## PEMBENTUKAN KEPRIBADIAN ANAK MELALUI CERITA KEAGAMAAN
Cut Nya Dhin
Adalah Dosen Prodi Manajemen Pendidikan Islam, Fakultas Tarbiyah dan Keguruan, Universitas Islam Negri Ar-Raniry, Banda Aceh, Indonesia cutnyakdhin23@gmail.com

## Abstrak
Cerita  keagamaan  merupakan  sebuah  metode  yang  bisa  dipergunakan  pada  kegiatan  pendidikan membentuk kepribadian yang positif pada diri anak didik. Kenyataan sekarang banyak berkembang cerita  yang  tidak  dilandasi  oleh  nilai  agama.  Sementara  itu  pembinaan  kepribadian  anak  dimulai sejak  bayi  berada  dalam  kandungan  sampai  ia  lahir  hingga  menjelang  dewasa.  Maka  untuk membentuk  kepribadian  harus  ada  pembinaan  dari  keluarga,  sekolah  dan lingkungan  masyarakat, sehingga  tercapailah  tujuan  dan  harapan  pembentukan  kepribadian  anak  yaitu  untuk  membina, mendidik  dan  menanamkan  nilai-nilai  ajaran  agama  Islam  pada  diri  anak,  sehingga  generasi penerus  menjadi  pribadi    yang  baik  menurut  ajaran  Islam.  Penelitian  ini  menggunakan  metode kepustakaan  dengan  teknik  pengumpulan  bahan-bahan  yang  ada  kaitannya  dengan  pembentukan kepribadian  anak  melalui  cerita  keagamaan.  Orang  tua  selaku  pendidik  pertama  di  lingkungan keluarga, harus memberi petunjuk-petunjuk dan arahan tempat si anak berpijak, begitu juga seorang guru dalam mendidik murid-muridnya harus menggunakan berbagai macam metode. Kesemuanya itu bertujuan untuk mengarahkan segala tindakan dan pola pikir serta tingkah laku atau sikap yang akan dilahirkan dalam kehidupan si anak.

## Abstract
Religious  stories  are  a  method  that  can  be  used  in  educational  activities  to  form  a  positive personality in students. In fact, there are now many stories that are not based on religious values. Meanwhile, to build a child's personality starts from the baby in the mother’s womb until he is born until he reaches adulthood. So to have a good person  there must be start from the family, school and community environment, so that the goals and expectations to educate and teach the children with the values of Islamic, so that the next generation becomes a good person and islamic generation. This research uses the library method with the collection of materials related to the formation of a child's personality through religious stories. Parents as the first educators in the family environment, must provide  instructions  and  direction  where  the  child  rests,  as  well  as  a  teacher  in  educating  his students must use various methods. All of that aims to direct all actions and patterns of thought and behavior or attitudes that will be born in the life of the child.
Kata Kunci  : Pembentukan kepribadian, Cerita Keagamaan

## A. Pendahuluan
Pembentukan  kepribadian  anak  terutama  banyak  dipengaruhi  oleh  faktor lingkungan  keluarga,  sekolah  dan  lingkungan  masyarakat.    Demikian  juga  halnya dengan  proses  pembinaan  pembentukan  kepribadian  anak  melalui  cerita keagamaan  itu  cukup  banyak  memberi  manfaat  dan  bantuan  terhadap

## Pembentukan Kepribadian Anak melalui Cerita Keagamaan
perkembangan  dan  pembentukan  kepribadiannya.  Manfaat  cerita  menurut  Agus Fata  antara  lain:  (a).  Menstimulasi  dan  mengembangkan  imajinasi,  (b). Meningkatkan  kemampan  berbahasa  dan  berkomunikasi,  (c).  Menanamkan  nilai- nilai  kebaikan,  (d).  Belajar  mengenal  kehidupan,  (e).  Meningkatkan  konsentrasi dan  kecerdasan,  (f).  Menstimulasi  rasa  ingin  tahu,  (g).  Menstimulasi  jiwa petualang,  (h).  Menghangatkan  hubungan  orang  tua  dan  anak,  (i).  Menghibur,  (j). Mengimbangi  tayangan  televisi.1Sedangkan  manfaat  metode  cerita  menurut Tadkiroatun ditinjau dari berbagai aspek antara lain: (a). Membantu pembentukan  priadi  dan  moral  anak,  (b).  Menyalurkan  kebutuhan  imajinasi  dan fantasi,  (c).  Memacu  kemampuan  verbal  anak,  (d).  Merangsang  minat  menulis anak,  (e).  Merangsang  minat  baca  anak,  (f).  Membuka  cakrawala  pengetahuan anak.2  Oleh  karena  itu,  dalam  proses  pembentukan  kepribadian  itu  diperlukan ilmu  pengetahuan  yang  luas  dan  terjalinnya  hubungan  antara  sipembina  dengan anak,  sehingga  nilai-nilai  tersebut  dapat  mempengaruhi  jiwanya  dan  dapat berkembang dan tumbuh dengan baik menurut aturan-aturan agama Islam.
Kemudian  menurut  munawwaroh  dan  Tanenji  bahwa:  Proses  dalam pembentukan  kepribadian  itu  sangat  penting,  karena  pembentukan  kepribadian tersebut  tidak  terjadi  secara  langsung,  tetapi  harus  melalui  proses  yang  bertahap terlebih  dahulu.  Adapun  dalam  bentuk  kepribadian  dapat  dibagi  menjadi  dua, yakni:  (a).  Pembentukan  kepribadian  secara  perseorangan  yang  meliputi  ciri  khas seseorang  dalam  bentuk  sikap  dan  tingkah  laku  serta  intelektual  sehingga  ia berbeda dengan orang lain.
Ciri  khas  tersebut  diperoleh  berdasarkan  potensi  bawaan.  Dengan  demikian secara  potensi  (pembawaan)  akan  di  jumpai  adanya  perbedaan  antara  orang  yang satu  dengan  yang  lainnya.  Namun  perbedaan  tersebut  terbatas  pada  seluruh potensi  yang  mereka  miliki  berdasarkan  faktor  bawaan  masing-masing,  meliputi aspek  jasmani  dan  rohani.  Pada  aspek  jasmani  seperti  perbedaan  bentuk  fisik, warna kulit dan ciri-ciri fisik lainnya.
Sedangkan  pada  aspek  rohaniah  seperti  sikap  mental,  bakat,  kecerdasan maupun  sikap  emosi.    (b).  Pembentukan  kepribadian  secara  ummah  (Bangsa  dan Negara)  yang  meliputi  sikap  dan  tingkah  laku  ummah  yang  berbeda  dengan ummah  yang  lainnya  mempunyai  ciri  khas  kelompok  dan  memiliki  kemampuan untuk  mempertahankan  identitas  tersebut  dari  pengaruh  luar  baik  ideologi maupun lainnya dapat yang dapat memberi dampak negatif. Proses
1 Agus Fatah, makalah sharing, Sukses Berkomunikasi dan Mendongeng, TK Nizamia Andalusia, 2007, hal 3
2 Tadkiroatun Musfiroh, Bercerita Untuk Anak Usia Dini, Jakarta, DEPDIKNAS, 2005, hal 95
pembentukan  kepribadian  secara  ummah  dilakukan  dengan  memantapkan kepribadian  individual,  juga  dapat  dilakukan  dengan  menyiapkan  kondisi  dan tradisi sehingga memungkinkan terbentuknya kepribadian ummah.3
Melalui  cerita  keagamaan,  ini  berarti  memberi  motivasi  dan  pengaruh  yang sangat  baik  terhadap  perkembangan  anak  dalam  melahirkan  kepribadian, tingkah  laku  dan  sikap  yang  baik  untuk  dapat  direalisasikan  dalam  hidup  dan kehidupan  masa  sekarang  dan  masa  yang  akan  datang.  Banyak  cerita  keagamaan yang  dapat  kita  jadikan  I’tibar,  baik  di  zaman  sahabat  maupun  tabiit  tabiin  yang dapat  memotivasi  semangat  anak  dalam  belajar  pendidikan  agama  Islam  dan dapat  menumbuhkan  rasa  cinta  anak  kepada  agama  Islam.    Dalam  Al-Quran  , suatu  kisah  di  tuturkan  dengan  nuansa  akhlak  untuk  pendidikan  keimanan kepada  Allah  dan  amal  saleh  dan  paling  utama  dalam  kehidupan  pribadi  dan social.4
Setiap  pembinaan  dan  pendidikan  harus  selalu  memikirkan  moral  serta pembentukan  kepribadian  yang  sehat.  Pembinaan  moral  itu  harus  tegas  dan  jelas tujuannya,  yang  kita  inginkan  bagi  anak-anak,  biasanya  ini  ditentukan  oleh berbagai  pandangan  dilembaga  pembinaan  itu  sendiri,  yang  pada  umumnya sesuai dengan dasar dan tujuan Negara dan agama.
Tujuannya  adalah  membangun  manusia  seutuhnya  dalam  arti  lahir  dan batin,  jasmani  dan  rohani.  Maka  dari  itulah  dalam  menghadapi  kehidupan modern  dalam  melaksanakan  pembangunan  agama,  Negara  dan  sebagainya perlu  diwujudkan  pembinaan  dan  pembentukan  kepribadian  anak  yang  mampu melahirkan  tindakan  dan  pola  pikir,  sikap  pribadi  yang  taqwa,  karena  taqwa merupakan sarana untuk dapat mewujudkan kesejahteraan.
Demikian  juga  seorang  anak  perlu  dididik  dan  dibina  untuk  menjadi  anak yang  soleh    dan  bertaqwa  kepada  Allah  SWT,  diiringi  dengan  tindakan  dan kepribadian  mulia  serasi  pula  dengan  tujuan  dan  harapan  ajaran  agama  Islam untuk  menuju  kepada  ketaqwaan  yang  sebenar-benarnya.  Dalam  hal  ini  Allah SWT  berfirman  yang  artinya “ Sesungguhnya  orang  yang  paling  mulia  diantara  kamu disisi Allah ialah orang yang paling takwa diantara kamu (Q.S.Al-Hujarat:13)
Berdasarkan  pengertian  dalam  ayat  Al-Quran  tersebut  diatas,  harus  bersikap dan  berbuat    baik  kepada  sesama  manusia  dan  berniat  menjadi  orang  mulia  disisi Allah  dengan  menjalankan  segala  perintah  dan  meninggalkan  laranganNya.  Di dalam  tafsir  Quraish  Shihab  dikatakan  bahwa:  Sesungguhnya  orang  yang  paling
3 Djunaidatul munawwaroh dan Tanenji, Filsafat Pendidikan: perspektif islam dan umum, (Jakarta: UIN Jakarta press, 2003), hal. 167-175
4 Ma’rifat.MH, Kisah-kisah Al-Quranantara fakta dann metafora, Griya Aksara HHikmah, 2009, hal. 37

## Pembentukan Kepribadian Anak melalui Cerita Keagamaan
mulia  derajatnya  di  sisi  Allah  adalah  orang  yang  paling  bertakwa  di  antara kalian.  Allah  sungguh  Maha  Mengetahui  segala  sesuatu  dan  Maha  Mengenal, yang tiada suatu rahasiapun tersembunyi bagi-Nya.
Agama  adalah  kebutuhan  rohani  sekaligus  jasmani  yang  sangat  mendasar, demikian  juga  halnya  dengan  pembinaan  menurut  agama  merupakan  sarana yang  sangat  vital  untuk  pribadi  yang  baik,  termasuk  dalam  beragama,  berbangsa, bernegara,  bertanahh  air,  bergaul  dengan  suku  bangsa  lainnya  serta  sarana  untuk mengabdi kepadanya termasuk hubungan dengan sesama manusia.
Disinilah  sangat  diperlukan  menanamkan  nilai-nilai  agama  Islam  sebagai bangsa  yang  berbudaya,  berkepribadian  yang  tinggi  serta  mulia,  jadi  tiada  pilihan lain  kecuali  membina  generasi  muda  (anak)  sebagai  penerus  bangsa  yaitu  dengan konsep  agama  Islam  secara  sungguh-sungguh  dan  nyata  didalam  kancah pembangunann  nasional  pada  saat  ini  dan  esok  hari.  Demi  terwujudnya pembentukan  kepribadian  anak  menurut  ajaran  agama  yang  benar.  Pembinaan kesejahteraan  anak  secara  benar  seperti  apa  yang  diajarkan  Islam  melalui  firman Allah:
َن ييييييييييييييييييييييَ         َ  ي ييييييييييييييييييييييَّصَوَو
ل  ََّ    َ  يَديييييييييييييييييييييي ل َو لَو       ي يييييييييييييييييييييي     نَع    َا ييييييييييييييييييييييَ      يهيل ييييييييييييييييييييييَ   َو   يييييييييييييييييييييي اَو   ييييييييييييييييييييييَعَ   ييييييييييييييييييييييد  اَو يهييييييييييييييييييييييمايع يهيييييييييييييييييييييي لَعًََ  هيييييييييييييييييييييي يَد ل َو ب ي يييييييييييييييييييييي  َم Artinya: Dan  Kami  perintahkan  kepada  manusia  (berbuat  baik)  kepada  dua  orang ibu-bapaknya;  ibunya  telah  mengandungnya  dalam  keadaan  lemah  yang  bertambah- tambah,  dan  menyapihnya  dalam  dua  tahun.  Bersyukurlah  kepada-Ku  dan  kepada  dua orang ibu bapakmu, hanya kepada-Kulah kembalimu. (Q.S. Lukman:14)
Dari  ayat  tersebut  menggambarkan  bahwa  selain  untuk  bersyukur  kepada Allah,  seorang  anak  harus  berbakti  kepada  ibu  bapaknya  dan  berkata  sopan santun  kepada  keduanya,  menghormati  dan    patuh  kepada  perintah  orang tuanya.
Sehubungan  dengan  itu  orang  tua  yang  bijaksana  terhadap  pembinaan  dan pendidikan  anak  mereka  mempunyai  cita-cita  luhur  untuk  masa  depan  anaknya kelak.  Dan  cita-cita  tersebut  tidak  akan  berhasil  bila  tidak  dibarengi  dengan  nilai- nilai  agama  Islam  mulai  sejak  usia  dini.  Begitu  juga  pembentukan  kepribadian harus  ditanamkan  nilai-nilai  ajaran  agama  Islam  dalam  segala  gerakan  tingkah laku  atau  tindakan  kepriadian  yang  bernafaskan  agama,  seperti  cerita  para  Nabi dan  kisah  Luqmanul  hakim,  sehingga  cita-cita  itu  akan  berkembang  dan  tercapai dengan  menghantarkan  anak  menjadi  intelektual  muslim  dalam  hidup  dan kehidupannya  selalu  melahirkan  kepribadian  yang  baik.  Sedangkan  kepribadian Muslim  adalah  serangkaian  perilaku  seseorang  dalam  kesehariannya  sesuai

## Cut Nya Dhin
dengan  ajaran-ajaran  Islam  atau  internalisasi  nilai-nilai  ajaran  Islam  dalam  diri orang tersebut.5
Anak  adalah  pewaris  keluarga,  masyarakat,  bangsa,  Negara  dan  agama, anaklah  tugas-tugas  suci  lagi  berat  berada  ditangan  tulang  punggungnya.  Tiada lain  kecuali  anak  harus  berilmu  pengetahuan,  terampil,  cekatan,  cerdas,  jujur, kreatif,  percaya  pada  diri  sendiri,  bekerja  sama  dan  menyadari  keadaannya dimuka  bumi  ini  serta  wajib  beragama  dengan  pelaksanaan  segala  apa  yang disuruh  dan  meninggalkan  segala  apa  yang  dilarang.  Agar  tugas-tugas  yang dilaksanakan nantinya akan membawa manfaat secara nyata dengan berkepribadian yang benar.

## B. Pembahasan
Dalam pembentukan kepribadian anak melalui cerita keagamaan merupakan  suatu  upaya  yang  bertujuan  untuk  membina  dan  mendidik  anak- anak  tersebut  menjadi  anak  yang  diinginkan  dan  mampu  menjawab  segala tantangan  masa  depan  dengan  penuh  rasa  tanggung  jawab.  Pada  dasarnya  orang tua  harus  dapat  menjaga  anaknya  agar  ia  bisa  menjadi  orang  yang  berguna  bagi nusa  dan  bangsa  terutama  bagi  negaranya,  serta  umat  muslim  khususnya.  Maka dari  itu  orang  tua  diharapkan  dapat  memberikan  bimbingan  kepada  anak  yang baik dan merawat sebaik-baiknya agar dapat tumbuh secara wajar.
Dalam  agama  Islam,  mengatur  cara  memelihara  kelangsungan  hidup  anak, memiliki beberapa landasan antara lain:
 Martabat  manusia,  yaitu  anak  dan  lingkungan,  martabat  adalah  suatu ajaran  dan  alat  yang  paling  ampuh  untuk  memelihara  kelangsungan  hidup anak.
 Keadaan  anak,  yaitu  anak  mempunyai  kedudukan  yang  sangat  penting bagi  kehidupan  manusia,  pelanjut  keberadaan  manusia,  atau  sebagai penerus, penyambung keturunan serta sebagai manusia masa depan.
 Hak-hak  anak,  hak  ini  dimiliki  oleh  setiap  insan  dan  tidak  bisa  dirampas oleh  siapapun,  hak  yang  diberikan  secara  langsung  oleh  Allah  SWT  , kepada insannya.
 Menjaga  dan  memelihara  kelangsungan  hidup  anak,  agar  anak  bisa tumbuh  dan  berkembang  secara  wajar  perlu  adanya  pemeliharaan  dan penjagaan. 6
5 Abdul Mujib, Kepribadian Dalam Psikologi Islam, (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada), hlm. 14
6 Zainuddin, S.T, Anak dan Lingkungan menurut Ajaran islam, Indah Utama,hal 35

## Pembentukan Kepribadian Anak melalui Cerita Keagamaan
Berdasarkan  kutipan  tersebut,  pembentukan  kepribadian  anak  merupakan faktor  yang  terpenting,  pendidikan  anak  harus  menjadi  prioritas  serta pemeliharaan  kelangsungan  hidup  anak  mencakup  perawatan,  pembinaan  dan pendidikan terhadap kepribadian yang dilahirkan oleh anaknya yang menentukan  masa  depan.  Sehubungan  dengan  hal  tersebut  di  atas,  adapun  cerita kegiatan  keagamaan  yang  dapat  melahirkan  kepribadian  anak  dan  perlu diterapkan sejak anak mengembangkan kepribadian antara lain:

## 1. Cerita Nabi Muhammad SAW
Menurut  Drs.  Moh.  Rifai,  Nabi  Muhammad  SAW  lahir  di  kota  Makkah pada  hari  senin  tanggal  12  Rabiul  Awal  tahun  gajah,  bertepatan  dengan  tanggal 20  April  571  Masehi,  ibunya  bernama  Aminah  dan  ayahnya  bernama  Abdullah. Abdullah  adalah  seorang  pedagang,  ia  sering  bepergian  ke  kota  lain memperjualbelikan  dagangannya.  Suatu  hari  Abdullah  pergi  ke  Syam  untuk mengurus  dagangannya,  dalam  perjalanan  pulang  ke  Mekkah  ia  jatuh  sakit  di Madinah  dan  akhirnya  meninggal  dunia  dan  dimakamkan  di  Madinah.  Aminah seorang  wanita  yang  lembut  hati  dan  sangat  mencintai  suaminya,  ia  wafat  di Abwa  yaitu  suatu  desa  yang  terletak  antara  Mekkah  dan  Madinah.  Waktu Muhammad  berusia  6  tahun  ia  diajak  ibunya  berziarah  ke  makam  ayahnya  di Madinah.  Dalam  perjalanan  pulang  ke  Mekkah  Aminah  sakit  dan  akhirnya meninggal  di  Abwa,  bersama  Ummu  Aimanlah  Muhammad  melanjutkan perjalanan  pulang  ke  Mekkah  dengan  hati  sedih  dan  pilu.  Selanjutnya Muhammad  hanya  dua  tahun  dipelihara  oleh  kakeknya  yang  bernama  Abdul Muthalib.
Sejak kecil Muhammad sangat rajin bekerja membantu pekerjaan pamannya.  Mula-mula  ia  sebagai  pengembala  kambing  setelah  berusia  12  tahun ia  ikut  membawa  dagangan  pamannya  ke  negeri  Syam.  Muhammad  selain  rajin juga  terkenal  sebagai  anak  yang  baik  budi  bahasanya,  halus,  ramah  dan  sopan santun  terhadap  semua  orang.  Ia  juga  anak  jujur,  orang-orang  Mekkah  memberi gelar Al’Amin artinya orang yang dapat dipercaya.
Waktu  Muhammad  dewasa  ia  berniaga  ditemani  oleh  Maisarah,  ia  terkenal sangat  jujur  dan  ia  juga  dapat  menyelesaikan  segala  macam  pertikaian  suku-suku bangsa  Arab  termasuk  dalam  hal  meletakkan  Hajar  Aswad  (batu  hitam)  dengan baik  tanpa  ada  yang  merasa  dirugikan.  Mulai  saat  itu  pulalah  nama  Muhammad semakin  popular,  karena  di  samping  jujur  ternyata  beliau  juga  seorang  yang sangat adil dan bijaksana.

## Cut Nya Dhin
Nabi  Muhammad  diutus  ke  dunia  bukan  hanya  untuk  memimpin  orang Quraisy  atau  bangsa  Arab  saja,  tetapi  juga  untuk  memimpin  seluruh  umat manusia  di  seluruh  dunia.  Keberhasilan  beliau  antara  lain  karena  beliau  memiliki sifat-sifat  yang  mulia  dan  berkepribadian  yang  sangat  tepat  untuk  dicontoh  atau diteladani. Adapun sifat-sifat yang beliau miliki antara lain:
1) Shiddiq  artinya  benar,  maksudnya  beliau  senantiasa  berkata  benar,  sikap dan  tindakan  atau  perbuatan  selalu  benar,  bila  diminta  keterangan  selalu benar,  nasehat  yang  diberikan  benar  dan  larangan  yang  disampaikan kepada umatnya juga benar.
2) Amanah  artinya  jujur  atau  dapat  dipercaya,  maksudnya  beliau  tidak pernah  berkhianat  baik  kepada  Allah,  dirinya  dan  kepada  manusia,  Beliau tidak pernah ingkar janji dan tidak pernah berdusta kepada siapapun.
3) Tablig  artinya  menyampaikan,  maksudnya  Nabi  Muhammad  selalu berterus terang, terbuka apalagi untuk kepentingan umum.
4) Fathanah  artinya  cerdik  dan  pandai,  maksudnya  Nabi  Muhammad memiliki  kecerdikan  atau  kemampuan  berpikir  yang  luar  biasa.  Beliau mempunyai  kebijaksanaan  dalam  menyampaikan  Dakwah  Islamiah  dan kemampuan memimpin umat manusia.
Berdasarkan  cerita  dan  kutipan  tersebut,  dapat  disimpulkan  bahwa  Nabi Muhammad  SAW  merupakan  Nabi  terakhir  yang  paling  sempurna,  karena kesempurnaannya    itulah  beliau  sangat  disegani  baik  oleh  kawan  maunpun lawan.  Oleh  karena  itu  kepribadian  beliau  perlu  ditanamkan  dalam  kehidupan pribadi  anak-anak  atau  anggota  masyarakat  lainnya,  dengan  memberikan pembinaan  dan  pendidikan  kepribadian  yang  perlu  ditiru  dan  diteladani  oleh anak-anak, sehingga kepribadiannya nanti akan menggapai kebahagiaan, ketenangan  dan  kedamaian  dalam  hidup  dan  kehidupan  ini,  baik  dalam  rangka memelihara  hubungan  dengan  Allah  SWT  maupun  sesama  orang  tua  atau  sesama manusia dan dengan alam sekitarnya.

## 2. Cerita Lukman
Kisah  Lukman  diabadikan  namanya  oleh  Allah  dalam  Al-Quran  terdapat dalam surat Lukman ayat 12  Allah berfirman
َ َفَك   َاَو ۖ  ه   فَي  ل ي ي  شَي  ََّنَّ إَ    ي  شَي   َاَو ۚ  َّ لِلّ   ي      نَع َةَم    لْ  َن َم قيل  َ  ي َيتآ  دَقَلَو د  ًَ ٌّ نَِغ ََّلِلّ  َّن إَ
Artinya: Dan  sesungguhnya  telah  Kami  berikan  hikmat  kepada  Luqman,  yaitu: "Bersyukurlah  kepada  Allah.  Dan  barangsiapa  yang  bersyukur  (kepada  Allah),  maka

## Pembentukan Kepribadian Anak melalui Cerita Keagamaan
sesungguhnya  ia  bersyukur  untuk  dirinya  sendiri;  dan  barangsiapa  yang  tidak  bersyukur, maka sesungguhnya Allah Maha Kaya lagi Maha Terpuji".
Berdasarkan  penjelasan  ayat  tersebut,  maka  tergambarlah  bahwa  Luqman telah  diberikan  hikmah  oleh  Allah,  ia  menjadi  seorang  yang  hakim  artinya  orang yang  mempunyai  hikmah,  ahli  filsafat,  bijaksana  dan  berilmu  tinggi.    Sebagai seorang  yang  bijaksana  Lukman  memberi  nilai-nilai  akhlak  yang  fundamental kepada anaknya, yaitu:
a) Melarang mengecilkan Allah, dalam firman Allah surat Lukman ayat 13
م  ظَ   م عيظَل َك    شل  َّن   ۖ  َّلِلّ بِ  ك   شيت  َلِ ََّنِييب َيَ يهيظ عَي َوياَو  ه   ب  لِ ين َم قيل َل َق  ذ  َو
Artinya: Dan  (ingatlah)  ketika  Luqman  berkata  kepada  anaknya,  di  waktu  ia memberi  pelajaran  kepadanya:  "Hai  anakku,  janganlah  kamu  mempersekutukan  Allah, sesungguhnya mempersekutukan (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besar".
b) Kewajiban berbakti kepada orang tua.
c) Keharusan  tetap  berbakti  kepada  orang  tua  walaupun  keduanya  tetap bersikap musyrik, firman Allah Surat Lukman ayat 15,
َ  ي مديييييل       َمي  ي    يييييَصَو ۖ  يييييَمي  ع  يت  َايييييَ   مييييي ع    هييييي ب َ يييييَل َت  يييييَل  يييييَا   َ َك  ييييي شيت  نَع   يييييَعَ  َك َديييييَا َج  ن  َو يييييَ    مي ي    َي ي يييييَ   مي يع ج  يييييَا ََّ    َّيم ۚ ََّ    َ َيَع   يييييَا َإ   يييييَن   ييييي  َّت َو ۖ  يييييد وي  عَا
َنويعَم عَيت  ميل ي يك
Artinya: Dan  jika  keduanya  memaksamu  untuk  mempersekutukan  dengan  Aku sesuatu  yang  tidak  ada  pengetahuanmu  tentang  itu,  maka  janganlah  kamu  mengikuti keduanya,  dan  pergaulilah  keduanya  di  dunia  dengan  baik,  dan  ikutilah  jalan  orang  yang kembali  kepada-Ku,  kemudian  hanya  kepada-Kulah  kembalimu,  maka  Kuberitakan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan.
d) Sifat Allah SWT yang Maha mengetahui, firman Allah surat Lukman ayat 16
ض رَ لْ       وَع  ت َو َمَّ ل       وَع  ةَ  خَص       ي َلَي   لَد  َخ    ا  ةَّ َ  َل َق يث ا ي َت  ن    َ َّي    ََّنِييب َيَ َخ  ٌ   َل ََّلِلّ  َّن   ۚ يَّلِلّ   َ ِ  ت ََ
Arti: (Luqman berkata): "Hai anakku, sesungguhnya jika ada (sesuatu perbuatan) seberat biji sawi, dan berada dalam batu atau di langit atau di dalam bumi, niscaya Allah akan mendatangkannya (membalasinya). Sesungguhnya Allah Maha Halus lagi Maha Mengetahui.
e) Shalat, amar makruf dan kesabaran, firman Allah surat Lukman ayat 17
َ  ل َذ َّن   ۖ َ َب َصَع  َا   َعَ    بِ ص َو   َ   يم ل    َ  َه   َو   فوي  عَم ل بِ   يا عَو َة َاَّ ل   م قَع ََّنِييب َيَ
روياي لْ   م زَ     ا Artinya Hai  anakku,  dirikanlah  shalat  dan  suruhlah  (manusia)  mengerjakan  yang baik  dan  cegahlah  (mereka)  dari  perbuatan  yang  mungkar  dan  bersabarlah  terhadap  apa yang  menimpa  kamu.  Sesungguhnya  yang  demikian  itu  termasuk  hal-hal  yang  diwajibkan (oleh Allah).

## Cut Nya Dhin
f) Sikap  rendah  hati,  seperti  yang  di  firmankan  Allah  dalam  surat  Lukman  ayat 18
رويخَ    ل َل يمُ َّإيك مب ييُ  َلِ ََّلِلّ  َّن   ۖ  د َ َا  ض رَ لْ       ش َتَ  َلَِو  س َّ ع ل َكَّدَخ     عَ يت  َلَِو
Artinya: Dan  janganlah  kamu  memalingkan  mukamu  dari  manusia  (karena sombong)  dan  janganlah  kamu  berjalan  di  muka  bumi  dengan  angkuh.  Sesungguhnya  Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong lagi membanggakan diri.
g) Cara berjalan dan berbicara, firman Allah surat Lukman ayat 19
َ لْ  َ َ   َع َّن   ۚ َ  ت وَص    ا  ضيض غ َو َ    شَا      د   ق َو مَ لْ  يت وَ َل  ت َو ص
Artinya: Dan  sederhanalah  kamu  dalam  berjalan  dan  lunakkanlah  suaramu. Sesungguhnya seburuk-buruk suara ialah suara keledai.
Berdasarkan  ayat  tersebut,  Nampak  sudah  mencakup  pembinaan  dan pendidikan  serta  kisah  yang  berhubungan    manusia  dengan  Allah  (Vertikal)  dan hubungan  manusia  dengan  anggota  masyarakat  (horizontal),  sehingga  anak tersebut  dapat  berkembang  dan  tumbuh  dengan  penuh  kepribadian  sesuai  dengan ajaran agama Islam.

## 3. Cerita Nabi Ayyub a.s
Nabi  ayyub  a.s.  adalah  salah  seorang  yang  kaya  raya,  banyak  harta,  banyak anak,  tanah  yang  luas,  kebun  dan  tanaman  yang  indah.  Allah  mengujinya  dengan kesenangan  dan  kemewahan,  beliau  seorang  hamba  yang  taqwa,  selalu  mengingat dan  senantiasa  mensyukuri  nikmat-nikmat  yang  dianugerahkan  Allah  kepadanya. Tak sedikitpun beliau tergoda oleh gemerlapan dunia.
Kemudian  Allah  Mencobanya  dengan  mencabut  harta  kekayaannya,  anak- anak dan keluarganya meninggal dunia serta ditimpa penyakit yang berkepanjangan, namun Nabi Ayyub tetap sabar, selalu memuji dan mengagungkan  Allah,  beliau  senantiasa  bertaqwa,  beribadah  dan  merasa  ridha kepada Allah.
Perilaku  yang  demikian  itu  selalu  ada  pada  dirinya  baik  dalam  keadaan senang maupun menderita. Selama delapan puluh tahun Nabi Ayyub mendapatkan  cobaan  sakit.  Kemudian  dalam  keadaan  yang  sangat  menderita  Nabi Ayyub  memohon  kepada  Allah  “Ya  Allah”    sesungguhnya  saya  telah  ditimpa penyakit  dan  Engkau  adalah  yang  Maha  penyayang  diantara  semua  yang penyayang.  Kemudian  Allahpun  mengabulkan  permohonan  Nabi  Ayyub  dengan menghilangkan semua penderitaan yang ada padanya dan mewahyukan kepadanya agar beliau menghentakkan kakinya ketanah, maka beliau menghentakkannya  lalu  keluarlah  air  yang  sejuk  dari  tanah  itu,  lalu  Allah

## Pembentukan Kepribadian Anak melalui Cerita Keagamaan
memerintahkan  agar  nabi  Ayyub  minum  dan  mandi  dengan  air  itu,  kemudian Allah  menyembuhkan  penyakit  Nabi  Ayyub  dan  beliau  kembali  sehat  dan  kuat lagi seperti sedia kala.
Berdasarkan  cerita  Nabi  Ayyub  di  atas,  maka  dapat  dilihat  pengaruh kepribadian  pada  anak  yang  dapat  mengikuti  tingkah  laku  serta  sikap  kesabaran yang  sesuai  dengan  ajaran  agama  Islam,  seperti  keteguhan  dan  kesabaran  Nabi Ayyub dalam menghadapi ujian dan cobaan yang diberikan kepadanyya.

## 4. Cerita Nabi Ismail
Nabi  Ismail  adalah  putra  nabi  Ibrahim  a.s.  ibunya  bernama  Hajar,  seorang wanita  Mesir  yang  dihadiahkan  oleh  raja  Fir’aun  kepada  Nabi  Ibrahim.  Adapun  istri Nabi  Ibrahin  adalah  Sarah,  lama  berkeluarga  belum  mempunyai  anak  padahal  Nabi Ibrahim  sudah  mencapai  umur  60  tahun.  Setelah  Sarah  lanjut  usianya  barulah dianugrahi  oleh  Allah  seorang  anak  dan  diberi  nama  Ishak  yang  akhirnya  menjadi Nabi.  Satu  hal  yang  luar  biasa  dan  menakjubkan  bahwa  seorang  wanita  yang  sudah lanjut  usia  bisa  mendapatkan  anak.  Ini  tidak  lain  adalah  karena  kemurahan  dan anugerah Allah SWT. Jadi Nabi Ismail yang dahulu lahir baru Nabi Ishak.
Pada  suatu  malam  Nabi  Ibrahim  bermimpi  diperintah  oleh  Allah  agar menyembelih  anaknya,  maka  nabi  Ibrahim  meminta  pertimbangan  kepada  anaknya tentang  perintah  Allah.  Tanpa  ragu-ragu  Ismail  menjawab  bahwa  kalau  itu    perintah Allah  hendaklah  dilaksanakan.  Maka  Nabi  Ibrahim  bersiap  dengan  pedangnyya  ke leher  Ismail,  tetapi  disaat  itu  ternyata  yang  disembelih  bukan  Ismail  melainkan Kambing.  Dari  ajaran  itulah  setiap  tahun  sekali  pada  hari  raya  qurban,  kaum muslimin  dianjurkan  berkurban,  menyembelih  kambing  yang  dagingnya  dibagikan kepada  fakir  miskin.  Pada  saat  Nabi  Ismail  menjenguk  anak  dan  istrinya  di  Hajaz, maka  beliau  dengan  Ismail  mendirikan  ka’bah  yaitu  rumah  suci  yang  sekarang Menjadi kiblat umat Islam di waktu sholat.7
Berdasarkan  cerita  tersebut,  maka  pola  yang  tergambar  dalam  kepribadian anak  adalah  mengarahkan  anak  kepada  berbuat  kebajikan,  keteguhan,  kesabaran, keberanian  dalam  menghadapi  segala  tantangan  ,dengan  tidak  ada  keraguan  dan mencermikan  kepribadianna  untuk  berdermawan,  ada  rasa  sosial  terhadap  fakir miskin atau yang lainnya,
Kepribadian  anak  dan  hubungannya  dengan  cerita  keagamaan  itu  erat hubungannya  dengan  pola  kepribadian  yang  akan  dilahirkan  sesuai  menurut  alur dan  isi  cerita  yang  akan  disajikan  dalam  perkembangan  diri  pribadi  anak  sejak  dia mengenal  lingkungan  atau  pada  masa  anak  sudah  bisa  membaca  dan  memahami
7 Ustadz Dja’far Amir, Tauhid dan Akhlak, kota kembang Yogyakarta, 19774, hal 19-21
serta  mendengarkan  sesuatu  yang  baik.  Ciri-ciri  kepribadian  yang  akan  ditampilkan oleh  anak  lewat  proses  cerita-cerita  keagamaan  menurut  psikologi  menunjukkan karakteristik  yang  terpenting  dari  tingkah  laku  individu  yang  tanpak  dalam kehidupannya ketika dewasa, dalam hal ini Wood Worth atau Garret mengemukakan ciri kepribadian dengan pasangan dan lawannya antara lain:
1) tidak  banyak  susah  atau  khawatir  tentang  sesuatu,  baik  hati,  bersikap  ramah, bersemang,    dingin,  tak  periang  perasaannya,  tidak  mudah  bergolak,  segan atau malu-malu, dan tak bersikap ramah.
2) Sangat  perasa,  sangat  mudah  kasihan,  gugup  dan  gelisah,  sedangkan lawannya:  kepala  dingin,  tenang,  lamban,  bersedia  membiarkan  orang  lain, bertindak  meskipun  mungkin  mendapat  tindakan  orang  lain  itu  telah  salah, segan mengganggu kemerdekaan, berfikir dan bertindakuntuk orang lain
3) Ramah  tamah,  suka  bergaul,  penuh  kepercayaan  terhadap  orang  lain, lawannya,  berprasangka  buruk  pada  orang  lain,  tidak  bersikap  ramah,  riang atau biasa tetapi terhadap lawan. 8
Berdasarkan  kutipan  tersebut,  maka  tergambarlah  hubungan  kepribadian anak  dengan  cerita  keagamaan,yaitu  dalam  kepribadiannya  menunjukkan  bahwa anak  mengembangkan  minat  dan  nilai-nilai  agama  terutama  dari  dirinya,  pikiran, perasaan  dan  cita-citanya.  Dalam  sebuah  cerita  keagamaan  disajikan  unsur-unsur pembinaan  dan  didikan  jangan  spontan  tetapi  harus  berbentuk  tahapan-tahapan  dan berangsur-angsur  sehingga  anakpun  dapat  memahami  dan  menganalisa  isi  cerita tersebut  yang  telah  diterimanya  dan  jika  cerita  itu  menarik,    dan  sesuai  dengan keinginannya,  anakpun  akan  bersemangat  dan  berkeinginan  membaca  dan mendengarkan  tahapan  cerita  selanjutnya,  dari  sinilah  sianak  mulai  menyenangkan tingkah laku dan sikap kepribadian yang baik dan tidak baik.

## C. Kesimpulan
Cerita  keagamaan  merupakan  pembentukan  kepribadian  anak  dan  sekaligus dapat menjadikan motivasi penggerak pembentukan akhlak yang positif, pembentukan  kepribadian  anak  melalui  cerita  keagamaan  merupakan  alternatif  yang terbaik  dan  tepat  bagi  anak-anak,  karena  cerita  keagamaan  merupakan  langkah  awal untuk  mengembangkan  kepribadian  yang  sesuai  dengan  ajaran  agama  Islam sekaligus  untuk  tidak  menerima  unsur  kepribadian  yang  tidak  baik  terhadap perkembangannya.
8 M. Alisuf Sabri, Pengantar psikologi umum dan perkembangan, pedoman ilmu jaya, cet.I 1993, hal 96-98
Pembentukan Kepribadian Anak melalui Cerita Keagamaan

## Daftar Pustaka
Abdul Mujib, Kepribadian Dalam Psikologi Islam, (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada), hlm. 14
Abdullah, Pendidikan anak dalam Islam, Jakarta, Pustaka  Amani, 2007, hal.142 Agus Fatah, makalah sharing, Sukses Berkomunikasi dan Mendongeng, TK Nizamia Andalusia, 2007, hal 3
Agus Fatah, makalah sharing, Sukses Berkomunikasi dan Mendongeng, TK Nizamia Andalusia, 2007, hal 3
Ahmadi, Ilmu jiwa anak, CV Amrico Bandung, 2008, hal.11 Departemen Agama RI, Pendidikan Agama Islam, Derektorat Jenderal pembinaan Kelembagaan Agama Islam, Jakarta, 1987, hal. 29-33 Departemen Agama RI, Pendidikan Agama Islam, Derektorat Jenderal pembinaan Kelembagaan Agama Islam, Jakarta, 1987, hal. 29-33
Djunaidatul munawwaroh dan Tanenji, Filsafat Pendidikan: perspektif islam dan umum, (Jakarta: UIN Jakarta press, 2003), hal. 167-175
Fimela, Kisah Sebongkah Roti, 2014 https://darunnajah.com/berbakti-kepada-kedua-orang-tua-di-dalam-al-quran/ https://minanews.net/pendidikan-anak-shalih-sejak-dalam-kandungan/ https://tafsirq.com/id/49-al-hujurat/ayat-13#tafsir-quraish-shihab https://www.awalilmu.com/2018/10/mengapa-kita-harus-hormat-dan-patuh- kepada-orang-tua.html
M. Alisuf Sabri, Pengantar psikologi umum dan perkembangan, pedoman ilmu jaya, cet.I 1993, hal 96-    98
Ma’rifat.MH, Kisah-kisah Al-Quranantara fakta dann metafora, Griya Aksara HHikmah, 2009, hal. 37
Soetriswanta.AR, Usaha Kesejahteraan Sosial, kantor Wilayah Depsos.D.I. Aceh, 1989, hal 25-26 Sumadi Suryabrata, Psikologi Kepribadian, Raja Grafindo, Jakarta, 2002 Tadkiroatun Musfiroh, Bercerita Untuk Anak Usia Dini, Jakarta, DEPDIKNAS, 2005, hal 95
Ustadz Dja’far Amir, Tauhid dan Akhlak, kota kembang Yogyakarta, 19774, hal 19-21 Zainuddin, Anak dan lingkungan menurut pandangan Islam, Andes utama Prima, 2002, hal.5
Zakiyah Daradjat, Ilmu Jiwa Agama, Jakarta, Buulan Bintang, 1996, hal 56