## Feminisme Liberal dalam Anime Kidō Senshi Gandamu Tekketsu No Orufenzu Karya Tatsuyuki Nagai
I Made Dwi Christian Gustiana Putra a , I Nyoman Rauh Artana b , Ngurah Indra Pradhana c
Program Studi Sastra Jepang Fakultas Ilmu Budaya Universitas Udayana
Jl. Pulau Nias No. 13, Kota Denpasar, 80114, Indonesia
Email:
a [gustianaputraa@gmail.com] b [rauhartana@gmail.com] c [indra_pradhana@unud.ac.id]

## Abstract
This  research  is  entitled  "Liberal  Feminism  in  the  Anime  Kidō  Senshi  Gandamu  Tekketsu  No  Orufenzu  by Tatsuyuki Nagai". The purpose of this study is to determine the form of female liberal feminism and the existence of female characters in anime. In analyzing, the theory used in this research is the theory of liberal feminism by Tong,  the  theory  of  sociology  of  literature  by  Wellek  and  Werren.  The  methods  used  in  this  study  include descriptive analysis with qualitative analysis techniques, and informal methods with narrative techniques. Based on the results of the analysis, it was found that liberal feminism that appeared in the anime Kidō Senshi Gandamu  Tekketsu  No  Orufenzu  contained  in  the  Kudelia  character,  among  others,  the  image  of  women,  the position of women, intellectual women, women who have high curiosity, women in politics. Efforts to enforce the existence of women are seen  from the existence of female  characters using the theory of literary  sociology, by looking for the meanings contained in anime.
Keywords: feminism, liberal feminism, sociology of literature

## 1. Pendahuluan
Perkembangan  globalisasi  saat  ini  sangat pesat,  isu  terkait  kesetaraan  gender  masih terus berkembang. Nilai-nilai patriarki yang menekankan pada dominasi peran laki-laki berakibat  kepada  terhambatnya  kebebasan perempuan sebagai individu untuk mengembangkan  potensinya  secara  utuh. Pada  akhirnya,  perempuan  menjadi  kaum yang termarginalisasi.
Melalui kondisi ini muncullah berbagai gerakan  perjuangan  hak-hak  perempuan untuk mencapai kesetaraan gender. Gerakan-gerakan  yang  dilakukan  oleh kelompok  feminis  mengusung  ide  bahwa kaum  perempuan  memiliki  potensi  dan kemampuan  yang  sama  dengan  laki-laki serta merubah stereotip terkait karakteristik perempuan  yang  dianggap  lemah,  tidak kompeten,  dan  tidak  mandiri,  serta  ingin meningkatkan peran perempuan di berbagai bidang.
Di  Jepang  muncul  sejumlah  gerakan feminisme yang terbagi ke dalam beberapa periode utama. Salah satunya pada periode pertama (1970-1977) ditandai oleh munculnya  berbagai  kelompok  aktivis feminis seperti Group Tatakau Onna, Chu- Pi-Ren yang  mulai  memperjuangkan  hak-
hak kesetaraan untuk perempuan di Jepang yang termasuk ke dalam Japanese Liberation  Movement .  Dominasi  laki-laki yang diakibatkan oleh ketimpangan gender sejak  dahulu  membuat  citra  perempuan sebagai  makhluk  yang  lemah,  gemulai, penuh  keterbatasan,  rapuh  dan  selalu bergantung  pada  laki-laki.  Ketimpangan gender ini melahirkan ketidakadilan gender bagi perempuan berupa sterotip, kekerasan, marginalisasi, subordinasi dan beban kerja, namun  sejak  abad  ke-17  perempuan memulai pergerakannya menentang ketidakadilan pada dunia patriarki, mereka mulai  memperjuangkan  hak-hak  mereka sebagai manusia yang bebas atau yang biasa disebut feminisme.
Feminisme tidak terlepas dari pemahaman  mengenai  konsep  gender. Konsep  gender  mengacu  pada  perbedaan bologis  di  antara  pria  dan  perempuan sebagaimana  yang  dikemukakan  oleh Moore  dan  Sinclair  (dalam  Sunarto 2004:12),  “Seks mengacu pada perbedaan biologis  antara  pria  dan  perempuan,  hasil dari  perbedaan  dalam  kromosom  embrio” sebaliknya  dengan  konsep  gender  yang mengacu  pada  pada  perbedaan  psikologis,
sosial,  dan  budaya  antara  laki-laki  dan perempuan (Sunarto, 2004:12).
Feminisme  menjadi  salah  satu  topik menarik  untuk  diangkat  ke  dalam  sebuah karya  sastra,  salah  satunya  anime. Anime Kidō  Senshi  Gandamu  Tekketsu  no Orufenzu merupakan salah satu anime yang menceritakan  tentang  kehidupan  pasca peperangan,
hilangnya struktur
pemerintahan dari earth sphere menciptakan  sistem  pemerintahan  baru. Dalam anime tersebut  terdapat  karakter perempuan bernama
Kudelia Aina
Bernstein. Kudelia berperan sebagai
diplomator  yang  menginginkan  persamaan sosial  diantara  masyarakat  yang  tinggal  di Mars dan Bumi. Atas beberapa pertimbangan,  seperti  alur  cerita  yang menarik  dan  memunculkan  pemikiran bahwa  perempuan  itu  tidak  sepenuhnya lemah  dan  harus  dilindungi,  serta  dalam anime ini  menujukkan  bahwa  perempuan juga  bisa  ikut  andil  dalam  berperang,  lalu terdapatnya  nilai  memperjuangkan  hak banyak orang demi menciptakan perdamaian yang ditunjukan tokoh Kudelia.
Penelitian  sebelumnya  pertama,  Aldana (2013)  dalam  penelitiannya  yang  berjudul “ Through the Huge, Brown Eyes: A Filipina‟s Look at Female Gender Roles in Kaichō wa Maid-Sama!  and  Toradora !”.  Penelitian Aldana  menganalisis  karakter  protagonis perempuan dan perannya dalam menunjukan stereotip  gender  dan  karakter  yang  liberal. Teori yang digunakan adalah teori Feminisme Sosialis oleh Tong (1989).
Penelitian  Aldana  digunakan  sebagai referensi dalam menganalisis karya sastra dari sudut pandang feminisme. Analisis penelitian Aldana dilakukan
dengan membagi
pembahasan  sifat-sifat  tokoh  perempuan dalam anime Toradora dan Kaichō wa Maid- Sama
Kedua,  Anggarawati (2019) dalam
penelitiannya  “Kritik  Sastra  Feminis  dalam Komik  Kaichō  wa  Meido  Sama  karya  Hiro Fujiwar” . Teori yang digunakan dalam skripsi tersebut  adalah teori  Feminisme Liberal  oleh Judith Lorber (1997). Metode yang digunakan adalah  metode  studi  kepustakaan.  Menurut
Ratna  (2004:  39)  metode  kepustakaan merupakan  metode  yang  secara  khusus meneliti teks pada objek penelitian yang dalam skripsi  ini  menggunakan  data  berupa  komik. Hasil  dari  penelitian  menunjukkan,  unsur feminisme dalam komik. Unsur feminisme dalam  komik  Kaichō  wa  Meido  Sama! karya  Hiro  Fujiwara  yang  paling  dominan adalah feminisme liberal. Unsur feminisme liberal  tersebut  diuraikan  ke  dalam beberapa contoh antara lain, secara biologis perempuan  dan  laki-laki  tidak  memiliki perbedaan yang begitu signifikan.
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui femisnisme  liberal  dan  eksistensi  perempuan dalam anime Kidō  Senshi  Gandamu Tekketsu  no  Orufenzu karya  Tatsuyuki Nagai.

## 2. Metode
Sumber  data  yang  digunakan  pada penelitian  ini  adalah anime Kidō  Senshi Gandamu  Tekketsu  no  Orufenzu karya
Tatsuyuki  Nagai.  Proses  pengumpulan  data menggunakan metode kepustakaan dan teknik catat. Selanjutnya proses analisis menggunakan  metode  deskriptif  analisis disertai  teknik  analisis  kualitatif.  Setelah proses analisis selesai, hasil analisis dipaparkan  dengan  menggunakan  metode informal  dengan  disertai  teknik  statistik deskriptif. Teori yang digunakan adalah teori feminisme  liberal  oleh  Tong  (2009)  untuk menganalisis  feminism  liberal  dan  teori sosiologi  sastra  Wellek  dan  Werren  (1994) untuk  mengetahui  eksistensi  perempuan dalam anime Kidō  Senshi  Gandamu
Tekketsu  no  Orufenzu karya  Tatsuyuki Nagai.

## 3. Hasil dan Pembahasan
3.1  Feminisme  Liberal  dalam  Anime Kidō  Senshi  Gandamu  Tekketsu  No Orufenzu Karya Tatsuyuki Nagai
Feminisme Liberal adalah suatu pandangan untuk menempatkan perempuan yang memiliki kebebasan secara penuh dan individual. Adapun feminism liberal dalam Anime Kidō Senshi Gandamu Tekketsu No
Orufenzu Karya  Tatsuyuki  Nagai  akan dijabarkan sebagai berikut.

## 3.1.1 Citra Perempuan
Citra  perempuan  adalah  gambaran kepribadian seorang
perempuan.
Kepribadian dapat dilihat melalui tindakan, ucapan, cara bergaul,  cara berpakaian, dan cara menghadapi setiap permasalahan baik yang  ringan  maupun  berat.  Dalam anime Kidō  Senshi  Gandamu  Tekketsu  no Orufenzu citra  perempuan  di  tunjukkan melalui  tokoh  Kudelia  yang  digambarkan sebagai sosok yang berkeinginan kuat. Sifat Kudelia  yang  menunjukkan  memiliki keinginan  kuat  dapat  terlihat  melalui kutipan data (1) berikut.
(1) クーデリア：お母さんもね 恐れているのよこのも外で 何が起こっているのか知ろ うとも思わない。私はそん
なのいや本当のことを見た
いし本当のことに触れたい。
フミタン ：それで今回の契約に彼等
は …
クーデリア：彼等は長く続く地球から
の死骸が抱える問題そのも
のなのよそんな彼らと触れ 合うことで私は少しでもそ の痛みを分かち合いたらっ て思うの。
Kūderia  :  Okāsan  mo  ne  osorete  iru no yo kono mo soto de nani ga okotte iru no ka shiroutomo omowanai. Watashi  wa  son'na  no  iya hontō  no  koto  o  mitaishi hontō no koto ni  furetai. Fumitan  :  Sorede  konkai  no  keiyaku ni karera wa Kūderia  : Karera wa nagaku tsudzuku  chikyū  kara  no shigai  ga  kakaeru  mondai sonomonona  no  yo  son'na karera  to  fureau  koto  de watashi  wa  sukoshi  demo sono itami o wakachi ai tara tte omou no.

## (Kidō  Senshi  Gandamu  Tekketsu  no
Orufenzu  2016,  episode  1 menit ke  05:03)
Kudelia   :  Ibu  hanya  menghindari kenyataan,  dia  bahkan  tidak mencoba  mencari  tahu  apa yang  terjadi  di  luar  sana. Kalau aku tidak akan membiarkannya  begitu  saja. Aku  ingin  melihat  dan merasakan kenyataannya.
Fumitan   :  apa  itu  alasan  anda memilih  mereka  menjadi pengawal anda ?
Kudelia   :  benar,  pasukan  anak-anak
tidak  biasa  itu  terlahir  dari peraturan lama Bumi. Mereka  adalah  perwujudan dari masalah di Mars saat ini. Dan  dengan  berinteraksi dengan mereka, aku
berharap  dapat  merasakan sakit mereka.
Kudelia  merupakan  seorang  putri bangsawan yang hidup dengan kemewahan namun, Kudelia tidak pernah hidup dengan kemewahan dia selalu melihat dari sisi yang berbeda. Melalui  data (1) diketahui  bahwa Kudelia  tidak  menyukai  sifat  ibunya  yang hanya  diam  saja  tanpa  mencari  tahu  apa yang  terjadi  di  luar  sana.  Kudelia  sangat ingin  merasakan  kehidupan  dunia  luar. Kudelia  bersikeras  agar  diberikan  tugas oleh  ayahnya  menjadi  mediator  ke  Bumi. Kudelia  akhirnya  merasa  senang  karena ayahnya  mengijinkan  dia  pergi  ke  Bumi. Dalam  hal  ini  Kudelia  merasa  bahwa  dia harus melakukan perubahan demi masyarakat, agar tidak lagi terjadi ketimpangan sosial di negaranya. Maka dari itu Kudelia memiliki cara untuk mewujudkan keinginannya tersebut, dengan cara menjadi seorang yang penting dan memiliki kekuasaan, agar keinginannya tersebut dapat didengar oleh orang lain. Hal tersebut direalisasikan oleh Kudelia dengan menjadi seorang moderator sebagai perwakilan  dari  planet  Mars  seperti  yang terlihat pada gambar berikut.
Gambar  (1)  menunjukkan  saat
Kudelia sedang menjadi  moderator di  Bumi.  Kudelia membawakan pidatonya  tentang
kondisi di planet Mars. Melalui gambar (1) terlihat Kudelia membawakan pesan tersebut dengan sangat bersungguh- sungguh, terlihat dari ekspresi Kudelia yang serius  membawakan  pidatonya  tersebut. Hal  tersebut  dilakukan  agar  masyarakat Bumi mengetahui penderitaan yang terjadi di planet Mars akibat ketimpangan ekonomi.

## 3.1.2 Perempuan Intelektual
Sama  halnya  dengan  laki-laki, perempuan  juga  memiliki  hak  untuk mengenyam pendidikan. Tidak hanya harus pandai  dalam  mengurus  rumah  tangga namun juga harus pandai dalam bidang lain seperti  mengajari  orang  lain.  Hal  ini dibuktikan melalui data (3) berikut.
(3) クーデリア : 三日月あなた達 が読めないの
三日月 : うん クーデリア：だってこんな複雑 な機械を持っているのに 三日月 ：ぢいで動かすわ けじゃないからねモビルワーカ ーとだいたい一緒だし後は感。 そんなに驚くことかな クーデリア：学校とかには？ 三日月 ：行ってないよ。 Kūderia :  Mikadzuki  anata tachi ga yomenai no ? Mikadzuki: Un Kūderia : Datte kon'na fukuzatsuna kikai o motte iru no ni Mikadzuki: Dji i de ugokasu wake janaikara  ne  mobiruwākā  to  daitai isshodashi  nochi  wa  kan.  Son'nani odoroku koto ka na Kūderia : Gakkō to kani wa? Mikadzuki: Ittenai yo . (Kidō Senshi Gandamu Tekketsu no Orufenzu, 2016 episode 6 menit ke 12:15) Kudelia :  mikadzuki,  kau tidak tahu cara membaca ? Mikadzuki : ya Kudelia :  tetapi,  kau  bisa menggerakkan  mesin  yang  terlihat rumit itu ? Mikadzuki: aku tidak menggerakkannya dengan membaca.  Itu  sama  seperti  mobile worker, sisanya hanya insting.  Apa itu mengejutkanmu ? Kudelia : apa kau tak
sekolah ?
Mikadzuki : tidak.
Data (3) Kudelia mengetahui bahwa kebanyakan  dari  anak-anak  atau  kru  kapal yang  ditunggangi  olehnya  sebagian  besar masih  belum  bisa  membaca  dengan  baik. Kudelia terkejut karena Mikadzuki ternyata tidak bisa membaca namun dapat menggerakan  robot  untuk  bertempur  yang hanya dengan menggunakan instingnya saja. Anak-anak  di  dalam  kapal  yang  bisa membaca dan menulis hanya ada beberapa orang  saja.  Dari  hal  tersebut  muncul keinginan  Kudelia  untuk  mengajarkan mereka. Kudelia disini digambarkan memiliki  intelektual  yang  tinggi  serta  rasa membantu  sesama,  walaupun  dia  merasa ragu untuk mengajarkan mereka.

## 3.1.3  Perempuan  Yang  Memiliki  Rasa Ingin Tahu Yang Tinggi
Penggambaran  perempuan  yang memiliki rasa ingin tahu yang tinggi dapat dilihat pada kilas balik dari ingatan Fumitan saat  Kudelia ingin singgah di  koloni dekat
Gambar 1 Kudelia ketika menjadi Moderator di Bumi ( Kidō Senshi Gandamu Tekketsu no Orufenzu , 2016 episode 1, menit ke 13:49)
planet  Bumi.  Fumitan  membaca  rencana untuk  membunuh  Kudelia  saat  berada  di koloni  tersebut.  Namun  ketika  selesai membaca rencana tersebut, Fumitan mengingat  kembali  masa  lalunya  bersama dengan  Kudelia  saat  dia  masih  anak-anak. Kudelia  sudah  memiliki  rasa  ingin  tahu yang  tinggi  tentang  masyarakat  Mars tempat  dia  tinggal.  Hal  ini  terlihat  pada gambar (2).
Gambar  (2)  menunjukkan  Kudelia saat  bertanya  kepada  Fumitan  tentang bagaimana  keadaan  masyarakat  di  planet
Mars.  Kudelia  memaksa  Fumitan  untuk menceritakan  semua  yang  dia  ketahui kepadanya.  Hal  tersebut  ditunjukkan  pada data (4) berikut.
(4) クーデリア：知りたいの , 火 星の 人々のともっとフミタンあなた の知ってることを全部教えて
Kūderia  :  Shiritai  no,  kasei  no hitobito no to  motto  fumitan  anata  no  shitteru koto o zenbu oshiete.

## (Kidō Senshi Gandamu Tekketsu no
Orufenzu, 2016 episode 14 menit ke 02:52)
Kudelia:  Saya  ingin  tahu,  orang- orang Mars  dan  lebih  banyak  lagi, Fumitan, beri tahu saya  semua yang kamu ketahui.
Melalui  data  (4)  diketahui  bahwa rasa  ingin  tahu  Kudelia  sangat  tinggi. Kudelia sangat ingin tahu tentang semua hal yang berkaitan dengan Mars, masyarakatnya,  dan  masih  banyak  lagi. Kudelia  melakukan  berbagai  cara  untuk memenuhi rasa ingin tahunya, salah satunya meminta  Fumitan  untuk  menceritakan segala sesuatu kepada Kudelia. 3.2 Posisi Perempuan Menurut Tong (dalam Feminist
Thought 2004:  16)  Feminisme  liberal berupaya  untuk  membebaskan  perempuan dari peran gender yang opresif, Feminisme liberal  bersikeras  bahwa  laki  laki  dan perempuan harus diperlakukan sama sebagai  seseorang  yang  setara,  sebagai manusia  yang  sama  berharganya  untuk dicintai dan memberikan kesempatan untuk kaum  perempuan  untuk  terlibat  langsung dalam  dunia  politik.  Hal  tersebut  dapat dilihat melalui kutipan (2) berikut.
(2) クーデリア : 私は地球のはアーブラ 政府と交渉を続けてきまし たアーブラウを代表である まかないとうごのすけ滋賀 大和のテーブルにつくこと を始めて了承してくださっ たのです目的は家庭の経済 的独立を勝ち取ることそれ
がすべての火成の人々の幸 せにつながるものとしんじ ています
Kūderia:  Watashi  wa  chikyū  no  wa āburau  seifu  to  kōshō  o tsudzukete kimashita āburau o daihyōdearu makanaitō go
Gambar 2
Ketika Kudelia bertanya kepada pelayannya Fumitan tentang keadaan masyarakat di planet Mars (Kidō Senshi Gandamu Tekketsu no Orufenzu, 2016 episode 14 menit ke 02:52 )
no  suke  Shiga  Yamato  no tēburu  ni  tsuku  koto  o hajimete ryōshō shite kudasatta  nodesu  mokuteki wa  katei  no  keizai-teki dokuritsu  o  kachitoru  koto sore  ga  subete  no  kasei  no hitobito  no  shiawase  ni tsunagaru  mono  to  shinjite imasu.
( Kidō Senshi Gandamu Tekketsu no
Orufenzu, 2016 episode 2, 10:31)
Kudelia  :  Saya  telah  bernegosiasi
dengan pemerintah Abrabau di Bumi, dan saya menjadi  orang  pertama yang  menerima  Abrabau sebagai perwakilan dengan tujuan untuk memenangkan kemerdekaan ekonomi untuk  Mars.  Dan  itu  akan membawa kebahagiaan pada semua penduduk Mars. Data (2) menunjukkan situasi ketika Kudelia memberanikan diri untuk bernegosiasi dengan pemerintahan Abrabau yang berada di Bumi. Berdasarkan data (2)
Kudelia  diberikan  kepercayaan  sebagai perempuan pertama yang menerima kesempatan  sebagai  perwakilan  guna memenangkan      kemerdekaan  atas  planet Mars.  Hal  ini  berbanding  terbalik  dengan Oruga  yang  dianggap  tidak  mampu melakukannya.  Pada  saat  itu,  Kudelia  dan Oruga sama-sama mencari Abrabau namun, yang  mendapat  kesempatan  Kudelia.  Hal itu membuat Kudelia semakin bersemangat dalam mewujudkan tujuannya untuk mengapus  perbedaan  status  sosial  dan menyetarakan setiap masyarakat. Dari data (2) diketahui bahwa kesetaraan antara laki- laki  dan  perempuan  mulai  terlihat  dengan terpilihnya  Kudelia  sebagai  perwakilan Abrabau.

## 3.3  Eksistensi  Karakter  Perempuan
Dalam  Anime  Kidō  Senshi  Gandamu

## Tekketsu  No  Orufenzu  Karya  Tatsuyuki Nagai

## 3.3.1   Eksistensi Karakter Perempuan
Eksistensi  memiliki  makna  sebuah keberadaan,  oleh  karena  itu  eksistensi diartikan  sebagai  manusia  berdiri  sendiri dengan  keluar  dari  dirinya.  Manusia  sadar bahwa  dirinya  ada.  Eksistensi  yang dimaksud  pada  penelitian  ini  adalah keberadaan  karakter  perempuan  yang berusaha  menunjukan  kalau  mereka  juga mampu  melakukan  hal  yang  sama  dengan laki-laki,  dalam anime  Kidō  Senshi Gandamu Tekketsu No Orufenzu.
Keberadaan  perempuan  terlihat pada kutipan data (5) berikut.
(3) オルガ：それにしてもこの船女性 しか見かけませんね なぜ ：そりゃそうだなここは 俺のハーレムだからな、 この船の乗員は全員俺の
女ってわけだそういうこ とだといるのは子供が 5 人くらいか オルガ ：その子供ってのは
なぜ ：全部俺の子に決まって んだろ、俺も腹違いだか らな。
Oruga : Sorenishitemo kono fune josei shika mikakemasen ne Naze  : Sorya-sōda na koko wa ore no  hāremudakarana,  kono fune no jōin wa zen'in ore no on'na  tte  wakeda  sō  iu kotoda  na  to  iru  no  wa kodomo ga 5-ri kurai ka Oruga : Sono kodomo tte no wa?
Naze  : Zenbu ore no ko ni kimatte ndaro, ore mo harachigaidakara na. (Kidō Senshi Gandamu Tekketsu no Orufenzu , 2016 episode 8 menit ke  07:55)
Orga  :  oh  ya,  aku  melihat  hanya ada perempuan di kapal ini.
Naze  : tentu saja, karena kapal ini adalah haremku, jadi semua kru  di  kapal  ini  adalah perempuan.  Dan  kurasa  ada sekitar 5 anak disini Orga  : dan anak-anak itu adalah..? Naze  :  Tentu  saja,  mereka  anak- anakku.  Dari  ibu  yang berbeda-beda tentunya Melalui  data  (5)  diketahui  bahwa salah  satu  grup  bernama  Turbin  yang dipimpin  oleh  Naze  sebagian  besar keseluruhan
krunya beranggotakan perempuan.  Mulai  dari  merakit  peralatan tempur, sampai dengan pengemudi robotnya sendiri adalah seorang perempuan. Disamping  itu,  perempuan  tersebut  adalah istri-istri dari Naze.

## 4. Simpulan
Berdasarkan  hasil  analisis,  maka dapat  ditarik  beberapa  simpulan  sebagai berikut.  Unsur  feminisme  liberal  dalam anime Kidō  Senshi  Gandamu  Tekketsu  no
Orufenzu
karya Tatsuyuki Nagai
ditunjukkan  pada  citra  perempuan,  dalam citra  perempuan  tersebut  dibagi  lagi menjadi  posisi  perempuan,  perempuan intelektual,  dan  perempuan  yang  memiliki rasa  ingin  tahu  yang  tinggi.  Citra perempuan  dapat  dilihat  melalui  tindakan, ucapan, cara bergaul,  cara berpakaian, dan cara menghadapi setiap permasalahan baik yang  ringan  maupun  berat.  Dalam anime Kidō  Senshi  Gandamu  Tekketsu  no Orufenzu citra  perempuan  di  tunjukkan melalui  tokoh  Kudelia  yang  digambarkan sebagai  sosok  yang  berkeinginan  kuat. Posisi  perempuan  dalam  feminis  liberal memberikan  kesempatan  untuk  kaum perempuan  untuk  terlibat  langsung  dalam dunia  politik.  Hal  tersebut  terlihat  ketika Kudelia terpilih sebagai penerima Abrabau. Perempuan  intelektual  ditunjukkan  ketika muncul keinginan Kudelia untuk mengajarkan  kru  kapal  membaca  dan menulis. Kemudian, Penggambaran perempuan  yang  memiliki  rasa  ingin  tahu yang  tinggi  dapat  dilihat  ketika  Kudelia memaksa  Fumitan  untuk  menceritakan
segala sesuatnya kepada Kudelia. Kemudian,  eksistensi  karakter  perempuan dapat  dilihat  melalui  keberadaan  karakter perempuan  yang  merubah  pandangan masyarakat, bahwa perempuan tidak sepenuhnya  lemah  dan  harus  dilindungi, perempuan  juga  mampu  melakukan  hal sama  dengan  laki-laki dalam anime  Kidō Senshi  Gandamu  Tekketsu  No  Orufenzu. Keberadaan  perempuan  terlihat  melalui keterlibatan perempuan dalam sebuah grup khusus bernama Turbin di bawah pimpinan Naze.

## 5. Referensi
Aldana,  Claudine  L.  “Through  the  Huge,
Brown  Eyes:  A  Filipina‟s  Look  at Female Gender Roles in Kaichō wa Maid-sama! and Toradora!” (Skripsi).  Manilla:  University  of The Philippines Anggarawati,  Ni  Made  Yani.  2019.  Kritik Sastra Feminis dalam Komik Kaichō wa Meido Sama karya Hiro Fujiwara. Skripsi. Universitas Udayana Aryanti,  Desi.  2012.  Persoalan  Gender
Dalam Novel Burung Merak Karya Maria  A  Sardjono.  Semarang: Skripsi  Strata  1  Fakultas  Ilmu Budaya  Jurusan  Sastra  Indonesia Universitas Diponegoro.
Danesi,  Marcel.  2011.  Pesan,  Tanda,  dan
Makna: Buku Teks Dasar Mengenai Semiotika  dan  Teori  Komunikasi. Yogyakarta: Jalasutra.
Endraswara,  Suwardi.  2011.  Metodologi
Penelitian  Sastra:  Epistemologi, Model, Teori, dan Aplikasi. Yogyakarta: CAPS.
Fakih, Mansour. 2013. Analisis Gender dan Transformasi  Sosial.  Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Hikmah, Siti Nurul. 2013. Sebuah Tinjauan (Kritik Sastra) Feminisme Eksistensialis Terhadap Novel
Matahari Karya Adenita. Semarang: Skripsi  Sastra  1  Fakultas  Ilmu Budaya  Jurusan  Sastra  Indonesia Universitas Diponegoro.
Ida, Hiroyuki, dkk. 2006. Q&A Danjokyōdōsankaku/Jendā Furi Basshingu Bakkurasshu e no Tettei Hanron. Tōkyō: Akashishoten. Nurgiantoro, Burhan.2012. Teori Pengkajian Fiksi. Yogyakarta:
Gadjah Mada University Press.
Ratna, Nyoman Kutha. 2004. Teori, Metode, dan  Teknik  Penelitian  Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar Sugihastuti dan Suharto. 2010. Kritik Sastra Feminis: Teori dan Aplikasi.
Yogyakarta: Pustaka Pelajar Tong, Rosemarie. 2009. Feminist Thought: A MoreComprehesive Introduction. United States
of America: Westview Press.
Wellek,  Rene  dan  Austin  Warren.  1994.
Teori Kesustraan. Terjemahan
Melani Budianta.Jakarta:Gramedia. Wiyatmi.  2006.  Pengantar  Kajian  Sastra. Yogyakarta: Pustaka.