Al-Ulum Volume 17 Number 2  December  2017 Page   459-473
Konsep Pendidikan Karakter Berbasis Ilmu Hikmah pada Institut Parahikma Indonesia (IPI) Gowa

## Abd. Syukur Abu Bakar
Dosen UIN Alauddin Makassar dpk UIM syukur.abubakar@yahoo.com

## Abstract
This  article  elaborates  on  the  implementation  of  character-based  science education  at  the  Institute  of  Parahikma  Indonesia  (IPI)  Gowa.  The  results  of this  qualitative  research  indicate  that  the  implementation  of  character education  based  on  the  science  of  wisdom  at  the  Institute  of  Parahikma Indonesia (IPI) Gowa is always associated with the five pillars of development, which  initially  has  been  preceded  by  the  strengthening  of  students' understanding  of  the  nature  of  creation  itself  on  earth.  Problems  encounter includes  three  aspects,  in  this  case,  the  science  of  wisdom  that  has  not  been socialised widely, the understanding of lecturers who have not maximized, and the  limitations  of  students  in  understanding  the  effects  of  several  factors.  The solution then is to intensify the integration of the science of wisdom on the five pillars of development in a civilized, intelligent, and thriving shrine.

## Abstrak
Artikel  ini  mengelaborasi  implementasi  pendidikan  karakter  berbasis  ilmu hikmah  pada  Institut  Parahikma  Indonesia  (IPI)  Gowa.  Hasil  penelitian kualitatif  ini  menunjukkan  bahwa  implementasi  pendidikan  karakter  berbasis ilmu  hikmah  pada  Institut  Parahikma  Indonesia  (IPI)  Gowa  selalu  dikaitkan dengan  lima  pilar  pengembangan  yang  pada  awalnya  telah  didahului  dengan penguatan pemahaman mahasiswa tentang hakikat penciptaan dirinya di muka bumi.Kendala  yang  dihadapi  mencakup  tiga  aspek  yang  dalam  hal  ini  ilmu hikmah  yang  belum  memasyarakat,  pemahaman  dosen  yang  belum  maksimal, serta  keterbatasan  mahasiswa  dalam  memahami  akibat  beberapa  faktor. Solusinya  kemudian  adalah  mengintensifkan  integrasi  ilmu  hikmah  pada  lima pilar pengembangan dalam semboyang berperadaban, cerdas, dan termpil.
Keywords : Pendidikan Karakter, Ilmu Hikmah, Esoterisme Agama

## A. Pendahuluan
Institut  Parahikma  Indonesia  (IPI)  Gowa  merupakan  salah  satu perguruan  tinggi  agama  Islam  swasta  yang  berdiri  berdasarka  izin operasional  Menteri  Agama  Republik  Indonesia  Nomor    2732  Tahun 2016.  Dalam  pengembangannya,  Institut  Parahikma  Indonesia  (IPI)
Gowa  mengusung  semboyang  “Berperadaban,  Cerdas,  dan  Terampil” sebagai sebuah cita akademik yang menjadi menjiwai dari implementasi tri dharma perguruan tinggi yang terdiri atas pendidikan dan pengajaran, penelitian serta pengabdian pada masyarakat.
Sebagai  sebuah  cita  akademik  yang  terangkum  dalam  sebuah semboyang,  semboyang  “Berperadaban,  Cerdas,  dan  Terampil”  telah menjadi  sebuah  “ruh”  yang  menggerakkan  “jasad”  dari  seluruh  civitas akademik  Institut  Parahikma  Indonesia  (IPI)  Gowa.  Sebagai  penjabaran operasional  dari  semboyang  “Berperadaban,  Cerdas,  dan  Terampil” tersebut, Institut Parahikma Indonesia (IPI) Gowa telah mengajukan lima pilar  pengembangan  yang  dalam  hal  ini  adalah  bahasa  Inggris, Information,  Communication,  and  Technology (ICT),  kepemimpinan, ibadah, dan kompetensi program studi.
Perpaduan kelima pilar pengembangan tersebut merupakan suatu penjabaran  dari  Undang-Undang  No.  20  Tahun  2003  tentang  Sistem Pendidikan  Nasional  sebagai  dasar  operasional  sistem  pendidikan  di Indonesia. Dalam ketentuan umumnya, pendidikan digambarkan sebagai usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran  agar  peserta  didik  secara  aktif  mengembangkan  potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia,  serta  keterampilan  yang diperlukan  dirinya,  masyarakat,  bangsa  dan  negara. 1 Kajian  ini  menarik untuk  dicermati  mengingat  beberapa  penelitian  yang  telah  dilakukan sebelumnya  tentang  pendidikan  karakter  seperti  yang  dilakukan  oleh Muhammad Rusydi dengan judul “ Pembelajaran Bahasa Arab Berbasis Pendidikan  Karakter  pada  Character  Building  Program  UIN  Alauddin Makassar ”,  Sarifah  Suhrah  yang  berjudul  “ Strategi  Guru  PAI  dalam Mengembangkan  Pendidikan  Karakter  di  SMA  Negeri  1  Watampone ” dan  yang  lainnya  yang  cenderung  belum  memberikan  sebuah  bentuk yang  khas  seperti  yang  ada  di  lingkungan  Institu  Parahikma  Indonesia
1 Republik Indonesia, Undang-Undang No. 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional  http://sindikker.dikti.go.id/dok/UU/UU20-2003-Sisdiknas.pdf .  (24  Maret 2017)
460
(IPI)  Gowa  dengan  konsep  ilmu  hikmah  sebagai  sebuah  kajian keagamaan  dari  magnum  opus-nya  yang  dalam  hal  ini  adalah  al-Qur’an dan  sunnah  dengan  orientasi  pada  sisi  esoterisnya  daripada  sekedar berkutat pada sisi eksoterisnya.
Oleh  karena  itu,  menarik  apabila  pendidikan  karakter  berbasis  ilmu hikmah  pada  Institut  Parahikma  Indonesia  (IPI)  Gowa  diteliti  secara mendalam.  Berangkat  dari  uraian  latar  belakang  di  atas,  peneliti  dapat merumuskan  pokok  permasalahan  yaitu  bagaimana  pendidikan  karakter berbasis  ilmu  hikmah  pada  Institut  Parahikma  Indonesia  (IPI)  Gowa. Pokok masalah tersebut kemudian dijabarkan menjadi beberapa rumusan sub-masalah  yaitu  1)  bagaimana  implementasi  pendidikan  karakter berbasis  ilmu  hikmah  pada  Institut  Parahikma  Indonesia  (IPI)  Gowa dalam  perspektif  esoterisme  agama?,  2)  serta  bagaimana  kendala implementasi  pendidikan  karakter  berbasis  ilmu  hikmah  pada  Institut Parahikma Indonesia (IPI) Gowa dan solusinya?. Penelitian ini tergolong jenis  penelitian  lapangan  berorientasi  data  kualitatif  deskriptif.  Metode pengumpulan  data  yang  dilakukan  adalah  wawancara  ( interview ), observasi partisipatif ( participatory observation ), dokumentasi ( documentation )  dan  penelusuran  referensi  ( reference  exploring )  untuk selanjutya  diolah  melalui  tiga  tahapan  secara  berkesinambungan  yang meliputi tahap reduksi data ( data reduction ), tahap penyajian data ( data display ),  dan  tahap  penarikan  kesimpulan/verivikasi  ( conclusion drawing/verivication ). 2 Dalam  menguji  keabsahan  data,  peneliti menggunakan triangulasi metode yaitu triangulasi waktu dan tempat. 3

## B. Implementasi Pendidikan Karakter Berbasis Ilmu Hikmah pada
Institut  Parahikma  Indonesia  (IPI)  Gowa  dalam  Perspektif

## Esoterisme Agama
Sebagai magnum  opus dari  pengembangan  suatu  kampus,  visi dari Institut Parahikma Indonesia (IPI) Gowa yang berbunyi “tercapainya pembelajaran  profesional  berbasis  hikmah,  pengembangan inner capacity ,  dan  pembudayaan online  system pada  tahun  2025 (berperadaban, cerdas, dan terampil)”. Visi tersebut kemudian dijabarkan
2 Sugiyono, Metode  Penelitian  Pendidikan:  Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan R&D, (Bandung: Alfabeta, 2008), h. 337-345.
3 Ag.  Bambang  Setiyadi, Metode  penelitian  untuk  Pengajaran  Bahasa  Asing: Pendekatan Kuantitatif dan Kualitatif,  (Yogyakarta: Graha Ilmu, 2006), h. 247.
pada beberapa misi yaitu, a) menyelenggarakan pendidikan dan dosenan berbasis  hikmah  yang  profesional  dalam  mengantarkan  mahasiswa meraih kecerdasan spiritual, emosional, dan intelektual, b) menyelenggarakan  penelitian  berbasis  hikmah  yang  menjunjung  tinggi prinsip-prinsip ilmiah dan berorientasi pada pengembangan keilmuan, c) menyelenggarakan  pengabdian  masyarakat  berbasis  hikmah  dan berorientasi pada pemberdayaan umat dalam bingkai Islam rahmatan lil ‘alamin ,  d)  serta  memperkuat  kerja  sama  dengan  berbagai  pihak  dalam dalam rangka penguatan kelembagaan. 4
Salah  satu  langkah  inovatif  yang  dihadirkan  oleh  Institut Parahikma  Indonesia  (IPI)  dalam  mewujudkan  visi  dan  misi  tersebut dalam spektrum pendidikan hikmah berdasarkan semboyang berperadaban,  cerdas,  dan  terampil  adalah  memperkokoh  filosofi keilmuannya yang terjabarkan pada lima pilar penguatan akademik yang dalam hal ini adalah sebagai berikut: 5
a. Penguatan Profesionalisme Berbasis Program Studi
Sebagai  bagian  dari  lima  pilar  penguatan  Institut  Parahikma Indonesia  (IPI),  penguatan  profesionalisme  berbasis  program  studi menekankan  upaya  pembimbingan  mahasiswa  secara  terstuktur  dalam memperkuat profesionalisme program studi masing-masing yang diawali dengan  kerangka  filosofis  masing-masing  program  studi  untuk selanjutnya  dibawa  pada  kerangka  praktis  yang  sifatnya  aplikatif- responsif  terhadap  kebutuhan  dunia  kerja.  Dengan  ilmu  hikmah, penguatan  profesionalisme  berbasis  program  studi  yang  dikembangkan pada  institusi  ini  memberikan  landasan  moral  dalam  pengembangan professional  mahasiswa.  Hal  ini  diperkuat  dengan  pernyataan  Thomas Lickona  bahwa  karakter  tidak  berfungsi  dalam  ruang  hampa,  karakter berfungsi  dalam  lingkungan  sosial.  Sebuah  lingkungan  seringkali menindas  kepedulian  moral  kita.  Lingkungan  sosial  terkadang  bahkan meciptakan  keadaan  yang  membuat  banyak  atau  sebagian  besar  orang merasa bodoh jika melakukan hal- hal bermoral. 6
b. Penguatan Kemampuan Bahasa Inggris
4 Muhammad  Rusydi  dkk. Pedoman  Akademik  Institut  Parahikma  Indonesia  (IPI)
Gowa , (Makassar: Parahikma Publishing, 2016), h. 3
5 Abd. Muis Said, Pengurus Yayasan Parahikma Indonesia, Wawancara, 12 Oktober 2016
6 Thomas  Lickona,  Pendidikan Karakter;  Panduan  lengkap  Mendidik  Siswa  Menjadi Pintar dan Baik , (Bandung, Nusa Media,  2013), h. 88
Konsep Pendidikan Karakter Berbasis Ilmu Hikmah Pada Institut Parahikma Indonesia (IPI)

## Gowa
Selain  pada  kemampuan  berkomunikasi  dalam  bahasa  Inggris yang  diwajibkan  pada  seluruh  mahasiswa  Institut  Parahikma  Indonesia (IPI),  penguatan  bahasa  Inggris  juga  diarahkan  pada  kemampuan  yang berbasis  minat  mahasiswa  yang  dalam  hal  ini  terbagi  atas English  for Spesific  Purpose (ESP)  yang  intinya  mengarahkan  mahasiswa  untuk mendalami  bahasa  Inggris  berdasarkan  program  studi  masing-masing serta berbagai macam test bahasa Inggris  sebagai persyaratan untuk bisa melanjutkan studi ke luar negeri seperti TOEFL/IELTS.
c. Penguatan Kemampuan ICT
Kemampuan Information, Communication, and Technology (ICT) merupakan  suatu  pilar  penguatan  berikutnya  yang  dikembangkan  dalam lingkungan  Institut  Parahikma  Indonesia (IPI)  Gowa  dimana mahasiswa dibimbing  secara  masif  pada  tahun  pertama  untuk  dapat  menguasai Microsoft  Word,  Excel,  dan  Power  Point.  Dalam  pengembangannya, kemampuan mahasiswa dalam menggunakan Microsoft Word, Excel, dan Power Point tersebut diintegrasikan dengan pembelajaran berbasis online system yang  dalam  hal  ini  mengadopsi Google  Classroom sehingga mahasiswa  memiliki  kemampuan  untuk  lebih  mandiri  meningkatkan kemampuan  profesionalisme  mereka  baik  dalam  bentuk hard  skill yang sesuai dengan latar belakang keilmuannya ataupun berupa soft skill yang berbeda dengan dengan latar belakang keilmuannya sambil berselancar di dunia maya.
d. Penguatan Jiwa Kepemimpinan Dalam  kerangka  filosofisnya,  penguatan  jiwa  kepemimpinan mahasiswa,  Institut  Parahikma  Indonesia  (IPI)  Gowa  mengadopsi  nilai- nilai  hikmah  yang  terkandung  dari  ajaran  para  wali  tentang  hakikat penciptaan manusia sebagai khalifatullah di muka bumi  yang membawa misi kemaslahatan bagi seluruh alam dalam spektrum kehidupan modern yang  dalam  kerangka  filsafatnya  merupakan  merupakan  penjabaran  dari perpaduan  antara  filsafat  perennialisme  dan  filsafat  progressivisme. Dalam  kerangka  praktisnya,  penguatan  jiwa  kepemimpinan  mahasisiwa Institut Parahikma Indonesia (IPI)  Gowa  ditanamkan sejak awal  dimana mereka  yang  memiliki  kemampuan  lebih  atas  yang  lainnya  khususnya dalam  bidang  bahasa  Inggris  dan  ICT  diberikan  kesempatan  untuk membimbing  rekan  seangkatannya  pada  bidang  keahlian  yang dikuasainya.  Dalam  konteks  ini,  Institut  Parahikma  Indonesia  (IPI) mengadopsi  salah  satu  kesuksesan  yang  dipraktikkan  di  Pondok Pesantren  Gontor  yang  dalam  hal  ini  adalah  santri/mahasantri  yang
berada  pada  tingkatan  atas  mengajar  mereka  yang  berada  tingkatan  di bawahnya.  Penguatan  jiwa  kepemimpinan  tersebut  tercermin  dari  motto Institut  Parahikma  Indonesia  (IPI)  Gowa  yang  dalam  hal  ini  adalah “berperadaban  (daya  kalbu),  cerdas  (daya  pikir),  dan  terampil  (daya hidup)”
Menyikapi  penguatan  jiwa  kepemimpinan  sebagai  bagian  dari pendidikan  karakter  berbasis  tersebut,  Zubaedi  menyatakan  bahwa pendidikan  karakter  merupakan  upaya  penanaman  kecerdasan    dalam berfikir, penghayatan dalam bentuk sikap, dan pengamalan dalam bentuk perilaku  yang  sesuai  dengan  nilai-nilai  luhur  yang  menjadi  jati  dirinya, diwujudkan  dalam  interaksi  dengan Tuhannya, diri sendiri, masyarakat dan lingkungannya. 7
e. Penguatan Ibadah
Posisi ibadah sebagai suatu ritual yang berkaitan erat dengan misi penciptaan  manusia  (QS.Adz-Dzariyat/51:56)  diaplikasikan  dalam lingkungan  Institut  Parahikma  Indonesia  (IPI)  berupa  penguatan  ibadah yang  dalam  hal  ini  ditekankan  pada  pemahaman  makna  literal  dan  non- literal dari berbagai bacaan yang dibaca saat beribadah pada Allah Swt., khususnya  shalat  yang  menjadi  pilar  agama  Islam.  Dalam  kerangka penguatan  ibadah  ini,  Institut  Parahikma  Indonesia  (IPI)  Gowa berkeyakinan  bahwa  pemahaman  makna  literal  dan  non-literal    dari berbagai bacaan yang dibaca saat beribadah pada Allah Swt., khususnya shalat  yang  menjadi  pilar  agama  Islam  akan  memunculkan  shalat  yang khusyu’  yang  pada  gilirannya  akan  memunculkan  sisi  aksiologis  shalat yaitu shalat yang mampu mencegah dari perbuatan keji dan mungkar.
Dari  kelima  pilar  pengembangan  tersebut,  konsep  pendidikan karakter  tergambar  jelas  dalam  pendidikan  hikmah  yang  dibangun  atas semboyang  berperadaban,  cerdas,  dan  terampil.  Menyikapi  hal  tersebut,
Yamin  sebagai  salah  seorang  pendakwah,  istilah  yang  digunakan  bagi penceramah  dari  Jam’iyyatul  Islamiyah  (JMI),  menyatakan  bahwa pendidikan  hikmah  merupakan  optimalisasi  segala  potensi  ruh  yang  ada dalam  diri  manusia  yang  telah  ditiupkan  oleh  Allah  Swt.  sebagaimana dijelaskan  dalam  QS.  As-Sajadah/32:9.  Dalam  proses  tersebut,  relasi jazad  dan  ruh  yang  ditiupkan  adalah mitra  yang  memiliki  karakter  yang berbeda.  Fisik  dengan  sifatnya  nasutnya  cenderung  pada  dunia  yang pragmatis  sementara  ruh  dengan  sifat  lahutnya  cenderung  pada  ketaatan
7 Zubaedi, Desain  Pendidikan  Karakter:  Konsepsi  dan  Aplikasinya  dalam  Lembaga Pendidikan, (Jakarta: Kencana, 2011), h. 17.

## Gowa
sebagai seorang hamba. Fenomena tersebut telah digambarkan oleh Najib Sulhan  yang  menyatakan  bahwa  manusia  pada  dasarnya  memiliki  dua potensi karakter yaitu karakter yang baik serta karakter yang buruk yang tentu saja saling berlawanan satu sama lain. 8
Yamin  melanjutkan  bahwa  potensi  yang  telah  ditanamkan tersebut  harus  dimaksimalkan  demi  menunjang  eksistensi  manusia  di muka  bumi  sebagai  seorang  hamba. 9 Dalam  upaya  mewujudkan  upaya tersebut,  semua  civitas  akademika  Institut  Parahikma  Indonesia  (IPI) Gowa diwajibkan mengikuti pengajian wiridan tiap malam kamis dengan menghadirkan  3  orang  pendakwah  lokal yang  dalam  hal  ini  adalah    Dr.
Tasmin  Tangngareng,  Dr.  Tasbih  Hanafiah,  dan  Dr.  Yamin  dengan memberikan  uraian  materi  yang  mengacu  pada  konsep  pendidikan karakter    berbasis  ilmu  hikmah  pada  Institut  Parahikma  Indonesia  (IPI) Gowa. Di samping beberapa pendakwah lokal di atas, Prof. Dr. H. Azhar Arsyad,  M.A.  sebagai  Sekretaris  Jenderal  Jam’iyyatul  Islamiyah  (JMI) juga  biasa  bertindak  sebagai  pendakwah  apabila  kemudian  ketiga pendakwah yang telah disebutkan namanya di atas berhalangan hadir.
Dalam  penelusuran  peneliti  terhadap  materi-materi  yang disampaikan  dalam  pengajian  wiridan  tergambar  bagaimana  fungsi  ruh dikembangkan sedemikian rupa dalam membentuk karakter peserta didik dalam  lingkungan  Institut  Parahikma  Indonesia  (IPI)  Gowa.  Hal  yang unik kemudian diperhatikan dalam kaitannya dengan optimalisasi potensi ruh dengan merujuk pada QS. al-Isra’/17: 85:
Menyikapi  optimalisasi  potensi  ruh  pada  ayat  di  atas,  apa  yang dipahami oleh kebanyakan orang bahwa ruh yang menjadi urusan Tuhan membuat  ruh  menjadi  suatu  hal  yang  tidak  tersentuh  oleh  pengetahuan manusia justri dipahami sebagai sarana untuk mengenal Tuhan sehingga pada  akhirnya  akan  bermuara  pada  meningkatnya  potensi  manusia.
Menyikapi hal tersebut, Suhatnam  yang  merupakan salah seorang dosen dalam  lingkungan  Institut  Parahikma  Indonesia  (IPI)  Gowa  menyatakan bahwa  ruh  yang  dipahami  dalam  lingkungan  Institut  Parahikma Indonesia  (IPI)  Gowa  sebagai  urusan  Tuhan  harus  dipahami  sebagai sarana dalam mengenal Tuhan. Logika sederhananya adalah apabila kita ingin  mengenal  seorang  anak  maka  mengenal  orang  tua  yang
8 Najib  Sulhan, Pendidikan  Berbasis  Karakter:  Sinergi  antara  Sekolah  dan  Rumah dalam Membentuk Karakter Anak, (Surabaya: PT.JePe Press Media Utama, 2010), h. 1 9 Yamin, Pendakwah Jam’iyyatul Islamiyah (JMI) dalam lingkungan Institut Parahikma Indonesia (IPI) Gowa, wawancara, 12 Oktober 2016.
mengurusnya  sejak  kecil  merupakan  salah  satu  cara  dalam  mengenal anak  tersebut.  Mengenal  ruh  yang  telah  ditiupkan  Tuhan  dalam  diri manusia  merupakan  salah  satu  kunci  dalam  membentuk  karakter mahasiswa  secara  khusus  dan  seluruh  civitas  akademika  Institut Parahikma Indonesia (IPI) Gowa secara umum. 10
Senada  dengan  uraian  di  atas,  Waryani  Fajar  Riyanto  dengan mendokumentasikan  bahan-bahan  pengajian  yang  telah  disampaikan oleh  Buya  Aswin  Rose  selaku  Ketua  Dewan  Pembina  Jam’iyyatul Islamiyah  (JMI)  untuk  selanjutnya  menjadi  bahan  kajian  pokok  dalam lingkungan  Institut  Parahikma  Indonesia  (IPI)  Gowa  mengemukakan bahwa  Allah  Swt.  menyempurnakan  kejadian  manusia  dengan meniupkan ruh. Kemudian manusia bersifat lain, yang ditimbulkan oleh bisikan setan, sebangsa jin dan manusia; dan sifat itu dapat kita ketahui setelah  adanya  ruh  yang  dianugerahkan  Allah  Swt.  bersamaan  dengan nikmat atau zat atau rasa. Dengan nikmat atau zat atau rasa itu, dapat kita  merasakan  adanya  sifat  setan,  sifat  manusia,  dan  adanya  sifat  jin pada  tiap-tiap  diri  manusia.  Sifat  setan  itu  adalah  pembohong, penghasut,  dan  pemfitnah.  Sifat  manusia  dapat  dirasakan,  apabila  dia menderita dia berputus asa, apabila dia kaya dia kikir. Sifat jin, adalah suatu  perbuatan  yang  di  luar  kesadaran  normal  yang  tidak  terkendali. Ternyata, kepintaran manusia setinggi apapun, tidak mampu membedah ontologi setan, sifat manusia, dan jin.  Sebaliknya, ruh yang ditiupkan ke dalam  manusia,  untuk  menyempurnakan  kejadian  manusia,  berarti manusia itu tidak sempurna, bersifat s}iddi>q, ama>nah, tabli>g, dan fat}a>nah. Manusia pada umumnya bersifat hawa (ana>sir angin), nafsu (ana>sir air), dunia (ana>sir tanah), dan setan (ana>sir api), yang terhimpun dalam nafsu lawwa>mmah (ana>sir angin + ana>sir tanah) dan nafsu amma>rah (ana>sir air +  anasir  api).  Perbedaan  sifat  manusia  dan  sifat  ruh  inilah,  yang  dapat kita  rasakan  bermula  dari  sebuah  keragu-raguan,  yang  kemudian memberikan  gambaran  sebagai  sebuah  sifat  pembawaan  atau  karakter yang  berbeda  satu  sama  lain,  yang  dibentuk  oleh  pendidikan  dan lingkungan dimana manusia dibesarkan. 11
Proses  pembagian  potensi  ruh  dalam  ilustrasi  di  atas menunjukkan  bahwa  proses  pengasahan  karakter  baik  dari  ruh  yang
10 Suhatnam, Dosen Institut Parahikma Indonesia (IPI) Gowa, wawancara, 16 Oktober 2016.
11 Waryani Fajar Riyanto, Mengembalikan Hakikat Yang Hilang: Baitullah, (Jakarta: DPP Jam’iyyatul Islamiyah, 2015), h.165

## Gowa
dalam hal ini adalah s}iddi>q, ama>nah, tabli>g, dan fat}a>nah harus dilakukan dengan membentuk lingkungan yang mendukung proes tersebut. Dalam pengamatan  peneliti  dalam  lingkungan  Institut  Parahikma  Indonesia (IPI)  Gowa,  terlihat  bahwa  pihak  lembaga  senantiasa  berupaya menciptakan  lingkungan  pendidikan  yang  mendukung  pengembangan pendidikan karakter berbasis hikmah yang diusung oleh lembaga. Hal itu tergambar pada kehidupan mahasiswa yang tinggal di asrama kampus 2 yang  berlokasi  di  kampus  2  Jl.  Tamangapa  Raya  No.168  Antang  yang sangat  menekankan  penggunaan  bahasa  Inggris  sebagai  bahasa komunikasi  sehari-hari.  Rubiana  Murtasam  yang  merupakan  salah seorang  mahasiswi  yang  tinggal  dalam  asrama  mengemukakan  bahwa bahasa  yang  digunakan  dalam  komunikasi  sehari-hari  di  asrama  adalah bahasa  Inggris.  Kebijakan  ini  sangat  membantu  karena  kemampuan berbahasa Inggris merupakan suatu kemampuan yang sangat tergantung dengan pembiasaan. 12 Dalam pengamatan peneliti, pembelajaran bahasa asing,  khususnya  bahasa  Inggris,  dalam  lingkungan  Institut  Parahikma Indonesia (IPI) Gowa selalu disinergikan dengan epistemology keilmuan dari pembelajaran bahasa asing yang dikembangkan oleh Azhar Arsyad yang  dalam  hal  ini  adalah  diawali  dengan  hafalan  perbendaharaan  kata dengan merujuk pada obyek empiris di lapangan sebagai manifestasi dari empirisme,  lalu  dilanjutkan  dengan  praktik  drill  dengan  merujuk  pada analisis  logis  sebagai  manifestasi  dari  rasionalisme,  lalu  dilanjutkan dengan aktivasi ruh dalam mencari pemberian intuitif melalui pemberian motivasi  sebagai bagian dari  transformasi sisi esoterisme agama dalam pendidikan karakter.
Dalam  wawancara  peneliti  dengan  Azhar  Arsyad,  peneliti mendapatkan gambaran bahwa pemberian motivasi merupakan cara yang paling  efektif  dalam  membangkitkan  karakter  peserta  didik  khususnya yang berlevel mahasiswa. Oleh karena itu, mahasiswa dalam lingkungan Institut  Parahikma  Indonesia  (IPI)  Gowa  diwajibkan  untuk  mengikuti Program  Pencerahan  Imani  dan  Keterampilan  Hidup  (PIKIH)  dari  hari Senin  sampai  Jum’at  setiap  minggunya  dengan  menerima  salah  satu
12 Rubiana Murtasam,  Mahasiswi Institut Parahikma Indonesia (IPI) Gowa, wawancara, 15 Oktober 2016
materi  pemberian  motivasi  melalui  buku Step  by  Step,  al-Qira’ah  al- Ashriyyah, Balagah al-Hukama , dan yang lainnya. 13
Dalam  pengamatan  peneliti,  mahasiswa  Institut  Parahikma Indonesia  (IPI)  Gowa  selalu menjadikan lima  pilar  pengembangan  yang adalah  hal  ini  adalah  profesionalisme  program  studi,  bahasa  Inggris, Information, Communication and Technology (ICT),  kepemimpinan, dan ibadah  menjadi  kerangka  dasar  proses  perkuliahan  dalam  membentuk karakter mahasiswa  berbasis  ilmu  hikmah.  Hal  ini  terlihat  dalam  proses perkuliahan  yang  peneliti  amati  dengan  mata  kuliah  pancasila  dan kewarganegaraan.  Dalam  penerapannya,  dosen  yang  mengajarkan  mata kuliah  pancasila  dan  kewarganegaraan  pada  pertemuan  kedua  dengan topik pembahasan yaitu pancasila sebagai pandangan hidup. Dosen yang bersangkutan  membukaa  kelas  dengan  menggunakan  bahasa  Inggris dengan mengatakan “ Dear ladies and gentlemen! We would like to learn a  topic  namely  pancasila  as  the  way  of  life ”  lalu  menginstruksikan mahasiswa  mencari  topik  yang  dimaksud  dengan  mengatakan  “ To  find out  the  topic,  would  you  like  to  search  on  your  computer ”.  Setelah mahasiswa  mendapatkan  artikel  atau  makalah  tentang  pancasila  sebagai pandangan  hidup,  dosen  kemudian  mengarahkan  mereka  untuk mengungkapkan  apa  yang  mereka  pahami    berkaitan  dengan  topik  yang dimaksud  dengan  mempergunakan  bahasa  Inggris  lalu  kemudian didiskusikan dengan bahasa Inggris pula. Dalam perkembangannya, topik tersebut  dibawa  pada  analisis  kasus  untuk  mengembangkan  jiwa kepemimpinan  mahasiswa  untuk  memecahkannya.  Adapun  dalam kaitannya  dengan  ibadah  dan  profesionalisme  program  studi,  lebih difokuskan  pada  mata  kuliah  tertentu  yang  kemudian  menjadi  common ground fakultas dan program studi.
Pendidikan  karakter  berbasis  ilmu  hikmah  pada  Institut Parahikma  Indonesia  (IPI)  Gowa  tersebut  merupakan  bentuk  kajian esoterisme  agama  dalam  pendidikan  karakter  yang  khas  tapi  memiliki relevansi  dengan  berbagai  konsep  pendidikan  karakter  seperti  yang dilakukan  oleh  beberapa  tokoh  pendidikan  seperti  al-Ghazali  yang memperkenalkan konsep epistemologi keraguan sufistiknya menekankan perlunya  ilmu  pengetahuan  diawali  dengan  melapangkan  hati  dari
13 Azhar  Arsyad, Rektor  Institut  Parahikma  Indonesia  (IPI)  Gowa,  wawancara,  15 Oktober 2016
berbagai  sifat-sifat  tercela  sampai  datangnya  cahaya  dari  Allah  swt., 14
Mansyur  Ramli  yang  memperkenalkan  konsep  pendidikan  karakter bangsa  dengan  empat  pilarnya  yaitu  olah  pikir,  olah  hati,  olah  rasa,  dan olah raga, 15 Azhar Arsyad yang memperkenalkan konsep inner capacity dengan  tiga  pilar  yaitu  daya  hidup,  daya  qalbu,  dan  daya  pikir, 16 Qadir Gassing  dengan  konsep character  building dengan  tiga  pilar  yaitu pencerahan,  pencerdasan,  dan  prestasi, 17 serta  berbagai  konsep pendidikan karakter lainnya.
C. Kendala Implementasi  Pendidikan  Karakter  Berbasis  Ilmu  Hikmah pada Institut Parahikma Indonesia (IPI) Gowa dan Solusinya
Dalam  upaya  implementasi  pendidikan  karakter  berbasis  ilmu pada  Institut  Parahikma  Indonesia  (IPI)  Gowa,  pihak  kampus  yang menggunakan  pendakwah,  dosen,  dan  staf  sebagai  pihak-pihak  yang terlibat  langsung  dalam  kegiatan  tersebut  mengalami  beberapa  kendala- kendala yang merupakan hal yang wajar dalam setiap kegiatan akademik di manapun pelaksanaannya.
Kendala  yang  dihadapi  adalah  belum  membudayanya  pendidikan karakter  berbasis  ilmu  di  Indonesia  menjadi  tantangan  tersendiri  bagi  upaya pengembangannya. Hal ini menyebabkan baik pendidik maupun peserta didik belum terbiasa dengan model pendidikan karakter. Dibutuhkan komitmen yang kuat  untuk  bisa  merancang  dan  melaksanakan  program  ini  dengan  efektif. Selain  itu,  sumber-sumber  informasi  yang  tersedia  lebih  banyak  mengacu model  di  negara  lain  yang  budaya  dan  kebutuhannya  relatif  berbeda  dengan Indonesia.  Menyikapi  hal  tersebut,  Abdullah  Muhammad  yang  merupakan dosen  dalam  lingkungan  Institut  Parahikma  Indonesia  (IPI)  Gowa menggambarkan bahwa kajian-kajian wiridan sebagai bagian pendidikan karakter  berbasis  ilmu  hikmah  pada  Institut  Parahikma  Indonesia  (IPI)
14 Al-Ghazali,  “al-Munqidz  min  al-Dhalal”  dalam Majmu’ah  Rasail  al-Imam  al- Ghazali , (Beirut: Dar al-Fikr, 2006), h. 539-540 15 Mansyur Ramli, Pembangunan Berbasis Pendidikan Karakter Bangsa, Power Point: Disampaikan  pada  Musyawarah  Daerah  Majaelis  Ulama  Indonesia  (MUI)  Propinsi Sulawesi Selatan (Sudiang, 02 April 2011)
16 Azhar Arsyad, Membangun Universitas Menuju Peradaban Islam Modern, (Makassar: Alauddin Press, 2009), h. 21
17 Slogan  ini  menjadi  ikon  pengembangan  pendidikan  karakter  melaui  Character Buiding Program  pada masa  kepemimpinan Prof. Dr. H.A. Qadir Gassing, HT., MS., sebagai Rektor UIN Alauddin Makassar Periode 2010-2014.
Gowa  merupakan  suatuhal  yang  baru  baginya  karena  menyentuh  sisi esoteris suatu obyek kajian. 18
Apa  yang  digambarkan  oleh  Abdullah  Muhammad  tersebut  bisa dipahami mengingat pendidikan karakter yang selama ini dikembangkan cenderung  berkutat  pada  wilayah  eksoteris  cenderung  hanya  berkutat pada  wilayah  pragmatis  suatu  obyek  kajian  dari  sisi  kulit  luarnya. Konsekuensinya, hasil pendidikan karakter tersebut cenderung mengukur keberhasilannya  dari  sisi  ukuran  intelektual,  emosional,  dan  spiritual sebagai  bagian  penjabaran  dari  kompetensi  yang  sifatnya  pragmatis- antroposentris. Dalam  mengatasi  kendala  tersebut,  solusi  yang  dilakukan  oleh Institut  Parahikma  Indonesia  (IPI)  Gowa  adalah  mengintensifkan pengajian  wiridan  setiap  malam  kamis  dengan  mewajibkan  seluruh civitas  akademika  untuk  mengikuti  pengajian  wiridan  tersebut.  Hal  ini tentunya  merupakan  bentuk  sosialisasi  pada  seluruh  civitas  akademika tentang pendidikan karakter berbasis ilmu hikmah tersebut.
Sementara  itu,  kendala  yang  dihadapi  oleh  dosen  adalah  masih minimnya  pelatihan  khusus  bagi  mereka  tentang  implementasi pendidikan karakter berbasis ilmu hikmah. Asfiah Syam yang merupakan dosen  bahasa  Arab  mengatakan  bahwa  dia  mengetahui  perlunya implementasi  nilai-nilai  karakter  berbasis  ilmu  hikmah  yang  meliputi lima  pilar  pengembangan  yang  dalam  hal  ini  adalah  profesionalisme program  studi,  bahasa  Inggris, Information,  Communication  and Technology (ICT),    kepemimpinan,  dan  ibadah  hanya  saja  manakal  dia diminta  untuk  mengaitkannya  dengan  ilmu  hikmah  sebagai magnum opus -nya,  dia  mengaku  mengalami  beberapa  kendala  khususnya  tentang konsep dasarnya. 19
Dalam  pengamatan  peneliti,  ada  juga  dosen  bahasa  Arab  yang mengabaikan  implementasi  nilai-nilai  karakter  berbasis  ilmu  hikmah pada  proses  pembelajaran  karena  lebih  sibuk  pada  upaya  untuk  melatih aspek  kompetensi  dari  mata  kuliah  yang  diajarkan.    Apakah  karena mereka  menganggap  bahwa  kompetensi  mata  kuliah  lebih  penting dibandingkan  dengan  implementasi  nilai-nilai  karakter  berbasis  ilmu hikmah  seperti  nilai  karakter  dalam  hubungannya  dengan  Tuhan,  nilai
18 Abdullah Muhammad,  Dosen Institut Parahikma Indonesia (IPI) Gowa, wawancara, 15 Oktober 2016
19 Asfiah Syam, Dosen Dosen Institut Parahikma Indonesia (IPI) Gowa, wawancara, 15 Oktober 2016
Konsep Pendidikan Karakter Berbasis Ilmu Hikmah Pada Institut Parahikma Indonesia (IPI)
karakter  dalam  hubungannya  dengan  diri  sendiri,  nilai  karakter  dalam hubungannya dengan sesama, nilai karakter dalam hubungannya dengan lingkungan,  dan  nilai  karakter  dalam  hubungannya  dengan  kebangsaan pada  pembelajaran  bahasa  Arab  menjadi  suatu  pertanyaan  tersendiri. Peneliti  melihat  poin  yang  kedua  yaitu  minimnya  pemahaman  mereka terhadap  teknis  implementasi  nilai-nilai  karakter  berbasis  ilmu  hikmah menjadi sebuah asumsi yang bisa merefleksikan fenomena tersebut.
Dalam  mengatasi  kendala  tersebut,  pihak  pimpinan  di  bawah kontrol  yayasan  Parahikma  Indonesia  telah  melakukan  langkah-langkah antisipatif  yaitu  dengan  memberikan  penyampaian  lisan  kepada  para dosen  tentang  perlunya  implementasi  nilai-nilai  karakter  berbasis  ilmu hikmah  pada  kegiatan  pembelajaran.    Adapun  hal  yang  harus  dilakukan ke  depannya  adalah  melakukan  kegiatan  workshop  implementasi pembelajaran  pendidikan  karakter  berbasis  ilmu  hikmah  bagi  seluruh dosen  termasuk  dengan  mewajibkan  dosen-dosen  mengikuti  wiridan bersama dengan mahasiswa tiap malam kamis.
Sementara  itu,  kendala  yang  dihadapi  oleh  mahasiswa  adalah padatnya  kegiatan  perkuliahan  baik  yang  regular  ataupun  non-regular yang dalam hal ini adalag Program Pencerahan Imani dan Keterampilan Hidup  (PIKIH)  sehingga  mengakibatkan  kelelahan  bagi  mahasiswa sehingga  mereka  kurang  fokus  dalam  menyerap  pendidikan  karakter berbasis ilmu hikmah tersebut. Dalam mengatasi kendala tersebut, solusi yang  dilakukan  adalah  melakukan  format  pembelajaran  yang  aktif, inovatif,  kreatif,  efektif  dan  menyenangkan  yang  dalam  hal  ini  adalah dengan memperbanyak kegiatan komunikatif-interaktif. Berdasarkan paparan di atas, dapat dipahami bahwa kendala yang dihadapi  dalam  implementasi  pendidikan  karakter  berbasis  ilmu  hikmah dalam  lingkungan  Institut  Parahikma  Indonesia  (IPI)  Gowa  mencakup tiga  aspek  yang  dalam  hal  ini  ilmu  hikmah  yang  belum  memasyarakat, pemahaman  dosen  yang  belum  maksimal,  serta  keterbatasan  mahasiswa dalam  memahami  akibat  beberapa  faktor.  Solusinya  kemudian  adalah mengintensifkan transformasi ilmu hikmah pada lima pilar pengembangan dalam semboyang berperadaban, cerdas, dan terampil.

## D. Kesimpulan
Implementasi  pendidikan  karakter  berbasis  ilmu  hikmah  pada Institut  Parahikma  Indonesia  (IPI)  Gowa  selalu  dikaitkan  dengan  lima pilar pengembangan yang dalam hal ini adalah profesionalisme program
studi,  bahasa  Inggris,  Information,  Communication  and  Technology (ICT),    kepemimpinan,  dan  ibadah  yang  pada  awalnya  telah  didahului dengan  penguatan  pemahaman  mahasiswa  tentang  hakikat  penciptaan dirinya di muka bumi sebagai bagian dari esoterisme agama.
Kendala  yang  dihadapi  dalam  implementasi  pendidikan  karakter berbasis  ilmu  hikmah  dalam  lingkungan  Institut  Parahikma  Indonesia (IPI)  Gowa  mencakup  tiga  aspek  yang  dalam  hal  ini  ilmu  hikmah  yang belum  memasyarakat,  pemahaman  dosen  yang  belum  maksimal,  serta keterbatasan  mahasiswa  dalam  memahami  akibat  beberapa  faktor. Solusinya  kemudian  adalah  mengintensifkan  transformasi  ilmu  hikma dalam lima pilar pengembangan dalam semboyang berperadaban, cerdas, dan terampil.
Penelitian  ini  memberikan  implikasi  bahwa  pendidikan  karakter merupakan suatu inovasi pendidikan yang membutuhkan suau paradigma yang  khas.  Konsep  pendidikan  karakter  berbasis  pendidikan  hikmah seperti apa yang ada dalam lingkungan Institut Parahikma Indonesia (IPI)
Gowa  telah  menjadi  suatu  model  pendidikan  karakter  yang  khas  karena didasari oleh semboyang berperadaban, cerdas, dan terampil pada tataran idenya  sementara  tataran  praktisnya  didasari  oleh  lima  pilar pengembangan  yang  terdiri  atas  profesionalisme  program  studi,  bahasa Inggris, Information, Communication , and Technology (ICT),
kepemimpinan, dan ibadah.

## Daftar Pustaka
Al-Ghazali,  “al-Munqidz  min  al-Dhalal”  dalam Majmu’ah  Rasail  al- Imam al-Ghazali , Beirut: Dar al-Fikr, 2006.
Republik Indonesia, Undang-Undang No. 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan  Nasional http://sindikker.dikti.go.id/dok/UU/UU20- 2003-Sisdiknas.pdf . (24 Maret 2017)
Sulhan,  Najib, Pendidikan  Berbasis  Karakter:  Sinergi  antara  Sekolah dan Rumah dalam Membentuk Karakter Anak , Surabaya: PT.JePe Press Media Utama, 2010.
Ramli,  Mansyur, Pembangunan  Berbasis  Pendidikan  Karakter  Bangsa , Power  Point:  Disampaikan  pada  Musyawarah  Daerah  Majaelis Ulama  Indonesia  (MUI)  Propinsi  Sulawesi  Selatan  (Sudiang,  02 April 2011)

## Gowa
Arsyad,  Azhar, Membangun  Universitas  Menuju  Peradaban  Islam Modern , Makassar: Alauddin Press, 2009.
Lickona,  Thomas,  Pendidikan Karakter;  Panduan  lengkap  Mendidik Siswa Menjadi Pintar dan Baik , Bandung, Nusa Media,  2013.
Zubaedi, Desain Pendidikan Karakter: Konsepsi dan Aplikasinya dalam Lembaga Pendidikan , Jakarta: Kencana, 2011.
Azhar  Arsyad, Dari  Mana,  Mau  Kemana,  Di  Mana  Tempat  Kembali , Disampaikan  pada  Koordinasi  Dosen  Institut  Parahikma Indonesia  Menyambut  Perkuliahan  Semester  Ganjil  2016-2017, Paccinongan 13 September 2016.
Sugiyono, Metode  Penelitian  Pendidikan:  Pendekatan  Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D , Bandung: Alfabeta, 2008.
Setiyadi,  Ag.  Bambang, Metode  penelitian  untuk  Pengajaran  Bahasa Asing: Pendekatan Kuantitatif dan Kualitatif, Yogyakarta: Graha Ilmu, 2006.
Rusydi,  Muhammad  dkk. Pedoman  Akademik  Institut  Parahikma Indonesia (IPI) Gowa , (Makassar: Parahikma Publishing, 2016.
Riyanto, Waryani Fajar, Mengembalikan Hakikat Yang Hilang: Baitullah , Jakarta: DPP Jam’iyyatul Islamiyah, 2015.