ISSN: Online 2302-3201 (online) http://ejournal.unp.ac.id/index.php/sendratasik/user Diterima 15/07, 2020; Revisi 22/08, 2021; Terbit Online 05/01, 2021
BENTUK PENYAJIAN GORDANG SAMBILAN PADA UPACARA PESTA PERNIKAHAN DI KELURAHAN KOTA SIANTAR KECAMATAN PANYABUNGAN KOTA

## KABUPATEN MANDAILING NATAL
Rafsanjani 1 ; Marzam 2
1 Prodi Pendidikan Sendratasik, Universitas Negeri Padang, Padang, Indonesia.
2 Prodi Pendidikan Sendratasik, Universitas Negeri Padang, Padang, Indonesia.
(*)  (e-mail) nasutionrafsan1998@gmail.com 1 , marzam1962@fbs.unp.ac.id 2

## Abstract
This research aims to describe the presentation form of Gordang Sambilan at wedding ceremony  in  the  village  of  Kota  Siantar,  Panyabungan  Kota  district,  Mandailing  Natal Regency. This research belongs to a qualitative research using descriptive method. The main instrument  in  this  study  was  the  researcher  itself  and  was  assisted  by  supporting instruments  such  as  stationery  and  cameras.  The  data  were  collected  through  literature study,  observation,  interview,  and  documentation.  The  data  were  analyzed  by  describing and concluding the data. The results show that Gordang Sambilan is a traditional art from Mandailing land, North Sumatra, in the form of a mixed tradition ansamble band played by twelve to fourteen male players. Gordang Sambilan is performed on the arena stage where people  watching  the  show  surround  the  group  of  Gordang  Sambilan  who  are  performing. The  main  musical  instrument  of  this  art  is  Gordang  Sambilan  which  is  nine  large  drums played  by  being  hit  by  using  sticks.  In  addition,  there  are  other  supporting  instruments namely ogung,  salempong,  tali  sasayap,  saleot, and  flute.  Gordang  Sambilan  was  once believed to have supernatural or magical power and was used as a medium to ask for help to  the  spirits  of  ancestors  and  jinn  on  various  problems  faced  by  society.    In  the  past, gordang  art  performances  could  only  be  played  at Horja  Bolon wedding  (traditional ceremonies of massive wedding parties). However, nowdays it is freely performed or played serving  as  entertainment  for  the  People  of  Mandailing.  It  can  be  openly  witnessed  and performed  aiming  solely  to  preserve  Mandailing's  original  culture  or  art  and  to  keep Gordang Sambilan alive. It is still played and not extinct in the middle of increasingly modern era.
Keywords: Presentation form, Gordang Sambilan, wedding ceremony

## A. Pendahuluan
Indonesia memiliki kebudayaan yang beragam,dimana kebudayaan tersebut tersebar di seluruh  nusantara.Budaya  dapat  juga  dikatakan  sebagai  identitas  dan  ciri  khas  dari  setiap daerah  tersebut.  Kebudayaan  dalam  arti  sempit  menurut  (Nuraeni  dkk,  2012:  16) mengatakan bahwa:
Kebudayaan  dapat  di  sebut  dengan  istilah  budaya  atau  sering  disebut  kultur ( culture, bahasa  inggris),  yang  mengandung  penertian  keseluruhan  sistem gagasan dan tindakan. Penenertian budaya atau kultur dimaksud untuk menyebut nilai-nilai  yang  digunkan  oleh  sekelempok  orang  dalam  berfikir  dan  bertindak. Seperti halnya dengan kebudayaan, budaya sebagai suatu sistem juga merupakan hasil  kajian  yang  berulang-ulang  tentang  suatu  permasalahan  yang  dihadapi manusia.
Menurut  M.  Jacobsdan  B.J.  Stem  dalam  (Nuraeni  dkk,  2012:  17)  juga  mengatakan kebudayaan  mencakup  keseluruhan  yang  meliputi  bentuk  teknologi  sosial,  idiologi,  religi, dan  kesenian,  serta  benda,  yang  kesemuanya  merupakan  warisan  sosial.  Sulasman  dkk, (2017:  17)  juga  mengatakan  secara  Etimologis,  kata  ‘kebudayaan’  berasal  dari  bahsa Sanskerta, buddhayah, bentuk jamak dari kata buddhi yang berarti akal atau budi. Menurut ahli  budaya,  kata  budaya  merupakan  gabungan  dari  dua  kata  yaitu  budi  dan  daya  (Sidi Gazalba, 1998: 35).
Di  dalam  kebudayaan  yang  beragam  tersebut  tentu  terdapat  berbagai  jenis  kesenian tradisional yang memiliki bentuk dan penyajian yang berbeda-beda tergantung wilayah dan daerahnya. Kesenian dianggap sebagai gambaran gagasan (ide) seseorang atau sekelompok masyarakat yang dilakukan melalui proses ke dalam suatu kegiatan dan dapat menciptakan karya seni seperti, seni musik, tari, lukis, teater, dan sastra.
Sumatera  Utara  adalah  sebuah  provinsi  di  Indonesia  yang  terletak  di  pulau  Sumatera bagian Utara yang ibukotanya Medan. Sumatra Utara merupakan salah satu bagian wilayah Indonesia  yang  memiliki  kawasan  yang  cukup  luas  dengan  berbagai  kebudayaan  khasnya dengan wilayah yang sangat luas, tentu banyak juga suku dan budaya yang ada di Sumatera Utara ini seperti suku Batak Toba, Mandailing, Nias, Simalungun, Pakpak, Melayu,dan karo. Selain suku-suku tadi ada juga suku lainya seperti Minang, nias, jawa, melayu, aceh dan juga suku  lainya.  Suku-suku  tersebut  memiliki  bahasa  dan  budayanya  masing-masing  dan  juga baju dan rumah adat yang sangat beragam.
Mandailing  adalah  salah  satu  suku  yang  terdapat  di  Sumatra  Utara  yang  terletak  di bagian  selatan  Sumatra  Utara  yang  tersebar  di  Kabupaten  Mandailing  Natal,  Kabupaten Tapanuli  Selatan,  Kabupaten  Padang  Lawas,  Kabupaten  Padang  Lawas  Utara,  Kabupaten Labuhanbatu,  Kabupaten  Labuhanbatu  Utara,  Kabupaten  Labuhanbatu Selatan,  Kabupaten Batubara, Kabupaten Deli Serdang, Kota Medan, Kabupaten Rokan Hulu, Kabupaten Rokan Hilir,  Kabupaten  Pasaman,  dan  Kabupaten  Pasaman  Barat.  Kelurahan  Kota  siantar  adalah daerah dimana hampir seluruh kesenian yang ada di tanah Batak Mandailing masih aktif dan masih  sering  di  laksanakan  pada  acara  tertentu.  Kelurahan  Kota  siantar  terletak  di Kecamatan Panyabungan Kota, Kabupaten Mandailing Natal
Gordang Sambilan atau yang dalam adat mandailing di sebut dengan uning-uningan ni ompunta  na  jumolo  sunduti (bunyi-bunyian  nenek  moyang  yang  terdahulu)  adalah  salah satu  kesenian  tradisional  suku  Batak  Mandailing  yang  berbentuk  ensamble  musik tradisional,  lihat  (Marzam,  2010).  Musik  ini  dahulunya  bukan  musik  hiburan ( entertainment ),  melainkan  musik  yang  pemakaiannya  dan  penggunaannya  berkaitan
dengan  adat-istiadat  di  tanah  Mandailing  dan  tidak  dapat  dimainkan  dengan sembarangan.Biasanya digunakan pesta adat perkawinan ( horja siriaon) keturunan raja atau orang  berpengaruh  di  desa.  selain  upacara  adat  perkawinan.  Di  kutip  dari  artikel  Ditindb. 2015. Mengatakan bahwa:
Gordang  Sambilan  masa  sebelum  islam  masuk  di  kenal  mampunyai fungsi  untuk upacara memanggil roh nenek moyang, apabila di perlukan pertolongannya pada masyarakat  Batak  Mandailing,  Sumatra  Utara.  Upacara  tersebut  dinamakan “paturuan Sibaso”  yang berarti roh untuk merasuki menyurupi medium (Sibaso). Tujuan  pemanggilan  ini  adalah  untuk  memintak  pertolongan  roh  nenek  moyang untuk mengatasi kesulitan yang sedang menimpa masyarakat. Misalnya penyakit yang sedang mewabah karena adanya suatu penularan penyakit yang menyerang suatu  wilayah.  Selain  itu  Gordang  Sambilan  juga  di  gunakan  untuk  upacara meminta  hujan  (mangido  udan)  agar  hujan  turun  sehingga  dapat  mengatasi kekeringan  yang  mengganggu  aktivitas  pertanian.  Juga  bertujuan  untuk menghentikan  hujan  yang  telah  berlangsung  secara  terus  menerus  yang menimbulkan kerusakan.
Selain itu Gordang Sambilan dahulunya juga digunakan untuk upacara perkawinan (Orja Godang  Markaroan  Boru)  dan  upacara  untuk  kematian  (Orja  Mambulingi).  Penggunaan Gordang Sambilan untuk kedua upacara tersebut apabila umtuk kepentingan pribadi harus terlebih  dahulu  mendapat  izin  dari  pemimpin  tradisiaonal  yaitu  Namora  Natoras  dan  dari raja  sebagai  kepala  pemerintahan.  Proses  permohonan  izin  ini  melalui  suatu  musyawarah adat yang disebut Markobar Adat yang di hadiri oleh tokoh-tokoh Namora Natoras dan raja beserta pihak yang akan menyelenggarakan upacara tersebut. Dalam melaksanakan ke dua upacara  ini  harus  memenuhi  persyaratan  yang  harus  di  penuhi  oleh  pihak  yang  akan menyelenggarakan  upacara,  yaitu  berupa  menyembelih  paling  sedikit  satu  ekor  kerbau jantan dewasa yang sehat.
Mahyar Sopyan Pane (2013: 06-07) mengatakan bahwa:
Adapun  fungsi  Gordang  Sambilan  pada  adat horja  siriaon (perkawinan)  yang dikemukakan  oleh  Bapak  Ridwan  Amanah  Nst  adalah  sebagai  bentuk pengumuman kepada masyarakat mengenai proses perkawinan yang dilaksankan selain itu juga berfungsi sebagai media pertemuan antar pemuka atau tokon adat Mandailing  sebagai  simbol  pengesahan bahwa telah  dilakukannya pengangkatan gelar  ataupun  pembuatan  hukum  adat,  dan  sebagai  tanda  sekaligus pemberitahuan kepada masyarakat bahwa sedang berlangsungnya acara adat. Berkaitan dengan fungsi music dalam kehidupan masyarakat lihat juga (Marzam, 2000). Secara  fungsi  Gordang  Sambilan  tidak  mengalami  perubahan  pada  zaman  sekarang, perubahannya  hanya  terletak  pada  aspek  kegunaannnya  saja.  Pada  zaman  sekarang Gordang Sambilan kebanyakan di gunakan pada acara perkawinan dan peresmian, misalnya peresmian  kepala  desa  di  daerah  tersebut.Acara  ini  melibatkan  seluruh  masyarakat  desa tersebut. Gordang Sambilan akan di mainkan secara bergantian oleh masyarakat khususnya para  laki-laki  yang  sudah  dewasa.  Selain  itu  masyarakat  akan  manari  Tor-tor  (tarian  khas batak mandailing) secara bergantian sesuai aturan yang sudah ada dengan di iringi tabuhan Gordang Sambilan, selian tarian Tor-tor ada juga tarian khas Mandailing yaitu tarian sarama, tarian  ini  sahta  dekat  dengan  hal-hal  mistis  atau  magis  karena  tarian sarama diyakini merupakan tarian kesurupan akibat dirasuki oleh arwah atau roh nenek moyang terdahulu.
Menurut Supvar Perwira Harahap, (2019: 05):
Tidak  jarang  setiap  tari  sarama  pemainnya  kesurupan  oleh  roh-roh  halus  yang diyakini adalah roh nenek moyang. Pada saat pemain tari sarama kesurupan para pemian gondang sambilan memukul gondang sambilan dengan sekeras-kerasnya mungkin  tanpa  ada  yang  salah  memukul  gordang  sambilan  dikarnakan  bahwa penari  sarama  yang  tidak  menyadarkan  diri  akan  mengamuk  apabila  pemaian gordang  salah  memukul  dengan  intonasi  yang  melenceng  yang  tidak  disukai penari.
Karena  Gordang  Sambilan  dianggap  mempunyai  kekuatan  magis.  Untuk  menghindari agar pemain Gordang tidak hasulupan (kesurupan), harus di sediakan beberapa  penangkal atau pun sebagai obat kesurupan tersebut. Dalam jurnal (Supvar Perwira Harahap, 2019: 05- 06) beliau menyebutkan bahwa:
Ketika  mahluk  halus  atau  jin  yang  memasuki  tari  sarama  ingin  keluar  dari  raga penari, dipersembahkanlah burangir (sirih) sebagai sarat untuk mengeluarkan jin dari raga pemain. Para penari sarama sadar dan pemain gordang sambilan dapat diberhentikan  sejenak  guna  menghargai  bagi  kaum  muslim  untuk  melakukan shalat as’ar waktu istirahat bagi pemain gordang sambilan.
Selain burangir (sirih) sebagai alat untuk mengeluarkan jin atau roh ada juga beberapa persembahan    untuk  roh-roh  leluhur  sebelum  pertu  jukan  yaitu  berupa perlas-las yaitu sajian berupa nyira (air nira) yang di simpan dalam sahan (tanduk kerbau), gulaen sale (ikan yang semua bagian tubuhnya masih lengkap dan sudah di asap), itak (tepung beras), poltuk (padi  yang  sudah  di  gongseng), sira (garam)  dan page (jahe).  Bahan-bahan  ini  semua diletakkan  diatas  sebuah  tempat  yang  terbuat  dari  kuningan  (pagar),  dan  dilapisi  dengan ujung  daun  pisang. Selain  itu  itu  dipersembahkan burangir selengkapnya,  yaitu  terdiri  dari bahan-bahan burangir (daun  sirih), timbako (tembakau), soda (kapur  sirih), pining (buah pinang), yang tak dikupas dan juga dengan Gambir. Berkaitan dengan hal tersebut, lihat juga (Marzam, 2008). Semua bahan ini diletakkan diatas sebuah tikar kecil, berbentuk segi empat yang di sebut Salipi.

## B. Metode Penelitian
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  dengan  metode  deskriptif.  Moleong (2012:  6)  adalah:  penelitian  kualitatif  adalah  penelitian  yang  bermaksud  untuk  memhami penomena  tentang  apa  yang  dialami  oleh  subjek  penelitian  misalnya  perilaku,  persepsi, motivasi,  tindakan  dll.,  secara  holistik,  dan  dengan  cara  deskripsi  dalam  bentuk  kata-kata dan bahasa, pada suatu konteks khusus yang alamiah dan dengan memamfaatkan berbagai metode  ilmiah.  Objek  penelitian  ini  adalah  kesenian  Gordang  Sambilan  pada  acara pernikahan,  yang  lokasi  penelitiannya    di  Kelurahan  Kota  siantar  Kecamatan  Panyabungan Kota  Kabupaten.  Instrumen  utama  dalam  penelitan  ini  adalah  peneliti  sendiri  dan  dibantu dengan  instrumen  pendukung  seperti  alat  tulis  dan  kamera.  Teknik  pengumpulan  data dilakukan  dengan  cara  studi  pustaka,  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi.  Langkah- langkah  menganalisis  data  adalah  pengumpulan  data  mendeskripsikan  data  dan menyimpulkan data.

## C. Pembahasan
1. Asal Usul Gordang Sambilan

## Bentuk Penyajian Gordang Sembilan Pada Upacara Pesta Pernikahan  – Rafsanjani
Gordang  Sambilan  adalah  salah  satu  kesenian  musik  tradisonal  berbentuk  grup  yang didalamnya  terdiri  dari  beberapa  jenis  alat  musik  perkusi  dan  alat  musik  tiup  yang  semua pemainnya  semua  harus  laki-laki,  Gordang  Sambilan  berasal  dari  daerah  Mandailing, Sumatera  Utara.  Gordang  Sambilan  terbuat  dari  kayu  pilihan  yang  diambil  dari  hutan  di daerah Mandailing.
Gordang  Sambilan  masuk  kedaerah  Kelurahan  Kota  Siantar    melalui  raja-raja  dari daerah  Mandailing  Godang  khususnya  daerah  Huta  Godang,  Ulu  Pungkut,  Kabupaten Mandailing Natal, Sumatera Utara.

## 2. Upacara Pesta Pernikahan
Berdasarkan wawancara pada tanggal 10 Agustus 2020 dengan narsumber yaitu bapak Erwin Saputra Nasution dengan gelar raja Mangaraja Gunung Pandapotan selaku ketua adat atau  dalam  bahasa  Mandailing  sering  disebut  dengan Hatobangon di  Kelurahan  Huta Siantar, Upacara pesta pernikahan di Mandailing khusnya di Kelurahan Kota Siantar terbagi menjadi  tiga  jenis  berdasarkan  ukuran  besar  atau  kecilnya  sebuah  pesta  pernikahan  di Mandailing yaitu sebagai berikut:
1. Horja Na Menek
Yaitu  dalam  bahasa  Indonesia  nya  pesta  yang  kecil,  maksudnya  adalah  sebuah pesta pernikahan dalam cakupan kecil dan biasanya hanya dihadiri dan dirayakan oleh keluarga  dekat  kedua  pihak  mempelai  atau  dalam  bahasa  Mandailing  undangan Taon Koum Sisolkot.
2. Horja Na Manonga-nonga
Horja Na Manonga-nonga dalam bahasa Indonesia artinya adalah pesta pernikahan menengah, dalam Horja Na Manonga-nonga ini biasanya hanya dihadiri oleh keluarga dekat kedua mempelai dan sebagain masyarakat atau penduduk tempat dimana pesta pernikahan dilaksankan, dan biasanya tempat pestanya dikampung mempelai pria.
3. Horja Bolon Atau Horja godang Horja  Bolon atau Horja  godang dalam  bahasa  Indonesia  artinya  adalah  pesta pernikahan besar, dalam Horja Bolon atau Horja godang ini bianya akan dihadiri tamu undangan dalam cakupan besar, Horja Bolon atau Horja godang juga akan dihadiri oleh semua  petinggi  adat  sekitar  dan harajaon (perwakilan  raja-raja  Mandailing  ).  Berbeda dengan Horja Na Menek dan Horja Na Manonga-nonga yang hanya melaksankan sedikit atau  hanya  sebagian  prosesi  upacara  adat  pesta  pernikahan  Mandailing Horja  Bolon atau Horja  godang adalah  pesta  penikahan  dimana  semua  prosesi  upacara  adat pernikahan  Mandailing  wajib  dilaksankan  dengan  urutan  yang  telah  ditentukan  dari zaman  nenek  moyang  orang  Mandailing,  berikut  urutan  prosesi  upacara  adat pernikahan Mandailing.
3. Bentuk  Penyajian  Gordang  Sambilan  pada  Upacara  Pesta  Pernikahan  di  Kelurahan Kota siantar Kecamatan Panyabungan Kota Kabupaten Mandailing Natal
Berdasarkan  observasi  dan  penelitian  dilapangan  di  Kelurahan  Kota  Siantar,  dan kebetulan  pesta  pernikahan  yang  saya  temukan  dilapangan  ternyata  adalah  pesta pernikahan  berjenis Horaja  Na  Manonga-nonga yaitu  pesta  pernikahan  yang  menengah yang  artinya  menurut  hukum  adat  Mandailing  pesta  pernikahan  ini  tidak wajibmelaksanakan semua prosesi upacara adat seperti yang wajib dilaksankan di upacara pesta  pernikahan Horja  Bolon (pesta  pernikahan  besar). Horaja  Na  Manonga-nonga pada zaman  sekarang  juga  sudah  banyak  perubahan  dalam  pelaksaaan  prosesi  adatnya  atau
dalam  istilah  Mandailing Mangalompit  Hata ,  artinya  banyak  prosesi  yang  dibuat  sesingkat mungkin,  begitu  juga  dengan  prosesi Panaekon  Gondang (prosesi  adat  untuk  memasang Gordang  Sambilan  di  tempat  pesta),  prosesi  ini  sangat  jarang  dipakai  di  pesta  pernikahan Horja Namanonga-nonga. Dengan kata lain Gordang Sambilan  tidak ada fungsi khusus pada prosesi Horja Namanonga-nonga ini melainkan hanya sebagai hiburan bagi masyarakat atau penonton  yang  menyaksikan.Dan  juga  kesenian  ini  dapat  dijadikan  sebagai  wujud pelestarian budaya khususnya kesenian Gordang Sambilan yang tujuannya tidak lain supaya Gordang  Sambilan  tetap  dimainkan  diberbagai  acara  dan  tetap  terjaga  eksistensinya ataupun  supaya  Gordang  Sambilan  tidak  punah  di  tanah  Mandailing  khususnya  dan masyarakat  masih  memiliki  apresiasi  yang  baik  terhadap  pertunjukan  kesenian  Gordang Sambilan ini.
Dibeberapa daerah di Mandailing, Gordang Sambilan  memiliki grup Gordang Sambilan masing-masing daerah yang dikelola daerah itu sendiri. Di Kelurahan Kota Siantar memiliki grup Gordang Sambilan yang diberi nama Gordang Sambilan Kumala Kota Siantar, sekarang grup Gordang Sambilan Kumala Kota Siantar ini memiliki dua generasi pemain yaitu generasi pertama Natobang-tobang, generasi ini diisi oleh para laki-laki yang sudah menikah dengan kisaran  umur  tiga  puluh  tahun  keatas,  dan    generasi  kedua  yaitu Naposo  Nauli  Bulung, generasi ini diisi oleh para laki-laki yang belum menikah mulai dari remaja sampai dewasa.
Grup  Gordang  Sambilan  Kumala  Kota  Siantar  ini  sedah  banyak  dikenal  baik  didaerah provinsi  Sumatera  Utara  maupun  di  luar  Sumatera  Utara.  Grup  Gordang  Sambilan  Kumala Kota  Siantar  ini  juga  sudah  pernah  ikut  penampilan  seni  budaya  Kabupaten  Mandailing Natal di Event Asian Games ke-18 Jakarta-Palembang tahun 2018.
Menurut  hasil  pengamatan  penulis  yang  didapat  dilapangan  pada  tanggal  10  Agustus 2020,  adapun  urutan  atau  rangkaian  acara  penyajian  Gordang  Sambilan  di  upacara  pesta pernikahan Horja Namanonga-nonga yaitu sebagai berikut:
1. Satu  hari  atau  lebih  tepatnya  pada  sore  hari  sebelum  acara  pesta  pernikahan dilaksankan salah satu perwakilan dari anggota grup Gordang Sambilan akan meminta izin atau memberitahu kepada Namora Na Toras selaku ketua atau pemimpin dari grup Gordang  Sambilan  ini  bahwasanya  semua  perlengkapan  Gordang  Sambilan  akan dipindahkan ke Bagas Suhut (tempat acara), setelah mendapatkan izin dari Namora Na Toras semua alat dan perlengkapan alat musik Gordang Sambilan akan dipindahkan oleh anggota grup Gordang Sambilan Kumala Kota Siantar dengan dibantu oleh Naposo Nauli Bulung (pemuda setempat) dari tempat penyimpanan perlengkapan alat musik Gordang Sambilan  ( Bagas  Godang) menuju  tempat  acara  ( Bagas  Suhut) .  Kemudian  semua perlengkapan Gordang Sambilan akan disusun ditempat yang telah disediakan oleh tuan rumah.
2. Pada  pagi  hari  sekitar  jam  08:00  AM  dimana  upacara  pesta  pernikahan  akan  dimulai Namora  Na  Tobang,  Namora  Na  Toras,  Namora  poso,  Hatobangon, aparat  petinggi desa,  keluarga  mempelai  dan  beberapa  undangan  akan  melakukandua  prosesi  adat sekaligus  yaitu Markobar atau Sidang  Paradatan,  Mangalehen  Goar  Matobang (menyematkan gelar adat) kepada kedua mempelai.
3. Setelah  prosesi  adat Sidang  Paradatan ( Markobar )dan Mangalehen  Goar  Matobang selesai  sekitar  jam  10:00  AM Namora  Na  Toras akan  keluar  dari Bagas  Suhut (rumah pengantin)  untuk  memberi  izin  atau  memberi  tahu  bahwa  Goradang  Sambilan  sudah bisa dimainkan, sebagai tanda Namora Na Toras akan memukul Ogung (salah satu alat musik  pendukung  dalam  pertunjukan  Gordang  Sambilan)  sebanyak  tiga  kali  kemudian

## Bentuk Penyajian Gordang Sembilan Pada Upacara Pesta Pernikahan  – Rafsanjani
Setelah Namora  Na  Toras akan  memukul Ogung,  Namora  Na  Toras akan menyampaikan  kata-kata  dengan  cara  sedikit  bersorak  dangan  kata-kata  yang  berisi “ Baen  homu  ma  jolo  Uning-uningan  Ni  Ompunta  Na  JumoloSunduti” artinya  silahkan kalian  mainkanlah  musik  para  leluhur  itu,    sebagai  tanda  pertunjukan  kesenian tradisonal Gordang Sambilan akan dimulai.
4. Untuk  mengawali  penyajian  Gordang  Sambilan  sebagai Introduction akan  dimulai dengan  memainkan  alat  musik  seruling  dengan  nada  tinggi  menunjukkan  bahwa pertunjukan Gordang Sambilan telah dimulai, seruling akan dimainkan dengan dibantu dengan microphone (alat pengeras suara) milik grup orgen tunggal yang diundang untuk hiburan lainnya ditempat acara pesta pernikahan ini.

## D. Simpulan
Gordang  Sambilan  adalah  sebuah  kesenian  musik  tradisi  berbentuk  grup  yang  berasal dari  daerah  tanah  Mandailing  yang  dahulunya  kesenian  ini  diyakini  memiliki  kekuatan supranatural atau magis dan dijadikan media untuk meminta tolong kepada roh leluhur dan jin dari berbagai macam masalah yang dihadapi oleh masyarakat. Dan setelah agama Islam masuk  dan  mengikuti  perkembangan  zaman  kesenian  ini  sudah  banyak  digunakan diberbagai  acara  dan  kegiatan  besar  seperti  acara  pesta  pernikahan,  peresmian  suatu tempat,  peresmian  jabatan,  merayakan  hari-hari  besar  nasional  seperti  hari  kemerdekaan negara  Indonesia  dan  hari  sumpah  pemuda  yang  dirayakan  di  daerah Mandailing  maupun diluar daerah Mandailing.
Seni  pertunjukan  Gordang  Sambilan  ini  dahulunya  adalah  sebuah  pertunjukan  yang sangat susah dimainkan atau ditampilkan dan juga sangat rumit  karena dahulunya sebelum memainkan  kesenian  Gordang  Sambilan  ini  harus  memenuhi  syarat-syarat  yang  sudah diatur oleh adat Mandailing sebelumnya.
Dahulu  pertunjukan  kesenian  Gordang  sambilan  pada  pesta  pernikahan  hanya  bisa dimainkan pada acara pesta pernikahan Horja Bolon (upacara adat pesta pernikahan besar- besaran)  yang  dahulunya  hanya  keluarga  raja-raja  dan  orang  kaya  yang  bisa  dan  sanggup melaksakan  atau  mengadakan  pesta  pernikahan Horja  Bolon ini  dengan  persyaratan  yang sangat banyak dan sulit dicari, salah satu contoh syaratnya adalah sebelum prosesi Panaek Gondang Atau manyantani Gondang (prosesi menyusun dan memasang Gordang Sambilan ditempat acara)  tuan rumah harus menyembelih kerbau atau sapi dan juga banyak syarat- syarat lainnya.
Pada  zaman  sekarang  ini  pertunjukan  kesenian  Gordang  Sambilan  ini  sudah  bisa dimainkan  diacara  pesta  pernikahan Horja  Manonga-nonga (pesta  pernikahan  menengah) dan  pesta  pernikahan Na  Menek (pesta  pernikahan  kecil-kecilan)  tanpa  memenuhi  syarat yang  ditentukan  oleh  adat  Mandailing  dengan  pengecualian  jika  seseorang  melaksanakan pesta  pernikahan Horja  Bolon (upacara  adat  pesta  pernikahan  besar-besaran)dan melaksanakan  semua  prosesi  adat  yang  sebenarnya  seseorang  itu  harus  tetap  memenuhi syarat dan ketentuan yang sudah diatur oleh penghulu adat Mandailing sebelumnya.  Pada zaman  sekarang  dalam  sebuah  pertunjukan  Gordang  Sambilan  juga  sudah  mulai membawakan lagu Mandailing yang sedang populer pada zaman sekarang.
Gordang  Sambilan  berbentuk  grup  musik  ansamble  tradisi  campuran  yang  dimainkan dua  belas  sampai  empat  belas  orang  pemainberjenis  kelamin  laki-laki.  Gordang  Sambilan ditampilkan  dipanggung  arena  terbuka  yang  mana  semua  penonton  yang  sedang menyaksikan  pertunjukan  mengelilingi  grup  Gordang  Sambilan  yang  sedang  tampil.
Intrumen atau alat musik utama dari kesenian ini adalah Gordang sambilan yaitu sembilan buah  gendang  berukuran  besar  yang  cara  memainkannya  dengan  cara  dipukul menggunakan stik, selain itu ada alat musik pendukung lainnya yaitu ogung, salempong,tali sasayap, saleot, dan seruling.
Sebuah  pertunjukkan  Gordang  Sambilan  pada  zaman  sekarang  sudah  lebih  bebas dipertunjukkan  atau  dimainkan  dengan  kata  lain  fungsi  Gordang  Sambilan  tidak  hanya sebagai  prosesi  adat  atau  sebuah  ritual  Gordang  Sambilan  pada  zaman  sekarang  juga memiliki  fungsi  sebagai  hiburan  bagi  masyarakat  Mandailing  yang  bisa  disaksikan  dan dipertunjukkan  secara  terbuka  yang  tujuannya  semata-mata  untuk  melestarikan  budaya atau  kesenian  asli  Mandailing  dan  juga  supaya  Gordang  Sambilan  tetap  ada,  tetap dimainkan dan tidak punah ditelan zaman yang semakin modern.

## Daftar Rujukan
Harahap,  Supyar  Perwira,  and  Wisman  Hadi."Panaek  Gondang  pada  Upacara  Adat Perkawinan  di  Tapsel  (Kajian  Pragmatik)." JURNAL  SASINDO  (Program  Studi  Sastra Indonesia FBS UNIMED) 8.2 (2019).
Kristanto, Anggoro. Kajian Bentuk Pertunjukan Kesenian Tradisional Emprak Sido Mukti Desa Kepuk Kecamatan Bangsri Kabupaten Jepara .Diss.Universitas Negeri Semarang, 2013.
Maleong, Lexy J. 2012. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja Rosdakarya Offset.
Marzam.  (2000).  Penggunaan  dan  Fungsi  Musik  Sirompak  dalam  Kehidupan  Masyarakat Taeh Baruah Sumatera Barat. Humanus , II (2), 217–231.
Marzam.  (2008).  Basirompak:  The  Revenge  Manifestation  of  Minangkabau  Community  of Taeh Baruah, Payakumbuh, West Sumatera. JATI-Journal of Southeast Asian Studies , 13 (1), 205–220. http://www.myjurnal.my/public/article-view.php?id=368
Marzam.  (2010).  Pengembangan  Bentuk  Penyajian  Rabab  Pasisia  dalam  Konteks  Seni Pertunjukan di Minangkabau. Ranah Seni: Jurnal Seni Dan Desain , 04 (01), 687–698.
Nureni, Heny Gustini, dan Alafan, Muhammad. 2012. Study Budaya Di Indonesia. Bandung: CV Pustaka Setia.
Sulasman,  dan  Gumilar  Setia.  2013. Teori-teori  Kebudayaan:  Dari  Teori  Hingga  Aplikasi . Bandung: CV Pustaka Setia
Sunarto.  2018. Musik  Nusantara:  Dari  Sumatra  sampai  Timor Barat  hingga  Pan-Indonesia.
Semarang: UNNES Press.