  batasan  mereka  masing-masing  dan berdasarkan hak-hak yang telah ditentukan.
Sebaliknya rumah tangga yang tidak harmonis adalah rumah tangga yang tak  menghargai  dan  tidak  menghormati  peraturan  dan  ketentuan  yang datang  dari  agamanya.  Dengan  demikian,  rumah  tangga  ini  takkan memperoleh dan merasakan ketenangan, ketenteraman dan kebahagiaan, baik dari sisi jasmani maupun rohani ”.
Ada  beberapa  faktor  keluarga  yang  harmonis  sebagaimana  diungkapkan  oleh Drs. Hj. Mufidah Ch, M. Ag. (2008) berpendapat :
a. Proses Keterbukaan antara pasangan dalam keluarga yaitu ayah ibu dan anak.
b. Adanya  kesepakatan  antara  Ayah,  Ibu  dan  anak,  tentang  segala  hal  yang  harus dijalankan untuk meningkatkan kedisiplinan dalam keluarga.
c. Cara mendidik anak yang penuh kasih sayang bukan kekerasan.
d. Meningkatkan  volume  interaksi  dengan  keluarga  (sering  kumpul,  memberi informasi, rekreasi dll).
Sedangkan faktor-faktor keharmonisan keluarga menurut Hurlock (dalam Lilik Fauziah,  2009)  yang  menjelaskan  tentang  faktor-faktor  yang  mempengaruhi keharmonisan keluarga sebagai berikut:

## a. Komunikasi Interpersonal
Komunikasi  interpersonal  merupakan  faktor  yang  sangat  mempengaruhi keharmonisan  keluarga  karena  komunikasi  akan  menjadikan  seseorang  mampu mengemukakan pendapat dan pandangannya, sehingga mudah untuk memahami orang  lain  dan  sebaliknya  tanpa  adanya  komunikasi  kemungkinan  besar  dapat menyebabkan kesalahpahaman yang memicu terjadinya konflik.
b. Tingkat ekonomi keluarga
Menurut  beberapa  penelitian,  tingkat  ekonomi  keluarga  juga  merupakan  salah satu  faktor  yang  menentukan  keharmonisan  keluarga.  Jorgensen  (dalam  Lilik Fauziah,  2009)  menemukan  dalam  penelitiannya  bahwa  semakin  tinggi  sumber ekonomi keluarga akan mendukung tingginya stabilitas dan kebahagian keluarga, tetapi  tidak  berarti  rendahnya  tingkat  ekonomi  keluarga  merupakan  indikasi tidak  bahagianya  keluarga.  Tingkat  ekonomi  hanya  berpengaruh  terhadap kebahagian  keluarga,  apabila  berada  pada  taraf  yang  sangat  rendah  sehingga kebutuhan  dasar  saja  tidak  terpenuhi  dan  inilah  nantinya  akan  menimbulkan konflik dalam keluarga.

## c. Sikap orang tua
Sikap  orang  tua  juga  berpengaruh  terhadap  keharmonisan  keluarga  terutama hubungan orangtua dan anak-anaknya. Orang tua dengan sikap yang otoriter akan membuat suasana keluarga menjadi tegang dan anak menjadi tertekan, anak tidak diberi kebebasan untuk mengeluarkan pendapatnya, semua keputusan di tangan orangtuanya sehingga  membuat remaja itu merasa tidak mempunyai peran dan merasa kurang dihargai dan kurang kasih sayang serta memandang orangtuanya tidak bijaksana. Orangtua yang permisif cenderung mendidik anak terlalu bebas dan  tidak  terkontrol  karena  apa  yang  dilakukan  anak  tidak  pernah  mendapat bimbingan dari orangtua. Ke dua sikap tersebut cenderung memberikan peluang yang besar untuk menjadikan anak berperilaku menyimpang, sedangkan orangtua yang bersikap demokratis dapat menjadi pendorong perkembangan anak ke arah yang lebih positif.

## d. Ukuran keluarga
Menurut  Kidwel  (dalam  Lilik  Fauziah,  2009)  dengan  jumlah  anak  dalam  satu keluarga cara orangtua mengontrol perilaku anak, menetapkan aturan, mengasuh dan  perlakuan  efektif  orangtua  terhadap  anak.  Keluarga  yang  lebih  kecil mempunyai  kemungkinan  yang  lebih  besar  untuk  memperlakukan  anaknya secara demokratis dan lebih baik untuk kelekatan anak dengan orangtua.
Berdasarkan uraian tersebut dapat disimpulkan bahwa keharmonisan keluarga semakin harmonis,  maka  akan  semakin baik pula perkembangan  moral  siswa, demikian sebaliknya.

## Simpulan
Sesuai dengan tujuan penelitian ini dan berdasarkan analisis dan pembahasan maka dapat disimpulkan:
1. Ada  hubungan  sangat  signifikan  antara keharmonisan  keluarga dengan perkembangan moral siswa di MI Darul Falah Ngrangkok Klampisan Kandangan Kediri. Hal ini ditunjukkan berdasarkan hasil r hitung=0,99> r tabel 5%=0,396 dan r hitung=0,99> r tabel 1%=0,505.

## 92 | Hubungan Keharmonisan Keluarga

## Daftar Pustaka
Ahmadi, Abu. 2003, Psikologi Pendidikan , Rineka Cipta, Jakarta Al-Basyir, Abddurrahim. 2010. Peran Keluarga Bagi Pertumbuhan Anak , Almawaddah, Gresik, Jawa Timur.
Arikunto,  Suharsimi,  2006, Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktik ,  Rineka Cipta, Jakarta.
Azwar, Saifuddin, 2007, Metode Penelitian , Pustaka Pelajar, Yogyakarta.
Budiningsih. 2004. Pembelajaran Moral , Rineka Cipta, Jakarta
Ch,  Mufidah.  2008. Psikologi  Keluarga  Islam Berwawasan  Gender ,  UIN  Malang,  Jawa Timur.
Drajat, Zakiah. 2006. Ilmu Pendidikan Islam , Bumi Putera, Jakarta.
Durkheim, Emile, dan Bergson Henri. 2002. Moral dan Religi , Kanisius, Bandung Farid, Muhammad. 2009. Psikologi Perkembangan , Mata Kuliah Semester II, Jombang. Fauziah, Lilik. 2009. Peran Keharmonisan Keluarga dan Pendidikan Agama Terhadap Pencegahan  Kenakalan  Remaja ,  Tesis  (tidak  diterbitkan),  Jombang  :  Program Pasca Sarjana, Magister Studi Islam UNDAR.
Hadi, Sutrisno. 2005. Metode Research , Andi Offset, Yogyakarta.
Hamid, Darmadi. 2004. Dasar Konsep Pendidikan Moral , Beta Bandung, Bandung Hasan, Maimunah. 2000. Rumah Tangga Muslim , Bintang Cemerlang, Yogyakarta.
Hawari, Dadang. 1997. Al Qur’an Ilmu Kedokteran Jiwa dan Kesehatan Mental , Dana Bakti Yasa, Jakarta.
Pamungkas, Anang. 2006. Ummi Ciumlah Surgamu, Cara Berkah Mendidik Anak , Arina. Ridjal, Tadjoel. 2010. Psikologi Agama, Materi Kuliah Semester IV, Jombang.
Romly, Arif. 2004. Kuliah Akhlaq Tasawuf I , Jombang, BMT. Muamalah Tebuireng.
Singarimbun, Masri, dan Effendi, Sofian. 2005. Metode Penelitian Survei , LP3S, Jakarta.
Sugiono. 2001. Metode Penelitian , Alfabeta, Bandung
Suharnan.  2009. Psikologi  Pendidikan  dan  Bimbingan ,  Mata  Kuliah  Semester  II, Jombang. www,harianhaluan.com www.dakwatuna.com www.jendelaanakku.net www.kurniawan.staff.uii.ac.id /
www.mamahebat.wordpress.com/2011/01/05/membentuk-kemandirian-anak/ www.masalahkeluarga.wordpress.com/
www.wanitaimpian.com/tag/perkembangan-moral-anak/