## MENYEMAIKAN KEMAMPUAN MELIHAT DENGAN HATI BAGI MAHASISWA ARSITEKTUR
Linda Octavia 1 , Eko Prawoto 2
1,2. Program Studi Arsitektur, Fakultas Arsitektur dan Desain, Universitas Kristen Duta wacana, Jl. dr. Wahidin Sudirohusodo No. 5-25, Yogyakarta Email: 1 lindaoctavia2010@gmail.com, 2 ekoprawoto@yahoo.com

## Abstrak
Perubahan  selalu  terjadi  di  dalam  alam  ini,  baik  yang  berlangsung  secara  cepat  maupun  lambat. Perubahan-perubahan  mendasar  yang  terjadi  di  segala  bidang  kemudian  membawa  dampak  bagi kehidupan,  tidak  terkecuali  pendidikan  arsitektur.  Dengan  demikian,  pendidikan  arsitektur  juga harus  berbenah  untuk  mengantisipasi  persoalan-persoalan  besar  yang  sedang  dihadapi.  Studio tahun  pertama  ini  merupakan  salah  satu  gagasan  perubahan  dalam  pendidikan  arsitektur,  yaitu dengan  mencoba  mencari  pondasi  yang  berbeda,  dimana  penekanan  pendidikan  bukan  pada akumulasi  informasi  namun  membangun  orang  yang  memiliki  kepekaan  dan  keterampilan  untuk berpikir dalam perspektif kebersamaan. Mindful eyes sebenarnya adalah kesadaran untuk melihat, belajar  lewat  mata  secara  sadar  yang  diterapkan  pada  studio  tahun  pertama  ini,  bertujuan  untuk belajar  mengenali  alat-alat  belajar  yang  akan  dipakai  pada  tahapan-tahapan  studio  tahun berikutnya. Tulisan ini merupakan respon pendidikan arsitektur dalam menghadapi perubahan dan sedang  diterapkan  pada  mahasiswa  arsitektur  tahun  pertama.  Beberapa  contoh  tugas  mahasiswa tahun  pertama  disajikan  dengan  sangat  sederhana,  namun  mempunyai  tujuan  untuk mempersiapkan arsitek di masa mendatang dengan beberapa keterampilan yang mendasar.
Kata kunci: mindful eyes, pendidikan arsitektur, pondasi pembelajaran, studio tahun pertama.

## Abstract

## Title: Developing Mindful Eyes of the Architecture Students
Change  is  bound  to  happen  in  nature,  be  it  revolutionary  or  evolutionary.  The  fundamental changes  that  occur  throughtout  all  aspects  would  consequently  have  an  impact  on  life  in  its entirety,  and  architecture  education  is  no  exception.  Hence,  architecture  education  should  also continue  to  refine itself to  anticipate the substantial issues it encounters. This first  year studio is one of the concepts of change in architecture education, namely by attempting to find a different foundation  wherein  the  emphasis  of  education  is  not  in  the  accumulation  of  information  but  in fostering  individuals  to  acquire  sensitivity  and  skills  for  contemplating  through  a  perspective  of mutual togetherness. Mindful eyes is actually the consciousness to see, to learn through one‟s eyes with  awareness,  which  is  implemented  in  this  first  year  studio  with  the  objective  of  learning  to recognize the tools that will be used in the subsequent studios in the following years to come. This paper  is  the  response  of  architecture  education  in  confronting  changes  and  it  is  currently implemented  on  first  year  architecture  students.  Several  samples  of  first  year  student  tasks  are presented  in  a  very  simple  manner,  it  is,  however,  aimed  at  preparing  future  architects  with several essential skills.
Keywords: mindful eyes, architecture education, foundation of learning, first year studio.

## Pendahuluan
Tidak ada suatu hal yang tetap di alam ini.  Segala  sesuatu  pasti  mengalami perubahan, baik secara perlahan
maupun secara cepat. Dengan demikian, jika ada suatu hal yang tetap di  alam  ini,  hal  itu  adalah  perubahan itu  sendiri.  Herakleitos,  seorang  Filsuf Yunani  mengatakan panta  rhei  kai uden  menei, yaitu  semuanya  mengalir dan  tidak  ada  sesuatupun  yang  tinggal tetap.
Perubahan  di  segala  bidang  terjadi dengan  sangat  cepat  pada  era  modern ini.  Teknologi  informasi  berkembang dengan  pesat  yang  tentu  saja  memiliki dampak  pada  pendidikan,  khususnya pendidikan  arsitektur.  Tentu  saja, pendidikan  arsitektur  harus  berbenah diri  dalam  menghadapi  perubahan yang  terus  terjadi  dan  tidak  dapat diprediksi  kecepatannya.  Akan  tetapi, seringkali  para  pendidik  enggan  untuk keluar  dari  kemapanan  pendidikan arsitektur  yang  sudah  berlangsung lama,  sehingga  terjadi  kecenderungan pengajaran  arsitektur  yang  diberikan kepada  mahasiswa  saat  ini  masih menggunakan  konteks  puluhan  tahun silam, dimana persoalan-persoalan yang harus dihadapi sudah berbeda.
Realita  yang  terjadi  saat  ini  adalah persoalan  tentang  krisis  lingkungan dan  juga  adanya  kemendesakan  untuk tindakan  nyata.  Eiji  Uehiro,  dalam
Practical Ethics of Our Time mengatakan bahwa:
“Now  the  destruction  of  nature  has become  a  worldwide  problem.  Nature has never been damaged to this extent until  the  last  forty  or  fifty  years. During  this  short  period  –  only  an instant  in  the  long  history  of humankind  –  we  have  cruelly  crippled our natural environment, and now it is dying before our very eyes”.
“We  need  to  realize  that  the  earth  is not  limitless.  The  polluted  and  injured earth  is  trying  to  tell  us  that  is  does have its limit”.
“However,  most  people  seem  blind  to its agony, and seek comfort by clinging to the illusion that nature is limitless or at  least  large  enough  to  take  care  of itself”.
Kesadaran diri tentang sangat terbatasnya  alam  sangat  diperlukan. Hal  ini  akan  sangat  menentukan bagaimana  cara  kita  bersikap  dan bertindak dalam kehidupan sehari-hari, khususnya  yang  berkaitan  dengan profesi  sebagai  arsitek.  Pendidikan arsitektur seharusnya dapat mengambil peran  dalam  hal ini melalui  perubahan kurikulum  pendidikannya,  sehingga pendidikan  arsitektur  saat  ini  dapat memiliki  kontribusi  penting  dalam mengantisipasi
persoalan-persoalan besar  yang  sudah  terjadi  dan  akan terjadi, termasuk masalah krisis lingkungan. Tulisan ini bertujuan untuk memaparkan bagaimana respon pendidikan arsitektur dalam menghadapi dan mengantisipasi perubahan.  Hal-hal  sesehari  tentang alam  digunakan  sebagai  pendekatan (sarana  belajar)  untuk  mengenali  alat- alat  belajar,  juga  melatih  kepekaan tubuh kita untuk belajar dengan sadar.

## Metode
Metode  yang  digunakan  dalam  kajian ini  adalah  „belajar  dari  alam‟.  Seperti yang  dilakukan  Mangunwijaya  (1988) dalam tulisannya di Wastu Citra untuk menjelaskan  konsep  tentang  citra. Bentukan lumbung padi Minang memiliki bentuk dan gaya bahasa yang laras  dengan  alam  sekitarnya  yang merupakan  pegunungan  dan  juga seperti pohon semakin melebar ke atas.
Gambar 1. Lumbung padi Minang disandingkan dengan pohon yang semakin
melebar ke atas Sumber: Mangunwijaya, 1988, hal.31 Selain itu, Mangunwijaya juga mengatakan bahwa:
“Lembah  sawah  atau  bentuk  sungai, pantai  dan  pepohonan,  ombak-ombak kuala  dan  awan  serta  biru  angkasa, semua itu logis. Lereng-lereng membentuk ruang-ruang yang meyakinkan, citra manusia yang bekerja secara benar”.
(Mangunwijaya, 1988, hal. 331).
Berdasarkan penjelasan tersebut, maka logika  yang  diajarkan  oleh  alam, diterapkan  di  dalam  desain  arsitektur. Kesadaran ini harus ditanamkan
kepada mahasiswa sejak dini karena ini merupakan  kesadaran  dasar  yang  akan berpengaruh  ketika  mereka  suatu  saat nanti menjadi arsitek.

## Hasil dan Pembahasan
Studio  Arsitektur  Tahun  Pertama: Mencoba  Mencari  Pondasi  yang Berbeda
Studio  tahun  pertama  ini  diposisikan sebagai dasar pembelajaran dan sebagai  pijakan  untuk  studio-studio
berikutnya. Pada tahun pertama penting untuk memberikan pemahaman tentang bagaimana belajar, bukan sekadar tahu tentang apa yang  dipelajari.  Cara  belajar  menjadi penekanan  penting  dalam  studio  tahun pertama ini. Jadi, penekanan pendidikan  bukan  pada  akumulasi informasi namun membangun kemampuan atau kesadaran mahasiswa untuk memiliki kepekaan dan keterampilan  untuk  berpikir  dalam perspektif kebersamaan.
Belajar  melihat  dengan  sangat  pelan diperlukan  dalam  situasi  ini.  Lalu, mengapa  diperlukan  melihat  dengan pelan  padahal  di  era  modern  ini  kita dituntut untuk melakukan segala sesuatu dengan sangat cepat? Ternyata, ada  banyak  hal  yang  terlewat  ketika kita  terbiasa  melihat  dengan  cepat. Melihat dengan pelan ini dimaksudkan agar kita memiliki perhatian lebih pada hal-hal  kecil  di  sekeliling  kita  yang pada  akhirnya  akan  menumbuhkan kepekaan  dan  empati  yang  tinggi dalam  melihat  dan  bertindak  secara nyata.
Gambar 2. Rumah semut yang jarang kita perhatikan
Sumber: Dokumentasi Octavia, 2016
Gambar 3. Kulit pohon yang seringkali dianggap „biasa‟
Sumber: Dokumentasi Octavia, 2016
Rumah  semut  dan  kulit  pohon  di  atas merupakan  contoh  hal-hal  yang  sangat visual  dan  seringkali  terlupakan  atau terlewat  begitu  saja.  Namun,  dalam studio  tahun  pertama  ini,  hal-hal sesehari yang „biasa‟ tadi, diperhatikan dengan lebih detail yang berguna untuk melatih  agar  tubuh  kita  belajar  dengan sadar  dengan  menggunakan  kelima panca  indera  sebagai interface dengan sekitar.
Dalam  pendidikan  arsitektur,  pada tahun pertama merupakan tahap pengenalan  diri  dengan  menyiapkan „alat‟  belajar  yaitu  lima  indera.  Tahun
kedua merupakan interrelasi diri dengan  sekitarnya.  Sedangkan  tahun ketiga  ada  dinamika  yang  lebih kompleks  dirinya  dengan  masyarakat dan sekitarnya.
Studio  tahun  pertama  ini  mempunyai peran  untuk  mempersiapkan  potensi diri, memahami sekitar melalui interaksi  dengan  diri  sendiri,  juga melalui  pertemuan  diri  sendiri  dengan alam.  Dengan  demikian,  pada  tahapan ini, bukanlah bertumpu pada informasi atau  ilmu  sebanyak-banyaknya,  tetapi sikap nilai juga diutamakan.
Permasalahan  yang  diakibatkan  oleh perubahan-perubahan mendasar di
dunia ini harus dihadapi untuk mempersiapkan arsitek di masa mendatang, dengan berbagai keterampilan  yang  harus  dimiliki secara mendasar, yaitu: 1. Kesadaran  dan  kemampuan  hidup harmonis  dengan  alam  sebagai kesadaran spiritual, 2. Arsitek yang mampu berpikir terintegrasi  dan  tidak  parsial,  hanya sepotong-sepotong saja, 3. Bersikap inklusif, empati dan emansipatoris juga berwawasan sosial. Dengan  berkembangnya  pengetahuan yang berkait dengan arsitektur sebenarnya  ada  banyak  sekali  tersedia temuan  serta  inovasi  kreatif  yang  bisa dipakai  untuk  menyelesaikan  masalah kehidupan. Disini, kepekaan memahami  konteks  menjadi  sangat penting.  Konteks  dalam  artian  yang luas,  yaitu  iklim,  sosial  budaya  dan juga lingkungan serta kehidupan manusianya.  Sehingga,  titik  berat pemikiran  seharusnya  diberikan  pada terwujudnya  arsitektur  yang  melayani kehidupan  yang  harmonis  dengan alam.
Bagaimana menyelenggarakan pendidikan yang demikian? Pembenahan pendidikan arsitektur perlu dilakukan, yaitu dengan melakukan  pembenahan  kecil,  mulai dari yang paling ujung, yaitu pembelajaran arsitektur di tahun pertama ini. Kembali ke alam merupakan salah satu pendekatan yang dilakukan dalam studio tahun pertama, dengan  tujuan  tahap  pertama  adalah mengenalkan mahasiswa tentang bahasa  bentuk  yang  ada  di  alam  dan unsur-unsurnya; tahap kedua mengenalkan  tentang  elemen-elemen bentuk  yang  lain,  seperti  geometri, organisasi atau tatanan bentuk, struktur,  tekstur  dan  warna,  dan
sebagainya.  Kemudian,  tahap  ketiga adalah  mengenalkan  tentang  logika bentuk.  Tahapan-tahapan  belajar  juga media  pembelajaran  yang  dipakai  ini bertujuan  untuk  mencapai  kompetensi yang  akan  dibangun  sebagai  bekal untuk
arsitek-arsitek di masa
mendatang. Kembali ke Alam
Alam  merupakan  karunia  yang  sangat luar  biasa  dari  Sang  Pencipta  yang dapat kita manfaatkan sebagai laboratorium  untuk  belajar  banyak  hal di dalamnya. Namun, hal ini seringkali tidak  kita  sadari  dan  sering  terlewat begitu  saja.  Lalu,  bagaimanakah  cara kita  untuk  belajar  dari  alam?  Belajar dari alam dapat kita lakukan ketika kita melihat  dengan  lebih  pelan  dengan menggunakan hati dan mata kita.
Di  dalam  Wastu  Citra,  Mangunwijaya mengatakan bahwa: “Menciptakan arsitektur adalah memanfaatkan dan mengangkat martabat  alam.  Menurut  kebutuhan dan situasi kondisi. Kita dapat belajar dari  alam  itu  sendiri  dan  pengolahan alam  itu  oleh  para  petani  dan  mereka yang  justru  tidak  berniat  langsung eksplisit membuat arsitektur”.
(Mangunwijaya, 1988, hal.331)
Tulisan tersebut dengan jelas menunjukkan bahwa membuat arsitektur  harus  respek  terhadap  alam baik secara keseluruhan maupun sampai  kepada  hal-hal  yang  sangat mendetail,  misalnya  sisa  tetesan  air hujan  pada  daun  adalah  salah  satu  hal yang  jarang  kita  perhatikan.  Namun, jika  dilihat  dengan  detail,  maka  akan ada  sesuatu  yang  istimewa,  tentang bagaimana  air  yang  merupakan  benda cair  membentuk  sebuat  butiran,  bulat seperti  bola  yang  menempel  maupun menggantung  pada  ujung-ujung  daun
dalam  kurun  waktu  tertentu.  Hal  ini bisa  terjadi  karena  partikel-partikel  air saling  terik-menarik  ke  dalam,  karena resultan di permukaan zat cair itu tidak sama  dengan  nol,  maka  partikel- partikelnya jadi tertarik ke bawah.
Gambar 4. Tetesan embun berbentuk bola menempel pada ujung-ujung daun Sumber: Dokumentasi Prawoto, 2016

## Geometri
Ketika  kita  melihat  tanaman-tanaman ini  dengan  lebih  teliti  dan  detail,  akan terlihat  unsur  geometri  yang  terbentuk dengan sempurna dari alam itu sendiri. Alam  merupakan  sumber  inspirasi geometri yang tiada habisnya. Misalnya  saja  bentuk  lingkaran  yang kita  ambil  dari  matahari  atau  bulan. Terlebih  lagi  tanaman,  kita  bisa mendapatkan  ide  geometri  yang  lebih melimpah.  Katakan  saja  penampang buah  belimbing  yang  membentuk bintang  dengan  lima  sudut,  atau  daun waru  yang  memberi  inspirasi  bentuk „love‟. Jika  „kepekaan‟  terhadap
geometri  ini  terus  diasah,  maka mahasiswa bisa mendapatkan bentukan-bentukan „baru‟ yang mungkin  tidak  pernah  terbayangkan sebelumnya.
Misalnya  pada  gambar  5  ini,  sebuah kelopak  yang  terdiri  dari  lapisan- lapisan  „segitiga‟  sebagai  sebuah „gradasi‟  geometris.  Bagian  pusatnya adalah bagian tunas yang paling lemah,
yang  makin  keluar  makin  besar sekaligus sebagai pelingkupnya.
Bentuk  konsentris  ini  bukan  mengada- ada atau asal ada, tetapi sebagai sebuah bentuk  „pertahanan  diri‟  agar  tunas yang  lemah  itu  tetap  terlindungi  di bagian  tengahnya.  Apalagi  masih ditambah  dengan  adanya  duri  yang tajam  di  setiap  ujung  segitiga,  yang serupa  „tombak  penjaga‟  bagi  proses tumbuh  kembang  tanaman  itu.  Jadi, disini  tidak  hanya  belajar  tentang geometri, tetapi juga logika di baliknya,  tentang  mengapa  geometri itu yang muncul.
Gambar 5. Kelopak yang terdiri dari lapisan-lapisan „segitiga‟ sebagai sebuah „gradasi‟ geometris Sumber: Dokumentasi Prawoto, 2016
Lalu, bentuk sulur-suluran yang merupakan  tunas  tanaman  pakis,  ini adalah  bentuk  busur  yang  melingkar, yang  semakin  ke  ujung  semakin  kecil diameter  lingkarannya.  Disini  juga terjadi  proses,  tunas  yang  awalnya memiliki  diameter  kecil,  akan  terus tumbuh dan menjadi bentuk sulur yang semakin  lebar  diameternya,  sampai pada  akhirnya  menjadi  bentuk  daun yang  sempurna.  Dengan  memahami pergerakan  seperti  itu,  bisa  diterapkan ke  dalam  arsitektur,  mungkin  dalam bentuk kinetic architecture, atau lainnya.
Gambar 6. Tunas tanaman Pakis sebagai bentuk busur melingkar Sumber: Dokumentasi Prawoto, 2016

## Organisasi atau Tatanan
Organisasi atau tatanan juga dapat kita temukan  dengan  belajar  dari  alam.
Alam  memberi  inspirasi  bagaimana kita  mengorganisasi  sesuatu,  entah ruang, bentuk ataupun struktur. Misalnya saja pada hutan hujan tropis, bagaimana pohon-pohon besar membentuk kanopi yang “melindungi” tanaman-tanaman dan bahkan binatang di  bawahnya,  membentuk  sebuah tatanan  bahwa  pohon  besar  sebagai penaung, sementara pohon-pohon yang lebih  kecil  sebagai  penghuni  di  bawah kanopi  dengan  suhu  yang  lebih nyaman, maka muncullah paku- pakuan,  anggrek  hingga  lumut  di dalamnya.
Dari  susunan  tulang  daun,  mahasiswa bisa  belajar  tentang  tatanan  mulai  dari tulang  daun  utama  yang  di  tengah sebagai axis, lalu  ada  tulang-tulang daun yang lebih kecil sebagai percabangannya,
dan demikian
seterusnya sampai ke tulang daun yang paling kecil. Sebuah logika bagaimana menata  bagian  demi  bagian  secara “masuk  akal”  dan  bisa  diterima  oleh gerak semesta.
Gambar 7. Susunan tulang daun dengan tatanan yang memiliki axis Sumber: Dokumentasi Prawoto, 2016
Dalam  kasus  lainnya,  mahasiswa  juga bisa  belajar  pada  susunan  daun  kecil- kecil yang berirama ritmik, yang ditata secara  berurutan  dengan  bentukan yang  kurang  lebih  sama.  Sebuah tatanan  yang  berulang.  Meskipun berulang,  tetapi  jika  diamati  secara lebih  seksama,  sebenarnya  bentuk daun-daun  kecil  itu  tidaklah  sama persis,  tetapi  memang  hampir  sama. Tarikan  antara  yang  sama  dan  yang hampir  sama  ini  membentuk  logika dasar dalam tatanan alam: bahwa alam tidak  pernah  melahirkan  dua  spesies atau individu yang sama persis, karena alam memang bukan pabrik.
Gambar 8. Susunan daun kecil yang berirama ritmik Sumber: Dokumentasi Prawoto, 2016

## Struktur
Struktur  merupakan  hal  yang  sangat vital  dalam  arsitektur,  yang  secara sederhana  bisa  didefinisikan  sebagai sarana  untuk  menyalurkan  beban  – baik  itu  beban  akibat  dari  penggunaan ataupun kehadiran bangunan itu sendiri – ke dalam tanah.
Dari  alam,  kita  bisa  belajar  banyak tentang  struktur.  Sebagai  contoh, pohon  kelapa  di  pantai  yang  bisa berdiri kokoh pada  tanah yang berpasir,  sementara  beban pohon kelapa  itu  sendiri  cenderung  berat  di bagian atas. Ternyata, kuncinya terletak  pada  konstruksi  akarnya  yang berupa  akar  serabut  yang  mampu mencengkeram tanah tempat
tumbuhnya. Hal ini juga yang mengilhami Ir. Sedijatmo untuk membuat  pondasi  cakar  ayam  yang mampu mencengkeram tanah di tempat berdirinya bangunan.
Disini  mahasiswa  juga  bisa  belajar  hal semacam  itu,  dengan  melihat  objek- objek  alam  yang  lain  dan  mempelajari bagaimana  strukturnya.  Salah  satunya jamur,  yang  mampu  tumbuh  di permukaan  kulit  pohon.  Bentuknya yang  unik  (tidak  konvensional)  bisa memberikan rangsangan kepada mahasiswa  agar  berpikir  bagaimana struktur  semacam  itu  bisa  berdiri. Tentunya bagian akarnya (pondasinya) berupa  akar  yang  mencengkeram  kulit pohon,  sebagai  syarat  agar  tidak kolaps. Bagian batangnya yang berwarna coklat sebagai struktur tengah  atau  kolom  yang  lebih  keras dibanding kanopinya. Akhirnya, bagian  paling  atas  adalah  kanopi  yang berupa  membran  tipis  melebar  seperti payung yang
melebar, yang “dipegang” oleh kolom.
Dengan  logika  struktur  seperti  ini, mahasiswa bisa belajar struktur- struktur  alternatif  agar  tak  hanya  tahu struktur  yang  “aman”  saja.  Eksplorasi desain  dalam  kasus  tertentu  juga berarti  eksplorasi  struktur,  karena struktur  adalah  hal  vital  sebagai  syarat kokoh  saja,  tetapi  sekaligus  juga anggun  dan  estetis  seperti  jamur  di permukaan kulit pohon ini.
Gambar 9. Jamur yang tumbuh pada permukaan kulit pohon
Sumber: Dokumentasi Prawoto, 2016
Daun  juga  memiliki  struktur  yang serupa,  memiliki  tangkai  sebagai pemegang  membran  daun.  Tangkai inipun  memiliki  hierarki,  yang  paling besar sebagai tangkai utama daun yang menempel  pada  ranting.  Tangkai  ini kemudian bercabang membentuk semacam  tulangan  yang  lebih  kecil pada  daun,  sekaligus  sebagai  penguat membran  daun  agar  lebih  “kaku”. Lalu,  masih  ada  tulangan  yang  lebih kecil  lagi  yang  membentuk  jaringan yang  saling  terhubung,  demikian seterusnya.  Dari  selembar  daun  yang kecil, kita bisa belajar tentang struktur, tentang arah dan pembagian
pembebanan yang tepat.
Gambar 10. Struktur daun: tangkai sebagai
pemegang membran daun Sumber: Dokumentasi Prawoto, 2016

## Tekstur dan Warna
Tekstur dan warna merupakan salah satu hal  yang  mendasar  untuk  dipahami mahasiswa arsitektur. Alam juga merupakan sumber warna yang tak kalah hebatnya.  Yang  jelas,  tidak  hanya  warna hijau  saja  yang  dimiliki  alam,  tetapi  ada banyak warna lain yang bisa dieksplorasi.
Warna  yang  paling  “lengkap”  mungkin dimiliki oleh pelangi, didalamnya mengandung  gradasi  warna  mulai  dari merah sampai ungu. Bahkan, ada banyak cerita  atau  legenda  berkaitan  dengan adanya  pelangi  ini,  yang  antara  daerah satu  dan  lainnya  memiliki  cerita  yang berbeda-beda, biasanya ceritanya berhubungan  dengan  alam  dunia  dan alam atas (kahyangan).
Seperti  pada  contoh  ini,  daun  juga memiliki warna  yang  bermacam-macam, bahkan dari satu daun bisa memunculkan beberapa  variasi  warna  yang  berbeda- beda.  Ada  coklat,  krem,  kuning  sampai ungu, dengan gradasi dan komposisi yang bisa  dibilang advance. Jika  kita  lebih berani dan lebih dalam ketika berinteraksi dengan  alam,  maka  alam  pun  akan memberikan  “rahasia-rahasianya”  yang tersembunyi kepada kita.
Gambar 11. Gradasi warna pada daun Mahoni Sumber: Dokumentasi Prawoto, 2016
Warna  binatang  juga  seringkali  menarik, seperti  serangga  dengan  warna  yang mengkilap  ini.  Bahwa  warna  metalik yang kita kenal saat ini sebetulnya sudah sangat purba umurnya, dan itu menunjukkan  bahwa  alam  memang selalu  kontekstual,  hanya  kita  saja  yang harus pandai dalam mengamatinya secara lebih intens.
Gambar 12. Serangga dengan warna mengkilap Sumber: Dokumentasi Prawoto, 2016

## Aktivitas
Aktivitas  adalah  salah  satu  penanda kehidupan  di  alam,  terutama  yang dilakukan binatang. Tidak harus binatang yang  besar,  bahkan  pada  binatang  kecil seperti  semut-semut  ini  kita  bisa  belajar tentang  aktivitas,  tentang  pembagian kerja dan  tentang  displin. Semut
merupakan  salah  satu  binatang  yang memiliki  organisasi  yang  sangat  teratur,
memiliki  ratu  sebagai  sentral  kehidupan mereka,  lalu  ada  juga  semut  pekerja  dan juga  semut  tentara,  masing-masing mempunyai  pembagian tugas yang jelas.
Ini  sebagai  contoh  dari  masyarakat pekerja-profesional yang rapi.
Mungkin bukan hanya masalah kerja atau aktivitas belaka, tetapi tentang kehidupan sosial. Selama ini, manusia juga dianggap sebagai  makhluk  sosial,  tetapi  sisi sosialnya  semakin lama  semakin terkikis di  tengah  kehidupan  kota  yang  penuh dengan  persaingan.  Sikap  individualistik manusia  itulah  yang  menjadi  bibit  awal kegagalan  sebuah  kota.  Dalam  hal  ini, kita  bisa  belajar  banyak  hal  dari  semut- semut ini.
Gambar 13. Aktivitas semut pada sebuah tangkai Sumber: Dokumentasi Prawoto, 2016
Gambar 14. Aktivitas semut merah pada batang pohon Sumber: Dokumentasi Prawoto, 2016

## Kreativitas dan Kecerdasan
Alam  juga  menyimpan  kecerdasan  yang “lain”, yang tidak habis untuk digali dari masa ke masa. Bukanlah sebuah hal yang harus  dipertanyakan  tentang  dari  mana mereka mendapatkan kemampuan kreatif seperti  itu,  tetapi  yang  lebih  penting adalah bagaimana-nya. Bagaimana mereka mampu membuat terobosan yang cerdik  ketika  hidup  di  alam  yang  penuh “bahaya” dan “ancaman”.
Tentang  kamuflase  adalah  hal  yang menarik, ketika binatang-binatang berusaha mengelabuhi musuhnya dengan beragam cara. Contohnya adalah belalang sembah (praying  mantis) ini.  Ketika hinggap  diantara  bunga  dan  dedaunan, belalang ini dapat menyamarkan bentuknya  sehingga  menjadi  seperti bunga  atau  daun  dengan  tujuan  untuk melindungi dirinya dari tangkapan
musuh.  Kamuflase  menjadi  hal  yang penting  pula  dalam  arsitektur,  terutama berhubungan dengan arsitektur pertahanan  atau  militer,  juga  fasilitas- fasilitas penting lainnya agar tidak terlihat oleh lawan
yang ingin menghancurkannya.
Gambar 15. Belalang sembah sedang berkamuflase ketika hinggap di dedaunan Sumber: Dokumentasi Prawoto, 2016
Kecerdasan  laba-laba  dengan  sarangnya yang unik ini memiliki banyak kegunaan. Laba-laba  ini  menjebak  mangsa  dengan rumahnya  itu  dan  sekaligus  juga
memberikan  nilai  estetis  dan  fungsional. Bentuknya yang dibuat radial, dari bahan semacam  benang  yang  diproduksi  dari tubuhnya  sendiri.  Hal  ini  merupakan sebuah  penyatuan  antara  rumah  dan pemilik yang tiada duanya.

## Gambar 16. Sarang laba-laba sebagai hasil kreativitas dan kecerdasannya
Sumber: Dokumentasi Prawoto, 2016

## Form and Space
Form  and  space juga  bisa  dipelajari dari alam.  Alam  memberikan  bentuk  dan ruang  yang  sepertinya  tanpa  batas,  ada banyak  sekali  model  bentuk  dan  juga model  ruang  yang  bisa  diambil.  Mulai bentuk  yang persegi sampai bentuk  yang melingkar,  bahkan  yang  tak  beraturan pun ada di alam. Ada  yang berupa garis, bidang  sampai  ruang.  Ada  juga  yang berupa batang, lempeng dan juga pukal.
Gambar 17. Tetesan embun berbentuk bola pada sebuah daun Sumber: Dokumentasi Prawoto, 2016
Gambar 18. Seekor katak menemukan space- nya diantara dedaunan Sumber: Dokumentasi Prawoto, 2016
Light and Darkness, Shadow and Shade Cahaya,  mungkin  menjadi  syarat utama  keberadaan  manusia,  paling tidak  secara  visual.  Karena  tanpa cahaya,  kita  tak  akan  bisa  melihat indahnya  dunia.  Di  alam,  cahaya  dan kegelapan  menjadi  pasangan  serasi yang saling mendukung satu sama lain. Cahaya dan bayangan kadang membantu  kita  untuk  meresapi  sebuah peristiwa (bisa juga peristiwa arstektur),  di  mana  kita  bisa  belajar berdialektika, bahwa unsur yang berlawanan  adalah  sebagai  sebuah pasangan yang menguatkan keberadaan masing-masing. Cahaya dan bayangan juga memperkuat  kesan  tiga  dimensional, yang  merupakan  suatu  hal  yang  harus “diselesaikan”  oleh  seorang  arsitek supaya  objek  yang  dirancang  tidak sekedar  objek  yang  datar  dan  mati, tetapi  mampu  menghadirkan  objek nyata yang meruang dan “hidup”.
Gambar 19. Cahaya menghasilkan bayangan yang memperkuat kesan tiga dimensi pada daun Sumber: Dokumentasi Prawoto, 2016
Gambar 20. Unsur gelap terang, shadow dan shade membuat kesan tiga dimensi pada daun pisang Sumber: Dokumentasi Prawoto, 2016

## Semangat dan Nilai
Semangat  dan  nilai  kehidupan  juga bisa  kita  pelajari  dari  alam.  Yang paling  dikenal  mungkin  lumut  sebagai tanaman  perintis,  yang  memberikan kita  kesadaran  bahwa  kehidupan  harus dijalani  dengan  semangat  tanpa  kenal lelah.  Lumut  yang  remeh  dan  lembut itu  ternyata  mampu  menghancurkan batu-batu  yang  keras  menjadi  tanah, yang  sangat  berguna  bagi  tumbuhnya tanaman  yang  lain  (yang  tumbuh berikutnya),  dan  nantinya  juga  akan berguna bagi makhluk hidup yang lain.
Tanaman  kecil  di  antara  batu-batu  ini juga  menunjukkan  sebuah  semangat
yang kuat untuk menghadapi ganasnya lingkungan, yang kadang tidak bersahabat.  Namun,  tanaman  kecil tersebut  memiliki  semangat  di  tengah keterbatasan  itu,  dan  itulah  yang membantunya  untuk  terus  tumbuh menjadi semakin besar, sampai akhirnya bisa
“menaklukkan”
lingkungannya.
Gambar 21. Tanaman kecil yang berusaha tumbuh diantara bebatuan
Sumber: Dokumentasi Prawoto, 2016
Perjuangan laba-laba membangun sarang  juga  menarik.  Ketika  dirusak dalam  proses  pembuatannya,  dia  akan membangunnya  lagi,  mulai  dari  awal lagi. Tentunya, ketika membuat sarang, dia  harus  mempertimbangkan  tempat yang  strategis,  agar  sarangnya  bisa menangkap mangsa sebanyak- banyaknya.
Gambar 22. Proses laba-laba dalam membuat sarangnya yang memerlukan “perjuangan” Sumber: Dokumentasi Prawoto, 2016

## Arsitek Alam
Di  alam,  ada  banyak  “arsitek”  yang bagus,  “tanpa  nama”  dan  sangat  sadar akan  lokalitas,  karena  binatang  yang membuat  sarang,  selalu  memakai  bahan yang tersedia di alam. Mereka pun sangat cerdas  di  dalam  “menyiasati”  sifat  alam yang  berprinsip  siapa  yang  kuat,  dialah yang menang.
Laba-laba  yang  membuat  jaring  menjadi salah  satu  contoh  yang  menarik.  Bukan hanya  tentang  bentuk  dan  model jaringnya  yang  berkualitas maverick, tetapi  jaring  itu  juga  rumah  sekaligus tempatnya  mencari  makan,  karena  jaring itu  sebetulnya  juga  sebuah  jebakan.  Ini merupakan contoh bahwa arsitektur tidak hanya  bisa  dilihat  dari  satu  sisi (monodimensi),  tetapi  bisa  dilihat  dari banyak sisi yang berbeda (multidimensi). Bagi  manusia,  sarang  itu  juga  sebagai penanda,  apakah  ada  orang  yang sebelumnya melintas di situ.
Gambar 23. Jaring laba-laba dengan bentuk dan model yang berkualitas maverick Sumber: Dokumentasi Prawoto, 2016
Gambar 24. Jaring laba-laba  yang berkualitas maverick berfungsi sebagai rumah dan tempat mencari mangsa Sumber: Dokumentasi Prawoto, 2016

## Tugas  Studio  untuk  Mahasiswa Tahun Pertama
Tahapan pembelajaran pada studio tahun pertama  adalah  tentang  bagaimana melihat,  mengapresiasi,  menganalisis, memahami, lalu kemudian menggunakan atau mengaplikasikan pada desain.
Sebagai  contoh  pada  tugas  studio  untuk mahasiswa semester satu adalah meditasi daun.  Dalam  pengerjannya,  mahasiswa diminta  untuk  berjalan  di  kebun  atau halaman  dengan  pelan-pelan  dan  tenang untuk    memilih  daun  yang  mereka anggap menarik. Lalu, mereka mengambil  daun  kering  yang  dipilihnya tadi  dan  kemudian  mereka  harus mengamati visualnya secara detail.
Tahap selanjutnya, mereka diminta untuk membuat sketsa dengan sangat detail dan membuat  cerita  berdasar  pengalamannya dengan  daun  tersebut.  Akhirnya,  mereka diminta  untuk  sharing  kepada  teman- temannya tentang pengalamannya tadi.
Gambar 25. Sketsa daun oleh Jameraldo C.T. Girsang (61170241) Sumber: Dokumentasi Octavia, 2017

## Gambar 26. Sketsa daun oleh Nelson
(61170235) Sumber: Dokumentasi Octavia, 2017
Tidak  hanya  secara  visual  yang dangkal  saja,  tetapi  melalui  daun  ini mereka  bisa  mempelajari  banyak  hal, seperti:  geometri,  organisasi/  tatanan, struktur,  tekstur  dan  warna, form  and space ,  dan light  and  darkness, serta shadow and shade.
Contoh lainnya yaitu tentang merekam tekstur  batu  yang  mereka  temukan  di halaman. Tahapannya kurang-lebih sama dengan  meditasi  daun,  yakni  mereka diminta untuk memilih batu yang paling menarik,  lalu  diamati  teksturnya  dengan sangat detail dan kemudian memindahkannya  ke  dalam  bentuk sketsa. Selain  kemampuan (skill) untuk memilih dan mengambarkan objek alam,
kesadaran  dan  rasa  terhadap  objek  alam itu  juga  merupakan  target  dalam  tugas ini.
Gambar 27. Sketsa batu oleh Nelson (61170235) Sumber: Dokumentasi Octavia, 2017
Gambar 28. Sketsa batu oleh Claudianny (61170256)
Sumber: Dokumentasi Octavia, 2017
Pembelajaran  seperti ini di studio tahun pertama memang belum banyak diterapkan  di  sekolah-sekolah  arsitektur. Metode  ini  mungkin  akan  terasa membosankan  atau  terlalu  lambat, namun target dalam studio tahun pertama ini  bukan  hanya  tentang  kemampuan (skill) yang  dimiliki,  tetapi  bagaimana menumbuhkan  kesadaran  dan  rasa terhadap objek alam pada diri mahasiswa.
Kemampuan setiap mahasiswa tentu saja berbeda antara satu sama lain. Di sinilah peran  pendidik  sangat  dibutuhkan  untuk memanfaatkan  dan  mengembangkan kemampuan yang dimiliki setiap mahasiswa  dengan  cara  menumbuhkan kesadaran  sehingga  mereka  memiliki kepekaan yang lebih tajam dan keterampilan untuk berpikir secara kritis.
Semua  potensi  diri  mahasiswa  harus dikembangkan  secara  lebih  optimal. Dengan  demikian,  studio  tahun  pertama ini menjadi sarana untuk mempersiapkan potensi dirinya. Pada akhirnya, mahasiswa  dapat  memahami  alam sekitarnya  dari  interaksi  dengan  diri sendiri,  dan  juga  melalui  pertemuan dirinya sendiri dengan alam.

## Kesimpulan
Dalam  pembelajaran  arsitektur,  kita masih sering terjebak pada pembelajaran  yang  idealistik  yang bersumber  pada  logika  dan  nalar geometri  yang  abstrak.  Seakan-akan bentuk  dan  wujud  arsitektur  muncul dari pikiran/ kepala arsitek. Tetapi kita cenderung  melupakan  cara  untuk belajar  dari  alam  yang  sebetulnya memberi  kita  sumber-sumber  ide  yang sangat  kaya  dan  beragam  dalam berarsitektur.
Bahkan,  hal  seperti  ini  (belajar  dari alam) sebetulnya sudah dilakukan oleh nenek  moyang  kita  dulu  dalam berarsitektur  dan  menghasilkan  karya- karya  arsitektur  yang  luar  biasa,  yang tak kalah kreativitasnya dengan arsitektur  masa  kini.  Namun,  hal  itu justru  banyak  dilupakan  oleh  generasi arsitektur  masa  kini  yang  malah berkiblat pada kesadaran yang antroposentris (berpusat pada manusia) yang  menganggap  alam  sebagai  objek belaka.
Maka dari itu, pada tahap pembelajaran awal untuk mahasiswa di tingkat  dasar,  perlu  pengenalan  yang lebih  mendalam  pada  bentuk-bentuk dari  kearifan  alam,  yang  diposisikan sebagai “guru”. Ini dengan pertimbangan  bahwa  kesadaran  akan pelajaran  dari  alam  itu  nantinya  akan terpatri  secara  kuat  di  benak  mereka dan  dipraktekkan  dalam  arsitektur
secara  nyata  ketika  mereka  menjadi arsitek  yang  terjun  di  tengah-tengah masyarakat.

## Daftar Pustaka
Mangunwijaya,  Y.B.  (1988). Wastu citra. Jakarta: PT Gramedia.
Uehiro, Eiji.  (1998 ). Practical ethics for our  time. Tokyo,  Japan:  Tuttle Publishing.

## Ucapan Terima Kasih
Terima kasih kepada:
1. Fakultas  Arsitektur  dan  Desain Universitas  Kristen  Duta  Wacana yang  telah  memberi  kesempatan untuk  menerapkan  metode  ini  di Studio Perancangan Dasar 1.
2. Anas Hidayat, S.T., M.T. yang telah membantu  terselesaikannya  tulisan ini.