Jual Beli Terlarang Dalam Perspektif Fikih Mu’amalah( Ba’i An-Najsy Dan Ba’i Al-Ghubn)
Muhammad Zaki 1
Institut Agama Islam (IAI) Yasni Bungo
Email: mdzakiismail@gmail.com

## Abstract
Buying  and  selling  is  one  of  the  economic  activities  whose  laws  are  allowed based  on  Alquran,  sunnah  of  the  Prophet  Muhammad  Saw.  and  the  consensus  of islamics  scholars.  However,  some  types  of  buying  and  selling  are  debated  about  their permissibility, even among of them forbidden ones such  as ba'i an-najasy and ba'i al- ghubn. This paper is a literature study conducted by the author by collecting relevant information related to the topic or problem being written. The information is obtained from  books  and  scientific  articles,  research  reports,  theses  and  dissertations, regulations,  decrees,  encyclopedias,  and  written  sources  both  printed  and  electronic. This paper is written with the aim of explaining several aspects of forbidden buying and selling in the perspective of fikih mu'amalah. Buying and selling an-najasy is a person exaggerating the price of goods while he does not intend to buy them but to trap others, or praise goods with false praise so that they sell. This practice can be interpreted as the creation  of  a  false  demand.  While  buying  and  selling  al-ghubn  is  a  buyer  or  seller committing fraud/cheating on commodities that are out of habit or 'urf. Both types of buying and selling are forbidden in  the perspective of fikih mu'amalah because of the elements of injustice, gharar, and usury.
Keywords: Buying and Selling, Ba'i an-Najasy, Ba'i al-Ghubn, Fiqh Mu'amalah

## Abstrak
Jual  beli  merupakan  salah  satu  aktifitas  ekonomi  yang  hukumnya  boleh berdasarkan kitabullah dan  sunnah  Rasulullah  Saw.  serta ijma’ para  ulama.  Namun demikian,  beberapa  jenis  jual  beli  menjadi  perdebatan  tentang  kebolehannya,  bahkan diantara terlarang seperti ba’i an-najasy dan ba’i al-ghubn. Makalah ini merupakan studi kepustakaan yang dilakukan oleh penulis dengan menghimpun informasi yang relevan terkait topik atau masalah yang sedang ditulis.Informasi tersebut diperoleh dari buku- buku dan karangan-karangan ilmiah, laporan penelitian, tesis dan disertasi, peraturan- peraturan,  ketetapan-ketetapan,  ensiklopedia,  dan  sumber-sumber  tertulis  baik  cetak maupun  elektronik.Makalah  ini  ditulis  bertujuan  untuk  menjelaskan  beberapa  aspek
1 Dosen Institut Agama Islam (IAI) Yasni Bungo
dari  jual  beli  terlarang  dalam  perspektif  fikih  mu’amalah.Jual  beli an-najasy adalah seseorang melebihkan harga barang sedangkan ia tidak berniat membelinya akan tetapi untuk menjebak orang lain, atau memuji barang dengan pujian yang palsu supaya laku. Praktik  ini  dapat  diartikan  sebagai  penciptaan  permintaan  palsu  ( false  demand ). Sedangkan  Jual  beli al-ghubn adalah  pembeli  atau  penjual  melakukan penipuan/kecurangan pada komoditi yang keluar dari kebiasaan atau ‘urf . Kedua jenis jual beli ini terlarang dalam perspektif fikih mu’amalah karena adanya unsur kezaliman, gharar, dan riba.
Kata Kunci: Jual Beli, Ba’i an-Najasy,Ba’i al-Ghubn, Fikih Mu’amalah

## A. Pendahuluan
Jual  beli  adalah  salah  satu  urusan  duniawi  yang  disyariatkan  oleh  Islam, sebagaimana yang termaktub dalam Alquran surat al-Baqarah ayat 275:
اَبِّزنا َوَّز َحَو َعْيَبْنا ُ َّاللَّ َّمَحَأَو
“Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba” 2
Banyak sekali dalam h}adis}-h{adis} Nabi saw. yang yang memberikan motivasi dan anjuran agar kita melaksanakan aktivtas jual beli atau perdagangan. Rasulullah saw. ketika  ditanya  tentang  usaha  yang  baik?  Beliau  menjawab  “amal  seseorang  dengan tangannya (usahanya), dan jual beli mabrur (Hadist Riwayat Imam Ahmad bin Hanbal dalam Musnadnya)
Dalam hadits lain Rasulullah saw. besabda:
ِّيِبَُّنا َعَي  ٍُيِيَلأا ُقوُدَّصنا  ُزِجاَّتنا :َلاَق ،َىَّهَسَو ِهْيَهَع ُ َّاللَّ ىَّهَص  ِّيِبَُّنا  ٍَْع ،ٍديِعَس يِبَأ  ٍَْع ٍَي

## ،
ِءاَدَهُّشناَو ، ٍَيِقيِّدِّصناَو
“Dari Abu Sai’d al-Khudri bahwa Rasulullah saw bersabda “pedagang yang jujur terpercaya bersama para Nabi, as-shididqin dan syuhada” (HR. at-Tirmidzi) .
2 Kementerian  Agama  RI, Alquran  dan  Terjemahnya (Jakarta:  Direktorat  Urusan  Agama  Islam Kementerian Agama RI, 2012), hal. 58.
Selain tentang anjuran untuk berdagang dalam hadits Nabi saw. juga terdapat ancaman bagi para pedagang.

## تيايقنا وىي ٌىثعبي راجتنا ٌإ : لاق ىهسو هيهع اللَّ ىهص اللَّ لىسر ٌأ عفار ٍب تعافر ٍع
قدصو ، َّزبو ، اللَّ ىقتا ٍي لاإ ًاراجف
“Dari  Rifa’ah  bin  Rafi  bahwa  Rasulullah  saw.  bersabda  “para  pedagang dibangkitkan  pada  hari  kiamat  dalam  keadaan  durhaka  kecuali  yang  bertaqwa pada Allah, berbuat baik dan bershadaqah” (HR. al-Hakim).
Dalam  Alquran  Surat  al-Mutahffifin  ayat  ke:  7,  Allah  swt.  mengancam  kepada para pedagang yang berlaku curang dengan neraka sijjin :
َباَتِك  ٌَِّإ  َّلََّك
ٍي ِّجِس يِفَن ِراَّجُفْنا
“Sekali-kali  jangan  curang,  karena  sesungguhnya  kitab  orang  yang  durhaka tersimpan dalam sijjin”. 3

## B. Pengertian Jual Beli
Jual  beli  adalah  menukar  barang  dengan  barang  atau  menukar  barang  dengan uang, dengan melepaskan hak kepemilikan dari yang satu kepada yang lain atas dasar saling  merelakan.  Jual  beli  merupakan  salah  satu  aktifitas  ekonomi  yang  hukumnya boleh  berdasarkan  kitabullah  dan  sunnah  rasul-Nya  serta  ijma’  seluruh  umat Islam. 4 Praktek jual beli sudah dilakukan sejak dahulu kala, bahkan sejak zaman primitif dengan menukarkan barang  yang  dimiliki dengan barang yang dibutuhkan,  atau lebih dikenal  dengan  istilah  barter.  Meskipun  jual  beli  dengan  sistem  barter  telah ditinggalkan,  dan  diganti  dengan  sistem  mata  uang,  tetapi  esensi  jual  beli  (tukar menukar barang) masih berlaku.
Secara  terminologi  fiqh,  jual  beli  di  sebut  dengan al-ba’i ( عيبلا )  yang  berarti menjual, mengganti, dan menukar sesuatu dengan sesuatu yang lain. Lafal al-ba’i dalam terminologi  fiqh  terkadang  dipakai  untuk  pengertian  lawannya,  yaitu al-syiraa ( ءارشلا )
3 Kementerian Agama RI, Op.Cit, hal. 878.
4 Ahmad Sarwat, Seri Fiqih Kehidupan (7): Fiqh Muamalat (Jakarta: DU Publishing, t.t), hal. 25.
yang  berarti  membeli.Dengan  demikian, al-ba’i mengandung  arti  menjual  sekaligus membeli atau jual beli. 5
Makalah ini merupakan studi kepustakaan  yang dilakukan oleh  penulis dengan menghimpun  informasi  yang  relevan  terkait  topik  atau  masalah  yang  sedang ditulis.Informasi  tersebut  diperoleh  dari  buku-buku  dan  karangan-karangan  ilmiah, laporan  penelitian,  tesis  dan  disertasi,  peraturan-peraturan,  ketetapan-ketetapan, ensiklopedia,  dan  sumber-sumber  tertulis  baik  cetak  maupun  elektronik.Makalah  ini ditulis  bertujuan  untuk  menjelaskan  jual  beli  yang  dilarang  dalam  perspektif  fiqih mu’amalah .

## C. Pensyariatan Jual Beli
Jual beli adalah sesuatu yang disyariatkan dan dibolehkan berdasarkan Alquran, sunnah  Ijma’  dan  logika.Adapun  landasan  dalam  Alquran,  yaitu  firman  Allah  swt.yang termaktub dalam QS. al-Baqarah: 275:
اَبِّزنا َوَّز َحَو َعْيَبْنا ُ َّاللَّ َّمَحَأَو
“Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba” 6
Serta dalam QS.an-Nisâ' ayat 29:
اَزَت  ٍَْع ًةَراَجِت  ٌَىُكَت  ٌَْأ  َّلاِإ  ِمِطاَبْناِب  ْىُكَُْيَب  ْىُكَناَىْيَأ اىُهُكْأَت  َلا اىَُُيَآ  ٍَيِذَّنا اَهُّيَأ اَي َلاَو  ْىُكُِْي ٍض

## ٌَِّإ ْىُكَسُفََْأ اىُهُتْقَت
اًًيِحَر ْىُكِب  ٌَاَك َ َّاللَّ
“Hai  orang-orang  yang  beriman,  janganlah  kamu  saling  memakan  harta sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan suka sama-suka di antara kamu.Dan janganlah kamu membunuh dirimu; sesungguhnya Allah adalah Maha Penyayang kepadamu”. 7
Adapun landasan sunnah adalah berdasarkan sabda Nabi saw.:
5 Mardani, Fiqh Ekonomi Syariah: Fiqh Muamalah (Jakarta: Kencana, Cet. II, 2013), hal. 101.
6 Kementerian Agama RI, Op.Cit , hal. 58.
7 Ibid, hal. 107.
َّزَفَتَي ْىَن اَي ِراَيِخْناِب ٌِاَعِّيَبْنا َلاَق َىَّهَسَو ِهْيَهَع ُ َّاللَّ ىَّهَص ِّيِبَُّنا  ٍَْع ٍواَزِح ٍِْب ِىيِكَح  ٍَْع اَق
“Dari Hakim bin Hizam dari Nabi saw. beliau bersabda:”Orang yang bertransaksi jual  beli  berhak  khiyar  (memilih)  selama  keduanya  belum  berpisah. (HR.  al- Bukhari) .
Dari  segi  ijma’  umat  Islam  sepakat  dibolehkannya  menjual  dan  membeli,  dan tidak  ada  pertentangan  dalam  hal  ini,  sejak  zaman  Nabi  hingga  sekarang.  Dari  segi logika,  seorang  manusia  sangat  membutuhkan  barang-barang  yang  dimiliki  oleh manusia yang lain dan jalan untuk memperoleh barang orang lain tersebut dengan cara bai’ dan Islam tidak melarang manusia melakukan hal-hal yang berguna bagi mereka. 8

## D. Jual Beli Yang Diharamkan
Para  ulama  menjelaskan  secara  umum  faktor  penyebab  muamalat  yang diharamkan ada 3 hal:
1. Kezaliman, yaitu manakala sebuah muamalat mengandung kezaliman terhadap salah satu pihak atau pihak manpun niscaya diharamkan. Kezaliman menafikan suka sama suka dan termasuk juga memakan harta orang lain dengan jalan yang batil.  Di  antara  bentuk  jual  beli  yang  diharamkan  karena  mengandung kezaliman adalah ghisysy dan najsy . 9
2. Gharar ,  yang  seraca  bahasa  berarti  resiko,  tipuan  dan  menjatuhkan  diri  atau harta ke jurang kebinasaan. Menurut istilah, gharar berarti jual beli yang tidak jelas kesudahannya yang terjadi pada barang maupun harga. 10 Di antara bentuk jual beli gharar adalah jual beli hashah , jual beli mulamasah dan munazabah. 11
3. Riba,  yang  secara  bahasa  berarti  bertambah,  dan  menurut  istilah  adalah bertambah atau keterlambatan dalam menjual harta tertentu. 12
8 Yusuf  Al-Subaily, Fiqh  Perbankan  Syariah:  Pengantar  Fiqh  Muamalat  dan  Aplikasinya  dalam Ekonomi Modern, terj. Erwandi Tarmizi (t.t.p: t.p, t.t), hal. 4.
9 Ibid, hal. 19.
10 Ibid, hal. 22. 11 Ibid , hal. 26.
12 Ibid, hal. 34.
Adapun jual beli  yang dilarang yang  akan dibahas dalam  artikel ini  adalah jual beli najasy dan jual beli ghubn.

## 1. Jual Beli Najasy
Secara  sederhana,  jual  beli najasy adalah  seseorang  melebihkan  harga  barang sedangkan ia tidak berniat membelinya akan tetapi untuk menjebak orang lain, atau memuji barang dengan pujian yang palsu supaya laku. Definisi lain dari jual beli ini adalah  menaikkan  harga  komoditi  yang  dilakukan  oleh  orang  yang  tidak  ingin membelinya. 13 Jual beli ini dapat juga diartikan sebagai penciptaan permintaan palsu ( false  demand ),  dimana  penjual  melakukan  kolusi  dengan  pihak  lain  untuk melakukan penawaran, dengan harapan, pembeli akan membeli dengan harga yang tinggi. 14
Secara istilah, jual beli ini memiliki beberapa bentuk:
a) Seseorang menaikkan harga pada saat lelang sedangkan dia tidak berniat untuk membeli;  baik  ada  kesepakatan  sebelumnya  antara  dia  dan  pemilik  barang maupun tidak ada.
b) Penjual menjelaskan kriteria barang yang tidak sesungguhnya.
c) Penjual berkata, “harga pokok barang ini sekian”, padahal dia berdusta.
Jual  beli najsy dengan  segala  bentuknya  adalah  haram,  karena  merupakan penipuan dan pengelabuan terhadap pembeli.Namun demikian, hukum akad jual-beli tetap sah dan pembeli tetap sah dan pembeli berhak memilih antara mengembalikan barang  atau  meneruskan  akad,  jika  harga  barang  yang  dibelinya  jauh  lebih  mahal dari  harga  pasaran. 15 Haramnya  jual  beli  ini  berdasarkan  sabda  Nabi  Muhammad saw.:
دبع نع شجنلا نع الله لوسر يهن :لاق رمع نب الله
“Diriwayatkan  dari  Abdullah  bin  ‘Umar,  ia  berkata: “Rasulullah  saw.  melarang najsy”. (HR. Bukhari Muslim).
13 Syaikh Muhammad bin Ibrahim at-Tuwaijiri, Ringkasan Fiqih Islam (4): Bab Muamalah, terj. Team Indonesia islamhouse.com (dipublikasikan melalui www.islamhouse.com)
14 www.belajarsyariahyuk.com
15 Yusuf Al-Subaily, Op.Cit, hal. 20.
Tindakan-tindakan  yang  termasuk  dalam  kategori  jual  beli najsy dalam muamalat modern adalah: 16
a) Pump and dump, yaitu  aktivitas  transaksi  suatu  efek  diawali  oleh  pergerakan harga uptrend ,  yang  disebabkan  oleh  serangkaian  transaksi  inisiator  yang membentuk  harga  naik  hingga  mencapai  level  harga  tertinggi.  Tujuannya adalah  mencuptakan  kesempatan  untuk  menjual  dengan  harga  tinggi  agar memperoleh keuntungan.
b) Hype and dump, yaitu  aktivitas  transaksi  suatu  efek  diawali  oleh  pergerakan harga uptrend , yang disertai dengan adanya informasi positif yang tidak benar dan dilebih-lebihkan.Setelah harga mencapai level tertinggi, pihak-pihak yang berkepentingan  terhadap  kenaikan  harga  yang  telah  terjadi,  melakukan serangkaian  inisiator  jual  dengan  volume  yang  signifikan  dan  dapat mendorong  penurunan  harga.  Tujuannya  adalah  untuk  menciptakan kesempatan jual dengan harga tinggi agar memperoleh keuntungan.
c) Creating fake demand/suply (permintaan/penawaran palsu), yaitu adanya satu atau  lebih  pihak  tertentu  melakukan  pemasangan order beli/jual  pada  level harga  terbaik,  tetapi  jika order beli/jual  yang  dipasang  telah  mencapai best price ,  maka  order  tersebut  di- delete atau  di- amend (baik  dalam  jumlahnya dan/atau  diturunkan  level  harganya)  secara  berulang  kali.  Tujuannya  adalah untuk  memberi  kesan  kepada  pasar  seoalah-olah  terdapat demand/supply yang tinggi sehingga pasr terpengaruh untuk membeli/menjual.

## 2. Jual Beli Ghubn (Penipuan, Kecurangan)
Jual beli ghubn adalah pembeli atau penjual melakukan penipuan/kecurangan pada  komoditi,  kecurangan  yang  keluar  dari  kebiasaan  atau ‘urf . 17 Jual  beli  ini  bisa dengan ucapan maupun perbuatan, diantaranya adalah menyembunyikan kecacatan barang,  menyimpan  barang  yang  bagus  diatas  sedangkan  yang  jelek  di  bawah, mencat  mebel,  dan  alat-alat  yang  lama  supaya  kelihatan  baru  dan  lain-lain,seperti memuji  barang  dengan  pujian  yang  palsu,  menyembunyikan  cacat  barang  seperti
16 Setiawan  Budi  Utomo, Trading  Sekuritas  dan  Jual  Beli  Saham  Menurut  Syariah .  Makalah dipulikasikan melalui http://www.dpbs.web.id/menujuperubahan/ow_userfiles/plugins /forum/attachment_6_543f50ef5b15b_543f50cbeb12c_Trading-Sekuritas-dan-Jual-Beli-Saham-dalam- Perspektif-Syariah.pdf . Diakses pada tanggal 19 Mei 2015.
17 At-Tuwaijir, Op.Cit, hal. 23.
menyembunyikan  keretakan  rumah,  retaknya  peralatan  dan  penyakit/sakitnya binatang yang dijual dan lain-lain.
Jual  beli  ini  adalah  haram  dan  batil  karena  adanya  pendustaan  dan  penipuan serta  memakan  harta  orang  lain  secara  batil.  Apabila  sesorang  merasa  dicurangi, maka ia mempunyai hak khiyar di antara menahan dan membatalkan.

## E. Kesimpulan
Islam  membolehkan  segala  sesuatu  yang  membawa  kebaikan,  berkah,  dan manfaat yang dibolehkan,  dan mengharamkan sebgaian jual beli dan golongan karena pada  sebagiannya  terdapat  ketidaktahuan  dan  penipuan,  atau  merusak  pasar,  atau menyesakkan  dada.Pada  prinsipnya  jual  beli  dibolehkan  berdasarkan  Alquran,  hadis, ijma’ dan logika.Namun dalam kondidi tertentu jual beli diharamkan karena beberapa sebab, yaitu adanya unsur kezaliman, gharar, dan riba.Di antara jual beli yang dilarang menurut fiqih muamalat adalah jual beli najasy dan jual beli ghubn .

## Daftar Pustaka
Ahmad  Sarwat, Seri  Fiqih  Kehidupan  (7):  Fiqh  Muamalat (Jakarta:  DU  Publishing, t.t), hal. 25.
al-Subaily,  Yusuf. Fiqh  Perbankan  Syariah:  Pengantar  Fiqh  Muamalat  dan  Aplikasinya dalam Ekonomi Modern, terj. Erwandi Tarmizi. t.t.p: t.p, t.t
at-Tuwaijiri, Syaikh Muhammad bin Ibrahim. Ringkasan Fiqih Islam (4): Bab Muamalah, terj. Team Indonesia islamhouse.com. dipublikasikan melalui www.islamhouse.com
Kementerian  Agama  RI. Alquran dan Terjemahnya .  Jakarta:  Direktorat  Urusan  Agama Islam Kementerian Agama RI, 2012.
Mardani. Fiqh Ekonomi Syariah: Fiqh Muamalah . Jakarta: Kencana, Cet. II, 2013
Sarwat, Ahmad. Seri Fiqih Kehidupan (7): Fiqh Muamalat . Jakarta: DU Publishing, t.t.
Setiawan  Budi  Utomo, Trading  Sekuritas  dan  Jual  Beli  Saham  Menurut  Syariah .  Makalah dipulikasikan  melalui http://www.dpbs.web.id/menujuperubahan/ow_userfiles/plugins /forum/attachment_6_543f50ef5b15b_543f50cbeb12c_Trading-Sekuritas-dan-Jual- Beli-Saham-dalam-Perspektif-Syariah.pdf .Diakses pada tanggal 19 Mei 2015.
Yusuf  Al-Subaily, Fiqh  Perbankan  Syariah:  Pengantar  Fiqh  Muamalat  dan  Aplikasinya dalam Ekonomi Modern, terj. Erwandi Tarmizi (t.t.p: t.p, t.t), hal. 4.