## Pendahuluan
Kebudayaan yang berkembang dalam suatu masyarakat  tertentu  memiliki  suatu  ciri  tertentu. Budaya  bisa  jadi  dalam  wujud  berkesenian  dan pemenuhan  kebutuhan  keseharian.  Selain  sandang, papan, dan pangan, ekspresi visual ditorehkan dalam bentuk  seni  kriya  yang  mempunyai  artefak  yang dapat ditelusuri keberadaannya hingga kini.
Batik  sebagai  warisan  budaya  masyarakat Indonesia  sudah  diakui  dunia.  Seperti  halnya  batik yang  berkembang  di  beberapa  daerah  seperti Sura karta,  Yogyakar ta,  dan  Pekalongan. Keberadaannya saat ini mampu menggiatkan ekonomi kreatif  masyarakat  setempat.  Sehingga  saling bersaing dalam bentuk motif, bahan, dan teknis yang digunakan.
Terlepas masalah etnisitas kain batik terkait fungsi dan kegunaannya, dirasakan semua orang ingin memiliki  identitas  pada  masing-masing  daerah. Demikian  pula  ketika  kita  sadar  akan  keberadaan batik menjadi warisan bangsa Indonesia, maka orang seharusnya  tersadar  pula  untuk  melestarikannya.
Pencitraan  batik  dalam  iklan  atau branding yang dibuat  sedemikian  rupa  melalui  event  lomba  motif batik, lomba fashion, dan lain-lain.
Ikonografi motif batik yang semula sebagai kebudayaan  keraton  dan  menjadi  kebudayaan masyarakat  kaum  menengah,  atas,  dan  bawah, memiliki fungsi dan makna tertentu. Maka ada motif batik  parang,  jlamprang,  batik  motif  kawung  dan beragam motif yang telah diciptakan oleh pengrajin batik  hingga  kini  seperti  batik  yang  bermotif ekpresionistik.
Tipografi dalam ikonografi huruf saat ini juga berkembang dalam format font digital. Seperti halnya motif  batik,  pembuatan  identitas  font  itupun  juga banyak wujudnya. Seperti font berkait, tanpa kait dan font dekoratif. Untuk mengapresiasi seni batik, font sebagai identitas juga dapat dikreasikan sedemikian menjadi font dekoratif, dengan  mengambil tema motif batik tersebut.
Font  dekoratif  sebagai  unsur  penunjang estetis  bentuk  font  terus  berkembang  hingga  kini dirasakan perlu untuk mengadopsi motif-motif batik

## TIPOGRAFI DEKORATIF KAWUNG FLORAL REGULAR

## Handriyotopo
Program  Studi  Desain  Komunikasi  Visual Fakultas  Seni  Rupa  dan  Desain  ISI  Surakarta

## Abstract
Typeface  as  a  print  advertising  communication  element  has  an  important  role  to  convey  the  message. There  are  many  variations  in  the  use  of  type  application  in  typography.  One  is  a  kind  of  decorative typeface.  The  existence  of  decorative  letters  during  the  Dutch  East  Indies  in  terms  of  silografi  is widely  used  in  newspapers.  Currently  the  use  of  decorative  letters  is  less  productive  because  it  is  only used  as  a  supplement  and  as  an  aesthetic  element.  The  creation  of  works  of  decorative  letters  will  add digital  reference  letters  in  adopting  elements  of  local  culture  in  the  motif.  The  chosen  motif  to  the source  of  creation  decorative  letters  is  like  motif  kawung  of  Surakarta  and  Yogyakarta  batik  styles that  have  a  common  history.  The  application  of  this  new  type  of  decorative  fonts  as  supporting  visual aesthetic  in  design  wedding  invitations,  especially  themed  Javanese  batik  or  marriage.  The  method  of creation  is  through  the  stages  of  observation  and  exploration,  experimentation,  creation  and  applica- tion  in  the  design  of  wedding  invitation  cards.
Keywords:  Decorative  letter,  batik,  wedding  invitations
Handriyotopo  : Tipografi  Dekoratif  Kawung  Floral  Regular
yang  ada  di  Nusantara  khususnya  di  Surakarta. Pengkreasian  bentuk  font  baru  adalah  hal  yang menarik meskipun ada beberapa jenis font yang sudah ada  mengadopsi  unsur  aksara  daerah,  khususnya aksara  Jawa.
Kajian dan penciptaan font baru pada simbol atau  motif  batik  di  Surakarta  dilakukan  untuk memperkuat  jati  diri  bangsa  dengan  memunculkan identitas  motif  batik  yang  sudah  ada  pada  huruf dekoratif.  Karena  menurut  sejarahnya  batik  itu muncul  dari  kebudayaan  keraton  yang  ada  di Surakarta dan Yogyakarta.
Asal muasal huruf sebagai alat komunikasi bahasa lahir pada zaman peradaban budaya manusia. Selain  berburu  dan  tinggal  di  gua,  manusia  masa lampau  berusaha  menciptakan  ikonografi,  sebagai alat komunikasi selain bahasa lisan. Terbukti simbol- simbol itu ada dan ditemukan di gua. Seiring dengan perkembangan  kebudayaan,  maka  tidak  sekedar menggunakan bahan dari perwana alam dan reliaf di dinding  gua,  mereka  mulai  mengunakan  perkamen dari  bahan  kulit  dan daun  tumbuhan  alam.  Hingga kini bahasa yang beragam dan juga simbol huruf yang beragam pula digunakan manusia sebagai alat media komunkasi non verbal.
Rangkaian bahasa tulis diciptakan dari sebuah kata  menjadi  kalimat,  terdiri  dari  rangkaian  huruf. Kalimat  bukan  saja  bisa berarti  suatu  makna  yang mengacu  kepada  sebuah  objek  ataupun  gagasan, tetapi juga memiliki kemampuan untuk menyuarakan suatucitra  ataupun  kesan  secara  visual.  Hal  itu dikarenkan  terdapatnya  nilai  fungsional  dan  nilai estetika  dalam  suatu  huruf.  Pemilihan  jenis  huruf disesuaikan dengan citra yang ingin diungkapkan (Adi Kusrianto,  2007: 191).
Tipografi  huruf  banyak  macam  dan karakternya.  Karakter  huruf  dapat  digolongkan antara  lain  sebagai  berikut;    Romawi  ( old  style romans ),  Romawi  Modern  ( modern  romans ), Romawi peralihan ( transitional romans ), Tanpa Kait ( sans-serif ),  berkait  ( Square  serifs ),  aneka  ragam ( miscellaneus )  (Iwan  wirya,  1999:  33-35).  Font dekoratif dan display menjadi populer di abad ke-19 dan digunakan secara luas pada poster dan iklan. Gaya jenis dan huruf bisa menjadi artistik dan eye-catching dengan cara yang tidak dipertimbangkan sebelumnya. William  Morris  meluncurkan  gerakan  Seni  dan Kerajinan dan sebagai bagian dari eksperimentasi dan inovasi dari waktu, mengembangkan jenis huruf Troy (Jennifer Farley, 2009).
Font dekoratif banyak digunakan pada abad 19 sd 21 pada poster dan iklan. Tetapi penggunaan yang  banyak  mungkin  tidak  efektif  jika  pada copy sebuah  iklan  atau  poster.  Maka  jika  dilihat  dalam perkembangan saat ini sudah banyak tipe huruf yang dikembangkan. Ada ratusan bahkan ribuan tampilan font yang tersedia untuk di- download . Hal yang perlu diingat  tentang  tipografi  dekoratif  adalah  bahwa mereka hanya kuat ketika penggunaannya terbatas. Seperti namanya, tipografi dekoratif harus digunakan untuk tujuan dekoratif atau hias. Mereka tidak cocok untuk digunakan dalam teks tubuh (Jennifer Farley, 2009).
Pengunaan font dekoratif atau tulisan indah pada  saat  Hindia  Belanda  masuk  di  Indonesia mengunakan style huruf  font  dinamakan  dengan silografi  untuk  menunjang  periklanan  surat kabar.Sejak  abad  16  Belanda  merupakan  pusat penulisan  silografi  (tulisan  tangan  indah)  di  Eropa (PPPI, 2005: 3). Seperti halnya budaya tulis menulis indah sekarang ini banyak diaplikasikan khususnya pada  desain  undangan  perkawinan.  Maka  tujuan kajian  pada  penciptaan  font  baru  khususnya  font dekoratif  ini  sebagai  salah  model  untuk  penguatan identitas  desain  font  pa da  desa in  unda ngan perkawinan.
Pada  zaman  dahulu  ketika  budaya  lisan masih  berkembang,  maka  kebudayaan  adat perkawinan atau pesta dilakukan dengan mengundang orang  banyak  untuk  ikut  serta  merestui  mempelai wanita  dan  pria.  Undangan  dilakukan  secara  lesan atau  kalau  orang  jawa  dilakukan  dengan  malem midodareni sebagai  simbol  hajatan  sebelum waktunya tiba. Sebagai simbol seseorang atau sebuah keluarga  akan  melakukan  hajatan  maka  dilakukan ritual tabuh lesung secara bersamaan yang diikuti oleh 6 orang atau lebih. Seni musik lesung ini sebenarnya sebagai  sarana  untuk  menumbuk  padi. Akan  tetapi di  daerah  agraris  memang  seni  lesung  ini  sangat populer saat itu, ketika panen tiba. Saat ini kesenian ini telah terancam eksistensinya. Demikian pula saat mau hajatan di beberapa desa di Jawa Tengah, seperti di  Wonogiri  melakukan  ritual  musik  lesung  untuk memberikan tanda sebuah keluarga akan melakukan hajatan  perkawinan.  Tetapi  saat  ini  ketika  jaman berubah  dan  zaman  modern  telah  menggeser keberadan  kesenian  tersebut  dan  diganti  dengan undangan.
Gambar. 1. Musik Lesung Sumber:  http://www.infowonogiri.com/2012/07/
Gambar 2. Desain Undangan Pernikahan Sumber:  http://www.bagazu.com
Pembuatan font dekoratif ini bertujuan untuk menambah  karakter  dan  jenis  dalam  font  dekoratif yang mengambil motif lokal  khususnya batik.  Font dekoratif sebagai penghias estetika seni pada karakter huruf  yang  dapat  diaplikasikan  sebagai  salah  satu bentuk komunikasi visual kartu undangan pernikahan. Kemudian  mampu  mnerapkan  apilkasi  jenis  font dekoratif ini ke dalam desain undangan pernikahan khususnya  adat  Jawa.  Publikasi  ilmiah  terkait pembuatan  font  dekoratif  motif  batik  serta dimungkinkan  digitalisasi  untuk  hak  cipta  karakter huruf font motif batik.
Adapun manfaat  dari  pembuatan  font  baru jenis  dekoratif  mengambil  motif  batik  ini  adalah sebagai referensi  huruf yang mengambil ikonografi lokal khas batik. Font ini mampu diaplikasikan secara desain komunikasi visual ke dalam penciptaan desain kartu undangan pernikahan. Adanya karakter huruf dekoratif  motif  batik  di  dalamnya  menjadi  lebih berkarakter dalam pesan komunikasi visual sebagai undangan yang menggunakan adat pernikahan Jawa. Hal itu dapat dilihat dalam pakaging desain undangan pernikahan  tersebut.

## Tinjauan  Pustaka
Keberadan jenis huruf yang beraneka ragam tentunya memberikan pilihan yang banyak bagi para
pekerja kreatif dalam dunia grafis. Desain komunikas visual  yang  baik  dan  efektif  salah  satunya  adalah dengan  pemilihan  jenis  yang  tepat.  Penguasaan typografi yang berkarakter tentunya akan membentuk citra pesan di sampaikan semakin kuat.
Beberapa kajian atas typografi dalam dunia akademik banyak mengulasnya,  seperti font dalam headline iklan agar lebih komunikatif. Bentuk tulisan yang  berkarakter  lokal  dan  sebagaianya.  Terkait dengan  penelitian  yang  membawa  typografi  sangat menarik di kaji antara lain Perancangan Vernaculer Typography  Street Becak  Solo,  Melalui  Desain Komunikasi  Visual  oleh  Dyah Arum  Kusumastuti tahun 2011. Ia berbicara tentang venaculer type face typografi khas lokal solo yang mampu menunjukkan identitas  khas  becak  solo  dari  kalangan  menengah bawah.
Penelitian  lainnya  yaitu  karya  Taufik Murtono,  mencipta  karya  font  baru  berkarakter nusantara.  Judulnya  adalah  Studi  karakter  Aksara Etnik  Nusantara  Sebagai Model  Perancangan  Font Baru Untuk Penguatan Citra Produk Lokal Melalui Desain Kemasan oleh Taufik Murtono, tahun 2012. Tahap  pertama  penelitian  ini  adalah  melakukan identifikasi  font  nusantara  seperti  Palawa,  Kawi, Hana caraka,  Batak,  Rencong,  dan  Bugis. Perancangan ini meliputi material bahan dan alat yang secara teknis prosesnya mealaui beberapa tahapan. Pertama adalah tahap manual sketsa  dan kemudian digitaliser serta yang terakhir melalui sofware font. Aplikasi aksara ini di buat pada desain pakaging yang memperkenalkan produk lokal khas nusantara.
Penelitian dari suadara Taufik Murtono pada sisi kekhasan lokal Nusantara pada identifikasi aksara lokal dibuat perancangannya ke dalam font latin dan aplikasinya  pada  format  pakaging.  Penelitian kekaryaan seni ini pada penggalian motif batik  untuk keperluan   font Latin dekoratif untuk aplikasi pada desa in  kartu  undangan  perkawinan,  yang menunjukkan  khas  motif  dekoratif  batik  sebagai penunjang estetis perancangan kartu yang mengambil tema  adat  Jawa.  Terlihat  sangat  jelas  pada  karya output dan input yang dilakukan pada kedua peneltian tersebut sangatlah  berbeda.

## a. Tipografi
Tipografi adalah sebuah ilmu yang berkaitan dengan  karakter  huruf.  Di  dalam  dunia  grafis, tipografi didefinisikan sebagai suatu proses seni untuk menyusun bahan publikasi mengunakan huruf cetak (Adi Kusrianto, 2007: 190). Peran tipografi sangat
Handriyotopo  : Tipografi  Dekoratif  Kawung  Floral  Regular
penting  dalam  memberikan  sesuatu  yang  mudah diingat misalkan headline atau judul pada iklan cetak. Meskipun  banyak juga  digunakan  jenis huruf  yang klasik  seperti  romawi,  yang  tidak  cepat  pudar  jika dipersepsi pesan yang disampaikan. Jenis dan macam huruf dalam type face banyak variannya. Dalam font digital  ada  kategori  huruf  dekoratif  dan  ada  yang bersifat ilustratif atau webding dan juga simbol. Font dekoratif  jaran  digunakan  sebagi  copy  atau  teks sebagai pengisi informasi. Font drkoratif sifatnya lebih minimalis  dalam  penggunaanya  karena,  jika  dalam jumlah  yang  banyak  dalam  copy  akan  mengurangi keterbacaan  isi teks  pesan.
Untuk  menjelaskan  konsep  tipografi diperlukan  di  dalamnya  adalah    Ukuran  huruf, Leading,  Kerning,  Tracking,  Baseline  shift  (Adobe Systems  Incorporated,2008).  Huruf  juga  memiliki anatomi selain juga berkarakter. Anatomi huruf yang utama memiliki posisi Acender dan Defender , yaitu Batang  vertikal ke  atas  pada  beberapa huruf  kecil, seperti ‘h’ dan ‘b’, bahwa meluas atas x-height adalah ascender. Kemudian Setiap bagian dalam huruf kecil yang  memanjang  di  bawah  ( baseline ),  ditemukan misalnya  dalam ‘g’,  ‘j’, ‘p’,  ‘q’,  ‘y’, dll.  Beberapa jenis descenders memiliki  nama  khusus (www.fonsthop.com/education,  1989).  Sebuah  tipe keluarga  adalah  kumpulan  tipografi  terkait  yang berbagi ciri-ciri desain umum dan nama yang umum. Sebuah jenis gaya berarti setiap varian tertentu desain terkoordinasi ini dan adalah setara dengan tipografi. Sama seperti dengan perdebatan jenis huruf/ font kita memahami bahwa beberapa divisi menjadi kabur. Hal ini menjelaskan mengapa istilah tipografi tidak hanya digunakan untuk menentukan gaya tunggal, tetapi juga cukup sering keluarga jenis dengan sejumlah bobot dan gaya (FontShop International, 2010).
Konsep  tipe  terkoordinasi  keluarga  yang terdiri dari tipografi terkait yang berbeda atau gaya adalah fenomena yang lumayan baru. Dua gaya yang paling  umum  adalah  roman  (tegak)  dan  miring  (a, desain  miring  yang  berbeda).  Bentuk  dasar  miring adalah bentuk bergaya tulisan tangan. Butuh bentuk di  Renaissance  ketika  Aldus  Manutius  mencari menghemat  ruang  alternatif  untuk  wajah  roman. Tanpa  terlalu  banyak  ke  rincian,  awalnya  miring adalah  desain  di  kanan  mereka  sendiri,  tidak berhubungan dengan desain Romawi dan digunakan secara  terpisah.  Hanya  dengan  abad  keenam  belas itu  miring  mengasumsikan  peran  saat  ini  sebagai penekanan, variasi pada desain Romawi (FontShop International, 2010).
Gambar  3. Contoh  font  decorative Sumber:  http://cooltext.com/Download-Font-PlainBlack

## b.  Batik  dan  motif  batik
Menurut  arti  dari  batik  dalam  beberapa tulisan termasuk dalam jurnal ilmiah ornamen vol. 5 no.1  Januar i  2008  yang  di  tulis  oleh Prawiroartikeladmojo dalam artikel Arif Jati Purnomo dikatakan kata batik sendiri sebenarnya dari bahasa Jawa  yaitu  dari  akar  kata  “tik”  yang  berarti  kecil. Seperti  misalnya  terdapat  dalam  kata-kata  Jawa lainnya  : klithik (warung  kecil), benthik (sejenis permainan  yang  mempergunakan  dua  buah  kayu kecil) tletik (hujan rintik-rintik/kecil) dan sebagainya. Ada anggapan bahwa akhiran “tik” berasal dari  menitik,  menetes.  Sebaliknya  perkataan  batik dalam  bahasa  Jawa  ( Kromo )  berarti  “serat”  dan dalam  baha sa  Jawa  ( Ngoko )  berarti  “tulis”, kemudian diartikan ”melukis dengan (menitik) lilin” (Mieke Susanto, 2011: 51).
Batik  merupakan  teknik  memberikan  motif pada  sebuah  kain  khususnya  berkembang  di  jawa pada lingkungan keraton saat itu. Sebagai karya seni kriya tekstil yang prosesnya memakan waktu cukup lama  penuh  dengan  ketelitian  dan  kerapian  karena prosesnya  menggunakan  lilin  dan  canting.  Batik menjadi  populer  mempunyai  ciri  identitas  masing- masing wilayah, ketika batik menjadi milik masyarakat luas dan tidak hanya di lingkurngan keraton saja. Batik menjadi barang perdagangan yang cukup marak saat ini, ketika dunia fashion mulai merambah pada tema- tema batik sebagai rancangan dari para desainer yang mempunyai prospek yang baik dan mampu bersaing dengan produk tekstil industri. Di Surakarta sendiri ada  sentral  industri  batik  seperti  Laweyan  dan beberapa  toko  batik  yang  ada  di  pasar  klewer  pun mampu menghidupkan ekonomi kreatif.
Terlepas dari semua unsur teknik dan cara- cara  pemasaran  ataupun  kreatifitas  para  desainer yang merancang batik menjadi menarik dan diminati oleh konsumen, maka ada beberapa jenis batik yang
telah populer hingga kini. Seperti motif batik parang, semen,  turntum  dll.  Motif  batik  ini  pun  tak  lekang oleh waktu,  meskipun warna  sogan dan putih  yang menjadi karakter batik khas tradisional Surakarta dan Yogyakarta. Motif dan teknik batik telah berkembang demikian  rupa  sehingga  banyak  ragam  motif  batik pada  sentra  pedalaman  dan  pesisiran  seperti Pekalongan memiliki motif antara lain jlamprang dan mega  mendung.  Dalam  tulisan  ilmiah  Arif  jati purnamo  dalam  jurnal  Ornamen  (2008)  dikatakan seca ra  garis  besa r  ciri  motif  batik  dapat dikelompokkan menjadi dua sebagai berikut; 1. Batik Solo-Yogyakarta: ( vorstenlanden ) berciri dimana  ragam  hias  bersifat  simbolis  berlatar belakang kebudayaan hindu jawa, dan warnanya sogan, indigo (biru), hitam dan putih.
2. Batik  pesisir  memiliki  ciri  ragam  hias  bersifat naturalistik dan pengaruh berbagai kebudayaan asing dan  warnanya beraneka  ragam.
Batik    telah  mendunia,  ketika  VOC  dan media surat kabar yang telah tumbuh dimasa itu juga mengiklankan  batik  dari  solo.  Seperti  halnya  Sir Stamford Rafles orang pertama kali memperkenalkan batik  Jawa  kepada  dunia  dalam  tulisan  Prosiding Ranang  AS  dan  Sri  Mawarti    (2009)  dikatakan memalui  bukunya History  of  Jawa (1817).    Batik diakui sebagai warisan budaya bangsa Indonesia oleh UNESCO  memberikan  arti  yang  positif  untuk perkembangan  industri  kreatif  bidang  fashion  dan memberikan inspirasi bidang kreatif lain seperti pada Desain Komunikasi Visual. Solo atau Surakarta yang sudah dikenal sebagai sentra batik fashion sekarang ini tentunya tetap dipertahankan dengan segala event dan  cara-ca ra  yang  cukup  baik  untuk mempertahankan keberadaan tersebut. Apalagi saat ini  Solo  dipersiapkan  sebagai  kota  kreatif  seperti tulisan Dian Hastuti dalam prosidingnya menyebutkan bahwa Solo sebagai old city , yang terus berkembang mengikuti  era  global  memiliki  keunikan  tersendiri dengan segala kehidupan budayanya. Apa yang hidup dan  terus  berkembang dan  menghidupi  masyarakat kota Solo  saat ini  adalah apa  yang telah  dilakukan oleh para leluhurnya sekian abad yang lalu. Jadi Solo sebagai  kota  kreatif  bertema  desain  harus  dilihat dengan  persektif living  cultural  heritage (Dian Hastuti, 2012: 80)
Motif  batik  gaya  Surakarta  ada  beberapa jenis, seperti berikut;
Gambar 4. Motif Batik  Parang  Rusak Motif  parang  terdapat  pada  wilayah  Surakarta  dan yogyakarta.
Motif parang banyak variannya, maka motif ini akan dieksplorasi menjadi karya font baru dekoratif. Motif parang yang ada di surakarta dan yogyakarta sebagai motif yang berasal dari keraton mempunyai banyak  variannya  seperti  parangkusumo,  parang barong, parang pamor dsb.

## c.  Desain  undangan  pernikahan
Pernikahan  bagi  umat  manusia  merupakan proses  untuk  mempertahankan  keturunan.  Sebuah poses ritual yang sakral ini dilalui dengan penuh suka cita   bagi  kedua  mempelai.  Proses  kega itan pernikahan  itu  tidaklah  mudah.  Banyak  faktor kelancaran  prosesi  itu  tercipta.  Demikian  halnya sebuah  kart u  unda ngan  pernikaha n  didesain semenarik mungkin.
Unda ngan  perkawina n  atau ulem dimasyarakat  jawa  mengalami  proses  desain  yang memiliki  unsur-unsur  seperti  informasi  tanggal pela ksanaan,  ilustrasi  mempelai  yang  akan bersanding  (foto pre  wedding ),  tempat  prosesi  dan ilustrasi serta bentuk packaging desain dari ulem itu sendiri. Desain undangan memegang peranan penting pada sebuah undangan, karena dari desain undangan tersebutlah kita bisa mengetahui tata letak atau layout dari kata-kata  undangan,  ornamen  tambahan, dan bingkai  undangan (http://www.dani-craft.com/ desain-undangan-format-undangan/,  30-4-2014). Karena  dengan  kecanggihan  alat  perancang  grafis dan pendukungnya seperti fotografi digital maka citra desain  semakin  lengkap  di  era  abad  21  ini.  Yang sebelumnya  mungkin  undangan  perkawinan  hanya dengan  sistem  cetak  handpress,  tetapi  sekarang dengan mesin cetak resolusi tinggi.
Handriyotopo  : Tipografi  Dekoratif  Kawung  Floral  Regular
Kalau kita amati desain undangan ini memiliki ciri dari estetika si pemilik atau pemesan undangan kepada perancangnya, meskipun disesuaikan dengan kualitas dan anggaran si pemesan.   Maka kemasan dari undangan ini mempunyai nilai dan makna filosofis dari si pemesan dan divisualisasikan dengan baik oleh perancangnya.
Di  dalam  undangan  item-item  pembentuk dari visualisasi undangan pernikahan secara  umum dilihat dari halaman  muka biasanya  memuat judul undangan, kemudian inisial huruf  depan mempelai yang akan menikah. Halaman kedua dan ketiga berisi informasi  yang  lebih  lengkap  terkait  pelaksanaan seperti ijab qobul bagi umat Islam, dan pelaksanaan resepsi.  Halaman  ke  empat  berisi  dari  lokasi  peta lokasi pelaksanan resepsi. Desain undangan banyak macamnya, dari format atau bentuknya pun bervariasi tidak lagi mengikuti format di atas. Karena kreatifas dari bentuk atau kemasan undangan bervariasi, sesuai dengan  selera  dan  dirancang  oleh  perancang  grafis yang lebih modern saat ini.
Tida k  hanya  pada  desain  unda ngan pernikahan  yang  menarik  untuk  dibuat,  tetapi  juga acessories lainya seperti souvenir diciptakan  untuk mendukungnya.  Maka  pemilihan  souvenir  dan identitas  suvenir  selalu  menyertai  ketika  ada  tamu yang mengikuti prosesi pernikahan hadir untuk turut serta  menyaksikan  dan  memberkati  pernikahan tersebut. Desainer atau perancang grafis banyak yang melakukan  usaha  perancangan  dan  percetakan desain undangan. Bisnis ini ternyata juga banyak hadir di masyarakat, karena masyarakat membutuhkn jasa pembuat undangan.

## Mengenal  Huruf  dan  Proses  Penciptaan
a. Lahirnya huruf/ aksara
Sebagai hasil kebudayaan, huruf merupakan unsur kalimat yang penting sebagai penanda bunyi, ketika jaman sejarah ditemukan bukti-bukti tersebut. Sebuah kata atau kalimat tidak cukup punya arti jika hanya  dirangkai  begitu  saja,  tanpa  memperhatikan penanda  huruf  lainya  antara  objek  konsonan  dan vokal.  Dari  penggalian  sejumlah  artefak  dan penelitiannya terungkap bahwa tulisan berkembang dari  sistem  tanda  pertama-tama  diperlukan  dalam kehidupan  ekonomi.  (Achaidiati  Ikram  dkk.,  2009: 270).  Sejarah  huruf  atau  aksara  tentunya  sebagai penanda sejak diketemukannya bukti sejarah berupa prasasti,  jika  merujuk  pada  sejarah  seni  budaya Indonesia  saat  zaman  kerajaan-kerajaan  masa  lalu terutama di Pulau Jawa. Menurut keberadaan huruf
sebagai penanda pada prasasti. Sebagaimana prasasti maka huruf ditemukan di media batu pada prasasti tersebut.  Sebagai  media  komunikasi  pada  jaman kerajaan maka huruf ditulis pada daun lontar. Sejak diketemukan kertas maka huruf hadir pada lembaran kertas papirus di Mesir.
Gambar 5. Rangkaian huruf pada daun lontar Sumber:  http://www.anakpintar.web.id,  diakses  5  November 2014
Gambar 6. Perkembangan huruf Hieroglyphic (top), hieratic, Dan demotic (bottom)  kertas  papyrus  di  Mesir  Kuno. Sumber:  http://www.codex99.com/typography/3.html  , diakses 4 November 2014
Huruf  bagian  dari  kalimat  lahir  karena peradaban  manusia  selama  bertahun-tahuan  atau berabad-abad  lamanya.  Huruf  dalam  rangkaian kalimat  sebagai  pengingat  untuk  dirujuk  kembali manjadi  sebuah  tulisan.  Pengayaan  yang  diperoleh masing-masing bahasa di Nusantara yang mengadopsi sist em  tulisan  ya ng  data ng  dala m  beberapa gelombang, bentuk-bentuk yang asli, ditambah, dan dikurangi sehingga memenuhi kebutuhan. (Achaidiati Ikram dkk., 2009: 270).
Saat  ini  huruf  sebagai  jenis  kebudayaan perangkai kalimat bagian kebudayaan penting tertulis, mengalami bentuk dan kreasi yang bervariasi, tidak hanya  dari  segi  psikologis  tetapi  juga  estetis. Kelahiran huruf yang kreatif dengan aneka jenisnya membuat  orang  cenderung  mengenali  huruf  tidak hanya untuk menulis resmi sebagai informasi semata, tetapi juga memberikan aspek estetik seperti halnya huruf Dekoratif.

## b. Tipografi
Studi  yang  mempelajari  aneka  jenis  huruf atau  aksara  dan  karakternya  adalah  sebagai  ilmu tipografi. Tipografi sebagai ilmu dalam dunia desain komunikasi  visual  adalah  penting.  Karena  dalam DKV khususnya periklanan, maka copy atau naskah memerlukan  bentuk  teks  yang  menarik,  juga memenuhi aspek komunikasi pesan yang disampaikan agar informatif, selain unsur visual atau ilustrasi dalam iklan.
Di dalam desain grafis, tipografi didefinisikan sebagai  suatu  proses  seni  untuk  menyusun  bahan publikasi  menggunaka n  huruf  cetak  hingga merangkainya  dalam  sebuah  komposisi  yang  tepat untuk  memperoleh  suatu  efek  tampilan  yang dikehendaki.  Lebih  lanjut  Lazio  Moholy  dalam bukunya Andi Kusrianto berpendapat bahwa tipografi adalah alat komunikasi. Oleh karena itu tipografi harus bisa berkomunikasi dalam bentuknya yang paling kuat, jela s  ( clarity ),  da n  terbaca  ( legality )  (Andi Kusrianto, 190-191).

## c. Anatomi  Huruf
Huruf memiliki struktur anatomi, yang secara ilmiah memiliki nama tertetntu  menurut sejarahnya sehingga dapat digolongkan sesuai jenisnya. Bentuk tubuh huruf memiliki unsur vertikal dan horisontal, selain bentuk visual atau tampilan dan konstruksinya.
Adapun contoh dari huruf sesuai anatominya adalah sebagai berikut;

## 1. Oldstyle
Sumber:  http://kevintomasso.com/type-part-1-categories/, diakses  16-10-2012

## 2. Modern
Sumber:  http://kevintomasso.com/type-part-1-categories/, diakses  16-10-2012

## 3. Slab Serief
Sumber:  http://kevintomasso.com/type-part-1-categories/, diakses  16-10-2012
4. Sans  Serief Sumber:  http://kevintomasso.com/type-part-1-categories/, diakses  16-10-2012
5. Script
Sumber:  Sumber:  http://kevintomasso.com,  diakses  16-10-
2012
6. Decoratif
Handriyotopo  : Tipografi  Dekoratif  Kawung  Floral  Regular
Sumber:  http://kevintomasso.com/type-part-1-categories/, diakses  16-10-2012
Sumber:  http://sixrevisions.com/graphics-design,    di  akses  16 Oktober  2014

## Motif  Batik  sebagai  Sumber  Ide  H uruf Dekoratif  Identifikasi  Motif  Batik
Kegiatan  identifikasi  ini  dilakukan  sebagai langkah  awal  untuk  membuat  motif  yang  menjadi karakter dari  huruf dekoratif. Beberapa motif yang dieskplorasi  dalam  bentuk  desain  adalah  motif kawung dan motif  sulur-suluran. Motif kawung ini adalah  salah  satu  motif  khas  di  Surakarta.  Terkait dengan motif sulur adalah motif yang menjadi salah satu ornamen yang ada di Candi Kalasan.  Motif ini sangat  menarik  untuk  dipadukan  dengan  motif kawung sesuai dengan  ide atau  gagasan yang  akan dituangkan dalam karya.
Gambar  7.  Motif  Batik  Kawung
Gambar 8. Motif  Sulur-suluran  di  candi Kalasan
Proses  Penciptaan 1. Proses  sketsa  (thumbnail) Proses pembuatan sketsa untuk memudahkan pekerjaan itu terstruktur sesuai tahapan dalam  merancang.  Karena  membuat  desain  huruf dekoratif  adalah  proses  yang  memerlukan  tahapan yang baik. Proses sketsa menggunakan teknik pencil di  atas  kerta  A4,  kemudian  ditransfer  ke  kertas milimeter. Menggunakan kertas milimeter berkotak- kotak,  karena  secara  teknis  lebih  testruktur  untuk menentukan kaidah-kaidah membuat sebuah desain huruf  baru.  Data  image  file  compresi  bitmap  ini kemudian di simpan dan mulai diolah menjadi  data vektor, menggunakan Corel Draw.

## 2. Proses  editing  vektor
Setelah  proses  sketsa  kemudian  ditransfer menjadi  data  digital,  diolah  kembali  mengunakan sofware Corel  Draw .  Hal  ini  untuk  memudahkan pemndahan data font sebelum masuk ke proses digital font,  menggunakan sofware kreator  font.
Hasil  olah  digital  vektor  adaptasi  motif kawung dan sulur-suluran adalah sebagai berikut;
Gambar 10.  Huruf dekoratif  adaptasi dari  motif  Kawung
Dok.  Handriyotopo  (2014)

## 3. Proses  transfer  digital
Proses  ini  dilalui  dengan  mentransfer  data manual  ke  data  digital  melalui scanner .  Disiapkan data sketsa yang telah   menggunakan sketsa kertas milimeter.  Data  ditransfer scanner dengan sofware Adobe  Photoshop dan  diolah  ke  vektor  melalui sofware Corel  Draw .
Setelah  menjadi  data  vektor  melalui Corel Draw ,  kemudian  ditransfer  melalui sofware  font creator  6.5 .  Melalui  proses  ini  didapatkan  huruf dekoratif menjadi  data digital secara otomatis  akan men- tracing menjadi  bentuk handwriting .    Urutan alfabetis font dekoratif ini kemudian disimpan dalam format TTF  ( True Type Font ) yang kemudian dapat diinstalkan ke komputer PC.
Langkah-langkah proses tansfer digitalisasi huruf dekoratif kawung melalui sofware font creator adalah sebagai berikut;
a. Buka sofware  creator 6.5 dan  buat  file  new.
b. Ketik nama file font yang akan dibuat.
c. Kemudian akan tampil tumbnail seperti di bawah ini.
d. Klik pada huruf A Regular akan muncul kotak Grid Simple Glidh Index.
e. Kemudin klic kanan dan impor format rancangan huruf dalam fromat JPEG kedalam kotak Simple Glidh Index.
Handriyotopo  : Tipografi  Dekoratif  Kawung  Floral  Regular
f. Klik generate untuk proses tracing image huruh “A” pixel menjadi data huruf “A”  vektor.
g. Edit font baru dari image kawung huruf “A” dan sesuaikan  transformnya.  Demikian  pula  untuk huruf huruf selanjutnya A-Z.
h. Setelah  semua  selesai  proses  transfer  digital huruf kawung floral tersebut, barulah diinstal ke OS. Windows melalui plug in folder fonts.
Aplikasi  Huruf  Dekoratif  pada  Desain  Kartu Undangan  Pernikahan
Jika  sudah  terbentuk karakter  desain  huruf secara digital selanjutnya adalah menginstal karakter huruf ini untuk menjadi bagian dari serangkaian font untuk aplikasi desain melalui plug in di OS Windows.
Hasilnya  setelah  melalui  proses  perancangan  kartu undangan  tersebut,  kemudian  huruf  kawung  floral diterapkan sebagai identitas dari nama depan inisial calon kedua mempelai laki-laki perempuan seperti di bawah ini.
Gambar 11. Contoh Aplikasi huruf Kawung Floral Reguler pada desain undangan A.
Sumber:  http://bogorpercetakan.wordpress.com/diakses  12 Oktober  2014

## Simpulan
Motif  batik kawung sebagai  sumber  ide penciptaan  huruf  dekoratif  berpadu  dengan  motif floral atau  sulur-suluran,  dimana  motif  ini  juga terdapat di Candi Kalasan. Perkembangan teknologi grafis  digital sofware semakin  memudahkan  para insan  desainer  untuk  mempercepat  pekerjaan. Perancangan sebuah huruf dekoratif Kawung Floral Regular memerlukan  beberapa  tahapan  yaitu merencanakan gagasan, menuangkan gagasan dalam bentuk  sketsa  atau  thumbnail,  mentransfer  melalui teknik  scanner,  mengedit  kembali  melalui  sofware vektor dan menyimpannya dalam format JPEG untuk tiap huruf “A sd Z”. Pekerjaan untuk menjadi motif desain huruf kawung floral tersebut melalui tranfer digital  huruf  perangkat  lunak creator  font .  Proses tahapan  tranfer  cukup  mudah  dengan  mengimpor satu persatu desain huruf “A sd Z” dijadikan vektor dan disimpan dalam format TTF. Melalui proses ini huruf  dekorat if kawung  floral yang  siap diaplikasikan.  Proses  aplikasi  agar  huruf  baru dekoratif kawung  floral dengan  cara  memasukkan ke pluq  in OS.  Windows,  sehingga  desainer  siap
menggunakan perancangan huruf pada nilai simbolik atau inisial huruf depan kedua mempelai dalam desain kartu undangan pernikahan.
Pembuatan  huruf  baru  dekoratif  dengan menggali ide kreatif dari motif batik mempunyai nilai estetik simbolik penanda desain undangan pernikahan perlu dikembangkan. Hal ini adalah salah satu bentuk apresiasi  seni  varian  huruf  dekoratif  dalam  rangka melestarikan  motif  batik  tradisional.  Bagi  institusi penyelenggara  program  studi  Desain  Komunikasi Visual  akan  menjadi  menarik  ketika  pembelajaran matakuliah  Tipografi  dapat  mengaplikasikannya dalam  mata  kuliah  tersebut  sebagai  pengayaan pengetahuan dan praktik sumber ide dan penciptaan tentang huruf dekoratif. Demikian pula hadirnya huruf dekoratif baru yang menggali dari unsur motif lokal sebagai penanda dalam  perancangan elemen estetis desain  undangan  pernikahan  menjadi  lebih  variatif dan kreatif menjadikan masukan cukup berarti bagi desainer  grafis.

## Kepustakaan
Adi  Kusrianto.  2007. Pengantar  Desain Komunikasi Visual , Yogyakarta: CV. Andi Offset. Arif Jati Purnomo. 2008. Batik Sebagai Salah Satu Media  Komunikasi  dalam  Upacara
Adat  Tradisi  Jawa ,  ISI  Surakarta  Press: Ornamen, Volume 5 No. 1,  Januari 2008. Achadiati  Ikram.  2009. Sejarah  Kebudayaan  In- donesia,  Bahasa,  Sastra,  dan  Aksara,
Jakarta: PT Rajagrafindo Persada.
Dian Hastuti. 2012. Solo , Kota Budaya Menuju Kota Desain,  Bagian  dari  Jaringan  Kota-
Kota  Kreatif  Unesco ,  Surakarta: Prosisiding Seminar Nasional. Iwan Wirya.1999. Kemasan Yang Menjual, Menag Bersaing Melalui Kemasan , Jakarta: PT. Gramedia  Pustaka  Utama. Mieke  Susanto.  2011. Diksi Rupa,  Yogyakarta: DictiArt  Lab,  dan  Djagad  Art-House , Yogyakarta.
Ranang As dan Sri Mawarti. 2008. Batik: our Heri- tage  The  World,  Surakarta:  Prosoding Seminar  Internasional .
Taufik  Murtono  dan  Handriyotopo.  2012. Studi Karakter  Aksara  Etnik  Nusantara Sebagai  Model  Perancangan  Font  Baru untuk  Penguatan  Citra  Produk  Lokal Melalui Kemasan, Laporan Penelitian ISI Surakarta.
___________________________.  2005.  PPI,
Reka  Reklame,  Sejarah  Periklanan  In- donesia  1744-1984, Jakarta:  Galang Press 2005.
Website: http://www.infowonogiri.com/2012/07/ http://www.bagazu.com http://cooltext.com/Download-Font-PlainBlack http://sixrevisions.com/graphics-design,  di akses  16 Oktober 2014 http://kevintomasso.com/type-part-1-categories/, diakses 16-10-2012
http://www.anakpintar.web.id,  diakses  5  November 2014 http://www.codex99.com/typography/3.html , diakses 4 November 2014