Urwatul Wutsqo: Jurnal Studi Kependidikan dan Keislaman Vol. 12, No. 2, September 2023 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 DOI: https://doi.org/10.54437/juw Journal Page: https://jurnal.stituwjombang.ac.id/index.php/UrwatulWutsqo
Kegiatan  Keagamaan  Majelis  Ta’lim  Dalam  Penanggulangan Dampak Covid-19
Desy Naelasari 1 STIT Al – Urwatul Wutsqo Jombang, Indonesia 1 naelasaridesy@gmail.com 1
Abstract: The  purpose  of  this  research  is  to  describe  the  disease  of  COVID-19  in  Jepara district  and  to  explain  how  the  implementation  of  the  study  by  Tafsir  Amaly manages the stress of the community in Tigajuru Village and Welahan Village of Jepara  District.  The  research  methods  used  in  this  research  are  qualitative research  methods  and  quantitative  descriptive  design  techniques.  Data collection  in  this  study  is  done  in  three  ways:  interview,  observation  and documentation. Research results: (1) The impact of COVID-19 in Jepara district: a. The effect of economic change: income is decreasing and cannot work. b. The impact of psychological change: anxiety and stress (stress). (2) Implementation of  the  Amaly  Tafsir  Study  in  dealing  with  the  stress  of  the  community  in Tigajuru  and  Welahan  villages:  (a)  Planning:  The  research  activities  of  Amaly Denagn pay attention to the time and methods or studies that will be used. (b) The  implementation:  (1)  Tigajuro  village:  using  general  methods  to  interpret Amaly  in  general.  (2)  Welahan  village:  Special  methods  (Tababbur  methods): understand, live, and think about every word and every verse of the Qur'an. (c) Evaluation: (1) The condition of the citizens who became more calm and more enthusiastic  to  do  daily  activities  after  the  appointment  of  the  Amaly  Tafsir study (2) The request of citizens to be appointed to an amaly tafsir study once a week.
Keywords: religious activities of the Ta’lim Assembly, COVID -19 impact control.
Abstrak: Tujuan  Penelitian  ini  yaitu  untuk  mendeskripsikan  damapk  covid-19  di Kabupaten  Jepara,  untuk  mendeskripsikan  bagaimana  implementasi  kajian Tafsir  Amaly  dalam  menanggulangi  stress  masyarakat  di  Desa  Tigajuru  dan Desa  Welahan  kabupaten  Jepara.    Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam penelitian ini adalah Metode penelitian kualitatif.dan desain deskriptif kualitatif Teknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  dengan  tiga  cara  yakni:, Wawancara, Observasi dan Dokumentasi. Hasil Penelitian : (1) Dampak Covid- 19 di Kabupaten Jepara: a. Dampak perubahan Ekonomi: Penghasilan menjadi Menurun, Tidak Dapat bekerja. b.Dampak perubahan Psikologi: Kecemasan dan Tertekan(Stress).  (2)  Implementasi  Kajian  Tafsir  Amaly  dalam  menanggulangi stress masyarakat di desa Tigajuru dan Desa Welahan: (a)Perencanaan: Kegiatan kajian  tfasir  amaly  denagn  memperhatikan  waktu  tertentu  dan metode/kajian yang  akan  dipakai.  (b)  Pelaksanaan:  (1)  Desa  Tigajuru:  menggunakan  metode umum  tafsir  amaly  sebaimana  umumnya.  (2)  Desa  Welahan:  Metode Khusus(Metode  Tadabbur:  memahami,  menghayati,  memikirkan  setiap  kata dan  setiap  ayat  al-quran.  (c)  Evaluasi:  (1)  Kondisi  warga  yang  menjadi  lebih tenang  dan  lebih  bersemangat  lagi  untuk  melakukan  aktivitas  sehari-hari

## Desy Naelasari
Kegiatan Keagamaan Majelis Ta’lim Dalam Penanggulang an Dampak Covid-19 …
setelah  diadakannya  kajian  Tafsir  Amaly  (2)  Permintaan  warga  untuk diadakannya kajian tafsir amaly 1 minggu sekali.
Kata  Kunci:  Pemberdayaan  Kegiatan  Keagamaan  Majelis  Ta’lim,  Penanggulangan Dampak covid-19.

## Pendahuluan
Pemerintah  dalam  mengeluarkan  kebijakan  pembatasan  social  berskala besar  (PSBB)  dengan  penanggulangan  covid  -19  menerapkan  hampir  seluruh aspek  kehidupan  diantaranya,  ekonomi,  kesehatan,  dan  pendidikan.  Ketika pemerintah  memutuskan  mengelurakan  kebijakan  SPBB.  Tidak  dapat  dipungkiri bahwa  Covid  -19  berdampak  pada  perekonomian  masyarakat  sehingga menurunnya  pendapat  masyarakat.  Dalam  hal  ini  ada  beberapa  oknum  yang melakukan  hal  yang  tidak  baik  demi  memanuhi  kebutuhan  hidup.  sehingga menyebabkan  penyewelengan  moral  seperti  mengambil  milik  orang  lain, mengambil hal orang lain, dan Stress adalah salah satu puncak dari permasalahan ini.
Stres adalah suatu hal yang umum di alami oleh setiap orang. Dalam ilmu psikologi,  stress  merupakan  tekanan  dan  ketegangan  mental  yang  dialami seseorang.  Tingkat  stress  yang  rendah  mungkin  diinginkan  bermanfaat  atau bahkan  bisa  dikatakan  sehat  dan  bisa  menimbulkan  dampak  positif.  Namun tingkat stress yang tinggi dapat menimbulkan masalah biologis, psikologis, social dan  bahkan  dapat  membahayakan  penderita  tersebut.  Dalam  hal  ini  dengan adanya  covid  19  yang  terjadi di  kehidupan  masyarakat,  tidak  jarang  orang  yang kehilangan  pekerjaan  akibat  diterapkannya  kebijakan  physical  distancing  dan pembatasan sosial bersekala besar (PSBB) sehingga menimbulkan tekanan mental dalam  diri  seseorang  karena  pengeluaran  tetap  berjalan  sedangkan  tidak adanya pemasokan  untuk  memenuhi  kebutuhan  hidup  sehari-hari.  Menurut  badan kesehatan  dunia,  menyatakan  3  permil  dari  sekitar  32  juta  jiwa  didaerah  jawa tengah mengalami gangguan jiwa  sedangkan 19 permil mengalami stres. Jika di jumlahkan dalam bentuk persentase akan mencapai sekitar 2,2 % dari total warga jawa tengah mengalami stres. 1
Menurut  Acevedo  dalam  Mukhbar,  Stres  dapat  menimbulkan  perubahan dalam  diri  seseorang  baik  dari  segi  karakteristik  seseorang  maupun  dari predisposisi  keturunan  dan  psikologi  seseorang.  Bahkan  pengaruh  lingkungan sangat  memicu  timbulnnya  stress  dalam  diri  individu  tersebut.  (World  Health Organization)  Peran  bimbingan  spiritual  sangat  penting  dalam  kesehatan, kesehatan  yang  sesungguhnya  salah  satunya  juga  dapat  kita  peroleh  dari  aspek
1 Mukhbar,  F.  (November  2017).  Hubungan  Antara  Tingkat  Stress  dengan  Beban  Kerja  Guru  di Sekolah Luar Biasa. Jurnal Keperawatan Volume 5 No.2 , 82-86.

## Desy Naelasari
Kegiatan Keagamaan Majelis Ta’lim Dalam Penanggulang an Dampak Covid-19 …
agama 2 .  Kegiatan  keagamaan    yang  diselenggarakan  untuk  memberikan bimbingan  rohani  sekaligus  untuk  memperbaiki  psikis  seseorang  juga  untuk menanamkan nilai moral kepada masyarakat.
Aktifitas  yang  berhubungan  dengan  agama  yang  dilakukan  seseorang disebut  kegiatan  keagamaan.  Upaya  pengembangan  kegiatan  keagamaanyaitu selalu berusaha mencari cara bagaimana kegiatan yang direncanakan bisa berhasil sesuai dengan tujuan yang diinginkan 3 .
Tempat  untuk  mengajar  dan  mendidik  agama  Islam  yang  sangat  fleksibel dan  tidak  terikat  dengan  waktu  disebut  Majelis  Ta’lim.  Sifatdari  majelis  Ta’lim yaitu terbuka terhadap semua usia, lapisan masyarakat dan strata sosial. Selain itu, waktu  penyelenggaraannya  bisa  dilakukan  pagi,  siang  sore  maupun  malam. Mengenai  tempat  penyelenggaraan,  Majelis  ta’lim  bisa  dilakukan  diberbagai temapat mislany rumah, musolla, kantor, aula, halaman, dan lain sebagainya 4 . Kajian  dari.  Majelis  Ta’lim sangat  banyak  sekali,  namun  di  sini  peneliti ingin meneliti kajian Tafsir Amaly . Tafsir Amaly merupakan bentuk tafsir yang tidak menekankan  kajian-kajian  tertentu  sesuai  dengan  spesifikasi  tafsir  sebagaimana umumnya dalam ilmu tafsir. Namun, Tafsir Amaly lebih menekankan pada sesuatu yang dapat diamalkan dan dipraktikkan dari suatu ayat dengan dasar bahwa  al- Qur’an diturunkan  Allah  Swt  tiada  lain  untuk  diamalkan  dalam  kehidupan sehari-hhari. Sehubungan dengan hal tersebut, maka sudah selayaknya guru Tafsir Amaly mempunyai peran yang cukup kuat untuk dapat menyampaikan tafsir al- Qur’an dalam bentuk amaliyah harian kepada siswa 5 .
Amaly  adalah  praktek  atau  perilaku  yang  dapat  dipraktekkan  secara langsung dsesama orang lain. Keteraturan hubungan manusia dengan lingkungan, toleransi  terhadap  sesamanya  serta  pengorbanan  social  membutuhkan  latihan yang  rutin.  Oleh  karena  itu  orang  yang  masuk  Islam  disyaratkan  mengucap syahadat  sebagai  simbol  yang  akan  dipraktekkan  dalam  kehidupan  yang dilambangkan  dengan  rhukun  Islam,  seperti  shalat,  zakat,  puasa,  dan  haji  yang kesemuanya mengandung pendidikan rohani, pendidikan intelektual, pendidikan jasmani,  dan  pendidikan  toleransi  serta  pendidikan  jihad  yang  memiliki perpaduan antara teori dan praktek 6 .
2 Basir, A. (2010). Bimbingan Rohani Islam Bagi Pasien. Yogyakarta: Mahameru Press
3 Nurrohma,  N.  (2017).  Strategi  Pengembangan  Kegiatan  Keagamaan  Anak  Usia  Dini  di  TK Harapan Ibu Tanah Mas Banyuasin. Jurnal COnciencia, vo.17, No.1 , 2. 28.
4 Ummi,  A.  (2020).  Menguatkan  Eksistensi  Majelis  Ta'lim  dalam  Pendidikan  Islam. Jurnal tarbiyah,UINSU, vol.10 , 44.
5 Masyhur. (2017). Kepemimpinan Kiai Pesantren. Jombang: Al-Idaroh.23
6 M.Suyudi.  (2017). Pendidikan  dalam  Perspektif  Al-Quran;Integrasi  Epistimologi  Bayani,  Burhani,  dan Irfani. Yogyakarta: Mikhraj.67.

## Desy Naelasari
Kegiatan Keagamaan Majelis Ta’lim Dalam Penanggulang an Dampak Covid-19 …
Tafsir  Amaly ini  disusun  oleh  Abah  K.H  Drs.  Muhammad  Qoyim  Ya`qub. Beliau  adalah  seorang  guru  mursyid  dari  Thoriqoh  Syadzilliyah  al  Mas`udiyah, bersama  dengan  Abah  K.H  Syukri  berguru  kepada  guru  mursyid  Thoriqot Syadzhilliyah yaitu Abah Syeh Arif Billah K.H Mas`ud bin Toha yang berpusat di Magelang, Jawa Tengah.
Masyarakat  di  desa  Tigajuru,  kecamatan  Mayong,  kabupaten  Jepara merupakan  masyarakat  dengan  kebanyakan  mata  pencarian  pengrajin genteng.Dengan  adanya  pendemi  covid-19,  penghasilan  masyarakat  tersebut menurun.Dalam hal ini ada beberapa pihak yang stres  karena dirumahkan tidak digaji  dan  belum  diketahui  kapan  akan  diberi  gaji.  Begitu  juga  di  desa  Guwo Sobokedjrto  Kecamaan  Welahan  kabupaten  Jepara,    rata-rata  mata  pencarian mereka  adalah  membuat  batu  bata,  dengan  adanya  covid-  19  distribusinya menjadi kurang lancar karena adanya PSBB dan sebagainya.Selain mata pencarian diatas baik dari kecamatan Mayong maupun kecamatan Welahan,  masyarakatnya rata-rata kerja di pabrik karena di Jepara banyak pabrik. Karena adanya pendemi covid-19,  banyak  masyarakat  dipulangkan  kerumahnya  bahkan  tidak  digaji  dan belum  tau  kapan  akan  diberikan  gajinya.  Menghadapi  hal  ini  masyarakat  di kabupaten Jepara banyak yang stress, sehingga masyarakat Jepara membutuhkan siraman rohani berupa Majelista’lim atau pengajian. Permasalahan ini juga pernah terjadi sebelumnya di desa Bulurejo Diwek Jombang Jawa Timur, yang mana ada masyarakat  yang  mempunyai  permasalahan  pribadi  bahkan  sampai  stress,  dan Alhamdulillah  dengan  siraman  rohani  berupa  Majelis  Ta’lim  atau  pengajian dengan  kajian Tafsir Amaly bisa kembali normal lagi hidupnya.

## Metode penelitian
Metode penelitian yang digunakan dalam studi ini adalah  Kualitatif dengan bentuk "Studi Kasus." 7 Pendekatan ini memungkinkan kita untuk merinci dengan lebih mendalam peran Majelis Ta'lim dalam penanggulangan dampak Covid-19 di Kabupaten  Jepara.  Pertama-tama,  penelitian  ini  akan  memilih  beberapa  Majelis Ta'lim  di  Kabupaten  Jepara.  Pemilihan  ini  didasarkan  pada  pertimbangan  yang cermat untuk memastikan representasi yang baik dari berbagai peran dan dampak yang  dimiliki  oleh  Majelis  Ta'lim  selama  pandemi  Covid-19.  Variasi  dapat mencakup  berbagai  ukuran  Majelis  Ta'lim,  lokasi  geografis,  pendekatan  yang berbeda, atau tingkat keterlibatan yang berbeda dalam penanggulangan pandemi.
Pengumpulan  Data,  Untuk  menggali  informasi  yang  mendalam,  peneliti akan melakukan wawancara mendalam dengan pengurus Majelis Ta'lim, anggota,
7 Sugiyono, Metode  penelitian  pendidikan:  (Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif  dan  R  &  D). (Bandung: Alfabeta, 2017).

## Desy Naelasari
Kegiatan Keagamaan Majelis Ta’lim Dalam Penanggulang an Dampak Covid-19 …
dan individu lain yang terkait. 8 Wawancara akan mencakup berbagai topik seperti kegiatan  yang  dilakukan  selama  pandemi,  sumber  daya  yang  digunakan, tantangan  yang  dihadapi,  dan  dampak  yang  telah  dicapai.  Selain  wawancara, peneliti  akan  mengumpulkan  dokumen  seperti  laporan  kegiatan,  catatan  rapat, dan  dokumen  terkait  lainnya. 9 Selama  proses  pengumpulan  data,  peneliti  juga akan  melakukan  observasi  langsung  terhadap  kegiatan  yang  dilakukan  oleh Majelis  Ta'lim  yang  menjadi  objek  studi.  Observasi  ini  akan  memberikan gambaran yang lebih nyata tentang implementasi praktik sehari-hari yang terkait dengan penanggulangan Covid-19. Setelah data terkumpul, analisis data kualitatif akan  dilakukan.  Ini  melibatkan  pencarian  pola,  temuan,  dan  makna  dalam  data yang  telah  dikumpulkan.  Pendekatan  analisis  tematik  akan  digunakan  untuk mengidentifikasi tema-tema utama yang muncul dari wawancara dan dokumen.

## Hasil Penelitian Dan Pembahasan
Covid  -19  yang  terjadi  di  Indonesia  membuat  pemerintah  menetapkan untuk  pemberlakuan lockdown dengan  tujuan  untuk  mecegah  penyebaran  virus corona,  serta  diberlakukan  kebijakan  pembatasan  Sosial  Berskala  Besar  (PSBB), sosial distancing juga  menjadi  kebijakan  yang  diterpakan  oleh  setiap  negara, kebiajakan  sosal distancing ini  berdampak  negatif  terhadap  segala  aspek kehidupan. Pembatasan interaksi social dapat menghambat laju pertumbuhan dan kemajuan  dalam  berbagai  bidang  kehidupan.  Menurut  Indaryani  menyatakan bahwa; dampak covid-19 sangat berpengaruh sehingga menyebabkan perlemahan dibidang  usaha  dan  perekonomian  dan  mengakibatkan  pertumbuhan  ekonomi menurun sehingga berdampak pada penerimaan pajak di Indonesia. 10
Menurut  Dito  yang  menyatakan  bahwa;  Turunnya  sentiment  penanaman modal terhadap kondisi pasar yang kurang stabil salah satu penyebabnya adalah Adanya dampak  covid  -19.  Dalam  hal  ini  Dito  menjelaskan  bahwa  hal  terbesar dengan adanya covid -19 yaitu sector penurunan penghasilan. 11
Silpa  Hanoatubun  mengatakan  bahwa  salah  satu  dampak  covid-19  yaitu tidak  dapat  bekerja,  dikarenakan  banyak  lapangan  pekerjaan  yang  mengurangi karyawan.  Bahkan  dampak  lain  yaitu  tidak  dapat  bekerja  dikarenakan  PSBB. Secara  umum  dampak  covid-19  di  bidang  ekonomi  adalah  kesulitan  dalam mengalokasikan  sumber  daya  yang  dimiliki.    Di  masyarakat  Indonesia  akibat
8 Lexy J. Moeloeng, Metodologi Penelitian Kualitatif (Bandung,: PT. Remaja Rosdakarya, 2017).
9 Emzir, Metodologi Penelitian Kualitatif: Analisis Data (Depok: PT Raja Grafindo, 2014).
10 Indaryani,  M.  (2020).  Dampak  Covid-19  dan  Pemanfaatan  Intensif  Pajak  Terhadap Keberlangsungan  Usaha  pada  UMKM  Tenun  TRoso  Jepara. Jurnal  Management  dan  Keuangan, vol.9, No.3 , 3.
11 Dito.  (2020).  Dampak  Pandemi  Covid-19  Terhadap  Perekonomian  Indonesia. Jurnal  Benifita, Universitas Sumatra Utara , 213-214.

## Desy Naelasari
Kegiatan Keagamaan Majelis Ta’lim Dalam Penanggulang an Dampak Covid-19 …
dampak  covid-19  yaitu  sulitnya  memiliki  penghasilan  untuk  memenuhi kebutuhan hidup. 12
Menurut Hanifah Musyasanah yaitu;  kecemasan adalah kondisi psikologis seseorang  yang  penuh  dengan  rasa  takut  dan  khawatir,  dimana  perasaan  takut dan khawatir akan sesuatu hal yang belum pasti akan terjadi. Kecemasan berasal dari  bahasa  Latin (anxius) dan  dari  bahasa  Jerman (anst) ,  yaitu  suatu  kata  yang digunakan untuk menggambarkan efek negatif dan rangsangan fisiologis 13
Di  masa  pandemi  Covid-19  diterapkan  social  distancing  dan  pekerja beraktivitas  dari  rumah  (WFH).  Semua  kantor  dan  tempat  usaha  tutup.  Pabrik- pabrik  juga  ikut  tutup.  Tidak  sedikit  perusahaan  yang  melakukan  PHK,  karena mandeknya  kegiatan.  Sementara  yang  terus  melakukan  usaha  mengalami penurunan  produktivitas.  Inilah  antara  lain  yang  menimbulkan  stress  kerja  di masa pandemi Covid-19.
Tafsir Amaly merupakan bentuk tafsir yang tidak menekankan kajian-kajian tertentu sesuai dengan spesifikasi tafsir sebagaimana umumnya dalam ilmu tafsir. Namun, Tafsir Amaly lebih menekankan pada sesuatu yang dapat diamalkan dan dipraktikkan  dari  suatu  ayat  dengan  dasar  bahwa  al- Qur’an diturunkan  Allah Swt  tiada  lain  untuk  diamalkan  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Sehubungan dengan hal tersebut, maka sudah selayaknya guru Tafsir Amaly mempunyai peran yang  cukup  kuat  untuk  dapat  menyampaikan  tafsir  al- Qur’an  dalam  bentuk amaliyah harian kepada siswa 14 .
Amaly  adalah  praktek  atau  perilaku  yang  dapat  dipraktekkan  secara langsung sesama orang lain. Keteraturan hubungan manusia dengan lingkungan, toleransi  terhadap  sesamanya  serta  pengorbanan  social  membutuhkan  latihan yang  rutin.  Oleh  karena  itu  orang  yang  masuk  Islam  disyaratkan  mengucap syahadat  sebagai  simbol  yang  akan  dipraktekkan  dalam  kehidupan  yang dilambangkan  dengan  rukun  Islam,  seperti  shalat,  zakat,  puasa,  dan  haji  yang kesemuanya mengandung pendidikan rohani, pendidikan intelektual, pendidikan jasmani,  dan  pendidikan  toleransi  serta  pendidikan  jihad  yang  memiliki perpaduan antara teori dan praktek 15 .
12 12 Silpa  Hanoatubun,  “Dampak  COVID - 19  Terhadap  Perekonomian  Indonesia,” Jurnal  of Education, Psychology and Counseling 2,
no. 1 (2020): 146 – 53,
https://doi.org/10.22216/jbe.v5i2.5313.
13 Hanifah  Musyasanah,  Kajian  enis  Kecemasan  Masyarakat  Cilacap  dalam  menghadapi  Pandemi covid-19  (Cilacap,  Lembaga  Penelitiandan  Pengembangan  Masyarakat  (LP2M)  Universitas Nahdatul Ulama Al-Gazali(UNUGA)2020), 5.
14 Masyhur. Kepemimpinan Kiai Pesantren. (Jombang: Al-Idaroh, 2017), 106.
15 M.Suyudi.  (2017). Pendidikan  dalam  Perspektif  Al-Quran;Integrasi  Epistimologi  Bayani,  Burhani,  dan Irfani. Yogyakarta: Mikhraj, 67

## Desy Naelasari
Kegiatan Keagamaan Majelis Ta’lim Dalam Penanggulang an Dampak Covid-19 …
Ada beberapa corak Tafsir antara lain: bercorak Hadist, Fiqih, IPTEK, dan Sufi.  Maka Tafsir  Amaly adalah  tafsir  yang  bercorak    sufi. Tafsir  Amaly tidak menggunakan bahasa Arab, tetapi menggunakan bahasa Indonesia, karena Tafsir Amaly lahir  di  Indonesia.  Hal  itu,  dimaksudkan  agar  mudah  dipahami  dan langsung  dipraktekkan  oleh  seluruh  lapisan  masyarakat,  khususnya  masyarakat Indonesia  mulai  dari  tingkat  awam  sampai  kelompok  masyarakat  tingkat intelektual tinggi.
Perencanaan adalah proses yang harus dimulai dari penetapan tujuan yang akan  dicaai  melalui  analisis  kebutuhan  serta  dokumen  yang  lengkap,  kemudian menetapkan langkah-langkah harus  dilakukan untuk mencapai tujuan tersebut 16 . Dalam  merencanakan  kajian  tafsir  amaly,  perlu  dientukan  waktu,  dan  metode yang  akan  dipakai.  Seperti  yang  dikatakan  penceramah  di  Kabupaten  Jepara bahwa;  menanggulangi  warga  yang  mengalami  kecemasan  dan  stress  tidaklah mudah, harus diawali dengan menentukan penetapan kegiatan keagamaan Majelis Ta’lim  mengg unakan  kajian  atau  metode  yang  sesuai,  menjadwalkan  waktu, penempatan  tempat  kajian.  Hal  ini  sesuai  teori  Malayu  hasibuan  yaitu; Perencanaan merupakan  gambaran  dari  suatu  kegiatan  yang  akan  datang  dalam waktu  tertentu  dan  metode  yang  akan  dipakai.  Oleh  karena  itu,  perencanaan merupakan  sikap  mental  yang  diproses  dalam  pikiran  sebelum  diperbuat,    ia merupakan  perencanaan  yang  berisikan  imajinasi  ke  depan  sebagai  suatu  tekad bulat  yang  didasari  nilai-nilai  kebenaran. 17 Dari  pengertian  diatas,  dapat  dilihat bahwa  perencanaan  merupakan  fungsi  yang  sangat  penting  dari  manajemen karena  perencanaan  memiliki  kepentingan  dalam  menentukan  arah  tujuan organisasi dalam mencapai hasil yang diinginkan. 18
Pelaksanakan  suatu  kegiatan,  terdapat  langkah-langkah  tertentu  agar pelaksanaan dapat tercapai sesuai dengan tujuan yang diharapkan. Hal ini sesuai teori  Sudjana;  pelaksanaan  adalah  proses  yang  diatur  sedemikian  rupa  menurut langkah – langkah tertentu agar  pelaksanaan mencapai hasil yang diharapkan. 19 Langkah  untuk  menerapkan  kajian  tafsir  amaly  yaitu,  pertama  diajak terlebih  dahulu  untuk  membaca  ayat  Al- qur’an  kemudian  membacakan  artinya kemudian  meresapi,  kemudian  berikan  kata  kunci,  kemudian  mengajari  cara membuat pengamalan /membuat tafsir amaly/tafsir cara mengamalkan dari kata kunci tersebut Pernyataan diatas sesuai dengan teori Qoyyim; Metode Tafsir Amaly ini juga memiliki cara pembelajaran tersendiri yang digunakan di lembaga formal
16 Sanjaya, W. ( Perencanaan dan Desain Sistem Pembelajaran. Jakarta: Kencana, 2020),10.
17 Malayu  S.P.  Hasibuan, Manajemen  :  Dasar,  Pengertian  Dan  Masalah, (  Jakarta  :  PT. Gunung Agung, 1996), h. 94
18 Siswanto, Pengantar Manajemen, (Jakarta : PT. Bumi Aksara, 2005), h. 42
19 Sudjana, N.( Dasar-Dasar proses Belajar. Bandung: Sinar Baru, 2019) 12.

## Desy Naelasari
Kegiatan Keagamaan Majelis Ta’lim Dalam Penanggulang an Dampak Covid-19 …
maupun  non  formal  pada  Yayasan  Muhammad  Yaqub.  Adapun  cara  membuat Tafsir Amaly secara umum adalah sebagai berikut: Membaca ayat terlebih dahulu secara bersama-sama. Satu anak Membaca arti perpotong lalu ditirukan sesuai ayat yang telah dibaca secara bersam-sama tadi. Satu anak membaca arti keseluruhan, lalu semua anak membaca arti keseluruhan bersama-sama. Membuat atau mencari kata  kunci  dari  ayat  yang  telah  dibaca.  Setelah  mementukan  kata  kunci  lalu  di Tafsir  Amaly kan  perkata  kunci. Tafsir  Amaly biasanya  diawali  dengan  kata-kata berikut: Kita Yakini……, Kita Berusaha……., Kita Mencontoh…. ., Kita Hindari….., Kita  Mohon….. Penjelasan  dan  kesimpulan  dari  guru  terkait  ayat  yang  telah dibaca 20 .
Evaluasi  merupakan  suatu  proses  untuk  menentukan  nilai  dari  suatu kegiatan  tersebut.  Pernyataan  ini  sesuai  dengan  teori  Widoyoko;  Istilah  evaluasi (evaluation)  menujuk  pada  suatu  proses  untuk  menentukan  nilai  dari  suatu kegiatan  tertentu.  Evaluasi  berarti  penentuan  sampai  seberapa  jauh  sesuatu berharga, bermutu, atau bernilai 21 . Evaluasi merupakan proses pengumpulan data untuk menentukan sejauh mana, dalam hal apa, dan bagaimana tujuan pendidikan sudah  tercapai,  yang  mana  hasil  dari  evaluasi  ini  dapat  dijadikan  sebagai  acuan untuk mengambil keputusan 22
Evaluasi  dengan  adanya  kegiatan  keagamaan  majelis  Ta’lim  kajian  tafsir amaly, menjadi tenang hatinya dan menjadi bersemangat kembali untuk menjalani aktivitasnya  sehari-hari.  Dan  bahkan  antusias  untuk  diadakn  pengajian  rutin 1minggu sekali untuk kegiatan keagamaan Majelis ta’lim kajian tafsir Amaly.

## Kesimpulan
Dampak  covid-19  di  Kabupaten  Jepara  meliputi  a.  Dampak  perubahan Ekonomi:  (1).  Penghasilan  menjadi  menurun.  Hal  ini  dibuktikan  dengan  warga pengrajin  genteng,  Warga  pembuat  batu  Bata,  Warga  pembuat  kue  dan  roti rumahan  yang  awalnya  penghasilannya  cukup  untuk  memenuhi  kebutuhan hidup menjadi tidak cukup. (2). Tidak dapat Bekerja . Hal ini dibuktikan dengan banyak  pekerja  pabrik  yang  di  PHK(Putus  Hubungan  Kerja)  dikarenakan perusahaan pabrik tersebut harus mengurangi karyawan akibat dampak covid-19. b. Dampak Perubahan  Psikologi: Kecemasan. Hal ini dibuktikan dengan banyak warga yang merasa cemas, takut akibat dampak covid-19. (2) Tertekan (Stress)Hal ini  dibuktikan  dengan  banyak  warga  yang  merasa  tertekan,  mengalami
20 Muhammad Qoyyim. Tafsir Amaly. (` Jombang: IPDI, 2018), 15.
21 Widoyoko, E. P. (2017). Evaluasi Program pembelajaran. Yogyakarta: Pustaka pelajar.
22 Arikunto, S. (2018). Dasar-Dasar Evaluasi pendidikan. Jakarta: Bumi Aksara.

## Desy Naelasari
Kegiatan Keagamaan Majelis Ta’lim Dalam Penanggulang an Dampak Covid-19 …
kebingungan, dan bahkan stress, sehingga tidak bisa menjalani kehidupan sehari- hari mereka dengan normal.
Implementasi Kajian Tafsir Amaly dalam menanggulangi stress masyarakat di  Desa  Tigajuru  dan  Desa  Welahan.  a.  Perencanaan  Kegiatan  Kajian  Tafsir Amaly.  Perencanaan kegiatan kajian tafsir Amaly dengan memperhatikan waktu tertentu  dan  metode/kajian  yang  akan  dipakai.  b.  Pelaksanaan  Kajian  Tafsir amaly. Dalam melaksanakan kajian Tafsir amaly menggunakan dua (2) Metode: 1) Metode  Umum:  Desa  Tigajuru  Menggunakan  Metode  Umum.  Langkah-langkah metode ini yaitu diawali : (a) Dibacakan/membaca ayat terlebih dahulu bersama- sama,  (b)Membaca  arti  perpotong  dan  ditirukan,  (c)  Membaca  arti  keseluruhan bersama-sama, (d) Membuat atau mencari kata kunci dari ayat yangtelah dibaca, (e)  Kemudian  di  tafsir  amalykan  perkata  kunci,  (f)  Tafsir  amaly  diawali dengan:kita  yakini,  kita  berusaha,  kita  mencontoh,  kita  hindari,  kita  mohon,  (g) Penjelasan  dan  kesimpulan  dari  guru  terkait  ayat  yang  telah  dibaca.  2)  Metode Khusus:  Desa  Welahan  Menggunakan  Metode  Khusus.  Metode  Khusus  disebut metode Tadabbur.  Metode tadabbur ialah memahami,  menghayati, memikirkan setiap  kata  dan  setiap  ayat  Al-Qur`an,  dari  surah  Al-  Fatihah  sampai  surah  An- Naas dengan memanfaatkan kecerdasan hati/jantung dan otak. Sebab itu, seindah apapun susunan ayat-ayat Al-Qur`an, seilmiah apapun kandungan Al-Qur`an dan sebesar apapun mu`jizat Al-Qur`an, tanpa mentadabburkan ayat-ayat-Nya, maka kita  akan  sulit  memahami  dan  menerima  pesan-pesannya  untuk diimplementasikan  dalam  kehidupan.  Evaluasi  Kajian  Tafsir  Amaly.  Hal  ini dibuktikan : 1) Kondisi warga yang menjadi lebih tenang dan lebih bersemangat lagi  untuk  melakukan  aktivitas  sehari-hari  setelah  diadakannya  kajian  tafsir Amaly, 2) Permintaan Warga Untuk diadakan rutin kajian Tafsir Amaly 1 minggu sekali.

## DAFTAR PUSTAKA
Arikunto, S. (2018). Dasar-Dasar Evaluasi pendidikan. Jakarta: Bumi Aksara.
Basir, A. (2010). Bimbingan Rohani Islam Bagi Pasien. Yogyakarta: Mahameru Press Dito. (2020). Dampak Pandemi Covid-19 Terhadap Perekonomian Indonesia. Jurnal Benifita, Universitas Sumatra Utara
Drajad  Suharjo,  Metodologi  Penelitian  dan  Penulisan  Laporan  Ilmiah (Yogyakarta:UU Press, 2003),
Hanifah  Musyasanah,  Kajian  enis  Kecemasan  Masyarakat  Cilacap  dalam menghadapi  Pandemi  covid-19  (Cilacap,  Lembaga  Penelitiandan Pengembangan  Masyarakat  (LP2M)  Universitas  Nahdatul  Ulama  Al- Gazali(UNUGA)2020),

## Desy Naelasari
Kegiatan Keagamaan Majelis Ta’lim Dalam Penanggulang an Dampak Covid-19 …
Indaryani, M. (2020). Dampak Covid-19 dan Pemanfaatan Intensif Pajak Terhadap Keberlangsungan  Usaha  pada  UMKMTenun  TRoso  Jepara. Jurnal Management dan Keuangan, vol.9, No.3 ,
Masyhur. (2017). Kepemimpinan Kiai Pesantren. Jombang: Al-Idaroh.
Mukhbar, F. (November 2017). Hubungan Antara Tingkat Stress dengan  Beban Kerja Guru di Sekolah Luar Biasa. Jurnal Keperawatan Volume 5 No.2 .
M.Suyudi.  (2017). Pendidikan  dalam  Perspektif  Al-Quran;Integrasi  Epistimologi Bayani, Burhani, dan Irfani. Yogyakarta: Mikhraj.
Malayu S.P. Hasibuan, Manajemen : Dasar, Pengertian Dan Masalah, ( Jakarta : PT. Gunung Agung, 1996),
Muhammad Qoyyim. Tafsir Amaly. (` Jombang: IPDI, 2018),
Nurrohma,  N.  (2017).  Strategi  Pengembangan  Kegiatan  Keagamaan  Anak  Usia Dini  di  TK  Harapan  Ibu  Tanah  Mas  Banyuasin. Jurnal  COnciencia,  vo.17, No.1 , 2.
Sanjaya, W. ( Perencanaan dan Desain Sistem Pembelajaran. Jakarta: Kencana, 2020) Siswanto, Pengantar Manajemen, (Jakarta : PT. Bumi Aksara, 2005) Silpa  Hanoatubun,  “Dampak  C OVID- 19  Terhadap  Perekonomian  Indonesia,” Jurnal  of  Education,  Psychology  and  Counseling 2,  no.  1  (2020):  146 – 53, https://doi.org/10.22216/jbe.v5i2.5313
Sudjana, N.( Dasar-Dasar proses Belajar. Bandung: Sinar Baru, 2019) Sugiyono. (2017). Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif dan Kualitatif, dan R&D. (Bandung: Rineka Cipta, 2017
Ummi, A. (2020). Menguatkan Eksistensi Majelis Ta'lim dalam Pendidikan Islam.

## Jurnal tarbiyah,UINSU, vol.10
Widoyoko,  E.  P.  (2017). Evaluasi  Program  pembelajaran. Yogyakarta:  Pustaka pelajar
Emzir. Metodologi Penelitian Kualitatif: Analisis Data . Depok: PT Raja Grafindo, 2014. Moeloeng,  Lexy  J. Metodologi  Penelitian  Kualitatif .  Bandung,:  PT.  Remaja Rosdakarya, 2017.
Sugiyono. Metode penelitian pendidikan: (Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif dan R & D). Bandung: Alfabeta, 2017.