ISTIKHLAF Vol 3 No 2, September 2021                                                        ISSN : 2774-2466 (Online) DOI :  https://doi.org/10.51311/istikhlaf.v3i2.347                                   ISSN : 2775-1341 (Print)

## Zakat Pertanian Padi Di Kalangan Petani Desa Cermin Alam Kecamatan Vii Koto Ilir Kabupaten Tebo

## Jumiah
Institut Agama Islam Yasni Bungo E-mail: ainilfhadilah@gmail.com /wa.085285034518 Ainil Fhadilah Institut Agama Islam Yasni Bungo E-mail: ainilfhadilah@gmail.com /wa.085285034518 Prengki Ade Candra Institut Agama Islam Yasni Bungo Email : prengkiiai64@gmail.com

## Abstract
This type of research is a type of field research. From the results of this study, it can be seen that there are still many farming communities in Cermin Alam Village who do not  understand  how  to  implement  zakat  on  agricultural  products,  and  many  farming communities are still unable to distinguish between zakat, infaq and alms. . Based on the results  of  observations,  interviews,  and  documentation,  it  can  be  concluded  that  the factors that influence the awareness of farmers in paying zakat on agricultural products are the low level of education and the lack of government's role in allocating the zakat.
Keywords : Rice Farming Zakat, Farmers in Cermin Alam Village, Kec. VII Koto Ilir Kab. Tebo

## Abstrak
Jenis  penelitian  ini  adalah  jenis  penelitian  lapangan  ( field  research ),  Dari  hasil penelitian  ini  dapat  diketahui  bahwa  masyarakat  petani  Desa  Cermin  Alam  masih banyak yang belum memahami cara pelaksanaan zakat hasil pertanian tersebut, serta masyarakat  petani  masih  banyak  yang  belum  mampu  membedakan  zakat,  infak  dan sedekah.  Berdasarkan  hasil  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi  dapat  ditarik kesimpulan  bahwa  fakto-faktor  yang  mempengaruhi  kesadaran  para  petani  dalam menunaikan zakat hasil pertanian adalah rendahnya pendidikan dan kurangnya peran pemerintah dalam mengalokasikan zakat tersebut.
Kata kunci: Zakat Pertanian Padi, Petani Desa Cermin Alam Kec. VII Koto Ilir Kab. Tebo

## A. Pendahuluan
Zakat  merupakan  salah  satu  rukun  Islam  yang  kelima.  Oleh  karena  itu  hukum berzakat  bagi  orang  yang  sudah  memenuhi  syarat-syaratnya  adalah  fardhu’ain.  Zakat mulai diwajibkan pada tahun kedua hijriah. Adapun kewajibannya termasuk salah satu hal  yang  harus  di  ketahui  oleh  setiap  individu  Muslim  dan  hal  yang  mendasar  dalam
syariat Islam, seperti halnya shalat, puasa dan haji. 1

## Dalam al-quran Allah SWT berfirman:
Artinya: ”(yaitu) orang-orang yang jika Kami teguhkan kedudukan mereka di muka bumi niscaya  mereka  mendirikan  sembahyang,  menunaikan  zakat,  menyuruh  berbuat  ma'ruf dan  mencegah  dari  perbuatan  yang  mungkar;  dan  kepada  Allah-lah  kembali  segala urusan”. 2
Zakat dalam pengertian suci adalah membersihkan diri, jiwa, dan harta. Seseorang yang  mengeluarkan  zakat  berarti  dia  telah  membersihkan  diri  dan  jiwanya  dari penyakit kikir, serta membersihkan hartanya dari hak orang lain yang ada dalam harta tersebut.  Sedangkan  zakat  dalam  pengertian  berkah  adalah  sisa  harta  yang  sudah dikeluarkan  zakatnya  secara  kualitatif  akan  mendapat  berkah  walaupun  secara kuantitatif jumlahnya bekurang. 3
Zakat  dikelompokan  menjadi  dua  bagian  yaitu  zakat  harta  dan  zakat  mal  (harta kekayaan).  Zakat  fitrah  disebut  juga  zakat  jiwa,  yaitu  kewajiban  zakat  bagi  setiap individu.  Sedangkan  zakat  mal  adalah zakat  kekayaan  artinya  zakat yang  dikeluarkan dari kekayaan atau sumber kekayaan itu sendiri, baik berasal dari pendapatan, profesi, usaha ataupun investasi. 4
Pertanian  adalah  kegiatan  pemanfaatan  sumber  daya  hayati  yang  dilakukan manusia untuk menghasilkan bahan pangan, bahan baku industri, atau sumber energi, serta untuk mengelola lingkungan hidup. Pemanfaatan sumber daya alam pada sektor pertanian yaitu bercocok tanam yang sampai sekarang masih dibudidayakan. 5
Kecamatan VII Koto Ilir merupakan wilayah kecamatan yang terdiri dari enam desa yang  mana  beberapa  desa  memiliki  lahan  yang  menghasilkan  padi  seperti  terlampir pada  tabel  dibawah  ini:  menunjukan  produksi  padi  tertinggi  pertahun  2019  adalah Desa Cermin Alam yaitu sebesar 600 Ton. Cermin Alam yang mayoritas penduduknya beragama Islam, mata pencaharian di desa tersebut sebagian adalah bertani, sehingga sebagian  masyarakat  banyak  menggantungkan  pendapatan  untuk  memenuhi kebutuhan  ekonominya  dari  hasil  tani.  Bertani  menjadi  aktifitas  paling  utama  dalam
1 Al-Jizair Abdurrahman, Fikih Empat Madzhab Jilid 2 (Jakarta: Pustaka Al-Kautsar, 2012), cet. 6, h.422-423.
2 Kementrian Agama RI, Alquran Dan Terjemahan (Jakarta: Cahaya Qur‟an, 2015), h. 337.
3 Rozalinda, Fikih Ekonomi Syariah: Prinsip Dan Implementasi Pada Sektor Keuangan Syariah (Jakarta: Rajawali Pers, 2017), cet. 2, h. 324.
4 Musyidi, Akuntansi Zakat Kontemporer (Bandung: PT Remaja Rosda Karya, 2003), cet. 1, h. 78.
5 Arifin, Pengantar Ekonomi Pertanian (Bandung: Mujahid Press,2015), cet. 1, h,21.
menunjang  kesejahteraan  ekonomi  masyarakat  di  desa  tersebut  untuk  memenuhi kebutuhan hidup.
Pertanian  Desa  Cermin  Alam  dalam satu tahun  terjadi  dua  kali  sampai  tiga      kali panen.    Hal    ini    tentunya    menjadikan    masyarakat    berkewajiban mengeluarkan zakat hasil bumi di setiap kali panen yang telah mencapai nisab pada setiap panennya. Namun  pada  realitanya  masyarakat  masih  memiliki  sikap  tradisional  yang  kuat  yaitu melaksanakan  zakat  yang  hanya  diberikan  pada  tetangga-tetangga,  anak  yatim/piatu dan  sanak  saudara  yang  menurut  mereka  kurang  mampu  perekonomian  bukan  pada delapan kelompok yang berhak menerima zakat, dengan memberikan sedikit dari hasil panen yang mereka peroleh dengan jumlah nasab yang tidak ditentukan dalam artian hanya  diberikan  dengan  jumlah  seikhlas  mereka  saja.  Selain  itu  sebagian  masyarakat menyalurkan  zakatnya  kepada  toko  agama  (pegawai  masjid)  dengan  tujuan  untuk dibagikan  kepada  golongan  yang  berhak  menerima.  Meskipun  cara  tersebut  tidak semuanya salah namun seharusnya toko agama (pegawai masjid) itu bertindak sebagai penerima  zakat  bukan  yang  menyalurkan  zakat  karena  toko  agama  termasuk  dalam kategori fii sabilillah yaitu orang yang berjuang di jalan Allah. 6
Dalam  satu  musim  panen  selain  padi,  masyarakat  ada  yang  menanam  pertanian seperti  menanam  jagung,  kacang-kacangan,  cabai,  buah-buahan  dan  sayur  mayur. Namun, hanya sebagian kecil dan itu jarang dilakukan oleh para petani dan yang paling umum ditanam adalah padi. 7
Dalam  penelitian  ini  lokasi  yang  di  tuju adalah Desa  Cermin  Alam  Kecamatan  VII Koto  Ilir  Kabupaten  Tebo,  yang  merupakan  desa  pertanian,  yang  mana  sebagian penduduknya bertani, berkebun dan berdagang. Oleh Karena itu Desa Cermin Alam ini pusat perhatian warga pendatang dari daerah lain untuk mencari nafkah salah satunya dengan  bertani  padi  dan  akhirnya  menetap  di  Desa  Cermin  Alam  dan  ada  juga  yang hanya  tinggal  sementara  hanya  untuk  mengolah  tanah  persawahan.  Dari  pernyataan tersebut terlihat banyak orang luar yang bukan asli penduduk Desa Cermin Alam yang datang mengadu nasib dengan bertani padi. Tentunya setiap dari hasil panen tersebut harus ada yang disisihkan untuk dizakatkan pada orang yang berhak menerinya. Maka dari  itu  peneliti  tertarik  untuk  mendalami  hal  ini  terkait  bagaimana  cara  para  petani pendistribusikan zakat hasil taninya dengan judul penelitian “Zakat Pertanian Padi Di
6 Masyarakat Petani, Observasi pada tanggal 28 Maret - 3 April 2020.
7 Ibid. Observasi
Kalangan Petani Desa Cermin Alam Kecamatan VII Koto Ilir Kabupaten Tebo”.

## B. Landasan Teori
1. Zakat
Secara  bahasa  zakat  berati an-numu  wa  az-ziyadah (tunbuh  dan  bertambah). Kadang di pakai dengan makna ath-thaharoh (suci), dan albarkah (berkah). Zakat dalam pengertian suci adalah membersihkan diri, jiwa, dan harta. Sesorang yang megeluarkan zakat  berarti  ia  telah  membersihkan  diri  dan  jiwanya  dari  penyakit  kikir,  serta membersihkan hartanya dari hak orang lain yang ada dalam harta tersebut. Sedangkan zakat  dalam  pengertian  berkah  adalah  sisa  harta  yang  telah  dikeluarkan  zakatnya secara  kualitatif  akan  mendapat  berkah  dan  akan  berkembang  walaupun  secara kuantitatifjumlahnya berkurang12 . Dalam Q.S At-Taubah ayat 103.
Sedangkan  menurut  terminologi  para  ulama  fikih,  zakat  itu  adalah  memberikan harta tertentu yang dimiliki untuk orang-orang tertentu dengan syarat-syarat tertentu pula. Artinya seorang hartawan yang hartanya telah mencapai nisab diwajibkan untuk menyisihkan  sebagian  hartanya  kepada  orang-orang  fakir  atau  golongan  lain  yang berhak untuk menerimanya. 8 Zakat terbagi atas dua yaitu zakat nafs (jiwa/fitrah) dan zakat mall (harta). 9
Zakat fitrah adalah zakat diri setiap muslim yang dibayarkan setahun sekali sebelim hari  raya  isul  fitriatau  dihari  terakhir  bulan  Ramadhan  berupa  makanan  yang mengenyangkan sebanyak satu sha‟ kepada mereka yang berhak menerimanya. Ukuran satu  sha‟pendapat  mayoritas  ulamak,  dengan  ukuran  yang  berbeda.  Para  ulama’ menyatakan  bahwa  satu  sha‟  adalah  1/6  liter  mesir  atau  1/3  wadah  mesir  yang seukuran dengan 2,167 gram timbangan gandum dengan konversi 3,1 liter, 2,5 kg, 3 kg bahkan ada yang berpendapat 3,5 kg. 10
Zakat  fitrah  ini  ditunaikan  dengan  memenuhi  kewajiban  atas  diri  dengan  tujuan mensucikan  hati  dari  dosa-dosa  dan  rasa  syukur  pada  allah  terhadap  apa  yang  telah manusia  dapat  dari  nikmat  allah,  serta  berbagi  kapada  orang-orang  yang  kurang mampu agar mereka sama merasakan kenikmatan dihari kemenangan.
Menurut  bahasa,  kata  “mal‟  berarti  kecendrungan,  atau  segala  sesuatu  yang diinginkan  sekali  oleh  manusia  untuk  dimiliki  dan  disimpannya.  Sedangkan  menurut
8 Al-Jizair Abdurrahman, Fikih Empat Madzhab Jilid 2 (Jakarta: Pustaka Al-Kautsar, 2012), cet. 6, h.422
9 Hadi Ahmad Yasin, Panduan Zakat Praktis , t.t.p, t.t, h. 13
10 Tika Widiastuti et al, Handbook Zakat (Surabaya: Airlangga, 2019), h. 36.
syarat,  mal  adalah  segala  sesuatu  yang  dapat  dimiliki  atau  dikuasai  dan  dapat digunakan  (manfaatkan)  sebagaimana  lazimnya. 11 Secara  umum  harta  yang  wajib dizakatkan  salah  satunya  adalah 12 Zakat  Pertanian.  Zakat  pertanian  berbeda  dengan zakat-zakat lainya, perbedaannya dikarenakan produksi atau hasil yang diberikan dari bercocok tanam. Dasar zakat pertanian adalah Q.S Al-Baqoroh: 267.
Menurut pendapat madzhab syafi‟i yang termasuk dalam golongan hasil pertanian hanyalah sebatas hasil pertanian yang dapat digunakan sebagai makanan pokok seperti padi,  gandum,  kedelai,  jagung,  dan  kacang.  Nisab  zakat  pertanian  adalah  5  wasaq, ukuran  wasaq berupa takaran sebanayak 60 sha‟ sehingga setara dengan 653 kg, ada juga  yang  berpendapat  750  kg.  Besarnya  zakat  pertanian  tergantung  cara peririgasiannya,  jika  irigasi  tanpa  alat  misalnya  hujan  atau  langsung  dengan mengalirkan air dari mata air atupun air sungai tanpa memerlukan biaya adalah 1/10 atau 10% dari hasil panen yang telah mencapai nisab. Dan jika irigasi menggunakan alat seperti  timba  ataupun  memerlukan  biaya  maka  zakatnya  adalah  1/20  atau  5%  dari hasil  panen  yang  telah  mencapai  nisab.  Semua  hasil  pertanian  tersebut  harus dikeluarkan  segera  zakatnya  setiap  kali  musim  panen  apabila  hasil  panen  sudah mencapai nisab. Dalam madzhab syafi’i pertanian yang produksi secara terus menerus dalam satu tahun, perhitungan  nisabnya  dengan  akumulasi  dari  beberapa  hasil panen dalam
satu  tahun.  Untuk  pembayaran  zakat  juga  bisa  dikonversikan  secara  rupiah  dengan harga yang berlaku dipasar.
Syarat-syarat yang harus dipenuhi meliputi dua aspek, yaitu syarat muzaki dan  syarat  harta  yang  akan  dizakatkan. 13 Adapun  syarat-syarat  sesorang  wajib melaksanakan zakat adalah:
a.  Merdeka.  Menurut  kesepakatan  ulama  zakat  tidak  wajib  bagi  hamba  sahaya  atau budak karena hamba sahaya tidak memiliki hak milik.
b.  Islam.  Zakat  merupakan  ibadah  yang  diwajibkan  bagi  setiap  muslim.  Ia  merupakan salah satu pilar agama Islam. Dengan demikian zakat tidak diwajibkan atas orang non- muslim.
11 Hadi Ahmad Yasin, Panduan Zakat Praktis , t.t.p, t.t, h. 15
12 Tika Widiastuti et al, Handbook Zakat (Surabaya: Airlangga, 2019), h 38-47.
13 Rozalinda, Fikih Ekonomi Syariah: Prinsip Dan Implementasi Pada Sektor Keuangan Syariah (Jakarta: Rajawali Pers, 2017), cet. 2, h 327-342.
c.  Baligh.  Menurut  pendapat  jumhur  ulama,  baligh  berakal  bukan  merupakansyarat wajib menegluarkan zakat.
Syarat harta yag wajib dikeluarkan zakatnya:
a.  Milik  sempurna.  Harta  yang  wajib  dizakati  adalah  harta  milik  penuh  atau  milik sempurna, yakni berada dibawah kekuasaan dan kontrol orang yang berzakat.
b.  Cukup  nisab.  Nisab  merupakan  batas  minimal  jumlah  harta  yang  wajib  dizakatkan zakatnya berdasarkan ketentuan syara’.
c.  Melebihi  kebutuhan  pokok.  Zakat  hanya  diwajibkan  terhadap  orang  yang  hartanya sudah melebihi kebutuhan pokok minimal.
d.  Bebas  dari  utang.  Bebas  dari  utang  yang  dimaksud  adalah  dengan  melunasi  utang jumlah harta tidak akan mengurangi nisab yang ditentukan. Bila pemilik harta memiliki utang yang jika dilunasi utangnya akan mengurangi nisab hartanya maka ia tidak wajib. e. Haul (melewati satu tahun). Haul merupakan ketentuan batas waktu kewajiban untuk menegeluarkan  zakat.  Harta  yang  wajib  dizakatkan  adalah  harta  yang  kepemikinya sudah mencapai satu tahun atau haul.
f. Harta itu berkembang. Maksudnya kekayaan itu dengan sengaja atau memiliki potensi untuk  berkembang.  Berkembang  dalam  artian  menghasilkan  keuntungan,  pemasukan, atau diistilahkan dengan produktif. Dalam Q.S At-Taubah ayat 60 dijeskan bahwa yang menjadi  mustahiq/penerima  zakat  adalah fakir,  miskin,  amil,  muallaf,  hamba  sahaya, orang yang berhutang, fi sabilillah, ibnu sabil. Berikut  ini  uraian  batasan  dari masing-masing  mustahik  zakat  tersebut  dan  bagaimana  pedistribusian  zakat  kepada masing-masing  mustahik: 14 Seluruh  Ulama  sepakat  bahwasanya  terdapat  kewajiban zakat  dari  tumbuh-tumbuhan  dan  biji-bijian.  Hanya  saja  mereka  berbeda  pendapat dalam menggambarkan jenis tumbuhan dan biji-bijian apa saja yang diwajibkan untuk ditunaikan  zakat  atasnya.  Perbedaan  tersebut  terjadi  karena  perbedaan  corak pemikiran mereka dalam mengambil, menghukum dan cara meng- istinbât hukum.
Imam  Yusuf  Al-Qaradhâwi  menyebutkan  ada  empat  pendapat  tentang  jenis-jenis hasil  pertanian  yang  wajib  dikeluarkan  zakat  sebagaimana  berikut: 15 Zakat  pertanian, perkebunan,  dan  kehutanan  dilaksanakan  pada  saat  panen. 16 Jadi  untuk  pelaksanaan
14 Ibid. , h. 339-342.
15 Ainiah Abdullah, “Model Penghitungan Zakat Pertanian”, vol. II, no. 1, hal. 72-73
16 Peraturan  Menteri  Agama  Repubkik  Indonesia  no.52  tahun  2004,  Syarat  Dan  Tata  Cara  Enghitungan  Zakat  Mal  Dan Zakat Fitrah Serta Pendayagunaan Zakat Usaha Produktif (t.t.p: pid.baznas.go.id, t.t).
zakat pertanian tidak memiliki haul atau batasan kapan untuk dilaksanakan, akan tetapi langsung ditunaikan pada saat telah panen.

## 2. Zakat Pertanian
Zakat pertanian, dalam Bahasa Arab sering disebut dengan istilah az- zurû„ wa ats- tsimâr (tanaman dan buah-buahan) atau an-nâbit au alkhârij min al-ardh (yang tumbuh dan keluar dari bumi), yaitu zakat hasil bumi yang berupa biji-bijian, sayur-sayuran dan buah-buahan  sesuai  dengan  yang  ditetapkan  dalam  Alquran  dan  Sunah  dan  Ijmak Ulama. 17 Ada  beberapa  perbedaan  pendapat  dari  kalangan  ulama  untuk  macam komoditas  pertanian  yang  terkena  zakat  seperti  mazhab  Hanafi,  komoditas  pertanian yang dizakati adalah semua tumbuh-tumbuhan atau tanaman yang bernilai ekonomis, seperti biji-bijian, umbi-umbian, sayur- sayuran, buah-buahan, rumput-rumputan, dan lain-lain. Tanaman yang bisa disimpan dan dapat dimakan.
Mazhab  Syafi‟i,  yang  termasuk  dalam  golongan  hasil  pertanian  hanyalah  terbatas pada  hasil  pertanian  yang  dapat  digunakan  sebagai  makanan  pokok,  seperti  padi, gandum,  kedelai,  jagung,  dan  kacang.  Majlis  Ulama  Indonesia  (MUI)  menggunakan istimbat  hukum  dari  madzhab  imam  syafi‟i  maka  jenis  yang  wajib  di  zakati  dari  hasil pertanian  adalah  sesuatu  yang  dijadikan  bahan  makanan  pokok.  Menurut  ketetapan Peraturan  Menteri  Agama  Republik  Undonesia  Undang-Undang  No  52  Tahun  2014 dalam  penghitungan  nisab  zakat  pertanian  nilai  5  wasaq  adalah  sama  dengan  653  kg gabah. 18 Kadar/persentase zakat yang dikeluarkan: 19 1. Jika diairi oleh hujan atau sungai tanpa  ada  kesulitan  atau membutuhkan  biaya  maka  1/10  atau  10%,  2.  Jika  diairi  oleh pengairan  dan  perlu  mengeluarkan  biaya  maka  1/20  atau  5%.  Zakat  pertanian, perkebunan,  dan  kehutanan  dilaksanakan  pada  saat  panen. 20 Jadi  untuk  pelaksanaan zakat pertanian tidak memiliki haul atau batasan kapan untuk dilaksanakan, akan tetapi langsung ditunaikan pada saat telah panen.

## C. Metode Penelitian
Pendekatan dalam penelitian ini adalah pendekatan penelitian kualitatif deskriptif. Jenis  data  yang  di  gunakan  dalam  penelitian  ini  ada  dua  yaitu  data  primer  dan  data
17 Ainiah Abdullah, “Model Penghitungan Zakat Pertanian”, vol. II, no. 1, hal. 71.
18 Peraturan  Menteri  Agama  Repubkik  Indonesia  no.52  tahun  2004,  Syarat  Dan  Tata  Cara  Enghitungan  Zakat  Mal  Dan Zakat Fitrah Serta Pendayagunaan Zakat Usaha Produktif (t.t.p: pid.baznas.go.id, t.t).
19 Ibid. , h. 9.
20 Ibid, h.10 .
sekunder. 21 Adapun  sumber  data  yang  digunakan  peneliti  diantaranya:  a.  Pegawai kantor desa cermin alam, b. Masyarakat (petani padi), c. Dokumen/ arsip desa cermin alam, d. Papan informasi, tabel, dan grafik yang berkaitan dengan data yang diteliti.
Teknik  pengumpulan  data  peneliti  menggunakan  beberapa  metode:  metode observasi, wawancara, angket, kuesioner, catatan lapangan, dan dokumen baik itu dari dokumen  pemerintahan  desa,  dokumen  kantor  lembaga  pertanian  maupun  dokumen pribadi. Teknik analisa data dalam penelitian ini menggunakan analisa domain, analisa taksonomi,  dan  analisa  komponensial.  Dan  alat  penguji  keabsahan  data  peneliti menggunakan triangulasi sumber, triangulasi teknik, dan triangulasi waktu.

## D. Hasil Penelitian dan Pembahasan
Desa Cermin Alam merupakan desa yang masyarakatnya dengan menggantungkan hidup  dari  berbagai  sektor,  diantaranya  sektor  pertanian,  perkebunan,perikanan, peternakan,  perdagangan,  pegawai  dan  sebagainya.  Sebagian  besar  diantaranya bertani  dan  berkebun.  Produksi  pertanian  yang  dihasilkan  di  desa  cermin  alam diantaranya  jagung,  buah-buahan,  sayur-sayuran  namun  yang  dominannya  adalah padi.  Pada  umumnya  para  petani  Desa  Cermin  Alam  mengalami  panen  2  kali  dalam satu tahun bahkan ada yang mencapai 3 kali satu tahun tergantung pada umur benih padi yang mereka tanam. Untuk jumlah dan kualitas padi yang dihasilkan para petani dalam  setiap  panen  juga  tergantung  pada  luas  lahan  yang  digarap,  perawatan  dari proses penanam hingga panen, dan cuaca.
Berdasarkan  hasil  pengamatan  dengan  cara  wawancara  bersama  informan  dapat disimpulkan bahwa zakat hasil pertanian padi di Desa Cermin Alam mayoritas masih menggunakan  hitungan  tradisional  dan  bahkan  tidak  ada  yang  dihitung  melainkan dengan  jumlah  semau  mereka  saja  dan  tidak    dihitung  dengan  menggunakan persentase  zakat  pertanian  yang  sesuai  dengan  ketetapan  pemerintahan  Agama  RI (MUI).
Selain  itu  para  petani  menyerahkan  zakat  hasil  pertaniannya  kepada  pengurus masjid dan juga kepada tetangga-tetangga, anak yatim piatu, janda, serta orang-orang yang  mereka  anggap  tidak mampu.  Hal  ini  tidak seutuhnya  salah  namun  hanya  akan menjadikan  ketidak  merataan  sosial  karena  hanya  akan  menjadikan  pendistribusian
21 Nugrahani  Farida, Metode  Penelitian  Kualitatif:  Dalam  Penelitian  Pendidikan  Bahasa (Surakarta:  T.P,  2014), H.113.
zakat menumpuk pada satu tumpu.
Jika zakat dijadikan suatu prioritas utama oleh umat Islam dan dilakukan dengan penuh kesadaran dan tanggung jawab atas harta ataupun rizki yang telah didapatkan maka  akan  menjadi  sumber  peningkatan  dan  penyetaraan  sosial  bagi  umat  Islam lainnya sehingga tidak akan terjadi kesenjangan sosial seperti saat ini. Mayoritas dari mereka  juga  masih  belum  memiliki  antusias tinggi  untuk  menunaikan  zakat  tersebut dengan  memiliki  berbagai  alasan.  Kebanyakan  dari  mereka  memang  tak  begitu memahami  zakat  pertanian  melainkan  hanya  tau  zakat  fitrah  yang  mereka  tunaikan setiap tahunnya, dan juga selama ini mereka hanya mengeluarkan infak dan sedekah dengan jumlah seikhlas mereka saja.
Hasil penelitian yang telah dilakukan peneliti  dengan mewawancarai para petani di Desa Cermin Alam bahwa masyarakat petani Desa Cermin Alam masih banyak yang belum  memahami  cara  pelaksanaan  zakat  hasil  pertanian  tersebut,  serta  masyarakat petani  masih  banyak  yang  belum  mampu  membedakan  zakat,  infak  dan  sedekah. Berdasarkan  hasil  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi  dapat  ditarik  kesimpulan bahwa  fakto-faktor  yang  mempengaruhi  kesadaran  para  petani  dalam  menunaikan zakat hasil pertanian adalah rendahnya pendidikan dan kurangnya peran pemerintah dalam  mengalokasikan  zakat  tersebut.  Hal  ini  diperoleh  dari  pendapat  Bapak  Kepala Desa beserta Ibu Kepala Desa Cermin Alam dan bapak Imam Masjid Dusun Sukarame Ulu, Desa Cermin Alam.

## E. Penutup
Dari  hasil  penelitian  yang  telah  dilakukan  selama  kurang  lebih  tiga  bulan  dapat ditarik  kesimpulan  bahwa  petani  desa  cermin  alam  kecamatan  vii  koto  ilir  masih banyak  yang  belum  menunaikan  zakat  hasil  pertaniannya.  Dalam  proses  praktik pelaksanaanya  zakat  pertanian  belum  sesuai  dengan  kaidah  zakat.    Karena  dalam penghitungan persentasenya para petani masih menggunakan sistem tradisional yang diwariskan  orang  tua  dahulu  dengan  turun  temurun  dan  juga  hanya  menyisihkan sebagian  dari  hasil  mereka  dengan  jumlah  seikhlas  dan  menurut  mereka  cukup  dan bukan sesuai nisab zakat hasil pertanian. selain itu dalam pendistribusiannya rata-rata para petani memeberikan zakatnya pada orang-orang yang mereka inginkan.
Faktor  yang  mempengaruhi  dari  paparan  di  atas  diantaranya  adalah  rendahnya pendidikan  yang  mengakibatkan  kurangnya  pemahaman  masyarakat  petani  tentang
zakat  hasil  pertanian  dan  kurangnya  peran  tokoh  masyarakat  dalam  mengadakan penyuluhan ataupun sosialaisasi mengenai zakat hasi pertanian.

## Daftar Pustaka
Abdurrahman Al-Jizair. Fikih Empat Madzhab Jilid 2. Jakarta: Pustaka Al- Kautsar, 2012, cet. 6.
Agus Suradika. “Pdf Teknik Analisa Data” Http://Www.Researchgate.Net.
Ahmad Hadi Yasin. Panduan Zakat Praktis . t.t.p, t.t.
Ainiah abdullah. “Model Penghitungan Zakat Pertanian.” vol. II, no. 1.
Arifin. Pengantar Ekonomi Pertanian . Bandung: Mujahid Press, 2015, cet. 1. Abdu Jalill. Mengenal Zakat Fitrah Dan Zakat Mal . Semarang: Mutiara Aksara, 2019.
Boedi Abdullah, et. al. Metode Penelitian Ekonomi Islam Muamalah . Surakarta: Pustaka Setia, 2014.
Farida  Nugrahani. Metode  Penelitian  Kualitatif:  Dalam  Penelitian  Pendidikan  Bahasa . Surakarta: T.P, 2014.
Ismanto  Setyobudi.  et.  Al. Panduan  Praktis  Penelitian  Ilmiah .  Yogyakarta:  Gava  Media,
2015.
Kementerian Agama Repubkik Indonesia . Syarat Dan Tata Cara Enghitungan Zakat Mal Dan Zakat Fitrah Serta Pendayagunaan Zakat Usaha Produktif . t.t.p: pid.baznas.go.id, t.t.
Kementrian  Agama  Republik  Indonesia. Alquran  Dan  Terjemahan .  Jakarta:  Cahaya Qur‟an, 2015.
Musyidi. Akuntansi Zakat Kontemporer . Bandung: PT Remaja Rosda Karya, 2003, cet. 1. Nopiardo Widi , “Pelaksanaan Zakat Pertanian”, vol. III, no. 1.
Rabia Edra. “Pengertian Observasi Menurut Para Ahli.”
https://blog.ruangguru.Com.
Rozalinda. Fikih  Ekonomi  Syariah:  Prinsip  Dan  Implementasi  Pada  Sektor  Keuangan Syariah. Jakarta: Rajawali Pers, 2017,cet. 2.
Sylvia Saraswati. Cara Mudah Menyusun Proposal, Skripsi, Tesis, Disertasi . Jogjakarta: Ar-Ruzz Media, 2009, Cet. 1.
Tika Widiastuti, et. Al. Handbook Zakat. Surabaya: Airlangga, 2019.
Zakat Pedia.Com. “Ketentuan Zakat Pertanian.” Http://Zakat Pedia.Com .