BATIK PRING : SEJARAH PERKEMBANGAN BATIK MODERN DESA SIDO ………| 41
Batik Pring : Sejarah Perkembangan Batik Modern Desa Sidomukti Tahun 2002-2015 Kecamatan Plaosan Kabupaten Magetan
Nia Ulfia Krismawati*

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui sejarah perkembangan industri batik dan perkembangan motif batik. Lokasi penelitian  di Desa Sidomukti Kecamatan Plaosan Kabupaten  Magetan,  khususnya  di  dua  kelompok  usaha  bersama  (KUBE)  yaitu  KUBE Mukti  Rahayu  dan  Mukti  Lestari.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  Kualitatif dengan  jenis  penelitian  deskriptif.  Sumber  data  penelitian  ini  adalah  data  primer  yang diperoleh  dari  lokasi  penelitian  berupa  wawancara  dengan  pendiri  dan  pembatik  dan dokumentasi.  Data  sekunder  berupa  studi  pustaka  yang  terkait  dengan  sejarah perkembangan industri batik di Desa Sidomukti.
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  Industri  Batik  Pring  Desa  Sidomukti didirikan  pada  tahun  2002  oleh  kepala  desa  yang  bernama  Pak  Tikno,  KUBE  pertama yang didirikan diberi nama Mukti Rahayu dengan anggota sebanyak 36 pembatik. Pada tahun  2006  didirikan  KUBE  baru  dengan  nama  Mukti  Lestari  yang  beranggotakan  30 orang.  Pada  tahun  2014 mulai  dirintis  KUBE  baru  yang  diberi  nama  Sri  Tanjung  yang mempunyai  konsep  berbeda  dari  2  KUBE  sebelumnya.  Perkembangan  industri  diiringi dengan perkembangan motif batik diantaranya Motif Batik Pring Sedapur, Pring Sulur, Bambu  Batu,  Pring  Bonggolan,  Jalak  Lawu,    Pring  Ijen,  Pring  Sekar  Jagad,  Pring  Sekar Melati, Pring Bunga, Pring Kipas, Pring Cecek, Pring Kuning, Magetan Kumandang, Pring Polos,  Bambu  Rumput,  Pring  Gunungan,  Pring  Naga,  Pring  Bunga  Krisan,  dan  Pring Parang  Garuda.  Pembuatan  Batik  Pring  Sidomukti  dari  segi  pembuatan,  masih  dengan teknik tradisional yaitu teknik tulis yang memberikan kesan batik yang sebenarnya.
Kata Kunci: Industri, Batik Pring, Desa Sidomukti

## Pendahuluan
Batik  merupakan  hasil  budaya masyarakat  Indonesia  dan  menjadi  salah satu  kekayaan  Nusantara.  Batik  adalah sebuah  hasil  karya  manusia  yang  berupa kerajinan bernilai seni tinggi.Pada dasarnya batik  merupakan  bahan  kain  yang  erat hubungannya dengan nilai budaya masyarakat  yang  merupakan  hasil  budaya dari masyarakat  (Lisbijanto,  2013:  7).  Pada masa  lampau  pembuatan  batik  dijadikan sebagai  mata  pencaharian  oleh  perempuan Jawa. Desa Sidomukti merupakan salah satu
desa  yang  mempunyai  potensi  akan  batik pada  tahun  1970an.  Batik  yang  diproduksi adalah  batik  klasik  yang  biasa  digunakan oleh keluarga keraton.
Batik klasik merupakan sebuah kain yang  diproses  menggunakan  canting  dan malam  dan  membutuhkan  waktu  yang relatif lama. Namun proses tersebutlah yang menjadikan  batik  ini  mempunyai  nilai  dan harga  jual  yang  tinggi.  Menurut  Karmila (2010:  9)  mengemukakan  Batik  adalah suatu kegiatan yang berawal dari menggambar  suatu  bentuk  misalnya  ragam
* Nia Ulfia Krismawati adalah Mahasiswa Magister Pendidikan Sejarah Universitas Sebelas Maret
hias  di  sehelai  kain  dengan  menggunakan lilin  batik  (malam),  kemudian  diteruskan dengan pemberian makna.Menurut pernyataan  tersebut  dapat  disimpulkan bahwa setiap batik yang dibuat mempunyai motif yang cantik dan bermakna.
Motif  dari  satu  daerah  dengan daerah  lainpun  mempunyai  karakteristik yang  berbeda.  Hal  tersebut  didukung  oleh pernyataan dari Wulandari (2011: 9) bahwa corak  dan  motif  batik  tidak  dapat dilepaskan  dari  unsur-unsur  yang  melekat dari  wilayah  asal  pembuatannya.  Sebuah motif  batik  pada  awalnya  menunjukkan sebuah  status  sosial  di  dalam  masyarakat Jawa.
Penggunaannya  didasarkan  pada status  sang  pengguna  seperti  motif  yang berbeda  dari  batik  klasik  yang  digunakan oleh anggota keraton berbeda dengan batik yang  dikenakan  oleh  masyarakat  biasa. Namun, pada perkembangannya pemakaian batik mengalami perubahan dari pemakaian berdasarkan aturan-aturan menjadi
pemakaian secara bebas.
Pada tahun 1970an aktifitas membatik masih menjadi mayoritas pekerjaan  perempuan  di  Desa  Sidomukti. Namun  seiring  perkembangan  zaman  hal tersebut berubah dikarenakan industri batik kalah  bersaing  dengan  industri  rumahan. Magetan  merupakan  sebuah  kabupaten yang  terkenal  dengan  industri  rumahan seperti  industri  kulit,  makanan  ringan,  dan anyaman.  Batik  lambat  laun  mengalami
kepunahan dan kemudian terlupakan dalam ingatan  masyarakat  Desa  Sidomukti. Berangkat  dari  permasalahan  tersebut  dan dengan  rendahnya  pendapatan  masyarakat Desa  Sidomukti  membuat  seorang  kepala desa  yang  bernama  Pak  Tikno  berinisiatif untuk  mendirikan  kembali  industri  nenek moyang yang telah lama mati.
Gagasan  dari  kepala  desa  ini  pada akhirnya  dapat  terealisasikan  dengan didirikannya  sebuah  industri  baru  yaitu industri  batik.  Menurut  Winjosoebroto (2003:2),  Industri  diartikan  sebagai  suatu lokasi  atau  tempat  dimana  aktivitas produksi  akan  diselenggarakan.  Sedangkan aktivitas  produksi  bisa  dinyatakan  sebagai sekumpulan  aktivitas  diperlukan  untuk mengubah satu kumpulan masukan menjadi bahan keluaran yang memiliki nilai tambah.
Didirikannya  kembali  indsutri  ini diharapkan  mampu  membawa  angin  segar bagi  perekonomian  dan  kebudayan  yang telah mati.
Terdapat beberapa perkembangan yang terjadi di industri yang telah  didirikan.  Perkembangan  mulai  dari terbentuknya KUBE dengan jumlah 3 KUBE dan  perkembangan  dalam  hal  motif  yang khas dari Desa Sidomukti.
Seringkali masyarakat kurang paham terkait batik. Banyak yang menganggap  bahwa  kain  yang  bermotif batik  adalah  kain  batik.  Menurut  Hamidin (2010:  7)  Batik  berasal  dari  ‘ amba ’  (Jawa),
yang  artinya  menulis  dan  ‘ nitik ’.  Kata  batik merujuk  pada  teknik  pembuatan  corak
menggunakan  canting  atau  cap  dan pencelupan  kain,  dengan  menggunakan bahan  perintang  warna  corak,  bernama ‘malam’  (lilin)  yang  diaplikasikan  di  atas kain.  Sehingga  menahan  masuknya  bahan pewarna.
Dari  pernyataan  tersebut  dapat disimpulkan  bahwa  batik  merupakan sebuah  kain  yang  memiliki  ragam  corak yang  diproses  dengan  “malam”  dengan menggunakan canting. Sedangkan, pengertian  batik  dari  cara  pembuatannya adalah bahan kain yang dibuat dengan cara dua  cara  yaitu  bahan  kain  yang  diwarna dengan  menggunakan  malam  dan  bahan kain  yang  diwarna  dengan  menggunakan motif-motif  tertentu  yang  sudah  lazim (Lisbijanto, 2013: 7).
Dari segi kain yang digunakan batik berbeda  dengan  kain  yang  bermotif batik.Kain mori merupakan kain yang dapat digunakan dalam membatik. Ketika menggunakan  teknik  tulis  maka  kain  yang dapat  digunakan  adalah  kain  yang mempunyai serat alami. Maka dari itu perlu ditekankan bahwa kain biasa yang bermotif batik  tidak  disebut  sebagai  batik.  Hal tersebut dikarenakan proses pembuatannya adalah  melalui  teknologi  berupa  komputer sehingga motif yang ada di dalamnya adalah hasil printing dari komputer saja.
Berangkat  dari  kerancuan  yang terjadi  pada  pemahaman  masyarakat  maka perlunya  sebuah  kajian  terkait  keberadaan batik sebagai  hasil  karya  seni  yang  bernilai
tinggi. Seperti batik pring yang berasal dari Desa  Sidomukti  yang  memiliki  keindahan tinggi  dan  menjadi  primadona  di  hati masyarakat Magetan.
Dalam  pembuatannya  batik Pring memupunyai  makna  tertentu  yang  dapat jadikan sebuah pembelajaran pada masyarakat.  Ditambah  lagi  pengetahuan akan  proses  berdiri  dan  berkembangnya industri  batik  ini  dianggap  perlu  agar masyarakat  mengetahui  sejarah  dibalik pendirian  kembali  industri  nenek  moyang dari Desa Sidomukti.
Tinjauan Pustaka
A. Konsep Industri
Menurut  Kamus  Besar  Bahasa Indonesia, industri adalah kegiatan memproses  atau  mengolah  barang  dengan menggunakan  sarana dan peralatan.
Industri  juga  diartikan  sebagai  segala aktivitas  manusia  di  bidang  ekonomi  yang produktif  dalam  proses  pengolahan  bahan dasar  menjadi  barang  yang  bernilai daripada bahan dasarnya untuk dijual.
Menurut  Lempelius  &  Gert  Thoma
(1979:  2)  terdapat  kondisi-kondisi  pokok yang  menentukan  perkembangan  usaha industri kecil di daerah pedesaan, yaitu:
1. Ketidakseimbangan antara sektor tradisional  dan  sektor  modern.  Industri batik  yang  terdapat  di  Desa  Sidomukti mengalami  kepunahan  sekitar  tahun 1970 dikarenakan kalah bersaing dengan industri  lain  seperti  industri  makanan, bambu  dan  kulit.  Industri  tersebut
memiliki  peminat  yang  lebih  banyak dibandingkan dengan peminat batik.
2. Pengaruh  kondisi  setempat.  Kondisi setempat  memberikan  pengaruh  pada perkembangan  dari  sebuah  industri. Desa  Sidomukti  mempunyai  banyak tumbuhan bambuyang dapat dimanfaatkan  untuk  membuat  kerajinan anyaman.  Desa  Sidomukti  mempunyai potensi dalam bidang pertanian. Masyarakat lebih memilih mengembangkan  industri  anyaman  dan pertanian  dibandingkan  dengan  industri batik dikarenakan lebih menjanjikan.
3. Tata ekonomi dan kebijaksanaan pemerintah  di  sektor  perindustrian. Pemerintah  Kabupaten  Magetan  lebih menekankan pada industri kulit,
makanan ringan dan pariwisata. Industri
Batik Pring kurang diperhatikan sehingga mengalami kepunahan dikarenakan  kalah  bersaing  dengan industri lainnya. Industri kecil di Indonesia digolongkan  berdasarkan  eksistensinya  ke dalam  tiga  kategori  yaitu  industri  lokal, industri  sentral,  dan  industri  mandiri,  yang dapat dijabarkan sebagai berikut ini:
1. Industri  lokal  adalah  kelompok  jenis industri yang menggantungkan hidupnya pada pasar setempat yang terbatas, serta dari segi lokasinya. Target pemasarannya terbatas  dan  hal  tersebut  dikarenakan oleh penggunaan sarana yang sederhana juga.
2. Industri  sentra  adalah  kelompok  jenis industri  yang  dari  segi  jenis  satuan usahanya  mempunyai  skala  kecil  tetapi mengelompok  pada  kawasan  produksi yang  terdiri  dari  kumpulan  unit  usaha yang  menghasilkan  barang  sejenis. Ditinjau dari segi pemasarannya kelompok industri ini umumnya menjangkau  pasar  yang  lebih  luas  dari pada  jenis  industri  lokal,  sehingga peranan  pedagang  perantara  atau pedagang  pengumpul  menjadi  cukup menonjol.
3. Industri  Mandiri  dapat  dideskripsikan sebagai  kelompok  jenis  usaha  yang mempunyai  sifat-sifat  sebagai  industri kecil,  namun  mempunyai  kemampuan adaptasi  teknologi  yang  lebih  baik. Pemasaran  dari  industri  ini  tidak tergantung  pada  peranan  pedagang perantara.  Memang  jika  dikelompokkan pada  industri  kecil,  industri  mandiri  ini lebih  jika  dibandingkan  dengan  industri kecil  lainnya,  karena  kemampuan  dari industri  mandiri  ini  melebihi  dua industri kecil lainnya. Faktor perekrutan tenaga  kerjalah  yang  membuat  industri mandiri  tergolong  pada  industri  kecil (Saleh, 1986: 50-51).

## B. Perkembangan Batik
Batik  merupakan  bahan  kain  yang erat  hubungannya  dengan  nilai  budaya masyarakat  yang  merupakan  hasil  budaya dari  masyarakat.  Menurut  Hamidin  (2010:
7) menyatakan bahwa:
Batik berasal dari ‘amba’ (Jawa), yang artinya menulis dan ‘nitik’.Kata batik merujuk pada teknik pembuatan  corak  menggunakan canting  atau  cap  dan  pencelupan kain,  dengan  menggunakan  bahan perintang  warna  corak,  bernama ‘malam’ (lilin) yang diaplikasikan di atas  kain.  Sehingga  menahan masuknya bahan pewarna.
Terdapat pembagian batik berdasarkan zamannya yaitu zaman Majapahit  dan  Islam  (Hamidin,  2010:  9), yang dijelaskan sebagai berikut:
1. Batik Zaman Majapahit
Batik  mempunyai  hubungan  erat dengan  Kerajaan  Majapahit.Keberadaan Majapahit  sebagai  kerajaan  besar,  dan makmur ini pernah mengalami kejayaan selama  beberapa  abad  dan  membuat tradisi serta kebudayaan yang mengakar kuat  di  nusantara  termasuk  seni  Batik (Wulandari, 2011: 11).
Batik  asli  Majapahit  dinamakan dengan  Batik  Kalebret  yang  mempunyai warna  dasar  putih  dan  warna  coklat muda serta biru tua hampir sama dengan batik yang berada di Yogyakarta.
2. Batik Zaman Islam
Batik  pada  zaman  Islam  erat kaitannya dengan daerah Ponorogo.Awal mula  dikenalnya  batik  di  Ponorogo adalah  berkat  kedatangan  dari  Putri Keraton  Solo  yang  merupakan  istri  dari Kyai  Hasan  Basri  ke  daerah  Ponorogo dengan  menggunakan  batik  sebagai pakaiannya.  Banyak  dari  keluarga kerajaan  yang  memutuskan  belajar  di
pesantren  dengan  menggunakan  batik yang secara tidak langsung menyebabkan batik dikenal di Ponorogo, bahkan juga mengalami perkembangan.
Para  pemuda  yang  sudah  lulus  dari pesantren  kemudian  menyumbangkan ilmu  bagaimana  cara  membuat  batik kepada  masyarakat.  Batik  Ponorogo dikenal  dengan  batik  kasarnya  yaitu batik cap mori biru dengan menggunakan  teknik  tradisional  yaitu batik tulis (Hamidin, 2010: 11). Pada era sekarang teknik pembuatan  batik  kemudian  berkembang. Menurut  (Kusumawardani,  2012:  23-25) terdapat  beberapa  jenis  batik  di  Indonesia jika  dilihat  dari  segi  teknik  pembuatannya yaitu,  batik  tulis,  cap,  cap  tulis,  dan  print, yang dapat dijelaskan sebagai berikut:
1. Batik Tulis
Pada  awalnya  para  pengarajin membuat batik dengan cara tulis dengan menggunakan  tangan.  Pembuatan  batik dengan  teknik  ini  membutuhkan  waktu yang lama dengan menggunakan pelekatan  lilin  dan  canting  tulis  untuk menjaga kualitas dan membuat harganya lebih  mahal  dibandingkan  dengan  batik yang dibuat dengan teknik lainnya.
2. Batik Cap
Batik  cap  memiliki  kualitas  yang jauh  berbeda  dengan  batik  tulis  karena tingkat  kesulitan  dan  waktu  pengerjaan relatif  singkat  dibandingkan  dengan batik  tulis.  Batik  cap  digunakan  pada
pemesanan  yang  bersifat  masal  dalam artian diproduksi dalam jumlah banyak.
3. Batik Cap Tulis Cara  pembuatan  batik  ini  adalah
menggabungkan  dua  teknik  membatik. Batik dibuat dengan cara dicetak, setelah jadi  batik  ini  disempurnakan  dengan teknik tulis.

## Metode Penelitian
Penelitian
ini menggunakan pendekatan  kualitatif.  Penelitian  kualitatif adalah  jenis  penelitian  yang  temuan- temuannya tidak diperoleh melalui prosedur  statistik  dan  bentuk  hitungan lainnya  (Straus  &  Juliet,  2007:  4). Pendekatan  ini  memungkinkan  untuk mendapatkan  data  primer  atau  langsung dari  pelaku  utama  terkait  yang  diteliti.Data akhir  dari  penelitian  ini  adalah  berbentuk deskriptif  yaitu  dengan  menyusunan laporan penelitian dalam bentuk tulisan dan deskripsi terkait hasil penelitian.
Pada penelitian ini seorang informan  yang  berperan  sebagai  sumber primer  mempunyai  posisi  penting  dalam pengumpulan  sumber  data  penelitian.  Hal tersebut  dikarenakan  informan  adalah pelaku  utama  yang  dapat  memberikan informasi  sebanyak-banyaknya  kepada peneliti.
Pendukung  dari  pernyataan  si pelaku  utama  adalah  dokumentasi  KUBE berupa  SIUP  dan  dokumen  keanggotaan. Teknik  yang  digunakan  oleh  peneliti  dalam
mengumpulkan data adalah teknik observasi  dan  wawancara  mendalam kepada pelaku utama yaitu pendiri industri batik dan para pembatik.
Jenis  penelitian  adalah  deskriptif yang merupakan penelitian yang dimaksudkan untuk mengumpulkan
informasi  mengenai  subjek  penelitian  dan perilaku  dari  subjek  penelitian  pada  suatu periode  tertentu  (Mukhtar,  2013:11).
Pengumpulan  data  dari  pelaku  utama dimaksudkan  agar  data  yang  diperoleh dapat  bersifat  kongkrit  dan  akurat  terkait sejarah perkembangan industri batik.

## Hasil Dan Pembahasan
A. Sejarah Pendirian Industri Batik Pring

## Desa Sidomukti
Magetan  merupakan  salah  satu kabupaten  yang  terletak  di  Propinsi  Jawa Timur. Magetan terletak di sekitar 7 o 38’ 30’’ bujur  timur,  dengan  suhu  udara  berkisar 16-20 o C di daerah pegunungan dan 22-26 o C di dataran rendah curah hujan yang turun mencapai  1.481-2.345  mm  pertahun  di dataran tinggi dan 876-1.551 mm pertahun di  dataran  rendah.  Kabupaten  ini  terkenal akan  potensi  industri  seperti  industri makanan  ringan,  industri  kulit,  industri anyaman.
Menurut  Winjosoebroto  (2003:2) berpendapat  bahwa  Industri  diartikan sebagai  suatu  lokasi  atau  tempat  dimana aktivitas  produksi  akan  diselenggarakan.
Aktivitas  produksi  bisa  dinyatakan  sebagai
sekumpulan  aktivitas  diperlukan  untuk mengubah satu kumpulan masukan menjadi bahan keluaran yang memiliki nilai tambah.
Magetan  juga  berpotensi  dalam bidang pertanian. Mayoritas warga Kabupaten Magetan bekerja sebagai petani. Kecamatan  Plaosan  merupakan  salah  satu kecamatan yang memiliki potensi pertanian tertinggi  dibandingkan  dengan  kecamatan lainnya,  maka  dari  itu  mayoritas  penduduk kecamatan Plaosan bekerja sebagai petani.Desa  Sidomukti  merupakan  desa yang  terletak  di  Kecamatan  Plaosan, Kabupaten Magetan.
Desa  Sidomukti  merupakan  daerah pegunungan  dengan  ketinggian  600m  di atas  permukaan  laut  dengan  curah  hujan rata-rata 700mm setiap tahun dan suhu 29 o
C.  Kondisi  geografis  Desa  Sidomukti memungkinkan  bambu  untuk  tumbuh. Bambu  dapat  tumbuh  dengan  baik  pada ketinggian  0-1500  m  dari  permukaan  laut. Terdapat  tumbuhan  bambu  yang  tumbuh disepanjang jalan menuju Desa Sidomukti.
Kondisi  geografis  yang  mendukung dimanfaatkan  oleh  masyarakat  untuk membuat suatu hal yang bersifat ekonomis. Banyaknya  bambu  yang  tumbuh  disekitar dimanfaatkan  oleh  masyarakat  untuk dijadikan  anyaman  yang  bernilai  ekonomis seperti  capil,  tampah,  tumbu  dan  beberapa bentuk  yang  lain.  Bambu  juga  menjadi sumber  inspirasi  dalam  pembuatan  motif Batik Sidomukti.
Desa Sidomukti
merupakan  desa  pembatik,yang  sekitar
tahun 1970 dikerjakan oleh para wanita. Hal tersebut didukung pernyataan dari Mardiantoro,  dkk  (2013:  111)  bahwa sebenarnya  batik  khas  Magetan Pring Sedapur  atau  Sidomukti  sudah  ada  sejak tahun  1970-an  serta  hampir  semua  warga bisa  membatik.Setelah  tahun  1970  Industri Batik  Sidomukti  mengalami  kepunahan dikarenakan tidak mampu  bersaing dengan industri  rumahan  lainnya,  seperti  indutri makanan, kerajinan kulit dan anyaman.
Batik merupakan salah satu kebudayaan  asli  Indonesia  yang  harus dilestarikan  oleh  masyarakat.  Tingkat pendapatan  ekonomi  masyarakat  Desa Sidomukti  tergolong  rendah.  Mayoritas warga  bekerja  sebagai  petani  karena didukung oleh alam sekitar yang berpotensi akan  pertanian.  Tanaman  pokok  yang ditanam adalah padi dan beberapa sayuran, seperti  kubis  dan  wortel.  Selain  itu,  warga Desa  Sidomukti  mempunyai  pekerjaan  lain yaitu sebagai penganyam.
Bambu yang banyak tumbuh di Desa ini  dimanfaatkan  untuk  mencari  rezeki. Mayoritas ibu rumah tangga bekerja sebagai penganyam  yang  dilakukan  siang  dan malam  menjadi  beberapa  benda  seperti, caping,  topi,  baki,  kap  lampu,  tempat  tisu, tempat  buah,  dan  tempat  koran.  Hasil perbulan  yang  didapatkan  oleh  warga terbilang  hanya  sekedar  cukup  untuk kebutuhan  sehari-hari.  Pada  tahun  1999 seorang  kepala  desa  yang  bernama  Tikno berinisiatif  untuk  mendirikan  kembali
industri  batik  dengan  tujuan  pelestarian kebudayaan  nenek  moyang  sekaligus sebagai  upaya  peningkatan  penghasilan warga.  Kemudian  Kepala  Desa  Sidomukti melakukan  kerjasama  dengan  pemerintah setempat  untuk  merealisasikan  gagasan pendirian Industri Batik Pring Sidomukti.
Keprihatianan  terhadap  budaya nenek  moyang  yang  terlupakan  dan rendahnya perekonomian masyarakat cukup  beralasan  dalam  pendirian  industri ini.  Selain  peningkatan  status  sosial perempuan  Desa  Sidomukti  juga  ikut menjadi  pertimbangan.  Warga  Desa  ini tergolong  pada  golongan  menengah  ke bawah  jika  dilihat  dari  segi  pendidikan terakhir  dan  pendapatan  perbulan.  Pak Tikno  bersama  warga  bertekad  untuk memperbaiki taraf hidup dengan menambah  keterampilan  dan  potensi  akan daerah yang dimiliki.
Pada  tahun  2002  gagasan  tersebut baru dapat terealisasikan setelah dilakukan beberapa pelatihan kepada para warga yang kemudian  dinamakan  dengan  KUBE  Mukti Rahayu.  Pada  tahun  2002  pemerintah memberikan bantuan berupa pelatihan yang diselenggarakan oleh Dinas Sosial setempat, Dinas Perindustrian dan perdagangan serta Dinas  Koperasi.  Pelatihan  ini  diikuti  oleh warga  Desa  Sidomukti  baik  dari  kalangan muda  sampai  kalangan  tua  dan  nenek- nenek mantan pembatik. Kemudian pemerintah  memberikan  bantuan  berupa dana  untuk  permodalan  dan  beberapa
fasilitas yang digunakan dalam memproduksi  batik.  Industri  Batik Pring
Sidomukti  tergolong  pada  industri  kecil yang mandiri dikarenakan industri ini tidak tergantung pada peranan pedagang
perantara dan mampu memasarkan produksinya  sendiri.  Menurut  Beratha (1982: 117) Industri kecil merupakan salah satu penunjang pembangunan di desa.
Para  konsumen  batik  biasanya datang  dan  memesan  batik  langsung  ke tempat  produksi.  Sehingga  peran  dari pembatik tidak hanya sebagai pembuat saja namun  sekaligus  sebagai  pemilik.Segala bentuk  keperluan  industri  mulai  dari manajemen  keuangan  dan  pemasaran dilakuan  secara  mandiri  oleh  para  anggota itu  sendiri.  Adanya  industri  kecil  mampu menunjang pada perubahan sosial ekonomi masyarakat. Industri kecil mampu menyerap tenaga kerja yang awalnya adalah pengangguran.  Industri  kecil  di  pedesaam lebih  mengandalkan  sistem  kekeluargaan, sehingga hanya membutuhkan keahlian dan sistem distribusi juga sederhana.
Menurut  Beratha  (1982:  125) menjelaskan  Industri  kecil  yang  cocok dikembangkan di desa adalah jenis industri yang disesuaikan dengan kondisi desa yang bersangkutan.  Desa  Sidomukti  selain mempunyai  Industri  Batik  Sidomukti  yang bergerak  di  bidang  pemenuhan  kebutuhan sandang dengan motif berdasarkan lingkungan,  desa  ini  juga  mempunyai industri  anyaman  dengan  memanfaatkan
BATIK PRING : SEJARAH PERKEMBANGAN BATIK MODERN DESA SIDO ………| 49
Tumbuhan Pring yang tumbuh di lingkungan sekitar. Pada  awalnya,  KUBE  Mukti  Rahayu
mempunyai puluhan anggota yang berantusias,  namun  dikarenakan  awalnya KUBE  ini  belum  mampu  berkembang, akhirnya  banyak  dari  para  warga  untuk memutuskan  keluar.  Setelah  berjalan sekitar  satu  tahun,  KUBE  ini  mendapatkan angin segar dengan berdatangannya pesanan  dari  masyarakat  Magetan.  Lambat laun jumlah anggotapun semakin bertambah  dikarenakan  pendapatan  yang didapatkan  oleh  para  pembatik  mengalami peningkatan  hampir  tiga  kali  lipat  dari pendapatan sebelumnya.
Keberhasilan  KUBE  Mukti  Rahayu kemudian menjadi inspirasi dan tekad baru warga  Desa  Sidomukti.  Akhirnya,  pada tahun  2006  Pak  Tikno  bersama  warga mendirik KUBE yang kedua yang kemudian diberi  nama  Mukti  Lestari.  Pada  dasarnya konsep  dan  motif  antara  kedua  KUBE tersebut  sama  namun  lokasi  pembuatan berbeda. Anggota dari KUBE tersebut adalah sekitar  36  orang  yang  terdiri  dari  ibu-ibu yang telah berumah tangga.
Pada  tahun  2014  warga  bertekad kembali  mendirikan  KUBE  baru  yang diberinama Sri Tanjung. Namun, KUBE baru ini  dikembangkan  dengan  menggunakan konsep  yang  berbeda  dari  dua  KUBE sebelumnya. Perbedaan terletak pada kreasi motif dan pewarna yang digunakan oleh Sri Tanjung.  Pewarna  alam  digunakan  pada
pembuatan batik sehingga warna dari batik yang  baru  akan  lebih  terlihat  menarik  dari yang  sebelumnya.  Anggota  dari  KUBE inipun  diperuntukkan  bagi  para  remaja Desa  Sidomukti  yang  masih  mempunyai semangat  tinggi  dan  kretivitas  yang  tinggi pula.
Industri  Batik Pring Sidomukti sudah  berjalan  sekitar  12  tahun  namun perjalanan  tidak  berjalan  mulus.Masih terdapat  beberapa  kendala  yang  dihadapi oleh Industri Batik Pring Sidomukti. Kendala yang  dihadapi  antara  lain,  tempat  produksi yang  kurang  memadai,  kuantitas  tenaga kerja,  permodalan,  cuaca,  dan  pemasaran. Pasar  masih  menjadi  kendala  utama  bagi industri  ini  begitu  juga  dengan  faktor cuaca.Pada  musim  panas  industri  ini mampu  memproduksi  sekitar  500  lembar kain  batik,  sedangkan  pada  musim penghujan  produksi  menurun  sekitar  350- 400 lembar kain batik perbulan.
Pemerintah sudah melakukan beberapa  upaya  untuk  melestarikan  Batik Pring antaralain,  memberikan  bantuan kepada  masing-masing KUBE  secara bertahap,  membuat  kebijakan  kepada  PNS untuk memakai Batik Pring Sidomukti yang diikuti kebijakan sekolah untuk mewajibkan memakai  seragam  Batik Pring Sidomukti pada  siswa.  Pemerintah  terus  melakukan promosi  melalui  media  masa  agar  Batik Pring Sidomukti  dapat  dikenal  oleh masyarakat luas.Pemerintah terus
memberikan  bantuan  berupa  permodalan
dan pelatihan pada pengrajin batik sehingga mampu  terus  berkembang  dan  bersaing dengan yang lainnya.
B. Perkembangan  Motif  Batik Pring Sidomukti Kecamatan Plaosan Kabupaten Magetan. Industri Batik Pring Sidomukti terus melakukan inovasi terhadap motif. Baik Pak Tikno  maupun  pengrajin  berusaha  untuk membuat  desain  baru  yang  mengena  di pasaran  dan  mampu  menarik  perhatian masyarakat.Pembuatan  motif  batik  80% dibuat  oleh  Pak  Tikno  selaku  pendiri  dari Industri  Batik Pring Sidomukti.  Pengrajin juga diikutsertakan dalam pembuatan motif batik.  Para  pengrajin  dituntut  untuk berinovasi  guna  mendapatkan  motif  yang baru  tetapi  tetap  tidak  meninggalkan  motif dasar  yaitu Pring. Motif  dasar  diambil berdasarkan  asal  daerah  dan  makna  yang terkadung dalam Pring .
Pembuatan  motif  Batik  Sidomukti dipengaruhi  oleh  alam  lingkungan  yang banyak terdapat tumbuhan bambu . Keadaan alam sering menginspirasi dalam pembuatan  motif.  Ragam  hias  pada  batik yang  diciptakan  oleh  penciptanya  dalam kehidupan  sehari-hari,  mereka  melihat keadaan  alam  sekitarnya,  termasuk  flora dan fauna (Asmito, 1988: 30). Bentuk motif dari  batik  biasanya  berbentuk  hewan  dan motif  tumbuhan  seperti  Batik  Sidomukti yaitu  motif Pring yang  banyak  tumbuh  di Desa Sidomukti. Awalnya motif batik dibuat
untuk  mengingatkan  kita  pada  kekayaan dan  kecintaan  sang  pembuat  batik  pada alam  dan  lingkungan  sekitar.  Hal  ini tercermin  dari  hasil  cipta  rasa  seni  nenek moyang kita dengan membuat motif hewan dan motif tumbuhan (Goenadi, 2013: 4).
Pemilihan Pring sebagai  motif  juga dipengaruhi  oleh  makna  yang  terkandung dalam  Tumbuhan Pring yaitu  kerukunan dan  kebersamaan.  Mardiantoro, dkk  (2013: 111) menyatakan bahwa:
Pring sedapur  ciri  khas  motif batik  Kabupaten  Magetan. Pring (Bahasa  Jawa)  yang  berarti Pring , sedapur  berarti  kawanan  atau serumpun.  Ciri  yang  menampakkan suasana  pedesaan  yang  banyak tumbuh  Pohon Pring ,  motif  dasar berupa  lukisan  rumpunan  Pohon Pring di  setiap  motifnya.  Warna merah  dan  biru  mendominasi motif Batik Magetan.
Selain itu, motif Pring ini
mengandung  beberapa  makna,  sebagai berikut:
1. Pring asalnya  dari  Dusun  Papringan yang  merupakan  tempat  berdirinya Industri Batik Sidomukti.
2. Pring sebagai  lambang  kebersamaan atau  kerukunan  karena Pring selalu bergerombol  dan  berumpun,  tidak  ada satupun  jenis Pring yang  hidup sendirian,
3. Pring menurut  Sunan  Kalijaga  adalah deling artinya kendel  eleng yang bermaksud  bahwa  manusia  harusingat kepada  yang  maha  pemberi  hidup  yang Maha Kuasa,
BATIK PRING : SEJARAH PERKEMBANGAN BATIK MODERN DESA SIDO ………| 51
4. Pring memiliki  makna  yang  luar  biasa, artinya  ketika  posisi Pring kaku  dan keras  bisa  digunakan  sebagai  senjata tetapi  ketika Pring diposisikan  lemah bisa  menjadi  tali  atau  pengikat  (Tikno, 2015).
Pring adalah  tumbuhan  atau  pohon yang  multiguna,  artinya  mulai  dari  akar sampai  ranting,  daun  semua  berguna  bagi kehidupan  dan  semuanya  bermanfaat. Terdapat  beberapa  motif  yang  telah  dibuat dan  diproduksi  oleh  Industri  Sidomukti. Pada  awal  berdiri,  motif  batik  yang  dibuat adalah  motif  Batik Pring Sedapur  dengan memasukkan unsur bambudi dalamnya dan terdapat  motif  bulan  di  tengah-tengah tumbuhan bambu.
Motif  ini  kemudian  diperkenalkan kepada  masyarakat  melalui  pameran- pameran  pada  acara fashion  show .
Pemerintah  juga  memperkenalkan  pada masyarakat dengan cara mewajibkan semua pegawai  negeri  sipil  (PNS)  menggunakan Batik Pring Sedapur sebagai seragam.
Seragam  ini  diberikan  secara  gratis oleh  pemerintah  sehingga  semua  pegawai negeri  sipil  (PNS)  mendapatkan  secara menyeluruh  tanpa  mengeluarkan  uang. Masyarakatpun memberikan apresiasi pada Batik Pring yaitu  dengan  menerapkan kebijakan  memakai  seragam  sekolah bermotif Batik Pring.
Motif ini merupakan perpaduan dari ornamen  bambu  dan  bulan  yang  berada  di bulan yang berada di antara batang bambu.
Dibuat  pada  tahun  2002  dan  memiliki makna lambang kerukunan dan kebersamaan.  Pembuatan  dari  motif  ini adalah  sebuah  bentuk  harapan  agar masyarakat  senantiasa  menjaga  kerukunan dan  kebersamaan,  sehingga  akan  tercipta masyarakat yang harmonis.
Motif  kedua  yang  diciptakan  adalah motif Pring Sulur pada tahun 2002 oleh Pak Tikno. Motif ini mengandung makna bahwa diperlukan  sarana  untuk  bekerjasama dengan orang lain. Motif selanjutnya adalah Motif Pring Batu  yang  dibuat  pada  tahun 2003  yang  mengkombinasikan  antara ornament  bambu  dengan  rumput  dan  batu yang berada di bawah batang bambu. Motif
Pring batu  mempunyai  makna  ketika menjalani hidup, manusia harus mempunyai pondasi yang kuat yaitu dengan pendidikan, semakin  tinggi  pendidikan  maka  pondasi yang dimiliki akan semakin kuat.
Motif yang ketiga adalah Motif Pring Bonggolan  yang  dibuat  sekitar  tahun  2004 yang  didesain  oleh  Pak  Tikno.  Motif  ini terdiri dari motif bonggolan dari Tumbuhan Pring .  Motif Pring Bonggolan  mempunyai makna  filosofis,  yaitu  dalam  sebuah kehidupan  pasti  ada  pondasi  layaknya Tumbuhan Pring yang  mempunyai  bonggol agar  bisa  berdiri.  Di  dalam  pondasi kehidupan terkandung moral-moral kehidupan  dan manusia harus  berdiri  pada pondasi  yang  benar  yang  mengandung moral  yang  baik.  Tahun  2004  diciptakan motif  yang  memadukan  antara  hewan
berupa  burung  dengan  tanaman  Bambu. Kemudian  diberi  nama  Motif Pring Jalak Lawu  yang  terdiri  dari  Tumbuhan Pring yang tumbuh tegak di tengah dan disamping kanan kiri terdapat Tumbuhan Tambu yang tumbuh  menyilang  keluar.  Pada  Tumbuhan Pring terdapat dua Burung Jalak yang saling berhadapan.
Kemudian  di  bagian  bawah  tumbuh rumput  dan  di  beri  batu  yang  tertata  rapi untuk  pembatas  tumbuhan.  Pada  motif  ini terdapat  sebuah  harapan  akan  pentingnya pelestarian  burung  Jalak  yang  banyak terdapat di sepanjang jalan menuju Gunung Lawu,  sehingga  masyarakat  akan  lebih menyayangi binatang dan ikut melestarikannya.
Motif  berikutnya  adalah  Motif Pring Ijen yang terdiri dari Tumbuhan Pring yang
tumbuh menjulang ke atas.Tetapi
Tumbuhan Pring ini  hidup  sendiri  tanpa berumpun  dengan Pring lainnya.Di  bagian bawah Pring terdapat rumput yang berjejer rapi dan dipagari dengan batu-batuan. Motif ini memberikan pembelajaran bahwa dalam sebuah  kehidupan,  manusia  adakalanya harus  menyendiri  untuk  merenungkan  diri dan mawas diri.
Maka  dari  itu,  terkadang  harus keluar dari kerumunan untuk memantapkan jati  diri.  Makna  tersebut  memberikan pembelajaran  bahwasanya  manusia  harus meluangkan waktu untuk merenungkan diri agar  kedepannya  lebih  baik.  Motif Pring
Sekar
Jagad adalah motif yang
mengingatkan  masyarakat  pada  jagat  raya. Motif  ini  terdiri  dari  beberapa  tumbuhan yang  berbeda  tetapi  hidup  bersama  dalam satu  wadah.  Makna  yang  terkandung  pada motif ini adalah sebagai lambang kerukunan antara manusia yang berasal dari satu latar belakang  maupun  berbeda  latar  belakang yang merupakan ciptaan Tuhan yang harus saling membantu dan menghormati.
Berbeda macam jenis, suku dijadikan satu untuk hidup bersama. Makna motif  tersebut  memberikan  pembelajaran bahwa  dalam  sebuah  kehidupan  manusia harus  berbuat  baik  ke  semua  tanpa membeda-bedakan  asal  mereka.  Motif selanjutnya adalah Motif Pring Sekar Melati yang  terdiri  dari  tumbuhan Pring yang tumbuh tegak ke atas dan di samping kanan kiri terdapat tanaman bunga melati.
Di  bagian  bawah  terdapat  rumput yang  tertata  rapi.  Motif  ini  mengandung makna  bahwa  meskipun  manusia  berbeda- beda,  berbeda  agama,  latar  belakang, pendirian  dan  berada  jauh  satu  sama  lain, tetapi  manusia  tetap  bisa  untuk  saling bekerjasama  dan  hidup  bersama.  Pada tahun  2008,  motif  yang  berhasil  diciptakan adalah  motif Pring Bunga  yang  berfokus pada  motif  bunga  yang  terdapat  di  tengah motif Pring.
Pada motif ini terdapat harapan agar dengan  adanya  perumpamaan  yang  indah maka  kerukunan  dan  kebersamaan  akan terus  dijaga.  Tahun  2009  yang  dikemudian dikembangkan  oleh  para  pengrajin.  Makna
yang  terkandung  adalah  sebuah  kerukunan adalah  sesuatu  yang  bisa  dijadikan pendingin  dan  menciptakan  kesejukan dalam sebuah kehidupan.
Motif  yang  selanjutnya  adalah  Motif
Pring Cecek yang dibuat tahun 2010. Makna yang  terkandung  adalah  kebersamaan  dan kerukunan
digambarkan layaknya tumbuhan Pring yang selalu hidup bersama.
Motif berikutnya adalah Motif Pring Kuning yang  terdiri  dari  Tumbuhan Pring Kuning yang  hidup  berumpun  dan  terdapat ornament  rumput  serta  batu  di  bawah tumbuhan  bambu.  Makna  yang  terkandung adalah dalam sebuah kebersamaan itu akan lebih  indah  jika  kita  mampu  menerima perbedaan  yang  mungkin  lebih  baik daripada kita.
Pada tahun 2011, Pak Tikno kembali membuat motif baru yang dinamakan motif Magetan kumandang. Motif ini mengandung harapan  agar  Magetan  terkenal  karena mempunyai  potensi  kerajinan, home industri ,  tumbuh-tumbuhan  dan  potensi hewan. Motif Pring Polos adalah motif yang dibuat pada tahun yang sama dengan motif Magetan  kumandang.  Terkandung  makna bahwa  dalam  sebuah  kehidupan  harus dijalani  secara  sederhana,  tidak  boleh berlebih-lebihan.
Terselip  harapan  supaya  manusia lebih  bijak  dalam  menjalani  sebuah kehidupan  dengan  menggunakan  barang seperlunya  saja.  Pada  tahun  2012,  Pak Tikno membuat motif baru yang
mengkombinasikan  rumput  di  dalamnya. Pada  motif  ini  terkandung  makna  bahwa terdapat  hubungan  antara  satu  makhluk dengan  makhluk  lainnya,  sehingga  kita harus saling menghormati.
Pak  Tikno  terus  berinovasi  demi menghasilkan  motif  yang  mengena  di  hati. Motif Pring Gunungan  menjadi  motif  yang melambangkan sebuah bumi atau jagad raya yang  didalamnya  terdapat  unsur  bumi, tanah, air, flora dan Fauna yang berasal dari gunung. Motif ini dibuat sebagai perwujudan  dari  Gunung  Lawu  yang terdapat di Desa Sidomukti.
Pada  tahun  2013  Pak  Tikno mencoba  untuk  memasukkan  sebuah  motif naga  yang  erat  kaitannya  dengan  mitos Telaga  Sarangan.  Motif  ini  terdiri  dari tumbuhan Pring yang tumbuh tegak ke atas dan  di  samping  kanan  kiri  terdapat  naga besar. Pada motif ini terdapat harapan agar Batik  Sidomukti  bisa  menjadi  seperti  Naga yang  disegani  oleh  banyak  orang.  Selain hewan,  tumbuhan  pun  menjadi  sumber inspirasi  seperti  pada  motif Pring Bunga Krisan.
Motif ini mempunyai harapan bahwa dalam  sebuah  kehidupan,  manusia  harus berusaha  menjadi  indah  dalam  artian  baik hati  yang  pada  akhinya  akan  membuat dirinya menjadi indah seperti bunga krisan.
Tahun  2014,  diciptakan  sebuah  motif  yang mewah  dan  gagah  yang  kemudian  diberi nama  motif Pring Parang  Garuda.  Motif  ini terdiri dari tumbuhan Pring dan sayap dari
garuda  yang  berada  di  kanan  dan  kiri Pring .Pembuatan  motif  ini  juga  ditujukan untuk  melestarikan  budaya,  dan  berharap batik  Sidomukti  bisa  seperti  Garuda  yang gagah dan disukai banyak orang.

## Penutup

## A. Kesimpulan
Berdasarkan  penelitian  ini,  maka dapat disimpulkan beberapa hal, yaitu:
1. Pendirian Industri Batik Pring Sidomukti dipelopori  oleh  Pak  Tikno  selaku  kepala desa  di  Desa  Sidomukti.  Latar  belakang pendirian  kembali    Industri  Batik Pring Sidomukti  adalah  yang pertama ,  untuk menghidupkan kembali dan melestarikan kebudayaan nenek moyang. Kedua , untuk  membuka lapangan pekerjaan  baru  bagi  warga  Desa Sidomukti dalam rangka mensejahterakan masyarakat dan memperbaiki  taraf  hidup  masyarakat yang tergolong rendah. 2. Perkembangan motif Batik

## Pring
Sidomukti sebagai berikut:
KUBE pertama didirikan pada tahun 2002  dan  dinamakan  dengan  KUBE Mukti  Rahayu  yang  beranggotakan  36 pembatik.Pada  tahun  2006  didirikan KUBE  baru  yaitu  KUBE  Mukti  Lestari yang  beranggotakan  30  orang.  Tahun 2014  didirikan  lagi  KUBE  baru  yaitu  Sri Tanjung  tetapi  masih  dalam  tahap pelatihan  dan  belum  berproduksi. Beberapa hal yang menghambat
perkembangan  Industri  ini  antara  lain, faktor tempat produksi, cuaca, permodalan,  dan  pemasaran.  Beberapa upaya yang dilakukan pemerintah dalam melestarikan  Industri  batik  antara  lain: mewajibkan  PNS  menggunakan  Batik Pring sebagai  seragam,  diikuti  dengan pihak  sekolah  yang  mewajibkan  siswa menggunakan seragam Batik Pring.
Pemerintah terus memberikan bantuan berupa permodalan dan
pelatihan-pelatihan  untuk  menunjang perkembangan Industri Batik Pring.
3. Perkembangan Motif Batik Pring Sidomukti Motif Batik Pring Sidomukti
terinspirasi  dari  tumbuhan  yang  banyak tumbuh  di  Desa  Sidomukti  yaitu Tumbuhan Pring yang  mempunyai makna filosofis pentingnya kebersamaan dan kerukunan manusia.
Motif    Batik  Sidomukti  mengalami perkembangan  diantaranya:  Motif  Batik Pring Sedapur, Pring Sulur,  Bambu Batu,
Pring Bonggolan, Jalak Lawu, Pring Ijen,
Pring Sekar  Jagad, Pring Sekar  Melati,
Pring Bunga, Pring Kipas, Pring Cecek,
Pring Kuning,  Magetan  Kumandang,
Pring Polos,  Bambu  Rumput, Pring Gunungan, Pring Naga, Pring Bunga Krisan,  dan Pring Parang  Garuda.
Pembuatan Batik Pring Sidomukti masih menggunakan cara tradisional yaitu batik tulis.
BATIK PRING : SEJARAH PERKEMBANGAN BATIK MODERN DESA SIDO ………| 55
B. Saran
1. Bagi Industri Batik Sidomukti a) Diharapkan melakukan evaluasi terhadap  proses  produksi  baik  dari segi  peralatan  dan  kinerja  proses pembuatan.
b) Melakukan  promosi  secara  aktif sehingga  Batik  Sidomukti  lebih dikenal masyarakat luas.
2. Bagi Para Pengrajin Batik Sidomukti
a) Diharapkan selalu melakukan
perbaikan  kinerja  sehingga  mampu memproduksi batik yang berkualitas.
b) Lebih berinovasi membuat motif batik yang  lebih  menarik  sehingga  mampu menarik  konsumen  yang  lebih banyak.
3. Bagi Pemerintah
a) Hendaknya  Pemerintah  Kabupaten Magetan memberikan perhatian kepada  Industri  Batik  Sidomukti sehingga  industri  batik  ini  mampu
berkembang  dan  bersaing    dengan Industri lainnya.
b) Memberikan  perhatian  dalam  segi permodalan dan fasilitas yang
memadai bagi para pembatik sehingga mampu  memproduksi  batik  yang berkualitas dan mampu bersaing.
4. Bagi Penelitian Selanjutnya
Disarankan untuk peneliti selanjutnya  agar  lebih  mendalami  sejarah
Batik Sidomukti dan masalah yang dihadapi oleh  Industri  Batik Pring Sidomukti.  Oleh karena  sejarah  secara  mendalam  dan
permasalahan  yang  dihadapi  oleh  industri ini  belum  begitu  banyak  dibahas  baik  dari fasilitas, permodalan, produksi, dan pemasaran.  Selain  itu,  terdapat  satu  KUBE baru yang didirikan di Desa Sidomukti yang belum  dibahas  oleh  peneliti  dikarenakan masih dalam tahap pelatihan.

## Daftar Pustaka
Asmito.1988. Sejarah Kebudayaan Indonesia. Jakarta:  Dependikbud  Direktorat Jendral  Pendidikan  Tinggi  Proyek Pengembangan Lembaga Pendidikan Tenaga Pendidikan.
Beratha,  I.N.  1982. Desa  Masyarakat  Desa dan  Pembangunan  Desa. Jakarta: Balai Aksara.
Dofa, A. A. 1996. Batik Indonesia . Jakarta: PT Golden Terayon Press.
Goenadi, D. 2013. Batik Indonesia. Bandung: CV. Teman Belajar.
Hamidin,  A.  S.  2010. Batik  Warisan  Budaya Asli Indonesia. Yogyakarta: Narasi. Hamzuri.  1989. Batik  Klasik. Jakarta: Djambatan.
Karmila,  M.  2010. Ragam  Kain  Tradisional Nusantara  (Makna,  Simbol,  dan Fungsi). Jakarta: Bee Media
Indonesia.
Koentjaraningrat.  2002. Pengantar  Ilmu Antropologi. Jakarta:  PT  Rineka Cipta.
Kusumawardhani,  R.  2012. How  To  Wear: Bagaimana Mengenal Batik, Memilih, Merawat,  dan  Menyesuaikannya dengan  Tubuh  dan  Warna  Kulit. Jakarta: PT. Gramedia Pustaka.
Lisbijanto, H. 2013. Batik. Yogyakarta: Graha Ilmu.
Mardiantoro,  G.T,  dkk.  2012. Batik  Jawa Timur,  Legenda  dan  Kemegahan. Surabaya:  Badan  Perpustakaan  dan Kearsipan Prov. Jatim.

## 56   | JURNAL AGASTYA VOL 7 NO 2 JULI 2017
Saleh,  I.  A.  1986. Industri  Kecil:  Sebuah Tinjauan dan Perbandingan. Jakarta: LP3ES.
Wulandari, A. 2011. Batik Nusantara: Makna Filosofis,  Cara  Pembuatan,  dan Industri  Batik. Yogyakarta:  C.V  Andi Offset.