## BINA GENERASI ; JURNAL KESEHATAN
EDISI 13 VOLUME (1) 2021 p - ISSN : 1979-150X ; e- ISSN: 2621-2919 Website : https://ejurnal.biges.ac.id/index.php/kesehatan/ Email : lppmbiges@gmail.com

## PEMENUHAN KEBUTUHAN SEKSUAL PADA JOMLO
Andan Firmansyah 1 , Suhanda 2 , Heri Ariyanto 3 , Henri Setiawan 4
1,2,3,4 Program Studi Keperawatan STIKes Muhammadiyah Ciamis andan.rock@gmail.com

## ABSTRACT
Introduction: According  to  Maslow,  there  are  five  basic  human  needs (KDM),  namely  physiological  needs,  comfort  and  security  needs,  love  and affection  needs,  self-esteem  needs,  and  self-actualization  needs.  One  of  the five  most  important  KDM  is  physiological  needs  such  as  sex,  this  is  one  of the important indicators in human needs that must be met. Sexuality is a way of how to function and maintain the health of reproductive organs optimally. Objective: The purpose of this study was to find out how to fulfill the sexual needs  of  single  people. Methods: This  study  uses  a  quantitative  descriptive research  with  a  cross  sectional  approach.  The  population in this  study  was an  open  population  that  met  the  inclusion  and  exclusion  criteria. Respondents'  inclusion  criteria  include;  boys  and  girls  aged  12-14  years; can  write  and  read;  and  willing  to  fill  out  informed  consent  through  the google  form  platform.  While  the  respondents'  exclusion  criteria  are;  suffer from  chronic  diseases;  being  on  psychotic  medication;  and  do  not  have  a cellphone/mobile  phone/smartphone.  Collecting  data  using  a  research instrument  in  the  form  of  a  10-point  Likert  scale  behavioral  questionnaire. After  the  data  was  obtained,  it  was  analyzed  using  IBM/SPSS  software version  25.0  which  was  grouped  into  sociodemographic  and  behavioral categories of respondents. Behavior is declared positive if the questionnaire score <50. Results: From the study population and the overall sample based on  the  inclusion  criteria,  154  respondents.  The  results  showed  that  all respondents had positive behavior in fulfilling their sexual needs with a total score  of  less  than  50. Conclusion: Based  on  the  research  that  has  been done,  it  can  be  concluded  that  the  respondents'  perceptions  of  sexual behavior in singles are categorized as positive, meaning good.

## PENDAHULUAN
Kebutuhan dasar manusia (KDM) menurut  maslow  ada  lima,  pertama  yaitu kebutuhan  fisiologis,  seperti  makan,  minum, udara,  rumah,  pakaian,  dan  seksualitas.  Kedua yaitu kebutuhan psikologis seperti: perlindungan  dan  keamanan.  Ketiga  tentang kebutuhan  akan  cinta  dan  kasih  sayang, termasuk hubungan sosial hubungan persahabatan.  keempat  yaitu  kebutuhan  akan
nilai  diri,  kepercayaan  diri  dan  penghargaan diri. Lima merupakan kebutuhan untuk aktualisasi diri. Teori ini merupakan multidisiplin  yang  sangat  berguna  untuk membuat  prioritas  dalam  asuhan  keperawatan. (nanag hasan susanto, 2018).
Kebutuhan  dasar  manusia  salahsatunya yang paling prioritas yaitu kebutuhan psikologis seperti  seksualitas,  pemenuhan  kebutuhan seksualitas  merupakan  indikator  kebutuhan

## Keywords:
single, sexual, attitude, age
dasar manusia yang harus terpenuhi. Seksualitas merupakan  cara  bagaimana  memfungsikan  dan menjaga  kesehatan  organ  reproduksi  secara optimal  (Fitri, Riana, & Fedryansyah, 2015). Mengutip dari ayat Al-Qur’an bahwa:
“Salahsatu  ciri-ciri  kekuasaan  Allah SWT  bahwa,  dia  menciptakan  pasangan untukmu  dari  jenismu  sendiri,  supaya  kamu cenderung  dan  merasa  tenang  kepadanya,  dan dijadikanNya  di  antara  kamu  kasih  sayang. Sesungguhnya  pada  yang  demikian  itu  benar- benar  terdapat  ciri-ciri  bagi  kaum  yang berfikir” QS.  Ar-Rum  Ayat  21.  (Noffiyanti, 2020).
Makna  yang  terkandung  dalam  ayat  ini berguna  untuk  menjawab  bagaimana  Islam memberikan  pedoman  tentang  seksualitas manusia.  Terdapat  sejumlah  tujuan  yang  ingin dicapai dari suatu pernikahan. Pertama, sebagai cara  manusia  menyalurkan  hasrat  libidonya untuk  memperoleh  kepuasan  dan  kenikmatan dalam  seksualitas.  Kedua,  merupakan  bentuk ikhtiar  manusia  untuk  memperoleh  keturunan. Pernikahan  dalam  hal  ini  terkandung  makna fungsi  reproduksi.  Ketiga,  menjadikan  manusia menemukan tempat keindahannya dan ketenangan.  Melalui  perkawinan,  kegelisahan dan  kegundahan  hati  manusia  akan  tersalurkan sehinga  merasakan  ketenangan  (Noffiyanti, 2020).
Ketika kebutuhan seksual tidak terpenuhi dengan cukup dapat menyebabkan rasa frustrasi,  depresi,  masalah  kepercayaan  diri, hingga  penyakit  jantung  (Safaat  et  al.,  2016). Hal  tersebut  diketahui  dari  penelitian  yang dipublikasikan  oleh  jurnal  kardiologi  Amerika yang  mengatakan,  ketika  laki-laki  yang  seksual paling  sedikit  dua  kali  dalam  seminggu,  dapat mengurangi  risiko  serangan  jantung  hingga 45%.  Akan  tetapi  ada  faktor  lain  mengapa seseorang  terkena  serangan  jantung,  misalnya tinggi  tekanan  darah,  riwayat  minum  alkohol, meroko,  kurang  olahraga  tingginya  kolesterol (Leong et al., 2018).
Akan  tetapi  seks  juga  memiliki  dampak signifikan  bagi  kesehatan  jantung.  rupanya dampak  kurang  bercinta  juga  menyebabkan sejumlah tanda seksualitas lain seperti disfungsi ereksi  pada  laki-laki  dan  menurunnya  gairah seksual  pada  perempun,  kondisi  dimana  tidak dapat  menikmati  hubungan  seksual.  Pada beberapa  artikel  menerangkan  jika  kehidupan seks  yang  sehat  dapat  mengurangi  hormon kortisol dalam tubuh. Hal ini menyebabkan rasa
stres  dan  tekanan  darah  tinggi  berkurang,  yang pada  akhirnya  mengurangi  risiko  penyakit jantung, termasuk serangan jantung (Wulandari, 2016).
Bentuk  perilaku  seksualitas,  diantaranya: Heterosexuality  (saling  merangsang  dengan pasangannya,  tetapi  tidak  mengarah  ke  daerah sensitif  pasangannya,  hanya  sebatas  cium  leher dan  cium  bibir).  Awakening  and  exploration (merangsang  diri  sendiri  dengan  cara  membaca cerpen porno atau menonton film), Autosexuality  (merangsang  angota  tubuh  vital dengan  melakukan  onani  untuk  mendapatkan kepuasan  seksual),  Heavy  petting  (kegiatan saling  menggesekan  alat  kelamin  akan  tetapi dalam keadaan ini tidak memakai pakaian untuk mencapai  kepuasan.  Light  petting  (kegiatan saling  menempelkan  anggota  tubuh  akan  tetapi masih  dalam  keadaan  memakai  pakaian.), (Ma`arif, 2018).
Perilaku seksualitas pranikah dapat menyebabkan  berbagai  dampak  negatif  pada remaja,  yaitu:  (1)  Dampak  fisiologis  di antaranya  dapat  menimbulkan  aborsi  dan kehamilan  tidak  diinginkan.  (2)  dampak psikologis  di  antaranya  takut,  cemas,  perasaan marah,  rendah  diri,  depresi,  dan  merasa berdosa.  (3)  Dampak  fisik  seperti  infeksi penyakit menular seksual sehingga menyebabkan kemandulan dan rasa sakit kronis serta  meningkatkan  risiko  terkena  HIV/AIDS. (4)  Dampak  sosial  dikucilkan  di  lingkungan masyarakat  yang  menolak  keadaan  tersebut, putus  sekolah,  pada  remaja  perempuan  terjadi kehamilan, sehingga berubah peran menjadi ibu (Rahardjo, 2017).

## METODE

## Jenis Penelitian
Penelitian ini menggunakan jenis penelitian deskriptif kuantitatif dengan pendekatan  cross-section.  Responden  yang terlibat  serta  berpartisipasi  dalam  riset  ini diobservasi berdasarkan data yang dikumpulkan dengan  menggunakan  instrumen  penelitian (Setiawan et al., 2020).

## Lokasi dan Waktu Penelitian
Pengumuman rekrutmen responden dilakukan  secara  online  dan  terbuka,  sehingga responden yang terlibat secara sukarela bergabung  dari  berbagai  wilayah  di  Indonesia.

## BINA GENERASI ; JURNAL KESEHATAN
EDISI 13 VOLUME (1) 2021
Riset  ini  dilakukan  pada  bulan  Juli  –  Agustus 2021.

## Populasi dan Sampel
Populasi  dalam  penelitian  ini  adalah populasi  terbuka  yang  memenuhi  kriteria inklusi  dan  eksklusi.  Kriteria  inklusi  responden yaitu; 1) laki-laki dan perempuan berusia 12-14 tahun;  2)  dapat  menulis  dan  membaca;  dan  3) bersedia  mengisi  informed  consent  melalui platform  google  form.  Sedangkan  kriteria eksklusi  responden  adalah;  1)  menderita penyakit kronik; 2) sedang menjalani pengobatan  psikotik;  dan  3)  tidak  memiliki handphone/mobilphone/smartphone.

## Instrumen Penelitian
Pengumpulan  data  dilakukan  dengan menggunakan  instrumen  penelitian  berupa kuesioner  perilaku  berskala  likert  sebanyak  10 butir.  Pernyataan  pada  kuesioner  berupa pernyataan  positif/ favorable (soal  nomor  2,  3, 4,    5,  6,  7,  8,  9,  10)  dan  negatif/ unfavorable (soal  nomor  1)  dengan  empat  pilihan  jawaban yaitu  skor  4  untuk  pilihan  jawaban  selalu,  skor 3  untuk  pilihan  jawaban  sering,  skor  2  untuk pilihan jawaban jarang, dan skor 1 untuk pilihan jawaban tidak pernah.
Kuesioner  diuji  validitasnya  dengan Korelasi  Product  Moment dan  uji  reliabilitas dilakukan  dengan  Teknik  Koefisien  Alpha Cronbach.  Kuesioner  berjumlah  10  butir  yang dinyatakan  valid  dengan  r hitung >  r tabel dengan rentang 0,534 – 0,828. Uji reliabilitas dilakukan terhadap  10  butir  dan  dinyatakan  reliabel dengan hasil uji statistik Alpa Cronbach 0.773.

## Analisis Data
Data  dianalisis  dengan  menggunakan software  SPSS  versi  25.0  yang  dikelompokan menjadi  2  yaitu  sosiodemografi  responden  dan kategori  perilaku.  Perilaku  dinyatakan  positif jika  skor  kuesioner  <50.  Data  selanjutnya dianalisis distribusi frekuensi dan persentase.

## HASIL
Karakteristik  responden  mencakup  umur, jenis kelamin, status pekerjaan, pendidikan, dan penghasilan. Secara detail, karakteristik responden digambarkan pada tabel 1.
Adapun  gambaran  perilaku  pemenuhan kebutuhan  seksual  bervariasi  antara  lain
awakening atau  eksplorasi, auto-sexsuality dan bentuk penyimpangan seperti fethisisme, parafilia  dan  homoseksual.  Gambaran  uumum perilaku tersebut dapat tergambar pada tabel 2.
Tabel 1. Karakteristik Responden (sosiodemografi) Variabel n (Σn=154) % Umur Mean+SD > Mean < Mean 21.4 + 2.0 103 51 66.9 33.1 Jenis Kelamin Laki-laki Perempuan 55 99 35.7 64.3 Status Pekerjaan Bekerja Tidak Bekerja 32 122 20.8 79.2 Pendidikan Tidak Sekolah Wajar Dikdas Perguruan Tinggi 0 88 66 0.0 57.1 42.9 Penghasilan < UMR > UMR 119 35 77.3 22.7 Perilaku Pemenuhan Kebutuhan Seksual Positif Negatif 154 0 100.0 0.0
Tabel 1 menunjukan mayoritas responden berumur  lebih  dari  rata-rata  (21.4  tahun) sebanyak  103  orang  atau  66.9%.  Perempuan lebih  banyak  hampir  2  kali  lipat  dibandingkan laki-laki  dengan  mayoritas  belum  bekerja (79.2%). Semua responden telah menyelesaikan pendidikan  hingga  12  tahun  (wajar  dikdas)  dan terdapat 66 orang (42.9%) yang telah  lulus dari perguruan  tinggi.  Sebanyak  77.3%  atau  119 responden  mendapatkan  penghasilan  kurang dari UMR Kabupaten Ciamis yang nilainya Rp. 1.810.351,-. Semua Responden memiliki perilaku  positif  dalam  pemenuhan  kebutuhan seksualnya dengan skor total kurang dari 50.
EDISI 13 VOLUME (1) 2021

## Tabel 2. Perilaku Pemenuhan Kebutuhan Seksual
No Pertanyaan Selalu Sering Jarang Tidak Pernah n % n % n % n % 1 Awakening/Eksplorasi Selama saya menjomlo, kebutuhan seksualitas saya terpenuhi 7 4.5 7 4.5 35 22.7 105 68.2 2 Awakening/Eksplorasi Ketika saya sendiri, saya membayangkan seksualitas dan menyukai daerah tertentu di anggota tubuh saya 4 2.6 10 6.5 20 13.0 120 77.9 3 Auto-Sexuality Saya melakukan rangsangan disekitar alat kelamin saya 3 1.9 9 5.8 29 18.8 113 73.4 4 Auto-Sexuality Saya merasa terpenuhui kebutuhan seksual saya ketika saya sudah melakukan masturbasi 4 2.6 13 8.4 21 13.6 116 75.3 5 Fethishisme Saya menggunakan alat bantu atau benda sekitar seperti celana dalam, tisu toilet atau benda yang lain dan menemepelkannya di anus untuk merangsang gairah seksual saya 2 1.3 3 1.9 6 3.9 143 92.9 6 Fethishisme Saya menggunakan sabun atau shampo pada alat kelamin saya ketika mandi untuk merangsang gairah seksual saya 4 2.6 5 3.2 20 13.0 125 81.2 7 Parafilia Saya merangsang seksual saya dengan cara memasukkan jari pada anus saya 2 1.3 2 1.3 6 3.9 144 93.5 8 Parafilia Saya merasa stress ketika saya tidak masturbasi 3 1.9 4 2.6 14 9.1 133 86.4 9 Homoseksual Saya mempunyai rasa (asmara) dan kekaguman terhadap sesama jenis dan sering merindukannya 6 3.9 4 2.6 6 3.9 138 89.6 10 Homoseksual Saya melakukan hubungan intim dengan sesama jenis 2 1.3 1 0.6 3 1.9 148 96.1

## BINA GENERASI ; JURNAL KESEHATAN

## PEMBAHASAN

## Karakteristik Responden
Karakteristik  responden  yang  terlibat dalam  penelitian  ini  yaitu,  umur,  jenis  kelamin pendidikan, pekerjaan, penghasilan.

## Pemenuhan Kebutuhan Seksual

## Awakening
Persepsi  adalah  penilaian  terhadap  objek atau  stimulus  yang  diidentifikasi  dengan menggunakan  panca  indera.  faktor-faktor  yang mempengaruhi persepsi antara lain: (1) Kebutuhan,  ketika  kita  membutuhkan  sesuatu atau  memiliki  ketertarikan  akan  suatu  hal  atau menginginkannya, kita dengan mudah mempersepsikan sesuatu berdasarkan
kebutuhan  itu.  (2)  Kepercayaan,  ketika  kita menganggap benar, hal tersebut dapat mempengaruhi interprestasi kita terhadap sesuatu  yang  ambigu.  (3)  Emosi,  dapat mempengaruhi  interprestasi  kita  mengenai informasi  sensorik  (4)  Ekspektasi,  pengalaman masa  lalu  sering  mempengaruhi  cara  kita mempersepsikan  dunia.  Kecenderungan  untuk mempersepsikan sesuatu sesuai dengan harapan disebut sebagai set persepsi (Martiana, 2015).
Persepsi  responden  sudah  benar  pada tahap awakening  and  eksploration  dalam  artian responden  tidak  menyetujui  pernyataan  yang mengarah  kepada  seks.  Namun  ada  pernyataan yang  persepsi  responden  kurang  baik  terhadap isi  pernyataan  itu.  persepsi  yang  tidak  akurat dimana  persepsi  yang  kita  lakukan,  akan mengandung  kesalahan  dalam  kadar  tertentu. Hal  ini  disebabkan  karena  pengaruh  masa  lalu, selektivitas dan penyimpulan (Maternity, 2015)
Ketika persepsi tidak benar, karena orang menganggap  sama  sesuatu  yang  sebenarnya mirip.  Semakin  jauh  jarak  antara  orang  yang mempersepsikan dengan objeknya, maka semakin  tidak  akurat  pesepsinya.  Persepsi seseorang tergantung dari apa yang ia harapkan dan  tergantung  pengalaman  masa  lalu  serta adanya  motivasi.  Dalam  hal  ini  dapat  diartikan bahwa  pernyataan  positif  tersebut  dijauhi  oleh responden, sehingga persepsi responden menjadi  kurang  baik  teradap  item  pernyataan tersebut  bisa  dipengaruhi  oleh  masa  lalu responden  ataupun  adanya  motivasi  terhadap perilaku seksual tersebut (Boediarsih, Shaluhiyah, & Mustofa, 2016).
Auto-Sexuality
Persepsi  responden  tentang  perilaku seksual  pada  tahap  autosexuality  dikategorikan
sangat positif dimana responden tidak menyetujui  item  pernyataan  tentang  perilaku seksual  yang  menyimpang  pada  kuesioner tersebut, namun terdapat item pernyataan positif tetapi  responden  banyak  tidak  menyetujuinya yaitu  ”Memuaskan  hasrat  seksual  dengan merangsang  diri  sendiri  merupakan  tindakan negatif”.  Artinya  penilaian  terhadap  kuesioner tersebut  baik  (Hari,  Rostom,  Lahlou,  Bahiri,  & Hajjaj-Hassouni, 2015).
Auto-Sexuality merupakan seseorang yang  lebih  tertarik  pada  diri  mereka  sendiri daripada  orang  lain,  mereka  lebih  suka masturbasi  daripada  berhubungan  seks  dengan pasangan. Oleh  sebab  itu  orang  yang Auto- Sexuality merasa  lebih  terangsang  secara seksual  oleh  diri  mereka  sendiri  daripada  oleh orang lain (Logie et al., 2019).
Seperti  orientasi  seksual  lainnya, Auto- Sexuality dapat eksis pada sebuah kontinum. Beberapa  mungkin  memiliki  hasrat seksual  untuk  diri  mereka  sendiri,  menikmati stimulasi  diri,  memiliki  mimpi  seksual  tentang diri  mereka  sendiri,  dengan  mengesampingkan hubungan  lain. Seseorang  mungkin  memiliki kualitas  ini  tetapi  juga  bisa  terlibat  secara romantis  dan  seksual  dengan  satu  atau  lebih pasangan (Bond, 2015).
Auto  sexsuality terkadang  diasumsikan bahwa orang autoseksual tidak pernah memiliki hubungan  dengan  orang  lain,  tetapi  ini  tidak benar. Beberapa orang yang autoseksual mungkin  menginginkan  kedekatan  dengan orang  lain. Mereka  mungkin  mengidentifikasi dengan satu atau lebih orientasi seksual lainnya dan  lebih  memilih  stimulasi  diri  di  sebagian besar waktu.
Ada beberapa orang yang mengidentifikasi diri sebagai autoseksual setelah satu atau lebih hubungan  gagal. Mereka melihat  hubungan  dengan  diri  mereka  sendiri sebagai  jawaban  untuk  cinta. Setiap  individu memiliki  pengalaman  dan  keinginan  yang berbeda,  sehingga  arti Auto-Sexuality bagi  satu orang  mungkin  tidak  sama  dengan  pemahaman orang lain (Shaw & Friesem, 2016).

## Fethishisme
Fetisisme  dalam  seksualitas  merupakan munculnya  daya  tarik  secara  seksual  yang  kuat pada benda tidak hidup atau bagian tubuh yang secara umum tidak dijadikan sebagai objek seksual. Oleh karena itu, dapat diperparah dengan  tekanan  atau  gangguan  klinis  yang
BINA GENERASI ; JURNAL KESEHATAN
EDISI 13 VOLUME (1) 2021
terjadi  secara  signifikan.  Munculnya  gangguan ini  sebenarnya  hal  yang  normal  dari  bagian seksualitas.  Akan  tetapi  masalah  dapat  timbul saat  gairah  seksual  membutuhkan  objek  yang akhirnya  memaksakan  kehendak  pada  orang lain (Suheri, 2021).
Diagnostic  and  Statistical  Manual  of Mental  Disorders,  Fifth  Edition ( DSM-5) , mengatakan  bahwa  fetisisme  seksual  ini  dapat dicirikan  sebagai  kondisi  yang  memiliki dorongan  kuat  terhadap  objek  tidak  hidup, seperti  pakaian  dalam.  Selain  itu,  hal  ini  juga dapat  terjadi  pada  bagian  tubuh  yang  sangat spesifik,  seperti  leher,  untuk  mencapai  gairah seksual. Cara inilah pengidap gangguan tersebut dapat memperoleh kepuasan seksualnya (Mahardika, Dewi, & Widyantara, 2020).
Selain itu, Psychology Today ,
menulisakan bahwa fetisisme seksual merupakan  gangguan  yang  lebih  umum  terjadi pada laki-laki dibandingkan dengan perempuan. Bahkan,  disebutkan  jika  kelainan  ini  hampir secara  eksklusif  terjadi  pada  pria.  Kelainan  ini termasuk  dalam  kategori  umum  gangguan paraphilic, yang menyebabkan seseorang memiliki  ketertarikan  seksual  pada  benda  atau bagian tubuh di luar rangsangan secara genital.
Kelainan  fetisisme  yang  merupakan bagian  dari  gangguan  paraphilic  yang  biasanya terjadi  pada  awal  masa  pubertas,  akan  tetapi gangguan  tersebut  mungkin  saja  berkembang sebelum  masa  remaja.  Beberapa  sumber mengatakan  jika  fetisisme  seksual  dapat berkembang  dari  pengalaman  seseorang  saat masih  anak-anak.  Hal  ini  mungkin  saja berhubungan  dengan  kondisi  yang  terkait  pada masturbasi dan pubertas (Hidayat, 2014).
Pada kasus lainnya yang menyerang laki- laki, beberapa ahli berpendapat bahwa gangguan  fetisisme  seksual  ini  dapat  terjadi akibat  keraguan  tentang  dirinya  sendiri  atau rasa takut akibat penolakan dan penghinaan dari orang  lain.  Oleh  karena  itu,  memiliki  dorongan seksual  terhadap  objek  mati  (Kosciw,  Palmer, & Kull, 2015).

## Parafilia
Parafilia  merupakan  sebuah  kelainan yang  menyebabkan  masalah  dengan  hasrat seksual  seseorang.  Dorongan  seksual  penderita parafilia  akan  mudah  muncul  karena  suatu benda, kejadian, dan keadaan yang oleh banyak orang  tidak  dianggap  sensual  sama  sekali. Parafilia  dapat  menyebabkan  masalah  terhadap
hidup  seseorang  karena  hasrat  tersebut  akan diwujudkan menjadi sebuah perilaku.
Perilaku paraphilia tidak semuanya sama, dalam  hal  ini  tergantung  pada  jenisnya.  Setiap jenis  paraphilia  berfokus  pada  pemicu  fantasi dan  perilaku  seksual  penderitanya.  Menurut pedoman diagnostic  and  statistical  manual  of mental disorders (DSM-5), paraphilia dibedakan menjadi beberapa jenis (1) Voyeurisme, jenis  paraphilia  ini,  penderita mengalami  gairah  seksual  ketika  mengintip diam-diam  tanpa  persetujuan  orang  yang sedang  telanjang.  (2) Sadisme ,  penderita  yang mendapat  kepuasan  seksual  ketika  melihat pasangan  seksualnya  menderita.  (3) Masokis , penderita  yang  mendapat  kepuasan  seksual ketika  dipermalukan,  dipukul,  diikat  oleh pasangan seksualnya. (4) Froteurisme , penderita  mengalami  gairah  seksual  ketika menggesekan  atau  menyentuh  tubuh  ke  orang lain  tanpa  izin.  (5) Eksibisionisme ,  ditandai dengan penderita yang sering mempertontonkan organ  kelaminnya  pada  orang  lain  (Larasati, 2019).

## Homoseksual
Homoseksual  merupakan  bentuk  sex dengan  jenis  kelamin  yang  sama  atau  tertarik dan  mencintai  jenis  sex  yang  sama.  prevalensi laki-laki yang homoseksual itu diperkirakan 3-4 kali  lebih  banyak  daripada  jumlah  perempuan homoseksual.  Seperti  yang  dijelaskan  oleh Kartono  yaitu jumlah pria homoseksual  dengan wanita  homoseksual,  lebih  banyak  jumlah  pria homoseksual.  Terlihat  dari  banyaknya  pelaku- pelaku  yang  terlihat  di  lingkungan  sekitar  (G. A. Y. Dewi, 2017)
Pelaku homoseksual  wanita masih jarang ditemukan  walaupun  sekarang  sudah  mulai betambah  jumlahnya.  Namun  berkembangnya jumlah  pelaku  pria  homoseksual  saat  ini memang  cukup  pesat  semenjak  isu-isu  LGBT (Lesbian  Gay  Bisexual  Transgender)  yang merebak,  oleh  karena  itu  jumlah  pelaku homoseksual  pria  yang  3-4  kali  pelaku homoseksual wanita (Mansur, 2017).
Ekspresi  homoseksual  ada  tiga  yaitu, aktif,  pasif,  dan  bergantian  peranan.  Pada ekspresi  aktif  yaitu  pelaku  homoseksual berperan  sebagai  pria  yang  agresif  terhadap pasangannya.  Kemudian  ekspresi  pasif,  yaitu pelaku  homoseksual  yang  berperan  sebagai wanita  yang  pasif  dan  feminin.  Dan  ada  yang bergantian peran, dalam sebuah hubungan yang
BINA GENERASI ; JURNAL KESEHATAN
EDISI 13 VOLUME (1) 2021
dijalani  oleh  pelaku-pelaku  homoseksual  ada yang  selayaknya  pasangan  normal,  ada  yang berperan sebagai perempuan  dan ada juga yang berperan  sebagai  laki-laki,  dan  terus  seperti  itu perannya  dan  tidak  berubah.  Namun,  ada  juga yang  bergantian  peran  (Khairani  &  Saefudin, 2018).
Al-Qur’an sudah menjelaskan bahwa:
“ Dan  (Kami  juga  telah  mengutus  Nabi) Luth  (kepada  kaumnya).  (Ingatlah)  ketika beliau berkata kepada mereka: “kenapa kalian mengerjakan perbuatan  yang  sangat  hina itu, yang  belum  pernah  dilakukan  oleh  seorangpun (di dunia ini) sebelum kalian?” (Al-A’raaf: 80).
Maksud  yang  terkandung  dalam  ayat  ini, bahwa  Allah SWT  menyebutkan  perbuatan sodomi  antar  sesama  pria,  yang  dilakukan  oleh kaum
Nabi Luth AS merupakan perbuatan fahisyah Sedangkan fahisyah merupa kan  suatu  perbuatan  yang  sangat  hina  dan mencakup  berbagai  macam  kehinaan  serta kerendahan.
Dalam  hadits  Ibnu  Abbas radhiyallahu anhuma ,  ia  berkata,  Rasulullah shallallahu alaihi  wa  sallam bersabda, “Barang  siapa kalian  dapati  melakukan  perbuatan  kaum  Nabi Luth alaihis salam (yakni melakukan homoseksual), bunuhlah pelaku dan objeknya.” (HR. Tirmidzi no. 1456, Abu Dawud no.  4462,  dan  selainnya)  (Ermayani, 2017).

## KESIMPULAN DAN SARAN
Berdasarkan penelitian yang telah dilakukan  dapat  disimpulkan  bahwa  persepsi responden terhadap perilaku seksual pada jomlo dikategorikan  positif,  yang  dilihat  dari:  (1), persepsi  responden  tentang  perilaku  seksual dalam  bentuk  Awakening  and  Exploration secara  umum  sudah  baik,  dimana  mereka  tidak menyetujui  menonton  film  porno,  membaca cerpen  porno,  dan  membuka  jejaring  sosial berkaitan dengan seksual. (2) persepsi responden  tentang  perilaku  seksual  yaitu  pada tahap  Autosexuality:  Masturbation/  Onani secara  umum  sudah  baik,  dimana  mereka  tidak setuju  merangsang  diri  sendiri  dalam  bentuk masturbasi.  (3)  persepsi  siswa  tentang  perilaku seksual remaja yaitu pada tahap Heterosexuality secara  umum  sudah  baik,  dimana  mereka  tidak menyetujui  perilaku  heterosexuality,  seperti mencium leher dan bibir, menempelkan anggota
tubuh  dengan  lawan  jenis  dan  menggesekkan alat kelamin dengan lawan jenis.

## Ucapan Terima Kasih
Peneliti mengucapkan terima kasih kepada LPPM  STIKes  Muhammadiyah  Ciamis  yang telah mendanai penelitian ini.

## Conflict of Interest
Tidak  ada  konflik  kepentingan  dalam penelitian ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Boediarsih,  B.,  Shaluhiyah,  Z.,  &  Mustofa,  S. B.  (2016).  Persepsi  Remaja  tentang  Peran Gender  dan  Gender  Seksualitas  di  Kota Semarang. Jurnal  Promosi  Kesehatan Indonesia , 11 (1), 28. https://doi.org/10.14710/jpki.11.1.28-37
Bond,  B.  J.  (2015).  Portrayals  of  Sex  and Sexuality  in  Gay-  and  Lesbian-Oriented Media:  A  Quantitative  Content  Analysis. Sexuality  and  Culture , 19 (1),  37–56.
https://doi.org/10.1007/s12119-014-9241-
6
Ermayani,  T.  (2017).  Lgbt  Dalam  Perspektif Islam. Humanika , 17 (2), 147–168. https://doi.org/10.21831/hum.v17i1.18569 Fitri,  A.  N.,  Riana,  A.  W.,  &  Fedryansyah,  M. (2015).  Perlindungan  Hak-Hak  Anak Dalam  Upaya  Peningkatan  Kesejahteraan Anak.
https://doi.org/10.24198/jppm.v2i1.13235 G. A. Y. Dewi, E. S. I. (2017). The Experience Of  Being  Gay  (Phenomenological  Studies on  Male  Homosexuals  toward  Coming Out). Jurnal Epati , 7 (3), 116–126.
Hari,  A.,  Rostom,  S.,  Lahlou,  R.,  Bahiri,  R.,  & Hajjaj-Hassouni, N. (2015). Sexual function  in  Moroccan  women  with rheumatoid  arthritis  and  its  relationship with disease activity. Clinical Rheumatology , 34 (6), 1047–1051. https://doi.org/10.1007/s10067-015-2888-
z
Hidayat,  A.  (2014).  Sepatu  boot  dan  fetishisme pada bikers. Kreatif , 1 (2), 1–13. Retrieved from
http://ejurnal.polnes.ac.id/index.php/kreati
f/article/view/106
Khairani, A., & Saefudin, D. (2018).
Homoseksual Berdasarkan Pandangan Psikologi Islam. Ta’dibuna:  Jurnal

## BINA GENERASI ; JURNAL KESEHATAN
EDISI 13 VOLUME (1) 2021
Pendidikan Islam , 7 (2), 114. https://doi.org/10.32832/tadibuna.v7i2.13 56
Kosciw,  J.  G.,  Palmer,  N.  A.,  &  Kull,  R.  M.
(2015).  Reflecting  Resiliency:  Openness About  Sexual  Orientation  and/or  Gender Identity  and  Its  Relationship  to  Well- Being  and  Educational  Outcomes  for LGBT  Students. American  Journal  of Community  Psychology , 55 (1–2),  167– 178.  https://doi.org/10.1007/s10464-014-
9642-6
Larasati,  N.  U.  (2019).  Edukasi  Tentang
Penyimpangan  Seksual  Eksibisionisme Kepada Siswa/I Smk Nusantara 1 Tangerang  Selatan. Simposium  Nasional Ilmiah & Call for Paper … , 7 (November), 1173–1179. https://doi.org/10.30998/simponi.v0i0.533 Leong,  K.  M.  W.,  Chow,  J.  J.,  Ng,  F.  S., Falaschetti,  E.,  Qureshi,  N.,  Koa-Wing, M.,  …  Varnava,  A.  M.  (2018).
Comparison  of  the  Prognostic  Usefulness of  the  European  Society  of  Cardiology and American Heart Association/American College of Cardiology  Foundation  Risk  Stratification Systems  for  Patients  With  Hypertrophic Cardiomyopathy. American  Journal  of Cardiology , 121 (3), 349–355. https://doi.org/10.1016/j.amjcard.2017.10. 027 Logie,  C.  H.,  Lys,  C.  L.,  Dias,  L.,  Schott,  N.,
Zouboules,  M.  R.,  MacNeill,  N.,  &
Mackay, K. (2019). “Automatic assumption  of  your  gender,  sexuality  and sexual  practices  is  also  discrimination”:
Exploring  sexual  healthcare  experiences and recommendations among sexually and gender  diverse  persons  in  Arctic  Canada. Health and Social Care in the Community ,
27 (5),
1204–1213.
https://doi.org/10.1111/hsc.12757
Ma`arif,  M.  A.  (2018).  Analisis  Strategi
Pendidikan  Karakter  Melalui  Hukuman Preventif. Jurnal  Pendidikan  Islam , 6 (1), 31–56.
https://doi.org/10.21274/taalum.2018.6.1. 31-56
Mahardika,  A.  R.,  Dewi,  A.  A.  S.  L.,  &
Widyantara,  I.  M.  M.  (2020).  Sanksi
Pidana  bagi  Pelaku  Tindak  Pidana
Pedofilia terhadap Anak. Jurnal Konstruksi Hukum , 1 (1), 19–25.
https://doi.org/10.22225/jkh.1.1.2124.19- 25
Mansur,  S.  (2017).  Homoseksual  dalam
Perspektif  Agama-Agama  di  Indonesia.
Aqlania , 8 (1), 21. https://doi.org/10.32678/aqlania.v8i01.102 0 Martiana, A. (2015). Persepsi Perilaku Seksual:
Perilaku  Seksual  Pra-Nikah  Mahasiswa  di Kecamatan Jebres Kota Surakarta. SOCIA:  Jurnal  Ilmu-Ilmu  Sosial , 12 (2), 82–91.
https://doi.org/10.21831/socia.v12i2.1223
7
Maternity,  D.  (2015).  Pola  Asuh  Orang  Tua,
Usia  Dan  Jenis  Kelamin  Sebagai  Faktor Yang  Berhubungan  Dengan  Persepsi Remaja  Tentang  Perilaku  Seksual  Pra- Nikah  Di  Kota  Batam. Kebidanan , 1 (1), 46–50. nanag  hasan  susanto,    cindy  lestari.  (2018). Eksplorasi Teori Motivasi Abraham Maslow dan David McClelland. Pendidikan Islam , 3 (2), 184–202. https://doi.org/https://doi.org/10.28918/jei. v3i2.1687 Received:
Noffiyanti.  (2020).  Tafakur  dalam  kehidupan perspektif  Al-Quran  dan  hadist. Jurnal Dakwah  Dan  Ilmu  Komunikas , 2 (1),  11–
20.
Rahardjo,  W.  (2017).  Perilaku  Seks  Pranikah pada  Mahasiswa:  Menilik  Peran  Harga Diri,  Komitmen  Hubungan,  dan  Sikap terhadap  Perilaku  Seks  Pranikah. Jurnal
Psikologi , 44 (2), 139. https://doi.org/10.22146/jpsi.23659
Safaat,  M.,  Tubagus,  A.,  Suerni,  T.,  Susanto,
W., Studi, P., Keperawatan, I., … Agung, S.  (2016).  Hubungan  Lama  Rawat  Inap Dengan  Pemenuhan  Kebutuhan  Seksual Pasien  Skizofrenia  Berstatus  Menikah.
Keperawatan , 4 , 126–131.
Setiawan,  H.,  Firdaus,  F.  A.,  Ariyanto,  H.,  & Nantia,  R.  (2020).  Pendidikan  Kesehatan Perilaku  Hidup  Bersih  dan  Sehat  di Pondok Pesantren, 1 (3), 118–125. Shaw,  A.,  &  Friesem,  E.  (2016).  Where  is  the queerness  in  games?  Types  of  lesbian, gay,  bisexual,  transgender,  and  queer content  in  digital  games. International Journal  of  Communication , 10 ,  3877– 3889.
Suheri,    ihsan  kamaludin  and.  (2021).
Fenomena  cross  hijab  dan  pengaruhnya

## BINA GENERASI ; JURNAL KESEHATAN
EDISI 13 VOLUME (1) 2021
terhadap  pergeseran  sakralitas  keagamaan di masyarakat. Sosiologi , 15 (2), 338–359.
Wulandari,  Y.  A.  et  al.  (2016).  Health  Belief Model:  Health  Preventive  Behavior  of Sexually  Transmitted  Infection  in  Female
Sex  Workers  in  Surakarta. Journal  of Health  Promotion  and  Behavior , 01 (02), 70–78.
https://doi.org/10.26911/thejhpb.2016.01.
02.02
BINA GENERASI ; JURNAL KESEHATAN EDISI 13 VOLUME (1) 2021