## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 8 Nomor 3 Edisi Desember 2023 P-ISSN : 2541-3686     E-ISSN : 2746-2447

## PERAN PROPHETIC EDUCATION DALAM MEMBANGUN KARAKTER KEPEMIMPINAN PADA ANAK USIA DINI
1 Nur Ilahiah , 2 Mubiar Agustin, 3 Badru Zaman
1 Fakultas Ilmu Pendidikan, Universitas Pendidikan indonesia Email: nurilahiah@upi.edu
2 Fakultas Ilmu Pendidikan, Universitas Pendidikan indonesia Email: mubiar@upi.edu
2 Fakultas Ilmu Pendidikan, Universitas Pendidikan indonesia Email: badruzaman_fip@upi.edu

## Abstract
The  success  of  the  prophet  in  educating  children  resulted  in  a  concept  which  is  often  referred  to  as prophetic education. Prophetic education is very important to be implemented in educational institutions, including in early childhood education. The prophet referred to in this research is the Prophet Muhammad Sollallohu  alaihi  wasallam.  Prophet  Muhammad  Shollallohu  Alaihi  Wasallam  is  the  best  example  (role model)  in  the  Islamic  religion.  In  essence,  education  not  only  teaches  cognitive  abilities,  but  also  builds strong human character. One of the characters that must be optimized in children is leadership character. The aim of this research is to reveal the role of prophetic education in building leadership character in early childhood. In this research, the method used is a descriptive qualitative research method with a case study type  of  research.  Data  collection  techniques  through  interviews  and  observations.  The  research  results show that giving a mandate is one step to foster a leadership spirit in early childhood. This is in line with the concept of prophetic education where there are four contextualizations of the Prophet's characteristics that can be applied in early childhood education, namely Shidiq, Amanah, Tabligh, and Fathonah. So it can be  concluded  that  prophetic  education  has  an  important  role  in  building  leadership  character  in  early childhood.
Keywords  : Amanah, Children, Education , Prophet.

## Abstrak
Keberhasilan nabi dalam  mendidik anak  melahirkan sebuah  konsep  yang  sering disebut dengan pendidikan  profetik.  Pendidikan  profetik  sangat  penting  untuk  diterapkan  di  lembaga pendidikan, termasuk pada pendidikan anak usia dini. Nabi yang dimaksud dalam penelitian ini adalah  Nabi  Muhammad  Sollallohu  alaihi  wasallam.  Nabi  Muhammad  Shollallohu  Alaihi Wasallam adalah teladan (teladan) terbaik dalam agama Islam. Pada hakikatnya pendidikan tidak hanya  mengajarkan  kemampuan  kognitif  saja,  namun  juga  membangun  karakter  manusia  yang kuat. Salah satu karakter yang harus dioptimalkan pada diri anak adalah karakter kepemimpinan. Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengungkap  peran  pendidikan  profetik  dalam  membangun karakter kepemimpinan pada anak usia dini. Dalam penelitian ini metode yang digunakan adalah metode  penelitian  deskriptif  kualitatif  dengan  jenis  penelitian  studi  kasus.  Teknik  pengumpulan data melalui wawancara dan observasi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pemberian amanah merupakan salah satu langkah untuk menumbuhkan jiwa kepemimpinan pada anak usia dini. Hal ini sejalan dengan konsep pendidikan profetik dimana terdapat empat kontekstualisasi sifat Nabi yang  dapat  diterapkan  dalam  pendidikan  anak  usia  dini,  yaitu  Shidiq,  Amanah,  Tabligh,  dan Fathonah. Jadi dapat disimpulkan bahwa pendidikan profetik mempunyai peranan penting dalam membangun karakter kepemimpinan pada anak usia dini.
Kata Kunci : Amanah, Anak, Pendidikan, Nabi.
1 Nur Ilahiah , 2 Mubiar Agustin, 3 Badru Zaman

## Pendahuluan
Pendidikan profetik sangat penting untuk diterapkan di lembaga pendidikan, termasuk  di  pendidikan  anak  usia  dini.  Hal  ini  sejalan  dengan  penelitian  yang dilakukan  oleh  Sholeh  (2018),  menyatakan  bahwa  pendidikan  profetik  harus diterapkan  di  lembaga  pendidikan  karena  kurikulumnya  dirancang  agar  peserta didik  dapat  meningkatkan  kecerdasan,  prestasi,  dan  motivasi  serta  menghasilkan sumber  daya  manusia  yang  bermoral.  Pendidikan  profetik  didasarkan  pada  cara Nabi  dalam  mendidik  anak-anak  (Roqib  M.,  2011).  Selanjutnya,  Sari  et  al.  (2020) menyatakan bahwa Nabi mendidik anak-anaknya melalui proses transformasi ilmu pengetahuan, bimbingan emosional, dan internalisasi nilai-nilai spiritual.
Nabi  yang  dimaksud  dalam  penelitian  ini  ialah  Nabi  Muhammad Sollallohu alaihi  wasallam. Nabi  Muhammad  adalah  contoh  (teladan)  terbaik  dalam  agama Islam. Orang-orang yang beragama Islam harus mengikuti contohnya dalam semua hal  baik  dalam  perbuatan,  perkataan,  dan  ketetapannya  (Sauri  et  al.,  2022). Arifuddin  (2019)  menyatakan  bahwa  Nabi  adalah  sumber  otentik  dalam  segala keadaan.  Hal  ini  berarti  bahwa  sumber  utama  dalam  setiap  keadaan  berasal  dari Nabi. Badria et al. (2022) menyatakan bahwa tugas Nabi adalah memberi contoh dan menyempurnakan  akhlak  manusia.  seperti  yang  disebutkan  dalam  hadist  Abu Hurairah Radhiallohu  ‘Anhu yang  diriwayatkan  oleh  Imam  Ahmad  dengan  nomor hadis 8595, berbunyi:
‚ Sesungguhnya  aku  diutus  untuk  menyempurnakan  akhlak  yang baik.” (HR. Ahmad: 8595)
Pada  hakikatnya,  pendidikan  tidak  hanya  mengajarkan  kemampuan  kognitif, tetapi  juga  membangun  karakter  manusia  yang  kuat.  Salah  satu  karakter  atau kepribadian  yang  harus  dioptimalkan  pada  anak  adalah  karakter  kepemimpinan. karakter  ini  akan  memberikan  dasar  bagi  anak  untuk  bertahan  hidup  di  masa mendatang.  Hal  ini  sejalan  dengan  hadist  Nabi  yang  diriwayatkan  oleh  Imam Muslim  dengan  nomor  hadist  3408,  dilengkapi  dengan  penggalan  makna  sebagai berikut:
“Ketahuilah,  bahwa  setiap  kalian  adalah  pemimpin  dan  setiap  kalian bertanggung jawab atas apa yang dipimpinnya….”
(HR. Muslim: 3408)
Sebagai seorang pemimpin harus memiliki sifat-sifat berikut: integritas tinggi, saling mencintai, jujur, menyebarkan kedamaian, mengayomi, dan memberikan rasa aman  kepada  orang  lain  (Aprilia  &  Munifah,  2022).  Studi  pendahuluan menunjukkan bahwa  Taman Kanak-kanak (TK) Rabbani memiliki program khusus yang  dirancang  untuk  menanamkan  sifat  kepemimpinan  pada  anak  usia  dini. Peserta  didik  diajarkan  untuk  bertanggung  jawab  dan  mampu  mengambil keputusan  sendiri.  Pada  penelitian  ini  berfokus  pada  bagaimana  implemenasi pendidikan profetik yang telah dilakukakan di sekolah jejang pendidikan anak usia

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 8 Nomor 3 Edisi Desember 2023 P-ISSN : 2541-3686     E-ISSN : 2746-2447
dini agar dapat diadopsi oleh lembaga pendidikan lainnya. Berbeda halnya dengan penelitian  sebelumnya  yang  terbatas  pada  mengungkap  bagaiamana prophetic education di implementasikan di pesantren (Mubarok et al., 2020).
Selain itu, studi pendahuluan yang telah dilakukan sebelumnya yang berjudul “Pendidikan  Profetik  dalam  Membentuk  Bangsa  Religius”  yang  ditulis  oleh  Syarif (2014)  menunjukkan  hasil  bahwa  pendidikan  profetik  sejatinya  berupaya  untuk memanusiakan manusia, sehingga menjadi bangsa yang memiliki karakter religius, yang  berorientasi  pada  proses  transformasi  ilmu  pengetahuan  dengan  diarahkan melalui proses transfer nilai-nilai yang religius.
Berkaitan dengan hal tersebut, maka peneliti bermaksud melakukan penelitian yang  berkenanaan  dengan  bagaiamana  peran prophetic  education dalam pembentukan karakter kepemimpinan pada anak usia dini.

## Kajian Pustaka
Konsep dasar Prophetic Education
Prophetic education merupakan dua kata yang memiliki kesatuan makna. Kedua kata  tersebut  terdiri  atas prophetic dan education . Prophetic diambil  dari  bahasa Yunani  yaitu prophetes artinya  kenabian  dan  menjadi  sapaan  untuk  orang  yang memproklamasikan  diri  serta  menyampaikan  hal  yang  berkaitan  dengan  masa lampau  dan  masa  depan  (Roqib  &  Sabiq,  2022).  Istilah prophetic sering  digunakan juga sebagai sebutan bagi seseorang yang membicarakan kebaikan manusia di masa mendatang  (Fauzi  &  Kamilah,  2021).  Kata  kedua  yaitu education memiliki  arti penerapan  atau  bimbingan.  Dalam  bahasa  Yunani education berasal  dari  kata ‚paedagogie‛ yang  memiliki  arti  sebagai  ilmu  membimbing  anak  (Yatimah,  2017). Sehingga prophetic  education secara  bahasa  dapat  disimpulkan  sebagai  ilmu membimbing  anak  yang  disandarkan  pada  Nabi  Muhammad shallallahu  ‘alaihi Wasallam .
Prophetic  education bertujuan  untuk  mendorong  orang  untuk  bertakwa, mencapai derajat manusia yang sempurna (insan kamil), dan melakukan perbaikan menuju  lingkungan  masyarakat  yang  ideal  (khaira  ummah).  Menurut  Arifuddin (Arifuddin,  2019),  salah  satu  model  pendidikan  yang  terinspirasi  dari  Nabi Muhammad Shallallahu 'alaihi wasallam adalah pendidikan prophetic. Tujuan dari model  pendidikan  ini  adalah  untuk  menghasilkan  orang  yang  produktif  dalam mengembangkan  ilmu  pengetahuan  dalam  berbagai  bidang  dan  memiliki kemampuan  untuk  menerapkannya  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Pendidikan profetik  diimplementasikan  dalam  proses  pendidikan  dengan  fokus  mendekatkan diri kepada Tuhan dan alam dalam upaya membangun masyarakat sosial yang ideal (Mubarok et al., 2020a; Sabiq & Roqib, 2022).
Prophetic  Education memiliki  tujuan  utama  yang  searah  dengan  tujuan pendidikan  Islam,  yaitu  untuk  mengembangkan  karakter  siswa  menjadi  muslim sepenuhnya.  Pendidikan  Islam  bertujuan  untuk  menumbuhkan  siswa  dengan akhlak  yang  baik,  kesiapan  untuk  kehidupan  dunia  dan  akhirat,  semangat  untuk
1 Nur Ilahiah , 2 Mubiar Agustin, 3 Badru Zaman
belajar,  dan  profesionalisme  (Roqib,  2015).  Menurut  pendapat  lain,  pendidikan prophetic  bertujuan  untuk  menginternalisasikan  nilai-nilai  Islam  dalam  proses pembelajaran  (Fatholah,  2022;  Sholeh,  2018).  Selanjutnya,  Kusnul  et  all.  (2021) menyatakan bahwa tujuan prophetic education adalah untuk membantu membangun karakter  anak.  Namun,  Indianto  et  al.  (2021)  menyatakan  bahwa  pendidikan prediksi adalah upaya untuk mengembalikan makna pendidikan pada visi Nabi.
Dalam prophetic  education ,  ukuran  keberhasilan  pendidikan  didasarkan  pada pencapaian  individu  dan  sosial. Prophetic  education dimulai  dengan  mencontohkan diri sendiri dan membangun keluarga yang ideal (maslahah). Semua komponen dan orang  yang  berinteraksi  dalam  keluarga  dan  masyarakat  dianggap  sebagai  guru atau pendidik. Dalam situasi seperti ini, seorang pendidik atau guru harus memiliki empat kemampuan pendidikan ramalan: jujur (shidiq) , bertanggung jawab (amanah) , komunikatif (tablig) , dan cerdas (fatanah).
Pertama  dan  terpenting,  shidiq  memiliki  arti  yang  sebenarnya.  Di  kalangan orang  Arab,  Nabi  Muhammad  shallallahu  Alaihi  wasallam  dikenal  sebagai  orang yang  menghindari  sifat  dusta,  yang  merupakan  lawan  dari  sifat  jujur.  Nabi  selalu mengutamakan  jujur  (Minarti,  2023).  Kedua,  amanah  berarti  bertanggung  jawab untuk  mempertahankan  kepercayaan  yang  telah  diberikan  kepada  seseorang. Ketiga,  tabligh  berarti  menyampaikan  yang  benar  dan  berani  menunjukkan kesalahan;  kemampuan  komunikasi  penting  untuk  mendukung  kompetensi  ini. Keempat, "fatanah" memiliki arti cerdas: nabi adalah seseorang yang sangat cerdas sehingga  dia  dapat  mendidik  anak-anak  dengan  baik,  menghasilkan  generasi  yang unggul untuk mencapai tujuan masyarakat yang ideal.

## Pendidikan Karakter untuk Anak Usia dini
Setiap  orang tua  pasti  memiliki  cita-cita  agar  anaknya  menjadi  pribadi  yang berkarakter . Ungkapan tersebut sejalan dengan pendapat yang dikemukakan dalam sebuah  artikel  menyatakan  bahwa  orang  tua  pasti  menginginkan  anaknya  menjadi seorang  yang  brekarakter  baik  disadari  ataupun  tidak  (Wiyani  &  Mukhtar,  2022). Pernyataan  tersebut  sejalan  dengan  alasan  pentingnya  pendidikan  karakter  untuk anak usia dini. Pendidikan karakter merupakan sebuah kebutuhan hidup manusia. Dengan  terbentuknya  karakter  yang  baik,  maka  akan  menjadi  benih  cikal  bakal terbentuknya masyarakat yang baik pula. Dari karakter masyarakat yang baik akan membentuk karakter negara yang baik, karena kesuksesan suatu negara ditentukan dengan karakter yang dimiliki (Minarti, 2023).
Pendidikan karakter adalah sebuah langkah untuk membantu mengoptimaklan perkembangan anak sejalan dengan fitrahnya. Pendidikan karakter melibatkan tiga elemen penting meliputi pendidikan akhlak, epndidikan moral, dan pendidikan  etika  (Purwanti  &  Haerudin,  2020).  Pendapat  lain  mengemukakan bahwa  pendidikan  karakter  ialah  pendidikan  moral,  budi  pekerti,  dan  kepribadian yang  melibatkan  seluruh  elemen  sekolah  dalam  menggapai  tujuannya  (Minarti, 2023).  Nilai-nilai  yang  terkandung  dalam  karakter  seseorang  menjadi  sebuah  hal

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 8 Nomor 3 Edisi Desember 2023 P-ISSN : 2541-3686     E-ISSN : 2746-2447
yang  fundamental  dalam  dunia  pendidikan  (Hendayani,  2019).  Makna  dari pendidikan karakter adalah sebuah cara berfikir dan berprilaku seseorang yang khas dalam  hidup  bekerjasama  baik  dalam  lingkungan  keluarga,  masyarakat,  bangsa, ataupun negara (Zaman, 2019).
Tujuan  dari  pendidikan  karakter  adalah  untuk  mengembangkan  seluruh potensi anak dalam memberikan keputusan baik atau buruk serta mengimplementasikannya  dalam  kehidupan  sehari-hari  (Hendayani,  2019).  Fungsi utama dari pendidikan karakter secara umum adalah untuk membangun kehidupan multikultural;  membangun  peradaban  bangsa  yang  cerdas  dan  mampu berkontribusi;  serta  mmebangun  sikap  warga  negara  yang  cinta  damai,  kretatif, mandiri  dan  harmoni  berdampingan  dengan  negara  lain  (Minarti,  2023).  Karakter merupakan  sebuah  sifat  yang  tidak  dapat  dibentuk  secara  instan,  melaikan  harus dilatih sejak anak usia dini. Salah satau karakter yang perlu di terapkan sejak anak usia dini adlaah karakter kepemimpinan.

## Konsep Dasar kepemimpinan
Pemimpin  didefinisikan  sebagai  seseorang  yang  memiliki  kemampuan  untuk mempengaruhi  orang  lain  untuk  melakukan  sesuatu  tanpa  memaksa  mereka (A’yuni  &  Hijrawan,  2020;  Juneja,  2022).  Menurut  pendapat  lain,  pemimpin  juga dapat didefinisikan sebagai tindakan yang dilakukan oleh seseorang atau kelompok untuk berkolaborasi untuk mencapai tujuan bersama dalam komunitas tertentu.
Di  dalam  proses  memimpin  seseorang  harus  memiliki  jiwa  kepemimpinan. Pendapat  Minarti  (2023),  sifat  yang  ada  pada  diri  seorang  pemimpin  disebut kepemimpinan.    Salah  satu  ciri  seorang  dapat  dikatakan  memiliki  jiwa kepemimpinan yaitu mampu mempengaruhi orang lain.  Menurut Juneja (2022), hal yang  utama  dari  kemampuan  seorang  pemimpin  adalah  membentuk  sikap  dan perilaku orang lain.
Merujuk  pada  hasil  temuan  yang  telah  dipublikasikan,  terdapat  lima  macam teori  kepemimpinan,  meliputi:  (1)  teori  pendekatan  sifat  yang  menyatakan  bahwa seorang  pemimpin  itu  diwariskan  sifatnya  kepemimpinannya  berdasarkan bawaannya;  (2)  teori  perilaku  menyatakan  bahwa  seorang  pemimpin  itu  harus memiliki  perilaku  dan  kemampuan  interpersonal  yang  baik  sehingga  mampu mempengaruhi  orang  lain;  (3)  teori  kontingensi  situasional  menyatakan  bahwa seorang  pemimpin  yang  baik  adalah  seseorang  yang  dapat  menyesuaikan perilakunya  sesuai  dengan  situasi  tertentu;  (4) Fiedler's  contingency model, mengemukakan  bahwa      sifat  kepemimpinan  seseorang  cenderung  tidak  mudah dipengaruhi, karena gaya kepemimpinan melekat dengan karakteristik kepribadian seseorang;  dan  (5) The  Hersey-Blanchard situational  model  menyatakan  bahwa seorang pemimpin harus menyesuaikan gaya kepemimpinannya dengan kebutuhan di lapangan  (Juneja, 2022; Minarti, 2023).
Selanjutnya, seseorang dapat dikatakan memiliki keterampilan kewirausahaan apabila  memiliki  beberapa  karakter  dasar  meliputi:  percaya  diri,  berorientasi  pada
1 Nur Ilahiah , 2 Mubiar Agustin, 3 Badru Zaman
tugas  dan  hasil,  berani  mengambil  resiko,  memiliki  inovasi  dan  kreativitas  tinggi, memiliki  orientasi  masa  depan,  jujur,  tekun,  serta  memiliki  jiwa  kepemimpinan (Yohanna  &  Maya,  2019).  Hal  ini  menjadi  salah  satu  dasar  bahwa leaderpreneur merupakan satu kesatuan yang berpengaruh satu sama lainnya. Jika seseorang ingin menumbuhkan jiwa kewirausahaannya maka akan terlatih juga juga kepemimpinannya.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  penelitian  kualitatif.  Tujuan  dari pendekatan penelitian kualitatif yaitu untuk memahami suatu kondisi atau kejadian melalui  deskripsi  rinci  dan  mendalam  tentang  apa  yang  terjadi  di  lapangan  (Fadli, 2021;  Sugiyono,  2015).  Jenis  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini menggunakan  pendekatan  kualitatif  jenis  studi  kasus.  Berdasarkan  pendapat Creswell  J.  W.,  (2021)  salah  satu  jenis  penelitian  kualitatif  adalah case  study (studi kasus).  Studi  kasus  merupakan  jenis  penelitian  yang  secara  rinci  dilakukan  untuk mengetahui  suatu  program,  peristiwa,  ataupun  aktivitas  secara  mendalam  (Nina Adlini et al., 2022). Adapun teknik pengumpulan data yang digunakan dalam proses pengambilan data melalui teknik wawancara dan observasi.

## Pembahasan
Hasil penelitian menunjukkan bahwa pemberian amanah dari guru merupakan komponen  penting  dalam  menumbuhkan  jiwa  kepemimpinan (leader) pada  anak. Amanah  secara  bahasa  merupakan  kata  yang  diambil  dari  kata amina-ya’manu- amanan-wa  amanatan memiliki  arti  kepercayaan  (Irfan,  2019).  Dari  pengertian tersebut  kata  amanah  dapat  ditarik  makna  sebagai  sifat  pribadi  yang  tulus,  jujur, dalam melaksanakan sesuatu yang dibebankannya. Amanah juga merupakan salah satu  kompetensi  yang  menjadi  kontekstualisasi  sifat  kenabian  dalam prophetic education (Roqib, 2015) .
Pada praktiknya, pemberian amanah dilaksanakan pada anak dalam beberapa bentuk, meliputi: tanggung jawab dan peran memimpin. Anak diberikan tanggung jawab  untuk  mengkondisikan  teman-temannya  dalam  kegiatan  sehari-hari  pada proses pembelajaran. Temuan tersebut diperoleh pada saat kegiatan observasi kelas dan dikuatkan oleh pernyataan dari narasumber penelitian berikut ini:
“…memberikan  peran  kepada  anak-anak  untuk  memimpin  doa.  Sama kalau  saya  biasanya  kasih  Amanah.  klo  saya  ke  toilet  misalnya  nih gurunya  nggak  bisa  mendampingi,  trus  kasih  Amanah  ke  anak  A, Ananda  A  bu  guru  kasih  Amanah  ya…  teman-teman  A  ada13  orang, kembali  lagi  kesini  harus  ada  lagi  13  orang  jangan  ada  yang ditinggalkan,  teman-temannya  tidak  ada  yang  lari  ya..    disitu  kan ditanamkan leadership nya gitu…”

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 8 Nomor 3 Edisi Desember 2023 P-ISSN : 2541-3686     E-ISSN : 2746-2447
(Wawancara bersama guru kelas ibu GO pada hari selasa, 16 mei 2023 di ruang kepala sekolah)
“Yuk hari ini ananda R yang menjadi KM nya ya…anak anak bergegas keluar kelas, kemudian berbaris mengikuti arahan R, berjalan perlahan menuju kamar mandi untuk melakukan gosok gigi setelah makan” (Catatan lapangan 17 mei 2023)
Amanah (terpercaya/bertanggung  jawab).  Sifat  bertanggung  jawab  dalam melakukan tugas dan kewajibannya akan senantiasa melekat pada prinsipnya serta komitmen  pada  tugas  dan  kewajiban  yang  telah  dibebankan  kepadanya.  Sehingga menjadi  sangat  penting  sikap amanah ini  tertanam  pada  jiwa  seorang  pemimpin. Analisis  tematik  menunjukkan  bahwa  guru  memberi  anak  amanah  tidak  hanya menjadi cara untuk memberi mereka tugas, tetapi juga memberikan dasar yang kuat untuk  membangun  kemampuan  kepemimpinan. Hal  tersebut  sejalan  dengan  hasil penelitian  yang  telah  dilakukan  oleh  Tanjung  (2023),  mengemukakan  bahwa  salah satu peran guru dalam menanamkan jiwa kepemimpinan pada anak usia dini yaitu dengan  melakukan  pemberian  tanggung  jawab  terhadap  suatu  pekerjaan. Pemberian  amanah  pada  anak-anak  berarti  memberikan  tugas  yang  sesuai  dengan tingkat  perkembangan  mereka.  Misalnya,  tugas  yang  sesuai  dengan  kemampuan mereka  tetapi  tetap  menantang  memungkinkan  anak-anak  merasakan  kepercayaan orang dewasa dan secara bertahap membangun kepercayaan diri mereka sendiri.
Sifat  amanah  memiliki  makna  dapat  dipercaya  dalam  segala  keadaan,  baik perkataan nabi maupun perbuatan nabi, baik dari segi pengambilan hukum maupun dari  segi  pengambilan  keputusan.  Temuan  menunjukkan  bahwa prophetic  education memiliki  peran  penting  dalam  pembentukan  nilai-nilai  karakter  kepemimpinan pada  anak  usia  dini.  sehingga  dapat  disimpulkan  bahwa  dalam  program leaderpreneur terdapat implementasi prophetic education .
Pengembangan  tanggung  jawab  melalui  pemberian  amanah  menurut  analisis tematis,  pemberian  amanah  secara  positif  meningkatkan  pengembangan  tanggung jawab  pada  anak-anak.  Anak-anak  belajar  bagaimana  mengelola  waktu,  membuat keputusan,  dan  menangani  tantangan  saat  diberi  tugas.  Selama  proses  ini,  orang tidak hanya tahu apa yang mereka lakukan, tetapi mereka juga membangun fondasi yang kuat untuk kepemimpinan masa depan. Sikap tanggung jawab sangat penting untuk  dilatih  sejak  anak  usia  dini,  sikap  tanggung  jawab  ini  akan  sangat  memiliki banyak manfaat dan dampak pada kehidupan selanjutnya
Pembentukan  karakter  pemimpin  dapat  dilatih  melalui  pemberian  tanggung jawab  dapat  dilakukan  pada  anak  usia  dini  (Haryani  et  al.,  2019).  Pendapat  lain mengungkapkan  bahwa  sikap  tanggung  jawab  pada  anak  dapat  dilatih  melalui pemberian  tugas  pada  anak.  Sangat  penting  untuk  menjadi  jelas  bahwa  tanggung jawab  harus  disesuaikan  dengan  usia  dan  kemampuan  anak-anak.  Jika  memberi anak  tanggung  jawab  yang  lebih  besar  daripada  yang  mereka  bisa  lakukan,
1 Nur Ilahiah , 2 Mubiar Agustin, 3 Badru Zaman
mungkin  merasa  tertekan  dan  tidak  yakin.  Di  sisi  lain,  memberi  tanggung  jawab yang terlalu sedikit mungkin tidak membantu mereka tumbuh menjadi orang yang berjiwa kepemimpinan. Karakter tanggung jawab sangat penting dibentuk sejak usia dini,  sebab  karakter  tanggung  jawab  ini  sangat  bermanfaat  pada  kehidupan  masa depan anak (Haryani et al., 2019).
Penelitian  terdahulu  telah  mengemukakan  bahwa  pemberian  tugas  mampu meningkatkan  rasa  tanggung  jawab  pada  anak  usia  dini  (Ramiyati  et  al.,  2015). Pemberian  amanah  merupakan  bentuk  pemberdayaan  pada  anak.  Melalui pemberian amanah, anak-anak tidak hanya diberi tugas, tetapi juga diberi kebebasan untuk memilih cara terbaik untuk menyelesaikan tugas tersebut. Komponen penting dari  kepemimpinan  yang  efektif  adalah  inovasi,  kreativitas,  dan  pengembangan solusi  mandiri.  Dengan  memberikan  amanah,  mendorong  anak  untuk mengembangkan  keterampilan  interpersonal.  Dengan  cara  belajar  berkomunikasi, bekerja sama, dan memimpin bersama teman sebayanya.
Sehingga  pemberian  amanah  lebih  dari  sekadar  memberikan  tugas  kepada anak-anak,  melainkan  sebagai  strategi  yang  direncanakan  untuk  membentuk  jiwa kepemimpinan  pada  anak  usia  dini.  Hal  ini  sejalan  dengan  konsep prophetic eduvation, dimana  terdapat  empat  kontekstualisai  sifat  kenbainan  yang  penting diterapkan  pada  anak  usia  dini  salah  staunya  yaitu amanah (tanggung  jawab) . Pemberian  amanah  dapat  berkontribusi  pada  pembentukan  generasi  pemimpin yang  inovatif,  bertanggung  jawab,  dan  mampu  menyesuaikan  diri  dengan perubahan.

## Kesimpulan
Berdasarkan  temuan  dari  penelitian  ini,  dapat  disimpulkan  bahwa prophetic education memiliki  peran  penting  dalam  menumbuhkan  karakter  kepemimpinan pada  anak  usia  dini.  Kegiatan  yang  dapat  dilakukan  untuk  menumbuhkan  jiwa kepemimpinan  tersebut  salah  satunya  dapat  dioptimalkan  melalui  pemberian amanah  (peran)  kepada  anak.  Dengan  adanya  pemeberian  amanah,  anak  dilatih untuk tanggung jawab atas peran yang telah diberikan kepadanya.

## DAFTAR PUSTAKA
A’yuni,  S.  Q.,  &  Hijrawan,  R.  (2020).  Analisis  Kritis  Kepemimpinan  Pendidikan Islam Berdasarkan Syarat dan Ciri-Ciri Kepemimpinan yang Ideal. AL-FAHIM: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam , 2 (2), 84–97. https://doi.org/10.54396/alfahim.v2i2.97
Aprilia,  T.  H.,  &  Munifah.  (2022). Manifestation  Of  Prophetic  Leadership  Values  In
Islamic Education . 6 (2), 273–285.
https://doi.org/http://dx.doi.org/10.29240/jsmp.v6i2.4896 Manifestation
Arifuddin,  A.  (2019).  Konsep  Pendidikan  Profetik  (Melacak  Visi  Kenabian  dalam

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 8 Nomor 3 Edisi Desember 2023 P-ISSN : 2541-3686     E-ISSN : 2746-2447
Pendidikan). Jurnal MUDARRISUNA: Media Kajian Pendidikan Agama Islam , 9 (2),
319. https://doi.org/10.22373/jm.v9i2.4782
Badria,  A.,  &  Marlina,  L.  (2022).  Islamic  Parenting:  Aktualisasi  Konsep  Prophetic Parenting  Rasulullah  SAW  Dalam  Menanamkan  Pendidikan  Karakter  Pada Anak Usia Dini Di RA Perwanida 4 Palembang. Jurnal Ilmiah Multidisiplin , 1 (5).
Creswell, J. W. (2021). RESEARCH DESIGN: Pendekatan Metode Kualitatif, Kuantitatif, dan Campuran . PUSTAKA PELAJAR.
Fadli,  M.  R.  (2021). Memahami  desain  metode  penelitian  kualitatif . 21 (1),  33–54. https://doi.org/10.21831/hum.v21i1.
Fatholah,  M.  S.  (2022).  Meningkatkan  Ketrampilan  Menyimak  Dongeng  Melalui Media  Boneka  Tangan. Educatif  Journal  of  Education  Research , 4 (2),  101–106. https://doi.org/10.36654/educatif.v4i2.251
Fauzi,  A.  A.,  &  Kamilah,  A.  (2021).  The  Implementation  of  Prophetic  Education  at Junior  High  School  Level. Tsamratul  Fikri  |  Jurnal  Studi  Islam , 14 (2),  105. https://doi.org/10.36667/tf.v14i2.525
Haryani,  R.  I.,  Jaya,  I.,  &  Yulsyofriend.  (2019).  Pembentukan  Karakter  Tanggung Jawab  Di  Taman  Kanak-Kanak  Islam  Budi  Mulia  Padang  Retno. Jurnal  Ilmiah Potensia , 4 (2), 105–114.
Hendayani,  M.  (2019).  Problematika  Pengembangan  Karakter  Peserta  Didik. Jurnal Penelitian Pendidikan Islam , 7 (2), 183–108.
https://doi.org/https://doi.org/10.36667/jppi.v7i2.368
Indianto, D., Sunhaji, Azizah, I. N., & Zaman, A. R. B. (2021). Prophetic Education at Pesantren As A Efforts To Prevent Religious Radicalism . 2 (5), 515–527.
Irfan.  (2019).  Interpretation  of  Amanah  Verses  in  The  Qur’an. AL-  TADABBUR:
JURNAL ILMU ALQURAN DAN TAFSIR , 04 (02), 113–128. https://doi.org/10.30868/at.v4i02.571
Juneja, J. K. (2022). Understanding Leadership and its Various Dimensions: A Mini- Review.
Innovare Journal of Education , 10 (2), 9–11. https://doi.org/10.22159/ijoe.2022v10i2.43750
Kusnul, S., Achmad, P., Naim, N., & Latifah, N. (2021). Implementation Of Prophetic Education  In  Developing  Students  Characters  At  Mtsn  Kunir  Wonodadi  Blitar Indonesia. Journal  of  Research  &  Method  in  Education , 11 (2),  5–13. https://doi.org/10.9790/7388-1102060513
Minarti,  L.  (2023). Manajemen  Pendidikan  Karakter  Jiwa  Kepemimpinan  Siswa (I.  Satibi (ed.)). PT Arr Rad Pratama.
Mubarok, M. K., Sudrajat, A., & Rukiyati. (2020a). A Review of Prophetic Education in  Two  Islamic  Universities  in  Indonesia. Journal  of  Critical  Reviews , 7 (3),  361–
1 Nur Ilahiah , 2 Mubiar Agustin, 3 Badru Zaman
364.
Mubarok,  M.  K.,  Sudrajat,  A.,  &  Rukiyati.  (2020b).  A  Review  Of  Prophetic  in  Two Islamic Universities In Indonesia. Journal of Critical Reviews , 7 (3), 361–364.
Nina Adlini, M., Hanifa Dinda, A., Yulinda, S., Chotimah, O., & Julia Merliyana, S.
(2022). Metode Penelitian Kualitatif studi Pustaka (Vol. 6, Issue 1).
Purwanti, E., & Haerudin, D. A. (2020). Implementasi Pendidikan Karakter terhadap Anak Usia Dini melalui Pembiasaan dan Keteladanan. Thufula , 9 (2), 260–275.
Ramiyati, Astuti, I., & Halida. (2015). Peningkatan tanggung jawab melalui metode pemberian  tugas  pada  anak  usia  4-5  tahun  di  tk. Jurnal  Pendidikan  Dan
Pembelajaran Khatulistiwa , 4 (1), 1–18.
https://doi.org/https://dx.doi.org/10.26418/jppk.v4i1.8591
Roqib, M. (2015). Prophetic Education: Kontekstualisasi Filsafat dan Budaya Profetic dalam Pendidikan . Pres STAIN PURWOKERTO.
Roqib, M., & Sabiq, A. H. A. (2022). The Prophetic Education Paradigm as the Scientific Integration of UIN Saifuddin Zuhri in Merdeka Belajar Policy . 29 (1), 1–14.
Sabiq, H. A. A., & Roqib, M. (2022). Paradigma Pendidikan Profetik sebagai Integrasi Keilmuan  UIN  Saifuddin  Zuhri  dalam  Kebijakan  Merdeka  Belajar. Al-  Ta’lim , 29 (1), 1–14.
Sauri, S., Pratama, F. A., & Fatkhullah, F. K. (2022). nabi sebagi contoh (Vol. 7, Issue 1).
Sholeh,  M.  (2018). Implementation  of  Prophetic  Education  in  Primary  Education Institutions . 06 (2), 054–073. https://doi.org/10.5281/edukasi.v6i2.339
Sugiyono.  (2015).  Sugiyono,  Metode  Penelitian  dan  Pengembangan  Pendekatan Kualitatif,  Kuantitatif,  dan  R&D  ,  (Bandung:  Alfabeta,  2015),  407  1. Metode Penelitian Dan Pengembangan Pendekatan Kualitatif, Kuantitatif, Dan R&D , 2015 .
Syarif,  Z.  (2014).  Pendidikan  Profetik  dalam  Membentuk  Bangsa  Religius. Tadrîs , 9 (1), 1–16.
Tanjung,  N.,  Adawiyah,  H.,  Nurfadilah,  S.,  &  Puta,  A.  (2023).  Peran  Guru  dalam menumbuhkan  Sikap  Kepemimpinan  Pada  Anak  Usia  Dini  di  TK. At-Taqwa: Jurnal Pendidikan Dan Studi Islam , 1 (1), 28–41.
Wiyani,  N.  A.,  &  Mukhtar,  N.  (2022). Pembentukan  Karakter  pada  Anak  Usia  Dini melalui Program Toilet Training . 5 (1), 103–114.
Yatimah, D. (2017). Landasan Pendidikan . CV Alumgadan Mandiri.
Yohanna,  L.,  &  Maya,  S.  (2019).  The  Emergence  of  Character  and  Entrepreneurial Spirit Since Childhood. Atlantis Press , 65 (Icebef 2018), 679–682.
Zaman, B. (2019). Urgensi Pendidikan Karakter yang sesuai dengan Falsafah Bangsa Indonesia. Al-Ghazali: Jurnal Kajian Pendidikan Islam Dan Studi Islam , 2 (1), 16–31.

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 8 Nomor 3 Edisi Desember 2023 P-ISSN : 2541-3686     E-ISSN : 2746-2447

## Copyrights
Copyright for this article is retained by the author(s), with first publication rights granted to the journal.
This  is  an  open-access  article  distributed  under  the  terms  and  conditions  of  the  Creative Commons Attribution license This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License