AN-NABIGHOH VOL. 21. NO. 01 TAHUN 2019

## PROBLEMATIKA PENERAPAN SISTEM NAZHARIYYAH AL WAHDAH PADA PEMBELAJARAN BAHASA ARAB
DI MADRASAH ALIYAH SE-KOTA METRO TAHUN 2018

## Novita Rahmi
Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Metro Jl. Ki Hajar Dewantara, Iringmulyo, Metro Timur., Kota Metro, Lampung 34381 e-mail: novitarahmi85@yahoo.co.id

## Abstract
This  study  aims  to  determine  the  problems  and  solutions  to  the application of the Nazhariyah Al Wahdah system in learning Arabic in the  Aliyah  Madrasah  in  Metro  City  in  2018.  This  research  is  a qualitative case study conducted in 3 Aliyah Madrasas in Metro City: MAN  1,  MA  Muhammadiyah,  and  MA  Raudhatut  Thalibin.  The researcher  uses  interactive  model  data  analysis.  Based  on  data collection  techniques:  In-depth  interviews,  documentation,  and participatory  observation,  the  researchers  concluded  that  these problems occur due to inadequate time allocation and unavailability of language laboratories. And professional teachers in the field of Arabic and  the  existence  of  a  language  environment  are  the  solution  to  this problem.
Keywords: Nazhariyah Al Wahdah System, Learning Arabic.

## Abstrak
Adapun  tujuan  penelitian  adalah  untuk  mengetahui  problematika  dan solusi  penerapan  sistem Nazhariyah  Al  Wahdah pada  pembelajaran Bahasa Arab di Madrasah Aliyah se-Kota Metro tahun 2018. Penelitian ini  merupakan  penelitian  kualitatif  studi  kasus  yang  dilakukan  di  3 Madrasah Aliyah Kota Metro: MAN 1, MA Muhammadiyah, dan MA Raudhatut  Thalibin.  Peneliti  menggunakan  analisa  data  model interaktif.  Berdasarkan  teknik  pengumpulan  data:  Wawancara mendalam, dokumentasi, dan observasi partisipatif, peneliti menyimpulkan  bahwa  problematika  ini  terjadi  karena  alokasi  waktu yang  tidak  memadai  dan  tidak  tersedianya  laboratorium  bahasa.  Dan guru yang profesional di bidang bahasa Arab dan adanya lingkungan bahasa menjadi solusi dari permasalahan ini.
Kata  Kunci: Sistem  Nazhariyah  Al-Wahdah,  Pembelajaran  Bahasa Arab .
AN-NABIGHOH VOL. 21. NO. 01 TAHUN 2019

## A. Pendahuluan
Bahasa Arab merupakan mata pelajaran yang diarahkan untuk memahami sumber ajaran agama Islam yaitu kitab suci Al-Qur’an dan Hadits, sehingga diyakini dapat membentuk peserta didik menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa serta berakhlak mulia. Hal ini sejalan dengan  tujuan  pendidikan  nasional  yang  tertera  dalam  Pasal  3  Undang- Undang No.20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional. 1
Pembelajaran bahasa Arab di Indonesia ini menghadapi berbagai kendala dan problematika. Untuk mengatasi berbagai problematika tersebut, salah satu cara yang bisa dilakukan yaitu dengan memahami sistem pembelajaran bahasa Arab sebagai landasan dalam memahami praktik pembelajaran bahasa Arab. Ada  dua  sistem  pokok  yang  telah  berkembang  dalam  pembelajaran  bahasa Arab, yaitu sistem terpisah (cabang) dan terpadu (kesatuan/integrasi). Atau di dalam bahasa Arab dikenal dengan istilah Nazhariyyah al Furu’ (terpisah) dan
Nazhariyyah al Wahdah (terpadu). 2
1 Menteri  Agama  Republik  Indonesia,  “Peraturan  Menteri  Agama  Republik Indonesia  No.  912  Tahun  2013  tentang  Kurikulum  Madrasah  2013  Mata  Pelajaran Pendidikan Agama Islam dan Bahasa Arab,” 2013, h. 4 Tujuan pendidikan nasional, Pasal 3 Undang-Undang No.20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional, bahwa: Pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab.
2 Aziz  Fachrurrozi  dan  Erta  Mahyuddin, Teknik  Pembelajaran  Bahasa  Arab (Bandung:  Pustaka  Cendikia  Utama,  2011),  h.  14. Nazhariyyah  al  Furu’ (terpisah)  adalah membagi bahasa menjadi beberapa bagian yang terpisah, setiap cabang bahasa mempunyai silabus,  buku,  metode,dan  alokasi  waktu  tertentu.  Di  lembaga  pendidikan  Indonesia, sebagian  besar  sistem  ini  diterapkan  pada  pondok  pesantren.  Adapun Nazhariyyah  al Wahdah (terpadu)  adalah  bahwa  kita  melihat  bahasa  sebagai  satu  kesatuan  yang berhubungan  erat,  bukan  sebagai  cabang-cabang  yang  terpisah  dan  berbeda.  Setiap  unit pelajaran  membahas  satu  pokok  bahasan  yang  dijabarkan  dalam  beberapa  sub  pokok bahasan, satu topik/judul pembahasan meliputi seluruh aspek kompetensi bahasa.
AN-NABIGHOH
VOL. 21. NO. 01 TAHUN 2019
Biasanya  sistem  ini  diterapkan  pada  sekolah  negeri  di  Indonesia: Madrasah  Ibtidaiyah,  madrasah  Tsanawiyah,  dan  madrasah  Aliyah.  Riset terkait sistem Nazhariyyah al Wahdah telah banyak dilakukan. Tesis dengan judul: Implementasi  Nazhariyyah  al  Wahdah  dalam  Pembelajaran  Bahasa Arab di SMA Islam Pekalongan . Oleh: Damir tahun 2013 IAIN Walisongo, yang bertujuan untuk mengetahui bagaimana penerapan sistem Nazhariyyah al  Wahdah di  SMA  Islam  Pekalongan  yang  di  dalamnya  mencakup  tujuan pembelajaran, guru, materi pembelajaran, dan evaluasi pembelajaran. 3
Skripsi dengan judul: Penerapan sistem Nazhariyyah al Wahdah dalam Pembelajaran  Bahasa  Arab  di  Pondok  Modern  As  Salam  Kranggan Temanggung Jawa Tengah. Oleh:   Mudini UIN Sunan Kalijaga tahun 2003 diposting  2013,  yang  bertujuan  untuk  mengetahui  sejauh  mana  penerapan sistem  Nazhariyyah al  Wahdah pada  santri  di  Pondok  Modern  As  Salam Temanggung, serta mengetahui solusi yang sesuai dengan problematika yang dihadapi. 4
Penelitian  senada  dengan  judul: Sistematika  Penerapan  sistem Nazhariyyah al Wahdah di Madrasah Tsanawiyah dan MAN di Kota Langsa Provinsi  Aceh. Oleh  Syafieh  dan  Ibn  Khaldun,  yang  bertujuan  untuk mengetahui  apakah  penerapan  sistem Nazhariyyah  al  Wahdah dalam pembelajaran bahasa Arab sudah terintegrasi dengan baik atau belum.
Pembelajaran  bahasa  Arab  pada  saat  ini  belum  mencapai  tujuan  yang maksimal. Peneliti menemukan data di lapangan bahwa ketika mendengar kata “Bahasa Arab” siswa beranggapan bahasa Arab adalah mata pelajaran yang
3 Damir, “Implementasi Naẓariyah al-Wahdah dalam Pembelajaran Bahasa Arab di SMA Islam Pekalongan” (Tesis, IAIN Walisongo, 2013), http://eprints.walisongo.ac.id/1481/.
4 Mudini, “Penerapan Nadzariyatul Wahdah Dalam Pengajaran Bahasa Arab Di Pondok Modern Assalam Kranggan Temanggung Jawa Tengah” (Skripsi, UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2003), http://digilib.uin-suka.ac.id/9576/.
AN-NABIGHOH VOL. 21. NO. 01 TAHUN 2019
sulit untuk dikuasai. Fakta ini diperkuat dengan adanya input mahasiswa pada jurusan  Pendidikan  Bahasa  Arab  IAIN  Metro.  Mereka  masih  terkendala memahami  mata  kuliah  yang  berkaitan  dengan  bahasa  Arab,  mereka  lebih memilih  menggunakan  bahasa  Indonesia  baik  secara  lisan  maupun  tulisan. Mereka juga lebih memilih membaca buku rujukan berbahasa Indonesia dari pada  buku  rujukan  berbahasa  Arab.  Hal  ini  tentunya  akan  memperbesar problematika  pembelajaran  bahasa  Arab  ke  depannya.  Peneliti  juga mengadakan survey ke MAN 1 Metro. Para siswa belum mampu menguasai semua  bagian-bagian  materi  pada  pelajaran  Bahasa  Arab  secara  maksimal yang terdiri dari Mufrodat, Istima’, Hiwar, Tarkib, Qira’ah, dan Kitabah. Dari 6  bagian  ini, Istima’ dan Tarkib menjadi  materi  yang  paling  susah  untuk dikuasai oleh siswa.

## B. Kajian Teori
1. Sistem Nazhariyah al Wahdah
a) Pengertian Sistem Nazariyah al-Wahdah
Nazariyah  al-wahdah ( All  In  One  System )  memandang  bahasa sebagai bahasa, bahasa merupakan alat komunikasi antara manusia, hal ini merupakan suatu keutuhan dan kebulatan, kait mengait atau saling berhubungan. 5 Yang  dimaksud  dengan  sistem  pembelajaran  bahasa Arab di sini adalah bagaimana cara melihat bagian-bagian bahasa Arab dan  bagaimana  cara  mengajarkan  bagian-bagian  tersebut.  Sistem Nazhariyyah al Wahdah disebut juga dengan sistem integrasi/ terpadu/
5 Dalam kesusasteraan klasik Islam, teori ini pernah diperkenalkan oleh Abul Abbas Al Mubarrad (pakar ilmu madzhab Basrah, 826-898) dalam kitabnya Al-Kamil. Teori ini tidak membenarkan  pengkhususan  jam-jam  pelajaran  khusus  untuk  suatu  cabang  ilmu  bahasa. Naẓariyah al-Wahdah mulai diterapkan di Indonesia sejak ditetapkannya Keputusan Menteri Agama No. 75 Tahun 1975. Mulanya dilontarkan oleh H. A. Mukti Ali saat menjabat sebagai Menteri Agama waktu itu.
AN-NABIGHOH
VOL. 21. NO. 01 TAHUN 2019
all in one system . Sistem ini mengandung makna bahwa pembelajaran bahasa  Arab  adalah  bahasa  merupakan  satu  kesatuan  yang  berkaitan erat, dan bukan disajikan dalam bentuk terpisah (bercabang-cabang). 6
Jadi  bisa  dikatakan  bahwa  penerapan  sistem  ini  mengajarkan bahasa  secara  terpadu  dalam  satu  mata  pelajaran.  Berbagai  unsur bahasa dan keterampilan berbahasa disajikan secara terintegrasi. Unsur bahasa  adalah  bagian-bagian  dari  bahasa  yang  mempunyai  aturan- aturan  tersendiri,  yang  meliputi:  tata  bunyi  (fonologi/  ashwat),  tata kalimat (nahwu), dan kosa kata (mufradat). Sedangkan keterampilan berbahasa  adalah  kemampuan  menggunakan  bahasa  sebagai  alat komunikasi  baik  lisan  maupun  tulis,  yang  meliputi  keterampilan menyimak, berbicara, membaca, dan menulis.

## b) Kelebihan dan Kekurangan Nazariyah al-Wahdah
Kelebihan sistem nazhariyah al Wahdah ini erat kaitannya dengan dasar  penerapannya  pada  pembelajaran  bahasa  Arab.  Adapun kelebihan dari sistem ini antara lain:
1) Menampilkan  materi  pelajaran  bahasa  secara  utuh  dan  tidak terpisah-pisah  sehingga  para  pelajar  tidak  dihadapkan  pernak- pernik ilmu tentang bahasa yang pada umumnya membingungkan. Karena  itulah Nadzariyatul  Wahdah berupaya  menampilkan pelajaran bahasa asing (bahasa Arab) secara sederhana dan praktis sehingga bahasa asing tidak terkesan sulit.
2) Nadzariyatul Wahdah ini sangat mendukung para pengajar dalam menyampaikan  pelajaran  kepada  siswa,  terutama  tujuannya  agar siswa bisa berkomunikasi dengan bahasa asing. 7
6 Zulhannan, Paradigma Baru Pembelajaran Bahasa Arab (Bandar Lampung: An- Nur Press, 2004), h. 15.
7 Laily Sholihatin, “Nadzariyatul Furu’ dan Nadzariyatul Wahdah” (Makalah, 2013).
AN-NABIGHOH VOL. 21. NO. 01 TAHUN 2019
Dalam pendapat lain, dijelaskan bahwa kelebihan sistem terpadu ini  adalah  landasan  teoritisnya  yang  kuat,  baik  teori  psikologi,  teori kebahasaan  maupun  teori  kependidikan.  Dari  sisi  psikologi,  sistem terpadu ini sesuai dengan cara kerja otak dalam memandang sesuatu, yaitu dari global atau keseluruhan baru ke bagian-bagiannya. Variasi bahan atau variasi teknik penyajiannya bisa menghindarkan siswa dari kejenuhan. Dari segi  teori kebahasaan, sistem terpadu sesuai  dengan realita  bahasa  yang  memadukan  berbagai  unsur  dan  keterampilan bahasa  secara  utuh.  Dari  segi  kependidikan,  sistem  terpadu  ini menjamin  terwujudnya    pertumbuhan  kemampuan  bahasa  secara seimbang, karena semuanya ditangani dalam situasi dan kondisi yang sama, tidak dipengaruhi oleh keberagaman semangat dan kemampuan para guru. 8
Selain kelebihan, sistem ini juga memiliki beberapa kekurangan, antara lain:
1) Pendangkalan pengetahuan murid dalam pengetahuan ilmu bahasa terutama  ilmu  nahwu,  ilmu  sharf  dan  balaghah.  Dalam  sejarah perkembangan bahasa Arab, pelajaran tersebut sudah menjadi ilmu sendiri.
2) Untuk  tujuan  keagamaan  dalam  pengkajian  bahasa  Arab,  seperti memahami Al Quran dan Al Hadis masih kurang memungkinkan maka teori ini berlaku diterapkan sampai mushlah mutaqoddimah ilmu  qowaid  dan  balaghah  sebaiknya  diajarkan  kepada  murid sebagai ilmu yang berdiri sendiri.
8 Syamsuddin Asyrofi, Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab (Yogyakarta: Idea Press, 2010), h. 115.
AN-NABIGHOH
VOL. 21. NO. 01 TAHUN 2019
3) Tidaklah  mudah  menyusun  buku  bacaan  pelajaran  bahasa  Arab dengan teori ini, sebab buku bacaan harus memperhatikan sekuensi perkembangan gramatik, kosa kata, uslub dan sebagainya.
4) Jika diterapkan pada siswa tingkat lanjut ( mutaqaddimin ) kurang dapat  memenuhi  kepentingan  pendalaman  unsur  bahasa  atau keterampilan berbahasa tertentu yang memang menjadi kebutuhan nyata mereka. 9
c) Materi/  Sub  Pembahasan  pada  Pelajaran  Bahasa  Arab
Berlandaskan Sistem Nazhariyyah al Wihdah
Pembelajaran  bahasa  Arab  di  madrasah  pada  umumnya menggunakan  sistem  ini,  sedangkan  pembelajaran  bahasa  Arab  di pesantren  umumnya  menggunakan  sistem  terpisah.  Konsekuensi penggunaan sistem ini adalah semua komponen pelajaran yang terkait dengan bahasa Arab disajikan dalam satu mata pelajaran dengan buku dars yang menjelaskan semua aspek bahasa yang diprogramkan. Setiap pembahasan/unit  pada  buku  tersebut  biasanya  meliputi  satu  pokok bahasan yang terdiri dari empat atau lima komponen, yaitu: Al Hiwar / dialog, Al Qira-ah / membaca, Al qawa’id / at tarkib / tata bahasa, dan Al kitabah / menulis.
Dengan materi pelajaran yang didesain sedemikian rupa, para guru yang mengampu mata pelajaran ini dianjurkan menggunakan metode eklektik ( at  thariqah  al  intiqaiyyah ), dengan beberapa teknik seperti tanya  jawab,  dramatisasi,  peragaan,  penugasan,  drill,  dan mengungkapkan kembali isi wacana.
9 Asyrofi, h. 115.
AN-NABIGHOH VOL. 21. NO. 01 TAHUN 2019

## 2. Pembelajaran Bahasa Arab
a) Tujuan Pembelajaran Bahasa Arab
Pembelajaran bahasa diperlukan agar seseorang dapat berkomunikasi  dengan  baik  dan  benar  dengan  sesamanya  dan lingkungannya, baik secara lisan maupun tulisan. Tujuan pembelajaran bahasa adalah untuk menguasai ilmu bahasa dan kemahiran berbahasa Arab,  seperti muthola'ah , muhadatsah , insya’, nahwu dan sharaf , sehingga  memperoleh  kemahiran  berbahasa  yang  meliputi  empat aspek  kemahiran,  yaitu  kemahiran  menyimak,  berbicara,  membaca, dan menulis.
Departemen Agama menjelaskan bahwa tujuan umum pembelajaran bahasa Arab adalah:
1) Untuk  dapat  memahami  al-Quran  dan  hadist  sebagai  sumber hukum ajaran Islam.
2) Untuk dapat memahami buku-buku agama dan kebudayaan Islam yang ditulis dalam bahasa Arab.
3) Untuk dapat berbicara dan mengarang dalam bahasa Arab.
4) Untuk  dapat  digunakan  sebagai  alat  pembantu  keahlian  lain (supplementary).
5) Untuk  membina  ahli  bahasa  Arab,  yakni  benar-benar profesional. 10
b) Ruang lingkup Pembelajaran Bahasa Arab
Secara teori ilmu bahasa Arab itu terdiri dari:
1) Unsur/ Komponen Bahasa Arab
Dalam pandangan banyak ahli bahasa, bahasa dianggap terdiri dari bagian-bagian yang dapat dipisahkan dan dibedakan satu dari
10 Najieb Taufiq, “Tujuan Pembelajaran Bahasa Arab,” diakses 24 Juni 2019, http://najiebtaufiq.blogspot.com/2012/06/tujuan-pembelajaran-bahasa-arab.html.
AN-NABIGHOH
VOL. 21. NO. 01 TAHUN 2019
yang lainnya. Bagian-bagian yang dikenal sebagai unsur/komponen bahasa  itu  terdiri  dari  bunyi  bahasa  (aswat),  kosakata  (mufradat) dan tata bahasa (shorof/nahwu/tarkib). Penguasaan atas unsur/komponen  bahasa  Arab  dianggap  merupakan  bagian  dari pembentukan  kemampuan  berbahasa  Arab.  Oleh  karena  itu, pengajaran  bahasa  Arab  yang  sasaran  kemampuannya  berbahasa Arab juga meliputi pengajaran bunyi bahasa, pengajaran kosakata, dan pengajaran tata bahasa. 11
2) Kompetensi-Kompetensi Bahasa Arab
Ada  4  keterampilan  bahasa  Arab:  keterampilan  menyimak ( عامتسلاا  ةراهم ) ,  berbicara ( ملاكلا  ةراهم ) ,  membaca ( ةءارقلا  ةراهم ) ,  dan menulis ( ةباتكلا  ةراهم ) .  Keterampilan  menyimak  dan  membaca disebut  dengan  keterampilan pasif-reseptif ,  yaitu  inisiatif  untuk berkomunikasi berasal dari luar dirinya/bukan dari dirinya sendiri. Sedangkan  keterampilan  berbicara  dan  menulis  disebut  dengan keterampilan aktif-produktif , karena inisiatif dalam berkomunikasi dimulai dari diri sendiri, bukan dari orang lain.
3) Problem  Kebahasaan  dan  Nonkebahasaan  pada  Pembelajaran Bahasa Arab
Problem kebahasaan adalah persoalan-persoalan yang dihadapi siswa atau pembelajaran yang terkait langsung dengan bahasa yang sedang  dipelajari,  yaitu  kesulitan-kesulitan  yang  dihadapi  siswa dalam  proses  pembelajaran  yang  diakibatkan  oleh  karakteristik bahasa Arab itu sendiri sebagai bahasa asing bagi siswa indonesia, seperti  problem  bunyi (ashwat  arabiyah ),  problem  kosakata
( mufrodat ), dan problem tata kalimat ( tarakib , qawaid dan i’rab ). 12
11 Fachrurrozi dan Mahyuddin, Teknik Pembelajaran Bahasa Arab , h. 20.
12 Fachrurrozi dan Mahyuddin, h. 4.
AN-NABIGHOH VOL. 21. NO. 01 TAHUN 2019
Dari  uraian  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  problem kebahasaan  tersebut  mencakup  materi  pembelajaran  bahasa  Arab atau  dapat  dikatakan  sebagai  teori-teori  yang  dipelajari  dalam bahasa.
Berbeda halnya dengan problem non kebahasaan, problem ini mencakup  karakteristik  fisiologis  (pribadi  dan  lingkungan  peserta didik)  yang  terdiri  dari:  Umur,  jenis  kelamin,  pengalaman prasekolah, dan kemampuan sosial-ekonomi orang tua.
Karakteristik psikologis terdiri dari: tingkat kecerdasan, kreativitas, bakat dan minat, pengetahuan dasar dan prestasi terdahulu, motivasi belajar, dan sikap belajar. 13

## C. Metode Penelitian

## 1. Jenis Penelitian
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  interaktif  studi kasus ( case study ). Jenis penelitian ini diarahkan untuk menghimpun data, mengambil makna, memperoleh pemahaman dari sebuah kasus.
2. Sampel/ Narasumber/ Partisipan/ Informan
Sampel pada penelitian ini disebut juga sebagai nara sumber atau partisipan  atau  informan.  Teknik  sampling  yang  digunakan  peneliti adalah purposive sampling (pengambilan sampel dengan pertimbangan  tertentu). 14 Adapun  sampel/  narasumber/  partisipan/ informan  pada  penelitian  ini  adalah:  Guru  bahasa  Arab  di  Madrasah Aliyah se-Kota Metro, dan sejumlah siswa di Madrasah Aliyah se-Kota Metro.
13 Iskandarwassid dan Dadang Suhendar, Strategi Pembelajaran Bahasa (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2011), h. 128.
14 Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D (Bandung: Alfabeta, 2009), h. 218.
AN-NABIGHOH
VOL. 21. NO. 01 TAHUN 2019

## 3. Teknik Pengumpulan Data
Peneliti menggunakan teknik pengumpulan data:
a) Wawancara  mendalam,  peneliti  mewawancarai  informan  yang terdiri dari Guru bahasa Arab di Madrasah Aliyah se-Kota Metro,
dan sejumlah siswa di Madrasah Aliyah se-Kota Metro.
b) Observasi  partisipatif,  peneliti  melihat  langsung  proses  belajar mengajar  bahasa  Arab  sehingga  peneliti  dapat  mengamati  peran guru, metode, media, dan evaluasi yang benar-benar terjadi dalam pembelajaran bahasa Arab.
c) Dokumentasi, peneliti mencari data tentang profil/sejarah sekolah, jumlah  jam  pelajaran  bahasa  Arab,  materi  bahasa  Arab,  dan  lain- lain.

## 4. Analisis Data
Peneliti  menggunakan  analisis  data  model  interaktif  yang dikemukakan  oleh  Miles  dan  Huberman,  dengan  tahapan  sebagai berikut:
a) Pengumpulan data dan pengecekan catatan lapangan.
b) Reduksi data, memilih dan memilah data yang relevan dan kurang relevan dengan tujuan penelitian, data yang relevan akan dianalisis dan data yang kurang relevan tidak dianalisis.
c) Penyajian  data,  meliputi:  identifikasi,  klasifikasi,  penyusunan, penjelasan data secara sistematis, obyektif dan menyeluruh, serta pemaknaan.
d) Penyimpulan, peneliti menyimpulkan hasil penelitian berdasarkan kategori dan makna temuan. 15
15 Moh. Ainin, Metodologi Penelitian Bahasa Arab (Pasuruan: Hilal Pustaka, 2007),
h. 125.
AN-NABIGHOH VOL. 21. NO. 01 TAHUN 2019

## D. Pembahasan
1. Problematika  Penerapan  Sistem Nazhariyah  al  Wahdah pada

## Pembelajaran Bahasa Arab
Alokasi  waktu  yang  kurang  memadai  dan  belum  tersedianya laboratorium  bahasa  menjadi  kendala  umum  bagi  semua  madrasah Aliyah di kota Metro ini. Hal ini berdampak pada pemahaman siswa yang belum menyeluruh. Para siswa dari 3 Madrasah Aliyah di  kota Metro ini rata-rata hanya mampu menguasai mufrodat sebatas hafalan dan belum mampu mengaplikasikannya ke dalam bentuk kalimat lisan dan  tulisan.  Materi  istima’  belum  bisa  berjalan  dengan  maksimal karena  pembelajaran  hanya  berlangsung  di  dalam  kelas  yang  tidak kedap suara, sehingga suara yang dibunyikan kurang terdengar jelas. Begitu juga dengan materi qira’ah, siswa hanya mampu membaca teks namun belum mampu menerjemahkan teks ke dalam bahasa Indonesia yang baik dan benar. Dalam hal materi kitabah, siswa hanya mampu menyusun  kata  menjadi  kalimat  namun  masih  kesulitan  untuk mengarang  kalimat  sederhana  dengan  kaidah  penulisan  bahasa  Arab yang baik dan benar.
Problematika di atas selaras dengan hasil observasi peneliti ketika mengamati  proses  belajar  mengajar  bahasa  Arab  di  dalam  kelas. Sebagian  besar  guru  hanya  membaca  dan  menerjemahkan  materi bahasa  Arab,  dan  jika  waktu  pelajaran  masih  tersedia,  proses  ini dilanjutkan dengan menjawab tadribat atau latihan yang ada di dalam buku siswa. Alokasi waktu dan buku siswa yang telah ditentukan oleh Kementerian Agama membuat guru bahasa Arab tidak dapat berbuat banyak,  guru  harus  mengejar  target  pembelajaran  sehingga  materi bahasa  Arab  dapat  diselesaikan  tepat  waktu.  Terjadinya  proses pembelajaran  ibarat  air  sungai  yang  mengalir  tanpa  henti  mengejar
AN-NABIGHOH
VOL. 21. NO. 01 TAHUN 2019
permukaan  yang  lebih  rendah,  tanpa  mempertimbangkan  seberapa dalam siswa mampu memahami materi bahasa Arab.

## 2. Solusi Problematika Penerapan Nazhariyah Al Wahdah
Yang dapat menyelesaikan masalah ini adalah guru mata pelajaran bahasa  Arab  didukung  oleh  pihak  sekolah.  Guru  harus  mampu memahami  dan  menguasai  problematika  pengajaran  bahasa  Arab dengan baik sehingga guru mampu menemukan solusi. Ada beberapa hal  yang  harus  dilakukan  oleh  guru  dan  pihak  sekolah  dalam menciptakan pembelajaran yang efektif dan efisien:
a) Guru  mata  pelajaran  bahasa  Arab  adalah  guru  profesional  yang memiliki  keahlian  di  bidang  pengajaran  bahasa  Arab.  Seorang pengajar  yang  tidak  mempunyai  skill  yang  cukup  tentu  akan mengalami  berbagai  masalah  yang  yang  serius  dalam melaksanakan  pembelajaran.  Skill  ini  tidak  hanya  penguasaan terhadap  materi  tetapi  juga  kemampuan  untuk  melaksanakan proses  pembelajaran  yang  baik  dan  benar. 16 Posisi  guru  dalam pembelajaran bahasa sangatlah menentukan. Walaupun prasarana lengkap,  metode  dan  strategi  baik,  tetapi  jika  guru  tidak  paham akan pembelajaran bahasa, maka pembelajaran akan gagal.
b) Pihak  sekolah  harus  menyediakan  lingkungan  bahasa  ( bi’ah lughawiyah/bi'ah  ‘Arabiyah )  dan  guru  harus  membantu  siswa dalam mempraktikkan bahasa Arab, dengan syarat: (1) Sikap dan apresiasi  positif  terhadap  bahasa  Arab  dari  pihak-pihak  terkait seperti  civitas  akademika  lembaga,  mulai  dari  siswa  sampai karyawan.  (2)  Pedoman  yang  jelas  mengenai  format  dan  model
16 Yusuf al-Khalifah Abu Bakr, Nadwah Tathwir Baramij I`dad Muallimi al-Lughoh al-Arabiyyah lin Nathiqiina Bilughootin Uhkro (Sudan: Ma`had Khurtum al-Duali, 2000), h.
3-4.
AN-NABIGHOH VOL. 21. NO. 01 TAHUN 2019
pengembangan  pengembangan  lingkungan  berbahasa  Arab.  (3) Figur  yang  mampu  berkomunikasi  dengan  bahasa  Arab  aktif, seperti  guru  native  speaker.  (4)  Penyediaan  alokasi  dana  yang memadai.
Belajar  bahasa  arab  tidaklah  sulit  seperti  yang  dibayangkan kebanyakan orang. Banyak kiat dan tips yang bisa dilakukan, namun kunci  utamanya  adalah  niat  dan  kemauan.  Pepatah  mengatakan “Dimana  ada  kemauan,  di  situ  ada  jalan”,  “ Man  jadda  wajada”, ”When there is a will, there is a way”. Maka, janganlah kita seperti orang yang tidak memiliki keinginan karena dianggap telah mati, dan orang yang memiliki keinginan tetapi tidak mempunyai target karena dianggap seperti orang gila, dan orang yang mempunyai target tetapi ia tidak mempunya usaha karena dianggap telah bermimpi.

## E. Simpulan
Peneliti menyimpulkan bahwa alokasi waktu yang kurang memadai dan belum tersedianya laboratorium bahasa menjadi kendala umum bagi semua  madrasah  Aliyah  di  kota  Metro.  Hal  tersebut  berdampak  pada siswa yang belum mampu memahami bagian-bagian materi bahasa Arab yang dijabarkan dalam hal berikut ini:
a) Materi  mufradat,  para  siswa  hanya  mampu  menguasai mufrodat sebatas  hafalan  dan  belum  mampu  mengaplikasikannya  ke  dalam bentuk kalimat lisan dan tulisan.
b) Materi istima’ belum  bisa  berjalan  dengan  maksimal  karena pembelajaran  hanya  berlangsung  di  dalam  kelas  yang  tidak  kedap suara, sehingga suara yang dibunyikan kurang terdengar jelas.
AN-NABIGHOH
VOL. 21. NO. 01 TAHUN 2019
c) Materi qira’ah ,  siswa  hanya  mampu  membaca  teks  namun  belum mampu menerjemahkan teks ke dalam bahasa Indonesia yang baik dan benar.
d) Materi kitabah, siswa hanya mampu menyusun kata menjadi kalimat namun  masih  kesulitan  untuk  mengarang  kalimat  sederhana  dengan kaidah penulisan bahasa Arab yang baik dan benar.
e) Untuk  materi hiwar dan tarkib sebagian  besar  siswa  sudah  mampu menguasai  2  materi  tersebut,  karena  pada  materi  ini  siswa  aktif mendemonstrasikan hiwar di depan kelas, dan mendiskusikan materi tarkib .
Dan  untuk  mengatasi  permasalahan  di  atas,  setidaknya  sekolah harus mempunyai minimal dua hal berikut ini:
a) Guru mata pelajaran bahasa Arab profesional yang memiliki keahlian di bidang pengajaran bahasa Arab.
b) Lingkungan bahasa ( bi’ah lughawiyah/ bi'ah ‘Arabiyah ).
AN-NABIGHOH VOL. 21. NO. 01 TAHUN 2019

## Daftar Pustaka
Ainin, Moh. Metodologi Penelitian Bahasa Arab . Pasuruan: Hilal Pustaka, 2007.
Asyrofi, Syamsuddin. Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab . Yogyakarta:
Idea Press, 2010.
Bakr, Yusuf al-Khalifah Abu. Nadwah Tathwir Baramij I`dad Muallimi al- Lughoh al-Arabiyyah lin Nathiqiina Bilughootin Uhkro . Sudan:
Ma`had Khurtum al-Duali, 2000.
Damir. “Implementasi Naẓariyah al-Wahdah dalam Pembelajaran Bahasa
Arab di SMA Islam Pekalongan.” Tesis, IAIN Walisongo, 2013. http://eprints.walisongo.ac.id/1481/.
Fachrurrozi, Aziz, dan Erta Mahyuddin. Teknik Pembelajaran Bahasa Arab .
Bandung: Pustaka Cendikia Utama, 2011.
Iskandarwassid, dan Dadang Suhendar. Strategi Pembelajaran Bahasa . Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2011. Menteri Agama Republik Indonesia. “Peraturan Menteri Agama Republik Indonesia No. 912 Tahun 2013 tentang Kurikulum Madrasah 2013 Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam dan Bahasa Arab,” 2013. Mudini. “Penerapan Nadzariyatul Wahdah Dalam Pengajaran Bahasa Arab
Di Pondok Modern Assalam Kranggan Temanggung Jawa Tengah.”
Skripsi, UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2003. http://digilib.uin- suka.ac.id/9576/.
Mustofa, Muhammad Arif. “Asalibu Tadrisi Al-Lughah Al-‘Arabiyah Al- Haditsah.” An Nabighoh: Jurnal Pendidikan Dan Pembelajaran Bahasa Arab Vol. 18, no. 1 (2016). http://e-
journal.metrouniv.ac.id/index.php/an-nabighoh/article/view/548.
Sholihatin, Laily. “Nadzariyatul Furu’ dan Nadzariyatul Wahdah.” Makalah,
Yogyakarta, 2013.
Sugiyono. Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D . Bandung:
Alfabeta, 2009.
Taufiq, Najieb. “Tujuan Pembelajaran Bahasa Arab.” Diakses 24 Juni 2019. http://najiebtaufiq.blogspot.com/2012/06/tujuan-pembelajaran- bahasa-arab.html.
Zulhannan. Paradigma Baru Pembelajaran Bahasa Arab . Bandar Lampung: An-Nur Press, 2004.