Tersedia online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/izumi

## MENGENAL KARAKTER BANGSA JEPANG MELALUI PERILAKU BAIK YANG INSPIRATIF

## Iriyanto Widisuseno
Prodi Bahasa dan Sastra Jepang, Fakultas Ilmu Budaya UNDIP widisusenoiriyanto@yahoo.co.id

## Abstract
The  Japanese  nation  as  one  of  the  Asian  nations  has  a  unique  culture  of  behavior.  This  article discusses the character of the Japanese nation through an inspirational aspect of good behavior. In  this  study  using  a  qualitative  descriptive  approach,  with  the  historical  method  factual  and eclectic. The results of the study obtained a number of principles of life that medasari behavior of the Japanese who form the character that is; Bushido, Makoto, Genchi, Genbutsu, Hansei, Yū, Jin, Rei, Meiyo. The behavior formed on the basis of the life principle of the Japanese includes; friendly and courteous, expressive, respectful of business or process, growing as  a community, procedural,  well  organized,  diligent,  and  meticulous.  A  number  of  Japanese  behavior  is important  to  give  a  lesson  for  the  Indonesian  nation  when  it  is  currently  facing  various  crises, such  as  moral  kriss,  national  crises,  weakness  of  race  in  the  homeland  and  the  identity  of  the nation, and the crisis of independence.
Keywords: character, Japanese character, life principle, inspirational behavior.

## 1. PENDAHULUAN
Jika  memperhatikan  sejarah  perkembangan beberapa  negara  maju,  seperti  Amerika, Belanda, Inggris, Jerman, Jepang, Singapura  dan  Korea,  mereka  adalah kelompok  negara  maju  yang  sama  pada awalnya sebagai negara berkembang seperti nagara-negara berkembang lainnya termasuk  negara  Indonesia.  Terlepas  dari bagaimana  cara  mereka  mengembangkan dirinya  untuk  maju,  nampak  bahwa  laju perkembangan kemajuan suatu bangsa tidak linier dengan besar kecilnya jumlah penduduk,  luas  wilayah  geografis  dan sumber  daya  alam  yang  dimiliki  oleh  suatu negara.  Luas  wilayah  negara  Amerika 9.629.091km 2
jumlah penduduk
327.204.000  (  4.4%  penduduk  dunia), Belanda  41.526  km 2 jumlah  penduduk 17.033.500  (0.229%    penduduk  dunia), Inggris  130.395  km 2 jumlah  penduduk 53.01.000,  Jerman  357.021  km 2 jumlah penduduk  81,197,500  (1.09%  penduduk dunia), Jepang 377.835 km 2 jumlah penduduk  126,890,000  (1,71%  penduduk dunia), Singapure 719.1 km² jumlah penduduk  5,535,000  (0.074%  penduduk dunia),  Korea  Utara  120,540 km²  jumlah penduduk  25,155,000  (0.34%    penduduk dunia),  Korea  Selatan  100,210 km²  jumlah penduduk 330,803 km², Indonesia 1.990.250 km² jumlah penduduk 255,461,700 (3.43% penduduk dunia).
Kiryoku, Volume 1,  No 4, 2017 e-ISSN: 2581-0960 p-ISSN: 2599-0497
Tersedia online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/kiryoku
Jepang,  Singapura  dan  Korea  jumlah penduduknnya kecil, tetapi faktanya sekarang telah menjadi negara maju di dunia. Secara  geografis  dan  potensi  sumber  daya alam  yang  dimiliki  oleh  ketiga  negara tersebut  tidak  sebesar  dimiliki  oleh  negara Indonesia.  Negara  Indonesia  disamping jumlah  penduduk  yang  besar,  juga  potensi sumber daya alam yang melimpah. Pengalaman  penting  yang  lain  dari  negara tetangga  terdekat  Malaysia,  ketika  tahun 1998  mengalami  krisis  ekonomi  dan moneter bersamaan dengan Indonesia, tetapi Malaysia  sekarang  ekonomi  nasionalnya sudah  kembali  stabil  dan  maju.  Negara Singapure misalnya, awalnya sebagai negara  miskin  dan  bangsa  yang  malas  serta korup,  kemudian  ketika  dipimpin  oleh Perdana  Menteri  Lie  Kuan  Yu  berubah menjadi negara maju dan terus berkembang hingga sekarang
Hal  yang  lebih  unik  adalah  Jepang  sebagi salah  satu  negara  di  Asia,  sekarang  sudah menduduki  peringkat  negara  maju  di  dunia. Jepang dalam sejarah perkembangan bangsanya dikenal memiliki sosok kemandirian.  Bagaimanaa  keadaan  bangsa Jepang saat itu ketika Perang Dunia, kondisi sosial  dan  geografis  negara  Jepang  hancur akibat  bom  Atom  oleh  tentara  Sekutu Amerika  di  Nagasaki  dan  Hirosima. Peristiwa  terakhir  di  Jepang  yaitu  gempa bumi dan
Tsunami
yang memporakporandakan  sebagian  negara  itu. Dalam  waktu  singkat  bangsa  Jepang  dapat berbenah    diri  dan  mengatasi  secara  cepat tanpa  harus  minta  bantuan  bangsa-bangsa lain,  dan  sekarang  bangsa  Jepang  sudah bangkit sebagai bangsa yang maju di segala bidang kehidupannya.
Jepang  sejak  pasca  Perang  Dunia  II,  dalam membangun bangsa hingga sekarang mencapai  negara  maju  di  bidang  teknologi selalu menghindari konflik dengan negara –
negara  lain.  Sementara  berbeda  dengan Korea,  China,  Malaysia  sering  terlibat dalam  ketegangan  politik  antar  negara. Indonesia  sebagai  sesama  rumpun  bangsa Asia yang berperadaban ketimuran, ditambah dengan potensi sumber daya alam dan  sumber  daya  manusia  yang  besar, semestinya memiliki kesejajaran atau bahkan  lebih  maju  dari  bangsa-bangsa  Asia lainnya  (  Widisuseno,  Iriyato,  19216.  ). Negara  Jepang  dilihat  dari  sisi  jumlah penduduk  hanya  127  juta  jiwa  dan  luas wilayahnya  377,962 km²,  jauh  lebih  kecil dibandingkan  dengan  Indonesia  dengan jumlah  penduduk  250  juta  jiwa  dan  luas wilayah negara 1.905 million km². Faktanya sekarang  negara  Jepang  mampu  menguasai pasar  industri  di  dunia,  termasuk  di Indonesia.  Sementara  Indonesia  saat  ini masih  menghadapi  berbagai  krisis  yang belum terselesaikan secara tuntas. Misalnya, krisis  moral,  jatidiri  dan  nasionalisme. Untuk  itu  perlu  belajar  dari  bangsa  Jepang. Apa  yang harus dipelajari lebih banyak dan mendalam  dari  karakter  kepribadian  bangsa Jepang  yang  dapat  menginspirsi  dan memotivasi  bangsa  Indonesia  saat  ini  yang sedang membangun diri dari keterpurukan.
Penelitian  tentang  karakter  orang  Jepang telah  banyak  dilakukan  oleh  peneliti sebelumnya,    mereka  mengkaji  dari  sudut pandang  yang  berbeda.  Takeji  Furukawa (1927),  meneliti  karakter  orang  Jepang  dari segi  genetika,  yaitu  jenis  golongan  darah. Dalam  penelitiannya  dinyatakan,  golongan darah  manusia  ditentukan  oleh  protein- protein tertentu. Protein tersebut membangun  semua  sel  di  dalam  tubuh manusia, dan oleh karenanya juga menentukan psikologi kita (Weliyati, Anwar, 2015). Peneltian lain dilakukan oleh Rosita  Ningrum  (2011),  tentang  Kanyoku Verba “Dekiru” dalam konteks sosiolinguistik. Melalui penelitiannya
menyatakan,  dengan  belajar  Idiom  akan
Tersedia online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/izumi
memahami akar  budaya  dalam  bahasa  yang dipelajari serta bagaimana
menyampaikannya
sebagai
bentuk komunikasi  yang  tidak  sekedar  gramatikal saja.  Penelitian  lainnya  dilakukan  oleh Iriyanto  Widisuseno,  Sri  Wahyu  Utami  dan Yuliani Rahmah ( 2015), tentang Kanyouku sebagai representasi nilai budaya masyarakat  Jepang.  Melalui  penelitiannya dinyatakan,  dalam  kanyouku  terkandung ajaran  nasihat,  dan  nilai-nilai  kebijakan hidup. Melalui kanyouku kita dapat mengetahui  karakter  dan  watak  masyarakat tempat berkembangnya idiom tersebut. Penelitian yang akan dilakukan kali ini ialah ingin  mendalami  karakter  bangsa  Jepang melalui kajian perilaku baik yang inspiratif. Perilaku  baik  mencakup  kesatuan  dari  cara berfikir,  bersikap  dan  bertindak  yang dilakukan  oleh  setiap  orang  Jepang  dalam kehidupan sehari-hari yang menandai karakternya.
Pengertian inspiratif
menandakan  adanya  sesuatu  yang  dapat mengilhami, memberi semangat, membangkitkan  rasa  hormat  (John  M. Echols  dan  Hassan  Shadily,  1995),  dalam hal  ini  bagi  masyarakat  bangsa  Indonesia. Kriteria  perilaku  baik  dan  inspiratif,  yaitu perilaku  yang  mencakup  cara  berfikir, bersikap dan bertindak yang dilakukan oleh setiap  orang  Jepang  dalam  kehidupan sehari-hari  yang  telah  mengantarkan  diri sebagai  bangsa  yang  maju,  menandai karakternya dan dapat mengilhami, memberi  semangat,  membangkitkan  rasa hormat,  dalam  hal  ini  bagi  masyarakat bangsa Indonesia.

## 2. METODE DAN SUMBER DATA
Penelitian  ini  menggunakan  studi  literature dan  metode  deskriptif  kualitatif  serta sumber  data  dari  buku-buku  referensi  yang
berkaitan  dengan  karakter  orang  Jepang. Objek  kajian  penelitian  ini  adalah  karakter orang Jepang ditinjau dari sisi perilaku baik yang  inspiratif,  menandai  karakter  bangsa Jepang dan mengantarkannya sebagai bangsa  maju  di  dunia.  Untuk    mengungkap dan  menemukan  pola-pola  perilaku  baik yang  menandai  karakter  bangsa  Jepang, menggunakan  pendekatan  historis  kultural dan  eklektik.  Metode  historis  kultural mengeksplorasi dan mendiskripsikan perilaku  baik  bangsa  Jepang  sebagai  unsur- unsur  budaya  yang  mengantarkan  bangsa Jepang menjadi bangsa maju. Dalam tulisan ini,  kajian  karakter  bangsa  Jepang  terfokus pada penjelasan budaya dan sejarah perkembangan  bangsa  Jepang.  Setelah meninjau  literatur  tentang  karakter  bangsa Jepang, dilanjutkan tahapan metode eklektik untuk mendapatkan  beberapa kemungkinan arah  di  masa  depan  yang  disarankan. Metode  Eklektik  ini  menjadi  metode  yang ideal  apabila  didukung  oleh  penguasaan peneliti secara memadai dalam mengeksplorasi  menemukan  ragam  data primer  secara  memadai  tentang  pola perilaku  baik  orang  Jepang  yang  inspiratif, sehingga  ketika  pada  tahap  sintesis  dapat mengambil  secara  tepat segi-segi  kekuatan dari setiap pola perilaku dan menyesuaikannya dengan kebutuhan masyarakat  bangsa  Indonesia.  kemudian menerapkannya secara proporsional.

## 3. PEMBAHASAN

## 3.1. Pengertian Karakter
Dalam  Kebijakan  Nasional  Pembangunan Karakter  Bangsa  Tahun  2010  –  2025, dinyatakan bahwa karakter adalah nilai-nilai yang  khas  baik  (tahu  nilai  kebaikan,  mau berbuat  baik,  nyata  berkehidupan  baik,  dan berdampak baik terhadap lingkungan ) yang
Kiryoku, Volume 1,  No 4, 2017 e-ISSN: 2581-0960 p-ISSN: 2599-0497
Tersedia online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/kiryoku
terpateri  dalam  diri  dan  terejawantahkan dalam  perilaku.  Karakter  secara  koheren memancar  dari  hasil  olah  pikir,  olah  hati, olah  raga,  serta  olah  rasa  dan  karsa seseorang  atau  sekelompok  orang.  Karakter merupakan ciri khas seseorang atau sekelompok  orang  yang  mengandung  nilai, kemampuan, kapasitas moral, dan ketegaran dalam  menghadapi  kesulitan  dan  tantangan. Pendapat lain, Khan (2010) mengemukakan, bawa  karakter  adalah  sikap  pribadi  sebagai hasil    proses  konsolidasi  secara  progresif dan  dinamis,  integrasi  pernyataan  dan tindakan.  Karakter  dikaitkan  juga  dengan perilaku, atau suatu tindakan yang dibangun berdasarkan  pada  nilai.  Nilai  tidak  bisa dilihat,  tetapi  nilai  itu  berwujud  di  dalam suatu  perilaku.  Karakter  terbangun  dari kebijaksanaan  ( virtues )  yang  melekat  pada jati  diri  seseorang.  Sebagai  bentuk  dari pengungkapan nilai, maka karakter terbangun  dari  seperangkat  nilai  luhur  yang dijadikan „keyakinan utama‟ ( level of belief ) dari  suatu  masyarakat.  Nilai-nilai  itu  tergali dari  kebudayaan  yang  meliputi  nilai  sosial, nilai  budaya,  nilai  ideologis,  nilai  agama, nilai estetis (seni). Nilai-nilai itu mengandung  keutamaan  tertentu  ( the  good ) yang  kemudian  berkembang  sebagai  dasar moralitas ( common ground morality ) sehingga  karakter    menjadi  sebuah  sistem makna  yang  tidak  lagi  berfungsi  privat tetapi berfungsi publik (Budimansyah, 2010, hal 30-31).
Berdasarkan  pendapat  para  ahli  tersebut dapat  disarikan  bahwa    pengertian  karakter adalah  ciri  khas  yang  melekat  pada  diri seseorang, atau suatu bangsa yang membedakan dengan seseorang, atau bangsa lainnya.  Karakter  sebagai  ungkapan  nilai yang  terbentuk  dari  seperangkat  nilai  luhur yang  menjadi  keyakinan  hidup  dari  suatu masyarakat  dan  digali  dari  kebudayaannya. Karakter  yang  mengandung  nilai  terwujud melalui perilaku : cara berfikir, bersikap dan
bertindak  seseorang  atau  bangsa.  Karakter secara  koheren  memancar  dari  hasil  olah pikir,  olah  hati,  olah  raga,  serta  olah  rasa dan karsa seseorang atau sekelompok orang. Unsur  pembentuk  karakter  yaitu  olah pikiran,  olah  hati,  olah  raga,  olah  rasa  dan olah  karsa  seseorang  atau  kelompok  orang, hasilnya  terwujud  ke  dalam  perilaku. Pikiran merupakan unsur terpenting meskipun bukan yang utama, yaitu merupakan  sumber  nilai  kebenaran  rasional untuk melakukan semua perilaku.

## 3.2. Pengertian Karakter Bangsa
Karakter  bangsa  adalah  kualitas  perilaku kolektif  kebangsaan  yang  khas  baik  yang tercermin  dalam  kesadaran,  pemahaman, rasa,  karsa,  dan  perilaku  berbangsa  dan bernegara sebagai hasil olah pikir, olah hati, olah  rasa  dan  karsa,  serta  olah  raga seseorang  atau  sekelompok  orang.  Karakter bangsa  akan  menentukan  perilaku  kolektif kebangsaan  yang  khas  yang  baik  tercermin dalam  kesadaran,  pemahaman,  rasa,  karsa, dan  peerilaku  berbangsa  dan  bernegara. Karakter bangsa dalam antropologi dipandang  sebagai  tata  nilai  budaya  dan keyakinan  yang  mengejawantah  dalam kebudayaan suatu masyarakat dan memancarkan  ciri-ciri  khas  keluar  sehingga dapat ditanggapi orang luar sebagai kepribadian masyarakat  tersebut  (Ade Armando, dkk, 2008 , hal 8 ). Setiap bangsa memiliki  sifat  karakternya  sendiri  sebgai refleksi  nilai nilai luhur yang  menjadi dasar keyakinan  hidup  suatu  masyarakat  yang digali dari kebudayaannya.

## 3.3.  Unsur    Pembentuk  Karakter  Bangsa Jepang
Menurut Muhaimin dalam Abdul Majid dan Dian  Andayani  yang  dituturkan  oleh
Tersedia online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/izumi
Copyright @2017, KIRYOKU, e-ISSN: 2581-0960 p-ISSN: 2599-0497 5
Hamndani (2016), unsur pembentuk karakter  yakni  perilaku  yang  mencakup pikiran,  sikap,  dan    tindakan  yang  melekat dalam  diri  seseorang.  Melalui  bagaimana cara  orang  berfikir,  bersikap  dan  bertindak, akan memperlihatkan ciri khas atau karakter seseorang.  Bangsa  Jepang  sering  dikatakan sebagai  bangsa  yang  unik,  yaitu  dalam memperlihatkan perilaku manusianya.
Perilaku  bangsa  Jepang  dipengaruhi  paham yang dianutnya, yakkni kolektivisme.
Paham  kolektivisme  ialah      paham  yang menempatkan  asas  pemikiran  dan  tindakan kelompok  atau  golongan  di  atas  pemikiran atau tindakan pribadi. Paham ini berkebalikan  dengan  paham  individualisme yang  lahir  dari  ideologi  liberalisme  seperti yang diajarkan oleh filsuf Inggris yaitu John Locke  (1632-1704)  pada  abad  ke-17. Perilaku  bangsa  Jepang  berpegang  pada sejumlah  prinsip  hidup  yang  di  dalamnya mengandung moral ( Anieristyan, 2012)
3.4.  Perilaku  baik  bangsa    Jepang  yang dapat menginspirasi
Perilaku  bangsa  Jepang  dalam  kehidupan sehari-hari  di  dasarkan  pada  sejumlah prinsip hidup yang di dalamnya mengandung  moral  kebudayaan  Samurai. Prinsip hidup yang mengandung nilai moral kebudayaan  Samurai  ini  termanifestasikan dalam  perilaku  baik  yang  membentuk karakter  Bangsa  Jepang.  Sejumlah  prinsip tersebut adalah sebagai berikut.
a. Bushido (Keberanian)
Bushido adalah kode atau prinsip yg dianut oleh  para  samurai  Jepang.  Prinsip  bushido menekankan  pada  kehormatan,  keberanian, dan kesetian kepada atasan melebihi apapun. Pejuang  samurai  yang  ideal  adalah  mereka yang  tidak  mempunyai  rasa  takut  terhadap
kematian tetapi mereka takut jika tugas yang mereka emban tidak berhasil.
b. Makoto ( Bersungguh sungguh)
Makoto berarti bersungguh-sungguh dengan selalu  berkata  dan  bertindak  jujur  dengan tidak  berlaku  curang  baik  kepada  kawan maupun lawan.
c.  Genchi  Genbutsu  (Bukan  sekedar teori tetapi praktik)
Definisi  harfiah  Genchi  Genbutsu  dari bahasa  Jepang  adalah go  and  see  the problem .  Genchi  genbutsu  bukan  sekadar teori,  melainkan  lebih  menekankan  pada praktek dimana kita harus langsung mendatangi  masalah  untuk  mengetahui masalah tersebut.
d. Hansei (Perenungan ulang)
Dalam  bahasa  Jepang  ,  hansei  berarti perenungan.  Dalam  manajemen  bisnis, hansei  berarti  peninjauan  ulang  secara cermat  yang  dilakukan  setelah  tindakan diambil. Tidak perduli hasil akhirnya sukses atau  gagal,  mereka  tetap  harus  meninjau hasilnya.  Hansei  berlawanan  dengan  pola pikir “kalau tidak rusak buat apa diperbaiki” Kebanyakan  kita  masih  menunggu  rusak baru diperbaiki.

## e. Gi (Kejujuran)
Menjaga  Kejujuran.  Seorang  ksatria  harus paham  betul  tentang  yang  benar  dan  yang salah,  dan  berusaha  keras  melakukan  yang benar dan menghindari yang salah. Dengan cara  itulah  bushido  biasa  hidup.” Seorang Samurai  senantiasa  mempertahankan  etika, moralitas, dan kebenaran. Integritas merupakan nilai Bushido yang paling utama. Kata  integritas  mengandung  arti  jujur  dan
Kiryoku, Volume 1,  No 4, 2017 e-ISSN: 2581-0960 p-ISSN: 2599-0497
Tersedia online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/kiryoku
utuh.  Keutuhan  yang  dimaksud  adalah keutuhan  dari  seluruh  aspek  kehidupan, terutama  antara  pikiran,  perkataan,  dan perbuatan.  Nilai  ini  sangat  dijunjung  tinggi dalam  falsafah  bushido,  dan  merupakan dasar  bagi  insan  manusia  untuk  lebih mengerti tentang moral dan etika.
f. Yū (Berani)
Berani dalam menghadapi kesulitan. Pastikan  kau  menempa  diri  dengan  latihan seribu  hari,  dan  mengasah  diri  dengan latihan  selama  ribuan  hari.  (Miyamoto Musashi). Keberanian  merupakan  sebuah karakter  dan  sikap  untuk  bertahan  demi prinsip  kebenaran  yang  dipercayai  meski mendapat  berbagai  tekanan  dan  kesulitan. Keberanian  juga  merupakan  ciri  para samurai,  mereka  siap  dengan  risiko  apapun termasuk  mempertaruhkan  nyawa  demi memperjuangkan  keyakinan.  Keberanian mereka  tercermin  dalam  prinsipnya  yang menganggap  hidupnya  tidak  lebih  berharga dari sebuah bulu. Namun demikian, keberanian  samurai  tidak  membabibuta, melainkan  dilandasi  latihan  yang  keras  dan penuh disiplin.

## g. Jin (Kemurahan hati)
Memiliki  sifat  kasih  sayang.  Jadilah  yang pertama  dalam  memaafkan.”(Toyotomi Hideyoshi) Bushido memiliki aspek keseimbangan  antara  maskulin (yin) dan feminin (yang) .  Jin  mewakili  sifat  feminin yaitu mencintai. Meski berlatih ilmu pedang dan  strategi  berperang,  para  samurai  harus memiliki  sifat  mencintai  sesama,  kasih sayang,  dan  peduli. Kasih  sayang  dan kepedulian  tidak  hanya  ditujukan  pada atasan dan pimpinan namun pada kemanusiaan. Sikap ini harus tetap ditunjukan  baik  di  siang  hari  yang  terang benderang,  maupun  di  kegelapan  malam. Kemurahan hati juga ditunjukkan dalam hal memaafkan.

## h. Rei  (Menghormati)
Hormat  kepada orang lain.  “Apakah  kau sedang  berjalan,  berdiri  diam,  sedang duduk,  atau  sedang  bersandar,  di  dalam perilaku dan sikapmu lah kau membawa diri dengan cara yang benar-benar mencerminkan  prajurit  sejati. Seorang Samurai  tidak  pernah  bersikap  kasar  dan ceroboh,  namun  senantiasa  menggunakan kode  etiknya  secara  sempurna  sepanjang waktu.  Sikap  santun  dan  hormat  tidak  saja ditujukan  pada  pimpinan  dan  orang  tua, namun  kepada  tamu  atau  siap  pun  yang ditemui.  Sikap  santun  meliputi  cara  duduk, berbicara,  bahkan  dalam  memperlakukan benda ataupun senjata.
i. Makoto (Kejujuran dan tulus-iklas)
Bersikap  Tulus  dan  Ikhlas. “Samurai mengatakan  apa  yang  mereka  maksudkan, dan  melakukan  apa  yang  mereka  katakan. Mereka membuat janji dan berani menepatinya.” (Toyotomi Hideyoshi) .
Seorang  Samurai  senantiasa  bersikap  jujur dan tulus mengakui, berkata atau memberikan  suatu  informasi  yang  sesuai kenyataan dan kebenaran. Para ksatria harus menjaga  ucapannya  dan  selalu  waspada tidak menggunjing, bahkan saat melihat atau mendengar hal-hal buruk tentang kolega.

## j. Meiyo  (Kehormatan)
Menjaga kehormatan diri. Jika kau di depan publik,  meski  tidak  bertugas,  kalau  tidak boleh  sembarangan  bersantai.  Lebih  baik kau membaca, berlatih kaligrafi,
mengkaji sejarah , atau tatakrama keprajuritan. Bagi  samurai  cara  menjaga kehormatan  adalah  dengan  menjalankan kode  bushido  secara  konsisten  sepanjang waktu  dan  tidak  menggunakan  jalan  pintas yang melanggar moralitas. Seorang samurai memiliki  harga  diri  yang  tinggi,  yang mereka  jaga  dengan  cara  prilaku  terhormat.
Tersedia online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/izumi
Copyright @2017, KIRYOKU, e-ISSN: 2581-0960 p-ISSN: 2599-0497 7
Salah satu cara mereka menjaga kehormatan adalah  tidak  menyia-nyiakan  waktu  dan menghindari prilaku yang tidak berguna.
k. Chūgo (Loyal)
Menjaga  Kesetiaan  kepada  satu  pimpinan dan guru.
Seorang
ksatria mempersembahkan  seluruh  hidupnya  untuk melakukan  pelayanan  tugas. Kesetiaan ditunjukkan  dengan  dedikasi  yang  tinggi dalam  melaksanakan tugas. Kesetiaan seorang  ksatria  tidak  saja  saat  pimpinannya dalam  keadaan  sukses  dan  berkembang. Bahkan  dalam  keadaaan  sesuatu  yang  tidak diharapkan  terjadi,  pimpinan  mengalami banyak beban permasalahan, seorang ksatria tetap  setia  pada  pimpinannya  dan  tidak meninggalkannya.Puncak kehormatan seorang samurai adalah mati dalam menjalankan tugas dan perjuangan.
l. Tei (Menghormati Orang Tua)
Menghormati  orang  tua  dan  rendah  hati. Tak peduli seberapa banyak kau menanamkan loyalitas dan kewajiban keluarga  di  dalam  hati,  tanpa  prilaku  baik untuk  mengekspresikan  rasa  hormat  dan peduli pada pimpinan dan orang tua, maka kau  tak  bisa  dikatakan  sudah  menghargai cara  hidup  samurai. Samurai  sangat menghormati  dan  peduli  pada  orang  yang lebih  tua  baik  orang  tua  sendiri,  pimpinan, maupun  para  leluhurnya.Mereka  harus memahami  silsilah  keluarga  juga  asal- usulnya.Mereka  fokus  melayani  dan  tidak memikirkan  jiwa  dan  raganya  pribadi ( Anieristyan, 2012)
Berpegang pada prinsip hidup yang diyakini maka bangsa Jepang dapat mengembangkan perilaku  baik  dalam  kehidupan  sehari-hari yang  mengantarkan  bangsa  Jepang  sebagai negara  maju.  Beberapa  perilaku  bangsa
Jepang  yang  inspiratif  adalah  sebagai berikut.

## 1. Ramah dan sopan
Orang  Jepang  cenderung  untuk  selalu menyapa  dan  mengucapkan  salam  kepada orang  yang  ditemuinya,  sekalipun  itu  orang asing  yang  belum  mereka  kenal.  Budaya Jepang  memperhatikan  penghormatan  dan sikap  sopan  kepada  orang  yang  memiliki status  sosial  lebih  tinggi  atau  lebih  tua. Bahasa  Jepang  juga  memiliki  kosa  kata khusus yang digunakan untuk menunjukkan penghormatan atau yang lebih sopan seperti “krama inggil” dalam bahasa Jawa.

## 2. Ekspresif
Dalam  dorama  atau  anime,  atau  membaca manga  sering  menemui  ciri  ekspresif  ini, bagaimana  mereka  menunjukkan  rasa  suka, sedih,  terkejut  dan  lain-lainnya.  Ciri ekspresif    juga  yang  menjadikan  orang Jepang  adalah  teman  yang  komunikatif  dan friendly. Melalui  sifat  ekspresif  ini  mereka bisa  berkomunikasi  dengan  empati,  tidak peduli seberapa sederhananya topik pembicaraannya.  Hal  itu  bisa  terasa  sangat menarik  karena  respon  ekspresif  yang diberikan oleh orang Jepang. Faktor ini juga alasan  mengapa  di  setiap  program  TV Jepang melibatkan begitu banyak presenter.
3. Menghargai Usaha  atau Proses
Cara  kerja  bangsa  Jepang  tidak  hanya berorientasi pada hasil, tetapi lebih berorientasi  pada  proses.  Mereka  sangat menghargai usaha dan kesungguhan seseorang. Sekalipun hasil yang dicapai oleh seseorang tidak sesuai dengan yang diharapkan,  tetapi  jika  orang  tersebut  sudah
Kiryoku, Volume 1,  No 4, 2017 e-ISSN: 2581-0960 p-ISSN: 2599-0497
Tersedia online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/kiryoku
berusaha dengan sangat keras, maka mereka akan  mengapresiasi  dengan  baik  orang tersebut.  Sikap  menghargai  usaha  ini  juga tampak  dari  ekspresi  mereka  yang  selalu bersemangat menyongsong  setiap  pekerjaan dan tantangan, karena mereka yakin dengan semangat dan kerja keras akan memberikan hasil yang baik.
4. Tumbuh Sebagai Satu Komunitas
Orang Jepang cenderung maju dan berkembang sebagai satu komunitas daripada  sebagai  individu-individu  yang terpisah.  Kultur  kebersamaan  ini  bisa terlihat  jika  kita  sudah  bergabung  dengan komunitas tertentu, misalnya di laboratorium, unit kegiatan mahasiswa, atau perusahaan.  Mereka  membentuk  program- program  atau  kegiatan  yang  dapat  memacu kemajuan  bersama.  Contohnya  training bersama,  konsep  senior  yang  mendampingi junior,  kegiatan  saling  mengajar  atau knowledge  transfer untuk  mendistribusikan kemampuan  anggota  yang  lebih  unggul kepada  anggota  lainnya.  Selain  itu  ketika mereka  sudah  bergabung  dalam  komunitas tertentu,  maka  mereka  lebih  dikenal identitas  komunitasnya  daripada  identitas individunya.  Kombinasi  antara  kebanggaan akan  komunitasnya  dan  usaha-usaha  untuk memajukan  komunitasnya  inilah  yang menjadikan  masyarakat  Jepang  tumbuh dalam  komunitas-komunitas  yang  kuat  dan progresif.
5. Prosedural, Well Organized , Tekun, dan Teliti
Untuk  meraih  hasil  yang  memuaskan,  cara bekerja orang Jepang sangat memperhatikan urutan  langkah-langkahnya.  Jika  mereka diberikan  petunjuk  untuk  menyelesaikan pekerjaan  atau  menggunakan  suatu  alat, maka  mereka  akan  dengan  teliti  membaca
petunjuknya  dari  awal  hingga  akhir  tanpa ada yang terlewat lalu benar-benar mengerjakan  sesuai  dengan  petunjuk  yang diberikan.  Jangan  heran  ketika  melihat seorang  masinis  kereta  yang  sudah  bekerja puluhan tahun, ketika menjalankan tugasnya dia  masih  dengan  semangat  menunjuk- nunjuk panel-panel kontrol sambil berbicara pada  dirinya  sendiri,  itu  semata-mata dilakukan untuk memastikan dia tidak salah dalam  melakukan  tugasnya.  Meski  mereka telah sering menjalani rutinitas itu, ketekunan dan ketelitiannya tidak berkurang. Orang  Jepang  memang  sangat  cocok  untuk jenis  pekerjaan  yang  berupa  rutinitas  dan membutuhkan  ketelitian.  Hal  ini  juga  yang berlaku  dalam  hal  mematuhi  aturan  lalu lintas  atau  peraturan  lainnya.  Tidak  peduli kondisi  di  lapangan  seperti  apa,  misalnya apakah  ada  peluang  untuk  melanggar, mereka  akan  tetap  mematuhi  peraturan ( Anieristyan, 2012).

## 4. SIMPULAN
Berapapun  besar  potensi  kekayaan  alam suatu  bangsa  tidak  dapat  menggantikan peran potensi sumber daya manusia. Bangsa Jepang  tidak  memiliki  kekayaan  alam  yang melimpah, tetapi mampu menggali kekayaan  sumber  daya  manusia  secara optimal  bagi  pembangunan  bangsanya. Pembangunan  budaya yang  mengarah pembinaan sikap mental dalam
pembangunan  menjadi  sangat  penting, ketika  saat  ini  di  kalangan  negara-negara berkembang  menghadapi  masalah  sumber daya  alam  semakin  menipis.  Bangsa Indonesia  perlu  belajar  dari  keteguhan komitmen  pada  prinsip  hidup  dan  perilaku bangsa Jepang yang inspiratif bagi pembangunan  bangsa  Indonesia.  Tentu secara eklektik harus selektif dan komprehensif  dalam  mengadopsi  nilai-nilai
Tersedia online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/izumi
budaya Jepang, sehingga dapat memperkaya kebudayaan nasisonal Indonesia.

## DAFTAR PUSTAKA
Armando,  Ade.  2008. Refleksi  Karakter Bangsa.
Forum Kajian Antropologi
Indonesia. Jakarta.
Budimansyah, 2010, Karakter Bangsa Jepang , Unsur-unsur Pembentuknya
Hamdani,  2016. Unsur-unsur  dan  Proses Pembentukan Karakter Bangsa Jepang
Echols,  John  M.,  dan  Hassan  Shadily.1995. Kamus  Inggris  Indonesia,  P.T.  Gramedia, Jakarta.
Widisuseno,  Iriyanto.  2015.  Etika  Taoisme dan  Masyarakat  Madani,  UNDIP.  Press, Semarang.
Weliyati,  Anwar.  2015. Karakter  Bangsa Jepang dalam Kajian Golongan Darah .
http://manfaat94.blogspot.co.id/2016/07/uns ur-unsur-dan-prosespembentukan.html: diunduh  tanggal  4  Desember  2017  jam 20.00.