## REVITALISASI ENTREPRENUERSHIP DI PONDOK PESANTREN

## Halimatus Sakdiyah
(Dosen DPK FE Universitas Islam Madura, Jl. Raya Panglegur km. 3,5 Pamekasan, email: hsfeuim @ yahoo.co.id)

## Abstract:
Pondok  Pesantren (Islamic  boarding  school)  as  the  Islamic education institution is the asset of Indonesian education. It can survive in the middle of modernity to defense its existency and characteristics,  it  needs  to  develop  the  talent  and  interest  of santri (Pondok  Pesantren  student).  This  development  must  be organized  in  systematic  and  well-programmed  plan.  As  the agent  of  development,  pondok  pesantren  becames  a  brigde  and media  to  solve  social  economic  problems  in  society.  The research  finds  solutions  that  the  role  of  pondok pesantren as  the agent  of  development  now  become  an  institution  that  can expand  a  business  field.  An  economic  business  that independent, well established that revitalizes entrepreneurship. The  objective  is  to  overcome  the  problem  of  poverty  and inadvertently as  the  impact  by the subordination  of Muslim in economis  and  business  field.  Santri  is  the  pioner  to  create  a business  condition  that  can  hold  up  the  development  of Indonesian economic
Key Words:
revitalisasi, entreprenuership, pondok pesantren dan agent of devolepment

## Pendahuluan
Pesantren  merupakan  salah  satu  jenis  lembaga  pendidikan Islâm  tradisional  di  Indonesia  yang  dijadikan  asset  pendidikan genuine bangsa  Indonesia  yang  mampu  bertahan  hidup  ditengah- tengah modernitas yang mempunyai sub kultur yang unik dan khas.

## Halimatus Sakdiyah
Salah  satu  keunikannya  adalah  indepensinya  yang  kuat  sehingga menjadikan  pesantren  itu  dapat  menjadi  salah  satu  contoh  self- governing  school atau  autonomous  school  di  mana  kyai  dengan  leluasa mengekspresikan  ide-idenya  dalam  menjalankan  semua  aktifitas pesantren  dengan  tujuan  utama  meningkatkan  kemampuan  santri. Untuk  mengatasi  adanya  indepensi  tersebut,  perlu  adanya  sebuah kegiatan  ekonomi  untuk  memenuhi  kebutuhan  finansial  pesantren. Otonomi  pesantren  titik  sentralnya  terletak  padan  figur  kyai, sehingga  kemampuan  kyailah  yang  akan  menentukan  merah hijaunya  pesantren.  Sementara  disisi  lain,  para  santri  mempunyai ketundukan yang luar biasa terhadap kyai.
Kenyataan  seperti  tersebut  menimbulkan  permasalahan ditengah  dunia  yang  terus  berubah.  Pesantren  tradisional  harus bekerja  maksimal  untuk  meningkatkan  kapasitas  santrinya  dalam menghadapi  isu  global  masyarakat  Indonesia  dengan  memberikan bekal kepada para santri untuk lebih maju.
Sudah  tidak  masanya  lagi  institusi  sekelas  pondok  pesantren hanya berkutat  dengan  masalah  pendidikan  dan  pengajaran  dengan metode  pendidikan  tradisional,  karena  hal  ini  tentunya  akan mereduksi perannya sebagai agent of development. Sebaliknya lembaga pendidikan  tertua  di  Indonesia  ini  haruslah  dapat  merambah  dunia bisnis. Hal ini dikarenakan lembaga ini memiliki posisi yang strategis dalam mengemban peran-peran pengembangan pendidikan  maupun sosial  ekonomi  bagi  masyarakat  sekitar.  Pondok  pesantren  telah mengalami  berbagai  pengembangan  internal  yang  memungkinkan besarnya peluang pondok pesantren untuk berperan sebagai  agent of development dalam  rangka menjembatani dan memecahkan persoalan sosial ekonomi masyarakat.
Pondok  pesantren  dipandang  memilki  potensi  besar  dalam pembangunan  dengan  tenaga-tenaga  usia  muda  yang  dimiliki merupakan  sebuah  aset  Sumber  Daya  Manusia  yang  potensial  yang tidak  hanya dalam menyebarkan  ilmu agamanya  namun juga  dalam menyebarkan  informasi  dan  inovasi-inovasi.  Selama  ini  kegiatan  di pondok  pesantren  lebih  banyak  diarahkan  kepada  kegiatan keagamaan,  sedangkan  kegiatan  keterampilan  dibidang  usaha dirasakan masih perlu untuk lebih ditingkatkan.

## Revitalisasi Entreprenuership
Terjadinya  kegagalan  pada  model  pembangunan  pada  masa lalu,  menyadarkan  akan  perlunya  reorientasi  baru  dalam pembangunan,  yaitu  pendekatan  pembangunan  yag  memperhatikan lingkungan  dan  pembangunan  yang  berwajah  manusiawi  sebagai faktor  kunci  yang  memainkan  peran  penting  dalam  segala  segi. Proses pembangunan  hendaknya  sebagai suatu  proses  yang  populis, konsentrasi  pembangunan  lebih  pada  ekonomi  kerakyatan,  dengan mengedepankan  fasilitas  pembangunan  pada  usaha  rakyat  kecil. Bertolak  dari  model  pembangunan  yang  humanis  tersebut  maka dibutuhkan  program-program  pembangunan  yang  memberikan prioritas  pada  upaya  memberdayakan  masyarakat.  Dalam  konteks Good governance ada  tiga pilar yang harus menopang jalannya proses pembangunan  yaitu    masyarakat  sipil,  pemerintah  dan swasta.  Oleh karena  itu  Sumber  Daya  Manusia  atau  masyarakat  menjadi  pilar utama yang harus diberdayakan sejak awal.
Kondisi ekonomi Umat Islâm yang semakin terpuruk, dengan melihat  disatu  sisi  Sumber  Daya  Manusia  yang  potensial  yang dimiliki  oleh  pondok  pesantren  maka  sangatlah  perlu  adanya revitalisasi  entreprenuership  bagi  umat  Islâm.  Fenomena  kemerosotan umat  Islâm  di  bidang  ekonomi  merupakan  sebuah  problem kemiskinan  dan  keterbelakangan  akibat  berada  pada  kondisi  yang termarginalkan dalam ekonomi dan bisnis. Perlu adanya pembuktian untuk  menangkis  adanya  sebuah  fenomena  tersebut  dengan menggarisbawahi  bahwa  pondok  pesantren  sebagai  institusi pendidikan  bernuansa  Islâm  dapat  mengembangkan  potensi wirausaha  yang  dimiliki.  Dengan  pengembangan  Sumber  Daya Manusia  inilah  nantinya  akan  memupuk  rasa  keberanian  dalam menanggung resiko, memiliki kreativitas, memiliki keterampilan dan mampu mengembangkannya menjadi suatu lahan dalam menghimpun  modal  bagi  pengembangan  pondok  pesantren  itu sendiri dan bagi para santrinya.

## Pondok Pesantren sebagai Agent of Devolepment
Arus  globalisasi  telah  banyak  merubah  budaya  bangsa Indonesia dalam hitungan dasawarsa. Globalisasi sendiri dibutuhkan karena  dipercaya  bisa  mempercepat  pertumbuhan  ekonomi

## Halimatus Sakdiyah
sedangkan  disisi  lain  dikhawatirkan  bisa  melunturkan  nilai-nilai luhur tradisional sebuah bangsa.
Penanaman  nilai-  nilai  agama  yang  memiliki  kebenaran mutlak  dan  berorientasi  pada  kehidupan  ukhrawi  didalam  lembaga pendidikan  pesantren  bertujuan  untuk  mendidik  para  santri  agar memiki  aqidah  yang  kuat,  syariat  yang  matang  dan  ilmu pengetahuan yang mumpuni. Penanaman nilai moral juga mendapat tempat  sigifikan  dalam  setiap  pesantren.  Hal  ini  disebabkan  karena para kyai adalah pewaris para Nabi. Nabi tidak mewariskan apapun kecuali ilmu pengetahuan dan akhlaq yang mulia. Dari pembelajaran tersebut  menstimulasi  para  santri  membiasakan  diri  menjadi  santri yang  disiplin  dalam  bersikap,  disiplin  dalam  ibadah  dan  disiplin dalam  amaliyah  yang  sangat  membutuhkan  proses  panjang  dan perjuangan yang gigih dari santri itu sendiri. 1
Pondok  pesantren  adalah  lembaga  pendidikan  Islâm  untuk mempelajari, memahami, mendalami, menghayati, dan mengamalkan ajaran  Islâm  dengan  menekankan  pentingnya  moral  keagamaan sebagai  pedoman  prilaku  sehari-hari.  Perkembangan  selanjutnya, pondok pesantren tidak hanya berperan sebagai lembaga pendidikan keagamaan,  dan  kemasyarakatan  saja  tetapi  juga  berperan  sebagai pengembangan masyarakat (commonity development), perubahan sosial (agent  of  change),  dan  pembebasan  (liberation)  pada  masyarakat  dari ketertindasan, keburukan moral, politik dan kemiskinan. 2
Pemerintah,  melalui  Direktorat  Jendral  Industri  Kecil  dan Menengah, Departemen Perindustrian, dan kementrian Koperasi dan Usaha  Kecil  Menengah  telah  berkomitmen  untuk  mengembangkan dan  memberdayakan  program  ekonomi  kerakyatan  di  Pesantren. Hingga  tahun  2007  Ditjen  Usaha  Kecil  Menengah  Departemen Perindustrian  telah  berhasil  membina  lebih  dari  700  pondok pesantren  yang  tersebar  di  26  provinsi.  Pembinaan  yang  dilakukan meliputi  antara  lain  program  bantuan  teknis,  pendampingan  tenaga ahli,  pelatihan  keterampilan,  hingga  bantuan  peralatan  produksi.
1 Kholik, “Dunia Intelektualitas dan Religius”  http: //pp.salaf.go.id . diakses tanggal 19 January 2009
2 ”Penerapan  Fungsi-fungsi  Manajemen  dalam  Mengembangkan  Dana”,  http:// salafiyah.org. diakses tanggal 12 April 2009

## Revitalisasi Entreprenuership
Tujuan dari pembinaan itu antara lain untuk menyiapkan para santri menjadi wirausaha baru, disamping  juga untuk menyiapkan sumber pendapatan  pesantren,  lalu  memanfaatkan  potensi  dan  asset pesantren kearah usaha produktif. Serta untuk meningkatkan kualitas dan profesionalisme di kalangan pesantren. Pondok pesantren sangat memiliki  potensi  kewirausahaan  yang  besar  untuk  didayagunakan sebagai suatu kekuatan yang mampu mengatasi problem kemiskinan dan  pengangguran  dalam  rangka  mewujudkan  pesantren  sebagai agent of development dan soko guru ekonomi nasional yang baru. 3
Pengetahuan Masyarakat tentang Entreprenuership
Berusaha  merupakan  salah  satu  alasan  dalam  rangka melanjutkan  keberlangsungan  hidup.  Hal  ini  memotivasi  lahirnya kreativitas  secara  personal  sebagai  santri  ataupun  kolektif  dalam sebuah  lembaga  pondok  pesantren.  Kreativitas  yang  dimaksud adalah  melakukan  pekerjaan  yang  sesuai  dengan  kemampuan dirinya,  sehingga  melaksanakan  pekerjaan  tersebut  dirancang, dikelola dan  dikendalikan dengan baik.  Wirausaha adalah seseorang yang  bebas  dan  memiliki  kemampuan  untuk  hidup  mandiri  dalam menjalankan kegiatan usahanya atau dunia bisnisnya.
Pengertian  kewirausahaan  adalah  kemampuan  kreatif  dan inovatif  yang  dijadikan  dasar,  kiat  dan  sumber  daya  untuk  mencari peluang menuju sukses. Inti dari kewirausahaan adalah kemampuan untuk  menciptakan  sesuatu  yang  baru  dan  berbeda  (create  new  and different) melalui  berfikir  kreatif  dan  inovatif  dimana  kewirausahaan merupakan  kemampuan  dalam  menciptakan  nilai  tambah  di  pasar melalui  proses  pengelolaan  sumber  daya  dengan  cara-cara baru  dan berbeda  melalui:  (1)  Pengembangan  tekhnologi  baru;  (2)  penemuan pengetahuan ilmiah baru; (3) perbaikan produk barang atau jasa; dan (4)  penemuan  cara-cara  baru  untuk  menghasilkan  barang  lebih banyak dengan sumber daya lebih efisien.
Kreativitas  adalah  kemampuan  untuk  mengembangkan  ide- ide  baru  dan  cara-cara  baru  dalam  pemecahan  masalah  dalam
3 D. Zumar, Etos Wirausaha Pesantren, (Jakarta: Small-Medium Industry, 2008)

## Halimatus Sakdiyah
menemukan  peluang.  Sedangkan  inovasi  adalah  kemampuan  untuk menerapkannya. 4
Bangsa  Indonesia  mempunyai  potensi  dan  bakat  terpendam untuk dapat maju. Namun persoalannya adalah bagaimana bakat dan potensi  yang  dipunyai  itu  dapat  tereksploitasi.  Kewirausahaan dipandang  sebagai  fungsi  yang  mencakup  eksploitasi  peluang- peluang  yang  muncul  di  pasar.  Eksploitasi  tersebut  sebagian  besar berhubungan  dengan  pengarahan  dan  atau  kombinasi  input  yang produktif.  Seorang  wirausahawan  selalu  diharuskan  menghadapi resiko  atau  peluang  yang  muncul,  serta  sering  dikaitkan  dengan tindakan  kreatif  dan  inovatif.  Bangsa  Indonesia  mempunyai  potensi namun  belum  ada  pihak-pihak  yang  mempunyai  otoritas  yang mampu  menyerap  potensi  tersebut  dan  menuangkannya  ke  dalam sebuah  konsep  terpadu  guna  meningkatkan  taraf  hidup  bangsa. Potensi  terpendam  yang  dimaksud  adalah  semangat  dan  bakat kewirausahaan.  Bangsa  kita,  yang  terpresentasikan  oleh  lapisan masyarakat  kelas  bawah,  adalah  bangsa  yang  memiliki  daya  juang, kreativitas  serta  semangat  kewirausahaan  tinggi.  Ini  merupakan modal intangible yang sungguh-sungguh potensial.
Seorang  wirausahawan  menjalankan  peranan  manajerial dalam  kegiatannya,  dalam  sebuah  proses  penciptaan  sesuatu  yang berbeda  nilainya  dengan  menggunakan  usaha  dan  waktu  yang diperlukan,  memikul  resiko  finansial,  psikologi  dan  sosial  yang menyertainya,  serta  menerima  balas  jasa  dan  akan  mendapatkan kepuasan pribadi.
Perkembangan pribadi dan tingkah laku manusia dipengaruhi oleh  faktor  bawaan  dan  pengaruh  dari  lingkungannya.  Lingkungan memberikan  warna  terhadap  perkembangan  jiwa  individu.  Tumbuh dan  berkembangnya  jiwa  wirausaha  ditentukan  oleh  faktor  bawaan dan  pengaruh  lingkungan.  Faktor-faktor  yang  mempengaruhi    jiwa wirausaha  antara  lain:  Pertama,  intelegensia.  Kemampuan  individu secara  sadar  untuk  menyesuaikan  pemikirannya  terhadap  tuntutan baru, yaitu penyesuaian mental terhadap masalah dan keadaan baru. Intelegensia  terkait  dengan  pemecahan  masalah  perencanaan,
4 Suryana,  Kewirausahaan;  Pedoman  Praktis,  Kiat  dan  Proses  Menuju  Sukses  (Jakarta: Salemba Empat, 2003)

## Revitalisasi Entreprenuership
pengejaran  prestasi  yang  sangat  berarti  untuk  membuka  jiwa wirausaha.  Kedua,  latar  belakang  budaya.  Manusia  tidak  lepas  dari lingkungan  sekitar,  sehingga  mereka  secara  tidak  langsung  dibatasi oleh  normal/nilai  –  nilai  budaya  setempat  dimana  kita  berasal. Sedangkan  kebudayaan  adalah  cara  manusia  membentuk  dan menentukan prilaku manusia. Ketiga , jenis kelamin. Pria
dilambangkan  agresif,  independensi,  ambius,  sedangkan  wanita dilambangkan  sensitif,  kooperatif  dan  intitutif.  Keempat,  tingkat pendidikan. Kelima, usia. Keenam, pola asuh keluarga.
Kewirausahaan (entreprenuership) merujuk kepada kepribadian tertentu,  yaitu  pribadi  yang  mampu  berdiri  diatas  kemampuan sendiri,  mengambil  keputusan  untuk  diri  sendiri  serta  mampu menerapkan  tujuan  yang  ingin  dicapai  atas  perencanaan  sendiri. Setiap  usaha  yang  dikerjakan  bahkan  oleh  mereka  yang  meraih kesuksesan  selalu  dimulai  dengan  adanya  semangat  kewirausahaan (entreprenuership spirit). 5 Keberhasilan seorang wirausaha bergantung pada
kesediaannya  bertanggung  jawab  atas  pekerjaan  yang  dilakukan. Kegagalan  dan  keberhasilan  dalam  usaha  harus  diterima  sebagai pengalaman. Keberhasilan adalah buah dari segala  usaha yang  tidak kenal lelah.

## Entreprenuership menurut Pandangan Islâm
Agama  Islâm  memang  tidak  memberikan  pengertian  secara eksplisit  terkait  dengan  konsep  tentang  kewirausahaan,  namun diantara keduanya mempunyai kaitan yang cukup erat, memiliki ruh atau  jiwa  yang  sangat  dekat  meskipun  bahasa  teknisnya  yang berbeda.  Secara  historis,  umat  Islâm  di  Indonesia  memilki  naluri berbisnis  yang  luar  biasa.  Pada  masa  sebelum  penjajahan  dapat diketahui  bahwa  para  santri  memiliki  semangat  dan  gairah  yang besar  untuk  terjun  dalam  dunia  bisnis,  sebagaimana  yang  diajarkan para  pedagang  muslim  penyebar  agama  Islâm.  Hal  ini  mudah dipahami  karena  Islâm  memiliki  tradisi  bisnis  yang  tinggi  dan
5 A. Bukhari, Kewirausahaan (Bandung, Alfabeta, 2003)

## Halimatus Sakdiyah
menempatkan  pedagang  yang  jujur  pada  posisi  terhormat  bersama Nabi, Syuhada, dan orang-orang solih.
Dalam Islâm menggunakan perumpamaan tentang
pengertian kewirausahaan seperti kerja keras, kemandirian (biyadihi), dan  tidak  cengeng.  Setidaknya  terdapat  beberapa  ayat  al-Qur’ân maupun Hadist yang dapat menjadi rujukan pesan tentang semangat kerja  keras  dan  kemandirian  ini,  seperti,  ”Amal  yang  baik  adalah pekerjaan yang dilakukan  dengan  cucuran  keringatnya  sendiri” (HR.  Abu Dawud).  Nabi  mendorong  umatnya  untuk  bekerja  keras  supaya memiliki  kekayaan, sehingga  dapat memberikan sesuatu pada orang lain,  atuzzakah.  (Q.S  al-Nisâ’:  77).  Bekerja  keras  merupakan  esensi dari  kewirausahaan  dimana  prinsip  dari  kerja  keras  merupakan sebuah  langkah  nyata  yang  dapat  menghasilkan  kesuksesan  (rejeki), tetapi  harus  melalui  proses  yang  penuh  dengan  tantangan  (resiko). Orang  yang  berani  melewati  resiko  akan  memperoleh  peluang  rizki yang  besar.  Dalam  sejarahnya  Nabi  Muhammad  SAW,  istrinya  dan sebagian  besar  para  sahabatnya  merupakan  para  pedagang  dan entreprenuer mancanegara  yang  handal.  Beliau  adalah  praktisi ekonomi  dan  sosok  tauladan  bagi  umatnya.  Oleh  karena  itu,  dapat dikatakan bahwa mental atau jiwa entreprenuership inhern dengan jiwa umat Islâm itu sendiri. 6
Bagi  umat  Islâm  berdagang  lebih  kepada  bentuk  ibadah kepada Allâh SWT. Karena apapun yang kita lakukan harus memiliki niat untuk beribadah agar mendapat berkah.  Berdagang  dengan niat ini  akan  mempermudah  jalan  kita  mendapatkan  rizki.  Berwirausaha memberi peluang kepada orang lain untuk berbuat baik dengan cara memberikan  pelayanan  yang  cepat,  membantu  memberikan kemudahan  dalam  transaksi  jual  beli.  Dalam  QS.  al-Baqarah:  275 dijelaskan  bahwa  Allâh  SWT  telah  menghalalkan  kegiatan  jual  beli dan mengharamkan  riba.  Kegiatan  riba  ini sangat merugikan  karena membuat  kegiatan  perdagangan  tidak  berkembang.  Ha  ini disebabkan  karena uang dan modal  hanya berputar pada  satu pihak saja  yang akhirnya dapat mengeksploitasi  masyarakat  yang  terdesak oleh kebutuhan hidup.
6 Subur,  “Mental  Kewirausahaan”,  http://insanku.files.wordpress.com.  Diakses tanggal 4 Maret 2009.

## Revitalisasi Entreprenuership
Untuk  mencapai  sukses  dalam  karir  maka  harus  dimulai dengan  kerja  keras.  Kemudian  diikuti  dengan  mencapai  tujuan dengan  orang  lain,  penampilan  yang baik,  keyakinan  diri,  membuat keputusan,  pendidikan,  dorongan ambisi,  dan pintar  berkomunikasi. Allâh memerintahkan umatnya untuk bertawakkal dan bekerja keras untuk  dapat  mengubah  nasib.  Jadi,  kesimpulannya  adalah  bahwa ininsiatif,  motivasi,  kreatif  yang  dapat  menumbuhkan  jiwa entreprenuer dalam memperbaiki hidup. Selain itu dianjurkan untuk tetap berdo’a dan memohon perlindungan kepada Allâh SWT dalam setiap kita berusaha.
Gambaran  diatas  setidaknya  menjadi  bukti  nyata  bahwa  etos bisnis  yang  dimiliki  oleh  umat  Islâm  sangatlah  tinggi,  atau  dengan kata  lain  Islâm  dan  berdagang  ibarat  dua  sisi  dari  satu  keping  mata uang. Benarlah apa yang disabdakan oleh  Nabi Muhammad SAW, ” Hendaklah  kamu  berdagang  karena  didalamnya  terdapat  sembilan  puluh persen  pintu  rizki” (HR.Ahmad).  Tantangan  yang  dihadapi  saat  ini adalah  bagaimana cara membangunkan  umat Islâm  dari keterpurukan  etos  kerja  yang  mengalami  penurunan  dan  degradasi.
Etos  kerja umat  Islâm  dapat  ditingkatkan  dengan  menanamkan  jiwa kewirausahaan  melalui  kebangkitan  ekonomi  syariah  yang dilaksanakan oleh pesantren.
Menciptakan  Paradigma Entreprenuership  bagi    Masyarakat

## Pesantren
Pendidikan  kewirausahaan  (entreprenuership)  di  Indonesia masih kurang memperoleh perhatian yang cukup memadai, baik oleh dunia pendidikan, masyarakat, maupun pemerintah. Banyak praktisi pendidikan  yang  kurang  memperhatikan  aspek-aspek  penumbuhan mental,  sikap,  dan  perilaku  kewirausahaan  peserta  didik,  baik  di lembaga  pondok  pesantren,  sekolah  kejuruan,  perguruan  tinggi maupun  profesional  sekalipun.  Orientasi  mereka,  pada  umumnya hanya pada  upaya-upaya  menyiapkan  tenaga  kerja  yang siap  pakai. Sementara  itu  dalam  masyarakat  sendiri  telah  berkembang  lama kultur  feodal  yang  diwariskan  oleh  jaman  penjajahan  Belanda. Sebagian  besar  anggota  masyarakat  memiliki  persepsi  dan  harapan bahwa output dari lembaga pendidikan dapat menjadi pekerja dalam

## Halimatus Sakdiyah
hal  ini  menjadi  pegawai  ataupun  karyawan    yang  memiliki  status sosial yang cukup tinggi. Bertolak dari pemahaman tersebut tentunya sangat  penting  untuk  meningkatkan  output  yang    dihasilkan  dari lembaga pendidikan pondok pesantren melalui metode pengintegrasian  sistem  pendidikan  modern  yang  salah  satunya adalah program pengembangan budaya kewirausahaan
(entreprenuership).
Kewirausahaan di sini bukan sekedar membuka usaha sendiri, namun  lebih  dari  itu  kewirausahaan  dimaknai  sebagai  momentum untuk  mengubah  mentalis,  pola  pikir  dan  perubahan  sosial  budaya dengan  kemampuan  melihat  dan  menilai  kesempatan–kesempatan (peluang) bisnis serta kemampuan mengoptimalisasikan sumberdaya dan  mengambil  tindakan  serta  bermotivasi  tinggi  dalam  mengambil resiko dalam rangka mensukseskan bisnisnya.
Peran  wirausaha  adalah  memperbaharui  dengan  keberanian melihat  dan mengubah apa yang  sudah  dianggap mapan,  rutin, dan memuaskan. Peran lain dari wirausaha adalah sebagai inovator yang menghadirkan  hal-hal  baru  di  masyarakat.  Di  samping  itu  juga mengambil  dan  memperhitungkan  resiko  yag  berperan  untuk mencari  peluang  dan  memanfaatkannya.  Serta  menciptakan organisasi  baru.  Selanjutnya  hasil  karya  itu  sendiri  adalah  untuk menghasilkan  sumber  daya  baru  yang  sejahtera  dan  juga  dapat meningkatkan  kemampuan  sumber  daya  yang  ada  untuk menciptakan kesejahteraan bersama. Kewirausahaan dapat dikatakan berjalan  dengan  baik,  apabila  pelaksananya  memiliki  karakteristik pribadi wirausaha.
Kemampuan  wirausaha  menjadi  salah  satu  hal  yang  menjadi program  kegiatan  pondok  pesantren  bertujuan  tidak  hanya  mampu menerapkan  ilmu  yang  diperoleh  di  pesantren,  tetapi  juga  mampu menciptakan  lapangan  pekerjaan  bukan  hanya  untuk  mencari lapangan pekerjaan yang semakin terbatas karena persaingan lifeskill.

## Revitalisasi Entreprenuership bagi Pondok Pesantren
Dalam kurun satu abad terakhir, dibanyak percaturan politik, ekonomi  dan  budaya  kaum  muslim  dikatagorikan  sangatlah  jauh tertinggal  dibandingkan  dengan  kelompok  masyarakat  lain  di  dunia

## Revitalisasi Entreprenuership
ini. Sebagai masyarakat yang menganut agama Islâm tentunya hal ini sangat  menggelitik  dan  menyakitkan  apabila  kita  dituduh  sebagai orang Islâm yang malas dan miskin.
Dari    56  negara  yang  mayoritas  muslim,  masing-masing memiliki  rata-rata  10  Universitas,  yang  berartitotal  lebih  kurang  600 universitas, untuk 1,4 milyar penduduknya. Kita bandingkan dengan negara  India  yang  memiliki  8.407  universitas.  Sementara  Amerika Serikat  mempunyai  5.758  universitas.  Dari  1,4  milyar  warga  Nobel. Untuk mereka yang layak disebut ilmuwanpun, kaum muslim hanya punya  kurang  lebih  300.000  orang.  Artinya,  kaum  muslim  hanya memiliki  230  ilmuwan  persatu  juta  warganya.  Sementara  Amerika memiliki  1,1  juta  ilmuwan  (4.099  persatu  juta)  dan  Jepang  punya 70.000  (5.095  persatu  juta).  Untuk  lingkup  lebih  sempit,  yakni  di negara  Indonesia  sendiri,  keadaannya  tidak  jauh  berbeda.  Sampai tahun    2000-an,  kaum  muslim  Indonesia  termasuk  dalam  kelompok marginal. Terutama dalam percaturan ekonomi dan bisnis nasional. 7
Islâm  adalah  agama  yang  sangat  mementingkan  kerja  atau amal. Agama Islâm tidak menghendaki bahkan membenci orang yang bermalas-malasan.  Bahkan  untuk  menunjukkan  betapa  pentingnya bekerja dan beramal itu, dalam al-Qur’ân seringkali menggabungkan kata  iman  dengan  kata  amal.  Secara  tegas  memberikan  sebuah pemahaman yang mendorong manusia khususnya umat Islâm untuk mengembangkan  etos  kerja  yang  bersumber  pada  firman  Allâh  di dalam Al-Qur’an Surat al-Ra’d ayat 11, “Sesungguhnya Allâh SWT tidak akan  mengubah  keadaan  sesuatu  kaum  sehingga  mereka  merubah  keadaan yang ada pada diri mereka sendiri”. Hal ini dapat  digarisbawahi bahwa keadaan tersebut dapat  diubah  denngan adanya motivasi,  tekad dan usaha  dari  mereka  sendiri.  Namun  secara  realita  dalam  masyarakat kita  arti  etos  kerja  ini  belum  sepenuhnya  membudaya.  Artinya budaya  kerja  dari  sebagian  masyarakat  belum  sesuai  dengan kehidupan  modern  saat  ini.  Tentunya  ini  tidak  bisa  dihubungkan dengan  budaya  Islâm,  karena  budaya  Islâm  menghendaki  orang bekerja keras. Islâm mengajarkan pemeluknya agar berwirausaha.
7 “Revitalisasi  Jiwa  Kewirausahaan”,  http://islami.com.  Diakses  tanggal  19 Nopember 2008.

## Halimatus Sakdiyah
Dalam  upaya  membangun  kembali  semangat  dan  jiwa kewirausahaan  umat  Islâm  Indonesia,  ada  tiga  dasar  pemikiran mengapa  rekontruksi  entreprenuership  umat  Islâm  menjadi  penting antara  lain:  Pertama,  Umat  Islâm  sejak  kelahirannya,  memiliki  jiwa dan etos kewirausahaan yang tinggi. Nabi Muhammad dan sebagian besar  sahabat-sahabatnya  adalah  para  pedagang  dan  entreprenuer mancanegara.  Proses  penyebaran  Islâm  ke  berbagai  penjuru  dunia sampai abad 13 M, dilakukan oleh para pedagang muslim. Masuknya Islâm ke negara Indonesia dan penyebarannya di Asia Tenggara, juga dibawa oleh para pedagang tersebut.Ajaran Islâm sangat mendorong entreprenuership bagi  umatnya,  karena  itu  bagi  orang  muslim  jiwa kewirausahaan  tersebut  seharusnya  sudah  menjadi  bagian  dari hidupnya.  Islâm  mengajarkan  kepada  pemeluknya  agar  bekerja  dan beramal,  sesuai  Firman  Allâh:  Apabila  kamu  telah  melaksanakan solat,  maka  bertebaranlah  kamu  dimuka  bumi  dan  carilah  rezeki Allâh dan ingatlah Allâh sebanyak-banyaknya agar kamu beruntung. (Surat At Taubah: Ayat 105).
Kedua, Kondisi  ekonomi  umat  Islâm  di  negara  Indonesia  ini dalam  jangka  waktu  yang  cukup  lama  berada  dalam  keterpuukan, maka perlu adanya revitalisasi entreprenuership bagi umat Islâm. Kita perlu  prihatin  melihat  kondisi  ini  tentang  fenomena  kemerosotan umat Islâm di Bidang ekonomi.
Ketiga, Kehadiran lembaga-lembaga perbankan  dan keuangan syariah  dewasa  ini  hendaknya  diimbangi  dengan  tumbuhnya  para entreprenuer muslim.  Perkembangan  ekonomi  syarî’ah  dalam  bentuk lembaga  perbankan  dan  keuangan  syarî’ah  yang  saat  pesat  saat  ini, seharusnya dibarengi dengan peningkatan etos entreprenuership umat Islâm.  Dengan  tumbuhnya  etos entreprenuer  yang  tinggi  khususnya bagi  generasi  umat  akan  berdampak  positif  terhadap  kemajuan  dan kebangkitan  ekonomi  umat  sebagaimana  yang  terjadi  dimasa  silam sekaligus  berdampak  positif  bagi  perbankan  dan  lembaga  keuangan itu  sendiri.  Karena  itu,  para  pengusaha  muslim  hendaknya  dapat memanfaatkan  lembaga  keuangan  dan  perbankan  tersebut  dalam mengembangkan usahanya. 8
8 “Pengelolaan Kewirausahaan”, http://www.scribd.com/doc/4933265/

## Revitalisasi Entreprenuership
Semangat  entreprenuership  tersebut  diatas  harus  dianggap sebagai  salah  satu  unsur  terpenting  dalam gerakan ekonomi  syarî’ah yang  sedang  berlangsung.  Lembaga  pendidikan  Islâm  dalam  hal  ini pondok  pesantren  harus  menjadikan  entreprenuership  sebagai  salah satu materi dalam kurikulum pendidikan, baik pendidikan menengah maupun  pendidikan  Tinggi.  Demikian  ormas  Islâm  ataupun  para ulama  harus  turut  memberikan  motivasi  para  anggotanya  untuk mengembangkan entreprenuership untuk merevitalisasi etos entreprenuership yang  sekian  lama  kurang  dianggap  penting  dalam konstruksi peradaban Islâm.
Peran  Revitalisasi    sebagai Agent  of  Development  bagi  Pondok
Pesantren
Upaya membangun kembali semangat dan jiwa
kewirausahaan  umat  Islâm  di  Indonesia,  merupakan  sebuah keniscayaan  yang  tidak  dapat  ditawar  lagi.  Kini  saatnya  kita mengembangkan  dan  membangun  pengusaha-pengusaha  yang memperhatikan  pemerataan  ekonomi  yang  dicita-citakan  oleh  umat Islâm  yang  tangguh  dalam  jumlah  yang  cukup  besar.  Tujuannya untuk  mewujudkan  negara  Indonesia  dengan  membangun  landasan yang  kokoh,  yakni  dengan  memperbanyak  pilar  para  pengusaha pribumi  yang  menyangga  bangunan  ekonomi  bangsa.Ditangan  para santrilah  hal  ini  dapat  diwujudkan karena  para santri  adalah  pioner kewirausahaan  di  kalangan  pribumi  sehingga  mereka  selalu diidentikkan dengan  kelas pedagang (orang pasar). Etos
kewirausahaan  ada  pada  para  kaum  santri  yang  pada  umumnya memiliki  etos  kewirausahaan  dan  etos  kerja  yang  lebih  tinggi dibandingkan dengan kaum agama lainnya. Etos kewirausahaan ada pada  para  kaum  santri  yang  pada  umumnya  memiliki  etos kewirausahaan dan etos kerja yang lebih tinggi dibandingkan dengan kaum agama lainnya.
Di  Jawa,  para  santri  reformis  mempunyai  profesi  sebagai pedagang atau wirausahawan yang mempunyai etos  entreprenuership yang  tinggi.  Prediksi  dimasa  yang  akan  datang  para  santri  akan tampil  sebagai  elite  pengusaha  pribumi  di  negeri  ini. 9 Hal  ini
9 Clifford Geertz, Pedler and Princes, (New Jersey: Prentice Hall, 1995).

## Halimatus Sakdiyah
dikarenakan  munculnya  gerakan  syarî’ah  yang  turut  mendorong tumbuhnya etos entreprenuership itu direvitalisasi. Dengan
perkembangan  ekonomi  syarî’ah,  muncul  horizon  baru  untuk merekontruksi etos entreprenuership tersebut.
Pondok  pesantren  sebagai  agent  of  devolepment  merupakan lembaga  pendidikan  yang  merupakan  aset  bangsa  yang  cukup mengakar  dalam  kehidupan  masyarakat.  Sebagai  lembaga  dakwah, pesantren mempunyai perananan yang besar dalam pembinaan umat yang  telah  mencetak  kader-kader  ulama,  mencerdaskan  masyarakat serta  mampu  menanamkan  semangat  kewiraswastaan  dalam merivitalisaasi  entreprenuership,  mampu  memberikan  semangat berdikari dan memilki potensi untuk menjadi pelopor pembangunan masyarakat  di  lingkungan  pondok  pesantren.  Sehingga  cakupan kegiatan  pondok  pesantren  semakin  luas  dan  mendalam.  Kegiatan tidak lagi terbatas pada pendidikan agama, dakwah, pembinaan umat dan kegiatan sosial lainnya, tetapi juga telah merambah pada kegiatan ekonomi.
Dalam  revitalisasi  entreprenuership  pada  pondok  poesantren sebagai agent of devolepment tentunya disesuaikan dengan misi utama sebuah  pondok  pesantren,  yakni  diantaranya  membangkitkan kesadaran  umat  Islâm  akan  pentingnya  generasi  muda  yang berkualitas tinggi dan berjiwa Islâmi, menggelorakan syiar Islâm serta mensukseskan  program  belajar  mengajar  dengan  tujuan  pondok pesantren  sebagai  lembaga  pendidikan  ke  Islâman  mampu  terus mempertahankan  esistensinya  dalam  menjawab  tuntutan  kebutuhan masyarakat  sesuai  perubahan  zaman.  Pondok  pesantren  sebagai lembaga  pendidikan  yang melakukan  transfer  ilmu-ilmu agama  dan nilai-nilai  Islâm,  sebagai kontrol  sosial  kemasyarakatan serta sebagai lembaga  keagamaan  yang  melakukan  pengembangan  masyarakat sehingga  pondok  pesantren  akan  terus  berperan  sebagai  salah  satu agen perubahan  didalam  mendidik  generasi masa  depoan  Indonesia untuk  menghadapi arus globalisasi. Selaras  dengan pembinaan yang dilakukan  oleh  lembaga  pondok  pesantren  untuk  keberhasilan  para santrinya  tentunya  para  santri  dibekali  keterampilan  dengan  tujuan membentuk  soft  skill  para  santri.  Soft  skill  merupakan  tingkah  laku yang  dapat  mengembangkan  dan  memaksimumkan  kinerja  santri misalnya dengan memberikan pelatihan – pelatihan kewirausahaan di

## Revitalisasi Entreprenuership
lingkungan  pondok  pesantren  sehingga  dapat  tercermin  dalam prilaku  yang  memiliki  kepribadian,  sikap,  dan  prilaku  yang  dapat diterima  dalam  kehidupan  masyarakat  dengan  kemampuan kewirausahaan  yang  handal.  Dengan  dibekali  pengetahuan kewirausahaan  yang  memadai  dan  disertai  prakteknya,  maka  para santri  akan  mempunyai  kemauan  dan  kemampuan  yang  memadai, sehingga tidak akan kebingungan ketika harus memasuki pasar kerja.

## Penutup
Kewirausahaan  sangat  penting  dalam  menentukan  kemajuan perekonomian  suatu  negara.  Sedangkan  Pondok  pesantren  sebagai agent  of  devolepment haruslah  dapat  mengembangkan  potensi wirausaha  yang  dimiliki  untuk  mengatasi  konstalasi  perekonomian yang  serba  tak  menentu.  Dilingkungan  Pesantren  sudah  tertanam nilai-nilai wirausaha dengan mengikuti keteladanan Nabi
Muhammad  SAW  yang  mampu  mengajak  umatnya  untuk  hidup mandiri  dengan  cara  berwirausaha.  Islâm  bukan  hanya  berbicara tebntang entreprenuership (meskipun dengan istilah kerja mandiri dan kerja  keras),  tetapi  langsung  mempraktikkannya  dalam  kehidupan nyata.  Sudah  saatnya  umat  Islâm  bangkit  dari  kesulitan  ekonomi dalam menghadapi problem kemiskinan dan  keterbelakangan akibat termarjinalkan dalam dunia ekonomi dan bisnis dengan membangun jiwa  entreprenuership  yang  tangguh.  Banyaknya  entreprenuer merupakan  indikator  suatu  negara  maju  dan  makmur,  jika entreprenuer  banyak  maka  akan  mendorong  kemajuan  bangsa dengan  indikator:  rendahnya  angka  pengangguran  dan  tingginya devisa terutama dari barang dan jasa dan eksport yang dihasilkan.

## Daftar Pustaka
Alma Bukhari, Kewirausahaan (Bandung, Alfabeta, 2003)
Clifford Geertz, Pedler and Princes, (New Jersey: Prentice Hall, 1995)
D. Zumar, Etos Wirausaha Pesantren, (Jakarta: Small-Medium Industry, 2008)

## Halimatus Sakdiyah
Kholik,  “Dunia  Intelektualitas  dan  Religius”    http:  //pp.salaf.go.id  . diakses tanggal 19 January 2009
Meredith,  G.  Kewirausahaan:  Manajemen  Usaha  Kecil.  Jakarta:  Salemba
Empat, 2002.
Subur,  “Mental  Kewirausahaan”,  http://insanku.files.wordpress.com. Diakses tanggal 4 Maret 2009.
Suryana, Kewirausahaan; Pedoman Praktis, Kiat dan Proses Menuju Sukses
(Jakarta: Salemba Empat, 2003)
“Pengelolaan Kewirausahaan”,
http://www.scribd.com/doc/4933265/
“Revitalisasi  Jiwa  Kewirausahaan”,  http://islami.com.  Diakses tanggal 19 Nopember 2008.
”Penerapan  Fungsi-fungsi  Manajemen  dalam  Mengembangkan
Dana”, http:// salafiyah.org. diakses tanggal 12 April 2009