Kerangka Analisis Data  Fenomenologi .... (Asep Sudarsyah)

## KERANGKA ANALISIS DATA  FENOMENOLOGI
(Contoh Analisis Teks Sebuah Catatan Harian)

## Asep Sudarsyah
Dosen Jurusan Administrasi Pendidikan FIP UPI sudarsyahasep@gmail.com

## ABSTRAK
Setiap upaya penelitian senantiasa berangkat dari pikiran fundamental tentang realitas. Pada penelitian interpretatif, realitas itu intersubyektif yang merupakan konsepsi perilaku dan dikonstruksi dari kenyataan sosial. Konsepsi perilaku dalam kenyataan sosial dipahami sebagai ekspresi-ekspresi yang disuling menjadi makna. Makna itu merupakan kesadaran subyek (intensionalitas) terhadap realitas pengalaman hidupnya. Pemahaman terhadap makna dalam kajian fenomenologi dilakukan  dengan cara mendeskripsikan, melakukan reduksi, dan menemukan esensi-esensi. Ekspresi-ekspresi pengalaman hidup harus diperlakukan secara sama (horizonalization), peneliti menunda prasangka-prasangkanya (bracketing), dan menemukan struktur esensial makna dalam wujud tekstur sebagaimana adanya. Implikasi dari  pikiran fundamental fenomenologi tersebut adalah interpretasi merupakan modus operasi analisis data. Data adalah ekspresi pengalaman hidup seseorang dimana peneliti berusaha  menunda prasangka dan kerangka analisisnya. Akhir analisis data ditandai dengan ditemukannya tekstur pengalaman hidup atau peristiwa dari suatu entitas sosial budaya.
Kata kunci : horizonalization, bracketing, reduksi, initial code, tema, label, dan intensionalitas

## ABSTRACT
Any research effort always depart from the fundamental idea of reality. In interpretive research, the reality is intersubjective conception of behavior and the social construction. The conception of behavior in social reality is understood as expressions distilled into meaning. Meaning is a subject of consciousness (intentionality) to the reality of his life experiences. Understanding the meaning of the phenomenological study done by describing, do the reduction, and discover the essentials. Expressions of life experiences should be treated equally (horizonalization), researchers suspend prejudices-prejudices (bracketing), and finding meaning in the form of the essential structure of textures as they are. Implications of the fundamental phenomenological is interpretation of an operation mode of data analysis: data is an expression of one’s experience of life in which researchers attempt to delay prejudices and analysis framework. End of data analysis is characterized by the discovery of the texture of life experience or event of a socio-cultural entity.
Keywords: horizonalization, bracketing, reduction, initial code, theme, labeling, and intentionality.

## PENDAHULUAN
Penulis sering berinteraksi dengan mahasiswa yang menanyakan “apakah  penelitian saya harus menggunakan pendekatan kuantitatif atau kualitatif?” Penulis tidak bisa memutuskan  pendekatan apa yang harus mereka lakukan, melainkan menanyakan kembali kepada mereka tentang  dua hal: “apa yang kita ketahui tentang realitas dan bagaimanakah kita tahu realitas itu terbentuk”. Ini pertanyaan tentang ontologi dan epistimologi, sebagai titik pandang subyektif orang mengenai realitas yang
akhirnya menentukan bagaimana seseorang itu menanggapinya. Atau dengan kata lain,  pikiran fundamental  yang mendasari penelitian dan berimplikasi terhadap kerangka kerja konseptual, pengumpulan data, analisis data dan penarikan kesimpulan sebagai hasil penelitian. Pikiran fundamental tersebut, salah satunya   yaitu Interpretivisme.
Penelitian interpretatif berusaha untuk memahami makna fenomena dari sebuah situasi. Peneliti menganggap bahwa makna adalah interpretasi individu. Meskipun ada banyak perspektif, interpretivisme terfokus
Kerangka Analisis Data  Fenomenologi .... (Asep Sudarsyah)
pada makna subjektif mengenai bagaimana individu atau anggota menangkap, mengerti, dan memahami peristiwa. Interpretivisme mempunyai pandangan yang sama dengan konstruksionisme. Makna dibangun oleh manusia karena mereka terlibat di dalam dunia yang ditafsirkannya. Interpretivisme berusaha memahami tindakan sosial individu dengan tujuan  untuk memahami aspek-aspek aktivitas manusia dari perspektif mereka. Mereka percaya bahwa persepsi adalah gejala pengamatan  oleh karena itu  semua pengetahuan tergantung pada konteksnya.
Secara referensi, interpretivisme berusaha memahami makna dan motif di balik tindakan, perilaku atau interaksi dengan orang lain. Mereka mencoba untuk menganalisis perilaku secara mendalam dari sudut pandang individu yang bersangkutan atau menganalisis perilaku yang dipahami dalam “ungkapan” mereka (emic view).

## Konsep Fenomenologi
Fenomenologi menekankan interpretasi untuk memperoleh pemahaman  struktur eksistensial dari suatu fenomena dan kemudian fenomena tersebut tampil sebagai dirinya sendiri (appears or presents itself ). Landasan filosofis fenomenologi menpunyai fokus pada keunikan pengalaman hidup dan esensi dari suatu fenomena tertentu. Sebagai contoh,  pengalaman unik dari seorang kepala sekolah dapat digambarkan sebagai pengalaman-pengalaman apa adanya yang dilakukan kepala sekolah dalam seting natural, kemudian ditemukan esensi- esensinya.  Pembahasan ini lebih fokus mengajar  implikasi  filsafat  fenomenologi terhadap metoda penelitian, yang penulis sebut sebagai metoda fenomenologi.
Fenomenologi sebagai metoda menpunyai empat karakteristik, yaitu deskriptif, reduksi, esensi dan intensionalitas. Seperti yang dikemukakan oleh Tom Donoghue and Keith Punch Ed. (2003, p.44)”… ‘ the phenomenological method’, which consists of
four key qualities (i.e. description, reduction, essences and intentionality) common to all types of penomenology .” Empat karakteristik tersebut dipaparkan berikut ini.

## Deskripsi
Tujuan fenomenologi adalah deskripsi fenomena, dan bukan menjelaskan fenomena. Fenomena termasuk apapun yang muncul seperti emosi, pikiran dan dan tindakan manusia sebagaimana adanya. Fenomenologi berarti menggambarkan sesuatu ke “hal itu sendiri”. Pengandaian menjadi tidak perlu karena tujuannya adalah untuk menyelidiki sebagaimana yang terjadi. Husserl (1970 dalam Tom O’Donoghue dan Keith Punch, 2003, p.46) mengemukakan “ Phenomenology means describing things as one experiences them, and this means a turning  away  from  science  and  scientific knowledge and returning to the ‘things themselves ”

## Reduksi
Reduksi adalah  sebagai suatu proses di mana asumsi dan prasangka tentang fenomena ditunda dalam bracketing untuk  memastikan bahwa prasangka-prasangka tidak mencemari deskripsi hasil pengamatan dan memastikan bahwa  wujud deskripsi sebagai the things themselves.

## Esensi
Esensi adalah makna inti dari pengalaman individu dalam fenomena tertentu sebagai- mana adanya. Pencarian esensi, tema esensial atau hubungan-hubungan esensial dalam fenomena apa adanya melibatkan eksplorasi fenomena dengan menggunakan proses imaginasi secara bebas, intuisi dan refleksi  untuk  menentukan  apakah  suatu karaktersitik tertentu merupakan esensi penting. Sebagai contoh, dalam kasus esensi pembelajaran, seorang fenomenolog akan mempertimbangkan apakah  perubahan dan perkembangan merupakan esensi penting dari proses belajar.
Kerangka Analisis Data  Fenomenologi .... (Asep Sudarsyah)

## Itensionalitas
Fenomenologi menggunakan dua konsep noesi s dan noema untuk mengungkapkan intensionalitas. Menurut Husserl (Sanders, 1982 dalam Tom O’Donoghue and Keith Punch Ed. 2003, p. 48), intensionalitas mengacu  sebagai korelasi antara noema dan noesis yang mengarahkan interpretasi terhadap pengalaman. Noema adalah pernyataan obyektif dari  perilaku atau pengalaman sebagai realitas, sedangkan noesis adalah refleksi subyektif (kesadaran) dari pernyataan yang obyektif tersebut. Dalam pandangan ini bahwa realitas itu apa adanya, kita tidak menpunyai ide apa pun mengenai realitas (pernyataan obyektif). Interrelasi antara kesadaran dengan realitas itulah yang disebutnya intensionalitas. Semisal, kita khawatir terhadap sesuatu, kita mencitai sesuatu, kita bangga terhadap sesuatu. “Sesuatu” itu tidak kita ketahui, kita tahu karena kita menyadarinya bahkan menyadari terhadap obyek yang imajinier.
Implikasi fenomenologi terhadap analisis data dikemukakan oleh Willig, Clara (2008, p. 71) dalam fenomenologi interpretasi (hermeneutik),  bahwa analisis dilakukan dengan  memperhatikan karakteristik:  fokus pada dunia kehidupan, terbuka terhadap pengalaman subyek yang dipelajari, deskripsi secara tepat, menunda pengetahuan awal atau prasangka, dan mencari esensi dalam deskripsi. Fenomenologi interpretatif mengatakan  bahwa hampir tidak mungkin memperoleh akses langsung terhadap dunia kehidupan partisipan (orang yang dipelajari) tanpa mengeksplorasi pengalaman partisipan dari perspektif mereka sendiri. “ …it recognizes that such an exploration must necessarily implicate the researcher’s own view of the world as well as the nature of the interaction between researcher and participant ”. Perspektif peneliti dinyatakan dalam wujud interpretasi atas ekspresi- ekspresi pengalaman hidup partisipan semakin nyata terjadi pada analisis data
ketika peneliti memberikan label makna atas ekspresi-ekspresi pengalaman hidup partisipan tersebut.

## Tahapan Pokok Analisis Data
Analisis data dimungkinkan terjadi dalam perspektif intersubyektif antara peneliti dengan partisipan dengan “menunda” bias-bias atau prasangka peneliti terhadap fenonema yang sedang dipelajarinya sehingga fenomena yang diteliti tampil sebagaimana adanya ( appears or presents itself ). Misalnya, Moustakas (1994, p.119- 153)  mengidentifikasi  lima  tahapan  utama dalam analisis data fenomenologis (dilakukan iteratif), berikut ini:
Pertama, membuat daftar ekspresi-ekspresi dari jawaban atau respon partisipan  dengan menunda prasangka peneliti ( bracketing ) untuk memungkin ekspresi-ekspresi tersebut tampil sebagaimana adanya. Setiap ekspresi pengalaman hidup partisipan diperlakukan secara sama ( horizonalization).
Kedua, reduksi dan eliminasi ekspresi- ekspresi tersebut mengacu pada pertanyaan: apakah eskpresi tersebut merupakan esensi dari pengalaman partisipan dan apakah ekspresi-ekspresi dapat dikelompokkan untuk diberi label dan tema. Ekspresi- ekspresi yang tidak jelas, pengulangan dan tumpang tindih direduksi dan dieliminasi. Kemudian ekspresi-ekspresi bermakna diberi label dan tema.
Ketiga, membuat klaster dan menuliskan tema terhadap ekspresi–ekspresi yang konsisten, tidak berubah dan memperlihatkan kesamaan. Klaster dan pemberian label terhadap ekspresi-ekspresi tersebut merupa- kan tema inti  pengalaman hidup partisipan.
Keempat, melakukan validasi terhadap ekspresi-ekspresi, labeling terhadap ekspresi dan tema dengan cara (1) apakah  ekspresi- ekspresi tesebut eksplisit ada pada transkip wawancara atau catatan harian partisipan; (2) apabila ekspresi-ekspresi tersebut tidak
Kerangka Analisis Data  Fenomenologi .... (Asep Sudarsyah)
eksplisit, apakah ekspresi tersebut “bekerja tanpa konflik” (work together without confict or compatible ).  Jika tidak compatibel dan eksplisit dengan pengalaman hidup partisipan maka ekspresi-eskpresi tersebut dibuang.
Kelima, membuat Individual  Textural Description (ITD). ITD dibuat dengan memaparkan ekspresi-ekspresi yang tervalidasi sesuai dengan tema-temanya dilengkapi dengan kutipan-kutipan verbatim hasil wawancara dan atau catatan harian partisipan.
Aplikasi Analisis Fenemenolgis Teks Catatan Harian (contoh)
Lima tahapan tersebut, penulis simu lasikan di bawah ini supaya memperoleh pema haman praktek bagaimana analisis feno menologi dilaksanakan. Langkah-langkah terse but me- ru  pakan interpretasi penulis sehingga peris ti- lahan yang digunakan mungkin berbeda de ngan penulis lain tetapi menpunyai esensi yang sama.
Data Catatan Harian 13 Februari 2013
Aku sayang Dad ‘n Mom namun kadang- kadang aku nggak suka sama sikap mereka yang sok tahu. Gimana nggak sebel coba. Tadi pagi pas sarapan aku minta ijin buat datang ke pestanya Sherly, teman sekelasku. Kakaknya–Dani–baru menyelesaikan studi- nya di Aussie, jadi Sherly and Dani kompakan mengadakan syukuran yang nanti diadakan bertepatan dengan hari Valentine. Biar seru katanya.
Kamu tahu reaksi mereka, Ry? Aku diberondong banyak banget pertanyaan. Mulai dari Pestanya siang atau malem? Yang dateng siapa aja? Acaranya ngapain aja? Pulangnya jam berapa? Entar dateng dan pulang sama siapa? dan banyak lagi. Kenapa sich mereka kok heboh banget, apalagi Bang Aldi. Abangku yang satu ini kayaknya nggak suka dech ngeliat adiknya ini seneng dikit ajah.
Mati-matian aku meyakinkan mereka. Aku
bilang pestanya jam delapan malem, yach paling-paling sempe jam sebelasan gitu. Emang agak malem sich. Khan biasanya aku harus sudah ada di rumah paling malem jam sembilanan gitu, kasian yach. Aku bilangin juga bahwa aku nggak dateng sendirian kok nantinya. Ada si Erin, Wiwi, Evelyn, Siska dan Doni, pacarnya Siska yang nanti jadi sopir dan siap antar jemput. Mengenai acaranya, ya apalagi? Namanya juga pesta syukuran. Pasti ada acara makan-makan, ngumpul-ngumpul bareng temen-temennya Sherly dan kakanya, ngobrol banyak hal. Itu ajah kok.
Kata Mom gimana besok dech dan itu sudah cukup membuat kesan bahwa aku tidak akan diizinkan.
Membaca data catatan harian  dan menetapkan Intial Code
Membaca data secara berulang-ulang untuk mendapat sense tentang data dan mengembangkan kerangka analisis. Sense adalah tingkat kekhususan  mengenai bagaimana data akan di analisis atau kerangka analisis.  Pada diskusi dengan teman-teman  di Pusat Kajian  Pedagogik, pertanyaan yang muncul adalah bagaimana mungkin seorang peneliti pemula dapat mengembangkan kerangka analisis yang dapat memandu mereka dalam menganalisis data. Pada kenyataannya, peneliti pemula (baca mahasiswa S1) menemukan kesulitan dalam memulai pekerjaan analisis data. Karena itu disarankan melakukan kajian literatur yang berkaitan dengan fokus penelitiannya kemudian secara ulang-alik mereka datang ke lapangan untuk melakukan studi pra lapangan dalam rangka  meyakinkan bahwa lapangan merupakan representasi simbolik dari fokus penelitiannya. Ketika kegiatan pra lapangan dan melakukan kajian literatur, peneliti telah mempersiapkan kerangka konseptual. Kerangka konseptual ini dapat dijadikan sebagai kerangka analisis, tetapi tidak diperlakukan secara absolut atau eksklusif. Ini ibarat seorang
Kerangka Analisis Data  Fenomenologi .... (Asep Sudarsyah)
outsider yang masuk ke lingkungan sistem budaya dan sosial yang asing, kemudian dalam perjalanannya pandangan outsider diperlakukan sebagai kerangka analisis tentatif, kemudian memperoleh pemahaman insider (partisipan), membuka wawasan baru dan  merevisi,  modifikasi  kerangka  analisis sebelumnya ketika data sedang atau sudah dikumpulkan.
Tabel  di bawah ini merupakan ilustrasi dari penulis ketika penulis mendapatkan sepotong
Line Data Initial Code Category 01 Aku sayang Dad ‘n Mom Perasaan sayang Rintangan pemenuhan kebutuhan pertemanam 02 namun kadang-kadang aku nggak suka sama sikap mereka yang sok tahu Perasaan jengkel Perasaan (tidak suka) 03 Gimana nggak sebel coba ---- ------ 04 Tadi pagi pas sarapan aku minta ijin buat datang ke pestanya Sherly, teman sekelasku. Kakaknya – Dani – baru menyelesaikan studinya di Aussie, Kebutuhan pertemanan Kebutuhan pertemanan 05 jadi Sherly and Dani kompakan mengadakan syukuran yang nanti diadakan bertepatan dengan hari Valentine. Kebutuhan pertemanan Kebutuhan pertemanan 06 Biar seru katanya. ---- ----- 07 Kamu tahu reaksi mereka, Ry? Aku diberondong banyak banget pertanyaan. Mulai dari Pestanya siang atau malem? Yang dateng siapa aja? Acaranya ngapain aja? Pulangnya jam berapa? Entar dateng dan pulang sama siapa? dan banyak lagi Perasaan jengkel Rintangan pemenuhan kebutuhan pertemanan 08 Kenapa sich mereka kok heboh banget, apalagi Bang Aldi. ------- ------ 09 Abangku yang satu ini kayaknya nggak suka dech ngeliat adiknya ini seneng dikit ajah. Perasaan jengkel Rintangan pemenuhan kebutuhan pertemanan 10 Mati-matian aku meyakinkan mereka. Meyakinkan orang tua Kebutuhan pertemanan 11 Aku bilang pestanya jam delapan malem, yach paling-paling sempe jam sebelasan gitu. Emang agak malem sich. Keluar dari kebiasaan Kebiasaan 12 Khan biasanya aku harus sudah ada di rumah paling malem jam sembilanan gitu, kasian yach. Kebiasaan  di rumah Kebiasaan 13 Aku bilangin juga bahwa aku nggak dateng sendirian kok nantinya. Ada si Erin, Wiwi, Evelyn, Siska dan Doni, pacarnya Siska yang nanti jadi sopir dan siap antar jemput. Rasional untuk untuk diijinkan ke luar rumah Kebutuhan pertemanan 14 Mengenai acaranya, ya apalagi? Namanya juga pesta syukuran. Pasti ada acara makan-makan, ngumpul-ngumpul bareng temen-temennya Sherly dan kakanya, ngobrol banyak hal. Itu ajah kok. Rasional untuk dijinkan Kebutuhan pertemanan 15 Kata Mom gimana besok dech dan itu sudah cukup membuat kesan bahwa aku tidak akan diizinkan. Perasaan tak dijinkan Perasaan
catatan harian dari sebuah web site. Penulis membaca catatan harian tersebut secara intensif, kemudian mencatat initial code (makna yang ditemukan pada saat membaca catatan harian), membaca kembali untuk meyakinkan bahwa intial code merupakan ekspresi data. Ketika membaca data peneliti harus memperlakukan sama terhadap setiap ekspresi-ekspresi yang terdapat pada data (horizonalization). Selanjutnya, apakah eskpresi tersebut merupakan esensi dari
pengalaman partisipan dan apakah ekspresi- ekspresi dapat dikelompokkan untuk diberi label dan tema. Ekspresi-ekspresi yang tidak jelas, pengulangan dan tumpang
tindih direduksi dan dieliminasi. Kemudian ekspresi-ekspresi bermakna diberi label dan tema.
Langkah selanjutnya melakukan
Kerangka Analisis Data  Fenomenologi .... (Asep Sudarsyah)
pengelompokan ke dalam kategori atas dasar membaca secara intensif terhadap initial code dan bahwa kembali membaca ulang datanya. Kegiatan membaca data, membuat initial code dan mengembangkannya ke dalam kategori merupakan kegiatan iteratif. Istilah intial code digunakan untuk memberi label terhadap ekspresi-ekspresi pengalaman hidup partidipan seperti yang tertulis pada catatan harian. Kemudian, intial code tersebut dikelompokan untuk diberi label tema.
Identifikasi initial code
Tahap ini dimulai dengan memeriksa kembali intial code dan mengidentifikasinya apakah initial code berasal dari data (ini merupakan interpretasi awal terhadap data). Kemudian  mengidentifikasi initial code ini secara berulang-ulang untuk memasukan ke dalam klaster yang menpunyai kesamaan sebagai upaya awal penulis membuat kategori. Berdasarkan data tersebut penulis mengelompoknya ke dalam 5 klaster yaitu perasaan, rasional, kebiasaan, pertemanan dan rintangan.  Dengan demikian penulis menpunyai 5  pengelompokan yang diberi label initial code kelompok 1 sampai dengan 5 seperti di bawah ini.
Initial code-1: Perasaan (Line 01: perasaan sayang, Line 02: perasaan jengkel, Line 15: perasaan tak diijinkan)
Initial code-2: Rasional (Line 10: meyakinkan orang tua, Line 13: alasan untuk memperoleh ijin, Line14: rasional untuk diijinkan)
Initial code-3: Kebiasaan (Line
11: keluar dari kebiasaan, Line 12: kebiasaan dirumah)
Initial code-4: Pertemanan (Line 04: kebutuhan pertemanan, Line 05: kebutuhan pertemanan)
Initial code-5: Rintangan (Line 07: perasaan jengkel atas rintangan, Line 09: perasaan jengkel atas rintangan)
Pada tahap ini kerangka analisis  belum terbentuk secara jelas. Penulis hanya mendapatkan 5 kelompok initial code yang tercerai berai satu sama lain tidak menunjukkan suatu gambaran holistik dari catatan harian tersebut. Keadaan ini mengisyaratkan kerangka analisis data belum berkembang

## Pengelompokan initial code ke dalam category
Ini tahap yang paling kritis sebab pada tahap ini kerangka analisis tumbuh ketika membaca initial code yang telah teridentifikasi sebelumnya. Penulis membaca ulang initial code tersebut  untuk mendapatkan kerangka analisis yang kuat (grounded) yang memberikan  penjelasan kepada orang lain bahwa dalam catatan harian tersebut ditemukan pola, hubungan dan tema.  Modus operasi pada tahap ini dilaksanakan dengan membaca kembali initial code untuk membuat kategorisasi berdasarkan tema. Penulis menemukan tiga tema, yaitu kebutuhan pertemanan, rintangan pemenuhan kebutuhan dan kebiasaan di rumah sebagai berikut.
Tema Partisipan-1 Partisipan-2 Patisipan-3 Kebutuhan Pertemanan: Pertemanan Line 04,  05 Line Line Rasional Line 10, 11, 14 Line Line Rintangan pemenuhan Line Line Perasaan Line 01,02,15 Line Line Rintangan Line 07,08 Line Line Kebiasaan Line 11,12 Line Line
Kerangka Analisis Data  Fenomenologi .... (Asep Sudarsyah)
Kelompok-1:Kebutuhan pertemanan:
Intial code 2 dan 4
Kelompok-2:Rintangan pemenuhan kebutuhan : Intial code 1 dan 5 Kelompok-3:Kebiasaan;Initial code 3

## Membuat ringkasan
Tahap ini dimulai dengan membuat ringkasan setiap tema  berikut propertinya dengan cara sebagai berikut:
Kebutuhan pertemanan Pertemanan : line 04,05 Rasional : line 10, 13, 14 Rintangan pemenuhan kebutuhan Perasaan : line 01,02, 15 Rintangan : line 07,09 Kebiasaan : line 11, 12
Pada tahap ini kerangka analisis telah terwujud dan bekerja (workable) dalam menganalisis data “catatan harian”. Kerangka analisis tersebut adalah  kasus “kebutuhan pertemanan (kebutuhan sosial) tetapi mendapat rintangan untuk mewujudkannya. Rintangan adalah kontradiksi antara kebiasaan di rumah dengan kebutuhan untuk mewujudkan kebutuhan pertemanan.” Apabila penulis mengakhiri analisis ini sampai tahap ini penulis dapat mengemukakan sebuah kesimpulan bahwa “pemenuhan kebutuhan sosial seorang anak tidak akan terwujudkan apabila perwujudannya kontras dengan kebiasaan di rumah”.
Membuat Individual  Textural Description (ITD).
ITD adalah deskripsi tekstur pengalaman hidup partisipan. Pada tahap ini, peneliti
mendeskripsikan kembali tema kebutuhan pertemanan, rintangan pemenuhan kebutuhan pertemanan dan kebiasaan  di rumah pengalaman hidup (satu hari) partisipan dengan cara mengillustrasikan tekstur ketiga tema tersebut yang ditopang dengan kutipan- kutipan ekspresi pada catatan harian tersebut. Tahap ini  memerlukan keterampilan peneliti mendeskripsikan kembali pengalaman hidup partisipan melalui tiga tema tersebut.
ITD tersebut dapat juga merupakan kesimpulan tentatif bagi peneliti lainnya karena penelitian ini hanya dilakukan pada peristiwa satu hari yang tercatat pada catatan harian seorang anak muda. Karena itu,  jika terdapat kasus yang lain, maka peneliti dapat meneliti keteraturan pola, hubungan dan tema  dari kasus lain tersebut.  Dibawah ini terdapat tabel analisis data untuk 3 orang kasus (partisipan).

## KESIMPULAN
Kerangka analisis data fenomenologi bermanfaat untuk memahami realitas sosial sebagaimana adanya. Ekspresi-ekspresi dari suatu realitas sosial disuling menjadi makna dengan cara melakukan interpretasi induktif, namun masih mempertahankan tekstur apa adanya  secara holistik. Analisis data memerlukan kerangka analisis sebagai alat untuk memahami bagaimana ekspresi- ekspresi realitas sosial beroperasi tetapi kerangka analisis tersebut tidak diperlakukan secara eksklusif. Kerangka analisis tumbuh dan berkembangkan selama pengumpulan dan analisis data.

## DAFTAR PUSTAKA
Moustakas, C. (1994). Phenomenological Research Methods . London: SAGE Pub.Hlm.119-153)
Tom O’D. and Keith P. Ed. (2003) Qualitative Educational Research In Action: Doing and reflectin g London: RoutledgeFalmer Pub.hlm.44
Willig, C. (2008,p.71). Introducting Qualitatif Research in Psychology . Enggland: Open  University Press