## LITERASI WAKAF TUNAI UNTUK MEMAJUKAN EKONOMI UMAT ISLAM
LITERATURE OF CASH WAQF TO PROMOTE THE ECONOMY OF ISLAMIC
Jefik Zulfikar Hafizd * , Ahmad Khoirudin
Fakultas Syariah dan Ekonomi Islam, IAIN Syekh Nurjati Cirebon *Email: jefikzulfikarhafizd@syekhnurjati.ac.id (Diterima 07-01-2022; Disetujui 14-02-2022)

## ABSTRAK
Wakaf  tunai/uang  mempunyai  peranan  besar  dalam  menciptakan  berbagai  program  pemberdayaan masyarakat  di  Indonesia.  Dorongan  berbagai  pihak  meliputi  pemerintah,  tokoh  agama,  dan  seluruh masyarakat  perlu  dilakukan  untuk  memberdayakan  masyrakat.  Fokus  program  pengabdian  kepada masyarakat (PkM) yang penulis lakukan adalah mendukung pengembangan wakaf tunai atau wakaf uang di Indonesia  melalui  peningkatan  kesadaran  masyarakat  akan  pentingnya  wakaf  dan  kemudahan  berwakaf. Adapun tujuan dan manfaat PkM ini adalah untuk melaksanakan salah satu dari tri dharma perguruan tinggi dan untuk membumikan wakaf tunai di kalangan jamaah masjid. PkM dilakukan dengan metode sosialisasi atau  ceramah  kepada  jamaah  Masjid  Al-Munawwaroh  Kelurahan  Karyamulya  Kecamatan  Kesambi  Kota Cirebon. Sebagian besar jamaah belum memahami tentang wakaf tunai karena jarangnya kajian tentang tema tersebut. Proses PkM melalui beberapa kegiatan yakni observasi lapangan, komunikasi dengan Ketua DKM, sosialisasi/ceramah,  dan  diskusi  tanya  jawab.  Hasil  PkM  ini  adalah  peningkatan  pemahaman  jamaah mengenai pentingnya wakaf tunai dan mudahnya mengamalkan wakaf di era digital. Evaluasi kegiatan adalah kegiatan sosialisasi wakaf tunai perlu dilakukan dengan durasi lebih lama sehingga hasil yang diperoleh bisa lebih  maksimal.  Sosialisasi  kepada  masyarakat  mengenai  wakaf  tunai  hendaknya  dilakukan  secara  rutin  di berbagai tempat sebagai bentuk ikhtiar dalam membumikan wakaf tunai untuk kemaslahatan umat Islam.
Kata kunci: wakaf tunai, pengabdian kepada masyarakat, ekonomi umat, masjid

## ABSTRACT
Cash/money waqf has a big role in creating various community empowerment programs in Indonesia. The encouragement  of  various  parties  including  the  government,  religious  leaders,  and  the  whole  community needs to be done to empower the community. The focus of the community service program (PkM) that the author does is to support the development of cash waqf of cash waqf in Indonesia through increasing public awareness  of  the  importance  of  waqf  and  the  ease  of  waqf.  The  purpose  and  benefits  of  this  PkM  are  to implement one of the tri dharma of higher education and to establish cash waqf among the congregation of the  mosque.  PkM  is  carried  out  with  the  method  of  socialization  or  lectures  to  the  congregation  of  Al- Munawwarah  Mosque,  Karyamulya  Village,  Kesambi  District,  Cirebon  City.  Most  of  the  pilgrims  do  not understand  cash  waqf  because  of  the  lack  of  studies  on  this  theme.  The  PkM  process  includes  several activities,  namely  field  observations,  communication  with  the  DKM  Chair,  socialization/lectures,  and question  and  answer  discussions.  The  result  of  this  PkM  is  an  increase  in  the  understanding  of  the congregation about the importance of cash waqf and the ease of practicing waqf in the digital era. Activity evaluation is the socialization of cash waqf activities that need to be carried out with a longer duration so that the results obtained can be maximized. Socialization to the public regarding cash waqf should be carried out routinely in various places as a form of endeavor in grounding cash waqf for the benefit of Muslims.
Keywords: cash waqf, community service, the economy of Muslims, mosques

## PENDAHULUAN
Masyarakat nusantara telah mengenal wakaf sejak masa kerajaan Islam jauh sebelum datangnya penjajah dari Eropa. Diperkirakan saat ini wakaf memiliki potensi yang  sangat besar tetapi belum bisa dicapai. Kendala pengumpulan dana wakaf terjadi karena beberapa hal misalnya pemahaman masyarakat tentang pentingnya wakaf masih kurang, dana wakaf belum  dikelola  secara  tepat,  sedikitnya  nazhir  yang  memiliki  kapasitas  mumpuni
(profesional),  dan  pengawasan  terhadap  pengelolaan  wakaf  masih  lemah.  Adanya  dana wakaf dapat membantu tujuan pembangunan nasional yakni kesejahteraan umum melalui pemerataan ekonomi di kalangan umat sehingga mampu mengatasi persoalan kemiskinan. Harta wakaf merupakan aset yang memiliki nilai ekonomi, harta wakaf bisa dipakai untuk menyokong  kebutuhan  ibadah  dan  umum  (Hafizd,  2021).  Harta  wakaf  dapat  digunakan secara  konsumtif  maupun  produktif.  Penggunaan  harta  wakaf  untuk  aktivitas  produktif tentu  bisa  menciptakan  manfaat  yang  lebih  banyak  dari  pada  langsung  habis  untuk konsumsi.  Hasil  keuntungan  yang  diperoleh  dari  wakaf  produktif  dapat  sepenuhnya dipakai  demi  kepentingan  sosial  dan  ibadah.  Pada  perkembangannya  wakaf  dapat dilakukan melalui harta dalam bentuk apapun termasuk wakaf tunai atau wakaf uang.
Dalam catatan Badan Wakaf Indonesia (BWI), wakaf uang  yang terkumpul sampai tahun  2020  mencapai  Rp391  miliar.  Padahal  potensi  wakaf  per  tahun  mencapai  Rp180 triliun.  Hal  ini  disebabkan  oleh  minimnya  literasi,  tata  kelola,  portofolio  wakaf,  hingga kemudahan  cara  berwakaf.  Sedangkan  data  BWI  hingga  per  20  Januari  2021,  akumulasi wakaf uang mencapai Rp 819,36 miliar. Terdiri atas wakaf melalui uang sebesar Rp 580,53 miliar dan wakaf uang sebesar Rp 238,83 miliar. Sementara itu, jumlah nazir wakaf uang di  Indonesia  mencapai  264  lembaga,  sedangkan  jumlah  LKS-PWU  mencapai  23  bank syariah (Badan Wakaf Indonesia, 2021).
Potensi wakaf uang di Indonesia bisa kita lihat dari jumlah umat yang ada. Persentase penduduk  muslim  Indonesia  mencapai  87,2  persen  atau  sebanyak  227  juta  jiwa  (Badan Pusat Statistik, 2021). Jika berasumsi 10% umat Islam bersedia wakaf rata-rata Rp50.000 setiap  bulan  maka  bisa  terkumpul  dana  wakaf  sebanyak  Rp1,135  Triliun  atau  Rp13,6 triliun per tahun. Potensi yang besar ini  bisa diperoleh jika sosialisasi tentang wakaf tunai bisa  dilakukan  secara  massal  untuk  meningkatkan  pemahaman  masyarakat  dan meningkatkan kesediaan untuk melakukan wakaf tunai.
Wakaf tunai mampu mengambil peranan besar untuk menciptakan berbagai program pemberdayaan  masyarakat  di  Indonesia.  Pemberdayaan  masyarakat  tidak  hanya  menjadi tugas  pemerintah,  akan  tetapi  seluruh  unsur  masyarakat  harus  ikut  serta  dalam  upaya pemberdayaan  ini.  Kesuksesan  pengembangan  wakaf  tunai  memerlukan  dorongan maksimal  dari  berbagai  pihak  meliputi  pemerintah,  tokoh  agama,  dan  seluruh  lapisan masyarakat.  Tujuan  dilaksanakannya  program  PKM  ini  adalah  untuk  mendukung pengembangan wakaf khususnya wakaf tunai di Indonesia melalui peningkatan kesadaran masyarakat akan pentingnya wakaf dan kemudahan berwakaf.

## BAHAN DAN METODE

## Konsep Wakaf Tunai
Wakaf merupakan infak fi sabilillah yang pahalanya bisa terus mengalir selama harta tersebut  bisa  dimanfaatkan.  Wakaf  sangat  dianjurkan  sebagaimana  firman  Allah Subhanahu  Wa  Ta’ala  dalam  al-Qur’an  surat  al-Baqarah  ayat  267,  al-Baqarah  ayat  261, dan Ali Imran ayat 92. Wakaf memiliki dimensi sosial yang menjadikannya penting dalam membangun perekonomian umat Islam. Wakaf pertama dicontohkan oleh nabi Muhammad Saw.  Nabi  membeli  sebidang  tanah  milik  seorang  anak  yatim  dan  kemudian  diwakafkan untuk  pembangunan  masjid  Nabawi.  Kemudian  sahabat  Umar  bin  Khaththab  ra memberikan  wakaf  tanah  yang  paling  baik  di  Khaibar,  nabi  menganjurkan  kepada  Umar untuk  menahan  pokok  harta  yakni  tanah  kemudian  menyedekahkan  hasil  kebun  tersebut. Sahabat  Nabi  Muhammad  Saw  melihat  orang  yahudi  yang  memiliki  satu-satunya  sumur meminta bayaran yang mahal bagi masyarakat yang memerlukan air. Nabi menganjurkan kepada sahabat untuk membeli sumur tersebut dan menyedekahkan air untuk semua orang yang  memerlukan.  Ustman  bin  Affan  ra  membeli  sumur  tersebut  dengan  harga  tinggi, meski  sempat  menerima  penolakan  akhirnya  sumur  tersebut  bisa  dibeli  untuk  kemudian diwakafkan (Hafizd, 2021).
Wakaf  adalah  perbuatan  hukum  wakif  untuk  memisahkan  dan/atau  menyerahkan sebagian  harta  benda  miliknya  untuk  dimanfaatkan  selamanya  atau  untuk  jangka  waktu tertentu  sesuai  dengan  kepentingannya  guna  keperluan  ibadah  dan/atau  kesejahteraan umum  menurut  syariah  (UU  No.  41,  2004).  Wakaf  dapat  disalurkan  melalui  uang  dan wakaf  bisa  juga  ditunaikan  dalam  bentuk  uang.  Wakaf  uang  adalah  dikelola  secara produktif  yang  hasilnya  dimanfaatkan  untuk  keperluan  ibadah  dan/atau  kesejahteraan umum  menurut  syariah.  Wakaf  melalui  uang  adalah  untuk  memisahkan  dan/atau menyerahkan  sebagian  uang  yang  digunakan  langsung  untuk  mengadakan  harta  benda wakaf bergerak maupun tidak bergerak (Badan Wakaf Indonesia, 2019b).
Wakaf Uang ( Cash Wakaf/Wagf al-Nuqud ) adalah wakaf yang dilakukan seseorang, kelompok  orang,  lembaga  atau  badan  hukum  dalam  bentuk  uang  tunai,  wakaf  dalam pengertian  uang  juga  mencakup  surat-surat  berharga.  Wakaf  uang  hukumnya  jawaz (boleh). Wakaf Uang hanya boleh disalurkan dan digunakan untuk hal-hal yang dibolehkan secara syar’iy (حابم فرصم) serta nilai pokok uang harus dijamin kelestariannya, tidak boleh dijual, dihibahkan, dan/atau diwariskan (Majelis Ulama Indonesia, 2002).
Fungsi sosial wakaf tunai bisa terus dirasakan oleh para penerima wakaf selama harta wakaf masih dapat dimanfaatkan. Pahala bagi pemberi wakaf ( wakif ) akan terus mengalir
sehingga  bisa  menjadi  bekal  bagi  kehidupan  wakif  di  akhirat.  Wakaf  tunai  merupakan salah  satu  ijtihad  baru  dalam  pemberdayaan  wakaf  sebagai  sarana  untuk  beribadah  serta menyejahterakan  umat.  Pengembangan  wakaf  tunai  atau  wakaf  uang  merupakan  usaha untuk mendorong perekonomian menjadi lebih baik di masa depan. Wakaf tunai memiliki potensi  yang  besar  sehingga  bisa  dimanfaatkan  untuk  mendukung  penguatan  berbagai aspek perekonomian Indonesia.
Pengelolaan  hingga  pengembangan  harta  benda  wakaf  menjadi  tanggung  jawab nazhir  yang  mendapat  jaminan  lembaga  penjamin  syariah.  Pengelolaan  dilandasi  oleh prinsip  syariah  dengan  berorientasi  pada  bidang  yang  produktif  sebagaimana  tujuan, fungsi,  dan  peruntukan  wakaf.  Peruntukan  harta  benda  wakaf  tidak  bisa  diubah  kecuali harta  benda  tersebut  tidak  dapat  digunakan  sesuai  peruntukannya  dan  mendapat  izin tertulis  dari  Badan  Wakaf  Indonesia  (BWI)  (UU  No.  41,  2004).  Kepala  Kantor Kementerian  Agama  kabupaten/kota  secara  rutin  melaporkan  pendaftaran  wakaf  uang setiap  pertengahan  dan  akhir  tahun  kepada  Menteri  Agama  melalui  kantor  wilayah Kemenag  provinsi  kemudian  dilanjutkan  kepada  Direktur  Jenderal.  Laporan  keuangan wakaf mencakup jumlah, nilai, dan bagi hasil yang diperoleh dari pengelolaan wakaf pada akhir  tahun.  Laporan  mencakup  penjelasan  tentang  pengelolaan,  pengembangan, penggunaan  hasil  wakaf  uang,  dan  rencana  pengambangan  wakaf  pada  tahun  berikutnya (PMA No. 4, 2009). Beberapa mekanisme yang dapat dipakai dalam pengembangan wakaf uang antara lain melalui: (1) mobilisasi dana wakaf, (2) pengelolaan dana dan pembiayaan, (3)  manajemen  investasi  dana,  dan  (4)  perluasan  pemanfaatan  dana  (Direktorat Pemberdayaan Wakaf, 2007).
Wakaf uang menjadikan pengelolaan wakaf lebih fleksibel karena karena obyeknya berupa  benda  bergerak.  Dengan  demikian,  tingkat  partisipasi  masyarakat  diharapkan menjadi lebih besar karena nominal wakaf uang bisa dipecah dalam pecahan-pecahan kecil yang dapat terjangkau oleh semua kalangan. Wakaf uang bisa dilakukan tidak hanya oleh orang  kaya  tapi  juga  mereka  yang  tidak  terlalu  mapan  (Hilmi,  2012).  Dilihat  dari  segi ekonomi,  wakaf  uang  sangat  potensial  untuk  dikembangkan  di  Indonesia,  karena dengan model  wakaf  ini,  daya  jangkau  mobilisasinya  akan  jauh  lebih  merata  kepada  sekian masyarakat  dibandingkan  dengan  model  wakaf-wakaf  tradisional-konvensional,  yaitu dalam bentuk harta fisik yang biasanya dilakukan oleh keluarga yang terbilang relatif lebih mampu (Direktorat Pemberdayaan Wakaf, 2007).

## Metode Pengabdian Kepada Masyarakat
Metode  kegiatan  membumikan  wakaf  tunai  menggunakan  bentuk  ceramah  yang dilaksanakan  di  Masjid  Jami’  Al-Munawwaroh.  Melalui  metode  ini  masyarakat  bisa merasa  mendengarkan  penjelasan  terkait  wakaf  tunai  dari  narasumber  dan  dilanjutkan diskusi.  Metode  ceramah  ini  ditunjang  dengan  modul  yang  diberikan  kepada  jamaah sebagai  bahan  referensi  yang  lebih  lengkap  tentang  tema  yang  dibahas.  Dengan  metode ceramah masyarakat bisa menjadi lebih tertarik terhadap kegiatan wakaf khususnya secara tunai.
Wakaf  sendiri  bukanlah  hal  asing  yang  belum  pernah  diketahui  oleh  masyarakat. Masyarakat  sudah  akrab  dengan  amal  ini  namun  pada  pelaksanaannya  hanya  diamalkan oleh segelintir orang saja. Padahal Masjid Jami’ Al-Munawwaroh sendiri dibangun di atas tanah wakaf dan bisa berkembang dengan adanya dana wakaf dari jamaah. Kesan wakaf yang begitu eksklusif menjadikan masyarakat kalangan menengah ke bawah tidak pernah terpikirkan untuk berwakaf. Dengan adanya penjelasan tentang wakaf tunai di mana wakaf bisa dilakukan dengan uang dengan jumlah berapa pun maka masyarakat memiliki peluang besar untuk mengamalkan wakaf sesuai kemampuan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Kondisi Awal Subjek Dampingan
Masjid  Al-Munawwaroh  beralamat  di  Jalan  Kandang  Perahu  No.13  RT  02  RW  02 Kelurahan  Karyamulya  Kecamatan  Kesambi    Kota  Cirebon.  Masjid  Al-Munawwaroh Berdiri sejak tahun 1987 di atas tanah wakaf seluas 450 m 2 dengan Luas bangunan 350 m 2.
Masjid  Al-Munawwaroh  dikelola  oleh  21  pengurus  Dewan  Kemakmuran  Masjid  (DKM) dengan  2  penasihat  DKM.  DKM  Al-Munawwaroh  memiliki  visi  “Menjadi  masjid  yang makmur, mandiri, serta berkontribusi  untuk mewujudkan masyarakat  yang madani”. Visi tersebut  dijabarkan  melalui  misi: pertama ,  memaksimalkan  manajemen  masjid  yang profesional; kedua ,  peningkatan  amaliyah  masjid  melalui  dakwah  ilallah,  ta’lim  wa ta’allum, dzikir ibadah dan khidmat. Ketiga , menyediakan, merawat, dan mengembangkan sarana prasarana penunjang amaliyah masjid.
Menurut  Ketua  DKM  Al-Munawwaroh,  jamaah  Masjid  berasal  dari  berbagai kalangan  mulai  dari  pedagang,  pengusaha,  buruh,  TNI,  Polri,  guru,  pensiunan,  dan berbagai profesi lainnya. Jamaah Masjid Al-Munawwaroh dipilih karena mereka memiliki semangat  yang tinggi untuk beribadah. Sebagian besar jamaah belum memahami tentang wakaf  tunai  atau  wakaf  uang,  bagaimana  cara  melakukan  wakaf  tunai,  dan  bagaimana
kemudahan  berwakaf  dengan  perangkat  digital.  Persoalan  ini  terjadi  karena  belum optimalnya sosialisasi atau dakwah mengenai wakaf khususnya wakaf tunai.
Masjid Al-Munawwaroh merupakan Masjid Jami’ yang sering mengadakan berbagai kegiatan keagamaan dan banyak dikunjungi oleh masyarakat. Masyarakat sekitar maupun pengunjung yang melintas menyukai masjid ini karena sangat nyaman, bersih, sejuk, dan memiliki  tempat  parkir  luas.  DKM  rutin  mengadakan  kegiatan  sosial  keagamaan khususnya dalam bidang dakwah dan pengembangan masyarakat Islam. Masjid diramaikan oleh berbagai kegiatan seperti ceramah keagamaan, istighosah, sholawatan, santunan anak yatim  piatu  dan  du'afa hingga Perayaan  Hari  Besar  Islam.  Sampai  saat  ini  belum  pernah ada sosialisasi tentang wakaf tunai, padahal materi tersebut sangat penting untuk dipahami oleh para jamaah yang memiliki semangat besar untuk beribadah.

## Pelaksanaan Kegiatan
Pelaksanaan kegiatan pengabdian dilakukan oleh Jefik Zulfikar Hafizd sebagai Ketua dan  Ahmad  Khoirudin  selaku  anggota  pelaksana  PkM.  Pelaksanaan  kegiatan  didukung penuh  oleh  DKM  Masjid  Al-Munawwaroh,  pihak  DKM  menyediakan  tempat  dan membantu  sosialisasi  kepada  masyarakat  sekitar  untuk  berkumpul  mengikuti  kegiatan. Adapun peserta dalam pelaksanaan PkM ini adalah masyarakat jamaah Masjid Jami’ Al- Munawwaroh  berjumlah  40  orang.  Merujuk  pada  ketentuan  peraturan  pemerintah  pusat, pemerintah  provinsi  dan  pemerintah  Kota  Cirebon  mengenai  Perlakuan  Pembatasan Kegiatan Masyarakat (PPKM) akibat dari adanya Pandemi COVID-19 hingga kini, maka kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  dilaksanakan  dengan  menerapkan  protokol kesehatan  secara  baik  dengan  menyediakan hand  sanitizer atau  tempat  mencuci  tangan, mengatur jarak duduk antara peserta dan membatasi jamaah yang hadir.
Pengabdian kepada masyarakat (PKM) ini dilaksanakan melalui beberapa kegiatan: (1)  observasi  tempat  untuk  memperoleh  izin,  menetapkan  lokasi  kegiatan  dan  waktu pelaksanaan;  (2)  komunikasi  dengan  mitra  dan  Ketua  DKM  Al-Munawwaroh  mengenai persiapan  teknis;  (3)  penyuluhan  tentang  membumikan  wakaf  tunai  untuk  memajukan ekonomi  umat  dilakukan  dengan  cara  ceramah;  (4)  tanya  jawab  mengenai  membumikan wakaf tunai untuk memajukan ekonomi umat.
Kegiatan  PKM  ini  diselenggarakan  oleh  tim  yang  terdiri  atas  satu  orang  ketua pelaksana dan satu orang anggota. Ketua pelaksana memiliki latar belakang keilmuan pada bidang ekonomi serta hukum Islam sehingga sangat relevan dengan tema kegiatan. Adapun
anggota  pelaksana  memiliki  keilmuan  pada  bidang  hukum  Islam  serta  biasa  mengisi ceramah di masyarakat sehingga sangat mendukung kegiatan PKM ini.

## Gambar 1. Poto Pelaksanaan PKM
Pelaksanaan PkM berjalan dengan baik. DKM Masjid Al-Munawwaroh menyambut baik  kegiatan  PkM  mengingat  penceramah  yang  berasal  dari  kalangan  akademisi  relatif jarang mengisi kajian di masjid. Jamaah Masjid Al-Munawwaroh sangat berantusias untuk mendengarkan  pemaparan  dari  narasumber.  Setelah  mengikuti  sosialisasi  literasi  wakaf tunai  jamaah  menjadi  lebih  paham  tentang  wakaf  khususnya  kemudahan  menunaikan wakaf  tunai.  Kegiatan  sosialisasi  tentang  wakaf  perlu  terus  digalakan  mengingat pentingnya  peran  wakaf  bagi  ekonomi  umat  Islam.  Masjid  bisa  menjadi  basis berkembangnya ekonomi syariah melalui pendayagunaan dana zakat, infak, sedekah, dan wakaf.

## Materi Pelaksanaan PkM
Materi  yang  diberikan  kepada  peserta  dalam  program  ini,  yaitu  pembahasan mengenai zakat, infak, sedekah, dan wakaf (ZISWAF). Pembahasan wakaf sebagai topik utama ceramah dijelaskan secara lebih dalam. Ceramah yang dilakukan mengangkat tema “membumikan  wakaf  tunai  di  kalangan  jamaah  Masjid  Jami’  Al-Munawwaroh”.  Kajian mengenai wakaf tunai sangat penting untuk mendukung pertumbuhan ekonomi umat Islam
melalui pemaksimalan manfaat dan potensi wakaf tunai. Sosialisasi disampaikan oleh Jefik Zulfikar Hafizd, M.H. selaku narasumber dan Ahmad Khoirudin, M.H. selaku moderator.

## Waktu Pelaksanaan
Kegiatan  awal  PkM  dimulai  subunit  proposal  pada  tanggal  27  September  2021. Kemudian  revisi  penyempurnaan  proposal  dilakukan  pada  10  Oktober  2021.  Setelah kegiatan tersebut kemudian dilakukan kegiatan pengumpulan data untuk membuat modul literasi  wakaf  tunai  pada  11-15  Oktober 2021.  Koordinasi  antara  pelaksana PkM  dengan DKM Masjid Al-Munawwaroh dilakukan pada 20 Oktober 2021 untuk membahas teknis pelaksanaan PkM. Menindaklanjuti hasil koordinasi maka dilakukan kegiatan FGD (Fokus Grup  Diskusi)  pada  25  Oktober  2021  untuk  mengkaji  mengenai  pelaksanaan  PkM  dan pembuatan  artikel  jurnal  sebagai  luaran  dari  PkM.    Puncak  kegiatan  PkM  dilaksanakan pada  tanggal  03  November  2021  pukul  18.00-19.00  WIB  di  Masjid  Al-Munawwaroh Kelurahan Karyamulya Kecamatan Kesambi  Kota Cirebon.
Tabel 1. Waktu Pelaksanaan Kegiatan PkM No. Kegiatan September 2021 Oktober 2021 November 2021 Desember 2021 1 Perencanaan kegiatan PKM √ 2 Identifikasi permasalahan yang sedang dihadapi mitra √ 3 Penetapan program dan tema PKM √ 4 Penerimaan pihak Mitra PKM untuk kegiatan PKM √ 5 Pembuatan proposal PKM √ 6 Pembuatan modul PKM yang sesuai dengan persoalan mitra √ 7 Pelaksanaan kegiatan PKM √ 8 Penyusunan laporan akhir dan outcome PKM √ √ 9 Lokakarya hasil PKM √ 10  Penyerahan laporan akhir ( output
dan outcome PKM kepada LPPM IAIN Syekh Nurjati Cirebon
√

## Sumber: Analisis Data Primer (2021)

## Output Hasil Kegiatan
Pengabdian  kepada  masyarakat  (PKM)  ini  memiliki  luaran  untuk  membagikan pengetahuan  Jamaah  Masjid  Jami’  Al-Munawwaroh  mengenai  pentingnya  membumikan wakaf tunai untuk memajukan ekonomi umat dan pemahaman akan kemudahan melakukan wakaf di era digital sebagai bekal amal jariyah bagi jamaah.

## Keberlanjutan Program Pendampingan
Keberlanjutan  program  kegiatan  dilaksanakan  melalui  kerjasama  yang  dilakukan oleh  tim  pelaksana  kegiatan  dengan  DKM  Masjid  Al-Munawwaroh.  Kerja  sama  ini memungkinkan  untuk  kemudian  tim  pelaksana  dapat  melakukan  kegiatan-kegiatan  lain yang berhubungan dengan ekonomi syariah.

## KESIMPULAN DAN SARAN
Wakaf  tunai  memiliki  potensi  yang  besar  namun  konsep  tentang  wakaf  dan mudahnya menunaikan wakaf belum banyak diketahui oleh masyarakat. Dengan sosialisasi literasi  wakaf  tunai  diharapkan  masyarakat  bisa  lebih  menyadari  tentang  penting  dan mudahnya  wakaf  sehingga  manfaat  wakaf  bisa  dirasakan  secara lebih  optimal  oleh  umat Islam.  Salah  satu  fungsi  utama  wakaf  adalah  distribusi  harta  dari  orang  yang  memiliki kelebihan  harta  kepada  orang  yang  membutuhkan  bantuan.  Harta  wakaf  yang  dikelola secara  produktif  bisa  memberikan  keuntungan  berkali  lipat  dari  pada  digunakan  untuk konsumsi.  Mengingat  besarnya  manfaat  daripada  kegiatan  pengabdian  pada  masyarakat ini,  maka  selanjutnya  perlu  adanya  sosialisasi  dan  pelatihan  serupa  pada  masyarakat  di tempat  lain  untuk  semakin  memperkuat  kesadaran  masyarakat  tentang  pentingnya  wakaf tunai,  serta  kegiatan  pengabdian  serupa  perlu  dijadikan  agenda  rutin  dan  berkelanjutan. Ikhtiar  dalam  membumikan  wakaf  tunai  perlu  terus  dilakukan  untuk  kemaslahatan  umat Islam.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Ucapan terima kasih penulis sampaikan kepada Lembaga Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakat (LPPM) IAIN Syekh Nurjati Cirebon dan pengurus DKM Masjid Al- Munawwaroh  yang  telah  membantu  terselenggaranya  kegiatan  pengabdian  kepada masyarakat dengan tema membumikan wakaf tunai di kalangan jamaah Masjid Jami’ Al- Munawwaroh.

## DAFTAR PUSTAKA
Badan  Pusat  Statistik.  (2021).  Berita  Resmi  Statistik. Bps.Go.Id ,  (27),  1–16.  Retrieved from bps.go.id
Badan  Wakaf  Indonesia.  (2019a).  Apa  Itu  Wakaf  Uang?  Retrieved  December  21,  2021,
from Badan Wakaf Indonesia (BWI) website: https://www.bwi.go.id/literasiwakaf/apa-itu-wakaf-uang/
Badan  Wakaf  Indonesia.  (2019b).  Perbedaan  Wakaf  Uang  dan  Wakaf  Melalui  Uang.
Retrieved  December  21,  2021,  from  Badan  Wakaf  Indonesia  (BWI)  website:
https://www.bwi.go.id/literasiwakaf/perbedaan-wakaf-uang-dan-wakaf-melalui- uang/
Badan  Wakaf  Indonesia.  (2021).  Menelisik  Manfaat  Potensi  Wakaf  Uang  untuk  Bantu Kaum Dhuafa. Retrieved December 24, 2021, from Badan Wakaf Indonesia (BWI) website:  https://www.bwi.go.id/5926/2021/02/05/menelisik-manfaat-potensi-wakaf- uang-untuk-bantu-kaum-dhuafa/
Direktorat  Pemberdayaan  Wakaf.  (2007). Strategi  Pengembangan  Wakaf  Tunai  di Indonesia . Jakarta: Direktorat Pemberdayaan Wakaf Departemen Agama RI. Hafizd, J. Z. (2021). Kedudukan Wakaf Dalam Ekonomi Dan Strategi Pengembangannya. Mahkamah: Jurnal Kajian Hukum Islam , 6 (1). Hilmi,  H.  (2012). Dinamika  Pengelolaan  Wakaf  Uang  (Studi  tentang  Perilaku Pengelolaan  Wakaf  Uang  Pasca  Pemberlakuan  UU  No.  41  tahun  2004  tentang Wakaf) . IAIN Walisongo.
Majelis  Ulama  Indonesia.  Fatwa  MUI  No.  29  tentang  Wakaf  Uang.  ,  Majelis  Ulama Indonesia § (2002).
Undang-Undang RI Nomor 41 Tahun 2004 Tentang Wakaf .