## KAJIAN SEMIOTIKA PUISI-PUISI PENGAGUM RINDU OLEH M. HANFANARAYA
Diana Mawati Fransiska Nainggolan 1 , Pontas J. Sitorus 2 , Beslina Afriani Siagian 3
FKIP Universitas HKBP Nommensen Medan e-mail: dianafransiska535@gmail.com

## ABSTRAK
Semiotika  merupakan  sebuah  sebuah  kajian  mengenai  tanda.  Puisi-puisi Pengagum  Rindu oleh  M. Hanfanaraya  mengandung  unsur  semiotika  seperti  ikon,  indeks,  dan  simbol.  Tujuan  penelitian  adalah untuk mengetahui dan menganalisis semiotika dalam puisi-puisi Pengagum Rindu oleh M. Hanfanaraya. Ruang  lingkup  penelitian  merupakan  kajian  kritik  sastra  yaitu  kajian  semiotika.  Pembatasan  masalah dalam penelitian yaitu penulis mengambil semua aspek semiotika pada jenis tanda seperti ikon, indeks, dan simbol. Sumber data ada dua yaitu sumber data primer dan sumber data sekunder. Jenis penelitian adalah penelitian kualitatif dengan menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif. Teknik pengumpulan data  yang  digunakan  yaitu  teknik  hermeneutik  dan  dokumentasi.  Teknik  analisis  data  menggunakan teknik  analisis  teks.  Hasil  penelitian  yang  ditemukan  yaitu:  (1)  Aspek  ikon  terdapat  sebanyak  58  data yang terdiri dari kata, (2) Aspek indeks yang ditemukan yaitu sebanyak 4 (empat) data yang terdiri dari kutipan puisi, dan (3) Aspek simbol yang ditemukan yaitu sebanyak 6 (enam) data yang terdiri dari kata, gabungan kata, dan frasa.
Kata kunci: Kajian Semiotika, Ikon, Indeks, Simbol.

## ABSTRACT
Semiotics is a study of signs. The poems of Pengagum Rindu by M. Hanfanaraya contains elements of semiotics  such  as  icons,  indexes,  and  symbols.  The  purpose  of  the  study  was  to  identify  and  analyze semiotics in the poems of Pengagum Rindu by M. Hanfanaraya. The scope of the research is the study of literary criticism, namely the study of semiotics. The limitation of the problem in this research is that the author takes all aspects of semiotics on the types of signs such as icons, indexes, and symbols. There are two sources of data, namely primary data sources and secondary data sources. This type of research is a qualitative  research  using  a  descriptive  qualitative  approach.  Data  collection  techniques  used  are hermeneutic  and  documentation techniques.  The  data  analysis  technique  uses  text  analysis  techniques. The  results  of  the  research  that  were  found  were:  (1)  the  icon  aspect  contained  58    data  consisting  of words,  (2)  the  index  aspect  found  was  4  (four)  data  consisting  of  poetry  quotes,  and  (3)  the  symbol aspect was found as many as 6 (six) data consisting of words, combinations of words, and phrases.
Keywords: Semiotics Study, Icon, Index, Symbol.

## PENDAHULUAN
Karya  sastra  merupakan  sebuah  bentuk ekspresi  seni  yang  dituangkan  penulis  melalui bahasa  untuk  tujuan  estetika.  Jenis  karya  sastra yang  sudah  tidak  asing  adalah  puisi.  Sebagai sebuah bentuk hasil yang berasal dari penciptaan, perasaan,  dan  niatan  manusia,  Puisi  adalah  hasil pemikiran  yang  hendak  diberitahukan  penyair kepada pembacanya. Sayuti (2001:7) mengungkapkan  bahwa  pernyataan  seperti  itu berbentuk  sejumlah  maupun  sebuah  hal  yang
diperoleh  berdasarkan  pengalaman  kejiwaan penyair dalam hidup juga kehidupannya, baik itu bersifat imajinasi, emosi, intelektualisasi, empiris atau pengalaman-pengalaman lainnya.
Secara  etimologis  kata  puisi  berasal  dari bahasa Yunani poesis berarti penciptaan (Tarigan dalam  Gustina  S,  2018:5).  Gunawan  (2019:8) mengartikan  bahwa  puisi  adalah  sebuah  karya sastra  berwujud  tulisan  yang  didalamnya terkandung  irama,  rima,  ritma,  maupun  lirik  di setiap baitnya.  Apabila diperhatikan berdasarkan
segi bidang sastra, puisi adalah sebuah karya seni yang  memiliki  berbagai  macam  aspek  maupun kajian mengenai unsur-unsurnya beserta strukturnya.  Pradopo  (2017:13)  mengemukakan bahwa  puisi  sebagaimana  merupakan  karya  seni bersifat  puitis.  Kata  puitis  telah  memuat  nilai estetis  yang  khas  bagi  sebuah  puisi.  Jadi  secara umum  segala  sesuatu  yang  dapat  menimbulkan perasaan haru disebut puitis.
Ketika  mengungkapkan  pesan  pada  sebuah puisi, masing-masing penyair menggunakan cara yang  berbeda-beda.  Hal  itu  sesuai  dengan karakter dan pengalaman masing-masing penyair.  Dari  ungkapan  yang  berbeda-beda tersebut  terkandung  nilai  estetis  di  dalam  setiap puisi  yang  dapat  tergambar  berdasarkan  pilihan kata,  gaya  bahasa,  susunan  baris  dan  bait,  dan peralatan  puitik  lainnya.  Nilai  estetis  juga tergambar  dalam  pemakaian  bahasa  yang imajinatif,  kompleks,  emosional,  penuh  simbol, padat sehingga makna yang terkandung didalamnya tersirat.
Luxemburg (1991:175) mengatakan struktur  bahasa  pada  puisi  pada  umumnya menyeleweng  dari  struktur  bahasa  normatif  dan bersifat  multitafsir.  Pendapat  serupa  juga dikemukakan  oleh  Gunawan  (2019:10)  bahwa puisi  memiliki  dua  struktur  yang  membangun yakni  struktur  fisik  dan  struktur  batin.  Struktur fisik puisi mencakup perwajahan puisi (tipografi),  diksi,  imaji,  kata  konkret,  gaya bahasa,  rima/irama,  onomatope,  bentuk  intern pola  bunyi,  dan  pengulangan  kata/ungkapan. Sedangkan,  struktur  batin  puisi  mencakup  tema atau  makna,  rasa,  nada  atau tone, dan  amanat (Gustina S, 2018:13).
Pemahaman  suatu  karya  sastra  puisi sebagai sastra yang penuh tanda, dapat dilakukan dengan  kajian  semiotika.  Semiotika  merupakan ilmu  yang  mempelajari  tanda-tanda.  Kajian  ini merupakan pengembangan ilmu struktural dalam sebuah  sastra.  Ilmu  struktural  hanya  mengkaji unsur-unsur  instrinsik  puisi,  sedangkan  dalam semiotika  sastra  dapat  dikaji  dengan  sistem tersendiri.  Semiotika  adalah  studi  tentang  tanda dan  segala  yang  berhubungan  dengannya:  cara berfungsinya,  hubungannya  dengan  tanda-tanda lain,  pengirimannya,  dan  penerimaannya  oleh mereka yang mempergunakannya (Sudjiman dan Zoest,  2019:5).  Sedangkan,  menurut  Hoed
(2019:3)  “Semiotik  adalah  ilmu  yang  mengkaji tanda  dalam  kehidupan  manusia.”.  Artinya, segala  sesuatu  yang  muncul  di  dalam  kehidupan kita  dilihat  sebagai  tanda,  yaitu  sesuatu  yang wajib  kita  berikan  makna.  Jika  sebuah  studi mengenai tanda berpusat pada penggolongannya, kaitannya  dengan  tanda-tanda  lain,  caranya bekerja  sama  ketika  melaksanakan  tugasnya merupakan  fungsi  dari  sintaksis  semiotik. Apabila  menekankan  kaitan  antara  tanda-tanda dan acuannya dengan interpretasi yang dihasilkan,  merupakan  fungsi  dari  semantik semiotika.  Apabila  mengutamakan  kaitan  antara tanda  dengan  pengirim  serta  penerimanya, merupakan fungsi pragmatik semiotika.
Puisi  secara  semiotik  menggambarkan struktur  tanda-tanda  yang  memiliki  sistem  dan memiliki  makna  yang  ditentukan  oleh  konvensi. Dengan  melihat  berbagai  macam  variasi  dalam struktur puisi maupun hubungan dalam (internal) antara  unsur-unsurnya,  maka  akan  dihasilkan berbagai macam makna. Kritikus menyendirikan satuan-satuan  berfungsi  dan  konvensi-konvensi sastra  yang  berlaku  (Preminger  dalam  Pradopo, 2017:123).  Memahami  puisi  tidak  berbeda dengan  memahami  makna  puisi.  Mengkaji  puisi merupakan  sebuah  usaha  untuk  menangkap makna  puisi.  Makna  puisi  yaitu  arti  yang ditimbulkan  oleh  bahasa  yang  disusun  dengan struktur  sastra  berdasarkan  konvensinya,  yaitu arti  yang  bukan  semata-mata  hanya  merupakan arti  bahasa,  tetapi  juga  memuat  arti  tambahan berdasarkan  konvensi  sastra  yang  bersangkutan. Dengan demikian, terlihat jelas alasan bahwasanya  untuk  mengkaji  puisi  perlu  kajian semiotika  dengan  mengingat  bahwa  puisi    itu adalah struktur tanda-tanda yang bermakna.
Emzir  dan  Rohman  (2015:48)  dalam bukunya  menerangkan  bahwa  tanda  adalah sesuatu  yang  memiliki  bentuk  fisik  yang  dapat ditangkap  oleh  pancaindra  manusia  dan  juga merupakan  sesuatu  yang  menunjukkan  hal tersebut  di  luar  tanda  itu  sendiri.  Dengan  tidak memperhatikan semua hal yang berkaitan dengan tanda,  maka  pemaknaan  karya  sastra  tidak  akan lengkap. Saussere dalam Hoed (2019:3) memandang  tanda  seperti  pertemuan  diantara bentuk    (yang  tercitra  dalam  kognisi  seseorang) dan  makna  (atau  isi,  yakni  yang  dipahami  oleh manusia  pemakai  tanda).  Hubungan  antara
bentuk  makna  tidak  bersifat  individual,  tetapi sosial,  yaitu  terbentuk  karena  kesepakatan (konvensi)  sosial.  Sebuah  tanda  juga  dapat mewakili perasaan, pikiran, pengalaman, maupun gagasan. Jadi, yang bisa dikatakan menjadi tanda bukanlah hanya bahasa, melainkan dari berbagai hal yang melengkapi kehidupan manusia. Tanda- tanda  tersebut  dapat  berupa  gerakan  tangan, gerakan  mata,  gerakan  mulut,  bentuk,  warna, simbol, warna bendera,dan lain sebagainya.
Kehidupan  manusia  dikelilingi  dengan berbagai  tanda,  karena  melalui  perantaraan tanda-tanda  tersebut  proses  kehidupan  akan menjadi  lebih  efesien.  Ekspresi  yang  dilakukan ketika  membacakan  puisi  mencakup  berbagai bahasa  puitis  dan  dipahami  oleh  makna  pada tanda,  simbol,  dan  kode  lewat  kajian  semiotik. Peirce mengemukakan dalam buku Sudjiman dan Zoest  (2019:7)  makna  tanda  yang  sesungguhnya adalah  ketika  mengemukakan  sesuatu.  Ia  juga menyebutnya representamen. Apa yang diutarakan melalui tanda, apa yang diacu melalui tanda, yang ditunjuknya, disebut di dalam bahasa Inggris  sebagai object. Jadi,  sebuah  tanda mengarah  pada  sebuah  acuan  dan  representasi semacam  itu  merupakan  fungsi  yang  paling utama.  Representasi  dapat  terlaksana  dengan bantuan sesuatu, misalnya suatu kode dalam lalu lintas  di  jalan.  Tanda-tanda  dalam  lalu  lintas hanya  dapat  dimengerti  oleh  orang-orang  yang mengenal sistem rambu-rambu lalu lintas. Tanda  tidak  hanya  satu  macam,  melainkan terdapat  beberapa  berdasarkan  hubungan  antara penanda  maupun  petandanya.  Jenis  tanda  yang paling  utama  adalah  ikon,  indeks,  dan  simbol. Menurut  Pradopo  (2017:120)  ikon  memiliki pengertian  sebagai  tanda  yang  memperlihatkan adanya hubungan yang sifatnya alamiah di antara penanda  dan  juga  petandanya.  Hubungan tersebut merupakan hubungan persamaan, contoh sederhananya  yaitu  gambar  kuda  merupakan sebuah  penanda  yang  menandai  kuda  (petanda) merupakan  artinya.  Potret  merupakan  penanda orang  yang  dipotret,  gambar  pohon  sebagai penanda yang menandai pohon. Keberadaan ikon dalam  puisi  karya  M.  Hanfanaraya  ditemukan pada  salah  satu  puisinya  berjudul Selalu  Ada Alasan  Merindu yang  terdapat  pada  kata berlindung .  Kata berlindung digunakan  sebagai penanda  yang  menandai  bersembunyi  di  tempat
yang  aman  supaya  terlindung.  Sama  seperti dalam  puisi Selalu  Ada  Alasan  Merindu ,  kata berlindung memiliki  hubungan  dengan  apa  yang sedang  diwakilinya  yaitu  penulis  yang  sedang bersembunyi  di  tempat  yang  aman  supaya  bisa terlindung.
Menurut  Pradopo  (2017:120)  indeks  yaitu tanda  yang  memperlihatkan  hubungan  bersifat kausal (sebab-akibat) di antara penanda dan juga petandanya.”.  Misalnya asap yang menandai api, alat  penanda  yang  ingin  menunjukkan  darimana arah angin, dan lain-lain. Perlu diperhatikan pada penelitian  sastra  yang  menggunakan  pendekatan semiotik,  jenis  tanda  seperti  indekslah  yang paling  sering  dicari  (diburu)  oleh  para  peneliti, yakni merupakan tanda-tanda yang menunjukkan hubungan  sebab  akibat  di  antara  keduanya. Contohnya  pada  penokohan,  seorang  tokoh dokter  (Tano  pada  novel Belenggu) dicari  tanda yang akan menunjukkan indeks bahwa ia adalah seorang  dokter.  Misalnya  saja  Tono  yang  selalu memakai  istilah-istilah  dalam  kedokteran,  alat- alat  yang  digunakan  dalam  dunia  kedokteran, mobil  yang  berlambang  dokter,  dan  lain sebagainya.  Keberadaan  indeks  ditemukan  pada salah  puisi  karya  M.  Hanfanaraya  yang  berjudul Suguhan  Rindu. Indeks  terdapat  pada  kalimat Terima kasih hadiah rindumu (sebab), Setidaknya  aku  merasakan  kembali  arti  dari sebuah kata rindu (akibat). Kutipan Terima kasih hadiah  rindumu merupakan  sebab  yang  terjadi karena  hadiah  berupa  rindu  yang  diberikan  oleh seseorang  kepada  penulis.  Kutipan Setidaknya aku  merasakan  kembali  arti  dari  sebuah  kata rindu merupakan  akibat  dari  sebab  yang menjadikan penulis merasakan kembali bagaimana arti dari sebuah kata rindu yang sudah lama tidak dirasakan oleh penulis.
Pradopo  (2017:120)  juga  mengartikan bahwa simbol merupakan tanda yang memperlihatkan  secara  jelas  tidak  ada  hubungan alamiah  di  antara  penanda  dan  juga  petandanya. Hubungannya bersifat arbitrer (sewenang- wenang,  manasuka).  Arti  dari  tanda  tersebut ditentukan  oleh  sebuah  konvensi.  ‘Ibu” merupakan  jenis  simbol,  dimana  pengertiannya ditentukan  oleh  konvensi  pada  masyarakat penutur  bahasa  Indonesia.  Orang-orang  di Inggris  biasa  menyebutnya mother, Orang-orang di Perancis biasa menyebutnya la mere, dan lain
sebagainya. Adanya berbagai macam tanda untuk satu  arti  tersebut  sudah  menunjukkan  letak  dari semau-maunya pada masyarakat penutur bahasa. Dalam  bahasa,  tanda  yang  lebih  banyak dipergunakan  yaitu  simbol,  salah  satunya  pada puisi  karya  M.  Hanfanaraya  berjudul Suguhan Rindu yang  terdapat  pada  gabungan  kata terima kasih .  Gabungan  kata terima  kasih sebagai petanda  yang  menandai  rasa  syukur.  Gabungan kata terima  kasih terbentuk  karena  adanya kesepakatan  yaitu  sebagai  ucapan  rasa  syukur terhadap sesuatu.
Peneliti  melakukan  penelitian  mengenai kajian  semiotika  karena  peneliti  merasakan ketertarikan  untuk  meneliti  masalah  pada semiotika  berupa  aspek  semiotika  yaitu  ikon, indeks, dan simbol sebagaimana sudah dijelaskan sebelumnya.  Hal  ini  juga  dikarenakan  dalam kehidupan  sehari-hari,  kita  sebenarnya  tidak pernah  lepas  dengan  tanda  berupa  ikon,  indeks, begitupun simbol.  Hal ini juga tidak terlepas dari karya  sastra  seperti  puisi,  banyak  sekali  tanda yang  bisa  kita  temukan  di  dalamnya.  Dalam kajian  semiotika,  puisi  menjadi  bidang  kajian yang  dapat  relevan  dengan  analisis  semiotika. Dari  adanya  tanda,  kita  akan  mampu  membuat konsep  yang  nantinya  akan  disampaikan  lewat bacaan seperti puisi dan dinikmati oleh khalayak ramai  sebagai  suatu  karya  seni  yang  memiliki nilai estetika.
Dalam  penelitian  semiotika,  tidak  semua puisi  dapat  dianalisis  menggunakan  kajian semiotika. Peneliti memilih puisi-puisi Pengagum  Rindu oleh  M.  Hanfanaraya  karena setelah membaca keseluruhan isi puisi ditemukan banyak  tanda  yang  dapat  dikaji  menggunakan kajian  semiotika  yaitu  ikon,  indeks,  dan  simbol. Beberapa  dari  puisi  tersebut  juga  memiliki aspek-aspek  semiotika  lainnya  seperti  sintaksis semiotika,  semantik  semiotika,  dan  pragmatik semiotika. Hakikat bentuk batin dan bentuk fisik puisi  oleh  M.  Hanfanaraya  sangat  mendukung untuk  dikaji  menggunakan  semiotika.  Berangkat dari  asumsi-asumsi  tersebut,  maka  penulis tertarik  untuk  melakukan  penelitian  yang berjudul ”Kajian Semiotika Puisi-Puisi Pengagum Rindu oleh M. Hanfanaraya.”

## METODE
Jenis  dari  penelitian  ini  yaitu  penelitian kualitatif  dengan  menggunakan  pendekatan
kualitatif  deskriptif.  Penelitian  ini  bertujuan untuk  mendeskripsikan  jenis  tanda  berupa  ikon, indeks, dan simbol yang terdapat pada puisi-puisi karya  M  Hanfanaraya.  Sudaryanto  (2015:15) mengatakan  metode  kualitatif  adalah  metode penelitian  yang  semata-mata  hanya  berdasarkan fakta  yang  ada  atau  fenomena  yang  memang secara  empiris  hidup  pada  penutur-penuturnya sehingga yang dihasilkan atau dicatat berupa data yang apa adanya.
Sumber  data  ada  dua  yaitu  sumber  data primer yang berasal dari buku utama yang berisi puisi-puisi Pengagum Rindu oleh M. Hanfanaraya  dan  sumber  data  sekunder  berupa kata,  gabungan  kata,  frasa,  dan  klausa  yang merupakan  jenis  tanda  seperti  ikon,  indeks,  dan simbol  dalam  puisi-puisi  oleh  M.  Hanfanaraya. Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  yaitu teknik  hermeneutik  dan  dokumentasi.  Teknik analisis data menggunakan teknik analisis teks. Dalam  penelitian  ini,  peneliti  terlebih  dahulu mengumpulkan  data-data  yang  ada  dalam  puisi, kemudian  peneliti  menentukan  fakta-fakta  yang menunjukkan  bukti  tentang  adanya  ikon,  indeks, dan  simbol  yang  ditemukan  pada  puisi-puisi Pengagum Rindu oleh M. Hanfanaraya.

## HASIL DAN PEMBAHASAN HASIL
Dalam  analisis  ini,  peneliti  menemukan aspek  semiotika  yaitu  ikon,  indeks,  dan  simbol. Oleh  karena  itu,  tidak  semua  aspek  semiotika ditemukan  oleh  peneliti  dalam  puisi-puisi Pengagum  Rindu  oleh  M.  Hanfanaraya.  Adapun jumlah  aspek  semiotika  ikon  yaitu  sebanyak  58 kata. Dalam puisi-puisi Pengagum Rindu oleh M. Hanfanaraya  yang  berjumlah  5  (lima)  puisi, aspek ikon ditemukan pada semua puisi oleh M. Hanfanaraya. Adapun  jumlah  aspek  semiotika indeks  yaitu  sebanyak  4  (empat)    yang  terdiri dari kutipan puisi. Aspek indeks tidak ditemukan pada  semua  puisi  dan  hanya  ditemukan  dalam  3 (tiga)  puisi  oleh  M.  Hanfanaraya.  Kemudian, adapun  jumlah  aspek  semiotika  simbol  yaitu sebanyak  6  (enam)  yang  terdiri  dari  kata gabungan  kata,  dan  frasa.  Dalam  antologi  puisi Pengagum  Rindu oleh  M.  Hanfanaraya,  aspek simbol  tidak  ditemukan  pada  semua  puisi  dan hanya  ditemukan  dalam  3  (tiga)  puisi  oleh  M. Hanfanaraya.
Berdasarkan  analisis  yang  telah  dilakukan oleh peneliti, data yang paling banyak ditemukan adalah  pada  aspek  ikon  yaitu  sebanyak  58  kata. Hal  ini  dikarenakan,  dalam  puisi-puisi  oleh  M. Hanfanaraya penulis lebih memilih menggunakan  tanda  seperti  kata  dan  frasa  yang bertujuan  untuk  mewakili  apa  yang  hendak disampaikan oleh penulis melalui puisinya. Data yang  paling  sedikit  ditemukan  adalah  aspek indeks yaitu sebanyak 4 (empat) yang terdiri dari kutipan puisi. Penyebabnya adalah pada umumnya  puisi-puisi  oleh  M.  Hanfanaraya banyak menggunakan kata singkat dan kata yang berdiri  sendiri  tidak  didasari  oleh  hubungan sebab akibat.
PEMBAHASAN 1) Puisi Pernyataan Rindu
Aspek semiotika ikon, yaitu
a) Penanda: Ku nyatakan Petanda: Ungkapan dari penulis.
Hubungan: Penulis ingin menyatakan sesuatu melalui puisi yang ditulisnya.
b) Penanda: Merindu
Petanda: Perasaan rindu penulis. Hubungan: Menyatakan  perasaan  rindu penulis kepada seseorang.
c) Penanda: Diri Petanda: Diri penulis sendiri.
Hubungan:  Penulislah  yang  sedang  berperan dalam puisi yang ditulisnya.
d) Penanda: Ke-ego-an ku Petanda: Menyatakan penulis sendiri.
Hubungan: Perasaan ego dari penulis sendiri.
e) Penanda: Jiwa
Petanda:  Roh  yang  terdapat  dalam  tubuh penulis yang menyebabkannya hidup.
Hubungan: Keadaan jiwa penulis yang sudah mulai tidak tenang karena perasaan rindunya.
f) Penanda: Makhluk
Petanda:  Sesuatu  yang  dijadikan  atau diciptakan  oleh  Tuhan  seperti  manusia, binatang, dan tumbuh-tumbuhan.
Hubungan:  Penulis  sebagai  salah  satu makhluk berupa seorang manusia.
g) Penanda: Perbaiki
Petanda:  Usaha  untuk  menjadikan  sesuatu lebih baik.
Hubungan:  Penulis  merasa  perlu  melakukan perbaikan  terhadap  sesuatu  yang  dianggap sudah tidak baik lagi.
h) Penanda: Belajar
Petanda: Usaha untuk memperoleh ilmu. Hubungan: Usaha penulis untuk memperoleh ilmu dengan cara belajar.
i) Penanda: Pencipta nya
Petanda: Seseorang yang menciptakan sesuatu.
Hubungan:  Penulis  yang  sedang  berusaha belajar  untuk  merindukan  orang  yang menciptakannya.
2) Puisi Namamu Rindu Aspek semiotika ikon, yaitu:
a) Penanda: Kamu
Petanda:  Seseorang  yang  dimaksud  penulis dalam puisinya.
Hubungan: Seseorang yang selalu dirindukan penulis.
b) Penanda: Rindu Petanda: Perasaan ingin bertemu seseorang. Hubungan:  Perasaan  penulis  yang  selama  ini sangat  ingin  bertemu  dengan  seseorang  yang sangat dicintainya.
c) Penanda: Jangan Petanda: Menyatakan larangan.
Hubungan:  Larangan  penulis  supaya  rasa rindunya  kepada  seseorang  yang  dicintainya tidak selalu mengganggunya.
d) Penanda: Aku Petanda: Menyatakan diri sendiri.
Hubungan:  Puisi  menceritakan  tentang  apa yang dirasakan oleh penulis secara langsung.
e) Penanda: Malam
Petanda: Menyatakan waktu setelah matahari terbenam dengan suasana yang gelap.
Hubungan:  Waktu  yang  sudah  menunjukkan suasana  gelap  yang  seharusnya  digunakan penulis  untuk  beristirahat,  tetapi  rasa rindunya selalu mengganggunya.
f) Penanda: Musim Petanda:  Waktu  yang  menyatakan  keadaan iklim.
Hubungan:  Keadaan  yang  sedang  dirasakan oleh penulis saat ini.
g) Penanda: Sejuk Petanda: Perasaan segar atau nyaman.
Hubungan:  Perasaan  penulis  ketika  sedang merasa segar dan nyaman jika tidak diganggu oleh rasa rindunya.
h) Penanda: Bernama
Petanda: Menyatakan seseorang yang memakai nama.
Hubungan:  Seseorang  yang  dinamai  oleh penulis sebagai rindu.
i) Penanda: Datang mu Petanda:  Seseorang  yang  dimaksud  penulis dalam puisinya.
Hubungan:  Kedatangan  seseorang  yang selama ini dirindukan oleh penulis.
j) Penanda: Ku harap Petanda: Menyatakan diri sendiri.
Hubungan:  Penulis  yang  memiliki  keinginan untuk bertemu dengan seseorang.
k) Penanda: Pemilik mu Petanda:  Seseorang  yang  dimaksud  penulis dalam puisinya.
Hubungan:  Seseorang  yang  dimaksud  oleh penulis yang memiliki rasa rindunya.
l) Penanda: Kau
Petanda:  Seseorang  yang  dimaksud  penulis dalam puisinya.
Hubungan:  Seseorang  yang  selama  ini dirindukan oleh penulis.
m) Penanda: Sendiri
Petanda:  Menyatakan  seorang  diri  dan  tidak bersama orang lain.
Hubungan:  Keinginan  penulis  yang  tidak ingin  hanya  rasa  rindunya  yang  datang menghampirinya  dan  tidak  dengan  orang yang dirindukannya.

## 3)
Puisi Asal Kau Berkenan Aspek semiotika ikon, yaitu: a)
Penanda: Rindu
Petanda: Perasaan ingin bertemu. Hubungan:  Perasaan  penulis  yang  ingin bertemu  dengan  seseorang  yang  sangat dicintainya.
b) Penanda: Terbang
Petanda:  Bergerak  atau  melayang  di  udara menggunakan sayap.
Hubungan: Perasaan penulis yang membiarkan  rasa  rindunya  bergerak  bebas menguasai dirinya. c)
Penanda: Diri
Petanda:  Diri  kita  sendiri  dan  tidak  dengan yang lain.
Hubungan: Meyatakan diri penulis sendiri. d) Penanda: Aku Petanda: Menyatakan diri sendiri.
Hubungan:  Penulis  meneritakan  tentang dirinya sendiri dalam puisinya.
e) Penanda: Mengulurkannya
Petanda: Melepaskan sesuatu. Hubungan: Penulis yang tidak akan melepaskan rasa rindunya.
f) Penanda: Kau
Petanda:  Seseorang  yang  dimaksud  penulis dalam puisinya.
Hubungan:  Seseorang  yang  selama  ini dirindukan oleh penulis.
g) Penanda: Menghampiri Petanda: Datang mendekat.
Hubungan: Perasaan rindu penulis yang tidak mau  hilang  dan  selalu  datang  mendekati penulis.
h) Penanda: Pada ku Petanda: Menyatakan diri sendiri.
Hubungan: Pada penulis sendiri.
i) Penanda: Dunia
Petanda: Tempat yang memiliki kehidupan. Hubungan:  Tempat  dimana  penulis  bisa bertahan hidup.
Aspek semiotika indeks, yaitu:
a) Penanda:  Biarkan  rindu  ini  terbang  bebas bertebaran dalam ruang diri (sebab)
Petanda:  Bahkan  menjadi  candu  pun  aku  tak kan mengulurkannya pergi (akibat) Hubungan:  Penulis  sedang  mengalami  rasa rindu  dan  sedang  memberikan  kebebasan kepada sang rindu untuk bertebaran di dalam diri penulis (sebab).
Karena itu mengakibatkan penulis merasa pasrah bahkan apabila  kebebasan  itu  menjadi  suatu  candu, penulis takkan menyuruhnya pergi (akibat). Aspek Semiotika simbol., yaitu:
a) Penanda: Ruang diri
Petanda: Sebuah tempat kosong dalam tubuh penulis. Hubungan: Digunakan untuk menggambarkan tentang penulis.
4) Puisi Selalu Ada Alasan Merindu Aspek semiotika ikon, yaitu
a) Penanda: Bukan Petanda: Hal yang berlainan dengan sebenarnya.
Hubungan: Penulis menyatakan bahwa penulis memiliki alasan untuk merindu.
b) Penanda: Aku
Petanda: Menyatakan diri sendiri. Hubungan:  Penulis  sendiri  yang  diceritakan dalam puisinya.
c) Penanda: Merindukan mu Petanda:  Seseorang  yang  dimaksud  penulis dalam puisinya.
Hubungan:  Perasaan  penulis  yang  ingin bertemu dengan seseorang yang dicintainya.
d) Penanda: Diri mu
Petanda:  Seseorang  yang  dimaksud  penulis dalam puisinya.
Hubungan:  Diri  seseorang  yang  dimaksud penulis yang selalu dirindukannya.
e) Penanda: Kita
Petanda:  Kata  ganti  untuk  orang  pertama jamak.
Hubungan:  Penulis  dengan  seseorang  yang dimaksud penulis dalam puisinya.
f) Penanda: Melupakan
Petanda:  Menjadikan  lupa  atau  menghapus dari ingatan.
Hubungan:  Penulis  yang  ingin  menghapus dari  ingatannya  seseorang  yang  selama  ini dirindukannya.
g) Penanda: Nyaman ku Petanda: Menyatakan diri sendiri.
Hubungan: Kenyamanan yang sedang dirasakan oleh penulis sendiri.
h) Penanda: Bersama mu Petanda:  Seseorang  yang  dimaksud  penulis dalam puisinya.
Hubungan:
Penulis bersama dengan seseorang yang dirindukannya.
i) Penanda: Berlindung
Petanda:  Bersembunyi  di  tempat  yang  aman supaya terlindung.
Hubungan: Penulis yang sedang bersembunyi di tempat yang aman supaya bisa terlindung.
j) Penanda: Diri Petanda: Menyatakan diri sendiri.
Hubungan: Diri penulis sendiri yang dimaksud dalam puisinya.
k) Penanda: Jahat Petanda: Perbuatan yang tidak baik.
Hubungan:  Penulis  yang  sering  melakukan perbuatan yang tidak baik.
l) Penanda: Menemukan Petanda: Mendapatkan sesuatu.
Hubungan:  Penulis  yang  telah  mendapatkan sesuatu yang selama ini dicarinya.
m) Penanda: Pribadi
Petanda: Diri manusia.
Hubungan:  Diri  seseorang  yang  dimaksud penulis dalam puisinya.
n) Penanda: Merasakan Petanda: Perasaan menikmati.
Hubungan:  Penulis  yang  sedang  menikmati sesuatu.
o) Penanda: Pertemuan
Petanda: Berjumpa dengan seseorang. Hubungan: Penulis yang melakukan perjumpaan dengan seseorang.
p) Penanda: Air
Petanda:  Benda  cair  yang  diperlukan  dalam kehidupan manusia, hewan, dan tumbuhan.
Hubungan:  Sesuatu  yang  dianggap  sangat penting  dalam  kehidupan  penulis  seperi  air yang  selalu  dibutuhkan  dalam  kehidupan sehari-hari.
q) Penanda: Selain mu Petanda:  Seseorang  yang  dimaksud  oleh penulis dalam puisinya.
Hubungan:  Orang  lain  selain  dari  seseorang yang dimaksud penulis dalam puisinya.
r) Penanda: Semua Petanda: Menyatakan segalanya.
Hubungan:  Segalanya  dalam  kehidupan penulis.
s) Penanda: Salah satunya Petanda: Menyatakan segalanya.
Hubungan: Satu di antara semua yang ada. Aspek semiotika Indeks, yaitu:
a) Penanda:  Aku  berlindung  diri  dari  hati  yang jahat (sebab)
Petanda: Aku menemukan siapa yang mampu menjadi pribadi yang aku butuhkan (akibat) Hubungan:  Penulis  berusaha  melindungi dirinya  dari  orang-orang  yang  memiliki  hati yang  tidak  baik  (sebab).  Karena  usaha  itu, penulis  menjadi  menemukan  seseorang  yang mampu  menjadi  pribadi  yang  dibutuhkan oleh penulis (akibat).
b) Penanda:  Karena  semua  selalu  ada  alasan (sebab)
Petanda: Salah satunya alasan ketika merindukanmu (akibat)
Hubungan:  Penulis  menyatakan  semua  hal selalu  memiliki  alasan  (sebab).  Karena  itu, penulis mempunyai alasan untuk merindukan sosok yang dicintai oleh penulis (akibat).
Aspek semiotika simbol, yaitu:
a) Penanda: Bertegur sapa
Petanda:  Ucapan  untuk  menyapa  seseorang atau mengajak bercakap-cakap.
Hubungan:  Menggambarkan  penulis  yang ingin saling menyapa dengan seseorang yang dimaksud oleh penulis.
b) Penanda: Air tenang Petanda:  Benda  cair  yang  kelihatan  diam tidak bergerak-gerak atau tidak berombak.
Hubungan:  Menggambarkan  seseorang  yang dianggap  sebagai  orang  yang  bisa  membuat penulis merasa aman dan tentram.

## 5) Puisi Suguhan Rindu
Aspek semiotika ikon, yaitu:
a) Penanda: Rindu Petanda: Perasaan ingin bertemu.
Hubungan:  Perasaan  penulis  yang  ingin bertemu  dengan  seseorang  yang  sangat dicintainya.
b) Penanda: Pada ku Petanda: Menyatakan diri sendiri.
Hubungan:  Sesuatu  yang  ditujukan  kepada penulis sendiri.
c) Penanda: Rindu mu Petanda:  Seseorang  yang  dimaksud  penulis dalam puisinya.
Hubungan:  Perasaan  penulis  yang  ingin bertemu  dengan  seseorang  yang  dimaksud penulis dalam puisinya.
d) Penanda: Aku Petanda: Menyatakan diri sendiri.
Hubungan:  Puisi  menceritakan  tentang  apa yang dialami penulis sendiri.
e) Penanda: Merasakan Petanda: Perasaan menikmati.
Hubungan:  Perasaan  penulis  yang  sedang menikmati sesuatu.
f) Penanda: Kita
Petanda:  Kata  ganti  untuk  orang  pertama jamak.
Hubungan:  Penulis  dengan  orang  yang sedang dirindukannya.
g) Penanda: Menikmati Petanda: Mengalami sesuatu yang
Hubungan:  Penulis  yang  sedan  mengalami hal yang menyenangkan.
h) Penanda: Bersama Petanda: Berbarengan.
Hubungan: Penulis yang berbarengan dengan orang yang sedang dirindukannya.
Aspek semiotika indeks, yaitu:
a) Penanda:  Terima  kasih  hadiah  rindumu (sebab)
Petanda:  Setidaknya  aku  merasakan  kembali arti dari sebuah kata rindu (akibat)
Hubungan:  Hadiah  berupa  rindu  yang diberikan  oleh  seseorang  kepada  penulis (sebab). Hal itu menjadikan penulis merasakan  kembali  bagaimana  arti  dari sebuah kata rindu yang sudah tidak dirasakan oleh penulis (akibat).
Aspek semiotika simbol yaitu:
a) Penanda: Terima kasih Petanda: Rasa syukur
Hubungan:  Terbentuk  karena  kesepakan yaitu  sebagai  ucapan  rasa  syukur  terhadap sesuatu.
b) Penanda: Bersua Petanda: Pertemuan
Hubungan: Adanya kesepakatan penulis yang mengajak seseorang untuk bertemu.
c) Penanda: Pertukaran asa
Petanda: Mempertukarkan harapan. Hubungan: Mengajak seseorang yang dimaksud  untuk  menukmati  pertukaran harapan mereka secara bersama-sama.

## SIMPULAN (PENUTUP)
Setelah  peneliti  melakukan  penyajian  dan pengolahan data, maka peneliti dapat menyimpulkan  hasil  penelitian  tentang  “Kajian Semiotika  Puisi-Puisi Pengagum  Rindu oleh  M. Hanfanaraya,” sebagai berikut:
1) Aspek semiotika yang ditemukan dalam  antologi  puisi Pengagum  Rindu oleh  M.  Hanfanaraya  meliputi  aspek ikon, indeks, dan simbol.
2) Aspek  ikon  yang  ditemukan dalam  antologi  puisi Pengagum  Rindu karya M. Hanfanaraya sebanyak 58 kata yang  terdiri  dari  kata.  Aspek  ikon ditemukan  pada  semua  puisi-puisi
Pengagum Rindu karya M.
Hanfanaraya.
3)
Aspek  indeks  yang  ditemukan dalam  antologi  puisi Pengagum  Rindu oleh  M.  Hanfanaraya  sebanyak  4 (empat)  data  yang  terdiri  dari  kutipan
puisi.  Aspek  indeks  hanya  ditemukan pada 3 (tiga) puisi oleh M. Hanfanaraya.
4)
Aspek  simbol  yang  ditemukan
dalam puisi-puisi Pengagum Rindu oleh M. Hanfanaraya sebanyak 6 (enam) data yang  terdiri  dari  kata,  gabungan  kata, dan frasa.
5) Aspek  semiotika  yang  paling
banyak  ditemukan  adalah  aspek  ikon. Hal  ini  dikarenakan,  dalam  puisi-puisi oleh  M.  Hanfanaraya  penulis  lebih memilih  menggunakan  tanda  seperti kata  dan  frasa  yang  bertujuan  untuk mewakili apa yang hendak disampaikan oleh penulis melalui puisinya.
Sedangkan,  data  yang  paling  sedikit ditemukan  adalah  aspek  indeks.  Hal  ini disebabkan  pada  umumnya  puisi-puisi oleh M. Hanfanaraya banyak menggunakan  kata  singkat  dan  kata yang  berdiri  sendiri  tidak  didasari  oleh hubungan sebab akibat.

## UCAPAN TERIMAKASIH
Terima  kasih  kepada  seluruh  pihak  yang turut membantu dan memberikan dukungan kepada penulis dalam menyelesaikan penelitian ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Agustina,  Lili.  2017. “Analisis  Semiotik dalam  Kumpulan  Cerpen  Air  Mata Ibuku dalam Semangkuk Sup
Ayam”.  Jurnal  Bahasa  Sastra  dan Pengajarannya Vol. 2 No. 1 STKIP PGRI Banjarmasin. Budiman,  Kris.  2004. Semiotika  Visual . Yogyakarta: Buku Baik. Danesi,  Marcel.  2004. Pesan  Tanda  dan Makna. Yogyakarta: Jalasutra.
Emzir dan Rohman, Saifur. 2015. Teori dan Pengajaran Sastra. Jakarta: Rajawali Pers. Gunawan,  Hadi.  2019. Puisi  dan  Pantun . Yogyakarta: Cosmic Media Nusantara. Gustina,  Maya  S.  2018. Puisi Pengetahuan dan Apresiasi. Klaten: Intan
Pariwara.
H.  Hoed,  Benny.  2019. Semiotik  dan Dinamika  Sosial  Budaya. Jakarta: Komunitas Bambu. Hanfanaraya,  M.  2016. Antologi  Puisi
Pengagum Rindu. Bandung : Bitread Digital Book. Indrawan,  Rully  dan  R.  Poppy  Yaniawati. 2014. Metode Penelitian: Kuantitatif, Kualitatif, dan Campuran untuk Manajemen, Pembangunan,  dan  Pembangunan.
Bandung: Refika Aditama.
J. Moleong, Lexy. 2014. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia .  2017. Edisi ke-lima. Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan RI. Lubis,  Adyanata.  2016. Basis  Data  Dasar. Yogyakarta: Deepublish. Luxemburg, Jan Van, dkk. 1991. Pengantar Ilmu  Sastra  (terjemahan  Dick
Hartoko) . Jakarta: Gramedia. Nurgiyantoro, Burhan. 2019. Teori Pengkajian Fiksi. Yogyakarta:
Gajah Mada University Press. Pradopo,  Rachmat  Djoko.  2017. Beberapa Teori  Sastra,  Metode  Kritik,  Dan Penerapannya. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. _______. 2017. Pengkajian Puisi. Yogyakarta: Gajah Mada University Press.
_______.  2017. Prinsip-Prinsip  Kritik Sastra. Yogyakarta:  Gajah  Mada University Press.
Rahmadini,  Farah  Eka,  dkk.  2018. “Kajian Semiotika  pada  Kumpulan  Puisi Karya  Mahasiswa  Semester  V Program  Studi  Pendidikan  Bahasa dan  sastra  Indonesia  Angkatan Tahun  2014”.  Jurnal  BASA  TAKA Vol.  1  No.  2  Universitas  Balik Papan
Sanders, Charles Peirce. 1992. The
Essential Peirce . Bloomington: Indiana University Press
Sayuti,  Suminto  A.  2001. Puisi  dan Pengajarannya .  Semarang:  IKIP Semarang Press.
Semi,  M.  Atar.  2012. Metode  Penelitian Sastra. Bandung: Angkasa. Sudaryanto.  2015. Metode  dan  Aneka Teknik  Analisis  Bahasa  Pengantar Penelitian  Wahana  Kebudayaan
Secara Linguistis. Yogyakarta: Sanata Darma University Press. Sudjiman,  Panuti,  dan  Aart  Van  Zoest. 2019. Serba-serbi Semiotika. Jakarta: Gramedia. Sugiyono. 2019. Metode Penelitian Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  R&D. Bandung: Alfabeta. _______. 2019. Metode Penelitian
Kuantittatif  Kualitatif  dan  R&D. Bandung: Alfabeta.