Etika Bisnis Dalam Perspektif Ekonomi Islam: Tinjauan Teoritik Dan Empiris Di Indonesia
Dahruji DosenEkonomiSyariahUniversitasTrunojoyo Madura dahruji@trunojoyo.ac.id Arif Rachman Eka Permata
Mahasiswa Magister Ilmu Ekonomi, Universitas Trunojoyo Madura arifrachman2594@gmail.com

## ABSTRAK
Tujuan paper ini dibuat untuk  mengetahui etika bisnis dalam perspektif ekonomi islam  secara  teoritik  dan  empiris.  Penggunaan  kajian  penelitian  sebelumnya  serta pengambilan  teori  dari  berbagai  referensi  menjadikan  penelitian  ini  menarik  untuk disusun.  Untuk  metode  penelitian,  pendekatan  kualitatif  kualitatif  dengan  jenis penelitian  diskriptif.  Metode  yang  digunakan  kajian  kepustakaan.  Studi  analisis sumber  bukti  baik  kualitatifdan    studi  komparasi  hasil  penelitian  terdahulu  serta artikel-artikel  di  media  masa  yang  terkait  dengan  pembahasan.  Dari  data-data  yang diperoleh  kemudian  disusun  berdasarkan  aturan  dan  analisis  yang  sesuai  dengan kaidah  penulisan  sehingga  mempermudah  pembahasan  masalah-masalah  yang  ada. metode  analisis  data  yaitu  teknik  analisis  data  deskriptif  kualitatif.  Hasil  paper  ini ialah Secara  teoritis konsep  etika dalam bisnis secara perspektif  ekonomi  islam  jika dilihat memiliki karakteristik yang kuat dan positif jika dilakukan, selain itu tuntunan yang  diberikan  untuk  menjadi  seorang  pengusaha  yang  baik  sudah  jelas  adanya  dan bersumber  langsung  dari  Al-Qur;an  dan  Al-Hadist.  Dalam  praktek  empirisnya beberapa  penelitian  tentang  penerapan  etika  bisnis  dalam  bisnis  sudah  sesuai  dan baik, dampaknya terhadap usahanya pun baik. jadi etika bisnis islam sudah teruji dan membawa kemaslahatan jika diterapkan dengan baik.
Keyword : etika, ekonomi islam, etika bisnis islam

## PENDAHULUAN
Indonesia sebagai salah satu negara besar di dunia dengan jumlah penduduk yang mencapa kurang lebih 210 juta jiwa. Berdasarkan data yangdiperoleh dari PEW Research Center pada tahun 2009 oleh Bank Syariah Mandiri  Analysis melalui Forum on Religion and  Public  Life  The  Future  of  the  Global  Muslim  Population  Oktober  2010 menggambarkan  bahwa  total  penduduk  muslim  di  Indonesia  berjumlah  sekitar 202.867.000  penduduk,  jauh  lebih  tinggi  dibandingkan  negara-negara  dengan  penduduk muslim  lainnya  seperti  Pakistan  (174.082.000),  India  (160.945.000),  Bangladesh (145.312.000),  Mesir  (78.513.000),  Nigeria  (78.056.000),  Iran  (73.777.000),  Turki (73.619.000),  Algeria  (34.199.000),  dan  Maroko  (31.993.000),  dengan  jumlah  tersebut Indonesia masih unggul 21% (202.867.000:161.120.000) dari total 5 Negara Afrika Utara dan 3% (202.867.000:198.180.000) di atas 16 Negara Timur Tengah. 1 Hal ini  merupakan sebuah  potensi  besar  jika  dikelola  pada  sektor  yang  tepat,  khususnya  yang  berkaitan
1 Forum on Religion and Public Life, The Future of the Global Muslim Population , October 2010.
dengan aktifitas ekonomi, dan tentunya aktifitas itu didasari oleh nilai-nilai islam seperti ekonomi islam.
Perekonomian  Indonesia  memang  sekarang  ini  masih  belum  dikatakan  stabil, tumpuan aktifitas ekonomi masih belum terfokus dan jelas. Lembaga keuangan dan bisnis menjadi  sektor  ekonomi  yang  memang  memiliki  andil  besar  untuk  mempengaruhi stabilitas  perekonomian.  Kembali  mengingat  ketika  krisis  tahun  1998  di  Indonesia, berbagai  upaya  untuk  memperkuat  sektor  ini  terus  dilakukan,  baikoleh  pemerintah sebagai  pemangku  kebijakan,  pihak  swasta  (lembagakeuangan)  yang  cukup  perhatian terhadap  sektor  ini,  ataupunmasyarakat  secara  langsung  yang  menjadi  motor  penggerak dengan terusmenjamurnya lumbung-lumbung usaha. Hal ini disokong pula denganadanya pergeseran cara pandang ( mindset) sebagian masyarakan pascaterjadi krisis moneter, dari semula sebagai pegawai atau karyawan menjadiseorang wirausahawan ( entrephener) .Posisi  pihak  swasta  seperti  halnya  Lembaga  Keuangan  mempunyaiperan strategis dalam membantu maju dan berkembangnya sektor ekonomimasyarakat kecil dan menengah  ini,  apalagi  kolaborasi  Lembaga  Keuangandengan  operasional  dengan  prinsip ekonomi  syariah  yang  sudah  terujiampuh  dan  lebih  resisten  pada  masa  krisis  moneter, sehingga  padawaktunya  akan  cukup  mampu  menjawab  sebagaian  kalangan yangmeragukan optimalnya pemberdayaan perekonomian kecil dan menengah. 2
Dalam  fokus  pembahasan  artikel  ini  akan  membahas  mengenai  etika  dalam ekonomi  islam  khususnya  dalam bisnis.  Aktivitas bisnis sudah ada sejak  manusia ada di bumi  ini,  pada  zaman  dahulu  kegiatan  bisnis  umat  manusia  adalah  berburu  dan mengumpulkan  barang-barang  yang  dusah  disediakan  oleh  alam  seperti:  buah-buahan, sayur-mayur,  kayu  bakar  dan  sebagainya. 3 Sebagaimana  bisnis  dalam  al-Qur’an  yang dikategorikan  menjadi  tiga  kelompok,  yaitu:  bisnis  yang  menguntungkan,  bisnis  yang merugi,  dan  pemeliharaan  prestasi,  hadiah,  dan  hukuman.  Dalam  melakukan  aktivitas bisnis, didasarkan pada fungsi hidup yang  digariskan Allah SWT dalam al-Qur’an yakni Ta’abbud ,  yang  berarti  menghambakan  diri  kepada  Allah  SWT.  Bisnis  syariah  melalui etikanya  merupakan  perwujudan  dari  aturan  syari’at  Allah.  Sebenarnya  bisnis  syariah tidak  jauh  beda  dengan  bisnis  pada umumnya,  yaitu  upaya  memproduksi/mengusahakan barang dan jasa guna memenuhi kebutuhan konsumen. Namun aspek  etika syariah inilah yang membedakannya dengan bisnis pada umunya, juga menjalankan syariat dan perintah Allah dalam hal bermuamalah. Untuk membedakan antara bisnis syariah dan yang bukan, maka  dapat  mengetahuinya  dengan  ciri  dan  karakter  dari  bisnis  syariah  yang  memiliki keunikan dan ciri sendiri. 4
Dari  paparan  diatas  tentunya  dapat  dipahami  bahwa  etika  bisnis  islam  penting dalam  melakukan  aktifitas  ekonomi  Dengan  didukung  jumlah  penduduk  muslim  yang begitu  besar  tetunya  hal  tersebut  tidak  akan  mustahil  dilakukan.  Secara  umum  tujuan dibuatnya  paper  ini  adalah  untuk  mengetahui  kajian  teoritik  dan  empiris  tentang  etika bisnis  dalam  perspektif  ekonomi  islam  Dari  tujuan  tersebut  diharapkan  diketahui masalah-  masalah  bisnis  secara  umum  dan  apa  saja  solusi  yang  seharusnya  dilakukan, dari masalah dan solusi melalui pedoman etika bisnis dalam ekonomi islam maka penulis akan menyajikan rekomendasi solusi tambahan untuk mengatasi masalah tersebut.

## METODE PENELITIAN
2 Mardani, Hukum Ekonomi Syariah di Indonesia , Bandung: Refika Aditama, 2011.
3 SukrisnoAgoes, EtikaBisnisdanProfesiedisirevisi, (Jakarta: SalembaEmpat, 2011), hlm.75
4 Muhammad, EtikaBisnisIslami, (Yogyakarta, AkademiManajemen Perusahaan YKPN, 2002), hlm. 37-38.
Untuk  metode  penelitian,  pendekatan  kualitatif  diskriptif  dengan  jenis  penelitian kualitatif.  Metode  yang  digunakan  dalam  penulisan  paper  ini  adalah  metodeanalisis kualitatif  deskriptif  studi  kasus  berdasarkan  kajian  kepustakaan.  Studi  analisis  adalah pengujian  intensif,  menggunakan  berbagai  sumber  bukti  kualitatif.  Dalam  hal  ini  juga menggunakan  studi  komparasi  hasil  penelitian  terdahulu  serta  artikel-artikel  di  jurnal yang  terkait  dengan  pembahasan.  Dari  data-data  yang  diperoleh  kemudian  disusun berdasarkan  aturan  dan  analisis  yang  sesuai  dengan  kaidah  penulisan  sehingga mempermudah pembahasan masalah-masalah yang ada.
Dengan metode ini, penulis ingin mengkaji bagaimana pandangan ekonomi islam mengenai etika bisnis secara teoritik dan empiris. Diharapkan hasil yang diperoleh dalam studi  ini  dapat  memberikan  kontribusi  berupa  rekomendasi  yang  membangun  dan bermanfaat,  baik  itu  kepada  penulis,  pembaca,  masyarakat,  dan  Negara.  Jenis  data  yaitu data  sekunder.  Metode  pengumpulan  data  studi  pustaka  yaitu  dengan  cara  mempelajari literatur-literatur yang terkait dengan penelitian terdahulu. Dan metode analisis data yaitu teknik  analisis  data  deskriptif  kualitatif  Data-data  yang  diperoleh  dari  tinjauan  literatur maupun website terkait  disusun menjadi sebuah fakta-fakta yang aktual untuk kemudian dilakukan pembahasan solusi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## A. Gambaran Umum Ekonomi Islam
Ekonomi  dalam  Islam  adalah  ilmu  yang  mempelajari  segala  perilaku  manusia dalam  memenuhi  kebutuhan  hidupnya  dengan  tujuan  memperoleh  falah  (kedamaian  dan kesejahteraan  dunia-akhirat).  Perilaku  manusia  di  sini  berkaitan  dengan  landasan- landasan  syariah  sebagai  rujukan  berperilaku  dan  kecenderungan-  kecenderungan  dari fitrah manusia. Kedua hal tersebut berinteraksi dengan porsinya masing-masing sehingga terbentuk  sebuah  mekanisme  ekonomi  yang  khas  dengan  dasar-dasar  nilai  Ilahiah. Akibatnya, masalah ekonomi dalam Islam adalah masalah menjamin berputarnya harta di antara  manusia  agar  dapat  memaksimalkan  fungsi  hidupnya  sebagai  hamba  Allah  untuk mencapai falah di  dunia dan akhirat ( hereafter ). Hal ini berarti bahwa aktivitas ekonomi dalam  Islam  adalah  aktifitas  kolektif,  bukan  individual.  Selanjutnya,  prinsip-prinsip ekonomi  Islam  yang  sering  disebut  dalam  berbagai  literatur  ekonomi  Islam  dapat dirangkum menjadi empat hal, yaitu:
1) Menjalankan usaha-usaha yang halal
2) Implementasi zakat
3) Penghapusan/pelarangan riba
4) Dan  pelarangan maysir.
Berdasarkan  penjelasan  di  atas  sistem  ekonomi  Islam  berbeda  dengan  sistem ekonomi konvensional. Sesuai dengan paradigma ini, ekonomi dalam Islam tak lebih dari sebuah  aktivitas  ibadah  dari  rangkaian  ibadah  pada  setiap  jenis  aktivitas  hidup  manusia. Jadi, dapat disimpulkan bahwa ketika ada istilah ekonomi Islam, yang berarti beraktivitas ekonomi menggunakan aturan dan prinsip Islam, dalam aktivitas ekonomi manusia, maka ia  merupakan  ibadah  manusia  dalam  berekonomi.  Dalam  Islam  tidak  ada  sisi  kehidupan manusia  yang  tidak  ada  nilai  ibadahnya,  sehingga  tidak  ada  sisi  hidup  dan  kehidupan manusia yang tidak diatur dalam Islam. 5
Tiga pilar utama ekonomi Islam adalah implementasi zakat, pelarangan riba, dan pelarangan  maysir,  yang  masing-masing  akan  diuraikan  secara  rinci.  Secara  ekonomi, implementasi  sistem  zakat akan  meningkatkan  permintaan  agregat  dan  mendorong  harta
5 Ascarya, Akad Dan Produk Bank Syariah: Konsep dan Prakteknya di Beberapa Negara ,  ( Jakarta: Bank Indonesia ,2006), Hlm 67
mengalir  ke  dalam  investasi,  pelarangan  riba  akan  menjamin  aliran  investasi  menjadi optimal  dan  tidak  terbendung,  sedangkan  pelarangan maysir akan  memastikan  investasi mengalir  ke  sektor  riil  untuk  tujuan  produktif  yang  akhirnya  akan  meningkatkan penawaran agregat. 6
Sistem ekonomi Islam merupakan sistem ekonomi yang lahir dari sistem sosial islami yang  diharapkan  dapat  memberikan  solusi  terhadap  berbagai  permasalahan  yang  ada dengan  kebijakan-kebijakan  yang  berpihak  kepada  kemaslahatan  dan  keadilan  dalam ekonomi umat. Kebijakan distribusi dalam Sistem ekonomi Islam menjunjung tinggi nilai keadilan  yang  didasarkan  pada  konsep  distribusi  dalam Al-Qur’an surah al-Hashr “agar kekayaan tidak terkumpul hanya pada satu kelompok saja.” Menurut Shihab, ayat tersebut bermaksud untuk menegaskan bahwa harta benda hendaknya jangan hanya menjadi milik dan  kekuasaan  sekelompok  manusia.  Harta  benda  harus  beredar  di  masyarakat sehingga dapat dinikmati oleh semua anggota masyarakat dengan tetap mengakui hak kepemilikan dan  melarang  monopoli,  karena  sejak  awal  Islam  menetapkan  bahwa  harta  memiliki fungsi  sosial. 7 Ekonomi  Islam  tidak  membenarkan  penumpukan  kekayaan  hanya  pada orang-orang tertentu atau kelompok tertentu. Bahkan menggariskan prinsip  keadilan  dan persaudaraan  (kasih  sayang)  pada  konsep  distribusinya.  Pengelolaan  kekayaan  tidak dibenarkan  hanya  berpihak  pada  golongan  atau  sekelompok  orang  tertentu  tetapi  juga harus  tersebar  ke  seluruh  masyarakat.  Sebaliknya  Islam  pun  tidak  memaksa  semua individu  diletakkan  pada  tingkat  ekonomi  yang  sama. 8 Agar  kebijakan  yang  ditawarkan ekonomi  Islam  dapat  berjalan  dengan  baik,  maka  diperlukan  seperangkat  aturan  yang menjadi  prinsip  dalam  proses  distribusi  dan  institusi  yang  berperan  dalam  menciptakan keadilan.

## B. Gambaran Umum Bisnis dalam Islam
Setiap  manusia memerlukan harta untuk  memenuhi segala kebutuhan hidupnya. Oleh karena  itu,  manusia  akan  selalu  berusaha  memperoleh  harta  kekayaan  itu.  Salah  satunya melalui  bekerja,  dan  salah  satu  dari  ragam  bekerja  adalah  berbisnis.  Islam  mewajibkan setiap  muslim,  khususnya  yang  memiliki  tanggungan,  untuk  “bekerja”.  Bekerja merupakan  salah  satu  sebab  pokok  yang  memungkinkan  manusia  memiliki  harta kekayaan.  Untuk  memungkinkan  manusia  mencari  nafkah,  Allah  SWT  melapangkan bumi  serta  menyediakan  berbagai  fasilitas  yang  dapat  dimanfaatkan  manusia  untuk mencari rezeki. Dijelaskan dalam Q.S al-Mulk 67:15
ْأز ِ رنِماوُلُك َواَهِبِكاَنَمىِفاوُشأماَفًلاوُلَذَض أرَ ألْاُمُكَلَلَعَجىِذَّلا َوُه
ِْهِق . روُشُّنلا ِهأيَلِإ َو
Artinya:  “ Dan  sungguh,  Kami  telah  menempatkan  kami  di  bumi  dan  di sana Kami sediakan (sumber) penghidupan untukmu.....” 9
Disamping  anjuran  untuk  mencari  rezeki,  Islam  sangat  menekankan  aspek kehalalannya, baik dari sisi perolehan maupun pendayagunaannya. Dijelaskan juga dalam Q.S.al-An’am6:14
ْأطُيَلا َوُمِعأطُي َوُه َو ِض أرَ ألْا َوِت َوَمَّسلا ِرِطاَفاًّيِل َوُذ ِخَتَأِهَّللا َرأيَغَأ
َْيَلا َوَمَلأسَأأنَمَل َّوَأَنوُكَأأنَأُتأد ِمُأىِ نِ ألَْقُمَع ُْك َْنيِك ِرأشُمألاَنِمَّنَنو
Artinya:  “ ...tapi,  janganlah  berlebih-lebihan.  Sesungguhnya  Allah  tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan” . 10
6 Syafi’i Antonio, Bank Syariah: Dari Teori ke Praktik , (Gema Insani Press, Jakarta, 2001), Hlm 46
7 Jurnal  Ekonomi  Islam:  ISLAMICA,  Vol.  6,  No.  2.  Abdul  Ghofur  Noor,  Kebijakan  Distribusi  Ekonomi  Islam  Dalam Membangun Keadilan Ekonomi Indonesia,(Lampung: Islamika, 2012), Hlm 13
8 Afzalur Rahman, Ecnomic Doktrines of Islam, terj. Soeroyo et al . (Yogyakarta: Dhana Bakti Wakaf, 1995), Hlm 12
9 Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahannya , (Jakarta: Mahkota Surabaya,1989), hlm.956
Yusanto dan Wijayakusuma  dalam Etika Bisnis Islami mendefinisikan lebih  khusus tentang  bisnis  Islami  yaitu  serangkaian  aktifitas  bisnis  dalam  berbagai  bentuknya  yang tidak  dibatasi  jumlah  kepemilikan  hartanya  (barang/jasa)  termasuk  profitnya,  namun dibatasi dalam cara memperolehnya dan pendayagunaan hartanya karena aturan halal dan haram. 11
Sesungguhnya  shalatku,  ibadahku,  hidupku,  dan  matiku  karena  Allah,  maka  setiap usaha yang halal tidak lepas dari ridho Allah Ta’ala .  Demikian  falsafah  hidup  pebisnis muslim  yang  beriman  dan  bertaqwa,  berniaga,  berjual  beli  ataupun  melakukan  gerak dalam bisnis. Pada dasarnya mereka juga mencari untung sebagaimana para pebisnis pada umumnya,  tetapi  mereka  tidak  menjadikan  keuntungan  itu  sebagai  tujuan  akhir.  Mereka menjadikan keuntungan tersebut sebagai sarana taqarrub, mendekatkan diri kepada Allah SWT.  Hermawan  Kartajaya  dan  Syakir  Sula  memberi  pengertian  bahwa  bisnis  syariah adalah  bisnis  yang  santun,  bisnis  yang  penuh  kebersamaan  dan  penghormatan  atas  hak masingmasing baik penjual maupun pembeli. 12
Dalam  arti  luas,  pelaksanaan  bisnis  harus  tetap  berpegang  pada  ketentuan syarīat (aturan-aturan  dalam  al-Qur’an),  dengan  kata  lain syarīat merupakan  nilai  utama  yang menjadi  payung    maupun  taktis  bagi  pelaku  kegiatan  ekonomi  (bisnis),  karena sesungguhnya bisnis dalam Islam bertujuan untuk mencapai empat hal utama yaitu Target hasil;  Profit  materi  dan  benefit  nonmateri,  pertumbuhan,  keberlangsungan,  dan keberkahan. 13

## C. Etika Bisnis dalam Perspektif Ekonomi Islam
Berbisnis  merupakan  aktivitas  yang  sangat  dianjurkan  dalam  ajaran  Islam. Bahkan  Rasullulah  SAW  sendiri  pun  telah  menyatakan  bahwa  9  dari  10  pintu  rezeki adalah melalui pintu berdagang (hadist). Artinya, melalui jalan berdagang inilah pintu- pintu rezeki akan dapat dibuka sehingga karunia Allah SWT terpancar daripadanya. 14 Etika  memiliki  dua  pengertian. Pertama ,  etika  sebagaimana  moralitas  berisikan moral dan norma-norma konkert yang menjadi pedoman dan  pegangan hidup manusia dalam  seluruh  kehidupan. Kedua ,  etika  sebagai  refleksi  kritis  dan  rasional.  Etika membantu manusia bertidak secara bebas tetapi dapat dipertanggungjawabkan. 15 Etika ini sangat erat hubungannya dengan perilaku manusia, khususnya perilaku para pelaku bisnis, apakah berperilaku  etis ataukah berperilaku tidak etis. Secara spesifik, tentang hubungan  etika  dengan  etika  bisnis,  Vincent  Barry  dalam  bukunya  Morral  issue  in business,  menyatakan:  “ Business  ethics  is  the  study  of  what  constitutes  and  human conduct,  including  related  action  and  values,  in  a  business  contact” (etika  bisnis adalah  studi  tentang  baik  buruknya  mengenai  sikap  manusia,  termasuk  tindakan- tindakan  relasi  dan  nilai-nilai  dalam  kontrak  bisnis).  Dari  kedua  pengertian  tersebut, dapat  disimpulkan  bahwa  etika  bisnis  merupakan  perilaku  bisnis  dalam mengembangkan  tugas  dan  tanggung  jawabnya,  apakah  benar-benar  sesuai  dengan norma yang ada. 16
Sistem  etika  bisnis  Islam  berbeda  dengan  etika  sekuler  ataupun  sebagaimana sistem etika yang diusung oleh agama lain. Secara sederhana mempelajari etika dalam
10 Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahannya , (Jakarta: Mahkota Surabaya,1989), hlm.188
11 Muhammad, EtikaBisnisIslami, (Yogyakarta, AkademiManajemen Perusahaan YKPN, 2002), hlm. 37-38.
12 Hermawan Kartajaya dan Muhammad Syakir Sula, Syariah Marketing , Bandung:Mizan, 2006, Hlm. 45
13 VeithzalRivai, Islamic business and economic ethics , (Jakarta: BumiAksara, 2012), hlm. 11-14.
14 Ibid, VeithzalRivai, Islamic business and economic ethics , hlm 31.
15 Mardani, HukumBisnisSyariahedisipertama , (Jakarta: Prenadamedia Group, 2014), hlm. 26
16 ibid, Nana Herdiana Abdurrahman, ManajemenBisnisSyariah&Kewirausahaan, hlm. 279-280
bisnis  berarti  mempelajari  tentang  mana  yang  baik/buruk,  benar/salah  dalam  dunia bisnis  berdasarkan  pada  prinsip-prinsip  moralitas.  ( learning  what  is  right  or  wrong, and  then  doing  the  right  thing.  “Right  thing”  based  on  moral  principle,  and  others believe  the  right  thing  to  do  depends  on  the  situation ).  Kajian  etika  bisnis  terkadang merujuk  kepada management  ethics atau organizatoinal  ethics .  Etika  bisnis  dapat berarti pemikiran atau refleksi tentang moralitas dalam ekonomi dan bisnis. Moralitas di  sini,  sebagaimana  disinggung  di  atas  berarti:  aspek  baik/buruk,  terpuji/tercela, benar/salah,  wajar/tidak  wajar,  pantas/tidak  pantas,  dari  perilaku  manusia.  Kemudian dalam  kajian  etika  bisnis  Islam  susunan  adjective  tersebut  ditambah  dengan halal/haram  ( degrees  of  lawful  and  lawful ,  sebagaimana  yang  disinyalir  oleh  Husein Sahatah  yang  dikutip  dalam  buku  Etika  Bisnis  Dalam  Islam  yang  mana  disitu dipaparkan bahwa sejumlah perilaku etis bisnis (akhlak al Islamiyah) yang dibungkus dengan dhawabith syarīah (batasan syarīah ) atau general guideline menurut Rafik Issa Beekum  yang  juga  dikutip  dari  buku  Etika  Bisnis  Islam. 17 Etika  islam  sendiri didasarkan  pada  hak  manusia  atas  kemerdekaan.  Pada  prinsipnya  kemerdekaan  dalah hak manusia untuk hidup yang harus terus dijaga dan dilindungi dengan kebaikan dan kebenaran. 18
Islam juga memiliki aturan tentang etika yang harus dilakukan oleh pelaku bisnis dalam  berbisnis.  Etika  dipandang  sama  dengan  akhlak  yang  membahas  tentang perilaku  baik  buruknya  seseorang.  Titik  sentral  dari  etika  bisnis  islam  sendiri  adalah untuk  menjaga  perilaku  wirausaha  muslim  dengan  tetap  bertanggungjawab  karena percaya  kepada  Allah  Swt. 19 Etika  bisnis  islam  bersumber  pada  Al-Qur’an  sebagai pedoman.  Al-qur’an  adalah  sumber  segala  ajaran  bagi  seluruh  umat  muslim  yang menjelaskan  tentang  norma, aturan  atau  hukum,  dan  nilai-nilai  yang  mengatur  segala aktifitas manusia termasuk dalam kegiatan bisnis. 20
Setiap  pelaku    bisnis  islam  memiliki  aturan  -aturan  atau  etika  yang  harus dilakukan.  Hal  ini  dilakukan  karena  manusia  tidak  hanya  hidup  sendiri  melainkan sebagai  makhluk  sosial  yang  membutuhkan  orang  lain  dan  memiliki  pertanggung jawaban  yang  akan  dia  ajukan  kepada  Allah  Swt.  Prinsip-prinsip  etika  bisnis  Islam yang  berasal  dari  Al-Qur’an  dan  Hadist  yang  telah  diterapkan  oleh  Rasulullah  saat menjalankan  bisnisnya.  Menurut  Yusuf  Qardhawi  etika  diterapkan  pada  kegiatan ekonomi  yang  dilakukan.  Qardhawi  berpendapat  jika  ekonomi  (bisnis)  dan  akhlak (etika)  saling  berkaitan  karena  akhlak  adalah  daging  dan  urat  nadi  kehidupan  yang Islami. 21
Jadidalam  etika  bisnis  terdapat  aspek  hukum  yang  terdiri  dari  kepemilikan, pengelolaan, dan pendistribusian harta. Sehingga etika bisnis syariah yaitu:
a) Menolak  monopoli  (Monopoli  adalah  penguasaan  atas  produksi  dan/atau pemasaran berang dan /atau penggunaan jasa tertentu oleh satu pelaku usaha).
b) Menolak eksploitasi.
c) Menolak diskriminasi.
d) Menuntut keseimbangan antara hak dan kewajiban.
e) Terhindar dari usaha tidak sehat. 22
Rasulullah  SAW  juga  sangat  banyak  memberikan  petunjuk  mengenai  etika  bisnis yaitu: Pertama, bahwa  prinsip  esensial  dalam  bisnis  adalah  kejujuran. Kedua ,
17 Faisal Badroen, EtikaBisnisDalam Islam EdisiPertama , (Jakarta: Kencana, 2006), hlm. 70
18 Sukrisno  Agoes  dan  I  Cenik  Ardana, Etika  Bisnis  dan  Profesi  Tantangan  Membangun  Manusia  Seutuhnya ,    Jakarta: Salemba Empat, 2014, hlm. 27.
19 Muhammad Djakfar, Etika Bisnis dalam Perspektif Islam , Malang: UIN-Malang Press, 2007, hlm. 10.
20 Johan Arifin, Etika Bisnis Islami , Semarang: Walisongo Press, 2009, hlm. 127
21 Djakfar, Etika Bisnis..., hlm. 21.
22 ibid, Mardani, HukumBisnisSyariahedisipertama , hlm 27.
kesadaran  tentang  signifikansi  sosial  kegiatan  bisnis  artinya,  tidak  mengejar keuntungan  sebesar-besarnya  tetapi  juga  berorientasi  pada  sikap ta’awun (menolong orang  lain)  sebagai  implikasi  sosial  kegiatan  bisnis. Ketiga , tidak  melakukan  sumpah palsu karena hal ini dilarang oleh Rasulullah saw dalam hadistnya“ Dalam melakukan sumpah  palsu  barang-barang  memang  terjual  tetapi  hasilnya  tidak  berkah” . Keempat , ramah-tamah  Hal  ini  juga  digariskan  oleh  Rasulullah  SAW  dalam sabdanya ”Allah  merahmati  seseorang  yang  ramah  dan  toleran  dalam berbisnis”. Kelima , tidak  boleh  berpura-pura  menawar  dengan  harga  tinggi. Keenam , tidak  boleh  menjelekkan  bisnis  orang  lain  sebab  Nabi  Muhammad  bersabda “janganlah seseorang di antara kalian menjual dengan maksut untuk menjelekan apa yang dijual oleh orang lain”. Ketujuh , tidak  melakukan ikhtikar. Kedelapan , takaran, ukuran  dan  timbangan  yang  benar. Kesembilan , bisnis  tidak  boleh  mengganggu kegiatan  ibadah  kepada  Allah. Kesepuluh , membayar  upah  sebelum  kering  keringat karyawan  karena  Nabi  bersabda “berikanlah  upah  karyawanmu  sebelum  kering karingatnya”. Kesebelas , tidak  monopoli. Keduabelas , tidak  boleh  melakukan  bisnis dengan  kondisi  eksisnya  bahaya  (mudarat)  yang  dapat  merugikan  dan  merusak kehidupan  individu  dan  sosial. Ketigabelas , bisnis  delakukan  dengan  sikap  rela 23 seperti firman Allah QS. An- Nisaa (4): 29:yang artinya :
ِْذَّلااَهُيَأاَي َْأ َّلاِ ِلِْطاَبألاِبأمُكَنأيَبأمُكَلا َوأمَأاوُلُكأاَتَلااوُنَمَأَني ِْإأمُكَسُفأنَأاوُلُتأكَتَلا َوأمُكأنِم ِضا َرًتأنَعة َراَجِتَنوُكَتأن اًمي ِح َرأمُكِبَناَكه للاَّن
“Hai  orang-orang  yang  beriman,  janganlah  kamu  saling  memakan  harta sesamamu  dengan  jalan  yang  batil,  kecuali  dengan  jalan  perniagaan  yang berlaku dengan suka sama suka diantara kamu. Dan janganlah kamu membunuh dirimu, sesungguhnya Allah maha penyayang kepadamu”. 24
Jika dimaknai secara sederhana etika bisnis Islam adalah serangkaian aktivitas bisnis dalam berbagai bentuknya yang tidak dibatasi jumlah kepemilikan hartanya (barang atau jasa)  termasuk  profitnya,  namun  dibatasi  dalam  cara  memperolehnya  dan pendayahgunaan  hartanya  karena  aturan  halal  dan  haram. 25 Pemuatan  prinsip-prinsip moral  dalam  sumber  hukum  menjadikan  etika  bisnis  sebagai  basis  yang  harus  dipegang dan  dijalankan  seseorang  atau  kelompok  dalam  melakukan  aktivitasnya.  Berbisnis merupakan  aktivitas  yang  sangat  dianjurkan  dalam  ajaran  Islam.  Bisnis  Islam  ialah serangkaian  aktivitas  bisnis  dalam  berbagai  bentuknya  yang  tidak  dibatasi  jumlah kepemilikan berupa barang atau jasa termasuk juga profitnya, namun dibatasi dalam acara memperolehnya dan penggunaan hartanya karena aturan halal dan haram. 26

## 1. Nilai-nilaiEtikaBisnisSyariah
Berikut ini nilai-nilai  etika syariah yang  dapat mendorong bertumbuhnya dan suksesnya bisnis, yaitu sebagai berikut:
a. Konsep Ihsan
Ihsan  adalah  usaha  individu  untuk  bersungguh-sungguh  dalam  bekerja, tanpa  kenal  menyerah,  memiliki  dedikasi  penuh  menuju  optimalisasi. 27
Harus  mengerjakan  setiap  pekerjaan  sebaik  mungkin  dan  semaksimal mungkin.
b. Itqan
23 ibid, VeithzalRivai, Islamic business and economic ethics, hlm. 39-41.
24 Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahannya , (Jakarta: Mahkota Surabaya,1989), hlm.122
25 Muhammad, Etika Bisnis Islam, (Yogyakarta: Akademi Manajemen, 2002), 38.
26 Veithzal Rivai, Andi Buchari, Islamic Economics, (Jakarta: PT. Bumi Aksara, 2013), 234.
27 Buchari Alma, Donni Juni Priansa, Manajemen Bisnis Syariah Edisi I, (Bandung: Alfabeta, 2009), 205.
Yaitu  membuat  sesuatu  dengan  teliti  dan  teratur.  Jadi  harus  bisa  menjaga kualitas  produk  yang  dihasilkan,  adakan  penelitian  dan  pengawasan kualitas produk yang dihasilkan sehingga hasil maksimal. Allah SWT telah menjanjikan  bahwa  siapa  saja  yang  bersungguh-sungguh  maka  Dia  akan menunjukkan  jalan  kepadanya  dalam  mencapai  nilai  yang  setinggi- tingginya.
c. Konsep Hemat Rasulullah  SAW  telah  mengajarkan  kepada  umatnya,  umat  muslim  harus hemat, jangan boros, pekerjaan memboros-boroskan harta adalah temannya syaitan.  Kita  harus  hemat  dengan  harta,  tapi  tidak  kikir  dan  tidak menggunakannya kecuali untuk sesuatu yang benar-benar bermanfaat.
d. Kejujuran dan Keadilan Ini  adalah  konsep  yang  membuat  ketenangan  hati  bagi  orang  yang melaksanakannya.  Dalam  bisnis,  hal  ini  sangat  diperlukan  dan  sangat membantu  kemajuan  bisnis  dalam  jangka  panjang. 28 Sedangkan  keadilan perlu diterangkap, misalnya terhadap pegawai, ada aturan yang jelas dalam pemberian  upah  dan  tidak  membeda-bedakan  manusia  yang  satu  dengan yang lainnya.
e. Kerja Keras
Rasulullah  menyuruh  umatnya  untuk  bekerja  keras,  jangan  hanya berpangku tangan dan minta belas kasihan orang lain. Pelaku-pelaku bisnis diharapkan bertindak secara etis dalam berbagai aktivitasnya artinya usaha yang dilakukan harus mampu memupuk atau membangun kepercayaan dari pada relasinya. Kepercayaan, keadilan dan kejujuran adalah  elemen pokok dalam  mencapai  suksesnya  suatu  bisnis  dikemudian  hari.  Keberadaan bisnis pada hakikatnya adalah untuk memenuhi kebutuhan masyarakat. 29

## D. Kajian Empirik Etika Bisnis dalam Ekonomi Islam
Dalam  pembahasan  ini  lebih  fokus  memaparkan  hasil  penelitian  sebelumnya  yang membahas mengenai bisnis dalam ekonomi islam khususnya untuk etika bisnis islamnya. Penelitian  yang  dijadikan  sebagai  gambaran  empirik  tersebut  berjumlah  4  penelitian dengan  studi  kasus  yang  berbeda-beda,  tentunya  dengan  subyek  yang  sama  yaitu  bisnis dalam islam dan etika bisnis islam. Pemaparan hasil pembahasan adalah sebagai berikut:
1. Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Ly  Fairuzah  Aisyah  dalam  skripsinya  “ Tinjauan Ekonomi  Islam  Terhadap  Usaha  Bisnis  Busana  Muslim  Studi  pada  CV.  Azka Syahrani  Collection ”.  Menjelaskan  tentang  nilai-  nilai  ekonomi  islam  dalam bisnis usaha baju muslim CV. Azka Syahrani Collection telah  menerapkan nilai- nilai  dasar  dan  nilai  instrumental  ekonomi  islam  antara  lain  kepemilikan, kesederhanaan,  pemberian  zakat,  tidak  ada  unsur  riba,  kerja  sama,  dan terjaminnya kesejahteraan sosial bagi karyawannya. 30
2. Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Dinda  Fifien  dalam  skripnya  “ Analisis PenerapanKonsepBisnisSyariahPadaMuslimah Beauty Garden Spa
28 Buchari Alma, Donni Juni Priansa, Manajemen Bisnis Syariah Edisi II, (Bandung: Alfabeta, 2014), 386.
29 Buchari Alma, Donni Juni Priansa, Manajemen Bisnis Syariah Edisi I, (Bandung: Alfabeta, 2009), 205.
30 Ly  Fairuzah  Aisyah, Tinjauan Ekonomi Islam Terhadap  Usaha Bisnis  Busana Muslim ( Studi  pada  CV.  Azka Syahrani Collection), skripsi, Jakarta: UIN Syarif Hidayatullah, 2011.
Surabaya ”Penelitian  ini  dilatar  belakangi  karena  masih  banyaknya  masyarakat yang  beranggapan  miring  tentang  usaha  bisnis  salon  atau  Spa  kecantikan. Penerapan  konsep  bisnis  yang  sesuai  syariat  Islam  sangat  diutamakan  dan kehalalan suatu bisnis akan terjamin. Fokus penelitian yang akan dibahas adalah bagaimana  penerapan  konsep  bisnis  berbasis  syariah  pada  Muslimah  Beauty Garden  Spa  Surabaya.  Dalam  penelitian  ini  menggunakan  penelitian  kualitatif dengan  teknik  pengumpulan  data  melalui  observasi  dan  wawancara  yang dilakukan  terhadap  1  owner  serta  beberapa  pegawai  dan  costumer  Muslimah Beauty  Garden  Spa  Surabaya.Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menganalisi penerapan konsep bisnis berbasis syariah yang diterapkan pada Muslimah Beauty Garden  Spa  yang  berada  di  Surabaya.  Dari  hasil  analisis  menunjukkan  bahwa penerapan  konsep  bisnis  berbasis  syariah  pada  usaha  Muslimah  Beauty  Garden Spa  di  Surabaya  secara  syariah  sudah  mampu  memberikan  gambaran  bahwa usaha Muslimah Beauty Garden Spa di Surabaya sudah tergolong usaha berbasis syariah  yang  memang  benar-benar  menerapkan  sistem  syariah  dalam  segala  hal dalam usahanya yaitu produk, tempat, harga, maupun pelayanan. 31
3. Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Dias  Nur  Fajrina  dalam  skripsinya  ,” Analisis Penerapan  Bisnis  Syariah  Pada  Wirausaha  Muslim  (  Studi  Pada  Wirausaha Muslim  Di  Perumahan  Kaliwungu  Kendal) ”  Penelitian  ini  dilakukan  untuk mengetahui  apakah  para  wirausahawan  di  PerumahanKaliwungu  Indah  telah menerapkan  bisnis  berbasis  syariah  dalam  kegiatan  bisnisnya.Setiap  kegiatan seorang  muslim  harus berlandaskan ajaran agama Islam yang bersumber  dariAl- Qur’an  dan  Hadist.  Kegiatan  bisnis-pun  tetap  harus  mengikuti  ajaran-ajaran agama  Islam.  Berbedadengan  sistem  bisnis  kapitalis  yang  hanya  mencari keuntungan  semata  tanpa  memikirkan  bagaimanaproses  dalam  menjalankan bisnis dan menggunakan hasil usahanya. Dalam ajaran Islam, bisnis yangberbasis syari’ah  adalah  bisnis  yang  dilakukan  dengan  memperhatikan  cara memperolehnya  danmenggunakan  hasil  yang  telah  diperoleh.Kegiatan  bisnis seorang wirausaha muslim dilakukan dengan menjalankannya sesuai syari’atIslam. Aturan atau etika bisnis Islam yang menjadi indikator dalam bisnis berbasis syari’ah. Etikabisnis yang  menjadi ukuran bagi bisnis berbasis syari’ah adalah  Kesatuan  (tauhid),  Keseimbangan(keadilan),  Tidak  melakukan  monopoli,
Tanggungjawab,  Jujur,  Produk  yang  dijual  halal,  Tidakmelakukan  praktek  mal bisnis.
Penulis  menggunakan  penelitian  kualitatif  agar  dalam  hasil  penelitian,  peneliti memperolehgambaran  yang  jelas  tentang  kegiatan  bisnis  wirausaha  muslim dilingkungan Perumahan KaliwunguIndah.
Hasil  dari  penelitian  ini  menyatakan  bahwa  hampir  semua  wirausahawan  telah menerapkanbisnis  yang  sesuai  dengan  aturan  Islam.  Wirausaha  muslim  di Perumahan  Kaliwungu  Indah  telahmenerapkan  etika  bisnis  Islam  dengan  tidak melakukan  praktek  mal  bisnis  dan  tetap  melakukan  ibadahwajib  saat  mereka berbisnis.  Bagi  mereka  kewajiban  akan  menjadi  prioritas.  Sedangkan dalampenggunaan  hasil  usaha  dapat  dilihat  dari  kemauan  mereka  menyisihkan hasil  usaha  yang  diperolehuntuk  membantu  orang  lain  dalam  bentuk  infaq  dan sodaqah. Hasil yang disisihkan untuk beramalmereka berikan kepada anak yatim piatu, masjid,dan yayasan atau organisasi yang mengelola danauntuk kepentingan umat.Kegiatan  bisnis  wirausaha  muslim  harus  selalu  pada  koridor  agama  Islam
31 Dinda Fifien, “ Analisis PenerapanKonsepBisnisSyariahPadaMuslimah Beauty Garden Spa Surabaya ”skripsi, PTA.UTM : Universitas Trunojoyo Madura, 2015
agar  cara  dan  hasilusaha  yang  digunakan  mendapatkan  ridho  dan  rahmat  dari Allah  SWT.  Sehingga  dalam  semuakegiatannya,  seorang  muslim  mampu mendapatkan kesejahteraan dunia dan akhirat. 32

## PENUTUP

## A. Kesimpulan
Secara    teoritis  konsep  etika  dalam  bisnis  secara  perspektif  ekonomi  islam  jika dilihat memiliki karakteristik yang kuat dan positif jika dilakukan, selain itu tuntunan yang  diberikan  untuk  menjadi  seorang  pengusaha  yang  baik  sudah  jelas  adanya  dan bersumber  langsung  dari  Al-Qur;an  dan  Al-Hadist.  Dalam  praktek  empirisnya beberapa  penelitian  tentang  penerapan  etika  bisnis  dalam  bisnis  sudah  sesuai  dan baik, dampaknya terhadap usahanya pun baik. jadi etika bisnis islam sudah teruji dan membawa kemaslahatan jika diterapkan dengan baik.

## B. Rekomendasi
Berdasarkan kesimpulan di atas, maka penulis memperoleh beberapa rekomendasi sebagai berikut:
1. Tranformasi Paradigma tentang bisnis berbasis syariah
Ada  beberapa  kalangan  masyarakat  yang  masih  kurang  percaya  dan  kurang mengerti  prinsip  syariah  pada  bisnis  khususnya  etikanya.  Pengetahuan  syariah harus  disosialisasikan  kepada  masyarakat,  baik  masyarakat  umum  maupun masyarakat  kecil.  Manfaatnya,  masyarakat  umum  akan  lebih  mengerti  dan percaya  pada  konsep  syariah  dan  tidak  menutup  kemungkinan  untuk menggunakan  konsep  itu  dalam  bisnisnya  (peralihan).  Hal  tersebut  berimplikasi pada  peningkatan  kesejahteraan  dan      akan  membantu  dan  memberdayakan masyarakat miskin. Selain itu, masyarakat kecil yang awalnya tidak tahu menjadi tahu  tentang  keuntungan  dan  manfaat  konsep  etika  syariah  dalam  bisnis.  Hal tersebut  juga  mendorong  masyarakat  kecil  untuk  berusaha  dan  menjadi  obyek pemberdayaan.  Secara  keseluruhan,  manfaat  dari  perubahan  paradigma  ini  yaitu membantu  masyarakatbetapa  pentingnya  hidup  produktif  dalam  konteks  saling menolong sesuai dengan prinsip syariah.
2. Peningkatan Kinerja dan Kualitas Usaha.
Dengan adanya konsep syariah dalam bisnis khususnya etika, seorang pengusaha akan  menjadi  tangguh  dan  berkopetensi.  Tenang  dalam  menghadapai  cobaan bisnis, dan selalu memiliki keyakinan bahwa bisnisnya bermanfaat untuk dirinya dan  orang  lain.  Dari  beberapa  hal  tersebut  seorang  pengusaha  secara  perlahan akan  menyeimbangkan  kebutuhan  bisnis  secara  duniawi  untuk  bekal  ke  akhirat.

## DAFTAR PUSTAKA
Agoes, Sukrisno  dkk, Etika Bisnis dan Profesi Tantangan Membangun Manusia Seutuhnya ,  (Jakarta: Salemba Empat, 2014).
Agoes,  Sukrisno, EtikaBisnisdanProfesiedisirevisi, (Jakarta:  SalembaEmpat, 2011). Alma,  Buchari, Priansa, Manajemen Bisnis Syariah Edisi I, (Bandung: Alfabeta, 2009).
32 Dyas Nur Fajrina, Analisis Penerapan Bisnis Berbasis Syari’ah Pada Wirausaha Muslim (Study Pada Wirausaha Muslim Di Perumahan Kaliwungu Indahkendal), skripsi, Semarang : Universitas Islam Negri Walisongo, 2015
Antonio,  Syafi’i, Bank  Syariah:  Dari  Teori  ke  Praktik ,  (Gema  Insani  Press, Jakarta, 2001).
Arifin, Johan, Etika Bisnis Islami , ( Semarang: Walisongo Press, 2009). Ascarya, Akad  Dan  Produk  Bank  Syariah:  Konsep  dan  Prakteknya  di  Beberapa Negara ,  ( Jakarta: Bank Indonesia ,2006).
Badroen,  Faisal, EtikaBisnisDalam  Islam  EdisiPertama ,  (Jakarta:  Kencana, 2006). Departemen  Agama  RI, Al-Qur’an  dan  Terjemahannya ,  (Jakarta:  Mahkota Surabaya,1989)
Djakfar, Muhammad, Etika Bisnis dalam Perspektif Islam , (Malang: UIN-Malang Press, 2007).
Fairuzah  Aisyah,  Ly,  Tinjauan  Ekonomi  Islam  Terhadap  Usaha  Bisnis  Busana Muslim  (  Studi  pada  CV.  Azka  Syahrani  Collection),  skripsi,  Jakarta:  UIN  Syarif Hidayatullah, 2011.
Forum on Religion and Public Life, The Future of the Global Muslim Population , October 2010.
Fifien,    Dinda,  “ Analisis  PenerapanKonsepBisnisSyariahPadaMuslimah  Beauty Garden Spa Surabaya ”skripsi, PTA.UTM : Universitas Trunojoyo Madura, 2015. Jurnal  Ekonomi  Islam:  ISLAMICA,  Vol.  6,  No.  2.  Abdul  Ghofur  Noor, Kebijakan  Distribusi  Ekonomi  Islam  Dalam  Membangun  Keadilan  Ekonomi Indonesia,(Lampung: Islamika, 2012).
Kartajaya, Hermawan dkk , ( Syariah Marketing , Bandung:Mizan, 2006) Mardani, Hukum  Ekonomi  Syariah  di  Indonesia ,  Bandung:  Refika  Aditama, 2011. Mardani, HukumBisnisSyariahedisipertama ,  (Jakarta:  Prenadamedia  Group, 2014). Muhammad, EtikaBisnisIslami, (Yogyakarta,  AkademiManajemen  Perusahaan YKPN, 2002).
Nur Fajrina, Dyas, Analisis Penerapan Bisnis Berbasis Syari’ah Pada Wirausaha Muslim (Study Pada Wirausaha Muslim  Di  Perumahan  Kaliwungu  Indahkendal),  skripsi,  Semarang  :  Universitas  Islam Negri Walisongo, 2015.
Rahman,  Afzalur, Ecnomic  Doktrines  of  Islam,  terj.  Soeroyo  et  al .  (Yogyakarta: Dhana Bakti Wakaf, 1995) Rivai,Veithzal, Islamic  business  and  economic  ethics ,  (Jakarta:  BumiAksara, 2012)