P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 https://jurnal.stituwjombang.ac.id/index.php/UrwatulWutsqo
Urwatul Wutqo, Jurnal Kependidikan dan Keislaman. https://jurnal.stituwjombang.ac.id/index.php/UrwatulWutsqo
Copyright  ©  2020,  LP3M  STIT  Al  Urwatul Wutsqo Jombang

## Pembentukkan Nilai Ketawadhu’an Santri Melalui Penyebaran Stiker UW Di Pondok Pesantren Putra Al Urwatul Wutsqo Jombang
Moh. Kholik mohkholikabdahu@gmail.com STIT Al-Urwatul Wutsqo – Jombang
Mar ’ atul Azizah
azizahstituw@gmail.com
STIT Al-Urwatul Wutsqo – Jombang

## Muhammad Ramadhan
STIT Al-Urwatul Wutsqo – Jombang

## Abstract:
This research describes the implementation of stickers distribution in forming students' humble  at  al  Urwatul  Wutsqo  Islamic  Boarding  School,  Jombang.  This  research  is qualitative research, data collected through interviews, observation and documentation. The data then analyzed by Miles and Huberman model such as, reduction, display and verification data. The results of this study are the distribution of stickers is carried out at  least  twice  a  year,  during  semester  holidays  and the  boarder orders  from,  the distribution of stickers to maintain the existence of the Islamic boarding school, inviting others  to  look  for  knowledge  at  al  Urwatul  Wutsqo  Islamic  boarding  school,  for boarding, studying, training students to be better humble either to Allah, to religion, to prophet  to  theologian,  and  to  their  peers.  The  students  are  also  given  guidance  in distributing stickers, as a means of practicing the prophet nature in seeking people and spreading  the  religion  of  Allah.  The  technic  of  distribution  are  the  students  have stickers and all schools destination data that will be given. Then, the students come to the school to see the principal or representative to get out  recommendations; the next, students distribute the stickers.
Keywords; Spread stickers, humble

## Pendahuluan
Pendidikan  adalah  usaha  sadar  dan  terencana  untuk  mewujudkan  suasana belajar dan  proses  pembelajaran  agar  peserta  didik  secara  aktif  mengembangkan potensi  dirinya  untuk  memiliki  kekuatan  ritual  keagamaan,  pengendalian  diri, kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia,  serta  keterampilan  yang  diperlukan dirinya,  masyarakat,  bangsa  dan  negara.  Sebagaimana  yang  termaktub  dalam Undang-Undang  Sisdiknas  No.  23  Tahun  2003  bab  11  pasal  3  tentang  sistem
Vol. 9, No. 2, September  2020 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.
Pembentukan Nilai Ketaw adhu’an Santri…
pendidikan  nasional. 1 Pendidikan  menjadi  sarana  utama  yang  perlu  dikelola secara  sistematis  dan  konsisten  berdasarkan  berbagai  pandangan  teoritikal  dan praktikal sepanjang waktu sesuai dengan lingkungan hidup manusia itu sendiri. 2 Karena  dengan  pendidikan  manusia  dapat  menentukan  statusnya  sebagaimana mestinya.
Firman Allah swt:
وُمَلعَت   َلَ مُكِّتََٰههمُأ ِّنوُطُب  نِّ م  مُكَجَرخَأ ُهللَّٱَو فَلأٱَو َرََٰصبَلأٱَو َعمهسلٱ  ُمُكَل َلَعَجَو ايَش َن مُكهلَعَل َةَدِّٔ  ٔ
َنوُرُكشَت ٧٨
Artin ya:  “ Dan  Allah  mengeluarkan  kamu  dari  perut  ibumu  dalam  keadaan  tidak mengetahui sesuatupun, dan Dia memberi kamu pendengaran, penglihatan dan hati, agar kamu bersyukur ”(an -Nahl (16): 78) (RI: 220).
Manusia telah diajarkan bagaimana tata cara untuk bersosialisasi, bagaimana cara  untuk  hidup  dalam  sebuah  masyarakat  yang  banyak  sekali  dinamika  serta problem  yang  ada,  keberadaan  masalah  yang  ada  merupakan  sebuah pembentukan karakter dalam diri sebuah manusia, karakter seseorang merupakan pembawaan  dari  sifat  manusia,  tapi  bukan  berarti  tidak  bisa    diubah,  karakter tercipta karena kebiasaan yang dijalani seseorang secara terus-menerus, jadi yang terpenting  dalam  sebuah  pembentukan  karakter  adalah  kebiasaan  kita  untuk membentuk sebuah karakter yang baik. 3
Karakter dalam Islam dikenal dengan istilah akhlak, yaitu kondisi lahir dan batin manusia. Akhlak terbagi menjadi akhlak baik dan akhlak buruk. Akhlak baik ( akhlaq  mahmudah )  seperti  sabar,  syukur,  ikhlas,  qana’ah,  rendah  hati  (tawadhu’), jujur  ( sidiq ),  dermawan  ( jud ),  amanah,  pemaaf,  dan  lapang  dada.  Akhlak  buruk ( akhlaq  madzmumah )  seperti  gampang  marah  ( ghadhab ), kufur  nikmat,  riya’,  rakus ( tama’ ), sombong ( takabur ), dusta ( kidb ), pelit ( syukh ), khianat, dendam, dan dengki. Pengukuran kelompok karakter ini secara kuantitatif dapat dikembangkan dengan melibatkan  berbagai  teori  pendahulu  yang  mendukung  batasan-batasan  karakter baik dan buruk di atas.
1 IKAPI, A. UU Sisdiknas Sistem Pendidikan Nasional (Bandung: Fokus Media, 2010), 2
2 I. Fuad, Dasar-Dasar Kependidikan. Jakarta: Rineka Cipta Fuad, 2010), 3
3 Z. Nurul, Pendidikan Moral dan Budi Pekerti dalam Prespektif Perubahan. (Jakarta: Bumi Aksara, 2011), 17.
Vol. 9, No. 2, September  2020 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.
Pembentukan Nilai Ketaw adhu’an Santri…
Salah satu cara untuk mewujudkan manusia yang berkarakter adalah dengan mengintegrasikan  pendidikan  karakter  dalam  setiap  pembelajaran. 4 Karakter adalah ciri khas yang dimiliki seseorang atau sekelompok orang atau bangsa. Ciri khas  itu  asli,  mengakar  pada  kepribadian  seseorang  atau  bangsa,  dan  menjadi sumber  energi  seseorang  untuk  bersikap  dalam  ucapan  dan  tindakan.  Ciri  khas karakter  adalah  nilai-nilai  yang  secara  universal  memberi  kebaikan  atau keutamaan untuk semua. 5 Khususnya bagi para remaja atau pemuda dan pemudi yang merupakan generasi penerus bangsa ini.
Pembahasan  mengenai  karakter  dalam  Islam  sesungguhnya  telah  selesai begitu  disepakati  Islam  sebagai  agama.  Dalam  ajaran  Islam,  khususnya  yang termuat  dalam  al- Qur’ an  dan  Sunnah,  terdapat  nilai-nilai  asasi  karakter  yang memiliki  ciri  universal  yang  mampu  menaungi  berbagai  ragam  perbedaan, termasuk perbedaan ras, bangsa, dan bahasa. Karenanya, secara substansial, nilai- nilai asasi dalam Islam tidak akan berubah, sebab jika berubah maka esensi Islam sebagai  agama  menjadi  hilang.  Namun  secara  instrumental,  terlebih  lagi menyangkut masalah teknik operasionalnya, nilai-nilai itu berkembang dan akan beradaptasi dengan kondisi ruang dan waktu dimana nilai itu diimplementasikan. Proses seperti ini tidak berarti mereduksi posisi ajaran Islam sebagai agama, justru hal  itu  semakin  memperkuat  posisinya,  karena  nilai-nilai  esensinya  dapat membumi  dan  dapat  direalisasikan  oleh  pemeluknya  untuk  misi  rahmatan  lil a’lam in.
Persoalan  kita  bukan  menemukan  konsep  karakter  Islam,  tetapi  lebih bagaimana  mendesain  rumusan  karakter  yang  mudah  diimplementasikan  dan diukur  penerapannya,  sehingga  nantinya  kita  memiliki  norma  baku  yang  dapat dijadikan  sebagai  standar  dalam  menentukan  baik-buruknya  karakter  individu. Tentu  saja  proses  itu  tidak  mudah,  karena  perumusan  dan  pengukuran  karakter Islam  memiliki  ciri  khas,  prinsip  dan  pola  tersendiri  yang  sebagian  berbeda dengan pola pengukuran pada umumnya.
Karakter  individu  sesungguhnya  cerminan  dari  apa  yang  ada  dalam  diri individu.  Melalui  keunikannya,  individu  dapat  mengekspresikan  apa  yang menjadikan  kekuatannya.  Proses  aktualisasi  potensi  diri  bagi  individu  harus mampu  memilah  mana  yang  perlu  diaktualisasikan  dan  mana  yang  perlu dikendalikan. Faktor ini lebih banyak diperankan oleh psikolog atau konselor yang mampu  memetakan  potensi  individu  dan  mengembangkannya,  sehingga terbentuk menjadi individu yang berkarakter.
4 Marzuki. Jurnal  Pengintegrasiaan  Pendidikan  Karakter  dalam  Pembelajaran  di  Sekolah. (Yogyakarta: UNY, 2013), 1
5 Maksudin. Pendidikan Karakter Non Dikotomik. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2013),  4.
Vol. 9, No. 2, September  2020 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.
Pembentukan Nilai Ketaw adhu’an Santri…
Disaat keadaan pendidikan dan masyarakat Indonesia yang sedemikian rupa tersebut,  pes antren  dianggap  mampu  untuk  menjadi  “bengkel”  dan  filter  dari budaya negatif yang masuk ke Indonesia akibat arus globalisasi karena pesantren merupakan  sistem  pendidikan  yang  tumbuh  dan  lahir  dari  culture  Indonesia. 6 Terdapat bukti-bukti sejarah yang menunjukkan bahwa tidak sedikit putra terbaik bangsa  ditempa  di  pesantren.    Bahkan  sosiolog  Jerman  yang  pernah  meneliti perkembangan pesantren di Indonesia, Manfred Ziemek mengungkapkan  bahwa pesantren  telah  berhasil  melaksanakan  proyek  sinergis  antara  kerja  dan pendidikan serta berhasil dalam membina lingkungan desa berdasarkan struktur budaya dan social. 7
Islam  melalui  sistem  pendidikannya  merupakan  konsepsi  paripurna  yang diturunkan  Allah  kepada  Rasulullah.  Tujuan  dari  pendidikan  Islam  adalah melahirkan  manusia  yang  benar-benar  menjadi  penganut  agama  yang  baik, menaati ajaran Islam, menjaga agar rahmat Allah tetap berada pada dirinya serta mampu  memahami,  menghayati,  dan  mengamalkan  ajarannya  sesuai  dengan akidah islamiah. 8
Lembaga  pendidikan  seperti  pondok  pesantren  mengajarkan  ilmu-ilmu agama  kepada  para  santrinya  guna  membangun  dan  menumbuh  kembangkan keimanan  agar  senantiasa  berperilaku  yang  baik.  Selain  itu  peraturan-peraturan yang  mengikat  pada  santri  berfungsi  untuk  mengajarkan  mereka  disiplin,  patuh dan taat kepada ajaran Islam. Pondok pesantren memiliki fungsi dan tujuan untuk membimbing seseorang memiliki kepribadian yang cerdas, beriman, dan memiliki akhlakul  karimah.  Pondok  pesantren  dapat  menjadi  salah  satu  lembaga pendidikan  alternatif  untuk  mengatasi  krisis  moral  yang  akhir-akhir  ini  menjadi isu pokok bangsa Indonesia.
Pesantren  sesungguhnya  merupakan  lembaga  pendidikan  tertua  di Indonesia, yang secara nyata telah melahirkan banyak Ul ama’. Tidak sedikit tokoh Islam lahir dari lembaga pesantren. Bahkan Mukti Ali pernah mengatakan bahwa tidak  pernah  ada  ulama  yang  lahir  dari  lembaga  selain  pesantren.  Istilah “pesantren”  berasal  dari  kata  pe - “santri” - an,  dimana  kata  “santri”  berar ti  murid dalam  bahasa  Jawa.  Istilah  “pondok”  berasal  dari  bahasa Arab  “funduuq”  yang berarti  penginapan.  Khusus  di  Aceh,  pesantren  disebut  juga  dengan  nama “dayah”.  Menurut  laporan  Van  Bruinessen  pesantren  tertua  di  Jawa  adalah pesantren Tegalsari yang didirikan tahun 1742, disini anak-anak muda dari pesisir
6 Yasmadi. Modernisasi  Pesantren,  Kritik  Nurcholish  Madjid  Terhadap  Pendidikan  Islam  Tradisional. Jakarta: Ciputat Press, 2002), 3.
7 HM. Amin Haedari, e. a. Masa Depan Pesantren Dalam Tantangan Kompleksitas Global. (Jakarta: IRD. Press, 2004), 12
8 Arifin, H. Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta: Bumi Aksara, 2003), 7
Vol. 9, No. 2, September  2020 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.
Pembentukan Nilai Ketaw adhu’an Santri…
utara  belajar  agama  Islam.  Namum  hasil  survey  Belanda  1819,  dalam  Van Bruinessen  lembaga  yang  mirip  pesantren  hanya  ditemukan  di  Priangan, pekalongan, Rembang, Kedu, Madiun, dan Surabaya (Bruinessen, 1995). Laporan lain, Soebardi mengatakan bahwa pesantren tertua adalah pesantren Giri sebelah utara Surabaya, Jawa Timur yang didirikan oleh wali Sunan Giri pada abad 17 M langsung dipimpin oleh keturunan Nabi-Wali. Mastuhu memberikan kesimpulan lain,  bahwa  pesantren  di  Nusantara  telah  ada  sejak  abad  ke  13-17,  dan  di  Jawa sejak  abad  15-16  M  bersamaan  dengan  masuknya  Islam  di  Indonesia.  Laporan mastuhu dikuatkan oleh Dhafier bahwa dalam serat Senthini dijelaskan pada abad 16  telah  banyak  pesantren-pesantren  mashur  di  Indonesia  yang  menjadi  pusat pendidikan  Islam.  Akan  tetapi,  laporan  Mastuhu  dan  Dhofier  di  tolak  oleh  Van Bruinessen, dimana serat Senthini tersebut disusun abad 19, oleh karena itu tidak bisa dianggap sebagai sumber yang dapat dipercaya untuk menjelaskan kejadian abad 17 M  (Bruinessen, 1995).
Selain  itu,  pondok  pesantren  juga  merupakan  lembaga  pendidikan  yang  di dalamnya  menciptakan  suasana  agamis  serta  dibudayakan  pembiasaan berperilaku sopan santun dan berakhlakul karimah serta tawadhu’ ter hadap guru atau seorang ulama’ yang ada di pondok pesantren tersebut . Pengertian Tawadhu Secara  Terminologi  berarti  rendah  hati,lawan  dari  sombong  atau  takabur. Tawadhu menurut Al-Ghozali adalah mengeluarkan kedudukanmu atau kita dan menganggap  orang  lain  lebih  utama  dari  pada  kita. 9 Tawadhu  menurut  Ahmad Athoilah  adalah  sesuatu  yang  timbul  karena  melihat  kebesaran  Allah,  dan terbukanya sifat-sifat Allah. (Atha'illah, 2006: 448) Salah satu lembaga pendidikan yang  telah  melaksanakan  pendidikan  akhlak  dan  men gutamakan  ketawadhu’an kepada  gurunya  adalah  pondok  pesantren  al  Urwatul  Wutsqo  Bulurejo  Diwek Jombang.
Pondok  pesantren  al  Urwatul  Wustqo  bermula  dari  sebuah  aktifitas pengajian  al-Quran  diselenggarakan  di  sebuah  bangunan  musholla  pada  tahun 1946, sat u tahun setelah indonesia merdeka, didirikan oleh KH.M. Ya’qub Husein, berlokasi di desa Bulurejo, Kecamatan Diwek, Kabupaten Jombang,  Provinsi Jawa Timur. Sejarah berdirinya Pondok Pesantren al Urwatul Wutsqo tidak terlepas dari figur  KH.M.Ya’qub  Husein selaku  pendirinya.  Pondok  Pesantren  al  Urwatul Wutsqo  melatih  para  santr inya  untuk  menyampaikan  syi’ar - syi’ar  pondok,  salah satunya  yakni  dengan  memerintahkan  santrinya  agar  mengajak  orang  untuk mondok.
9 I Ghozali, Ihya Ulumudin, jilid III, ter. Muh Zuhri. Semarang: CV. As-Syifa., 1995), 343.
Vol. 9, No. 2, September  2020 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.
Pembentukan Nilai Ketaw adhu’an Santri…
Pondok  Pesantren  al  Urwatul  Wutsqo  Jombang  adalah  pondok  pesantren yang juga memiliki keunikan tersendiri dalam menanamkan si kap tawadhu’ santri terhadap seorang Guru salah satunya melalui penyebaran stiker UW, yang dalam hal  ini  Pengasuh  pondok  pesantren  bertujuan  agar  semua  santri  bisa  menjadi mandiri ,  bisa  bersosialisasi  dan  memiliki  sikap  tawadhu’  kepada  Guru  dan masyarakat  terutama  di  lingkungan  sekolah.  Dan  santri  bisa  mengajak  semua alumni sekolah yang pernah menjadi target penyebaran stiker UW untuk mondok sekaligus  mencari  ilmu  di  lingkungan  Pondok  Pesantren  al  Urwatul  Wutsqo Jombang.
Berdasarkan  pemaparan  di  atas,  peneliti  merasa  tertarik  untuk  melakukan penelitian  berjudul  “Implementasi Penyebaran  Stiker  UW  dalam  Menanamkan Ketawadhu’an  Santri  di  Pondok  Pesantren  Putra  al  Urwatul  Wutsqo  Jombang”. Karena  didalamnya  mengandung  nilai-nilai  yang  dapat  dijadikan  teladan  dan inspirasi bagi pembaca untuk menjadi manusia yang berakhlak mulia.
Penelitian  ini  adalah  penelitian lapangan (field  research) .  Penelitian  kualitatif adalah penelitian yang menggunakan latar alamiah, dengan maksud menafsirkan fenomena  yang  terjadi  dan  dilakukan  dengan  jalan  melibatkan  berbagai  metode yang  ada  dengan  rancangan  studi  kasus  teknik  pengumpulan  data  melalui wawancara,  observasi  dan  dokumentasi. 10 Penelitian  ini  menggunakan  metode pendekatan  kualitatif  Selanjutnya  analisis  data  menggunakan  metode  analisis deskriptif kualitatif.

## Hasil Penelitian
Im plementasi Penyebaran Stiker UW dalam Menanamkan Ketawadhu’an Santri di Pondok Pesantren Putra al Urwatul Wutsqo Jombang.

## a. Perencanaan
Penyebaran  stiker  UW  merupakan  salah  satu  kegiatan  yang  dianjurkan oleh  Pengasuh  pondok  untuk  semua  santri  pondok  pesantren  al  urwatul wutsqo  Jombang  termasuk  di  pondok  pesantren  putra  al  urwatul  wutsqo, semua  santri-santrinya  ditugaskan  untuk  menyebarkan  stiker  UW  sebelum itu terlebih dahulu semua Pengurus dan Ustaz kelas mendata santri, berapa bendel  stiker  yang  dibutuhkan  satu  bendel  dianjurkan  untuk  infak  seribu rupiah yang berisi sepuluh stiker perbendel, mendata sekolahan yang ingin didatangi dan berapa siswa akhirnya, memberikan sebuah arahan dan teknis mengenai  penyebaran  stiker  UW.  Tujuan  penyebaran  stiker  UW  ini  antara lain  untuk  mengajak  orang  lain  mencari  ilmu  di  lingkungan  Pondok Pesantren al Urwatul Wutsqo  untuk mondok, kuliah, maupun sekolah.
10 Arikunto, S. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik. (Jakarta: PT. Rineka Cipta, 2010).
Vol. 9, No. 2, September  2020 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.
Pembentukan Nilai Ketaw adhu’an Santri…
Hal  ini  berdasarkan  penjelasan  dari  Ustadz  1  selaku  Pengurus  Pondok Pesantren Putra al Urwatul Wutsqo Jombang :
“Di Pondok Pesantren al Urwatul Wutsqo sendiri khususnya di Pondok Pesantren Putra UW semua santri-santrinya ditugaskan oleh Pengasuh Pondok  untuk  menyebarkan  stiker  UW,  yang  sebelum  itu  sudah terlebih dahulu semua Pengurus dan Ustaz kelas mendata santri, berapa stiker  yang  dibutuhkan,  mendata  sekolahan  yang  menjadi  target, memberikan  sebuah  arahan  mengenai  langkah-langkah  penyebaran stiker  dan  untuk  teknis  penyebarannya,  pertama,  santri  diberi  stiker sesuai  yang  sudah  ditentukan,  kedua,  melakukan  pengevaluasi kegiatan.  Sedangkan  tujuan  penyebaran  stiker  tersebut  antara  lain untuk  mengajak  orang  lain  mencari  ilmu  di  lingkungan  Pondok Pesantren  al  Urwatul  Wutsqo  entah  itu  mondok,  kuliah,  maupun sekolah.”.
Ustadz  2  berpendapat  bahwa  teknis  penyebaran  stiker  UW  di  Pondok Pesantren  Putra  al  Urwatul  Wutsqo  Jombang. Pertama, santri  harus menyiapkan stiker  UW yang  dibutuhkan, mengerti  terlebih dahulu  sekolah yang  menjadi  target  penyebaran  stiker  UW  dan  santri  sudah  menguasai penjelasan-penjelasan  yang  ada  di  dalam  tulisan  stiker  UW .  Kedua, santri mendatangi  sekolahan  tersebut  dan  menemui  kepala  sekolah  atau  yang mewakili untuk meminta izin menyebarkan stiker UW di sekolahan tersebut.
Ketiga, apabila sudah mendapatkan izin dari sekolahan tersebut maka santri baru bisa masuk ke kelas-kelas yang sudah ditentukan oleh pihak sekolahan dan santri memberikan satu stiker UW kepada satu murid serta menjelaskan apa saja yang ada di dalam tulisan stiker UW tersebut di depan murid.
b. Pelaksanaan
Pondok  Pesantren  al  Urwatul  Wutsqo  Jombang  juga  merupakan Pondok  Pesantren  yang  mempelajari  al  Qur’an  sampai  dengan  cara pengamalannya, Pondok Pesantren ini juga mempunyai keunikan tersendiri dalam menjaga eksistensi pondok pesantren yaitu dengan cara memasang pos info, memasang banner, penyebaran stiker UW, dan lain sebagainya. Dengan sistem  tersebut  juga  para  santri  bisa  mengamalkan  sifatnya  para  nabi  yang bersusah  payah  dalam  mencari  umat,  terutama  pada  saat  liburan  semester seluruh  santri  diperintahkan  oleh  Pengasuh  Pondok  untuk  menyebarkan stiker  ke  lembaga-lembaga  formal  seperti  SD/MI,  SMP/MTs,  dan SMA/SMK/MA terdekat dan harapannya setelah penyebaran stiker UW ini benar-benar  terlaksana  setelah  semua  murid  lulus  dari  sekolahan  yang menjadi  target  penyebaran  stiker  UW  tadi  bisa  melanjutkan  di  lembaga
Vol. 9, No. 2, September  2020 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.
Pembentukan Nilai Ketaw adhu’an Santri…
pondok  pesantren  al  urwatul  wutsqo  Jombang  untuk  mondok,  sekolah, kuliah. Hal ini merupakan pendapat dari Ustaz 4, sebagai berikut:
“Dalam  hal  penyebaran  stiker  UW,  para  santri    Pondok  Pes antren  al Urwatul  Wutsqo  Jombang  baik  itu  santri  tarbiyah  maupun  santri  MA, SMA,  dan  MTs  diperintahkan  oleh  Pengasuh  Pondok  atau  Abah  untuk belajar menjaga eksistensi pondok atau mengamalkan sifatnya para nabi yang  bersusah  payah  dalam  mencari  umat,  dengan  cara  menyebarkan stiker UW di lembaga-lembaga formal maupun non formal, penyebaran stiker ini dilaksanakan pada saat liburan semester. Terkadang juga bukan hanya liburan  semester saja  penyebaran  stiker UW  ini, tetapi  pada  saat tidak  liburanpun  Abah  memerintahkan  santri-santrinya  untuk menyebarkan stiker UW ke sekolah-sekolah yang tidak jauh dari Pondok Pesantren  al  Urwatul  Wutsqo  Jombang.  Jadi  pelaksanaan  penyebaran stiker UW ini tidak hanya pada saat liburan saja tetapi bisa juga pada saat tidak liburan”.
Selain  bertujuan  untuk  belajar  mengajak  mondok,  dalam  implentasi penyebaran  stiker  UW  ini  juga  Pengasuh  pondok  pesantren  al  urwatul wutsqo Jombang ingin melatih karakter semua santri menjadi lebih baik lagi dalam hal ketawadhu’an terhadap seorang Guru. Pe nyebaran stiker tersebut biasanya dilakukan dalam kurun waktu minimal setahun dua kali, tepatnya pada saat liburan semester ganjil atau liburan semeter genap dan kapan saja sesuai dengan perintah dari Pengasuh pondok, dalam penyebaran stiker UW yang  menjadi  target  adalah  lembaga  formal  dan  non  formal  tetapi  yang diutamakan lembaga formal terlebih dahulu.
Hal  di  atas  berdasarkan  penjelasan  dari  Ustaz  3  selaku  Pengurus Pondok Pesantren Putra al Urwatul Wutsqo Jombang sekaligus Ustaz Kelas MTs Putra al Urwatul Wutsqo Jombang :
“Menurut saya,  dalam  proses  implementasi  penyebaran  stiker  UW  ini sangat  bisa  sekali  untuk  membentuk  karakter  santri  menjadi  lebih  baik lagi.  Karena  Pengasuh  pondok  atau  biasanya  santri  menyebut  dengan sebutan Abah ini, bukan hanya bertujuan untuk belajar mengajak  siswa akhir  atau  masyarakat  mondok  saja.  Tetapi  juga  ingin  melatih  semua santrinya untuk belajar tidak enak-enakan melalui penyebaran stiker UW di  lembaga  formal  maupun  non  formal,  penyebaran  stiker  tersebut biasanya  dilakukan  dalam  kurun  waktu  minimal  setahun  dua  kali, tepatnya  pada  saat  liburan  semester  ganjil  dan  maksimal  tiga  bulan sekali”.
Vol. 9, No. 2, September  2020 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.
Pembentukan Nilai Ketaw adhu’an Santri…
Penyebaran  stiker  UW  ini  juga  merupakan  salah  satu  perantara  kecil untuk  menanamkan  ketawadhu’an  seorang  santri  kepada  Allah,  kepada agama, kepada Rasulullah, kep ada Ulama’, kepada Guru dan kepada teman sebayanya.  Karena  dalam  proses  penyebaran  stiker  UW  seorang  santri secara  otomatis  didik  oleh  Pengasuh  pondok  untuk  rendah  hati  seperti memperbanyak  pujian  kepada  Allah  SWT,  tunduk  dan  patuh  kepada aturan-aturan,  perintah-perintah  dan  larangan-larangan  di  dalam  agama Islam,  mengutamakan  petunjuk  Rasulullah  di  atas  manusia  lainnya, menjunjung tinggi perintah seorang Ulama’, apabila duduk di depan Guru selalu  sopan,  bersikap  baik  terhadap  teman  sebayanya.  Apabila  seorang santri  bersungguh-sungguh  dalam  menyebarkan  stiker  UW  dan  semua syarat  tersebut  sudah  dilakukan  barulah  bisa  seorang  tersebut  dikatakan bersikap tawadhu’. Hal ini sesuai dengan pendapat yang diungkapkan oleh Ustadz 2.
“Salah  sa tu  amal  sholehnya  seorang  santri  pada  saat  liburan  adalah penyebaran  stiker  UW,  karena  dalam  prosesnya  merupakan perwujudan  sikap tawadhu’  seorang  santri  terhadap  Allah,  agama, Rasulullah,  Ulama’,  Guru  maupun  teman  sebayanya.  Oleh  sebab  itu ketawadhu’an se orang santri akan diuji melalui penyebaran stiker UW tersebut, apabila seorang santri sungguh-sungguh dalam menyebarkan stiker  UW  tersebut  maka  bisa  dikatakan  santri  tersebut  bersikap tawadhu’.  Tetapi  penyebaran  stiker UW  ini  hanya  perantara  kecil  saja unt uk  bertawadhu’,  masalah  h a kikat  tawadhu’  yang  sesungguhnya hanya Allah SWT yang bisa menilai”.
Hal  di  atas  juga  selaras  dengan  Ustaz  1,  beliau  berpendapat  sebagai berikut:
“Menurut  saya,  dalam  proses  penyebaran  stiker  UW  ini  Pengasuh pondok  bertujuan  untuk  mendidik  santri-sant rinya  lebih  bertawadhu’ lagi  kepada  Allah;  dengan  cara    memperbanyak  pujian  kepada  Allah SWT di dalam hatinya, kepada agama; dengan cara tunduk dan patuh kepada  aturan-aturan,  perintah-perintah  dan  larangan-larangan  di dalam  agama  Islam,  kepada  Rasulullah;  dengan  cara  mengutamakan petunjuk  Rasulullah  di  atas  manusia  lainnya,  begitu  juga  dengan Ulama’, Guru m aupun teman- temannya”.
Ustaz 3 juga berpendapat dengan hal yang sama, beliau mengatakan: “Seorang  bisa  dikatakan  tawadhu’apabila  su dah  sungguh  dalam menyebarkan  stiker  UW,  karena  dalam  prosesnya  terdapat  indikator yang  membentuk  sikap  tawadhu’  dan  cir i- ciri  sikap  tawadhu’  itu
Vol. 9, No. 2, September  2020 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.
Pembentukan Nilai Ketaw adhu’an Santri…
sendiri.  Dan  penyebaran  stiker  UW  ini  merupakan  anjuran  dari  Guru spiritual kami yaitu Abah”.
Penyebaran  stiker  UW  merupakan  sarana  menjadikan  seorang  santri Pondok Pesantren al Urwatul Wutsqo Jombang lebih berakhlak lagi kepada Allah dan Rosulullah SAW, terutama dalam hal ketawadhu’annya kepada seorang Guru. Hal ini sesuai dengan pendapat Ustaz 2.
“Alasan  mengapa penyebaran  stiker  UW  ini  dilaksanakan,  karena Pengasuh  Pondok  menginginkan  santri-santrinya  menjadi  lebih berakhla k lagi kepada Allah dan Rosulullah melalui tawadhu’ terhadap perintah  seorang  Ulama’  dengan  menyebarkan  stiker  ke  lembaga - lembaga formal”.
Hal di atas selaras dengan pendapat yang diutarakan santri 1 kelas XII MA, sebagai berikut:
“Saya  merasa  senang  s ekali  dalam  menyebarkan  stiker  UW  pada liburan  semester  kemarin,  karena  dalam  menyebarkan  stiker  UW tersebut  secara  otomatis  kami  diajarkan  oleh  Abah  untuk  lebih berakhlak  lagi  kepada  Allah  dan  Nabi  kita  dan  sayapun  merasa  ada pengamalan tersendiri dalam penyebaran stiker UW tersebut yaitu kami sebagai santri bisa bersosialisasi dengan murid- murid”.
Sama  halnya  dengan  pendapat  santri  2  kelas  XI  yang  berpendapat sebagai berikut:
“Penyebaran  stiker  UW  adalah  sarana  bagi  kami  seorang  santri  agar lebih  bera khlak  lagi  terhadap  Allah,  Rosulullah  dan  Ulama’.  Dan merupakan  amal  sholeh  untuk  mengajak  orang  mondok  dan pengalaman  yang  kami dapat  dalam  menyebarkan  stiker  UW  tersebut adalah kami bisa berbicara di depan murid- murid”.
Salah  satu  media  untuk  mensyiarkan  agama  Allah  adalah  dengan mengajak  orang  disekitar  kita  kembali  pada  Allah,  proses  seperti  ini menjadi  langkah  yang relative bagaimana  seorang  insan  ingat  fitrah hidupnya  yaitu  menghamba  pada  Allah,  adapun  di  pondok  UW  dengan adanya  media  stiker  serta  pengajian  dan  program-program  lainnya merupakan  eksistensi  syi’ar  Islam  untuk  mengajak  orang  lebih  dekat kepada Allah. Begitulah kira-kira yang peneliti simpulkan dari pernyataan Ustaz 4 sebagai berikut:
“Stiker  di  sini  merupakan  alat  untuk  mengajak  oran g  baik,  dan kembali  kepada  Allah,  jadi  sama  halnya  dengan  dakwah  yang mensyiarkan  agama  Allah,  adapun  cara  lain  yang  digunakan  untuk mensyi’arkan  pondo k  di  sini  yaitu  dengan  di  adakannya  pengajian- pengajian  seperti  tafsir  amaly,  qur’any  dll,  jika  dipengaji an  maka
Vol. 9, No. 2, September  2020 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.
Pembentukan Nilai Ketaw adhu’an Santri…
sifatnya  secara  informasi,  biasanya  tanpa  memakai  stiker,  sedangkan jika  dengan  program-program  seperti  pelatihan  maka  mereka  akan tertarik  dengan  sendirinya,  dan  menanyakan  domisi  pondok  yang santri di sini tempati, begitulah kira- kira”.
Hal senada juga dikemukakan oleh Ustaz 2 dia mengatakan sebagai berikut:
“Selain via stiker UW, biasanya dengan pengajian rutinan per wilayah yang  sembari  memberik an  informasi  kepada  jama’ah  nya,  dan biasanya  setiap  koordinator  wilayahlah  yang  banyak  memberikan kontribusi kepada pondok di sini dalam hal kuantitas santri”.
Hal  yang  sama  juga  dikatakan  oleh  Ustaz  3  dia  mengemukakan pendapatnya sebagai berikut:
“Cara  l ain  untuk  mensyiarkan  pondok  ya  dengan  mengisi  suatu pengajian  yang  jama’ahnya  rata -rata  memiliki  anak,  dan  memang terkadang banyak saya lihat para koordinator pengajian tertentu selalu membawa santri baru, misalnya di NTT atau NTB”.
c. Evaluasi
Dalam  penerapan  sebuah  pelaksanaan  untuk  mengetahui  hasil  yang dicapai maka diperlukan adanya evaluasi kegiatan, evaluasi tersebut untuk menindaklanjuti  kegiatan  penyebaran  stiker  UW  yang  ditugaskan  kepada santri-santri. Hal ini berdasarkan statement dari Ustaz 1 sebagai sberikut:
“Mengenai evaluasi penyebaran stiker UW sendiri mas, biasanya kami laksanakan  setelah  santri  pulang  dari  rumah  kemudian  kembali  ke pondok,  santri-santri  dikumpulkan  per  kelas  masing-masing  yang dipimpin oleh Ustaz Kelasnya, lalu santri-santri ditanya one by one alias satu  per  satu  dan  ditanya pertama, apakah  sudah  menyebarkan  stiker, kedua, menyebarkan diberapa sekolah-sekolah dan berapa jumlah siswa akhirnya yang diberi stiker, serta   yang ketiga, berapa  bendel  stiker yang su dah disebarkan”.
Ustaz  2  menambahkan  bahwasannya  terkadang  kegiatan  evaluasi penyebaran  stiker  UW  dilaksanakan  dengan  teknis  santri-santri dikumpulkan semua, baik santri MA maupun SMA di ruangan aula Pondok yang  dipimpin  oleh  Pimpinan  Unit  untuk  ditanya  dan  diberi  sebuah apresiasi  bagi  yang  sudah  menyebarkan  stiker  berupa reward berbentuk pujian  agar  yang  belum  menyebarkan  ikut  termotivasi  juga.  Kegiatan evaluasi ini juga untuk mengukur kesungguhan santri dalam menyebarkan stiker UW.
Pembahasan .
Berdasarkan data-data yang diperoleh oleh peneliti dalam sebuah penelitian melalui berbagai macam metode seperti observasi, wawancara, dan dokumentasi
Vol. 9, No. 2, September  2020 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.
Pembentukan Nilai Ketaw adhu’an Santri…
maka  peneliti  akan  memaparkan  data  apa  adanya  sesuai  hasil  penelitian, kemudian  memperoleh  temuan-temuan  penelitian  untuk  menjawab  rumusan penelitian, dan selanjutnya peneliti melakukan analisis data sebagai berikut : Implementasi Penyebaran Stiker UW dalam Menanamkan Ketawadhu’an Santri di Pondok Pesantren Putra al Urwatul Wutsqo Jombang.
Penyebaran stiker UW merupakan salah satu kegiatan yang dianjurkan oleh Pengasuh  pondok  untuk  semua  santri  pondok  pesantren  al  urwatul  wutsqo Jombang  termasuk  di  pondok  pesantren  putra  al  urwatul  wutsqo,  semua  santri- santrinya ditugaskan untuk menyebarkan stiker UW sebelum itu terlebih dahulu semua  Pengurus  dan  Ustaz  kelas  mendata  santri,  berapa  bendel  stiker  yang dibutuhkan satu bendel dianjurkan untuk infak seribu rupiah yang berisi sepuluh stiker  perbendel,  mendata  sekolahan  yang  ingin  didatangi  dan  berapa  siswa akhirnya, memberikan sebuah arahan dan teknis mengenai penyebaran stiker UW. Tujuan penyebaran stiker UW ini antara lain untuk mengajak orang lain mencari ilmu di lingkungan Pondok Pesantren al Urwatul Wutsqo  untuk mondok, kuliah, maupun sekolah.
Ustaz 2 (2019) berpendapat bahwa teknis penyebaran stiker UW di Pondok Pesantren  Putra  al  Urwatul  Wutsqo  Jombang. Pertama, santri  harus  menyiapkan stiker UW yang dibutuhkan, mengerti terlebih dahulu sekolah yang menjadi target penyebaran  stiker  UW  dan  santri  sudah  menguasai  penjelasan-penjelasan  yang ada di dalam tulisan stiker UW . Kedua, santri mendatangi sekolahan tersebut dan menemui  kepala  sekolah  atau  yang  mewakili  untuk  meminta  izin  menyebarkan stiker  UW  di  sekolahan  tersebut. Ketiga, apabila  sudah  mendapatkan  izin  dari sekolahan  tersebut  maka  santri  baru  bisa  masuk  ke  kelas-kelas  yang  sudah ditentukan  oleh  pihak  sekolahan  dan  santri  memberikan  satu  stiker  UW  kepada satu  murid  serta  menjelaskan  apa  saja  yang  ada  di  dalam  tulisan  stiker  UW tersebut di depan murid.
Selain  bertujuan  untuk  belajar  mengajak  mondok,  dalam  implentasi penyebaran  stiker  UW  ini  juga  Pengasuh  pondok  pesantren  al  urwatul  wutsqo Jombang  ingin  melatih  karakter  semua  santri  menjadi  lebih  baik  lagi  dalam  hal ketawadhu’an  terhadap  se orang  Guru.  Penyebaran  stiker  tersebut  biasanya dilakukan  dalam  kurun  waktu  minimal  setahun  dua  kali,  tepatnya  pada  saat liburan semester ganjil atau liburan semeter genap dan kapan saja sesuai dengan perintah dari Pengasuh pondok, dalam penyebaran stiker UW yang menjadi target adalah  lembaga  formal  dan  non  formal  tetapi  yang  diutamakan  lembaga  formal terlebih dahulu.
Beberapa  statement  di  atas  sesuai  dengan  teori  ketawadhu’an  menurut Yanuhar  Ilyas  menyatakan  bahwa  sikap  ta wadhu’  itu  akan  membimbing  dan membawa  manusia  untuk  menjadi  seorang  yang  ikhlas  menerima  apa  adanya.
Vol. 9, No. 2, September  2020 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.
Pembentukan Nilai Ketaw adhu’an Santri…
Sehingga  tidak  serakah,  tamak,  dan  untuk  selalu  berperilaku  berbakti  kepada Allah, taat kepada Rasulullah, dan cinta kepada makhluk Allah. Apabila perilaku manusia sudah seperti ini mak a bisa disebut sudah bersikap tawadhu’. 11
Selain  Yanuhar  Ilyas,  hal  di  atas  juga  sejalan  dengan  pendapat  Imam  Al- Ghozali  menyatakan  tawadhu’  adalah  mengeluarkan  kedudukan  atau  kita  dan menganggap orang lain lebih utama dari pada kita. 12
Pondok  Pesantren  al  Urwatul  Wutsqo  Jombang  juga  merupakan  Pondok Pesantren  yang  m empelajari  al  Qur’an  sampai  dengan  cara  peng amalannya, Pondok  Pesantren  ini  juga  mempunyai  keunikan  tersendiri  dalam  menjaga eksistensi pondok  pesantren  yaitu  dengan  cara  memasang  pos  info,  memasang banner, penyebaran stiker UW, dan lain sebagainya. Dengan sistem tersebut juga para  santri  bisa  mengamalkan  sifatnya  para  nabi  yang  bersusah  payah  dalam mencari umat, terutama pada saat liburan semester seluruh santri diperintahkan oleh  Pengasuh  Pondok  untuk  menyebarkan  stiker  ke  lembaga-lembaga  formal seperti SD/MI, SMP/MTs, dan SMA/SMK/MA terdekat dan harapannya setelah penyebaran stiker UW ini benar-benar terlaksana setelah semua murid lulus dari sekolahan  yang  menjadi  target  penyebaran  stiker  UW  tadi  bisa  melanjutkan  di lembaga pondok pesantren  al urwatul wutsqo  Jombang untuk mondok,  sekolah, kuliah.
Ustaz 2 (2019) menyatakan bahwa penyebaran stiker UW merupakan sarana menjadikan  seorang  santri  Pondok  Pesantren  al  Urwatul  Wutsqo  Jombang  lebih berakhlak  lagi  kepada  Allah  dan  Rosulullah  SAW,  terutama  dalam  hal k etawadhu’annya kepada seorang Ulama’.
Hal  d i  atas  sesuai  dengan  pendapat  Ali  As’ad  tawadhu  kepada  Ulama merupakan  Proses  belajar  mengajar  pada  hakikatnya  adalah  proses  transformasi ruhani dari Guru kepada murid. Karena itu kelancaran dan efektifitasnya sangat ditentukan  oleh  kualitas  hubungan  ruhaniah  antara  keduanya.  Semakin  akrab hubungan  ruhani  antara  keduanya,  maka  semakin  efektif  transformasi  ruhani yang terjadi, berarti semakin maksimal penularan ilmu antara  keduanya. 13
Penyebaran stiker UW ini juga  merupakan salah satu perantara kecil untuk m enanamkan ketawadhu’an seorang santri kepada Allah, kepada agama, kepada Rasulullah,  kepada  Ulama’,  kepada  Guru  dan  kepad a  teman  sebayanya.  Karena dalam  proses  penyebaran  stiker  UW  seorang  santri  secara  otomatis  didik  oleh Pengasuh pondok untuk rendah hati seperti memperbanyak pujian kepada Allah
11 Ilyas, Y. Kuliah Akhlak. (Yogyakarta: Pustaka Pelajar. 2007), 121
12 Al-Ghazali. Akhlak Seorang Muslim, terj. Mhd Arifin. (Semarang: Wicaksana, 1995),  343 13 A.  As'ad, Terjemah  Ta'limul  Muta'alim,  Bimbingan  Bagi  Penuntut  Ilmu  Pengetahuan. Kudus: MenaraKudus, 2007), 120.
Vol. 9, No. 2, September  2020 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.
Pembentukan Nilai Ketaw adhu’an Santri…
SWT,  tunduk  dan  patuh  kepada  aturan-aturan,  perintah-perintah  dan  larangan- larangan  di  dalam  agama  Islam,  mengutamakan  petunjuk  Rasulullah  di  atas manusia lainnya,   menju njung tinggi perintah seorang Ulama’, apabil a duduk di depan  Guru  selalu  sopan,  bersikap  baik  terhadap  teman  sebayanya.  Apabila seorang  santri  bersungguh-sungguh  dalam  menyebarkan  stiker  UW  dan  semua syarat tersebut sudah dilakukan barulah bisa seorang tersebut dikatakan bersikap tawadhu’.
Salah satu media untuk mensyiarkan agama Allah adalah dengan mengajak orang disekitar kita kembali pada Allah, proses seperti ini  menjadi langkah yang relative bagaimana  seorang  insan  ingat  fitrah  hidupnya  yaitu  menghamba  pada Allah,  adapun  di  pondok  UW  dengan  adanya  media  stiker  serta  pengajian  dan program- program  lainnya  merupakan  eksistensi  syi’ar  Islam  untuk  mengajak orang lebih dekat kepada Allah.
Ustaz  2  (2019)  terkadang  kegiatan  evaluasi  penyebaran  stiker  UW dilaksanakan  dengan  teknis  santri-santri  dikumpulkan  semua,  baik  santri  MA maupun SMA di ruangan aula Pondok yang dipimpin oleh Pimpinan Unit untuk ditanya dan diberi sebuah apresiasi bagi yang sudah menyebarkan stiker berupa reward berbentuk  pujian  agar  yang  belum  menyebarkan  ikut  termotivasi  juga. Kegiatan  evaluasi  ini  juga  untuk  mengukur  kesungguhan  santri  dalam menyebarkan stiker UW.

## Kesimpulan
Sebelum  semua  santri  menyebarkan  stiker  UW  perlu  adanya  perencanaan antara  lain, pertama, semua  Pengurus  atau  Ustaz  kelas  mendata  santri, kedua, berapa bendel stiker yang dibutuhkan satu bendel dianjurkan untuk infak seribu rupiah yang berisi sepuluh stiker perbendel, ketiga, mendata sekolahan yang ingin didatangi dan mendata siswa akhirnya, keempat, memberikan sebuah arahan dan teknis  mengenai  penyebaran  stiker  UW.  Keterangan  mengenai  teknis penyebarannya  antara  lain, pertama, santri  sudah  memiliki  stiker  UW  dan  data semua sekolah yang menjadi tujuan penyebaran stiker serta data siswa akhirnya, kedua, santri  mendatangi  sekolahan  tersebut  dan  menemui  kepala  sekolah  atau yang  mewakili  untuk  mendapatkan  rekomendasi,  dan  yang ketiga, jika  sudah mendapatkan rekomendasi dari pihak sekolah santri baru bisa menyebarkan stiker UW tersebut kepada siswa-siswa akhirnya.
Penyebaran  stiker  UW  dilaksanakan  dalam  kurun  waktu  minimal  setahun dua  kali,  tepatnya  pada  saat  liburan  semester  ganjil  atau  liburan  semeter  genap dan kapan saja sesuai dengan perintah dari Pengasuh pondok, dalam penyebaran stiker  UW  yang  menjadi  target  adalah  siswa  akhir  dari  berbagai  sekolah  yang sudah  terdata  dari  masing-masing  santri.  Penyebaran  stiker  UW  ini  juga
Vol. 9, No. 2, September  2020 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.
Pembentukan Nilai Ketaw adhu’an Santri…
merupakan  salah  satu  cara  untuk  menanamkan  ketawadhu’an  se orang  santri kepada  Allah,  kepada  Agama,  kepada  Rasulullah,  kepada  Ulama’,  kepada  guru dan kepada teman sebayanya. Apabila seorang santri bersungguh-sungguh dalam menyebarkan  stiker  UW  dan  semua  syarat  atau  teknis  tersebut  sudah  dilakukan barulah bisa seorang santri tersebut dikatakan bersikap tawadhu’.
Santri-santri  dikumpulkan  per  kelas atau  semua  santri  dikumpulkan  dalam satu  ruangan  untuk  mengetahui  kesungguhan  santri  dalam  bertawadhu’  salah satunya  dalam  menyebarkan  stiker  UW,  yang  dimana  dalam  proses  evaluasi  ini seorang Pimpinan Unit akan bertanya kepada santri-santri siapa saja yang sudah menyebarkan atau belum menyebarkan stiker UW, bagi yang sudah menyebarkan siker  UW  maka  akan  mendapatkan reward sedangkan  bagi  santri  yang  belum menyebarkan  stiker  tersebut  maka  akan  diberi  sebuah  motivasi  agar  bisa bersungguh-sungguh lagi dalam menyebarkan stiker UW.
Vol. 9, No. 2, September  2020 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.
Pembentukan Nilai Ketaw adhu’an Santri…

## Daftar Pustaka
As'ad,  A. Terjemah  Ta'limul  Muta'alim,  Bimbingan  Bagi  Penuntut  Ilmu  Pengetahuan.
Kudus: MenaraKudus, 2007.
Al-Ghazali. Akhlak Seorang Muslim, terj. Mhd Arifin. Semarang: Wicaksana, 1995. Arifin, H. Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta: Bumi Aksara, 2003. Arikunto, S. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik. Jakarta: PT. Rineka Cipta,
2010.
HM. Amin Haedari, e. a. Masa Depan Pesantren Dalam Tantangan Kompleksitas Global. Jakarta: IRD. Press, 2004.
I Ghozali, Ihya Ulumudin, jilid III, ter. Muh Zuhri. Semarang: CV. As-Syifa., 1995.
Fuad, Dasar-Dasar Kependidikan. Jakarta: Rineka Cipta Fuad, 2010. IKAPI, A. UU Sisdiknas Sistem Pendidikan Nasional. Bandung: Fokus Media, 2010. Ilyas, Y. Kuliah Akhlak. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. 2007. Maksudin. Pendidikan Karakter Non Dikotomik. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2013. Marzuki. Jurnal  Pengintegrasiaan  Pendidikan  Karakter  dalam  Pembelajaran  di  Sekolah.
Yogyakarta: UNY, 2013.
Yasmadi. Modernisasi  Pesantren,  Kritik  Nurcholish  Madjid Terhadap  Pendidikan  Islam Tradisional. Jakarta: Ciputat Press, 2002.
Z. Nurul, Pendidikan Moral dan Budi Pekerti dalam Prespektif Perubahan. Jakarta: Bumi Aksara, 2011.