## TRADISI MEGOAK-GOAKAN SEBAGAI MEDIA PENGUAT KARAKTER
BERBASIS KEARIFAN LOKAL DI ERA INDUSTRI 4.0
Oleh: Ni Putu Candra Prastya Dewi Dosen STAHN Mpu Kuturan Singaraja e-mail: candrawik@gmail.com

## Abstract
Along  with  the  development  of  technology  in  the  industrial  era  4.0,  there  is  also  a  growing foreign culture going to Indonesia. But people need to preserve the wisdom of local culture by studying  their  own  culture.  One  of  the  cultures  in  Bali  is  the  Megoak-goakan  tradition. Megoak-goakan is a tradition held by the people of Panji village, Sukasada District, Buleleng Regency. This tradition was carried out as a form of respect for Ki Gusti Panji Sakti, King of Buleleng. The cultural tradition is still developing until now in the form of traditional games that were held on the day of Ngembak Geni the day after Nyepi. There are cultural values  in the  tradition  of  mutuality,  namely  religious  values,  the  value  of  unity,  socio-cultural  values, and the value of mutual  cooperation. This  Megoak-goakan tradition instills character in the community,  namely  religious  character,  mutual  cooperation,  nationalism,  integrity,  and independence.  The  implementation  of  the  tradition  of  Megoak-goakan  in  the  form  of traditional  games  can  be  carried  out  in  schools  to  instill  character  in  students  or  in  the community to reduce the negative behavior of the community, thereby creating a peaceful and upholding  community.  So  it  can  be  concluded  that  Megoak-goakan  can  be  a  local  wisdom- based  character  reinforcement  media  in  the  face  of  the  swift  flow  of  globalization  due  to technological developments in the industrial era 4.0.
Keywords : Megoak-goakan, instilled character, local wisdom, industrial era 4.0

## Abstrak
Seiring dengan perkembangan teknologi era industri 4.0, berkembang pula budaya asing yang asuk  ke  Indonesia.  Namun  masyarakat  perlu  melestarikan  kearifan  budaya  lokal  dengan mempelajari  budaya  sendiri.  Salah  satu  budaya  yang  ada  di  Bali  adalah  tradisi Megoak- goakan.  Megoak-goakan merupakan  tradisi  yang  dimiliki  oleh  masyarakat  Desa  Panji, Kecamatan  Sukasada,  Kabupaten  Buleleng.  Tradisi  ini  dilaksanakan  sebagai  bentuk penghormatan  terhadap  Ki  Gusti  Panji  Sakti,  Raja  Buleleng.  Tradisi  budaya  tersebut  masih berkembang  lestari  sampai  sekarang  dalam  bentuk  permainan  tradisional  yang  digelar  pada saat  hari  raya  Ngembak  Geni  sehari  setelah  Nyepi.  Terdapat  nilai  budaya  pada  tradisi Megoak-goakan yaitu  nilai  religius,  nilai  persatuan,  nilai  sosial  budaya,  dan  nilai  gotong royong.  Tradisi Megoak-goakan ini  menanamkan  karakter  pada  masyarakat  yaitu  karakter religius,  gotong  royong,  nasionalis,  integritas,  dan  mandiri.  Pelaksanaan  tradisi Megoak- goakan dalam  bentuk  permainan  tradisional  dapat  dilaksanakan  di  sekolah  untuk menanamkan karakter kepada siswa ataupun di masyarakat untuk mengurangi perilaku negatif masyarakat,  sehingga  menciptakan  masyarakat  yang  damai  dan  menjunjung  persatuan.  Jadi dapat  disimpulkan  bahwa Megoak-goakan dapat  menjadi  media  penguat  karakter  berbasis kearifan lokal dalam menghadapi derasnya arus globalisasi akibat perkembangan teknologi di era industri 4.0.
Kata Kunci : Megoak-goakan, penanaman karakter, kearifan lokal, era industri 4.0

## I. Pendahuluan
Era industri 4.0 ditandai dengan perkembangan teknologi di segala bidang. Kemudahan akses informasi dan komunikasi pun dapat dinikmati oleh seluruh lapisan masyarakat. Tidak hanya itu, masyarakat juga dapat menikmati hiburan di media sosial, berbelanja melalui situs online , dan kemudahan lain  yang diperoleh. Segala aktivitas tersebut  dapat  dilakukan dalam satu waktu .
Namun  diluar  keunggulan  perkembangan  teknologi  tersebut,  adapula  dampak  negatif yang  ditimbulkan.  Salah  satunya  menurunkan  kemampuan  anak  untuk  berinteraksi  dengan orang lain. Anak menjadi lebih individual dengan zona nyamannya bersama gadget sehingga kurang  memiliki  sikap  peduli  terhadap  teman  bahkan  orang  lain.  Dampak  yang  paling berbahaya  adalah  menurunkan  karakter  dan  moral  anak  karena  pengaruh  budaya  asing  yang masuk melalui kecanggihan teknologi tersebut.
Derasnya  arus  globalisasi,  modernisasi  dan  ketatnya  puritanisme  dikhawatirkan  dapat mengakibatkan  terkikisnya  rasa  kecintaan  terhadap  kebudayaan  lokal.  Kearifan  lokal  hanya dianggap suatu budaya yang sudah kuno dan ketinggalan zaman. Sehingga kebudayaan lokal yang merupakan warisan leluhur terinjak-injak oleh budaya asing, tereliminasi di kandangnya sendiri  dan  terlupakan  oleh  para  pewarisnya,  bahkan  banyak  pemuda  yang  tak  mengenali budaya  daerahnya  sendiri.  Mereka  cenderung  lebih  bangga  dengan  karya-karya  asing,  dan gaya  hidup  yang  kebarat-baratan  dibandingkan  dengan  kebudayaan  lokal  di  daerah  mereka sendiri.
Kearifan lokal memiliki hubungan yang erat dengan kebudayaan tradisional pada suatu tempat,  dalam  kearifan  lokal  tersebut  banyak  mengandung  suatu  pandangan  maupun  aturan agar  masyarakat  lebih  memiliki  pijakan  dalammenentukansuatu  tindakan  seperti  prilaku masyarakat sehari-hari. Pada umumnya  etik ada  nilai moral yang terkandung dalam kearifan lokal  diajarkan  turun-temurun,  diwariskan  dari  generasi  ke  generasi  melalui  sastra  lisan (antara lain dalam bentuk pepatah dan peribahasa, folklore ), dan manuskrip (Suyatno,2013). Kearifan  lokal  yang  diajarkan  secara  turun-temurun  tersebut  merupakan  kebudayaan yang  patut  dijaga,  masing-masing  wilayah  memiliki  kebudayaan  sebagai  cirri  khasnya  dan terdapat  kearifan lokal yang terkandung di dalamnya.
Koentjaraningrat (dalam Soelaeman, 2007:62) mengatakan bahwa kebudayaan nasional Indonesia  berfungsi  sebagai  pemberi  identitas  kepada  sebagian  warga  dari  suatu  nasion, merupakan kontinyuitas  sejarah dari jaman kejayaan bangsa Indonesia di masa  yang lampau sampai kebudayaan nasional masa kini.
Kearifan  lokal  akan  tetap  bertahan  apabila  masyarakat  tetap  mempertahankan  serta melaksanakan  pandangan,  aturan,  nilai,  norma  yang  ada.  Perkembangan  budaya  ditengah perkembangan  jaman  kadang  membuat  kearifan  lokal  semakin  dilupakan  oleh  masyarakat. Kearifan  lokal  ada dengan proses  yang sangat panjang  dan  memiliki nilai-nilai leluhur  yang ada  didalamnya,dengan  adanya  kebudayaan  sebagai  bukti  konkrit.  Namun  semakin  lama budaya  hanya  digunakan  sebagai  suatu  benda  ataupun  simbol  tanpa  memiliki  artian  penting lagi. Fakta tersebut membuat nilai kearifan lokal yang terkandung dalam kebudayaan semakin terlupakan  oleh  generasi  berikutnya  yang  hanya  mementingkan  suatu  perkembangan  tanpa melihat kebudayaan maupun kearifan lokal.
Berdasarkan  latar  belakang  di  atas,  perlu  adanya  suatu  penanaman  karakter  yang berbasis kearifan lokal untuk  menciptakan generasi  muda  yang menjunjung tinggi-nilai-nilai budaya  lokal  di  tengah  kemajuan  teknologi  era  industri  4.0.  Oleh  karena  itu,  dirasa  penting untuk  membuat  artikel  dengan  judul  ― Megoak-goakan Sebagai  Media  Penguat  Karakter Berbasis Kearifan Lokal di Era Industri 4.0‖.

## II. Pembahasan

## 2.1 Sejarah Megoak-goakan
Dikutip dari balitoursclub.net, tradisi Megoak-goakan di Desa Panji Buleleng ini digelar setiap  tahun  untuk  menghormati  jasa  dari  raja  Ki  Barak  Panji  Sakti.  Pada  saat  masa pemerintahan  kerajaan  Buleleng,  beliau  adalah  seseorang  raja  yang  terkenal  baik  hati  dan memiliki  jiwa  kepemimpinan  tinggi  sebagai  penguasa  di  Kerajaan  Buleleng,  nama  raja  ini tentunya  tidak  asing  lagi  bagi  masyarakat  Bali,  apalagi  bagi  warga  Buleleng.  Beliaulah pendiri  Kerajaan  Buleleng  pada  tahun  1960-an  yang  terkenal  sakti.  Ki  Barak  Panji  Sakti menjadi  orang  yang  pertama  kali  menemukan  ide Megoak-goakan, sehingga  lahirlah  tradisi Megoak-goakan tersebut.
Awalnya  sang  raja  sedang  melihat  burung  goak  (gagak)  yang  sedang  melintas  di hadapannya,  lalu  burung  gagak  tersebut  mencuri  perhatian  raja  Ki  Barak  Panji.  Dilihatlah burung gagak yang sedang mengincar mangsanya dengan mengeluarkan taktik menarik untuk menangkap mangsanya. Lalu raja Panji ingin menuangkan taktik tersebut kedalam permainan yang  seru,  sehingga  beliau  menemukan  sebuah  permainan  dengan  nama goak-goakan ,  yang sekarang  sering  digelar  oleh  masyarakat  Desa  Panji  sehari  setelah  hari  Raya  Nyepi  yaitu Ngembak Geni.
Pertama  kali  sang  raja  mempraktekkan  tradisi Megoak-goakan ini  kepada  prajuritnya yang mana sebelum memulai tradisi ini, sang raja melakukan sebuah perjanjian.Jika sang raja memenangkan permainan ini, maka segala keinginan raja Ki Barak Panji harus dipenuhi oleh prajuritnya.  Mereka  pun  menyetujui  perjanjian  yang  dibuat  oleh  sang  raja.  Kegesitan  dan kelincahan sang raja  yang saat itu menjadi kepala goak akhirnya mampu memegang prajurit lawan yang berada di barisan paling belakang.
Akhirnya  permainan Goak-goakan ini  dimenangkan  oleh  Raja  Ki  Barak  Panji  Sakti. Beliau  pun  mengajukan  sebuah  perintah  kepada  prajuritnya  yang  mana  prajuritnya  harus memenuhinya. saat itu Sang Raja meminta agar daerah Blambangan yang merupakan wilayah dibawah naungan Kerajaan Jagaraga, bisa dimiliki dan menjadi bagian dari kerajaan Buleleng saat  itu.  Dimulailah  peperangan  antara  Kerajaan  Jagaraga  dengan  Kerajaan  Buleleng  untuk merebutkan  wilayah  Blambangan  dan  akhirnya  Blambangan  jatuh  ke  tangan  Kerajaan Buleleng.
Dilihat  dari  asal  mulanya  tradisi Megoak-goakan yang  dimainkan  oleh  Sang  Raja dengan  pasukannya,  memiliki  tujuan  memberikan  dan  membangun  semangat  kepada pasukannya  untuk  melawan  musuh  dari  kerajaan  mereka  yang  saat  itu  sedang  bermusuhan dengan  Kerajaan  Blambangan.  Oleh  karena  itu,  untuk  menghormati  dan  mengenang  sejarah kepahlawanan  dari  jasa  Ki  Barak  Panji  Sakti,  penduduk  Desa  Panji  terus  menjaga  dan melestarikannya dengan secara rutin menggelar Tradisi Megoak-goakan .

## 2.2 Tata Cara Tradisi Magoak-goakan
Wijaya (2018) menyatakan, tradisi Megoak-goakan biasanya dilaksanakan di  lapangan yang diisi air dengan tujuan para peserta tidak terluka saat jatuh selama permainan. Selain itu, lapangan  yang  berlumpur  juga  menjadi  tantangan  tersendiri  bagi  peserta  karena  akan  lebih sulit  bergerak.  Sebelum  permainan  dimulai,  dilakukan  persembahyangan  bersama  di  pura Pajenengan yang dibangun oleh raja Ki Barak Panji Sakti. Dalam persembahyangannya tidak ada  yang memimpin diharapkan dapat membantu manusia untuk menjalin rasa persaudaraan dan kesejahteraan. Setelah usai, peserta mengelilingi desa diiringi gamelan Bleganjur, menuju tempat  tradisi Megoak-goakan tersebut  yaitu  Lapangan  Ki  Barak  Panji.  Peserta mgoak- goakan biasanya dari seka truna-truni (muda-mudi) Desa Panji.
Wijaya  (2018)  juga  menyatakan  bahwa,  permainan  ini  bias  dilakukan  perorangan maupun  beregu,  apa  bila  perorangan  salah  seorang  menjadi  goak  dan  yang  lainnya membentuk regu seperti barisan seperti ular, barisan ular ini memegang pinggang didepannya
erat-erat  agar  tak  terlepas.  Sedangkan  beregu  masing-masing  terdiri  minimal  5  orang,  atau semakin  banyak  akan  semakin  seru.  Permainan  boleh  dilakukan  oleh  laki-laki  maupun perempuan, bias juga campuran, usiapun tidak terbatas baik anak-anak maupun dewasa, lebih adil jika sebaya dan jenis kelamin yang sama. Biasanya seseorang yang dianggap paling kuat dan besar menjadi kepala barisan. Seseorang dari regu lawan atau perorangan menjadi goak, agar  bias  menangkap  pemain  paling  buntut  (ekor  ular)  secepatnya,  jika  dalam  waktu  yang ditentukan tidak bisa tertangkap makasang Goak dianggap kalah.
Permainan  ini  biasanya  dilakukan  di  lapangan  yang  digenangi  oleh  air  yang  sengaja diisi dengan tujuan menghindari cedera atau luka pada pemain yang jatuh saat permainan.

## 2.3 Nilai-nila Budaya pada Tradisi Megoak-goakan
Adapun nilai-nilai budaya yang terkandung dalam tradisi Megoak-goakan diantaranya:
1) Nilai Religius
Dalam  pelaksanaanya  sebelum  tradisi Megoak-goakan dimulai,  diawali  dengan persembahyangan  di  pura Pajenengan Panji.  Dalam  persembahyangannya  tidak  ada  yang memimpin  diharapkan  dapat  membantu  manusia  untuk  menjalin  rasa  persaudaraan  dan kesejahteraan  (Wijaya,  2018).  Persembahyangan  dilakukan  untuk  memohon  keselamatan dan kelancaran saat pelaksanaan Megoak-goakan .
Berdasarkan  kegiatan  yang  dilakukan,  dapat  dipetik  nilai  religius  dari  pelaksanaan persembahyangan  tersebut,  yaitu  sebelum  melakukan  aktivitas  sebaiknya  kita  selalu mengingat  Tuhan  Yang  Maha  Esa  dengan  melaksanakan  doa  bersama.  Selain  itu,  kita harus selalu bersyukur atas kehidupan yang telah Tuhan berikan.
2) Nilai Persatuan
Dilihat dari pelaksanaannya, para pemain berjajar membentuk barisan saling berpegangan agar tidak terlepas.
Hal  tersebut  mencerminkan  nilai  persatuan  yang  diperlukan  ketika  permainan.  Hal  ini dapat  dijadikan  cerminan  dalam  kehidupan  sehari-hari  yaitu,  dengan  adanya  persatuan, maka  segala  rintangan  dapat  dihadapi  bersama.  Namun  jika  terpecah  belah,  maka  akan mudah untuk dikalahkan.
3) Nilai Sosial Budaya
Dilihat dari segi sosial budaya tradisi Magoak-goakan ini sebagai alat untuk menjalin rasa persaudaraan, rasa tanggungjawab bersama sebagai faktor utama dalam pembangunan, dan tercapinya  masyarakat  yang  adil.  Dengan  adanya  persaudaraan  dan  persamaan  hak  dan kewajiban  maka  timbullah  rasa  tanggungjawab  dan  kesetiaan  masyarakat  desa  demi tercapai kesejahteraan bersama.
Dengan  adanya  tradisi Megoak-goakan ,  dapat  membangun  rasa  kebersamaan  sebagai makhluk  sosial.  Selain  itu,  dengan  dilaksanakannya  tradisi Megoak-goakan maka memperkenalkan budaya masyarakat buleleng yang perlu dijaga dan dilestarikan.
4) Nilai Gotong Royong
Para  pemain  dituntut  untuk  bekerja  sama,  salingbantu,  dan  membagi  suka  maupun  duka dalam permainan Magoak-goakan ini. Kerjasama diperlukan agar pemain paling belakang tidak bisa ditangkap oleh pemain lawan, sehingga tim dapat memenangkan permainan. Hal tersebut mencerminkan nilai gotong royong yang diperlukan dalam kehidupan sehari- hari.  Dengan  bekerja  secara  bersama-sama,  maka  segala  hal  akan  dapat  diselesaikan dengan  mudah.  Namun  apabila  pekejaan  dilakukan  sendiri,  maka  akan  sulit  untuk diselesaikan.

## 2.4 Makna Tradisi Megoak-goakan
1) Makna Etika
Dilihat  dari  segi  etika  maka  tradisi Magoak-goakan ,  berusaha  untuk  saling  hormat menghormati,  tanpa  ada  yang  membedakan  status  dalam  pelaksanaanya,  sabriyuk sapanggul  yang  tujuannya  untuk  saling  bergotong  royong,  untuk  terjalin  hubungan  yang selaras antara yang ikut melaksanakannya (Supada, 2013).
2) Makna Estetika
Kalau  dilihat  dari  alat  yang  dipergunakan  dalam  permainan  ini  seperti,  topeng  dan gambelan  baleganjur  yang  mengiringi  prosesi  dari Magoak-goakan maka  sangatlah mengandung nilai-nilai seni budaya didalamnya (Supada, 2013).
3) Makna Pendidikan
Dalam  makna  pendidikan,  maka  melatih  pemain  untuk  bekerja  keras,  mengedepankan sportivitas,  keikhlasan  yang  tumbuh  dari  budi,  dan  moral  yang  luhur  untuk  menciptakan kedamaian bagi masyarakat Desa Panji (Supada, 2013).

## 2.5 Nilai Karakter pada Tradisi Megoak-goakan
Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan  telah  mengeluarkan  gerakan  Penguatan Pendidikan  Karakter  (PPK)  yang  terdiri  dari  karakter  religius,  gotong  royong,  nasionalis, integritas,  dan  mandiri.  Kelima  karakter  tersebut  tercermin  dalam  tradisi Megoak-goakan yang merupakan tradisi Desa Panji, Kecamatan Sukasada, Kabupaten Buleleng. Oleh karena itu,  tradisi Megoak-goakan dapat  dijadikan  media  penguat  karakter  pada  era  industri  4.0. Adapun  penjabaran  nilai  karakter  yang  terdapat  pada  tradisi Megoak-goakan adalah  sebagai berikut.
1) Karakter Religius
Hendarman  et.al  (2017)  menyatakan  bahwa,  nilai  karakter  religius  mencerminkan keberimanan terhadap Tuhan yang Maha Esa yang diwujudkan dalam perilaku melaksanakan ajaran agama dan kepercayaan yang dianut, menghargai perbedaan agama, menjunjung tinggi sikap  toleran  terhadap  pelaksanaan  ibadah  agama  dan  kepercayaan  lain,  hidup  rukun  dan damai dengan pemeluk agama lain.
Karakter religius yang dilihat dari kegiatan awal sebelum melakukan permainan Megoak- goakan yaitu  doa  bersama.  Ha  tersebut  mengajarkan  pada  generasi  mudah  bahwa,  untuk memulai  suatu  pekerjaan  sebagai  makhluk  cipataan  Tuhan,  kita  perlu  berdoa  memanjatkan syukur  dan  memohon  kelancaran.  Selain  itu,  karakter  religius  dapat  dilihat  dengan  tidak membedakan  teman  dalam  permainan Megoak-goakan .  Meskipun  berasal  dari  agama  yang berbeda,  latar  belakang  ekonomi,  maupun  pendidikan  yang  berbeda,  namun  tetap  dapat melakukan permainan Megoak-goakan secara bersama-sama tanpa adanya rasa diskriminasi.
2) Karakter Gotong Royong
Hendarman et.al (2017) menyatakan bahwa, nilai karakter gotong royong mencerminkan tindakan menghargai  semangat  kerjasama  dan  bahu  membahu  menyelesaikan  persoalan bersama, menjalin komunikasi dan persahabatan, memberi bantuan/ pertolongan pada orang- orang yang membutuhkan.
Tradisi Megoak-goakan menanamkan  karakter  gotong  toyong.  Hal  ini  tercermin  dari peserta  yang  berjejer  saling  berpegangan  membentuk  barisan  yang  tidak  boleh  terlepas. Dengan  adanya  kerjasama,  maka  pekerjaan  lebih  mudah  terselesaikan.  Gotong  royong  juga melambangkan  persatuan  dan  kesatuan  yang  harus  dibina  untuk  dapat  memecahkan  suatu permasalahan.  Tanpa  adanya  persatuan  dan  kesatuan,  maka  pekerjaan  tidak  dapat terselesaikan.
3) Karater Nasionalis
Hendarman  et.al  (2017)  menyatakan  bahwa,  nilai  karakter  nasionalis  merupakan  cara berpikir,  bersikap,  dan  berbuat  yang  menunjukkan  kesetiaan,  kepedulian,  dan  penghargaan
yang  tinggi  terhadap  bahasa,lingkungan  fisik,  sosial,  budaya,  ekonomi,  dan  politik  bangsa, menempatkan kepentingan bangsa dan negara di atas kepentingan diri dan kelompoknya.
Subnilai nasionalis antara lain apresiasi budaya bangsa sendiri, menjaga kekayaan budaya bangsa,  rela  berkorban,  unggul,  dan  berprestasi,  cinta  tanah  air,  menjaga  lingkungan,  taat hukum, disiplin, menghormati keragaman budaya, suku, dan agama.
Dengan  adanya  tradisi Megoak-goakan ,  menunjukkan  sikap  cinta  tanah  air,  serta melestarikan  kearifan  lokal.  Artinya  meskipun  perkembangan  teknologi  pada  industri  4.0 sangat pesat, sebagai generasi mudah perlu tetap menjaga kelestarian budaya lokal agar tidak punah dan luntur oleh arus globalisasi.

## 4) Karakter Integritas
Hendarman et.al (2017) menyatakan bahwa, nilai karakter integritas merupakan nilai yang mendasari perilaku yang didasarkan pada upaya menjadikan dirinya sebagai orang yang selalu dapat dipercaya dalam perkataan, tindakan, dan pekerjaan, memiliki komitmen dan kesetiaan pada nilai-nilai kemanusiaan dan moral (integritas moral).
Karakter  integritas  meliputi  sikap  tanggung  jawab  sebagai  warga  negara,  aktif  terlibat dalam  kehidupan  sosial,  melalui  konsistensi  tindakan  dan  perkataan  yang  berdasarkan kebenaran.
Karakter integritas terlihat pada peserta Megoak-goakan yaitu para truna-truni Desa Panji aktif  terlibat  dalam  kegiatan  yang  melestarkan  budaya  lokal  melalui  tradisi megoak- goakan . Truna-truni memiliki sikap tanggung jawab untuk mengenang jasa kepahlawanan Ki Barak Panji Sakti melalui pelaksanaan tradisi megoak-goakan.

## 5) Karakter Mandiri
Hendarman et.al  (2017)  menyatakan bahwa, nilai  karakter mandiri merupakan sikap dan perilaku tidak bergantung pada orang lain dan mempergunakan segala tenaga, pikiran, waktu untuk merealisasikan harapan, mimpi dan cita-cita.
Subnilai  mandiri  antara  lain  etos  kerja  (kerja  keras),  tangguh  tahan  banting,  daya  juang, profesional, kreatif, keberanian, dan menjadi pembelajar sepanjang hayat.
Pada permainan Megoak-goakan , nilai karakter mandiri terlihat pada pemeran goak yang secara tangguh, kerja keras dan pantang menyerah mendapatkan pemain yang paling belakang untuk memenangkan pertandingan.

## 2.6 Penerapan Megoak-goakan di Sekolah sebagai Media Penguat Karakter
Tradisi Megoak-goakan yang  dilakukan  masyarakat  Desa  Panji  memiliki  nilai  budaya tertentu  yang  juga  dapat  menanamkan  nilai  karakter  pada  siswa.  Hal  inilah  yang menyebabkan Megoak-goakan dapat  dilakukan  di  sekolah  dalam  bentuk  permainan tradisional. Megoak-goakan dapat diterapkan pada pembelajaran Pendidikan Jasmani ataupun dalam  ekstra  kulikuler.  Cara  permainan Megoak-goakan dapat  diadaptasi  dari  permainan Megoak-goakan di  Desa  Panji.  Namun  apabila  tidak  memungkinkan  untuk  melaksanakan permainan di lapangan yang diisi air, permainan Megoak-goakan dapat dilakukan di lapangan yang berumput untuk menghindari siswa terluka saat terjatuh selama permainan.
Sebelum  permainan  dimulai,  dapat  dilakukan  doa  bersama  di  lapangan  untuk menanamkan nilai karakter religius pada siswa. Kemudian permainan Megoak-goakan dapat dilaksanakan  dengan  cara  perorangan  maupun  membentuk  regu.  Seseorang  dari  regu  lawan atau  perorangan  menjadi  goak,  agar  bisa  menangkap  pemain  paling  buntut  (ekor  ular) secepatnya,  jika  dalam  waktu  yang  ditentukan  tidak  bisa  tertangkap  maka  sang  Goak dianggap  kalah.  Dalam  tahapan  permainan  ini  ditanamkan  nilai  karakter  gotong  royong, nasionalis, integritas, dan mandiri kepada siswa.
Nilai  gotong  royong  dapat  dilihat  dari  kerjasama  siswa  untuk  saling  berpegang  erat  dan menghindar  dari  tangkapan goak. Kerjasama  juga  dibutuhkan  untuk  dapat  memenangkan
pertandingan.  Dengan  melatih  kerjasama  siswa,  maka  karakter  gotong  royong  pada  siswa akan tumbuh dan dapat diterapkan dalam kehidupan sehari-hari.
Melalui permainan megoak-goakan, mengajarkan siswa untuk mempelajari kearifan lokal yang  menunjukkan  sikap  cinta  tanah  air.  Oleh  karena  itu,  akan  tertanam  karakter  nasionalis pada siswa.
Nilai  karakter  integritas  pada  siswa  dapat  dilihat  dari  keterlibatan  siswa  untuk  ikut melestarikan  kearifan  lokal  melalui  permainan megoak-goakan. Dalam  benak  siswa  akan tertanam sikap tanggung jawab sebagai warga negara dengan cara mempelajari budaya lokal.
Karakter  mandiri  pada  permainan megoak-goakan dapat  dilihat  dari  sikap  pantang menyerah dalam mengalahkan lawan dengan berjuang untuk memperoleh pemain yang baling belakang untuk dapat memenangkan pertandingan.
Karakter mandiri ini dapat diterapkan siswa sehingga nantinya menjadi pribadi yang kuat, tangguh, dan pantang menyerah untuk memperoleh cita-cita yang diharapkan.
2.7 Penerapan Megoak-goakan di Masyarakat sebagai Media Penguat Karakter Selain di sekolah, tradisi Megoak-goakan dalam bentuk permainan tradisional dapat pula dilakukan  di  masyarakat.  Permainan Megoak-goakan dapat  dijadikan  salah  satu  perlombaan dalam memperingati hari 17 Agustus, atau pun hari penting lainnya. Hal ini bertujuan untuk memperkenalkan  budaya  Bali,  khususnya  Desa  Panji,  kepada  masyarakat  luas.  Melalui permainan tradisional ini pula dapat ditanamkan karakter kepada masyarakat, mulai dari anak- anak hingga dewasa.
Permainan  ini  dapat  dilaksanakan  di  lapangan  yang  diisi  air  ataupun  di  lapangan berumput,  sesuai  dengan  kondisi  daerah  masing-masing.  Permainan Megoak-goakan yang dijadikan ajang perlombaan dapat dilaksanakan beregu untuk menambah keseruan permainan. Masyarakat yang tidak menjadi peserta dapat menyaksikan perlombaan ataupun memberikan dukungan kepada tim yang didukung.
Untuk  menanamkan  karakter  religius,  sebelum  melakukan  permainan megoak-goakan dapat  dilakukan  persembahyangan  bersama  di  pura  desa  setempat  ataupun  di  tempat pelaksanaan kegiatan untuk memohon keselamatan dan kelancaran pelaksanaan permainan.
Selain  karakter  religius,  melalui  permainan megoak-goakan yang  dilaksanakan  juga ditanamkan karakter gotong-royong (kerjasama), nasionalis (cinta tanah air), integritas (aktif terlibat  dalam  kegiatan  sosial  serta  tanggung  jawab  sebagai  warga  negara),  dan  mandiri (pantang  menyerah  dan  tangguh)  kepada  masyarakat.  Dengan  adanya  penanaman  karakter melalui permainan tradisional Megoak-goakan, diharapkan dapat mengurangi perilaku negatif yang  dilakukan  di  masyarakat,  sehingga  dapat  menciptakan  masyarakat  yang  damai  dan menjunjung persatuan.

## III. Penutup
Berdasarkan pembahasan di atas, dapat disimpulkan bahwa, tradisi Megoak-goakan dapat digunakan  sebagai  media  penguat  karakter  di  era  industri  4.0.  Adapun  nilai  karakter  yang dapat  ditanamkan  melalui  tradisi Megoak-goakan yaitu  karakter  religius,  gotong  royong, nasionalis,  integritas,  dan  mandiri.  Pelaksanaan  tradisi Megoak-goakan dalam  bentuk permainan  tradisional  dapat  dilaksanakan  di  sekolah  untuk  menanamkan  karakter  kepada siswa  ataupun  di  masyarakat  untuk  mengurangi  perilaku  negatif  masyarakat,  sehingga menciptakan  masyarakat  yang  damai  dan  menjunjung  persatuan.  Jadi  dapat  disimpulkan bahwa Megoak-goakan dapat  menjadi  media penguat  karakter berbasis  kearifan lokal dalam menghadapi derasnya arus globalisasi akibat perkembangan teknologi di era industri 4.0.
Berdasarkan  simpulan  di  atas,  maka  dapat  disarankan  kepada  masyarakat  untuk  tetap dapat  melestarikan  budaya  lokal  salah  satunya Megoak-goakan, agar  dapat  ditanamkan  nilai karakter  di  era  industri  4.0.  Orang  tua  juga  diharapkan  dapat  mendidik  anaknya  agar  tetap
dapat  memilah  budaya  asing  yang  masuk  dan  tetap  ikut  melestarikan  kearifan  lokal  dengan mempelajari  budaya  lokal.  Guru  di  sekolah  diharapkan  dapat  memperkenalkan  budaya Megoak-goakan kepada  siswa  dan  dapat  dimasukkan  dalam  kegiatan  olah    raga  maupun ekstrakulikuler guna menanamkan karakter siswa.

## Daftar Pustaka
Bali  Tours  Club.  ―Tradisi  Megoak-goakan  Buleleng‖. Artikel .  Tersedia  pada https://www.balitoursclub.net/tradisi-megoak-goakan-buleleng/.  Diakses  pada  27  Juli 2019.
Hendarman  et.al. Konsep  dan  Pedoman  Penguat  Pendidikan  Karakter. Cetakan  Kedua. Jakarta : Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan.
Ruiyati  dan  L.A.  Purwastuti.  2016.  ―Model  Pendidikan  Karakter  Berbasis  Kearifan  Lokal pada Sekolah Dasar di Bantul Yogyakarta‖. Jurnal Pendidikan Karakter. Vol.VI,No.1. Tersedia  pada  https://journal.uny.  ac.id/index.php/jpka/article/view/10743/8093. Diakses pada 20 Juni 2019.
Soeleman, M.Munandar. 2007. Ilmu Budaya Dasar. Bandung : PT. Refika Aditama. Supada, I N.Buda. 2013. ―Tradisi Megoak-goakan di Desa Pakraman Panji, Kecamatan Sukasada, Kabupaten Buleleng (Analisis Bentuk, fungsi, dan Makna)‖. E-Journal Filsafat. Vol.1,No.1. Tersedia pada
http://id.portalgaruda.org/?ref=browse&mod=viewarticle&article=117561. Diakses pada 21 Juli 2019.
Suyatno,  Suyono.  2013.  ―Revitalisasi  Kearifan  Lokal  sebagai  Upaya  Penguatan  Identitas Keindonesiaan‖. Artikel. Tersedia  pada  http://badan  bahasa.  kemdikbud.go.id/. Diakses pada 24 Juli 2019.
Wijaya, P. Tastra. 2018. ―Orientasi, Arah Kebijakan, dan Program Pembangunan Budaya Bali di  Masa  Datang‖. Pemerintah  Daerah  Kabupaten  Buleleng. Tersedia  pada https://bulelengkab.go.id/ assets/instansikab/124/bankdata/tradisi- Megoak-goakan - 43.pdf. Diakses pada 20 Juli 2019.