Community: Volume 3, Nomor 1, April 2017 ISSN: 2477-5746 ____________________________________
PERKEMBANGAN MASYARAKAT DESA: STUDI PERUBAHAN SOSIAL MASYARAKAT GAMPONG JEUMPEUK KABUPATEN ACEH JAYA
Nurkhalis1), Zulfadhli2)
1 Prodi Sosiologi, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Teuku Umar email:nurkhalis@utu.ac.id
2Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam, Fakultas Dakwah dan
Komunikasi, Universitas Islam Negeri (UIN ) Ar-Raniry email:ajzoel06@gmail.com

## ABSTRACT
Social change is an event (phenomenon) that is common in society, over time social change, on the one side gives positive impact (cooperation or kinship) and the other side can also be negative  (disputes,  individual  and  even  conflict).  The  problem  formulations  in  this  study are (1). What is the social change of society that happened before and after the tsunami in Gampong  Jeumpheuk,  Aceh  Jaya.  (2).  What  are  the  factors  that  cause  social  change  of society in Gampong Jeumpheuk, Aceh Jaya. The method used in this research is qualitative- descriptive method, where the process of collecting data in the field using the technique of observation  and  in-depth  interview,  previously  determined  informant  research. Determination  of  informant  used  Purposive  Sampling  Technique.  The  theoretical  basis used by the theory of symbolic interactionism, is a way of looking at individuals and social and  attempts  to  perceive  that  man  is  the  creator  of  the  actors,  the  execution,  and  the  self- directed.  The  results  show  that  the  social  changes  of  the  gampong  jeumpheuk  community have  faded  (shifted)  from  before.  It  can  be  seen  from  comparing  before  and  after  tsunami and  also  proven  from  several  factors  that  lead  to  economic  factors,  education,  social  and moral culture.
Keywords: Society, Village, Social Change
1. PENDAHULUAN
Manusia  sebagai  makhluk  individu  maupun  makhluk  sosial,  memiliki dorongan  ingin  tau,  ingin  maju  dan  berkembang.  Maka  salah  satu  sarananya adalah  komunikasi,  karena  komunikasi  merupakan  kebutuhan  yang  mutlak bagi  kehidupan  manusia. 1 Selain  itu  juga  diberikan  berupa  akal  pikiran  yang
1 H.A.W.  Widjaja ,  Komunikasi:  Komunikasi  dan  Hubungan  Masyarakat, (Jakarta  :  Bumi Aksara, 2008), hal 4 - 5.
Community: Volume 3, Nomor 1, April 2017 ISSN: 2477-5746 ____________________________________
berkembang serta dapat dikembangkan. dalam hubungannya dengan manusia sebagai  makhluk  sosial,  manusia  selalu  hidup  bersama  dengan  manusia lainnya.  Dorongan  masyarakat  yang  dibina  sejak  lahir  akan  selalu menampakan  dirinya  dalam  berbagai  bentuk,  karena  itu  dengan  sendirinya manusia akan selalu bermasyarakat dalam kehidupannya.
Sementara itu, untuk menjalin rasa kemanusiaan yang akrab diperlukan saling pengertian sesama anggota masyarakat. Dalam hal ini faktor komunikasi memainkan  peranan  yang  penting,  apalagi  bagi  manusia  modern.  Manusia modern  manusia  yang  cara  berpikirnya  tidak  spekulatif  tetapi  berdasarkan logika  dan  rasional  dalam  melaksanakan  segala  kegiatan  dan  aktivitasnya. Kegiatan  dan  aktivitas  akan  terselenggara  dengan  baik  melalui  proses hubungan timbal balik antar manusia. 2
Kerjasama  suatu  kegiatan  yang  dilakukan  secara  kebersamaan  dari setiap  lapisan  masyarakat,  saling  bahu-membahu  dan  bersifat  suka  rela  agar kegiatan  yang  dikerjakan  dapat  berjalan  dengan  lancar,  mudah  dan  ringan. Sikap  kebersamaan  itu  seharusnya  dimiliki  oleh  seluruh  elemen  (lapisan) masyarakat,  karena  dengan  adanya  kesadaran  setiap  elemen  (lapisan) masyarakat  dalam  melakukan  setiap  kegiatan  dengan  cara  bergotong  royong. Dengan demikian, segala sesuatu yang akan dikerjakan dapat lebih mudah dan cepat diselesaikan dan pastinya pembangunan di daerah tersebut akan semakin lancar  dan  maju.  Bukan  itu  saja,  tetapi  dengan  adanya  kesadaran  setiap elemen(lapisan)  masyarakat  dalam  menerapkan  perilaku  kerjasama,  maka hubungan  persaudaraan  dan  silaturahim  akan  semakin  erat.  Dibandingkan dengan  cara  individualisme  yang  mementingkan  diri  sendiri,  maka  akan memperlambat  pembangunan  di  suatu  daerah.  Karena  individualisme  itu dapat menimbulkan keserakahan dan kesenjangan antar masyarakat.
Sikap kerjasama merupakan budaya didalam masyarakat dan juga salah satu  alat  pemersatu,  yang  mencerminkan  satu  ideologi  yang  sama  dalam kehidupan  sehari-hari.  Budaya  juga  merupakan  hasil  dari  cipta  karya manusiadi  dalamnya  mengandung  banyak  hal  yang  positif    dan  bisa memberikan warna kehidupan pada masyarakat itu sendiri.
Gampong  Jeumpheuk  merupakan  salah  satu  Gampong  di  Kecamatan Sampoiniet  Kabupaten  Aceh  Jaya  yang  menjunjung  tinggi  nilai-nilai  budaya hasil  peninggalan  nenek  monyang.  MasyarakatGampong  Jeumpheuk,adalah sebuah  masyarakat  yang  termasuk  dalam  korban  ganasnya  musibah  tsunami pada tanggl 26 Desember2004 yang lalu ini, telah lama memiliki sistem budaya yang  sangat  menarik  untuk  dicermati  secara  ilmiah  serta  memiliki  nilai-nilai
2 Ibid , hal 1.
Community: Volume 3, Nomor 1, April 2017 ISSN: 2477-5746 ____________________________________
yang  tinggi  sebagai  cerminan  sekaligus  bagian  daripada  falsafah  masyarakat itu sendiri.
Dalam  kehidupan  sehari-hari  masyarakat  Jeumpheuk  Kecamatan Sampoiniet  tampak  semakin  jauh  saja  bergeser  dari  kebiasaan  yang sebelumnya,  dahulu  masyarakat  saling  bekerja  sama,  bahu  membahu  secara suka  rela,  memiliki  persatuan  tanpa  mengharapkan  upah  dari  pekerjaan  yang telah  mereka  kerjakan.  Namun,  hal  itu  mulai  hilang  dan  lebih  terlihat  sikap- sikap memisahkan diri serta kurang memperhatikan dalam masyarakat.
Sebagai  contoh    dalam  aktifitas  membagun  dan  memajukan  gampong demi  kepentingan  bersama.  Seperti  merehabilitasi  masjid,  meunasah, membangun  lapangan  bola  dan  juga  membersihkan  sarana  umum  lainnya. Dulu  mareka  menganggap  dengan  terciptanya  suatu  kebersamaan  maka apapun  aktifitas  yang  telah  direncanakan  akan  tercapai  dan  bisa  berjalan dengan mudah seperti yang diharapkan.
Memudarnya  sikap  kerja  sama  dikalangan  masyarakat  gampong  ini, dikarenakan telah muncul wacana masyarakat bahwa hal tersebut terjadi akibat masuknya bantuan moril dan materil dari pihak-pihak NGO (Non Government Organization) asing  yang  hadirnya  manajemen  bantuan  mereka  seringkali memanjakan masyarakat gampong. Misalnya, adanya manajemen strategy cash for  work yang  dipraktekkan  oleh  beberapa  NGO  pada  masa emergency, yaitu strategi  NGO  tersebut  membayar  upah  terhadap  korban  yang  membersihkan rumahnya sendiri atau ketika relawan melakukan pekerjaan, mereka diberikan upah  langsung  pada  sore  harinya.  Bukan  hanya  itu,  namun  ada  juga  yang melakukan  model  pendekatan  mobilisasi  massa  dalam  rentang  waktu membangun  kembali  Aceh  yang  segalanya  diukur  dengan  uang  dan  tanpa uang  suatu  pekerjaan  tiada  artinya.  Praktek  inilah  disinyalir  mematikan  nilai- nilai kerjasama yang sudah “mendarah daging” menjadi kebiasaan masyarakat. Namun  sayangnya  kita  hanya  bisa  menyalahkan  pihak  yang  memberikan bantuan, karena memberikan bantuan dengan strategi itu. Hal itu saya rasa bisa mengatasi permasalahan kecil yang timbul.
Pasca  bencana  tsunami,  Gampong  Jeumpheuk  kembali  menguatnya harapan agar sikap kebersamaan yang telah lama terjalin tidak hancur serta adat, kebiasaan  dan  tradisi  budaya  masyarakat  sebelumnya.  Namun  realita  yang terjadi  saat  ini  sangat  kontradiktif  ditambah  lagi  dengan  kedatangan  bala bantuan  dari  pihak  asing  ke  gampong  Jeumpheuk,  yang  mengubah  nilai-nilai budaya  yang  telah  tertanam  dalam  masyarakat.  Sehingga  menjadimasyarakat yang bekerja dengan pamrih/upah dan sulit untuk mebangunkan kembali jiwa kebersamaan dan saling membantu.
Community: Volume 3, Nomor 1, April 2017 ISSN: 2477-5746 ____________________________________
Perubahan  kebudayaan  berdampak  pada  perubahan  sosial,  karena perubahan sosial terjadi akibat sistem kemasyarakatan. Proses perubahan sosial mengandung  urutan  perubahan  yang  bersifat  statis  dalam  waktu  yang  lama, perubahan  itu  terjadi  dengan  sendirinya  tanpa  ada  rencana  tertentu.  Hal  itu berlangsung akibat adanya tindakan-tindakan masyarakat untuk menyesuaikan  diri  dengan  keperluannya,  dengan  suasana  dan  keadaan  yang muncul akibat perkembangan masyarakat. 3
Memudarnya  sikap  kebersamaan  ataupun  kerja  sama  di  masyarakat pesisir  ini,  maka  sangat  ditakutkan  akan  hilang  bahkan  lenyap  dari  kultural budaya  masyarakat.  Padahal  sikap  kerjasama  sangat  penting  untuk dikembangkan, inilah sebuah dinamika yang terjadi di Gampong Jeumpheuk.
Segala  persoalan  di  atas,  menunjukkan  pada  perilaku  dari  masyarakat dan proses interaksi dalam penyampaian dan menerima informasi yang terjadi dalam masyarakat. Selain itu juga menjadi upaya mengkomunikasikan sebuah simbol,  yang  dianggap  sesuai  dari  sikomunikator  kepada  komunikan  baik secara individu maupun kelompokmasyarakat
Berkenaan dengankomunikasi
yang terjadi di
Gampong Jeumpheuk,selama  ini  telah  teridetifikasi  merusak  sistem  yang  telah “mendarah  daging”  menjadi  sebuah  sistem  baru  dalam  kehidupan masyarakatnya.  Komunikasiyang  sebenarnya  adalah  warna  dari  tatacara penyampaian informasi dan menerima informasi. Namun dalam prakteknya,komunikasi  yang  terjadi  di  Gampong  Jeumpheuk  pada  saat  ini telah  terjadi  suatu  perubahan  dari  fenomena  yang  dulu  sehingga  dalam waktuyang  akan  datang  sifat  dan  budayaan  kebersamaan  (kerjasama)  akan luntur  pada  generasi-generasi  muda  selanjutya.Hal  ini  didukung  pula  oleh budaya modern. Maka peneliti terdorong untuk mendalami tentangkomunikasi serta  perubahan  masyarakat  Gampong  Jeumpheuk  Kecamatan  Sampoiniet, sehingga  peneliti  bisa  menemukan  teknik  komunikasiyang  mampu  merubah sistem masyarakat.
Berangkat dari permasalahan diatas peneliti terdorong untuk mendalami lebih  jauh  lewat  sebuah  penelitian  yang  mendalam  untuk  mengetahui bagaimana perubahan sosial masyarakat yang terjadi sebelum dan sesudahnya tsunami  diGampong  Jeumpheuk  Aceh  Jaya  dan  faktor  apa  saja  yang menyebabkan terjadinya perubahan sosial masyarakat di Gampong Jeumpheuk Aceh Jaya.
3 Hajjah  Bainar,  Ruslan  Abdul  Rahman,  Muhammad  Jafar  Anwar, Ilmu  Sosial  Budaya Dan Kealaman Dasar ,  (Jakarta : Jenki Satria, 2006),hal. 44
2. TINJAUANPUSTAKA
Desa atau Gampong dan Perubahan Sosial
Desa  adalah  suatu  hasil  terpadu  antara  kelompok  manusia  dengan lingkungan,  hasil  dari  perpaduan  itu  ialah  suatu  wujud  kelompok  yang nampak  dimuka  bumi  yang  ditimbulkan  oleh  unsur-unsur  sosial  budaya, ekonomi  dan  kultural  yang  saling  berinteraksi.  antar  unsur  tersebut  dan hubungan  kelompok  juga  dengan  daerah  lainnya.  Menurut  Sutardjo Kartohadikusumo,  dinyatakan  bahwa  desa  adalah  suatu  kesatuan  hukum dimana  bertempat  tinggal  suatu  masyarakat  yang  berkuasa  mengadakan pemerintahan sendiri.
Letak  suatu  desa  pada  umumnya  agak  sedikit  jauh  dari  kota  atau  dari pusat  keramain.  Desa-desa  yang  letaknya  pada  perbatasan  kota  mempunyai kemungkinan berkembang yang lebih banyak daripada desa-desa perdalaman. Desa  merupakan  suatu  wilayah  yang  tidak  begitu  dan  jumlah  penduduknya tidak  besar  juga.  Dengan  corak  kehidupannya  sangat  sederhana  juga mempunyaihubungan  yang  lebih  erat  dan  mendalam  antar  sesama  warganya dalam sistem kehidupan berkelompok, atas dasar kekeluargaan. 4

## 1. Sejarah Pemukiman Pedesaan
Ketika mengungkapkan sejarah pemukiman desa, maka ada baiknya menguraikan  secara  terpisah  antara  makna  pemukiman  itu  sendiri  dan desa.  Menurut  Undang-undang  No.  4 tahun  1992  tentang  perumahan  dan pemukiman  atau  permukiman,  adalah  bagian  dari  lingkungan  hidup  di luar  kawasan  lindung,  baik  yang  berupa  kawasan  perkotaan  maupun pedesaan  yang  berfungsi  sebagai  lingkungan  tempat  tinggal  atau lingkungan  hunian  dan  tempat  kegiatan  yang  mendukung  perikehidupan dan penghidupan. 5
Pemukiman  dapat  dipahami  sebagai  suatu  daerah  yang  dijadikan olehsekelompok  orang  sebagai  tempat  tinggal.  Dari  tempat  tersebut penghuninya  pergi  bekerja  mencari  nafkah  untuk  memenuhi  kebutuhan hasrat  dan  kebutuhan  hidup.  Pemukiman  mempunyai  beraneka  ragam bentuk  atau  pola  sesuai  dengan  kondisi  lingkungan,  sistem  sosial  yang berlaku,  dan  kebutuhan.  Dengan  bahasa  lain,  pola  pemukiman  ini ditentukan  oleh  karakteristik  yang  khas  seperti  faktor  geografik  (lembah, bukit, pinggir sungai, gurun, dataran berpadang rumput, pinggir laut atau pantai dan sebagainya), faktor sosial (saling bekerja sama, bahu membahu
4 Hartomo dan Arnicun Aziz, Ilmu Sosial Dasar , (Jakarta, Bumi Aksara, 2008), Cet. 7, hal. 239 - 240
5 Budi Fathony, Pola Pemukiman Masyarakat Madura di pegunungan Buring , (Malang: Cita Intrans Selaras, 2009), hal. 12
Community: Volume 3, Nomor 1, April 2017 ISSN: 2477-5746 ____________________________________
dalam  mencapai  tujuan  bersama  untuk  kemajuan  bersama),  disamping sistem kepercayaan yang dianut para pemukim. 6
Sedangkan yang dimaksud dengan desa, sebagai bentuk pemukiman dalam  suatu  daerah  yang  berada  pada  posisi  di  luar  batas  perkotaan, mempunyai  bentuk  yang  berbeda-beda  pula  dari  satu  daerah  dengan daerah lainnya. Meskipun demikian, dalam karakteristiknya satusama lain secara  umum  tidak  berbeda.  Di  dalam  literatur  sosiologi  dari  kajian  lokal dan  Indonesia  secara  utuh,  desa  mendapat  perbedaan  atas  namanya. Misalnya untuk wilayah Aceh (disebut dengan gampong), beberapa daerah di  Aceh  Tengah  (di  sebut  dengan  mukim).  Nagari  (identik  namanya  bagi wilayah Sulawesi), huta (kuta) di tanah Batak, ada juga penyebutan dengan ranah  Minang  (sebagaimana  orang  Minang  kabau)  dan  lain  sebagainya, termasuk  Indonesia  bagian  timur  juga  mempunyai  istilah  khusus  dalam menyebutkan kata desa. 7
Pada  umumnya,  suatu  pemukiman  mempunyai  beberapa  ciri  atau aspek  tertentu  yang  memungkinkan  ia  berdiri  sebagai  satu  pemukiman yang  utuh  yang  disebut  desa.  Ciri  atau  aspek  yang  dimaksudkan  di antaranya:
a. Suatu  desa  biasanya  terdiri  dari  sekelompok  rumah,  sejumlah lumbung  padi,  dan  gudang-gudang  atau  bangunan  lain  yang dipakai bersama. Dari lahan itu yang dimungkinkan kepemilikan secara  sendiri-sendiri  atau  dimiliki  dengan  dipakai  secara bersama-sama.
b. Di dekat atau disekitar desa biasanya terdapat lahan pekarangan, yang diusahakan dan mungkin dipakai sebagai lahan usaha untuk mendukung kehidupan atau kebutuhan sehari-hari.
c. Lahan usaha tani umumnya terdapat jauh atau terpisah dari pusat pemukiman.
d. Sering  pula  di  sela-sela  lahan  usaha  tani  terdapat  padang pengembalaan.
e. Di luar ciri yang tersebut di atas, dan mungkin juga sebagai batas alami  satu  desa  dengan  desa-desa  lain  di  sekitarnya  terdapat hutan semak belukar yang sering pula merupakan sumber energi bagi pemukiman desa. 8

## 2. Faktor Terjadinya Perubahan Sosial Masyarakat
6 Ibid ..., hal. 12 7 Jurnal Siti Muriah, Model Pengembangan Desa-desa Wilayah Perbatasan Secara Institut , hal. 47-49
8 Bahrein T. Sugihen, Sosiologi Pedesaan , (Jakarta: RajaGrafindo Persada, 1996), hal. 73
Community: Volume 3, Nomor 1, April 2017 ISSN: 2477-5746 ____________________________________
Perubahan  sosial  terjadi  ketika  ada  kesediaan  anggota  masyarakat untuk meninggalkan unsur-unsur budaya dan sistem sosial lama dan mulai beralih  mengunakan  unsur-unsur  budaya  dan  sistem  sosial  yang  baru. Perubahan sosial dipandang sebagai konsep yang serba mencakup seluruh kehidupan  masyarakat  baik  pada  tingkat  individual,  kelompok, masyarakat,  negara,  dan  dunia  yang  mengalami  perubahan.  Hal-hal  yang penting dalam perubahan sosial menyangkut aspek-aspek sebagai berikut, perubahan  pola  pikir  masyarakat,  perubahan  perilaku  masyarakat, perubahan budaya materi. 9
Menurut  Pitrim  A  Sorokin,  Perubahan  sosialyang  terjadi  pada masyarakat  terutama  pada  beberapa  decade  terakhir  ini  dapat dikatagorikan  sebagai  perubahan  sosial  yang  terjadi  karena  disengaja (intended  change) yaitu "perubahan  sosial" yang  terjadi  karena  kehendak  atau dinamika  masyarakat  yang  bersangkutan  itu  sendiri  tanpa  pengaruh  dari luardan  karena  tidak  disengaja (unintended  change) yaitu "perubahan  sosial" yang bersumber dari luar masyarakat atau spontan dikomunikasikan oleh pihak-pihak  dari  luar  masyarakat.Sedangkan  Menurut  Selo  Soemarjan, perubahan  sosial  adalah  perubahan  yang  terjadi  pada  lembaga kemasyarakatan  di  dalam  suatu  masyarakat  yang  mempegaruhi  sistem sosial  termasuk  di  dalamnya  nilai-nilai  sikap  dan  pola  perilaku  antara kelompok  masyarakat.  Perubahan  sosial  yaitu  perubahan  yang  terjadi dalam masyarakat  atau dalam hubungan interaksi yang meliputi  berbagai aspek  kehidupan,  akibat  adanya  dinamika  anggota  masyarakat  yang bersangkutan. 10
Melihat begitu luasnya cakupan perubahan sosial yang terjadi dalam masyarakat,  maka  untuk  mengetahui  suatu  perubahan  sosial  dapat dilakukan  dengan  melakukan  pengamatan  secara  cermat  terhadap  suatu masyarakat  dan  keadaan  masyarakat  tersebut  pada  masa  sebelumnya (lampau), untuk memahami fenomena perbedaan keadaannya.
Pada  dasarnya  tidak  ada  satu  pun  manusia  yang  normal kehidupannya  yang  merasakan  kepuasan  terhadapa  apa  yang  ada  pada saat  ini.  Ketidak  puasan  ini  didorong  oleh  keinginan  hidup  yang  lebih mudah,  lebih  mapan,  lebih  baik  dan  sebagainya.  Namun  untuk mempelajari  berbagai  faktor  penyebab  perubahan  sosial  tidaklah  cukup hanya  dengan  melihat  gejala-gejala  tersebut,  ada  beberapa  faktor  yang mengakibatkan masyarakat mengalami perubahan sosial.
9 Agus Salim, Perubahan Sosial , (Yogyakarta: Tiara Wacana  Yogya, 2002), hal. 20
10 Wikipedia, Stratifikasi Sosial . diakses pada tanggal http://id.wikipedia.org/wiki/Stratifikasi sosial ,
Community: Volume 3, Nomor 1, April 2017 ISSN: 2477-5746 ____________________________________
Faktor-faktor yang menyebabkan perubahan ini dapat
dikelompokkan  menjadi  dua,  yaitu:  (1)  faktor  dari  dalam  masyarakat  itu sendiri  (faktor  ekternal),  dan  (2)  faktor  yang  berasal  dari  luar  masyarakat (faktor  eksternal). 11 Mengenal  faktor  dari  dalam  dapat  disebabkan  oleh beberapa sumber, yaitu:
a. Bertambah  dan  berkurangnya  penduduk.  Pertambahan  penduduk baik  pendatang  yang  menetap  di  daerah  tersebut.  Sehingga terjadilah suatu perubahan dalam mastarakat.
b. Muncurnya  penemuaan-penemuan  baru  dipicu  oleh  beberapa  hal, diantaranya:
• Adanya  kesadaran  diri  dari  setiap  individu  atau  kelompok orang akan kekurangan dalam kebudayaan.
• Kualitas para ahli (pendidikan) dalam suatu kebudayaan.
• Perangsang  bagi  aktivitas  penciptaan  (penemuan-penemuan baru) dalam masyarakat.
c. Pertentangan atau konflik dalam masyarakat sosial Konflik  sosial  merupakan  pertentangan  yang  terjadi  dalam masyarakat  yang  hetorigen  atau  masyarakat  majemuk  yang merupakan bagian dari dinamika sosial. Konflik sosial di awali oleh perbedaan-perbadaan kepentingan, pemikiran dan pandangan yang ditemukan dalam suatu kelompok (wadah). 12
Sedangkan faktor penyebab dari luar adalah di antaranya:
a. Faktor  berasal  dari  lingkungan  alam  fisik  yang  ada  disekitar manusia.  Seperti  bencana  alam  alam,  gemba  bumi  dan  gelombang pasang air laut (tsunami).
b. Gejala  peperangan  yang  terjadi  dan  mengubah  skruktur  sosial budaya
c. Pengaruh  budaya  masyarakat  lain,  sebagaimana  yang  dapat  dilihat pada diri anak-anak muda (generasi baru) perkotaan saat ini. 13
Dan  pada  jurnal  ini  menggunakan  teori  Interaksionisme  simbolik. Interaksionisme simbolis merupakan usaha untuk memandang bahwa manusia merupakan  pencipta  pelaku,  pelaksanaan  dan  pengarah  diri  sendiri.  Diri sendiri  ( the  self )  dalam  perfektif  ahli  interaksionalisme  simbolis  adalah  obyek sosial  yang  kita  bagi  dengan  orang  lain  dalam  suatu  interaksi.  Dengan demikian,  individu  pertama  kali  melihat  dirinya  sendiri  adalah  pada  saat  ia melakukan  interaksi  dengan  orang  lainmerupakan  cara  pandang  yang
11 Soerjono Soekanto, Sosiologi Suatu Pengantar, (Jakarta:  Rajawali, 1986), hal. 300
12 Elly  M.  Setiadi  dan  Usman  Kolip, Pengantar  Sosiologi:  Pemahaman  Fakta  dan  Gejala Permasalahan Sosial Teory Aplikasi dan Pemecahannya, (Jakarta: Kencana, 2011), hal. 624-628 13 I bid , 629-630
Community: Volume 3, Nomor 1, April 2017 ISSN: 2477-5746 ____________________________________
memperlakukan  individu  dan  diri  sosial.  Kita  bisa  menentukan  makna subyektif  pada  setiap  obyek  yang  kita  temui,  ketimbang  kita  menerima  apa adanya  makna  yang  dianggap  obyektif  yang  telah  dirancang  sebalumnya. Struktur  sosial  bisa  kita  lihat  sebagai  hasil  produksi  interaksi  bersama, demikian pula dengan kelompok-kelompok sosial yang lain. Suatu upaya yang agak  melemahkan  pandangan-pandangan  kaum  structural  fungsional  yang melihat ‘struktur sosial’ Sebagai adanya dalam dirinya. 14 .
Penggunaan teori tersebut, menurut peneliti sangat sesuai dengan fokus yang  peneliti  lakukan.  Berbicara  komunikasi  kelompok  dengan  perubahan sosial yang berlangsung di dalamnya, maka lebih tepat memperhatikan secara mikro  (dimana  setiap  individu  memiliki  pengaruh  dalam  interaksi).  Akan menarik  nantinya,  apabila  subjektif  dari  setiap  individu  dicermati  dengan seksama.  Dari  sikap,  tindakan  maupun  perilaku  akan  dapat  tersimpul  bahwa apa  benar  atau  tidaknya  perubahan  sosial  terjadi  dalam  masyarakat.  Oleh karena  itu,  peneliti  merasa  teori  Interaksionisme  Simbolik  menjadi  teori  tepat pada penelitian ini.

## 3. METODEPENELITIAN
Setiap penelitian memerlukan metode penelitian tertentu sesuai dengan masalah yang akan diteliti. Adapun metode penelitian yang digunakan dalam penelitian  ini  adalah  metode  kualitatif  untuk  mendapatkan  hasil  penelitian yang  mendekati  dengan  keadaan  sebenarnya.Penelitian  ini  merupakan penelitian lapangan yang dilaksanakan dengan pendekatan deskriptif. 15
Metode  Penelitian  yang  digunakan  untuk  menjawab  penelitian  ini adalah  metode  penelitian  kualitatif  secara  deskriptif.  Memberikan  pengertian penelitian  deskriptif  sebagai  penelitian  yang  berusaha  untuk  menuturkan pemecahan  masalah  yang  adaberdasarkan  data,  hanya  memerhatikan  proses- proses kejadian suatu fenomena bukan kedalaman data ataupun makna data. 16 Dengan  metode  kualitatif  ini,  penulis  ingin  mengambarkan  suatu keadaan yang terjadi pada waktu penelitianlakukan dan menjelajahi penyebab dari  perubahan-perubahan  tertentu,  serta  mengumpulkan  informasi  yang  ada tentang  keadaan-keadaan  nyata  sekarang.  Metode  ini  tepat  untuk menggambarkan  kondisi  terkini  bagaimana  komunikasi  yang  terjadi  dalam masyarakat Gampong Jeumpheuk Kec. Sampoinit Kab. Aceh Jaya.
Selain  itu.  Dalam  penelitian  kualitatif,  peneliti  menggunakan  teknik purposive  sampling.  Teknik  ini  mencakup  informan-informan  yang  diseleksi
14. Riyadi Soeprapto, Interaksionisme Simbolik, (Malang:  Averroes Press, 2009), hal. 173
15 Mohammad Nasir, Metode Penelitian , (Jakarta: Ghalia Indonesia, 1985), Cet. I. hal. 65
16 Burhan Bungin, Penelitian Kualitatif , (Jakarta: Kencana, 2007), hal. 146
Community: Volume 3, Nomor 1, April 2017 ISSN: 2477-5746 ____________________________________
atas  dasar  kriteri a-kriteria  yang  ditentukan  oleh  peneliti  berdasarkan  tujuan yang  ingin  diteliti,  siapa  saja  yang  pantas  dan  sesuai  dijadikan  informan  agar memperoleh data yang akurat yang sesuai dengan tujuan penelitian. 17
Informan penelitian yang dimaksud disini adalah keutjik gampong, tgk. imam, tuha pheut, sekdes gampong, ketua pemuda, kepala dusun suka damai dan ulee gunong. Juga beberapa masyarakat yang ada di Gampong Jeumpheuk Kecamatan Sampoiniet Kabupaten Aceh Jaya.
Dan  pengumpulan  data  merupakan  bagian  yang  paling  penting  dalam sebuah penelitian. Untuk mendapatkan data dilapangan penulis menggunakan teknik  pengumpulan  data  denganwawancara  dan  dokumentasi.  Wawancara dilakukan  dengan  orang-orang  yang  dijadikan  sebagai  informan,  bertatap muka  langsung  dengan  berpedoman  kepada  daftar  pertanyaan  yang  telah disiapkan.  Teknik  ini  diaplikasikan  dengan  mengajukan  pertanyaan- pertanyaan  secara  langsung  terhadap  responden  yang  dijadikan  informan, dengan  berpedoman  kepada  daftar  pertanyaan  yang  telah  disiapkan  untuk memperoleh jawaban-jawaban yang sesuai dengan kebutuhan peneliti tentang perubahan  sosial  masyarakat.  Informan  yang  diwawancarai  seperangkat  desa dan  beberapa  masyarakat  gampong  Jeumpheuk  kabupaten  Aceh  Jaya. Sementara itu, dokumentasi merupakan kumpulan berkas berisi artikel/ profil atau  data  khusus  yang  mendeskripsikan  keterangan  pada  lokasi  penelitian yang peneliti lakukan.

## 4. TEMUAN DANPEMBAHASAN Keadaan Penduduk
Peduduk gampong Jeumpheuk pada umumnya terdiri dari penduduk asli suku Aceh, meskipun sebagian kecil ada juga suku Jawa, Padang, Malaya dan lain-lain.  Namun  jumlah  mereka  tidak  banyak  dan  pada  umumnya  mereka termasuk  dalam  kaum  pendatang  yang  berdomisili  di  gampong  Jeumpheuk Kecamatan Sampoiniet untuk bekerja dan mencari nafkah.Menurut data tahun 2012  jumlah  penduduk  yang  terhimpun  dari  beberapa  dusun  berjumlah  317 jiwa dengan 117 kepala keluarga.
No Dusun Jumlah Penduduk Persentase 1.  Suka Damai 214 70 % 2.  UleeGunong 68 20 % 3.  Suak Anoe 35 10 % JUMLAH 317 100 %
Tabel 3.1. Dokumen Penduduk Gampong Jeumpheuk Kecamatan Sampoiniet. 18
17 Rahmat Krisyantono, Teknik Praktis Riset, (Jakarta: Kencana, 2012), hal. 154
Community: Volume 3, Nomor 1, April 2017 ISSN: 2477-5746 ____________________________________
Sedangkan  untuk  mata  pencaharian  masyarakat  pada  umumnnya masyarakat  berprofesi  sebagai  petani  dan  nelayan,  dan  sebagian  lainnya bermata  pencaharian  sebagai  pedagang,  tukang,  dan  penjual  ikan  keliling. Sebutan bagi penjual ikan itu dalam istilah  orang Aceh disebut mugee , namun dari hasil tangkapan itu ada juga sekelompok pembeli yang langsung membeli ikan-ikan  tersebut  sendiri  tanpa  perantaraan  mugee,  ada  juga  yang  bermata pencaharian sebagai peternak seperti beternak sapi, kambing dan kerbau. Bagi peternak  dapat  memanfaatkan  tanah  kosong  yang  ditumbuhi  padang  rumput yang luas  nan hijau sehingga menguntungkan bagi masyarakat yang beternak dan ada juga masyarakat yang berprofesi sebagai wiraswasta.
No Jenis Mata Pencaharian Jumlah Persentase 1.  Nelayan 193 60 % 2.  Petani 78 20 % 3.  Pedagang 27 10 % 7.  Lain-lainnya 19 10 % Jumlah 317 100 % Tabel 3.2. Dokumen Mata Pencaharian Penduduk 19
Dari  tabel  di  atas  dapat  disimpulkan,  bahwa  manyoritas  mata pencaharian  masyarakat  gampong  Jeumpheuk  adalah  nelayan  dengan  jumlah persentasi  sebanyak  60%.  Dari  angka  tersebut  membuktikan  bahwa  dominan mata pencaharian mereka pada kawasan pesisir yakni melaut.

## A. Perubahan Sosial Sebelum dan Sesudah Tsunami
Perubahan sosial merupakan situasi dan kondisi yang lazim terjadi dalam suatu  kehidupan  bermasyarakat.  Dari  perubahan  sosial  dalam  masyarakat terutama  di  kawasan  Gampong  Jeumpheuk  Kabupaten  Aceh  jaya,  apabila diamati lebih lanjut maka akan terlihat beberapa berubahan yang terjadi pada saat  sebelum  dan  sesudah  tsunami.  Juga  bisa  dilihat  dari  beberapa  beberapa faktor yang ditemukan.
Informan  yang  ingin  diwawancara  dalam  penelitian  ini  telah  terpilih, sebagian berjumlah 4 (empat) orang. Diantaranya  keutjik gampong, tgk imam, tuha  pheut  dan  kepala  dusun  suka  damai  diambil  dari  perubahan  sosial masyarakat  yang  terjadi  sebalum  dan  sesudanya  tsunami  di  gampong Jeumpheuk.  Kemudian  4  (empat)  ditemukan  dari  mereka  akibat  faktor-faktor atas perubahan sosial  yang terjadi di masyarakat Jeumpheuk. Simak beberapa
18 Data gampong Jeumpheuk, tahun 2012
19 Data Arsip gampong Jeumpheuk
Community: Volume 3, Nomor 1, April 2017 ISSN: 2477-5746 ____________________________________
deretan  hasil  wawancara  mengarah  kepada  perubahan  sosial  masyarakat gampong Jeumpheuk,
“Melihat  dari  fenomena  yang  terjadi,dulu  masyarakat  Gampong Jeumpheuk  lebih  erat  ikatan  yang  terjalin,  saling  bahu-membahu (bersatu)  dan  bekerja  sama  dalam  membangun  sarana-sarana  yang  ada digampong. Seperti, membangun masjid, meunasah, lapangan bola dan saranan lainnya. Untuk mencapai tujuan bersama, masyarakat Gampong jeumpheuk  sering  mengadakat  mufakat  (musyawarah)  agar  semua masyarakat  bisa  ikot  serta  disetiap  kegiatang  yang  dilaksanakan  di gampong jeumpheuk.”
Tambahnya,
“fenomena  sekarang,  minat  masyarakat  sudah  kurang  dalam  hal berkerja  sama,  bermusyawarah  dalam  membangun  dan  mensejatrakan Gampong.  Padahal  itu  yang  kita  lakukan  semua  untuk  kepentingan masyarakat  juga  dan  kepentingan  kita  juga  selaku  warga  gampong.  Ini juga disebabkan oleh ekonomi dan pergaulan.” 20
Dengan dampak perubahan sosial yang terjadi secara individu maupun kelompok  dalam  masyarakat  gampong  jeumpheuk,  sebagai  Keutjik  gampong sudah  berupaya  membina  kembali  persatukan  dan  kesadaran  masyarakat untuk membangun kerjasama dalam diri masyarakat itu sendiri, baik individu maupun  kelompok  masyarakat.  Sehingga  ikatan  (silaturrahmi)  antar  sesama masyarakat selalu terjaga dan harmonis.
“Kondisi sekarang (sesudah tsunami), masyarakat Gampong Jeumpheuk sudah  jarang  melakukankan  musyawarah.  Pada  dasarnya  musyawarah itu untuk mencapai tujuan yang sama apa yang ingin buat agar tercapai tanpa  pemecahan  antara  individu-individu.  Apalagi  dengan  bekerja sama (gotong royong) itu sudah kurang, mungkin disebabkan individu- individu tadi.
Kondisi  dulu  (sebelum  tsunami).  Misalnya,  ketika  ada  acara  adat  yaitu kendurie  blang  (sawah)  anak  muda,  orang  tua,  bersama-sama membantu  mempersiapkan  acara,  artinya  ke  inginan  kerja  sama  itu masih  kuat.  Bagi  masyarakat  aceh  musyawarah,  kerja  sama  (gotong
20 Hasil Wawancara dengan bapak Taufik (Keucik /Kepala Desa gampong Jeumpheuk) pada tanggal 09 Juni 2016
Community: Volume 3, Nomor 1, April 2017 ISSN: 2477-5746 ____________________________________
royong) bukanlah sesuatu yang asing, melainkan watak dan kepribadian mareka.” 21
“Saya  melihat  dari  warga  gampong  kita  sekarang  dengan  sebelum tsunami  sudah  banyak  berbeda  “sebelum  tsunami”  warga  sangat inisiatif  melakukan  kerja  sama.  Dengan  dilakukan  kerja  sama  juga meringan  kan  ekonomo  masyarakat  gampong  dalam  pembangunan. Seperti  dulu  pembangunan  mesjid  kita  melakukan  dengan  gotong royong  bersama,  saling  membantu  dan  menyumbang.  “sesudah tsunami” kita lihat dari pembanguna mesjid sekarang, ketika ingin buat pagar mesjid kita harus menunggu dana dari intansi-intansi terkait baru bisa membangunnya. Karna telah bergantungan dengan dana itu tanpa ada upaya mencari jalan lain.” 22
“Menurut  saya    keadaannya  sudah  berbeda    dengan  keadaan  sebelum tsunami,  sebelum  tsunami  warga  sangat  gemar  bekerjasama  dan bergotong  royong  membersihkan  sarana-sarana  umum  digampong. Mareka sering melakukan gotong royong seminggu sekali, paling kuran sebulan sekali pasti ada. Sekarang sesudah tsunami jangankan seminggu sekali  sebulan  sekalipun  jarang  ada,  jika  ingin  melaksanakan  suatu kegiatan  baru  bergotong  royong  dan  itu  pada  saat    mengadakan kegiatan  tertentu  saja.  Itupun  saya  lihat  tidak  semua  masyarakat  yang hadir” 23
Dari beberapa hasil wawancara di atas sudah terlihat bahwa masyarakat gampong Jeumpheuk sudah mengalami pergeseran, baik itu disadari maupun tidak.  Sehingga  pergeseran  ini  menyebabkan  perubahan    sosial  dalam masyarakat.  Dari  fenomena  masyarakat  yang  dulu  suka  bermusyawarah  dan berkerja  lama,  lama-kelamaan  sifat  kebersamaan  itu  sudah  memudar  dan menjadi  masyarakat  yang  individualisme  tanpa  memperhatikan  kepertingan bersama.

## B. Faktor-Faktor Perubahan Sosial Yang Terjadi Dalam Masyarakat Gampong Jeumpheuk
Terkait  dengan  adanya  perubahan  sosial  yang  terjadi  di  lokasi penelitian,  dari  hasil  temuan  peneliti  di  lapangan  memperoleh  adanya beberapa  faktor  penyebab  terjadinya  perubahan  sosial.  simak  penuturan  dari wawancara dengan beberapa informan berikut,
21 Hasil Wawancara  Bustami YN (Tuha Pheut gampong Jeumpheuk ) pada tanggal 17 Juni 2016
22 Hasil  Wawancara  dengan  Tgk.  Zainon  (Tengku  Imam  gampong  Jeumpheuk),  pada tanggal 20 Juni 2016
23 Hasil  wawncara  dengan  Iswadi  (kepala  dusun  suka  damai  gampong    Jeumpheuk pada), pada tanggal 22 Juni 2016
Community: Volume 3, Nomor 1, April 2017 ISSN: 2477-5746 ____________________________________
“Menurut  saya  melihat  dari  faktornya,  salah  satunya  adalah  ekonomi yang  terjadi  di  Gampong.  Setelah  terjadinyan  musibah  tsunami masyarakat  sering  mendapatkan  bantuan  dan  sumbangan  dari  instansi terkait  (NGO).  Tanpa  harus  bekerja  keras,  mereka  juga  akan mendapatkan  bantuan  dan  sumbangan  tersebut,  juga  ada  yang memberikan  modal  usaha  sehingga  membuat  masyarakat  berharap. Terkadang  menjadi  malas  melakukan  usaha.  Apalagi  untuk  bekerja sama  membersihkan  atau  membangun  sarana-sarana  dalam  gampong. Sehingga  menjadi  orang-orang  yang  mengharapkan  upah  atas  setiap pekerjaan-perkerjaan yang dilakukan.” 24
Dari  apa  yang  dituturkan  oleh  informan  menjadi  bukti  faktor  ekonomi berasal  dari  bantuan  pasca  bencana  dan  gempa  Tsunami  menjadikan selanjutnya perubahan sosial masyarakat kian berorientasi kepada sisi ekonomi atau  bisa  dikatakan  bahwa  segala  hal  akan  dikerjakan  seseorang  di  gampong tersebut tatkala diberikan upah (pembayaran).
“Kemudian,  peneliti  menemukan  faktor  lain,    “Menurut  saya,  apabila kita perhatikan pada anak muda saat ini termasuk anak remaja. Mareka telah  menyamakan  pergaulan  dengan  dikota-kota,  pergaulan  yang bermewah-mewahan  dan  juga  telah  mengikuti  pergaulan  luar,  seperti yang  sering  dilihat  di  TV,  Majalah  dan  media  lainnya.  Sebagian  anak muda lebih mengutamakan pergaulan dari pada pendidikan, inilah yang saya lihat sekarang.” 25
Singkat  kata  faktor  yang  satu  ini,  peneliti  melihat  masyarakat  semakin terpengaruh  atau  menular  budaya  pergaulan  yang  terlihat  melalui  media massa, sehingga ke tertular dari seseorang kepada yang lainnya dengan proses pergaulan  di  masyarakat  dalam  hal  ini  masyarakat  desa  Jeumpheuk.  Faktor pergaulan  ini  bisa  dilihat  dari  apa  yang  diungkapkan  oleh  informan,  sebagai Ketua  Pemuda  di  desa  Jeumpheuk.  Apa  yang  disampaikan,  bisa  dikatakan faktor  pergaulan  menjadi  pemicu  yang  mengambil  tempat  pada  perubahan sosial yang terjadi di desa Jeumpheuk.
“Saya  lebih  melihat  faktor  di  bidang  pendidikan.  Kenapa,  karena  saya bisa melihat waktu saya kuliah dulu diantara kami tidak ada persaingan dalam bidang pendidikan pada saat kami di telah digampong. Apapun yang  telah  saya  dan  kawan-kawan  dapatkan,  kami  akan  berbagi digampong dan sama-sama tujuan kami untuk menyatukan masyarakat
24 Hasil  Wawancara dengan Idris  (Kepala dusun ulee  gunong gampong Jeumpheuk), tanggal 23 Juni 2016
25 Wawancara dengan Musliadi. Z (Ketua pemuda gampong jeumpheuk ) pada tanggal 9 Juli 2016
Community: Volume 3, Nomor 1, April 2017 ISSN: 2477-5746 ____________________________________
dalam membangun gampong. Dengan cara bagaimana kita semua untuk menyatukan  masyarakat  dan  mensejatrakan  masyarakat  dalam gampong ini. Berbeda dengan kondisi sekarang, mareka hanya bersaing dalam bidang pendidikan namun tidak tau untuk mengembangkan ilmu mereka dan berbagi dengan masyarakat.” 26
Faktor pendidikan juga menjadi faktor mempengaruhi perubahan sosial yang  terjadi  di  masyarakat  Jeumpheuk.  Dimana  terlihat  kecendrungan  bagi mereka  yang  telah  menuntut  ilmu  lebih  tinggi  akan  tampak  memisahkan  diri dengan  orang  yang  pendidikan  lebih  rendah.  Ditambahkan  pula  oleh  Teuku Muntasir,  pendidikan,  budaya  pergaulan  dan  ekonomi  yang  kedua  menjadi faktor  yang  disampaikan  berpengaruh  terhadap  perubahan  masyarakat  desa Jeumpek. Seperti apa yang disampaikannya,
“Menurut  saya,  penyebab  perubahan  di  antaranya  ekonomi,  karena apapun  sarana  yang  ingin  dibangun  dalam  gampong  membutuhkan dana  dan  pergaulan  dan  pendidikan.  mareka  melihat  pergaulan  yang setara dengan mareka, sama halnya dibidang pendidikan.” 27
Adapun  yang  menjadi  faktor  lain  yang  peneliti  temukan  dengan perubahan sosial masyrakat di desa Jeumphek, yakni faktor sosial, seperti apa yang  disampaikan  Azhari  yang  merupakan  masyarakat  desa  (gampong) Jeumpheuk,
“Saya  lebih  setuju  menyebutkan  salah  satu  penyebab  kuatnya  adalah faktor  sosial,  karena  kurangnya  rasa  kebersamaan  dan  saling  memiliki dalam masyarakat, disebabkan oleh sikap individu yang mementingkan diri  sendiri.  Jika  watak  individu,  namun  sangat  lah  susah  untuk membangun gampong jeumpheuk.” 28
“Saya melihat faktor utamanya kekemauan dari masyarakatnya kurang, mareka  tidak  menyadari  bagaimana  peran  selaku  warga  dalam gampong,  dalam  melakukan  aktifitas  bersama  disitu  kita  tidak mengharapkan  upah  sedikitpun,  disitu  kita  juga  meluangkan  waktu, tenaga  dan  pikiran  kita  untuk  kepentingan  bersama.  Kepentingan  itu adalah untuk  membangun dan  men  sejaterakan gampong. Memelihara,
26 Hasil  wawancara  dengan  Samsinar    (Warga  gampong  Jeumpheuk)  pada  tanggal  27 2016
28 Hasil  wawancara  dengan  Azhari  (warga  gampong  Jeumpheuk)  pada  tanggal  19 Agustus 2016
Community: Volume 3, Nomor 1, April 2017 ISSN: 2477-5746 ____________________________________
menjaga  saranan  yang  telah  ada  selalu  utuh  dan  bisa  dipakai  oleh masyarakat kita sendiri khususnya” 29
Dari apa yang sudah peneliti peroleh beberapa informan di atas, bahwa memang  benar  adanya  faktor  perubahan  soaial  dalam  masyarakat  gampong Jeumpheuk.  Di  antaranya  ekonomi,  pendidikan,  budaya  pergaulan  dan  moral (kepentingan) menjadi hal yang selama ini  terjadi dalam perubahan sosial.

## 5. KESIMPULAN
Setelah  memperhatikan  dengan  seksama,  dimulai  dari  latar  belakang penelitian sampai dengan laporan hasil pada penelitian ini. Maka ada beberapa poin kesimpulan yang bisa peneliti dapatkan dalam penelitian ini adalah;
Pertama , adanya beberapa faktor yang mempengaruhi perubahan sosial masyarakat desa Jeumpek terdiri dari ekonomi, pendidikan, budaya pergaulan dan kondisi sosial. Kesemua faktor tersebut muncul pasca tsunami. Perubahan menjadi keadaan yang biasa terjadi dalam suatu masyarakat desa maupun kota tidak terkecuali dengan apa yang terjadi di masyarakat Desa Jeumphek
Kedua, mengenai  sisi  positif  dan  negatif  dari  perubahan  sosial  yang terjadi  di  masyarakat  desa  Jeumphek.  Sisi  positif  ialah  dianggap  sebagai pelajaran untuk selanjutnya dipahami sehingga saat merasa tidak erat lagi akan kembali  mempererat  demi  mewujudkan  masyarakat  yang  sejahtera  dan bersahabat.  Sedangkan  pada  sisi  negatif,  perubahan  sosial  menjadi  ancaman bagi  keadaan  masyarakat  yang  tidak  peduli  satu  sama  bahkan  apabila perubahan tidak tampak sehat bisa saja akan menyebabkan konflik.
6. DAFTAR KEPUSTAKAAN
Buku
Agus Salim. 2002. Perubahan Sosial . Yogyakarta: Tiara Wacana  Yogya
Bahrein T. Sugihen. 1996. Sosiologi Pedesaan . Jakarta: RajaGrafindo Persada,
Budi  Fathony.  2009. Pola  Pemukiman  Masyarakat  Madura  di  pegunungan  Buring . Malang: Cita Intrans Selaras
Burhan Bungin. 2007. Penelitian Kualitatif . Jakarta: Kencana
Elly M. Setiadi dan Usman Kolip. 2011. Pengantar Sosiologi: Pemahaman Fakta dan Gejala  Permasalahan  Sosial  Teori    Aplikasi  dan  Pemecahannya. Jakarta: Kencana
29 Hasil  wawancara  dengan  Rasmadi  (sekdes  gampong  Jeumpheuk)  pada  tanggal  28 Agustus 2016
Community: Volume 3, Nomor 1, April 2017 ISSN: 2477-5746 ____________________________________
H.A.W. Widjaja . 2008. Komunikasi: Komunikasi dan Hubungan Masyarakat. Jakarta : Bumi Aksara,
Hajjah  Bainar,  Ruslan  Abdul  Rahman,  Muhammad  Jafar  Anwar.  2006. Ilmu Sosial Budaya Dan Kealaman Dasar . Jakarta : Jenki Satria
Hartomo dan Arnicun Aziz. 2008. Ilmu Sosial Dasar . Jakarta, Bumi Aksar
Mohammad Nasir. 1985. Metode Penelitian . Jakarta: Ghalia Indonesia
Riyadi Soeprapto. 2009. Interaksionisme Simbolik. Malang:  Averroes Press
Soerjono Soekanto. 1986. Sosiologi Suatu Pengantar. Jakarta:  Rajawali

## Jurnal dan Website
Jurnal  Siti  Muriah.  2011. Model  Pengembangan  Desa-desa  Wilayah  Perbatasan Secara Institut , hal. 47-49
Wikipedia, Stratifikasi  Sosial .diakses  pada  tanggal  tanggal  20  Juli  2016 http://id.wikipedia.org/wiki/Stratifikasi sosial,