## FOTOGRAFI ORANG GILA DI JALANAN DENGAN TEKNIK INCIDENTAL DOCUMENTARY PHOTOGRAPHY

## Eko Doni Putra, Sahrul N., dan Martion
Program Studi Penciptaan dan Pengkajian Seni Pascasarjana ISI Padangpanjang Jln. Bahder Johan Kota Padang Panjang, Sumatera Barat, Indonesia 27128 Email: Ekodoniputra@gmail.com HP. 081364464897

## ABSTRACT
Crazy  person  on  the  street  is  a  very  obtrusive  figure  who  becomes  the  center  of people's attention because s/he has different attitudes and behavior such as how to dress, how to walk, and so on from normal people. This condition is the reason why the figure of crazy person on the street is very exotic to be perpetuated. One of ways to perpetuate this phenomenon  is  by  recording  all  activities  of  crazy  person  on  the  street  through photography lens. Technique used in this perpetuation was by documenting incidental or undirected phenomena. This technique would produce very natural and expressive photos. Crazy person on the street lives casualy and doesn't really care with  his/her environment. This  indifference  required  author's  patience  particularly  while  recording  all  activities  of this crazy person by following this crazy person's footsteps on the street. Photos resulted showed that there are various expressions of crazy person on the street. All artworks would be alive when each artwork with the same phenomenon has its own message.

## Keywords :

## ABSTRAK
Orang gila di jalanan merupakan sosok yang sangat menonjol dan menjadi pusat perhatian masyarakat, karena memiliki perbedaan sikap, cara berpakaian, cara berjalan dan  sebagainya  dengan  manusia  normal.  Kondisi  ini  menjadikan  sosok  orang  gila  di jalanan  sangat  eksotis  untuk  diabadikan.  Saah  satu  cara  mengabadikan  fenomena  ini adalah  dengan  merekam  semua  aktifitas  orang  gila  di  jalanan  lewat  lensa  fotografi. Teknik  yang  digunakan  dalam  pengabadian  ini  adalah  mendokumentasikan  fenomena yang bersifat indidental atau tidak disutradarai atau diarahkan. Teknik ini akan meng- hasilkan  foto  yang  sangat  natural  dan  ekspresif.  Orang  gila  di  jalanan  hidup  dengan santai dan tidak begitu peduli dengan lingkungannnya. Sikap acuh tak acuh ini membuat pengkarya  harus  dengan  sabar  merekam  seluruh  aktifitas  dengan  mengikuti  langkah kaki orang gila di jalanan. Foto-foto yang dihasilkan memperlihatkan ekspresi orang gila di jalanan yang sangat beragam. Seluruh karya akan menjadi hidup dengan pesan yang masing-masingnya berdiri sendiri dengan fenomena yang sama.
Katakunci :

## 1. PENDAHULUAN
Perancangan  karya  fotografi  ini dilandasi  oleh  fenomena  penyakit  jiwa atau  yang  sering  disebut  dengan  gang- guan  kepribadian.  Masyarakat  pada umumnya  lebih  sering  menggunakan istilah orang gila untuk masyarakat atau orang-orang  yang  mengalami  penyakit jiwa  atau  gangguan  kepribadian.  Dalam landasan penciptaan ini pengkarya lebih mengkhususkan  lagi  kepada  orang  gila yang ditemui sepanjang jalanan perkota- an  maupun  pedesaan.  Dari  beberapa hasil  pengamatan  yang  telah  pengkarya lakukan  langsung  diberbagai  jalanan kota  dan  pedesaan,  orang  gila  merupa- kan  sebuah  fenomena  sosial  yang  ter- kadang luput dari perhatian masyarakat, hal ini menjadi menarik untuk dijadikan sebagai  objek  fotografi  maupun  sebagai landasan  dalam  penciptaan  karya  seni lainnya.

## 2. STUDI LITERATUR
Seorang  seniman scenography yang  bernama  Angki  Purbandono  per- nah  sebelumnya  menciptakan  sebuah karya  seni scenography yang  juga  ber- anjak dari fenomena sosial orang-gila di jalanan  yang  berada  disekitaran  kota Yokyakarta.  Karya  Angki  Purbandono yang  berjudul Beyond Versace secara umum  menitik  beratkan  pembahasan objek orang-orang gila  di jalanan terha- dap  pakaian  atau  kostum  yang  mereka gunakan.
Beyond Versace dapat  dimaknai sebagai simbol dimana secara style atau fashion yang digunakan orang-orang gila dijalanan  melebihi  dan  bahkan  melam- paui  tren fashion yang  berkembang
ditengah masyarakat normal. Orang gila dianggap  lebih stylish dan  lebih  modis serta  trendi  dalam  cara  berpakaian mereka,  dimana Versace sebagai  salah satu  brand  atau  merk  fashion  ternama yang  berasal  dari  kota  Paris  dianggap telah  terlampaui  atau  tertinggal  secara trend oleh orang-orang gila di jalanan.
Hal  ini  sangat  berbeda  dengan apa  yang  menjadi  tawaran  rancangan karya  yang  akan  pengkarya  lakukan. Dimana dalam karya ini pengkarya akan mencoba menghadirkan fenomena orang gila di jalanan secara keseluruhan kedalam  bentuk  seni  fotografi  dalam penggarapannya. Memperbandingkan judul Beyond Versace dengan  istilah mushab yang  pengkarya  berikan  dalam judul  karya  dapat  menjadi  sebuah penanda  perbedaan  yang  sangat  sig- nifikan  dalam  melihat  fenomena  orang- orang gila di jalanan.
Daniar  Wikan  Setyanto  seorang mahasiswa  jurusan  Desain  Komunikasi Visual,  Fakultas  Ilmu  Komputer  Univer- sitas  Dian  Nuswantoro  Semarang  sebe- lumnya  juga  telah  pernah  melakukan penciptaan  karya  seni  fotografi  yang berangkat  dari  fenomena  sosial  orang- orang  gila  dijalanan  sebagai  ide  atau objek  dasar  penciptaan  karya  fotografi. Karya  yang  berjudul City of Madness menggambarkan tentang kondisi orang- orang  gila  di  jalanan  kota  Semarang- Yokyakarta.  Dari  hasil  karya  yang diciptakannya  Daniar  lebih  terfokus kepada  bentuk  fotografi  potret/ potrai- ture secara keseluruhannya. Dari tulisan dan pembahasannya Daniar lebih meng- ulas  kondisi  orang-orang  gila  dijalanan kedalam kajian ilmu semiotika.
Bentuk hasil akhir karya fotografi potret  yang  dipilih  Daniar  bisa  menjadi sebuah  pembatas  yang  sangat  jelas dengan apa yang pengkarya rancang dan lakukan.  Dalam  rancangan  proses penciptaan pengkarya lebih merencana- kan  hasil  karya  fotografi  yang  bersifat lebih variatif secara bentuk visual, tidak hanya  terfokus  kepada  hasil  fotografi dalam  bentuk  potret.  Dengan  pilihan bentuk  hasil  akhir  foto  yang  variatif tersebut  sangat  membuka  jalan  bagi pengkarya  untuk  lebih  mengeksplorasi kemungkinan-kemungkinan  visual  dari orang gila untuk dijadikan sebagai objek penciptaan.  Dengan  kata  lain,  peren- canaan rancangan hasil akhir yang lebih variatif  dari  segi  bentuk  dan  jenis  foto serta berbagai macam penerapan tenik- teknik dalam ilmu fotografi.
Untuk  sebuah  karya  seni  yang menjadikan  orang  gila  dengan  latar  be- lakang  budaya  Minangkabau  dapat dilihat  dari  beberapa  karya  seni  sastra indonesia.  Cerita  tentang  kehidupan masyarakat  di  Minangkabau  dalam karya  sastra  berbentuk  novel  yang ditulis  oleh  Tulis  Sutan  Sati  pada  tahun 1928  berjudul  Sengsara  Membawa Nikmat  memasukkan  pak  Inuh  sebagai salah  satu  tokoh  dalam  cerita  yang mengalami gangguan jiwa atau kegilaan. Karya seni sastra ini kemudian dijadikan sebagai  sebuah  ide  dasar  dalam penciptaan  film  televisi  di  TVRI  pada pertengahan  tahun  1990-an  oleh  Asrul Sani.  Dalam  karya  sastra  dan  film televisi  tersebut  tokoh  pak  Inuh digambarkan  sebagai  orang  gila  yang memiliki  latar  belakang  budaya  mi- nangkabau.

## 3. METODE
Beberapa  pengamatan  langsung yang  telah  pengkarya  lakukan  dalam upaya melihat seperti apa fenomena dan realita  orang-orang  gila  di  jalanan antara  lain  melalui  pengamatan  lang- sung  ke  jalanan,  media  sosial,  media cetak dan digital serta beberapa bentuk karya  seni  yang  bersumber  dari  fe- nomena dan realita yang sama.
Dalam  metode  wawancara  peng- karya  melakukan  tanya  jawab  dan berinteraksi  langsung  dengan  orang- orang  gila  di  jalanan.  Selain  itu  juga dengan  mewawancarai  orang  yang pernah didiagnosa mengalami gangguan mental  dan  kepribadian  yang  pernah mendapatkan  pengobatan  dan  perawa- tan  di  rumah  sakit  jiwa.  Untuk  nara sumber  yang  pernah  menjalani  proses pengobatan  dan  perawatan  di  rumah sakit  jiwa  yang  pengkarya  wawancarai ini  narasumber  menolak  untuk  meng- hadirkan  biodata  didalam  tulisan  ini. Narasumber  tersebut  didiagnosa  meng- alami  gangguan  psikologis  diusia  8 tahun dan sempat menjalani pengobatan dan  perawatan  di  Rumah  Sakit  Jiwa  di Kota  Padang  selama  4  tahun.  Narasum- ber  merupakan  salah  seorang  alumni dari  Institut  Seni  Indonesia  Padang- panjang.  Dalam  proses  wawancara  ter- sebut narasumber mengungkapkan bah- wa  seni  atau  berkesenian  merupakan salah satu terapi yang dijalaninya dalam rangka penyembuhan terhadap penyakit jiwa yang dideritanya.
Beberapa  buku  dan  jurnal  yang pengkarya pelajari untuk memperdalam pemahaman  pengkarya  terhadap  feno-
mena  dan  realita  orang-orang  gila  di jalanan antara lain : Buku Psikologi  Ab- normal  Jilid  I  edisi  kelima  karangan Jefrey  S.  Nevid  dkk,  Buku  Kepribadian Dalam  Psikologi  Islam  karangan  Dr.  H. Abdul  Mujib,  M,  Ag.  Buku  Kitab  Ke- bijaksanaan  Orang-Orang  Gila  karangan Abu  Al-Qasim  An-Naisaburi.  Jurnal  Se- jarah  Perilaku  Abnormal  Dalam  Ilmu Psikologi terbitan Psikodemia (Psikologi Akademia),  Jurnal  City  Of  Madness sebuah potret esai fotografi orang deng- an  masalah  kejiwaan  jalanan  karangan Daniar  Wikan  Setyanto,  Jurnal  Risalah Gangguan  Jiwa  Dalam  Perspektif  Kese- hatan  Mental  Islam  karangan  Suhaimi. Buku  Metode  ETNOGRAFI  James  P. Spradley.
Perancangan dalam metode penciptaan merujuk pada proses pencip- taan secara umum yang meliputi proses praproduksi,  produksi  dan  paskapro- duksi.  Mencari  informasi  dan  tanya jawab secara langsung kepada beberapa masyarakat  tentang  keberadaan  orang- orang gila di jalanan. Mencari informasi dibeberapa  media  sosial  dan  digital tentang  data  dan  keberadaan  orang- orang  gila  di  jalanan.  Mencari  secara langsung tentang keberadaan orang gila dibeberapa jalanan.
Perencanaan  kebutuhan  teknis yang  meliputi;  mempersiapkan  alat  dan kebutuhan  transportasi;  mempersiap- kan  peralatan  untuk  melakukan  proses perekaman  seperti;  kamera  foto  dan video,  lensa,  SD  card/memori  card; mempersiapkan alat-alat pendukung un- tuk  melakukan  proses  perekaman  se- perti:  tripod,  monopod,  gorilapod/tong- sis.
Proses  pencarian  dan  sekaligus perekaman  terhadap  objek  orang  gila dijalanan  dalam  format  foto  dan  video. Seleksi hasil-hasil foto  produksi. Editing (croping,  brightnes,  contrast,  saturasi, colouring/black  and  white).  Print/cetak foto dan pembingkaian/framing.
Metode  Pameran.  Rancangan  pa- meran  akan  dilaksanakan  di  kota  Paya- kumbuh.  Beberapa  tempat  alternatif yang  pengkarya  rencanakan  untuk  di- jadikan lokasi pameran diantaranya; Ta- ra Cafe yang berlokasi di Jalan Soekarno- Hatta  No:  Kelurahan  Padang  Tangah, Kecamatan  Payakumbuh  Barat,  Kota Payakumbuh.  Everybody  Store  yang beralamat  di  Jalan  Soekarno-Hatta  No: 107  Kelurahan  Tanjung  Gadang,  Keca- matan  Payakumbuh  Barat,  Kota  Paya- kumbuh.

## 4. HASIL DAN PEMBAHASAN
Sepanjang  pengamatan  langsung di  lapangan/jalanan,  pengkarya  dapat mengelompokkan  orang  gila  di  jalanan ke dalam dua bahagian besar :
a. Orang  gila  di  jalanan  yang  selalu berpindah-pindah tempat tanpa ada kejelasan  yang  pasti  ke  mana tempat  atau  tujuan  yang  jelas  yang ingin  mereka  tuju.  Orang  gila  yang seperti  ini  cendrung  berjalan  deng- an  tujuan  yang  tidak  menentu  dan bersifat random /acak,  namun  ada juga  beberapa  diantaranya  yang berjalan dengan beberapa pola yang sudah  mereka  bangun  secara  ter- struktur dengan baik.
b. Orang  gila  yang  memiliki  daerah teritorial  yang  jelas  dalam  sebuah kota  atau  desa.  Orang  gila  dalam kelompok ini lebih cendrung memi-
liki  pola  yang  jelas  dalam  me- nentukan  kemana  tujuan  mereka dalam  melakukan  perjalanannya, bahkan  terkadang  orang  gila  dalam kelompok  ini  lebih  sering  menetap dan  menghuni  tempat-tempat  ter- tentu disepanjang jalan.
Berdasarkan  hasil  penemuan  di- lapangan,  rata-rata  orang  gila  yang penulis  temukan  di  jalanan  sebahagian besar  menginjak  usia  dewasa.  Jefrey  S. Nevid  dan  kawan-kawan  dalam  buku Psikologi  Abnormal  Edisi  Kelima  Jilid Satu  menyatakan  (Jefrey  S.  Nevid  dkk. 2010:23)  bahwa  gangguan  psikologi paling banyak dialami oleh orang-orang berusia  antara  25-32  tahun  dan menurun  seiring  dengan  bertambahnya usia.  Permasalahan  sosial  yang  pada hakikatnya menjadi tugas dan tanggung jawab kita bersama sebagai masyarakat sosial  malahan  tidak  terlihat  dan terealisasikan  dengan  baik  ketika  kita dihadapkan  pada  fenomena  banyaknya orang gila atau mereka yang mengalami gangguan  mental,  jiwa  dan  kepribadian yang  hidup  di  jalanan.  Apalagi  bila dibenturkan  dengan  beban  dan  tang- gung  jawab  berbagai  macam  instansi pemerintahan  yang  memiliki  tugas  dan wewenang  dalam  mengatasi  dan mengawasi permasalahan-permasala- han  sosial  kemasyarakatan  ini.  Dengan kata  lain,  ketika  kita  melihat  orang  gila di  jalanan  secara  tidak  langsung  kita bisa  melihat  semacam  potret  diri  kita sebagai  individu  dan  sekaligus  mem- pertanyakan  kembali  diri  kita  sebagai makhluk  sosial  yang  mengatasnamakan diri sebagai manusia normal.
Secara  fotografis  pengkarya  me- lihat  beberapa  hal  yang  bisa  dijadikan sangat  menarik  pada  orang  gila  di jalanan  untuk  dijadikan  sebagai  objek penciptaan  karya  seni  fotografi.  Orang gila  secara  visual  di  jalanan  memiliki karakteristik  yang  sangat  jelas  berbeda satu sama lainnya. Mereka memiliki sisi- sisi  artistik  yang  kuat  untuk  dijadikan karya  seni  fotografi,  bentuk  fisik,  pa- kaian/kostum,  atribut-atribut  yang  me- reka  pakai,  bahkan  perilaku-perilaku mereka sebagai orang gila.
Dari  segi  fisik,  orang  gila  di jalanan  bila  dilihat  secara  fotografis sangat  besar  kemungkinannya  untuk menghasilkan  karya-karya  atau  bentuk fotografi  dalam  bentuk  fotografi human interest .  Demikian  juga  halnya  dengan pakaian/kostum  serta  atribut  yang digunakan oleh orang gila di jalanan bisa menghasilkan  karya-karya  fotografi  da- lam  bentuk  fotografi  seni  yang memberikan  pesan  moral  dan  kritik sosial  kepada  masyarakat  melalui simbol-simbol  atau  tanda-tanda  dari asesoris  yang  melekat  pada  diri  orang gila.  “ Human interest dapat  menjadi salah  satu  jenis  fotografi  yang  mem- berikan  pengalaman  yang  sangat berharga  bagi  fotografer  yang  tertarik untuk  menangkap  kondisi  kehidupan manusia  dalam  berbagai  kondisi  di ruang  publik.  Foto human interest umumnya  lebih  mudah  ditemukan  di jalanan.  Jenis  fotografi  ini  memung- kinkan  kita  untuk  menangkap  kejadian yang nyata dalam masyarakat.
(http://www.infofotografi.com/blog/20 16/05/tip-street-dan-human-interest- photography/), dimana Fotografi human interest merupakan jenis karya foto yang
bersumber  dari  perilaku,  aktifitas  atau kegiatan-kegiatan manusia dalam hal ini dikhususkan  kepada  orang  gila  di  jala- nan.
Wilsen  Way  dalam  bukunya Hu- man Interest Photography (Wilsen  Way, 2006:54) Human Interest adalah  bagian dari  fotografi  yang  sangat  menantang, tentu  saja  pemilihan  jenis  foto  ini didukung dengan pendekatan yang lebih ke  arah street photography ,  di  mana fotografer  tidak  berusaha  men direct subjek  fotonya,  tetapi  berkomunikasi dengan  mereka  untuk  mendapatkan hasil  foto  yang  mewakili  jiwa  dari  me- reka.
Dalam  seni  fotografi  salah  satu metode  yang  sering  digunakan  dalam memvisualisasikan  fenomena  sosial yang  dalam  hal  ini  yang  berhubungan dengan  orang  gila  di  jalanan  ke  dalam bentuk  fotografi  yang  bersifat  natural tanpa  adanya  rekayasa  visual  dari seorang  fotografer  adalah  metode fotografi  dokumenter.  Dokumenter  me- rupakan  salah  satu  metode  untuk menghadirkan kembali realitas sosial ke dalam  bentuk  karya  seni  (fotografi dokumenter) secara faktual yang sesuai dengan  realita  yang  sebenar-benarnya. Marry  Warner,  dalam  bukunya  yang berjudul  “ Photography :  a  Cultural  His- tory”,  mengungkapkan  definisi  doku- menter  secara  umum,  yaitu  segala sesuatu  representasi  non  fiksi  di  buku atau media visual. Menurut majalah life, fotografi  dokumenter  adalah  visualisasi dunia  nyata  yang  dilakukan  oleh seorang fotografer yang ditujukan untuk mengkomunikasikan  sesuatu  yang  pen- ting,  untuk  memberi  pendapat  atau
komentar,  yang  tentunya  dimengerti oleh khalayak.
Beberapa pengertian lain tentang dokumenter diantaranya adalah :
a. Merekam  atau  menggambarkan dengan  artistik  kejadian  faktual sebuah  event  atau  fenomena  sosial atau cultural (1969:8) (Kamus Web- ster)
b. Merupakan evidence bagi  sesuatu hal  yang  pernah  ada  atau  terjadi, sehingga  makna  historisnya  dapat digunakan  pada  waktu  mendatang sebagai  catatan  atau  laporan kebenaran objektif akan sesuatu hal yang  pernah  ada  atau  yang  telah terjadi.
(Graham Clarke)
(http://fotografi.upi.edu/home/6- keahlian-khusus/2-dokumentasi).
Sifat  dan  tingkah  laku  orang  gila di  jalanan  yang  terkadang  tidak menentu  dan  menjadikannya  susah  un- tuk  ditebak/diprediksi  merupakan  se- buah  tantangan  tersendiri  bagi  seorang fotografer  untuk  merekam  moment- moment visual yang dijumpai dijalanan. Kemungkinan  moment  yang  ditemukan kadang  secara  kebetulan  dan  bersifat acak/ random.
Dalam  ilmu  fotografi  merekam beberapa  moment-moment  yang  bersi- fat  tidak  bisa  diprediksi/ undpredictable bahkan  acak/ random tersebut  seorang fotografer  bisa  memakai  metode in- cidental  documentary. Daniar  dalam tulisannya City Of Madness Sebuah Potret  Esai  Fotografi  menyatakan “Proses  penciptaan  berupa  ‘ incidental documentary’ atau  dokumenter  secara tiba-tiba”.  Fotografer  mendokumentasi- kan foto-foto orang gila di jalanan secara
tiba-tiba  atau  tidak  terencana.  Dimana pada  metode  ini  seorang  fotografer harus siap dalam kondisi bagaimanapun untuk  merekam  moment  visual  yang bersifat  kebetulan  ketika  bertemu  atau melihat  orang  gila  di  jalanan.  Kelebihan dari  metode  ini  adalah  dapat  berkarya kapanpun dan dimanapun selama obyek ditemui.  Hasil  fotopun  natural  dan spontan  karena  fotografer  dituntut untuk siap memotret setiap menemukan orang gila di jalanan.
Suhaimi  dalam  sebuah  jurnal risalahnya  Gangguan  Jiwa  dalam  Pers- pektif Kesehatan Mental Islam (Suhaimi: 2015).  Di  dalam  pandangan  Islam, kesehatan mental/ kepribadian merupa- kan  suatu  kondisi  yang  memungkinkan perkembangan  fisik  ( biologic ),  intelek- tual  (rasio/ cognitive ),  emosional  ( affec- tive ) dan spiritual (agama) yang optimal dari  seseorang  dan  perkembangan  itu berjalan  selaras  dengan  keadaan  orang lain.  Makna  kesehatan  mental  mem- punyai sifat-sifat yang harmonis (serasi) dan  memperhatikan  semua  segi-segi dalam  kehidupan  manusia  dalam  hu- bungannya dengan Tuhan (vertikal), dan sesama  manusia  (horizontal)  dan  ling- kungan alam.
Abu  Al-Qasim  An-Naisaburi  Da- lam  buku Kitab  Kebijaksanaan  Orang- orang Gila (Abu Al-Qasim An-Naisaburi : 2017)  Strategi  Qur'ani, Abdul  Ghafur menguraikan bahwa dalam bahasa Arab, Orang  gila  disebut majnun yang  diben- tuk  dari  kata janna yang  berarti  menu- tupi  atau  tertutup.  Makhluk  halus  yang tidak  tampak  ada  yang  disebut jin. Dalam  buku  yang  sama  (Abu  Al-Qasim An-Naisaburi : 2017 :32) Anas ibn Malik berkata,  “ketika  Rasulullah  saw,  tengah
bersama  para  sahabatnya,  ada  seorang laki-laki yang lewat. Lalu, salah seorang dari mereka ada yang berkata, ‘itu orang gila’.  Rasulullah  saw.  bersabda,  ‘ Orang itu  sedang  tertimpa  musibah.  Sesung- guhnya  orang  gila  yang  sebenarnya adalah  yang  senantiasa  bermaksiat kepada Allah swt.
Orang  Gila  ( Majnun )  atau  orang  yang tidak berakal itu ada dua macam :
a. Orang  yang  tidak  berakal  karena memang tidak mempunyai akal (ruh akalnya tidak ada). Orang seperti ini jangan kita juluki sebagai orang gila, kita  mesti  menyebutnya  sebagai orang  yang  terkena  musibah (mu- shab).
b. Orang    yang  tidak  berakal  karena dia  tidak  mau  menggunakan  akal yang  ada  pada  dirinya.  Orang seperti  inilah  yang  disebut  oleh Rasulullah SAW  sebagai  orang  yang sebenar-benarnya gila.
Kata  atau  istilah mushab yang pengkarya  pakai  dalam  proses  pen- ciptaan  ini  adalah  untuk  menghindari kedangkalan kata atau istilah orang gila yang  dikenal  oleh  masyarakat  pada umumnya. Sehingga kata mushab dalam pengertiannya  dalam  karya  seni  fo- tografi  ini  dapat  difungsikan  sebagai pengoreksian  dari  stigma  masyarakat terhadap orang gila.
Berdasarkan  pengamatan  dan pengalaman  yang  telah  pengkarya lakukan  secara  langsung  di  lapangan terhadap  fenomena  orang  gila  yang berada  dijalanan,  salah  satu  metode pendekatan yang sangat memungkinkan pengkarya  gunakan  dalam  proses penelitian  dan  penciptaan  karya  seni
fotografi  ini  adalah  metode  etnografi. Dimana  dalam  hal  ini  metode    pen- dekatan  etnografi  akan  pengkarya fungsikan  sebagai  alat  untuk  menuntun pengkarya  dalam  mendeskripsikan, menganalisa  dan  menginterpretasikan fenomena orang gila di jalanan kedalam bentuk  tulisan  dan  laporan  penelitian sekaligus  kedalam  bentuk  dokumentasi visual foto dan video.
James  P.  Spradley  dalam  buku Metode  Etnografi  (  James  P.  Spradley  : 2006:  5)  “Inti  dari  etnografi  adalah upaya  untuk  memperhatikan  makna- makna  tindakan  dari  kejadian  yang menimpa orang yang ingin kita pahami”. Dalam  hal  ini  kaitannya  dengan  orang- gila  yang  berada  di  jalanan  yang diposisikan  sebagai  objek  penelitian sekaligus  penciptaan  karya  seni  foto- grafi.  Karena  dalam  hal  ini  pengkarya tidak  hanya  mempelajari  masyarakat atau  orang-orang  gila  di  jalanan,  justru pengkarya  juga  belajar  dari  kelompok masyarakat  tersebut  sebagai  salah  satu upaya untuk merefleksikan dan mengintrospeksi  diri  secara  pribadi. Dalam  buku  yang  sama  (James  P. Spradley  :  2006  :  4)  “Inilah  esensi  dari etnografi.  Untuk  menemukan  prinsip- prinsip  tersembunyi  dari  pandangan hidup  yang  lain,  peneliti  harus  menjadi murid.  Sehingga  dengan  metode  pen- dekatan  etnografi  ini  diharapkan  peng- karya dapat mengungkap makna-makna filosofis  dari  perkataan  dan  perbuatan serta  simbol-simbol  visual  dari  hasil interaksi  langsung  antara  pengkarya dengan orang-orang gila di jalanan.
Untuk  memberitahukan  tentang dimana,  kapan  dan  seperti  apa  feno- mena  orang  gila  di  jalan  secara  visual
pengkarya  merancang  proses  pereka- man  moment-moment  saat  bertemu dengan  orang  gila  di  jalanan  dalam bentuk established shot . Established shot merupakan  salah  satu  tenik  peng- ambilan  gambar  secara  luas  dimana sebahagian  besar  bentuk  foto  yang dihasilkan  dalam  jenis shot ini  mampu untuk menginformasikan latar belakang waktu dan tempat kejadian dengan jelas serta  hubungannya  dengan  objek  yang akan  direkam.  Dalam  ilmu  fotografi established shot biasanya  diwakilkan oleh foto-foto dengan komposisi extreme long shot dan long shot.
Orang gila di jalanan yang secara fotografis  merupakan  salah  satu  objek yang  menarik  untuk  direkam  dari  segi bentuk fisik, pakaian dan atribut-atribut serta  berbagai  macam  perilaku  dan ekspresi yang mereka lakukan di jalanan akan  pengkarya  rekam  kedalam  bentuk foto  yang  bisa  digolongkan  kedalam jenis  fotografi  potrait.  Potret  diri  orang gila  dijalanan  secara  keseluruhan  atau- pun sebahagian dari sisi yang pengkarya anggap  menarik  untuk  divisualkan  ke dalam  karya  fotografi  akan  direkam dengan komposisi full shot , medium close up , close up bahkan ekstreme close up sehingga  tidak  ada  satupun  dari keseluruhan  tampilan  orang  gila  secara visual  dan  ekspresi  dari  orang  gila  di jalanan  yang  luput  dari  pengamatan pengkarya.  Hal  ini  juga  pengkarya lakukan  dengan  tujuan  untuk  membe- rikan variasi-variasi didalam bentuk dan jenis  ukuran  gambar  yang  akan  diha- silkan  sehingga  hasil  akhir  dari  kese- luruhan  karya  tidak  terlihat  monoton dan membosankan.
Dalam bentuk keseluruhan karya seni fotografi dokumenter seorang foto- grafer  harus  menghadirkan  data  yang faktual  dan  sesuai  dengan  realita  yang terjadi  sebenarnya  di  lapangan/jalanan. Dalam  fotografi  dokumenter  seorang fotografer  yang  terlibat  langsung  di- mana dan kapan realita itu terjadi hanya berfungsi sebagai apresiator tanpa boleh merubah  bentuk  asli  dari  realita  dan fenomena  yang  terjadi.  Untuk  mem- visualkan realita dan fenomena tersebut dalam  bentuk  yang  faktual  dan  natural tersebut  pengkarya  akan  menerapkan teknik candid fotografi.  Dalam  teknik candid fotografi  seorang  fotografer dengan  kameranya  hadir  ditengah realita  bersamaan  dengan  objek  yang akan  direkam  tanpa  diketahui  dengan jelas  kapan  dan  dimana  fotografer  akan melakukan proses perekaman.
Orang  gila  secara  umum  dan orang  gila  di  jalanan  khususnya  meru- pakan orang-orang dengan kondisi men- tal dan jiwa yang tidak stabil atau meng- alami  gangguan.  Untuk  memvisualkan kondisi  mental  dan  jiwa  yang  tidak stabil  dan  terganggu  dari  orang  gila  di jalanan  tersebut  kedalam  bentuk  karya seni  fotografi  pengkarya  mencoba  me- nerapkan  teknik slow speed. Dalam teknik slow speed foto-foto  yang dihasilkan  akan  memberikan  kesan berupa  bayangan  terhadap  bahagian- bahagian yang bergerak didalam sebuah frame  atau  komposisi  foto,  baik  itu berupa  objek  yang  bergerak  pada bahagian belakang objek utama maupun di bahagian depan objek utama.
Dalam  hubungannya  dengan  pe- nataan  kamera  terhadap  gambar  atau objek  orang  gila  di  jalanan  yang
mengalami  gangguan  mental  atau kepribadian yang tidak stabil pengkarya akan menerapkan teknik high angle dan ducth angle. Dimana  penataan angle kamera  dengan  teknik high angle dan ducth angle tersebut  diharapkan  dapat menghadirkan  karya  fotografi  yang mampu  menggambarkan  atau  memvi- sualkan  kondisi  yang  tidak  stabil  dari orang-orang gila di jalanan. Teknik high angle dilakukan  dengan  memposisikan objek  dibawah  atau  lebih  rendah  dari posisi  kamera,  hal  ini  dilakukan  untuk memberikan  kesan  tertekan,  depresi atau  posisi  minoritas  dari  objek. Penataan  kamera  dengan  komposisi ducth angle merupakan  salah  satu teknik  penataan  komposisi  gambar dimana  objek  dan  posisi  keseluruhan dari  objek  yang  ada  didalam  sebuah frame diatur dengan posisi miring/ ducth dan  bahkan  terkadang  membentuk posisi  diagonal.  Hal  tersebut  dilakukan untuk  memberikan  kesan  ketidak stabilan  emosional  dan  psikologi  dari orang-orang gila di jalanan.
Salah  satu  trend  dalam  fotografi yang  berkembang  ditengah  masyarakat saat  sekarang  ini  adalah  jenis  fotografi selfie.  Selfie  atau  yang  dikenal  dengan istilah  swafoto  merupakan  salah  satu teknik  dalam  fotografi  dimana  proses pengambilan  foto  yang  dilakukan  deng- an  cara  memotret  diri  sendiri  atau berkelompok,  dimana  objek  memegang sendiri  kamera  dengan  tangan  atau menggunakan  alat  bantu  berupa  stick/ tongkat penyangga kamera.
Hal  ini  pengkarya  lakukan dengan  beberapa  orang  gila  yang  bisa pengkarya  dekati  secara  langsung  dan diajak  berkomunikasi,  karena  tidak
semua  orang  gila  yang  pengkarya temukan  dijalanan  bisa  diajak  untuk berkomunikasi dan bahkan didekati dan bahkan  berfoto  bersama.  Selfi  dalam konsep  ini  pengkarya  lakukan  untuk memberikan kesan refleksi atau berkaca secara  pribadi  tentang  potret  diri. Dimana  selfie  bersama  orang  gila  di jalanan  merupakan  salah  satu  bentuk representasi  diri  pribadi  dan  sekaligus introspeksi  diri  ketika  berkaca  kepada fenomena  sosial  yang  terjadi  ditengah masyarakat.  Karena  beberapa  kajian ilmu  psikologis  mengungkapkan  kecan- duan selfie pada masyarakat merupakan salah  satu  identifikasi  dari  kondisi gangguan psikologis secara pribadi.

## 5. KESIMPULAN
Penciptaan fotografi dengan teknik  insidental  akan  menghasilkan suatu  proses  melukis  dengan  meng- gunakan media cahaya. Fotografi adalah sebuah  kegiatan  atau  proses  meng- hasilkan suatu seni gambar/foto melalui media  cahaya  dengan  alat  yang  disebut kamera  dengan  maksud  dan  tujuan tertentu.
Orang  gila  di  jalanan  menjadi objek  yang  sangat  menarik  untuk diabadikan  dalam  bentuk  fotografi. Ekspresi  yang  natural  dan  tingkah  laku yang  aneh  menyebabkan  gaya  mereka dalam bingkai kamera menjadi menarik.

## DAFTAR PUSTAKA
Abu  Al-Qasim  An-Naisaburi  (2017). Kitab Kebijaksanaan Orang-Orang Gila:  500  Kisah  Muslim  Jenius yang  Dianggap  Gila  dalam  Seja- rah Islam. Jakarta. Wali Pustaka
Daniar (2017). “City of Madness: Sebuah Potret  Esai  Fotografi”. Andha- rupa. Vol. 03 No. 01 . 2017 Erik  Prasetya  (2014). On  Street  Pho- tography . Jakarta. Gramedia James  P.  Spradley  (2006). Metode  Etno- grafi. Yogyakarta. Tiara Wacana Jefrey  S.  Nevid,  Spencer  A.  Ratus  dan Beverly  Greene  (2010). Psikologi Abnormal .  Edisi  kelima  jilid  1. Jakarta. Erlangga Michail  Langford  (1982).  The  Complete Encyclopedia  of  Photography. London. Book Club associates.
Soeprapto  Soedjono  (2007). Pot-Pourri Fotografi . Jakarta: Universitas Tri Sakti Suhaimi  (2015).  “Gangguan  Jiwa  dalam Perspektif  Kesehatan  Mental Islam”. Jurnal  Risalah  vol.  26.  No. 4 Desember 2015.
http://www.infofotografi.com/blog/201 6/05/tip-street-dan-human- interest-photography/ http://fotografi.upi.edu/home/6- keahlian-khusus/2-dokumentasi