## STRATEGI PENINGKATAN KOMPETENSI BACA TULIS AL-QUR’AN (BTQ) SISWA TK AL FALAH SEMPUSARI KALIWATES JEMBER
Oleh:
Badrun Fawaidi
Institut Agama Islam (IAI) Al-Qodiri Jember
fawaidi.hasyim@gmail.com

## ABSTRAK
Penelitian  ini  menjelaskan  tentang  cara  membaca  dan  menulis  al-Qur`an  merupakan  kitab suci umat Islam yang perlu dipelajari dan ditransferkan untuk umat Islam. Baca tulis Al-Qur`an ini merupakan hal yang wajib dipelajari oleh semua umat Islam terutama generasi muda dan anak-anak. Lembaga  taman  pendidikan  anak-anak  merupakan  lembaga  yang  memberikan  pembelajaran  baca tulis  Al-Qur`an  di  TK  Al  Falah,  Kecamatan  kaliwates  Kabupaten  Jember,  dengan  mengedepankan kegiatan  belajar  membaca  al-Qur`an  yang  menjadikan  anak-anak  di  TK  Al  Falah  bisa  pandai  dan fasih membaca Al-Qur`an ketika masih duduk di bangku lembaga Taman Kanak-kanak, menjadikan anak mampu menghafal surat-surat pendek yang banyak agar bisa mengaplikasikan bacaan sholat.

## Kata Kunci: Strategi, Kemampuan, Baca Tulis Al-Qur’an

## A. PENDAHULAUN
Al-Qur’an diturunkan sebagai  salah satu  rahmat  yang tidak ada taranya bagi  alam semesta. Di dalamnya terkumpul wahyu Ilahi yang menjadi petunjuk, pedoman dan pelajaran bagi siapa yang mempercayai  serta  mengamalkannya.  Karena  itu  setiap  orang  yang  mempercayai  Al-Qur’an  akan bertambah  cinta  kepadanya,  cinta  untuk  membacanya,  untuk  mempelajarinya  dan  memahami  serta mengamalkan  dan  mengajarkannya.  Manusia  lahir  ke  dunia  ini,  sudah  dibekali  oleh  Allah  Swt dengan  adanya  rasa  ingin  tahu.    Adapun  wujud  dari  rasa  keingintahuannya  adalah  karena  adanya akal.  Dengan  akal  manusia  berpikir  sehingga  mendapatkan  ilmu  pengetahuan  semakin  lama  akan berkembang.  Untuk  memanifestasikan  kompetnsi  akal  itu,  maka  diperlukannya  transpormasi pendidikan.  Pendidikan  adalah  merupakan  yang  terpenting  dalam  sebuah  kehidupan  sebagaimana Allah Swt memerintahkan Nabi Muhammad Saw dengan perintah Iqra' bacalah hal ini tertera dalam firman Allah SWT, al-Qur’an Surat Al- ‘alaq ayat 1-5.
Artinya  :  Bacalah  dengan  (menyebut)  nama  Tuhanmu  yang  Menciptakan,    Dia  telah  menciptakan manusia  dari  segumpal  darah.    Bacalah,  dan  Tuhanmulah  yang  Maha  pemurah,  Yang mengajar  (manusia)  dengan  perantaran  kalam.  Dia  mengajar  kepada  manusia  apa  yang tidak diketahuinya 1 .
Ayat di atas merupakan pengantar dan petunjuk dari Allah swt. bahwa Dia adalah pencipta segala  sesuatu  di  alam  semesta  ini  dan  menciptakan  manusia  dari  segumpal  darah  melalui  proses
1 Kementerian Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahnya, (Jakarta : PT. Lentera Abadi, 2010), h. 603
yang  telah  ditentukan  oleh  Allah  swt.  Allah  SWT  menyatakan  diri-Nya  sebagai  yang  paling dermawan, sehingga tidak perlu dijauhi apalagi ditakuti. Namun, Anda harus mendekatinya sendiri. Dia  adalah  pendidik  yang  paling  bijaksana, 2 mendidik  orang  dengan  pengetahuan  dan  dengan menulis dan membaca. Nabi Muhammad SAW bersabda;
نع )يراخبلا هاور( .هملعو نارقلا ملعت نم مكيرخ : لاق ملسو هيلع الله ىلص نيلا نع ,هنع الله يضر نامثع Artinya:  Dari  Usman  ra.  Rasulullah  saw  bersabda:  Sebaik-baik  dari  kalian  adalah  orang  yang mempelajari al-Qur’an dan mengajarkannya (HR. Bukhori). 3
Kompetensi  membaca  dan  menulis  huruf-huruf  al-qur’an  adalah  merupakan  dasar  bagi peserta  didik  untuk  memahami  serta  mengamalkan  kandungan  al-qur’an,  sehingga  peningkatan kemampuan  baca  tulis  al-qur’an  sudah  menjadi  tuntutan  dan  kebutuhan. 4 Tujuannya  agar  tercipta tujuan  pendidikan  Islam  yaitu  manusia  yang  beriman,  bertaqwa,  berakhlak  yang  mulia  serta terbentuknya  generasi  qur’ani.  Jika  pendidikan  al-qur’an  terus  dikembangkan  secara berkesinambungan maka nilai-nilai al-qur’an pun akan membumi di masyarakat
Pembelajaran  Al-Qur’an  supaya  ditanamkan  kepada  siswa  dalam  lingkungan  pendidikan, baik  dalam  lembaga  pendidikan  islam  maupun  dalam  lembaga  pendidikan  umum  serta  bimbingan orang  tua  tidak  terlepas  dari  lingkup  pendidikan  yang  bersifat  secara  informal.  Kegiatan  belajar membaca dan menulis al-Qur’an pada hakekatnya juga sama dengan proses belajar pada umumnya. 5 Artinya  harus  ditunjang  dengan  berbagai  faktor  yang  tidak  boleh  dilupakan  atau  dikesampingkan, jika  ingin  mencapai  hasil  sebagaimana  yang  diinginkan.  Setidaknya  keberhasilan  belajar  haruslah secara  efektif  yang  ditunjang  dengan  tujuh  faktor  yaitu:  kecerdasan,  motivasi,  konsentrasi, kesehatan, ambisi, lingkungan, menghindari sifat negatif, dan efektifitas belajar itu sendiri.
Al-Qur`an  sebenarnya  mudah  dipelajari  hanya  saja  hal  tersebut  tergantung  kepada manusianya,  apakah  manusia  itu  mau  bersungguh-sungguh  untuk  belajar  atau  tidak,  sebagaimana firmankan Allah SWT dalam surat Al-Qomar ayat 17:
Artinya:  Dan Sesungguhnya telah Kami mudahkan Al-Quran untuk pelajaran, Maka Adakah orang yang mengambil pelajaran. 6
Dari ayat di atas, bisa dipahami bahwa wajib hukumnya bagi setiap muslim yang beriman kepada Allah dan kitab-kitabNya untuk mempelajari isi kandungan Al-Qur`an yang dimulai dengan
2 Hamdani Ihsan, Filsafat Pendidikan Islam (Bandung : CV. Pustaka Setia, 2001),h. 24
3 Abdullah  Abi  Muhammad  bin  Ismail  Al-Bukhari,  Sahih  Al-Bulkhari,  Juz  III  (Mesir:  Muktab  Al-Nashiriya, t.th.), h.232.
4 Al  Munawar.  Said  Agil  Husin,  Aktualisasi  Nilai-Nilai  Qur’ani  dalam  Sistem  Pendidikan  Islam,  Ciputat: Ciputat Press, Cet. II, 2005.h. 13
5 Sofchah Sulistyowati, Cara Belajar Yang Efektif dan Efisien, (Pekalongan: Cinta Ilmu, Pekalongan, 2001), h. 14.
6 Kementerian Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahnya, (Jakarta : PT. Lentera Abadi, 2010), h. 529
Vol 3 No 1 Januari 2022
belajar membaca dan menulis. Hal ini dimaksudkan agar kita mampu mendalami dan menghayati isi kandungan Al-Qur’an, sehingga harapan untuk meningkatkan ketaqwaan terhadap Allah SWT dapat tercapai.  Pendidikan Al-Qur`an terhadap anak sangat  penting ditanamkan sejak dini, sebab mereka itu  ibarat  kertas  yang  masih  polos  serta  suci  (fitrah)  dalam  memberi  warna  dan  menyampaikanya harus ekstra hati-hati agar tidak salah langkah.
Bagi  guru  di  harapkan  mampu  meningkatkan  kemampuan  peserta  didik  dalam  membaca dan menulis al-qur’an. Meskipun pada dasarnya mereka sudah memiliki kemampuan dasar, namun masih  sangat  perlu  bimbingan  dari  kekeliruan  penyebutan  huruf  hijaiyyah.  Sedangkan  agama menuntut bacaan yang sempurna. Di dalam al-qur’an banyak ayat yang menganjurkan umat manusia membacanya dengan janji imbalan pahala. Firman Allah SWT dalam al-Qur’an surat Fatir ayat 29. Artinya:  Sesungguhnya  orang-orang  yang  selalu  membaca  kitab  Allah  dan  mendirikan  shalat  dan menafkahkan sebahagian dari rezki yang Kami anuge- rahkan kepada mereka dengan diam- diam dan terang-terangan, mereka itu mengharapkan perniagaan yang tidak akan merugi.
Ayat  ini  memberi  pemahaman  bahwa  membaca  al-qur‟an  memberikan  pengaruh  dalam kehidupan.  Orang  yang  membaca  al-qur‟an  dengan  sempurna  akan  merasakan  kelapangan  dan mendapatkan  kebaikan  di  dunia  maupun  di  akhirat.  Di  era  digitalisasi  saat  ini  masih  banyak  di jumpai siswa yang tidak bisa membaca dan menulis alQur‟an (BTQ) yang berimlikasi pada kegiatan melakukan  ibadah. 7 Bacaan  dalam  melaksanakan  sholat  bersumber  dari  al-Qur’an  tidak  bisa  di melakukan  dengan  baik  apabila  tidak  mengetahui  cara  membacaannya  apalagi  jika  harus  di transferkan dalam kehidupan sehari-hari. Pembinaan kegiatan belajar mengajar al-Qur’an, sebaiknya dengan  cara  tri  pendidikan  dianataranya;  keluarga,  lembaga  dan  warga  masyarakat,  dimana  yang paling  dominan  dan  memiliki  waktu  yang  banyak  yaitu  di  dalam  keluarga  karena  keluarga merupakan  tempat  pendidikan  yang  paling  utama  dan  keluarga  adalah  tempat  yang  paling  baik dalam  mendidik  anak.  Oleh  karena  itu,  yang  paling  menentukan  keberhasilan  dan  tidaknya  maka, siswa perlu membaca dan menulis al-Quran ialah pendidikan informal di tengah keluarga khususnya di TK Al Falah Kaliwates Jember

## B. METODE PENELITAN
Jenis  penelitian  ini  merupakan  penelitian  Kualitatif  empiris  ( field  research )  dengan pendekatan  kualitatif  fenomenologis,  dengan  teknik  pengumpulan  data  menggunakan  metode wawancara  dan  dokumentasi.  Pengecekan  keabsahan  datadalam  penelitian  ini  menggunakan
7 Ngalim M, Purwanto MP, Ilmu Pendidikan Teoritis Dan Praktis ( Bandung : PT Remaja Rosdakarya, 2000), h. 78
Vol 3 No 1 Januari 2022
triangulasi sumber data dan triangulasi metode 8 . Penelitian ini berlokasi di TK Al Falah Sempusari Kaliwates Jember

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN
a. Definisi Strategi Pembelajaran
Belajar dapat diartikan sebagai upaya untuk memperoleh pengetahuan, keterampilan, pengalaman, dan sikap yang dilakukan dengan memberdayakan seluruh potensi fisiologis dan psikologis berdasarkan berbagai informasi dari manusia, kepercayaannya, alam semesta, dan nilai-nilai  kehidupan  lainnya.  Dengan  belajar  manusia  dapat  membekali  dirinya  baik  lahir maupun batin serta dapat membantu orang lain dan memahami kehidupan dengan lebih baik. 9 Pengertian strategi secara umum memiliki definisi sebagai garis besar arah bertindak dalam upaya mencapai tujuan yang telah ditentukan. 10 Terkait dengan pembelajaran, strategi dapat  diartikan  sebagai  pada  umumnya  aktivitas  guru  terhadap  siswa  untuk  mewujudkan kegiatan  pembelajaran  untuk  mencapai  tujuan  yang  telah  digariskan.  Dalam  konteks pengajaran,  strategi  dimaksudkan  sebagai  upaya  guru  untuk  menciptakan  sistem  lingkungan yang  memungkinkan  terjadinya  kegiatan  proses  belajar  mengajar,  sehingga  tujuan  dari pembelajaran yang dirumuskan dapat tercapai secara efektif. 11

## b. Macam-macam Strategi
Ada  beberapa  strategi  yang  dapat  dipergunakan,  diantaranaya; 1) Strategi penyampaiani, 2) Strategi temuan, 3) Strategi belajar kelompok, 4) Strategi belajar individu.
1. Strategi  penyampaian,  yaitu  bahan  pelajaran  disajikan  kepada  peserta  didik  dalam bentuk jadi kemudian mereka dituntut untuk menguasai bahan tersebut.
2. Strategi temuan, yaitu bahan pelajaran dicari dan ditemukan oleh peserta didik melalui berbagai aktivitas, sehingga tugas guru lebih banyak sebagai fasilitator dan pembimbing bagi peserta didiknya. 12
3. Strategi pembelajaran group, yaitu bentuk belajar kelompok besar atau klasikal. Peserta didik dikelompokkan lalu dibimbing oleh seorang atau beberapa orang guru.
4. Strategi pembelajaran individual, yaitu bahan ajar didesain oleh guru agar peserta didik belajar  secara  mandiri.  Kecepatan,  kelambatan  dan  keberhasilan  pembelajaran  peserta didik sangat ditentukan oleh kemampuan individu mereka yang bersangkutan.
8 Hamidi. 0 2004. Metode 0 penelitian 0 kualitatif . Malang: Universitas 0 Muhammadiyah 0 Malang.2004, 13
9 Abuddin Nata, Perspektif Islam tentang Strategi Pembelajaran (Cet. I; Jakarta: Kencana, 2009), h. 205.
10 Syaiful Bahri Djamarah dan Aswan Zain, Strategi Belajar Mengajar, (Cet. III; Jakarta: Rineka Cipta, 2006), h.52.
11 Ahmad sabri, Strategi Belajar Mengajar (Cet. III; Ciputat: Quantum Teaching, 2010), h. 1.
12 Wina  Sanjaya,  Strategi  Pembelajaran  Berorientasi  Standar  Proses  Pendidikan  (Cet.  VII;  Jakarta:  Kencana, 2010), h. 128
Vol 3 No 1 Januari 2022

## c. Meningkatan Kompetensi Baca Tulis Al-Qur’an
Membaca  ialah  kunci  dasar  untuk  mempelajari  Al-Qur'an.  Setiap  manusia  wajib mempelajari  dan  memahami  Al-Qur'an.  Dalam  menjalankan  kewajiban  ini,  seseorang  harus memiliki  dua  kompetensi  diantara;  komptensi  membaca  dan  menulis lafadz al-Qur'an, sehingga  hikmah  yang  terkandung  dalam  pembelajaran  al-Qur'an  dapat  dipahami  dan dimengerti  dan  diwujudkan  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Jadi  kompetensi  membaca  dan menulis  Al-Qur’an  ialah  kemampuan  yang  dimiliki  seseorang  diperoleh  dari  pengalaman. Dengan  demikian,  kompetensi  membaca  al-Qur’an  merupakan  hasil  yang  dicapai  seseorang sesudah melaksanakan kegiatan dalam jangka waktu tertentu.
Ayat pertama al-Qur'an disampaikan oleh malaikat Jibril (AS). ialah memerintahkan manusia untuk membaca. Membaca dapat diartikan dalam arti luas, baik membaca ayat-ayat qauliyah (firman  Allah  yang  tertulis  dalam  al-Qur'an)  maupun  ayat-ayat kauniyah (segala makhluk  dan  fenomena  alam  semesta).  Perintah  membaca  ialah  hal  yang  paling  berharga yang pernah dan dapat diberikan kepada umat manusia. Membaca dalam berbagai pengertian sebagai  syarat  pertama  yang  utama  dalam  pengembangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi, serta  syarat  utama  untuk  membangun  peradaban.  Semua  peradaban  yang  bertahan  lama dimulai dengan cara membaca. Firman Allah SWT dalam al-Qur’an surat Al-‘Alaq ayat 1-5;
Artinya:  Bacalah  dengan  (menyebut)  nama  Tuhanmu  yang  Menciptakan,    Dia  telah menciptakan  manusia  dari  segumpal  darah.    Bacalah,  dan  Tuhanmulah  yang Maha  pemurah,  Yang  mengajar  (manusia)  dengan  perantaran  kalam.  Dia mengajar kepada manusia apa yang tidak diketahuinya 13 .
Surah  al-'Alaq  adalah  wahyu  pertama  yang  diterima  oleh  Nabi  Muhammad  SAW. Kata  iqra'  atau  kalimat  perintah  membaca  adalah  kata  pertama  dari  wahyu  itu.  Kata  ini sangat penting sehingga diulang dua kali berturut-turut wahyu pertama.
Para  ulama  berbeda  pendapat  tentang  tujuan  pengulangan.  Ada  yang  menyatakan bahwa  perintah pertama ditujukan  kepada  pribadi  Nabi  Muhammad  SAW,  sedangkan perintah kedua ditujukan  kepada  umatnya.  Pendapat  kedua  menyatakan  bahwa  perintah pertama  adalah  membaca  dalam  shalat,  sedangkan  yang  kedua  membaca  di  luar  shalat. 14 Pendapat ketiga menyatakan bahwa yang pertama adalah perintah untuk belajar, sedangkan yang  kedua  adalah  perintah  untuk  mengajar  orang  lain.  Pendapat  keempat  menyatakan bahwa  perintah  pertama  adalah  perintah  untuk  membaca  Nabi  Muhammad,  sedangkan perintah  kedua  berfungsi  untuk  memperkuat  dan  menanamkan  keyakinan  kepada  Nabi
13 Departemen Agama RI., Al-Qur’an Terjemah, (Jakarta: Syaamil, 2005), h. 597.
14 M. Quraish Shihab, Tafsir al-Misbah; Pesan, Kesan dan Keserasian Al-Qur’an, Jilid 15 Juz’Amma (Cet. VI; Jakarta: Lentera Hati, 2006), h. 398.
Muhammad  SAW.  tentang  kompetensi  dalam  membaca,  karena  sebelumnya  beliau  tidak pernah membaca
Seorang pendidik khususnya bagi guru yang mengajar al-Qur’an diharapkan mampu memiliki keterampilan dan disiplin keilmuan membaca Al-Qur'an yang lebih baik, sehingga dalam pembelajarannya mampu memberikan keterampilan membaca Al-Qur'an kepada siswa dengan  menggunakan  metode  yang  sesuai.  kondisi  siswa.  Dengan  demikian  diharapkan siswa  dapat  dengan  mudah  memahami  materi  pembelajaran  yang  diajarkan  kepada  siswa, sehingga menjadi generasi qur’ani yang berakhlaq mulia.

## d. Kompetensi menulis Al-Qur’an
Setelah  siswa  mampu  membaca,  selanjutnya  siswa  diarahkan  untuk  dapat  menulis ayat-ayat Al-Qur'an. Ada beberapa hadits Nabi Muhammad SAW, yang memerintahkan untuk menulis Al-Qur'an;
یلع الله ىلص بينلا لاق لاق نافع نب نامثع نع يملثلا ا نحمرلا دبع بي ا نع
ھ ملسو نا مكلضفا نم ملعت ا رقل ا ن

## و
ملع .ه
Artinya:  Dari  Abdurrahman  As  Sulami  dari  Us{man  bin  ‘Affan  ia  berkata;  Nabi Muhammad  SAW.  bersabda:  “orang  yang  paling  utama  di  antara  kalian  adalah seorang yang belajar Al-Qur’an dan mengajarkannya” 15 .
Berdasarkan  hadits  di  atas,  hal  ini  menunjukkan  bahwa  komptensi  membaca  ayat- ayat  Al-Qur'an  memegang  peranan  penting  dalam  mempelajari  al-Qur'an  supaya  lebih mudah  memahami  isinya.  Dengan  demikian  al-Qur'an,sebagai  kitab  suci  umat  Islam,  yang sudah terjaga kemuriniaannya dan dipelihara.
Menulis  dianggap  penting  karena  dapat  memperkuat  kegitan  belajar  mengajar membaca  masa  lalu  dan  bertujuan  untuk  memberikan  pengetahuan  dan  terampil  menulis huruf  dengan  benar.  Diantara  nama-nama  lain  dari  al-Qur’an  yang  diberikan  oleh  Allah SWT,  adalah  Al-Kitab  sebagaimana  firman  Allah  SWT  dalam  al-Qur’an  surat  al-Dukhan ayat 2-3;
Artinya: Demi kitab (Al Quran) yang menjelaskan. Sesungguhnya Kami menurunkannya pada  suatu  malam  yang  diberkahi  dan  Sesungguhnya  Kami-lah  yang  memberi peringatan. 16
Al-Kitab artinya tertulis, hal ini menunjukkan bahwa al-Qur'an diperintahkan untuk ditulis. Dapat dipahami bahwa bukan hanya al-Qur'an yang harus ditulis tetapi juga yang lain
15 Bukhari, Lidwa pusaka i-Software-Kitab 9 Imam Hadis Nomor Hadis: 4640.
16 Departemen Agama RI., Al-Qur’an Terjemah, (Jakarta: Syaamil, 2005), h. 496.
Vol 3 No 1 Januari 2022
sebagai  media  pembelajaran.  Sebagaimana  firman  Allah  SWT,  dalam  al-Qur’an  surat.  al- 'Alaq ayat 4,
Artinya: Yang mengajar (manusia) dengan perantaran kalam. 17
Maksudnya: Allah mengajar manusia dengan perantaraan menulis dan baca.
Membaca dan menulis adalah perintah yang paling berharga yang diberikan kepada manusia, karena membaca dan menulis adalah jalan yang menuntun manusia untuk mencapai derajat kemanusiaan yang sempurna. Sebagaimana firman Allah SWT, dalam al-Qur’an surat Al-Mujadalah ayat 11.
Artinya:  Hai  orang-orang  beriman  apabila  kamu  dikatakan  kepadamu:  "Berlapang- lapanglah  dalam  majlis",  Maka  lapangkanlah  niscaya  Allah  akan  memberi kelapangan untukmu. dan apabila dikatakan:  "Berdirilah kamu", Maka berdirilah, niscaya  Allah  akan  meninggikan  orang-orang  yang  beriman  di  antaramu  dan orang-orang  yang  diberi  ilmu  pengetahuan  beberapa  derajat.  dan  Allah  Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan. 18
Begitu pua ada lagi firman Allah SWT, dalam al-Qur’an Surat  al-Qalam ayat 1. 19
Artinya; Nun, demi kalam dan apa yang mereka tulis.
Nun Ialah huruf-huruf abjad yang terletak pada permulaan sebagian dari surat-surat Al  Quran  seperti:  Alif  laam  miim,  Alif  laam  raa,  Alif  laam  miim  shaad  dan  sebagainya. diantara  Ahli-ahli  tafsir  ada  yang  menyerahkan  pengertiannya  kepada  Allah  karena dipandang  Termasuk  ayat-ayat  mutasyaabihaat,  dan  ada  pula  yang  menafsirkannya. golongan yang menafsirkannya ada yang memandangnya sebagai  nama surat,  dan ada pula yang  berpendapat  bahwa  huruf-huruf  abjad  itu  gunanya  untuk  menarik  perhatian  Para Pendengar supaya memperhatikan Al Quran itu, dan untuk mengisyaratkan bahwa Al Quran itu  diturunkan  dari  Allah  dalam  bahasa  Arab  yang  tersusun  dari  huruf-huruf  abjad.  kalau mereka tidak percaya bahwa Al Quran diturunkan dari Allah dan hanya buatan Muhammad s.a.w. semata-mata, Maka cobalah mereka buat semacam Al Quran itu.
Dari uraian di  atas, dapat  disimpulkan bahwa  ada ayat-ayat  Al-Qur'an yang secara langsung  memotivasi  umat  Islam  untuk  belajar,  mengamalkan,  dan  meningkatkan keterampilan  menulis.  Hal  ini  memberikan  pengaruh  yang  luar  biasa  bagi  siswa  pada khususnya  dan  masyarakat  pada  umumnya,  yang  awalnya  tidak  mengenal  huruf,  akhirnya pandai menulis.
17 Departemen Agama RI., Al-Qur’an Terjemah, (Jakarta: Syaamil, 2005), h. 597.
18 Kementerian Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahnya, (Jakarta : PT. Lentera Abadi, 2010), h. 543
19 Departemen Agama RI., Al-Qur’an Terjemah, (Jakarta: Syaamil, 2005), h. 564.

## d. Pentingnya Mempelajari Al-Qur'an bagi Siswa TK Al Falah
Seperti  yang  telah  diketahui  bahwa  kompetensi  membaca  al-Qur'an  secara fasih (benar)  adalah  bagian  terpenting  dalam  pendidikan  Islam.  Karena  itu,  maju  mundurnya kemampuan  anak-anak  dari  keluarga  muslim  dalam  membaca  al-Qur'an  dapat  dijadikan sebagai  salah  satu  ukuran  untuk  menilai  kondisi  dunia  pendidikan  Islam  serta  kesadaran masyarakat dalam mempelajari dan mengamalkan ajaran Islam. 20
Masa  anak-anak  adalah  masa  anak  masih  tergantung  pada  keadaan  dimana  anak tinggal.  Pada  masa  ini  anak  harus  menunjukkan  kepada  dunia  luar  tentang  bakat  dan kemampuan  yang  ada  pada  dirinya.  Dan  dia  harus  belajar  mengoptimalkan  segala  potensi yang ada pada dirinya. Agar semua potensi dapat tersalurkan dengan baik, maka perlu suatu lingkungan yang positif, karena hal-hal baik positif maupun nigatif sangat berpengaruh pada jiwa  anak  tersebut.  Pada  masa  ini  banyak  anak-anak  yang  mengalami  kesukaran  dan menyebabkan  kesehatannya  terganggu,  jiwanya  gelisah,  dan  kadang  melakukan  tindakan yang bermacam-macam 21
Peserta didik merupakan amanat dari Allah SWT, kepada orang tua untuk dipelihara, dididik dan diajarkan supaya menjadi manusia shaleh. Banyak ayat-ayat al-Qur'an mengenai bagaimana  saatnya  hubungan  anak  dengan  orang  tua,  peringatan-peringatan  tentang bagaimana orang tua memperlakukan anak, menunjukkan betapa pentingnya kedudukan anak dalam prespektif Islam.
Adapun hadits yang memerintahkan untuk mempelajari dan mengajarkan Al-Qur'an antara lain:
ا ا ؤر ق ا . ل و ق  ي  م ل س و  ه ي ل عو الله  ىل ص  الله  ل و س ر  ت ع  سَ : لا ق  ه ن ع  الله  ي ض ر  ة ما م ا   بي ا  ن ع لا  م و  ي ى ت  يَ  ه ن إ ف  نا ر قل ة ما ي ق . ه با ح ص لا  ا ع  ي ف ش )يذمترلا هاور(
Artinya:  Abu  Ummah  ra,  berkata:  saya  telah  mendengar  Rasulullah  SAW  bersabda: bacalah Al-Qur'an karena ia akan datang pada hari qiyamat sebagai pembela pada orang yang mempelajari dan mentaatinya. 22
Sedangkan tanggung jawab keagamaan artinya berdasarkan agama, menurut Islam, tanggung  jawab  ini  bermula  dari  proses  pembuatan  sperma  dan  ovum.  Dan  setelah  lahir,
20 Daradjat, Zakiyah. Ilmu Pendidikan Islam . (Jakarta: Bumi Aksara. 1996), h134
21 Daradjat, Zakiyah. Ilmu Pendidikan Islam . (Jakarta: Bumi Aksara. 1996), h. 102
22 Ali As-Shabuni, Syekh Muhammad.. At-Tibyan Fi Ulumil Qur’an . (Semarang Cet.1: Pustaka Amani Jakarta. 1988), h. 6
datanglah  tanggung  jawab  orang  tua  dalam  segala  hal  termasuk  tanggung  jawab  orang  tua untuk mengajarkan Al-Qur'an pada anak-anaknya (Zaini, 1986:147)
Dalam Al-Qur’an Surat Al-Ankabut ayat 45 perintah untuk membaca Al-Qur'an. .
Artinya:  Bacalah  apa  yang  telah  diwahyukan  kepadamu,  Yaitu  Al  kitab  (Al  Quran)  dan dirikanlah  shalat.  Sesungguhnya  shalat  itu  mencegah  dari  (perbuatan-  perbuatan) keji dan mungkar. dan Sesungguhnya mengingat Allah (shalat) adalah lebih besar (keutamaannya dari ibadat-ibadat yang lain). dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan. 23
Agama  Islam  memerintahkan  kepada  ummatnya  untuk  mengajarkan    dan mempelajari kitab suci Al-Qur'an yang paling banyak, karena Al-Qur'an adalah sumber dari segala  ajaran  Islam  yang  mencakup  segala  aspek  kehidupan  manusia,  dan  Al-Qur'an  juga memberikan rahmat dan hidayah bagi ummat manusia di dunia. Oleh karena itu peran orang tua  sangat  penting  dalam  menentukan  perkembangan  pendidikan  anak  terutama  dalam bidang   keagamaan.
Kewajiban untuk mengajarkan Al-Qur'an terletak pada pundak setiap manusia yang mengaku  beriman  kepada  Al-Qur'an  karena  tidak  penting  bagi  seorang  muslim  tidak  bisa membaca, mempelajari dan mengajarkannya. Selain mempelajari Al-qur'an  yang tidak kalah pentingnya adalah mengajarkannya, jadi selain belajar dan mengajarkannya merupakan dua tugas mulia yang dibebankan kapada umat Islam yang tidak dapat dipisah-pisahkan.
Sehubungan dengan kegiatan belajar mengajar al-Qur'an bagi siswsa, maka belajar al-Qur'an  pada  tingkat  ini  merupakan  tingkat  mempelajari  al-Qur'an  dalam  hal  membaca hingga  fasih  dan  lancar,  sesuai  dengan  kaidah-kaidah  yang  berlaku.  Karena  kompeteni membaca  al-Qur'an  merupakan  kemampuan  yang  utama  dan  pertama  yang  harus  dimiliki oleh peserta didik. Sebagainama firman Allah dalam al-Qur’an surat Al-Qiyamah ayat 16-17:
Artinya:  Janganlah  kamu  gerakkan  lidahmu  untuk  (membaca)  Al  Quran  karena  hendak cepat-cepat (menguasai)nya. Sesungguhnya atas tanggungan kamilah mengumpulkannya (di dadamu) dan (membuatmu pandai) membacanya. 24

## D. KESIMPULAN
Berdasrkan  uraian  dan  analisis  sebagaimana  di  atas,  maka  hasil  penelitian  perihal  tentang peran wanita dalam perspektif Pendidikan Islam, dapat disimpulkan sebagai berikut;
1. Strategi  dalam  meningkatkan  kompetensi  baca  tulis  Al-Qur’an  sesuai  hukum  tajwid  di  TK  Al Falah Kaliwates Jember yaitu Guru Al-Qur’an di sekolah mempersiapkannya dengan menyusun perencanaan yang berupa menentukan tujuan yang akan dicapai. Hal ini dilakukan agar langkah
23 Departemen Agama RI., Al-Qur’an Terjemah, (Jakarta: Syaamil, 2005), h. 401.
24 Departemen Agama RI., Al-Qur’an Terjemah, (Jakarta: Syaamil, 2005), h. 557.
tempuh  guru  jelas  dan  sesuai  dengan  arah  tujuan  yang  diharapkan.  Sebagai  implementasinya, guru  Al-Qur’an  mengoptimalkan  pembelajaran  dan  melakukan  upaya  lainnya  yang  dapat mendukung untuk meningkatkan kompetensi baca tulis al-qur’an pada siswa.
2. Pola  meningktakn  kompetensi  belajar  baca  tulis  al-Qur’an  di  TK  Al  Falah,  yaitu  dalam melakukan  pembinaan  para  guru  di  TK  perlunya  menggunaka    metode  qira’ati  dengan menggunakan metode yang berinovasi serta bervariasi seperti belajar sambil bermain dan anak- anak  juga  sering  diajak  belajar  di  luar  ruangan  agar  anak  tidak  merasa  bosan  dalam  kegiatan belajar mengajar.
Vol 3 No 1 Januari 2022

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah  Abi  Muhammad  bin  Ismail  Al-Bukhari, Sahih  Al-Bulkhari,  Juz  III .  Mesir:  Muktab  Al- Nashiriya, t.th.
Abuddin Nata. 2009. Perspektif Islam tentang Strategi Pembelajaran . Cet. I; Jakarta: Kencana. Ahmad sabri. 2010. Strategi Belajar Mengajar . Cet. III; Ciputat: Quantum Teaching.
Al  Munawar.  Said  Agil  Husin.  2005. Aktualisasi  Nilai-Nilai  Qur’ani  dalam  Sistem  Pendidikan Islam , Ciputat: Ciputat Press, Cet. II.
Ali  As-Shabuni,  Syekh  Muhammad.1988. At-Tibyan  Fi  Ulumil  Qur’an .  Semarang  Cet.1:  Pustaka Amani Jakarta.
Bukhari, Lidwa pusaka i-Software-Kitab 9 Imam Hadis Nomor Hadis: 4640.
Daradjat, Zakiyah. 1996. Ilmu Pendidikan Islam . Jakarta: Bumi Aksara.
Departemen Agama RI.2005. Al-Qur’an dan Terjemah . Jakarta: Syaamil.
Hamdani Ihsan.2001 Filsafat Pendidikan Islam . Bandung : CV. Pustaka Setia.
Hamidi, 2004. Metode Penelitian kualitatif, Malang:Universitas Muhammadiyah Malang Kementerian Agama RI. 2010. Al-Qur’an dan Terjemahnya, Jakarta : PT. Lentera Abadi.
M.  Quraish  Shihab.2006. Tafsir  al-Misbah;  Pesan,  Kesan  dan  Keserasian  Al-Qur’an,  Jilid  15 Juz’Amma .Cet. VI; Jakarta: Lentera Hati.
Ngalim  M,  Purwanto  MP.  2000. Ilmu  Pendidikan  Teoritis  Dan  Praktis. Bandung  :  PT  Remaja Rosdakarya.
Sofchah  Sulistyowati.  2001. Cara  Belajar  Yang  Efektif  dan  Efisien .  Pekalongan:  Cinta  Ilmu, Pekalongan.
Syaiful Bahri Djamarah dan Aswan Zain. 2006. Strategi Belajar Mengajar . Cet. III; Jakarta: Rineka Cipta.
Wina  Sanjaya.  2010. Strategi  Pembelajaran  Berorientasi  Standar  Proses  Pendidikan .  Cet.  VII; Jakarta: Kencana.