## Potret Implementasi Kurikulum Merdeka berbasis Islam di Sekolah Penggerak
Muhammad Muzakki 1  , Budi Santoso 2 , & Hijrah Nur Alim 3
1,2,3 Universitas Pendidikan Muhammadiyah Sorong
E-mail; muhammadmuzakki@unimudasorong.ac.id , budisantoso@unimudasorong.ac.id, tnabbas06@gmail.com

## Abstrak
Kurikulum  Merdeka  adalah  kurikulum  dengan  model  pembelajaran  intrakurikuler  yang  beragam,  serta kontennya lebih optimal.  SDTQ Cahaya Islam Papua sebagai lembaga pendidikan Islam yang diamanahi oleh  pemerintah  menjadi  Sekolah  Penggerak,  akan  tetapi  ada  keunikan  di  lembaga  ini  yang mengintegrasikan  antara  Kurikulum  Merdeka  dengan  kurikulum  Berbasis  Islam.  Adapun  tujuan  dalam penelitian ini adalah memperoleh gambaran pelaksanaan kurikulum Merdeka di lingkungan SDTQ Cahaya Islam  Papua  beserta  kendalanya  yang  mengintegrasikan  Kurikulum  Merdeka  dengan  pendidikan  Islam dalam  satu  sistem  kurikulum  tersendiri.  Penelitian  ini  termasuk  jenis  penelitian  deskriptif  dengan pendekatan kualitatif, dengan subyek penelitian kepala sekolah, guru dan siswa SDTQ Cahaya Islam Papua. Metode  pengambilan  data  menggunakan  tiga  cara,  yaitu  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi. Sedangkan analisis data yang digunakan adalah model Miles and Huberman yang meliputi reduksi data, penyajian data dan penarikan kesimpulan atau verifikasi. Adapun hasil  atau kesimpulan dari penelitian ini, bahwa  bentuk implementasi kurikulum Merdeka di SDTQ Cahaya Islam Papua meliputi penyiapan guru dengan  mengikuti  berbagai  pelatihan,  mendesain  pembelajaran  yang  berdiferensiasi,  dan  digitalisasi pembelajaran, mengintegrasikan antara pendekatan dan model pembelajaran ciri khas kurikulum Merdeka dengan  kurikulum  berbasis  Islam,  sedangkan  hambatannya  terletak  pada  kesiapan  guru  dan  sarana prasarananya.
Kata kunci: Implementasi; Kurikulum Merdeka; Berbasis Islam; Sekolah Penggerak.

## Abstract
The Merdeka Curriculum is a curriculum with various intra-curricular learning models, as well as more optimal  content.  SDTQ  Cahaya  Islam  Papua  is  an  Islamic  educational  institution  mandated  by  the government to become a Driving School, however, there is something unique about this institution which integrates the Free Curriculum with the Islamic-Based Curriculum. The purpose of this study is to obtain an  overview  of  the  implementation  of  the  Merdeka  curriculum  in  the  SDTQ  Cahaya  Islam  Papua environment and its constraints that integrate the Merdeka Curriculum with Islamic education in a separate curriculum system. This research is a descriptive research type with a qualitative approach, with research subjects  as  school  principals,  teachers,  and  students  at  SDTQ  Cahaya  Islam  Papua.  Methods  of  data collection using three ways, namely observation, interviews, and documentation. While the data analysis used  is  the  Miles  and  Huberman  model  which  includes  data  reduction,  data  presentation,  and  drawing conclusions or verification. The results or conclusions from this study, that the form of implementation of the  Merdeka  curriculum  at  SDTQ  Cahaya  Islam  Papua  includes  preparing  teachers  to  attend  various trainings,  designing  differentiated  learning,  digitizing  learning,  integrating  approaches  and  learning models characteristic of the Merdeka curriculum with an Islamic-based curriculum, while the obstacle lies in the readiness of teachers and infrastructure.
Keywords: Implementation; Independent Curriculum; Islamic based; Driving School.

## PENDAHULUAN
Pendidikan merupakan kunci dari perkembangan suatu peradaban. sebab  dengan pendidikan manusia dapat mengubah hidupnya, merubah kebiasaan dan pola pikirnya, berawal dari  perubahan  ini  kemudian  dapat  merubah kehidupan manusia dari bodoh menjadi cerdas dan dari miskin menjadi lebih sejahtera. Namun fungsi  dari  pendidikan  bukan  hanya  sekedar merubah hidup manusia melainkan suatu jalan untuk  meneruskan  budaya  luhur  yang  dibawa oleh  para  pendahulunya.  Budaya  luhur  yang diwariskan  dari  generasi  sebelumnya  kepada generasi  setelahnya  penting  untuk  dilestarikan sebab  akan  menjadi  bekal  bagi  penerusnya maka  tidak  ada  cara  lain  selain  hanya menggunakan pendidikan semata.
Mengingat  begitu  pentignya  pendidikan bagi  umat  manusia.  Indonesia  sebagai  negara yang dibangun atas kebhinekaan, menjadi besar dengan  segala  perbedaan  diantara  para warganya  dan  tersusun  atas  budaya-budaya luhur  yang  luar  biasa,  maka  Indonesia menempatkan  pendidikan  sebagai  pondasi untuk membangun dan meraih cita-cita bangsa, sebagaimana  kita  ketahui  bahwa  pendidikan nasional  bertujuan  untuk  berkembangnya potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia yang  beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat, berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab. ( Undang-Undang
Sisdiknas , 2003).
Berdasarkan jejak sejarah perkembangan pendidikan  bahwa  Indonesia  telah  mengalami beberapa pergantian kurikulum tepatnya sebanyak sebelas kali, dimulai pada tahun 1947 dengan sistem kurikulum yang sangat sederhana hingga terakhir pada tahun 2013 dan
yang  terbaru  adalah  kurikulum  merdeka. (Sumarsih  et  al.,  2022)  akan  tetapi,  dibalik pergantian  kurikulum    semata-mata  dalam rangka memperbaiki kurikulum yang sudah ada sebelumnya, guna mencapai tujuan pendidikan nasional yang diadaptasikan dengan perkembangan  zaman.    Jika  melihat  pola system  pendidikan  yang  ada,  Indonesia menganut sistem pendidikan model sentralisasi. Tepatnya guru selaku pelaku pendidik  menurut Nana  S.  Sukmadinata,  tidak  memiliki  peran dalam  perancangan  dan  evaluasi  kurikulum yang bersifat makro, karena telah disusun oleh tim  atau  komisi  khusus,  yang  terdiri  atas  para ahli.(Saputra et al., 2021)
Sebuah kurikulum dikatakan baik, apabila dapat menyesuaikan dengan perubahan dan perkembangan zaman. Pergantian kurikulum  berubah  bukan  karena  adanya pergolakan  politik  di  dalam  suatu  negara, namun  hal  ini  tidak  sepenuhnya  dapat disalahkan karena negara memiliki kewenangan untuk mengatur sistem pendidikannya secara otonom dan independen. Munculnya  gagasan  kurikulum  merdeka  yang digaungkan  oleh  Menteri  Pendidikan  dan Kebudayaan    Nadiem  Makariem,  tepatnya resmi  diterapkan  di  beberapa  sekolah  pada tanggal  10  Desember  2019.  Kurikulum merdeka dimaknai sebagai desain pembelajaran yang  memberikan  kesempatan  kepada  siswa untuk belajar dengan tenang, santai, menyenangkan, bebas stres dan bebas tekanan, untuk  menunjukkan  bakat  alaminya.  Merdeka belajar berfokus pada kebebasan dan pemikiran kreatif. (Rahayu et al., 2022) sedangkan fokus dari  pada  merdeka  belajar  adalah  kebebasan berpikir  kreatif  dan  mandiri.  Guru  diharapkan menjadi  motor  penggerak  di  balik  tindakan-
tindakan  yang  membawa  hal-hal  positif  bagi siswa. (Susilowati, 2022).
Kurikulum  Merdeka  adalah  kurikulum dengan  model  pembelajaran  intrakurikuler yang  beragam,  kontennya  akan  lebih  optimal agar peserta didik memiliki  waktu yang cukup untuk  mendalami  konsep  dan  menguatkan kompetensi. Kebijakan merdeka belajar dilaksanakan  guna  percepatan  pencapaian tujuan nasional pendidikan,
yaitu meningkatkan  kualitas  sumber  daya  manusia Indonesia  yang  unggul  dan  berdaya  saing terutama dalam literasi dan numerasi dibandingkan  dengan  negara-negara  lainnya.
Kebijakan merdeka belajar tersebut dilaksanakan  bukan  tanpa  alasan,  setidaknya ada  tiga  alasan  yang  menjadi  urgensi  dari kebijakan  merdeka  belajar,  yaitu; Pertama , peraturan  pendidikan  selama  ini  umumnya bersifat  kaku  dan  mengikat  seperti  aturan terkait  UN,  aturan  RPP,  aturan  penggunaan dana BOS. Kedua , ketidakefektifan pencapaian tujuan  nasional  pendidikan  terlihat  pada  hasil belajar  peserta  didik  di  komparasi  tes internasional. Ketiga ,  kebijakan  merdeka belajar  yang  fleksibel  diharapkan  dapat mengatasi  keragaman  kondisi,  tantangan,  dan permasalahan pendidikan yang berbeda antarsekolah.(Khoirurrijal et al., 2022).
Kebijakan  merdeka  belajar  ditandai dengan  mulainya  empat  hal,  yaitu; Pertama , pada  tahun  2020  mengganti  Ujian  Sekolah Berstandar  Nasional  (USBN)  menjadi  ujian atau asesmen yang diselenggarakan oleh pihak sekolah  dengan  penilaian  kompetensi  siswa dapat  dilakukan  dalam  berbagai  bentuk  yang lebih komprehensif yang memberikan kebebasan pada guru dan sekolah untuk menilai hasil  belajar. Kedua ,  di  tahun  2021  Ujian Nasional berubah menjadi Asesmen
Kompetensi  Minimum  (AKM)  dan  Survei Karakter  yang  berfokus  pada  kemampuan literasi,  numerasi,  dan  karakter  sebagai  usaha mendorong  guru  dan  sekolah  memperbaiki mutu pembelajaran yang mengacu pada praktik baik. Ketiga , Penyederhanaan dalam penyusunan  perangkat  Rencana  Pelaksanaan Pembelajaran  (RPP),  yang  semula  terdiri  dari 13  komponen  menjadi  3  komponen  inti meliputi tujuan pembelajaran, kegiatan pembelajaran  dan  asesmen.  Dan keempat , kebijakan dalam penerimaan peserta didik baru yang  lebih  fleksibel  agar  mampu  menopang ketimpangan akses dan kualitas di daerah.(Rahmadayanti  &  Agung  Hartoyo, 2022).
Mengetahui ragam manfaat yang didapatkan  oleh  sekolah  ketika  menerapkan kurikulum merdeka, maka menjadi pertimbangan  khusus  bagi  sekolah  seluruh pelosok  nusantara  untuk  ikut  berpartisipasi dalam  mensukseskan  pendidikan  di  Indonesia lewat  penerapan  kurikulum  merdeka,  namun perlu  diketahui  bahwa  pemerintah  memberi opsi  kepada  sekolah  untuk  menerapkan kurikulum  merdeka  atau  kurikulum  2013,  hal ini bertujuan agar proses perubahan kurikulum nasional harapannya secara bertahap dan lancar hingga sekolah benar-benar siap.(Nurani et al., 2022)     Istilah menerapkan atau implementasi dapat  diartikan  sebagai  pengembangan  dan inovasi untuk mengadaptasi kekhasan kurikulum dalam suatu lembaga pendidikan.
Sebenarnya sebelum gagasan Kurikulum Merdeka bagi sekolah, ada  beberapa kebijakan serta  berbagai  program  unggulan  yang berkaitan  dengan  pendidikan  di  Indonesia. Salah  satunya  adalah  Sekolah  Penggerak. Program  ini  diluncurkan  Menteri  Pendidikan, Kebudayaan,  Riset,  dan  Teknologi  tepatnya
pada 1 Februari 2021. Namun program Sekolah Penggerak dimulai pada tahun ajaran 2021/2022 di 2.500 sekolah yang tersebar di 34 provinsi  dan  111  kabupaten/kota.  Saat  ini program  Sekolah  Penggerak  masih  secara bertahap dilaksanakan dan memerlukan pendampingan yang terstruktur kepada Sekolah yang  dinyatakan  lulus  menjadi  sekolah penggerak.(Sumarsih  et  al.,  2022)    kebijakan sekolah  penggerak  ini  juga  semata-mata sebagai  bentuk  reformasi  pendidikan  yang selama  ini  dianggap  memiliki  sisi  kelemahan dalam  implementasi  kurikulum.      Program Sekolah  Mengemudi  adalah  upaya  untuk mencapai  visi  pendidikan  Indonesia  dengan mewujudkan  Indonesia  maju  yang  berdikari, mandiri  dan  berkarakter  melalui  penciptaan peserta  didik  yang  berpancasila.  Sedangkan fokus  program  sekolah  penggerak  adalah pengembangan  hasil  belajar  siswa  secara holistik  yang  mencakup  kompetensi  (literasi dan  numerasi)  dan  karakter,  diawali  dengan SDM yang unggul (Rahayu et al., 2022).
SD  Tahfidzul  Qur’an  (SDTQ)  Cahaya Islam Papua Kota Sorong Provinsi Papua Barat Daya  merupakan  unit  lembaga  pendidikan  di bawah  naungan  yayasan  Cahaya  Islam  Papua. Lembaga  ini  mendapat  izin  operasional  pada tanggal  21  Januari  tahun  2020,  sedangkan legitimasi  menjadi  sekolah  penggerak  dimulai pada tanggal 14 Januari 2022 berdasarkan surat keputusan  Direktur  Jenderal  Pendidikan  Anak Usia  Dini,  Pendidikan  Dasar  dan  Pendidikan Menengah Nomor: 0301/C/HK.00/2022, namun penerapan kurikulum Merdeka di SDTQ Cahaya  Islam  Papua  setelah  kepala  sekolah menamatkan pelatihan sekolah penggerak pada tanggal  10  Mei  sampai  13  Juni  2022. Selanjutnya nama dari lembaga pendidikan ini bukan  tanpa  tujuan,  namun  ada  maksud  yang
hendak  dicapai  pada  masa  yang  akan  datang. Hal  ini  disampaikan  langsung  oleh  kepala sekolah kepada peneliti,  bahwa SDTQ Cahaya Islam  Papua  memiliki  visi  menjadi  lembaga Pendidikan  Islam  bermutu  dan  mampu mencetak  generasi  penghafal  al-Qur’an  yang berakhlakul  karimah,  cerdas  serta  berakidah lurus.  Pada  awal  berdirinya  kurikulum  yang dipakai  dalam  kegiatan  belajar  mengajar menggunakan  kurikulum  2013,  namun  seiring kebijakan  pemerintah  yang  berubah  dari penggunaan  kurikulum  2013,  maka  SDTQ Cahaya Islam juga menyesuaikan yakni dengan merubah  kurikulum  lama  menjadi  kurikulum baru.  Masih  berkaitan  dengan  nama  lembaga pendidikan ini yang masih mengaitkan dengan asas  dalam  agama  Islam,  maka  seakan-akan lembaga  ini  juga  hendak  menunjukkan  bahwa selain  menggunakan  kurikulum  pendidikan umum juga mengintegrasikan dengan kurikulum yang berbasis Islam atau pendidikan Islam terpadu, sebagaimana menurut
(Amaliyah,  2017)      pendidikan  Islam  terpadu adalah pendidikan yang bertujuan menghasilkan manusia yang memiliki kepribadian Islam dan
mampu mengaktualisasikan  potensi  dirinya  untuk mengelola alam dan lingkungan sekitarnya.
Sebenarnya penelitian tentang kurikulum merdeka  belajar  telah  banyak  dilakukan  oleh para  peneliti  sebelumnya.  Seperti  penelitian yang  dilakukan  oleh  Ineu  Sumarsih  dkk, tentang  analisis  implementasi  kurikulum merdeka  di  sekolah  penggerak,  dengan  hasil penelitian  bahwa  kurikulum  merdeka  menjadi acuan  di  sekolah  penggerak,  menghasilkan siswa yang berakhlak mulia, mandiri, bernalar kritis,  kreatif,  gotong  royong,  dan  rasa kebhinekaan.  (Sumarsih  et  al.,  2022)  dan penelitian  yang  dilakukan  oleh  Restu  Rahayu
dkk, tentang implementasi kurikulum merdeka di  sekolah  penggerak,  yang  hasilnya  adalah kunci  keberhasilan  dari  adanya  penerapan kurikulum  di  sekolah  penggerak  adalah  dari kepala  sekolah  dan  guru-gurunya  harus memiliki kemauan untuk melakukan perubahan.  (Rahayu  et  al.,  2022)  Namun  dari semua  penelitian  yang  ada,  ini  hanya  sebatas membahas kurikulum merdeka itu sendiri tanpa mengakomodir  kearifan  lokal  pada  lembaga pendidikan  yang  ada  seperti  pendidikan  Islam atau  semisalnya.  SDTQ  Cahaya  Islam  Papua merupakan lembaga pendidikan yang memadukan  antara  kurikulum  pendidikan umum  dan  kurikulum  pendidikan  Islam  serta lembaga  ini  masuk  dalam  jajaran  sekolah penggerak  yang  keberadaraannya  di  atas lembaga pendidikan yang lain dengan kategori tertentu menurut kementrian pendidikan.
Alasan  inilah  yang  mendorong  peneliti untuk  melakukan  riset  tentang  implementasi kurikulum merdeka belajar pada sekolah yang berbasis  Islam,  terlebih  lagi dari usia lembaga pendidikan  ini  yang  relatif  muda  namun termasuk  jajaran  sekolah  elite  dan  banyak diminati oleh masyarakat sekitar. Adapun yang hendak  diungkap  dalam  penelitian  ini  adalah memperoleh gambaran pelaksanaan kurikulum merdeka  beserta  kendalanya  di  lingkungan
SDTQ Cahaya Islam
Papua yang mengintegrasikan  pendidikan  umum  atau kurikulum  Merdeka  dengan  pendidikan  Islam dalam satu sistem kurikulum tersendiri. Tulisan ini  penting  diketahui  oleh  guru  dan  praktisi pendidikan  sebab  hasil  dari  penelitian  ini nantinya akan menambah referensi pemahaman baru tentang implementasi kurikulum merdeka yang  diintegrasikan  dengan  kurikulum  penciri dari sebuah lembaga pendidikan.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  termasuk  jenis  penelitian deskriptif  dengan  pendekatan  kualitatif  yaitu penelititan  yang  berusaha  menggambarkan suatu  fenomena  atau  masalah  aktual  yang terjadi  dalam  kehidupan  sosial  masyarakat berdasarkan  fakta  yang  tampak  di  lapangan. (Muzakki  &  Santoso,  2023)    Lebih  lanjut menurut  (Priyono,  2008)  penelitian  model deskriptif  ini  diidentikkan  dengan  penelitian yang  menggunakan  pertanyaan  "bagaimana" dalam mengembangkan informasi yang ada dan memiliki  tujuan  menggambarkan  mekanisme sebuah  proses,  hal  ini  sesuai  dengan  tujuan penelitian yang telah disampaikan oleh peneliti di atas yaitu memperoleh gambaran implementasi kurikulum merdeka yang diintegrasikan dengan pendidikan Islam.
Lokasi  yang  dijadikan  sebagai  tempat penelitian  adalah  Sekolah  Dasar  Tahfidzul Qur’an Cahaya Islam Papua (SDTQ CIP) yang terletak  di  kawasan  kota  Sorong  di  provinsi Papua  Barat  Daya,  dengan  rentang  waktu penelitian  selama  1  bulan.  Subyek  dari penelitian  ini  terdiri  dari  kepala  sekolah,  guru dan siswa SDTQ CIP serta yang menjadi obyek penelitian adalah bentuk implementasi kurikulum Merdeka yang diintegrasikan dengan  kurikulum  pendidikan  Islam.  Adapun subjek  penelitian  yang  dijadikan  sampel meliputi 1 kepala sekolah, guru wali kelas 1 dan wali  kelas  4,  dan  5  orang  siswa  SDTQ  CIP, alasan  mereka  dijadikan  sampel  dalam penelitian  ini  sebab  terlibat  langsung  dalam implementasi kurikulum merdeka yang berbasis  pendidikan  Islam,  maka  hal  ini termasuk ke dalam  model purposive sampling. Metode pengumpulan data pada penelitian ini menggunakan tiga jenis meliputi wawancara, observasi dan dokumentasi.
Berikutnya  setelah  data  berhasil  dikumpulkan dari  ketiga  jenis  tersebut,  maka  langkah berikutnya  adalah  menganalis  data  hasil penelitian  di  lapangan.  Adapun  jenis  analisis yang akan dipakai adalah analisis model Miles and  Huberman .  Menurut  pendapat Miles  and Huberman aktivitas  dalam  analisis  data kualitatif  dilakukan  secara  interaktif  dan berlangsung  secara  terus  menerus  sampai tuntas, sehingga datanya jenuh. Aktivitas dalam analisis  data      meliputi data  reduction,  data display, dan conclusion  drawing/verification. (Sugiyono, 2013) selanjutnya untuk memperkokoh  terhadap  hasil  perolehan  data yang  telah  di  analisis,  maka  dilakukan pengujian  keabsahan  data  dengan  teknik  uji kredibiltas yang meliputi perpanjangan pengamatan,  meningkatkan  ketekunan  dala penelitian,  dan  diskusi  dengan  teman  sejawat yang  memiliki  kepakaran  pada  topik  yang sedang di teliti.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Sekilas Pandang SDTQ Cahaya Islam Papua
Sekolah  Dasar  ini  merupakan  sekolah swasta  di  bawah  naungan  yayasan  pendidikan Cahaya Islam Papua yang berada di kelurahan Malaingkedi Distrik Malaimsimsa Kota Sorong Provinsi Papua Barat Daya, berdiri pada tahun 2019  dan  mendapatkan  izin  operasional  pada tanggal 21 Januari 2020. Saat ini memiliki guru dan tenaga pendidik  sebanyak 19 orang dengan jumlah peserta didik 216 orang  yang terdiri dari kelas  1  hingga  kelas  4  dengan  8  rombongan belajar. Berdasarkan penuturan kepala sekolah, saat ini  kurikulum yang diterapkan oleh SDTQ Cahaya  Islam  Papua  ada  3  jenis,  meliputi kurikulum  2013,  kurikulum  Merdeka  dan kurikulum Tahfidzul Qur’an.

## Penerapan Kurikulum Merdeka
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan kepala  sekolah  dan  guru,  saat  ini  penerapan kurikulum  merdeka  di  SDTQ  Cahaya  Islam Papua    masih  memasuki  tahun  pertama  dan penerapannya pun dibatasi hanya pada kelas 1 dan 4 saja, adapun tahun kedua maka juga akan diterapkan  pada  kelas  2,  3  dan  5.  sedangkan beberapa  hal  yang  telah  dilakukan  SDTQ Cahaya  Islam  Papua  dalam  implementasi kurikulum merdeka, antara lain;
Pertama ,  “Mempersiapkan  guru  untuk memahami kurikulum merdeka secara mendalam dengan banyak mengikuti pelatihan dan  workshop  baik  yang  diadakan  oleh pemerintah  maupun  yang  diadakan  secara mandiri oleh sekolah atau sharing pada sekolah lain  yang  telah  menerapkan  terlebih  dahulu”. Hal  ini  sesuai  informasi  yang  disampaikan langsung  oleh  kepala  sekolah.Salah  satu pendekatan  yang  dipakai  dalam  Kurikulum Merdeka  adalah pendekatan subjek akademis. Dalam  pendekatan  subjek  akademis  ini,  guru sebagai penyampai bahan pelajaran memegang peranan  yang  sangat  penting.  Guru  wajib memahami  segala  bahan  ataupun  modul pelajaran  yang  terdapat  dalam  kurikulum. Mereka  adalah  para  pakar  dalam  bidang  riset tertentu yang diajarkan serta diampunya. Lebih dari  itu,  guru  juga  model  dari  para  peserta didiknya. Seluruh informasi yang disampaikan dan  dilakukan  menjadi  bagian  penting  dari karakter  guru  yang  hendak  diiringi  serta menjadi  panutan  peserta  didiknya.  Guru merupakan  orang  yang  wajib  dapat  dipercaya perkataannya.  Tindakannya  wajib  dapat  ditiru dan  dijadikan  teladan  oleh  peserta  didiknya. Pepatah Jawa mengatakan guru iku digugu lan ditiru (guru itu ditaati dan ditiru).(Khoirurrijal et  al.,  2022)    Penting  untuk  diketahui  bahwa
pada  tahap  persiapan  pembelajaran  dalam kurikulum merdeka dimulai sejak perencanaan pembelajaran  yang  dituangkan  dalam  RPP. Namun pada kurikulum Merdeka, perencanaan pembelajaran  tertuang  dalam  empat  aspek penting. Pertama, pengumpulan data karakteristik  satuan  pendidikan  yang  akan digunakan  dalam  penyusunan  modul. Kedua, penyusunan  kurikulum  operasional  satuan pendidikan yang digunakan di  tiap tiap satuan pendidikan. Ketiga ,  penyusunan  modul  ajar. Dan  terakhir  penyusunan  modul  projek penguatan  profil  pelajar  pancasila.(Fitriyah  & Wardani, 2022)
Kedua; “Mendesain  dan  menerapkan pembelajaran yang berfokus pada peningkatan profil  pelajar  Pancasila  baik  di  dalam  kelas maupun  di  luar  kelas.”  Hal  ini  berdasarkan penuturan Muhammad Fadil guru wali kelas 4. Mendesain  ini  berarti  membuat  kurikulum operasional  di  sekolah  yang  kemudian membuat  perencanaan  sistem  pembelajaran dimulai  dari  pembuatan  kalender  akademik sampai  modul  ajar  dan  asesmen.  Fokus  dari kurikulum  operasional  tersebut  salah  satunya adalah penguatan profil pelajar Pancasila yang merupakan  ciri  khas  dari  kurikulum  Merdeka. Adapun  alasan  penguatan  profil  pelajar Pancasila  didasarkan  atas  beberapa  hal  yaitu memberikan  kesempatan  kepada  peserta  didik untuk  “mengalami  pengetahuan”  sebagai proses penguatan karakter sekaligus kesempatan  untuk  belajar  dari  lingkungan sekitarnya, Peserta didik memiliki kesempatan untuk mempelajari-tema tema atau isu penting seperti  gaya  hidup  berkelanjutan,  budaya, wirausaha,  dan  teknologi  sehingga  peserta didik  dapat  melakukan  aksi  nyata  dalam menjawab  isu-isu  tersebut  sesuai  dengan tahapan  belajar  dan  kebutuhannya,  serta
menginspirasi peserta didik untuk memberikan kontribusi  dan  dampak  bagi  lingkungan sekitarnya.  (Nurani  et  al.,  2022)  Sedangkan dalam pembelajarannya menggunakan pendekatan Project  Based  Learning (PBL), Project  based  learning  (PBL)  adalah  sebuah pendekatan dalam pembelajaran yang memberikan  kesempatan  kepada  peserta  didik untuk memperdalam pengetahuan dan pengembangan  kemampuannya  sendiri  sesuai karakter yang dimiliki melalui desain aktivitas problem  solving  dan  investigasi.  (Khoirurrijal et al., 2022).
Ketiga; “Menerapkan pembelajaran yang berkeadilan atau pembelajaran yang berdiferensiasi  baik  pada  saat  pembelajaran maupun  saat  asesmen  seperti  membagi beberapa kelompok berdasarkan level kompetensi  peserta  didik”.  Hal  ini  sesuai dengan  hasil  observasi  peneliti  di  luar  kelas. Fungsi  kurikulum  sebagai  diferensiasi  yang mengandung makna bahwa kurikulum sebagai alat  pendidikan  harus  mampu  memberikan layanan  terhadap  perbedaan  individu  peserta didik.  Setiap  peserta  didik  memiliki  keunikan dan  perbedaan,  baik  dari  aspek  fisik  maupun psikisnya,  termasuk  aspek  minat  maupun bakatnya  juga  berbeda.(Khoirurrijal  et  al., 2022)    Selain  itu,  Eksistensi  pendidikan  pada era ini menuntut pengetahuan (knowledge) dan teknologi  (technology)  perkembangan  siswa yang akan menjadi sumber daya manusia pada masa yang akan datang. Maka siswa diharapkan setidaknya  mempunyai  keterampilan  4C  yang terdiri  dari critical  thinking,  communication, collaboration ,  dan creativity guna  beradaptasi dalam keadaan apapun.(Sri Yustikia, 2017)
Keempat; “Digitalisasi    pembelajaran, yaitu  dengan  disediakannya  sarana  dan prasarana  untuk  menunjang  pembelajaran
digital seperti internet, laptop, proyektor, buku elektronik  dan  sebagainya,  bahkan  sekolah mendapatkan bantuan hibah berupa chroomebook  untuk  memperlancar  digitalisasi pembelajaran”. Hal ini senada dengan apa yang diungkapkan  oleh  kepala  sekolah  kepada peneliti. Digitalisasi pembelajaran yang diterapkan  oleh  SDTQ  Cahaya  Islam  Papua salah  satu  bentuk  pelaksanaan  program Merdeka Belajar.
Digitalisasi sekolah merupakan sebuah urgensi di tengah perkembangan  zaman.  Di  sisi  lain,  perubahan dan  perkembangan  zaman  juga  menjadikan ilmu pengetahuan dan teknologi menjadi sangat dibutuhkan. Kemajuan teknologi dan informasi dibutuhkan  dalam  aspek  strategi  digitalisasi pembelajaran, digitalisasi infrastruktur, administrasi  berbasis  digital,  dan  perubahan budaya  lokal  menuju  budaya  internasional based  on  digital yang  bermanfaat.  Semua  itu bertujuan  untuk  mempersiapkan  perubahan pendidikan  ke  arah  yang  lebih  tepat  pada  era revolusi  indutri  4.0.(Khoirurrijal  et  al.,  2022) Adapun  program  digitalisasi  sekolah  dan medium  pendidikan  melalui  beberapa  hal, yaitu;  4  sistem  penguatan  platform  digital,  8 layanan  terpadu  Kemendikbud,  kehumasan, dan  media,  345  model  bahan  ajar  dan  model media  pembelajaran  digital,  serta  penyediaan fasilitas  pembelajaran  untuk  16.844  sekolah. (Khoirurrijal et al., 2022)
Hambatan dan Kendala Penerapan Kurikulum Merdeka Berdasarkan hasil observasi dan wawancara peneliti dengan sebagian stakeholder yaitu  kepala  sekolah,  dan  guru SDTQ  Cahaya  Islam  Papua  yang  menjadi hambatan  dan  kendala  dalam  penerapan kurikulum merdeka, antara lain:
Pertama; “Guru  belum  memahami Kurikulum  Merdeka  secara  utuh,  meliputi orientasi  kurikulum  Merdeka  itu  sendiri, merencanakan  sistem  pembelajaran  yang terpusat pada peserta didik yang bermuara pada penguatan  profil  pelajar  Pancasila  dengan mengunakan pendekatan project base learning,” Hal ini diungkapkan langsung oleh kepala  sekolah.  Problem  seperti  ini  menjadi wajar  dirasakan  oleh  para  guru,  mengingat kurikulum  ini  masih  tergolong  baru  sehingga para  guru  membutuhkan  waktu  yang  cukup serta  membutuhkan  pelatihan  secara  kontinyu dan  mandiri  didampingi  para  pakar.  Guru merupakan  kunci  dalam  sebuah  proses pendidikan, dan kurikulum merupakan jantung pendidikan  yang  sangat  berperan  penting terhadap  orientasi  pengembangan  kompetensi peserta  didik.  Namun  apabila  dibandingkan keduanya,  posisi  guru  yang  sangat  berperan dalam  sebuah  pendidikan,  sebab  guru  bukan benda mati, melainkan sesosok manusia pilihan yang  mengabdikan  dirinya  untuk  perubahan bangsa dengan membimbing generasi berikutnya. Perubahan kurikulum dari kurikulum  2013  menuju  Kurikulum  Merdeka adalah sesuatu yang pasti dan harus dilaksanakan  oleh  setiap  lembaga  pendidikan secara  bertahap  sebab  telah  ditetapkan  oleh pemerintah.  Namun  bukan  berarti  kurikulum ini  yang  masih  baru  seumur  jagung  dapat dijadikan  guru  sebagai  alasan  untuk  terus belajar  tanpa  ada  progres  yang  jelas  dalam memahami dan menjalankan Kurikulum Merdeka. Maka yang harus dilakukan oleh guru adalah  terus  belajar  memahami  hakikat  dari kurikulum  Merdeka  dengan  langkah  dan progres yang jelas dan terukur.  Mengenai apa saja  yang  harus  dipahami  guru  secara mendalam tentang Kurikulum Merdeka,
meliputi;  desain  pembelajaran  paradigma Kurikulum  Merdeka  atau  penyusunan  format RPP  ringkas  atau  Modul  Ajar,  pelaksanaan asesmen pengganti USBN, penyusunan rencana AKM  (Asesmen  Kompetensi  Minimum)  dan survei  karakter  pengganti  UN,  pelaksanaan PPDB Zonasi.(Ihsan, 2022) penyusunan kurikulum  operasional,  serta  penyusunan modul proyek penguatan pelajar Pancasila.
Kedua; “Kurangnya  sarana  prasarana yang dibutuhkan seperti buku yang tidak semua mata  pelajaran  disediakan  oleh  pemerintah sehingga sekolah  berinisiasi untuk  mencetak,” hal ini berdasarkan hasil observasi peneliti saat berada  di  dalam  kelas.  Padahal  sarana pendidikan  menurut  Peraturan  Pemerintah No.19  Pendidikan  adalah  media  pendidikan, buku atau sumber belajar lainnya, bahan habis pakai  serta  perlengkapan  lainnya  yang diperlukan untuk menunjang proses pembelajaran  yang  teratur  dan  berkelanjutan. Sarana  pendidikan  merupakan  bagian  integral dan  urgen  dari  penyelenggaraan  pendidikan pada semua jenis dan jenjang pendidikan. Jika tidak  ditunjang  oleh  sarana  yang  memadai, maka  sulit  mengharapkan  penyelenggaraan pendidikan yang mampu menghasilkan sumber daya  manusia  berkualitas  dan  berdaya  saing tinggi.  Khusus buku paket/ajar pegangan guru dan  siswa,  LKS,  dan  buku  –  buku  penunjang utama  umumnya  adalah  sumber  belajar  yang paling  dominan  dibutuhkan  oleh  guru  dan siswa.  Oleh  sebab  itu,  harus  dipenuhi  secara individual dan tergantung pada jumlah guru dan siswa  di  sebuah  lembaga  pendidikan.  (Sri Yustikia, 2017)
SDTQ Cahaya Islam Papua Sebagai Sekolah Penggerak Berbasis Islam
SDTQ Cahaya Islam Papua diberi kepercayaan oleh  pemerintah  sebagai  sekolah  penggerak
pada  tahun  2022,  predikat  sekolah  penggerak ini  merupakan  sebuah  capaian  prestasi  bagi lembaga  pendidikan  tertentu,  dan  SDTQ Cahaya  Islam  Papua  merupakan  satu-satunya lembaga pendidikan Islam yang dipercayai oleh pemerintah  sebagai  sekolah  penggerak  di kawasan  Kota  Sorong  berdasarkan  penuturan kepala  sekolah.  Terlepas  dari  semua  itu  ada keunikan  tersendiri  pada  lembaga  pendidikan ini,  yakni  memadukan  pendidikan  umum dengan  pendidikan  Islam  pada  implementasi kurikulumnya.  Keunikan  itu  nampak  dalam suasana kegiatan belajar mengajar yang penuh dengan nilai-nilai  keislaman di  SDTQ Cahaya Islam  Papua,  hal  ini  berdasarkan  hasil wawancara dan observasi peneliti dengan guru dan  siswa  antara  lain;  1)  Membiasakan  adab Islami dalam kesehariannya seperti pembiasaan mengucapkan salam pada guru, serta membiasakan  berjabat  tangan  saat  datang  dan pulang  pada  guru  sesuai  jenis  kelaminnya,  2) Berbusana sesuai syariat Islam seperti memakai cadar bagi semua pengajar yang perempuan, 3) Pemisahan  antara  kelas  putra  dan  kelas  putri termasuk juga yang mengajar berdasarkan jenis kelamin  peserta  didiknya,  4)  Menggunakan pengantar bahasa Arab dalam setiap pembelajaran,  5)  Menggunakan  kurikulum tahfidzul  Qur’an  dan  sekaligus  menjadi program unggulan sekolah.
Praktek pendidikan yang diselenggarakan  oleh  SDTQ  Cahaya  Islam Papua sebenarnya manifestasi dari implementasi prinsip
pengembangan kurikulum  yang  berasaskan  Islam  termasuk ajaran  dan  nilai-nilainya.  Maka  setiap  yang berkaitan dengan kurikulum, termasuk falsafah, tujuan-tujuan,  kandungan-kandungan,  metode mengajar,  cara-cara  perlakuan  dan  hubungan- hubungan  yang  berlaku  dalam  lembaga-
lembaga  pendidikan  harus  berdasarkan  pada agama dan akhlak  Islam.(Saputra et  al.,  2021) Selain  itu,  pelaksanaan  pendidikan  di  SDTQ Cahaya  Islam  Papua  semata-mata  untuk mewujudkan  fungsi pendidikan  nasional menurut  Undang-Undang  N0.  20  tahun  2003 tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional,  Pasal  3 menyatakan  bahwa:  “Pendidikan  Nasional berfungsi  untuk  mengembangkan  kemampuan serta membentuk watak dan peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan  bangsa  yang  bertujuan  untuk berkembangnya potensi pada peserta didik agar menjadi  manusia  yang  ,1)  beriman  dan bertaqwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  2) berakhlaq mulia, 3) sehat, 4) berilmu, 5) cakap, 6)  kreatif,  7)  mandiri  dan  8)  menjadi  warga yang  demokratis  serta  memiliki  sifat  yang bertanggung
jawab.( Undang-Undang Sisdiknas , 2003).
Namun  dalam  pelaksanaannya  lembaga pendidikan ini berorientasi
pada pengembangan  karakter    peserta  didik  yang muaranya lebih kepada pengamalan sila 1 “Ke- Tuhanan  yang  Maha  Esa”,  sehingga  peserta didik  di  masa  depan  dapat  menjadi  generasi yang  sadar  akan  eksistensinya  bahwa  setiap tindakan  dan  ucapannya  harus  berdasarkan nilai-nilai  kebaikan  yang  berasal  dari  agama dan  keyakinannya.  Dalam  mendidik  dan membimbing  peserta  didik  untuk  menjadi sebuah  karakter,  maka  dibutuhkan  metode untuk menumbuhkan karakter. Adapun pembentukan karakter dapat dilakukan melalui keteladan, intervensi, pembiasaan dan penguatan  yang  dilakukan  secara  kontinu sehingga menghasilkan budaya dari sekolah itu sendiri. (Hildani & Safitri, 2021) Dalam hal ini yang diupayakan adalah terbentuknya karakter Islami  pada  diri  peserta  didik.  Sedangkan
korelasi  dengan  implementasi  kurikulum Merdeka di SDTQ Cahaya Islam Papua, pihak sekolah    mengintegrasikan  antara  pendekatan dan  model  pembelajaran  ciri  khas  kurikulum Merdeka  dengan  kurikulum  berbasis  Islam melalui  penanaman  sikap  dan  pembiasaan  ke- Islaman  yang  semata-mata  berfokus  pada pembentukan  karakter  siswa  yang  berprofil pelajar Pancasila dan religi atau berbasis Islam.

## KESIMPULAN
Sekolah Dasar Tahfidzul Qur’an (SDTQ) Cahaya Islam Papua sebagai lembaga pendidikan  Islam  yang  diamanahi  oleh Kementrian  Pendidikan,  Kebudayaan,  Riset dan  Teknologi  (KEMENDIKBUDRISTEK) menjadi  Sekolah  Penggerak  pada  tahun  2022. Ciri  khas  dari  Sekolah  Penggerak  ini  adalah mengimplementasikan program Merdeka Belajar  di  satuan  lembaganya,  sekaligus menjadi  model  atau  praktik  baik  bagi  sekolah lain  di  sekitarnya,  dan  selanjutnya  Sekolah Penggerak  diwajibkan  melakukan sharing study kepada setiap lembaga yang berkomitmen dan  siap  mengimplementasikan  Kurikulum Merdeka di satuan lembaganya. Adapun potret implementasi  Kurikulum  Merdeka  Sekolah Penggerak  berbasis  Islam  di  SDTQ  Cahaya Islam Papua, sebagai berikut:
) Mempersiapkan  guru  untuk  memahami kurikulum  merdeka  secara  mendalam  dengan banyak mengikuti pelatihan dan workshop baik yang  diadakan  oleh  pemerintah  maupun  yang diadakan  secara  mandiri  oleh  sekolah,  2) Mendesain  dan  meapkan  pembelajaran  yang berfokus  pada  peningkatan  profil  pelajar Pancasila  baik  di  dalam  kelas  nermaupun  di luar  kelas,  3)  Menerapkan  pembelajaran  yang berkeadilan atau pembelajaran yang berdiferensiasi  baik  pada  saat  pembelajaran
maupun  saat  asesmen  seperti  membagi beberapa kelompok berdasarkan level kompetensi  peserta  didik,  4)  Digitalisasi pembelajaran.
2) Guru belum memahami Kurikulum Merdeka secara utuh, dan 2) Kurangnya sarana prasarana yang dibutuhkan seperti buku yang tidak semua mata  pelajaran  disediakan  oleh  pemerintah sehingga  sekolah  berinisiasi  untuk  mencetak sendiri.
3)  Korelasi  dengan  implementasi  kurikulum Merdeka di SDTQ Cahaya Islam Papua, pihak sekolah    mengintegrasikan  antara  pendekatan dan  model  pembelajaran  ciri  khas  kurikulum Merdeka  dengan  kurikulum  berbasis  Islam melalui  penanaman  sikap  dan  pembiasaan  ke- Islaman  yang  semata-mata  berfokus  pada pembentukan  karakter  siswa  yang  berprofil pelajar Pancasila dan religi atau berbasis Islam.

## DAFTAR RUJUKAN
Amaliyah,  N.  A.  &  N.  (2017).  Implementasi Kurikulum Sekolah Alam Berbasis Islam Terpadu  di  Kelas  V  SDIT  Alam  Nuris. Jurnal Pendidikan Guru Sekolah  Dasar , 12 (6), 1151–1160.
Fitriyah,  C.  Z.,  &  Wardani,  R.  P.  (2022). Paradigma  Kurikulum  Merdeka  Bagi Guru  Sekolah  Dasar. Scholaria:  Jurnal Pendidikan  Dan  Kebudayaan , 12 (3), 236–243.
https://doi.org/10.24246/j.js.2022.v12.i3.
p236-243
Hildani,  T.,  &  Safitri,  I.  (2021).  Implementasi Pembelajaran Matematika Berbasis Kurikulum  Jaringan  Sekolah  Islam Terpadu  (JSIT)  Dalam  Membentuk Karakter  Siswa.  In Jurnal  Cendekia : Jurnal  Pendidikan  Matematika (Vol.  5, Issue 1). https://doi.org/10.31004/cendekia.v5i1.5 49 Ihsan,  M.  (2022).  Kesiapan  Guru  Terhadap
Implementasi
Kurikulum Merdeka
Belajar. Seri  Publikasi  Pembelajaran ,
1 (1), 37–46.
Khoirurrijal,  Fadriati,  Sofia,  Makrufi,  A.  D., Gandi,  S.,  Muin,  A.,  Tajeri,  Fakhrudin, A.,  Hamdani,  &  Suprapno.  (2022). Pengembangan Kurikulum Merdeka (1st ed.). Literasi Nusantara Abadi.
Muzakki,  M.,  &  Santoso,  B.  (2023).
Implementasi  Nilai  Toleransi  Bagi Mahasiswa  Di  Universitas  Pendidikan Muhammadiyah  Sorong. PAIDA , 2 (1),
183–191. https://www.republika.co.id/berita/nasio nal/politik/16/08/01/
Nurani, D., Anggraini, L., Misiyanto, & Mulia, K.  R.  (2022).  Buku  Saku  Serba-Serbi Kurikulum  Merdeka  Kekhasan  Sekolah Dasar. In Direktorat Sekolah Dasar .
Priyono. (2008). Metode Penelitian Kuantitatif (T. Chandra (Ed.); 1st ed.).
Rahayu,  R.,  Rosita,  R.,  Rahayuningsih,  Y.  S.,
Hernawan,  A.  H.,  &  Prihantini.  (2022). Implementasi Kurikulum Merdeka
Belajar  di  Sekolah  Penggerak  Restu.
Jurnal BASICEDU , 6 (4), 6313–6319. Rahmadayanti, D., &  Agung Hartoyo. (2022).
Jurnal  Basicedu. Jurnal  Basicedu , 6 (4), 1774–7187.
Saputra, M., Nazaruddin, Na’im, Z., Syahidin,
Nugroho, P., Maula, I., Hadiningrum, L. P.,  Budianingsih,  Y.,  Ahyar,  D.  B., Khaidir,  Makmur,  &  Dahniar.  (2021).
PENGEMBANGAN
KURIKULUM
PENDIDIKAN  AGAMA  ISLAM.  In Rusnawati  (Ed.), Jurnal  Pendidikan Islam (1st ed., Vol. 7, Issue 1). Yayasan Penerbit Muhammad Zaini. https://doi.org/10.37286/ojs.v7i1.93
Sri Yustikia, N. W. (2017). Pentingnya Sarana Pendidikan  Dalam  Menunjang  Kualitas Pendidikan  Di  Sekolah. Guna  Widya: Jurnal  Pendidikan  Hindu , 4 (2),  1. https://doi.org/10.25078/gw.v4i2.1053 Sugiyono.  (2013). Memahami  Penelitian Kualitatif (VIII). Alfabeta.
Sumarsih,  I.,  Marliyani,  T.,  Hardiyansah,  Y., Hernawan,  A.  H.,  &  Prihantini.  (2022). Implementasi  Kurikulum  Merdeka  Di Sekolah  Penggerak  Sekolah  Dasar. Jurnal  Basicedu , 6 (5),  8248–8258. https://doi.org/https://doi.org/10.31004/b asicedu.v6i5.3216
Susilowati, E. (2022). Implementasi Kurikulum Merdeka  Belajar  Pada  Mata  Pelajaran Pendidikan Agama Islam. Al-Miskawaih:
Journal of Science Education , 1 (1), 115– 132. https://doi.org/10.56436/mijose.v1i1.85 undang-undang sisdiknas . (2003).
http://citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/dow nload?doi=10.1.1.88.5042&rep=rep1&ty pe=pdf%0Ahttps://www.ideals.illinois.e du/handle/2142/73673%0Ahttp://www.s copus.com/inward/record.url?eid=2- s2.0- 33646678859&partnerID=40&md5=3ee 39b50a5df02627b70c1bdac4a60ba%0A htt