SENANDUNG BERTELUR KAU SINANGIN PADA MASYARAKAT MELAYU DI KOTA TANJUNGBALAI (STUDI TERHADAP BENTUK MUSIK, FUNGSI DAN MAKNA)
Arrini Shabrina Anshor
Prodi Pendidikan Musik
Abstract
This study aims to find out about the musical forms You Sinangin laying humming, humming  to  determine  the  function  of  laying  You  Sinangin,  and  to  know  the meaning of chanting laying You Sinangin the Malay community in Tanjungbalai. The theory used in this study includes the understanding of music, musical forms, music  functions,  and  the  theory  of  meaning.  The  method  in  this  study  using  a qualitative  description.  Data  collection  techniques  used  were  interviews observation and documentation are made directly to pesinandong in Tanjungbalai. The population in this study is adatyang figure amounted to 4 people consisting of 3  players  Gubang  musical  instruments,  and  1  person  pesinandong.  Results  of research and interviews show that this form of music in hum laying You Sinagin has 7 motif in the 10 phrase, namely 5 phrases antecedent (question) and 5 phrases consequent (answer) and there are 5 sentence is a sentence I, sentence II, sentence III, sentence IV, and V. sentence humming laying function as accompaniment You Sinangin ceremony, an emotional disclosure functions and entertainment functions. And the meaning tekandung in humming laying You Sinangin consists of a feeling of meaning, the meaning of the tone and meaning of the goal.
Keywords : Musical Form, function, meaning, humming laying You Sinang in.
\

## PENDAHULUAN
Manusia adalah makhluk yang berbudaya  dan  berperadaban.  Budaya  itu adalah  sesuatu  yang  difikirkan,  dilakukan, diciptakan  oleh  manusia.  Menurut  Vatoni  Lv seorang budayawan menjelaskan dalam blognya,  kebudayaan  adalah  suatu  cara  yang berkembang dan dimiliki bersama oleh sebuah kelompok orang yang diwarisi dari generasi ke generasi.
Keragaman  budaya  terjadi  karena banyaknya etnis yang dimiliki oleh masyarakat, seperti  di  Sumatra  Utara.  Sumatera  Utara adalah  salah  satu  provinsi  di  Indonesia  yang memiliki  banyak  etnis  diantaranya  :  Batak Karo,  Batak  Toba,  Batak  Mandailing,  Batak Pak-Pak,  Batak  Pesisir,  Simalungun,  Nias,
Melayu.  Etnis  Melayu  termasuk  etnis  yang sangat  banyak  terdapat  di  Sumatera  Utara, dibeberapa daerah seperti Kabupaten Langkat,
Kota  Binjai,  Kota  Medan,  Kabupaten  Deli Serdang, Kota Tebing Tinggi, Kabupaten Batu Bara,  Kabupaten  Asahan,  Labuhan  Batu  dan Kota Tanjung Balai.
Kota  Tanjung  Balai  termasuk daerah  yang  masyarakatnya  mayoritas  suku Melayu atau etnis Melayu yang sampai saat ini masih memeluk erat tradisi serta kebudayaannya.  Salah  satu  bentuk  dari kesenian  suku  Melayu  di  Tanjung  Balai  ialah nyanyian  atau  yang  disebut  dengan  sinandong (senandung).  Sinandong adalah kesenian seni suara  yang  diperdengarkan  dengan  cara menyanyikan syair-syair dalam bait-bait pantun yang disusun dalam dialek khas Tanjung Balai. Kata  Sinandong  ini  diambil  dari  penuturan bahasa  Melayu  di  Kota  Tanjung  Balai  yang
berasal  dari  kata  “Sinandung”,  sebab pembunyian  huruf  vocal  ‘a’  atau  ‘u’  selalu berubah menjadi ‘o’ kata sinandung ini diambil dari kata “andung” yang artinya tangis.
Sinandong  bermula  ketika  putri Raja  Margolang  yang  sedang  duduk-duduk  di Istana  tiba-tiba  mendengar  suara  andungan (tangisan)  yang  diiringi  suling  serta  gendang dari  kejauhan.  Ketika  diselidiki  ternyata  itu adalah suara dari 3 orang nelayan yang hendak pergi berlayar. Mereka bernyanyi dan memukul gendang  sebagai  ritual  agar  mendapatkan banyak  ikan,  mereka  percaya,  syair-syair  dan alunan  musik  yang  mereka  buat  dapat memanggil  angin  yang  menuju  ke  arah  ikan berada  karna  dahulu  kala  orang  yang  melaut tidak  menggunakan  mesin  untuk  membuat sampannya  berlayar,  namun  menggunakan angin.
Oleh  sebab  itu  mereka  memberi judul Sinandong ini “Bertelur Kau
Sinangin”.Para pelaut biasa melakukan hal ini sebelum  berangkat  melaut  sebagai  ritual memanggil  angin,  dan  melakukannya  setelah pulang  melaut  sebagai  tanda  syukur  kepada alam  semesta  atas  tangkapan  yang  mereka dapatkan.
Akan  tetapi  seiring  perkembangan  zaman  dan canggihnya  teknologi,  ritual  ini  sudah  tidak pernah lagi digunakan dalam upacara sebelum berangkat  kelaut.  Tetapi  bergeser  kepada hiburan  dalam  acara  pagelaran  dalam  majelis, pernikahan, khitanan, dan acara adat  lainnya.
Senandung  ini  juga  memiliki  bentuk musik  seperti  motif,  frase  dan  kalimat  yang juga  mencakup  unsur  musik  seperti  nada, irama,  melodi,  harmoni  dan  lainnya.  Adapun
fungsi dalam Senandung ini sebagai komunikasi seperti emosi atau ungkapan hati si
Pesinandong. Senandung Bertelur Kau
Sinangin  juga  memiliki  makna  yang  dapat disimbolkan  dan  dapat  dilihat  dari  proses Senandung Bertelur Kau Sinangin itu sendiri.

## 1. Teori Musik
Musik  merupakan  suatu  media  tempat untuk  mencurahkan  pikiran,  hati  dan perasaan  seseorang  baik  susah,  sedih maupun  senang  atau  gembira  yang diungkapkan  ke  dalam  suara  atau  bunyi yang terdiri dari irama, melodi dan harmoni yang disusun sedemikian rupa sesuai yang diinginkan seseorang.
Budilinggono (1993 : 1) menyatakan :
“Pengetahuan  akan  bentuk  dan analisis  musik  sangat  perlu  karena pada  hakikatnya  musik  bukanlah sekedar  rakitan  nada,  ritme,  tempo, dinamik,  warna  suara,  dan  unsur- unsur  musik  lainnya.  Secara  lebih mendasar,  musik  adalah  perwujudan ide-ide atau emosi”.
Sesuai  pendapat  di  atas  musik merupakan  salah  satu  unsur  yang  tidak dapat  terlepas  dari  kehidupan  manusia sehari-hari.  Setiap  individu  memiliki  rasa emosi  terhadap  musik.  Sebagaimana  kita ketahui bahwa manusia merupakan mahkluk  ciptaan  Tuhan  yang  memiliki naluri  dan  perasaan.  Naluri  dan  perasaan manusia  akan  tersentuh  dengan  musik karena  musik  memiliki  unsur-unsur  yang
mampu  merangsang  saraf  dan  emosi manusia.
Unsur-unsur  musik  terdiri  dari beberapa  kelompok  yang  secara  bersama merupakan satu kesatuan membentuk suatu lagu  atau  komposisi  musik.  Diantaranya harmoni, irama dan melodi

## 2. Teori Bentuk Lagu/Struktur Lagu
Menurut  Budilinggono  (1993  :  19) menyatakan:  “bentuk  lagu  adalah  suatu skema  atau  susunan  yang  utuh  dari beberapa  frase”.  Pengertian  bentuk  dan struktur  lagu  dapat  diartikan  sebagai susunan serta hubungan antara unsur-unsur musik dalam suatu lagu, sehingga menghasilkan  komposisi  atau  lagu  yang bermakna.
Pada  dasarnya  musik  terdiri  dari melodi,  pola  irama,  harmoni  horizontal maupun vertikal yang merupakan kesatuan membentuk suatu komposisi musik. Semua unsur  musik  itu  berkaitan  erat  dan  sama- sama  memiliki  peranan  penting  dalam sebuah  lagu.Dalam  ilmu  bentuk  musik, kode  untuk  menunjukkan  sebuah  kalimat biasanya dipakai huruf besar: A, B, C, dan sebagainya.  Bila  sebuah  kalimat  diulang dengan  disertai  perubahan,  maka  huruf besar diserta tanda aksen (‘) misalnya A B A’.
Bentuk  musik  memiliki  bagian- bagian  yang  membentuk  sebuah  musik, yaitu: motif, frase dan kalimat.

## 3. Teori Fungsi Musik
Fungsi  senandung  dikaji  adalah  fungsi pengungkapan  emosional  yaitu;  sebagai suatu media bagi seseorang untuk mengungkapkan  perasaan  atau  emosinya.
Dengan  kata  lain  penyenandung  dapat mengungkapkan  perasaan  atau  emosinya melalui senandung.
Djohan (2005 : 1) menyatakan:
“Musik melekat hampir pada seluruh aspek kehidupan manusia dan musik tersebut sangat erat kaitannya dengan kegiatan-kegiatan  manusia  dalam kehidupan  sehari-hari,  dimana  bila sering  mendengarkan  musik  sebagai pelepasan  figuran,  kesalahan,  dan sebagainya”.
Menurut  pendapat  diatas  fungsi musik  yang  dimaksud  adalah  sebagai sarana  untuk  membantu  suatu  perwujudan dalam kegiatan tertentu yang berhubungan dengan  musik,  yaitusarana  hiburan    yang merupakan salah satu cara untuk menghilangkan  kejenuhan  akibat  rutinitas harian  serta  sebagai  ajang  pertemuan dengan  warga  lainnya.  Sarana  pengiring upacara  yang  digunakan  untuk  upacara kematian,  perkawinan,  kelahiran  dan upacara  keagamaan.Sarana  ekspresi  diri sebagai media untuk mengekspresikan diri sebagai seniman, sarana komunikasi sebagai tanda untuk masyarakat  atas suatu peristiwa atau kegiatan,dan sarana ekonomi yang  merupakan  sumber  penghasilan  buat
masyarakat.  Adapun  ungkapan  emosional yang  merupakan  ungkapan  perasaan  atau isi  hati  seseorang,  dan  juga  fungsi  yang berkaitan dengan norma seperti menyampaikan  norma-norma  atau  aturan yang berlaku di masyrakat. Sarana menjadi salah satu syarat untuk  menjadi pelengkap dalam  mendapatkan  suatu  maksud  atau keinginan tertentu.

## 4. Teori Makna Musik
Makna memiliki beberapa aspek di dalamnya,  T.  Fatimah  Djajahsudarmah (2013: 4-6)  mengatakan bahwa:
“(1) Feeling (perasaan),  Di  dalam kehidupan  sehari-hari  kita  selalu berhubungan dengan perasaan (misalnya,  sedih,  panas,  dingin,
gembira,  jengkel,  gatal).  (2) Tone (Nada),  (sikap  pembicara  terhadap kawan  bicara)  atau  dikatakan  pula sikap  penyair  atau  penulis  terhadap pembaca.  (3) Intension (Tujuan), aspek  makna  tujuan  ini  adalah  “ his aim, concius or unconcius, effect he is endeavouring  to  promote ”  (tujuan atau  maksud,  baik  disadari  maupun tidak, akibat usaha dari peningkatan). Apa  yang  kita  ungkapkan  di  dalam makna  aspek  tujuan  memiliki  tujuan tententu”.
Dari  pendapat  diatas  diperoleh beberapa penjelasan tentang  aspek makna Felling (perasaan)  yang  berhubungan dengan  sikap  pembicara  dengan  situasi pembicara.  Dan  aspek  makna Tone (nada)
adalah  sikap  pembicara  terhadap  lawan bicara. Dan aspek makna Intension (tujuan)
adalah mengungkapkan tentang tujuan atau maksud baik disadari maupun tidak.

## 5. Senandung
Takari (2009 : 173) mengatakan:
“Sinandong  atau  senandung  adalah sebuah genre sastra lisan yang hidup dan  tumbuh  di  kawasan  Batubara, Asahan,  dan  Labuhanbatu,  dan Sumatera Utara. Istilah sinandong ini sendiri  memiliki  hubungan  dengan istilah  sejenis  dalam  kebudayaan rumpun  Melayu  Tua,  misalnya Andung dalam  kebudayaan  Batat Toba, Mersukut-sukuten dalam budaya  Pakpak-Dairi,  dan tangis- tangis dalam kebudayaan Karo”.
Senandung biasanya berisikan syair-syair  yang  dinyanyikan  yang  dalam penyajiannya  tanpa  diiringi  oleh  alat musik.  Namun  pada  zaman  sekarang senandung  sering  dibawakan  dengan iringan  alat  musik  tradisional  seperti rebana, ataupun dengan alat musik modern seperti keyboard. Sehingga selain memiliki bentuk  sastra,  senandung  juga  memiliki bentuk musik..
Essensi  dalam  senandung  adalah bahwa  senandung  memiliki  nilai  estetis yang sangat tinggi karena harus dibawakan secara solo dengan nada yang tinggi. Tidak semua orang dapat membawakan senandung  sebab  selain  harus  memiliki suara yang tinggi juga harus tahu cengkok senandung  yang berbeda  dengan nyanyian raktyat Melayu lainnya. Keindahan senandung  terlihat  dari  keindahan  suara
penyenandung, nada dan irama. Senandung Bertelur  Kau  Sinangin  pada  masyarakat Melayu di Kota Tanjung Balai merupakan bagian dari susunan yang berisikan tentang syair-syairuntuk menjamu laut atau memanggil angin.

## a. Observasi
Observasi  adalah  proses  pengumpulan data yang dilakukan tanpa mengajukan berbagai pertanyaan, melainkan dengan cara  mengamati  secara  langsung  pada objek  yang  diteliti.  Pengumpulan  data salah satu teknik yang cukup baik untuk diterapkan  adalah  pengamatan  secara langsung  atau  observasi  terhadap subjek yang akan diteliti.
Menurut  Burhan  Bungin  (2010:  155- 116)  mengatakan  bahwa,  ”observasi atau  pengamatan  adalah  kegiatan keseharian manusia dengan menggunakan pancaindra mata sebagai alat  bantu  utama  selain    pancaindra lainya  seperti  telinga,  penciuman,
mulut, dan kulit”.
Berdasarkan  pendapat  di  atas,  maka penelitian  yang  dilakukan  di  lapangan adalah  berupa  pengamatan  langsung. Dimana  peneliti  mengadakan  observasi dengan  melihat  penyajian  senandung bertelur  kau  sinangin  untuk  mendapatkan data-data yang diperlukan dalam penelitian.

## b. Wawancara
Wawancara  merupakan  metode  pengumpulan data, dengan cara memberikan pertanyaan yang berkaitan  dengan  topik  kajian  kepada  nara sumber  yang  mengetahui  tentang  topik  yang diteliti.  Ada  tiga  cara  yang  diperlukan  untuk pengumpulan  data  di  dalam  melakukan wawancara yaitu : persiapan wawancara, teknik bertanya dan pencatatan data hasil wawancara.

## c. Dokumentasi
Menurut Sugiyono (2009:240):
“Dokumentasi merupakan catatan peristiwa yang  sudah  berlalu,  dokumentasi  bisa berbentuk  tulisan,  gambar,  video  atau karya-karya  monumental  dari  seseorang”.
Sebagai  alat  bantu  dalam  melakukan wawancara dan pengumpulan data penelitian.
Penulis
menggunakan
dokumentasi berupa rekaman suara,
rekaman  video,  serta  foto-foto  saat melakukan penulisan dan observasi.
Dengan  adanya  dokumentasi  dari  hal-hal yang didapat pada pengumpulan data, maka proses  penganalisaan  dan  penyusunan  ke dalam laporan penulisan lebih terperinci..

## ISI
Sinandong bermula ketika putri dari seorang  Sultan  Tanjungbalai  yang  sedang duduk-duduk  di  anjungan  Istana  tiba-tiba mendengar suara andungan (tangisan) yang diiringi  gendang  dari  kejauhan.  Ketika diselidiki  ternyata  itu  adalah  suara  dari  3
orang nelayan yang hendak pergi berlayar.
Mereka  bernyanyi  dan  memukul  gendang sebagai  ritual  agar  mendapatkan  banyak ikan, mereka percaya syair-syair dan alunan musik  yang  mereka  mainkan  dapat memanggil angin yang menuju ke arah ikan berada,  sebab  dahulu  kala  orang  yang melaut  tidak  menggunakan  mesin  untuk membuat  sampannya  berlayar,  namun menggunakan angin.
Dan mereka percaya bahwa senandung  yang  diiringi  musik  Gubang yang  mereka  mainkan  dapat  membawa mereka  pada  arah  angin,  mereka  juga percaya  bahwa  arah  angin  itu  akan membawa  mereka  pada  tempat  yang banyak menghasilkan ikan. Oleh sebab itu mereka  memberi  judul  Senandung  ini “Bertelur Kau Sinangin”.
Senandung  ini  juga  berkembang pada  segi  konsep  pertunjukkan,  pada  era tahun  70  -  an  senandung  ini  hanya dimainkan oleh seorang nelayan yang ingin melakukan  rituan  dalam  pergi  melaut, mereka  memainkan  senandung  ini  hanya diiringi oleh sebuah gendang yang dipukul yang  menghasilkan  musik  bernama  musik Gubang, mereka melakukan ritual ini diatas sampan  atau  perahu  yang  mereka  naiki. Namun  pada  era  sekarang  senandung  ini dapat  ditemukan  di  acara  hiburan  di  Kota Tanjungbalai. Misalnya pada acara perkawinan atau dalam pertunjukkan yang sengaja  dibuat  untuk  mempererat  tali
silaturahmi  antara  warga  dan  juga  agar kesenian senandung tidak hilang peredaran Kota Tanjungbalai.
Pada instrumen (alat musik) dalam memainkan  senandung  juga  mengalami perubahan.  Dulunya  senandung  ini  hanya dimainkan  dengan  menggunakan  sebuah gendang. Namun setelah bergeser ke sarana hiburan,  alat  musik  yang  dipakai  untuk mengiringi  senandung  ini  juga  menjadi bertambah.  Tidak  hanya  menggunakan gendang,  namun  juga  menggunakan  alat musik  gong  yaitu  alat  musik  yang  terbuat dari  besi  yang  dimainkan  secara  dipukul.
Namun  tetap  masih  terasa  senandungnya,
hanya  saja  dulu  sebagai  ritual  untuk memanggil  angin  dalam  mencari  ikan  dan sekarang bergeser ke sarana hiburan.

## PENUTUP
Berdasarkan hasil penelitian tentang
Senandung  Bertelur  Kau  Sinangin  Pada Masyarakat  Melayu  di  Kota  Tanjungbalai (Studi Terhadap Bentuk Musik, Fungsi dan
Makna),  dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa Tradisi  Senandung  Bertelur  Kau  Sinangin di  Kota  Tanjungbalai  dilakukan  oleh  para nelayan  yang  hendak  pergi  berlayar.
Mereka  bernyanyi  dan  memukul  gendang sebagai  ritual  agar  mendapatkan  banyak ikan, mereka percaya syair-syair dan alunan musik yang mereka buat dapat memanggil angin  yang  menuju  ke  arah  ikan  berada,
sebab dahulu kala orang yang melaut tidak menggunakan  mesin  untuk  membuat sampannya berlayar, namun menggunakan angin.  Tetapi  dengan  perkebangan  zaman tradisi  ini  beralih  ke  sarana  hiburan  dan mengalami perubahan pada konsep pertunjukkan  dan  juga  penambahan  pada alat musik yang digunakan untuk mengiringi senandung. Tradisi yang biasanya  dimainkan  diatas  sampan  atau perahu saat mencari hasil laut kini berubah menjadi  seni  pertunjukkan  dalam  acara pernikahan ataupun acara kesenian lainnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Budilinggono,  (1993). Bentuk  dan  Analisis Musik. Jakarta : Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Bungin, Burhan, (2008). Penelitian Kualitatif . Jakarta: Kencana Djohan, (2005). Psikologi
Musik. Yogyakarta : Buku Baik Yogyakarta
Djelantik, A.A.M. (1999). Estetika Sebuah Pengantar. Bandung  :  Masyarakat Seni Pertunjukkan Indonesia
Fatimah Djajasudarmah, T,(2013). SEMANTIK 2, Relasi MaknaParadigmatiksintagmatik- derivasional .  Bandung:  PT  Refika
Aditama
Hasibuan, Melayu S. P, (2006). Manajemen Sumber Daya Manusi, Edisi Revisi I. Jakarta: Bumi Aksara
Hazwani, Laili. (2014). Estetika Senandung Babussalam  Masyarakat  Melayu. Medan:  Skripsi  Mahasiswi  S1 Unimed
Huseini, Ahmad Mieka. (2013). Senandung Dalam Tradisi Mengayunkan Anak Pada  Masyarakat  Melayu  Di
Kabupaten Batubara. Medan:
Skripsi Mahasiswa S1 Unimed
Merriam, Alan P. (1964). The Anthropology of Music. Evaston III
: Notrh Western University Press
Muliadi, Rahmad. (2012). Tinjauan Musik
Pada Iringan Tari Guel Disanggar
Cicimpala  Di  Desa  Bener  Kalifah
Kecamatan Bandar Kabupaten Bener  Meriah  Nanggroe  Aceh Darussalam. Medan: Skripsi Mahasiswa S1 Unimed
Palmer, (1976). Semantika. Bandung : PT.
Refika Aditama
Pateda, Mansoer, (2001). Semantik
Reksikal. Jakarta: PT. Renika Cipta
Silitonga,  Pita  Hotma  Dameria,  (2014).
Teori Musik. Medan : Unimed Prees
Sugiyono, (2009). Metode Penelitian Kuantitatif  Kualitatif  dan  R&D.
Bandung : Alfabeta
Takari,  (2009). Sastra  Melayu  Sumatera
Utara. Medan : Bartong Jaya
Wahyuni  Suryanita,  (2012). Fungsi  dan Manfaat  Laboratorium  Sebagai
Sumber Belajar . Artikel. http://wahyunisuryanita.blogspot.c om/2012/12/fungsi-dan-manfaat- laboratorium-sebagai.htm
Zulham, (1993). Bahasa Senandung Melayu  Dialek  Asahan  Ditinjau Dari  Segi  Morfologis. Medan: Jurnal