ANALISIS INTERAKSI SIMBOLIS BATU AKIK BACAN DI KALANGAN MASYARAKAT SURABAYA)
Sri Wahyu Ningsih 1
Hamim 2
Bagoes Soenarjanto 3

## ABSTRACT
Research agate phenomenon as a symbol of this communication in the background agate background by the icon as a symbol of social status differentiation in terms of both wealth and culture as well. Problems of  this  research  is  the  type  of  agate  Bacan  able  to  become  a  symbol  of  communication  among masyarakat.Penelitian  aims  to  determine  the  message  symbols  in  agate  frequently  in  associate  with wealth  and  status  sosial.penelitian  using  qualitative  research  The  results  of  the  study  show  that  the symbol  is  Non-verbal  manifestation  of  a  culture  intent  contained  therein,  as  a  symbol  of  social  status differentiator  differentiator  as  well  as  cultural  diversity.  In  relation  to  the  communication  title phenomenon agate as a symbol of communication close relation to verbal communication which refers to speech and non-verbal communication can be the symbol of the emblem as violence rocks / scale mohs and also fiber stone, whereas the results of research by the author intervenes after the interview is from some informants one of academics statement on responsible is in accordance with the theory of symbolic interaction that communication tidah only through language but there are symbols that agreed upon in addition  to  non-language  and  theories  of  social  behavior  by  Albert  Bandura  that  the  individual  is influenced  by  the  social  environment  in  if  the  surrounding  environment  fond  agate  then  that  individual will have a tendency to follow the social life also has agate want.
Keywords : Symbolic interaction, culture, agate Bacan.

## ABSTRAK
Penelitian  fenomena  batu  akik  sebagai  simbol  komunikasi  ini  di  latar  belakangi  oleh  adanya  ikon  akik sebagai  lambang  pembeda  status  sosial  baik  dari  segi  kekayaan  dan  juga  kebudayaan.  Masalah  dari penelitian ini  adalah jenis batu  akik  bacan  mampu  menjadi simbol  komunikasi di  kalangan  masyarakat. Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  pesan  simbol  dalam  batu  akik  yang  seringkali  di  kaitkan dengan kekayaan dan status sosial.penelitian ini menggunakan jenis penelitian kualitatif .hasil penelitian menunjukan  bahwa  simbol  merupakan  perwujudan  non  verbal  dari  sebuah  maksud  didalamnya terkandung  kebudayaan,simbol  sebagai  pembeda  seperti  pembeda  status  sosial  dan  juga  ragam  budaya. Dalam  kaitanya  dengan  komunikasi  judul  fenomena  batu  akik  sebagai  simbol  komunikasi  erat  kaitanya dengan  komunikasi  verbal  yang  mengacu  pada  ucapan  dan  juga  komunikasi  non  verbal  dapat  berupa lambang lambang seperti kekerasan batu/ skala mohs dan juga serat batu, sedangkan hasil penelitian yang penulis  lalukan  setelah  wawancara  adalah  dari  beberapa  informan  salah  satunya  dari  akademisi pernyataan  yang  di  jawab  sangat  sesuai  dengan  teori  interaksi  simbolik  bahwa  komunikasi  tidah  hanya melalui bahasa akan tetapi terdapat simbol simbol yang di sepakati bersama selain non bahasa dan teori perilaku  sosial  oleh  albert  bandura  bahwa  individu  dipengaruhi  oleh  lingkungan  sosial  yang  ada  di sekelilingnya jika lingkungan gemar akan batu akik maka individu tersebut akan memiliki kecenderungan untuk mengikuti kehidupan sosialnya dengan ingin juga memiliki batu akik.
Kata kunci : Interaksi simbolik ,kebudayaan,batu akik bacan.
1 Sri Wahyu Ningsih, S.I.Kom., alumni Prodi S-1 Ilmu Komunikasi, FISIP Untag Surabaya
2 Hamim, Dipl.A.Md., S.Sos., M.I.Kom., dosen Prodi Ilmu Komunikasi, FISIP Untag Surabaya; Ketua Komunitas Batu Akik Lintas Generasi Surabaya
3 Drs.Bagoes Soenarjanto, M.Si., dosen Prodi Ilmu Komunikasi, FISIP Untag Surabaya

## PENDAHULUAN
Saat  ini  wacana  sosial  di  tengah-tengah masyarakat  begitu  ramai  dan  hingar  bingar,  hal Ini  berkaitan  dengan ramainya  pemberitaan  dan pembahasan batu akik di berbagai media massa yang  terjadi  di  berbagai  daerah  Indonesia. fenomena  ini  muncul  menjadi  tren  yang digandrungi  setiap  kalangan.  Betapa  tidak, hampir  setiap  hari  bermacam-macam  media massa seperti televisi, radio, koran, internet dan majalah membahas batu akik.
Mulai harga, jenis, batu akik langka, serta gencar  diberitakan  batu  akik  yang  muncul dengan  berbagai  hal  yang  terkadang  menguras rasional  kita  karena  begitu  banyak  penggemar batu  akik,  banyak  orang  berpindah  profesi menjadi  penjual  batu  akik.  Saat  ini  Indonesia kususnya tengah heboh dengan munculnya batu akik  yang  di  gandrungi  banyak  kalangan  dari yang  muda  hingga  tua.  Batu  akik  ini  di  anggap memiliki  seni  tersendiri  karena  memang  batu akik yang macamnya ada ratusan bahkan ribuan macam  ini  sangat  beragam  dan  termasuk  dalam logam mulia yang nilainya bisa sampai miliaran. Fenomena  batu  akik  terus  bergulir  seiring perkembangan  pasar  yang  semakin  hari  justru peminatnya  makin  banyak.  Pamor  batu  akik melonjak  ketika  disama  ratakan  dengan  batu mulia  lainya  yang  memang  harga  untuk  batu akik jenis tertentu bisa mencapai miliaran lebih.
Di  sini  penulis  tertarik  untuk  meneliti salah  satu  jenis  akik  yaitu  akik  Bacan,karena batu bacan dianggap batu hidup karena batu ini masih dapat berproses, maksudnya kualitas batu akan meningkat secara alami seiring waktu.pemakaian  atau  dengan  cara  merawat bacan  baik  yang  sudah  jadi  batu  akik  maupun masih  berbentuk  bahan  bacan.  Batu  Bacan  ini berasal dari Pulau Kasiruta, Halmahera Selatan, Maluku  Utara.  Akan  tetapi,  penisbahan  nama bacan  diawali  dari  tempat  pertama  kali  batu  itu diperdagangkan,  yaitu  Pulau  Bacan  yang  tidak seberapa jauh jaraknya dari Pulau Kasiruta.Batu bacan merupakan batu hidup karena kemampuannya  berproses  menjadi  lebih  indah secara alami ataupun cukup dengan mengenakannya setiap hari dalam bentuk cincin, kalung,  ataupun  kepala  sabuk.  Batu  bacan dengan  inklusi  atau  serat  batu  yang  banyak secara  perlahan  akan  berubah  menjadi  lebih bersih  (bening)  dan  mengkristal  dalam  waktu bertahun-tahun.
Batu  Bacan  yang  berasal  dari  penggalian Doko  disebut  Bacan  Doko,  sedangkan  yang berasal  dari  Palamea  disebut  Bacan  Palamea. Dua  jenis  bacan  inilah  yang  kerap  dicari  para pengkoleksi batu mulia & akik, selain itu masih ada  jenis-jenis  lainnya  seperti  Bacan  Obi,  batu Bacan ini menjadi Primadona Pecinta Batu Akik karena  keindahan  warnanya  dan  keunikan karakteristik batunya yang dianggap 'hidup'.
Bacan  Doko  berwarna  indah  kehijauan dan  yang  Palamea  berwarna  hijau  kebiruan. Batu Bacan yang disebut super memiliki tingkat kejernihan yang tinggi (kristal), semakin bening batunya  akan  semakin  mahal  harganya  untuk batu.
Selain itu yang tak kalah menariknya batu akik  sekarang  di  gunakan  sebagai  simbol  sosial dimana  para  pemakai  batu  akik  tertentu  di simbolkan  sebagai  mereka  dari  kalangan menengah  ke  atas  dan  beberapa  akik  pula menandakan status sosial kalangan menengah ke bawah.  Menarik  untuk  di  kaji,  batu  akik  yang sejatinya adalah batu bumi mampu menghipnotis  banyak  kalangan  sebagai  simbol sosial.dan  juga  simbol  interaksi  sosial    kepada sesama pecinta batu akik.
Akik  bacan  kerap  kali    banyak  di  jual  di pasaran,akik  yang  dulu  hanya  di  gunakan  oleh kalangan  tertentu  kini  merambah  ke  semua kalangan  baik  kaya  maupun  miskin  harga  yang bevariatif  menjadi  alasan  dan  juga  demi gengsi.Akik  yang  satu  ini  dipercaya  memiliki banyak  kelebihan  yang  menurut  nalar  masih belum  bisa  di  buktikan  seperti  dikatakan  bacan adalah  batu  pemikat.  Di  awal  kemunculannya, batu  akik  ini  mampu  menjadi  pertanda  bahwa sang  pemakai  batu  akik  ini  berada  dalam  kelas sosial  tinggi  seperti  presiden,Menteri,Artis  dan dari  kalangan  kyai.Di  awal  kemunculan  akik yang  menjadi  primadona  saat  ini  memang harganya  terlampau  tinggi  setara  dengan  merah delima atau intan bahkan bisa jauh lebih mahal. Di jaman Kabul (Tessy Srimulat) yang memakai akik  memang  sudah  dipakai  akan  tetapi  pada waktu  itu  belom  seterkenal  sekarang,  namun sekarang  seiring  berkembangnya  waktu  pamor akik pun seperti sedang di sorot dunia .
Batu  unik  ini  banyak  diminati,  tapi    data dilapangan  berbeda  banyak  orang  yang  tidak bertanggung  jawab  memalsukan  batu  akik  dan harga  batu  akik  makin  hari  makin  variatif  ada batu  akik  yang  murah  meriah  yang  di  jual  di pinggir jalan.Maka yang lebih menjadi
pertanyaan  adalah  disini  interaksi  simbolik sangatlah  kuat  dimana  sebelum  pada  masanya para pemakai batu akik hanya kalangan elit saja sedangkan  jarang  sekali  dari  kalangan  rakyat jelata  yang  memakai  batu  akik,  jangankan memakai  membelipun  masyarakat  masih  pikir- pikir lagi.
Bagaimana pula para kolektor dan pecinta akik  dapat  membedakan  jenis  akik  mulai  dari yang  harga  murah  hingga  harga  termahal sekaligus maknanya.Dilihat  pada jaman dahulu batu  akik  berfungsi  sbagai  simbol  budaya. Simbol  stastus  dan  simbol  spiritual.  Dikatakan sebagai  simbol  status  karena  hanya  kalangan tertentu  (raja  atau  bangsawan)  yang  memakai cincin  dengan  batu  tertentu.  Di  Cina  misalnya, seorang  Kaisar  memakai  cicin  giok  di  ibu  jari sebagai  tanda  bahwa  dia  seorang  raja  yang memiliki  kekuasaan  mutlak.  Sedangkan  simbol spiritual cincin dengan bertahta batu akik sering dijadikan  sebagai  tanda  bahwa  seseorang  telah selesai  dalam  melaksanakan  ritual  spiritual (semedi atau bertapa). Seringkali batu akik diisi dengan kekuatan gaib untuk menambah kepercayaan  diri  seseorang  dalam  menghadapi lawan-lawannya.
Faktor  budaya  inilah  yang  kemudian membatasi siapa saja yang berhak memakainya. Namun,  melihat  fenomena  batu  akik  yang semakin digemari dan diganderungi oleh semua lapisan  masyarakat  berimbas  pada  menjamur lapak-lapak  yang  menawarkan  pemotongan batu.Pembentukan batu hingga lapak-lapak yang menjual batu yang sudah diikat. batu juga di jual dengan  berbagai  pilihan  ukuran,  ada  yang bongkahan,  potongan-potongan  kecil  hingga batu yang sudah jadi.
Singkat  kata  saat  ini  untuk  mendapatkan batu  akik  yang  sudah  terbentuk  dan  jadi  sangat mudah dan gampang. Dahulu untuk mendapatkan  batu  akik  seseorang  harus  bekerja ektra keras sebab tidak mudah untuk menghasilkan  batu  yang  bagus  dan  sudah  jadi. Untuk  mendapatkan  batu  akik  yang  berkualitas seseorang terlebih dahulu mencari batu bongkahan,  biasanya  di  dasar  sungai  atau didalam tanah. Belum lagi memotong, membentuk  serta  menghaluskannya  butuh ketekunan,  ketelitian  dan  insting  .  Bisa dipastikan  untuk  menghasilkan  satu  buah  batu akik butuh waktu berminggu-minggu.Jadi, kalau melihat pengrajin atau seseorang dalam membentuk  batu  akik  ibarat  melihat  seorang
empu sedang menempa sebilah pusaka. Didalamnya  butuh  ketelitian,  ketekunan,  serta insting  dan  penjiwaan  agar  menghasilkan  batu akik yang bagus dan berkarakter (urat jelas).
Namun  melihat  fenomena  menjamurnya batu  akik  saat  ini  telah  terjadi  pergeseran  atau pengkikisan  budaya  dalam  batu  akik.  Begitu mudahnya  mendapatkan  batu  akik,  sehingga tidak  ada  lagi  nilai  kekramatan,  dan  kesakralan yang  ada  didalamnya.  Batu  akik  tidak  lebih hanya sebagai aksesoris jari bukan lagi menjadi benda  yang  dikramatkan.  Batu  akik  telah menjadi komoditas pasaran bukan lagi komoditas yang disakralkan dan susah didapatkan.
Selanjutnya    untuk  penelitian  ini  penulis menggunakan  dua  teori  yaitu  teori  interaksi simbolik dan teori behaviouristik. Teori interaksi  simbolik  yang  di  kemukakan  oleh George Herbert  Mead memfokuskan  pada  ide- ide dasar dalam membentuk makna yang berasal dari  dalam  pikiran  manusia  (mind),  mengenai diri  (self),  dan  hubunganya  di  tengah  tengah masyarakat (society). (Umiarso dan Elbadiansyah, 2014:9). Individu tersebut menetap  (  eksis)  .Dengan  ide-ide  dasar tersebut,interaksionisme simbolik melihat realitas  itu  dinamis,  individu  adalah  knower aktif,  makna  (  meaning  )  terkait  dengan perspektif – perspektif dan tindakan sosial, serta pengatahuan  adalah  daya  instrumental  yang memungkinkan  individu  memecahkan  masalah dan menata ulang dunia.
Faktualnya,  interaksi  simbolik  memiliki peran penting dalam memahami secara detailistik  interaksi  sosial  untuk  menafsirkan berbagai  fenomena  kemanusiaan  yang  muncul. Kedua  teori  yang  di  gunakan  adalah  teori behaviouristik  oleh  albert  bandura.  Bandura mengajukan  versi  baru  dalam  behaviouristik yang di beri nama a socio
behabioristic. Penelitian  Bandura dipusatkan pada observasi perilaku manusia dalam interaksi. Sistem Bandura adalah kognitif.
Menurut  Bandura  perilaku  di  bentuk  dan berubah  melalui  situasi  sosial,melalui  interaksi sosial  dengan  orang  lain.  Menurut  Bandura psikologi  tidak  dapat  mengharapkan  hasil penelitian  tanpa  melibatkan  manusia  dalam interaksi sosial. Menurut  Bandura pembentukan atau  pengubahan  perilaku  dilakukan  dalam belajar di sebut dengan observasi, dengan model atau contoh.(Walgito, 2010:192-193)
METODE PENELITIAN Dalam
penelitian ini peneliti menggunakan beberapa metode teknik pengumpulan data.
Observasi.  Menurut  Burhan  observasi adalah  metode  pengumpulan  data  yang  di gunakan  untuk  menghimpun  data  penelitian melalui  pengamatan  dan  pengindraan.(Satori dan   Komariah 2014;105).  Dalam  penelitian  ini penulis  melakukan  observasi  lapangan  terlebih dahulu  dan  juga    mencari  siapa  siapa  saja  yang akan penulis target untuk menjadi informan.
Wawancara. Menurut Sudjana wawancara adalah  proses  pengumpulan  data  atau  informasi melalui  tatap  muka  antara  pihak  penanya (interviewer)  dengan  pihak  yang  ditanya  atau penjawab  (interview).(Satori  dan    Komariah 2014 ;130).
Informan  adalah  orang  yang  memberi informasi.  (http/.kbbi.web.id)  9  November 2015.Adapun yang menjadi informan adalah: (1) akademisi:  Prof.Dr.Arief  Darmawan,  SU;  (2) Pedagang: Bapak Jon; (3) Kolektor: Bapak Joko Nugroho dan Bapak Doni.
Dokumentasi. Menurut McMillan dokumen  adalah  rekaman  kejadian  masa  lalu yang  di  tulis  atau  di  cetak,dapat  berupa  catatan anekdot,surat,buku harian,dan dokumen dokumen.(Satori  dan  Komariah  2014;  146). Setelah  melakukan  observasi  dan  wawancara selanjutnya  penulis  memotret  atau  mengambil gambar sebagai penguat data dan lampiran.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Komunikasi Verbal
Semua  manusia  berfikir,setelah  berfikir manusia  ingin  menyatakan  pikirannya  dalam bentuk  kata  kata  lalu  manusia  mengikuti  aturan pembentukan  suatu  kode  verbal.  Bahasa  adalah sebuah  pernyataan  kepuasan,  bahasa  berkaitan dengan sistem kepercayaan, kepercayaan memberikan  kepada  orang  lain  langkah  atau cara  untuk  menjelaskan  sesuatu.  Bahasa  dan kebudayaan erat kaitanya ,pola pola komunikasi yang  di  pengaruhi  oleh  kebudayaan  jelas  dapat di  telusuri  melalui  pengamatan  kecenderungan bahasa. Sebagai contoh Batu Bacan yang berasal dari  penggalian  Doko  disebut  Bacan  Doko, sedangkan  yang  berasal  dari  Palamea  disebut Bacan Palamea.
Dua  jenis  bacan  inilah  yang  kerap  dicari para  kolektor  batu  mulia  &  akik,  selain  itu
masih ada jenis-jenis lainnya seperti Bacan Obi. Batu Bacan ini menjadi Primadona Pecinta Batu Akik  karena  keindahan  warnanya  dan  keunikan karakteristik  batunya  yang  dianggap  hidup. Bacan Doko berwarna indah kehijauan dan yang Palamea  berwarna  hijau  kebiruan.  Batu  Bacan yang  disebut  super  memiliki  tingkat  kejernihan yang  tinggi  (kristal),  semakin  bening  batunya akan  semakin  mahal  harganya  untuk  batu dengan ukuran sama.
Harganya  bisa  dari  1  juta  hingga  ratusan juta  rupiah  tergantung  dari  ukuran  besar  batu dan  kualitasnya.  Penggemar  batu  Bacan berkantong  tebal  tentu  mudah  mencari  batu bacan  berkualitas  di  toko-toko  batu  akik  di tempat  khusus  penjualan  batu  akik  yang  sudah banyak tersebar di berbagai kota.
Batu  bacan  diketahui  telah  menjadi perhiasan hampir setiap warga sejak masa empat kesultanan (Ternate, Tidore, Jailolo, dan Bacan) di  Maluku  Utara,  baik  itu  oleh  pria  maupun wanita.  Dilihat    pada  jaman  dahulu  batu  akik berfungsi sebagai simbol budaya. Simbol stastus dan  simbol  spiritual.  Dikatakan  sebagai  simbol status  karena  hanya  kalangan  tertentu (raja  atau bangsawan)  yang  memakai  cicin  dengan  batu tertentu.  Di  Cina  misalnya,  seorang  Kaisar memakai  cincin  giok  di  ibu  jari  sebagai  tanda bahwa  dia  seorang  raja  yang  memiliki kekuasaan  mutlak.Sedangkan  simbol  spirutal cincin  dengan  bertahta  batu  akik  sering dijadikan  sebagai  tanda  bahwa  seseorang  telah selesai  dalam  melaksanakan  ritual  spiritual (semedi atau bertapa).
Seringkali batu akik diisi dengan kekuatan  gaib  untuk  menambah  kepercayaan diri  seseorang  dalam  menghadapi  lawan- lawannya.  Faktor  budaya  inilah  yang  kemudian membatasi siapa saja yang berhak memakainya. Namun,  melihat  fenomena  batu  akik  yang semakin digemari dan diganderungi oleh semua lapisan  masyarakat  berimbas  pada  menjamur lapak-lapak  yang  menawarkan  pemotongan batu,  pembentukan  batu  hingga  lapak-lapak yang menjual batu yang sudah diikat. Batu juga di jual dengan berbagai pilihan ukuran, ada yang bongkahan,  potongan-potongan  kecil  hingga batu yang sudah jadi.
Singkat  kata  saat  ini  untuk  mendapatkan batu  akik  yang  sudah  terbentuk  dan  jadi  sangat mudah dan gampang.Dahulu untuk mendapatkan  batu  akik  seseorang  harus  bekerja ektra keras sebab tidak mudah untuk
menghasilkan  batu  yang  bagus  dan  sudah  jadi. Untuk  mendapatkan  batu  akik  yang  berkualitas seseorang terlebih dahulu mencari batu bongkahan,  biasanya  di  dasar  sungai  atau didalam tanah.
Belum  lagi  memotong,  membentuk  serta menghaluskannya  butuh  ketekunan,  ketelitian  dan insting.  Bisa  dipastikan  untuk  menghasilkan  satu buah  batu  akik  butuh  waktu  berminggu-minggu. Jadi, kalau melihat pengrajin atau seseorang dalam membentuk batu akik ibarat melihat seorang Empu sedang menempa sebilah pusaka. Adapun komunikasi secara verbal sebagai berikut :
1)  Bacan  Doko,  Bacan  Doko  adalah  batu  yang berasal  dari  daerah  yang  sesuai  dengan namanya,yaitu  desa  Doko  ,pulau  Kasiruta, Kecamatan  Bacan  Barat  ,  Halmahera  ,  Maluku Utara,
2)    Bacan  Palamea,  Batu  Bacan  Palamea  adalah batuan yang banyak ditemukan di desa palamea Halmahera utara. Batu bacan palamea ini sering juga  disebut  dengan  batu  biru  yang  diburu banyak kolektor karena warnanya menarik.
3)  Bacan Obi, Batu Bacan obi banyak di temukan di pulau obi Maluku utara. Batu ini adalah batu yang  paling  beda  dibandingkan  dengan  batu bacan yang lain karena batu bacan obi memiliki varian warna yang beragam. Didalam pembuatan  batu  butuh  ketelitian,  ketekunan, serta  insting  dan  penjiwaan  agar  menghasilkan batu  akik  yang  bagus  dan  berkarakter  (urat jelas).
Melihat  fenomena  menjamurnya  batu  akik saat  ini  telah  terjadi  pergeseran  atau  pengkikisan budaya  dalam  batu  akik.  Begitu  mudahnya mendapatkan  batu  akik,  sehingga  tidak  ada  lagi nilai  kekramatan,  dan  kesakralan  yang  ada didalamnya.  Batu  akik  tidak  lebih  hanya  sebagai aksesoris  jari  bukan  lagi  menjadi  benda  yang dikramatkan.  Batu  akik  telah  menjadi  komoditas pasaran bukan lagi komoditas yang disakralkan dan susah didapatkan.

## Komunikasi Non-Verbal
Bahasa  nonverbal  merupakan  salah  satu bentuk  komunikasi  yang  sering  digunakan  dalam presentasi,  dimana  penyampaiannya  bukan  dengan kata-kata  ataupun  suara  tetapi  melalui  gerakan- gerakan  anggota  tubuh  yang  sering  dikenal  dengan istilah bahasa isyarat atau body language . Selain itu juga, penggunaan bahasa non verbal dapat melalui kontak  mata,  penggunaan  objek  seperti  pakaian, potongan rambut, dan penggunaan simbol-
simbol.Komunikasi  non  verbal  dapat  juga  meliputi perbedaan  budaya,  gerakan  ekspresi  pola  perabaan dan  tindakan  non  verbal  lainnya.komunikasi  itu sangat penting untuk memahami perilaku antarmanusia  daripada  memahami  kata  kata  verbal yang di ucapkan atau di tulis.
Pesan  pesan  non  verbal  memperkuat  apa yang  telah  di  sampaikan  secara  verbal,  salah  satu unsur  kebudayaan  adalah  pola  pikir  hal  ini  sangat mendasar karena pola pikir setiap manusia berbeda. Pola  pikir  yang  menunjukan  suatu  kebudayaan ,suatu  kebudayaan  mengajarkan  sistem  berpikir logis termasuk pola pikir terhadap kebudayaan batu akik.
Berikut cirri cirri non verbal kebudayaan batu akik:
1)  Warna,  Warna  dari  segi  warna  batu  bacan  doko ,palamea,  dan  obi  memiliki  cirri  kas  sehingga sapa saja yang melihat langsung tahu bahwa ini bacan  apa.  Semisal  warna   hijau  dengan  sedikit kadar  hitam  yang  terdapat  pada  permukaanya adalah  crri  kas  dari  bacan  doko.sedangkan warna  bacan  palamea  adalah  hijau  kebiruan yang unik dan juga batu bacan obi memiliki tiga warna yaitu merah kuning  dan juga hitam.
2)  Kekerasan  batu.  Kekerasan  batu  ini  tergolong batu setengah mulia yaitu dengan kekerasan 7.5 skala mohs yang kekerasanya hampir menyerupai batu zamrud dan zircon.
3) Serat batu. Serat batu untuk batu bacan apabila di senter  akan  terlihat  Saat  dipaparkan  cahaya senter,  akan  nampak  serat-serat  khas  seperti bercak  atau  kotoran  berwarna  hijau  dalam jumlah  sedikit,  sedangkan  pada  batu  palsu bercak-bercak khas ini tidak ditemukan 4) Berat batu, Untuk ukuran yang sama, batu bacan asli  pasti  lebih  berat  dibandingkan  yang  palsu, hal  ini  diakibatkan  batu  bacan  telah  mengalami proses  kristalisasi  sehingga  serat-serat  batu didalamnya lebih padat.

## Pembahasan
Berdasarkan  hasil  penelitian  maka  hasil penelitian  tentang    batu  akik  adalah,bahwa  batu akik  sejatinya  adalah  batu  alam  yang  belum terkenal  dan  hanya  di  pakai  oleh  kalangan  tertentu saja.
Berdasarkan  teori  G.H.  Mead  maka  benar bahwa  batu  akik  dan  simbol  memang  memiliki keterkaitan,baik yang di ungkapkan secara langsung maupun  tidak  langsung,proses  simbolik  memang tidak  bisa  ditangkap  langsung  oleh  mata,  namun budaya  member  makna  yang  selaras  sehingga
simbol  di  sepakati  oleh  sekelompok  orang  atau masyarakat.
Berdasarkan  teori  behaviouristik  Albert Bandura  maka  budaya  batu  akik  memang  benar dipengaruhi  oleh  lingkungan  sosial,karena  tidak bisa di pungkiri lingkungan mampu mempengaruhi pola  piker  dan  juga  kepribadian  manusia  sehingga menjamurnya  fenomena  batu  akik  mampu  menjadi magnet  tersendiri  terhadap  masyarakat  sehingga masyarakat merasa harus memiliki batu akik karena mengikuti lingkungan social.
Berdasarkan  komunikasi  verbal  bahwa,batu akik  secara  kasat  mata  dan  secara  bahasa  memang memiliki  asal  usul  dan  bagaiman  perkembanganya yang  dapat  di  tangkap  mata  sehingga  memiliki bukti  fisik.  Berdasarkan  komunikasi  non  verbal maka batu akik memilki komunikasi tersendiri yang berbentuk simbol seperti kaitanya dengan batu akik adalah  skala  mohs  atau  kekerasan  batu,serat  batu dan juga berat batu.
Batu akik yang sekarang sedang berkembang maka  batu  akik  dapat  di  katakana  sebuah  budaya material,artinya  akik  adalah  simbol  yang  nyata dimana  budaya  material  sendiri  menuntut  adanya benda yang dapat di tangkap oleh indera. Efektifitas simbol batu akik dan juga komunikasi antar budaya dimulai  dari  melihat,  kemudian  mengamati  dan memahami  makana  yang  terkandung  dalam  simbol simbol  yang  lebih  cenderung  melalui  komunikasi non verbal.
Dalam hal ini komunikasi sangatlah penting, karena tergantung dari eksistensi daripada persepsi. Persepsi  yang  kita  miliki  dapat  dikatakan merupakan bingkai dari pemikiran kita. Ibarat layar yang mana informasi melewatinya. Dari pengamatan  penulis  di  lapangan  kecenderungan untuk  mengadopsi  nilai  nilai  non  verbal  jauh  lebih dominan,  karena  komunikasi  non  verbal  sendiri lebih  cenderung  menggambarkqan  bagaimana orang  berkomunikasi  melalui  perilaku  fisik  dan tanda  vocal.  Sehingga  ikon  batu  akik  sendiri  tanpa harus  menggunakan  komunikasi  verbalpun  sudah banyak orang mengetahui dan mampu membedakan kelas  sosial  tergantung  dari  jenis  akik  yang  di pakai.

## KESIMPULAN
Berdasarkan pembahasan dan hasil penelitian maka  dapat  di  simpulkan  bahwa  batu  akik  mampu menjadi simbol komunikasi di kalangan masyarakat,  karena  akik  sendiri  adalah  lambang. Akik  masuk  dalam  budaya  materal  yang  menuntut adanya  bukti  nyata  benda  tersebut.  Makna  akik
sendiri  selain  sebagai  objek  koleksi  juga  dapat  di gunakan  sebagai  simbol  status  sosial  seseorang karena harganya yang relatif mahal.
Sesuai dengan teori interaksi simbolik bahwa komunikasi tidah hanya melalui bahasa akan tetapi terdapat  simbol  simbol  yang  di  sepakati  bersama selain  non  bahasa  dan  teori  perilaku  sosial  oleh albert  bandura  bahwa  individu  dipengaruhi  oleh lingkungan  sosial  yang  ada  di  sekelilingnya  jika lingkungan  gemar  akan  batu  akik  maka  individu tersebut  akan  memiliki  kecenderungan  untuk mengikuti  kehidupan  sosialnya  dengan  ingin  juga memiliki batu akik

## DAFTAR PUSTAKA
Arnaldo  Levy,  Muslim  Bohari.  (2015). Ragam Pesona  Batu  Nusantara .  Jakarta  Selatan: Wahyumedia.
Bastian,Yulius.(2013). Makna Simbolik Salam Tiga
Jari  Pada  Band  Heavy  Metal  Dan  Pada  Para Penggemarnya
di Surabaya.
http://studentjournal.petra.ac.id/index.php/il mukomunikasi/  article/view/913 .  Akses:  29- 10-2015.
Christin,  Maylanny  ,Pramiyanti,  Alila  .(2014).
Makna  Simbol  Emotikon  Dalam  Komunitas Kaskus http://journal.fsrd.itb.ac.id/  jurnal- desain/pdf_dir/issue_3_13_2_6.pdf . Akses 29-10-2015
Elbadiansyah  Umiarso.  (2014). Interaksi  simbolik dari  era  klasik  hingga  modern .  Jakarta:  PT Rajagrafindo persada Hamidah, Lilik,Sa’diyyah, Chalimatus.(2011)
.Analisis  Simbol  Iklan  Rokok  Dji  Sam  Soe Gold  Edisi  Halus  Dan  Mantap.  https: //www.google.co.id/?gws_rd =cr,ssl&ei=6ndFVufoMcjugS_gJz4CA#q= Analisis+
Simbol+Iklan+Rokok+Dji+Sam+Soe+Gold+ Edisi+Halus+Dan+Mantap Akses 29-10-
2015 Liliweri  Alo.  (2013). Dasar-Dasar  Komunikasi Antarbudaya .Yogyakarta:Pustaka Pelajar. Masriawan Junaidi (2015). Menguak Sejuta Pesona
Batu Akik Nusantara .Yogyakarta: Komunitas Bisnis. Mulyana Deddy., Rakhmat Jaaludin.(1998).
Komunikasi  Antarbudaya .  Bandung  :  PT Remaja Rosdakarya.
Mulyana  Deddy  .(2008). Ilmu  Komunikasi  Suatu
Pengantar . Bandung: PT Remaja
Rosdakarya.
Murti,Wahyu  Khrisna.  (2013).  Simbol-Simbol Sebagai  Identitas  Pada  Komunitas  Malang Lomography https://www.academia.edu/5485470/Jurnal. Akses 29-10-2015 Pascarani,I  Nyoman  Dewi,  I  Dewa  Ayu  Sugiarica. (2013). Makna Simbol Komunikasi Kalangan Homoseksual  (Kajian  Pola  Komunikasi Antar  Pribadi  Kalangan  Gay  Di  Kota Denpasar). http://kom.fisip.unud.ac.id/wp- content/uploads/2014/06/Laporan-Penelitian- MAKNA-SIMBOL-KOMUNIKASI- KALANGAN-HOMOSEKSUAL.pdf.  Akses 29-10-2015 Rakhmat  Jalaludin.(2013). Psikologi  Komunikasi . Bandung:PT Remaja Rosdakarya. Satori, D.,Komariah, A.(2014). Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung: CV Alfabeta. Siswanto  Nurhadi.  (2014).  struktur,  simbol,  dan makna  keris  jawa  :  relevansinya  dengan moralitas bangsa.http://repository.ugm.ac.id/89980/.Ak ses: 29-10-2015 Wahyudi  Bayu,(2011).  Ikon  Dan  Simbol  Yang Digunakan  Oleh  Komunitas    Motor  Di  Kota
Padang. http ://repository.unand.ac.id/ 17644/1/IKON_DAN_SIMBOL.pdf  .Akse s : 29-10-2015.
Walgito  Bimo.(2010). Pengantar  Psikologi  Umum . Yogyakarta: Penerbit Andi.