## URGENSI PENDIDIKAN ISLAM DALAM PEMBERDAYAAN SOSIAL
Muhsinah Ibrahim 1

## Abstract
Many  sharp  criticism  leveled  various  parties  on  output  Islamic education has not shown success in the midst of society. Therefore, Islamic  Education  is  not  only  the  responsibility  of  educational institutions, but also the responsibility of the Muslim community, it becomes a necessity of society must take part in the promotion of Islamic  Education  itself.  One  of  them  with  the  empowering potential of appropriate community. Because learners it comes and comes down to the people, then the direction of curriculum policy must be people-oriented In the first place all educational activities must  be  clearly  and  unequivocally  to  the  educational  purposes. Because in essence it was not for school learning (non scholae) but learning  is  for  life  (sed  vitae  discimus),  so  education  will  become more meaningful.

## Abstrak
Banyak  kritikan  cukup  tajam  yang  dilontarkan  berbagai  pihak tentang  out  put  Pendidikan  Islam  yang  belum  menunjukkan keberhasilannya  di  tengah-tengah  masyarakat.  Oleh  karena Pendidikan  Islam  bukan  hanya  tanggungjawab  institusi pendidikan  saja,  akan    tetapi  tanggungjawab  komunitas  muslim, maka menjadi suatu keharusan masyarakat harus ikut andil dalam usaha  memajukan  Pendidikan  Islam  itu  sendiri.  Salah  satunya dengan  memberdayakan  potensi  masyarakat    tepat  guna.  Karena peserta  didik  itu    datang  dan  bermuara  pada  masyarakat,  maka arah kebijakan kurikulumpun harus berorientasi pada masyarakat Pada tempat pertama semua kegiatan pendidikan harus diarahkan dengan  jelas  dan  tegas  kepada  tujuan  pendidikan.  Sebab  pada hakekatnya  belajar  itu  bukan  untuk  sekolah    ( non  scholae )  tetapi belajar  adalah  untuk  hidup  ( sed  vitae  discimus ),  dengan  demikian pendidikan akan menjadi lebih bermakna
_____________
1 Fakultas Dakwah dan Komunikasi UIN Ar-Raniry
Kata kunci : Pemberdayaan , masyarakat , pendidikan Islam , dan orientasi .

## Pendahuluan
Pemberdayaan masyarakat merupakan suatu proses yang berusaha meningkatkan  kualitas  hidup  individu  atau  sekelompok  masyarakat untuk beranjak dari kualitas kehidupan sebelumnya menuju pada kualitas hudup  selanjutnya.  Oleh  karena  itu  pemaknaan  pemberdayaan masyarakat  mempunyai  cakupan    yang  luas  seperti  aspek  pendidikan, ekonomi,  politik,  maupun  sosial  kebudayaan.  Dalam  hubungannya dengan  tema  di  atas,  maka  secara  kuat  dipahami  bahwa  proses pemberdayaan  masyarakat  dalam  hal  ini  difokuskan  pada  aspek pendidikan  terutama  Pendidikan  Islam.  Pendidikan  merupakan perkembangan  yang  terorganisir  dan  kelengkapan  dari  semua  potensi manusia, moral, intelektual maupun jasmani, oleh dan untuk kepribadian individual  dan  kegunanan  masayarakat    yang  diarahkan  untuk menghimpun semua aktivitas tersebut. 2 . Jika sudah demikian, maka turut kemajuan  suatu  institusi  pendidikan  akan  sangat  terkait  erat  dengan potensi masyarakat.
Pendidikan  Islam  merupakan  sub  sistem  Pendidikan  Nasional Indonesia.  Perjalanan  Pendidikan  Islam  tidak  terlepas  dari  pasang surutnya  sistem  Pendidikan  Nasional  itu  sendiri,  sebagaimana  tidak terlepasnya  umat  Islam  ketika  kita  membicarakan  nasib  bangsa  ini,  dan bahkan Pendidikan Islam mempunyai sejarah panjang di Indonesia yang telah ikut mewarnai kehidupan bangsa ini baik masa sebelum penjajahan bahkan setelah Indonesia merdeka. 3
Dalam  Negara  Kesatuan  Republik  Indonesia  (NKRI).  Yang  nota bane  mayoritas  masyarakatnya  memeluk  Agama  Islam,  seharusnya _____________
2 Muhammad  Tholhah  Hasan, Islam  Dalam  Perspektif  Sosio  Cultural ,  (Jakarta:
Lantabora Press, 2005), hal. 95
2 Untuk  lebih  jelasnya,  lihat  Abdul  Majid, Pendidikan  Agama  Islam  Berbasisi Kompetensi , (Bandung:  PT Remaja Rosdakarya, 2004), hal. 161
Pendidikan  Islam  mendasari  pendidikan-pendidikan  lainnya,  serta menjadi  primadona  bagi    peserta  didik,  orang  tua,  maupun  masyarakat. Demikian  juga  halnya  dalam  upaya  peningkatan  mutu  pendidikan seharusnya  Pendidikan  Islam  dijadikan  tolok  ukur  dalam  membentuk watak dan pribadi peserta didik, serta membangun moral bangsa ( Nation Character  Building ) . 4 Menurut  hemat  penulis  baik  upaya-upaya  yang dilakukan  pemerintah,  maupun  para  pakar  pendidikan  untuk peningkatan  mutu  pendidikan  tak  terkecuali  Pendidikan  Islam  sudah sejak lama namun hasil yang dicapai belumlah maksimal. Saat ini terdapat ketidakseimbangan  antara  idealita  dengan  realita  yang  ada . Upaya peningkatan mutu pendidikan masih bersifat parsial, terkotak-kotak dan tidak  komprehensif.  Sehingga  wajar  apabila out-put peserta  didik  yang nota  bane    Pendidikan  Islam  kurang  memberikan  hasil  yang  maksimal baik  terhadap  peserta  didik,  orang  tua,  maupun  masyarakat.  Kita merasakan dan mengetahui bahwa Pendidikan Islam di Indonesia dewasa ini,  dinilai  hanya  mampu  memenuhi  aspek  normatif    semata  dan  “tidak atau  belum  sanggup”  mewujudkan  apa  yang  selama  ini  diharapkan. Dengan kata lain, pendidikan Islam juga memiliki kelemahan-kelemahan prinsipil  untuk  bisa  berperan  secara  pasti  dalam  memberdayakan komunitas muslim di negeri ini.
Untuk saat ini seharusnya lembaga Pendidikan Islam memerlukan adanya  perencanaan  strategis,  dengan  menyusun  visi,  misi,  tujuan, sasaran,  metode,  program  dan  kegiatan.  Hal  ini  dimaksudkan  sebagai perencanaan  jangka  panjang  untuk  menjawab  tantangan  eksternal  yang semakin dinamis dan kompleks. Di sinilah diperlukan analisis kekuatan, kelemahan  (faktor  internal),  peluang  serta  ancaman  (faktor  eksternal). Akhirnya  akan  diketahui  dimana  posisi  sekolah,  mau  ke  mana  sekolah dan apa masalah krusial yang dihadapi, lalu dibuat perencanaan strategis
_____________
4 Syafaruddin, Manajemen Lembaga Pendidikan Islam , (Jakarta: Ciputat Press, 2005), hal. 131
menjangkau masa depan yang lebih baik. 5
Proses seperti ini perlu melibatkan sejumlah orang yang tak kalah pentingnya  dalam  ikut  menyukseskan  Pendidikan  Islam.  Upaya mengikut-sertakan  masyarakat  dalam  meningkatkan  mutu  pendidikan dengan  memberikan  pertimbangan,  arahan,  dukungan,  tenaga,  sarana dan prasarana serta pengawasan pendidikan, inilah yang dimaksud penulis dengan  istilah  memberdayakan  masyarakat .    Sehingga  keberhasilan pendidikan  bukan  saja  menjadi  tugas  dan  tanggung  jawab  institusi pendidikan  saja  tetapi  yang  lebih  penting  adalah  bagaimana  masyarakat dapat  memberikan  respon  positif  terhadap  perkembangan  pendidikan yang  ada  saat  ini,  karena out-put pendidikan  pada  akhirnya  akan bermuara pada satu titik yaitu masyarakat.
Dengan  latar  belakang  permasalahan  di  atas,  penulis  ingin mengkaji  dimanakah  letak  esensial  dan  relevansinya  perbincangan  yang menuju  pada  suatu  tindakan,  dan  mencari  pemecahan  mengenai kekurangan  yang  masih  kita  miliki  dalam  upaya  memberdayakan komunitas muslim.

## Mengapa Pemberdayaan  Masyarakat
Dalam sejarah bangsa Indonesia yang harus digaris-bawahi terlebih dahulu  adalah, pertama, komunitas  muslim  merupakan  kelompok masyarakat yang jumlahnya sangat besar, bahkan terbesar di dunia yang terkonsentrasikan  dalam  satu  negara,  dan  dengan  demikian  mempunyai masalah-masalah yang sekaligus sebagai hambatan dalam melaksanakan pemberdayaan  masyarakat    diskursus  Pendidikan  Islam. Kedua, ajaran Islam  menyatakan  bahwa  manusia,  disamping  harus  berilmu pengetahuan  juga  harus  beriman    dan  bertaqwa.  Ini  pula  yang  menjadi salah  satu  aspek  yang  utama  agar  masyarakat  bangsa  ini  dapat  terjamin
_____________
5 S. Nasution, Sosiologi Pendidikan , (Jakarta: Bumi Aksara, Cet. Ke-3, 2004), hal. 153
dan mempertahankan diri dalam wilayah sosialistis religius. 6
Untuk  memahami  aspek  pertama,  maka  dengan  jelas  dapat dimengerti  bahwa  jumlahnya  yang  besar  (komunitas  muslim),  telah melahirkan berbagai  potensi dalam langkah optimalisasi pemberdayaan masyarakat umat Islam di negeri ini. Sebab, jika dunia pendidikan Islam mampu  menggali  dan  memenej  sumber  daya  manusia  (SDM)  yang  ada pada  komunitas  muslim  dalam  peningkatan  mutu  pendidikan  sungguh akan  memberikan  nilai  maksimal  yang  dicapai  oleh  institus  Pendidikan Islam.  Adapun  pemberdayaan  masyarakat  pada  komunitas  muslim  ada pada: komite sekolah atau majlis sekolah, konsultan sekolah, cendekiawan muslim,  tokoh-tokoh  agama  yang  mempunyai  komitmen  pada  ajaran Islam, tokoh masyarakat yang tertarik dan peduli  terhadap peningkatan mutu  pendidikan,  dan  lain-lain.  Sedangkan  yang  kedua  adalah,  menjadi dasar  pemikiran  penting  selanjutnya,  tentang  masih  perlunya  pemikiran proses  pemberdayaan  masyarakat  yang  terencana,  matang,  oleh  umat Islam  terhadap  umat  Islam  sendiri.  Sebab  Pendidikan  Islam  pada umumnya  belum  bisa  dinilai  telah  ikut  serta  secara  memadai  dalam menanamkan  atau  memberdayakan  masyarakat  dengan  nilai-nilai  moral agama. Ini tampak menjadi sebuah kegelisahan sosial, karena proses yang berlangsung  sangat  didominasi  oleh  proses  pemberdayaan  secara intelektual.  Institusi  pendidikan  yang  banyak  menggunakan  masyarakat sebagai sumber pelajaran memberi kesempatan yang luas untuk mengenal kehidupan  masyarakat  yang  sebenarnya. 7 Karena  pada  hakekatnya peserta  didik  itu  datang  dan  kembali  kepada  masyarakat  disinilah tuntutan  yang  harus  dilakukan  oleh  para  pemerhati  pendidikan  tak terkecuali  Pendidikan  Islam  untuk  memikirkan    proses  pemberdayaan komunitasnya.
Selama  ini  muncul  beberapa  pendapat  yang  mengkritisi _____________
6 Djohar, Pendidikan Strategi Alternatif Untuk Masa Depan , (Yogyakarta: Lesfi, 2003), hal. 139
7 Abdul Majid, Op. Cit , hal. 162, Ibid. , h. 134-135
Pendidikan Islam di sekolah di antaranya :
1. Hasil  belajar  PAI  belum  sesuai  dengan  tujuan-tujuan  Pendidikan Islam itu sendiri.
2. Pendidikan Nasional belum sepenuhnya mampu mengembangkan manusia  Indonesia      yang  religius,  berakhlak,  berwatak  kesatria dan patriotic .
3. Kegagalan  Pendidikan  Islam  disebabkan  pembelajarannya  lebih menitikberatkan  pada  hal-hal  yang  bersifat  formal  dan  hafalan, bukan pada pemaknaannya.
4. Pendidikan Islam lebih menekankan pada kemampuan verbalisme dan  kemampuan  numerik  (menghitung),  sementara  kemampuan mengendalikan diri dan penanaman keimanan diabaikan.
5. penyampaian materi akhlak  di sekolah sebatas teori, padahal yang diperlukan adalah suasana keagamaan.
6. Permasalahan  Pendidikan  Islam  di  sekolah  saat  ini    mengalami masalah metodologi. 8
Terhadap  realitas    demikian,    ada  beberapa  faktor  yang  perlu dianalisis  dan  segera  mendapat  perhatian  dari  semua  pihak.  Menurut penulis  bahwa  keberhasilan  Pendidikan  Islam  sangat  memiliki ketergantungan  yang  sangat  tinggi,  yang  dipengaruhi  oleh      adanya proses  kerjasama  yang  erat  antara  institusi  Pendidikan  dengan masyarakat.

## Arah Pemberdayaan Potensi Masyarakat
Masyarakat  pada  dasarnya  memiliki  potensi  untuk  berkembang apabila  kita  berdayakan.  Seperti  dijelaskan  oleh  Piaget  dalam  bukunya Sund  (1976),  kemampuan  operasi  berpikir  manusia  ditentukan  oleh kemampuan  manusia  itu  untuk  mengasimilasi  atau  mengadaptasikan lingkungan dalam pikirannya. Dalam terminologi lain, maka kemampuan _____________
8 Abdul Majid, Op. Cit., hal. 165
berpikir  manusia  ditentukan  oleh  dua  komponen  pertama, kemampuannya  menangkap  gejala,  kedua,  kemampuannya  untuk mengkonsepsikan  gejala  itu  menjadi  suatu  pengertian  umum. 9 Namun potensi  itu  tidak  berkembang  apabila  orang  tidak  memanfaatkan kesempatan itu.
Dalam  upaya  pemberdayaan  potensi  masyarakat  dapat diklasifikasikan pada tiga arah :
1. Upaya  pemberdayaan  potensi  masyarakat  harus  dimulai  dari pemberdayaan  pendidikan  keluarga.  Konsep  “ Brain  development ” menjelaskan  bahwa  sistem  penserabutan  otak  manusia  sangat ditentukan  oleh  kontak  manusia  pada  tiga  tahun  pertama kehidupannya  di  bumi.  Semakin  banyak  gejala  alam  yang  dapat ditangkap anak  pada tiga  tahun pertama usia mereka, maka akan merangsang  pertumbuhan  sistem  serabut-serabut  otak,  yang berarti  akan  berdampak  tingginya  kecerdasan  anak  di  masa mendatang.  Oleh  karena  itu  pemberdayaan  potensi  ummat  harus dilakukan  sejak  awal  kelahiran.  Selain  itu,  orang  tua  harus bertanggungjawab terhadap perilaku  gizi yang proporsio-nal, dan juga mengkondisikan agar anak mengalami proses perkembangan secara proporsional.
2. Institusi  pendidikan  merupakan  arah  pemberdayaan  potensi Masyarakat  yang  selanjutnya  setelah  keluarga.  Menjadi tanggungjawab  pihak  sekolah  dalam  hal  pertumbuhan  anak selanjutnya  baik  fisik,  kecerdasan  intelektual,  kreativitas  dan perkembangan  kecerdasan  emosional,  bahkan  tumbuhnya kecerdasan spiritual secara optimal. Padahal pendidikan kita belum mampu  melaksanakan  tugas  ini.  Untuk  itulah  sudah  saatnya institusi  Pendidikan  melakukan  berbagai  upaya  inovasi  dengan landasan  bahwa  pemberdayaan  potensi  masyarakat  perlu
_____________
9 Djohar, Pendidikan…, h. 133-134
memperkecil  peran  tumbuhnya  cara  berpikir  linier  (yang  masih menjadi tekanan pendidikan sekarang), mengapa demikian karena sesungguhnya  bumi  dan  seisinya  selalu  mengalami  perubahan- peru-bahan yang begitu cepat yang selalu tidak linier, begitu juga seharusnya konsep pendidikan Islam. Berarti untuk pemberdayaan potensi masyarakat harus selalu diarahkan kepada berkembangnya kreativitas  masyarakat.  Agar  maksud  ini  bisa  dicapai  maka kemampuan  ketrampilan  dan  seni  harus  menjadi  bagian  integral dari  kurikulum  pendidikan.  Menurut  penulis  institusi  Pendidikan Islam  sudah  saatnya  melakukan  upaya-upaya  inovasi  dalam bidang  pendidikan,  bukan  secara  tambal  sulam  melainkan  secara menyeluruh  dan  mendasar.  Kita  membutuhkan  satu  revolusi  di bidang  pendidikan,  dan  menggeser  serta  mengubah  paradigma yang  keliru.  Paradigma  yang  keliru  dan  mendasar  sekali  adalah selama  ini  bahwa  “ belajar  untuk  sekolah  bukan  untuk  hidup” ,  harus dirubah  dengan  “ belajar  bukan  untuk  sekolah  (non  scholae)  tetapi belajar untuk hidup (sed vitae discimus)”. Kurikulum di sekolah harus mempunyai hubungan yang erat dengan kehidupan di masyarakat dengan  demikian  peserta  didik  akan  lebih  memahami  kondisi masyarakat. Sekolah janganlah terisolasi dari masyarakat, apa yang dipelajari hendaknya berguna bagi kehidupan peserta didik dalam masyarakat  dan  didasarkan  atas  masalah  masyarakat.  Dengan demikian  peserta  didik  akan  lebih  serasi  dipersiapkan  sebagai warga masyarakat.
3. Arah pemberdayaan selanjutnya adalah di masyarakat dengan cara meningkatkan  rasa  tanggungjawab  terhadap  terwujudnya  bangsa yang memiliki peradaban dan moral tinggi. Hubungannya dengan proses  pendidikan  selama  ini  sikap  masyarakat  belum  atau  tidak kritis  terhadap  kebijakan-kebijakan  yang  ditentukan  oleh  pihak sekolah.  Masyarakat  mengikuti  apa  saja  yang  ditentukan  sekolah,
tanpa  mempertanyakan  secara  kritis  apa  manfaat  dari  semuanya itu,  ditinjau  dari  pencapaian  tujuan  pendidikan.  Sekolah menentukan  kurikulum  dan  silabus,  sekolah  menentukan  metode pembelajaran,  sekolah  menentukan  ulangan,  ujian,  kelulusan sampai dengan pakaian bahkan sepatu seragam sekolah, ini adalah beberapa  contoh  yang  seharusnya  masyarakat  ikut  andil  dan bertanggungjawab  terhadap  keberhasilan  pencapaian  tujuan pendidikan.  Disinilah  sebenarnya  letak  pemberdayaan  masing- masing  potensi  masyarakat  (keluarga,  sekolah,  dan  masyarakat) untuk  bersama-sama  mengkompromikan  bagaimana  seharusnya sistem pendidikan yang akan diterapkan.
Dalam  penanganan  proses  pemberdayaan  potensi  masyarakat  ini pihak sekolah harus membutuhkan strategi yang tepat, dan memerlukan jaringan  yang  luas,  melibatkan  banyak  pihak  baik  kalangan  birokrat, kalangan  usahawan,  kalangan  pemuka  agama,  dan  tentunya  kalangan pendidikan serta organisasi-organisasi kemasyarakatan.

## Upaya-Upaya  Pemberdayaan  Potensi  Masyarakat  dalam  Pendidikan Islam
Keberhasilan  pendidikan  merupakan  tanggungjawab  bersama- sama  antara  pemerintah,  keluarga,  dan  masyarakat.  Hal  ini  ditegaskan dalam  Undang-undang  Sistem  Pendidikan  Nasional    No.  20  tahun  2003 (pasal  5-11)  tentang  hak  dan  kewajiban  warga  negara,  orang  tua, masyarakat, dan pemerintah dalam pendidikan.
Menanggapi berbagai kritikan Pendidikan Islam yang   antara lain sudah disebutkan terdahulu, maka penulis mencoba menyajikan  sebuah sistem  pembelajaran  yang  disebut  dengan  keterpaduan  pembelajaran pendidikan  Islam.  Yaitu  berbagai  inovasi  sistem  pembelajaran  yang melibatkan berbagai pihak dengan memanfaatkan pemberdayaan potensi yang  ada  di  masyarakat,  karena  sudah  saatnya  Pendidikan  Islam  bukan
hanya milik institusi pendidikan tetapi juga milik seluruh ummat Islam. 10
Untuk  lebih  jelasnya  berkenaan  dengan  pemberdayaan  potensi masyarakat  akan  penulis  uraikan    dalam  bentuk  kerjasama  dalam penerapan pembelajaran Pendidikan Islam sebagai berikut:
1. Orang  tua  peserta  didik  selama  ini  kurang  memperhatikan perkembangan  sekolah    karena  pihak  sekolah  selalu  memberikan aturan  yang  membatasi  gerak  mereka.  Sudah  saatnya  orang  tua peserta  didik  menjadi    salah  satu  bagian  dari  aktivitas pemberdayaan  potensi  masyarakat  yang  harus  dibina,  dengan usaha-usaha  melibatkan  orang  tua  secara  intens  dengan  kegiatan- kegiatan  sekolah.  Mereka  diberikan  kesempatan  seluas-luasnya untuk  mengenali  sekolah,  bukan  saja  bentuk  fisiknya  tetapi  juga program sekolah.
2. Kurikulum  Pendidikan  Islam  selama  ini  hanya  milik  sekolah, sudah  seharusnya  dirumuskan  dengan melibatkan berbagai pihak (sekolah, guru, siswa, orang tua, masyarakat, dan unsur lain yang dianggap  perlu)  sehingga  belajar  bukan  untuk  sekolah  tetapi belajar  untuk  hidup.  Sifat  kurikulum  tidak  baku  tetapi  selalu mengalami pembauran sesuai dengan apa yang menjadi kebutuhan pendidikan  saat  ini.  Disinilah  peran  orang  tua,  sekolah,  dan masyarakat menjadi sesuatu yang sangat diharapkan.
3. Jika  kurikulum  sudah  terbentuk,  maka    masyarakat    melakukan kegiatan yang dapat dikontrol benar salahnya,  baik  dan tidaknya, dalam bentuk kerjasama informal individual, proses kerjasama ini lebih didasarkan pada faktor rasa kepedulian masyarakat terhadap kebutuhan akan pentingnya keberhasilan pendidikan. Aspek orang tua  yang  menjadi  sasaran  penting  dalam  hal  ini,  karena keberhasilan  pendidikan  merupakan  keberhasilan  bagi  anaknya dan juga bagi orang tua tersebut.
_____________
10 Nasution, Sosiologi…,, hal. 154
4. Usaha institusi pendidikan  dalam menumbuhkembangkan potensi masyarakat  dalam  bentuk  formal  organisatoris,  dalam  bentuk pertemuan  rutin  yang  dilakukan  secara  berkala.  tujuan  yang hendak  dicapai      diantaranya, pertama, bagaimana  masyarakat menyikapi  proses  pendidikan  dengan  kejadian-kejadian  dan kebutuhan  yang  terjadi  di  masyarakat. Kedua, sebagai  tindakan evaluasi  terhadap  program  penerapan  kurikulum    yang  telah disusun secara terpadu.
5. Membangun iklim sekolah yang efektif. Iklim sekolah dapat dibina dan  dikembangkan  menuju  kepada  situasi  yang  kondusif  dalam upaya  mencapai  sekolah  efektif  Khusus  dalam  penerapan Pendidikan  Islam  harus  ada  pola  kerjasama  (antara  guru  agama dengan guru mata pelajaran lainnya) dalam pembinaan pendidikan agama Islam pada sekolah tersebut. Pada bagian ini menjadi tugas manajer  sekolah  untuk  menerapkan  sistem  pembelajaran  agama yang  integral,  dalam  artian  seluruh  tenaga  pengajar  harus mendukung  dan  menerapkan  sistem  pembelajaran  yang  agamis. Dengan  pemberdayaan  seperti  inilah  Pendidikan  Islam  akan semakin bercahaya di tengah-tengah masyarakat.
Adapun  manfaat  dari  adanya  pemberdayaan  potensi  masyarakat dalam bidang pendidikan adalah :
1. Untuk memberikan pengetahuan dan mengembangkan pemahaman  terhadap  masyarakat  tentang  maksud-maksud  dan sasaran-sasaran yang akan dicapai oleh sekolah.
2. Untuk  menilai  program  sekolah  apakah  sesuai  dengan  apa  yang diharapkan dan dibutuhkan oleh masyarakat.
3. Untuk mempersatukan orang tua murid dan pihak sekolah dalam rangka memenuhi kebutuhan peserta didik.
4. Untuk  membangun  kesadaran  kepada  semua  pihak  akan pentingnya pendidikan.
5. Untuk  membangun  dan  memelihara  kepercayaan  yang  diberikan masyarakat terhadap sekolah.
6. Agar  masyarakat  mengetahui  dan  memahami  betapa  beratnya tugas  institusi  pendidikan,  dan  ini  menjadi  tanggungjawab bersama.
7. Untuk  mengerahkan  bantuan  dan  dukungan  dalam  pemeliharaan dan peningkatan program sekolah.
Sehingga dengan adanya usaha pemberdayaan potensi masyarakat melalui  mekanisme  yang  sudah  disepakati  dapat  meningkatkan  rasa tanggungjawab  masyarakat  terhadap  terwujudnya  pendidikan  yang memberdayakan  masyarakat  untuk  menyikapi  dan  menyelesaikan masalah-masalah pendidikan secara kreatif dan inovatif.

## Kesimpulan
Banyak  terutama  kalangan  masyarakat  mengkritisi  bahwa Pendidikan Islam tidak atau belum menunjukkan keberhasilan di tengah- tengah masyarakat yang masih sangat membutuhkan peranannya. Untuk itu dalam tulisan ini penulis ingin menjawab bahwa :
1. Pendidikan  Islam  bukan  saja  milik  suatu  lembaga  institusi pendidikan saja, akan tetapi Pendidikan Islam adalah milik semua komunitas muslim yang ada di dunia ini.
2. Oleh  karena  Pendidikan  Islam  menjadi  milik  semua  komunitas muslim,  maka  Pendidikan  Islam  menjadi  tanggungjawab masyarakat yang harus dibuktikan dengan usaha-usaha yang dapat menunjang  keberhasilan  pendidikan  dan  menjawab  keluhan- keluhan  yang  banyak  dikritisi  baik  peserta  didik,  orang  tua, maupun masyarakat.
3. Selama  ini  menurut  hemat  penulis,  hubungan  antara  institusi pendidikan  dengan  masyarakat  masih  sangat  minim  dan masyarakat  tidak  difungsikan  sebagai  sumber  pelajaran.  Oleh karena  itu  paradigma  pembelajaran  harus  dirubah  “belajar  bukan
untuk  sekolah  akan  tetapi  belajar  untuk  hidup”  karena  pada hakekatnya  peserta  didik  datang  dan  akan  bermuara  juga  pada masyarakat.
4. Dengan  pemberdayaan  potensi  masyarakat  melalui  mekanisme tepat guna yang dikoordinir pihak sekolah akan menjawab semua kekurangan, kelemahan yang ada.
5. Kurikulum  sebagai  arah  pendidikan  akan  sangat  menentukan keberhasilan pendidikan, maka menurut penulis kurikulum harus dirumuskan  melalui  pemberdayaan  potensi  masyarakat    dengan berdasarkan  pada  kebutuhan  masyarakat,  oleh  karena  itu  sifat kurikulum tidaklah baku, akan tetapi selalu mengalami perubahan seiring dengan kebutuhan masyarakat.

## DAFTAR PUSTAKA
Djohar, Pendidikan Strategi Alternatif untuk Masa Depan , Yogyakarta: Lesfi, 2003
sHasan, Fuad, Dasar-Dasar Kependidikan , Jakarta: Rineka Cipta, 2003
-------, Islam  Dan  Masalah  Sumber  Daya  Manusia ,  Jakarta:  Lantabora  Press, 2005
Hasan, Tholhah, Muhammad, Islam dalam Perspektif Sosio Kultural , Jakarta: Lantabora Press, 2005
Majid, Abdul, (dkk), Pendidikan Agama Islam Berbasis Kompetensi Konsep dan Implementasi Kurikulum 2004 , Bandung: Remaja Rosdakarya, 2005
Mukhtar, Desain  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam ,  Jakarta:  Misaka Galiza, 2003
Nasution, S. Sosiologi Pendidikan , Jakarta: Bumi Aksara, 2004
Syafaruddin, Manajemen  Lembaga  Pendidikan Islam ,  Jakarta:  Ciputat  Press, 2005