## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2018. Vol.5. No.2
©2014-2017 j.al-ulum all rights reserved
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833

## REKONTRUKSI PERAN GURU MELALUI NILAI-NILAI AL-QUR’AN DI ERA MODERN

## Ahmad Fawaid
IAIN Madura Pamekasan E-Mail: ahmadfawaid99@yahoo.com

## Abstrak
Peran guru dalam pendidikan sangat penting, karena merupakan ujung tombak dalam meningkatkan kualitas pendidikan, Terutama dalam membentuk peserta didik yang cerdas, berakhlak  dan  berkeperibadian  yang  baik.  Guru  harus  memiliki  empat  kompetensi  dasar, yaitu  kompetensi  pedagogi,  profesional,  keperibadian  dan  sosial  serta  menjalankan  tugas dan  fungsinya  sebagai  pendidik  sesuai  dengan  tuntutan  nilai-nilai  yang  terdapat  di  dalam al-qur’an.
Kata kunci: Rekonstruksi, Peran Guru, Nilai al-Qur’an

## Abstract
The  role  of  teachers  in  education  is  very  important,  because  it  is  the  spearhead  in improving  the  quality  of  education,  especially  in  shaping  students  who  are  intelligent, moral and have a good personality. Teachers must have four basic competencies, namely pedagogical, professional, personal and social competencies and carry out their duties and functions  as  educators  in  accordance  with  the  demands  of  the  values  contained  in  the Qur'an.
Keywords : Reconstruction, Role of Teachers, Al-Qur'an Values:

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2018. Vol.5. No.2
©2014-2017 j.al-ulum all rights reserved
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
Pendahuluan
Dalam dunia pendidikan guru mempunyai  peranan  yang  besar  dan strategis.  Hal  ini  disebabkan  gurulah  yang berada  pada  barisan  terdepan  dalam pelaksanaan  pendidikan.  Guru  menjadi faktor  utama  yang  menentukan  proses pembelajaran  bermutu  atau  tidak,  karena guru  berhadapan  langsung  dengan  peserta didik  dalam  proses  pembelajaran  di  kelas. Kecerdasan, kecakapan dan karakter peserta didik dibentuk serta untuk mentransfer ilmu pengetahuan dan teknologi sekaligus mendidik dengan nilai- nilai  positif  melalui  bimbingan  dan ketauladanan.  Dan  guna  tercapanya  hal tersebut  perlu  guru  yang  kompeten, bertanggung jawab, terampil, dan berdedikasi tinggi.
Guru  adalah  kurikulum  berjalan. Sebaik apa kurikulum dan sistem pendidikan  yang  ada  tanpa  didukung  oleh kemampuan  guru,  semuanya  akan  sia-sia. Guru berkompeten dan bertanggung jawab, utamanya  dalam  mengawal  perkembangan peserta  didik  secara  optimal.  Tujuan  akhir seluruh  proses  pendampingan  guru  adalah tumbuhnya  pribadi  dewasa  yang  utuh  dan unggul.
Guru  merupakan  orang  yang  digugu dan  ditiru  dalam  segala  hal. 1 Guru  digugu
1 Helmawati, pendidik  sebagai  model (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2016), hlm, 21
mengandung arti bahwa sikap dan perilaku seorang  guru  dapat  menjadi  panutan bagi lingkungannya  yang  perlu  diikuti  dan ditaati,  tidak  hanya  terbatas  dihadapan siswanya di dalam kelas, namun juga pada lingkungan  di  mana  yang  mereka  berada. Ucapan  seorang  guru  sebagai  nasehat, bimbingan  dan  arahan.  segala  sikap seorang  guru  sebagai  cermin  kepribadian masyarakat,  sikap  seorang  guru  sebagai karakter  manusia  yang  terpuji.  Ditiru mengandung  implikasi  bahwa  sikap  dan perilaku seorang guru menjadi contoh atau suri  tuladan  bagi  orang-orang  yang  ada  di sekitarnya,  khusus  siswa-siswinya  di dalam kelas dan masyarakat pada umumnya.  Ucapan  seorang  guru  penuh dengan  nilai-nilai  kebenaran,  perilakunya menunjukkan  perilaku  yang  santun  bagi lingkungannya, dan sikapnya mencerminkan  kasih  sayang  bagi  sesama. Guru sering dideskripsikan sebagai manusia  yang  mulia  karena  merupakan sosok  yang  dipercaya  karena  keilmuannya dan diteladani karena perilakunya. 2
Guru  sebagai  salah  satu  komponen pendidikan  memberikan  konsekuensi  pada perlunya  dibekali  kemampuan  secara profesional  dalam  melaksanakan  tugas. Rasa  tanggung  jawab  atau  pengabdian
2 Syafruddin  nurdin, Guru  Profesional  dan Implementasi  Kurikulum ,(Jakarta  :Ciputat  Press 2003) cet 2 ,hlm 7

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2018. Vol.5. No.2
©2014-2017 j.al-ulum all rights reserved
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
dalam pelaksanaan tugas demi peningkatan kualitas  pendidikan  sangat  diperlukan karena dalam sehari-hari, guru sekolah lain dituntut sebagai pendidik sekaligus sebagai pengajar.  Untuk  mewujudkan  hal  tersebut dibutuhkan  peran  serta  dari  semua  pihak, antara  lain  adalah  lembaga  pendidikan. Berbagai  upaya  terlah  dilakukan  oleh lembaga  pendidikan  utuk  meningkatkan mutu  pendidikan,  di  sisi  lain  untuk meningkatkan kualitas pendidikan diadakannya  tes  setiap  akhir  semester untuk  mengetahui  prestasi  siswa  dalam menyerap  materi  pelajaran  yang  diberikan serta  untuk  mengetahui  sejauh  mana keberhasilan  guru  dalam  menyajikan materi  pelajaran  dalam  kurung  waktu tertentu sesuai dengan kurikulum.
Peran guru hendaknya dapat menumbuhkan  semangat  siswa  untuk belajar  bekerja  sama  antara  siswa  dalam kelas. Proses pembelajaran harus memungkinkan  tumbuh  berkembang  dan terpupuknya  saling  pengertian  dalam mengembangkan  hubungan  antar  siswa secara  intensif  dan  berkesinambungan. Terjadinya komunikasi yang intensif antara siswa  dengan  guru  akan  meningkatkan kualitas proses pembelajaran. Proses dikatakan bermutu tinggi apabila pengkoordinasian  dan  penyerasian  input dan  proses  dilakukan  secara  harmonis, sehingga  mampu  menciptakan  situasi
pembelajaran  yang  nikmat  ( enjoyable learning ), mampu mendorong sikap percaya  diri,  dan  benar-benar  mampu memberdayakan  peserta  didik  dalam peroses pembelajaran.

## Pembahasan

## A. Pengertian guru
Secara etimologi, istilah guru atau pendidik  dalam  kontek  pendidikan Islam  disebut  dengan  Istilah mualim, muaddib,  murabbi,  mursyid  dan  ustaz . 3 Dalam  bahasa  Inggris  disebut teacher . Kata muallim berasal  dari  bentuk isim fa’il dari  ‘ allama-yu’allimu yang biasanya  diterjemahkan  mengajar  atau mengajarkan.  Yang  hal  ini  sesuai dengan  firman  Allah  SWT  sebagi berikut:
ِةَكِئلاَمْلا ىَلَع ْمُهَضَرَع َّمُث اَهَّلُك َءاَمْسلأا َمَدآ َمَّلَعَو َي ِ ِداَ  ْمُ ْ ُك ْ ِ  ِء ُ َ  ِءاَمْسَ ِ   ِو ُ ِ ْوَأ َااَ َفَ
Dan Dia mengajarkan  kepada  Adam nama- nama  (benda-benda)  seluruhnya,  kemudian mengemukakannya  kepada  para  Malaikat lalu  berfirman:  "Sebutkanlah  kepada-Ku nama  benda-benda  itu  jika  kamu  memang orang-orang yang benar!" (QS. Al-Baqarah: 31). 4
Ini  mengandung  makna  bahwa seorang  guru  dituntut  untuk  mampu menjelaskan  hakikat  ilmu  pengetahuan yang  diajarkannya,  serta  menjelaskan
3 Samsul Nizar, Fisafat Pendidikan Islam ( Jakarta : Ciputat Pers, 2002) , hlm 43.
4 Departemen Agama RI, Al-qur’qn dan Terjemahan, Hlm, 6.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2018. Vol.5. No.2
©2014-2017 j.al-ulum all rights reserved
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
dimensi  teoretis  dan  praktisnya,  dan berusaha  membangkitkan  peserta  didik untuk mengamalkannya.
Kata murabbi berasal  dari  kata rabba-yurabbi, yang berarti membimbing,  mengurus,  mengasuh, dan  mendidik 5 . Dilihat  dari  pengertian ini,  maka  tugas  guru  adalah  mendidik dan  menyiapkan  peserta  didik  agar mampu  berkreasi,  sekaligus  mengatur dan  memelihara  hasil  kreasinya  untuk tidak  menimbulkan  malapetaka  bagi dirinya, masyarakat dan alam sekitarnya.
Adapun  kata mudarris berasal dari  akar  kata darasa-yadrusu-darsan yang berarti; terhapus, hilang bekasnya, menghapus, melatih, mempelajari.
Dilihat  dari  pengertian  ini,  maka  tugas guru  adalah  berusaha  mencerdaskan peserta didiknya, menghilangkan ketidaktahuan atau memberantas kebodohan mereka, serta melatih keterampilan  mereka  sesuai  dengan bakat, minat dan kemampuannya. 6
Sedangkan  kata mu’addib berasal dari  kata addaba-yuaddibu yang  berarti mendidik.  Dari  pengertian  ini  tugas guru  adalah  mendidik  peserta  didiknya
5 Heri  Gunawan, pendidikan  Islam:  kajian  teoritis dan  pemikiran  tokoh (  Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya, 2014), hlm. 163.
6 Mahmud  Yunus, Kamus  Arab  –  Indonesia (Jakarta:  PT.Mahmud  Yunus  Wadzurriyah.  2010), hlm. 128.
untuk  memiliki  akhlak,  moral,  etika, dan  adab  yang  baik  dalam  kehidupan sehari-harinya.  Baik  yang  berhubungan dengan manusia maupun Tuhannya.
Sementara  itu,  guru  merupakan istilah yang dipergunakan dalam pendidikan  yang  mempunyai  batasan dan  tugas  tertentu.  Yang  dimaksud dengan  batasan  adalah  bahwa  guru harus  mempunyai  kedudukan  sebgai orang  dewasa  yang  mempunyai  tugas sebagi  pengajar  dan  pendidik.  Yakni sebagai  guru.  dan  tuga s guru  yang paling  utama  adalah  mengajarkan  ilmu pengetahuan  yang  dibutuhkan  oleh siswa  yang  mendidik  nilai,  norma,  dan etika  yang  berlaku  di  masyarakat menuju terbentuknya keperibadian siswa. Guru merupakan sumber inspirasi  dan  sebgai  sumber  ilmu pengetahuan utama bagi siswa- siswanya. 7
Guru  sebagai  pendidik  adalah individu  yang  mampu  melaksanakan tindakan  mendidik  dalam  satu  situasi pendidikan  untuk  mencapai  tuajuan pendidikan  .  individu  yang  mampu  itu adalah  orang  dewasa  yang  bertanggung jawab,  sehat  jasmani  dan  rohani. Mampu  berdiri  sendiri  dan  mampu
7 Moh.  Padil  dan  triyo  supriyatno, sosiologi pendidikan (  malang:  UIN-Malang  press,  2007), hlm. 172.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2018. Vol.5. No.2
©2014-2017 j.al-ulum all rights reserved
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
menanggung resiko dari segala perbuatannya,  kesediaan  dan  kerelaan untuk menerima tangungg  jawab itulah yang  pertama  dan  utama  dituntut  dari seorang pendidik. 8

## B. Tugas  dan  sifat  yang  harus  dimiliki guru
Seorang  guru  memiliki  peranan dan tugas yang sangat penting di dalam suatu  proses  pendidikan,  selain  harus mengajar  dan  mendidik  peserta  didik guru juga harus menunjukkan kewibawaannya kepada peserta didiknya  karena  guru  tidak  hanya dijadikan  contoh  ketika  berada  didalam ruang,  tetapi  segala  yang  dilakukan guru  diluar  itu  merupakan  gambaran dari  kewibawaan  dan  ilmu  yang  di miliki  seorang  guru.  Sehingga,  menjadi seorang  guru  harus  memiliki  kesadaran terhadap  posisi  di  dalam  lingkup pendidikan  maupun  masyarakat  karena pada  umumnya  guru  selalu  dijadikan sorotan dalam lingkup manapun. 9
Dalam  undang-undang  RI  nomor 14  tahun  2005  tentang  guru  dan  dosen menyebutkan bahwa guru adalah pendidik  profesional  dengan  tugas utama mendidik,, mengajar,
8 Jalaluddin  dan  abdullah  Idi, filsafat  pendidikan: manusia, filsafat dan pendidikan (Jakarta: Rajawali Pers, 2013), hlm. 147.
9 S.  Nasution, Sosiologi  Pendidikan.  Cetakan  II, Jakarta: Bumi Aksara, 1999, hlm. 91
membimbing,  mengarahkan,  melatih, menilai, dan mengevaluasi peserta didik pada  pendidikan  anak  usia  dini  jalur pendidikan  formal,  pendidikan  dasar, dan pendidikanmenengah.
Guru selain harus mampu menguasai  jalannya  kegiatan  belajar mengajar juga harus mengerti bagaimana sifat  – sifat terhadap peserta didik. 10 Berikut  ini  beberapa  sifat seorang pendidik kepada peserta didik: 1. Sifat lemah lembut dan kasih sayang Dalam menberikan pendidikan kepada para peserta didik hendaknya pendidik  mengimplementasikan  sifat ini  kepada  peserta  didiknya  karena ketika seorang pendidik menggunakan  jalan  kekerasan  maka yang  ada  para  peserta  didik  akan merasa  tertekan  kemudian  terjadilah perselisihan.
2. Mengembalikan  ilmu  kepada  Allah swt, Menjadi seorang pendidik bukan berarti  ia  harus  merasa  paling mampu menguasai ilmu  – ilmu yang ia  ajarkan  kepada  peserta  didiknya. Maka  menjadi  seorang  pendidik harus  rendah  hati  mengingat  ia hanyalah perantara dan bukan pemilik ilmu yang tengah ia ajarkan.
10 Bukhari  Umar, Hadits  Tarbawi  Pendidikan dalam  Perspektif  Islam (Jakarta:  Amzah,  2012), hlm.51.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2018. Vol.5. No.2
©2014-2017 j.al-ulum all rights reserved
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
3. Memperhatikan keadaan peserta didik  Seorang  peserta  didik  harus mampu memahami bagaimana kondisi  peserta  didik  baik  secara psikis  maupun  secara  fisik.  Seorang peserta  didik  tidak  di  perkenankan memberikan  pendidikan  melebihi batas kemampuan peserta didik.
4. Berlaku  dan  berkata  jujur,  Menjadi seorang  pendidik  harusnya  memiliki sifat  jujur.  Ketika  seorang  pendidik itu tidak boleh mengada – ada ketika ia  tidak  mengetahui  mengenai  suatu hal  hanya  untuk  menjaga  gengsi keilmuan  sehingga  hal  itu  akan menyesatkan  peserta  didik.  Menjadi seorang  pendidik  haruslah  mau mengakui  dan  mengatakan  ketika  ia tidak mengetahui tentang suatu hal.
5. Pendidik harus adil Seorang pendidik harus  mampu  bersikap  adil  kepada para  peserta  didiknya  dengan  cara mampu memahami keadaan individu peserta didik sesuai dengan bagaimana kemampuannya.
Sehingga kegiatan pembelajaran dapat  berjalan  dengan  baik.  Selain itu,  seorang  pendidik  yang  adil  akan lebih disukai oleh peserta didik.
6. Pendidik harus berniat ikhlas,
Seorang pendidik seharusnya menyampaikan  ilmu  dengan  hanya mengharapkan  keridhaan  Allah  Swt.
Tidak  menjadikan  imbalan  seperti gaji  sebagai  tujuan  utama  dalam mengajar.  Menanamkan  pada  diri masing  –  masing  pendidik  untuk mengerti  bahwa  menjadi  seorang pendidik  bukanlah  sekedar  profesi tetapi  merupakan  suatu  tanggung jawab  untuk  menyebarkan  ilmu  – ilmu Allah SWT sehingga ilmu yang disalurkan kepada.

## C. Kompetensi yang harus dimiliki guru
Sebagai  pendidik,  guru  dituntut untuk memiliki syarat kompetensi dasar agar  ia  dapat  dikatakan  orang  yang profesional dalam melaksanakan kegiatan  belajar  mengajar.  Hal  ini dikarena  berkaitan  dengan  bagaimana menggunaka keilmuan yang dimilikinya untuk  mengembangkan  kemampuan yang  terpendam  dalam  diri  peserta didik.  Seperti  terdapat  dalam  undang- undang  RI  nomor  20  tahun  2003 tentang  sistim  pendidikan  nasional, secara  tersirat  menyebutkan  syarat seorang  guru  yaitu  memiliki  kualifikasi minimum  dan  sertifikasi  sesuai  dengan jenjang  kewenangan  mengajar,  sehat jasmani  dan  rohani,  serta  memiliki kemampuan  untuk  mewujudkan  tujuan pendidikan nasional.
Syarat-syarat tersebut bisa dikemukakan sebagai berikut:

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2018. Vol.5. No.2
©2014-2017 j.al-ulum all rights reserved
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
a) Guru  wajib  memiliki  kualifikasi akademik,  kompetensi,  sertifikat pendidik,  sehat  jasmani  dan  rohani serta  memiliki  kemampuanuntuk mewujudkan  tujuan    pendidikan nasional
b) Kualifikasi  akademik  diperoleh melalui  pendidikan  tinggi  program sarjana  atau  program  diploma empat
c) Kompetensi guru meliputi kompetensi  pedagogik,  kompetensi kepribadian,  kompetensi  sosial  dan kompetensi profesioanl yang diperoleh melaui pendidikan profesi
d) Sertifikat pendidik diberikan kepada  guru  yang  telah  memenuhi persyaratan  yang  penyelenggaraan sertifikasinya oleh perguruan tinggi yang  memilikiprogram  pengadaan tenaga kependidikan yang terakreditasi  dan  ditetapkan  oleh pemerintah. Sertifikasi ini dilaksanakan secara obyektif, transpran dan akuntabel.
Sementara  dalam  UU  pasal 8  No.  14  th  2005  tentang pendidikan  nasional,  Ada  beberapa kompetensi  yang  harus  di  miliki oleh seorang guru dalam mendidik, yaitu  bahwa  seorang  pendidik/guru harus  memiliki  kompetensi  sosial,
kepribadian, profesional dan pedagogik.
D. Rekontruksi  peran  guru  melalui nilai-nilai al-qur’an di era modern
Peran  guru  dari  hari  ke  hari semakin berat, seiring dengan perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan teknologi.  Guru  sebagai  komponen utama  dalam  dunia  pendidikan  dituntut untuk mampu mengimbangi perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan teknologi  yang  berkembang  dalam masyarakat.  Melalui  sentuhan  guru  di sekolah diharapkan mampu menghasilkan peserta didik yang memiliki  kompetensi  tinggi  dan  siap menghadapi  tantangan  hidup  dengan penuh  keyakinan  dan  percaya  diri  yang tinggi.  Guru harus mampu menciptakan peserta  didik  yang  berkualitas,  baik secara keilmuan maupun sikap mental.
Guru  adalah  seorang  motivator, administrator,  informator,  instruktur sebagimana dalam mendidik dan mengajar  pesrta  didik  melalui  prosses pembelajaran.  tugas  berat  dipanggul oleh  guru  untuk  membangun  generasi baru  yang  bermoral  dan  berprilaku jujur,  mujlia,  dan  bermartabat  demi masa  depan  bangsa  dan  negara  melalui proses pendidikan. Hakekat guru sebagai  figur  yang  digugu  dan  ditiru,

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2018. Vol.5. No.2
©2014-2017 j.al-ulum all rights reserved
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
memiliki keperibadian luhur yang dapat mempengaruhi  suasana  kelas,  sekolah dan kehidupan di masyarakat.
Dedikasi  seorang  guru  dalam pendidikan  tidak  boleh  diukur  secara matematis  dan  materi,  karena  profesi guru adalah profesi keilmuan dan moral yang  menempati  posisi  yang  tertinggi dalam peradaban kemanusian. Sehingga dalam  hal  ini  guru  dikatakan  sebagai mujahid  ( jihad  kabir) karena  telah berusaha  dengan  bersungguh-sungguh menghilangkan kebodohan peserta didik dengan tujuan mendekatkan diri kepada Allah SWT. 11
Di era modern saat ini diperlukan adanya  rekontrusi  peran  guru  yang disesuaikan  dengan  spirit  qur’ani, karena  peran  dan  perilaku  guru  di sekolah yang berbentuk proses pembelajaran,  interaksi  dengan  peserta didik dalam perkembangannya mengalami  perubahan-perubahan  yang kurang  kondusif  untuk  pembinaan  dan pengarahan  kepada  peserta  didiknya. Ada  guru  yang  bertindak  sebagai pengajar  dalam  kegiatan  belajar  dan mengajar.  Guru  hanya  mentransfer pengetahuan  ( transfer  of  knowledge) , sehingga mengabaikan nialai-nilai
11 Muhaimin, Wacana  pengembangan  pendidikan Islam. (Yogyakarta:  Pustaka  Pelajar,  2004),  hlm. 239.
humanis  yang  sangat  diperlukan  oleh peserta didik. Guru belum bisa memberi contoh  dan  suri  tauladan  bagaimana bertindak  dan  berucap  kepada  peserta didik. 12 Guru  hendaknya  menjaga  dan membiasakan  diri  untuk  menyesuaikan antara  perkataan  dan  perbuatannya, yang berarti satunya kata dan perbuatan. Karena  amat  berat  resikonya  jika  apa yang dikatakan tidak sesuai dengan apa yang dikerjakan. Seperti yang diperingatkan Allah dalam al-qur’an:
َلَ اَم َنوُلوُقَ ت َِلِ اوُنَمآ َنيِذَّلا اَهُّ يَأ اَي نوُلَعْفَ ت َ ۖ َلَ اَم اوُلوُقَ ت ْنَأ ِهَّلا َدْنِع اًتْقَم َرُ بَك َنوُلَعْفَ ت ۖ
Artinya: Hai orang-orang yang beriman,  mengapa  kalian  mengatakan apa  yang  tidak  kalian  perbuat?amat besar  kebencian  disisi  Allah  bahwa kalian  mengatakan  apa  yang  tidak kalian kerjakan . (Qs. As-shaff: 2-3), 13
Dari ayat ini menunjukkan pentingnya kesesuaian antara perkataan dan  perbuatan,  karena  kesesuaian perkataan  dan  perbuatan  yang  ada dalam  diri  guru  akan  sangat  efektif dalam  mendidik  dan  akan  lebih  cepat diterima  oleh    peserta  didiknya daripada  hanya  perkataan  semata. Keteladanan ini perlu dilakukan karena
12 Moh. Padil, sosiologi pendidikan , hlm. 39.
13 Departemen  Agama  RI, Al-qur’qn  dan Terjemahan, Hlm, 551.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2018. Vol.5. No.2
©2014-2017 j.al-ulum all rights reserved
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
melihat  banyaknya  siswa  yang  akhir- akhir  ini  tidak  memiliki  moral,  etika dan akhlak yang baik dalam kesehariannya.
Guru  tidak  hanya  pintar  dalam berbicara  dan  bergelar  sarjana,  tetapi guru  harus  mampu  menjadikan  anak didiknya  menjadi  sosok  yang  pintar, periang  dan  berintegritas.  Guru  tidak boleh  egois,  pemarah,  tetapi  harus humanis dan selalu memberikan motivasi  dalam  proses  pembelajaran. ilmu  pengetahuan  akan  sulit  masuk  ke otak  peserta  didik,  jika  sebelum memasukkannya  telah  dimulai  dengan membentak, memarahi dan mengkerutkan otaknya.
Menurut  Tylee,  tugas  pokok  atau peran  guru  dalam  setiap  tatap  muka  di dalam kelas adalah menilai para peserta didik, merencanakan pembelajaran, mengimplementasikan rancangan pembelajaran dan melaksanakan evaluasi  proses  pembelajaran. 14 dalam mengimplementasikan tugas pokok tersebut tentunya guru harus berlandaskan  pada  keadilan  dalam proses pembelajaran.
Pendidik adalah salah satu komponen  penting  dalam  suatu  sistem
14 Warsono dan hariyanto, pembelajaran aktif: teori dan  asesmen (Bandung:  PT.  Remaja  Rosdakarya, 2016), hlm. 21.
pendidikan. 15 Karena  guru  merupakan pihak  yang  bertanggug  jawab  terhadap pelaksanaan pendidikan, terutama berkaitan dengan pengembangan peserta  didik  dikembangkan  sesuai dengan  tujuan  yang  telah  ditentukan. Dalam  pendidikan,  tugas  guru  dititik beratakan pada upaya untuk mengembangkan  seluruh  potensi  yang dimiliki  peserta  didik  yang  meliputi potensi kognitif, afektif dan psikomotorik. 16
Guru  adalah  menyampaikan  apa yang  diketahuinya  kepada  orang  yang tidak  mengetahui  dalam  hal  ini  adalah peserta didiki. Guru merupakan pemimpin pendidikan dalam melaksanakan proses pembelajaran. artinya,  dalam  proses  pembelajaran seorang  guru  harus  memiliki  prinsip untuk selalu mengupdate pengetahuannya  dengan  cara  membaca dan  mempelajari  materi-materi  yang akan  disampaikan  kepada  peserta  didik melalui  beberapa  buku  atau  kitab  yang memiliki relevansi dengan materi pembelajaran .
Tanpa  memiliki anggapan  bahwa, menjadi  guru  tidak  perlu  belajar  karena
15 Khairon rasyadi, pendidikan profetik (yogyakarta: pustaka pelajar, 2004), hlm. 172
16 Ahmad  tafsir, ilmu  pendidikan  dalam  prspektif islam (Bandung:  remaja  Rosdakarya,  1992),  hlm. 74.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2018. Vol.5. No.2
©2014-2017 j.al-ulum all rights reserved
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
materi  yang  diampunya  tetap  sama  dan peserta didik pun memiliki kemampuan sama  pula.  Jika  hal  ini  terjadi,  maka tidak  menutup  kemngkinan  proses pembelajaran  tidak  akan  menggunakan strategi, metode dan pendekatan pembelajaran  yang  fariatif.  Sebagai pengajar, guru berperanan aktif (medium)  antara  peserta  didik  dengan ilmu pengetahuan. 17 Dan untuk menciptakan  peserta  didik  yang  aktif, perlu  memilih  metode  atau  teknik penyajian  yang  tidak  saja  disesuaikan dengan  bahan  atau  isi  pendidikan  yang kan  disampaikan,  namun  disesuaiakan dengan  kondisi  anak  didiknya.  Karena anak  didik  berbeda  sifatnya,  maka penggunaan  metode  penyajian  yang hasa  menggunakan  satu  macam,  seperti metiode  ceramah,  sudah  jelas  tidak memadai dan tidak memberikan mamfaat banyak dalam mencapai tujuan pendidikan. 18
Oleh karena itu, dalam pembahasan metode pembahasan pendidikan, khususnya  islam, kita perlu melihat  semua  aspek  dari  kegiatan pendidikan  dan  pengajaran  baik  dilihat dari  pendidik  maupun  anak  didik.
17 Muhaimin,  dkk. Strategi  Belajar  Mengajar: Penerapan  dalam  Pendidikan  Agama .  (Surabaya:
Citra Media, 1996), hlm. 54.
18 Jalaluddin, filsafat  pendidikan:  manusia,  filsafat dan pendidikan , hlm. 149.
Pendidik    dengan  metodenya  harus mampu membimbing, mengarahkan dan emmbina  anak  didik  menjadi  manusia yang matang atau dewa dlam sikap dan keperibadiannya, sehingga tergambarlah dalam  tingkah  lakunya  nialai-nialai ajaran  islam  dalam  dirinya.  Guru dengan  metodenya  juga  harsus  dapat menananamkan pengertian dan kemampuan  memahami,  menghayati, dan  mengembangkan  ilmu  pengetahuan yang  diajarkan  kepada  anak  didik sehingga  ia  menjadi  manusia  yang dewasa dalam ilmu pengetahuan. 19
Tujuan  mempergunakan  suatu metode  yang  paling  tepat  dalam pendidiklan  ialah  untuk  memperoleh efektivitas  dari  kegunaan  metode  itu sendiri. Efektivitas tersebut dapat diketahui  dari  kesenangan  pendidik yang  memakainya  disatu  pihak.  Serta timbulnya minat dan perhatian dari anak didik  di  lain  pihak,  dalam  peroses kependidikan  dan  poengajaran.  Kedua belah pihak timbul rasa senang mengerjakan  suatu  pekerjaan  karena apa  pekerjaan  itu  bermanfaat  bagi mereka. 20 Pendidikan  yang  bermutu adalah poendidikan yang mampu melakukan  proses  pematangan  kualitas
19 Muzayyin  Arifin, Filsafat  pendidikan Islam (PT.Bumi Aksara, 2012), hlm. 91.
20 Ibid, hlm. 92.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2018. Vol.5. No.2
©2014-2017 j.al-ulum all rights reserved
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
anak  didik  dengan  cara  membebaskan
mereka dari
kebodohan, ketidakbenaran, ketidakjujuran, ketidakmampuan,  serta  dari  keimanan dan  akhlak  yang  buruk.  Pindidikan bermutu  lahir  dari  perencanaan  yang baik  ( good  planning  system) yang didukung  dengan  materi  dan  sistem yang  baik  ( good  gavernance  system) serta  didisi  dengan  guru  yang  baik ( good teachers) dengan komponen yang bermutu.  Materi  yang  baik  adalah amteri  yang  memberuikan  mamnfaat pada  anak  didik  secara  langsung  atau tidak  langsung  memberikan  wawasan yang meningkat terus menerus, memberikan pengalaman yang berharga, menumbuhkan semangat, motivasi,  dan  kreativitas  berfikir,  juga mampu  mengubah  sikap,  pikiran,  serta perilaku  ke  arah  pembentukan  watak dan keperibadian yang mendorong anak didik  tanpil  dengan  jadi  diri  yang  lebih matang. 21

## Penutup
Seorang  guru  dalam  menjalankan perannya dalam pembelajaran harus diorientasikan  dan  diselaraskan  dengan  al- qur’an.  Karena  al-qur’an  sebagai  sumber utama  dan  pertama  dalam  pendidikan.
21 Dedy  Mulyasana, pendidikan  bermutu  dan berdaya saing , hlm.120.
Seorang  guru  harus  memiliki  kemampuan dan  sikap  yang  baik  karena guru memegang  peran  yang  sangat  penting  dan strategis  dalam  upaya  membentuk  dan mengembangkan  potensi  peserta  didik dalam pembelajaran.
Peran fungsioanal guru dalam pembelajaran  adalah  sebagai  fasilitator. Fasilitator  meruipakan  seseorang  yang membantu  peserta  didik  untuk  belajar  dan memiliki  keterampilan-keterampilan  yang diperlukan dalam mencapai tujuan pembelajaran.  sebagai  fasilitator  guru harus  memperhatikan  unsur  pedagogis, psikologis  dan  akademis  dalam    proses pembelajaran  dengan  menitik  beratkan pada partisipasi peserta didik. 22
Guru  diharapakan  dapat  membantu dalam  mengembangkan  diri  sisiwa  untuk mengenal  diri  mereka  sendiri  sebagai manausia  yang  unik,  sekaligus  membantu siswa  dalam  mewujudkan  potensi-potensi dalam  diri  mereka  dengan  merumuskan tujuan  belajar  yang  jelas,  mengusahakan adanya  partisipasi  siswa,  mendorong inisiatif  siswa  untuk  peka,  kritis  dalam mengemukakan  pendapat  serta  memberi kesempatan  pada  semua  siswa  tanpa adanya pengecualian serta adanya evaluasi pembelajaran yang baik.
22 Warsono dan hariyanto, pembelajaran aktif: teori dan  asesmen (Bandung:  PT.  Remaja  Rosdakarya, 2016), hlm. 20.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2018. Vol.5. No.2
©2014-2017 j.al-ulum all rights reserved
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833

## DAFTAR PUSTAKA
al-Abrasyi,  Muhammad  Atiyyah. Dasar- dasar  Pendidikan  Islam ,  cet  1. Jakarta :Bulan Bintang, 1970.
Arifin,Muzayyin. Filsafat pendidikan Islam. PT.Bumi Aksara, 2012.
Gunawan,  Heri. Pendidikan  Islam:  kajian teoritis dan pemikiran tokoh. Bandung:  PT.  Remaja  Rosdakarya, 2014.
Gunawan,  Heri. Pendidikan  Islam:  kajian teoritis dan pemikiran tokoh.
Bandung:  PT.  Remaja  Rosdakarya, 2014.
Helmawati. Pendidik  sebagai  model. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2016.
Jalaluddin  dan  abdullah  Idi. Filsafat pendidikan:  manusia,  filsafat  dan pendidikan .  Jakarta:  Rajawali  Pers, 2013.
Nurdin, Syafruddin. Guru Profesional dan Implementasi  Kurikulum .  Jakarta:  Ciputat Press 2003.
Nizar,  Samsul. Fisafat  Pendidikan  Islam.
Jakarta : Ciputat Pers, 2002.
Nasution, S. Sosiologi Pendidikan.
Cetakan II. Jakarta: Bumi Aksara, 1999.
Padil, Moh. dan triyo supriyatno. Sosiologi pendidikan .  Malang:  UIN-Malang  press,
2007.
Warsono  dan  hariyanto. Pembelajaran aktif:  teori  dan  asesmen .  Bandung:
PT. Remaja Rosdakarya, 2016.
Mulyasa,  E. Standar  Kompetensi  dan Sertifikasi Guru . Bandung: Remaja Rosdakarya, 2007.
Muhaimin. Wacana
pengembangan pendidikan  Islam. Yogyakarta:  Pustaka Pelajar, 2004.
Muhaimin, dkk.
Strategi Belajar
Mengajar: Penerapan dalam Pendidikan  Agama .  Surabaya:  Citra Media, 1996.
Rasyadi,Khairon. Pendidikan profetik. Yogyakarta: pustaka pelajar, 2004.
Tafsir,  Ahmad. Ilmu  pendidikan  dalam prspektif islam. Bandung: remaja
Rosdakarya, 1992. Umar, Bukhari. Hadits Tarbawi
Pendidikan dalam Perspektif Islam.
Jakarta: Amzah, 2012.
Yunus, Mahmud. Kamus Arab – Indonesia. Jakarta: PT.Mahmud Yunus Wadzurriyah. 2010.