Efektivitas Program Tahfidzul Qur’an dalam
Pengembangan Karakter Qur’ani
Fenty Sulastini Universitas Ibrahimy fentysulastini@ymail.com
Moh. Zamili Universitas Ibrahimy fine.zam@gmail.com
Abstract: The objectives of this research are implementation of the Tahfidzul Qur'an Program,  characteristics  of  students  who have  taken  tahfidzul qur'an program and effectiveness of tahfidzul qur'an program in developing qur'ani character. The conclusion of this research is the students’ qur'ani character will be  easily  created  by  memorizing  the  Qur'an  because  students  must  have  a good akhlak to  maintain  their  memorization  of  the  Qur’an. Tahfidzul  qur'an program  is  an  effective  action  in  developing  the  Qur'ani  character  of  the students at SMP Daarul Qur’an. It starts with making a habit of memorizing the  Qur'an  to  create  a  character  of  the  Qur'an  in  them.  This  research  used qualitative  perspective  to  examine  the  context  of  research.  Data  collection  in this research carried out by observations, documentation, and interviews.
Keywords : effectiveness; t ahfidzul Qur’an ; qur’ani character
Abstrak: Tujuan penelitian ini adalah implementasi program tahfidzul qur'an, karakteristik  siswa  yang  telah  mengikuti  program  tahfidzul  qur'an,  dan efektivitas  program  tahfidzul  qur'an  dalam  mengembangkan  karakter  Al- Qur'an.  Kesimpulan  dari  penelitian  ini  adalah  siswa  akan  mudah menghafal Al-Qur'an dengan memiliki karakter Qur’ani yaitu akhlak yang baik. Program tahfidzul qur'an adalah tindakan efektif dalam mengembangkan karakter Al- Qur'an  siswa  di  SMP  Daarul  Qur'an.  Dimulai  dengan  membiasakan menghafal  Alquran  untuk  menciptakan  karakter  Alquran  di  dalamnya. Penelitian  ini  menggunakan  perspektif  kualitatif  untuk  meneliti  konteks penelitian.  Pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  dilakukan  dengan observasi, dokumentasi, dan wawancara.
Kata Kunci : efektivitas; tahfidzul qur’an ; karakter qur’ani ………………………… . ………………………………………………………………………………...

## Pendahuluan
Al- Qur’an  merupakan  identitas  umat islam  yang  idealnya  dikenal,  dimengerti, dan  dihayati  oleh  individu  yang  mengaku islam  (Subandi,  2010).  Al- Qur’an  adalah
kalam  Allah  yang  diturunkan  kepada  nabi dan  rasul  terakhir  melalui  malaikat  jibril yang  tertulis  dalam  mushaf  dan  sampai kepada  kita  dengan  jalan  mutawatir, membacanya merupakan  ibadah  yang diawali  dengan  surah  al-fatihah  dengan
diakhiri  dengan  surah  an-nas.  Al- Qur’an juga  merupakan  mukjizat  abadi  yang menundukkan  semua  generasi  dan  bangsa sepanjang  masa  (Ash-Shaabuuniy,  1991). Untuk  itu  al- Qur’an  harus  dikenal kan  dan diajarkan  kepada  anak  sejak  usia  dini, sebagai pedoman untuk mengarungi kehidupan  mereka  kelak.  Tidak  lain  karena anak  merupakan  aset  generasi  penerus bangsa  yang  akan  membela  agama  dan bangsa  mereka.  Mengajarkan  anak-anak untuk menghafalkan al-Qur ’an adalah s uatu hal  yang  penting  dan  mulia,  terlebih  sejak usia  dini,  karena  pada  usia  dini  ingatan dalam  menghafal  masih  sangat  kuat  dan menjadikan  al- Qur’an  melekat  dalam  diri mereka.
Al- Qur’an  diturunkan  oleh  Allah ditengah-tengah  bangsa  arab  yang  pada waktu  itu  kebanyakan  masih  buta  huruf. Meskipun  begitu  mereka  memiliki  banyak keistimewaan  berupa  ingatan  yang  sangat kuat  melihat  fenomena  yang  seperti  itu maka  disarankan  suatu  cara  yang  selaras dengan  kondisi  dalam  menyiarkan  dan memelihara  al- Qur’an, nabi  Muhammad SAW    menganjurkan  dan  memerintahkan untuk  menghafal  ayat-ayat  al- Qur’an  setiap kali  diturunkan  dan  memerintah  para  ahli untuk menulisnya dengan cara seperti itulah al- Qur’an  dapat  senantiasa  terpelihara dimasa  nabi  Muhammad  SAW  (Anwar  & Hafiyana,  2018).  Untuk  menjaga  orisinalitas al- Qur’an,  menghafal  al - Qur’an adalah langkah  utama  yang  dilakukan  sebagian umat muslim pada zaman rasulullah hingga saat  ini.  Menjaga  orisinalitas  juga  bisa dilakukan  dengan  cara  memahami  makna al- Qur’an itu sendiri.
Pada zaman sekarang banyak lembaga-lembaga  yang  memprioritaskan program  tahfidzul  quran.  Banyak  orang  tua berlomba-lomba mendaftarkan anak- anaknya  kelembaga  tersebut  dan  berharap menjadi  hafidz  dan  hafidzah  sekaligus kebermanfaatan di dalamnya.
Ada  beberapa  manfaat  menghafal  al- Qur’an adalah : a) kebahagiaan didunia dan akhirat;  b)  sakinah  (tentram  jiwanya);  c) tajam  ingatan  dan  bersih  intuisinya;  d) bahtera ilmu; e) memiliki identitas yang baik dan  berperilaku  jujur;  f)  fasih  dalam berbicara;  g)  memiliki do’a  y ang  mustajab (Al-Hafidz & Al-Hafidz, 1994). Dalam kajian ini, peneliti menyandingkan antara menghafal a- Qur’an dan pendidikan karakter.
Secara  umum,  pendidikan  adalah upaya  untuk  mempersiapkan  peserta  didik agar  mampu  hidup  dengan  baik  dalam masyarakatnya, mampu dalam meningkatkan  kualitas  hidupnya  sendiri serta memberikan kontribusi yang bermakna dalam  mengembangkan  dan  meningkatkan kualitas  hidup  masyarakat  dan  bangsanya (Ungguh,  2005).  Maka  salah  satu  bagian penting  yang  mendapat  perhatian  terkait dengan  pendidikan  adalah  pengembangan nilai karakter.
Karakter  merupakan  hal  yang  sangat penting  dan  mendasar.  Karakter  adalah mustika  hidup  yang  membedakan  manusia dengan  binatang.  Manusia  tanpa  karakter adalah  manusia  yang  menyerupai  binatang. Orang-orang yang berkarakter kuat dan baik secara  individual  maupun  sosial  ialah mereka  yang  memiliki  akhlak,  moral  dan budi  pekerti  yang  baik.  Mengingat  begitu pentingnya karakter, maka instansi pendidikan memiliki tanggung jawab untuk menanamkannya melalui proses
pembelajaran (Asmuki & Aluf, 2018; Minhaji &  Hariyanto,  2015;  Rahman,  2012;  Zubaidi, 2011).
Melihat  kenyataan  yang  ada  pada zaman  modern  ini,  karakter  yang  dimiliki oleh  seseorang  sangatlah  minim.  Apalagi dengan  karakter  qur’ani,  karakter  qur’ani merupakan  karakter  yang  menanamkan nilai-nilai  al- Qur’an  kedalam  jiwa  sehingga perilaku  yang  dimiliki  mencerminkan  apa yang  ada  didalam  makna  al- Qur’an.  Salah satu  kegiatan  yang  dapat  mengembangkan
karakter  menjadi  karakter  qur’ani  adalah program tahfidzul  qur’an karena  dengan program  ini  akan  dilakukan  pembiasaan mempelajari  dan  menghafal  al- Qur’an, sehingga  nantinya  karakter  qur’ani  dapat terbentuk  dengan  sendirinya  didalam  diri peserta didik.
Rahmawati melakukan penelitian terhadap pengembangan kecerdasan spiritual  terhadap  kegiatan  keagamaan  di Rumah  TahfizQu  Deresan  Putri  Yogyakarta. Hasil menunjukkan bahwa kegitan keagamaan yang dapat menumbuhkembangkan  kecerdasan  santri terutama  memiliki  kecerdasan  spiritual keagamaan, sehingga santri dapat memaknai sesuatu secara luas dan mendalam  dan  bisa  menjadi  generasi  yang berakhlakul  karimah  melalui  menghafal  al- Qur’an (Rahmawati, 2016).
Penelitian  lainnya  diakukan  oleh Hakim terkait dengan pengembangan karakter  melalui  pembelajaran  pendidikan pembentukan  karakter  berbasis  al-Quran. Hasil penelitian menunjukkan bahwa karakter siswa dapat dikembangkan melalui muatan atau internalisasi nilai-nilai al-Quran yang menjadi leading sector dalam pengembangan  karakter  siswa  (Hakim, 2014).
Penelitian yang relevan juga dilakukan  oleh  Aeni  terhadap  program unggulan  hifdz  al- Qur’an  yang  diterapkan di Full  Day  School. Hasil  penelitiannya adalah  hifdz  al- Qur’an  dapat  mem bentuk pribadi  yang  berkarakter  qur’ani,  karena untuk menghafal al- Qur’an perlu memperhatikan  adab-adabnya.  Adab-adab ini  berpengaruh  terhadap  karakter  siswa (Aeni, 2017).
Berdasarkan  penelitian  yang  relevan diatas penelitian ini berfokus pada pelaksanaan program tahfidzul qur’an , karakter  siswa  yang  telah  mengikuti program tahfidzul  qur’an dan  efektivitas program tahfidzul qur’an dalam
pengembangan  karakter  qur’ani  di  SMP Daarul  Qur’an  Singojuruh  B anyuwangi. Sistem pendidikan di SMP Daarul Qur’an ini bukan  hanya  sains  tetapi  juga  mempelajari ilmu-ilmu  agama  seperti imla’ ,  ilmu  shorf, ilmu  nahwu,  aqidah  akhlak  dan  al- Qur’an hadits,  fiqh  dan  lain  sebagainya.  Lembaga ini  layaknya  pondok  pesantren  yang menganjurkan  peserta  didiknya  berasrama dan kegiatan keseharian peserta didik sudah terjadwal  oleh  lembaga  dan  program tahfidzul  qur’an menjadi  program  unggulan dilembaga  ini  dengan  dipandu  oleh  guru tahfidz yang professional.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  dilaksanakan  di  SMP Daarul Qur’an Kecamatan Singojuruh Kabupaten  Banyuwangi  yang  merupakan cabang  dari  Daarul  Qur’an  pusat  yang  ada di  Tangerang.  Subjek  dalam  penelitian  ini adalah  kepala  sekolah,  guru  tahfidz, coordinator  asrama  dan  siswa.  Sedangkan objeknya  adalah  program tahfidzul  qur’an dan karakter siswa yang mengikuti program tahfidzul  qur’an. Penelitian  ini  menggunakan perspektif kualitatif. Riset kualitatif
bertujuan untuk menemukan atau
menegaskan  teori  yang  pernah  diteliti  oleh penemu sebelumnya dan untuk mempelajari, mengungkap dan menemukan makna dari-dan-di dalam  setiap  perilaku partisipan  berdasarkan  sudut  pandang partisipan (Zamili, 2017).
Dalam penelitian kualitatif, data yang dikumpulkan berupa data deskriptif. Penelitian ini menggunakan beberapa metode agar saling melengkapi satu metode dengan  metode  lainnya  dan  dalam  hal  ini bertujuan  untuk  mendapatkan  data  secara lengkap dan valid sesuai dengan permasalahan  yang  diteliti. Adapun  metode yang  digunakan  adalah  metode  observasi, dengan metode ini, akan dilakukan
pengamatan dan pencatatan secara sistematis  terhadap  fenomena  yang  terjadi didalam  pembentukan  karakter  qur’ ani melalui  program tahfidzul  qur’an .  Selain observasi juga menggunakan metode wawancara,  dengan  menggunakan  metode ini  akan  mendapatkan  data  yang  lebih akurat  yang  tidak  didapatkan  melalui observasi.  Perlunya  metode  dokumentasi yang  terdiri  atas  catatan  public  dan  pribadi yang  didapatkan  peneliti  kualitatif  tentang tempat  atau  partisipasi  dalam  suatu penelitian.
Langkah terpenting adalah menganalisis  data  yang  telah  terkumpul didalam  data  yang  telah  masuk  dengan memeriksa  kembali  secara  teliti  yang relevansi  dengan  yang  diteliti.  Dalam penelitian ini analisis datanya menggunakan model  Miles  dan  Huberman.  Aktivitas dalam  analis  data  menurut  Miles  dan Huberman  yaitu data  reduction,  data  display dan conclusion  drawing/  verification (Miles, Huberman, & Saldaña, 2014).
Pelaksanaan Program Tahfidzul Qur’an dalam Pengembangan Karakter Qur’ani
Program tahfidzul  qur’an menjadi program  unggulan  di  SMP  D aarul  qur’an. Karena  lembaga  ini  berbasis  pesantren, program tahfidzul qur’an dilaksanakan diluar kegiatan  belajar  mengajar  dan  dilaksanakan setelah  selesai  sholat  fardhu.  Program tahfidzul  qur’an dilakukan  agar  siswa  SMP Daarul Qur’an biasa menghafal deng an baik dan menciptakan para generasi penghafal al- Qur’an diwaktu mendatang. Menjadi penghafal  al- Qur’an  merupakan  dambaan setiap  umat  muslim,  karena  tidak  mudah menjadi seorang penghafal al- Qur’an, penghafal  al- Qur’an  adalah  orang -orang pilihan  Allah  SWT.  Beberapa  kegunaan menghafal al- Qur’an antara lain mendapatkan  kebahagiaan  dunia  akhirat, sakinah  (tentram  jiwanya),  tajam  ingatan
dan bersih intuisinya, bahtera ilmu, memiliki identitas  yang  baik  dan  fasih  dalam berbicara (Ahsin, 1994).
Menjadi  seorang  penghafal  al- Qur’an tidak cukup hanya dengan menghafal tetapi juga  harus  tahu  arti  dan  penjelasan  dari ayat-ayat al- Qur’an. Karena dengan mengerti  arti  dan  penjelasannya,  maka seorang penghafal al- Qur’an akan berakhlak seperti  apa  yang  dihafalkan  dari  ayat-ayat al- Qur’an tersebut, yang bisa disebut dengan karakter qur’ani.
Alokasi waktu untuk program tahfidzul  qur’an lebih  banyak  dibandingkan dengan  kegiatan  belajar  mengajar,  dengan hal ini diharapkan siswa dapat menghafal al- Qur’an  dengan  cepat  dan  sesuai  de ngan target  yang  sudah  ditentukan.  Pencapaian target  ini  menjadi  acuan  siswa  dan merupakan  persyaratan  sebelum  mereka lulus dari SMP Daarul Qur’an.
Setiap  lembaga  tahfidz  mempunyai metode masing-masing dalam menghafal al- Qur’an.  Banyak  metode  yang  digunaka n dalam  menghafal  al- Qur’an  diantaranya adalah bin-nazar ,  metode  tahfidz,  metode talaqqi , metode takrir , metode tasmi’ (Sa’dullah,  2008) . Siswa  Daarul  Qur’an menggunakan  metode  mandiri,  Selain metode  mandiri  yang  dilakukan  oleh  siswa, siswa  juga  menggunakan  metode talaqqi untuk  menyetorkan  hafalan  ke  guru tahfidznya  dan  Siswa  juga  tak  jarang  untuk mengulang-ulang  hafalannya  hal  ini  dapat disebut juga dengan metode takrir . Menghafal  al-Q ur’an  juga  dapat dipengaruhi  oleh  faktor  pendukung  agar ada  semangat  dalam  menghafal,  antara  lain memilih waktu yang tepat untuk menghafal, melakukan tahsin ,  memberikan  motivasi melalui  pembelajaran  hadits-hadits  pendek tentang  fadhilah-fadhilah  al- Qur’an  dan mengadakan halaqah tahfidz  (Al-Hafidz, 2014).  Selain  faktor  pendukung  juga  ada faktor  yang  menghambat  dalam  menghafal al- Qur’an  seperti  lingkungan  yang  dapat mengganggu  pada  saat  sedang  menghafal
dan tidak sungguh-sungguh dalam menghafal  misalnya  ngantuk,  malas  dan banyak masalah ini juga dapat menghambat dalam proses menghafal (Wahid, 2014).

## Karakter Siswa yang Telah Mengikuti Program Tahfidzul Qur’an
Mulyasa  menyebutkan  ada  18  nilai karakter  yang  dikembangkan  diantaranya adalah  religius,  jujur,  toleransi,  disiplin, kerja  keras,  kreatif,  mandiri,  demokratis, rasa ingin tahu, semangat kebangsaan, cinta tanah  air,  menghargai  prestasi,  bersahabat/ komunikatif, cinta damai, peduli lingkungan,  peduli  sosial,  tanggung  jawab (Mulyasa,  2004).  Implementasi  nilai-nilai karakter  dapat  dimulai  dari  nilai-nilai  yang essensial, sederhana dan mudah dilaksanakan  seperti  yang  dimiliki  siswa SMP Daarul Qur’an , antara lain:

## Religius dan Disiplin
Kegiatan  keagamaan  di  pesantren
Daarul Qur’an berkewajiban untuk
melaksanakan  sholat  berjama’ah,  sholat tahajjud,  sholat  dhuha  dan  sunnah-sunnah lainnya.  Hal  ini  merupakan  prinsip  dari pesantren Daarul Qur’an yang lebih dikenal dengan DAQU Methode . Semua
siswa berkewajiban melaksanakan  aktivitas  yang  sudah  tertera didalamnya.  Pesantren  Daarul  Qur’an  juga mempunyai tata tertib sendiri seperti :
1. Disiplin keamanan
2. Disiplin Etika (Kesopanan)
3. Disiplin Kebersihan dan kesehatan
4. Disiplin ibadah
5. Disiplin ibadah
Semua  peraturan  ini  tentunya  dapat menjadikan karakter  qur’ani  dalam  diri siswa  atas  dasar  kewajiban  sebagai  santri
dalam melaksanakan aktivitas kepesantrenan.

## Mandiri dan Peduli lingkungan
Setiap  siswa  SMP  Daarul  Qur’an merupakan  santri  pesantren  Daarul  Qur’an cabang  Banyuwangi,  jadi  sifat  kemandirian itu  pasti  ada.  Kemandirian  ini  memang sudah  dibangun  semenjak  siswa  pertama kali  belajar  di  pesantren.  Mereka  harus mengubah  kebiasaan  dari  rumahnya  yang masih  bergantung  pada  orang  tua.  Setiap melakukan hal yang baik tentunya harus ada motivasi  untuk  diri  sendiri  dan  untuk mengembangkan  karakter,  siswa  harus  ada motivasi dan melakukan pembiasaan terhadap karakter yang akan dicapai.
Lingkungan juga perlu karena karakter bisa berubah karena faktor lingkungan  disekitar.  Siswa  mempunyai kepedulian  terhadap  lingkungan,  siswa selalu  menata  sandal  setiap  akan  masuk ruangan. Menata sandal ini juga menanamkan  sifat  ketawaddu’an  seseorang. Walaupun hal sepele tapi manfaatnya sangat besar.

## Bersahabat/ Komunikatif
Karakter  ini  jelas  sekali  dimiliki  oleh siswa  SMP  Daarul  Qur’an,  karena  aktivitas keseharian  mereka  dalam  lingkungan  yang sama. Apapun aktivitas yang dilakukan oleh siswa  SMP  Daarul  Qur’an  pasti  melibatkan orang  lain  dan  hal  ini  yang  menjadikan karakter  bersahabatnya  tumbuh  dengan sendirinya.

## Sopan dan Santun
Sopan  dan  santun  memang  harus dimiliki  oleh  siswa  SMP Daarul  Qur’an.
Selain menjadi siswa, mereka juga merupakan  santri  pesantren  Daarul  Qur’an. Setiap  memasuki  ruangan  dan  bertemu seseorang, mereka memberikan salam kepada  seeorang  tersebut  karena  dengan mengucapkan  salam  adalah  bentuk  saling mendo’akan.  Karakter  sopan  dan santun yang dimiliki oleh siswa SMP Daarul Qur ’an merupakan karakter qur’ani sekaligus cerminan nilai- nilai qur’ani didalamnya.

## Kerja Keras
Setiap  menghafal  al- Qur’an  mereka bekerja  keras  untuk  bisa  menghafal  dan mencapai target yang sudah ditentukan oleh lembaga. Selain menghafal al- Qur’an, mereka juga berkewajiban untuk belajar agar bisa  mencapai  prestasi  di  sekolahnya. Tentunya  hal  ini  merupakan  proses  yang tidak  mudah.  Di  satu  sisi  mereka  fokus dalam  belajar  karena  harus  menghafal  al- Qur’an sesuai d engan target yang ditentukan, di sisi lain mereka harus bekerja keras untuk mencapai prestasi akademik.

## Efektivitas Program
Karakter qur’ani adalah perilaku yang menanamkan  nilai-nilai  al- Qur’an  didalam diri  seseorang  sehingga  terwujud  karakter yang  mulia  sesuai  dengan  makna  didalam al- Qur’an.  Siswa  Daarul  Qur’an  merupakan generasi penghafal al- Qur’an, oleh sebab itu siswa  harus  punya  karakter  qur’ani. Walaupun  karakter  qur’ani  ini  tidak  hanya diperuntukkan  bagi  seorang  penghafal  al- Qur’an,  tetapi  untuk semua  orang  mukmin. Karena al- Qur’an merupakan pedoman bagi seluruh  umat  manusia  yang  diturunkan kepada  mahluk  paling  mulia  dan  penutup para  nabi,  yaitu  nabi  Muhammad  SAW (Firdausy, 2018).
Program tahfidzul  qur’an merupakan langkah  efektif  dalam  mengembangkan
karakter  qur’ani.  Dengan  menghafal  al - Qur’an,  karakter  qur’ani  yang  dimiliki  oleh siswa mudah tercipta karena untuk menjaga hafalan  al- Qur’an,  siswa harus  berakhlak dengan  baik.  Adab  yang  harus  dimiliki seorang penghafal al- Qur’an adalah berakhlak  seperti  al- Qur’an (Al-Qaradhawi, 1999).  Telaah  peneliti  menunjukkan    bahwa karakter qur’ani  yang  dimiliki  oleh siswa Daarul Qur’an antara lain :
1. Menunaikan  sholat  fardhu  dengan berjama’ah
2. Menunaikan sholat qobliyah dan ba’diyah
3. Puasa sunnah senin dan kamis
4. Menata  sandal  sebelum  memasuki ruangan
5. Berbicara pelan dan sopan
6. Menunaikan sholat tahajjud
7. Membaca  salam  ketika  masuk  ke  dalam ruangan
8. Menundukkan  kepala  ketika  berjalan dihadapan guru
9. Membaca  surah  al-Mulk  ketika  hendak tidur.
Butuh proses untuk mengubah karakter  seseorang.  Tetapi  kontinuitas  dan konsistensi  serupa  prasyarat  dalam  usaha mengembangkan  karakter  yang  diinginkan hingga mencapai karakter qur’ani .

## Kesimpulan
Program tahfidzul  qur’ an di  SMP Daarul Qur’an pelaksanaannya ketika selesai menunaikan  sholat  fardhu  dan  sholat dhuha,  untuk  penyetoran  hafalannya  yaitu selesai  sholat  subuh.  Alokasi  waktu  yang digunakan  untuk  program tahfidzul  qur’an lebih  banyak  dibandingkan  kegiatan  belajar mengajar.
Nilai-nilai karakter siswa Darul Qur’an  yang  telah  mengikuti  program tahfidzul qur’an antara lain: religius, disiplin, mandiri,  peduli  lingkungan,  bersahabat/ komunikatif,  sopan  dan  santun  dan  kerja keras. Karakter-karakter siswa ini
merupakan  k arakter  qur’ani  karena  setiap kegiatan  yang  dilakukan  berkaitan  dengan nilai-nilai yang berkaitan dengan al- Qur’an. Program tahfidzul  qur’an merupakan langkah  efektif  dalam  mengembangkan karakter  qur’ani.  Dengan  menghafal  al - Qur’an,  karakter  qur’ani  yang  d imiliki  oleh siswa  akan  mudah  tercipta  karena  untuk menjaga hafalan al- Qur’an maka siswa harus berakhlak  dengan  baik.  Menjadi  seorang penghafal  haruslah  mengetahui  adabnya terlebih  dahulu,  salah  satu  adab  penghafal al- Qur’an  adalah  berakhlak  seperti  al - Qur ’an.

## Daftar Pustaka
Aeni,  A.  N.  (2017).  Hifdz  Al- Qur’an: Program  Unggulan  Full  Day  School Dalam  Membentuk  Karakter  Qurani Siswa SD. TARBAWY: Indonesian Journal of Islamic Education , 4 (1), 32 – 43. Retrieved from https://ejournal.upi.edu/index.php/tarb awy/article/view/6990/0
Al-Hafidz,  A.  W.  (2014). 9  Langkah  Mudah Menghafal Al- Qur’an . Solo: Aqwam. Al-Hafidz, A. W., & Al-Hafidz, K. H. . (1994).
Bimbingan  Praktis  Menghafal  Al- Qur’an . Jakarta: Bumi Nusantara. Al-Qaradhawi,  Y.  (1999). Berinteraksi  dengan Al- Qur’an . Depok: Gema Insani Press.
Anwar,  K.,  &  Hafiyana,  M.  (2018).
Implementasi Metode ODOA (One Day
One Ayat) dalam Meningkatkan Kemampuan Menghafal Al-Quran.
Jurnal  Pendidikan  Islam  Indonesia , 2 (2),
181 – 198. https://doi.org/https://doi.org/10.35316/j pii.v2i2.71 Ash-Shaabuuniy, M. A. (1991). Studi Ilmu Al- Qur’an . Bandung: Pustaka Setia. Asmuki,  A.,  &  Aluf,  W.  A.  (2018). Pendidikan  Karakter  di  Pesantren. Edupedia , 2 (2),  1 – 10.  Retrieved  from
http://journal.ibrahimy.ac.id/index.php/ edupedia/article/view/325 Firdausy,  R.  (2018). Bergegaslah!:  Manfaatkan Waktumu,  Raih  Keberkahannya (M.  R. Firdaus, ed.). Solo: Tinta Medina. Hakim,  R.  (2014).  Pembentukan  Karakter Peserta  Didik  Melalui  Pendidikan Berbasis  Al-Quran. Jurnal  Pendidikan Karakter , 0 (2),  123 – 136.  Retrieved  from https://journal.uny.ac.id/index.php/jpka /article/view/2788/2310
Miles, M. B., Huberman, A. M., & Saldaña, J. (2014). Qualitative  Data  Analysis:  A Methods  Sourcebook (3rd  ed.).  Los Angeles: Sage.
Minhaji,  &  Hariyanto.  (2015).  Pendidikan Karakter Pada Lembaga Formal: Dalam Perspektif  Pendidikan  Pesantren. Lisan Al-Hal , 9 (1),  143 – 164.  Retrieved  from https://journal.ibrahimy.ac.id/index.php /lisanalhal/article/view/84
Mulyasa,  E.  (2004). Manajemen  PAUD . Bandung: Remaja Rosdakarya.
Rahman, H. (2012). Pengembangan Karakter
Anak  Melalui  Fungsi  Edukatif  Agama Islam. Lisan  Al-Hal , 6 (2),  251 – 272. Retrieved from https://journal.ibrahimy.ac.id/index.php /lisanalhal/article/view/32. Rahmawati, U.  (2016). Pengembangan
Kecerdasan  Spiritual  Santri:  Studi terhadap  Kegiatan  Keagamaan  di Rumah TahfizQu Deresan Putri
Yogyakarta. Jurnal  Penelitian , 10 (1),  97. https://doi.org/10.21043/jupe.v10i1.1332
Sa’dullah. (2008). 9 Cara Praktis Menghafal Al-
Qur’an . Depok: Gema Insani Press. Subandi,  L.  C.  (2010). Psikologi  Santri Penghafal Al- Qur’an: Peran Regulasi Diri . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Ungguh,  J.  M.  (2005). Pendidikan  Islam Integratif . Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Wahid,  W.  A.  (2014). Cara  Cepat  Menghafal Al- Qur’an . Yogyakarta: Diva Press. Zamili,  M.  (2017). Riset  Kualitatif  dalam Pendidikan:  Teori  dan  Praktik (1st  ed.).
Retrieved from https://www.academia.edu/40360182/Ri set_Kualitatif_dalam_Pendidikan_Teori _dan_Praktik. Zubaidi.  (2011). Desain  Pendidikan  Karakter . Jakarta: Kencana.