## MANAJEMEN YAYASAN PANTI ASUHAN PADA MASA
PANDEMI COVID 19
Hafsah Hadianti UIN Sunan Gunung Djati Bandung Email: hafsahhadianti@uinsgd.ac.id

## ABSTRACT
This  research  tries  to  reveal  how  independent  the  AlHikmah  Mustopa Foundation (orphanage) was in getting through the Covid-19 pandemic, how at that time almost all economies experienced decline/distress. Using a quantitative approach to data collection methods Observation, Interview (Interview)  and  Documentation.  The  researcher  found  that  the management of strengthening academic skills was focused on providing for  the  future,  while  non-academic  was  used  to  strengthen  current economic management and of course it would be beneficial for the future of students.
Keywords: Management, social independence, students

## ABSTRAK
Penelitian ini mencoba mengungkapkan bagaimana kemandirian Yayasan (panti asuhan) AlHikmah Mustopa dalam melewati masa pandemic covid- 19,  bagaimana  pada  masa  itu  hampir  semua  perekonomian  mengalami penurunan/kesusahan.  Menggunakan  pendekatan  kuantitatif  dengan metode  pengambilan  data  Observasi,  Interview  (Wawancara)  dan Dokumentasi.  Peneliti  menemukan  bahwa  manajemen  penguatan  skil akademik  difokuskan  untuk  bekal  masa  depan  sedangkan  non  akademik digunakan  untuk  penguatan  manajamen  ekonomi  saat  ini  dan  tentunya akan bermanfaat pada masa depan santri.
Kata Kunci: Manajemen, kemandirian social, santri

## PENDAHULUAN
Covid-19 (Coronavirus Disease 2019) telah menjadi panemi yang sangat menakutkan. Dalam hitungan bulan wabah global Covid-19 telah meluas ke seluruh benua. Di Indonesia, dari 3 Januari 2020 hingga 8 Oktober 2021, terdapat  4.225.871  kasus  terkonfirmasi  COVID-19  dengan  142.560 kematian,  yang  dilaporkan  ke  WHO (“Word  Health  Organization”  2021) . Secara psikis dan fisik, pandemi Covid-19 telah menggagu hampir seluruh penduduk Indonesia. Sebagian dari penduduk harus menjalani fase sosial distancing (menjaga  jarak  aman,  diam  di  rumah,  bekerja  di  rumah,  dan beribadah  di  rumah)  selama  berbulan-bulan  dan  dilanjutkan  dengan kebijakan  pemerintah  indonesia  terbaru  yaitu  PPKM  (  Pemberlakuan Pembatasan  Kegiatan  Masyarakat).  Dimulai  dari  PPKM  Darurat  yang
diberlakukan  pada  wilayah  Jawa  dan  Bali  yang  telah  berlangsung  pada tanggal 3- 20 Juli 2021, PSBB (Pembatasan sosial skala besar), dan sampai saat ini dengan tingkatan level,
Perekonomian  negara-negara  dan  dunia  terkena  dampak  yang  luar biasa akibat covid ini, terancam resesi sampai depresi sudah didepan mata. Korea Selatan, As, Jepang, Selandia Baru, Singapura, Perancis, Inggris dan Indonesia sudah merasakan dampaknya. Pertumbuhan ekonomi nasional telah  mengalami  kontraksi  hingga  5,32%  dalam  dua  kuartal  berturut- turut.(Junaidi and Salista 2020)
Di  indonesia  pun  mengalami  hal  demikian,  telah  diberitakan  pada bulan Maret 2021 bahwa 30 Juta UMKM (Usaha Mikro, Kecil, Menengah) gulung  tikar  karena  Corona,  ketua  Asosiasi  UMKM  Indonesia, mengungkapkan  bahwa  pada  tahun  2019  UMKM  di  Indonesia  mencapai 64,7  Juta,  dan  setelah  terdampak  pandemi  covid-19  pada  tahun  2020 menjadi  34  juta  UMKM  yang  masih  produktif.  Hal  ini  tentu  berdampak terhadap  meningkatnya  angka  pengangguran  dan  kemiskinan  di Indonesia(Sembiring 2021).
Selain  dampak  perekonomian,  dapak  nyata  yang  dirasakan  semua pelajar  di  dunia  adalah  tidak  merasakan  Pendidikan  luring  karena pemerintah  mengelurkan  kebijakan  menutup  sekolah  untuk  mengurangi kontak orang-orang secara massif. Setidaknya menurut penelitian Rizqon Halal  Syah  Aji  mengungkapkan  bahwa  terdapat  dua  dampak  akibat penutupan sekolah. Diantaranya adalah  Pandemi Covid-19 memiliki dua efek  pada  kelangsungan  pendidikan.  Pertama,  dampak  jangka  pendek. dampak  langsung  yang  dirasakan  banyak  keluarga  Indonesia  baik  di perkotaan  maupun  pedesaan.  Banyak  keluarga  di  Indonesia  yang  kurang terbiasa  menyelesaikan  tugas  sekolah  di  rumah.  Homeschooling merupakan  kejutan  besar  bagi  keluarga  Indonesia,  terutama  bagi produktivitas orang tua yang umumnya sibuk dengan pekerjaannya di luar rumah.  Demikian  pula,  murid  yang  terbiasa  belajar  dari  profesor  secara tatap  muka  mungkin  mengalami  masalah  psikologis.  COVID-19 "mengekspos" penyakit ke semua aspek pendidikan dan kehidupan sosial. Penyampaian  pembelajaran  dilakukan  melalui  online.  Karena  belum pernah  terjadi  sebelumnya,  proses  ini  berjalan  pada  skala  yang  belum pernah diukur atau diuji. Karena infrastruktur teknologi informasi sangat terbatas di masyarakat pedesaan dengan sejumlah besar anak usia sekolah. Dampak kedua adalah dampak jangka panjangnya. Dampak jangka panjang dari COVID-19 pada beberapa kategori masyarakat. Di Indonesia, pengaruh jangka  panjang  pendidikan  adalah  unsur  keadilan  dan  meningkatnya kesenjangan antar kelompok masyarakat dan wilayah. (Syah 2020)
Varian  masalah  baru  yang  menghambat  efektivitas  pembelajaran daring  setidaknya  ada  empat,  yaitu:  Keterbatasan  penguasaan  teknologi informasi  oleh  guru  dan  siswa,  Sarana  dan  prasarana  yang  kurang
memadai,  Akses  internet  yang  terbatas,  dan  Kurang  siapnya  penyediaan anggaran
Setiap  Lembaga  Pendidikan  setidaknya  akan  mengalami  empat masalah tersebut dengan kadar yang tentunya berbeda. dari segi jenis lokasi Pendidikan  misalnya.  Pendidikan  di  Kota  akses  internet  sudah  teratasi, berbeda dengan di kampung yang jaringan internetnya belum mewadahi. Sekolah  elit  dengan  guru,  pekerja,  dan  murid  yang  memiliki  fasilitas mewadahi tentu akan berbeda dengan sekolah yang  kurang maju, dengan fasilitas  serba  terbatas.  Dan  begitupula  anggaran,  bisa  jadi  sekolah  yang mahal akan berbeda dengan sekolah yang gratis.
Pendanaan pendidikan diatur melaui Peraturan Pemerintah 48 Tahun 2008  disebutkan  Biaya  Satuan  Pendidikan,  Biaya  Pengelolaan  dan  atau penyelenggaraan  Pendidikan,  serta  Biaya  Pribadi  Peserta  Didik (Pemerintah  2008).  Pembiayaan  pendidikan  merupakan  tugas  bersama antara  pemerintah,  pemerintah  daerah,  dan  masyarakat,  sesuai  dengan Pasal 46 Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003 yang mengatur tentang Sistem Pendidikan Nasional. Alhasil, pendapatan sekolah bisa berasal dari pemerintah,  usaha  sekolah  mandiri,  orang  tua  siswa,  dunia  usaha  dan industri,  serta  sumber  lain  seperti  hibah  yang  tidak  menyalahi  peraturan perundang-undangan  yang  berlaku,  yayasan  yang  menyelenggarakan pendidikan  untuk  pendidikan  swasta.  lembaga,  dan  masyarakat.(Pem 2003)  Setidaknya  dapat  diklasifikasikan  jenis  dan  macam  pendidikan berdasarkan  pemasukan;  pertama,  pendidikan  dengan  menerapkan pemasukan dari SPP (Surat Persetujuan Pembayaran), pendidikan dengan menerapakan  pemasukan  beasiswa/bantuan  tidak  penuh  SPP,  dan pendidikan  dengan  tidak  menerapkan  pemasukan  (gratis).    Salah  satu lembaga yang bersedia membiayai pendidikan dan kehidapan peserta didik adalah  panti  asuhan.  Panti  asuhan  adalah  lembaga  yang  secara  sukarela memberikan pelayanan kesejahteraan sosial kepada anak terlantar dengan mengasuh dan merawat serta memberikan pelayanan pengganti orang tua (Panduan Depsos Departemen Sosial RI, 1986).
Yayasan  Alhikmah  Mustopa  adalah  lembaga  panti  asuhan  dengan system  pesantren  berdiri  sejak  tahun  1997  berlokasi  di  daerah  Plered, Purwakarta, Jawa Barat. Yayasan ini memiliki tujuan untuk menumbukan kepercayaan  anak  didik,  memberikan  pendidikan  yang  layak  dan memperkuat ilmu agama dengan dibekali ilmu praktik yaitu perkebunan, pertanian, dan perikanan, sehingga setelah lulus para santri/peserta didik mampu  hidup  dalam  masyarakat  dengan  baik  dan  layak  karena  bekal ketrampilan  yang  cukup.  Yayasan  Alhikmah  Mustopa  telah  meluluskan ratusan  alumni  dengan  jenjang  pendidikan  SMP  maupun  SMA (Wawancara. Aziz, 2021).
Sesuai dengan uraian diatas bahwa krisis keuangan dari pandemi covid 19 telah menjadikan dunia berubah dari segala faktor. Faktor yang paling
terasa  adalah  ekonomi  dan  pendidikan.  Maka  dengan  itu  penelitian  ini memfokuskan  untuk  menggali  pengaruh  manajemen  keungan  dan  tata Kelola    Yayasan  Alhikmah  Mustopa  sehingga  masih  dapat  survive  dalam menggadapi masa pandemi covid 19.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  bersifat  kualitatif,  sehingga  penelitian  ini  tidak dirancang menguji hipotesis, melainkan hanya mendeskripsikan berbagai kecenderungan terkait masalah yang sedang diteliti dan mereflesikan apa adanya,  dalam  pengambilan  data  penelitian,  tiga  teknik  yang  digunakan yaitu  Observasi,  Interview  (Wawancara)  dan  Dokumentasi.  Teknik wawancara  yang  akan  digunakan  adalah  in  depth  interview  dan  semi- terstruktur kepada para pengelola yayasan.
Lokasi penelitian yang dipilih adalah Yayasan Al Hikmah Mustofa, yang berada di Desa Plered, Kecamatan Plered, Kabupaten Purwakarta, Provinsi Jawa Barat. Pemilihan lokasi ini dilakukan peneliti karena melihat daerah plered  mempunyai  beberapa  potensi  dan  sumber  kesejahteraan  sosial (PSKS)  sehingga  dianggap  memadai  dalam  penyelesaian  masalah kesejahteraan  sosial.  Yang  dimaksud    potensi  dan  sumber  kesejahteraan sosial(PSKS)  adalah  semua  hal  yang  dapat  digunakan  untuk  menunjang, menjaga, menciptakan, atau memperkuat usaha kesejahteraan sosial. PSKS ini besifat manusiawi, sosial dan alamiah (Dinsos.jogjaprov.go.id.) .

## HASIL DAN PEMBAHASAN Sejarah Yayasan Alhikmah Mustopa
Berawal dari inisiatif Ibu Nani Sa’adah yang merupakan generasi ketiga dari  keluarga  Raden  Mustopa  yang  berkeinginan  membangun  sebuah yayasan  panti  sosial  asuhan  anak  (PSAA)  yang  menyantuni  anak  yatim, piatu dan dhuafa. Beliau menjadikan lahan miliknya dengan luas 900 meter persegi  untuk  dibangun  yayasan.  Beliau  mengajak  seluruh  kerabat  dan keluargannya untuk turut serta membantu, sehingga pada tanggal 17 Mei 1997  berdirilah  sebuah  yayasan  yang  diberi  nama  yayasan  Alhikmah Mustopa.  Beliau  juga  mengajak    bebarapa  keponakannya  untuk  turut menjalankan yayasan ini kedepannya.
Yayasan  Alhikmah Mustopa dalam  memberikan  kesejahteraan kepada anak  asuh  dilandasi  oleh  beberapa  tujuan  untuk  menjadi  patokan pelaksanaan  menyelesaikan  permasalahan  sosial  di  dalam  yayasan  dan menjadikan  anak  asuh  seperti  apa  yang  diharapkan  oleh  yayasan  yang tertuang  dalam  beberapa  poin  sebagai  berikut: Pertama ,  Melaksanakan peran  aktif  Panti  Asuhan  dalam  menangani,  mengasuh  serta  mendidik untuk  mewujudkan  kesejahteraan  sosial  bagi  anak  asuh. Kedua, Menanamkan  rasa  tawakal  untuk  lebih  meningkatkan  sumber  daya manusia yang andal sebagai makhluk sosial. Ketiga, Membantu anak-anak yang  sangat  memerlukan  bantuan  untuk  kelangsungan  hidupnya  agar mereka  dapat  hidup  mandiri. Keempat, Membantu  pemerintah  dalam
mempercepat  laju  pembangunan  dan  mempersiapkan  generasi  yang terampil, jujur dan berakhlak mulia.
Sebagai  yayasan  Alhikmah  Mustopa  menyediakan  jasa  bantuan pelayanan untuk masyarakat, dalam hal ini adalah anak yatim, piatu dan dhuafa  yang  menjadi  anak  asuh    di  yayasan  tersebut,  adapun  pelayanan yang diberikan adalah sebagai berikut:
1. Kuratif, berusaha untuk memulihkan secara normal bagi mereka (anak  asuh)  dari  gangguan  yang  tidak  wajar  dikarenakan  oleh berbagai hal.
2. Rehabilitatif,  mendidik,  membina  serta  membimbing  mereka (klien)kembali menjadi anak yang cerdas, terampil dan memiliki cita-cita yang mulia.
3. Inovatif,  dengan    potensi  yang  ada  pada  mereka  (anak asuh)diarahkan untuk berfikirpositif,  berwawasan luas menuju kepada  pembaharuan  dengan  pola  fikir  yang  dinamis  dan realistis.

## Upaya Penguatan kesejahteraan sosial
Dalam usaha-usahanya pemenuhan kesejahteraan sosial dilakukan secara  terorganisir  dalam  bentuk  kegiatan-kegiatan  dan  tahapan  baik secara  formal  atau  nonformal.  Mengingat  kesejahteraan  seseorang  tidak hanya  terdiri  dari  satu  aspek  saja  melainkan  banyak  aspek  seperti  aspek jasmani, rohani dan sosialnya. Kesejahteraan sosial dapat diartikan sebagai suatu  kondisi  di  mana  orang  dapat  memenuhi  kebutuhannya  dan  dapat berelasi dengan  lingkungannya secara baik (Fahrudin, n.d.).  Hal ini juga berkaitan dengan ungkapan Ust. Yayan Ahmad Mustopa selaku sekretaris sekaligus pengurus harian di yayasan Alhikmah Mustopa Plered, menurut beliau:
“Selain sebagai pengurus saya juga merupakan seseorang yang tumbuh dengan  latar  belakang  anak  yatim,  jadi  saya  juga  sedikit  banyaknya memahami apa apa saja yang mereka butuhkan. Makannya di yayasan ini  dibuat  beberapa  kegiatan  untuk  memenuhi  kesejahteraan  anak asuh,  baik  pemenuhan  yang  bersifat  jasmaniah,  rohaniah  atau  pun sosialnya” (Wawancara: Yayan Ahmad Mustopa)
Pernyataan tersebut menjelaskan bahwa pemenuhan kesejahteraan anak asuh di  yayasan ini dilakukan dengan semaksimal mungkin melalui program-program  yang  didesain  dengan  matang.  Berdasarkan  hasil observasi  dan  wawancara  yang  peneliti  lakukan  di  Yayasan  Alhikmah
Mustopa  Plered.  Terdapat  beberapa  program  yang  dilakukan  yayasan  ini dalam meningkatkan kesejahteraan anak asuh, seperti diantaranya:

## A. Program Pendidikan
Pendidikan  sangat  dibutuhkan  untuk  menunjang  pengetahuan seseorang  dalam  mengembangkan  potensi  dan  kepribadiannya.  Namun pada faktanya tidak setiap orang memiliki akses pendidikan yang sama. Ada yang  mampu  mendapatkan  akses  pendidikan  dengan  mudah,  tapi  tidak sedikit  juga  yang  kesulitan  mendapatkannya,  salah  satu  penyebabnya muncul dari biaya untuk pendidikan bermutu yang mahal.
Menurut  Coleman  (1968)  berarti  beberapa  hal,  yaitu:  memberikan pendidikan  gratis  sampai  tingkat  tertentu  yang  merupakan  titik  masuk utama bagi  angkatan  kerja, menyediakan  kurikulum  umum untuk  semua anak, terlepas dari latar belakangnya, menyediakan sekolah yang sama bagi anak-anak  dengan  latar  belakang  bidang  yang  berbeda-beda,  dan memberikan  kesetaraan  dalam  kasih  sayang,  karena  pajak  daerah menyediakan  sumber  dukungan  untuk  sekolah.  Konsep  tersebut  menjadi dasar  program  pemerataan  atau  kesetaraan  dalam  peningkatan  kualitas pendidikan (Widodo 2015).
Seperti kutipan hasil wawancara peneliti dengan salah satu pengurus Yayasan  Alhikmah  Mustopa  bapak  Musliman  sebagai  berikut: “Enya sanajan  bantuan  ti  pemerintah  jang  pendidikan  seeur  geh,  kekeuh  weh masih  loba  keneh  masyarakat  anu  teu  mampu    melanjutkan  sekolah. Makannya Yayasan ini membuat program sekolah gratis dan Kajian Kitab kuning  gratis,  untuk  anak-anak  yang  tidak  mampu  melanjutkan  sekolah sareng  hoyong  milari  elmu  pasantren  anu  gratis.  Khususna  anak-anak yatim  piatu    sareng  dhuafa.  Supaya  naon?,  supaya  mereka  geh mendapatkan  akses  pendidikan  yang  samarata  dengan  yang  lainnya” (Wawancara: Musliman).
Selanjutnya  hasil  wawancara  peneliti  dengan  Firman  Bahri  salah satu  anak  asuh  seperti  berikut: “Tandinya  saya  setelah  selesai  smp  saya inging langsung kerja, tapi kakak saya nyuruh saya masuk ke  yayasan ini untuk melanjutkan  sekolah  sama  belajar  ngaji. Soalnya  kakak  saya  dapet info dari kenalannya bahwa aya cenah yayasan anu mere sakola gratis sama pengajian  kitab  kuning.  Jadi  berangkatlah  saya  ke  yayasan  ini  untuk mendaftar”.
Dari dua hasil wawancara di atas, program pendidikan di yayasan ini ada  2 jenis yaitu menyediakan sekolah dan kajian  kitab kuning gratis untuk anak asuh. Dan ini juga yang peneliti lihat ketika berada di lapangan, anak asuh  setiap  paginya  pergi  ke  sekolah  dari  semua  jenjang  baik  SD,  SMP, sampai  SMA.  Untuk  jenjang  SD  mereka  menempuh  sekolah  Madrasah Ibtidaiyah (MI) Alhikmah Mustopa yang masih menjadi sub lembaga dari
lembaga induk yayasan Alhikmah Mustopa. Untuk jenjang SMP anak asuh menempuh  sekolah  di  SMPN  1  Plered  dan  MTsN  2  Purwakarta  yang letaknya  tidak  jauh  dari  area  yayasan  Alhikmah  Mustopa.  Dan  untuk jenjang SMA Anak asuh menempuh sekolah di SMAN 1 Plered. Anak asuh akan  mengikuti  pengajian  kitab  kuning  pada  sore  setelah  selesai  sekolah dan padamalam hari sekirannya paling lama sampai jam 10 malam.
Hal ini juga yang dikatakan oleh bapak Musliman dalam wawancara dengan peneliti, beliau berkata: “Untuk program sekolah dan kajian kitab kuning gratis ini kami peruntukan untuk anak yatim, piatu dan dhuafa yang tidak mampu melanjutkan sekolah. Kangge anu setara SD meren sakolana di  MI  Alhikmah  Mustopa,  tah  kangge  anu  setara  SMP  sareng  SMA  mah Sakolana  diluar  Yayasan  Alhikmah  Mustopa  kusabab  belum  tersedia lembaga pendidikan atau bangunan Sakola na. Salain sakola anak asuh oge dianjurken ngiluan ngaos kitab kuning” (Wawancara: Musliman).
Demikian  dengan  adanya  program  ini  dapat  membantu  anak  asuh untuk memiliki pendidikan yang layak dan setara dengan anak-anak pada umumnya.

## b. Program Usaha Jamur Tiram
Wawasan  dan  pemahaman  tentang  kegiatan  ekonomi  adalah  hal yang perlu dipelajari karena kegiatan ekonomi seseorang akan ditentukan oleh pemahamannya tentang ekonomi tersebut kedepannya. Hal ini yang dilakukan  yayasan  Alhikmah  Mustopa  Plered,  dalam  realisasinya menggunakan  usaha  jamur  tiram  dilingkungan  LKSA.  Selain  untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari usaha jamur tiram ini dijadikan sebagai pemberdayaan  ekonomi  anak  asuh.  Menurut  Diki  Mukhtar,  S.Ag.  ketua yayasan Alhikmah Mustopa Plered dalam kutipan hasil wawancara dengan peneliti, beliau mengatakan:
“Bidang usaha untuk yayasan banyak sekali manfaatnya baik untuk keberlangsungan  yayasan  ini  juga  untuk  membantu  memenuhi kebutuhan  anak  asuh  yang  menjalani  hidup  disini.  Saya  pernah ditanya oleh pembina, apa yang paling dibutuhkan lembaga ini. Saya jawab,  beri  kami  kail  daripada  ikan,  ikan  akan  habis  seiring berjalannya  waktu  tapi  kail  akan  kami  pergunakan  untuk keberlangsungan  lembaga  ini  kedepannya.  Artinya  lebih  baik memberikan  kami  bantuan  modal  untuk  usaha  maka  kami  akan mengelolanya  untuk  pemberdayaan  anak  asuh  kedepannya daripada bantuan berupa makanan dan sumbangan yang akan habis dengan cepat” (Wawancara: Diki Mukhtar).
Berdasarkan    kutipan  wawancara  tersebut  bahwa  pemberdayaan ekonomi  anak  asuh  bukan  hanya  sebatas  disantuni  saja  melainkan diberikan wawasan sebagai bahan untuk perilakunya dimasa depan.
Pemberdayaan ditujukan untuk membantu klien mendapatkan daya dalam mengambil keputusan-keputusan untuk melakukan sebuah tindakan yang  akan  dilakukannya  termasuk  melihat  alternatif  dan  peluang  yang ia manfaatkan. Hal ini dilakukan melalui peningkatan kemampuan dan rasa percaya  diri untuk  menggunakan  daya  yang  ia  miliki,  antara  lain  melalui transfer daya dari lingkungannya.
Dari hasil observasi peneliti, temuan tentang program usaha jamur tiram ini antara lain sarana lumbung jamur dengan kapasitas 10 ribu log (media  tanam)  jamur,  alat  produksi  log  jamur  yang  digunakan  untuk kegiatan usaha ini. sumber daya manusia dari usaha ini terdiri dari anak asuh dan pengurus. Kegiatan produksi dilakukan bersama-sama oleh anak asuh dan pengurus begitu juga dengan proses pemasarannya. Pemasaran jamur  dilakukan  ke  jongko  sayur    di  pasar-pasar  terdekat  seperti  pasar citeko dan  plered, dengan hasil panen jamur 3 sampai 10 kilo perhari dalam skala tiga bulan.

## c. Program Keterampilan
Makna  keterampilan  hidup  merujuk  kepada  kecakapan  individu dalam memecahkan masalah hidupnya, kondisi dan kebutuhan hidupnya. Bisa  juga  bermakna  kreatifitas  dan  inisiasi  seseorang  yang  didapatkan melalui  pengalaman,  pembelajaran  dan  pengaruh  lingkungan  untuk menangani kesulitan yang sedang dialami.
Program    keterampilan  termasuk  ke  dalam  program  Yayasan Alhikmah  Mustopa  Plered  untuk  anak  asuhnya.  Menurut  mang    Hasan seorang alumni yang peneliti wawancarai, beliau mengatakan:
“ Yayasan  ini  lebih  menekankan  pada  pemberdayaan  kemampuan atau  keterampilan  untuk  bertahan  hidup.  Agar  kami  bisa  mandiri tidak  terus-terusan  ber gantung  kepada  orang  lain.” (Wawancara: Hasan)
Dengan demikian di yayasan ini anak mendapatkan pemberdayaan keterampil untuk menyongsong masa depannya dekan bekal keterampilan yang cukup. Keterampilan yang diajarkan di yayasan ini beragam dari mulai keterampilan  bertani,  berkebun,  bahkan  keterampilan  menjahit  dan  bela diri.  Dari  hasil  observasi  dan  wawancara,  peneliti  juga  menemukan kegiatan-kegiatan  selingan  sekolah  dan  ngaji  anak  asuh  di  antarannya, ngarambet (membersihkan  padi  dari  rumput  disawah),  menanam  cabai, tomat, juga latihan pencak silat. Ini dilakukan anak asuh pada hari libur.

## Dampak yang dirasakan Anak Asuh a. Menambah Kepercayaan Diri
Dari hasil penelitan, diketahui bahwa anak asuh yang bernaung di YAYASAN  Alhikmah  Mustopa  mayoritas  merasa  betah  dan  puas,  karena kebutuhannya  terpenuhi,  memperoleh  banyak  ilmu  dan  menjadi  pribadi yang lebih baik setelah menerima program-program yang mereka ikuti di LKSA.  Pada  saat  pertma  kali  masuk  YAYASAN  mereka  mengatakan memang merasa sedikit terpaksa dan tidak betah tapi setelah menyesuaikan diri  mereka  merasa  nyaman  karena  mempunyai  banyak  teman  dan menjalin  persahabatan.  Salah  satu  anak  asuh  mengungkapkan,  menurut Husen  dalam  kutipan  wawancara  dengan  peneliti,  mengatakan  bahwa: “Abdi  mah  alhamdulillah  betah,  soalnya  disini  mah  banyak  temen,  lebih rame kitu tah daripada di rumah, bisa sekolah, jadi bisa baca kitab kuning, pok oknya mah betah lah disini mah” (Wawancara: Husesn).
Begitupun  dengan  beberapa  anak  asuh  lainnya  yang  memberikan ungkapan  yang  sama.  Dengan  terpenuhinya  kebutuhan  dasar  dan memdapatkan  kenyamanan  di  yayasan  ini  mereka  juga  mengaku  lebih percaya diri dalam melakukan segala hal.  Menurut Pavot dan Diener bahwa individu dengan kesejahteraan subjektifnya yang tinggi akan merasa lebih percaya  diri,  dapat  menjalin  hubungan  sosial  dengan  baik  serta menunjukan performasi perilaku yang baik juga.
Ungkapan-ugkapan  dari  para  alumni  yayasan  Alhikmah  mustopa yang  peneliti  wawancarai  untuk  mengetahui  dampak  yang  dirasakan setelah menjadi alumni. Seperti Kutipan hasil wawancara peneliti dengan mang  Hasan,  beliau  mengatakan: “ Saya  sebelum    ke  yayasan  ini  sangat pemalu, dan gak pedean orangnya. Karena yang paling bikin saya gak pd itu kondisi  kehidupan  saya,  saya  selalu  minder  kadang-kadang  sama  orang lain. tapi anehnya selama di yayasan itu saya gak pernah minder-minderan lagi, karena mungkin banyak juga yang senasib sama saya juga berkat apa yang  saya  pelajari  diLKSA.  Bahkan  sekarang  setelah  menjadi  alumni  itu sangat terasa dampaknya gitu, saya lebih pede dengan keilmuan saya ketika disuruh mimpin tahlil dikampung saya, lebih pede lah kalo akifitas sama masyarakat juga” (Wawancara: Husesn).
Selanjutnya  kutipan  hasil  wawancara  dengan    mang  Irfan,  beliau mengatakan:
“Saya  sekarang  mengajar  di  salah  satu  SMK  di  daerah  karawang, sebenarnya  saya  tuh  sebelumnya  saya  tidak  punya  basic  untuk  mengajar disekolah. Tapi temen saya malah rekomendasiin saya waktu itu. Awalnya sih sempat minder tapi saya kemudian mencoba pengalaman saya waktu di yayasan,  kan  dulu  sering  tuh  kaya  disuruh  badalin  ustadz,  latihan  public speaking  juga  setiapacara  muhadzorohan  dan  saya  terapkan,  ternyata nyambung, disitulah saya mulai percaya diri untuk mengajar dan  dipercaya
untuk  mengajar  disana,  sambil  saya  menjalaniperkuliahan  saya.  Itu  sih dampak yang saya rasakan” (Wawancara: Irfan).
Selanjutnya hasil kutipan dari wawancara dengan kang nandi, beliau mengungkapkan :
“Dampak  yang  saya  rasakan  sih  lebih  kepada  percaya  diri  untuk melakukan  hubungan  dengan  orang  lain,  contohnya    dalam pekerjaan  saya  merasa  sudah  tidak  kaget  lagi  sama yang  namanya perbedaan  pendapat,  perselisihan,  orang-orang  baru.  Karena  ini saya  alami  dan  sudah  menjadi  kebiasaan  saya  di  yayasan dulu” (Wawancara: Nandi)..
Dari beberapa hasil wawancara diatas menjelaskan bahwa dampak yang  paling  dirasakan  oleh  anak  asuh  di  yayasan  salah  satunya  adalah menambah kepercayaan diri dalam menjalani aktifitas kehidupan mereka. Perlakuan  yang  didapat  anak  asuh  dari  para  jajaran  pengurus  dalam pelaksanaan  program  juga  memberikan  andil  dalam  menumbuhkan kepercayaandiri  anak  asuh.  Karena  bentuk  dukungan,  motivasi  dan pengakuan  sangat  dibutuhkan  seorang  anak  dalam  pertumbuhan karakternya.
Dalam berbagai literatur, kebiasaan yang dilakukan secara berulang ulang  yang  didahului  oleh  kesadaran  dan  pemahaman  akan  menjadi karakter seseorang. Gen hanya merupakan salah satu faktor penentu saja. Namun,  jangan  pula  meremehkan  faktor  genetis  ini.  Meskipun  ia  bukan satu-satunya penentu, ia adalah penentu pertama yang telah melekat pada diri anak. Jika tidak ada proses berikutnya yang memiliki pengaruh kuat, boleh  jadi  faktor  genetis  inilah  yang  akan  menjadi  karakter  anak (Wawancara: Nandi).

## b. Menjadi Mandiri
Mereka yang tak mau begitu saja menerima kondisi-kondisi diri yang sudah  ada,  melainkan  berusaha  mengatasinya,  disebut  berkarakter  kuat atau  tangguh.  Mereka  senantiasa  menyempurnakan  diri,  meskipun menghadapi  tantangan  dan  tekanan  dari  dalam  dan  godaan  dari  luar. Maksudnya  karakter  yang  lemah  sekalipun  dapat  dirubah  dan  diperbaiki sehingga menjadi lebih kuat. Diyakini, bahwa semua orang terutama kaum muda,  melalui  proses  belajar  yang  terarah  dan  terus  menerus  berusaha untuk  bisa  membentuk  diri  sedemikian  rupa  sehingga  memiliki  karakter yang semakin kuat dan tangguh (Wawancara: Nandi).
Dari  hasil  observasi  dan  wawancara  peneliti  menemukan  bahwa anak  asuh  di  yayasan  Alhikmah  Mustopa  berperan  dalam  memberikan pemenuhan terhadap kebutuhan dan hak anak yang harus dipenuhi seperti anak-anak  pada  umumnya.  Berkaitan  dengan  kontribusi  yayasan  dalam mengembangkan  kemandirian  anak  asuh,  juga  berperan  dalam
memandirikan  anak yatim piatu  melalui beberapa program yang dibuat oleh  LKSA.  Hal  ini  seperti  yang  disampaikan  oleh  bapak  Diki  Mukhtar, S.Ag. selaku ketua yayasan Alhikmah Mustopa sebagai berikut :
“Melalui program-progam  dan  kegiatan  berpendidikan  yang diadakan  oleh  yayasan,  dapat  mengembangkan  kemandirian  anak, seperti dengan adanya diniyah, anak asuh diajarkan fiqih agar anak asuh  mengetahui  hukum- hukum  dan  ajaran  islam” (Wawancara: Diki Muktar).
Menurut Maad kemandirian anak asuh terbangun dengan kegiatan sehari-hari di yayasan dan hasil melihat teman lainnya. Ia menyampaikan bahwa :
“Di yayasan  ini  kan  abdi  teu  bisa  mawa  kabiasaan  anu  di  bumi kadieu,  sapertos  kabiasaan  makan,  nyuci  pakean,  sareng  kagiatan- akagiatn  sanaes  biasana  bergantung  ka  mamah  atanapi  na  ka lanceuk.  Disini  mah  mau  tidak  mau  abdi  ngalakuken  kagiatan sapertos kitu mah ku nyalira karna ninggal rencangan anu sanes geh kitu, janten weh jadi kabiasaan anyar, bahkan nepi dibumi geh eta kabiasaan teh masih badi la kuken” (Wawancara: Mad).
Hal  ini  benar  adanya  seperti  yang  peneliti   lihat  ketika  melakukan observasi  di  yayasan.  Disela-sela  kegiatan  sekolah  dan  ngaji  mereka biasanya melakukan kegiatan berkebun sayur seperti, kangkung, cabe rawit, tomat, memancing dikolam untuk dijadikan lauk makan. Selain itu mereka dihari  libur  biasanya  mencuci  pakain  kotor  sendiri.  Serta  mejahit pakaianpun  sebagian  mereka  menjahitnya  sendiri  baik  menggunakan jarum atau meminta izin pengurus untuk menggunakan mesin jahit milik yayasan. Selain menjahit, program lainnya juga membantu mengembangkan karakter kemandirian anak asuh, karena mereka belajar jauh  dari  orangtua  dan  keluarga  hingga  mereka  merasakan  beratnya perjuangan. Selanjutnya ungkapan yang dilontarkan Siti Tajkiah bahwa:
“Saya  merasa  menjadi  seseorang  lebih  mandiri,  dan  terkadang mendapat  ketenangan  tersendiri  saat  berada  disini.  Di  yayasan Alhikmah  Mustopa  saya  dapat  mengetahui  bagaimana  perjuangan hidup  sebenarnya  karena  saya  belajar  jauh  dari  orangtua  dan keluarga.  Dengan  program-program  yang  diadakan  oleh  yayasan saya dapat tumbuh menjadi seseorang yang suka tantangan. Disini jika kita ingin mengikuti sesuatu perlombaan dan tidak mempunyai uang,  maka  yayasan pun  akan  membiayainya” (Wawancara:  Siti Tajkiah).
Hal ini juga dibenarkan oleh ungkapan para alumni bahwa melalui program-program yang telah dibuat LKSA, dapat menumbuhkan karakter kemandirian anak asuh.  Menurut Mang Irfan bahwa:
“Yang saya rasakan kegiatan-kegiatan yang dibuat oleh yayasan akan melatih anak asuh untuk mandiri, disiplin, dan bertanggung jawab tentunya.  Karena  didalam  kegiatan-kegiatan  tersebut  disampaikan ilmu- ilmu yang mendidik, dan membimbing” (Wawancara: Irfan).
Dari data diatas dapat disimpulkan bahwa dengan program-program yang  di  laksanakan  di  yayasan  Alhikmah  Mustopa  Plered,  dapat membentuk karakter anak asuh yang mandiri.  Kemendirian anak asuh juga ditopang oleh keinginan mereka untuk merubah keadaan mereka menjadi lebih baik dari sebelumnya. Menjadi mandiri berarti bisa melakukan atau memenuhi  kebutuhan  diri  secara  individual  dan    porsional  karena ditentukan oleh sendiri.
Seorang yang mandiri itu bukan saja bisa memenuhi kebutuhan dirinya sendiri.  Ia  pun  dapat  memenuhi  kepentingan  keluarganya,  seperti kebutuhan anak-anaknya, istrinya dan keluarga lainnya. Termasuk dalam keperluan-keperluan  itu  ialah  seperti  memberikan  didikan,  memasukkan kesekolah, memberikan pengobatan dan pendeknya semua yang diperlukan dalam kehidupan secara mutlak (Mustari 2011).

## Analisis Teori Tindakan Sosial Max Weber
Lembaga  Kesejahteraan  Sosial  Anak  (LKSA)  Alhikmah  Mustopa Plered berdasarkan hasil pengamatan peneliti memiliki itikad baik untuk perbaikan dan perkembangan pertumbuhan anak terlantar khususnya anak yatim,  piatu  dan  dhuafa.  Hal  ini  tergambar  melalui  alasan  berdirinya yayasan tersebut dan program-program yang mereka buat, seperti sekolah dan  kajian  kitab  kuning  gratis,  usaha  dan  budidaya  jamur  tiram  juga pembekalan  berbagai  keterampilan  bertahan  hidup  untuk  anak-anak tersebut.
Jika  dilihat  dari  perspektif  sosiologi hal  ini  sejalan  dengan  konsep teori  tindakan  sosialnya  Max  Weber.  Itikad  baik  dari  Yayasan  Alhikmah Mutopa Plered terhadap anak yatim menjadi makna subjektif atas tindakan LKSA. Dari makna subjektifnya tersebut berhubungan dengan peningkatan kesejahteraan sosial anak asuh. Dimana tindakan yang dilakukan Yayasan Alhikmah  Mustopa  mengarah  kepada  tingkatan  rasionalitas  yang  dapat dianalisa.  Peneliti  mencoba  menguraikan  hasil  analisa  tindakan  sosial Yayasan  Alhikmah  Mustopa  melalui    tingkatan  rasionalitas  tindakan sosialnya weber.
Pertama  Tindakan  Tradisional,  menurut  teori  ini  semua  tindakan ditentukan  oleh  kebiasaan-kebiasaan  yang  sudah  mengakar  secara turuntemurun  dan  tetap  dilestarikan  dari  satu  generasi  ke  generasi selanjutnya.  Dalam  tradisi  keluarga  Bani  Mustopa,  membantu  dan melindungi orang-orang yang membutuhkan bantuan seperti faqir, miskin, yatim,  piatu  dan  dhuafa  menjadi  sebuah  kebiasaan  atau  perilaku  yang
dilakukan  secara  konsisten  dan  diajarkan  kepada  generasi-genarasi selanjutnya. Sehingga dengan ini dapat dilihat bahwa salah satu motif atau tujuan  yang  dilakukan  oleh  YAYASAN  Alhikmah  Mustopa  Plered  adalah untuk  melestarikan  dan  menjaga  tradisi  yang  dibangun  dalam  keluarga besar Bani Mustopa.
Kedua Tindakan Afektif, menurut teori ini, berlangsungnya sebuah tindakan  atau  perilaku  ditentukan  oleh  kondisi-kondisi  dan  orientasi- orientasi  emosional  si  pelaku.  Sikap  emosional  dari  pendiri  yayasan  ini, yaitu Ibu Nani Saadah menjadi motif utama dalam tindakan yang dilakukan Yayasan  ini.  Selain  sebagai  pelestarian  tradisi  dari  keluarga  besar  Bani Mustopa,  Ibu  Nani  Saadah  ternyata  mewarisi  kedermawanan  para leluhurnya. Beliau bahkan merelakan lahannya yang berjumlah 900 meter persegi  untuk  dibangunkan  sebuah  LKSA,  alasannya  tidak  lain  adalah empati beliau terhadap anak yatim piatu yang terlantar saat beliau temui di salah satu tempat diplered.
Ketiga Tindakan  rasionalitas Instrumental, menurut teori ini pilihan dibuat atas alat yang dipergunakan kiranya mencerminkan pertimbangan- pertimbangan  pelaku  atas  efisiensi  dan  efektivitasnya.  Ini  digambarkan melalui sarana dan prasarana di YAYASAN Alhikmah Mustopa yang terus dikembangkan agar menunjang program-program yang dilaksanakan dan dapat menampung atau menaungi lebih banyak anak asuh.
Keempat Tindakan Rasionalitas Berorientasi Nilai, menurut teori ini tindakan yang dilakukan didasarkan pada nilai yang bisa diambil oleh para pelaku.  Dalam  konteks  ini,  nilai  menjadi  parameter  penting  yang  ingin didapatkan  oleh  jajaran  pengurus  YAYASAN  Alhikmah  Mustopa  plered. Dalam artian, nilai-nilai yang ingin mereka cari seperti hikmah, berkah dan lain  sebagainya  ketika  mereka  melakukan    tindakan  dalam  kegiatan- kegiatan  di  YAYASAN  tersebut.  Mengingat  jajaran  pengurus  YAYASAN yang  sekarang  adalah  kebanyakan  berasal  dari  Keluarga  Besar  Bani Mustopa  dan  bebrapa  Alumni  YAYASAN  itu  sendiri.  Seperti  salah  satu ungkapan dari Bapak Musliman, selaku pengurus sekaligus alumni, beliau mengatakan:
“Pada  dasar  nya  sebagai  seseorang  ya ng  sudah  berkeluarga mengabdikan  diri  untuk  turut  serta  mengurus  kesejahteraan  anak asuh di yayasan ini, menurut saya agak berat karena ini dilakukan secara sukarela sehingga kita harus meposisikan kebutuhan keluarga diranah  yang  berbeda.  Untuk  pengabdian  di  Yayasan  yang  saya harapkan  hanya  keberkahan  dan  kemanfaatan  ilmu  dari  jajaran pengurus  senior  yang  sudah  saya  anggap  sebagai  orang  tua  kedua dan juga guru saya” (Wawasan: Musliman).
Dari  penjelasan  analisis  diatas,  kesimpulan  yang  diambil  adalah tindakan sosial yang dilakukan Lembaga Kesejahteraan Sosial Anak (LKSA)
Alhikmah Mustopa Plered mengandung bebrapa motif dan pertimbangan- pertimbangan yang melibatkan sarana prasarana, nilai-nilai yang berlaku atau dianut dilingkungan yayasan serta melibatkan Tradisi dan Emosi yang diturunkan  dari  para  leluhur  Bani  Mustopa  dalam  pelaksanaan peningkatan kesejahteraan sosial anak asuh di yayasan Alhikmah Mustopa Plered.

## SIMPULAN
Dalam upaya meningkatkan kesejahteraan sosial anak asuh, Yayasan Alhikmah  Mustopa  Plered  melaksanakannya  melalui  beberapa  program diantaranya, program pendidikan (sekolah dan kajian kitab kuning) gratis untuk  bekal  akademik,  program  usaha  jamur  tiram,  dan  program keterampilan  yang  mencakup  keterampilan  bertani  dan  berkebun  serta keterampilan menjahit untuk penguatan perekonomian yang dapat mandiri dalam keadaan apapun serta utamanya bekal bagi para santri untuk masa depan.  Program-program  ini  memberikan  dampak  yang  baik  bagi  anak asuh, diantaranya menambah kepercayaan diri dan mandiri.

## DAFTAR PUSTAKA
Costa,  Vincent  P.  Panduan  Pelatihan  Untuk  Mengembangkan  Sekolah. Jakarta: Depdiknas, 2000.
Handoko, T.Hani. Manajemen. Yogyakarta: BPFE, 2004. Hasibuan,  Malayu  S.P.  Manajemen  Dasar  Pengertian  Dan  Masalah.
Jakarta: Bumi Aksara, 2014.
Junaidi,  Dedi,  and  Faizal  Salista.  “Dampak  Pandemi  Covid -19  Terhadap Pertumbuhan Ekonomi Negera- Negara Terdampak.” Simposium Nasional Keuagan Negara 2020, 2020, 995 – 1115. https://jurnal.bppk.kemenkeu.go.id/snkn/article/view/600.
L,  Jerryl.  Komunikasi  Bisnis  Dan  Profesional.  Bandung:  Remaja Rosdakarya, 1996.
Miles,  and  Huberman.  Metode  Penelitian  Kualitatif.  Jakarta:  Gramedia,
2002.
Pem.  Pasal  46  Undang-Undang  (UU)  Nomor  20  Tahun  2003  Tentang Sistem Pendidikan Nasional, yang menyatakan bahwa Pendanaan pendidikan menjadi tanggung jawab bersama antara Pemerintah, Pemerintah Daerah, dan masyarakat. (2003). Pemerintah. Pendanaan Pendidikan (2008). Platt, H. D, and M. B. Platt. “Financial Distress Comparison across Three Global Regions.” Journal of R isk and Financial Management I, no. I (2008).
Prodjo,  Sukanto  Reksohadi.  Dasar-Dasar  Manajemen.  Yogyakarta:  BPFE,
2000.
Ramadhan,  M.  Agphin.  “Pengembangan  Sumber  Dana  Sekolah  Pada Sekolah Menengah Kejuruan.” Jurnal Pendidikan Vokasi 5, no. 3 (2015): 340 – 51.
Ruslan, Rosady. Manajemen Humas Dan Manajemen Komunikasi, Konsep Dan Aplikasi. Jakarta: Raja Grafindo Rosada, 1998.
Sarwoto.  Dasar-Dasar  Organisasi  Dan  Manajemen.  Jakarta:  Ghalia Indonesia, 1978.
Sembiring,  Lidya  Julita.  “Sad!  30  Juta  UMKM  Gulung  Tikar  K arena Corona.” CNBC Indonesia, 2021.
Siagian, Sondang P. Fungsi-Fungsi Manajerial. Jakarta: PT. Bumi Aksara, 2007.
Sugiono. Metode Penelitian Kombinasi. Bandung: ALFABETA, 2016. Sugiyono.  Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif  Dan  R&D.  Bandung: Alfabeta, 2009.
Surakhmad. Metode Penelitian. Bandung: Tarsito, 1980.
Syah, Rizqon H. “Dampak Covid -19 Pada Pendidikan Di Indonesia: Sekolah, Keterampilan, Dan Proses Pembelajaran.” SALAM: Jurnal Sosial Dan Budaya Syar-I 7, no. 5 (2020). https://doi.org/10.15408/sjsbs.v7i5.15314.
Tim.  “Terbaru!  Ini  Daftar  Daerah  PPKM  Level  2 - 3  Di  Jawa  Barat.” Detik.Com, 2021.
“Word Health Organization.” WHO, 2021.

## Wawancara:
1. Fahrudin, Pengantar  Kesejahteraan  Sosial  ( bandung:  Refika Aditama).h.9
2. Ust. Yayan Ahmad Mustopa, (sekretaris yayasan Alhikmah Mustopa plered), Hasil wawancara Purwakarta, 01 Desember 2022
3. Musliman,  (Sie.Kesehatan  yayasan  Alhikmah  Mustopa),  Hasil wawancara Purwakarta, 02 Desember 2022
4. Firman  Bahri  (Anak  asuh  yayasan  Alhikmah  Mustopa),  Hasil wawancara Purwakarta, 05 Desemer 2022
5. Diki Mukhtar (Ketua yayasan Alhikmah Mustopa), Hasil Wawansara Purwakarta, 01 Desember 2022
6. Husen,  (Anak  asuh  YAYASAN  Alhikmah  Mustopa),  Hasil Wawancara Purwakarta, 05 Desember 2022
7. Hasan,(  Alumni  YAYASAN  Alhikmah  Mustopa),  Hasil  wawancara Purwakarta, 02 Desember 2022
8. Irfan,  (Alumni  YAYASAN  Alhikmah  Mustopa),  Hasil  wawancara Purwaarta,02 Desember 2022
9. Nandi,  (Alumni  YAYASAN  Alhikmah  Mustopa),  Hasil  wawancara Purwakarta, 02 Desember 2022
10. Muchlas  Samani, Konsep  dan  Model  Pendidikan  Karakter (Bandung; PT Remaja Rosdakarya).h.41.
11. Maad, (Anak asuh YAYASAN Alhikmah Mustopa), Hasil wawancara Purwakarta, 05 Desember 2022
12. Siti  Tajkiah,  (Anak  asuh  YAYASAN  Alhikmah  Mustopa),  hasil wawancara Purwakarta, 05 Desember 2022