## HAKIKAT PENDIDIK DALAM DIMENSI PENDIDIKAN DAN PERSPEKTIF PENDIDIKAN ISLAM

## Wahyudi

## Pascasarjana UIN Sunan Kalijaga

## Abstrak
Pendidik  memegang  peran  yang  sangat  penting  dalam  tujuan  dan  sasaran pendidikan,  yakni  membentuk  peserta  didik  supaya  berkepribadian  mandiri  serta bersikap dewasa dalam menyikapi problema hidup yang semakin kompleks pada era  globalisasi  ini.  Pendidik  dalam  tujuan  pendidikan  Islam  secara  umum diorientasikan  untuk  membentuk  peserta  didik  menjadi  insan  kamil  dan  mampu menjadi  khalifah  Allah  SWT  di  Bumi.  Oleh  sebab  itu,  pemerintah  harus  bekerja sama  dengan  pihak  sekolah  dalam  mempersiapkan pendidik  yang  benar-benar dapat  menjadi  teladan,  memahami  hakikatnya  sebagai  seorang  pendidik  serta mengetahui  tugas  dan  fungsinya  sebagai  pendidik.  Sehingga  dalam  transformasi ilmu  pengetahuan  kepada  peserta  didik  seperti  penanaman  nilai  moral,  sosial, intelektual, keterampilan dan spiritual bisa teroptimalkan.

## Kata Kunci: Pendidik, Pendidikan Islam

## Pendahuluan
Pendidikan  adalah  suatu  bentuk  interaksi  manusia,  dalam  Undang-Undang No.  20  Tahun  2003  Tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional 1 disebutkan  bahwa pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan  potensi dirinya  untuk  memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan,  pengendalian  diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara. 2 Rumusan tujuan tersebut menuntut terwujudnya peserta didik yang berkualitas, cerdas, beriman, beriptek dan berakhlak karimah.
Jika  dilakukan  pengamatan  dari  segi  aktualisasinya  bahwa  pendidikan merupakan proses interaksi antara pendidik dan anak didiknya. Pendidik dan anak didik  adalah  padanan  frase  yang  serasi,  seimbang  dan  harmonis.  Hubungan keduanya  berada  dalam  relasi  kejiwaan  yang  saling  membutuhkan.  pendidik
1 Undang-Undang  RI  No.  20  Tahun  2003, Tentang Sistem  Pendidikan  Nasional,  Cet.  I (Yogyakarta: Pustaka Belajar, 2003), hlm. 3.
2 Mengenai  definisi  pendidikan,  lihat  juga  Deni  Damayanti, Panduan  Implementasi Pendidikan  Karakter  di  Sekolah:  Teori  dan  Praktik  Internalisasi  Nilai (Yogyakarta:  Araska, 2014), hlm. 9.
berperan  sebagai  pengajar  (pemberi  materi  dalam  pembelajaran)  dan  anak  didik berperan  sebagai  pelajar  (penerima  materi  dalam  proses  belajar  mengajar). Kemudian,  pendidik  berkewajiban  meluruskan  pribadi  anak  didik  yang  dinamis agar  tidak  membelok  dari  kebaikan,  karena pendidik  merupakan  tenaga profesional yang bertugas melakukan pembimbingan dan pelatihan terhadap anak didiknya. 3 Hal  tersebut  dilakukan  supaya  dari  interaksi  edukatif  antara  pendidik dan anak didik tercipta satu tujuan yaitu kebaikan.
Oleh  sebab  itulah, Pendidik  memegang  peran  yang  sangat  penting  dalam tujuan  dan  sasaran  pendidikan  yakni  membentuk  anak  didik  supaya berkepribadian  mandiri  serta  bersikap  dewasa  dalam  menyikapi  problema  hidup yang  semakin  kompleks  pada  era  globalisasi  ini.  Pendidik  dalam  tujuan pendidikan  Islam  secara  umum  diorientasikan  untuk  membentuk  anak  didik menjadi insan kamil dan mampu menjadi khalifah Allah SWT di bumi. 4
Hakikat inilah yang dijadikan pendidik sebagai landasan untuk melakukan kegiatan transformasi ilmu pengetahuan kepada anak didik, yang mana anak didik merupakan obyek dalam penanaman nilai moral, sosial, intelektual, keterampilan dan spiritual. Sehingga dalam perkembangan pendidikan yang semakin maju, hal terpenting  yang  harus  dilakukan  adalah  mempersiapkan  pendidik yang  benar- benar dapat menjadi teladan dan memahami hakikatnya sebagai seorang pendidik serta mengetahui tugas dan fungsinya sebagai pendidik.
Berdasarkan  pemaparan  singkat  tentang  hakikat  pendidik  tersebut  maka mengkaji tentang hakikat pendidik dalam pendidikan, terkhusus pendidikan Islam sangat  menarik  dan  dianggap  perlu  dilakukan.  Oleh  sebab  itulah,  penjelasan tentang hakikat pendidik dalam pendidikan Islam akan diuraikan secara mendetil pada  sub  pembahasan  di  bawah  ini  yang  mencakup: hakikat,  tugas  dan fungsi, kode etik, syarat-syarat atau kompetensi pendidik muslim (profesional, pedagogik,
3 Mengenai  hakikat  pendidik  dalam  pendidikan,  lihat Undang-Undang  RI  No.  20  Tahun 2003, Tentang Sistem Pendidikan Nasional (Yogyakarta: Pustaka Belajar, 2003), hlm. 31.
4 M.  Agus  Nuryanto, “Isu -Isu  Kritis  dalam  Pendidikan  Islam:  Perspektif  Paedagogik Kritis” dalam HERMENEIA  Jurnal  Kajian  Islam  Interdisipliner, Pascasarjana  UIN  Sunan Kalijaga Yogyakarta, Volume 9, Nomor 2 Desember 2010, hlm. 213.
kepribadian/personal,  sosial  serta  kepemimpinan) dan  sifat  yang  harus  dimiliki pendidik muslim.
Hakikat  Pendidik  dalam  Dimensi  Pendidikan  dan  Perspektif  Pendidikan Islam

## 1. Hakikat Pendidik dalam Islam
Secara etimologi pendidik adalah orang  yang mendidik. 5 Ditinjau dari segi terminologi, pendidik adalah orang  yang memberikan pengetahuan, keterampilan serta pengalamanan kepada anak didik. Pendidik berarti juga orang dewasa  yang bertanggung  jawab  memberi  pertolongan  pada  peserta  didiknya  dalam perkembangan  jasmani  dan  rohaninya,  agar  mencapai  tingkat  kedewasaan.  Jadi disimpulkan bahwa, pendidik adalah orang yang bertanggung jawab memberikan pengetahuan,  keterampilan  serta pengalamanan  kepada  anak  didik  dan  memberi pertolongan  dalam  perkembangan  jasmani  dan  rohaninya,  agar  mencapai  tingkat kedewasaan.
Secara  khusus,  pendidik  dalam  perspektif  pendidikan  Islam  adalah  orang yang  bertanggung  jawab  terhadap  perkembangan  anak  didik  dengan  berupaya mengembangkan  seluruh  potensi  peserta  didik,  baik  potensi  afektif,  kognitif, maupun  psikomotorik sesuai  dengan  nilai-nilai  ajaran  Islam. 6 Tujuannya  adalah supaya anak didik mencapai tingkat kedewasaannya, mandiri dalam melaksanakan tugasnya  selaku  makhluk  individual  maupun  sosial  serta  memahami  hakikat  dan melaksanakan tugasnya di bumi sebagai hamba Allah SWT.
Dalam  konteks  pendidikan  Islam,  pendidik  sering  disebut  dengan  sebutan sebagai berikut: 7
5 Departemen  Pendidikan  Nasional, Kamus  Bahasa  Indonesia (Jakarta:  Pusat  Bahasa, 2008), hlm. 353.
6 Ramayulis, Metodologi Pembelajaran Agama Islam (Jakarta: Kalam  Mulia, 2005), hlm. 19.
7 Maragustam, Filsafat  Pendidikan  Islam:  Menuju  Pembentukan  Karakter  Menghadapi Arus Global, Cet I (Yogyakarta: Kurnia Kalam Semesta, 2014), hlm. 203.
a. Murabbi adalah  orang  yang  menjadi  model,  contoh  dan  sentral  identifasi dirinya  atau  menjadi  pusat  panutan,  teladan  dan  konsultan  bagi  peserta didiknya.
b. Mu’allim adalah orang yang menguasai ilmu dan mampu mengembangkannya  serta  menjelaskan  fungsinya  dalam  kehidupan, menjelaskan dimensi teoritis dan praktisnya, sekaligus melakukan transfer ilmu pengetahuan, internalisasi serta implementasi.
c. Mu’addib adalah  orang  yang  memperbaiki,  melatih,  mendisiplinkan, mengambil  tindakan  dan  mendidik.  Artinya mu’addib harus  mampu menyiapkan  peserta  didik  untuk  bertanggungjawab  dalam  membangun peradaban yang berkualitas di masa depan.
d. Mudarris adalah  pengajar  atau  guru.  Artinya mudarris adalah  orang  yang memiliki  kepekaan  intelektual  dan  informasi  serta  memperbaharui pengetahuan  dan  keahliannya  secara  berkelanjutan  dan  berusaha mencerdaskan  peserta  didiknya,  memberantas  kebodohan  mereka,  serta melatih keterampilan sesuai dengan bakat, minat dan kemampuannya.
Dari beberapa  penjelasan di  atas  dapat  menunjukan  berbagai  perbedaan ruang  gerak  dan  lingkungan  dimana  ilmu  pengetahuan  dan  keterampilan diberikan.  Misalnya,  pendidik  dalam  lingkungan  sekolah  disebut  dengan  guru, diperguruan  tinggi  disebut  dengan  dosen,  dirumah-rumah  secara  pribadi  disebut dengan tutor, di pusat-pusat latihan disebut instruktur atau trainer dan di lembaga pendidikan khususnya yang mengajarkan agama disebut dengan guru agama.
2. Tugas Pendidik dalam Pendidikan Islam
a. Tugas  pendidik  dalam  pendidikan  Islam.  Tugasnya  ialah  berupaya menyempurnakan,  membersihkan,  menyucikan,  serta  membawa  hati manusia  untuk mendekatkan  diri  kepada  Allah  SWT,  karena  tujuan pendidikan Islam yang utama adalah upaya untuk mendekatkan diri kepada- Nya. 8
8 Syamsul  Kurniawan  dan  Erwin  Mahrus, Jejak  Pemikiran  Tokoh  Pendidikan  Islam (Jakarta: Ar-Ruz Media, 2013), hlm. 93.
b. Tugas pendidik pada umumnya adalah sebagai berikut:
1) Korektor.  Pendidik  bisa  membedakan  mana  nilai  yang  baik  dan  mana nilai yang buruk, koreksi yang dilakukan bersifat menyeluruh dari afektif sampai ke psikomotor.
2) Inspirator.  Pendidik  menjadi  inspirator/ilham  bagi  kemajuan  belajar mahasiswa,  petunjuk  bagaimana  belajar  yang  baik  dan  mengatasi permasalahan lainya.
3) Informator.  Pendidik harus  dapat  memberikan  informasi  perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi.
4) Organisator. Pendidik mampu mengelola kegiatan akademik (belajar)
5) Motivator. Pendidik mampu mendorong peserta didik agar bergairah dan aktif belajar.
6) Inisiator. Pendidik menjadi pencetus ide-ide kemajuan dalam pendidikan dan pengajaran.
7) Fasilitator.  Pendidik  dapat  memberikan  fasilitas  yang  memungkinkan kemudahan kegiatan belajar
8) Pembimbing.  Pendidik  membimbing  anak  didik  manusia  dewasa  susila yang cakap.
9) Demonstrator.  Jika  diperlukan  pendidik  bisa  mendemontrasikan  bahan pelajaran yang susah dipahami.
10) Pengelola kelas. Pendidik mengelola kelas untuk menunjang  interaksi edukatif.
11) Mediator.  Pendidik  menjadi  media  yag  berfungsi  sebagai  alat komunikasi guna mengefektifkan proses interaktif edukatif.
12) Supervisor.  Pendidik  hendaknya  dapat,  memperbaiki,  dan  menilai secara kritis terhadap proses pengajaran.
13) Evaluator. Pendidik dituntut menjadi evaluator yag baik dan jujur. 9
9 Ramayulis dan Syamsul Nizar, Filsafat Pendidikan Islam: Telaah Sistem Pendidikan dan Pemikiran Para Tokohnya (Jakarta: Kalam Mulia, 2010), hlm.139.

## 3. Fungsi Pendidik dalam Pendidikan Islam
Al-Quran  telah  mengisyaratkan  peran  para  Nabi  dan  pengikutnya  dalam pendidikan  dan  fungsi  fundamental  mereka  dalm  pengkajian  ilmu-ilmu ilahiyah serta  aplikasinya.  Isyarat  tersebut  terdapat  dalam  QS.  Al-Imran:  79,  Al-Baqarah: 129 & Al-Imran: 164.
a. QS. Al-Imran: 79
ﺎَﻣ َنﺎَﻛ ٍﺮَﺸَﺒِﻟ ْنَأ َبﺎ َﺘِﻜْﻟ ا َﻢْﻜُﺤْﻟ ا َو َة ﱠ ﻮُﺒﱡ ﻨﻟ ا َو ﱠ ﻢُﺛ ِ سﺎ ﱠ ﻨﻠِ ﻟ اﻮُﻧﻮُﻛ اًدﺎَﺒِﻋ ﻲِﻟ ْﻦِﻣ ِنوُد اﻮُﻧﻮُﻛ ﺎَﻤِﺑ ْﻢُﺘْﻨُﻛ َنﻮُﻤِّﻠ َﻌُﺗ َبﺎ َﺘِﻜْﻟ ا ﺎَﻤِﺑَو ْﻢُﺘْﻨُﻛ َنﻮُﺳُرْﺪَﺗ
Artinya: tidak wajar bagi seseorang manusia yang Allah berikan kepadanya Al  Kitab,  Hikmah  dan  kenabian,  lalu  Dia  berkata  kepada  manusia: "Hendaklah  kamu  menjadi  penyembah-penyembahku  bukan  penyembah Allah."  akan  tetapi  (dia  berkata):  "Hendaklah  kamu  menjadi  orang-orang rabbani  (orang  yang  sempurna  ilmu  dan  takwanya  kepada  Allah),  karena kamu  selalu  mengajarkan  Al-kitab  dan  disebabkan  kamu  tetap mempelajarinya. 10
b. Al-Baqarah: 129 ﺎَﻨﱠ ﺑَر ْﺚَﻌْﺑاَو ًﻻﻮُﺳَر َبﺎ َﺘِﻜْﻟ ا َﺔَﻤْﻜِﺤْﻟ ا َو َﻚﱠ ﻧِإ َﺖْﻧ َأ
Artinya: ya  Tuhan  Kami,  utuslah  untuk  mereka  seseorang  Rasul  dari kalangan  mereka,  yang akan  membacakan  kepada  mereka  ayat-ayat Engkau,  dan  mengajarkan  kepada  mereka  Al-Kitab  (Al-Quran)  dan  Al- Hikmah  (As-Sunnah)  serta  mensucikan  mereka.  Sesungguhnya  Engkaulah yang Maha Kuasa lagi Maha Bijaksana.
c. Al-Imran: 164
ْﺪَﻘَﻟ ﱠ ﻦَﻣ ﻰَﻠَ ﻋ ْﺆُﻤْﻟ ا ْذِإ َﺚَﻌَﺑ ًﻻﻮُﺳَر ْﻦِﻣ َبﺎ َﺘِﻜْﻟ ا َﺔَﻤْﻜِﺤْﻟ ا َو ْنِإ َو اﻮُﻧﺎَﻛ ْﻦِﻣ ُﻞْﺒَﻗ ﻲِﻔَﻟ ٍل َﻼَﺿ 10 Abdurrahman  An-Nahlawi, Pendidikan Islam  di  Rumah, di  Sekolah dan di  Masyarakat (Jakarta: Gema Insani Press, 1995), hlm. 169-170.
Artinya: sungguh  Allah  telah  memberi  karunia  kepada  orang-orang  yang beriman  ketika  Allah  mengutus  diantara  mereka  seorang  Rasul  dari golongan  mereka  sendiri,  yang  membacakan  kepada  mereka  ayat-ayat Allah,  membersihkan  (jiwa)  mereka,  dan  mengajarkan  kepada  mereka  Al kitab  dan  Al  hikmah.  dan  Sesungguhnya  sebelum  (kedatangan  Nabi)  itu, mereka adalah benar-benar dalam kesesatan yang nyata.
Dari  gambaran  ayat  di atas,  disimpulkan  bahwa  guru  memiliki  beberapa fungsi, yaitu:
1) Fungsi  pensucian.  Artinya,  seorang  pendidik  berfungsi  sebagai  pembersih, pemelihara, pengembang serta pemelihara fitrah manusia.
2) Fungsi  pengajaran.  Artinya,  seorang  guru  berfungsi  sebagai  penyampai  ilmu pengetahuan dan berbagai keyakinan kepada manusia agar mereka menerapkan seluruh pengetahuannya dalam kehidupan sehari-hari.
4. Kode Etik Pendidik Muslim
Jika pendidik muslim ingin berhasil dalam menjalani tugas serta kewajiban profesinya sebagai pendidik, maka ia harus mematuhi 8 kode etik sebagai berikut:
a. Menyayangi  serta  memperlakukan  anak  didik  sebagaimana  perlakuan  dan kasih sayang pendidik terhadap anaknya sendiri. Supaya timbul percaya diri dan rasa tentram pada diri peserta didik.
b. Bersedia  sepenuhnya  mengikuti  tuntunan  Rasulallah  SAW  dengan  tidak mengajar  untuk  mencari  upah  atau  mendapatkan  penghargaan  dan  tanda jasa.  Akan  tetapi  mengajar  karena  semata-mata mencari  keridhaan  Allah SWT dan mendekatkan diri kepada-Nya.
c. Memberi  nasihat  kepada  anak  didik  dengan  cara  mengingatkannya  bahwa tujuan  menuntut  ilmu  adalah  mendekatkan  diri  kepada  Allah  SWT,  bukan mencari kekayaan, kedudukan (jabatan) dan popularitas.
d. Mencegah (tidak membiarkan) anak didik jatuh kedalam akhlak tercela.
e. Mengingat  guru  sebagai  teladan  maka  kebaikan  hati  dan  toleransi  haruslah dimilikinya.  Sebagai  contoh:  kepakaran  guru  dalam  spesialisasi  keilmuan tertentu tidak menyebabkan memandang remeh disiplin keilmuan lainnya. 11
f. Menyampaikan  materi  pelajaran  sesuai  dengan  tingkat  pemahaman  anak didiknya.
g. Terhadap  anak  didik  yang  berkemampuan  rendah,  pendidik  harus menyampaikan  materi  pelajaran  sejelas  mungkin  agar  mereka  paham dengan materi yang disampaikan tersebut.
h. Memberi  ilmu  pengetahuan  dan  mengamalkannya,  sehingga  terkolaborasi antara ucapan dan tindakan. 12
Dari  penjelasan  di  atas  disimpulkan  bahwa  seorang  pendidik  sebenarnya bukan  hanya  bertugas  memindahkan  atau  mentransfer  ilmu  pengetahuan  kepada anak didiknya saja, akan tetapi pendidik juga bertanggungjawab atas pengelolaan dan  perencanaan.  Oleh  karena  itu,  tugas  dan  peran  pendidik  dalam  pendidikan dikerucutkan  lagi  menjadi  tiga  bagian,  yaitu:  1)  sebagai  pengajar (teacher). bertugas  merencanakan  program  pengajaran  dan  melaksanakan  program  yang telah  disusun  serta  mengakhiri  dengan  pelaksanaan  penilaian  setelah  program dilakukan; 2) sebagai pendidik (educator), yang mengarahkan peserta didik pada tingkat  kedewasaan  dan  berkepribadian kamil seiring  dengan  tujuan  Allah  SWT menciptakannya; 3) Sebagai managerial (leader), yang memimpin, mengendalikan  kepada  diri  sendiri,  peserta  didik  dan  masyarakat  yang  terkait, terhadap  berbagai  masalah  yang  menyangkut  upaya  pengarahan,  pengawasan, pengorganisasian,  pengontrolan  dan  partisipasi  atas  program  pendidikan  yang dilakukan.

## 5. Syarat dan Sifat Pendidik

## a. Syarat-syarat yang Harus Dimiliki oleh Pendidik
Pasal  8  undang-undang  Republik  Indonesia  nomor  14  tahun  2005 tentang guru dan dosen berbunyi: “guru wajib memiliki k ualifikasi akademik,
11 Maragustam, Filsafat Pendidikan Islam…, hlm. 208.
12 Muhammad Jawwad Ridla, Tiga Aliran Utama Pendidikan Islam, Penerjemah: Mahmud Arif (Yogyakarta: Tiara Wacana Yogya, 2002), hlm. 130-131.
kompetensi,  sertifikat  pendidik,  sehat  jasmani  dan  rohani,  serta  memiliki kemampuan untuk mewujudkan tujuan pendidikan Nasional”. 13
Pada poin pertama dalam pasal 8 di atas terdapat kalimat “guru wajib memiliki  kualifikasi  akademik”.  Mak sudnya  ialah  pendidik  setidak-tidaknya diwajibkan memiliki kualifikasi ini. Ternyata hal tersebut sejalan dengan Pasal 13 peraturan Menteri Agama Republik Indonesia nomor 16 tahun 2010 tentang pengelolaan pendidikan agama pada sekolah, yang berbunyi: “guru pendidikan Agama  minimal  harus  memiliki  kualifikasi  akademik  Strata  1/Diploma  IV, dari  program  studi  pendidikan  agama  dan/atau  program  studi  agama  dari Perguruan  Tinggi  yang  terakreditasi  dan  memiliki  sertifikat  profesi  guru pendidikan  A gama”. 14 Akan  tetapi  pada  pasal  13  peraturan  Menteri  Agama Republik  Indonesia  nomor    16    tahun  2010  ini  dikhususkan  untuk  guru pendidikan Agama saja.
b. Kompetensi yang Harus Dimiliki Pendidik
Jika  ingin  berhasil  menjalankan  tugas  dan  tanggung  jawabnya  sebagai seorang  pendidik  maka  ia  harus  mempunyai  kompetensi  yang  menunjang. Ternyata  mengenai  hal  ini  telah  diatur  pada  Pasal  10  ayat  1  undang-undang Republik  Indonesia  nomor  14  tahun  2005  tentang  guru  dan  dosen,  berbunyi: “kompetensi  guru  sebagaimana  dimaksud  da lam  pasal  8  meliputi  kompetensi pedagogik,  kompetensi  kepribadian,  kompetensi  sosial,  dan  kompetensi profesional yang diperoleh melalui pendidikan profesi”. 15
Kemudian,  pasal  10  ayat  1  undang-undang  Republik  Indonesia  nomor 14 tahun 2005 tersebut ternyata sejalan dengan Pasal 16 ayat 1 pada peraturan Menteri  Agama  Republik  Indonesia  nomor    16    tahun  2010  tentang pengelolaan pendidikan agama pada sekolah, yang berbunyi: “guru pendidikan Agama harus memiliki kompetensi pedagogik, kepribadian, sosial, profesional, dan  kepemimpinan”. 16 Hanya  saja  mengenai  kompetensi  yang  harus  dimiliki
13 Undang-undang  Republik  Indonesia  Nomor  14  Tahun  2005 Tentang  Guru  dan  Dosen, hlm. 6.
14 Peraturan  Menteri  Agama  Republik  Indonesia  Nomor    16  Tahun  2010 Tentang Pengelolaan Pendidikan Agama pada Sekolah, hlm. 8.
15 Undang- undang Republik Indonesia Nomor 14 Tahun 2005…,  hlm 6.
16 Peraturan Menteri Agama Republik Indonesia Nomor  16  Tahun 2010…, hlm. 9
pendidik pada peraturan Menteri Agama Republik Indonesia nomor  16  tahun 2010 ini ditambah satu kompetensi yakni kompetensi kepemimpinan.
Kemudian,  Penjabaran  mengenai  kelima  kompetensi  tersebut  tertera pada pasal 16 ayat 2-6, yaitu:
1) Pasal  16  ayat  2.  Kompetensi  pedagogik 17 ,meliputi:  a)  pemahaman karakteristik    peserta    didik    dari    aspek    fisik,    moral,    sosial,  kultural, emosional,  dan  intelektual;  b)  penguasaan  teori    dan  prinsip belajar pendidikan  agama;  c)  pengembangan  kurikulum  pendidikan  agama;    d) penyelenggaraan  kegiatan  pengembangan  pendidikan  agama;  e) pemanfaatan  teknologi  informasi  dan  komunikasi  untuk  kepentingan penyelenggaraan dan pengembangan pendidikan agama; f) pengembangan  potensi  peserta  didik  untuk  mengaktualisasikan  berbagai potensi  yang  dimiliki  dalam  bidang  pendidikan  agama;  g)  komunikasi secara  efektif,  empatik,  dan  santun  dengan  peserta  didik;  h) penyelenggaraan    penilaian    dan    evaluasi    proses    dan hasil    belajar pendidikan agama; i) pemanfaatan  hasil  penilaian  dan  evaluasi  untuk kepentingan  pembelajaran  pendidikan  agama;  dan    j)  tindakan    reflektif untuk  peningkatan  kualitas  pembelajaran   pendidikan agama.
2) Pasal  16  ayat  3.  Kompetensi  kepribadian 18 ,  meliputi:  a)  tindakan    yang sesuai    dengan    norma    agama,    hukum,    sosial,    dan    kebudayaan nasional  Indonesia;  b)  penampilan  diri  sebagai  pribadi  yang  jujur, berakhlak  mulia,  dan  teladan  bagi  peserta  didik  dan  masyarakat;  c) penampilan  diri  sebagai  pribadi  yang  mantap,  stabil,  dewasa,  arif, dan  berwibawa;  d)  kepemilikan    etos    kerja,    tanggung    jawab    yang tinggi,    rasa    bangga  menjadi  guru,  dan  rasa  percaya  diri;  serta  e) penghormatan terhadap kode etik profesi guru.
3) Pasal  16  ayat  4. Kompetensi  Sosial 19 ,meliputi:  a)  sikap    inklusif, bertindak    objektif,    serta    tidak    diskriminatif    berdasarkan  jenis kelamin,    agama,    ras,    kondisi    fisik,    latar    belakang    keluarga,    dan
17 Ibid., hlm. 9.
18 Ibid., hlm. 10.
19 Ibid., hlm. 10.
status sosial ekonomi; b) sikap adaptif dengan lingkungan sosial budaya tempat  bertugas;  dan    c)  sikap    komunikatif    dengan    komunitas    guru, warga  sekolah  dan  warga masyarakat.
4) Pasal  16  ayat  5.  Kompetensi  Profesional 20 ,  meliputi:  a)  penguasaan materi,  struktur,  konsep,  dan  pola  pikir  keilmuan  yang mendukung mata  pelajaran  pendidikan  agama;  b)  penguasaan    standar  kompetensi dan  kompetensi  dasar  mata  pelajaran  pendidikan  agama;  c) pengembangan  materi  pembelajaran  mata  pelajaran  pendidikan  agama secara  kreatif;  d)  pengembangan    profesionalitas    secara  berkelanjutan dengan  melakukan  tindakan  reflektif;  dan    e)  pemanfaatan    teknologi informasi  dan  komunikasi  untuk  berkomunikasi dan mengembangkan diri.
5) Pasal  16  ayat  6.  Kompetensi  kepemimpinan 21 ,  meliputi:  a)  kemampuan membuat    perencanaan    pembudayaan    pengamalan    ajaran  agama    dan perilaku    akhlak    mulia    pada    komunitas    sekolah    sebagai  bagian  dari proses pembelajaran agama; b) kemampuan  mengorganisasikan  potensi unsur    sekolah    secara  sistematis    untuk    mendukung    pembudayaan pengamalan    ajaran    agama  pada  komunitas  sekolah;  c)  kemampuan menjadi    inovator,    motivator,    fasilitator,    pembimbing    dan  konselor dalam    pembudayaan    pengamalan    ajaran    agama    pada  komunitas sekolah; serta d) kemampuan menjaga, mengendalikan, dan mengarahkan pembudayaan pengamalan  ajaran  agama  pada  komunitas  sekolah  dan menjaga  keharmonisan    hubungan    antar    pemeluk    agama    dalam bingkai  Negara Kesatuan Republik Indonesia
6. Sifat-sifat yang Harus Dimiliki oleh Pendidik
a. Rabbaniyah. Rabbaniyah adalah  mengaitkan  diri  kepada  tuhan  yang  maha tinggi lagi maha agung melalui ketaatan kita kepada syariatnya serta melalui pemahaman  akan  sifat-sifatnya.  Jika  pendidik  telah  memiliki  sifat  rabbani, maka  seluruh  kegiatan  pendidikannya  bertujuan  untuk  menjadikan  anak
20 Ibid., hlm. 10.
21 Ibid., hlm. 10-11
didiknya  sebagai  generasi  rabbani  yang  mentaati  perintah  dan  memahami sifat-sifat tuhan YME.
b. Ikhlas. Artinya, aktivitas pendidik bukan hanya untuk menambah wawasan keilmuannya saja, akan tetapi juga untuk meraih keridhaan allah SWT serta mewujudkan kebenaran.
c. Sabar. Dalam hal ini, pendidik memberi materi pelajaran tahap demi tahap secara berlahan tapi pasti, tidak tergesa-gesa dan memaksakan keinginannya kepada siswa untuk melihat hasil seperti yang diharapkannya.
d. Jujur.  Ketika  menyampaikan  materi  pelajaran  kepada  anak didik,  pendidik harus  menerapkan  materi  pelajaran  sesuai  dengan  apa  yang  telah  diajarkan kepadanya. 22
e. Intelek.  Seorang  pendidik  harus  senantiasa  meningkatkan  wawasan, pengetahuan  dan  kajiannya.  Jadi  seorang  pendidik  mesti  memiliki  ilmu pengetahuan  yang  mampu,  baik  dalam  ilmu-ilmu  keislaman,  sejarah, geografi, bahasa, fisika, kimia, biologi dan lain sebagainya.
f. Cerdik  dan  terampil.  Seorang  pendidik  harus  cerdik  dan  terampil  dalam menciptakan  metode  pengajaran  yang  variatif  serta  sesuai  dengan  situasi dan  materi  pelajaran.  Artinya,  kepemilikan  ilmu  saja  tampaknya  belum menandai  peran  seorang  pendidik,  karena  bagaimanapun  dia  juga  dituntut untuk  mampu  menyampaikan  pengetahuannya  kepada  anak  didik  sesuai dengan taraf kemampuan dan kapasitas akal anak didik.
g. Tegas.  Seorang  pendidik  harus  tegas  dan  meletakkan  sesuatu  sesuai proporsinya  sehingga  dia  akan  mampu  mengontrol  dan  menguasai  siswa. Jika dia dituntut untuk keras, dia tidak boleh menampakkan kelunakkannya dan jika dia dituntut untuk lembut, maka dia harus menjauhi kekerasan.
h. Memahami  psikologi.  Seorang  pendidik  diharuskan  memahami  psikologi anak,  psikologi  perkembangan  dan  psikologi  pendidikan.  Sehingga,  ketika mengajar  dia  akan  memahami  dan  memperlakukan  anak  didiknya  sesuai kadar intelektual dan kesiapan psikologisnya.
22 Abdurrahman An-Nahlawi, Pendidikan Islam…, hlm. 170-172.
i. Peka  fenomena  kehidupan.  Pendidik  harus  peka  terhadap  fenomena kehidupan, sehingga dia mampu memahami berbagai kecenderungan dunia beserta  dampak  positif  dan  negatifnya  terhadap  anak  didik,  terutama dampak terhadap akidah dan pola fikir mereka.
j. Adil.  Artinya,  seorang  pendidik  tidak  berpihak  dan  mengutamakan kelompok tertentu. Dalam hal ini, dia harus menyikapi setiap anak didiknya sesuai dengan perbuatan dan bakatnya. 23

## Kesimpulan
Berdasarkan pembahasan di atas dapat disimpulkan sebagai berikut:
a. Pendidik  adalah  orang  yang  bertanggung  jawab  memberikan  pengetahuan, keterampilan serta pengalamanan kepada anak didik dan memberi pertolongan dalam  perkembangan  jasmani  dan  rohaninya,  agar  mencapai  tingkat kedewasaan.  Secara  khusus,  pendidik  dalam  persepektif  pendidikan  Islam adalah  orang  yang  bertanggung  jawab  terhadap  perkembangan  anak  didik dengan  berupaya  mengembangkan  seluruh  potensi  peserta  didik,  baik  potensi afektif,  kognitif,  maupun  psikomotorik sesuai  dengan  nilai-nilai  ajaran  Islam. Dalam  konteks  pendidikan  Islam,  pendidik  sering  disebut  dengan murabbi, mu’allim, mu’addib, mudarris, dan mursyid.
b. Fungsi Pendidik dalam Pendidikan Islam. Al-Quran  telah  mengisyaratkan peran  para  Nabi  dan  pengikutnya  dalam  pendidikan  dan  fungsi  fundamental mereka dalam pengkajian ilmu-ilmu ilahiyah serta aplikasinya. Isyarat tersebut terdapat  dalam  QS.  Al-Imran:  79,  Al-Baqarah:  129  &  Al-Imran:  164. Dari gambaran  ayat  tersebut,  disimpulkan  bahwa  guru  memiliki  beberapa  fungsi, yaitu:  1)  fungsi  pensucian.  Artinya,  seorang  pendidik  berfungsi  sebagai pembersih,  pemelihara,  pengembang  serta  pemelihara  fitrah  manusia;  dan  2) fungsi  pengajaran.  Artinya,  seorang  guru  berfungsi  sebagai  penyampai  ilmu pengetahuan dan berbagai keyakinan kepada manusia agar mereka menerapkan seluruh pengetahuannya dalam kehidupan sehari-hari.
23 Ibid., hlm. 173-175.
c. Tugas utama pendidik dalam pendidikan Islam ialah berupaya menyempurnakan,  membersihkan,  menyucikan,  serta  membawa  hati  manusia untuk  mendekatkan  diri  kepada  Allah  SWT,  karena  tujuan  pendidikan  Islam yang  utama  adalah  upaya  untuk  mendekatkan  diri  kepada-Nya.  Sedangkan tugas  pendidik  pada  umumnya  sebagai  korektor,  inspirator,  informator, organisator,  motivator,  inisiator,  fasilitator,  pembimbing,  demonstrator, pengelola kelas, mediator, supervisor dan evaluator.
d. Kode Etik Pendidik Muslim
Jika  pendidik  muslim  ingin  berhasil  dalam  menjalani  tugas  serta kewajiban profesinya  sebagai  pendidik, maka  ia  harus  mematuhi  8  kode  etik sebagai  berikut:  1)  menyayangi  anak  didik  seperti  menyayangi  anaknya sendiri;  2)  mengikuti tuntunan  Rasulullah  SAW dengan  tidak  mengajar  untuk mecari  upah  atau  mendapatkan  penghargaan  dan  tanda  jasa.  Akan  tetapi mengajar karena semata-mata mencari keridhaan Allah SWT dan mendekatkan diri  kepada-Nya;  3)  memberi  nasihat  kepada  anak  didik  dengan  cara mengingatkannya  bahwa  tujuan  menuntut  ilmu  adalah  mendekatkan  diri kepada  Allah  SWT,  bukan  mencari  kekayaan, kedudukan  (jabatan)  dan popularitas; 4) Mencegah (tidak membiarkan) anak didik jatuh kedalam akhlak tercela;  5)  kepakaran  guru  dalam  spesialisasi  keilmuan  tertentu  tidak menyebabkan memandang remeh disiplin keilmuan lainnya; 6) Menyampaikan materi pelajaran sesuai dengan tingkat pemahaman anak didiknya; 7) Terhadap anak didik yang berkemampuan rendah, pendidik harus menyampaikan materi pelajaran sejelas  mungkin  agar  mereka  paham  dengan  materi  yang disampaikan;  dan  8)  Memberi  ilmu  pengetahuan  dan  mengamalkannya, sehingga terkolaborasi antara ucapan dan tindakan.
e. Syarat dan Sifat Pendidik dalam Pendidikan Islam
Syarat-syarat  yang  harus  dimiliki  pendidik  muslim  jika  ingin  berhasil menjalankan  tugas  dan  tanggung  jawabnya  sebagai  seorang  pendidik  maka  ia harus mempunyai kompetensi yang menunjang, diantaranya yaitu: kompetensi personal,  sosial,  professional,  pedagogik  serta  kompetensi  kepemimpinan. Kemudian  kelima  kompetensi  tersebut  diharapkan  dan  diarahkan  supaya
bersifat  religious.  Sedangkan sifat-sifat  yang  harus  dimiliki  oleh  pendidik yaitu: rabbaniyah, ikhlas,  sabar,  jujur,  intelektual,  cerdik  dan  terampil,  tegas, memahami psikologi, peka fenomena kehidupan dan adil.

## DAFTAR PUSTAKA
An-Nahlawi,  Abdurrahman, Pendidikan  Islam  di  Rumah,  di  Sekolah  dan  di Masyarakat, Jakarta: Gema Insani Press, 1995.
Damayanti, Deni, Panduan Implementasi Pendidikan Karakter di Sekolah: Teori dan Praktik Internalisasi Nilai, Yogyakarta: Araska, 2014.
Departemen  Pendidikan  Nasional, Kamus  Bahasa  Indonesia, Jakarta:  Pusat Bahasa, 2008.
Kurniawan,  Syamsul  dan  Mahrus,  Erwin, Jejak  Pemikiran  Tokoh  Pendidikan Islam, Jakarta: Ar-Ruz Media, 2013.
Maragustam, Filsafat  Pendidikan  Islam:  Menuju  Pembentukan  Karakter Menghadapi Arus Global, Cet I, Yogyakarta: Kurnia Kalam Semesta, 2014.
M.  Agus  Nuryanto, “Isu -Isu  Kritis  dalam  Pendidikan  Islam:  Perspektif Paedagogik Kritis” dalam HERMENEIA Jurnal Kajian Islam Interdisipliner, Pascasarjana  UIN  Sunan  Kalijaga  Yogyakarta,  Volume  9,
Nomor 2 Desember 2010.
Mujib,  Abdul, Ilmu  Pendidikan  Islam, Jakarta:  Kencana  Prenada  Mulia  Group, 2006.
Peraturan  Menteri  Agama  Republik  Indonesia  Nomor    16  Tahun  2010 Tentang
Pengelolaan Pendidikan Agama pada Sekolah.
Ramayulis, Metodologi Pembelajaran Agama Islam, Jakarta: Kalam Mulia, 2005. Ramayulis  dan  Nizar,  Syamsul, Filsafat  Pendidikan  Islam:  Telaah  Sistem Pendidikan dan Pemikiran Para Tokohnya, Jakarta: Kalam Mulia, 2010. Ridla,  Muhammad  Jawwad, Tiga  Aliran  Utama  Pendidikan  Islam, Penerjemah:
Mahmud Arif, Yogyakarta: Tiara Wacana Yogya, 2002.
Undang-Undang  RI  No.  20  Tahun  2003, Tentang Sistem  Pendidikan  Nasional,
Cet. I, Yogyakarta: Pustaka belajar, 2003.
Undang-undang  Republik  Indonesia  Nomor  14  Tahun  2005 Tentang  Guru  dan
Dosen.