## Vol 5 No 2, Desember 2021

## ANALISIS PERSPEKTIF MASYARAKAT TERHADAP MODERASI BERAGAMA DI DESA TEBING TINGGI PANGKATAN
Ema Rizky Ananda 1) , Nessy Apriliani 2) , Prasty Ulfa Yolanda 3) , Irwan S. 4)
Universitas Islam Negeri Sumatera Utara, Medan. 1,2,3,4)
emarizkyananda@gmail.com 1) , nessyapriliani0304@gmail.com 2) , prastyulfayolandaa@gmail.com 3) , kkndr100uinsu@gmail.com 4)

## ABSTRACT
The  Indonesian  nation  is  a  culturally  diverse  society  with  its  plurality.  Diversity  includes differences in culture, religion, race, language, ethnicity, tradition and so on. This study aims to  find  out  and  analyze  the  views  of  the  people  of  Tebing  Tinggi  Pangkatan  Village  on religious moderation and to find out how the village community responds to the diversity that exists  in  religious  communities.  In  this  study  using  the  interview  method  as  one  of  the  data collection  techniques.  The  conclusion  of  this  study  is  that  multicultural  life  requires multicultural  understanding  and  awareness  that  respects  differences,  pluralism  and  the willingness  to  interact  with  anyone  fairly.  It  requires  an  attitude  of  religious  moderation, having a tolerant attitude, and not forcing one's will by means of violence.

## Keywords : Multicultural, Religious Moderation, Interview

## ABSTRAK
Bangsa Indonesia adalah masyarakat beragam budaya dengan sifat kemajemukannya.Keragaman mencakup perbedaan budaya, agama, ras, bahasa, suku, tradisi dan  sebagainya.Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  dan  menganalisis  mengenai pandangan  masyarakat  Desa  Tebing  Tinggi  Pangkatan  terhadap  moderasi  beragama  serta untuk mengetahui bagaimana masyarakat desa tersebut menyikapi keragaman yang ada dalam umat  beragama.Dalam  penelitian  ini  menggunakan  metode  Wawancara  sebagai  salah  satu teknik pengumpulan data.Kesimpulan kajian ini adalah bahwa dalam kehidupan multikultural diperlukan  pemahaman  dan  kesadaran  multibudaya  yang  menghargai  perbedaan, kemajemukan  dan  kemauan  berinteraksi  dengan  siapapun  secara  adil.  Diperlukan  sikap moderasi  beragama,  memiliki  sikap  toleran,  dan  tidak  memaksakan  kehendak  dengan  cara kekerasan.
Kata Kunci: Multikultural, Moderasi beragama, Wawancara.

## 1. PENDAHULUAN
Indonesia  adalah  sebuah  negara yang  memiliki  banyak  keragaman.  Di antaranya
beraneka ragam suku,budaya,  bahasa,  adat  istiadat  dan agama. Keragaman yang terjadi adalah peristiwa yang alami karena bertemunya  beragam  individu  dan kelompok  yang  saling  berinteraksi dengan  membawa  perilaku  dan  cara
hidup  yang  berlainan.  Keragaman tersebut  saling  berinteraksi  dalam komunitas masyarakat Indonesia. Namun,  keragaman  yang  terjadi  di Indonesia  sering  kali  menimbulkan berbagai  konflik.  Konflik  yang  terjadi di  masyarakat  contohnya  kekerasan antar  kelompok  di  berbagai  kawasan, maraknya aksi radikalisme dan terorisme yang berlatarkan pemahaman
dan ideologi agama.
Kekerasan  bernuansa  agama  sering terdengar  ditelinga  indonesia.  Dari berbagai  fenomena  serta  kasus  yang sering  terjadi  seperti  kerusakan  pada tempat  ibadah,  penistaan,  teror  pada pemuka agama, bom yang mengatasnamakan  agama  serta  konflik SARA.  Dalam  hal  ini  pentingnya mengetahui  apa  itu  yang  disebut anarkis  agar  kita  bisa  memilah  dan memilih  serta  mengetahui  kekerasan serta  kerusakan  yang  telah  terjadi bukanlah  dikarenakan  oleh  agama namun hanya melibatkan agama tersebut  demi  kepentingan  politik,
sosial serta ekonomi. Karna
sesungguhnya agama itu indah, damai, adil,  penuh  kasih  sayang  serta  nilai nilai lainnya.
Latar  belakang  bangsa  indonesia yang  memiliki  keragaman  budaya (multikultural)  menjadikan  moderasi beragama  menjadi  sebuah  keharusan dalam menjaga persatuan dan kesatuan negara  Indonesia.  Moderasi  beragama merupakan  sebuah  jalan  tengah  di tengah keberagaman agama di
indonesia. Moderasi merupakan
budaya Nusantara yang berjalan seiring,  dan  tidak  saling  menegasikan antara agama  dan  kearifan  lokal  ( local wisdom ).
Tidak saling
mempertentangkan  namun  mencari penyelesaian dengan toleran. 1 Moderasi beragama  ini  harus  dipahami  dan ditumbuh  kembangkan  di  kehidupan masyarakat,  apapun  suku,  budaya, bahasa, pilihan politiknya dan agamanya,  masyarakat  harus  belajar mengatasi masalah perbedaan tersebut. Di  dalam  Agama  Islam,  sumber yang utama yaitu Al-Qur’an dan Hadis, terdapat  beberapa  fenomena  bahwa wajah  dari  islam  itu  sendiri  berbeda, yang  memiliki  ciri  khasnya  masing- masing  serta  mengamalkan  keislaman
1 Agus akhmadi, Moderasi Beragama dalam Keragaman Indonesia , Jurnal Diklat Keagamaan, Vol. 13, No. 2, 2019, h. 49.
dengan cara yang berbeda-beda namun inti  dari  semua  itu  bertujuan  untuk beribadah  kepada  Allah  SWT.  Seperti yang  kita  ketahui,  bahwa  kita  sebagai umat muslim memiliki 4 mazhab yaitu hanafi,  maliki,  syafi’i  dan  hambali. Walaupun  memiliki  mazhab  yang berbeda  namun  Islam  tidak  terpecah belah,  karena  saling  menghargai  serta menghormati keputusan seseorang dalam  memilih  mazhab.  Sikap  saling menghormati  dan  menghargai  adalah salah  satu  sikap  Islam  moderat.  Saling merangkul dan mentoleransi perbedaan tersebut  menjadikan  perbedaan  itu adalah  suatu  rahmat  dan  menjadikan pijakan dalam beragama.
Berdasarkan penjelasan diatas, penelitian ini bertujuan untuk mengetahui dan menganalisis
mengenai  pandangan  masyarakat  Desa
Tebing  Tinggi  Pangkatan  terhadap moderasi beragama serta untuk mengetahui  bagaimana  masyarakat desa  tersebut  menyikapi  keragaman yang ada dalam umat beragama.
2. METODE PELAKSANAAN
Dalam penelitian  ini, peneliti menggunakan jenis penelitian kualitatif.  Penelitian  kualitatif  dengan teknik  wawancara  saat  ini  sering diterapkan  oleh  para  peneliti.  Teknik wawancara ini digunakan untuk mengumpulkan  beberapa  data-  data subyektif, sikap dan perilaku pembicara  atau  narasumber  terkait dengan  fenomena  yang  akan  diteliti. Menurut  hofisi  wawancara  paling umum  melibatkan  paling  sedikit  dua orang yang pertama sebagai pewawancara  dan  yang  kedua  sebagai narasumber.  Dalam  penelitian  ini menggunakan metode Wawancara sebagai salah satu teknik pengumpulan data.  Karakteristik  teknik  wawancara adalah  pengamatan  mendalam  dan observasi  menyeluruh  terhadap  sebuah penomena yang menjadi objek
penelitian. 2
Di sisi lain, peneliti juga menggunakan  teknik  pengumpulan data  berupa  observasi  dengan  terjun langsung  ke  lapangan  selama  kkn  dan juga  dengan  teknik  dokumentasi. Dokumentasi  merupakan  sumber  data dimana sumber data tersebut dipergunakan  untuk  melengkapi  data dalam  penelitian,  baik  berupa  sumber tertulis,  gambar  (foto),  yang  semua  itu memberikan  informasi  dalam  proses penelitian. Dokumentasi juga dilakukan  guna  memperoleh  data sekunder  dari  berbagai  instansi  yang terkait  dengan  penelitian.  Teknik penentuan  pemilihan  informan  dalam penelitian  ini  yaitu  menggunakan teknik purposive sampling.
Kemudian  untuk  teknik  analisis data  yang  digunakan  dalam  penelitian adalah  analisis  model  interaktif,  yaitu reduksi data, sajian data dan penarikan kesimpulan,  dilakukan  dengan  bentuk yang interaktif melalui proses pengumpulan data sebagai suatu siklus. Penelitian  ini  dilaksanakan  di  Desa Tebing  Tinggi  Kecamatan  Pangkatan Kabupaten  Labuhan  Batu  pada  bulan Juli 2021.

## 3. HASIL dan PEMBAHASAN
A. Pengertian Moderasi Beragama
Sekarang ini moderasi
beragama  menjadi  hal  yang  hangat dibicarakan, stigma moderasi beragama  terus  dimunculkan  dimana banyak masyarakat salah paham dalam menanggapinya. Banyak dari masyarakat  menggambarkan  bahwa moderasi  dalam  beragama  adalah menjadi  seorang  yang  tidak  teguh pendirian  dalam  beragama,  moderasi disalahpahami sebagai bentuk kompromi pada agama lainnya.
2 Seng Hansen, Insestigsi Teknik wawancara dalam penelitian kualitatif manajemen kontruksi, , Jurnal Teoretis dan terapan bidang rekayasa sipil, Vol. 27 No. ISSN 0853-2982,3. h. 283.
Moderasi  sendiri  berasal  dari bahasa  latin moderatio yang  berarti ke-sedang-an  (tidak  berlebihan  dan tidak  kekurangan),  sedang  dalam bahasa  Inggris  disebut  moderation yang sering digunakan dalam pengertian average (rata-rata), core (inti), standard (baku).  Secara  umum moderat berarti mengedepankan keseimbangan  dalam  hal  keyakinan, moral, dan watak, baik ketika memperlakukan  orang  lain  sebagai individu,  maupun  ketika  berhadapan dengan institusi negara. 3
Dalam  kamus  besar  bahasa Indonesia  (  KBBI  )  terdapat  dua makna dari moderasi yaitu
pengurangan kekerasan dan
penghindaran keekstriman, kalau dikatakan  bersikap  moderat  berarti bersikap  adil  dan  ditengah  serta  tidak ekstrem  dalam  suatu  hal 4 ,  misalnya dalam hal perbedaan pendapat maupun berbeda agama.
Dalam lingkup keislaman moderasi  dikenal  dengan  kata Wasath atau Wasathiyah yang memiliki makna tengah-tengah,  adil  dan  berimbang. Kata  tersebut  juga  sudah  diserap kedalam  bahasa  Indonesia  menjadi Wasit  yang  memiliki  makna  yang hampir sama yakni penengah, perantara,pelerai  antar  yang  berselisih dan pemimpin didalam pertandingan. Moderasi  beragama  sendiri dapat  diartikan  sebagai  suatu  sikap atau  cara  pandang  dan  perilaku  yang mengambil jalan tengah-tengah, selalu adil dan tidak ekstrem dalam beragama.  Hal  ini  sekiranya  penting dalam  bermasyarakat  di  Indonesia sebagai negara majemuk yang memiliki  berbagai  macam  suku  dan agama,  sekiranya  moderasi  beragama
3 Kementrian  Agama  RI, Moderasi Beragama ,(Jakarta:  Badan  Litbang  dan  Diklat Kementrian  Agama RI,2019) h.15.
4 Dudung Abdul Rohman, Moderasi Beragam a  : dalam  ruang  lingkup  keislaman  di Indonesia , (Bandung:Lekkas,2021) h.1.
dapat  menimbulkan  toleransi  antar umat beragama dalam batasan ْمُكُنيِد ْمُكَل ِنيِد  َيِل َو (  Bagimu  agamamu,  bagiku agamaku )
Islam sendiri merupakan agama  yang  mengajarkan  moderasi dalam  beragama,  kata  Wasath  juga disebut  didalam  al-Quran,  umat islam  juga  diajarkan  untuk  menjadi umat yang adil dan berimbang dalam beragama  dan  bermasyarakat,  baik kepada  umat  agama  lain  maupun sesama  islam  kita  diajarkan  untuk saling menghormati.

## B. Perspektif  Moderasi  Beragama Masyarakat Desa Tebing Tinggi
Pangkatan Dalam masyarakat Desa Tebing  Tinggi  yang  multibudaya sikap  keberagaman  merupakan  hal yang diperlukan. Perspektif masyarakat  Desa  Tebing  Tinggi menanggapi
keberagaman di tanggapi dengan hal positif, masyarakat  memahami  bahwa    di dalam  agama  Islam  terdapat  berbagai ajaran  atau  faham  yang  mana  semua itu tidak perlu dijadikan masalah. Jika tidak ada perbedaan yang fundamental seperti  rukun  iman  dan  islam  maka sikap  kita  sebaiknya  adalah  saling menghormati  dan  menghargai  tanpa harus  membandingkan  faham  yang satu  dengan  yang  lainnya.  Dalam  hal ini,  masyarakat  mmapu  menerapkan sikap  moderat,  oderat  dalam  artian mampu menyeimbangkan antara agama  dan  juga  sosial.  Masyarakat sangat  perduli  dengan  sesamanya, harmonisasi  mengalir  dengan  baik tanpa  adanya  pertikaian  walaupun keberagaman muncul di tengah-tengah kehidupan mereka. Masyarakat berpendapat  bahwa  orang  yang  kuat dalam  agama  sudah  pasti  kuat  dalam bersosialisasi.  Seperti  laki-laki  yang diperintahkan  Allah  untuk  sholat berjamaah,  maka  dengan  otomatis telah  telah  terjadi  sosialisasi  dan
silaturahmi.  Begitupun  halnya  dengan perempuan,  para  ibu-ibu  mampu mengintegrasi  keagamaan  dan  sosial dalam bentuk perwiridan.
Dalam melihat dan menyelesaikan permasalah pun,
masyarakat Desa Tebing Tinggi Pangkatan mampu menyikapi perbedaan,  baik  perbedaan  beragama maupun perbedaan mazhab.  Masyakat bersikap moderat dengan
mengedepankan toleransi, saling merhargai, dan juga meyakini kebenaran  keyakinan  masing-masing agama  dan  mazhab,  sehingga  semua dapat  menerima  keputusan  dengan kepala  dingin,  tanpa  harus  terlibat dalam aksi yang anarkis.
Kemudian  masyarakat  juga mampu mengaplikasikan sikap moderat  dalam  bentuk  memberikan pendidikan  Islam  kepada  anak-anak mereka  seperti  menyekolahkannya dalam  instansi  keislaman  contohnya saja  MDA.  Desa  Tebing  Tinggi  yang memiliki  dua  sekolah  MDA,  terbukti banyaknya  anak-anak  yang  belajar  di MDA.  Perspektif  masyarakat  juga terealisasikan  dalam  hal  Peringatan Hari  Besar  Islam  (PHBI).  Antusiasme masyarakat  yang  luar  bisa,  mereka memahami  bahwa  perayaan  Hari Besar  Islam  harus  dilaksanakan  demi mendapat  sebuah  kesan  dan  pesan  di balik sebuah acara.
Perbedaan lainnya juga muncul, perbedaan dalam hal organisasi atau mazhab seperti Muhammadiyah,NU, Salafi, Al-
Washliyah, dan lainnya. Namun masyarakat  juga  tetap  menanggapinya dengan  baik  karena  perbedaan  dalam hal  beragama  merupakan  hal  yang lumrah.  Di  sisi  lain,  ada  suatu kebudayaan  di  tengah  masyarakat, yakni  budaya  40  hari,  kemudian takjiah, dan ziarah makam.
Masyarakat  lagi-lagi  mampu  dengan sikap  moderatnya  mengambil  jalan tengah
dengan tidak
mempermasalahkan hal ini.
Perspektif moderasi beragama masyarakat Desa Tebing Tinggi Pangkatan sangat  baik.  Setiap  ada  perbedan  mereka mampu mengatasinya dengan sikap moedrat mereka,  jalan tengah atau moderasi  adalah  cara  dan  jawaban  untuk tetap saling menjaga keharmonisan.
C. Analisis Perspektif Moderasi
Beragama Masyarakat Desa

## Tebing Tinggi Pangkatan
Moderasi beragama  merupakan kepercayaan  diri  terhadap  substansi (esensi)  ajaran  agama  yang  dianut, dengan tetap berbagi kebenaran sejauh terkait tafsir agama. kebanyakan orang mengartikan  moderasi  sebagai  suatu aktivitas  yang  tidak  menyimpang  dari ketetapan  atau  aturan  yang  telah disepakati  sebelumnya.  Kata  ini  biasa dihadapkan  dengan  ekstremisme  dan radikalisme yang berarti bisa diartikan bahwa  moderasi  merupakan  bentuk sikap  seseorang  yang  memiliki  nilai- nilai kejujuran, keadilan, kasih sayang serta  toleransi  terhadap  orang  lain. Terkait  dengan  hal  ini,  moderasi beragama  harus  di  terapkan  di berbagai  wilayah  di  Indonesia,  maka dari itu peneliti mencoba menganalisis oderasi  beragama  di  desa  Tebing Tinggi, kecamatan Pangkatan.
Desa  Tebing  Tinggi  merupakan sebuah desa yang terletak di salah satu kabupaten Labuhanbatu Provinsi Sumatera  Utara.  Desa  Tebing  Tinggi memiliki  luas  wilayah  kurang  lebih 6000  Hektar.  Wilayah  desa  ini  terdiri dari  6  dusun  yaitu  dusun  Batu  Lima, Gapuk, Setiawan, Ujung Batu, Kampung  Baru  dan  Karang  Anyar, dengan total penduduk sebanyak 2556 jiwa.  Mata  pencaharian  utama  desa tebing  tinggi  adalah  Bertani  kelapa sawit.  Sebagian  dari  masyarakat  desa juga  mengandalkan  mata  pencaharian sampingan  nya  dengan  memetik  hasil buah  rambutan  ketika  musimnya  tiba.
Di desa ini, tingkat moderasi beragama sangatlah baik, terbukti dari hasil wawancara dan observasi peneliti selama  KKN.  Desa  Tebing  Tinggi yang  penduduknya  semua  beragama Islam, masyarakatnya pun juga moderat, masyarakat menjalankan Islam dengan baik tanpa ada pertikaian  antar  masyarakat  lainnya.
Perbedaan  pendapat  terhadap  paham umat  beragama  dihadapi  dengan  hal yang positif oleh masyarakat, masyarakat desa Tebing Tinggi
Pangkatan  walaupun  berbeda  dalam hal  beribadah,  mereka  tetap  tidak mempermasalahkannya juga, pertikaian  atau  permasalahan  minim terjadi. Namun terdapat
pula problematika  yang  di  hadapai  yaitu melalui program kerja KKN, mengajar tahfidz yang kami buat di desa Tebing Tinggi  Pangkatan  yang  mana  anak- anak  disitu  kurang  antusias  dengan kegiatan tahfidz, sebelum kami datang kegiatan  ini  sudah  ada  tetapi  hanya beberapa  anak-anak  saja  yang  ikut maka  kami  lanjutkan  agar  banyak anak-anak yang antusias, pada saat itu bahkan hanya beberapa saja anak-anak yang  datang,  itu  pun  yang  tinggal disekitar tempat yang kami buat untuk megajar  tahfidz.  Seperti  Ibu  Kepala Desa Tebing Tinggi Pangkatan, beliau mengatakan  bahwa  anak-anak  di  desa ini  sangat  kurang  antusias  dalam belajar  agama,  karna  tidak  adanya dorongan  orang  tua,  beliau  juga mengatakan  apalagi  di  masa  pandemi ini  semakin  sedikit  anak-anak  yang datang  orang  tua  mereka  bilang  tidak mau  tugas  anak  mereka  lebih  banyak lagi.  Sudah  bertahun-tahun  banyak yang  dilakukan  Ibu  Kepala  Desa  agar anak-anak  di  desa  ini  ramai-ramai balajar  agama  tetapi  tetap  hasilnya sama.  Padahal  pondasi  yang  utama adalah  belajar  agama,  sangat  sulit mengajak  anak-anak  di  desa  tersebut untuk  belajar  agama,  bahkan  program
buku gratis sudah diadakan tetapi tetap sedikit  yang  antusias.  Kami  juga melihat  keadaan  disana  anak-anak kurang  belajar  baik  belajar  umum ataupun  agama  salah  satu  faktornya masih sedang dalam kondisi pandemi.
Begitu  pula  dengan  Peringatan Hari  Besar  Islam  (PHBI),  masyarakat desa Tebing Tinggi Pangkatan antusias,  seperti  acara  tahun  baru Islam, apalagi jika ada kegiatan lomba banyak anak-anak yang ikut berpartisipasi.  Tetapi  tidak  tampak sekalipun remaja masjid yang terdapat di  desa  tersebut,  bahkan  jarang  sekali menemukan  anak-anak  remaja  datang dalam  kegiatan  seperti  Festival  anak sholeh.  Jadi  untuk  kegiatan  kegiatan atau acara di desa tersebut ibu-ibu dan bapak-bapak  yang  mengadakan,  anak remaja  kurang  berpartisipasi  dalam kegiatan tersebut.
Namun dibalik
semua problematika tersebut dalam hal sosialisasi  atau  silahtuhrahmi  antar dusun  di  Tebing  Tinggi  Pangkatan sangat  tinggi  sekali  kami  dapat melihatnya  dari  kegiatan  wirid,  yang mana di desa Tebing Tinggi Pangkatan  ada  6  dusun  dan  misalnya hari  senin  wirid  di  dusun  ujung  batu maka  yang  datang  bukan  hanya masyarakat di dusun Ujung Batu tetapi masyarakat  di  desa  Setiawan  juga datang,  hampir  setiap  hari  ada  wirid yang  kami  ikuti  dari  berbagai  dusun. Dengan  seperti  itu  silatuhrahmi  tidak hanya  terjalian  didalam  satu  dusun saja tetapi tiap dusun saling mengenal dan  ukhuwah  masyarakat  di  desa Tebing  Tinggi  Pangkatan  Terjalin.
Keharmonisan masyarakat antar dusun pun  terjalin.  Di  desa  ini  juga  jarang terjadi  kerusuhan  atau  perdebatan mengenai  perbedaan  agama  ataupun perdebatan sesama agama Islam.
Dianalisis secara langsung menggunakan beberapa metode pengumpulan data mulai dari wawancara  hingga  kepada  observasi
secara  langsung  mengenai  bagaimana masyarakat mengimplementasikan moderasi  beragama  di  desa  mereka.
Sehingga dapat disimpulkan
persepektif masyarakat mengenai moderasi beragama yang akurat.
Masyarakat  Desa  tebing  tinggi sangat  mamahami  urgensi  moderasi beragama  baik  yang  berlaku  untuk antar  agama  yang  berbeda  maupun antar  pemahaman  satu  agama  yang berbeda.  Moderasi  beragama  selalu diharapkan  terus  mengiringi  tiap pergerakan  kehidupan  sosial  dan beragama, karena dengan hal itu dapat menjalin  dan  memberikan  rasa  aman antara  satu  sama  lain  walau  ada perbedaan  yang  signifikan  antara mereka.  Hal  ini  sesuai  dengan perspektif  informan  bahwa  moderasi beragama  sangat  diperlukan  dalam membina  dan  menyatukan  hubungan yang  harmonis  antara  umat  beragama maupun yang seagama, terbukti banyak sekali pemahaman yang berbeda  antara  satu  sama  lain,  namun mereka  bisa  menyikapi  semuanya dengan  baik  dan  tetap  rukun  serta khusuk  dalam  beribadah.  Hal  ini  kita harapkan  terus  menerus  akan  tetap berlangsung  dimasyarakat  kita,  dan kita terus memupuk rasa persaudaraan dan moderasi beragama pada masyarakat.
Desa  Tebing  merupakan  desa yang  seluruh  penganutnya  beragama Islam,  tapi  dalam  hal  kepemilikan lahan  pertanian  malah  terbalik,  hal  ini peneliti  dapat  dari  hasil  wawancara bahwa jika dihitung dari data kependudukan  hak  milik  tanah  atau lahan   malah  terbalik,  masyarakat yang  mayoritas  muslim  tapi  malah kebanyakan  petaninya  atau  kategori 65% adalah  milik  lahan non  muslim. Bahkan orang non muslim itu nyaman, tenang,  hal  ini  berarti  menunjukkan bahwa masyarakat Desa Tebing Tinggi memiliki sikap toleransi
atau moderasi beragama  yang  sangat baik.
Dalam hal beribadah, masyarakat  disana  terdapat  beragam aliran  namun  tetap  bisa  bergandengan dalam satu bunyi takbir yang dikumandangkan. Sangat jarang sekali atau  bahkan  tidak  pernah  terjadi konflik  keagamaan  didesa  tersebut baik antar agama maupun aliran hal ini sejalan  dengan  perspektif  kepala  desa yang  didasarkan  fakta  dilapangan, bahwa  Desa  Tebing  Tinggi  ini    tidak pernah  ataupun  jarang  terjadi  konflik. Dikarnakan  masyarakat  sadar  betapa pentingnya moderat ataupun mengambil  jalan  pertengahan  dalam beragama  bahkan  dalam  aliran  agama yang  berbeda  masyarakat  tetap  adem dan rukun dalam
mengimplementasikan pemahamannya masing-masing.
Hasil  analisis  menunjukkan bahwa Desa Tebing Tinggi  Pangkatan adalah  termasuk  desa  yang  dapat dikatakan  moderat  atau  memiliki moderasi beragama yang kuat.
Adapun  faktor  yang  mengatakan  desa tebing  tinggi  menjadi  desa  yang moderat salah satunya adalah Menjalin silaturahmi  dalam  komunikasi  yang baik  seperti  dalam  bentuk  perwiritan, mengikuti  kegiatan  keagamaan  dan lain sebagainya.
Masyarakat menjalankan
agama secara beriringan juga bersosialisasi dengan seimbang, masyarakat  tidak  berlebih  antara kedua  kutub  dan  tetap  dalam  jalan tengah. Keharmonisan masyarakat desa  Tebing  Tinggi  juga  sangat  baik, mereka  saling  menjaga,  membantu, dan  bekerja  sama  dengan  baik  antar masyarakat.  Peran penting masyarakat sangat  mendukung  terkait  moderasi beragama  di  Desa  Tebing  Tinggi Pangkatan,  memanfaatkan  program dan  upaya  yang  telah  berjalan  pada Desa  tersebut  juga  menjadikan  Desa
Tebing  Tinggi  Pangkatan  menjadi desa yang tentram, damai dan sejahtera.

## 4. SIMPULAN
Dalam kehidupan multikultural diperlukan  pemahaman  dan  kesadaran multibudaya yang menghargai perbedaan, kemajemukan dan sekaligus kemauan berinteraksi dengan siapapun  secara  adil.  Menghadapi keragaman,  maka  diperlukan  sikap moderasi,  bentuk  moderasi  ini  bisa berbeda  antara  satu  tempat  dengan tempat lainnya. Sikap moderasi berupa pengakuan  atas  keberadaan  pihak  lain, pemilikan sikap toleran, penghormatan atas  perbedaan  pendapat,  dan  tidak memaksakan  kehendak  dengan  cara kekerasan.
Diperlukan peran pemerintah,  tokoh  masyarakat,  dan para penyuluh agama untuk mensosialisasikan, menumbuhkembangkan wawasan moderasi beragama terhadap masyarakat Indonesia untuk terwujudnya keharmonisan dan kedamaian.

## 5. DAFTAR PUSTAKA
Abdul Rohman, Dudung. 2021. Moderasi  Beragam a  : dalam  ruang lingkup keislaman di Indonesia . Lekkas. Bandung.
Akhmadi, Agus. 2019. Moderasi Beragama dalam Keragaman Indonesia , Jurnal Diklat Keagamaan, Vol. 13, No. 2. Hansen, Seng . Insestigsi Teknik Wawancara dalam Penelitian
Kualitatif  Manajemen  Kontruksi. Jurnal  Teoretis  dan  terapan  bidang rekayasa  sipil,  Vol.  27  No.  ISSN 0853-2982,3.
Kementrian Agama RI. 2019.
Moderasi Beragama . Badan
Litbang  dan  Diklat  Kementrian Agama RI. Jakarta.