## PENERAPAN PSIKOLOGI KOMUNIKASI DALAM PENYAMPAIAN PESAN DAKWAH
1 Bagas Tri Cahyo , 2 Akhmad Rifa’i 1,2 UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
1 bagastrch@gmail.com, 2 akhmad.rifai.uin-suka.ac.id
Abstract: Communication  Psychology  as  a  process  of  influencing  and  controlling  the behavior of others through direct interaction. From this communication psychology, it will reveal  the  process  to  the  results  of  learning  activities,  of  course,  through  interaction  to achieve  the  goal  of  realizing  the  process  of  delivering  da'wah  messages  in  the  Qur'an Education  Park  (TPA)  Baitul  Qur'an  Al-Hikmah.  The  purpose  of  this  study  is  to understand  intensively  about  the  learning  process,  especially  the  interaction  of  teachers and students by considering psychological aspects due to the diverse ages and abilities of students.  In  data  collection,  the  author  uses  a  qualitative  descriptive  approach,  namely describing  the  problem  and  the  focus  of  the  research. The  methods  carried  out  are interviews, observations, and documentation. From the analysis that the author explained, that  TPA  Baitul  Qur'an  Al  Hikmah  Bandar  Lampung  the  process  of  applying communication  psychology  in  delivering  its  da'wah  message  is  very  good,  including formulating  da'wah  material,  da'wah  methods,  and  considering  the  psychological conditions  of  students. This  Qur'an  Education  Park  must  be  maintained  because  it  is  a place to educate qualified .
Keywords: Communication Psychology, da'wah messages, TPA
Abstrak: Psikologi Komunikasi sebagai proses mempengaruhi dan mengendalikan  perilaku  orang  lain  melalui  interaksi  secara  langsung.  Dari psikologi  komunikasi  ini  akan  mengungkapkan  proses  sampai  dengan  hasil kegiatan  pembelajaran  tentunya  melalui  interaksi  guna  mencapai  tujuan  dalam mewujudkan proses penyampaian pesan dakwah di Taman Pendidikan Al Qur’an (TPA)  Baitul  Qur’an  Al  Hikmah.  Tujuan  penelitian  ini  untuk  memahami  secara intensif  tentang  proses  pembelajaran  terutama  interaksi  pengajar  dan  santri dengan mempertimbangkan aspek  psikologis karena usia dan kemampuan santri yang  beragam.  Dalam  pengumpulan  data,  penulis  menggunakan  pendekatan deskriptif  kualitatif  yaitu  mendeskripsikan  permasalahan  dan  fokus  penelitian.
Adapun  metode  yang  dilakukan  yaitu  metode  wawancara,  pengamatan,  dan dokumentasi. Dari analisis yang penulis paparkan, bahwa TPA Baitul Qur’an Al- Hikmah  Bandar  Lampung  proses  menerapkan  psikologi  komunikasi  dalam menyampaikan  pesan  dakwahnya  sangat  baik,  diantaranya  merumuskan  materi dakwah,  metode  dakwah,  dan  mempertimbangkan  kondisi  psikis  santri.  Taman Pendidikan  Al  Qur’an  ini  harus  dipertahankan  karena  sebagai  wadah  untuk mendidik generasi yang berkualitas dengan akhlak dan ilmu yang bermanfaat.
Kata kunci : Psikologi Komunikasi, Pesan Dakwah, TPA

## A. Pendahuluan
Komunikasi  sebagai  ilmu  multidisiplin  yang  memiliki  beragam pengertian  dan  makna  sesuai  dengan  latar  belakang  ilmu  yang memahaminya.  Komunikasi  dapat  diartikan  dalam  perspektif  psikologi, karena  dalam  konsepnya  komunikasi  dan  psikologi  adalah  satu  kesatuan yang tidak dapat dipisahkan. Bagaimanapun komunikasi merupakan bagian yang  esensial  untuk  pertumbuhan  kepribadian  manusia  dan  kaitannya  erat dengan perilaku dan pengalaman kesadaran manusia . 1
Seorang da’i bisa menggunakan ilmu psikologi dalam melaksanakan dakwahnya,  karena  dakwah  merupakan  kegiatan  komunikasi.  Selain  itu urgensinya saat ini seorang da’i harus bisa menguasai psikologi komunikasi, agar pesan dakwah yang disampaikan oleh da’i tersebut dapat diterima dan dicerna  dengan  baik  oleh  mad’u.  Adapun  proses  berdakwah  pada  objek anak-anak,  harus  terlebih  dahulu  melihat  keberadaan  anak-anak  tersebut dari sisi psikologinya  yakni kecenderungan dan lingkungan  yang berada di sekitarnya 2 .  Adapun  bentuk  komunikasi  yang  digunakan  pada  anak-anak sudah  tentu  berbeda  ketika  berkomunikasi  dengan  orang  dewasa,  karena anak-anak  suka  belajar  dengan  humor,  belajar  sambil  bermain,  dan  penuh keceriaan  tanpa  paksaan 3 .  Pembahasan  tentang  hakikat  manusia  sebagai makhluk  sosial  dan  makhluk  pribadi  yang  mempunyai  jiwa  itulah  yang dibutuhkan psikologi komunikasi dalam penyampaian pesan dakwah.
Permulaan  berdirinya  TPA  Baitul  Qur’an  Al  Hikmah,  diawali  oleh Bapak Krisna sebagai tokoh masyarakat di daerah tersebut melihat bahwa di lingkungannya  sangat  minim  anak-anak  yang  ingin  belajar  mengaji.  Oleh karenanya  Bapak  Krisna  mengambil  langkah  untuk  mendirikan  TPA  pada tahun  2016  sampai  dengan  sekarang.  Setelah  peneliti  memperhatikan, bahwa di TPA Baitul Qur’an Al Hikmah terdapat santri-santri yang usia dan latar belakang lingkungannya yang berbeda-beda, serta banyak yang belum
1 Abdul  Rasyid  Ridho  and  Muhammad  Hariyadi,  “Penerapan  Psikologi  Komunikasi,” Komunike: Jurnal Komunikasi Penyiaran Islam XIII, no. 1 (2021): 53–78.
2 Yunidar Cut Mutia Yanti, “Psikologi Komunikasi Dalam Meningkatkan Dakwah Da’i Di Masjid  Fajar  Ikhlas  Kelurahan  Sumberejo  Kecamatan  Kemiling,” Al-Adyan:  Jurnal  Studi  Lintas Agama 12, no. 2 (2018): 106–22, https://doi.org/10.24042/ajsla.v12i2.2112.
3 Sulaiman,  A.,  Nurdin,  H.,  &  Zulyadi,  T.  (2021).  Komunikasi  Peningkatan  Akreditasi Program Studi. Jurnal Peurawi: Media Kajian Komunikasi Islam, 4(1), 61-76.
bisa baca tulis Al Qur’an. TPA Baitul Qur’an Al Hikmah Bandar Lampung memiliki  170  santri,  kemudian  persoalannya  dengan  jumlah  santri  yang sangat  banyak  tersebut  dan  notabennya  santri  berusia  7  -  12  tahun,  lantas bagaimana  pengajar  di  TPA  dalam  menyampaikan  materi  atau  pesan dakwahnya  karena  pengajar  yang  ada  di  TPA  Baitul  Qur’an  Al  Hikmah tidak  mungkin  dapat  menyampaikan  pesan  dakwah  dengan  efektif,  jika tidak  mempertimbangkan  kondisi  jiwa  (psikis)  dan  kapasitas  santri  dalam menerima pesan.
Perihal yang lebih penting dalam penyampaian pesan dakwah adalah penggunaan media teknologi, karena dominasi teknologi komunikasi sangat berpengaruh  pada  kemajuan  dakwah  dan  sebagai  esensi  keberhasilan 4 . Selain  itu,  teknologi  komunikasi  berguna  untuk  mendapatkan  informasi positif dan mempermudah aktivitas dakwah. Oleh karena itu teknologi dapat dijadikan media untuk mendapatkan informasi keagamaan dan materi yang menarik untuk anak-anak agar pesan dakwah dapat berjalan dengan efisien 5 .
Dalam  penelitian  ini  memfokuskan  objek  pada  pengajar  dan  santri TPA,  karena  dalam  hal  mendidik  salah  satu  penyebab  terjadinya  masalah moral  pada  anak  adalah  faktor  minimnya  pengetahuan  mereka  tentang akhlak dalam sudut pandang agama, broken home, kurangnya perhatian dari orang tua, dan lingkungan sosial yang kurang mendukung, kemudian dapat juga  disebabkan  karena  kualitas  guru  yang  belum  mampu  memahami karakter  dan  kondisi  psikologi  murid 6 .  Adapun  berbagai  macam  metode pembelajaran  yang  diterapkan  di  TPA  Baitul  Qur’an  Al  Hikmah diantaranya, metode ceramah, metode praktik baca tulis Al Qur’an, metode tanya jawab.
4 Daeng  Sani  Ferdiansyah,  “Pemanfaatan  Teknologi  Informasi  Dalam  Kegiatan  Dakwah Terhadap Transformasi Sosial Di Desa Montong Gamang  Kecamatan Kopang  Kabupaten  Lombok Tengah-Ntb,” Komunike 12, no. 1 (2020): 114–21, https://doi.org/10.20414/jurkom.v12i1.2236.
5 Yedi Purwanto, Muhamad Taufik, and Asep Wawan Jatnika, “Peran Teknologi Informasi Dalam  Perkembangan  Dakwah  Mahasiswa,” Jurnal  Sosioteknologi 16,  no.  1  (2017):  94–109, https://doi.org/10.5614/sostek.itbj.2017.16.1.8.
6 Armawati Arbi, Psikologi Komunikasi Dan Tabligh (Penerbit AMZAH, 2012).

## B. Kajian Teori
a. Psikologi Komunikasi
Komunikasi  sangat  intrinsik  untuk  pertumbuhan  sebuah  karakter manusia.  Faktor  penghambat  dalam  sebuah  pertumbuhan  karakter  atau kepribadian  manusia  adalah  minimnya  komunikasi.  Seorang  antropolog, Ashley Montagu (1967), menegaskan: The Most Important agency through which  the  child  learns  to  be  human  is  communication,  verbal  also  non verbal.” Komunikasi sangat erat kaitannya dengan perilaku dan pengalaman kesadaran  manusia.  Sehingga  tidak  heran  jika  komunikasi  selalu  menarik perhatian para peneliti psikologi.
Berdasarkan  konsep  di  atas  dapat  diterangkan  bahwa  psikologi komunikasi  dalam  bentuk  bagaimanapun  secara  kontekstual  merupakan peristiwa  kejiwaan  dalam  diri  seseorang.  Dengan  kata  lain,  psikologi melacak  seluruh  komponen  yang  terlibat  dalam  proses  komunikasi. Kemudian psikologi menganalisa kerpibadian manusia melalui faktor-faktor internal dan eksternal yang berpengaruh pada komunikasi.
Sehingga  dalam  konteks  penelitian  ini  psikologi  digunakan  oleh komunikator (pengajar) untuk berusaha memahami karakter dan sebab yang manjadikan  komunikasi  itu  berhasil  dalam  mempengaruhi  komunikan (santri).

## b. Pesan Dakwah
Moh.  Ali  Aziz  dan  Abu  Bakar  Zakaria  juga  mengemukakan  bahwa dakwah  adalah  upaya  yang  dilakukan  para  tokoh  agama  dan  orang-orang yang  memiliki  pengetahuan  Islam  untuk  mengajarkan  kepada  khalayak ramai sesuai kemampuan yang dimiliki tentang hal yang dibutuhkan dalam urusan dunia dan keagamaan. 7
Maddah  atau  materi  dakwah  adalah  pesn  dakwah  yang  menjadi  isi pada dakwah seorang da’i yang disampaikan kepada mad’u. Pesan dakwah menjadi  unsur  yang  sangat  penting  dalam  pelaksanaan  dakwah  dan
7 Moh. Ali Aziz, Ilmu Dakwah (Jakarta: Jakarta Kencana, 2004).
menentukan keberhasilan. Kegiatan dakwah dikatakan efektif jika materinya bersifat informatif, informative, dan solutif bagi masyarakat.
Secara  fungsional  pesan  dakwah  yang  disampaikan  harus  sesuai dengan  kebutuhan  masyarakat,  karena  jika  isi  pesan  atau  materi  dakwah berkualitas, maka dapat dipastikan akan tercipta perubahan positif pada diri seseorang. Sehingga seorang da’i harus benar-benar memahami materi yang akan  disampaikan,  karena  diantara  tujuan  dakwah  ialah  terciptanya perubahan yang baik dari segi perilaku dan moral pada diri mad’u.

## C. Metode Penelitian
Penelitian  ini  merupakan  studi  lapangan  dengan  metode  kualitatif induktif.  Penelitian  kualitatif  induktif  maksudnya  memberi  ruang  terhadap permasalahan yang bersumber dari data untuk interpretasi.
Penelitian  kualitatif  mempunyai  dua  tujuan  utama,  yaitu menggambarkan  dan  menjelaskan  data  yang  diperoleh  dan  diolah. 8 Tesch menjelaskan  teknik  kualitatif  yang  merupakan  upaya  penjajakan  dan pengungkapan  arti  dari  suatu  fenomena  yang  teridentifikasi,  sehingga fenomena tersebut dapat dipaparkan dengan jelas mengenai substansi suatu fenomena yang sesuai dengan batasan ruang lingkup yang diteliti. 9
Penggunaan  metode  ini  berguna  untuk  mempermudah  dalam menarik kesimpulan dengan menggambarkan pokok permasalahan yang ada terlebih  dahulu,  lalu  menjabarkan  secara  konkret  kemudian  menarik kesimpulan  akhir  dalam  artian  membuat  kesimpulan  dari  yang  umum  ke khusus 10 . Salah satunya dengan mengetahui kondisi TPA Baitul Qur’an Al Hikmah  secara  menyeluruh  dan  kemudian  mengambil  kesimpulan  akhir mengenai TPA tersebut.
8 Dedek  Murningsih  Munthe.  (2023).  Analisis  Tingkat  Kesejahteraan  Anak  Berdasarkan Pola  Pengasuhan  Terhadap  Anak  Broken  Home  Di  Yayasan  Kesejahteraan  Masyarakat  Di Lambatueng Kajhu Aceh Besar. Jurnal Riset Dan Pengabdian Masyarakat, 3(1), 104-110. Retrieved from https://journal.ar-raniry.ac.id/index.php/jrpm/article/view/2293
9 Bakhrudin  All  Habsy,  “Seni  Memehami  Penelitian  Kuliatatif  Dalam  Bimbingan Dan   Konseling :  Studi  Literatur,” JURKAM:  Jurnal  Konseling  Andi  Matappa 1,  no.  2 (2017):  90, https://doi.org/10.31100/jurkam.v1i2.56.
10 Khairun,  A.  A.,  Equatora,  M.  A.  .,  Zulyadi,  T.  .,  &  Saputra,  H.  .  (2023).  Penyuluhan Body  Shaming  di  SMA  Negeri  1  Darul  Imarah  Aceh  Besar.  Indonesian  Journal  of  Community Services, 2(1), 5-8. https://doi.org/10.47540/ijcs.v2i1.802

## D. Hasil dan Pembahasan

## Penerapan Psikologi Komunikasi
Secara  garis  besar  psikologi  komunikasi  memiliki  batasan  makna, meliputi  proses  penyampaian  energi,  gelombang  suara,  tanda  diantara tempat,  sistem  atau  organisme 11 . Pandangan  psikologi  terhadap perkembangan  agama  pada  anak-anak  ditentukan  dari  pendidikan  dan pengalaman  yang  dilaluinya,  khususnya  masa  pertumbuhan  pertama  (masa anak) dari umur 7 - 12 tahun 12 .
Taman  Pendidikan  Al-Qur’an  (TPA)  adalah  lembaga  pendidikan luar  sekolah  (non  formal)  berbasis  keagamaan.  Sehingga,  substansi pembelajarannya  lebih  memfokuskan  pada  aspek  keagamaan  (Islam) dengan  mengacu  pada  sumber  utamanya,  yaitu  Al-Qur’an  dan  As-Sunnah. Taman  Pendidikan  Al-Qur’an  (TPA)  merupakan  sebagian  dari  gerakan dakwah  dengan  mengedepankan  pembelajaran  ilmu  Al-Qur’an.  Jika dikaitkan,  Taman  Pendidikan  Al-Qur’an  (TPA)  sangat  erat  kaitannya dengan  lembaga  kemasjidan  dan  lembaga  dakwah  pada  umumnya.  Secara status  Taman  Pendidikan  Al  Qur’an  berada  di  bawah  pengayoman  non pemerintah.
Psikologi perkembangan usia dini pada anak-anak terdapat dua tahap perkembangan  yaitu  tahap  awal  dan  akhir  anak-anak.  Pada  tahap  awal berlangsung pada umur 2 - 6 tahun dan tahap akhir 6 hingga menginjak usia matang  secara  seksual. 13 Karena  objek  dalam  penelitian  ini  adalah  anak- anak usia 7-12 tahun, maka pada tahap ini anak-anak mengalami fase akhir masa kanak-kanaknya.
Dalam  hal  ini  penulis  akan  menjabarkan  beberapa  penerapan psikologi  komunikasi  dalam  penyampaian  pesan  dakwah  di  TPA  Baitul Qur’an Al Hikmah dari segi metode dakwahnya sebagai berikut :
a. Metode Dakwah Bil-Lisan
11 George  A.  Miller,  “The  Magical  Number  Seven,  plus  or  Minus  Two:  Some  Limits  on Our  Capacity  for  Processing  Information,” Psychological  Review 63,  no.  2  (1956):  81–97, https://doi.org/10.1037/h0043158.
12 Ridho and Hariyadi, “Penerapan Psikologi Komunikasi.”
13 Ridho and Hariyadi.
Dakwah  Bil  Lisan  adalah  kegiatan  dakwah  yang  diterapkan  melalui perkataan atau lisan, sehingga dapat dibedakan menjadi beberapa bentuk dakwah, diantaranya :
(1) Tabligh 14
(2) Nasehat
(3) Khotbah 15
(4) Ceramah 16
(5) Diskusi
(6) Retorika
(7) Propaganda 17
(8) Tanya Jawab 18
Berdasarkan pemaparan diatas, maka diperoleh hasil dari wawancara di TPA  Baitul  Qur’an  Al  Hikmah  dengan  pengurusnya  pada  penerapan Dakwah  Bil-Lisan  terdapat  empat  metode  yang  diterapkan,  sebagai berikut:
1. Metode nasehat, sering digunakan untuk mendidik dan meluruskan perilaku anak didik TPA tersebut.
2. Metode  ceramah  digunakan  untuk  memberikan  pesan  dakwah kepada santri agar mereka terbiasa dengan pola meneladani akhlak Rasulullah saw.
3. Metode  diskusi  digunakan  untuk  membahas  pertanyaan  yang diajukan oleh santri-santri di TPA tersebut.
4. Metode  Tanya  jawab  digunakan  untuk  berdialog  ketika  santri  ada yang  belum  memahami  materi  pada  saat  pembelajaran  di  TPA tersebut.
14 Aziz Moh. Ali Aziz, Ilmu Dakwah (Jakarta: Prenada Media, 2019).
15 Luthfi Muhyiddin, “Gaya Bahasa Khutbah Jum’at (Kajian Pola Retorika),” At-Ta’dib 8, no. 2 (2013), https://doi.org/10.21111/at-tadib.v8i2.507.
16 Samsul Munir, Ilmu Dakwah (Jakarta: Amzah, 2009).
17 Moeryanto  Ginting  Munthe,  “Propaganda  Dan  Ilmu  Komunikasi,” Jurnal  ULTIMA Comm 4, no. 1 (2012): 39–50, https://doi.org/10.31937/ultimacomm.v4i1.429.
18 Acep Aripudin, Pengembangan Metode Dakwah (Jakarta: RajaGrafindo Persada, 2011).

## b. Metode Dakwah Bil-Qalam
Pengertian  dakwah  bil  qolam  yaitu  suatu  upaya  menyeru  manusia menggunakan cara yang bijaksana kepada jalan yang benar sesuai dengan perintah  Allah  Swt  melalui  seni  tulisan. 19 Adapun  penerapan  dakwah  bil qolam di TPA Baitul Qur’an Al Hikmah  adalah semua santri diharuskan mencatat  materi  yang  diperoleh  dari  pengajar  TPA  tersebut.  Tentunya, dengan  tujuan  agar  santri  dapat  mengulang  kembali  pelajaran  yang diperoleh,  jika  sewaktu-waktu  santri  lupa  terhadap  materi  yang  telah diberikan. Namun, terdapat kekurangan dalam penerapan metode ini yaitu ada  sebagian  santri  yang  belum  mampu  tulis  menulis.  Oleh  karena  itu, demi menutupi persoalan tersebut, TPA Baitul Qur’an Al Hikmah melatih santri agar mampu dalam hal tulis menulis.

## c. Metode Dakwah Bil-Hal
Dakwah  Bil  Hal  adalah  kegiatan  dakwah  yang  mengutamakan kemampuan  kreativitas  perilaku  da'i  secara  luas  atau  yang  dikenal dengan  perbuatan  nyata  sesuai  dengan  kebutuhan  mad’u 20 .  Perlu diketahui, bahwa dakwah bil hal tidak hanya sebatas pada lembaga yang berpusat di masjid, di forum diskusi dan pengajian, bahkan lebih dari itu dakwah mampu masuk pada tingkat pemerintahan dan sebagainya.
Awal  mula  berdirinya  TPA  Baitul  Qur’an  Al  Hikmah  dimulai  dari keprihatinan  penggagas  TPA  setelah  mengamati  anak-anak  yang  duduk di  Sekolah  Dasar  (SD)  sangat  sedikit  yang  belajar  mengaji.  Terlihat hanya ada beberapa anak yang mengaji secara tidak terkoordinir, hal ini mengakibatkan  banyak  anak-anak  yang  belum  mampu  baca  tulis  Al- Qur’an.  Dari  munculnya  permasalahan  tersebut  pendiri  TPA  Baitul Qur’an  Al  Hikmah  berempati  dan  merasa  bertanggung  jawab  moral perihal  kondisi  anak-anak  yang  buta  terhadap  baca  tulis  Al-Qur’an  di daerah tersebut.
19 Rini  Fitria  and  Rafinita  Aditia,  “Prospek  Dan  Tantangan  Dakwah  Bil  Qalam  Sebagai Metode Komunikasi Dakwah,” Jurnal Ilmiah Syi’ar 19, no. 2 (2019): 224, https://doi.org/10.29300/syr.v19i2.2551.
20 Akhmad  Sagir,  “Dakwah  Bil-Hal:  Prospek  Dan  Tantangan  Da’i,” Alhadharah Vol. 14, no. 27 (2015): 18.
Tidak menutup ruang untuk metode dakwah bil-hal yang diterapkan oleh  pendiri  TPA  Baitul  Qur’an  Al  Hikmah  dengan  mencontohkan perkataan  dan  perilaku  yang  baik  kepada  anak-anak.  Adapun  terkait komunikasi antara pengajar dan santri, di TPA Baitul Qur’an Al Hikmah sangat  memperhatikan  aspek  psikologis  santri  karena  urgensinya  dalam penyampaian  pesan,  pengajar  mempertimbangkan  dan  memilih  materi yang  sesuai  dengan  usia,  latar  belakang,  dan  kemampuan  santri  dalam menerima materi yang disampaikan.
Setelah  peneliti  melakukan  observasi,  di  TPA  Baitul  Qur’an  Al Hikmah  terdapat  beberapa  pengajar  di  TPA  ini  adalah  lulusan  sarjana psikologi,  ia  sudah  tentu  memahami  ilmu  psikologi  komunikasi  untuk menyampaikan pesan agar lebih efektif. Adapun dalam pembelajarannya termasuk  pada  kategori  dakwah  efektif 21 ,  karena  komunikasi  yang efisien  yaitu  komunikasi  yang  berhubungan  dengan  optimalisasi  biaya dan  waktu.  Sehingga,  komunikasi  efektif  itu  tergantung  pada  pemilihan dan penggunaan bahasa yang sinkron, media yang digunakan, dan makna yang jelas.

## Mengemas Komunikasi dalam bentuk Persuasif
Menurut  Khairani  (2015),  teknik  komunikasi  persuasif  merupakan salah  satu  teknik  memotivasi  peserta  didik  yang  dilakukan  dengan  cara mempengaruhi peserta didik secara ekstralogis. 22 Selanjutnya terdapat strategi dalam  Psikologi  Komunikasi  untuk  mengemas  komunikasi  dalam  bentuk persuasif.  Berikut  teknik  mengajar  yang  diterapkan  agar  komunikasi  dapat berjalan dengan efektif, diantaranya :

## 1. Attention atau Perhatian
Manusia  sebagai  makhluk  sosial  sering  kali  berkaitan  dengan perhatian, baik itu sesuatu yang dianggap kecil ataupun besar. Bahkan saat
21 Mutia  Yanti,  “Psikologi  Komunikasi  Dalam  Meningkatkan  Dakwah  Da’i  Di  Masjid Fajar Ikhlas Kelurahan Sumberejo Kecamatan Kemiling.”
22 Arief Fadhillah and Universitas Islam Negeri Ar-raniry, “Jurnal Peurawi : Media Kajian Komunikasi Islam” 5, no. 1 (2022): 1–20.
ingin  memahami  ilmu,  perhatian  menjadi  sangat  penting  karena  jika  jika tidak,  semua  akan  lewat  akan  begitu  saja.  Berpusat  pada  perhatian tersebut, seharusnya pengajar selalu meningkatkan kualitas mengajar agak lebih  kreatif  dan  menarik  dalam  mengelola  pesan  untuk  disampaikan kepada  santri.  Adapun  kelebihan  di  TPA  Baitul  Qqur’an  Al  Hikmah adalah  sangat  perhatian  kepada  santri  yang  memiliki  masalah  dalam memahami  pelajaran  ataupun  yang  tidak  mengalami  masalah.  Adapun bentuk perhatian  yang ditunjukkan diantaranya; senyuman, ucapan salam, menanyakan  kabar,  menjadi  pendengar  yang  baik,  dan  memberikan apresiasi  (pujian)  kepada  santri.  Teknik  ini  dilakukan  untuk  membangun hubungan baik dan terjalin chemistry antara pengajar dan santri.
2. Interest atau Minat
Pada prosesnya setelah santri merasa mendapatkan perhatian lebih, maka  akan  timbul  minat  terhadap  kegiatan  pembelajaran,  seperti  timbul banyak  pertanyaan  terhadap  materi  pembelajaran,  terlihat  antusiasnya dalam  mengikuti  pembelajaran,  dan  sebagainya.  Menurut  penilaian  santri di TPA Baitul Qur’an Al Hikmah jika sesuatu yang mereka perhatikan itu bermandaat  maka  akan  melahirkan  minat  dan  menimbulkan  kepuasan. Begitupun  sebaliknya,  jika  kepuasan  menurun  maka  otomatis  daya  minat menurun  bahkan  tidak  minat  sama  sekali.  Oleh  sebab  itu,  minat  bersifat dapat berubah-ubah atau tidak permanen.

## 3. Desire atau Hasrat
Berhubungan  dengan  hasrat,  psikologi  memandang  bahwa  adanya keinginan  terhadap  suatu  sasaran  tertentu  yang  ingin  diraih.  Tentunya dibalik  keinginan  tersebut  terkandung  unsur-unsur  perasaan,  anggapan, dan  gagsan.  Adapun  santri  di  TPA  Baitul  Qur’an  Al  Hikmah  sangat terlihat  jelas  dalam  menekuni  pembelajaran,  seperti;  pandangan  fokus kepada pengajar, semangat yang tinggi, dan penuh konsentrasi.

## 4. Decision atau Keputusan
Dari  ketiga  unsur  yang  berhasil  mengisi  jiwa  santri  TPA  BaituL Qur’an  Al  Hikmah  yaitu  perhatian,  minat,  dan  hasrat  terhadap pembelajaran,  maka  secara  otomatis  santri  termotivasi  untuk  mengambil sebuah  keputusan.  Misalnya  memutuskan  perbuatan  apa  dan  bagaimana
menerapkannya, serta menyusun rencana sampai melaksanakan keputusan tersebut.  Anak  didik  di  TPA  As-Syifa  yang  sudah  terisi  jiwanya  dengan perhatian,  minat,  dan  hasrat  terhadap  kegiatan  pembelajaran,  selanjutnya akan terdorong untuk melakukan berbagai.
Oleh karena itu, lahir perilaku tertentu. Pasca proses pembelajaran di  TPA  Baitul  Qur’an  Al  Hikmah  santri  mampu  mengambil  keputusan untuk belajar di TPA guna menambah ilmu, wawasan, dan pengalaman.

## 5. Action atau Tindakan
Ketika  proses  pembelajaran  berlangsung.  komunikasi  peruasif  ini berlanjut  pada  proses  tindakan  yang  dilakukan  setelah  santri  TPA  Baitul Qur’an  Al  Hikmah  menangkap  materi  pembelajaran.  Misalnya  banyak santri  yang  bertanya,  guna  memperoleh  penjelasan  yang  lebih  detail,  dan selepas  pembelajaran  di  TPA  mereka  banyak  yang  berinisiatif  untuk mencari  dan  membeli  buku  serta  mengakses  internet  terutama  youtube karena lebih mudah memahami ketika tampilan  video  yang terkait materi pembelajaran di TPA tersebut.

## 6. Satisfaction atau Kepuasan
Untuk  perolehan  hasil  dari  pembelajaran  yang  fokus  pada komunikasi  persuasif  ini,  santri  merasakan  kepuasan  jiwa  dan  merasa kecanduan  untuk  mengikuti  pembelajaran  tersebut,  walaupun  awalnya santri  memandang  materi  pembelajaran  kurang  menarik  dengan menunjukkan wajah kurang bergairah dan lesu, namun setelah dimulainya pembelajaran,  terlihat  bahwa  santri  mengarahkan  perhatian  dan  energi psikisnya ke materi pembelajaran tersebut, dan akhirnya santri keluar kelas dengan senyuman puas.
Dari  gambaran teoritis dan fakta lapangan  yang  peneliti paparkan di atas,  bahwa  komunikasi  persuasif  yang  diterapkan  itu  dapat  melahirkan kondisi jiwa yang baik dalam diri santri.

## E. Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  pembahasan  disimpulkan  bahwa setiap  pendakwah  harus  memahami  ilmu  psikologi  komunikasi,  karena dalam  berdakwah  jika  menerapkan  ilmu  psikologi  maka  akan  lebih  mudah dimengerti  dan  diterima  oleh  komunikan.  Metode  dakwah  yang  digunakan di  TPA  Baitul  Qur’an  Al  Hikmah  adalah  metode  komunikasi  efektif  dan persuasif. Hasil analisis data penelitian dapat disimpulkan, bahwa pengajar di  TPA  Baitul  Qur’an  Al  Hikmah  mampu  mempraktekkan  ilmu  psikologi komunikasi  dalam  penyampaian  pesan  dakwahnya.  Pengajar  TPA  Baitul Qur’an  mampu  menyelaraskan  materi  dakwah  yang  disampaikan  dan mampu  menjiwai  kondisi  psikologis  santrinya.  Oleh  karena  itu,  dakwah yang disampaikan pengajar dapat diterima dan dipahami oleh santri.

## Daftar Pustaka
Acep Aripudin. Pengembangan Metode Dakwah . Jakarta: RajaGrafindo Persada, 2011.
Arbi, Armawati. Psikologi Komunikasi Dan Tabligh . Penerbit AMZAH, 2012.
Dedek  Murningsih  Munthe.  (2023).  Analisis  Tingkat  Kesejahteraan  Anak  Berdasarkan Pola  Pengasuhan  Terhadap  Anak  Broken  Home  Di  Yayasan  Kesejahteraan Masyarakat  Di  Lambatueng  Kajhu  Aceh  Besar.  Jurnal  Riset  Dan  Pengabdian Masyarakat, 3(1), 104-110. Retrieved from https://journal.ar-
raniry.ac.id/index.php/jrpm/article/view/2293
Fadhillah,  Arief,  and  Universitas  Islam  Negeri  Ar-raniry.  “Jurnal  Peurawi : Media Kajian Komunikasi Islam” 5, no. 1 (2022): 1–20.
Ferdiansyah,  Daeng  Sani.  “Pemanfaatan  Teknologi  Informasi  Dalam  Kegiatan  Dakwah Terhadap  Transformasi  Sosial  Di  Desa  Montong  Gamang  Kecamatan  Kopang Kabupaten  Lombok  Tengah-Ntb.” Komunike 12,  no.  1  (2020):  114–21. https://doi.org/10.20414/jurkom.v12i1.2236.
Fitria,  Rini,  and  Rafinita  Aditia.  “Prospek  Dan  Tantangan  Dakwah  Bil  Qalam  Sebagai Metode  Komunikasi  Dakwah.” Jurnal  Ilmiah  Syi’ar 19,  no.  2  (2019):  224. https://doi.org/10.29300/syr.v19i2.2551.
Habsy,  Bakhrudin  All.  “Seni  Memehami  Penelitian  Kuliatatif  Dalam  Bimbingan  Dan Konseling :  Studi  Literatur.” JURKAM:  Jurnal  Konseling  Andi  Matappa 1,  no.  2 (2017): 90. https://doi.org/10.31100/jurkam.v1i2.56.
Khairun, A. A., Equatora, M. A. ., Zulyadi, T. ., & Saputra, H. . (2023). Penyuluhan Body Shaming  di  SMA  Negeri  1  Darul  Imarah  Aceh  Besar.  Indonesian  Journal  of Community Services, 2(1), 5-8. https://doi.org/10.47540/ijcs.v2i1.802
Miller, George A. “The Magical Number Seven, plus or Minus Two: Some Limits on Our Capacity for Processing Information.” Psychological Review 63, no. 2 (1956): 81–97. https://doi.org/10.1037/h0043158.
Moh. Ali Aziz. Ilmu Dakwah . Jakarta: Jakarta Kencana, 2004.
Moh. Ali Aziz, Aziz. Ilmu Dakwah . Jakarta: Prenada Media, 2019.
Muhyiddin,  Luthfi.  “Gaya  Bahasa  Khutbah  Jum’at  (Kajian  Pola  Retorika).” At-Ta’dib 8, no. 2 (2013). https://doi.org/10.21111/at-tadib.v8i2.507.
Munthe, Moeryanto Ginting. “Propaganda Dan Ilmu Komunikasi.” Jurnal ULTIMA Comm 4, no. 1 (2012): 39–50. https://doi.org/10.31937/ultimacomm.v4i1.429.
Mutia Yanti, Yunidar Cut. “Psikologi Komunikasi Dalam Meningkatkan Dakwah Da’i Di Masjid  Fajar  Ikhlas  Kelurahan  Sumberejo  Kecamatan  Kemiling.” Al-Adyan:  Jurnal Studi Lintas Agama 12, no. 2 (2018): 106–22.
https://doi.org/10.24042/ajsla.v12i2.2112.
Purwanto, Yedi, Muhamad Taufik, and Asep Wawan Jatnika. “Peran Teknologi Informasi Dalam Perkembangan Dakwah Mahasiswa.” Jurnal Sosioteknologi 16, no. 1 (2017): 94–109. https://doi.org/10.5614/sostek.itbj.2017.16.1.8.
Ridho,  Abdul  Rasyid,  and  Muhammad  Hariyadi.  “Penerapan  Psikologi  Komunikasi.” Komunike: Jurnal Komunikasi Penyiaran Islam XIII, no. 1 (2021): 53–78.
Sagir, Akhmad. “Dakwah Bil-Hal: Prospek Dan Tantangan Da’i.” Alhadharah Vol. 14, no. 27 (2015): 18.
Samsul Munir. Ilmu Dakwah . Jakarta: Amzah, 2009.
Sulaiman,  A.,  Nurdin,  H.,  &  Zulyadi,  T.  (2021).  Komunikasi  Peningkatan  Akreditasi Program Studi. Jurnal Peurawi: Media Kajian Komunikasi Islam, 4(1), 61-76.