Jurnal Fakultas Psikologi Universitas Wisnuwardhana Malang P-ISSN: 0853-8050 E-ISSN: 2502-6925

## RELIGIUSITAS DENGAN KEPERCAYAAN DIRI PADA PENDERITA SKOLIOSIS DI MASYARAKAT SKOLIOSIS INDONESIA
Isna Asyri Syahrina, Dona Herlinda Efendi, Harry Theozard Fikri Fakultas Psikologi Universitas Putra Indonesia “YPTK” Padang isnaasyrisy@upiyptk.ac.id
ABSTRAK: Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  hubungan  antara  religiusitas dengan kepercayaan diri pada penderita skoliosis di Masyarakat Skoliosis Indonesia. Variabel independen dalam penelitian ini adalah religiusitas dan variabel dependen adalah kepercayaan diri.  Alat  ukur  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  skala  religiusitas  dan  skala kepercayaan  diri.  Teknik  pengambilan  sampel  yang  digunakan  adalah purposive  sampling . Sampel  dalam  penelitian  ini  adalah  penderita  skoliosis  anggota  group line di  Masyarakat Skoliosis  Indonesia  yang  berjumlah  72  orang.  Uji  validitas  dan  reliabilitas  teknik  Alpha Cronbach. Koefisien validitas pada skala religiusitas bergerak dari r ix =0,311 sampai r ix =0,736, sedangkan  koefisien  reliabilitas  sebesar  0,943.  Sementara  itu  koefisien  validitas  pada  skala kepercayaan  diri  bergerak  dari  r ix =0,310  sampai  dengan  r ix =0,731,  sedangkan  koefisien reliabilitas  sebesar  0,927.  Uji  hipotesis  menggunakan  teknik  korelasi  Product  Moment Pearson. Hasil analisis data menunjukkan koefisien korelasi r xy =0,681 dengan taraf signifikan p=  0,000.  Artinya  terdapat  hubungan  yang  positif  dan  signifikan  antara  religiusitas  dengan kepercayaan diri pada penderita skoliosis di Masyarakat Skoliosis Indonesia
Kata Kunci : Religiusitas, Kepercayaan diri, Skoliosis.
ABSTRACT: The purpose of this study was to determine the relationship between religiosity and self-confidence in scoliosis patients in the Indonesian Scoliosis Society. The independent variable  in  this  study  is  religiosity  and  the  dependent  variable  is  self-confidence.  The measuring  instrument  used  in  this  study  is  the  scale  of  religiosity  and  the  scale  of  self- confidence.  The  sampling  technique  used  was  purposive  sampling.  The  sample  in  this  study were  scoliosis  sufferers  who  were  members  of  the  group  line  in  the  Indonesian  Scoliosis Society,  amounting  to  72  people.  Test  the  validity  and  reliability  of  the  Cronbach  Alpha technique.  The  validity  coefficient  on  the  religiosity  scale  moves  from  rix  =  0.311  to  rix  = 0.736,  while  the  reliability  coefficient  is  0.943.  Meanwhile  the  validity  coefficient  on  the confidence  scale  moves  from  rix  =  0.310  to  rix  =  0.731,  while  the  reliability  coefficient  is 0.927.  Hypothesis  testing  uses  the  Pearson  Product  Moment  correlation  technique.  The results of data analysis showed the rxy correlation coefficient = 0.681 with a significant level of  p  =  0,000.  This  means  that  there  is  a  positive  and  significant  relationship  between religiosity and self-confidence in scoliosis sufferers in the Indonesian Scoliosis Society
Keywords: Religiosity, Confidence, Scoliosis.

## PENDAHULUAN
Sehat menurut WHO (World
Health Organization) adalah suatu keadaan
yang  sempurna  baik  fisik,  mental  dan sosial tidak hanya bebas dari penyakit atau kelemahan.  Kesehatan  menurut  undang-
Jurnal Fakultas Psikologi Universitas Wisnuwardhana Malang P-ISSN: 0853-8050 E-ISSN: 2502-6925
undang  RI  no  36  tahun  2009  adalah keadaan sehat baik secara fisik, mental dan spiritual maupun sosial yang memungkinkan  setiap  orang  untuk  hidup produktif secara sosial dan ekonomi.
Konsep  sehat  dan  sakit  menurut Departemen  Kesehatan  RI  sesungguhnya tidak  terlalu  mutlak  dan  universal  karena ada  faktor  -faktor  lain  di  luar  kenyataan klinis  yang  mempengaruhinya  terutama faktor  sosial  budaya.  Setiap  pengertian saling  mempengaruhi  dan  pengertian  yang satu  hanya  dapat  dipahami  dalam  konteks pengertian  yang  lain.  Banyak  ahli  filsafat, biologi, antropologi,  sosiologi,  kedokteran, dan  lain-lain  bidang  ilmu  pengetahuan telah  mencoba  memberikan  pengertian tentang konsep sehat dan sakit ditinjau dari masing-masing  disiplin  ilmu.  Masalah sehat  dan  sakit  merupakan  proses  yang berkaitan dengan kemampuan atau ketidakmampuan manusia beradaptasi dengan  lingkungan  baik  secara  biologis, psikologis maupun sosiobudaya.
Adillani  (2015)  mengatakan  sehat berarti  seseorang  harus  diberi  kesempatan seluas-luasnya untuk mengembangkan kemampuan  yang  dibawa  sejak  lahir (potensial genetik) menjadi realitas fenotipik ( phenotypic ralities ).
Tingkat  perkembangan  individu dalam  populasi  memicu  adanya  berbagai faktor  yang  berisiko  terhadap  kesehatan beserta  dampak  lanjutannya,  sehingga setiap populasi perkembangan dapat dikategorikan  sebagai  populasi at  risk .
Salah  satu  tingkat  perkembangan  tersebut adalah tahap perkembangan remaja dimana masa  remaja  merupakan  fase  tumbuh kembang  yang  dinamis  dalam  kehidupan seorang  individu  dan  remaja  mengalami periode  transisi  perkembangan  dari  masa kanak-kanak  ke  masa  dewasa  (dalam Mukaromah, 2011).
Papalia,  Olds  &  Feldman  (2009) mengungkapkan  masa  remaja  merupakan peralihan  masa perkembangan antara  masa kanak-kanak  ke  masa  dewasa  yang
Jurnal Fakultas Psikologi Universitas Wisnuwardhana Malang P-ISSN: 0853-8050 E-ISSN: 2502-6925
meliputi  perubahan  besar  pada aspek  fisik, kognitif  dan  psikososial.  Masa  remaja secara  umum  dimulai  dengan  pubertas, yaitu  proses  yang  mengarah  kepada kematangan seksual dan kemampuan untuk bereproduksi.  Perubahan  biologis  pubertas yang  merupakan  tanda  akhir  masa  kanak- kanak, berakibat pada peningkatan pertumbuhan  berat  dan  tinggi  badan, perubahan  dalam  proporsi  dan  bentuk tubuh,  serta  pencapaian  kematangan  organ seksual.
Wertheim & Paxton (dalam
Mukaromah,  2011)  mengatakan  selama menjalani  masa  pubertas,  remaja  rentan dengan  berbagai  masalah  fisik,  mulai  dari munculnya  jerawat,  bertambahnya  lemak di  bagian  tubuh  tertentu,  dan  sebagainya. Selain  masalah-masalah  tersebut,  remaja yang  sedang  mengalami  maturasi  tulang juga  beresiko  mengalami  kelainan  tulang belakang, salah satunya skoliosis.
Menurut Soetjaningsih (dalam
Faturrahman, 2013),  skoliosis  adalah
deformitas  tulang  belakang  berupa  deviasi vertebra ke arah samping atau lateral. Situs RS  Bina  Sehat  (dalam  Fera,  2015) menjelaskan  bahwa  pada  masyarakat Indonesia  sendiri,  skoliosis  masih  belum begitu  dikenal,  baik  mengenai  jenis kelainannya, penyebab, gejala, dan penanganannya. Secara sederhana,
Anderson  menjelaskan  skoliosis  sebagai kondisi  lekukan  tulang  belakang  yang abnormal.  Namun,  sebenarnya  terjadi perubahan  yang  cukup  signifikan  pada tulang  belakang  akibat  perubahan  bentuk tulang belakang secara 3 (tiga) dimensi.
Skolioser, istilah yang sering digunakan  oleh  para  penderita  skoliosis untuk menyebut diri mereka. Para skolioser diseluruh nusantara berbagi keluhan, ketidaknyamanan  mereka  dan  memberikan motivasi  dari  pengalaman  sendiri  yang mereka  tuangkan  dalam  organisasi  yang bernama MSI (Masyarakat Skoliosis
Indonesia).
Jurnal Fakultas Psikologi Universitas Wisnuwardhana Malang P-ISSN: 0853-8050 E-ISSN: 2502-6925
Eka Kartika Sanur selaku sekretaris MSI  mengatakan  MSI  adalah  sebuah organisasi  yang  berperan  sebagai  pusat informasi  skoliosis  dan  sebagai  wadah pemersatu  bagi  penderita  dan  pemerhati skoliosis  di  Indonesia  (dalam  Hanum  dan Nilamsari,  2009).  MSI  didirikan  di Bandung,  Jawa  Barat  dan  berpusat  di Jakarta.  Adanya  keterbatasan  waktu  dari semua skolioser diseluruh nusantara, mereka  berkomunikasi  melalui  sosial media.
Skoliosis memang tidak
menimbulkan  rasa  nyeri,  namun  dapat mengganggu  rasa  percaya  diri  anak,  yang pasti  skoliosis  berbahaya  bila  terjadi  pada masa pertumbuhan tulang. Pasalnya, selain akan  semakin  progresif,  juga  berpengaruh pada  postur  tubuh,  seperti  jalan  pincang karena  pinggul  tinggi  sebelah  atau  bisa juga  tubuhnya jadi  membungkuk  ke  depan (dalam Rosadi, 2009).
Soetedjo (dalam Fera, 2015) mengungkapkan bahwa angka kasus
skoliosis  adalah  2%  dari  jumlah  populasi. Skoliosis juga lebih sering terjadi ditemukan  pada  perempuan  daripada  laki- laki. Ditambah lagi, skoliosis pada perempuan lebih progresif daripada skoliosis pada laki-laki.
Rothman  (dalam  Alfiana,  Wulan dan  Malau,  2016)  mengatakan  skoliosis ialah  istilah  perubahan  yang  merujuk kepada  keadaan  tidak  normal  di  mana tulang belakang seseorang membengkok ke kanan atau  ke kiri. Umumnya Skoliosis ini muncul  semenjak  usia  anak-anak  atau remaja dan jarang terjadi pada usia dewasa. Dampak yang ditimbulkan selain rasa sakit juga  dampak  mental  bagi  penderita Skoliosis.  Dalam pergaulan  sehari-harinya, penderita skoliosis sering sekali kehilangan rasa percaya diri karena bentuk tubuh yang tidak normal.
Perry (dalam Rombe, 2014)
mengatakan    kepercayaan  diri  merupakan suatu  kemampuan  untuk  memercayai kemampuan  sendiri  dan  merasa  positif
Jurnal Fakultas Psikologi Universitas Wisnuwardhana Malang P-ISSN: 0853-8050 E-ISSN: 2502-6925
tentang  apa  yang  bisa  dilakukan  dan  tidak mengkhawatirkan  apa  yang  tidak  bisa dilakukan.  Hakim  (dalam  Putri,  2015)
mengemukakan Kepercayaan
diri
merupakan  keyakinan  seseorang  terhadap segala  kelebihan  aspek  yang  dimilikinya dan keyakinan tersebut membuatnya merasa  mampu  untuk bisa  untuk  mencapai berbagai tujuan di dalam hidupnya.
Mc  Guire  (dalam  Khoesdianto, 2009), mengatakan rasa percaya diri sangat dipengaruhi  oleh  sistem  nilai  atau  norma yang  dimiliki  individu.  Sistem  ini  berawal dari  faktor  eksternal  seseorang,  yaitu melalui  proses  belajar  dan  sosialisasi  dari lingkungan. Koentjaraningrat (dalam
Khoesdianto,  2009)  membagi  lima  macam norma yang ada di lingkungan, yaitu norma agama, norma kesusilaan, norma kesopanan,  norma  kebiasaan  dan  norma hukum.  Dari  kelima  norma  yang  ada, norma  yang  paling  berpengaruh  adalah norma  agama  karena  agama  dipercaya berasal  dari  kekuatan  gaib,  kuasa  yang
lebih  tinggi,  kuasa  yang  mutlak,  kuasa yang  ilahi,  kuasa  yang  menciptakan  alam semesta beserta isinya, kuasa yang menguasai  manusia,  yang  transenden  tidak terungkap dalam kata-kata dan bahasa, dan karena  itu  berpengaruh  terhadap  aspek kehidupan manusia.
Berdasarkan  perangkat  norma  yang diperoleh  seseorang  dari  hasil  belajar  dan sosialisasi  akhirnya  meresap  dan  menjadi faktor  internal  (diinternalisasikan)  dalam dirinya.  Menurut  Hendropuspito  (dalam Khoesdianto,  2009)  hasil  internalisasi  dari norma agama itu dinamakan religiusitas.
Hawari (dalam Wahaningsih, 2012) menyebutkan
bahwa religiusitas merupakan  penghayatan  keagamaan  dan kedalaman kepercayaan
yang diekspresikan  dengan  melakukan  ibadah sehari-hari,  berdoa,  dan  membaca  kitab suci.  Menurut Nashori  (dalam  Reza,  2013) religiusitas adalah seberapa jauh pengetahuan,  seberapa  kokoh  keyakinan, seberapa  pelaksanaan  ibadah  dan  kaidah,
Jurnal Fakultas Psikologi Universitas Wisnuwardhana Malang P-ISSN: 0853-8050 E-ISSN: 2502-6925 91
dan  seberapa  dalam  penghayatan  atas agama yang dianut.
Mukti (2013) mengatakan
keyakinan  akan  membuahkan  kepasrahan dan  kepercayaan  bahwa  segala  sesuatunya itu  sudah  ditentukan  oleh  yang  di  atas. Pada  keyakinan  ini  agama  memegang peranan  penting  sebagai  pegangan  hidup penderita. Agama akan membantu
penderita  dalam  memaknai  hidupnya  dan akan  terealisasikan  dalam  sistem  hidup, sikap  dan  perilaku  serta  pikiran  yang positif.
Dari  hasil  Wawancara  terhadap
wakil ketua Masyarakat Skoliosis
Indonesia  ditemukan  bahwa  skolioser (penderita  skoliosis)  mengeluh  mengenai fisik mereka. Skolioser merasa berbeda dan menyalahkan  kondisi  saat  ini  baik  keluhan dari  skala  normal  sampai  berlebihan.
Pernyataan  ini  dikuatkan  oleh  lima  orang skolioser yang peneliti wawancarai.
Mereka mengatakan bahwa mereka minder dengan  orang  normal,  menarik  diri  dari
kehidupan  sosial,  sensitif  dan  takut membuat kesalahan. Hal lain yang ditemukan, mereka merasa sedih diciptakan berbeda dari lingkungan sekitar, mereka  merasa  tuhan  tidak  sayang  kepada mereka  karena  bentuk  fisik  mereka  yang berbeda  dan  mereka  tidak  yakin  dengan mereka beribadah mereka akan sembuh.

## Kepercayaan Diri
Lauster (dalam Ghufron &
Risnawita,  2010)  mengatakan  kepercayaan diri  diperoleh  dari  pengalaman  hidup. Kepercayaan  diri  merupakan  salah  satu aspek  kepribadian  yang  berupa  keyakinan akan  kemampuan  diri  seseorang  sehingga tidak terpengaruh oleh orang lain dan dapat bertindak sesuai kehendak, gembira, optimis,  cukup  toleran,  dan  bertanggung jawab.
Fatimah
(2010)
berpendapat kepercayaan  diri  adalah  sikap  positif seorang  individu  yang  memampukan dirinya  untuk  mengembangkan  penilaian
Jurnal Fakultas Psikologi Universitas Wisnuwardhana Malang P-ISSN: 0853-8050 E-ISSN: 2502-6925
positif,  baik  terhadap  dirinya  sendiri maupun  terhadap  lingkungan/situasi  yang dihadapinya. Hal ini bukan berarti individu tersebut  mampu  dan  kompeten  melakukan segala sesuatu seorang diri, alias “sakit”.
Menurut  Taylor  (dalam  Wahyuni, 2014)  kepercayaan  diri  adalah  keyakinan seseorang  akan  kemampuan  yang  dimiliki untuk  menampilkan  perilaku  tertentu  atau untuk  mencapai  target  tertentu.  Dengan kata lain, kepercayaan diri adalah bagaimana kita merasakan tentang diri kita sendiri, dan perilaku kita akan merefleksikan tanpa kita sadari.
Kepercayaan  diri  bukan  merupakan  bakat (bawaan),  melainkan  kualitas  mental, artinya kepercayaan diri merupakan pencapaian  yang  dihasilkan  dari  proses pendidikan atau pemberdayaan.
Kepercayaan  diri  dapat  dilatih  atau dibiasakan. Kumara (dalam Ghufron & Risnawita, 2010)  menyatakan bahwa kepercayaan diri merupakan ciri
kepribadian yang mengandung arti keyakinan  terhadapa  kemampuan  sendiri. Hal  ini  senada  dengan  pendapat  Afiatin dan Handayani (dalam Ghufron & Risnawita) yang menyatakan bahwa kepercayaan diri merupakan aspek kepribadian  yang  berisi  keyakinan  tentang kekuatan,  kemampuan,  dan  keterampilan yang dimilikinya.
Menurut Lauster (dalam Ghufron & Risnawita,  2010),  orang  yang  memiliki kepercayaan  diri  yang  positif  adalah  yang disebutkan di bawah ini:
a. Keyakinan  kemampuan  diri  adalah sikap  positif  seseorang  tentang  dirinya. Ia mampu secara sungguh-sungguh akan apa yang dilakukannya.
b. Optimis  adalah  sikap  positif  yang dimiliki seseorang yang selalu berpandangan  baik  dalam  menghadapi
segala hal tentang diri dan kemampuannya.
c. Objektif:  Orang  yang  memandang permasalahan atau sesuatu sesuai
Jurnal Fakultas Psikologi Universitas Wisnuwardhana Malang P-ISSN: 0853-8050 E-ISSN: 2502-6925
dengan  kebenaran  yang  semestinya, bukan  menurut  kebenaran  pribadi  atau menurut dirinya sendiri.
d. Bertanggung  jawab  adalah  kesediaan orang untuk menanggung segala sesuatu yang telah menjadi konsekuensinya.
e. Rasional  dan  realistis  adalah  analisis terhadap suatu masalah, sesuatu hal, dan suatu  kejadian  dengan  menggunakan pemikiran yang dapat diterima oleh akal dan sesuai dengan kenyataan.
Faktor-faktor  yang  mempengaruhi kepercayaan diri individu menurut Ghufron & Risnawita (2010) adalah: a. Konsep diri yang positif akan membentuk harga diri yang positif pula.
b. Harga  diri  adalah  penilaian  yang dilakukan terhadap diri sendiri.
c. Pengalaman dapat menjadi faktor munculnya rasa percaya diri.
Sebaliknya,  pengalaman  juga  dapat menjadi faktor menurunnya rasa percaya diri seseorang.
d. Tingkat  pendidikan  seseorang  akan berpengaruh terhadap tingkat kepercayaan  diri  seseorang.  Tingkat pendidikan yang rendah akan menjadikan  orang  tersebut  tergantung dan  berada  di  bawah  kekuasaan  orang lain yang lebih pandai darinya.
Sebaliknya,  orang  yang  mempunyai pendidikan tinggi akan memiliki tingkat kepercayaan diri yang lebih dibandingkan yang berpendidikan rendah.
Menurut  Hakim  (dalam  Utami, 2009) rasa percaya diri tidak muncul begitu saja  pada  diri  seseorang.  Terdapat  proses tertentu  di  dalam  pribadi  seseorang sehingga  terjadilah  pembentukan  rasa percaya diri. Secara garis besar terbentuknya  rasa  percaya  diri  yang  kuat terjadi melalui proses berikut ini, yaitu: a. Terbentuknya  kepribadian  yang  baik sesuai  dengan  proses  perkembangan yang  melahirkan  kelebihan-kelebihan tertentu
Jurnal Fakultas Psikologi Universitas Wisnuwardhana Malang P-ISSN: 0853-8050 E-ISSN: 2502-6925 94 b. Pemahaman seseorang terhadap
kelebihan-kelebihan  yang  dimilikinya dan  melahirkan  keyakinan  kuat  untuk bisa  berbuat  segala  sesuatu  dengan memanfaatkan kelebihan-kelebihannya c. Pemahaman dan reaksi positif seseorang terhadap  kelemahan-kelemahan  yang dimilikinya  agar  tidak  menimbulkan rasa  rendah  diri  atau  rasa  sulit menyesuaikan diri d. Pengalaman didalam menjalani berbagai aspek  kehidupan  dengan  menggunakan segala kelebihan yang ada pada dirinya.

## Religiusitas
Religiusitas  menurut  Glock  dan Stark (dalam Astuti, 2008) adalah seberapa jauh pengetahuan, seberapa kokoh keyakinan,  seberapa  tekun  pelaksanaan ibadah  dan  seberapa  dalam  penghayatan agama  yang  dianut  seseorang.  Shadily
(dalam Astuti,
2008) mengatakan
religiusitas  (keberagamaan)  diwujudkan dalam  berbagai  sisi  kehidupan  manusia.
Hal ini perlu dibedakan dari agama, karena konotasi  agama  biasanya  mengacu  pada kelembagaan  yang  bergerak  dalam  aspek- aspek  yuridis,  aturan  dan  hukuman sedangkan  religiusitas  lebih  pada  aspek “lubuk hati” dan personalisasi dari kelembagaan tersebut.
Ancok dan Suroso (dalam Wahaningsih, 2012) mendefinisikan
religiusitas  sebagai  keberagamaan  yang berarti  meliputi  berbagai  macam  sisi  atau dimensi  yang  bukan  hanya  terjadi  ketika seseorang melakukan perilaku ritual (beribadah),  tapi  juga  ketika  melakukan aktivitas  lain  yang  didorong  oleh  kekuatan supranatural.  Sumber  jiwa  keagamaan  itu adalah  rasa  ketergantungan  yang  mutlak (sense  of  depend) .  Adanya  ketakutan- ketakutan  akan  ancaman  dari  lingkungan alam  sekitar  serta  keyakinan  manusia  itu tentang segala keterbatasan dan kelemahannya.  Rasa  ketergantungan  yang mutlak membuat manusia mencari kekuatan  sakti  dari  sekitarnya  yang  dapat
Jurnal Fakultas Psikologi Universitas Wisnuwardhana Malang P-ISSN: 0853-8050 E-ISSN: 2502-6925
dijadikan  sebagai  kekuatan  pelindung dalam kehidupannya dengan suatu kekuasaan yang berada di luar dirinya yaitu
Tuhan. Anshori (dalam Ghufron &
Risnawati,  2010)  membedakan  antara istilah religi atau agama dengan religiusitas. Jika agama menunjukkan pada aspek-aspek  formal  yang  berkaitan  dengan aturan  dan  kewajiban,  maka  religiusitas menunjukkan  pada  aspek  religi  yang dihayati oleh seseorang dalam hati.
Menurut  Hardjana  (dalam  Pratama, 2015)  religiusitas  dimaknai  sebagai  rasa dan  kesadaran  akan  hubungan  dalam  diri individu dengan Tuhan. Religiusitas secara tidak langsung menjadikan hidup seseorang  lebih  dekat  dengan  nilai-nilai yang  ada  di  dalam ajaran  agamanya  dalam setiap aspek kehidupannya.
Menurut  Nashori  (dalam  Reza, 2013)  religiusitas  adalah  seberapa  jauh pengetahuan,  seberapa  kokoh  keyakinan, seberapa  pelaksanaan  ibadah  dan  kaidah,
dan  seberapa  dalam  penghayatan  atas agama yang dianut.
Dimensi religiusitas menurut Glock dan  Stark  (dalam  Ghufron  &  Risnawita, 2010) terdiri dari lima dimensi, yaitu:
a. Dimensi  keyakinan  adalah  tingkatan sejauh  mana  seseorang  menerima  dan mengakui  hal-hal  yang  dogmatik  dalam agamanya.  Misalnya  keyakinan  adanya sifat-sifat  Tuhan,  adanya  malaikat, surga, para Nabi, dan sebagainya.
b. Dimensi peribadatan atau praktik agama adalah  tingkatan  sejauhmana  seseorang menunaikan  kewajiban-kewajiban  ritual dalam agamanya. Misalnya menunaikan shalat, zakat, puasa, haji, dan sebagainya.
c. Dimensi feeling atau  Penghayatan adalah perasaan keagamaan yang pernah dialami  dan  dirasakan  seperti  merasa dekat  dengan  Tuhan,  ternteram  saat berdo’a, tersentuh mendengar ayat kitab suci,  merasa  takut  berbuat  dosa,  merasa
Jurnal Fakultas Psikologi Universitas Wisnuwardhana Malang P-ISSN: 0853-8050 E-ISSN: 2502-6925 96
senang do’anya dikabulkan, dan sebagainya.
d. Dimensi  pengetahuan  agama  adalah seberapa jauh seseorang mengetahui dan
memahami ajaran-ajaran agamanya terutama  yang  ada  dalam  kitab  suci, hadis,  pengetahuan  tentang  fikih,  dan sebagainya.
e. Dimensi  e ffect atau  pengalaman  adalah sejauh  mana  implikasi  ajaran  agama mempenaruhi  perilaku  sesorang  dalam
kehidupan sosial. Misalnya mendermakan  harta  untuk  keagamaan dan  sosial,  menjenguk  orang  sakit, mempererat silaturrahmi, dan sebagainya. Thoules (dalam Wahaningsih,
2012)  menyebutkan  beberapa  faktor  yang mempengaruhi religiusitas, yaitu:
a. Pengaruh  pendidikan  atau  pengajaran dan  berbagai  tekanan  sosial  (faktor sosial)  yang  mencakup  semua pengaruh sosial dalam perkembangan sikap keagamaan,  termasuk  pendidikan  orang
tua, tradisi-tradisi sosial untuk menyesuaikan dengan berbagai pendapatan  sikap  yang  disepakati  oleh lingkungan.
b. Berbagai pengalaman yang dialami oleh individu dalam membentuk sikap keagamaan terutama pengalaman mengenai: 1) Keindahan, keselarasan dan kebaikan  di  dunia  lain  (faktor alamiah)
2) Adanya konflik moral (faktor
moral)
3) Pengalaman  emosional  keagamaan
(faktor afektif)
c. Faktor-faktor  yang  seluruhnya  atau sebagian timbul dari kebutuhan- kebutuhan yang tidak terpenuhi,
terutama kebutuhan terhadap keamanan, cinta  kasih,  harga  diri,  dan  ancaman kematian.
d. Proses  pemikiran  verbal  atau  proses intelektual.
Jurnal Fakultas Psikologi Universitas Wisnuwardhana Malang P-ISSN: 0853-8050 E-ISSN: 2502-6925

## Skoliosis
Weiss  (2013)  menyatakan  skoliosis adalah  istilah  yang  digunakan  untuk mengacu  pada  kelengkungan  lateral  (ke samping)  tulang  belakang  yang  tidak  bisa diperbaiki sepenuhnya. Kelengkungan lateral  (ke  samping)  seperti  ini  dibarengi dengan  terpelintirnya  tulang-tulang  tubuh, yang  menghasilkan  punuk  tulang  rusuk atau  tonjolan  pinggang.  Menurut  Gatam (dalam  Hanum,  2009)  skoliosis  adalah kelengkungan tulang belakang yang abnormal  ke  arah  samping,  umumnya seseorang  yang  menderita  skoliosis  tingkat ringan seringkali punggungnya terasa nyeri dan  turunnya  rasa  percaya  diri  akibat perubahan struktur tubuh maupun pembatasan aktifitas harian akibat ketidaknormalan  struktur  tulang  belakang. Sedangkan  dalam  tingkat  berat  dapat mengakibatkan  kecacatan  fisik,  gangguan pernafasan dan sebagainya sehingga hal ini sering menjadi beban bagi para penderitanya.
Weiss  (2013)  mengatakan  skoliosis dapat  memiliki  banyak  penyebab  yang berbeda.  Ada  skoliosis  karena  penyakit saraf  dan  otot,  gangguan  metabolik,  juga skoliosis  bawaan  dengan  tulang  belakang dan  pertumbuhan  tulang  rusuk  yang  rusak. Skoliosis  menurut    National  Institute  of Arthitis  and  Musculoskeletal  and  Skin Disease (NIAMS) USA merupakan kelainan muskuloskeletal
yang digambarkan  dengan  bengkoknya  tulang belakang  ke  arah  samping.  80-85%  kasus yang  dijumpai  merupakan  tipe  idiopatik skoliosis  yang  ditemukan  pada  masa pubertas, pada perempuan ditemukan lebih banyak dari pada laki-laki, bisa diakibatkan dari  faktor  keturunan  (dalam  Adillani, 2015).  Prosedur  pengukuran  skoliosis diantaranya, radiografi, prosedur pengukuran  klinis,  topografi  permukaan. Pengobatan skoliosis dalam kasus kelengkungan kecil, terutama
dimaksudkan  untuk  mencegah  agar  tidak bertambah  besar.  Untuk  kelengkungan
Jurnal Fakultas Psikologi Universitas Wisnuwardhana Malang P-ISSN: 0853-8050 E-ISSN: 2502-6925 98
besar,  tujuannya  adalah  untuk  mengurangi akibat dari skoliosis.
Beberapa pengobatannya  antara  lain:  pengobatan fisioterapi, pengobatan menggunakan korset, serta operasi.

## METODE
Populasi adalah
wilayah generalisasi  yang  terdiri  atas  objek  atau subjek  yang  mempunyai  kualitas  dan karakteristik  tertentu  yang  ditetapkan  oleh peneliti  untuk  dipelajari  dan  kemudian ditarik  kesimpulannya  (Sugiyono,  2013). Populasi  dalam  penelitian  ini  adalah seluruh penderita skoliosis dalam grup line anggota  Masyarakat  Skoliosis  Indonesia (MSI)  yang  berjumlah  102  orang.  Adapun teknik pengambilan sampel pada penelitian ini  adalah Purposive  Sampling ,  sehingga sampel berjumlah 72 orang.
Alat  ukur  yang  digunakan  berupa skala model likert yang mengukur religiusitas  dan  kepercayaan  diri.  Skala menurut Azwar (2014) memiliki
karakteristik  khusus  yang  membedakannya
dari berbagai bentuk instrumen pengumpulan data yang lain seperti angket ( questionnaire ), daftar isi, dan lain-lainnya.
Skala dalam penelitian ini memiliki format respon  dengan  empat  alternatif  jawaban, kemudian  dianalisis  dengan  menggunakan teknik  korelasi  Product  Moment  Pearson, yang  merupakan  salah  satu  teknik  untuk mencari  derajat  keeratan    atau  keterkaitan pengaruh antara variabel independen dengan variabel dependen (Azwar 2014).
Skala  penelitian  akan  melewati berbagai  tahap  analisis  yaitu  uji  validitas, sejauh  mana  instrumen  itu  mengukur  apa yang  seharusnya  diukur  (Azwar,  2014). Sebuah  instrumen  dikatakan  valid,  apabila mampu  mengukur  apa  yang  diinginkan atau  dapat  mengungkapkan  data  dari variabel  yang  diteliti    secara  tepat.  Uji Reliabilitas adalah derajat ketepatan, ketelitian, atau keakuratan yang ditunjukkan  oleh  instrumen  pengukuran. Sejauh  mana  suatu  alat  ukur  dapat dipercaya  dan  diandalkan  (Azwar,  2014).
Jurnal Fakultas Psikologi Universitas Wisnuwardhana Malang P-ISSN: 0853-8050 E-ISSN: 2502-6925
Apabila  suatu  alat  dapat  dipakai  dua  kali untuk  pengukuran  yang  sama,  dan  hasil pengukuran  itu  relatif  konsisten,  maka  alat
ukur tersebut dikatakan reliabel.
Reliabilitas harus menunjukkan konsistensi
atau  suatu  alat  ukur  dalam  mengukur  alat ukur  yang  sama  (Azwar,  2014).  Koefisien validitas dilambangkan dengan r ix .
Reliabilitas  dinyatakan  oleh  koefisien reliabilitas  (r xx )  yang  angkanya  berkisar antara  0  sampai  dengan  1,00.    Selain  itu juga dilakukan uji normalitas yang digunakan untuk mengetahui apakah populasi  data  terdistribusi  normal  atau tidak.  Uji  normalitas  menggunakan  uji kolmogorov-Smirnov. Uji linearitas bertujuan  untuk  mengetahui  apakah  dua
variabel  mempunyai  hubungan  yang  linear atau tidak. Dua variabel dikatakan mempunyai  hubungan  yang  linier  bila signifikansi ( linearity ) kurang dari 0,05

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil
Koefisien validitas skala religiusitas bergerak  dari  r ix =0,311  sampai  dengan r ix =0,736  dan  koefisien  reliabilitas  sebesar α=0,943, sedangkan untuk skala kepercayaan  diri,  diperoleh  nilai  koefisien validitas  bergerak  dari  r ix =0,310  sampai dengan  r ix =0,731  dan  koefisien  reliabilitas sebesar  α=0,927.  Hasil  Uji  normalitas dapat dilihat pada tabel 1 berikut ini: :
Tabel 1. Uji Normalitas Skala Religiusitas Dengan Kepercayaan Diri
Variabel N KSZ P Sebaran Religiusitas 72 0,642 0,805 Normal Kepercayaan Diri 72 0,682 0,741 Normal
Berdasarkan  tabel  1  di  atas, diperoleh  nilai  signifikansi  pada  skala
religiusitas sebesar p=0,805 dengan
KSZ=0,642.  Hasil  tersebut  menunjukkan
Jurnal Fakultas Psikologi Universitas Wisnuwardhana Malang P-ISSN: 0853-8050 E-ISSN: 2502-6925
bahwa  nilai  p>0,05,  artinya  sebaran berdistribusi  secara  normal  sedangkan untuk  skala  kepercayaan  diri  sebesar p=0,741 dengan KSZ=0,682, hasil tersebut
menunjukkan  bahwa  nilai  p>0,05,  artinya sebaran  berdistribusi  secara  normal.  Hasil Uji  linieitas,  dapat  dilihat  pada  tabel  2 berikut ini:
Tabel 2. Uji Linieritas Skala Religiusitas Dengan Kepercayaan Diri N df Mean Square F Sig 72 1 7153,75 56,181 0
Berdasarkan  tabel  2  di  atas, diperoleh  nilai  F  sebesar  56,181  dengan signifikansi  sebesar  p=0,000  (p<0,05) artinya  varians  pada  skala  religiusitas  dan kepercayaan diri tergolong linier.
Dari hasil pengolahan data penelitian tentang hubungan antara religiusitas  dengan  kepercayaan  diri  pada penderita skoliosis di Masyarakat Skoliosis Indonesia dengan sampel penelitian berjumlah  72  maka  diperoleh  hasil r xy =0,681 dengan taraf signifikansi p=0,000,  maka  dapat  disimpulkan  terdapat hubungan antara religiusitas dengan
kepercayaan  diri  pada  penderita  skoliosis di  Masyarakat  Skoliosis  Indonesia  dengan arah positif. Hal ini berarti jika religiusitas tinggi  maka    kepercayaan  diri  pada penderita skoliosis di Masyarakat Skoliosis Indonesia  juga  tinggi,  demikian  juga sebaliknya  semakin  rendah  religiusitas maka  kepercayaan  diri  pada  penderita skoliosis di Masyarakat Skoliosis Indonesia juga rendah.
Berikut  tabel  deskriptif  statistik  dari variabel  religiusitas  dan  kepercayaan  diri berdasarkan mean empirik:
Jurnal Fakultas Psikologi Universitas Wisnuwardhana Malang
P-ISSN: 0853-8050 E-ISSN: 2502-6925
Tabel 3. Descriptive Statistic Variabel Religiusitas Dengan Kepercayaan Diri Variabel N Mean Std. Deviation Minimum Maximum Religiusitas 72 147,74 14,004 113 181 Kepercayaan Diri 72 118,92 14,736 87 154 Berdasarkan  nilai  mean  empirik, maka  dapat  dilakukan  pengelompokan yang mengacu pada kriteria pengkategorisasian dengan tujuan menempatkan individu kedalam
kelompok-kelompok  yang  terpisah  secara berjenjang menurut suatu kontinum berdasarkan  atribut  yang  diukur  (Azwar, 2014),  dengan  ketentuan  pada  tabel  4 berikut :
Tabel 4.  Norma Kategorisasi Norma Kategorisasi X < (µ- 1,0 σ) Rendah (µ- 1,0 σ)  ≤ X < (µ+ 1,0 σ) Sedang (µ+ 1,0 σ) ≤ X Tinggi Keterangan: µ  = mean atau rata-rata σ  = standar deviasi X  = raw score
Berdasarkan  norma  di  atas,  diperoleh kategorisasi subjek penelitian pada variabel  Religiusitas  dan  kepercayaan  diri pada tabel 5 sebagai berikut: Tabel 5. Kategorisasi Variabel Religiusitas dan Kepercayaan Diri Variabel Skor Jumlah  Persentase (%) Kategori Religiusitas X <  104 11 15% Rendah 104 ≤ X < 134 50 70% Sedang 134 ≤ X 11 15% Tinggi Kepercayaan Diri X < 104 10 14% Rendah
Jurnal Fakultas Psikologi Universitas Wisnuwardhana Malang P-ISSN: 0853-8050 E-ISSN: 2502-6925 102 104 ≤ X < 134 49 68% Sedang 134 ≤ X 13 18% Tinggi
Berdasarkan  tabel  5  di  atas, diperoleh gambaran bahwa 11 orang (15%)
penderita skoliosis di Masyarakat Skoliosis
Indonesia memiliki religiusitas yang
rendah, 50 orang (70%) penderita skoliosis
di Masyarakat Skoliosis Indonesia
memiliki  religiusitas  yang  sedang,  dan  10
orang (14%) penderita skoliosis di
Masyarakat  Skoliosis  Indonesia  memiliki religiusitas  yang  tinggi.    Sementara  itu terdapat 10 orang (14%) penderita skoliosis di Masyarakat Skoliosis
Indonesia  yang  memiliki  kepercayaan  diri yang  rendah,  49  orang  (68%)  penderita skoliosis di Masyarakat Skoliosis
Indonesia  yang  memiliki  kepercayaan  diri yang sedang, dan 13 orang (18%) penderita skoliosis di
Masyarakat
Skoliosis
Indonesia  yang memiliki kepercayaan diri yang tinggi. Adapun sumbangan efektif (R
square) dari  variabel  religiusitas  terhadap kepercayaan  diri  dapat  ditentukan  dengan
menggunakan  rumus  koefisien  determinan sebagai berikut:
KP = r 2 x 100% = (0,681) 2 x 100%
= 46,37% = 46% Keterangan: KP = Nilai Koefisien Determinan r = Nilai Koefisien Korelasi

## Pembahasan
Berdasarkan  hasil  uji  korelasi Product
Moment (Pearson)  di  mana level  of
significant (α)  0,01  dan  diperoleh  nilai koefisien  korelasi  (r xy )  =  0.681.  Hasil penelitian  tersebut  sesuai  dengan  hipotesis yang  diajukan  yaitu  terdapat    hubungan yang  signifikan  antara  religiusitas  dengan kepercayaan  diri  pada  penderita  skoliosis di Masyarakat Skoliosis Indonesia. Semakin  tinggi  religiusitas  semakin  tinggi kepercayaan  diri  pada  penderita  skoliosis di Masyarakat Skoliosis Indonesia. Sebaliknya  semakin  rendah  religiusitas, maka  semakin  rendah  kepercayaan  diri
Jurnal Fakultas Psikologi Universitas Wisnuwardhana Malang P-ISSN: 0853-8050 E-ISSN: 2502-6925
pada  penderita  skoliosis  di  Masyarakat Skoliosis Indonesia. Hal ini sejalan dengan pendapat  Mukti  (2013)  keyakinan  akan membuahkan  kepasrahan  dan  kepercayaan bahwa  segala  sesuatunya  itu  sudah ditentukan  oleh  yang  di  atas.  Pada keyakinan  ini  agama  memegang  peranan penting  sebagai  pegangan  hidup  penderita. Agama  akan  membantu  penderita  dalam memaknai hidupnya dan akan
terealisasikan  dalam  sistem  hidup,  sikap dan perilaku serta pikiran yang positif.
Daradjat (dalam Octarina, 2008) mengatakan  bahwa  agama  mempunyai fungsi  dalam  kehidupan  manusia,  yaitu memberikan  bimbingan  dalam  kehidupan manusia,  yaitu  memberikan  bimbingan dalam  hidup,  penolong  dalam  kesukaran, penentram batin, sehingga ketika seseorang mengalami  suatu  hal  yang  tidak  sesuai dengan apa yang diinginkannya dan timbul pikiran-pikiran negatif dalam diri seseorang,  dan  dia  memiliki  keyakinan beragama,  maka  religiusitasnya  akan
berfungsi.  Dia  akan  membuang  pikiran- pikiran  negatif  tersebut  dan  mengubahnya menjadi  pikiran-pikiran  yang  positif.  Hal ini  senada  dengan  hasil  penelitian  yang dilakukan  Lindawati  (dalam  Khoesdianto, 2009)  bahwa  individu  dengan  tingkat religiusitas  yang  tinggi  akan  mengarahkan diri  pada  hal-hal  yang  positif  sehingga individu  tersebut  tidak  memandang  setiap kesukaran  atau  ancaman  terhadap  dirinya dengan  cara  negatif,  melainkan  melihat bahwa di celah kesukaran-kesukaran tersebut  terdapat  harapan-harapan.  Hal  ini sesuai  dengan  salah  satu  aspek  yang terkandung  dalam  kepercayaan  diri,  yaitu individu  memiliki  harapan  positif  dalam memandang sesuatu. Adapun besar sumbangan efektif (R square) dari variabel kepercayaan  diri  terhadap  religiusitas adalah  sebesar  46%  dan  sisanya  sebesar 54%  dipengaruhi  oleh  faktor  lain  seperti konsep  diri,  harga  diri,  pengalaman  dan pendidikan.
Jurnal Fakultas Psikologi Universitas Wisnuwardhana Malang P-ISSN: 0853-8050 E-ISSN: 2502-6925 104

## KESIMPULAN DAN SARAN Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  dapat
ditarik kesimpulan bahwa terdapat
hubungan antara religiusitas dengan kepercayaan  diri  dengan  arah  positif  dan signifikan pada anggota Masyarakat
Skoliosis Indonesia, semakin tinggi religiusitas maka semakin tinggi
kepercayaan  diri  pada  penderita  skoliosis
di Masyarakat Skoliosis Indonesia,
demikian  juga  sebaliknya  semakin  rendah religiusitas maka semakin rendah
kepercayaan  diri  pada  penderita  skoliosis di Masyarakat Skoliosis Indonesia Saran
Ada beberapa saran yang dapat dikemukakan terkait dengan hasil penelitian, aitu:
1) Bagi Subjek Penelitian disarankan agar dapat menghayati
dan
menginternalisasikan ajaran agama sehingga  berpengaruh  dalam  segala
tindakan  dan  pandangan  hidup  serta
mengembangkan penilaian positif
terhadap  kelemahan-kelemahan  yang dimiliki. 2) Bagi  peneliti  selanjutnya  yang  ingin meneliti  tentang  tema  yang  sama disarankan  untuk  melihat  variabel  lain seperti konsep diri, harga diri, pengalaman dan pendidikan.

## DAFTAR RUJUKAN
Adillani,  Muharromah.  2015.  Pengaruh Pemberian  Terapi  Latihan  Metode Schrothterhadap  Skoliosis  pada  Usia 10-12  Tahun  Di  Sekolah  Dasar Negeri  1  Blulukan. Skripsi (tidak diterbitkan). Surakarta: Fakultas Ilmu Kesehatan.
Alfiana,  Eva  Novi.  Wulan,  Roro  Retno, Malau,  Ruth  Mei  Ulina.  2016.
Konsep Diri Remaja Penderita Skoliosis (Studi Fenomenologi Masyarakat  Skoliosiss  Indonesia  di Kota  Bandung. E-proceeding  Of Management: Vol 3 No 2 Agustus
Astuti,  Sari.  2008.  Hubungan  Antara
Religiusitas  Dan  Perilaku  Seksual Pranikah Pada Remaja Yang
Beragama  Islam. Skripsi (Tidak
Jurnal Fakultas Psikologi Universitas Wisnuwardhana Malang P-ISSN: 0853-8050 E-ISSN: 2502-6925 105 diterbitkan). Medan: Fakultas Psikologi. Azwar, Saifuddin. 2014. Metode Penelitian . Yogyakarta: Pustaka
Pelajar.
,  Saifuddin. 2014. Penyusunan  Skala
Psikologi . Yogyakarta: Pustaka Pelajar Fatimah, Enung. 2010. Psikologi Perkembangan (Perkembangan Peserta  Didik) .  Bandung:  Pustaka Setia Faturrahman, Afrian. 2013. Penatalaksanaan  Fisioterapi  Pada
Scoliosis  Vetebra  Thoracal  7  – Lumbal  1  Di  Rsal  Dr.Ramelan.
Skripsi (tidak diterbitkan). Surakarta:
Fakultas Ilmu Kesehatan.
Fera. 2015. Pengaruh Body Image
Terhadap  Self-Esteem  Pada  Remaja
Penderita  Skoliosis. Skripsi (tidak diterbitkan). Medan: Fakultas
Psikologi.
Ghufron  M.  Nur,  Rini  Risnawita  S.  2010.
Teori-teori  Psikologi.  Yogyakarta: Ar ruz Media.
Hanum,  Septi,  dan  Nilamsari,  Paramita. 2009. Berdamai  dengan  Skoliosis .
Surabaya: CV Terang Terus.
Khoesdianto,  Denny.  2009.  Hubungan antara  Religiusitas  dan  Kepercayaan Diri  pada  Muda-Mudi  Komunitas Tritunggal  Mahakudus  di  Surabaya.
Tesis (tidak  diterbitkan).  Surabaya: Fakultas Psikologi. Mukaromah, Siti. 2011. Pengalaman Psikososial Remaja Penyandang
Skoliosis  Di  Wilayah  Karesidenan Surakarta,  Jawa  Tengah. Tesis (tidak diterbitkan).  Depok:  Fakultas  Ilmu Keperawatan.
Mukti,  Dwi  Invesningtyas  dan  Dinar  Sari Eka  Dewi.  2013. Hubungan  Antara
Religiusitas  Dengan  Penerimaan Diri  Pada  Pasien  Stroke  Iskemik  Di Rsud Banjarnegara. Jurnal Universitas Muhammadiyah
Purwokerto  Tahun  11  No.2.  Juli
2013.
Octarina, Frida Corry dan H Fuad Nashori. 2008. Hubungan Religiusitas Dengan Berpikir    Positif  Pada  Remaja  Putri.
Skripsi (Tidak diterbitkan).
Yogyakarta:  Fakultas  Psikologi  dan
Ilmu Sosial Budaya.
Papalia,  D.E.,  Olds,  S.W.,  &  Feldman,
R.D.  2009. Human  Developmen
(penterjemah  Brian  Marwensdy).
Jakarta: Salemba Humanika.
Jurnal Fakultas Psikologi Universitas Wisnuwardhana Malang P-ISSN: 0853-8050 E-ISSN: 2502-6925 106 Pratama, Hendriko.  2015. Hubungan Religiusitas Dengan Perilaku Konsumtif  Pada  Mahasiswi  Tingkat Awal  Di  Universitas  Pendidikan Indonesia  (Upi)  Bandung. Skripsi (Tidak diterbitkan.
Bandung:
Fakultas Psikologi. Putri,  Tria  Anggarini.  2015.  Hubungan Antara Body Image Dengan
Kepercayaan  Diri  Mahasiswi  Yang
Mengalami  Obesitas. Skripsi (Tidak
diterbitkan). Surakarta: Fakultas Psikologi.
Rombe,  Sufrihana.  2014 .  Hubungan  Body Image dan Kepercayaan Diri dengan Perilaku  Konsumtif  Pada  Remaja Putri  di  SMA  Negeri  5  Samarinda .
Jurnal  Universitas  Mulawarman  Vol 2 No 1, 2014.
Reza, Iredho Fani. 2013. Hubungan Antara Religiusitas  Dengan  Moralitas  Pada Remaja  Di  Madrasah  Aliyah  (MA) .
Jurnal  UIN  Syarif Hidayatullah Vol.
10 No. 2. Agustus 2013.
Rosadi, Rakhmad. 2009. Hubungan Kebiasaan Duduk Terhadap Terjadinya Skoliosis Pada Anak Usia 11-13 Tahun Di SD Pabelan Kartasura. Skripsi (Tidak
diterbitkan). Surakarta: Fakultas Ilmu Kesehatan. Sugiyono. 2013. Metode Penelitian Kuantitatif  Kualitatif  dan  R&D . Bandung: Alfabeta. Undang-Undang Republik Indonesia Nomor  36  Tahun  2009  Tentang Kesehatan.
Utami.  2009.  Hubungan  Antara  Dukungan Orang  Tua  Dengan  Kepercayaan Diri  Pada  Remaja  Tuna  Rungu.
Skripsi . ( Tidak Diterbitkan)
Jurusan  Psikologi  Fakultas  Ilmu Pendidikan  Universitas  Negeri
Semarang
Wahaningsih,  Musiatun.  2012.  Hubungan Antara  Religiusitas,  Konsep  Diri, Dan  Dukungan  Sosial  Keluarga Dengan  Prestasi  Belajar  Pada
Siswa  Smp  Muhammadiyah  3 Depok Yogyakarta . Jurnal Psikologi.
Wahyuni,  Sri.  2014.  Hubungan  antara
kepercayaan diri
dengan Kecemasan  berbicara  di  depan umum  Pada  mahasiswa psikologi. Jurnal Psikologi Vol. 2 No.1.
Jurnal Fakultas Psikologi Universitas Wisnuwardhana Malang P-ISSN: 0853-8050 E-ISSN: 2502-6925
Weiss, Hans Rudolf. 2013. Saya Menderita
Skoliosis  (penerjemah  Michael
Wong) . Jerman: LAP LAMBERTAcademic Publishing.