## Tatang Ruhiat  }{ 277
..::: Malia : Jurnal Ekonomi Islam, Volume 11 Nomor 2 Juni 2020 :::..

## STRATEGI PENDAYAGUNAAN ZAKAT PRODUKTIF
UNTUK PENGENTASAN KEMISKINAN (Implementasi Indeks Zakat di LAZISMU)

## Tatang Ruhiat
Institut Teknologi dan Bisnis Ahmad Dahlan
mangtatang21@gmail.com
Abstract: Amil  Zakat  Infaq  Shadaqah  Muhammadiyah  Institute (LAZISMU) as an official zakat management institution owned by community  organizations  has  a  role  not  only  to  manage  and distribute  zakat,  but  also  play  a  role  in  empowering  productive zakat  so  as  to  reduce  poverty,  by  measuring  through  the  zakat index  the  distribution  of  zakat  funds  will  right  on  target. This study aims to determine the role of LAZISMU in the strategy of  utilizing  productive zakat. This  study also  aims to  analyze the achievements  of  the  zakat  index  implemented  by  LAZISMU.  This study  took  a  sample  in  the  South  East  Timor  Regency,  the application  of  the  LAZISMU  zakat  index  which  receives productive zakat. This research is a field research that is research whose data source is obtained directly from the object of research documentation  and  descriptive  analysis  methods  to  find  out  and analyze  the  role  of  LAZISMU.  In  addition  to  distributing productive  zakat,  LAZISMU  also  conducts  supervision  and guidance  on  mustahiq  in  using  the  productive  zakat  funds received.  The  results  of  the  different  test  analyzes  showed  that there were differences in the income of mustahiq before and after receiving productive zakat.
. Keywords :  Amil  Zakat  Infaq  Sadaqah  Institute  (LAZISMU), productive zakat, Zakat Village Index, mustahiq
Abstrak: Lembaga  Amil  Zakat  Infaq  Shadaqah  Muhammadiyah (LAZISMU)  sebagai  lembaga  pengelola    zakat  resmi  milik organisasi Masyarakat memiliki peran tidak hanya mengelola dan menyalurkan  zakat,  tetapi  juga  berperan  dalam  mendayagunaan zakat produktifnya sehingga dapat mengurangi angka kemiskinan, dengan  melakukan  pengukuran  lewat  indeks  zakat  maka penyaluran Dana Zakat akan tepat sasaran.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  peran  LAZISMU dalam strategi pendayagunaan zakat produktif. Penelitian ini juga bertujuan  untuk  menganalisis  capaian  indeks  zakat  yang
MALIA: Jurnal Ekonomi Islam
http://yudharta.ac.id/jurnal/index.php/malia E-ISSN (Online)  : 2548-1371 (Terakreditasi Sinta 4)
..::: Malia : Jurnal Ekonomi Islam, Volume 11 Nomor 2 Juni 2020 :::..
diterapkan  LAZISMU.  Penelitian  ini  mengambil  sampel  di Daerah  Kabupaten  Timor  Timur  selatan,  penerapan  indeks  zakat LAZISMU    yang  menerima  zakat  produktif.  Penelitian  ini merupakan  penelitian  lapangan  yaitu  penelitian  yang  sumber datanya  diperoleh  langsung  dari  objek  dokumentasi  penelitian serta  metode  analisis  deskriptif  untuk  mengetahui  dan menganalisis  peran  LAZISMU,  Hasil  analisis  deskriptif menunjukkan dalam mendayagunakan zakat produktif LAZISMU menyalurkan  zakat  produktif  dalam  berbagi  bentuk  mulai pemberdayaan  ekonomi  dan  penambahan  penerangan.  Selain menyalurkan  zakat  produktif,  LAZISMU  juga  melakukan pengawasan dan pembinaan terhadap mustahiq dalam menggunakan  dana  zakat  produktif  yang  diterima.  Hasil  analisis uji  beda  menunjukkan  bahwa  terdapat  perbedaan  pendapatan mustahiq sebelum dan sesudah menerima zakat produktif.
Kata Kunci : Lembaga Amil Zakat Infaq Shadaqah (LAZISMU), zakat produktif, Indeks Desa Zakat, mustahiq

## PENDAHULUAN
Zakat adalah salah satu bagian sektor utama dalam filantropi ekonomi di  negara  muslim. 1 Sebagai  pilar  ketiga  dari  Islam,  membayar  zakat  adalah kewajiban  bagi  setiap  muslim  untuk  mensucikan  hartanya  dengan mendistribusikan  kepada  mustahik  dengan  kriteria  tertentu.  Tidak  hanya memberikan  bantuan  kepada  mustahik,  zakat  juga  memberikan  instrument penyeimbang dalam ekonomi, secara umum tujuan terbesar dari zakat adalah perubahan dari mustahik menjadi muzaki dalam kurun waktu tertentu. 2
Indonesia  adalah  negara  dengan  populasi  muslim  terbesar  di  dunia dimana  85  %  dari  total  populasi  penduduk  Indonesia  atau  216.66  Juta penduduk  beragama  Islam, 3 sehingga  zakat  dapat  dihimpun  dengan  optimal dari umat Islam.
Merujuk  hasil  penelitian  yang  dilakukan  yang  dilakukan  atas kerjasama  antara  BAZNAS  (Badan  Amil  Zakat  Nasional)    dan  FEM (Fakultas  Ekonomi  Manajemen  )  IPB,  seperti  yang  digambarkan  oleh  tabel 1,1 hasil riset tersebut menemukan bahwa potensi zakat nasional pada tahun
1 Ahmad al-Buny., Djamaluddin. 1983. Problematika Harta dan Zakat. Surabaya :Bina Ilmu
2 Ahmadi.  2004. Zakat,  Pajak,  dan  Lembaga  Keuangan  Islam  Dalam  Tinjauan  Fiqh, Cet. Pertama Solo : Era Intermedia
3 BPS, 2015
..::: Malia : Jurnal Ekonomi Islam, Volume 11 Nomor 2 Juni 2020 :::..
2011  mencapai  angka  3,4  persen  dari  total  produk  domestic  Bruto  (PDB), dengan kata lain potensi zakat di Indonesia setiap tahunnya tidak kurang 217 triliun. 4
Tabel 1.1 potensi zakat nasional: Keterangan Jumlah, (Rp Triliun) Prosentase terhadap PDB ( %) Potensi zakat rumah tangga Rp 82, 7 T 1,30 % Potensi zakat industry swasta Rp 114, 89 T 1,80 % Potensi zakat BUMN Rp 2,4 T 0,04 % Potensi zakat tabungan Rp 17 T 0,27 % Total potensi zakat nasional Rp 217 T 3,4 %
Sumber : Riset BAZNAS dan FEM IPB, (2011)
Dari data potensi  di  atas  zakat  diharapakan bisa menjadi  instrument dalam  mengurangi  angka  kemiskinan  di  Indonesia.  Perkembangan kemiskinan  di  Indonesia,  selama  tahun  1976-1996  jumlah  penduduk  miskin turun drastis  dari 54 juta jiwa atau 40% dari jumlah penduduk  (1976) turun menjadi  22,5  juta  jiwa  atau  sekitar  11,3%  (1996). 5 Sejak  adanya  krisis ekonomi  tahun  1998  me-ningkat  400%,  pada  tahun  1997  dari  22  juta  jiwa menjadi  80  juta  jiwa. 6 Di  Jawa  Tengah  kondisi  kemiskinan  rata-rata menunjukkan  pe-ningkatan  dari  5,9  juta  jiwa  pada  tahun  2003  menjadi  6,9 juta jiwa di tahun 2006. 7 Meningkatnya jumlah penduduk miskin merupakan bahaya  besar  bagi  umat  manusia  dan  tidak  sedikit  umat  yang  jatuh peradabannya  hanya  karena  kefakiran,  oleh  karena  itu  diperlukan  suatu kebijakan  dalam  pemberantasan  kemiskinan.  Dalam  Islam,  pemberantasan kemiskinan dilembagakan dalam salah satu rukunnya, yaitu zakat. 8
Tulisan ini mencoba untuk mengulas Strategi  dari program-program LAZISMU  terutama  program  pendayagunaan  Zakat  Produktif  untuk
4 Indeks  Zakat  Nasional, Penerbit: Pusat  Kajian  Strategis  Badan  Amil  Zakat  Nasional (BAZNAS) Cetakan I, Desember 2016
5 Rahmaniar,  “Study  Tentang  Pengelolaan  Zakat  di  Kecamatan  Pandhut  Palangkaraya”.
Tesis, Yogyakarta: Magister Study Islam Universitas Islam Indonesia.
6 BPS, 2005
7 Mursyidi. tth. Mekanisme Pengumpulan Zakat, Infak, dan Shadaqah, Yogyakarta: Magistra Insania Press.
8 Qardhawi, Yusuf. 2010. Hukum Zakat, terjemahan salman harun dkk. Jakarta:Literia Antar Nusa. Lihat juga Abi bakri ibn Muhammad al-Husni, Taqiyuddin. tth. Kifayat al-Akhyar, juz 1, Semarang: Usaha Keluarga
..::: Malia : Jurnal Ekonomi Islam, Volume 11 Nomor 2 Juni 2020 :::..
mengurangi  angka  kemiskinan  dan  ini  berdasrkan  hasil  dari  implementasi indeks  zakat  yang  diterapkan  di  Timor  Timur  selatan.  Tujuan  utama  dari penelitian  ini  adalah  untuk  menjawab  pertanyaan  sederhana  :  Bagaimana strategi  pendayagunaan  zakat  yang  diterapkan  pada      LAZISMU,  serta Capaian Indeks Zakat yang diterapkan LAZISMU.
Tulisan ini terdiri atas beberapa bagian. Pertama adalah pendahuluan, diikuti  oleh  studi  literatur  pada  bagian  yang  kedua.  Bagian  ketiga  akan mengelaborasi  metodologi  penelitian  yang  dilakukan.  Selanjutnya,  bagian keempat  akan  mengungkap  hasil  dan  pembahasan  yang  kemudian disimpulkan di bagian kelima. Adapun tujuan penelitian ini dilakukan adalah sebagai berikut:
1. Mendeskripsikan  strategi  pendayagunaan  zakat  yang  diterapkan  pada LAZISMU
2. Perbandingkan strategi pendayagunaan yang diterapkan pada LAZISMU
3. Capaian Indeks Desa Zakat yang diterapkan diantara LAZISMU

## KAJIAN TEORI
Menurut bahasa kata zakat berasal dari kata zaka yang berarti berkah, tumbuh,  bersih  dan  baik, 9 Dikatakan  berkah  dan  tumbuh  karena  diyakini dengan berzakat akan mendapatkan pahala dari Allah SWT. Bagi orang yang menunaikannya  dan  akan  meningkatkan  harta  yang  dimilikinya.  Bersih  dan baik  diyakini  dengan  berzakat  akan  mensucikan  jiwa  orang  yang menunaikannya  dari  sifat  egois,  dengki  dan  individualistik  dan  akan mendatangkan  kebaikan  baginya.  Lebih  jauh  Mannan  mendefinisikan  zakat sebagai mensucikan yang menumpuk. 10
Secara  terminologi  pengertian  zakat  dikemukakan  oleh  Muhammad Ja‟far sebagai  pemberian suatu  yang wajib diberikan dari sekumpulan harta tertentu,  menurut  sifat-sifat  dan  ukuran  tertentu,  kepada  golongan  tertentu yang berhak menerimanya. 11 Menurut Hafidhuddin zakat adalah bagian harta dengan  persyaratan  tertentu,  yang  Allah  SWT  wajibkan  kepada  pemiliknya untuk diserahkan kepada yang berhak menerimanya .(Hafidhuddin, 1998)
Pertama,  dengan  zakat,  diharapkan  akan  mendatangkan  kesuburan pahala. Kedua, zakat itu merupakan suatu kenyataan jiwa suci dari kikir dan
9 Anis, Ibrahim., dkk. tt. Mu’jam Wasith, jilid I, tanpa penerbit
10 Manan, Abdul. 1997. Teori dan Praktik Ekonomi Islam . Yogyakarta: Dana Bhakti Wakaf.
11 Ja‟far, Muhammad. 1998. Zakat Puasa dan Haji, Jakarta: Kalam Mulia.
..::: Malia : Jurnal Ekonomi Islam, Volume 11 Nomor 2 Juni 2020 :::..
dosa. 12 Al  Imam  An  Nawai  mengatakan  bahwa  zakat,  mengandung  makna kesuburan.  Kata  zakat  dipakai  untuk  dua  arti  yaitu  subur  dan  suci. 13 Ibnul „Arabi  mengatakan  bahwa  zakat  digunakan  untuk  sedekah  yang  wajib, sedekah  sunat,  nafakah,  kemaafan  dan  kebenaran. 14 Abu  Muhammad  Ibnu Qutaibah  mengatakan  bahwa  lafadh  zakat  diambil  dari  kata  zakah  yang berarti  nama‟  atau  kesuburan  dan  penambahan.  Harta  yang  dikeluarkan disebut zakat karena menjadi sebab bagi kesuburan harta. 15

## METODOLOGI
1. Jenis Penelitian dan Pendekatan]
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  lapangan  ( field  research ), yaitu  penelitian  yang  sumber  datanya  diperoleh  langsung  dilapangan dengan  mengumpulkan  informasi  secara  langsung  dari  objek  penelitian Penelitian  ini  menggunaka  medote  deskriptif-analitik,  yaitu  penelitian yang  menggambarkan  secara  jelas  dan  rinci  fenomena  yang  menjadi pokok  permasalahan  tanpa  melakukan  hipotesa  atau  melakukan penghitungan  secara  statistik.  Secara  spesifik  penelitian  ini  bermaksud memaparkan  dan  menggambarkan  secara  umum  tentang  manajemen Lembaga  Amil  Zakat  yang  dikelola  Pemerintah  Kemudian  mengkajinya secara  sistematis  untuk  mencari  Strategi    penyaluran  dana  zakat  yang selama ini dikembangkan oleh LAZISMU. 16

## 2. Tempat Penelitian
Lokasi  penelitian  ini  dilakukan  pada  LAZISMU,  yang berkedudukan  di  Jakarta,  serta  penerapan  Indeks  Zakat  LAZISMU  di Kabupaten Timor Timur selatan.

## 3. Informan Penelitian
Adapun  Informan  pada  penelitian  ini  terdiri  dari  pimpinan eksekutif, Kepala divisi (manajer) serta amil LAZISMU. 17
12 Departemen  Agama  Republik  Indonesia.,  2002, Pedoman  Zakat  Seri  9, Jakarta  :Bagian Proyek Peningkatan zakat & wakaf.
13 Bariai Lili., 2005, Zakat dan Wirausaha , Jakarta: CED.
14 Daud Ali M., 1998. Sistem Ekonomi Islam Zakat dan Wakaf Jakarta : UI-Press.
15 Hafidhddin,  Didin.  2002. Zakat  Dalam  Ekonomi  Modern, Jakarta:  Gema  Insani  Press. Lihat juga Dirjen Bimbingan Masyarakat Islam & Peny. Haji DEPAG RI., 2005, Manajemen Pengelolaan Zakat , Jakarta : Ciputat Press.
16 Arikunto,  Suharsimin.  1993. Prosedur  Penelitian,  Suatu  Pendekatan  Praktek, Jakarta: Rineka Cipta.
17 Muhadjir,  Noeng.  2000. Metodologi  Penelitian  Kualitatif  edisi  IV ,  Yogyakarta:  Rake Sarasin.
..::: Malia : Jurnal Ekonomi Islam, Volume 11 Nomor 2 Juni 2020 :::..

## 4. Teknik Pengumpulan Data
Penelitian  ini  menggunakan  beberapa  metode  guna  mendapatkan data-data yang dibutuhkan, diantaranya adalah sebagai berikut:
a. Wawancara
b. Dokumentasi

## 5. Pemeriksaan Keabsahan Data
Untuk memeriksa keabsahan data dalam penelitian ini digunakan teknik  triangulasi  dan  audit,  Triangulasi  adalah  metode  pemeriksaan keabsahan data dengan  melakukan pengecekan silang  ( cross  check )  atau membandingkan,  dalam  hal  ini  pengecekan  dilakukan  dengan memanfaatkan penggunaan metode dengan sumber ganda. 18
Triangulasi  dengan  menggunakan  sumber  ganda  adalah memeriksa  kembali  keabsahan  suatu  kebenaran  informasi  dengan membandingkan melalui alat atau sumber yang berbeda, jika dua sumber memberikan  informasi  yang  berbeda  atas  kebenaran  suatu  informasi, maka  dicari  informan  yang  lainnya  sehingga  diperoleh  informasi  yang dipandang  sahih,  seperti  data  hasil  wawancara  dengan  isi  dokumen. Sedangkan  triangulasi  dengan  menggunakan  metode  ganda  adalah pengecakan  kebenaran  suatu  informasi  hasil  penelitian  dari  beberapa teknik pengumpulan data, dan kebenaran informasi beberapa sumber data memalui penggunaan metode yang sama, seperti pengamatan wawancara dan dokumentasi.

## 6. Teknik Analisis Data
Jenis analisa yang digunakan pada penelitian ini adalah kualitatif, dengan melakukan pemrosesan dan penyusunan data dalam satuan-satuan tertentu, setelah sebelumnya dilakukan reduksi data. Teknik analisis yang digunakan adalah analisis kualitatif dengan pola pikir induktif. Teknik ini dilakukan  dengan  analisis  diskriptif  melalui  metode  interaktif  yang dikembangkan oleh Miles dan Huberman. Analisis pada model ini terdiri atas  komponen  komponen  yang  saling  berinteraksi,  yaitu  reduksi  data, penyajian data, penarikan kesimpulan dan verifikasi.
18 B.  Milles,  Mathew  Huberman,  A.  Michael.  1992. Analisis  data  Kualitatif: Bukusumber tentang Metode Metode baru, Jakarta: UI Presss.
..::: Malia : Jurnal Ekonomi Islam, Volume 11 Nomor 2 Juni 2020 :::..

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Penerapan  Alat  ukur  Indeks  Zakat  LAZISMU  Pusat  Jakarta  yang diterapkan  di  Kabupaten  Timur  Tengah  Selatan  Penerapan  Indeks  Zakat  di LAZISMU  berdasarkan  kerjasama  kemitraan  dengan  Tim  Nasional Percepatan  Penanggulangan  Kemiskinan  (TNP2K)  Sekretariat  Wakil Presiden Republik  Indonesia, berdasarkan data kemiskinan (TNP2K) miliki, LAZISMU  bekerjasama  dengan  TNP2K  mengadakan  kemitraan  program bersama di Provinsi Nusa Tenggara Timur  yaitu Program  Indonesia Terang, dari  hasil  kemitraan  Program  Pemberdayaan  Desa    ini,    bisa  mengurangi angka kemiskinan. Status kemiskinan 29,4 % Desa yang belum berlistrik 40 % Desa yang belum berlistrik 145 desa
Hampir 40 % rumah tangga belum menikmati sambungan listrik sekitar 60 ribu kepala keluarga

## Perubahan Kegiatan RTS Sehari-hari:
1. Beberapa ibu rumah tangga dapat dapat menyiapkan makan bagi keluarga lebih malam sehingga tidak perlu terburu-buru mengerjakan pekerjaan di kebun,  misalnya  Ibu  Yeni  Taopan  (Desa  Naileu)  yang  kini  dapat mempersiapkan  makan  malam  bagi  keluarga  pada  sekitar  jam  7  malam. Sebelumnya  ia  harus  bergegas  pulang  untuk  mempersiapkannya  pada sekitar jam 5 sore.
2. Setelah ada LTS,  Ibu Yohana Hauteas dari Desa Oemaman dan Ibu Jeni Nomleni dari Desa Naileu dapat melanjutkan menenun hingga sekitar jam 10-11  malam,  sehingga  dapat  menyelesaikan  1  lembar  tenun  ikat  atau selimut  1-2  bulan  lebih  cepat.  Sementara,  Ibu  Martha  Boimau  dapat menyelesaikan sebuah tenunan selendang 1 minggu lebih cepat.

## Manfaat LTS bagi Rumah Tangga Sasaran:
1. 83  dari  110  RTS  yang  menjadi  responden  menyatakan  bahwa  LTS bermanfaat  bagi  mereka  untuk  melakukan  kegiatan  produktif  di  malam hari,  seperti  misalnya:  menganyam,  memintal/menggulung  benang, mencetak batu, menenun, dll.
2. 61 dari 110 RTS tersebut menyatakan bahwa LTS bermanfaat bagi anak- anak untuk belajar di malam hari.
..::: Malia : Jurnal Ekonomi Islam, Volume 11 Nomor 2 Juni 2020 :::..
3. 12  dari  110  RTS  tersebut  menyatakan  bahwa  LTS  membantu  mereka sebagai penerangan saat memasak.

## Testimony Manfaat LTS bagi Rumah Tangga Sasaran:
1. Kini  saya  bisa  isi  ulang  baterai  Hp  setiap  waktu  tanpa  harus  ke  rumah tetangga  yang  (jaraknya).  Saya  bisa  telpon  pembeli  atau  berhubungan dengan  warga  desa  lainnya  dengan  lebih  mudah.  (Bapak  Thomas  Lae, Desa  Kusi  Utara,  yang  tinggal  di  wilayah  perbukitandan  jauh  dari  pusat desa)
2. Setelah ada LTS, saya dapat membuka kios hingga larut malam sehingga pendapatan meningkat,  dan bisa menambah usaha tambal  ban. Saya jadi bisa  melunasi  hutang  saya,  dan  sekarang  tidak  perlu  berhutang  lagi  ke koperasi untuk modal usaha.
3. Setelah  menerima  bantuan  lampu  tenaga  surya,  saya  sangat  tertolong sehingga  malam  hari  tidak  perlu  repot  menyalakan  api  tungku  untuk menerangi  kamar.  Terutama  jika  minyak  tanah  untuk  bahan  bakar  pelita habis.”

## Testimoni Manfaat LTS bagi anak:
1. Pak  Elisa  Nubatonis  (53th)  dari  Desa  Kusi  Utara  mengatakan  bahwa anak-anaknya  menjadi  lebih  rajin  belajar  sejak  ada  LTS.  “Ketika  pakai pelita, anak-anak jadi kehilangan semangat, karena pelita mati setiap kali ada  angin.  Kadang  harus  menumpang  belajar  di  rumah  tetangga  yang punya  lampu  listrik  ketika  ada  pekerjaan  rumah  (PR)  atau  ujian,”  kata
Elisa.
2. Di  Desa  Naileu,  beberapa  RTS  secara  bergiliran  menyediakan  tempat bagi anak-anak untuk belajar bersama.
Mayoritas RTS menggunakan LTS dengan durasi yang panjang, yaitu selama  10-12  jam  per  hari.  Namun,  mayoritas  mereka  hanya  menggunakan tingkat penerangan LTS paling rendah.
Beberapa  alasannya  adalah  mereka  khawatir  sinar  matahari  tidak cukup  untuk  mengisi  daya  baterai  hingga  penuh,  karena  pada  periode  sejak pemasangan  LTS  hingga  evaluasi  berlangsung  cuaca  di  desa-desa  sasaran relatif berkabut akibat musim penghujan.
..::: Malia : Jurnal Ekonomi Islam, Volume 11 Nomor 2 Juni 2020 :::..

## Pemeliharaan LTS :
1. Atas kesepakatan  Kepala Desa, tokoh  masyarakat  dan TPD, semua RTS diwajibkan membayar iuran untuk pemeliharaan, yang dikelola oleh TPD.
2. Nilai  iuran  dirembukkan  dan  disepakati  bersama  dengan  seluruh  RTS, yaitu sebesar: Rp.5000,- per bulan per RTS untuk di Kusi Utara dan Tliu, Rp.10.000,- per bulan per RTS di Naileu dan Oemaman. Sebagian besar responden menyatakan bahwa iuran tersebut tidak memberatkan mereka.
Kontribusi Model Kemitraan Bagi Strategi Penanggulangan Kemiskinan:
1. Potensi  penguatan  masyarakat  desa  untuk  keberlanjutan  program  dan kesinambungan penanggulangan kemiskinan
2. Pengorganisasian  rumah  tangga  di  desa  untuk  kegiatan  usaha  (ekonomi) Peran Tim Pengelola Desa sebagai pengelola program, dan memfasilitasi pengembangan  usaha  desa  Peran  LSM  lokal  (Besipae)  sebagai pendamping  masyarakat  Peran  BAPPEDA  sebagai  koordinator,  motor, pembuat  kebijakan  dan  penyusunan  anggaran  Peran  SKPD  terkait (BPMD,  PU,  dll)  dalam  memberikan  pendampingan  dan  pemantauan program
Pemberdayaan Masyarakat Desa Tantangan:
1. Penerima  Manfaat  Pengembangan  skema  pemeliharaan  dan  perawatan peralatan LTS setelah masa garansi habis.
2. Pelembagaan pemanfaatan LTS (misal: melalui kegiatan produktif) untuk memberikan  manfaat  lebih  luas  bagi  masyarakat  desa,  termasuk  skema iuran dan alokasi anggaran desa.
3. Peningkatan kemampuan penggalangan dana dan dukungan sumber daya dan inovasi dari dunia usaha dan pebisnis, filantropis serta investor usaha sosial.
4. Peningkatan kemampuan penganggaran, pendampingan, dan pemantauan kegiatan  pemberdayaan  ekonomi  masyarakat  desa  paska  pemasangan LTS.
5. Tim  Pengelola  tingkat  Desa    Peningkatan  kemampuan  pengorganisasian kegiatan  kolektif  pemanfaat  oleh  anggota  TPD  untuk  usaha  ekonomi bersama, menggunakan dana iuran.
6. Keberlanjutan  serta  perluasan  fungsi  TPD  untuk  mendorong  dampak terhadap kesejahteraan masyarakat desa secara berkesinambungan
..::: Malia : Jurnal Ekonomi Islam, Volume 11 Nomor 2 Juni 2020 :::..
7. Kelompok Donatur  Peningkatan pemahaman sektor usaha/bisnis tentang kegiatan  CSR  yang  mengarah  pada  upaya  pemberdayaan  masyarakat miskin.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  rumusan  masalah  dan  pembahasan  mengenai  Strategi pendayagunaan  zakat  produktif  untuk  pengentasan  kemiskinan  LAZISMU. Dapat disimpulkan bahwa:
Dalam  rangka  pengentasan  kemiskinan  di  daerah  binaan  program zakat  produktif  LAZISMU  mengklasifikasi  daerah  sesuai  data  Indeks  Desa Zakat  yang  di  dapat.  dibutuhkan  strategi  khusus  sesuai  kondisi  daerah  yang dibantu  dari  dana  ZIS.  LAZISMU  memiliki  fokus  sektor  yang  sama  dalam pendayagunaan  dana  ZIS.  Yaitu  pada  sektor  Ekonomi,  Pendidikan, Keagamaan,  dan  sosial.  Dimana  realisasi  dari  pendayagunaan  ZIS  tersebut dilakukan dalam bentuk program. Program unggulan milik LAZISMU adalah Indonesia  terang  yang  diterapkan  di  Kabupaten  Timor  Timur  Selatan, Penerapan  Indeks  Desa  Zakat  ke  depannya  harus  mengkaji  terkait  kaji dampak  pasca  pelaksanaan  program  zakat  produktif  yang  diterapkan  di daerah binaan LAZISMU.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad  al-Buny.,  Djamaluddin.  1983. Problematika  Harta  dan  Zakat.
Surabaya :Bina Ilmu Ahmadi. 2004. Zakat, Pajak, dan Lembaga Keuangan Islam Dalam Tinjauan Fiqh, Cet. Pertama Solo : Era Intermedia Anis, Ibrahim., dkk. tt. Mu’jam Wasith, jilid I, tanpa penerbit Arikunto, Suharsimin. 1993. Prosedur Penelitian, Suatu Pendekatan Praktek,
Jakarta: Rineka Cipta.
Bariai Lili., 2005, Zakat dan Wirausaha , Jakarta: CED.
B.  Milles,  Mathew  Huberman,  A.  Michael.  1992. Analisis  data  Kualitatif: Bukusumber tentang Metode Metode baru, Jakarta: UI Presss.
Daud  Ali  M.,  1998. Sistem  Ekonomi  Islam  Zakat  dan  Wakaf Jakarta  :  UI-
Press.
Departemen  Agama  Republik  Indonesia.,  2002, Pedoman  Zakat  Seri  9,
Jakarta :Bagian Proyek Peningkatan zakat & wakaf.
..::: Malia : Jurnal Ekonomi Islam, Volume 11 Nomor 2 Juni 2020 :::..
Dirjen  Bimbingan  Masyarakat  Islam  &  Peny.  Haji  DEPAG  RI.,  2005,
Manajemen Pengelolaan Zakat , Jakarta : Ciputat Press.
Hafidhuddin,  Didin.  1998. Zakat    Dalam  Ekonomi  Modren, Cetakan  I Jakarta: Gema Insani  Press.
Hafidhddin,  Didin.  2002. Zakat  Dalam  Ekonomi  Modern, Jakarta:  Gema Insani Press.
Hafidhuddin,  Didin.,  Ahmad  Juwaini.  2006. Membangun  Peradaban  Zakat Jakarta: Institut Manajemen Zakat.
Halim Usman, Abdul., 2014. Manajemen Strategis Syariah, Jakarta Huda,  Nurul  dkk.  2015. Zakat  Perspektif  Mikro-Makro  Pendekatan  Riset .
Jakarta: Kencana.
Ja‟far, Muhammad. 1998. Zakat Puasa dan Haji, Jakarta: Kalam Mulia. Juwaini.,  Ahmad.  2005. Panduan  Direct  Mail  untuk  Fundraising .  Depok  :
Piramedia
Manan,  Abdul.  1997. Teori  dan  Praktik  Ekonomi  Islam .  Yogyakarta:  Dana Bhakti Wakaf.
Mannan, Abdul. 1992. Ekonomi Islam, Teori dan Praktek, Terjemahan Potan Arif Harapan Jakarta: Intermasa.
Mas‟udi,  Masdar.,  dkk.,  2004, Reinterprestasi  pendayagunaan  ZIS  Menuju Efektivitas Pemanfaatan Zakat Infaq Sedekah , Jakarta: Piramedia.
Muhadjir,  Noeng.  2000. Metodologi  Penelitian  Kualitatif  edisi  IV , Yogyakarta: Rake Sarasin.
Muhammad  Ra‟na,  Irfan.  1997. Sistem  Ekonomi  Pemerintah  Umar  Ibn alKhattab, Jakarta: Pustaka Firdaus.
Mursyidi. tth. Akuntansi Zakat Kontemporer. Bandung, Rosdakarya.
Mursyidi.  tth. Mekanisme  Pengumpulan  Zakat,  Infak,  dan  Shadaqah, Yogyakarta: Magistra Insania Press.
Qadir,  Abdurrachman.  1998. Zakat  Dalam  Dimensi  Mahdah  dan  Sosial, Jakarta:Raja Grafindo.
Qardawi,  Yusuf.  1997. Norma  dan  Etika  Ekonomi  Islam, Jakarta:  Gema Insani Press.
Qardhawi,  Yusuf.  2010. Hukum  Zakat,  terjemahan  salman  harun  dkk.
Jakarta:Literia Antar Nusa..
Rahmaniar,  “Study  Tentang  Pengelolaan  Zakat  di  Kecamatan  Pandhut
Palangkaraya”. Tesis, Yogyakarta:  Magister  Study  Islam  Universitas
Islam  Indonesia.
Rasyid, Sulaiman., 1994. Fiqih Islam., Bandung: Sinar Baru Algesindo.
..::: Malia : Jurnal Ekonomi Islam, Volume 11 Nomor 2 Juni 2020 :::..
Sabiq, Sayyid., Fiqih Sunnah 3 . Bandung: PT Al Maarif.
Shalih Al-Utsaimin, Muhammad. 2001. Fiqh zakat Kontemporer, terjemahan Ghazali Mukti. Jakarta: Al-Qowam.
Sudarwati,  Yuni.,  Nidya  Waras  Sayekti.  2011.  “Konsep  Sentralisasi Pengelolaan  Zakat  Dalam  Pemberdayaan  Ekonomi  Umat” Jurnal Ekonomi &Kebijakan Publik, Vol. 2, No. 1, Juli 2011.
Sudewo, Eri. 2004. Manajemen Zakat. Jakarta: Institut Manajemen Zakat. Suhastri  Syafei,  Ermi.,  2003,  “Faktor-faktor  yang  Mempengaruhi
Pembayaran  Zakat  Masyarakat  Prenggan  Kotagede  Yogyakarta”, Tesis, Yogyakarta : Magister  Studi  Islam  Universitas  Islam
Indonesia ..
Tim Institut Manajemen Zakat. 2003. Manajemen Zakat Gaya BUMN Pupuk
Kujang, Jakarta: Divisi Publikasi Institut Indah Permai.
Umrotul.,  Khasanah.  2010. Manajemen  Zakat  Modern  Instrumen PemberdayaEkonomi Umat . Malang : UIN-MALIKI PERSS
Usman,  Suparman.,  2002, Hukum  Islam : Asas dan  pengantar  Studi  Hukum Islamdalam  Tata  Hukum  Indonesia,  Cet.2, Jakarta:  Gaya  Media Pratama.
Zainudin,  Muhammad.,  dkk.  2017.  “Analisis  Perbandingan  Strategi Penghimpunan.