## PengabdianMu: Jurnal Ilmiah Pengabdian kepada Masyarakat
Volume 8, Issue 3, Pages 313 – 323 May 2023 e-ISSN: 2654-4385 p-ISSN: 2502-6828 https://journal.umpr.ac.id/index.php/pengabdianmu/article/view/4390 DOI: https://doi.org/10.33084/pengabdianmu.v8i3.4390

## Pelatihan Mitigasi Bencana Menggunakan Tifa Syawat pada Masyarakat Suku Kokoda dalam Mewujudkan Kelurahan Klawalu Siaga Covid-19

## Disaster Mitigation Training Using Tifa Syawat in the Kokoda Tribal Community in Realizing
Klawalu Village Covid-19 Alert
Norma 1*
Radeny Ramdany 2
1 Department  of  Nursing,  Poltekkes Kemenkes  Sorong,  Sorong,  West Papua, Indonesia
2 Department of Nutrition, Poltekkes Kemenkes  Sorong,  Sorong,  West Papua, Indonesia
email: normaepid@gmail.com
Kata Kunci
Covid-19
Mitigasi Tifa Syawat Keywords : Covid-19 Mitigation
Tifa Syawat
Received : December 2022
Accepted : February 2023 Published : May 2023

## Abstrak
Pandemi  Covid-19  merupakan  bencana  global  yang  saat  ini  sudah memasuki  tahun  ke dua, seiring  perkembangan  penyakit  tersebut  terjadi perubahan  pada  pola  penyakit  seperti  adanya  mutasi  yang  melahirkan beberapa  varian  baru  dengan  daya  infeksi  lebih  tinggi.  Di  Kota  Sorong jumlah kasus positif sebanyak 6.145 kasus, jumlah kematian sebanyak 93 kematian  dan  tingkat  kesembuhan  sebanyak  6.030  orang.  Kelurahan Klawalu  salah  satu  kelurahan  di  kecamatan  Sorong  Timur  merupakan mitra Pengabdian kepada Masyarakat (PkM), telah bereperan aktif dalam pencegahan  dan  pananganan  kasus  Covid-19.  Akan  tetapi  masih ditemukan di tempat-tempat umum seperti di pasar, pangkalan ojek dan di pinggiran jalan ada masyarakat yang tidak taat protokol kesehatan seperti tidak  menggunakan  masker  dan  berkerumun.  Kondisi  tersebut menggambarkan  bahwa  edukasi  dan  himbauan  tidak  cukup  untuk mengubah  masyarakat  berperilaku  sehat.  Perlu  diberikan  keterampilan yang berbasis kearifan lokal dalam pencegahan dan penanganan Covid-19 sehingga  mesyarakat  dapat  secara  mandiri  mengenali  faktor  risiko, mencegah,  memelihara,  mempertahankan  bahkan  meningkatkan  derajat kesehatannya. Hasil kegiatan PkM menunjukkan bahwa setelah diberikan edukasi  Covid-19  sebanyak  32  (94,1%)  partisipan  memiliki  pengetahuan baik,  sebanyak  32  (94,1%)  partisipan  terampil  dalam  mitigasi  bencana Covid-19,  terbentuknya  kader  Siaga  Covid-19  dan  Posko  Siaga  Covid-19 Keluarahan Klawalu.

## Abstract
The Covid-19 pandemic is a global disaster that is entering its second year; along with the development of the disease, there are changes in disease patterns, such as mutations that give birth to several new variants with higher infectious power. In Sorong City, the number of positive cases was 6,145 cases, the number of deaths was  93  deaths,  and  the  cure  rate  was  6,030  people.  Klawalu  Village,  one  of  the villages in the East Sorong district, is a Community Service (PkM) partner and has been actively involved in preventing and handling Covid-19 cases. However, it is still  found  in  public  places  such  as  markets,  motorcycle  taxi  bases,  and  on  the outskirts of the road; some people need to obey health protocols such as not wearing masks and crowding. This condition illustrates that education and appeals are not enough to change society to behave healthily. It is necessary to provide skills based on local wisdom in preventing and handling Covid-19 so that the community can independently  recognize  risk  factors,  prevent,  maintain,  maintain,  and  even improve their health degree. The results of the PkM activity showed that after being given Covid-19 education, as many as 32 (94.1%) participants had good knowledge, as  many  as  32  (94.1%)  participants  were  skilled  in  mitigating  the  Covid-19 disaster,  the  formation  of  Covid-19  Alert  cadres  and  the  Covid-19  Alert  Post Klawalu Village.
©  2023  Norma,  Radeny  Ramdany.  Published  by Institute  for  Research  and  Community  Services Universitas Muhammadiyah  Palangkaraya .  This  is  Open  Access  article  under  the  CC-BY-SA  License ( http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ ). DOI: https://doi.org/10.33084/pengabdianmu.v8i3.4390

## PENDAHULUAN
Pandemi  Covid  -19  merupakan  bencana  global  yang  saat ini  sudah  memasuki  tahun  ke  dua,  seiring  perkembangan penyakit tersebut terjadi perubahan pada pola penyakit seperti adanya mutasi yang melahirkan beberapa varian baru dengan daya infeksi lebih tinggi (Todd, 2021). Dampak ekonomi yang berkepanjangan juga dialami oleh masyarakat, dimana produktifitas menurun dan kebutuhan hidup semkain meningkat (Shaum, 2021). Situasi seperti ini membuat kelompok rentan seperti ibu hamil, bayi, anak-anak dan lanjut usia lebih mudah terserang penyakit dan kekurangan gizi. Dalam keadaan yang seperti ini risiko dan penularan penyakit khususnya Covid-19 meningkat (Kementerian Kesehatan Republik Indonesia, 2021).
Coronavirus  Disease (COVID-19)  adalah  penyakit  menular  yang  disebabkan  oleh Severe  Acute  Respiratory  Syndrome Coronavirus  2 (SARS-CoV-2).  SARS-CoV-2  merupakan  coronavirus  jenis  baru  yang  belum  pernah  diidentifikasi sebelumnya pada manusia. Tanda dan gejala umum infeksi COVID-19 antara lain gejala gangguan pernapasan akut seperti demam, batuk dan sesak napas. Masa inkubasi rata-rata 5-6 hari dengan masa inkubasi terpanjang 14 hari. Pada kasus COVID-19 yang berat dapat menyebabkan pneumonia, sindrom pernapasan akut, gagal ginjal, dan bahkan kematian. Pada tanggal 31 Desember 2019, WHO China Country Office melaporkan kasus pneumonia yang tidak diketahui etiologinya di Kota Wuhan, Provinsi Hubei, Cina. Pada tanggal 7 Januari 2020, China mengidentifikasi kasus tersebut sebagai jenis baru coronavirus.  Pada  tanggal  30  Januari  2020  WHO  menetapkan  kejadian  tersebut  sebagai  Kedaruratan  Kesehatan Masyarakat yang Meresahkan Dunia (KKMMD)/ Public Health Emergency of International Concern (PHEIC) dan pada tanggal 11 Maret 2020, WHO sudah menetapkan COVID-19 sebagai pandemi (Sugihantono, 2021).
Jumlah  kasus  Covid-19  di  dunia  terus  mengalami  fluktuasi.  Beberapa  negara  tercatat  mengalami  penurunan  kasus. Sementara  itu,  beberapa  negara  lain  justru  semakin  menunjukkan  kegagalannya  dalam menangani  pandemi  dengan melonjaknya  jumlah  kasus.  Secara  global  jumlah  kasus  Covid-19  aktif  sebanyak  217.913.843  kasus,  jumlah  kematian sebanyak 4.523.984 kematian dan tingkat kesembuhan sebanyak 194.788.510 orang (Nurhadi, 2021). Sementara di indonesia jumlah kasus Covid-19 sebanyak 4.188.529 kasus, jumlah kematian sebanyak 140.323 kematian dan tingkat kesembuhan sebanyak 3.983.140 (Narda, 2021). Di Papua Barat dilaporkan jumlah kasus positif sebanyak 22.884 kasus, meninggal dunia sebanyak 352 kematian dan tingkat kesembuhan sebanyak 22.444 orang. Khusus di Kota Sorong jumlah kasus positif sebanyak 6.145 kasus, jumlah kematian sebanyak 93 kematian dan tingkat kesembuhan sebanyak 6.030 orang (Dinas Kesehatan Provinsi Papua Barat, 2021).
Berbagai upaya yang dilakukan oleh pemerintah Kota Sorong bekerja sama dengan Satgas Covid-19 untuk mencegah dan mengedalikan kasus Covid-19 seperti diberlakukannya surat edaran Wali Kota Sorong nomor 443.1/594 Tahun 2020 tentang pembatasan aktivitas warga dan pelaku usaha dengan memberlakukan jam malam karena pada pukul 20.00 ke atas banyak orang berkumpul di ruang publik sehingga berpotensi terjadinya penularan Covid-19. Sementara itu, bagi masyarakat dari luar Kota Sorong yang menggunakan pesawat dan tidak ber-KTP Sorong maka harus melakukan swab test terlebih dahulu, agar memiliki bukti tidak membawa virus Covid-19 saat memasuki Kota Sorong. Promosi Kesehatan digalakkan diberbagai tempat dalam bentuk spanduk, stiker maupun edukasi langsung ke masyarakat (Solo, 2021). Kelurahan Klawalu salah satu kelurahan di kecamatan Sorong Timur merupakan mitra Pengabdian kepada Masyarakat (PkM), telah bereperan aktif dalam pencegahan dan panaganan kasus Covid -19. Akan tetapi masih ditemukan di tempat- tempat umum seperti di pasar, pangkalan ojek dan di pinggiran jalan ada masyarakat yang tidak taat protokol kesehatan seperti tidak menggunakan masker dan berkerumun. Di kelurahan ini didiami oleh suku Kokoda salah satu suku terbesar yang ada di Kota Sorong. Mereka telah mengalami sedikit kemajuan baik teknologi maupun pola pikir serta cara hidup mereka,  hal  ini  dipengaruhi  lingkungan  tempat  tinggal  mereka  di  dalam  kota.  Meskipun  demikian,  mereka  tetap mempertahankan tradisi dalam hidup bermasyarakat (Amin, 2020). Kondisi tersebut menggambarkan bahwa edukasi dan himbauan tidak cukup untuk merubah masyarakat berperilaku sehat. Perlu diberikan keterampilan yang berbasis kearifan lokal  dalam  pencegahan  dan  penaganan  Covid-19  sehingga  mereka  dapat  secara  mandiri  mengenali  faktor  risiko, mencegah, memelihara, mempertahankan bahkan meningkatkan derajat kesehatannya.
Sangat diperlukan adalah paradigma mitigasi melalui antisipasi pandemi Covid-19 untuk tujuan meminimalisir kasus dan mengurangi  risiko  bagi  kelompok  masyarakat  rentan  (Schneider,  2021)  dan  ditemukan  suatu  model  pengambilan keputusan dalam keadaan darurat (Bershteyn, 2022) dalam keadaan darurat. Di Kota Sorong berbagai macam budaya, meskipun  saat  ini  sudah  terjadi  modernisasi,  namun  nilai-nilai  tradisional  masih  tetap dipegang  teguh  oleh  sebagian masyarakat. Diantara nilai-nilai tersebut adalah sebuah kearifan lokal yang dimiliki masyarakat dalam menghadapi dan menanggulangi  bencana.  Masing-masing  suku  memiliki  pengetahuan  dan  kearifan  lokal  yang  beragam  dan  berbeda bentuknya.  Walaupun  istilah  yang  digunakan  berbeda  dan  cara-cara  yang  sudah  mentradisi  tidak  sama,  semua  ini merupakan potensi dalam membangun mitigasi pandemi Covid-19 yang berbasis pada potensi kearifan local (Juhadi, 2021).
Kegiatan Pengabdian kepada Masyarakat (PkM) yang akan dilaksanakan yaitu dengan memadukan tradisi Suku Kokoda dalam pelatihan yaitu berupa pertunjukkan Tifa Syawat dengan menyampaikan pesan-pesan mitigasi bencana Covid-19. Tifa Syawat adalah alat tradisional Suku Kokoda yang digunakan sebagai instrumen musik kepentingan aktivitas sehari- hari.  Kemudian,  perkembangan  selanjutnya  menjadi  bagian  penting  fasilitas  dakwah.  Selanjutnya,  Tifa  Syawat membentuk  entitas  dalam  komunitas.  Pada  fase  berikutnya,  menjadi  bentuk  dakwah  dalam  memperkaya  aktivitas keagamaan. Seni tersebut dipersembahkan bersama dengan kumpulan alat-alat lain dan lagu sebagai bentuk doa untuk menjadi transmisi nilai-nilai Islam (Permana, 2021). Penelitian yang dilakukan oleh Wekke (2011) menjelaskan bahwa Tifa Syawat dimanfaatkan sebagai instrumen dapat menyalurkan konten dakwah melalui kreasi yang ditunjukkan oleh para pendakwah. Melalui Tifa Syawat tersebut totalitas dakwah dapat eksis di kalangan komunitas Kokoda maupun mayarakat pada umumnya. Tifa Syawat tergolong sebagai media dalam berdakwah selalu bersentuhan dengan komunikasi pesan- pesan yang berkembang dalam pergaulan tradisional yang dapat menarik perhatian orang banyak sehingga menjadi sistem kebudayaan tersendiri (Permana, 2021).

## METODE

## Alat dan Bahan
Alat yang digunakan terdiri dari laptop, proyektor dan Tifa Syawat. Adapun bahan terdiri dari Power Point, Buku Panduan Mitigasi Bencana Covid-19 dan Kuesioner pretest dan post test pengetahuan dan keterampilan.

## Metode Pelaksanaan
Kegiatan ini akan dilaksanakan pada bulan Juni-Agustus tahun 2022, bertempat di Kelurahan Kladufu, Distrik Sorong Timur, Kota Sorong. Khalayak sasaran dari kegiatan ini adalah masyarakat Suku Kokoda dan kader (tokoh adat/tokoh pemuda) di Kelurahan Kladufu, Distrik Sorong Timur, Kota Sorong berjumlah 39 orang, yang terdiri dari 5 orang kader dan 34 partisipan, dibagi dalam 2 kelompok masing-masing 17 orang per kelompok. Kelompok yang dibentuk akan terus dipantau perkembangannya sebagai keberlanjutan program. Metode pelaksanaan berupa pelatihan/demonstrasi/tutorial selama 2 minggu dilakukan tiga tahap:
1. Tahap 1: Memberikan edukasi Covid -19 kepeda partisipan, berupa pesan-pesan Covid-19 diiringi oleh Tifa Syawat, kemudian dilanjutkan dengan memberikan materi Covid-19 dengan metode ceramah dan pemutaran video.
2. Tahap 2: Memberikan keterampilan mitigasi bencana Covid-19 kepada partisipan dengan media Tifa Syawat, sebagai berikut:
a. Melatih  5  orang  kader  yang  telah  menguasai  pertunjukkan  Tifa  Syawat  tentang  mitigasi  bencana  Covid-19 menggunakan buku Pedoman Pelatihan Siaga Covid-19 Berbasis Keraifan Lokal (Menggunakan Tifa Syawat).
b. Pelaksanan PkM dan kader yang telah dilatih kemudian memberikan pelatihan mitigasi bencana Covid-19 kepada 2 kelompok masyarakat yang telah dibentuk melalui pertunjukan Tifa Syawat.
3. Tahap 3: Pembuatan Posko Siaga Covid-19 di Kelurahan Klawalu, berdasarkan swadaya dari masyarakat setempat.

## Alur kegiatan Pengabdian kepada Masyarakat (PkM)
Pre-Test peserta menggunakan kuesioner untuk mengetahui pengetahuan mitigasi bencana Covid-19
Melatih 6 orang kader yang menguasai pertunjukan tifa syawat
Tim pelaksana dan kader memberikan pelatihan
mitigasi bencana Covid-19 menggunakan Tifa Syawat
Post test pengetahuan menggunakan kuesioner
Post Test Keterampilan menggunakan lembar observasi
Sumber Daya Masyarakat dalam Menyiapkan Pos Siaga Covid-19
Monitoring

## Evaluasi
Gambar 1. Diagram Alur Kegiatan

## Rancangan Evaluasi
Rancangan evaluasi berupa monitoring dan evaluasi pelaksanaan kegiatan.
1. Monitoring: Setelah peningkatan keterampilan, kegiatan ini akan dimonitoring, apakah semua kegiatan sudah berjalan sesuai dengan program yang telah disepakati oleh tim pelaksanan, masyarakat suku Kokoda, Kelurahan Klawalu, Puskesmas Klasaman dan Satgas covid-19 sebagai mitra. Kegiatan monitoring dilakukan melalui observasi.
2. Evaluasi: Dilakukan guna mengetahui seberapa besar tingkat keberhasilan program Kemitraan Masyarakat ini mampu mengubah  kondisi  mitra  dalam  Program  Kemitraan  Masyarakat  dari  persoalan  yang  ada  pada  mitra.  Evaluasi dilakukan terhadap:
a. Pengetahuan mitigasi bencana Covid-19, diukur menggunakan kuesioner pre test dan post test, dengan kategori pengetahuan:
1) Baik = 76-100%
2) Cukup = 56-75%
3) Kurang = <56%
b. Keterampilan diukur menggunakan lembar observasi keterampilan mitigasi bencana Covid-19, dengan kategori:
1) Terampil Jika: Nilai ≥ Nilai Median.
2) Tidak Terampil Jika: Nilai < Nilai Median.
c. Kelurahan siaga covid-19 diukur berdasarkan:
1) Keaktifan kader sekurang-kurangnya 2 orang
2) Memiliki minimal 1 pos kesehatan siaga Covid-19

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Karakteristik Partisipan
Dari 34 partisipan kelompok umur terbanyak adalah 15-25 yaitu 18 (52,9%). Jenis kelamin perempuan terbanyak adalah perempuan yaitu 25 (73,5%) dan status pekerjaan terbanyak adalah tidak bekerja yaitu 23 (67,6%).
Tabel I. Tabel distribusi frekuensi karakteristik partisipan di RW III RT VII Kelurahan Klawalu Tahun 2022 Umur F % 15-25 18 52,9 26-35 9 26,5 36-45 7 20,6 Jumlah 34 100 Jenis Kelamin F % Laki-Laki 9 26,5 Perempuan 25 73,5 Jumlah 34 100 Pekerjaan F % Tidak Bekerja 23 67,6 Buruh 6 17,6 Nelayan 4 11,8 PNS 1 2,9 Jumlah 34 100

## Edukasi tentang Covid -19 Menggunakan Media Tifa Syawat
Pengetahuan partisipan sebelum diberikan edukasi terbanyak adalah yang memiliki pengetahuan kurang yaitu 30 (88,2%). Pengetahuan partisipan setelah diberikan edukasi mengalami peningkatan, sebanyak 32 (94,1%) berpengetahuan baik dan 2 (5,9%) berpengetahuan cukup. Nilai pengetahuan tertinggi sebelum diberikan edukasi adalah 60 dan terendah adalah 10. Sedangkan nilai tertinggi setelah diberikan edukasi adalah 100 dan terendah adalah 60. Nilai mean pengetahuan partisipan sebelum diberikan pengetahuan adalah 32,94 dan setelah diberikan edukasi mengalami peningkatan menjadi 82,35.
Tabel II. Hasil pre-test pengetahuan partisipan tentang Covid-19 menggunakan Media Tifa Syawat di RW III, RT VII Kelurahan Klawalu Tahun 2022
Pengetahuan F % Cukup 4 11,8 Kurang 30 88,2 Jumlah 34 100
Tabel III. Hasil  post-test  pengetahuan  partisipan  tentang  Covid-19  menggunakan  Media  Tifa  Syawat  di  RW  III,  RT  VII  Kelurahan Klawalu Tahun 2022
Pengetahuan F % Cukup 32 94,1 Kurang 2 5,9 Jumlah 34 100 Tabel IV. Nilai pre-test pengetahuan partisipan tentang Covid-19 menggunakan Media Tifa Syawat di RW III, RT VII Kelurahan Klawalu Tahun 2022
Nilai Pengetahuan F % 10 8 23,5 20 4 11,8 30 4 11,8 40 10 29,4 50 4 11,8 60 4 11,8 Jumlah 34 100 Tabel V. Nilai  post-test  pengetahuan  partisipan  tentang  Covid-19  menggunakan  Media  Tifa  Syawat  di  RW  III,  RT  VII  Kelurahan Klawalu Tahun 2022
Nilai Pengetahuan F % 60 1 2,9 80 24 70,6 90 8 23,5 100 1 2,9 Jumlah 34 100
Tabel VI. Nilai mean pre-test dan post-test pengetahuan partisipan tentang Covid-19 menggunakan Media Tifa Syawat di RW III, RT VII Kelurahan Klawalu Tahun 2022
Nilai pre-test pengetahuan Nilai post-test pengetahuan N  Valid Missing 34 34 34 0 0 0 Mean 32,94 82,35 Std. Deviation 16,972 6,541 Minimum 10 60 Maximum 60 100

## Keterampilan Dalam Mitigasi Bencana
Sebanyak 32 (94,1%) terampil dalam mitigasi bencana Covid-19.
Tabel VII. Keterampilan Mitigasi Covid-19 menggunakan Media Tifa Syawat di RW III, RT VII Kelurahan Klawalu Tahun 2022 Keterampilan F % Terampil 32 94,1 Tidak Terampil 2 5,9 Jumlah 34 100
Kegiatan Pengabdian Kepada Masyakat ini dimulai pada tanggal 1 Juli 2022, diawali dengan survei lokasi kemudian pada tanggal 4-9 Juli 2022 dilanjutkan dengan mengidentifikasi calon kader, calon kader dipilih berdasarkan rekomendasi dari ketua RT sebanyak 5 orang, terdiri dari 2 perempuan dan 3 laki-laki. Pada 11-22 Juni kader yang terpilih kemudian dilatih mitigasi bencana Covid-19 dengan menggunakan media kearifan lokal yaitu menggunakan Tifa Syawat. Pelatihan kader bekerjasama dengan sanggar tari Manoi. Pelaksanaan kegiatan dilapangan dimulai pada tanggal 27 Juli sampai Agustus 30 Agustus 2022 dengan melalui beberapa tahapan yaitu:
1. Pembukaan  kegiatan  oleh  ketua  RT  VII,  sebagai perwakilan  mitra  dan  tokoh  adat  di  kelurahan  Klawalu.  Hal  ini dilakukan untuk memberikan semangat pemberdayaan kepada calon kader, dan sebagai pelaksana kegiatan tindak lanjut.
2. Pre-test  untuk  mengukur  pengetahuan  partisipan  tentang  Covid-19  menggunakan  kuesioner.  Hasil  analisis menunjukkan bahwa nilai pengetahuan tertinggi sebelum diberikan edukasi adalah nilai 60 dan terendah adalah nilai 10 (Tabel IV).
3. Pemberian edukasi berupa pesan-pesan Covid-19 yang diiringi dengan Tifa Syawat oleh Tim Pengabdi kemudian dilanjutkan dengan memberikan materi dengan metode ceramah kepada 34 partisipan. Edukasi diberikan selama dua jam kemudian dilanjutkan dengan diskusi.
4. Post  test  untuk  mengukur  pengetahuan  partisipan  setelah  diberikan  edukasi  tentang  Covid-19  menggunakan kuesioner. Hasil analisis menunjukkan bahwa nilai pengetahuan tertinggi setelah diberikan edukasi adalah nilai 100 dan terendah adalah nilai 60 (Tabel V).
5. Pengukuhan kader Covid-19 Kelurahan Klawalu sebanyak 5 orang yang dikukuhkan oleh Kepala BPPB Kota Sorong.
6. Pelatihan mitigasi bencana Covid-19 oleh tim pengabdi bersama kader Covid-19 dan BNPB Kota Sorong.
7. Observasi keterampilan partisipan terkait dengan mitigasi bencana Covid-19 dengan menggunakan lembar observasi. Hasilnya sebanyak 32 (94,1%) terampil dalam mitigasi bencana Covid -19.
8. Pembuatan Posko Siaga Covid-19 dengan memanfaatkan sumberdaya yang ada di RT III RW VII Kelurahan Klawalu.
9. Peresmian Posko Siaga Covid-19 Kelurahan Klawalu oleh Satgas Covid-19 Puskesmas Klasaman.
10. Monitoring dan Evaluasi, dilaksanakan sebanyak tiga kali, pada tanggal 13, 20 dan 30 Agustus 2022
11. Penyerahan Kader Siaga Covid ke Kelurahan Klawalu dan Puskesmas Klasaman sebagai pelaksana program tindak lanjut.
Gambar 2. Penyampaian pesan-pesan Covid-19 dan Pemberian Materi
Gambar 3. Pengukuhan Kader Siaga Covid-19 Kelurahan Klawalu
Gambar 4. Materi Pengantar Pelatihan oleh Kepala BNPB Kota Sorong
Gambar 5. Peresmian Posko Siaga Covid-19 Kelurahan Klawalu
Gambar 6. Penyerahan Kader dan Posko Siaga Covid-19 kepada PKM Klasaman
Berdasarkan tahapan kegiatan diatas, menunjukkan bahwa edukasi efektif dalam meningkatkan pengetahuan partisipan, dimana terjadi perubahan nilai rata-rata pengetahuan sebelum dan sesudah diberikan edukasi yaitu dari 32,94 menjadi 82,35.  Hal  ini  sejalan  dengan  kegiatan  PkM  yang  dilakukan  oleh  Asurianti  (2020)  yang  menyatakan  bahwa  edukasi meningkatkan  pengetahuan  pengemudi  ojek  online  dalam  pencegahan  penularan  Covid-19.  Edukasi  yang  diberikan dalam bentuk Pendidikan kesehatan, merupakan suatu upaya untuk menciptakan perilaku masyarakat yang kondusif untuk kesehatan. Artinya, pendidikan kesehatan berupaya agar masyarakat menyadari atau mengetahui bagaimana cara memelihara kesehatan mereka, bagaimana menghindari atau mencegah hal-hal yang merugikan kesehatan mereka dan kesehatan orang lain, kemana seharusnya mencari pengobatan jika sakit, dan sebagainya (Notoadmojo, 2014). Hal ini didukung oleh kelompok umur partisipan yang banyak adalah remaja/usia muda yaitu 15-25 tahun yaitu 18 (52,9%). Usia muda atau remaja merupakan kelompok umur yang cepat tanggap dalam berbagai hal baik itu pengetahuan maupun perubahan sosial. Remaja memiliki fungsi sebagai agent of change , moral force , dan control social . Agent of change merupakan hal terpenting yang dibutuhkan saat ini sebagai pemicu terjadinya sebuah perubahan untuk kaum pemuda maupun kaum lainnya, seperti kalangan anak-anak dan orang tua. Jenis kelamin juga berkonstribusi terhadap perubahan pengetahuan dimana  sebagaian  besar  partisipan  adalah  perempuan  yaitu  25  (73,5%).  Berdasarkan  hasil  riset  ditemukan  bahwa perempuan  lebih  tekun,  lebih  teliti,  dan  bersedia  mendengarkan  dengan  baik  (Baharuddin,  2010).  Pendidikan  juga memberikan  konstribusi  terhadap  perubahan  pengetahuan  dimana  20  (58,8%)  berpendidikan  SMA,  pada  tahap pendidikan ini kemampuan menganalisa dan mahami jauh lebih baik. Pendidikan dapat mempengaruhi pikiran seseorang sehingga tingkat pendidikan dapat meningkatkan pengetahuan tentang Kesehatan(Baroro, 2018).
Untuk memberdayakan masyarakat tidak cukup hanya dengan memberikan edukasi, dibutuhkan suatu keterampilan sehingga  masyarakat  dapat  secara  mandiri  menjaga,  mempertahankan  bahkan  meningkatkan  derajat  kesehatannya. Olehnya  itu  melalui  kegiatan  Pengabdian  kepada  Masyarakat  ini  partisipan  dibekali  dengan  keterampilan  berupa pelatihan mitigasi bencana Covid -19. Pelatihan yang diberikan kepada partisipan lebih mudah dipahami dan lebih familiar karena menggunakan Tifa Syawat sebagai media informasi dalam memberikan pesan/ tanda/ symbol dalam latihan. partisipan sangat antusias mengikuti kegiatan, hasil observasi keterampilan menunjukkan bahwa sebanyak 32 (94,1 %) terampil dalam mitigasi bencana Covid-19.
Hal ini menujukkan bahwa Tifa Syawat efektif dalam menyampaikan informasi dan menjadikan partisipan lebih mudah mengingat pelatihan yang diberikan. Tifa Syawat yang merupakan alat tradisional yang digunakan oleh Suku Kokoda sebagai instrumen musik dalam kehidupan sehari-hari (Wekke, 2014). Oleh sebab itu, Tifa Syawat dikembangkan menjadi bagian penting dari fasilitas dakwah. Selanjutnya, alat ini membentuk entitas dalam komunitas. Pada fase lebih lanjut, Tifa Syawat menjadi bentuk dakwah dan memperkaya aktivitas keagamaan. Tifa Syawat dari Kokas (Fakfak) digunakan oleh da ʻ i untuk menyampaikan pesan-pesan keagamaan kepada masyarakat setempat. Hal tersebut merupakan desain strategi dakwah untuk pengajaran konsep Islam yang mana konsep tersebut dapat diterima dan direspons baik oleh masyarakat lokal.  Alat  musik  tersebut  direproduksi  oleh  masyarakat  Kokoda  dengan  menambahkan  tradisi  keagamaan  dalam penggunaannya (Ramadoni et al ., 2022).
Pelatihan  sebagai  sebuah  proses  pembelajaran  yang  tidak  hanya  memberikan  informasi,  tetapi  juga  memberikan kesempatan bagi partisipan agar dapat melatih kemampuanya. Kader dan partisipan yang telah mendapatkan pelatihan akan meningkat kemampuannya(Oktavianto & Mubasyiroh, 2017; Annalia, 2020). Keterampilan yang dimiliki diharapkan dapat memandirikan masyarakat dalam mencegah infeksi Covid-19. Sehingga tercipta suatu tatanan kelurahan Klawalu Siaga  Covid-19.  Mitra  Pengabdian  kepada  Masyarakat  (PkM)  yaitu  Kelurahan  Klawalu  dan  Puskesmas  Klasaman diharapkan  dapat  melanjutkan  kegiatan  yang  telah  dilaksanakan  melalui  kader  yang  telah  dilatih  dalam  rangka memandidirikan masyarakat dari segi kesehatan khusunya dalam mitigasi bencana Covid-19.

## KESIMPULAN
Kesimpulan dari kegiatan pengabdian ini adalah setelah diberikan edukasi 32 (94,1%) partisipan memiliki pengetahuan baik. Setelah diberikan keterampilan, 32 (94,1%) partisipan terampil dalam mitigasi bencana Covid-19. Terbentuknya kader Siaga Covid-19 dan Posko Siaga Covid-19 Keluarahan Klawalu.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Ucapan  terima  kasih  penulis  sampaikan  kepada  Direktur  Poltekkes  Kemenkes  Sorong  yang  telah  memberikan  izin pelaksanaan kegiatan dan menyedikan dana Pengabdian Masyarakat.

## REFERENSI
Amin, M. R. (2020). Islam dan Kearifan Lokal: Dilektika Faham dan Praktik Keagamaan Komunitas Kokoda-Papua dalam Budaya Lokal. Hikmah: Journal of Islamic Studies , 11 (1), 55-82. http://dx.doi.org/10.47466/hikmah.v11i1.145
Annalia, W. (2020). Peran pelatihan dalam meningkatkan kinerja sumber daya manusia di masa covid-19. Liabilities (Jurnal Pendidikan Akuntansi) , 3 (3), 186-194. http://dx.doi.org/10.30596%2Fliabilities.v3i3.5795
Baharuddin. (2010). Pendidikan dan Psikologi Perkembangan . Jakarta: Ar Ruzz Media.
Baroroh, H. N., Utami, E. D., Maharani, L., & Mustikaningtias, I. (2018). Peningkatan pengetahuan masyarakat melalui edukasi tentang penggunaan antibiotik bijak dan rasional. Ad-Dawaa' Journal of Pharmaceutical Sciences , 1(1), 8-15. https://doi.org/10.24252/djps.v1i1.6425
Bershteyn, A., Kim, H. Y., & Braithwaite, R. S. (2022). Real-Time Infectious Disease Modeling to Inform Emergency Public Health  Decision  Making. Annual  Review  of  Public  Health , 43 ,  397-418. https://doi.org/10.1146/annurev- publhealth-052220-093319
Danielli, S., Patria, R., Donnelly, P., Ashrafian, H., & Darzi, A. (2021). Economic interventions to ameliorate the impact of COVID-19  on  the  economy  and  health:  an  international  comparison. Journal  of  Public  Health , 43 (1),  42 – 46. https://doi.org/10.1093/pubmed/fdaa104
Dinas Kesehatan Provinsi Papua Barat. (2021). Data Penambahan COVID-19 . https://covid19papuabarat.org/
Juhadi, Muis, A., & Sriyanto. (2021). Kearifan Lokal Dalam Mitigasi Bencana . Semarang: Pestindo.
Kementerian  Kesehatan  Republik  Indonesia.  (2021). Siap  Siaga  Bencana  di  Masa  Pandemi  Covid-19 . https://promkes.kemkes.go.id/siap-siaga-bencana-di-masa-pandemi-covid-19
Nurhadi.
(2020). Update Jumlah Kasus Covid-19 Dunia, Indonesia Berada di Posisi ke-13 . https://nasional.tempo.co/read/1500697/update-jumlah-kasus-covid-19-dunia-indonesia-berada-di-posisi- ke-13
Notoadmojo, S. (2014). Promosi Kesehatan dan Ilmu Perilaku . Jakarta: Rineka Cipta.
Oktavianto, E. & Mubasyiroh, A. (2017). Pelatihan Bermain pada Pengasuh dapat Meningkatkan Pengetahuan, Sikap dan Keterampilan Pengasuhan. Health Sciences and Pharmacy Journal , 1 (1), 20-29. https://doi.org/10.32504/hspj.v1i1.7
Permana, R. C. E., Nasution, I. P., & Gunawijaya, J. (2011). Kearifan Lokal tentang Mitigasi Bencana pada Masyarakat Baduy. Makara Human Behavior Studies in Asia , 15 (1), 67-76. https://doi.org/10.7454/mssh.v15i1.954
Rahel, N. C. (2021). Sebaran 3.385 Kasus Baru Covid-19, Tertinggi Jawa Timur . https://nasional.kompas.com/read/2021/09/18/18114341/update-18-september-sebaran-3385-kasus-baru- covid-19-tertinggi-jawa-timur?page=all
Ramadoni, M. A., Amin, E., & Ratnasari, W. G. P. (2022). Metode Dakwah Ustadz Fadzlan Garamatan Pada Masyarakat Nuu Waar (Papua). Alamtara: Jurnal Komunikasi Dan Penyiaran Islam , 6 (1), 27-44. https://doi.org/10.58518/alamtara.v6i1.908
Schneider, J., Love, W., Rusie, L., Flores, A., Tadesse, B., Hazra, A., et al . (2021). COVID-19 Contact Tracing Conundrums: Insights  from  the  Front  Lines. American  Journal  of  Public  Health , 111 (5),  917-922. https://doi.org/10.2105/AJPH.2021.306200
Solo, M. (2021). Cegah Covid-19, Kota Sorong Berlakukan Jam Malam . https://mediaindonesia.com/nusantara/354893/cegah- covid-19-kota-sorong-berlakukan-jam-malam
Todd, M., Pharis, M., Gulino, S. P., Robbins, J. M., & Bettigole, C. (2021). Excess Mortality During the COVID-19 Pandemic in Philadelphia American Journal of Public Health , 111 (7), 1352-1357. https://doi.org/10.2105/AJPH.2021.306285
Wekke, I. S., & Sari, Y. R. (2014). Tifa Syawat dan Entitas Dakwah dalam Budaya Islam: Studi Suku Kokoda Sorong Papua Barat. Thaqafiyyat: Jurnal Bahasa, Peradaban dan Informasi Islam , 13 (1), 163-186.