Peningkatan Ekonomi dan Fasilitas Masyarakat Melalui Zakat
Ali Wardana
IAI Diniyyah Pekanbaru aliwardanaoke@gmail.com
DOI: 10.46781/al-mutharahah. V20i2.760 Received : 13/07/2023 Revised : 18/07/2023 Accepted
: 03/09/2023
Published : 19/09/2023

## Abstract
Zakat plays an active role in poverty alleviation. The purpose of this study is to find out the  role  of  zakat  in  improving  the  community's  economy.  This  study  uses  library research, namely research whose object of study uses library data in the form of books as a  data  source.  The  results  of  this  study  show  that  there  is  a  link  between  zakat  and community  economic  growth,  namely  that  zakat  can  move  the  wheels  of  the community's  economy  starting  from  increasing  the  purchasing  power  of  mustahik  by giving zakat to mustahik. So the increasing purchasing power of a product will develop production along with that the amount of income tax also increases. With an increase in people's  purchasing  power  and  increased  production,  it  will  increase  the  amount  of income tax paid to the state, so that the country will be more prosperous and more able to  provide  facilities  to  the  community.  Besides  that,  the  Zakat  program  that  is distributed  to  Mustahik  in  increasing  business,  it  will  increase  his  business.  Thus  the recipients  of  zakat  or  mustahik  are  formed  into  a  productive  society  and  even  in  the future  they  are  expected  to  become  muzakki,  zakat  can  encourage  the  economic improvement of Mustahik in particular and society in general.
Keywords: Economy, Society, Welfare, Zakat.

## Abstrak
Zakat berperan aktif dalam pengentasan kemiskinan. Tujuan penelitian ini ialah untuk mengetahui  bagaimana  peranan  zakat  dalam  meningkatkan  ekonomi  masyarakat. Penelitian  ini  meggunakan  penelitian  bersifat  pustaka,  yakni  penelitian  yang  obyek kajiannya  menggunakan  data  pustaka  berupa  buku-buku  sebagai  sumber  datanya. Adapun  hasil  penelitian  ini  ialah  terdapat  kaitan  zakat  dengan  pertumbuhan  ekonomi masyarakat ialah zakat mampu menggerakkan roda perekonomian masyarakat dimulai dari  meningkatnya  daya  beli  mustahik  dengan  memberikan  zakat  kepada  mustahik. Sehingga  semakin  meningkatnya  daya  beli  pada  suatu  produk  akan  menumbuh kembangkan  suatu  Produksi  seiring  dengan  itu  meningkat  pula  jumlah  pajak penghasilan.  Dengan  adanya  peningkatan  daya  beli  masyarakat  dan  bertambahnya produksi maka akan meningkatkan jumlah pajak penghasilan kepada negara, sehingga negara  semakin  makmur  dan  semakin  bisa  memberikan  fasilitas  kepada  masyarakat. Disamping  itu,  dengan  program  zakat  yang  disalurkan  kepada  mustahik  dalam
meningkatkan  usaha  maka  akan  meningkatkan  usahanya.  Dengan  demikian  para penerima  zakat  atau  mustahik  dibentuk  menjadi  masyarakat  yang  produktif  bahkan dikemudian  hari  diharapkan  dapat  menjadi  muzakki,  dan  secara  tidak  langsung  zakat dapat  mendorong  perbaikan  perekonomian  mustahk  secara  khusus  dan  masyarakat secara umum.
Kata Kunci: Ekonomi, Masyarakat, Kesejahteraan, Zakat.

## A. Pendahuluan
Kemiskinan  merupakan  masalah  yang  sukar  untuk  dihindarkan  dari masyarakat sebab kemiskinan ialah kekurang mampuan masyarakat dalam memenuhi kebutuhannya, baik berupa kebutuhan akan pangan, sandang maupun papan. Ketidak mapuan tersebut akan berpengaruh kepada kesehatan dan pendidikan yang layak dan baik.
Perekonomian  sangat  berkaitan  erat  dengan  kemampuan  masyarakat  dalam memenuhi  kebutuhannya,  maka  dengan  bertumbuhnya  ekonomi  masyarakat  akan membuat penurunan terhadap jumlah. Menurut Jonaidi, terdapat hubungan dua arah yang  kuat  antara  pertumbuhan  ekonomi  dan  kemiskinan.  Pertumbuhan  ekonomi berpengaruh  signifikan  terhadap  pengurangan  angka  kemiskinan.  Sebaliknya kemiskinan juga sangat berpengaruh terhadap laju pertumbuhan ekonomi. 1
Adapun  menurut  Hermanto  Siregar  turut  memandang  bahwa  pertumbuhan ekonomi  berpengaruh  negatif  terhadap  kemiskinan  yang  artinya  kenaikan pertumbuhan  ekonomi  menurunkan  tingkat  kemiskinan.  Namun  dengan pertumbuhan  ekonomi  tidak  sepenuhnya  menyelesaikan  masalah  kemiskinan. Penanggulangan  masalah  kemiskinan  sangat  berpengaruh  dengan  ekonomi  yang berkualitas  dan  berkeadilan.  Hermanto  Siregar  menyebutkan  bahwa  pertumbuhan ekonomi  yang  berkualiatas  dan  berkeadilan  ialah  ekonomi  yang  berpihak  pada masyarakat  dengan  pembangunan  sektor  industri  dan  pertanian  yang  sangat berpengaruh dalam mengurangi dan mengatasi kemiskinan. 2
Selain  upaya  pengentasan  kemiskinan  dengan  cara  mengoptimalkan  sektor perindustrian,  Islam  juga  menawarkan  beberapa  konsep  yang  bertujuan  untuk mengatasi  kemiskinan.  Dalam  islam,  sangat  memperhatikan  kehidupan  seseorang agar tidak hidup lapar, susah dan berkekurangan. Ajaran  Islam memberikan jaminan agar bisa mengatasi kemiskinan dengan cara bekerja, berusaha, dan berzakat.
Zakat sangat berperan dalam Islam mengatasi kemiskinan, karena Upaya Islam untuk  mengatasi  kemiskinan  adalah  upaya  yang  maksimal.  Salah  satu  prinsip  yang kuat dalam Islam adalah pemberantasan masalah kemiskinan, karena itulah berzakat adalah  termasuk  dari  rukun  Islam  sebagai  perlindungan  bagi  hak-hak  orang  miskin. Berzakat  merupakan  kewajiban  bagi  muslim  yang  telah  mencapai  syarat  syaratnya
1 Arius  Jonnadi,  “Analisis  Pertumbuhan  Ekonomi  Dan  Kemiskinan  Di  Indonesia,” Jurnal  Kajian Ekonomi Vol. 1, no. 1 (2012): hal. 150.
2 Hermanto Siregar, Dampak Pertumbuhan Ekonomi Terhadap Penurunan Jumlah Miskin”. Prosiding Seminar  Nasional  Meningkatkan  Peran  Sektor  Pertanian  Dan  Penanggulangan  Kemiskinan. (Bogor:  Pusat Analis Sosial Ekonomi dan Kebijakan Pertanian, 2012), hal. 21.
untuk dikeluarkan sebagai pembersih dari harta tersebut dan merupakan dalam harta yang dimiliki ada hak-hak orang lain. 3
Islam  berperan  penting  dalam  meningkatkan  kesejahteraan  masyarakat utamanya perekonomian masyarakat agar terhindar dari kemiskinan dan papah serta meminimalisir  berbagai  masalah  ketidaksetaraan  sosial  dalam  ekonomi  masyarakat. Dengan  demikin  pemerataan  ekonomi  dan  keadilan  sosial  diantara  sesama  manusia dapat  terlaksana  karena  zakat.  Maka  secara  umum  zakat  sangat  berkaitan  dengan konsep kesejahateraan masyarakat.
Berdasarkan paparan latar belakang diatas, memperhatikan kaitan antara zakat dengan  upaya  meminimalisirkan  kesenjangan  sosial,  maka  penulis  terterik  untuk memperdalam  pembahasan  mengenai  peran  zakat  dalam  meningkatkan  ekonomi masyarakat.

## B. Metode Penelitian
Metode penelitian merupakan metode secara ilmiah untuk mendapatkan data dengan  tujuan  dari  kegunaan  tertentu.  Istilah  cara  ilmiah  menunjukkan  arti  bahwa kegiatan  penelitian  didasarkan  pada  ciri-ciri  keilmuan,  yaitu  rasional,  empiris,  dan sistematis. 4
Penelitian  ini  termasuk  ke  dalam  jenis  penelitian  pustaka  ( library  research ), yakni penelitian yang obyek kajiannya menggunakan data pustaka berupa buku-buku sebagai  sumber  datanya. 5 Penelitian  ini  dilakukan  dengan  membaca,  menelaah,  dan menganalisis  berbagai  literatur  yang  ada,  berupa  buku-buku,  jurnal  ilmiah  maupun literatur lainnya yang memiliki kaitan dengan masalah yang turut dikaji.
Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  peneliti  adalah  metode  library research,  yaitu  studi  kepustakaan.  Metode  kepustakaan  adalah  penelitian  yang dilakukan  dengan  cara  membaca  buku-buku  atau  majalah  dengan  sumber  data lainnya  dalam perpustakaan.  Kegiatan  penelitian  ini  dilakukan  dengan  menghimpun data dari berbagai literatur, yang dipergunakan tidak terbatas hanya pada buku-buku, tetapi dapat juga berupa bahan-bahan dokumentasi dan lainnya.

## C. Hasil Dan Pembahasan

## C1. Konsep Dasar Zakat
Dalam  Islam  tidak  dipungkiri  bahwa  kedudukan  Zakat  mendapatkan  posisi yang urgen, karena itu dia termasuk salah satu rukun Islam. Islam menjadikan sesuatu itu urgen, urgen berarti ada manfaatnya baik bagi pemeluknya maupun alam semesta, jika  kita  mengartikan  zakat,  maka  zakat  itu  mengandung  arti: al-thahara )ةراهطلا( berarti  bersih,  al-nama’ )ءامنلا( berarti  tumbuh  atau  berkembang.  Secara  bahasa  Kata zakat ( ةاكز ) bentuk mashdar yang berasal dari kata zaka, yazku, zaka’an berarti berkah, tumbuh, bersih, dan baik.  Al-barakah berarti keberkahan atau anugerah yang lestari, al-madhu berarti terpuji, dan al-shalah berarti kesalehan. Beberapa makna yang telah disebutkan  terdapat  baik  di  dalam  Al-Qur’an  mapun  Hadits.  Yusuf  Al-Qardhawi
3 Desy  Fatmawati, “Analisis Peran Dana  Zakat Dalam Meningkatkan  Kesejahteraan Mustahik ( Studi Kasus  Badan  Amil  Zakat  Nasional  Kabupaten  Kendal  ),”  In Skripsi (Semarang:  Universitas  Islam  Negeri Walisongo, 2020), hal. 1.
4 Mahmud, Metode Penelitian Pendidikan (Bandung: CV Pustaka Setia, 2011), hal. 23.
5 Sutrisno Hadi, Metodologi Riset (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2015), hal. 9.
dalam Bukunya Fiqhu Az Zakah, kata dasar zakat ةدايزلا bertambah berarti dan tumbuh atau  menumbuhkan ومنت ,  jadi  bisa  dikatakan  tanaman  itu  ‘zakah’  artinya  tumbuh, sedangkan setiap sesuatu yang bertambah disebut ‘zakah’ yang artinya bertambah. Jika satu  tanaman  tumbuh  tanpa  cacat,  maka  kata  zakat  disini  berarti  bersih.  Dan  juga dapat  diartikan  sebagai  menyucikan.  Jika  seseorang  diberi  sifat  ‘zakah’  (baik),  maka dapat diartikan, orang itu lebih banyak mempunyai sifat yang baik. Seorang itu ‘zaki’ berarti ia memiliki lebih banyak sifat-sifat orang baik. 6
Dan dari berbagai sumber, Menurut Syarkhasyi al Hanafi, di kitab Al Mabsuth menyatakan  bahwa  jika  kata  "zakat"  dilihat  dalam  konteksnya  yang  tepat,  itu  akan diucapkan "bermakna tumbuh" dan "bertambah". "Zakat" digunakan karena dipahami bahwa  itu  adalah  penyebab  bertambahnya  harta  di  dunia  dan  ganjaran  yang  baik  di Akhirat.
Menurut  Ulama  Malikiyyah  (Madzhab  Maliki),  zakat  didefinisikan  sebagai tindakan memberikan bagian tertentu dari harta tertentu yang telah mencapai nishab (jumlah  minimum  zakat)  kepada  seseorang  yang  memiliki  hak  untuk  menerimanya. Al-Qur’an  mendefinisikan  zakat  yaitu  dengan  menginfakkan  sebagian  harta  yang khusus sebagai milik orang yang khusus, kepada orang-orang yang khusus yang sudah ditetapkan  oleh  syariat  karena  Allah  SWT.  Menurut  Ulama  Syafi’iyah  (Madzhab Syafi'i),  zakat  adalah  cara  yang  tepat untuk  menginfakkan  harta  kepada  orang-orang yang khusus. Menurut Ulama Hanabilah (Madhzab Hanbali), zakat adalah kewajiban yang  harus  dibayar  dari  dana  yang  ditunjuk  khusus  untuk  orang-orang  yang  sudah ditetapkan  yang  sudah  ditetapkan  dalam  Al-Quran  target,  yang  merupakan  orang yang telah termaktub dalam Al-qur’an. 7
Dan  menurut  Sayyid  Sabiq,  definisi  zakat  adalah  "satu  pernyataan  dari  suatu hak yang ditawarkan oleh Allah yang didermakan oleh seseorang kepada seorang yang lemah  dan  membutuhkan  dari  faqir  dan  miskin"  Maka  dari  itu,  kata  zakat mengandung kebaikan yang banyak yang bisa menghilangkan rasa iri dan dengki dari kaum  yang  lemah.  Menurut  Undang-Undang  No.  23  Th  2011  Bagian  1,  Zakat  adalah suatu  harta  khusus  yang  harus  dikelurkan  oleh  seorang  Muslim  atau  sebuah  badan usaha dan diberikan kepada siapa saja yang memiliki  hak untuk menerimanya sesuai dengan aturan Islam. 8 .
Kewajiban  menunaikan  Zakat  sudah  ada  sejak  awal  perkembangan  Islam (sebelum Hiijrah), tapi belum ada keterangan ketentuan harta dan jumlah harta yang wajib  dizakatkan,  begitu  juga  dengan  orang-orang  yang  berhak  menerimanya.  Zakat pertama hanyalah zakat fitra yang pertama diwajibkan pada bulan syawal tahun kedua hijriyah,  setelah  itu  baru  muncul  zakat  mal.  Dan  juga  pada  tahun  itu  adanya ketentuan harta apa saja yang wajib dizakatkan dengan jumlah harta yang ditentukan. Perintah tersebut terdapat dalam Al-Qur’an dan Al-Hadits. 9
Oleh karena Zakat merupakan Rukun Islam, maka menunaikannya merupakan kewajiban  atas  setiap  muslim  yang  telah  memenuhi  syarat-syarat  tertentu.  Adapun
6 Gus Arifin, Dalil-Dalil Dan Keutamaan Zakat, Infak, Sedekah (Jakarta: PT Elex Media Komputindo, 2011), hal. 3.
7 Wahbah  Az-Zuhaili, Zakat  Kajian Berbagai  Madzhab, Terj. Agus Efendi Dan Baharuddin Fananny (Bandung: PT. Remaja Rosda Karya, 2000), hal. 3.
8 Undang-Undang No. 23 Tahun 2011 tentang Pengelolaan Zakat.
9 Asnaini, Zakat Produktif Dalam Perspektif Hukum Islam (Bengkulu: Pustaka Pelajar, 2008), hal. 41.
syarat-syarat  wajib  zakat  adalah  muslim,  baligh,  berakal  dan  memiliki  harta  yang mencapai nishab. 10
Zakat  terbagi dua yaitu zakat nafs (jiwa) dan zakat mal (harta). Dikatakan Al- Mal  atau  harta  kekayaan  apabila  telah  mencakup  dua  syarat  yaitu  1.  Dapat  dimiliki atau  dikuasai,  2.  Dapat  diambil  manfaatnya,  dan  untuk  kategori  tertentu  harta tersebut  harus  dapat  berlalu  dalam  waktu  setahun.  Di  antara  harta  atau  mal  yang wajib dizakati yaitu: binatang ternak, emas dan perak, tanaman, perdagangan, barang tambang, uang baik dalam bentuk surat berharga ataupun properti, dan profesi. 11 Secara hakikat, Zakat memiliki beberapa tujuan yaitu:
a. Buat  fakir  miskin  ialah  Mengangkat  derajatnya  dan  membantunya  keluar  dari kesulitan hidup serta penderitaan.
b. Buat Mustahik ialah Membantu memecahkan permasalahan yang dihadapinya.
c. Buat  sesama  Umat  Islam  dan  Manusia  pada  umumnya  ialah  Membentangkan dan membina tali persaudaraan.
d. Bagi pemilik harta ialah Menghilangkan sifat kikir.
e. Membersihkan hati dari sifat dengki dan iri (kecemburuan sosial) dari hati para orang miskin.
f. Merekatkan jurang pemisah antara yang kaya dengan yang miskin dalam suatu masyarakat.
g. Pada orang yang mempunyai harta ialah Mengembangkan rasa tanggung jawab sosial.
h. Mendidik  diri  manusia  untuk  disiplin  menunaikan  kewajiban  dan menyerahkan hak orang lain yang ada padanya.
Zakat diperuntukkan kepada 8 golongan yang berhak menerima zakat, yaitu:
1) kelompok  orang  miskin  atau  orang-orang  dalam  keadaan  kekurangan, kemudian  para  fakir  yang  memerlukan  bantuan  agar  mereka  mampu menjalani hidup  dan memperoleh mata pencaharian.
2) Kelompok  para  pelajar  yang  miskin  dan  para  pengrajin  dan  pedagang yang kurang mencukupi masuk dalam kelompok ini.
3) Kelompok  para  pengumpul  zakat  dan  orang  lain  yang  dipekerjakan untuk mengurus zakat atau dikenal dengan Amil Zakat
4) Kelompok    orang-orang  yang  hatinya  didorong  dalam  kebenaran  dan para muallaf
5) Kelompok tawanan perang yang memerlukan uang untuk membebaskan diri.
6) kelompok  penghutang,  yaitu  orang  yang  berhutang  untuk  tujuan  yang benar.
7) Kelompok  orang-orang  yang  tergabung  dalam  yang  berjuang  di  jalan Allah  SWT.  Yang  berarti  setiap  usaha  yang  dapat  mendatangkan kebajikan kepada umat Islam.
8) kelompok  Orang-Orang  yang  dalam  Perjalanan  (musafir)  mereka  tidak berdaya dan membutuhkan bekal dalam perjalannya.
10 Institut Managemen Zakat, Panduan Puasa Dan Zakat (Jakarta: Kemenag RI, 2007), hal. 25.
11 Ibid.
Semua  kelompok  diatas  mempunya  pengertian  yang  luas,  yaitu  orang  yang sudah  mengusahakan  untuk  mendapatkan  pencaharian  namun  belum  meraihnya untuk mencukupi biaya kebutuhan untuk hidup.

## C2. Pengelolaan dan Distribusi Zakat
Pembahasan  Pengelolaan  Zakat  Berdasarkan  UU  23  tahun  2011  dinyatakan bahwa  pengelolaan  zakat  adalah  kegiatan  perencanaan,  pengorganisasian  dan pengawasan terhadap pengumpulan dan pendistribusian serta pendayagunaan zakat. Oleh karena itu pengelolaan zakat berarti pengelolaan, pemberdayaan dan penyaluran dari  dana  zakat  itu  sendiri  dari  Muzakki  kemustahik  juga  Bagaimana  penggunaan dana  tersebut  dan  pendayagunaan  ekonomi  para  mustahik  dan  juga  pengawasan dalam dana zakat tersebut.
Realisasi Zakat diperlukan manajemen dan pengelolaan yang sangat baik dalam konteks  modern  dan  kekinian.  Salah  satu  manajemen  yang  sederhana  dirumuskan oleh James Stoner. Model manajemen tersebut meliputi Perencanaan, pengorganisasian,  pengarahan,  dan  pengontrolan.  Keempat  aktivitas  itu,  perlu diterapkan dalam setiap tahapan aktivitas pengelolaan zakat.
Adapun  mengenai  pendistribusian  zakat,  maka  zakat  hendaknya  segera direalisasikan  dan  disalurkan  kepada  golongan  yang  berhak  menerimanya  sesuai dengan kapasitas dan juga prioritas yang sudah dibuat oleh lembaga amil zakat. Dalam pendistribusian zakat terdapat dua cara yaitu:
1. Konsumtif, meliputi:
a. konsumtif Tradisional
konsumtif  tradisional  adalah  zakat  yang  diberikan  kepada  yang berhak  menerimanya  secara  langsung  utuk  konsumsi  dalam  keseharian. seperti  zakat  fitrah  yaitu  pembagian  bahan-bahan  kebutuhan  mendasar berupa  beras,  dan  uang  kepada  fakir miskin  setiap  hari  raya  idul  fitri  atau pembagian zakat maal secara langsung oleh para muzakki kepada mustahik yang sangat membutuhkan karena  kekurangan pangan dan dalam ditimpa musibah. Pendistribusian model ini merupakan model jangka pendek dalam mengentaskan masalah ekonomi umat.
b. Konsumtif Kreatif
Pendistribusian  zakat  secara  konsumtif  kreatif  adalah  zakat  berupa barang  konsumtif  dan  digunakan  untuk  mengatasi  kekurangan  dan kebutuhan  berupan  alat-alat  sekolah,  beaya  siswa  dan  fasilitas  sekolah maupun tempat ibadah dan sebagainya.
2. Produktif, meliputi:
a. Produktif Konvensional
Pendistribusian  zakat  secara  produktif  konvensional  adalah  zakat yang  diberikan  berupa  baran-barang  produktif,  yang  bisa  digunakan  oleh mustahik  dalam  mengembangkan  usaha  seperti  alat-alat  pertanian, peternakan  dan  alata-alat  pertukangan  dan  dan  usaha-usaha  produktif lainnya.
b. Produktif Kreatif.
Pendistribusian  zakat  secara  produktif  kreatif  adalah  zakat  berupa permodalan kepada mustahik untuk pengembangan usaha dan perekonomian. 12

## C3. Kaitan Zakat dengan Pertumbuhan Ekonomi Masyarakat
Dengan  program  zakat  yang  terencana  dan  massif  maka  akan  berpengaruh terhadap  pertumbuhan  ekonomi  masyarakat.  Dan  juga  akan  membantu  dalam pengentasan berbagai masalah ekonomi termasuk dalamnya masalah kemiskinan. Itu semua bisa tercapai dengan adanya program terencana dan juga manajemen yang baik sehingga menjadi sebuah barometer terhadap ekonomi dan kesejahteraan masyarakat. Salah  satu  tindakan  terencana  dalam  mengentaskan  kemiskinan  adalah  dengan membuat  pemetaan.  Pemetaan  yang  dimaksud  adalah  dengan  menata  yang  akurat jumlah yang miskin dan keberadaan si miskin dan juga Islam tidak menghalangi orang terhadap  kekayaan  karena  dengan  begitu  adanya  penyaluran  yang  tepat  sasaran  dan juga akan membawa kesejahteraan dan bagi pihak yang tepat dan yang kaya juga bisa memberikan zakat sebagai Muzakki sehingga terjadilah Roda ekonomi yang berputar dan tidak ada tumpang tindih di dalam masyarakat.
Zakat merupakan instrumen yang sangat penting dalam pengentasan berbagai masalah ekonomi dan masalah sosial. Dan juga zakat merupakan alat politis ekonomi Islam dalam meningkatkan kesejahteraan pemeluk-pemeluknya dengan menghimpun penghasilan  untuk  pengembangan  harta,  yaitu  dengan  mengembangkan  hasil produksi.
Oleh  sebab  itu  zakat  sangat  berperan  dalam  meningkatkan  perekonomian masyarakat  karena  dengan  zakat  yang  disalurkan  kepada  pengembangan  produksi maka  dengan  banyaknya  produktivitas  maka  rakyat  akan  sejahtera  dan  semakin meningkatkan ekonomi masyarakat melalui pemberdayaan zakat
Model kerja zakat dalam memberantas pengangguran dan juga menggerakkan roda  perekonomian  ialah  memberikan  zakat  kepada  mustahik  lalu  ada  sehingga menambah  daya  belinya  terhadap  produk,  dan  dengan  demikian  bertumbuhlah produktivitas  dan  bertambahlah  produksi  sehingga  bisa  menambah  kuantitas perusahaan-perusahaan yang bisa menampung berbagai pengangguran.
Dengan  produksi  yang  meningkat  maka  akan  menambah  kekayaan  baik  dari pelaku usaha itu sendiri maupun negara dimana negara akan menambah pendapatan bagi negara dari pajak penghasilan ataupun pajak pembangunan sehingga negara pun bisa  memberikan  sarana  dan  prasarana  dan  fasilitas  bagi  rakyat  dan  juga  bisa  akan memberikan  berbagai  kemudahan  bahkan  bisa  memberikan  pendidikan  yang  gratis maupun  kesehatan  yang  gratis  bagi  rakyatnya  jika  zakat  bisa  aplikasikan  secara signifikan.
Maka  dengan  mengoptimalkan  zakat  maka  akan  terciptalah  perekonomian yang  bertumbuh  dan  juga  akan  bisa  mengikis  berbagai  masalah  ekonomi  dan kemiskinan karena efektivitas zakat bukan hanya dalam bentuk konsumtif tetapi juga dalam  bentuk  produktif,  dengan  produktif  maka  akan  berlipat-lipat  perubahan ekonomi menjadi meningkat terjadi kepada masyarakat karena masyarakat merasakan
12 Fakhruddin, Fiqh Dan Manajemen Zakat (Malang: UIN Malang Press, 2008), hal. 314.
penambahan  nilai  dari  produksi  sehingga  jumlah  produksi  bertambah  banyak  dan juga  penghasilan  juga  akan  bertambah  banyak  dan  akan  berpengaruh  kepada perekonomian  dan  akan  menjadikan  mustahik  menjadi  Muzakki  pada  akhirnya  juga akan membantu perekonomian masyarakat.
Dan  juga  dengan  memberikan  zakat  kepada  hal-hal  yang  produktif  seperti pemilik-pemilik usaha yang membutuhkan bantuan maka para pihak pengelola zakat bisa  mengontrol  pembinaan  dari  pada  mustahik,  sehingga  di  dalam  menumbuhkan bidang  usahanya  dan  juga  akan  berhasil  dalam  usahanya  dan  mengantarkan  mereka dengan  usaha  yang  lebih  baik  dan  usaha  yang  meningkat  dan  penghasilan  yang banyak  dan  juga  akan  berpengaruh  terhadap  perubahan  ekonomi  khususnya  kepada mustahik dan umumnya kepada masyarakat secara umum

## D. Simpulan
Pengelolaan  zakat  meliputi  perencanaan,  pengorganisasian,  pengarahan,  dan pengontrolan.  Keempat aktivitas itu, perlu diterapkan dalam setiap tahapan aktivitas pengelolaan  zakat.  Adapun  pendistribusian  zakat  meliputi  konsumtif  dan  produktif. Pendistribusian secara konsumtif terbagi menjadi dua yaitu konsumtif tradisional dan konsumtif  kreatif,  sedangkan  yang  berbentuk  produktif  terbagi  menjadi  dua  yaitu produktif konvensional dan produktif kreatif.
Kaitan  zakat  dengan  pertumbuhan  ekonomi  masyarakat  ialah  zakat  mampu menggerakkan  roda  perekonomian  masyarakat  dimulai  dari  pemberian  zakat  dalam bentuk  konsumtif  kepada  mustahik  dan  meningkatkan  pendapatannya  dan menambah  daya  beli  bagi  mustahik  dan  akan  meningkatkan  produksi,  dengan meningkatnya  produksi  maka  akan  menambah  penghasilan  bagi  negara  dari  pajak. Dengan  demikin  negara  akan  lebih  baik  dan  mampu  menyediakan  fasilitas  terbaik bagi masyarakat. Disamping itu, p endistribusian zakat produktif kepada pemilik usaha yang  lemah  bisa  menambah  modal  bagi  usahanya.  Dengan  demikian  para  penerima zakat atau mustahik dibentuk menjadi masyarakat yang produktif bahkan dikemudian hari  diharapkan  dapat  menjadi  muzakki,  dan  secara  tidak  langsung  zakat  dapat mendorong  perbaikan  perekonomian  mustahk  secara  khusus  dan  masyarakat  secara umum.

## DAFTAR PUSTAKA
Anik. “Peran Zakat Dalam Meningkatkan Pertumbuhan Ekonomi Melalui Pemerataan ‘Equity.’” Proceeding Seminar Nasional & Call For Papers (2019): 119–138.
Arifin, Gus. Dalil-Dalil Dan Keutamaan Zakat, Infak, Sedekah . Jakarta: PT Elex Media Komputindo, 2011.
Asnaini. Zakat  Produktif  Dalam  Perspektif  Hukum  Islam .  Bengkulu:  Pustaka  Pelajar, 2008.
Az-Zuhaili,  Wahbah. Zakat  Kajian  Berbagai  Madzhab,  Terj.  Agus  Efendi  Dan Baharuddin Fananny . Bandung: PT. Remaja Rosda Karya, 2000.
Fakhruddin. Fiqh Dan Manajemen Zakat . Malang: UIN Malang Press, 2008.
Fatmawati,  Desy.  “Analisis  Peran  Dana  Zakat  Dalam  Meningkatkan  Kesejahteraan Mustahik  (  Studi  Kasus  Badan  Amil  Zakat  Nasional  Kabupaten  Kendal  ).”  In Skripsi . Semarang: Universitas Islam Negeri Walisongo, 2020.
Hadi, Sutrisno. Metodologi Riset . Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2015.
Hasan,  Muhammad. Menejemen  Zakat  Model  Pengelolaan  Yang  Efektif .  Yogyakarta: Idea Press, 2011.
Jayadi,  Denni  Setiawan.  “Peran  Pertumbuhan  Ekonomi  Dalam  Menurunkan Kemiskinan  Di  Tingkat  Provinsi  Di  Indonesia  Tahun  2004–2012.” MODUS : Jurnal Ekonomi dan Bisnis Vol. 28, no. 1 (2016): 87–99.
Jonnadi, Arius. “Analisis Pertumbuhan Ekonomi Dan Kemiskinan Di Indonesia.” Jurnal Kajian Ekonomi Vol. 1, no. 1 (2012): 140–164.
Mahmud. Metode Penelitian Pendidikan . Bandung: CV Pustaka Setia, 2011.
Republik Indonesia, Undang-Undang No. 23 Tahun 2011 tentang Pengelolaan Zakat.
Siregar,  Hermanto. Dampak  Pertumbuhan  Ekonomi  Terhadap  Penurunan  Jumlah Miskin”. Prosiding Seminar Nasional Meningkatkan Peran Sektor Pertanian Dan Penanggulangan  Kemiskinan. Bogor:  Pusat  Analis  Sosial  Ekonomi  dan Kebijakan Pertanian, 2012.
Zakat, Institut Managemen. Panduan Puasa Dan Zakat . Jakarta: Kemenag RI, 2007.