Tafhim Al- ‘Ilmi : Jurnal Pendidikan dan Pemikiran Islam ISSN: 2252-4924, e-ISSN: 2579-7182
Terakreditasi Nasional SK No : 148/M/KPT/2020
Volume 14, No. 1 September 2022

## Analisis Nilai-Nilai Pendidikan Lingkungan Dalam Materi PABP Tingkat SMP Kelas VII di Sekolah Perspektif Al-Qur’an
Arif Afandi Arifafandi390@gmail.com Institut Agama Islam Negeri Madura Pamekasan

## Abstract
Islamic Religion Education exixts to instill moral and religios value for students in the school to love and protect their environment both at school and out of school. This requires iwlqmic religion education subjects have a considerable so that PAI subjects can be integrated into environment. This study use qualitative approach with the type of library research. Data collection technique by reading and analyzing student text book for seventh grade PABP subject KI and KD in PABP subject and can be supported by other documents. Analysis of thw value of environmental education in seventh grade PABP subject is in chapter 1 on closer to God SWT whose name is very beautiful, chapter 3 on everything is clean so becomes comfortable and chapter 4 on the beauty of togetherness with congregational prayers.
Keywords : Education, Environment, Subject

## Pendahuluan
Kerusakan  dan  pencemaran  lingkungan  di  Indonesia  telah  terjadi  di  berbagai daerah,  yang  terus  bertambah  dari  tahun  ke  tahun.  Berbagai  bentuk  kerusakan  dan pencemaran  yang  dapat  diidentifikasi  adalah  banjir,  longsor,  kebakaran  hutan, kerusakan  terumbu  karang,  pencemaran  udara  dan  air. 1 Hal  tersebut  adalah  hasil  dari perbuatan  manusia  melalui  berbagai  kegiatan  yang  menempatkan  alam  sebagai  bahan. Untuk  mencegah  kerusakan  tersebut,  sebagai  akademisi  harus  memberikan  contoh mulai dari lingkungan sekitar terutama memelihara lingkungan sekolah melalui program Adiwiyata.
Pemeliharan  kebersihan  lingkungan  sekolah  merupakan  tanggung  jawab  seluruh warga  sekolah.  Pemeliharaan  lingkungan  sekolah  bukan  hanya  dipasrahkan  kepada tukang kebun saja, namun pihak lembaga pendidikan dan siswa harus turut andil dalam
1 Anis Rofi Hidayah, Pendidikan Agama Islam Berwawasan Lingkungan Hidup Menuju Program Adiwiyata di SMP Plus Nurul Wafa, Pendidikan dan Aswaja, Vol. 7 No. 1 (Juni, 2021): 46
Tafhim Al- ‘Ilmi : Jurnal Pendidikan dan Pemikiran Islam ISSN: 2252-4924, e-ISSN: 2579-7182
Terakreditasi Nasional SK No : 148/M/KPT/2020
Volume 14, No. 1 September 2022
menjaga  kebersihan  lingkungan  sekolah.  Lembaga  pendidikan  formal  memiliki  fungsi untuk  membentuk  sikap  dan  kepribadian  siswa    agar  memiliki  pengetahuan  dan keterampilan sehingga menjadi budaya yang berkesinambungan kepada setiap generasi.
Penanaman  nilai  moral  dan  sikap  dimaksudkan  untuk  membentuk  kepribadian siswa  yang  perlu  dilakukan  sejak  dini  mulai  dari  lingkungan  keluarga,  sekolah,  dan masyarakat.  Pada  tahap  pendidikan  dasar  dan  menengah  penanaman  pengetahuan keterampilan  dan  sikap  merupakan  fondasi  dasar  untuk  membentuk  kepribadian  anak yang akan menjadi generasi yang berkualitas.
Pendidikan Islam yang merupakan dalam bagian integral dalam pendidikan secara umum  mempunyai  andil  yang  cukup  signifikan  dalam  menanamkan  nilai  cinta lingkungan.  Karena  dasar  pendidikan  Islam  adalah  Al-qur'an  membicarakan  tentang kelestarian lingkungan. 2 Dalam artikel ini berusaha untuk menguraikan penerapan nilai- nilai  pendidikan  lingkungan  perspektif  Al-Qur’an  yang  terdapat  pada  materi  PABP kelas VII di lingkungan sekolah.

## Metode Penelitian
Dalam penelitian ini, penulis menggunakan pendekatan kualitatif, yaitu:  menurut Bogdan  dan  Taylor  bahwa  pendekatan  kualitatif  merupakan  suatu  penelitian  yang menghasilkan  data  deskriptif  berupa  kata-kata  tertulis  atau  lisan  dari  orang-orang  dan perilaku yang dapat diamati. 3
Adapun  jenis  penelitiannya,  peneliti  menggunakan  jenis  penelitian Library Research atau studi pustaka.  Penelitian ini termasuk jenis penelitian pustaka ( Librarry Research )  yakni  penelitian  yang  objek  kajiannya  menggunakan  data  pustaka  berupa buku-buku  sebagai  sumber  datanya.  Penelitian  ini  dilakukan  dengan  membaca, menelaah,  menganalisis  berbagai  literatutr  yang  ada,  baik  berupa  Al-Qur’an,  hadits, kitab, maupun hasil penelitian. 4 Teknik pengumpulan data dengan cara memembaca dan menganalisis buku ajar siswa materi PABP kelas tujuh, KI dan KD pada mata pelajaran PABP serta dapat didukung dengan dokumen-dokumen lainnya.
2 Alfauzan Amin dkk, Implementasi Pendidikan Agama Islam Berwawasan Lingkungan Hidup dan Budaya di Sekolah Menengah Pertama, IJSSE, Vol. 1 No. 1 (Januari, 2019): 86
3 Lexy J Moleong, Metode Penelitian Kualitatif, (Bandung: PT RemajaRosdakarya, 2011), 4
4 Sutrisno Hadi, Metodologi Research, (Yogyakarta: Andi Offset, 2002), 9.
Tafhim Al- ‘Ilmi : Jurnal Pendidikan dan Pemikiran Islam ISSN: 2252-4924, e-ISSN: 2579-7182
Terakreditasi Nasional SK No : 148/M/KPT/2020 Volume 14, No. 1 September 2022

## Pembahasan

## Pengertian dan Jenis Lingkungan
Istilah  lingkungan  memiliki  arti  yang  sangat  luas  dan  sering.  menjadi  bahan pembicaraan  yang  umum  terdengar  dimana-mana.  Orang-orang  berbicara  tentang lingkungan  dengan  arti  yang  berbeda  beda  seperti  batasan-batasan  kelurahan  yang dibagi  dalam  lingkungan  atau  membicarakan  tentang  suasana  sekitar  yang  juga  sering diartikan  sebagai  lingkungan  sekitar.  Para  ahli  biologi,  ekologi  ataupun  lingkungan. memberikan  definisi  tentang  lingkungan  yang  agak  berbeda  satul  dengan  yang  lain namun memiliki substansi yang sama. 5
Lingkungan  secara  harfiah  berarti  "ruang  lingkup"  atau  "sekitar"  atau  "alam sekitar" atau "masyarakat sekitar, dil. Lingkungan juga dapat berarti segala sesuatu yang memengaruhi  kehidupan  makhluk-makhluk  hidup  secara  kolektif  atau  lingkungan adalah  penjumlahan  untuk  semua  yang  ada  di  sekitar  sesuatu  atau  seseorang  atau  di sekitar  makhluk  hidup,  termasuk  semua  makhluk  hidup  dan  kekuatan-kekuatan alaminya.  Berdasarkan  pengertian  tersebut,  maka  lingkungan  diartikan  sebagai penjumlahan  dan  hubungan  satu  dengan  yang  lain  antara  air,  udara  dan  tanah  dengan organisme-organisme hidup, yaitu flora dan fauna. Termasuk di dalamnya. semua ruang lingkup, baik fisik maupun biologis dan interaksinya satu dengan yang lain.
Dalam  menjalankan  roda  kehidupan,  manusia  sebagai  pelaku  utama  sangat mempengaruhi  kondisi  lingkungan  sekitar.  Selama  manusia  dapat  menjaga keseimbangan lingkungan, maka lingkungan sekitar akan terawat dan kenyamanan akan dirasakan. Dengan lingkungan yang bersih, sehat dan asri membuat seorang hidup betah dan nyaman, sehingga timbul keinginan untuk merawat, menjaga dan melestarikannya. Lingkungan  dapat  dibagi  dalam  tiga  jenis,  yaitu  lingkungan  alami,  lingkungan  hidup dan lingungan biotik/abiotik.
Lingkungan  alami  adalah  istilah  yang  juga  dapat  berarti  semua  bahan  atau material dan benda-benda hidup termasuk cahaya matahari atau semua benda hidup dan mati yang terdapat secara alami di bumi ini. Dalam arti yang sempit, bentuk lingkungan ini adalah lingkungan yang tidak dipengaruhi oleh manusia, sedangkan lingkungan yang dapat  dipengaruhi  manusia  sering  disebut  lingkungan  buatan  yang  biasanya  berubah-
5 Dantje T.Sembel, Toksiologi Lingkungan, (Yogyakarta: Andi OfFset, 2015), 2
Tafhim Al- ‘Ilmi : Jurnal Pendidikan dan Pemikiran Islam ISSN: 2252-4924, e-ISSN: 2579-7182
Terakreditasi Nasional SK No : 148/M/KPT/2020
Volume 14, No. 1 September 2022
ubah  Lingkungan  buatan  manusia  yang  dapat  berubah-ubah  ini  disebut  juga  sebagai kultur bentang darat ( cultural landscape ). 6
Lingkungan  hidup  merupakan  keseluruhan  unsur  atau  komponen  yang  berada  di sekitar  individu  yang  mempengaruhi  kehidupan  dan  perkembangan  individu  yang bersangkutan. 7 Lingkungan  hidup  juga  dapat  diartikan  sebagai  semua  benda,  daya  dan kondisi  yang  terdapat  dalam  suatu  tempat  atau  ruang  tempat  manusia  atau  makhluk hidup  berada  dan  dapat  memengaruhi  hidupnya.  McNaughton  &  Wolf  mengartikan lingkungan  dengan  semua  faktor  eksternal  yang  bersifat  biologis  dan  fisica  yang langsung  memengaruhi  kehidupan,  pertumbuhan,  perkembangan  dan  reproduksi organisme.
Pada  dasarnya  lingkungan  terdiri  dari  dua  komponen  penting,  yaitu  abiotik  dan biotik. Komponen abiotik adalah segala sesuatu yang tidak hidup atau bernyawa, seperti tanah,  udara,  ait,  curah  hujan,  foto  periode.  kelembaban,  cahaya,  bunyi  dan  bahan pencemar  Sering  komponen  abiotik  juga  dimasukkan  faktor-faktor  kimia  seperti  pH, aktifitas  air  dan  faktor-faktor  kimia  lainnya.  Komponen  biotik  adalah  segala  sesuatu yang  hidup  atau  bernyawa,  seperti  tumbuhan,  hewan,  manusia,  makanan  dan mikroorganisme,  yaitu  virus,  bakteri,  cendawan,  fitoplankton,  zooplankton  dan  jenis- jenis  mikroorganisme  lainnya.  Makhluk-makhluk  hidup  ini  berinteraksi  satu  dengan yang  lain  dengan  lingkungan  abiotik  dan  memengaruhi  proses  pertumbuhan  dan perkembangan masing-masing organisme. 8

## Pendidikan Lingkungan Perspektif Al-Quran
Konsep  Islam Rahmatan  Lil  A’lamiin adalah  Islam  tidak  hanya  sebagai  rahmat bagi manusia akan tetapi Islam rahmat bagi seluruh alam. Islam mengajarkan umatnya untuk  mencintai  sesama  manusia  dan  mencintai  lingkungannya.  Islam  merupakan agama  yang  komprehensif  yang  didalamnya  mengatur  seluruh  kehidupan  makhluk  di muka  bumi.  Kehadiran  Islam  melalui  Nabi  Muhammad  Saw.  merupakan  rahmat  bagi semesta alam, seperti yang disebutkan dalam Q.S Al-Anbiya’: 106-107 sebagai berikut:
6 Ibid,
7 Sabartiyah, Pelestarian Lingkungan Hidup, (Semarang: ALPRIN, 2008), 4
8 Dantje T.Sembel, Toksiologi Lingkungan, 3
Tafhim Al- ‘Ilmi : Jurnal Pendidikan dan Pemikiran Islam ISSN: 2252-4924, e-ISSN: 2579-7182 Terakreditasi Nasional SK No : 148/M/KPT/2020
Volume 14, No. 1 September 2022

## َنْيِمَلٰعْلِ ل ًةَمْح َر  الَِّا َكٰنْلَس ْرَا ٓاَم َو (o) َنْيِدِب ٰع  ٍم ْوَقِ ل اًغٰلَبَل اَذٰه ْيِف انِا
106.  Sesungguhnya  (apa  yang  disebutkan)  dalam  (Surat)  ini,  benar-benar  menjadi peringatan bagi kaum yang menyembah (Allah).
107.  dan  Tiadalah  Kami  mengutus  kamu,  melainkan  untuk  (menjadi)  rahmat  bagi semesta alam.
Ayat  diatas  menjelaskan  bahwa  manusia  yang  direpresentasikan  oleh  Nabi Muhammad Saw. serta para pengikutnya memilki kewajiban yang sangat  agung, yaitu kewajiban menjkaga alam karena kedudukannya sebagai rahmat bagi seluruh makhluk. Oleh sebab itu seorang muslim harus memliki pengetahuan agama yang kuat sehingga dapat menjadi generasi yang memiliki iman dan islam yang kuat. 9
Memelihara  lingkungan  pada  dasarnya  bertujuan  untuk  mewujudkan  keadilan yang  universal.  Konsep  keadilan  universal  Islam  adalah  meletakkan  kemaslahatan sebagai  tujuan  utama  dari  aktifitas  kemanusiaan.  Menjaga  dan  merawat  lingkungan sekitar  adalah  tugas  semua  manusia  demi  terciptanya  kondisi  lingkungan  yang  berish dan  nyaman.  Peduli  terhadap  kelestarian  lingkungan  tidak  saja  berorientasi  pada kemaslahatan lingkungan itu sendiri, akan tetapi lebih dari itu sebagai jaminan terhadap kelangsungan hidup manusia.
Islam  memberikan  kebebasan  kepada  manusia  untuk  mengelola  alam,  tetapi kebebasan itu adalah kebebasan yang bertanggungjawab dan berkeadilan. Alam sebagai resorsis  ekonomi  tidak  hanya  untuk  dieksploitasi  dan  dijadikan  sumber  kekayaan pribadi,  Melainkan  harus  dipelihara  dan  dijadikan  sarana  untuk  berbagi  dan memberdayakan kelompok-kelompok miskin dan lemah. 10
Islam  sebagai  agama  yang  secara  organik  memperhatikan  manusia  dan lingkungannya  memiliki  potensi  amat  besar  melindungi  bumi. 11 Dalam  Al-Qur’an sendiri  kata  bumi  ( Ardh )  disebut  sebanyak  485  kali  dengan  artidan  konteks  yang
9 Skripsi Siti Zaenab, Peran Guru Pendidikan Agama Islam dalam Mengembangkan Budaya Sekolah Peduli Lingkungan, UIN Syarif Hidayatullah, (Juli, 2018): 20
10 Abrar, Islam dan Lingkungan, Jurnal Ilmu Sosial Mamangan, Vol. 1 No. 1 (Juli, 2012): 23
11 Ara Hidayat, Pendidikan Islam dan Lingkungan Hidup, Jurnal Pendidikan Islam, Vol. 4 No. 2 (Desember, 2015: 381
Tafhim Al- ‘Ilmi : Jurnal Pendidikan dan Pemikiran Islam ISSN: 2252-4924, e-ISSN: 2579-7182
Terakreditasi Nasional SK No : 148/M/KPT/2020
Volume 14, No. 1 September 2022
beragam.  Sebagai  contoh,  manusia  sebagai  pusat  lingkungan  yang  disebut  khalifat terdapat dalam QS. 2:30 :
ًةَفْيِلَخ  ِض ْرَ ْلَّا ىِف ٌلِعاَج ْيِ ناِ ِةَكِٕى ٰٰۤلَمْلِل َكُّبَر َلاَق ْذِاَو
30.  ingatlah  ketika  Tuhanmu  berfirman  kepada  Para  Malaikat:  "Sesungguhnya aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi."
Islam  dengan  spirit  "rahmatan  li  al-'alamin(rahmat  untuk  alam  semesta)  harus disadari  sebagai  kekuatan  yang  mampu  mendorong  manusia  untuk  membentuk  sikap dan  prilaku  yang  peduli  terhadap  kemaslahatan  lingkungan  Meskipun  sebenarnya persoalan  pelestarian  lingkungan  dan  larangan  pengrusakannya  telah  tersaji  dalam pesan-pesan al-Qur'an.
Sebagai  agama  dengan  spirit  rahmatan  li  al-'alamin  Islam  meletakkan pemeliharaan  lingkungan  sebagai  basis  terhadap  pemeliharaan  tujuan  pokok  agama. Kemashlahatan  lingkungan  tidak  hanya  berimplikasi  positif  terhadap  pemeliharaan kelangsungan  hidup  manusia  tetapi  juga  untuk  lingkungan  itu  sendiri.  Karena bagaimanapun  alam memilild  masa dan kapasitas yang terbatas. Meskipun ada  asumsi bahwa alam itu akan kembali membangun ekosistemnya kembali menjadi baik, namun harus  disadari  bahwa  alam  juga  bersifat  nonremovable,  yang  tidak  mungkin tergantikan. 12
Konsepsi  Islam  tengtang  kewajiban  memelihara  lingkungan  adalah  sama  dengan dengan kewajiban memelihara lima tujuan pokok agama. Sederhananya dapat dikatakan bahwa  lingkungan  adalah  prasyarat  untuk  mewujudkan  tujuan  pokok  agama.  Menjaga sholat  adalah salah  satu  bentuk  perwujudan dari  memelihara  agama. Lingkungan yang bersih sebagai infrastruktur untuk menjalankan sholat juga merupakan salah satu faktor yang  menentukan  sah  atau  tidaknya  sholat  seseorang.  Apabila  lingkungan  tercemari, baik  berupa  air  untuk  berwudhu'  atau  tempat  untuk  melaksanakan  sholat  kotor  dan sebagainya, maka secara otomatis pemeliharaan terhadap agama pun sudah terabaikan. 13
12 Abrar, Islam dan Lingkungan, 19
13 Ibid, 24
Tafhim Al- ‘Ilmi : Jurnal Pendidikan dan Pemikiran Islam ISSN: 2252-4924, e-ISSN: 2579-7182
Terakreditasi Nasional SK No : 148/M/KPT/2020
Volume 14, No. 1 September 2022

## Analisis Nilai Pendidikan Lingkungan Materi PABP Kelas VII Tingkat SMP
Islam merupakan agama yang berisi ajaran dan petunjuk serta pedoman bagi para pemeluknya  tentang  bagaimana  manusia  harus  bersikap  dan  berprilaku  dalam kehidupan.  Petunjuk  dan  pedoman  ini  secara  sempurna  telah  digariskan  oleh  ajaran Islam  dalam  kitab  suci  Nya.  Al-Qur'an  dan  hadits-hadits  Nabi  SAW.  Petunjuk  ini mengatur manusia bagaimana harus hidup bahagia dan sejahtera, didunia dan di akhirat. Di  samping  itu,  petunjuk  ini  juga  mengatur  hubungan  manusia  dengan  Allah  SWT, Sang  Penciptanya,  hubungan  manusia  dengan  manusia  lainnya,  dan  manusia  dengan alam semesta termasuk bumi yang dianugerahkan oleh Tuhan Yang Maha Pemurah dan Pengasih bagi kesejahteraan hidupnya. 14
Sekolah  merupakan  salah  satu  komponen  yang  juga  berperan  penting  dalam membangun karakter dari seorang anak, di samping keluarga dan masyarakat, termasuk kearifan  lingkungan.  Sebagaimana  dimafhumi,  kearifan  lingkungan  merupakan  salah satu  di  antara  18  karakter  yang  disarankan  oleh  Kementerian  Pendidikan  dan Kebudayaan (Kemendikbud). Pendidikan Agama Islam (PAI) di sekolah-sekolah umum diajarkan  dalam  satu  mata  pelajaran  yang  disebut  pendidikan  Agama  Islam  yang  di dalamnya,  terdiri  dari  materi  tentang  Al-Quran  dan  Hadis,  Akidah  Ahlak,  Fiqih,  dan sejarah kebudayaan Islam sangat mendukung dalam pendikan karekter peserta didik. 15
Materi atau bahan ajar dalam konteks ini berisi materi pembelajaran (instructional materials)  yang  secara  garis  besar  terdiri  dari  pengetahuan,  keterampilan,  dan  sikap yang  harus  dipelajari  siswa  dalam  rangka  mencapai  standar  kompetensi  yang  telah ditentukan.  Secara  terperinci,  jenis-jenis  bahan  atau  materi  ajar  Pendidikan  Agama Islam  terdiri  dari  pengetahuan  (fakta,  konsep.  prinsip,  prosedur).  keterampilan,  sikap dan nilai-nilai yang mencerminkan kearifan lingkungan.
Pendidikan  Agama  Islam  yang  didalamnya  terdapat  suatu  hukum,  akidah  dan akhlak menjadi dasar penanaman karakter religius pada siswa SMP.  Pentingnya materi PAI  berwawasan  lingkungan  diajarkan  pada  siswa  SMP  karena  pada  tahap
14 Syamsul Kurniawan, Pendidikan Agama Islam Berwawasan Kearifan Lingkungan di Sekolah Dasar,
JRTIE, Vol. 2 No. 1 (Juli, 2019): 33
15 Ahmad Yusuf, dalam Skripsi Optimalisasi Nilai-Nilai Kesadaran Lingkungan Melalui Mata Pelajaran PAI pada Peserta Didik di SMPN 8 SATAP ALLA, UIN ALAUDDIN MAKASSAR, (November, 2018):
Tafhim Al- ‘Ilmi : Jurnal Pendidikan dan Pemikiran Islam ISSN: 2252-4924, e-ISSN: 2579-7182 Terakreditasi Nasional SK No : 148/M/KPT/2020
Volume 14, No. 1 September 2022
perkembangan  psikologisnya  siswa  SMP  mampu  diarahkan  dan  mampu  melakukan sesuai  kesadaran  masing-masing.  Materi  PAI  berwawasan  lingkungan  diharapkan mampu  menanamkan  karakter  religius  sehingga  mampu  menjaga  dan  merawat lingkungan di sekitanya.
Implementasi  nilai-nilai  kesadaran  lingkungan  dintegrasikan  kedalam  setiap pokok bahasan dari setiap mata pelajaran. Nilai nilai tersebut dicantumkan silabus dan RPP.  pengembangan  nilai-nilai  itu  dalam  silabus  ditempuh  melalui  langkah  dengan mengkaji  kompetensi  inti  (KI)  dan  kompetensi  dasar  (KD)  pada  standar  isi  untuk menentukan  apakan  nilai-nilai  kesadaran  lingkungan  tercantum  didalamnya.  Berikut akan dicantumkan KI dan KD materi PABP tingkat SMP kelas VII sebagai berikut:
Kompetensi ini 1 (Sikap Spiritual) Kompetensi inti 2 (Sikap Sosial) Kompetensi inti 3 (Pengetahuan) Kompetensi Inti 4 (Keterampilan) Menghargai dan menghayati ajaran agama yang dianutnya Menunjukkan perilaku Jujur, disiplin, tanggung jawab, santun, peduli, dan percaya diri dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam dalam jangkauan pergaulan dan keberadaannya Memahami pengetahuan (faktual, konseptual, dan prosedural) berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya terkait fenomena dan kejadian tampak mata Mencoba, mengolah, dan menyaji9 dalam ranah konkret (menggunakan, mengurai, merangkai, memodifikasi, dan membuat) dan ranah abstrak (menulis,
membaca, menghitung, menggambar, dan mengarang) sesuai dengan yang dipelajari di sekolah dan sumber lain yang sama dalam sudut pandang/teori Kompetensi dasar Kompetensi dasar Kompetensi dasar Kompetensi dasar 1.1 terbiasa membaca Al- Quran dengan meyakini bahwa Allah SWT. akan meninggikan derajat orang yang beriman dan berilmu. 2.1 Menunjukkan perilaku semangat menuntut ilmu sebagai implementasi Q.S Al- Mujadilah/58:11, Q.S Ar- Rahman/55:33, dan Hadits terkait. 3.1 memahami makna Q.S Al- Mujadilah/58:11, Q.S Ar- Rahman/55:33, dan Hadits terkait tentang menuntut ilmu. 4.1.1 membaca Q.S Al- Mujadilah/58:11, Q.S Ar- Rahman/55:33 dengan tartil
4.1.2 menunjukkan hafalan Q.S Al- Mujadilah/58:11, Q.S Ar- Rahman/55:33, dan Hadits terkait dengan lancar. 1.2 terbiasa membaca Al- Quran dengan meyakini bahwa Allah SWT 2.2 Menunjukkan perilaku ikhlas, sabar, dan pemaaf sebagai implementasi 3.2 memahami makna Q.S An- Nisa’/4:146, Q.S Al- Baqarah/2:153 dan Q.S Ali Imron/3:134 4.1. membaca Q.S An- Nisa’/4:146, Q.S Al-
Baqarah/2:153 dan Q.S
Ali Imron/3:134 dengan tartil
Tafhim Al- ‘Ilmi : Jurnal Pendidikan dan Pemikiran Islam ISSN: 2252-4924, e-ISSN: 2579-7182
Terakreditasi Nasional SK No : 148/M/KPT/2020 Volume 14, No. 1 September 2022
mencintai orang- orang yang ikhlas,
sabar dan pemaaf. pemahaman Q.S An-Nisa’/4:146, Q.S Al- Baqarah/2:153 dan Q.S Ali Imron/3:134 dan hadits terkait dan hadits terkait tentang ikhlas, sabar dan pemaaf. 1.3 meyakini bahwa Allah SWT Maham Mengetahui, Maha Waspada, Maha Mendengar, dan Maham Melihat 2.3 menunjukkan perilaku percaya diri, tekun, teliti, dan kerja keras sebagai implementasi makna Al-Alim, Al-Khabir, As- Sami’ dan Al- Bashir. 3.3 memahami makna Al-Alim, Al- Khabir, As-Sami’ dan Al-Bashir 4.3 menyajikan contoh perilaku yang mencerminkan orang yang meneladani Al- Alim, Al-Khabir, As-
Sami’ dan Al-Bashir
1.4 beriman kepada Malaikat- malaikat Allah SWT. 2.4 menunjukkan perilaku disiplin sebagai cerminan makna iman kepada Malaikat 3.4 memahami makna iman kepada malaikat berdasarkan dalil naqli 4.4 menyajikan contoh perilaku yang mencerminkan iman kepada malaikat Allah SWT. 1.5 meyakini bahwa juju, amanah, dan istiqomah adalah perintah agama 2.5 menunjukkan perilaku jujur, amanah, dan istiqamah dalam kehidupan sehari- hari. 3.5 memahami makna perilaku jujur, amanah, dan istiqamah 4.5 menyajikan makna perilaku jujur, amanah, dan istiqamah. 1.6 meyakini bahwa hormat dan patuh kepada orang tua dan guru, dan berempati terhadap sesama adalah perintah agama 2.6 menunjukkan perilaku hormat dan patuh kepada orang tua dan guru, dan berempati terhadap sesama dalam kehidupan sehari-hari 3.6 memahami makna perilaku hormat dan patuh kepada orang tua dan guru, dan berempati terhadap sesama 4.6 menyajikan makna perilaku hormat dan patuh kepada orang tua dan guru, dan berempati terhadap sesama 1.7 menghayati ajaran bersuci dari hadas kecil dan hadas besar berdasarkan syariat Islam 2.7 menunjukkan perilaku hidup bersih sebagai wujud ketentuan bersuci dari hadas besar berdasarkan syariat Islam 3.7 memahami ketentuan bersuci dari hadas besar berdasarkan ketentuan syariat Islam 4.7 menyajikan cara bersuci dari hadas keci dan besar 1.8 menunaikan shalat berjamaah sebagai implementasi pemahaman rukun Islam 2.8 menunjukkan perilaku demokratis sebagai implementasi pelaksanaan shalat berjemaah 3.8 memahami ketentuan shalat berjemaah 4.8 mempraktikan shalat berjemaah.
Tafhim Al- ‘Ilmi : Jurnal Pendidikan dan Pemikiran Islam ISSN: 2252-4924, e-ISSN: 2579-7182
Terakreditasi Nasional SK No : 148/M/KPT/2020 Volume 14, No. 1 September 2022
1.9 menunaikan shalat jumat sebagai implementasi pemahaman ketaatan beribadah 2.9 menunjukkan perilaku peduli terhadap sesama dan lingkungan sebagai implementasi pelaksanaan shalat jumat 3.9 memahami ketentuan shalat jumat 4.9 mempraktekan shalat umat 1.10 menunaikan shalat jamak qasar ketika bepergian jauh sebagai implementasi pemahaman ketaatan beribadah 2.10 menunjukkan perilaku disiplin sebagai implementasi pelaksanaan jamak dan qasar 3.10 memahami ketentuan shalat jamak qasar 4.10 mempraktekan shalat jamak dan qasar 1.11 menghayati perjuangan Nabi Muhammad Saw. periode Mekah dalam menegakkan risalah Allah SWT. 2.11 meneladani perjuangan Nabi Muhammad periode Mekah 3.11 memahami sejarah perjuangan Nabi Muhammad Saw. periode Mekah 4.11 menyajikan strategi perjuangan yang dilakukan Nabi Muhammad Saw. periode Mekah 1.12 menghayati perjuangan Nabi Muhammad Saw. periode Madinah dalam menegakkan risalah Allah SWT. 2.12 meneladani perjuangan Nabi Muhammad periode Madinah 3.12 memahami sejarah perjuangan Nabi Muhammad Saw. periode Madinah 4.12 menyajikan strategi perjuangan yang dilakukan Nabi Muhammad Saw. periode Madinah 1.13 menghayati perjuangan dan kepribadian Khulafaur Rasyidin 2.13 meneladani perilaku terpuji Khulafaur Rasyidin 3.13 memahami sejarah perjuangan dan kepribadian Khulafaur Rasyidin 4.13 menyajikan strategi perjuangan dan kepribadian Khulafaur Rasyidin
Melihat  pada  kompetensi  inti  (KI)  dan  kompetensi  dasar  (KD)  pada  buku  siswa mapel  PAI  kelas  tujuh  terdapat  pada  kompetensi  inti  4  “mencoba,  mengolah,  dan menyaji dalam ranah konkret (menggunakan, mengurai, merangkai, memodifikasi, dan membuat) ranah abstrak (menulis, membaca, menghitung, menggambar, dan mengarang) sesuai  dengan  yang  dipelajari  di  sekolah  dan  sumber  lain  yang  sama  dalam  sudut pandang/teori”.  Kompetensi  dasar  “menyajikan  contoh  perilaku  yang  mencerminkan
Tafhim Al- ‘Ilmi : Jurnal Pendidikan dan Pemikiran Islam ISSN: 2252-4924, e-ISSN: 2579-7182
Terakreditasi Nasional SK No : 148/M/KPT/2020
Volume 14, No. 1 September 2022
orang  yang  meneladani  al-Asma,  u  al-Husna:  al  "Alim,  al-Khabir,  as-Sami",  dan  al- Bashir”.
Materi pokoknya adalah lebih dekat dengan Allah Swt. yang sangat indah nama- Nya.  Materi  Asmaul  Husna  ini  terdapat  pada  BAB  1  semester  1  kelas  tujuh.  Materi Asmaul  Husna  ini  dapat  diintegrasikan  dengan  lingkungan  yaitu  dengan menghubungkan  makna  dan  menerapakan  dalam  kehidupan  sehari  Asmaul  Husna  al- Bashir dimana siswa dapat menjaga lingkungan agar tetap terlihat bersih, indah, nyaman untuk belajar salah satunya dengan membuang sampah pada tempat dan peruntukannya. Siswa  diharapkan  juga  dapat  membedakan  dengan  cara  melihat  mana  sampah  organik dan anorganik.
Kompetensi  inti  dua  menghargai  dan  menghayati  perilaku  jujur,  disiplin, tanggung  jawab,  peduli  (toleransi,  gotong  royong),  santun,  percaya  diri,  dalam berinteraksi  secara  efektif  dengan  lingkungan  sosial  dan  alam  dalam  jangkauan pergaulan  dan  keberadaan.  Pada  kelas  tujuh  dengan  kompetensi  dasar  menghayati perilaku  hidup  bersih  sebagai  wujud  ketentuan  bersuci  dari  hadas  besar  berdasarkan ketentuan  syari'at  Islam.  Dengan  topik  semua  bersih  hidup  jadi  nyaman.  Mat5eri  ini terdapat  pada  BAB  3  semester  1  kelas  tujuh.  Materi  ini  dapat  diintegrasikaan  dengan lingkungan  yaitu  dengan  menjaga  tempat  ibadah  agar  selalu  bersih  dan  suci,  merawat peralatan  ibadah  agar  selalu  bersih  sehingga  nyaman  digunakan,  melipat  peralatan ibadah dengan rapi setelah digunakan, dan menggunakan air wudhu dengan secukupnya.
Nilai  pendidikan  lingkungan  selanjtnya  juga  terdapat  pada  kompetensi  inti  dua menghargai  dan menghayati perilaku jujur, disiplin,  tanggung jawab, peduli (toleransi, gotong  royong),  santun,  percaya  diri,  dalam  berinteraksi  secara  efektif  dengan lingkungan  sosial  dan  alam  dalam  jangkauan  pergaulan  dan  keberadaan.  Pada  kelas tujuh  dengan  kompetensi  dasar  menunjukkan  perilaku  peduli  terhadap  sesama  dan lingkungan  sebagai  implementasi  pelaksanaan  shalat  jumat.  Materi  ini  terdapat  pada BAB 4 semester 1 kelas tujuh. Materi ini dapat diintegrasikan dengan lingkungan yaitu dengan  cara  mengajak  siswa  untuk  bekerja  sama,  bergotong  royong  dalam membersihkan  masjid  yang  akan  ditempati  ibadah,  menamkan  siswa  untuk  selalu menjaga kebersihan diri dan lingkungan dimanapun berada.
Tafhim Al- ‘Ilmi : Jurnal Pendidikan dan Pemikiran Islam ISSN: 2252-4924, e-ISSN: 2579-7182
Terakreditasi Nasional SK No : 148/M/KPT/2020
Volume 14, No. 1 September 2022

## Kesimpulan
Islam  mengajarkan  umatnya  untuk  mencintai  sesama  manusia  dan  mencintai lingkungannya. Pendidikan Agama Islam hadir untuk menanamkan moral dan nilai-nilai agama  bagi  siswa  di  sekolah  untuk  mencintai  dan  menjaga  lingkungannya  baik  di sekolah  maupun  di  luar  sekolah.  Hal  tersebut  menuntut  mata  pelajaran  Pendidikan Agama  Islam  memiliki  andil  yang  cukup  banyak  sehingga  mataeri  PAI  dapat diintegrasikan dalam lingkungan.
Pendidikan  yang  berbasis  lingkungan  disini  sangatlah  penting  untuk dikembangkan  di  pendidikan  formal  agar  pesan-pesan  alam  dapat  dilaksanakan  tidak hanya  di  lingkungan  tempat  tinggalnya  tetapi  juga  dilaksanakan  di  lingkungan pendidikan sebagai sarana untuk belajar.
Analisis  nilai  pendidikan  lingkungan  pada  materi  PABP  kelas  VII  bisa  kita melihat  silabus  kemudian  dijabarkan  dalam  Rencana  Pelaksanaan  Pembelajaran  (RPP) yang  mana  terdiri  dari  kompetensi  inti,  kopetensi  dasar,  materi,  metode  pembelajaran, penilaian,  dan  sumber  pelajaran.  Materi  yang  ada  kemudian  diintegrasikan  dengan lingkungan.  Dari  penjelasan  diatas  dapat  disimpulkan  bahwa  nilai  pendidikan lingkungan pada materi PABP kelas VII terdapat pada  BAB 1 pada materi lebih dekat dengan  Allah  Swt.  yang  sangat  indah  nama-Nya  ,  BAB  3  pada  materi  semua  bersih hidup  jadi  nyaman  ,  dan  BAB  4  pada  materi  indahnya  kebersamaan  dengan  shalat berjemaah.

## Daftar Rujukan
Abrar. “Islam dan Lingkungan” dalam Jurnal Ilmu Sosial Mamangan. Vol. 1 No. 1. Juli, 2012.
Albab,  Hayyan  Ahmad  Ulul.  “Memahami  Pendidikan  Agama  Islam  Melalui  Program Adiwiyata  di  SMPN  2  LAMONGAN”  dalam  Jurnal JALIE. Vol.  1  No.  2. September, 2017.
Amin, Alfauzan dkk. “Implementasi Pendidikan Agama Islam Berwawasan Lingkungan Hidup dan Budaya di Sekolah Menengah Pertama” dalam Jurnal IJSSE. Vol. 1 No.
1. Januari, 2019.
Tafhim Al- ‘Ilmi : Jurnal Pendidikan dan Pemikiran Islam ISSN: 2252-4924, e-ISSN: 2579-7182
Terakreditasi Nasional SK No : 148/M/KPT/2020
Volume 14, No. 1 September 2022
Hadi, Sutrisno. Metodologi Research. Yogyakarta: Andi Offset, 2002.
Hidayah, Anis Rofi. “Pendidikan Agama Islam Berwawasan Lingkungan Hidup Menuju Program  Adiwiyata  di  SMP  Plus  Nurul  Wafa”  dalam  Jurnal Pendidikan  dan Aswaja. Vol. 7 No. 1. Juni, 2021.
Hidayat,  Ara.  “Pendidikan  Islam  dan  Lingkungan  Hidup”  dalam Jurnal  Pendidikan Islam. Vol. 4 No. 2. Desember, 2015.
Kurniawan,  Syamsul.  “Pendidikan  Agama  Islam  Berwawasan  Kearifan  Lingkungan  di Sekolah Dasar” dalam Jurnal JRTIE. Vol. 2 No. 1. Juli, 2019.
Moleong, Lexy J. Metode Penelitian Kualitatif , Bandung: PT RemajaRosdakarya, 2011.
Sabartiyah. Pelestarian Lingkungan Hidup. Semarang: ALPRIN, 2008.
Tresnani,  Lia  Dwi.  “Program  Pembiasaan  Harian  dalam  Membentuk  Karakter  Siswa Ditinjau  dari  Perspektif  Psikologi  Belajar”  dalam  jurnal Istighna. Vol.  3  No.  1. Januari, 2020.
T.Sembel, Dantje. Toksiologi Lingkungan . Yogyakarta: Andi OfFset, 2015.
Yusuf,  Ahmad.  “Optimalisasi  Nilai-Nilai  Kesadaran  Lingkungan  Melalui  Mata Pelajaran PAI pada Peserta Didik di SMPN 8 SATAP ALLA” dalam Skripsi UIN ALAUDDIN MAKASSAR. November, 2018.
Zaenab,  Siti.  “Peran  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  Mengembangkan  Budaya Sekolah Peduli Lingkungan” dalam Skripsi UIN Syarif Hidayatullah. Juli, 2018.