## KESETARAAN GENDER DAN SUDUT PANDANG MASYARAKAT MENGENAI PEREMPUAN PULANG MALAM DI DESA SIDODADI DUSUN III KEC. SEKAMPUNG KAB. LAMPUNG TIMUR

## Rizky Aldilla
Perbankkan Syariah, Fakultas Ekonomi Dan Bisnis Islam, Institut Agama Islam Negeri Metro rizkyaldilla15@gmail.com
Diterima, Otober, 2020 Direvisi, November, 2020 Diterbitkan, Desember, 2020

## Abstract
Kesetaraan  gender  memang  sudah  ada  sejak  tahun  1990-an  di  Indonesia.  pengetahuan  masarakat tentang  kesetaraan  gender  masih  banyak  yang  tidak  paham  bahkan  gender  biasanya  disamakan dengan  seks  (jenis  kelamin).  Maka  dari  itu  banyak  masyarakat  yang  kurang  paham  dengan  konsep kesetaraan gender. Memahami gender tidak hanya peraan saja, akan tetapi hubungan antara laki –laki dan  perempuan  juga  harus  dipahami.  Kedudukan  tertinggi  itu  juga  bisa  di  capai  oleh  kaum perempuan  dan  tidak  hanya  laki-laki  saja  yang  bisa  memimpin  akan  tetapi  perempuan  juga  punya kedudukan untuk menjadi pemimpin.
Peran  perempuan  didesa  juga  sangat  diperlukan  untuk  sama  sama  membangun  prekonomian  desa dan  pembangunan  desa.  Sama  halnya  seperti  seorang  petani,  perempuan  yang  bekerja,  perempuan yang  menuntut  ilmu  pendidikan,  dan  menjalankan  kewajiban  rumah  tangga.  Sudut  pandang masyarakat  desa  tentang  perempuan  pulang  malem  juga  sudah  tidak  teralu  menjadi  bahan pembicaraan. Perempuan yang ulang malem juga memiliki kegiatan yang ada di luar yang tidak hanya dilakukan  oleh  laki-laki  saja.  Hal  tersebut  termasuk  kedalam  kegiatan  mengaji,  sholawatan,  bekerja dan kegiatan berorganisasi lainnya.
Kata Kunci: kesetaraan, gender, perempuan.

## PENDAHULUAN
Pada kenyataannya semua orang atau masyarakat mengetahui bahwa sejak lahir perempuan dan laki-laki sangatlah berbeda jika dilihat dari fisiknya. Jiki dilihat dari fisik laki- laki dan perempuan kita  dapat  membedakan.  Seperti  laki-laki  jenis  kelaminnya  penis,  menghasilkan  sel  seperma  dan mimpi  basah,  suaranya  membesar,tumbuh  jakun  dan  mulai  tumbuh  rambut  di  beberapa  tempat tertentu.  Sedangkan  perempuan  jenis  kelaminnya  vagina,  menstruasi,  diproduksinya  sel  telur, panggulnya membesar, tumbuh payudara dan tumbuh beberapa rambut di beberapa tempat tertentu. Hal hal tersebut hanya sebagai perbedaan secara biologis dari lahir dan merupakan karakteristik dari laki-laki dan perempuan.
Perbedaan biologis itu biasanya menjadi ketidak adilan antara laki-laki dan perempuan yang biasanya  menjadi  pertentangan.  Karena  kenyataannya  perbedaan  itulah  yang  menjadi  sebuah permasalahan  yang  sering  muncul  dikalangan  masyarakatsehingga  salah  satu  diantara  laki-laki  dan perempuan  merasa  dianggap  derajatnya  lebih  tinggi  atau  derajatnya  lebih  rendah.  Hal  ini  lah  yang memunculkan  adanya  ketidak  adilan  dan  ketidak  setaraan  baik  di  masyarakat  maupun  di  dunia pekerjaan.
Di  Indonesia  pekerjaan  di  bidang  pemerintahan  maupun  swasta  perempuan  sudah mempunyai  kesempatan  menduduki  jabatan.  Akan  tetapi  jabatan  yang  di  diduki  oleh  perempuan belum  sebanding  dengan  kedudukan  jabatan  yang  di  pegang  oleh  laki-laki.  Jika  dilihat  dari  anaka kelahiran di indonesia masih banyak perempuan yang dilahirkan di bandinkan dengan laki-laki.
Meskipun di Indonesia perempuan sudah ada yang menduduki jabatan tertinggi sama dengan laki-lakiki. Pada tahun 2004 perempuan satu satunya di Indonesia yang menjadi Presiden Indonesia adalah  Megawati,  pada  tahun  2009  sudah  ada  yang  menduduki  sebagai  menteri,  pada  tahun  1959 duta besar juga diduduki oleh perempuan, dan bahkan jendral perempuan diduduki oleh perempuan pada tahun 1955.
Namun  kedudukan  tersebut  masih  memiliki  perbedaan  dengan  kedudukan  yang  di  pimpin oleh  laki-laki  dan  perbedaan  itu  sangat  terlihat  jauh  jumlahnya  jika  dibandingkan.  Dalam  jumlah, perempuan  yang  dilhirkan  paling  banyak  namun  perempuan  ini  “tidak  terlihat”.  Maka  dari  itu kedudukan  yang  diberikan  baru  beberapawanita  yang  jumlah  kedudukan  tingginya  masih  relatif rendah di dunia pekerjaan yang ada dipemeritah maupun suwasta.
Sebenarnya kita punya dasar yang legal sebagai jaminan kesempatan dan hak bagi laki- laki dan  perempuan.  Tetapi  masih  banyak  budaya  yang  dapat  menghambat  atau  membatasi  gerakan perempuan  dalam  kengambil  keputusan  dan  kekuasaan.  Dengan  adanya  budaya  tersebut menghalangi perempuan dalam berkontribusi di bidang pekerjaan yang ada dipemerintah dan swasta. Sama  hal  nya  tidak  usah  jauh  jauh  di  dunia  pekerjaan  yang  paling  tinggi  tetapi  di  dunia  pekerjaan yang ada di desa seperi menjadi perangkat desa yang memiliki kekuasaan tertinggi itupun belum ada yang menduduki jabatan terebut.
Budaya yang membatasi ruang gerak perempuan seperi halnya yang ada di budaya jawa.  Dalam  budaya  jawa  perempuan  itu  ada  yang  diolehkan  bekerja  dan  ada  yang  tidak diperbolehkan  untuk  bekerja.  Perempuan  juga  biasanya  hanya  dianggap  sebelah  mata bahwa perempuan lebih rendah dari laki-laki. Budaya jawa terebutlah yang ada di kalangan masyarakat yang sudah tertanam, sehingga budaya tersebut tetap terlestarikan. Sama halnya seperti  contohnya  di  budaya  jawa  perempuan  tugasnya  hanya  mengurus  rumah  tangga seperti menyapu, menyuci, melahirkan, menyusui, menguru anak dan memasak. Pemikiran seperti  itu  juga  yang  ada  dan  berkembang  di  kalangan  masyarakat  sehingga  masyarakat paham tugas perempuan hanya dengan mengurus rumah tangga.
Ada  lagi  pemahaman  lain  yang  dijelaskan  di  dalam  agama  bahwa  yang  menafkahi istri  adalah  suami  (laki-laki).  Maka  dari  hal  tersebutlah  perempuan  tidak  diperbolehkan untuk  bekerja.  Dengan  hal  ini  lah  yang  dapat  berpengaruh  pada  jabatan  yang  diduduki perempuan tidak akan bertambah. Maka dari itu citra yang dimiliki perempuan, peran yang dimiliki  perempuan  dan  status  sebagai  perempuan  yang  disebabkan  oleh  pemahaman budaya.  Seperti  itulah  yang  ada  dikalangan  masyarakat  sehingga  perempuan  menjadi penurut  tidak  membantah  selalu  bilang  “iya”  ,  berintonasi  dengan  lemah  lembut  saat berbicara,  tidak  membantah  bilang  “tidak”,  tidak  boleh  melebihi  laki-laki  dalam  prilaku. Maka  peran-peran  tersebutlah  yang  menjadi  perempuan bertanggung  jawab  dalam  rumah tangga.  sedangkan  Citra  yang  dibuat  untuk  laki-laki,  serba  tahu  di  segala  bidang,  sebagai suami/pelopor  harus  memiliki  kelebihan  dari  perempuan,  rasional  melakukan  apa  saja dengan  yang  ada  “kreatif/lebih  maju”,  agresif  “keras  kepala”.  Maka  dari  itu  di  dalam budaya peran laki lakilah yang menjadi panutan untuk menafkahi perempuan dan bekerja, sehingga hal seperti inilah yang dapat menambah jumlah kedudukan jabatan tertinggi makin banya diduduki oleh laki-laki.
Budaya yang ada di masyarakat lah yang menghasilkan bahwa perempuan masih di nomor  duakan/ditirikan  yang  tidak  begitu  diperhatikan  dan  diambil  manfaatnya  dalam berperan aktif di dunia pekerjaan Merasa bahwa perempuan belum diperlakukan tidak adil di  masyarakat  karena  adanya  konsep  gender  membuat  sebagian  para  ahli  sadar  dan menganalisis  kembali  kesalahan  dari  teori  gender.  Maka  dengan  ini  mereka  menyadarkan dengan  menjelaskan  ualang  kembali  bahwa  perempuan  tidak  hanya  melakukan  pekerjaan rumah  tangga  saja  akan  tetapi  dapat  bekerja  diluar.  Maka  dengan  itulah  perempuan  akan merasakan  keadilan  dan  membangun  sebuah  ide  baru  yang  berhubungan  dengan  gender. Peran  perempuan  menjadi  rumah  tangga  itu  memang  harus  dilakukan  akan  tetapi  bukan
menjadi hal larangan bagi perempuan yang mau bekerja. Pekerjaan rumah tangga juga bisa dilakukan  oleh  laki  laki  sama  halnya  seperti  yang  ada  di  Al-Quran  bahwa “memesak,menyapu,menyuci,  dan  mengurus  anak”  itu  bisa  dilakukan  oleh  laki-laki. Sedangkan  perempuan  yang  bekerja  juga  tidak  terlepas  tanggung  jawabnya  sebagai  ibu rumah tangga yang harus megurus rumah tangga akan tetapi hal tersebut dilakukan sebagai tanda beriman kepada suami. 1

## I. Kesetaraan Gender
Kesetaraan  gender  ini  sudah  hangat  menjadi  pembicaraan  dikalangan  masyarakat.  Seiring berjalannya  waktu  yang  mengadili  perempuan  dan  laki  laki  memiliki  kesetaraan  dalam “hukum,  sosial,  pendidikan  dan  media”.  Konsep  gender  sama  halnya  seperti  hasil pengembalian  semula  (rekontruksi)  yang  dilakukan  secara  sosial,  maka  gender  bisa  sesuai dengan  “tempat,waktu,  dan  budaya.  Akan  tetapi  masyarakat  masih  paham  dengan  budaya bahwa gender merupakan hal yang alami yang sifatnya masih “kodrat dari tuhan”, sehingga tidak  dapat  di  ganggu  gugat  pemahaman  seperti  itu.  Kurangnya  sosialisasi  uu  mengenai gender juga menimpulkan “Derkriminasi” bagi perempuan, sehingga masih banak kalangan perempuan  yang  belum  merasakan  keadilan  yang  ada  di  dalam  masyarakat  dan  mengalami segala  bentuk  kekerasan  “kekerasan  fisik,    mental,  sosial  dan  ekonomi”  baik dirumah/ditempat kerja maupun dimasyarakat. Hal seperti inilah  yang membuat perempuan menjadi ketakutan dan tidak memiliki pilihan lain selain hanya mengikuti perintah laki-laki, sehingga perempuan selalu dianggap “lemah”. 2

## II. Sudut Pandang Masyarakat Terhadap Perempuan
Pada umumnya yang dapat kita ketahui bahwa di Indonesia angka kelahiran paling besar  persentasenya  adalah  perempuan.  Akan  tetapi  pembagian  kerja  antara  laki  laki  dan perempuan dapat menentukan peran perempuan. Pembagaian kerja ini sesuai dengan peran laki-laki  dan  perempuan.  Penjelasan  peran  perempuan  dapat  dilihat  dari  sudut  pandang posisi  dimana  berhubungan  dengan  pekerjaan  secara  langsung  maupun  tidak  langsung, yaitu sebagai berikut;
1. Peran Perempuan dalam mengurus rumah tangga, melahirkan, dan mengasuh anak serta  melayani  suami  yang  merupakan  tanggung  jawabnya  sebagai  istri.  Maka
1 Tanti Hermawati, BudayaJawadanKesetaraan Gender, ,Jurnal Komunikasi Massa,Vol.1,No.1,Juli2007, hal 18-23
2 Ibid, hal 18
dengan ini sudah terlihat jelas bahwa perempuan dirumah dan laki-laki berada di luar rumah.
2. Peran perempuan yang mengikuti relasi gender akan tetapi tetap mempertahankan keindahan,  kerukunan,  keceriaan  ,  dan  kekuatan  (harmonis)  didalam  rumah tangganya.
3. Peran perempuan yang memiliki dua posisi, seperti pekerjaan dan mengurus rumah tangga.  Hal  ini  sudah  ada  dikalangan  masyarakat  dan  pemicu  utama  berhasilnya perempuan yang memiliki peran seperti ini karena dukungan keluarga dan suami.
4. Peran  perempuan  yang  memiliki  waktu  sedikit  “menyita  waktu”  dalam  pekerjaan dan dunia luar. Hal seperti inilah yang peran laki laki sangat penting dalam tingkat kepedulian  dan  moral.  Sehingga  rumah  tangganya  menjadi  nyaman  dan  tentram tanpa ada hal-hal yang yang menjadi pemicu ketidaknyamanan.
5. Peran perempuan yang ingin hidup mandiri sudah sangat banyak dari yang mencari uang  sendiri, belanja sendiri,  makan  sendiri,  dan  membiayai  hidup  sendiri  seperti halnya  berumah  tangga.  Akan  tetapi  masih  ada  peran  perempuan  yang  di  rebut oleh kaum laki- laki “dominasi”.
6. Bekerja  mengurus  anak,  menyetir,  memimpin  ,  dan  dipimpin  semua  hal  tersebut tidak  hanya  dilakukan  oleh  peran  perempuakan  akan  tetapi  bisa  dilakukan  oleh peran  laki-laki
Dalam  perkembangan  kajian  perempuan  bahwasannya  menjelaskan  bahwa peran “seks” yang dimiliki oleh laki-laki dan perempuan. Perempuan juga memiliki “aturan dan ketetapan” yang merupakan suatu tatanan teratur dari aturan-aturan hidup yang secara keseluruhan terdiri dari dari bagaian-bagian yang di kaitkan 1 sama lainnya. Ajaran dalam islam  yang  membahas  perempuan  merupkan  penciptaan  dari  unsur  yang  sama, penghargaan yang sama atas peran dan tanggung jawab, derajat kemanusiaan sama di masa Allah  (taqwa),  kemitraan  dan  relasi  yang  sama,  kemitraan  dalam  berbagi  sisi  yang  sama, serta keadilan dalam berbagi sisi kehidupan secara langsung maupun tidak langsung. 3
3 Indah Ahdia, PERAN-PERAN PEREMPUAN DALAM MASYARAKAT, JURNAL ACADEMICA Fisip Untad VOL.05 No. 02 Oktober 2013, hal 1088 .
Di  Indonesia,  kepedulian  terhadap  keunggulan  perempuan  adalah  dengan  adanya arahan  tentang  “Pengarusutamaan  Gender  dalam  Pembangunan  Nasional”.  Tujuannya untuk mencapai kesetaraan gender dan memberikan keadilan bagi perempuan. Hal tersebut dilihat dari pengalaman, aspirasi, kebutuhan, dan permasalahan perempuan dan laki-laki ke dalam  kehidupan  dan  pembangunan.  Pemerintah  memberi  penguatan  seperti  itu  karena peran perempuan supaya tidak di kesampingkan dalam pembangunan oleh laki-laki.
Oleh  karena  itu  perempuan  harus  memperlajadi  pola  berfikir  dan  mengambil  keputusan serta  berbicara  dengan  tgas  dan  tidak  mau  kalah  dengan  peran  laki-laki.  Perempuan dikatakan memiliki emosional yang tinggi akan etapi perempuan tidak memiliki emosional apabila  perempuan  mampu  mengontrolnya  dan  membedakannya  dimana  harus mengelurakan  emosionalnya  dan  dimana  tidak  mengeluarkan  emosionalnya.  Perempuan yang  sudah  berpengalaman  mampu  merencanakan  dan  bertibdak  mengurus  berbagai kepentingan dengan baik dalam bertindak dan kepentingan pribadi atau tidak pribadi. 4
Secara lebih detail peran perempuan :
1. Perempuan diperbolehkan bekerja untuk membantu prekonomian rumahtangganya.
2. Walaupun perempuan bekerja akan tetapi perempuan juga memiliki kewajiban seprti mengurus  anaknya  jika  memiliki  anak  yang  di  bawah  empat  tahun  maka  harus menyusui sebagai ibu.
3. Perempuan juga berhak membantu dalam pemikiran, pendidikan “membaca, menulis, menghitung”, dan mengambil keputusan. 5
Proses  kehidupan  dapat  dilihat  seperti  contohnya  perempuan  yang  bisa  melakukan pekerjaan dan tidak meninggalkan tanggung jawabnya sebagai ibu rumah tangga maka dari itu masyarakat akan maju jika semua perempuan memiliki sifat tersebut.

## Metode Penelitian
Pengertian ini lakukukan dengan membuat metode harus dibedakan dengan teknik. Di dalam pengertian metode terkandung pengertian teknik. Sementara itu, teknik diartikan sebagai  cara  melaksanakan  hasil  berfikir.  Sehingga  dapat  memberikan  pengertian  metode penelitian  sebagai  cara-cara  berfikir  untuk  melakuakan  penelitian,  dan  teknik  penelitian sebagai cara melaksanakan penelitian atas dasar hasil pemikiran.
4 Ibid hal 1089.
5 Pudjiwati  Sajogyo, PERANAN  WANITA  DALAM  PERKEMBANGAN  MASYARAKAT  DESA , (Jakarta: Rajawali), 1985, hal. 25.
Penelitian  merupakan  jawaban  dari  pertanyaan  atau  kuisioner  yang  sudah  di sediakan yang berhubungan dengan penelitian yang akan diteliti di daerah atau tempat yang diinginkan. Penelitian biasanya hasilnya tidak hanya dari hasil wawancara akan tetapi bisa di cari di sumber keilmuan “buku” yang sesuai dengan penelitian yang akan diteliti kemudian dikutip sumbernya. 6
Jenis data dan analisis yang dilakukan dengan data data kualitatif yang data berbentuk hasil yang  sesuai,  kenyataan/realitas  sosial  yang  terjadi/tampak/terlihat.  Kemudian  mencari jawabannya  tidak  cukup  sampai  dengan  sebab  dan  akibat  yang  terdai  sehubungan    apa kenyataan/ realitas sosialnya. Oleh karena itu data/database yang di dapatkan oleh peneliti harus didapatkan langsung dari sumbernya dari hasil tatap muka atau melakukan perjanjian pertemuan  untuk  memperkuat  hasil  dari  kenyataan/realitas  sosial  tersebut.  Jenis  data analisis kualitatif ini dilakukan secara langsung dengan wawancara mengajukan pertanyaan pertanyaan sebagai kuesiner untuk mendapatkan data data yang akan diteliti.

## PEMBAHASAN

## Penelitian Desa Sidodadi Dusun III Kec. Sekampung Kab. Lampung timur
Pengatahuan  masyaakat  desa  Sidodadi  Dusun  III  paham  akan  adanya  kesetaraan gender. Kesetaraan gender yang merupakan kesetaraan antara laki-laki dan perempuan itu berhak  memimpin  dalam  organisasi.  Perbedaan  dalam  kesetaraan  gender  antara  laki-laki dan perempuan adalah kodratnya.
Desa  sidodadi  sudah  menerapkan  kesetaraan  gender  seperti  keluarga  petani. Menjadi  petani  tidak  hanya  laki-laki  melainkan  perempuan  juga  bisa  sebagai  petani. Pekerjaan  menjadi  seorang  petani  seperti  menanam  padi,  mengalirkan  air,  memupuk, membuat garis itu adalah pekerjaan yang
bisa  dilakukan  oleh perempuan.  Tidak  hanya  petani  padi  saja  yang  bisa  dilakukan oleh  perempuan  akan  tetapi  petani  seperti  sayuran  dan  buah  pun  bisa  dilakukan perempuan.
Kesetaraan gander di desa Sidodadi sudah diterapkan napun pada perangkat desa seperti kepala desa, sekertaris desa, kaur,kasi,kepala dusun,ketua RT, dan ketua RW belum ada perempuan yang memimpin. Pemilihan prangkat Desa Sidodadi melalui beberapa ujian
6 Edi  Suharto, MEMBANGUN  MASYARAKAT  MEMBERDAYAKAN  RAKYAT (Kajian  Strategis Pembangunan Kesejahteraan Sosial Dan Pekerjaan Sosial), (Bandung: Refika Aditama), 2005, hal. 38.
dan  kriteria.  Seperti  menjadi  kepala  desa  yang  harus  diliat  dari  KTP  (Kartu  Tanda Penduduk),  KK  (Kartu  Keluarga),  dan  pendidikan.  Saat  pemilihan  kepala  desa  siapapun boleh mencalon baik laki – laki maupun perempuan.
Peserta  calon  perempuan  yang  memenuhi  kriteria  bakat  calon  belum  tentu  lulus mengikuti  ujian  akhir  penentuan  kelulusan  /  pencoblosan/  seleksi  yang  diselenggarakan. Calon  perempuan  biasanya  gugur  pada  saat  seleksi,  dikarenakan  bakal  calon  perempuan hanya satu dan laki lakinya ada tiga. Maka dari itu perangkat desa di pimpin oleh laki-laki. Ketika perempuan
belum memimpin dalam struktur perangkat desa akan tetapi perempuan juga punya peran seperti  mengikuti  PKK  (Pemberdayaan  Kesejahteraan  Rakyat),  Kelompok  Tani  Wanita, dan Posyandu. Dalam memilih peran perempuan yang akan dimasukan di bidang tersebut perempuan  dipilih  dengan  musyawarah,  dilihat  bersosialisasinya,  dan  dilihat kemampuannya sesuai atau tidak dengan bidangnya. Peran perempuan dalam berorganisasi dan bersosialisasi itu juga penting di Desa Sidodadi.
1. PKK (Pemberdayaan Kesejahteraan Rakyat)
Adalah  organisasi  kemasyarakatan  yang  memberdayakan  peran  perempuan  untuk turut  berpartisipasi  dalam  pembangunan  Indonesia.  Kegiatan  PKK  seperti  hari selasa dan sabtu yaitu dengan agenda senam pada saat sore hari.
2. KWT (Kelompok Wanita Tani)
Adalah  kelompok  tani  sama  dengan  kelompok  tani,  yang  membedakan  adalah kelompok  tani  ini  diperani  oleh  perempuan.  Kelompok  wanita  tani  ini  juga termasuk  istri  dari  petani.  Biasanya  kelompok  wanita  tani  melakukan  kerja  sama antara petani dalam mendukung suksesnya program penyuluhan tani.
3. Posyandu
Adalah  kegiatan  kesehatan  dasar  yang  diselenggarakan  untuk  masyarakat  yang dibantu  oleh  petugas  kesehatan.  Seperti  posyandu  lansia  yang  dilaksanakan  pada hari selasa pagi. Posyandu lansia ini biasanya masyarakat melakukan penimbangan, cek  tensi  darah  dan  konsultasi  apa  yang  sedang  dirasakan.  Tidak  hanya posyandu lansia  akan  tetapi  sama  halnya  dengan  posyandu  anak.  Posyandu  anak  yang dilakukan  adalah  menimbang  berat  badan,  pemberian  vitamin,  dan  terkadang pemberian makanan bergizi.
Masyarakat  desa  sidodadi  juga  memperbolehkan  anak  perempuan  keluar  malam  dengan batas  waktu  pulang  sebelum  jam  00.00  WIB.  Pada  saat  anak  perempuan  keluar  rumah malam harus jelas izinnya kepada orang tua, seperti menjelaskan tujuannya kemana, dengan siapa,  dimana,  dan  pulang  jam  berapa.  Kegiatan  yang  diperbolehkan  orang  tua  saat  anak nya pulang malam adalah kegiatan-kegiatan positif seperti menggaji, sholawatan, mengikuti risma,  kumpulan  pemuda  pemudi  serta  kegiatan  yang  lainnya  seperti  perempuan  yang bekerja  di  bank.  kegiatan  ini  tidak  hanya  diikuti  oleh  anak  perempuan  saja  akan  tetapi diikuti oleh anak laki-laki juga.

## Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  di  Desa  Sidodadi  Dusun  II  Kec.Sekampung  Kab. Lampung  timur  bahwasannya  kesetaraan  gender  yang  ada  di  desa  tersebut  sudah terealisakikan  walaupun  belum  ada  perempuan  yang  menjadi  kepala  desa  karena terkalahkan dengan laki-laki. Kekalahan tersebut bukan berarti setiap periode pergantiannya Kepala Desa tidak ada perempuan yang mencalonkan diri, pasti aka nada perempuan yang mencalonkan  diri  wapaulun  hasilnya  belum  maksimal  jika  di  dalam  kalangan  perangkat desa.  Pola  pikir  masyarakt  di  desa  tersebut  juga  sudah  jauh  lebih  baik  bahwa  anak perempuan  dan  laki-laki  diperlakukan  yang  sama,  hal  ini  dapat  dilihat  dari  “  ketika  anak perempuan memiliki kegiatan diluar hingga pulang larut malam tidak akan menjadi bahan pembicaraan yang ada didesa karena anak perempuan tersebut sudah jelas menyampaikan kegiatanyang  akan  dilakukan  nya  diluar  kepada  oaring  tuanya,  sama  halnya  dengan  anak laki-laki  yang  tidak  menjadi  bahan  pembicaraan  yang  ada  di  kalangan  masyarakat  karena pulang larut malam”.
Akan  tetapi  masyarakat  desa  didodadi  sudah  menetapkan  kesetaraan  gender bahwasannya yang bekerja tidak hanya laki laki akan tetapi perempuan juga berhak bekerja. Pekerjaan yang dilakukan laki- laki juga bisa dilakukan dengan perempuan jadi tidak seperti pemahaman yang ada di “budaya bahwa perempuan lemah dan laki-laki yang lebih berhak ”  yang  terlalu  banyak  pertimbangan  dan  memperkecil  ruang  gerak  perempuan  dan menghambat peran perempuan untuk mengembangkan bangsa.

## DAFTAR PUSTAKA
Sajogyo Pudjiwati, Peranan Wanita Dalam Perkembangan Masyarakat Desa, 1985, (Jakarta: Rajawali).
Suharto Edi, Membangun Masyarakat Memberdayakan Rakyat (Kajian Strategis Pembangunan Kesejahteraan Sosial Dan Pekerjaan Sosial), 2005,Bandung.
Tanti Hermawati, Budaya Jawa Dan Kesetaraan Gender, 2007,Jurnal Komunikasi Massa,Vol.1, No.1.
Indah Ahdia, 2013, Peran-Peran Perempuan Dalam Masyarakat, Jurnal Academica Fisip Untad VOL.05 No. 02 Oktober.