Volume 7 | Nomor 2 | September 2022
Strategi Pembelajaran yang Relevan dalam Mengajarkan Soteriologi pada Anak Sekolah Minggu Usia 6-12 tahun
Lidia Susanti 1 , Eko Wahyu Suryaningsih 2
1 Sekolah Tinggi Pendidikan Agama Kristen (STIPAK) Malang
2 Sekolah Tinggi Teologi Baptis Indonesia Email korespondensi: susanti.lidia777@gmail.com
Abstract: The  condition  of  increasing  percentage  of  Christian  youth  who  are  not interested in regular worship at the church continues to increase according to their age group, so  the  church  needs  to  make  improvements  in  its  efforts  to  reach  children  and  youth.  Some alternatives  that  can  be  done  are  to  teach  the  doctrine  of  soteriology  correctly  and appropriately according to their learning style, so that they can appreciate God's work in their lives  as  a  gift  that  must  be  held  for  the  rest  of  their  lives.  One  way  to  provide  soteriology lessons  to  children  and  adolescents  is  to  use  relevant  learning  strategies.  Where  the characteristics  of  this  learning  focus  on  goal  orientation,  matching  motives,  using  something common.  Some  of  the  advantages  of  this  relevant  learning  strategy,  among  others,  can  raise students'  learning  motivation,  persistence  in  following  learning  and  completing  tasks,  seeing things around them and encouraging ideas to solve problems. Sunday School teachers need to use this strategy in teaching soteriology so that children feel involved in the learning material and focused on the goal, by working on the salvation they have received.
Keywords : relevant learning strategies; soteriology; Sunday school
Abstrak :  Kondisi  peningkatan  persentase  remaja  Kristen  yang  tidak  tertarik  dengan ibadah  rutin  di  gereja  terus  meningkat  mengikuti  kelompok  usianya,  maka  gereja  perlu melakukan pembenahan dalam usaha menjangkau anak-anak dan remaja. Beberapa alternative yang bisa dilakukan adalah mengajarkan doktrin soteriologi dengan benar dan tepat sesuai gaya belajarnya,  sehingga  mereka  dapat  menghargai  karya  Tuhan  dalam  hidup  mereka  sebagai anugerah  yang  harus  dipegang  seumur  hidupnya.  Salah  satu  cara  memberikan  pelajaran soteriology kepada anak-anak dan remaja adalah menggunakan strategi pembelajaran relevan. Dimana  karakteristik  pembelajaran  ini  berfokus  kepada:  orientasi  tujuan,  penyamaan  motif, menggunakan sesuatu yang umum. Beberapa kelebihan strategi pembelajaran relevan ini, antara lain dapat memunculkan motivasi belajar peserta didik, ketekunan mengikuti pembelajaran dan menyelesaikan tugas, melihat hal-hal yang ada di sekitar mereka dan mendorong ide-ide untuk memecahkan  masalah.  Guru-guru  Sekolah  Minggu  perlu  menggunakan  strategi  ini  dalam mengajarkan  soteriology  agar  anak-anak  merasa  terlibat  dalam  materi  pembelajaran  dan berfokus pada tujuan, dengan mengerjakan keselamatan yang telah mereka terima.
Kata kunci : soteriologi; strategi pembelajaran relevan; sekolah Minggu

## PENDAHULUAN
Bilangan  Research  Center  menunjukkan  persentase  remaja  yang  tidak  rutin mengikuti ibadah di gereja mengalami peningkatan berdasarkan rentang usinya. Jumlah remaja usia 15-18 tahun yang tidak rutin mengikuti ibadah sebesar 7.7%, dan pada usia 19-22 tahun mengalami peningkatan sebesar 10.2%  sedangkan pada usia 23-25 tahun bertambah  sebesar  13.7%.  Adanya  peningkatan  jumlah  persentase,  bila  dilihat    dari rentang  usia  yang  muda  sampai  ke  rentang  usia  dewasa,  melihat  semakin  tinggi persentase remaja pada rentang usia tersebut yang tidak beribadah, maka hal ini perlu menjadi  perhatian  gereja  kepada  anak-anak  usia  remaja.  Bahkan  ada  data  yang diperoleh  bahwa  remaja  mulai  merasa  bahwa  gereja  sudah  tidak  menarik  lagi  dan kurang  cocok  bagi  remaja,  diperoleh  data  jumlah  sebesar  61.8%. 1 Data  ini  akan mengkhawatirkan regenerasi di gereja-gereja terhadap jumlah generasi muda yang akan makin berkurang.
Ada  banyak  penyebab  generasi  muda  tidak  tertarik  ke  gereja,  antara  lain: pemahaman  doktrin  Alkitab  yang  sangat  kurang,  diperoleh  data  sebesar  36.5%  yang menyatakan  bahwa  anak  muda  tidak  rutin  membaca  dan  mendalami  Alkitab,  dan bahkan  diperoleh  data  4.6%  tidak  pernah  membaca  Alkitab 2 ,  kemudian  ada  generasi muda yang merasa banyak kegiatan yang lebih menarik di luar gereja sebanyak 28.2%, ada  yang  menilai  tata  ibadah  di  gereja  sudah  tidak  menarik  12.4%,  dan  11.2% merasakan  banyaknya  kepura-puraan  dalam  gereja 3 ,  dan  ada  yang  merasa kepemimpinan gereja buruk sebesar 82%. 4 Beberapa usaha yang dapat dilakukan oleh gereja  adalah  memberi  pembinaan  intensif  tentang  kebenaran  doktrin  Alkitab  yang relevan  dalam  kehidupan  remaja 5 ,  membina  iman  remaja  untuk  tetap  teguh  di  dalam Yesus 6 .  Adanya  pemahaman  prinsip  kebenaran  yang  mendasar  pada  generasi  muda akan membuat mereka menghargai karya Tuhan Yesus atas orang-orang berdosa yang ditebus dengan cuma-cuma ini 7 .
Soteriologi  atau  Doktrin  Keselamatan    adalah  doktrin  yang    mengajarkan    karya penebusan    Tuhan    Yesus    atas    manusia  yang    berdosa,    dan  secara    cuma-cuma diselamatkan. Pemahaman doktrin keselamatan ini, mempunyai  peranan  penting  bagi kehidupan  orang-orang  percaya,  gereja  dan  anak-anak.  Tuhan  mengampuni  manusia
1 Cemara A Irawan, Handi; Putra, “Gereja Sudah Tidak Menarik Bagi Kaum Muda Title,”
Bilangan Research , last modified 2022, https://bilanganresearch.com/gereja-sudah-tidak-menarik-bagi- kaum-muda.html.
2 Anonimus, “Fakta Yang Menyebabkan Anak Muda Meninggalkan Gereja. Apakah Gereja Akan Berdiam Diri Saja?,” SuperbookIndonesia.Com , last modified 2022, https://www.superbookindonesia.com/article/read/584).
3 Irawan, Handi; Putra, “Gereja Sudah Tidak Menarik Bagi Kaum Muda Title.”
4 David Kinnaman, “In Review: 3 Key Insights About Young Adults Around the World,” Barna.Com , last modified 2022, https://www.barna.com/research/reviewing-global-young-adults/.
5 Ibid.
6 Primary Powell, Kara; Mulder, Jake; Griffin, Brad; Researchers, “Churches Engaging Young People Project Overview And Research Method,” Fuller Youth Institute (2016): 1–17.
7 Janes, “Pemahaman Doktrin Soteriologi Terhadap Kegiatan Memberitakan Injil,” PRUDENTIA: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani 1, no. 1 (2018): 74–93, http://e- journal.sttbaptisjkt.ac.id/index.php/prudentia.
ketika manusia masih berdosa, walau Tuhan menanggung dosa manusia, di  saat  yang sama  Tuhan tetap  benar. Kristus  mau menjalani  hukuman  sebagai orang  berdosa, agar kita diselamatkan (Roma  3:25,26) 8 .
Kata  Soteriologi  berasal  dari  dua  kata  Yunani  yaitu  “Soteria”  yang  artinya keselamatan  dan  “Logi”  yang  artinya  ilmu,  dapat  diartikan  soteriology  adalah  bagian dari ilmu teologi yang membahas tentang keselamatan, dimana keselamatan merupakan tema  yang  sentral  dari  Alkitab 9 .  Pentingnya  doktrin  soteriologi  ini,  maka  anak-anak perlu  memahami  doktrin  ini  dengan  benar  sehingga  mereka  dapat  menghargai, menghidupi seumur hidup, dan bersyukur buat karya Tuhan dalam hidup mereka.
Guru-guru  Sekolah  Minggu  perlu  memahami  tulisan  Paulus  dalam  Filipi  2:12, yang  berbicara  mengenai  ketaatan  orang-orang  percaya  kepada  Injil  yang  dilandasi dengan pengenalan yang benar kepada Kristus. Adanya ketaatan yang dimiliki ini, akan mendorong  mereka  untuk  aktif  mengerjakan  keselamatan  mereka  dan  dapat mengusahakan  agar  keselamatan  menjadi  efektif  di  antara  mereka  sebagai  suatu komunitas  orang  percaya  yang  saling  membangun,  karena  kebaikkan  Allah  yang bekerja di antara orang-orang percaya dalam membuahkan keinginan dan tindakan 10 .
Seorang  guru  perlu  memahami  teori  atau  doktrin  dengan  benar,  menurut Wilson 11 , guru yang menguasai teori maka akan mampu mengajarkan teori dengan tepat pula  sehingga  mampu  memahami  makna  dari  sebuah  teori,  kemudian  mampu menyampaikan teori dengan memilih strategi pembelajaran yang tepat sehingga dapat menyesuaikan  materi  dengan  keadaan  yang  relevan  untuk  anak-anak.  Ketika  guru Sekolah  Minggu  memahami  doktrin  dengan  benar  maka  diharapkan  mampu mengimplementasikan  doktrin  tersebut  dengan  memodifikasi  pengetahuan  anak-anak dan mendorong untuk merelevansikannya dalam kehidupan mereka.
Pentingnya  pengetahuan  doktrin  soteriology  yang  benar  untuk  anak-anak,  maka perlu  usaha  dari  guru-guru  Sekolah  Minggu  untuk  mengajarkan  kepada  anak-anak dengan mempertimbangkan cara pengajaran yang sesuai dengan style belajar anak-anak jaman  sekarang.  Cara  pengajaran  yang  tepat,  maka  perlu  menggunakan  strategi pembelajaran  yang  tepat  pula 12 ,  kemudian  disesuaikan  dengan  learning  style 13 anak-
8 Ibid.
9 Eko Wahyu Suryaningsih & Djoko Sukono, Pengantar Teologi Sistematika (Semarang: STBI Semarang, 2020).
10 Azaria Manullang and others, “Implikasi Filipi 2: 12 Terhadap Ajaran Arminianisme (Makna Frasa Kerjakanlah Keselamatanmu),” SCRIPTA: Jurnal Teologi dan Pelayanan Kontekstual 11, no. 1 (2021): 65–80.
11 Deirdre Wilson, “Relevance Theory and Literary Interpretation,” in Reading Beyond the Code: Literature and Relevance Theory , 2018.
12 Helene Zeeb et al., “Make It Relevant! How Prior Instructions Foster the Integration of Teacher Knowledge,” Instructional Science 47, no. 6 (2019).
13 Nurasma’ Shamsuddin and Jasber Kaur, “Students’ Learning Style and Its Effect on Blended Learning, Does It Matter?,” International Journal of Evaluation and Research in Education 9, no. 1 (2020).
anak.  Hal  ini  akan  menolong  guru  dalam  proses  pembelajaran  berlangsung  dan menolong anak-anak untuk mencapai outcome yang direncanakan guru 14 .
Salah  satu  alternative  strategi  pembelajaran  yang  dapat  digunakan  di  Sekolah Minggu  adalah  strategi  pembelajaran  relevan 15 .  Karakteristik  strategi  pembelajaran relevan  adalah  strategi  pembelajaran  yang  menghubungkan  teori  dengan  keadaan, kenyataan,  realilta  yang  ada 16 .  Strategi  pembelajaran  relevan  ini  dapat  dijadikan alternatif  strategi  atau  cara  penyampaian  pembelajaran  kepada  anak-anak  oleh  guru- guru Sekolah Minggu. Strategi pembelajaran relevan memiliki kelebihan-kelebihan dan telah  diteliti  oleh  beberapa  orang.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  data  yang diperoleh 17 adalah  signifikan,  yaitu  dapat  meningkatkan  pemahaman  peserta  didik 18 , ketertarikan  peserta  didik  pada  konten  yang  diberikan 19 ,  meningkatkan  persepsi  yang peserta didik, dan memberikan keyakinan peserta didik dalam memecahkan masalah 20 . Sekolah  Minggu  merupakan  kegiatan  yang  dapat  diikuti  oleh  anak-anak  untuk mengenal  Firman  dengan  benar  dan  melalui  kegiatan  ini,  guru-guru  Sekolah  Minggu dapat mengajarkan dan mendaratkan doktrin soteriology dengan baik kepada anak-anak sejak dini.

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  ini  menggunakan  metodologi  kualitatif  dengan  metode kepustakaan  dan  jenis  penelitian  kepustakaan  ini  adalah  analisis  buku  teks 21 .  Analisis buku  teks  memiliki  karakteristik,  antara  lain:  evaluasi  dan  analisis  ditujukan  untuk mengukur relevansi teori dengan perkembangan sosial budaya yang ada di masyarakat serta dihubungkan dengan perkembangan teknologi yang terjadi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Seorang  guru  Sekolah  Minggu  perlu  memahami  dan  menghidupi  kitab  Filipi  2: 12-13 “Kerjakan keselamatanmu”, sehingga guru Sekolah Minggu terus berusaha untuk terus  mengusahakan  dan  berupaya,  agar  banyak  anak-anak  yang  mendengar  berita selamat dan mereka diselamatkan.
14 Mary Jo Stanley, “Teaching toward Contextual Instruction in the Classroom,” Journal of Nursing Education and Practice 11, no. 1 (2020).
15 Jeffrey R. Albrecht and Stuart A. Karabenick, “Relevance for Learning and Motivation in Education,” Journal of Experimental Education , 2018.
16 Steven M. Ross, Gary R. Morrison, and Deborah L. Lowther, “Educational Technology Research Past and Present: Balancing Rigor and Relevance to Impact School Learning,” Contemporary Educational Technology 1, no. 1 (2020).
17 Jennifer A. Schmidt et al., “Why Are We Learning This? Using Mixed Methods to Understand Teachers’ Relevance Statements and How They Shape Middle School Students’ Perceptions of Science Utility,” Contemporary Educational Psychology 57 (2019): 9–31.
18 Matthew T. McCrudden, Joseph P. Magliano, and Gregory Schraw, “Exploring How Relevance Instructions Affect Personal Reading Intentions, Reading Goals and Text Processing: A Mixed Methods Study,” Contemporary Educational Psychology 35, no. 4 (2010).
19 José David Moreno et al., “Relevance Instructions Combined with Elaborative Interrogation Facilitate Strategic Reading: Evidence from Eye Movements,” Psicologia Educativa 27, no. 1 (2021).
20 Albrecht and Karabenick, “Relevance for Learning and Motivation in Education.”
21 Amir Hamzah, Metode Penelitian Kepustakaan - Libraty Research (Kajian Filosofi, Teoretis Dan Aplikatif) , Literasi Nusantara , vol. 1, 2019.

## Kerjakan Keselamatanmu
Kitab  Filipi  ditulis  oleh  Paulus  dari  dalam  penjara  (Filipi  1:  7,  13-14), kemungkinan  besar  ditulis  di  Roma  (Kisah  Para  Rasul  28:  16-31).  Ketika  Paulus mendengar  dari  Efaproditus,  ada  permasalahan  di  jemaat  Filipi,  yaitu  penderitaan jemaat,  adanya  penentang  iman  Kristen  dan  terjadi  perpecahan  di  antara  jemaat 22 . Jemaat Filipi ini adalah jemaat yang dibentuk dan dibina oleh Paulus sekitar tahun 49- 50  SM.  Hubungan  Paulus  dengan  jemaat  Filipi  terjalin  dengan  baik  terbukti  dari kesediaan  Jemaat  Filipi  untuk  memberikan  dukungan  finansial  terhadap  pelayanan Paulus, melalui perantaraan Epafroditus. Tetapi di dalam kehidupan berjemaat di Filipi ada sekelompok orang yang tidak menyukai pengajaran Paulus dan menentang Paulus (Filipi 1:27- 30; 2:21) 23 .
Jemaat  Filipi  mengadapi  penderitaan  karena  keputusannya  mengikut  Yesus Kristus, konsekuensi yang harus mereka hadapi adalah masuk penjara sampai eksekusi mati karena imannya kepada Yesus Kristus. Pemerintahan Romawi dan Orang Yahudi sangat  mempermasalahkan  pengikut  Kristus  yang  memilih  untuk  menerima  Yesus Kristus  sebagai  TUHAN,  sebagai  penghinaan  kepada  kaisar.  Sehingga  pemerintah Roma  sangat  menginginkan  para  pengikut  Kristus  dipenjara  atau  dihukum  mati, akibatnya  orang  Yahudi  pengikut  Kristus,  akan  dituduhkan  sebagai  orang  berdosa dengan  menghujat  ALLAH,  kemudian  dihakimi  menurut  Hukum  Taurat,  sehingga orang  percaya  akan  dipenjara,  bahkan  dirajam  dengan  batu  sampai  mati.  Adanya permasalahan  ini  maka  Rasul  Paulus  mengirim  surat,  seperti  surat  martir  agar  orang percaya berani untuk mengikut Yesus sampai mati walau mati sebagai martir. Melalui surat  ini,  jemaat  Filipi  mengetahui  bahwa  rasul  Paulus  sendiri  sudah  mempersiapkan diri untuk mati sebagai martir (Keener dalam Marbun 24 ).
Kata  “kerjakan”  κατεργάζομαι  (present  jamak)  dalam  Filipi  2:  12  di  analisa setidaknya ada lima pengertian yaitu sebagai berikut; (1) Ergazomai artinya digunakan secara intransitive, mengerjakan, menghasilkan, melakukan sesuatu. (2) Katergazomai merupakan  bentuk  tegas  dari  kata  bekerja,  mencapai,  efek  dengan  kerja  keras.  (3) Energeo  dapat  diartikan  bekerja  dengan  aktif,  bekerja  digunakan  untuk.  (4)  Poieo adalah melakukan "bekerja" dalam Mat 20:12. (5) Sunergeo adalah bekerja dengan atau bersama-sama,  membantu  dengan.  Dari  beberapa  kata  asli  ini,  maka  dari  kata “kerjakan”  dapat  disimpulkan  adalah  mengerjakan  dengan  aktif  untuk  menghasilkan sesuatu 25 .
Ada juga yang mengartikan kata kerjakan ini ditunjukkan kepada seseorang untuk bekerja  dengan  sepenuh  hati,  demi  mencapai  atau  menyelesaikan  sesuatu.  Sedangkan kata  keselamatan  (σωτηρία)  diartikan  seorang  penyelamat  yang  memberikan
22 Tolop Marbun, “Kajian Biblika Tentang Keselamatan Berdasarkan Kitab Filipi 2:12,”
BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen 1, no. 1 (2020): 84–103.
23 Manullang and others, “Implikasi Filipi 2: 12 Terhadap Ajaran Arminianisme (Makna Frasa Kerjakanlah Keselamatanmu).”
24 Marbun, “Kajian Biblika Tentang Keselamatan Berdasarkan Kitab Filipi 2:12.”
25 Rodenita Br Barus, “ANALISA TEKS ‘ TETAPLAH KERJAKAN KESELAMATANMU ’ MENURUT FILIPI 2 : 12-13 DALAM ISU SOTERIOLOGI ‘ Historis Kemunculan Penafsiran Yang Salah ,’” Jurnal Shema 2, no. 1 (2022): 13.
keselamatan.  Dapat  diartikan  dari  kata  kerjakan  keselamatanmu  yaitu  biarlah  setiap orang  percaya,  bekerja  dengan  sepenuh  hati  untuk  memberitakan  seorang  penyelamat manusia kepada orang lain sampai banyak orang percaya kapada Tuhan.
Kata  mengerjakan  dalam  konteks  Filipi  2:  12  menegaskan  bahwa  keselamatan telah  diterima  oleh  jemaat  Filipi,  dan  tidak  berhenti  diselamatkan  saja  tetapi  perlu menunjukkan  buah  pertobatan  kepada  setiap  orang  melalui  perbuatan-perbuatan  baik, sebagai bentuk nyata akan ketaatan jemaat Filipi pada ajaran Yesus Kristus. Kitab ini ditulis untuk jemaat di Filipi, Paulus mengingatkan jemaat di Filipi akan keselamatan yang  telah  diperoleh,  semua  itu  hanya  karena  kasih  karunia  Tuhan  semata.  Tidak berhenti  disitu,  tetapi  Paulus  mendorong  untuk  Jemaat  di  Filipi,  terus  mengerjakan keselamatan sampai akhir.

## Teologi Sistematika
Alkitab mengajarkan bahwa Allah telah menyediakan keselamatan melalui Putra- Nya  yang  diutus  menjadi  manusia  untuk  menebus  manusia,  mati  ganti  kita,  sehingga dapat  menyelamatkan  manusia  dari  kesalahan,  hukuman,  dan  kuasa  dosa. Sang  Putra Allah menyempurnakan penebusan bagi manusia dan bangkit kembali dari antara orang mati, kemudian naik ke surga kepada Allah Bapa dan Yesus menerima kedudukan yang berkuasa di sebelah kanan Allah, PutraNYA menghadap Allah untuk orang percaya 26 . Teks  Filipi  2:12  bila  membaca  sepintas  teks  ini  terkesan  bahwa  orang-orang Kristen  di  Filipi  “diwajibkan”  untuk  berusaha  mempertahankan  keselamatan  dengan cara  melakukan  perbuatan-perbuatan  baik.      Namun  jika  membaca  surat-surat  Paulus yang lain seperti  keseluruhan Surat Roma, Surat Galatia dan Surat Efesus, maka dapat diketahui  bahwa  Paulus  menekankan  keselamatan  sebagai  pemberian  anugerah  Allah tanpa  usaha  manusia.  Bagi  Paulus,  manusia  telah  mati  di  dalam  dosa  dan  orang  yang sudah  mati  tidak  dapat  berbuat  apa-apa,    termasuk  untuk  menolong  dirinya  sendiri. Hanya anugerah Allah lah yang menyelamatkan manusia (Efesus 2:1-10).
Keyakinan  Paulus  yang  mempercayai    keselamatan  sebagai  anugerah  Allah, diyakini oleh para tokoh Reformasi Gereja dan ada perbedaan pemahaman keselamatan, seperti  Martin  Luther  dan    Yohanes  Calvin.      Doktrin  keselamatan  menurut  Yohanes Calvin  menyatakan,  “Melalui  Firman-Nya  dan  Roh-Nya,  Allah  secara  efektif memanggil semua yang Ia tetapkan untuk hidup yang kekal. Roh-Nya memperbaharui dan  menarik  orang  percaya  pada  Yesus  Kristus.  Hanya  anugrah  Tuhan  semata, keselamatan  dapat  diterima  oleh  manusia.  Allah  membenarkan  orang-orang  percaya, dan  mendeklarasikan  mereka  sebagai  orang  benar.  Allah  mengadopsi  mereka  sebagai anak-anak-Nya dan menguduskan mereka. Pertobatan adalah sebuah doktrin iman yang menyelamatkan  dan  perbuatan-perbuatan  yang  baik  merupakan  buah  dari  iman  orang percaya yang sejati.”  Dijelaskan bahwa orang percaya yang diselamatkan oleh Allah, tidak  dapat  secara  total  keluar  dari  anugerah,  tetapi  sampai  pada  akhirnya  akan diselamatkan secara kekal”. 27
26 Henry C; Vernon D Doerkses Thiessen, Teologi Sistematika , Gandum Mas , sepuluh. (Malang, 2020).
27 Paul Enns, The Moody Handbook of Theology , Literatur SAAT , 2010.
Berbeda dengan keyakinan kelompok Calvinis, kelompok Arminian menekankan tanggung jawab manusia sebagai respon dari keselamatan yang diterima, dengan cara; menyadari  dosa-dosanya,  berpaling  dari  dosa,  bertobat,  dan  mengaku  dengan  iman. “Melalui anugerah keselamatan yang diberikan kepada semua orang, membuat manusia mampu  untuk  bekerjasama  dengan  Allah  sebagai  respon  keselamatan  yang  telah diterima  orang-orang  percaya  dalam  iman.  Anugerah  yang  diterima  manusia memutarbalikan  dampak  dari  dosa  Adam.”  Terlihat  jelas  bahwa  ada  perbedaan  yang mencokok antara keyakinan kaum Calvinis yang menekankan anugerah Allah dan kaum Arminian  yang  menekankan  perbuatan  baik  sebagai  bentuk  tanggung  jawab  untuk mempertahankan keselamatan.
Apa  yang  tertulis  dalam  Filipi  2:12,  jika  hanya  dibaca  pada  ayat  12  maka  ada kesan  bahwa  keselamatan  adalah    tanggung  jawab  manusia.  Manusia  bertanggung jawab untuk  “menjaga” keselamatannya agar tidak hilang. Bentuk tanggung jawab itu adalah dengan “mengerjakan” keselamatan itu. Namun, jika dibaca dengan teliti, Filipi 2:12    belum  merupakan  keseluruhan  konsep  yang  dijelaskan  Paulus.  Masih  ada  tanda “koma” pada bagian akhir ayat 12 tersebut.  Konsep “mengerjakan” keselamatan baru lengkap  dijelaskan  pada  ayat  13.  Dengan  demikian,  jelas  bahwa  yang  mengerjakan keselamatan  itu  bukanlah  manusia  tetapi  Allah  yang  mengerjakannya  di  dalam  diri manusia atau orang-orang yang sudah diselamatkan oleh anugerah Tuhan.

## Strategi Pembelajaran Relevan
Strategi  pembelajaran  yang  tepat  akan  membuat  guru  mengalami  kemudahan  saat menyampaikan pembelajaran karena proses pembelajaran berlangsung dengan menarik dan kreatif sehingga peserta didik belajar dengan efektif untuk mencapai outcome yang direncanakan  oleh  guru. 28 Menurut  Keller,  focus  guru  dalam  menggunakan  strategi pembelajaran  relevan,  beracuan  pada  tiga  hal,  yaitu:  1)  Orientasi  Tujuan  (Bagaimana guru bisa memenuhi kebutuhan belajar murid?) 2) Penyamaan motif (Bagaimana guru bisa  memadukan  pembelajaran  dengan  style  belajar  peserta  didik?)  3)  Menggunakan sesuatu  yang  umum  (Bagaiaman  guru  dapat  mengaitkan  pembelajaran  dengan pengalaman  peserta  didik?). 29 Selanjutnya  pembelajaran  yang  relevan  dapat memperhatikan point-point ini 30 :

## Tabel 1. Konsep Pembelajaran Relevan
Focus & Proses Bertanya Pendukung Utama Orientasi Tujuan. (Bagaimana saya bisa memenuhi kebutuhan murid saya?) Menyampaikan tujuan pembelajaran. Memastikan pembelajaran tersebut memenuhi kebutuhan siswa. Goal (tujuan) harus jelas dan memberi kesempatan peserta didik untuk mencapainya.
Mendorong peserta didik membuat goal sesuai pembelajaran.
28 José A. León et al., “Specific Relevance Instructions Promote Selective Reading Strategies: Evidences from Eye Tracking and Oral Summaries,” Journal of Research in Reading 42, no. 2 (2019).
29 Krista M. Reynolds, Lindsay Michelle Roberts, and Janet Hauck, “Exploring Motivation:
Integrating the ARCS Model with Instruction,” Reference Services Review 45, no. 2 (2017).
30 Lidia Susanti, Starategi Pembelajaran Berbasis Motivasi ARCS , ed. Amir Hamzah (PT Elex Media Komputindo - Kompas Gramedia Bandung, 2019).
Penyamaan motif. (Bagaimana saya bias memadukan style belajar peserta didik?) Menggunakan strategi pembelajaran yang sesuai dengan style belajar peserta didik. Memberikan tantangan yang sesuai dengan kebutuhan mereka sehingga memotivasi peserta didik untuk mencapai tujuan. Guru perlu memberi kesempatan untuk mencapai tujuan walaupun bisa gagal.
Menggunakan sesuatu yang umum.  (Bagaiaman saya dapat mengaitkan pembelajaran dengan pengalaman siswa?)
Menyajikan sesuatu yang umum dan berhubungan dengan pengalaman siswa. Meminta siswa untuk berbagi pengalaman sebelumnya sehingga guru dapat menghubungkan dengan pembelajaran.
Memodifikasi pembelajaran seperlunya.
Menggunakan analogi untuk meningkatkan familieritas ketika mengajar konsep.

## Karakteristik Strategi Pembelajaran Relevan
Strategi  pembelajaran  relevan  merupakan  strategi  pembelajaran  yang menggunakan  keadaan  yang  terjadi  atau  yang  akan  terjadi,  dan  yagn  ada  di  sekitar peserta  didik,  sehingga  peserta  didik  mengetahui  pembelajaran  yang  diberikan  adalah pembelajaran  yang  bermakna  sehingga  membuat  peserta  didik  mampu  melihat, membayangkan, terlibat, dan mampu memecahkan masalah yang ada di sekitar mereka, juga di masa yang akan datang 31 .
Apabila  peserta  didik  tahu  manfaat  dalam  belajar,  maka  persepsi  tiu  akan mempengaruhi tugas-tugas yang diberikan. Mereka akan mengerjakan dengan antusias, mengumpulkan tepat waktu, ada ide-ide yang dituangkan pada tugas yang dikerjakan 32 . Selain  itu  pembelajaran  yang  relevan  dapat  meningkatkan  motivasi  peserta  didik  dan ketekunan mereka dalam mengikuti pembelajaran dan menyelesaikan tugas-tugas yang diberikan. Beberapa hal yang perlu diperhatikan seorang guru bila akan menggunakan strategi pembelajaran relevan, antara lain: 1) mengidentifikasi pengetahuan awal siswa untuk  menginformasikan  instruksi;  2)  melibatkan  siswa  untuk  mempromosikan perubahan konseptual sehingga mereka dapat membangun pengetahuan mendalam yang diatur  dalam  kerangka  konseptual;  dan  3)  mendorong  metakognisi  untuk  membangun kebiasaan  pembelajar  untuk  menentukan  tujuan  pembelajaran  mereka  dan  memantau kemajuan mereka sendiri 33 .
Hasil  penelitian  Susanti 34 pada  pembelajaran  agama  Kristen  di  Sekolah  Dasar, menyatakan  bahwa  penggunaan  strategi  pembelajaran  relevan  memunculkan  motivasi peserta  didik  ketika  mempelajari  materi  yang  diberikan,  karena  peserta  didik  merasa pelajaran  tersebut  bermakna  dan  sesuai  dengan  kebutuhannya.  Adanya  beberapa penelitian  dan  kelebihan  strategi  pembelarajaran  relevan  ini,  maka  dapat  digunakan juga  untuk  mengajar  anak-anak  Sekolah  Minggu  karena  strategi  ini  berfocus  pada
31 Schmidt et al., “Why Are We Learning This? Using Mixed Methods to Understand Teachers’ Relevance Statements and How They Shape Middle School Students’ Perceptions of Science Utility.”
32 Wladimir Kirsch, “On the Relevance of Task Instructions for the Influence of Action on Perception,” Attention, Perception, and Psychophysics 83, no. 6 (2021): 2625–2633.
33 Stephen J. Krause et al., “Effect of Contextualization of Content and Concepts on Students’ Course Relevance and Value in Introductory Materials Classes,” in ASEE Annual Conference and Exposition, Conference Proceedings , 2016, 1–17.
34 Lidia Susanti and Carla Imbiri, “Implementasi Motivasi Model ARCS (Attention, Relevance, Confidence, and Satisfaction) Dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Kristen,” DUNAMIS: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani 4, no. 2 (April 13, 2020): 254–263, https://doi.org/10.30648/dun.v4i2.284.
pembelajaran  yang  bermakna,  dimana  peserta  didik  dibawa  kepada  mengidentifikasi makna  dan  dapat  menarik  kesimpulan  secara  mandiri 35 .  Sekolah  Minggu  yang  diikuti oleh  anak-anak  umur  6  sampai  12  tahun  maka  perlu  mengajarkan  materi  dengan pendekatan  strategi  pembelajaran  relevan,  agar  anak-anak  dapat  memahami  dengan baik karena mereka merasa pelajaran Alkitab itu bermakna untuk hidupnya dan dengan tekun melakukan Firman Tuhan dalam keseharian mereka.

## Psikologi Perkembangan Anak Usia 6-12 Tahun
Usia 6 sampai 12 tahun dalam tahap psikologi masuk dalam perkembangan akhir, tahap  ini  anak-anak  memasuki  masa  sekolah  :  terjadi  perubahan  sikap,  nilai,  dan perilaku dan mulai masuk dalam masa sulit : dimana ada pengaruh teman, guru, dan apa saja  yang  dilihatnya,  kemudian  masa  imitasi  social:  masa  anak-anak  mulai  meniru orang  lain  dan  mulai  ingin  diterima  di  dalam  kelompok,  sehingga  masuk  masa penyesuaian  diri. 36 Peran  orang  tua  pada  anak  usia  6  –  12  tahun  masih  sangat diperlukan, seperti pada penelitian Kuppens 37 bahwa anak pada usia ini, perkembangan psikologinya  sangat  dipengaruhi  oleh  orang  tua.  Pada  penelitian  ini  ada  empat  gaya pengasuhan  yang  kongruen:  gaya  pengasuhan  otoritatif,  otoritatif  positif,  otoriter,  dan tidak  terlibat.  Penelitian  ini  dilakukan  pada  800  anak  dan  hasilnya  adalah  gaya pengasuhan otoritatif positif lebih menguntungkan untuk menghasilkan anak-anak yang dekat orang tua dan patuh kepada orang tua.
Guru  Sekolah  Minggu  dapat  memanfaatkan  perkembangan  psikologi  anak-anak dan  sebagai  orang  tua  di  dalam  Tuhan,  untuk  merencanakan  pembelajaran  di  kelas sekolah minggu, sehingga pemilihan strategi pembelajaran yang sesuai kebutuhan anak- anak akan meningkatkan keingintahuan mereka dalam mempelajari Firman Tuhan dan melakukan  Firman.  Peran  Sekolah  Minggu  dalam  masa  ini,  sangat  mempengaruhi pertumbuhan  gereja. 38 Adanya  penelitian-penelitian  tentang  Sekolah  Minggu,  perlu diperhatikan sebagai factor pertumbuhan gereja di masa mendatang.

## KESIMPULAN
Penurunan  remaja  mengikuti  ibadah,  menyadarkan  gereja  untuk  memodifikasi pembelajaran  doktrin  di  gereja.  Doktrin  gereja  yang  perlu  didaratkan  sejak  anak-anak adalah  soteriologi.  Pendaratan  doktrin  soteriology  perlu  menggunakan  strategi pembelajaran relevan. Pembelajaran relevan memiliki karakteristik focus pada orientasi tujuan,  penyamaan  motif,  menggunakan  sesuatu  yang  umum.  Kelebihan  strategi pembelajaran relevan akan meningkatkan motivasi belajar dan ketekunan peserta didik. Penggunaan strategi pembelajaran relevan pada Sekolah Minggu, akan menolong anak- anak memahami doktrin soteriology dengan benar.
35 Wilson, “Relevance Theory and Literary Interpretation.”
36 Erick Burhaein, “Indonesian Journal of Primary Education Aktivitas Fisik Olahraga Untuk Pertumbuhan Dan Perkembangan Siswa SD,” Indonesian Journal of Primary Education 1, no. 1 (2017): 51–58, http://ejournal.upi.edu/index.php/IJPE/index.
37 Sofie Kuppens and Eva Ceulemans, “Parenting Styles: A Closer Look at a Well-Known Concept,” Journal of Child and Family Studies 28, no. 1 (2019).
38 Yenny Anita Pattinama, “Peranan Sekolah Minggu Dalam Pertumbuhan Gereja,” SCRIPTA: Jurnal Teologi dan Pelayanan Kontekstual 8, no. 2 (2020).

## DAFTAR PUSTAKA
Albrecht, Jeffrey R., and Stuart A. Karabenick. “Relevance for Learning and Motivation in Education.” Journal of Experimental Education , 2018.
Anonimus. “Fakta Yang Menyebabkan Anak Muda Meninggalkan Gereja. Apakah Gereja Akan Berdiam Diri Saja?” SuperbookIndonesia.Com . Last modified 2022. https://www.superbookindonesia.com/article/read/584).
Barus, Rodenita Br. “ANALISA TEKS ‘ TETAPLAH KERJAKAN KESELAMATANMU ’ MENURUT FILIPI 2 : 12-13 DALAM ISU SOTERIOLOGI ‘ Historis Kemunculan Penafsiran Yang Salah .’” Jurnal Shema 2, no. 1 (2022): 13.
Burhaein, Erick. “Indonesian Journal of Primary Education Aktivitas Fisik Olahraga Untuk Pertumbuhan Dan Perkembangan Siswa SD.” Indonesian Journal of Primary Education 1, no. 1 (2017): 51–58. http://ejournal.upi.edu/index.php/IJPE/index. Hamzah, Amir. Metode Penelitian Kepustakaan - Libraty Research (Kajian Filosofi, Teoretis Dan Aplikatif) . Literasi Nusantara . Vol. 1, 2019.
Irawan, Handi; Putra, Cemara A. “Gereja Sudah Tidak Menarik Bagi Kaum Muda Title.” Bilangan Research . Last modified 2022.
https://bilanganresearch.com/gereja-sudah-tidak-menarik-bagi-kaum-muda.html. Janes. “Pemahaman Doktrin Soteriologi Terhadap Kegiatan Memberitakan Injil.”
PRUDENTIA: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani 1, no. 1 (2018): 74–93. http://e-journal.sttbaptisjkt.ac.id/index.php/prudentia.
Kinnaman, David. “In Review: 3 Key Insights About Young Adults Around the
World.” Barna.Com . Last modified 2022.
https://www.barna.com/research/reviewing-global-young-adults/. Kirsch, Wladimir. “On the Relevance of Task Instructions for the Influence of Action on Perception.” Attention, Perception, and Psychophysics 83, no. 6 (2021): 2625– 2633.
Krause, Stephen J., Cindy Waters, William Joseph Stuart, Eugene Judson, Casey Jane Ankeny, and Bethany B. Smith. “Effect of Contextualization of Content and Concepts on Students’ Course Relevance and Value in Introductory Materials Classes.” In ASEE Annual Conference and Exposition, Conference Proceedings , 1–17, 2016.
Kuppens, Sofie, and Eva Ceulemans. “Parenting Styles: A Closer Look at a Well- Known Concept.” Journal of Child and Family Studies 28, no. 1 (2019). León, José A., José David Moreno, Inmaculada Escudero, Ricardo Olmos, Marcos Ruiz, and Robert F. Lorch. “Specific Relevance Instructions Promote Selective Reading Strategies: Evidences from Eye Tracking and Oral Summaries.” Journal of Research in Reading 42, no. 2 (2019).
Manullang, Azaria, and others. “Implikasi Filipi 2: 12 Terhadap Ajaran Arminianisme (Makna Frasa Kerjakanlah Keselamatanmu).” SCRIPTA: Jurnal Teologi dan Pelayanan Kontekstual 11, no. 1 (2021): 65–80.
Marbun, Tolop. “Kajian Biblika Tentang Keselamatan Berdasarkan Kitab Filipi 2:12.”
BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen 1, no. 1 (2020): 84–103. McCrudden, Matthew T., Joseph P. Magliano, and Gregory Schraw. “Exploring How Relevance Instructions Affect Personal Reading Intentions, Reading Goals and Text Processing: A Mixed Methods Study.” Contemporary Educational Psychology 35, no. 4 (2010).
Moreno, José David, José A. León, Johanna K. Kaakinen, and Jukka Hyönä. “Relevance Instructions Combined with Elaborative Interrogation Facilitate Strategic Reading: Evidence from Eye Movements.” Psicologia Educativa 27, no. 1 (2021).
Pattinama, Yenny Anita. “Peranan Sekolah Minggu Dalam Pertumbuhan Gereja.” SCRIPTA: Jurnal Teologi dan Pelayanan Kontekstual 8, no. 2 (2020). Paul Enns. The Moody Handbook of Theology . Literatur SAAT , 2010.
Powell, Kara; Mulder, Jake; Griffin, Brad; Researchers, Primary. “Churches Engaging Young People Project Overview And Research Method.” Fuller Youth Institute (2016): 1–17.
Reynolds, Krista M., Lindsay Michelle Roberts, and Janet Hauck. “Exploring
Motivation: Integrating the ARCS Model with Instruction.” Reference Services Review 45, no. 2 (2017).
Ross, Steven M., Gary R. Morrison, and Deborah L. Lowther. “Educational Technology Research Past and Present: Balancing Rigor and Relevance to Impact School Learning.” Contemporary Educational Technology 1, no. 1 (2020).
Schmidt, Jennifer A., Stephen S. Kafkas, Kimberly S. Maier, Lee Shumow, and Hayal Z. Kackar-Cam. “Why Are We Learning This? Using Mixed Methods to
Understand Teachers’ Relevance Statements and How They Shape Middle School Students’ Perceptions of Science Utility.” Contemporary Educational Psychology 57 (2019): 9–31.
Shamsuddin, Nurasma’, and Jasber Kaur. “Students’ Learning Style and Its Effect on
Blended Learning, Does It Matter?” International Journal of Evaluation and Research in Education 9, no. 1 (2020).
Stanley, Mary Jo. “Teaching toward Contextual Instruction in the Classroom.” Journal of Nursing Education and Practice 11, no. 1 (2020). Sukono, Eko Wahyu Suryaningsih & Djoko. Pengantar Teologi Sistematika . Semarang:
STBI Semarang, 2020.
Susanti, Lidia. Starategi Pembelajaran Berbasis Motivasi ARCS . Edited by Amir Hamzah. PT Elex Media Komputindo - Kompas Gramedia Bandung, 2019. Susanti, Lidia, and Carla Imbiri. “Implementasi Motivasi Model ARCS (Attention,
Relevance, Confidence, and Satisfaction) Dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Kristen.” DUNAMIS: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani 4, no. 2 (April 13, 2020): 254–263. https://doi.org/10.30648/dun.v4i2.284. Thiessen, Henry C; Vernon D Doerkses. Teologi Sistematika . Gandum Mas . Sepuluh.
Malang, 2020.
Wilson, Deirdre. “Relevance Theory and Literary Interpretation.” In Reading Beyond the Code: Literature and Relevance Theory , 2018.
Zeeb, Helene, Felicitas Biwer, Georg Brunner, Timo Leuders, and Alexander Renkl. “Make It Relevant! How Prior Instructions Foster the Integration of Teacher Knowledge.” Instructional Science 47, no. 6 (2019).
Albrecht, Jeffrey R., and Stuart A. Karabenick. “Relevance for Learning and Motivation in Education.” Journal of Experimental Education , 2018. Anonimus. “Fakta Yang Menyebabkan Anak Muda Meninggalkan Gereja. Apakah Gereja Akan Berdiam Diri Saja?” SuperbookIndonesia.Com . Last modified 2022. https://www.superbookindonesia.com/article/read/584).
Barus, Rodenita Br. “ANALISA TEKS ‘ TETAPLAH KERJAKAN KESELAMATANMU ’ MENURUT FILIPI 2 : 12-13 DALAM ISU
SOTERIOLOGI ‘ Historis Kemunculan Penafsiran Yang Salah .’” Jurnal Shema 2, no. 1 (2022): 13.
Burhaein, Erick. “Indonesian Journal of Primary Education Aktivitas Fisik Olahraga Untuk Pertumbuhan Dan Perkembangan Siswa SD.” Indonesian Journal of Primary Education 1, no. 1 (2017): 51–58. http://ejournal.upi.edu/index.php/IJPE/index. Hamzah, Amir. Metode Penelitian Kepustakaan - Libraty Research (Kajian Filosofi, Teoretis Dan Aplikatif) . Literasi Nusantara . Vol. 1, 2019.
Irawan, Handi; Putra, Cemara A. “Gereja Sudah Tidak Menarik Bagi Kaum Muda Title.” Bilangan Research . Last modified 2022.
https://bilanganresearch.com/gereja-sudah-tidak-menarik-bagi-kaum-muda.html. Janes. “Pemahaman Doktrin Soteriologi Terhadap Kegiatan Memberitakan Injil.”
PRUDENTIA: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani 1, no. 1 (2018): 74–93. http://e-journal.sttbaptisjkt.ac.id/index.php/prudentia.
Kinnaman, David. “In Review: 3 Key Insights About Young Adults Around the World.” Barna.Com . Last modified 2022.
https://www.barna.com/research/reviewing-global-young-adults/. Kirsch, Wladimir. “On the Relevance of Task Instructions for the Influence of Action on Perception.” Attention, Perception, and Psychophysics 83, no. 6 (2021): 2625– 2633.
Krause, Stephen J., Cindy Waters, William Joseph Stuart, Eugene Judson, Casey Jane Ankeny, and Bethany B. Smith. “Effect of Contextualization of Content and Concepts on Students’ Course Relevance and Value in Introductory Materials Classes.” In ASEE Annual Conference and Exposition, Conference Proceedings , 1–17, 2016.
Kuppens, Sofie, and Eva Ceulemans. “Parenting Styles: A Closer Look at a Well- Known Concept.” Journal of Child and Family Studies 28, no. 1 (2019). León, José A., José David Moreno, Inmaculada Escudero, Ricardo Olmos, Marcos Ruiz, and Robert F. Lorch. “Specific Relevance Instructions Promote Selective Reading Strategies: Evidences from Eye Tracking and Oral Summaries.” Journal of Research in Reading 42, no. 2 (2019).
Manullang, Azaria, and others. “Implikasi Filipi 2: 12 Terhadap Ajaran Arminianisme (Makna Frasa Kerjakanlah Keselamatanmu).” SCRIPTA: Jurnal Teologi dan Pelayanan Kontekstual 11, no. 1 (2021): 65–80.
Marbun, Tolop. “Kajian Biblika Tentang Keselamatan Berdasarkan Kitab Filipi 2:12.” BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen 1, no. 1 (2020): 84–103. McCrudden, Matthew T., Joseph P. Magliano, and Gregory Schraw. “Exploring How Relevance Instructions Affect Personal Reading Intentions, Reading Goals and Text Processing: A Mixed Methods Study.” Contemporary Educational Psychology 35, no. 4 (2010).
Moreno, José David, José A. León, Johanna K. Kaakinen, and Jukka Hyönä. “Relevance Instructions Combined with Elaborative Interrogation Facilitate Strategic Reading: Evidence from Eye Movements.” Psicologia Educativa 27, no. 1 (2021).
Pattinama, Yenny Anita. “Peranan Sekolah Minggu Dalam Pertumbuhan Gereja.” SCRIPTA: Jurnal Teologi dan Pelayanan Kontekstual 8, no. 2 (2020). Paul Enns. The Moody Handbook of Theology . Literatur SAAT , 2010.
Powell, Kara; Mulder, Jake; Griffin, Brad; Researchers, Primary. “Churches Engaging Young People Project Overview And Research Method.” Fuller Youth Institute (2016): 1–17.
Reynolds, Krista M., Lindsay Michelle Roberts, and Janet Hauck. “Exploring
Motivation: Integrating the ARCS Model with Instruction.” Reference Services Review 45, no. 2 (2017).
Ross, Steven M., Gary R. Morrison, and Deborah L. Lowther. “Educational Technology Research Past and Present: Balancing Rigor and Relevance to Impact School Learning.” Contemporary Educational Technology 1, no. 1 (2020).
Schmidt, Jennifer A., Stephen S. Kafkas, Kimberly S. Maier, Lee Shumow, and Hayal Z. Kackar-Cam. “Why Are We Learning This? Using Mixed Methods to Understand Teachers’ Relevance Statements and How They Shape Middle School Students’ Perceptions of Science Utility.” Contemporary Educational Psychology 57 (2019): 9–31.
Shamsuddin, Nurasma’, and Jasber Kaur. “Students’ Learning Style and Its Effect on
Blended Learning, Does It Matter?” International Journal of Evaluation and Research in Education 9, no. 1 (2020).
Stanley, Mary Jo. “Teaching toward Contextual Instruction in the Classroom.” Journal of Nursing Education and Practice 11, no. 1 (2020). Sukono, Eko Wahyu Suryaningsih & Djoko. Pengantar Teologi Sistematika . Semarang:
STBI Semarang, 2020. Susanti, Lidia. Starategi Pembelajaran Berbasis Motivasi ARCS . Edited by Amir Hamzah. PT Elex Media Komputindo - Kompas Gramedia Bandung, 2019. Susanti, Lidia, and Carla Imbiri. “Implementasi Motivasi Model ARCS (Attention,
Relevance, Confidence, and Satisfaction) Dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Kristen.” DUNAMIS: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani 4, no. 2 (April 13, 2020): 254–263. https://doi.org/10.30648/dun.v4i2.284. Thiessen, Henry C; Vernon D Doerkses. Teologi Sistematika . Gandum Mas . Sepuluh.
Malang, 2020.
Wilson, Deirdre. “Relevance Theory and Literary Interpretation.” In Reading Beyond the Code: Literature and Relevance Theory , 2018.
Zeeb, Helene, Felicitas Biwer, Georg Brunner, Timo Leuders, and Alexander Renkl. “Make It Relevant! How Prior Instructions Foster the Integration of Teacher Knowledge.” Instructional Science 47, no. 6 (2019).