Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                              DOI: 10.36526/js.v3i2.3968
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523

## Inventory of Historical Sites in North Padang Lawas District

## Inventarisasi Situs Bersejarah di Kecamatan Padang Lawas Utara
Agus Salim Tanjung 1a (*) M Nasihudin Ali 2b
12 Universitas Islam Negeri Sumatera Utara, Medan, Indonesia
a agussalimtanjung0602203022@uinsu.ac.id b mnasihudinali@uinsu.ac.id
(*) Corresponding Author a agussalimtanjung0602203022@uinsu.ac.id
How to Cite: Agus Salim Tanjung . (2024). Inventarisasi Situs Bersejarah di Kecamatan Padang Lawas Utara doi : …………………………………………………………………………………………………………………………………… .10.36526/js.v3i2.3968 Received: 18-04-2024
Revised  : 11-04-2024 Accepted: 30-06-2024 Keywords: Inventory, Historical Sites, Local History Abstract This article examines the inventory of historical sites in North Padang Lawas Regency, which have significant Hindu-Buddhist cultural heritage. The urgency of this research lies in efforts to preserve  historical  sites  that  are  threatened  with  extinction  due  to  natural  factors,  human actions, and lack of attention from the government and local communities. The problem faced is how to document and preserve these sites so that they can be a source of information and further  research.  The  methodology  used  in  this  research  is  a  qualitative  approach  with descriptive methods. Data collection techniques include direct observation, in-depth interviews, and documentation studies. Data sources came from historical sites in North Padang Lawas Regency,  including  the  Bahal  temple  complex  and  ancient  Batak  tombs.  Data  analysis techniques  involved  the  steps  of  data  organisation,  data  reduction,  data  presentation,  and conclusion drawing. Data validity testing was conducted through triangulation of data sources and methods to ensure the accuracy and validity of the findings. The results showed that North Padang Lawas Regency has a number of important historical sites, such as the Bahal temple which was built between the 11th and 14th centuries AD. Many of these sites are endangered and require serious preservation efforts. The research provides recommendations for increased government  and  community  attention  in  preserving  this  cultural  heritage,  as  well  as  the importance  of  more  comprehensive  documentation  for  future  research  and  educational purposes.

## PENDAHULUAN
Indonesia memiliki banyak situs sejarah yang tersebar di seluruh wilayahnya, menunjukkan warisan budaya yang kaya. Kerajaan Hindu-Buddha di Nusantara, seperti Martadipura di Kalimantan dan San-fo-tsi di Sumatera Selatan, sangat dipengaruhi oleh budaya India karena India adalah pusat perkembangan agama Hindu dan Buddha (Hartawan & Afrilian, 2022; Tjhin & Putri, 2021). Hubungan perdagangan  antara  pedagang  India  dan  masyarakat  Nusantara  menguatkan  ikatan  budaya  ini, membawa  pengaruh  signifikan  terhadap  budaya  lokal.  Di  Sumatera  Timur,  kini  dikenal  sebagai Sumatera Utara, terdapat banyak situs sejarah yang mencerminkan keberagaman budaya, seperti kompleks candi Bahal di Padang Lawas Utara, makam-makam kuno Batak, dan kompleks vihara lainnya.  Sayangnya,  banyak  situs  ini  terancam  punah  akibat  alam,  tindakan  manusia,  atau kurangnya perhatian dari pemerintah dan masyarakat setempat (Pahrudin, 2012; Vita, 2018).
Peradaban Hindu-Buddha di Nusantara berkembang dari abad ke-4 hingga ke-15 Masehi, dengan pengaruh yang signifikan terhadap masyarakat lokal melalui pembangunan candi mencatat kebudayaan Hindu-Buddha tidak hanya tersebar di Pulau Jawa tetapi juga di Sumatera, yang dikenal sebagai Suvarnabhumi, dengan peninggalan seperti biaro di berbagai daerah termasuk Sumatera Utara (S. M. Siregar, 2018). Wilayah Padang Lawas Utara adalah tempat penyebaran candi-candi Hindu-Buddha terbesar di Sumatera Utara, termasuk kompleks candi Bahal yang dibangun antara abad ke-11 dan ke-14 Masehi. Vihara di Padang Lawas Utara dibangun bersamaan dengan Situs Muara Takus pada abad ke-12 Masehi (Tjhin & Putri, 2021).
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                              DOI: 10.36526/js.v3i2.3968
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
Padang Lawas Utara, yang sekarang menjadi bagian dari Provinsi Sumatera Utara, adalah hasil pemekaran dari Kabupaten Tapanuli Selatan pada tahun 2007 (Siburian et al., 2021). Dengan ibu kota di Gunung Tua, wilayah ini memiliki 12 kecamatan, 2 kelurahan, dan 386 desa dengan luas 3.918,05 km² dan populasi sekitar 268.158 jiwa pada tahun 2017. Kawasan ini memiliki peradaban Hindu-Buddha yang signifikan, dengan peninggalan seperti candi Bahal dan situs-situs lainnya di sepanjang Sungai Batang Pane. Salah satu kerajaan penting di wilayah ini adalah kerajaan Pannai, bagian dari Buddhisme Vajrayana, dengan banyak peninggalan di kompleks candi Bahal (Mendrofa & Hastuti, 2023).
Situs sejarah di Padang Lawas Utara tidak hanya mencakup masa Hindu-Buddha tetapi juga  makam  Batak  kuno,  seperti  kuburan  Lobu  Tua  (Ayeris  &  Herwindo,  2023).  Berdasarkan penggalian oleh Balai Arkeologi Sumut pada tahun 2019, ditemukan tembikar dari abad ke-16 dan ke-17 Masehi, menunjukkan bahwa kawasan ini memiliki sejarah yang lebih tua. Masyarakat Batak, sebelum mengenal konsep "Tuhan" dari pengaruh Hindu dan Buddha, mempercayai roh leluhur dan benda-benda supranatural. Kepercayaan ini sangat memengaruhi kehidupan sehari-hari mereka (S. Siswanto, 2018).
Kekayaan  situs  sejarah  di  Padang  Lawas  Utara  mencerminkan  kompleksitas  dan keanekaragaman  peradaban  yang  pernah  berkembang  di  wilayah  ini.  Candi  Bahal,  sebagai kompleks candi terbesar di Sumatera Utara, tidak hanya berfungsi sebagai tempat ibadah tetapi juga sebagai pusat kebudayaan dan pendidikan pada masa itu (Fitria et al., 2022). Penelitian arkeologi menunjukkan bahwa candi ini dibangun dengan teknologi dan arsitektur yang maju, mencerminkan pengaruh budaya India yang kuat. Hal ini didukung oleh penemuan berbagai artefak, seperti patung dewa-dewi Hindu dan Buddha, yang memberikan bukti nyata tentang adanya sinkretisme budaya dan agama di Nusantara pada masa lalu (Yanti et al., 2023).
Di samping warisan Hindu-Buddha, peninggalan budaya Batak di Padang Lawas Utara juga penting  untuk  dipelajari.  Kompleks  makam  Lobu  Tua  dan  makam  Sutan  Nasinok  Harahap menggambarkan tradisi penguburan dan kepercayaan masyarakat Batak kuno (Nasoichah et al., 2020). Penelitian yang dilakukan oleh Balai Arkeologi Sumut menemukan artefak seperti tembikar dan  alat-alat  sehari-hari  yang  digunakan  oleh  masyarakat  Batak  pada  abad  ke-16  hingga  ke-17 Masehi. Kepercayaan terhadap roh leluhur yang dominan dalam budaya Batak menunjukkan adanya sistem kepercayaan yang kompleks sebelum pengaruh Hindu-Buddha masuk ke wilayah ini. Dengan demikian, inventarisasi dan pelestarian situs-situs sejarah di Padang Lawas Utara menjadi sangat penting untuk menjaga dan mengapresiasi warisan budaya yang kaya ini, serta untuk memberikan pemahaman yang lebih mendalam mengenai perkembangan peradaban di Indonesia (Nasoichah, 2017). Penelitian ini bertujuan untuk menjawab bagaimana ahli sejarah melakukan inventarisasi situs-situs sejarah di Kabupaten Padang Lawas Utara. Peninggalan sejarah di wilayah ini meliputi makam, prasasti, candi, dan kerajaan. Inventarisasi oleh ahli sejarah bertujuan untuk menumbuhkan kesadaran  dan  respons  dari  pemerintah  dan  masyarakat  mengenai  pentingnya  merawat, melindungi,  dan  menjaga  warisan  sejarah  ini.  Perlindungan  dan  pelestarian  peninggalan  sejarah sangat penting sebagai bukti nyata perkembangan kehidupan manusia dari zaman ke zaman.
METODE Penelitian  kualitatif,  kajian  yang  menganalisis  aktivitas  manusia,  sejarah,  tingkah  laku, organisasi,  gerakan  sosial,  atau  jalinan  kekeluargaan,  tidak  dapat  diperoleh  melalui  metode kuantitatif. Penelitian kualitatif sebagai metode riset yang menghasilkan data berupa bahasa, tulisan, dan perilaku orang yang diamati. Dalam riset ini, pendekatan arkeologi kesejarahan dan historiografi (Hakim,  2018).  Historiografi  mencatat  kejadian  masa  lalu  berdasarkan  kenyataan  yang  ada, menggunakan bahasa yang baik dan mengikuti patokan penulisan logis dan sistematis. Pendekatan Arkeologi  Kesejarahan  menggabungkan  ekskavasi  sebagai  prosedur  arkeologi  dengan  statistika sejarah yang saling melengkapi. Penelitian ini adalah riset lapangan yang dilakukan di Kabupaten
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                              DOI: 10.36526/js.v3i2.3968
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
Padang Lawas Utara, menggunakan jenis penelitian deskriptif dengan pengumpulan data sumber primer dan sekunder melalui teknik observasi, wawancara, dan dokumentasi (Gultom, 2018). Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini melibatkan observasi partisipan, wawancara, dan dokumentasi. Observasi partisipan melibatkan peneliti secara aktif dengan subjek penelitian, sedangkan wawancara digunakan untuk mengumpulkan data percakapan mendalam antara peneliti dan narasumber. Pengumpulan data juga dilengkapi dengan metode dokumen yang mengumpulkan data  dari  berbagai  sumber  tertulis  seperti  surat,  koran,  arsip  foto,  dan  notulen.  Data  yang dikumpulkan  dianalisis  melalui  teknik  reduksi  data,  penyajian  data,  dan  verifikasi  data  untuk menemukan kaitan dan kesesuaian antara subjek riset dan rancangan awal. Penelitian ini dilakukan di  Kabupaten  Padang  Lawas  Utara  dengan  sumber  data  utama  sejarawan,  situs  sejarah,  dan pemerintah  kabupaten.  Penelitian  ini  menggabungkan  penelusuran  literatur  dan  lapangan  untuk mendapatkan kerangka riset yang mendalam dan teoritis (Teneo et al., 2023).

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Pentingnya Inventarisasi Situs Sejarah di Padang Lawas Utara
Padang Lawas Utara, terletak di Provinsi Sumatera Utara, merupakan wilayah yang kaya akan  peninggalan  sejarah  dan  budaya.  Wilayah  ini  menyimpan  banyak  situs  bersejarah  yang mencerminkan kejayaan peradaban Hindu-Buddha serta warisan budaya masyarakat Batak kuno. Melakukan  inventarisasi  situs-situs  sejarah  di  wilayah  ini  adalah  langkah  penting  untuk mendokumentasikan,  melindungi,  dan  melestarikan  warisan  budaya  tersebut  bagi  generasi mendatang.  Inventarisasi  yang  tepat  dan  komprehensif  akan  membantu  mengidentifikasi  kondisi saat ini dari setiap situs sejarah dan merumuskan strategi yang efektif untuk pelestariannya (Oetomo, 2018).
Inventarisasi situs sejarah di Padang Lawas Utara sangat penting karena memungkinkan pemerintah  dan  masyarakat  setempat  untuk  memiliki  data  yang  akurat  dan  terkini  mengenai keberadaan dan kondisi situs-situs tersebut. Data ini menjadi dasar untuk perencanaan konservasi dan restorasi, serta menjadi sumber informasi yang berharga bagi penelitian ilmiah dan pendidikan sejarah. Tanpa inventarisasi yang tepat, banyak situs sejarah berisiko mengalami kerusakan lebih lanjut atau bahkan hilang tanpa jejak, akibat faktor alam maupun tindakan manusia (Rahmawan et al., 2021).
Melalui inventarisasi, setiap situs sejarah dapat didokumentasikan secara detail, termasuk lokasinya, struktur fisik, dan nilai sejarah serta budayanya. Proses ini melibatkan pengumpulan data lapangan  melalui  observasi  langsung,  wawancara  dengan  penduduk  setempat,  dan  analisis dokumentasi  sejarah.  Pendekatan  ini  memastikan  bahwa  informasi  yang  diperoleh  adalah komprehensif  dan  dapat  dipercaya.  Selain  itu,  inventarisasi  membantu  mengidentifikasi  prioritas konservasi, yaitu situs mana yang memerlukan tindakan segera dan mendesak untuk mencegah kerusakan lebih lanjut (Wijaya, 2023).
Inventarisasi  situs  sejarah  juga  berperan  penting  dalam  meningkatkan  kesadaran  dan apresiasi masyarakat terhadap warisan budaya mereka. Dengan memiliki pemahaman yang lebih baik tentang nilai sejarah dan budaya dari situs-situs ini, masyarakat akan lebih terdorong untuk ikut serta  dalam  upaya  pelestarian.  Partisipasi  aktif  dari  masyarakat  adalah  kunci  keberhasilan pelestarian jangka panjang, karena mereka adalah penjaga utama dari warisan budaya di lingkungan mereka (Yasin et al., 2022). Selain itu, inventarisasi situs sejarah di Padang Lawas Utara dapat membuka peluang untuk pengembangan pariwisata budaya yang berkelanjutan. Dengan data yang lengkap dan akurat, pemerintah daerah dapat merancang rute wisata sejarah yang menarik dan edukatif,  menarik  wisatawan  domestik  dan  internasional.  Pariwisata  budaya  tidak  hanya meningkatkan  perekonomian  lokal  tetapi  juga  memperkuat  identitas  budaya  dan  kebanggaan masyarakat setempat (Widiati & Permatasari, 2022).
Secara keseluruhan,  inventarisasi  situs sejarah  di  Padang Lawas  Utara  adalah langkah mendasar dalam melestarikan warisan budaya yang berharga. Hal ini tidak hanya membantu dalam dokumentasi  dan  konservasi  tetapi  juga  memainkan  peran  kunci  dalam  edukasi,  penelitian,  dan
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                              DOI: 10.36526/js.v3i2.3968
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
pengembangan pariwisata berkelanjutan. Dengan upaya yang terkoordinasi dan partisipasi aktif dari semua pihak, warisan sejarah di Padang Lawas Utara dapat terus dilestarikan dan dinikmati oleh generasi mendatang (Adnan, 2018).
Tabel 1. situs-situs ternama di padang lawas utara NO  NAMA SITUS JENIS SITUS DESKRIPSI SINGKAT LOKASI PERIODE SEJARAH 1 Kompleks Candi Bahal Candi / Vihara Kompleks candi terbesar di Sumatera Utara, terdiri dari beberapa candi yang berfungsi sebagai tempat peribadatan. Desa Bahal, Kecamatan Padang Bolak Abad ke- 11 hingga ke-14 2 Situs Lobu Tua Makam Kuno Kompleks makam kuno Batak yang berbentuk gundukan dengan batu pipih, diperkirakan berasal dari abad ke-16 dan ke-17. Desa Lobu Tua, Kecamatan Portibi Abad ke- 16 hingga ke-17 3 Candi Sipamutung Candi / Biaro Salah satu biaro peninggalan peradaban Hindu-Buddha di Padang Lawas Utara, berfungsi sebagai pusat keagamaan. Kecamatan Barumun Tengah Abad ke- 11 hingga ke-13 4 Situs Gunung Tua Kerajaan / Situs Arkeologi Pusat dari kerajaan Pannai, dengan berbagai peninggalan arkeologi yang menunjukkan pengaruh Buddhisme Vajrayana. Gunung Tua, Ibu Kota Kabupaten Abad ke- 12 hingga ke-14 5 Makam Sutan Nasinok Harahap Makam Kuno Makam tokoh penting Batak dengan peninggalan arkeologis berupa tembikar dan artefak dari abad ke-16. Desa Simangambat, Kecamatan Siabu Abad ke- 16 6 Candi Tandihat Candi / Vihara Candi Hindu-Buddha dengan arsitektur khas, berfungsi sebagai tempat ibadah dan pendidikan. Kecamatan Padang Bolak Julu Abad ke- 12 hingga ke-13 7 Situs Barumun Kompleks Arkeologi Kawasan dengan peninggalan arkeologi berupa candi, biaro, dan artefak yang menunjukkan aktivitas keagamaan dan budaya. Kecamatan Barumun Abad ke- 11 hingga ke-14 8 Candi sitopayan Candi / Vihara Salah satu biaro peninggalan peradaban Hindu-Buddha di Padang Lawas Utara, berfungsi sebagai pusat keagamaan. Kecamatan Portibi Abad ke 12 hingga ke 14
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                              DOI: 10.36526/js.v3i2.3968
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
Inventarisasi  situs-situs  sejarah  di  Kabupaten  Padang  Lawas  Utara  merupakan  langkah penting  untuk  mendokumentasikan  dan  melestarikan  warisan  budaya  yang  kaya  di  wilayah  ini. Padang Lawas Utara, bagian dari Provinsi Sumatera Utara, menyimpan berbagai situs bersejarah yang mencerminkan kejayaan peradaban Hindu-Buddha serta warisan budaya masyarakat Batak kuno. Melalui inventarisasi yang tepat, pemerintah dan masyarakat setempat dapat memperoleh data yang akurat dan terkini mengenai keberadaan dan kondisi situs-situs tersebut, yang menjadi dasar penting untuk perencanaan konservasi dan restorasi (Mansyur & Effendi, 2023).
Salah satu situs paling menonjol di wilayah ini adalah Kompleks Candi Bahal. Terletak di Desa Bahal, Kecamatan Padang Bolak, kompleks ini merupakan candi terbesar di Sumatera Utara dan terdiri dari beberapa candi yang berfungsi sebagai tempat peribadatan. Dibangun pada abad ke-11 hingga ke-14, Candi Bahal mencerminkan pengaruh budaya dan agama Hindu-Buddha yang kuat pada masa itu. Keberadaan candi ini tidak hanya menunjukkan kemajuan arsitektur kuno tetapi juga  menandakan  pentingnya  agama  dan  spiritualitas  dalam  kehidupan  masyarakat  masa  lalu (Nursahadah, 2019).
Di Kecamatan Portibi, terdapat Situs Lobu Tua, sebuah kompleks makam kuno Batak yang berbentuk gundukan dengan batu pipih. Diperkirakan berasal dari abad ke-16 dan ke-17, situs ini memberikan wawasan penting mengenai praktik penguburan dan kepercayaan masyarakat Batak pada masa itu. Makam-makam kuno ini menjadi bukti nyata bahwa masyarakat Batak kuno memiliki tradisi yang kuat terkait pemujaan leluhur dan penguburan yang bersifat sakral (Ningsih et al., 2017). Candi Sipamutung di Kecamatan Barumun Tengah merupakan salah satu biaro peninggalan peradaban Hindu-Buddha di Padang Lawas Utara. Didirikan pada abad ke-11 hingga ke-13, candi ini  berfungsi  sebagai  pusat  keagamaan  yang  penting.  Seperti  Candi  Bahal,  Candi  Sipamutung menunjukkan  kemajuan  arsitektur  dan  seni  dari  zaman  itu,  serta  peran  sentral  agama  dalam kehidupan  sehari-hari  masyarakat.  Keberadaan  biaro  ini  juga  memperkuat  hipotesis  mengenai hubungan  erat  antara  masyarakat  lokal  dengan  budaya  dan  agama  Hindu-Buddha  (Novita  & Ardiwijaya, 2020).
Situs  Gunung  Tua  di  ibu  kota  kabupaten  adalah  pusat  dari  kerajaan  Pannai,  yang menunjukkan pengaruh Buddhisme Vajrayana. Dengan berbagai peninggalan arkeologi dari abad ke-12 hingga ke-14, situs ini memberikan gambaran jelas mengenai kehidupan politik, ekonomi, dan spiritual  dari  kerajaan  kuno  tersebut.  Peninggalan  ini  mencakup  berbagai  artefak  yang mengindikasikan  hubungan  perdagangan  dan  budaya  dengan  wilayah  lain,  termasuk  India  dan wilayah-wilayah lain di Asia Tenggara (Nasoichah, 2019).
Makam  Sutan  Nasinok  Harahap  di  Desa  Simangambat,  Kecamatan  Siabu,  merupakan makam tokoh penting Batak dengan peninggalan arkeologis berupa tembikar dan artefak dari abad ke-16. Makam ini memberikan bukti tentang praktik keagamaan dan sosial masyarakat Batak pada masa  tersebut.  Penelitian  arkeologis  di  makam  ini  membantu  memahami  lebih  dalam  mengenai kehidupan sehari-hari, kepercayaan, dan struktur sosial masyarakat Batak kuno (Nisa, 2020).
Kompleks arkeologi lainnya adalah Candi Tandihat dan Candi Sitopayan, yang terletak di Kecamatan Padang Bolak Julu dan Kecamatan Portibi. Kedua candi ini juga merupakan peninggalan peradaban  Hindu-Buddha  dan  berfungsi  sebagai  tempat  peribadatan  dan  pendidikan.  Dibangun pada abad ke-12 hingga ke-14, candi-candi ini menambah kekayaan warisan arsitektur dan seni dari periode tersebut. Dengan melakukan inventarisasi menyeluruh terhadap situs-situs ini, kita dapat merumuskan  strategi  yang  efektif  untuk  pelestarian  dan  pemanfaatan  berkelanjutan,  termasuk pengembangan pariwisata budaya yang dapat meningkatkan perekonomian lokal dan memperkuat identitas budaya masyarakat setempat (Pasaribu, 2018).
Tantangan dalam Pelestarian Situs Sejarah Indonesia dikenal  sebagai  negara  dengan  warisan  budaya  yang  sangat kaya,  termasuk berbagai situs sejarah yang tersebar di seluruh pelosok negeri. Situs-situs ini tidak hanya menjadi saksi  bisu  perjalanan  sejarah  bangsa,  tetapi  juga  merupakan  aset  berharga  yang  memiliki  nilai budaya, edukatif, dan ekonomi. Namun, menjaga dan melestarikan situs-situs sejarah ini bukanlah
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                              DOI: 10.36526/js.v3i2.3968
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
tugas yang mudah. Berbagai tantangan muncul dalam upaya pelestarian, mulai dari kerusakan alami hingga  campur  tangan  manusia  yang  kurang  bijak.  Kesadaran  akan  pentingnya  pelestarian  dan peran  aktif  semua  pihak  sangat  dibutuhkan  untuk  menjaga  warisan  ini  tetap  utuh  bagi  generasi mendatang (Ayomi, 2023).
Padang Lawas Utara, sebuah wilayah di Sumatera Utara, merupakan contoh konkret dari daerah yang kaya akan situs sejarah. Kompleks candi Bahal, candi Sipamutung, dan situs Lobu Tua adalah beberapa di antara peninggalan yang memiliki nilai sejarah tinggi. Meskipun demikian, upaya pelestarian di daerah ini menghadapi berbagai kendala yang kompleks. Mulai dari faktor alam yang merusak hingga kurangnya perhatian dari pihak-pihak terkait, menjadikan pelestarian situs sejarah sebagai tantangan besar yang memerlukan solusi komprehensif (Rahmah et al., 2023).
Salah satu tantangan utama dalam pelestarian situs sejarah di Padang Lawas Utara adalah kerusakan alami yang tidak dapat dihindari. Erosi, gempa bumi, dan perubahan iklim dapat merusak struktur  bangunan  kuno  seperti  candi  dan  biaro.  Misalnya,  curah  hujan  yang  tinggi  dapat mempercepat proses pelapukan batu, sementara gempa bumi dapat menyebabkan retakan atau bahkan  runtuhnya  struktur  bangunan.  Untuk  mengatasi  hal  ini,  diperlukan  penelitian  dan  teknik konservasi yang sesuai dengan kondisi lokal serta pemantauan rutin terhadap kondisi fisik situs-situs tersebut (Restiyadi, 2018).
Selain faktor alam, aktivitas manusia juga memberikan dampak negatif terhadap kelestarian situs  sejarah.  Vandalism,  pencurian  artefak,  dan  pembangunan  infrastruktur  yang  tidak memperhatikan  nilai  sejarah  sering  kali  mengancam  keberadaan  situs-situs  ini.  Kurangnya kesadaran  masyarakat  akan  pentingnya  menjaga  warisan  budaya  sering  kali  menjadi  penyebab utama.  Misalnya,  beberapa  situs  di  Padang  Lawas  Utara  telah  mengalami  kerusakan  akibat pencurian  batu-batu  candi  untuk  bahan  bangunan.  Edukasi  dan  sosialisasi  kepada  masyarakat setempat mengenai pentingnya pelestarian situs sejarah sangat diperlukan untuk mengurangi risiko ini (Muliaman et al., 2023).
Pendanaan yang terbatas juga menjadi kendala serius dalam upaya pelestarian. Proyek konservasi  dan  restorasi  sering  kali  memerlukan  biaya  yang  besar,  sementara  anggaran  yang dialokasikan  pemerintah  sering  kali  tidak  mencukupi.  Akibatnya,  banyak  situs  sejarah  yang terbengkalai  dan  tidak  mendapatkan  perawatan  yang  memadai.  Untuk  mengatasi  masalah  ini, diperlukan  kolaborasi  antara  pemerintah,  sektor  swasta,  dan  lembaga  non-pemerintah  untuk menyediakan dana yang cukup bagi program-program pelestarian (Sulistyo et al., 2021).
Tantangan  lainnya  adalah  keterbatasan  sumber  daya  manusia  yang  kompeten  dalam bidang  konservasi  dan  arkeologi.  Keterbatasan  ini  mengakibatkan  kurangnya  tenaga  ahli  yang mampu  melakukan  konservasi  dengan  metode  yang  tepat  dan  sesuai  standar  internasional. Pelatihan dan pengembangan kapasitas bagi tenaga lokal di bidang konservasi dan arkeologi sangat penting untuk memastikan bahwa upaya pelestarian dapat dilakukan dengan baik dan berkelanjutan (A. Siswanto et al., 2020).
Terakhir, kurangnya dukungan kebijakan dan regulasi yang kuat juga menjadi hambatan dalam  pelestarian  situs  sejarah.  Kebijakan  yang  tidak  jelas  atau  tidak  konsisten  sering  kali mengakibatkan  kebingungan  dalam  pelaksanaan  program  pelestarian.  Pemerintah  perlu memperkuat  regulasi  terkait  pelestarian  situs sejarah  dan memastikan  implementasinya  berjalan efektif.  Penegakan  hukum  yang  tegas  terhadap  pelanggaran,  seperti  vandalisme  dan  pencurian artefak,  juga  harus  ditingkatkan  untuk  melindungi  situs-situs  sejarah  dari  kerusakan  lebih  lanjut (Safira et al., 2020).
Secara keseluruhan,  tantangan  dalam  pelestarian  situs  sejarah  di  Padang  Lawas  Utara memerlukan  pendekatan  yang  holistik  dan  terintegrasi.  Diperlukan  sinergi  antara  pemerintah, masyarakat, dan berbagai pemangku kepentingan lainnya untuk mengatasi berbagai kendala yang ada. Dengan langkah-langkah yang tepat, warisan budaya yang berharga ini dapat terus terjaga dan dinikmati oleh generasi-generasi mendatang (M. Siregar & Prayogo, 2024).
Inventarisasi situs sejarah di Padang Lawas Utara adalah langkah penting dalam menjaga dan melestarikan warisan budaya yang kaya di wilayah tersebut. Dengan mengumpulkan data yang
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                              DOI: 10.36526/js.v3i2.3968
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
akurat  dan  terkini  tentang  situs-situs  bersejarah,  pemerintah  dan  masyarakat  setempat  dapat merancang strategi pelestarian yang efektif. Langkah ini sangat penting mengingat kompleksitas tantangan yang dihadapi dalam menjaga keutuhan situs-situs tersebut. Dari tantangan alami seperti erosi dan gempa bumi hingga campur tangan manusia seperti vandalisme dan kurangnya perhatian terhadap nilai sejarah, inventarisasi memberikan dasar yang kuat untuk mengatasi masalah-masalah ini (Muslihin et al., 2021).
Pengetahuan yang akurat tentang lokasi dan kondisi setiap situs sejarah memungkinkan pengembangan  rencana  konservasi  yang  sesuai.  Misalnya,  melalui  pemantauan  rutin  terhadap kondisi fisik situs-situs tersebut, pihak berwenang dapat merespons cepat terhadap kerusakan yang disebabkan  oleh  faktor  alam.  Selain  itu,  dengan  memahami  ancaman  seperti  vandalisme  dan pencurian  artefak,  langkah-langkah  perlindungan  yang  tepat  dapat  diimplementasikan  untuk menjaga keamanan situs sejarah (Irawan et al., 2023).
Namun, penting juga untuk mengatasi tantangan yang lebih sistemik, seperti pendanaan yang  terbatas  dan  kurangnya  sumber  daya  manusia  yang  kompeten  dalam  bidang  konservasi. Kolaborasi antara pemerintah, sektor swasta, dan lembaga non-pemerintah menjadi kunci dalam menyediakan dana yang cukup dan meningkatkan kapasitas tenaga ahli. Di samping itu, dukungan kebijakan dan regulasi yang kuat dari pemerintah juga diperlukan untuk menegakkan perlindungan hukum terhadap situs-situs sejarah (Gemilang et al., 2019).
Dalam konteks Padang Lawas Utara, novelty dan temuan baru dapat menjadi dasar untuk meningkatkan  kesadaran  dan  apresiasi  terhadap  warisan  budaya.  Penelitian  yang  mendalam tentang  situs-situs  yang  belum  terdokumentasikan  dengan  baik  dapat  membuka  peluang  untuk menemukan peninggalan sejarah yang lebih luas dan menarik. Dengan demikian, pendekatan ini tidak hanya memberikan pemahaman yang lebih mendalam tentang sejarah lokal, tetapi juga dapat menjadi dorongan bagi upaya pelestarian yang lebih intensif dan berkelanjutan.
PENUTUP Inventarisasi  dan  pelestarian  situs  sejarah  di  Padang  Lawas  Utara  adalah  langkah mendesak dan krusial untuk menjaga warisan budaya yang kaya dari peradaban Hindu-Buddha dan masyarakat Batak kuno. Meskipun menghadapi berbagai tantangan, mulai dari kerusakan alami, aktivitas  manusia,  keterbatasan  dana,  hingga  kurangnya  sumber  daya  manusia  dan  dukungan kebijakan  yang  kuat,  upaya ini  tetap  harus  dilakukan secara  holistik  dan terintegrasi.  Kolaborasi antara  pemerintah,  masyarakat,  dan  pemangku  kepentingan  lainnya  sangat  penting  untuk memastikan bahwa warisan berharga ini tetap terjaga dan dapat dinikmati oleh generasi mendatang, sekaligus membuka peluang bagi pengembangan pariwisata budaya yang berkelanjutan.

## DAFTAR PUSTAKA
Adnan,  H.  (2018).  Fungsi  Inventarisasi  Barang  Milik  Daerah  Dalam. Jurnal  KAPenda:  Kajian Administrasi Dan Pemerintah Daerah , 12 (7), 1 – 12.
Ayeris, P. T., & Herwindo, R. P. (2023). Studi Penjajaran Candi Buddha di Padang Lawas, Sumatra Utara dan Mataram Kuno. Riset Arsitektur (RISA) , 7 (01), 66 – 83. https://doi.org/10.26593/risa.v7i01.6362.66-83
Ayomi, P. K. (2023). Arahan Pengembangan Kawasan Wisata Pantai Pasir Panjang di Desa Ngilngof
Kabupaten  Maluku  Tenggara. Journal  of  Community  Service , 5 (1),  282 – 291. https://doi.org/10.56670/jcs.v5i1.138 Fitria, F., Fahmi, M. I., Fanani, F. R., Rahma, N. A. A., Dewi, P. J. S., Fauziah, A. U., Vianisa, R. W., Wulandari, D. P., Anam, C., & Herachwati, N. (2022). Pengembangan Potensi Peninggalan Sejarah di Desa Bendoasri dan Tritik Nganjuk Sebagai Desa Wisata Edukasi Sejarah. Archive:
Jurnal  Pengabdian Kepada Masyarakat , 1 (2), 85 – 96. https://doi.org/10.55506/arch.v1i2.35 Gemilang, W. A., Ridwan, N. N. H., & Wisha, U. J. (2019). Identifikasi Situs Arkeologi Bawah Air Tinggalan  Perang  Dunia  II  di  Perairan  Teluk  Ambon. KALPATARU , 28 (1),  1 – 12. https://doi.org/10.24832/kpt.v28i1.571
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                              DOI: 10.36526/js.v3i2.3968
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
Gultom,  A.  Z.  (2018).  Situs  Arkeologis  Kota  Rentang  dan  Jejak  Kemaritiman  Masa  Lampau. MUKADIMAH:  Jurnal  Pendidikan,  Sejarah,  Dan  Ilmu-Ilmu  Sosial , 2 (1),  20 – 27. https://doi.org/10.30743/mkd.v2i1.658 Hakim,  L.  (2018).  Historiografi  Modern  Indonesia:  Dari  Sejarah  Lama  Menuju  Sejarah  Baru. Khazanah: Jurnal Sejarah Dan Kebudayaan Islam , 8 (16), 69 – 82. https://doi.org/10.15548/khazanah.v0i0.75
Hartawan,  F.-,  &  Afrilian,  P.  (2022).  Strategi  Pengembangan  Taman  Marga  Satwa  dan  Budaya Kinantan (TMSBK) studi kasus Benteng Fort de Kock Dinas Pariwisata, Pemuda dan Olahraga Kota Bukittinggi. I-Tourism: Jurnal Pariwisata Syariah , 1 (2), 55 – 69. https://doi.org/10.31958/i- tourism.v1i2.5349 Irawan,  A.  G.,  Harahap,  M.  H.,  Nasution,  K.  S.,  Hanafi,  M.  R.,  &  Khalis,  S.  A.  (2023).  Tradisi Pertunjukan Wayang Kulit Bahasa Jawa: Studi Kasus Pertunjukan di Desa Sidoharjo-1 Pasar Miring, Kecamatan Pagar Merbau, Kabupaten Deli Serdang. Journal Of Human And Education (JAHE) , 3 (2), 197 – 202. https://doi.org/10.31004/JH.V3I2.191 Mansyur, M., & Effendi, R. (2023). Tipologi dan Ragam Hias Makam Sultan Banjar di Kawasan Lahan Basah Kesultanan Banjar Tahun 1526-1860. Yupa: Historical Studies Journal , 7 (1), 17 – 27. https://doi.org/10.30872/yupa.v7i1.1072 Mendrofa, N. I., & Hastuti, W. P. (2023). Strategi Dinas Pemuda Olahraga dan Pariwisata dalam Pengembangan Objek Wisata Candi Sipamutung di Kecamatan Barumun Tengah Kabupaten Padang  Lawas  Provinsi  Sumatera  Utara. Jurnal  Publik , 17 (01),  52 – 65.
https://doi.org/10.52434/jp.v17i01.207
Muliaman, A., Syafrizal, S., Sari, A. M., & Dewi, U. M. (2023). Mapping of PH and Temperature Soil in The Malikussaleh Site Cultural Reserve Area. JURNAL INOVASI PENDIDIKAN DAN SAINS ,
4 (3), 172 – 176. https://doi.org/10.51673/jips.v4i3.1854 Muslihin,  H.  Y.,  Pranata,  O. H.,  Nurlaela,  W.,  &  Cahyana,  C.  (2021).  Hambatan  dan  Tantangan Proses Pelestarian Budaya Lokal dalam Konteks Seni Tradisi Pencak Silat di Tasikmalaya. Jorpres (Jurnal Olahraga Prestasi) , 17 (2), 99 – 108. https://doi.org/10.21831/jorpres.v17i2.37041 Nasoichah, C. (2017). Makam Kuno Sutan Nasinok Harahap, Pola Penguburan Etnis Batak Angkola- Mandailing di Padang Lawas Utara. Forum Arkeologi , 30 (1), 55 – 64. https://doi.org/10.24832/fa.v30i1.120
Nasoichah,  C.  (2019).  Keberadaan  Prasasti  dalam  Konteks  Kepurbakalaan  Hindu-Buddha  di
Padang  Lawas,  Sumatera  Utara. Berkala  Arkeologi  Sangkhakala , 21 (2),  101 – 115. https://doi.org/10.24832/bas.v21i2.362
Nasoichah, C., Restiyadi, A., Oetomo, R. W., Susilowati, N., Soedewo, E., Khairunnisa, N., & Karina Purba, I. V. (2020). Konteks Penguburan Kompleks Makam Kuno Sutan Nasinok Harahap.
Forum Arkeologi , 33 (2), 89. https://doi.org/10.24832/fa.v33i2.678 Ningsih, M., Melay, R., & Kamaruddin. (2017). Sejarah Kesultanan Bilah Kabupaten Labuhanbatu Provinsi Sumatera Utara Tahun 1630-1945. JOM FKIP , 4 (1), 1 – 15. Nisa,  K.  (2020).  Figur  Hewan  pada  Batu-Batu  Pipih  di  Kompleks  Pemakaman  Sutan  Nasinok Harahap. Berkala Arkeologi Sangkhakala , 23 (1), 46 – 57. https://doi.org/10.24832/bas.v23i1.369 Novita, A., & Ardiwijaya, R. (2020). Pemanfaatan Situs Karang Kapal Sebagai Obyek Wisata Minat Khusus. Siddhayatra: Jurnal Arkeologi , 25 (1), 31 – 46. https://doi.org/10.24832/siddhayatra.v25i1.161
Nursahadah,  N.  (2019).  Ekspolarasi   Etnomatematika  pada  Bagunan  Candi  Portibi. Jurnal
MathEducation Nusantara , 2 (2), 120 – 126. https://doi.org/10.54314/JMN.V2I2.80 Oetomo, R. W. (2018). Pemanfaatan dan Pengembangan Obyek Arkeologi di Padang Lawas dan Padang  Lawas  Utara  Sebagai  Kawasan  Wisata  Budaya  Terpadu. Berkala  Arkeologi Sangkhakala , 14 (27), 148 – 164. https://doi.org/10.24832/bas.v14i27.163
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                              DOI: 10.36526/js.v3i2.3968
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
Pahrudin,  P.  (2012).  Situs  Koto  Rayo  dan  Kearifan  Tradisional  di  Tepi  Sungai  Tabir  Jambi.
Komunitas , 4 (1). https://doi.org/10.15294/komunitas.v4i1.2396
Pasaribu, P. A. (2018). Penentuan Sebaran Situs Purbakala Candi Tandihat I Menggunakan Metode Geolistrik  dan  Geomagnetik  di  Desa  Tandihat  Kecamatan  Barumun  Tengah  Kabupaten Padang Lawas . Universitas Negeri Medan.
Rahmah, M., Malihah, L., & Karimah, H. (2023). Analisis Peluang dan Tantangan Pengembangan Potensi  Wisata  di  Kabupaten  Banjar. Jurnal  Kebijakan  Pembangunan , 18 (2),  199 – 208. https://doi.org/10.47441/jkp.v18i1.344 Rahmawan,  G.  A.,  Ridwan,  N.  N.  H.,  Wisha,  U.  J.,  Ilham,  I.,  Gemilang,  W.  A.,  Andriani,  F.  W., Sudaryadi, A., & Irwansyah, I. (2021). Ekowisata Terintegrasi Situs Kapal Tenggelam di Tidore Kepulauan, Maluku Utara. Jurnal Kelautan Nasional , 16 (3), 169. https://doi.org/10.15578/jkn.v16i3.10189
Restiyadi,  A.  (2018).  Jejak  Teknik  Pemahatan  Relife  di  Biara  Mangaledang,  Kabupaten  Padang Lawas  Utara,  Provinsi  Sumatera  Utara. Berkala  Arkeologi  Sangkhakala , 15 (1),  1 – 10.
https://doi.org/10.24832/bas.v15i1.133 Safira, F., Salim, T. A., Rahmi, R., & Sani, M. K. J. A. (2020). Peran Arsip dalam Pelestarian Cagar Budaya  di  Indonesia:  Sistematika  Review. BACA:  JURNAL  DOKUMENTASI  DAN INFORMASI , 41 (2), 289. https://doi.org/10.14203/j.baca.v41i2.593
Siburian, M. T., Sitohang, A., Silitonga, M., & Gultom, J. A. (2021). Analisa Debit Andalan di Daerah
Irigasi (D.I) Batang Ilung Kabupaten Padang Lawas Utara Provinsi Sumatera Utara. ATDS SAINTECH JOURNAL OF ENGINEERING , 2 (2), 52 – 62. https://www.ojs.atds.ac.id/index.php/atdssaintech/article/view/40
Siregar, M., & Prayogo, A. (2024). Preservasi Artefak Islam Situs Bongal dan Penegasan Penting Awal Islam di Nusantara. Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan Dan Kemasyarakatan , 18 (4),
2881. https://doi.org/10.35931/aq.v18i4.3555
Siregar,  S.  M.  (2018).  Persebaran  Situs-Situs  Hindu-Buddha  dan  Jalur  Perdagangan  di  Daerah Sumatera Selatan (Indikasi Jejak-Jejak Perdagangan di Daerah Aliran Sungai Musi). Kindai Etam: Jurnal Penelitian Arkeologi , 2 (1), 1 – 10. https://doi.org/10.24832/ke.v2i1.5 Siswanto, A., Ardiansyah, A., Wargadalem, F. R., & Indriastuti, K. (2020). Tata Spasial Candi Bahal I, II dan III di Padang Lawas Utara, Sumatera Utara. Jurnal Lingkungan Binaan Indonesia , 9 (3), 96 – 101. https://doi.org/10.32315/jlbi.v9i3.107
Siswanto,  S.  (2018).  Pembelajaran  Berparadigma  Konstruktivistik:  Mengembangkan  Standar Kompetensi Lulusan Program Magister Pendidikan Agama Islam Pascasarjana IAIN Madura.
TADRIS: Jurnal Pendidikan Islam , 13 (2), 307 – 321. https://doi.org/10.19105/tjpi.v13i2.2070
Sulistyo,  W.  D.,  Khakim,  M.  N.  L.,  Jauhari,  N.,  Dewanti,  M.  A.,  &  Setyawan,  A.  D.  (2021). Implementasi  Aplikasi  Model  Pembelajaran  “Jelajah  Situs  Air  Malang  Raya”  untuk Menumbuhkan Kesadaran Sejarah Lokal dan Upaya Pelestarian Situs Sejarah Bagi Siswa SMKN 2 Singosari. Jurnal Artefak , 8 (1), 27 – 36. https://doi.org/10.25157/ja.v8i1.4124
Teneo, M., Ndoen, F. A., Madu, A., Neolaka, S. Y., & Sipa, S. N. (2023). Pemanfaatan Situs Sejarah sebagai  Sumber  Belajar  dengan  Metode  Field  Trip. Jurnal  Inovasi  Hasil  Pengabdian Masyarakat (JIPEMAS) , 6 (3), 514 – 524. https://doi.org/10.33474/jipemas.v6i3.19676 Tjhin, S., & Putri, R. (2021). Perancangan Aplikasi Informasi Warisan Budaya Megalitik Studi Kasus: Pasemah Megalitik Sumatera. Jurnal Dimensi DKV Seni Rupa Dan Desain , 6 (2), 179 – 202. https://doi.org/10.25105/jdd.v6i2.10655 Vita, V. (2018). Etnobotani Sagu (Metroxylon Sagu) Warisan Budaya Masa Sriwijaya di Lahan Basah Air Sugihan, Sumatera Selatan. KALPATARU , 26 (2), 107 – 122. https://doi.org/10.24832/kpt.v26i2.314
Widiati,  I.  A.  P.,  &  Permatasari,  I.  (2022).  Strategi  Pengembangan  Pariwisata  Berkelanjutan (Sustainable  Tourism  Development)  Berbasis  Lingkungan  Pada  Fasilitas  Penunjang Pariwisata  di  Kabupaten  Badung. KERTHA  WICAKSANA , 16 (1),  35 – 44. https://doi.org/10.22225/kw.16.1.2022.35-44
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                              DOI: 10.36526/js.v3i2.3968
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
Wijaya,  C.  I.  (2023).  Arsitektur  Stasiun  Lasem  Ditinjau  dari  Pendekatan  Arkeologi  Kesejarahan. AMERTA , 41 (1), 35 – 52. https://doi.org/10.55981/amt.2023.685 Yanti, M. Y., Yanuarmi, D., & Prastawa, W. (2023). Candi Bahal sebagai Motif pada Kemeja Padang Lawas,  Sumatera  Utara. Style :  Journal  of  Fashion  Design , 2 (2),  13. https://doi.org/10.26887/style.v2i2.3720
Yasin,  N.  Il,  Indrayani,  N.,  &  Nurdin,  F.  (2022).  Menelusuri  Sejarah  Kuliner  Jambi  sebagai Inventarisasi Aset dan Promosi Wisata Kuliner di Provinsi Jambi. Ideas: Jurnal Pendidikan, Sosial, Dan Budaya , 8 (4), 1403. https://doi.org/10.32884/ideas.v8i4.1046