## I L M U   P E N G E TA H U A N ,   T E K N O L O G I ,   D A N   H U M A N I O R A

## PENGARUH MEDIA HANDPHONE DALAM PENDIDIKAN KARAKTER DI SEKOLAH
(STUDI KASUS TERHADAP SISWA SD ISLAM PLUS AL-HASANIAH)

## Amaliyah
Fakultas Ekonomi Universitas Pamulang Email: amaliyahnasrudin@gmail.com

## ABSTRAK
Karakter adalah pondasi dasar nilai-nilai baik yang tertanam sejak dini dalam pola pikir dan pola prilaku menjadi kepribadian. Dengan melihat akar masalah anak, sehingga pembinaannya dapat di- lakukan secara mudah dan tepat. Handphone yang sudah menjadi kebudayaan mempunyai pengaruh besar terhadap perilaku dan kepribadian anak, terutama nilai-nilai budaya (Religius, Jujur, Disiplin, Komunikasi, Peduli social). Tujuan dari penelitian ini  Pertama, Menguji pengaruh HP terhadap pen- didikan karakter siswa/i SDI Al Hasaniah Pondok Labu Jakarta Selatan.  Kedua, Melihat perbedaan an- tara siswa/i yang menggunakan HP dalam pendidikan karakter di sekolah.  Penelitian ini berkesimpu- lan bahwa: Pertama , Hasil perhitungan menunjukkan ada hubungan yang positif dan sangat signifikan antara Handphone dengan Pendidikan Karakter siswa/i SDI Al Hasaniah dengan sumbangan efektif SE atau koefisien determinasi (KD) sebesar 68,3 persen hal ini menunjukkan bahwa variabel HP me- miliki kontribusi sebesar 68,3 persen terhadap variabel Pendidikan Karakter dan 31,7 persen lainnya dipengaruhi oleh faktor-faktor lain diluar variabel HP seperti lingkungan internal dan eksternal, bim- bingan orang tua, dan aspek lainnya. Artinya adanya pengaruh handphone negative dalam pendidikan karakter di Sekolah. Kedua , bahwa Ada perbedaan yang signifikan antara siswa siswi yang mengguna- kan HP terhadap Pendidikan Karakter  Siswa/i SDI Al Hasaniah. Berdasarkan analisis varians Ftabel <   Fhitung   (3.96 <  9,052)   maka Ho  ditolak. Jadi keputusan yang diambil mengunakan H1 , yaitu : Rata – rata siswa siswi yang menggunakan HP  terhadap pendidikan karakter adalah tidak sama (ada perbedaan). Atau dengan kata lain siswa yang menggunakan HP  memberi efek negatif jauh lebih besar dibanding siswi pada Pendidikan karakter.
Kata kunci: Hand Phone, Pendidikan Karakter, Siswa- Siswi

## PENDAHULUAN
Latar Belakang
Bangsa Indonesia memerlukan sumber daya manusia yang memadahi sebagai penger- ak pembangunan. Dari jumlah penduduk usia produktif telah mencukupi, namun dari mutu perlu ditingkatkan. Melalui pertama, memi-
liki kapabilitas yang cukup ( pengetahuan dan ketrampilan ). Kedua, memiliki karakter kein- donesiaan yang kuat agar ilmu dan ketrampil- an yang dimiliki bermakna bagi dirinya, ma- syarakat, bangsa, dan agama. Pembaharuan pendidikan nasional yang dilakukan peme- rintah selama ini seakan trial and error, serta
I L M U   P E N G E TA H U A N ,   T E K N O L O G I ,   D A N   H U M A N I O R A
ISSN : 2615-1995, E-ISSN : 2615-0654 J. Madani., Vol. 1, No. 1, Maret 2018 (55-76) ©2018 Lembaga Kajian Demokrasi dan Pemberdayaan Masyarakat (LKD-PM)
meraba-raba dan cenderung reaktif mengubah kebijakan ketika dikritik. Karenanya tidak he- ran target-target pencapaian peran pendidikan masih terus dicanangkan.Target ini kemudian membentuk paradigma yang dilakukan dalam rangka meningkatkan mutu pendidikan.
Teknologi komunikasi yang ada di Indone- sia dari tahun ke tahun berkembang mengikuti perkembangan teknologi di dunia Internasio- nal. Telepon genggam mulai diperkenalkan di dunia dan Indonesia mengikuti perkembangan tersebut. Di era tahun 2000-an menjadi komodi- ti yang murah bahkan terjangkau di kalangan kelas bawah. Alat komunikasi (Hp) menjadi bagian terpenting dalam kehidupan sehari-hari baik di pedesaan terlebih di perkotaan. Lewat Hp semua menjadi lancar. Oleh karena itulah antar keluarga, antar teman, rekan kerja men- jadi lebih dekat. Jarak bukan jadi halangan un- tuk berkomunikasi. Kemajuan alat komunikasi inilah yang digunakan para orangtua sebagai perwakilan keberadaan mereka, sehingga da- pat dengan mudah memantau keberadaan anak dengan segala aktifitasnya. Untuk menfasili- tasi keperluan hal tersebut seringkali orangtua memberikan Handphone yang cukup mutahir misalnya Handphone Black Berry atau android yang memiliki banyak fasilitas, baik facebook, twieter, email, bahkan akses internet.
Keberadaan teknologi komunikasi (Hand- phone) menjadi sangat mempengaruhi proses pendidikan, subjek pendidikan, dan perkem- bangan kwalitas pendidikan itu sendiri, disebab- kan praktek dilapangan dijumpai factor-faktor yang bertolakbelakang dari tujuan pendidikan nasional pasal 3 Undang-undang Nomor 20 ta- hun 2003 tentang system pendidikan nasional, bahwa pendidikan nasional berfungsi mengem- bangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa, bertujuan untuk ber- kembangnya potensi peserta didik agar menja- di manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan yang maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri dan menjadi warga Negara yang demokratis serta bertang-
gung jawab. Dalam perkembangannya keberada- an handphone justru factor negative yang lebih berkembang, yang kemudian menjadi salah satu factor yang mempengaruhi karakter anak didik. Berdasarkan latar belakang yang penulis uraikan diatas dari fenomena yang ada, maka penulis melakukan penelitian dengan judul: “Pengaruh Media Handphone dalam Pendidik- an Karakter di Sekolah” (Studi kasus terhadap siswa SD Islam Plus Al-Hasaniah).

## Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang, penulis meru- muskan masalah sebagai berikut:
1.  Apakah handphone berpengaruh negatif terhadap pendidikan karakter siswa siswi SD Islam Al Hasaniah Jakarta?
2.  Apakah ada perbedaan negatif antara siswa siswi SD Islam Al Hasaniah Jakarta Selatan yang menggunakan handphone terhadap pembentukan karakter.

## Batasan masalah
Fokus penelitian ini meliputi: Pertama, pengaruh handphone dalam pen- didikan karakter siswa siswi SD Islam Al Hasa- niah Jakarta Selatan.
Kedua, melihat perbedaan pengaruh peng- gunaan handphone antara siswa siswi SD Islam Al Hasaniah Jakarta Selatan.

## Tujuan Penelitian
Penelitian ini berupaya menjawab per- masalahan di atas sebagai berikut: a.  Menguji pengaruh handphone terhadap pendidikan karakter siswa siswi SD Islam Al Hasaniah
b.  Melihat perbedaan antara siswa siswi SD Islam Al Hasaniah Jakarta Selatan yang menggunakan handphone dalam pendi- dikan karakter di sekolah.

## Kegunaan Penelitian
1.  Secara Akademis Temuan penelitian ini merupakan nilai-
nilai Al Quran dalam pembentukan karakter anak. Dan sebagai pengembangan ilmu penge- tahuan di dunia pendidikan yang kontribusinya akan bermanfaat untuk dunia pendidikan dalam mencerdaskan karakter anak, sehingga dapat memperkaya khasanah pemikiran tentang proses pendidikan karakter, baik dalam tinjauan para mufasir, ahli pendidikan dan psikologi anak serta dari sudut pandang perkembangan teknologi.
2.  Secara Terapan
Tujuan terapan dalam penelitian ini adalah kontribusi bagi sekolah tentang pengaruh hand- phone dalam pendidikan karakter di sekolah. Diharapkan memberi manfaat sebagai berikut: a.  Manfaat Teoritis-Akademis Hasil penelitian diharapkan dapat menam- bah kepustakaan tentang pengaruh hand- phone dalam proses pembelajaran terha- dap pembentukan karakter siswa sebagai bagian dari kajian pendidikan, sehingga tercipta pendidikan karakter.
b.  Manfaat Praktis-Pragmatis Penelitian ini diharapkan dapat memberi masukan kepada sekolah, orangtua tentang pengaruh handphone dalam pembentukan karakter anak di SD Islam Al hasaniah ja- karta Selatan pada khususnya dan sekolah dasar pada umumnya.

## Kajian Teori
1.  Alat Komunikasi handphone Bahwa kemajuan teknologi komunikasi in- formasi sekarang ini tidak memiliki batas sama sekali. Sulit bagi kita sekarang ini membedakan mana masuk kategori ponsel, kategori kompu- ter, kategori pemutar musik digital, maupun kategori kamera digital atau video digital. Pada industri ponsel, fenomena terlihat dengan sema- kin banyaknya perangkat ponsel yang penuh de- ngan berbagai ragam kemampuan multimedia, dan bahkan pada model-model tertentu sudah bisa menjadi fungsi komputer dengan kecepat- an komputerisasi. Rancangan desain ponsel se- karang ini beribu macam, dari yang sederhana sebagai sebuah ponsel belaka sampai tercang-
gih. Contohnya saja untuk handphone sekarang, banyak yang sudah dilengkapi oleh kecanggih- an teknologi seperti MMS, 3G, GPRS, ringtone juga semakin canggih (bisa mengunakan MP3 sebagai ringtone),warna untuk layar semakin banyak,dan untuk sekarang ini nada sambung handphone bisa mengunakan sesuai dengan yang kita inginkan. Sejarah handphone tentu tidak bisa dipisahkan dari istilah nama hand- phone itu sendiri. Istilah handphone merupakan istilah lain untuk menyebut cellular phone , cell phone , telepon mobil , ponsel , atau telepon geng- gam . Sedangkan di Indonesia sendiri masyarakat lebih senang menggunakan istilah handphone. Penemu sistem telepon genggam yang per- tama adalah Martin Cooper, seorang pekerja di pabrikan Motorola pada tanggal 03 April 1973, walaupun sering disebut-sebut penemu telepon genggam adalah sebuah tim dari salah satu di- visi Motorola (divisi tempat Cooper bekerja) dengan model pertama adalah DynaTAC. Ide yang dicetuskan oleh Cooper adalah sebuah alat komunikasi yang kecil dan mudah diba- wa bepergian secara fleksibel. Cooper bersama timnya menghadapi tantangan bagaimana me- masukkan semua material elektronik ke dalam alat yang berukuran kecil tersebut untuk perta- ma kalinya. Akhirnya sebuah handphone per- tama berhasil diselesaikan dengan total bobot seberat dua kilogram. Untuk membuatnya,  Pa- brikan Motorola membutuhkan biaya kurang lebih US$1 juta. “Pada tahun 1983, telepon genggam portabel berharga US$4 ribu (Rp36 juta) setara dengan US$10 ribu (Rp90 juta). Saat ini Indonesia mempunyai dua jaringan telepon nirkabel yaitu sistem GSM (Global Sys- tem for Mobile Telecommunications) dan sis- tem CDMA (Code Division Multiple Access). Badan yang mengatur telekomunikasi seluler Indonesia adalah Asosiasi Telekomunikasi Se- luler Indonesia (ATSI).
Setelah berhasil memproduksi telepon genggam, tantangan terbesar berikutnya ada- lah mengadaptasi infrastruktur untuk men- dukung sistem komunikasi telepon genggam
tersebut dengan menciptakan sistem jaringan yang hanya membutuhkan 3 MHz spektrum, setara dengan lima channel TV yang tersalur ke seluruh dunia. Tokoh lain yang diketahui sangat berjasa dalam dunia komunikasi selular adalah Amos Joel Jr yang lahir di Philadelphia, 12 Maret 1918, ia memang diakui dunia seba- gai pakar dalam bidang switching. Ia mendapat ijazah bachelor (1940) dan master (1942) dalam teknik elektronik dari MIT. Tidak lama setelah studi, ia memulai kariernya selama 43 tahun (dari Juli 1940-Maret 1983) di Bell Telephone Laboratories, tempat ia menerima lebih dari 70 paten Amerika di bidang telekomunikasi, khususnya di bidang switching. Amos E Joel Jr, membuat sistem penyambung (switching) pon- sel dari satu wilayah sel ke wilayah sel yang lain. Switching ini harus bekerja ketika pengguna ponsel bergerak atau berpindah dari satu sel ke sel lain sehingga pembicaraan tidak terputus. Karena penemuan Amos Joel inilah pengguna- an ponsel menjadi nyaman.
Dalam perkembangannya semua merk Hp berlomba memberikan fasilitas dan ke- nyamanan penggunanya. Agar bisa bersaing di pasaran konsumen. Dalam penelitian ini, penulis menitikberatkan pada penggunaan menu telpon, sms, permainan, internet. Keem- pat hal ini-lah yang sering menjadi kebiasaan menu para siswa. Dimensi dunia ketiga yang dikenal kenyataan maya ( virtual reality ) sebu- ah format masyarakat baru ( dusun global ) de- ngan warga jaringan, sudah dapat kita jumpai pada para pelajar. Komunitas teman ngobrol di telepon, komunitas sms, dimana sering kita dengar BBM-an / group BB, komunitas inter- net dengan facebook/twitter. Ditambah dengan permainan beraneka ragam yang mudah di download. Fenomena inipun ditunjang dengan biaya yang cukup murah yang ditawarkan oleh operator, bahkan saling berlomba untuk men- jadi yang termurah. Gambaran orangtua atau bahkan sebagian guru yang mengatakan bahwa hal tersebut tidak mempengaruhi pada prestasi belajar siswa, namun demikian prestasi hanya
salah satu tujuan pendidikan. Ada hal yang le- bih mendasar bagi seorang anak/ siswa yaitu karakter. Disini dapat penulis simpulkan bahwa masyarakat pengguna teknologi belum mema- hami filosofi teknologi sehingga salah dalam memanfaatkan dan memandang nilai fungsi teknologi. Sehingga diharapkan bahwa kema- juan teknologi lebih memantapkan pendidikan karakter bagi anak/ siswa baik di rumah atau- pun di sekolah.
Efek globalisasi informasi dimungkinkan ruang dan waktu menjadi lebih kecil, karena apa yang terjadi di belahan dunia bagian barat sudah dapat diketahui di dunia bagian timur satu jam sesudah terjadinya peristiwa itu. Ahli komunikasi menyebutnya sebagai gejala time- space compression atau menyusutnya ruang dan waktu.( Hamzah:2) Berdasarkan paparan data Consumer Lab Ericsson dari riset tahun 2009, terdapat lima fungsi handphone yang ada di masyarakat sekarang ini, antara lain: a.  Sebagai alat komunikasi agar tetap ter- hubung dengan teman ataupun keluarga = 65%
b.  Sebagai simbul kelas social masyarakat = 44%
c.  Sebagai penunjang bisnis = 49%
d.  Sebagai pengubah batas social masyarakat = 36%
e.  Sebagai alat penghilang stress= 36 % Fungsi handphone sebagai alat komunikasi yang menghubungkan antara teman, saudara/ keluarga sesuai dengan fungsi awalnya masih memiliki presentase yang tinggi. Penulis ber- pandangan meskipun fungsi Hp masih terting- gi dalam konteks komunikasi, namun ada hal yang menjadi catatan tersendiri. Berdasarkan hasil interview dengan beberapa siswa (1:10) adanya kecendrungan kebohongan dalam ko- munikasi. Anak/ siswa memiliki kecendrungan untuk mengatakan ketidakjujuran/ melaku- kan kebohongan, ketika komunikasi dengan Hp. Izin belajar kelompok padahal bermain, mengatakan sedang belajar padahal sedang menonton televise, atau mengatakan sedang
di rumah padahal sedang di warnet. Kalau da- lam komunikasi langsung akan dapat dirasakan jujur/ tidaknya dengan melihat mimic wajah, komunikasi dengan Hp tidak dapat diketahui. Apalagi hanya sebuah sms, yang tingkat ke- benarannya tidak valid.
Kepemilikan Hp oleh anak berkaitan de- ngan perkembangan psikologisnya khususnya dalam mengembangkan kemampuan berinter- aksi sosial dan komunikasi serta keinginan untuk diterima di pergaulannya ( popularitas ). Kreativitas, ego serta kondisi lingkungan (apa- kah teman-temannya mempunyai telepon se- lular) secara psikologis dapat memicu seorang anak untuk memiliki telepon selular. Selain itu dampak negatif dari perkembangan tekno- logi hadphone terjadi juga pada orang dewasa diantaranya : Pertama , Mengurangi sifat sosial manusia karena cenderung lebih suka berhu- bungan lewat internet daripada bertemu secara langsung ( face to face ). Kedua , Dari sifat sosial yang berubah dapat mengakibatkan perubahan pola masyarakat dalam berinteraksi.
Lebih lanjut dapat kita lihat dari segi posi- tif dan segi negative penggunaan handphone di kalangan pelajar. Penulis mencoba merangkum beberapa pendapat dari beberapa kalangan berkenaan dengan penggunaan Hp. 1.  Segi positif a.  Sebagai alat komunikasi. Hp menjadi andalan siswa untuk berinteraksi dan mempermudah siswa untuk meng- koordinasi dengan teman-temannya bila ingin mengerjakan tugas bersama. b.  Hp bisa menyimpan suatu data dan mudah dibawa kemana-mana, ini tentu sangat bermanfaat bagi siswa sehingga mereka bisa mempelajari materi pela- jaran dimanapun dan kapanpun. c.  Dengan adanya fitur-fitur hiburan se- perti music (MP3) atau game dapat menghibur siswa yang penat saat belajar.
Terlebih dengan fitur Internet, cukup memudahkan para siswa untuk mencari informasi tentang materi pelajaran.
2.  Segi Negatif a.  Hal yang paling menonjol adalah fitur in- ternetnya. Walaupun memudahkan siswa untuk mencari informasi pelajaran. Pada kenyataannya hampir semua siswa meng- gunakan fitur ini untuk hiburan semata.
b.  Selain fitur internet, fitur game dalam Hp- pun cukup mempengaruhi prestasi belajar siswa di sekolah, dikarenakan umumnya siswa malah keasyikan bermain game dan lupa untuk belajar.
c.  Keberadaan Hp yang digunakan untuk men- contek. Sangat memperburuk mental siswa. Mereka menjadi tergantung pada teman atau pada contekan yang disiapkan di dalam Hp.
d.  Adanya penyimpangan lain yaitu pergaulan bebas, anak-anak dengan remaja bahkan orangtua, sehingga dampaknya bagi anak- anak adanya perubahan pola pikir dan perilaku yang tersembunyi. Hal ini menja- dikan anak cenderung memiliki sifat ber- dusta, baik pada orang tua ataupun guru. Menurut Penulis, lepas dari dampak positif dan negative yang tersebut diatas, ada hal yang secara prilaku mempengaruhi kehidupan ma- syarakat. Dari penelitian penulis, bahwa kepe- milikan Hp pada siswa / anak, bukan sertamer- ta dari keinginan anak untuk memilikinya. Dari interview pada siswa secara acak, sebagian besar mengatakan mereka tidak meminta di- belikan Hp tapi orangtua mereka yang membe- rikan sebagai hadiah. Terlebih menurut penulis telah bergeser pada sebuah prestise orangtua, dari merk/ model Hp sudah memperlihatkan kelas ekonomi / status social. Keaktifan dalam membawa Hp ke sekolah atau dalam semua ak- tifitasnya merupakan keinginan orangtua, se- buah bentuk perhatian orangtua pada anaknya, dimana kedua orangtua yang sibuk bekerja. Sehingga mereka dapat mengetahui aktifitas anaknya. Posisi Hp sudah menjadi perwakilan dari keberadaan orangtua.
Kehadiran handphone telah menjadi ke- butuhan primer dalam kehidupan manusia seca- ra umum. Sehingga muncullah sebuah pertanya-
an, bagaimanakah respon Islam mengenai keha- diran handphone? Rasulullah telah bersabda:
.ملسم هجرخأ .»مكايند رمأب ملعأ متنأ :لاق Artinya: kamu lebih mengetahui perkara- perkara duniamu.
Masalah dunia Rasulullah SAW menyerah- an kepada manusia, karena beliau berada diza- mannya. Dalam sebuah hadits juga Rasulullah bersabda:
ائيس نوملسملا هآر ام و نسح هللا دنع وهف انسح نوملسملا ىأر ام ءىيس هللا دنع وهف
Artinya: Apa yang di pandang orang- orang muslim baik maka disisi Allah juga baik, dan apa yang buruk menurut orang mus- lim maka disisi Allah juga buruk. (Mustadrak Hakim:83) Kedua hadits diatas penulis simpulkan bahwa Allah memberikah haq dan wewenang kepada orang-orang muslim untuk menilai maslahah dan mafsadah segala problem yang dihadapinya. Jadi, kemunculan handphone penulis berpendapat sangat membantu ke- hidupan manusia, boleh dikatakan sampai se- karang tidak di temukan satu fatwa atau ijti- had ulama-ulama muslim menolak kehadiran handpone di tengah-tengah masyarakat. Ini menunjukkan bahwa Islam menerima kehadir- an handphone, karena handphone menjadi لهست (memudahkan komunikasi manusia). Maka penulis berkesimpulan, Islam menyambut baik kehadiran handphone, sebab agama Islam menghendaki kemudahan dan menolak kesu- karan, Islam menginginkan manusia sukses di dunia dan di akhirat. Sebagaimana firman Al- lah surah al-Baqarah ayat 185:
َر ْسُعْلا ُمُكِب ُديِرُي َلَو َر ْسُيْلا ُمُكِب ُهَّللا ُديِرُي Artinya: Allah menghendaki kemudahan bagimu dan tidak menghendaki kesukaran. Kemudian surah al-Hajj ayat 78:
ٍجَرَح ْنِم ِنيِّدلا يِف ْمُكْيَلَع  َلَعَج اَمَو Artinya: dia sekali-kali tidak menjadikan untuk kamu dalam agama suatu kesempitan. Sebagaimana di sebutkan dalam sebuah hadits:
. ”رسي نيدلا نإ“
Artinya: agama islam itu mudah, tidak memberatkan.
Selanjutnya dalam qaidah dikatakan: ميرحتلا ىلع ليلدلا لدي ىتح ةحابلإا ءايشلأا يف لصلأا Artinya: hukum asal segala sesuatu tiu ada- lah kebolehan sampai ada dalil yang menunjuk- kan keharamanya ( Djazuli:51)

## 2.  Pendidikan Karakter
Karakter berasal dari bahasa latin ”khara- kter”, “kharassein”, “kharax”, dalam bahasa ing- gris: character dan Indonesia “karakter”, Yunani character, dan charassein yang berarti membuat tajam, membuat dalam. Secara harfiah, karak- ter artinya kualitas mental atau moral, kekuat- an moral, nama atau reputasi.(Barnawi:20) De- ngan demikian karakter adalah nilai-nilai unik- baik yang terpatri dalam diri dan terejawant- ahkan dalam prilaku (kementrian pendidikan Nasional, 2010). Menurut Dr. Ratna Megawa- ngi, dalam bukunya, Semua berakar pada ka- rakter (Jakarta: Lembaga Penerbit FE-UI, 2007) Pendidikan karakter adalah untuk mengukir akhlak melalui proses knowing the good, lov- ing the good, and acting the good, yakni su- atu proses pendidikan yang melibatkan aspek kognitif, emosi dan fisik sehingga akhlak mulia bisa terukir menjadi habit of the mind, heart and hands.(Adian:39) Pencetus pendidikan ka- rakter yang menekankan dimensi etis-spiritual dalam proses pembentukan pribadi ialah peda- gogik Jerman FW. Foerster (1869-1966). Salah satu tokoh di Indonesia yang memperjuangkan pembangunan karakter termasuk patriotism dan nasionalisme adalah Sumarno Sudarsono dengan yayasan jati diri bangsa.
Pendapat diatas menyimpulkan bahwa ka- rakter adalah pondasi dasar nilai-nilai baik yang tertanam sejak dini dalam pola piker dan pola prilaku / kebiasaan dan menjadi kepribadian. Karena karakter itu dibentuk dengan pembi- naan terus menerus sejak usia dini, dengan te- rus melihat akar masalah anak, sehingga pem- binaannya dapat dilakukan secara mudah dan tepat. Adapun tujuan pendidikan karakter di
sekolah yaitu terwujudnya insane yang berilmu dan berkarakter yang berasal dari budaya asli Indonesia sebagai perwujudan nasionalisme dan sarat muatan religious. Penulis sependa- pat bahwa pendidikan karakter tidak hanya di rumah tetapi juga harus diterapkan di sekolah, sebagai lingkungan kelompok majemuk siswa/ anak. Dimana Unsur terpenting dalam pem- bentukan karakter adalah pikiran karena piki- ran yang didalamnya terdapat seluruh program yang terbentuk dari pengalaman hidupnya. Oleh karena itu, pikiran harus mendapatkan perhatian serius. Satu pikiran memiliki ciri yang berbeda yaitu pikiran sadar (conscious mind) atau pikiran objektif dan pikiran bawah sadar (subconscious mind) atau pikiran sub- jektif. bahwa kebiasaan yang dilakukan secara berulang-ulang yang didahului oleh kesadaran dan pemahaman akan menjadi karakter sese- orang. Dan gen hanya menjadi salah satu factor penentu, bahwa bisa dibentuk.
Orangtua dan orang-orang dewasa yang berada di sekeliling anak dan memberikan pe- ran yang berarti dalam membentuk karakter ke- hidupan anak. semua pengalaman hidup yang berasal dari lingkungan kerabat, sekolah, tele- vise, internet, buku, majalah dan berbagai sum- ber lainnya menambah pengetahuan yang akan mengantarkan seseorang memiliki kemampuan yang semakin besar untuk dapat menganalisis dan menalar objek luar. Mulai dari sinilah, pe- ran pikiran sadar (conscious) menjadi semakin dominan. Seriring perjalanan waktu, maka pe- nyaringan terhadap informasi yang masuk me- lalui pikiran sadar menjadi lebih ketat sehingga tidak sembarang informasi yang masuk melalui pancaindra dapat mudah dan langsung diteri- ma oleh pikiran bawah sadar. Setiap individu akhirnya memiliki system kepercayaan ( belief system ), citra diri ( self-image ) dan kebiasaan ( habit ) yang unik. Sebagai tahap pendidikan karakter dapat kita pelajari dalam Al quran dan hadis sebagai sumber pokok dalam pendidikan anak. Secara garis besar pola pendidikan anak menurut pen-
ulis antara lain: Pertama , Pendidikan jasmani Anak. Melaksanakan pola hidup sehat, mem- biasakan kebersihan badan, pakaian, tempat secara teratur, berolah raga, pembiasaan makan dengan makanan yang halal, pemeriksaan ke- sehatan berkala. Kedua , pendidikan akal anak, orangtua dan pendidik harus mempersiapkan pola piker anak yang islami. Bahwa Allah seba- gai tujuan, Rasulullah sebagai teladan, Al Quran sebagai petunjuk, pola piker Islami tersebut dan tercermin dalam kehidupan sehari-hari. Ketiga , Pendidikan Ruhaniyah Anak, yaitu dengan cara menanamkan akidah yang lurus dan benar se- suai syariat Islam ( Al Quran dan Hadits ) kepada anak sehingga Nampak pada karakter anak yang mulia. Keempat , Adab orangtua terhadap anak. Berikanlah kepada anak-anak perangai yang lebih baik dari perangaimu, karena me- reka dijadikan untuk masa yang lain dari masa kamu. Menurut Abdul majid, dalam buku Pen- didikan Karakter perspektif Islam, bahwa pen- didikan karakter dapat iklasifikasikan dalam tahap-tahap sebagai berikut: Pertama , Tauhid yaitu Usia 0-2 tahun, di usia ini anak menun- jukkan bahwa keteladanan dan kecintaan yang kita pancarkan kepada anak, serta modal ke- dekatan yang kita bina dengannya, akan mem- bawa mereka mempercayai pada kebenaran perilaku, sikap dan tindakan kita. Kedua , Adab, yaitu Usia 5-6 tahun, di usia ini anak dididik mengenai karakter yaitu nilai kejujuran, me- ngenal yang mana benar dan yang mana sa- lah, mengenal yang mana baik dan yang mana buruk, mengenal mana yang diperintah ( yang dibolehkan ) dan mana yang dilarang. Ketiga , Tanggung jawab diri yaitu Usia 7-8 tahun, anak diminta untuk membina dirinya sendiri, anak mulai dididik untuk memenuhi kebutuhan dan kewajiban dirinya sendiri. Keempat , Caring – Peduli yaitu 9-10 tahun anak dididik untuk mulai peduli pada orang lain, terutama teman sebaya. Menghargai orang lain (hormat kepada yang lebih tua dan menyayangi kepada yang le- bih muda), menghormati hak-hak orang lain,
bekerjasama dan menolong orang lain. Kelima , Kemandirian yaitu 11-12 tahun, pada fase ini anak telah mampu menerapkan terhadap hal- hal yang menjadi perintah atau yang diperin- tahkan dan hal-hal yang menjadi larangan atau yang dilarang, serta sekaligus memahami kon- sekuensi risiko jika melanggar aturan. Keenam , Bermasyarakat yaitu 13 tahun ke atas, setidak- nya ada dua hal penting yang dimiliki oleh anak walaupun masih bersifat awal atau belum sem- purna, yaitu: (1) Integritas dan (2) kemampuan beradaptasi.
Sebagaimana dalam sabda rasulullah SAW: هيَلَع هللا ىَّل َص هللا  ُلو ُسَر  َلاَق :  َلاَق ، ُهْنَع هللا  َي ِضَر ، َةَرْيَرُه يِبَأ ْنَع ِهِناَرِّصَنُي ْوَأ ، ِهِناَدِّوَهُي ُهاَوَبَأ َنوُكَي ىَّتَح ، ِةَرْطِفْلا ىَلَع ُدَلوُي ٍدوُلْوَم  ُّلُك : مَّلَسو ِهِنا َسِّجَمُي ْوَأ ،
Artinya: dari Abi Hurairah ra berkata: ber- kata Rasulullah SAW: setiap anak yang baru la- hir itu suci, akan tetapi kedua orang tuanyalah yang menjadikan dia Yahudi, Nashrani atau Majusi.
Para ahli umumnya mengatakan bahwa da- lam jiwa anak ingin mencari suri tauladan dan bahkan pahlawan. Hadits fithrah itu bernada peringatan tentang kemungkinan pengaruh negative orangtua dalam pendidikan anaknya sehingga ia bisa menyimpang dari nature ke- sucian primordialnya. Harus bisa ditafsirkan sebagai bisa yang terjadi jika ayah ibu kurang menyadari peran pengarahannya bagi pertum- buhan anak dan begitu saja membiarkan anak dibentuk oleh lingkungan. Sebab lingkungan itulah yang sesungguhnya amat besar peng- aruhnya terhadap pembentukan watak dan akhlak anak. Dan orangtua umumnya mewakili lingkungan hidup social dan mereka pula yang menyambung lingkungan social itu kepada si anak. Oleh karena itu, supaya pengaruh mere- ka terhadap pertumbuhan anak bernilai positif, ayah ibu harus terlebih dahulu kritis, dan jika perlu mentransendensikan diri, atas lingkung- annya, itu berarti mereka harus dengan penuh kesadaran melakukan pilihan jenis arah pen- didikan anaknya, dan mewujudkan komitmen mereka dengan nyata dan tulus. Penulis berpan-
dangan tidak ada keterwakilan dengan apapun keberadaan orangtua, atau orang yang dianggap sebagai orangtua, sebagai pijakan perkembang- an kepribadian anak.
Langkah strategi pendidikan karakter anak dipaparkan Barnawi dan Arifin ada empat mo- del untuk mengimplementasikan pendidikan karakter di sekolah, antara lain: Pertama model otonomi, yaitu dengan menempatkan pendi- dikan karakter sebagai mata pelajaran tersen- diri. Kedua, model integrasi dengan menyatu- kan nilai-nilai dan karakter-karakter yang akan dibentuk dalam setiap mata pelajaran. Ketiga, model ekstrakulikuler melalui sebuah kegiatan tambahan yang berorientasi pembinaan karak- ter siswa. Keempat, model kolaborasi dengan menggabungkan ketiga model tersebut dalam seluruh kegiatan sekolah. Menurut Diah Hari- anti, kepala Pusat Kurikulum Kemendiknas, ada dua prinsip ( pusat kurikulum ) yaitu Perta- ma , sekolah-sekolah harus mulai dari diri sen- diri dan memulai dengan yang mudah. Sebagai contoh, kalau memang kita ingin anak menjadi seorang yang disiplin, kepala sekolah dan guru harus memberi contoh dengan datang tepat waktu. Kedua , Implementasi dalam kurikulum, tidak konsentrasi pada tidak ada penambah- an mata pelajaran tapi kita ingin semua guru bertanggung jawab agar semua mata pelajaran seharusnya memiliki konten-konten yang ber- hubungan dengan pendidikan karakter. Juga sebagai budaya sekolah, menjadi kehidupan sehari-hari dari sekolah tersebut, pembiasaan dan aksi mereka. sebagaimana empat pilar pen- didikan yang dikenalkan oleh UNESCO, yaitu learning to know, learning to do, learning to be, dan learning to live together, maka pilar ketiga dan keempat identik dengan karakter. Menurut penulis bahwa nilai-nilai pendidikan karakter harus terintegrasi pada seluruh mata pelajaran baik yang bersifat umum ataupun khusus, baik ko-kulikuler maupun akstra-kulikuler, yang diimplimentasi dalam pembiasaan di sekolah. Sehingga ilmu bukan sekedar transfer ilmu pengetahuan, bukan sekedar hafalan atau tun-
tutan nilai namun benar-benar mengarah pada kecerdasan intelektual dan kecerdasan social. Dalam penerapannya, metode pemben- tukan karakter didasarkan pada factor agama, biologis, psikologis dan sosiologis. Pertama , Dasar Agama. Bahwa metode yang didasarkan pada Agama. Kedua , Dasar Biologis. Perkem- bangan biologis manusia mempunyai pengaruh dalam perkembangan intelektualnya. Ketiga , Dasar Psikologis. Perkembangan dan kondisi psikologis peserta didik akan memberikan pe- ngaruh terhadap penerimaan nilai pendidikan dan pengetahuan yang dilaksanakan. Keempat , Dasar Sosiologis. Saat pembelajaran berlang- sung ada interaksi antara pendidik, peserta di- dik ataupun lingkungan.
Penulis berpendapat bahwa keempat hal tersebut diatas, merupakan satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan dan harus diperhatikan oleh para pendidik agar dapat mencapai tu- juan pendidikan. Artinya bahwa pendidikan diarahkan kepada pembentukan pribadi yang berpengetahuan luas ( knowledge ), beraqidah lurus, bersikap benar ( attitude ), berakhlak mu-
lia ( akhlakul karimah ), terampil kehidupan ( life skill ) dan mandiri. Untuk mencapai maksud ter- sebut digunakan system terpadu yaitu dengan memadukan materi ( diniyah dan umum ), ter- padu metode ( quantum teaching dan quantum learning ), terpadu penanganan ( privat dan kla- sikal ) dan terpadu pelaksanaan ( ditangani oleh para tenaga dari berbagai macam disiplin ilmu ). Untuk memudahkan penelitian penulis menggunakan 18 karakter budaya bangsa da- lam menilai sebuah karakter siswa di sekolah. Namun disini penulis hanya mengambil bebe- rapa yang menjadi subyek bahasan yang me- nurut hemat penulis relevan dengan pengaruh handphone antara lain: a.  Nilai Iman dan Taqwa Religius), sikap dan perilaku yang patuh dalam menjalankan aja- ran agama yang dianutnya, toleran, terhadap pelaksananaan ibadah agama lain, dan hidup rukun dengan pemeluk agama lain.
b.  Jujur, perilaku yang didasarkan pada upaya
menjadikan dirinya sebagai orang yang se- lalu dapat dipercaya dalam perkataan tin- dakan dan pekerjaan.
c.  Disiplin, Tindakan yang menunjukkan perilaku tertib dan patuh kepada berbagai ketentuan dan peraturan.
d.  Bersahabat/Komunikatif, tindakan yang memperlihatkan senang berbicara, bergaul dan bekerjasama dengan orang lain.
e.  Peduli sosial, sikap dan tindakan yang sela- lu ingin memberi bantuan pada orang lain dan masyarakat yang membutuhkan.

## Kerangka Berpikir
Pada dasarnya, pada perkembangan se- orang anak selalu penasaran dan rasa pengin tahu tentang sesuatu, khususnya teknologi se- hingga para orang tua menyediakan fasilitas termasuk HP kepada anak. Perkembangan tek- nologi ini tidak dapat dihindari oleh siapapun juga. Sehingga membawa dampak negatif ke- pada karakter anak. Anak-anak akan tumbuh menjadi pribadi yang berkarakter apabila da- pat tumbuh pada lingkungan yang berkarak- ter. Sehingga lingkungan turut berperan dalam membentuk karakter anak. Bila anak terbiasa dengan pola hidup higt class akan berpengaruh terhadap pembentukan karakter anak, misal- nya saja seorang anak yang terbiasa dengan HP akan menimbulkan ketergantungan terhadap HP bahkan dalam seluruh aktivitasnya selalu dipengaruhi oleh HP. Hal ini pun terbawa da- lam belajar anak, waktu banyak terbuang akibat dari asyik bermain HP. Lebih jauh anak tersebut dapat melupakan nilai-nilai karakter seperti 1). Nilai Iman dan Taqwa (Religius), 2). Jujur, 3). Disiplin, 4). Bersahabat/Komunikatif, dan 5). Peduli social.
Dari uraian diatas bahwa pengaruh negatif HP sangat kuat terhadap pembentukan karakter siswa/i, nilai-nilai religius, jujur, disiplin, bersa- habat/komunikatif, dan peduli sosial akan hi- lang dari diri anak. Sehingga untuk membentuk karakter yang baik perlu pengawasan orang tua dalam mengontrol penggunaan HP oleh anak.
Gambar 2.1. Bagan Hubungan Antara Handphone dengan Pendidikan Karakter.
Hipotesis Penelitian Dari uraian di atas, dapat dirumuskan hipotesis Ada hubungan positif antara Hand- phone dengan Pendidikan Karakter siswa/i SDI (Plus) Al Hasaniah Pondok Labu Jakarta Selatan. METODOLOGI PENELITIAN Pada penelitian ini penulis menggunakan metode kuantitatif, dengan sasaran populasi ada- lah seluruh siswa SD Islam Al Hasaniah sebanyak 259 Siswa/i. Adapun sampel dalam penelitian ini adalah siswa/i kelas IV (empat) dan V (lima) SD Islam Al Hasaniah sebanyak 60 siswa/i. (N), Sin- garimbun (1995 : h. 171). Jenis penelitian ini da- pat juga dikatakan sebagai Explanatory Research
dengan prosedur pengujian hipotesis ( hypothesis testing ) untuk menjawab pertanyaan dan tujuan penelitian. (Sekaran, 1992 : h. 95). Yang pelaksa- naannya menggunakan kepustakaan, observasi, wawancara dan kuesioner. Adapun teknik analis- is data, Setelah selesai pengumpulan data, kemu- dian dilakukan penskoran selanjutnya ditabula- sikan dengan komputer menggunakan program SPSS seri 19. Syarat utama untuk menguji ana- lisis regresi terlebih dahulu dilakukan uji asumsi atau uji prasyarat, yaitu uji normalitas dan uji linieritas. Angket dalam penelitian ini disusun dengan metode summated rating atau lebih dike- nal penskalaan model Likert. (Sumadi, 2000 : h. 183-184). Skala model Likert terdiri dari lima al- ternatif jawaban yaitu: Sangat Setuju (SS), Setuju (S), Netral (N), Tidak Setuju (TS) dan Sangat Ti- dak Setuju (STS). Model skala likert ini dimodi- fikasi menjadi 4 (empat) alternative jawaban yai- tu Selalu (S), Sering (S), Kadang-kadang (KK), dan tidak pernah (TP). Model angket ini meng- gunakan distribusi respon sebagai dasar penentu nilai angket. Responden diminta untuk menya- takan sikap dengan cara memilih lima alternatif

## Tabel 1 Kisi-Kisi Operasional Penyebaran Butir Variabel Media Handphone (X)
Variabel Komponen/ Dimensi Indikator Butir Pertanyaan/ Pernyataan Jumlah Media Handphone Alat komunikasi Handphone (Hp). 1. Memaksa orangtua 2. Membawa handphone 3. handphone dalam setiap aktifitas. 4. Menelpon 1,2, 3 dan 4 4 Pemanfaatan Handphone. 5. Hal-hal yang bermanfaat. 6. Memberi kabar pada orangtua
7. Menambah teman/ berkenalan 8. bahasa sopan 9. Melihat gambar atau video porno 10. Membohongi teman 11. Meminta uang pada orangtua 12. Mengancam seseorang 5,6,7,8,9,10,11 dan 12 8 Aktifitas belajar siswa. 13. Menonaktifkan handphone 14. pelajaran di dalam kelas
15. Membuka handphone saat pelajaran berlangsung. 16. Malas belajar 17. Lupa mengerjakan PR 18. Menelpon 13, 14, 15, 16, 17 dan 18 6
jawaban yang telah disediakan. Penilaian butir- butir bergerak dari 4 sampai 1 atau responden yang memilih (S) Selalu = 4, (S) Sering = 3, (KK) Kadang-Kadang = 2, dan (TP) Tidak Pernah = 1. Sebagai gambaran variabel dan definisi opera- sional sebagai berikut: Adapun definisi operasional media HP yang dijadikan aspek dalam penelitian ini seba- gai berikut: a.  Alat komunikasi Handphone (Hp).
b.  Pemanfaatan Handphone c.  Aktifitas belajar siswa.
Selanjutnya untuk memberikan gambaran singkat tentang variabel operasional gaya kepe- mimpinan, dibuat tabel sebagai berikut:
Selanjutnya secara singkat dapat disajikan gambaran tentang variabel operasional ling- kungan kerja, seperti pada tabel sebagai berikut:

## Tabel 2 Kisi-Kisi Operasional Penyebaran Butir Variabel Pendidikan Karakter (Y)
Variabel Komponen/ Dimensi Indikator Butir Jumlah Pendidikan Karakter Nilai Iman dan Taqwa (Religius)
1. menjalankan ajaran agama 2. sholat karena kesadaran
3. sholat karena aturan guru
4. sholat tepat waktu 5. Tidak menjalankan sholat 1,2,3,4,dan 5 5 Jujur 6. pernah berbohong 7. menjaga kejujuran
8. kejujuran dalam ulangan
9. mengerjakan PR di sekolah saat pagi hari 10. menceritan permasalahan. 6,7,8,9,dan 10 5 Disiplin 11. tepat waktu. 12. mematuhi peraturan
13. melanggar peraturan
14. sering bolos 15. Datang ke sekolah 11,12,13,14,dan 15. 5 Bersahabat/Komunikasi 16. menceritakan permasalahan 17. menceritakan masalah pribadi.
18. Menceritakan kesulitan belajar.
19. Bertanya kepada guru.
20. Menceritan permasalahan sekolah 16,17,18,19, dan 20 5 Peduli 21. Memberitahu teman. 22. Menyingkirkan batu 23. Suka membantu teman 24. Membersihkan rumah 21,22,23, dan 24 4 Jumlah 24

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Analisis Hasil Penelitian
1.  Deskripsi Data Penelitian a.  Jumlah aitem Skala Handphone sebanyak 16, skor bergerak dari 1 sampai 4, Skor minimum 16 (16x1) dan skor maksimum 64 (16x4) dengan demikian skor rerata hipotetik atau skor rerata harapan adalah (16+64)/2=40. Berdasarkan perhitungan data hasil penelitian uji beda rerata ke- lompok sampel (rerata empiris) dengan rerata hipotesis diperoleh skor rerata se- besar 42,28. Data ini menunjukkan bah- wa skor rerata empirik jauh lebih tinggi dibandingkan dengan skor rerata hipo- tetik, yaitu 42,28 berbanding 40, maka dapat disimpulkan Handphone subjek penelitian adalah sangat tinggi.

## Tabel 4.11. Deskripsi Data Penelitian
Variabel Skor Empirik Skor Hipotetik Max Min Mean Max Min Mean Handphone 55 30 42,28 64 16 40 Sumber: Diolah Sendiri Tabel. 4.12. Rangkuman Persentase Sebaran Frekuensi Skor Variabel Handphone (N=80) Kategori Rentang Skor Jumlah Persentase (%) Tinggi 49-64 12 15,1 Sedang 33-48 65 81,1 Rendah 16-32 3 3,8 Sumber: Diolah Sendiri b.  Jumlah item Pendidikan Karakter se- banyak 19, skor bergerak dari 1 sampai 4, Skor minimum 19 (19x1) dan skor maksimum 76 (19x4), dengan demiki- an skor rerata hipotetik atau skor rerata harapan adalah (19+76)/2=47,5. Ber- dasarkan perhitungan data hasil pene- litian uji beda rerata kelompok sampel (rerata empiris) dengan rerata hipote- sis diperoleh skor rerata sebesar 43,33. Data ini menunjukkan bahwa skor re- rata empirik jauh lebih tinggi diban-
dingkan dengan skor rerata hipotetik, yaitu 43,33 berbanding 47,5, maka da- pat disimpulkan pendidikan karakter subjek penelitian adalah rendah.

## Tabel 4.13.
Deskripsi Data Penelitian Variabel Skor Empirik Skor Hipotetik Max Min Mean Max Min Mean Pendidikan Karakter 55 30 43,33 76 19 47,5 Sumber: Diolah Sendiri Tabel 4.14. Rangkuman Persentase Sebaran Frekuensi Skor Variabel Pendidikan Karakter (N=80) Kategori Rentang Skor Jumlah Persentase (%) Tinggi 58-76 72 89,8 Sedang 39-57 8 10,2 Rendah 19-38 - - Sumber: Diolah Sendiri

## 2.  Uji Asumsi
Uji Hipotesis penelitian dilakukan setelah uji prasyarat terhadap data yang terkumpul. Adapun uji prasyarat atau uji asumsi dalam pe- nelitian ini meliputi uji normalitas sebaran dan uji linieritas hubungan.
a.  Uji Normalitas Sebaran Uji normalitas ini bertujuan untuk menguji apakah dalam sebuah model regresi, variabel in- dependen mempunyai distribusi normal atau ti- dak. Model regresi yang baik adalah distribusi data normal atau mendekati normal. (Santoso:212).
Kaidah yang digunakan untuk mengetahui sebaran data, yaitu jika P>0,05, maka sebaran dikatakan normal atau jika P<0,050, maka se- baran dianggap tidak normal. Adapun uji nor- malitas sebaran dilakukan untuk mengetahui apakah data yang digunakan dalam penelitian terdistribusi normal atau tidak. Analisis dilaku- kan terhadap data Pendidikan Karakter dengan menggunakan teknik Kolmogorov-Smirnov Goodness of Fit Test (K-S Z) diperoleh nilai K-S = 1,346, dengan p = 0,053 (p>0,05). Hasil ter- sebut menunjukkan bahwa sebaran data pendi- dikan karakter adalah normal.
Tabel. 4.9.

## Rangkuman Hasil Uji Normalitas Sebaran
Data Pendidikan Karakter Variabel Kolmogorov- Smirnov Z (K-S) P Keterangan Pendidikan karakter 1,346 0,053 Normal Sumber: Diolah Sendiri
b.  Uji Linieritas Uji Linieritas dilakukan untuk mengetahui apakah variabel bebas (X) dan variabel terikat (Y) memiliki hubungan yang linier. Uji linieri- tas dilakukan dengan mencari persamaan garis regresi variabel bebas x terhadap variabel terikat y Kaidah yang digunakan jika p beda < 0.050, maka beda dinyatakan signifikan atau tidak li- nier dengan kriteria uji linieritas menggunakan taraf signifikansi 5 %. Jika F beda >0.05, maka perbedaan dinyatakan nirsignifikan atau tidak linier. Uji linieritas antara variabel Handphone (X) dengan Pendidikan Karakter (Y) diperoleh hasil F= 216.571 dengan p= 0,000.
Hasil di atas menunjukkan bahwa antara variabel HP (X) dengan Pendidikan Karakter (Y) memiliki hubungan yang linier sangat sig- nifikan.

## c. Homogenitas
Salah satu syarat untuk melakukan uji ANOVA satu arah apabila data mempunyai varians sama (homogen). Caranya adalah de- ngan membandingkan nilai signifikasi pada Sig. dengan nilai signifikasi yang digunakan (SPSS   secara default menggunakan nilai sig- nifikasi 0.05). Untuk pengujian varians apabila nilai siginifikasi (probabilitas) > 0.05 maka data mempunyai varians sama. Apabila nilai siginifi- kasi < 0.05 maka data mempunyai varians yang berbeda.
Dari data di atas terlihat bahwa nilai sig- nifikasi probabilitas 0.061, maka data diatas mempunyai varians yang sama. (0.061 > 0.05).

## d. Uji Hipotesis
Uji hipotesis dalam penelitian ini menggu- nakan teknik analisis regresi sederhana dengan
program SPSS seri 19. Dikatakan regresi seder- hana karena hanya memiliki satu variabel bebas (X) dan satu variabel terikat (Y).
Hipotesis pertama penelitian ini menyata- kan bahwa Ada hubungan antara Handphone dengan Pendidikan Karakter Siswa/i SDI Al Hasaniah. Hasil analisis diperoleh Koefisien korelasi r= 0,826, koefisien determinasi (KD) sebesar 0,683 (68,3%) hal ini menunjukkan bahwa variabel Handphone memiliki kontri- busi sebesar 68,3 persen terhadap variabel Pen- didikan Karakter dan 31,7 persen lainnya dipe- ngaruhi oleh faktor-faktor lain diluar variabel Handphone. Korelasi parsial 0,826, harga uji F= 167.978, derajat bebas db 1 banding 78, dengan peluang galat p= 0,000. Hal ini menunjukkan bahwa terdapat korelasi yang sangat signifikan antara HP dengan Pendidikan Karakter. Nilai koefisien konstanta adalah 5,963 dan nilai HP sebesar 0,884. Berdasarkan hasil ini maka dapat peroleh model persamaan regresi Y = 5,963 + 0,884 X. Maka dapat disimpulkan hipotesis di- terima sebagai hasil penelitian.
Hipotesis kedua penelitian ini menyatakan bahwa Ada perbedaan yang signifikan antara siswa siswi yang menggunakan HP terhadap Pendidikan Karakter Siswa/i SDI Al Hasaniah.

## ANOVA PKarakter
Sum of Squares Df Mean Square F Sig. Between Groups 204.800 1 204.800 9.052 .004 Within Groups 1764.750 78 22.625 Total 1969.550 79 Sumber: Diolah Sendiri
Berdasarkan tabel diatas terdapat perbe- daan rata – rata  antara variabel yang diuji. Ho = Rata – rata siswa siswi yang menggu- nakan HP adalah sama H1  = Rata – rata siswa siswi yang menggu- nakan HP adalah tidak sama (ada perbedaan). Fhitung  = 9,052 dengan nilai Ftabel  = 3.96 dengan tingkat signifikan 0.05 Pada ANOVA, syarat agar diterima atau tidak adalah sebagai berikut :
Apabila Ftabel  >  Fhitung  maka Ho dite- rima dan Apabila Ftabel  <  Fhitung maka Ho ditolak.
Berdasarkan data yang kita dapat Ftabel  < Fhitung   (3.96 <  9,052)   maka Ho  ditolak. Jadi keputusan yang diambil mengunakan H1, yai- tu: Rata – rata siswa siswi yang menggunakan HP adalah tidak sama (ada perbedaan).
Apabila  probabilitas > 0.05 maka Ho di- terima. Apabila   probabilitas < 0.05 maka Ho ditolak. Dari hasil diatas,  probabilitas yang di- hasilkan adalah 0.004. Maka Ho ditolak (0.004 < 0.004). Atau dengan kata lain jenis siswa siswi yang menggunakan HP memberi efek negatif pada Pendidikan karakter.

## Pembahasan
Hipotesis pertama, menyatakan bahwa “Ada hubungan positif antara Handphone de- ngan Pendidikan Karakter siswa/i SDI Al Hasa- niah.”, diuji dengan teknik regresi sederhana. Hasil perhitungan menunjukkan ada hubungan yang positif dan sangat signifikan antara Hand- phone dengan Pendidikan Karakter siswa/i SDI Al Hasaniah dengan sumbangan efektif SE atau koefisien determinasi (KD) sebesar 68,3 persen hal ini menunjukkan bahwa variabel HP me- miliki kontribusi sebesar 68,3 persen terhadap variabel Pendidikan Karakter dan 31,7 persen lainnya dipengaruhi oleh faktor-faktor lain di- luar variabel HP seperti lingkungan internal dan eksternal, bimbingan orang tua, dan aspek lainnya yang tidak dikaji dan tidak dapat dije- laskan dalam penelitian ini. Ini berarti semakin tinggi pengaruh HP, semakin rendah karak- ter siswa/i di SDI (Plus) Al Hasaniah dengan demikian hipotesis diterima, sehingga dapat dikatakan bahwa pengaruh HP berperan dalam merusak karakter siswa/i di SDI (Plus) Al Hasa- niah Pondok Labu Jakarta Selatan.
Pengaruh HP terhadap siswa/i sangat terasa dalam pembentukan karakter siswa/i menjadi rusak. Dampak negatif HP dalam pembentuk- an karakter siswa/i menyebabkan siswa/i men- jadi malas belajas, hal ini sejalan dengan Ulil
Amri (2012:xii) yang menyebutkan 18 karakter pendidikan budaya karakter, seperti Religius, Jujur, Toleransi, Disiplin, Kerja Keras, Kreatif, Mandiri, Demokratis, Rasa Ingin Tahu, Sema- ngat Kebangsaan, Cinta tanah air, Menghargai prestasi, Bersahabat/komunikatif, Cinta Damai, Gemar membaca, Peduli lingkungan, Peduli so- cial, Tanggung jawab.
Hipotesis kedua penelitian ini menyatakan bahwa Ada perbedaan yang signifikan antara siswa siswi yang menggunakan HP terhadap Pendidikan Karakter Siswa/i SDI Al Hasaniah. Berdasarkan analisis varians Ftabel   <     Fhi- tung   (3.96 <  9,052)   maka Ho  ditolak. Jadi keputusan yang diambil mengunakan H1 , yai- tu : Rata – rata siswa siswi yang menggunakan HP terhadap pendidikan karakter adalah tidak sama (ada perbedaan). Atau dengan kata lain jenis siswa siswi yang menggunakan HP mem- beri efek negatif pada Pendidikan karakter.
Obsevasi melalui interview yang dilakukan penulis adalah sebagai penguat dari validitas data melalui kuesioner. Interview yang dila- kukan penulis bersifat in-formal, baik kepada orangtua, siswa dan guru. Dalam hasil obser- vasi yang dilakukan di SDI Al Hasaniah bah- wa kepemilikan handphone dari siswa/ anak adalah 100 % pemberian dari orangtua sendi- ri, tanpa keinginan anak/siswa meminta untuk dibelikan. 80 % siswa memiliki handphone dan 50% nya adalah memiliki handphone mutahir (BB atau Tabled /Ipad). Bahkan handphone dianggap oleh orangtua dan siswa sebagai hal yang biasa, tak terlalu berpengaruh dalam per- kembangan anak. Dari beberapa hasil perbin- cangan dengan orangtua yang membelikan handphone dengan situs / menu yang mutahir mengatakan bahwa handphone tidak berpe- ngaruh pada anak di lihat dari sisi prestasi anak. Anak juga merasa bahwa handphone tidak me- miliki pengaruh negative baginya.
Dalam sidak handphone yang penulis laku- kan ada salah satu siswa yang penulis jumpai dalam BB-nya, sudah berpacaran dengan gaya pacaran gaul remaja (memakai panggilan
“Ayang” ), Perbincangan di sms-pun lebih ba- nyak bahasa menggunakan bahasa gaul. Ke- manfaatan handphone dalam segi positif untuk penambahan ilmu tidak dijadikan perioritas, tetapi manfaat kesenangan dalam internetan, face book/ twitter atau hanya untuk foto-foto terlebih game. Beberapa kasus yang penulis jumpai dari pengakuan sebagian siswa banyak yang secara tidak sengaja terpencet hal-hal yang bergambar negative/ porno. Sebuah karakter (Religius ( Iman dan Taqwa ), Jujur, Disiplin, Komunikasi, Peduli so- cial), dari interview siswa sebagian besar anak melakukan sholat hanya di sekolah, sedang di rumah terdapat toleransi dari orangtua, yang dianggap masih belum kewajiban. Menurut penulis karakter religious belum adanya kese- imbangan pendidikan karakter antara sekolah dan rumah, orangtua cenderung melupakan tugas dan kewajiban yang sangat mendasar se- buah kasih sayang berupa didikan adab (budi pekerti) yang bisa terbentuk dari pendidikan dan keteladanan orangtua. Bukan menyerah- kan tugas keseluruhan kepada sekolah yang merupakan media masyarakat. Dapat kita pe- lajari sebuah hadits yang artinya: “Muliakan anak-anakmu dan didiklah mereka dengan adab (budi pekerti) yang baik. (HR. Ibnu Ma- jah). kemudian hadits “Suruhlah anak-anakmu menjalankan sholat jika mereka sudah berusia tujuh tahun. Dan jika sudah berusia sepuluh ta- hun, maka pukullah mereka jika tidak mau sho- lat. Dan pisahkanlah tempat tidurnya (H.R. Al Hakim dan Abu Daud, Diriwayatkan dari Ibnu Amr bin Al-Ash r.a).
Karakter jujur, anak memiliki kecendrun- gan jujur namun kurangnya pengajaran keter- bukaan pada anak terhadap orangtua tentang berbagai masalah yang ada dalam interaksi dengan temannya dan lingkungannya. Maka kejujuran itu tak terlatih. Menurut penulis Ke- jujuran pada anak / siswa bisa dikatakan ma- sih murni yaitu adanya keinginan hati mereka untuk mengatakan sebuah kebenaran yang se- padan dengan hatinya, namun demikian dari
mereka memiliki kecendrungan terpaksa me- lakukan sebuah ketidakjujuran dikarenakan te- kanan dari orangtua / lingkungan sekitarnya itu sendiri. Contoh yang sangat sederhana, orang- tua selalu mengharuskan anak untuk men- dapatkan nilai yang terbaik, ketidakmampuan anak menghadapi masalah atau keinginan me- ngemukakan perasaannya dalam masalah pela- jaran/ dengan teman sepermainannya. Sehing- ga mereka tidak berterus terang. Akibatnya me- reka memilih jalan lain yaitu dengan cara men- contek ataupun merahasiakan masalah mereka.
Dengan handphone ketidakjujuranpun tambah terfasilitasi ketika kebohongannya tak terdeteksi langsung. Mimik wajah bisa mem- perlihatkan langsung sebuah kejujuran/ ke- bohongan anak/ siswa. Namun dengan media handphone terjadi kecenrungan anak/ siswa melakukan kebohongan, misalnya: ketika men- dapat telpon / sms dari orangtua, sedang apa? Anak/ siswa bilang sedang belajar, padahal nonton televisi, atau main internet/ game. Dita- nya sedang dimana? Anak/siswa bilang sedang dirumah / belajar kelompok padahal sedang bermain di moll/ luar rumah. Interview pada siswa (1:10) mengatakan bahwa mereka (anak/ siswa) tidak bercerita tentang kesehariannya (masalah yang dihadapi) kepada orangtua seba- gai lingkungan terdekat dirinya. Anak merasa tidak nyaman karena ketakutan dipersalahkan terhadap apa yang dilakukannya. Fenomena ketidakjujuran tersebut dapat berdampak pan- jang, jika si anak salah dalam mengambil kepu- tusan, tanpa sharring terhadap kebenaran yang seharusnya dilakukan. mereka lebih cenderung menyimpan sehingga guru/ orangtua merasa anak/siswa baik-baik saja.
Menurut penulis ketidakdisiplinan pe- laksanaan sholat, menunjukkan sebuah keti- dakdisiplinan dalam menghargai waktu, kapan mereka harus sekolah/ bermain/ belajar atau lainnya. Sebuah keteraturan sikap kesehari- an antara orangtua dan anak. Termasuk dalam penyimpangan pada kaidah komunikasi dari anak/ siswa dewasa ini. Perspektif Islam dalam
kaidah komunikasi mengenai Qaulan Sadida, Qaulan Baligha, Qulan Ma’rufa, Qaulan Karima, Qaulan Layinan, Qaulan Maysura yang merupa- kan sebuah perkataan yang jujur, lugas, efektif, santun, penuh penghormatan, menyentuh hati dan tidak menyinggung perasaan masih harus ditanamkan menjadi sebuah nilai kepribadian/ karakter siswa/ anak. Dapat kita saksikan cara komunikasi anak/ siswa yang lebih berkembang dalam kosa kata, namun kurang memperhati- kan kesantunan dalam sikap dan perkataan. Pe- nyimpangan tersebut tercermin dari kejujuran yang tidak seimbang pada diri anak, disisi lain dia akan berkata jujur, di sisi lain lagi anak me- nyembunyikan kebohongan. Atau nada suara yang lebih meninggi atau cenderung teriak- teriak/ menonjolkan ke-akuan. Di handphone menjadi tempat yang sangat luas berekspresi dalam bahasa, baik dengan bahasa gaul, bahasa simbul, bahasa bergambar. Sebuah latihan anak/ siswa kurang menghargai kesopanan dalam tingkat umur/ tingkat kedudukan kepada yang lebih tua. Sikap matrialistik dan individualis yang cenderung lebih dominan daripada sikap/ karakter keperdulian. “Itu bukan masalahku, aku tidak perduli” dari data kuesioner tentang pertanyaan: “jika ada batu yang menghadang di jalan, apakah akan menyingkirkan? Jawaban yang terbanyak “tidak”, apakah mau menyim- pan sampah di tas sampai menemukan tong sampah? “tidak mau menyimpan di tas” artinya anak akan membuang sampah sembarangan. Dan anak tidak memiliki keperdulian pada ling- kungan. Atau istilah kata tak memiliki perduli social. Di tinjau dari religious “kebersihan se- bagian iman” tidak tertanam dengan baik. Ke- cendrungan anak/ siswa lebih senang bermain game/ berteman di dunia maya berekspresi tanpa batas. Penulis berpandangan bahwa me- mang sepintas tidak berpengaruh kepemilikan handphone bagi anak namun demikian bisa di- lihat adanya perubahan psikologi anak dalam perkembangannya, yang tidak bisa langsung terlihat pengaruhnya, tapi jelas dampak itu akan membawa pada pola piker dan prilaku anak.
Dalam pengamatan penulis guru tidak mempermasalahkan keberadaan siswa dengan keberadaan handphonenya asal tidak meng- ganggu proses guru mengajar atau siswa belajar tapi penulis melihat ada factor yang sangat ber- pengaruh dimana dari hasil observasi interview siswa-siswi sepulang sekolah ketika ditanya ma- teri apa yang diajarkan guru tadi di kelas, seca- ra garis besar saja siswa tersebut tidak mampu. Namun ketika ditanya tadi bawa handphone? Siapa yang telpon? Siapa yang SMS? Apa isi SMS-nya? Siswa dapat menerangkan dengan jelas bahkan beberapa siswa mampu menulis- kan pesan dengan kalimat yang utuh persis di handphone-nya. Melihat perilaku siswa/ siswi, penulis mengambil kesimpulan bahwa hand- phone berpengaruh dalam pendidikan karakter di sekolah.
Berkenaan dengan karakter SDI Plus Al Hasaniah telah menerapkan karakter yaitu de- ngan adanya slogan karakter “bersih itu sehat – clean is health”, “pengetahuan adalah kekuat- an – knowledge is power” yang berada di de- pan ruang WC dan mushola. “Banyak memb- aca memperbanyak ilmu-more reading, enrich the knowledge” berada di lab B. Inggris. Dan “Ucapkan salam pada gurumu- say greeting to your teacher”. Namun demikian slogan tersebut belum keseluruhan ruang hanya masih di lan- tai dasar di SDI Al Hasaniah. Dari segi materi agama Islam sudah memenuhi standar dalam materi pendidikan karakter.
Dalam dunia pendidikan visi dan misinya menurut penulis bukanlah sekedar mencapai prestasi memuaskan. Akan tetapi menanam- kan ahklaq dan budi pekerti yanga baik seper- ti kejujuran, kedipslinan dan keimana dalam jiwa anak-anak juga tidak kalah penting jika di perbandingkan dengan sebuah prestasi. Seb- agaiman sab Rasulullah:
تثعب امنإ : لاق ملسو هيلع هللا ىلص يبنلا نَع ، ةريَرُه يبأ نَع .قلاخلأا مراكم ممتلأ
Artinya: dari Abi Hurairah, adri Nabi SAW berkata: Sesungguhnya aku di utus untuk mem- perbaiki akhlaq.
Hadits ini memberikan pelajaran bahwa akhlaq adalah sesuatu yang sangat paling ber- harga. Bahkan Rasulullah SAW di utus memper- baiki akhlaq umat manusia. guru-guru kita sering menceritakan kepada kita bahwa syetan dulunya seorang yang alim besar dan taat beribadah, dan ia seorang cerdas berilmu tinggi. Akan tetapi ke- tika akhlaqnya ambruk, karena ia tidak mau su- jud kepada Nabi adam ia ingkar dan sombong, sehingga ia sekarang menjadi makhluq yang pa- ling derajatnya, karena disebabkan akhlaqnya su- dah pudar karena keangkuhannya.
Dari fakta yang penulis temukan bahwa handphone yang mereka gunakan umumnya adalah Hp mutahir. Kalaulah kedua orang tuanya membelikan Hp yang sesuai dengan kondisi anak-anak ini besar kemungkinan menurut penulis tidak memiliki pengeruh begitu besar, seperti yang fungsinya hanya sekedar untuk menelphon atau menerima panggilan, tidak dilengkapi dengan situs mu- tahir. Sesuai dengan perkembangan zaman sekarang anak-anak SD umur 10-12 menurut saya boleh memakai hemphon agar memu- dah melakukan komunikasi antara orang tua, kelurga dan guru-gurunya, terlebih kehidup- an di kota besar.
Penulis melihat pendidikan yang diberikan orang tua kepada anaknya juga terdapat kesa- lahan. diantaranya ialah:
a.  Handphone yang diberikan tidak sesuai dengan kondusi umur anak.
b.  Tidak mengontrol pemakaiannya.
c.  Kedua orang tua tidak memperhatikan nilai-nilai keimanan, kepercayaan, kedis- iplinan efek Hp terhadap anaknya, kecuali prestasi semata.
Penulis melihat disini pengaruh hand- phone terhadap anak 70 persen ini di bagi dua, 20 % dari anak dan 40 % dari kedua orang tua dan 10 % dari unsure kebebasan di sekolah. Se- bagaimana sabda rasulullah SAW:
هيَلَع هللا ىَّل َص هللا  ُلو ُسَر  َلاَق :  َلاَق ، ُهْنَع هللا  َي ِضَر ، َةَرْيَرُه يِبَأ ْنَع ِهِناَرِّصَنُي ْوَأ ، ِهِناَدِّوَهُي ُهاَوَبَأ َنوُكَي ىَّتَح ، ِةَرْطِفْلا ىَلَع ُدَلوُي ٍدوُلْوَم  ُّلُك : مَّلَسو ِهِنا َسِّجَمُي ْوَأ ،
Artinya: dari Abi Hurairah ra berkata: ber- kata Rasulullah SAW: setiap anak yang baru la- hir itu suci, akan tetapi kedua orang tuanyalah yang menjadikan dia Yahudi, Nashrani atau Majusi.
Kemudian Allah SWT berfirman dalam suarah at-Tahrim ayat 6:
اًراَن ْمُكيِلْهَأَو ْمُك َسُفْنَأ اوُق اوُنَمَآ َنيِذَّلا اَهُّيَأ اَي Artinya: wahai orang-orang yang beriman jagalah dirimu dan keluargamu dari api neraka Hadits diatas dan ayat ini sangat jelas seka- li bahwa kedua orang tua sangat memiliki pe- ran penting terhadap apa yang diperbuat oleh seorang anak. Jadi, disini penulis berpendapat bahwa kedua orang tua telah memberikan se- suatu yang belum mestinya terhadap anaknya. (Wahbah al-Zuhaily : 561), sehingga ia tidak mengetahui 70 persen pengaruh negative yang penulis dapatkan dalam penelitian. Sebuah qai- dah yang berbunyi:
امهفخأ باكتراب اررض امهمظعأ يعور ناتدسفملا ضراعت اذإ Artinya: apabila dua hal yang mafsadah bertentangan maka perhatikanlah yang muda- ratnya lebih besar dengan melaksanakan muda- ratnya yang lebih kecil.
Selanjutnya ialah qaidah : حلاصملا بلج ىلع مدقم دسافملا ءرد Artinya: menolak kemafsadatan didahulu- kan dari pada meraih kemaslahatan.
Dari beberapa uraian diatas, penulis me- nilai dari segi hukum dengan memperhatikan pengaruh positive dan negative handphone ter- hadap prilaku dan pendidikan karakter anak, penulis berkesimpulan, kedua orang tua telah keliru, karena memberikan sesuatu yang tidak sesuai dengan kebutuhan anak.
Untuk menggapai sasaran pendidikan yang menghasilkan karakter bagi anak, maka Islam telah menuntun umatnya melalui orang tua atau pendidik untuk menyampaikan pen- didikan, pengajaran dan bimbingan kebenaran dan kebaikan ini kepada anak sejak usia dini. Terutama pembiasaan kemandirian, kedis- iplinan, kesopanan serta keyakinannya kepada pencipta dan berbuat baik kepada ciptaannya.
(Novan Ardy : 27) Seperti sabda Rasulullah s.a.w yang bermaksud : “Hendaklah kamu ber- ibadah kepada Allah seolah-olah kamu meli- hatnya. Dan ingatlah sekiranya kamu tidak melihatnya, Dia pasti melihat kamu.” (Riwayat Muslim).

## KESIMPULAN DAN SARAN
Kesimpulan
SDI Plus Al Hasaniah adalah lembaga pen- didikan umum tingkat dasar berciri khas Is- lam berpotensi meningkatkan akhlak mulia didiknya melalui pembelajaran mata pelajaran pendidikan agama islam terdiri dari Al quran hadits, Aqidah Akhlak, Fiqih, SKI dan b. arab. Penulis berpendapat bahwa SDI Plus Al Hasa- niah sudah menerapkan pola pengajaran Ka- rakter. Dan dimungkinkan sinerji dengan pan- dangan pendidikan karakter yang dicanangkan pemerintah, apabila menurut penulis SDI Al Hasaniah melakukan langkah-langkah sebagai berikut:
1.  Materi pembelajarannya dimaksimalkan dengan memfungsikan seluruh elemen pendidikan.
2.  Berbagai ikhtiar kependidikan yang siste- matis dan terpadu.
3.  Dengan prinsip bahwa peserta didik bela- jar  melalui proses berpikir, bersikap, dan berbuat.
4.  Tidak melupakan prinsip-prinsip pengem- bangan pendidikan budaya dan karakter yang digunakan dalam sistem berkelanjut- an dan melalui semua mata pelajaran, me- lalui kegiatan ekstra kurikuler, dan budaya sekolah.
5.  Proses pendidikan yang dijalani oleh pe- serta didik dilakukan secara aktif dan me- nyenangkan.
Handphone memiliki hubungan yang posi- tif dan sangat signifikan dengan Pendidikan Karakter. Hal ini berarti HANDPHONE berpe- ngaruh terhadap Pendidikan Karakter. HAND- PHONE sebagai variabel bebas dapat dijadikan sebagai prediktor dalam penelitian ini. Nilai
Koefisien korelasi r= 0,826, koefisien determi- nasi (KD) sebesar 0,683 (68,3%) hal ini menun- jukkan bahwa variabel HANDPHONE memiliki kontribusi sebesar 68,3 persen terhadap variabel Pendidikan Karakter dan 31,7 persen lainnya di- pengaruhi oleh faktor-faktor lain diluar variabel HANDPHONE. Korelasi parsial 0,826, harga uji F= 167.978, derajat bebas db 1 banding 78, de- ngan peluang galat p= 0,000. Hal ini menunjuk- kan bahwa terdapat korelasi positif yang sangat signifikan antara HANDPHONE dengan Pen- didikan Karakter. Nilai korelasi parsial 0,686, dengan peluang galat p= 0,000. Adapun nilai variabel HANDPHONE koefisien beta yang di- uji dengan teknik regresi sederhana untuk me- lihat keeratan hubungan adalah 5,963 dan nilai konstanta 0,884, maka dapat dibuat persamaan regresinya adalah Y = 5,963 + 0,884 X. Hal ini dapat diartikan bahwa adanya korelasi positif yang sangat signifikan antara HANDPHONE dengan pendidikan karakter. Dengan demikian, HANDPHONE mempengaruhi Pendidikan Ka- rakter di SDI (Plus) Al Hasaniah Pondok Labu Jakarta Selatan.

## Saran
1.  Saran Teoritis.
Berdasarkan hasil penelitian ini ditemu- kan bahwa HANDPHONE terbukti dapat mempengaruhi Pendidikan Karakter SDI (Plus) Al Hasaniah Pondok Labu Jakarta Selatan. Oleh karena itu, HANDPHONE yang digunakan oleh siswa/i perlu men- dapat pengawasan dari pihak sekolah dan orang tua. Adapun kegiatan-kegiatan yang dapat dilakukan berhubungan dengan anti- sipasi penggunakan HANDPHONE bagi siswa/i bagi pihak sekolah untuk menerap- kan aturan dengan sanksi yang jelas kepada siswa, sehingga para siswa yang melanggar dapat diberikan hukum berupa sanksi ad- mnistrasi bahkan dikeluarkan dari seko- lah. Terutama bagi siswa yang suka meng- akses situ porno. Sehingga pihak sekolah agar senantiasa melakukan razia HAND-
PHONE para muridnya. Bila hal ini di- lakukan oleh sekolah, maka siswa/i akan berhati-hati dalam menggunakan HAND-
PHONE khususnya ke arah yang negatif.
2.  Saran Praktis. a.  Bagi peneliti-peneliti selanjutnya yang tertarik dengan masalah-masalah HANDPHONE dan pendidikan ka- rakter untuk dapat memperluas aspek- aspek lain, seperti lingkungan keluarga, lingkungan masyarakat, Toleransi, Ker- ja Keras, Kreatif, Mandiri, Demokratis, Rasa Ingin Tahu, Semangat Kebang- saan, Cinta tanah air, Menghargai pres- tasi, Cinta Damai, Gemar membaca, Peduli lingkungan, dan Tanggung ja- wab. Selain itu, metode yang diguna- kan perlu diperluas dengan mengguna- kan metode eksperimental dan dianali- sispun menggunakkan teknik analisis lain dengan berbagai pendekatan yang komprehensif.
b.  Jumlah populasi dan sampel perlu di- tambah dan diperluas ke seluruh Indo- nesia, sehingga dapat dijadikan seba- gai parameter untuk mewakili siswa/i diseluruh Indonesia. Di samping itu, perlu dibuat kelompok pemband- ing antara siswa/i yang menggunakan HANDPHONE dan tidak mengguna- kan HANDPHONE, kemudian dilihat mana dari kedua kelompok tersebut yang berkarekter baik. Analisis dapat menggunakan ANOVA untuk mem- bandingkan antara keduannya.
c. Teori yang gunakan dari berbagai sudut pandang sehingga memperkaya analisisnya. Di samping itu, aitem ins- trumen penelitian atau alat ukur per- lu ditambah jumlahnya karena untuk mengukur kepribadian atau karakter membutuhkan ketelitian hal ini hanya dapat diungkap dengan jumlah aitem pada tiap-tiap aspek harus memadai.

## DAFTAR PUSTAKA
Ali Zaki, 2008. Memanfaatkan Beragam Per- angkat Teknologi Digital Jakarta Salemba Infotek. Alghfari. 1997. Analisis Regresi: Teori, Kasus dan Solusi Yogyakarta: BPFEE
Azwar, Saifuddin, 2000. Reliabilitas dan Validi- tas , Cetakan II, Yogyakarta: Pustaka Pelajar Offset Agus Suprijono. 2010. Cooperative Learning, Teo- ri dan Aplikasi Paikem, Yogyakarta:Pustaka Pelajar. Cet.IV Azhar Arsyad. 2003. Media pengajaran , Jakarta,
Rajagrafindo Persada.
Ayuhan. 2009. Pembentukan Anak Shalih me- nurut al-Quran kajian Tafsir Tematik Jakarta:Tesis Program Pascasarjana Uni- versitas Muhammadiyah Jakarta. Barnawi, et al . 2012. Strategi &Kebijakan Pem- belajaran Pendidikan Karakter Yogyakarta: Ar Ruzz Media, Bashori, Muhcin, 2009. Pendidikan Islam Kon- temporer Jakarta: Aditama,
Burns, 1993. orang tua dan perannya Jakarta: Bumi Aksara, Darmawan, Deni. 2006. dkk, Dasar Teknologi Informasi dan Komunikasi Bandung: UPI PERSS. Cet. I
Djazuli, 2011. Kaidah-Kaidah Fiqih Jakarta: Kencana. Cet V Darma Dkk, 2012. Kesuma, Pendidikan karak- ter Bandung: Remaja Rosdakarya. Djazuli, 2001. Qaidah-Qaidah Fiqkih Jakarta: KENCANA PRENADA MEDIA GROUP. Cet VI. Derajat, Zakiyah. 1994. Ilmu Jiwa Agama Jakar- ta: Bulan Bintang, 2003. Cet. Ke-6
English, Evelyn Williams, 2005. Mengajar de- ngan empati (Panduan Belajar mengajar yang Tepat dan Menyeluruh untuk Ruang Kelas dengan Kecerdasan Beragam) Ban- dung: Penerbit Nuansa. Cet. 1.
Enuddin, caSyarif, Pengaruh Menonton Televisi terhadap Aktifitas Belajar Siswa Studi Ka- sus di SMPN 235 Jakarta Jakarta: Skripsi
Program Ilmu Tarbiyah, UIN Syarif Hi- dayatullah Jakarta, 2007. Fadilah, Ahmad, Pengaruh Penggunaan Alat Komunikasi Handphone terhadap Aktifitas Belajar siswa SMPN 66 Jakarta Selatan Ja- karta: ilmu tarbiyah, UIN Syarif Hidayatul- lah, 2011.
Husaini, Adian, 2012. Pendidikan Islam mem- bentuk manusia berkarakter dan beradab Jakarta, cakrawala Publishing dan Adabi Press.
Hadi, Satoro, 2000. Seri Program Statistik-2000 . Edisi Sutrisno Hadi dan Yuni Paramuning- sih Yogyakarta: Universitas Gadjah Mada. Hamzah B. Uno  dan Nina Lamatenggo, 2010. Teknologi Komunikasi & Informasi Pembe- lajaran Jakarta: Bumi Aksara.
Hafied, Cangara, 2007. Pengantar Ilmu Komu- nikasi Jakarta: RajaGrafindo Persada. Cet.
VI Hawwa, Said, 2005. Tazkiyatun Nafs (Inti sari Ihya Ulumuddin Jakarta: Darus salam. Ki Hajar, Dewan Toro. 1962. Pendidikan Jog- jakarta: Madjelis Luhur Persatuan Taman Siswa.
Khaldun, Ibnu, 2001, Mukaddimah Terjemah Masturi Irham, Jakarta, Pustaka Al-Kausar.
cet.3
Lestari, Sri, Psikologi Keluarga. 2012. Penanam- an Nilai dan Penanganan Konflik dalam Keluarga Jakarta: Kencana Prenada Media
Group. Cet.1
Majid, Abdul, 2011, Pendidikan Karakter Per- spektif Islam, Bandung, Remaja Rosda-
karya.
Marsha, Welch, Mimi Doe &. 2001. 10 Prinsip Spiritual Parenting Bandung: Kaifa. Majid, Nurcholish, 2004. Masyarakat Religius Jakarta, Paramadina, cet. III. Murajad Kuncoro, 2003. Metode Riset untuk Bisnis dan Ekonomi : Bagaimana Meneliti dan Menulis Tesis ? Jakarta: Erlangga,
Manshur, Didik M. Arief. 2005. Cyber Law As- pek Hukum Teknologi Informasi Bandung:
PT.Raplika Aditama. Cet. 1
Muhibbin, Syah. 2012. Psikologi Belajar Jakarta : Rajawali pres.
Nasution, S. 2012. Kurikulum & Pengajaran Bandung: Bumi Aksara. Cet. 7. Novan Ardy Wijaya. 2013. Bina Karakter Anak Usia Dini Jakarta:Ruz Media. Nawawi, Imam,, Riyadus sholihin, jilid 1& 2, terjemah Musthofa Said Al-Khin Jakarta: Al-Istishom, 2013 Nata, Abuddin,  2012. Kapita Selekta Pendidik- an Islam Jakarta, Rajawali Pres. ______.2012. Pemikiran Pendidikan Islam dan Barat Rajagrafindo Persada.
______, 2013, Kapita selekta, Pendidikan Islam editor: Abuddin Nata, Bandung, Angkasa. ______.,2012, Tafsir Ayat-ayat Pendidikan Tafsir Al-Ayat Al-Tarbawiy Jakarta: Raja- Grafindo Persada, cet. 5.
Pailin, Pengaruh Budaya Penggunaan Alat Ko- munikasi Handphone Terhadap Akhlak Siswa di SMK Al-Hidayah Cinere Jakar- ta: Skripsi Ilmu Tarbiyah, UIN Syarif Hi- dayatullah Jakarta, 2010.
Rahmat, Jalaluddin, 1997. Islam Aktual Ban- dung: Mizan. Rohman, Muhammad. 2012. Kurikulum Ber- karakter Refleksi dan Proposal Solusi Ter- hadap KBK dan KTSP Jakarta: Prestasi Pustaka. Cet.1. Ramayulis, 2011. Sejarah Pendidikan Islam Ja- karta: Kalam Mulia. Rosyidah, Analisis nilai-nilai pendidikan karak- ter dalam Al Quran surat Luqman ayat 12- 19 Studi komparatif atas penafsiran Quraish Shihab dan Hamka Jakarta: Tesis program Pascasarjana universitas muhammadiyah Jakarta, 2013.
Sujadi, 2003. Manusia Perspektif Islam, kajian sosioantropologis dengan pendekatan teolo- gis , yayasan insan cita, Kalimantan Barat. Syaukani. 2001. Pendidikan, Paspor Masa De- pan Jakarta: Nuansa Madani. Singgih, Santoso. 1999. Statistical Program For Sciens SPSS Jakarta: PT. Elex Media Kom- putindo.
Singarimbun, Masri dan Sofian Effendi. 1995.

## Metode Penelitian Survai Jakarta : PT.
Pustaka LP3ES.
Sugiyono, 2002. Metode Penelitian Bisnis Ban- dung : Alfabeta Suryabrata, Sumadi. 2000. Pengembangan Alat Ukur Psikologis Yogyakarta: Andi Offset. Sutrisno, Hadi. 1994. Analisis Butir untuk Ins- trumen Yogyakarta: Andi Offset.
Setoyo, Ariesandi, 2006. Hypnoparenting: Men- jadi Orangtua Efektif dengan Hipnosis, Ja- karta: PT. Gramedia Pustaka Utama.
Samani, Muchlis, Hariyanto, 2011. Pendidikan Karakter Bandung: Remaja Rosdakarya. Ulil, Amri, Syafri. 2012. Pendidikan Karakter berbasis Al-Qur’an Jakarta: RajaGrafindo Persada. Cet. 1
Uchjana ,Efendy, Onong. 2005. Ilmu Komuni- kasi Teori dan Komunikasi Bandung: PT. Remaja RosdaKarya. Cet IX Undang undang Republik Indonesia Nomor 23
Tahun 2002, tentang Komisi Perlindungan Anak Jakarta: Diknas Pusat group, 2006. Wahbah al-Zuhaily, 2007. al-Fiqhul Islam wa Adillatuhjilid 10 Demsyiq, Dar al-Fiqri. Cet 6.
Wahab, Abdu Khallaf, 1993. Kaidah-kaidah Hukum Islam Ilmu Ushul Fiqh Jakarta: Ra- jawali Pres. cet. 3.
Yamin, Moh,2000.  Menggugat Pendidikan In- donesia, Yogyakarta, Ar Ruzz Media.
Zubaedi. 2012. Desain Pendidikan Karakter Ja- karta: Kencana Prenada Media Group.