## PERAN PEMERINTAH DALAM MELESTARIKAN RITUAL MIWIT ABEH DI DESA DAYU KECAMATAN KARUSEN JANANG KABUPATEN BARITO TIMUR

## Effrata
Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas PGRI Palangka Raya (email: effrata1970@gmail.com)

## Firdaus
Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas PGRI Palangka Raya

## Abstrak
Kebudayaan  adalah  suatu  cara  hidup  yang  berkembang  dan  dimiliki  bersama oleh  sebuah  kelompok  orang  yang  diwariskan  dari  generasi  ke  generasi.  Budaya terbentuk dari banyak unsur yang rumit, termasuk sistem agama, politik, adat istiadat, bahasa, pakaian, bangunan dan karya seni. Desa Dayu yang memiliki ciri khas upacara ritual  yang  dikenal  dengan  Miwit  Abeh.  Dalam  upaya  masyarakat  tentu  perlu dukungan  dari  pemerintah  khususnya  pemerintah  desa  dalam  melestarikan  ritual Miwit  Abeh  ini  agar  tidak  musnah  di  tengah  perkembangan  zaman.  Tujuan  dari penelitian  ini  adalah  untuk  menganalisis  peran  pemerintah  desa  dalam  melestarikan ritual Miwit Abeh di desa Dayu, Kecamatan Karusen Janang, Kabupaten Barito Timur serta  mendeskripsikan  faktor  pendukung  dan  penghambatnya.  Penelitian  ini menggunakan  metode  deskriptif.  Pendekatan  penelitian  yang  digunakan  dalam penelitian yaitu menggunakan pendekatan kualitatif.
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  dilakukan  ditemukan  bahwa  Salah  satu bentuk  dari dukungan dari pemerintah Desa Dayu terhadap tradisi ritual  Miwit Abeh yaitu,  menyediakan  sarana  dan  prasarana  berupa  rumah  adat  dan  ikut  berpartisipasi melibatkan  diri  dalam  pelaksanaan  tersebut.  Faktor  pendukung  dalam  melestarikan ritual Miwit Abeh yaitu selain dari peran pemerintah khususnya pemerintah desa juga dari  masyarakat  desa  yang  ikut  mempromosikan  melalui  media  masa.  Faktor penghambat  internal    yang  menjadi  penghambat  yaitu  sikap  individu  di  dalam masyarakat  untuk  lebih  mencintai  tradisi  sendiri  masih  sangat  rendah,  adapun  faktor eksternalnya  adalah  munculnya  acara-acara  modern  seiring  perkembangan  zaman yang  menarik  perhatian  kaum  muda  khususnya,  sehingga  mengurangi  minat  mereka akan ritual-ritual tradisional yang mereka anggap kuno.
Dapat disimpulkan bahwa peran pemerintah khususnya pemerintah desa sangat mempengaruhi  dalam  pelestarian  budaya-budaya  khususnya  ritual  Miwit  Abah  yang sudah  ada  sejak  turun  temurun.  Menjadi  tantangan  semua  pihak  baik  pemerintah amaupun  masyarakat  agar  bisa  menumbuhkan  sikap  peduli  budaya  kepada  generasi selanjutnya agar ritual seperti Miwit Abeh ini tidak musnah.

## Kata Kunci: Peran Pemerintah, Pemerintah Desa, Ritual Miwit Abeh

## Pendahuluan
Salah  satu  syarat  penting  dalam teori  pembentukan  negara  adalah  adanya Pemerintah. Pemerintah mempunyai kekuasaan  dan  berperan  sebagai  lembaga yang  mengurus  masalah  kenegaraan  dan memajukan kesejahteraan rakyatnya. Kearifan  lokal  dapat  didefinisikan  sebagai suatu kekayaan budaya lokal yang mengandung  arti  kebijakan  hidup  serta pandangan  hidup  ( way  of  life )  yang mengakomodasi  kebijakan  ( wisdom )  dan kearifan  hidup.  Budaya  lokal  di  Nusantara dikenal  kearifan  lokal  yang  mengajarkan gotong  royong,  toleransi,  etos  kerja,  dan seterusnya.  Pada  umumnya  etika  dan  nilai moral  yang  terkandung  dalam  kearifan lokal  diajarkan  turun-temurun,  diwariskan dari  generasi  ke  generasi  melalui  sastra lisan dan manuskrip.
Provinsi
Kalimantan
Tengah
memiliki kebudayaan yang termasuk dalam kearifan  lokal  ditiap-tiap  kabupaten  yang berbeda  salah  satunya  tradisi  suku  Dayak Ma’anyan yang disebut Manyanggar adalah ritual  yang  dilaksanakan  karena  mereka percaya bahwa dalam hidup di dunia, selain manusia  juga  hidup  roh.  Kebutuhan  untuk membuat  tanda-tanda  atau  batasan  dengan roh-roh  ini  diharapkan  agar  mereka  tidak saling mengganggu kehidupan alami masing-masing dan sebagai ekspresi penghormatan terhadap keterbatasan kehidupan makhluk lain.
Dari  berbagai  daerah  terkhususnya Kabupaten  Barito  Timur,  yang  juga memiliki  adat-istiadat  serta  kebudayaan yang  berbeda-beda.  Wilayah  Karusen Janang  merupakan  salah  satu  Kecamatan
yang  ada  di  Kabupaten  Barito  Timur  yang melingkupi  beberapa  desa  di  dalamnya. Dari  beberapa  desa,  desa  Dayu  yang memiliki  ciri  khas  dari  upacara  ritual  yang dikenal  dengan  Miwit  Abeh.  Abeh  adalah patung  yang  awalnya  berbentuk  manusia dan  menyerupai  seorang  kakek  tua, dikeramatkan  oleh  masyarakat  karena  pada zaman  dahulu  di  desa  Dayu  terjadi malapetaka  yang  masyarakat  sebut rume (kiamat).  Kejadian  tersebut  mengagetkan pihak  keluarga  ataupun  masyarakat  karena berubahnya  seorang  kakek  menjadi  patung sehingga  masyarakat  menamai  patung tersebut dengan Patung Abeh.
Penelitian  mengenai  ritual  Miwit Abeh  yang  ingin  melihat  bagaimana  peran pemerintah desa dalam melestarikan tradisi ini ditengah-tengah masyarakat Suku Dayak  Ma’anyan  Kecamatan  Karusen Janang  Kabupaten  Barito  Timur.  Pada zaman sekarang ini, tidak menutup kemungkinan  bahwa  nilai-nilai  lokal  akan terkikis  seiring  perkembangan  yang  ada. Maka  oleh  sebab  itu,  perlu  kiranya  tradisi ritual  miwit  abeh  ini  di  ketahui  oleh masyarakat  luas  tidak  hanya  dikalangan Suku  Dayak  Ma’anyan  .Selain  itu, kecintaan  terhadap  nilai-nilai  budaya  lokal semakin berkurang. Padahal niai-nilai lokal merupakan  nilai  yang  mengandung  makna yang  tinggi  bagi  penganutnya.  Oleh  sebab itu,  pelestarian  budaya  di  pandang  penting untunk tetap menjaga ciri khas suatu daerah sebagai sebuah identitas.
Oleh karena itu penelitian ini diberi judul “Peran  Pemerintah  Desa  Dalam Melestarikan Ritual Miwit Abeh Di Desa Dayu Kecamatan Karusen Janang Kabupaten Barito Timur” guna mengetahui  sejauh  manakah  kepedulian pemerintah  terhadap  budaya-budaya  lokal yang ada.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  termasuk  dalam  jenis penelitian  deskriftif  di  katakan  deskriftif karena data yang dikumpulkan berupa kata- kata,gambar dan bukan berupa angka. Yang menjadi  tujuan  dari  penelitian  deskriftif adalah  mengupayakan  suatu  penelitian dengan cara menggambarkan secara sistematis,  faktual,  dan  akurat  mengenai fakta  dari  suatu  peristiwa  serta  sifat-sifat dari individu dan keadaan masyarakat.

## Hasil dan Pembahasan
Peran Pemerintah Desa Dalam Melestarikan Ritual Miwit Abeh di Desa Dayu Setelah melakukan
penelitian dengan  menggunakan  teknik  pengumpulan data  secara  observasi  langsung  dilapangan, dokumentasi,  dan  wawancara  mendalam dengan beberapa narasumber atau informan yang  berkaitan  dengan  penelitian  ini, diperoleh  data  yang  berhubungan  dengan masalah yang diteliti yaitu peran pemerintah  desa  dalam  melestarikan  ritual miwit  abeh  di  Desa  Dayu  kecamatan Karusen Janang Kabupaten Barito Timur.
Pada  mulanya  pemerintah  Desa Dayu  membentuk  suatu  organisasi  desa, yaitu  Kepala  Desa,  Perangkat  Desa,  dan Badan  Permusyawaratan  Desa  (BPD)  yang bekerja  sama  dengan  pemerintah  daerah juga Kepala Adat setempat untuk perkembangan  kualitas  kebudayaan  dalam rangka pelestarian nilai-nilai lokal terkhususnya  tradisi  ritual  miwit  abeh  di Desa  Dayu.  Kebijakan  pemerintah  desa membentuk  perangkat  desa  ini  termasuk dalam kategori :
1. Merawat,  karena  adanya  Pemerintah
Desa  maka  tokoh-tokoh  adat  dan masyarakat setempat akan ikut
mengurus  serta  menjagatradisi  ritual miwit abeh di Desa Dayu agar tetap ada dan berkembang.
2. Melindungi, karena kebijakan Pemerintah Desa membentuk organisasi dan perangkat desa untuk menyelamatkan  tradisi  ritual  miwit abeh dari kepunahan.
3. Mengembangkan,  karena  adanya organisasi  di  Desa  Dayu,  tradisi akanlebih  berkualitas  dan  bisa mempromosikan  tradisi  khas  suku Dayak Maanyan terkhususnya tradisi ritual miwit abeh yang ada di Desa  Dayu  Kecamatan  Karusen
Janang.
Pemerintah Desa Dayu Sebagai Fasilitator
Pelestarian  nilai-nilai  lokal  yang baik  sangat  bergantung  pada  pemerintah yang ada, para tokoh-tokoh adat membutuhkan  sarana  dan  prasarana  dari pemerintah  desa  setempat  agar  pelestarian tradisi  lokal  yang  ada  terkhususnya  ritual Miwit  Abeh  yang  ada  di  Desa  Dayu  bisa lebih baik dan sempurna. Peran pemerintah desa  sebagai  fasilitator  berdasarkan  bentuk pelestarian  tradisi  lokal  masuk  dalam kategori, merawat, dengan demikian berarti telah  membantu  tokoh-tokoh  adat  untuk menunjang pelestarian tradisi lokal tersebut,  melindungi,  dengan  pemerintah desa  menjadi  fasilitator  artinya  pemerintah desa  memelihara  dan  menjaga  tradisi  lokal yang  ada,  mengembangkan,  karena  dengan pemerintah  desa  memfasilitasi  artinya pemerintah  menjaga  tradisi  lokal  tersebut agar  lebih  baik  dan  lebih  maju  serta berdampak  positif  untuk  tradisi  lokal  itu sendiri,masyarakat dan sekitarnya.

## Peran  Pemerintah  Desa  dalam  Acara Rutin Ritual Miwit Abeh di Desa Dayu
Pemerintah  desa  bersama  dengan perangkat  desa,  juga  Kepala  adat  Desa Dayu  saling  bekerjasama  mempersiapkan dan  mengadakan  acara  rutin  ritual  miwit abeh di Desa Dayu jika sudah tiba saatnya. Masyarakat  sekitar  Desa  Dayu  juga  ikut berpartisipasi  dalam  hal  ini  walaupun seperti  yang  kita  ketahui  dilihat  dari pesatnya  kemajuan  teknologi  dan  seiring dengan berkembangnya gaya hidup masyarakat  pada saat ini banyak  yang lupa akan adat istiadat ataupun tradisi yang ada. Tetapi tidak dengan tradisi yang ada di desa
Dayu
Kecamatan
Karusen Janang
masyarakat  sangat  percaya  dengan  sesuatu yang bersifat sakral dan dianggap mempunyai  nilai  keramat  oleh  sebab  itu pemerintah  desa,  perangkat  desa,  kepala adat,  serta  masyarakat  sangat  menjaga  dan melestarikan  tradisi  tersebut  karena  sudah di  anggap  menjadi  suatu  kebiasaan  turun temurun bagi masyarakat Desa Dayu. Acara rutin  ritual  miwit  abeh  yang  di  laksanakan pada  bulan  juli  setiap  tahun  nya  adalah salah satu cara agar tradisi lokal yang ada di Desa  Dayu  tidak  hilang  ataupun  punah. Peran  Pemerintah  Desa  sangat  diperlukan dalam  hal  ini,  karena  dengan  diadakan  nya acara  rutin  ritual  miwit  abeh  berarti menyelamatkan  tradisi  yang  ada  di  Desa Dayu  agar  tetap  ada  dan  berkembang walaupun  di  hadapi  dengan  era  globalisasi dan  perkembangan  zaman  yang  semakin maju.  Serta  mengembangkan  tradisi  ritual miwit  abeh  ini  agar  lebih  maju  dan  tetap tenar  di  daerah  Kabupaten  Barito  Timur dan  suku  Dayak  Ma’anyan  terkhusunya bagi  masyarakat  Desa  Dayu  agar  tidak terjadinya  hal  yang  tidak  diinginkan ataupun  merugikan  masyarakat  setempat karena tradisi  ritual  miwit abeh merupakan upacara yang sakral.
Faktor  Pendukung  Dalam  Pelestarian Tradisi Ritual Miwit Abeh di Desa Dayu 1. Pemerintah Desa Dayu
Pemerintah  Desa  melibatkan  diri dan  mengajak  masyarakat  setempat  dalam upaya  pelestarian  dan  pengembangan tradisi tersebut. Pemerintah Desa memberikan kesempatan yang sama kepada Kepala AdatDesa Dayu untuk berpartisipasi dalam  menjaga  dan  melestarikan  tradisi ritual  miwit  abeh.  Sehinggamasyarakat tidak saja dapat meningkatkan kesejahteraannya namun secara tidak langsung masyarakat juga dilibatkan dalam upaya  pelestarian  kebudayan  lokal.  Salah satu  bentuk  dari  dukungan  dari  pemerintah Desa  Dayu  terhadap  tradisi  ritual  miwit abeh  yaitu,  menyediakan  sarana  dan prasarana  berupa  rumah  adat  dan  ikut berpartisipasi melibatkan diri dalam pelaksanaan tersebut.
2. Masyarakat Desa Dayu
Masyarakat  Desa  Dayu  memiliki hubungan  erat  dengan  tradisi  ritual  miwit abeh,  karena  yang  sering  bernazar  ataupun menahur  hajad  adalah  masyarakat.  Begitu juga  untuk  melestarikannya  masyarakat sangat  berperan  penting  dalam  hal  ini. Sebab,  manusia  yang  telah  berkumpul dalam  suatu  tempat  atau  daerah  disebut dengan  masyarakat  dan  yang  menciptakan tradisi,  maka  masyarakat  juga  yang  harus menjaga, mempertahankan dan melestarikan tradisi tersebut. Salah satu ciri masyarakat  yang  maju  adalah  kemampuan mereka  dalam  menjaga  dan  melestarikan tradisi  yang  ada  di  Desa  Dayu  Kecamatan Karusen Janang.
3. Media Massa
Karena adanya media massa, sebuah tradisi dapat berkembang dan tetap dilestarikan juga dikenal oleh banyak orang
salah satunya yaitu,tradisi ritual miwit abeh di  Desa  Dayu  yang  dulu  hanya  di  ketahui oleh  segelintir  orang  dan  desa  yang  ada  di sekitar  Kabupaten  Barito  Timur  sekarang semakin  berkembang  dan  di  kenal  oleh berbagai daerah bahkan sudah banyak yang melakukan  penelitian  terkait  upacara  ritual miwit  abeh  karena  sejarahnya  yang  begitu menarik  dan  mengesankan.Berkat  adanya media massa yang menjadi sarana pemberitaan atau publikasinya dalam aneka wujud  postingan  foto,  video  yang  beredar di  internet,  berita,artikel,  tentang  tradisi ritual  miwit  aneh  yang  ada  di  Desa  Dayu sekarang  menjadi  dikenal  oleh  banyak orang  bahkan  sudah  diterbitkan  oleh  Dinas Kebudayaan  dan  Pariwista  Kabupaten Barito  Timur  pada  tahun  2017    yang berjudul “Upacara Ritual Miwit Abeh”.
Faktor  Penghambat  Dalam  Pelestarian Tradisi Ritual Miwit Abeh di Desa Dayu 1. Faktor Internal
Faktor internal yang menjadi penghambat  yaitu  sikap  individu  didalam masyarakat  untuk  lebih  mencintai  tradisi sendiri masih sangat rendah, terkadang pola hidup  individual  yang  telah  dihadapkan dengan perkembangan zaman yang semakin modern menjadi faktor penyebab minimnya kecintaan  ataupun  kesadaran  untuk  tetap menjaga  dan  melestarikan  sebuah  tradisi yang ada, seperti halnya tradisi ritual miwit abeh  yang  ada  di  Desa  Dayu  Kecamatan Karusen  Janang.  Tradisi  yang  sudah  turun temurun  dilaksanakan  setiap  tahunnya sudah  tidak  asing  lagi  bagi  masyarakat Desa  Dayu,  namun  ada  saja  yang beranggapan  hal  tersebut  biasa  saja dikarenakan  terpengaruh  oleh  tradisi  yang bersifat nonlokal.
2. Faktor Eksternal
Suatu  realita  dalam  kehidupan  pada masa  sekarang  terlebih  bagi  generasi  muda
saat  ini  akibat  pengaruh  perkembangan zaman  yaitumereka  lebih  cendrung  pada menonton  konser-konser  musik  pop,  lagu band,  dance  dan  sebagainya  dibandingkan dengan  menghadiri  atau  menyaksikan langsung  upacara  tradisi  Ritual  Miwit Abeh.  Realita  kehidupan  generasi  muda saat ini merupakan produk modernismesemakin  kurang  tertariknya terhadap hal-hal yang berbau tradisi, segala sesuatu  yang  berkaitan  dengan  tradisi dianggap  kuno,  ketinggalan  zaman  dan hanya milik generasi sebelumnya saja. Pada hakikatnya  tradisi  merupakan  produk  asli para  leluhur  dan  terkandung  banyak  nilai- nilai tersendiri, seperti hal nya dengan ritual miwit  abeh  yang  ada  di  Desa  Dayu Kecamatan  Karusen  Janang  merupakan sebuah  tradisi  yang  memiliki  nilai  dan makna tersendiri bagi masyarakat kalangan orang  tua,  tetapi  mirisnya  para  generasi muda tidak begitu perduli dan menganggap hal tersebut biasa saja.

## Tradisi Upacara Ritual Miwit Abeh
Dalam upacara tradisional terkhususnya  tradisi  ritual  miwit  abeh, menerima perbedaan itu bukan suatu beban yang  mengurangi  hikmatnnya  upacara.Hal ini  menjelaskan  bagaimana  ritual  miwit abeh  secara  fungsional  berguna  untuk menyalurkan dan menjembatani emosi yang bersifat  individual,  untuk  penyembahan, kompromi dengan benda-benda gaib.
Di  mulai  pada  tahun  1300  awal mulanya  keramat  patung  abeh  tersebut sampai  dengan  tahun  1956prosesi  ritual miwit  abeh  dilaksanakan  hanya  tiga  hari lamanya  karena  sebelum  prosesi  ritual miwit  abeh  ini  dimulai  terlebih  dahulu masyarakat bersama mantir adat dan belian melakukan  “Basagur  Miwit  Sarit  Sampar” yaitu  prosesi  ritual  menjauhkan  diri  dari malapetaka,sakit  penyakit,dan  bahaya  yang
mengancam masyarakat Desa Dayu, prosesi ini di lakukan disetiap batas Desa Dayu dan desa  lain  yang  dilaksanakan  setiap  satu tahun  sekali  beriringan  dengan  prosesi ritual  miwit  abeh  tepatnya  pada  bulan  juli setelah panen padi. Setelah prosesi basagur selesai dilanjutkan dengan melakukan rapat bersama dengan Kepala Desa dan
Perangkat  Desa  lainnyaterkait  pelaksanaan ritual miwit abeh dimulai dengan membahas pembersihan Balai Adat,
memanggil  wadian  (Belian),  keluarga keturunan abeh dan mempersiapkan “Pidudukan”  yaitu  persyaratan  sesajian mentah atau bahan/simbol ritual miwit abeh yaitu berupa : 1. Manu biring 1
2. Ketupat pakinkin 9.
3. Gula merah bulat.
4. Niuy bulat.
4. Sangku dite longkong.
5. Tumpi kaluwit.
6. Bakam ilau tabingkar kalanis.
7. Weah kuning
Adapun tujuan dilaksanakan prosesi ritual  miwit  abeh  tidak  hanya  memberi makan tetapi juga masyarakat dipersilahkan mengikuti  upacara  tersebut  serta  bernazar ataupun  menahur  hajad  atas  apa  yang diminta  dan  yang  telah  dipenuhi  kepada Patung Abeh tersebut.

## Kesimpulan
Pemerintah  Desa  sangat  berperan aktif dalam mempertahankan budaya miwit abeh sebagai salah satu warisan luhur yang harus  dilestarikan  begitu  juga  dengan masyarakat  juga  turut  aktif  dalam  ikut terlibat  dalam  melaksanakan  ritual  ini, budaya  ini  seharusnya  dipertahankan  agar dapat  menjadi  salah  satu  daya  tarik  bagi desa Dayu.

## Referensi
August  2014  oleh  icci  albarn.Label: Kebudayaan Tradisi . Ayatrohaedi,  1936  “ Kepribadian  Budaya Bangsa (Lokal Genius )” Jakarta: Pustaka Budaya Budhisantoso, S. 1991 “ Corak Kebudayaan Indonesia ”.  Studi  Indonesia,  01:11- 62. Durrenberger,
Bobin, A. B. et al (eds), Monografi Daerah
Jawa Tengah Jakarta: Proyek Pengembangan Media Kebudayaan Dept. P & KRI, n.
Geertz,  H.  1981. Aneka  Budaya  dan Komunitas di Indonesia .
Jakarta: Yayasan Ilmu-Ilmu Sosial.