## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
September 2023. Vol.10. No.4 2014-2023 j.al-ulum Universitas Islam Madura
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833

## EFEKTIVITAS KEGIATAN PENGAJIAN DALAM PEMBINAAN AKHLAK GENERASI MUDA DI PONDOK PESANTREN AL-BAROKAH DESA KUTANEGARA KECAMATAN CIAMPEL KABUPATEN KARAWANG
1 Wulan Handayani, 2 Acep Nurlaili, 3 Sayan Suryana 1,2,3 Universitas Singaperbangsa Karawang, Indonesia 1 wulan.handayani17157@student.unsika.ac.id , 2 aceps@gmail.com , 3 suryana@gmail.com

## Abstrak
Fenomena  pergaulan  para  remaja  yang  kurang  memperhatikan  pola  sikap  dan  adab  serta akhlak  mereka  dalam  bergaul  di  masyarakat  yang  kurang  baik  dan  tidak  sesuai  dengan tuntunan  agama,  seperti  kurang  menghormati  dan  kurang  menghargai  orang  lain  yang kemungkinan disebabkan oleh pola Pendidikan yang diterimanya kurang maksimal. Ditambah persoalan  digital/  internet/  gadget  yang  menyita  waktu  mereka  dalam  bersosialisasi  dan berdampak kepada kurangnya aktivitas sosial yang individualistik. PAI hadir guna mengatasi persoalan  tersebut.  Kurangnya  pemahaman  agama  menyebabkan  meraka  mengalami kemerosotan  moral  dan  akhlak.  Fenomena  tersebut  membuat  peneliti  tertarik  untuk melakukan penelitian ini. Metode penelitian yang digunakan adalah kualitatif-fenomenologis dengan  informan  adalah  praktisi  Pendidikan.  Adapun  hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa Pendidikan  agama  Islam  dalam  pembentukan  akhlak  generasi  muda  telah  digunakan  secara baik  berdasarkan  aspek  waktu,  pemahaman,  kemudahan,  serta  ketertarikan  dalam pembentukan akhlak. Kegiatan Pendidikan agama Islam ini juga bisa mereka gunakan dengan baik karena dapat dijadikan sebagai pedoman mereka hidup. Implikasi dari hasil penelitian ini adalah para remaja dapat dengan mudah untuk memahami ilmu agama Islam yang kemudian dapat berimplikasi terhadap pola dan prilaku mereka dalam bersosial di masyarakat. Pola dan prilaku mereka para remaja bisa lebih baik dan beraklakul karimah.
Kata kunci : Pengajian, Akhlak, Generasi muda.

## Abstract
The  social  phenomenon  of  teenagers  who  do  not  pay  attention  to  their  attitude  patterns, manners  and  morals  in  socializing  in  society  is  not  good  and  is  not  following  religious guidance, such as a lack of respect and respect for other people, which is possibly caused by the pattern of education they receive that is less than optimal. Added to this are the problems of  the  digital  world/internet/gadgets  which  then  take  up  a  lot  of  their  time  in  socializing, resulting  in  a  lack  of  social  activities  and  making  teenagers  become  individualistic.  Islamic religious education, which in this case is general recitation, exists to overcome this problem. Lack  of  understanding  of  religious  education  causes  them  to  experience  moral  and  moral decline. This phenomenon makes researchers interested in conducting research on this theme. The research method used is qualitative with a phenomenological type with informants being education practitioners and people who are considered to be related to the phenomenon. The research  results  show  that  Islamic  religious  education  in  forming  the  morals  of  the  younger generation has been used well based on the aspects of time, understanding, convenience and interest  in  forming  morals.  They  can  also  use  this  Islamic  religious  education  activity  well because it can be used as a guide for their life. The implication of the results of this research is that  teenagers  can  easily  understand  Islamic  religious  knowledge,  which  can  have implications  for  their  social  patterns  and  behavior  in  society.  The  patterns  and  behavior  of teenagers can be better and more ethical.
Keywords : Recitation, Morals, Young generation.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
September 2023. Vol.10. No.4 2014-2023 j.al-ulum Universitas Islam Madura
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833

## Pendahuluan
Upaya  penyebaran  nilai  ajaran  Islam  di  Indonesia,  khususnya  di  Jawa  Barat,  adalah berbagai  agama  Islam  formal  dan  informal,  termasuk  organisasi  Dakwah  Islam,  organisasi pemuda  masjid,  kelompok  penelitian  Islam,  dan  Islam.Lembaga  pendidikan  dijalankan melalui  kemungkinan.  Meskipun  kemunculan  sistem-sistem  Islam  tersebut  memiliki karakteristik dan identitas yang berbeda, namun mereka mempunyai tujuan yang relatif sama, yakni  untuk  memberikan  bimbingan,  tuntunan  dan  pengajaran  agama  Islam  kepada masyarakat.[1]
Generasi  muda  (pemuda)  dan  bangsa  generasi  baru  dapat  menjadi  pemimpin  masa depan. Karena itu, etika harus diterapkan pada generasi  baru. Karena jika generasi mudanya baik maka negaranya baik, dan jika generasi mudanya buruk maka negara akan mundur atau bahkan binasa. Karena pemuda adalah agama, bangsa, dan milik bangsa, baik dari segi peran individunya, sebagai anggota masyarakat maupun sebagai warga negara.
Masa  remaja  merupakan  masa  peralihan  dari  anak  ke  dewasa  dan  anak  menghadapi tingkat kesadaran diri yang tinggi sehingga memerlukan bimbingan dan bimbingan. Generasi muda (remaja) penasaran dan tidak cukup dengan mandi spiritual langsung dalam kehidupan sehari-hari  mereka,  tetapi  untuk  membantu  generasi  muda  untuk  benar-benar  memahami mengapa mereka memilih Islam, ide-ide keagamaan ini lebih baik. Panduan hidup mereka.[2]
Saat  ini  banyak  anak  muda  yang  sangat  concern  terhadap  sikap  mereka  terhadap keberagaman, terutama pada masalah etika dan perilaku. Melihat fenomena ini, perlu adanya pendidikan  moral.  Di  era  globalisasi  ini,  banyak  remaja  yang  fokus  pada  dunia  digital/ internet.  Hal  ini  mempengaruhi  remaja  dalam  kurangnya  aktivitas  sosial  pribadi  dan  harga diri.  Dan  pendidikan  agama  Islam,  terutama  kurangnya  akhlak,  seringkali  berujung  pada perilaku menyimpang seperti mabuk-mabukan, durhaka kepada orang tua, kasus maksiat dan pelanggaran tata tertib.
Kurangnya  pendidikan  agama  dalam  diri  seseorang  dapat  menyebabkan  kerusakan moral  dan  kerusakan  moral.  Oleh  karena  itu,  pendidikan  agama  dianggap  sangat  penting karena  dapat  membentuk  kepribadian  yang  lebih  baik,  yang  tercermin  dalam  sikap  dan perilaku dalam kehidupan sehari-hari.
Pendidikan agama harus mampu mewarnai kehidupan anak agar agama menjadi bagian dari kepribadiannya sebagai tuan bagi kehidupan masa depannya.[2] Islam adalah cara hidup manusia.  Karena  semua  kehidupan manusia  terorganisir  dan  terorganisir  di  dalamnya.  Islam

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
September 2023. Vol.10. No.4 2014-2023 j.al-ulum Universitas Islam Madura
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
juga  merupakan way  of  life ,  yang  mewajibkan  umatnya  untuk  mendakwahkan  ajaran  yang dikandungnya.
Dalam  transmisi  Islam  yang  nikmat  iman  kepada  Allah  swt.  Penanaman  budi  pekerti yang  baik  juga  perlu  dilakukan.  Moralitas  tidak  terbentuk  dengan  sendirinya,  sehingga merupakan  suatu  proses  pembentukan  yang  membutuhkan  waktu  dan  usaha  yang  sungguh- sungguh.  Pembentukan  moral  generasi  muda  atau  generasi  muda  memerlukan  keteladanan atau  keteladanan  yang  baik  melalui  kebiasaan  hidup  di  Isticoma  dan  melalui  pendidikan formal, informal atau informal yang baik.
Pendidikan  agama  Islam  memiliki  tujuan  yang  kurang  lebih  sama  dengan  pendidikan umum, yaitu menyediakan sarana dan prasarana formal sekolah, masjid, lembaga pendidikan lain dan tenaga kependidikan yang mumpuni, kapasitas yang terlatih dalam bidang ini. Dilihat dari  perkembangannya,  pendidikan  agama  dapat  diselenggarakan  secara  formal  (sekolah), informal  (keluarga)  dan  informal  (masyarakat).  Masjid  merupakan  salah  satu  sarana pendidikan  agama  dalam  Islam  dan  merupakan  pusat  penyebaran  Islam.  Penyebaran Penyebaran agama Islam dalam bentuk dakwah atau mensyiarkan ajaran agama Islam sangat tergantung  kepada  metode  yang  digunakan  pada  saat  berdakwah.  Media  dakwah  banyak sekali  yang  dapat  digunakan  diantaranya  dapat  berupa  pendidikan  pendidikan  formal,  non formal  dan  pendidikan  informal  contohnya,  tabligh akbar,  ceramah  agama,  pidato  atau  yang sesuai dengan kebiasaan masyarakat di daerah tersebut.
Menurut para ahli masa lalu, akhlak adalah kemampuan jiwa untuk melahirkan sesuatu perbuatan  secara  spontan,  tanpa  pemikiran  atau  pemaksaan.  Sering  pula  yang  dimaksud akhlak  adalah  semua  perbuatan  yang  lahir  atas  dorongan  jiwa  berupa  perbuatan  baik  atau buruk  yang  menjadi  kebiasaan  dan  kepribadian.  Akhlak  merupakan  sebuah  perilaku  yang timbul dengan sendirinya karena kesadaran dari jiwa seseorang dan tanpa adanya paksaan.[3]
Namun,  dalam  perdebatan  pembentukan  moral,  beberapa ahli memiliki  pendapat yang berbeda. Sebagian orang beranggapan bahwa moralitas tidak perlu  dilatih karena merupakan naluri  yang  dimiliki  manusia  sejak  lahir.  Bagi  kelompok  ini,  masalah  moralitas  adalah kemanusiaan,  kecenderungan  menuju  kebenaran.  Dari  sudut  pandang  ini,  moralitas berkembang  dengan  sendirinya,  bahkan  jika  tidak  dipraktikkan  dan  dipupuk.  Yang  lain berpendapat bahwa akhlak adalah hasil dari pendidikan, latihan, latihan dan perjuangan yang sengit, dan sungguh-sungguh.[3]
Sebagai salah satu contoh di Ponpes Al-Barokah Desa Kutanegara Kecamatan Ciampel Kabupaten Karawang Sebagai wadah kegiatan keagamaan pemuda di lingkungan sekitar, ada

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
September 2023. Vol.10. No.4 2014-2023 j.al-ulum Universitas Islam Madura
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
program  rutin  kegiatan  penyadaran  bagi  pemuda.  Salah  satu  bacaan  rutin  dua  mingguan, bacaan  ini  didukung  penuh  oleh  masyarakat.  Sumbangan,  baik  moril  maupun  materil, diberikan untuk melanjutkan kegiatan menyanyi sehari-hari di setiap pertemuan.
Di  dalam  rutinan  pengajian  remaja  ini,  remaja  diberikan  pemahaman-pemahaman  dan ilmu-ilmu tentang keagamaan, sehingga diharapkan dengan diadakannya pengajian rutinan ini para remaja dapat mengamalkan ajaran agama yang telah dipelajarinya sebaik mungkin.
Bagaimana  kesinambungan  dan  efektivitas  pembacaan  puisi  reguler  di  kalangan  anak  muda dalam  pendidikan  dan  pembentukan  moral  generasi  muda  di  sekitarnya?  Ternyata  tidak banyak yang tahu.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  apa  yang  disebut  dengan  pendekatan  kualitatif.  Creswell memandang  penelitian  kualitatif  sebagai  proses  mengeksplorasi  pemahaman  berdasarkan tradisi  metodologis  yang  jelas.  Tes  eksplisit  mempelajari  masalah  sosial  atau  manusia.[4] Berdasarkan  teori  di  atas,  Oleh  karena  itu,  pendekatan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini menggunakan pendekatan kualitatif karena menunjukkan adanya deskripsi terhadap fenomena tentang  Keefektifaan  Kegiatan  Pengajian  Dalam  Pembinaan  Akhlak  Generasi  Muda  di Pondok  Pesantren  Al-Barokah  Desa  Kutanegara  Kecamatan  Ciampel  Kabupaten  Karawang. Jenis  pendekatan  Penelitian  ini  merupakan  pendekatan  kualitatif  yang  digunakan  untuk melaksanakan, Pengamatan daya dukung wilayah dan proses pembangunan.
Metode  pengumpulan  data  dengan  metode  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi. Peneliti  melakukan  observasi  kegiatan  memperhatikan  suatu  objek  dan  mengamati  keadaan dengan  segenap  indera.  Dalam  menggunakan  observasi  ini  dimaksudkan  untuk  memperoleh data  tentang  Keefektifaan  Kegiatan  Pengajian.  Saat  pembinaan  akhlak  generasi  muda  di Pondok  Pesantren  Islam  Al  Barokah,  Desa  Kutanegara,  Kecamatan  Campel,  Kabupaten Karawang.
Wawancara  suatu  cara  pengumpulan  data  untuk  mencari  informasi  dari  orang  yang berkepentingan didalam materi yang akan diteliti. Sumber data yang didapat dari wawancara ini  berupa  tulisan.  Untuk  mengumpulkan  data  dengan menggunakan  metode  wawancara  ini, Anda membutuhkan kemampuan untuk mengajukan pertanyaan yang dianggap penting dalam survei ini.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
September 2023. Vol.10. No.4 2014-2023 j.al-ulum Universitas Islam Madura

## Pembahasan

## Efektivitas Kegiatan Pengajian
Ada  beberapa  proses  kegiatan  pembelajaran  Pendidikan  agama  Islam  di  lokasi penelitian  yaitu  di  Pondok  Pesantren  Islam  Al  Barokah,  Desa  Kutanegara,  Kecamatan Campel,  Kabupaten  Karawang,  maka  berdasarkan  hasil  penelitian  yang  dilakukan  di  daerah ini  berkaitan  dengan  Efektivitas  kegiatan  pembentukan  akhlak  generasi  muda,  yaitu  sebagai berikut:
a. Persiapan bahan kegiatan pengajian seperti materi pelajaran yang berupa kitab-kitab wajib, buku-buku pelajaran dan al-Qur’an,
b. Pengimplementasian pembelajaran (PAI) Pendidikan Agama Islam,
c. Hasil  efektivitas  kegiatan  pengajian  di  Pondok  Pesantren  Islam  al  Barokah,  Desa Kutanegara, Kecamatan Campel, Kabupaten Karawang dalam pembinaan akhlak generasi muda.
1. Tanggapan  Guru  Terhadap  Efektifitas  Kegiatan  Pengajian  dalam  Pembinaan Akhlak Generasi Muda di Ponpes Al-Barokah Desa Kutanegara Kecamatan Ciampel Kabupaten Karawang
Pengambilan Pengumpulan data dilakukan oleh peneliti dengan menggunakan teknik wawancara dan observasi. Peneliti akan mengomunikasikan hasil wawancara dan observasi dengan  guru  pengajian  di  Pondok  Pesantren  Al-Barokah  Desa  Kutanegara  Kecamatan Ciampel Kabupaten Karawang. Dalam pengambilan data pada bagian pertama ini peneliti bertanya  mengenai  proses  kegiatan  pengajian  dalam  pembinaan  akhlak  generasi  muda  di Pondok  Pesantren  Al-Barokah  Desa  Kutanegara  Kecamatan  Ciampel  Kabupaten Karawang.
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  KH.  Ado  Haryanto  selaku  guru  pengajian  di Pondok  Pesantren  Al-Barokah  Desa  Kutanegara  Kecamatan  Ciampel  Kabupaten Karawang, beliau mengatakan:
“Kegiatan  pengajian  ini  sangat  efektif  untuk  pembentukan  akhlak  generasi  muda. Bukan hanya sikap atau akhlak namun berpengaruh juga dengan pola pikir serta gaya berpakaian  dan  gaya  bicara  generasi  muda.  Generasi  muda  yang  aktif  dalam memakmurkan  pengajian  lebih  mengedepankan  akhlak  terpujinya.  Meskipun  masih terdapat  beberapa  remaja  yang  menyeleweng,  namun  setidaknya  sudah  ada perubahan secara perlahan-lahan dari generasi muda yang aktif dalam memakmurkan pengajian. (Hasil wawancara dengan KH. Ado Haryanto, 15 Juli 2021)

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
September 2023. Vol.10. No.4 2014-2023 j.al-ulum Universitas Islam Madura
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
Kegiatan  pengajian  generasi  muda  sangat  efektif  dalam  pembentukan  dan meningkatkan  akhlak  generasi  muda.  Hal  ini  berdasarkan  hasil  wawancara  rinci  yang dilakukan  oleh  Penulis  terhadap  informan  menunjukkan  kegiatan  yang  dilakukan  oleh generasi  muda  sangat  efektif  dalam  pembentukan  dan  meningkatkan  akhlak  generasi muda.
2. Tanggapan  Peserta  Pengajian  dalam  Pembinaan  Akhlak  Generasi Muda  di  Pondok Pesantren Al-Barokah Desa Kutanegara Kecamatan Ciampel Kabupaten Karawang
Berdasarkan hasil wawancara dan observasi dengan R, AB, DT, dan TNH mengenai kegiatan  pengajian  dalam  pembinaan  akhlak  generasi  muda  di  Pondok  Pesantren  Al- Barokah Desa Kutanegara Kecamatan Ciampel Kabupaten Karawang ,
Secara  umum  mereka  menyatakan  bahwa  kegiatan  pengajian  dalam  pembentukan akhlak generasi muda telah digunakan secara baik berdasarkan aspek waktu, pemahaman, kemudahan,  serta  ketertarikan  dalam  pembentukan  akhlak.  Kegiatan  pengajian  ini  juga bisa  mereka  gunakan  dengan  baik  karena  dapat  dijadikan  sebagai  alat/pedoman  mereka hidup.  Dan  terdapat  beberapa  kendala  didalamnya  seperti  keterbatasan  sarana  prasarana, semangat  yang  menurun,  kesibukan  kegiatan  sekolah/tugas,  adanya  aktivitas  lain,  jarak tempat pengajian.

## Majlis Ta’lim (Kegiatan Pengajian)
Pengajian  dalam  bahasa  Arab  disebut  At-ta’llimu  asal  kata  ta’allama  yata’allamu ta’liiman  yang  artinya  belajar,  pengertian  dari  makna  pengajian  atau  ta’liim  mempunyai nilai ibadah tersendiri, hadir dalam belajar ilmu agama bersama seorang Aalim atau orang yang berilmu merupakan bentuk ibadah yang wajib setiap muslim.[5]
Dengan  demikian,  maka  pengajian  merupakan  bagian  dari  dakwah  Islamiyah  yang menyeru  kepada  yang  ma’ruf  dan  mencegah  yang  mungkar.  Sehingga  keduanya  harus seiring sejalan, dan kedua  sifat ini merupakan satu-kesatuan yang tidak dapat dipisahkan. Melaksanakan  dakwah  wajib  bagi  mereka  yang mempunyai  pengetahuan  tentang dakwah Islamiyah.
Sebagaimana seperti yang disebutkan, bahwa pengajian adalah satu wadah kegiatan yang mempunyai tujuan untuk membentuk muslim yang baik, beriman dan bertakwa serta berbudi  luhur.  Dalam  penyelenggaraan  pengajian,  metode  ceramah  adalah  cara-cara tertentu yang dilakukan oleh seorang da’i kepada mad’u untuk mencapai suatu tujuan atas dasar  hikmah  dan  kasih  sayang.  Sebagai  seorang  da’i  supaya  ceramah  agamanya  dapat berhasil, maka harus betul-betul mempersiapkan diri.[6]

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
September 2023. Vol.10. No.4 2014-2023 j.al-ulum Universitas Islam Madura
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
Fungsi  membaca  sebagai  lembaga  pendidikan  atau  lembaga  lainnya  adalah mengikuti tuntunan agama Islam dan melakukan tindakan untuk menggerakkan masyarakat dan mengubah masyarakat dari keadaan sekarang menjadi lebih baik. Fitur ini merupakan hasil akhir dari rangkaian pembacaan yang dilakukan oleh semua perilaku membaca.
Untuk mencapai tujuan mahar, konfigurasi baca harus menyesuaikan dengan konteks dan keadaan objek di depannya agar proses mahar berjalan dengan baik dan benar. Tujuan membaca juga merupakan tujuan  mahar. Karena  bacaan  itu  antara  lain  memuat  isi  ajaran Islam.  Tujuannya  adalah  untuk  mengingat  akhirat  dan  kematian,  mendukung  pesan  dan ajaran  Nabi  Muhammad,  dan  memastikan  bahwa  umat  Islam  konsisten  dalam  pemurnian Tauhid.[6]
Peran  pengajian  disini  yaitu  untuk  menanamkan  nilai-nilai  Agama  Islam,  peranan pengajian  Memperkuat  fungsi  pengajian  sebagai  tempat  pengajaran  agama  Islam  dan pembinaan,  yaitu  dengan  melalui  kegiatan  ceramah  keagamaan.  Peran  pengajian  yaitu: Menyelenggarakan  penelitian  sebagai  pusat  pengembangan  kompetensi  atau  kapasitas masyarakat Baca dapat mengasah keterampilan membaca Alquran yang benar, memahami ilmu  agama,  dan  memperkuat  peran  pemberdayaan  masyarakat  melalui  pengembangan potensi ekonomi dan sosial. Menggalang dana untuk amal dan membacakan sebagai forum persahabatan dan hiburan spiritual. Selain memiliki pengetahuan tentang agama, pembaca dapat berteman dengan jamaah lainnya.[7]

## Guru dalam penciptaan akhlak dan moral remaja
Guru  adalah  pendidik  dan  pendidik  anak  usia  dini  melalui  jalur  pendidikan  formal atau  formal,  pendidikan  dasar  dan  pendidikan  menengah.  Guru-guru  ini  perlu  memiliki semacam kualifikasi formal. Dengan definisi yang lebih luas, siapa pun yang mengajarkan sesuatu yang baru dapat dianggap sebagai guru.[8]
Guru  adalah  orang  yang  tidak  pernah  meninggalkan  dunia  pendidikan.  Orang  Jawa mengatakan  bahwa  Guru  berasal  dari  kata  "meniru  Digugu"  yang  berarti  orang  yang memiliki kharisma atau wibawa yang perlu ditiru dan diteladani.
Guru  perlu  percaya  diri  dan  meneladani  segala  yang  baik,  baik  dari  segi  sikap  di sekolah  maupun  dalam  ilmu  yang  diperolehnya  dalam  hal  etika.  Tugas  guru  adalah mengajar,  mendidik, membimbing,  melatih,  mengajar  dan  mengevaluasi  semua  siswa.  Di dunia sekarang ini, guru hanya dijadikan sebagai profesi, pekerjaan yang memediasi uang, dan fungsi dan peran mulia guru kini mulai terabaikan.[8]

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
September 2023. Vol.10. No.4 2014-2023 j.al-ulum Universitas Islam Madura
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833

## Peserta didik/ Pengajian (Jama’ah) dalam pembentukan akhlak rema
Siswa memiliki hak untuk memilih untuk mengejar pengetahuan mereka berdasarkan aspirasi  dan  harapan  masa  depan  mereka.  Sebagaimana  dipahami  oleh  sebagian  ahli, peserta  didik  berhak  atas  pelayanan  pendidikan  untuk  mendewasakan  dan  berkembang secara tepat dan memuaskan sesuai dengan bakat, minat dan kemampuannya bila ditempuh oleh seorang pendidik, dapat dikatakan ada orang/perseorangan.[9]
Dalam  pendidikan  Islam,  peserta  didik  adalah  individu  yang  tumbuh  secara  fisik, psikologis, sosial dan spiritual ketika mereka memperpanjang hidup mereka di dunia dan di luar.  Karena  siswa  adalah  individu  yang belum  dewasa  dan  membutuhkan  bantuan  orang lain untuk membuatnya lebih dewasa.
Siswa yang dimaksud adalah manusia dalam masa pertumbuhan dan perkembangan. Selain  kebutuhan  di  atas,  ada  dua  kebutuhan  yang  harus  dipenuhi  oleh  anak  dan  siswa dalam  rangka  mengembangkan  bakat  batinnya.  Kedua  kebutuhan  tersebut  adalah kebutuhan  material,  bukan  kebutuhan  material.  Pada  kenyataannya,  kedua  kebutuhan  ini tidak  begitu  memahami  hubungan  yang  saling  melengkapi  antara  kedua  kebutuhan tersebut.  Misalnya,  ada  korelasi  yang  erat  antara  keduanya,  dan  komunikasi  diperlukan untuk  memenuhi  kedua  kebutuhan  ini.  Komunikasi  ini  dimulai  dengan  kepekaan inderanya, pikirannya, dan kemampuannya untuk melakukan sesuatu yang mendorongnya untuk  berpikir  secara  individu.  Oleh  karena  itu,  tingkat  keberhasilan  tertinggi  yang  dapat dicapai  seorang  pendidik  adalah  ketika  seorang  siswa  dapat  membawa  dirinya  menjadi seorang pendidik.[10]

## Pembentukan Akhlak Generasi Muda
Menurut  pendekatan  etimologi,  perkataan  “akhlak”  berasal  dari  bahasa  arab  jama’ dari  bentuk  mufradnya  Khuluqun  yang  secara  bahasa  diartikan  budi  pekerti,  perangai, tingkah  laku  atau  tabiat.  Kalimat  tersebut  mengandung  sedi-segi  persesuaian  dengan perkataan  Khalqun  yang  berarti  kejadian,  serta  erat  hubungannya  dengan  Khāliq  yang berarti Pencipta dan mahluk yang berarti diciptakan.[11]
Pada  dasarnya  Khulk  atau  akhlak  ialah  suatu  kondisi  atau  sifat  yang  telah  meresap dalam jiwa dan menjadi kepribadian hingga dari situ timbullah berbagai macam perbuatan dengan  cara  spontan  dan  mudah  tanpa  dibuat-buat  dan  tanpa  memerlukan  pemikiran. Apabila  dari  kondisi  tadi  timbul  kelakuan  yang  baik  dan  terpuji  menurut  pandangan syari’at  dan  akal  pikiran,  maka  ia  dinamakan  budi  pekerti  mulia  dan  sebaliknya  apabila yang lahir kelakuan yang buruk, maka disebutlah budi pekerti yang tercela.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
September 2023. Vol.10. No.4 2014-2023 j.al-ulum Universitas Islam Madura
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
Dalam kehidupan sehari-hari, kita sering menjumpai istilah moralitas, moralitas, dan etika. Ketiga kata tersebut saling berkaitan dan hampir sama, namun dari sumbernya ketiga kata tersebut berbeda. Moralitas yang diturunkan dari agama terungkap. Moralitas berasal dari  kebiasaan  sosial.  Padahal  etika  berasal  dari  filsafat  moralitas  dan  akal.  Dalam penelitian  ini,  hal  ini  mengarah  pada  konsep  etika  Islam  dari  perspektif  Al-Qur'an  dan hadits nabi dalam kaitannya dengan materi yang dikembangkan.[11]
Etika  merupakan  ilmu  yang  berdiri  sendiri  dalam  khazanah  kajian  Islam  seperti Tauhid, Tafsir, hadits, fikhu, dan sejarah budaya Islam. Keberadaan ilmu akhlak di dunia Islam  ditandai  dengan  banyaknya  kelahiran  dan  artikel-artikel  akademis  tentang  ilmu akhlak itu sendiri, dan ilmu ini diajarkan di semua lembaga Islam, mulai dari pendidikan dasar hingga perguruan tinggi.[12]
Bentuknya  berupa  kata  dasar  dengan  makna  visual  yang  diawali  dengan  “pe”  dan akhiran “an”, serta mencakup makna lain: jalan, proses, dan tindakan latihan. Pelatihan di sini  adalah  hasil  dari  pelatihan  seseorang  baik  atau  buruk.[13]  Pada  hakekatnya  etika terbentuk  sepanjang  proses  kehidupan,  sehingga  kepribadian  terbentuk  selaras  dengan nilai-nilai yang berlaku pada lingkungan. Ada banyak faktor yang mempengaruhi perilaku manusia, tetapi yang dianggap paling dominan adalah dua bagian: internal dan eksternal.

## Kesimpulan
Berdasarkan  temuan  penulis  pada Efektivitas  Kegiatan  Pengajian  dalam  Pembinaan Akhlak  Generasi  Muda  di  Pondok  Pesantren  Al-Barokah  Desa  Kutanegara  Kecamatan Ciampel  Kabupaten  Karawang,  dapat  disimpulkan  sangat  efektif  untuk  pembentukan  akhlak generasi  muda.  Bukan  hanya  sikap  atau  akhlak  namun  berpengaruh  juga  dengan  pola  pikir serta  gaya  berpakaian  dan  gaya  bicara  generasi  muda.  Generasi  muda  yang  aktif  dalam memakmurkan pengajian lebih mengedepankan akhlak terpujinya.
Secara  tanggapan  global  dan  hasil  wawancara  terperinci  oleh  peneliti  dan  guru  acting juga  memaparkan  kegiatan  pengajian  ini  sangat  berpengaruh  terhadap  pembentukan  akhlak generasi  muda  dimana  dilihat  dari  umurnya,  memang  sedang  dalam  masa  pencarian  dan pembentukan.  Dapat  disimpulkan  juga  dari  hasil  wawancara  dan  observasi  dari  beberapa peserta  pengajian  (jama’ah)  di  Ponpes  al-Barokah  Desa  Kutanegara  Kecamatan  Ciampel Kabupaten  Karawang.  Secara  umum  mereka  menyatakan  bahwa  kegiatan  pengajian  dalam pembentukan  akhlak  generasi  muda  telah  digunakan  secara  baik  berdasarkan  aspek  waktu, pemahaman,  kemudahan,  serta  ketertarikan  dalam  pembentukan  akhlak.  Kegiatan  pengajian ini  juga  bisa  mereka  gunakan  dengan  baik  karena  dapat  dijadikan  sebagai  alat/pedoman

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
September 2023. Vol.10. No.4 2014-2023 j.al-ulum Universitas Islam Madura
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
mereka  hidup.  Dan  terdapat  beberapa  kendala  didalamnya  seperti  keterbatasan  sarana prasarana,  semangat  yang menurun,  kesibukan  kegiatan  sekolah/tugas,  adanya aktivitas lain, jarak tempat pengajian.

## Daftar Pustaka
[1] A.  Sarbini,  “Internalisasi  Nilai  Keislaman  Melalui  Majelis  Taklim,” Ilmu  Dakwah Acad. J. Homilet. Stud. , vol. 5, no. 16, pp. 53–70, 2020, doi: 10.15575/idajhs.v5i16.355.
[2] Z. Daradjat, Ilmu Pendidikan Islam , 14th ed. Jakarta: PT Bumi Aksara, 2018.
[3] M. Rusyda, “Internalisasi Nilai-Nilai Islam Melalui Pengajian Tematik Dalam Rangka Mewujudkan Pembentukan Akhlak Remaja Di Desa Sekarputih Pendem Batu,” 2016.
[4] D. Satori and A. Komariah, Metodelogi Penelitian Kualitatif . Bandung: Alfabeta, 2017.
[5] N. Jamal, K. Kunci, R. Dan, and D. Moral, “Pengajian Dan Dekadensi Moral Remaja,” vol. 1, no. 1, pp. 191–218, 2016.
[6] A.  Setiawan,  “Upaya  Peningkatan  Dakwah  Melalui  Pengajian  di  Masjid  Nurul  Huda Desa Tambah Dadi Kecamatan Purbolinggo Lampung Timur,” Skripsi , pp. 2–91, 2019.
[7] J.  Yusuf  Sukman,  “Peranan  Pengajian  Ahad  Pagi  Cabang  Muhammadiyah  Dalam Menanamkan  Nilai-Nilai  Agama  Islam  Masyarakat  Desa  Tulung  Kecamatan  Tulung Kabupaten Klaten Tahun 2016-2017,” vol. 4, pp. 9–15, 2017.
[8] S. Wahyuni, “Profesi Guru Adalah Panggilan Ilahi,” Antusias, J. Teol. dan Pelayanan , vol. III, no. 5, pp. 147–160, 2014.
[9] A.  Kirom,  “Peran  Guru  Dan  Peserta  Didik  Dalam  Proses  Pembelajaran  Berbasis Multikultural,” J. Pendidik. Agama Islam , vol. 3, no. 1, pp. 69–80, 2017.
[10]  A.  Aziz,  “Komunikasi  Pendidik  Dan  Peserta  Didik  Dalam  Pendidikan  Islam,” Mediakita , vol. 1, no. 2, pp. 173–184, 2017, doi: 10.30762/mediakita.v1i2.365.
[11]  S. Sylviyanah, “Pembinaan Akhlak Mulia Pada Sekolah Dasar,” J. Tarbawi , vol. 1, no. 3, pp. 191–203, 2012.
[12]  Miswar, P. Nasution, R. Hidayat, and R. Lubis, Membangun Karakter Islami . 2015.
[13]  Abdullah,  “Pembentukan  Akhlak  Generasi  Muda  di  Mushollah  al-Fath  Lebak  Jaya Utara 4 Rawasan Surabaya,” Model.  J. Progr. Stud. PGMI , vol. 6, no. 2, pp. 231–248, 2019.
[14]  M. I. Pamungkas, Akhlak Muslim Modern , III. Bandung: MARJA, 2016.