## Internalisasi Nilai-Nilai Pendidikan Islam Melalui Kegiatan Ekstrakulikuler Pramuka Untuk Menumbuhkan Karakter Religius Siswa
1) Ahmad Dhomiri*, 2) Mukh. Nursikin
1,2) Pascasarjana PAI, Universitas Islam Negeri Salatiga, Salatiga, Indonesia Email Corresponding: ahmaddhomiri@gmail.com

## INFORMASI ARTIKEL

## A B S T R A K
Kata Kunci: Internalisasi Penddidikan Ekstrakulikuler Karakter Relogius
MTs  NU  sebagai  lembaga  pendidikan  formal  di  Kota  Salatiga  yang  heterogen memberlakukan kegiatan ekstrakurikuler pramuka karena hal tersebut sudah menjadi program madrasah  dari  masa  ke  masa  dimana  ikhtiyar  tersebut  dicanangkan  sebagai  upaya penanggulangan dan perlindungan potensi negatif siswa dari perubahan jaman dan kemajuan teknologi  yang  mengikis  perilaku  siswa  menjadi  arogan,  amoral  dan  intoleran.  MTs  NU Salatiga  menginginkan  supaya  peserta  didiknya  mampu  memanfaatkan  teknologi  sebagai pendukung  dalam  mencapai  cita-cita.  Selain  itu  lembaga  berkewajiban  untuk  menerapkan pendidikan  karakter  agar  siswa  memiliki  akhlak  yang  baik.  Peneitian  ini  bertujuan  untuk mendeskripsikan  langkah  internalisasi  nilai-nilai  Pendidikan  islam  pada  kegiatan ekstrakulikuler  pramuka.  Adapun,  jenis  penelitian  yang  digunakan  adalah  adalah  penelitian kualitatif,  yang  berdasarkan  pada  keadaan  natural  di  tempat  penelitian,  dimana  peneliti melakukan  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi.  Kehadiran  peneliti  secara  langsung sangat  penting  dalam  pengumpulan  data,  dikarenakan  untuk  menggaris  bawahi  validitas penelitian. Melalui penelitian kualitatif, peneliti. menghadapkan narasumber dan lingkungan secara.  langsung  dengan begitu  intens.  Hasil penelitian  ini  menunjukkan bahwa  adanya tiga tahap  proses  internalisasi  diantaranya  adalah  tahap  informasi  nilai,  transaksi nilai  dan  trans- internalisasi  nilai.  Adapun  terkait  internalisasi  nilai-nilai  Pendidikan  agama  islam  melalui kegiatan rutin pramuka dan perkemahan dimana nilai pendidikan agama islam yang diajarkan antaranya nilai ibadah, nilai akhlak dan nilai sosial dalam menanamkan karakter religius yaitu aspek  menghargai,  kebebasan  dan  kerjasama.  Dampak  positif  siswa  penggalang  sudah menerapkan  karakter  religius  yaitu  lebih  mempunyai  teman  yang  menghargai  karakter keagamaan  siswa  lain.  Sedangkan  dampak  negatife  siswa  penggalang  tidak  menerapkan karakter  religius  yaitu  cenderung  dijauhi  dan  tidak  mempunyai  teman  dan  yang  selanjutnya justru mempunyai musuh.
A B S T R A C T
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                              e-ISSN : 2745 4053 Vol. 5 No. 2, 2024 |pp: 2765-2775 | DOI : http://doi.org/10.55338/jpkmn.v5i2.3360

## I. PENDAHULUAN
Pendidikan merupakan salah satu aspek yang tidak bisa dipisahkan dalam kehidupan manusia, berfungsi sebagai  alat  yang  memenuhi  kebutuhan  hidup  manusia  serta  dapat  memanusiakan  manusia  yang  dalam prosesnya  tidak  hanya  membekali  potensi  peserta  didik  dengan  pengetahuan,  keterampilan  namun  juga kepribadian. Dengan pendidikan, manusia akan memiliki pengetahuan dan akan ditinggikan derajatnya. Ayat ayat  tentang  pendidikan  didalam  Al-Qur’an  memberikan  motivasi  supaya  umat  islam  dapat  memperoleh pengetahuan. Dengan ilmu pengetahuan manusia akan mengetahui baik dan buruk, benar dan salah, hak dan kewajiban  dan  yang  tidak  kalah  penting  juga  supaya  memiliki  akhlak  atau  karakter  yang  baik.  Ditengah situasi global dan pesatnya teknologi seperti sekarang ini manusia harus mampu beradaptasi dan mengikuti perkembangan  jaman  dengan  baik  sehingga  tidak  tertinggal  dengan  yang  lainnya  (La  Ito,  Samad, Abidin,2022)
Lembaga  pendidikan  dalam  hal  ini  sekolah  harus  mengambil  peran  dan  menjawab  akan  kebutuhan terhadap  pemerolehan  pengetahuan  dan  keterampilan  demi  pengembangan  potensi  dan  karakter  masing- masing  peserta  didik.  Kualitas  karakter  merupakan  cerminan  kualitas  sikap  dan  perilaku  seseorang,  oleh karenanya sekolah juga merupakan  perisai  sekaligus  alarm menghadapi  tantangan  zaman  peserta  didiknya. Salah satu unit kegiatan di sekolah yang mampu menunjang hal tersebut yaitu pramuka yang menjadi wadah peserta didik untuk mengembangkan potensi (Nurhayati, Madani dan Sida,2021)
Dalam  penerapan  ajaran  dan  nilai,  pendidikan    islam  memegang  peran  yang  sangat  penting  untuk diaplikasikan dalam kehidupan sehari-hari, dimana relevansinya dalam membawa kandungan makna dalam Al-qur’an  selalu  memberikan  solusi  dan  menjadi  rujukan  setiap  pemecahan  permasalahan  yang  ada, termasuk  dalam  konteks  membentuk  dan  menumbuhkan  karakter  peserta  didik  (Unik  Hanifah,  Salsabila.et all,2021). Dalam prakteknya jika nilai dan ajaran tersebut dapat diaplikasikan dengan baik dalam kehidupan sehari hari maka terbetuklah sebuah karakter yang religius.
Kegiatan  ekstrakurikuler  pada  formal  Pendidikan  yang  memiliki  peranan  yang  penting  dalam menentukan  arah  pendidikan  seperti  yang  dicita-citakan.  Upaya  yang  dilakukan  yaitu  dengan  cara mendampingi dan membantu peserta didik mengembangkan diri mencapai tingkat martabat kemanusiaannya. Pramuka  merupakan  sistem  pendidikan  kepanduan  yang  sesuai  dengan  keadaan,  kepentingan  dan perkembangan  bangsa  yang  pada  tahapan  aplikasinya  mengarah  pada  kegiatan  yang  menarik  dan menyenangkan bagi  peserta  dengan  diselenggarakan menggunakan  prinsip  dan metode khusus.  Sasarannya mempunyai  kekhasan  tersendiri  yang  tidak  diperoleh  dalam  kegiatan  non-kurikuler  lain  yaitu  digunakan
Keywords:
Internalisation Education Extracurricular Character Relogius
MTs NU as a formal educational institution in the heterogeneous city of Salatiga implements scout  extracurricular  activities  because  this  has  been  a  madrasa  program  from  time  to  time where  this  effort  was  launched  as  an  effort  to  overcome  and  protect  students'  negative potential from changing times and technological advances which erode students' behavior to become  arrogant.  ,  amoral  and  intolerant.  MTs  NU  Salatiga  wants  its  students  to  be  able  to utilize  technology  as  a  support  in  achieving  their  goals.  Apart  from  that,  institutions  are obliged  to  implement  character  education  so  that  students  have  good  morals.  This  research aims  to  describe  the  steps  for  internalizing  Islamic  education  values  in  scout  extracurricular activities.  Meanwhile,  the  type  of  research  used  is  qualitative  research,  which  is  based  on natural  conditions  at  the  research  site,  where  researchers  carry  out  observations,  interviews and documentation. Presence of researchers in a way very direct important in collecting data, because to underline validity of research. Through qualitative research, researchers. confronts the resource person and the environment face to face. directly so intensely. The results of this research  show  that  there  are  three  stages  of  the  internalization  process,  including  the  value information stage, value transactions and value trans-internalization. As for the internalization of Islamic religious education values through routine scouting activities and camps where the values  of  Islamic  religious  education  taught  include  the  value  of  worship,  moral  values  and social  values  in  instilling  religious  character,  namely  aspects  of  respect,  freedom  and cooperation.  The  positive  impact  of  fundraising  students  is  that  they  have  adopted  religious character, namely having more friends who respect the religious character of other students. Meanwhile, the negative impact of fundraising students not adopting a religious character is that they tend to be shunned and have no friends and in turn have enemies.
This is an open access article under the CC–BY-SA license.
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                              e-ISSN : 2745 4053 Vol. 5 No. 2, 2024 |pp: 2765-2775 | DOI : http://doi.org/10.55338/jpkmn.v5i2.3360
untuk membentuk dan meningkatkan karakter (Juwantara,2019). Muatan agama didalam pramuka diarahkan untuk  membentuk  pribadi  yang  beriman  dan  bertaqwa,  meningkatkan  kerjasama  dan  mempunyai  inisiatif serta menjada dari pengaruh budaya yang merusakan dan bersebelahan dengan nilai-nilai agama islam.
Kegiatan  pramuka  merupakan  serangkaian  belajar  mengajar  untuk  meningkatkan  keluasan  pandangan peserta  didik,  menumbuhkan  bakat  minat  serta  semangat  pengabdian  masyarakat  yang  materinya  memiliki kesamaan  dalam  prinsip  tujuan  metodologi  yang  mengarah  pada  penanaman  dan  pengembangan  nilai sehingga  dapat  dikatakan  bahwa  kegiatan  ekstrakurikuler  ini  mendukung  terhdadap  pendidikan  karakter pesert  didik.  Hal  ini  bisa  dilihat  dari  beragam  kegiatan  gerakan  pramuka  yang  mengandung  nilai  karakter yang secara tersirat termaktub dalam kode penghormatan dan pengabdian gerakan pramuka, undang-undang nomor  12  tahun  2010  tentang  gerakan  pramuka  serta  anggaran  dasar  dan  anggaran  rumah  tangga  gerakan pramuka  yang  berisi  pendidikan  dan  pelatihan  pramuka,  pengembangan  pramuka,  pengabdian  masyarakat, orang tua  serta  permainan yang  bersifat  edukatif.  Dari  pernyataan  tersebut  dapat  dikatakan  bahwa  gerakan pramuka  sebagai  sarana  pembentukan  karakter  yang  berisi  kegiatan  pendidikan  ekstrakurikuler  yang diselenggarakan di luar jam sekolah(Azizi,2019)
Yang  menjadi  masalah  di  lembaga  formal  pada  umumnya  adalah  bahwa  penyelenggaraan  kegiatan ekstrakurikuler  ini  kurang  diminati  oleh  peserta  didik.  Mereka  yang  kurang  berminat  tersebut  lebih disebabkan  orientasi  belajar  peserta  didik  yang  cenderung  lebih  berfokus  pada  nilai  mata  pelajaran  umum atau  pelajaran  yang  diujikan  sehingga  mereka  menganggap  bahwa  kegiatan  tambahan  tersebut  kurang penting  dan  bahkan  mengganggu  upaya  pencapaian  nilai  pelajaran.  Padalah  jika  dipahami  bahwa  dibalik kegiatan yang masih dilakukan melalui cara sederhana dan metode yang khusus tersebut terkandung manfaat yang besar nilainya terutama dalam proses menumbuhkan karakter peserta didik yang belum tentu diperoleh melalui kegiatan lain yang lebih formal. Selain itu juga kegiatan pramuka mendidik siswa untuk menguasai ketrampilan  dan  kecakapan  yang  mengarah  ke  bidang  keagamaan  sebagaimana  tercantum  dalam  dasa dharma pramuka. Pada dasarnya kecerdasan tidak hanya terletak pada ilmu pengetahuan saja akan tetapi juga ditopang  kondisi  jasmani  dan  rohani  yang  sehat,  ketrampilan  serta  moral  yang  kesemuanya  itu  dapat diperoleh dalam kegiatan pramuka (Ikhwah,2018)
Peran  sekolah  belum  dapat  dikatakan  optimal  dalam  hal  implementasi  kegiatan  ekstrakurikuler  dan masih  beranggapan  bahwa  kegiatan  tersebut  hanya  formlitas  saja,  padahal  manfaatnya  besar  dalam membentuk  karakter  peserta  didik,  mengingat  keterbatasan  waktu  belajar mengajar  di  kelas  dan  minimnya peran  pendidik  yang  lebih  menekankan  aspek  kognitif  saja.  Hal  tersebut  mempunyai  dampak  pada banyaknya kasus yang terjadi di dunia pendidikan semisal tawuran antar pelajar, pergaulan bebas, konsumsi miras, penyalahgunaan narkoba dan seks bebas adalah beragam contoh bagaimana kebutuhan akan kegiatan ekstrakurikuler yang bersifat edukatif diluar jam sekolah dibutuhkan. Ditambah dengan tingkah laku siswa di lingkungan  sekolah  seperti  tidak  menghormati  guru,membolos,  mencontek,  membully  dan  lain sebagainya.apabila  dibiarkan  maka  akan  berdampat  pada  krisis  identitas  karakter  bangsa  ini.  Dalam menjawab persoalan tersebut, kegiatan ekstrakurikuler pramuka hadir sebagai alternatif pendidikan karakter yang  terintegrasi  dengan  nilai-nilai  agama,  pancasila dan  karakter  bangsa.  Kegiatan tersebut  ada  kelebihan yang  bermanfaat  dalam  kehidupan  sehari-hari  peserta  didik,  dengan  menggunakan  prinsip  belajar  sambil bermain yang meliputi aspek kepribadian, ketrampilan dan pengetahuan diharapkan menjadi strategi dalam pembentukan karakter siswa.(La Ito,Samad dan Abidin,2022)
Karakter religius sebagai bagian dari proses internalisasi nilai pendidikan islam di lembaga pendidikan mempunyai indikator yang  diantaranya  meliputi  1)  kepatuhan  terhadap nilai-nilai  agama,  2) toleran  dan  3) hidup rukun. Karakter religius dapat berbeda beda antara individu dan komunitas yang berbeda, tergantung pada  ajaran  agama,  tradisi  maupun  budaya.  Selain  itu  karakter  religius  dapat  berkembang  dan  diperkuat melalui pengalaman dan praktik spiritual yang berkelanjutan
MTs NU sebagai lembaga pendidikan formal di Kota Salatiga yang heterogen memberlakukan kegiatan ekstrakurikuler  pramuka  karena  hal  tersebut  sudah  menjadi  program  madrasah  dari  masa  ke  masa  dimana ikhtiyar  tersebut  dicanangkan  sebagai  upaya  penanggulangan  dan  perlindungan  potensi  negatif  siswa  dari perubahan  jaman  dan  kemajuan  teknologi  yang  mengikis  perilaku  siswa  menjadi  arogan,  amoral  dan intoleran. MTs NU Salatiga menginginkan supaya peserta didiknya mampu memanfaatkan teknologi sebagai pendukung  dalam  mencapai  cita-cita.  Selain  itu  lembaga  berkewajiban  untuk  menerapkan  pendidikan karakter agar siswa memiliki akhlak yang baik. Ditambah dengan pengalaman nasional pasca covid-19 yang membawa berbagai dampak sosial  pendidikan ikut menambah daftar permasalahan yang harus dijawab
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                              e-ISSN : 2745 4053 Vol. 5 No. 2, 2024 |pp: 2765-2775 | DOI : http://doi.org/10.55338/jpkmn.v5i2.3360
Hal  yang  unik  yang  menarik  untuk  dijadikan  penelitian  di  MTs  NU  Salatiga  adalah  adanya  penilaian dari  historisitas  lembaga  yang  berdiri  sejak  tahun  1980  dan  menjadikan  lembaga  islam  yang  satu  ini menerapkan  nilai  islam  yang  melekat  dan  memberlakukan  sistem  pengajaran  dan  pembelajaran  sesuai dengan kondisi sebagaimana umumnya lembaga islam yang lainnya. Namun fakta unik yang perlu dikatahui lebih  jauh  lagi  adalah  bahwa  perkembangan  jaman  telah  membawa  lembaga  keagamaan  ini  mencetak manusia  yang  religius.  Tetapi  jika  dibandigkan  dengan  sekolah  umum  lainnya  lembaga  ini  tidak mendapatkan  peningkatan  yang  signifikan  dalam  konteks  mencetak  generasi  yang  beriman  dan  bertakwa serta berakhlakul karimah. Melihat jumlah kurikulum pelajaran agama yang relatif lebih banyak di lembaga ini jika dibandingkan dengan sekolah umum lain nampaknya menemui kendala dalam hal penanaman nilai. Dari penjelasan diatas, dapat diketahui bahwa tujuan penelitian ini dilakukan untuk memaksimalkan kegiatan ekstrakulikuler  sebaagi  sarana  untuk  menanamkan  nilai-nilai  pendidikan  islam  sehingga  dapat  membentuk karakter siswa yang religius.

## II. MASALAH
Permasalahan  yang  terjadi  adalah  adanya  peran  sekolah  belum  dapat  dikatakan  optimal  dalam  hal implementasi kegiatan ekstrakurikuler dan masih beranggapan bahwa kegiatan tersebut hanya formlitas saja, padahal  manfaatnya  besar  dalam  membentuk  karakter  peserta  didik,  mengingat  keterbatasan  waktu  belajar mengajar di kelas dan minimnya peran pendidik yang lebih menekankan aspek kognitif saja. Oleh karena itu, perlu adanya internalisasi nilai pendidikan islam dan implikasinya melalui kegiatan ekstrakurikuler pramuka untuk menumbuhkan karakter religius siswa di MTs NU Salatiga.
Gambar 1. Peneliti melakukan wawancara dengan narasumber
Gambar 1.2 Peneliti melakukan observasi kegiatan ektrakulikuler pramuka
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                              e-ISSN : 2745 4053 Vol. 5 No. 2, 2024 |pp: 2765-2775 | DOI : http://doi.org/10.55338/jpkmn.v5i2.3360

## III. METODE
Pendekatan  penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dimana  orientasinya  terletak  pada fenomena  apa  yang  dialami  oleh  subjek  penelitian  misalnya  prilaku,  persepsi,  motivasi  tindakan  dan  lain- lain, secara holistik dan dengan cara deskripsi dalam bentuk kata-kata dan bahasa pada suatu konteks khusus yang alamiah yang terjadi di lapangan (Mahmud,2011).
Penelitian kualitatif dalam mengumpulkan data di MTs NU Salatiga terjadi interaksi antara peneliti dan sumber  data.  Dalam  interaksi  ini  baik  peneliti  maupun  sumber  data  memiliki  latar  belakang,  pandangan, keyakinan,  nilai-nilai,  kepentingan  dan  persepsi  yang    berbeda-beda  sehingga  dalam  pengumpulan  data analitis dan pembuatan laporan akan terikat pada nilai-nilai masing masing. Jumlah responden yang peneliti temui  diantaranya  adalah  Kepala  Madrasah  MTS  NU  Salatiga  sekaligus  menjadi  Kamabigus,  Pembina Pramuka,  dan  para  siswa  penggalang.  Peneliti  melakukan  observasi  dan  wawancara  mendalam  kepada responden untuk kemudian di analisis dan di validasi.
Untuk memvalidasi dengan memecahkan masalah dalam menganalisa karakter religius siswa MTs NU Salatiga  melalui  program  gerakan  pramuka,  metode  kualitatif  dibutuhkan  diawal  karena  penelitian  bersifat penelitian  lapangan  (field  research),  pendekatan  tersebut  berusaha  untuk  memecahkan  masalah  dengan penyajian data yang akan dianalisis melalui data hasil wawancara, analisis dokumentasi dan observasi yang sistematis dan akurat kemudian dituangkan dalam bentuk naratif (Anggito,2018).
.
IV. HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Internalisasi Nilai-Nilai Pendidikan Islam Melalui Kegiatan Ekstrakulikuler Pramuka
Dari  deskripsi  data  penelitian  dan  teori  diatas  mengenai  tentang  internalisasi  nilai  pendidikan  islam dalam menumbuhkan karakter religius melalui kegiatan ekstrakurikuler pramuka, dapat dianalisiskan yakni, bahwa  di  MTs  NU  Salatiga,  internalisasi  nilai  pendidikan  agama  islam  berupa  adanya  pembiasaan  yang diperoleh dari kegiatan-kegiatan ekstrakurikuler yang menjadi pengalaman-pengalaman belum didapatkan di dalam kelas salah satunya kegiatan ektrakurikuler pramuka. Dan internalisasi nilai pendidikan agama islam menjadikan tujuan yang penting di MTs NU Salatiga yaitu standar kelulusan sekolah menengah pertama dan menjadikan  peserta  didik  MTs  NU  Salatiga  sebagai  manusia-manusia  yang  beriman,  bertakwa,  berakhlak dan  berkarakter.  Untuk  mewujudkan  peserta  didik  MTs  NU  Salatiga  sebagai  manusia-manusia  yang beriman,  bertakwa,  berakhlak  dan  berkarakter  dengan  menggabungkan  nilai-nilai  pendidikan  islam  dalam penanaman  karakter  yang  religius  melalui  kegiatan  ektrakurikuler  pramuka  pada  diri  siswa  penggalang. Dalam  melaksanakan  hal  tersebut  dengan  tahapan-tahapan  internalisasi  nilai  menurut  Hakam  K.  A  yang dapat dilakukan melalui (Tatang Muhtar, dkk , 2018) sebagai berikut:
a. Tahap Transformasi Nilai
Tahap  transformasi  nilai  yaitu  proses  yang  dilakukan  oleh  pendidik  dalam  menginformasikan nilai-nilai yang baik dan kurang baik. Pada tahap ini hanya terjadi proses internalisasi verbal antara pendidik  dengan  peserta  didik.  Dari  arti  dari  tahap  transformasi  nilai  diatas  bahwa  pembina  atau pendidik  di  MTs  NU  Salatiga  dapat  menyampaikan,  menginformasikan  dan  mentransferkan  nilai- nilai  pendidikan  agama  Islam  dalam  menumbuhkan  karakter  yang  religius  kepada  diri  siswa penggalang.  Nilai-nilai  pendidikan  agama  islam  di  penelitian  ini  berupa  nilai akidah (keyakinan), nilai  ibadah  dan  nilai akhlak (perilaku).  Dari  internalisasi  nilai  pendidikan  agama  islam  tersebut memberikan  pengaruh  diri  siswa  penggalang  dalam  menumbuhkan  karakter  yang  religius diantaranya yakni menghargai, kesabaran dan kerjasama. Dalam tahap ini berupa hanya komunikasi verbal  pada  interaksi  antara  pembina  dan  siswa  penggalang.  Dari  tahap  ini  sesuai  dengan pengamatan yang dilakukan oleh peneliti.
b. Tahap Transaksi Nilai
Tahap  transaksi  nilai,  yaitu  proses  penginternalisasian  nilai  melalui  komunikasi  dua  arah  antara pendidik  dengan  peserta  didik  secara  timbal  balik,  sehingga  terjadi  proses  interaksi.  Kemudian setelah  melakukan  tahap  transformasi  nilai,  dilanjutkan  dengan  tahap  transaksi  nilai  dalam  proses internalisasi  nilai  pendidikan  agama  islam.  Dalam  tahap  ini  terdapat  dua  arah  komunikasi  yang menjadi timbal balik antara dari pembina dan siswa. Dalam tahap ini juga pembina dan siswa sama- sama  aktif  menerapkan  dan  mengamalkan  nilai-nilai  pendidikan  islam  dalam  penanaman  karakter religius melalui kegiatan ekstrakurikuler pramuka.
c. Tahap Trans-Internalisasi Nilai
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                              e-ISSN : 2745 4053 Vol. 5 No. 2, 2024 |pp: 2765-2775 | DOI : http://doi.org/10.55338/jpkmn.v5i2.3360
Tahap trans-internalisasi, yaitu proses penginternalisasian nilai melalui proses yang bukan hanya komunikasi  verbal  tetapi  juga  disertai  komunikasi  kepribadian  yang  ditampilkan  oleh  pendidik melalui keteladaan, melalui pengkondisian serta melalui proses pembiasaan untuk berperilaku sesuai dengan  nilai  yang  diharapkan.  Dari  kedua  tahap  internalisasi  nilai  pendidikan  islam  sebelumnya yakni  tahap  transformasi  dan  transaksi  nilai  sudah  terlaksana,  maka  tahap  berikutnya  yaitu  tahap trans-internalisasi  nilai.  Dalam tahap ini merupakan tahap yang  tidak  hanya  verbal  atau fisik  tetapi harus  mengenai  ke  kepribadian  siswa  penggalang.  Hal  ini  bertujuan  siswa  penggalang  lebih mengamalkan  nilai-nilai  pendidikan  islam  tidak  hanya  di  dirinya  tetapi  mengamalkan  nilai-nilai tersebut  ke  dalam  lingkungan  baik  itu  keluarga,  sekolah  maupun  masyarakat.  Dengan  menerapkan atau mengamalkan nilai-nilai pendidikan islam, pada diri siswa di MTs NU Salatiga muncul karakter yang  religius  baik  kepada  tuhan,  orang  tua,  guru,  pembina,  teman  maupun  yang  lainnya  yang memiliki beberapa aspek religius, diantaranya adalah:
1) Menghargai
Sikap menghargai akan terbentuk karena adanya sikap saling mengerti dan saling memahami di  tengah  keberadaanya  dalam  kelompok  sosial  masyarakat.  Aspek  menghargai  harus  dilandasi kepercayaan  bahwa  tidak  ada  orang  atau  golongan  yang  berkeras  memaksakan  kehendaknya sendiri kepada orang atau golongan lain. Serta tidak ada orang atau golongan yang mendominasi kebenarannya  sendiri.  Dengan  catatan,  landasan  ini  mencakup  kepentingan  umum  lebih didahulukan  daripada  kepentingan  yang  menjadi  urusan  pribadi  masing-masing  seseorang.  Dari teori  dan  data  penelitian  diatas  bahwa  siswa  penggalang  sudah  menerapkan  sikap  saling menghargai,  yakni  menghargai  dengan  memberikan  waktu  kepada  temannya  untuk  saling memberikan  kesempatan  kepada  yang  lain  melaksanakan  kepentingannya,  menghargai  dengan tidak makan di depan teman yang sedang puasa sunnah , tidak saling menghina orang tua maupun latar belakangnya dan tidak menganggu teman yang sedang melaksanakan haknya.
2) Kebebasan
Pada  aspek  kebebasan  ini  menjelaskan  adanya  kesadaran  kepada  sesama  manusia  untuk mengedepankan  atau  mengatur  hidupnya  serta  menentukan  nasibnya  masing-masing.  Arti  dari kebebasan  ini  dalam  hal  merencanakan  dan  merancang  cita-cita  sejak  usia  sekolah  sehingga dalam  memilih  kegiatan  mempunyai  kecenderungan  untuk  tetap  berada  satu  kelompok  yang membawa  kepentingan  yang  sama  tanpa  ada  yang  memaksa  atau  menghalanginya.  Dari pengertian aspek kebebasan dalam kegiatan di sekolah, dapat dianalisiskan bahwa pada aspek ini, siswa  penggalang  menerapkan  kebebasan  dalam  menentukan  sendiri  kegiatan  apa  yang  sesuai dengan keinginan, minat serta bakatnya.
3) Kerjasama
Dalam  aspek  ini  Al-Qur’an  surat  Al  Maidah  ayat  3  menjelaskan  bahwa  kerjasama  itu mengacu kepada dua hal yang jelas yaitu kebaikan dan kejahatan. Ada unsur anjuran didalamnya yaitu untuk menjalin kerjasama dengan yang lain dalam urusan pahala dan kebaikan serta unsur larangan untuk tidak bekerjasama didalam urusan kejahatan dan dosa. Jika kita perhatikan dalam konteks penanaman nilai diperlukan adanya kerjasama yang baikdan mengandung kemanfaatan. Bentuk  kerjasama  yang  sudah  terjalin  adalah  kerjasana  antara  guru  Agama  dengan  Kakak Pembina pramuka untuk saling berkolaborasi memberikan pelajaran dan nilai dimana didalamnya ada  keterkaitan  secara  langsung  meskipun  ada  bagian  tertentu  yang  tidak  ditemukan  di  ruang kelas akan tetapi menjadi penting untuk dipraktekkan di lapangan. Sebagai contoh pembelajaran menghormati etika tak tertulis kepada siswa untuk tidak memperbaiki posisi sajadah (alat sholat) dengan  menggunakan  kaki  akan  tetapi  lebih  elok  jika  menggunakan  tangan.  Pada  aspek kerjasama  ini,  siswa  penggalang  sudah  saling  kerjasama  baik  itu  di  dalam  kelas  maupun  di ekstrakurikuler,  diantaranya  di  dalam  kelas  siswa  di  MTs  NU  Salatiga  kerjasama  dalam melakukan  beberapa  hal  yang  berkelompok  dengan  contoh  kerja  kelompok  ngerjain  tugas sekolah, piket kelas dan diskusi bersama.  Sedangkan ekstrakurikuler wajib di  MTs NU  Salatiga yaitu pramuka, dengan contoh kerjasama melakukan tepram, baik itu mengerjakan sandi morse, tali temali dan membangun tenda.
Berdasarkan pendapat di atas dapat disimpulkan bahwa dalam pembinaan siswa yang diperoleh dalam kelas dan diluar kelas terdapat nilai-nilai Pendidikan Agama Islam di dalam kandungan dasa darma pramuka.
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                              e-ISSN : 2745 4053 Vol. 5 No. 2, 2024 |pp: 2765-2775 | DOI : http://doi.org/10.55338/jpkmn.v5i2.3360
Hal  hal  yang  pernah  diajarkan  melalui  pembelajaran  agama  secara  prilaku  dilapangan  juga  dipraktekkan Nilai–nilai  pendidikan  Agama  Islam  antara  lain  nilai  akidah,  ibadah,  dan  juga  akhlak.  Berdasarkan keterangan  yang  diberikan  oleh  kak  rohman,  pada  dasa  darma  kedua,  yaitu  cinta  alam  dan  kasih  sayang sesama  manusia,  sejalan  dengan  hadis  nabi  yang  berbunyi  “Kebersihan  sebagian  dari  Iman”  Menjaga kebersihan  pada  diri  dan  lingkungan  sekitar  merupakan  satu  contoh  dari  mencintai  alam  yang  telah  Allah titipkan  kepada  manusia.  Dengan  menjaga  kebersihan  pula  dan  tidak  saling  merusak  lingkungan  dapat tercipta rasa nyaman satu sama lain sehingga timbul rasa saling menyayangi. Kak rohman Guru agama MTs NU juga menjelaskan bahwa kegiatan kepramukaan dilandasi dengan dasa darma yang sejalan dengan nilai pendidikan Agama Islam tersebut, tentu tidak meninggalkan kegiatan keagamaan dalam berkegiatan. Seperti shalat berjamaah dan tepat waktu. Selain itu, kak rozikin selaku pembina pramuka menjelaskan bahwa dalam materi  tentang  kepramukaan  seperti  PBB,  mengandung  nilai-nilai  Agama  yang  apabila  dibiasakan  kepada peserta didik akan berdampak baik pada dirinya. Disiplin dalam mendemostrasikan gerak kaki dan kosentrasi menjaga ritme kelompok baris menjadi tuntutan masing-masing anggota sehingga sikap disiplin menerapkan penyamaan  gerakan  mengandung  nilai  pendidikan  islam  seperti  yang  tercantum  dalam  dasadharma, disamping juga ada rasa gengsi dan malu apabila melakukan kesalahan dalam kelompok baris tersebut.
2. Implikasi Kegiatan Ektrakulikuler Pramuka dalam Menumbuhkan Karakter Religius
Kegiatan ekstrakurikuler  adalah  kegiatan  yang  dilakukan  dalam mengembangkan  aspek-aspek  tertentu yang  dari  ketentuan  kurikulum  yang  sedang  dijalankan,  termasuk  yang  berhubungan  dengan  bagaimana penerapan  sesungguhnya  dari  ilmu  pengetahuan  yang  dipelajari  oleh  peserta  didik  sesuai  dengan  tuntutan kebutuhan  hidup  mereka  maupun  lingkungan  sekitarnya  (Yenuri,  2021).  Kegiatan  dengan  menggunakan metode  kepramukaan  yang  tepat,  termasuk  merupakan  kegiatan  yang  menarik,  menantang  dan menyenangkan bagi peserta didik karena dalam semua proses kegiatan peserta didik dengan dilibatkan secara langsung,  dan  selanjutnya  bagi  para  pembina  pramuka  yang  bergiat  bersama  mereka  menempatkan  diri sebagai mitra didik, hal tersebut akan merupakan media pendidikan yang dapat mengembangkan ketahanan mental/spiritual/moral,  fisik,  intelektual,  emosional  dan  sosial  pada  diri  peserta  didik  yang  terlibat  dalam kegiatan kepramukaan tersebut ( Bahtiar, 2018).
Untuk  membina  dan  menginternalisasikan  nilai  pendidikan  islam  dalam  penanaman  karakter  religius pada diri siswa di MTs NU Salatiga dengan melalui program kegiatan ekstrakurikuler pramuka penggalang yang meliputi sebagai berikut:
a. Sebelum  pandemi  covid  19,  program  pramuka  penggalang  di  MTs  NU  Salatiga  memiliki  program kompos  sampah  organik  dan  siswa  lah  yang  mengolah  sampah  organik  tersebut  kemudian diperjualbelikan.
b. Kegiatan  ekstrakurikuler  pramuka  penggalang  yang  memiliki  pelatihan  mengenai  latihan  tepram yang  meliputi  tali  temali,  sandi,  kompas,  dan  hal-hal  yang  berkaitan  dengan  pramuka.  Kegiatan pramuka latihan rutin dilaksanakan setiap hari kamis pada pukul 13.00-15.00 WIB.
c. Selain kegiatan ekstrakurikuler pramuka secara rutin, ada juga kegiatan pramuka secara perkemahan yang  berisi  hiburan  dengan  tujuan  memberikan  ekspresi  kepada  siswa  penggalang  untuk menampilkan sebuah tampilan di depan teman lainnya.
Di  dalam  kegiatan  ekstrakurikuler  pramuka  memiliki  dua  bentuk  kegiatan-kegiatan  yang  mengenai internalisasi  nilai  pendidikan  islam  dalam  penanaman  karakter  religius  pada  siswa  di  MTs  NU  Salatiga sebagai berikut:
a. Kegiatan ekstrakurikuler pramuka secara rutin Internalisasi  nilai  pendidikan  islam  aqidah  atau  keyakinan  dalam  penanaman  karakter  religius (menghargai),  bahwa  kakak  pembina  di  MTs  NU  Salatiga  mengajari  dan  memberi  contoh  teladan mencakup nilai religius mengenai kesadaran dan akhlak. Hal ini ditunjang adanya indikator tentang keagamaan  di  buku  SKU  (Uji  Syarat  Kecakapan  Umum),  untuk  menguji  indikator  keagamaan  di buku tersebut, terdapat praktik nilai keaislaman yang penting untuk diamalkan. Homoginitas Agama siswa  di  MTs  NU  Salatiga  memang  menjadi  realitas  yag  diharapkan  akan  mendukung  proses internalisasi akan nilai pendidikan islam. Maka dalam menguji nilai pendidikan islam di buku SKU diharuskan  pengujinya  pembina  pramuka,  memiliki  pengetahuan  yang  mendalam  dan  kecakapan tentang keislaman. Semisalnya siswa meminta tolong menguji SKU akan nilai kesadaran beragama, maka  penguji  terlebih  dahulu  wajib  mempunyai  pengalaman  dan  pengetahuan  pendalaman keislaman  sebelumnya  sehingga  tidak  menimbulkan  ketidak  yakinan  siswa  dalam  menyelesaikan
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                              e-ISSN : 2745 4053 Vol. 5 No. 2, 2024 |pp: 2765-2775 | DOI : http://doi.org/10.55338/jpkmn.v5i2.3360
praktek  praktek  religiusitas.  Dari  internalisasi  nilai  aqidah  tersebut  dapat  tertanamnya  karakter religius yaitu menghargai.
Sebagai  contoh  kongkrit  dalam  proses  Internalisasi  nilai  pendidikan  islam    terdapat  di  dalam kegiatan  ekstrakurikuler  pramuka  berupa  latihan  rutin,  pembina  mengimami  solat  dan  memimpin dzikir mujahadah  setelah  sholat  serta sholat  sunnah. Contoh  nilai  akhlak  yang  sudah  molai  terlihat siswa  di  MTs  NU  Salatiga  diantaranya  adanya  siswa  yang  menemukan  uang  jatuh,  siswa  tersebut memberikan uang temuan di pembina, hal lain sebagai contoh nilai akhlak yaitu menjaga kebersihan lingkungan.  Seorang  pembina  haruslah  mempraktekkan  terlebih  dahulu  tindakan  kongkrit  seperti yang  disebutkan  karena  sikap  seperti  ini  akan  menyentuh  kepribadian  pramuka  untuk  meniru sehingga jika pembiasaan ini bisa dilakukan maka akan membentuk dan menumbuhkan karakter.
Jika ada siswa di MTs NU Salatiga yang menyimpang ataupun tindakan indisipliner, guru atau pembina  pramuka  menegur  dan  memberi  sanksi  biar  siswa  tidak  mengulangi  kesalahan  tersebut. Bentuk penyimpangan atau tindakan indisipliner siswa di MTs NU Salatiga seperti berbuat curang, onar, ricuh. Dan nilai kerjasama adalah siswa terlihat dari kegiatan siswa berupa PBB, belatih sandi, tali  temali,  harus  dilakukan  dengan  dengan  bekerjasama,  bergotong  royong,  saling  mengingatkan teman.
Dalam  baris  berbaris  sesama  anggota  sudah  bertanggung  jawab  terhadap  keutuhan  dan kekompakan barisannya sehingga konsentrasi diperlukan untuk menjaga kelompoknya. Tindaklanjut dari  latihan  ini  adalah  lomba  baris  berbaris  untuk  melatih  jiwa  patriot  dan  ksatria  bagi  individu maupun  kelompok.  Dalam  penggunaan  sandi,  anggota  sudah  banyak  yang  mengetahui  menguasai dan  mempraktekkan  sandi  aik  itu  smaphore  maupun  morse  dengan  baik  sehingga  dapat menyampaikan pesan sesama anggota.
Contoh  tersebut  membuktikan  bahwa  penguasaan  materi  serta  keteladanan  seorang  pembina pramuka penting untuk dimiliki, selain integritas juga keluwesan untuk berinteraksi dengan anggota pramuka menjadi hal yang menentukan keberhasilan proses internalisasi nilai pendidikan islam
b. Kegiatan ekstrakurikuler pramuka secara perkemahan Di  MTs  NU  Salatiga,  dalam  kegiatan  perkemahan  siswa  secara  spontan  meminta  kakak pembina  untuk  break  kegiatan  untuk  melaksanakan  sholat  berjamaah  dan  dzikir  begitu  mendengan adzan. Termasuk untuk mengikuti wirid doa dan dhuha berjamaah di pagi hari bagi siswa. Bila ada kegiatan  perkemahan  dilaksanakan  di  hari  jum’at,  maka  siswa  putra  mengikuti  sholat  jum’at berjamaah  di  tempat  yang  tersedia.  Untuk  sholat  wajib  semisalnya  sholat  magrib  kemudian dilanjutkan dengan tadarus al-Qur’an sekitar 15-20 menit bagi siswa penggalang dan pembina. Melalui  kegiatan  ekstrakurikuler  pramuka,  internalisasi  nilai  ibadah  dan  nilai  akhlak  dalam penanaman  karakter  religius  nampak  pada  nilai  spiritual  serta  kesadaran  pada  siswa  penggalang dalam  mengikuti  kegiatan  sosial.  Di  bumi  perkemahan,  siswa  penggalang  MTs  NU  Salatiga  yang menemukan uang di jalan, memberikan uang temuan itu ke pembina untuk melaporkan adanya uang hilang di bumi perkemahan. Hal ini mengajarkan nilai akhlak sekaligus kepekaan sosial untuk tidak menyimpan  barang  yang  bukan  miliknya  sendiri.  Hal  lain  yang  tidak  kalah  penting  adalah penanaman  kesadaran  sosial  dengan  mengikuti  kegiatan  sosial  menjaga  kebersihan  lingkungan sebagai bekal dalam kehidupan bermasyarakat
Dari  internalisasi  nilai-nilai  pendidikan  islam  dalam  penanamaan  karakter  religius  melalui kegiatan  ekstrakurikuler  pramuka  di  MTs  NU  Salatiga  memiliki  dampak  positif  yang  memperoleh siswa  penggalang  baik  itu  senior  maupun  junior,  berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  siswa penggalang  senior,  dampak  positif  dalam  proses  pengamalan  dan  pembiasasan  nilai  dan  karakter religius  di  dalam  kehidupan  sehari-hari  yaitu  lebih  menghargai  teman,  tidak  memandang  sebelah mata adanya perbedaan karena kita sesama manusia yang hidup di dunia, lebih dapat banyak teman, dan  sikap  saya  lebih  baik  dari  sebelumnya.  Sedangkan  berdasarkan  wawancara  dengan  siswa penggalang  junior  mengenai  dampak  positif  yang  diperoleh  siswa  penggalang  yang  junior  di  MTS NU Salatiga diantaranya mayoritas banyak teman, tidak menjadi biang kerusuhan, mengingat sholat waktu,  hidup  menjadi  tenang,  damai,  memahami  teman,  mudah  bersosialisasi,  lebih  rukun,  dapat dipercayai  orang,  saling  berinteraksi,  dan  menjadi  mudah  ngerjain  tugas.  Sedangkan  berdasarkan wawancara dengan siswa penggalang junior mengenai dampak negatif nilai dan karakter religiusitas tersebut  yang  tidak  diamalkan  atau  dibiasakan  dengan  baik  ke  dalam  kehidupan  sehari-hari  adalah
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                              e-ISSN : 2745 4053 Vol. 5 No. 2, 2024 |pp: 2765-2775 | DOI : http://doi.org/10.55338/jpkmn.v5i2.3360
penyebab  pertikaian,  tidak  bisa  memperoleh  pekerjaan,  penyebab  perpecahan,  memiliki  banyak musuh,  susah  dapat  teman,  teman  yang  non  muslim  tidak  nyaman  dengan  tingkah  laku  temannya yang muslim yang menyimpang, lebih menyendiri, dan dapat penilaian buruk dari orang lain.
Dampak  dari  internalisasi  nilai-nilai  pendidikan  Islam  dalam  pembentukan  karakter  Religius  siswa  di MTs NU Salatiga adalah sebagai berikut:
a. Terbentuknya karakter religius pada siswa
Pelajaran yang telah diberikan oleh guru-guru akan meresap dan bersemayam di dalam hati para siswa  sehingga  para  siswa  akan  menerapkan  dan  melaksanakan  suatu  hal  sebagaimana  yang  telah diajarkan  oleh  gurunya.  Karakter  ini  sudah  semestinya  dirasakan  dan  diperoleh  oleh  siswa-siswi yang telah memperoleh pembelajaran secara langsung di sekolah, baik itu melalui pembelajaran yang kurikuler  didalam  kelas  maupun  yang  bersifat  ekstrakurikuler  di  lapangan  oleh  guru  maupun pembina  dan  hal  itu  juga  seharusnya  dirasakan  oleh  siswa  sebagai  anggota  pramuka  di  MTs  NU Salatiga karena siswa-siswilah yang langsung berhadapan dengan para guru di dalam maupun diluar kelas untuk mendapatkan pelajaran yang berdampak pada karakter religius pada siswa.
b. Orang tua merasakan perubahan karakter anaknya Selain  para  siswa  juga  ada  yang  dapat  merasakan  langsung  dari  internalisasi  nilai-nilai pendidikan  islam  melalui  kegiatan  pramuka  dalam  membentuk  karakter  religius  yaitu  orang  tua siswa-siswi.  Para  orang  tua  akan  mengetahui  dan  merasakan  perubahan  sikap  dan  karakter  anak- anaknya  dari  yang  semula  tidak  paham  menjadi  paham  akan  suatu  hal.  Dari  yang  tadinya  kurang beradab menjadi pribadi yang mengalami perubahan sikap dan mentalnya. Para orang tua akan bisa menilai kekurangan apa yang ada pada anaknya sehingga akan langsung menghubungi pihak sekolah untuk memberitahukan keluh kesahnya. Para orang tua akan sangat bangga terhadap anaknya dikala mereka  mendapati  anaknya  menjadi  insan  yang  berkarakter  oleh  sebab  itu  internalisasi  Pendidikan islam melalui  kegiatan  pramuka ini juga berdampak pada  orang  tua.  Para  orang  tua  lebih menaruh kepercayaan lagi untuk menyekolahkan anaknya di MTs NU supaya menjadi insan yang berkarakter religius. “anak saya yang tadinya nakal dan bandel sekarang lambat laun sudah mulai merubah diri dan  berkurang  kenakalannya  dan  sebagai  orang  tua  menyekolahkan  anak  saya  agar  mendapatkan pelajaran  yang  baik  dan  bisa  memiliki  akhlaq  mulia  serta  menjadi  anak  yang  sholeh,  dan  saya percaya  di  MTs  NU  mampu  melaksanakannya.”  (Bu  Arzuqoh,  Kepala  Madrasah  sekaligus Kamabigus Pramuka MTs NU Salatiga)
c. Pandangan masyarakat
Dampak  dari  nilai-nilai  pendidikan  Islam  yang  diinternalisasikan  terhadap  pembentukan karakter religius siswa juga akan dirasakan oleh masyarakat karena siswa juga berinteraksi langsung dengan masyarakat sekitar dan masyarakat akan dapat menilai bagaimana karakter siswa atau anak tersebut. tidak berbeda dengan siswa lain dari sekolah tertentu. MTs NU Salatiga, walaupun kegiatan ekstrakurikuler disini lebih dari sekedar Pramuka, namun dalam Pramuka masyarakat fokus khusus pada proses internalisasi nilai-nilai pendidikan Islam. (Bu Arzuqoh)
3. Faktor  Pendukung  dan  Penghambat Internalisasi Nilai-Nilai  Pendidkan  Islam Melalui Kegiatan Ekstrakulikuler
a. Faktor Pendukung
1) Aspek  psikologis  berbentuk  motivasi  siswa,(  perihal  ini  bersumber  pada  penuturan  oleh Munawaroh  yang  ialah  salah  seseorang  anggota  pramuka  kalau  motivasi  ia  turut  pramuka  itu supaya memahami pramuka lebihdalam, disamping itu sebab ekstra pramuka di wajibkan serta yang terutama dia mau dapat hidup mandiri serta kerjasama dengan sahabat).
2) Aspek  area  sosial  berbentuk  seseorang  pembina(  guru)  sanggup  menampilkan  perilaku  serta sikap yang  simpatik, senada  dengan statment  oleh  Gadis  Nanda  S.  yang ialah  salah  seseorang anggota  pramuka  di  MTs  NU  Salatiga  menuturkan  kalau  kakak  pembina  pramuka  berlagak tegas  dalam  membina  pramuka.  Kak  Fatkhur  serta  kak  Rozikin  meningkatkan  pula  kalau seseorang  pembina  itu  pula  wajib  punyakemampuan  membina  maksudnya  wajib  dapat menguasai partisipan didik danmampu memahami modul dalam internalisasi moral/ akhlak).
3) Aspek  pendekatan,  dalam  menunjang  keefektifan  dan  efisiensi  proses  pembelajaran  materi tertentu,  (Hal  ini  sesuai  dengan  hasil  observasi  bahwa  dalam  membina  siswa  dalam  proses kegiatan  pramuka  penting  untuk  seorang  pembina  mengetahui  proses  pendekatan
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                              e-ISSN : 2745 4053 Vol. 5 No. 2, 2024 |pp: 2765-2775 | DOI : http://doi.org/10.55338/jpkmn.v5i2.3360
yangditerapkan. Contoh: ketika materi kolone tongkat ada masa anak itu bosan maka pembina langsung  membangun  motivasi  anggota  pramuka  dengan  cara  melibatkan  anggota  pramuka dalam proses latihan dan kepemimpinan).
4. Faktor penghambat
Bersumber  pada  statment  kak  Arzuqoh,  ada  pula  aspek  yang  membatasi  Internalisasi  Nilai-  nilai Pembelajaran  Islam  lewat  Aktivitas  Ekstrakurikuler  Pramuka  di  MTs  NU  Salatiga  merupakan  awal, minimnya pembelajaran orang tua kepada anak kala di sekolah di suruh senantiasa memulai serta mengakhiri aktivitas dengan berdoa, setelah itu di ajak sholat, di ajari sopan sama orang yang lebih tua ataupun gurunya, hendak  namun  kala  dirumah  terkadang  sama  orang  tua  perihal  itu  seluruh  diabaikan.  Kedua,  area  yang kurang menunjang sebabnya masyarakat dekat mayoritas memiliki asumsi negatif kepada kanak- kanak yang sekolah  di MTs  NU  Salatiga,  mereka  anggap  kanak- kanak  urakan saja  yang  sekolah  di  MTs  NU  Salatiga sementara  itu  kalaupun  terdapat  tipe  kriminalitas  yang  dicoba  kanak-  kanak  hingga  pihak  sekolah  tidak segan-  segan  memberi  tahu  ke  polisi.  Ketiga,  perbandingan  keahlian  anak,  jadi  wajib  tabah  mengalami kanak- kanak yang semacam itu.

## V. KESIMPULAN
Bersumber  pada  ulasan  serta  analisis  data-  data  penemuan  di  lapangan,  hingga  penulis  membuat kesimpulan bahwa strategi internalisasi nilai- nilai pembelajaran islam dalam pembuatan kepribadian islami siswa  dilaksanakna  dengan  memakai  sebagian  tata  cara  pembelajaran  diantaranya  tata  cara  pembelajaran dengan  keteladanan,  pembiasaan,  nasehat,  pengawasan,  dan  hukuman  serta.  Akibatnya  terjalin  pergantian perilaku positif yang bisa dialami oleh para guru, siswa- siswi, orang tua serta warga sekitarnya. Selain itu, karakter  siswa-  siswi  lebih  baik  setelah  mereka  diajari  tentang  nilai-  nilai  kepribadian  islami,  akhlak Tuhannya, diri sendiri, orang lain dengan area sekitarnya. Adapun terkait perkembanagan kepribadian siswa- siswi  jadi  lebih  baik  serta  positif  paling  utama  di  era  saat  ini  anak  hendak  sanggup  membiasakan  serta membentengi dirinya dari pengaruh yang kurang baik.

## DAFTAR PUSTAKA
Afkari,  Sulistiyowati  Gandariyah. (2020). Model  Nilai  Toleransi  Beragama  Dalam  Proses  Pembelajaran  Di  SMAN 8 Kota Batam. Bintan, Kepulauan Riau: Yayasan Salman Pekanbaru. Ahmad i Tafsir. i (2012). i Ilmu i Pendidikan i Islam , i Bandung i : i Rosdakarya Alim, i M i (2006). i Pendidikan i Agama i Islam i Upaya i Pembentukan i Pemikiran i dan i Kepribadian i Muslim. i Bandung: i PT.Remaja i Rosdakarya Amelia i Hidayati i dan i Jipuri i Harahap.(2020). i Internalisasi i Nilai-nilai i Moderasi i Beragama i Melalui i Pendidikan i Agama i Islam i Untuk i Para i Z-Generation , i Tangerang:Guepedia Anggito, i Albi i dan i Johan i Setiawan. i (2018) i Metodologi i Penelitian i Kualitatif . i Sukabumi:CV i Jejak Andewi i Suhartini i (2010) i Jurnal i Pendidikan i Belajar i Tuntas;Latar i belakang i Tujuan i dan i Implikasi ,10.No i 1 i (2010) i hlm.42-43 Al i Azizi,N.Q.U i (2018) i . i Kegiatan i Ekstrakurikuler i Kepramukaan i Terhadap i Pendidikan i Karakter i Kedisiplinan. i Jurnal i Pendidikan i Luar i Sekolah i 12(2) i https://doi.org/10.32832/jpls.v12i2.2793 Azra, i Azyumardi i (2000),Pendidikan i Islam,Tradisi i dan i Modernisasi i menuju i Millennial i Baru i (Jakarta;PT i Logos i Wacana i Ilmu) Baharuddin, Pendidikan Psikologi Perkembangan . Yogyakarta: Ar Ruzz Media, 2010 Bermi, i Wibawati i .(2016). i Internalisasi i Nilai-nilai i Agama i Islam i Untuk i Membentuk i Sikap i Dan i Perilaku i Siswa i Sekolah i Dasar i Islam i Terpadu i Al-Mukminun i Ngrambe i Ngawi . i 1(0) Darmanto i Djojodibroto.(2012). i Pandu i Ibuku, i Mengajarkan i Budi i Pekerti, i Membangun i Karakter i Bangsa i (Jakarta;Yayasan i Pustaka i Obor i Indonesia).hlm i 158 Diah i Rahmatia,(2015). i Buku i Pintar i Pramuka i Edisi i Pelajar ,(Jakarta;BEE i Media i Pustaka).hlm i 58 H.G i Gunawan.(2012) i . i Pendidikan i Karakter i Konsep i dan i Implementasi, Bandung:Alfabeta Idris, S.(2017). Internalisasi Nilai Dalam Pendidikan (Konsep dan Kerangka Pembelajaran dalam Pendidikan Islam). In Darussalam Publishing (Vol. 58, Issue 12) Ihwah, i (2018). i Pendidikan i Kepramukaan i sebagai i Pembentukan i Karakter i Religius i Anggota i Pramuka i di i Madrasah i Ibtidaiyah i . i Jurnal i Konsepsi , i 7(2301-4059), i 148-154 Isnaeni  M,  (2013),  Internalisasi  Nilai-nilai  Pendidikan  Karakter  di  Madrasah, At-ta’lim  Journal ,  20(3),  445- 450,https://doi.org//10.15548/jt.v20i3.41
Juwantara,R.A i (2019). i Efektifitas i Ekstrakurikuler i pramuka i dalam i menanamkan i karakter i jujur i disiplin i dan i bertanggungjawab i pada i siswa i Madrasah i Ibtidaiyah. Premiere i Educandum. i Jurnal i Pendidikan i Dasar i Dan i Pembelajaran ,9(2) i https://doi.org/10.25273/pe.v9i2.4994 M.  Arifin, Ilmu  Pendidikan  Islam  Suatu  Tinjauan  Teoritis  Dan  Praktis    Berdasarkan  Pendekatan  Interdisipliner ( Jakarta: Bumi Aksara, 1991 Mahmud.(2011). i Metode i Penelitian i Pendidikan .Bandung:Pustaka i Setia Mohammad i Badru i Tamam.(2017). i Internalisasi i Nilai i Pendidikan i Agama i Islam i Melalui i Kegiatan i Kecerdasan i Kinestetik i (Studi i kasus i di i MI i Kanzul i Ulum i Kecamatan i Mojokerto)TA’DIBIA i Jurnal i Ilmiah i Pendidikan i Agama i Islam , 103-112 Muhaimin i (2000), i Pemikiran i Pendidikan i Islam,kajian i Filosofis i dan i Kerangka i Dasar i Operasionalisasinya i (Bandung;PT i Trigenda i Karya) Mulkan,Abdul i Munir i (2002) i Nalar i Spiritual i Pendidikan;Solusi i Problem i Filosofis i Pendidikan i Islam , i (Yogyakarta;PT i Tiara i Wacana) Mulyasa. i (2018). i Manajemen i Pendidikan i Karakter .Bandung:Rosdakarya i i Nurhayati, i N.Madani,M i & i Sida.(2021). i Penerapan i Nilai i Karakter i dalam i Kegiatan i Keparamukaan i Di i Sekolah i Dasar. i Jurnal
i Pendidikan
i dan i Pengajaran i Guru i Sekolah i Dasar
i (JPPGuseda).4(2)
i https://doi.org/10.55215/jppguseda.v4i2.3689 Poerwadarminta,W.J.S i (2009). Kamus i Besar i bahasa i Indonesia i Edisi i Ketiga .Jakarta:Balai i Pustaka Qiqi i Yuliati i & i Rusdiana.(2014). Pendidikan i Nilai;Kajian i Teori i dan i Praktik i di i Sekolah .Bandung;Pustaka i Setia Nindhika,Claudea,Bain i dan i Ibnu i Sodiq i .(2018). Internalisasi i Nilai-nilai i Sosial i Budaya i Melalui i Pembelajaran i Sejarah i Pada i Kelas i X i SMA i Semesta i Semarang i Tahun i Ajaran i 2017/2018 . i Indonesian i Journal i of i History i Education.Vol.6 i No.1 Soebahar, i Abdul i Halim i (2002) i Wawasan i Baru i Pendidikan i Islam i (Jakarta;KALAM i MULIA) Soemantri i (2014). i Internalisasi i Nilai i Nasionalisme i dalam i Pembelajaran i PKN i Pada i Siswa i MAN2 i Model i banjarmasin. i Jurnal i Pendidikan i Kewarganegaraan , i vol.4 i No i 8 i November i 2014 Sukiyat i .(2020). i Pendidikan i Kepramukaan i Berbasis i Pendidikan i Karakter. i Surabaya:CV i Jakad i Media i Publishing Suwardi i Endraswara i (2006). i Metode, i Teori i Teknik i Penelitian i Kebudayaan:Ideologi, i Epistemologi i dan i Aplikasi i (Yogyakarta;Pustaka i Widyatama) Syah,Muhibbin Psikologi Belajar . Jakarta: Rajawali Pers, 2012 Tatang Muhtar, dkk . (2018). Internalisasi Nilai Kesalehan Sosial . Sumedang: UPI Sumedang Press.
Taufiq,  B.  (2017).  Identifikasi  Nilai-nilai  Pendidikan  Islam  Dalam  Pemberdayaan  Masyarakat  Pada  PNPM  Mandiri.
JURNAL PENELITIAN , 11 (1). https://doi.org/10.21043/jupe.v11i1.2171 Umi i Hanifah i Salsabila. i (2021) i .Peran i Teknologi i Pendidikan i dalam i Internalisasi i Nilai-nilai i Pendidikan i Islam i di i Masa i Pandemi.Jurnal i Pendidikan i Indonesia.2(1) i https://doi.org/10.36418/japendi.v2i1.71 Undang i –undang i RI i Nomor i 12 i tahun i 2010 i Tentang i Gerakan i Pramuka i (Jakarta;2010 Wicaksono, i Muhammad i (2021). i Metode i Pembelajaran i Tuntas i dalam i Pendidikan i Kepramukaam i Perspektif i Al- Qur’an i dan i Implementasinya i di i SMP i IT i Al-Husein .Tigaraksa i Pekalongan:PT i Nasya i Expanding i Management Yenuri,Ali i Ahmad i (2021) i Internalisasi i Nilai-niali i Dasa i Dharma i Pramuka i Dalam i Membentuk i Karakter i Kepribadian i Islam i Siswa i di i MI i Hidayatus i Shibyan i Kediri. i MIYAH i Jurnal i Studi i Islam .293-306