## Jurnal Pendidikan Agama Kristen
Volume 4, No 2, Agustus 2023 (95-103) e-ISSN 2721-1622 Available at: http://sttikat.ac.id/e-journal/index.php/sikip
Mengaktualisasikan Pendidikan Agama Kristen Anak dalam Pelayanan Misi
Deice Miske Poluan 1 , Yonatan Alex Arifianto 2
1 Sekolah Tinggi Teologi Baptis Indonesia, Semarang
2 Sekolah Tinggi Teologi Sangkakala, Salatiga Correspondence: arifianto.alex@sttsangkakala.ac.id

## Abstract
The  Great  Commission  as  stated  in  Matthew  28:18-20  gives  the  mandate  and  command  to  every believer  to  go  and  make  disciples  of  all  ethnic  groups  of  Christ.  The  phrase  all  nations  certainly includes children, who must be made disciples of Christ. However, children are often forgotten, the focus of evangelism is only on adults. In the context of Christian education, there is Christian religious education for children which specifically educates and serves children. The research explains how to actualize children's Christian religious education in mission service to reach and serve children to be brought to Christ to become His disciples. This research uses qualitative research methods with a literature  review  approach.  The  results  of  this  research  explain  that  children's  Christian  Religious Education  is  the  spearhead  in  mission  services  to  reach  children,  children's  Christian  Religious Education presents the concept of an approach to children, children's Christian Religious Education has a concept of how to disciple children. At the conclusion of this research, the author found that children's  Christian  religious  education  can  be  actualized  in  mission  service  to  reach  and  make disciples of every ethnic group of Christ, especially children.
Keywords: children's Christian education; children ministry; mission service

## Abstrak
Amanat  Agung  yang  tertuang  dalam  Matius  28:18-20  memberikan  amanah  dan  perintah  kepada setiap orang percaya untuk pergi menjadikan semua suku bangsa murid Kristus. Frasa semua bangsa tentunya  termasuk  anak-anak,  yang  harus  dijadikan  murid  Kristus.  Namun  demikian,  anak-anak seringkali dilupakan, fokus penginjilan hanya pada orang dewasa. Dalam konteks pendidikan Kristen ada Pendidikan Agama Kristen anak yang secara spesisfik mendidik dan melayani anak. Penelitian menjelaskan bagaimana mengaktualisasikan Pendidikan Agama Kristen anak dalam pelayanan misi untuk  menjangkau  dan  melayani  anak-anak  untuk  dibawa  kepada  Kristus  menjadi  murid-Nya. Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif dengan pendekatan kajian pustaka. Hasil penelitian ini menjelaskan bahwa Pendidikan Agama Kristen anak merupakan ujung tombak dalam pelayanan  misi  untuk  menjangkau  anak-anak,  Pendidikan  Agama  Kristen  anak  menyuguhkan konsep pendekatan kepada anak-anak, Pendidikan Agama Kristen anak memiliki konsep bagaimana memuridkan  anak-anak.  Pada  kesimpulan  penelitian  ini,  penulis  menemukan  bahwa  Pendidikan Agama  Kristen  anak  dapat  diaktualisasikan  dalam  pelayanan  misi  untuk  menjangkau  dan menjadikan setiap suku bangsa murid Kristus secara khusus anak-anak.
Kata Kunci: pendidikan agama Kristen anak; pelayanan anak; pelayanan misi
DOI: https://doi.org/10.52220/sikip.v4i2.197

## Pendahuluan
Sebagaimana tertuang dalam Injil Matius 28:18-20, orang percaya memiliki tugas dan tanggung jawab untuk menjadikan setiap suku bangsa murid Kristus. Amanat Agung yang dimandatkan  oleh  Tuhan  Yesus  sendiri,  ini  menuntut  ketaatan  untuk  melaksanakannya.
Kitab  Kisah  Para  Rasul  mencatat  bagaimana  pergerakan  dalam  pelayanan  misi  yang dilakukan oleh para murid. Ketaatan mereka dalam melaksanakan Amanat Agung melahir- kan  Gereja.  Venema  Menjelaskan  bahwa  dalam  perkembangannya,  gereja  Kristus  terus melakukan  pekabaran  Injil. 1 Frasa  “pergi  dan  menjadikan  semua  bangsa  murid  Kristus” menjelaskan bahwa semua orang dari suku bangsa, kaum dan bahasa bahkan anak-anakpun harus dijadikan murid Kristus. Frasa ini tidak membedakan kelompok dewasa atau anak- anak untuk dijadikan murid. Melihat kepada pelayanan Tuhan Yesus, Ia juga melayani dan menjangkau anak-anak hal ini tertulis dalam Markus 10:14. Sebab dengan jelas misi yang juga  merupakan inisiatif dan karya Allah  untuk  menghadirkan kedamaian dan membawa pada keselamatan manusia di dunia bagi semua makhluk secara khusu dalam penelitian ini anak-anak juga perlu memiliki damai sejahtera dan keselamatan dari Allah. 2 Dan kesela- matan merupakan hak bagi semua orang yang percaya kepada Yesus.
Merujuk kepada teks Alkitab Markus 10:14 Biarkan anak-anak itu datang kepada-Ku, jangan menghalang-halangi mereka, sebab orang-orang yang seperti itulah yang empunya Kerajaan Allah, sangatlah jelas bahwa anak-anak juga merupakan objek pelayanan misi yang harus dijangkau dan dimuridkan. Hal ini juga ditegaskan oleh Arie bahwa yang menjadi Obyek  Pekabaran  Injil  adalah  semua  yang  akan  binasa,  semua  yang  perlu  diselamatkan. Amanat Kristus  untuk seluruh dunia, segenap umat manusia 3 , yang berarti juga anak – anak. Anak-anak adalah kelompok yang akan binasa dan perlu keselamatan. Namun demikian, menurut  Randan  Bua  sebagaimana  dikutip  oleh  Purwoto  terdapat  polarisasi  dalam perkembangan pelayanan misi. 4 Polarisasi dikaitkan dengan pemisahan dalam konteks misi, pemisahan terkait dengan objek pelayanan atau target kelompok yang akan dijangkau untuk dijadikan  murid.  Misalnya  saja  anak-anak  yang  sering  kurang  menjadi  target  dalam penjangkauan pelayanan misi.
Anak-anak  merupakan  bagian  dari  kelompok  atau  komunitas  yang  harus  dijadikan murid Kristus, tidak boleh ada pemisahan atau pembedaan. Berita Injil tidak hanya untuk orang dewasa saja, tetapi untuk semua orang termasuk anak-anak. Anak-anak seringkali mendapat  perhatian  yang  berbeda  dalam  pelayanan,  dan  dalam  konteks  pelayanan  misi penginjilan,  penginjilan  terhadap  orang  dewasa  seringkali  menjadi  prioritas  daripada penginjilan kepada anak. Zendrato dalam penelitiannya menuliskan bahwa, bagi sebagian orang  pelayanan  anak  itu  kurang  penting  dan  bahkan  ada  banyak  gereja  yang  kurang memperhatikan pelayanan anak dan cenderung focus pada orang dewasa saja. 5 Sama halnya dengan orang dewasa, anak-anak juga harus menjadi prioritas dalam kelompok yang harus dilayani  dan  jangkau.  Program  dan  strategi  dalam  untuk  menjadikan  anak-anak  murid Kristus  juga  harus  diaktualisasikan.  Michele  Anthony  menjelaskan,  sudah  merupakan kehendak Allah bahwa anak-anak merupakan bagian dari rencana kreatif-Nya. 6 Perspektif pendidikan Kristen, membagi beberapa kategori salah satunya adalah pendidikan agama
1 Henk Venema, Injil Untuk Semua Orang (Jakarta: Yayasan Komunikasi Bina Kasih, 2010), 17.
2 Fredik Melkias Boiliu and Yunardi Kristian Zega, “Orangtua Dan Guru Sebagai Pengembang Misi Melalui Pendidikan Agama Kristen,” Jurnal Shanan 6, no. 1 (2022): 71–88.
3 Arie de Kuiper, Missiologia (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2002), 77.
4 Paulus Purwoto, “Pendidikan Kristen Dalam Gereja Sebagai Dasar Dan Sarana Aktualisasi Misi Kristen,” EDULEAD: Journal of Christian Education and Leadership 2, no. 1 (June 1, 2021): 89–101, https://doi.org/10.47530/edulead.v2i1.62.
5 Marhaenita Zendrato, “Tantangan Dan Strategi Pelayanan Anak Di Era Pascamodern,” Jurnal Amanat Agung 16, no. 2 (25 Juli 2021): 41–69, https://doi.org/10.47754/jaa.v16i2.488.
6 Michele Anthony, “Pendidikan Masa Kanak - Kanak,” dalam Fondasi Pendidikan Abad 21 , ed. oleh Michael J.Anthony (Malang: Gandum Mas, 2017), 362.
Kristen anak yang fokus pada mengajar dan mendidik anak-anak. Scope Pendidikan Agama Kristen anak mengindikasikan bahwa anak-anak menjadi bagian penting dalam pelayanan sebagai  kelompok  yang  harus  dilayani.  Purdaryanto  dalam  penelitiannya  menjelaskan bahwa dalam perjalanan Pendidikan Kristen, metode dalam menggali Firman Tuhan oleh bapak-bapak gereja dipengaruhi oleh warisan pendidikan bangsa Yunani. 7
Pelayanan misi kepada anak harus menjadi bagian yang signifikan dalam pelayanan gereja  sama  halnya  dengan  pelayanan  kepada  orang  dewasa.  Rencana  dan  strategi menjangkau perlu direncanakan. Terkait dengan strategi pelayanan anak, Selfina Dasong melakukan  penelitian  dengan  membuat  strategi  pertumbuhan  gereja  melalui  Pendidikan Anak Usia dini yang menjadikan pelayanan terhadap anak sebagai cara mencapai pertum- buhan gereja. 8 Pendidikan Agama Kristen anak-anak tidak boleh hanya sebagai program pendidikan agama untuk anak-anak saja, namun juga merupakan alat yang harus diaktuali- sasikan untuk menjangkau dan menjadikan setiap suku bangsa termasuk anak-anak menjadi murid Kristus, sebagaimana telah di Amanatkan oleh Tuhan. Sebab nilai dari penginjilan atau memberitakan kabar baik pada anak-anak menjadi bagian yang tidak bisa dipisahkan dalam  kekristenan.  Memberitakan  kabar  baik  pada  anak  memiliki  makna  membimbing setiap anak-anak untuk mengenal Kristus dan bersedia menerimaNya sebagai Tuhan dan Juru Selamatnya secara pribadi. 9
Metode
Dalam  membuat  penelitian  metode  diperlukan  untuk  mendapatkan  hasil.  Zaluchu menjelaskan pentingnya menetapkan topik penelitian sebelum menentukan metode yang akan digunakan. 10 Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan kajian literatur. Menurut Borg dan Gall seperti dikutip oleh Wijaya, menjelaskan bahwa metode kualitatif disebut juga metode artistic karena dalam proses penelitian bersifat interpretasi terhadap data yang ditemukan dilapangan, dan bersifat studi literatur sebagai objek yang dikaji dan diteliti. 11 Creswell menjelaskan bahwa metode kualitatif seringkali dipilih oleh karena memiliki pendekatan yang beragam. 12 Adapun pada prosesnya, penulis akan meneli- ti dan menganalisa data literatur-literatur yang berkaitan dengan topik penelitian. Selanjut- nya, data-data literatur yang telah dianalisa kemudian di deskripsikan dalam bentuk narasi. Sehingga makna dari hasil penelitian dapat dipahami.

## Hasil Dan Pembahasan
Hasil penelitian ini memberikan jawaban bagaimana mengaktualisasikan Pendidikan
7 Samuel Purdaryanto, “Landasan Historis Pendidikan Kristen Dan Relevansinya Dalam Pendidikan Kristen Masa Kini,” SESAWI: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Kristen 2, no. 2 (June 27, 2021): 220, https://doi.org/10.53687/sjtpk.v2i2.45.
8 Elisabet Selfina, “Strategi Pertumbuhan Gereja Melalui Pendidikan Anak Usia Dini,” Jurnal Jaffray 11, no.
1 (April 2, 2013): 87, https://doi.org/10.25278/jj71.v11i1.65.
9 Tamelab, Jovan Octo, and Kristyana Kristyana. "Memotivasi Mahasiswa Melakukan Penginjilan Anak melalui Pendidikan Agama Kristen." DIDAKTIKOS: Jurnal Pendidikan Agama Kristen Duta Harapan 4, no. 1 (2021): 49-56.
10 Sonny Eli Zaluchu, “Strategi Penelitian Kualitatif Dan Kuantitatif Di Dalam Penelitian Agama,” Evangelikal: Jurnal Teologi Injili Dan Pembinaan Warga Jemaat 4, no. 1 (January 31, 2020): 28, https://doi.org/10.46445/ejti.v4i1.167.
11 Hengki Wijaya, “Metode-Metode Penelitian Dalam Penulisan Jurnal Ilmiah Elektronik,” in Strategi Menulis Jurnal Untuk Ilmu Teologi , ed. Sonny Eli Zaluchu (Semarang: Golden Gate Publishing, 2020), 23–42.
12 John W. Criswell, Research Design , 4th ed. (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2019), 45.
Agama Kristen anak dalam pelayanan misi, terutama penjangkauan dan pemuridan anak- anak.  Berikut  ini  merupakan  hasil  atau  temuan  berkenaan  dengan  mengaktualisasikan Pendidikan Agama Kristen anak dalam pelayanan misi. Anak dan orang tua tidak dapat dipisahkan.  Anak-anak  merupakan  bagian  dari  sebuah  komunitas  keluarga.  Anthony mengatakan  Anak-anak  merupakan  bagian  integral  dari  komunitas  secara  keseluruhan. 13 Menjangkau anak berarti juga menjangkau keluarga. Mengajarkan Firman Tuhan kepada anak-anak berarti juga menjangkau mereka untuk mengenal kasih Allah. Pendekatan anak- anak  dalam  keluarga  juga  dapat  membentengi  iman  dari  ajaran  dan  budaya  yang  tidak Alkitabiah  masuk  dalam  mindset  anak.  Pendidikan  Kristen  yang  diterapkan  dalam  anak akan  menhasilkan  generasi  yang  menjadi  contoh.  Bila  dalam  keluaraga  ada  yang  belum mengenal keselamatan dari Kristus, maka dengan melihat anak yang memiliki kepribadian dan  karakter  Kristus,  dapat  menjadi  daya  tarik  bagi  orang  lain  untuk  mengenal  Tuhan melalui anak tersebut.
Sebagai  langkah  awal  untuk  menjangkau  anak,  perlu  diketahui  beberapa  model pendekatan kepada anak-anak. Dalam Ulangan 6: 6-7 dijelaskan bahwa mengajarkan kebe- naran Firman Tuhan kepada anak-anak haruslah dilakukan secara berulang-ulang, bicara- kan Firman Tuhan baik pada saat duduk, berjalan, berbaring maupun bangun. Pendekatan ini yang diterapkan oleh bangsa Israel masih relevan sampai hari ini bagaimana keluarga Kristen juga mengajar anak-anak mereka dengan pola yang sama. Sebab kedekatan keluarga atau orangtua terhadap anak-anak mampu membumikan pengajaran yang dapat menjadi bekal anak-anak dalam menajalani kehidupan nantinya.
Pemuridan merupakan bagian dari pelayanan misi, hal ini terlihat jelas dalam Amanat Agung  yang  tertulis  dalam  Injil  Matius  28:18-19.  Pada  teks  ini  ditemukan  frasa  “jadikan murid”  dan  “ajarlah”  artinya  konsep  pemuridan  tidak  dapat  dipisahkan  dari  pelayanan misi. Sehingga konsep memuridkan dalam Pendidikan Agama Kristen anak dapat diaktua- lisasikan untuk membawa anak-anak menjadi murid Kristus. Sebab bukan saja menerima keselamatan saja namun anak-anak juga dididik untuk menjadi murid yang mana hal itu berkontinu  juga  anak-anak  harus  memahami  prinsip  menjadi  berkat  lewat  kesaksian, keteladan  dan  gaya  hidup  supaya  dengan  hal  tersebut  anak-anak  dapat  membawa  jiwa kepada Tuhan.

## Pendidikan Agama Kristen Anak: Ujung Tombak Penjangkauan Anak-anak
Pada pertumbuhan dan perkembangannya, Anak- anak adalah usia yang sangat baik untuk menanamkan nilai-nilai moral dan spriritual. Anthony mengatakan anak-anak kelas satu dan dua Sekolah Dasar sekarang sudah mampu untuk mencari dan menemukan ayat Firman  Tuhan  dan  membacanya 14 sehingga  pada  usia  ini  anak-anak  sudah  mampu ditanamakan nilai – nilai kebenaran firman Tuhan. Bahkan lebih lanjut ia mengatakan bahwa pada usia delapan sampai Sembilan tahun, anak-anak sudah memahami kebutuhan akan keselamatan.
Menyadari  hal  ini,  sesungguhnya.  Pendidikan  Agama  Kristen  anak  memiliki  peran dalam  pelayanan  misi  penginjilan.  Hal  ini  juga  tertuang  dalam  penelitian  Tenny  dan Arifianto yang menuliskan bahwa peran pendidikan agama Kristen sangat penting dalam
13 Michele Anthony, “Pendidikan Masa Kanak - Kanak,” in Fondasi Pendidikan Abad 21 , ed. Michael J.Anthony (Malang: Gandum Mas, 2017), 362.
14 Michael J.Anthony, Foundation of Ministry an Introduction to Christian Education for a New Generation (Malang: Gandum Mas, 2012), 155.
memperkenalkan  orang  kepada  Kristus  sebagai  Tuhan  dan  Juruselamat. 15 Pendidikan agama Kristen anak bukan hanya mendidik anak saja, namun juga harus memastikan anak- anak untuk mengenal dan menerima Tuhan Yesus sebagai Tuhan dan Juruselamat. Sebab pengenalan akan Tuhan dapat merupakan pondasi dasar dari kehidupan kekristenan. Dan pengenalan  akan  Tuhan  melalui  pengajaran  Alkitab  dan  norma  serta  nilai  iman  Kristen menjadikan anak dapat menjadi terang dan garam bagi sesamanya.
Kristian, Kaleb dan Frets juga mengemukakan bahwa anak-anak adalah orang – orang yang reseptif untuk Injil. 16 Menurut Yakob Tomatala Penginjilan adalah bagian utuh dalam rencana  misi  Allah. 17 Anak-anak  juga  bagian  dari  penyelamatan  Allah.  Menanamkan Pendidikan  Agama  Kristen  bagi  anak-anak  adalah  ujung  tombak  dalam  pelayanan penjangkauan.  Menjangkau  anak-anak  merupakan  tugas  yang  harus  dilaksanakan  orang percaya, karena anak-anak merupakan bagian dari objek keselamatan yang Allah berikan kepada  semua  orang.  Selain  anak-anak  sangat  berharga  tentunya  masa  depannya  harus berada dalam keselamatan Tuhan. Dan tentunya amanat Agung berlaku bagi semua orang termasuk anak-anak. Anak-anak lebih dari kelompok manusia manapun juga. Oleh karena itu, pemberitaan injil yang lebih efektif ketika dimulai dari anak-anak, karena masa anak- anak adalah masa belajar yang paling efektif, termasuk dalam hal keyakinan keselamatan kepada Yesus Kristus. 18
Model Pendekatan kepada Anak-anak
Harrison, sebagaimana dikutip oleh Prawono menjabarkan bahwa terdapat tiga pola urutan  dalam  proses  belajar  yaitu  rasa  ingin  tahu,  percobaan  dan  penemuan. 19 Belajar Pendidikan Agama Kristen anak maka belajar pula pertumbuhan dan perkembangan anak. Secara  kognitif,  anak-anak  usia  2  tahun,  sudah  mulai  memahami  beberapa  kata,  mereka menikmati pengulangan setiap kata. Karena pada usia ini kemampuan berbahasa mereka sedang  berkembang.  Murni  berpendapat,  anak-anak  usia  2  hingga  6  tahun,  sudah mengalami  perkembangan  kemampuan  dalam  berpikir,  belajar  dan  mengingat. 20 Mengetahui pertumbuhan dan perkembangan anak, akan membantu kita untuk melakukan pendekatan yang efektif bagi pelayanan penjangkauan anak.
Pengajaran harus disesuaikan dengan perkembangan anak, maka dari itu pengajaran harus direncanakan. Jean Piaget sebagaimana dikutip oleh Sumantri dan Syaodih mengemu- kakan ada 4 tahapan perkembangan anak sampai anak mampu untuk berpikir seperti orang dewasa.  Yang  mana  tahapan  tersebut  dinyatakan  pertama  tahap  sensori  motor  (0;0-2;0): pada saat ini anak mencapai kematangan dan mulai memperoleh kemampuan berbahasa. Kedua, tahap praoperasional (2;0 – 7;0): Perkembangan pada masa ini sangat pesat, pada
15 Tenny Tenny and Yonatan Alex Arifianto, “Aktualisasi Misi Dan Pemuridan Guru Pendidikan Agama Kristen Dalam Era Disrupsi,” Didache: Journal of Christian Education 2, no. 1 (June 28, 2021): 41, https://doi.org/10.46445/djce.v2i1.365.
16 Kristian Badai, Kaleb Djeremod, and Frets Keriapy, “Penginjilan Sebagai Upaya Meneguhkan Keyakinan Keselamatan Anak,” HARVESTER: Jurnal Teologi Dan Kepemimpinan Kristen 5, no. 2 (December 17, 2020): 122, https://doi.org/10.52104/harvester.v5i2.42.
17 Yakob Tomatala, Penginjilan Masa Kini Jilid 2 (Malang: Gandum Mas, 2004), 7.
18 Kristian Badai, Kaleb Djeremod, and Frets Keriapy, “Penginjilan Sebagai Upaya Meneguhkan Keyakinan Keselamatan Anak,” HARVESTER: Jurnal Teologi Dan Kepemimpinan Kristen 5, no. 2 (December 17, 2020): 122, https://doi.org/10.52104/harvester.v5i2.42
19 Yanwar Prawono, “Desain Model Pembelajaran Pendidikan Agama Kristen Bagi Anak,” SIKIP: Jurnal Pendidikan Agama Kristen 1, no. 2 (September 5, 2020): 5, https://doi.org/10.52220/sikip.v1i2.61.
20 Murni, “Perkembangan Fisik, Kognitif, Dan Psikososial Pada Masa Kanak-Kanak Awal 2-6 Tahun” 3 (2017): 1.
masa ini anak – anak belajar dari lambang-lambang bahasa yang dapat digunakan untuk menunjukan benda-benda nyata. Ketiga, tahap operasional konkrit (7;0 – 11;0): pada masa ini,  kemampuan  berpikir  logis  sudah  mulai  berkembang.  Mereka  dapat  berpikir  secara sistematis untuk mencapai pemecahan masalah. Keempat tahap operasional formal (11;0- 15;0): pada masa ini kemampuan berpikir lebih maju. Mereka dapat mengaplikasikan cara berpikir terhadap masalah dari semua kategori baik abstrak maupun konkrit. 21
Anthony  memberikan  beberapa  pendekatan  implikasi  anak  yang  dapat  diterapkan dalam  pelayanan  anak.  Sediakan  gambar-gambar  dan  benda-benda  yang  konkrit  untuk subjek pembahasan dalam cerita Alkitab ketika mengajar anak-anak usia empat sampai lima tahun. Tekankan kebenaran cerita-cerita Alkitab dan pimpin anak-anak usia enam dan tujuh tahun  dalam  pengalaman  menyembah  Tuhan. 22 Selain  beberapa  model  pendekatan  yang dapat kita pelajari. Pendidikan Agama Kristen anak juga menyuguhkan beberapa pengaruh social  dalam  pertumbuhan  anak,  yang  dapat  menjadi  pertimbangan  ketika  melakukan pelayanan penjangkauan.
Anthony menjelaskan jika ingin membangun pelayanan yang bermakna dan efektif bagi anak-anak,  perlu  untuk  mempertimbangkan  pengaruh  social  dan  kultural. 23 Salah  satu pengaruh  social  dalam  pertumbuhan  anak  adalah  perceraian.  Perceraian  orang  tua  tentu memiliki pengaruh kepada anak. Widiastuti juga sependapat bahwa perceraian memberikan dampak  yang    lebih  mendalam  bahkan  memberi  pengaruh  yang  lebih  besar  terhadap kejiwaan seorang anak dari pada kematian orang tuanya. 24 Mengetahui proses pertumbuhan anak  dan  pengaruh  socialnya  dalam  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Kristen  anak mengingatkan  kita  bahwa  anak-anak  membutuhkan  kasih  Kristus.  Oleh  sebab  itu Pendidikan  Kristen  bagi  keluarga  juga  dapat  diimplementasikan  bagi  pendidikan  orang dewasa yang juga harus menerima ajaran supaya orangtua tetap memprioritaskan hidup benar  dihadapan  Tuhan  dan  membungkam  keinginan  untuk  bercerai  atau  tindakan menyakiti. Bila terjadi perceraian maka anak bisa saja terluka dan broken home sehingga nanti sulit untuk dijangkau dan dipulihkan.

## Memuridkan Anak-anak Menjadi Murid Kristus
Tujuan  dalam  Pendidikan  Agama  Kristen  anak  adalah  mendewasakan  anak  –  anak dalam kebenaran Firman Tuhan. Mengenalkan mereka kasih Kristus, mengajarkan mereka kebenaran  firman  Tuhan  sampai  pada  akhirnya  mereka  menjadi  saksi  Kristus.  Prawono berpendapat Pendidikan Agama Kristen memiliki tujuan untuk mendewasakan anak-anak. 25 Dalam  kaitan  pelayanan  Pendidikan  Agama  Kristen,  Mau  berpendapat  dalam mengimplementasikan pelayanan Pendidik Agama Kristen tidak membeda – bedakan latar belakang kehidupan, jenis kelamin, bahkan suku bangsa. 26
Pendidikan  Agama  Kristen  anak  memiliki  konsep  pendekatan  untuk  memuridkan anak.  Yesus  memberikan  teladan  konsep  dalam  memuridkan  anak-anak  sebagaimana tertuang  dalam  Markus  10:14.  Yesus  tidak  menghalang-halangi  anak-anak  untuk  datang
21 Mulyani Sumantri and Nana Syaodih, Perkembangan Peserta Didik (Jakarta: Universitas Terbuka, 2007), 1.15.
22 J.Anthony, Foundation of Ministry an Introduction to Christian Education for a New Generation , 152. 23 J.Anthony, 160.
24 Reski Yuliana Widiastuti, “Dampak Perceraian Pada Perkembangan Sosial Dan Emosional Anak Usia 5- 6 Tahun” 2, no. 2 (2015): 79, https://doi.org/https://doi.org/10.21107/pgpaudtrunojoyo.v2i2.1829.
25 Prawono, “Desain Model Pembelajaran Pendidikan Agama Kristen Bagi Anak,” 4.
26 Marthen Luther Mau, “Implementasi Pola Pelayanan Yesus Sebagai Pelayan Menurut Injil Matius 4:23,” Phronesis: Jurnal Teologi Dan Misi 4, no. 1 (June 24, 2021): 75, https://doi.org/10.47457/phr.v4i1.127.
kepadaNya. Yesus menyambut anak-anak, memeluk, menyentuh kepala dan memberkati anak-anak  itu.  Sagala  sebagaimana  dikutip  oleh  Yonatan,  Hardi  dan  Purwoto  Tujuan pelayanan Yesus agar umatNya saling mengasihi, memberi kesaksian dan melayani seperti Yesus. 27 Purdaryanto dalam penelitiannya menjelaskan bahwa Yesus dalam pelayananNya menggunakan  metode  bercerita,  perumpamaan,  diskusi  dan  Tanya  jawab  untuk menyampaikan pengajaranNya 28 . Metode atau konsep yang dipakai oleh Yesus, dapat juga digunakan dalam pelayanan penjangkaun anak – anak.
Konsep kasih yang diajarkan Yesus Kristus kepada anak – anak, seharusnya menjadi konsep untuk memuridkan anak-anak. Sehingga mereka dapat menjadi murid Kristus. Rasul Paulus juga memberikan konsep pemuridan ketika ia memuridkan Timotius. Rasul Paulus memberi konsep pengajaran melalui keteladanan. Timotius berhasil menjadi murid Kristus melalui  keteladan  orang  sekitarnya,  mulai  dari  neneknya  hingga  Paulus.  Keteladanan membuahkan  hasil  yang  signifikan  dalam  pemuridan.  Selain  dua  konsep  diatas,  Konsep mengajarkan  Firman  Tuhan  secara  berulang-ulang  sebagaimana  dijabarkan  dalam  kitab ulangan juga merupakan konsep pemuridan Pendidikan Agama Kristen anak.
Pesan  dalam  Amanat  Agung  sangatlah  jelas  yakni  pergi  untuk  menjadikan  murid. Uraian  di  atas  memberi  penjelasan  bagaimana  cara  menanamkan  firman  Tuhan  kepada anak-anak, dan ini merupakan bagian dari strategi menjangkau dan melayani anak-anak. Menjangkau  dan  memuridkan  anak-anak  untuk  menjadi  murid  Kristus  juga  perlu menyesuaikan  diri.  Purdaryanto  dalam  penelitiaanya  mengungkapan  bahwa  untuk menjangkau  suku  terabaikan  perlu  menyesuaikan  diri  agar  dapat  diterima. 29 Demikian halnya  dalam  menjangkau  anak-anak  dengan    konsep  pemuridan,  juga  perlu  untuk menyesuaikan agar dapat diterima.

## Kesimpulan
Pendidikan  agama  Kristen  anak  dan  pelayanan  misi  memiliki  keterkaitan.  Perintah menjadikan  semua  suku  bangasa  murid  Kristus  tidak  terbatas  pada  kelompok  atau  usia tertentu saja. Perintah menjadikan semua bangsa murid Kristus menjelaskan bahwa semua orang termasuk anak-anak di dalamnya. Pelayanan misi untuk menjadikan semua orang murid Kristus tidak bisa lepas dari peran Pendidikan Agama Kristen. Melihat pada perintah Tuhan Yesus untuk menjadikan semua suku bangsa (termasuk anak-anak) murid Kristus, dibutuhkan  peran  yang  lebih  aktif  dan  efisisen.  Pendidikan  Agama  Kristen  anak,  yang merupakan  pendidikan  Kristen  yang  berfokus  kepada  anak-anak  dapat  diaktualisasikan sebagai  strategi  untuk  menjangkau  dan  memuridkan  anak-anak  menjadi  murid  Kristus. Pendidikan Agama Kristen bukan hanya sekedar mendidik anak-anak, tetapi juga untuk memastikan  anak-anak  mengenal  Yesus  sebagai  Tuhan  dan  Juruselamatnya.  Tujuan Pendidikan  Agama  Kristen  adalah  untuk  mendewasakan  anak-anak  dalam  kebenaran Firman Tuhan sehingga mereka dapat bersaksi dan memuridkan.
27 Yonatan Alex Arifianto, Hardi Budiyana, and Paulus Purwoto, “Model Dan Strategi Pembelajaran Yesus Berdasarkan Injil Sinoptik Dan Implementasinya Bagi Guru Pendidikan Agama Kristen,” Harati: Jurnal Pendidikan Kristen 1, no. 1 (n.d.): 6, https://ejournal.iaknpky.ac.id/index.php/harati/article/view/23.
28 Purdaryanto, “Landasan Historis Pendidikan Kristen Dan Relevansinya Dalam Pendidikan Kristen Masa Kini,” 221.
29 Samuel Purdaryanto, “Strategi Melayani Unreached People Groups Berdasarkan Kajian Eksegetis 1korintus 9: 19-23,” Manna Rafflesia 6, no. 2 (April 30, 2020): 178–99, https://doi.org/10.38091/man_raf.v6i2.122.

## Referensi
Anthony, Michele. “Pendidikan Masa Kanak - Kanak.” In Fondasi Pendidikan Abad 21 , edited by Michael J.Anthony, 515. Malang: Gandum Mas, 2017.
Arifianto, Yonatan Alex, Hardi Budiyana, and Paulus Purwoto. “Model Dan Strategi Pembelajaran Yesus Berdasarkan Injil Sinoptik Dan Implementasinya Bagi Guru Pendidikan Agama Kristen.” Harati: Jurnal Pendidikan Kristen 1, no. 1 (n.d.): 1–17.
https://ejournal.iaknpky.ac.id/index.php/harati/article/view/23.
Badai, Kristian, Kaleb Djeremod, and Frets Keriapy. “Penginjilan Sebagai Upaya Meneguhkan Keyakinan Keselamatan Anak.” HARVESTER: Jurnal Teologi Dan Kepemimpinan Kristen 5, no. 2 (December 17, 2020): 120–34. https://doi.org/10.52104/harvester.v5i2.42 .
Boiliu, Fredik Melkias, and Yunardi Kristian Zega. “Orangtua Dan Guru Sebagai Pengembang Misi Melalui Pendidikan Agama Kristen.” Jurnal Shanan 6, no. 1 (2022):
71–88.  Criswell, John W. Research Design . 4th ed. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2019. J.Anthony, Michael. Foundation of Ministry an Introduction to Christian Education for a New Generation . Malang: Gandum Mas, 2012.
Kuiper, Dr. Arie de. Missiologia . Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2002.
Mau, Marthen Luther. “Implementasi Pola Pelayanan Yesus Sebagai Pelayan Menurut Injil Matius 4:23.” Phronesis: Jurnal Teologi Dan Misi 4, no. 1 (June 24, 2021): 73–87. https://doi.org/10.47457/phr.v4i1.127.
Murni. “Perkembangan Fisik, Kognitif, Dan Psikososial Pada Masa Kanak-Kanak Awal 2-6 Tahun” 3 (2017): 15.
Prawono, Yanwar. “Desain Model Pembelajaran Pendidikan Agama Kristen Bagi Anak.” SIKIP: Jurnal Pendidikan Agama Kristen 1, no. 2 (September 5, 2020): 130–44. https://doi.org/10.52220/sikip.v1i2.61.
Purdaryanto, Samuel. “Landasan Historis Pendidikan Kristen Dan Relevansinya Dalam Pendidikan Kristen Masa Kini.” SESAWI: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Kristen 2, no. 2 (June 27, 2021): 220–38. https://doi.org/10.53687/sjtpk.v2i2.45.
———. “Strategi Melayani Unreached People Groups Berdasarkan Kajian Eksegetis 1korintus 9: 19-23.” Manna Rafflesia 6, no. 2 (April 30, 2020): 178–99. https://doi.org/10.38091/man_raf.v6i2.122.
Purwoto, Paulus. “Pendidikan Kristen Dalam Gereja Sebagai Dasar Dan Sarana Aktualisasi Misi Kristen.” EDULEAD: Journal of Christian Education and Leadership 2, no. 1 (June 1, 2021): 89–101. https://doi.org/10.47530/edulead.v2i1.62.
Selfina, Elisabet. “Strategi Pertumbuhan Gereja Melalui Pendidikan Anak Usia Dini.” Jurnal Jaffray 11, no. 1 (April 2, 2013): 87. https://doi.org/10.25278/jj71.v11i1.65. Sumantri, Mulyani, and Nana Syaodih. Perkembangan Peserta Didik . Jakarta: Universitas Terbuka, 2007.
Tamelab, Jovan Octo, and Kristyana Kristyana. "Memotivasi Mahasiswa Melakukan Penginjilan Anak melalui Pendidikan Agama Kristen." DIDAKTIKOS: Jurnal Pendidikan Agama Kristen Duta Harapan 4, no. 1 (2021): 49-56. Tenny, Tenny, and Yonatan Alex Arifianto. “Aktualisasi Misi Dan Pemuridan Guru Pendidikan Agama Kristen Dalam Era Disrupsi.” Didache: Journal of Christian Education 2, no. 1 (June 28, 2021): 41. https://doi.org/10.46445/djce.v2i1.365. Venema, Henk. Injil Untuk Semua Orang . Jakarta: Yayasan Komunikasi Bina Kasih, 2010.
Widiastuti, Reski Yuliana. “Dampak Perceraian Pada Perkembangan Sosial Dan Emosional Anak Usia 5-6 Tahun” 2, no. 2 (2015): 76–86.
https://doi.org/https://doi.org/10.21107/pgpaudtrunojoyo.v2i2.1829. Wijaya, Hengki. “Metode-Metode Penelitian Dalam Penulisan Jurnal Ilmiah Elektronik.” In Strategi Menulis Jurnal Untuk Ilmu Teologi , edited by Sonny Eli Zaluchu, 23–42. Semarang: Golden Gate Publishing, 2020.
Yakob Tomatala. Penginjilan Masa Kini Jilid 2 . Malang: Gandum Mas, 2004.
Zaluchu, Sonny Eli. “Strategi Penelitian Kualitatif Dan Kuantitatif Di Dalam Penelitian Agama.” Evangelikal: Jurnal Teologi Injili Dan Pembinaan Warga Jemaat 4, no. 1 (January 31, 2020): 28. https://doi.org/10.46445/ejti.v4i1.167.
.