## PENGUATAN KAPASITAS PEMUDA GEREJA DAN PENGGUNAAN MEDIA SOSIAL DI GKS PRAIWORA SUMBA TIMUR
Rita Buti 1) , Kurniawati Aseleo 2) , Johanes Marno Nigha 3) , Maria Marga Dalena Selan 4)
Program Studi Pendidikan Penyuluh Agama, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Kristen,
Institut Agama Kristen Negeri Kupang 1),2),3) email: ritabuti1985@gmail.com 1) ; kurniawatiaseleo590@gmail.com 2) marnonigha5@gmail.com 3) mariaselan23@gmail.com 4) Dikirim: 15, 08, 2022 Direvisi: 29, 08, 2022 Diterbitkan: 31, 08, 2022

## Abstrak
Pada  era  digital  ruang  gerak  manusia  tidak  lagi  terbatas  pada  jangkauan  pertemuan  fisik.  Hal  yang sama  berlaku    dalam  dunia  pendidikan  maupun  dimensi  pewartaan  gereja  masa  kini.  Budaya  digital memungkinkan  gereja  menjadikannya  sebagai  medium  pewartaan  terutama  dalam  menjangkau  para pemuda  yang  dikenal  dengan  generasi  milenial.  Oleh  karena  itu  perlu  adanya  bimbingan  bagi  kaum muda  agar  mereka  makin  memahami  diri  sebagai  generasi  pewaris  gereja  sekaligus  mempu menyikapi perkembangan di era digital.  Tim  Pelaksana Pengabdian Kepada Masyarakat dari  Institut Agama  Kristen  Negeri  (IAKN)  Kupang  Program  Studi  Pendidikan  Penyuluh  Agama,  Fakultas Keguruan  dan  Ilmu  Pendidikan  Kristen  yang  terdiri  dari  Dosen  dan  Mahasiswa  dalam  pelaksanaan kegiatan  menggunakan  metode  bimbingan,  penyuluhan  dan  pelatihan.  Bimbingan  dan  penyuluhan dibuat  agar  para  pemuda  di  lingkungan  Gereja  Kristen  Sumba  Jemaat  Praiwora  memahami  diri mereka, sedangkan pelatihan dalam menyikapi perkembangan era digital terutama penggunaan media sosial dibuat lewat pelatihan menulis di media online Kompasiana. Hasil dari kegiatan ini antara lain penyampaian  teori  lewat  materi  dapat  diterima  oleh  para  pemuda,  selain  itu  para  pemuda mendapatkan  bimbingan  dan  penyuluhan  sehingga  mereka  dapat  memahami  dirinya  dan  menguasai teknologi  dan  bukan  sebaliknya.  Pada  sisi  yang  lain  kegiatan  pelatihan  penulisan  di  media  online khususnya  Kompasiana  mudah  dipahami  walaupun  penulisan  yang  dibuat  belum  dipublikasikan namun para pemuda  telah mengetahui sejumlah teknik seperti cara  mendaftar dan menulis artikel di Kompasiana.

## Kata Kunci: Pemuda, Media Sosial

## Abstract
In the digital era, human space is no longer limited to the range of physical encounters. The same is true in the world of education and the dimensions of church preaching today. Digital culture allows the  church  to  use  it  as  a  medium  of  preaching,  especially  in  reaching  young  people  known  as  the millennial generation. Therefore, there is a need for guidance for young people so that they can better understand themselves as a generation of church heirs as well as be able to respond to developments in  the  digital  era.  The  Community  Service  Implementation  Team  from  the  Kupang  State  Christian Institute (IAKN) Study Program for Religious Extension Education, Faculty of Teacher Training and Christian  Education  consisting  of  Lecturers  and  Students  in  carrying  out  activities  using  guidance, counseling and training methods. Guidance and counseling were made so that the youth in the Sumba Christian Church Praiwora Congregation understood themselves, while training in responding to the development of the digital era, especially the use of social media, was made through writing training on  Kompasiana  online  media.  The  results  of  this  activity  include  the  delivery  of  theory  through material that can be accepted by the youth, besides that the youth receive guidance and counseling so that  they  can  understand  themselves  and  master  technology  and  not  vice  versa.  On  the  other  hand, writing training activities in online media, especially Kompasiana,  are easy to understand, although
the writings that have been made have not been published, but the youths already know a number of techniques such as how to register and write articles on Kompasiana.
Keywords: Youth, Social Media

## PENDAHULUAN
Media  sosial  sebagai  salah  satu  bagian  dari  budaya  digital  hari  ini  telah  mengubah masyarakat.  Salah  satu  perubahan  yang  sangat  berpengaruh  adalah  perubahan  realitas  dan imajinasi  (Emi  Widyanti,  2018).  Contoh  sederhana  adalah  tentang  imajinasi  ruang  kelas. Pada  masa  sebelumnya  ruang  kelas  dibayangkan  sebagai  ruangan  dengan  guru  atau  dosen yang  sedang  mengajar  dan  sekumpulan  siswa  atau  mahasiswa  yang  memperhatikan pengajaran.  Namun  pada  masa  kini  pembayangan  ini  telah  berubah.  Ruang  kelas  dipahami tidak  hanya  sebagai  ruang  dalam  arti  fisik  tapi  lewat  medium  tertentu  seperti  laptop,  atau gawai dan teman yang hanya bisa dilihat di dunia maya lewat room chat (Afrizal, 2020) .
Dimensi tertentu pada masa lalu hanya bisa didekati lewat jangkauan pertemuan fisik dan  investasi  waktu  tertentu  kemudian  berubah  secara  cepat.  Budaya  digital,  salah  satunya lewat media sosial mengubah sebagian besar lanskap ini. Hal ini mendapatkan momentumnya terlebih pada saat dunia terkena dampak pandemi Covid-19. Situasi ini kemudian melahirkan sebuah pertanyaan penting yaitu tentang bagaimana menjadi manusia produktif dalam situasi seperti  ini.  Dalam  konteks  misi  gereja  pertanyaan  ini  dapat  diubah  menjadi  sejauh  mana gereja  merespon  media  sosial  sebagai  salah  satu  produk  budaya  digital  untuk  selanjutnya digunakan sebagai medium pewartaan?
Pewartaan misi gereja menemukan muaranya dalam diri kaum muda sebagai generasi pewaris.  Berbicara  tentang  kaum  muda  masa  kini  berarti  berbicara  tentang  persentuhan mereka  dengan  media  sosial.  Kaum  muda  dalam  hal  ini  mereka  yang  termasuk  dalam generasi  milenial  dan  generasi  Z  memiliki  kecenderungan  untuk  menyebarkan  pengaruh kepada  sesama  pengguna  media  (Suryo  &  Aji,  2020).  Melalui  budaya  digital  lewat  media sosial,  pilihan  konteks  pewartaan  gereja  semakin  dimungkinkan  dengan  beragam  coraknya. Lewat  media  sosial,  kaum  muda  yang  merupakan  pewaris  langsung  misi  gereja  mengenal dirinya sekaligus berjumpa dan berdialog dengan berbagai komunitas di luar dirinya. Dimensi budaya  digital  lewat  media  sosial  hadir  dalam  ruang-ruang  virtual.  Satu  hal  penting  dan mencolok  dalam  ruang  virtual  adalah  soal  partisipasi.  Partisipasi  yang  tampak  dalam  media sosial pada titik tertentu memaksa ruang privat untuk dibuka bagi masyarakat umum. Tampak sekali suasana kesetaraan sebab di ruang virtual seorang individu dapat berpartisipasi dalam hal apapun. Sumber dan fokus tidak lagi terpusat seperti yang terjadi pada masa lalu. Kunci penggerak yaitu kuota data yang memungkinkan relasi dan obrolan dapat berlangsung dengan lancar. Kesan lokal di Sumba, atau lokal di Sabu, bisa terkoneksi dengan lokal di Inggris atau Jerman. Para pemuda Jemaat Kristen di Sumba misalnya bisa terhubung dengan para pemuda jemaat di salah satu kota di Inggris. Komunikasi menjadi terjembatani.  Latar budaya digital pada  masa  kini  selain  mempunyai  potensi  untuk  membantu  pewartaan  gereja  lewat  kaum muda sekaligus untuk menemukan corak umumnya.  Aplikasi sosial media hari ini membuat masyarakat  punya  kecendrungan  antara  lain  kebiasaan  untuk  selalu update.  “ aku update, maka aku ada”. Ada kesan kuat akan kebutuhan untuk tidak boleh tertinggal dari  yang lain baik  dari  sisi  informasi,  maupun  percakapan  atau  perdebatan  luas  tentang  sebuah  masalah. Hal  ini  memunculkan  jurang  antara  kecepatan  informasi  dan  kebenaran  informasi.    Pada
ranah pewartaan, para pemuda ditandai dengan pertanyaan apakah kaum muda gereja sudah dibekali  dengan  alat  verifikasi  pengetahuan  yang  cukup?  Kondisi  ini  penting  sebagai  bekal untuk melihat atau menganalisis sebuah informasi sekaligus menjadikan media sosial sebagai alat pewartaan yang sesuai dengan visi kekristenan. Hal yang tentu saja tak boleh dilupakan tentang visi kekristenan yang universal yaitu kasih Kristus bagi banyak orang.  Budaya digital memancing  keluar  begitu  banyak  aktivitas  kreatif  seperti  pembuatan  konten.  Ada  begitu banyak  kaum  muda  yang  kemudian  terjun  dalam  kerja  kreatif  pembuatan  konten.  Namun disayangkan  ada  begitu  banyak  konten  tanpa  isi  mendalam.  Banyak  hal  kemudian dimodifikasi menjadi konten. Semua orang bisa menjadi pakar dan berbicara tentang apa saja. Riset,  pengamatan  dan  analisis  menjadi  nomor  sekian  sebab  semua  data  bisa  diperoleh  dari mana saja bahkan bisa dibuat. Pada ruang-ruang seperti inilah gagasan media sosial sebagai medium  pewartaan  Kristen  diharapkan  menemukan  konteksnya.  Ada  tegangan  antara produksi dalam aneka rupa kreasi pewartaan dan ancaman kreativitas tanpa isi. Pada tataran lain  kesan  budaya  digital  lewat  media  sosial  kadang  menjebak  kaum  muda  pada  dua bangunan  besar  pemikiran  yaitu  soal  kemanusiaan  dan  pola  ekonomi.  Di  satu  sisi  medan budaya digital menarik berbagai unsur kreatif manusia. Orang berlomba untuk menciptakan konten-konten  kreatif.  Muncul  berbagai  lapisan  masyarakat  yang  membuat  konten-konten kreatif. Namun disisi lain sering konteks viral tidaknya sebuah konten menjadi pemicu utama. Beragam  nilai  baik  yang  ingin  disebarkan  lewat  konten  tertentu  malah  diabaikan  karena orang  lebih  memburu  sisi  viral  konten  tertentu.    Gereja  Kristen  Sumba,    Jemaat  Praiwora Sumba Timur adalah salah satu gereja yang menyadari peran kaum mudanya sebagai pewaris masa depan keberlangsungan Gereja. Layanan penyuluhan agama terkait konteks peran kaum muda  dan  media  sosial  sebagai  medium  pewartaan  memiliki  berbagai  strategi  untuk meningkatkan kesadaran kaum muda. Oleh karena itu penting untuk diadakan kegiatan yang bertujuan  meningkatkan  kesadaran  kaum  muda,  dalam  menyikapi  dan  memanfaatkan kemajuan  di  bidang  teknologi  informasi,  terutama  maraknya  penggunaan  media  sosial dikalangan muda  Kristen.

## METODE
Metode  Pelaksanaan  kegiatan  ini  menggunakan  metode  Bimbingan,  Penyuluhan  dan Pelatihan.  Dalam  metode  bimbingan,  Tim  Pelaksana  membantu  pemuda-pemudi  untuk menemukan dan mengembangkan kemampuan mereka memahami kehadiran mereka sebagai generasi  penerus  gereja  dalam  menyikapi  perkembangan  di  Era  digital  terutama  dalam menggunakan media sosial sebagai medium pewartaan.
Dalam  memberikan  penyuluhan,  tim  memberikan  Pendidikan  kepada  kelompok Pemuda/i jemaat Praiwora Sumba Timur di mulai dari Pentingnya Pendidikan Agama Kristen bagi  para  Pemuda  Kristen  di Era  digital. Serta  Pemuda  dalam  Ruang  Media  Sosial  Sebagai Medium Pewartaan.
Dalam  memberikan  pelatihan  tim    pelaksana  PKM  dari  Prodi  Pendidikan  Penyuluh Agama memberikan kegiatan pelatihan untu mengembangkan keterampilan dan pengetahuan bagi  pemuda/i  Gereja  Kristen  Sumba  (GKS)  Jemaat  Praiwora  terkait  penggunaan  Media Sosial sebagai Medium Pewartaan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Dalam  bagian  ini  akan  dibahas  terkait  dengan  hasil  dan  tingkat  ketercapaian kegiatan/PkM.  berupa  peningkatan  Pengetahuan,  Keterampilan,  dan  Produk.  Kegiatan  PkM oleh  Dosen  dan  Mahasiswa  Institut  Agama  Kristen  Negeri  (IAKN)  Kupang.  Kegiatan  PkM ini  tidak  hanya  sebagai  perwujudan  tanggung  jawab  dosen  untuk  melaksanakan tanggungjawab  dalam  melaksanakan  Tridharma  Perguruan  Tinggi  namum  menjadi  bagian utama  dalam  diri  seorang  Dosen  untuk  mengabdikan  diri  dalam  memberikan  ilmu  dan keteramnpilan  kepada  masyarakat.  Hal  ini  bertujuan  untuk  memberikan  wawasan  sekaligus melengkapi  keterampilan  masyarakat  khususnya  bagi  pemuda/i  jemaat  Praiwora  Sumba Timur.  Proses  kegiatan  Pengabdian  kepada  masyarakat  dari  Prodi  Pendidikan  Penyuluh Agama  dapat  berjalan  dengan  lancar  dan  sesuai  dengan  bentuk  yang  relevan  dengan  pola ilmiah pokok yang dijalankan.
Kegiatan  Pengabdian  kepada  Masyarakat  tentang  “Penguatan  Kapasitas  Pemuda Gereja  dan  Penggunaan  Media  Sosial”  di  Gereja  Kristen  Sumba  (GKS)  Jemaat  Praiwora Sumba Timur dilaksanakan pada tanggal 23-24 Mei 2022 dengan dibuka langsung oleh Ketua Tim  Pelaksana  dan  sambutan  dari  Ketua  Majelis  GKS  Praiwora.  Kemudian  kegiatan  ini  di awali  dengan  memberikan  Bimbingan  dan  Penyuluhan  terkait  dengan  penyampaian  materi pada hari pertama. Hari kedua dilanjutkan dengan memberikan Penyuluhan materi dan pada hari  kedua  juga  dilanjutkan  dengan  Pelatihan  penulisan  di  media  online  serta  praktik penulisan perorang dan perkelompok yang dilaksanakan oleh pemuda/i GKS Jemaat Praiwora Sumba  Timur.  Tingkat  pengetahuan  dalam  kegiatan  PkM  ini  tim  pelaksana  memberikan beberapa  kajian  materi  pada  sesi  pertama  dengan  materi  “Pentingnya  Pendidikan  Agama Kristen  bagi  para  Pemuda  Kristen  di  Era  digital.  Di  dalam  bagian  materi  sesi  pertama  ini menjelaskan bahwa Tantangan yang paling hebat saat ini adalah bagaimana beradaptasi dan memahami kemajuan dalam bidang teknologi terutama di era yang dikenal dengan era digital. Perkembangan  teknologi  terutama  di  bidang  teknologi  informasi  menunjukkan  kemajuan yang sangat pesat dan ini menjadi tantangan bagi kaum muda termasuk bagi pemuda Gereja saat  ini.  Generasi  saat  ini  dihadapkan  oleh  sistem  komunikasi  di  mana  yang  jauh  menjadi dekat dan yang dekat semakin dekat dalam ruang digital/maya. Yang kita semua gunakan saat ini dan dikenal dengan sebutan “Media Sosial”.
Gambar 1: Sambutan Ketua Majelis GKS Praiwora Sumba Timur
Gambar 2: Tim menyampaikan materi tentang Peran Pemuda di Era digital
Penjelasan  yang  selanjutnya  para  pemuda  gereja  diajak  untuk  dapat  menggunakan media  sosial  dengan  bijaksana  dan  memanfaatkan  dampak  positif  yang  ditawarkan  oleh media  sosial  serta menghindari  dampak negatif  yang  bisa  ditimbulkan.  Dampak  positif  dari penggunaan media sosial yang bisa dirasakan adalah sebagai berikut:
1. Kemudahan dalam berbagi informasi, baik dalam memberi maupun menerima informasi.
2. Tumbuhnya rasa diakui sehingga meningkatkan rasa percaya diri.
3. Terjalin hubungan yang baik antar pengguna media sosial.
4. Menumbuhkan pemikiran kritis.
5. Meningkatkan kemampuan dalam menggunakan teknologi.
6. Bertambahnya wawasan dan lingkungan pertemanan.
7. Meningkatkan rasa menghargai privacy orang lain.
8. Meningkatkan kemampuan berkomunikasi dengan orang lain.
Selain dampak positif di atas terdapat juga dampak negatif dari media sosial. Adapun dampak negatif dari media sosial adalah:
1. Kecanduan terhadap media sosial yang menyebabkan berkurangnya efisiensi waktu.
2. Efek-efek yang timbul akibat penggunaan media sosial melalui gadget yang terlalu sering, seperti: pegal-pegal, mata perih, jari-jari tangan sakit dll.
3. Tidak  bersosialisasi  secara  nyata  karena  terlalu  sering  menggunakan  media  sosial  dan tidak bersosialisasi langsung dalam kehidupan masyarakat.
4. Malas melakukan kegiatan tertentu karena asyik saat menggunakan media sosial.
5. Konsumtif.  Karena  penggunaan  media  sosial  secara  terus-menerus  membutuhkan  biaya terutama  pulsa.  Selain  itu  maraknya  penjualan online membuat  kaum  muda  millenial dapat dengan mudah membeli barang yang tidak begitu dibutuhkan.
6. Mudahnya  mendapatkan  pengaruh  buruk  dari  informasi  yang  dimuat  akun-akun  yang belum  diketahui  kebenarannya,  yang  masuk  kedalam  pikiran  tanpa  disaring  terlebih dahulu.
7. Hilangnya privacy karena  terlalu  banyak  menuliskan  hal-hal  bahkan  hal  yang  bersifat pribadi dalam jejaring sosial. (Ainiyah et al., 2018)
Gereja  berperan  mengajarkan  dan  menanamkan  nilai-nilai  kristiani  yang  dapat membentuk karakter anak muda dalam era digital ini. Penggunaan internet secara tidak sadar dapat mempengaruhi dan berdampak pada karakter anak muda.
Dalam  penyampaian  materi  yang  kedua  dengan  tema  Pemuda,  Pengetahuan  Lokal,  dan Media  Sosial  serta  Strategi  Mempertahankan  Milik  Terakhir  Masyarakat  di  Nusa  Tenggara Timur dengan  penjelasan materi sebagai berikut : point pertama menjelaskan tentang Media sosial yang sudah  membudaya dalam masyarakat  di era digital saat ini.  Hal ini diakibatkan karena  perkembangan  budaya  digital.  Terlihat  salah  satunya  dari  penggunaan  gawai/ Handphone secara  masif  oleh  masyarakat.  Semua  tingkatan  usia  menggenggam  gawai bahkan  menjadikannya  sebagai  bagian  dari  rutinitas  harian.  Kondisi  ini  secara  mencolok menciptakan  salah  satu  perubahan  besar  dalam  pola  prilaku  masyarakat  yaitu  perubahan realitas  dan  imajinasi.  (Emi  Widyanti,  2018).  Bayangkan  tentang  perbandingan  ruang  kelas sepuluh  tahun  lalu  dan  ruang  kelas  sepuluh  tahun  yang  akan  datang.  Apabila  Imajinasi  dan realitas  pembayangan  tentang  ruang  kelas    ini  ditanyakan  pada  kaum  muda  misalnya  para remaja  Sekolah  Menengah  Pertama  (SMP)  dan  Sekolah  Menengah  Atas  (SMA),  maka jawaban    yang  akan  diterima  sepuluh  tahun  yang  akan  datang  tentang  konsep  ruang  kelas akan  sangat  berbeda  dengan  ruang  kelas  kita  pada  sepuluh  tahun  yang  lalu.    Kemungkinan jawaban  yang  akan  diperoleh  bukan  lagi  tentang  ruang  kelas    berisikan  para murid    sedang duduk rapi, mendengarkan guru berbicara di depan papan tulis.
Gambar 3 :Sesi diskusi oleh Pemuda/I GKS Praiwora Sumba
Ruang kelas dalam imajinasi para siswa atau kaum muda sepuluh tahun akan datang bisa jadi adalah laptop atau gawai dan teman kelas serta guru adalah mereka yang berada di room  chat (Afrizal,  2020) . Pada  situasi  ini  terlihat  dengan  jelas  bahwa  dimensi  tertetu  yang pada  masa  lalu  hanya  boleh  ditemukan  dalam  jangkauan  pertemuan  fisik,  investasi  waktu untuk  merapatkan  jarak  lalu  berubah  secara  drastis  lewat  latar  budaya  digital.    Situasi  ini kemudian  mempunyai  muara  pada  satu  pertanyaan  penting  dalam  konteks  kehidupan. Bagaimana  kaum  muda  ikut  berpartisipasi  sekaligus  merefleksikan  dirinya  dalam  budaya latar kita dewasa ini? Terkait dengan Kondisi  Literasi Masyarakat  Lokal Vs Budaya Digital dan Sosial Media.Kondisi literasi kita belum baik, entah itu literasi baca maupun tulis. Hal ini diakibatkan  karena  pekerjaan  rumah  terbesar  masyarakat  lokal  kita  adalah  bagaimana membangun  atau  membuat  cerita/  narasi.  Minimal  memperkaya  konten  kreator  dengan pengetahuan. ruang digital yang tercerap oleh kita belum sampai pada isi tapi pada hal  teknis semata.(Rochadiani  et  al.,  2020).  Kehadiran  sosial  media,  lalu  mendorong  semua  orang menjadi  konten  kreator.  Ada  logika  ekonomi  di  sana  namun  sekaligus  terbelit  masalah halusinasi.  Masyarakat  diseret  ke  dalam  sebuah  ilusi  tentang  produktivitas.  Ada  banyak ajakan  media  untuk  selalu  membuat  konten  minimal  foto selfie di  tempat-tempat  yang memiliki  view/  panorama  yang  bagus.    Tatanan  bawah  sadar  kita  dipaksa  untuk  masuk  ke dalam  kekuasaan  (rezim)  produktivitas,  namun  tanpa  mendapatkan  sesuatu  yang  jelas  dari sana.  Saat  masyarakat  membuat  konten  tertentu  lewat  platform  tertentu,  hampir  tidak  ada kejelasan soal pembagian keuntungan dari apa yang telah dibuat dari konten dalam platform tersebut. Secara jelas, tentulah para pemilik platform seperti Youtube, Tiktok , Instagram atau facebook lah yang mendapatkan untung paling besar. Ada akumulasi modal super besar yang menguntungkan  segelintir  kecil  orang.  (Indainanto,  2020).  Sebuah  Usaha  melawan  arus. Beberapa  komunitas  orang  muda  di  Flores  dan  Timor  yang  saya  temui  kemudian  mencoba untuk keluar dari jebakan kesadaran palsu ini. Ada kesadaran bahwa hal utama dari pekerjaan rumah  untuk  mengimbangi  arus  utama  kolonialisasi  data  secara  global  adalah  lewat  upaya mendokumentasikan  kekayaan  terakhir  dalam  lanskap  budaya  dan  geografi  tempat  kita tumbuh  dan  hidup.  Dokumentasi  dan  pengarsipan  ragam  kekayaan  contohnya  dibidang budaya  baik  bahasa,  kuliner,  sistem  kepercayaan,  tarian,  musik  dan  sebagainya  menjadi penting  untuk  diarsipkan.Komunitas  Kahe,  sebuah  komunitas  orang  muda  di  Maumere misalnya, membuat kerja-kerja pengarsipan tentang masyarakat Wuring suku Bajo, di pesisir Maumere, yang kemudian berakhir di tempat di mana kerja pengarsipan itu dibuat. Jika ingin melihat-lihat  kerja  pengarsipan  mereka,  bisa  mengklik  tautan  Laune.id,    atau  komunitas Lakuat  Kujawas  di  Kapan,  Mollo  Utara,  Kabupaten  TTS,  membuat  kerja-kerja  pengarsipan tentang kuliner tradisional mereka yang kemudian   berakhir di desa Taiftob. Semua pengetahuan  tentang  desa  atau  tempat  tertentu  perlu  mendapat  terminal  akhirnya  di  tempat (lokus) kerja-kerja pengarsipan itu dibuat.(Ariestanty, 2021).
Mengharapkan  Pertumbuhan  Kesadaran  Intelektual  Kaum  Muda  Secara  Organik. Pertanyaan  berikut  adalah  soal  modal  apa  yang  dimiliki  oleh  kaum  muda  di  suatu  kawasan tertentu? Modal ini   menjadi  daya  tawar  terakhir  untuk  menyikapi  konteks  kolonialisasi data  yang  berkembang  dalam  masyarakat  kita.  Hal  yang  paling  mudah  diidentifikasi  dari modalitas  dalam  komunitas  masyarakat  tertentu  adalah  soal  isu  khas  yang  dimiliki  suatu tempat  atau  kawasan.  Contoh  kecil  adalah  apa  yang  dilakukan  oleh  Dicky  Senda  dengan
komunitas Lakoat Kujawas di Mollo Pulau Timor dan Eka  dengan  Komunitas  Kahe,  di Maumere, Pulau Flores. Mereka memulai seluruh   kegiatannya  dengan  bersandar  pada cerita yang tersimpan turun temurun.  Cerita yang   menjadi  ingatan  kolektif  warga  yang kemudian digali ulang dengan pembacaan ulang secara baik. Tentu saja proses pengendapan, pembacaan, dan tanggapan balik kemudian   akanmemperkaya  khasanah  pengetahuan  lokal yang pelan-pelan telah menghilang.   Semua  ini  membutuhkan  pembiasaan  dan  dukungan lingkungan ( Support System. Membangun berbagai cerita salah satunya dengan latar identitas budaya adalah pekerjaan rumah yang terbentang erat di hadapan kaum muda dalam cakupan kawasan lokal semisal di Nusa Tenggara Timur dan sekitarnya.
Kegiatan yang ketiga Pelatihan Penulisan
Adapun  keterampilan  yang  diberikan  terkait  dengan  pelaksanaan  Pk  Mini  yaitu berupa pelatihan. Pelatihan dalam kegiatan PkM ini dapat memberikan bekal bagi pemuda/i Gereja  Kristen  Sumba  (GKS)  Jemaat  Praiwora  dalam  meningkatkan  pengetahuan  mereka, sehingga  mereka  dapat  meningkatkan  pemahaman  mereka  dengan  menulis  dan  menjadi Pemuda  dalam  Ruang  Media  Sosial  Sebagai  Medium  Pewartaan.  Selain  dari  itu  Tim Pengabdian Kepada Masyarakat juga bersyukur karena yang mengikuti kegiatan ini Pemuda dan Pemudi yang masih melanjutkan perkuliahan sehingga sanggat membantu mereka dalam meningkatkan ilmu pengetahuan dalam menulis. Pemuda/i Jemaat Praiwora juga terdiri dari anggota pemuda/i yang masih kuliah dan sudah bekerja. Dalam pelatihan ini Pemuda/I Gereja Kristen  Sumba  (GKS)  Jemaat  Praiwora  di  latih  dengan  penulisan  di  media  Online kompasiana. Tahap yang dilakukan dalam Pelatihan ini adalah sebagai berikut:

## 1). Membentuk kelompok
Dari  50  Orang  Peserta  yang  mengikuti  kegiatan  Pengabdian  Kepada Masyarakat  pada  tanggal  23-24  Mei  2022  dibagi  menjadi  sepuluh  kelompok yang terdiri dari 5 orang anggota. mulai dari kelompok 1-10, peserta dibekali dengan  pemahaman  tentang  menulis  artikel  mulai  dari  keinginan  mereka, tempat, suasana sampai pada judul kecil dari sebuah tulisan.
2). Pelatihan Menulis
Dalam  bagian  ini  Pemuda/i  Jemaat  Praiwora  (GKS)  Sumba  Timur  diberikan penjelasan  tentang  teknik  penulisan.  Hal  yang  harus  diperhatikan  dalam penulisan serta tujuan untuk mengemukakan ide pikiran yang kreatif, sehingga tujuan dari penulisan tersebut dapat memberikan informasi serta mendidik.
3). Menentukan Judul Penulisan
Dalam  bagian  ini  dijelaskan  tentang  penulisan  judul  yang  benar  dan  wajib dilakukan.  Dalam  menentukan  judul  juga  menarik  perhatian  dan  minat  baca karena  judul  berfungsi  sebagai  magnet  untuk  menarik  minat  dan  perhatian untuk  membacanya.  Inilah  alasan  mengapa  penyusunan  dan  penulisan  judul yang benar dibuat seunik dan sekreatif mungkin.
4). Mendaftar dan membuat akun di kompasiana
Setelah  pelatihan  menulis  yang  diberikan  oleh  dosen  IAKN  Kupang,  mereka di latih untuk   mendaftar dan membuat akun di kompasiana.
5). Persentasi kelompok
Kelompok  yang  sudah  selesai  dalam  membuat tulisan,  mereka  diminta  untuk mempersentasikan  hasil  dari  pekerjaan  mereka.  Meskipun  dalam  penulisan yang  mereka  buat  belum  sempurna  namun  sudah  dapat  di  pahami  dari  hasil pelatihan ini.
Bagian  terakhir  dari  hasil  kegiatan  PkM  ini  adalah  Sebagaimana  diungkapkan  di  muka, kegiatan-kegiatan  yang  telah  dilaksanakan  dan  hasil  diperoleh  dari  pelaksanaan  Kegiatan Pengabdian  kepada  Masyarakat  oleh  Dosen  dan  Mahasiswa  Institut  Agama  Kristen  Negeri Kupang Program studi Pendidikan Penyuluh Agama dimaksudkan untuk mendapatkan luaran produk  yang  ditargetkan.  Sesuai  target  luarannya,  capaian  luaran  dari  Pengabdian  Kepada Masyarakat ini sebagai berikut:
1). Publikasi ilmiah pada jurnal nasional/prosiding
Publikasi ilmiah pada jurnal nasional atau prosiding masih dalam proses publikasi. Capaian target luaran pada kegiatan ini adalah jurnal.
2). Publikasi pada media masa
a) Publikasi pada media masa sudah dipublikasikan pada hari rabu, 24
Me  2022.
https://www.kompasiana.com/johanes04187/628c2dd1f1f298513d623ce2/menikmati-senja- di-praiwora
b). Publikasi pada media setelah kegiatan berlangsung yaitu pada tanggal 25
Mei 2022 di Kompasiana dengan judul PKM Dosen IAKN Kupang Ingatkan Pentingnya Strategi Narasi Jurnalistik bagi Para Pemuda.
https://www.kompasiana.com/image/johanes04187/628d30c0bb448654977af 562/pkm-dosen-iakn-kupang-ingatkan-pentingnya-strategi-narasi-jurnalistik-bagi-para- pemuda?page=1

## SIMPULAN
Dari kegiatan pengabdian masyarakat  yang diselengarakan di  Gereja Kristen Sumba Jemaat Praiwora Sumba Timur dengan kesimpulan sebagai berikut :
1. Tingkat  ketercapaian  dalam  kegiatan  PkM  ini  adalah  dapat  memberikan  Bimbingan, Penyuluhan dan Pelatihan bagi pemuda/i GKS Jemaat Praiwora,
2. Dampak  dari  kegiatan  ini,  pemuda/i  GKS  jemaat  Praiwora  sangat  antusias  dalam mengikuti  bimbingan,  penyuluhan  dan  pelatihan.  Pemuda/i  GKS  Jemaat  Praiwora dapat menggunakan media sosial sebagai medium pewartaan yang memiliki dampak positif.
Gambar 5 : Pelatihan Penulisan Pemuda/i GKS Jemaat Praiwora
3. Manfaat Kegiatan.
a) Pemuda/i  Gereja  Kristen  Sumba  Jemaat  Praiwora  dapat  memahami  potensi diri sebagai generasi penerus gereja bisa menguasai teknologi di Era digital.
b) Gererasi  Pemuda  Jemaat  Praiwora  dapat  memahami  pentingnya  pendidikan Agama Kristen pada perkembangan di Era digital.
c) Pemuda/i  Praiwora  dapat  memahami  dan  meyikapi  teknologi  yang  semakin berkembang.
d) Pemuda/i  GKS  Praiwora  dapat  mengetahui  perkembangan  teknologi  dan mampu menguasai teknologi bukan dikuasai oleh teknologi.
e) Pemuda/i Praiwora dapat menulis di media online dan media dapat dijadikan sebagai medium perwartaan yang berdampak positif.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Terima  kasih  kepada  LP2M  Institut  Agama  Kristen  Negeri  Kupang,  Tim  Pelaksana Kegiatan  Pengabdian  Kepada  Masyarakat  (PKM),  Ketua  Majelis  GKS  Jemaat  Praiwora Sumba Timur Pdt. Matius Ekonugroho Riwoe, S.Th. dan rekan majelis lainnya  yang terkait dalam  kegiatan  ini  beserta  para  pemuda  GKS  Praiwora  Sumba  Timur  yang  sudah berkontribusi dalam kegiatan PKM ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Adri O. E. Matinahoruw. (2020). peran pemuda Kristen di tengah tantangan revolusi industri 4.0 (analisa naratif terhadap Matius 5 : 13  – 16). Jurnal Ilmu Sosial Keagamaan , Vol.1 No.1 (1), 53.
Ainiyah,  N.,  Ibrahimy,  U.,  &  Situbondo,  S.  (2018). REMAJA  MILLENIAL  DAN  MEDIA SOSIAL :  MEDIA  SOSIAL  SEBAGAI  MEDIA  INFORMASI  PENDIDIKAN  BAGI REMAJA MILLENIAL . 2 (April), 221–236.
Dalensang, R., & Molle, M. (2021). Peran Gereja dalam Pengembangan Pendidikan Kristen bagi  Anak  Muda  pada  Era  Teknologi  Digital. Jurnal  Abdiel:  Khazanah  Pemikiran Teologi,  Pendidikan  Agama  Kristen  Dan  Musik  Gereja , 5 (2),  255–271. https://doi.org/10.37368/ja.v5i2.189
Doni, F. R. (2017). Perilaku Penggunaan Media Sosial Pada Kalangan Remaja . 3 (2), 15–23. Hartono, Handreas. “Mengaktualisasikan Amanat Agung Matius 28 : 19-20 Dalam Konteks Era  Digital.”  Kurios  (Jurnal  Teologi  dan  Pendidikan  Agama  Kristen)  4,  no.  2  (2018): 164–165.
Prijanto,  Jossapat  Hendra.  “Panggilan  Guru  Kristen  Sebagai  Wujud  Amanat  Agung  Yesus Kristus  Dalam  Penanaman  Nilai  Alkitabiah  Pada  Era  Digital.”  Polygot:  Jurnal  Ilmiah 13, no. 2 (2017): 104.
Rahmat,  Stephanus  Turibius.  “Pola  Asuh  Yang  Efektif  Untuk  Mendidik  Anak  Di  Era Digital.” Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan Missio 10, no. 2 (2018):144
Ronda,  Daniel.  “Kepemimpinan  Kristen  Di  Era  Disrupsi  Teknologi.”  Evangelikal:  Jurnal Teologi Injili dan Pembinaan Warga Jemaat 3, no. 1 (2019): 1–8.