## NUSRA: Jurnal Penelitian dan Ilmu Pendidikan
Volume 4, Issue 4, November 2023 DOI : https://doi.org/10.55681/nusra.v4i4.1790
Homepage: ejournal.nusantaraglobal.ac.id/index.php/nusra

## AKTUALISASI KEBUDAYAAN DALAM IMPLEMENTASI KURIKULUM MERDEKA DI SMAN 3 CIBINONG
Nazwa Salsabila Zahratu 1 , Kayla Fellicia Putri 2 , Hera Aprillya Dwi Lestari 3 , Firny Ramadhina Syahladin 4 , Febriola Sitanggang 5
Universitas Pembangunan Nasional “Veteran” Jakarta, Indonesia Corresponding author email: sariakin@bbg.ac.id

## ABSTRACT Article History
This  article  discusses  the  Actualization  of  Culture  in  the Implementation of the Independent Curriculum at Senior High School 3  Cibinong  which  focuses  on  implementing  the  Independent Curriculum,  as  well  as  involving  culture  in  the  curriculum.  Central government  policy  in  increasing  the  role  of  culture  in  the  education system,  especially  in  the  West  Java  region.  This  research  uses qualitative data with data collection techniques in this research using interviews  and  literature  studies.  The  researchers  collected  data through  primary  and  secondary  data  sources,  namely:  Interviews conducted  with  those  in  the  curriculum,  guidance  and  counseling (BK),  teaching  teachers  and  student  representatives  from  each generation  at  SMA  Negeri  3  Cibinong.  Data  was  obtained  by searching  and  reviewing  various  information  by  reading  journals, books and various other literary sources. The aim of this research is to  find  out  how  this  government  policy  is  implemented  in  achieving the  goals  of  freedom  to  learn  and  freedom  of  culture.  The  Merdeka Curriculum is interpreted as a learning design that provides students with  the  opportunity  to  study  calmly,  relaxed,  fun,  stress-free  and pressure-free  to  show  their  natural  talents.  The  cultural implementation of the Independent Curriculum can be applied to local content based on regional characteristics and local wisdom. Cultural implementation  can  be  obtained  in  terms  of  student  learning  at school,  for  example  regional  specialties,  traditional  dances  and drama from Sunda, West Java.
Keywords: Curriculum, Culture, SMAN 3 Cibinong

## Received : 11 November 2023
Revised   : 19 November 2023 Published: 30 November 2023
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.

## LATAR BELAKANG
Kurikulum  merupakan  salah  satu instrumen  pengajaran  yang  perlu  dimiliki oleh lembaga pendidikan (Fatmawati, F., & Yusrizal,  Y.  2020).  Kurikulum  terdiri  dari rencana  pelajaran  yang  telah  direncanakan sebelumnya,  sumber  daya  instruksional, dan  kesempatan  belajar.  Setiap  lembaga pendidikan menggunakan kurikulum sebagai  panduan  untuk  mempraktikkan proses  belajar  mengajar  (Fatmawati,  F.,  & Yusrizal,  Y.  2021). Salah  satu  negara  yang telah beberapa kali memodifikasi kurikulumnya adalah Indonesia.
Indonesia  mengikuti  tatanan  hidup yang  berubah  sangat  cepat  oleh  karena adanya  pengaruh  perkembangan  zaman. Lembaga  pendidikan  di  Indonesia  juga berusaha dengan sangat keras demi meningkatkan  kualitas  pendidikan.  Nadiem Anwar  Makarim,  Menteri  Pendidikan  dan Kebudayaan  Riset  dan  Teknologi,  secara resmi memperkenalkan kurikulum Merdeka sebuah rebranding dari kurikulum prototipe. Kurikulum  Merdeka  diciptakan  sebagai kerangka kerja yang lebih mudah beradaptasi untuk pengajaran yang menekankan  mata  pelajaran  inti  dan menumbuhkan individualitas dan keterampilan  siswa.  Projek  Penguatan Profil  Pelajar  Pancasila  digunakan  dalam proses  pembelajaran  Kurikulum  Merdeka dengan  tujuan  menghasilkan  lulusan  yang mampu mempertahankan prinsip moral dan berkompeten.
Kurikulum  Merdeka  adalah  desain pembelajaran yang memberi siswa/i kesempatan
untuk
menunjukkan keterampilan bawaan mereka saat belajar di lingkungan yang tenang, riang, menyenangkan, dan bebas tekanan. Terdapat  dua  program  yang  diinisiasi  oleh pemerintah Indonesia, yaitu program Merdeka  Belajar  dan  Merdeka  Berbudaya.
Program tersebut merupakan upaya pemerintah  demi  meningkatkan  kualitas pendidikan  dan  budaya  di  Indonesia. Program ini menekankan pentingnya kemandirian  dan  kebebasan  belajar  bagi peserta didik, serta upaya untuk memperkaya  budaya  Indonesia.  Hal  ini diwujudkan melalui pemberlakuan kebijakan Merdeka Belajar untuk meningkatkan kualitas sumber daya manusia di Indonesia.
Kegiatan  Projek  Penguatan  Profil Pelajar  Pancasila  (P5),  yang  dinilai  sesuai dengan Standar Kompetensi Lulusan (SKL) yang  harus  dimiliki  setiap  siswa/i  dan kegiatan intrakurikuler yang sejalan dengan Capaian Pembelajaran (CP) setiap pembelajaran  merupakan  dua  kategori kegiatan  pembelajaran  dalam  Kurikulum Merdeka. Kurikulum Merdeka  memberikan prioritas yang lebih tinggi pada hasil belajar siswa (P5).
Merdeka Belajar menekankan individualitas dan pemikiran orisinal. Identitas kreatif siswa dapat tumbuh dengan bantuan  gagasan  kebebasan  berbudaya. Siswa  dapat  belajar  tentang  keragaman budaya Indonesia melalui Merdeka Berbudaya dan dengan menciptakan produk seni  budaya  mereka  dapat  tumbuh  untuk merasa bangga dengan warisan asli mereka. Program  sekolah  penggerak  adalah  salah satu inisiatif yang diluncurkan oleh Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan untuk mempromosikan pembelajaran mandiri.  Tujuan  dari  program  pendidikan ini  adalah  untuk  membantu  semua  sekolah dalam menghasilkan generasi baru pembelajar dengan karakter siswa Pancasila.  Peran  seorang  guru  sangat diperlukan  agar  tujuan  program  ini  dapat berhasil.  Hal  ini  dimaksudkan  agar  siswa dapat  tumbuh  sesuai  dengan  potensi  dan
kemampuannya. Kurikulum Merdeka memberikan  siswa  pembelajaran  yang kritis, berkualitas tinggi, ekspresif, aplikatif, bervariasi, dan progresif.

## METODE PENELITIAN
Pendekatan Penelitian
Metode dalam pelaksanaan penelitian melalui data kualitatif.
Pendekatan  kualitatif  adalah  bentuk  dari suatu  proses  penelitian  dan  pemahaman yang  berdasarkan  pada  metodologi  yang menyelidiki  suatu  fenomena  sosial  dan masalah  manusia  (Hasby,  2017).  Metode penelitian  kualitatif  melibatkan  data  dan informasi yang diterima melalui koresponden  sebagai  subjek  yang  mampu menuangkan tanggapan dan hasil dari opini individual. Anggapan dari penelitian kualitatif lebih memfokuskan definisi dibandingkan abstraksi.
Sumber dan Data Penelitian
Metode  pengkajian  data  dalam penelitian  yang  telah  dibuat,  yaitu  dengan wawancara dan studi  literatur. Para peneliti melakukan  pengumpulan  data  melalui sumber  data  primer  dan  sekunder,  yaitu: Wawancara  yang  dilakukan  kepada  pihak bidang  kurikulum,  bimbingan  konseling, guru  pengajar  serta  perwakilan  siswa  dari setiap angkatan di SMA Negeri 3 Cibinong. Data  diperoleh  dengan mencari  dan mengkaji berbagai informasi dengan membaca  jurnal,  buku,  dan  berbagai sumber literatur lainnya.

## Teknik Pengumpulan Data
Penelitian  ini  memiliki  beberapa rumusan  masalah  yang  harus  dipecahkan. Untuk  memperoleh  informasi  atau  data yang  sesuai  dengan  rumusan  masalah penelitian,  maka  metode  yang  dilakukan untuk  mengumpulkan  data  adalah  sebagai berikut:
1. Wawancara
Wawancara  merupakan  salah  satu  teknik yang dapat digunakan untuk mengumpulkan data  penelitian.  Secara  sederhana  dapat dikatakan  bahwa  wawancara  (interview) adalah  suatu  kejadian  atau  suatu  proses interaksi  antara  pewawancara  (interviewer) dan  sumber  informasi  atau  orang  yang  di wawancarai (interviewee) melalui komunikasi langsung. Metode
wawancara/interview juga merupakan proses memperoleh keterangan untuk tujuan  penelitian  dengan  cara  Tanya  jawab sambil  bertatap  muka  antara  pewawancara dengan responden/ orang yang di wawancarai, dengan atau tanpa menggunakan pedoman (guide) wawancara. Dalam  wawancara  tersebut  biasa  dilakukan secara  individu  maupun  dalam  bentuk kelompok, sehingga di dapat data informatik yang orientik.
2. Studi Literatur
Studi  literatur  adalah  cara  yang dipakai  untuk  menghimpun  data-data  atau sumber- sumber  yang  berhubungan  dengan  topik yang  diangkat  dalam  suatu  penelitian (Hasby, 2017).

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil Penelitian
SMAN  3  Cibinong  merupakan diantara  banyaknya  sekolah  yang  telah mengimplementasikan  kurikulum  Merdeka. SMAN  3  Cibinong  salah  satu  sekolah terpilih  oleh  pemerintah  untuk  menjadi sekolah penggerak generasi perdana. Dalam kurikulum  merdeka,  sekolah  ini  menganut yang  dinamakan  pembagian  kelas  dan bukan penjurusan seperti kurikulum sebelumnya. Untuk zaman sekarang, disebut  sebagai  peminatan.  Hal  tersebut
diharuskan  sesuai  dengan  minat  dan  bakat siswa/i. Kemudian, siswa/i tersebut diarahkan  yang  dinamakan  peminatan. Peminatan  tersebut  terbagi  kembali  dalam arah  peminatan.  Hal  ini  akan  memudahkan para  guru,  dan  untuk  para  siswa/i  akan sangat  sulit  karena  mereka  yang  masih kelas  1  SMA  sudah  diminta  untuk menentukan  mata  pelajaran  peminatannya. Oleh  karena  itu,  mereka  harus  menentukan apakah ingin peminatan seperti, kedokteran, kesehatan,  ilmu  digital,  ilmu  humanistik, dan lain sebagainya.
Implementasi kebudayaan di SMAN 3  Cibinong  lebih  diterapkan  bagaimana para siswa/i dikenalkan terhadap kebudayaan-kebudayaan lokal disana. Dimulai  dari  cerita-cerita  rakyat,  makanan daerah,  pakaian  daerah,  tarian  daerah,  lagu daerah  seperti  Sunda,  dan  lain  sebagainya. Implementasi  dalam  projek  kebudayaan telah  terlaksanakan  dalam  pembelajaran, karena  SMAN  3  Cibinong  tersebut  sudah berada  di  tataran  Sunda,  Jawa  Barat  yang tentunya  terdapat  muatan  lokal  Sunda. Dalam aspek kebudayaan terhadap Kurikulum Merdeka ini, SMAN 3 Cibinong tersebut berpatokan terhadap Proyek Penguatan  Profile  Pelajar  Pancasila  (P5) didalamnya  terdapat  6  karakter  pelajar pancasila  yang  berkaitan  dengan  budaya.  6 karakter dari budaya Pelajar Pancasila yang ditumbuhkan, berupa:
1. Budaya beriman terhadap Sang Pencipta,
2. Kebhinekaan,
3. Bergotong-royong,
4. Berpikir responsif, dan
5. Mandiri.
Dengan adanya penerapan kurikulum  Merdeka  berbasis  kebudayaan akan  sangat  baik.  Hal  ini  membuat  para siswa/i  memiliki  karakter  yang  lebih inovatif, kreatif, profesional, dan
berkepribadian. Dengan diadakannya kurikulum  berbasis  kebudayaan,  maka  para siswa/i  memiliki  karakter  mereka  masing- masing.  Harapan  dari  adanya  penerapan kurikulum  Merdeka  tersebut,  yaitu  para siswa/i dapat lebih mengembangkan, memahami, dan menyadari akan kemampuannya  dengan  penerapan  dari kurikulum  Merdeka  saat  ini,  sehingga dalam  kurikulum  berbasis  kebudayaan tersebut  dapat  berkembang  dengan  baik, terutama  di  sekolah  SMAN  3  Cibinong. Pada  hari  Jumat,  telah  dilaksanakan  Projek Penguatan  Profile  Pelajar  Pancasila  (P5), yang  dimana  dalam  kegiatan  tersebut memiliki tema  yang berbeda-beda di dalam pelaksanaannya.  Salah  satu  tema  yang sudah  dijalankan  dalam  Projek  Penguatan Profile  Pelajar  Pancasila  (P5)  di  SMAN  3 Cibinong,  yaitu  tema  kearifan  lokal.  Selain itu,  terdapat  beberapa  tema  dalam  Projek Penguatan  Profile  Pelajar  Pancasila  (P5)  di SMAN 3 Cibinong, yaitu Kaulinan Barudak.  Dalam  projek  ini,  para  siswa/i telah  membuat  alat-alat  permainan  anak- anak. Kemudian siswa/i SMAN 3 Cibinong juga mengunjungi salah satu Sekolah Dasar (SD)  untuk  memperkenalkan  permainan anak-anak tersebut kepada siswa/i disana.
SMAN 3 Cibinong juga memperingati bulan bahasa dengan mengadakan  kegiatan  yang  dinamakan dengan  ‘GEMPITA’  yang  dilaksanakan pada  hari  Jumat,  27  Oktober  2023. Kegiatan  'Gempita'  merupakan  salah  satu program  sekolah  dan  telah  menjadi  bagian dari  kegiatan  belajar-mengajar.  Kegiatan 'Gempita'  ini  terdiri  dari  berbagai  kegiatan kebahasaan yang diikuti oleh seluruh warga sekolah.  Gempita  2023  dari  SMAN  3 Cibinong  mengadakan  Gerakan  Menulis Seribu  Puisi  yang  telah  menyertakan  dari keseluruhan para pelajar, pengajar, dan para karyawan  tata  usaha.  Lalu,  dari  Gempita
2023 tersebut juga mengadakan Storytelling yang  merupakan  lomba  bercerita  rakyat dalam  bahasa  Inggris,  dan  Pasanggiri Biantara  yang  merupakan  lomba  pidato dalam  bahasa Sunda.  Kegiatan Gempita  ini merupakan  bagian  dari  pembinaan  karakter dan  juga  bagian  untuk  meningkatkan literasi anak didik.
Terdapat guru Bimbingan Konseling (BK)  di  SMAN  3  Cibinong  yang  telah menyebutkan,  bahwa  adanya  kendala  saat kurikulum  Merdeka  sedang  diterapkan. Kendalanya  yaitu,  adanya  pertentangan dengan  orang  tua.  Dalam  hal  ini,  banyak sekali  penentangan  dari  orang  tua  akan  hal peminatan  yang  merasa karena tidak sesuai dengan  keinginannya.  Bisa  dikatakan, bahwa hal tersebut tidak sesuai dengan arah minat  bakat  dari  para  siswa/i.  Karena keterbatasan  siswa/i  dari  pengetahuannya mengenai  minat  dan  bakat,  orang  tua  juga melihat  minat  bakat  tersebut  tanpa  tes psikologi.  Pada  akhirnya,  peminatan  yang sudah  dipilih  oleh  para  siswa/i  tersebut bertentangan dengan orang tua. Oleh karena itu,  orang  tua  telah  diarahkan  terhadap suatu  peminatan  dan  mereka  pun  memiliki keluhan  akan  hal  tersebut.  Itulah  alasan yang  menjadi  kendala  dalam  memilih peminatan.  Yang  sering  menjadi  kendala, yaitu  adanya  ketidak  kesesuaian  antara minat  bakat  siswa  dengan  keinginan  orang tua.  Cara  dari  guru  Bimbingan  Konseling (BK)  di  SMAN  3  Cibinong  mengatasi kendala tersebut, yaitu memberikan pengertian  dan  telah  disampaikan  kepada orang tua bahwa hasil tes psikologi siswa/i, kemudian dari rapot telah terlihat kemampuan, bahwa siswa/i tersebut memiliki  bakat  lebih  di  mata  pelajaran tersebut.  Kemudian,  hasil  tes  psikologi diperhitungkan  dari  intelegensi-nya,  seperti intelegensi  yang  dibawah  109,  kemudian siswa/i  ingin  berada  di  bidang  kedokteran.
Dengan  bidang  di  intelegensi-nya  yang masih dibawah 109 tersebut tidak memungkinkan.  Maka  dari  itu,  Bimbingan Konseling  (BK)  pun  menemui  orang  tua mereka  dan  orang  tua  tersebut  diberikan pengertian  serta  sebagian  besar  orang  tua akan menjadi lebih mengerti.
Projek yang telah dilaksanakan oleh siswa/i  dalam  Kurikulum  Merdeka  ini, berbeda  di  setiap  jenjang  kelasnya.  Pada projek kelas 1 SMA, yaitu:  membuat tarian daerah dari provinsi, properti dan keperluan lainnya.  Yang  dibutuhkan  untuk  projek  ini, siswa/i  tersebut  membuat  keperluannya tersebut  sendiri.  Kelas  2  SMA,  membuat video drama Sunda  mengenai cerita rakyat, membuat  makanan  dengan  kearifan  lokal khas  Jawa  Barat,  dan  makanan  tersebut dijual  di  acara  festival  projek  (nilai kewirausahaan). Untuk kelas 3 SMA, dalam satu  semester  terdapat  2  projek,  salah  satu projek  yang  sudah  dijalankan  oleh  kelas  3 SMA  adalah  membuat  rekayasa  teknologi animasi  sesuai  dengan  mata  pelajaran masing-masing.
Siswa/i SMAN 3 Cibinong merasakan,  adanya  penghambat  dan  juga pendukung  dalam  mengerjakan  projek dalam  kurikulum  merdeka  ini.  Penghambat dalam  projek,  yakni:  adanya  properti  dan keperluan  yang  dibutuhkan  dalam  projek susah  didapatkan.  Sedangkan  pendukung dalam  projek,  yakni:  kurikulum  Merdeka siswa/i  dituntut  untuk  bekerjasama  dan bergotong-royong sesuai dalam nilai Pancasila. Maka dari itu, dalam mengerjakan  projek  ini  tidak  terlalu  berat karena adanya pembagian tugas. Selain  itu, para  guru  pembimbing  di  SMAN  3 Cibinong  bisa  dikatakan  seperti  teman sebaya, karena memiliki sifat yang asik dan bisa  bergaul  bersama  para  siswa/i.  Siswa/i kelas  3  SMA  memiliki  harapan  untuk sistem  pembelajaran  baru  di  SMAN  3
Cibinong  dengan  kurikulum  Merdeka, yakni:  agar  guru  bisa  lebih  membimbing para  siswa/i  nya,  karena  adanya  sebagian guru  yang  masih  memberikan  tugas  diluar dari kurikulum Merdeka. Dalam pembagian kelompok,  untuk tugas  ataupun  projek  bisa lebih  dievaluasi  kembali,  karena  terlalu banyak  kelompok  yang  membuat  siswa/i menjadi  bingung  dan  kelelahan,  serta kegiatan  presentasi  yang  terus-menerus dilakukan sehingga membuat siswa/i menjadi boring atau bosan.

## Pembahasan
Tujuan  Kurikulum  Merdeka  adalah untuk mendukung pertumbuhan pendidikan. Tujuan pembelajaran, guru, dan tujuan  pembelajaran  dari  siswa/i  sudah terpusat  pada  kurikulum  Merdeka  Belajar. “Kementerian  Pendidikan  dan  Agama urusan  memaknai  Merdeka  Belajar  sebagai suatu pendekatan pendidikan yang memberikan dukungan dan dorongan kepada  setiap  lembaga  pendidikan  agar terbebas dari penyelenggaraan yang sewenang-wenang”.  “Kebijakan  Merdeka Belajar  adalah  guru  sebagai  acuan  dan peran  utama  untuk  menciptakan  suasana belajar  lebih  nyaman,  guru  dan  murid  bisa lebih  rileks  dalam  berdiskusi,  belajar  bisa dilakukan  lebih  fleksibel,  tidak  hanya belajar  didalam  ruangan  saja  tetapi  di  luar kelas  agar  tidak  hanya  mendengarkan penjelasan  guru,  tetapi  lebih  membentuk keberanian,  mandiri,  cerdik  dalam  bergaul, beradab,  sopan,  berkompetensi,  dan  tidak hanya  mengandalkan  sistem  ranking  yang menurut beberapa survei hanya meresahkan anak  dan  orang  tua”.  Adapun  Konsep  dari metode  Merdeka  Belajar  menurut  pendapat (Sherly,  Dharma,  &  Sihombing,  2020) “mengembalikan sistem pendidikan nasional  kepada  esensi  undang-undang untuk kemerdekaan sekolah
menginterpretasi daya saing dasar kurikulum menjadi penilaian mereka”.
Dasar  pengajaran  akan  membuat pelajaran  lebih  relevan  dan  interaktif. Pengajaran berbasis proyek akan memberikan  siswa/i  kesempatan  untuk secara  aktif  menganalisis  dan  mensintesis isu-isu  dunia  nyata  dan  juga  kesempatan untuk  memilih  dari  tiga  pilihan  ketika menerapkan Kurikulum Merdeka, yaitu:
1. Mengimplementasikan  beberapa  dan doktrin  dari  kurikulum  merdeka  tanpa merubah kurikulum sekolah yang diaplikasikan.
2. Menerapkan  kurikulum  merdeka  yang mengeksploitasikan  fasilitas  pengkajian yang telah disediakan.
3. Menerapkan  kurikulum  merdeka  yang membentangkan  secara  tunggal  dalam perangkat ajar.
Keutamaan  dari  adanya implementasi kurikulum merdeka di sekolah, yaitu:
1. Semakin  mudah  dan  komprehensif karena  pumpunan  terhadap  komponen yang esensial serta peningkatan terhadap kemampuan peserta didik pada peringkatnya.
2. Lebih  Merdeka,  peserta  didik  di bebaskan memilih peminatan di SMA.
3. Guru membimbing sesuai dengan kesanggupan dan derajat urutan siswa/i.
4. Untuk  mengkolaborasikan  kurikulum dan pengkajian sesuai dengan karakteristik masing-masing, dan sekolah pun juga memiliki kapasitas.
Sekolah penggerak merupakan program  Kemendikbud  dalam  peluncuran merdeka  belajar.  Hal  tersebut  diartikan demi  bisa  mewujudkan  dari  pengamatan Pendidikan  Indonesia,  yakni:  Sekolah  yang difokuskan terhadap peningkatan keputusan belajar  dari  para  peserta  didik  secara keseluruhan dengan memanifestasikan Profil  Pelajar  Pancasila  dan  didahului
dengan  Sumber  Daya  Manusia  yang bermutu  (kepala  sekolah  dan  guru).  Profil Pelajar  Pancasila  merupakan  profil  lulusan dimaksudkan dapat memperlihatkan kepribadian  dan  kapasitas  sesuai  harapan yang dapat dicapai,
serta mengonsolidasikan  kadar  dari  mahardika Pancasila peserta didik dan stakeholder.
Program  sekolah  penggerak  yang telah  dilaksanakan melalui  penegasan kapasitas  atau  isi  terhadap  kepala  sekolah dan pengajar yang telah melahirkan metode pada  saat  melaksanakan  yang  dinamakan sebagai penataan kembali agar struktur atau tatanan  menjadi  lebih  baik  (restrukturisasi) dan  pembaharuan  edukasi.  Secara  global, rancangan dari sekolah penggerak memajukan mekanisme transformasi satuan pendidikan guna bisa memajukan penguasaan  dari  keputusan  belajar  peserta didik dari cara pandang secara menyeluruh. Transformasi yang  didambakan  tanpa sekadar  sebatas  pada  satuan  pendidikan, melainkan demi memicu akan hal
terwujudnya ekosistem pendukung semenjak  adanya  modifikasi  dan  bahu- membahu  tingkat  daerah  dan  nasional. Akibatnya,  perubahan  menjadi  secara  luas dan  terlembaga.  Tentu  dalam  tujuan  yang diupayakan  tersebut  demi  menghasilkan Simber  Daya  Manusia  (SDM)  superior, berkepribadian,  dan  profesional  sehingga berupaya mendukung pembangunan berkelanjutan pada masa mendatang.
Adapun  maksud  dari  karakteristik  yang terdapat pada rancangan tersebut, yaitu: 1. Memajukan kemampuan dan kepribadian  yang  sepadan  profil  pelajar Pancasila;
2. Menanggung penyesuaian kadar pendidikan melewati dari strategi pengembangan  daya  tampung  kepala sekolah yang berupaya untuk
memimpin  satuan  Pendidikan  dalam memperoleh pengkajian yang bermutu;
3. Menumbuhkan  ekosistem  Pendidikan yang  menjadi  lebih  bertenaga  yang berfokus atas kenaikan kualitas;
4. Menciptakan iklim kolaboratif bagi para pemangku kepentingan di bidang Pendidikan  baik  pada  lingkup  sekolah, pemerintah  daerah,  maupun  pemerintah (Zamjani dkk, 2021: 40)
Dalam mengimplementasikan Kurikulum  Merdeka,  satuan  pendidikan dapat  lebih  meluaskan  muatan  lokal  yang dilaksanakan oleh pemerintah daerah sepadan  dengan  keunggulan  domestik  atau kepribadian  daerah  melalui  tiga  opsi fleksibel,  menurut  Pelaksana  Tugas  (Plt) Kepala  Pusat  Kurikulum  dan  Pembelajaran Kementerian  pendidIkan  dan  Kebudayaan opsi tersebut, yaitu:
1. Membuat  muatan  lokal  menjadi  mata pelajaran sendiri
2. Menyatukan  muatan  lokal  ke  dalam seluruh mata pelajaran
3. Melalui  komponen  projek  penguatan profile pelajar pancasila
Bisa diartikan bahwa Implementasi kebudayaan  pada  Kurikulum  Merdeka sekolah  dapat  memasukkan  muatan  lokal berdasarkan karakteristik dan kearifan lokal sesuai  dengan  daerah  dimana  sekolah berada.  Pendidikan  berakar  pada  budaya bangsa  yang  artinya  semua  kondisi  budaya dan  karakteristik  daerah  mempunyai  ruang yang  cukup  luas  di  dalam  pendidikan. Dengan  kearifan  lokal,  peserta  didik  dapat memanfaatkan  keberagaman  daerah  untuk keunggulan lokal dan memanfaatkan keunggulan  lokal  ini  untuk  berkembang secara global. Seperti di SMAN 3 Cibinong tempat  kami  melakukan  penelitian,  bisa dikatakan  bahwa  sekolah  ini  memiliki implementasi kebudayaannya yang memasukkan  muatan  lokal  Sunda  sebagai
mata pelajaran, dan juga diimplementasikan dalam  Projek  Penguatan  Profile  Pelajar Pancasila  (P5).  Program-program  yang berpihak  kepada  siswa/I  yang  mengangkat kearifan  lokal  sebagai  upaya  pelestarian budaya Indonesia, serta upaya sekolah agar memiliki  siswa/i  yang  paham  tentang budaya lokal. Upaya tersebut didorong oleh pemerintah  dan  sekolah  sebagai  pelaksana di  satuan  pendidikan,  agar  para  siswa/i memiliki  wawasan  dan  pemahaman  bahwa kita berasal dari budaya.
Implementasi  kebudayaan  dalam kurikulum  Merdeka  dilakukan  melalui proyek-proyek yang bertujuan untuk melestarikan  budaya  Nusantara.  Salah  satu dalam  Proyek  Penguatan  Profil  Pelajar Pancasila  (P5).  Dalam  proyek  ini,  siswa/i bisa menampilkan berbagai tarian tradisional  dari  daerah  lokal  maupun berbagai  daerah  di  Indonesia,  seperti  tarian Saman  dari  Aceh,  tarian  Kreasi  Rampak Warrior  dari  Jawa  Tengah,  tarian  Yamko Rambe Yamko, tarian Beladiri Betawi, dan lain-lain. Melalui kegiatan ini, siswa/i dapat mempelajari,  dan  memahami  kebudayaan Nusantara  secara  langsung.  Selain  itu, kurikulum  Merdeka  juga  memberikan fleksibilitas kepada guru untuk melaksanakan pembelajaran yang berdiferensiasi  sesuai  dengan  konteks  dan muatan  lokal.  Hal  ini  memungkinkan  guru untuk  mengintegrasikan  kebudayaan  lokal ke  dalam  pembelajaran,  sehingga  siswa/i dapat  lebih  mengenal  dan  menghargai kebudayaan di sekitar mereka.
Kurikulum  Merdeka  memberikan keleluasaan untuk menciptakan pembelajaran  yang  sesuai  dengan  peserta didik.  Dalam  Kurikulum  Merdeka,  peserta didik  tidak  dapat  disama  ratakan,  tetapi pembelajaran  yang  diberikan  disesuaikan dengan  kebutuhan  peserta  didik.  Tugas guru  adalah  untuk  menggali  minat  dan
bakat  peserta  didik  agar  minat  bakat  dari peserta didik tersebut yang sudah ada dalam diri mereka dapat berkembang dengan baik. Kurikulum  Merdeka  ini  bersifat  menuntun, bukan menuntut. Dalam kurikulum, materi- materi  esensial,  tetapi  kontekstual  dan aplikatif. Kurikulum Merdeka sangat progresif dan visioner serta kurikulum yang memenuhi  kebutuhan  peserta  didik.  Dalam Kurikulum  Merdeka  ini,  siswa/i  sebagai subjek  dan  guru-guru  atau  sekolah  sebagai fasilitator.  Tujuan  Kurikulum  Merdeka adalah agar peserta didik memiliki kompetensi-kompetensi yang mumpuni untuk  mendukung  kebutuhan  dunia  dan untuk  mencapai  generasi-generasi  penerus bangsa  yang  dapat  mewujudkan  visi Indonesia Emas 2045.
Kehadiran kurikulum Merdeka dapat  membawa  pengaruh  serta  dampak yang  sangat  besar  terhadap  budaya  dan iklim  sekolah.  Pada  budaya  sekolah  yang merujuk dalam  menghadirkan strategi  yang dilakukan  oleh  sekolah  terhadap  kehidupan pendidikan akan berubah. Di mana sebelumnya  sekolah  menerapkan  strategi pembelajaran  dengan  lebih  memfokuskan dalam  mengembangkan  potensi  siswa/i secara  akademik  dan  lebih  maksimal  serta menyeluruh saat ini harus berubah kebudayaan  baru.  Budaya  baru  tersebut adalah  dengan  mencermati  segala  hal  yang ada  untuk  dikembangkan  minat  dan  bakat siswa/i  sehingga  tidak  terfokus  pada  suatu ilmu pengetahuan tertentu. Apabila sebelumnya
siswa/i mengikuti
pembelajaran  di  sisi  akademik  saja  tanpa mengembangkan  non  akademik,  namun perlahan-lahan berubah dan dapat menyesuaikan diri.
Kemudian,  kebebasan  siswa/i  untuk memilih  mata  pelajaran  yang  mereka inginkan  juga  akan  mengubah  suasana sekolah,  yang  biasanya  lebih  kaku.  Siswa/i
akan  dapat  memilih  kelas  berdasarkan minat  dan  keterampilannya,  dibandingkan dipaksa  untuk  mempelajari  mata  pelajaran tertentu sehingga tidak terpaku dalam suatu ilmu pengetahuan tertentu.
Kebudayaan  di  dalam  Alkitab  tidak memiliki  definisi  yang  pasti.  Melalui perspektif  Kristen,  kebudayaan  bukan diciptakan oleh Allah, tetapi Allah menghendaki  Adam  dan  Hawa  untuk beranak cucu dan membuat serta mengembangkan  kebudayaan.  Hal  tersebut terdapat  dalam  Kejadian  1:28.  Kebudayaan yang  diterapkan  oleh  manusia  haruslah mencerminkan  iman.  1  Korintus  10:31 menyebutkan, “Aku  menjawab:  Jika engkau  makan  atau  jika  engkau  minum, atau  jika  engkau  melakukan  sesuatu  yang lain, lakukan semuanya itu untuk kemuliaan Allah” .  Ayat  tersebut  menjadi  landasan orang  Kristen  untuk  menerapkan  standar Allah dalam kebudayaan yang ada di dunia. Begitu  pula  dalam  Galatia  3:28  yang menyatakan, “Dalam  hal  ini  tidak  ada orang Yahudi atau orang Yunani, tidak ada hamba atau orang merdeka, tidak ada laki- laki  atau  perempuan,  karena  kamu  semua adalah  satu  di  dalam  Kristus  Yesus” . Kebudayaan  bukanlah  hal  yang  dilarang oleh  Allah  dan  Allah  tidak  membeda- bedakan  manusia  berdasarkan  kebudayaan yang  dimiliki.  Orang  Kristen  tetap  dapat menerapkan  kebudayaan  dan  menerapkan nilai-nilai kekristenan di dalam kehidupannya.  Namun,  orang  Kristen  tidak boleh  menjadikan  kebudayaan  tersebut menjadi kebudayaan Kristen.
Islam  adalah  sebuah  agama  yang fleksibel  dengan  cakupan  yang  sangat  luas yang  tidak  dapat  dipahami  sepenuhnya hanya  dari  satu  sudut  pandang  saja.  Dalam agama  Islam,  diajarkan  berbagai  macam cara  untuk menghormati  moralitas dan adat istiadat.  Sistem  seni  dan  kebudayaan  Islam
pada zaman dahulu menentukan cara paling efektif  untuk  terlibat  dalam  wacana. Dengan sistem ini, masyarakat umum dapat dengan  mudah  memahami  hukum  Islam tanpa  menemui  kesulitan.  Aktivitas  Islam dalam  kegiatan  sehari-hari  yang  telah didasarkan pada ajaran agama Islam.
Nilai  Kebudayaan  ini  dapat  dilihat pada kitab-kitab lama yang telah menetapkan Islam sebagai agama yang sah, baik  dalam  ilmu  pengetahuan  maupun teknologi.    Dalam  kehidupan  sehari-hari, terdapat  berbagai  macam  aturan  yang dianggap  mendasar  untuk  membedakan dunia luar dan dunia batin. Keimanan Islam bertujuan  untuk  menanamkan  nilai-nilai kemanusiaan  pada  mulia  akhlak  melalui pendidikan  positif  yang  tidak  menyimpang dari syariat Islam. Amalan yang dimaksudkan  untuk  membantu  manusia memahami  Allah  SWT.  dan  mencari kehendak-Nya.
Seni Islam atau Kebudayaan digunakan sebagai dakwah untuk mengajarkan  manusia  berperilaku  baik  dan ingat mengucap syukur kepada Allah SWT. Islam  dan  sekularisme  saling  merugikan, dan agama Kristen juga cenderung mengabaikan  satu  sama  lain.    Nilai  –  nilai budaya  juga  dapat  dipraktekkan  dalam ajaran  agama.  Nilai  Budaya  yang  tidak sesuai  dengan  Islam,  dapat  diubah  secara pelan pelan atau bertahap.
Dalam Islam, konsep tersebut dikenal  dengan  istilah  adab.  Islam  telah menetapkan  seperangkat  sila  yang  dikenal sebagai  adab-adab  Islami  yang  mengubah etika  dan  adat  istiadat.  Hukum  Islam mempengaruhi  setiap  aspek  kehidupan manusia.  Melalui  wahyu  kepada  Allah SWT.,  diam-diam  para  Nabi  disampaikan kepada Rasul. Oleh karena itu, Allah SWT. telah  menunjuk  Rasul-Nya  sebagai  guru yang terbaik mengenai etika dan adab.
Masuknya Islam, agama  yang  lazim di  dunia  Arab  pada  saat  itu  dikenal  dengan nama  Jahiliyah.  Antara  agama  iman  Islam dan  agama  lain  misalnya,  tathayyur  yaitu berdoa kepada orang mati dan makhluk lain sebagaimana mestinya.
Intitula  Islami  memangku  luas untuk  menuju kemanusiaan  yang universal, menoreh  sejarah  mulia  dan  memadukan tradisi  serta  budaya  yang  membelenggu manusia,  serta  mengambil  intisari  dari peradaban dunia modern untuk kemashlahatan masyarakat Islami.
Terdapat  aturan-aturan  di  dalam agama  Islam  yang  tidak  diperbolehkan untuk dilanggar, yaitu:
1.      Taat  terhadap  Aturan  Allah  SWT. Sebagai  umat  Muslim,  kita  wajib  mentaati terhadap  hukum-hukum  yang  ada  dalam Islam,  terutama  yang  diciptakan  Allah SWT.  dan terdapat  dalam  Al-Qur'an.  Ayat- ayat  dalam  kalam  Allah  SWT.  merupakan kewajiban utama bagi umat Islam. 2.   Taat terhadap Sunnah Nabi Muhammad SAW.  Sebagai  umat  Muslim,  kita  wajib mengikuti  Sunnah  Nabi  Muhammad  SAW. yang  menjadi  rukun  hukum  kedua  setelah Al-Qur'an.  Sunnah  memuat  segala  aturan mengenai  shalat,  puasa,  dan  amalan  puasa yang penting bagi setiap umat Islam. 3.      Taat  terhadap  Peraturan  Pemimpin. Ajaran  Islam  wajib  dipatuhi  oleh  para pemimpin,  baik  kepala  negara,  bangsa, daerah, maupun keluarga.  Salah satu aspek ketaatan Islam adalah Taat dalam peraturan pemimpin.
4.      Syariat  Islam.  Syariat  Islam  adalah seperangkat dalam  mengatur hukum agama yang merupakan elemen integral dari tradisi Islam. Syariat juga mencangkup dari aspek- aspek dalam kehidupan sehari-hari, termasuk ibadah, muamalah, hukum pidana, hukum  perdata,  dan  bagaimana  menjalani
aktivitas  yang  baik  dan  jujur  sepadan dengan ajaran Islam.
Prinsip  dasar  mempunyai  tujuan untuk membantu  umat  Islam  dalam menjalani  kehidupan  sehari-hari  sesuai dengan  ajaran  agama.  Hukum  dapat berdampak  negatif  dari  kehidupan  pribadi dan masyarakat, serta mendatangkan konsekuensi  hukum  dan  pandangan  hidup dalam hukum Islam.
Terdapat  banyak  suku,  budaya, agama,  dan  bahasa  yang  berbeda  di Indonesia. Kemajemukan budaya ini terkadang  menyebabkan  konflik.    Adanya perbedaan  pendapat  atau  diskriminasi menyebabkan  konflik,  yang  menyebabkan berbagai  reaksi  dalam  masyarakat.  Dalam hal  ini,  Gereja  Katolik  sangat  menentang keras  adanya  perilaku  diskriminasi  dalam kehidupan karena Gereja telah mengajarkan cinta  dan  belas  kasih.  Keanekaragaman budaya  ini  seharusnya  tidak  menjadi kekhawatiran  bagi  masyarakat  Indonesia karena  adanya  semboyan  bangsa  Indonesia yaitu  Bhinneka  Tunggal  Ika.  Masyarakat harus  saling  mengasihi  antar  sesama terutama  menurut  ajaran  Gereja  Katolik, umat  Katolik  harus  mempertahankan  relasi dengan menumbuhkan cinta kasih sehingga persatuan bangsa Indonesia dapat dipertahankan dan diperkuat seiring berjalannya waktu. Deklarasi Konsili Nostra aetate yang telah disetujui oleh para Bapa  Uskup  Konsili  Vatikan  II  dan  telah diumumkan  oleh  Paus  Paulus  VI  secara resmi,  menyatakan  bahwa  Gereja  Katolik tidak  menentang  eksistensi  agama  lain. Gereja  bersedia  untuk  menerima  ajaran- ajaran  yang  berbeda  dari  keyakinan  dalam ajaran  Gereja  Katolik  itu  sendiri,  tetapi Gereja  tetap  menerimanya  karena  ajaran- ajaran  lain  juga  mengajarkan  tentang bagaimana  bertindak  dalam  kehidupan masyarakat. Setiap orang memiliki
kedudukan  yang  sejajar  sehingga  hak  dan kewajiban  yang telah dimiliki oleh  masing- masing  individu  tidak  dapat  diambil  begitu saja oleh manusia lainnya.
Agama  adalah  sistem  kepercayaan yang  menanamkan  kepercayaan  dan  rasa hormat  kepada  Tuhan  (atau  entitas  terkait lainnya),  hukum  yang  terkait  dengan konteks  agama,  dan  tradisi  duniawi  yang menyatukan  manusia dengan alam. Norma- norma regional dan lokal dapat mempunyai dampak  terhadap  cara  pelaksanaan  agama. Adat  istiadat  secara  historis  digunakan untuk menyebarkan doktrin agama. Doktrin adalah pembentukan metodologis sekelompok pakar di bidang ilmu pengetahuan, agama, dan konstitusi, khususnya  di  bidang  perumusan  kebijakan pemerintah,  serta  ajaran-ajaran  dalam  sekte politik  dan  agama.  Doktrin,  singkatnya, adalah  ajaran  yang  mendorong  sesuatu, seperti memobilisasinya.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  bahwa SMAN  3  Cibinong  sudah  menerapkan kurikulum  Merdeka.  Sekolah  ini  termasuk sekolah  yang  dipilih  pemerintah  untuk menjadi sekolah penggerak angkatan pertama.  Implementasi  kebudayaan  di SMAN  3  Cibinong  lebih  diterapkan bagaimana para siswa/i dikenalkan terhadap kebudayaan-kebudayaan lokal.
Implementasi  kebudayaan  di  SMAN  3 Cibinong telah terlaksanakan dalam Proyek Penguatan  Profile  Pelajar  Pancasila  (P5) yang ditampilkan setiap hari jumat. Implementasi Kurikulum Merdeka di SMAN  3  Cibinong  mengalami  beberapa hambatan  dan  kendala  baik  yang  dialami oleh  guru,  siswa/i  maupun  orang  tua siswa/i.
Kurikulum  Merdeka  adalah  desain pembelajaran yang memberi siswa/i kesempatan untuk menunjukkan keterampilan bawaan mereka saat belajar di lingkungan yang tenang, riang, menyenangkan, dan bebas tekanan. Kegiatan  Proyek  Penguatan  Profil  Pelajar Pancasila  (P5),  yang  dinilai  sesuai  dengan Standar  Kompetensi  Lulusan  (SKL)  yang harus  dimiliki  setiap  siswa/i  dan  kegiatan intrakurikuler  yang sejalan dengan Capaian Pembelajaran  (CP)  setiap  pembelajaran merupakan dua kategori kegiatan pembelajaran  dalam  Kurikulum  Merdeka. Kurikulum  Merdeka  memberikan  prioritas yang  lebih  tinggi  pada  hasil  belajar  siswa (P5).  Kurikulum  Merdeka  memberikan prioritas yang lebih tinggi pada hasil belajar siswa (P5). Profil Pelajar Pancasila merupakan  profil  lulusan  yang  dirancang untuk menjunjung tinggi nilai-nilai pancasila  dengan  menunjukkan  karakter dan kompetensi yang diharapkan. Pada Kurikulum Merdeka telah memberikan  fleksibilitas  terhadap  seluruh pengajar  untuk  melakukan  pembelajaran berdiferensiasi sesuai dengan konteks, serta muatan  lokal.  Implementasi  kebudayaan pada  Kurikulum  Merdeka  sekolah  dapat memasukkan  muatan  lokal  berdasarkan karakteristik  dan  kearifan  lokal  sesuai dengan  daerah  dimana  sekolah  tersebut berada.  Program-program  yang  berpihak kepada  siswa/i  yang  mengangkat  kearifan lokal  sebagai  upaya  pelestarian  budaya Indonesia serta upaya sekolah agar memiliki  siswa/i  yang  paham  tentang budaya  lokal.  Tujuan  Kurikulum  Merdeka adalah agar peserta didik memiliki kompetensi-kompetensi yang mumpuni untuk  mendukung  kebutuhan  dunia  dan untuk  mencapai  generasi-generasi  penerus bangsa  yang  dapat  mewujudkan  visi Indonesia Emas 2045.
Terdapat  dua  program  yang  diinisiasi oleh  pemerintah  Indonesia,  yaitu  program Merdeka  Belajar  dan  Merdeka  Berbudaya. Program tersebut merupakan upaya pemerintah  demi  meningkatkan  kualitas pendidikan  dan  budaya  di  Indonesia. Program ini menekankan pentingnya kemandirian  dan  kebebasan  belajar  bagi peserta didik, serta upaya untuk memperkaya budaya Indonesia. Implementasi Kurikulum Merdeka
didorong  oleh  pemerintah  dan  sekolah sebagai  pelaksana  di  satuan  pendidikan. Siswa/i  mendapatkan  pendidikan  kritis, berkualitas  tinggi,  ekspresif,  variatif  dan progresif. Kurikulum Merdeka mengharapkan  agar  siswa/i  dapat  tumbuh sesuai dengan potensi dan kemampuannya.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Atsari,  Ihsan  A.  (2007).  Pandangan Islam Terhadap Kebdayaan, 10(11). Aprima,  D.,  &  Sari,  S.  (2022).  Analisis Penerapan Pembelajaran Berdiferensiasi Dalam Implementasi  Kurikulum  Merdeka Pada  Pembelajaran  Matematika SD. Cendikia: Media Jurnal Ilmiah Pendidikan, 13(1).
Anwar, Choiril. (2021). Seni dan
Kebudayaan dalam perspektif
Islam.  Media  Center.  Mahasiswa IAINU Tuban.
Fatmawati, F., & Yusrizal, Y. (2020). Peran
Kurikulum Akhlak dalam Pembentukan  Karakter  di  Sekolah Alam  SoU  Parung  Bogor.  Jurnal
Tematik, 10(2).
Fatmawati,  F.,  &  Yusrizal,  Y.  (2021). Analysis  of  the  Utilization  of Nature as a Learning Media  in the Covid-19  Pandemic  Era.  Budapest International  Research  and  Critics Institute-Journal  (BIRCI-Journal), 4(4).
Habsy,  B.  A.  (2017).  Seni  memahami penelitian kuliatatif dalam
bimbingan dan konseling: studi  literatur.  Jurnal  Konseling Andi Matappa, 1(2).
Harun,  S.  (2022).  Pembelajaran  di  Era  5.0 In  Prosiding  Seminar  Nasional Pendidikan Dasar, 17 (1).
Merdeka,  M.  B.  K.  (2020).  Buku  Panduan
Merdeka Belajar –  Kampus Merdeka. Direktorat Jenderal Pendidikan  Tinggi  Kementerian
Pendidikan dan Kebudayaan.
Mulyani,  Dewi  &  Ridwan  Fauzi.  (2010).
Aturan  -  Aturan  Mulia  Dalam Agama Islam, 1(1).
Rahayu,  Rosita,  R.,  &  Rahayuningsih,  S. Y., Hermanwan, H. A., & Prihantini.  (2022).  Implementasi Kurikulum  Merdeka  di  Sekolah Penggerak. Jurnal Basicedu, 6(4). Risaldy,  Elfan,  R.,  &  Silvani,  Urza,  S. (2023).  Manusia  dan  Kebutuhan Doktrin  Agama.  Adabiyah  Islamic Journal:  Jurnal  Fakultas  Agama Islam, 1(1).