DOI: https://doi.org/10.38035/jmpis.v2i1 Received: 5 April 2021 , Revised: 15 Mei 2021, Publish: 3 Juni 2021

## BERFIKIR KESISTEMAN DALAM SOCIAL SUPPORT : TA’AWUN UPAYA PENINGKATAN MUTU PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI MAS AL- IHSANIYAH SARANG BURUNG MUARO JAMBI
Eva Iryani 1 , Hapzi Ali 2 , Kemas Imron Rosyadi 3
1) Mahasiswa  Program  Doktor  Manajemen  Pendidikan  Islam,  Universitas  Islam  Negeri Sultan Thaha Saifuddin Jambi, email: evairyani@unja.ac.id
2) Dosen  Pasca  Sarjana,  Universitas  Islam  Negeri  Sultan  Thaha  Saifuddin  Jambi,  email: hapzi.ali@gmail.com
3) Dosen  Pasca  Sarjana,  Universitas  Islam  Negeri  Sultan  Thaha  Saifuddin  Jambi,  email: kemasimronrosadi@uinjambi.ac.id

## Koresponden: Eva Iryani 1
Abstrak :  Pendidikan  yang  bermutu  dapat  terwujud  dengan  melibatkan  seluruh  komponen pendidikan,  karena  pendidikan  merupakan  tanggung  jawab  bersama.  Pemahaman  dan komitmen  yang  sama  antara  guru,  orangtua  dan  masyarakat  dalam  pendidikan  sangat diperlukan  untuk  meningkatkan  mutu  pendidikan  serta  harus  disederhanakan  dalam  bentuk pola  berpikir  kesisteman  ( Sistematic  Thinking) . Social  Support merupakan  bentuk  wujud kepedulian  dari  lingkungan  sekitar  baik  berupa  dukungan  dalam  peningkatan  mutu  dan kualitas  pendidikan  yang  komplek.  Tujuan  Penelitian  yang  dilakukan  untuk  mengetahui bagaimana  konsep  berpikir  kesisteman  dalam Social  Support di  MAS  al-Ikhsaniyah  dan untuk  mengetahui  bagaimana  dampak  berpikir  kesisteman Social  Support terhadap peningkatan  mutu  pendidikan  Agama  Islam  di  MAS  Al-Ihsaniyah  Muaro  Jambi.  Penelitian ini  dilakukan  dengan  menggunakan  metode  kualitatif  hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa adanaya  Konsep berpikir sistem Social Support dalam Pendidikan Agama Islam di dasarkan pada  ajaran  Al-Qur’an  yang  dikenal  dengan  konsep Ta’awun dan  dampak Social  Support terhadap mutu dihasilkan menjadi tiga dampak yakni:  Penghargaan dan Kepercayaan sebagai Dampak  emosional,  dampak  dukungan  instrumentasl  sumberdaya  teroganisir  dan Feedback berbasis masdalah sebagai dampak informasi.
Kata Kunci: Berpikir Kesisteman , Social Support , Mutu Pendidikan Islam.

## PENDAHULUAN

## Latar Belakang Masalah
Undang-undang  pendidikan  mengatur  tujuan  pendidikan  Nasional  memiliki  tujuan mengembangkan  kemampuan,  membentuk  karakter,  mengembangkan  potensi  peserta  didik
menjadi  manusia  yang  mandiri,  bertanggung  jawab,  demokrasits,  kreatif,  cakap,  sehat, berilmu, berakhlak dan beriman kepada tahun yang maha esa.(Sisdiknas, 2003)
Berpijak  pada  Undang-undang  sistem  pendidikan  nasional,  pendidikan  Agama  Islam pada  dasarnya  adalah  merupakan  sebuah  sistem  untuk  menghasilkan  peserta  didik  yang berakhlak  dan  beriman  kepada  tahun  yang  maha  esa  sesuai  dengan  tujuan  pendidikan nasional  yang  diharapkan  dapat  berperan  aktif  dan  memberikan  sumbangsih  terhadap pembangunan nasional melalui lembaga pendidikan.Lembaga pendidikan dibedakan menjadi tiga,  yaitu  pendidikan  Lembaga  Pendidikan  Keluarga,  Lembaga  Pendidikan  Sekolah,  dan Lembaga  Pendidikan  Masyarakat  Sepanjang  hidup  manusia  akan  terus  dipengaruhi  oleh  3 lingkungan  pendidikan  yang  yakni,  sekolah,  masyarakat  dan  keluarga.  Tiga  hal  tersebut dikenal tripusat pendidikan (Umar Tirtarahardja, 2012; 33) .
Tri  pusat  pendidikan  yang  mempengaruhi  tersebut  diketahui  bahwa  pada  dasarnya lembaga-lembaga  pendidikan  Agama  Islam  yang  kita  jalankan  sekarang  mengacu  pada sebuah  “hubungan”  antara  manusia  dengan  manusia,  dan  manusia  dengan  sang  khalik (pencipta),  hubungan  antara  manusia  dengan  manusia  dilihat  dari  interaksinya  dengan keluarga,  guru,  dan  masyarakat.  Interaksi  yang  ditunjukkan  adalah  sebuah  interaksi  sosial antara  individu  dengan  individu  yang  lainnya.  Interaksi  sosial  antara  individu  dengan  guru dan  interaksi  sosial  antara  individu  dengan  masyarakat  dan  lingkungan  ataupun  kelompok. Hal  tersebut  dikenal  dengan Social  Interaction (interaksi  sosial).  Interaksi  sosial  diayakini mempunyai  pengaruh  penting  dalam  pelaksanaan  dukungan  sosial Social  Support dalam pelaksanaan  dan  penyelenggaraan  pendidikan  islam.  (Abdullah  Idi  &  Safarina,  2016;  1) dalam hal peningkatan mutu dan kualitas kelembagaan dan organisasi.
Social Support dalam islam dinyatakan sebagai dukungan dan dorongan dalam bentuk berbeda.  Baik  berbentuk  perhatian,  penghargaan  ataupun  kasih  sayang  seabagai  sesama makhluk  tuhan  seabgai  taggung  jawab  kemanusiaan insaniyah yang  dapat  mempengaruhi aktivitas  dalam  meningkatkan  kualitas  dan  mutu  pendidikan  islam.  Menurut  imron  rosyadi Demi mencapai tujuan itu, pembangunan pendidikan di Indonesia bertumpu pada tiga aspek, yaitu  aspek  pemerataan  dan  perluasan,  mutu  dan  relevansi.(Rosadi,  2012:  1)  Dan  Al-Quran mengamanatkan  agar  kita  saling  mendukung  dan  tolong  menolong  dalam  kebaikan  lewat firmannya Al-Balad :17 ‘’Dan dia (tidak pula) termasuk orang-orang yang beriman dan saling berpesan untuk bersabar dan saling berpesan untuk berkasih sayang.” dan dipertegas dengan Al-maidah ayat 2. “tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. Dan bertakwalah kamu kepada Allah, sesungguhnya Allah amat berat siksa-Nya.”.(Depag RI, 2020)
Studi  terdahulu  menyatakan  urgensi Social  Support berimplikasi  besar  sebagaii  relasi interaksional  dalam  peningkatan  kualitas  orgasnisai  dan  individu.  Menurut  Rappaport  dan Seidman  mengatakan Social  Support adalah  konsep  sentral  dalam  relasi  lingkungan  dan kelembagaan sebagai sebuah konsep yang berupaya menangkap hubungan yang terjadi antara orang-orang yang memiliki rumah tangga, sekolah, lingkungan, tempat kerja, organisasi, dan komunitas  lainnya  (Rappaport  &  Seidman,  2000:  215)  Selanjutnya  Sarafino  dan  Timothy mengatakan bahwa Social Support mengacu pada kepedulian, penghargaan, atau pertolongan
bagi  orang  lain. Social  Support dapat  datang  dari  banyak  sumber  peperti  organisasi komunitas,  teman,  keluarga,  guru,  dan  masyarakat.  Seseorang  yang  mendapatkan Social Support meyakinkan diri mereka bahwa mereka  dihargai, dicintai, dipedulikan, dan menjadi bagian dari kehidupan sosial( Saparino & Smith, 2011: 81)
Penelitan  Ogbeide    mengatakan  bahwa  adanya    korelasi  positif  yang  signifikan  antara Social Support terhadap prestasi akademik (r = 0,88). Hasil ini membuktikan hubungan yang positif antara Social Support dan kemampuan akademik akademik (Egheosase Davies Ojeaga Ogbeide.,  2016).  Dalam  penelitian  yang  di  tulis  oleh  Guadalupe  de  la  Iglesia  dkk  pada Europe's  Journal  of  Psychology  disebutkan  peserta  didik  yang  memiliki  prestasi  akademik yang lebih baik secara linear menunjukkan bahwa mereka juga mendapatkan Social Support yang  baik  pula.  Menggunakan  regresi  linier  berganda  pengujian  ketiga  hipotesis menunjukkan  bahwa  peserta  didik  yang  memiliki  prestasi  akademik  yang  tinggi  akan menunjukkan  bahwa  mereka  memiliki Social  Support yang  tingi  pula  (Iglesia,  2017) Beberapa  hasil  penelitian  diatas  menunjukkan  bahwa  pendidikan  yang  baik  didasari  oleh support  sosial yang  baik  pula.  Maka  dalam  menjaga  relasi  interaksional  tersebut  agar  dapat berkembang  dan  terus  menunjukkan  justifikasi  hasil  posisif  hendaklah  secara  massif hubungan tersebut  dituangkan dalam konsep berfikir kesisteman agar dapat  didapatkan pola konsep yang sederhana dalam memperkuat hubungan antar pola tersebut.
Berfikir  kesisteman  dalam Menerapkan  pemikiran  sistemik  dalam  pendidikan  adalah tugas  yang  sulit  terutama  karena  faktor  sistemik  di  dalamnya  pendidikan  yang menggabungkan penerapannya.(Despres, 2016: 13) Dan apalagi menggabungkannya dengan support sosial. Dan Keyakinan atas hubungan support sosial dan berpikir kesisteman  dalam studi organisasi  dan  individu  tersebut  menarik  dikaji  dan  ditarik  dalam  pelaksanaan  pada  kelembagaan pendidikan baik berbasis umum dan agama.
Realitas Social Support dilembaga  pendidikan Agama  seperti Madrasah  dan Sekolah Islam  Terpadu  Acap  kali  mengalami  kendala  dan  menuai  berbagai  persoalan,  mulai  dari rendahnya  kepedulian,  tangggung  jawab  dan  disinformasi  relasi  berbagai  komponen social support baik  komponen  keluarga  seperti  orang  tua,  komponen  sosial  semisal  dukungan masyarakat  dan  komunitas  dan  komponen  pendidikan  meliputi  yayasan,  kepala  sekolah, dewan  guru,  serta  tenaga  kependidikan  dalam  membangun  atmosfer  kualitas  dan  mutu pendidikan sebagai tanggung jawab bersama.
Sebagai salah satu lembaga pendidikan islam  menengah Madrasah Aliyah Swasta Al- Ihsaniyah  Desa  Sarang  Burung  Kec.  Jambi  Luar  Kota  Kab.  Muaro  Jambi  dipilih  sebagai objek  pengamatan  tulisan  ini,  dalam  wawancara  awal  dengan  kepala  sekolah  madrasah tersebut menyatakan  “kehadiran Social Support merupakan sesuatu hal yang penting, Social Support memberi  pengaruh  terhadap mindseat dan  keberhasilan  proses  belajar  mengajar sehingga  berdampak  terhadap  mutu  pendidikan,  karena  aspek Social  Support meliputi dukungan  Emosional,  Instrumental  dan  Informasi.  Minimnya Social  Support di  MAS  Al- Ihsaniyah  Desa  Sarang  Burung  Muaro  Jambi  adalah  bentuk  tidak  berjalannya  cara  berpikir dan tanggung jawab dalam meningkatkan kualitas pendidikan islam secara bersama.”(Hamdi, 2021) Upaya penyadaran seacara pemikiran bahwa dukungan sosial dari dari teman, keluarga,
guru, dan masyarakat sekitar tentu menuntut kepada cara berfikir kesisteman yang baik. Maka pada  tulisan  ini  diharapkan  dapat  memcahkan  masalah support  Sosial di  madrasah  tersebut dengan perumusan pola dalam kemampuan berpikr sistematis.

## Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang akan di rumuskan masalah yang akan di bahas pada artikel literature review agar lebih focus pada kajian pustaka dan hasil serta pembahasan nanti, yaitu:
1. Bagaimana  penerapan  berpikir  kesisteman  konsep Social  Support di  Al-Ihsaniyah  Desa Sarang Burung Kec. Jambi Luar Kota Kab. Muaro Jambi?
2. Bagaimana  dampak  penerapan  berpikir  kesisteman  dalam Social  Support terhadap peningkatan  mutu  pendidikan  Agama  Islam  di  MAS  Al-Ihsaniyah  Desa  Sarang  Burung Kec. Jambi Luar Kota Kab. Muaro Jambi?

## KAJIAN TEORI

## Berpikir Kesisteman
Sistem  pendidikan  murapakan  sistem  yang  mencakup  subsitem  yang  rumit,  seperti, subsitem input, subsitem proses dan subsistem output dan subsistem penunjang. Maka dalam mencari  solusi  pemcahan  persoalan  pendidikan  diperlukan  adanya  berpikir  sistem  dalam manajemen  pengelolaan  dikenal  dengan  nama  Berpikir  kesisteman (system  thinking ).(Masri et  al.,  2015)  disadari  bahwa  kekuatan  dari  pendektan  sistem  amapu  merespon  dan  bahkan menjadi  solusi  persoalan-pesoalan  yang  komplek  termasuk  maslaah  pendidikan  yang komplek.  Dan  dalam  Perencanaan  pendidikan  Islam  sangat  penting  dalam  mengembangkan kemajuan  pendidikan  Islam,  sehingga  dengan  perencanaan  yang  matang  dengan  konsep berpikir kesisteman  akan menghasilkan pendidikan Islam yang berkualitas .(Djuddah & Rosadi, 2020, p. 2)
Berpikir  sistematik  menurut  paul  dan  elder  adalah  sebuah  metode  dalam  memahami sistem  dan  subsitem  yang  komplesitasnya  rumit  dengan  analisa  bagianbagian-bagian  sistem tersebut untuk kemudian mengetahui pola hubungan yang terdapat didalam setiap unsur atau elemen penyusun  sistem tersebut.  Pada prinsipnya berpikir sistemik  mengkombinasikan dua kemampuan  berpikir,  yaitru  kemampuan  berpikir  analis  dan  berfikir  sintesis.(Tiruneh  et  al., 2014:  5)  Menurut  Robert  Flood  (1999),  mengambil  gambar  dari  karya  Peter  Senge  tahun 1990  tentang  pemikiran  sistemik  dan  bisnis.  Pemikiran  sistemik  mengeksplorasi  segala sesuatu secara keseluruhan dan sangat relevan Dengan kualitas keutuhan. Kualitas keutuhan ini berhubungan dengan setiap aspek kehidupan kita  ditempat kerja dan di rumah Peristiwa kehidupan  dapat  dipahami  dengan  cara  yang  bermakna  hanya  dengan  pengetahuan  itu tindakan kita berkontribusi pada pola tindakan yang saling terkait.
Dunia ini utuh dan keseluruhannya kompleks. Ini semakin kompleks dengan semakin banyak  informasi,  saling  ketergantungan  yang  intens,dan  perubahan  tanpa  henti.  Mengingat pendidikan  adalah  sistem  yang  terdiri  dari  faktor-faktor,  seperti  siswa,  guru,  orang tua,administrator,  kursus,  kurikulum,  undang-undang,  pendanaan  dan  bangunan  bersama- sama  dengan  sejumlahelemen  terkait,  atau  sub-faktor,  seperti  persepsi,  ambisi, kewirausahaan,  persaingan,marketisasi,  dan  keyakinan  budaya  dan  spiritual.(Despres,  n.d. 2011;  4)  Sistem  ini  pada  gilirannya  berhubungan  dengan  sistemik  lainnya    faktor  dalam masyarakat, seperti tenaga kerja atau kepemimpinan pendidikan, yang bentuknya lebih saling berhubungandan sistem yang kompleks.
Berfikir kesisteman mengisyaratkan kepada ciri dan karakteristik tertentu yang mejadi pokok  yang  dipenuhi  dalam  berpikir  sistem  yakni;  holistic,  sintetik  dan  efektif  lihat  tabel berikut:
Holistik Sibernetik dan Goal Oriented Efektif berpikir holistik tidak
reduksionis dalam segala situasi. adanya kesadaran untuk mengapresiasi dan memikirkan  suatu  kejadian sebagai sebuah sistem (systemic approach).
Kejadian apapun baik fisik maupun  non  fisik,  dilihat secara  keseluruhan    sebagai interaksi antar unsur sistem.
Konsep umpan balik adalah  menjadi  pusat  teori sibernetik.  Semua  perilaku dalam mencari tujuan dikendalikan oleh umpan balik informasi  korektif yang berkenaan dengan pernyataan yang diinginkan.
bahwa System thinkers harus mulai dengan berorientasi tujuan (goal oriented)  tidak  hanya  mulai dengan    orientasi  masalah (problem oriented). Jadi mulai  dengan  tujuannya  apa, kemudian identifikasi masalah  yaitu  gap  antara tujuan  (kondisi  informatif) dengan  keadaan  aktual  baru problem solving. sistem  erat  kaitannya dengan prinsip dasar manajemen di mana suatu aktivitas yang mentransformasikan  input menjadi output yang dikehendaki secara sistematis dan terorganisasi guna mencapai tingkat efektifitas dan efisiensi. Tabel Ciri dan karakter berpikir sistem . (Tim Penulis, 2017: 17)

## Social Support
Subbagian  ini  menjelaskan  teori support  sosial dalam  pendidikan.  Menurrut  Cobb dalam  T.S.  Brugha  mendefenisikan Social  Support adalah  informasi  yang  didapat  dari komunitas  atau  seseorang  yang  memiliki  manfaat  dan  dengan  informasi  tersebut  dapat membantu  mereka.  Kemudian  Kaplan  dalam  T.S.  Brugha  mendefenisiskan Social  Support berupa sejauh mana kebutuhan sosial seseorang dipenuhi melalui interaksi dengan orang lain (T.S.Brugha, 2003 :42) Selanjutnya  Brugha mendefenisikan Social Support adalah transaksi antarpribadi  yang  melibatkan  bantuan  dan  kepedulian  dari  orang  lain  untuk  diri  sendiri ataupun  lingkungan.  Dia  juga  mmengatakan Social  Support terdiri  dari  dukungan emotion support , feedback atau  umpan  balik,  dukungan  informasi  dan  dukungan  penilaian  bahkan dukungan  materi  atau  yang  dikenal  dengan  dukungan  instrumental.  Dukungan  materi  atau instrumental  melibatkan  bantuan  praktis,  membantu  secara  fisik  dan  keuangan  (T.S.Brugha, 2003:  43)  terkait  mekanisme  yang  dipandang  paling  sesuai  dengan  Perencanaan  dan pengelolaan    Pendidikan  Islam  adalah  memadukan  pendekatan  perencanaan  dan  dukungan masyarakat support Social dengan metode Buttom Up (bawah ke atas) atau Top down (atas ke bawah).(Darwisyah et al., 2021, p. 3)
Selanjutnya  Menurut  Kaplan  dan  Killilea  dalam  Susu  Liu  mendefenisikan Social Support Kasih  sayang  di  antara  individu  atau  antara  individu  dan  kelompok  yang  berfungsi untuk  meningkatkan  kompetensi  adaptasi  (pribadi)  dalam  menghadapi  masalah  jangka pendek  dan  transisi  kehidupan  serta  tantangan  jangka  panjang,  pemicu  stres,  dan  masalah pribadi (Liu, 2019: 29). peranyataan Liu terkait Social Support adalah dukungan yang didapat oleh seseorang melalui individu, kelompok, dan komunitas yang lebih. Sedangkang menurut Kahn  dan  Antonucci Social  Support adalah  hubungan  interperseonal  yang  bersifat  mutual mencakup  satu  elemen  atau  lebih  yang  terdiri  dari  hubungan  yang  saling  mempengaruhi, informasi positif, dan saling memberi bantuan (Liu, 2019: 29)
Edward P.Sarafino dan Timothy W. Smith mengatakan seseorang atau kelompok yang mendapatkan Social Support  akan  mempercayai  bahwa  sedang  dihargai,  merupakan  bagian dari  sesuasi  dan  memiliki  rasa  dicintai  serta  dihargai  dari  orang  lain  atau  kelompok.  Dapat dipahami  bahwa Social  Support bereferensi  terhadap  perbuatan  atau action yang  dilakukan seseorang  terhadap  orang  lain,  seseorang  terhadap  kelompok  dan  juga  sebaliknya. Social Support juga  berorientasi  kepada  kepedulian,  kenyamanan  dan  kepedulian  dan  bantuan terhadap orang lain ( Saparino & Smith, 2011: 81).
Menurut  Nan  Lim  et.al  mengatakan  dalam  kamus  baru  Collegiate  Webster mendefinisikan Social  Support sebagai  proses  atau  tindakan  yang  berbentuk  bantuan, pertolongan,  atau  membantu  dengan  sesuatu  yang  lain.  Dengan  demikian, Social  Support menunjukkan  kekuatan  atau  faktor  yang  menjadi  dasar  manusia  untuk  tolong  menolong. Dengan  demikian Social  Support dapat  didefinisikan  sebagai  faktor-faktor  yang  ada  dalam diri  manusia  atau  kekuatan  yang  ada  dalam  diri  manusia  dalam  kehidupan  sosialnya  yang menunjukkan effort atau  usaha  untuk  membantu orang  lain(Nan  Lim  &  Alfred  Dean,  1986: 17–18). Didasarkan dari  teori-teori  yang  dikemukakan di  atas tentang Social Support , dapat dipahami Social Support merupakan sebuah timbal balik atau  dukungan  atau feedback dari seseorang terhadap orang lain, dari kelompok terhadap seseorang dan juga sebaliknya baik itu dalam  bentuk  dukungan  instrumental  (material,  fisik)  dukungan  informasi  (informatif) maupun dukungan emosional.
uapaya mendukung Social  Support tentu memliki  Instrumen dukungan.  Ada tiga jenis dukungan  dalam support  sosial yakni Dukungan  emosional.  Instrumental  dan informasi.(Saparino  et.al,  2011)  Didasarkan  pada  berbagai  teori  yang  telah  di  tampilkan  di atas  dapat  dipahami  bahwa  terdapat  berbagai  instrumen  dari  Social  Support  meliputi Dukungan emosional meliputi Kasih Sayang, Pengakuan, Kepercayaan, Penerimaan/penghargaan  positif.  Dan    Dukungan  Instrumental  yakni  terkait  Materi  (uang), Bantuan  Konkret/langsung  (fisik).  Dan  terkahir    Dukungan  Informasi  mencakup  Arahan, Saran,  Solusi, Panduan Feedback terhadap masalah dan Jaringan. (Saparino et.al, 2011:81)
Dalam  pengelolaan  lembaga  pendidikan  Islam support  sosial memainkan  peranan penting  dalam  mutu  dan  kualitas  sebagai  dukungan  terhapa  pencapaian  lembaga.  Islam mengatur  segala  aspek  kehidupan  termasuk  dukungan  sosial  beberapa  argumentasi  al-quran yang  mengatur  dukungan  tersebut.  Dukungan  Emosional  (Ar-rum  (21),  Al-insyirah  (8),  an- nisa  (58))  dalam  dukungan  instrumental  terdapat  pada  (Al-Hadid  (7),  Al-maidah  (2),  dan dukungan  informasi  (Al-baqara  (263),  Maryam  (44),  Al-Ashr  (3),  al-a’raf  (52),  Fusilat  (34) dan Al-Hujurat (6).

## Mutu Pendidikan
Defenisis  Mutu  pendidikan  mencakup  istilah  kata  mutu  dan  kata  pendidikan. Kualitas  pada  Arab  “husna”  memiliki  arti  “baik"(Mahmud  Yunus,  1988:110)  Kualitas
dalam  bahasa  Inggris  yaitu  berasal  dari  kata  quality  yang  memililki  arti  “kualitas” (Mahmud  Yunus,  1988:  480)  Pada  KBBI,  Kualitas  memiliki  makna  “ukuran”,  “buruk dan baik." Level atau derajat kecerdasan. kecerdasan (Lukman Ali, 1995:677). Dalam hal kualitas," kualitas melampaui bahan lebih dari harapan (M.N. Nasution, 2004: 17). Oleh karena  itu,  kualitas  adalah  level  Memenuhi  atau  bahkan  melebihi  kualitas  yang diharapkan.
Dalam  KBBI,  "mutu"  mengacu  pada  kualitas,  tingkatan,  ukuran  bahkan  derajat (Poewadarminta  2003:  15)  dari  sesuatu.  Dalam  pengertian  pendidikan,  mutu  meliputi Output,  Input,  Outcome  serta  proses  dalam  pendidikan.  Rusman  meyakini  bahwa  hasil dari  proses  pendidikan  yang  berkualitas  saling  berkaitan.  Namun,  sekolah  harus menentukan  kualitas  output  terlebih  dahulu,  dan  harus  jelas  tentang  tujuan  apa  yang ingin dicapai setiap tahun atau di waktu lain(Rusman, 2009: 225)
Hari  Sudradjad  berpendapat  bahwa  pendidikan  bermutu  adalah  pendidikan  yang memiliki  kemampuan  untuk  melatih  lulusannya  agar  memiliki  potensi  dan  kemampuan yang bersumber dari kemampuan personal dan sosial serta didasari pada nilai yang baik, dan  kemampuan  atau  potensi  tersebut  didasarkan  pada  kemampuan  pribadi  dan  sosial, dan  kesemuanya  merupakan  kecakapan  hidup  yang  dapat  memupuk  semua  manusia (manusia  seutuhnya)  atau  memiliki  kemampuan  komprehensif  yang  dapat  memadukan keyakinan, pengetahuan, dan perbuatan (Hari Suderadjat, 2005: 17)
Menurut  Sudarwan  Danim  untuk  meningkatkan  mutu  pendidikan  menurut Sudarwan Danim harus melibatkan  lima hal yang penting yang mempengaruhi  yaitu: (1) Pendidik,  (2)  Kapabilitas  Kepala  Sekolah,  (3)  Curriculum,  (4)  Peserta  didik  dan  (5) Networdk  /  jaringan.(Sudarwan  Danim,  2007:  56).  Secara  Input,  Output  dan  Outcome terdapat  tigabelas  karakteristik  mutu  pendidikan  yaitu:  (1)  Performan  (Kinerja),  (2) Timeslines (waktu belajar)  (3) Realibility (Handal) (4) Durability  (Daya Tahan)  dan (5) Aestetis (Indah)  (6) Personal  Interface (Hubungan  manusiawi)  (7) Easy  of  Use (Mudah Penggunaannya)  (8) Feature (Bentuk  khusus)  (9) Conformence  to  Specification (Standar tertentu) (10) Consistency (Konsistensi) (11) Uniform (Seragam) (12) Serviceability (Mampu melayanani) dan (13) Acuracy (Ketepatan). (Husain Umar, 2006:412)
Kinerja  (performance)  berkaitan  dengan  aspek  fungsional  sekolah,  termasuk peforma  tenaga  pendidik  saat  mengajar.  Guru  merupakan  aktor  dalam  proses  belajar mengajar di sekolah. Untuk itu tenaga pengajar diwajibkan untuk mengetahui dimana dia bekerja.  Tenaga  pengajar  perlu  mengerti  faktor  baik  tidak  langsung  maupun  secara langsung  yang  dapat  mendukung  proses  pembelajaran.(Husain  Umar,  2006:  412) Timelines  (Waktu  belajar)  mengacu  pada  waktu  yang  benar,  termasuk  saat  mulai  dan berakhirnya  pembelajaran  yang sesuai deadline, dan waktu ujian  yang benar. Reliability (Keandalan)  Prinsip  mencakup  kualitas  pelayanan  yang  diberikan  sekolah  adalah menjadikan obyek pelayanan.
Reliability adalah  ketahanan,  misalnya  sekolah  dapat  bertahan  meskipun  terjadi permasalahan internal atau eksternal, ketahanan sarana dan prasarana, dan media edukasi yang  menarik  dibuat  oleh  para  guru  dan  menjadikan  hubungan  interpersonal (interpersonal  relationship)  yang  baik.  standar  mutu  pendidikan  secara  nasional  tertuang pada Peraturan Pemerintah tahun 2013  No. 32 tentang perubahan atas peraturan Pemerintah tahun 2005 No. 19 tentang SNP (Standar Nasional Pendidikan) yaitu tandar: (1). Kompetensi (2).  Isi  (3).  Proses  (4).  Pendidikan  dan  Tenaga  Pendidik  (5).  Sarana  dan  Prasarana  (6). Pengelolaan (7). Pembiayaan dan (8). Penenilian

## METODE PENULISAN
Metodologi  penelitian  yang  digunakan  dalam  riset  ini  ialah  menggunakan  pendekatan penelitian  deskriptif  kualitatif.  Dengan  paradigma  naturalis  (alamiah)  (Creswell,  2014:  27) Adapun masalah yang diteliti ialah berpikir kesisteman dalam Social Support Sebagai Upaya Peningkatan Mutu Pendidikan Agama Islam di MAS Al-Ihsaniyah Desa Sarang Burung Kec. Jambi  Luar  Kota  Kab.  Muaro  Jambi.  Adapun  data-data  dalam  penelitian  ini  didapat  dari bahan  mentah  dari  Instrumen  pengumpulan  data,  bahan  mentah  yang  jika  diolah  dengan seksama  yang  melalui  proses  analisis  yang  benar  dan  baik  sehingga  memberikan  berbagai informasi  yang  tepat.  Dengan  data  yang  di  dapat,  peneliti  dapat  mengambil  data  untuk mengambil  keputusan  (Husain  Umar,  2015:  15).  Peneliti  ini  bersifat  deskriptif,  karenanya data  yang  dipakai  pada  penelitian  ini  adalah  data-data  yang  bersifat  kualitatif  yang  dibagi pada dua data yaitu primer dan sekunder.
Menurut  Pradley,  Adapun  teknik  pemilihan  responden  dipilih  dengan  kriteria humble terdapat  dalam  situasi  sosial  Tunggal    serta    mudah  mendapatkan  akses  informasi.  Dalam melakukan  penelitian  kualitatif.  peneliti  sendiri  yang  melakukan  dan  mencari  inforasi kelapangan    Dengan  memperoleh  izin,  kegiatan  terjadi  berulang-ulang.  Dalam  penelitan  ini yang  menjadi  subjek  penelitian  nya  adalah  MAS  Al-Ihsaniyah  Desa  Sarang  Burung  Kec. Jambi Luar Kota Kab. Muaro Jambi.
Penelitian  yang  dilakukan  langsung  ke  objek  penelitian  guna  memperoleh  data-data primer dan informasi secara terperinci dengan menggunakan teknik-teknik sebagai berikut:
a. Observasi, adalah sebagai  pengamatan, pencatatan secara sistematis terhadap  gejala  yang tampak pada objek penelitian.
b. Wawancara,  adalah  alat  pengumpulan  informasi  dengan  cara  mengajukan  sejumlah pertanyaan secara lisan untuk dijawab secara lisan juga (Sugiyono, 2014: 145).
c. Dokumentasi  yaitu  mencari  data  mengenai  hal-hal  atau  variabel  yang  berupa  catatan, transkrip, buku, Surat Kabar, majalah, prasasti, notulen rapat, agenda dan lain sebagainya (Creswell  John.,  2010:  132).  Selama  observasi  dilaksanakan.,  peneliti  membuat  catatan lapangan ( Field Note ) secara terus-menerus. Catatan lapangan merupakan catatan tentang apa yang didengar, dilihat, dialami, dan dipikirkan dalam rangka pengumpulan data.
Analisis  data  penelitian  data  Kualitatif,  dapat  dilakukan  melalui  langkah-langkah, sebagai berikut: (1) reduksi data; (2) display/penyajian data; dan, (3) mengambil kesimpulan. Model  Miles  n Huberman. Dalam penelitian  kualitatif, data diperoleh dari berbagai  sumber, dengan  menggunakan  teknik  pengumpulan  data  yang  bermacam-macam  (triangulasi),  dan dilakukan  secara  terus  menerus  sampai  datanya  jenuh.Analisis  data  dilakukan  pada  saat pengumpulan data berlangsung, dan setelah selesai pengumpulan data dalam periode tertentu.
Miles  dan  Huberman  (1992)  mengemukakan  bahwa  aktivitas  dalam  analisis  data kualitatif  dilakukan  secara  interaktif  dan  berlangsung  secara  terus  menerus  sampai  tuntas sehingga  datanya  sudah  jenuh.Menurut  Miles  dan  Huberman  analisis  data  dalam  penelitian kualitatif  secara  umum  dipilah  atas  tiga  tingkat,  yaitu:  analisis  pada  tingkat  awal,  analisis pada  saat  pengumpulan  data  di  lapangan,  dan  analisis  setelah  selesai  pengumpulan  data. (Miles, & Huberman, 1992;149)

## PEMBAHASAN

## Taawun sebagai Social Support dalam Berpikir Kesisteman
Berpikir  kesisteman  dalam  social  support  dalam  peningkatan  mutu  pendidikan hendaklah  didasarkan  pada  pola  interaksi  antar  elemen  dalam  suatu  sisteman.  Keberadaaan pola  sebagai  konsep  untuk  memudahkan  hubungan  tersebut  bukan  kepada  detailnya.  Dalam artian  untuk  memahami  suatu  sistem  maka  yang  dipelajari  adalah  pola  sistem  tersebut berjalan  bukan  kepada  detail  pengeoranisasiaan  satu-persatu.  Maka  berpikir  sistem  dalam penerapannya lebih kepada menemukan pola bukan kepada detailnya.
Madrasaha Aliyah Al-Ikhsaniyah sebagai sebuah lembaga pendidikan merupakan satu kesatuan oraganisasi  yang komplek. Maka dengan dukungan social support diharapkan agar dapat  menjadi  pola  sebagai  sebuah  harapan  solusi  atas  persoalan  hubungan  interaksi yangkomplek.  Maka  yang  peratama  dilakukan  adalah  menemukan  elemen-elemen permsalahan yang ada. Dan kedua menetapkan tema dan pola umum penyelesaiannya.
Dari  hasil  observasi  di  sekolah  MA  Al-ikhsanniyah  dpat  dilihat  adanya  pola  interaksi yang dinamakan Taawun sebagai pengaplikasiaan Konsep Social Support dalam penifgkatan mutu  pendidikan  Agama  Islam  di  sekolah/madraha.  Konsep Taawun dirancang  oleh  kepala sekolah  sebagai  perubahan  cara  keberpikiran mindseat terhadap  kebuntuan  interaksi  antar komponen  yakni,  antara  komponen  pendidikan  dan  komponen  Sosial  (masyarakat)  dan konsep Taawun  tersbut didasarkan  pada  ayat  Al-Qur’an  Surat  Al-maidah  Ayat  2:  “Dan tolong-menolonglah  kamu  dalam  (mengerjakan)  kebajikan  dan  takwa,  dan  jangan  tolong- menolong dalam berbuat dosa dan permusuhan”
Seacara  Etimologi Ta’awun mimiliki  arti  tolong  menolong,  Gotong  royong,  bantu membantu,  dengan sesama manusia. Arti dari Ta’awun ini sangat  erat  hubungannya dengan pengertian dan konsep dari teori Social Support . Konsep berfikir secara dasar  yang terdapat dalam Social Support atau dalam agama Islam dikenal dengan Ta’awun ini mengajarkan agar semua  komponen  dalam  pendidikan,  masyarakat,  keluarga  agar  hidup  berdampingan  serta saling  peduli  antara  guru,  orang  tua,  masyarakat,  dan  komunitas  lainnya,  sehingga  tercipta mutu pendidikan yang lebih baik.
Konsep taawun sebagai konsep berpikir dan kosep dukungan instumrental disampaikan oleh kepala sekolah MAS Al-ikhsaniyah lewat wawancara yang mengatakan:
“ Taawun sebagai konsep berpikir sistem kami rancang dengan melibatkan masyarakat sebagai  instumen  pengawasan  terhadap  mutu  pendidikan  dan  pemberian  arahan terhadap  kekurangan  lembga  pendidikan,  hal  yang  penting  dilakukan  adalah  membuat perencanaan  serta  menentukan  tujuan  bersama  kemana  arah  dan  program  pendidikan. Hal  yang  penting  dilaksanakan  berupa  pemilihan,  penetapan,  apa,  kapan,  bagaiamana dan  oleh  siapa  kegiatan  dilaksanakan,  hal  ini  penting  di  pertimbangkan  agar  mampu terimplementasi dengan baik setiap 3 bulan sekali.” (Wawancara, 21 Maret 2021)
Salah satu aspek yang terpenting dalam terlaksananya Social Support lewat Ta’awun adalah  Perencanaan  Mutu  Pendidikan  Berbasis  Sekolah  di  MAS  Al-Ihsaniyah  Desa  Sarang Burung  lebih  memiliki  tahapan  yang  jelas  karena  semuanya  dikomunikasikan  dan dimusyawarahkan dengan baik dan benar, tahapan alu tersebut digambarkan sebagai berikut:
Perumusan keadaan dan kebutuhan Pelibatan seluruh komponen dan support sosial madrasah Pengembangan rencana dan tujuan bersama
Tabel Alur : Konsep Taawun
Social  Support atau Ta’awun dalam  pendidikan  Agama  Islam  mutlak  harus  ada  dan dijalankan. Karena manusia merupakan mahluk sosial. Artinya setiap manusia membutuhkan manusia  yang  lain  dalam  kehidupan  sehari-harinya.  Selain  itu  hikmah  dari Social  Support atau Ta’awun adalah meningkatnya tali silaturahmi antara sesama serta mampu menciptakan kehidupan yang harmonis, tentram, serta menumbuhkan rasa gotong royong.
Hal  ini  juga  sejalan  dengan  Standar    Nasional  Pendidikan  yang  menyebutkan  bahwa kompetensi lulusan yang diharapkan bukan hanya pada aspek kognitif tetapi juga mencakup sikap. Konsep Social Support atau Ta’awun ini dalam  Islam memiliki banyak faedah dalam meningkatkan mutu pendidikan yaitu :
1. Dengan Social Support atau Ta’awun pekerjaan pada dunia pendidikan (institusi sekolah) dapat  terselesaikan  dengan  baik  dan  sempurna,  karna  setiap  orang  dapat  membantun  dan menutupi kekurangan orang lainnya.
2. Social Support atau Ta’awun dapat mempercepat terget tercapaikan tujuan pendidikan, dan dapat menghemat waktu dalam bekerja mencapai tujuan.
3. Memberikan banyak kebaikan kepada peserta didik, karena dengan konsep Social Support atau Ta’awun akan  merasa  dipedulikan  dan  dibantu  baik  dari  segi  informasi,  emosional, bahka dari segi instrumental seperti melalui beasiswa dan lain-lain.
Dampak Social Support Dalam Peningkatan Mutu Madrasah
Prinsip Ta’awun dapat menjadi dasar dalam mengembangkan mutu pendidikan, karena dalam  konsep Ta’awun kita  diajarkan  agar  saling  peduli  dan  membantu  baik  itu  bersifat Emosional, Instrumental maupun Informasi. Sesuai dengan konsep dari Social Support yang menegaskan  instrumen  dari  dari Social  Support yaitu Support Secara  Emosional, Instrumental dan Informasi.
Penerapan Social  Support atau Ta’awun di  MAS  Al-Ihsaniyah  memberikan  banyak dampak  terhadap  peningkatan  mutu  pendidikan    antara  lain  yaitu:  Dampak  Emosional, dampak  instrumental  dan  dampak  Informasi.    Dukungan  emosional  meliputi  Kasih  Sayang, Pengakuan,  Kepercayaan,  Penerimaan/penghargaan  positif.  Dan    Dukungan  Instrumental yakni  terkait  Materi  (uang),    Bantuan  Konkret/langsung  (fisik).  Dan  terkahir    Dukungan Informasi mencakup Arahan, Saran,  Solusi,  Panduan  Feedback  terhadap  masalah  dan Jaringan.

## Penghargaan dan Kepercayaan sebagai Dampak emosional
Terciptanya  penghargaan  dan  kepercayaan  terhadap    Perencanaan  Mutu  Pendidikan Berbasis  Sekolah  di  MAS  Al-Ihsaniyah  Desa  Sarang  Burung    merupakan  dampak  secara Emosional  dikarenakan  Perencanaan  mutu  pendidikan  hal  yang  sangat  penting  yang  awal harus  dilakukan  oleh  sekolah.  Berdasrkan  hasil  wawancara  dengan  pihak  yayasan  Al- iksaniyah menyebutkan:
“semenjak  diterapkannya  konsep Social  Support atau Ta’awun perencanaan  peningkatan mutu pendidikan terlaksana dengan berbagai pertimbangan  yang matang, dan masyarakat menjadi  peracaya  dengan  rancangan  mutu  pendidikan  di  madrasah  ini  dan  berimbas kepada  penghargaan  ,mereka  yang  positif  sebagai  tanggung  jawab  bersama  dalam melaksankaann komitmen tersebu.” (Wawancara, 21 Maret 2021)
Selain hal di atas juga dampak Social Support atau Ta’awun dalamPerencanaan Mutu Pendidikan  Berbasis  Sekolah  di  MAS  Al-Ihsaniyah  Desa  Sarang  Burung  seperti  minimnya kesalahan  dalam  pembuatan  keputusan  atau  tujuan  pendidikan,  Tercapaikan  tujuan organisasi, Tidak tertundanya kegiatan serta Meningkatkan inovasi dalam pendidikan

## Dampak instrumental Sumber Daya Terorganisir
Sumber Daya Terorganisir dengan baik dalam meningkatkan mutu pendidikan  dalam Penyusunan  Struktur  Organisasi  MAS  Al-Ihsaniyah  Desa  Sarang  Burung  sebagai  dampak instrumental  dilaksanakan  dengan  baik,  sesuai  dengan  tujuan  dari  organisasi  serta  sesuai dengan  sumber  daya  yang  dimiliki.  Proses  penyusunan  struktur  organisasi  dikelompokkan dalam  tugas-tugas  dan  kegiatan-kegiatan  kerja  agar  semua  kegiatan  terhubung  dan  dapat dikerjakan secara bersama sesuai dengan konsep Social Support atau Ta’awun .
Berdasarkan  hasil  wawancara  yang  dilkaukan  dengan  kepala  sekolah  MAS  Al-Ihsaniyah Desa  Sarang  Burung  pengorganisasian  sumber  daya  teridiri  dari  tiga  tahapan  sebagaimana penuturannya:
“  Dukungan  sosial  membuat  kami  dapat  mengorganisir  sumberdaya  dengan  baik  dan kami  bagi  kepada  tiga  tahapan. Pertama Kegiatan  yang  sudah  terinci  wajib dilaksanakan oleh seluruh pihak guru dan staff di madrasah guna mencapai tujuan dari organisasi. Kedua Jam  kerja  dibagi  dalam  kegiatan  yang  secara  wajar  agar  mampu dilaksanakan  oleh  setiap  individu  dan Ketiga Adanya  mekanisme  kerja  dalam pengadaan dan pengembangan organisasi sesuai dengan tujuan yang ingin dicapai.”
Feed Back berbasis masalah sebagai dukungan informasi
Feed Back berbasis masalah sebagai dukungan informasi  dalam Rencana peningkatan mutu pendidikan yang lebih baik Pelaksanaan rencana program peningkatan mutu direncanan pada tahap planning . Dalam pelaksanaan hasl tersebut mengutamakan kegiatan yang bersifat efektif efesien (tepat guna dan tepat sasaran).
Berdasarkan hasil wawancara dengan kepala sekolah MAS Al-Ihsaniyah Desa Sarang Burung mengatakan bahwa:
“Pelaksanaan  peningkatan  mutu  dilapangan  telah  sepenuhnya  terlaksanaan,  pelaksanaan tersebut  memang  mengedepankan  konsep  gotong  royong  atau  yang  anda  kenal  dengan konsep Social Support atau dalam Agama Islam dikenal dengan konsep Ta’awun , namun proses  komunikasi  dijalnkan  dengan  menetapkan  dan  melaksanakan  umpan  balik  dari masyarakat  sebeagai  bentuk  pengawasan  dan  pemberian  saran  atas  solusi  yang  telah dilaksanakan  dengan  tetap  mengikuti  pedoman  pelaksanaan  umum  yang  telah  disepakati bersama.” (Wawancara, 21 Maret 2021)
Selanjutkan kepala sekolah MAS Al-Ihsaniyah Desa Sarang Burung mengatakan bahwa:
“ komunikasi  dijalnkan dengan pelibatan  itu seluruh anggot komite, staf dan  guru-guru juga dirasakan dengan diberdayakan dengan sebaik-baiknya, serta tidak jarang melibatkan tokoh  masyarakat  dan  tetua  adat  di  wilayah  sini.  Melibatkan  mereka  bukan  atas  dasar memberikan wewenang  kepada mereka tetapi,  lebih  kepada sikap kegotongroyongan dan saling  menghargai,  dan  sebagai  upaya  terjalinnya  komunikasi  strukturral  dan  kultural dalam  pelaksannaan  tanggung  jawab  bersama  namun  untuk  penerapan  kebijakan  guru, kepala  sekolah  serta  seluruh  institusi  sekolah  merupakan  pelaksana  yang  telah  pakem.” (Wawancara, 21 Maret 2021)

## KESIMPULAN DAN SARAN

## Kesimpulan
Peningkatan mutu pendidikan tidak bisa dijalankan dengan hanya pelibatan komponen pendidikan  saja.  Maka  dukungan  masyarakat  sebagai Suppot  Social di  MAS  Al-ikhsaniyah dilaksanakan dengan keberipikiran sistem dan konsep Taawun. Problematika yang komplek itu diselesaikan dengan secara seksama dengan konsep tersebut yang juga dilandaskan kepada ajaran  islam  tentang  pentignya  tolong-menolong  dan  peberian  bantuan.  Dengan  penerpan konsep  taawun  tersebut  dapat  dirasakan  dampak  secara  dukungan  emosional,  dukungan instrumental  dan  dukungan  informasi.  Hasilnya  keberpikiran  sistem  mutlak  dilaksanakan sebagai bagian dari peningkatan mutu dan kualitas pendidikan islam.

## Saran
Berdasarkan Kesimpulan di atas, maka disarankan dalam pelaksanaan pendidikan agar para guru, staff dan seluruh komponen dalam dunia pendidikan menjalankan Social Support , karena  dikehui  bahwa  konsep Social  Support merupakan  konsep  yang  telah  diajarkan  oleh Islam melalui Al-Qur’an, konsep Social Support dalam Al-Qur’an disebut dengan Ta’awun . Dan  diketahui  bahwa  konsep Social  Support diketahui  memberikan  dampak  terhadap  mutu pendidikan.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah  Idi  &  Safarina.  (2016). Sosiologi  Pendidikan  Individu,  Masyarakat,  dan pendidikan, . PT. RajaGrafindo Persada,.
Creswell, J. W. (2014). w Creswell, J. (2009). Research design: Qualitative, quantitative, and mixed  methods  approaches.  SAGE  Publications,  Incorporated.  In Research  Design: Qualitative, Quantitative, and Mixed Metod Approaches . Creswell  John.  (2010). Research  Design  Pendekatan  Kualitatif,  Kuantitatif  dan  Mixed. (Ketiga). Pustaka Pelajar.
Darwisyah, D., Rosadi, K. I., & Ali, H. (2021). Berfikir kesisteman dalam perencanaan dan pengembangan pendidikan islam . 2 (1), 225–237.
https://doi.org/https://doi.org/10.38035/jmpis.v2i1 Departemen Agamag RI. (2020). Al Quran dan terjemahan. In Al-Qur’an Terjemahan . Despres,  &  B.  R.  (2016).  Systemic  Thinking  and  Education  Leadership. Faculty  of Education , 05 (02), 2.
Djuddah, M., & Rosadi, K. I. (2020). Pengaruh Kompetensi Dan Reward Terhadap Berpikir Kesisteman  Dalam  Pendidikan  Islam  (Stusi  Pada  Tenaga  Kependidikan  Di  Man  3 Batanghari). Jurnal Ilmu Manajemen
Terapan , 2 (2), 263–271. https://doi.org/10.31933/jimt.v2i2.386
Edwar  P.  Saparino  dan  Timothy  W.  Smith.  (2011). Health  Psychology  Biopsychosocial Interaction, , (7th Editio). United States of America: John Wiley & Sons Inc. Egheosase  Davies  Ojeaga  Ogbeide.  (2016).  ,. Journal  of  Faculty  Management  &  Social Sciences, 13 (2). Hamdi, W. (2021). wawancara .
Hari Suderadjat. (2005). Manajemen Peningkatan Mutu Berbasis Sekolah; Peningkatan Mutu Pendidikan Melalui Implementasi KBK, . Cipta Lekas Garafika. Husain  Umar.  (2006). Metodologi  Penelitian  UntukTesis  dan  Bisnis, (I).  Rajagrafindo Persada.
Iglesia, S. & F. (2017). ISSN: Europe’s Journal of Psychology , 14 (4).
Liu, S. (2019). Social Support Networks, Coping and Positive Aging Among the Community- Dwelling  Elderly  in  Hong  Kong.  In Social  Support  Networks,  Coping  and  Positive Aging Among the Community-Dwelling Elderly in Hong Kong .
https://doi.org/10.1007/978-981-13-3783-3 M.N. Nasution. (2004). Manajemen Mutu terpadu, . Ghalia Indonesia. Mahmud  Yunus.  (1988). Kamus  Arab  Indonesia,  ,  John  M.  Echolis,  Hasan  Shadily, (PT. Hidakarya Agung (ed.)).
Masri,  A.  M.,  Musa,  S.,  &  Nasir,  M.  N.  (2015).  War  36  Halal  Vaksin  Di  Malaysia, Menangani  Kumpulan  Anti  Vaksin  Satu  Cabaran  Masakini. World  Academic  and Research Congress , 2015 (December), 910. Miles,  &  Huberman.  (1992). AM,  Qualitative  Data  Analysis  2nd  edition  Thousand  Oaks, . Sage Publications.
Nan  Lim,  Alfred  Dean,  W.  M.  E.  (1986). Social  Support:  Life  Events,  and  Depression, (I). Academic Press.
Poewadarminta. W.J.S. (2003). Kamus Umum Bahasa Indonesia, . Balai Pustaka,. Rappaport  &  Seidman.  (2000). Handbook  of  Community  Psychology,  Lukman  Ali,  Kamus Besar  bahasa  Indonesia,  Jakarta:  Balai  Pustaka,  1995. (Lukman  Ali  (ed.)).  Publisher, Springer, Boston,.
Rosadi,  K.  I.  (2012).  Efektifitas  Kinerja  Lembaga  Penjaminan  Mutu  Pendidikan  (LPMP) Dalam  Meningkatkan  Mutu  Pendidikan. Jurnal  Administrasi  Pendidikan , 14 (1),  1–19. https://doi.org/10.17509/jap.v14i1.6703
Rusman. (2009). Manajemen Kurikulum . Raja Wali Pers.
Sisdiknas, N. 2. (2003). Undang-Undang Sisdiknas No. 20 Tahun 2003. In Futures . Sudarwan Danim. (2007). Visi Baru Manajemen Sekolah, . Bumi Aksara.
Sugiyono.  (2014). Metode  Penelitian  Pendidikan  (Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan R&D) (Pertama). Alfabeta. T.S.Brugha.  (2003). Social  Support  and  Psychiatric  Disorder, (I).  Press  Syndicate  of  the University of Cambridge,.
Tim  Penulis.  (2017). Menuju  Agribisnis  Indonesia yang Berdaya Saing (Bayu Krisnamurthi (ed.); I). Raffi Offset,.
Tiruneh, D. T., Verburgh, A., & Elen, J. (2014). Effectiveness of Critical Thinking Instruction in  Higher  Education :  A  Systematic  Review  of  Intervention  Studies . 4 (1). https://doi.org/10.5539/hes.v4n1p1
Umar Tirtarahardja. (2012). Pengantar Pendidikan, (I). Rineka Cipta. Wawancara.  (2021). wawancara  berpikir  kesisteman  dalam  Social  support  di  MAS  Al- Ikhsaniyah Muaro jambi .