## POSITIVISME LOGIS
Ady Fikri 1 , Waspodo 2 , Alfitri 3 , Sriati 4

## Fisip Universitas Sriwijaya
Koresponding Email: dyfikri25@gmail.com

## ABSTRAK
Positivisme  merupakan  aliran  filsafat  yang  dipelopori  oleh  Filosof  Perancis  yang  bernama Auguste Comte. Positivisme hanya mempercayai fakta yang dapat diregistrasi secara inderawi yang dijadikan objek ilmu pengetahuan. Fakta tersebut dapat ditinjau dan diuji dan setelah itu barulah  kemudian  dijadikan  landasan  pengetahuan  Positivisme  Logis  dikaitkan  dengan pandangan  mengenai  ilmu  pengetahuan  yang  memiliki  2  tradisi  filsafat  yaitu  Emirisme- Positivisme.  Empirisme  adalah aliran  filsafat  yang menekankan  bahwa  pengalaman  indrawi merupakan satu-satunya sumber pengetahuan. Pandangan ini sama dengan positivisme yang menekankan  aspek  kebebasan  manusia  untuk  memperlakukan  apa  yang  diindrainya  sebagai kenyataan  dan  sumber  satu-satunya  dari  pengetahuan  ilmiah.  Logika  adalah  bahasa  formal yang  dapat  digunakan  untuk  menjelaskan  kenyataan  menurut  model-model  matematis sehingga  menjadi  pengetahuan  yang  jelas,  pasti,  dan  benar.  Kendati  positivisme  logis mengintegrasikan  empirisme  positivisme  dan  logika,  aliran  positivisme  logis  tidak  bisa dipahami sebagai salah satu dari tiga pandangan
Kata Kunci : Positivisme, Positivisme logis, Filosof

## ABSTRACT
Positivism is a philosophical movement pioneered by the French philosopher Auguste Comte. Positivism only believes in facts that can be empirically registered and serve as the object of scientific inquiry. These facts can be observed, tested, and then used as the basis of knowledge. Logical Positivism is associated with views on science that have two philosophical traditions: Empiricism-Positivism. Empiricism is a philosophical movement that emphasizes that sensory experience is the only source of knowledge. This view aligns with positivism, emphasizing the human freedom aspect to treat sensory experiences as reality and the sole source of scientific knowledge.  Logic  is  a  formal  language  used  to  describe  reality  according  to  mathematical models, thus producing knowledge that is clear, certain, and true. Although logical positivism integrates  empiricism,  positivism,  and  logic,  it  cannot  be  understood  as  one  of  the  three perspectives.
Keywords: Positivism, Logical Positivism, Philosophy.

## PENDAHULUAN
Mazhab  positivisme  adalah  salah  satu  aliran  filsafat  yang  mengambil  peran  utama dalam  proses  kelahiran  disiplin  ilmu  psikologi.  Positivisme  merupakan  istilah  umum  untuk posisi  filosofis  yang  menekankan  pada    aspek  faktual  pengetahuan,  khususnya  pengetahuan ilmiah. Positivisme merupakan suatu aliran filsafat yang menyatakan ilmu-ilmu alam (empiris) sebagai  satu-satunya  sumber  pengetahuan  yang  benar  dan  menolak  nilai  kognitif  dari  suatu filosofis atau metafisik. Dapat pula dikatakan positivisme ialah “aliran yang bependirian bahwa filsafat itu hendaknya semata-mata mengenai dan berpangkal pada peristiwa-peristiwa positif artinya peristiwa-peristiwa yang dialami oleh manusia.”
Positivisme  merupakan  aliran  filsafat  yang  dipelopori  oleh  Filosof  Perancis  yang bernama  Auguste  Comte  (1798-1857).  Positivisme  hanya  mempercayai  fakta  yang  dapat diregistrasi  secara  inderawi  yang  dijadikan  objek  ilmu  pengetahuan.  Fakta  tersebut  dapat ditinjau dan diuji dan setelah itu barulah kemudian dijadikan landasan pengetahuan. Pandangan positivisme sangat bertolak belakang dengan pandangan tradisional dan agama. Bahkan dalam perkembangannya  positivisme  telah  memaksa  agama  dan  metafisika  “turun  tahta”  dari landasan  berfikir  manusia  dalam  mengatur  susunan  masyarakat.  Sebelum  lahir  positivisme, orang berkeyakinan bahwa seluruh alam, termasuk masyarakat dikuasai oleh hukum alam yang lepas  dari  kemauan  manusia.  Semua  lembaga  kemasyarakatan,  pembenarannya  dan pendasarannya  dahulu  diketemukan  dalam  pandangan  metafisik  dan  keagamaan.  Menurut Auguste  Comte,  pandangan  tersebut  di  atas  telah  ketinggalan  zaman,  harus  diperbarui  dan berpedoman pada ilmu pengetahuan
Pesatnya  Perkembangan  ilmu  pengetahuan  pada  saat  ini  menjadikanya  lebih  unggul dibandingkan  dengan  jenis  penghetahuan  yang  lainnya,  seperti  pengetahuan  sehari-hari, olahraga,  kesenian,  sains,  dan  lain  sebagainya.  Salah  satu  penyebabbnya  karena  ilmu pengetahuan tidak hanya mendasarkan pada pemikiran rasional saja, tetapi juga berdasarkan pada  pengalaman-pengalaman  empires,  sehinga  keduanya  dapat  menjadi  seimbang  dan berkesinambungan.  Positivisme  adalah  salah  satu  doktrin  dalam  epistemologi/filsafat  ilmu yang  menuntut  bahwa  ilmu  pengetahuan  hanya  dapat  dibangun  atau  diciptakan  melalui observasi  terhadap  kenyataan-kenyaatn  empiris  (empirisme).  Selain  empirisme  beberapa paham yang ikut membangun positivisme adalah objectivisme, measurement, determinisme, reductionisme,dan  value  free,  contohnya  adalah  Redoctionisme  dimana  Reduksionisme merupakan  posisi  filosofis  yang  menyatakan  bahwa  sistem  yang  komplekstidak  lain  adalah jumlah bagian-bagiannya, dan bahwa account itu dapat dikurangi bagian- bagian tertentu. Hal ini dapat dikatakan objek, fenomena, penjelasan, teori-teori, dan makna Reduksionisme tidak menghalangi  adanya  apa  yang  disebut  fenomena  yang  muncul,tetapi  tidak  menyiratkan kemampuan  untuk  memahami  fenomena  benar-benar  dalam  hal  proses  dari  mana  mereka terdiri.  Pemahaman  reduksionis  ini  sangat  berbeda  dari  yang  biasanya  diimplikasikan  oleh istilah 'munculnya' , yang biasanya bermaksud bahwa apa yang muncul lebih dari jumlah proses dari  mana  ia  muncul  .Sebagai  contoh  reductionism  dalam  bidang  kependudukan.  Jumlah
penduduk  secara  reductionism  ditentukan  oleh  tiga  factor  yakni,  kelahiran,  migrasi,  dan kematian. Secaraimplisit sebenarnya menjelaskan tentang fakor-faktor lain seperti penghasilan, pendidikan,kesehatan,  dan  lain  sebagainya.  Faktor-faktor  yang  implisit  tersebutlah  yang direduksi menjadi factor kelahiran, migrasi, dan kematian.

## METODE
Tulisan  kali  ini  menggunakan  metode Library  Research ,  dimana  penulis  belum mengadakan penelitian secara khusus terkait topik tersebut, namun tulisan ini merupakan hasil bacaan  penulis  dari  beberapa  referensi  baik  berupa  buku  maupun  jurnal  ilmiah  mengenai Positivisme Logis.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Positivisme logis
Positivisme  logis  merupakan  kritik  terhadap  atomisme  logis  yang  cenderung mengembangkan  positivisme  sebagai  formalisme  yang  secara  langsung  atau  tidak  langsung membuka  ruang  kepada  kembalinya  metafisika.  Posisi  dasar  positivisme  logis  adalah pembuktian  makna  secara  empiris:  apakah  sebuah  klaim  mengenai  kenyataan  yang diungkapkan dengan bahasa formal (logis dan matematis) dapat diverifikasi atau dikonfirmasi. Atomisme logis dalam bentuknya sebagai formalisme memberi perhatian utama pada bahasa formal  untuk  menunjukkan  hubungan  logis  antara  bahasa  dan  kenyataan  sehingga  tidak menaruh  perhatian  utama  pada  pembuktian  empiris  sebagai  hakikat  positivisme  menurut pemahaman para pendukung positivisme logis. Penolakan terhadap positivisme yang dipahami oleh  para  pendukung  atomisme  logis  melahirkan  positivisme  logis  sebagai  pandangan  yang menekankan  pentingnya  kenyataan  sebagai  sumber  utama  pengetahuan,  dan  logika  sebagai prosedur  yang  membantu  pembuktian  kenyataan  sebagai  pengetahuan  ilmiah.  Dalam positivisme logis, formalisme dalam bentuknya sebagai logika, matematika, metafisika bersifat nonsense pada umumnya positivisme dalam berbagai aliran dasarkan kebenaran ilmiah pada pengalaman empiris. Positivisme menekankan kebenaran ilmiah sebagai hasil eksplanasi yang memberi  arti  pada  pengalaman  empiris,  Dalam  arti  itu,  positivisme  mengklaim  kebenaran ilmiah  atas  pengalaman  yang  semata-mata  bersifat  sintetis  a  posteriori.  Salah  satu  teori Positivisme Logis yang paling dikenal antara lain teori tentang makna yang dapat dibuktikan, yang menyatakan bahwa sebuah pernyataan dapat disebut sebagai bermakna jika dan hanya jika  pernyataan  tersebut  dapat  diverifikasi  secara  empiris.  Konsekuensi  dari  pendapat  ini adalah,  semua  bentuk  diskursus  yang  tidak  dapat  dibuktikan  secara  empiris,  termasuk  di
antaranya  adalah  etika  dan  masalah  keindahan,  tidak  memiliki  makna  apa-apa,  sehingga tergolong ke dalam bidang metafisika
Latar  belakang  dari  timbulnya  positivisme  logis  merupakan  akibat  adanya  Perang Dunia  1  yang  memakan  banyak  korban.  Hal  ini  memancing  paraintelektual  untuk  berpikir kembali  bagaimana  menata  masyarakat  dari  puing-  puing  kehancurannya.  Para  penganut positivisme logis berpendapat bahwa untuk dapat membangun kembali haruslah menggunakan ilmu-ilmu  positif.  Positivismelogis  beranggapan  bahwa  misi  administrasi masyarakat  secara rasional haru sdilandasi pada pengetahuan yang berkesatuan. Kesatuan pengetahuan hanya bisa dicapai  apabila  dikembangkan  bahasa  ilmiah  yang  berlaku  pada  semua  bidang  ilmu pengetahuan.  Prinsip  yang  dipegang  oleh  positivisme  logis  adalah  prinsip  isomorfi  yaitu adanya hubungan mutlak antara bahasa dan juga dunia kefaktaan. Pelopornya ialah Bertrand Russell  (1872-1970)  dan  dikembangkan  oleh  Ludwigh  Wittgenstein  (1889-19  51).  Tujuan akhir  dari  penelitian  yang  dilakukan  pada  positivisme  logis  ini  adalah  untuk mengorganisasikan  Kembali  suatu  pengetahuan  ilmiah  di  dalam  suatu  sistem  yang  dikenal dengan “ kesatuan ilmu ” yang juga akan menghilangkan perbedaan-perbedaan antara ilmu- ilmu  yang  terpisah.  Logika  dan  matematikadianggap  sebagai  ilmu-ilmu  formal.Positivisme sebagai  sebuah  aliran  filsafat  dipopulerkan  oleh  AugusteComte  (1798-1857)  yang  juga menamai  positivisme  sebagai  Filsafat  Positif  dalam  mensistimatisir  pandangan  positivisme, Comte bertitik-tolak dari pandangan bahwa perkembangan masyarakat sebenarnya ditunjukkan oleh  perkembangancara  berfikir  (cara  berpengetahuan)  dalam  tiga  tahap,  yaitu  dari  tahap teologis,tahap metafisis dan tahap positif.
Dalam  tahap  teologis,  perkembangan  masyarakat  ditandai  lagi  oleh  tiga  tahap perkembangan cara berfikir.
1. Cara  berfikir  animis,  dimana  masyarakat  mempercayai  bahwa  benda-benda  fisik memiliki jiwa. Dalam cara pandang ini realitas dipahami sebagai perwujudan dari kehendak roh atau jiwa yang dimiliki oleh benda-benda.
2. Cara  berfikir  politeis,  dimana  masyarakat  percaya  pada  dewa-dewa  yang  masing-
7masing menguasai lapangan tertentu.
3. Cara berfikir monoteis,dimana masyarakat mempercayai adanya hanya satu dewa atau
Tuhan sebagai penguasa segala sesuatu.
Dalam  tahap  metafisis,  perkembangan  masyarakat  ditunjukkan  oleh  perkembangan pemikiran yang menunjukkan kemampuan untuk melakukankonseptualisasi metafisis melalui konsep-konsep  dan  prinsip  abstrak,seperti  misalnya,  substansi  terdalam,  esensi,  causa  dan sebagainya.  Dalam  tahap  positif,  masyarakat  yang  telah  mencapai  tahap  tertinggi  dalam perkembangannya,  dimana  masyarakat  dapat  menjawab  pertanyaan  mengenai  realitas berdasarkan  fakta  dengan  cara  yang  dapat  dipertanggung  jawabkan  melalui  kemampuan verifikasi empirik. Pada tahap ini, satu-satunya bahasa mengenai realitas adalah bahasa ilmu-
ilmu  positif  yang  dicapai  melalui  metode  ilmiah.Sebenarmya  positivisme  sendiri  sebelum sampai  pada  puncaknya  yang  dikenal  sebagai  positivisme,  paling  tidak,  menunjukkan  tiga tahap perkembangan.
1. Pada  tahap  pertama,  positivisme  mengarahkan  pengetahuan  hanya  padahal-hal  yang bersifat positivistik obyektif.
2. Pada  tahap  kedua,  pengetahuan  juga  sudah  menggunakan  sudut  pandang  psikologis yang subyektif.
3. Pada tahap puncak, melalui kegiatan yang dilakukan oleh apa yang dinamakan sebagai lingkaran Wina.
Penganut neo-positivisme menggabungkan sejumlah aliran seperti atomisme logis dan semantika dalam positivisme logis. Pada tahapan ini, positivisme secara lebih sistematis dan cermat  melakukan  pembicaraan  mengenai  masalah-masalah  bahasa,  logika  simbolis  dan struktur penyelidikan ilmiah, yang terutama dengan penggunaan matematika dan logika ilmiah memasuki masalah-masalah epistemologis. Pada tahap terakhir ini, positivisme dikenal sebagai Positivisme  Logis.Pembicaraan  lebih  jauh  mengenai  positivisme  logis  pada  dasarnya  lebih mengarah pada pembahasan epistemologis. Namun demikian, apat ditarik pengertian bahwa secara  ontologis  memandang  realitas  obyektif  sebagai  hakikat  kenyataan  yang  segala  hal mengenainya terlepas dari pandangan-pandangan metafisik, melainkan pengetahuan obyektif yang dapat diverifikasi terhadap hal-hal yang berkenaan dengan realitas kehidupan manusia, positivis mememandangnya sebagai realitas obyektif dalam kebudayaan dan perkembangannya  menurut  tempat  dan  waktu.  Argumen-argumen  lebih  jauh  mengena positivisme,  lebih  condong  dilakukan  dalam  pembahasanepistemologis.  Positivisme  logis mengajukan dua kriteria dalam pembuktian kebenaranya,yaitu :
1. Pernyataan harus dapat dibenarkan secara definisi atau tautologis(pernyataan analitik).
Contohnya Mahasiswa/Mahasiswi adalah orangyang bependidikan tinggi.
2. Pernyataan  harus  dapat  dibenarkan  secara  empiris.  Contohnya  Ady  Fikri  adalah seorang Mahasiswa S3 Fakultas Imu Sosial dan Politik, Jurusan Administrasi Publik.
Lingkaran  Wina  (Vienna  Circle)  Dalam  perkembangannya,  positivisme  mengalami perombakan  dibeberapasisi,  hingga  muncullah  sebuah  aliran  pemikiran  yang  bernama Positivisme  Logis  yang  tentunya  dipelopori  oleh  tokoh-tokoh  yang  berasal  dari  Lingkaran Wina.  Positivisme  modern  dikembangkan  oleh  filosof  abad  ke-20  dan  dikenal  sebagai positivistik logik. Yang memberi nama positivisme logik adalah A.E.Blumberg dan Herbert Feigel  pada  tahun  1932  (Umanailo,  2019).  Nama  lain  dari  empirisme  logic  adalah neopositivisme.  Tradisi  kelompok  Wina  yang  empiristik  mengembangkan  terus  diskusinya. Moritz Schlik dan Rudolph Camap ikut bergabung pula, dan mereka menjadi tokoh sentralnya. Perlu dicatat di sini bahwa kelompok Wina iniminoritas di Eropa yang dominan adalah tradisi Jerman  yang  menganut  idealism  Kant.  Positivisme  Logis  (disebut  juga  sebagai  empirisme
logis,  empirisme  rasional  dan  juga  neo-positivisme)  adalah  sebuah  filsafat  yang  berasal dariLingkaran Wina pada tahun 1920-an. Positivisme Logis berpendapat bahwa filsafat harus mengikuti rigoritas yang sama dengan sains.
Filsafat harus dapat memberikan sebuah kriteria yang ketat untuk menetapkan apakah sebuah pernyataan adalah benar, salah atau tidak memiliki arti sama sekali. Lingkaran Wina (Vienna  Circle)  adalah  tonggak  monumen  sejarah  bagi  para  filsuf  yang  ingin  membentuk ' unified  science ',  yang  mempunyai  program  untuk  menjadikan metode-metode  yang  berlaku dalam  ilmu  pasti-alam  sebagai  metode  pendekatan  dan  penelitian  ilmu-ilmu  kemanusiaan, termasuk  di  dalamnya  filsafat.  Gerakan  para  filsuf  dalam  Lingkaran  Wina  ini  disebut  oleh sejarah  pemikiran  sebagai  Positivisme-Logik.  Meskipun  aliran  ini  mendapat  tantangan  luas dari  berbagai  kalangan,  tapi  cara  pemikiran  yang  dilontarkan  oleh  aliran  positivisme  logik masih terasa hingga saat sekarang ini. Perkembangan filsafat ilmu, berawal di sekitar abad ke- 19, diperkenalkan oleh sekelompok ahli ilmu pengetahuan alam yang berasal dari Universitas Wina.
Kemudian filsafat ilmu dijadikan mata ajaran di universitas tersebut. Para ahli tersebut tergabung dalam kelompok diskusi ilmiah yang dikenal sebagai lingkaran Wina (Wina circle). Kelompok Wina menginginkan adanya unsur pemersatudalam ilmu pengetahuan. Dan unsur pemersatu  tersebut  harus  beracuan  pada bahasa ilmiah  dan  cara  kerja ilmiah  yang  pasti  dan logis.  Dan  pemersatu  tersebut  adalah  filsafat  ilmu.  Lingkaran  Wina  adalah  suatu  kelompok yang terdiri dari sarjana-sarjana ilmu-ilmu pasti dan alam di Wina, ibukota Austria. Kelompok ini  didirikan  oelh  Moritz  Schlick  pada  tahun  1924,  namun  pertemuan-pertemuannya  sudah berlangsung sejak tahun 1922, dan berlangsung terus menerus sampai tahun 1938. Anggota- anggotanya antara lain: Moritz Schlick (1882-1936), Hans Hahn (1880-1934), Otto Neurath (1882-1945), Hans Reichenbach (1891-1955), dan VictorKraft (1880-1975) Tokoh-tokoh yang menganut paham positivisme logis iniantara lain Moritz Schlick, Rudolf Carnap, Otto Neurath, dan A.J. Ayer. KarlPopper, meski awalnya tergabung dalam kelompok Lingkaran Wina, adalah salah satu kritikus utama terhadap pendekatan neo-positivis ini. Secara umum, para penganut paham positivisme memiliki minat kuat terhadap sains dan mempunyai sikap skeptis terhadap ilmu  agama  dan  hal-hal  yang  berbau  metafisika.  Mereka  meyakini  bahwa  semua  ilmu pengetahuan haruslah berdasarkan inferensi logis yang berdasarkan fakta yang jelas. Sehingga, penganut paham ini mendukung teori-teori paham realisme, materialisme, naturalisme filsafat dan empirisme. Comte menulis sebuah buku yang berjudul “System of Positive Politics, Sistem Politik  Positif”  tahun  1824.  Berawal  dari  pemikiran  Plato  dan  Aristoteles,  Comte  mencoba menggabungkannya menjadi positivistic.

## Tahap 1 : Positiviseme klasik
Positivesme  merupakan  empiresme  yang  menekankan  hanya  pengalaman  empires sebagai satu-satunya sumber pengetahuan ilmiah karena dpat di uji kebenaranya secara faktual Posivisme  ini  bertujuan  untuk  memperlihatklan  bahwa  perubahan  sosial  yang  adil  harus
diletakan padsa analisis yang menggunakan positif sebagaimana yang digunakan oleh ilmu- ilmu  alam  sehingga  hasil  dapat  dipercaya  dan  diterima  dalam  melakukan  perubahan  sosial, menurut  Comte,  analisis  perubahan  sosial  mengahruskan  penggunaan  metode  yang menekankan sebagai titik tolak,untuk menjamin kepastian dalam pelaksanaan secara cermat, untuk itu Comte mendorong Positivisme dapat dijalankan melalui dua metode yaitu metode Psitif dan Metode Historis guna mewujudkan perubahan sosial yang adil

## Tahap 2 : Positiviseme Empires
Positivisme  secara  umum  merupakan  empirisme  yang  menekankan  pengalaman empiris sebagai satu-satunya sumber pengetahuan. Karena itu, positivisme sesungguhnya sama dengan  empirisme;  keduanya  saling  melengkapi  membentuk  sebuah  aliran  yang  disebut positivisme empiris. E. Mach dan R. Avenarius mengembangkan positivisme sebagai sebuah metode  positif  yang  semakin  meninggalkan  ciri  positivisme  klasik  yang  secara  formal menekankan objek-objek nyata objektif.

## Tahap 3 : Positiviseme Logis Aposteriorime
Pandangan ini sama dengan positivisme yang menekankan aspek kebebasan manusia untuk memperlakukan apa yang diindrainya sebagai kenyataan dan sumber satu-satunya dari pengetahuan ilmiah. Logika adalah bahasa formal yang dapat digunakan untuk menjelaskan kenyataan menurut model-model matematis sehingga menjadi pengetahuan yang jelas, pasti, dan  benar.  Kendati  positivisme  logis  mengintegrasikan  empirisme  positivisme  dan  logika, aliran  positivisme  logis  tidak  bisa  dipahami  sebagai  salah  satu  dari  tiga  pandangan  di  atas. Positivisme logis merupakan kritik terhadap atomisme logis yang cenderung mengembangkan positivisme  sebagai  formalisme  yang  secara  langsung  atau  tidak  langsung  membuka  ruang kepada kembalinya metafisika. Posisi dasar positivisme logis adalah pembuktian makna secara empiris: apakah sebuah klaim mengenai kenyataan yang diungkapkan dengan bahasa formal (logis dan matematis) dapat diverifikasi atau dikonfirmasi. Atomisme logis dalam bentuknya sebagai  formalisme  memberi  perhatian  utama  pada  bahasa  formal  untuk  menunjukkan hubungan  logis  antara  bahasa  dan  kenyataan  sehingga  tidak  menaruh  perhatian  utama  pada pembuktian  empiris  sebagai  hakikat  positivisme  menurut  pemahaman  para  pendukung positivisme  logis.  Penolakan  terhadap  positivisme  yang  dipahami  oleh  para  pendukung atomisme logis melahirkan positivisme logis sebagai pandangan yang menekankan pentingnya kenyataan sebagai sumber utama pengetahuan, dan logika sebagai prosedur yang membantu pembuktian  kenyataan  sebagai  pengetahuan  ilmiah.  Dalam  positivisme  logis,  formalisme dalam  bentuknya  sebagai  logika,  matematika,  metafisika  bersifat  nonsense  pada  umumnya positivisme  dalam  berbagai  aliran  dasarkan  kebenaran  ilmiah  pada  pengalaman  empiris. Positivisme menekankan  kebenaran  ilmiah  sebagai  hasil  eksplanasi  yang  memberi  arti  pada pengalaman empiris, Dalam arti itu, positivisme mengklaim kebenaran ilmiah atas pengalaman
yang semata-mata bersifat sintetis a posteriori. Salah satu teori Positivisme Logis yang paling dikenal antara lain teori tentang makna yang dapat dibuktikan, yang menyatakan bahwa sebuah pernyataan  dapat  disebut  sebagai  bermakna  jika  dan  hanya  jika  pernyataan  tersebut  dapat diverifikasi secara empiris. Konsekuensi dari pendapat ini adalah, semua bentuk diskursus yang tidak  dapat  dibuktikan  secara  empiris,  termasuk  di  antaranya  adalah  etika  dan  masalah keindahan, tidak memiliki makna apa-apa, sehingga tergolong ke dalam bidang metafisika

## Ekplanasi Deduktif-Nomologios
Eksplanasi  deduktif-nomologis  merupakan  metode  positivisme  logis  yang dikembangkan  dalam  penelitian  ilmiah  sebagai  metode  yang  menjamin  kesatuan  ilmu pengetahuan. Eksplanasi adalah pandangan bahwa pengalaman empiris atau fakta merupakan data indrawi yang tidak bisa dipakai begitu saja. Melalui observasi, data indrawi dihimpun, lalu diklasifikasi  menurut  gejala-gejala  yang  sama  untuk  merumuskan  hukum.  Dengan  hukum, eksplanasi  memperlihatkan  ciri  inferensial,  yakni  penyimpulan  sebuah  pernyataan  empiris secara deduktif atau menurut hubungan sebab-akibat. Melalui inferensi logis atau hubungan sebab-akibat, eksplanasi membantu ilmuwan melakukan prediksi dan hipotesis. Dengan kata lain, pengalaman harus dijelaskan sebagai pembuktian kegiatan ilmiah apakah pembuktian itu benar sesuai dengan kenyataan empiris.

## Kritik Terhadap Siklus Empires
Metode Empires tidak baru sama sekali, sepanjang abad X-XIV. Al-Haytham diakui sebagai  perintis  metode  ilmu  pengetahuan  empiris  yang  menekankan  bahwa  sebuah  klaim ilmiah diperoleh melalui tahap berikut:
1. Pengamatan gejala alam,
2. Pernyataan masalah,
3. Perumusan hipotesis,
4. Asesmen dan analisis hasil,
5. Interpretasi data dan menarik kesimpulan, dan
6. Publikasi hasil penelitian.
Apa  yang  dilakukan  oleh  para  ilmuwan  Islam  ini  mirip  dengan  yang  terjadi  sebagai metode ilmiah yang dikembangkan di Eropa sepanjang Renaisans. Kelahiran kembali Eropa dalam  Renaisans  tidak  bisa  dilepaskan  dari  kebudayaan  Yunani  dan  Arab  yang  membantu Eropa  keluar  dari  abad  kegelapan,  yakni  lahirnya  pencerahan  yang  ditandai  oleh  filsafat  R. Descartes  dan  metode  ilmu  pengetahuan  F.  Bacon.  Bacon  mengembangkan  metode  ilmu pengetahuan sebagai sebuah proses induksi yang meliputi:
1. Pengamatan empiris,
2. Percobaan-percobaan secara sistematis,
3. Analisis bukti-bukti secara eksperimental, dan

## 4. Penalaran induktif.
Dalam proses penalaran induktif itu, Bacon menghubungkan apa yang diamati dalam pengalaman empiris dengan sebuah hukum sebab-akibat. Descartes memperkenalkan metode deduksi yang bertolak belakang dengan induksi, yakni 1. penentuan prinsip universal,
2. penalaran deduktif,
3. interpretasi, dan
4. analisis matematis.
Isaac  Newton  mengintegrasikan  metode  induksi  dan  deduksiyang  melahirkan  cara berpikir yang menguasai awal modernisme. I. Kant mengikuti cara berpikir Newton ini sampai pada A. Einstein, B. Russell, K. Popper, dan P. Feyerabend meskipun tetap tidak bisa dikatakan bahwa hanya ada satu metode ilmu pengetahuan. Metode ilmu pengetahuan meliputi metode fisika, metode psikologi, dan banyak yang lain. Betapapun banyak metode, selalu satu metode berhubungan  dengan  yang lain,  apakah  sebagai  perkembangan  lebih  lanjut,  penolakan,  atau reformulasi.

## Kelemahan-kelemahan Siklus Empiris
Siklus  empiris  dipahami  sebagai  cara  menyimpulkan  pengetahuan  ilmiah  menurut penjelasan  hubungan  sebab-akibat  ( causal  explanation )  seakan-akan  kemungkinan  untuk menjelaskan  pengetahuan  ilmiah  sampai  tingkat  pemahaman  ( understanding )  masalah  tidak penting.  Siklus  empiris  sebagai  kelanjutan  positivisme  logis,  empirisme,  dan  rasionalisme kritis yang dikembangkan sebagai sebuah sistem tertutup, yakni verifikasi dan hanya verifikasi. Apa  yang  ditunjukkan  oleh  verifikasi  adalah  kesesuaian  atau  modifikasi  agar  sesuai,  maka kepastian  dan  kebenaran  pengetahuan  ilmiah  yang  diklaim  ditentukan  hanya  melalui  tinggi rendahnya  probabilitas.  Observasi  sebagai  pengumpulan  dan  pengelompokan  data  empiris (untuk  merumuskan  hipotesis)  menghilangkan  aspek  intuisi  dari  ilmu  pengetahuan.  Induksi hanya  sampai  pada  perumusan  hipotesis  dan  deduksi  menarik  kesimpulan  tentang  hipotesis sebagai  prediksi  yang  teruji  bukan  kenyataan  yang  sesungguhnya  mau  dibuktikan.  Tidak diberikan  ruang  apa  pun  untuk  penggunaan  intuisi  sebagai  cara  mengenal  kebenaran  ilmiah Akibat  dari  penggunaan  siklus  empiris  adalah  mengganti  hegemoni  metafisika  dengan hegemoni  metode  induktif  sebagai  satu-satunya  cara  memperoleh  pengetahuan  ilmiah. Kontingensi,relativitas, dan historisitas pengetahuan disingkirkan dari metode ilmiah karena tidak bisa dijelaskan menurut hubungan sebab- akibat Hukum alam disingkirkan dan semua hukum ilmiah harus bisa dijelaskan secara empiris.

## KESIMPULAN
Dengan  demikian  dapat  disimpulkan  bahwa  positivisme  adalah  cabang  filsafat epistemologi  yang  menekankan  bahwa  ilmu  sosial  dapat  dikonstruksi  sebagaimana dalammembangun ilmu-ilmu alam. Positivisme itu sendiri adalah empirism, objectivisme,measurement,  determinism,  reductionism,  dan  value  free.  Kriteria  tersebut merupakanlandasan  kuat  bagi  pemikir  positivism  seperti  Comte  dan  Durkheim  dalam membangun  ilmu-ilmu  sosial.  Pada  dasarnya  positivisme  adalah  sebuah  filsafat  yang menyakini  bahwa  satu-satunya  pengetahuan  yang  benar  adalah  yang  didasarkan  pada pengalaman  aktualfisikal.  Pengetahuan  demikian  hanya  bisa  dihasilkan  melalui  penetapan teori-teori melalui metode saintifik yang ketat, yang karenanya spekulasi metafisis dihindari. Positivisme, dalam pengertian di atas dan sebagai pendekatan telah dikenal sejak Yunani Kuno. Dalam bidang ilmu sosiologi, antropologi, dan bidang ilmu sosial lainnya, istilah positivisme sangat  berkaitan  erat  dengan  istilah  naturalisme  dan  dapat  dirunut  asalnya  ke  pemikiran Auguste Comte pada abad ke-19. Comte berpendapat, positivisme adalah cara pandang dalam memahami  dunia  dengan  berdasarkan  sains.  Penganut  paham  positivisme  meyakini  bahwa hanya ada sedikit perbedaan (jika ada) antara ilmu sosial dan ilmu alam, karena masyarakat dan kehidupan sosial berjalan berdasarkan aturan-aturan, demikian juga alam. Tokoh positisme adalah  Auguste  Comte.  Sebagai  salah  satu  aliran  dalam  filsafat,  positivisme  menekankan pengambilan kebenaran pada ilmu pengetahuan dan mengabaikan metafisika yang tidak dapat ditembus oleh akal. Sejarah lahirnya positivisme karena ada kelemahan dalam bidang ekonomi, sehingga  hal  ini  menimbulkan  semangat  untuk  berkembang  sehingga  yang  ada  dalam pikirannya adalah bagaimana mengembangkan ekonomi kembali yang semuanya itu mereka pikirkan hanya dapat terwujud hanya dengan ilmu–ilmu pengetahuan. Terminologi positivisme dicetuskan pada pertengahan abad ke-19 oleh salah satu pendiri ilmu sosiologi yaitu Auguste Comte. Positivisme Logis (disebut juga sebagai empirisme logis, empirisme rasional, dan juga neo-positivisme) adalah sebuah filsafat yang berasal dari Lingkaran Wina  pada tahun 1920- an. Positivisme Logis berpendapat bahwa filsafat harus mengikuti rigoritas yang sama dengan sains. Filsafat harus dapat memberikan kriteria yang ketat untuk menetapkan apakah sebuah pernyataan adalah benar, salah atau tidak memiliki arti sama sekali.

## DAFTAR PUSTAKA
Awanda
Eki Safitri. 2022. Positivisme dan Pascapositivisme, https://www.academia.edu/12499478/Positivisme_dan_Pasca-positivisme, diakses tanggal 1 Desember 2022.
Biyanto, “Positivisme dan Non-Positivisme dalam Jurisprudensi”, dalam Jurnal Tasawuf dan Pemikiran Islam , vol. 3, No. 2, Desember 2013.
Comte,  A.  (1975).  Auguste  Comte  and  positivism:  The  essential  writings.  Transaction Publishers.
Nugroho,  Irham,  “Positivisme  Auguste  Comte:  Analisa  Epistemologis  dan  Nilai  Etisnya terhadap Sains”, Jurnal Cakrawala , vol. 11, No. 2, Desember 2006.
Poespowardjojo, M.T Soerjanto, Alexander Seran, 2015. Filsafat Ilmu Pengetahuan, Hakikat Ilmu Pengetahuan, Kritik terhadap visi Positivisme Logis serta Implikasinya Riyanto, Earyani FajarY , Filsafat Ilmu , (Yogyakarta: Intregasi Interkoneksi Press, 2011).
Somantri,  Emma  Dysmala,  “Kritik  Terhadap  Paradigma  Positivisme”, Jurnal  Wawasan Hukum , vol. 28. No. 1, Februari 2013.
Umanailo, M. C. B. (2019). Neo Positivism-Positivism-Post positivism.