https://doi.org/10.30998/fjik.v8i1.8652

## Article
Revitalisasi Pendidikan Karakter melalui Dolanan Anak Guna Mewujudkan Generasi Sadar Budaya
Elvara Norma Aroyandini 1 , Suwanto 2 , & Nur Hamid 3
12 Univeristas Negeri Yogyakarta, Yogyakarta, Indonesia
3 Universitas Islam Negeri Walisongo Semarang, Semarang, Indonesia
Article Info

## ABSTRACT
Article History: Received: 2021-02-03 Revised: 2021-02-20 Accepted: 2021-03-02 This article aims to (1) explain the implementation of characters education through dolanan anak (traditional games for children) and (2) analyze the character values contained  in dolanan  anak. Type  of  this  writing  is  an  qualitative-descriptive explorative writing with the characteristic is pure research, to develop scientific or theoretical disciplines. The data source is the form of various relevant documents that were collected through the library research technique and analyzed using the content  analysis  model.  Based  on  the  discussion,  it  can  be  concluded  that  (1) Character  education  through dolanan  anak can  be  carried  out  through  various types of dolanan anak by internalizing the character values and (2) The values of character  education  in dolanan  anak include  honesty,  responsibility,  working together,  discipline,  creative,  and  hard  working,  where  these  values  can  be actualized in character education to create a culturally conscious generation.
Keywords:
Character Education;
Dolanan Anak;
Culturally Conscious.
Informasi Artikel

## ABSTRAK
Kata Kunci: Pendidikan Karakter; Dolanan Anak; Sadar Budaya. Penulisan  artikel  ini  bertujuan  untuk  (1)  menjelaskan  pelaksanaan  pendidikan karakter  melalui  dolanan  anak  dan  (2)  menganalisis  nilai-nilai  karakter  yang terkandung  dalam  dolanan  anak.  Jenis  penulisannya  adalah  eksploratif  yang bersifat  kualitatif-deskriptif  dan  bercorak pure  research dengan  tujuan  untuk mengembangkan  disiplin  ilmu  atau  disiplin-teoritik.  Sumber  datanya  berupa berbagai  dokumen  yang  relevan  yang  dikumpulkan  melalui  teknik library research dan  dianalisis  menggunakan  model content  analysis. Berdasarkan pembahasan, dapat disimpulkan bahwa (1)  Pendidikan karakter melalui dolanan anak  dapat  dilaksanakan  melalui  berbagai  jenis  dolanan  anak  (permainan tradisional)  dengan  menginternalisasikan  nilai-nilai  karakternya,  (2)  Nilai-nilai pendidikan karakter dalam dolanan anak diantaranya jujur, tanggung jawab, kerja sama,  disiplin,  kreatif,  dan  kerja  keras,  dimana  nilai-nilai  tersebut  dapat diaktualisasikan  dalam  pendidikan  karakter  untuk  mewujudkan  generasi  sadar budaya. Publishing Info Copyright © 2021 The Author(s). Published by Universitas Indraprasta PGRI, Jakarta, Indonesia. This is an open access article licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
 Corresponding  Author: (1)  Elvara  Norma  Aroyandini,  (2)  Pendidikan  Biologi-S2,  (3)  Pascasarjana  Universitas  Negeri Yogyakarta, (4) Jln. Colombo Yogyakarta No. 1, Karang Malang, Caturtunggal, Depok, Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta, Indonesia 55281 (5) Email: elvaranorma.2019@student.uny.ac.id

## Pendahuluan
Kemajuan  Sains  dan  Teknologi  yang  menjadi  ciri  era  globalisasi  menuntut  seluruh negara  di  dunia,  tak  terkecuali  negara  Indonesia  untuk  mendidik  atau  mempersiapkan Sumber Daya Manusia (SDM) yang bermutu. Pendidikan merupakan sarana penting dalam upaya  mempersiapkan  SDM  bermutu  tersebut.  Hal  ini  sebagaimana  dituliskan  oleh cendekiawan  Schumacher  (2014)  dalam  esainya  berjudul  “ Small  is  Beautiful ”,  bahwa pendidikan  merupakan  sumber  daya  terbesar,  sehingga  pendidikan  menjadi  bagian fundamental  dalam  penguatan  SDM,  sebagaimana  diungkapkan  oleh    Sumarni  (2011), bahwa pendidikan menjadi salah satu upaya paling strategis dalam menciptakan SDM yang berkualitas.
Pendidikan tidak hanya berperan dalam penguatan SDM, tetapi juga menjadi faktor utama  dalam  membangun  karakter  bangsa.  Meskipun  begitu,  fakta  menunjukkan  bahwa pendidikan  Indonesia  masih  dikategorikan  dalam  tingkat  yang  rendah.  Survey  United Nations  Development  Programme  (UNDP)  pada  tahun  2016  menyebutkan  bahwa  indeks pendidikan Indonesia adalah 0,492. Indeks tersebut masih jauh berada di bawah Thailand dengan  indeks  0,538,  Jepang  dengan  indeks  0,675,  dan  Amerika  Serikat  dengan  indeks 0,850. Bahkan, data survey The Learning Curve, Indonesia menduduki posisi akhir dari 40 negara (Pearson, 2013).
Sementara itu, Indonesia oleh dunia internasional masyhur akan kekayaan nilai-nilai luhur  budaya  bangsa.  Hal positif   tersebut  tercermin dalam setiap interaksi,  tingkah laku, maupun  tatanan  negara.  Seiring  dengan  berkembangnya  zaman,  nilai-nilai  luhur  budaya semakin  terkikis  dan  digeser  oleh  berbagai  budaya  asing  yang  masuk  bersamaan  dengan hadirnya teknologi canggih seperti smartphone dan internet dimana sering disalahgunakan mengakses konten-konten negatif (Praheto, 2016).
Akibatnya,  berbagai  kasus  degradasi  moral  mulai  dari  mencontek,  tawuran  antar- pelajar,  penyalahgunaan  narkoba,  seks  beresiko,  hingga  Korupsi  Kolusi  dan  Nepotisme (KKN) marak terjadi di Indonesia. Persoalan tersebut, tentunya jangan dibiarkan berlarut- larut. Mengingat apabila telah mengakar kuat, maka hal tersebut akan semakin menyulitkan Indonesia dalam prosesnya menjadi negara yang maju, mengingat karakter merupakan salah satu  aspek  penting  dalam  memajukan  suatu  negara  (Sudrajat  et  al.,  2015).  Karakter  juga menjadi indikator penting dalam kesuksesan pendidikan.
Maka dari itu, harus segera ada upaya yang mampu merevitalisasi character building bangsa  Indonesia,  sehingga  mampu  mengembalikan  nilai-nilai  karakter  bangsa  ini bersumber pada nilai-nilai luhur budayanya. Menurut Imam Ghozali dalam Muslih (2011) karakter sangat erat kaitannya dengan akhlak, yang berarti sikap spontan manusia ataupun sikap yang telah menyatu dalam diri manusia, sehingga secara otomatis akan terekspresikan, tanpa perlu berfikir kembali. Hal tersebut artinya, pembentukan karakter tidak hanya sebatas pada  pengetahuan,  tetapi juga  diaplikasikan  dalam  perbuatan secara  terus-menerus  dalam kehidupan sehari hari, sehingga di masa mendatang akan menjadi suatu kebiasaan ( habit ) atau karakter yang melekat pada diri anak hingga mereka dewasa. Karenanya, pendidikan karakter sebaiknya dibiasakan sejak anak berusia dini, salah satunya yaitu melalui dolanan anak atau permainan tradisional (Sari, 2016).
Dolanan anak dipilih menjadi solusi di dalam mengatasi degradasi karakter, karena sarat  mengandung  nilai-nilai  karakter  positif  yang  akan  berdampak  pada  pembentukan karakter  anak.  Dolanan  anak  pada  pelaksanaannya  juga  dilakukan  secara  terus-menerus, sehingga diharapkan berbagai karakter baik akan terbentuk. Selain itu, dolanan anak di era
modern ini menjadi semakin langka di masyarakat, karena telah tergantikan dengan berbagai gadget canggih,  seperti smartphone, laptop,  ipad,  tablet,  dan  lain  sebagainya  (Rosmiati, 2014; Sari, 2016). Sementara, banyak kalangan anak menggunakan gadget- nya untuk game online . Padahal game online memberikan dampak yang negatif, seperti pemborosan waktu, malas belajar, dan kecanduan (Ariantoro, 2016; Doni, 2018; Ismi & Akmal, 2020)
Sebuah  penelitian  terhadap  anak  usia  pra-sekolah  menunjukkan  bahwa  100  persen dari  responden  mengoperasikan gadget nya  untuk  bermain games, baik  itu  secara  online maupun  melalui  aplikasi  (Sari,  2016).  Berdasarkan  penelitian  tersebut,  dapat  diketahui bahwa  hampir  seluruh  anak  usia  dini  di  Indonesia  sudah  menggunakan gadget, dimana penggunaannya mayoritas untuk bermain game. Pergantian dari dolanan menuju games ini pada dasarnya malah justru menjadikan anak akan sulit berinteraksi, individualis, dan jarang sekali melakukan aktivitas menyenangkan di luar rumah (Murtiningsih, 2004).
Melihat fakta tersebut, maka dolanan anak seperti gobak sodor, lompat tali, cublak- cublak suweng, cim-ciman, dakon, petak umpet dan sebagainya dianggap menjadi salah satu solusi strategis yang dimungkinkan dapat merevitalisasi karakter bangsa Indonesia, sehingga dapat menjadi generasi yang sadar akan budayanya sendiri. Hal ini sebagaimana penelitian sebelumnya,  diantaranya  yaitu  penelitian  Anggraeni  &  Dewi  (2018)  yang  menyimpulkan bahwa dolanan anak mengandung berbagai nilai karakter, dimana hilangnya dolanan anak akan  berdampak  buruk  pada  berkurang  atau  lunturnya  kecintaan  dan  kesadaran  anak terhadap  budayanya  sendiri.  Kemudian,  beberapa  penelitian  di  antaranya  Wahid  & Saddhono  (2017),  Sukamto,  dkk.  (2018),  dan  Ariesta  (2019)  yang  menyebutkan  bahwa beberapa dolanan anak seperti Cublak-Cublak Suweng sarat nilai religiositas, nasionalis, dan sosial.  Maka  dari  itu,  dilakukan  penelitian  ini  yang  bertujuan  untuk  (1)  menjelaskan pelaksanaan  pendidikan  karakter  melalui  dolanan  anak,  serta  (2)  menganalisis  nilai-nilai karakter yang terkandung di dalamnya.

## Metode

## Jenis Penulisan
Jenis  penulisannya  adalah  eksploratif  dengan  sifat  kualitatif-deskriptif  dan  dengan corak  pure research  atau  penelitian  murni,  yaitu  penelitian  yang  dilakukan  dengan  tujuan untuk memperdalam dan memperluas pengetahuan dalam lingkup teoritis. Adapun tahapan penulisannya ditunjukkan oleh Gambar 1 berikut.

## Gambar 1. Tahapan Penulisan
Tahapan penulisan diawali dari berbagai permasalahan terkait dekadensi karakter di antaranya disebabkan karena pengaruh game online . Kemudian peneliti membuat gagasan terkait implementasi  pendidikan  karakter  berbasis  dolanan anak  yang  dikuatkan beberapa teori. Selain itu juga ditunjang dengan data/informasi yang kemudian dianalisis terkait nilai-
Gagasan Pengumpulan Data/Informasi Analisis Data/Informasi Analisis Pembahasan Pengambilan Kesimpulan dan Saran Teori
nilai pendidikan karakter berbasis dolanan anak. Terakhir kemudian ditarik kesimpulan dan rekomendasi.

## Fokus Penulisan
Fokus penulisan karya tulis ilmiah ini, ialah menggali berbagai nilai-nilai pendidikan karakter melalui dolanan anak yang dapat diinternalisasikan dalam kehidupan sehari-hari, baik keluarga, lingkungan bermain, maupun, sekolah.

## Sumber Data
Sumber  data  berupa  setidaknya  7  buah  buku,  3  buah  majalah,  dan  21  jurnal  serta dokumen-dokumen  sejenis  yang  relevan  dengan  tema  penulisan  dan  dapat  dijadikan pendukung dalam penyelesaian karya tulis ini.

## Teknik Pengumpulan Data
Pengumpulan  data  menggunakan  teknik  penulisan  kepustakaan  ( library  research ) yang dikuatkan oleh analisis terhadap kajian atau penelitian yang mendukung.

## Analisis Data
Analisis  data  menggunakan  model content  analysis dan  eksplorasi,  yaitu  analisis tekstual dalam studi pustaka dengan cara melakukan investigasi terhadap isi dalam berbagai penelitian yang memiliki relevansi dengan penulisan.

## Hasil dan Pembahasan

## Analisis Masalah
Dewasa ini kasus tindak kekerasan terhadap anak menjamur di Indonesia. Beberapa diantaranya yaitu kasus pembunuhan yang dialami seorang siswa SD di Jakarta serta siswi MIN  di  Aceh  merupakan  dua  diantara  puluhan  ribu  kasus  kekerasan  terhadap  anak  di Indonesia. Selain itu, kasus perundungan dan kekerasan jenis lainnya juga marak terjadi di sekolah,  baik  dilakukan  secara  fisik,  mental,  maupun  psikisnya  ( Media  Indonesia , 27/8/2017).  Sumber  krisis  multi-dimensional  degradasi  moral  tersebut  ialah  bentuk  dari krisis identitas serta bukti gagalnya pembentukan karakter bangsa (Agung, 2011)
Selain  itu,  fakta  menunjukkan  bahwa  kasus  kekerasan  maupun  kenakalan  yang melibatkan  anak,  baik  anak  dalam  posisi  sebagai  pelaku  kekerasan  maupun  korban kekerasan  semakin  banyak  jumlahnya.  Data  terbaru  pada  tahun  2020  yang  dirilis  oleh Kementerian  Pemberdayaan  Perempuan  dan  Perlindungan  Anak  menunjukkan  bahwa selama bulan Januari hingga Juni 2020, setidaknya terdapat 1.319 kekerasan terhadapa anak laki-laki dan 3.296 kekerasan terhadap anak perempuan. Jika dirincikan, kekerasan tersebut terdiri atas 50% kasus kekerasan seksual, 22% kasus kekerasan fisik, 19% kasus kekerasan psikis, 7% kasus penelantaran, 1% tindak pidana perdagangan dan 1% eksploitasi (Kamil, 2020).
Mengingat hal tersebut, pendidikan karakter tentu sangat diperlukan untuk menekan tingginya degradasi moral tersebut. Apabila melihat sejarah, sebenarnya pendidikan karakter sudah dilakukan sejak lama di Indonesia. Misalnya, kebijakan pendidikan kewarganegaraan yang diterjemahkan dalam bentuk P-4. Kemudian yang terbaru, hadirnya kurikulum 2013 (K-13)  yang  digagas  oleh  Mendikbud,  Muhammad  Nuh.  Namun,  dampaknya  belum signifikan  dalam  menyelesaikan  persoalan  dekadensi  moral.  Indikatornya  kasus-kasus kenakalan pelajar masih marak. Belum lagi ditambah penggunaan smartphone bukan untuk pembelajaran melainkan gaime online . Di antara asumsinya ialah pendidikan karakter yang dicanangkan belum mengarah ke pendekatan holistik, melainkan masih parsial (Mujahidah, 2015).
Indonesia  merupakan  negara  heterogen  yang  kaya  beragam  warisan  budaya ( heritage ), diantaranya ialah berbagai jenis dolanan anak. Masing-masing daerah memiliki ciri khas tertentu dolanan anak seperti benthik , gobak sodor , jamuran , dan lain sebagainya. Dolanan anak tersebut dahulu sering dimainkan anak-anak, terutama di desa atau kampung. Namun  kini,  seiring  dengan  kemajuan  teknologi  yang  menghasilkan  berbagai  produk permainan serba instan, membuat dolanan anak makin ditinggalkan peminatnya. Beberapa di  antaranya  bahkan  telah  punah  ditelan  zaman.  Padahal,  dolanan  anak  sarat  nilai-nilai karakter.  Oleh  karenanya,  sangat  cocok  jika  dolanan anak  digunakan  sebagai  media pendidikan karakter (Rosmiati, 2014).

## Pendidikan Karakter Dolanan Anak
Ismuha  et  al.  (2016)  menyatakan  bahwa  pendidikan  merupakan  proses  melakukan bimbingan terhadap anak muda untuk mempunyai kemampuan menjadi orang dewasa dan mampu menerapkan nilai-nilai moral dalam kehidupan. Oleh karenanya pendidikan harus memberikan siswa pada pengetahuan yang dipelajari, keterampilan yang harus dilatih, dan nilai karakter yang harus dijalani. Pendidikan merupakan syarat mutlak sebelum melakukan modernisasi  ataupun  pembaharuan.  Beberapa  ahli  pendidikan  juga  menyatakan  bahwa pendidikan  merupakan  kunci  pembuka  modernisasi  (Hadi,  2014).  Maka  dari  itu, peningkatan mutu pendidikan harus diusahakan, sehingga akan tercapai pembaharuan dan kemajuan bangsa.
Adapun  tentang  karakter,  Thomas  Lickona  (Marzuki,  2011)  secara  terminologis mendefinisikannya sebagai “a reliable inner disposition to respond to situations in a morally good  way”. Karakter  yang  mulia  ( good  character )  diantaranya  terdiri  atas  pengetahuan tentang kebaikan ( moral knowing ) yang menimbulkan komitmen terhadap kebaikan ( moral feeling ), dan pada akhirnya benar-benar ( moral behaviors ) serta keterampilan. Lebih lanjut ditegaskan  bahwa  karakter  merupakan  perwujudan  akan  perkembangan  positif  manusia sebagai pribadi, baik dalam ranah intelektual, sosial, emosional, maupun etis atau karakter. Istilah  karakter,  kepribadian,  dan  watak  seringkali  digunakan  secara  bertukar.
Meskipun begitu, dengan jelas Allport menunjukkan bahwa istilah watak berarti normatif dan  etis.  Lebih  lanjut  juga  dijelaskan  bahwa character  is  personality  evaluated  and personality is character devaluated. Artinya, watak merupakan kepribadian yang dinilai dan kepribadian adalah watak yang dinilai (Majid & Andayani, 2012). Referensi lain memaknai karakter  sebagai  suatu  nilai-nilai  universal  perilaku  manusia  yang  terdiri  atas  seluruh aktivitas kehidupan, baik yang hubungannya dengan Tuhan, sesama manusia, diri sendiri, maupun  lingkungan  sekitar,  dimana  perwujudannya  yaitu  dalam  ranah  sikap,  perasaan, perkataan,  pikiran,  dan  perbuatan  yang  berlandaskan  pada  norma-norma  yang  berlaku (Suyadi,  2013).  Kajian  lainnya  memaknai  karakter  sebagai  suatu both  a  rooted  and
developing discipline, yaitu suatu disiplin yang berakar dan juga berkembang, (Berkowitz & Bier, 2007; Berkowitz & Hoppe, 2009).
Berdasarkan kedua kata tersebut, pendidikan karakter merupakan suatu proses untuk menuntun  siswa  agar  menjadi  manusia  yang  seutuhnya,  yaitu  manusia  yang  berkarakter dalam  dimensi  hati,  pikir,  raga,  dan  karsa.  Pendidikan  karakter  juga  dimaknai  sebagai pendidikan nilai, budi pekerti, moral, dan watak. Tujuannya yaitu untuk mengembangkan kemampuan  siswa  untuk  melakukan  aktivitas  kebaikan  dalam  kehidupan  sehari-hari (Samani  &  Hariyanto,  2013).  Pendidikan  karakter  memiliki  peran  yang  penting  dalam membangun  identitas  anak-anak  dan  remaja  serta  menjadi  intervensi  khusus  ( distinctive intervention ) dalam ranah pendidikan pemuda dan sosialisasi (Pattaro, 2016). Aktivitas  dan  tujuan-tujuan  pendidikan  salah  satunya  dapat  dimasukkan  dalam kegiatan  permainan  (Wildensyah,  2012).  Permainan  merupakan  salah  satu  hiburan  yang banyak diminati oleh semua kalangan, terlebih anak-anak. Permainan dapat dibagi menjadi dua jenis, yaitu permainan tradisional atau dolanan anak dan permainan modern. Dolanan anak  ialah  permainan  turun-temurun,  memiliki  nilai-nilai  luhur  yang  dapat  diwariskan kepada  generasi  penerus.  Sedangkan,  permainan  moderen  merupakan  permainan  yang menggunakan  media  elektronik  (Balai  Bahasa  DIY,  2014).  Permainan  tradisional  dapat menjadi  suatu  media  pembelajaran  yang  dapat  menghilangkan  sekat  antara  prose  belajar dengan proses bermain (Wildensyah, 2012).
Berdasarkan  uraian  di  atas,  dapat  diketahui  bahwa  pendidikan  karakter  melalui dolanan  anak  dapat  dimaknai  sebagai  suatu  proses  pembelajaran  untuk  menjadi  manusia seutuhnya  yang  memiliki  karakter  dalam  dimensi  hati,  pikir,  raga,  dan  karsa  melalui berbagai jenis dolanan anak atau permainan tradisional dengan menginternalisasikan nilai- nilai  karakternya.  Pendidikan  karakter  melalui  dolanan  ini  diharapkan  mampu  jadi  solusi strategis dalam mengkikis berbagai persoalan dekadensi moral bangsa.

## Nilai –Nilai Karakter dalam Dolanan Anak
Berbagai  nilai  karakter  yang  dapat  ditumbuhkan  melalui  dolanan  anak  dan  dapat diterapkan dalam pendidikan di antaranya:

## Jujur
Karakter  jujur  terbentuk  misalnya  pada  saat  anak-anak  memainkan  dolanan gobak sodor sebagaimana ditunjukkan oleh Gambar 2. Permainan ini membagi peserta permainan dalam dua tim, yaitu tim penjaga yang harus berjaga-jaga di lapangan serta berusaha keras menghalang-halangi  tim  yang  kedua,  yaitu  tim  pemain,  agar  tidak  dapat  lolos  ke  baris terakhir  lapangan.  Apabila  pemain  tersentuh  tubuhnya  oleh  penjaga,  maka  pemain  akan dinyatakan kalah. Sikap jujur sebagai pemain akan terlihat apabila saat tubuhnya tersentuh oleh penjaga, ia mengakui kekalahannya, sementara sikap jujur penjaga akan terlihat dari caranya  menjaga,  yaitu  supaya  tidak  sampai  keluar  dari  garis  penjagaan  yang  telah ditentukan (Nugrahastuti, 2016).
Dolanan anak lainnya yang juga dapat digunakan untuk melatih kejujuran anak ialah dakon sebagaimana ditunjukkan oleh Gambar 3 , dimana pemain harus memasukkan kerikil pada setiap lubang yang telah disediakan, tanpa ada satu lubangpun yang terlewati. Pemain juga harus mengisi salah satu lubang yang menjadi lumbung penyimpanannya, hanya dengan satu  kerikil  saja.  Selain  itu,dalam  dolanan gatheng dimana  dua  orang  anak  dihadapkan dengan  kerikil-kerikil  yang  tersebar  di  atas  lantai.  Anak  mengambil  satu  persatu  kerikil tetapi tidak boleh menyentuh kerikil yang lain dengan bola pejal yang berukuran kecil. Sikap jujur terlihat saat anak mengambil kerikil, karena saat kerikil lain ikut tersentuh saat suatu kerikil diambil, maka anak akan dinyatakan kalah. Selain itu, kejujuran juga terlihat pada saat anak menghitung jumlah kerikil yang didapatkan, dimana anak harus mengatakan yang sebenarnya, tanpa melebih-lebihkan (Sutejo, 2017).
Gambar 3. Anak perempuan bermain dakon ( http://www.timlo.net )
Gambar 2. Anak-anak sedang bermain Gobak Sodor ( http://ngunut-playen.desa.id )

## Tanggung Jawab
Hampir seluruh dolanan anak mengajarkan untuk bertanggung jawab. Hal ini karena dolanan anak akan memberikan konskuensi terhadap kekalahan atau kemenangan, sehingga anak harus berani untuk bertanggung jawab atas perbuatan yang telah dilakukannya. Apabila dalam permainan cublak-cublak suweng (Gambar 4) , dimana “Pak Empo” yang berjaga di tengah dan dikelilingi oleh pemainyang lain salah dalam menunjuk orang yang akan bertugas membawa anting, maka Pak Empo harus bertanggung jawab untuk tetap berada di tengah- tengah dan kembali menjalankan tugasnya sebagai pemain yang harus menebak salah satu pemain  yang  sedang  membawa  anting.  Akan  tetapi,  jika  Pak  Empo  berhasil  menunjuk pembawa  anting  dengan  benar,  maka  pemain  yang  ditunjuk  bertanggung  jawab menggantikan posisi dan juga menjalankan tugas sebagai Pak Empo (Nugrahastuti, 2016).

## Kerja Sama
Hampir semua dolanan anak mengajarkan untuk bekerja sama, mengingat dolanan anak  tidak  akan  bisa  untuk  dimainkan  secara  individu,  sehingga  seorang  anak  pasti  akan mengajak  teman-temannya  untuk  bermain  bersama.  Hal  tersebut  tentu  akan  melatih kemampuan  dalam  interaksi  dan  jiwa  sosial  anak  dengan  lingkungannya.  Selain  itu,  juga akan  terbentuk  kerja  sama  antara  anak  dengan  timnya,  sehingga  dapat  menjadi  tim  yang menang. Hal ini misalnya terlihat dalam permainan gobak sodor (Gambar 2) , dimana tim pemain bekerja sama untuk dapat menembus garis finis, serta tim penjaga yang berusaha menghalangi  tim  pemain  agar  tidak  dapat  menembusnya.  Tanpa  kerja  sama,  mustahil pemain akan mampu mencapai garis finis dan penjaga akan mampu menghalangi pemain (Sutejo, 2017).
Gambar 4. Anak-anak bermain Cublak-Cublak Suweng (Youtube/Aziz Perwiratama)

## Disiplin
Disiplin atau taat pada peraturan juga merupakan karakter yang dilatih pada semua dolanan anak yang ada. Hal ini karena semua dolanan tersebut memiliki aturan-aturan yang harus ditaanti oleh setiap pemain. Jika tidak disiplin terhadap peraturan yang ada, maka tentu akan  dikeluarkan  dari  permainan,  dikucilkan  oleh  teman-temannya  dan  bahkan  tidak diperbolehkan untuk mengikuti dolanan pada hari-hari yang lainnya. Hal tersebut tentu akan dihindari oleh anak, karena setiap anak tentu ingin selalu bermain bersama teman-temannya. Maka dari itu, ia akan tetap menaati peraturan yang berlaku, sehingga sikap disiplin anak terbentuk,  baik  terhadap  peraturan  dolanan  maupun  peraturan-peraturan  lain,  seperti  tata tertib sekolah, etika di dalam masjid, dan sebagainya (Sari, 2016).

## Kreatif
Karakter  kreatif  atau  mampu  untuk  menciptakan  sesuatu  tercermin  dalam  berbagai dolanan,  yaitu  seperti cublak-cublak  suweng (Gambar  4)  yang mengharuskan  anak  untuk mencari  pengganti  biji uwer yang  saat  ini  sulit  untuk  ditemukan.  Dolanan Engklek yang membuat anak berfikir untuk mencari pengganti kapur yang digunakan untuk menggambar area dolanan, tetapi sulit untuk didapatkan karena siswa harus membeli dengan harga yang “mahal”. Bedhil-bedhilan yang mengharuskan anak menciptakan bedhil atau tembakan dari bambu  yang  merupakan  syarat  utama  terlaksananya  dolanan. Dolanan egrang yang menuntut anak untuk membuat egrang yang terbuat dari 2 batang kayu atau bambu yang masing-masing  punya  pijakan,  sehingga  dapat  digunakan  untuk  berjalan. Dakon yang mengharuskan anak membuat papan berlubang atau perangkat lain yang dapat digunakan untuk meletakkan kerikil. Kemudian jaranan yang mengharuskan siswa membentuk gedheg atau  anyaman  bambu  menjadi  berbentuk  jaran  dan  menghiasnya  menjadi  lebih  menarik (Lusiana, 2012). Dolanan engklek, bedhil-bedhilan dan egrang ditunjukkan oleh Gambar 5 berikut.

## Kerja Keras
Berbagai dolanan yang melatih  kerja keras anak yaitu petak  umpet atau cim-ciman sebagaimana  ditunjukkan  oleh  Gambar  6, dimana  anak  harus  berusaha  keras  untuk menemukan  persembunyian  temannya  dan  berlari  kencang  untuk  menuju  pos  utama  dan
Gambar 5. (Kiri ke kanan) Dolanan Engklek, bedhil-bedhilan dan egrang ( http://www.hipwee.com , http://www.priyosport07.wordpress.com , dan http://www.kabare.id )
mengatakan “cim” dan menyebutkan nama pemain yang telah ditemukan , sehingga pemain yang  ditemukan  tersebut  akan  berada  pada  posisi  penjaga  pos. Dolanan Layang-layang sebagaimana  ditunjukkan  oleh  Gambar  6 yang  menuntut  anak  untuk  bisa  menerbangkan layang-layang atau dalam bahasa Jawa cara ngumbulke ( ngulukke ) dengan berbagai teknik yang tidak mudah.
Egrang yang mengharuskan anak menaiki tumpuan dan juga berjalan dengan egrang pada jarak yang telah ditentukan . Balap karung yang mengahruskan anak melompat dengan cepat sepanjang garis yang ditentukan dan berusaha sampai pada garis finis dengan waktu yang sangat cepat. Lalu kasti yang menuntut anak yang berada pada ‘pos 1’ untuk menepak bola dengan sekencang-kencangnya, anak yang berada pada ‘pos 2, untuk berlari ke ‘pos 3’ tanpa dikenai bola oleh lawan dan seterusnya (Lusiana, 2012). Dolanan balap karung dan kasti ditunjukkan oleh Gambar 7 sebagai berikut.
Berbagai nilai pendidikan karakter dalam dolanan anak tersebut tentu sangat strategis untuk diinternalisasikan dalam pembelajaran menyenangkan dalam keseharian, baik dalam keluarga,  lingkungan  bermain,  maupun  lingkungan  sekolah.  Harapannya  dengan  adanya pendidikan  karakter  melalui  dolanan  anak  akan  mampu  mengurangi  berbagai  persoalan degradasi moral seperti kenakalan remaja. Selain itu juga, lambat laun generasi bangsa ini akan tumbuh rasa cinta terhadap budayanya sendiri yang akhirnya sadar budaya akan kukuh. Demikian juga yang tidak kalah penting kelestarian dolanan anak dapat terjaga .
Gambar 6. Dolanan cim-ciman dan layang-layang ( http://www.hipwee.com dan http://www.idntimes.com )
Gambar 7. Dolanan Balap Karung dan Kasti ( http://www.liputan6.com dan http://metrojambi.com )

## Simpulan
Berdasarkan  uraian  tersebut,  dapat  disimpulkan  (1)  Pendidikan  karakter  melalui dolanan  anak  dapat  dimaknai  proses  pembelajaran  untuk  membentuk  anak  agar  menjadi manusia seutuhnya yang memiliki karakter dalam dimensi hati, pikir, raga, dan karsa melalui berbagai jenis dolanan anak (permainan tradisional) dengan menginternalisasikan nilai-nilai karakternya, (2) Nilai-nilai pendidikan karakter dalam dolanan anak, seperti jujur, tanggung jawab,  kerja  sama,  disiplin,  kreatif,  dan  kerja  keras.  Nilai-nilai  tersebut  dapat diaktualisasikan dalam pendidikan karakter untuk mewujudkan generasi sadar budaya, yaitu cinta terhadap budaya lokal seperti dolanan anak serta turut serta melestarikannya.

## Referensi
Agung,  L.  (2011).  Character  Education  Integration  In  Social  Studies  Learning.
International Journal of History Edu , 12 (1), 392–403. https://doi.org/http://doi.org/10.17509/historia.v12i2.12111
Anggraeni, N. P. L., & Dewi, K. A. P. (2018). Dolanan Sebagai Media Pendidikan Karakter  pada  Siswa  Sekolah  Dasar. Adi  Widya :  Jurnal  Pendidikan  Dasar , 3 (1), 1–6.
Ariantoro, T. R. (2016).  Dampak Game Online Terhadap Prestasi  Belajar  Pelajar. JUTIM , 1 (June), 45–50.
Ariesta,  F. W.  (2019). Nilai  Moral  Dalam Lirik  Dolanan Cublak-Cublak  Suweng.
Ilmu Budaya Cakrawala , 7 (2), 188–192. Balai  Bahasa  DIY.  (2014). Berita  Pustaka:Informasi  Kepustakaan .  Balai  Bahasa DIY.
Berkowitz,  M.  W.,  &  Bier,  M.  C.  (2007).  What  Works  in  Character  Education. Journal of Research in Character Education , 5 (1), 29–48.
Berkowitz, M. W., & Hoppe, M. A. (2009). Character education and gifted children.
Journal of High Ability Studies , 20 (2), 131–142.
https://doi.org/10.1080/13598130903358493
Doni,  F.  R.  (2018).  Dampak  Game  Online  bagi  Penggunanya. IJSE  –  Indonesian Journal on Software Engineering Implementasi , 4 (2), 6–13. Hadi, S. (2014). K.H. A. Wahid Hasyim dan Konsep Pendidikan Islam. Jurnal Studi Kependidikan Dan Keislaman , 1 (1), 33–46.
Ismi, N., & Akmal, A. (2020). Dampak Game Online Terhadap Perilaku Siswa di Lingkungan  SMA  Negeri  1  Bayang. Journal  of  Civic  Education , 3 (1),  1–10. https://doi.org/10.24036/jce.v3i1.304
Ismuha, Khairudin, & Djailani, A. (2016). Kompetensi Manajerial Kepala Sekolah dalam  Meningkatkan  Kinerja  Guru  pada  SD  Negeri  Lamklat  Kecamatan Darussalam Kabupaten Aceh Besar. Jurnal Administrasi Pendidikan, Program Pascasarjana Unsyiah , 4 (1), 10–24.
Kamil, I. (2020, August 12). Kementerian PPPA Catat Ada 4.116 Kasus Kekerasan
Anak dalam 7 Bulan Terakhir. Kompas .
https://nasional.kompas.com/read/2020/08/12/15410871/kementerian-pppa- catat-ada-4116-kasus-kekerasan-anak-dalam-7-bulan- terakhir?page=all#:~:text=Berdasarkan sistem informasi online
perlindungan,laki-laki menjadi korban kekerasan.
Lusiana,  E.  (2012). Membangun  Pemahaman  Karakter  Kejujuran  melalui Permainan  Tradisional Jawa pada Anak Usia Dini di  Kota  Pati . Universitas Negeri Semarang.
Majid, A., & Andayani, D. (2012). Pendidikan Karakter Perspektif Islam . Remaja Rosdakarya.
Marzuki.  (2011). Prinsip  Dasar  Akhlak  Mulia:  Pengantar  Studi  Konsep-Konsep Dasar Etika dalam Islam . Debut Wahana Press-FISE UNY. Mujahidah. (2015). Implementasi Teori Ekologi Bronfenbrenner dalam Membangun Pendidikan  Karakter  yang  Berkualitas. Jurnal  Lentera , 17 (2),  171. https://doi.org/https://doi.org/10.21093/lj.v17i2.439
Murtiningsih, S. (2004). Pendidikan Alat Perlawanan . Resist Book.
Nugrahastuti,  E.  E.  (2016).  Nilai  -  Nilai  Karakter  pada  Permainan  Tradisional. Prosiding  Seminar  Nasional  Inovasi  Pendidikan. Inovasi  Pembelajaran Berbasis Karakter Dalam Menghadapi Masyarakat Ekonomi ASEAN , 268. Pattaro,  C.  (2016).  Character  Education:  Themes  and  Researches.  An  academic Literature  Review. Italian  Journal  of  Sociology  of  Education , 8 (1),  5–30. https://doi.org/10.14658/pupj-ijse-2016-1-2
Praheto, B. E. (2016). Pengembalian Nilai Luhur Budaya Bangsa melalui Dolanan Bocah di Sekolah Dasar . 3–4.
Rosmiati, A. (2014). Teknik Stimulasi dalam Pendidikan Karakter Anak Usia Dini melalui Lirik Lagu Dolanan. Resital , 15 (1), 71–82. Samani, M., & Hariyanto. (2013). Konsep dan model Pendidikan Karakter . Remaja Rosdakarya.
Sari, M. K. (2016). Membangkitkan Kembali Tradisi Dolanan Anak sebagai Upaya Penanaman Nilai-Nilai Karakter di Sekolah Dasar. Jurnal PPKn Dan Hukum , 11 (1), 86–87.
Sari, T. P. (2016). Pengaruh Penggunaan Gadget terhadap Personal Sosial Anak Usia Pra Sekolah Di TKIT Al Mukmin. Jurnal Profesi , 13 (2), 75. Schumacher,  E.  F.  (2014). Small  is  Beautiful:  Economics  as  if  Peole  Mattered . Harper Perennial.
Sudrajat,  Wulandari,  T.,  &  Wijayanti,  A.  T.  (2015).  Muatan  Nilai-Nilai  Karakter melalui Permainan Tradisional di Paud Among Siwi, Panggungharjo, Sewon, Bantul. Jipsindo , 1 (2), 45–46.
Sukamto, F. E. W. K. F. (2018). Penanaman Nilai Karakter Melalui Lagu Dolanan Anak dalam Pembelajaran Daring di SD Negeri 01 Mejagong. Jurnal Inovasi Pembelajaran Di Sekolah , 1 (1), 59–66.
https://doi.org/https://doi.org/10.51874/jips.v1i01.8
Sumarni, S. (2011). Modal Sosial dan Impikasinya dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di Sekolah. Jurnal Pendidikan Agama Islam , 8 (1), 1–22. Sutejo, K. D. (2017). Permainan Tradisional sebagai Media Pendidikan Karakter .
3–4. Suyadi. (2013). Strategi Pembelajaran Pendidikan Karakter . Remaja Rosdakarya. UNDP. (2016). Human Development Report 2016 . Unitednation Publication. Wahid,  A.  N.,  &  Saddhono,  K.  (2017).  Ajaran  Moral  Dalam  Lirik  Lagu  Dolanan
Anak. Mudra Jurnal Seni Budaya , 32 (2), 172–177.
https://doi.org/10.31091/mudra.v32i2.107
Wildensyah, I. (2012). Bermain Belajar . Garuda Mas Sejahtera.