Equalita, Vol. 3 Issue 1, June 2021 Avaliable online at http://syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/equalita/article/view/8320
Diterbitkan  oleh  Pusat  Studi  Gender  dan  Anak  LP2M  IAIN  Syekh  Nurjati  Cirebon, Indonesia
MENGGUNAKAN PERSPEKTIF POST- DEVELOPMENTALISME: BERNYANYI DI PENDIDIKAN ANAK USIA DINI

## A POST-DEVELOPMENTALISM PERSPECTIVE: SINGING IN EARLY CHILDREN'S EDUCATION
Suci Ramdaeni *1 email: suciramdaeni@syekhnurjati.ac.id IAIN Syekh Nurjati Cirebon
• Received: 29 April 2021 • Accepted: 3 Mei 2021 • Published online : 1 Juni 2021

## Abstrak:
Penelitian ini bertujuan untuk mengeksplorasi konstruksi gender di Pendidikan Anak Usia dini. Melalui perspective post-developmentalisme penelitian ini membongkar bagaimana biner  maskulin  dan  feminim  memperkuat  ketidaksetaraan  di  PAUD.  Penelitian  ini menggunakan  metode  penelitian  metaanalisis  yang  mengintegrasikan  penelitian terdahulu  melalui  perspective  post  developmentalisme.  Hasil  temuan  penelitian  ini menunjukan  bahwa  anak  seringkali  memperkuat  ketidaksetaraan  melalui  pemahaman streotipe  gender,  pemilihan  jenis  lagu,  dan  pemilihan  instrument  lagu  yang  di konstruksikan di PAUD. Harapannya penelitian ini menjadi sebuah refleksi kepada guru dan  orang  dewasa  untuk  lebih  sensitive  gender.  Sehingga  anak  laki-laki  dan  anak perempuan  mendapatkan  stimulasi  dan  pengalaman  yang  sama  dalam  bernyanyi  di PAUD.
Kata Kunci: Post-developmentalisme, Gender, Pendidikan anak usia dini

## Abstract:
This study aims to explore gender constructs in early childhood education. Through a post- developmentalism  perspective,  this  research  uncovers  how  masculine  and  feminine binaries reinforce inequality in PAUD. This study uses a meta-analysis research method that  integrates  previous  research  through  a  post-developmentalism  perspective.  The findings  of  this  study  indicate  that  children  often  reinforce  inequality  through understanding  gender  stereotypes,  choosing  the  type  of  song,  and  selecting  the  song instrument that is constructed in early childhood education. It is hoped that this research will become a reflection for teachers and adults to be more gender sensitive. So that boys and  girls  get  the  same  stimulation  and  experience  in  singing  in  PAUD.in  the  form  of stimulation and the same experience in singing to boys and girls.
Keywords: Post-developmentalism, Gender, Early childhood education
* Corresponding Author, Email: suciramdaeni@syekhnurjati.ac.id

## A.  PENDAHULUAN
Pendidikan  anak  usia  dini  merupakan  pendidikan  dasar  dimana  anak-anak  di berikan stimulasi untuk perkembangan dan pertumbuhannya tanpa dibatasi oleh jenis kelamin  mereka.  Artinya,  baik  anak  laki-laki  dan  anak  perempuan  sudah  seyogyanya mendapatkan  kesempatan  dan  ruang  yang  sama  untuk  mendapatkan  pendidikan  yang holistik dalam meningkatkan  aspek-aspek  perkembangan  dan  pertumbuhannya secara optimal.
Namun, beberapa penelitian menemukan adanya keterbatasan akses dan ruang di PAUD yang berpotensi mengecualikan  anak laki-laki dan anak perempuan karena jenis kelamin  mereka  (Macnaughton,  2000;  MacNaughton,  2005;  Ramdaeni,  Adriany, Yulindrasari,  2019;  Ramdaeni,  Adriany,  &  Yulindrasari,  2020;  Ramdaeni,  Adriany,  & Yulindrasari, 2018; Warin, & Adriany, 2017; Marsh, 2000). Hal ini juga di tunjukan melalui penelitian yang sudah dilakukan sebelumnya, dimana anak laki-laki dan anak perempuan acapkali  memiliki  keterbatasan  akses  dan  ruang  untuk  mengeksplorasi perkembangannya  di  taman  bermain  karena    kuatnya  binary  gender  dalam  kategori maskulin dan feminim yang melanggengkan ketidaksetaraan terjadi di PAUD (Ramdaeni, Adriany, Yulindrasari, 2019).
Salah  satu  paradoks  yang  bertahan  dalam  literatur  ilmiah  adalah  pengetahuan yang  menunjukan  bahwa  keterampilan  anak  laki-laki  dalam  bernyanyi  umumnya  di laporkan  kurang  berkembang  di  bandingkan  dengan  anak  perempuan,  hal  ini  karena anggapan bahwa menyanyi adalah bentuk dari feminim (Welch, Saunders, Papageorgi, & Himonides, 2012). Anggapan bahwa bernyanyi itu bergender juga membuat anak laki-laki dan anak perempuan percaya bahwa bernyanyi diperuntukan kepada anak perempuan, sehingga  anak  laki-laki  menghindari  stigma  feminim.  Hal  ini  karena  maskulinitas dibangun dengan menghindari stigma femininitas (Paechter, 2007).
konstruksi  gender  yang  acapkali  diperkuat  oleh  maskulin  dan  feminim berpengaruh  terhadap  perkembangan  seni  anak  laki-laki  dan  anak  perempuan  yang dianggap  berbeda.  Dimana  penelitian-penelitian  tersebut  menunjukan  bahwa kemampuan  dan  perkembangan  seni  anak  perempuan  seringkali  lebih  unggul dibandingkan  dengan  anak  laki-laki,  khususnya  dalam  ranah  perkembangan  seni,  baik melalui bermain seni, bernyanyi, dan melukis (Gumilang, 2016; Suwoto, 2017; Ritonga, & Sutapa,  2020).  Sehingga  anggapan  tentang  kategori  bagaimana  menjadi  laki-laki  dan perempuan  dalam  binary  gender  di  PAUD  seringkali  membuat  anak  laki-laki  kurang tertarik  dengan  aktivitas  yang  dianggap  untuk  anak  perempuan  “feminim”, sehingga
partisipasi  dan  perkembangan  dalam  bernyanyi  anak  laki-laki  kurang  dibandingkan dengan anak perempuan (Hall, 2005).
Adapun penelitian-penelitian di Indonesia yang mengkaji bagaimana  konstruksi gender  berpotensi  negatif  terhadap  terbatasnya  akses  anak  dalam  menyanyi  masih sangat  terbatas.  Penelitian-penelitian  di  Indonesia  umumnya  mencari  strategi  dalam meningkatkan  menyanyi  tanpa  melihat  gender  sebagai  sesuatu  yang  penting.  Hal  ini karena  perbedaan  gender  seringkali  dianggap  sebagai  sesuatu  yang  alami  (Smith, Alexander, & Campbell, 2017).
Perbedaan maskulin dan feminim dianggap sebagai perbedaan yang alami, dimana guru juga membangun keyakinan sesuai diskursus gender yang dibangun oleh lingkungan sosialnya, dimana kemampuan perkembangan seni anak perempuan yang dianggap lebih unggul  dari  pada  anak  laki-laki  dianggap  sebagai  alami  (Chapman,  2016).  Kurangnya pemahaman  tentang  gender  hubungan  antara  dan  anak,  anak  dan  guru  acapkali  terus menerus  melanggengkan  ketidaksetaraan  di  PAUD  ( Adriany,  V.,  &  Warin,  J.  (2014; Adriany, 2019; MacNaughton, 2000; MacNaughton, 2005).
Melalui perspektif post-developmentalisme penulis ingin menunjukan bagaimana konstruksi gender di Pendidikan anak usia dini yang berpotensi mengecualikan anak laki- laki dan anak perempuan. Post-developmentalisme membantu penulis untuk menganalisis bagaimana pendekatan tradisional untuk mengembangkan kurikulum di PAUD seringkali berasal  dari  pemahaman  tentang  teori  perkembangan  modernis  tentang  anak menyebabkan  dominasi  yang  menghubungkan  ketidaksetaraan  gender  terjadi  antara anak-anak, anak-anak dan guru (MacNaughton, 1997).
Selain itu, penelitian tentang konstruksi gender dalam bernyanyi di PAUD masih sangat  terbatas.  Adapun  penelitian  yang  dilakukan  di  Western  yaitu  hasil  temuan  dari Welch,  Saunders,  Papageorgi,  &  Himonides,  (2012)  dan  Hall  (2005).  Sedangkan  di Indonesia  masih  belum  ditemukan  bagaimana  konstruksi  gender  melalui  bernyanyi melalui  kacamata post-developmentalisme .  Sehingga  Penelitian  ini  diharapkan  guru menjadi pengisi literatur ilmiah, guru dan orang dewasa untuk lebih sensitif gender dalam memahami anak melalui bernyanyi di PAUD.
Adapun tujuan dari penelitian ini selaras dengan tujuan SDG’s untuk memastikan Pendidikan yang inklusif dan berkualitas. Serta mendukung anak laki-laki dan perempuan untuk mendapatkan akses dan ruang pendidikan secara dini yang berkualitas, setara bagi semua perempuan dan laki-laki tanpa dibatasi jenis kelamin

## B.  METODOLOGI PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metodologi  metaanalisis  yang  mengintegrasikan beberapa  hasil  hasil  temuan  penelitian  terdahulu  yang  kemudian  dianalisis  melalui perspektif post-developmentalisme .  Adapun  tema  yang  muncul  dalam  penelitian  ini adalah: (1) Konstruksi gender dalam bernyanyi; (2) Konstruksi gender melalui jenis lagu; (3) Konstruksi gender dalam Instrumen lagu dalam bernyanyi.

## C.  RESULT AND DISCUSSION

## 1.  Perspektif Post-Developmentalisme dan Gender
Post-developmentalisme adalah  sebuah  perspektif  yang  mempertanyakan pengetahuan  tentang  teori  perkembangan “developmentalisme” di  Pendidikan  di  PAUD yang seringkali menjadi acuan kurikulum di Pendidikan anak usia dini. Selama Lebih dari 15  tahun  peneliti-peneliti  menantang  wacana  dominan  dari  teori  perkembangan “developmentalisme” yang  menjadi  sumber  satu-satunya  pengetahuan  yang  dianggap sebagai  kebenaran,  yang  meuniversalkan  anak  dari  keberagaman  budaya,  sosial,  dan gender (Walkerdine, 1993; Edwards, Blaise, & Hammer, 2009)
Teori  perkembangan “developmentalisme” percaya  bahwa  anak  itu  seringkali dianggap  polos,  naif,  alami.  Dimana  tahapan  perkembangan  anak  dalam  teori perkembangan percaya bahwa tidak dapat memahami isu yang kompleks. Padahal sejak sejak usia tiga tahun anak sudah memahami isu yang kompleks (MacNaughton, 2000). Sehingga  hal  ini  seringkali  membentuk  pengetahuan  bahwa  anak  tidak  berdaya  dan menganggap bahwa anak belum bisa memahami isu gender di PAUD.
Polos dan alami yang di pahami ketika masa kanak-kanak bisa menjadi masalah, dimana  anak  perempuan  dan  anak  laki-laki  harus  sesuai  dengan  konstruksi  gender dilingkungannya  berpotensi  mengalami  pengecualian.  Dimana  anak  laki-laki  dan  anak perempuan  yang  tidak  sesuai  dengan  kategori  maskulin  dan  feminim  di  lingkungan sosialnya dianggap salah satu bentuk keterlambatan atau ketidaknormalan (Walkerdine, 1993; Jones, 1999).
Pengetahuan  dan  keyakinan  yang  diinformasikan  melalui  teori  perkembangan atau  atau Developmentally  Appropriate  Practice (DAP)  seringkali  menjadi  standar  dan norma  bagaimana  anak  harus  berprilaku  dan  bertindak  termasuk  kesesuaian  dalam binary  gender.  Sehingga  Post-developmentalisme  memberi  ruang  atau  menjadi perspektif  alternatif  untuk  guru  dan  orang  dewasa  menolak  atau  menentang  bahwa gender  hanyalah  ekspresi  jenis  kelamin  atau  gender  merupakan  sesuatu  yang  alami
“biologis.  Tapi  gender  sesuatu  yang  di  bangun  melalui  pengalaman,  asal -usul  sejarah, sosial dan budaya (Blaise, 2009).
Post-developmentalisme percaya bahwa gender di bangun melalui konstruk sosial, sehingga  memberi  ruang  untuk  merekonstruksi  gender  untuk  lebih  fleksibel.  Dimana perspektif post-developmentalisme juga dapat  membantu bidang PAUD untuk mengerti caranya anak-anak dan guru secara aktif membangun pengetahuan dikelas, mengungkap praktek,  proses  dan  peran  yang  diamainkan  anak-anak  dalam  mengkonstruksi  gender (Blaise, 2009).

## 2. Konstruksi Gender dalam Bernyanyi
Penelitian  abad  ke-20  seringkali  menunjukan  bahwa  perkembangan  bernyanyi anak    perempuan  dianggap lebih  unggul  dalam  arti lebih  berprestasi pada  usia dini  di bandingkan  dengan  laki-laki,  hal  yang  mendasari  bias  ini  anggapan  bahwa  bernyanyi dianggap  feminim.  Dimana  yang  mendasar  dari  pernyataan  itu  merupakan  efek  sosio- budaya dari pada bawaan genetic yang menadasarinya (Welch, Saunders, Papageorgi, & Himonides, 2012). Hal ini ditunjukan dalam penelitian Hall (2005) bagaimana anak laki- laki  mengkonstruksi  pemahaman  gender  antara  anak  laki-laki  dan  perempuan  yang berbeda.

## Hall: “Mengapa anak perempuan suka bernyanyi?”
Kelompok anak laki- laki: “Karena anak laki - laki tidak menyukainya”
Hall: “ Kenapa?”
Kelompok anak laki- laki: “Karena aku tidak menyukainya”
Hall : “Kenapa?”
Kelompok anak laki- laki: “Karena nanti beberapa orang akan menertawakan kamu”
Berdasarkan percakapan penelitian yang ditunjukan oleh penelitian Hall (2005) anak laki-laki menunjukan ketidaktertarikan dalam bernyanyi, karena bernyanyi disukai oleh  anak  perempuan.  Selain  itu,  anak  laki-laki  menunjukan  kekhawatiran  Ketika bernyanyi  maka  teman-temannya  akan  menertawakannya.  Hal  ini  menunjukan  bahwa anak  laki-laki  seringkali  menghindari  stigma  feminim,  dimana  bernyanyi  dianggap sebagai ruang untuk anak perempuan.
Penelitian  Paechter  (2007)  juga  menunjukan  bahwa  anak  laki-laki  seringkali menghindari hal-hal yang berkaitan dengan feminitas, dimana hal ini sebagai upaya untuk
mempertahankan maskulinitas normatif disekolahnya. Hal ini karena apabila anak laki- laki dekat dengan k onstruksi femininitas, mereka akan dianggap sebagai “laki -laki yang gagal” karena tidak sesuai dengan konstruksi gender di lingkungan sosialnya (Paechter, 2007; Hall, 2005).
Guru  dan  orang  dewasa  harus  lebih  sensitif  gender  untuk  melihat  ini  sebagai sesuatu yang perlu perhatikan.  Dimana penelitian diatas menunjukan bahwa anak laki- laki  bukan  berarti  tidak  memiliki  kemampuan  untuk  bernyanyi,  hanya  saja  mereka memahami bahwa bernyanyi adalah ruang untuk anak perempuan, sehingga anak laki- laki menghindari bernyanyi. Disinilah, bagaimana guru perlu membangun subjektivitas yang  baru  dengan  memberikan  membangun  keyakinan  kepada  anak-anak  bahwa bernyanyi  tidak bergender. Guru dan orang dewasa dapat memberikan pengalaman dan dorongan yang sama kepada anak laki-laki dan anak perempuan  dalam bernyanyi.

## 3. Konstruksi Gender melalui Jenis Lagu
Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Hall  (2005)  menunjukan  bahwa  anak  laki-laki menunjukan perbedaan pemilihan jenis lagi antara anak laki-laki dan anak perempuan. Hal ini ditunjukan melalui percakapan berikut:
Peneliti : Mengapa anak laki-laki bermain gitar? Anak laki-laki: Karena mereka adalah bintang rock Peneliti : Apakah cewe rock star?
Anak laki-laki : Tidak, perempuan hanyalah bintang pop
Berdasarkan  percakapan  diatas,  menunjukan  bahwa  menyanyi  membuka  ruang kepada  anak  laki-laki,  namun  dengan  perbedaan  jenis  lagu  antara  laki-laki  dan  anak perempuan. Dimana anak laki-laki percaya bahwa ruang bernyanyi perempuan hanyalah cocok untuk jenis lagu “pop”.
Hal  tersebut,  berpotensi  mengecualikan  kesempatan  anak  laki-laki  yang  ingin bernyanyi pop, dan anak perempuan untuk bernyanyi rock karena kepercayaan gender yang mereka bangun di lingkungan sosialnya. Macnaughton (2000) percaya bahwa anak merupakan  agen  aktif  yang  tidak  hanya  dapat  memperkuat  konstruksi  gender  di lingkungan  sekolahnya,  namun  juga  melakukan  resistensi.  Sehingga,  guru  dan  orang dewasa perlu sensitive gender terhadap kemungkinan anak disekolah yang melakukan resistensi gender terhadap gender tradisional di PAUD.
Selain itu, anak juga acapkali merepresentasikan lagu dengan makna lain. Hal ini di  jelaskan  dalam  penelitian  Blaise  (2009)  dimana  peneliti  melakukan  percakapan dengan tiga anak perempuan yaitu Mary, Maggie, dan Felipe.
Peneliti bertanya dikelas tentang beberapa lagu dan apakah anak-anak perempuan tersebut tahu, dan mereka tahu bahwa lagu tersebut dinyanyikan oleh Christina Aguilera. Kemudian mereka melakukan percakapan
F elipe:  “dia  bernyanyi  tentang cara  mendapatkan  pacar,  semua  gadis  ingin  dan membutuhkan pacar ”
Mindy: “A pakah ini benar, semuanya? ”
Seluruh anak perempuan: Ya
Marry juga menambahkan bahwa dia ingin menjadi seksi seperti chistina Aguilera,
Elena: “ dia pintar, baik, dia memiliki rambut Panjang ”
Hall  (2009)  menjelaskan  dalam  penelitian  tersebut  bahwa  anak-anak  memiliki pendapat yang kuat tentang apa artinya menjadi laki-laki dan menjadi perempuan. Hal ini di  tunjukan  dalam  penelitian  Hall,  dimana  anak  perempuan  perlu  menjadi  cantik, memiliki  dan  membutuhkan  pacar.  Ini  juga  menunjukan  bahwa  anak  berperan  aktif dalam mengkonstruksi dan merekontruksi pengetahuan tentang gender, dan seksualitas di lingkungan anak usia dini.

## 4.  Konstruksi gender dalam Instrumen lagu dalam bernyanyi
Konstruksi gender juga seringkali ditunjukan melalui instrument lagu dalam bernyanyi. Hal ini ditunjukan melalui percakapan dalam penelitian Hall (2005).
Peneliti : Mengapa anak laki-laki memainkan drum?
Anak laki-laki : karena mereka berisik
Peneliti: Apakah anak perempuan menyukai hal yang berisik?
Anak Laki-laki: Tidak
Peneliti : Apa yang mereka suka?
Anak laki-laki: Suara yang manis
Dalam  percakapan  diatas,  anak  laki-laki  percaya  bahwa  drum  diperuntukan untuk anak  laki- laki.  Dimana  “berisik”  seringkali  mengacu pada  konstruksi  maskulinitas, berbeda  dengan  perempuan,  dimana  perempuan  mengacu  pada  sesuatu  yang  “manis”. Hal ini juga dijelaskan oleh Chapman (2016) menjelaskan bahwa stereotipe gender tanpa sadar mengatur bagaimana interaksi sosial, ruang, dan  kesempatan anak-anak  secara berbeda dalam pengaturan di PAUD. Dimana Hall (2005) juga menjelaskan bahwa anak laki-laki dan perempuan seringkali memilih sesuatu yang berlawanan.

## D.  CONCLUSION
Melalui  perspektif  post  developmentalism  penelitian  ini  menunjukan  bahwa binary  gender  melalui  maskulin  dan  feminim  di  langgengkan  di  PAUD.  Perbedaan maskulin  dan  feminim  ini  berpotensi  negative,  dimana  hal  ini  membatasi  ruang  dan kesempatan  anak  laki-laki  dan  anak  perempuan  untuk  mengeksplorasi perkembangannya.  Dimana  dalam  bernyanyi  seringkali  hal  ini  membuka  kesempatan yang terbuka kepada anak perempuan, karena bernyanyi seringkali dianggap bentuk dari “femininitas”. Padahal apabila anak laki-laki diberikan stimulasi dan kesempatan dalam mengembangkan keterampilan bernyanyi secara berkelanjutan, mereka mampu menjadi lebih terampil. Hanya saja terkadang batas-batas antara masyarakat  yang di konstruksi anak tentang praktek maskulin dan feminim untuk anak usia dini lebih diperkuat dengan memberikan ruang, kegiatan dan bermain di kelompok satu jenis kelamin yang sama.

## REFERENCES
Adriany,  V.  (2019).  Being  a  princess:  young  children's  negotiation  of  femininities  in  a Kindergarten classroom in Indonesia. Gender and Education , 31 (6), 724-741.
Adriany, V., & Warin, J. (2014). Preschool teachers' approaches to care and gender differences within a
child-centred pedagogy: findings from an Indonesian kindergarten. International Journal of Early Years Education ,
22 (3), 315-328
Blaise,  M.  (2009).  “What  a  girl  wants,  what  a  girl  needs”:  Responding  to  sex,  gender,  and sexuality  in  the  early  childhood  classroom. Journal  of  Research  in  Childhood Education , 23 (4), 450-460.
Chapman,  R.  (2016).  A  case  study  of  gendered  play  in  preschools:  How  early  childhood educators’ perceptions of gender influence children's play. Early Child Development and Care , 186 (8), 1271-1284.
Edwards, S., Blaise, M., & Hammer, M. (2009). Beyond developmentalism? Early childhood teachers'  understandings  of  multiage  grouping  in  early  childhood  education  and care. Australasian Journal of Early Childhood , 34 (4), 55-63.
Gumilang,  M.  S.  (2016).  Representasi  Gender  pada  Seni  Lukis  Kreativitas  Anak. JURNAL RUPA , 1 (2).
Jones, O. (1999). Tomboy tales: The rural, nature and the gender of childhood. Gender, place and culture: A journal of feminist geography , 6 (2), 117-136.
MacNaughton, G. (2000). Rethinking gender in early childhood education . Sage.
MacNaughton, G. (2005). Doing Foucault in early childhood studies: Applying poststructural ideas .
Psychology Press.
Marsh, J. (2000). But I want to fly too!: Girls and superhero play in the infant classroom. Gender and education , 12 (2), 209-220.
Paechter,  C.  (2007). Being  boys;  being  girls:  Learning  masculinities  and  femininities:  Learning masculinities and femininities . McGraw-Hill Education (UK).
Ramdaeni,  S.,  Adriany,  V.,  &  Yulindrasari,  H.  (2018).  Gender,  Power  and  Play  in  Early Childhood Education.
Ramdaeni, S., Adriany, V., & Yulindrasari, H. (2019, September). Space and gender: Playing in early childhood education. In Early Childhood Education in the 21st Century: Proceedings of the 4th International Conference on Early Childhood Education (ICECE 2018), November 7, 2018, Bandung, Indonesia (p. 133). Routledge.
Ramdaeni,  S.,  Adriany,  V.,  &  Yulindrasari,  H.  (2020,  August).  Gender  and  Toys  in  Early Childhood  Education.  In International  Conference  on  Early  Childhood  Education  and Parenting 2009 (ECEP 2019) (pp. 250-254). Atlantis Press.
Ritonga, R. A., & Sutapa, P. (2020). Literasi dan Gender: Kesenjangan yang Terjadi di Tingkat Pendidikan Anak Usia Dini. Jurnal Obsesi: Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini , 5 (1), 965- 974.
Smith, K., Alexander, K., & Campbell, S. (Eds.). (2017). Feminism (s) in early childhood: Using feminist theories in research and practice (Vol. 4). Springer.
Suwoto,  A.  N.  (2017). Efektivitas  ekstrakurikuler  menari  dalam  meningkatkan  perkembangan sosioemosi pada anak usia dini di TK Kartika V-38 Tanah Laut Kalimantan Selatan (Doctoral dissertation, Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim).
Walkerdine, V. (1993). Beyond developmentalism?. Theory & Psychology , 3 (4), 451-469.
Warin, J., & Adriany, V. (2017). Gender flexible pedagogy in early childhood education. Journal of gender studies , 26 (4), 375-386.
Welch,  G.  F.,  Saunders,  J.,  Papageorgi,  I.,  &  Himonides,  E.  (2012).  Sex,  gender and  singing development:  Making  a  positive  difference  to  boys’  singing  through  a  national programme  in  England.  In Perspectives  on  males  and  singing (pp.  27-43).  Springer, Dordrecht.