Vol. 3, No. 1, Juni 2021, Hal. 67-81 E-ISSN: 2714-7711 DOI: 10.37216/badaa.v3i1.452
Pengembangan Kompetensi Guru Spiritual Melalui Budaya Religius Di SD Negeri 006 Muara Samu
1 Hairon Nisa, 2 Makherus Sholeh UIN Antasari Banjarmasin Email: 1 nisak6549@gmail.com, 2 makheruss@gmail.com

## Abstrak
Guru  spiritual  bukan  sebatas  mendidik  pengetahuan.  Oleh  karena  itu bagaimanakah  caranya  mengembangkan  kompetensi  guru  spiritual  melalui budaya  religius  di  sekolah?  Untuk  Metode  penelitian  menerapkan  metode kualitatif  dengan  pendekatan  deskriptif  serta  menggunakan  metode  penelitian pengumpulan  data.  Dasar  pemikiran  digunakannya  metode  ini  adalah  untuk mengungkapkan  situasi  dengan  menguraikan  fakta  secara  sungguh-sungguh dengan  berbentuk  kalimat  berlandaskan  metode  penghimpunan  data  dan  analisis data  yang  signifikan  dan  untuk  membentuk  deskrifsi  berkenaan  dengan  suatu kondisi  secara  ilmiah.  Kompentensi  spiritual  seorang  guru  bukan  menilai  siswa pada  ajaran  ajaran  agama  umum,  namun  akan  tetapi  melebihi  itu,  kompetensi spiritual dasarnya yaitu kepiawaian guru memberikan maksud dan menghubungkan  ilmunya  pada  aliran  agama  yang  diimaninya,  sampai pengetahuan  itu  menjadi  penting  pada  kondisi  hidup  beragama.  Karena  itu  akan menghasilkan generasi yang mendukung ilmu dan agamanya.
Generasi  terdidik  nantinya  adalah  menciptakan  keseimbangan  dunia  dan akhiratnya.  Kompetensi  spiritual  juga  perlu  dikembangkan  bisa  dengan  melalui budaya  spiritual  di  sekolah.  Serta  para  guru  memiliki  serta  menanamkan  dan mengajarkan  sejak  dini  budaya  religius  di  sekolah.  Kegiatan  di  Sekolah  yang meningkatkan  serta  mencerminkan  sikap  Spiritual  melalui  dua  kegiatan  yaitu kegiatan intrakulikuler dan kegaitan ekstrakulikuler.
Kata kunci: Pengembangan kompetensi, guru spiritual, budaya religious

## PENDAHULUAN
Guru  berkualitasmemiliki  berbagai  kompetensi  yang  mendukungnya, yang  ditunjukkan  untuk  melaksanakan  kewajiban-kewajiban  seorang  guru. Meskipun  kata  kompetensi  dipublikasikan  sudah  lama,  tetapi  para  guru  banyak kurang  paham,  sebagaimana  terjadi  pada  proses  belajar  mengajar  yang  masih belum memperlihatkan hasil kompetensi yang diinginkan.
Berdasarkan  KMA  211  Tahun  2011  Tetang  Pedoman  Standar  Nasional Pendidikan Agama Islam di Sekolah menjelaskan kompetensi yang harus dikuasi oleh  guru  yaitu  kompetesni  profesional,  pedagogi,  sosial,  kepribadian,  spiritual dan  leadership. 1 Kompetensi  mengarah  terhadap  keahlian  melakukan  suatu  hal yang  didapat  dari  menuntut  ilmu,  kompetensi  mengarah  terhadap  kinerja  dan perilaku  yang  logis  sekiranya  dapat  melengkapi  pembuktian  yang  lebih  spesifik pada perwujudan kewajiban pendidikan. Logis dalam arti ini memiliki maksud di dunia  pendidikan  bukan  saja  bisadipahami,  tapi melingkupi  keahlian  pendidik  di dunia  kependidikan  buat  tergapainya  sebuah  maksud  dari  pembelajaran.  Dan kompetensi sudah teruji adalah suatu dasar yang konkret dan tidak dapat diganggu gugat dan valid untuk pertumbuhan SDM..
Guru  spiritual  atau  biasa  disebut  juga  dengan  pendidik.  pembimbing, ustadz, muallim,  murabbiy, pengajar, mudarris,  muaddib dan mursyid, 2 bermakna seseorang  yang  memberi  pengetahuan  yang  bertujuan  memintarkan  dan membmbing  perangai  anak  didik  supaya  menjadi  anak  didik  yang  memiliki pribadi yang bagus. Atau menjadi anak yang cerdas pada memberi arah terutama dalam bidang spiritual.  Beban seorang  guru tersebut  memerlukan pendeskripsian ruang yang operasional supaya bisa dilakukan oleh organisasi organisasi sekolah.
Untuk  membentuk  guru  spiritual  dibutuhkan  desain  budaya  religious disekolah.  Budaya  adalah  tentang  bagaimana  berfikir  serta  bertindak  yang dilandaskan pada ajaran religius atau keagamaan. Budaya religiuus adalah sesuatu
1 KMA, “KMA 211 Tahun 2011 Tetang Pedoman Standar Nasional Pendidikan Agama Islam Di Sekolah” (2011).
2 Muhaimin, Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam Di Sekolah, Madrasah Dan Perguruan Tinggi (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2005). 41-44
Vol. 3, No. 1, Juni 2021, Hal. 67-81 E-ISSN: 2714-7711 DOI: 10.37216/badaa.v3i1.452
yang dihasilkan mulai interninalisasi ajaran keutuhan lalu nanti akan membentuk dasar dalam menciptakan corak pendidikan yang islami atau bernuansa islam. 3
Melalui  budaya  religius  terciptanya  perilaku  yang  sesuai  dengan  ajaran agama  begitu  juga  kebiasaan  pada  saat  bersikap  dan  tradisi  dalam  berorganisasi yang ditiru semua orang di sekolah. Dengan cara membuat ajaran agama menjadi suatu  kebiasaan  di  sekolah  maka  sadar  ataupun  tidak  sadar,  pada  saat  orang  di sekolah  menuruti  kebiasaan  telah  terukir  itu  sewajarnya  orang  di  sekolah  telah melaksanakan  ajaran-ajaran  agama. 4 Agar  membiasakan  ajaran    keagamaan (religius)  bisa  dilaksanakan  dengan  berbagai  macam  cara,  yaitu:  kebijakan pimpinan atau kepala sekolah, perwujudan aktiivitas pembelajaran di dalam kelas, aktivitas  organisasi  pada luar kelas dan kebiasaan serta budi  pekerti orang-orang di  sekolah  dengan  cara  terus  menerus  dan  istiqamah,  sampai  terwujudnya religiousculture tersebut pada lingkungan sekolah. 5
Kompetensi  spiritual  harus  dikembangkan  bisa  melalui  budaya  spiritual di  sekolah.  Di  sini  saya  akan  mencoba  menelititi  kompetensi  guru  spiritual melalui  budaya  religius  pada  SD  Negeri  006  Muara  Samu.    Berdasarkan  latar belakang  yang  sudah  diterangkan  tadi,  jadi  rumusan  masalahnya  adalah “Bagaimana  caranya  mengembangkan  kompetensi  guru  spiritual  melalui  budaya religius di sekolah?”. Dan yang jadi tujuan dalam pembahasan kali ini yaitu untuk menguraikan pengembangan kompetensi guru spiritual melalui budaya religius di sekolah.
3 Makherus  Sholeh,  “Pendidikan  Karakter  Melalui  Implementasi  Budaya  Religius  Di Sekolah (Studi Di SD LPI Zumrotus Salamah Tulungagung),” Al-Adzka: Jurnal Ilmiah Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah 6, no. 1 (2016): 129–50, https://doi.org/10.18592/aladzkapgmi.v6i1.1648.Makherus  Sholeh,  “Implementation  of  Prophetic in Primary Education Institutions,” EDUKASI:  Jurnal  Pendidikan  Islam 6,  no.  2  (2018):  54–73, https://doi.org/https://doi.org/10.5281/edukasi.v6i2.339.
4 Muhammad  Fathurrohman,  “Pengembangan  Budaya  Religius  Dalam  Meningkatkan Mutu Pendidikan Bangsa,” Jurnal Ta’Allum 04, no. 01 (2016): 19–42.
5 Suyitno, “Strategi Pembentukan Budaya Religius Untuk Meningkatkan Karakter Islami Di Sekolah Dasar Muhammadiyah Wirobrajan 3 Yogyakarta,” Edukasi: Jurnal Pendidikan 10, no. 2 (2018): 191–204.

## METODE PENELITIAN
Metode untuk enelitian ini menerapkan metode penelitian kualitatif dengan pendekatan  deskriptif  serta  menerapkan  metode  penelitian  pengumpulan  data. Dasar  pemikiran  digunakannya  metode  ini  adalah  untuk  mengungkapkan  situasi dengan  menguraikan  fakta  secara  sungguh-sungguh  dengan  berbentuk  kalimat berlandaskan  metode  penghimpunan  data  dan  analisis  data  yang  signifikan  dan untuk membentuk deskripsi berkenaan dengan suatu kondisi secara ilmiah.
Untuk mengetahui pengembangan kompetensi guru spiritual melalui budaya religius  di  sekolah  SD  Negeri  006  Muara  Samu,  maka  di  terapkanlah  penelitian ini.  Pada  penelitian  ini  informan  adalah  semua  warga  sekolah  di  SD  Negeri  006 Muara Samu. Penghimpunan data dengan cara mengamati, menginterview dengan cara  terbuka  bersama  pihak-pihak  bersangkutan  lalu  di  dokumentasikan.Dan penyajian  data  melalui  tulisan  yang  bersifat  naratif  kemudian  diambil  verifikasi dan kesimpulan.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Guru  adalah  seseorang  yang  mempunyai  tanggung  jawab  pada  kemajuan siswa/  peserta  didik  pada  pembelajaran,  pembimbingan  dan  pelatihan  dan  juga termasuk  budaya  religius  di  sekolah.  Seorang  guru  harus  mampu  menilai  sikap peserta  didik  jika  prasyarat  kompetensi  spiritual  tidak  diwajibkan  dimiliki  oleh guru  kemungkinan  sebuah  kelalaian,  atau  kurang  memahami  betapa  pentingnya kompetensi  spiritual  untuk  mendidik  siswa  buat  mempunyai  keyakinan  dan ketaatan pada Tuhan YME.
Pengambangan  kompentensi  spiritual  guru  bukan  hanya  sebatas  guru menilai siswa pada pengetahuan spiritual dan umum, melainkan memberikan arti dan  juga  menghubungkan  ilmuanya  beserta  ajaran  agama  yang  diimaninya, sampai  ilmu  itu  menjadi  penting  pada  kondisi  hidup  beragama.  Karena  itu  akan melahirkan generasi yang mendukung ilmu pengetahuan dan agamanya. 6 Generasi terdidik  dikemudian  hari  akan  mewujudkan  keseimbangan  antara  dunia  dan
6 Irne Victorynie, “Kompetensi Spiritual Guru Dalam Mencapai Tujuan Pendidikan Yang Komprehensif,” Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia 3, no. 11 (2018): 92–107, https://doi.org/10.1017/CBO9781107415324.004.
Vol. 3, No. 1, Juni 2021, Hal. 67-81 E-ISSN: 2714-7711 DOI: 10.37216/badaa.v3i1.452
akhirat.Kompetensi  spiritual  perlu  dikembangkan  bisa  dengan  melalui  budaya spiritual  di  sekolah.  Berikut  adalah  kompetensi  guru  spiritual  melalui  budaya religius pada SD Negeri 006 Muara Samu.
1. Nilai-nilai yang dikembangkan di SD Negeri 006 Muara Samu
a. Menumbuhkan nilai-nilai perasaan cinta dan kasih sayang
Guru  menumbuhkan  perasaan  cinta  serta  kasih  sayang  pada  anak  didik agar anak didik memiliki perasaan cinta dan kasih sayang pada Tuhan yang maha esa, dirinya sendiri, pada keluarga, orang asing, binatang, tumbuh-tumbuhan serta alam  sekitarnya.  Penanaman  nilai-nilai  cinta  dan  kasih  sayang  sebagai  upaya untuk  mewujudkan  mengajar  adalah  rahmat  dan  amanah  yang  harus  disampikan dengan baik. 7 Menumbuhkan perasaan cinta serta kasih sayang dalam individu diri dan  peserta  didikmerupakan  bentuk  upaya  untuk  mengembangkan  kompetensi spiritual  yang  dimiliki.  Guru  dan  siswanya  harus  terbiasa  untuk  saling menyanyangi.  Dengan  melaksanakan  pengembangan  kompetensi  spiritual  dalam bentuk  kasih  dan  sayang  berimplikasi  pada  peningkatanmoral  dan  menurunkan kekerasan serta pelecehan di lingkungan sekolah. 8
b. Membangun RasaPercaya Diri
Pemimpin  juga  harus  bisa  membangun  rasa  percaya  diri  guru  sehingga menjadi  figur  yang  amanah. 9 Sehingga  guru  dapat  membantu  siswa  untuk membangun rasa yakin akan dirinya hingga tidak ada lagi rasa rendah diri karena disebabkan  berbagai  macam  alasan.  Membangun  rasa  percaya  diri  adalah  untuk mendeteksi  kelebihan  serta  kekurangan  yang  pasti  didapatkan  oleh  semua  anak. Jadi  dengan  mengetahui  kelebihan  serta  kekurangan  yang  ada  pada  semua  anak, perlu  diusahakan  agar  guru  mampu  menunjang  dalam  proses  optimalisasi kelebihan atau bakat yang ada pada anak. 10
7 KMA,  KMA  211  Tahun  2011  Tetang  Pedoman  Standar  Nasional  Pendidikan  Agama Islam di Sekolah.
8 Sholeh, “Pendidikan Karakter Melalui Implementasi Budaya Religius Di Sekolah (Studi Di SD LPI Zumrotus Salamah Tulungagung).”
9 Fathurrohman, Budaya  Religius  Dalam  Peningkatan  Mutu  Pendidik,  Tinjauan  Teoritik Dan Praktik Kontekstualiasasi Pendidikan Agama Di Sekolah (Yogyakarta: Kalimedia, 2015).
10 Makherus Sholeh et al., “Pengembangan Model Pembelajaran Efektif Dan Bermakna Di MI  Perwanida  Blitar,” Muallimuna :  Jurnal  Madrasah  Ibtidaiyah 3,  no.  2  (2015):  116–27, https://doi.org/http://dx.doi.org/10.31602/muallimuna.v6i2.4301.
c. Berkharisma religius
Guru  mempunyai  banyak  wawasan,  banyak  pengalaman  serta  memiliki kemampuan  dan  sikap  untuk  membangun  kecerdasan  pada  anak  dengan  cara spiritual. Kecerdasan spiritual bukan hanya bersifat teoritik saja, akan tetapi lebih mengarah  pada  implementasi.  Maksudnya  pada  proses  mencerdaskan  seorang anak  dengan  cara  spiritual  guru  memberikan  keteadan  langsung  melalui  akhlak, adab,  petuah,  dan  sebagainya. 11 Sampai  kecerdasan  spiritual  anak  setiap  harinya makin berkembang, sehingga ia menjadi anak yang taat dalam beragama ataupun secara  sosial.  Hal  ini  sebagai  upaya  menyadari  dengan  sepenuh  hati  bahwa mengajar adalah aktualisasi diri dan kehormatan sebagai seorang pendidik. 12
d. Bersikap Adil
Adil  maksudnya  seorang  guru  mempunyai  berbagai  macam  kompetensi, wawasan, dan banyak mempunyai pengalaman dan bisa melaksanakan sikap adil pada  tiap  waktu  baik  adil  terhadap  dirinya  sendiri,  adil  pada  sesama  manusia, binatang,  tumbuh-tumbuhan  maupun  adil  kepada  alam  disekitar.  Penumbuhan sikap  adil  dilaksanakan  dimulai  pada  hal  yang  palingremeh  sekalipun,  namun dilaksanakan  secara  kontinu.  Pelaksanaan  kompetensi  ini  juga  dilaksanakan dengan cara dilaksanakan antara guru dan murid. Bersikap adil sebagai aktualisasi guru  bahwa  mengajar  adalah  pelayanan. 13 Bersikap  adil  mupakan  salah  satu bentuk usaha dalam menanamkan nilai-nilai tablig. 14 Konsep pengimplementasiannya  dilaksanakan  dengan  pembiasaan  dan  keteladanan  dari guru, sehingga peserta didik dapat mengasimilasi apa yang dilakukan oleh guru. 15
11 Makherus  Sholeh,  Achmad  Patoni,  and  Abd  Aziz,  “Transformational  Leadership: Principal’s  Idealized  Influence  in  Improving  Teacher  Competence,” International  Journal  of Science Arts and Commerce 6, no. 5 (2021): 209–19, http://www.ijsac.net/sites/default/files/2021- 06/V.6 N.5-2021-9.pdf.
12 KMA,  KMA  211  Tahun  2011  Tetang  Pedoman  Standar  Nasional  Pendidikan  Agama Islam di Sekolah.
13 KMA,  KMA  211  Tahun  2011  Tetang  Pedoman  Standar  Nasional  Pendidikan  Agama Islam di Sekolah.
14 Sholeh, “Implementation of Prophetic in Primary Education Institutions.”
15 Aidah  Sari,  “Implementasi  Pendidikan  Karakter  Di  Sekolah  Melalui  Kegiatan Pembiasaan  Dan  Keteladanan,” Tarbawi:  Jurnal  Keilmuan  Manajemen  Pendidikan 3,  no.  02 (2017):  249,  https://doi.org/10.32678/tarbawi.v3i02.1952.Saiful  Bahri,  “Implementasi  Pendidikan Karakter  Dalam  Mengatasi  Krisis  Moral  Di  Sekolah,” Jurnal  Pendidikan  Karakter 03,  no.  01 (2015):  57–76,  https://media.neliti.com/media/publications/67939-ID-implementasi-pendidikan-
e. Menumbuhkan  empati dan simpati
Guru mesti  mempunyai  beragam  wawasan, pengertian dan sikap serta sifat supaya  bisa  memberi  perhatiannya  pada  anak  didik  supaya  dia  taat  pada  Tuhan, sesama  manusia,  dan  alam  disekitarnya.  Bentuk  memperhatikan  Tuhan  dan mahluk-mahluknya  bisa  jadi  adalah  sebagai  salah  satu  bentuk  mengingat  kepada Tuhan  lewat  berpikir  ataupun  memperhatikan  segala  macam  ciptaan-Nya. 16 Aktualisasi  kegiatan  belajar  mengajar  di  satuan  pendidikan  dengan  pendekatan yang aktif, kreatif dan inovatif, 17
f. Menumbuhkan Kejujuran
Pemimpin  dan  guru  dapat  menanamkam  kejujuran (Siddiq) pada  peserta didik  pada  intinya  sama  juga  menanamkan  keyakinan  dibarengi  dengan  rasa takut. 18 Jika guru mampu menanamkan keyakinan dibarengi juga dengan perasaan takut kepada Tuhan Yang Maha Esa maka akan menciptakan pada sifat jujur pada kondisi  yang  bagaimanapun  juga.  Karena  keimanan,  kejujuran  dan  ketaqwaan akan  menjadikan  suatu  himpunan  yang  sangat  sulit  untuk  bisa  dipisahkan. Berperilaku  jujur    bentuk  implementasi  dari  nilai-nilai  ketakwaan. 19 Impactnya adalah  guru  dan  peserta  didik  memiliki  pribadi  yang  jujur  dan  dapat  dipercaya (amanah) oleh sesama guru dan peserta didik.
g. Kedermawanan
Guru  memberikan  pemahaman  serta  menanamkan  kepada  peserta  didik akan  sikap  dermawan  serta  memberikan  pemahaman  sesungguhnya  orang  yang dermawan niscaya akan mendapatkan balasan rizki serta pahala dari Allah. Guru mampu  menumbuhkan  kepekaan  anak  didik  untuk  berjiwa  dermawan.  Hal  itu sebagai usaha dalam melaksanakan pendidikan secara ikhlas karena allah.
karakter-dalam-m.pdf.,  Sholeh,  “Pendidikan  Karakter  Melalui  Implementasi  Budaya  Religius  Di Sekolah (Studi Di SD LPI Zumrotus Salamah Tulungagung).”
16 Sholeh, Patoni, and Aziz, “Transformational Leadership: Principal’s Idealized Influence in Improving Teacher Competence.”
17 KMA,  KMA  211  Tahun  2011  Tetang  Pedoman  Standar  Nasional  Pendidikan  Agama Islam di Sekolah.
18 Sakdiah, “Karakteristik Kepemimpinan Dalam Islam ( Kajian Historis Filosofis ) Sifat- Sifat Rasulullah,” Jurnal Al-Bayan 22, no. 33 (2016): 29–49.Sholeh, “Implementation of Prophetic in Primary Education Institutions.”
19 KMA,  KMA  211  Tahun  2011  Tetang  Pedoman  Standar  Nasional  Pendidikan  Agama Islam di Sekolah.
h. Sabar
Guru  harus  mampu  mengerti,  melaksanakan  serta  menumbuhkan  sifat sabar  didalam  diri  sendiri  dan  diri  tiap  anak  bisa  dengan  cara  pendekatan, pengetahuan,  metode  serta  strategi.  Hingga  menciptakan  pribadi  yang  senantiasa sabar, hal ini sebagai bentuk melakukan kegiatan pendidikan dengan setulus hati.
i. Bersyukur
Guru mendidik dengan tepat bagaimana sikap bersyukur. Agar anak dapat menghargai  orang  lain.  Termasuk  menerima  kritik  atau  celaan.  Dan  juga dilakukan dengan giat belajar bekerja serta beribadah.
2. Kegiatan di SD Negeri 006 Muara Samu yang Meningkatkan Sikap Spiritual
a. Intrakulikuler
1) Salam dan Mencium Tangan Orang Yang Lebih Tua Pada  saat  bersalaman  dengan  orang  yang  lebih  tua  baik  dengan  tenaga pendidik  di  Sekolah,  maupun  guru-guru  akan  selalu  mencium  tangan sebagai  tanda  hormat.  Serta  juga  dibiasakan  untuk  selalu  menerapkan budaya 5S senyum, salam, sapa, sopan dan santun.
2) Membaca do’a Sebelum dan Sesudah Belajar
Dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (KBBI),  do’a  bermakna permohonan  (harapan,  permintaan,  pujian)  kepada  Tuhan.  Do’a merupakan  bentuk  dari  permohonan  hamba  kepada  Tuhan,  sebagai  salah satu bentuk ketidakberdayaan dihadapan Sang Pencipta. Di dalam do’a ada sikap  kerendahan  diri  kepada  yang  Maha  Pemberi  agar  hajatnya dikabulkan.
Sebelum  memulai  belajar  selalu  di  awali  dengan  membaca  doa  dengan harapan dapat dimudahkan dalam memahami pelajaran yang disampaikan oleh guru dan juga dengan harapan mendapat ilmu yang berkah dan dapat terhindar  dari  gangguan  setan.  Begitu  pula  pada  saat  berdo’a  sesudah belajar  agar  ilmu  yang  sudah  dipelajari  dapat  memberikan  manfaat  di dunia maupun di akhirat kelak.
3) Pembelajaran Pendidikan Agama Islam
Vol. 3, No. 1, Juni 2021, Hal. 67-81 E-ISSN: 2714-7711 DOI: 10.37216/badaa.v3i1.452
Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  salah  satu  bentuk  usaha  yang dilakukan  untuk  membimbing  peserta  didik  untuk  memahami,  menyadari serta  dapat  meyakini  dengan  sepenuh  hati  pada  ajaran  agamanya.  Dan siswa dapat menerapkan sikap jujur dan percaya diri pada saat ujian karena pada  saat  ujian  kebenyakan  peserta  didik  tidak  percaya  diri  dengan kemampuannya  dan  menyebabkan  siswa  menyontek  pada  saat  ulangan. Jikalau guru tidak tahu bahwa siswanya menyontek akan tetapi Allah pasti tahu. Melakukan sikap jujur akan membawa ketentraman dan ketenangan dalam diri.
4) Bimbingan dan Konseling
Di  adakannya  bimbingan  dan  konseling  dengan  tujuan  utama  membantu anak  didk  untuk  memahami  kelebihan  serta  kekurangan  yang  pasti dimiliki oleh semua anak, serta bisa menyikapinya dengan baik dan dapat mengembangkan kelebihann yang dimiliki.
5) Shalat Dhuhur Berjama’ah
Shalat  dhuhur  berjamaah  dilksanakan  setelah  lonceng  istirahat  kedua berbunyi,  shalat  dhuhur  dilaksanakan  di  masjid  karena  sekolahnya  dekat tidak  jauh  dari  masjid.  Jika  sempat  ikut  berjamaah  dengan  imam  masjid dan  jika  di  masjid  sudah  selesai  shalat  berjamaah  maka  yang  menjadi imam  adalah  gurunya  dan  pada  memimpin  wirid  anak  didik  laki-laki  di suruh  bergantian  untuk  melatihnya.Pembiasaan  shalat  secara  berjamaah dibuktikan  dengan  teori  yang  mengatakan  bahwa,  sholat  dapat  membuat jiwa  lebih  tenang  dan  orang  yang  sering  melakukan  sholat  dapat mengontrol  emosi.  Sholat  dhuha  bisa  membuat  jiwa  lebih  tenang  karena kita  senantiasa  selalu  terkoneksi  dengan  tuhan  kita  sehingga  dapat menghilangkan stress. 20
b. Ekstrakulikuler:
1) Pramuka
Ekstrakulikuler  Pramuka  di  laksankan  pada  tiap  hari  Jum’at  dan pembinanya  adalah  bapak  Kholis  beliau  adalah  satu-satunya  pembina
20 Labib, Untuk Apa Manusia Diciptakan (Surabaya: Bintang Usaha Jaya, 2002). 218
Vol. 3, No. 1, Juni 2021, Hal. 67-81 E-ISSN: 2714-7711 DOI: 10.37216/badaa.v3i1.452
pramuka di  sekolah ini.  Pembina Pramuka harus bisa bersikap tegas dan serius untuk mencerminkan dari Pramuka yang pantang menyerah.
Tujuan  dari  kegiatan  pramuka  adalah  membentuk  karakter  anak  untuk menanamkan dasadarma dalam dirinya.
2) Ibadah di Bulan Ramadhan
Walaupun bulan Ramadhan hanya satu  bulam dalam setahun tetapii pada bulan ini sangatlah bermakna. Pada setiap awal Ramadhan para anak didik diberi catatan laporan untuk ibadah dibulan Ramadhan, catatannya seperti kartu, misalnya jika melakukan shalat tarawih berjamaah anak didik harus mendapatkan tanda tangan dari imam sebagai bukti.
3) Peringatan Hari Besar Islam
Melaksanakan Peringatan Hari Besar Islam, seperti pada bulan Muharram, Isra’  Mi’raj,  Maulid  Nabi  Muhammad.  Diharapkan  para  anak  didk  dapat memiliki sikap religius, gigih, jujur, pemberani, memiliki tanggung jawab, dan saling menghargai.
4) Lomba Keagaman
Lomba  Keagamaan  yang  diadakan  oleh  sekolah  ini  biasanya  diadakan pada  awal  bulan  Muharram  untuk  memperingati  tahun  baru  Islam  dan diharapkan  dari  lomba  ini  agar  para  anak  didk  memiliki  karakter  yang gigih, pantang menyerah, disiplin, tanggung jawab serta rendah hati.
5) Latihan manasik Haji
Latihan  manasik  haji  untuk  anak  didik  dilakukan  dengan  izin  dari  orang tua,  dan  diharapkan  berkat  latihan  manasik  haji  anak  mempunyai  bekal, pengetahuan  dan  praktik  langsung  di  lapangan.  agar  nantinya  bisa melaksanakan rukun Iman yang ke lima dengan baik.
6) Gotong Royong
Kegaiatan  ini  biasanya  dilakukan  di  pagi  hari  Jum’at  setelah  senam bersama.  Dari  kegiatan  ini  diharapkan  anak  didik  dapat  membiasakan hidup bersih, dan dapat menjaga lingkungan di sekitarnya.
Vol. 3, No. 1, Juni 2021, Hal. 67-81 E-ISSN: 2714-7711 DOI: 10.37216/badaa.v3i1.452
Penjelasan  diatas  merupakan  bentuk  pengembangan  kompetensi  spiritual yang berdasarkan teori yang dikembangkan oleh  Nahlawi yaitu:
a. Guru  mestinya  memilik  sifat  yang  rabbani,  yakni  memiliki  rasa  taatpada Tuhan.
b. Guru mestinya mengutuhkan sifatrabbaniah dirinya bersama keikhlasannya.
c. Guru mestinya memberikan ilmu yang dimilikinya dengan sabar.
d. Guru mesti mempunyai sifat jujurdengan cara mengamalkan apayang telah diajarkan dihidupnya.
e. Guru mesti selalu menambah pengetahun serta ilmunya.
f. Guru  mesti  terampil  serta  harus  cerdik  pada  melaksanakan  metode pembelajaran  yang  bervariasi  dan  tepat  sesuai  dengan  situasi,  kondisi danmateri pelajaran.
g. Guru mestinya bisa bersikap tegas dan adil.
h. Guru diminta untuk dapat memahami psikologi anak didiknya.
i. Seorang  guru  diminta  dapat  berpikir  dengan  kritis  pada  lkeadaan kehidupan  di  sekitarnya  supaya  dia  dapat  paham  akan  bermacam-macam kecondongan  dunia  berikut  juga  pengaruh  serta  akibatanya  pada  peserta didik.
j. Guru  diminta  mempunyai  sikap  yangadil  serta  bijaksana  pada  semua peserta didiknya. 21
Berdasarkan penjabaran nilai-nilai yang dikembangkan diatas, strategi yang digunakan  dalam  meningkatkan  kompetensi  spiritual  guru  dan  peserta  didik melalui pembiasaan, keteladanan, bimbingan, dorongan, dan  pengulangan secara kontinous dengan berbagai kegiatan yang dilakukan di sekolah.
21 Abdurrohman  An  Nahlawi, Prinsip-Prinsip  Dan  Metoda  PendidikanIslam  Dalam  Keluarga  Di Sekolah Dan Di Masyarakat (Cv Diponegoro, 1989). 239-244
Vol. 3, No. 1, Juni 2021, Hal. 67-81 E-ISSN: 2714-7711 DOI: 10.37216/badaa.v3i1.452
Gambar 1. Proses Pengembangan Kompetensi Spiritual Melalui Budaya Religius
Melalui  pengembangan  kompetensi  spiritual  melalui  budaya  religius menjadikan  nilai-nilai  pada  ajaran  agama  sebagai  suatu  kebiasaan  dalam  budi pekerti  dan  budaya  organisasi  yang  diikuti  oleh  kesemuaan  warga  di  sekolah. Dalam  kategori  nilai,  budaya  religious  bericirikan  dengan  semangat  dalam berkorban,  semangat  dalam  persaudaraan,  semangat  dalam  saling  tolong menolong,  dan  berakhlakul  karimah, 22 yang  didasarkan  karena  keimanan  pada Tuhan  Yang  Maha  Esa,  hingga  sampai  pada  perenungan,  perbuatan  serta pembiasaan anggota sekolah maupun madrasah senantiasa akan berdasarkan pada keyakinan serta akan tampak dalam karakter dan sifat pada sehari-hari. 23
22 F  Amiyah and H  Subiyantoro, “Membangun Budaya Religius Siswa Melalui  Kegiatan Sekolah  Di  Lingkungan  Sma  Sunan  Ampel,” Inspirasi  … 17,  no.  2  (2020), http://www.jurnal.stkippgritulungagung.ac.id/index.php/inspirasi/article/view/1814.
23 Sari, “Implementasi Pendidikan Karakter Di Sekolah Melalui Kegiatan Pembiasaan Dan Keteladanan.”

## KESIMPULAN
Kompentensi spiritual seorang guru bukan menilai siswa pada ajaran ajaran agama umum, namun akan tetapi lebih banyak dari pada itu, kompetensi spiritual pada  dasarnya  merupakan  kepiawaian  guru  memberikan  maksud  dan menghubungkan  lmuannya  pada  ajaran  agama  yang  diimaninya,  sampai pengetahuan itu menjadi sangat  dperlukan pada  kondisi  hidup  beragama.  Karena itu  akan  menghasilkan  generasi  yang  mendukung  ilmu  dan  agamanya.  Generasi terdidik  nantinya  adalah  menciptakan  keseimbangan  dunia  dan  akhiratnya. Kompetensi  spiritual  juga  perlu  dikembangkan  bisa  dengan  melalui  budaya spiritual di sekolah.
Kegiatan  di  SD  Negeri  006  Muara  Samu  yang  Meningkatkan  serta mencerminkan  sikap  Spiritual  melalui  dua  kegiatan  yaitu  kegiatan  Intrakulikuler dan  kegaitan  ekstrakulikuler.  Kegiatan  intrakulikuler  diantaranya;  salam  dan mencium  tangan  orang  yang  lebih  tua,  membaca  do’a  sebelum  dan  sesudah belajar,  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam,  bimbingan  dan  konseling  dan shalat  dhuhur  berjama’ah.  Dan  kegiatan  ekstrakulikuler  diantaranya;  Pramuka, ibadah  di  bulan  Ramadhan,  Peringatan  Hari  Besar  Islam,  lomba  Keagaman, latihan manasik Haji, dan gotong royong
Vol. 3, No. 1, Juni 2021, Hal. 67-81 E-ISSN: 2714-7711 DOI: 10.37216/badaa.v3i1.452

## DAFTAR PUSTAKA
Amiyah,  F,  and  H  Subiyantoro.  “Membangun  Budaya  Religius  Siswa  Melalui Kegiatan Sekolah Di Lingkungan Sma Sunan Ampel.” Inspirasi … 17, no. 2 (2020).
http://www.jurnal.stkippgritulungagung.ac.id/index.php/inspirasi/article/view /1814.
Bahri, Saiful. “Implementasi Pendidikan Karakter Dalam Mengatasi Krisis Moral Di  Sekolah.” Jurnal  Pendidikan  Karakter 03,  no.  01  (2015):  57–76. https://media.neliti.com/media/publications/67939-ID-implementasi- pendidikan-karakter-dalam-m.pdf.
Fathurrohman. Budaya  Religius  Dalam  Peningkatan  Mutu  Pendidik,  Tinjauan Teoritik  Dan  Praktik  Kontekstualiasasi  Pendidikan  Agama  Di  Sekolah . Yogyakarta: Kalimedia, 2015.
Fathurrohman,  Muhammad.  “Pengembangan  Budaya  Religius  Dalam Meningkatkan  Mutu  Pendidikan  Bangsa.” Jurnal  Ta’Allum 04,  no.  01 (2016): 19–42.
KMA.  KMA  211  Tahun  2011  Tetang  Pedoman  Standar  Nasional  Pendidikan Agama Islam di Sekolah (2011).
Labib. Untuk Apa Manusia Diciptakan . Surabaya: Bintang Usaha Jaya, 2002.
Muhaimin. Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  Di  Sekolah, Madrasah Dan Perguruan Tinggi . Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2005.
Nahlawi, Abdurrohman An. Prinsip-Prinsip Dan Metoda PendidikanIslam Dalam Keluarga Di Sekolah Dan Di Masyarakat . Cv Diponegoro, 1989.
Sakdiah. “Karakteristik Kepemimpinan Dalam Islam ( Kajian Historis Filosofis )
Sifat-Sifat Rasulullah.” Jurnal Al-Bayan 22, no. 33 (2016): 29–49.
Sari,  Aidah.  “Implementasi  Pendidikan  Karakter  Di  Sekolah  Melalui  Kegiatan Pembiasaan  Dan  Keteladanan.” Tarbawi:  Jurnal  Keilmuan  Manajemen Pendidikan 3, no. 02 (2017): 249. https://doi.org/10.32678/tarbawi.v3i02.1952.
Sholeh,  Makherus.  “Implementation  of  Prophetic  in  Primary  Education Institutions.” EDUKASI:  Jurnal  Pendidikan  Islam 6,  no.  2  (2018):  54–73. https://doi.org/https://doi.org/10.5281/edukasi.v6i2.339.
———. “Pendidikan Karakter Melalui Implementasi Budaya Religius Di Sekolah (Studi  Di  SD  LPI  Zumrotus  Salamah  Tulungagung).” Al-Adzka:  Jurnal Ilmiah  Pendidikan  Guru  Madrasah  Ibtidaiyah 6,  no.  1  (2016):  129–50.
https://doi.org/10.18592/aladzkapgmi.v6i1.1648.
Sholeh, Makherus, Raihanatul Jannah, Mahmudah, and Khairunnisa. “Pengembangan  Model  Pembelajaran  Efektif  Dan  Bermakna  Di  MI Perwanida  Blitar.” Muallimuna :  Jurnal  Madrasah  Ibtidaiyah 3,  no.  2 (2015):
116–27. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.31602/muallimuna.v6i2.4301.
Sholeh, Makherus, Achmad Patoni, and Abd Aziz. “Transformational Leadership: Principal’s  Idealized  Influence  in  Improving  Teacher  Competence.” International  Journal  of  Science  Arts  and  Commerce 6,  no.  5  (2021):  209– 19. http://www.ijsac.net/sites/default/files/2021-06/V.6 N.5-2021-9.pdf.
Suyitno. “Strategi Pembentukan  Budaya Religius  Untuk Meningkatkan  Karakter Islami  Di  Sekolah  Dasar  Muhammadiyah  Wirobrajan  3  Yogyakarta.” Edukasi: Jurnal Pendidikan 10, no. 2 (2018): 191–204.
Victorynie,  Irne.  “Kompetensi  Spiritual  Guru  Dalam  Mencapai  Tujuan Pendidikan  Yang  Komprehensif.” Syntax  Literate:  Jurnal  Ilmiah  Indonesia 3, no. 11 (2018): 92–107. https://doi.org/10.1017/CBO9781107415324.004.