Submitted: 21 Oktober
2023 Revised: 1o November 2023
Published: 30 N0vember
2023

## CONTACT
Correspondence Email: Agista16@students.unne s.ac.id
Address: Sekaran, Kec. Gn. Pati, Kota Semarang, Jawa Tengah 50229

## KEYWORDS
Ki Hadjar Dewantara, Taman Siswa, Sistem Among, Pendidikan Nasional Indonesia.
TARIKHUNA: JOURNAL OF HISTORY AND HISTORY EDUCATION ISSN: 2777-1105 (PRINT), 2797-3581 (ONLINE) VOLUME 5  NO.2 NOVEMBER 2023

## SEJARAH MASA PERGERAKAN NASIONAL INDONESIA : TAMAN SISWA SEBAGAI MANIFESTASI LAHIRNYA PENDIDIKAN NASIONAL INDONESIA DENGAN SISTEM AMONG KI HADJAR DEWANTAR

## AGISTA
1 Pendidikan Sejarah S1, Fakultas Ilmu Sosial
2 Universitas Negeri Semarang

## ABSTRACT
This research discusses the period of the Indonesian National Movement in the Taman Siswa organization which was formed by Ki Hadjar Dewantara in 1922-1930. The formulation of this research problem is 1). Profile of Taman Siswa  Pioneer  Ki  Hajar  Dewantara.  2).  How  the  Taman  Siswa  school  was founded. 3). Development of Taman Siswa School. 4). The education system used  at  Taman  Siswa  School  is  the  Among  Ki  Hajar  Dewantara  thought system.  5).  How  does  it  relate  to  current  national  education.  The  research method used is descriptive qualitative  with data collection techniques such as library research or library research. The aim of this research is to find out the existing education and teaching system in Taman Siswa, so that we can find out what developments are currently occurring in Indonesian national education. The result of this research is that the existence of Taman Siswa is aimed at eliminating the colonial education system which is intellectualistic in nature and only applies to those of Dutch descent and a small number of indigenous  people.  With  various  opposition  from  the  colonialists,  Taman Siswa School succeeded in experiencing development. The ongoing process of  Taman  Siswa's  existence  is  a  milestone  in  the  establishment  of  national education which is to maintain the growth of Culture, Tut Wuri Handayani, and the Among System as a method of national education

## ABSTRAK
Penelitian  ini  membahas  mengenai  Masa  Pergerakan  Nasional  Indonesia dalam  organisasi  Taman  Siswa  yang  dibentuk  oleh  Ki  Hadjar  Dewantara tahun  1922-1930.  Rumusan  masalah  penelitian  ini  yaitu  1).  Profil  Pelopor Taman Siswa Ki Hajar Dewantara. 2). Bagaimana pendirian sekolah Taman Siswa. 3). Perkembangan Sekolah Taman Siswa. 4). Sistem Pendidikan yang digunakan dalam Sekolah Taman Siswa berupa pemikiran Sistem Among Ki Hajar Dewantara. 5). Bagaimana kaitannya dengan pendidikan nasional saat ini.    Metode  penelitian  yang  digunakan  yaitu  deskriptif  kualitatif  dengan jenis teknik pengumpulan data studi pustaka atau library research. Tujuan

## AGISTA, (2023) SEJARAH MASA PERGERAKAN NASIONAL INDONESIA : TAMAN SISWA SEBAGAI MANIFESTASI LAHIRNYA PENDIDIKAN NASIONAL INDONESIA DENGAN SISTEM AMONG KI HADJAR DEWANTARA
penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  sistem  pendidikan  dan  pengajaran yang  ada  di  Taman  Siswa,  sehingga  dapat  diketahui  bagaimana perkembangan  yang  terjadi  pada  pendidikan  nasional  Indonesia  saat  ini. Hasil dari penelitian ini yaitu keberadaan Taman Siswa ini ditujukkan untuk menghapuskan sistem pendidikan kolonial yang bersifat inteketualisme dan hanya  berlaku  bagi  keturunan  Belanda  dan  sebagian  kecil  kaum  pribumi. Dengan  berbagai  pertentangan  dari  kaum  kolonial,  Sekolah  Taman  Siswa berhasil  mengalami  perkembangan.  Proses  berkelanjutan  keberadaan Taman Siswa menjadi tonggak pendirian pendidikan nasional yang bersifat menjaga tumbuhnya kebudayaan, Tut Wuri Handayani, dan Sistem Among sebagai metode pendidikan nasional

## I. PENDAHULUAN
Pendidikan  merupakan  hal  yang  memiliki  peranan  penting  dalam  kehidupan  manusia. Dengan  keberadaan  pendidikan  tentunya  akan  menciptakan  suatu  kondisi  yang  relatif  positif dan  terarah  sesuai  dengan  peraturan  yang  telah  dibentuk,  baik  oleh  kelompok  masyarakat maupun sistem pemerintahan yang mengikat dalam setiap tindakan yang dilakukan seseorang. Pendidikan  menjadi  salah  satu  kebutuhan  paling  utama  karena  bakat  dan  minat  seseorang dalam  terbentuk  melalui  pendidikan,  bahkan  pendidikan  juga  menjadi  salah  satu  tolak  ukur dalam memandang kualitas seseorang.
Pendidikan  menurut  UU  SIDIKNAS  No.  20  Tahun  2003  yaitu  usaha  secara  sadar  dan terencana  untuk  mewujudkan  suasana  belajar  dan  proses  pembelajaran  agar  peserta  didik secara  aktif  mengembangkan  potensi  dirinya  untuk  memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya  dan  masyarakat.  Pendidikan  menjadi  alternatif  untuk  pengembangan  diri  dalam menumbuhkan karakter dan kualitas hidup yang lebih baik serta unggul diberbagai bidang yang diminati.
Sistem pendidikan tentunya telah mengalami beberapa perkembangan, seperti masa awal kedudukan  Belanda  di  Indonesia.  Dimana  perkembangan  pendidikan  mengalami  kemajuan saat pemerintahan Van Deventer tahun 1899 yang menerapkan sistem politik etis atau politik balas budi, dikenal dengan sebutan “De Ereschuld” (Hutang Kehormatan). Menurut Nasution, (1994:20)  disebutkan  bahwa  sejak  pelaksanaan  politik  etis  ini,  pendidikan  di  Hindia  Belanda memiliki ciri kebijakan seperti, (1) Gradualisme dalam penyediaan pendidikan bagi anak-anak Indonesia;  (2) Dualisme  pendidikan  yang  menekankan  perbedaan  antara  pendidikan  Belanda dengan  pendidikan  pribumi;  (3)  Kontrol  sentral  yang  ketat;  (4)  Keterbatasan  tujuan  sekolah pribumi; (5) Prinsip konkordansi yang menyebabkan sekolah Indonesia sama dengan sekolah di  negeri  Belanda  dan;  (6)  Tidak  adanya  perencanaan  pendidikan  yang  sistematis  untuk pendidikan pribumi.

## AGISTA, (2023) SEJARAH MASA PERGERAKAN NASIONAL INDONESIA : TAMAN SISWA SEBAGAI MANIFESTASI LAHIRNYA PENDIDIKAN NASIONAL INDONESIA DENGAN SISTEM AMONG KI HADJAR DEWANTARA
Adanya  prinsip  politik  yang  diterapkan  oleh  Belanda  seperti  Gradualisme  tersebut menjadi cerminan Belanda karena tidak ingin menyediakan pendidikan bagi kaum pribumi dan lebih  suka  untuk  membiarkan  mereka  tidak  mendapat  pendidikan  dengan  anggapan  bahwa pendidikan  yang  tinggi  akan  membahayakan  keberadaan  Belanda.  Hal  ini  tentunya menyebabkan  kaum  pribumi  akan  mudah  untuk  di  eksploitasi  dalam  menunjang  kebutuhan Belanda.  Selain  itu,  Belanda  di  Indonesia  juga  mendirikan  beberapa  sekolah  seperti Hollandsch-Inlandsche School (HIS), Eerste Inlandsche School (EIS), dan Europeesche Lagere School (ELS).  Pendirian  sekolah-sekolah  tersebut  dipandang  baik  oleh  beberapa  kalangan karena berhasil melakukan perubahan yang lebih modern sama seperti di negeri Belanda. Akan tetapi,  sejalan  dengan  waktu  sekolah  tersebut  hanya  diberlakukan  bagi  kaum  bangsawan  dan golongan priyayi.
Keberadaan sekolah-sekolah yang dibentuk oleh pemerintah Belanda pada awalnya hanya terbatas  sampai  tingkat  rendah.  Akan  tetapi,  awal  abad  ke-20,  kolonial  Belanda  mulai membuka sekolah tingkat menengah dan sekolah tingkat tinggi pada tahun 1920-an. Kebijakan yang  diterapkan  oleh  Belanda  tentunya  membawa  dampak  besar  dalam  sistem  pendidikan  di Indonesia masa itu, dimana pengajaran yang mereka terima didominasi oleh pendidikan Barat. Hal ini mendorong golongan terpelajar dan beberapa tokoh untuk memajukan pendidikan dan sistem  pengajaran  di  Indonesia,  meskipun  dengan  berbagai  tantangan  seperti  diskriminasi dalam pelaksanaan serta perkembangan pendidikan Indonesia menjadi lambat akibat dari sifat lembaga pendidikan yang elite.
Tokoh  yang  berperan  penting  dalam  perkembangan  dunia  pendidikan  Indonesia  dalam pertentangannya  melawan  sistem  pendidikan  kolonial  Belanda  salah  satunya  yaitu  Ki  Hajar Dewantara.  Dalam  perjalanannya  Ki  Hajar  Dewantara  mendirikan  sekolah  Taman  Siswa, sebagai  perwujudkan  sekolah  yang  seimbang  dalam  sistem  pendidikan,  artinya  tidak  ada diskriminasi  dalam  pengajaran  dan  siapapun  berhak  untuk  menerima  pendidikan.  Dalam perkembangannya, Taman Siswa dijadikan sebagai tempat pembentukan ide nasionalisme pada generasi muda, sehingga melalui pendidikan Taman Siswa inilah akan tercipta elit kultural yang dapat berperan besar dalam Pergerakan Nasional Indonesia.
Berdasarkan penjelasan diatas, dapat disimpulkan bahwa sistem pendidikan nasional di Indonesia saat ini yang memiliki sifat kultural dilatarbelakangi oleh sistem pendidikan kolonial Belanda  yang  tidak  sesuai,  dimana  hanya  dikhususkan  bagi  mereka  yang  golongan  priyayi. Padahal pendidikan ditujukkan bagi semua golongan baik strata rendah maupun tinggi, dengan tujuan  membentuk  generasi  yang  unggul  dan  memiliki  jiwa  nasionalis  tinggi  terhadap  Tanah Air.  Terciptanya  semboyan  pendidikan  Tut  Wuri  Handayani  yang  digagas  oleh  Ki  Hajar Dewantara telah menjadi penguat sistem pendidikan nasional Indonesia, tidak ada diskriminasi dan  juga  sistem  pengajaran  dilakukan  secara  merata  dan  pendidik  juga  memberikan

## AGISTA, (2023) SEJARAH MASA PERGERAKAN NASIONAL INDONESIA : TAMAN SISWA SEBAGAI MANIFESTASI LAHIRNYA PENDIDIKAN NASIONAL INDONESIA DENGAN SISTEM AMONG KI HADJAR DEWANTARA
pengetahuan secara maksimal terhadap setiap peserta didik tanpa memandang status ekonomi maupun sosial.
Untuk  itu,  penulis  bertujuan  untuk  menganalisis  dan  menjelaskan  tentang  Ki  Hajar Dewantara  dan  keberadaan  Taman  Siswa  mulai  dari  sistem  pendidikan,  semboyan,  serta gagasan-gagasan  yang  dibentuk  oleh  tokoh  Pendidikan  tersebut.  Kemudian,  penulis  mencoba menarik  garis  besar  antara  pendidikan  Sekolah  Taman  Siswa  sebagai  acuan  lahirnya Pendidikan  Nasional  Indonesia  di  era  saat  ini  dengan  gagasan  sistem  among  Ki  Hajar Dewantara. Tujuannya yaitu untuk memberikan pemahaman kepada pendidik maupun peserta didik  tentang  urgensi  pelaksanaan  pendidikan  di  Indonesia  supaya  memiliki  jiwa  semangat dalam menuntut ilmu di era yang semakin memudahkan mereka dalam mendapat pendidikan tidak  seperti  saat  masa  Kolonial  yang  masih  terdapat  diskriminasi  dan  berada  dibawah kepentingan politik Belanda.

## II. METODE
Metode  penelitian  yang  digunakan  pada  artikel  ini  yaitu  deskriptif  kualitatif  yang berfokus pada menghasilkan pembahasan berupa deskripsi masalah. Penelitian kualitatif, yaitu penelitian  yang  menghasilkan  informasi  berupa  catatan  dan  data  deskriptif  yang  terdapat  di dalam  teks  yang  diteliti  (Mantra,  2008:  30).  Tahapan  penelitian  kualitatif  ini  dilaksanakan dengan mengumpulkan berbagai sumber kepustakaan melalui berbagai literatur jurnal, e-book, dan arsip-arsip dokumen yang relevan dengan pokok permasalahan artikel.
Analisis  data  yang  digunakan  dalam  penulisan  ini  didasarkan  menurut  Miles  dan Huberman,  dengan  membagi  tahapan  analisis  ke  dalam  3  bagian  yaitu  penyederhanaan  data (Reduction), menghilangkan data yang tidak relevan (Display Data), dan penarikan kesimpulan (Conclusion  Drawing.  Dengan  tujuan  analisis  data  guna  menguraikan  suatu  kondisi  atau peristiwa tidak dapat dipisahkan dari kondisi lingkungan yang ada. Selaras dengan hal tersebut, peneliti  bertujuan  untuk  menguraikan  keterkaitan  antara  peristiwa  Taman  Siswa  yang  tidak terpisahkan  dari  kondisi  sistem  pendidikan  Belanda  pada  masa  Pergerakan  Nasional  serta keberlanjutan sistem pengajaran dan pemikiran Ki Hajar Dewantara pada pendidikan saat ini.

## III. HASIL DAN PEMBAHASAN
Taman  Siswa  sebagai  lembaga  sekolah  yang  sudah  berdiri  sejak  masa  kolonial  Belanda yang didirikan oleh RM Soewardi Soerjaningrat atau yang dikenal dengan Ki Hadjar Dewantara tepatnya pada 3 Juli 1922 di Yogyakarta. Sebagai sekolah yang berbasis budaya lokal khususnya masyarakat  Jawa,  Taman  Siswa  sudah  ada  sejak  masa  kolonial  Belanda,  kolonial  Jepang, bahkan  bertahan  sampai  masa  kemerdekaan  dan  sampai  saat  ini.  Sekolah  Taman  Siswa memiliki  nama  lengkap  yaitu  “National  Onderwijs  Institut  Taman  Siswa”,  latar  belakang didirikannya  Taman  Siswa  ini  adalah  kondisi  Indonesia  yang  berada  pada  kekuasaan Kolonialsime  Belanda,  dimana  masyarakat  bumiputera  tidak  mendapatkan  hak  atas

## AGISTA, (2023) SEJARAH MASA PERGERAKAN NASIONAL INDONESIA : TAMAN SISWA SEBAGAI MANIFESTASI LAHIRNYA PENDIDIKAN NASIONAL INDONESIA DENGAN SISTEM AMONG KI HADJAR DEWANTARA
pendidikan.  Hal  ini  dikarenakan  adanya  politik  pendidikan  kolonial  Belanda  yang  hanya mengkhususkan  pendidikan  bagi  golongan  keturunan  Belanda,  sedangkan  kaum  Bumiputra yang diperbolehkan mengikuti pendidikan yaitu golongan priyayi.
Meskipun usaha untuk memajukan aspek pendidikan di Indonesia telah diupayakan oleh pihak  Belanda,  kondisi  ini  terealisasikan  dengan  menunjukan  sistem  pendidikan  Indonesia yang  mulai  lengkap,  jumlah  sekolah  golongan  rendah  meningkat  secara  cepat,  jenjang pendidikan  sekolah  Barat  sampai  universitas  telah  didirikan.  Namun,  hal  tersebut  tidak menutupi  kenyataan  bahwa  kesejahteraan  rakyat  Indonesia  yang  masih  rendah  dikarenakan pendidikan  masih  diberlakukan  hanya  untuk  golongan  atas.  Nasution  (1994:20)  menjelaskan bahwa  masyarakat  yang  ingin  menuntut  pendidikan  hanya  disediakan  sekolah  rendah  tanpa ada keberlanjutan dan tidak memiliki kedudukan yang lebih baik.
Perkembangan  aspek  pendidikan  di  Indonesia  salah  satunya  dipengaruhi  oleh  gagasan Van Deventer pada tahun 1900 yang menerangkan bahwa suatu program tidak dapat terwujud apabila tidak ada usaha perbaikan dari aspek pendidikan massa. Gagasan Van Deventer disebut dengan politik etis yang memiliki tujuan dalam mencapai kesejahteraan rakyat melalui program irigasi,  transmigarasi,  reformasi,  pendewasaan,  perwakilan,  serta  semua  pendidikan  harus berkontribusi untuk menjalankan perannya (Nasution, 1994: 15-16). Pendidikan Indonesia juga harus diarahkan kepada tujuan untuk membebaskan rakyat supaya bangsanya dapat berdaulat artinya hidup tanpa tekanan dari bangsa lain.
Kemudian keberadaan Ki Hadjar Dewantara membawa pengaruh yang cukup signifikan dalam  sistem  pendidikan  yang  lebih  difokuskan  untuk  memanjukan  bumiputra.  Suhartono Wiropranoto  (2017)  dalam  karyanya  menjelaskan  dengan  tegas  menolak  pendidikan  yang terlalu  mengutamakan  inteletualisme  karena  akan  berdampak  pada  peserta  didik  yang  lupa akan budayanya dan memberikan keuntungan bagi pemerintah kolonial atas tenaga bumiputra dengan mengorbankan aspek jiwa peserta didik hal inilah yang kemudian dikembangakan dan dijadikan sebagai pendidikan Sistem Among.
Awalnya keberadaan Taman Siswa hanya dibuka untuk Taman Kanak-kanak dan kursus guru kemudian berkembang dan menjadi tempat untuk menanamkan rasa cinta tanah air serta semangat  anti  penjajahan.  Meskipun  dalam  pengajaran  menggunakan  sistem  pendidikan modern  Belanda,  Taman  siswa  tidak  mengambil  kepribadian  Belanda.  Dimana  pada  saat pemerintahan  Belanda  kontrol  pemerintah  diterapkan  secara  ketat  dalam  bidang  pendidikan, tahun  1918  seluruh  keputusan  mengenai  pendidikan  diputuskan  secara  langsung  oleh  pihak Belanda  tanpa  persetujuan  bangsa  Indonesia.  Keberlangsungan  pendidikan  modern  Belanda dikontol  secara  sentral,  segala  bentuk  mengenai  sekolah,  kurikulum,  buku  pelajaran, persyaratan guru, jumlah sekolah, jenis sekolah, pengangkatan guru ditentukan langsung oleh pusat.  Untuk  itu,  guru  Taman  Siswa  melaksanakan  proses  pendidikan  dengan  semboyan  Ing Ngarsa  Sung  Tuladha  yaitu  guru  memberi  contoh,  Ing  Madya  Mangun  Karsa  yaitu  ditengah

## AGISTA, (2023) SEJARAH MASA PERGERAKAN NASIONAL INDONESIA : TAMAN SISWA SEBAGAI MANIFESTASI LAHIRNYA PENDIDIKAN NASIONAL INDONESIA DENGAN SISTEM AMONG KI HADJAR DEWANTARA
sebagai  pelopor  untuk  menciptakan  ide,  dan  Tut  Wuri  Handayani  artinya  guru  dibelakang memberikan dorongan.
Ki  Hadjar  Dewantara  (1964)  menyatakan  bahwa  kesulitan  bumiputra  untuk  mengakses pendidikan diantaranya yaitu mereka dituntut untuk lulus dari sistem ujian yang sangat ketat, sehingga  belajar  mereka  tidak  untuk  perkembangan  hidup  dan  kejiwaan,  melainkan  untuk mendapat  nilai  yang  tinggi  guna  mendapat  ijazah  saja.  Oleh  karena  itu,  Ki  Hajar  Dewantara berusaha mencari solusi untuk menyelesaikan masalah tersebut dimana ingin merupah sistem pendidikan  intelektualis  menjadi  sitem  pendidikan  yang  lebih  humanis  yang  bebas  nilai  dari berbagai aspek kehidupan dengan tujuan untuk mengajar, memanusiakan, serta mengarahkan peserta  didik  dalam  mencapai  cita-cita  dan  menumbuhkan  jiwa  kebudayaan.  Kemudian berkembang  sebagai  cita-cita  kemerdekaan  yang  diciptakan  melalui  Taman  Siswa  dengan memasukan  dasar  kebudayaan  bangsa,  berjiwa  politik  kolonial,  dan  memiliki  semangat revolusioner.
Sistem pendidikan kolonial yang materialisme, individualisme, dan intelektualisme telah mendapat  perhatian  yang  cukup  tinggi  dari  Ki  Hadjar  Dewantara  sehingga  diadakan  diskusi setiap hari  Selasa-Kliwon.  Dari diskusi tersebut menentukan  bahwa pengajaran  kolonial  yang memiliki sisitem perintah dan sanksi atau hukuman harus diubah menjadi pendidikan pamong yang  diterapkan  di  sekolah  Taman  Siswa.  Ki  Hadjar  Dewantara  dalam  menjalankan  Taman Siswa  menggabungkan  model  Sekolah  Maria  Monessori  dari  Italia  dan  Rabindranath  Tagore dari India, dengan mengadaptasi sistem tersebut diputuskan sitilah yang harus dipatuhi dalam memabngun  karakter  yaitu  Patrap  Guru  yang  artinya  tingkah  laku  guru  yang  akan  menjadi panutan murid dan masyarakat (Ki Hadjar dewantara, 1952:107-115).
(Haidar  Musyafa,  2015)  menjelaskan  bahwa,  Ki  Hadjar  Dewantara  kemudian menciptakan  istilah  yang  berkaitan  dengan  perilaku  guru  dalam  mendidik  murid  sebagai pegangan dan modal utama dalam pendidikan, istilah tersebut yaitu:
1. Ing Ngarsa Sung Tulada artinya dimuka memberi contoh
2. Ing Madya Mangun Karsa artinya ditengah membangun cita-cita
3. Tut Wuri Handayani artinya mengikuti dan mendukungnya
Menurut Abdurachman Surjomihardjo (1979: 99-100) dijelaskan berdirinya Taman Siswa dengan memuat filsafat dan pemikiran timur menjadikan perdebatan dengan Budi Utomo, dari hasil perdebatan tersebut kemudian dihasilkan pernyataan yang berisi tujuh pasal.
Salah satu pasalnya yaitu terdapat pada pasal 1 dan 2 tentang dasar kemerdekaan setiap orang untuk mengatur dirinya sendiri. Hal ini dimaksudkan supaya peserta didik berperasaan, berpikiran, dan bekerja dengan tertib untuk tujuan bersama. Pada pasal 1 mewujudkan sistem „among‟  dimana  guru  meskipun  dibelakang  tetapi  mempengaruhi  dan  memberi  jalan  kepada peserta  didik  untuk  berjalan  sendiri,  kemudian  guru  memberikan  motivasi  dan  menginovasi

## AGISTA, (2023) SEJARAH MASA PERGERAKAN NASIONAL INDONESIA : TAMAN SISWA SEBAGAI MANIFESTASI LAHIRNYA PENDIDIKAN NASIONAL INDONESIA DENGAN SISTEM AMONG KI HADJAR DEWANTARA
pikiran  murid  agar  lebih  maju  sekaligus  memberi  contoh  dengan  hal  yang  bisa  mendukung perkembangan pegetahuan maupun karakter peserta didik.
Pendidikan dalam Taman Siswa memiliki tujuan untuk membentuk peserta didik menjadi manusia  yang  beriman,  merdeka  lahir  batin,  memiliki  budi  pekerti,  cerdas,  berketerampilan, dan  bertanggungjawab. Konsep  yang  digunakan  dalam  pembelajaran  di Taman  Siswa  dikenal sebagai  Among  Methode  atau  sistem  Among  yang  memiliki  arti  menjaga,  membina,  dan mendidik  dengan  tulus  tanpa  adanya  unsur  paksaan  atau  kekerasan  karena  akan mengakibatkan  kehilangan  jiwa  merdeka  pada  peserta  didik.  Selain  itu,  ciri  khas  pendidikan Taman  Siswa  adalah  adanya  Pancadarma  yang  terdiri  dari  Kodrat Alam,  Kebudayaan  dengan konsepsi teori Trikon yaitu kontinuitas, konvergensi, dan konstriasi, kemudian Kemerdekaan, Kebangsaan, dan Kemanusiaan.
Dalam  bukunya,  Ki  Hadjar  Dewantara  (1977:13-14)  menerangkan  tentang  dasar pendidikan yang tidak menggunakan pemahaman „regering tucht en orde‟ akan tetapi „orde en vrede‟ yang berarti tertib dan damai sehingga tidak bersifat paksaan dan hukuman yang tidak setimpal dengan kesalahan yang dilakukan peserta didik tidak akan diberlakukan. Pada salah satu asas Taman Siswa yang ditetapkan oleh Ki Hadjar Dewantara tahun 1922 dengan bunyi:
“…Sang anak harus tumbuh menurut kodrat (natuurlijke groei) itulah perlu sekali untuk segala  kemajuan  (evolutie)  dan  harus  dimerdekakan  seluas-luasnya.  Pendidikan  yang beralaskan  regeringtucht  en  orde)  kita  anggap  memperkosa  hidup  kebatinan  sang  anak. Yang kita pakai sebagai alat pendidikan yaitu pemeliharaan dengan sebesar perhatian untuk mendapat  tumbuhnya  hidup  anak,  lahir  dan  batin  menurut  kodratnya  sendiri.  Itulah  yang kita namakan Among Methode”.
Selain itu, asas-asas Taman Siswa yang disahkan pada saat Kongres Taman Siswa pada 7 Agustus  1930  berisikan  tentang  :  1)  Hak  seseorang  mengatur  dirinya  sendiri,  2)  Pengajaran harus  mendidik  anak  supaya  merdeka  batin,  tenaga,  pikiran,  3)  Pengajaran  tidak  terlampau dalam  mengutamakan  kecerdasan  pikiran,  4)  Mengutamakan  pengajaran  yang  tidak menghambat  penyebaran  pendidikan  di  masyarakat,  5)  Mengusahakan  kekuatan  pribadi,  6) Hidup sederhana, 7) Mengorbankan kepentingan untuk kebahagiaan  anak didik (Soemanto & Soeyarno, 1983:63).
Kurikulum  yang  diterapkan  di  Taman  Siswa  diantaranya  yaitu  bersifat  kultur  nasional yang  artinya  pemuda  tidak  dikekang  oleh  ikatan  tradisi  dan  konvensi  yang  menghambat kemajuan  bangsa,  kemudian  seluruh  pelajaran  harus  dapat  membangkitkan  perasaan  cinta tanah air dan bangsa. Berikutnya, disamping pendidikan kecerdasan, juga diutamakan tentang penjagaan dan latihan kesusilaan yang bersifat kebangsaan dan yang terakhir yaitu mewajibkan penggunaan  bahasa  Indonesia  sebagai  bahasa  persatuan  dan  bahasa  pengantar  serta  bahasa daerah diajarkan secukupnya dalam daerah masing-masing.

## AGISTA, (2023) SEJARAH MASA PERGERAKAN NASIONAL INDONESIA : TAMAN SISWA SEBAGAI MANIFESTASI LAHIRNYA PENDIDIKAN NASIONAL INDONESIA DENGAN SISTEM AMONG KI HADJAR DEWANTARA
Keberadaan  Taman  Siswa  ini  tentunya  mendapat  reaksi  pemerintah  Belanda,  dimana Taman Siswa dianggap sebagai tempat menciptakan tumbuhnya generasi masyarakat Indonesia yang  akan  berjuang  untuk  menghapuskan  kekuasaan  kolonial.  Oleh  sebab  itu,  pemerintah kolonial berusaha mencegah perkembangan Taman Siswa dan sekolah partikelir lainnya seperti Mangkubumen,  Suranegaran,  Yudonegaran,  dan  Menduran,  dengan  cara  menutup  dan menyegel Taman Siswa karena dinilai melanggar ordonansi. Namun, hal ini tidak mematahkan semangat perjuangan Taman Siswa, kegiatan belajar tetap diselenggarakan di rumah masing- masing guru, dan apabila terdapat penangkapan salah satu guru maka guru lain bersedia secara sigap untuk menggantikannya (Dewantara, 1979:116).
Keberadaan  Taman  Siswa  ini  anti  intelektualisme  artinya  siapapun  tidak  hanya menggunakan kecerdasan dan mengabaikan faktor lain. Pengajaran Taman Siswa memberikan pemahaman  tentang  azas  kesimbangan (balancing) antara  intekletualisme  dan  personalitas kepribadian  peserta  didik.  Tujuan  pendidikan  Taman  Siswa  menjadi  pedoman  dalam menciptakan pendidikan nasional Indonesia yang merdeka, seperti pendidikan dibagian Barat mengacu pada  teori  Domein  Benjamin  S.  tentang  taksonomi  bloom  yang  terdiri  dari  kognitif, afektif,  dan  psikomotorik  di  Taman  Siswa  terdapat  konsep  yang  disebut  „Tringa‟  yaitu ngerti (mengetahui, ngrasa (memahami, dan nglakoni (melakukan).
Dari gagasan yang dibangun oleh Ki Hadjar Dewantara banyak membawa pengaruh pada penerapan pendidikan nasional Indonesia saat ini. Dengan menerapkan unsur kebudayaan dan budi pekerti serta menerapkan sistem among sebagai pedoman dalam menjalankan pendidikan yang mampu menciptakan tatanan pendidikan kolonial yang mendasarkan pada budaya asing dan  digantikan  dengan  sistem  pendidikan  nasional  yang  mencerdaskan  kehidupan  bangsa. Sistem  among  dijadikan  sebagai  pondasi  dalam  melaksanakan  pengajaran  utamanya  untuk tenaga  pendidik  agar  dapat  memahami  cara  memperlakukan  peserta  didik  dengan  tidak memandang status sosial, politik, dan ekonomi.
Selain itu, pendidikan yang digagas Ki Hadjar Dewantara telah menyumbangkan peranan penting  dalam  wujud  pendidikan  yang  bersifat  kemerdekaan  sebagagai  syarat  untuk menghidupkan  dan  menggerakan  kekyatan  lahir  batin  peserta  didik  agar  dapat  memiliki kepribadian  yang  kuat  dan  mampu  berfikir  serta  bertindak  secara  bebas  namun bertanggungjawab.  Konsep  kemerdekaan  pendidikan  memiliki  peran  besar  dalam  membantu mengembangkan  potensi  peserta  didik  secara  maksimal  dalam  mewujudkan  cipta,  rasa,  dan karsa, serta berketrampilan.
Kedudukan peserta didik  dalam  sistem  among merupakan  individu  yang  sedang berada dalam  perkembangan  sehingg  diperlukan  dorongan  dan  dukungan  supaya  dapat  berkembang berdasarkan kekuatan sendiri. Dalam sistem among peserta didik diklasifikasikan menurut usia dengan  tujuan  dalam  penyampaian  materi  pembelajaran  dapat  diterima  sesuai  dengan perkembangan prikologi peserta didik sehingga tujuan pembelajaran tercapai secara efektif dan

## AGISTA, (2023) SEJARAH MASA PERGERAKAN NASIONAL INDONESIA : TAMAN SISWA SEBAGAI MANIFESTASI LAHIRNYA PENDIDIKAN NASIONAL INDONESIA DENGAN SISTEM AMONG KI HADJAR DEWANTARA
efisien.  Implementasi  sistem  among  dalam  pendidikan  nasional  Indonesia  berkaitan  juga dengan  guru  professional  yang  dituntut  untuk  memiliki  empat  kompetensi  seperti  yang dijelaskan  dalam  Undang-Undang  Guru  No.  14  tahun  2005,  yaitu  kompetensi  pedagogic, professional, kepribadian, dan sosial. Kompetensi ini juga sangat berkaitan dengan azas Taman Siswa  yaitu  tertib  bicara  dan  bertindak,  salam,  damai,  serta  bahagia.  Selain  itu,  azas  ini berkaitan  juga  dengan  Permendiknas  No.16  Tahun  2007  yang  menampilkan  diri  sebagai pribadi yang jujur, berakhlak mulia, dan teladan.

## IV. KESIMPULAN
Taman Siswa didirikan oleh Suwardi Suryaningrat atau Ki Hadjar Dewantara pada 3 Juli 1922  di  Yogyakarta.  Tujuan  didirikannya  sekolah  Taman  Siswa  ini  yaitu  untuk  melawan pendidikan  kolonialisme  yang  bersifat  intelektualis  serta  diberlakukan  hanya  bagi  mereka keturunan  Belanda  dan  golongan  priyayi.  Taman  Siswa  berdiri  dengan  memegang  prinsip humanis  yang  artinya  bebas  nilai  dari  berbagai  aspek  kehidupan  dengan  tujuan  untuk mengajar,  memanusiakan,  serta  mengarahkan  peserta  didik  dalam  mencapai  cita-cita  dan menumbuhkan jiwa kebudayaan.
Pendidikan  Taman  Siswa  dalam  implementasinya  mengarahkan  peserta  didik  untuk dapat  menjadi  manusia  yang  beriman,  merdeka  lahir  batin,  memiliki  budi  pekerti,  cerdas, berketerampilan, dan bertanggungjawab. Hal ini yang kemudian disebut dengan Sistem Among yang  berarti  menjaga,  mendidik,  dan  membina  tanpa  adanya  unsur  paksaan.  Dari  sinilah kemudian  muncul  gagasan  Ki  Hadjar  Dewantara  yang  membawa  pengaruh  pada  penerapan pendidikan  nasional  Indonesia  saat  ini.  Dengan  menerapkan  unsur  kebudayaan  dan  budi pekerti serta menerapkan sistem among sebagai pedoman dalam menjalankan pengajaran yang mencerdaskan kehidupan bangsa.

## REFERENSI
Fithriyah,  N.  (N.D.). Urgensi  Pemahaman  Sistem  Among  Ki  Hajar  Dewantara  Dalam  Dunia Pendidikan. 1-11.
Historism. (2021). Pendidikan Masa Kolonial Belanda .
Kumalasari, D. (2009). Sejarah Indonesia Masa Pergerakan Nasional.
Kumalasari,  D.  (2010).  Konsep  Pemikiran  Ki  Hadjar  Dewantara  Dalam  Pendidikan  Taman  Siswa (Tinjauan Humanis-Religius) . Istoria, Viii , 47-59.
Latifa,  U.  (2016).  Perkembangan  Pendidikan  Modern  Di  Yogyakarta  Masa  Kolonial  Belanda  Pada Tahun 1900-1942. Avatara, 4 , 1028-1034.
Noventari,  W.  (2020).  Konsepsi  Merdeka  Belajar  Dalam  Sistem  Among  Menurut  Pandangan  Ki Hajar Dewantara. Pkn Progresif, 15 , 84-90.
Rosidi, I. F. (2023). Taman Siswa: Pemikiran Ki Hajar Dewantara Dalam Tinjauan Historis. Journal On Education, 05 , 2677-2688.

## AGISTA, (2023) SEJARAH MASA PERGERAKAN NASIONAL INDONESIA : TAMAN SISWA SEBAGAI MANIFESTASI LAHIRNYA PENDIDIKAN NASIONAL INDONESIA DENGAN SISTEM AMONG KI HADJAR DEWANTARA
Santosa,A.B.  (2008). Buku  Ajar  Sejarah  Pergerakan  Nasional  (Dari  Budi  Utomo  1908  Hingga Proklamasi Kemerdekaan 1945) . 1-149.
Trisuryanti,  S.  F.  (2021) Gagasan  Sistem  Among  Ki  Hajar  Dewantara  Dalam  Membangun Pendidikan Di Indonesia Sejak 1922 Sampai Dengan 2021 . Tarikhuna: Journal Of History And History Education, 3 , 19-27.
Wardhana,  I.P  (2020). Konsep  Pendidikan  Taman  Siswa  Sebagai  Dasar  Kebijakan  Pendidikan Nasional  Merdeka  Belajar  Di  Indonesia .  (Prosiding  Seminar  Nasional  “Implementasi Merdeka Belajar Berdasarkan Ajaran Tamansiswa”), 232-242.
Wangid, M. N. (2009,). Sistem Among Pada Masa Kini: Sistem Among Pada Masa Kin i:. Jurnal Kependidikan, 39 , 129-140.
Wiryopranoto, S&  Herlina,N (2017). Ki Hajar Dewantara " Pemikiran Dan Perjuangannya. (P. D. Marihandono,  Ed.)  Jakarta:  Museum  Kebangkitan  Nasional  Direktorat  Jenderal Kebudayaan Kementrian Pendidikan Dan Kebudayaan.