## DESIGNING MUSLIM TRADING FACILITIES
WITH ISLAMIC ARCHITECTURAL PRINCIPLES IN CITY OF SURABAYA PERANCANGAN FASILITAS PERDAGANGAN MUSLIM DENGAN MENERAPKAN PRINSIP ARSITEKTUR ISLAM DI KOTA SURABAYA
Aziizul Hakim Pasetyo 1*) , Muhammad Faisal 2) , Farida Murti 3)
Program Studi Arsitektur, Fakultas Teknik, Universitas 17 Agustus 1945 Surabaya aziizulhakim@surel.untag-sby.ac.id 1) , faisal@untag-sby.ac.id 2) , faridamurti@untag-sby.ac.id 3)

## Abstrak
Fasilitas  pendukung  wisata  religi  dengan  konsep  islami  adalah  Fasilitas  yang  dalam perancangannya terkait dalam qur’an dan sunnah yang akan di terapkan kedalam proses rancang bangunan. Perancangan fasilitas pendukung wisata religi dengan konsep islami diharapkan  rasa  aman  dan  nyaman  akan  hadir  bagi  orang  yang  berjualan  dan  yang berkunjung pada fasilitas perdagangan ini. Hal yang mendasari perancangan fasilitas ini dikarenakan  kurangnya  fasilitas  penjualan  untuk  mewadahi  para  pedagang  yang mengakibatkan para pedagang melakukan proses perdagangan di bahu jalan dan trotoar masjid  Al  Akbar  Surabaya.  Menggunakan  metode  komparasi  konsep  arsitektur  islam yang  identik  dengan  bangunan  keagamaan  seperti  masjid,  kemudian  di  terapkan  ke dalam  perancangan  fasilitas  perdagangan  pendukung  wisata  religi  masjid  Al  Akbar Surabaya.  Dengan  metode  kualitatif  berupa  literatur  dan  survey  langsung,  hasil  akhir rancangan  nantinya  akan  akan  menerapkan  konsep  arsitektur  islam  ke  dalam  pola  tata masa,  material,  dan  bentuk  bangunan  fasilitas  pendukung  wisata  religi  di  kawasan masjid Al Akbar Surabaya.
Kata kunci: arsitektur, islam, perdagangan, fasilitas.

## Abstract
Supporting  facilities  for  religious  tourism  with  an  Islamic  concept  are  facilities  that follow  the  Al-Qur'an  and  Sunnah  which  will  then  be  applied  to  the  building  design process.  Designing  Religious  Tourism  Support  Facilities  with  an  Islamic  concept  to provide a sense of comfort and security for traders and people who visit these trading facilities.  The  thing that  underlies the design of this facility  is  due to the lack  of  sales facilities  to  accommodate  traders  which  results  in  traders  carrying  out  trading processes  on  the  shoulders  of  the  road  and  the  sidewalks  of  the  Al  Akbar  mosque  in Surabaya. The method used is to compare the concept of Islamic architecture which is synonymous with religious buildings such as mosques, then it is applied to the design of trade facilities supporting religious tourism at the Al Akbar Mosque in Surabaya. Using qualitative methods in the form of literature and direct surveys, the final results of the design will apply the concept of Islamic architecture to the layout pattern, materials,
and  form  of  buildings  supporting  facilities  for  religious  tourism  in  the  area  of  the  Al Akbar mosque, Surabaya.
Keywords: architecture, islamic, trade, facilities.

## 1. PENDAHULUAN
Pasar  merupakan  pusat  kegiatan  perdagangan, perdagangan  sendiri  memiliki  arti  sebuah aktivitas  jual  beli  dengan  segala  jenis  barang primer  dan  juga  barang  mewah  (Pusat Pengkajian  dan  Pengembangan  Ekonomi  Islam, 2010). Pasar diartikan sebagai tempat sekumpulan orang melakukan transaksi jual beli (Rika,  P.,  2022).  Serta  menurut  (William  J. Santon)  yang  mengatakan  bahwa  pasar  juga merupakan  sekumpulan  orang  yang  ingin mendapatkan rasa puas untuk dirinya, menggunakan uang untuk membeli apa yang dia inginkan.  Sedangkan  pasar  muslim  dalam konteks ini berfungsi sebagai pusat perbelanjaan atau  pasar  sebagai  destinasi  pendukung  wisata religi, salah satunya di Jawa Timur yaitu masjid Al – Akbar Surabaya yang di sekitarnya terdapat suatu  kegiatan  wisata  perdagangan  yang terorganisir  dalam  satu  area  (lahan),  dimana lahan terpakai merupakan milik pemerintah Kota Surabaya.
Keberadaan  tempat  wisata  religi  Masjid  Al  – Akbar  Surabaya  mengakibatkan  munculnya aktivitas  perdagangan  liar  di  sekitar  kawasan masjid yang tumbuh karena kebutuhan dari para wisatawan  (jamaah)  yang  memiliki  keinginan untuk berbelanja setelah melakukan ibadah solat maupun  acara  –  acara  religi  seperti  pengajian rutin  di  Masjid  Al  –  Akbar  Surabaya.  Kondisi saat  ini  pada  kawasan  Masjid  Al  Akbar Surabaya  banyak  terdapat  aktivitas  dagang seperti kuliner, souvenir islami, pakaian muslim & muslimah, dan lain – lain, yang menggunakan alih  fungsi  trotoar  dan  bahu  jalan  yang  dipakai sebagai  tempat  berjualan  dengan  mendirikan tenda,  membawa  meja,  maupun  memakai kendaraan pribadi penjual, sehingga menyebabkan  permasalahan  kemacetan  lalu lintas dan tata ruang kawasan yang tidak teratur.
Sektor  informal  hadir  di  Kota  Surabaya  telah diidentifikasi juga memunculkan berbagai permasalahan.  Khususnya  permasalahan  yang ditimbulkan  adalah  tatanan  kota  dan  juga  lalu lintas  di  kawasan  Masjid  Al  Akbar  Surabaya. Firdausy  dikutip  oleh  Alisjabana  (2004:218), permasalahan yang ditimbulkan dari lingkungan perkotaan  adalah  masalah  kehigenisan  dan keindahan kota, kelancaran lalu lintas (mengganggu  akses  keluar  masuk  tol)  sesuai berita  (antaranews.com)  yang  berisi  tentang keluh  kesah  masyarakat  tentang  PKL  yang mengganggu akses tol, Hal tersebut dikarenakan para  pedagang  di  sekitar  masjid  masih  belum terwadahi  dengan  fasilitas  yang  lebih  bagus, higenis, dan nyaman. Didukung dengan kebijakan tentang UMKM terutama PKL tertulis dalam  (RPJMD  Kota  Surabaya  tahun  2021  – 2026) tabel nomor 8 yang tertulis bahwa:
a. Menghadirkan  kawasan  budidaya  secara proposal  sebagai  kegiatan  sektor  usaha informal
b. Menyeimbangkan  sektor  usaha  formal  dan ruang  untuk  memanfaatkan  kegiatan  sektor usaha  informal  dalam  dalam  sebuah  sistem yang sama.
c. Mengutamakan  dukungan  bagi  kegiatan sektor  usaha  informal  dengan  menyediakan kebutuhan prasarana dan sarana.
Maka  dari  itu  perlu  di  lakukannya  tindakan untuk  mengatasi  permasalahan  yang  ada  di  atas dengan  memberikan  fasilitas  pendukung  yang layak  di  sekitar  kawasan  tersebut,  sekaligus memberikan  pelatihan  atau  memperlihatkan produksi  secara  langsung  pembuatan  barang- barang  dagang  islami  yang  bisa  dilakukan  oleh pengunjung  fasilitas  tersebut.  Pada  dasarnya aktivitas  dagang  tersebut  belum  terwadahi dengan  fasilitas  pendukung  yang  nyaman  dan aman  yang  dapat  membentuk  suatu image terhadap  Masjid  Al  –  Akbar  yang  mempunyai lingkup   pelayanan berskala kota, maka dari itu upaya untuk membentuk image religi yang kuat
serta menyelesaiakan permasalahan tata lingkungan sekitar masjid dari para pedagang di sekitar, maka perlu meningkatkan atau mendetailkan dengan melakukan upaya perancangan sebuah fasilitas pendukung perdagangan  wisata  religi  yang  nantinya  dapat mewadahi  dan  memberi image religi  yang  kuat di  kawasan  tersebut  serta  dapat  memunculkan fasilitas  yang  aman  dan  nyaman  bagi  pedagang dan  juga  pengunjung  kawasan  wisata  religi Masjid Nasional Al – Akbar Surabaya.
Perancangan  infrastruktur  fasilitas  pendukung religi  akan  direncanakan  dengan  memberikan wadah  bangunan  fasilitas  bagi  PKL  yang menjual  makanan,  souvenir  islami  di  Masjid  Al –  Akbar  dapat  mengurangi  permasalahan  yang ditimbulkan  oleh  pedagang  kaki  lima  (PKL) yang  muncul  di  lingkungan  Masjid  Al  –  Akbar Surabaya,  serta  dapat  mendukung  kegiatan pedagang kaki lima (PKL) dengan baik.

## 2. TINJAUAN TEORI
Ciri  khas  sebuah  pasar  muslim  adalah  dilihat dari  keterkaitannya  dengan  hal  –  hal  yang berbau  keagamaan  yang  diterapkan  kedalam sistimnya dengan di buat sesuai syariat – syariat islam,  kemudian  kedalam model fisik  bangunan pasar  yang  memakai  konsep  islami  dari  segi penataan  bangunan,  bentuk  serta  warna  yang diterapkan  pada  bangunan  pasar  tersebut.  Salah satu  yang  bisa  ditonjolkan  dari  penerapan arsitektur  islam  yaitu  membeberkan  ornamen  – ornamen  khas  islam  yang  ada  di  Indonesia maupun di daerah tempat fasilitas berada, seperti bentuk geometri, bentuk bunga, bentuk kaligrafi, dan bentuk floral yaitu bungan dan tumbuhan.
Pasar  muslim  menggunakan  konsep  dasar “Konektivitas  Wisata  Religi  yang  Bernuansa Islami”. Adapun  konsep  dasar  yang  dapat dipahami  adalah  kata  “Konektivitas”  yang dimaksudkan  sebagai  suatu  elemen  dengan elemen  lainnya  yang  dapat  diartikan  melalui kondisi  fisik,  operasional,  maupun  indikator yang lainnya. Konektivitas menurut (Suprayitno, 2013)  yaitu  suatu  garfik  dan  komponen  yang mempunyai  suatu  karakter  yang  dapat  di
ekspresikan  untuk  interaksi  antar  titik  dan jumlah  busur  pada  grafik. Konsep dasar  dengan rencana perancangan saling berhubungan karena fasilitas  yang  akan  dibangun  merupakan  sebuah fasilitas pendukung wisata religi yaitu Masjid Al –  Akbar  Surabaya,  dengan  saling  terhubungnya konsep  dasar  dan  rencana  perancangan  maka  di ambilah  ide  bentuk  rancangan  menggunakan “Arsitektur  Islam”  sehingga  konektivitas  akan hadir  dalam  perancangan  pasar  muslim  yang berkaitan  dengan  wisata  religi  Masjid  Al  – Akbar Surabaya.
Adapun  sejumlah  fungsi  yang  harus  diwadahi dalam  fasilitas  pasar  muslim  yaitu,  fungsi perdagangan  (terjadinya  proses  jual  dan  beli yang  dilakukan  oleh  konsumen).  Perdagangan pada  pasar  muslim  memiliki  dua  jenis  yaitu perdagangan  aksesoris islam  serta makanan  dan minuman (foodcourt). Fungsi  pelatihan  (dapat melakukan  proses  pembuatan  atau  perakitan aksesoris  islam  secara  langsung  di  tempat). Fungsi  servis  dan  pengelola  (semua  mencakup kebutuhan  servis  pedagang  dan  juga  pengelola yang mengatur pasar muslim).
Pengguna  dan  pelaku  yang  berada  di  fasilitas pasar muslim ini meliputi:
a. Petugas  servis  merupakan  jajaran  orang  – orang  yang  mengelola  segala  bentuk kegiatan  di  area  pasar  malam.  Dalam  hal pengelolaan  pada  fasilitas  pasar  muslim  di bagi  menjadi  beberapa  bagian  yaitu pengelola  pada  bagian  kantor,  yang tugasnya  mengelola  sistim  penempatan pedagang  pasar  muslim  dan  mengawasi seluruh kelancaran kegiatan dalam bangunan.  Jenis  pengelola  selanjutnya adalah  pengelola  seluruh  area  pasar muslim,  meliputi  orang  yang  mengelola kebersihan dari area fasilitas pasar muslim.
b. Pengunjung,  dalam  fasilitas  pasar  muslim yang  berperan  sebagai  pengunjung  adalah para wisatawan (jamaah Masjid Al – Akbar Surabaya) yang sedang mengunjungi wisata religi  Masjid  Al  –  Akbar  Surabaya  dan tentuanya  warga  lokal  di  kawasan  Masjid
Al  –  Akbar  Surabaya.  Pengunjung  pasar muslim  dibedakan  menjadi  dua  jenis  yaitu pengunjung dewasa dan anak – anak.
Jenis pengunjung pada fasilitas ini:
a. Pengunjung  /  wisatawan  yang  berkunjung untuk  menikmati  fasilitas  yang  ada  dan hanya  untuk  berkeliling  lokasi  melihat berbagai  jenis  aksesoris  yang  di  perjual belikan,
b. Pengunjung melakukan perbelanjaan aksesoris  islam,  makanan  dan  minuman yang  diperjual  belikan  pada  fasilitas  ini, serta  pengunjung  yang  melakukan  proses merakit  sendiri  aksesoris  islam  (pelatihan mandiri).  Selain  kegiatan  perbelanjaan  dan pelatihan  pengunjung  juga  dapat  menikmati hiburan yang telah disediakan oleh pengelola  fasilitas  pendukung  wisata  religi Masjid  Al  –  Akbar  Surabaya  (pasar muslim).
Arsitektur  islam  merupakan  sebuah  pendekatan dimana  sebuah  fasilitas  di  rancang  berdasarkan aspek  –  aspek  islami.  Aspek  islam  dalam perancangan  ini  tentunnya  saling  berkaitan dengan  kebiasaan  sunnah  Nabi  dan  tersambung dalam  ayat  –  ayat  Al  –  Qur’an.  Landasan  bagi umat  muslim  adalah  Al  –  Qur’an  dan  sunnah Nabi, keselarasan untuk pijakan dalam mengarungi perjalanan hidup di alam dunia dan akhirat. Dari kedua landasan teori tersebut wajib dipakai dalam mengatur segala aspek kehidupan pribadi, keluarga, terutama dalam aspek lingkungan.  Dengan  tujuan  untuk  menjadikan suasana yang aman, nyaman, dan tentram untuk semua umat manusia.
Demikian  halnya  dalam  merencanakan  sebuah fasilitas perdagangan pendukung wisata religi di kawasan  Masjid  Al  –  Akbar  Surabaya,  maka dalam  perancangan  ini  konsep  islam  diterapkan kedalam  rancangan  dengan  mengaitkan  Al  – Qur’an  dan  sunnah  untuk  digunakan  sebagai acuan  dari  proses  dasar  perancangan  fasilitas perdagangan pendukung wisata religi Masjid Al
– Akbar Surabaya beserta bangunan – bangunan penunjangnya.
Konsep  arsitektur  islam  dapat  di  capai  dalam sebuah  rancang  bangun.  Dikatakan  bahwa  di dalam  arsitektur  islami  akan  bersangkutan dengan  Al  –  Qur’an  dan  hadits,  yang  isinya terdapat  kata  atau  kalimat  untuk  menjelaskan tentang aspek arsitektur seperti kata “membangun”  yang  diartikan  di  dalam  islam adalah bahwa didalam islam aktivitas membangun  itu  memiliki  sebuah  prinsip  dasar yang  harus  selalu  diingat  untuk  menciptakan sebauh  konsep  dasar  pembangunan  (Edrees, 2010).  Dalam  arsitektur  islam  juga  ditegaskan dalam  mempertimbangkan  dua  aspek  konsep dasar  yang  artinya  adalah  hubungan  islam  ada hubungan dengan pencipta (Allah) dan manusia. Selain  itu  dari  sumber  lain  mengatakan  bahwa arsitektur  islam  memiliki  arti  perancanagan dengan  memakai  pendekatan  arsitektur  yang dikaitkan  dalam  nilai  terdapat  sistem  dengan ajaran  islam,  dan  diterapkan  kedalam  rancang bangun oleh manusia. (Utaberta 2007). Didalam penjelasan  konsep  arsitektur  islam  yang  di  tulis oleh  Utaberta  2007,  menghasilkan  delapan prinsip  arsitektural  islam  yang  dikaitkan  dan didasarkan  dari  Al  –  Qur’an,  hadits,  keluarga Nabi,  khalifah,  dan  cendekiawan  muslim. Delapan prinsip di atas adalah, sebagai berikut: a. Prinsip pengingat pada tuhan
Dijelaskan bahwa manusia atau umat islam sudah  selayaknya  mengingat  keberadaan tuhannya atau allah, dengan cara memahami  apapun  ciptaan  Allah.  Dalam aspek  arsitektural  dapat  diterapkan  dalam suasana  lingkungan  yang  alami  /  asri  di proses  perancangan  bangunan.  (Reza et  al , 2019).
b. Prinsip pengingatan ibadah dan perjuangan Dijelaskan tidak hanya orang yang beriman yang hanya memikirkan duniawi, melainkan  dalam  hal  beribadah  kepada Allah serta berbicara dalam aspek muammalah  dalam  perbaikan  kehidupan manusia.  Dalam  aspek  arsitektural  fungsi ini diterapkan dengan menghadirkan fungsi
selain peribadatan dalam sebuah
perancangan.
c. Pengingat hidup dan mati Hidup  dan  mati  adalah  hal  yang  memiliki esensi tinggi dari prinsip hidup, filsafat, dan kematian  di  dalam  islam.  Dalam  aspek arsitektural  diterapkan  pada  posisi  hadap makam yang membuat pengunjung mengingat akan kematian.
d. Pengingat akan kerendahan hati Rendah  hati  diartikan  sebuah  sikap  yang dicintai  oleh  Allah  yang  maha  esa.  Tidak menghina  orang lain  termasuk  dalam  sikap rendah hati bukan merendahkan kita sendiri yang  termasuk  sikap  rendah  hati  walaupun kita  memiliki  kelebihan  dari  pada  dia (orang  lain).  Dalam  aspek  arsitektural model  yang  fungsional  disertai  dengan bentuk  yang  tidak  neko  –  neko  dan  bentuk yang simpel. Hal ini juga berkaitan dengan surat  Al  –  Qur’an,  yaitu  surat  Al  –  A’raaf ayat 31.
e. Prinsip  teringat  wakaf  dan  kesejahteraan publik Prinsip yang memberikan pengajaran manusia  akan  hal  tolong  menolong  dan berinteraksi  sesama  masyarakat,  maka  dari itu  rancang  bangun  tempat  umum  dan kegiatan  umum  menjadi  hal  penting  bagi masyarakat terkhusus muslim dalam prinsip ini.  Model  karya  arsitektural  diterapkan pada rancang  bangun  kegiatan muammalah yang  disertai  dengan  fungsi  pelayanan bersama.
f. Prinsip toleransi kultural Arsitektur  mengaitkan  prinsip  ini  dengan hormati  budaya  dan  hidup sosial  seseorang di  lingkungannya,  baik  lingkungan  orang ataupun  lingkungan  alam. Dalam  arsitektur diterapkan  dengan  memakai  material  – material lokal yang ada di lokasi percangan.
g. Prinsip kehidupan yang akan datang Setiap  kegiatan  rancang  bangun  kebutuhan generasi lanjut atau yang akan datang harus diperhatikan.  Kondisi  alam  harus  terus dijaga  demi  kehidupan  generasi  yang  akan melanjutkan  kelak.  Dalam  perancangan
arsitektur  diterapkan  dengan  menggunakan material alami atau material berkelanjutan.
h. Prinsip keterbukaan dalam islam Rancang  bangun  dengan  kesan  seperti layaknya ruangan terbuka yang mempunyai tujuan  akan  terciptanya  kesan  tidak eksklusif  untuk  dirasakan  oleh  orang didalamnya.  Dalam  penerapan  di  lakukan dengan  pemakaiaan  material  kaca  dan ditambahkan  area  terbuka  dengan  jumlah banyak pada fasilitas ini.
Perancang  fasilitas  ini  merupakan  hasil  dari solusi untuk menyelesaikan permasalahn mengenai  keberadaan  pelaku  pedagang  kaki lima (PKL) yang berada di kawasan wisata religi Masjid  Al  –  Akbar  Surabaya  yang  tidak memiliki  fasilitas  perdagangan  dengan image religi atau islami, pada dasarnya kawasan wisata religi  membutuhkan  sebuah  fasilitas  pendukung yang  memiliki  keterkaitan  dengan  suatu  objek wisata religi, sehingga dalam proses perancangan  ini  akan  muncul  dua  hal,  pertama, dapat  menyelesaikan  permasalahan  pedagang kaki lima (PKL) yang ada di lingkup Masjid Al – Akbar dengan merancang fasilitas perbelanjaan  religi,  kedua  membentuk image islami  pada  pedagang  kaki  lima,  dengan menerapkan sebuah konsep arsitektur islam pada proses  perancangan    fasilitas  perdagangan pendukung wisata religi di kawasan Masjid Al – Akbar Surabaya.

## 3. METODOLOGI PERANCANGAN
Secara  umum  penggunaan  metode  dengan mengkomparasikan konsep arsitektur islam yang identik  dengan  bangunan  keagamaan  seperti masjid,  kemudian  di  terapkan  ke  dalam perancangan  fasilitas  perdagangan  pendukung wisata religi Masjid Al Akbar Surabaya. Metode kualitatif  berupa  literatur  dan  survey  langsung, dengan  melakukan  pengambilan  gambar.  Hasil akhir rancangan nantinya akan akan menerapkan konsep arsitektur islam ke dalam pola tata masa, material, dan bentuk bangunan fasilitas
pendukung  wisata  religi  di  kawasan  Masjid  Al Akbar  Surabaya.  Adapun  tahapan  penelitian yaitu:
a. Survey  lokasi  menjadi  titik  dasar  awal  dalam melakukan proses perancangan yang digunakan sebagai pemetaan objek.
b. Survey  kedua,  yaitu  partisipan  yang  ada  di lokasi  di  berikan  arahan  dengan  melakukan secara bertahap.
c. Mengumpulkan  data  inti,  identifikasi  dan pengambilan  gambar  untuk  kondisi  objek penelitian dan yang akan dilaksanakan proses perancangan  dalam  waktu  yang  sudah  di jadwalkan.
d. Mengumpulkan  data  hasil  observasi  yang sudah  dilangsungkan  seperti  pada  proses hasil observasi yang sudah dilangsungkan.

## 4. HASIL PEMBAHASAN

## a. Analisa Pencapaian
Analisa pencapaian, pertama yaitu akses menuju tapak  dapat  diakses  dari  pintu  masuk  di  sisi selatan  tapak  yaitu  depan  masjid,  dengan melewati  jalan  utama  yaitu  Jl.  Masjid  Al  – Akbar  Utara.  Kedua,  akses  menuju  tapak  dapat melalui  pintu  masuk  di  sisi  barat  tapak  dengan melewati jalan utama yaitu Jl. Gayungsari Barat. Secara keseluruan rencana perancangan pencapaian entrance utama  berada  pada  sisi selatan.

## Gambar 1. Analisa Pencapaian

## b. Analisa Kebisingan
Analisa  kebisingan,  kebisingan  tapak  terletak pada  area  depan  sisi  selatan,  sisi  barat,  dan  sisi
utara,  dari  tapak  yang  disebabkan  karena  lokasi tapak berdekatan langsung dengan jalan utama.

## Gambar 2. Analisa Kebisingan
Warna  merah  menunjukkan  bahwa  kebisingan memiliki  tingkat  yang  lebih  tinggi,  sedangkan warna  kuning  menunjukkan  bahwa  kebisingan memiliki tingkat yang lebih rendah

## c. Analisa Zoning
Analisa  zoning,  penzoningan  dilakukan  dengan tujuan  untuk  pembagian  yang  termasuk  publik, semi  publik,  privat,  juga  meliputi  area  hijau. Pembagian  zoning  juga  di  atur  sesuai  besar kecilnya  faktor  bising  dan  kegiatan  agar peletakan  ruang  lebih  sesuai  dengan  fungsi ruang.
Gambar 3.  Zoning Ruang
Keterangan:
- Kuning: Site lokasi
- Merah:  Zona  perdagangan  pernak  pernik islami (publik)
- Hijau: Zona ruang terbuka hijau/RTH (semi publik)
- Biru:  Zona  kuliner/makanan  dan  minuman (semi publik)
- Ungu: Zona servis (privasi)

## d. Analisa Kebutuhan Ruang

## Analisis kebutuhan ruang kegiatan utama:
Tabel 1. Kebutuhan ruang kegiatan utama Ruang Jenis Aktivitas Luas Ruang (m 2 ) Pasar Muslim 132 Pedagang (2 orang/kios) 300 pengunjung 1161+(1161x30%) =1161+348,3 =1.509 m 2 Sirkulasi Penyimpanan alat kebersihan (Service) 1 orang 2,72+0,5 =3 m 2 Sirkulasi Metabolisme 14 Orang
29,68+8,9
=38 m 2
Analisis Besaran Ruang Kegiatan Sekunder:
Tabel 2.  Kebutuhan sekunder
Ruang Jenis Aktivitas Luas Ruang (m 2 ) Foodcourt Memasak: 80 pedagang (2 orang/stand) 164+(164x20%) =164+32,8 =197 m 2 Makan (300 pengunjung) 510+(510x30%) =510+153 =663 m 2 Metabolisme 20 orang (5 orang/ Lavatory) 42,4+(42,4x20%) =8,48+42,4 =50 m 2 Area Parkir Parkir Mobil 50 825+(825x10%) =825+82,5
Parkir Motor 100 =907 m 2
Parkir Sepeda 50 R. Pengelola 15 orang Bertamu 9,78+(9,78x50%) =9,78+4,89 =14 m 2 Menghitung & mengatur keuangan 7,77+(7,77x50%) =7,77+3,8 =12 m 2 Mushola Kapasitas 15 orang Beribadah 10 m 2 Melakukan wudu (Sirkulasi 20%) 10,5+(2,1 =12 m 2 Metabolisme (Sirkulasi 20%) 30,24+6 =36 m 2 Plaza/ruang komunal 50 orang Bersanta 90+(90x40%) =36+90 =126 m 2
Analisis Besaran Ruang Servis / Penunjang:
Tabel 3. Kebutuhan penunjang Ruang Jenis Aktivitas Luas Ruang (m 2 ) Janitor Kapasitas 1 orang/unit Jumlah: (3 unit janitor) Penyimpanan alat kebersihan (Service) 1 orang 2,72+0,5 =3 m 2 Pos satpam Kapasitas 2 orang/unit Jumlah: (1unit pos) Menjaga keamanan 4,37+(4,37x20%) =4,37+0,8 =5 m 2

## e. Konsep Dasar
Konsep Dasar, berdasarkan fungsi yang berhubungan  dengan  tempat  peribadatan,  maka diambilah  konsep  dasar  “Konektivitas  Wisata
Religi  yang  Bernuansa  Islami”.  Konektivitas memiliki  pengertian  hubungan  suatu  elemen dengan  elemen  lainnya  yang  dapat  diartikan melalui  kondisi  fisik,  operasional,  maupun indikator  yang  lainnya  maupun  keruangan. Konektivitas  fasilitas  pendukung  dengan  objek wisata religi yaitu hubungan suatu unsur berupa operasional  yang  menghubungkan  fasilitas rancang  bangun  dengan  konsep  arsitektur  islam dari  kedua  fungsi  yang  berbeda  yang  tidak melupakan  unsur  islam  pada  keseluruhan bangunan seperti bentuk tatanan dan orientasi.
f. Konsep Transformasi
Konsep transformasi, konsep transformasi bangunan  diambil  dari  sebuah  prinsip  islami yang dikemukakan oleh tokoh Bernama (Utaberta).  Utaberta  menuliskan  ada  delapan prinsip  arsitektur  islam.  Dari  kedelapan  prinsip itu  juga  dapat  dihubungkan  dengan  salah  satu simbol  yang  sering  muncul  dalam  arsitektur islam,  yaitu  “segi  delapan”,  bentukan  segi delapan  merupakan  gubahan  bentuk  yang sederhana yang dimana kesederhanaan merupakan  salah  satu  prinsip  islam  pada  poin kedua yaitu “untuk mengingat pada tuhan”.

## Gambar 4. Geometri Islam
g. Konsep Gubahan Massa
Konsep gubahan massa, bentukan bangunan per masa  berasal  dari  geometri  segi  delapan,  lalu disempurnakan  menjadi  bentuk  bangunan  yang proposional dan unity.
Gambar 5. Sketsa Gubahan Bentuk
h. Penerapan konsep islam dengan pendekatan arsitektur islam 1. Konsep penataan bangunan
menggunakan prinsip toleransi kultural Konsep  penataan  bangunan  secara linear,  untuk  menghadirkan  dua  ruas koridor  dengan  ukuran  besar  dan  tanpa pembatas, sehingga pengunjung menjadi leluasa. seperti dalam islam
"Kebersamaan", serta membuat
pengunjung  untuk  bertahap  melewati sebuah fasilitas.

## Gambar 6. Layout
2. Konsep  struktur  menggunakan  prinsip kehidupan  yang  berkelanjutan  ( space structure )
Space  Frame  merupakan  suatu  rangka dengan ball  joint  / bola  sebagai mediatornya  yang  terangkai  menjadi satu  menggunakan  conus,  hexagon,  dan baut  berbahan  pipa  besi  hitam.  Sruktur rangka ini mempunyai kelebihan sebagai berikut:
a) Konstruksi ringan.
b) Umur  relatif  panjang  yaitu  50-100 tahun.
c) Kemudahan dalam pemasangan utilitas.
d) Mudah dipasang dan dibongkar.
e) Tidak ada batasan bentuk.
f) Memiliki nilai estetika tersendiri.
Dengan  umur  yang  relatif  panjang tersebut  akan  dapat  meminimalisir kerusakan jangka pendek sehingga dapat dikategorikan “keberlanjutan”.

## Gambar 1. Sketsa Struktur Atap
(Space Frame)
3. Konsep  bentuk  bangunan  menggunakan prinsip kerendahan hati Bentuk  bangunan  menggunakan  “segi delapan” yang sederhana lalu disempurnakan menjadi bentuk proporsional dan unity . Sehingga menghadirkan  nilai  kerendahan  hati melalui kesederhanaan tersebut.
Gambar 2. Tampilan Bentuk "segi delapan"

## Gambar 3. Site Plan
4. Konsep ornamen eksterior menggunakan prinsip pengingat kepada tuhan Pemberian  ornamentasi  di  bagian  – bangunan menggunakan ornamen bergambar  tumbuhan  atau  bunga  – bungaan  (arab)  dikatakan  pada  hadits Ibn  ‘Abbas  Ra.  Menerapkan  ornament geometri  pada  bangunan  seperti  unsur persegi, segitiga, dan lingkaran.
Gambar 4. Eksterior depan Gambar 5. Eksterior tengah
Gambar 6. Eksterior belakang
5. Konsep warna eksterior/interior menggunakan prinsip kesejahteraan publik
Pemilihan warna pada eksterior/ interior menggunakan warna dasar hijau. Warna hijau  pada  budaya  timur  dilambangkan oleh  warga  negara  di  Asia  dihubungkan pada  sesuatu  yang  kekal,  awal  yang baru, kesehatan, hingga kesejahteraan.
6. Konsep  kebutuhan  ruang  menggunakan prinsip  mengingat  kehidupan  setelah kematian
Bahwa ruang yang ada di dalam fasilitas itu  akan  terus  beropraasional  (setiap hari)
7. Konsep signage menggunakan  prinsip
mengingat ibadah dan perjuangan Memasang signage yang  bertuliskan lafadz  asmaul  husna  dan  muhammad  di titik tertentu di dalam site.

## Gambar 7. Signage 1
Gambar 8. Signage 2
8. Konsep  fasad  bangunan  menggunakan prinsip mengingat akan keterbukaan Diaplikasikan  pada  bangungunan  depan dengan menambahkan balkon terbuka di ke  empat  sisi  bangunan,  dengan  tujuan untuk  mengalirkan  udara  alami  agar masuk ke dalam ruang dalam bangunan.
Gambar 9. Fasad

## Gambar 10. View belakang

## i. Konsep Struktur
Konsep  struktur,  rencana  struktur  pada  site  di bagi  menjadi  tiga  jenis,  atas,  tengah,  bawah. Jenis  struktur  untuk  bagian  atas  dibuat menggunakan  jenis  struktur  rangka  terbuka (Space  frame). Pemasangan Space  frame dikarenakan  lebar  bangunan  cukup  Panjang dengan  menerapkan  sedikit  bebas  kolom  pada area  tengah.  Struktur  tengah  menggunakan  bata ringan (Hebel) sebagai  dinding.  Bagian  bawah diperkuat  dengan  pondasi  batu  kali  dengan Straus Pile.

## 5. KESIMPULAN
Terapan  arsitektur  islam  pada  rancangan  di tujukan agar fasiltas yang di buat tetap memiliki rasa  atau  nuansa  islami  di  dalamnya,  nuansa islami  hadir  melalui  tampilan  fasad,  penanda, dan  perilaku.  Konsep  ini  di  buat  dengan  tujuan utama menciptakan koneksi antara fasilitas pasar muslim  dengan  objek  religi  yang  ada  di  sekitar rancangan yaitu Masjid Al – Akbar Surabaya.
Selain berkonsep islami untuk menjaga konektivitas,  rancangan  di  harapkan  dapat menanggulangi  permasalahan  yang  terjadi  pada lokasi.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdul,  H.,  Andi,  J.  “Ganggu  akses  tol,  PKL  di
Masjid  Al  Akbar  Surabaya  dikeluhkan warga. (26
April
2022).
<https://www.antaranews.com/berita/28
44617/ganggu-akses-tol-pkl-di-masjid- al-akbar-surabaya-dikeluhkan-warga>. (Diakses, 24 Mei 2023). Nurul,  Y.,  “Relokasi  PKL  Masjid  Al  Akbar Surabaya,  Dipastikan  Sesuai  Jadwal”. (27 April 2022). <https://faktualnews.co/2022/04/27/relo kasi-pkl-masjid-al-akbar-surabaya- dipastikan-sesuai-jadwal/314699/>. (Diakses, 24 Mei 2023). Jay,  B.  (2017). Islamic  Geometric  Patterns, 2017).  Santa  Fe,  New  Mexico,  USA:
Bonner Design Consultancy.
William, J. S., Charles, F. (1964). Fundamentals of Marketing . New York : McGraw-Hill,
1994.
Pemerintah  Kota  Surabaya.  (2014).  Peraturan Daerah Kota Surabaya Tahun 2014 tentang Penyediaan  Ruang  Bagi  Pedagang  Kaki Lima di Pusat Perkotaan dan Perbelanjaan
Pemerintah  Kota  Surabaya.  (2021) Rancangan Akhir  Rencana  Pembangunan  Jangka Menengah Daerah (RPJMD) Tahun 2021 – 2026. Surabaya
Pusat  Pengkajian  dan  Pengembangan  Ekonomi Islam  (P3EI),  (2002).  Prosiding  Sistem Ekonomi Islam (P3EI).
Utaberta, N. (2007). Permasalahan dan Pendekatan  Studi  Tntang  Arsitektur  Islam. Jurnal  Ilmiah  Desain  dan  Konstruksi Universitas Gunadarma,
Reza,  F.,  Sumaryoto,  Mohammad  M.  (2019).
Penerapan Arsitektur Islam Pada Perancangan Islamic  Center Kabupaten Brebes. Jurnal SenTHong.
Rika,  P.  “Pasar  adalah  Tempat  Pertemuan
Pembeli-Penjual,  ini  jenis  dan  fungsinya”. (07 Februari 2022). < https://www.detik.com/edu/detikpedia/d- 5931598/pasar-adalah-tempat-pertemuan-
pembeli-penjual-ini-jenis-dan-fungsinya>. (Diakses, 24 Mei 2023).