## PERAN PENDIDIKAN AGANMA ISLAM (PAI) DALAM MENCEGAH TIMBULNYA JUVENILE DELIQUENCY
Mia*, M. Faiz Maulana, Alina Audia, M. Alba Zahrouddin Institut Agama Islam Negeri Kudus *mia41788@gmail.com
Abstract - The swift current of globalization has a negative influence on the community which has an impact on the social style or behavior of each individual in society. This impact is very vulnerable for adolescents so that deviant behavior arises which is commonly called juvenile delinquency. At the same time, education plays a role in creating a learning atmosphere and an active learning process to develop students' potential. The role of Islamic religious education is the topic raised in this paper. The method used in writing this article uses a qualitative descriptive approach, and the type of research used is library research, where the results of the qualitative research are descriptive data in the form of written words. This article covers several things including Islamic religious education, juvenile delinquency, the factors that cause juvenile delinquency and the role of Islamic religious education in preventing juvenile delinquency. The results of this study, there are several steps that can be taken so that teenagers and students in general are able to fortify themselves with strong faith to avoid juvenile delinquency, of course the involvement of all policy makers is also a supporting factor.
Keyword: Islamic religious education, Juvenile delinquency, library research.
Abstrak - Derasnya arus globalisasi memiliki pengaruh negatif bagi lingkungan masyarakat yang berdampak pada gaya atau perilaku bersosial setiap individu masyarakat. Dampak tersebut bagi remaja sehingga timbul perilaku menyimpang yang biasa disebut kenakalan remaja. Di saat yang sama, pendidikan berperan dalam mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran yang aktif untuk  mengembangkan  potensi  siswa.  Peran  pendidikan  agam  Islam  merupakan  topik  yang diangkat dalam tulisan ini. Metode yang digunakan dalam penulisan artikel ini menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif, dan jenis penelitian yang digunakan adalah kepustakaan (library research),  dimana  hasil  dari  penelitian  kualitatif  tersebut    adalah  data-data  deskriptif  berupa katakata  tertulis.  Artikel  ini  mencakup  beberapa  hal  diantaranya  pendidikan  agama  Islam, juvenile delinquency, faktor-faktor penyebab kenakalan  remaja dan  peranan pendidikan  agama Islam dalam mencegah kenakalan remaja. Hasil penelitian ini, terdapat beberapa langkah yang dapat dilakukan agar remaja dan peserta didik pada umumnya mampu membentengi diri dengan iman  yang  kuat  terhindar  dari  kenakalan  remaja,  tentunya  keterlibatan  seluruh  pemangku kebijakan juga menjadi faktor pendukung.
Kata kunci: kenakalan remaja, pendidikan agama Islam, penelitian kepustakaan.

## A. PENDAHULUAN
Pada hakikatnya manusia terlahir ke dunia membawa fitrah (potensi). Potensi ini seyogyanya mendapat tempat dan perhatian untuk dikembangkan secara positif, sehingga manusia dapat hidup sejalan  dengan  tujuan  Allah  SWT  yang  menciptakaanya,  yaitu  penghambaan  diri  kepada  Allah untuk  memperoleh  kebahagiaan  dunia  akhirat.  Derasnya  arus  globalisasi  dengan  dukungan teknologi informasi yang semakin maju memberikan dampak pada cepatnya arus informasi sampai kepada masyarakat, hal ini dapat memberikan dampak positif dan negatif.
Pengaruh  dan  dampak  globalisasi  dapat  secara  bebas  masuk  ke  lingkungan  masyarakat melalui gawai yang tiap hari digunakan oleh masyarakat. Hal ini berdampak pada gaya hidup atau perilaku sosial individu masyarakat. Apalagi dampak tersebut sangat rawan bagi seorang anak remaja dalam pertumbuhanya sehingga timbul perilaku menyimpang seperti kenakalan remaja.
Peran Pendidikan Agama Islam ( PAI ) sebagai metode untuk pencegahan kenakalan remaja dan mampu memberikan materi yang selalu terhubung dengan kehidupan sosial, karena pendidikan agama Islam membawa nilai positif dalam lingkup sosial dan mampu menumbuhkan karakter budi pekerti dalam diri remaja, melalui bimbingan dan pengajaran PAI. Peran PAI juga dapat sebagai motivator, sebagai figure teladan, sebagai transformator dan sebagai seorang pemimpin.   Penyebab terjadinya kenakalan remaja adalah kurangnya perhatian dari orang tua, lingkungan pergaulan yang kurang baik, pengaruh dari media massa dan kurangnya kasih sayang. Sehingga peran PAI dalam mencegah timbulnya kenakalan remaja dengan memberi nasehat atau teguran, memberi perhatian khusus dan memberikan bimbingan.

## B. METODE
Penelitian ini menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif. Adapaun jenis penelitian yang diimplementasikan adalah kepustakaan ( library research) , yaitu mengumpulkan data atau karya tulis ilmiah yang berkaitan dengan objek penelitian atau pengumpulan data yang bersifat kepustakaan. Telaah yang dilaksanakan bertujuan untuk memecahan masalah yang pada dasarnya tertumpu pada penelaahan  kritis  dan  mendalam  terhadap  bahan-bahan  pustaka  yang  relevan  (M.  Nazir,  2013). Sementara itu, penelitian kualitatif merupakan penelitian yang lebih menekankan analisisnya pada proses penyimpulan deduktif. Hasil dari penelitian kualitatif tersebut  adalah data-data deskriptif berupa kata-kata tertulis (Meolong, 2001). Penelitian deskriptif bertujuan menggambarkan secara sistematik dan  akurat fakta serta  karakteristik mengenai bidang tertentu. Penelitian  ini berusaha menggambarkan situasi atau kejadian. Penggambaran penelitian ini yaitu menggambarkan peran pendidikan agama Islam dalam mencegah timbulnya perilaku juvenile  delinquency.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil telaah pustaka yang dilakukan penulis selanjutnya dipaparkan dalam beberapa sub- pembahasan sebagai berikut.

## Pendidikan Agama Islam (PAI)
Pendidikan agama Islam terdiri dari dua kata yaitu pendidikan dan agama Islam. Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta  didik  secara  aktif  mengembangkan  potensi  dirinya  untuk  memiliki  kekuatan  spiritual keagamaan,  pengendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia,  serta  keterampilan  yang diperlukan  dirinya,  masyarakat,  bangsa  dan  negara.  Hakikat  pendidikan  adalah  bagaimana mengembangkan  seluruh  potensi  yang  dimiliki  setiap  manusia  yang  dilakukan  dengan  penuh kesadaran dan perencanaan yang matang. Ada dua hal yang enjadi titik tekan dari pendidikan, yaitu dilakukan secara sadar dan  direncanakan secara matang serta ada proses untuk mengembangkan seluruh potensi yang dimiliki manusia.
Agama Islam adalah suatu keyakinan atau doktrin yang harus dijadikan sebagai spirit dan sistem kehidupan manusia untuk mewujudkan sikap dan perilaku manusia yang baik sehingga dapat meraih  kemudahan  dalam  menghadapi  realitas  dan  problem  kehidupan  sosialnya.  Agama  Islam meiliki ruang lingkup sangat luas karena mencakup semua tatanan atau sistem kehidupan manusia, baik yang bersifat material maupun nonmaterial.  Agama Islam juga bisa diartikan sebagai keyakinan yang dianut oleh seluruh penduduk yang beragama Islam, dimana di dalamnya terdapat peraturan, perintah dan larangan yang dijadikan sebagai pedoman hidup umat Islam.
Pendidikan agama Islam diartikan sebagai proses mengajarkan agama Islam yang dilakukan dalam lingkungan proses formal dengan melibatkan tiga aspek yaitu, pendidik, peserta didik, dan sumber belajar (Muchith, 2019).  Jadi,dapat disimpulkan bahwa pendidikan agama  Islam adalah usaha sadar dan terencana yang dilakukan oleh individu atau peserta didik dalam memahami agama Islam secara mendalam.
Berikut adalah beberapa fungsi dari pendidikan agama Islam:
1. mengembangkan pengetahuan teoritis, praktis dan fungsional bagi peserta didik.
2. Menumbuh kembangkan kretaivitas, potensi-potensi atau fitrah peserta didik.
3. Meningkatkan  kualitas  akhlak  dan  kepribadian, atau  menumbuh  kembangkan  nilai-nilai insani dan nilai Illahi.
4. Menyiapkan tenaga kerja yang produktif.
5. Membangun peradaban yang berkualitas (sesuai dengan nilai-nilai Islam dimasa depan).
6. Mewariskan nilai-nilai Illahi dan nilai-nilai insani kepada peserta didik

## Kenakalan Remaja (Juvenile Delinquency)
Remaja  identik  dengan  sikap  dan  perilaku  kenakalanya  yang  banyak  dipengaruhi  dari lingkungan sekitarnya sehingga menimbulkan imitasi terhadap sikap orang lain. Perilaku ini dapat berdampak  pada  kejahatan/  kenakalan  pada  anak.  Menurut  Kartono  (2017),  kenakalan  remaja adalah perilaku jahat ( dursila ), atau kejahatan/ kenakalan anak-anak muda; merupakan gejala sakit (patologis) secara sosial pada anak-anak dan remaja yang disebabkan oleh satu bentuk pengabdian sosial, sehingga mereka itu mengembangkan bentuk tingkah laku yang menyimpang.
Sementara  menurut  Setiawan  (2015), Delinquency adalah  tingkah  laku  individu  yang bertentangan dengan syarat-syarat dan pendapat umum yang dianggap pantas dan baik, oleh karena itu sesuatu lingkungan masyarakat yang berkebudayaan tertentu. Apabila individu itu masih anak- anak maka sering disebut dengan istilah tingkah laku sukar atau nakal ( behavior problem ); jika ia berusia adolescent atau  pre- adolescent maka  tingkah  laku  itu  sering  kali  disebut  delinquent ( delinquen behavior ); dan jika ia dewasa, maka tingkah laku ia sering disebut psikopatik ( psychopathic behavior ), dan jika terang-teranan melawan hukum disebut criminal ( criminal behavior ). Sehingga, dapat disimpukan bahwa kenakalan remaja adalah perilaku menyimpang yang dilakukan oleh remaja yang bertentangan dengan norma dan tata aturan yang berlaku dimasyarakat.
Kenakalan anak dan remaja ( Juvenile Delinquency ) merupakan personal yang kompleks dan disebabkan oleh bermacam-macam faktor antara lain:
1. Instabilitas Psikis
Delinquent dapat terjadi karena intabilitas psikis. Tipe ini banyak terdapat pada anak-anak gadis,  dengan  sikap  yang  pasif,  tanpa  kemauan  dan  dan  sifatnya suggestible .  Biasanya,  mereka memiliki mental yang labil. Emosinya tidak matang, dan sifat intelektualnya mengalami retardasi. Pada umumnya, mereka tidak agresif, tapi kemauan dan karaternya sangat lemah. Sehingga, mereka akan mudah menjadi pecandu alkohol dan obat-obat terlarang, lalu mudah terperosok pada praktek dan perbuatan-perbuatan immoral seksual serta melakukan pelacuran/prostitusi.
2. Defisiensi dari Kontrol super-ego Delinquent yang disebabkan defisiensi dari control super-ego ini ditandai dengan banyaknya agresivitas, dorongan-dorongan, impuls-impuls dan sikap-sikap yang meledak-ledak secara eksplosif seperti pada penderita epilepsy/ayan. Semuanya ini mengakibatkan defek intelektual, hingga pasien selalu melakukan reaksi yang primitif, yang ditampilkan dalam gejala: tingkah laku jahat, kejam, tidak berperikemanusiaan, dan suka menteror orang lain serta lingkungan.
3. Fungsi Persepsi Defektif
Delinquent karena persepsi yang defektif digambarkan dengan perilakunya yang kriminal, namun mereka tidak menyadari arti dan kualitas dari kejahatannya. Sebab hati nuraninya sudah menumpul, hingga tingkah lakunya menjadi buas, jahat, dan kejam kelewat-lewat.
4. Sebab Subyektif
Sebab  yang  terdapat  dalam  diri  perseorangan  tersebut,  dalam  sejarahnya,  kesehatannya, wataknya, dan pikirannya. Kenalakalan ini diakibatkan oleh faktor ketidaksempurnaan pikiran dan perilaku. Misalnya gila, ayan, dan lain-lain.
5. Sebab Obyektif
Sebab yang terdapat diluar perseorangan  tersebut.  Misalnya pendidikan, keadaan rumah tangga,  dan  lain  sebagainya  yang  mengelilingi  ia  dari  lahir  hingga  meninggal.  Keluarga  dan lingkungan mempengaruhi sifat dan watak anak-anak ini. Lebih rinci, berikut adalah penjelasan dari faktor-faktor obyektif:

## a. Keluarga
Keluarga memegang peranan sangat penting dalam proses pembentukan karakter/individu. Keluarga  harus  dapat  menanamkan  nilai-nilai  pendidikan  yang  tepat  untuk  individu  tersebut. Keluarga yang tidak harmonis akan menyebabkan anak-anak menjadi labil. Anak tidak memiliki panutan  yang  dapat  menjadi  pedoman  dalam  menghadapi  kehidupannya.  Anak  akan  sulit membedakan  mana  yang  baik  dan  mana  yang  bertentangan  dengan  norma  yang  ada  dalam masyarakat. Bila  hal ini terjadi maka anak akan  menjadi nakal, dan  bila berkembang maka akan menjurus pada kejahatan.
b. Teman
Setelah  beranjak  dari  usia  balita,  seorang  anak  akan  mendapatkan  kelompok  lain  diluar keluarganya, baik kerabat, tetangga atau teman sekolahnya. Dari sini anak akan mempelajari berbagai kemampuan yang baru. Dalam kelompok ini, anak akan menemukan hubungan yang sederajat. Ia akan mempraktikkan apa yang didapatnya dari keluarga. Ia akan membentuk ikatan dengan teman bermain.  Dan  secara  perlahan-lahan  ia  akan  membentuk  kelompok  bermain  yang  turut  pula mempengaruhi pola dan tingkah lakunya kelak.
c. Masyarakat
Lingkungan sekolah mulai mengenalkan kepada anak berbagai model kehidupan. Apa yang ia dapat dalam keluarga kadang-kadang kontradiktif dengan kenyataan yang ia lihat dan alami. Anak mulai  mengalami  hal-hal  baru.  Ketika  di  dalam  keluarga  ia  dipesan  oleh  ayah/ibu  untuk  tidak membolos tapi pada kenyataannya ia menemukan ada temannya yang membolos, ia ingin mencoba membolos, keluyuran tanpa tujuan, membandel/membangkang, melawan perintah guru/orang tua, begadang  setiap  malam,  merokok,  dan  lainlain.  Iklim  kehidupan  di  masyarakat  bisa  menjadi penyebab  langsung  terhadap  kecenderungan  nakalnya  anak.  Berbagai  kontradiktif  nilai  yang berkembang di masyarakat memiliki pengaruh yang kuat untuk timbulnya kecenderungan nakalnya anak yang sedang mencari jati diri.
d. Media
Media yang terdiri atas media cetak maupun elektronik merupakan bentuk komunikasi yang menjangkau orang  banyak  dengan  mudah  dan  murah.  Media  masa  maupun  sosial  berpengaruh terhadap perilaku masyarakat. Peningkatan pengenaan masyarakat pun memberikan peluang bagi media untuk berperan dalam pembentukan watak/ karakter individu (Umah, 2016).
Peran  Pendidikan  Agama  Islam  Sebagai  Pencegah  Kenakalan  Remaja  ( Juvenile Delinquency )
Pendidikan agama Islam yang menjadi banteng bagi para remaja jika tidak didapatkan dan diaplikasikan  oleh  siswa  pada  kehidupan  sehari-hari  akan  menimbulkan  permasalahan  yang menyimpang daria aturan agama dan  aturan hukum. Hal ini termasuk dalam  kenakalan  remaja. Diantara bentuk tindakan kenakalan remaja dalam prespektif Islam adalah yang menjadi larangan dalam Al- Qur’an surah Al -Ankabut ayat 28-29 (Yusriyah, 2017), yakni dapat berupa: pencurian, menimbulkan keributan, pergaulan bebas laki-laki dan perempuan
Dari berbagai faktor dan bentuk permasalahan yang terjadi di kalangan remaja masa kini sebagaimana telah disebutkan di atas, maka terdapat beberapa solusi yang tepat dalam pembinaan dan perbaikan. Kenakalan remaja dalam bentuk apapun mempunyai akibat negatif bagi masyarakat umum dan individu remaja itu sendiri. Tindakan penanggulangan kenakalan remaja dapat dibagi ke dalam beberapa bentuk sebagai berikut:
1. Tindakan Preventif
Usaha pencegahan timbulnya kenakalan remaja secara umum dapat dilakukan melalui cara berikut:
a. Mengenal dan mengetahui ciri umum dan ciri khas remaja.
b. Mengetahui kesulitan-kesulitan yang secara umum dialami oleh para remaja.
Adapun usaha pembinaan remaja dapat dilakukan melalui:
a. Menguatkan sikap mental remaja supaya mampu menyelesaikan persoalan yang dihadapinya.
b. Memberikan  pendidikan  bukan  hanya  dalam  penambahan  pengetahuan  dan  keterampilan melainkan pendidikan mental dan pribadi melalui pengajaran agama, budi pekerti dan etika.
c. Menyediakan  sarana-prasarana  dan  menciptakan  suasana  yang  optimal  demi  perkembangan pribadi yang wajar.
d. Memberikan motivasi dan dorongan untuk bertingkah laku baik dan merangsang.

## 2. Tindakan Represif
Usaha  menindak  pelanggaran  norma-norma  sosial  dan  moral  dapat  dilakukan  dengan mengadakan hukuman terhadap setiap pelanggaran. Dengan adanya sanksi tegas pelaku kenakalan remaja tersebut, diharapkan nantinya si pelaku tersebut jera dan tidak berbuat hal yang menyimpang lagi. Oleh karena itu tindak lanjut harus ditegagkan melalui pidana atau hukuman secara langsung bagi yang melakukan kriminalitas tanpa pandang bulu.

## 3. Tindakan Kuratif dan Rehabilitasi
Tindakan  ini  dilakukan  setelah  tindakan  pencegahan  lainnya  dilaksanakan  dan  dianggap perlu  mengubah  tingkah  laku  pelanggaran  remaja  itu  dengan  memberikan  pendidikan  lagi. Pendidikan diulangi melalui pembinaan secara khusus yang sering ditangani oleh suatu lembaga khusus maupun perorangan yang ahli dalam bidang ini (Sumara, 2017).
Pendidikan agama sebagai salah satu indikator paling penting hendaknya diberikan dalam kerangka banteng moral anak. Selain itu pembinaan agama menjadi sebuah pilihan dalam mencegah kenakalan remaja. Selain sebagai banteng dan kendali pertumbuhan moral remaja, PAI mempuyai dua peran strategis dalam upaya pencegahan kenakalan remaja. pertama, PAI akan meningkatkan kesadaran  remaja  dalam  pembentukan  kepribadian.  Dengan  PAI,  kesadaran  remaja  dalam melakukan perintah-perintah tuhan dan meninggalkan larangan-laranganya akan meningkat. Dalam hal ini, anak dididk dibimbing agar terbiasa hidup dalam koridor baik. Kebaikan tersebut tentunya dikembalikan pada ajaran agama, seperti yang diberikan oleh keluarga yang agamis (Elfrianto, 2015).
PAI di sekolah juga telah melatih anak didik untuk melakukan ibadah yang diajarkan dalam agama, yaitu  ajaran-ajaran  agama  yang  menghubungkan  manusia  dengan  tuhan  yang  dipercayainya. Dengan ibadah tersebut, seorang remaja akan memiliki kedekatan dengan tuhanya. Semakin sering dirinya melaksanakan ibadah, semakin tertananm kepercayaanya kepada tuhan (Muhrijin, 2008).
Kedua, PAI memberikan kontribusi pemikiran remaja terhadap agama, sehingga tercipta akselerasi dan sinkronisasi antara nilai agama dan ilmu pengetahuan. Dengan adanya sinkronisasi tersebut,  remaja  menjadi  tertarik  untuk  hidup  dalam  agama  dan  pendekatan  ilmiah.  Proses mendalami ajaran agama di segala bidang memang tidaklah mudah, dibutuhkan cukup waktu dan kematangan pikiran. Sebagai seorang yang percaya kepada tuhan, dan yang menganut agama yang sesuai dengan kepercayaan, seorang remaja dituntut untuk mengetahui dasar-dasar dan ajaran dari agama tersebut. Karenanya, pengajaran agama itu tidak bisa diberikan sambil lalu, misalnya dalam pelajaran lain oleh guru yang bukan ahli agama. Pelajaran agama harus diberikan khusus dan harus pula diketahui dan dipahami oleh anak didik. Disamping itu Ia harus pula mengetahui hukum- hukum  dan  pengertian-pengertian  yang  harus  dipahami  dan  dilaksanakan  dalam  hidupnya dikemudian hari (Rakhmawati, 2015).
Kembali pada kontribusi PAI dalam mencegah kenakalan remaja, dapat dikatakan bahwa dengan memberikan pendidikan agama sejak kecil, akan membentengi dirinya terhadap kenakalan yang ada. Selain itu, dengan pendidikan agama Islam akan memberikan panduan dalam berperilaku, sekaligus sebagai “polisi” yang mengawasi tingkah laku dan jalan hidupnya, serta menjadi obat dalam mengatasi gangguan jiwa (Taubah, 2015).  Selain itu, materi dalam PAI tidak lepas dari pengajaran agama,  yaitu  pengetahuan  yang  ditujukan  kepada  pemahaman  hukum-hukum,  syarat-syarat, kewajiban-kewajiban,  batas-batas  dan  norma-norma  yang  harus  diindahkan  dan  dilakukan.  PAI telah  memberikan  nilai-nilai  yang  dapat  dimiliki  dan  diamalkan  oleh  anak  didik,  supaya  semua perbuatan  dalam  hidupnya  mempunyai  nilai-nilai  agama,  atau  tidak  keluar  dari  moral  agama (Djaelani, 2013).

## D. PENUTUP
Pendidikan agama Islam adalah usaha sadar dan terencana yang dilakukan oleh individu atau peserta didik dalam memahami agama Islam secara mendalam. Kenakalan remaja adalah perilaku menyimpang yang dilakukan oleh remaja yang bertentangan dengan norma dan tata aturan yang berlaku dimasyarakat. Adapun bentuk-bntuk kenakalan remaja seperti pencurian, menimbulkan keributan,  pergaulan  bebas  laki-laki  dan  perempuan.  Kenakalan  remaja  dalam  bentuk  apapun mempunyai akibat yang negatif baik bagi masyarakat umum maupun bagi diri remaja itu sendiri. Tindakan penanggulangan kenakalan remaja dapat dibagi dalam yaitu tindak previntif, represif dan Kuratif  dan  Rehabilitasi.  Dalam  mencegah  kenakalan  remaja,  dapat  dikatakan  bahwa  dengan memberikan pendidikan agama sejak kecil, akan membentengi dirinya terhadap kenakalan yang ada. Selain itu, dengan pendidikan agama Islam akan memberikan panduan dalam berperilaku, sekaligus sebagai  “polisi”  yang  mengawasi  tingkah  laku  dan  jalan  hidupnya,  serta  menjadi  obat  dalam mengatasi gangguan jiwa.

## DAFTAR PUSTAKA
Djaelani. Peran Pendidikan Agama Islam dalam Keluarga dan masyarakat, Jurnal Ilmiah WIDYA,Vol. 01, No. 02 ( 2013 ): 33
Elfrianto. Urgensi Keseimbangan Pendidikan Budi Pekerti di Rumah dan Sekolah, Jurnal Edu Teach, Vol. 01, No. 01 (2015): 12 Kartono, Kartini. Kenakalan Remaja. Jakarta: Raja Grafindo Persada. 2017. Meolong, Lexi J. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Rosdakarya. 2001. Muhrijin. Internalisasi Nilai-Nilai Budi pekerti Pada Anak, Jurnal Dakwah dan Komunikasi, Vol. 02, No. 02 (2008): 13 Nazir, M. Metode Penelitian. Jakarta: Ghalia Indonesia. 2013. Rakhmawati. Peran Keluarga dalam Pengasuh Anak, Jurnal Hikmah, Vol. 06, No. 01,  (2015): 23 Setiawan, Marwan. Karakteristik Kriminalitas Anak dan Remaja. Bogor: Galia Indonesia. 2015. Sumara, Dadan. Kenakalan Remaja dan Penangananya. Jurnal Penilitian dan PPM. Vol. 04, No. 02 (2017): 349-351
Taubah. Pendidikan Anak Dalam keluarga Prespektif Islam, Jurnal Pendidikan Agama Islam, Vol.
03, No. 01,(2015):22
Umah,  Yuli  Chairul.  Pendidikan  Agama  Islam  Sebagai  Pencegah  Juvenile  Delinquency.  Jurnal Lentera Kajian Keagamaan, Keilmuan dan Teknologi. Vol. 14, No. (2016): 179-181.
Yusriyah.  Penanggulangan  Kenakalan  Remaja  Melalui  Pendidikan  Agama  Islam.  Jurnal Kependidikan. Vol. 05, No. 01 (2017): 60-61