## Jurnal Ekspresi Seni

## Jurnal Ilmu Pengetahuan dan Karya Seni
Available online at: https://journal.isi-padangpanjang.ac.id/index.php/Ekspresi
Bentuk dan Makna Lukisan Bertemakan Ekspresi Wajah Negeriku
Hatmi Negria Taruan 1 , Susandro 2
1, 2 Institut Seni Budaya Indonesia, Indonesia. E-mail: hatminegriataruan@isbiaceh.ac.id,  susandro@isbiaceh.ac.id

## A RTICLE I NFORMATION ABSTRACT
Submitted: 2021-03-01
Review: 2021-03-19 Review: 2021-07-06
Accepted: 2021-07-12
Published : 2021-07-14
Setiap  wajah  menggambarkan  rupa  yang  beragam  seperti  sedih, gembira,  takut,  marah  dan  sebagainya.  Namun  ekspresi  demikian tidaklah menampak di atas kanvas sebagaimana wajarnya dalam bentuk rupa  ekspresionis.  Bentuk  yang  telah  terdistorsi  itupun  mendapat berbagai  pemaknaan  dari  penikmatnya  yang  dapat  mengisi  ruang kosong  dari  karya.  Artikel  ini  bertujuan  memaparkan  bentuk  serta makna  yang  digagas  oleh  senimannya.  Metode  yang  digunakan  yaitu berlandaskan  pada  ingatan,  menyelisik  catatan-catatan  sepanjang proses  serta  mengamati  karya  secara  langsung.  Proses  pemaknaan bersandar  pada  teori  interpretasi  Paul  Riceour  yang  bersandar  pada tanda dan simbol yang dianggap sebagai teks. Hasil penelitian ini ialah makna-makna  yang  terbaca  masih  pada  karya  menunjukkan  kondisi sebagaimana  realitanya,  meski  tidak  lagi  disajikan  dengan  rupa sebagaimana realitasnya.
K EYWORDS
Wajah; Ekspresionis; Interpretasi; Makna.

## C ORRESPONDENCE
E-mail: hatminegriataruan@isbiaceh.ac.id

## PENGANTAR
Sejak  awal  kemerdekaan  hingga  masa- masa reformasi sekarang, selama rentang waktu itu  posisi  kesenian  berada  pada  wilayah  yang dimarjinalkan  (Saidi,  2008).  Marjinalisasi demikian  tidak  hanya  tertuju  pada  kesenian, melainkan juga merambah kehidupan masyarakat  pada  umumnya.  Selain  kondisi tersebut  dapat  dilihat  dari  situasi  masyarakat dalam  lingkup  yang  lebih  luas,  bagaimana kondisi ekonomi terutama, juga akan terasa lebih tragis  bila  menyoroti  pada  selingkup  wajah masyarakat tersebut. Ekspresi wajah
mengandung kekuatan atau daya dalam menyampaikan  perasaan  terdalam  seseorang, yang juga dapat mewakili perasaan atau kondisi masyarakat  banyak.  Atas  dasar  demikian, sekiranya manusia adalah subjek dan menjadi isu sentral dalam seni (Harissman, 2019).
Wajah  merupakan  bagian  dari  tubuh manusia  yang  meliputi  wilayah  dahi  hingga dagu, termasuk rambut, alis, mata, hidung, pipi, mulut,  bibir,  gigi,  dan  kulit.  Rupa  wajah  dapat berubah  bentuk,  menciptakan  ekspresi-ekspresi yang beragam. Ekspresi wajah tersebut mewujud didorong oleh kondisi perasaan manusia, baik itu
sedih,  gembira,  takut,  marah  dan  sebagainya. Tanda-tanda  wajah  tidak  ada  yang  sama  pada setiap  manusia,  yang  ada  adalah  tanda-tanda ekspresi  wajah  sedih,  gembira,  takut,  marah (Synott, 2007). Dengan kata lain, tidak ada dua wajah  yang  persis  sama.  Oleh  karena  itu, berdasarkan  wajahlah  orang-orang  dapat  saling mengenal,  tentunya  juga  untuk  mengenal  diri sendiri.
Wajah sangat berpengaruh dalam kehidupan, wajah manusia dapat diinterpretasikan dengan dua macam, kepedulian wajah  dan  kebutuhan  wajah.  Kepedulian  wajah berkaitan dengan baik wajah seseorang maupun wajah  orang  lain.  Sedangkan  kebutuhan  akan wajah,  terdapat  kepentingan  diri  sendiri  dan melupakan kepentingan orang lain, dalam artian lebih mementingkan diri sendiri.
Kepedulian  wajah,  contohnya  ketika bertemu  dengan  orang  yang  belum  kita  kenal, kita  akan  selalu  berusaha  menjaga  wajah  dan bersikap  santun  agar  tidak  menyinggung perasaan orang lain. Kebutuhan wajah, contohnya  ada  sebagian  orang  yang  tidak  suka pendapat  orang  lain,  dalam  artian,  kebenaran hanya miliknya, lebih mengutamakan kepentingan  sendiri,  sehingga  memaksakan orang lain berpihak kepadanya.
Kebutuhan  tentang  wajah  ada  dua, kebutuhan  wajah  positif  dan  kebutuhan  wajah negatif.  Kebutuhan wajah positif ( positive face ) adalah  keinginan  untuk  disukai  dan  dikagumi oleh  orang  lain,  sedangkan  kebutuhan  wajah
negatif  ( negative  face ) merujuk  pada  keinginan berkausa,  untuk  memiliki  otonomi  yang  tidak dikekang  (Teuku  Kemal  Fasya,  Abdul  Akhyar Nasution, 2006). Dalam artian wajah positif atau positive face adalah keinginan untuk disukai dan dikagumi  oleh  orang-orang  dalam  hidup  kita. Sedangkan  wajah  negatif  adalah  suatu  ekspresi wajah,  yang  ingin  lebih  diberi  perhatian, mementingkan diri sendiri dalam suatu masyarakat. Alo Liliweri  dalam Makna Budaya dalam  Komunikasi  Antar  Budaya mengatakan: “wajah negatif adalah suatu ekspresi wajah yang bermuka  asam,  menakutkan,  mencemaskan, mengejutkan,  kepada  orang  lain  sehingga mengganggu daya pandang orang lain (Liliweri, 2003).”
Pemahaman  di  atas  dapat  disimpulkan bahwa wajah negatif adalah wajah yang  kurang baik atau ekspresi seseorang yang tidak harmoni dan dapat menimbulkan suatu kesan yang kurang baik  dalam  suatu  ekspresi  yang  memberi  kesan menakutkan.  Bentuk  ekspresi  wajah  negatif  ini akan dilukiskan sebagai objek lukisan ekspresionisme.  Objek  ini  dimaknai  sebagai fenomena-fenomena  kehidupan  budaya,  atau prilaku  manusia  dalam  sosial,  politik,  ekonomi yang  terjadi  dalam  masyarakat  di  negeri Indonesia.  Sebelum  itu,  banyak  pelukis-pelukis yang  mengangkat  tema  tentang  alam  dan keindahannya (Hasibuan, 2019).
Dalam  hal  ini  akan  membahas  ekspresi Wajah negatif atau negatif face. Wujud negeriku yang  diekspresikan  adalah  keadaan  dan  kondisi
yang  terjadi  dalam  kehidupan  masyarakat, kejadian-kejadian  itu  mewujudkan  fenomena sosial  kehidupan  masyarakat  Indonesia  saat ini. Fenomena  sosial  tersebut  diekspresikan  seperti kondisi  yang  tidak  tertata,  seperti  lingkungan seni yang memprihatinkan, akan tetapi fenomena tersebut  dilukis  seperti  contoh  ekspresi  yang tidak terkontrol oleh bentuk.
Eksresi  wajah  negatif  bagian  dari  suatu keadaan mengenai kehidupan masyarakat indonesia  pada  saat  ini,  dalam  hal  fenomena sosial  pada  bagian  yang  buruk,  atau  masalah fenomena sosial yang tidak diinginkan di negeri Indonesia ini.
Ekspresi  wajah  muncul  dari  adanya interaksi dengan orang lain. Lebih jauh, ekspresi wajah  dalam  hal  kebudayaan  memungkinkan mempengaruhi identitas bangsa lain. Orang akan membawa citra ekspresi yang mereka presentasikan  kepada  orang  lain  sebagaimana kebiasaan, dalam arti lain bagaimana mempersepsikan  diri  kita  dan  bagaimana  orang lain  mempersepsi  kita  merupakan  hal  yang sangat  penting  dalam  hidup.  Melalaui  ekspresi wajah,  kita  bisa  berkomunikasi  antar  budaya dalam sitem sosial yang berbeda.
Sistem sosial merupakan bentuk abstraksi dari sistem budaya dan sistem budaya merupakan bentuk  konkritisasi  dari  sistem  sosial.  Jadi  apa yang  terjadi  di  Indonesia  merupakan  bentuk abstraksi dari budaya  Indonesia. Tapi, sekarang ini sosial budaya Indonesia sudah terkena imbas dari  pengaruh  globalisasi  yang  mengakibatkan
perubahan  kehidupan  manusia.  Ada  anggapan bahwa  globalisasi  mengancam  dan  dapat merusak tatanan kehidupan heterogenitas budaya lokal  dengan  mengabaikan  keragaman  dan kearifan  lokal  untuk  menuju  pada  universalitas (Budi Setyaningrum, 2018).
Kehidupan  manusia  bagian  dari  prilaku suatu  masyarakat,  dalam  hal  ini  lebih  berat kepada  perbuatan  yang  buruk,  yang  melanggar hukum  dalam  masyarakat  indonesia  seperti: korupsi,  demo,  perang  saudara,  pembunuhan, pencurian  dll,  sehingga  timbullah  beberapa masalah  dari  fenomena  sosial  yang  tidak diinginkan  di  negeri  Indonesia  ini.  Berikut adalah  dampak  negatif  terhadap  sosial  budaya: menimbulkan perubahan dalam gaya hidup, yang mengarah  kepada  masyarakat  yang  konsumtif komersial  mengkibatkan  ekonomi  yang  kurang seimbang  yang  menimbulkan  kemiskinan, susahnya  lapangan  kerja  akan  menimbulkan pengangguran  dan  pencurian,  pembunuan. Terjadinya kesenjangan budaya dengan munculnya dua kecenderungan yang
kontradiktif. Sebagain akibat kemajuan teknologi, dan proses globalisasi yang membawa budaya  barat,  serta  kecenderungan  melecehkan nilai-nilai budaya tradisional, munculnya gerakan-gerakan  tanpa  ada  rasa  nasionalis bangsa,  seperti  lebih  mementingkan  kekuasaan, jabatan,  politik  yang  kotor  dll,  dari  pada rakyat yang  sangat  membutuhkan  pertolongan.  Proses globalisasi  yang  ganas  telah  melahirkan  sedikit
pemenang  dan  banyak  pecundang,  pada  negara indonesia.
Perkembangan  seni  rupa  selalu  bersifat dinamis,  bergerak  dan  beradaptasi  terhadap lingkungan  yang  selalu  dapat  memenuhi kebutuhan  masyarakatnya  (Sucitra,  2019). Berdasarkan  uraian  di  atas  sangat  penting mengangkat tema fenomena ini dalam penciptaan  karya  seni  lukis.  Dengan  artian mengungkap  fenomena  kehidupan  manusia tentang  perbuatan  yang  buruk,  atau  mengajak manusia dari hal yang buruk menuju yang baik. Melalui penciptaan seni lukis sangat cocok untuk menyampaian  pesan,  dalam  hal  ini  bahwa  seni lukis  bagian  dari  suatu  ungkapan  perasan  dari seorang  penciptanya  dengan  cara  yang  sangat halus,  atau  ekspresi  individualitas  seorang seniman.  Penggambaran  dan  mengembangkan suatu  ekspresi  wajah  manusia,  dengan  bentuk karya seni lukis ekspresionis. Karena ekspresionis suatu gaya seni yang menggambarkan  perasaan  subyektif  seorang seniman atau ungkapan rasa, desakan yang lebih kuat dan lebih dipahami perupa, dari bentuk yang nyata  menuju  distorsi  bentuk,  desakan  tersebut digerakkan oleh emosi perasaan atau sensasi.
Berdasarkan uraian singkat di atas, cukup menarik  untuk  mengangkat  fenomena  di  atas sebagai tema dalam penciptaan karya seni lukis, sebagaimana  yang  telah  dilakukan  oleh  Hatmi Negria  Taruan  yang  berjudul “Ekspresi  Wajah Negeriku” . Dengan artian mengungkap fenomena kehidupan manusia tentang perbuatan
yang buruk atau mengajak manusia dari hal yang buruk menuju yang baik melalui penciptaan seni lukis.  Karena  seni  lukis  merupakan  bagian  dari suatu  ungkapan  perasan  seorang  penciptanya dengan  cara  yang  halus  sebagai  ekspresi individualitas  seorang  seniman.  Melalui  karya seni  lukis,  penggambaran  suatu  ekspresi  wajah manusia  akan  terlihat  tidak  sewajarnya,  karena melalui  proses  stilisasi  yang  merupakan  bentuk atau  ciri  karya  seni  lukis  ekspresionis. Ekspresionisme ialah kebebasan distorsi bentuk dan  warna  untuk  melahirkan  emosi  ataupun sensasi dari dalam. Dengan kata lain, ekspresionisme merupakan aliran yang berusaha untuk  melukiskan  aktualitas  yang  sudah didistorsikan ke arah suasana seperti kesedihan, kekerasan,  atau  tekanan  batin  yang  berat  (Sp, 2000).  Gaya  demikianlah  yang  menjadi  pijakan Hatmi  dalam  proses  penciptaan  karya  lukisnya. Karena  kreatifitas  menjadi  keniscayaan  dalam berkesnian,  tanpa  laku  kreatif  kesenian  akan membosankan (Junaedi & Hidayat, 2020).
Namun, sebagaimana telah disinggung di atas,  dengan  berpijak  pada  gaya  ini,  bentuk lukisan yang dihasilkan pun akan lebih menguras pikiran  penikmatnya,  khususnya  terkait  dengan tanda-tanda  yang  dihadirkan  di  atas  kanvas. Tentu  tanda  yang  dimaksud  hanya  sepenuhnya dapat dipahami oleh Hatmi sebagai penciptanya, lalu  bagaimana  dengan  penikmatnya?  Dengan penulis sadari, di satu sisi, pemahaman penikmat suatu  karya  tidak  mutlak  sama  dengan senimannya.  Karena  dalam  ranah  kesenian,
dinamika berkesian akan sangat dinamis apabila ada  dialektika  antara  seniman  dan  penonton. Artinya penonton diharapkan menjadi penonton aktif dengan mampu menyampaikan pandangannya  atas  suatu  karya.  Karena  lebih jauh,  bagaimana  penerimaan  atau  pandangan penonton  dapat  mempengaruhi  proses  kreatif seniman  pada  masa  berikutnya.  Namun,  tanpa bermaksud  mendikte,  artikel  ini  bertujuan memaparkan  maksud  dari  suatu  karya  dimulai dari  bagaimana  pandangan  seniman  atau penciptanya terhadap karyanya. Dengan harapan dapat  memantik  ruang-ruang  diskusi  antara penikmat  dengan  seniman,  atau  di  antara penikmat  dengan  penikmat  lainnya.  Paparan akan  difokuskan  pada  bentuk  dan  makna beberapa  karya  seni  lukis  yang  dirangkum dengan  tema “Ekspresi  Wajah  Negeriku” , dipamerkan pada tahun 2014 di ISI Padangpanjang.
Berdasarkan  maksud  di  atas,  penulis menggunakan teori interpretasi. Dalam pengertian  umum,  interpretasi  merupakan  suatu upaya  dalam  menafsirkan  makna,  pengertian, kesan,  asumsi,  bahkan  pandangan-pandangan yang  bersifat  teoritis.  Dengan  kata  lain  suatu upaya  dalam  memahami  perihal  tertentu.  Teori ini  kemudian  digunakan  untuk  memahami beberapa lukisan Hatmi yang berjudul “Ekspresi Wajah Negeriku”. Teori interpretasi yang penulis maksud  berpijak  pada  tokoh  yang  menggagas teori  tersebut  yaitu  Paul  Ricoeur.  Menurut Parmer  dalam  Ripase  Nostanta  Br.  Purba,  Paul
Ricoeur mengarahkan penafsirannya pada tanda, atau simbol yang dianggap sebagai teks (Purba, 2021). Metode yang digunakan yaitu mengandalkan  ingatan  penulis,  karena  proses penciptaan  dan  pameran  karya  berlangsung beberapa  tahun  silam.  Di  samping  itu,  penulis juga mengandalkan catatan pribadi beserta juga foto-foto  terkait  proses.  Namun  sekiranya pencatatan kembali atas bentuk dan makna atas karya “Ekspresi  Wajah  Negeriku” tidak  begitu menghadapi  persoalan  yang  berarti,  karena  di satu sisi penulis sendiri bertindak sebagai penulis artikel ini, sedangkan di lain sisi, penulis sendiri jugalah  yang  bertindak  sebagai  pelukis  yang dimaksud. Menurut Putri, karya seni dibuat atau diciptakan  bukan  sekadar  untuk  ditampilkan, dilihat  dan  didengar  saja,  tetapi  harus  penuh dengan gagasan, abstraksi, pendirian, pertimbangan, hasrat, kepercayaan serta pengalaman tertentu yang hendak dikomunikasikan  senimannya  (Aninda  Dyah Hayu  Pinasti  Putri,  Nooryan  Bahari,  Novita Wahyuningsih, 2015).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Lukisan  yang  dibahas  lebih  lanjut berjumlah  delapan  karya.  Paparan  melingkupi perihal material yang terdapat pada karya seperti pemilihan kayu kanvas, kain kanvas, cat dan juga warnanya,  serta  kuas  dan  lain  sebagainya. Seterusnya  pembahasan  menyinggung  objek lukisan,  yaitu  rupa  wajah  dan  disertai  dengan tasir atasnya. Tafsir yang dipaparkan berdasarkan  pembacaan  atas  lukisan  dan
kerterkaitannya  dengan  fenomena  yang  telah atau sedang terjadi di tengah masyarakat. Tafsir yang dimaksud bertujuan sebagai pengantar bagi penikmat, maka dari itu maknanya tidak bersifat mutlak.

## 1. Karya berjudul “BERMULUT DUA”

## Ukuran dan tahun: 120x140 cm, 2014
(Foto: Hatmi Negria Taruan, 2014)
Karya ini berukuran 120x140 cm dengan media  acrilik  pada  kanvas,  dibuat  pada  tahun 2014. Penggunaan warna pada karya cenderung menggunakan  warna  merah  kusam  yang menggambarkan  suasana  murung  dan  sedih. Karya  yang  berjudul  “ Bermulut Dua” merupakan  sebentuk  wajah  manusia  yang terfokus  pada  mata  yang  tampak  sayu.  Mata bagian kanan lebih besar dibanding bagian kiri, tatapannya  mengarah  lurus  ke  depan  dengan sorotan yang terkesan memperihatinkan.
Wajah  yang  digambarkan  adalah  suatu gambaran ekspresi masyarakat, bukan perorangan.  Guna  menunjang  kesuraman  yang
terlihat  pada  ekspresi  demikian,  maka  pada bagian  latar  belakang  digunakan  pula  warna merah,  biru,  hitam  dan  coklat.  Di  samping  itu, juga  dipenuhi  dengan  coretan-coretan  di  mana bentuk  wajah  terlihat  lebih  absurd  atau  tidak beraturan. Sedangkan pada bagian mulut dilukis dengan  dua  mulut  yang  kemudian  diberi  warna lebih merah.
Warna  yang  dihadirkan  pada  lukisan  ini lebih  dominan  menggunakan  warna  merah  dan coklat. Sedangkan pada bagian telinga digambarkan dengan bentuk yang telah didistorsi, dengan warna sedikit lebih kemerahan.  Adapun  teknik  yang  dipakai menggunakan  teknik  pointilis  atau  titik-titik dengan  bantuan  kuas,  jari  tangan  dan  teknik plakat  dan impasto serta  kerok,  dengan  media campuran pada kanvas.
Karya yang berjudul ‘ Bermulut Dua’ ini merupakan  sebentuk  wajah  manusia  memakai peci  dengan  gambar  burung  garuda,  bermata sayu,  telinga  melebar  dan  bermulut  dua dengan pewarnaan  yang  terlihat  kusam.  Warna  yang menggambarkan  suasana  murung,  sedih,  dan ketertekanan  dengan  maksud  menunjukkan dampak dari suatu kehancuran di balik semangat rakyat  bersebab  janji-janji  yang  dilontarkan pemimpin yang bermulut dua.
Sekiranya makna demikian cukup relevan apabila merujuk pada realitas bagaimana calon  pemimpin  berkampanye,  menjanjikan berbagai  kenikmatan  hidup  aman,  nyaman,  dan sejahtera, namun pada akhir cerita janji tersebut
hanyalah  ilusi  semata.  Ironisnya,  fenomena demikian  bukanlah  sesuatu  yang  baru  terjadi, yang dampaknya dirasa langsung oleh masyarakat.  Hampir  di  setiap  pergantian pemimpin,  baik  itu  di  tingkat  nasional  dan daerah, tidak sedikit keluar umpatan, kekesalan, kekecewaan dari mulut masyarakat yang tertuju pada pemimpin terpilih. Namun, meskipun janji- janji dilontarkan berulang kali dan berulang kali pula  masyarakat  didustai,  pada  akhirnya  calon pemimpin  dengan  watak  yang  (kalaupun  tidak mirip)  hampir  sama,  selalu  mendapat  tempat untuk  memimpin  negeri  ini,  yang  dipilih  pula oleh  masyarakat  itu  sendiri.  Lebih  jauh,  seolah putaran  alur  demikian  telah  menjadi  lajur  yang tidak  dapat  dihindari.  Masyarakat  tidak  hanya terperangkap oleh janji-janji yang diumbar para politisi, melainkan juga dengan keputusan  yang mereka ambil sendiri.

## 2. Karya berjudul “TATAPAN KOSONG”

## Ukuran dan tahun: 120x150 cm, 2014
(Foto: Hatmi Negria Taruan, 2014)
Karya ini berukuran 120x150 cm, dengan media  acrilik,  carcoal,  serbuk  kertas  pada kanvas,  yang  dibuat  pada  tahun  2014.  Bentuk
karya  ini  cendrung  menggunakan  warna  merah yang  semakin  menajamkan  suasana  suram, senada  pula  dengan  lukisan  sebelumnya. Penggambaran  bentuk  wajah  jelas  terlihat mengalami  perubahan  dari  segi  bentuk  dan proporsi.  Dengan  kata  lain,  tidak  menampilkan wajah  secara  keseluruhan  dan  sebagaimana mestinya.  Karya  yang  berjudul  “ Tatapan Kosong” ini  sebentuk  wajah  manusia  dengan warna  merah  yang  menghadap  ke  depan  atau dengan kata lain posisi tegak lurus ke arah depan serta  mata  melotot  terbuka  lebar.  Rupa  wajah yang  terdapat  dalam  frame  hanya  sebatas sebagian kening, mata, dan hidung.
Pada  bagian  latar  belakang  terdapat warna  coklat,  bagian  wajah  dipenuhi  dengan coretan-coretan  dan  garis-garis  yang  dibuat secara spontanitas. Sedangkan pada bagian mulut diwarnai  sedikit  lebih  gelap  hingga  tidak kelihatan  sama  sekali.  Warna  yang  dihadirkan pada  lukisan  ini  dominan  menggunakan  warna merah  dan  putih.  Di  samping  itu  juga menggunakan  warna  hitam,  hijau,  dan  kuning. Adapun teknik yang dipakai yaitu menggunakan teknik  pointilis  atau  titik-titik  dengan  bantuan jari  tangan,  plakat  dan impasto serta  kerok, dengan media campuran pada kanvas.
Secara  visual  penggambaran  wajah dalam  karya  ini  berupa  wajah  manusia  dengan mata  yang  melotot.  Maksud  pada  karya  ini merupakan  gambaran  dari  amarah  rakyat, kekesalan,  kekecewaan  dan  bahkan  kebencian terhadap tindak-tanduk pemimpin yang tidak adil
dan  kurang  tanggap  terhadap  masalah  yang tengah  dialami  oleh  rakyatnya.  Sikap  acuh pemimpin  yang  demikian  pula  pada  akhirnya memantik munculnya prilaku masyarakat menjadi  anarkis.  Terutama  sekali  emosi (perasaan)  seperti  sedih,  kecewa,  gusar,  marah dan sebagainya tergambar jelas dari pilihan garis dan warna.
Pemilihan bentuk wajah yang dipadatkan sebagaimana  terdapat  pada  frame  atau  gambar, bertujuan agar gambar dapat lebih terfokus pada raut  muka,  terutama  yang  ada  di  sekitar  mata. Karena mata lebih dominan memancarkan emosi dibanding  indra  lainnya  yang  ada  pada  tubuh. Tidak  hanya  emosi,  mata  juga  dapat  menjadi media pengantar informasi bagi yang melihatnya (penikmat  karya  seni).  Maka  dari  itu,  frame objek  dengan  sengaja  dipadatkan  agar  emosi maupun informasi dapat terbaca oleh penikmatnya.

## 3. Karya berjudul “TERJERAT”
Ukuran dan tahun: 121x175 cm, 2014
(Foto: Hatmi Negria Taruan, 2014) Karya yang berjudul “ Terjerat” menggambarkan sebagian wajah manusia dengan  warna  merah  sedang  menghadap  ke depan  dengan  posisi  miring  ke  arah  samping kanan,  serta  mata  yang  tampak  sedikit  sayup terbuka.  Begitu  pula  dengan  mulut,  nampak terbuka cukup lebar, seolah sedang berteriak atau mengerang  kesakitan.  Pada  latar  belakang diwarnai  coklat  ketuaan  dan  dipenuhi  dengan coretan-coretan  dan  garis-garis  spontanitas; garis-garis  lurus  putih  yang  juga  berbentuk persegi  empat.  Sedangkan  pada  bagian  mulut menggunakan  pewarnaan  yang  sedikit  lebih gelap  dengan  gambaran  tangan-tangan  yang seolah  menggapai  di  bawah  dagu.  Warna  yang dihadirkan  pada  lukisan  ini  lebih  dominan menggunakan warna merah. Adapun teknik yang dipakai menggunakan teknik pointilis atau titik- titik  dengan  bantuan  jari  tangan,  plakat  dan impasto serta  kerok,  yang  digarap  pada  tahun 2014,  berukuran  121  x  175  cm  dengan  media campuran pada kanvas.
Karya ini menggambarkan sesosok wajah manusia dan beberapa tangan dengan kuku putih- panjang. Wajah terlihat seolah sedang mengalami  sesuatu  yang  begitu  menyakitkan. Kondisi demikian dapat dilihat dari sorotan mata dan  mulut  yang  terbuka.  Karya  ini  diberi  judul “Terjerat” ,  dalam  artian  masuk  ke  dalam perangkap atau sistem yang harus ditaati dalam suatu  masyarakat.  Namun  ironisnya,  sistem  itu sendiri  dipergunakan  sebagai  alat  bagi  kepala suku, pimpinan, pejabat dan semacamnya untuk kepentingan diri sendiri. Situasi tragis demikian dapat  dilihat  dari  tangan-tangan  bertaring  yang seolah berusaha menggapai untuk mencakar atau menggerayangi wajah yang nampak kesakitan.
Berbeda dengan dua gambar sebelumnya, yang tidak menunjukkan emosi secara ekspresif, lukisan  ini  justru  seperti  puncak  kesakitan  atau penderitaan  yang  tidak  lagi  tertahankan. Tentunya kesakitan yang dialami oleh masyarakat  atas  apa  yang  telah  dilakukan  oleh pemerintah, pejabat atau pemimpin negara, yang dampak  buruknya  berimbas  pada  masyarakat. Kesakitan yang tengah dialami terasa lebih ganas bila  mengamati  tangan-tangan  yang  coba menjangkau  wajah  tersebut.  Seolah  rasa  sakit yang dialami belum juga cukup bagi masyarakat, ditambah  tangan  yang  menggerayang  seolah masyarakat tidak pernah lepas dari penderitaan; himpitan ekonomi, politik, dan sosial.

## 4. Karya berjudul “KETERPAKSAAN”
Ukuran dan tahun: 120x120 cm, 2014 (Foto: Hatmi Negria Taruan, 2014)
Karya  yang  berjudul  “ Keterpaksaan” menggambarkan  sebagian  wajah  manusia  tanpa rambut,  sedangkan  bagian  kepala  sedikit terpotong.  Kombinasi  warna  yang  digunakan yaitu  warna  merah  tua,  coklat  kekuning- kuningan,  warna  kuning,  putih  dan  hitam, dengan  posisi  sedang  menghadap  ke  depan dengan mata tertutup.
Pada karya ini, wajah yang digambarkan cenderung lebih ekspresif. Bagian latar belakang menggunakan  warna  merah  dan  putih  serta dipenuhi dengan coretan-coretan dan garis-garis yang  tidak  beraturan  atau  biasa  disebut  dengan spontanitas.  Sedangkan  pada  bagian  mulut tampak  sedikit  tersenyum,  dan  pada  bagian bawah  mulut  terlihat  goresan  warna  merah  dan putih yang memanjang. Warna  yang dihadirkan pada  lukisan  ini  lebih  dominan  menggunakan warna merah, coklat, dan kuning. Adapun teknik yang  diaplikasikan  yaitu  teknik  pointilis  atau
titik-titik dengan bantuan jari tangan, plakat dan impasto serta  kerok.  Di  samping  itu  juga menggunakan media campuran pada kanvas.
Secara  keseluruhan  bentuk  rupa  dalam karya  ini  menampilkan  sesosok  wajah  manusia dengan  mata  tertutup  dan  sedikit  senyuman. Ekspresi  wajah  demikian  mengesankan  seolah menahan  sesuatu  atau  dengan  kata  lain menunjukkan ekspresi wajah yang tertekan atau ekspresi  wajah  yang  dipaksakan.  Kurang  lebih masih dalam maksud yang sama dengan lukisan sebelumnya  yaitu  dalam  artian  adanya  suatu tuntutan  yang  setiap  orang  harus  menaati  suatu sistem yang ada dalam suatu lingkungan tertentu, namun sistem tersebut tidak memberi kenyamanan, kesejahteraan pada masyarakat.
Ekspresi demikian seumpama pemafhuman  atau  maklumat  atas  kondisi  yang berulangkali  terjadi.  Suatu  kondisi  yang  tidak berimbang  dan  tentunya  sangat  merugikan masyarakat, namun menguntungkan para pejabat yang  nota  bene  hendaknya  mewakili  rakyat. Contoh yang dapat ditarik misalnya terkait impor bahan  pangan  dan  semacamnya.  Apabila pemerintah menerapkan kebijakan untuk mengimpor  (katakanlah  beras)  dalam  jumlah yang  besar,  maka  tentunya  keberadaan  beras impor  tersebut  menjadi  bahan  tandingan  yang tertuju pada para petani. Ditambah, harga barang atau bahan impor cukup lebih murah dibanding bahan lokal, maka tentu saja akan menekan daya beli  masyarakat  untuk  membeli  bahan  lokal. Kecenderungan  pemerintah  mengambil  solusi
instan  untuk  menutupi  permasalahan  internal, seperti impor bahan yang disebutkan di atas.
Begitu  pula  dengan  banyak  persoalan lainnya.  Jalan  pintas  seringkali  diambil  untuk menutupi permasalahan, bukan untuk menghilangkan masalah. Oleh karenanya, masalah  yang  ada  tidak  pernah  berkesudahan, karena  muncul  masalah  baru  yang  merupakat akibat  dari  upaya  untuk  menutup  masalah sebelumnya.  Misalnya  terkait  pada  impor  tadi, biasanya  impor  dilakukan  apabila  sedikitnya persediaan bahan pada suatu negara, maka jalan pintas  yang  umumnya  diambil  ialah  dengan melakukan  impor  bahan  dari  negeri  asing. Namun  langkah  yang  seyogianya  diambil  oleh pemerintah ialah bagaimana caranya meningkatkan  produksi  bahan  di  dalam  negeri, sangat  jarang  ditindaklanjuti  dengan  cukup serius. Fenomena semacam itu terjadi berulangkali,  sehingga  menjadi  kebiasaan  yang mau-tidak-mau  atau  suka-tidak-suka  tetap dijalani.

## 5. Karya berjudul “SERIBU WAJAH DEMI HIDUP”
Ukuran dan tahun: 140x200 cm, 2014
(Foto: Hatmi Negria Taruan, 2014)
Karya  berjudul  “ Seribu  Wajah  Demi Hidup” terdiri  dari  beberapa  bagian  wajah manusia  yang  dipadukan  menjadi  satu  objek, sebagaimana  terlihat  pada  gambar  di  atas. Sebagian  bentuk  mata  terlihat  menatap  sayu, namun  tajam.  Sebagiannya  lagi  terlihat  mata yang melotot dan lebih terbuka lebar. Sedangkan tatapan  keseluruhan  mata  cenderung  mengarah lurus ke depan. Warna karya tersebut didominasi dengan  coklat,  merah,  dan  hitam,  ditambah warna  putih  sebagai  penegas  jatuh cahaya  pada gambar.  Beberapa  sorotan  mata  terbuka  lebar tetapi  masih  terlihat  sedikit  memperihatinkan serta  beberapa  mulut  dengan  bentuk  yang berbeda-beda.
Wajah  yang  digambarkan  adalah    suatu wajah  manusia  yang  didistorsi  atau  sedikit berlebihan dari yang sewajarnya. Di samping itu, bagian  latar  belakang  diwarnai  dengan  hijau monokrom. Sedangkan telinga  memiliki ukuran lebih memanjang dan melebar dengan pewarnaan  sedikit  lebih  gelap  dibanding  warna bagian wajah.
Warna  yang  dihadirkan  pada  lukisan  ini lebih  dominan  menggunakan  warna  coklat  dan menghadirkan  tekstur  dominan  nyata.  Adapun teknik  yang  dipakai  menggunakan  teknik bermacam-macam  seperti:  pointilis  atau  titik- titik  dengan  bantuan  jari  tangan,  plakat  dan impasto serta  kerok,  dan  juga  dengan  media campuran pada kanvas.
Dari  gabungan  beberapa  wajah  manusia menjadi satu, dengan bermacam-macam ekspresi,  telinga  melebar, mata  sayu,  ada    mata yang  melotot,  mulut  yang  tertutup  dan  terbuka. Dalam  hal  ini  dapat  dirasakan  apa  yang dipancarkan  visual  tersebut,  dengan  arti  suatu gambaran  untuk  bisa  menjalani  hidup  sangat membutuhkan suatu perjuangan dengan berbagai cara. Singkat kata karya berjudul ‘Seribu Wajah Demi  Hidup’ ini  dimaksudkan  bahwa  apapun rintangan  hidup  terutama  sebagaimana  yang dialami  masyarakat  termarjinalkan  atau  rakyat kecil,  mau-tidak-mau  harus  dijalani  demi kehidupan  di  masa  sekarang  dan  yang  akan datang. Oleh karenanya, berbagai cara pun patut dilakukan agar dapat bertahan terutama di tengah himpitan ekonomi.
Namun  bagi  sebagian  masyarakat,  tidak semua cara patut untuk dilakukan demi bertahan hidup. Tidak sedikit pula masyarakat kecil yang tidak dapat dibutakan matanya oleh kesenangan duniawi.  Namun  sebaliknya,  tidak  sedikit  pula masyarakat  hanyut  dengan  kesenangan  sesaat demikian. Pada realitasnya, sangat disayangkan, banyak  masyarakat  terjebak  (terutama  dari
kalangan  bawah)  dengan  ilusi  materialistik sehingga  melakukan  segala  cara  untuk  dapat menjangkaunya.

## 6. Karya berjudul “AMARAH”

## Ukuran dan tahun: 126x130 cm, 2014
(Foto: Hatmi Negria Taruan, 2014)
Karya  berjudul  “ Amarah” terdiri  dari bagian  wajah  manusia  dengan    mata  melotot lebih  terbuka  lebar  yang  mengarah  lurus  ke depan dengan posisi menghadap miring ke kiri, sorotan mata terbuka lebar dengan maksud agar menampakkan  kesan  tertekan.  Adapun  warna yang  digunakan  yaitu  orange,  merah,  hitam, coklat  dan  kuning.    Wajah  yang  digambarkan adalah  suatu wajah manusia yang didistorsi atau sedikit  berlebihan  dari  yang  seharusnya.  Pada bagian  latar  belakang  berwarna  gelap,  lebih dominan dengan coretan-coretan spontan.
Sedangkan  pada  bagian  mulut    lebih  tertutup dengan  pewarnaan  sedikit  lebih  gelap  dan kusam.
Warna  yang  dihadirkan  pada  lukisan  ini lebih  dominan  menggunakan  warna  merah  dan coklat. Adapun teknik yang dipakai menggunakan  teknik  pointilis  atau  titik-titik dengan  bantuan  jari  tangan,  plakat  dan impasto serta  kerok,  juga  dengan  media  campuran  pada kanvas.
Senada  dengan  judul, “Amarah” ,  visual wajah  manusia  yang  dihadirkan  pun  terlihat seperti mata yang melotot dan melebar. Eskpresi demikian mengumpamakan suatu gambaran dari amarah rakyat, yang marah, kesal dan benci, atas hak-haknya  yang  digerogoti  oleh  orang-orang yang tidak bertanggung jawab.
Berbeda  dengan  gambar  sebelumnya, pada  gambar  ini,  goresan  cat  putih  cenderung nampak  kentara.  Sehingga  dapat  mempertegas ekspresi wajah yang dimaksudkan oleh gambar. Goresan cat putih dominan pada pinggiran objek wajah dan beberapa goresan terdapat pada bagian dalam wajah. Pada bagian mata pun terlihat lebih jelas  dibanding  gambar  yang  lain.  Sehingga sorotan  mata  terlihat  menjadi  lebih  tajam.  Oleh sebab  pilihan  goresan  putih  di  sepanjang pinggiran  wajah,  dan  juga  tegasnya  garis  hitam pada  mata,  dapat  menghidupkan  emosi  yang mengendap  pada  gambar,  yakni  amarah.  Garis- garis demikian juga mengekspresikan kesemrawutan batin, ditambah pula dengan efek lelehan  cat  yang  terdapat  pada  sudut  kanan bawah.
7. Karya berjudul “TERKEJUT”
Ukuran dan tahun: 125x125 cm, 2014 (Foto: Hatmi Negria Taruan, 2014)
Karya  yang  berjudul  “ Terkejut” terdiri dari bagian wajah manusia dengan  mata melotot, juga  mengarah  lurus  ke  depan.  Warna  yang digunakan yaitu orange, merah, hitam, coklat dan kuning.  Posisi  menghadap  ke  depan,  sorotan mata terbuka lebar dan terlihat sedikit ketakutan. Wajah  yang  digambarkan  adalah    suatu  wajah manusia  yang  juga  didistorsi  atau  sedikit berlebihan. Pada bagian latar belakang cenderung berwarna gelap serta dominan dengan coretan-coretan.  Oleh  karena  itu,  bentuk  wajah pun  berbentuk  seolah  perpaduan  garis  yang spontan. Sedangkan pada bagian mulut didominasi dengan pewarnaan sedikit lebih gelap yang  memancarkan  sedikit  senyuman,  namun dengan  motif  keterpaksaan.  Warna  yang dihadirkan  pada  lukisan  ini  lebih  dominan menggunakan warna merah dan kuning.
Karya berjudul ‘ Terkejut’ ini, menggambarkan  wajah  dengan  mata  melotot
lebar. Berbeda dengan bentuk mata pada lukisan sebelumnya,  pada  gambar  ini,  volume  mata terlihat  lebih  besar,  lebar,  atau  terlihat  bulat sebagaimana  terlihat  pada  gambar.  Sedangkan bentuk mulut tampak sedikit terbuka atau seperti memperlihatkan sedikit senyuman.
Pilihan  warna  merah  yang  cukup dominan  dan  mencolok  pada  gambar  ini disengaja  agar  dapat  memberi  kesan  suasana panas, gerah, dengan maksud sebentuk keterkejutan  rakyat  atas  suatu  kehancuran  di balik  fenomena  yang  terjadi  karena  perbuatan- perbuatan manusia yang negatif, yang berorientasi pada kepentingan-kepentingan pribadi semata.
Sepintas  gambar  ini  terlihat  tidak  jauh berbeda  dengan  gambar  sebelumnya,  karena penggambaran  bentuk  wajahnya  pun  tidak  jauh berbeda, yang pada umumnya tidak memperlihatkan wajah secara utuh; hanya terdiri dari mata, hidung dan mulut. Namun bila dilihat secara seksama, perbedaan yang cukup mencolok  justru  terlihat  pada  detail-detail  kecil yang  terdapat  pada  masing-masing  gambar, sebagaimana  terdapat  pada  gambar  ini,  yaitu pada mata; terutama pada ukurannya.
Ukuran  mata  yang  besar  demikian, sekiranya  cukup  mendukung  emosi  atau  motif yang  ditanamkan  pengkarya,  yaitu  terkejut. Adapun  bila  dikontekstualkan  pada  realitas masyarakat  saat  ini  ialah  sebentuk  perhadap- hadapan  masyarakat  dengan  sesuatu  yang  tidak lagi rasional, baik seputar ekonomi, politik, dan
semacamnya. Namun, ranah ekonomi dan politik cukup  sering  menyajikan  daya  kejut  yang  tidak terkirakan  oleh  masyarakat  pada  umumnya. Misalnya  dalam  ranah  politik,  tidak  jarang masyarakat dikejutkan oleh tokoh yang diusung, seperti  berkoalisi  atau tetap  sebaliknya,  sebagai oposisi.

## 8. Karya berjudul “MENAHAN JERITAN”

## Ukuran dan tahun: 125x150 cm, 2014
(Foto: Hatmi Negria Taruan, 2014)
Karya yang berjudul “ Menahan Jeritan” menggambarkan sebagian wajah manusia dengan  mata  yang  melotot,  mata  yang  sebelah kiri  berukuran  lebih  besar  dari  mata  sebelah kanan. Sedangkan arah pandang wajah menghadap ke depan. Wajah yang digambarkan adalah  potret  wajah  seorang  manusia  namun telah didistorsi. Warna yang digunakan dominan merah,  putih,  dan  kuning.  Pada  latar  belakang
diwarnai  dengan  warna  merah  tua  dan  putih, cenderung dilukis secara ekspresif, dengan posisi horizontal.  Sedangkan  pada  bagian  mulut dengan  pewarnaan  sedikit  lebih  gelap  yang memancarkan  senyum  ketakutan.  Warna  yang dihadirkan  pada  lukisan  ini  lebih  dominan menggunakan warna coklat dan merah. Adapun teknik  yang  dipakai  menggunakan  teknik pointilis  atau  titik-titik  dengan  bantuan  jari tangan,  plakat  dan impasto serta  kerok,  media akrilik, karcoal, dan pencil pada kain kanvas.
Visual  wajah  manusia  dengan  mata melotot serta dengan mulut terbuka memperlihatkan motif yang kurang-lebih senada dengan  gambar-gambar  sebelumnya,  namun dengan  judul  yang  berbeda.  Bila  sejenak mengarahkan fokus perhatian pada wajah, dapat dirasakan  kemunculan  aura  atau  ekspresi  sedih dari  pancaran  visual  gambar  yang  juga  sebagai gambaran ekspresi yang muncul dari raut wajah masyarakat  akibat  dari  kesewenangan  yang dilakukan oleh pemerintah. Oleh sabab itu, suka- tidak  suka  masyarakat  didorong  untuk  memilih suatu  keterpaksaan  hidup  yang  harus  dilalui. Menahan jeritan karenanya sebab tidak memiliki kewenangan  untuk  menentukan  jalan  hidupnya sendiri.  Dalam  arti  kata  lain,  tidak  sedikit penderitaan  yang  dialami  oleh  rakyat  kecil terutama,  merupakan  dampak  dari  kebijakan yang  dijalankan  oleh  pemerintah,  seperti perizinan pertambangan yang diberikan pemerintah  kepada  perusahaan,  yang  pada akhirnya  merugikan  masyarakat  di  sekitar
pertambangan.  Dampak  yang  dimaksud  pun beragam, terjadinya longsor, banjir, atau dengan kata  lain  dapat  mengakibatkan  kerugian  moril maupun materil.

## PENUTUP
Wajah merupakan media yang berfungsi untuk  menyampaikan  atau  mengomunikasikan segala  sesuatu.  Ekspresi  wajah  cenderung  lebih kaya  meski  terkadang  menyajikan  makna ambigu.  Banyak  hal  yang  dapat  diketahui  dari wajah,  dalam  hal  ini,  seperti  bagaimana  kita melihat tingkat kemakmuran suatu bangsa, tentu dapat  dilihat  dari  bagaimana  ekspresi  yang terpancar dari wajah masyarakatnya, kesedihan, keceriaan, kebahagiaan atau lain sebagainya.
Fenomena  itupun  kemudian  menjadi suatu  perenungan  dan  melahirkan  ide  untuk menciptakan sebuah karya seni, yaitu seni lukis, dengan penggambaran dan pengembangan suatu ekspresi  wajah,  dari  bentuk  yang  nyata  menuju distorsi  bentuk  atau  dikenal  dalam  istilah ekspresionis.  Dalam  arti  lain,  pengkarya memvisualkan  lukisan  ekspresi  wajah  negeriku di  mana  mengaitkannya  dengan  dampak fenomena kehidupan sosial atau prilaku manusia yang melanggar sistem  yang  terjadi di berbagai aspek  pemerintahan,  baik  dalam  sosial,  politik, ekonomi  dan  sebagainya.  Melalui  karya  yang dihadirkan, diharapkan dapat menjadi acuan bagi perupa  akademis  untuk  kedepannya,  pengkarya seni, dan masyarakat umum.
Penekanan  dalam  artikel  ini  ialah bagaimana  memaknai  kembali  karya-karya
sebagaimana  telah  dipaparkan  sebelumnya. Karena karya ini mengandung suatu makna atau pesan yang ingin disampaikan pada masyarakat. Lebih lanjut, makna yang dipaparkan bermaksud sebagai pemantik pemikiran penikmat karya seni agar melatih kemampuan diri untuk menganalisa dan  memahami  sebuah  karya  seni.  Karena penikmat seni merupakan bagian yang membentuk  lingkaran  ekosistem  berkesenian menjadi lebih hidup.
Lebih dari itu, penikmat seni (khususnya seni rupa) perlu diberi ruang atau perhatian lebih agar  dapat  memberi  makna  atas  karya-karya yang  tengah  dinikmati.  Karena  hasil  dari pembacaan  yang  dilakukan  oleh  penikmat  seni, mungkin  saja  dapat  memberi  kontribusi  pada bagaimana seorang seniman mewujudkan gagasan  yang mengendap dalam alam pikir dan perasaannya.

## KEPUSTAKAAN
Aninda  Dyah  Hayu  Pinasti  Putri,  Nooryan Bahari,  Novita  Wahyuningsih,  C.  S.  (2015). Mendobrak  Nilai-nilai  Patriarki  Melalui  Karya Seni:  Analisis  Terhadap  Lukisan  Citra  Sasmita. Ekpresi  Seni.  Jurnal  Ilmu  Pengetahuan  Dan Karya Seni , 17 (1), 20–40.
Budi Setyaningrum, N. D. (2018). Budaya Lokal Di  Era  Global. Ekspresi  Seni:  Jurnal  Ilmu Pengetahuan  Dan  Karya  Seni , 20 (2),  102. https://doi.org/10.26887/ekse.v20i2.392
Harissman,  M.  (2019).  Ekspresi  Ke"Taqwa"an Dalam  Karya  Lukis  Kaligrafi. Ekspresi  Seni:
Jurnal Ilmu Pengetahuan Dan Karya Seni , 21 (2),
150–166. https://journal.isi- padangpanjang.ac.id/index.php/Ekspresi
Hasibuan,  C.  M.  (2019).  Kerusakan  Alam Sebagai Ide Penciptaan Seni Lukis. Ars:  Jurnal Seni  Rupa  Dan  Desain , 22 (3),  149–156. https://doi.org/10.24821/ars.v22i3.2950
Junaedi,  D.,  &  Hidayat,  A.  G.  (2020). Eksperimen Tafril Untuk  Lukisan Cat Air. Ars: Jurnal Seni Rupa Dan Desain , 3 , 101–111.
Liliweri,  A.  (2003). Makna  Budaya  dalam Komunikasi Antarbudaya . Lkis Pelangi Aksara.
Purba, R. N. B. (2021). Seni Lukis Kontemporer: Ruang  Misteri  Anjani. Ekspresi  Seni:  Jurnal Ilmu Pengetahuan Dan Karya Seni , 1–9.
Saidi,  A.  I.  (2008). Narasi  Simbolik  Seni  Rupa Kontemporer Indonesia (Cet. 1). ISACBOOK.
Sp, S. (2000). Sejarah Perkembangan Seni Rupa Modern .  Studio  Delapan  Puluh  dan  ISI Yogyakarta.
Sucitra, I. G. A. (2019). Eksperimentasi Tekstur Silika  Dalam  Penciptaan  Lukisan. Ars:  Jurnal Seni  Rupa  Dan  Desain , 22 (3),  165–184.
https://doi.org/10.24821/ars.v22i3.3029
Synott,  A.  (2007). Tubuh  Sosial:  Simbolisme, Diri dan Masyarakat (M. Abid (ed.); Cetakan 2). Jalasutra.
Teuku Kemal Fasya, Abdul Akhyar Nasution, I. C.  (2006). Kata  &  luka  kebudayaan:  isu-isu gerakan kebudayaan & pengetahuan kontemporer (I.  C.  Teuku  Kemal  Fasya, Abdullah Akhyar Nasution (ed.)). USU Press.