## TARI  BADAYA  WIRAHMASARI  RANCAEKEK
Oleh: Denna Siti Lenggani  dan Turyati Jurusan Seni Tari, Fakultas Seni Pertunjukan, ISBI Bandung Jln. Buah Batu No. 212 Bandung 40265 e-mail: dennasl21@gmail.com , Turyati_stsi@yahoo.com

## ABSTRAK
Tari Badaya  Wirahmasari Rancaekek  merupakan  tarian  putri lungguh, diciptakan oleh R. Sambas Wirakusumah pada tahun 1925. Tarian ini menggambarkan para penari ba ngsawan yang sedang menari di pendopo atau di tempat para menak untuk menyambut tamu. Repertoar tari ini ditetapkan sebagai sumber garap penyajian tari, karena memiliki keunikan tersendiri yang membuka  peluang  untuk  melakukan  proses  kreatif  pe - ngembangan. Dengan  demikian,  maka  untuk  mewujudkan konsep tersebut digunakan teori gegubahan , serta menggunakan metode gubahan tari, yaitu berupa pengembangan dari sumber penyajian tradisi tertentu dengan cara memasukkan, menyisipkan, dan memadukan bentuk-bentuk gerak atau penambahan unsur lain, sehingga menghasilkan bentuk penyajiannya yang berbeda  dengan  tetap  mempertahankan  identitas  sumbernya.  Untuk  dapat merealisasikan hal tersebut, penulis menggunakan beberapa tahap proses garap di antaranya;  eksplorasi,  evaluasi,  dan  komposisi.  Hasil  akhir  yang  di  dapat  yaitu mendapatkan kreativitas dengan memberikan variasi gerak, pengolahan pola lantai, arah hadap, permainan level, serta menggunakan iringan musik asli dengan tidak merubah struktur gerak dan esensi pada tarian sumbernya.
Kata Kunci: Penyajian Tari , Tari Badaya Wirahmasari, Gubahan Tari.

## ABSTRACT
Dance Badaya Wirahmasari Rancaekek, June 2021. The Badaya Wirahmasari Rancaekek dance is a female lungguh dance, created by R. Sambas Wirakusumah in 1925. This dance depicts noble dancers who are dancing in the pavilion or at the menak's place to welcome guests. This dance repertoire is designated as a source for working on dance presentations, because it has its own uniqueness which opens up opportunities for the creative process of development. Thus, to realize the concept, the composition theory is used, and the dance composition method is used, namely in the form of developing from a particular tradition presentation source by inserting, inserting, and combining forms of motion or adding other elements, so as to produce a different form of presentation with retaining the identity of the source. To be able to realize this, the author uses several stages of the working process including; exploration, evaluation, and composition.  The final results obtained are getting creativity by providing variations in motion, processing floor patterns, facing directions, level games, and using original musical accompaniment without changing the structure of motion and essence of the dance source .
Keywords: Dance Presentation, Badaya Wirahmasari Dance, Dance Gubahan.

## PENDAHULUAN
Tari Badaya Wirahmasari Rancaekek diciptakan  oleh  R.  Sambas  Wirakusumah pada  tahun  1925,  beliau  merupakan  salah satu  tokoh  tari  Sunda  yang  melahirkan ibing  patokan yang  dikenal  dengan  tari Keurseus .  Hal  yang  melatarbelakangi  ter- ciptanya  tarian  ini  yaitu  ketika  R.  Sambas Wirakusumah ingin mencari sesuatu- /suasana  yang  lain  dalam  aspek  seorang penari,  karena  pada  waktu  itu  di  dunia  tari jarang  sekali  ada  kaum  wanita  yang  menari (Ai  Mulyani  dan  Euis  Suhaenah,  2019:  9).
Tari Badaya Wirahmasari Rancaekek
dilihat  dari  namanya  berasal  dari  tiga  kata yaitu  Badaya, Wirahmasari, dan Ran- caekek.  Pengertian  Badaya  menurut  Ai Mulyani  (2017:  21)  yaitu  dalam  pengis- tilahannya tarian yang disebut dengan nama  Badaya, para pencipta  tari pada waktu  itu  berpendapat  nama  Badaya tersebut diambil dari nama lagu, yaitu lagu Badaya,  menurut  Irawati  dipakai nama Badaya selain wanita yang biasa menari di Kabupaten.
Penamaan Wirahmasari diambil dari nama  sanggar  yang  didirikan  oleh  R. Sambas Wirakusumah  yang berada  di daerah  Rancaekek  Kabupaten  Bandung. Maka  dari  itu  nama  tari  Badaya  ini  sering pula  disebut  tari  Badaya  Rancaekek  sesuai dengan  nama  tempat  diciptakannya  tarian tersebut.
Menurut Irawati Durban Ardjo pada wawancara dengan penulis tanggal  29 Februari 2020, beliau menyebutkan bah- wa  putra pak Ono Lesmana berceritera bahwa Bupati Sumedang memita kepada R. Sambas Wirakusumah untuk dibuat- kan tarian badaya yang tujuannya untuk menghormati bupati Sumedang.
Gambar  1.  Tari  Badaya  Wirahmasari  Rancaekek (Dokumentasi:  Mata Nagga,  2020)
Tari Badaya Wirahmasari Rancaekek menggambarkan para penari Bangsawan yang sedang menari di pendopo atau di tempat  para menak untuk  menyambut tamu. Hal tersebut dipertegas oleh Ira- wati  Durban  Ardjo,  bahwa;  “Tari  Ba- daya ialah tarian khusus untuk menyam- but para tamu kabupaten, seperti tarian selamat  datang  (1998:45)”.  Tarian  ini mempunyai  karakter  halus/ lungguh . Adapun yang dimaksud dengan karakter lungguh di  sini  yaitu  seperti  yang  di- katakan oleh Iyus Rusliana (2018: 40-41), bahwa:
Karakter putri lungguh , pada umumnya: bergerak  dengan  tenaga  yang  lembut  dan sedang,  serta  ritme  dan  temponya  lambat dan  sedang;  anggota  tubuhnya  agak  ter- tutup  dengan  badan  dan  arah  pandangnya agak condong ke depan, level medium ketika  berdiri;  garis-garis  lengannya  leng- kung  dan  lurus;  ruang  gerak  yang  agak terbuka;  dan kualitas  geraknya lembam, menga y un ,  perkus i  dan  mena ha n .
Tari  Badaya  Rancaekek  riasannya  di- sesuaikan  dengan  riasan  yang  lebih  me- nonjolkan  kewanitaannya,  selain  itu  mem- bantu  mengidentifikasi  tarian  seperti  karak- ter  tarian  atau  keserasian  busana.  Busana yang  digunakan  yaitu,  apok,  sinjang,  sam- pur.  Hal  ini  diperkuat  oleh  Ai  Mulyani  dan Euis  Suhaenah  (2018: 99) sebagai  berikut:
Adapun busana yang digunakan yakni sebagai  berikut;  apok beludru,kain batik yang  dipakai  sebagai  dodot  panjang  atau buntut, sampur,  beubeur,  kewer, tutup  rasa ( sampur pendek), siger terbuat dari tem- baga/kuningan, mangle/bungan yang di- kenakan  pada  kedua  sisi  kepala  kiri  dan kanan,  kalung  dua  susun,  gelang  dan  kilat bahu.
Penulis  tertarik  dalam  menyajikan  tari Badaya  Wirahmasari  Rancaekek.  Alasannya yaitu dirasakan ketika menjadi penari pendukung  tari  yaitu  Anita  Rahmawati tahun  2019  Jurusan  Tari  ISBI  Bandung, penulis merasakan bahwa kemampuan dalam  menari  pada  tarian  putri lungguh sangat  cocok  dengan  karakteristik  ketika penulis  menari.  Kemudian  pada  tarian  ini memiliki  keunikan  tersendiri,  yaitu  terletak pada  desain  gerak  dan  segi  karakter  dari tarian  tersebut.  Dilihat  dari  desain  geraknya memiliki  nilai  estetis  yaitu  sikap  badan  yang harus  condong  ke  depan  dan  ke  belakang, gerak ukel yang  dipertegas  pada  bagian  jari- jarinya  serta  segi  karakter  yang  halus, karena  dengan  karakter  seperti  ini  lebih  bisa menahan  emosi,  penuh  kesabaran  dalam menari  dan  lebih  menikmati  gerak  dengan musik  yang  mengalun.  Hal  ini  menjadi  salah satu  alasan  mengapa  mengambil  tarian  ini.
Tari  Badaya  Wirahmasari  Rancaekek  ini akan  disajikan  dalam  bentuk  tari ram- pak /kelompok  yang  berjumlah  tujuh  orang. Karena  pada  ketujuh  penari  ini  akan  lebih
bisa  mengolah  ruang  untuk  bereksplorasi baik  dari  pola  lantai,  arah  hadap,  dan permainan  level  yang  lebih  menarik.  Seperti yang  dikatakan  oleh  Kardinah, seorang penari Kabupaten Ciamis asuhan RTA Soenarya  dalam Irawati  Durban Ardjo, bahwa  “...  tari  Badaya  ialah  tarian  khusus untuk  menyambut  para  tamu  kabupaten, seperti  tarian  selamat  datang.  Penarinya berjumlah  lima  atau  tujuh  orang  ...”  (1998: 45).
Ada  beberapa  peluang  yang  dapat dikembangkan atau diolah melalui tujuh orang penari ini, yaitu permainan pola lantai yang bervariatif, arah hadap dan arah  gerak  yang  bervariasi,  serta  per- mainan  level  yang  lebih  menarik.  Me- ngingat  tarian  ini  berkarakter  halus, penulis  ingin  menyajikan  tarian  ini dengan sentuhan suasana yang baru oleh ke tujuh penari agar terlihat tidak terlalu monoton tetapi tidak lepas dari bentuk tarian  aslinya.  Tetapi  dengan  kondisi pandemi saat  ini  maka  rancangan  awal yang tadinya kelompok menjadi tunggal, sehingga apa yang direncanakan sebe - lumnya berubah.
Gagasan yang ingin disampaikan ada- lah  bagaimana membuat bentuk sajian yang berbeda terhadap tarian ini dengan tidak merubah esensinya. Adapun  be- berapa aspek yang akan dikembangkan, meliputi; desain  koreografi, desain ka- rawitan tari dan desain artistik. Untuk memperjelas mengenai rancangan  ga- rapnya  akan  dijelaskan  sebagai  be- rikut:
1. Desain  Koreografi
Koreografi diartikan atau untuk me - nunjuk  kekayaan  gerak  yang tersusun dan telah membentuk menjadi repertoar
tari. Adapun repertoar tari adalah produk tari yang menandai untuk dipentaskan atau dipertunjukan (Iyus Rusliana, 2018: 36).  Pada  Tari  Badaya  Wirahmasari  Ran- caekek  sudah  dijelaskan  bahwa  karak- teristiknya halus, maka penulis ingin menuangkan  koreografi  yang  bervariasi tetapi tidak merubah karakternya. Ada tiga bagian yang akan dikembangkan, di antaranya:
Bagian  awal:
Pada  bagian  awal  muncul  tujuh  orang penari  dari wing bagian  kiri  belakang dengan  berjalan  pelan  menuju  ke  arah tengah stage, kemudian  melakukan  ge- rakan-gerakan kecil dan halus seperti kewong  sampur,  sepak  gangsar,  galeong,  ukel, nyawang. Setelah  itu  pada  bagian  awal  ini ada penonjolan dari penyaji dengan melakukan pengembangan gerak dari sikap jangkung  ilo,  trisi,  keupat dengan posisi  ke  enam  penari  lainnya  pose.  Dan diakhiri  dengan  gerak  rampak  dari  ke tujuh penari.
Bagian  tengah:
Pada  bagian  ini,  akan  diberikan  pe- ngembangan gerak dari rangkaian sem- bah sampai keupat yang akan membentuk pola  lantai  dengan  garis  horizontal, vertikal, simetris, dan a simetris, kemu- dian penambahan level dan arah hadap. Bagian  akhir:
Sebagai  akhir  dari  penyajian  tari  ini akan  ditambahkan  beberapa gerak pe- ngembangan dengan diiringi oleh kacapi, suling,  kendang dan  geraknya  dilakukan seacara  rampak  yang  akan  diakhiri dengan keluarnya para penari melalui 2 arah,  yaitu  ke  arah wing kiri  dan wing kanan.
2. Desain  Karawitan  Tari
Pada tarian ini menggunakan iringan asli namun ditambahkan dengan suara dari kecapi dan suling pada bagian awal sebelum masuk bagian Kakawen, pada bagian tengah dilakukan pemadatan ge- rak,  serta  bagian  akhir  masih  tetap menggunakan Badaya kering tetapi di- tambah dengan suara dari kecapi, ken- dang dan suling.
3. Desain  Artistik Tari
a) Tata  Rias  dan Busana
Tata Rias adalah seni menggunakan alat kosmetik untuk menghias atau menata rupa wajah yang sesuai dengan peranan- nya (Ai Mulyani & Euis Suhaenah, 2018: 68).  Pada  tarian  ini  riasan  yang  digunakan lebih  menonjolkan  kewanitaannya,  selain itu  membantu  mengidentifikasi  tarian  se- perti karakter tarian atau keserasian busana.  Seperti  yang  disampaikan  oleh  Ai Mulyani  dan  Euis  Suhaenah  bahwa  tata rias  biasanya  tertuju  untuk  memberikan warna  dasar  ( Foundation) ,  memberi  aneka warna  ( Colour) ,  dan  memberikan  garis- garis  ( Linning) yang  sesuai  dengan  jenis dan  karakternya  (2018: 68).
Busana  yang  digunakan  yaitu,  apok, sinjang,  sampur.  Hal  ini  diperkuat  oleh  Ai Mulyani  dan  Euis  Suhaenah  (2018:  99) sebagai  berikut:
Adapun  busana yang digunakan yakni sebagai  berikut;  apok  beludru,  kain  batik yang  dipakai  sebagai  dodot  panjang  atau buntut,  sampur, beubeur,  kewer, tutup rasa  (sampur  pendek),  siger  terbuat  dari tembaga/kuningan, mangle/bunga yang dikenakan  pada  kedua  sisi  kepala  kiri  dan kanan,  kalung  dua  susun,  gelang  dan  kilat bahu.
b) Properti Properti adalah alat atau benda yang dipakai untuk perlengkapan dalam me- nari. Hal ini dipertegas oleh Moh. Tarya (1997: 82), bahwa:
Yang  dimaksud  Properti  Tari  (dance  prop) adalah perlengkapan tari yang tidak termasuk  kostum,  tetapi ikut ditarikan oleh  penari.  Karena  properti  tari  boleh dikatakan  merupakan  perlengkapan  yang seolah-olah  menjadi  satu  dengan  badan penari,  maka  desain-  desain  atasnya  (air design )  harus  diperh at ika n .
Properti yang digunakan pada tarian ini adalah sampur dan gangsar yang sudah melekat pada bagian busana tari.  Properti ini  sangat  menunjang  dan  menjadi  ciri  khas pada  tarian  tersebut.
1) Setting
Pada  bagian setting, penulis  meng- gunakan  latar  atau backdrop berwarna hitam,  agar  lebih  menunjang  terwujudnya gerak pada penari, bisa lebih memun- culkan  warna  pada  kostum  tari  dan pemainan lighting.
2) Lighting
Lighting yang digunakan pada bagian awal ketika muncul penari dari wing kiri bagian  belakang  yaitu dengan  meng- gunakan lampu spot light (lampu sorot). Untuk bagian tengah dan akhir tarian, penulis lebih menggunakan lampu efek, general, follow spot yang tujuannya untuk menciptakan pencahayaan yang memi- liki makna tertentu.

## METODE
Untuk mewujudkan kriteria menjadi seorang penari yang terampil, standar- nya harus mengacu pada beberapa hal, terutama pendapat  para  ahli  tari.  Per- wujudan  kriteria  tersebut  dapat  di-
kembangkan dan digubah sesuai dengan keperluan penyaji. Tujuannya yaitu ingin membuat kembali sebuah tarian dengan kemasan  baru  tetapi  tidak  merubah esennsi dari tarian itu sendiri. Dalam hal ini A. A. M. Djelantik (1999:  69) meng- ungkapkan  bahwa:
Kreativitas  mengahasilkan  kreasi  baru  dan produktifitas  menghasilkan  produksi  baru, yang  merupakan  ulangan  dari  apa  yang telah  terwujud,  walaupun  sedikit  percobaan atau  variasi  di  dalam  pola  yang  telah  ada. Diantara  kedua  jenis  ini  terdapat  per - wujudan  yang  bukan  sepenuhnya  kreasi baru,  yang  bersifat  peralihan  di  tengah,  yang memasukan  unsur-  unsur  yang  baru  ke dalam  sesuatu  yang  telah  ada,  atau  me- ngolahnya  dengan  cara  yang  baru,  yang belum pernah dilakukan, yang bersifat “original”  (asli).  Karya  demikian  disebut gegubahan, atau  pengolahan;  adalah  suatu pelaksanaan  yang  berdasarkan  pola  pikiran yang  baru  atau  pola-laksana-seni  yang  baru, yang  diciptakan  sendiri.
Disamping  itu  ada  beberapa  aspek lainnya  yang  menjadi  kekuatan  untuk penari yang baik, dan menambah kualitas menari. Hal ini dipertegas pula oleh Iyus Rusliana, yaitu:
Yang  menjadi  intisari  dari  kelima  aspek kualitas  menari  itu  meliputi:  Bisa  adalah hafal dan tepat dalam teknik meng- ungkapkan  setiap  gerak  tari. Wanda adalah penyesuaian  dengan  karakter  tari serta ketepatan  dan  keserasian  pemakaian  rias dan busana. Wirahma adalah ketepatan mengatur  irama  tari  yang  selaras  dengan pola  irama  (embat)  iringan  karawitannya.
Sari adalah kemampuan menghidupkan
tarian melalui kekuatan pengungkapan ras  dan  jiwanya  yang  sesuai  dengan  isi tarian. Alus adalah kemampuan meny- atukan kekuatan dari keempat aspek kualitas tersebut sehingga luluh dan berseny a wa  denga n  tarian  (2012:  154-155).
Kelima  aspek  kualitas  menari  yang  telah disampaikan  oleh  Iyus  Rusliana,  merupa- kan  bagian  penting  yang  harus  dikuasai bagi  seorang  penari,  sehingga  akan menghasilkan suatu gerak yang optimal, baik  secara  nalar  maupun  dibuktikan pada waktu menari di atas pentas.
Penulis  memilih  tari  Badaya  Wirah- masari  Rancaekek  yang  merupakan  materi pembelajaran  semester  VII.  Penulis  akan menyajikan  tarian  tersebut  dengan  bentuk penyajian  baru  yang  melalui  tahap  guba- han  dengan  melakukan  beberapa  pengem- bangan  tanpa  menghilangkan  esensi  dari tarian  tersebut.  Metode  garap  yang  di- gunakan  yaitu  metode  gubahan  tari  yang dikemukakan  oleh  Edi  Sedyawati  1986:  17- 18), yang  menyatak an  bahwa:
Mewujudkan gagasan baru berupa pe- ngembangan  dari  sumber   penyajian  tradisi tertentu  dengan  cara  memasukkan, me- nyisipkan, dan memadukan bentuk-ben- tuk  gerak  atau  penambahan  unsur  lain, sehingga  menghasilkan  bentuk  penyajian- nya  yang  berbeda  dengan  tetap  mem- pertaha n ka n  identitas  sumber ny a .

## HASIL  DAN  PEMBAHASAN

## 1. Proses  Garap
Proses  garap  merupakan  salah  satu urutan pelaksanaan kegiatan penulis selama  persiapan  untuk  menyajikan  tarian ini.  Setelah  menguasai  tarian  berdasarkan bentuk  dan  isinya.  Penguasaan  tersebut menjadi  keharusan  untuk  bisa  maju  pada tahap  kreativitas.  Namun,  dengan  melihat kondisi pendemi  Covid-19 saat  ini  sangat menghambat  kinerja  penulis  untuk  dapat menyelesaikan  skripsi  tepat  pada  wak- tunya.  Tentu  saja  ada  beberapa  hambatan, di  antaranya  yaitu  dalam  proses  peng- garapan  karya,  terutama  pada  sumber literatur, wawancara untuk mengum-
pulkan data-data yang lebih spesifik bimbingan  secara  langsung  serta  latihan bersama  pendukung  menjadi  ditiadakan. Selain  itu  proses  bimbingan  melalui daring yang  kurang  begitu  efektif  karena  ke- terbatasan  waktu  untuk bisa bertatap muka.  Namun  dengan  adanya  kebijakan dari pemerintah ( New Normal) maka penulis  melakukan  bimbingan  secara  lang- sung  dengan  mematuhi  protokol  kesehatan seperti  memakai  masker,  selalu  mencuci tangan  atau  menggunakan hand  sanitizer serta  menjaga  jarak  minimal  satu  meter. Maka  dari  itu  dengan adanya pandemi ini, penulis melakukan proses garap secara mandiri untuk mengetahui kelebihaan dan  kelemahan,  yang  nantinya  akan menyajikan  sebuah  pertunjukan  tari yang menarik dan berkualitas.  Hal-hal yang sangat dibutuhkan dalam sebuah proses garap  pada tari  Badaya  Wirah- masari Rancaekek tentunya tak lepas dari masukan serta saran pembimbing agar dapat terciptanya sebuah penyajian tari yang berkualitas. Adapun hal-hal yang menunjang  proses garap  di antaranya; tahap eksplorasi yang terdiri dari latihan mandiri serta bimbingan dengan dosen pembimbing, kemudian tahap evaluasi dan tahap komposisi.
a. Tahap  Eksplorasi
Eksplorasi  merupakan  tahap  awal dalam suatu proses karya tari. Proses ini akan menentukan bagaimana nantinya karya tersebut  bisa  menjadi  baik  dan berkualitas. Dengan demikian tahapan ini menjadi sangat penting dan menjadi modal utama untuk dapat berimajinasi serta  menentukan  ide-ide  pengemba- ngan gerak yang nantinya akan muncul pada karya tersebut.
Usaha yang dilakukan penulis dalam tahap eksplorasi ini  yaitu dimulai dari merancang  sebuah  gagasan  yang  di- kembangkan  ke  dalam  bentuk  gerak dengan mengolah dari beberapa unsur tari  seperti  tenaga,  ruang  dan  waktu. Pemaparan  tersebut  dipertegas  oleh Sumandiyo  Hadi  (1996:  65),  yang  me- nyebutkan bahwa:
Eksplorasi  adalah  suatu  proses  penjajagan, yaitu  sebagai  pengalaman  untuk  menang- gapi  obyek  dari  luar,  atau  aktivitasnya mendapat  rangsang  dari  luar.  Eksplorasi meliputi  berfikir,  berimajinasi,  merasakan dan  merespon  suatu  objek  yang  sedang digara p.
Proses eksplorasi menyangkut pada perubahan  koreografi,  karawitan  tari, pola lantai, serta setting panggung yang akan ditampilkan. Dalam pemaparannya FX Widaryanto mengatakan bahwa:
Untuk menghasilkan koreografi yang sesuai dengan isi garapan, proses eks - plorasi  sangatlah  dibutuhkan,  diawali dengan  pencarian  motif-motif  gerak yang  akan  diolah  dan  menjadi  bahan dasar  pembuatan  karya  tari,  sehingga mengahsilkan  pola  gerak  yang  baru, kemudian  gerak  yang  dikembangkan diolah  dengan  elemen  dasar  seperti ruang, tenaga dan waktu, juga terdapat pengolahan pola lantai (2009: 43).
b. Tahap  Evaluasi Tahap berikutnya adalah proses eva- luasi,  proses  ini  merupakan  penilaian secara terperinci dari awal hingga akhir kegiatan. Hal ini  dilakukan untuk  me- nganalisa  aspek-aspek  dari  beberapa proses garap yang telah dilakukan untuk dapat mengungkapkan karakter maupun rasa yang menunjang keutuhan bentuk sajian  Tari  Badaya  Wirahmasari  Ran-
caekek, yang meliputi koreografi, iringan Tari  dan  artistik  Tari.  Seperti  yang dikatakan  oleh  Sri  Rustiyanti  bahwa evaluasi seni adalah memberikan peni- laian  terhadap  suatu  karya  seni  yang diamatinya  (2012:  224).  Maka  dari  itu tahap evaluasi sangat penting dilaksana- kan setelah melakukan tahap eksplorasi. Eksplorasi  dalam  garapan  tari  tidak hanya dilakukan pada saat proses latihan saja, akan tetapi dilakukan juga pada saat akhir kegiatan. Evaluasi ini dibagi menjadi beberapa bagian, di antaranya yaitu:
Salah  satu  upaya  penulis  untuk  men- jadikan  tari  Badaya  Wirahmasari  Rancae- kek  lebih  menarik  yaitu  dengan  cara mengembangkan  gerak,  menjiwai  karakte- ristik  pada  tarian  tersebut  serta  menam- bahkan  koreografi  diawal  dan diakhir tarian.
Penulis  bagian  awal  mencoba  menam- bahkan  gerakan-gerakan  kecil  dan  halus seperti tumpang tali, obah bahu, kewong sampur, sepak gangsa r, galeong, ukel, nyawang. Setelah itu  melakukan  pengembangan  gerak  dari sikap jangkung  ilo,  trisi,  keupat. Bagian tengah dilakukan gerak-gerak pengem- bangan dari bentuk gerak aslinya tanpa merubah esensi dari tarian. Pada bagian akhir ditambahkan beberapa gerak pe- ngembangan dari gerak asli, dan diakhiri dengan ke luarnya penari dari panggung.
c. Tahap  Komposisi
Tahap  komposisi  merupakan  tahap akhir setelah melakukan tahap eksplorasi dan tahap evaluasi. Pada tahap ini sajian garapan yang dibawakan penulis telah tersusun  dan  terbentuk  menjadi  satu kesatuan yang utuh dari mulai susunan pengembangan motif gerak,  karawitan tari hingga artistik tari.
2. Deskripsi  Dan  Pembahasan  Karya  Seni Tari  Badaya  Wirahmasari  Rancaekek
Tari Badaya Wirahmasari Rancaekek diciptakan oleh R. Sambas Wirakusumah pada tahun 1925. Tarian ini berkarakter lungguh. Pemilihan  tarian  ini  telah  me- lewati banyak proses garap dan sudah dijelaskan sebelumnya, dengan melalui beberapa  tahapan  agar  bentuk  sajian lebih  berkualitas.  Hal  ini  diwujudkan dalam beberapa tahapan seperti pengem- bangan  gerak  serta  pengolahan  pola ruang  dan  pola  lantai  agar  menjadi bentuk penyajian tari yang berbeda dari sebelumnya.
a. Sinopsis
Tari Badaya Wirahmasari Rancaekek merupakan  tarian putri lungguh yang disajikan  untuk  penyambutan  para  tamu agung  di  kalangan menak/ bangsawan  pada masa  pemerintahan  saat  itu. b. Struktur Koreografi Bagian  awal:
Bagian  awal  merupakan bubuka ,  pada bagian  ini  penulis  stay di  bagian  depan  kiri panggung  dengan  sikap calik  ningkat, ke- mudian  setelah  masuk  lagu  dengan  lirik garwa  dalem melakukan  gerak-gerak  kecil seperti; gilek,  ukel  pigeulang,  nyawang,  kepret soder, lontang kiri, lontang kanan, tumpang tali. Setelah itu badan geser 15` sambil melakukan gerak obah bahu kemudian nyawang, kewong soder kanan, kewong  soder kiri, kewong kedua soder, dan  diakhiri  dengan lontang  kembar.
Setelah  itu  dilanjutkan  dengan kepret  soder, mucuk  soder, kemudian  berdiri  pelan  sambil buka soder,  sepak  gangsar, ambil gangsar, cindek,  seser ke  arah  tengah  dengan  posisi tangan sembada  soder. Setelah  berada  di tengah stage dengan  posisi  sikap buka  soder, lalu  melakukan  gerak  muter  secara  perlahan
sambil  tangan  kiri  tetap  memegang gangsar dan tangan kanan memegang soder kemudian diakhiri dengan menyimpan gangsar secara  perlahan  dilakukan  secara bersamaan  de-ngan buang  soder lalu kepret soder bersamaan dengan sepak gangsar ke arah kanan, setelah  itu calik sineba.
Bagian  Tengah:
1 . . Calik Sineba, Calik Ningkat
Bagian  ini  merupakan  ragam  gerak pokok  pada  tari  Badaya Wirahmasari Rancaekek. Diawali dengan calik deku,  kepret soder, kedua  tangan kleter, lalu  penulis melakukan  pengembangan  gerak  sebelum godeg salawe, yaitu  menambahkan  gerak ukel yang  dipertegas,  badan  agak  condong ke  depan, godeg  salawe. Setelah  itu  me- lakukan gerak ukel  pigeulang ke arah  kanan, godeg, ukel pigeulang kanan, gilek. Pindah ke arah  kiri, ukel  pigeulang kiri, godeg,  ukel pigeulang kiri, gilek, dan  terakhir  dilakukan lagi  ke  arah  kanan. Calik  ningkat, kepret soder, ukel pigeulang kanan, godeg, ayap soder, buka tutup soder, lalu  dikembangkan capit  soder dengan  kedua  tangan        di  samping,  lalu  di embat  hingga  posisi  badan  condong  ke depan, setelah itu kepret soder kanan, galeong kiri, tumpang  soder kiri,  badan  doyong  ke kiri, galeong, buka soder kanan, kepret  soder, badan  doyong  kanan,  tangan kleter,  sembah, kepala gilek. Seblak soder, badan doyong kiri, ukel pigeulang kanan, godeg, ngadeg.
2 . . Adeg-adeg Sembada
Adeg-adeg masekon, kepret soder, tutup soder, buka soder, kepret  soder, sepak gangsar, buang soder kanan, ukel,  gilek,  cindek,  obah  bahu, rengkuh jungkung, ukel, lepas soder kiri. Seblak soder,  kewong  soder, buang soder kiri, ukel, cindek, obah bahu, rengkuh jungkung, ukel, gilek. Lakukan  satu  kali  lagi  ke  kanan,  diakhiri dengan raras.
3 . . Jangkung Ilo
Setelah  raras  dilanjutkan  dengan  gerak jangkung  ilo,  arah hadap  dan  arah  gerak menuju ke kiri serong depan. Diawali dengan lontang kiri,  lontang kanan,  lontang kiri,  tepak bahu,  kepret  soder  kiri,  galeong,  tumpang  tali. Kemudian  dilakukan  dengan  gerak  yang sama  pada  bagian  kiri,  setelah  itu  dilakukan kembali di  sebelah  kiri  sampai  gerak lontang kiri, diakhiri  dengan  raras.
4. . Keupat gangsur Ukel,  ngayun,  posisi  kaki  jengke,  sered, lakukan sebanyak  tiga kali,  lalu mucuk kedua soder , mundur perlahan.
5 . . Sekar Tiba Trisi  capit  soder ke  arah  belakang  sudut kemudian sembada soder sambil sepak gangsar, lalu trisi ke  arah  tengah  panggung,  buka soder, sepak gangsar, sembada soder, trisi, tutup kedua soder.
6. Godeg Salawe, Keupat Jungkung
Adeg-adeg  masekon,  doyong,  ngaca,  godeg. Keupat jungkung, ukel pigeulang kanan, galeong, ukel  pigeulang  kiri,  galeong, dilakukan sebanyak lima  kali. Setelah  itu raras,  namun pada  raras  kali  ini  penulis  mengembangkan rangkaian  gerak  raras  asli  menjadi lontang kiri, lontang kanan, selut, ayap soder,  tumpang soder, muter.
7. Engke Gigir Cantel Galeong, bahu dan kepala godeg, dobelan, dilakukan  dengan  proses  berputar  ke  setiap sudut panggung. ukel  kembar, seblak  soder  ke kiri, mincid buka  tutup  tangan. Raras,  trisi, raras  capit  soder maju, kebut  soder,  tincak, tumpang soder, trisi tumpang soder .
8. Engke Gigir Sembada Soder Kebut  soder  kiri, buka  tutup soder kanan, sembada,  godeg, lakukan  berulang,  buka tutup soder,  sepak gangsar.

## 9. Mincid Biduri
Trisi  muter,  buka  soder,  sepak  gangsar, mincid  biduri maju  6  langkah,  setelah  itu tutup  buka soder arah  gerak muter .  Mincid pertama  serong  ke  sudut  kanan  depan, kedua  arah  ke  samping  kiri,  ketiga  ke  arah sudut  kanan  belakang,  lalu  kembali  lagi  ke arah  tengah.
10. Raras, Mamandapan Raras maju, sepak  gangsar,  seblak  soder, lontangan, tincak, galeong, dilakukan sebanyak tiga  kali  dengan  arah  hadap  kiri  dan  kanan. Mamandapan nimang soder, alung soder kanan, sepak gangsar kanan.
11. Calik Ningkat, Sembah
Turun,  calik ningkat, sembah, seblak soder,
badan doyong  kiri, ukel pigeulang kanan, gilek, ngadeg.
12. Keupat Gancang Mundak soder kanan, keupat gancang mundak soder, cindek, ayap soder, tincak, tumpang soder, geser ke arah  sudut kiri depan.
Bagian  akhir:
Bagian  akhir  ini  merupakan  pengem- bangan atau penambahan koreografi,  dimana penulis  menyisipkan  beberapa  gerak  untuk mengisi  lagu  akhir  seperti; galeong,  muter, cindek, buuka  tutup soder,  sepak gangsar, ambil gangsar,  mundur, simpan gangsar,  ukel pigeulang,  gilek, dan  di  akhiri  dengan  pose sikap adeg-adeg sembada.
c. Struktur Karawitan Tari
Lagu                     : Karawitan  Naek  Badaya Laras                      : Pelog Struktur  Lagu     :  A. Katawang
B. Kawitan  Gancang
C. Kawitan  Kendor
D. Badaya  Dua Wilet
E. Badaya  Kering
Berikut Notasi Iringan Tari:

## Rumpaka Kakawen:
Putri ayu garwa dalem Sampurane Ya sutra jenar
Putri ayu sampurane ya sutra jenar Ya sutra jenar
Kukudung  sutra  kemangi Ya sutra kemangi Kinapuran  inten rukmi Ya inten rukmi
Rumpaka Lagu Kawitan: Kawitan bubuka lagu klasik bihari Warisan pujangga urang anu wajib dipupusti Diraksa didama-dama didamel jimat paripih Kawitan teh lagu buhun dianggo dasar pamirig Dina pagelaran wayang tangtu moal bireuk deui
Keur sekar sareng nayaga jadi ciri anu pasti (Atik  S dkk, 1992: 186)

## Rumpaka Badaya Sawilet:
Badaya ngawitan ngibing dipirig ku gending Pasieup ku hariring sindiran ngandung pepeling Ibing Dewi nu direka binekas rengkak sujana Gamelan laras salendro suci bersih galindengna
Rengkak polah mutuh lucu reundeuk igel wawuh lucu Mincid keupat hentuk kuda puguh parantos timu Langgeor keupat munggaran angkat lir macan teunangan Sampur dicepeng panangan kapit ririakan Manis  geuning  mun kupat-kapit ririakan

## Rumpaka Badaya Gancang:
Badaya ibing raspati ibing Dewi nu direka
Sadaya masih saati mupusti seni pusaka Sadaya mangsa saati mupusti seni pusaka
Manis ... mupusti seni pusaka

## Alok Gerongan:
Manis pahing kliwon wage teuing cau ambon anu gede nugede nu gede (Atik  S dkk, 1996:
187).
Istilah Katawang pada struktur lagu Badaya Wirahmasari Rancaekek di atas menurut Riky Oktritadi adalah bentuk gending yang di dalamnya terdiri dari 18 sabetan. Jika di Sunda disebut kakawen yang berarti penggambaran lakon yang akan  diceritakan  oleh  dalang  dan  di- bawakan dengan cara di haleuangkan atau di nyanyikan d. Struktur Artistik
1) Tata Rias
Tata  rias  merupakan  poin  penting  da- lam  sebuah  pertunjukan,  khususnya  tari. Tujuannya  untuk  memberi  kesan  lebih menarik  sebagai  penari,  khususnya  pada tari  Badaya  Wirahmasari  Rancaekek.  Pada tarian  ini  riasan  yang  digunakan  lebih menonjolkan kewanitaannya, selain itu membantu  mengidentifikasi  tarian  seperti karakter  tarian  atau  keserasian  busana.
Seperti yang disampaikan oleh Ai Mulyani  dan  Euis  Suhaenah  bahwa  tata rias  biasanya  tertuju  untuk  memberikan warna  dasar  ( Foundation) ,  memberi  aneka warna  ( Colour) ,  dan  memberikan  garis- garis  ( Linning) yang  sesuai  dengan  jenis dan  karakternya  (2018: 68).
Gambar 2. Rias Wajah (Dokumentasi:  Dea Anugrah, 2020)

## 2) Tata Busana
Dilihat  dari  segi  keindahan,  tata  busana merupakan  faktor  yang  sangat  penting untuk  menunjang  karakkter  gerak  dalam tarian  sesuai  dengan  makna  pada  tarian tersebut.
Adapun  busana  yang  digunakan  yakni sebagai  berikut; apok  beludru ,  kain  batik yang  dipakai  sebagai dodot panjang  atau buntut,  sampur,  beubeur,  kewer,  tutup  rasa (sampur pendek ),  siger terbuat  dari  tem- baga/kuningan , mangle/ bunga yang di- kenakan  pada  kedua  sisi  kepala  kiri  dan kanan,  kalung  dua  susun,  kalung  panjang, gelang  dan kilat bahu.
Busana yang digunakan yaitu busana hasil  dari  rancangan  Irawati  Durban Ardjo.  Beliau menyebutkan bahwa busana ini meniru foto tari Serimpi  pada  tahun 1920an,  dimana  semua  busana  meng- gunakan  bahan  batik  namun  beliau menggantinya dengan kain bahan saja.
Gambar 3. Busana Tari (Dokumentasi:  Mata Nagga,  2020)
e. Properti
Properti  yang  digunakan  pada  tarian  ini adalah  sampur  dan gangsar yang  sudah melekat  pada  bagian  busana  tari.  Properti ini  sangat  menunjang  dan  menjadi  ciri khas  pada  tarian  tersebut.
f. Setting Setting panggung  yang  digunakan pada tarian ini hanya menggunakan kain hitam sebagai backdrop. Pada bagian ini penulis  tidak  menggunakan  banyak setting, tujuannya  agar  apresiator  bisa lebih terfokus pada perwujudan gerak penari dari beberapa aspek di antaranya; bisa,  wanda,  wirahma,  sari dan alus se- hingga akan mengintrepretasikan sen- diri bahwa tarian ini berkarakter seperti apa, biasa ditampilkan di mana?
g. Lighting Lighting yang  dipakai  yaitu  dengan menggunakan  lampu spot  light (lampu sorot), karena melihat kebutuhan lighting di sekitar lingkungan yang kurang leng- kap maka dibuat sesederhana mungkin dengan tujuan pencahayaan saja.

## KESIMPULAN
Tari Badaya Wirahmasari Rancaekek merupakan tarian yang berkarakter putri lungguh dan disajikan dalam bentuk tari tunggal.  Tarian  ini  diciptakan  oleh  R. Samabas Wiraksumah pada tahun 1925 di daerah  Rancaekek  Kabupaten  Bandung. Tari  Badaya  Wirahmasari  Rancaekek  ini menggambarkan para penari Bangsawan yang sedang menari di pendopo atau di tempat  para menak untuk  menyambut tamu.
Terdapat  beberapa  ketentuan  yang ditetapkan kepada penulis, yaitu harus menyajikan tarian yang dibawakan de- ngan  pengembangan  dan  kreativitas, tanpa  mengubah  identitas  tarian  ter- sebut.
Penulis memberikan beberapa sentu- han kreativitas berupa penambahan dan pengembangan gerak pada bagian awal, tengah dan akhir. Serta pengolahan pola lantai  dan  pola  ruang  sesuai  dengan koreografi  yang  telah  dikembangkan agar  terwujud  sajian  tari  Badaya  Wi- rahmasari Rancaekek yang berbeda de- ngan  sajian  sebelumnya. Berkat  kerja keras penulis, garapan ini dapat terwujud dengan meningkatkan kualitas kepena- rian guna mencapai hasil yang diingin- kan.
Saran  yang  ingin  disampaikan,  penulis berharap  dalam  penyajian  tari  ini  dapat menyajikan  tari  Badaya  Wirahmasari  Ran- caekek  dengan  penuh  penjiwaan,  sesuai dengan  kriteria bisa,  wanda,  wirahma,  sari dan alus. Semoga  penulis  dapat  me- nyajikan  sebuah  pertunjukan  yang  dapat memberikan  manfaat  bukan  sekedar  ton- tonan  tetapi  sebagai  tuntunan  bagi  siapa pun  yang  menyaksik an.

## DAFTAR PUSTAKA
Al  Qibtiyah,  Mariah.  2016  “Tari  Badaya Rancaekek”,  (Skripsi  Penyajian  Tari). Bandung:  Institut  Seni  Budaya  Indo- nesia  Bandung.
Ardjo,  Irawati  Durban.  1998. Perkembangan Tari SundaMelacak Jejak  Tb.  Oemay  Mar- takusuma dan Rd. Tjetje Somantri . Bandung:
Sastrataya  Masyarakat  Seni  Pertunjukan
Indonesia  (MSPI).
Darmaprawira  W.  A,  Sulasmi.  2002. Warna:
Teori dan Kreativitas Penggunaannya edisi ke- 2. Bandung: ITB.
Djelantik,  A.AM.  1999. Estetika  Sebuah  Pe- ngantar. Bandung: STSI Press.
Hadi, Y. Sumandiyo. 1996. Aspek-aspek Dasar Koreografi  Kelompok. Yogyakarta:  MAN-
THILI Hikmayanti,  Mutiara  Nur.  2017.  “Tari Badaya Wirahmasari (Rancaekek)”, (Skripsi Penyajian Tari). Bandung:
Institut  Seni  Budaya  Indonesia  Ban- dung.
Mulyani,  Ai.  2007. Tari  Badaya  Rancaekek.
Bandung: ISBI Bandung.
Murgiyanto, Sal. 2017. Kritik Pertunjukan dan Pengalaman Keindahan. Yogyakarta: UGM
Nurmalia,  Desriani.  2018.  ”Tari  Badaya Wirahmasari  Rancaekek”,  (Skripsi  Pe- nyajian  tari).  Bandung:  Institut  Seni Budaya  Indonesia  Bandung.
Rahmawati,  Anita.  2019.  “Tari  Badaya  Wi- rahmasari  Rancaekek”, (Skripsi Pe-
nyajian Tari). Institut Seni Budaya
Indonesia  Bandung.
Rusliana, Iyus. 2012. Tari Wayang. Bandung: Jurusan  Tari STSI Bandung.
Rusliana, Iyus. 2018. Tari Wayang. Bandung: Jurusan  Tari ISBI Bandung.
Rustiyanti,  Sri.  2012. Menggali  Kompleksitas Gerak dan  Merajut Ekspresivitas  Koreografi. Bandung: Sunan Ambu Press.
Sedyawati,  Edi.  1986. Pengetahuan  Elementer Tari  dan  Beberapa  Masalah  Tari. Jakarta: Proyek Pengembangan  Kesenian  Jakarta.
Setiawati, Dwi. 2015. “Tari Badaya”, (Skripsi Penyajian Tari). Bandung:
Sekolah  Tinggi  Seni  Indonesia  Bandung.
Tarya, Moh. 1977. Pengantar Pengetahuan Tari Sunda. Bandung: ASTI Bandung.
Widaryanto,  FX.  2009. Koreografi. Bandung: Jurusan  Tari Bandung.