DOI: https://doi.org/10.38035/jimt.v5i3 Received: 02 Januari 2024, Revised: 07 Januari 2024, Publish: 14 Januari 2024 https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
Manajemen Pengelolaan Unit Usaha Pesantren Berbasis Ekoproteksi (Studi kasus di Pondok Pesantren Riyadlul Ulum

## Wadda’wah Kota Tasikmalaya)
Asep Munawar 1 , Franciskus Antonius Alijoyo 2
1 STMIK Likmi, Bandung, Indonesia, email: asepmunawar685@gmail.com 2 STMIK Likmi, Bandung, Indonesia, email: franciskus.antonius.alijoyo63@gmail.com
Corresponding Author: asepmunawar685@gmail.com 1
Abstract: Globalization brings challenges and at the same time makes it easier for leaders in the field of work to think economically. The increasing unemployment rate every year shows that graduates of educational institutions are less competitive. Education has become a primary need and also a responsibility of every individual. To achieve a prosperous life, those involved in education, both as providers and recipients, must have an understanding of entrepreneurship to achieve educational goals. In other words, realizing an entrepreneurial spirit can support the achievement of Education goals. Pondok Pesantren is one of the educational institutions and skill development that has a lot of potential, including economic potential. Enhancing this potential becomes a challenge for pesantren to improve the economic welfare of the pesantren itself and the wider community. The principles in building a business unit in pesantren are: (1) the business unit is not privately owned but owned by the institution, the leader does not have the right to make sectoral policies related to financial management; (2) good administration is very important to maintain trust, there must be reports and regular deliberations by the leader related to the development of the business unit; (3) recruit workers who are experts in their fields and come from within the institution so that communication can run smoothly; (4) pay attention to the legality of the business entity to maximize existing opportunities; (5) form an expert team, at least senior personnel to monitor the development of the business unit.

## Keyword: Islamic Boarding School, Management, Ecoprotection
Abstrak: Globalisasi  membawa  tantangan  dan  sekaligus  memudahkan  pemimpin  dalam bidang pekerjaan untuk berpikir secara ekonomis. Kenaikan angka pengangguran setiap tahun menunjukkan bahwa lulusan institusi pendidikan kurang memiliki daya saing. Pendidikan telah menjadi kebutuhan utama dan juga menjadi tanggung jawab setiap individu. Untuk mencapai kehidupan  yang  makmur,  mereka  yang  terlibat  dalam  pendidikan,  baik  sebagai  pemberi maupun penerima, harus memiliki pemahaman tentang kewirausahaan untuk mencapai tujuan pendidikan. Dengan kata lain, mewujudkan jiwa kewirausahaan dapat mendukung pencapaian tujuan Pendidikan. Pondok Pesantren adalah salah satu institusi pendidikan dan pengembangan keterampilan yang memiliki banyak potensi, termasuk potensi ekonomi. Meningkatkan potensi
ini menjadi tantangan bagi pesantren untuk meningkatkan kesejahteraan ekonomi pesantren itu sendiri dan masyarakat luas. Prinsip-prinsip dalam membangun unit bisnis di pesantren adalah: (1)  unit  bisnis  bukan  milik  individu  tetapi  milik  institusi,  pimpinan  tidak  berhak  membuat kebijakan  sektoral  terkait  manajemen  keuangan;  (2)  administrasi  yang  baik  sangat  penting untuk  menjaga kepercayaan, harus ada laporan dan musyawarah rutin  oleh pimpinan terkait perkembangan unit bisnis; (3) merekrut tenaga kerja yang ahli di bidangnya dan berasal dari internal  institusi  sehingga  komunikasi  dapat  berjalan  dengan  lancar;  (4)  memperhatikan legalitas  badan  usaha  untuk  memaksimalkan  peluang  yang  ada;  (5)  membentuk  tim  ahli, minimal tenaga senior untuk memantau perkembangan unit bisnis.
Kata Kunci: Pondok Pesantren, Manajemen, Ekoproteksi

## PENDAHULUAN
Pondok pesantren merupakan lembaga pendidikan tertua di Indonesia yang dimulai dan dibawa oleh wali songo untuk mengembangkan ilmu agama bagi umat islam. Ciri khas yang diambil  dari  lembaga  pendidikan  pondok  pesantren  yaitu  kiyai  sebagai  pemilik  pesantren dengan  dibantu  oleh  ustadz  dan  ustadzah  sebagai  tenaga  pendidik  bagi  santri  untuk  lebih memperdalam  ilmu  agama  (Marlina  2014).  Pondok  Pesantren  merupakan  kekayaan  khas indonesia  dan  mendapatkan  peran  penting  dalam  perjalanan  bangsa  Indonesia  (Adhimiy, 2019),  saat  ini  pesantren  di  Indonesia  telah  tersebar  luas  sampai  kepelosok  negeri,  hal  ini menciptakan tradisi tersendiri sesuai dimana tempat pondok pesantren itu berada. Namun tak sedikit dari itu dapat bertahan lama, karena kurangnya kualitas pendidikan, sarana dan prasana yang kurang memadai serta manajemen keuangan yang masih bergantung  pada iuran santri. Pesantren  harus  lebih  kreatif  dalam  mengembangkan  potensi  ekonomi  untuk  membantu manajemen keuangan pesantren serta bekal  santri agar bisa mandiri  dalam  mengelola usaha (Anwarrosid 2020).
Suatu organisasi perlu memastikan bahwa proses bisnis terintegrasi, efisien dan efektif untuk  menciptakan  dan  melindungi  nilai  perusahaan.  Banyak  perusahaan  yang  mengadopsi model rantai nilai dan pendekatan siklus hidup untuk meningkatkan daya saing (Alijoyo, 2021). Kemandirian  ekonomi  pesantren  Riyadlul  Ulum  Wadda’wah  Kota  Tasikmalaya  tidak  bisa dilihat dari gedungnya yang saat ini sedang berkembang pesat. Jiwa kemandirian santri yang terbentuk  dapat  menjadi  potensi  bagi  pesantren  untuk  meningkatkan  stabilitas  ekonomi pesantren. Salah satu upaya memandirikan pondok pesantren Riyadlul Ulum Wadda’wah Kota Tasikmalaya adalah melalui unit usaha. Dimana usaha yang dikelola secara terorganisir dengan baik akan memberikan output dengan income yang baik. Dalam pengelolaan ekonomi, pondok pesantren  membutuhkan  suatu  instrumen  sebagai  jaminan  atas  kelancaran  dan  kemudahan, serta  perlindungan  usaha  yang  telah  diperankan  secara  aktif  oleh  masyarakat  pesantren tersebut. Instrumen yang dipandang tepat adalah ekoproteksi.
Ekoproteksi  adalah  perlindungan  dalam  rangka  memandirikan  ekonomi  pesantren  dan mewujudkan atau melepaskan diri dari ketergantungan serta membangun dan mempertahankan eksistensinya,  melalui  ekonomi  yang  diaktualisasikan  dalam  fungsi  manajemen  ekonomi, kemandirian ekonomi diperlukan agar pondok pesantren dapat berkembang dan berkelanjutan sebagai bagian dari sumbangsih dalam pendidikan moral bangsa. Ada 3 pilar pengembangan unit usaha ekonomi, diantaranya menciptakan iklim yang memungkinkan potensi masyarakat pesantren  berkembang,  memperkuat  potensi  yang  dimiliki  masyarakat  pesantren  dan melindungi unit usaha ekonominya.
Manajemen  pengelolaan  unit  usaha  pesantren  berbasis  ekoproteksi  adalah  suatu pendekatan yang dilakukan dari bawah ke atas, dengan asumsi bahwa masyarakat pesantren lebih  memahami  kebutuhan  mereka  sehingga  orang-orang  yang  terlibat  dalam  pembuatan
program  manajemen  pesantren  dapat  membuat  program  manajemen  yang  sesuai.  Selain  itu, masyarakat pesantren merasa lebih terlibat dalam pengelolaan program sekolah asrama, yang meningkatkan  rasa  tanggung  jawab  dan  cinta,  kebersamaan,  dan  rasa  memiliki  terhadap lingkungan. Dalam teori Bottom Up di pesantren, Kyai, Pemerintah, sebagai pencipta sarana untuk  mencapai  aspirasi  orang-orang  asrama,  dan  Kyai  serta  pemerintah  juga  membuat kebijakan  program  selanjutnya.  Teori  Top  Down  yang  berbasis  pada  kebijakan  yang  dibuat oleh Kyai, pemerintah dalam hal pengelolaan harus dilaksanakan oleh asrama umum, sehingga orang-orang di sini selain sebagai pelaksana kebijakan juga memberikan respons kembali pada kebijakan yang dibuat oleh Kyai dan pemerintah. Pesantren Riyadlul Ulum Wadda'wah Kota Tasikmalaya adalah salah satu pesantren yang menerapkan manajemen pengelolaan unit usaha berbasis ekoproteksi.

## METODE
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  lapangan  (field  research)  atau  penelitian  kalitatif (qualitativeresearch), yaitu penelitian yang dilakukan dilokasi penelitian dengan mengadakan pengamatan  tentang  suatu  fenomena  dalam  suatu  keadaan  ilmiah.  (lexy  Moleong,  2005). Lokasi penelitian di Pondok Pesantren Riyadlul Ulum Wadda’wah Kota Tasikamlaya. Adapun pendekatan  penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriptif-kualitatif,  yaitu  metode penyusunannya menggambarkan, meringkas berbagai fenomena sosial yang ada di Pesantren dan  berupanya  menarik  realitas  sosial  itu  ke  permukaan  sebagai  ciri,  karakter,  sifat,  model, tanda atau gambaran fenomena tertentu.
Subjek  dalam  penelitian  adalah  suatu  yang  melekat  pada  variabel  penelitian  dan  yang menjadi sentral permasalahan. (Suharsimi Arikunto, 2006). Yaitu para pelaku atau pelaksana unit  ekonomi  pada  di  Pondok  Pesantren  Riyadlul  Ulum  Wadda’wah  Kota  Tasikamlaya  . Adapun objek dalam penelitian ini adalah aktifitas kegiatan unit usaha ekonomi yakni usaha Swalayan, Laundry, Catering, Percetakan, Rumah Makan, Peternakan, Pertanian, dan Koperasi di Pondok Pesantren Riyadlul Ulum Wadda’wah Kota Tasikamlaya.
Metode  pengumpulan  data  adalah  cara  yang  dapat  digunakan  oleh  peneliti  untuk mengumpulkan  data  (Nurcholis  Majid:  1997).  Metode  pengumpulan  data  yang  digunakan dalam penelitian ini yaitu: 1) Observasi, metode observasi yang digunakan adalah observasi langsung  (direct  observation),  yaitu  pengamatan  dan  pencatatan  dengan  sistematik  terhadap fenomena-fenomena yang diselidiki secara langsung; 2) Interview, yaitu metode pengumpulan data  dengan  jalan  tanya  jawab  sepihak  yang  dilakukan  secara  sistematis  dan  berlandaskan tujuan penelitian (Sutrisno Hadi; 2008); dan 3) Dokumentasi, yaitu metode pengumpulan data dengan penelitian dokumentasi (documentation research) , yaitu teknik pengumpulan data yang diperoleh melaui  dokumen  – dokumen (Husaini  Usman dan Purnomo Setyadi;  2006). Yang berupa  tulisan,  gambar  atau  karya-karya  monumental  dari  objek  penelitian  yaitu  di  Pondok Pesantren Riyadlul Ulum Wadda’wah Kota Tasikamlaya.
Triangulasi  Data;  menurut  Moleong  triangulasi  dengan  sumber  yaitu  membandingkan dan mengecek balik derajat kepercayaan suatu informasi yang diperoleh melalui waktu dana lat yang berbeda dalam penelitian kualitatif. Datayang diperoleh dari informan lain secara terus menerus sampai terjadi kejenuhan data (sampai tidak ditemukan data baru). Triangulasi data dilakukan  untuk  menjamin  diperolehnya  standar  kepercayaan,  triangulasi  ini  digunakan peneliti dengan cara triangulasi sumber, teknik dan waktu.
Sesuai  dengan  permasalahan  dan  tujuan  penelitian,  peneliti  berusaha  menggambarkan bagaimana pengembangan yang dilakukan oleh pengelola unit usaha pondok pesantren Nurul Jadid  melalui  ekoproteksi.  Maka  jenis  penelitian  kualitatif  yang  membutuhkan  pendekatan penelitian untuk mendeskripsikan data atau hasil penelitian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Seiring  berjalannya  waktu,  menghadapi  problematika  pendidikan  pesantren  dalam interaksinya dengan perubahan sosial, internal pesantren telah melakukan pembenahan untuk mengikuti  perkembangan  modernisasi.  Salah  satu  bentuknya  adalah  pengembangan  model pendidikan formal (sekolah), mulai tingkat SD sampai dengan perguruan tinggi, di lingkungan pesantren. Penawaran kurikulumnya merupakan perpaduan kurikulum keagamaan dan umum, serta perangkat keterampilan teknologi yang dirancang bangun secara sistematik- integralistik. Tawaran  berbagai  model  pendidikan  mulai  dari  SD  unggulan,  Madrasah  Aliyah  Program Khusus (MAPK), SLTP dan SMA Plus yang dikembangkan pesantren pun cukup kompetitif dan  menarik  minat  masyarakat  luas.  Sebab,  ada  semacam  jaminan  keunggulan  yang  siap bersaing dalam berbagai sektor dalam kehidupan sosial.
Manajemen unit usaha pesantren berbasis ekoproteksi juga memerlukan perlindungan (proteksi/pertahanan)  untuk  kelancaran  dan  keberlanjutan  pengelolaannya.  Perlindungan  ini meliputi aspek hukum, sosial, lingkungan, dan spiritual. Aspek hukum berkaitan dengan status kepemilikan,  perizinan,  perpajakan,  dan  regulasi  lain  yang  berlaku.  Aspek  sosial  berkaitan dengan  hubungan  harmonis  antara  pesantren  dengan  masyarakat  sekitar,  pihak-pihak  yang terlibat  dalam  unit  usaha,  dan  stakeholder  lain.  Aspek  lingkungan  berkaitan  dengan pengelolaan  sumber  daya  alam,  pengurangan  dampak  negatif,  dan  pelestarian  lingkungan hidup.  Aspek  spiritual  berkaitan  dengan  nilai-nilai  agama,  etika,  dan  moral  yang  menjadi landasan dan tujuan dari unit usaha
Mendirikan  unit  usaha  sebagai  sarana  untuk  mendukung  kegiatan  pesantren  dan memenuhi  kebutuhan  pesantren  serta  para  santri.  Pondok  Pesantren  Riyadlul  Ulum Wadda’wah  Kota  Tasikmalaya  menyelenggarakan  pendidikan  untuk  3.500  santri  dengan beragam tingkat pendidikan, seperti SMP, SMA, dan Perguruan Tinggi. Unit usaha berfungsi sebagai  sarana  bagi  santri  untuk  mempelajari  kewirausahaan  dan  juga  sebagai  sumber pendapatan  untuk  mendukung  kemandirian  pondok  pesantren.  Pondok  Pesantren  Riyadlul Ulum  Wadda’wah  Kota  Tasikmalaya  memiliki  sekitar  24  unit  usaha  yang  dimilikinya. Beberapa jenis usaha yang termasuk di dalamnya adalah Mini Market , jasa laundry, layanan catering, percetakan, restoran, peterikanan, pertanian dan Koperasi. Unit bisnis ini adalah yang paling sukses dan menguntungkan. Semua kegiatan ini dilakukan untuk memenuhi kebutuhan santri dan juga orang-orang di sekitarnya.
Pondok  Pesantren  Riyadlul  Ulum  Wadda’wah  memiliki  sebuah  unit  usaha  yang bernama Unit Usaha Pondok Pesantren Riyadlul Ulum Wadda’wah. Pondok Pesantren adalah lembaga  non-profit  yang  mengutamakan  pendidikan.  Pendiriannya  pondok  pesantren  ini dilakukan  oleh  KH.  Pada  tahun  1854,  Najmudin  lahir  di  Kp.Condong,  di  daerah  Kelurahan Setianagara, Kecamatan Cibeureum, Kota Tasikmalaya.
Ada  tiga  alasan  pesantren  perlu  manajemen  yang  kuat  dalam  bidang  ekonomi:  1) Penduduk Indonesia mayoritas beragama Islam dan pondok pesantren merupakan  salah satu media  yang  paling  dekat  dengan  masyarakat,  serta  tumbuh  dan  berkembang  sesuai   dengan karakteristik masyarakat Indonesia; 2) Kekuatan nilai-nilai pesantren yang berbasis Ilahiah dan insaniah  menjadi  kekuatan   untuk  menuju  pada  perubahan  sosial;  dan  3)  Kondisi  sosial ekonomi  pondok  pesantren  masih  dalam  tahap  perkembangan,  karena  harus  menghadapi banyak kendala. Kesenjangan dan ketimpangan sumber daya.

## 1. Pengembangan Unit Usaha Pondok Pesantren
Pesantren  merupakan  lembaga  pendidikan yang  diarahkan  lebih  kepada  ilmu agama.   Meningkatnya  jumlah  santri  setiap  tahun merupakan  tantangan  tersendiri  bagi lembaga pendidikan umum dan madrasah. Dimana para santri yang sudah menyelesaikan pendidikannya harus berlomba-lomba untuk meneruskan ke bangku kuliah atau mencari pekerjaan.  Hal  ini  dirasakan  di  era  globalisasi ini  dengan  meningkatnya  jumlah
angka pengangguran. Fakta ini membuktikan bagaimana lembaga pendidikan pesantren harus lebih  meningkatkan  kualitas pendidikannya  baik  dari  segi  fasilitas, pembiayaan,  tenaga kependidikan, maupun manajemen (Muhammad Khoirun Nasirin 2020).
Dalam pesantren, pengelolaan sumber daya manusia harus sejalan dengan fasilitas yang mendukung  agar  terjadi  keseimbangan  antara  pendidikan  dan  ekonomi.  Oleh  karena  itu, pesantren  perlu  memiliki  kemampuan  yang  baik  dalam  mengelola  sumber  daya  manusia dengan  benar.  Untuk  mewujudkan  hal  tersebut,  diperlukan  sumber  daya  manusia  yang berpengalaman agar dapat mencapai tujuan yang diinginkan melalui pengaturan yang teratur (Mukhidin 2019).
Strategi  kebijakan  hingga  implementasi  program  pendidikan  dan  pembinaan  santri mencakup berbagai aspek manajemen pesantren, mulai dari tahap perencanaan hingga evaluasi hasil.  Pesantren  Riyadlul  Ulum  Wadda’wah  juga  berusaha  memaksimalkan  sumber  daya manusia dan infrastruktur untuk mencapai tujuan yang telah ditentukan. Mereka membentuk organisasi,  mengembangkan  kegiatan  organisasi,  dan  memperkuat  kerjasama  antar  anggota sehingga Individu-individu ini bergabung dalam entitas atau kelompok yang memiliki tujuan dan struktur yang terorganisir karena tujuan organisasi ini sangat penting.
Salah satu strategi yang dilakukan oleh pondok pesantren untuk mengatasi keterbatasan keuangan  dan  mendukung  kegiatan  belajar  mengajar  santri  adalah  melalui  usaha  di  dalam pesantren.  Dengan  adanya  unit  bisnis  tersebut,  pesantren  telah  mengajarkan  semangat berwirausaha  dengan  mendorong  terbentuknya  kegiatan  ekonomi  di  antara  para  santri.  Ini dapat  menghasilkan  pendapatan  bagi  pesantren.  Dan  berkat  kehadiran  unit  usaha,  pondok pesantren  menjadi  mampu  membentuk  nilai-nilai  pesantren  seperti  kesungguhan  hati, kemampuan mandiri, dan kemurahan hati (Suharto dan Fasa, 2018).

## 2. Unit Usaha Pondok Pesantren Riyadlul Ulum Wadda’wah
Pondok pesantren Riyadlul Ulum Wadda’wah menyiapkan dan membekali santrinya tidak  saja  dengan ilmu-ilmu  agama  saja,  tetapi  juga  keterampilan yang  berguna  bagi pengembangan masyarakat hal ini untuk menepis anggapan bahwa santri agak kelak, apabila kembali ke masyarakat siap mempelopori bidang bidang pembangunan lainya. Adapun keterampilan yang diberikan meliputi; pelatihan Otomotif, menjahit:  pelatihan (santri wanita), pertukaran, mengukir, manajemen pertanian dan kewirausahaan. Selain itu, Sebagai agen pembangunan, pesantren tak hanya asik dengan dirinya sendiri. Sebagai komunitas yang menyatu kepada masyarakat, tak jarang mereka tampil ke depan untuk mempelopori berbagai bentuk  kegiatan pemberdayaan  masyarakat  sekitarnya.   Sebagaimana  pondok  pesantren Riyadlul  Ulum  Wadda’wah  sebagai  lembaga  pendidikan,  pesantren  ini  tidak  hanya  peduli terhadap masalah agama saja, tetapi juga masalah masalah kemasyarakatan.
Adapun  bentuk  kegiatan  yang  dilakukan oleh  pondok  pesantren  di  bidang  ekonomi meliputi: 1) Kopontren Minna Laka sebagai pusat pengembangan perekonomian pesantren; 2) Condong Economic Development (CED); 3) Mini Market; 4) Kafetaria; 5) Syirkah; 6) Shelter Minyak  Goreng;  7)  Latunsa  Bakery;  8)  Laundry;  9)  Pertashop;  10)  Pangkalan  LPG;  11) Condong  Distributor  Center  (CDC);  12)  Tailor  dan  Fashion;  dan  13)  Budidaya  Ikan  dan Tanaman.

## 3. Manajemen Pengelolaan Unit Usaha Pesantren
Pengelolaan unit Usaha yang ada di pesantren harus dikelola dengan baik, terorganisir, dan kokoh, sebagai landasan untuk membangun ekonomi pesantren. Tujuan dari manajemen bisnis ekonomi pesantren adalah hasil logis dari manajemen yang dilakukan oleh komunitas pesantren secara berkelanjutan, berkesinambungan, dan bertahap (Nur Khusniyah Indrawati, Ubud Salim, Djumilah Hadiwidjojo& Nur Syam; 2012).
Manajemen di  pesantren memiliki cakupan yang sangat  luas, mulai  dari  penentuan arah  masa  depan  organisasi,  penciptaan  kegiatan  organisasi,  hingga  mendorong  kerjasama antar anggota organisasi. Dalam konteks ini, santri diberdayakan sebagai anggota organisasi untuk mencapai tujuan. Oleh karena itu, dengan posisi yang sangat strategis, tujuan yang ingin dicapai  adalah  peningkatan  peran  manajemen.  Menurut  penilaian  Chairul  Suwito  (2010), tujuan dari kegiatan manajemen adalah:
a) Manajemen SDM sebagai pendorong dan penguat ekonomi santri.
Manajemen  Sumber  Daya  Manusia  (SDM)  memainkan  peran  penting  dalam mendorong dan memperkuat ekonomi santri. Berikut adalah beberapa cara di mana manajemen SDM  dapat  berkontribusi:  1)  Pembentukan  Karakter,  kemajuan  pendidikan  di  pondok pesantren  dapat  dibuktikan  dengan  perkembangan  karakter  siswa.  Manajemen  SDM  di  sini melibatkan  pengembangan  karakter  santri  melalui  berbagai  kegiatan  dan  kompetisi;  2) Pemberdayaan Ekonomi, santri yang berwirausaha bisa memberdayakan ekonomi santri atau masyarakat  di  sekitar.  Presiden  Joko  Widodo  mendorong  munculnya  lebih  banyak entrepreneur  dari  kalangan  santri  dan  juga  lulusan  pondok  pesantren;  3)  Pendidikan Kewirausahaan, orientasi para santri saat ini seharusnya bukan lagi mencapai pekerjaan, namun menciptakan lapangan kerja bagi banyak masyarakat lainnya. Pendidikan di pesantren sangat strategis dalam mencetak lulusan yang inovatif dan berkewirausahaan; 4) Akses Pembiayaan, pemerintah telah menyiapkan berbagai skema, baik berupa program Mekaar, program KUR, dan  Bank  Wakaf  Mikro.  Pesantren  dan  para  santri  dapat  memanfaatkan  berbagai  program pembiayaan ini dengan baik sehingga pesantren dan para santri dapat semakin berperan dalam memperkuat  ekonomi  umat;  5)  Pengembangan  Usaha,  pondok  pesantren  telah mengembangkan beberapa metode pemberdayaan ekonomi santri. Ini termasuk pembentukan Dewan Santri, mewadahi potensi, pengabdian, kurikulum yang khas, mendirikan BMT, Toko Sembako.
Dengan  demikian,  manajemen  SDM  di  pesantren  tidak  hanya  berfokus  pada pengembangan  akademik  santri,  tetapi  juga  pada  pemberdayaan  ekonomi  mereka.  Ini mencakup  aspek-aspek  seperti  pembentukan  karakter,  pendidikan  kewirausahaan,  akses pembiayaan, dan pengembangan usaha.
a. Manajemen kelembagaan.
Kelembagaan adalah aspek penting yang memerlukan manajemen secara menyeluruh. Manajemen  tidak  hanya  meningkatkan  kualitas  kelembagaan  pesantren,  tetapi  juga berkontribusi positif terhadap kemampuan lembaga untuk mempengaruhi masyarakat sebagai pendukung  kegiatan  ekonomi  berbasis  pesantren.  Tentu  saja,  struktur  kelembagaan  harus disusun  dalam  kerangka "Integrated  Structural", di  mana  setiap  unit  lembaga  harus  sesuai dengan  deskripsi  pekerjaan  spesifik.  Namun  kenyataanya  kelembagaan  pondok  pesantren masih berbentuk Integrated Non Structural.
b. Manajemen Inovasi dan Net Working
Inovasi  dan  jejaring  merupakan  elemen  penting  dalam  bisnis,  yang  dapat memfasilitasi penetrasi pasar dengan lebih efisien. Realitas menunjukkan bahwa tantangan utama  adalah  ketidakmampuan  pesantren  untuk  melakukan  inovasi  dan  memperluas jaringannya,  baik  di  antara  pesantren  lainnya  maupun  dengan  masyarakat  dan  institusi, termasuk sektor swasta dan pemerintah.
c. Manajemen Potensi Ekonomi Lokal.
Potensi ekonomi lokal yang dimiliki oleh pesantren adalah aspek yang penting untuk ditingkatkan.  Manajemen  unit  bisnis  di  pesantren  mencakup  tiga  aspek  utama,  yaitu pertumbuhan ekonomi, distribusi ekonomi yang merata, dan pemberdayaan ekonomi lokal. d.  Manajemen dalam Pemberdayaan Ekonomi Umat
Pemberdayaan ekonomi masyarakat adalah salah satu bentuk pemberdayaan ekonomi yang berorientasi pada ekonomi berbasis rakyat. Salah satu caranya adalah dengan mendukung
perkembangan usaha kecil di masyarakat, baik yang baru mulai atau yang sedang dalam tahap pertumbuhan. Pemberdayaan ini adalah hasil yang diharapkan dari operasi unit usaha ekonomi pesantren. Tujuan akhir dari pendirian unit usaha ekonomi pesantren ini adalah untuk mencapai kemandirian pesantren dan meningkatkan ekonomi masyarakat.
Dengan  demikian,  kita  menyadari  sepenuhnya  betapa  pentingnya  sumber  daya  yang dimiliki oleh organisasi,  baik  itu sumber daya manusia atau sumber daya  material.  Manajer dalam organisasi dapat  mengoptimalkan pencapaian tujuan organisasi dengan menggunakan kedua sumber daya tersebut secara efektif dan efisien. Proses ini dimulai dengan perencanaan yang tepat, organisasi yang kuat, penataan staf yang tepat dan profesional, serta pengarahan dan  pengawasan  yang  baik,  yang  semuanya  akan  memastikan  fungsi  manajemen  berjalan dengan baik.

## 4. Model Pengelolaan Unit Usaha Ekonomi berbasis Ekoproteksi
Ekoproteksi  adalah  konsep  yang  menggabungkan  dua  elemen,  yaitu  Ekonomi  dan Proteksi  (perlindungan).  Ekonomi  merujuk  pada  upaya  manusia  dalam  memenuhi kebutuhannya  untuk  mencapai  kesejahteraan  hidup,  sementara  proteksi  adalah  bentuk perlindungan dalam lingkup yang relatif kecil (Siti Nur Azizah, 2014). Dalam konteks yang lebih luas, Proteksi adalah strategi perlindungan terhadap aktivitas ekonomi, perdagangan, dan industri.  Di  Indonesia,  proteksionisme  lebih  banyak  diterapkan  sebagai  kebijakan  ekonomi yang membatasi perdagangan antarnegara, misalnya melalui penerapan tarif tinggi pada barang impor, pembatasan kuota, dan berbagai upaya lainnya untuk menekan impor barang.
Pondok Pesantren adalah entitas otonom yang tidak terikat pada institusi lain, dengan semua  kebijakan  yang  sepenuhnya  berasal  dari  kiyai  atau  pengasuh  di  dalamnya.  Pesantren bisa dianalogikan sebagai negara mini, tempat tinggal komunitas dengan latar belakang budaya dan daerah yang beragam, serta memiliki berbagai kemampuan. Oleh karena itu, diperlukan manajemen ekonomi yang kuat untuk mendukung ekonomi di pesantren. Ekoproteksi dalam konteks  penelitian  ini  merujuk  pada  perlindungan  yang  bertujuan  mencapai  kemandirian ekonomi dan membebaskan diri dari ketergantungan. Kemandirian ekonomi adalah kondisi di mana  aspek  Pondok  Pesantren  dapat  didukung  oleh  sistem  ekonomi  Pondok  Pesantren  itu sendiri. Ekoproteksi di Pondok Pesantren adalah suatu kewajiban yang harus dijalankan oleh lembaga  dan  masyarakat  di  lingkungan  internal  pesantren  yang  memiliki  tanggung  jawab dalam melindungi usaha yang ada atau sedang berjalan.
Dalam pengertian yang lebih spesifik, Ekoproteksi adalah sistem yang berfokus pada kemandirian dan pemanfaatan sumber daya lokal untuk menciptakan ketahanan ekonomi yang bertujuan pada eksistensi  Pondok Pesantren itu sendiri, serta sebagai  alat dalam melindungi usaha ekonomi yang sedang dirancang atau dijalankan.
a) Instrument Ekoproteksi dalam Pesantren
1. Kyai-Ulama’
Kiyai-Ulama'  adalah  figur  yang  sangat  penting  dalam  struktur  pondok  pesantren. Mereka  adalah  pemimpin  karismatik  yang  taat  beribadah  kepada  Allah,  berpengalaman, berpengetahuan,  dan  memiliki  pandangan  yang  luas  (Gufronul  2020).  Karena  itu,  selain memberikan pengajaran agama dan menjadi pemimpin spiritual, Kiyai Ulama juga berfungsi sebagai  "dokter  Psikiomatis"  bagi  santri  dan  masyarakat  secara  umum.  Ini  menciptakan kepercayaan  khusus  dari  santri  dan  masyarakat  pesantren,  baik  internal  maupun  eksternal, bahwa Kiyai-Ulama adalah pewaris nabi, seperti yang disebutkan dalam hadist (Muhammad Anwar Fathoni 2019). Dalam konteks ini, potensi ekonomi yang baik mulai terbentuk. 2. Peran Pendidik dan Pendidikan
Melalui  pendidik  dan  pendidikan,  maka   pondok  pesantren  akan  mampu dalam   mengelola  materi  yang  ada  untuk   membangun  ekonomi  pondok  pesantren   melalui
ajaran nilai-nilai yang diberikan. Lewat  peran pendidik dan pendidikan tersebut, akan  mampu melindungi pemberdayaan ekonomi  pondok pesantren (Laksono and Rohmah  2019). 3. Peran Lembaga
Lembaga adalah entitas yang memiliki cakupan luas dalam pondok pesantren. Lembaga pesantren terdiri dari keluarga dalem (keluarga pesantren, termasuk Kiyai dan ustadz yang telah lama tinggal dan memiliki hubungan darah dengan Kiyai), serta struktur organisasi, baik itu organisasi pondok pesantren atau organisasi khusus dalam bidang tertentu (Rimbawan 2012). Sebagai bagian dari lingkup besar dalam pesantren, lembaga dapat berfungsi sebagai tempat konsultasi santri dan pengawas yang bertujuan untuk mempertahankan dan melindungi usaha yang sedang ditingkatkan dan dikembangkan oleh pondok pesantren.
4. Peran Pemerintah
Pemerintah,  mempunyai  peran keterlibatan  dalam  melindungi  juga mendukung keberhasilan pemberdayaan ekonomi pondok pesantren. Peran pemerintah merupakan upaya menfasilitasi  dan  mendukung  pengembangan  ekonomi.  Sistem  ekoproteksi  menerapkan konsep buttom-up (pesantren) dan up to down (dukungan dan perlindungan pemerintah) dapat berhasil sehingga pondok pesantren mampu memberdayakan ekonomi ummat atau masyarakat (Musa 2017).

## a. Strategi Pengukuhan Ekoproteksi
Strategi  adalah  alat  yang  digunakan  untuk  mencapai  tujuan.  Tujuan  dari  sistem ekoproteksi  yang  melibatkan  empat  pelindung  pondok  pesantren  (Kiai,  Lembaga,  Pendidik, dan Pemerintah). Beberapa strategi digunakan dalam konteks ini diantaranya:
1. Nilai dan Jiwa kepesantrenan
Nilai dan jiwa kepesantrenan adalah dua elemen yang saling terkait dan menjadi fondasi dalam mendidik generasi muda. Nilai-nilai yang diajarkan di pesantren seperti disiplin, kerja keras, dan kejujuran, membentuk karakter siswa menjadi individu yang bertanggung jawab dan berakhlak mulia. Sementara itu, jiwa kepesantrenan mencakup semangat kebersamaan, gotong royong, dan penghormatan terhadap sesama. Kedua elemen ini, ketika dipadukan, menciptakan lingkungan belajar yang kondusif dan harmonis, di mana setiap siswa dapat berkembang dan mencapai  potensi  mereka  sepenuhnya.  Dengan  demikian,  nilai  dan  jiwa  kepesantrenan berperan penting dalam membentuk generasi muda yang berpengetahuan dan berbudi pekerti luhur.
Nilai-nilai yang dianut oleh pondok pesantren berfungsi sebagai pendorong dan inspirasi bagi etos kerja. Toto Tasmara mengidentifikasi beberapa nilai yang telah menjadi penghalang bagi  etos  kerja  umat  Islam  secara  luas  dan  khususnya  bagi  santri  yang  menerapkan  ajaran- ajaran Islam. Beberapa di antaranya adalah; khurofat dan takhayul , sikap pasrah (tak akan lari gunung dikejar), alon-alon asal klakon , sikap santai ( take it easy), mangan ora mangan pokoke kumpul , sikap menerima ( nrimo )-fatalistis, pandangan bahwa pekerjaan kasar itu rendah, dan kepercayaan pada jimat atau maskot, (Tasmara, 2005).
Pondok  Pesantren  Riyadlul  Ulum  Wadda’wah  Kota  Tasikmalaya  telah  menetapkan ideologinya,  yaitu  beridiri  diatas  dan  untuk  semua  golongan  dan  berlandaskan  lima  prinsip (panca Jiwa) pondok, yaitu Keikhlasan, Kesederhanaan, Berdikari, Ukhuwah Islamiyah, dan Kebebasan.  Nilai-nilai  dasar  ini  kemudian  dipegang  teguh  untuk  mengembangkan  sistem pemberdayaan yang telah dirancang oleh pondok pesantren, yang diharapkan dapat mengatasi berbagai rintangan dalam usaha yang dijalankan. Dengan demikian, pondok pesantren dapat berfungsi sesuai dengan visi mereka sebagai pusat ekonomi umat.
2. Wakaf
Sebagai  institusi  pendidikan  berbasis  Islam,  wakaf  menjadi  fondasi  awal  keberadaan pondok pesantren. Dengan berada di bawah naungan wakaf, pondok pesantren akan terlindungi
dari dominasi  absolut  oleh satu  pihak, dan akan  menghindari pemujaan berlebihan terhadap individu, seperti kiai yang memegang otoritas tertinggi di pondok pesantren.
Dengan adanya wakaf, semua kebijakan dan keputusan yang berkaitan dengan kehidupan pondok  pesantren  akan  ditentukan  melalui  proses  musyawarah,  bukan  keputusan  tunggal. Dengan cara ini, prinsip demokrasi, ukhuwah, dan kemandirian akan dijalankan dengan baik. Uniknya, Pondok Pesantren Riyadlul Ulum Wadda'wah di Kota Tasikmalaya, telah diwakafkan kepada umat Islam.
3. Memaksimalkan sumber daya lokal
Pesantren adalah lembaga budaya yang dibentuk berkat upaya dan inisiatif dari pemimpin masyarakat dan beroperasi secara otonom. Sejak awal pendiriannya, pesantren telah menjadi elemen strategis dalam kehidupan masyarakat. Dengan jumlah santri yang tinggal di pondok, mereka  dapat  berfungsi  sebagai  konsumen  positif,  begitu  juga  dengan  masyarakat  di sekitarnya. Pada dasarnya, semua kebutuhan santri dan masyarakat sekitar dapat dipenuhi oleh pesantren.  Dalam  esensinya,  pesantren  mampu  menjadi  pusat  ekonomi  bagi  warganya,  baik yang berada di dalam maupun di luar pesantren.
Mengingat  realitas  tersebut,  pesantren  harus  mampu  memobilisasi  dan  memanfaatkan sepenuhnya potensi yang mereka miliki. Ini dapat dilakukan dengan memaksimalkan sumber daya  lokal,  salah  satunya  adalah  santri,  yang  memiliki  banyak  potensi  sebagai  penggerak ekonomi. Misalnya, di pesantren dapat dilakukan penyaluran bakat dan konsumsi positif santri yang dapat dimanfaatkan oleh pesantren untuk mendirikan koperasi Pesantren.
Dalam konteks ini, Pondok Pesantren Riyadlul Ulum Wadda’wah telah mendirikan unit bisnis  yang  bertujuan  untuk  memenuhi  semua  kebutuhan  santri,  mulai  dari  kebutuhan konsumtif, alat tulis,  buku, hingga fasilitas kesehatan.  Inilah yang menjadi  kelebihan utama dari Pondok Pesantren Riyadlul Ulum Wadda’wah.
4. Maksimalisasi Ekonomi Madiri
Pondok Pesantren Riyadlul Ulum Wadda'wah, yang menerapkan sistem Modern, percaya bahwa kemandirian akan memungkinkan mereka beroperasi tanpa ketergantungan pada pihak lain.  Ini  berarti  dalam  aktivitas  ekonomi  mereka,  khususnya  dalam  khizanatullah  atau pengadaan  sumber  dana,  mereka  dapat  memanfaatkan  seluruh  anggota  pondok  untuk menjalankan ekonomi, sistem pendidikan, dan memperluas jaringan dengan pihak lain.
Tujuan akhir dari manajemen dan perlindungan ekonomi ini adalah untuk memaksimalkan peran para proteksionis dalam menerapkan model manajemen yang mandiri secara ekonomi. Melalui  berbagai  usaha  riil  mereka,  baik  yang  berdampak  langsung  pada  konsumsi  positif maupun untuk usaha jangka panjang, pesantren ini tidak akan kekurangan sumber daya untuk menjalankan aktivitasnya.
Proses manajemen unit usaha ekonomi di Pondok Pesantren serta pengembangannya memiliki  dampak  yang  sangat  positif  untuk mencapai  kesejahteraan bersama. Dampak  positif tersebut secara nyata dapat dilihat  pada beberapa hal; a) terciptanya pola  kader   umat  (santri  dan  masyarakat)  yang  mandiri   dalam  bidang  ekonomi,  b) terbentuknya   pesantren  yang  mandiri  dalam  bidang   ekonomi,  c)  menjadikan  pesantren sebagai  patner pemerintah, dan d) mampu  mengangkat ekonomi umat (ekonomi  masyarakat sekitar pesantren maupun  masyarakat secara luas).

## KESIMPULAN
Berdasarkan  analisis  kami  tentang  pengelolaan  ekonomi  dan  ekoproteksi  di  Pondok Pesantren Riyadlul Ulum Wadda’wah Kota Tasikmalaya, kami dapat menyimpulkan bahwa secara  umum,  kegiatan  unit  usaha  ekonomi  berbasis  ekoproteksi  sangat  penting.  Ini  sangat relevan  terutama  di  Indonesia,  yang  mayoritas  penduduknya  beragama  Islam  dan  sedang berusaha  mengembangkan  ekonominya  di  panggung  dunia.  Oleh  karena  itu,  penting  untuk
memiliki nilai-nilai kepondokan yang kuat, yang pada akhirnya dapat menjadikan Indonesia sebagai basis perubahan sosial.
Tiga  pilar  pengembangan  unit  usaha  ekonomi,  yaitu  menciptakan  iklim  yang memungkinkan potensi masyarakat pesantren berkembang, memperkuat potensi yang dimiliki masyarakat  pesantren,  dan  melindungi  unit  usaha  ekonominya,  menjadi  dasar  perlindungan yang kuat.
Manajemen  unit  usaha  ekonomi  Pondok  Pesantren  Riyadlul  Ulum  Wadda’wah  Kota Tasikmalaya dan pengembangannya memiliki dampak positif untuk mencapai kesejahteraan bersama. Dampak positif ini dapat dilihat dalam beberapa hal, seperti terciptanya pola kader umat  (santri)  yang  mandiri  dalam  bidang  ekonomi,  pembentukan  pesantren  yang  mandiri dalam bidang ekonomi, menjadi mitra pemerintah, dan mampu meningkatkan ekonomi umat.

## REFERENSI
Alijoyo, A. (2021). The Role of Enterprise Risk Management (ERM) Using ISO 31000 for  the Competitiveness  of  a  Company  That  Adopts  the  Value  Chain  (VC)  Model and Life Cycle Cost (LCC) Approach. https://doi.org/10.33422/3rd.icbmf.2021.03.130 Azizah, Sit Nur. 2016. “Manajemen Unit Usaha  Pesantren Berbasis Ekoproteksi (Studi  Kasus Di Pondok Pesantren Al-Ihya  Ulumuddin Kesugihan Cilacap).” Al Basri  Hasan.2006.  “ Peran  Kyai  Dalam  Proses  Pembelajaran  Dan  Pembekalan  Kecakapan Hidup  Santri”, TesisPPI  Program  Pascasarjana  UINSunan  Kalijaga  Yogyakarta. Chairul Fuad Yusuf & suwiti NS, 2010, Manajemen Unit Usaha Pesantren Berbasis Ekoproteksi  (Studi  Kasusdi  Pondok  Pesantren  Al-Ihya  Ulumuddin  Kesugihan Cilacap) , Al-Tijary, Vol.2,No.1, Desember2016
Cholida,  Diana,  Sri  Wahyuni,  and  Joko   Widodo.  2020.  “Strategi  Transformasi   Nilai Kewirausahaan  Di  Pondok   Pesantren  Mabadi’ul  Ihsan  Kabupaten   Banyuwangi.” JURNAL PENDIDIKAN  EKONOMI: Jurnal Ilmiah Ilmu  Pendidikan, Ilmu Ekonomi dan Ilmu  Sosial 14(1): 201.
Faishal Achmad. 2012. “Bentuk-Bentuk  Pengembangan Ekonomi Masyarakat  Di Pesantren.” Hadi, Sutrisno.2002. Metodologi ReseachII. Yogyakarta: Andi Offset.  Handoko, Hani, 2003. Pengantar Manajemen. Yogyakarta: BPFE.
Ishaq, M. 2018. “KH. Abdul Wahid Zaini Dan  Pengembangan Pondok Pesantren  Nurul Jadid Paiton Probolinggo.”
Moelong,  Lexy. Metodelogi  Penelitian  Kualitatif  Edisi  Revisi (Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya, 2005.
Muhammad  Khoirun  Nasirin.  2020.  21   “Dakwah  Ekonomi  Umat  Pada   Pesantren Shiddiqiyyah.”
Mukhidin.  2019.  53  FEBI  UIN  SULTAN   MAULANA  HASANUDDIN  BANTEN   “Peran Pemberdayaan Ekonomi Pada  Lembaga Pendidikan Islam Di  Kabupaten Pandeglang (Studi  Dilakuka Pada PP Modern Dan  Salafiyah).”
Nur  Khusniyah  Indrawati,  Ubud  Salim,  Djumilah  Hadiwidjojo  &  NurSyam,(Manajemen Risiko Berbasis Spiritual Islam), Stiesia.ac.id, Vol 16, No. 2 2012
Qomar, Mujamil. 2007. Pesantren, Dai Transformasi Metodologi Menuju Demokrasi Institusi. Jakarta: Erlangga.
Siti Nur Azizah, (Pengelolaan Unit Usaha Pesantren Berbasis Ekoproteksi), EKBISI, Vol. IX, No. 1, Desember 2014
Sudarno Shobron, Inron Rosyadi & Mohammad Zaki Suaidy, (Dakwah Bil-Hal Pesantren Wali Songo  Ngabar  Ponorogo  Jawa  Timur  Dalam  Pemberdayaan  Ekonomi  Masyarakat Tahun 2013-2014), Profetika, Jurnal Studi Islam. 2015)
Suharsimi arikunto, prosedur penelitian suatu pendekatan praktis (Jakarta:rineka cipta, 2006) Tijary - Jurnal Ekonomi dan Bisnis  Islam 2(1): 77–96.
Tim Penyusun Kamus Pusat Pembinaandan Pengembangan Bahasa; Kamus Bahasa Indonesia; Balai Pustaka, Jakarta, 1994
Yuli  Umroatin,  Ika  Wahyu  Susiani,  Andy  Litehua.  2022.  (Implementasi  Kepemimpinan TransformasionaldanBerbasisNilaidalamPengembanganMutudiEraDigital5.0). Advances in Humanities and Contempory Studies)