## ANDRAGOGI 4 (3), 2022, 598-612.
Article Type :  Research Article Date Received :  10.11.2022 Date Accepted :  01.12.2022 Date Published :  29.12.2022 DOI :  doi.org/10.36671/andragogi.v1i3.66

## RELEVANSI  KONSEP  MERDEKA  BELAJAR  DENGAN  KECERDASAN  MULTIPLE INTELEGENCES, SPIRITUAL QUATIENT DAN ADVERSITY QUATIENT
Ernita 1 , Wahidah Fitriani 2 1 UIN Mahmud Yunus, Batusangkar, Indonesia (ernitapaninjauan2019@gmail.com)
2 UIN Mahmud Yunus, Batusangkar, Indonesia (wahidah.fitriani@iainbatusangkar.ac.id)
Kata Kunci : Abstrak Kebebasan Belajar, Kecerdasan Majemuk, Kecerdasan Spiritual, Adversity quotient. Dalam manusia diberikan keunikan, kelebihan dan potensi yang beragam dan  berbeda.  Setiap  peserta  didik  memiliki  keberagaman  potensi  yang tidak  bisa  diinformasikan  Nadiem  Anwar  Makarim  selaku  menteri pendidikan  mengemukakan  konsep  merdeka  belajar  dalam  rangka merespon  pluralisme.  Selama  ini  kecerdasan  manusia  dianggap  terlalu sempit, manusia akan dikatakan kecerdasan jika memiliki kecerdasan logis, matematis,  sedangkan  siswa  memiliki  berbagai  kecerdasan  dan  tingkat indikator  yang  berbeda,  pada  dasarnya  semua  anak  cerdas,  namun memiliki  tingkat  kecerdasan  yang  berbeda.  Perbedaan  tersebut  dapat ditentukan oleh faktor stimulus yang diberikan kepada siswa, salah satunya adalah  stimulus  yang  diberikan  oleh  sekolah.  Untuk  saat  ini,  siswa  tidak hanya dituntut untuk menjadi pintar, tetapi berpengetahuan luas dan aktif, dan  sejalan  dengan  tuntutan  pendidikan  yang  semakin  kompleks, termasuk  kemampuan  untuk  mengendalikan  diri  dan  memahami  emisi mereka  sendiri.  Dan  melihat  kebebasan  dalam  berpikir  dan mengembangkan  diri  serta  pengendalian  diri  adalah  dalam  konsep merdeka  belajar  yang  sesuai  dengan  kodrat  manusia  yang  memiliki kecerdasan yang beragam dan unik. Penelitian ini bertujuan untuk melihat seberapa  relevan  konsep  belajar  mandiri  dengan kecerdasan  majemuk ,
Spiritual quotient , dan Adversity quotient.
Key Words : Abstracts Freedom to learm, multiple intelligences,Spiritual Quotient, Adversity quotient. The Tahfidz House is one of the facilities used to shape and assist students In  human  nature  is  given  uniqueness,  advantages  and  potential  that  is diverse and different. Every student has a diversity of potentials that cannot be uninformed Nadiem Anwar Makarim as the minister of education brought up the concept of the independent learning in order to respond to pluralism. So far, human intelligence is considered too narrow, humans will be said to be intelligence if they have logical, mathematical intelligence, while students have  various  intelligences  and  different  levels  of  indicators,  essentially  all children  are  intelligent,  but  they  have  different  levels  of  intelligence.  The difference can be determined by the stimulus factor given to students, one of which  is  the  stimulus  provided  by  school.  For  now,  students  are  not  only required  to  be  smart,  but  knowledgeable  and  active,  and  in  line  with increasingly complex educational demands, including the ability to control themselves and understand their own emissions. And seeing the freedom in thinking  and  developing  oneself  and  self-control  is  in  the  concept  of independent  learning  which  is  in  accordance  with  human  nature  who  has
diverse and unique intelligence. This research aims to see how relevant the concept  of  independent  learning  is  with  multiple  intelligence,  Spiritual quotient, and Adversity quotient.

## A. PENDAHULUAN
Menteri Pendidikan dan Kebudayaan (Kemendikbud) Nadiem Anwar Makarim saat berpidato pada acara Hari Guru Nasional (HGN) tahun 2019 mencetuskan konsep “Pendidikan  Merdeka  Belajar”.  Konsep  ini  merupakan  respons  terhadap kebutuhan sistem  pendidikan  pada  era  revolusi  industri  4.0.  Nadiem  Makarim  menyebutkan merdeka  belajar  merupakan  kemerdekaan  berfikir.  Kemerdekaan  berfikir  ditentukan oleh guru (Tempo.co, 2019). 1 Jadi kunci utama menunjang sistem pendidikan yang baru adalah guru. Nadiem Makarim (2019) mengatakan guru tugasnya mulia dan dan sulit. Dalam  sistem  pendidikan  nasional  guru  ditugasi  untuk  membentuk  para  penerus bangsa  namun  terlalu  diberikan  aturan  dibandingkan  pertolongan.  Guru  ingin membantu murid untuk mengejarkan ketertinggalan di kelas, tetapi waktu habis untuk mengejarkan  administrasi  tanpa  manfaat  yang  jelas.  Guru  mengetahui  potensi  siswa tidak dapat diukur dari hasil ujian, namun guru dikerjar oleh angka yang didesak oleh berbagai  pemangku  kepentingan.  Guru  ingin  mengajak  murid  ke  luar  kelas  untuk belajar dari dunia sekitanya, tetapi kurikulum yang begitu padat sehingga menghalagi petualangan.  Guru  sangat  frustasi  di  dunia  nyata  .Seharusnya  anak  di  arahkan  pada kemampuan  berkarya  dan  berkolaborasi  menentukan  kesuksesannya,  bukan kemampuan  menghafal.  Guru  mengetahui  bahwa  setiap  murid  memiliki  kebutuhan berbeda,  tetapi  keseragaman  mengalahkan  keberagaman  sebagai  prinsip  dasar birokrasi.  Guru  ingin  setiap  murid  terinspirasi,  tetapi  guru  tidak  diberi  kepercayaan untuk berinovasi. 2
Belajar  merupakan  suatu  tindakan  dan  perilaku  siswa  yang  sangat  kompleks dalam  mencari  dan  menerima  suatu  ilmu  pengetahuan.  Dalam  belajar  terdapat interaksi antara guru (pendidik) dengan siswa (peserta didik) untuk mencapai tujuan pembelajaran. Tujuan pembelajaran akan tercapai jika penerapan pembelajaran sesuai dengan kondisi peserta didik yang beragam dan unik. 3 Selama ini proses belajar hanya terpaku kepada pendidik sebagai sumber utama, sehingga peserta didik kurang terlibat dalam  pembelajaran,  karena  peserta  didik  dikatakan  belajar  apabila  mereka  mampu mengingat  dan  menghafal  informasi  atau  pelajaran  yang  telah  disampaikan. Pembelajaran seperti ini tidak akan membuat peserta didik menjadi aktif, mandiri dan mengembangkan pengetahuannya berdasarkan pengalaman belajar yang telah mereka lakukan. Sedangkan seiring kemajuan zaman dan teknologi, dibutuhkan SDM (Sumber Daya Manusia) dengan karakteristik yang baik. Karakteristik manusia masa depan yang dikehendaki adalah manusia-manusia yang memiliki kepekaan, kemandirian, tanggung jawab  terhadap  resiko  dalam  mengambil  keputusan,  dan  mengembangkan  segenap aspek potensi melalui proses belajar untuk menemukan jati dirinya dan menjadi diri
1 Yudono Yanuar , “ Pidato Nadiem Di Hari Guru Nasional Viral, Ini Isi Sambutannya ,” Tempo.Com, 2019, Https://Tekno.Tempo.Co/Read/1276117/Pidato-Nadiem-Di-Hari-Guru-Nasional-Viral-Ini-Isi- Sambutannya.
2 Muhammad Yamin And Syahrir Syahrir , “ PEMBANGUNAN PENDIDIKAN MERDEKA BELAJAR (TELAAH  METODE  PEMBELAJARAN ),” Jurnal  Ilmiah  Mandala  Education 6,  No.  1  (April  30,  2020), Https://Doi.Org/10.58258/Jime.V6i1.1121.
3 Made  Saihu ,  “Betawi  Ethnic  Parents’  Perceptions Of Girls’  Higher  Education,” Randwick International Of Education And Linguistics Science Journal 3, No. 3 (2022): 545 – 53.
sendiri.
Merdeka  belajar  merupakan  sebuah  konsep  yang  memberikan  peluang  bagi pendidikan  untuk  berinovasi  dengan  menyesuaikan  kondisi  di  lokasi  proses pembelajaran  berlangsung  ,  baik  sisi  budaya,  kearifan  lokal,  sosio  ekonomi,  maupun infrastuktur yang di miliki. Esensi dari kurikulum merdeka ini adalah menggali potensi yang  di  miliki  guru  dan  siswa  untuk  dapat  berinovasi  untuk  meningkatkan  kualitas pembelajaran  secara  mandiri. 4 Konsep  merdeka  belajar  memberikan  peluang  dalam penataan  ulang  sistem  pendidikan  nasional.  Penataan  ulang  sistem  pendidikan  ini dilakukan  dalam  rangka  menyambut  perubahan-perubahan  bangsa  sebagai  dampak dari perkembangan zaman. Dengan cara, mengembalikan pendidikan pada hakikatnya dimana  pendidikan  adalah  proses  memanusiakan  manusia.  Dalam  konsep  merdeka belajar,  guru  bukan  dijadikan  sumber  kebenaran  oleh  siswa,  namun  guru  dan  siswa berkolaborasi  penggerak  dan  mencari  kebenaran,  karena  guru  dan  siswa,  keduanya adalah subjek pendidikan itu sendiri. 5
Sehubungan  dengan  istilah  kemerdekaan  sering  dimaknai  dengan  kebebasan dalam  arti  yang  sesunguhnya.  Yang  menjadi  permasalahannya  adalah  masih  banyak kita  melihat  upaya  pengekangan  dimana-mana,  khususnya  dalam  pendidikan.  Guru dan  murid  belum  merasakan  otonomi  yang  cukup  untuk  menentukan  arah kebijaksanaan     belajar     dan     mengajarnya     karena masih diatur dengan regulasi yang  membuat  rencana,  proses  pelaksanaan,  dan  evaluasi  yang  dilakukan  terkesan dibatasi  dan  mengikat.  Tidak  jarang,  kita  melihat  dengan  aturan  jam  pelajaran  yang harus  penuhi,  membuat  guru  dan  siswa  tidak  bisa  fokus  dalam  pembelajaran. Sementara, kesejahteraan belum juga sesuai dengan tuntutan yang begitu tinggi yang dipersyaratkan  oleh  pihak  pembuat  kebijakan,  misalnya  harus  melengkapi  semua perangkat pembelajaran, membuat karya ilmiah, kewajiban melaksanakan tri-dharma PT bagi dosen dengan mempersyaratkan harus mempublish artikel ke jurnal Scopus. Seolah-olah  kita  ini  betul-betul  sudah  terbelenggu  dan  dijajah  secara  akademis. Komponen pendidikan adalah satu kesatuan yang harus saling berkontribusi dan harus saling  mendorong  atau  membantu,  karena  bagaimanapun  tugas  pendidikan  adalah bagian dari pengaplikasian fungsi sosial.
Menurut  Konsep  pendidikan  Ki  Hadjar  Dewantara  berdasarkan  atas  asas kemerdekaan yang berarti manusia mendapatkan kebebasan dari Tuhan yang Maha Esa dalam mengatur kehidupan yang dijalani sesuai dengan aturan masyarakat. Dilihat dari segi tujuan pendidikan, pendidikan menurut Ki Hadjar Dewantara bertujuan sebagai tuntunan  hidup,  yang  berarti  pendidikan  menuntun  kekuatan  kodrat  alam  agar menjadi manusia merdeka secara fisik, mental, dan rohani. Manusia merdeka adalah orang  yang  mampu  berkembang  secara  utuh,  selaras  dengan  aspek  kemanusiaan, mampu  menghargai  dan  menghormati  kemanusiaan  orang  lain. 6 Pada  prinsipnya merdeka  belajar,  pendidik  hendaklah  berkepribadian,  bermutu,  dan  memiliki  jiwa kerohanian,  menyiapkan  peserta  didik  menjadi  pembela  negara.  Sedangkan  peserta
4 Deddy  Hendriady Et  Al.,  “ MERDEKA  BELAJAR  DI  UNIVERSITAS  NAHDLATUL  ULAMA CIREBON ,” Jendela ASWAJA 2, No. 02 (2021): 35 – 40.
5 Hendriady Et Al.
6 Dyahsih  Alin  Sholihah ,  “ Pendidikan  Merdeka  Dalam  Perspektif  Ki  Hadjar  Dewantara  Dan Relevansinya Terhadap Merdeka Belajar Di Indonesia ,” LITERASI (Jurnal Ilmu Pendidikan) 12, No. 2 (2021): 115 – 22;  Made  Saihu ,  “ Intensifikasi  Kecerdasan  Emosional  Anak  Introvert  Melalui  Model  Pembelajaran Kooperatif Pada Pendidikan Dasar ,” Edukasi Islami: Jurnal Pendidikan Islam 11, No. 03 (2022): 1063 – 82.
didik hendaknya memiliki prinsip kemerdekaan agar peserta didik dapat leluasa dalam mengembangkan cipta, rasa, dan karsa dalam belajar. Peserta didik tidak melalaikan kewajibannya terhadap Tuhan, lingkungan, masyarakat, dan terhadap dirinya sendiri. 7 Ki Hajar Dewantara mengungkapkan bahwasanya dampak dari mengajar adalah membantu  membebaskan  manusia  secara  ekosentris,  sedangkan  tujuan  pendidikan membebaskan  manusia  secara  esontris. 8 Pendidikan  merupakan  pilar  utama  untuk membebaskan siswa dalam proses yang berkelanjutan sehingga mencapai perubahan menuju potensi eksternal dan internal yang ideal sebagai satu dan kesatuan yang igin di  capai.  Ki  Hajar  Dewantara  menekankan  pencapaiaian  nilai-nilai  spiritual  sebagai tujuan  dari  nilai-nilai  pendidikan  yang  sangat  mendasar. 9 Maka  dari  itu  pendidikan merupakan  pembinaan  yang  di  berikan  kepada  siswa,  dilaksankana  secara  terus menerus, dengan berbagai potensi kecerdasan, agar siswa mampu mandiri jasmani dan rohaninya,  mampu  secara  mandiri  mengembangkan  potensisi-potensi  unik  dengan fitrah yang dimilikinya masing-masing. 10
Peran  pendidikan  sangat  penting  dalam  rangka  menciptakan  sumber  daya manusia  yang  berkualitas,  karena  kemajuan  suatu  Negara  di  lihat  dari  kualitas sumberdaya  manusia  yang  ada  di  Negara  tersebut.  Pendidikan  menjadi  salah  satu modal  bagi  seseorang  agar  dapat  berhasil  dan  mampu  mencapai  kesuksesan  dalam hidupnya.  Pendidikan  di  Indonesia  di  lihat  selama  ini  masih  sangat  kurang  dalam rangkan  mencapai  kualitas  sumber  daya  manusia  indonesia  yang  berkualitas.  Proses pembelajaran yang selama ini berkembang cenderung menyeragamkan dan membuat standar penilaian dari satu atau hanya dua aspek kecerdasan saja dengan mengabaikan aspek-aspek  kecerdasan  dan  kemampuan  yang  lainnya.  Misalnya  yang  sering dikembangkan  di  antaranya  kecerdasan  logika,  matematika,  tanpa  mengakomodir aspek kecerdasan yang lainya serta kemampuan yang di miliki oleh siswa. Padahal kita mengetahui bahwasanya siswa memiliki keunikan dan potensi serta kecerdasan yang berbeda-beda. Sungguh sangat di sayangkan pendidikan di Indonesia hanya mengukur dan mengem- bangkan satu dua atau tiga jenis kecerdasan dengan mengabai kan jenis kecerdasan lainnya.
Kecerdasan  adalah  bakat  alamiah  di  antara  segala  hal  yang  berkaitan  dengan kepribadian dan kemampuan manusia. 11 Kecerdasan tidak dapat dipisahkan dari proses berpikir  manusia.  Berpikir  dapat  didefinisikan  sebagai  proses  mengidentifikasi hubungan  yang  bermakna  antara  aspek-aspek  dari  sepotong  pengetahuan.  Sebagai suatu bentuk aktivitas, berpikir merupakan perilaku simbolik, karena semua aktivitas tersebut  berkaitan  atau  berkaitan  dengan  perubahan  hal-hal  yang  konkrit.
7 Sholihah ,  “ Pendidikan  Merdeka  Dalam  Perspektif  Ki  Hadjar  Dewantara  Dan  Relevansinya Terhadap Merdeka Belajar Di Indonesia .”
8 Dzikri  Dinikal  Arsy, Nihayatus  Sa’adah ,  And  Tamara  Diina  Al  Hakim ,  “ KONSEP  MODERASI BERAGAMA PERSPEKTIF KI HAJAR DEWANTARA ,” Muta’allim : Jurnal Pendidikan Agama Islam 1, No. 2 (2022): 115 – 35.
9 Rizka  Rahmaningrum ,  “ NILAI-NILAI  MOTIVASI  BELAJAR  DALAM  FILM  SEPATU  DAHLAN DAN RELEVANSINYA DENGAN PENDIDIKAN SEKOLAH DASAR ” ( IAIN Ponorogo, 2022).
10 Sholihah ,  “ Pendidikan  Merdeka  Dalam  Perspektif  Ki  Hadjar  Dewantara  Dan  Relevansinya Terhadap Merdeka Belajar Di Indonesia .”
11 Ina  Magda  Lena Et  Al.,  “ Analisis  Minat  Dan  Bakat  Peserta  Didik  Terhadap  Pembelajaran ,” Terampil: Jurnal Pendidikan Dan Pembelajaran Dasar 7, No. 1 (2020): 23 – 28; Saihu Saihu , “ Konsep Manusia Dan  Implementasinya  Dalam  Perumusan  Tujuan  Pendidikan  Islam  Menurut  Murtadha  Muthahhari ,” Andragogi: Jurnal Pendidikan Islam Dan Manajemen Pendidikan Islam 1, No. 2 (2019): 197 – 217.
Keterampilan berpikir adalah keterampilan mental yang menggabungkan kecerdasan dan pengalaman. 12
Kecerdasan  merupakan  salah  satu  anugerah  besar  dari  Allah  SWT  kepada manusia  dan  menjadikannya  sebagai  salah  satu  kelebihan  manusia  dibandingkan dengan makhluk lainnya. Karena dengan kecerdasannya, manusia dapat terus menerus mempertahankan  dan  meningkatkan  kualitas  hidupnya  yang  semakin  kompleks, melalui proses berfikir dan belajar secara terus menerus. Pada umumnya kecerdasan dihubungkan  dengan  akal  (intelektual),  akan  tetapi  kecerdasan  intelektual  ternyata belum cukup untuk menjamin ketepatan keputusan, sehingga dewasa ini orang mulai membicarakan  tentang  kecerdasan  lain. 13 Pada  mulanya  kecerdasan  hanya  berkaitan dengan  kemampuan  struktur  akal  dalam  menangkap  gejala  sesuatu,sehingga kecerdasan  hanya  bersentuhan  dengan  aspek-aspek  kognitif,  namun  pada perkembangan  berikutnya  bukan  semata-mata  hanya  mengenai  struktur  akal. Melainkan  terdapat  struktur qalbu yang  perlu  mendapat  tempat  tersendiri  untuk menumbuhkan aspek-aspek afektif, seperti kehidupan moral, emosional, spiritual dan agama. Karena itu jenis kecerdasan seseorang sangat bermacam-macam, diantaranya adalah; IQ (intelligence quotion), IE (intelligence emotional) , IS (intelligence spiritual), ketiganya  membentuk  hierarki  kecerdasan  yang  dimiliki  secara  utuh  oleh  setiap individu 14 .
Kecerdasan  merupakan  sebuah  perilaku  yang  memiliki  sifat  dinamis  serta berkembang  mengikuti  pola  hidup.  Allah  menciptakan  manusia  dengan  berbagai macam  kecerdasan  atau  di  sebut  juga  dengan  multi  kecerdasan.  Multi  kecerdasan memberikan  manfaat  kepada  setiap  manusia  agar  menjadi  manusia  yang  selalu berperan  menurut  dengan  kemampuan  serta  keahlian  yang  di  miliki  oleh  setiap manusia.  Tidak  ada  satupun  dari  penciptaan  Allah  yang  sia-sia.  Firman  Allah  dalam Surah Ali Imran ayat 191, yang berbunyi:
َ نْيِذَّلا َ َ ن ْو ُرُكْذ ي َ َ ٰاللّ َ اًما يِق َ اًد ْوُعُق َّو َ ىٰل ع َّو َ َْمِهِب ْوُنُج َ َ ن ْو ُرَّك ف ت ي  و َ َْيِف َ َِقْل خ َ َِت ٰو ٰمَّسلا َ َ ِض ْر  ْلْا  و َ ا نَّب  ر َ ا م َ َ تْق ل خ َ ا ذ ٰه َ َ ًل ِطا ب َ َ ك ن ٰحْبُس َ ا نِق ف َ َ با ذ ع َ َِراَّنلا َ
“(yaitu)  orang -orang  yang  mengingat  Allah  sambil  berdiri,  duduk  atau  dalam keadaan berbaring, dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata),  “Ya  Tuhan  kami,  tidaklah Engkau  menciptakan  semua  ini  sia-sia;  Mahasuci Engkau, lindungilah kami dari azab neraka”.
Dalam pelaksanaanya  pembelajaran akan lebih efektif apabila memperhatikan perbedaan-perbedaan  yang  di  miliki  oleh  individual.  Setiap  anak  di  lahirkan  dalam kondisi  yang  terbaik  (cerdas)  dan  membawa  potensi  serta  keunikan  masing-masing yang memungkinkan untuk menjadi yang terbaik (cerdas) hal ini sesuai dengan firman Allah pada surat At Tiin ayat 4:
َ  مْيِوْق تَِن سْح آَْْيِفَ نا سْنِ ْلْاَا نْق ل خَْد ق ل َ
12 Yamin And Syahrir , “ PEMBANGUNAN PENDIDIKAN MERDEKA BELAJAR (TELAAH METODE PEMBELAJARAN ).”
13 Yazidul  Busthomi ,  “ Macam-Macam  Bentuk  Kecerdasan  Spiritual  Dalam  Konsep  Pendidikan Luqman Al-Hakim ,” At-Tahdzib: Jurnal Studi Islam Dan Muamalah 6, No. 1 (2018): 79 – 105.
14 Noer Rohmah , “ Integrasi Kecerdasan Intelektual (IQ), Kecerdasan Emosi (EQ) Dan Kecerdasan Spiritual (SQ) Dalam Meningkatkan Etos Kerja ,” Tarbiyatuna: Jurnal Pendidikan Ilmiah 3, No. 2 (2018): 77 – 102.
“Sungguh, Ka mi telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik- baiknya” .
Merupakan sebuah keharusan bagi pendidik untuk mengenal karakteristik dan tingkat kecerdasan peserta didik yang dapat membantu mengukur implementasi proses belajar  yang  efektif.  Di  satu  sisi,  kurikulum  perlu  ditata  dengan  cermat  serta menampung kesesuaian kecerdasan dimaksud agar hasil belajar pun tidak sia-sia untuk mendukung  tumbuh  kembang  mereka.  Kecerdasan  yang  dimiliki  oleh  peserta  didik tidaklah  sama  antara  satu  dengan  lainnya,  hal  ini  dikarenakan  faktor  genetik  atau bawaan orang tua maupun kondisi lingkungan dan pengalaman belajar yang juga ikut andil menentukan tingkat kecerdasan yang harus dipupuk dan dikembangkan dalam kehidupan proses belajar. Rancangan merdeka belajar sudah mulai di laksanakan saat ini,  semoga  mampu  untuk  mengembangkan  berbagai  macam  kecerdasan  personal manusia,  yang  meliputi  kecerdasan  intelektual,  kecerdasan  emosional,  kecerdasan spiritual  dan  kecerdasan  majemuk,  kecerdasan  Adversuty  quotient.  Dari  beberapa kecerdasan tersebut besar harapan untuk bisa dikembangkan secara maksimal dalam pelaksanaan  pendidikan  dengan  konsep  merdeka  belajar  yang  di  pandang  mampu sejalan  dengan  tujuan  pendidikan  yaitu  memanusiakan  manusia,  tidak  ada pengekangan lagi dalam pelaksanaan dan pengembangan kecerdasan siswa. 15
Dalam  proses  pembelajaran  dibangunkan  ekosistem  pendidikan  yang memfasilitasi  tumbuh  dan  berkembangnya  nalar,  karakter,  inovasi,  kemandirian, kenyamanan, dan keahlian, kecerdasan siswa. Semoga dengan merdeka belajar dampat membentuk  sumber  daya  yang  unggul  atau berkualitas  untuk  menuntaskan  peluang pendidikan  pada  saat  sekarang  ini.  dengan  tujuan  kemajuan  bangsa  dan  negara. Berdasarkan latar belakang masalah di atas, penulis tertarik untuk menganalisa lebih dalam  relevansi  konsep  merdeka  belajar  dengan  kecerdasan multiple  Intelegences , kecerdasan Spiritual Quatient dan kecersadan Adversity quotient .

## B. METODE
Pada  Penelitian  ini  digunakan  metode  kualitatif  dengan  jenis  penelitian  Studi kepustakaan.  Studi  Kepustakaan  yaitu  suatu  penelitian  dengan  teknik  pengumpulan datanya  menggunakan  cara  dipelajarinya  bahan  bacaan  seperti  buku,  catatan perkuliahan, literatur setara peraturan yang memiliki kaitan terhadap tema yang sedang dikaji. 16 Kemudian demi mendapatkan keakuratan data dan pengolahanya maka analisis data  yang  dipakai  yaitu  konten  analisis.    Krippendorff  menjelaskan  analisis  konten dengan suatu penelitian yang fokus pengkajiannya pada dokumen, teks ataupun buku dan  kemudian  diambil  kesimpulan  dengan  dasar  konteks  penggunaannya. 17 Tujuan penelitian  ini  yaitu  untuk  medeskripsikan  relevansi  antara  konsep  merdeka  belajar dengan kecerdasan Multiple Intelegences, Spiritual quotient dan Adversity quotient
15 Syahraini Tambak, Amril Amril, And Desi Sukenti , “ Islamic Teacher Development: Constructing Islamic Professional Teachers Based On The Khalifah Concept ,” Nazhruna: Jurnal Pendidikan Islam 4, No. 1 (2021): 117 – 35.
16 Ajat Rukajat, Pendekatan Penelitian Kualitatif (Yogyakarta: Cv. Budi Utama, 2018), 34.
17 Atikah  Mumpuni, Integrasi  Nilai  Karakter  Dalam  Buku  Pelajaran:  Analisis  Konten  Buku  Teks Kurikulum 2013 (Yogyakarta: Deepublish, 2018).

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN

## Konsep Merdeka Belajar
Merdeka Belajar menjadi salah satu program inisiatif   Menteri Pendidikan dan Kebudayaan  bapak  Nadiem  Makarim  yang  ingin  menciptakan  suasana  belajar  yang bahagia.  Dan  suasana  yang happy .  Tujuan  merdeka  belajar  adalah  agar  para  guru, peserta didik, serta orang tua bisa mendapat suasana yang bahagia. Merdeka belajar itu bahwa proses pendidikan harus menciptakan suasana-suasana yang membahagiakan. Bahagia buat siapa? Bahagia buat guru, bahagia buat peserta didik, bahagia buat orang tua,  dan  bahagia  untuk  semua  orang. 18 Merdeka  Belajar  merupakan  proses pembelajaran secara alami untuk mencapai kemerdekaan. Diperlukan belajar merdeka terlebih  dahulu  karena  bisa  jadi  masih  ada  hal-hal  yang  membelenggu  rasa kemerdekaan, rasa belum merdeka dan ruang gerak yang sempit untuk merdeka. Esensi Merdeka Belajar adalah menggali potensi terbesar para guru dan siswa untuk berinovasi dan  meningkatkan  kualitas  pembelajaran  secara  mandiri.  Mandiri  bukan  hanya mengikuti proses birokrasi pendidikan, tapi benar-benar inovasi Pendidikan. 19 “Merdeka  belajar  merupakan  kebijakan  yang  dibuat  untuk  memberikan kebebasan  bernalar.  Pentingnya  kebebasan  dalam  bernalar  seyogyanya  dimiliki pendidik dulu. Jika belum terealisasi pada pendidik, tentu tiada teraplikasi pada peserta didik ”. 20 Kondisi pendidikan kita saat ini dapat digambarkan sebagai kelas tanpa guru. Anak-anak belajar ketika ada guru. Tapi langsung riuh ramai ketika guru meninggalkan kelas.  Bukan  salah  anak-anak  yang  memang  tidak  dibiasakan  merencanakan  sendiri proses belajarnya. Belajar yang semula aktivitas alami anak dirampas menjadi agenda orang dewasa yang dipaksakan pada anak. Pendidik mendikte dimana dan kapan waktu belajar, tanpa peduli apapun yang sedang dialami anak. Pendidik mendikte tujuan dan materi yang harus dipelajari anak, meski tidak relevan dalam kehidupan anak. Bila ada anak  yang  membandel,  orang  dewasa  berusaha  mengendalikannya  dengan  ganjaran dan  hukuman.  Diiming-  iming  ganjaran  bila  anak  kembali  belajar.  Diberi  ancaman hukuman  mulai  hukuman  fisik  hingga  tidak  lulus  ujian  atau  tidak  naik  kelas.  Tidak heran  bila  ujian  masih  dijadikan  monster  untuk  menakut-nakuti  anak  agar  belajar. Pertanyaannya adalah apakah anak harus dipaksa belajar? Anak kecil adalah ahli yang jenius.  Mereka  mengajukan  banyak  pertanyaan  dan  berani  mencoba.  Tanpa  takut keliru,  semuanya  dicoba.  Setelah  mencoba,  anak  mengambil  kesimpulan  dari percobaannya tersebut. 21

## Kecerdasan Multiple Intelegences
Setiap orang memilki kecerdasan yang berbeda, Prof. Howard Gardener seorang ahli  riset  dari  Amerika  mengembangkan  model  kecerdasan "multiple  intelligence" . Multiple intelligence yang berarti bermacam-macam kecerdasan. Ia mengatakan bahwa setiap  orang  memiliki  bermacam-macam  kecerdasan,  tetapi  dengan  kadar
18 Meylan Saleh , “ Merdeka Belajar Di Tengah Pandemi Covid- 19,” In Prosiding Seminar Nasional Hardiknas , Vol. 1, 2020, 51 – 56.
19 Hendriady Et Al., “ MERDEKA BELAJAR DI UNIVERSITAS NAHDLATUL ULAMA CIREBON .”
20 Winda Anjelina, Nova Silvia, And Nurhizrah Gitituati , “ Program Merdeka Belajar, Gebrakan Baru Kebijakan Pendidikan ,” Jurnal Pendidikan Tambusai 5, No. 1 (2021).
21 Nofri Hendri , “ Merdeka Belajar; Antara Retorika Dan Aplikasi ,” E-Tech: Jurnal Ilmiah Teknologi Pendidikan 8, No. 1 (2020): 1 – 29.
pengembangan  yang  berbeda.  Yang  dimaksud  kecerdasan  menurut Gardener adalah suatu kumpulan kemampuan atau keterampilan yang dapat ditumbuhkembangkan.
Macam-macam Multiple Intelligences adalah:
a. Kecerdasan  Matematika-Logika.  Memuat  kemampuan  seseorang  dalam  berpikir secara induktif dan deduktif, berpikir  menurut  aturan  logika,  memahami  dan menganalisis  pola  angka-angka  serta  memecahkan  masalah  dengan  menggunakan kemampuan berpikir.
b. Kecerdasan  bahasa.  Memuat  kemampuan  seseorang  untuk  menggunakan  bahasa dan  kata-kata,  baik  secara  tertulis  maupun  lisan,  dalam  berbagai  bentuk  yang berbeda untuk mengekspresikan gagasan-gagasannya.
c. Kecerdasan  Musikal.  Memuat  kemampuan  untuk  peka  terhadap  suara-suara nonverbal yang berada disekelilingnya, termasuk dalam hal nada dan irama.
d. Kecerdasan Visual-Spasial. Memuat kemampuan seseorang untuk memahami secara lebih  mendalam  hubungan  antara  objek  dan  ruang.  Peserta  didik  ini  memiliki kemampuan, misalnya untuk menciptakan imajinasi bentuk dalam pikirannya atau kemampuan untuk menciptakan bentuk-bentuk tiga dimensi.
e. Kecerdasan  Kinestetik.  Memuat  kemampuan  untuk  secara  aktif  menggunakan bagian-bagian  atau  seluruh  tubuhnya  untuk  berkomunikasi  dan  memecahkan berbagai masalah.
f. Kecerdasan Interpersonal. Menunjukkan kemampuan untuk peka terhadap perasaan orang  lain.  Mereka  cenderung  memahami  dan  berinteraksi  dengan  orang  lain, sehingga mudah bersosialisasi dengan lingkungan di sekelilingnya.
g. Kecerdasan Intrapersonal. Menunjukkan kemampuan untuk peka terhadap perasaan dirinya sendiri.
h. Kecerdasan Naturalis. Kemampuan untuk peka terhadap lingkungan alam, misalnya senang berada di lingkungan alam yang terbuka, seperti pantai, gunung, cagar alam atau hutan.
i. Kecerdasan Eksistensialis. Menyangkut kepekaan dan kemampuan seseorang untuk menjawab pertanyaan tentang eksistensi dirinya sebagai manusia. 22
Relevansi konsep merdeka belajar pada kecerdasan Multiple Intelligences sangat tepat  karena  dasar  di  kembangkannya  konsep  merdeka  belajar  ini  adalah mengembangkan kemajemukan kecerdasan  siswa agar  tercapai generasi bangsa yang mampu  memecahkan  masalah  dan  mengasilkan  sesuatu,  Kecerdasan Multiple Intelligences sangat perlu di kembangkan agar terbentuknya SDM yang ber kualitas.

## Kecerdasan Spiritual Quatient
Salah  satu  kegagalan  bentuk  kegagalan  dari  sistem  pendidikan  modern  di Indonesia  diakui  atau  tidaknya  yaitu  ketika  marak  terjadinya  kecurangan  di  waktu pelaksanaan  Ujian  Nasional.  Apabila  dicermati  secara  lebih  mendalam,  hal  tersebut merupakan salah satu output kegagalan sistem pendidikan termasif yang pernah ada. Bagaimana  tidak,  tujuan  pendidikan  yang  secara  jelas  termaktub  dalam  Undang- Undang Sisdiknas bahwa pendidikan haruslah diarahkan agar peserta didik memiliki kepribadian,  kecerdasan,  dan  akhlak  mulia, 23 ternyata  realita  yang  terjadi  justru sebaliknya. Bahkan yang lebih mencengangkan, ketika ada seorang peserta didik yang
22 Anita Indria , “ Multiple Intelligence ,” Jurnal Kajian Dan Pengembangan Umat 3, No. 1 (2020).
23 M.Nur Kholis Setiawan , “ Paradigma Pendidikan Islam Dalam Undang-Undang Sisdiknas 2003,” Jurnal Kependidikan 2, No. 1 (2014): 73.
mencoba  untuk  berperilaku  jujur  dengan  mengungkap  kecurangan  yang  terjadi  saat Ujian  Nasional  tersebut,  ia  justru dimusuhi  oleh  teman-temannya,  dimarahi  oleh gurunya, bahkan dijauhi oleh warga di sekitar rumahnya.
Apabila  kita  telusuri,  sebenarnya  akar  utama  dari  maraknya  tindakan kecurangan  yang  terjadi  ketika  Ujian  Nasional,  tanpa  bermaksud  melakukan simplifikasi,  yaitu  dikarenakan  ketidaksinkronan  antara  tujuan  yang  ingin  dicapai dengan  cara  untuk  mencapainya.  Di  satu  sisi,  para  pengambil  kebijakan  melakukan standarisasi kelulusan dengan menetapkan standar nilai atau skor yang harus dilampaui oleh peserta didik, hal ini berarti menjadikan nilai/skor tersebut sebagai tujuan utama atau  bahkan  satu-satunya  tujuan  yang  harus  dipenuhi.  Hal  tersebut  yang  kemudian memicu  masifnya  tindakan  kecurangan,  dikarenakan  setiap  sekolah  tentu  ingin  agar para siswanya memenuhi standar yang telah ditentukan karena tingkat kelulusan akan berdampak pada banyak hal. Mulai dari nama baik sekolah yang dipertaruhkan hingga turut  pula  memengaruhi  jumlah  siswa  baru  yang  mendaftar.  Oleh  karena  terjadinya disorientasi tujuan pendidikan yang menjadikan “semrawutnya” d unia pendidikan kita di Indonesia. 24

## Relevansi Merdeka belajar dengan kecerdasan Spiritual Quotient.
Kebijakan  Merdeka  Belajar  yang  digagas  oleh  Menteri  Pendidikan  diharapkan dapat menjadi solusi atas berbagai masalah yang terjadi, utamanya dalam hal penetapan orientasi  tujuan  pendidikan.  Salah  satu  kebijakan  pokoknya  adalah  mengubah  Ujian Nasional  menjadi  Assesmen  Kompetensi  Minimum  dan  Survei  Karakter.  Assesmen Kompetensi Minimum yang dilakukan bukan berbasis penguasaan konten Sebagaimana Ujian  Nasional,  melainkan  menguji  kemampuan  bernalar  tentang  teks  (literasi)  dan angka (numerasi). Waktu pelaksanannya pun berbeda, yaitu tidak lagi di akhir jenjang melainkan dilakukan di tengah jenjang sekolah. 25
Assesmen Kompetensi Minimum dan Survei Karakter atau yang biasa disingkat AKM  &  SK  ini,  dirancang  sebagai  pemetaan  dan  perbaikan  mutu  pendidikan  secara nasional. Assesmen kompetensi diarahkan agar mampu memberi dorongan yang lebih baik ke arah pengajaran yang inovatif dan beorientasi pada pengembangan penalaran, bukan     sekadar     hapalan. Hal tersebut juga ditunjang dari waktu pelaksanaannya di tengah jenjang, tidak lagi di akhir jenjang, sehingga memberikan waktu kepada guru dalam  mengidentifikasi  kebutuhan  belajar  para  peserta  didiknya.  Sedangkan  survei karakter ditujukan untuk mengukur aspek yang mencerminkan penerapaan nilai-nilai Pancasila  di  sekolah,  seperti  karakter  siswa  dan  iklim  di  sekolah  yang  meliputi kebinekaan, perilaku bullying, dan kualitas pembelajaran. 26
Dengan  mengubah  UN  menjadi  AKM  &  SK  yang  diiringi  dengan  perubahan paradigma  yang  menitikberatkan  pada  proses  bukan  lagi  output  atau  hasil,  tentulah harus disambut dengan baik. Sebab dengan demikian, artinya sistem pendidikan yang menggunakan  ancaman  ketidaklulusan  atau  nilai  buruk  beserta  drama-drama kecurangannya  sudah  berakhir.  Juga  survei  karakter  yang  dianggap  mampu menyadarkan kembali tentang urgensi penanaman nilai-nilai karakter terhadap peserta didik.
24 Ahmad Muflihin , “ Implementasi Dan Problematika Merdeka Belajar ,” 2021.
25 Muflihin.
26 Esty  Rokhyani ,  “ PENGUATAN  PRAKSIS  BIMBINGAN  KONSELING  DALAM  IMPLEMENTASI KEBIJAKAN MERDEKA BELAJAR ,” PD ABKIN JATIM Open Journal System 3, No. 1 (2022): 26 – 38.
Maraknya  perilaku  korupsi  di  Indonesia,  menjadi  bukti  sahih  bahwa intelektualitas atau kecerdasan kognitif saja tidak cukup sebagai bekal pendidikan yang harus  dimiliki  oleh  para  peserta  didik.  Mereka  harus  dibekali  pula  penanaman kesadaran  spiritual,  sehingga  apapun  yang  mereka  lakukan,  akan  mereka  tanamkan dalam dirinya bahwa perbuatannya bukan semata-mata dalam upaya mengumpulkan materi  sebanyak-  banyaknya  bagi  kepentingan  pribadi,  melainkan  juga  agar  mampu memberikan manfaat bagi orang lain (Muflihin & Madrah, 2019). Oleh karenanya, hal yang  justru  paling  penting  dalam  penerapan  nilai-nilai  pancasila  yang  tidak  boleh dilupakan  adalah  terkait  kesadaran  spiritual  sebagai  basis  penanaman  karakter. Spiritualisme  merupakan  ruh  yang  seringkali  diabaikan.  Padahal,  kesadaran  spiritual sangatlah  penting  terutama  dalam  membendung  arus  pendidikan  modern  yang bercorak sekuler (Sulaiman et al., 2018). Juga dalam Pasal 1 UU Sisdiknas telah dijelaskan bahwa  salah  satu  tujuan  pendidikan  adalah  agar  memiliki  kekuatan  spiritual keagamaan. 27
Spiritualitas berkaitan dengan dengan hal-hal transenden (vertikal). Ia berkaitan dengan  hal-hal  yang  menggugah  kesadaran  antara  manusia  denganTuhannya. Kesadaran spiritual meyakini bahwa ada nilai atau makna dari setiap sesuatu yang ada atau segala peristiwa. Kesadaran spiritual meliputi hasrat untuk hidup yang bermakna ( the  meaningful  life )  dan  memotivasi  kehidupan  untuk  senantiasa  mencari  makna hidup. 28 Richard A Bowell mengatakan, bahwa kecerdasan spiritual merupakan “a more harmonious  integration of reason and passion in  the brain”. Menurutnya kecerdasan spiritual mampu meningkatkan diri dalam mengatasi permasalahan (problem solving) dan  menjadikan  pribadi  yang  lebih  baik. 29 Dengan  penanaman  kesadaran  spiritual, maka peserta didik diharapkan dapat menemukan jati diri yang sesungguhnya dengan berorientasi untuk memberikan manfaat kepada orang lain. Pada akhirnya, kebijakan merdeka belajar ini haruslah terus dikawal agar mampu diterapkan sebagaimana yang dicita-citakan.  Dalam  penerapannya,  dibutuhkan  kesungguhan,  kerja  keras,  dan kreativitas  agar  kebijakan  tersebut  dapat  terealisasi  seideal  mungkin.  Dikarenakan dalam melakukan perubahan, tidaklah semudah membalikkan telapak tangan. 30 Kebijakan  merdeka  belajar  yang  digagas  oleh  Menteri  Pendidikan  dan Kebudayaan memiliki relevansi terhadap pengembangan pendidikan karakter. Selama ini  pendidikan  lebih  menekankan  pada  aspek  pengetahuan,  sehingga  aspek  karakter dan  ketrampilan  kurangtersentuh.  Untuk  mengembangkan  pendidikan  karakter dibutuhkan  strategi  yang  menurut  Ki  Hadjar  Dewantara  diantaranya  yaitu  pertama, pendidikan adalah proses budaya untuk mendorong siswa agar memiliki jiwa merdeka dan mandiri. Kedua, membentuk watak siswa agar berjiwa nasional, namun membuka diri  terhadap  perkembangan  internasional.  Ketiga,  membagun  pribadi  siswa  agar berjiwa pionir-pelopor. Keempat, mendidik berarti mengembangkan potensi atau bakat yang  menjadi  kodrat  alamnya  masing-masing  siswa. 31 Sikap  tersebut  harus dikembangkan dalam dunia pendidikan agar terbentuk generasi yang cerdas, berjiwa
27 Setiawan , “ Paradigma Pendidikan Islam Dalam Undang-Undang Sisdiknas 2003.”
28 Ahmad  Damanhuri ,  “ KESADARAN  SPIRITUAL  SEBAGAI  RUH  KEPEMIMPINAN  KEPALA MADRASAH  DALAM  UPAYA  PROFESIONALISASI  GURU  DI  MA  Al-KARIMIYAH ,” KARIMIYAH: Journal Of Islamic Literature And Muslim Society 1, No. 2 (2022): 63 – 74.
29 Damanhuri.
30 Muflihin , “ Implementasi Dan Problematika Merdeka Belajar .”
31 Dela Khoirul Ainia , “ Merdeka Belajar Dalam Pandangan Ki Hadjar Dewantara Dan Relevansinya Bagi Pengembanagan Pendidikan Karakter ,” Jurnal Filsafat Indonesia 3, No. 3 (2020): 95 – 101.
nasional dan berakhlak mulia. Masa depan bangsa Indonesia ditentukan oleh generasi saat ini, sehingga dibutuhkan kesadaran dan kerjasama antara  siswa, guru dan orang tua dalam mewujudkan generasi yang unggul. 32
Dalam ungkapan al-Ghazali, istilah kecerdasan spiritual yaitu disamakan dengan kecerdasan qalbiyah. Menurutnya tujuan puncak kecerdasan spiritual atau kecerdasan qalbiyah  adalah  mencapai  tazkiyat  al-nafs  (pensucian  jiwa)  yang  optimal  dengan keuletan melaksanakan arriyadhah (latihan-latihan spiritual). Adapun tujuan lebih rinci tentang tujuan tazkiyah al-nafs adalah sebagai berikut: a. Untuk membentuk manusia yang  bersih  aqidah,  suci  jiwa,  luas  ilmu  dan  seluruh  aktifitas  bernilai  ibadah.  b. Membentuk  manusia  yang  berjiwa  suci,  berakhlakul  karimah  dalam  pergaulan sesamanya  yang  sadar  akan  tugas,  tanggung  jawab,  hak  dan  kewajibannya  dalam mengarungi kehidupan di dunia. c. Membentuk manusia yang berjiwa sehat dan jauh dari  sifat  tercela.  d.  Membentuk  manusia  yang  berfikiran  sehat  dan  optimistik, futuristik dalam kehidupan. 33
Alasan  utama  tentang  pentingnya  kecerdasan  spiritual  perlu  dikembangkan sejalan dengan perkembangan anak yaitu karena semakin kompleksnya tantangan yang dihadapi  dalam  perkembangan  yang  dalam  penyelesaianya  tidak  cukup  dihadapi dengan kecerdasan intelektual saja. Kompleksitas dunia membutuhkan kearifan dalam mendukung kecerdasan intelektual dan emosional. Melalui kecerdasan spiritual maka emosi, fikiran, dan tubuh dapat disatupadukan19

## Kecerdasan Adversity Quatient
Dalam kamus bahasa Inggris, kata adversity diartikan sebagai kesengsaraan dan kemalangan,  sedangkan  quotient  diartikan  sebagai  kemampuan  atau  kecerdasan. 34 Sehingga  dapat  dikatakan adversity  quotient sebagai  kemampuan  seseorang  dalam mengamati  kesulitan  dan  mengelolah  kesulitan  tersebut  dengan  kecerdasan  yang dimiliki sehingga menjadi sebuah tatangan untuk menyelesaikannya. Terutama dalam penggapaian sebuah tujuan, cita-cita, harapan dan yang paling penting adalah kepuasan pribadi dari hasil kerja atau aktifitas itu sendiri. 35 Stoltz menambahkan bahwa adversity quotient adalah  kemampuan  atau  kecerdasan  individu  untuk  dapat  bertahan menghadapi kesulitan-kesulitan dan mampu menghadapi tantangan hidup. Kesuksesan dapat ditentukan oleh kemampuan bertahan menghadapi kesulitan  dan kemampuan untuk  mengatasinya. Adversity  quotient dapat  menjeaskan  bagaimana  individu  tetap gigih  melalui  saat-saat  yang  penuh  dengan  tantangan. 36 Adversity  quotient akan membantu individu menemukan cara yang tepat untuk mencapai tujuannya
32 Lora Devian And Desyandri Desyandri , “ Merdeka Belajar Dalam Pandangan Ki Hadjar Dewantara Dan Relevansinya Bagi Pengembangan Pendidikan Karakter ,” Jurnal Pendidikan Dan Konseling (JPDK) 4, No. 6 (2022): 10906 – 12.
33 Irma  Fauziah  Irma ,  “ Penguatan  Kecerdasan  Spiritual  Peserta  Didik  Melalui  Pembelajaran Alquran  Hadits  Di  Madrasah  Ibtidaiyah ,” JURNAL  ILMIAH  INNOVATIVE  (Jurnal  Pemikiran  Dan Penelitian) 8, No. 01 (2021).
34 Wahyu  Hidayat  And  Ratna  Sariningsih ,  “ Kemampuan  Pemecahan  Masalah  Matematis  Dan Adversity Quotient Siswa SMP Melalui Pembelajaran Open Ended ,” JNPM (Jurnal Nasional Pendidikan Matematika) 2, No. 1 (2018): 109 – 18.
35 P G. Stoltz, Adversity Quotient : Mengubah Hambatan Menjadi Peluang (Jakarta: PT Grasindo, 2005).
36 Stoltz.
Adversity  quotient dapat  dipengaruhi  oleh  beberapa  faktor,  yaitu  faktor  daya saing,  produktifitas,  kreatifitas,  motivasi,  mengambil  resiko,  ketekunan,  belajar. 37 Sementara itu aspek-aspek Adversity quotient terdiri dari Control (kendali), Ogin (asal usul) dan ownershiop (pengakuan), reach (jangkauan) dan endurance (daya tahan). 38 Ketika proses berpikir untuk menemukan solusi dari suatu permasalahan berlangsung, siswa  kemungkinan  mengalami  beragam  kendala  dan  tidak  semua  siswa  berhasil melewatinya. 39 Kemampuan  yang  telah  ada  pada  diri  seseorang  menghadapi  suatu tantangan  atau  masalah  dalam  upaya  mencari  penyelesaian  dari  masalah  dikenal dengan Adversity  quotient (AQ).  Untuk  mengukur  sejauh  mana  kegigihan  dan keberanian seseorang menghadapi masalah yang kompleks dan penuh tantangan dan bahkan  mengubahnya  menjadi  sebuah  kesempatan  dapat  digunakan  AQ. 40 Pada dasarnya  belajar  adalah  mengatasi  kesulitan.  Dengan  adanya  kesulitan  dapat menjadikan  mereka  yang  dapat  mengatasinya  menjadi  individu  yang  tangguh  dan memberikan  kepuasan  saat  mereka  mampu  mengatasinya  dengan  sebaik  baiknya. Dalam  hal  ini  AQ  siswa  akan  sangat  mempengaruhi  tingkat  ketahanan  siswa  dalam menghadapi kesulitan-kesulitan tersebut.
Adversity quotient yang tinggi dapat dipengaruhi oleh tingkat optimisme yang tinggi  pula.  Utami,  Harjono,  Kurniawan  (2014)  menjelaskan  bahwa  optimisme  dan adversity  quotient memiliki  hubungan  positif  yang  signifikan.  Dengan  kata  lain hubungan  positif  ini  menunjukkan  bahwa  semakin  tinggi  optimisme  maka  semakin tinggi  pula adversity  quotient sehingga  tingkat  optimisme  yang  tinggi  pada  individu dapat meningkatkan adversity quotient nya. Optimisme dapat berperan sebagai pemicu semaangat  untuk  menghasilkan  kinerja  yang  lebih  baik  terutama  dalam  situasi lingkungan yang penuh dengan tantangan. Di sekolah, siswa yang memiliki optimisme yang tinggi akan memiliki keyakinan terhadap kemampuannya, setiap kali melakukan kegiatan  ia  akan  melakukannya  dengan  percaya  diri  dan  yakin  terhadap  apa  yang dilakukan.  Ketika  seorang  siswa  merasa  percaya  diri  dengan  apa  yang  dilakukan,  ia mampu menghasilkan kerja yng maksimal. Siswa dengan optimisme yang tinggi tidak mudah menyerah ketika mengalami kegagalan di kelas, ia akan terus mencoba hingga apa yang diinginkannya tercapai. 41
Siswa  dengan  AQ  tinggi  akan  mampu  mencari  jalan  keluar  atau  solusi  dari masalahnya  dengan  berupaya  memecahkan  sumber  masalahnya  langsung,  bukan dengan  berkeluh-kesah.  Senada  dengan  hal  tersebut,  menurut  Scoltz  siswa  yang mempunyai AQ tinggi cenderung menganggap kesulitan berasal dari luar dirinya dan menempatkan  perannya  sendiri  pada  tempat  yang  sewajarnya.  Kesulitan  justru membuatnya menjadi individu yang pantang menyerah. Mereka adalah orang optimis yang  memandang kesulitan bersifat sementara dan dapat diatasi. Lebih daripada itu, siswa yang memiliki AQ tinggi ( climbers ) akan merasa tertantang untuk menyelesaikan
37 Stoltz.
38 Stoltz.
39 Raras Lusianisita And Endah Budi  Rahaju,  “Proses Berpikir Siswa SMA  Dalam Menyelesaikan Soal Matematika Ditinjau Dari Adversity Quotient,” Jurnal Penelitian Pendidikan Matematika Dan Sains 4, No. 2 (2020): 93 – 102.
40 Yennisa Hanif a, “Emotional Quotient Dan Adversity Quotient Dengan Kecemasan Menghadapi Dunia Kerja,” Psikoborneo: Jurnal Ilmiah Psikologi 5, No. 1 (2017): 25 – 33.
41 Ismei Muslimah And Yohana Wuri Satwika, “Hubungan Antara Optimisme Dengan Adversity Quotient Pada Siswa Kelas XI SMA Negeri 2 Pare,” Character: Jurnal Penelitian Psikologi. 6, No. 1 (2019).
masalah  yang  diajukan  dan  menyelesai  masalah  tersebut  dengan  gigih,  ulet,  dan keyakinan bahwa segala hal bisa terlaksana. 42
Jadi, perlu dikembangkan dan ditanamkan pada diri siswa kemampuan adversity quotient (AQ)  yang  kuat  pada  pembelajaran  merdeka  belajar  agar  siswa  menjadi pemecah  masalah  yang  berhasil.  AQ  dapat  membantu  individu  memperkuat kemampuan,  pekerja  keras,  keuletan,  tanggung  jawab  dan  ketekunan  dalam menghadapi tantangan hidup sehari-hari dengan tetap berpegang pada prinsip-prinsip dan impian. Semakin tinggi AQ, semakin besar kemungkinan seseorang untuk bersikap optimis  dan  inovatif  dalam  mengatasi  kesulitan  serta  bertanggung  jawab  untuk menyelesaikan masalah. Mereka tidak mudah mengeluh dan tidak mudah berputus asa walau kondisi seburuk apapun. Sebaliknya semakin rendah tingkat AQ seseorang, maka semakin  mudah  seseorang  untuk  menyerah,  menghindari  tantangan  dan  mengalami stress  serta  mengeluh  sepanjang  hari  ketika  menghadapi  persoalan  dan  sulit  untuk melihat secara positif dibalik semua permasalahan yang dihadapinya. 43

## D. KESIMPULAN
Konsep  merdeka  belajar  memberikan  peluang  dalam  penataan  ulang  sistem pendidikan  nasional.  Penataan  ulang  sistem  pendidikan  ini  dilakukan  dalam  rangka menyambut perubahan-perubahan bangsa sebagai dampak dari perkembangan zaman. Dengan cara, mengembalikan pendidikan pada hakikatnya dimana pendidikan adalah proses memanusiakan manusia. Pada prinsipnya merdeka belajar, pendidik hendaklah berkepribadian,  bermutu,  dan  memiliki  jiwa  kerohanian,  menyiapkan  peserta  didik menjadi  pembela  negara.  Sedangkan  peserta  didik  hendaknya  memiliki  prinsip kemerdekaan agar peserta didik dapat leluasa dalam mengembangkan cipta, rasa, dan karsa  dalam  belajar.  Peserta  didik  tidak  melalaikan  kewajibannya  terhadap  Tuhan, lingkungan,  masyarakat,  dan  terhadap  dirinya  sendiri.  Allah  menciptakan  manusia dengan berbagai macam kecerdasan atau di sebut juga dengan multi kecerdasan. Multi kecerdasan  memberikan  manfaat  kepada  setiap  manusia  agar  menjadi  manusia  yang selalu berperan menurut dengan kemampuan serta keahlian yang di miliki oleh setiap manusia.  Tidak  ada  satupun  dari  penciptaan  Allah  yang  sia-sia.  Kebijakan  merdeka belajar  yang  digagas  oleh  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan  memiliki  relevansi terhadap pengembangan kecerdasan multiple intelegences, Spiritual quotient, Adversity Quotient”
42 M  Schultz., On  Studying  Organizational  Cultures :  Diagnosis  And  Understanding ,  Ed. P.D.A.Kieser Ed. And Ed), 1st Ed. (Berlin: Walter De Gruyter & Co, 1994).
43 Lisa Dwi Afri, “Hubungan Adversity Qu otient Dengan Kemampuan Pemecahan Masalah Siswa SMP Pada Pembelajaran Matematika,” AXIOM: Jurnal Pendidikan Dan Matematika 7, No. 2 (2018).

## DAFTAR PUSTAKA
Afri,  Lisa  Dwi.  “Hubungan  Adversity  Quotient  Dengan  Kemampuan  Pemecahan Masalah  Siswa  SMP  Pada  Pembelajaran  Matematika.” AXIOM:  Jurnal  Pendidikan Dan Matematika 7, no. 2 (2018).
Ainia,  Dela  Khoirul.  “Merdeka  Belajar  Dalam  Pandangan  Ki  Hadjar  Dewantara  Dan Relevansinya Bagi Pengembanagan Pendidikan Karakter.” Jurnal Filsafat Indonesia 3, no. 3 (2020): 95 – 101.
Anjelina,  Winda,  Nova  Silvia,  and  Nurhizrah  Gitituati.  “Program  Merdeka  Belajar, Gebrakan Baru Kebijakan Pendidikan.” Jurnal Pendidikan Tambusai 5, no. 1 (2021).
Arsy, Dzikri Dinikal, Nihayatus Sa’adah, and Tamara Diina Al Hakim. “Konsep Moderasi Beragama  Perspektif  Ki  Hajar  Dewantara.” Muta’allim:  Jurnal  Pendidikan  Agama Islam 1, no. 2 (2022): 115 – 35.
Busthomi,  Yazidul.  “Macam -Macam  Bentuk  Kecerdasan  Spiritual  Dalam  Konsep Pendidikan Luqman Al- Hakim.” At-Tahdzib: Jurnal Studi Islam Dan Muamalah 6, no. 1 (2018): 79 – 105.
Damanhuri,  Ahmad.  “Kesadaran  Spiritual  Sebagai  Ruh  Kepemimpinan  Kepala Madrasah Dalam Upaya Profesionalisasi Guru Di Ma Al- Karimiyah.” KARIMIYAH: Journal of Islamic Literature and Muslim Society 1, no. 2 (2022): 63 – 74.
Devian, Lora, and Desyandri Desyandri. “Merdeka Belajar Dalam Pandangan Ki Hadjar Dewantara  Dan  Relevansinya  Bagi  Pengembangan  Pendidikan  Karakter.” Jurnal Pendidikan Dan Konseling (JPDK) 4, no. 6 (2022): 10906 – 12.
Hanifa,  Yennisa.  “Emotional  Quotient  Dan  Adversity  Quotient  Dengan  Kecemasan Menghadapi Dunia Kerja.” Psikoborneo: Jurnal Ilmiah Psikologi 5, no. 1 (2017): 25 – 33.
Hendri, Nofri. “Merdeka Belajar; Antara Retorika Dan Aplikasi.” E-Tech: Jurnal Ilmiah Teknologi Pendidikan 8, no. 1 (2020): 1 – 29.
Hendriady,  Deddy,  Ade  Zaenudin  Ardi,  Hanafiah  Ardi,  and  Hendi  Suhendraya  Ardi. “Merdeka Belajar Di Universitas Nahdlatul Ulama Cirebon.” Jendela ASWAJA 2, no. 02 (2021): 35 – 40.
Hidayat, Wahyu, and Ratna Sariningsih. “Kemampuan Pemecahan Masalah Matematis Dan  Adversity  Quotient  Siswa  SMP  Melalui  Pembelajaran  Open  Ended.” JNPM (Jurnal Nasional Pendidikan Matematika) 2, no. 1 (2018): 109 – 18.
Indria, Anita. “Multiple Intelligence.” Jurnal Kajian Dan Pengembangan Umat 3, no. 1 (2020).
Irma,  Irma  Fauziah.  “Penguatan  Kecerdasan  Spiritual  Peserta  Didik  Melalui Pembelajaran  Alquran  Hadits  Di  Madrasah  Ibtidaiyah.” JURNAL  ILMIAH INNOVATIVE (Jurnal Pemikiran Dan Penelitian) 8, no. 01 (2021). Lena, Ina Magda, Indah Ayu Anggraini, Wahyuni Desti Utami, and Salsa Bila Rahma. “Analisis Minat Dan Bakat Peserta Didik Terhadap Pembelajaran.” Terampil: Jurnal Pendidikan Dan Pembelajaran Dasar 7, no. 1 (2020): 23 – 28.
Lusianisita,  Raras,  and  Endah  Budi Rahaju.  “Proses  Berpikir  Siswa  SMA  Dalam Menyelesaikan  Soal  Matematika  Ditinjau  Dari  Adversity  Quotient.” Jurnal Penelitian Pendidikan Matematika Dan Sains 4, no. 2 (2020): 93 – 102. Muflihin, Ahmad. “Implementasi Dan Problematika Merdeka Belajar,” 2021. Mumpuni, Atikah. Integrasi Nilai Karakter Dalam Buku Pelajaran: Analisis Konten Buku Teks Kurikulum 2013 . Yogyakarta: Deepublish, 2018.
Muslimah,  Ismei,  and  Yohana  Wuri  Satwika.  “Hubungan  Antara  Optimisme  Dengan Adversity  Quotient  Pada  Siswa  Kelas  XI  SMA  Neg eri  2  Pare.” Character:  Jurnal Penelitian Psikologi. 6, no. 1 (2019).
Rahmaningrum,  Rizka.  “Nilai -Nilai  Motivasi  Belajar  Dalam  Film  Sepatu  Dahlan  Dan Relevansinya Dengan Pendidikan Sekolah Dasar.” IAIN Ponorogo, 2022.
Rohmah,  Noer.  “Integrasi  Kecerdasan  Intelektual  (IQ),  Kecerdasan  Emosi  (EQ)  Dan Kecerdasan  Spiritual  (SQ)  Dalam  Meningkatkan  Etos  Kerja.” Tarbiyatuna:  Jurnal Pendidikan Ilmiah 3, no. 2 (2018): 77 – 102.
Rokhyani,  Esty.  “Penguatan  Praksis  Bimbingan  Konseling Dalam  Implementasi Kebijakan Merdeka Belajar.” PD ABKIN JATIM Open Journal System 3, no. 1 (2022): 26 – 38.
Rukajat, Ajat. Pendekatan Penelitian Kualitatif . Yogyakarta: Cv. Budi Utama, 2018. Saihu, Made. “Betawi Ethnic Parents’ Perceptions of Girls’ Higher Education.” Randwick International of Education and Linguistics Science Journal 3, no. 3 (2022): 545 – 53.
———.  “Intensifikasi  Kecerdasan  Emosional  Anak  Introvert  Melalui  Model Pembelajaran  Kooperatif  Pada  Pendidikan  Dasar.” Edukasi  Islami:  Jurnal Pendidikan Islam 11, no. 03 (2022): 1063 – 82.
Saihu,  Saihu.  “Konsep  Manusia  Dan  Implementasinya  Dalam  Perumusan  Tujuan Pendidikan Islam Menurut Murtadha Muthahhari.” Andragogi: Jurnal Pendidikan Islam Dan Manajemen Pendidikan Islam 1, no. 2 (2019): 197 – 217. Saleh, Mey lan. “Merdeka Belajar Di Tengah Pandemi Covid - 19.” In Prosiding Seminar Nasional Hardiknas , 1:51 – 56, 2020.
Schultz., M. On Studying Organizational Cultures : Diagnosis and Understanding . Edited by P.D.A.Kieser ed. and Ed). 1st ed. Berlin: Walter de Gruyter & Co, 1994.
Setiawan,  M.Nur  Kholis.  “Paradigma  Pendidikan  Islam  Dalam  Undang -Undang Sisdiknas 2003.” Jurnal Kependidikan 2, no. 1 (2014): 73.
Sholihah, Dyahsih Alin. “Pendidikan Merdeka Dalam Perspektif Ki Hadjar Dewantara Dan Relevansinya Terhadap Merdek a Belajar Di Indonesia.” LITERASI (Jurnal Ilmu Pendidikan) 12, no. 2 (2021): 115 – 22.
Stoltz,  P  G. Adversity  Quotient :  Mengubah  Hambatan  Menjadi  Peluang .  Jakarta:  PT Grasindo, 2005.
Tambak,  Syahraini,  Amril  Amril,  and  Desi  Sukenti.  “Islamic  Teacher  Develop ment: Constructing  Islamic  Professional  Teachers  Based  on  The  Khalifah  Concept.” Nazhruna: Jurnal Pendidikan Islam 4, no. 1 (2021): 117 – 35.
Yamin, Muhammad, and Syahrir Syahrir. “PEMBANGUNAN PENDIDIKAN MERDEKA BELAJAR  (TELAAH  METODE  PEMBELAJARAN).” Jurnal  Ilmiah  Mandala Education 6, no. 1 (April 30, 2020). https://doi.org/10.58258/jime.v6i1.1121.
Yanuar,  Yudono. “Pidato Nadiem Di Hari Guru Nasional Viral, Ini Isi Sambutannya.” tempo.com,  2019.  https://tekno.tempo.co/read/1276117/pidato-nadiem-di-hari- guru-nasional-viral-ini-isi-sambutannya.