Jurnal Hukum dan Ekonomi Syariah, Vol. 07  Nomor 2

## Kesesuaian Timbangan dalam PersPeKTif eKonomi islam sTudi Pada
Pedagang beras di Pasar sungguminasa

## KabuPaTen gowa
eno fitrah syahputri, syarifuddin uin alauddin makassar syarifuddin7890@gmail.com

## Abstract
The  study  aims  to  determine  the  suitability  of  the  scales  in  the perspective  of  Islamic  economics.  Study  on  rice  sellers  in  the Sungguminasa  Market,  Gowa  Regency.  The  research  method used is a qualitative method. The research approach undertaken by researchers  is  the  Islamic  sociology  and  economic  approach.  Data collection techniques used in this study were observation, interview, and documentation. Data management and analysis techniques used are  data  reduction,  data  presentation  and  drawing  conclusions  or verification. The results of research and analysis carried out it can be concluded that the practice of appropriateness of the scales of rice sellers  in  the  Sungguminasa  Market  of  Gowa  Regency  is  still  not in accordance with the principles of Islamic economics, namely the principle  of  nubuwah  which  holds  firmly  on  the  nature  of  shiddiq (honesty). This discrepancy is caused by several things, namely from the scales used that are already improper, for example the scales that are not functioning normally, or experiencing other damage, apart from that this discrepancy is also caused by the behavior of the rice seller himself who deliberately did the mismatch scales because want to get more profit.
Keywords: Scales, Islamic Economics, Rice Traders.

## 238 Eno Fitrah Syahputri, Syarifuddin

## abstrak
Penelitian bertujuan untuk mengetahui Kesesuaian Timbangan dalam  Perspektif  Ekonomi  Islam  Studi  pada  pejual  Beras  di Pasar  Sungguminasa  Kabupaten  Gowa.  Metode  penelitian yang  digunakan  adalah  metode  kualitatif.  Pendekatan penelitian  yang  dilakukan  oleh  peneliti  adalah  pendekatan sosiologi dan ekonomi Islam. Teknik pengumpulan data yang digunakan  dalam  penelitian  ini  Observasi,  Wawancara,  dan dokumentasi.  Teknik  Pengelolaan  dan  Analisis  data  yang digunakan yaitu Reduksi data, Penyajian Data dan Penarikan Kesimpulan atau Verifikasi . Hasil penelitian dan analisis yang dilakukan maka dapat disimpulkan bahwa praktek kesesuaian timbangan penjual beras di Pasar Sungguminasa Kabupaten Gowa  masih  belum  sesuai  dengan  prinsip  ekonomi  Islam yaitu  prinsip nubuwah yang  memegang  teguh  sifat shiddiq (kejujuran). Ketidak sesuaian ini disebabkan karena beberapa hal  yaitu  dari  timbangan  yang  digunakan  sudah  tidak layak  misalnya  per  timbangan  yang  sudah  tidak  berfungsi normal, atau mengalami kerusakan lainnya, selain karena itu ketidaksesusian  ini  juga  disebabkan  karena  perilaku  penjual beras  itu  sendiri  yang  memang  dengan  sengaja  melakukan ketidaksesuaian  timbangan  karena  ingin  mendapatkan keuntungan yang lebih banyak.
Kata Kunci: Timbangan, Ekonomi Islam, Pedagang Beras.

## Pendahuluan a.
Secara umum praktek jual beli lebih banyak dilakukan di pasar tradisional,  Karena  pada  dasarnya  pasar  adalah  tempat  bertemunya antara penjual dengan pembeli, yang memiliki keinginan sama yaitu sama-sama ingin memenuhi kebutuhan. Pedagang mendapatkan uang dari  hasil  jualan,  begitupun  sebaliknya  pembeli  memperoleh  barang yang ia butuhkan dengan menyerahkan sejumlah uang, sesuai dengan harga yang ditawarkan si penjual.
Bagi  sebagian  pedagang  yang  memperdagangkan  barang dengan  satuan  ukur  sebagai  penetapan  harga,  tidak  hanya  barang jualan saja yang berada di antara dirinya dengan pembeli. Tetapi untuk menunjang kegiatan jual belinya para pedagang membutuhkan suatu alat yang ia gunakan untuk menyiapkan jumlah barang  sesuai  dengan
Jurnal Hukum dan Ekonomi Syariah, Vol. 07  Nomor 2
kebutuhan si pembeli, yaitu timbangan. Untuk  menimbulkan  kejujuran dan kepercayaan yang terjalin antara pembeli dan penjual, maka akurasi timbangan barang atau komoditi lah yang menjadi tolak ukurnya.
Tidak semua pedagang mempunyai akurasi yang tepat dalam menimbang  barang.Beberapa  pedagang  ada  yang  memang  sengaja mengurangi  takaran  timbangan  yang  sebenarnya  untuk  mengambil keuntungan lebih. Walaupun demikian, masih ada beberapa pedagang yang  jujur  dalam  takaran  dan  timbangan.  Jika  ada  kelebihan  dan kekurangan  dari  penjualan  yang  dilakukan,    setiap  pedagang kebanyakan  tidak  memberikan  pengurangan  atau  penambahan  dari harga yang dijual.
Islam  mengharamkan  seluruh  macam  penipuan,  baik  dalam masalah jual beli, maupun dalam seluruh macam muamalah. Salah satu macam penipuan ialah mengurangi takaran dan timbangan. Dalam Al- Quran dan hadis telah jelas larangan dalam persoalan ini sebagai salah satu bagian dari jual beli. Oleh karena itu setiap muslim wajib untuk berlaku adil dan jujur dalam bermuamalah. Sebagaimana Firman Allah dalam Q.S Al-Mutaffifin/83 :1-3 yang  berbunyi:
ﯡ  ﯠ ﯟ
ﯞ  ﯝ  ﯜ    ﯛ  ﯚ  ﯙ ﯘ
ﯗ  ﯖ

## ﯥ ﯤ  ﯣ  ﯢ
Artinya:  Kecelakaan  besarlah  bagi  orang-orang  yang  curang, (yaitu)  orang-orang  yang  apabila  menrima  takaran  dari  orang lain  mereka  minta  dipenuhi,  dan  apabila  mereka  menakar  atau menimbang untuk orang lain mereka mengurangi. 1
Ayat  di  tersebut    menjelaskan  bahwa    agama  Islam mengajarkan  manusia  untuk  melakukan  transaksi  jual  beli  secara adil.  Hukum  Islam  melarang    adanya  jual  beli  yang  mengurangi timbangan.  Bagi  orang  yang  berani  melakukan  kecurangan  dalam menakar  atau  menimbang  akan  memperoleh  kehinaan  kelak di  hari  kiamat.  Selain  itu, segala  bentuk  kegiatan  jual  beli hendaknya  seorang  pedagang  memperhatikan  etika-etika
1 Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahannya Al-Fattah (Bandung: CV Mikhraj Khazanah Ilmu, 2011), h. 297

## 240 Eno Fitrah Syahputri, Syarifuddin
dalam  berdagang.  Dimana  pedagang tidak boleh berdusta atau melakukan segala bentuk penipuan kepada pembeli, baik  berkaitan dengan  kuantitas  maupun  kualitas  barang  yang  dijualnya. Terkhusus dalam hal kuantitas pedagang tidak boleh mengurangi timbangan atau takaran barang yang  dijualnya. 2
Perilaku  pengurangan  timbangan  sering  dijumpai  di pasar-pasar  tradisional  maupun  di  toko-toko  banyak  yang  curang melakukan  pengurangan  timbangan  dalam  perdagangan,  dengan kecurangan pedagang dalam menimbang mereka telah merugikan, meresahkan,  dan  mengecewakan  pembeli  atas  perilaku  para pedagang  yang  tidak  jujur.  Pengurangan  takaran  dan  timbangan biasa  terjadi  pada  penjualan  buah,  beras,  gula,  jagung  kering  dan barang  sembako  lainnya.  Namun  terkhusus  pada  penelitian  ini penulis  memfokuskan  pada  kesesuaian  timbangan  penjual  beras di  pasar  Sungguminasa.  Dengan  melihat  data  pasar  bahwa  pasar Sungguminasa  merupakan  pasar  terluas  dengan  luas  20.000  m 2 dan  memiliki  jumlah  pedagang  terbanyak  yaitu  1.481  orang  dari 20 pasar yang ada di Kabupaten gowa, selain itu transaksi jual beli berlangsung setiap harinya.
Berdasarkan pembahasan di atas maka penulis perlu untuk mengadakan penelitian dan membahas permasalahan-permasalahan yang  timbul  dan  mengkaji  permasalahannya  dengan  judul: Kesesuaian Timbangan dalam Perspektif Ekonomi Islam Studi pada pejual Beras di Pasar Sungguminasa Kabupaten Gowa.
landasan Teori b. Jual beli 1.
Secara etimologi (bahasa) jual beli ( عيبلا ) bermakna اَقَم ئب
ءي َش ُةَلَب . Artinya, menukar sesuatu dengan sesuatu, atau ةعلسلا لب اتم
دقتلب (menukar  barang  dengan  uang).  Sebagian fuqaha berkata,
menurut bahasa, bai’ artinya, memilikkan harta dengan harta. 3
2 Lihat  Adiwarman  A.Karim, Bank  Islam  Analisis  Fiqih  Dan  Keuangan ,
(Jakarta :PT Raja Grafindo Persada, 2014) ,h. 31.
3 H. Minhajuddin, Hikmah dan Filsafat Fiqh Muamalah dalam Islam (Makassar : Alauddin University Press, 2011), h. 99 .
Jurnal Hukum dan Ekonomi Syariah, Vol. 07  Nomor 2
Menurut  Jalaluddin  al-Mahally  pengertian  jual  beli  secara bahasa adalah:

## ةضو اعملا هجو ىلع ءيشب ءيش ةلب اقم
“Tukar menukar sesuatu dengan sesuatu dengan adanya ganti atau imbalan”
Jual beli menurut bahasa dari pengertian lain yaitu mutlaq al- mubadalah yang berarti tukar menukar secara mutlak. Atau dengan ungkapan  lain muqabalah  syai’  bi  syai’ yang  berarti  tukar  menukar sesuatu dengan sesuatu. 4
Adapun jual beli menurut terminologi, para ulama berbeda pendapat dalam mendefinisikannya, antara lain:
Menurut Ulama Hanafiyah “pertukaran harta dengan harta (benda)  dengan  harta  berdasarkan  cara  khusus  yang  dibolehkan”. Menurut  Imam  Nawawi  “pertukaran  harta  dengan  harta  untuk kepemilikan”.  Menurut  Ibnu  Qudamah  “Pertukaran  harta  dengan harta, untuk saling menjadikan milik”. 5
Adapun pengertian  jual beli menurut istilah adalah:
اكلمتو اكيلمت ل امب لام ةلد ابم
“Tukar  menukar  harta  dengan  harta  yang  berimplikasi  pada pemindahan milik dan kepemilikan”. 6
Jual  beli  arti  umum  ialah  suatu  perikatan  tukar-menukar sesuatu yang bukan kemanfaatan dan kenikmatan. Jual beli dalam arti khususialah:
Ikatan  tukar-menukar  Sesuatu  yang  bukan  kemanfaatan  dan bukan pula kesesatan yang mempunyai daya tarik, penukarannya bukan  emas  dan  bukan  pula  perak,  bendanya  dapat  direalisir danada seketika (tidak di tangguhkan), tidak merupakan utang baik  barang  itu  ada  di  hadapan  si  pembeli  maupun  tidak,
4 Lihat, Rozalinda, Fiqh Ekonomi Syariah : Prinsip dan Implementasinya pada Sektor Keuangan  Syariah , h. 64.
5 Lihat, Rachmat Syafe’I , Fiqh Muamalah , (Bandung: Pustaka Setia, 2001),
h.73-74. 6 Rozalinda, Fiqh Ekonomi Syaria Prinsip dan Implementasinya pada Sektor Keuangan Syariah , h. 63.

## 242 Eno Fitrah Syahputri, Syarifuddin
barang yang sudah diketahui sifat-sifatnya atau sudah diketahui terlebih  dahulu. 7
Berdasarkan  beberapa  pendapat  di  atas  dapat  diambil kesimpulan bahwa Jual beli adalah salah satu bagian dari muamalah yang  sering  dilakukan  dalam  kehidupan  sehari-hari  yaitu  dengan menukar uang dengan barang berdasarkan prinsip suka sama suka. Dalam melakukan jual beli terdapat aturan-aturan yang harus sesuai dengan syariat Islam, aturan-aturan tersebut telah diatur dalam Al- Qur’an dan Al-Hadis.

## etika Pedagang dalam islam
2.
Mencari  keuntungan  dalam  jual  beli  pada  prinsipnya merupakan suatu perkara yang jaiz (boleh) dan dibenarkan syara’. Secara  khusus  Allah  memerintahkan  kepada  orang-orang  yang mendapartkan  amanah  harta  milik  orang–orang  yang  tidak  bisa bisnis dengan baik agar dapat dibisniskan dengan baik. 8 Harta yang halal dan berkah merupakan sesuatu yang diharapkan oleh setiap pelaku  bisnis  muslim,  karena  dengan  kehalalan  dan  keberkahan itulah  yang  akan  menjadikan  manusia  beserta  keluarganya merasakan  kebahagiaan  dan  kesejahteraan,  baik  di  dunia  maupun diakhirat. Tidak semua pedagang mendapatkan keberkahan dalam usaha yang dijalankannya.
Hanya saja dalam meraih keberkahan itu, seorang pedagang harus memiliki sifat-sifat sebagai berikut:
Kejujuran a. Longgar dan bermurah hati ( b. tatsamuh dan tarahum ) Profesional c. Takwa Kepada Allah d. Kesadaran tentang Signifikan Sosial Kegiatan Bisnis. e.
9
Membayar zakat. f.
10 7 Hendi Suhendi, Fiqh Muamalah , h.67- 70.
8 Lihat,  Veithzal  Rivai,  Amiur  Nuruddin,  Faisar  Ananda  Arfa, Islamic Buiness and Economic Etchis , h. 269.
9 Lihat,  Veitzhal  Rivai  Zainal  dkk, Islamic  Marketing  Managemet : Mengembangkan Bisnis dengan Hijrah ke Pemasaran Islami Mengikuti Praktik Rasulullah saw , h. 19. 10 Lihat, Abdul Aziz, Etika Bisnis Perspektif Islam : Implementasi Etika Islam
Jurnal Hukum dan Ekonomi Syariah, Vol. 07  Nomor 2

## Timbangan dalam islam
3.
Malpraktik  bisnis  seperti  pemalsuan  ukuran,  timbangan dan  takaran  (UTT)  adalah  praktik  yang  amat  umum  baik  dahulu maupun sekarang. Alat UTT yang palsu ini dipakai para pedagang tidak bermoral untuk mencelakai kepentingan konsumen dan untuk mendapatkan laba secara tidak adil. 11
Pada  dasarnya  dalam  sistem  bisnis  yang  sederhana, alat  timbangan  atau  takaran  berperan  penting  sebagai  alat keberlangsungan  suatu  transaksi  antara  si  penjual  barang  dan pembeli.  Namun  pada  kenyataannya  tidak  sedikit  penjual  yang menggunakan  alat  timbangan  atau  takaran,  karena  bertujuan mencari keuntungan dengan cepat, mereka melakukan kecurangan dalam timbangan atau takaran. 12
Salah  satu  cermin  keadilan  adalah  menyempurnakan timbangan  dan  takaran. 13 Sebagaimana  firman  Allah  dalam QS.al-Isra/17:35

## ﯬ    ﯫ  ﯪ   ﯩﯨ    ﯧ  ﯦ ﯥ  ﯤ  ﯣ  ﯢ

## ﯮ ﯭ
Artinya:  Dan  sempurnakanlah  takaran  apabila  kamu  menakar, dan  timbanglah  dengan  neraca  yang  benar.Itulah  yang  lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya. 14
Ayat  di  atas  menjelaskan  tentang  perintah  untuk menyempurnakan  takaran  dan  timbangan  karena  itu  merupakan kesempurnaan  menjaga  amanah.  Dan  jika  dalam  melakukannya dipenuhi dengan kesungguhan maka tidak ada dosa apabila ternyata ada kekurangan tanpa disengaja. Dan apabila mengatakan sesuatu hendaknya  dikatakan  dengan  adil,  tidak  condong  dari  kebenaran,
untuk Dunia Usaha , h. 43.
11 Lihat, Muhammad Syarif Chaundry, Sistem Ekonomi Islam Prinsip Dasar,
h. 65.
12 Lihat,Muhammad dan R. Lukman Fauroni, Visi Al-Qur’an tentang Etika dan Bisnis , (Jakarta: Salemba Diniyah, 2002), h. 155.
13 Lihat,  Yusuf Qardhawi, Norma dan Etika Ekonomi Islam, (Jakarta: Gema Insani Press , 2001), h. 186.
14 Kementerian Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahannya Al-Fattah , h. 144.

## 244 Eno Fitrah Syahputri, Syarifuddin
baik  dalam  menyampaikan  berita,  memberi  kesaksian  maupun memutuskan hukum. 15
Menyempurnakan  takaran  dan  timbangan  dengan  jujur merupakan  cara  terbaik  dalam  melakukan  transaksi  jual  beli. Seluruh ayat diatas menekankan pada pentingnya kejujuran dalam menimbang pada saat melakukan transaksi-transaksi perdagangan sehingga tidak ada pihak yang merasa dirugikan karena hak-haknya tidak diterimah secara adil. Oleh karena itu seorang pedagang harus berhati-hati dalam berdagang, jangan sekali-kali ia berdusta, karena dusta meerupakan bahaya bagi pedagang. Dusta itu sendiri dapat membawa  pada  perbuatan  jahat,  sedangkan  kejahatan  itu  sendiri dapat  membawa  pada  neraka.  Karena  setiap  darah  daging  yang tumbuh  dari  dari  barang  haram  maka  neraka  adalah  tepat  yang tepat baginya. 16 Nabi Muhammad saw menempuh segala cara untuk mempopulerkan  penggunaan  ukuran  yang  baku  di  pasar.  Beliau merestui mereka yang jujurdalam menimbang dan menakar.Beliau juga menekankan barang yang dijual harus ditimbang atau ditakar sebelum  membeli  atau  menjualnya.  Utsman  melaporkan  bahwa Nabi Muhammad saw. menyuruhnya agar selalu menimbang atau menakar apa pun yang dia beli atau jual. 17

## dasar ekonomi islam 4.
Ilmu  ekonomi  Islam  adalah  ilmu  tentang  manusia  yang meyakini nilai-nilai hidup Islam. Ilmu ekonomi Islam tidak hanya mempelajari individu sosial melainkan juga manusia dengan bakat religious  manusia.  Ilmu  ekonomi  Islam  dikendalikan  oleh  nilai- nilai dasar Islam. 18 Sekiranya nilai-nilai dasar Islam dijadian sebagai landasan  setiap  pedagang  dalam  melakukan  transaksi  jual  beli maka kecurangan dan ketidakjujuran tidak menjadi kebiasaan para pedagang dalam kegiatan muamalah.
15 Hikmat Basyir, Tafsir Al-Musayyar, h. 592. 16 Lihat,  Veithzal  Rivai,  Amiur  Nuruddin,  Faisar  Ananda  Arfa, Islamic Business and Economic Etchis , h. 415
17 Lihat, Muhammad Syarif Chaundry, Sistem Ekonomi Islam:Prinsip Dasar , h. 133-134. 18 Lihat,  Abd.  Shomad, Hukum  Islam  penormaan  Prinsip  Syariah  dalam Hukum Indonesia (Jakarta: Kencana, 2010), h. 73.
Jurnal Hukum dan Ekonomi Syariah, Vol. 07  Nomor 2

## metode Penelitian C.
Metode penelitian yang digunakan adalah metode kualitatif. Penelitian  kualitatif  didefenisikan  sebagai  metode  penelitian  ilmu- ilmu  sosial  yang  mengumpulkan  dan  menganalisis  data  berupa kata-kata (lisan maupun tulisan) yang telah di peroleh dan dengan demikian tidak menganalisis angka-angka. 19 Pendekatan penelitian yang  dilakukan  oleh  peneliti  adalah  pendekatan  sosiologi  dan ekonomi Islam.
Adapun  sumber  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini yaitu  Pertama  Data  primer  yang  dimaksud  dalam  penelitian  ini adalah  hasil wawancara langsung yang dilakukan oleh peneliti pada penjual beras, pembeli beras, serta pengelolah Pasar Sungguminasa Kabupaten Gowa. Kedua Data sekunder yaitu data yang diperoleh secara  tidak  langsung  dari  sumbernya  tetapi  melalui  perantara misalnya  dengan  mempelajari  berbagai  literatur-literatur  seperti buku-buku,  jurnal,  maupun  artikel  ilmiah  yang  terkait  dengan penelitian ini. 20
Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini Observasi, Wawancara, dan dokumentasi.
Teknik  Pengelolaan  dan  Analisis  data  yang  digunakan yaitu Reduksi  data,  Penyajian  Data  dan  Penarikan  Kesimpulan atau Verifikasi . 21

## Hasil dan Pembahasan
d.
Berdasarkan hasil pengamatan peneliti, penjual beras di pasar sungguminasa dapat dijumpai di lantai 2, lantai dasar dan bagian luar pasar, namun yang mendominasi penjual beras dapat dilihat di area paling bawah/lantai dasar. Beras yang dijual di pasar sungguminasa
19 Lihat,  Afrizal, Metode  Penelitian  Kualitatif  :  Sebuah  Upaya    mendukung Penggunaan Kualitatif dalam berbagai Disiplin Ilmu , (Jakarta: Rajwali Pers, 2015), h.
13.
20 Lihat Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Ilmiah : Suatu Pendekatan Praktek , (Jakarta : PT. Rineka Cipta, 1993), h. 107.
21 Lihat  Muhammad  Idrus, Metode  penelitian  Ilmu  Sosial ,  (Yogyakarta  : Erlangga, 2007), h. 152

## 246 Eno Fitrah Syahputri, Syarifuddin
berasal dari berbagai tempat,ada yang berasal dari daerah malino, pasar terong, dan ada juga yang berasal dari daerah Sidrap.
Rata-rata  penjual  beras  di  Pasar  Sungguminasa  untuk penyediaan  beras  yang  dijual  mereka  juga  membelinya  lalu kemudian  dijual  ulang,  seperti  halnya  Ibu  rosdiana  yang  sudah menjual beras selama 17 tahun ketika diwawancarai mengenai asal beras yang dijual ia mengatakan bahwa:
“Saya ambil diterong karena itu diterong banyak pilihan, kalau di  sini  banyak  hancur  kalau  misalnya  dari  kampong-kampung, disanakan di terong pusat grosir barang rempah”. 22
Selain dari pasar terong penjual beras juga ada yang membeli dari kampung (Malino). Keuntungan yang didapatkan dari berjualan beras  tidaklah  terlalu  banyak  ada  yang  mendapatkan  keuntungan hanya  300–500  rupiah  dan  ada  juga  yang  mengambil  keuntungan 1000  rupiah  sebagaimana  yang  dijelaskan  oleh  Ibu  Ina  yang  telah berjualan beras selama 3 tahun ia membeli 8.000 per kg lalu kemudian dijual dengan harga 9.000 per kg. 23
Alat timbangan yang digunakan oleh penjual beras yang ada di pasar sungguminasa dari hasil pengamatan peneliti lebih banyak dijumpai  menggunakan  timbangan  manual.  Timbangan  manual yang dimaksud disini adalah timbangan duduk yang menggunakan jarum sebagai petunjuk ukuran/kuantias berat beras yang ditimbang. Selain  timbangan  duduk,  peneliti  juga  menemukan  timbangan tuas tradisional.Timbangan tuas tradisional merupakan timbangan dengan  posisi  titik  tumpuan  berada  di  tengah-tengah  muatan  dan sebagai  penyeimbang. 24 Petunjuk  nilai  kuantitas  timbangannya bukan berdasarkan jarum melainkan mengatur keseimbangan berat sisi kanan dan sisi kiri.
Penjual  beras  yang  ada  di  Pasar  Sungguminasa  hampir sepenuhnya  telah  yakin  dengan  hasil  timbangan  dari  tempat
22 Hasil  Wawancara  dengan  Ibu  Rosdiana,  (penjual  beras  di  Pasar Sungguminasa), Tanggal 29/10/2017
23 Hasil Wawancara dengan Ibu Ina, (penjual beras di Pasar Sungguminasa), Tanggal 29/10/2017.
24 Reni  Sri  Marliani,  Penerapan  Ukuran  Massa  dan  Timbangan,  (Pusat pengembangan Suumber  Daya Manusia Kemetrologian : 2010), h. 26.
Jurnal Hukum dan Ekonomi Syariah, Vol. 07  Nomor 2
mereka membeli beras untuk dijual ulang hal ini sebagaimana yang dipaparkan oleh Ibu Eka yang telah menjual beras sejak tahun 90an:
Saya sudah menjual sejak tahun 90an beras yang dijual saya beli di pasar terong, dibeli 1 karung dengan ukuran timbangan 100kg, saya sudah yakin dengan timbangannya karena sudah langganan. 25
Tingginya  rasa  kepercayaan  terhadap  hasil  timbangan ini  disebabkan  karena  sudah  adanya  hubungan  keakraban  dan sudah  menjadi  pelanggan  tetap,  sehingga  rasa  kepercayaan  itu ada terhadap tempat dimana kita sering berbelanja. Pernyataan di atas yang diungkapkan oleh Ibu eka dikatakan pula oleh Dg. Ngai yang  berumur  55  tahun  selaku  penjual  beras  yang  ada  di  Pasar Sunggumina, ia mengatakan bahwa:
“Saya sudah tidak ragu lagi dengan langgananku. Saya itu kalau dia sudah bilang sekian saya terimah” 26
Kepercayaan kepada tempat dimana seringnya kita membeli beras  bukan  hanya  dari  penjual  beras  kepada  tempat  ia  membeli beras  untuk  dijual  ulang,  tetapi  kepercayaan  pembeli  terhadap penjual pun sangat kuat meskipun mereka tidak menimbang ulang beras  yang  mereka  beli.  Berikut  hasil  wawancara  peneliti  kepada pembeli beras di Pasar Sungguminasa:

## Pak Agus
•
“Saya yakin karena teman semua ji.Dari orangnya ji juga itu kalau dia mau jujur. Saya tidak pernah menimbang ulang beras karena saya tidak mau hitung-hitungan untuk sesuatu yang dimakan” 27
Ibu Rasma •
Sesuai kalau dilangganan saya kalau yang lain saya tidak tahu.
Tapi saya tidak meragukan timbangan langganan saya. 28
25 Hasil Wawancara dengan Ibu Eka, (penjual beras di Pasar Sungguminasa), Tanggal 29/10/2017.
26 Hasil  Wawancara  dengan  Dg.  Ngai  (penjual  beras  di  Pasar Sungguminasa), Tanggal 29/10/2017.
27 Hasil  Wawancara  dengan  Ibu  Eka,  (pembeli  beras  di  Pasar Sungguminasa), Tanggal 2/11/2017.
28 Hasil  Wawancara  dengan  Ibu  Rasma  (pembeli  beras  di  Pasar Sungguminasa), Tanggal 2/11/2017.

## 248 Eno Fitrah Syahputri, Syarifuddin
Ibu Armawati •
“Kalau  yang  biasa  saya  tempati  beli  sudah  sesuai,  kalau  ada ketidaksesuaian kita harus komplen” 29

## H. Idrus •
Saya  sering  membeli  beras  di  Pasar  Sungguminasa  dan timbangannya  menurut  saya  sudah  benar.Saya  belum  pernah mendapatkan  kurang  timbangannya  beras  tempat  saya  selalu beli.Yang biasa itu adalah buah-buahan. 30
Segala  aktifitas  Jual  beli  juga  bertujuan  untuk  memperoleh keuntungan baik itu dari pihak penjual maupun dari pihak konsumen sehingga masing-masing memperoleh manfaat dari transaksi yang dilakukan,  apabila  dalam  jualbeli  sesuai  dengan  prinsip  syariat tanpa adanya kezaliman. Dalam  proses  jual  beli  beras  sangat erat ikatannya  dengan  penggunaan  alat  timbangan.  Permasalahan timbangan  sangat  sering  dijumpai  pada  pedagang  yang  curang dalam menimbang beras karena   dengan  cara  seperti  itu  mereka akan  memperoleh  keuntungan  yang lebih banyak meskipun adanya ketidak sesuaian kuantitas dari beras yang dijual.
Timbangan merupakan salah satu alat yang digunakan oleh beberapa penjual. Salah satunya adalah penjual beras. Alat timbanga ini  digunakan  sebagai  penunjang  proses  jual  beli.  Oleh  karena  itu kesesuaian  nilai  kuantitas  dari  beras  yang  ditimbang  harus  benar- benar ditegakkan. Timbangan memiliki jenis yang berbeda-beda, jika dilihat dari cara kerjanya timbangan dibedakan menjadi tiga  jenis yaitu sebagai berikut: 31
Timbangan  manual  adalah  jenis  timbangan  yang  bekerja 1. secara  mekanis  dengan  sistem  pegas.  Biasanya  jenis timbangan ini menggunakan indikator berupa jarum sebagai penunjuk ukuran massa yang telah berskala.
Timbangan  digital  adalah  jenis  timbangan  yang  bekerja
2. secara elektronis dengan tenaga listrik. Umumnya timbangan
29 Hasil  wawancara  dengan  Ibu  Armawati  (Pembeli  Beras  di  Pasar Sungguminasa), Tanggal 2/11/2017
30 Hasil  Wawancara  dengan  Ibu  Rasma  (pembeli  beras  di  Pasar Sungguminasa), Tanggal 2/11/2017
31 https://html macam-macam timbangan, diakses 13/11/2017
ini menggunakan arus lemah dan indikatornya berupa angka digital pada layar bacaan.
Timbangan 3. Hybrit ,  yaitu  timbangan  yang  cara  kerjanya merupakan  perpaduan  antara  timbangan  manual  dan digital. Timbangan Hybrid ini biasa digunakan untuk lokasi penimbangan  yang  tidak  ada  aliran  listrik.  Timbangan Hybrid menggunakan display digital tetapi bagian paltform menggunakan plat mekanik.
Salah  satu  kelememahan  timbangan  duduk  ini  adalah mudahnya  diotak  atik  bagi  penjual  yang  berniat  melakukan kecurangan  dalam  jual  beli.  Hal  ini  dipaparkan  dengan  jelas  oleh salah satu penjual beras di Pasar Sungguminasa.
“Ada  beberapa  yang  jujur  tapi  lebih  banyak  yang  tidak  jujur, tidak ada itu mau mengaku kalau timbangannya kurang.Jualnya 1kg padahal timbangannya hanya 7 ons begitu”. 32
Ketidakjujuran para pedagang dalam menimbang merupakan pelanggaran  etika  dalam  berbisnis.  Karena  dalam  berdagang kejujuran adalah pondasi utama yang harus dimiliki oleh pedagang Muslim. Ketidaksesuaian timbangan sering kali terjadi karena adanya unsur kesengajaan dari penjual yang ingin mendapatkan keuntungan yang  lebih  banyak  tanpa  memperhatikan  hak  orang  lain.  Ketika timbangan tidak sesuai makaakan ada pihak yang  dirugikan. 33
Kerugian  yang  dimaksud  adalah  tidak  sesuainya  ukuran timbanganyang didapatkan pembeli dengan harga yang disepakati. Padahal dalam QS. Hud/11:85 Allah swt telah memerintahkan untuk memenuhi timbangan agar tidak merugikan orang lain.

## ﮎ  ﮍ  ﮌﮋ  ﮊ  ﮉ  ﮈ  ﮇ
ﮖ ﮕ  ﮔ  ﮓ  ﮒ  ﮑ  ﮐ  ﮏ
32 Hasil  Wawancara  dengan  penjual  beras  di  Pasar  Sungguminasa, Tanggal 29/10/2017
33 Lihat Abdul Manan, Teori dan Praktek Ekonomi Islam , (Yogyakarta : Dana Bakti Prima yassa, 1997), h. 288

## 250 Eno Fitrah Syahputri, Syarifuddin
Artinya: “Dan wahai kaumku! Penuhilah takaran dan timbangan dengan  adil  dan  janganlah  kamu  merugikan  manusia  terhadap hak-hak mereka dan janganlah kamu membuat kerusakan”. 34
Penjelasan ayat di atas adalah Nabi Syua’ib menyampaikan, dan  memerintahkan  kepada  kaumnya  untuk  memenuhi/ menyempurnakan  takaran dan timbangan dengan adil dan melarang merugikan orang lain akan hak mereka dalam segala hal. Termasuk kewajiban  untuk  memenuhi  timbangan  sesuai  dengan  kuatitas yang  dibeli. 35
Kerugian  dari  ketidaksesuaiannya  ukuran  timbangan  ini tentu  sangat  dirasakan  oleh  pembeli.  Padahal  pada  dasarnya jual  beli  dapat  memudahkan  manusiauntuk  saling  melengkapi dan  memenuhi  kebutuhan  hidup  karena  manusia  merupakan makhluk sosial yang saling membutuhkan bukan saling menzalimi (merugikan). Perintah untuk tidak merugikan olang lain tidak hanya pada QS. Hud/11: 85 tetapi lebih tegas Allah memerintahakan untuk selalu  menyempurnakan  ukuran  dalam  menimbang  sebagaimana dalam QS. Asy-Syu”ara/26 :181-182:
ﰌ  ﰋ ﰊ

## ﰉ  ﰈ  ﰇ  ﰆ  ﰅ  ﰄ

## ﰎ ﰍ
Artinya:  “Sempurnakanlah  takaran  dan  janganlah  kamu merugikan  orang  lain,  dan  timbanglah  dengan  timbangan yang  benar”. 36
Ayat  di  atas  menjelaskan  perkataan  Syu’aib  yang memerintahkan kepada kaumnya yang selalu mengurangi dtakaran dam  timbangan  agar  menyempurnakan  takaran  bagi  manusia seoenuhnya, dan janganlah menjadi orang yang mengurangi hak-hak manusia. Timbanglah dengan timbangan yang lurus, jangan curangi hak-hak  masyarakat  pada  takaran  atau  timbangan  atau  selainnya. Karena  kesesuaian  dan  kesempurnaan  timbangan  merupakan
34 Kementerian Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahannya Al-Fattah , h. 117
35 Hikmat Basyir, Tafsir Al-Musayyar, h. 120
36 Kementerian  Agama  RI, Al-Qur’an  dan  Terjemahannya  Al-Fattah (Bandung: CV Mikhraj Khazanah Ilmu, 2011), h. 188
Jurnal Hukum dan Ekonomi Syariah, Vol. 07  Nomor 2
hal  mendasar  untuk  membangun  kepercayaan  dalam  kegiatan jual  beli. 37
Hasil analisis peneliti selama melakukan penelitian terhadap ketidaksesuaian  timbangan  penjual  beras  di  pasar  sungguminasa dapat  disebabkan  karena  dua  hal  yaitu  kelayakan  alat  timbangan dan juga dari perilaku invidu itu sendiri.
Kelayakan  alat  timbangan  yang  dimaksud  di  sini  adalah penjual  tidak  memperhatikan  timbangannya  sebelum  digunakan, misalnya timbangannya sudah karatan atau pun ada beberapa per yang lepas atau tidak berfungsi sehingga hasil timbangannya tidak sesuai.  Sebagaimana  hasil  wawancara  dengan  salah  satu  penjual beras yang mengatakan bahwa:
“Timbangan  ini  sudah  4  tahun  saya  gunakan  dan  saya  pernah mendapat  komplen  karena  timbangan  beras  yang  dibeli  oleh konsumen  tidak  sesuai/kurang  karena  kerusakan  timbangan karena lupa untuk diceksebelum dipakai”. 38
Sedangkan dari segi perilaku penjual beras ketidaksesuaian hasil timbangan disebabkan karena keinginan untuk mendapatkan keuntungan  yang  lebih  banyak.  Sebagaimana  hasil  wawancara dengan  salah  seorang  penjual  beras  di  Pasar  Sungguminasa  yang mengatakan bahwa:
Mau beruntung banyak begitu nak rahasianya. Temanku, adakan temanku  dekatanka  jadi  kalau  tidak  datangi  menjual,  datang semua langganannya ke saya, dia bilang kenapa kita mahal sekali, saya  bilang  kalau  mau  ku  samai  barang  ku  dengan  barangnya saya rugi, dia itu katanya 1kg tapi cuman 9 ons. Merugikan sudah pembeli itu kalau begitu. 39
Berdasarkan  penjelasan  kedua  penjual  di  atas  mengenai penyebab  ketidaksesuaiannya  timbangan  penjual  beras,  sejalan dengan itu dampak dari tidak layaknya timbangan yang digunakan dan juga dari perilaku penjual beras yang memang sengaja melakukan
37 Hikmat Basyir, Tafsir Al-Musayyar, h. 693 38 Hasil  Wawancara  dengan  Penjual  di  Pasar  Sungguminasa,  Tanggal 29/10/2017
39 Hasil  Wawancara  dengan  Penjual  di  Pasar  Sungguminasa,  Tanggal 29/10/2017

## 252 Eno Fitrah Syahputri, Syarifuddin
pengurangan timbangan dialami oleh Ibu dian selaku pembeli yang sempat peneliti wawancarai. Ketika peneliti menanyakan apakah Ibu sudah yakin bahwa timbangan yang digunakan penjual beras sudah sesuai, namun dengan tegas ibu Dian menjawab:
Tidak.  Karena  merek  lain  yaa  terus  merek  lain  yang  satu  tidak sama karena yang biasa saya beli 13kg ada yang hanya 12 kg lebih sedikit. Iya saya sering menimbang ulang dan sering mendapatkan ketidaksesuaian. Harganya kurang lima ribu biasa kalau kurang timbangannya. Tidak usah saya sebut merek, saya belum pernah komplen  biar  nanti  dia  yang  berhubungan  dengan  Allah,  saya tidak beritahu karena perasaan tidak enak, suami saya juga bilang dia juga menjual kasihan, dan pengurangan timbangan ini saya rasa memang sudah menjadi kebiasaan bagi para penjual. 40
Penjelasan  ibu  dian  di  atas  jelas  ditegaskan  bahwa  adanya ketidaksesuaian timbangan pada penjual beras, karena ketika sampai dirumah ia menimbang ulang dan hasil timbangan yang didapatkan tidak  sesuaia.  Ketidaksesuaian  timbangan  ini  menurutnya  sudah menjadi kebiasaan bagi para penjual yang menggunakan timbangan sebagai salahsatu alat pendukung dalam berjualan. Sejalan dengan yang disampaikan penjual di atas ibu dian pun membenarkan bahwa adanya  perbedaan  harga  antara  timbangan  yang  sesuai  dengan timbangan yang tidak sesuai.
Berdasarkan  beberapa  pernyataan  yang  disampaikan informan  dari  penjual  dan  pembeli  mengenai  kecurangan  dan ketidaksesuaian  timbangan  penjual  beras,  peneliti  merasa  masih belum mampu menguatkan hasilpenelitian sehingga peneliti perlu melakukan penimbangan ulang terhadap beras yang di jual di Pasar Sungguminasa kabupaten gowa.
Penimbangan  ulang  dilakukan  dengan  tujuan  untuk melakukan observasi langsung dengan cara peneliti secara langsung membeli  beras  yang  menggunakan  alat  ukur  kiloan.  Kemudian peneliti menimbang ulang beras di tersebut di badan Meterologi kabupaten  Gowa.  Menimbang  ulang  beras  dilakukan  untuk
40 Hasil  wawancara  dengan  Ibu  dian,  (Pembeli  Beras  di  Pasar Sungguminasa), 2/11/2017
Jurnal Hukum dan Ekonomi Syariah, Vol. 07  Nomor 2
mengecek  kembali  timbangan  yang    di  miliki  oleh  pedagang  agar bisa  mengetahui  timbangan  yang  mereka  gunakan  benar  dan tidak melakukan kecurangan yang menyebabkan kerugian kepada konsumen. Adapun hasil yang didapatkan dari menimbang ulang di Badan Metrologi adalah sebagai berikut:
no samPel JumlaH Yang dibeli Hasil Timbangan ulang 1 1 kg 866, 30 gram 2 1 kg 965, 21 gram 3 1 kg 904, 87 gram 4 1 kg 929, 01 gram 5 1 kg 875, 55 gram 6 1 kg 909. 89 gram 7 1 kg 1017, 83 gram 8 1 kg 884,98 gram 9 1 kg 949, 88 gram 10 1 kg 957, 70 gram 11 1 kg 996, 09 gram 12 1 kg 909, 47 gram 13 1 kg 795, 88 gram
Tabel 4.1 : Hasil Penimbangan ulang oleh badan metrologi
Berdasarkan hasil penimbangan ulang beras yang dilakukan langsung  oleh  petugas  Badan  Metrologi  Legal  Regional  IV  yang maka dapat disimpulkan sebagai berikut:
Timbangan yang sesuai Timbangan yang Tidak sesuai Timbangan yang lebih Jumlah Penjual beras 0 12 1 13 Penjual Persentase 0% 92,30% 7,69 % 13 Penjual
Tabel 4.2 : Kesimpulan hasil timbangan ulang penjual beras
Tabel  diatas  mempertegas  hasil  wawancara  yang  dilakukan oleh peneliti  bahwa hasil timbangan beras yang dijual oleh penjual beras yang ada di pasar sungguminasa belum sesuai dengan standar pengukuran  Badan  Metrologi  Legal.  Bukan  hanya  tidak  sesuai dengan  standar  badan  metrologi  melainkan  tidak  sesuaidengan prinsip-prinsip  ekonomi  Islam  yang  menjadikan  kejujuran  sebagai kewajiban dalam bermuamalah.

## 254 Eno Fitrah Syahputri, Syarifuddin
Ekonomi Islam adalah ilmu yang banyak mengajarkan etika- etika dalam berdagang. Salah satu prinsip ekonomi Islam yang harus dipegang  teguh  dalam  transaksi  jual  beli  adalah  prinsip nubuwah . Prinsip  ini  merupakan  bentuk  dari  pengamalan  sifat-sifat  utama yang dimiliki oleh Nabi Muhammad saw. dalam seluruh kegiatan ekonomi.  Jual  beli  yang  menggunakan  alat  timbangan  sangat  erat hubungannya dengan sifat Rasulullah saw. yaitu Shiddiq (benar dan jujur).  Kejujuran  seorang  pedagang  dalam  berjualan  dapat  dilihat dari sifat shiddiq ini. Sebagaimana sabda Rasulullah saw:
ملسو  هيلع  للها  يلص  يبنلا  نع  يرضخا  ديحس  يبا  نع ءدهشلاو نيقيدصلاو نييبنلا عم نيملاا قودصلا رجاتلا لاق )يذمرتلا هاور(
Artinya:  “Dari  Abu  Sa’id  Al-Khudri  ra  beliau  berkata  bahwa Rasul Allah saw. bersabda, “Pebisnis yang jujur lagi dipercaya (amanah)  akan  bersama  para  nabi,  shiddiqin  dan  syuhada.” (HR.  Tirmidzi). 41
Hadis tersebut menjelaskan sikap yang seharusnya dimiliki oleh seorang pedagang yaitu kejujuran. Salah satu keutamaan dari pedagang  yang  jujur  adalah  akan  bersama  para  nabi,  shiddiqin dan syuhada yang telah mendapat jaminan syurga dari Allah swt. Apabila  prinsip-prinsip  ekonomi  Islam  diterapkan  khususnya prinsip  kejujuran  maka  kecurangan-kecurangan  khususnya  pada timbangan yang disengaja oleh para pedagang.

## Kesimpulan e.
Berdasarkan  uraian  dari  hasil  penelitian  dan  analisis  yang dilakukan  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  praktek  kesesuaian timbangan penjual beras di Pasar Sungguminasa Kabupaten Gowa masih  belum  sesuai  dengan  prinsip  ekonomi  Islam  yaitu  prinsip nubuwah yang  memegang  teguh  sifat shiddiq (kejujuran).  Ketidak sesuaian ini disebabkan karena beberapa hal yaitu dari timbangan
41 Abdul Aziz, Etika Bisnis Perspektif Islam : Implementasi Etika Islam untuk Dunia Usaha (Bandung : Alfabeta, 2013), h. 40 .
Jurnal Hukum dan Ekonomi Syariah, Vol. 07  Nomor 2
yang  digunakan  sudah  tidak  layak  misalnya  per  timbangan  yang sudah tidak berfungsi normal, atau mengalami kerusakan lainnya, selain karena itu ketidaksesusian ini juga disebabkan karena perilaku penjual beras itu sendiri yang memang dengan sengaja melakukan ketidaksesuaian timbangan karena ingin mendapatkan keuntungan yang lebih banyak.

## 256 Eno Fitrah Syahputri, Syarifuddin

## dafTar PusTaKa
Abdul Manan, Teori dan Praktek Ekonomi Islam , Yogyakarta : Dana Bakti Prima yassa, 1997.
Abdul Aziz, Etika Bisnis Perspektif Islam : Implementasi Etika Islam untuk Dunia Usaha Bandung : Alfabeta, 2013.
Adiwarman  A.Karim, Bank  Islam  Analisis  Fiqih  Dan Keuangan , Jakarta :PT Raja Grafindo Persada, 2014.
Abd.  Shomad, Hukum  Islam  penormaan  Prinsip  Syariah dalam Hukum Indonesia , Jakarta: Kencana, 2010.
Afrizal, Metode  Penelitian  Kualitatif  :  Sebuah  Upaya mendukung  Penggunaan  Kualitatif  dalam  berbagai Disiplin Ilmu , (Jakarta: Rajwali Pers, 2015.
Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahannya Al- Fattah, Bandung: CV Mikhraj Khazanah Ilmu, 2011.
H. Minhajuddin, Hikmah dan Filsafat Fiqh Muamalah dalam Islam , Makassar : Alauddin University Press, 2011.
Muhammad  dan  R.  Lukman  Fauroni, Visi  Al-Qur’an tentang Etika  dan Bisnis , Jakarta: Salemba Diniyah,
2002.
Muhammad Idrus, Metode penelitian Ilmu Sosial , Yogyakarta : Erlangga, 2007.
Rozalinda, Fiqh Ekonomi Syariah : Prinsip dan Implementasinya pada Sektor Keuangan  Syariah, 2015 .
Rachmat Syafe’I , Fiqh Muamalah , Bandung: Pustaka Setia,
2001.
Reni  Sri  Marliani,  Penerapan  Ukuran  Massa  dan Timbangan,  Pusat  pengembangan  Suumber    Daya Manusia Kemetrologian : 2010.
Suharsimi  Arikunto, Prosedur  Penelitian  Ilmiah  :  Suatu Pendekatan Praktek , Jakarta : PT. Rineka Cipta, 1993. Veithzal  Rivai,  Amiur  Nuruddin,  Faisar  Ananda  Arfa, Islamic Buiness and Economic Etchis .
Jurnal Hukum dan Ekonomi Syariah, Vol. 07  Nomor 2
Veitzhal Rivai Zainal dkk, Islamic Marketing Managemet : Mengembangkan  Bisnis  dengan  Hijrah  ke  Pemasaran Islami Mengikuti Praktik Rasulullah saw .
Yusuf Qardhawi, Norma dan Etika Ekonomi Islam, Jakarta: Gema Insani Press , 2001.
Halaman Ini Tidak Sengaja Untuk Dikosongkan.