## PengabdianMu: Jurnal Ilmiah Pengabdian kepada Masyarakat
Volume 7, Issue 5, Pages 642 – 651 September 2022 e-ISSN: 2654-4385 p-ISSN: 2502-6828 http://journal.umpalangkaraya.ac.id/index.php/pengabdianmu/article/view/3168 DOI: https://doi.org/10.33084/pengabdianmu.v7i5.3168

## PENDAHULUAN
Indonesia memiliki kondisi geografis yang rawan akan bencana. Seperti gempa bumi, tsunami, tanah longsor, banjir dan masih banyak lagi bencana yang mungkin dapat terjadi di Indonesia. Bencana yang terjadi memiliki berbagai dampak pada kehidupan warga yang bertempat di wilayah terdampak (Widayatun & Fatoni, 2013).
Dampak  dapat  dirasakan  dari  berbagai  aspek  kehidupan.  Seperti  pada  keadaan  terjadinya  kritis  psikososial  warga terdampak bencana. Menurut data dari BNPN, sejak awal tahun 2017 saja hingga pertengahan 2019, Indonesia telah mengalami 5.594 kejadian bencana. Bencana alam yang terjadi menimbulkan berbagai dampak, mulai dari kerusakan fisik hingga korban jiwa. Total korban meninggal dan hilang sebanyak 4249 jiwa, 27 ribu lebih korban yang mengalami luka-

## Penerapan Trauma Healing untuk Mengatasi Kecemasan Pasca Banjir
Application of Trauma Healing to Overcome Post-Flood Anxiety
Akhmad Sugianto *
Sri Alvie Maulidiyawati Syarifah Syarwani Hadi Yuda
Department  of  Guidance  and Counseling,  Universitas  Lambung Mangkurat,  Banjarmasin,  South Kalimantan, Indonesia
email: sugianto.bk@ulm.ac.id

## Kata Kunci
Bencana banjir Kecemasan Trauma healing
Keywords : Disaster floods Anxiety Trauma healing Received : January 2022 Accepted : March 2022
Published : September 2022

## Abstrak
Pengabdian  masyarakat  yang  dilakukan  di  desa  Hantakan  kecamatan Hantakan kabupaten Hulu Sungai Tengah adalah berupa pendampingan mahasiswa  bersama  dengan masyarakat  dalam  menyusun  formulasi  dan kebijakan  perencanaan  penerapan trauma  healing yang  inovatif  dan partisipatif untuk mengatasi kecemasan pasca banjir bandang, yang mana sasaran  utama  dari  kegiatan trauma  healing ini  adalah  anak-anak  di  desa setempat. Tujuan dari kegiatan trauma healing yang dilakukan mahasiswa pada  anak-anak  adalah  untuk  menurunkan  tingkat  kecemasan  dan mengembalikan  kondisi  emosional  anak-anak  pasca  bencana,  agar  dapat membantu semangat kembali seperti sebelum adanya bencana yang terjadi dengan berbagai macam permainan yang dilakukan baik individu maupun kelompok  serta  pemberian  materi  yang  bertujuan  untuk  meningkatkan karakteristik pada diri anak. Adapun tahapan-tahapan pelaksanaan trauma healing yang  dilakukan  mahasiswa  tersebut  meliputi: a).  Tahap  Awal, b). Tahap  Inti,  c).  Tahap  Monitoring  dan  Evaluasi.  Dalam  melakukan pelaksanaan  trauma  healing  menggunakan  metode Participatory Rapid Appraisal (PRA)  atau  penilaian  desa  secara  partisipatif  yang  dilakukan melalui berbagai kegiatan seperti observasi, survei dan wawancara.

## Abstract
Community service carried out in Hantakan village, Hantakan sub-district, Hulu Sungai  Tengah  district,  is  in  the  form  of  assisting  students  together  with  the community in formulating innovative and participatory planning formulations and policies for trauma healing applications to overcome post-flood anxiety, in which the main target of this trauma healing activity is children in the local village. The purpose of trauma healing activities carried out by students for children is to reduce the level of anxiety and restore the emotional condition of children after the disaster to help the spirit return to the way it was before the disaster occurred with various kinds of games that were carried out both individually and in groups as well as gifts. Material that aims to improve the characteristics of the child. The stages of trauma healing implementation carried out by these students include: a). Initial Stage, b). Core Stage, c). Monitoring and Evaluation Phase. Implementing trauma healing using  the  Participatory  Rapid  Appraisal  (PRA)  method  or  participatory  village assessments carried out through various activities such as observations, surveys,
and interviews.
© 2022 Akhmad Sugianto, Sri Alvie Maulidiyawati, Syarifah, Syarwani Hadi, Yuda. Published by Institute for Research and Community Services Universitas Muhammadiyah Palangkaraya . This is Open Access article under the CC-BY-SA License ( http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ ). DOI:
https://doi.org/10.33084/pengabdianmu.v7i5.3 168
luka, lebih dari 21 juta jiwa yang menderita dan mengungsi. Selain itu, lebih dari 166 ribu rumah rusak berat, 105 ribu rumah yang mengalami kerusakan sedang, dan 302 ribu rumah mengalami kerusakan ringan (Fauzi & Mussadun, 2021). Pusat  Data  Informasi  dan  Komunikasi  Kebencanaan  Badan  Nasional  Penanggulangan  Bencana  (BNPB)  melaporkan sebanyak 7 Kabupaten/Kota terdampak banjir itu terdiri dari Kabupaten Tapin, Kabupaten Banjar, Kota Banjar Baru, Kota Tanah Laut, Kabupaten Hulu Sungai Tengah, Kabupaten Balangan dan Kabupaten Tabalong. Berdasarkan data BNPB, sedikitnya 27.111 rumah terendam banjir Kalimantan Selatan. Berdasarkan data di atas, kabupaten Hulu Sungai Tengah merupakan  salah  satu  wilayah  yang  terdampak  banjir.  Di  mana  desa  Hantakan  menjadi  salah  satu  wilayah  yang terdampak parah. Kondisi warga di desa Hantakan bukan hanya mengalami kerugian pada segi materi namun juga berdamapak buruk terhadap psikis warga setempat. Pada saat survei yang telah dilakukan oleh kelompok di Hantakan warga masih memiliki perasaan trauma pasca bencana terjadi (Sunny & Setyowati, 2020).
Setelah kelompok melakukan observasi, wawancara dan survey yang telah dilakukan terdapat berbagai permasalahan yang disepakati, diantaranya yaitu: 1). Permasalahan pada aspek psikologis anak. Di mana anak-anak mengalami krisis psikologi pascabencana, 2). Permasalahan dalam aspek pendidikan. Di mana anak-anak mengalami penurunan semangat belajar  akibat  trauma  yang  dialami.  3).  Permasalahan  dalam  aspek  perekonomian.  Di  mana  masyarakat  mengalami kerugian besar pada segi materi diakibatkan dari kerusakan fasilitas-fasilitas pascabencana banjir bandang, baik fasilitas pribadi maupun fasilitas umum (Thoyibah et al ., 2019).
Rangkaian permasalahan yang terjadi akibat bencana banjir bandang tersebut menimbulkan trauma pada masyarakat di desa Hatakan. Trauma yang dialami oelah masyarakat akan memberikan bekas yang sangat mendalam pada masyarakat terutama pada anak-anak yang masih dalam masa tumbuh kembang. Oleh karena itu bencana banjir bandang tidak hanya memiliki  dampak  buruk  terhadap  materi  saja  seperti  yang  sebelumnya  telah  disebutkan,  akan  tetapi  juga  sangat berdampak buruk terhadap psikologis masyarakat (Fitriyah et al ., 2021).
Terminologi  "trauma"  mengacu  pada  pengalaman  yang  menyebabkan  reaksi  stres  fisik  dan  psikologis  yang  intens. “Trauma dihasilkan dari suatu pe ristiwa, serangkaian peristiwa, atau serangkaian keadaan yang dialami oleh seseorang sebagai berbahaya atau mengancam secara fisik atau emosional dan yang memiliki efek buruk yang bertahan lama pada fungsi individu dan kesejahteraan fisik, sosial, emosional, atau spiritual (Mulyasih & Putri, 2019).
Peristiwa  traumatis  dapat  dirasakan  kembali  dalam  berbagai  bentuk.  Sebagian  besar,  itu  ada  dibentuk  ingatan  yang berulang dan mengganggu, atau mimpi menakutkan yang berulang tentang peristiwa selama beberapa detik, jam, atau bahkan berhari-hari, dan identitas korban dapat berubah. Selama periode tersebut, peristiwa traumatis tersebut dirasakan seolah-olah  dialami  kembali.  Korban  akan  berperilaku  seperti  saat  kejadian  pernah  terjadi.  Korban  akan  menderita penderitaan  yang  sangat  besar  di  mana reaksi  berlebihan fungsi  fisiologis  hadir,  jika  korban  adalah  terpapar  dengan peristiwa yang dipicu trauma atau kondisi serupa, atau bahkan sesuatu yang mewakili peristiwa yang dialami seseorang (Suryana et al ., 2020).
Salah satu dampak traumatis dapat dilihat dengan adanya gejala kecemasan yang dialami oleh anak-anak. Kecemasan merupakan salah satu bentuk respon yang dihadirkan oleh individu Ketika ada stimulus dari lingkungan. Kecemasan yang dirasakan oleh anak-anak korban baniir adalah kecemasan realitas. Kecemasan realitas merupakan perasaan takut pada bahaya yang nyata (Arifiati & Wahyuni, 2019). Berdasarkan pemaparan tersebut senada dengan permasalahan kecemasan yang dialami oleh anak-anak yang ditandai dengan gejala ketakutan akan terjadinya suati banjir susulan.
Trauma healing sangat  diperlukan  bagi  anak-anak  karena  pada  dasarnya  anak-anak  belum  mampu  untuk mengartikulasikan perasaan yang dirasakan akibat adanya musibah tsunami, anak-anak juga cenderung masih kesulitan untuk bercerita mengenai kecemasan dan ketakutan yang dirasakan (Mulyasih & Putri, 2019). Oleh karena itu kelompok mencanangkan proyek pemberian trauma healing pasca bencana yang mana dalam kegiatan tersebut akan diisi dengan berbagai materi dan kegiatan yang dapat membantu pemulihan mental atau pemulihan keadaan krisis psikologis yang dialami korban bencana. Yang mana sasaran utama dari proyek ini adalah anak-anak usia sekolah dasar.
Bencana memiliki pengaruh terbesar pada kelompok yang paling rentan terutama adalah kelompok usia anak-anak. Hal ini disebabkan karena anak-anak secara langsung mengalami, merasakan, dan menyaksikan dampak yang ditimbulkan
akibat faktor usia yang masih belum matang secara pertumbuhan psikologis (Thoyibah et al ., 2019). Anak-anak yang mengalami bencana akan mengalami kesedihan dan ketakutan yang mendalam. Kesedihan dan ketakutan tidak akan segera menghilang. Butuh waktu lama dan penanganan khusus untuk mengembalikan semuanya (Nawaningsih, 2014). Seperti yang kita ketahui anak-anak berada dalam pertumbuhan dan perkembangannya. Ketika anak-anak mengalami hal-hal yang tidak diinginkan, kemudian pertumbuhan tertentu dan perkembangannya terganggu dan anak biasanya akan mengalami trauma yang berdampak pada gangguan stres pasca trauma atau lebih dikenal dengan istilah gangguan stres pasca trauma (PTSD) (Kuswadi, 2019).
Trauma  healing adalah  suatu  tindakan  yang  dilakukan  untuk  membantu  orang  lain  untuk  mengurangi  bahkan menghilangkan gangguan psikologis yang sedang dialami yang diakibatkan syok atau trauma. Mahasiswa bimbingan dan konseling harus peka dengan lingkungan sekitar. Ketika ada bencana alam pun, kita sebaiknya menolong sesama. Trauma healing inilah yang menjadi alternatif bagi kita sebagai alat membantu sesame (Widyastuti et al ., 2019).
Tujuan dari kegiatan trauma healing yang dilakukan pada anak-anak di desa Hantakan adalah untuk menurunkan tingkat kecemasan dan mengembalikan kondisi emosional anak-anak pasca bencana, sehingga dapat membantu menumbuhkan semangat dalam kehidupan anak-anak kemabali seperti sebelum bencana terjadi. Kegiatam trauma healing ini dilaksanakan dengan berbagai macam permainan yang dilakukan baik secara individu maupun kelompok.
Pada kegiatan trauma healing ini fokus utamanya tidak hanya pada pemberian layanan untuk mengilangkan kecemasan pada anak-anak desa setempat. Namun, juga pemberian pembelajara atau materi dalam bentuk permainan sederhana atau diskusi  sederhana  terkait  kisah-kisah  teladan  dari  tokoh-tokoh  agama  maupun  tokoh-tokoh  pahlawan  untuk menumbuhkan karakter pada diri nak-anak di desa Hantakan. Pendidikan karakter sangat lah penting untuk membentuk kepribadian yang kuat dalam menghadapi permasalahan-permasalahan yang muncul di kehidupan.
Sebagaimana yang disebutkan oleh Sugianto (2020), pembentukan karakter melalui faktor lingkungan dapat dilakukan melalui beberapa strategi, antara lain yaitu keteladanan, intervensi, pembiasaan yang dilakukan secara konsisten dan penguatan. Dengan kata lain, perkembangan dalam pembentukan karakter memerlukan keteladanan yang ditularkan, intervensi melalui proses pembelajaran, pelatihan, pembiasaan terus-menerus dalam jangka panjang yang dilakukan secara kontinyu dan penguatan, serta harus diimbangi dengan nilai-nilai luhur.

## METODE
Sedangkan  Metode  yang digunakan  adalah Participatory  Rapid  Appraisal (PRA)  atau  penilaian  desa  secara  partisipatif. Populasi dalam pelaksanaan kegiatan ini adalah seluruh anak-anak yang menjadi korban banjir di kecamatan hantakan yang  berjumlah  356  orang.  Untuk  menentukan  sampel  kegiatan  dilakukan  secara  random  dengan  jumlah  34  orang. Pelaksanaan kegiatan yang dilakukan melalui berbagai kegiatan sebagai berikut:
1. Pemetaan wilayah dan kegiatan yang terkait dengan topik penilaian keadaan;
2. Analisis keadaan yang berupa:
a. Keadaan masa lalu, sekarang dan kecenderungan di masa depan;
b. Identifikasi tentang perubahan-perubahan yang terjadi dan alasan-alasan atau penyebabnya;
c. Identifikasi (akar) masalah dan alternatifalternatif pemecahan masalah;
d. Kekuatan, kelemahan, peluang dan ancaman atau analisis strength , weakness , opportunity dan threat (SWOT) terhadap semua alternatif pemecahan masalah.
3. Pemilihan alternatif pemecahan masalah yang paling layak atau dapat dihandalkan (dapat dilaksanakan, efisien dan diterima oleh sistem sosialnya)
4. Rincian  tentang  stakeholders  dan  peran  yang  diharapkan  dari  para  pihak,  serta  jumlah  dan  sumber-sumber pembiayaan yang dapat diharapkan untuk melaksanakan program kegiatan yang akan diusulkan/direkomendasikan.
Berdasarkan  metode  yang  digunakan  tersebut,  pelaksanaan  kegiatan trauma  healing ini  akan  dilakukan  dengan  tiga tahapan, yaitu:
1. Observasi wilayah yang terdampak bencana banjir di desa hantakan, serta melakukan wawancara terhadap korban bencana  banjir.  Kemudian  setelah  kegianatan  observasi  dan  wawancara  selanjutanya  yang  dilakukan  adalah merancang kegiatan dan sasaran trauma healing yang akan dilaksanakan 2. Pelaksanaan trauma healing pada anak-anak di desa hantakan:
a. Melakukan sosisalisasi terkait pelaksanaan kegiatan trauma healing untuk anak-anak pada masyarakat sekitar
1) Menentukan dan meminta perizinan tempat melakukan kegiatan trauma healing pada aparat desa.
2) Melakukan  sosialisasi  kepada  masyarakat  di  desa  hantakan  dengan  melakukan  kunjungan  rumah  serta bekerjasama dengan aparat desa setempat terkait pensosialisasian tujuan pelaksanaan kegiatan.
3) Menyampaikan waktu dan tempat kegiatan dilaksanakan kepada anak-anal di desa Hantakan.
b. Melakukan pendekatan pada anak-anak di desa Hantakan
1) Memperkenalkan diri dengan berbaur saat anak-anak berkumpul untuk bermain.
2) Mengikuti  kegiatan  di  TPA  setempat  untuk  mengenal  dan  menjalin  keakraban dengan anak-anak  di  desa Hantakan.
3) Merumuskan materi yang sesusai diberikan saat trauma healing setelah melakukan pendekatan dan mengenal anak-anak secara lebih jauh.
c. Melakukan kegiatan trauma healing bersama anak-anak di desa hantakan.
1) Mengurus izin ulun terkait penggunaan tempat pelaksanaan kegiatan trauma healing .
2) Mempersiapakan bahan untuk kegiatan trauma healing (permainan yang mendidik, alat peraga, dll.).
3) Mengingatkan kembali kepada anak-anak terkait waktu dan tempat pelaksanaan kegiatan trauma healing .
4) Mengumpulkan anak-anak di lokasi pelaksanaan trauma healing
5) Memulai kegiatan trauma healing dengan memperkenalkan masing-masing nama dan asal kepada anak-anak yang telah berhadir. Kemudian memberi sedikit yel-yel untuk meningkatkan semangat anak-anak.
6) Melakukan permainan sederhana seperti tebak nama hewan, permainan yang menggunakan keseimbangan motorik kasar anak seperti melompat berlari dsb.
7) Menyelingi permainan dengan pemberian materi terkait penumbuhan karater diri pada anak.
8) Melakukan  perlombaan  siapa  berani  maju  (hafalan  surah  pendek,  pendidikan  kewarganegaraan  dan pengetahuan umum lainnya).
9) Mengatur anak-anak berbaris rapi untuk keluar dari tempat pelaksanaan legiatan trauma healing .
3. Tahapan terakhir melakulan evaluasi kegiatan trauma healing yang telah dilakukan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kegiatan trauma healing ini dilakukan di desa Hantakan yang mana sasaran utama dalam kegiatan ini adalah anak-anak yang terdampak bencana banjir bandang. Perlindungan korban bencana alam tidak hanya terkait dengan penyembuhan fisik, tetapi yang tidak kalah penting adalah penanganan luka trauma akibat bencana. Karena pada umumnya anak-anak lebih rentan mendapat trauma yang berkepanjangan dibandingkan orang dewasa, sehingga terjadi penurunan kualitas mental  yang  berimbas  pada penurunan  kualitas  hidup.  Oleh  karena  itu  penanganan  trauma  ( traumatic  healing )  patut menjadi fokus (Nugroho et al ., 2012).
Kegiatan  ini  dilangsungkan  dengan  melakukan  permainan-permainan  yang  dapat  membantu  anak-anak  pulih  dari keadaan trauma akibat bencana. Permainan dapat berupa permainan yang menggunakan ketangkasan motorik kasar ataupun permainan yang berkaitan dengan intelegensi dan kemampuan berkonsentrasi. Permainan juga diselingi dengan pemberian pengetahuan-pengetahuan terkait pengembangan karakter pada anak.
Kecemasan pascabencana banjir bandang yang mengakibatkan krisis psikologis yaitu trauma berkepanjangan yang dapat memicu penurunan kualitas hidup, sehingga untuk meningkatkan kualitas hidup perlu adanya  pengembangan karakter pada diri anak. Pengembangan karakter ini dapat dilakukan dengan pemberian materi berupa permainan dan diskusi sederhana yang memiliki nilai moral sehingga terbentuk lingkunga yang dapat membantu perkembangan karakter anak. Sejalan dengan pendapat Sugianto (2020), hadirnya penguatan pendidikan karakter memiliki peran yang sangat penting, karena perubahan perilaku peserta didik (sebagai hasil dari proses pendidikan karakter) sangat ditentukan oleh faktor lingkungan.
Pelaksanaan  kegiatan  dilaksanakan  dengan  bekerjasama  bersama  berbagai  pihak  di  antaranya  masyarakat  setempat, aparat desa setempat dan mahasiswa universitas Lambung Mangkurat. Jalinan kerjasama antar semua pihak tersebutlah yang menjadi poin terpenting dalam pelaksanaan kegiatan trauma helaing yang dilakukan di desa Hantakan kecamatan Hantakan Kabupaten Hulu Sungai Tengah.

## Tahap Awal Observasi Keadaan Masyarakat
Desa Hantakan berada di daerah dataran tinggi. Sehingga mata pencaharian kebanyakan masyarakat di wilayah Hantakan dan sekitanya adalah sebagai petani karet. Pasca bencana banjir yang melanda di desa Hantakan masyarakat di wilayah sekitar masih tidak bisa melakukan aktivitas normal seperti dulu. Di karenakan masih banyak puing-puing bangunan dan kerusakan  lainnya  yang  menghambat  aktivitas  masyarakat.  Bahkan  ada  beberapa  warga  yang  masih  merasakan kekhawatiran setiap kali hujan melanda. Masyarakan masih dilingkupi trauma akibat bencana banjir tersebut. Kerusakan terparah di desa Hantakan terdapat pada RT 01.
Pada desa Hantakan RT 01 terdapat sekitar 34 orang anak usia sekolah dasar yang juga terdampak banjir. Pasca bencana banjir  kegiatan  yang  mereka  lakukan  kebanyakan  berhubungan  dengan  kegiatan trauma  healing yang  diberikan  oleh relawan-relawan  yang  terus  berdatangan.  Anak-anak  menjadi  sasaran  utama  dalam  kegiatan trauma  healing yang dilakukan  relawan  sebab  mereka  sangat  memerlukan  bantuan  untuk  memulikan  psikis  mereka.  Observasi  pertama kelompok dilakukan pada kamis, 04 Februari 2021 di Desa Hantakan. Pada observasi pertama kelompok melakukan pendekatan terhadap perangkat desa setempat yaitu kepala desa dan pihak kecamatan. Setelah kelompok berkoordinasi dengan pihak perangkat desa serta kecamatan setempat, kelompok mendapat persetujuan untuk melaksanakan kegiatan trauma healing di desa tersebut.
Sebelum  melaksanakan  kegiatan trauma  healing .  Kelompok  melakukan  pendekatan  tehadap  masyarakat  sekitar  agar kelompok dapat diterima dengan baik. Dengan penerimaan yang baik dari masyarakat desa Hantakan kegiatan dapat dilaksanakan. Pelaksanaakn kegiatan memerlukan hubungan yang baik antar semua pihak terkait yang berada di desa Hantakan.

## Tahap Inti
Pada tahapan ini kelompok merancang kegiatan yang mana perancangan kegiatan tersebut merujuk pada permasalahan yang ditemukan oleh anak-anak di desa Hantakan saat observasi dilakukan atau menyesuaikan kebutuhan anak-anak desa Hantakan. Permasalahan yang ditemukaan saat observasi dikelompokkan menjadi tiga pokok permasalahan yaitu: 1. Krisis psikologis; pascabencana banjir bandang, masyarakat mengalami kekhawatiran dan gelisah yang sangat parah atau bisa disebut sebagai trauma. Saat malah hari masyarakat sulit tidur bahkan tidak bisa tidur apalagi jika hujan turun. Rasa khawatir dan gelisah ditunjukkan dengan berbagai macam ekspresi. Ada anak yang menjadi lebiih pendiam, ada anak yang tidak mau memiliki barang-barang yang umumnya disukai anak seperti mainan dikarenakan takut hilang terbawa arus banjir (Anwar, 2015).
2. Masalah pendidikan; kerusakan pada fasilitas umum yang diakibatkan banjir menghambat aktivitas-aktivitas warga setempat. Salah satunya sekolah, kerusakan pada sekolah membuat kegiatan pembelajaran semakin sulit apalagi dikala pandemi covid-19.
3. Masalah  prekenomian;  akibat  banjir  bandang  kerusakan  terjadi  diberbagai  aspek,  salah  satunya  perekenomian. Hancurnya fasiltisa pribadi maupun umum membuat berbagai masalah perekonomian muncul.
Setelah melakukan pengelompokan permasalahan yang terjadi di desa Hantakan hal yang selanjutnya dilakukan adalah melakukan konsultasi dengan berbagai pihak terkait, diantaranya adalah perangkat desa, pihak kecamatan, dan dosen pendamping lapangan. Konsultasi dilakukan untuk menentukan masalah apa yang menjadi urgensi di desa Hantakan. Agar pemberian layanan menjadi efektif dan efisien (Widhayanti et al ., 2018). Berdasarkan hasil konsultasi, krisis psikologi ditetapkan  menjadi  urgensi  permasalahan  di  desa  Hantakan,  sebab  perasaan  trauma  yang  dialami  oleh  masyarakat terutama anak-anak akan berdampak buruk pada kehidupan mendatang.
Trauma adalah respon emosional terhadap kejadian yang buruk dan tindakan tidak menyenangkan seperti kecelakaan, kejahatan  maupun  bencana  alam.  Trauma  berhubungan  dengan  keadaan  psikologis  seseorang.  Trauma  psikologis merupakan pengalaman individu atau kondisi yang sedang dialami, dimana individu tersebut merasa kewalahan secara emosi, kognitif, dan fisik sehingga kemampuan untuk mengatasi kondisinya terganggu (Salamor et al ., 2020).
Berikut adalah kategori trauma secara umum (Harsiti et al ., 2021):
1. Trauma Biasanya tiba-tiba dan tidak disangka sehingga mengganggu kejiwaan manusia.
2. Tidak biasa dialami manusia ( Abnormal Circumstances ).
3. Menyebabkan seseorang merasa tidak berdaya, tidak dapat tertolong dan hilang control.
4. Mengalami kejadian mendadak yang dapat mengancam nyawa.
Pelaksanaan kegiatan dilakukan dengan tahap-tahap sebagai berikut:
1. Sosialisasi kegiatan trauma healing pada masyarakat sekitar, agar anak-anak dapat mengikuti kegiatan dengan baik.
a. Menentukan dan meminta perizinan tempat melakukan kegiatan trauma healing pada aparat desa.
b. Melakukan  sosialisasi  kepada  masyarakat  di  desa  hantakan  dengan  melakukan  kunjungan  rumah  serta bekerjasama dengan aparat desa setempat terkait pensosialisasian tujuan pelaksanaan kegiatan.
c. Menyampaikan waktu dan tempat kegiatan dilaksanakan kepada anak-anal di desa Hantakan.
2. Pendekatan pada anak-anak selama beberapa hari agar kegiatan trauma healing dapat berjalan baik dengan terjalinnya hubungan yang hangat antar peneliti dengan anak-anak di desa Hantakan.
a. Memperkenalkan diri dengan berbaur saat anak-anak berkumpul untuk bermain.
b. Mengikuti kegiatan di TPA dan Posyandu setempat untuk mengenal dan menjalin keakraban dengan anak-anak di desa Hantakan.
c. Merumuskan materi yang sesusai diberikan saat trauma healing setelah melakukan pendekatan dan mengenal anak- anak secara lebih jauh.
Gambar 2. Foto bersama di Posyandu desa hantakan
3. Pelaksanaan  kegiatan trauma  healing yang  diisi  dengan  permainan  dan  beberapa  materi  tentang  pengembangan karakter diri. Agar menumbuhkan karakter pada diri anak-anak di desa Hantakan dan mengembalikan keceriaan hingga kecemasan anak-anak menjadi hilang.
a. Mengurus izin ulun terkait penggunaan tempat pelaksanaan kegiatan trauma healing .
b. Mempersiapakan bahan untuk kegiatan trauma healing (permainan yang mendidik, alat peraga, dll.).
c. Mengingatkan kembali kepada anak-anak terkait waktu dan tempat pelaksanaan kegiatan trauma healing .
d. Mengumpulkan anak-anak di lokasi pelaksanaan trauma healing
e. Memulai kegiatan trauma healing dengan memperkenalkan masing-masing nama dan asal kepada anak-anak yang telah berhadir. Kemudian memberi sedikit yel-yel untuk meningkatkan semangat anak-anak.
f. Melakukan  permainan  sederhana  seperti  tebak  nama  hewan,  permainan  yang  menggunakan  keseimbangan motorik kasar anak seperti melompat berlari dsb.
g. Menyelingi permainan dengan pemberian materi terkait penumbuhan karater diri pada anak.
h. Melakukan perlombaan siapa berani maju (hafalan surah pendek, pendidikan kewarganegaraan dan pengetahuan umum lainnya).
i. Menutup kegiatan dengan melakukan yel-yel lagi dan mengucapkan salah.
j. Mengatur anak-anak berbaris rapi untuk keluar dari tempat pelaksanaan legiatan trauma healing .
4. Evaluasi proses kegiatan trauma healing .

## Tahap Monitoring dan Evaluasi
Monitoring dan Evaluasi (Monev) adalah kegiatan monitoring dan evaluasi yang ditujukan pada suatu program yang sedang  atau  sudah  berlangsung.  Monitoring  sendiri  merupakan  aktivitas  yang  dilakukan  pimpinan  untuk  melihat, memantau jalannya organisasi selama kegiatan berlangsung, dan menilai ketercapaian tujuan, melihat faktor pendukung dan  penghambat  pelaksanaan  program  (Tristianto,  2018).  Bentuk  monitoring  dan  evaluasi  yang  dilakukan  di  desa Hantakan RT 01 ini berupa:
1. Dokumen
Dokumen  adalah  cara  yang  dilakukan  untuk  memperoleh  data  langsung  yaitu  laporan  kegiatan,  dan  dokumen lainnya. Jadi dokumen yang dijadikan dasar sebagai untuk monitoring dan evaluasi yaitu laporan kegiatan trauma healing dan foto kegiatan trauma healing yang dikumpulkan setiap pelaksanaan kegiatan trauma healing .
2. Wawancara
Wawancara yang dijadikan dasar sebagai monitoring dan evaluasi yaitu perangkat desa, warga sekitar, dan anak-anak. Hasil wawancara dengan perangkat desa menyebutkan bahwa banyak anak-anak yang menyukai kegiatan trauma healing dan pembelajaran yang dilakukan oleh kelompok dimana anak-anak yang kami ajarkan pun menjadi lebih termotivasi untuk belajar serta menambah keakraban, terlihat dari perubahan perilaku yang awalnya malas untuk mengikuti pembelajaran menjadi semangat mengikutinya terutama untuk anak-anak sekolah dasar. Para orang tua pun menyebutkan bahwa dengan adanya kehadiran kelompok untuk mengadakan pembelajaran terbantu karena banyak orang tua yang ada di desa Hantakan memiliki kesibukan masing-masing, dengan adanya kehadiran kami setidaknya anak mereka bisa membaca, menulis berhitung dan mengurangi tekanan akibat kecemasan pascabencana.
3. Observasi
Observasi  adalah  kunjungan  ke  tempat  kegiatan  secara  langsung.  Observasi  yang  dilakukan  adalah  dengan  cara melihat  langsung  bagaimana  perkembangan  anak  setiap  harinya  apakah  ada  perubahan  baik  dalam  kognitifnya, perilaku, emosinya dan lain-lainnya atau kah tidak ada perubahan sama sekali. Hasil observasi tersebut digunakan menjadi dasar dalam monitoring dan evaluasi sehingga kelompok bisa menggunakan kegiatan dalam trauma healing yang bervariasi. Hasil observasi di desa Hantakan sendiri menunjukkan hasil perubahan yang cukup signifikan dimana pada pertama kami dating kesana anak-anaknya cendrung malu dan menutup diri, dan saat kami ajak berbicara cenderung pasif setelah sering bertemu dan bermain mereka sangat antusias dan sangat aktif serta senang dalam melakukan kegiatan yang telah kami berikan.

## KESIMPULAN
Trauma healing yang dilaksanakan untuk masyarakat hantakan pasca banjir dapat membantu mengatasi kecemasan yang dialami oleh korban pasca banjir. Kami mengharapkan program-program pengabdian masyarakat selanjutnya lebih baik dari sebelumnya, yang dimana jika programnya sama yaitu penanganan pasca bencana, para pengabdi masyrakat tidak hanya  melakukan  kegiatan trauma  healing saja,  tetapi  mengkolaborasikan  program-program  apa  saja  yang  bisa dikombinasikan  dengan  program trauma  healing yang  dimana  diharapkan  hasilnya  akan  lebih  bagus  dari  yang sebelumnya.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Kami mengucapkan terima kasih kepada pihak yang ikut serta dalam melaksanakan pengabdian ini khususnya kepada masyarakat yang berada di kecamatan hantakan.

## REFERENSI
Anwar, S. 2015. Pengaruh Dukungan Sosial Terhadap Tingkat KecemasanAnak Usia Sekolah di Daerah Rawan Banjir di Keluarahan  Bandar  Durian  Kab.  Labuhan  Batu  Utara  Tahun  2015. Jurnal  Diversita . 2 (1):76-87. https://doi.org/10.31289/diversita.v2i1.506
Arifiati, R.F., Wahyuni, E.S. 2019. Peningkatan Sense of Humor untuk Menurunkan Kecemasan pada Lansia. Indonesia Journal of Islamic Psychology . 1 (2):139-169. https://doi.org/10.18326/ijip.v1i2.139-169
Fauzi, M., Mussadun, M. 2021. Dampak Benc.ana Gempabumi dan Tsunami Pesisir Lere Kota Palu. Jurnal Pembangunan Wilayah dan Kota . 17 (1):16-24. https://doi.org/10.14710/pwk.v17i1.29967
Fitriyah, S., Rahmawati, A., Syaputra, E.M. 2021. Trauma Healing Pasca Banjir Di Desa Cemara Kulon Kecamatan Losarang Indramayu.
Abdi Wiralodra: Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat . 3 (2):160 – 172. https://doi.org/10.31943/abdi.v3i2.42
Harsiti,  Munandar,  T.A.,  Oktaviyanthi,  R.,  Perwitasari,  E.,  Rosalina,  V.,  Setyawan,  A.  2021.  Trauma  Healing  Korban Terdampak Tsunami Selat Sunda Melalui Kegiatan FTI Peduli Tsunami dan Peduli Nelayan Banten. KUAT : Keuangan Umum Dan Akuntansi Terapan . 3 (2):77 – 82. https://doi.org/10.31092/kuat.v3i2.1430
Kuswadi,  E.  2019.  Peran  Lingkungan  Sekolah  dalam  Pengembangan  Mental  Siswa. EL-BANAT:  Jurnal  Pemikiran  Dan Pendidikan Islam . 9 (1):62-78. https://doi.org/10.54180/elbanat.2019.9.1.62-78
Mulyasih, R., Putri, L.D. 2019. Trauma Healing Dengan Menggunakan Metode Play Terapy Pada Anak-Anak Terkena Dampak Tsunami Di Kecamatan Sumur Propinsi Banten. Bantenese: Jurnal Pengabdian Masyarakat. 1 (1):32-39. https://doi.org/10.30656/ps2pm.v1i1.1042
Nawaningsih, E. 2014. Play Therapy Untuk anak-anak Korban Bencana Alam Yang Mengalami Trauma (Post Traumatic Stress Disorder/PTSD). Psympathic : Jurnal Ilmiah Psikologi . 1 (2):164-178. https://doi.org/10.15575/psy.v1i2.475
Nugroho, D.U., Unggul, N.P.R., Rengganis, N.S., Wigati, P.A. 2012. Sekolah Petra (Penanganan Trauma) Bagi Anak Korban Bencana Alam. Jurnal Ilmiah Mahasiswa . 2 (2):97-101.
Salamor, A.M., Salamor, Y.B., Ubwarin, E. 2020. Trauma Healing Dan Edukasi Perlindungan Anak Pasca Gempa Bagi Anak-Anak  Di  Desa  Waai. Community  Development  Journal  :  Jurnal  Pengabdian  Masyarakat . 1 (3):317-321. https://doi.org/10.31004/cdj.v1i3.1015
Sugianto, A. 2020. Workshop Penguatan Pendidikan Karakter bagi Guru Bimbingan dan Konseling SMP. PengabdianMu: Jurnal Ilmiah Pengabdian Kepada Masyarakat . 6 (1):90 – 96. https://doi.org/10.33084/pengabdianmu.v6i1.1647
Sunny, S., Setyowati, S. 2020. Anxiety Levels Related to Flood Exposure in Disaster Victims. Jurnal Keperawatan Jiwa (JKJ): Persatuan Perawat Nasional Indonesia . 8 (4):577-586. https://doi.org/10.26714/jkj.8.4.2020.577-586
Suryana, E., Nizamuddin, N., Sabti, A., Imran, I., Syahrul, S., Mawarpury, M. 2020. An Analysis of Psychological Trauma and  Depression  of  Survivors  in  Recurring  Disaster. Jurnal  Ilmiah  Peuradeun . 8 (3):531-552. https://doi.org/10.26811/peuradeun.v8i3.511
Thoyibah, Z., Dwidiyanti, M., Mulianingsih, M., Nurmayani, W., Wiguna, R.I. 2019. Gambaran Dampak Kecemasan dan Gejala Psikologis pada Anak Korban Bencana Gempa  Bumi di Lombok. Holistic Nursing and Health Science . 2 (1):31-38. https://doi.org/10.14710/hnhs.2.1.2019.31-38
Tristianto, C. 2018. Penggunaan Metode Waterfall Untuk Pengembangan Sistem Monitoring dan Evaluasi Pembangunan Pedesaan. Esit: Jurnal Teknologi Informasi . 12 (1):7-21.
Widayatun,  W.,  Fatoni,  Z.  2013.  Permasalahan  Kesehatan  Dalam  Kondisi  Bencana:  Peran  Petugas  Kesehatan  Dan Partisipasi Masyarakat. Jurnal Kependudukan Indonesia . 8 (1):37-52. https://doi.org/10.14203/jki.v8i1.21
Widhayanti,  D.A.M.D.,  Warsini,  S.,  Sutono.  2018.  Gambaran  Tingkat  Kecemasan  Pada  Korban  Banjir  Bandang  di Kabupaten Magelang. Jurnal Keperawatan Klinis dan Komunitas (Clinical and Community Nursing Journal) . 2 (2):72- 83. https://doi.org/10.22146/jkkk.44240
Widyastuti, C., Widha, L., Aulia, A.R. 2019. Play Therapy Sebagai Bentuk Penanganan Konseling Trauma Healing Pada Anak  Usia  Dini. Hisbah:  Jurnal  Bimbingan  Konseling  dan  Dakwah  Islam . 16 (1):100-111. https://doi.org/10.14421/hisbah.2019.161-08