## Nalar: Jurnal Peradaban dan Pemikiran Islam
Vol. 3, No. 2, Desember 2019
DOI: 10.23971/njppi.v3i2.1435                                        http://e-journal.iain-palangkaraya.ac.id/index.php/nalar

## Pesan Dakwah Dalam Lirik Lagu Menyambut Lebaran Karya Pendhoza
Ferdian Achsani, Siti Aminah Nur Laila 1 IAIN Surakarta 2 IAIN Surakarta
1 dwikurniawan219@gmail.com, 2 tiekpoer@gmail.com

## Abstrak
Article History Received : 31-7-2019 Revised  : 20-10-2019 Accepted : 3-1-2020 Dakwah merupakan salah satu kewajiban yang harus dilaksanakan bagi umat  Islam  di  dunia.  Dalam  menyampaikan  dakwah  atau  bersyiar, pendakwah harus memerhatikan materi-materi yang sesuai dengan Alquran dan  Hadis.  Selain  itu,  pendakwah  atau  da’i  juga  pelu  memerhatikan penggunaan  metode  yang  mendukung  keberhasilannya  dalam  berdakwah. Tujuan  penggunaan  metode  dakwah  sendiri  selain  untuk  menarik  minat mad’u juga agar pesan yang disampaikan dapat lebih mudah diterima oleh mad’u. Lirik lagu sering menjadi metode ampuh bagi para penyair dalam mensyiarkan  agama.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan bentuk pesan dakwah yang terdapat pada lirik lagu Menyambut Lebaran karya  Pendhoza.  Penelitian  ini  termasuk  dalam  deskriptif  kualitatif. Teknik  pengumpulan  data  menggunakan  teknik  baca  dan  catat,  yaitu dengan membaca dan mencatat lirik dan isi dalam lirik lagu Menyambut Lebaran. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pesan dakwah dalam lirik lagu  menyambut  lebaran  yaitu  kewajiban  menjalankan  ibadah  puasa  di bulan  Ramadan,  sabar  dalam  menjalankan  ibadah  puasa,  fastabikhul khairat,  memperbanyak  shalat  tarawih  dan membaca  alquran,  membayar zakat, menjauhi perbuatan tercela di bulan Ramadan, silaturahmi di hari raya,  mengenakan  baju  baru  di  hari  raya,  saling  meminta  maaf  dan memaafkan terhadap sesama manusia.
Da'wah is one of the obligations that must be carried out for Muslims in the world.  In  delivering  da'wah  or  singing,  preachers  must  pay  attention  to materials that are in accordance with the Qur'an and Hadith. In addition, preachers or preachers also need to pay attention to the use of methods that support their success in preaching. The purpose of using the da'wah method is not only to attract madam's interest but also so that the message delivered can  be  more  easily  received  by  madam.  Song  lyrics  are  often  a  powerful method for poets to broadcast religion. This research will describe the form of missionary messages contained in the lyrics of the song Welcome Lebaran by Pendhoza.  This  research  is  included  in  descriptive  qualitative.  Data collection techniques using the technique of reading and note taking, namely by reading and recording the lyrics and contents in the song lyrics Welcoming Lebaran. The results of the study show that some of the da'wah messages in the lyrics of the song welcome lenbaran such as: the obligation to carry out
Kata Kunci :
Dakwah, Lirik lagu, Pendhoza

## Nalar: Jurnal Peradaban dan Pemikiran Islam
Vol. 3, No. 2, Desember 2019
DOI: 10.23971/njppi.v3i2.1435                                        http://e-journal.iain-palangkaraya.ac.id/index.php/nalar
fasting  in  Ramadan,  be  patient  in  fasting,  fastabikhul  khairat,  increase tarawih  prayers  and  read  the  Koran,  pay  zakat,  avoid  disgraceful  acts  in Ramadan,  hospitality  in  the  day  Raya,  wearing  new  clothes  on  holiday, apologizing to one another and forgiving fellow human beings, etc.

## Pendahuluan
Alquran  merupakan  kitab  suci  bagi  umat  muslim  di  dunia.  Ia  hadir  sebagai penyempurna dari kitab-kitab yang turun sebelumnya. Di dalam Alquran telah berisi petunjuk kepada  manusia  dalam  menjalankan  kehidupan  di  dunia.  Melalui  kisah-kisah  teladan, diharapkan dapat menjadikan pembelajaran bagi manusia untuk berpegang teguh di jalan Allah. Salah  satu  tugas  dan  kewajiban  yang  harus  dilakukan  oleh  manusia  adalah  berdakwah. Rahmawati dan Muragmi  (2019) mengatakan bahwa dakwah merupakan serangkaian kegiatan berupa interaksi komunikasi yang bersifat mengajak kepada kebenaran yang dilakukan individu (pendakwah)  kepada individu lainnya (mad’u), atau dari kelompok (majelis)  kepada kelompok lainnya  dengan  bertujuan  untuk    menumbuhkan  kesadaran,  penghargaan  serta  pengalaman nilai-nilai Islam dalam kehidupan di dunia. Menurut Samsu dan Mansur (2019) dakwah harus dapat    memperbaiki  suasana  kehidupan  manusia  yang  sesuai  dengan  kehendak  dan  tuntutan kebenaran.
Dakwah merupakan salah satu kewajiban, dari berbagai kewajiban yang ditetapkan oleh Allah SWT untuk dilakukan oleh umat manusia, khususnya bagi umat muslim. Kewajiban yang satu  ini  memiliki  maksud  dan  tujuan  untuk  menyeru  atau  meningkatkan  kepada  mad'u  untuk selalu  berbuat  kebaikan  (amar  makruf)  dan  menjauhi  segala  keburukan  (nahi  mungkar).  Huda (2018)  memaknai  dakwah  sebagai  kegiatan  untuk  mengajak,  menyeru,  mendorong  manusia sesuai  dengan  perintah  Allah  dan  Rasul  yang  terdapat  dalam  Alquran  dan  Hadis,  demi keselamatan  dan  kebahagiaan  usmat  manusia  di  dunia  dan  akhirat.  Selain  itu,  dakwah  juga bertujuan  untuk  menyebarluaskan  ajaran  agama  Islam  kepada  masyarakat  agar  masyarakat semakin paham dengan ajaran agama Islam. Dakwah sehingga dapat dimaknai sebagai bentuk untuk merubah keadaan masyarakat dari yang tidak baik menjadi lebih baik. Lebih lengkapnya Setyaningsih  (2019)  menyampaikan  bahwa  dakwah  juga  bertujuan  untuk  membangun peradaban manusia (Islam) yang lebih baik.
Pemilihan metode dan teknik dalam berdakwah menjadi salah satu daya tarik bagi mad’u agar  mudah  menerima  pesan  yang  disampaikan  dan  dapat  menarik  minat  mad’u  untuk mendengarkan dakwah.  Strategi tersebut  sebagaimana  yang  dicontohkan  oleh  Sunan  Kalijaga dengan  memanfaatkan  media  wayang  ataupun  tambang  dolanan  dalam  mensyiarkan  agama Islam di tanah jawa. Di era modern ini dakwah semakin mudah untuk dilakukan, salah satunya dengan memanfaatkan arus globaliasasi. Dakwah tidak hanya dilakukan oleh ustaz atau kiyai, namun  dakwah  juga  dapat  dilakukan  oleh  orang-orang  awam.  Masyarakat  semakin  canggih dalam mempergunakan perkembangan arus globalisasi untuk berdakwah. Berbeda pada jaman Rasulullah,  yang  pada  awalnya  ia  harus  berdakwah  dengan  sembunyi-sembunyi.  Kehadiran
DOI: 10.23971/njppi.v3i2.1435                                        http://e-journal.iain-palangkaraya.ac.id/index.php/nalar
teknologi  komunikasi  ini  berdampak  positif  dalam  rangka  mensyiarkan  agama  Islam  kepada masyarakat.
Penggunaan  media  Instagram,  YouTube,  Facebook,  Twitter  menjadi  bukti  bahwa media  social  dapat  juga  dimanfaatkan  sebagai  media  dakwah,  bukan  hanya  menjadi  media untuk sarana belajar dan pembelajaran (Cahyono dan Nibro, 2019). Dengan demikian dakwah bukan  hanya  menjadi  kewajiban  seorang  ustaz,  namun  siapapun  boleh  untuk  berdakwah, karena  dakwah  bukan  tugas  kelompok  tetapi  tugas  individu  (Nasrulloh,  Kuswana,  dan Shodiqin,  2018).    Melalui  jejaring  sosial  Instagram,  masyarakat  mengenal  pendakwah  muda seperti Hanan Ataki, atau melalui ajang kompetisi di televisi masyarakat mengenal pendakwah ngapak seperti Ulin Nuha dan Mumpuni Handayayekti. Realitas tersebut semakin membuktikan bahwa  jejaring  sosial  di  era  digital  menjadi  turut  ambil  serta  dalam  perkembangan  dakwah, khususnya untuk menarik perhatian kawula muda (Ismail, Abidin, dan Fatoni, 2018).
Bukan  hanya  media  digital    yang  menjadi  faktor  penunjang  di  era  media  saat  ini sebagaimana yang disampaikan oleh (Latief, 2018), namun melalui suatu karya, baik karya sastra novel ataupun lirik lagu juga menjadi penunjang keberhasilan dalam berdakwah. Pada  tahun 90-an  Roma  Irama  menggunakan  musik  dangdut  untuk  berdakwah  (Ricklefs,  2012).  Pesan- pesan  dakwah  dalam  musik  dangdut  tersebut  tergambar  dari  lirik-lirik  lagu  Rhoma  Irama misalnya  terkait  dengan  ingat  kematian.  Potongan  lirik  lagu  tersebut  mewakili  dari  surat  Al Ankabut ayat 57, bahwa tiap-tiap jiwa yang bernyawan pasti akan mati.
Selain  Roma  Irama,  lagu  Chrisye  yang  berjudul  “ketika  tangan  dan  kaki  berbicara” juga seringkali dijadikan sebagai penyampai pesan untuk pengingat kematian terutama sebagai soundtrack acara  infotainment.  Arsanti    (2017)  dalam  penelitiannya  menyimpulkan  bahwa  lirik lagu ketika tangan dan kaki berbicara mengandung nilai-nilai pendidikan karakter Islami seperti shiddiq,  amanah,  fathanah,  dan  tabligh.  Dari  nilai-nilai  tersebut  juga  dapat  digunakan  sebagai bentuk media dakwah bagi masyarakat.
Di  era  modern  ini  penyanyi-penyanyi  yang  lain  juga  mencoba  keberuntungan  untuk berdakwah dengan cara bernyanyi lagu-lagu bertema Islami. Penggunaan media lirik lagu juga mampu  mengubah  dakwah  yang  terkesan  monoton  menjadi  lebih  enak  untuk  dinikmati  dan pesan yang ingin disampaikan akan lebih mudah dipahami bagi mad’u (Achsani, 2019). Ketika bulan  Ramadan  datang,  maka  para  penyanyi-penyanyi  tanah  air,  baik  dari  penyanyi  religi maupun non-religi berbondong-bondong untuk membawakan single religi. Selain karena untuk menghibur pendengar, lagu-lagu religi tersebut juga bertujuan untuk mensyiarkan ajaran Islam (dakwah).
Salah satunya adalah band Pendhoza. Band asal Jogja beraliran hip hop dangdut, dan selalu dikenal dengan lagu-lagu tentang urusan drama percintaan ini di bulan Ramadan tahun 2019  juga  turut  berdakwah  melalui  single  religi  yang  dirilis  pada  pertengahan  puasa  dengan judul Menyambut Lebaran. Lagu ini bertemakan bahwa selama bulan Ramadan, umat muslim wajib  untuk  melaksanakan  ibadah  puasa,  zakat  fitrah,  disunnahkan  mengikuti  salat  tarawih, memperbanyak  tadarusan,  dan  ketika  hari  lebaran  atau  kemenangan,  maka  diwajibkan  untuk saling  bermaaf-maafan.  Secara  substansial  lirik  dalam  lagu  tersebut  menyampaikan  pesan tentang  amalan  yang  seharusnya  dilakukan  oleh  umat  muslim,  selama  menjalankan  ibadah puasa.  Meskipun  tema  yang  diangkat  sudah  cukup  familiar  di  masyarakat,  namun  dengan pembawaan  lagu  yang  kekinian,  dapat  mengubah  pola  pandang  masyarakat  terutama  kaum
DOI: 10.23971/njppi.v3i2.1435                                        http://e-journal.iain-palangkaraya.ac.id/index.php/nalar
muda untuk lebih mempersiapkan diri dalam menghadapi ibadah puasa dan menyambut hari raya.
Lirik  lagu  merupakan  bentuk  ungkapan  seorang  penyair,  tentu  di  dalamnya  memiliki pesan-pesan  yang  hendak  disampaikan  kepada  penikmat  musik.    Bahkan  lagu-lagu  dangdut yang  seringkali  dihubungkan  dengan  citra  negatif  juga  memiliki  pesan  moral  yang  ingin disampaikan  kepada  pendengar  atau  penikmat  musik  (Inderasari  dan  Ferdian,  2018).  Maka tidak heran jika banyak penyanyi yang menyanyikan lagu-lagu bernuansa religi yang tujuannya untuk berdakwah. Tak terkecuali pada lirik lagu Menyambut Lebaran karya Pendhoza ini juga memiliki  pesan-pesan  yang  ingin  disampaikan  kepada  masyarakat.  Meskipun  lagu  ini  dibalut dengan musik hiphop dangdut, namun musik tersebut tidak ada yang salah. Tetapi kesalahan di sini  terletak  jika  pendengar  yang  menilai  negatif  terhadap  musik  tersebut  dan  tidak mengamalkan pesan-pesan di dalamnya. Adanya syiar melalui media syair dengan music hiphop mempermudah  masyarakat  terutama  anak-anak  remaja  dalam  menerima  materi  dakwah  yang disampaikan.
Lirik  lagu  menjadi  hidup  apabila  disandingkan  dengan  musik  yang  mengiringinya. Dengan  perpaduan  beberapa  alat  musik  ini,  lirik  lagu  dapat  lebih  mudah  dinikmati  oleh masyarakat.  Berbeda  jika  lirik  lagu  hanya  dibaca  tanpa  ada  iringan  musik.  Meskipun  ia  tetap hidup, namun pembacaannya akan lebih Berbeda. Hubungan timbal balik antara lirik dan lagu tersebut sudah menjadi satu kesatuan yang utuh dan tidak dapat dipisahkan.  Banyak manfaat yang  dapat  dihasilkan  dari  perpaduan  antara  lirik  dan  musik  selain  berdakwah,  salah  satunya yaitu dapat digunakan untuk terapi bagi orang sakit (M. Tri dan M. Abdur, 2017). Pemanfaatan lirik lagu ataupun musik sebagai media dakwah sudah tidak diragukan lagi. Hal  ini  disampaikan  oleh  Ramdani,  Sumijati,  dan  Nuraeni  (2018)  bahwa  dakwah  tidak  harus dilakukan di atas mimbar dengan tatap muka bersama mad’u, tetapi juga dapat dilakukan melalui tulisan  salah  satunya  lirik  lagu.  Misalnya  saja  dalam  lirik  lagu  Ketika  Hati  Bicara Karya Ebith Beat A yang mengandung pesan dakwah seperti aspek akidah, akhlak dan syariat (Arifin,  Atjep,  &  Nase,  2018). Sunan  Kalijaga  misalnya  menciptakan  lagu  Kidung Rumeksa Ing Wengi ataupun lagu Lingsir Wengi tujuannya juga untuk berdakwah, menyebarkan agama Islam bagi  masyarakat  Jawa  karena  melalui  media  berbasis  kultural  ini  lebih  mudah  diterima  oleh masyarakat.  Di  era  tahun  2008  Indonesia  juga  dikenalkan  dengan  band  Ungu  yang  sukses membawakan album religi Surgamu, yang isi dari lagu-lagu dalam album tersebut juga tentang ajakan  untuk  beribadah.  Beberapa  contoh  tersebut  semakin  memperkuat  bahwa  lirik  lagu dibuat  pada  umumnya  memiliki  tujuan,  salah  satunya  dapat  digunakan  sebagai  sarana  untuk berdakwah.
Melalui  penelitian  ini,  peneliti  akan  menguraikan  bentuk  pesan  dakwah  yang terkandung  dalam  lirik  lagu  Pendhoza  yang  berjudul  Menyambut  Lebaran.  Penelitian sebelumnya  terkait  pesan  dakwah  dalam  lirik  lagu  pernah  dilakukan  oleh  Permana  (2013). Dalam penelitiannya yang membedah pesan dakwah pada lirik lagu Wali berjudul Cari Berkah menyimpulkan  bahwa  lirik  lagu  Wali  tersebut  sangat  sederhana,  tetapi  menyimpan  pesan dakwah  yang  mendalam  dan  ditunjukkan  bagi  masyarakat.  Pesan  dakwah  tersebut  mewakili pesan yang positif sesuai dengan syariat Islam seperti mengajak untuk saling tolong menolong antar sesama, berbagi (sedekah), mengingatkan bahwa Allah adalah tuhan seluruh alam semesta. Persamaan  dengan  penelitian  tersebut  adalah  mengkaji  pesan  dakwah  dalam  lirik  lagu. Perbedaan  terdapat  pada  objek  yang  menjadi  kajian  penelitian.  Dalam  penelitian  ini
DOI: 10.23971/njppi.v3i2.1435                                        http://e-journal.iain-palangkaraya.ac.id/index.php/nalar
menggunakan  lirik  lagu  pendhoza  berjudul  Menyambut  Lebaran,  sedangkan  pada  penelitian tersebut meneliti pesan dakwah pada lirik lagu Cari Berkah.
Penelitian  yang  serupa  pernah  dilakukan  juga  oleh  Wahid  dan  Saddhono  (2016). Dalam  penelitian  yang  mengkaji  pada  lirik  lagu  anak-anak,  Wahid  dan  Saddhono menyimpulkan  bahwa  lagu-lagu  tersebut  menyipan  pesan  moral  diantaranya  berbakti  kepada Tuhan  dan  menerima  kehendak  Tuhan,  hormat  dengan  orang  lain,  tolong-  menolong,  ikut merasakan perasaan orang lain, jangan sampai menyakiti orang lain, senang membantu orang lain,  jangan  iri  hati,  jangan  suka  membeda-bedakan  orang  lain,  jangan  suka  merebut  rezeki orang lain, rukun dalam berkarya, suka memberi, rela dan ikhlas, jangan suka berbuat sombong, giat  bekerja,  sabar,  jangan  ceroboh,  ksatria,  mengerti  tempat,  jaga  kebersihan,  jangan  suka berbuat  curang,  siapa  menanam  akan  memetik,  jangan  malas,  jangan  suka  marah-marah, sederhana,  berbakti  dengan  orang  tua,  jangan  memberi  contoh  yang  salah,  menghormati pemerintah, kepemimpinan, jangan suka berbohong, menjaga alam dan mengambil hasil alam seperlunya saja. Persamaan dengan penelitian tersebut adalah menjabarkan isi kandungan atau nilai dalam suatu lirik lagu. Perbedaannya terletak pada kajian yang dilakukan dan objek yang diteliti.  Pada  penelitian  sebelumnya  meneliti  pesan  moral  pada  lirik  lagu  dolanan  anak-anak, sedangkan pada penelitian ini mengkaji pesan dakwah dalam lirik lagu band pendhoza.
Metode Penelitian
Penelitian ini termasuk dalam jenis penelitian deskriptif kualitatif, yaitu penelitian yang menguraikan  atau  menjabarkan  terkait  fenoma-fenomena  yang  ditemukan  atau  yang  menjadi objek kajian. Dalam penelitian objek penelitian berupa lirik lagu lagu Pendhoza yang berjudul Menyambut  Lebaran,  sehingga  dalam  penelitian  ini  menguraikan  kata-kata  dalam  lirik  lagu tersebut. Hal ini sesuai pada prinsip penelitian kualitatif bahwa pada penelitian kualitatif tidak memerlukan perhitungan statistik ataupun cara perhitungan kuantitatif lainnya. Pengumpulan data  yang  dilakukan  dalam  penelitian  ini  yaitu  dengan  membaca  ataupun  memahami  data dengan  menandai    kata-kata  kunci  ataupun  gagasan  pokok.  Setelah  memahami  data,  peneliti menuliskan atau mendeskripsikan fenomena yang ditemukan sesuai dengan konteks dalam data tersebut, sehingga pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini menggunakan teknik baca dan catat. Teknik analisis data dilakukan ketika pengumpulan data berlangsung dilakukan. Hal ini sesuai dengan pendapat Tohirin (2012)bahwa analisi data kualitatif tidak dimulai ketika pengumpulan  data  telah  selesai,  tetapi  selama  berlangsungnya  penelitian  analisis  data  dapat dilakukan.

## Hasil dan Pembahasan
Wulan ramadhan uwis teko
Wes kewajibane nindakke poso Kudu iso nahan hawa lan nafsu
Luwih sabar mboten pareng nesu nesu Bulan puasa sudah tiba Sudah kewajibannya menjalankan puasa Harus bisa menahan hawa dan nafsu Harus sabar tidak boleh marah-marah
Islam  berdiri  dengan  lima  rukun  yaitu  syahadat,  shalat,  zakat,  puasa  dan  haji.  Pesan dakwah yang terdapat dalam bait pertama  di atas adalah anjuran melaksanakan ibadah puasa.
DOI: 10.23971/njppi.v3i2.1435                                        http://e-journal.iain-palangkaraya.ac.id/index.php/nalar
Kewajiban  tersebut  merupakan  ibadah  yang  bersifat  wajib  yang  menjadi  dasar  agama  Islam. terdapat  bermacam  jenis  puasa  yang  diajarkan  dalam  Islam  yang  berhukum  sunah  dan  salah satunya berhukum wajib yaitu puasa bulan Ramadhan. Sesuai dengan lirik lagu di atas ‘Wulan Ramadhan wis teko, Wis kewajibane nindakne poso’ merupakan pesan dakwah untuk melaksanakan puasa Ramadan.
Ramadan merupakan salah satu dari dua belas bulan yang sangat istimewa. Dikatakan sangat istimewa karena bulan ini berbeda dengan bulan-bulan yang lainnya. Keistimewaan yang paling mencolok dari adanya bulan ini adalah bahwa umat Islam diwajibkan untuk berpuasa, sebagaimana  perintah  Allah  yang  terdapat  dalam  surat  Al-Baqarah  ayat  183.  Dalam  ayat tersebut  Allah  memerintahkan  manusia  untuk  berpuasa  agar  manusia  menjadi  makhluk  yang beriman.
Puasa  bukan  hanya  sekedar  kewajiban  ataupun  melaksanakan  rukun  iman.  Namun definisi puasa lebih dari itu. Definisi puasa juga lebih dari sekedar menahan lapar dan haus dari terbit  matahari  sampai  terbenam  matahari.  Puasa  merupakan  kebutuhan  yang  sangat bermanfaat bagi kehidupan manusia. Dengan berpuasa seseorang akan mendapatkan ampunan dan mendapatkan pahala yang tidak bisa dihitung. Tidak hanya sekedar mendapatkan pahala, namun  puasa  juga  dapat  membersihkan  hati  dan  pikiran,  memberikan  kesehatan  bagi  tubuh dan puasa merupakan bentuk pengorbanan mendekatkan diri kepada Allah.
Bulan Ramadan menjadi bulan yang palig ditunggu-tunggu oleh umat Islam, sehingga Pendhoza dalam lagunya mengajak umat Islam untuk selalu menjaga hawa nafsu selama bulan Ramadan,  dengan  selalu  sabar  dan  menahan  amarahnya.  Hal  ini  dikarenakan  ibadah  puasa semakin  mendekatkan  diri  kepada  Allah.  Dengan  menahan  lapar  dan  haus,  menjauhkan  diri dari segala perbuatan dosa dan membuat seseorang akan semakin dekat dan mengingat dengan Allah.  Menjalankan  ibadah  puasa  bagi  seseorang  harus  didasari  dengan  iman  dan  ketaqwaan karena hasil akhir dari puasa adalah diharapkan seseorang akan lebih bertaqwa kepada Allah. Taqwa merupakan salah satu yang menjadi bekal utama dalam menjalani kehidupan ini.
Kalimat  ‘Kudu  iso  nahan  hawa  lan  nafsu,  Luwih  sabar  mboten  pareng  nesu-nesu’  merupakan definisi  dari  pelaksanaan  puasa.  Puasa  adalah  menahan  hawa  nafsu  dan  segala  hal  yang membatalkannya mulai dari munculnya fajar hingga munculnya syafa’ merah yang menandakan masuknya  waktu  magrib.  Menahan  hawa  nafsu  seperti  makan,  minum,  maksiat  dan  amarah yang  berlebihan  merupakan  contoh  perbuatan  yang  dapat  membatalkan  puasa.  Puasa mengajarkan  setiap  muslim  untuk  sabar  dan  bersukur,  untuk  itu,  Islam  mewajibkan  ibadah tersebut agar para pemeluknya memiliki kepribadian baik dan menunjang adanya perdamaian di masyarakat.
Pendhoza  mengajak  untuk  menahan  hawa  nafsu  dan  memperbanyak  pahala  di  bulan Ramadan.  Hawa  nafsu  ini  tidak  terbatas  hanya  menahan  lapar  dan  dahaga  dari  terbit  fajar hingga  terbenam  matahari  saja,  melainkan  juga  menahan  hawa  nafsu  dari  sikap  marah,  sikap rakus, sikap membenci orang, sikap membicarakan kejelekan orang lain, sikap menggerutu dan masih banyak sikap-sikap jelek lainnya yang berhubungan dengan hawa nafsu. Cara menahan hawa nafsu dapta dilakukan dengan menyibukkan diri dengan kegiatan yang bermanfaat seperti menambah intensitas ibadah kepada Allah di bulan Ramadan, memperbanyak amalan membaca alquran,  melaksanakan  salat  tarawih  dan  memperbanyak  ibadah  hamblumminallah  dan hablumminannas.  Habluminallah  adalah  ibadah  vertikal  antara  hamba  kepada  tuhannya  seperti, salat, puasa, zakat, membaca alquran, berdzikir dan lain-lain. Sedangkan hablumminannas adalah
DOI: 10.23971/njppi.v3i2.1435                                        http://e-journal.iain-palangkaraya.ac.id/index.php/nalar
ibadah  horizontal  antara  hamba  dengan  sesama  manusia  seperti,  bersedekah,  silaturrahmi, membantu tetangga, dan interaksi lain antara sesama manusia.
Ayo podo golek ganjaran Mangkat taraweh karo tadarusan Ojo lali zakate, kuwi wes kewajibane Sing do lali ayo podo dielingke Ayo saling mencari pahala Berangkat taraweh dan tadarusan Jangan lupa zakatnya, itu sudah kewajibannya Yang lupa ayo saling diingatkan
Bulan Ramadan merupakan saat bagi manusia untuk saling mengumpulkan pahala. Di dalam bulan Ramadan, setiap kebaikan akan di lipat gandakan pahalanya. Maka dari itu bulan Ramadan  dapat  digunakan  untuk  mengumpulkan  pahala  sebanyak  mungkin  dan  mencari ampunan  terhadap  dosa-dosanya.  Ketika  bulan  Ramadan  setan-setan  dibelenggu  dan  pintu neraka  ditutup.  Sehingga  kesempatan  ini  digunakan  oleh  manusia  agar  tidak  menjadi  orang yang merugi.  Sebab orang yang merugi merupakan orang yang bertemu dengan bulan ramadan tetapi  ia  tidak  mendapatkan  ampunan  dosa.  Salah  satu  yang  dapat  dilakukan  adalah  dengan berbuat kebaikan.
Bulan  Ramadan  merupakan  bulan  yang  penuh  dengan  ampunan.  Maka  muballigh ketika berdakwah baik dalam majelis taklim, televisi, media sosial dalam bulan Ramadhan selalu mengingatkan  untuk  saling  berlomba-lomba  meraih  ampunan  dari  Allah.  Hal  ini  semakin menjadi keistimewaan dari bulan Ramadan. Untuk meraih ampunan dari Allah seseorang dapat melakukan ibadah-ibadah ataupun banyak menyebut nama Allah.
Salat tarawih merupakan ibadah salat Sunnah yang hanya ada di bulan Ramadhan dan tidak  ada  di  bulan-bulan  lainnya.  Kegiatan  salat  tarawih  ini  merupakan  bentuk  salat  tahajud yang  dilakukan  di  awal  waktu.  Dalam  suatu  hadis  dikatakan  bahwa  barang  siapa  yang mendirikan  salat  tarawih  di  bulan  Ramadan  karena  iman  dan  taqwa  serta  mengharapkan ganjaran  dari  Allah  maka  akan  diampuni  dosa-dosanya  yang  telah  lalu.  Dari  hadis  ini,  maka dapat dikatakan bahwa jika seseorang mendirikan salat tarawih karena mengharapkan ganjaran, maka ia akan mendapatkan ampunan dosa. Maka banyak kaum muslimin yang mendirikan salat tarawih di bulan Ramadhan dengan jumlah rakaat 11 ataupun 23 karena mereka mengharapkan ganjaran  dan  ampunan  dari  Allah.  Semakin  banyak  beribadah,  maka  semakin  banyak  pahala yang didapatkan dan semakin banyak ampunan dosa yang didapatkan.
Selain  itu  Pendhoza  dalam  lagunya  juga  mengajak  umat  Islam  untuk  mengerjakan rukun Islam yang ke-4 yaitu mengeluarkan zakat di penghujung bulan Ramadan. Pesan dakwah tersebut  sesuai  dengan  perintah  alquran  dalam  surat  At-Taubah  ayat  103  yang  menjelaskan tentang  kewajiban  membayar  zakat  sebagai  pembersih  harta  benda.  Zakat  merupakan  rukun Islam  yang  ke-4  sehingga  wajib  untuk  ditunaikan,  dalam  lirik  tersebut  Pendhoza  juga mengingatkan  kepada  umat  Islam  untuk  tidak  lupa  melakukan  kewajibannya  dan  mengajak untuk mengingat umat  Islam yang lupa dengan zakatnya. Dengan demikian Pendhoza dalam lagunya  disesuaikan  dengan  perintah-perintah  Allah  dalam  alquran.  Zakat  fitrah  merupakan kewajiban  yang  harus  dikeluarkan  oleh  umat  Islam.  Zakat  juga  dapat  menjadi  jalan  keluar adanya  kesenjangan  sosial  dalam  kehidupan  masyarakat.  Untuk  itu,  setiap  muslim  wajib menunaikannya  dan  mengingatkan  pada  mereka  yang  lupa  untuk  membayar  zakat.  dengan begitu, perdamaian dan keadilan dapat terwujud melalui ajaran Islam tersebut.

## Nalar: Jurnal Peradaban dan Pemikiran Islam
Vol. 3, No. 2, Desember 2019
Tetep kerjo senajane poso Dilereni lek tumindak olo Ora keroso sedelo maneh wes riyoyo Tetap kerja meskipun puasa Disudahi yang berbuat buruk Tidak terasa sebentar lagi sudah hari raya
Lirik di atas mengajarkan untuk selalu berusaha meraih rezeki Allah. Meskipun sedang berpuasa  Pendhoza  mengajak  umat  Islam  untuk  tetap  melakukan  kegiatan  seperti  biasanya, maksudnya tetap bekerja, memenuhi kehidupan sehari-hari dan menuntut ilmu seperti biasanya. Umat  Islam  tidak  boleh bermalas-malasan  hanya dikarenakan  sedang  berpuasa.  Sebab,  justru sedang  berpuasa  di  bulan  Ramadan  ini  semua  kegiatan  yang  bukan  maksiat  akan  dihitung pahalanya. Semakin susah kegiatannya maka semakin banyak pula pahala yang didapatkan. Hal ini dikarenakan setiap kegiatan tersebut dapat menjauhkan diri dari perbuatan tercela. Kegiatan yang dapat menghindarkan dari perbuatan maksiat di bulan Ramadan akan dihitung pahalanya. Islam mengajarkan memanfaatkan waktu untuk beribadah dan mendekatkan diri kepada Allah, menghindarkan diri dari kebiasaan yang buruk dan saling tolong menolong dalam hal kebaikan. Dengan  begitu,  pemanfaatan  waktu  selama  bulan  Ramadan  akan  lebih  dirasa  maksimal  dan Allah menyempurnakannya dengan datangnya Idul Fitri sebagai hari lebaran umat Muslim.
Dalam  Islam  sangat  dianjurkan  untuk  melakukan  amar  makruf  nahi  munkar  sebagai cerminan  dari  kesempurnaan  iman  seorang  muslim.  Hal  tersebut  penting  untuk  ditanamkan pada  ideologi  setiap  manusia  agar  masa  hidupnya  memiliki  manfaat  dan  tidak  merugikan kehidupan orang lain. Pada  lirik di atas  terkandung anjuran untuk bekerja dan tidak berbuat sikap  yang  tercela,  tujuan  dasarnya  adalah  menyadarkan  seseorang  bahwa  dirinya  adalah seorang hamba yang mempunyai naluri.
Semakin  banyak  beribadah  di  bulan  Ramadan,  maka  sebagai  manusia  yang  sedang berpuasa juga harus mengurangi berbuat keburukan atau dosa. Hal ini dikarenakan pada bulan Ramadan, Allah memberikan pintu ampunan dosa bagi hamba-Nya yang melaksanakan ibadah puasa dengan ketekunan. Maka di bulan yang penuh Rahmat ini, manusia sebisa mungkin harus tidak berbuat dosa baik dosa kecil maupun dosa besar. Terutama di 10 hari terakhir, perbanyak ibadah untuk mendapatkan Lailatul Qadar. Sejatinya puasa juga menjadi jalan untuk menebus dosa-dosa terhadap Allah. Maka kemenangan bagi orang yang berpuasa adalah jika ia berhasil mendapatkan ampunan dari Allah.

## Alhamdulillah diparingi umur panjang
Iso kumpul bareng ning dino lebaran Podo ngelebur duso lansalam salaman Yen duwe salah mohon dimaafkan Alhamdulillah diberi umur panjang Bisa kumpul di hari lebaran Saling melebur dosa dan salam-salaman Jika punya salah mohon dimaafkan
Setelah kegiatan berpuasa selama sebulan penuh di bulan Ramadan selesai ditunaikan, umat Islam akan menemui bulan syawal atau biasa disebut sebagai bulan kemenangan. Disebut sebagai bulan kemenangan dikarenakan bulan ini adalah hadiah kemenangan dari umat  Islam yang telah berhasil menjalankan puasa dan menahan hawa nafsu selama sebulan penuh di bulan Ramadan.  Di  bulan  syawal  ini  umat  Islam  dianjurkan  untuk  saling  bermaaf-memaafan  agar umat  Islam  jiwanya  kembali  bersih  atau  fitri  seperti  bayi  yang  baru  lahir.  Meminta  maaf  ini diutamakan  kepada  orang  tua,  seperti  dalam  liriknya  untuk  melakukan sungkem  kepada  kedua
DOI: 10.23971/njppi.v3i2.1435                                        http://e-journal.iain-palangkaraya.ac.id/index.php/nalar
orang tua. Hal ini memang sejalan dengan perintah agama untuk berbakti kepada kedua orang tua. Berbakti kepada kedua orang tua sangat dianjurkan di dalam Islam, sebab di dalam Islam keridaan orang Allah ada pada keridaan orang tua dan kemurkaan Allah ada pada kemurkaan orang  tua.  Untuk  itu  di  dalam  bulan  syawal  umat  Islam  dianjurkan  untuk  mendahulukan meminta maaf kepada kedua orang tua. Lirik tersebut menggunakan kata sungkem yang di dalam budaya jawa merujuk kepada sesuatu yang sangat dihormati, mengajarkan kepada umat Islam untuk  benar-benar  menghormati  dan  melayani  oarng  tua  sebaik  mungkin,  terutama  di  bulan syawal.
Islam mengajarkan bahwa usia yang dimiliki manusia akan lebih baik jika dimanfaatkan untuk  menyambung  tali  sillaturrahim  dengan  sanak  keluarga,  baik  dalam  posisi  jauh  maupun yang dekat. “Iso kumpul bareng nang dino lebaran” kalimat tersebut menjadi gambaran budaya yang ada di Indonesia yaitu budaya mudik dengan tujuan berkumpul dengan keluarga di kampung halaman. Perkumpulan tersebut tidak sebatas untuk bertemu melepas rindu dengan keluarga, tetapi  sesuai  dengan  ajaran  Islam  perkumpulan  tersebut  bertujuan  untuk  salig  memaafkan antara sesama umat manusia. Istilah tersebut tergambar pada kalimat “Podo lebur doso lan salam- salaman,  Yen  due  salah  mohon  dimaafkan”  yang  menjadi  ciri  khas  masyarakat  Indonesia  untuk bermaaf-maafan.
Dosa manusia terbagi menjadi dua jenis, dosa terhadap Allah dan dosa terhadap sesama manusia. bulan Ramadan menjadi cara bagi manusia untuk meminta  ampunan dosa terhadap Allah. Setelah keluar dari bulan ramadhan dengan menjalankan ibadah puasa selama satu bulan penuh,  maka  manusia  akan  mendapatkan  ampunan  dosa  yang  diperbuatnya  kepada Hablumminaallah.  Namun  tidak  cukup  sampai  di  situ  manusia  harus  saling  bermaaf-maafan antar  sesama  manusia,  untuk  menghapuskan  dosa  terhadap  sesama  manusia.  Untuk menghemat waktu dan tempat biasanya kegiatan ini disingkat dengan nama halal bihalal. Halal bihalal  merupakan  kegiatan  berkumpul  masyarakat  untuk  saling  mengakui  kesalahan  dan memaafkan kesalahan. Kegiatan ini merupakan tradisi bagi masyarakat di Indonesia yang sudah berkembang pesat sejak zaman kepemimpinan Ir. Soekarno.
Wulan poso wes bubar. nganggone klambi anyar Mangane roti nastar ketupat opor ayam
Kabeh seneng menyambut hari kemenangan Sungkem ro wong tuwane, sedulur lan koncone Ro tonggo teparone ben terlebur dosane Sing mergawe ojo lali thr e Bulan puasa sudah selesai Memakai baju baru Makan roti nastar, ketupat dan opor ayam Semua senang menyambut hari kemenangan Minta maaf ke orang tua, saudara dan teman Dengan tetangga  sekitar, supaya terlebur dosanya Yang bekerja jangan lupa THR nya
Menyambut  kemenangan  di  bulan  syawal  digambarkan  oleh  Pendhoza  dalam  liriknya dengan pakaian baru dan makanan yang enak-enak. Hal ini bukan untuk mengajak berlomba- lomba  memakai  pakaian  terbagus  dan  menyuguhkan  makanan  yang  mewah-mewah.  Tetapi Pendhoza  mengajak  kepada  umat  Islam  untuk  berbahagia  dalam  menyambut  bulan kemenangan ini. Pakaian baru dan makanan enak hanya perumpamaan dari hati yang gembira dalam  menyambut  bulan  syawal.  Lebaran  dan  pakaian  baru  merupakan  dua  hal  yang  tidak
DOI: 10.23971/njppi.v3i2.1435                                        http://e-journal.iain-palangkaraya.ac.id/index.php/nalar
dapat dipisahkan. Bahkan berbagai toko di pasar pasti padat dengan masyarakat yang mencari baju baru atau hal-hal yang serba baru. Untuk memikat masyarakat bahkan di toko-toko pun menyediakan diskon yang menjadi incaran para masyarakat.
Hidangan kue nastar, ketupat dan opor juga menjadi salah satu tradisi bagi masyarakat Indonesia  dalam  menyambut  hari  raya.  Ketupat  merupakan  makanan  tradisional  yang menyimpan  berbagai  filosofi  terutama  bagi  masyarakat  jawa.  Ada  yang  mengatakan  bahwa ketupat  yang  berisi  beras  putih  merupakan  bentuk  perlambangan  kesucian  hati.  Sedangkan anyaman  kulit  ketupat  yang  terbuat  dari  daun  kelapa  juga  melambangkan  bahwa  kehidupan manusia berliku-liku dan juga menggambarkan kesalahan dan dosa manusia. Ketupat  menjadi  makanan  pertama  kali  yang  diperkenalkan  oleh  Sunan  Kalijaga. Ketupat atau tupat mempunyai filosfosi ngaku lepat (mengakui kesalahan) dan laku papat (empat tindakan).  Mengakui  kesalahan  merupakan  implementasi  dari  ngaku  lepat.  Salah  satu  yang dapat  dilakukan  yaitu  dengan  sungkeman.  Hal  ini  mengajarkan  bahwa  yang  muda  harus menghormati  yang  tua  dan  mengakui  kesalahan  serta  meminta  maaf  kepada  yang  lebih  tua. Sedangkan  empat  tindakan  yang  dilakukan  menurut  ketupat  yaitu  Lebaran,  Luberan,  Leburan, dan   Laburan.  Lebaran  menandakan  waktu  berakhirnya  puasa,  luberan  yaitu  saling  bersedekah dengan mengeluarkan zakat fitrah, leburan saling memaafkan dosa dan kesalahan, dan laburan yaitu  supaya  manusia  saling  menjaga  kesucian  batin.  Disandingkan  dengan  opor  ayam  yang dibuat  dengan  santan,  maka  semakin  menegaskan  bahwa  makanan  ini  sebagai  perlambangan dari permohonan maaf.
Lirik di atas menggambarkan sosial budaya di Indonesia.  usai melaksanakan puasa di bulan  ramadhan,  sebagian  besar  khalayak  masyarakat  muslim  mengenakan  baju  baru  untuk menyambut hari idul fitri yang merupakan hari lebaran bagi mereka. di awali dengan shalat id berjamaah  secara  serentak  kemudian  dilanjutkan  dengan  bersilaturahim  ke  rumah  tetangga- tetangga.  Biasanya  rumah  rumah-rumah  yang  dikunjungi  telah  menyediakan  cemilan  untuk menyambut datangnya tamu, diantaranya seperti yang terdapat dari lirik lagu di atas seperti roti nastar opor ayam dan lain sebagainya. Budaya tersebut merupakan cerminan dari kebahagiaan orang muslim saat sesamanya berdamai saling memaafkan dan hidup rukun saling bertoleran.

## Kesimpulan
Dakwah merupakan kewajiban yang harus dilaksanakan bagi umat muslim. Penggunaan media  dan  metode  yang  digunakan  dalam  berdakwah  untuk  mempermudah  mad’u  dalam memahami materi sangat berdampak positif. Syiar melalui syair merupakan salah satu hal yang menarik  dan  mudah  menarik  minat  masyarakat.  Hal  ini  tertuang  dalam  lirik  lagu  Pendhoza berjudul  menyambut  lebaran.  Meskipun  isi  dari  lirik  lagu  ini  telah  didengar  setiap  harinya, namun  hal  ini  menjadi  pengingat  bagi  umat  Islam  dalam  menghadapi  bulan  Ramadan  dan menyambut hari raya lebaran. Dari uraian di atas  dapat disimpulkan beberapa pesan dakwah dalam lirik lagu ini seperti kewajiban menjalankan ibadah puasa di bulan Ramadan, sabar dalam menjalankan  ibadah  puasa,  fastabikhul  khairat,  memperbanyak  shalat  tarawih  dan  membaca Alquran,  membayar  zakat,  menjauhi  perbuatan  tercela  di  bulan  Ramadan,  silaturahmi  di  hari raya, mengenakan baju baru di hari raya, saling meminta maaf dan memaafkan terhadap sesama manusia.
DOI: 10.23971/njppi.v3i2.1435                                        http://e-journal.iain-palangkaraya.ac.id/index.php/nalar

## Daftar Pustaka
Achsani, F. (2019). Menyelisik Pesan Dakwah Dalam Lirik Lagu Pepeling Karya Ki Anom Suroto: Kajian Intertekstual Explore Missionary Messages In Pepeling Song Lyrics By Ki Anom Suroto : Intertextual Study. Sirok Bastra, 7(1), 21–32.
Arifin, M. T., Atjep, M., & Nase. (2018). Pesan Dakwah dalam Album Ketika Hati Bicara Karya Ebith Beat * A. Tabligh: Jurnal Komunikasi Dan Penyiaran Islam, 3(1), 68–90. Aripudin, A., & M.Rois, R. (2009). Materi Dakwah Pada Grup Musik Non-Religi (Analisis Isi Pesan Dakwah Dalam Lirik Lagu Grup Band Gigi Pada Album Raihlah Kemenangan). Jurnal Ilmu Dakwah, 4(13), 493–512.
Arsanti, M. (2017). Nilai-Nilai Religius Pada Lirik Lagu Ketika Tangan dan Kaki Berkata Karya Taufiq Ismail dan Aplikasinya Pada Mata Kuliah Penulisan Kreatif di Prodi PBSI, FKIP, Unissula. Transformatika: Jurnal Bahasa, Sastra, Dan Pengajarannya, 1(2 September), 227–245. Cahyono, G., & Nibro, H. (2019). Youtube : Seni Komunikasi Dakwah dan Media. AL- HIKMAH: Jurnal Dakwah, 13(1), 23–38.
Huda, M. (2018). Komodifikasi Pesan Dakwah Pada Iklan Pertamina Versi Tabungan Terbaik di Televisi. Jurnal Dakwah Dan Komunikasi, 3(2), 139–150.
Inderasari, E., & Ferdian, A. (2018). Styles Of Repetition And Comparison Moral Message In Koplo Gener Dangdut Song (Gaya Bahasa Repetisi dan Perbandingan Serta Pesan Moral pada Lirik Lagu Genre Dangdut Koplo). Jurnal Gramatika, 4(2), 325–339.
Ismail, N., Abidin, Z., & Fatoni, U. (2018). Pesan Dakwah tentang Nikah di Media Sosial Instagram. Tabligh: Jurnal Komunikasi Dan Penyiaran Islam, 3(1), 22–45. Latief, M. N. (2018). Dakwah Dalam Perspektif Media Sosial. Jurnalisa, 4(1), 61–75. M, A. R., Tri, S., & M Abdur, R. (2017). Efektivitas Pemberian Terapi Musik Religi Nasyid “Demi Masa” dengan Penurunan Tingkat Kecemasan Pasien Pre Operasi dengan Regional Anestesi Sub Arachnoid Blok Di RSU PKU Muhammadiyah Gubug. Jurnal Ilmu Keperawatan Dan Kebidanan Vol.8, 8(2), 11–18.
Nasrulloh, L. M., Kuswana, D., & Shodiqin, A. (2018). Implementasi Pesan Dakwah melalui Radio Streaming dan Pemahaman Keagamaan Mad ’ u. Tabligh: Jurnal Komunikasi Dan Penyiaran Islam, 3(1), 1–21.
Permana, R. (2013). Strategi Komunikasi Dakwah Band Wali dalam Lagu Cari Berkah. Jurnal Komunikasi Islam, 3(1), 120–136.
Rahmawati., & Muragmi, G. (2019). Nilai-Nilai Dakwah Dalam Film Adit Dan Sopo Jarwo Episode 4 Di MNC TV ( Studi Terhadap Mahasiswa Pecinta Film Di IAIN KENDARI ). Al-Munzirr, 12(1), 13–28.
Ramdani, L., Sumijati, S., & Nuraeni, G. (2018). Pesan Dakwah dalam Buku Humor Karya Mustofa Bisri. Tabligh: Jurnal Komunikasi Dan Penyiaran Islam, 3(1), 46–67.
Ricklefs, M. C. (2012). Mengislamkan Jawa. Terjemahan oleh FX Dono Sunardi & Satrio Wahono.
2013. Jakarta: Anggota Ikapi.
Samsu, & Mansur. (2019). Manajemen Dakwah Lembaga Dakwah Kampus Unit Pengkajian Mahasiswa Islam (LDK-UPMI) IAIN Kendari. Al-Munzir Vol., 12(1), 131–149. Setyaningsih, R. (2019). Model Penguatan E-Dakwah di Era Disruptif melalui Standar Literasi Media Islam Daring. Ournal TSAQAFAH, 15(1), 67–82.
Tohirin. (2012). Metode Penelitian Kualitatif dalam Pendidikan dan Bimbingan Konseling. Depok: PT
DOI: 10.23971/njppi.v3i2.1435                                        http://e-journal.iain-palangkaraya.ac.id/index.php/nalar
Raja Grafindo Persada.
Wahid, A. N., & Saddhono, K. (2016). Ajaran Moral Dalam Lirik Lagu Dolanan Anak. MUDRA Jurnal Seni Budaya, 32(2), 172–177.