## I S L A M I K A Jurnal Keislaman dan Ilmu Pendidikan
Jurnal             Islamika is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License
p-ISSN : 2656-5382 e-ISSN : 2656-0224
Terindeks : SINTA 5, Dimensions,  Scilit,  Crossref, Garuda, Google Scholar, etc
https://doi.org/10.36088/islamika.v6i3.5162
PENDIDIKAN MODERASI BERAGAMA DALAM PENANAMAN SIKAP KERUKUNAN ANTAR SISWA DI SMAN 8 KOTA MALANG
Sulthan Fathani Elsyam & Imron Rossidy UIN Maulana Malik Ibrahim Malang Sulthanfathani50@gmai.com; Imron@pai.uin-malang.ac.id

## Abstract
A nation develops because of the regeneration that is born through the process of education and learning. The next generation is guaranteed protection and respect for religious rights according to their respective teachings.  Although, there are  still  some  cases that  tarnish  the  orientation of  students  in  pursuing education so that it affects the development of science. This discussion aims to examine the strategy, process, and evaluation of religious moderation education in cultivating harmony among students at SMAN 8 Malang City. The researcher used a qualitative approach of field study type that collected data  through  participant  observation, interviews, and  documentation. The  data  collection was  then classified and analyzed before finally the data was presented with conclusions. The data and research results indicate that various strategies are applied through in-school activities, project-based activities (P5), and student character empowerment. As for the implementation process, researchers describe it with various points including, 1) exemplary, 2) instilling discipline, 3) creating a conducive atmosphere, and  4)  integration  and  internalization  of  character  values.  Meanwhile,  the  evaluation  of  its implementation consists of inhibiting factors, namely the lack of harmony by some students. However, this factor can be covered by the existence of supporting factors which are evaluated directly by the teacher by supervising and reprimanding them.
Keywords : Education, Religious Moderation, Harmony, Conducive, Integration, Internalization
Abstrak  : Peneltian  ini  bertujuan  untuk  mengkaji  strategi,  proses,  dan  evaluasi  dari  pendidikan moderasi beragama dalam penanaman sikap kerukunan antar siswa di SMAN 8 Kota Malang. Peneliti menggunakan  pendekatan  kualitatif  berjenis  studi  lapangan  yang  menghimpun  data  melalui pengamatan  partisipan,  wawancara,  dan  dokumentasi.  Pengumpulan  data  tersebut  selanjutnya diklasifikasikan dan dianalisis sebelum akhirnya data tersebut disajikan dengan kesimpulan. Data dan hasil penelitian menunjukkan bahwa SMAN 8 Kota Malang menerapkan strategi melalui kegiatan in- school, kegiatan berbasis proyek (P5), dan pemberdayaan karakter siswa. Dari strategi yang diterapkan itu,  dapat  mendukung  proses  pelaksanaannya,  diantaranya,  keteladanan  sebagai  pendekatan fundamental,  penanaman  kedisiplinan  sebagai  pembentukan  karakter  siswa  sehingga  terciptanya suasana  yang  kondusif  dan  tumbuhnya  integrasi  dan  internalisasi  nilai-nilai  karakter.  Sementara evaluasi  pelaksanaannya  terdiri  dari  faktor  penghambat  adalah  masih  kurang  sempurnanya  sikap
kerukunan yang dilakukan oleh beberapa siswa. Namun, faktor tersebut dapat tercover dengan adanya faktor penunjang yang dievaluasi secara langsung oleh guru dengan mengawasi dan menegurnya.
Kata Kunci : Pendidikan, Moderasi Beragama, Sikap Kerukunan, Kondusif, Integrasi, Internalisasi

## PENDAHULUAN
Sebuah  negara  tak  akan  bisa  berkembang  dan  maju  tanpa  adanya  generasi  penerus. Keberadaan  mereka  dimungkinkan  oleh  pendidikan  dan  keterampilan  yang  dibentuk  dari pendahulunya.  Oleh  karena  itu,  generasi  penerus  lahir  dari  generasi  terdidik,  termasuk  di dalamnya adalah para pelajar atau mahasiswa. Dalam konteks pelajar Indonesia, Generasi muda  mengalami  pertumbuhan  dan  perkembangan  di  lingkungan  yang  kaya  Keragaman suku, agama, ras, budaya, adat istiadat, dan bahasa di Indonesia dijamin dan dilindungi oleh Pasal  29  ayat  (2)  UUD  1945,  yang  menegaskan  hak  setiap  warga  negara  untuk  memeluk agama dan menjalankan ibadah sesuai keyakinan masing-masing."(UUD, 1945). Penjelasan Pasal ini antara lain menjamin perlindungan dan penghormatan kepada setiap orang yang menerima, meyakini, dan menjalankan ibadah sesuai dengan ajarannya.
Perbedaan yang melekat pada diri kita masing-masing membutuhkan sikap saling menghargai dalam dinamika kehidupan. Paling tidak, sikap-sikap yang harus diambil adalah menghindari perselisihan satu sama lain, antara lain dengan mengutamakan kerukunan antar sesama dan saling menghormati. Dari sikap ini akan tumbuh semangat persatuan dan kesatuan yang kuat yang  tidak  akan  tergoyahkan.  Oleh  sebab  itu,  sangat  penting  bagi  para  pelajar  untuk membiasakan diri dengan sikap kerukunan sebelum mereka menjadi generasi penerus bangsa di masa depan.
Kini  masyarakat  mengalami  disorientasi  nilai  dan  degradasi  moral  yang  memengaruhi kemajuan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  dalam  menyongsong  kehidupan.  Misalnya, perilaku  kenakalan  remaja,  konflik  antar  pelajar,  penyalahgunaan  narkoba,  penyimpangan seksual,  kekerasan,  dan  berbagai  bentuk  gangguan  kejiwaan.  Menurut  Komaruddin  dan Majid, fenomena ini dapat disederhanakan dengan menyatakan bahwa semakin modern dan maju  suatu  masyarakat,  semakin  kompleks  pula  permasalahan  hidup  yang  akan  dihadapi (Komaruddin  Majdi,  2021).  Bahkan,  sejumlah  fenomena  yang  didasari  dengan  tindakan kekerasan atau bullying oleh siswa terpelajar menjadi problem yang sangat mengkhawatirkan, seperti kejadian pada tahun 2024 kasus bullying yang dilakukan sekelompok siswa SMA di
Tangerang  (CNN,  2024).  Selain  itu, bullying di  lingkungan  pondok  pesantren  dengan  cara menyetrika  teman  seusianya  di  Malang  dan  serta  kasus  yang  sama  yaitu  ancaman  kepada sesama santri hingga dengan tewas di Kediri (Aditiya n.d, 2021).
Berdasarkan banyaknya kejadian perundungan yang terjadi di kalangan pelajar, perlu adanya keterlibatan  berbagai  pihak  seperti  pemerintah,  orang  tua,  guru,  dan  murid  agar  hal-hal tersebut tidak terjadi lagi. Refleksi perlu dilakukan melalui latihan moderasi beragama untuk menjaga  sikap-sikap  sosial  seperti  toleransi,  persaudaraan,  menahan  diri,  kerja  sama  dan saling  bertindak  rukun  agar  kehidupan  terasa  damai  dan  harmonis  sehingga  tidak  timbul kesenjangan dalam bertahan hidup. Salah satu usaha konkret pemerintah dalam mencegah terjadinya  perundungan  di  lembaga  pendidikan,  yaitu  dengan  menggencarkan  penguatan moderasi  beragama  dengan  muatan  nilai  toleransi  sehingga  hal  tersebut  mampu meningkatkan sikap toleransi seluruh komponen yang ada di lembaga pendidikan (Kemenag RI, 2019).
Penguatan-penguatan tersebut tak terlepas dari peran guru dalam penanaman sikap toleransi, kerukunan  dan  pembentukan  karakter  siswa  dalam  pembelajaran,  salah  satunya mentransformasi keilmuan dan keteladanan kepada siswa ketika di dalam maupun di luar pembelajaran. Berbagai metode digunakan sesuai kebutuhan dan daya tangkap siswa. Sejalan dengan hal ini, guru Pendidikan Agama Islam mengambil peran dengan membangun karakter siswa yang baik dan fasih dalam nilai-nilai moral Islam (Endang, 2019). Karena mayoritas individu  berusaha  meningkatkan  kualitas  hidup  mereka  melalui  berbagai  upaya,  melalui pendidikan  salah  satunya,  sehingga  terdapat  Terdapat  korelasi  penting  antara  tingkat pendidikan  seseorang  dan  posisi  sosial  yang  mereka  miliki  dalam  kehidupan  mereka (Ardiyansyah, et. al 2022).
Irawati menjelaskan tujuan pendidikan Islam, diantaranya sebagai terbentuknya akhlak dan budi  pekerti  yang  dapat  menciptakan  manusia  menjadi  makhluk  yang  bermoral  dengan memiliki jiwa yang suci, gigih, akhlak yang tinggi dan cita-cita mulia, mengetahui pentingnya kewajiban  dan  pemenuhannya,  dan  menghormati  hak  asasi  manusia,  serta  mampu membedakan antara yang benar dan yang salah, yang baik dan yang buruk. Mereka juga harus menghindari  tindakan  tercela  dan  merefleksikan  perbuatan  yang  telah  mereka  lakukan (Irawati, 2022).
Pandangan  Komaruddin  &  Majdi  dalam  artikelnya  menyatakan  Walaupun  perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi telah mengantarkan pada kemajuan budaya yang canggih,
namun hal ini juga mungkin berpotensi membawa dampak negatif terhadap nilai-nilai moral. (Jaya, 2021). Pembentukan karakter dapat diimplementasikan melalui moderasi beragama, karena aspek moderasi beragama ini tidak jauh beda dengan dengan nilai multikultural. Dari sudut pandang pendidikan agama Islam, karakteristik nilai multikultural meliputi, pertama, belajar  hidup  dengan  perbedaan.  Kedua,  membangun  rasa  saling  percaya.  Ketiga, membangun  rasa  saling  menghormati.  Terakhir  atau  yang  keempat,  memiliki  sikap  atau berpikiran terbuka terhadap orang lain (Harmi, 2022).
Dalam konteks penanaman sikap kerukunan, semua guru harus terlibat dengan membawa sudut pandang moderasi ke dalam kelas Guru harus menghindari menjadi pembawa pesan untuk kelompok radikal, memupuk sentimen kebencian terhadap individu atau kelompok lain, atau menggalakkan siswa untuk bertindak radikal, atau bersikap intoleran.(Masgalang Saputra  2023)  Dari  berbagai  cara  yang  ditanamkan  guru  di  dalam  kelas  melalui  berbagai metode yang dilakukan guru, keberhasilan siswa akan terwujud dalam sikap yang ditunjukkan di  luar  kelas.  Hal  ini  dikarenakan  murid  menerapkan  hal-hal  yang  diberikan  guru  sebagai contoh. Hal ini sejalan dengan pandangan Sanjaya dalam bukunya yang menegaskan bahwa Keberhasilan  strategi  pembelajaran  ditentukan  oleh  kemampuan  guru  dalam  menerapkan berbagai  metode,  teknik,  dan  taktik  pembelajaran.  Pendekatan  guru  yang  fokus  pada transmisi informasi berbeda dengan pendekatan guru yang menganggap pengajaran sebagai upaya  untuk  memfasilitasi  pemahaman  dan  penerapan  pengetahuan  oleh  siswa  (Suryana, Aprina, and Harto 2022). Dalam penelitian Cici Khoirani, pandangan Muhaimin menyatakan bahwa  tugas  mendidik  adalah  proses  persiapan  generasi  penerus  yang  akan  meneruskan tongkat estafet kehidupan di masa depan (Cici Khoirani, 2021).
Untuk  memperdalam  penelitian,  peneliti  mengembara  berbagai  riset  sebelumnya  yang bersinggungan dengan hal ini diantaranya laporan dari Setara Institute, Data menunjukkan bahwa 70,2% remaja atau siswa SMA menunjukkan tingkat toleransi yang tinggi, sementara 24,2%  menunjukkan  sikap  intoleransi  pasif,  5%  menunjukkan  sikap  intoleransi  aktif,  dan 0,6% berada dalam risiko terpapar sikap intoleransi. Dalam laporan tersebut juga disebutkan bahwa  sebagian  remaja  yang  awalnya  termasuk  dalam  kategori  intoleran  pasif  kemudian bertransformasi menjadi intoleran aktif, seperti yang terlihat dari peningkatan persentase dari 2,4%  pada  tahun  2016  menjadi  5%  pada  tahun  2023.  Begitu  juga  dengan  remaja  yang berpotensi terpapar, persentasenya mengalami peningkatan dari 0,3% menjadi 0,6% (Setara Institute,  2023).  Artinya,  masih  ada  pekerjaan  rumah  tangga  bagi  semua  pihak  untuk
mewujudkan generasi muda yang mengedepankan sikap kerukunan, tak terkecuali para siswa sebagai masyarakat terpelajar.
Selain  data  empiris  di  atas,  peneliti  juga  memperdalam  kajian  dengan  mengidentifikasi berbagai penelitian terdahulu. Penelitian-penelitian tersebut menurut subjektif peneliti, masih relevan  dengan  kajian  yang  akan  dibahas  ini.  Salah  satu  contohnya  adalah  penelitian kolaboratif  oleh  Hadi  Masruri,  Imron  Rossidy,  dan  Muhammad  Amin  yang  berjudul "Pengembangan Model Pembelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI) Berbasis Multikultural dalam Meningkatkan Sikap Toleransi dan Kerukunan Beragama". Relevansinya adalah aspek kerukunan beragama menjadi pertimbangan bagi peneliti meskipun ada beberapa pembeda dalam  kajian.  Selanjutnya,  terdapat  skripsi  yang  berjudul  "Penanaman  Sikap  Kerukunan Antar Siswa Muslim dan Non-Muslim di Sekolah Menengah Atas Negeri 2 Tambang" oleh Firman  Dani,  seorang  mahasiswa  UIN  Suska  Riau,  yang  relevan  dengan  penelitian  ini mengingat  fokus  pada  sikap  kerukunan  antar  siswa  di  SMA.  Selain  itu,  artikel  berjudul "Implementasi  Nilai-Nilai  Moderasi  Beragama  pada  Pembelajaran  PAI  dan  Budi  Pekerti Siswa Kelas X di SMAN 8 Malang" juga menjadi relevan karena kesesuaian dengan fokus penelitian yang akan dilakukan.
Penelitian ini bertujuan untuk: 1). Mengidentifikasi strategi pendidikan moderasi beragama dalam  penanaman  sikap  kerukunan  antar  siswa.  2).  Mengetahui  proses  pelaksanaan pendidikan  moderasi  beragama  dalam  penanaman  sikap  kerukunan  antar  siswa.  3). Mengetahui  evaluasi  pendidikan  moderasi  beragama  dalam  penanaman  sikap  kerukunan antar siswa.

## METODE
Penelitian ini mengadopsi pendekatan kualitatif berupa penelitian lapangan, di mana Bogdan dan  Taylor  menggambarkan  penelitian  kualitatif  sebagai  metode  penelitian  yang menghasilkan  data  deskriptif.  dalam  bentuk  kalimat  dari  narasumber  yang  dapat  diamati (Moleong, 2017). Arikunto menyatakan bahwa penelitian deskriptif bersifat non-hipotesis, sehingga  tidak  memerlukan  perumusan  hipotesis  dalam  langkah  penelitiannya  (Arikunto 2019).  Dalam  penelitian  deskriptif  terdapat  langkah-langkah  yang  harus  dilakukan, diantaranya, pengumpulan data, reduksi data, dan penyajian data berupa kesimpulan serta membuat  laporan  kegiatan.  Sementara  data  yang  diperoleh  peneliti  merupakan  hasil pengumpulan data melalui teknik pengamatan partisipan, wawancara, dan dokumentasi yang
dilakukan  selama  3  bulan,  terhitung  sejak  tanggal  18  Maret-  20  Mei  2024  mengenai pendidikan moderasi beragama dalam penanaman sikap kerukunan antar siswa di SMAN 8 Kota Malang.

## HASIL

## Strategi Pendidikan Moderasi Beragama dalam Penanaman Sikap Kerukunan Antar Siswa
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  wakil  kepala  kurikulum  mengatakan  bahwa implementasi  strategi  moderasi  beragama  di  SMAN  8  Kota  Malang  merupakan  bagian integral dari upaya untuk membangun kerukunan antar siswa dalam lingkungan sekolah yang beragam secara agamis. Sebelum implementasi dilakukan, telah dibuat rencana strategis yang mencakup  berbagai  pendekatan  untuk  memastikan  keberhasilan  program  ini.  Salah  satu pendekatan utama adalah melalui pendidikan karakter yang dilakukan melalui kegiatan in- school, dimana nilai-nilai moderasi beragama seperti toleransi, keadilan, dan keseimbangan ditekankan secara eksplisit.
Dalam  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  dan  Budi  Pekerti,  guru-guru  PAI  secara sistematis  mengintegrasikan  nilai-nilai  moderasi  beragama.  Materi  yang  disampaikan  tidak hanya  mencakup  aspek  teoritis,  tetapi  juga  praktik  dalam  kehidupan  sehari-hari,  sehingga siswa  dapat  mengaitkan  pembelajaran  dengan  konteks  nyata  yang  mereka  hadapi.  Model pembelajaran koperatif dan kontekstual dipilih untuk memberikan pengalaman belajar yang lebih mendalam dan relevan bagi siswa. Dalam kelompok-kelompok yang terdiri dari siswa yang  heterogen,  mereka  diajak  untuk  berkolaborasi  dalam  memecahkan  masalah  dan membangun  konsep  bersama,  sehingga  tercipta  lingkungan  belajar  yang  inklusif  dan mendukung.
Selain  itu,  strategi  implementasi  juga  melibatkan  kegiatan  berbasis  proyek  (P5)  dan pemberdayaan  karakter  siswa  melalui  program  sekolah  dan  pengabdian  masyarakat. Partisipasi siswa dalam kegiatan ekstrakurikuler dan pengabdian masyarakat diarahkan untuk memperkuat  nilai-nilai  moderasi  beragama  serta  mempromosikan  sikap  inklusif  dan penghargaan terhadap perbedaan. Hal ini dilakukan dengan tujuan agar siswa tidak hanya memahami  ajaran  agama  mereka  sendiri,  tetapi  juga  menghargai  dan  menghormati keberagaman keyakinan dan praktik agama di sekitar mereka.
Pendekatan  ini  dirancang  untuk  menciptakan  lingkungan  belajar  yang  mendukung perkembangan sikap moderat dan menghindari ekstremisme serta konflik agama. Dengan mengintegrasikan  nilai-nilai  moderasi  beragama  dalam  semua  aspek  pembelajaran  dan kehidupan sekolah, SMAN 8 Kota Malang berupaya memberikan bekal yang komprehensif bagi siswa untuk menjadi pemimpin masa depan yang mampu membangun masyarakat yang harmonis dan berdampingan dalam keragaman.

## Proses  Pelaksanaan  Pendidikan  Moderasi  Beragama  dalam  Penanaman  Sikap Kerukunan Antar Siswa
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  guru  PAI  menyatakan  bahwa  Implementasi  strategi pembentukan karakter di SMAN 8 Kota Malang dipimpin oleh guru-guru Pendidikan Agama Islam dengan pendekatan yang terencana dan komprehensif. Salah satu pendekatan utama yang diterapkan adalah keteladanan, di mana perilaku dan tindakan para guru menjadi contoh yang patut diteladani oleh siswa. Guru-guru tidak hanya mengajarkan nilai-nilai moral secara teoritis,  tetapi  juga  menerapkannya  dalam  kehidupan  sehari-hari,  menciptakan  lingkungan yang menghormati dan mendukung perkembangan karakter siswa.
Penanaman  disiplin  juga  menjadi  fokus  utama,  di  mana  siswa  diajarkan  untuk  mengakui kesalahan  mereka  dan  berkomitmen  untuk  memperbaiki  perilaku  mereka.  Guru menggunakan metode seperti membaca istighfar berulang kali sebagai bentuk kesadaran atas pelanggaran disiplin. Sanksi dan penghargaan diberlakukan secara adil sebagai mekanisme pendukung dalam membangun karakter disiplin yang kuat di kalangan siswa.
Menciptakan suasana yang kondusif dalam pembelajaran juga menjadi prioritas, di mana guru berperan dalam menjaga iklim kelas yang positif dan memotivasi siswa untuk belajar dengan nyaman. Hal ini tidak hanya meningkatkan hasil belajar, tetapi juga menciptakan atmosfer di mana  siswa  merasa  didukung  dan  terlibat  aktif  dalam  proses  pendidikan.  Integrasi  dan internalisasi nilai-nilai karakter dalam semua mata pelajaran juga ditekankan. Guru-guru tidak hanya  mengajar  nilai-nilai  agama  secara  terpisah,  tetapi  juga  mengintegrasikannya  dengan mata pelajaran lain, seperti menghormati orang lain, kejujuran, dan tanggung jawab, sehingga siswa dapat melihat konsistensi nilai-nilai ini dalam seluruh pengalaman belajar mereka.

## Evaluasi Pendidikan Moderasi Beragama dalam Penanaman Sikap Kerukunan Antar Siswa
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  guru  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  dan  hasil observasi dalam menumbuhkan sikap kerukunan di SMAN 8 Kota Malang terdapat beberapa
faktor  penghambat  yang  dialami  seperti  ada  siswa-siswa  yang  masih  mengalami  kesulitan dalam  mencapai  tingkat  kerukunan  yang  diharapkan.  Faktor-faktor  ini  dapat  mencakup perbedaan  latar  belakang sosial,  keyakinan  agama yang  beragam,  serta  ketidaktahuan  atau ketidakpahaman terhadap nilai-nilai moderasi dan toleransi.
Kemudian  dari  hasil  observasi  yang  telah  dilakukan  bahwa  evaluasi  yang  dilakukan  perlu untuk mengidentifikasi siswa yang menghadapi masalah atau melanggar peraturan. Guru PAI secara aktif terlibat dalam proses ini, memberikan teguran langsung atau mengambil tindakan lanjutan untuk menyelesaikan masalah tersebut.
Selain itu, upaya terus-menerus dilakukan untuk meningkatkan pemahaman siswa tentang pentingnya  kerukunan  dan  moderasi  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Guru  PAI  berperan penting  dalam  memberikan  bimbingan  dan  dukungan  kepada  siswa,  tidak  hanya  dalam konteks akademis tetapi juga dalam pengembangan karakter dan nilai-nilai moral.
Dengan  menggunakan  pendekatan  evaluatif  yang  berkelanjutan,  SMAN  8  Kota  Malang berupaya untuk mengatasi hambatan-hambatan ini dan memperkuat budaya kerukunan di antara siswa. Melalui kerja sama antara guru, siswa, dan orang tua, diharapkan lingkungan belajar  yang  lebih  harmonis  dan  mendukung  dapat  tercipta,  mempersiapkan  siswa  untuk menjadi  individu  yang  toleran,  menghargai  perbedaan,  dan  berkontribusi  positif  bagi masyarakat.

## PEMBAHASAN

## Strategi Pendidikan Moderasi Beragama dalam Penanaman Sikap Kerukunan Antar Siswa
Rencana  atau  strategi  dibuat  sebelum  implementasi  yang  sebenarnya  untuk  memudahkan proses  implementasi.  Khususnya  dalam  proses  implementasi  penanaman  kerukunan  di kalangan  pelajar,  terdapat  strategi  yang  berpengaruh  untuk  membawa  perubahan  yang maksimal. Salah satunya adalah pendidikan moderasi beragama, dimana moderasi beragama sangat  penting  dalam  membangun  kerukunan  dan  toleransi  di  tingkat  lokal,  nasional  dan internasional.  Setiap  komunitas  agama  dapat  hidup  berdampingan  dalam  kedamaian  dan harmoni  dengan  cara  memperlakukan  orang  lain  dengan  penuh  hormat  serta  menerima perbedaan.
Sikap  moderat  direfleksikan  dari  sifat:  1)  Penyebaran  ajaran  Islam  melalui  ideologi  tanpa kekerasan,  2)  Penerimaan  terhadap  cara  hidup  kekinian  dengan  segala  variannya  seperti teknologi,  demokrasi,  Hak  Asasi  Manusia  (HAM),  dan  lain-lain,  3)  Gaya  hidup  modern, bertindak sesuai dengan logika dan akal sehat manusia, 4) Memahami ajaran Islam dengan menggunakan ijtihad yang realistis, 5) Menggunakan ijtihad untuk menyelesaikan masalah- masalah yang tidak dapat diselesaikan dengan al-Qur'an dan Hadis (Fithriyah, 2023).
Dari penjelasan di atas, jelaslah bahwa untuk belajar menjadi moderat, empat nilai inti perlu diperluas  dan  dipelajari.  Keempat  nilai  inti  tersebut  adalah tasamuh (toleransi), ‘adalah (keadilan), tawazun (keseimbangan), dan musawah (kesetaraan). Beberapa tafsir menambahkan tanawwu` (keragaman)  dan  uswah  (keteladanan).  Menurut  temuan  yang  telah  disajikan, penanamkan  sikap  kerukunan  pada  peserta  didik  menjadi  salah  satu  bekal  yang  strategis dalam  pendidikan  kedamaian  beragama.  Karena  ketika  terdapat  kerukunan  yang  kuat  di antara siswa yang berada di lingkungan yang agamis seperti di SMAN 8 Kota Malang, maka siswa memoderasi diri dengan cara yang benar tanpa meninggalkan atau menyimpang dari unsur-unsur syariat agama.
Sikap  seimbang  dalam  menjalankan  agama  secara  eksklusif  dan  menghormati  agama masyarakat  yang  berbeda  keyakinan,  dalam  hal  ini  inklusif  adalah  hal  berkaitan  dengan moderasi beragama. Sikap moderat dalam beragama ini meniscayakan kita agar terhindar dari sikap  fanatisme,  pandangan  ekstrim  serta  sikap  revolusioner.  Disebutkan,  salah  satu  cara menyikapi keberadaan agama-agama yang berbeda adalah moderasi beragama. Tiga strategi utama  dalam  mengimplementasikan  moderasi  beragama  di  SMAN  8  Kota  Malang,  yaitu melalui kegiatan in-school , kegiatan berbasis proyek (P5), dan pemberdayaan karakter siswa. Partisipasi  siswa  dalam  program  sekolah  terkait,  program  pendidikan,  dan  program pengabdian masyarakat harus disediakan melalui kegiatan intrakurikuler. Sedangkan kegiatan intrakurikuler  adalah  program  pendidikan  yang  dijalankan  dengan  fokus  peningkatan kemampuan akademik.
Dari  kedua  pandangan  di  atas,  intrakurikuler  merupakan  KBM  dalam  kelas  yang  dengan alokasi  waktu  yang  direncanakan  dan  ditetapkan  pada  jam  pelajaran,  kegiatan  ini  wajib disampaikan  kepada  para  siswa  sekolah  sebagai  lembaga  pendidikan  formal.  Kegiatan  di sekolah dirancang untuk memastikan bahwa siswa memperoleh kompetensi yang terkandung dalam  hasil  pembelajaran,  untuk  meningkatkan  kemampuan  akademis  siswa  dan memungkinkan  mereka  menguasai  mata  pelajaran  yang  diajarkan.  Strategi  implementasi moderasi  beragama  melalui  kegiatan in-school yang  dilaksanakan  di  dalam  kelas  meliputi
pendidikan karakter dan materi PAI yang memiliki unsur nilai moderasi dalam muatan materi mata pelajaran.
Muatan  materi  dari  mata pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  dan Budi  Pekerti  di  kelas X SMAN  8  Kota  Malang  secara  eksplisit  maupun  implisit  mencakup  nilai-nilai  moderasi beragama. Nilai-nilai moderasi beragama tersebut meliputi (a) egalitarianisme, (b) keadilan, (c) toleransi, (d) demokrasi, (e) anti-kekerasan, (f) kebijaksanaan, (g) adaptasi terhadap budaya lokal, (h) penghindaran terhadap ekses, (i) moderasi dalam beribadah, dan (j) pemahaman yang benar. Di SMAN 8 Kota Malang, model pembelajaran yang digunakan adalah koperatif dan kontekstual, di mana siswa belajar dalam kelompok untuk memecahkan masalah dan membangun konsep (Awal, 2020).
Teori dan pengalaman menunjukkan bahwa kelompok yang kohesif (kompak-partisipatif) yang terdiri dari empat sampai lima orang, siswa yang heterogen dari segi kemampuan, jenis kelamin, dan karakter, saling mengontrol, memfasilitasi, dan mempertanggungjawabkan hasil kerja kelompok dalam bentuk laporan atau presentasi. Sementara, pembelajaran kontekstual diawali  penyampaian  materi  yang  dinegosiasikan  serta  mengaitkan  dengan  dunia  nyata kehidupan siswa (pemodelan kehidupan sehari-hari). Dengan demikian, manfaat materi akan terasa, motivasi belajar akan muncul, dan dunia mental siswa akan terasa. menjadi nyata, dan lingkungan menjadi menyenangkan, nyaman, dan menyenangkan (Winaryo, 2022).

## Proses  Pelaksanaan  Pendidikan  Moderasi  Beragama  dalam  Penanaman  Sikap Kerukunan Antar Siswa
Pendidikan  karakter  di  sekolah  bertujuan  untuk  membentuk  generasi  muda  yang berintegritas.  Guru  memiliki  peran  penting  dalam  memilih  metode  yang  tepat  untuk menciptakan lingkungan belajar yang kondusif. Implementasi strategi pembentukan karakter dapat dilakukan dengan berbagai cara, seperti menanamkan disiplin, memberikan teladan, menciptakan  lingkungan  yang  kondusif,  dan  mengintegrasikan  nilai-nilai  serta menginternalisasikannya  (Ardiyansyah,  Moch.  Choiron,  Dian  Mohammad  Hakim,  2022). Menurut SMAN 8 di Kota Malang, strategi yang dilaksanakan oleh guru Pendidikan Agama Islam adalah seperti berikut:
1. Keteladanan
Keteladanan  merupakan  salah  satu  pendekatan  fundamental  yang  diterapkan  guru Pendidikan  Agama  Islam  untuk  membangun  karakter  siswa.  Perilaku  dan  tindakan  guru dalam  berbagai  aktivitas  menjadi  contoh  bagi  murid-muridnya,  yang  menekankan  pada penerapan  nilai-nilai  moral  secara  nyata  daripada  sekadar  kata-kata.  Di  SMAN  8  Kota
Malang, guru dianggap sebagai model yang patut diteladani oleh siswa. Hal ini menciptakan rasa hormat dan disiplin di antara siswa, mendorong mereka untuk mengikuti teladan positif yang diberikan oleh guru. Pandangan ini sejalan dengan teori yang menyatakan bahwa guru berperan signifikan dalam pembentukan karakter siswa, karena perilaku dan sikap guru dapat menjadi teladan bagi siswa dalam membangun moral dan etika sosial mereka (Hakim 2021). Menjadi teladan dalam pendidikan merupakan strategi yang sangat efektif dan berpengaruh dalam pembentukan aspek moral, spiritual, dan etika sosial anak.
2. Penanaman Kedisiplinan
Untuk memperkuat karakter disiplin siswa, penting untuk mengembangkan kesadaran moral mereka. Ketika seorang siswa melakukan kesalahan, dia harus bersedia mengakui kesalahan yang dia lakukan dan berkomitmen untuk tidak mengulanginya lagi. Sebagai konsekuensi atas pelanggaran disiplin, guru mengarahkan siswa untuk membaca istighfar berulang kali. Sanksi bagi siswa yang melanggar tata tertib sekolah mencakup peringatan dan teguran. Namun, jika siswa melakukan pelanggaran yang sama lebih dari tiga kali, guru akan mengundang orang tua  siswa  untuk  menyelesaikan  masalah  tersebut.  Selain  menerapkan  hukuman,  guru  juga memberikan penghargaan kepada siswa yang berprestasi dan mematuhi aturan.
Pada periode akhir semester, guru memberikan penghargaan kepada sejumlah siswa teladan dan berprestasi. Disiplin dianggap sebagai sarana penting dalam pembentukan karakter siswa. Banyak orang telah mencapai kesuksesan melalui latihan disiplin. Sebaliknya, banyak usaha untuk membangun sesuatu yang gagal karena kurangnya disiplin. Dalam membentuk karakter siswa,  program  pembiasaan  di  sekolah  menjadi  sarana  awal  dalam  penerapannya,  seperti sholat  dhuha  berjamaah, sholat  dhuhur  berjamaah,  sholat ashar  berjamaah, baca  tulis  Al- Quran  (BTQ).  Nilai-nilai  karakter  yang  ditargetkan  diantaranya:  religiusitas,  disiplin, perhatian,  dan  tanggung  jawab.  Sikap  dan  perilaku  tersebut  dalam  kehidupan  sehari-hari menjadi dasar pembentukan karakter (Hidayatullah, 2010).
Pembiasaan merujuk pada tindakan yang terjadi secara otomatis dan tidak sadar sebagai hasil dari kebiasaan yang telah terbentuk. Ketika individu tidak melakukan tindakan yang sudah menjadi kebiasaan, mereka mungkin akan merasakan penyesalan. Contoh dari pembiasaan ini bisa dilihat saat individu memasuki rumah, mereka terbiasa untuk memberikan salam atau mengetuk pintu, kemudian mengucapkan ucapan selamat tidur kepada orang tua sebelum tidur, membaca doa, bangun pagi, dan tindakan-tindakan kecil lainnya yang sudah menjadi kebiasaan dalam kehidupan sehari-hari.

## 3. Menciptakan Suasana yang Kondusif
Menciptakan iklim dan budaya positif dalam pembelajaran yang representatif adalah prasyarat penting  bagi  terlaksananya  Kegiatan  Belajar  Mengajar  (KBM).  Kondisi  ini  dapat meningkatkan  hasil  belajar  siswa,  mendorong  mereka  untuk  terus  belajar  tanpa  merasa tertekan.  Temuan  ini  menunjukkan  bahwa  dalam  membentuk  karakter  siswa,  diperlukan strategi  dari  guru  PAI,  seperti  menciptakan  lingkungan  sekolah  yang  kondusif  dengan pengawasan dari guru dan orang tua. Selain itu, guru PAI juga berperan dalam menjadikan ruang kelas nyaman dan kondusif untuk proses pembelajaran.
4. Integrasi dan Internalisasi
Penanaman  nilai-nilai  karakter  yang  terkait  dengan  pendidikan  agama  Islam  diselaraskan dengan mata pelajaran lain di SMAN 8 Kota Malang. Nilai-nilai seperti menghormati orang lain, menekankan kejujuran, kedisiplinan, dan kepercayaan diintegrasikan dalam setiap mata pelajaran tanpa adanya kesenjangan dalam pengetahuan yang diajarkan. Buku Optimalisasi Peran Pendidikan dalam Pengembangan Ilmu dan Pembangunan Bangsa menyatakan bahwa pendidikan agama merupakan tugas bersama dan bukan hanya tugas guru agama. Pendekatan ini  sejalan  dengan  konsep  pendidikan  yang  merangkul  tanggung  jawab  bersama  dalam mengembangkan ilmu dan membangun bangsa. Dengan demikian, dalam membentuk sikap, memerlukan dukungan guru-guru disiplin ilmu lain, dan yang terpenting adalah kolaborasi dari  semua  elemen  ini  memungkinkan  internalisasi  nilai-nilai  agama  yang  lebih  efektif (Endang Siti Fatimah, Chalimatus Sa’dijah 2019) .

## Evaluasi Pendidikan Moderasi Beragama dalam Penanaman Sikap Kerukunan Antar Siswa
Temuan  penelitan  yang  terjadi  ada  masalah  atau  faktor  penghambat  dalam menumbuhkan sikap kerukunan di antara siswa. Ini juga terjadi di SMAN 8 Kota Malang, di mana masih ada beberapa siswa yang kurang sempurna. Menurut Suchman dalam Anderson, evaluasi adalah upaya menetapkan kriteria hasil dari setiap usaha dalam rangka mendukung pencapaian  tujuan.  Evaluasi  membantu  program  beroperasi  untuk  memperbaiki  dan meningkatkan kualitas pelaksanaannya. Untuk meningkatkan kerukunan siswa di SMAN 8 Kota Malang, evaluasi langsung digunakan. Misalnya, ketika siswa mengalami masalah atau melanggar peraturan, guru dapat melihat masalahnya dan memberikan teguran langsung atau tindakan lanjutan diambil untuk menyelesaikannya.

## KESIMPULAN
Penanaman sikap kerukunan melalui pendidikan moderasi beragama yang diimplementasikan SMAN 8 Kota Malang setidaknya ada tiga komponen yaitu strategi, proses pelaksanaan, dan evaluasi.  Pada  proses  strategi  penanaman  sikap  kerukunan  antar  siswa  terdiri  dari  upaya intrakurikuler  dan  program  P5.  Sementara  pada  proses  pelaksanaan  penanaman  sikap kerukunan,  dilalui  dengan  berbagai  contoh  di  lapangan  seperti  keteladanan,  penanaman kedisiplinan, pembiasaan strategi guru PAI, menciptakan suasana yang kondusif, integrasi dan  internalisasi.  Terakhir,  evaluasi  dari  adanya  penanaman  sikap  kerukunan  antar  siswa tersebut  adalah  dengan  mengawasi  dan  menegur  apabila  didapati  siswa  yang  bermasalah. Berdasarkan temuan tersebut, menghasilkan indikator-indikator kerukunan antar siswa yang terwujud dengan baik sehingga mendukung nilai-nilai moderasi beragama di sekolah

## DAFTAR PUSTAKA
Aditiya, Surya. (n.d). Meresahkan, Awal Tahun Sudah Ada Tiga Kasus Penganiayaan Santri Di Jatim. Viva.Co.Id.
Ardiyansyah,  Moch.  Choiron,  Dian  Mohammad  Hakim,  Moh.  Eko  Nasrullah.  (2022). Strategi  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam  Pembentukan  Karakter  Siswa  SMA Negeri 1  Turen  Malang. Vicratina: Jurnal Pendidikan Islam 7(9. https://doi.org/10.56436/mijose.v1i2.129 ).
Arikunto, S. (2019). Prosedur Penelitian. Jakarta: Rineka Cipta.
Awal, R. F. (2020). Nilai-Nilai Toleransi dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam ( Studi Pada SMP Negeri 1 Basarang di Kecamatan Basarang Kabupaten Kapuas ). Skripsi.”
Cici  Khoirani.  (2021).  Upaya  Pembentukkan  Karakter  Religius  Siswa  Melalui  Kegiatan Ekstrakulikuler  Tapak  Suci  di  SMK  Muhammadiyah  I  Pekanbaru. Skripsi  Thesis, Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau.”
CNN Indonesia. (2024). Bullying Binus School Serpong, Polisi Tetapkan 4 Tersangka Dan 8 ABH. CNN Indonesia. Retrieved March 2, 2024 (/https://www.cnnindonesia.com/nasional/20240301110302-12-1069153/bullying- binus-school-serpong-polisi-tetapkan-4-tersangka-dan-8-abh).
Endang Siti Fatimah, Chalimatus Sa’dijah, Lia Nur Atiqoh Bela Dina. (2019). Peran Guru Pendidikan Agama Islam Dalam Pembentukan Karakter Kedisiplinan Siswa Smp Islam Karangploso  Malang.  Vicratina:  Jurnal  Pendidikan  Islam  4(3):157 – 62. 10.47134/pjpi.v1i2.115 .
Fithriyah,  S.  S.  (2023).  Deradikalisasi  Agama  Melalui  Integrasi  Nilai  Moderasi  Beragama Dalam Pembelajaran PAI Di SMAN 1 Pamekasan. Es-Syajar:Journal of Islam, Science and Technology Integration, 1(1), 43 –63. Https://Doi.Org/10.18860/Es.V1i1.20424.” Hakim,  Lukman.  (2021).  Pembentukan  Sikap  Tawazun  Pada  Siswa  di  SMP  Al-Kautsar Banyuwangi Melalui Pembelajaran Pesantren. Tesis UIN Maulana Malik Ibrahim
Harmi,  H.  (2022).  Model  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  Berbasis  Moderasi Beragama. JRTI (Jurnal Riset Tindakan Indonesia) 7(2):228. doi: https://doi.org/10.29210/30031757000.
Hidayatullah,  F.  (2010).  Pendidikan  Karakter:  Membangun  Peradaban  Bangsa.  Surakarta: Yuma Pustaka.
Irawati, dkk. (2022). Profil Pelajar Pancasila Sebagai Upaya Mewujudkan Karakter Bangsa. Edumaspul 5(1):1224 – 38. doi: https://doi.org/10.33487/edumaspul.v6i1.3622.
Jaya, E. S. (2021). Internalisasi Nilai-Nilai Moderasi Beragama Dalam Pembelajaran PAI Di SMA Al-Biruni Cerdas Mulia Kota Bandung. Atthulab: Islamic Religion Teaching and Learning Journal 6(1):14 – 25. doi: https://doi.org/10.15575/ath.v6i1.11702.
Komaruddin,  Koko,  and  Ahmad  Labib  Majdi.  (2021).  Kaderisasi  Dan  Regenerasi  Dalam Lingkungan Keluarga: Studi Analisis Tematik Terhadap Ayat-Ayat Pendidikan. Jurnal Penelitian Pendidikan Islam 9(2):111 – 32. 10.36667/jppi.v9i2.732 .
Masgalang Saputra, Lia Nur Atiqoh Bela Dina. (2023). Implementasi Nilai-Nilai Moderasi Beragama Pada Pembelajaran PAI Dan Budi Pekerti Siswa Kelas X Di SMAN 8 Malang. Vicratina: Jurnal Pendidikan Islam 8(9). 10.35931/aq.v16i2.887 .
Moleong. (2017). Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Setara Institute. (2023). Ringkasan Laporan Survei Toleransi Siswa Sekolah Menengah Atas (SMA).
Suryana, Ermis, Marni Prasyur Aprina, and Kasinyo Harto. (2022). Teori Konstruktivistik Dan  Implikasinya  Dalam  Pembelajaran.  JIIP  -  Jurnal  Ilmiah  Ilmu  Pendidikan 5(7):2070 – 80. doi: 10.54371/jiip.v5i7.666.
Tim Penyusun Kemenag RI. (2019). Tanya Jawab Moderasi Beragama. Jakarta Pusat: Badan Litbang dan Diklat Kementerian Agama RI.
UUD Republik Indonesia. 1945. Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia 1945.
Vol. 105.
Winaryo,  I.  (2022).  Evaluasi  Program  Kegiatan  P5  Kearifan  Lokal  Fase  D  Di  Sekolah Menengah  Pertama.  Edukatif :  Jurnal  Ilmu  Pendidikan,  4(6),  7569 – 7577.
Https://Doi.Org/10.31004/Edukatif.V4i6.4177.”