## ETNOZOOLOGI MASYARAKAT DAYAK JELAI HULU EMBULU LIMA DI DESA MEKAR UTAMA KECAMATAN KENDAWANGAN KABUPATEN KETAPANG
( Etnozoologi Dayak Jelai Hulu Embulu Lima Community In Mekar Utama Vilage, Kendawangan Subdistrict, Ketapang Regency )

## Eko Sunaryo, M. Sofwan Anwari, Ahmad Yani
Fakultas Kehutanan Universtas Tanjungpura Pontianak. Jl. Daya Nasional Pontianak 78124 Email: sunaryoeko74@gmail.com

## Abstract
The use of fauna has been carried out by various ethnic groups in Kalimantan for a long time to fulfill their daily needs, one of which is as a source of food, medicine, ritual facilities, mysticism and  art.  The  Dayak  Jelai  Hulu  Embulu  Lima  tribe  located  in  Mekar  Utama  Village, Kendawangan  District  are  one  of  the  original  ethnic  groups  of  West  Kalimantan,  also  have diversity in the use of fauna both for food, medicine, traditional and supernatural ceremonies. The  purpose  of  this  study  is  to  list  the  types  of  animals  that  are  used  and  examine  the  use  of animals. Data collection techniques are done by in-depth interviews with selected respondents using  survey  methods.  The  selection  of  respondents  was  carried  out  using  snowball  sampling techniques. Respondents in this study were 9 people. The interview results obtained as many as 48  types  of  data  used  in  the  village.  Utilization  varies  starting  from  the  utilization  of consumption  of  as  many  as  35  animals,  which  has  9  artistic  values,  for  the  treatment  of  12 animals,  as  much  as  4  mystical  animals,  and  for  rituals  as  many  as  3  animals.  Based  on  the high  percentage  of  species  of  animals  utilized  by  the  Embulu  Lima  Upper  Barley  community, namely  consumption.  The  high  percentage  of  consumption  utilization  is  58%,  the  part  that  is used is meat and the way it is processed is more cooked and fried. Meeting the needs of the most protein is from game animals. Utilization of animals for the treatment of ways such as, among others,  drunk, smeared,  and  eaten.  Processing  methods  include  drying,  scraping,  diluting  and cooking.
Keywords: Dayak Jelai Hulu Embulu Lima, Ethnozoolgy, Utilization.
PENDAHULUAN
Kekayaan flora dan fauna di Kalimantan  dapat  dipelihara  sebagai bagian  dari  kekayaan  sumberdaya  alam. Keberadaan  flora  dan  fauna  tidak  dapat dipisahkan  dengan  kehidupan  manusia. Manusia  merupakan  satuan  kehidupan yang memanfaatkan berbagai sumberdaya di  sekitar  mereka  untuk  memenuhi kebutuhan  hidupnya  (Suparlan,  2005). Suku-suku  asli  yang  mendiami  suatu tempat  sangat  mengenal  sumberdaya hayati di lingkungan yang telah
beradaptasi dan terlatih untuk memanfaatkan  flora  dan  fauna  (Indrawan et  al. 2007).  Para  ilmuan  modern  banyak belajar  dari  masyarakat  lokal  dalam memahami  kekayaan  keanekaragaman flora  maupun  fauna  dan  mulai  menggali pengetahuan  lokal  yang  telah  berabad- abad berbagai suku asli suatu tempat, salah satunya suku asli Kalimantan Barat.
Menurut  Bappenas  (2003)  bahwa salah  satu  masalah  kehutanan  yang teridentifikasi  pada  bioregion  Kalimantan adalah  kurang  lengkapnya data  base
mengenai potensi keanekaragaman hayati.
Data base mengenai potensi keanekaragaman  hayati  khususnya  satwa, baru dilakukan pada tingkat keanekaragaman jenis, belum sampai pada manfaat  khusus  satwa  bagi  manusia.
Pemanfaatan terhadap satwa yang dilindungi dikhawatirkan akan mempercepat  laju  kepunahan  satwa  jika tidak  dilakukan  perencanaan  pengelolaan yang baik.
Pemanfaatan  flora  dan  fauna  telah dilakukan oleh berbagai etnis yang ada di kalimantan  sejak  dulu  untuk  memenuhi kebutuhan hidupnya, salah satunya sebagai  sumber  bahan  pangan,  obat- obatan,  sarana  ritual  kebudayaan  dan kepentingan  ekonomi  subsisten.  Ragam pemanfaatan  satwa  merupakan  implikasi dari  beragamnya  etnis,  baik  dalam  hal jenis  satwa  yang  dimanfaatkan,  bentuk pemanfaatan maupun cara
memanfaatkannya. Masyarakat pedalaman kalimantan  yang  hidup  di  dalam  maupun di  sekitar  hutan  masih  menggantungkan hidupnya  pada  hutan  yang  ada  di  sekitar mereka.  Keragaman  dalam  pemanfaatan satwa mendorong terbentuknya pola yaitu sebuah  sistem  atau  cara  kerja  yang  tetap dalam memanfaatkan berbagai jenis satwa. Hal  ini  berkaitan  erat  dengan  proses interaksi  yang  berkembang  antara  etnis tertentu  yang  tinggal  di  sekitar  hutan dengan alam lingkungannya dari waktu ke waktu.
Suku  dayak  yang  berada  di  Desa Mekar Utama,  Kecamatan Kendawangan, Kabupaten  Ketapang  merupakan  salah satu etnis asli Kalimantan Barat. Masyarakat  Dayak  Jelai  Hulu  Embulu
Lima  di  Desa  Mekar  Utama  ini  juga memiliki keanekaragaman
dalam pemanaatan  fauna  baik  untuk  bahan pangan,  obat-obatan,  upacara  adat  dan supranatural.  Kajian  etnozoologi  ini penting untuk dilakukan mengingat pengetahuan lokal yang semakin terdegradasi akibat kemajuan zaman. Studi etnozoologi ini dapat memberikan kontribusi  yang  besar  dalam  proses pengenalan sumberdaya alam hewani yang ada  di  suatu  wilayah  melalui  kegiatan pengumpulan  data  pengetahuan  lokal masyarakat  setempat.  Kajian  etnozoologi oleh  masyarakat  di  Desa  Mekar  Utama, Kecamatan  Kendawangan,  Kabupaten Ketapang  ini  perlu  dilakukan  untuk menunjang upaya pelestarian dan pemanfaatannya.  Tujuan  Penelitian  ini yaitu:  1.  Mendata  jenis-jenis  hewan  apa saja  yang  dimanfaatkan  oleh  Masyarakat Dayak  Desa  Mekar  Utama,  Kecamatan Kendawangan,  Kabupaten  Ketapang  dan 2.  Mengkaji  pemanfaatan  hewan  oleh Masyarakat  Dayak  Desa  Mekar  Utama, Kecamatan  Kendawangan,  Kabupaten Ketapang

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  dilaksanakan  di  Dusun Silingan,  Dusun  Sukaria  dan  Dusun Kelukublantak,  Desa  Mekar  Utama,  pada tanggal  30  Januari  sampai  17  Februari 2019. Teknik pengumpulan data dilakukan dengan  wawancara  mendalam  terhadap responden yang terpilih dengan menggunakan  metode  survey.  Pemilihan responden ini dilakukan dengan menggunakan  teknik snowball  sampling yaitu dengan menentukan responden kunci untuk  kemudian  menentukan  responden
lainnya berdasarkan informasi dari responden  sebelumnya,  demikian  juga untuk  seterusnya.  Analisa  data  yang digunakan  adalah  metode  Deskriptif Kualitatif,  yaitu  mendeskrifsikan  data yang  dikumpulkan  berupa  kata-kata, gambar dan bukan angka.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Jenis Satwa Yang Dimanfaatkan
Berdasarkan  hasil  wawancara  yang dilakukan di Desa Mekar Utama Kecamatan Kendawangan Kabupaten Ketapang  diperoleh  sebanyak  9  orang.
Wawancara  dilakukan  untuk  memperoleh
data mengenai jenis  satwa  yang diketahui ada  48  jenis  satwa  dari  45  famili    yang dimanfaatkan  oleh  masyarakat.  Famili- famili tersebut rata-rata setiap famili hanya terdiri  atas  satu  spesies,  kecuali  untuk famili Cervidae, Columbidae, Muscicapidae, Trionychidae, dan
Gekkonidae  yang  memiliki  masing- masing  dua  spesies.  Berdasarkan  tingkat kelas maka diperoleh delapan kelas satwa yang  dimanfaatkan  yaitu  Mamalia,  Aves, Amfibi,  Reptil,  Insecta,  Molusca,  Pisces, dan Crustacea. Informasi jenis satwa dapat dilihat pada tabel 1.

## Tabel  1. Jenis Satwa Yang  Dimanfaatkan  Oleh Masyarakat Dayak  Jelai  Hulu
Embulu  Lima  di  Desa  Mekar  Utama  (Animal  Spesies  that  Utilized

## Dayak Jelai Hulu Embulu Lima in Mekar Utama Village)
No Jenis Satwa Peruntukan Status Konservasi Nama Indonesia Nama Ilmiah K  P  NS RMP CITES APPENDICE (2018) IUCN (2018) Mamalia 1 Babi Sus barbatus √ √ √ - - 2 Anjing Canis lupus √ √ - - 3 Kijang Muntiacus muntjak √ √ - DD 4 Rusa Cervus unicolor √ √ - DD 5 Munsang Paradoxurus hermaphroditus √ III LC 6 Kera Macaca  fascicularis √ √ - LC 7 Landak Hystric brachyura √  √ - LC 8 Kucing Hutan Pardofelis marmorata √ II LC 9 Kancil Tragulus khancil √ - NT 10 Tupai Tupai agracilis √ - LC 11 Beruang Helarctos malayanus √  √ - LC 12 Kelelawar Pteropus admiralitatum √  √ - LC 13 Terenggiling Manis javanica √ I LC 14 Kukang Nycticebus coucang √ - LC Aves 15 Enggang Buceros vigil √  √ I NR 16 Tengkukur Spilopelia chinensis √ - LC 17 Punai Treron capellei √ - LC 18 Ruai Argusianus argus √ I LC 19 Burung Hantu Otus magicus √ - LC 20 Ayam Gallus gallus domesticus √ √ - - 21 Elang Spizaetus cirrhatus √ - LC 22 Murai Batu Copsychus malabaricus √ II NT
No Jenis Satwa Peruntukan Status Konservasi Nama Indonesia Nama Ilmiah K  P  NS RMP CITES APPENDICE (2018) IUCN (2018) 23 Burung Kacer Copsychus saularis √ III LC 24 Kareo Padi Amaurornis phoenicccurus √ - - Amfibi 25 Katak Fejervaya cancivora √ - - Reptil 26 Cicak Hemidactylus platyurus √ - - 27 Kadal Pohon Dasia olivacea √ - - 28 Labi-labi Amyda cartilaginea √  √ - LC 29 Kura-kura Manouria emys √  √ - LC 30 Ular Phyton Phyton curtus √  √ II LC 31 Tokek Gekko gecko √ II NT 32 Biawak Varanus salvator √  √ - LC Insecta 33 Ulat sagu Rhynchophorus ferruginesus √ - - 34 Lebah Apis sp √ - - 35 Kelulut Trigona sp √ - - 36 Tonggeret Tibicen linnei √ √ - - Molusca 37 Bekicot Achatina fulica √ - - 38 Keong Mas Pomacea canaliculata √ - - Pisces 39 Ikan Lele Clarias batracus √ √ - LC 40 Ikan Manyung Plicofollis crossocheilos √ - LC 41 Ikan Baung Mystus nemurus √ - LC 42 Ikan Gurame Osphronemus goramy √ - LC 43 Ikan Sembilang Euristhmus microceps √ - LC 44 Ikan Gabus Chana striata √  √ - LC 45 Ikan Betok Anabas testudineus √ - - 46 Belut Anabas testudineus √ - LC Crustacea 47 Udang Macrobrachium rosenbergii √ - - 48 Kepiting Parathelpusa convexa √ - - Keterangan:  K: Konsumsi, P: Pengobatan, NS: Nilai Seni, RMP: Ritual Mistis (Pertanda), LC: Least  Concern;  DD:  Data  Deficient;  CR:  Critically  Endangered;  NT:  Near Threatened; (-) tidak masuki daftar konservasi ;
Kelas terbanyak yang dimanfaatkan adalah  jenis  Mamalia  yang  terdiri  atas 14  spesies.  Pemanfaatan  hewan  oleh masyarakat  Dayak  Jelai  Hulu  Embulu
Lima bervariasi mulai dari pemanfaatan
konsumsi,  pengobatan,  ritual adat atau mistis,  dan    nilai  seni.  Presentase pemanfaatan  satwa  dapat  dilihat  pada tabel 2.
Vol. 7 (3) : 1100 – 1110
Tabel 2. Presentase Pemanfaatan Satwa (Percentage of Animal Utilization) Jenis Pemanfaatan Presentase (%) Konsumsi 58 Nilai Seni 14 Pengobatan 17 Mistis 6 Ritual 5 Pemanfaatan terbanyak untuk kebutuhan konsumsi sebanyak 35
spesies  dengan  persentasae  58%  dan pemanfaatan satwa yang sedikit dimanfaatkan  yaitu  pada  bagian  ritual dengan presentase 5%.

## Pemanfaatan Satwa untuk Konsumsi
Berdasarkan penelitian yang dilakukan melalui wawancara diperoleh satwa yang dimanfaatkan untuk konsumsi  terdapat  35  jenis  satwa  oleh masyarakat  Dayak  Jelai  Hulu  Embulu Lima  di  Desa  Mekar  Utama.  Bagian yang  dimanfaatkan  adalah  daging  dan cara pengolahannya lebih banyak dimasak  kuah  dan  digoreng.  Daging merupakan sumber protein hewani yang sangat  bermanfat  bagi  perkembangan tubuh manusia. Bagi masyarakat Dayak Jelai  Hulu  Embulu  Lima  Desa  Mekar Utama  tidak  ada  pantangan  memakan atau  mengkonsumsi  hewan,  kecuali pantangan  adat  dan  hewan-hewan  yang beracun.  Pemenuhan  kebutuhan  protein paling  banyak  adalah  dari  hewan buruan.  Hewan  buruan  yang  utama adalah kijang ( Muntiacus muntjak ), babi hutan  ( Sus  barbatus ),  dan  biawak ( Varanus  salvator ).  Masyarakat  Dayak Jelai  Hulu  Embulu  Lima  berburu menggunakan  parang,  senapang  angin, dan  tombak  dengan  bantuan  anjing untuk melacak hewan buruan.
Kebiasaan masyarakat dalam mengkonsumsi  hewan  buruan  ini  dapat dilihat  dari  sisa  hewan  buruannya seperti, taring babi hutan ( Sus barbatus ), tengkorak kijang ( Muntiacus muntjak )  dan  tengkorak  rusa  ( Curvus unicolor ). Pemanfaatan Satwa untuk Pengobatan Pemanfaatan  lain  hewan  di  Dayak Jelai Hulu Embulu Lima adalah sebagai obat. Masyarakat masih sangat mempercayai  bahwa  bagian  tertentu dari  hewan  dapat  digunakan  sebagai obat  atau  atau  sarana  pengobatan. Informasi  ini  diperoleh  dari  hasil wawancara  di  wilayah  Desa  Mekar Utama Dayak Jelai Hulu Embulu Lima.
Landak ( Histryx brachyura ), pemanfaatan hewan landak yang digunakan  sebagai  pengobatan,  bagian yang dimanfaatkan yaitu usus halus dan duri  landak.  Usus  halus  dimanfaatkan sebagai bahan pengobatan yang digunakan oleh masyarakat Dayak Jelai Hulu  Embulu  Lima  dalam  mengobati jenis penyakit seperti tipes dan malaria. Cara  pengolahan  terlebih  dahulu  usus halus  dikeringkan  disinar  matahari maupun diatas Parak atau perapian agar kering sebagai upaya pengawetan. Usus yang  sudah  kering  direndam  kedalam air  hangat,  hasil  rendaman  dari  usus
landak dapat diminum langsung, penggunaan  cara  ini  dapat  dipercaya menyembuhkan  penyakit  jenis  tipes maupun  malaria.  Pemanfaatan  duri landak  juga  dipercaya  dapat  mengobati masuk angin,  cara pengolahan dari duri landak  terlebih  dahulu  dikeringkan, pada bagian duri landak dikikis kemudian  serbuk  tersebut  dicampur dengan  air  dan  ditempelkan  ke  bagian tubuh  yang  sakit.  Pengobatan  ini dipercaya  bahwa  angin  akan  keluar pada  bagian  yang  ditempeli  dengan serbuk landak tersebut.
Beruang ( Helarctos malayanus ), pemanfaatan  hewan  beruang  yang digunakan  sebagai  pengobatan,  bagian yang  dimanfaatkan  yaitu  taring,  kulit, dan  empedu.  Taring  dimanfaatkan sebagai bahan pengobatan yang digunakan oleh masyarakat Dayak Jelai Hulu  Embulu  Lima  dalam  mengobati sakit perut. Cara pemanfaatannya cukup sederhana  yaitu  dengan  meminum langsung  air  rendaman  taring  beruang dengan air hangat. Kulit hewan beruang dimanfaatkan sebagai bahan pengobatan untuk  mengatasi  pendarahan  pada wanita.  Cara  pengolahannya  dengan cara  duduk  diatas  kulit  beruang  untuk menghentikan pendarahan.
Empedu  merupakan  bagian  organ tubuh hewan yang dimanfaatkan sebagai  obat  oleh  masyarakat  Dayak
Jelai Hulu Embulu Lima dalam mengobati  keracunan  makanan  maupun racun  pada  hewan  yang  berbisa.  Cara pengolahannya yaitu dengan cara dikeringkan terlebih dahulu agar
empedu tidak membusuk saat
dikonsumsi, setelah dikeringkan
empedu  bisa  digunakan  dengan  cara mengambil  sedikit  bagian  empedu dengan jarum untuk dicampurkan ke air hangat dan kemudian diminum
langsung dengan air hangat. Pemanfaatan  burung  enggang  yang digunakan  sebagai  pengobatan,  selain untuk pengobatan burung ini dimanfaatkan  untuk  keperluan  adat  dan dikonsumsi dagingnya. Burung Tinggang  penagung atau dalam  bahasa Dayak Jelai Hulu Embulu Lima burung enggang  yang  dimanfaatkan  yaitu bagian gading dan paruh dalam mengobati  keracunan  makanan  maupun racun  dari  hewan  yang  berbisa.  Cara pengolahannya  terlebih  dahulu  gading burung enggang dikeringkan, kemudian dikikis  untuk  diambil  serbuk  pada bagian  yang  dikikis,  serbuk  tersebut dicampur  ke  dalam  air  dan  langsung diminum.
Kadal ( Dasia olivacea ), pemanfaatan hewan kadal yang digunakan  sebagai  bahan  pengobatan, dengan  mengkonsumsi  daging  hewan ini  dipercaya  dapat  menyembuhkan jenis  penyakit  seperti  penyakit  kulit. Pengolahannya cukup sederhana dengan cara  dimasak  ataupun  dengan  cara pengolahan  lainnya.  Menurut  Pilatus (2017), masyarakat suku Dayak
Kanayant  juga  memfaatkan Epak atau dalam  bahasa  Dayak  Kanayant  kadal pohon borneo dalam mengobati asma.
Labi-labi  (Amyda  cartilaginea), Kura-kura  (Manouria  emys),  Phyton (Phyton curtus ),  pemanfaatan  hewan- hewan  ini  yang  digunakan  yaitu  bagian
lemak.  Masyarakat  Dayak  Jelai  Hulu Embulu  Lima  menggunakan  lemak hewan ini sebagai minyak urut. Minyak urut  hewan  tersebut  dipercaya  dapat mengobati  patah  tulang,  sakit  badan maupun  memar  akibat  benturan.  Labi- labi  juga  dimanfaatkan  empedunya untuk  pengobatan  dalam  kepercayaan masyarakat  Dayak  Belangin  di  Desa Mu’un  dalam  mengobati  berbagai penyakit  seperti  asma  dan  malaria (Heningsih, 2018).
Tokek ( Gekko gecko ), pemanfaatan hewan  ini  dengan  cara  mengkonsumsi daging  tokek, daging  tokek ini menurut masyarakat  Dayak  Jelai  Hulu  Embulu Lima  dapat  mengobati  jenis  penyakit seperti  penyakit  kulit  maupun  asma. Pengolahannya  cukup  sederhana  hanya dengan  memasak  daging  tokek  yang telah  dibersihkan.  Tokek  merupakan hewan yang paling sering dimanfaatkan oleh  masyarakat  di  kelurahan  Dinoyo Malang  untuk  pengobatan  penyakit sesak  nafas  maupun  gatal  (Zayadi,
2010). Biawak ( Varanus salvator ),
Kelelawar  ( Pteropu  admiralitatum ), empedu  yang  dimanfaatkan  sebagai obat  oleh  masyarakat  Dayak  Jelai  Hulu Embulu  Lima  merupakan  bagian  organ tubuh  hewan  ini.  Empedu  pada  hewan ini  telah  digunakan  dalam  mengobati penyakit seperti asma, flu, hepatitis dan racun makanan. Cara pengolahan terlebih  dahulu  empedu  dikeringkan agar  tidak  membusuk  dan  menjaga ketahanan  empedu,  empedu  yang  telah kering  bisa  digunakan  langsung  dengan mencungkil bagian empedu
menggunakan jarum, kemudian mencampur bagian ini kedalan air untuk langsung diminum.
Kelulut  ( Trigona  sp ),  Lebah  ( Apis sp ),  madu  bagian  yang  digunakan sebagai  obat  oleh  masyarakat  Dayak Jelai  Hulu  Embulu  Lima  merupakan bagian  dari  jenis  hewan Insecta. Madu pada  hewan  ini  dapat  mengobati  segala jenis  penyakit  didalam  tubuh  maupun diluar  tubuh.  Cara  pemanfaatannya dengan  meminum  langsung  madu  dan dicampur  tanaman  herbal  maupun dioleskan pada bagian tubuh.
Ikan  gabus  ( Channa  striata ),  ikan gabus  merupakan  jenis  ikan  predator yang  hidup  di  air  tawar,  masyarakat Dayak  Jelai  Hulu  Embulu  Lima memanfaatkan  jeniskan  ikan  untuk mengobati  bekas  luka  operasi,  cara pengolahan yaitu dengan cara mengonsumsi  daging  ikan  gabus  yang telah dimasak. Pemanfaatan  Satwa  untuk  Ritual Adat, Mistis dan Pertanda Anjing ( Canis lupus ) yang dimanfaatkan darahnya digunakan
dalam  upacara  adat  ritual  dalam masyarakan  Dayak  Jelai  Hulu  Embulu Lima,  untuk  memberi  sesaji  kepada sang  dewata.  Darah  anjing  yang  telah dicampur dengan tepung tawar disumpitkan ke langit dengan membaca doa-doa  agar  sesaji  ini  langsung mengarah  dan  diterima  sang  dewata. Adat  istiadat  ini  disebut  upacara  adat tumbal  sasar digunakan  masyarakat Dayak Jelai Hulu Embulu Lima sebagai ketentraman  dalam  hidup.  Selain  itu
kepala  anjing  digunakan  sebagai  sesaji dalam upacara adat pembangunan.
Babi ( Sus barbanus ) yang dimanfaatkan  seluruh  badannya  untuk ritual,  hampir  semua  ritual  dalam masyarakat  Dayak  Jelai  Hulu  Embulu Lima  menggunakan  babi  mulai  dari acara  pernikahan,  hukuman  adat,  dan ritual-ritual  lainnya.  Selain  di  Desa Dayak  Jelai  Hulu  Embulu  Lima  di daerah  lain  seperti  masyarakat  Dayak Kanayant  Desa  Babane  Kalimantan Barat  babi  juga  digunakan  sebagai symbol  ikatan  antar  keluarga  dan penangkal  roh  jahat  (Pilatus,  2017). Babi  berdasarkan  pendapat  umum menyatakan bahwa bangsa babi merupakan  hewan  yang  paling  awal dijinakan, bukan kucing ataupun anjing. Hal ini terbukti dengan adanya penemuaan  lukisan  dan  ukiran  babi yang  berumur  lebih  dari  25.000  tahun yang lalu (Agung, 1993).
Ayam  ( Gallus  gallus  domesticus ), yang  dimanfaatkan  darah  dan  bulu. Ritual adat mandik bunting di masyarakat  Dayak  Jelai  Hulu  Embulu Lima  masih  sering  dilakukan  secara turun temurun, tujuan dari ritual adat ini untuk  membuang  sial  terhadap  bayi yang  di  dalam  kandungan  maupun  ibu yang  mengandung.  Darah  ayam  yang telah  di  campur  bulu  ayam,  minuman tuak atau  minuman  berakohol  yang dijadikan  satu  dalam  wadah,  untuk dimandikan  ke  ibu  hamil  agar  saat proses lahiran tidak ada hambatan.
Burung  hantu  ( Otus  magicus )  yang dimanfaatkan Dayak Jelai Hulu Embulu Lima  sebagai  pertanda  dari  suaranya.
Burung  hantu  ini  atau Buak dipercaya membawa  musibah  dan  pertanda  akan adanya  orang  meninggal  dikampung tersebut.  Burung  ini  memiliki  jenis suara yang berbeda-beda terdapat kepercayaan salah satu dari bunyi suara dari burung ini yang membawa musibah, bunyi dari burung ini terdengar  seperti  tulang  kulit  yang artinya kematian. Selain di Desa Dayak Jelai  Hulu  Embulu  Lima  di  daerah  lain seperti  masyarakat  Dayak  Bakati  Desa Seluas  Kalimantan  Barat  burung  hantu ini  dianggap  mistis,  masyarakat  ini beranggapan  bahwa  burung hantu merupakan  jelmaan  dari  mahluk  halus sehingga  banyak  ditakuti  sebagian masyarakat,  yaitu  sebagai  memberi pertanda buruk (Rusmiati, 2018).
Cicak  ( Hemidactylus platyrus )  yang dimanfaatkan Dayak Jelai Hulu Embulu Lima  sebagai  pertanda  atau  mistis. Kepercayaan masyarakat terhadap cicak yang jatuh ketubuh atau pun kotorannya sebagai  pertanda  kemalangan  atau musibah.  Masyarakat  Dayak  Belangin Kalimantan  Barat  juga  menggunakan cicak  sebagai  pertanda  atau  diberi anugrah  menyembuhkan  penyakit  dan harus  memperoleh  mimpi  mengenai karunia penyembuhan (Heningsih,
2018).
Ritual  atau  upacara  adat berayah yang  dipercaya  masyarakat  Dayak  Jelai Hulu Embulu Lima sebagai ritual untuk menyembuhkan maupun mengobati orang  yang  sakit.  Ritual  adat  b erayah ini  dipimpin  seorang  yang  dipercaya memiliki keahlian khusus untuk menyembuhkan  orang  sakit,  pemimpin
ritual  adat  ini disebut balin atau belian.
Orang  yang  telah  mengikuti  ritual  adat berayah harus  berpantang pantiq atau tidak boleh melanggar semua
pantangan.  Ikan  lele  ( Claris  batracus ) dipercaya masyarakat Dayak Jelai Hulu Embulu  Lima  sebagai  pantangan  untuk tidak  memakan  atau  mengkonsumsi apabila menjalani upacara adat Berayah.  Bekamet yaitu  ritual  lanjutan selama  dalam  pengobatan  dilarang mengkonsumsi jenis ikan ini.
Pemanfaatan Satwa untuk Kesenian
Hubungan yang erat antara manusia  dan  hewan  dari  zaman  ke zaman,  yang  telah  dilibatkan  dalam semua  budaya  sebagai  cerminan  dari sifat  kemanusiaan  yang  melambangkan karakteristik  masyarakat  dan  individu (Alves, 2012). Pemanfaatan satwa yang bernilai  seni  oleh  masyarakat  suku Dayak  Jelai  Hulu  Embulu  Lima, berdasarkan  hasil  penelitian  bagian yang  dapat  dijadikan  sebagai  seni  yaitu
tengkorak  hewan,  tulang  maupun  jenis suara burung.
Beberapa satwa yang dimanfaatkan sebagai  pajangan  di  dalam  rumah  baik dari  segi  tulang,  paruh,  bulu,  suara, tulang kepala, dan tanduk. Burung kacer dan  tekukur  dipelihara  masyarakat karena  memiliki  suara  yang  khas. Bagian  satwa  lain  yang  dimanfaatkan seperti  tulang,  paruh,  bulu,  dan  tanduk yang  dipajang  di  dalam  rumah,  hal  ini merupakan  pesan  kepada  yang  melihat bahwa  mereka  pernah  mendapatkan hewan tersebut.

## Bagian Hewan yang Dimanfaatkan
Pemanfaatan hewan oleh masyarakat  Dayak  Jelai  Hulu  Embulu Lima  di  Desa  Mekar  Utama  ini  yaitu mulai  dari  seluruh  badan  sampai  pada organ-organ
tubuh lainnya. Pemanfaatan  bagian-bagian  hewan  ini dapat dilihat pada gambar 1.
Gambar 1. Diagram Bagian Satwa yang Dimanfaatkan (Diagram of the parts of the Animal are Utilized)
35 6 5 3 3 3
2 2 1 1 1 1 1 1 0 5 10 15 20 25 30 35 40 Jumlah Bagian Satwa yang Dimanfaatkan
Berdasarkan  gambar  1  terlihat pemanfaatan  terbanyak  yaitu  pada  pada bagian daging sebanyak 35. Pemanfaatan seluruh tubuh sebanyak 6, pemanfaatan suara sebanyak 5,
pemanfaatan empedu, darah, dan lemak sebanyak  3,  dan  pemanfaatan  tanduk dan  tulang  sebanyak  1.  Tingginya presentase  pemanfaatan  satwa  untuk daging  dikarenakan  satwa  merupakan sumber  pemenuhan  kebutuhan  protein yang  digunakan  setiap  hari  oleh masyarakat  Dayak  Jelai  Hulu  Embulu Lima.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  dari etnozoologi oleh suku Dayak Jelai Hulu Embulu  Lima  di  Desa  Mekar  Utama Kecamatan  Kendawangan  Kabupaten Ketapang  dapat  disimpulkan  sebagai berikut :
1. Jumlah jenis satwa sebanyak 48 jenis dari  45  famili  yang  dimanfaatkan. Famili-famili tersebut rata-rata setiap famili hanya terdiri atas satu spesies, kecuali untuk famili Cervidae, Columbidae, Muscicapidae, Trionychidae, dan Gekkonidae, yang memiliki masing-masing dua spesies. Tingkat kelas yang diperoleh sebanyak  delapan  kelas  satwa  yang dimanfaatkan  yaitu,  Mamalia,  Aves,
Amfibi,  Reptil,  Insecta,  Molusca,
Pisces, dan Crustacea. Kelas terbanyak  yang  dimanfaatkan  adalah jenis  Mamalia  yang  terdiri  dari  14 spesies.
2. Jumlah pemanfaatan bervariasi mulai dari pemanfaatan konsumsi sebanyak 58%,  pengobatan  sebanyak  17%,
ritual  adat  sebanyak  5%  atau  mistis sebanyak 6%, dan nilai seni sebanyak 14%.
3. Bagian  satwa  yang  dimanfaatkan meliputi  daging,  seluruh  badan, suara, empedu, darah, lemak, tanduk, tulang, usus, kepala, bulu, gigi, kulit, dan  telur.  Bagian  yang  sering dimanfaatkan  yaitu  pada  bagian daging  yang  digunakan  sebanyak  35 pemanfaatan.
4. Cara  pengolahan  dan  pemanfaatan satwa yang bervariasi oleh masyarakat Dayak Jelai Hulu
Embulu  Lima  mulai  dari  ritual, mistis,  konsumsi,  pengobatan  dam bernilai seni. Cara pengolahan antara lain,  dimasak,  ditumis,  digoreng  dan dibakar.  Cara  pemanfaatan  antara lain, diminum, dioleskan dan dimakan.
SARAN 1. Pengetahuan  tentang  pemanfaatan hewan perlu didokumentasikan secara  tertulis  dan  sebaiknya  dapat diturunkan kegenerasi lebih muda.
2. Kurangnya  pengetahuan  masyarakat tentang  status  perlindungan  satwa sehingga  perlu  dilakukan  sosialisasi mengenai status konservasi satwa.
3. Salah  satu  yang  upaya  yang  dapat dilakukan  untuk  melestarikan  satwa yang  dilindungi  ialah  mengingatkan kembali nilai-nilai luhur yang dimiliki, untuk memperkecil kemungkinan kelangkaan satwa yang mereka butuhkan.

## UCAPAN TERIMAKASIH
Terimakasih penulis ucapkan kepada  PT.  HKI  (Hutan  Ketapang
Industri),  yang  telah  membantu  banyak dalam  hal    material  sehingga  penelitian ini  dapat  terlaksanakan  dan  penulis dapat menyelesaikan perkuliahan
sarjana kehutanan.

## DAFTAR PUSTAKA
Agung.  1993.  Kenangan  Masa  Lampau Zaman  Kolonial  Hindia  Belanda Dan  Zaman  Pendudukan  Di  Bali.
Yayasan Obor Indonesia. Jakarta. Alves.  2012.  Relationships  Between Fauna and People and The Role of Ethnozoology in Animal Conservation.  Etnobio  Conserv 1:2 [Bappenas] Badan Perencanaan Pembangunan  Nasional.  2003. Indonesia  Biodiversity  Strategy and  Action  Plan  (IBSAP)  2003  – 2020. Jakarta. Bappenas.
Heningsih M, Anwari MS, dan Yani A.
2018.  Kajian  Etnozoologi  Untuk Obat  -  Obatan  Masyarakat  Dayak Belangin Di Desa Mu’un Kecamatan    Ngabang  Kabupaten Landak. Fakultas Kehutanan Universitas Tanjungpura. Pontianak Vol 6 (3) : 647-653.
Indrawan  M  dan  Primack  RB.  2007.
Biologi Konservasi. Yayasan
Obor Indonesia. Jakarta. Pilatus,  Kartikawati  SM,  Anwari  MS. 2017.  Etnozoologi  Suku  Dayak Kanayant Di Desa Babane Kecamatan Samalantan Kabupaten  Bengkayang.  Fakultas Kehutanan Universitas Tanjungpura.  Pontianak  Vol.5  (3) : 858-867. Suparlan  P.  2005.  Suku  Bangsa  dan Hubungan  Antar  Suku  Bangsa. Cetakan Kedua. Yayasan
Pengembangan Kajian Ilmu Kepolisian Press, Jakarta: 11-12. Zayadi  H,  Azrianingsih  R  dan  Sjakoer NAA.  2016.  Pemanfaatan  Hewan Sebagai Obat-Obatan Berdasarkan Persepsi Masyarakat Di Kelurahan Dinoyo Malang. University  Of  Islam  Malang. Indonesia Vol.4