ISSN: Online 2302-3201 (online) http://ejournal.unp.ac.id/index.php/sendratasik/user Diterima 02 08, 2022; Revisi 02 09, 2022; Terbit Online 16 09, 2022
Serdam Sebagai Alat Musik Tiup Bambu Lampung Barat: Kajian Organologi
Serdam as Bamboo Blow Music Instrument West Lampung:
Study of Organology
Uswatul Hakim 1 ; Ayuthia Mayang Sari 2 ; Hengki Armez Hidayat 3
123 Prodi Pendidikan Sendratasik, Universivitas Negeri Padang, Indonesia.
(*)  (e-mail) uswatulhakim@fbs.unp.ac.id 1 , ayuthiamayang@fbs.unp.ac.id 2 , hengkiarmez@fbs.unp.ac.id 3

## Abstrak
Serdam merupakan produk  kesenian berupa alat musik tiup asatu-satunya yang ada di Lampung  Barat  dan  terbuat  dari  bambu. Serdam biasanya  digunakan  untuk mengiringi vokal  sastra  lisan  seperti muayak,  hahadoh,  hahiwang serta  musik  pengiring  tarian bersamaan  dengan  alat  musik  tradisional  Lampung  lainnya.  Bambu  yang  digunakan untuk pembuatan Serdam adalaah bambu dengan jenis bamban dan banyak dijumpai di perkebunan  masyarakat  Lampung  Barat.  Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah mendeskripsikan bentuk fisik, alat dan bahan, proses pembuatan Serdam , sumber bunyi dan sistem nada serta cara memainkan Serdam . Serdam memiliki banyak kemiripan fisik dengan alat musik tiup bambu dari daerah lain, namun Serdam memiliki teknik peniupan dan  nada  yang  khas.  Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  metode  penelitian kualitatif  deskriptif.  Data  yang  diperoleh  dari  penelitian  ini  dengan  metode pengumpulan data secara observasi, wawancara dan studi dokumentasi. Hasil penelitian ini menunjukan bahwa alat musik tiup Serdam terbuat dari bambu bamban yang banyak dijumpai  diperkebunan  masyarakat  Lampung  Barat. Serdam memiliki  bentuk  seperti tabung panjang yang memiliki empat buah lubang melodi dan satu buah lubang tiupan. Alat  musik  ini  masih  menggunakan  proses  pembuatan  yang  konvensional  atau  sangat tradisi  sampai  saat  ini. Serdam sebagai  alat  musik  tiup  satu-satunya  yang  berasal  dari Lampung Barat  ini memiliki banyak kekhasan secara organologis yang belum diketahui oleh masyarakat pendukungnya.
Kata Kunci: Serdam; Alat Musik Tiup; Lampung Barat; Organologi

## Abstract
Serdam is  an  artistic  product  in  the  form  of  a  wind  instrument,  the  only  one  in  West Lampung and made of bamboo. Serdam is usually used to accompany oral literary vocals such  as  muayak,  hahadoh,  hahiwang  and  dance  music  along  with  other  traditional Lampung  musical  instruments.  The  bamboo  used  for  the  manufacture  of Serdam is bamboo of the type of bamban and is often found in the plantations of the people of West  Lampung.  The  purpose  of  this  study  is  to  describe  the  physical  form,  tools  and materials,  the  process  of  making Serdam ,  sound  source  and  tone  system  and  how  to play  the Serdam . Serdam has  many  physical  similarities  to  bamboo  wind  instruments from  other  regions,  but Serdam has  a  distinctive  blowing  technique  and  tone.  The research method used is the descriptive qualitative research method. The data obtained from  this  study  with  data  collection  methods  by  observation,  interviews  and documentation  studies.  The  results  of  this  study  indicate  that  the Serdam wind instrument is made of bamboo bamban which is often found in the plantations of the people  of  West  Lampung. Serdam has  a  shape  like  a  long  tube  that  has  four  melody holes and one blow hole. This musical instrument still uses a traditional manufacturing process to this day. Serdam as the only wind instrument originating from West Lampung has  many  organological  peculiarities  that  are  not  yet  known  by  the  supporting community.
Keywords: Serdam; Wind instrument; West Lampung; Organology

## Pendahuluan
Sumatera sebagai wilayah pulau di Nusantara memiliki ragam budaya yang terwujud dalam bentuk kesenian yang menyebar dari pangkal Provinsi Aceh hingga Provinsi Lampung di ujungnya. Ragam kesenian dari masing-masing daerah tidak terlepas dari jenis alat musik maupun  irama  yang  hampir  berdekatan  atau  bisa  dikatakan  saling  memiliki  keterikatan sehingga  menimbulkan  kesamaan.  Latar  belakang  sejarah  menjadi  sebuah  konsep  dasar mengapa  terjadinya  kesamaan  beragam  hasil  kesenian,  tak  terlepas  juga  di  Lampung sebagai daerah muara Sumatera.
Dari  sekian  banyak  produk  kesenian,  alat  musik  bambu  merupakan  buah  karya masyarakat  budaya  pendukung  yang  mudah  ditemui  dan  merata  penyebarannya  di Sumatera. Musik bambu merupakan salah satu jenis kesenian tradisional yang kebanyakan berkembang di wilayah kebudayaan agraris (A. Suwardi, Darno, Risnandar : 2016).  Bambu tumbuhan beruas dan berongga mudah dijumpai di daratan Sumatera dan juga di Lampung, selain  didukung  oleh  wilayah  agraris  kondisi  daerah  yang  terdiri  dari  dataran  tinggi  Bukit Barisan dan memiliki kelembapan tinggi sehingga beragam jenis tumbuhan bambu tumbuh subur di daerah Lampung terkhusus di daerah pesisir laut.
Masyarakat  Lampung  Barat  yang  juga  dikenal  dengan  wilayah  adat  Kerajaan Skala Brak, sudah  turun-temurun  memanfaatakan  tumbuhan  bambu  sebagai  bahan  dasar pembuatan instrument musik. Keadaan alam menjadi salah satu faktor tumbuhan beragam jenis  tumbuhan  bambu  hidup  hampir  seluruh  tanah  perkebunan  warga. Bambu  pada masyarakat  Lampung  dijadikan  sebagai  bahan  dasar  pembuatan  alat  Musik Gamolan Pekhing dan alat tiup Serdam , sudah diwariskan dari nenek moyang terdahulu yang berasal dari  Lampung  Barat  (wawancara  dengan  Syafril  Yamin,  20  Oktober  2019).  Hal  ini  sejalan dengan  keadaan  alam  Sumatera  seperti  halnya  di  daerah  Kerinci  yang  banyak  ditumbuhi
oleh  pohon  bambu,  sehingga  masyarakat  kepulauan  Sumatera  memiliki  instrumen  musik bambu  yang  digunakan  dalam  keseniannya.  Ini  membuktikan  bahwa  keadaan  alam mempengaruhi musik tradisional pada suatu daerah (Sari, Ayuthia Mayang: 2019).
Beberapa  kesenian  bambu  yang  ada  di  Lampung  Barat,  salah  satu  yang  menarik untuk diteliti oleh penulis adalah kesenian Serdam daerah Lampung Barat yang terbuat dari baham  bambu  jenis bamban .  Konteks  kesenian  pada  biasanya  berhubungan  dengan kebudayaan  masyarakat  pendukungnya  (Hidayat  et  al.,  2017),  sebagaimana  juga  kesenian Serdam merupakan kesenian asli masyarakat  Lampung Barat yang pada awalnya berfungsi sebagai  pengiring  sastra  lisan  dan  juga  sebagai  hiburan. Serdam terbuat  dari  jenis  bambu bamban yang memiliki ruas panjang dan juga sering digunakan oleh masyarakat  Lampung Barat sebagai bahan pembuat makanan lemang .
Serdam merupakan  satu-satunya  alat  musik  tiup  yang  ada  di  Provinsi  Lampung peninggalan  nenek  moyang  dari  masa  kerajaan Skala  Brak Lampung  Barat.  Beberapa kemiripan Serdam dengan  alat  musik  lainnya  di  luar  Provinsi  Lampung  dipengaruhi  salah satunya  faktor  sejarah,  namun Serdam memiliki  teknik  permainan  dan  tiupan  yang  khas didengar  ketika  dimainkan,  dari  wawancara  dengan  (Syafril  Yamin,  20  Oktober  2019) mengatakan,  bahwa Serdam memiliki  kemiripan  dengan  alat  musik  tiup Saluang daerah Minangkabau, yang membedakan terletak pada teknik permainan dan interval tangga nada yang  digunakan, Saluang menggunakan  interval diatonis sedangkan Serdam menggunakan interval pentatonis .
Minimnya  kajian  literasi  alat  musik  tiup Serdam menjadikan  kurangnya  dokumentasi untuk  diteliti  dan  dikaji  secara  lebih  dalam.  Selama  ini  kesejarahan,  fungsi  serta  proses pembuatan  alat  musik  ini  hanya  diteruskan  dengan  budaya  oral  dari  generasi  ke  generasi sehingga  tak  hayal  ada  beberapa  perubahan  yang  terjadi  dalam  perkembangannya.  Kajian organologi  dibutuhkan  dalam  usaha  mendokumentasikan  alat  musik  tiup Serdam dari Lampung Barat. Oleh karena itu, peniliti mengulas tentang organologi alat musik tiup bambu dari  Lampung  Barat  ini  agar  khalayak  terutama  masyarakat  budaya  pemilik Serdam dapat mengetahui secara rinci mengenai proses pembuatan alat musik tiup ini.
Organologi  sebagai  ilmu  tentang  instrumen  musik  seharusnya  tidak  hanya  mencakup sejarah  dan  deskripsi  instrumen  saja,  tetapi  memperhatikan  aspek  yang  terabaikan  dalam ilmu  instrumen  musik,  seperti  teknik-teknik  tertentu  dalam  memainkan,  fungsi  secara musikal,  hiasan  (yang  dibedakan  dengan  konstruksi),  dan  berbagai  pendekatan  sosial budaya terkait instrumen tersebut (Ediwar: 2019), supaya bisa membantu pelestarian  serta mengembangkan  kesenian Serdam agar  bisa  dikenal  oleh  seluruh  maysarakat  Lampung ataupun di dalam wilayah pendidikan seni yang ada di Indonesia.

## Metode
Jenis  penelitian  yang  dilakukan  pada  penelitian  ini  adalah  jenis  penelitian  kualitatif dengan  pendekatan  deskriptif  analisis.  Seperti  yang  diungkapkan  oleh  Sugiyono  (2015) bahwa  jenis  penelitian  kualitatif  adalah  penelitian  yang  digunakan  untuk  meneliti  kondisi secara  alamiah.  Sesuai  dengan  permasalahan  dan  tujuan  dari  penelitian  ini,  yaitu  untuk mengetahui  bentuk,  teknik  dan  keberadaan Serdam itu  sendiri  pada  masyarakat  Lampung Barat.
Keseluruhan  data  dalam  penelitian  ini  yang  didapat  sampai  akhir  mengacu  pada langkah-langkah  yang  terdapat  pada  penelitian  kualitatif,  dimulai  dari  observasi; mempelajari masalah yang diteliti; mengumpulkan data; reduksi data; display data; hingga menarik kesimpulan tentang konstruksi dan teknik permainan alat musik Serdam .
Penelitian  tidak  akan  mendapatkan  data  yang  memenuhi  standar  apabila  tidak mengetahui  teknik  pengumpulan  data  yang  akan  digunakan.  Pengumpulan  data  dalam penelitian  ini  bertujuan  untuk  memperoleh  bahan-bahan,  keterangan,  dan  informasi  yang relevan  serta  akurat.  Penelitian  ini  menggunakan  tiga  teknik  pengumpulan  data,  yaitu observasi, wawancara dan studi dokumen.
Observasi  dilakukan  dengan  cara  peneliti  berpartisipasi  langsung  dalam  melakukan pengamatan  terhadap  kesenian Serdam .  Pengamatan  dan  pencatatan  dilakukan  secara sistematik  sesuai  dengan  permasalahan  yaitu  tentang  bentuk,  teknik  dan  keberadaan Serdam . Peneliti mengungkapkan seluruh apa yang dilihat, dialami dan dirasakan langsung. Lokasi tempat penelitian yaitu di desa Kembahang dan kenali, Lampung Barat.
Penelitian  ini  menggunakan  jenis  wawancara  yang  dilakukan  secara  mendalam.  Yaitu dengan melakukan penggalian informasi dari peneliti terhadap informan dalam kurun waktu yang relatif lama. Alat yang digunakan untuk wawancara berupa handphone dengan aplikasi perekam  suara  dan  perekam  video,  serta  alat  rekam  profesional  untuk  mendapatkan dokumentasi  yang  bagus  dalam  penelitian Serdam .  Wawancara  dipersiapkan  sebelumnya dengan  rencana  yang  matang  berupa  pertanyaan-pertanyaan  yang  akan  diajukan  kepada pelaku kesenian Serdam dan masyarakat pendukung.
Studi dokumen berkaitan dengan data pada masa lampau dengan fungsi utama sebagai catatan  atau  bukti  suatu  peristiwa,  aktivitas,  dan  kejadian  tertentu.  Studi  dokumen  yang dilakukan  yaitu  dengan  mengumpulkan  data-data  yang  relevan  yaitu  bentuk,  teknik  dan keberadaan Serdam di Lampung Barat, data tersebut berupa foto dan video.

## Hasil dan Pembahasan
Alat Musik Serdam (Sekhaddam)
Serdam dalam  lafal  penyebutannya  pada  bahasa  Lampung  yaitu Sekhaddam merupakan  sebuah  instrument  tiup  bambu  yang  berasal  dari  wilayah  adat  Kerajaan Skala Brak Kabupaten Lampung Barat yang pada awalnya berfungsi sebagai pengiring sastra lisan dan penggambaran perasaan hati peniupnya atau sebagai hiburan pribadi. Kesenian Serdam pada perkembangannya saat ini juga telah ditemukan dalam musik iringan tari serta musik instrumental  tradisi  Lampung  wawancara  (Ricad  Sambera,  9  Agustus  2020)  “Kesenian Serdam adalah  kesenian  yang  berasal  dari  Lampung  Barat  yang  berkembang  di  wilayah Sekala Brak. Kesenian ini berupa alat musik tiup tunggal yang terbuat dari bambu dan juga dimainkan  tunggal  oleh  pelakunya.  Awal  mulanya  kesenian  ini  bisa  dikatakan  kurang diminati  bahkan  mengganggu  masyarakat  sekitar.  Bukan  berarti  kesenian  ini  merupakan kesenian yang sesat atau melanggar adat istiadat setempat, hanya saja dengan mendengar bunyi  dari  alat  tiup  ini  membuat  orang-orang  yang  bekerja  menjadi  malas  bekerja,  orang yang  sedang  riang  menjadi  sedih,  orang  yang  semangat  menjadi  patah  semangat,  karena ekspresi  sedih  yang  sangat  teramat  dalam  yang  dibawa  oleh  instrument  ini  mampu menembus titik inti yang sangat sensitif pada hati masyarakat Lampung Barat khususnya di Sekala Brak”.
Gambar 1 . Alat Musik Tiup Bambu,  Serdam (Dok. Uswatul Hakim, Desember 2020)
Keberadaan pada dasarnya memengaruhi perkembangan kesenian Serdam dalam laju globalisasi  pada  saat  ini,  baik  dari  segi  teknologi  maupun  segi  pemikiran  masyarakat modern. Serdam dalam  klasifikasi  kesenian  ialah  kesenian  yang  bersifat  tradisional  dan tentunya hanya dimiliki oleh masyarakat yang hidup di dalam kebudayaan tersebut, untuk menelaah  mengenai  keberadaan  atau  eksistensi    Khayam  (1981:30)  mengungkapkan; “Eksistensi  adalah  sebagai  keberadaan  atau  kehadiran  suatu  hal,  baik  itu  kehidupan  sosial maupun  kehidupan  pribadi”.  Dengan  demikian eksistensi  atau  keberadaan  dapat  diartikan sebagai hadirnya atau adanya sesuatu dalam kehidupan.
Wawancara Syapril Yamin atau sering dikenal dengan sebutan Mamak lil mengatakan “masyarakat  Lampung  Barat  pada  jaman  dulu  memiliki  kehidupan  sebagai  petani,  sebagai hiburan  sehabis  mereka  pergi  ke  sawah  masyarakat  membuat  alat  musik  tiup  dari  batang padi  yang  disebut serunai ,  dan  sebagai  tanda  syukur  akan  hasil  panen  mereka  membuat lemang yang di bungkus dengan bamban ( bambu). Seiring dengan perkembngan pola pikir, serunai tersebut  tidak  bisa  dipakai  dengan  waktu  yang  lama,  pada  akhirnya  berganti menjadi bambu yang dikenal dengan Serdam ”.
Kesenian Serdam merupakan  wujud  kemajuan  masyarakat  Lampung  Barat  untuk membuat alat musik yang bisa bertahan lama dari bambu bamban yang mudah dijumpai di daerah  Lampung  Barat  karena  letak  geografis  keadaan  alam  masyarakat  Lampung  Barat. Kesenian Serdam tersebut  dari  pemaparan  narasumber  terdapat  pengaruh  dari  kerajaan pagaruyuang di Sumatera Barat. Mamak lil mengatakan “ Serdam ini merupakan alat musik rakyat,  karena Serdam ini  tidak  masuk  dalam  lingkaran  kerajaan  maupun  adat. Serdam merupakan  ekspresi  dari  masyarakat  biasa  selepas  bekerja, Serdam ini  ada  kemiripan dengan  Saluang  yang  ada  di  Sumatera  Barat  hal  ini  terjadi  karena  asal  muasal paksi  pak sekala beghak itu ada masyarakat dari Pagaruyuang.
Taylor  dalam  (Erizal  Gani,  2009:  80)  mengemukakan  beberapa  komponen  yang terkandung kedalam kebudayaan. Salah satunya adalah komponen keberadaan. Keberadaan mencerminkan suatu bentuk kebudayaan harus hidup dalam suatu kelompok masyarakat, ia harus dipelihara dan diwariskan ke generasi berikutnya. Pernyataan Taylor tersebut menjadi bukti  bagi  kesenian Serdam itu  sendiri  yang  tercipta  dari  berbagai  komponen  yang terkandung  dalam  kebudayaan  sehingga  masyarakat  Lampung  Barat  khusunya  di  wilayah
Lampung  Barat  dapat  menciptakan  alat  musik Serdam . Serdam pada  juga  memiliki  fungsi sebagai  media  penyampai  pesan  yang  bergabung  dengan  sastra  lisan,  yaitu hahiwang dan hahadoh. Serdam pada saat ini juga tidak hanya berlaku sebagai kesenian yang dimainkan sendiri  sebab Serdam juga  dipakai  sebagai  musik  pengiring  sastra  lisan  di  masyarakat Lampung Barat.
Pemaparan  di  atas  disebutkan  bahwa  kesenian Serdam sudah  ada  turun  temurun dari nenek moyang masyarakat Lampung Barat, akan tetapi kehadirannya di masa sekarang tidak begitu tampak dikarnakan seniman atau pemainnya yang sudah tidak ada generasinya serta  dokumentasi  yang  berkaitan  dengan  alat  musik  ini  juga  begitu  minim.  Selain  itu praktisi hal menjadi sebuah urgensi adalah cukup susah menemukan praktisi yang membuat alat musik Serdam ini.
Organologi Serdam (Sekhaddam)
Organologi  pada  musik  merupakan  sebuah  istilah  dalam  mempelajari  suatu  alat  musik. Hendarto mengatakan bahwa “organologi  merupakan  satu cabang  ilmu studi  mempelajari instrumen  atau  alat  musik  baik  dari  aspek  fisik maupun  aspek  nonfisiknya.  Aspek  fisik yang    terdapat    pada    sebuah    instrument  misalnya    bahan,    bentuk,    konstruksi,    cara pembuatan,    penggolongan    fisik,  penalaran,  dan  lain  sebagainya.  Adapun  aspek-aspek nonfisik  yang  terdapat  pada  sebuah  instrumen  misalnya  fungsi  pada  musik,  hubungannya dengan  kedudukan  musisi,  sejarah,  penyebaran,  perbandingan,  perkembangan  teknik penyajian, dan lain sebagainya” (Hendarato, 2010: 2).

## 1) Bentuk Fisik Serdam (Ukuran, Konstruksi, Lubang)
Alat musik Serdam merupakan alat musik tiup bambu berbentuk tabung panjang yang memili empat buah lubang melodi dan satu buah lubang tempat tiupan. Wawancara dengan Ricad Sambera (9 Agustus 2020) “Bentuk fisik instrument tiup bambu Serdam ini berupa alat musik tiup vertikal (lurus keatas) cara peniupannya, terbuat dari bambu dengan jenis khusus ( bambu bamban ), memakai mouth (lubang tiupan) pada bahagian atas serta memiliki empat buah lobang.
Gambar 2. Alat Musik Serdam (sekhaddam) dan Posisi Lubang Tiupan (Dok. Uswatul Hakim, Desember 2020)
Ukuran panjang dan diameter bambu mempengaruhi nada dasar yang ada pada alat musik Serdam . Semakin panjang dan semakin besar diameter bambu maka semakin rendah juga nada dasar atau nada yang dihasilkan. Begitu sebaliknya, semakin pendek dan semakin kecil  bambu,  semakin  tinggi  nada  pada Serdam .  Kebanyakan  ukuran  diamater  yang digunakan pada Serdam ± 3- 4 cm dengan panjang bambu yang dipakai ± 40 cm.
Serdam terdiri  dari  dua  bagian  bambu,  yang  pertama  bagian  potongan  bambu tempat  peniupan  dan  satu  bagian  bambu  tempat  lubang  permainan  melodi.  Lubang  nada pada Serdam diukur dan disesuaikan dengan kebutuhan nada. Terdapat 4 buah lubang pada Serdam ,  tiga  buah  lubang  dibagian  sisi  depan  dan  satu  buah  lubang  pada  sisi  bagian belakang. Pembuatan lubang pertama dikur satu diameter bambu, sedangkan lubang kedua sampai lubang keempat berukuran setengah diameter ukuruan bambu.
Ada  beberapa  jenis  tiupan  berdasarkan  dalam  memainkan  alat  musik Serdam , pertama lubang penghasil bunyi berada di tabung peniupan, kedua lubang penghasil nada tiupan berada dibawah tabung peniupan, ketiga lubang tiupan dengan posisi bambu berada pada sisi atas bagain yang dipotong mendatar.
Lubang  tiupan  yang  berkembang  awalnya  adalah  tiupan  bagian  bambu  yang dipipihkan  dan  ditutup  dengan  potongan  bambu,  namun  angin  dan  nada  yang  dihasilkan terlalu  kecil  dan  agak  susah  dimainkan.  Penggunaan  jenis  bagian  tiupan  potongan  bambu pada  bagian  penutup  atas  ini  menjadikannya  lebih  efektif  sehingga  menghasilkan  kwalitas bunyi yang lebih baik.

## 2) Alat dan Bahan Pembuatan Serdam
Bambu  sebagai  bahan  utama  yang  dipakai  dalam  pembuatan Serdam memiliki  jenis bamban  . Wawancara  Syapril  Yamin  :  “Bahan  utamanya  adalah  bambu  yang  berjenis bamban .  Bambu  ini  tumbuh  subur  di  daerah  dataran  tinggi  dan  mudah  ditemui  ditengah perkebunan warga di Lampung Barat. Bamban ini juga mudah dijumpai pada pinggir aliran sungai  atau  sawah  warga.  Sedangkan  alat  yang  dipakai  dalam  pembuatan  seperti,  gergaji, pisau, besi panas yang digunakan dalam pembuatan lubang nada”.
Gambar 3. Bambu Bamban . (Dok. Uswatul Hakim, Desember 2020)
Bambu  yang  dipakai  untuk  instrumen Serdam ,  yakni  jenis  bambu bamban sebutan bagi masyarakat Lampung Barat, bambu ini terdapat di daerah lembab yang biasa ditemui di sawah,  kebun,  dan  pinggiran  sungai.  Bambu  yang  dipilih  bambu  yang  sudah  tua  dan memiliki  ruas  yang  panjang  serta  dengan  kualitas  permukaan  yang  kuat  dan  keras,  lebih khususnya terhadap bambu yang mati secara alami diantara rumpun bambu tersebut.
Bambu yang bagus menurut kepercayaan masyarakat yang masih ada sampai sekarang bahwa bambu yang bagus itu dinilai dengan cara mengahanyutkan beberapa batangan dan diambil  kembali  di  hilir  sungai.  Tentu  tidak  keseluruhan  bambu  yang  dihanyutkan  akan sampai  di  hilir  sungai  karena  akan  ada  yang  tersangkut  dan  tidak  sampai  ke  hilir  sungai. Menurut kepercayaan masyarakat setempat bambu yang sampai ke hilir sungai merupakan bambu yang bagus untuk dijadikan bahan untuk digarap karena bambu yang sampai ke hilir sungai merupakan bambu yang lolos dalam seleksi alam dan merupakan bambu pilihan dari alam.
Peralatan  yang  digunakan  mengolah  bahan  bambu bamban sehingga  menjadi  alat musik Serdam masih tergolong alat-alat sederhana dan mudah dijumpai. Peralatan ini juga bisa  dikategorikan  sebagai  peralatan  rumah  tangga,  seperti  gergaji  potong,  gergaji  besi, pisau, amplas, kikir, penggaris, pensil, selotip kertas, clear pengkilat/ cat semprot, tali plastik sebagai penggantik rumput untuk alat pengukur dan solder sebagai media untuk melubangi bagian bambu.

## 3) Proses Pembuatan Serdam
Rangkaian  proses  pembuatan  alat  musik Serdam pada  prinsipnya  masih  berpatokan kepada  sistem  tradisi  dan  aturan  sederhana  yang  sudah  ada  pada  masyarakat  Lampung Barat,  sebagai  bukti  bahwa  kebudayaan  ini  masih  ingin  tetap  ada  ditengah  masyarakat pendukungnya. Hood menyatakan “aspek deskripsi fisik meliputi pengukuran yang lengkap dan konstruksi yang rinci, jenis bahan baku, bentuk bagian  luar dan dalam, cara pembuatan dan pelarasan” (Hood, 1982).
Penjabaran di atas menggambarkan secara garis besar bahwa ada beberapa tahap dalam proses  pembuatan  alat  musik Serdam .  Secara  tradisinya  bambu bamban yang  digunakan akan diseleksi dulu mana yang bagus dengan cara dialirkan pada aliran sungai atau dengan memilih bambu yang sudah tua pada rumpunnya. Di bawah ini merupakan penggamabaran rangkaian  proses  pembuatan Serdam dimulai  dari  mencari  bahan  hingga  berbentuk  alat musik tiup bambu Serdam .
1. Pemilihan bambu pada rumpunnya 2. Bambu yang dipilih dipotong berdasarkan
bukunya
3. Pemotongan bagian bambu berdasarkan kebutuhan penadaan. 4. Pembuatan lubang resonansi udara penghasil bunyi dengan pisau cutter. 5. Pemotongan bagian bambu penutup tempat tiupan dengan panjang setengah diamter bambu serta menentukan nada dasar yang digunakan 6. Pengukuran diameter bambu sebagai patokan ukuran lubang nada 7. Lubang pertama diukur dari dasar bambu, lubang ke dua tiga dan empat setengah diameter. 8. Membuat lubang dengan solder yang sudah dipanaskan 9. Mengukur nada dengan membersar lubang 10. Bagain Serdam yang sudah dipotong dilubangi dan ditentukan dengan
menggunakan kikir serta merapikan lubang nadanya 11. Mengamplas bagian bambu agar terlihat bersih 12. Roses meberikan clear supaya bagian bambu terlihat mebgkilat dan lebih tahan lembab 13. Serdam yang sudah seldai dibubuhi celar dan sudah dijemur, 14. Serdam yang sudah jadi Gambar 9. Rangkaian Proses Pemeuatan Serdam
(Dok. Uswatul Hakim, Desember 2020)
4) Sumber Bunyi dan Sistem Nada Pada Serdam
Serdam merupakan  salah  satu  jenis  klasifikasi  instrumen aerophone ,  yaitu  sumber bunyi yang berasal dari tiupan, oleh sebab itu instrumen Serdam ini dimainkan dengan cara ditiup. Serdam mempunyai  kemiripan  dengan  instrumen  tiup  tradisional  dari  Nusantara pada umumnya, yaitu  sumber bunyi yang dihasilkan berasal dari tiupan pada lubang peniup yang membentur bagian lubang resonansi , dan teknik tiupan ini disebut dengan istilah end – blow  flute. Dengan  begitu Serdam tergolong  kepada  kategri  alat  musik end-blow  flute , dikarenakan  teknik  tiupan  yang  mengarahkan  bagian  angin  kepada  bagian  tajam  bambu sehingga menghasilkan nada.
Secara  sifat  ketradisianya,  penadaan  pada  alat  musik Serdam tidak  bisa  diukur  dan akurat  seperti  sekarang  yang  menggunakan  sistem  musik  barat,  kenyamanan  seniman membuat  atau  seniman  yang  memainkan  berpengaruh  besar  terhadap  nada-nada  yang dihasilkan. Serdam yang  berkembang  sekarang  nadanya  mengikuti  suara  penyanyi  sastra lisan atau instrument musik Gamolan Pekhing,  Kulintang dan lainnya. Mungkin hanya bisa disesuaikan dengan interval atau jarak antar nada satu dengan nada lainnya.
Terkait akan penadaan tak bisa dipungkiri pengaruh dari kehidupan sosial dan cara berkomunikasi masyarakat Lampung Barat yang dalam berbicara dan berantai kata lembut dan tiba disela dengan penekanan nada tinggi. Faktor lain yang menjadi pengaruh nada dan irama Serdam adalah  keadaan  geografis  dataran  tinggi  yang  menggunakan  irama  atau instensitas  nada  rendah,  sehingga  juga  berpengaruh  terhadap  penyebaran  alat  musik  dan memainkan alat musik yang pada umunya dengan dinamika lembut .
Kebutuhan  garapan  musik  dan  penyebaran  alat  musik  tradisi  Lampung  lainnya seperti Gamolan  Pekhing membuat Serdam yang  hadir  di  tengah  masyarakat  hampir mendekati nada dasar “G” dan “Bb”. Setelah peneliti melakukan penelitian terhadap irama sastra  lisan  dan  juga  alat  musik  bambu  lainnya  hingga  ditemukannlah interval atau  jarak nada  pada  alat  musik Serdam (1-1-1-½),  dengan  penjabaran  ukuran  pembuatan  lubang pertama dari dasar bambu, jarak lubang pertema dan kedua memiliki interval 1 (200c), jarak lubang kedua dan ketiga adalah 1 (200c), jarak lubang ketiga dan keempat adalah  1 (200), sedangkan jarak lubang keempat dan kelima ½ (100).
Gambar 10. Jarak Lubang Nada Serdam (Dok. Uswatul Hakim, Desember 2020)
Dalam  ilmu  musik  barat  tangga  nada  yang  memiliki  jumlah  nada  terdiri  dari  lima buah  disebut  dengan  tangga  nada pentatonis, sehingga Serdam sering  disebut  dan  dalam musik  barat  dikategorikan  memiliki  nada pentatonis. Dalam  perkembangan  kreatif pembuatan Serdam ,  sudah  memiliki  beragam  jenis  nada  dasar  dan  penambahan  lubang nada  sehingga  bisa  mengiringi  tabuhan  pada Gamolan  Pekhing atau  bisa  juga  mengiringi nyanyian tradisional Lampung.
5) Cara Memainkan
Serdam dari  segi  permainan  bisa  dimainkan  oleh  siapapun,  akan  tetapi  untuk  bisa memainkan Serdam secara  esensinya  ini  harus  mempunyai  pengetahuan  sastra  lisan  atau vokal  tradisi  dari  masyarakat  Lampung  Barat  itu  yaitu hahiwang , muayak ,  dan hahadoh .
Permainan Serdam dilakukan  dengan  cara  ditiup  serta  jari  memainkan  pola  melodi  pada lubang nada. Tiupan nada tinggi pada Serdam mengikuti nada pada vokal tradisi yang sering disebut dengan nguin (pengambilan nada tinggi pada vokal tradisi). Tiupan nada irama datar menyerupai  bunyian  kumbang  atau  disebut  dengan nyenyong, permainan  dengan  nada yang terisak-isak disebut dengan bebatuih.
Dalam sejarah sebagai seni tradisi Serdam dulunya dimainkan di tempat-tempat yang sepi  dan  jauh  dari  keramaian,  karena  tujuan  utama  dari  alat  musik  ini  untuk mengungkapkan  kesedihan  dan  ratapan.  Namun  seiring berjalannya  waktu  alat  musik  tiup bambu  ini  mulai  berkembang  dan  beralih  fungsi  menjadi  sarana  hiburan  yang dipertontonkan untuk  kebutuhan panggung  sebagai  upaya pelestarian  budaya,  yang mana dahulunya dimainkan secara tunggal namun sekarang dimainkan secara bersama mengiringi sastra lisan Lampung dan garapan-garapan tari kreasi baru.

## Kesimpulan
Alat  musik  tiup  bambu Serdam yang  berasal  dari  Lampung  Barat  merupakan  sebuat alat  musik  yang  terbuat  dari  bambu bamban yang  mudah  dijumpai  di  daerah  ini.  Bambu bamban diukur  beradasarkan  nada  yang  digunakan  pada Serdam ,  biasanya  memiliki diamter  ±  3-  4  cm  dengan  panjang  bambu  yang  dipakai  ±  40  cm.  Penggunaan  nada  dasar biasanya mengikuti vokal dari sastra lisan dan alat musik seperti Gamolan Pekhing . Interval yang digunakan pada alat musik Serdam adalah (1-1-1-½)
Makna  dalam  permainan Serdam sangatlah  tinggi  nilai  budaya  yang  terkandung  di dalamnya,  sebab Serdam merupakan  salah  satu  media  penyampai  ekspresi  berbentuk kesenian,  yaitu  musik.  Sastra  tutur  dari  Lampung  Barat  seperti hahiwang,  bebatuih, dan muayak merupakan  elemen  dalam  kesenian Serdam itu  sendiri.  Permainan Serdam ini memiliki karakter yang diwujudkan dalam teknik tiupan, guna menghasilkan nada-nada yang diinginkan  untuk  mengiringi  maupun  menjadi  melodi  utama  dalam  garapan  musik  dari ranah pertunjukan kesenian dan bentuk pengembangan garapan musik perpaduan dengan instrumen modern.

## Referensi
Ediwar,  Rosta  Minawati,  Febri  Yulika,  Haneﬁ.  (2019).  Kajian  Organologi  Pembuatan  Alat Musik  Saluang  Darek  Berbasis  Teknologi  Tradisional.  Panggung  Vol.  29  No.  2,  Juni 2019. Institut Seni Indonesia Padang Panjang.
Hakim, Uswatul. (2017). Kesenian Sampelong di Nagari Tolang Maua, Kecamatan Mungka, Kabupaten 50 Kota. Tesis/ repository.unp.ac.id
Hardiman, A. Budi  . (2007). Filsafat  Modern  Dari  Machiavelli  Sampai  Nietzsche, Jakarta: Gramedia.
Hendarto, Sri. (2010). Organologi dan Akustika. Bandung: Lubuk Agung.
Hidayat, H. A., Nursyirwan, N., & Minawati, R. (2017). INTERAKSI SOSIAL DALAM KESENIAN KOMPANG PADA MASYARAKAT DUSUN DELIK, BENGKALIS. Bercadik: Jurnal Pengkajian Dan Penciptaan Seni , 4 (2), 196.
https://doi.org/http://dx.doi.org/10.26887/bcdk.v4i2.547
Hood,  Mantle.  (1958). Javanes  Gamelan  in  The  World  of  Music .  Yogyakarta:  Kedaulatan Rakyat.
IKPM  Lampung  Barat,  (2008). Alat  Musik  Tradisional  “Serdam”  di  Pekon  Kenali Lampung Barat . Yogyakarta. Makalah.
Kayam, Umar. (1981). Seni Tradisi Masyarakat. Jakarta: Sinar Harapan.
Merriam,  Alan  P.  (1964). The  Anthropology  of  Music .  Chicago.  Northwestern  University Press.
Prier , Edmund -Karl. (1996). Ilmu Bentuk Musik . Yogyakarta; Pusta Musik Liturgi.
Rohidi,  Tjejep  Rohendi.  (2011). Metodologi  Penelitian  Seni .  Semarang:  Cipta  Prima Nusantara.
Sach, Curt. (1962). The Wellsprings of Music . New York :Da Capo Press. Inc.
Sari,  A.  M.  (2018). KONSEP  DAN  CAPAIAN  ESTETIS  TALE  DALAM  PERTUNJUKAN  SERULING BAMBU  DI  KABUPATEN  KERINCI,  JAMBI (Doctoral  dissertation,  INSTITUT  SENI INDONESIA SURAKARTA).
Sholikhah, Marifatus - Weni. (2018). Tinjauan Bentuk Musik Pada Karya Musik “Simfonia In a Minor”. Jurnal UNESA. Edisi Satu. https://jurnalmahasiswa.unesa.ac.id.
Sukardi. (2004). Metodologi Penelitian Pendidikan . Jakarta : PT. Bumi Aksara.
Sumardjo, Jakob. (2001). Seni Pertunjukkan Indonesia Suatu Pendekatan Sejarah . Bandung: STSI Press Bandung.
Suwardi, A. (2016). Workhshop pembuatan instrumen dan Penyusunan Musik Bambu Untuk Peserta    “Festival  Swara  Deling  2015“  di  Suarakarta.  Jurnal  Dewaruci  Vol.  11  No  2. Surakarta. Institute Seni Indonesia Surakarta.