## ANALISIS PRINSIP EKONOMI ISLAM TERHADAP USAHA SONGKOK DALAM MENINGKATKAN PEREKONOMIAN MASYARAKAT
Syuhada’ 1 , Athfatun Nur Aini 2
Syuhada’@unisda.ac.id , athfatunnuraini@gmail.com
Abstrak : Pengangguran dan kemiskinan muncul di mana-mana, hal ini disebabkan karena perbandingan antara jumlah permintaan kesempatan kerja tidak sebanding dengan penawaran kesempatan kerja. Dalam hal ini dibutuhkan adanya pemecahan masalah  lapangan  pekerjaan  setidaknya  di  tingkat  desa  sehingga  bisa  membantu mereka dalam meningkatkan kesejahteraan, misalnya adanya wirausaha produksi songkok  dimana  songkok  merupakan  kebutuhan  mereka.  Salah  satu  contoh  desa yang  memiliki  wirausahan  di  bidang  songkok  adalah  di  desa  Tiwet,  yakni  usaha songkok “Ulin Nuha”, bahkan usaha tersebut tidak hanya bermanfaat bagi warga desa  tersebut  sendiri,  tapi  juga  memberikan  lapangan  pekerjaan  bagi  warga  dari desa lain. Rumusan penelitian ini mencari bagaimana peran usaha Songkok “Ulin Nuha”  dalam  meningkatkan  ekonomi  masyarakat,  bagaimana  pandangan  prinsip ekonomi  Islam  terhadap  usaha  songkok  “Ulin  Nuha”  dalam  meningkatkan perekonomian masyarakat dan bagaimana bentuk peningkatan perekonomian yang didapatkan masyarakat di Desa Tiwet melalui usaha songkok “Ulin Nuha”. Metode penelitian yang digunakan adalah metode deskriptif dengan pendekatan kualitatif. Metode  Deskriptif  melakukan  analisis  hanya  sampai  pada  taraf  deskripsi,  yaitu menganalisis dan menyajikan fakta secara sistematik sehingga dapat lebih mudah untuk difahami dan disimpulkan. Temuan dari penelitian ini: Usaha Songkok Ulin Nuha  berperan  dalam  meningkatkan  Perekonomian  masyarakat;  Usaha  songkok Ulin  Nuha  telah  memenuhi  kelima  prinsip  ekonomi  Islam  yaitu, Tauhid,  ‘Adl, Nubuwah, Khalifah, dan Ma’ad ; masyarakat berperan sebagai tenaga kerja yang mendapatkan upah, ini bentuk peningkatan perekonomian yang didapatkan.
Kata Kunci: Prinsip Ekonomi Islam, Usaha Songkok, Ekonomi Masyarakat
1 Fakultas Agama Islam Unisda Lamongan
2 Fakultas Agama Islam Unisda Lamongan

## A. Pendahuluan
Islam  memandang  bahwa  bumi  dan  segala  isinya  adalah  “amanah”  dari Allah  SWT  kepada  manusia  sebagai khalifah di  muka  bumi  ini,  untuk dipergunakan  sebesar-besarnya  bagi  kesejahteraan  mereka  dan  makhluk lainnya.  Untuk  mencapai  tujuan  suci  ini,  Allah  SWT  tidak  meninggalkan manusia sendirian tanpa aturan tetapi diberikan petunjuk melalui para Rasul- Nya.  Islam  juga  disebut  sebagai  jalan  hidup  ( way  of  life ).  Ia  mencakup kehidupan  jasmani  dan  rohani,  dunia  dan  akhirat,  lahir  dan  batin.  Intinya, segala  sesuatu  yang  mencakup  aspek  kehidupan  manusia  baik  ilmu pengetahuan, teknologi, politik, ekonomi, hukum, dan masalah sosial budaya, 3 semuanya  telah  diatur  oleh  Allah  dalam  syari’atnya.  Dan  tidak  hanya membahas  masalah  hubungan  individu  dengan  Penciptanya  tetapi  juga membahas masalah hubungan individu dengan individu lainnya. Sejatinya kita adalah  makhluk  sosial  yang  saling  membutuhkan  satu  sama  lain  baik  dalam pemenuhan kebutuhan ekonomi ataupun dalam kebutuhan sosial lainnya.
Dalam  hal  bermuamalah,  Islam  memiliki  lima  dasar  yang  menjadi  cikal bakal terbentuknya konsep ekonomi Islam. Yakni, Tauhid (Ketuhanan), ‘Adl (keadilan),  Nubuwah  (kenabian),  Khilafah  (pemimipin/pemerintahan)  dan Ma’ad (hasil). Kelima dasar tersebut sangatlah penting, karena seperti apa dan kemanapun kalian bermuamalah segalanya akan bersumber dari kelima prinsip tersebut.  Tidak  terkecuali  dalam  berbisnis,  karena  Islam  juga  sangat menganjurkan  adanya  akivitas  bisnis. 4 Selain  menganjurkan  dalam  hal berbisnis,  Allah  juga  sangat  menganjurkan  kepada  hambanya  untuk  mencari rezeki atau bekerja dan merupakan keharusan yang dibebankan kepada setiap mukallaf,  bahkan  menjadi  kewajiban  hakiki  bagi  seoarang  suami  untuk menafkahi  anak  dan  istrinya.  Karena  untuk  mencapai  kebahagiaan  yang dijanjikan Allah, manusia haruslah rajin bekerja dan berbuat sungguh-sungguh dalam bekerja, agar tercapai cita-cita yang didambakan. 5
3 Abdul Aziz, Manajemen Investasi Syari’ah. (Bandung: ALFABETA, 2010), 6.
4 Havis Aravik, Ekonomi Islam. (Malang: Empatdua, 2016), 65
5 Idem., 88
Namun,  pada  kenyataanya.  Dewasa  ini,  pengangguran  dan  kemiskinan muncul di mana-mana, hal ini disebabkan karena perbandingan antara jumlah permintaan kesempatan kerja tidak sebanding dengan penawaran kesempatan kerja. 6 Hal  tersebut  sering  kita  jumpai  di  pedesaan,  di  mana  sumber  daya manusianya memiliki potensi bekerja, tetapi tidak mampu melanjutkan jenjang pendidikan  mereka  ke  level  yang  lebih  tinggi.  Sehingga,  memunculkan pengangguran-penggangguran dan kepuasan hanya menjadi seorang ibu rumah tangga.
Dalam  hal  tersebut,  dibutuhkan  adanya  pemecahan  masalah  lapangan pekerjaan  yang  sesuai  dengan  tingkat  pendidikan  dan  keterampilan  mereka, lapangan  pekerjaan  yang  bisa  membantu  mereka  dalam  meningkatkan kesejahteraan. Seperti adanya usaha memiliki produksi besar dan berkelanjutan yang  membutuhkan  tenaga  kerja  di  berbagai  bagian.  Hal  tersebut  juga  saya temui  di  beberapa  desa  di  sekitar  tempat  saya  tinggal,  yang  mana masyarakatnya  memiliki  minat  bekerja  di  bidang  usaha  songok,  songkok sendiri  yakni  persamaan  dari  kata  peci,  salah  satu  atribut  yang  digunakan masyarakat  muslim  dalam  menjalankan  ibadah  mereka.  Pekerjaan  tersebut terbilang muda, dan dapat dikerjakan di rumah warga masing-masing sehingga tidak  mengganggu  kegiatan  rumah  tangga.  Salah  satu  desa  yang  memiliki wirausahan  di  bidang  songkok  adalah  di  desa  Tiwet,  yakni  usaha  songkok “Ulin Nuha”, bahkan usaha tersebut tidak hanya bermanfaat bagi warga desa tersebut sendiri, tapi juga memberikan lapangan pekerjaan bagi warga dari desa lain.
Peneliti  memilih  masyarakat  Desa  Tiwet,  karena  Desa  Tiwet  merupakan tempat pusat produksi Songkok Ulin Nuha sehingga lebih banyak jenis bagian produksi yang dikerjakan dari pada di desa lain.
6 Saban Echdar, Manajemen Enterpreneurship Kiat Sukses menjadi Wirausaha. (Yogyakarta: CV ANDI OFFSET, 2013), 41.
B. Kajian Pustaka
1. Landasan Teori
a. Prinsip Ekonomi Islam
1) Tauhid (Ketuhanan)
Tauhid  merupakan  fondasi  ajaran  Islam.  Tauhid  menajdi dasar seluruh konsep dan aktivitas umat Islam, baik di bidang ekonomi,  politik,  sosial  maupun  budaya.  Dalam  Al-qur’an disebutkan bahwa Tauhid merupakan filsafat fundamental dari ekonomi Islam. Dengan begitu, tauhid juga dapat menjadi dasar bagi aktivitas berbisnis manusia. Tauhid menyadarkan manusia sebagai  makhluk ilahiyah. Yakni  sosok  makhluk  yang berketuhanan.
2) ‘Adl (Keadilan)
Keadilan merupakan nilai  paling asasi  dalam ajaran  Islam. Menegakkan  keadilan  dan  memberantas  kedzaliman  adalah tujuan  utama  dari  risalah  para  Rasul-Nya  (Qs  Al-Hadid [57]:25).  Keadilan  sering  kali  diletakkan  sederajat  dengan kebajikan  dan  ketakwaan  (Qs  Al  Maidah  [5]:8).  Implikasi ekonomi  dari  nilai  ini  adalah  bahwa  pelaku  ekonomi  tidak dibolehkan  untuk  mengejar  keuntungan  pribadi  bila  hal  itu merugikan orang lain atau merusak alam. 7
3) Nubuwah (Kenabian)
Prinsip Nubuwah mengajarkan,  bahwa  fungsi  kehadiran seoarang  rasul/nabi  adalah  untuk  menjelaskan  syari’ah  Allah kepada  umat  manusia.  Prinsip Nubuwah juga  mengajarkan, bahwa Rasul merupakan personifikasi kehidupan yang baik dan benar  serta  berfungsi  sebagai  model  terbaik  yang  harus diteladani  manusia  agar  mendapat  keselamatan  di  dunia  dan akhirat.  Sifat-sifat  utama  utusan  Allah  yang  harus  diteladani
7 Adiwarman A. Karim, Ekonomi Mikro Islam. (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2014), 35.
oleh manusia, pada umumnya pelaku ekonomi dan pelaku bisnis pada khususnya adalah sebagai berikut: 8
a) Shiddiq (benar, jujur). Prinsip ini harus melandasi seluruh perilaku  ekonomi  manusia,  baik  produksi,  distribusi,
maupun konsumsi.
b) Amanah  (tanggung  jawab,  kepercayaan,  kredibilitas  dan profesional).  Sifat  ini  merupakan  karakter  utama  seorang pelaku  ekonomi  syari’ah  dan  semua  umat  manusia.  Sifat amanah  menduduki  posisi  yang  paling  penting  dalam ekonomi dan bisnis.
c) Fathonnah (kecerdasan, kebijaksanaan, dan intelektualitas). Sifat ini mengharuskan kegiatan ekonomi dan bisnis Islam didasarkan pada ilmu, skill ( keahlian ). Para pelaku ekonomi harus ccerdas dan kaya akan wawasan dalam berbisnis dan bersosialisasi.  Agar,  bisnis  yang  dijalankan  dapat  efektif dan  efisien  sehingga  bisa  mengatasi  dan  memenangkan persaingan serta tidak menjadi korban penipuan.
d) Tabligh  (Komunikatif  dan  Transparan)  sifat  ini  bermakna bahwa  para  pelaku  ekonomi  Islam  harus  memiliki kemampuan  komunikasi  yang  handal  dalam  memasarkan ekonomi Islam. Dalam mengelola sebuah usaha, kita harus memiliki  manajemen  yang  transparan.  Agar  tidak  terjadi kesalahpahaman  satu  sama  lain  antara  produsen  dan konsumen.
4) Khilafah (Kepemimpinan)
Dalam  Al-Qur’an  Allah  SWT  Berfirman  bahwa  manusia diciptakan  untuk  menjadi khilafah, artinya  untuk  menjadi pemimpin  dan  dan  pemakmur  bumi.  Oleh  karenanya,  pada dasarnya setiap manusia adalah pemimpin dan ini berlaku bagi
8 Havis Aravik, Ekonomi Islam. (Malang: Empatdua, 2016), 26
semua  manusia,  baik  dia  sebagai  individu,  kepala  keluarga, pemimpin  masyarakat  atau  kepala  negara.  Nilai  ini  mendasari prinsip  kehidupan  kolektif  manusia  dalam  Islam  (siapa memimpin  siapa).  Fungsi  utamanya  adalah  agar  menjaga keteraturan  interaksi  ( muamalah )  antar  kelompok,  termasuk dalam bidang ekonomi.
5) Ma’ad atau return (hasil)
Ma’ad diartikan  juga  sebagai  imbalan/ganjaran.  Implikasi nilai  ini  dalam  kehidupan  ekonomi  dan  bisnis,  misalnya diformulasikan oleh imam Al-Ghazali yang menyatakan bahwa motivasi  para  pelaku  bisnis  adalah  untuk  mendapatkan  laba, laba di dunia dan laba di akhirat. Oleh karena itu, konsep profit mendapat  legitimasi  dalam  islam. 9 Maka,  salah  besar  jika  ada yang beranggapan bahwa dalam Islam tidak boleh mengambil keuntungan.  Keuntungan  merupakan  salah  satu  hal  yang dianjurkan  dalam  suatu  aktivitas  ekonomi.  Namun,  yang dilarang  dalam  Islam  adalah  mengambil  keuntungan  yang berlebihan  apalagi  sampai  merugikan  orang  banyak,  misalnya dengan melakukan penimbunan untuk menciptakan kelangkaan barang  untuk  mendapatkan  harga  yang  berlipat  ganda, melakukan  penipuan,  menyamarkan  barang  dan  lain sebagainya.
b. Produksi dalam Pandangan Islam
Produksi dalam pandangan Islam tidak hanya berorientasi untuk memperoleh  keuntungan  yang  sebanyak-banyaknya,  meskipun mencari  keuntungan  tidak  dilarang.  bagi  Islam  memproduksi sesuatu  bukanlah  sekedar  untuk  dikonsumsi  sendiri  atau  dijual  di pasar,  tetapi  lebih  jauh  menekan  bahwa  setiap  kegiatan  produksi
9 Adiwarman A. Karim, Ekonomi,..., (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2014), 42.
harus pula mewujudkan fungsi sosial. 10 Agar mampu mengemban fungsi  sosial  seoptimal  mungkin,  kegiatan  produksi  harus melampaui  surplus  untuk  mencukupi  keperluan  konsumtif  dan meraih  keuntungan  finansial,  sehingga  bisa  berkontribusi  bagi kehidupan sosial.
c. Bekerja dalam Perspektif Islam
Islam memandang bahwa bekerja adalah suatu hal yang penting, karena  Islam  berpendapat  bahwa  bekerja  tidak  hanya  untuk memenuhi kebutuhan perut, tapi juga untuk memelihara harga diri, martabat  kemanusiaan  yang  seharusnya  dijunjung  tinggi.  Oleh karena itu, bekerja dalam Islam menempati posisi yang mulia.
d. Kewirausahaan
Kewirausahaan adalah disiplin ilmu yang mempelajari tentang nilai  dan  kemampuan  dari  perilaku  seseorang  dalam  menghadapi tantangan hidup untuk memperoleh peluang dengan berbagai risiko yang mungkin dihadapinya. Terdapat berbagai manfaat dari sebuah kewirusahaan yakni antara lain:
1) Memberi  peluang  dan  kebebasan  untuk  mengendalikan  nasib sendiri.
2) Memberi peluang melakukan perubahan. Banyak yang memulai usahanya  karena  mereka  dapat  menangkap  peluang  untuk melakukan  berbagai  perubahan  yang  menurut  mereka  sangat penting.
3) Memberi  peluang  untuk  mencapai  potensi  diri  sepenuhnya. Banyak  orang  menyadari  bahwa  bekerja  di  suatu  perusahaan sering  kali  membosankan,  kurang  menantang,  dan  tidak  ada daya tarik.
10 P3EI  UII, Ekonomi  Islam. (Yogyakarta:  Badan  Penerbit  Fakultas  Ekonomi  UGM,  2013),  231 dalam buku Ekonomi Islam, karya: Havis Aravik
4) Memiliki  peluang  untuk  meraih  keuntungan  optimal.
Keuntungan  berwirausaha  merupakan  faktor  motivasi  yang penting untuk mendirikan usaha sendiri.
5) Memiliki  peluang  untuk  berperan  aktif  dalam  masyarakat  dan mendapatkan pengakuan atas usahanya.
6) Memiliki  peluang  untuk  melakukan  sesuatu  yang  disukai  dan menumbuhkan rasa senang dalam mengerjakannya.
C. Metode Penelitian
1. Jenis Penelitian
Penelitian ini menggunakan jenis penelitian lapangan ( field research ),
yaitu  dengan  terjun  langsung  ke  lapangan  untuk  menggali  informasi tentang usaha songkok dan perannya dalam meningkatkan perekonomian masyarakat di Desa Tiwet.
Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  metode  deskriptif  dengan pendekatan kualitatif. Metode Deskriptif melakukan analisis hanya sampai pada  taraf  deskripsi,  yaitu  menganalisis  dan  menyajikan  fakta  secara sistematik  sehingga  dapat  lebih  mudah  untuk  difahami  dan  disimpulkan. Sedangkan  pendekatan  kualitatif  adalah  pendekatan  yang  lebih menekankan  analisisnya  pada  proses  penyimpanan  deduktif  dan  induktif serta  pada  analisis  terhadap  dinamika  hubungan  antarfenomena  yang diamati, dengan menggunakan logika ilmiah.
2. Data dan Sumber Data Penelitian
a. Data Penelitian
Data  dapat  dibedakan  menjadi  dua  yaitu  data  primer  dan  data sekunder. 11
1) Data Primer
Adalah data yang diperoleh dari pihak pertama. Data diperoleh dari  hasil  wawancara,  observasi,  dan  lainnya.  Data  primer  ini diperoleh  dari  masyarakat  yang  secara  langsung  melakukan
11 Moh. Nazir. Metode Penelitian , ( Jakarta: Ghalia Indonesia, 2014 ), 39.
kegiatan produksi songkok pada usaha songkok “Ulin Nuha” yang berada di desa Tiwet Kecamatan Turi Kabupaten Lamongan.
2) Data Sekunder
Yakni data-data yang diperoleh dari buku-buku, jurnal, maupun skripsi yang memiliki kaitan pembahasan dengan penelitian yang dilakukan,  dimana  data-data  tersebut  nantinya  dapat  menguatkan isi  dari  penelitian  tentang  usaha  songkok  dan  perannya  dalam meningkatkan perekonomian di Desa Tiwet.
b. Sumber Data Penelitian
1) Populasi
Populasi  adalah  keseluruhan  subjek  penelitian.  Apabila seseorang  ingin  meneliti  semua  elemen  yang  ada  dalam  wilayah penelitian,  maka  penelitiannya  merupakan  penelitian  populasi. Studi  atau  penelitiannya  juga  disebut  studi  populasi  atau  studi sensus. 12 Dalam penelitian ini, ditemukan sebanyak 63 orang yang terdiri dari, 62 tenaga kerja dalam produksi usaha songkok dan 1 pemilik  usaha  tersebut.  Yang  keseluruhannya  merupakan  warga masyarakat di Desa Tiwet.
2) Sampel
Dalam penelitian ini peneliti menggunakan snowball sampling . Demikian ini karena pengambilan sampel dilakukan dengan proses bergulir  dari  satu  responden  ke  responden  yang  lain  sampai mengalami  titik  jenuh  atas  terhadap  data  yang  diperoleh,  dari keseluruhan  koresponden  yang  diteliti  mengenai  peningkatan perekonomian di Desa Tiwet.
3. Pengumpulan Data Penelitian
a. Teknik Pengumpulan Data
1) Observasi,  yaitu  teknik  pengumpulan  data  melalui  pengamatan langsung  oleh  peneliti.  Observasi  ada  bermacam-macam
12 Suharsimi  Arikunto, Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktik. (Jakarta:  Rineka  Cipta, 2010), 173.
diantaranya  observasi  partisipatif,  observasi  terus  terang  dan tersamar,  dan  observasi  tak  terstruktur. 13 Dalam  hal  ini  peneliti menggunakan  observasi  tak  berstruktur,  yakni  observasi  yang belum memiliki fokus penelitian yang jelas.
2) Wawancara,  merupakan  pertemuan  dua  orang  untuk  bertukar informasi  dan  ide  melalui  tanya  jawab,  sehingga  dapat dikonstruksikan  makna  dalam  suatu  topik  tertentu. 14 Wawancara akan dilakukan peneliti pada 1 orang pemilik usaha songkok dan masyarakat desa Tiwet yang menjadi tenaga kerja dalam produksi usaha songkok sampai mendapatkan hasil jawaban yang puas atau dirasa sudah menjenuhkan karena jawaban tersebut dianggap sama saja antara koresponden satu dan yang lainnya.
3) Dokumentasi, merupakan teknik pengumpulan data yang diperoleh melalui catatan peristiwa yang sudah berlalu (dokumen). Dokumen bisa  berbentuk  tulisan,  gambar  atau  karya-karya  monumental seseorang. 15 Dalam  hal  ini  peneliti  memperoleh  data  dengan mempelajari dokumen-dokumen yang ada kaitannya dengan usaha songkok  dalam  meningkatan  perekonomian  masyarakat  di  desa Tiwet.
4. Intrumen Pengumpulan Data
Instrumen  penelitian  adalah  alat  atau  fasilitas  yang  digunakan  oleh peneliti  dalam  mengumpulkan  data  agar  pekerjaannya  lebih  mudah  dan hasilnya lebih baik. Terdapat dua hal utama yang mempengaruhi kualitas hasil  penelitian,  yaitu  kualitas  instrumen  penelitian,  dan  kualitas pengumpulan data. Oleh sebab itu, instrumen penelitian sangat penting dan harus diupayakan sesuai dengan rancangan, sifat, dan tipe penelitian.
Dalam penelitian kualitatif, yang menjadi instrumen atau alat penelitian adalah peneliti itu sendiri. Oleh karena itu peneliti sebagai instrumen juga
13 Idem ., 226.
14 Idem ., 231.
15 Idem ., 240.
harus  “divalidasi”  seberapa  jauh  peneliti  kualitatif  melakukan  penelitian yang  selanjutnya  terjun  ke  lapangan.  Validasi  terhadap  peneliti  sebagai instrumen  meliputi  validasi  terhadap  pemahaman  metode  penelitian kualitatif,  penguasaan  wawasan  terhadap  bidang  yang  diteliti,  kesiapan peneliti untuk memasuki objek penelitian, baik secara akademik maupun logistik. 16 Karena peneliti menggunakan penelitian kualitatif, maka peneliti harus  memahami  metode  kualitatif,  serta  mengetahui  segala  hal  yang berkaitan  dengan  usaha  songkok  dan  perannya  dalam  meningkatkan perekonomian masyarakat.
5. Prosedur Pengumpulan Data
Langkah-langkah  yang  ditempuh  peneliti  dalam  melaksanakan penelitian diantaranya:
a. Meminta rekomendasi surat izin penelitian kepada pihak Fakultas dan Universitas.
b. Melakukan observasi kecil kepada tentangga yang juga menjadi pekerja pada usaha songkok.
c. Mendatangi kepala Desa Tiwet untuk meminta Izin Penelitian.
d. Mendatangi tempat penelitian.
e. Menyusun pertanyaan wawancara.
f. Melakukan wawancara.
g. Mencatat hasil wawancara.
h. Melakukan dokumnetasi.
i. Melakukan analisa terhadap data yang telah diperoleh.
6. Teknik Analisis Data
Analisis  data  adalah  proses  mencari  dan  menyusun  secara  sistematis data  yang  diperoleh  dari  hasil  wawancara,  catatan  lapangan,  dan dokumentasi,  dengan  cara  mengorganisasikan  data  kedalam  kategori, menjabarkan  kedalam  unit-unit,  melakukan  sintesa,  menyusun  kedalam pola, memilih mana yang penting dan yang akan dipelajari, dan membuat
16 Idem ., 222
kesimpulan  sehingga  mudah  dipahami  oleh  diri  sendiri  maupun  orang lain. 17 Teknik yang digunakan dalam penelitian ini adalah teknik analisis deskriptif  kualitatif,  yaitu  analisis  yang  menghasilkan  data  deskriptif berupa  kata-kata  tertulis  atau  lisan  dari  pemilik  usaha  songkok  serta masyarakat  di  desa  Tiwet  yang  menjadi  pekerja  dalam  produksi  usaha tersebut  dengan  metode  analisis  data  di  lapangan  model  Miles  dan Huberman,  mereka  mengemukakan  bahwa  aktifitas  dalam  analisis  data kualitatif dilakukan secara interaktif dan berlangsung secara terus menerus sampai tuntas. Aktifitas dalam analisis data tersebut yaitu: data reduction, data display, dan conclusion. 18

## D. Hasil Penelitian dan Pembahasan
1. Gambaran Umum Desa Tiwet
Desa Tiwet adalah sebuah desa yang terletak di Kecamatan Kalitengah dan berada di Kabupaten Lamongan. Di bagian Selatan, desa ini berbatasan dengan  desa  Kemlagilor,  sedangkan  di  bagian  Utara,  berbatasan  dengan desa  Lukrejo.  Lalu,  di  bagian  Timur  berbatasan  dengan  desa  Blajo  dan disebelah Barat berbatasan dengan desa Jelak Catur. Desa ini memiliki luas 65.5696 Ha dan jalan seluas 1,3942. 19
2. Pembahasan
Usaha songkok merupakan usaha yang bergerak dalam pembuatan dan pemasaran  songkok,  yakni  penutup  kepala  atau  lebih  sering  kita menyebutnya dengan kata Peci yang digunakan sebagai atribut atau busana oleh  orang  muslim  ketika  melakukan  ibadah  sholat,  ataupun  digunakan untuk  menghadiri  acara-acara  keagamaaan  lainnya.  Usaha  songkok  Ulin Nuha adalah usaha songkok yang didirikan oleh pasangan suami istri yakni bapak  Agus  Suwarno  dan  Ibu  Astutik,  awal  mula  perintisan  usaha  ini, tidaklah mudah, bapak Agus sudah menggeluti usaha ini sejak beliau masih SMP pada tahun 1990 yang terhitung hingga saat ini, yakni sudah 28 tahun.
17 Idem ., 244.
18 Idem ., 246.
19 Arsip Kependudukan Desa Tiwet
a. Peran  dari  Usaha  Songkok  Ulin  Nuha  dalam  meningkatkan Perekonomian masyarakat di Desa Tiwet
Setelah dilakukan wawancara dengan pemilik usaha songkok Ulin Nuha dan koresponden yang berasal dari masyarakat Desa Tiwet yang menjadi  Tenaga  Kerja  pada  usaha  songkok  tersebut  dapat  dikatakan bahwa  secara  garis  besar  terdapat  tiga  peranan  yang  dilakukan  usaha songkok Ulin Nuha dalam meningkatkan perekonomian msyarakat di Desa Tiwet, yaitu:
1) Memberikan  lapangan  pekerjaan  bagi  para  warga,  dengan  tiga pilihan  bagian  produksi  Songkok,  yaitu  Perakitan,  Pengesuman dan Pengemansan.
2) Membantu  menyediakan  bahan  baku  dan  peralatan  yang dibutuhkan  dalam  produksi  Songkok  serta  memberikan pengarahan  tentang  tata  cara  produksi  songkok  sesuai  dengan bagian yang dikerjakan.
3) Melakukan  produksi  secara  terus  menerus  agar  masyarakat  tetap mendapatkan penghasilan dari setiap songkok yang dikerjakan.
b. Pandangan  Prinsip  Ekonomi  Islam  Terhadap  Usaha  Songkok  Ulin Nuha dalam meningkatkan Perekonomian Masyarakat di Desa Tiwet Usaha songkok Ulin Nuha telah memenuhi kelima prinsip ekonomi Islam  yaitu, Tauhid,  ‘Adl,  Nubuwah,  Khalifah, dan Ma’ad. Usaha songkok  Ulin  Nuha  memiliki  sistem  produksi  yang  bisa  dikerjakan dirumah  masing-masing  pekerja  sehingga  tidak  mengganggu  waktu ibadah mereka, dan juga adil dalam menentukan upah dari setiap bagian produksi  yang  dikerjakan.  Selain  itu,  usaha  tersebut  juga  sangat menjaga  kemitraan  dengan  rekan  bisnis  mereka  serta  jujur  dalam mempromosikan  produk  songkok  baik  dari  segi  kualitas  maupun kauntitas  barang  serta  dibekali  dengan  keilmuan  songkok  dan manajemen  produksi  yang  mumpuni.  Usaha  tersebut  juga memanfaatkan  hasil  alam  yang  menjadi  bahan  baku  dari  pembuatan songkok  serta  menyerahkan  keuntungan  dari  produksi  sepenuhnya
kepada Allah, tidak ada keinginan untuk mencari keuntungan dengan jalan yang curang atau berlebihan, karena akan akibatnya akan kembali pada usaha tersebut sendiri.
c. Bentuk  Peningkatan  Perekonomian  yang  didapatkan  Masyarakat  di Desa Tiwet melalui Usaha Songkok Ulin Nuha
Masyarakat di Desa Tiwet menjadi tenaga kerja di usaha Songkok Ulin Nuha, yang mana terdapat tiga bagian pengerjaan dalam produksi usaha songkok tersebut yakni, perakitan, pengesuman, dan pengemasan yang dapat dipilih oleh para warga sehingga dari proses produksi tadi didapatkan  upah  yang  bermanfaat  dalam  peningkatan  perekonomian masyarakat  Desa  Tiwet.  Adapun  bentuk  peningkatan  ekonomi  yang didapatkan masyarakat di desa Tiwet melalui usaha Songkok Ulin Nuha sangat beragam, diantaranya dapat memmenuhi kebutuhan sehari-hari, dapat memenuhi tanggungan biaya pendidikan anak, dapat melakukan cicilan pada barang tingkat tersier (mewah), seperti sepeda motor, dan dapat melakukan renovasi pada tempat tinggal mereka. Serta ditemukan bahwa dengan menjadi tenaga kerja pada usaha Songkok, etos kerja dari masyarakat di Desa Tiwet menjadi meningkat dan semakin termotivasi untuk terus bekerja secara tekun.

## E. Simpulan
Ada  tiga  peranan  yang  dilakukan  usaha  Songkok  Ulin  Nuha  dalam meningkatkan  perekonomian  Masyarakat  di  Desa  Tiwet,  yaitu: Satu: Memberikan lapangan pekerjaan bagi para warga, dengan tiga pilihan bagian produksi  Songkok,  yaitu  Perakitan,  Pengesuman  dan  Pengemansan. Dua: Membantu  menyediakan  bahan  baku  dan  peralatan  yang  dibutuhkan  dalam produksi  Songkok  serta  memberikan  pengarahan  tentang  tata  cara  produksi songkok  sesuai  dengan  bagian  yang  dikerjakan. Tiga: Melakukan  produksi secara  terus  menerus  agar  masyarakat  tetap  mendapatkan  penghasilan  dari setiap songkok yang dikerjakan.
Usaha songkok Ulin Nuha telah memenuhi kelima prinsip ekonomi Islam yaitu, Tauhid, ‘Adl, Nubuwah, Khalifah, dan Ma’ad. Usaha songkok Ulin Nuha memiliki  sistem  produksi  yang  bisa  dikerjakan  dirumah  masing-masing pekerja sehingga tidak mengganggu waktu ibadah mereka, dan juga adil dalam menentukan upah dari setiap bagian produksi yang dikerjakan. Selain itu, usaha tersebut juga sangat menjaga kemitraan dengan rekan bisnis mereka serta jujur dalam  mempromosikan  produk  songkok  baik  dari  segi  kualitas  maupun kauntitas  barang  serta  dibekali  dengan  keilmuan  songkok  dan  manajemen produksi yang mumpuni. Usaha tersebut juga memanfaatkan hasil alam yang menjadi bahan baku dari pembuatan songkok serta menyerahkan keuntungan dari  produksi  sepenuhnya  kepada  Allah,  tidak  ada  keinginan  untuk  mencari keuntungan dengan jalan yang curang atau berlebihan, karena akan akibatnya akan kembali pada usaha tersebut sendiri.
Masyarakat  di  Desa  Tiwet  menjadi  tenaga  kerja  di  usaha  Songkok  Ulin Nuha,  yang  mana  terdapat  tiga  bagian  pengerjaan  dalam  produksi  usaha songkok tersebut yakni, perakitan, pengesuman, dan pengemasan yang dapat dipilih  oleh  para  warga  sehingga  dari  proses  produksi  tadi  didapatkan  upah yang  bermanfaat  dalam  peningkatan  perekonomian  masyarakat  Desa  Tiwet. Adapun  bentuk  peningkatan  ekonomi  yang  didapatkan  masyarakat  di  desa Tiwet  melalui  usaha  Songkok  Ulin  Nuha  sangat  beragam,  diantaranya  dapat memmenuhi  kebutuhan  sehari-hari,  dapat  memenuhi  tanggungan  biaya pendidikan anak, dapat melakukan cicilan pada barang tingkat tersier (mewah), seperti  sepeda  motor,  dan  dapat  melakukan  renovasi  pada  tempat  tinggal mereka.  Serta  ditemukan  bahwa  dengan  menjadi  tenaga  kerja  pada  usaha Songkok,  etos  kerja  dari  masyarakat  di  Desa  Tiwet  menjadi  meningkat  dan semakin termotivasi untuk terus bekerja secara tekun.

## DAFTAR RUJUKAN
Aravik Havis. 2016. Ekonomi Islam . Malang:Empatdua.
Aziz Abdul. 2010. Manajemen investasi Syariah . Bandung: ALFABETA.
Karim. Adiwarman A. 2014. Ekonomi Mikro Islam . Jakarta : Gema Insani Press.
M. Syafii Antonio. 2001. Bank Syariah dari Praktek ke Teori . Jakarta:Gema Insani Press.
Moleong.  Lexy  J.  2005. Metodologi  Penelitian  Kualitatif .  Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya.
Muhidin Akhmad. 2007. Ekonomi Islam . Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.
Nazir. Moh. 2005. Metode Penelitian . Jakarta: Ghalia Indonesia.
Saban  Echdar.  2003. Manajemen  Interpreneurship  Kiat  Sukses  Menjadi Wirausaha . Yogyakarta: CV ANDI OFFSET.
Suma. Muhammad Amin. 2012. Tafsir Ayak Ekonomi , Teks, Terjemah, dan Tafsir. Jakarta: Amza
Suriani. Ni Made, 2014. Enterpreneurs . Yogyakarta: Graha Ilmu.