## Strategi Kepala Sekolah Dalam Membentuk Kecerdasan Spiritual Melalui Habitual Curriculum Pembelajaran Al Quran
Alfun Khusnia 1 *, Fadhilatunnisa 2 , Suherman 3
1 Institut Ilmu Al Qur’an (IIQ) Jakarta; Email: alfun@iiq.ac.id 2 Institut Ilmu Al Qur’an (IIQ) Jakarta; Email: fadilatunnisa1998@gmail.com
3 Politeknik Negeri Medan; Email: suherman1971@polmed.ac.id
*Correspondence
Received: 2023-07-12; Accepted: 2023-08-17; Reviewed 2023-09-23; Published: 2023-12-26
Abstract— In the modern world, technology is rapidly advancing. To protect themselves from the negative effects of technological advancements and social media, students are required to have spiritual intelligence. Spiritual intelligence cannot be achieved instantly. It requires support from the surrounding environment and habitual practices in daily activities. This research aims to determine the strategies of school principals in shaping students' spiritual intelligence through Quranic learning. The research method used is qualitative research with a descriptive approach. The research subjects include the School Principal, Islamic Education (PAI) Teachers, six students, and three parents of students from MI Pembangunan UIN Jakarta. Data collection techniques include field observations, interviews, and documentation. The results of the research show that the strategies of school principals  in  shaping  students'  spiritual  intelligence  through  Quranic  learning  involve  implementing  programs  such  as  the Habitual Curriculum, which includes Quran recitation (tadarus), Quran memorization (tahfidz), Quranic education center (TPA),  and  completion of  the Quran  (Khotmul  Qur'an). From  the  interviews  and  observations,  it was  found  that  these programs empirically enhance spiritual intelligence, with students consistently demonstrating qualities such as honesty, flexibility, gratitude, trustworthiness, patience, and concern for the environment.
Keywords: School Principal Strategy; Spiritual Intelligence; Habitual Curriculum; Quranic Learning;
Abstrak — Dalam dunia modern, teknologi semakin berkembang pesat. Untuk membentengi diri dari hal- hal negatif akibat dari perkembangan teknologi dan media sosial, siswa dituntut untuk memiliki kecerdasan spiritual. Kecerdasan spiritual tidak dapat diraih dengan cara instan, untuk membentuknya membutuhkan dukungan dari lingkungan sekitar dan pembiasaan dalam kegiatan sehari-hari. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui strategi kepala sekolah dalam membentuk kecerdasan spiritual siswa melalui program Habitual Curriculum pembelajaran Al Qur’an. Metode penelitian menggunakan metode penelitian kualitatif dengan pendekatan deskriptif. Subjek penelitian yaitu Kepala Sekolah, Guru Pendidikan Agama Islam (PAI), 6 orang siswa, dan 3 orang wali murid MI Pembangunan UIN Jakarta. Teknik pengumpulan data melalui observasi lapangan, wawancara, dan dokumentasi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa strategi kepala sekolah dalam membentuk kecerdasan spiritual siswa melalui pembelajaran Al Qur’an adalah dengan menerapkan program yakni Habitual Curriculum berupa tadarus Al-Qur’an, tahfidz Al-Qur’an, TPA (Taman Pendidikan Al-Qur’an), dan  Khotmul  Qur’an.  Dari  hasil  wawancara  dan  observasi,  program  tersebut  secara  empiris  dapat meningkatkan kecerdasan spiritual, diantaranya siswa selalu mengedepankan sikap jujur, fleksibel, bersyukur, amanah, sabar, dan peduli terhadap lingkungan sekitar.
Kata Kunci : Strategi Kepala Sekolah; Kecerdasan Spiritual; Habitual Curriculum ; Pembelajaran Al Qur’an.

## PENDAHULUAN
Pendidikan  merupakan  salah  satu  faktor  yang  sangat  penting  dalam  membentuk  karakter. Pendidikan bertujuan untuk membentuk perilaku yang baik, mengajarkan akhlak, norma, dan akal sehat dalam kehidupan sehari-hari. Selain itu, pendidikan merupakan salah satu aspek terpenting dari suatu bangsa, jika diajarkan dengan baik akan berdampak signifikan terhadap kualitas kehidupan dan sumber daya manusia di dunia globalisasi. 1
Dalam era modern, teknologi semakin berkembang pesat secara global, namun banyak pengguna yang tidak bertanggung jawab memanfaatkan era ini dan mengeksploitasi media internet di tingkat pribadi, sosial,  nasional,  dan  bahkan  internasional.  Globalisasi  menimbulkan  beberapa  ancaman  yang  dapat menghancurkan masa depan anak-anak. Yang pertama adalah akhlak yang menyimpang dari ajaran Islam, dan  yang  kedua  adalah  beberapa  perilaku  yang  gagal  mempercepat  potensi  otak  dalam  meraih  prestasi belajar. 2
Fenomena yang terjadi di masyarakat menunjukkan adanya ketidakmampuan kesesuaian perilaku dengan tuntutan agama diantaranya yang terjadi pada tanggal 21 Juli 2022 silam, yaitu kasus bullying yang menewaskan  siswa  SD  di  Tasikmalaya.  Dan  dikagetkan  bahwa  pelakunya  adalah  teman  korban  sendiri sejumlah 15 orang siswa yang masih duduk di bangku kelas 5 SD. Tidak hanya melakukan Tindakan bullying dan pelecehan terhadap temannya, tetapi para pelaku juga diduga terpapar konten pornografi. 3 Kasus ini menunjukkan perilaku peserta didik yang tidak peduli terhadap teman, tidak mampu menghargai orang lain, ketidak mampuan peserta didik dalam menahan emosi dan kurangnya rasa sabar. Yang mana ini merupakan salah  satu  indikator    kecerdasan  spiritual  pada  siswa.  Menurut  Toto  Tasmara  jika    seseorang  memiliki kecerdasan spiritual yang baik adalah yang telah memiliki beberapa aspek dintaranya adalah: yang mampu merasakan kehadiran Allah SWT, berzikir dan berdo’a, memiliki visi, memiliki kualitas sabar, cenderung pada kebaikan, memiliki empati, berjiwa besar. 4
Kasus di atas ibarat gunung es dalam dunia pendidikan. Faktanya banyak sekali kasus-kasus yang tidak  terekspos  sehingga  hal  ini  membutuhkan  perhatian  khusus.  Dari  kasus  tersebut,  juga  dapat diidentifikasi sebuah permasalahan, yaitu dimana kejadian tersebut menjadi salah satu gambaran dari sekolah yang kurang memperhatikan ataupun mengenyampingkan kecerdasan spiritual siswa.
Oleh karena itu, penting untuk membekali pendidikan  ilmu agama Islam bagi generasi di era digital ini, agar sejak dini mereka tidak kehilangan arah dan  mampu membentengi diri dari hal-hal negatif yang didapatkan  dari  perkembangan  teknologi  dan  media  sosial,  ataupun  pengaruh  buruk  dari  teman  dan lingkungan setempat. Dalam membentuk kecerdasan spiritual peserta didik, institusi pendidikan terutama kepala  sekolah  memiliki  strategi  yang  berbeda-beda.  Abdullah  Nasih  Ulwan  mengatakan  bahwa  strategi kepala sekolah dalam membentuk kecerdasan spiritual peserta didik diantaranya adalah: mencetak guru yang memiliki keterampilan yang baik dalam mengajar, membuat jadwal pembelajaran dan kegiatan terstruktur tentang materi keagamaan. 5
Melalui pendidikan agama, seseorang tidak hanya maju dalam soal keilmuan, namun juga dapat membentuk kecerdasan spiritual, emosi, karakter, akhlak, ataupun moral yang baik. 6 Tingginya kecerdasan spiritual  akan  membentuk  seseorang  lebih  memperhatikan  dan  mempertimbangkan  kembali  setiap perbuatan yang ingin ia lakukan. Menurut Ari Ginanjar, kecerdasan spiritual merupakan cerminan dari rukun
1 Gunik Septiani , “Pengaruh Lingkungan Bagi Kecerdasan Siswa Secara Intelektual, Emosional, Sosial, dan Spiritual”, dalam Al-Hikam, Journal of Education, Vol.1 No.1 (2020), h. 48. 2 Yusep Solihudien, Prinsip Parenting Islami di Era Millenial, (Pasuruan: Qiara Media, 2020), h. 9. 3 https://regional.kompas.com/read/2022/07/24/060600878/kasus-bullying-yang-tewaskan-siswa-sd-di- tasikmalaya-kpai-menduga- pelaku?page=all&jxconn=1*19iwfkt*other_jxampid*bFlITDU1c3VfSHc4VG5QMnNnYloxa2tfVFk1bGJLdzR1bT ZybVpCOWk2emZsU3lxOTQ5S19oUmFadlJFeS1naw..#page2
4 Toto  Tasmara, Kecerdasan  Ruhaniah:  Membentuk  Kepribadian  yang  Bertanggung  Jawab,  Profesional,  dan  Berakhlak,. (Jakarta: Gema Insani Press, 2001), h. 6-38.
5 Abdullah Nashih Ulwan, Tarbiyatul Aulad Fil Islami (Pendidikan Anak Menurut Islam Kaidah-Kaidah Dasar), Penerjemah Arif Rahman Hakim, (Surakarta: Insan Kamil, 2012), h. 160-162.
6 Munawar Sanusi, “Pengaruh Kecerdasan Emosional SiswaTerhadap Akhlak Siswa Kepada Teman di MTs. MAI Purwakarta” Jurnal Pedagogie, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam, Vol.1 No. 1 (2020), h. 42.
iman  yang  harus  diyakini  oleh  semua  orang  yang  mengaku  muslim.  Hakikat  manusia  ditemukan  dalam perjumpaan dan komunikasi antara manusia dengan Allah SWT. 7
Orang yang cerdas secara intelektual mungkin bisa mengatasi masalah hidup dengan pikirannya, tetapi keberhasilan itu tidak selalu membuat mereka tenang. Maka tidak salah jika banyak orang mengatakan bahwa ketenangan hidup itu ada di hati. Ketenangan pikiran atau batin tercapai bila seseorang memiliki kecerdasan emosional dan kecerdasan spiritual. Namun kecerdasan spiritual tidak dapat berjalan sendiri, dan pencarian  nilai-nilai  spiritual  tidak  dapat  dilakukan  dengan  pikiran  kosong.  Tetapi  melalui  proses pembelajaran dan pembiasaan. Mereka yang mengenal Tuhan tanpa ilmu juga akan salah jika mereka tidak memiliki pedoman yang benar.
Sekolah  dapat  membentuk  kecerdasan  spiritual  siswa  agar  memperoleh  hasil  yang  optimal  dari proses pembelajaran. Contoh siswa yang memiliki kecerdasan spiritual yang tinggi adalah siswa yang percaya diri, tidak mencontek, memiliki semangat belajar dalam menyelesaikan tugas belajar. 8
Setelah melakukan observasi awal di MI Pembangunan UIN Jakarta, peneliti  mengamati bahwa terdapat  banyak  kegiatan  dan  program  yang  cukup  menarik  dalam  madrasah  ini  untuk  membentuk kecerdasan spiritual siswa. Salah satunya yakni kegiatan Wisuda Khotmul Qur’an. Acara Wisuda Khotmul Qur’an diadakan untuk memberikan apresiasi kepada peserta didik kelas 6 yang telah mengkhatamkan Al- Qur’an. Acara Khotmul Qur’an merupakan bagian dari program Habitual Curriculum MI Pembangunan UIN Jakarta. Dalam hal ini Al Qur’an dijadikan sebagai landasan akhlaqul karimah sekaligus menjadi bukti bahwa MI Pembangunan UIN Jakarta memperhatikan pembentukan kecerdasan spiritual siswa.  Tentunya program ini tidak dapat berjalan dengan baik tanpa adanya peran serta dari kepala sekolah. Untuk itu kegitan ini merupakan  salah  satu  dari  strategi  kepala  sekolah  MI  Pembangunan  UIN  Jakarta  dalam  membentuk kecerdasan spiritual siswa.
Dari fenomena di atas, menurut peneliti sangat penting untuk melakukan penelitian lebih dalam yang berkaitan dengan strategi kepala sekolah dalam membentuk kecerdasan spiritual siswa. Penelitian ini diharapkan mampu menjelaskan peran dan tanggung jawab kepala sekolah melalui strategi yang diterapkan dalam membentuk kecerdasan spiritual siswa di sekolah. Selain itu penelitian ini penting dilakukan untuk menganalisis strategi kepala sekolah dalam meningkatkan kesejahteraan siswa dan pengembangan pribadi siswa.  Dengan  terbentuknya  kecerdasan  spiritual,  maka  siswa  dapat  mengembangkan  nilai-nilai  moral, kontrol  diri,  kesadaran  diri,  dan  hubungan  yang  positif  dengan  agama  yang  dapat  mencegah  mereka terjerumus dalam perilaku negatif.

## METODE
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif, yakni metode penelitian yang berdasarkan pada filsafat postpositivisme dan penulisannya berorientasi dari objek yang alamiah, dimana peneliti sebagai instrumen kunci. Pemilihan informan dilakukan secara purposive dan non purposive. Teknik purposive ditujukan untuk kepala sekolah yang menjadi subjek utama dalam penelitian ini. Sedangkan teknik non purposive digunakan dalam memilih informan yang terdiri dari guru, orang tua, dan siswa. Penelitian ini dilakukan di MI Pembangunan UIN Jakarta, yang beralamat di JL. Ibnu Taimia IV Kompleks UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. Peneliti memilih madrasah ini, dikarenakan madrasah ini berbasis Multiple Intelligences (kecerdasan majemuk), sedangkan kecerdasan spiritual merupakan bagian dari kecerdasan majemuk. Selain itu,  pendidikan  yang  berbasis Multiple  Intelligences (kecerdasan  majemuk),  mendorong  siswa  untuk mengembangkan kemampuannya berdasarkan potensi dan minat yang dimiliki.
7 Rahmat  Rifai  Lubis,  “Optimalisasi  Kecerdasan  Spiritual  Anak”,  dalam  Al-Fatih,  Jurnal  Pendidikan  dan Keislaman, Vol. 1 No. 1 (2018), h. 4.
8 Lili Hasmi, “Hubungan Kecerdasan Spiritual dengan Hasil Belajar Bahasa Indonesia”, dalam jurnal Kajian Bahasa Sastra dan Pengajaran (KIBASP), Vol.3, No.1, (2019), h. 104.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil
Menghadapi  tantangan  pada  perkembangan  zaman  di  era  globalisasi  ini,  sangat  dibutuhkan generasi  yang  berkualitas,  salah  satunya  dengan  pendidikan  yang  baik.  Sekolah  merupakan  instansi pendidikan  yang  dipimpin  oleh  kepala  sekolah,  yang  memiliki  wewenang  untuk  meningkatkan  kualitas pendidikan, termasuk pembentukan kecerdasan spiritual siswa.
Danah  Zohar  dan  Ian  Marshall,  mendefinisikan  kecerdasan  spiritual  adalah  kecerdasan  untuk menghadapi persoalan makna atau value, yaitu kondisi untuk menempatkan perilaku dan hidup kita dalam konteks makna yang lebih luas, kecerdasan untuk menilai bahwa tindakan atau jalan hidup seseorang lebih bermakna dibanding dengan yang lainnya. 9 Sedangkan Ary Ginanjar Agustian memberi pendapat bahwa kecerdasan  spiritual  adalah  kemampun  manusia  untuk  memberi  makna  ibadah  atas  setiap  perbuatan, pemikiran dan kegiatan itu berlandaskan dengan nilai-nilai tauhid dan hanya untuk mengharap ridha Allah SWT.  Serta  mampu  menyinergikan  IQ,  EQ,  dan  SQ  secara  komprehensif. 10 Kecerdasan  spiritual memungkinkan orang tidak hanya mengenali nilai-nilai yang ada, tetapi juga secara kreatif menemukan nilai- nilai baru. Kecerdasan spiritual adalah kecerdasan untuk menghadapi dan memecahkan masalah makna dan nilai, sehingga seseorang dapat mengetahui apakah tindakan dan cara hidupnya lebih berarti dari yang lain. 11 Dalam  lingkungan  sekolah,  pembentukan  kecerdasan  spiritual  diimplementasikan  dalam pembelajaran di kelas maupun pembiasaan melalui kegiatan yang positif.  Pembentukan kecerdasan spiritual memiliki kepentingan yang besar dalam perkembangan pribadi dan sosial siswa. Kecerdasan spiritual adalah dimensi  kecerdasan  yang  melibatkan  kesadaran,  pemahaman,  dan  pengembangan  aspek-aspek  spiritual dalam diri seseorang.
Sementara itu, Al-Ghazali mengemukakan bahwa aspek-aspek dalam kecerdasan spiritual adalah proses Tazkiyah al-Nafs (pensucian diri), dan upaya ar-Riyadhah (pembiasaan nilai-nilai keagamaan). Tazkiyah al-Nafs (pensucian diri) adalah menyucikan diri dari sifat-sifat buruk atau sifat tercela, dan menumbuhkan serta membiasakan diri dengan sifat-sifat terpuji. 12 Selanjutnya Ary Ginanjar memberi penjelasan dalam buku Tasmara tentang aspek-aspek yang meliputi kecerdasan spiritual, diantaranya: Shiddiq, Istiqomah, Fathanah, Amanah, dan Tabligh. 13
Dalam membentuk kecerdasan spiritual siswa, kepala sekolah memiliki peran yang sangat penting. Kepala sekolah adalah seorang guru fungsional yang bertugas mengarahkan sekolah, tempat berlangsungnya proses  belajar  mengajar  atau  tempat  terjadinya  interaksi  antara  guru  pemberi  pelajaran  dan  siswa  yang menerima pengajaran. 14 Artinya kepala sekolah adalah satuan pendidikan yang bertugas mengelola satuan pendidikan  yang  dipimpinnya. Dalam  Al  Qur’an  peran  seorang kepala  sekolah,  dalam  hal  ini  seorang pemimpin dijelaskan oleh Allah SWT. dalam Q. S: Al- Anbiya’ [21] ayat 73, yakni:
َ نْيِدِب ٰع ا ن ل ا ْوُنا ك  و َ ِةو ٰك َّزلا َ ءۤا تْيِا  و َِةوٰلَّصلا َ ما قِا  و َِت ٰرْي خْلا َ لْعِف َْمِهْي لِا َ ا نْي ح ْو ا  و ا ن ِرْم اِب َ ن ْوُدْهَّي َ ةَّمِٕى ا َْمُهٰنْل ع ج  و “Kami telah menjadikan mereka itu sebagai pemimpin-pemimpin yang memberi petunjuk dengan perintah kami dan telah kami wahyukan kepada mereka mengerjakan kebajikan, mendirikan sembahyang, menunaikan shalat, dan hanya kepada Kamilah mereka selalu menyembah”. (QS: Al-Anbiya’ [21]: 73)
Dalam ayat ini, Allah SWT. menyebutkan pemberian-Nya yang besar kepada Nabi Ibrahim, yaitu keturunan Nabi Ibrahim adalah orang-orang yang sholeh. Selain itu, keturunan Nabi Ibrahim menjadi imam atau pemimpin dari komunitas yang menyeru manusia untuk menerima dan mengamalkan ajaran Allah SWT.
9 Darmadi, Kecerdasan Spiritual Anak Usia Dini Dalam Cakrawala Pendidikan Islam, (Guapedia), h. 20.
10 Ary  Ginanjar  Agustian, Rahasia  Sukses  Membangun  Kecerdasan  Emosional  dan  Spiritual  ESQ, (Jakarta:  Arga, 2005), 47.
11 Ary Ginanjar Agustian, Rahasia Sukses Membangun Kecerdasan  Emosi dan Spiritual ESQ  The ESQ Way 165, (Jakarta: Arga, 2007), h. 47.
12 Darmadi, Kecerdasan Spiritual Anak Usia Dini Dalam Cakrawala Pendidikan Islam, (Guepedia), h. 46.
13 Toto Tasmara, Kecerdasan Ruhaniah (Transcendental Intellegence: Membentuk Kepribadian Yang Bertanggung Jawab, Profesional, dan Berakhlak (Jakarta: Gema Insani, 2001), h. 1-38.
14 Danang Rizky Permadani, “Kepemimpinan Kepala Sekolah dalam Pembuatan Keputusan”,  dalam Jurnal Administrasi dan Manajemen Pendidikan, Vol.1, No.3, September (2018), h. 321.
Kemudian mereka menyeru kepada perbuatan baik dan bermanfaat berdasarkan perintah dan izin Allah SWT. 15
Relasi  antara  kata  Nabi dengan  kepala  sekolah  adalah  terletak  pada  kedudukannya yaitu  sebagai seorang  pemimpin.  Nabi  bertugas  untuk  menanamkan  ajaran  tauhid  dan  menghapuskan  kesesatan  di kalangan  umatnya  dari  menyembah  berhala.  Sedangkan  kepala  sekolah  bertugas  untuk  memimpin anggotanya di dalam sebuah lembaga pendidikan. Dari tafsiran ayat yang telah dipaparkan di atas, terlihat jelas bahwa dalam mengembangan nilai-nilai spiritual peran kepala sekolah sangatlah penting. Dan salah satu perannya adalah mampu membimbing anggotanya ke jalan yang benar dan dapat menjadi tauladan yang baik. 16
Pada dasarnya kepala sekolah dengan pemimpin memiliki artian kata yang sama. Kepemimpinan adalah kegiatan membimbing suatu kelompok dengan cara untuk mencapai tujuan kelompok, yang dimana tujuan tersebut merupakan tujuan bersama. Hal yang terpenting yang harus diperhatikan dalam mencapai tujuan  bersama  oleh  pimpinan  sekolah  adalah  komunikasi  yang  baik  kepada  seluruh  elemen  lingkungan sekolah, dengan guru, wali murid, siswa. Wali murid memang tidak terlalu berpengaruh besar dalam sebuah sekolah,  namun  pengaruh  mereka  sangat  berpengaruh  terhadap  keberhasilan  sekolah.  Karena  mereka merupakan satu kesatuan yang saling mendukung. 17
Menurut  Nasrul,  Keberhasilan  kepemimpinan  ini  tidak  lepas  dari  beberapa  faktor  yang mempengaruhinya.  Faktor-faktor  yang  mempengaruhi  terhadap  keberhasilan  kepemimpinan  meliputi: Pertama , yaitu belajar, dalam hal ini pemimpin harus banyak belajar, kemudian banyak membaca buku-buku tentang kepemimpinan, belajar dari sekolah yang lebih berkualitas, berbicara dengan beberapa ahli. Karena tanpa  wawasan,  kita  tidak  dapat  menemukan  solusi  untuk  memecahkan  masalah,  dan  sulit  untuk mendapatkan  inovasi  baru. Kedua ,  adalah  komunikasi.  Keterampilan  komunikasi  kepala  sekolah  sangat penting,  karena  kepala  sekolah  pasti  akan  banyak  memberi  peringatan,  ajakan,  dan  kontrol  terhadap anggotanya. Yang ketiga adalah dukungan dari pihak penyelenggara yaitu yayasan. 18
Selanjutnya  kepala  sekolah  memiliki  fungsi  sebagai  pemimpin  di  dalam  sebuah  sekolah.  Fungsi utama kepala sekolah ialah menciptakan suasana sekolah yang baik sehingga kegiatan belajar mengajar terasa menyenangkan  bagi  anak  didik,  juga  sebagai educator,  manager,  administrator,  supervisor,  leader,  inovator,  dan motivator . 19
Dalam  melakukan  suatu  misi,  seharusnya  kepala  sekolah  memiliki  strategi  terlebih  dahulu,  agar tercapainya  tujuan  yang  diharapkan.  Seperti  para  prajurit  TNI    (Tentara  Nasional  Indonesia),  harus mengetahui  dan  memiliki  strategi  dalam  berperang  terlebih  dahulu  agar  mampu  melindungi  negara  dari serangan musuh. Begitupun sama dengan kepala sekolah. Untuk terlaksananya suatu program pembelajaran yang berkualitas, kepala sekolah harus memiliki strategi.
Dalam membentuk kecerdasan spiritual peserta didik, setiap kepala sekolah memiliki strategi yang berbeda-beda.  Abdullah  Nasih  Ulwan  mengatakan  bahwa  strategi  kepala  sekolah  dalam  membentuk kecerdasan spiritual peserta didik diantaranya adalah: mencetak guru yang memiliki keterampilan yang baik dalam mengajar; membuat jadwal pembelajaran dan kegiatan terstruktur tentang materi keagamaan (seperti: Fiqih,  Qur’an  Hadis,  Akidah  Akhlak,  Tauhid,  Tajwid,  tadarus  Al-Qur’an);  pembiasaan  atau  latihan. Disamping pengajaran secara teoritis, pembiasan atau latihan adalah praktek yang nyata dalam membentuk kecerdasan spiritual siswa, dengan begitu akan mampu menumbuhkan iman dalam dirinya; memberi anjuran kepada  setiap  guru  untuk  mengkaitkan  mata  pelajaran  dengan  nilai  tauhid  atau  keislaman,  tidak  lelah mengingatkan peserta didik tentang pentingnya ibadah dan kewajiban seorang muslim.
Berdasarkan  hasil  observasi  lapangan  dan  hasil  wawancara  dengan  kepala  sekolah  MI Pembangunan UIN Jakarta, bahwa kepala sekolah MI Pembangunan UIN Jakarta telah memiliki strategi dalam membentuk kecerdasan spiritual siswa, yaitu menerapkan Habitual Curriculum . Habitual Curriculum
15 Kementrian Agama RI, Al-Qur’an dan Tafsirnya, jilid 6., h. 286. 16 Syaiful Rizal, “Peran Kepala Sekolah dalam Menumbuhkan Nilai-Nilai Spiritual Siswa di SDI Nurul Huda Jember”, dalam Al-Riwayah, Jurnal Kependidikan, Vol. 13 No. 1 (2021), h. 174-175.
17 Abdul Gafur, Kepemimpinan Kepala Sekolah, (Sidoarjo: Nizamia Learning Center, 2020), h. 2.
18 Minsih, “Kepemimpinan Kepala Sekolah Dalam Membangun Sekolah Berkualitas di Sekolah Dasar”, jurnal profesi kependidikan dasar, Vol. 6 No. 1, Juli 2019, h. 34-35.
19 Moh. Nur Hidayatullah, Menjadi Kepala Sekolah Ideal, Efektif, dan Efesien, (Literasi Nusantara: Malang, 2019), h. 12
merupakan salah satu program penguatan pendidikan karakter. Habitual Curriculum dalam lingkungan sekolah merujuk pada serangkaian kebiasaan, rutinitas, dan praktik-praktik yang ada dalam kehidupan sehari-hari di sekolah.  Ini  mencakup  aspek-aspek  non-akademik  dari  pengalaman  siswa,  yang  melibatkan  tata  tertib, kebiasaan, nilai-nilai, dan perilaku yang diharapkan dalam konteks sekolah.
Selain itu, Habitual Curriculum merupakan bagian penting dari pengalaman sekolah yang tidak hanya mengajarkan siswa tentang materi pelajaran akademik, tetapi juga membentuk karakter, sikap, dan kebiasaan yang  berguna  dalam  kehidupan  mereka  secara  keseluruhan.  Melalui habitual  curriculum ,  sekolah  dapat membantu  siswa  mengembangkan  keterampilan  dan  nilai-nilai  yang  diperlukan  untuk  berhasil  dalam kehidupan sehari-hari, baik di dalam maupun di luar lingkungan sekolah.
Diantara  kegiatan  dari Habitual  Curriculum yang  dilaksanakan  di  MI  Pembangunan  UIN  Jakarta adalah: Pertama, tadarus Al- Qur’an. Tujuan dari kegiatan ini tidak lain adalah membiasakan peserta didik agar senantiasa  mencintai  Al- Qur’an,  dan  melatih  membaca  Al - Qur’an  yang  baik  dan  benar.  Karena  dalam membaca Al- Qur’an yang baik dan benar membutuhkan pembiasaan yang h arus dilakukan setiap harinya bukan dengan sekali baca langsung lancar. Pembiasaan atau kebiasaan adalah pekerjaan yang selalu diulang- ulang agar menjadi kebiasaan. Dan inti dari kebiasaan adalah pengulangan. Kebiasaan adalah suatu keadaan dimana seseorang menerapkan suatu perbuatan yang belum pernah bahkan jarang dilakukannya untuk sering dilakukan sampai akhirnya menjadi suatu kebiasaan. 20
Gambar 1 Kegiatan Tadarus Al- Qur’an di
MI Pembangunan UIN Jakarta
Kedua, wisuda  Khotmul  Qur’an.  Selain  dari  penanaman  nilai -nilai  keislaman  pada  peserta  didik dalam setiap program pembelajaran, MI Pembangunan UIN Jakarta juga memberi reward kepada peserta didik yang telah mengkhatamkan bacaan Al- Qur’an. Salah satunya dengan diadakannya program Wisuda Khotmul  Qur’an  yang  bertujuan  untuk  memberikan  apresiasi  kepada  peserta  didik  kelas 6  yang  telah mengkhatamkan Al- Qur’an selama 6 tahun. Dengan diselenggarakannya kegiatan Wisuda Khotmul Qur’an setiap tahunnnya, hal tersebut menjadi bukti bahwa MI Pembangunan UIN Jakarta sangat memperhatikan pembentukan kecerdasan spiritual peserta didik.
20 Cucu Malihah, “Pembentukan Karakter Disiplin Siswa Dalam Beribadah Melalui Pembiasaan Sholat Dhuha Di Madrasah Tsanawiyah Al-Khairiyah Pipitan”, Jurnal Pendidikan Agama Islam, Vol. 6, No. 2, 2019. Hal. 128.

## Gambar 2. Acara Khotmul Qur’an di MI Pembangunan UIN Jakarta
Ketiga, Tahfiz Qur’an, begitupun dengan adanya program tahfidz Qur’an. Yang mana program ini sudah bukan menjadi hal yang langka pada setiap sekolah. Hal ini dikarenakan, urgensi dari program tahfidz Qur’an  adalah  mampu  meningkatkan  kecerdasan  spiritual  siswa.  Tidak  hanya  mampu  meningkatkan kecerdasan  spiritual  tetapi  juga  mampu  mengasah  kecerdasan  intelektual  peserta  didik  dan  melatih kecerdasan daya ingatnya. Tidak hanya program membaca Al- Qur’an dengan baik dan benar setiap pagi, tetapi program tahfidz Qur’an juga diadakan di dalam program sekolah MI Pembang unan UIN Jakarta yang direalisasikan dalam mata pelajaran muatan lokal tersendiri juga kegiatan ektrakurikuler tambahan.
Gambar 3. Kegiatan Tahfidz Qur’an di MI Pembangunan UIN Jakarta
Keempat ,  membentuk  Taman  Pendidikan  Al  Qur’an  (TPA).  Selain  kegiatan  tahfidz,  MI Pembangunan UIN Jakarta juga memberi fasilitas kegiatan TPA di Masjid untuk memperdalam membaca
Al-Qur’an yang baik dan benar dengan metode tilawati. Kegiatan ini dilaksanakan pada siang hingga sore hari. Kegiatan ini juga didukung oleh orang tua siswa, mereka sangat antusias dalam mengikutkan anaknya mengaji di TPA di luar jam pembelajaran. Selain itu kegiatan ini bertujuan untuk menghadirkan Al-Qur’an dalam  diri  anak  sejak  kecil.  Dan  dengan  diadakannya  pembelajaran  metode  tilawati  ini  adalah  untuk membentuk  karakter  bacaan  Al-Qur’an  pada peserta  didik  dengan nada  bacaan Rost .  Jadi output dari MI Pembangunan  UIN  Jakarta mampu membaca  Al-Qur’an  sesuai  dengan  standar baik  dari hukum  tajwid, tahsin, juga irama bacaannya.
Sementara  itu,  kecerdasan  spiritual  yang  terbentuk  pada  siswa  MI  Pembangunan  UIN  Jakarta melalui program Habitual Curriculum berdasarkan hasil wawancara dengan kepala sekolah, guru kelas, orang tua, dan siswa diantaranya tertanamnya sifat-sifat positif, yakni : Pertama , sifat jujur merupakan mahkota kepribadian seseorang. Seorang tokoh sufi Al-Qusyairi, mengatakan bahwa sifat jujur adalah orang yang berbuat kebenaran, baik melalui perkataan, perbuatan, ataupun yang ada di dalam hatinya. Setelah melakukan penelitian  dengan  wawancara  beberapa  peserta  didik  MI  Pembangunan  UIN  Jakarta,  sikap  jujur  telah tertanamkan dalam diri mereka, misalnya ketika sedang mengerjakan soal ujian pada waktu Penilaian Akhir Semester (PAS); Kedua , sikap fleksibel adalah sikap yang mampu menyaring segala sesuatu yang baik dan buruk, mampu beradaptasi cepat dengan lingkungan baru, cepat dan tanggap akan situasi tertentu meskipun dalam keadaan darurat. Berdasarkan hasil wawancara dengan salah satu peserta didik MI Pembangunan UIN Jakarta yaitu Syabil Izzat (kelas VI) , sikap ini sudah tertanam dalam diri peserta didik MI Pembangunan UIN Jakarta, misalnya sikap ketika sedang  mengantri membeli jajan di kantin. Bahwasanya peserta didik di MI Pembangunan UIN Jakarta sudah terbiasa disiplin dalam mengantri di kantin.
Ketiga kata  syukur  berarti  suatu  ucapan,  sikap,  ataupun  perbuatan  yang  bertujuan  untuk berterimakasih. Atau juga bisa diartikan sebagai pengakuan seorang hamba, sikap tunduk kepada perintah Allah SWT, dan memanfaatkan atas nikmat yang telah diberikan oleh Allah SWT. Sikap syukur tidak hanya dilakukan  untuk  berterimakasih  kepada  Allah  SWT  saja,  namun  juga  kepada  sesama  manusia; Keempat , amanah  adalah  salah  satu  dasar  dari  sikap  tanggung  jawab  dan  kepercayaan.  Seseorang  yang  memiliki kecerdasan  spiritual  yang  baik  mampu  menjaga  kepercayaan  yang  diberikan.  Karena  mereka  selalu merasakan  ada  Allah  SWT  di  dalam  hatinya  dimanapun  mereka  berada; Kelima ,  sabar  berarti  memiliki ketabahan yang sangat kuat dan mampu mengendalikan diri dalam menerima beban, tekanan, ujian, atau tantangan tanpa sedikitpun mengubah jalan atau harapan untuk mendapatkan hasil yang diinginkan. Bukti dari sikap sabar sudah tertanam atau belum dalam diri peserta didik bisa dilihat ketika peserta didik menerima sesuatu yang tidak sejalan dengan keinginannya. Contoh  sikap sabar dalam diri siswa berdasarkan hasil wawancara  dengan  orang  tua  adalah  siswa  mampu  menahan  amarah,  emosi,  hawa  nafsu,  dan  dapat menerima sesuatu dengan tenang jika tidak sesuai dengan keinginannya.

## Pembahasan
Pembiasaan  membaca  Al-Qur'an  dapat  memiliki  hubungan  yang  kuat  dengan  pembentukan kecerdasan spiritual pada siswa. Dalam Islam, membaca Al-Qur'an bukan hanya sekadar membaca teks, tetapi  juga  merupakan  ibadah  yang  mendalam  yang  bertujuan  untuk  mendekatkan  diri  kepada  Allah, mendapatkan petunjuk hidup, dan meningkatkan kesadaran spiritual. beberapa hubungan antara pembiasaan membaca Al-Qur'an dan pembentukan kecerdasan spiritual pada siswa diantaranya adalah Pertama , koneksi dengan Allah: Membaca Al-Qur'an secara rutin membantu siswa untuk mengembangkan koneksi yang lebih dalam  dengan  Allah.  Ayat-ayat  Al-Qur'an  mengandung  ajaran  moral,  etika,  dan  nilai-nilai  spiritual  yang mendorong siswa untuk merenungkan hubungan mereka dengan Allah dan mencari kebenaran. Ini dapat memperkuat  keyakinan,  memperdalam  pemahaman  agama,  dan  memperkuat  hubungan  spiritual  siswa dengan Tuhan; Kedua , Penenangan dan introspeksi: Membaca Al-Qur'an memiliki efek menenangkan dan membantu siswa untuk meluangkan waktu dalam kesendirian dan introspeksi. Saat membaca Al-Qur'an, siswa dapat merenungkan makna ayat-ayat suci, memikirkan tentang kehidupan mereka, dan memperbaiki sikap dan tindakan mereka sesuai dengan ajaran Islam. Proses ini membantu mereka untuk lebih sadar diri, mengenal kelebihan dan kekurangan mereka, serta membantu mengarahkan perbaikan diri.
Selanjutnya yang ketiga adalah etika dan moral: Al-Qur'an berisi petunjuk etika dan moral yang kuat, termasuk nilai-nilai seperti kejujuran, keadilan, kasih sayang, kesabaran, kerendahan hati, dan belas kasih. Dengan membiasakan membaca Al-Qur'an, siswa terpapar pada ajaran ini secara teratur dan mempertajam persepsi  mereka  terhadap  tindakan  dan  pilihan  hidup  yang  baik.  Ini  membantu  mereka  untuk
mengembangkan  kecerdasan  moral  dan  bertindak  sesuai  dengan  nilai-nilai  yang  terkandung  dalam  Al- Qur'an. Keempat ,  pengetahuan  agama:  Membaca  Al-Qur'an  secara  konsisten  membantu  siswa  untuk meningkatkan pemahaman mereka tentang agama Islam. Ayat-ayat Al-Qur'an mengandung hukum-hukum, tata cara ibadah, sejarah, dan cerita-cerita yang berhubungan dengan agama Islam. Dengan memahami ajaran agama  dengan  lebih  baik,  siswa  dapat  mengembangkan  kecerdasan  agama  yang  meliputi  pengetahuan tentang keyakinan dan praktek Islam. Kelima , peningkatan kesadaran spiritual: Membaca Al-Qur'an secara teratur dapat membantu meningkatkan kesadaran spiritual siswa. Ayat-ayat yang indah dan penuh makna dalam Al-Qur'an dapat membangkitkan kekaguman terhadap kebesaran Allah dan memperdalam hubungan spiritual siswa dengan-Nya.
Beberapa penelitian yang berkaitan dengan pembisaan membaca Al Qur’an dan kecerdasan spiritual diantaranya dilakukan oleh Shahbaz 21 ; Javid 22 dan Raya 23 . Secara umum hasil penelitian-penelitian tersebut memberikan  pemahaman  tentang  hubungan  antara  pembiasaan  membaca  Al-Qur'an  dan  pembentukan kecerdasan spiritual pada siswa. Hasil penelitian menunjukkan adanya korelasi positif antara pembacaan Al- Qur'an dan perkembangan kecerdasan spiritual, seperti peningkatan kesadaran spiritual, kecerdasan moral, pemahaman agama, atau kualitas hidup yang lebih baik.
Selanjutnya  penelitian  yang  membahas  tentang  strategi  kepala  sekolah  dalam  membentuk kecerdasan  spiritual  siswa  juga  dilakukan  oleh  Al-Darabsah 24 dan  Abdullah 25 .  Hasil  penelitian  tersebut adalah  peran  dan  strategi  kepala  sekolah  diakui  sebagai  faktor  penting  dalam  membentuk  kecerdasan spiritual  siswa.  Selain  itu  juga  gaya  kepemimpinan  kepala  sekolah  dapat  mempengaruhi  perkembangan kecerdasan  spiritual  siswa,  serta  kepala  sekolah  perlu  melibatkan  guru  dan  staf  sekolah  dalam  upaya membentuk kecerdasan spiritual siswa.
Hasil  penelitian  yang  peneliti  lakukan    juga  selaras  dengan  hasil  penelitian  yang  dilakukan  oleh Sarwanto 26 ,  hasil  penelitian menunjukkan  bahwa kegiatan  tahfiz  Al  Qur’an  berdampak  posistif  terhadap kecerdasan  spiritual  siswa,  seperti  meningkatnya  keimanan,  ketaqwaan,  dan  kedisiplinan  siswa,  serta tumbuhnya sifat sabar, jujur, dan istiqomah dalam menambah maupun menjaga hafalan. Hasil yang sama juga ditunjukkan oleh penelitian yang dilakukan Al-Muamanah dalam judul “Strategi Guru Aqidah Akhlak Dalam Membentuk Kecerdasan Spiritual Pada Siswa di Madrasah Tsanawiyah Al Fikr Cianjur Kecamatan Singkut Kabupaten Sarolangun Provinsi Jambi”. Dimana strategi guru Aqidah Akhlak dalam membentuk kecerdasan spiritual peserta didik  adalah dengan membiasakan peserta didik melakukan sesuatu yang baik dan  benar,  memperkuat  pendidikan  dan  agama,  menambah  materi  agama  disetiap  kelas,  meningkatkan kerjasama antara pihak sekolah dan orang tua, menjalin kerjasama dengan peserta didik dan menciptakan kondisi yang kondusif disaat proses belajar berlangsung.
Hasil  ini  sejalan  dengan  pendapat  dari  Fitri  Andriani  dalam  menanamkan  nilai-nilai  kecerdasan spiritual, diantaranya adalah: menjadi panutan atau teladan bagi peserta didik, membantu peserta didik untuk menemukan  tujuan  hidup  untuk  meraih  kesuksesan  di  dunia  dan  akhirat,  membaca  Al-Qur’an  bersama peserta didik dan mengimplementasikan kandungan dari Al-Qur’an dalam kehidupan sehari-hari, melakukan diskusi dengan peserta didik terkait berbagai hal dengan perspektif ruhaniah, mengajak peserta didik untuk
21 Shahbaz, M. (2019). The Relationship between Recitation of the Holy Quran and Spiritual Intelligence in Adolescents. International Journal of Scientific Research and Management Studies, 6(2), 1-6.
22 Javid, M. T., Ahmed, N., & Shaikh, R. A. (2017). The Relationship between Qur'anic Recitation and Spiritual Intelligence among University Students. Journal of Religion and Health, 56(6), 2110-2122.
23 Raya, M. H., Sayadi, Z. A., Razak, N. A. A., & Yusoff, Z. M. (2019). Effects of Quran Memorization on Stress, Anxiety, and Depression among Malaysian Huffaz Students. Journal of Spirituality in Mental Health, 21(2), 170-183.
24 Al-Darabsah, S. K. S. (2020). School Principals' Leadership Styles and Students' Spiritual Intelligence: A Path Analysis. Journal of Education and Learning, 9(1), 79-88
25 Abdullah, A. Y., & Bakri, J. (2017). The Role of the School Principal in Promoting Students' Spiritual Intelligence in Primary Schools: A Qualitative Study. International Journal of Academic Research in Business and Social Sciences, 7(12), 1048-1058
26 Muhamad Sarwanto (2018).. Upaya Meningkatkan Keceradasan Spiritual (SQ) melalui kegiatan Tahfiz Al Qur’an (Studi Kasus pada Siswa Kelas XII Madrasah Aliyah Darul Fikri Bringin Kauman Ponorogo). IAIN Ponorogo
berempati  dan  simpati  kepada  orang  lain,  melibatkan  peserta  didik  dalam  setiap  kegiatan  keagamaan  di sekolah, melibatkan peserta didik dalam kegiatan sosial. 27
Dalam  menerapkan  strategi,  tentunya  terdapat  faktor  yang  mendukung  dan  yang  menghambat. Salah satu yang menjadi faktor pendukung dalam pembentukan kecerdasan spiritual adalah adanya kerjasama antara  wali  murid  dengan  lembaga  sekolah,  juga  kualitas  kinerja  guru  yang  baik  dalam  mengajar  juga kemampuan membaca Al- Qur’an. Sehingga tercipta nuansa sekolah yang begitu kondusif, dan tercapainya visi misi MI Pembangunan UIN Jakarta, yaitu menciptakan generasi islami yang berkompetensi. Hal ini sangat berkaitan erat dengan pembentukan kecerdasan spiritual pada siswa. Dengan adanya sinergi yang baik antara  beberapa  pihak sehingga  program-program  tersebut  dapat  berjalan dengan  lancar.  Juga  diperkuat dengan tenaga pengajar yang profesional, yaitu untuk guru ektrakurikuler tahfidz dan guru TPA diambil dari luar sekolah, tenaga pengajar yang lebih ahli dalam bidangnya dan sesuai dengan kualifikasi masing-masing.
Disamping  adanya  faktor  pendukung,  juga  terdapat  faktor  penghambat  dalam  pembentukan kecerdasan spiritual peserta didik di MI Pembangunan UIN Jakarta. Diataranya adalah: tidak cukupnya waktu pembelajaran keagamaan di dalam kelas. Tetapi meskipun ada kendala demikian kepala sekolah memiliki strategi  untuk  mengatasi  permasalahan  tersebut,  yaitu  dengan  menambah  kegiatan  tahfidz  pada ektrakurikuler dan mengadakan kelas TPA di luar jam pembelajaran untuk pemantapan bacaan Al- Qur’an peserta  didik  MI  Pembangunan  UIN  Jakarta,  juga  adanya  faktor  pengaruh  teman  di  lingkungan  rumah. Karena  teman  dan  lingkungan  mempunyai  pengaruh  yang  cukup  besar  dalam  pembentukan  kecerdasan spiritual peserta didik. Namun, untuk solusi dari permasalahan ini tidak dapat ditelaah lebih luas karena diluar pengawasan pihak sekolah. Tetapi dapat dihimbau kepada wali murid untuk tetap memperhatikan anaknya ketika di rumah. Hasil analisis ini juga selaras dengan hasil penelitian terdahulu pada bab sebelumnya, yaitu pada pada hasil penelitian Al- Muamanah dalam judul “Strategi Guru Aqidah Akhlak Dalam Membentuk Kecerdasan Spiritual Pada Siswa di Madrasah Tsanawiyah Al Fikr Cianjur Kecamatan Singkut Kabupaten Sarolangun Provinsi Jambi”.

## SIMPULAN
Pembentukan  kecerdasan  spiritual  membutuhkan  proses  yang  panjang  dan  pembiasaan.  Dalam lingkungan  sekolah,  kepala  sekolah  berperan  dalam  pembentukan  kecerdasan  spiritual  siswa.  Untuk menjalankan  perannya  dengan  baik,  kepala  sekolah  harus  memiliki  strategi  tertentu.  Kepala  sekolah  MI Pembangunan UIN Jakarta memiliki strategi dalam membentuk kecerdasan spiritual siswa, yakni melalui Pembelajaran Al Qur’an yang diimplementasikan dalam program Habitual Curriculum yang meliputi kegiatan Tadarus Al Qur’an, wisuda khotmul Qur’an , tahfiz Al Qur’an, dan mendirikan TPA (Taman Pendidikan Al Qur’an).  Kegiatan  ini  terbukti  dapat  membentuk  kecerdasan  spiritual  siswa  yakni  siswa  selalu mengedepankan sikap jujur, fleksibel, bersyukur, amanah, sabar, dan peduli terhadap lingkungan sekitar.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah, A. Y., & Bakri, J. The Role of the School Principal in Promoting Students' Spiritual Intelligence in Primary Schools: A Qualitative Study. International Journal of Academic Research in Business and Social Sciences, 7(12), 1048-1058. 2017.
Agustian, Ginanjar Ary. Rahasia Sukses Membangun Kecerdasan Emosional dan Spiritual ESQ. Jakarta: Arga. 2005.
Agustian, Ginanjar Ary. Rahasia Sukses Membangun Kecerdasan Emosi dan Spiritual ESQ The ESQ Way 165. Jakarta: Arga. 2007.
Al-Darabsah,  S.  K.  S.  School  Principals'  Leadership  Styles  and  Students'  Spiritual  Intelligence:  A  Path Analysis. Journal of Education and Learning, 9(1), 79-88. 2020.
Al-Ghazali, Abu Hamid Muhammad bin Muhammad. Ihya Ulumuddin, Juz III. Beirut: Darul Fikr. 2008.
27 Atika  Fitriani,  “Upaya  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam  Membentuk  Kecerdasan  Spiritual  Siswa”, Belajea: Jurnal Pendidikan Islam, vol. 3, no. 2, 2018, h. 177.
Albi Anggito. Meode Penelitian Kualitatif. Sukabumi: CV. Jejak. 2018.
Ashshidieqy, Hasbi. “Hubungan Kecerdasan Spiritual Terhadap Prestasi Siswa”. Vol. 7. No. 2. 2018.
Budiana,  Irma.  “Peran  Kecerdasan  Spiritual  dan  Kecerdasan  Emosional  Bagi  Generasi  Digital  Native”. Jurnal Istighna. Vol. 4. No. 1. 2021.
Departemen Agama. Al-Qur’an Terjemah . Jakarta: Al-Mahira. 2020.
Devi,  Sari  Gustina.  “ Pelaksanaan  Peran  Kepala  Sekolah  Sebagai  Pendidik  (Educator)  di  SMK  Negeri  1  Padang Panjang” . Skripsi: Padang. 2019.
Fahrisi, Ahmad. Kecerdasan Spiritual dan Pendidikan Islam . Guepedia: 2020.
Gafur, Abdul. Kepemimpinan Kepala Sekolah. Sidoarjo: Nizamia Learning Center. 2020.
Hamidi.  “Peran  Kepala  Sekolah  Sebagai  Administrator  dan  Supervisor”. Journal  of  Administration  and Educational Management. Vol. 2. No. 2. 2019.
Handriani, Neneng. Muhammad Shubhan. “Hubungan Kecerdasan Intelektual, Kecerdasan Emosional, dan Kecerdasan Spiritual Terhadap Prestasi Belajar Fisika”. Gravity Edu. Jurnal Fisika dan Pendidikan Fisika. Vol. 3 No. 1. 2020.
Harfiani, Rizka. Multiple Intelligences Approach. Medan: UMSU Press. 2021.
Hasmi, Lili. “Hubungan Kecerdasan Spiritual dengan Hasil Belajar Bahasa Indonesia”, dalam jurnal Kajian Bahasa Sastra dan Pengajaran (KIBASP). Vol. 3. No. 1. 2019.
Howay, Adryan . Kepala Sekolah Kunci Sukses Pendidikan. Sukoharjo: Epigraf Komunikata Prima. 2022. https://regional.kompas.com/read/2022/07/24/060600878/kasus-bullying-yang-tewaskan-siswa-sd-di- tasikmalaya-kpai-menduga- pelaku?page=all&jxconn=1*19iwfkt*other_jxampid*bFlITDU1c3VfSHc4VG5QMnNnYloxa2tf VFk1bGJLdzR1bTZybVpCOWk2emZsU3lxOTQ5S19oUmFadlJFeS1naw..#page2
https://m.liputan6.com/amp/5134285/kasus-perundungan-anak-sd-di-kepanjen-malang-bermula-dari- pemalakan
Javid,  M.  T.,  Ahmed,  N.,  &  Shaikh,  R.  A.  The  Relationship  between  Qur'anic  Recitation  and  Spiritual Intelligence among University Students. Journal of Religion and Health, 56(6), 2110-2122. 2017.
Julaiha, Siti. “Konsep Kepemimpinan Kepala Sekolah”. Tarbiyah Wa Ta’lim: Jurnal Penelitian Pendidikan dan Pembelajaran”. Vol. 6. No. 3. 2019.
Kartono, Kartini. “Pemimpin dan Kepemimpinan”. Jakarta: Raja Grafindo Persana. 2011.
Lubis, Rahmat Rifai. “Optimalisasi Kecerdasan Spiritual Anak”. Al-Fatih. Jurnal Pendidikan dan Keislaman. Vol. 1 No. 1. 2018.
Markhamah. Strategi Pengembangan Talenta Inovasi dan Kecerdasan Anak. Surakarta: Muhammadiyah University Press. 2022.
Minsih. “Kepemimpinan Kepala Sekolah Dalam Membangun Sekolah Berkualitas di Sekolah Dasar”. Jurnal Profesi Kependidikan Dasar, Vol. 6 No. 1. Juli 2019.
Mudzakkir. “Kepala Sekolah Sebagai Leader Pendidikan”. Al-Fatih Jurnal Studi Islam. Vol 8. No. 1. 2020.
Mujib, Abdul. Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta: Gramedia. 2006.
Mohammad Ziad Anwar, Human Islamic Spiritual Intelligence Strategi Dalam Peningkatan Kinerja Sumber Daya Mnusia. Yogyakarta: CV Budi Utama. 2022.
Najati, Utsman. Belajar EQ dan SQ Dari Sunnah Nabi. Jakarta: Hikmah. 2003.
Nur Hidayatullah, Moh. Menjadi Kepala Sekolah Ideal, Efektif, dan Efesien. Literasi Nusantara: Malang. 2019.
Pakpahan,  Dedek  Pranto. Kecerdasan  Spiritual  dan  Kecerdasan  Intelektual  Dalam  Moralitas  Remaja  Berpacaran. Malang: CV. Multimedia Edukasi. 2021.
Panduan Peserta Didik Madrasah Ibtidaiyah Pembangunan UIN Jakarta. Jakarta: 2019.
Peraturan Menteri Pendidikan dan kebudayaan republik Indonesia, “pemenuhan beban kerja guru, kepala sekolah dan pengawas sekolah”. nomor 15 tahun 2018.
Peraturan Menteri Pendidikan, Kebudayaan, Riset, Dan Teknologi, Republik Indonesia. Penugasan Guru Sebagai Kepala Sekolah, Bab II Pasal 2 Ayat 1. Nomor 40 Tahun 2021.
Peraturan Menteri Pendidikan, Kebudayaan, Riset, Dan Teknologi, Republik Indonesia. “Standar Kepala Sekolah/Madrasah”. Pasal 1 Ayat 1 dan 2. Nomor 13 Tahun 2007.
Permadi, Pengembangan Kecerdasan Spiritual Anak Sekolah Dasar , Edukasi: Jurnal Pendidikan Dasar. Vol. 1. No.
2. 2020.
Ramadhan, Muhammad. Metode Penelitian. Surabaya: Cipta Media Nusantara. 2021.
Raya, M. H., Sayadi, Z. A., Razak, N. A. A., & Yusoff, Z. M. Effects of Quran Memorization on Stress, Anxiety,  and  Depression  among  Malaysian  Huffaz  Students.  Journal  of  Spirituality  in  Mental Health, 21(2), 170-183. 2019.
Rizal, Syaiful. “Peran Kepala Sekolah dalam Menumbuhkan Nilai-Nilai Spiritual Siswa di SDI Nurul Huda Jember”. Al-Riwayah. Jurnal Kependidikan. Vol. 13 No. 1. 2021.
Rukin. Metodologi Penenlitian Kualitatif. Surabaya: CV. Jakad Media Publishing. 2019.
Sakina. Pengembangan  Kecerdasan  Spiritual  Peserta  Didik  Di  SDIT  Wihdatul  Ummah  Makassar, Jurnal  Ilmiah Pendidikan Madrasah Ibtidaiyah. Vol. 4. No. 1. 2022.
Septiani , Gunik. “Pengaruh Lingkungan Bagi Kecerdasan Siswa Secara Intelektual, Emosional, Sosial, dan Spiritual”. Al-Hikam. Journal of Education. Vol.1 No.1. 2020.
Shahbaz,  M.  The  Relationship  between  Recitation  of  the  Holy  Quran  and  Spiritual  Intelligence  in Adolescents. International Journal of Scientific Research and Management Studies, 6(2), 1-6. 2019.
Sugiyono. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R & D. Bandung: Alfabeta. 2019.
Suwendra,  Wayan. Pengembangan  Model  Pembelajaran  Purana  Berbasis  Pemahaman  Diri  Untuk Meningkatkan Kecerdasan Spiritual. Bandung: Nilacakra. 2019.
Sukring. Konsep  Kecerdasan  Emosional  dan  Spiritual  Dalam  Tinjauan  Al-Qur’an  dan  Hadis, Al-Liqo:  Jurnal Pendidikan Islam. Vol. 7. No. 1. 2022.
Tasmara, Toto. Kecerdasan Ruhaniah: Membentuk Kepribadian yang Bertanggung Jawab, Profesional, dan Berakhlak, Jakarta: Gema Insani Press. 2001.
Ulwan, Abdullah Nasih, Tarbiyatul Aulad Fil Islami (Pendidikan Anaka Menurut Islam Kaidah-Kaidah Dasar) . Surakarta: Insan Kamil. 2012.
Usman, Husaini. Kepemimpinan Efektif. PT Bumi Aksara: Jakarta Timur. 2019.
Wijaya, Helaluddin Hengki. Analisis Data Kualitatif. Sekolah Tinggi Theologia Jaffray. 2019.
Wilda  Arif.  “Strategi  Kepala  Sekolah  Dalam  Pembinaan  Budaya  Religius”. Journal  of  Islamic  Education Management. Vol. 5. No. 1. 2020, hal. 71.