ANUVA Volume 3 (4): 461-469, 2019 Copyright ©2019, ISSN: 2598-3040 online Available Online at: http://ejournal.undip.ac.id/index.php/anuva

## Dinamika Alat Tangkap Nelayan di Jepara dalam Dimensi Budaya
Sri Indrahti 1*) dan Siti Maziyah 1
1 Departemen Sejarah Fakultas Ilmu Budaya Universitas Diponegoro Jl. Prof. Soedarto, S.H., Kampus Undip Tembalang, Semarang, Indonesia
*)Korespondensi: indrahti@gmail.com

## Abstract
Livelihood  is  one  that  is  not  interesting  culture  that  is  interesting  to  study.  Given,  by  discussing  the  variety  of livelihoods, humans will be invited to participate in the cultural journey, the community by way of life and survive with the type of equipment and cultural products that accompany it. Fishing is one of the livelihoods in Jepara that causes differences in fishing equipment that is different from one place to another. This paper discusses the problem of fishing gear based on its history and culture. What is the history of fishing gear in Java? Whatkind of culture is the background and is caused by the fishing gear? Why is this fishing gear still sustainable until now? This research was conducted several times. First, it starts by looking for various capture  tools  based  on  library  studies  that  store  the information. Second, conducting field research in Jepara to study the sustainability of culture related to the findings of fisheries capture tools. Third, the culture of the background and the fishermen's fishing gear are explored further. Fourth, being developed, this fishing gear is still sustainable until now. The results showed that the range of fishing gear used was adjusted to the natural environment on which the fish depended, so that not all fishing gear was found in each area. Based on various types of fishing gear you can find that fishing is a part-time job or a main job. In people who are fishing, a culture arises in relation to their fishing gear.

## Keywords: fishing gear; livelihoods; history; culture; innovation

## Abstrak
Mata pencaharian merupakan salah satu unsur budaya yang menarik untuk dikaji. Mengingat, dengan mempelajari ragam  mata  pencaharian,  manusia  akan  diajak  juga  mempelajari  perjalanan  budaya  suatu  masyarakat,  berkaitan dengan  cara  hidup  dan  bertahan  serta  jenis  peralatan  dan  hasil-hasil  budaya  yang  menyertainya.  Mencari  ikan merupakan  salah  satu  mata  pencaharian  di  Jepara  yang menyebabkan munculnya  perlengkapan  alat  tangkap  yang berbeda  antara  tempat  satu  dengan  lainnya.  Tulisan  kali  ini  menyoroti  masalah  alat  tangkap  nelayan  berdasarkan historis dan budayanya. Bagaimana sejarah alat tangkap nelayan di Jawa? Budaya apa sajakah yang melatarbelakangi dan ditimbulkan oleh alat tangkap nelayan itu? Mengapa alat tangkap ini masih lestari hingga sekarang? Penelitian ini  dilakukan  beberapa  tahap.  Pertama,  dimulai  dengan  mencari  berbagai  alat  tangkap  nelayan  berdasarkan  studi pustaka  yang  menyimpan  informasi  tersebut.  Kedua,  dilakukan  penelitian  lapangan  di  Jepara  untuk  mengetahui kesinambungan  budaya  berkaitan  dengan  temuan  alat  tangkap  nelayan.  Ketiga,  digali  lebih  lanjut  budaya  yang melatarbelakangi dan ditimbulkan oleh alat tangkap nelayan. Keempat, dianalisis mengapa alat tangkap nelayan ini masih lestari hingga sekarang.Hasil penelitian menunjukkan bahwa ragam alat tangkap yang digunakan disesuaikan dengan kondisi alam lingkungan tempat ikan berada, sehingga tidak semua  alat tangkap ditemukan di setiap daerah. Berdasarkan berbagai jenis alat tangkap dapat menunjukkan bahwa mencari ikan itu merupakan pekerjaan sambilan atau  pekerjaan  utama.  Pada  masyarakat  yang  pekerjaan  utamanya  mencari  ikan,  maka  muncullah  budaya  yang berkaitan dengan alat tangkapnya .
Kata Kunci: alat tangkap nelayan; mata pencaharian; sejarah; budaya; inovasi

## 1. Pendahuluan
Penelitian  kebudayaan  adalah  salah  satu  penelitian  yang  tiada  habisnya.  Koentjaraningrat (2003:81)  menyatakan  bahwa  kebudayaan  itu  memiliki  tujuh  unsur  yang  meliputi  bahasa,  sistem pengetahuan,  organisasi  sosial,  sistem  peralatan  hidup  dan  teknologi,  sistem  mata  pencaharian  hidup, sistem religi, dan  kesenian. Ke tujuh unsur kebudayaan  itu terdapat dalam budaya  yang bagaimana pun, baik pada budaya yang masih paling sederhana hingga pada tingkat budaya yang paling tinggi. Selanjutnya Koentjaraningrat  (2003:165-171)  menyatakan  bahwa  secara  spesifik,  kebudayaan  itu  dapat  dipengaruhi oleh suku bangsa, daerah geografis kebudayaannya, sekaligus jenis mata pencahariannya. Demikian juga yang  terjadi  pada  masyarakat  Pesisir  Utara  Jawa,  khususnya  pada  masyarakat  Desa  Kedung  Malang Kecamatan Kedung Jepara dan  masyarakat Desa Wonokerto Kulon Kecamatan Wiradesa Pekalongan.
Dua  daerah  penelitian  itu  merupakan  masyarakat  nelayan  yang  memiliki  budaya  khas  berbeda dengan budaya yang ditimbulkan oleh sistem mata pencaharian yang lain.  Nelayan merupakan salah satu mata  pencaharian  yang  aktivitas  utamanya  adalah  mencari  ikan.  Mata  pencaharian  ini  menyebabkan munculnya  perlengkapan  alat  tangkap  yang  berbeda  antara  tempat  satu  dengan  lainnya.  Tulisan  kali  ini menyoroti masalah alat tangkap ikan berdasarkan historis dan budayanya. Bagaimana sejarah alat tangkap ikan  di  Jawa?  Budaya  apa  sajakah  yang  melatarbelakangi  dan  ditimbulkan  oleh  alat  tangkap  ikan  itu? Mengapa alat tangkap ini masih lestari hingga sekarang?

## 2. Metode Penelitian
Penelitian ini merupakan sebuah penelitian deskriptif analitis. Penelitian ini menggunakan sumber primer dan  sumber  sekunder.  Sumber  primer  berupa  arsip  atau    data  lain  baik  tekstual  maupun  non  tekstual. Adapun sumber sekunder diperoleh hasil riset sebelumnya, dan dari berbagai pustaka yang relevan. Oleh karena  itu,  studi  pustaka  merupakan  langkah  yang  paling  awal  agar  mendapatkan  konsep,  teori  ataupun data-data awal yang sangat diperlukan dalam penelitian. Studi pustaka digunakan sebagai studi komparasi dalam  menjelaskan  fenomena-fenomena  yang  sama  atau  memiliki  kemiripan  dengan  obyek  kajian penelitian, tetapi berbeda lokasi ataupun periodisasi waktunya.
Dalam  rangka  menggali  informasi  yang  berkaitan  dengan  alat  tangkap  nelayan  tradisional dilakukan  observasi  langsung.  Observasi  atau  pengamatan  bertujuan  untuk  memperoleh  deskripsi  yang lebih utuh mengenai alat tangkap nelayan tradisional dan nilai-nilai yang terkandung untuk dikembangkan. Sekaligus  mendokumentasikan jenis alat tangkap nelayan tradisional, latar belakang historis,  masyarakat pendukung  alat  tangkap  nelayan  tradisional,  cara  pembuatan  dan  pemetaan  lokasi  pembuat  alat  tangkap nelayan tradisional.  Meskipun dari sisi historis, dokumen atau informasi yang memberitakan tentang alat tangkap  nelayan  tradisional  Jepara  dan  Pekalongan  sangat  minim,  namun  secara  faktual  alat  tangkap nelayan tradisional eksis hingga saat ini.
Data  penelitian  juga  dikumpulkan  dengan  menggunakan  teknik  wawancara  mendalam  ( indepth interview) .    Wawancara  dilakukan  terhadap  semua  elemen  pemangku  kepentingan  ( stakeholder )
diantaranya  penjual  dan  pembuat  alat  tangkap  nelayan  tradisional,  organisasi  pengusaha  alat  tangkap nelayan  tradisional,    pemakai  alat  tangkap  nelayan  tradisional,  masyarakat  dan  tokoh-tokoh  masyarakat yang  relevan,  serta  asosiasi  yang  terkait. Indepth  interview dilakukan  untuk  mengetahui  warisan  budaya yang  bersifat  non  fisik  ( intangible )  di  Jepara    berupa  alat  tangkap  nelayan  tradisional,  mendeskripsikan jenis-jenis alat tangkap nelayan tradisional, latar belakang historis, masyarakat pendukung,  serta pemetaan lokasi  terhadap  masing-masing  jenis  alat  tangkap  nelayan  tradisional  yang  telah  diinventarisir.  Dalam wawancara ini juga digali fungsi teknis, makna atau nilai budaya, fungsi sosial ataupun arti simbolik dari alat tangkap nelayan tradisional tersebut atau fenomena  lainnya.
Pendekatan  antropologis  juga    digunakan  sebagai  upaya  memfokuskan  pada  studi-studi  etno- historis yaitu berbagai aktivitas masyarakat, budaya, makna simbolis, dan nilai-nilai tradisi lokal yang  di masa  sekarang  masih  berkait  atau  mencerminkan  pengetahuan  dan  kehidupannya  di  masa  lampau  yang mempunyai makna budaya atau tradisi lokal. Selain pendekatan antropologi, pendekatan hermeuneutik juga dilakukan dalam rangka mengungkap  semua hasil karya manusia utamanya hasil budaya intangible berupa alat  tangkap  nelayan  tradisional  yang  bermakna,  baik  individual  ataupun  kelompok,  baik  itu  berupa persepsi,  respon,  apresiasi  ataupun  hasil  kreativitasnya,  dalam  suatu  kajian  yang  bersifat  humanistik. Hermeneutik  atau  interpretif  simbolik,  merupakan  pendekatan  yang  memposisikan  karya    tidak  sebagai obyek  atau  fakta,  tetapi  sebagai  karya.  Aktivitas  budaya  yang  dipandang  sebagai  karya  membutuhkan bentuk pemahaman yang lebih halus dan komprehensif (Palmer, 2003: 7-8; Syaifudin, 2005; Geertz, 1973). Apabila kemudian dikaitkan dengan berbagai aspek secara kontekstual, maka kegiatan budaya baik benda maupun  hasil  karya,  termasuk  alat  tangkap  nelayan  tradisional  akan  dapat  bercerita  banyak  dan menyampaikan  pesan-pesan  yang  bermakna  simbolik,  baik  konteksnya  dengan  benda,  lingkungan  atau sejarahnya. Adapun yang terpenting dalam penggunaan pendekatan hermeneutika, adalah selalu bertanya tentang  sesuatu  ataupun  makna-makna  yang  tersembunyi  di  balik  munculnya  fenomena  sebuah  karya manusia  tersebut.  Artinya  alat  tangkap  nelayan  tradisional  sebagai  bagian  dari  budaya  dapat  bercerita banyak tentang  makna atau nilai  yang terkadung  dari berbagai versi atau pendekatan. Tentu saja  fungsi ataupun  makna  dapat  berubah  seiring  dengan  perkembangan  waktu.  Artinya  baik  fungsi  ataupun  makna dari  sebuah  budaya    dapat  bergeser  sesuai  dengan  kepentingan  manusia  tatkala  alat  tangkap  nelayan tradisional sebagai bagian budaya masih berfungsi untuk keperluan hidup manusia.
Semua data yang telah dikumpulkan melalui metode dan berbagai pendekatan di atas selanjutnya akan  diklasifikasikan,  dihubung-hubungkan  atau  diakumulasikan  antara  data  satu  dengan  yang  lainnya, dikaitkan antara sumber primer dengan sumber-sumber pustaka atau sumber sekunder sebagai suatu bentuk interpretasi.  Lalu  semua  data  tersebut  disintesakan  dalam  rangka  menyusun  sejarah  kebudayaan  yang ditimbulkan oleh alat tangkap nelayan.

## 3. Hasil dan Pembahasan

## Alat Tangkap Nelayan Tradisional di Jepara
Alat  tangkap  nelayan  tradisonal  yang  ada  di  Desa  Kedung  Mulyo  Kecamatan  Kedung  jenisnya  sangat beragam.  Dari  keseluruhan  alat  tangkap,  ada  beberapa  yang  masih  difungsikan,  ada    yang  sudah  tidak difungsikan serta ada  yang mengalami inovasi dalam bentuk dan pemanfaatannya. Alat-alat tangkap ikan yang ditemukan di  Jepara adalah sebagai berikut :
1). Seser
Seser merupakan    jaring  dorong  yang  paling  sederhana  dan  berukuran  relatif  sangat  kecil.    Dibuat  dari bahan kain kelambu halus. Mulut jaring berbingkai, berbentuk segitiga sama kaki atau kadang bulat. Bentuk jaringnya  itu  sendiri  menyerupai  kerucut,  tetapi  bagian  yang  belakangnya  agak  mengembang. Seser biasanya digunakan untuk menangkap nener bandeng dan benur (larva udang) (http://dkp.padangpariamankab.  go.id/2014/02/alat-tangkap-ikan-yang-terbuat-dari-bahan-sintetis diakses tanggal 2 April 2018). Selain itu, seser juga digunakan untuk  mengambil ikan yang terdapat di kolam atau ikan yang terperangkap pada ajug . Berikut ini adalah seser yang ditemukan di Desa Kedung Malang Jepara yang memiliki tangkai panjang:
Gambar 8. Seser
(Sumber: Dokumentasi Peneliti, 2018)
2). Bubu
Bubu adalah alat tangkap yang umum dikenal di kalangan nelayan, yang berupa jebakan, dan bersifat pasif. Alat ini berbentuk kurungan seperti ruangan tertutup sehingga ikan tidak dapat keluar.  Prinsip dasar dari bubu adalah  menjebak  penglihatan  ikan  sehingga  ikan  tersebut  terperangkap  di  dalamnya (http://dkp.padangpariamankab.go.id/2014/04/alat-tangkap-bubu/ diakses tanggal 2  April 2018). Di Desa Kedung  Malang bubu digunakan  untuk  menjebak  ikan  di  sekitar  tambak.  Ada  pula  penduduk  yang memproduksi alat tangkap tersebut. Sesai dengan fungsinya, bubu mempunyai tiga jenis yaitu bubu kecil, bubu sedang dan bubu besar. Berikut ini bubu yang ditemukan di Desa Kedung Malang Jepara:
Gambar 9. Bubu Besar Dijual oleh Nelayan Kedung Malang.
(Sumber: Dokumentasi Peneliti, 2018)
Gambar 10. Bubu Besar di Tepi Sungai dan Tambak (Sumber: Dokumentasi Peneliti, 2018)

## 3). Kepis
Kepis adalah  bakul kecil yang digungsikan sebagai tempat ikan yang baru ditangkap.  Untuk memudahkan penggunaannya  ,  biasanya  kepis  digantungkan  di  pinggang  dengan  bantuan  tali  (http://www. nawacerita.com/2017/09/kepis-merupakan-wadah-ikan-atau-tempat.html diakses  tanggal  2  Maret  2018). Pada bagian lubang  mulutnya, diberikan anyaman bambu tersendiri sebagai alat untuk menghadang ikan agar  tidak  dapat  keluar  dan  ada  yang  menyebutnya ilep  -  ilep .  Ukurannya  bermacam  -  macam  dan disesuaikan dengan ikan yang ditangkap. Kepis ini digunakan sebagai wadah ikan karena mampu menjaga agar ikan tetap segar. Sirkulasi air dapat terjadi pada kepis karena terbuat dari anyaman sehingga ada ruang untuk  masuk  dan  keluarnya  air.  Kalau  tempat  mencari  ikannya  dalam  tentunya kepis ini  ikut  masuk  ke dalam air dan memungkinkan ikan dapat bertahan hidup. Dengan begitu maka ikan akan tetap segar.
Gambar 11. Kepis
(Sumber: Dokumentasi Peneliti, 2018)
4). Anco
Anco merupakan alat tangkap ikan yang dijumpai di tepi sungai di Desa Kedung Mulyo, namun fungsinya bersifat insidental ketika air laut pasang sehingga airnya mengarah ke sungai. Ikan-ikan yang mengikutinya menjadi  rejeki  penduduk  setempat  yang  mempunyai anco ,  sehingga  dianggap  sebagai  mata  pencaharian sampingan dan tidak secara khusus ditekuni (Wawancara dengan Suharno, pada tanggal 16 Maret 2018).
Gambar 12. Anco dan Seser
(Sumber: Dokumentasi Peneliti, 2018)
5). Bagan
a). Bagan Apung
Bagan Apung adalah sejenis alat tangkap ikan terbuat dari bambu yang disusun sedemikan rupa agar bisa mengapung di tengah laut, dibentuk dengan rangkaian bambu berbentuk segi  empat, pada bagian tengah bagan dipasang jaring/waring. Pada dasarnya alat ini terdiri dari bambu, jaring yang berbetuk segi empat yang dikaitkan pada bingkai yang terbuat dari bambu. Pada keempat sisinya terdapat bambu-bambu yang menyilang agar bagan itu bisa kokoh berdiri. Di tengahnya terdapat bangunan rumah sederhana berfungsi sebagi pelindung, menaruh lampu, dan melihat ikan (http://panimbangonliners.blogspot.co.id/2016/02/alat- tangkap-ikan-bagan-apung. html diakses tanggal 2 April 2018). Di atas bangunan juga terdapat roller atau pemutar yang berfungsi untuk menarik jaring ke atas. Jaring yang digunakan adalah jaring ukuran 0,4 cm dengan  posisi  terletak  pada  bagian  bawah  bangunan  yang  dikaitkan  pada  bingkai  dari  bambu  berbentuk segi empat dan pada keempat sisi jaring diberi pemberat agar jaring bisa tenggelam ke dasar laut.
Anco
Kepala seser
b). Bagan Tancap
Bagan tancap adalah salah satu jenis alat tangkap yang digunakan nelayan di tanah air untuk menangkap ikan pelagis kecil. Ikan ini seperti teri yang sangat banyak dicari oleh nelayan dan alat tangkap ini biasa di operasikan  di  sekitar  dekat  pantai  (http://perikanan38.blogspot.co.id/2017/03/alat-penangkapan-ikan- bagan-tancap.  html diakses  tanggal  2  April  2018). Bagan  tancap pertama  kali  diperkenal  oleh  nelayan Bugis-Makassar sekitar tahun 1950-an.  Selanjutnya dalam waktu relatif singkat alat ini sudah dikenal di seluruh  Indonesia. Bagan  tancap dalam  perkembangannya    telah  banyak  mengalami  perubahan,  baik bentuk  maupun  ukuran  yang  dimodifikasi  sedekian  rupa  sehingga  sehingga  sesuai  dengan  daerah penangkapannya.
Bagan yang digunakan di Desa Kedung Mulyo sekarang adalah bagan perahu yang dapat “berjalan”. Tidak seperti bagan tradisional  yang ditancapkan di daerah pesisir, bagan ini  dapat bergerak  menjemput ikan-ikan di tempat kawanannya. Modal untuk membuat bagan ini cukup besar, tetapi hasil yang diperoleh pun  sepadan  (Wawancara  dengan  Bapak  Khafidhoh,  tanggal  16  Maret  2018).    Berikut  ini  bagan  perahu yang digunakan oleh sebagian kecil nelayan Desa Kedung Malang:
Gambar 13. Bagan Perahu di Desa Kedung Malang (Sumber: Dokumentasi Peneliti, 2018)
6). Jala
Jala  tebar atau  disebut  juga  jaring  lempar adalah  jaring  ikan  berbentuk  lingkaran  kecil  dengan  pemberat pada  tepi-tepinya,  yang  dilempar  atau  ditebar  oleh  nelayan.  Ukurannya  bervariasi  sampai  4  meter  pada diameternya.  Jaring  tersebut  dilempar  sedemikian  rupa  sehingga  menyebar  di  permukaan  air  dan tenggelam. Ikan yang terkurung akan tertangkap pada saat jaring tersebut ditarik keluar air. Pada prinsipnya penangkapan  dengan  jala  ialah  mengurung  ikan  atau  udang  dengan  jalan  menebarkan  alat  tersebut sedemikian rupa sehingga menelungkup atau menutup sasaran yang dikehendaki.
7). Arat
Arat merupakan bentuk inovasi dari alat tangkap ikan tradisional (jala) yang sangat banyak digunakan oleh nelayan Kedung Malang. Hal tersebut karena arat dapat dioperasionalkan 1-2 orang dengan menggunakan bantuan mesin (Wawancara dengan Khafidhoh, pada tanggal 16 Maret 2018). Penggunaan arat , menurut
beberapa nelayan di Kedung Mulyo dianggap lebuh efektif, karena cara kerjanya tidak tergantung dengan jumlah  peserta  yang  banyak.  Cukup  sendiri  atau  dengan  mengajak  teman  satu  orang.  Mengingat penggunaan  mesin  1-2  buah  sangat  membantu.  Meskipun  informasi  dari  perangkat  desa  menyebutkan bahwa  alat  tangkap arat mempunyai  konsekwensi  kurang  menyeimbangkankan  lingkungan  laut,  karena ikan-ikan kecil yang belum saatnya diangkat ikut terbawa serta. Namun pemahaman para nelayan setempat, dari  dulu  sampai  sekarang,  ikan  yang  ada  di  laut  tidak  akan  pernah  habis  meskipun  diambil  setiap  hari (Wawancara dengan Nurul Musafa, pada tanggal 16 Maret 2018).

## 7). Dogol
Dogol merupakan  alat  tangkap  ikan  yang  banyak  dimanfaatkan  oleh  nelayan  Kedung  Mulyo,  meskipun untuk  mengoperasionalkan  membutuhkan  jumlah  peserta  melaut  7-8  orang. Sehingga  untuk  kegiatan  ini membutuhkan kesepakatan dari peserta yang akan ikut (Wawancara dengan Slamet, pada tanggal 16 Maret 2018).  Seringkali  semua  bahan-bahan  yang  dibutuhkan  untuk  melaut  sudah  lengkap,  namun  kegiatan melaut tidak dapat dilaksanakan karena pesertanya tidak lengkap. Menurut  penutur-an  Sholeh  (44 Tahun) yang sudah menekuni sebagai nelayan dan bengkel alat tangkap selama 10 tahun ini, rata-rata harga dogol yang baru antara 10-20 juta.

## 4. Simpulan
Hasil penelitian menunjukkan bahwa mencari ikan dan binatang yang hidup di air merupakan aktivitas yang telah  lama  dilakukan  oleh  manusia.    Alat  tangkap  yang  digunakan  itu  disesuaikan  dengan  kondisi  alam lingkungan tempat ikan berada, sehingga tidak semua alat tangkap ditemukan di semua daerah. Berdasarkan berbagai jenis alat tangkap itu dapat menunjukkan bahwa mencari ikan itu merupakan pekerjaan utama atau pekerjaan  sambilan.    Pada  masyarakat  yang  pekerjaan  utamanya  mencari  ikan,  maka  muncullah  budaya yang  berkaitan  dengan  alat  tangkapnya,  yang  berkaitan  dengan  masalah  kepercayaan  terhadap  kekuatan Tuhan yang memberi hidup serta harapan keselamatan selama bekerja mencari ikan. Alat tangkap ikan itu masih  lestari  hingga  sekarang  karena  dalam  pembuatannya  dilakukan  inovasi  sehingga  sesuai  dengan kebutuhan masyarakat penggunanya.

## Daftar Pustaka
Amiruddin,  Suwaib,  2014,  “Jaringan  Sosial  Pemasaran  Pada  Komunitas  Nelayan  Tradisional  Banten”,
Jurnal Komunitas 6 (1) (2014): 106-115: 10, 15294/komunitas.v611.2949, http://journal.unnes.ac.id/nju/index.php/ komunitas.
Bellwood,  Peter,  2000, Prasejarah  Kepulauan  Indo-Malaysia ,  Edisi  Revisi,  Alihbahasa:  T.W.  Kamil, Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.
Heekeren, H. R. van, 1957,  “The Stone Age of Indonesia”, Verhandelingen van het Koninklijk Instituut voor Taal-, Land- en Volkenkunde , Deel XXI,  Djakarta: ‘s-Gravenhage – Martinus Nijhoff.
Koentjaraningrat, 1990, Pengantar Ilmu Antropologi , Jakarta: PT Rineka Cipta.
Nastiti,  Titi  Surti,  Dewi,  Dyah  Wijaya,  dan  Kartakusuma,  Richadiana,  1982, Tiga  Prasasti  dari  Masa Balitung , Jakarta: Proyek Penelitian Purbakala Jakarta Departemen P & K.
Prasetyo, Bagyo, 2012, “Perkembangan Budaya Setelah Zaman EsTerakhir”, dalam Abdullah, Taufik dan Lapian, Ed.s, Indonesia Dalam Arus Sejarah , Jakarta: PT Ichtiar Baru van Hoeve kerjasama dengan Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia, hlm. 210-236.
Santiko,  Haryani  dan  Nugrahani,  D.S.  ,      2012, Adegan  dan  Ajaran  Hukum  Karma  Pada  Relief Karmawibhangga , Magelang: Balai Konservasi Borobudur.
Zoetmulder, P.J. ,  1985, Kalangwan: Sastra Jawa Kuno Selayang Pandang , Seri ILDEP di bawah redaksi W.A.L. Stokhof, Penerjemah: Dick Hartoko SJ., Cetakan ke-2, Jakarta: Penerbit Djambatan.
------, 2000, Kamus Jawa Kuna-Indonesia , Penerjemah: Darusuprapta dan Sumarti Suprayitna, Cetakan ke- 3, Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
“Alat  tangkap  ikan  yang  terbuat  dari  bahan  sintetis ” ,  http://dkp.padangpariamankab.  go.id/2014/02/alat- tangkap-ikan-yang-terbuat-dari-bahan-sintetis diakses tanggal 2 April 2018.
“Alat tangkap bubu”, http://dkp.padangpariamankab.go.id/2014/04/alat-tangkap-bubu/ diakses  tanggal  2 April 2018.
“Alat  tangkap ikan bagan apung”, http://panimbangonliners. blogspot.co.id /2016/ 02/alat-tangkap-ikan- bagan-apung. html diakses tanggal 2 April 2018.
“Alat  penangkapan  ikan  bagan  tancap”, http://perikanan38.blogspot.co.id/  2017/  03/  alat-penangkapan- ikan-bagan-tancap. html diakses tanggal 2 April 2018
“Kepis  merupakan wadah ikan atau tempat”, http://www.  nawacerita.com  /2017/  09/  kepis-merupakan- wadah-ikan-atau-tempat.html diakses tanggal 2 Maret 2018.

## Daftar Informan
1.  Nama : Suharno Alamat : Kedung Malang Usia : 35 th Pekerjaan : Buruh Nelayan 2.  Nama : Khafidhoh Alamat : Kedung Malang Usia : 40 th Pekerjaan : Ketua Paguyuban Nelayan Kedung Malang 3.  Nama : Nurul Musafa Alamat : Kedung Malang Usia : 65 Tahun Pekerjaan : Nelayan