http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JUPE/index
Vol. 8. No. 2 Juni 2023 p-ISSN: 2548-5555, e-ISSN: 2656-6745

## Pembelajaran Bahasa Arab Aktif Learning  di Pondok Pesantren Mahasiswa Darussalam Kartasura
Amriah Nurul Khasanah 1 , Hafidah 2 , Muhammad Nanang Qosim 3
Pendidikan Bahasa Arab Pascasarjana Universitas Islam Negeri Raden Mas Said Surakarta
Email : amriyahnurul26@gmail.com 1 , hafida_hva@yahoo.com , nanang.qosim@iain- surakarta.ac.id 3

## Abstrak
Berdasarkan observasi di lingkungan Pondok Pesantren Mahasiswa Darussalam di daerah Gerjen, Pucangan Kartasura Sukoharjo. Lokasi terletak di sebelah selatan UIN Raden Mas Said Surakarta. Banyak mahasiswa UIN yang belajar di pesantren tersebut serta tinggal ditempat tersebut dengan berperan ganda sebagai mahasiswa sekaligus santri yang sedang menuntut ilmu. Pembelajaran active learning di pesantren mahasiswa dengan model sorogan kitab yakni para santri atau mahasiswa, menyodorkan kitab sesuai mata pelajaran yang berkaitan dengan pembelajaran bahasa Arab dengan  menggunakan  kitab  kuning  yakni  sebagai  salah  satu  ciri  metode  klasik  di  pesantren.  Pembelajaran  bahasa Arab dengan membaca kitab fikih sesuai standar kelas masing-masing dan dimaknai dengan bahasa Jawa. Penelitian ini membuktikan bahwa pemaknaan bahasa Arab dengan menggunakan bahasa Jawa lebih efektif karena susunan kata dan  pemaknaan  disebut  dalam  pemaknaan  kitab  dengan  detail.  Metode  penelitian  menggunakan  kualitatif  dengan mendeskripsikan  bagaiman  proses  pembelajaran  bahasa  Arab  active  learning  di  pondok  pesantren.  Berdasarkan penelitian penulis mendapatkan fakta baru penghambat dan pendukung pembelajaran karena perbedaan latar belakang santri yang berbeda beda ada yang sudah belajar bahasa Arab di pesantren sebelumnya ada juga yang belajar bahasa Arab dari awal atau berlatar belakang sekolah umum.
Kata kunci: Active Learning, Bahasa Arab, Sorogan

## Abstract
Based on observations in the Darussalam Student Islamic Boarding School environment in the Gerjen area, Pucangan Kartasura Sukoharjo. Located south of UIN Raden Mas Said Surakarta. Many UIN students study at the pesantren and live in that place with a double role as students and santri who are studying. Active learning in student boarding schools  with  the  sorogan  book  model,  namely  students  or  students,  offers  books  according  to  subjects  related  to learning Arabic using the yellow book, which is one of the characteristics of the classical method in Islamic boarding schools. Learning Arabic by reading books of jurisprudence according to the standards of each class and interpreted in Javanese. This study proves that the meaning of Arabic using Javanese is more effective because the word order and meaning are mentioned in the meaning of the book in detail. The research method uses qualitative by describing how the process of learning Arabic is active learning in Islamic boarding schools. Based on the research, the authors found new facts that inhibited and supported learning because of the different backgrounds of the students, who had different backgrounds, some had studied Arabic at previous Islamic boarding schools, and some had studied Arabic from scratch or from a public school background.
Keywords: Active Learning, Arabic Language, Sorogan

## PENDAHULUAN
Setiap  negara  memiliki  standar nasional  dalam  pendidikan.  Dalam  konteks negara Indonesia, Indonesia dikenal Standar Nasional  Pendidikan  (SNP)  yang  menjadi standar  minimal  pelaksanaan  Pendidikan Indonesia.  Tujuannya  jelas,  yaitu  untuk
membuat  acuan,  kriteria,  dan  indikator  agar pendidikan memiliki arah yang sesuai dengan dasar  negara  tersebut.  Indonesia  merupakan salah satu negara yang sejak pra kemerdekaan  telah  memiliki  banyak  jenis lembaga  pendidikan.  Sampai  saat  ini Indonesia menentukan SNP yang
http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JUPE/index
Vol. 8. No. 2 Juni 2023 p-ISSN: 2548-5555, e-ISSN: 2656-6745
dilaksanakan semua lembaga
pendidikan.(Sofanudin,  2021)  Pembelajaran dalam  mencapai  tujuan  nasional  pendidikan dibutuhkan menejemen pendidikan.
Pesantren menurut pengertian dasarnya  adalah  tempat  belajar  para  santri. Sebagai lembaga pendidikan Islam, pesantren  dari  sudut  historis  kultural  dapat dikatakan  sebagai  “training  centre”  yang otomatis  menjadi  pusat  budaya  Islam,  yang disahkan atau dilembagakan oleh masyarakat,  setidaknya  oleh  masyarakat Islam sendiri yang secara de facto tidak dapat diabaikan oleh pemerintah. Dari segi historis, pesantren tidak hanya identik dengan makna keislaman,  tetapi  juga  mengandung  makna keaslian Indonesia.(Afriansyah, 2019) Tulisan tersebut dikutip dari Nurcholis Ibnu Majid,  tidak  hanya  itu  pesantren  juga merupakan  sumber  kebudayaan  belajar dengan mengutamakan akhlak mulia.
Bahasa  Arab  masuk  ke  wilayah Nusantara  ini  bersamaan  dengan  masuknya agama Islam, karena bahasa Arab berkaitan erat  dengan  berbagai  bentuk  peribadatan dalam agama Islam, di samping kedudukannya  sebagai  bahasa  Al-Qur'an. Sejalan  dengan  hal  itu,  pengajaran  bahasa Arab  yang  berkembang  pertama  adalah untuk  memenuhi  kebutuhan  muslim  dalam menunaikan ibadah, khususnya ibadah shalat dan  dapat  membaca  al-qur'an.  Maka diajarkanlah  do'a-doa  shalat  dan  surat-surat pendek Al-Qur'an, yaitu Juz Amma, disebut juga Turutan yang  di  dalamnya  termuat materi  membaca  huruf  Al-Qur'an  dengan metode abjadiyah . (Hafidah, 2020)
Perkembangan  berikutnya  adalah pengajaran  bahasa  Arab  yang  bertujuan mendalami  ajaran  agama  Islam.  Bahasa Arab  merupakan  kunci  pembuka  sumber ilmu  atau  akar  ilmu-ilmu  keislaman,  yaitu Al-qur'an,  kitab-kitab  tafsir,  hadis,  fikih,
akidah,  akhlak,  dan  lain-lain  yang  tertulis dengan  bahasa  Arab.  Materi  pengajaran bahasa Arab dalam bentuk kedua ini meliputi fikih,  aqaid,  hadits,  tafsir,  dan  ilmu-ilmu bahasa  Arab,  yaitu  nahwu,  sharaf,  dan balaghah dengan buku teks berbahasa Arab yang  ditulis  oleh  ulama  masa  klasik. Diantara buku teks (yang lazim disebut kitab kuning )  tersebut  antara  lain: Fath  al-  qari, Fath  al-Mu'in , I'anah  at-Talibin (fikih); Aqidat  al-Awwam (aqaid); Bulugh  al- Maram,  Shahih  Bukhori,  Shahih  Muslim (hadits), Tafsir  Jalalain (tafsir),  dan  untuk imu-ilmu  bahasa  Arab: al-Jurumiyah, Alfiyah  Ibnu  Malik,  Sharf,  'Arudh,  Jawahir al-Balaghah . (Hafidah. 2020) .
Metode  yang  digunakan  dalam pengajaran  bahasa  Arab  bentuk  kedua  ini adalah metode gramatika-terjemah ( qawa'id wa tarjamah) . Pelaksanaan metode gramatika-terjemah ini dengan model penerjemahan  sekaligus  mengajarkan  tata bahasa  ( qawa'id) .  Pengajaran  bahasa  Arab bentuk  ini  adalah  yang  paling  dominan  di tanah  air  diakui  kontribusinya  dalam memahamkan umat Islam Indonesia terhadap  ajaran  agamanya 1 .  Metode  ini tumbuh  dan  berkembang  luas  di  berbagai lembaga pendidikan Islam tradisional, yaitu pesantren  dan  bahkan  berkembang  pula  di lembaga  pendidikan  formal,  madrasah  dan perguruan  tinggi  Islam.  Sesuai  dengan tujuan  dan  karakteristik  metode  gramatika- terjemah ( qawa'id wa tarjamah) , pembelajaran bahasa Arab ini
mengahasilkan kemampuan reseptif terbatas,  yaitu  kemampuan  membaca  kitab kuning  dan  penguasaan  kaidah-kaidah bahasa Arab.
Mengajar  bukan  persoalan  yang  mudah, bukan  semata  persoalan  menceritakan, mentrasfer  informasi  atau  pengetahuan  dari guru  ke  siswa.  Begitu  juga  dengan  belajar,
http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JUPE/index
Vol. 8. No. 2 Juni 2023 p-ISSN: 2548-5555, e-ISSN: 2656-6745
bukanlah konsekwensi otomatis dari penuangan informasi ke dalam benak pikiran siswa.  Belajar  memerlukan  keterlibatan mental  dan  kerja  siswa  sendiri.  Penjelasan dan pemeragaan dalam penyampaian informasi  belum  tentu  membuahkan  hasil belajar  yang  maksimal.  Hasil  belajar  hanya akan diingat dan dirasakan manfaatnya oleh siswa  bila  ia  ikut  aktif  terlibat,  maka pembelajaran aktif (Active Learning) mutlak diperlukan.  (Machmudah,  Umi  dan  Wahab Rasyidi, 2008)
Santri dimasukkan ke pondok pesantren  mempunyai  tujuan  di  didik  agar menjadi  sosok  yang  mandiri  dalam  segala aspek.  Kali  ini  santri  ditanamkan  nilai-nilai keislaman dengan cara memahami kitab yang menggunakan  bahasa  Arab.  Setiap  hari mereka  belajar  dengan  menggunakan  kitab kuning,  belajar  al-Qur’an  dan  karya  para ulama’  sesuai  yang  diterapkan  di  dalam pondok  pesantren.  Mereka  diajarkan  kitab- kitab  yang  berbahasa  Arab  maupun  pegon sesuai  tingkatannya.  Tujuan  dan  peran mereka  di  pesantren  adalah  menuntut  ilmu dengan baik yang diniati untuk menghilangkan  kebodohan  hanya  karena Allah saja. (wawancara santri, 11 April 2023) Perbedaan  latar  belakang  santri  di pondok  sering  kali  menjadi  kendala.  Ada yang  sebelumnya  sudah  mondok  dan  ada yang  sama  sekali  belum  mengenal  pondok. Yang menjadi kendala sudah seusia mahasiswa  baru  belajar  bahasa  Arab  karena di pesantren dituntut agar bisa membaca kitab kuning.  Hal tersebut  sebagai  penerapan  dari belajar  kitab qawaid  lughah misalnya al- Jurumiyyah dan imrithi. Dalam penerapannya  mereka  diajarkan  sesuai tingkatan  dengan  kitab  tafsit  atau  fiqih  dari tahap  bawah  misalnya Safinatun  Najah sampai Fathul  Qarib. Awalnya  mereka disuruh  membaca  lalu  memberikan  makna dan  arti  selanjutnya  disuruh  menjelaskan kedudukan kalimat.
Ada jenis pembelajaran yang telah digunakan di pondok pesantren seperti metode sorogan dan  bandongan.  Penelitian  ini  mencakup strategi  pembelajaran  aktif  learning  di pondok pesantren Darussalam yang tergolong  pondok  mahasiswa  di  lingkungan Universitas  Islam  Negeri  Raden  Mas  Said Surakarta.
Peran  santri  yang  mondok  sekaligus menjadi  mahasiswa  di  kampus.  Mereka menjalani  hari-hari  setelah  bangun  dengan bangun  sholat  shubuh  dan  melaksanakan aktivitas sesuai jadwal. Kegiatan dimulai jam lima  pagi  dengan  ngaji  sorogan  dan  piket harian.  Lalu  melanjutkan  kuliah  ke  kampus sesuai jadwal masing-masing. Setelah bakda maghrib  dilanjutkan  sorogan  al-Qur’an dengan  pengampu.  Lalu  bakda isya’  belajar kitab  dengan  metode  kooperatif  learning yaitu  bandongan.  Para  santri  belajar  dengan cara mendengarkan satu guru yang menjelaskan  materi.  (Wawancara  santri,  11 April 2023)
Sebagai santri yang mondok sekaligus  menjadi  mahasiswa  di  kampus. Para mahasiswa di pondok pesantrn mahasiswa Darussalam mempunyai program studi  yang  berbeda-beda  dari  berbagai fakultas  dan  jurusan  di  Universitas  Islam Negeri Raden Mas Said Surakarta.
Para  guru  menggunakan  metode pembelajaran  bandongan  yang  mana  para santri  hanya  mendengarkan  saja  apa  yang dijelaskan guru. Namun ada metode lain yang biasanya yang diterapkan dalam mengajarkan qawaid lughah yakni  sorogan.  Dalam pembelajaran sorogan tersebut santri dituntut untuk  bisa  membaca  kitab  namun  disuruh menjelaskan  makna,  berserta  kedudukan kalimatnya.  Disini  penulis  akan  mengulik pembelajaran active learning dengan metode sorogan.
Pembelajaran qawaid hendaknya dilakukan dengan strategi pembelajaran, agar siswa  tidak  merasa  jenuh  dalam  proses
http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JUPE/index
Vol. 8. No. 2 Juni 2023 p-ISSN: 2548-5555, e-ISSN: 2656-6745
belajar mengajar. Salah satunya ialah strategi active learning dimana strategi tersebut akan menjadikan  mahasiswa  aktif  berdiskusi seperti  antusias  dalam  bertanya,  menjawab, dan  menyampaikan  pendapat  dan  santri mampu  menjelaskan  materi qawaid yang disajikan.
Pada  intinya  tujuan  dari  strategi tersebut untuk membuat proses pembelajaran menjadi  efisien,  efektif  dan  menyenangkan. Pengembangan strategi ini mempertimbangkan kondisi masyarakat Indonesia secara umum, kebudayaan bangsa, sosial  ekonomi,  system  pendidikan,  dan tujuan pendidikan nasional.(Patrira, 2019)
Grammar dianggap sulit oleh banyak siswa baik Arab maupun bukan, seperti siswa Indonesia  yang  menganggap  sebagai  mata pelajaran  bahasa  Arab  yang  paling  sulit.  Di sisi lain, sebagian siswa telah berusaha keras dan  tidak  mencapai  hasil  belajarnya  dengan sia-sia. (Sahkholid Nasution, 2022)
Asumsi-asumsi diatas perlu
pembuktian dengan menerapkan pembelajaran  menggunakan  aktif  learning . Untuk mengetahui hasil penelitian yang lebih lanjut  dengan  menggali  fakta-fakta  yang terjadi  dalam  proses  pembelajaran  tersebut. Hal  tersebut  dilakukan  karena  tidak  hanya kesalahan  pembacaan  tarkib  namun  juga kesalahan  fonologis  artinya  tidak  sesuai bunyi  suara  yang  keluar  dari makharijul huruf. Kesalahan  fonologis  yang  ditemukan berupa ketidaksesuaian makharijul huruf dan ketidakmampuan  siswa  untuk  membedakan huruf  hijaiyah  yang  berakibat  dalam pengubahan satu huruf ke huruf lainnya.(Lathifah et al., 2017)
Penulis mencoba menulis metode dari pembelajaran  kitab-kitab  yang  dipelajari dengan  mengetahui  proses  pembelajaran santri.    Penulis  juga  meneliti  faktor penghambat  dan  pendukung  pembelajaran tersebut. Pesantren ini mengajarkan beberapa kitab  nahwu  dan  fikih  seperti  kitab
Ajurumiyah, Imrithi, Fathul Qarib, Hujaj al- Qathiyah,  Safinatun  Najah dan Irsyadul Ibad,  Hasyiyah  al-Sawi  Ala  Tafsir  al- Jalalain. Untuk menunjang kegiatan pendidikan di pondok pesantren tersebut, dari pihak pengurus pondok pesantren menyediakan berbagai kegiatan yang mendukung pembelajaran bahasa arab tersebut dengan mendatangkan guru dari luar, misalnya  dosen  yang  juga  mengajar  di kampus. Berbagai kegiatan juga diselenggarakan di pondok pesantren seperti seminar,  workshop  dan  life  skill  sehingga santri  lulusan  pondok  mempunyai  skill  dan akademik yang baik.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  bersifat  field  research (penelitian lapangan), karena peneliti langsung  menggali  data  di  lapangan  secara real dan sesuai fakta di lapangan. Penelitian ini harus sesuai dengan keadaan yang berada di  lapangan.    Peneliti  mengumpulkan  data- data  yang  berkaitan  dengan  pelaksanaan pembelaran  active  learning  di  Pondok Pesantren Mahasiswa Darussalam Kartasura. Jenis  penelitian  yang  diguunakan  adalah penelitian kualitatif dengan bentuk deskriptif yakni  dengan  bentuk  yang  tertulis  dan mengamati  perilaku dari seseorang maupun objek yang diteliti.
Metode  pengumpulan  data  yang digunakan  penulis  yakni  wawancara  dan observasi. Penulis mengamati obyek langsung  di  pesantren  sesuai  dengan lingkungan  penelitian.  Mengamati  kegiatan para  santri  dan  bertanya  langsung  serta memberi  pertanyaan  yang  berkaitan  denga penelitian  ini.  Metode  observasi  lni  untuk memperoleh pembelajaran active learning di Pondok Pesantren Mahasiswa Darussalam.
Penulis menggunakan metode deskriptif kualitatif, dengan cara menggambarkan  data-data  yang  didapatkan dalam
observasi sesuai kategori
http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JUPE/index
Vol. 8. No. 2 Juni 2023 p-ISSN: 2548-5555, e-ISSN: 2656-6745
pengelompokkan  data  untuk  penarikan kesimpulan.  Disini  penulis  menjelaskan proses  pembelajaran  bahasa  Arab  active learning  di  pondok  pesantren  mahasiswa Darussalam serta mencari faktor pendukung dan penghambat pembelajaran santri dengan menggunakan metode tersebut.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pembelajaran Aktif Sorogan Setelah  peneliti  melakukan  penelitian  di pondok  pesantren  mahasiswa  Darussalam dengan  metode  wawancara,  observasi  dan dokumentasi. Maka penulis dapat memaparkan  data-data  yang  sesuai  dengan judul yakni Pembelajaran Active Learning di Pondok  Pesantren  Mahasiswa  Darussalam Kartasura.
Proses pembelajaran santri di pondok pesantren  Darussalam,  seperti  pondok  pada umumnya  dengan  berdoa  terlebih  dahulu. Kemudian  guru  menyuruh  para  santri  untuk menyiapkan  bab  atau  pembelajaran  sesuai judul pertemuan dan pembahasan. Kemudian santri  menyodorkan  kitab  kepada  guru  dan duduk  pas  didepan  guru.  Lalu  para  santri disuruh  membaca  kitab  dan  menjelaskan  isi kitab,  misalnya  kitab Safinatun  Najah yang berkaitan  dengan  pembahasan  fikih.  Santri membaca  beserta  harakat  tulisan  kitab  dan memberikan  makna  Jawa  dari  kitab  yang berbahasa  Arab.  Jadi,  metode  pembelajaran aktif  ini  dengan  membaca  kitab  yang berbahasa  Arab  dengan  diberikan  makna Jawa pegon. Disini santri mendapat kemudahan  makna  dari  yang  awalnya berbahasa Arab menjadi berbahasa Jawa.
Untuk pembelajaran susunan kalimat yang  berbahasa  Arab  dengan  makna berbahasa  diberikan  istilah rujukan yakni kembalinya  suatu  kata  pada  kata  yang pertama.  Misalnya  mubtada’  jika  dimaknai dengan berbahasa Jawa adalah utawi di ruju’ atau disingkat dengan mim kecil. Pegon jawa merupakan  salah  satu  cara  memaknai  kitab
agar  mempermudah  para  santri,  selain berbahasa  Jawa  ada  juga  yang  berbahasa sunda,  banjar  sesuai  dengan  daerah  masing- masing.https://almujahidin.ponpes.id/pandua n-makna-pegon-kitab-kuning/:
09 Juni
2023).
Penulisan  makna  pegon  adalah  trik belajar klasik dari pendahulu pesantren agar santri  mudah  memahami  bahasa  Arab  atau kitab  kuning,  karena  sejatinya  sumber  ilmu berasal dari al-Qur’an yang berbahasa Arab. Mau tidak mau sebagai seorang muslim harus mempelajari  bahasa  Arab,  selain  itu  dalam hadis sebagai motivasi juga dijelaskan bahwa bahasa Arab sebagai bahasa penghuni surga. Rujukan disini mampu membantu para santri agar dengan mudah memahami kitab kuning karena  mengetahui  singkatan  dari  makna suatu tarkib.
Pembelajaran rujukan pegon  diatas sebagai  sarana  aktif  santri  agar  mudah  dan detail  dalam  memahami  makna  sesuai kedudukan  kata.  Guru  juga  mengajarkan cara  menyingkat  tarkib  dengan  huruf  arab kecil  misalnya  dibawah  matan  suatu  kitab. Huruf  kha  kecil  sebagai khabar ,  fa’  untuk fail, nun fa’ untuk naibul fa’il, mim fa’ untuk maf’ul  bih ,  mim  ‘ain  untuk maf’ul  ma’ah , mim lam untuk maf’ul li ajlih, mim tha untuk mauf’ul  mutlaq, dha’  untuk dharaf ,  nun untuk na’at, shad untuk silah, ba’ pannjang untuk bayan, ba’  dal  unruk badal, ha’ panjang untuk hal, syin untuk syartiyah, jim pinggir  untuk jawab  syartiyah, sin  unruk sababiyah, ‘ain  untuk ta’lil,  ghain untuk ghayaah, lam  untul limilki, mimpanjang untuk ikhtisas,  mim  dha’  untuk  masdar dharfiyyah, ta’ mim untuk tamyiz, mim ‘ain untuk mufadal ‘alaih, jim untuk jama’, nun fa’  untuk nafi, kha’  mim untuk  khabar muthlaq, ba’  untuk ghairu  ‘aqil, titik  tiga untuk dhamir  sya’n, lam  ibtidak  untuk awalan,  mim  shad  untuk  masdar,  sin  mim
http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JUPE/index
Vol. 8. No. 2 Juni 2023 p-ISSN: 2548-5555, e-ISSN: 2656-6745
panjang  untuk la’ala  ta’kid ,  dan  syin  mim panjang untuk syartiyyah.
Berikut merupakan table rujukan yang digunakan oleh kalangan santri:
Tabel  diatas  menggunakan  bahasa Jawa sebagai ciri khas bahasa dilingkungan pesantren  salaf.  Dengan  hal-hal  diatas  kian membuktikan  bahwa  bahasa  Jawa  adalah
bahasa yang paling pas dalam memaknai al- Qur’an  maupun  suatu  kitab  karena  secara detail  terdapat  tarkib  sekaligus  pemaknaan yang detail.
http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JUPE/index
Vol. 8. No. 2 Juni 2023 p-ISSN: 2548-5555, e-ISSN: 2656-6745
Keterangan  gambar:  Pojok  kanan atas terdapat halaman kitab, lalu garis lurus ke  kiri  terdapat  nama  surat  al-Qasas  dan jumlah  ayat  dari  ayat  1-4.  Kemudian  pada kolom yang bergambar masjid dalam kolom terdapat  lafadz basmalah dan  nama  surat. Lalu  dilanjutkan  ayat  al-Qur’an  dalam kurung, lalu diluar kurung adalah penjelasan dari  penulis  kitab  ( matan). Kemudian dibawah  garis  lurus  terdapat syarah dari
kitab Hasyiyah  al-Sawi  ‘Ala  Tafsir  al- Jalalain.
Gambar  diatas  terlihat  banyaknya rujukan dengan huruf kecil yang menunjukkan  makna  suatu  kitab.  Awalnya santri  membaca  kitab  terlebih  dahulu kemudian menjelaskan makna matan diatasnya. Misalnya cerita diatas menjelaskan tentang uraian-uraian Imam al- Sawi  menuliskan  penjelasan  singkat  dari
http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JUPE/index
Vol. 8. No. 2 Juni 2023 p-ISSN: 2548-5555, e-ISSN: 2656-6745
Imam Jalalain terkait penafsirannya tentang surat  al-Qasas,  seperti  nama  surat,  jumlah ayat  dan  penafsiran  terkait  dengan  Fir’aun yang  sombong  di  negeri  Mesir.  Kemudian dalam penjelasan hasyiyahnya ia menjelaskan  alasannya  mengapa  sarat  al- Qasas ini dapat disebut surat Musa. Tampak terlihat  bahwa  Imam  al-Sawi  menyajikan pembahasan  dari  seluruh  segi  dan  isi  dari sebuah sekelompok ayat dalam surat. Dalam penafsirannya  menguraikan  kosa  kata terlebih  dahulu  lalu  menjelaskan  struktur gramatika dengan membahas susunan tarkib terlebih dahulu. Imam al-Sawi juga menjelaskan  bahwasanya  kata  qasas  itu berasal dari masdar yang berbentuk khabar. Ia  juga  menjelaskan  dimana  turunnya  ayat yakni  pada  waktu  malam  saat  nabi  keluar untuk berhijrah ke kota Madinah, lantas ayat itu  turun  di  kota  Ju’fah  agar  menjadi penenang hati nabi pada waktu itu. Nampak sekali  Imam  al-Sawi  dalam  menggunakan ilmu  nahwu  dan  tegas  dalam  menunjukkan penjelasan. (Nurul Khasanah, 2021)
Misanya santri menjelaskan isi kitab dengan  kalimat  yang  detai,  lugas,  secara halus  dan  mudah  seperti  diatas.  Santri dituntut  bisa  menjelaskan  apa  kandungan matan atau  lafadz  yang  berada  di  kitab tersebut  dengan  bahasanya  sendiri  dan menganggap gurunya seolah-olahnya menjadi  muridnya  karena  menerangkan secara  langsung.  Santri  disini  dituntut untuk  menjelaskan  dengan  sederhana,  jadi manfaatnya juga dapat belajar menjadi guru serta berperan lebih aktif.
Faktor  penghambat  pembelajaran  di pondok pesantren Darussalam adalah bedanya  latar  belakang  sebelumnya  yakni ada  yang  sudah  mengenal  bahasa  Arab terlebih  dahulu  dan  sudah  pernah  belajar sebelumnya.  Jadi  pada  guru  mengupayakan
setiap santri agar lebih giat untuk belajar  dan membersamai para santri.

## DAFTAR PUSTAKA
Afriansyah,  A.  (2019).  Studi  Komparasi Metode  Pembelajaran  Bahasa  Arab Dan  Hasil  Belajar  Bahasa  Arab  Di Pondok  Pesantren  Modern  Dan Tradisional Kabupaten Jambi.
Himmah: Jurnal Kajian Islam Kontemporer , 2 (1–2),
135–147. https://doi.org/10.47313/jkik.v2i1- 2.490 Lathifah, F., Farisi, M. Z. Al, & Indonesia, U.
P. (2017). Analisis Kesalahan Fonologis Dalam Ketrampilan Membaca Teks Bahasa Arab . Machmudah,  Umi  dan  Wahab  Rasyidi,  A. (2008). Active Learning
Pembelajaran  Bahasa  Arab .  UIN Malang Press. Nurul Khasanah, A. (2021). Jejak Pemikiran AL-Sawi  Dalam  Kisah  Nabi  Musa Surat Al-Qasas (Kajian Hasyiyah Al- Sawi  ’Ala  Tafsir  Al-Jalalain).  UIN Raden Mas Said Surakarta.
Patrira,  B.  (2019).  Pengaruh  Penerapan
Strategi Genius Learning Terhadap Kemampuan Berpikir Kreatif Peserta  Didik  Kelas  X  IPA  SMA. UIN Raden Intan Lampung.
Sofanudin, A. dkk. (2021). Model Pengelolaan Pendidikan Agama Pada  Kuttab (1st  ed.).  Arti  Bumi
Intaran.
https://almujahidin.ponpes.id/panduan-
makna-pegon-kitab-kuning/:  09  Juni 2023).
Wawancara santri dan guru pondok pesantren mahasiswa  Darussalam  Kartasura  11 April 2023