## Volume 10 Nomor 1 Oktober 2021
REPRENTASI PERUNDUNGAN PADA VIDEO MUSIK BABYMETAL – IJIME, DAME, ZETTAI: ANALISIS SEMIOTIKA ROLAND BARTHES
Mela Dwi Palupi Handayani 1 , Tri Cahyo Kusumandyoko 2 Universitas Negeri Surabaya mela.17021264002@mhs.unesa.ac.id, tricahyo@unesa.ac.id
Kata kunci: Bullying , Video Musik, Babymetal, Metal, Semiotika, Barthes
ABSTRAK. Perundungan atau bullying adalah tindakan negatif yang dilakukan oleh seorang individu ataupun kelompok secara sengaja  menimbulkan  ketidaknyamanan  terhadap  orang  lain, yang  dilakukan  berulang  kali.  Peristiwa  tersebut  pada  masa pandemi  Covid-19  menjadi  semakin  meningkat  dilakukan melalui  media  elektronik.  Hal  tersebut  dikarenakan meningkatnya juga tingkat depresi masyarakat Indonesia di masa pandemi  yaitu  sebesar  64,8%  (Sagita,  2020).  Kampanye  untuk memberantas bullying juga  telah  dilakukan  oleh  berbagai kalangan,  salah  satunya  kalangan  musisi  genre  metal  yang berasal dari Jepang yaitu Babymetal. Babymetal memiliki salah satu single yang  berjudul Ijime,  Dame,  Zettai ;  pada  single tersebut kata  “ Ijime ”  secara  kebahasaan  memiliki arti bullying . Penelitian ini dilakukan untuk memahami pesan dan makna yang terdapat  pada  video  musik  tersebut  dengan  menggunakan analisis semiotika Roland Barthes. Hasil analisis dipaparkan oleh peneliti secara deskriptif menggunakan metode kualitatif dengan analisis  data  menggunakan  4  tahapan  tinjauan  desain  yaitu analisis  deskriptif,  formal,  interpretasi,  dan  evaluasi  sehingga akan diperoleh pesan dan makna video yang memiliki hubungan dengan kondisi bullying masyarakat yang ada di Indonesia saat ini.  Hasil  pembacaan  tanda  visual  pada  video  ini merepresentasikan bullying yang pada situasi pandemi Covid-19 bertransformasi menjadi cyber-bullying .
Diterima: 14 September 2021 Direvisi: 31 Oktober 2021 Disetujui: 31 Oktober 2021
Reprentasi Perundungan Pada Video Musik Babymetal – Ijime, Dame, Zettai: Analisis Semiotika Roland Barthes
Mela Dwi Palupi Handayani & Tri Cahyo Kusumandyoko

## PENDAHULUAN
Di era modern dengan teknologi yang canggih saat ini, tidak dapat dipungkiri bahwa penggunaan internet  sudah  dapat  dijangkau  oleh  semua  orang.  Internet  dan  media  sosial online seperti whatsapp, line,  facebook ,  dan youtube telah  banyak  digunakan  oleh  masyarakat  Indonesia  agar  tetap  menjalin hubungan  antar  sesama  tanpa  bertatap  muka.  Topik  pembicaraan  antar  individu  maupun  kelompok sosial menjadi lebih beragam, dan salah satu topik berita yang ramai adalah mengenai kekerasan dan bullying di internet.
Peristiwa  perundungan  atau bullying di  internet,  atau  yang  lebih  dikenal  dengan  istilah cyber bullying ini  telah  lama  ada,  namun  pada  akhir  tahun  2019  kasus  mengenai  kekerasan  dan bullying menjadi meningkat dikarenakan adanya wabah Covid-19. Meningkatnya kasus tersebut disebabkan oleh psikologi setiap individu dalam mengatur tingkat depresinya ketika tidak dapat bepergian keluar rumah untuk menyegarkan pikirannya. Berdasarkan data online dari Perhimpunan Dokter Spesialis Kedokteran Jiwa Indonesia (PDSKJI), tingkat depresi masyarakat di Indonesia meningkat hingga 64,8 persen pada Oktober 2020 lalu (Sagita, 2020).
Kenaikan tingkat depresi masyarakat Indonesia akibat wabah corona menyebabkan setiap individu menjadi lebih sering menggunakan media online untuk melepaskan depresi. Ada dua karakter seorang dalam  melepaskan  depresinya,  yaitu  positif  dan  negatif.  Individu  yang  memiliki  karakter  positif, melepaskan depresinya dengan melihat hal yang membuat dirinya termotivasi dan memberikan saran penyemangat  untuk  dirinya  maupun  orang  lain,  sedangkan  individu  yang  memiliki  karakter  negatif cenderung  melepaskan  depresinya  dengan  memberikan  ujaran  kebencian  kepada  orang  lain  sehingga muncul tindakan cyber bullying (Noya, 2017 dan Ratini, 2020). Dampak yang ditimbulkan akibat cyber bullying baik  untuk  pelaku,  korban,  dan  orang  yang  melihat  tindakan bullying ;  dapat  menjadikan individu tersebut lebih stress selama berada di rumah sehingga memicu dirinya untuk melakukan hal di luar norma seperti kekerasan terhadap orang sekitar di dunia nyata, kecanduan terhadap narkoba, hingga melakukan aksi bunuh diri (Nareza, 2021).
Salah satu contoh kasus cyber bullying yang ada di Indonesia dapat dilihat dari anak Ruben Onsu, yaitu  Betrand  Peto  yang  dihina  oleh  oknum  yang  tidak  bertanggung  jawab  di  media online .  Wajah Betrand Peto diedit menjadi wajah hewan sehingga Ruben Onsu mengambil tindakan untuk melaporkan
Reprentasi Perundungan Pada Video Musik Babymetal – Ijime, Dame, Zettai: Analisis Semiotika Roland Barthes
Mela Dwi Palupi Handayani & Tri Cahyo Kusumandyoko
hal  tersebut  pada  pihak  berwajib  (Janati,  2020).  Kasus  lainnya  juga  dialami  beberapa public  figure seperti  Aurel  Hermansyah  yang  memperoleh  ujaran  kebencian  dari  akun  instagramnya  mengenai pelecehan seksual (Diananto, 2020), Nycta Gina dan Rizky Kinos yang memperoleh ujaran kebencian melalui  media  sosial  mereka  hanya  karena  pindah  rumah  seusai  kebanjiran,  dan  kasus-kasus cyber bullying lainnya yang dapat ditelusuri melalui media online (Rantung, 2020).
Bukan hanya di Indonesia, meningkatnya kasus bullying juga dialami oleh negara-negara lainnya, salah  satunya  adalah  negara  Jepang.  Awal  mula  maraknya  tindakan bullying di  Jepang  sudah  terjadi sejak tahun 1970-an dilihat dari naiknya persentase bunuh diri anak-anak usia sekolah (Nasution, 2020). Setiap tahun, kasus bullying di Jepang semakin meningkat terutama ketika wabah corona virus melanda. Menurut Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Olahraga, Ilmu, dan Teknologi Jepang terkait perilaku siswa;  kasus bullying di  Jepang  semakin  meningkat  baik  di  jenjang  SD,  SMP,  maupun  SMA;  baik sekolah negeri maupun swasta; angka kenaikan kasus bullying sangat tinggi, yaitu dari 68.563 kasus menjadi  612.496  di  tahun  2019  (Anya,  2020).  Oleh  karena  itu,  akibat  maraknya  tindakan bullying tersebut, tidak jarang dari seniman seperti komikus, animator, dan musisi di Jepang mengusung tema bullying ini, salah satunya adalah grup musik Babymetal.
Babymetal merupakan salah satu grup musik asal Jepang dengan genre metal yang dibentuk pada tahun  2010,  terdiri  dari  3  gadis  usia  sekolah  yaitu  Suzuka  Nakamoto  sebagai vokalis ,  Moa  Kikuchi sebagai  penari  dan screamer ,  dan  Yui  Mizuno  sebagai  penari  dan screamer .  Pada  tahun  2012, Babymetal membawakan lagu bertema bullying dengan judul Ijime, Dame, Zettai dengan kata “ Ijime” secara bahasa memiliki arti bullying . Lirik dalm lagu tersebut bercerita tentang perasaan-perasaan dari para  korban  bullying.  Sesuai  dengan genre musik  yang  dibawakan, genre musik  aliran  metal  identik dengan suatu perlawanan atau penyimpangan terhadap kondisi sosial dan budaya. Dengan kondisi sosial di Jepang yang marak tindakan bullying dan budaya yang tidak melarang aksi bunuh diri, grup musik Babymetal menunjukkan perlawanan terhadap budaya tersebut dalam lirik lagunya yang dapat dijadikan pendengarnya  sebagai  penyemangat  untuk  tidak  melakukan  bunuh  diri  ketika  menjadi  korban  dan menentang pelaku tindakan bullying .
Penelitian terdahulu yang dapat digunakan untuk tolok ukur adalah skripsi yang berjudul, “Analisis Semiotik  Pesan  Perdamaian  Pada  Video  Klip  Salam  Alaikum  Harris  J” oleh  Noni  Wilda  Sari  tahun 2016.  Tujuan  penelitiannya  untuk  mengetahui  pesan  perdamaian  yang  ada  dalam  video  klip  dalam
Reprentasi Perundungan Pada Video Musik Babymetal – Ijime, Dame, Zettai: Analisis Semiotika Roland Barthes
Mela Dwi Palupi Handayani & Tri Cahyo Kusumandyoko
pandangan Islam. Metode yang digunakan oleh peneliti adalah pendekatan kualitatif deskriptif dengan analisis  tanda  menggunakan  semiotika  Roland  Barthes.  Makna  denotasi,  masyarakat  yang  saling berinteraksi, penjelasan mengenai durasi video dan penjelasan latar tempat Harris J yang penuh dengan konflik. Makna konotasi, tindakan yang harus dilakukan ketika berhadapan dengan suatu konflik agar tercipta lingkungan yang damai. Mitos yang ada, terdapat pada perbedaan derajat dimana ras kulit putih lebih unggul daripada ras kulit hitam, Islam yang dianggap sebagai agama teroris, menggunakan jilbab disebut orang yang kuno dan lain sebagainya yang marujuk pada diskriminasi di Inggris.
Skripsi yang berjudul “Analisis Semiotika Pesan Sosial Video Klip Born to Beat It’s Okay ” oleh Yuniar  Marsyeilina  tahun  2020.  Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  interpretif  pesan sosial  dan  makna  denotasi,  konotasi,  mitos  yang  terdapat  pada  video  klip Born  to  Beat  It’s  Okay . Metodologi yang digunakan oleh peneliti adalah kualitatif-deskriptif dengan analisis studi fenomenologi Edmund  Husserl.  Makna  denotasi,  menggambarkan  kehidupan  sehari-hari  antar  rekan  kerja  dan pasangan yang tidak akur dan tertutup satu sama lain. Makna konotasi, mengajari penontonnya untuk lebih  memperhatikan  sesama  manusia  agar  bisa  saling  terbuka  satu  sama  lainnya.  Makna  mitos, kehidupan akan menjadi sempurna bila seseorang tidak ikut campur dengan masalah orang lain, namun menghargai dan memberi kasih sayang terhadap sesama manusia jauh lebih baik.
Skripsi  berikutnya  yang  berjudul,  “Makna  Kecantikan  dalam  Iklan,  Analisis  Semiotika  Roland Barthes  Iklan  Citra  Sakura  Fair  UV  Versi  Febby  Rastanty”  Oleh  Moch.  Chalid  Firdaus  mahasiswa tahun  2018.  Tujuannya  untuk  mengetahui  makna  denotasi,  konotasi  dan  mitos  kecantikan  yang  ada dalam  iklan  Citra  Sakura  Fair  UV.  Metodologi  yang  digunakan  adalaah  pendekatan  kualitatif- interpretatif dimana metode ini memfokuskan dirinya pada “tanda” dan “teks” sebagai objek yang dikaji sehingga dapat diketahui makna kecantikan pada iklan citra sakura fair UV.
Posisi penelitian ini dibandingkan tiga penelitian sebelumnya adalah di sini peneliti menganalisis tanda yang berkaitan erat dengan bullying dan fenomena pandemi Covid-19. Visual yang terdapat pada video musik  berjudul Ijime, Dame, Zettai memiliki  tanda-tanda  implisit  yang  mengandung  suatu  pesan  di dalamnya  seperti,  ornamen-ornamen  gitar  yang  patah, fashion gothic yang  dikenakan,  dan  beberapa visual lainnya yang memiliki kecenderungan pada kondisi sosial saat ini.  Oleh karena itu, penelitian ini bertujuan untuk membaca tanda-tanda visual pada video musik tersebut menggunakan teori semiotika
Reprentasi Perundungan Pada Video Musik Babymetal – Ijime, Dame, Zettai: Analisis Semiotika Roland Barthes
dari  Roland  Barthes  karena  memiliki  keterkaitan  dengan  sosial  dan  budaya  sekitar  yang  membentuk suatu perilaku dan ideologi masyarakat.

## METODE
Pendekatan kualitatif deskriptif digunakan dalam penelitian ini, yaitu dengan menguraikan data- data  kemudian  dianalisis  menggunakan  teori  semiotika  dari  Roland  Barthes  yang  memiliki pemahaman  makna  visual  secara  denotasi,  konotasi,  dan  mitos.  Sementara  objek  penelitiannya berupa video musik Babymetal dengan judul Ijime, Dame, Zettai dengan batasan visualisasi yang akan dianalisis adalah yang memiliki keterkaitan erat dengan perilaku bullying.
Sumber data penelitian ini terbagi menjadi dua yaitu: pertama, data primer yang diperoleh dari screenshot kanal youtube resmi  Babymetal  yaitu  https://youtube.com/c/BABYMETAL  dengan resolusi  video  1080  pixel  sehingga  diperoleh  hasil  gambar  dengan  kualitas  terbaik  dengan  objek yang  mendetail.  Kedua,  data  sekunder  diperoleh  melalui  studi  literatur  yang  terdapat  di  situs internet, artikel, jurnal, buku-buku elektronik yang memiliki keterkaitan dengan semiotika Roland Barthes, sosial dan kebudayaan, serta beberapa informasi seputar Babymetal yang diperoleh pada website resmi Babymetal.
Peneliti menggunakan teknik analisis data 4 tahapan tinjauan desain, pertama tahap deskriptif, peneliti melakukan observasi terhadap dan mendeskipsikan unsur-unsur desain yang terdapat pada video  musik  Babymetal  berjudul  Ijime,  Dame,  Zettai  tanpa  melakukan  penilaian  dengan mengumpulkan  data-data  visual  yang  diperoleh  dari  proses  dokumentasi  pada  channel youtube resmi  Babymetal.  Kedua,  tahap  analisis  formal  peneliti  menguraikan  elemen-elemen  dasar visual storytelling dari  data-data  yang  telah  didapatkan  pada  tahapan  sebelumnya.  Data  tersebut  dapat diuraikan  elemen-elemen  visualnya  yakni fashion,  camera  angel,  shot,  camera  movement,  line, tone,  dan  color .  Tujuan  menguraikan  elemen-elemen  visual  tersebut  adalah  untuk  mendapatkan gambaran  emosi  dari  tokoh  dalam  video  musik  sehingga  peneliti  dapat  memperoleh  makna denotasi, konotasi, dan mitos di tahapan selanjutnya agar sesuai dengan keilmuan desain. Ketiga, tahap  interpretasi  Peneliti  menguraikan  makna  denotasi,  makna  konotasi,  dan  makna  mitos  pada scene video yang telah terpilih sebelumnya menggunakan teori semiotika Roland Barthes. Keempat, tahapan  evaluasi  peneliti  menguraikan  hubungan  antara  makna  yang  terdapat  pada  video Babymetal- Ijime, Dame, Zettai dengan realita yang ada di Indonesia pada saat pandemi Covid-19 saat ini.
Reprentasi Perundungan Pada Video Musik Babymetal – Ijime, Dame, Zettai: Analisis Semiotika Roland Barthes
Mela Dwi Palupi Handayani & Tri Cahyo Kusumandyoko
Bagan 1 . Kerangka Teoretik Analisis Tanda Video Musika Babymetal (Sumber: Handayani dan Kusumandyoko, 2021)

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Babymetal merupakan band genre metal asal Jepang yang dibentuk pada tahun 2010 dengan personil  berjumlah  3  orang  yang  diambil  dari  anggota  grup  idol  Sakura  Gakuin  yaitu  Suzuka Nakamoto,  Moa  Kikuchi,  dan  Yui  Mizuno.  Mereka  memiliki  tujuan  yang  serius  untuk memperkenalkan genre musik baru yang dinamai dengan kawaii metal . Pada 27 November 2012, video  musik  Babymetal  dengan  judul Ijime, Dame, Zettai rilis  di  kanal  youtube  resmi  Babymetal dan telah ditonton sebanyak 27 juta kali.
Konsep  video  tersebut  menggambarkan  dalam  sejarah  musik  metal,  masyarakat  dunia  menolak aliran  musik genre metal,  dan  penggemar  aliran  musik genre tersebut  dianggap  negatif  oleh masyarakat dunia dikarenakan sebagian besar lirik yang dibawakan para musisi metal bertentangan dengan  norma  yang  telah  ada  dan  dijunjung  tinggi  oleh  sebagian  besar  masyarakat  di  dunia (Abdillah,  2014).  Dalam  video  musik  Babymetal  tersebut,  mempertunjukkan  bahwa  tidak  semua lagu-lagu  dengan genre  metal memiliki  pengaruh  yang  buruk.  Video  musik Ijime,  Dame,  Zettai memiliki  beberapa scene yang  merepresentasikan  penolakan  terhadap  perilaku bullying dimana visual  dan  audio  yang  ditampilkan  dapat  membangkitkan  persatuan  dan  kesatuan  untuk  berhenti melakukan tindakan .
Reprentasi Perundungan Pada Video Musik Babymetal – Ijime, Dame, Zettai: Analisis Semiotika Roland Barthes
Mela Dwi Palupi Handayani & Tri Cahyo Kusumandyoko
Gambar 1. Kiri: Kostum personil Babymetal pada video musik Ijime, Dame, Zettai , Kanan: Joan of Arc , pemimpin tentara Perancis di abad pertengahan (Sumber: Wikipedia)
Gaya  pakaian  yang  dikenakan  personil  Babymetal  dalam  video  musik Ijime, Dame, Zettai mengangkat tema pada abad pertengahan seperti pada gambar 1 yaitu dengan gaya fashion gothic . Gaya pakaian tersebut secara visual memiliki nuansa yang misterius, menyeramkan, dan nyentrik karena  dominan  dengan  warna  hitam  dan  merah.  Umumnya  pada  pakaian  wanita  dengan  gaya gothic ,  panjang  rok  yang  digunakan  sepanjang  lutut  dan  terdiri  dari  beberapa  lapis  kain  yang menjadikan  rok  terlihat  mengembang.  Selain  itu,  konsep  aksesoris metal  resistance gaya gothic yang  digunakan  personil  Babymetal  diambil  dari  model  baju  besi  wanita Joan  of  Arc yang merupakan  tokoh  berkebangsaan  Prancis  pada  zaman  abad  pertengahan. Joan of Arc merupakan seorang wanita yang mampu memimpin dan memenangkan tentara Prancis dalam melawan Inggris di Orelans karena memperoleh wahyu ilahi yang dapat mengarahkan hidupnya ke arah yang lebih baik  (Yasinta,  2018).  Dilihat  dari  latar  belakang  Joan  of  Arc,  Babymetal  mengenakan  baju  besi dengan  mode  tersebut  dalam  video  musik Ijime,  Dame,  Zettai karena  konsep  pakaian kawaii di negara  Jepang  sebagian  besar  menganut  gaya fashion gothic (abad  petengahan)  dan  Joan  of  Arc yang merupakan tokoh pada abad tersebut memiliki konsep keyakinan yang sama dengan panutan Babymetal  yaitu  percaya  kepada kitsune yang  merupakan  rubah  penyampai  pesan  kepada  Dewa untuk hidup yang lebih baik.
Gambar 2. Kiri: Gitaris Babymetal pada menit 0.58 , Kanan : Gitaris Babymetal pada menit 1.08 (Sumber: https://youtube.com/c/BABYMETAL, 2021)
Konsep  gaya fashion gothic tidak  hanya  diterapkan  pada  personil  Babymetal  saja,  namun juga diterapkan pada gitaris dari Babymetal yang terlihat pada gambar 2 yaitu dengan mengenakan kostum visual tengkorak manusia dari kepala hingga kaki. Kostum tengkorak yang dikenakan oleh
Reprentasi Perundungan Pada Video Musik Babymetal – Ijime, Dame, Zettai: Analisis Semiotika Roland Barthes
Mela Dwi Palupi Handayani & Tri Cahyo Kusumandyoko
gitaris  tersebut  dapat  diartikan  sebagai  jiwa  yang  mati.  Hal  tersebut  memiliki  hubungan  dengan korban bullying ketika  ditindas  yang  merasakan  betapa  sakit  kejiwaan  dan  fisiknya  seperti  ingin mati, sehingga korban rentan untuk melakukan bunuh diri.
Gambar 3. Kiri: Suzuka Nakamoto pada menit 4.10, Kanan: Gitaris Babymetal pada menit 0.15 (Sumber: https://youtube.com/c/BABYMETAL, 2021)
Color grading atau  warna  yang  digunakan  dalam  mendukung  suasana  dalam  video  musik Ijime, Dame, Zettai (gambar  3)  adalah  merah,  kuning,  dan  hitam.  Warna  merah  yang  digunakan dalam video menciptakan suasana penuh amarah, agresif, dendam, dan keinginan untuk melawan. Warna merah dalam video digunakan ketika irama lagu yang dimainkan memiliki nada yang tegas dan lirik yang menunjukkan penolakan. Warna kuning digunakan dalam video Ijime, Dame, Zettai untuk menciptakan suasana keraguan, penghayatan, dan emosi yang sedikit mereda. Warna kuning juga  diterapkan  pada interval nada  yang  memiliki  irama  tegas-lembut  dan interval antara  visual scene bullying dengan scene personil  Babymetal  yang  menari  dan  menyanyi. Tone warna  hitam ( greyscale )  dalam  video  menciptakan  suasana  yang  sedih,  tragis,  kejam,  dan  memberontak. Penggunaan tone warna hitam ( greyscale ) sebagian besar dalam video diterapkan pada scene yang memiliki hubungan dengan adegan bullying .
Gambar 4. Kiri : Suzuka Nakamoto pada menit 4.10 , Kanan : Gitaris Babymetal pada menit 0.15
(Sumber: https://youtube.com/c/BABYMETAL, 2021)
Pada video musik Babymetal- Ijime, Dame, Zettai terdapat scene yang menampilkan visual dengan  menggunakan  teknik  pengambilan  gambar close up sebagai  penekanan  emosi  sedih  yaitu terlihat pada gambar 4, kiri dan penekanan emosi marah yaitu pada gambar 4, kanan. Ada beberapa scene lainnya  yang  juga  menggunakan  teknik shot videografi  yang  dapat  dilihat  pada  tabel  dan penjelasan analisis semiotika Roland Barthes berikut:
Tabel 1 . Analisis Semiotika scene properti gitar
Reprentasi Perundungan Pada Video Musik Babymetal – Ijime, Dame, Zettai: Analisis Semiotika Roland Barthes
Mela Dwi Palupi Handayani & Tri Cahyo Kusumandyoko
(Sumber: Handayani dan Kusumandyoko, 2021)
Waktu Scene
0.04 – 0.10
Gambar 5. Kiri: Gitar terbakar menit 0.04, Kanan: Gitar terbakar menit 0.10 Denotasi Gitar listrik merek Jackson yang patah dan terbakar ditancapkan pada lahan yang luas, dengan asap pada gitar yang mengepul. Konotasi Gitar  yang  rusak  dan  tertancap  pada  tanah  dengan background music memiliki  makna  bahwa telah terjadi suatu perkara yang berakhir dengan kekerasan.
Mitos Gitar yang ditancapkan vertikal pada tanah menyerupai batu nisan identik dengan penanda orang yang  telah  tiada.  Visual  api  dan  asap  yang  mengepul  mewakili  suatu  sifat  seperti  amarah, kebencian, dan ketakutan.
Gitar  yang  digunakan  dalam  video  musik Ijime, Dame, Zettai (gambar  5)  terdiri  dari  dua merek  ternama  di  Jepang  yaitu,  Ibanes  dan  ESP.  Brand  Ibanes  digunakan  oleh Kami Band yang merupakan pengiring musik dari Babymetal, dan Brand ESP digunakan pada scene-scene gitar yang bengkok  atau  rusak  pada  video Ijime, Dame, Zettai .  Visual  pada  gambar  5  tersebut  mengartikan bahwa  korban  dalam  video  tersebut  adalah  seorang  gitaris.  Tanda-tanda bullying yang  terlihat dalam  video  yaitu  adanya  kerusakan  gitar  yang  merupakan  barang  kepemilikan  suatu  individu maupun  kelompok,  divisualkan  oleh  badan  gitar  yang  tertancap  layaknya  batu  nisan  di  tanah (Priyatna,  2010). Scene tersebut  telah  menggambarkan  adanya  bentuk  perlakuan  yang  tidak menyenangkan  dari  publik  dalam  persepsinya  tentang  musik  metal.  Pengambilan  video  gitar tersebut diambil oleh gitaris band metal legenda dari Arch Enemy yaitu Christopher Amott, dimana dalam biografinya ia telah menekuni alat musik gitar listrik sejak usianya masih 14 tahun.
Tabel 2 . Analisis Semiotika scene visual cahaya dan kegelapan
(Sumber: Handayani dan Kusumandyoko, 2021)
Waktu Scene 0.31 – 0.37 Gambar 6. Kiri: Tokoh utama memandangi gitar yang tertancap menit 0.31, Kanan: Tokoh utama yang memandang ke arah cahaya menit 0.37 Denotasi Seorang pria yang berlutut lemas di depan batu yang tertancap gitar yang terbakar. Seorang pria yang melihat ke arah munculnya cahaya setelah beberapa saat memandang ke depan. Konotasi Gesture keputusasaan tokoh untuk terus meraih keinginan dan harapannya. Scene video tersebut menjelaskan lirik lagu dari Ijime, Dame, Zettai pada bait
“ Yume o miru koto sore sae mo motenakute
Reprentasi Perundungan Pada Video Musik Babymetal – Ijime, Dame, Zettai: Analisis Semiotika Roland Barthes
Mela Dwi Palupi Handayani & Tri Cahyo Kusumandyoko
Hikari to yami no hazama hitori Kizutsuita no wa jibun jishin dake janaku Mitsume tsudzukete kureta anata”
Lirik tersebut secara kebahasaan Jepang memiliki implikatur kesedihan.
Mitos
Cahaya  dalam  kepercayaan  masyarakat  Jepang  merupakan  suatu  tanda  yang  dapat  diartikan sebagai sebuah harapan, kebaikan, pengetahuan, ketenaran, keinginan dan kebenaran.
Seperti  yang  telah  dijelaskan  pada  bagian  latar  belakang  tulisan  ini,  bahwa bullying di negara Jepang sudah ada sejak 1970-an hingga sekarang setiap tahunnya selalu meningkat dilihat dari  banyaknya  kasus  bunuh  diri  anak-anak  usia  sekolah  (Nasution,  2020).  Pada  gambar  6  ini, penulis  beranggapan  bahwa  seorang  korban  dari  perilaku bullying akan  mengalami  keputusasaan hingga  tidak  ingin  meraih  kembali  impian  dan  harapannya  walau  sebenarnya  berkeinginan  untuk melakukan perlawanan. Ketika dalam kondisi tersebut, hal umum yang akan dilakukan oleh orang Jepang  adalah  melakukan  bunuh  diri.  Mereka  sebagian  besar  kurang  memiliki  kepercayaan  akan adanya Tuhan, masyarakat Jepang lebih mempercayai bahwa arwah orang yang melakukan bunuh diri akan terbebas dari penderitaan mereka di dunia (Anya, 2020).
Visual yang terdapat pada gambar 6, terlihat dua scene yang bertolak belakang. Scene pada menit 0.31 tergambarkan seorang tokoh utama memandangi gitar, dimana gitar tersebut merupakan barang  kepemilikannya  yang  telah  rusak.  Kondisi  tersebut  dalam  kepercayaan  masyarakat  Jepang dianggap sedang berada dalam kegelapan, yaitu ketika seseorang sedang dalam keadaan bersedih, putus asa, dan kecewa. Berbeda dengan scene selanjutnya pada menit 0.37, dimana tokoh tersebut melihat ke arah cahaya. Namun, sang tokoh utama belum menunjukkan tindakannya terhadap arah datangnya  cahaya  tersebut.  Sesuai  dengan  kepercayaan  masyarakat  Jepang  yang  mengartikan cahaya  sebagai  sebuah  harapan,  kebaikan,  pengetahuan,  ketenaran,  dan  kebenaran.  Tindakan  dari tokoh  utama  yang  hanya  melihat  cahaya,  menandakan  bahwa  sang  tokoh  utama  masih  bimbang dalam  menentukan  pilihan  untuk  tetap  terpuruk  atau  bangkit  untuk  meraih  harapan  yang  telah terlihat.
Tabel 3 . Analisis Semiotika scene ekspresi bangkit meraih harapan (Sumber: Handayani dan Kusumandyoko, 2021) Waktu Scene 0.53-1.01
Gambar 7. Kiri: Tokoh utama berteriak menit 0.53, Tengah: Tokoh utama berlari menit 1.00, Kanan: Tokoh utama terjatuh menit 1.01
Reprentasi Perundungan Pada Video Musik Babymetal – Ijime, Dame, Zettai: Analisis Semiotika Roland Barthes
Mela Dwi Palupi Handayani & Tri Cahyo Kusumandyoko
Waktu Scene Denotasi Seorang pria dengan pakaian mode heavy metal yang berteriak dan berlari di padang rumput dan kemudian terjatuh Konotasi Menggambarkan  ekspresi  marah  dan  ketakutan  sehingga  mengharuskan  tokoh  utama  untuk terlepas dari kondisinya yang terbully. Mitos Sesuai dengan kepercayaan masyarakat Jepang, tokoh utama yang berteriak dengan melihat pada arah  cahaya  menandakan  ingin  melakukan  suatu  tindakan  untuk  meraih  harapan  yang  ada. Kemudian  tokoh  utama  yang  lari  sampai  terjatuh  dapat  diartikan  bahwa  tokoh  utama  tersebut ingin lepas dari kondisinya yang terbully namun harus dengan melewati suatu rintangan yang sulit
Ekspresi  merupakan  salah  satu  komunikasi  nonverbal  yang  dapat  digunakan  untuk memahami emosi orang lain. Pengungkapan ekspresi setiap individu berbeda-beda, ada yang orang yang  mengekspresikan  senang  dengan  tertawa,  ada  juga  yang  mengekspresikan  senang  hanya dengan  senyuman.  Pada  beberapa  orang  juga  berekspresi  berbeda  ketika  marah,  ada  yang  marah hanya dengan diam, ada yang marah dengan ekspresi berteriak (Prawitasari, 1995).
Masih  berhubungan  dengan scene sebelumnya,  pada  gambar  7  tokoh  utama  menunjukkan tindakannya untuk memilih melangkah ke arah cahaya yang bermaksud untuk meraih harapan yang terlihat. Dalam aksi yang dilakukan tokoh tersebut, divisualkan dalam video bahwa untuk lepas dari suatu kondisi kegelapan tidaklah mudah. Tokoh utama berlari untuk melepaskan diri dari kondisi kegelapannya  dengan  menunjukkan  ekspresi  rasa  takut.  Hal  tersebut  dapat  mewakili  gambaran korban  tindakan bullying ,  seorang  korban bullying akan  susah  lepas  dari  kondisinya.  Kalaupun ingin terlepas dari kondisi tersebut sang korban harus berani menghadapi pelaku bullying , dan hal itu tidak dapat dilakukan seorang diri (Caroll, 2009).
Tabel 4 . Analisis Semiotika scene kebangkitan Babymetal (Sumber: Handayani dan Kusumandyoko, 2021)
Waktu Scene
1.03 - 1.13
Gambar 8. Kanan: menit 1.03, Tengah: menit 1.06, Kanan: menit 1.13 Denotasi
Personil Babymetal yang mengenakan jubah berwarna hitam dan pada akhirnya jubah tersebut dilepas, dengan camera angle yang diambil dari bawah dan cahaya diatasnya menggambarkan seolah olah mereka berada dalam dasar jurang. Konotasi Menggambarkan ekspresi ingin terbebas dari suatu permasalahan yang mengekang diri sendiri. Mitos Jubah merupakan pakaian yang menutup seluruh tubuh dari kepala hingga kaki sehingga dapat dimaknai  sebagai  sesuatu  yang  melekat/mengikat  pada  diri  seseorang.  Warna    hitam  oleh
Reprentasi Perundungan Pada Video Musik Babymetal – Ijime, Dame, Zettai: Analisis Semiotika Roland Barthes
Mela Dwi Palupi Handayani & Tri Cahyo Kusumandyoko
masyarakat Jepang kuno diartikan sebagai hal yang tidak baik, tabu, negatif, dan buruk.
Pelaku bullying akan  membuat  korbannya  selalu  terikat  dan  tunduk  padanya  (Olweus, 1993). Diceritakan pada awal video bahwa korban bullying adalah para musisi dengan genre metal, dan  Babymetal  merupakan  salah  satu  musisi  tersebut.  Jubah  berwarna  hitam  yang  dikenakan Babymetal pada gambar 8 dapat diartikan sebagai simbol bahwa Babymetal memperoleh tekanan dari  oknum  yang  kontra  dengan  musik genre metal.  Namun,  dengan  simbolik  dari  personil Babymetal  untuk  melepas  jubah  hitamnya  yang  cenderung  dianggap  negatif  oleh  perspektif masyarakat,  mereka  ingin  membuktikan  bahwa  lagu-lagu  metal  yang  mereka  bawakan  berbeda dengan band metal lainnya dengan memasukkan lirik lagu yang bernilai positif.
Tabel 5 . Analisis Semiotika scene penolakan bullying
(Sumber: Handayani dan Kusumandyoko, 2021)
Waktu
Scene 1.37-2.10
Gambar 9. Kiri: menit 1.37, Tengah: menit 1.41, Kanan: menit 2.08 Denotasi Moa,  Yui,  dan  Suzuka  yang  menyilangkan  tangannya  dan  diayunkan  kearah  depan  belakang berulang kali. Konotasi Pada scene tersebut audio yang mengiringi berbunyi “dame, dame, dame” yang memiliki arti dalam  bahasa  Indonesia  adalah  “Tidak,  tidak,  tidak”  sehingga  menunjukkan  suatu  penolakan terhadap perilaku bullying .
Mitos Menyilangkan  tangan  di  depan  badan  dianggap  sebagai  bahasa  tubuh  dalam  melakukan penolakan, dan apabila dilakukan secara berulang-ulang maka bahasa tubuh ingin mempertegas maksud tersebut.
Bullying adalah  tindakan  negatif  yang  dilakukan  oleh  seorang  individu  ataupun  kelompok secara  sengaja  menimbulkan  ketidaknyamanan  terhadap  orang  lain,  yang  dilakukan  berulang  kali (Olweus,  1993).  Pada scene ini,  Yui  dan  Moa  berulang  kali  melakukan  gerakan  tarian  dengan menyilangkan  kedua  tangannya  ke  arah  depan  badannya  (gambar  9).  Hal  tersebut,  menegaskan kepada penggemarnya untuk tidak melakukan perilaku bullying kepada siapapun.
Kitsune adalah  rubah  yang  berwujud  wanita  atau  dalam  bahasa  Jepang  dikenal  dengan istilah Yokai (seperti  goblin,  roh,  dan  siluman).  Dalam  kepercayaan  masyarakat  Jepang  yang beragama Shinto dan Buddha, untuk mendatangkan Yokai mereka harus mempercayai adanya Kami (Dewa atau Tuhan). Kami biasanya disembah oleh masyarakat Jepang dalam wujud berupa gunung,
Reprentasi Perundungan Pada Video Musik Babymetal – Ijime, Dame, Zettai: Analisis Semiotika Roland Barthes
Mela Dwi Palupi Handayani & Tri Cahyo Kusumandyoko
pohon,  laut,  patung,  atau  benda  apapun  yang  diyakini  memiliki  kekuatan;  sehingga Kami akan datang kepada masyarakat Jepang dengan menunggangi Yokai . Kuil-kuil Shinto dan Buddha Dewa Inari yang dipercaya dapat memberikan kemakmuran, pada pintu masuknya terdapat patung kitsune agar  pesan  dari  penganutnya    dapat  tersampaikan  dan  memperoleh  keberkahan  (Smyers,  1999). Simbol kitsune ini bisa disaksikan pada menit ke-2.10 (gambar 10).
Tabel 6 . Analisis Semiotika scene kitsune Babymetal (Sumber: Handayani dan Kusumandyoko, 2021) Waktu Scene 2.10-2.14 Gambar 10. Atas : menit 2.10, Bawah : menit 2.14 (Sumber: Handayani, 2021) Denotasi Ketiga  personil  Babymetal  mengangkat  kedua  tangannya  dengan  mengerucutkan  ibu  jari (gambar  10),  jari  tengah  dan  jari  manisnya  ke  arah  depan;  dengan  jari  kelingking  dan  jari telunjuk yang masih berdiri tegak Konotasi Visual gambar 10 tersebut diiringi dengan audio yang berbunyi “kitsune, kitsune, kitsune” yang memiliki arti “rubah” sehingga gesture tangan yang dibentuk oleh personil Babymetal tersebut adalah  lambang  dari  rubah  yang  merupakan  makhluk  mitologi  kepercayaan  masyarakat  dari Jepang. Mitos “Kitsune” atau  “rubah”  merupakan  salah  satu  makhluk  mitologi  yang  dipercaya  masyarakat
Jepang sebagai pembawa pesan dan tangan kanan dari dewa Inari, yaitu Dewa padi penghuni Gunung Inari yang membawa kemakmuran di Jepang.
Perilaku bullying begitu  tervisualkan  pada  gambar  11.  Oknum-oknum  yang  tidak bertanggung  jawab  melakukan  kekerasan  terhadap  tokoh  utama  yang  jika  dilihat  dari  mode fashion nya  mencerminkan  seorang  gitaris genre metal,  dengan  rambut  kusut  terurai  panjang, penggunaan celana jeans hitam, rompi berbahan metal, dan kaos oblong berwarna hitam.
Korban bullying selalu menanggung semuanya penderitaannya sedirian. Hal yang dirasakan oleh korban bullying dapat dilihat dari monolog yang mendukung visual tersebut berbunyi, “Itami, kanjite,  zutto,  hitori,  kokoro,  kizkanai  furi,  mou  nigenai,  ijime,  dame,  zettai” yang  bila diterjemahkan  dalam  bahasa  Indonesia  menjadi,  “Rasa  sakit,  yang  kurasakan,  selalu,  sendirian, hatimu,  seolah  tak  sadar,  aku  tidak  akan  lari,  jangan  pernah,  ada bullying ,  selamanya.”  Monolog tersebut  merupakan  pesan  yang  ingin  disampaikan  oleh  korban bullying kepada  para  pelaku (gambar 11).
Reprentasi Perundungan Pada Video Musik Babymetal – Ijime, Dame, Zettai: Analisis Semiotika Roland Barthes
Mela Dwi Palupi Handayani & Tri Cahyo Kusumandyoko
Sebagian  besar  masyarakat  Jepang  tidak  menganut  agama  dan  negara  tidak  mengatur kepercayaan  masyarakatnya,  namun  mereka  menyukai  adanya  festival  dan  perayaan  yang  dianut suatu  agama  karena  hal  tersebut  dianggap  menarik  dan  peluang  untuk  suksesnya  suatu  bisnis. (Falah,  2012).  Festival  dan  perayaan  yang  ada  di  Jepang,  umumnya  berasal  dari  ajaran  agama Shinto dan Buddha. Agama tersebut umumnya melakukan pemujaan pada sebuah patung, gunung, laut,  maupun  benda  lainnya  yang  diyakini  dapat  memberikan  berkah  dan  kemakmuran  pada penganutnya.
Tabel 7 . Analisis Semiotika scene bullying (Sumber: Handayani dan Kusumandyoko, 2021) Waktu
Scene
3.55 – 4.01 Gambar 11. Kiri: menit 3.55, Tengah: menit 3.59 , Kanan: menit 4.01
Denotasi Pria  yang  muncul  pada  awal scene diperlakukan  dengan  tidak  baik  oleh  oknum-oknum  yang menggunakan  hoodie  putih  di  daerah  perbukitan,  Oknum  tersebut  memotong  rambut  pria tersebut dan merusak gitar listrik merek Jackson yang merupakan barang kepemilikannya.
Konotasi Visual  tersebut  menunjukkan  perilaku bullying yang  dilakukan  oleh  beberapa  oknum  untuk menjatuhkan  orang  lain,  di  khusukan  pada  pemusik genre metal  yang  dapat  dilihat  dari  gitar listrik  band  metal  yang  dirusak.  Visual  tersebut  diiringi  audio  yang  berbunyi “Itami, kanjite, zutto, hitori, kokoro, kizkanai furi, mou nigenai, ijime, dame, zettai” yang  memiliki  arti  “Rasa sakit,  yang  kurasakan,  selalu,  sendirian,  hatimu,  seolah  tak  sadar,  aku  tidak  akan  lari,  jangan pernah,  ada bullying ,  selamanya.”  Lirik  lagu  tersebut  mendukung  visualnya  sehingga  dapat diartikan  orang  yang  mengalami  perilaku bullying akan  mengalami  tekanan  mental  dan kesakitan yang ditanggung sendirian, sehingga diharapkan jangan pernah melakukan hal tersebut lagi. Mitos Faktor yang menyebabkan seseorang menjadi pelaku bullying adalah tidak memiliki rasa empati, lingkungan  pertemanan  yang  mendukung bullying ,  pola  asuh  orang  tua  yang  terlalu  permisif, teman  sebaya  yang  sebagian  besar  merupakan  pelaku bullying .  Faktor-faktor  tersebut  yang menyebabkan pelaku bullying umumnya dilakukan oleh sekelompok orang.
Pada  gambar  12,  tokoh  utama  berlutut  di  depan  gunung  yang  dapat  diartikan  bahwa  ia membuat  suatu  permohonan  kepada  dewa  dengan  menyembah  gunung  yang  dipercaya  olehnya dapat memberikan kekuatan. Permohonannya dapat terlihat dari tulisan “Stand Up Metal” dimana video  ini  dikhususkan  untuk  musisi  metal  yang  tertindas  dan  tidak  disukai  oleh  publik  karena dianggap  memberikan  dampak  buruk  kepada  penggemarnya  untuk  terdorong  melakukan  perilaku agresif (Abdillah,2014).
Tabel 8 . Analisis Semiotika scene musisi metal
Reprentasi Perundungan Pada Video Musik Babymetal – Ijime, Dame, Zettai: Analisis Semiotika Roland Barthes
Mela Dwi Palupi Handayani & Tri Cahyo Kusumandyoko
(Sumber: Handayani dan Kusumandyoko, 2021)
Waktu Scene
5.05-5.07
Gambar 12. Kiri: menit 5.05 , Kanan: menit 5.07 Denotasi Pria yang merupakan tokoh utama yang terbully melihat ke arah gunung yang bertuliskan “Stand Up  Metal!”  berwarna  merah  menggunakan font dekoratif  yang  menyerupai  darah.  Tulisan tersebut awalnya redup kemudian menyala merah membara Konotasi Tulisan  tersebut  menunjukkan  bahwa  Babymetal  yang  memperoleh  tekanan  dari  berbagai oknum yang kontra dengan genre musik metal harus tetap bertahan dan terus membuat karya tanpa mempedulikan oknum yang hanya membuat mereka tertekan. Mitos Musik  metal  dianggap  oleh  sebagian  besar  masyarakat  sebagai  musik  yang  menyimpang  dari norma, memiliki irama yang membuat orang lain depresi, dan unsur lirik lagu yang negatif

## HUBUNGAN DENGAN KONDISI DI INDONESIA
Penggemar Babymetal bukan hanya berasal dari negara Jepang saja, tentunya hal yang tidak dapat dihindari adalah dalam pemaknaan lagu-lagunya memiliki jangkauan yang cukup luas hampir di  seluruh  dunia,  salah  satunya  negara  Indonesia.  Tidak  semua  masyarakat  Indonesia  mengetahui bahwa video musik ini membawakan topik tentang bullying karena bahasa yang digunakan adalah bahasa Jepang. Jika secara kebahasaan dari judul lagunya dapat diketahui bahwa, “Ijime” memiliki arti bullying; sedangkan  jika  masyarakat  sama  sekali  tidak  paham  mengenai  kebahasaan  Jepang, maka dapat dipahami secara visual dengan melihat videonya yang telah dimaknai pada pembahasan sebelumnya.  Perilaku bullying bukanlah  masalah  yang  hanya  dihadapi  masyarakat  Jepang  saja ketika  tingkat  bunuh  diri  anak  usia  sekolah  setiap  tahunnya  meningkat,  namun  perilaku bullying juga merupakan masalah yang dimiliki Indonesia terutama pada kondisi pandemi Covid-19 saat ini. Pandemi mengharuskan masyarakat Indonesia untuk tetap berada di rumah agar mengurangi tingkat paparan  virus,  namun  hal  tersebut  menyebabkan  meningkatnya  tingkat  depresi  masyarakat Indonesia  sebesar  64,8%  (Sagita,2020).  Psikologi  masyarakat  dalam  kondisi  depresi  tersebut, dilampiaskan  melalui handphone sehingga  menurut  data  dari  Kemendikbud  tahun  2019, cyber bullying meningkat sebesar 41% di kalangan anak usia sekolah; sedangkan pada masyarakat umum seperti public figure dan  warga  biasa  menurut  situs  kompas.com  pengguna  internet  di  Indonesia pada 2021 mencapai 202,6 juta, meningkat 15,5% daripada tahun 2020 sehingga dalam berinteraksi semua sudah serba digital dan mudah terdampak cyber bullying .
Reprentasi Perundungan Pada Video Musik Babymetal – Ijime, Dame, Zettai: Analisis Semiotika Roland Barthes
Mela Dwi Palupi Handayani & Tri Cahyo Kusumandyoko
Media  sosial  menjadi  wadah  dalam  melakukan cyber bullying ,  menyebarkan  berita-berita hoax, adu domba antar Individu maupun kelompok, hingga ujaran-ujaran kebencian lainnya yang dilakukan  semena-mena  oleh  oknum  yang  tidak  bertanggung  jawab.  Media  sosial  yang  memiliki angka tertinggi untuk melakukan hal tersebut menurut Broadband Search di tahun 2021 pada situs kompas.com  adalah Instagram sebesar  42%  pada  peringkat  pertama, Facebook sebesar  37%  di peringkat kedua, dan Snapchat sebesar 31% pada peringkat ketiga. Untuk menangani hal tersebut, pemerintah  Indonesia  juga  telah  memberikan  aturan  pada  UU  ITE  no.  11  tahun  2008  dan  etika internet  yang  disebut  “PIKIR”  (Penting,  Informatif,  Kemurahan  hati,  Menggembirakan,  dan Realstis)  agar  masyarakatnya  tidak  melakukan  tindakan  yang  dapat  merugikan  negara  melalui media elektronik, baik masyarakat Indonesia yang berada di dalam negeri maupun di luar negeri.
Video  musik  Ijime,  Dame,  Zettai  juga  telah  ditonton  oleh  sebagian  masyarakat  Indonesia  yang memiliki  ketertarikan  dengan  musik  metal  dan  budaya  Jepang.  Secara  umum,  makna  dari  lagu Ijime, Dame, Zettai adalah Babymetal begitu menentang dan ingin mengajak penggemarnya untuk memberantas bullying yang ada di dunia. Mengingatkan kepada para pelaku bullying untuk megerti bagaimana  perasaan  dan  penderitaan  korban  yang  begitu  putus  asa  untuk  tetap  melanjutkan hidupnya, dan hanya mampu untuk memohon kepada Tuhan agar menolongnya untuk terlepas dari penderitaan.

## KESIMPULAN
Makna  denotasi  yang  terdapat  pada  video  musik Ijime,  Dame,  Zettai tersebut  adalah seorang pria yang merupakan tokoh utama mengenakan pakaian mode heavy metal berada di suatu daerah  pegunungan  yang  disekelilingnya  adalah  padang  rumput  yang  luas.  Tokoh  utama  tersebut terduduk  lemas  di  depan  sebuah  gitar  yang  rusak  dan  terbakar.  Beberapa  menit  kemudian  tokoh utama  tersinari  sebuah  cahaya  dan  berlari  ke  arah  datangnya  cahaya  tersebut  dengan  berteriak hingga  terjatuh.  Adegan  tersebut  disisipkan  personil  Babymetal  yang  menyuarakan  lagu Ijime, Dame,  Zettai dengan  diawal  video  melepas  jubah  hitamnya  dan  menari  dengan  menyilangkan tangan di depan dada. Jari personil Babymetal ketika menyilangkan tangan dan mengangkat tangan membentuk  simbol  menyerupai kitsune .  Tokoh  utama  kembali  dibully  oleh  sekelompok  oknum, dengan merusak gitar listrik dan memotong rambut tokoh utama.
Makna  konotasi  yang  dapat  diambil  dari  video  musik Ijime,  Dame,  Zettai adalah  tokoh utama dalam video tersebut memiliki profesi sebagai gitaris metal yang sedang terpuruk dan marah
Reprentasi Perundungan Pada Video Musik Babymetal – Ijime, Dame, Zettai: Analisis Semiotika Roland Barthes
setelah  tertindas.  Walau  dalam  keadaan  terpuruk,  tokoh  utama  tetap  ingin  melanjutkan  hidupnya, mencoba melawan apa yang selama ini menindasnya, dan terus menggapai impiannya. Hal tersebut didukung dengan personil Babymetal yang melakukan simbolis ingin merasakan kebebasan dengan melepas  jubah  hitam,  menari  dan  menyanyikan  lagunya  untuk  menolak  perilaku bullying yang dilakukan  oknum-oknum  untuk  menjatuhkan  tokoh  utama.  Personil  Babymetal  melakukan  tarian penolakan bullying dengan menggunakan simbol kitsune agar pesannya tersampaikan kepada Kami (Dewa atau Tuhan). Tokoh utama yang selama ini ditindas dengan dirusak barang berharganya dan ciri khasnya pada akhirnya berlutut di depan gunung yang diyakini merupakan tempat bersemayam para Dewa agar tokoh utama tertolong untuk tetap berkarya dalam bermusik genre metal .
Mitos yang terdapat pada video Ijime, Dame, Zettai adalah kobaran api secara emosi dapat diartikan sebagai perwakilan bentuk kemarahan seseorang, dan barang yang tertancap vertical pada tanah  dianggap  masyarakat  luas  sebagai  visual  batu  nisan.  Ketika  tokoh  melihat  ke  arah  cahaya, cahaya diartikan sebagai simbol suatu kebaikan, ketenaran, harapan, dan impian. Jubah hitam yang dikenakan  Babymetal  dimaknai  negatif  dikarenakan  warna  hitam  oleh  masyarakat  Jepang  Kuno dianggap  seagai  hal  yang  buruk  dan  tabu.  Musisi metal pada  umumnya  membawa  suatu kepercayaan  tertentu,  termasuk  Babymetal,  mereka  memuja  hewan  rubah  yang  disebut  dengan kitsune sebagai  pembawa  pesan  kepada  Dewa,  terutama  kepada  Dewa  Inari  (Dewa  Padi)  yang diyakini sebagai Dewa pembawa kemakmuran di negara Jepang. Musisi metal pada sudut pandang masyarakat  dunia  dianggap  membawa  pengaruh  buruk  dengan  lirik-lirik  yang  negatif  sehingga penggemar  aliran  musik  ini  dianggap  sumber  dari  kerusakan  yang  ada  di  masyarakat  karena berperilaku agresif.

## REFERENSI
Abdillah, B.B. 2014. Pengaruh Lagu Metal Terhadap Perilaku Agresif Remaja di Komunitas Metal Pos Merah Samarinda . Samarinda: Universitas Mulawarman Anya. 2020. “Insiden Bullying di Sekolah Jepang Meningkat 83%”.
https://japanesestation.com/news/crime/insiden-bullying-di-sekolah-jepang-meningkat-83.
Diakses pada 15 Maret 2020
Barthes, Roland. 1972. Mythologies . New York: Farrar, Straus, and Giroux
Barthes, Roland. 1964. Element of Semiology . New York: Farrar, Straus, and Giroux
Reprentasi Perundungan Pada Video Musik Babymetal – Ijime, Dame, Zettai: Analisis Semiotika Roland Barthes
Mela Dwi Palupi Handayani & Tri Cahyo Kusumandyoko
Carroll,  A.,  Houghton,  S.,  Durkin,  K.,  &  Hattie,  J.  A.  (2009). Adolescent Reputations and Risk . New York: Springer. Deff, Dafi. 2017. “ Cara Menggunakan Warna dalam Film dan Video ”. https://www.dafideff.com/2017/06/cara-menggunakan-warna-dalam-film-dan-video.html. Diakses pada 29 Mei 2021
Diananto,  Wayan.  2020.  “ Ashanty  Marah  Besar  Aurel  Hermansyah  Dibully  Warganet,  Ternyata Pelakunya  Anak  SD ”.  https://www.liputan6.com/showbiz/read/4324698/ashanty-marah- besar-aurel-hermansyah-di-bully-warganet-ternyata-pelakunya-anak-sd#.  Diakses  pada  22 Maret 2021
Eros, Marnala. 2017. “ Warna Dalam Film dan Makna di Baliknya ”. http://yoodeo.com/blog/read/warna-dalam-film-dan-makna-di-baliknya.  Diakses  pada  27 Juli 2021 Falah, Miftahul. 2012. “ Orang Jepang Ikut Merayakan Natal ?”. https://www.republika.co.id/berita/mfryzi/orang-jepang-ikut-merayakan-natal.  Diakses  pada 19 Juni 2021
Firdaus,  MC.  2018. Makna Kecantikan Dalam Iklan Citra Sakura Fair UV Versi Febby Rastanty Analisis Semiotika Roland Barthes . Surabaya: Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Haryadi  T.  2018. Sudut  Pandang  dan  Tahapan  Tinjauan  Desain .  Semarang:  Universitas  Dian Nuswantoro
Hidayat,
Anwar. 2012. “ Penelitian Kualitatif (Metode): Penjelasan Lengkap ”. https://www.statistikian.com/2012/10/penelitiankualitatif.html#:~:text=Menurut%20Saryon o%20(2010)%2C%20Penelitian,atau%20digambarkan%20melalui%20pendekatan%20kuant itatif. Diakses pada 15 Maret 2020
Ilyas.  2019.  “ Materi  Tentang  Teknik  Tata  Cahaya  Untuk  Shooting  Film  dan  Video ”. https://ilearning.me/2019/10/26/materi-tentang-teknik-tata-cahaya-untuk-shooting-video- film/. Diakses pada 29 Mei 2021
Janati,  Firda.  2020.  “ Betrand  Peto  Kembali  Dihina,  Ruben  Onsu:  Sudah  Enggak  Ada  Ampun ”. https://www.kompas.com/hype/read/2020/12/05/173107566/betrand-peto-kembali-dihina- ruben-onsu-sudah-enggak-ada-ampun. Diakses pada 22 Maret 2021
Kridalaksana,  Harimurti.  2005. Mongin-Ferdinand  de  Saussure  (1857-1913)  Peletak  Dasar Strukturalisme dan linguistik modern . Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia.
Lee, Allison. 2010. How to Grow Great Kids . Oxford: Blackwell Publishing
Reprentasi Perundungan Pada Video Musik Babymetal – Ijime, Dame, Zettai: Analisis Semiotika Roland Barthes
Mela Dwi Palupi Handayani & Tri Cahyo Kusumandyoko
Lee,  Sammy.  2018.  “ These  Heavy  Metal  Fashion  Rock  Hard ”.  https://www.redbull.com/int- en/brief-history-of-heavy-metal-fashion. Diakses pada 10 April 2021
Liliandari, AR. 2020. Analisis Komponen Dasar Visual Storytelling Dalam Video Kampanye Sosial Tentang Pelecehan Seksual Pelajar Pada Film Pendek ‘Locker Room’ Karya Greta Nash . Jakarta: Universitas Mercu Buana
Marsyeilina, Yuniar. 2020. Analisis Semiotika Pesan Sosial Video Klip Born to Beat (BTOB) “IT’S OKAY” . Surabaya: Sekolah Tinggi Ilmu Komunikasi Prapanca
Nareza,  Meva.  2021.  “ Dampak  Depresi  Bagi  Tubuh  Yang  Harus  Diwaspadai ”. https://www.alodokter.com/dampak-depresi-bagi-tubuh-yang-harus-diwaspadai. Diakses pada 29 Maret 2021
Nasution,  YA.  2020. Fenomena  Kasus  Bunuh  Diri  Akibat  Ijime  pada  Anak  SMP  di  Jepang .

## Surabaya: Universitas Dr. Sutomo
Noya,  ABI.  2017.  “ Cara  Mengatasi  Depresi  Dengan  Terapi  Pola  Pikir  dan  Perilaku ”. https://www.alodokter.com/cara-mengatasi-depresi-dengan-terapi-pola-pikir-dan-perilaku. Diakses pada 29 Maret 2021
Olweus, Dan. 1993. Bullying at School . Oxford: Blackwell Publishing
Pratama,  KR.  2021.  “ Instagram,  Media  Sosial  Pemicu  Cyberbullying  Tertinggi ”. https://tekno.kompas.com/read/2021/03/29/07164137/instagram-media-sosial-pemicu- cyberbullying-tertinggi. Diakses pada 18 Juli 2021
Prawitasari,  JE.  1995. Mengenal Emosi Melalui Komunikasi Nonverbal .  Buletin  Psikologi  Tahun III Nomor 1
Priyatna, Andri. 2010. Let’s End Bullying: Memahami, Mencegah, dan Mengatasi Bullying . Jakarta: PT. Elex Media Komputindo
Purba,  JA.  2013. Shooting  Yang  Benar!  Jadikan  Video  Anda  Sekelas  Videografer  Professional . Yogyakarta: CV. ANDI OFFSET
Putri,  AS.  2019.  “ Konotasi  dan  Denotasi;    Pengertian,  Ciri-ciri,  dan  Contohnya ”. https://www.kompas.com/skola/read/2019/12/21/200000469/konotasi-dan-denotasi- pengertian-ciri-ciri-dan-contohnya?page=all. Diakses pada 22 Maret 2021
Rantung,  RC.  2020.  “ Pindah  Rumah  Usai  Banjir,  Nycta  Gina  dan  Rizky  Kinos  Malah  Dibully Netizen ”.  https://www.kompas.com/hype/read/2020/01/23/101233366/pindah-rumah-usai- banjir-nycta-gina-dan-rizky-kinos-malah-di-bully-netizen. Diakses pada 22 Maret 2021
Reprentasi Perundungan Pada Video Musik Babymetal – Ijime, Dame, Zettai: Analisis Semiotika Roland Barthes
Mela Dwi Palupi Handayani & Tri Cahyo Kusumandyoko
Ratini, Melinda. 2020. “ Depression Overview Slideshow ”. https://www.webmd.com/depression/ss/slideshow-depression-overview.  Diakses  29  Maret 2021
Sagala,  Syaiful.  2013. Etika dan Moralitas Pendidikan Peluang dan Tantangan .  Jakarta:  Kencana Prenadamedia Group
Sagita, NS. 2020. “ Indonesia Resmi Resesi, Masalah Terkait Stress Lebih Dulu Naik 64,8 Persen ”. https://health.detik.com/berita-detikhealth/d-5242498/Indonesia-resmi-resesi-masalah- terkait-stres-lebih-dulu-naik-648-persen. Diakses pada 15 Maret 2021
Smyers,  Karen.  1999. The  Fox  and  the  Jewel:  Shared  and  Private  Meanings  in  Contemporary Japanese Inari Worship . Honolulu: University of Hawai’I Press.
Sari,  NW.  2016. Analisis Semiotik Pesan Perdamaian Pada Video Klip Salam Alaikum Harris J . Jakarta: Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah.
Schaffner,  Lauryn.  2020.  “17  Trends  That  Defined  The  Evolution  of  Fashion  in  Rock+Metal”.
https://loudwire.com/evolution-fashion-trends-rock-metal/. Diakses pada 10 April 2021
Walser, Robert. 2020. “ Heavy Metal ”. https://www.britannica.com/art/heavy-metal-music. Diakses pada 07 April 2021
Wicaksono,  Brahma.  2021.  “ Fenomena  Cyberbullying  di  Kalangan  Public  Figure:  Studi  Kasus Betrand Peto ”. https://www.kompasiana.com/brahmawicaksono/606f48a0d541df432c4cf354/fenomena- cyberbullying-dikalangan-public-figure-studi-kasus-betrand-peto?page=all#sectionall. Diakses pada 18 Juli 2021
Yasinta,  Veronika.  2018.  “ Biografi  Tokoh  Dunia:  Joan  of  Arc,  Sang  Dara  Penakluk  Pasukan Inggris ”.
https://www.google.com/amp/s/amp.kompas.com/internasional/read/2018/06/20/17525961/ biografi-tokoh-dunia-joan-of-arc-sang-dara-penakluk-pasukan-inggris. Diakses pada 19 Juli 2021