## SEBASA
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
E-ISSN: 2621-0851 Vol. 6 No. 2, November 2023 Hal. 244-255

## NILAI  PENDIDIKAN  MORAL NOVEL  RANTAU  1  MUARA UNTUK MENUNJANG TERCAPAINYA PENDIDIKAN KARAKTER SISWA MENGHADAPI ERA SOCIETY 5.0
Desintia Mutiara Santika 1* , Suparmin 2 , Titik Sudiatmi 3 santikadesintia@gmail.com * Universitas Veteran Bangun Nusantara Sukoharjo 1,2,3 DOI: 10.29408/sbs.v6i2.18057 OrcID: https://orcid.org/0009-0000-2062-4038
Submitted, 2023-06-08 ; Revised, 2023-06-15 ; Accepted 2023-06-28

## Abstrak
Novel Rantau 1 Muara karya Ahmad Fuadi ini menyajikan kisah menarik tentang usaha keras pejalanan hidup seseorang untuk membiayai keluarga, pendidikan dan mencari belahan jiwa. Tujuan penelitian ini untuk medeskripsikan jenis-jenis nilai pendidikan moral yang terdapat dalam novel Rantau 1 Muara. Penelitian ini menggunakan penelitian kualitatif dengan metode deskriptif. Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian yang pertama, penulis membaca novel Rantau 1 Muara Karya Ahmad Fuadi  secara  umum  kemudian  focus  kepada  isi  bacaan  novel  tersebut  kemudian  memilih  kutipan bacaan  yang  termasuk  kedalam  nilai  pendidikan  moral. Kedua, peneliti  memberi  tanda  pada  isi  teks bacaan yang terdapat dalam novel Rntau 1 Muara Karya Ahmad Fuadi yang tercantum dalam nilai pendidikan moral. Ketiga, peneliti melakukan klasifikasi terhadap lima jenis pendidikan moral. Jenis nilai pendidikan  moral  novel  Rantau  1  Muara  ditemukan  ada  5  jenis  nilai  pendidikan  moral,  yaitu  nilai pendidikan moral percaya diri, rendah hati, teguh pendirian, berbakti, dan berbakti.
Kata kunci : Novel, Pendidikan Moral, pendidikan Karakter.

## Abstract
This Rantau 1 Muara novel by Ahmad Fuadi presents an interesting story about the hard work of one's life journey to support a family, education and find a soul mate. The purpose of this study is to describe the types of moral education values contained in the Rantau 1 Muara novel. This study uses qualitative research with descriptive methods. The data collection technique used in the first study, the author read the novel Rantau 1 Muara by Ahmad Fuadi in general then focused on the contents of the novel reading and then chose reading excerpts that included moral education values. Second, the researcher marked the contents of the reading text contained in the novel Rntau 1 Muara by Ahmad Fuadi which is listed in the value of moral education. Third, the researcher classifies five types of moral education. There are 5 types of moral education values in the Rantau 1 Muara novel, namely moral education values of self-confidence, humility, steadfastness, devotion, and dedication.
Keywords: Novels, Moral Education, Character education.

## SEBASA
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
E-ISSN: 2621-0851 Vol. 6 No. 2, November 2023 Hal. 244-255

## PENDAHULUAN
Sastra adalah karya seni yang berasal dari pikiran seseorang. Menurut (Abarca, 2021) Sastra adalah karya inovatif, imajinatif, dan fiksi. Karya sastra yang dirujuk bukanlah dunia nyata, melainkan fiksi, dunia imajiner. Karya sastra adalah karya seni buatan manusia yang mengandung unsur-unsur indah untuk dinikmati masyarakat (Zira Fatmaira, 2022). Salah satu tujuan menulis adalah membuat karya orang menjadi menarik dan indah sehingga enak dipandang dan dirasa (Simbolon et al., 2022). Sastra adalah  karya  imajinatif  dengan  dukungan  linguistik  nilai  estetika  terbesarnya.  Melalui  karya  sastra, pengarang bermaksud menyampaikan suatu informasi, gambaran atau pesan kepada pembaca. Apa yang  dikatakan  biasanya  berupa  pemikiran  tentang  kehidupan  yang  melingkupi  penulis.(Hanissa  & Riyadi,  2022)  berpendapat  Novel  adalah  karya  sastra  berbentuk  prosa  yang  di  dalamnya  terdapat permasalahan  atau  konflik  dan  pertentangan  yang  berkaitan  dengan  isi  novel  dan  berbeda  dengan cerpen karya sastra.
Setiap  hari  kita  disuguhi  berita  tentang  tindakan  amoral  anak-anak  dan  remaja  (Nurhayati, 2022). Peran sastra dalam membentuk karakter suatu bangsa tergantung pada nilai-nilainya. Pendidikan sastra juga berlaku untuk pendidikan karakter. Tindakan membaca, menyimak, dan melihat karya sastra terutama menumbuhkan karakter ketekunan, berpikir kritis, dan pemahaman yang luas (Daryono & Firmansyah, 2021). Pada saat yang sama, perasaan terhadap perasaan dikembangkan agar pembaca tertarik pada kebaikan dan mendukung kebenaran. (Laskar et al., 2022). Tujuan pendidikan karakter adalah  untuk  meningkatkan  kualitas  pelaksanaan  dan  hasil  pembelajaran  yang  bermuara  pada pengembangan karakter peserta didik dan tercapainya akhlak mulia secara utuh dan terpadu (Sudiatmi et al., 2021). Tujuan pendidikan karakter  untuk mempererat dan menumbuhkan nilai-nilai tersebut, untuk menjadikan kepribadian siswa yang istimewa atau untuk memperoleh jiwa seorang guru, dan untuk memperbaiki perilaku siswa yang tidak terpenuhi (Ningrum et al., 2022). Pendidikan Karakter diambil dari bahasa Inggris, yang juga berasal dari kata Yunani charaissein, yang berarti “mengukir” (Kinanti et al., 2021).  Society 5.0 dapat didefinisikan sebagai konsep sosial berbasis teknologi. Di era society 5.0, masyarakat menghadapi teknologi yang memungkinkan akses ke ruang virtual yang mirip dengan ruang fisik (Rasmuin & Widiani, 2021). Society 5.0 menghadirkan teknologi kecerdasan buatan berbasis big data dan robot untuk melakukan atau mendukung pekerjaan manusia (Kinanti et al., 2021). Berbeda  dengan  Revolusi  Industri  4.0  yang  lebih  berfokus  pada  bisnis  saja,  di  era  Masyarakat

## SEBASA
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
E-ISSN: 2621-0851 Vol. 6 No. 2, November 2023 Hal. 244-255
Teknologi  5.0,  standar  baru  sedang  dibuat  yang  akan  menghilangkan  perbedaan  sosial,  usia,  jenis kelamin,  dan  bahasa  serta  menyediakan  produk  dan  layanan  yang  disesuaikan  untuk  orang  yang berbeda (Kayati & Kusuma, n.d.). Kebutuhan dan keinginan banyak orang. Penelitian sebelumnya milik Jumiati Astuti, Mahasiswi IAIN Salatiga Tahun 2020 dengn judul skripsi “Nilai-nilai Pendidikan Karakter dalam novel ranah 3 warna karya Ahmad Fuadi relevansinya dengan pendidikan islam” Perbedaan pada penelitian  ini  dan  sebelumnya  adalah  terlihat  pada  waktu  dan  aspek  yang  dibahas.  Penelitian  yang dilakukan oleh Jumianti Astuti dilakukan pada tahun 2020, sedangkan penulis melakukan penelitian pada  tahun  2023.  Objek  penelitian  Jumiati  Astuti  adalah  ranah  3  warna  karya  Ahmad  Fuadi relevansinya  dengan  pendidikan  islam,  sedangkan  penulis  mengambil  objek  penelitian  yaitu  novel Rantau  1  Muara  Karya  Ahmad  Fuadi  untuk  menunjang  pendidikan  karakter  siswa  menghaapi  era society 5.0. Pada penelitian terdahulu focus pada Nilai-niali pendidikan karakter dalam novel Ranah 3 Warna dalam pembelajaran islam, sedangkan pada penelitian ini focus terhadap nilai pendidikan moral yang  terdapat  dalam  Novel  Rantau  1  Muara  Karya  Ahmad  Fuadi  untuk  meneunjang  pendidikan karakter di era society 5.0.
Oleh karena itu peneliti merumuskan subfokus pada penelitian ini mengenai nilai pendidikan moral  yang  terdapat  dalam  novel,  yaitu  mengenai  watak-watak  tokoh  dalam  novel  tersebut  yang berkaitan dengan pendidikan karaker era society 5.0.

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  penelitian  kualitatif  dengan  metode  deskriptif(Rodrigo  Garcia Motta, 2021). Penelitian kualitatif adalah proses penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan tentang ciri-ciri, situasi, atau tanda-tanda yang diamati oleh suatu kelompok tertentu (Jhuji, 2020). Jenis penelitian ini mampu menangkap nuansa makna yang kaya berdasarkan konteks  kebahasaan  dan  kemasyarakatan.  Penelitian  jenis  ini  juga  mampu  menangkap  kebenaran faktual dan empirik yang terdapat pada objek penelitian (Suparmin, 2018). Sedangkan menurut keraf (1985:57) metode deskriptif adalah sebuah proses berpikir yang bertolak dari suatu preposisi yang ada menuju  preposisi  berkembang  menuju  kesimpulan.  Penelitian  menggunakan  kualitatif  deskriptif

## SEBASA
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
E-ISSN: 2621-0851 Vol. 6 No. 2, November 2023 Hal. 244-255
karena penelitian ini membutuhkan catatan dan dokumen, sehingga datanya berupa kualitatif. Data yang dihasilkan bukan berupa data angka.
Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  sebagai  berikut.  (1) penulis membaca novel Rantau 1 Muara Karya Ahmad Fuadi secara umum kemudian focus kepada isi bacaan novel tersebut kemudian memilih kutipan bacaan yang termasuk kedalam nilai pendidikan moral. (2) peneliti memberi tanda pada isi teks bacaan yang terdapat dalam novel Rntau 1 Muara Karya Ahmad Fuadi yang tercantum dalam nilai pendidikan moral. (3) peneliti melakukan klasifikasi terhadap lima jenis pendidikan moral.
Penelitian  ini  menggunakan  teknik  simak  dan  catat.  Menurut  Sudaryanto  dalam  (Fabiana Meijon Fadul, 2019) teknik simak merupakan penyediaan data yang dilakukan dengan menyimak data penggunaan Bahasa. Serupa dengan pandangan tersebut Mahsun berpendapat dalam (Kokasih, 2020) proses teknik catat merupakan  teknik lanjutan yang dilakukan ketika menggunakan metode simak dengan  teknik  lanjutan  diatas.  Teknik  simak  ini  digunakan  untuk  menyimak  kata  demi  kata  yang terdapat dalam novel Rantau 1 Muara, sedangkan metode catat adalah metode yang menyediakan data dengan  mencatat  berbagai  data  yang  diperoleh.  Teknik  yang  digunakan  adalah  merekam  kata  dan kalimat yang mengandung manfaat belajar perilaku yang terdapat dalam novel Rantau 1 Muara karya Ahmad Fuadi.

## PEMBAHASAN
Hasil  penelitian  ini  meliputi  jenis-jeni  nilai  pendidikan  moral  dalam  novel  Rantau  1  Muara karya  Ahmad  Fuadi  yang  dapat  menunjang  tercapainya  pendidikan  karakter  siswa  menghadapi  era society 5.0. Pada permasalahan tersebut akan dibahas dalam bentuk tabel dengan data dan lampiran sebagai berikut.

## SEBASA
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
E-ISSN: 2621-0851 Vol. 6 No. 2, November 2023 Hal. 244-255

## Jenis-jenis Nilai Pendidikan Moral
Tabel 1. Hasil Temuan Penelitian NO Jenis-jenis Nilai Pendidikan Moral Nomor Halaman 1. Percaya Diri 10, 30 2. Berbakti 9, 175, 69-70 3. Rendah Hati 11, 245 4. Teguh Pendirian 112, 177 5. Berbagi 72, 203

## A. Nilai Pendidikan Moral
a. Percaya Diri
Setiap orang harus memiliki rasa percaya diri karena tidak ada orang yang diciptakan Tuhan dengan cara yang sama. Mereka semua memiliki karakteristik yang berbeda. Oleh karena itu, semua orang berbeda dan unik. Tuhan menciptakan manusia dalam bentuk yang paling baik dibandingkan dengan makhluk lainnya karena manusia memiliki ruh yang sama dengan makhluk lainnya. Kutipannya adalah:
“Inilah  Aku,  seorang  anak  kampung,  yang  telah  melanglang  separuh  dunia  dengan  tanpa membayar sepeser pun. Inila Aku mahasiswa yang jadi kolumnis tetap di media dan telah sukses membiayai hidup dan kuliah sendiri. Belum pernah aku sepercaya diri seperti ini”. (Ahmad Fuadi ; hal.10)
Dari pernyataan terebut terlihat bahwa Alif percaya diri saat berhasil lolos dari penghargaan Singapore Airlines. Dia merasa seperti actor Hollywood yang berjalan menuruni tangga peswat dalam gerakan lambat, dan dia yakin dapat membuktikan bahwa dia dapat berkeliling dunia tanpa membayar, menjadi mahasiswa penuh waktu sebagai jurnalis dan wartawan yang berhasil.
“…..tapi aku mencoba menghibur diri, paling tidak di bidang non prlajaran, ada satu bidang yang  tidak  pernah  putus  kugeluti  selama  delapan  tahun  terakhit  hidupku.  Aku  konsisten mengasah kemampuan menulisku… (Ahmad Fuadi ; hal. 30)
Dari pernyataan tersebut terlihat Alif percaya diri meski sudah tahun-tahun tidak menimba ilmu dan mempelajari bidang studi apapun, namun tetap menekuni dan meningkatkan kemampuan menulisnya. Alif yang sudah bergabung dengan majalah Syams pada saat di pondok madani dan aktif

## SEBASA
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
E-ISSN: 2621-0851 Vol. 6 No. 2, November 2023 Hal. 244-255
di majalah kutub saat ia kuliah dan terus   menulis    hingga    saat    ini    telah merasakan    susahnya menulis.    Ia    terus melatih kemampuannya siang dan malam.

## b. Berbakti
Membiayai  kehidupan  orang  tua  merupakan  pekerjaan  yang  baik  bagi  seorang  anak  yang merupakan salah satu bentuk bakti kepada orang tua, apalagi ketika keduanya berada dalam keadaan serba kekurangan. Kutipan dari novel yang menggambarkan hal ini adalah:
“...jatah  kiriman  untuk  Amak  dan  biaya  sekolah  adik-adikku  bisa  aku  naikkan  tiap  bulan”. (Ahmad Fuadi ; hal. 9)
Pada kutipan diatas “jatah kiriman untuk amak, biaya sekolah adik-adikku”. Kutipan tersebut menunjukkan bahwa Alif (tokoh utama) memiliki pribadi yang berbakti terhadap orang tua karena dia berusaha memberi jatah kiriman untuk membiayai hidup keluraganya dan untuk biaya pendidikan adik- adiknya.
“Pagi besoknya aku raih tangan Amak lalu aku cium dan letakkan di kening. “Mohon doa restu Amak selalu agar sukses di rantau urang.” Tangan Amak mengusap kepalaku seperti dulu, dan belaian tangan itu sudah cukup membuat aku tenang. Doa Amak aku bayangkan sedang terbang melesat melintas langit dan diikuti doa Safya dan Laily. Aku yakin, doa mereka adalah kombinasi doa terbaik dan termujarab.” (Ahmad Fuadi ; hal.175)
Berbakti kepada orang tua adalah kewajiban yang diperintahkan oleh Tuhan yang Maha Esa, sikap berbakti kepada orang tua juga tergambar dalam novel Rantau 1 Muara yang diekspresikan oleh tokoh  Alif  yang  pulang  ke  kampung  halamannya  untuk  meminta  doa  restu  melanjutkan  S-2  di Washington  DC.  Alif  perlu  waktu  1  jam  untuk  memberikan  penjelasan  kepada  ibunya  untuk menlanjutkan kuliah jauh hingga ke Amerika.
Nilai moral yang tergambar ialah kesadaran anak untuk selalu meminta doa restu orang tua. Sikap berbakti yang terdapat dalam novel Rantau 1 Muara ini dapat dijadikan teladan bagi pembaca untuk berbakti kepada orang tuanya, dengan meminta ridho atau restu atas segala apapun keputusan yang akan diambil, karena restu orang tua ialah restu Allah SWT.
“...Hari ini  aku  tunaikan  kembali tugasku  yang  sempat  tertunda  sebagai anak laki-laki dan kakak tertua: membantu mereka secara finansial, sesuai kemampuanku...” ( Ahmad Fuadi ; 69- hal. 70)

## SEBASA
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
E-ISSN: 2621-0851 Vol. 6 No. 2, November 2023 Hal. 244-255
Alif yang menerima gaji pertamanya langsung mengirimkan gajinya setelah menjadi wartawan untuk menunaikan kewajibannya untuk membantu membiayai sekolah adik-adiknya dan membantu sedikit kebutuhan Amak.
c. Rendah Hati
Rendah hati adalah kata lain dari tawaddu'. Seorang Muslim harus memiliki kualitas ini karena Nabi  Muhammad  juga  menunjukkan  kualitas  ini.  Karena  contoh  tawaddu  nabi  adalah  ketika  dia berjalan di jalan dan bertemu orang lain, dia tidak segan-segan mengatakan bahkan kepada anak-anak. Berikut adalah beberapa contoh kutipan tentang kerendahan hati:
“Kamu sih enak Lif, banyak pengalaman luar negerinya. Pasti banyak yang manggil wawancara.” Kata Wira kepadaku ketika kami sama-sama antre mendapatkan cap legalisasi di depan ruang tata  usaha.  “Ah  nggak  juga,’  kataku  mencoba  merendah  walau  dalam  hati  aku  mengiyakan.” (Ahmad Fuadi ; hal. 11)
Pada kutipan diatas “Ah nggak juga,”. Kutipan tersebut menunjukkan bahwa Alif memiliki pribadi yang rendah hati walaupun dia memiliki segudang prestasi, pengalaman dan wawasan yang luas.
“Karena  itu,  dengan  segala  kerendahan  hati  saya  ingin  melamar  Dinara  untuk  menjadi pendamping  hidup  saya.  Saya  berjanji  akan  menjadi  pendamping  yang  baik  untuk  Dinara, pembela utamanya, temann di kala suka dan duka. Semoga niat baik saya ini bisa direstui oleh Bapak  dan  Ibu.  Mohon  maaf  karena  saat  ini  saya  hanya  bisa  menyampaikan  hal  penting  ini melalui  surat.  Saya  belum  bisa  untuk  pulang  ke  Indonesia  saat  ini  karena  masih  di  tengah semester.” (Ahmad Fuadi ; hal. 245)
Nilai Rendah hati yang terdapat dalam novel di atas yakni bentuk kasih sayang seorang laki- laki  kepada  perempuan  yang  bersungguh-sungguh  ingin  menjaga  perempuan  tersebut  dengan menikahinya. Wujud nilai moral tersebut memberikan contoh yang lebih luas bahwa sikap rendah hati dapat dilakukan pada siapa saja. Sesama manusia sudah selayaknya saling menyayangi karena sama- sama merupakan makhluk ciptaaan Tuhan Yang Maha Esa.
d. Teguh Pendirian
Karakter seseorang yang memiliki kemampuan/kekuatan tabiat atau karakter seseorang yang memiliki nilai-nilai dalam kehidupan, sehingga hidupnya tidak mudah terpengaruh oleh orang lain, n tidak menyenangkan atau berubah-ubah. Kutipan berikut menjelaskan bahwa dibutuhkan keberanian untuk berdiri, bukan tertawa, dan menindaklanjuti.
“Ini sebuah sikap Lif. Dalam bersikap dan membuat berita kita harus jelas hitam dan putih. Benar dan salah. Jangan abu-abu, plintat-plintut. Kita adalah kelompok penjelas dan pembeda antara

## SEBASA
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
E-ISSN: 2621-0851 Vol. 6 No. 2, November 2023 Hal. 244-255
yang benar dan salah buat pembaca. Itu makna hitam dan putih buatku. As simple as that. Agar aku tidak lupa dengan sikap itu maka aku kenakan sebagai baju setiap hari.” (Hal. 177)
Pada kutipan diatas “kita harus jelas hitam dan putih. Benar dan salah. Jangan abu-abu, plintat- plintut”. Kutipan tersebut mejelaskan tentang bagaimana bersikap teguh berpendirian, maksud dalam teguh berpendirian diatas adalam tberpegah teguh dalam membuat berita yang dibuat antara benar dan salah.
“Mungkin saatnya aku berburu beasiswa lagi. Kali ini untuk gelar S-2. Mungkin pekerjaan yang aku cintai itu sebetulnya menuntut ilmu. Mungkin tujuan yang ingin aku tuju itu adalah ilmu, dan jalan yang aku lalui adalah belajar. Belajar dari buaian sampai liang lahat. Itu doktrin yang aku dapatkan di pondok Madani.” (Ahmad Fuadi ;  hal. 112)
Sikap Teguh Berpendirian dalam novel ini digambarkan oleh tokoh Alif yang berusaha meraih impiannya dengan mencari beasiswa S-2. Sikap pantang menyerah sangat baik untuk dilakukan dalam hal  mencapai  sesuatu  yang  diinginkan.  Wujud  nilai  moral  ini  dapat  memberikan  teladan  kepada generasi  penerus  dalam  menjalani  kehidupan  agar  untuk  senantiasa  bersemangat  dan  pantang menyerah untuk mengejar impiannya. Adapun kesimpulan dari segala keseluruhan wujud nilai moral yang  hubungan  manusia  dengan  dirinya  sendiri,  yakni  sebagai  manusia  kita  harus  bisa  menjadi seseorang  yang  memiliki  kepribadian  baik  hingga  kepribadian  tersebut  tidak  merugikan  atau menganggu orang lain. Berbuat baik merupakan akhlak terpuji yang harus ditanam pada diri sendiri, seberapa dihargai kita merupakan gambaran dari seberapa jauh kita sudah menghargai orang lain yang berada disekeliling kita.
e. Berbagi
Berbagi dengan sesama dapat meningkatkan rasa kepedulia kita terhadap orang. Contohnya jika ada orang yang membutuhkan  bantuan kita, maka ada rasa tanggung jawab dalam diri kita untuk membantu mereka.
“…  dengan  muka  mengantuk  dan  mata  redup,  mereka  menerima  tawaran  Pasus  untuk  ikut istirahat di ruang kliping…” (Ahmad Fuadi ; hal. 72)
“…tinggal bersama saya dulu, sambal kamu cari tempat. Asal mau tidur di tempat tidur serep. Mau lebih sebulan juga gak apa-apa..” (Ahmad fuadi ; hal. 203)
Dalam   kutipan   di   atas   diperlihatkan bagaimana  tokoh Pasus  yang  rela  membagi tempat istirahatnya  dan  Alif  kepada Faizal dan  Putu  karena  lembur  di  kantor  untuk menyelesaikan laporan    mereka. Waktu sudah larut tengah malam, dari pada melihat kedua  temannya  ketiduran  di

## SEBASA
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
E-ISSN: 2621-0851 Vol. 6 No. 2, November 2023 Hal. 244-255
NILAI PENDIDIKAN MORAL NOVEL RANTAU 1….. | Desintia Mutiara Santika, Suparmin, Titik Sudiatmi
kursi,  Pasus pun  berinisiatif  untuk  mengajak  Faizal  dan Putu beristirahat ditempat yang biasa dia dan Alif tempati.

## B. Pendidikan Karakter Dalam Novel Terhadap Siswa Era Society 5.0
Pendidikan  karakter  merupakan  usaha  dan  upaya  yang  dilakukan  di  dalam  membangun karakter para siswa agar merealisasikan nilai-nilai secara normative. Berdasarkan titik konsep tersebut, maka  hal  yang  dapat  dilakukan  dalam  menguatkan  implementasi  dari  pendidikan  karakter  adalah dengan berupaya secara intens membangun karakter siswa dengan cara menanamkan nilai-nilai moral terhadap siswa.
Di era society 5.0 ini penanaman atau pendidikan karakter sangat perlu ditanamkan terhadap siswa  yang  berguna  untuk  mengembangkan  kecerdasan  moral.  Siswa  harus  diajarkan  bahwa  moral merupakan tingkah laku baik yang terikat oleh keharusan untuk pandangan hidup, sesuai dengan nilai dan  norma  yang  berlaku  di  lingkungannya.  Tanpa  moral  siswa  akan  sewenang-wenang  dalam berperilaku.
Contohnya  di  era  society  5.0  ini  sering  dijumpai  siswa  sudah  saling  melempar  percakapan- percakpan kasar kepada teman sebanyanya, bahkan terhadap guru dan orang tua. Untuk mengarahkan siswa menjadi lebih memiliki karakter pada era society 5.0 ini maka siswa diperlukan pendidikan moral. Melalui pendidikan moral siswa diajarkan untuk menjadi manusia yang memiliki karakter baik.

## SEBASA
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
E-ISSN: 2621-0851 Vol. 6 No. 2, November 2023 Hal. 244-255

## SIMPULAN
Hasil penelitian terhadap jenis-jenis nilai pendidikan moral yang terdapat dalam novel Rantau 1 Muara karya  Ahmad  Fuadi  menunjukkan  bahwa  terdapat  lima  jenis  nilai  pendidikan  moral  yaitu  nilai pendidikan moral percaya diri, berbakti, rendah hati, teguh pendirian dan berbagi. Kutipan-kutipan yang ditemukan dalam novel tersebut kemudian dianalisis guna menujukkan nilai pendidikan moral. Dalam nilai pendidikan moral pada novel ini dapat dijadikan siswa sebagai contoh berperilaku baik dan  memeliki  karakter  baik  pada  era  society  5.0.  Pendidikan  karakter  diterapakan  agar  siswa  tidak berperilaku kasar karena mengikuti perkembangan zaman. Era society 5.0 ini sangat penting untuk menanamkan nilai pendidikan moral terhadap siswa karena untuk menjada berilaku dan sikap siswa dalam bertindak.

## SEBASA
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
E-ISSN: 2621-0851 Vol. 6 No. 2, November 2023 Hal. 244-255

## DAFTAR PUSTAKA
Abarca, R. M. (2021). Nilai Pendidikan Pada Novel Negeri Van Oranje Karya Wahyuningrat Dkk. Nuevos Sistemas de Comunicación e Información , 2013–2015.
Daryono, D., & Firmansyah, M. B. (2021). Public Relations Promotion Strategy for Higher Education in the Era of Society 5.0. Praniti Wiranegara (Journal on Research Innovation and Development in Higher Education) , 1 (1), 10–25. https://doi.org/10.53602/PWJRIDHE.V1I1.16
Fabiana  Meijon  Fadul.  (2019). Nilai-nilai  Edukatif  dalam  Novel  Rantau  1  Muara  Karya  Ahmad  Fuadi : Tinjauan Sosiologi Sastra dan Implementasinya dalam Pengajaran sastra di SMA .
Hanissa, N. B., & Riyadi, S. (2022). Tindak Tutur Ekspresif Dalam Novel Bidadari Bermata Bening Karya Habiburrahman El Shirazy. SeBaSa , 5 (2), 413–423. https://doi.org/10.29408/sbs.v5i2.6205
Jhuji, E. a. (2020). Pengertian, Ruang Lingkup Manajemen, dan Kepemimpinan Pendidikan Islam. Jurnal Literasi Pendidikan Nusantara , 1 (2), 113.
Kayati, A. N., & Kusuma, E. R. (n.d.). Strategi Implementasi Kurikulum Merdeka Belajar Kampus Merdeka di Prodi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Universitas Trunojoyo Madura .
Kinanti, M. R. S., Kencana, & Langgeng, A. (2021). Penguatan pendidikan karakter dalam menghadapi standarisasi pendidikan menuju era human society 5.0. Prosiding Dan Web Seminar (Webinar) , 3 (1), 447–452. https://e-journal.umc.ac.id/index.php/pro/article/view/2274
Kokasih, A. (2020). Konsep Pendidikan Nilai. Suparyanto Dan Rosad , 5 (3), 248–253.
Laskar,  N.,  Karya,  P.,  &  Hirata,  A.  (2022).  Analisis  pendidikan  karakter  pada  tokoh-tokoh  novel. Diglosia , 442–458.
Ningrum, L. L., Sudiatmi, T., Bahasa, P., Veteran, U., & Nusantara, B. (2022). Di Surat Kabar Solopos Bidang  Ekonomi  Edisi  Oktober  —  Desember  2020  Analysis  of  Indonesian  Economic  Writing  Errors  in Solopos Newspaper for Economic Edition October — December 2020 . 141–147.
Nurhayati, A. (2022). Social Problems in the Novel Laskar Pelangi by Andrea Hirata a Study of Literary Sociology Problematika Sosial dalam Novel Laskar Pelangi Karya Andrea . 1 (5), 729–740.
Rasmuin, & Widiani, D. (2021). Strategy and Implementation of Character Education in Era of Society 5.0. Proceedings of the International Conference on Engineering, Technology and Social Science (ICONETOS

## SEBASA
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
E-ISSN: 2621-0851 Vol. 6 No. 2, November 2023 Hal. 244-255
2020) , 529 . https://doi.org/10.2991/ASSEHR.K.210421.084
Rodrigo  Garcia  Motta,  A.  L.  (2021).  Peran  Teknologi  Pendidikan  dalam  internaliasi  nilai-nilai pendidikan  islam  masa  pandemi. Pesquisa  Veterinaria  Brasileira , 26 (2),  173–180. http://www.ufrgs.br/actavet/31-1/artigo552.pdf
Simbolon, D. R., Perangin-angin, E., & Nduru, S. M. (2022). Analisis Nilai-nilai Religius, Moral, dan Budaya pada Novel Tenggelamnya Kapal Van Der Wijk Karya Hamka Serta Relevansinya sebagai Bahan Ajar Sekolah Menengah Atas. Jurnal Basataka , 5 (1), 50–61.
Sudiatmi,  T.,  Pingkan  Pradana,  R.,  &  Suparmin.  (2021).  Pendidikan  Karakter  Pada  Tokoh  Utama Dalam Novel Bara Karya Febrialdi Rusdi Sebagai Alternatif Bahan Ajar Di SMK. Prosiding Seminar Nasional Sastra, Lingua, Dan Pembelajarannya (Salinga) , 1 , 336–341.
Suparmin.  (2018).  Bentuk  Santun  Berbahasa  Di  Sekolah  Dasar. Edudikara:  Jurnal  Pendidikan  Dan Pembelajaran , 3 (4), 331–339.
Zira Fatmaira. (2022). Nilai Pendidikan dalam Novel Rantau 1 Muara karya A. Fuaddi. Sintaks: Jurnal Bahasa & Sastra Indonesia , 2 (2), 1–6. https://doi.org/10.57251/sin.v2i2.427