ISSN: Online 2302-3201 (online) http://ejournal.unp.ac.id/index.php/sendratasik/user Diterima 02 07, 2024; Revisi 14 07, 2024; Terbit Online 19 07, 2024
Nilai-nilai Pendidikan Karakter dalam Naskah Drama “Mencari Taman” Karya Norca M. Massardi
Character Education Values in the Drama Script “Mencari Taman” by Norca M. Massardi
Nensy Ika Syafriyanti 1 *; Tulus Handra Kadir 2 ;
1, 2 Program Studi Pendidikan Sendratasik, Universitas Negeri Padang, Indonesia.
(*Author Corresponding)  (E-mail) nensysyafriyanti21@gmail.com 1 *, tulushandrakadir@fbs.unp.ac.id 2 ,

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menemukan  dan  mendeskripsikan  nilai-nilai  pendidikan karakter yang terdapat dalam naskah drama “Mencari Taman” karya Norca M. Massardi. Penelitian ini menggunakan jenis penelitian kualitatif dengan metode analisis isi ( content analysis ). Instrumen utama dalam penelitian ini adalah peneliti sendiri. Sumber data yang digunakan  adalah  naskah  drama  “Mencari  Taman”  karya  Norca  M.  Massardi.  Teknik pengumpulan  data  dilakukan  dengan  cara  membaca  dan  memahami  naskah,  lalu mengidentifikasi.  Langkah-langkah  menganalisis  data  adalah  mengidentifikasi  data, mengklasifiksi  data,  menyimpulkan  dan  membuat  laporan.  Hasil  penelitian  ini mengungkapkan bahwa naskah drama Norca M. Massardi  “Mencari Taman” ditemukan sepuluh  nilai-nilai  pendidikan  karakter  yaitu  nilai  pendidikan  karakter  religius,  jujur, toleransi,  disiplin,  rasa  ingin  tahu,  mandiri,  bersahabat/komunikatif,  nilai  pendidikan karakter  cinta  damai,  peduli  sosial,  dan  tanggung  jawab.  Dalam  naskah  drama  terdapat dialog  yang  berupa  ungkapan  yang  diucapkan  oleh  pemberi  tuturan  dan  dijawab  oleh penerima ujaran dan disitulah diPaparkan nilai-nilai pendidikan karakter.
Kata Kunci:   Nilai-nilai; Pendidikan Karakter; Drama Mencari Taman

## Abstract
This  research  aims  to  find  and  describe  the  values  of  character  education  contained  in the script of the drama "looking for a garden"  by Norca M. Massardi.  This study uses a type of qualitative research with a content analysis method. The main instrument in this study  is  the  researcher  himself.  The  source  of  data  used  is  the  script  of  the  drama "looking for a garden" by Norca M. Massardi. The data collection technique is carried out by  reading  and  understanding  the  manuscript,  then  identifying.  The  steps  of  analyzing
data  are  identifying  data,  classifying  data,  inferring  and  creating  reports.  The  results  of this  study  revealed  that  there  are  ten  character  education  values  in  the  drama  script "Looking for a Garden" by Norca M. Massardi, including the value of religious character education,  the  value  of  honest  character  education,  the  value  of  tolerance  character education,  the  value  of  discipline  character  education,  the  value  of  curiosity  character education,  the  value  of  independent  character  education,  the  value  of friendly/communicative  character  education,  the  value  of  peace-loving  character education,  the value of social care character  education, and  the value of responsibility character  education.  In  the  drama  script  there  is  a  dialogue  in  the  form  of  expressions spoken by the speaker and answered by the recipient of the speech and that is where the values of character education are explained.
Keywords: Values; Character Education; Drama Mencari Taman

## Pendahuluan
Karya sastra merupakan manifestasi buah pikiran penulis atau pengarang berdasarkan pandanganya  mengenai  kehidupan  yang  ada  di  lingkungan  sekitarnya.  Pada  hakikatanya karya sastra adalah karya seni yang bermedia atau berbahan utama bahasa  Rokhmansyah, dalam  (Bahonie,  2022).  Dalam  sebuah  karya  sastra  banyak  menggambarkan  hubungan manusia  dengan  manusia  lainnya.  Karya  sastra  merupakan  hasil  pemikiran  manusia,  sadar dan tidak sadar, yang dapat dilihat dalam tindakan dan ekspresi sehari-hari. Selain itu, sastra mempunyai  banyak  manfaat  dan  mempunyai  banyak  pengaruh  yang  mempengaruhi karakter  atau  perilaku  seseorang  dalam  hidupnya.  Baik  secara  eksplisit  maupun  implisit, karya sastra dapat menyampaikan pesan moral (Sukirman, 2021).
Karya sastra dapat digunakan sebagai salah satu bentuk media untuk belajar sekaligus menjadi  bahan  ajar  bagi  peserta  didik.  Sardiman  dalam  (Kurnia,  2017)  menyebutkan  jika semua  orang  belajar,  merupakan  suatu  proses  yang  kompleks,  dan  berlangsung  seumur hidup sejak bayi hingga liang lahat. Salah satu dari karya sastra yang di dalamnya terdapat berbagai  pelajaran  kehidupan  adalah  naskah  drama,  di  dalam  naskah  drama  terdapat berbagai  kisah  seperti,  percintaan,  keagamaan,  sosial,    budaya,  adat,  dan  kisah-kisah lainnya.  Dengan  memahami,  membaca  naskah  drama  dapat  menambah  pengetahuan mengenai  hal-hal  yang  terkandung  di  dalam  naskah  drama  tersebut  sehingga  kita  dapat mengambil  hikmah  serta  pesan  dan  digunakan  sebagai  pedoman  untuk  kehidupan  sehari- hari.  Naskah  drama  juga  mengandung  nilai-nilai  yang  bermanfaat  untuk  membentuk karakter  siswa  di  sekolah.  Menurut  Marhijanto  dalam  (Safitri,  2021),    nilai  adalah  ukuran atau  harga,  sifat-sifat  yang  bermanfaat  bagi  manusia  dalam  hidupnya.  Nilai  adalah  ide, struktur mental yang terbentuk dari tingkah laku manusia (Mustari, 2011). Nilai pendidikan karakter  adalah  salah  satu  nilai  yang  dapat  digunakan  untuk  membentuk  karakter  siswa dalam pembelajaran.
Pendidikan karakter dalam kurikulum merdeka yang dilakukan melalui pembelajaran, mengarah  kepada  terwujudnya  Profil  Pelajar  Pancasila.  Karakter  Profil  Siswa  Pancasila adalah  karakter  yang  diharapkan  berkembang  oleh  siswa  setelah  belajar.  Profil  Pelajar Pancasila  adalah  profil  lulusan  yang  diharapkan,  dimana  dapat  menunjukkan  sifat  dan kemampuan  yang  diharapkan  dimiliki  siswa.  Profil  Pancasila  terdiri  dari  6  karakter  yaitu beriman,  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berkebhinekaan  global,  gotong  royong,
mandiri,  bernalar  kritis,  dan  kreatif  Satria  dalam  (Rizkasari,  2023).  Kamus  Besar  Bahasa Indonesia  mendefinisikan  karakter  sebagai  sifat-sifat  kejiwaan,  akhlak,  atau  budi  pekerti yang  membedakan  seseorang  dari  yang  lain.  Sementara  Hibur  Tanis  dalam  (Fadilah  et  all, 2017)  mendefinisikan  karakter  sebagai  watak,  tabiat,  akhlak,  atau  budi  pekerti  yang membedakan  seseorang  dari  yang  lain.  Pendidikan  karakter  adalah  upaya  sistematis, sungguh-sungguh,  dan  berkelanjutan  untuk  meningkatkan  kesadaran  dan  menguatkan keyakinan  rakyat  Indonesia  (Zalmasri  &  Thahar,  2014).  Dari  penjelasan  tersebut  bisa disimpulkan jika pendidikan karakter sangat perlu diajarkan sedari dini.
Pendidikan  karakter  sangat  penting  bagi  peserta  didik  sejak  kecil,  karena  dapat membantu  mereka  menjadi  orang  yang  lebih  baik  di  masa  depan  dan  memiliki  kekuatan untuk  menghadapi  kesulitan  dan  masalah.  Menurut  Undang-undang  No.  20  Tahun  2003 tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional,  tujuan  Pendidikan  Nasional  adalah  untuk mengembangkan  dan  membentuk  watak  dan  perdaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa. Undang-undang tersebut juga menyatakan bahwa peserta  didik  harus  menjadi  orang  yang  beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  yang  maha esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  bermulia,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  bertanggung  jawab. Pendidikan  karakter  diharapkan  dapat  membangun  kesadaran  moral  dan  karakter  bagi siswa  dan  generasi  muda,  yang  jika  dilhat  mulai  hilang.  Pendidikan  adalah  upaya  untuk meningkatkan  pengetahuan  yang  diperoleh  dari  lembaga  formal  dan  informal  untuk menghasilkan individu yang berkualitas (Aziizu, 2015).
Pendidikan  adalah  upaya  sadar  dan  terencana  untuk  menciptakan  lingkungan  dan proses  pembelajaran  di  mana  siswa  secara  aktif  mengembangkan  potensi  dirinya  untuk memiliki  keagamaan,  pengendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia,  dan ketrampilan  yang  diperlukan  untuk  diri  mereka  sendiri  dan  masyarakat  (Rahman  et  al., 2022).  (Purwanto,  2010)  mengatakan  bahwa  tujuan  umum  dari  pendidikan  adalah  untuk membawa  anak-anak  menjadi  dewasa,  yang  berarti  mereka  harus  memiliki  kemampuan untuk mengambil keputusan dan mengambil tanggung jawab atas pilihan mereka sendiri.
Banyak nilai pendidikan karakter yang telah hilang karena perkembangan zaman. Hal ini dapat dilihat dari fakta bahwa pendidikan karakter yang diajarkan masih belum mencapai tingkat  keberhasilan  yang  diharapkan.  Banyak  siswa  yang  tidak  menunjukkan  sifat  pelajar yang  terdidik,  seperti  berbicara  kasar, tidak  menghormati  guru, berkelahi,  dan  berperilaku bebas. Hal ini dapat menunjukkan penurunan moral dan akhlak. Maka dari itu, baik pendidik maupun  pembaca  dapat  membangun  karakter  melalui  nilai-nilai  pendidikan  karakter  yang terkandung dalam naskah drama. Nilai pendidikan adalah seperangkat acuan yang menjadi pedoman  di  dalam  aktivitas  pendidikan.  Nilai-nilai  pendidikan  juga  disebut  sebagai  prinsip hidup  yang  pada  dasarnya  bertujuan  untuk  mendidik  manusia  dalam  berbagai  bidang, termasuk ilmu pengetahuan, moral, perilaku, dan peradaban, untuk meningkatkan kualitas hidup mereka (Suriandi, 2012).
Rusyana  dalam  (Asmaniah,  2015)  menyebutkan  bahwa  naskah  drama  merupakan sebuah  karangan  tertulis  yang  berisikan  sebuah  cerita  atau  kisah  yang  menggambarkan kehidupan  serta  watak  pemain  untuk  kebutuhan  satu  pagelaran  atau  pementasan  drama. Naskah  drama  dapat  didefinisikan  sebagai  cerita  atau  karangan  yang  berisi  tindakan  atau perbuatan  yang  belum  diterbitkan  atau  dipentaskan    (Anwar,  2019).  Naskah  drama  yang baik  memiliki  prinsip  yang  mendukung.  Kita  dapat  menemukan  nilai-nilai  dalam  naskah drama  dengan  membacanya.  Berdasarkan  nilai-nilainya,  memiliki  banyak  keuntungan,
termasuk karakter, pelajaran, estetika, moralitas, dan hiburan. Membaca naskah drama juga dapat meningkatkan karakter seorang anak karena peran karakter atau dialog antar tokoh dalam naskah dapat memberikan contoh yang baik untuk karakter mereka.
Terdapat  banyak  sekali  naskah  drama  yang  dapat  dijadikan  sebagai  bahan  ajar  bagi peserta  didik,  seperti  naskah  drama  anak  karya  Norca  Marendra  Massardi  dengan  judul “Mencari  Taman”.  Naskah  drama  ini  termasuk  ke  dalam  naskah  drama  anak  atau  sastra anak. Sastra anak adalah sastra yang berbicara tentang kehidupan sebagai persoalan hidup manusia  pada  umumnya,  yang  diungkapkan  dengan  bahasa  dan  cara  yang  khas. (Nurgiyantoro,  2004)  Mengemukakan  bahwa  sastra  anak  berkontribusi  besar  pada perkembangan  kepribadian  anak,  serta  sastra  anak  memiliki  peran  penting  dalam perkembangan  kepribadian  anak.  Naskah  drama  anak  ini  merupakan  naskah  pemenang hadiah  pertama  sayembara  penulisan  naskah  sandiwara  anak-anak  Indonesia  tahun  1977 (Artemen  et  al.,  n.d.).  Naskah  drama  ini  merupakan  salah  satu  naskah  drama  terpopuler dikalangan naskah drama anak. Naskah drama ini juga termasuk naskah drama yang sering dipentaskan dan mudah diapresiasi karena merupakan salah satu naskah drama anak-anak yang menggunakan bahasa yang sangat komunikatif, dan juga naskah drama memiliki unsur peduli sosial yang tinggi dan menarik.
Peneliti  menjadikan  naskah  drama  “Mencari  Taman”  karya  Norca  M.  Massardi  ini sebagai  objek  kajian  karena  cerita  didalamnya  banyak  mengandung  nilai  pendidikan karakter yang baik serta bermanfaat. Juga sebagai salah satu media penyampai unsur-unsur nilai  baik  dan  motivasi  bagi  pembaca.  Diharapkan  pembaca  dapat  memahami  serta mengetahui  nilai-nilai  pendidikan  karakter  yang  ada  di  dalam  naskah  drama  ini  dan menerapkannya  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk menemukan  dan  menjelaskan  nilai  pendidikan  karakter  dalam  naskah  drama  Norca  M. Massardi “Mencari Taman”.

## Metode
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  dengan  metode  penelitian  analisis  isi ( content  analysis ).  Pengertian  “content”  dalam  istilah  “content  analysis”  adalah  “isi”  dan content  analysis  adalah  analisa  atas  isi  yang  terkandung  dalam  sebuah  pesan. Content analysis bisa  dilihat  sebagai  sebuah  metode  dimana  isi  sebuah  pesan  membentuk  dasar untuk  membuat  suatu  kesimpulan  atas  pesan  tersebut  Nachmias  dalam  (Siswoko,  2017). Data  peneltian  ini  adalah  kalimat-kalimat  naratif  yang  mengandung  nilai-nilai  pendidikan karakter. Menurut Lofland dalam (Moleong, 2010) Data penelitian kualitatif terdiri dari kata- kata  dan  tindakan;  sumber  data  tambahan,  seperti  dokumen,  terdiri  dari  sebagian  besar. Penelitian  ini  menggunakan  instrumen  penelitian  peneliti  sendiri  atau human  instrument . Data dikumpulkan melalui membaca dan memahami naskah drama “Mencari Taman” karya Norca  M.  Masardi  dan  mengidentifikasi  data-data  nilai  pendidikan  karakter  dalam  naskah drama  Norca  M.  Massardi  "Mencari  Taman".  Langkah-langkah  untuk  menganalisis  data adalah sebagai berikut: 1)menemukan atau mencatat data berupa dialog antar tokoh yang dianggap  mengandung  nilai  pendidikan  karakter;  2)mengklasifikasikan  data  sesuai  dengan nilai pendidikan karakter yang ditemukan dalam naskah drama Norca M. Massardi "Mencari Taman"; dan 3)membuat kesimpulan dan menulis laporan tentang temuan.

## Hasil dan Pembahasan

## 1. Nilai Pendidikan Karakter Religius
Nilai-nilai  pendidikan  karakter  religius  mencakup  sikap  dan  perilaku  yang  patuh terhadap  ajaran  agama  yang  dianutnya,  toleran  terhadap  ibadah  agama  lain,  dan  hidup rukun  dengan  orang-orang  dari  agama  lain  .  Berikut  adalah  beberapa  kutipan  dari  naskah drama Norca M. Massardi "Mencari Taman" yang berisi nilai pendidikan karakter religius:
BULAN:
O..  tentu  saja  anak  manis,  setiap  orang  juga  boleh  pergi  kesana.  Asal  ia  orang  baik, berbakti kepada orang tua yang baik, serta berilmu tinggi. (Massardi, 1977)
Berdasarkan  kutipan  di  atas,  tokoh  Bulan  merupakan  tokoh  penerima  ujaran  dan tokoh  Kasih  merupakan  tokoh  pemberi  ujaran.  Tokoh  Bulan  menjelaskan  kepada  Kasih bahwa setiap anak harus berbakti kepada orang tuanya, karena berbakti kepada orang tua merupakan  kewajiban  setiap  individu,  serta  hal  tersebut  juga  merupakan  perintah  Tuhan Yang Maha Esa. Ungkapan dari pemberi ujaran tersebut yang dijawab oleh penerima ujaran mengungkapkan nilai religius indikator berbakti kepada orang tua.

## BULAN:
Kasih  memang  anak  baik,  tapi  Kasih  belum  berilmu  tinggi.  Itu  sebabnya  Kasih  harus sekolah yang rajin dan berdoa kepada Tuhan.
(Massardi, 1977: 46)
Berdasarkan  kutipan  di  atas,  tokoh  Bulan  merupakan  tokoh  penerima  ujaran  dan tokoh  Kasih  merupakan  tokoh  pemberi  ujaran.  Tokoh  Kasih  bertanya  kepada  tokoh  Bulan dan  dijawab  oleh  Bulan  hendaklah  berdoa  kepada  Tuhan  karena  Kasih  ingin  menjadi  anak yang  baik.  Ungkapan  dari  dialog  antar  tokoh  tersebut  menggambarkan  nilai  pendidikan karakter religius indikator berdoa.
BULAN:
Tuhan  adalah  yang  menciptakan  langit  dan  bumi  serta  seluruh  alam  semeseta  yang lain.
KASIH: Jadi, Bulan juga diciptakan oleh Tuhan?.
BULAN:
Ya,  juga  matahari,  bintang-bintang,  binatang-binatang,  tumbuh-tumbuh,  serta manusia.
KASIH: Dan Kasih. Siapakah ynag menciptakan Kasih, Bulan?. BULAN:
Kasih juga diciptakan Tuhan, karena Kasih adalah manusia. KASIH:
Dan dewa-dewa, Bulan? BULAN :
Dewa-dewa itu hanya ada di dalam dongeng purbakala, jadi hanya khayalan saja. Dan mereka tidak pernah ada.

## KASIH:
Jadi siapakah yang menciptakan taman itu sebenarnya, Bulan?

## BULAN:
Tentu saja itu juga Tuhan yang menciptakan.
KASIH:
Dan yang menciptakan suargaloka juga Tuhan?
BULAN:
Juga Tuhan yang menciptakannya. (Massardi, 1977: 46)
Berdasarkan  kutipan  dialog  di  atas,  tokoh  Bulan  merupakan  tokoh  penerima  ujaran dan  tokoh  Kasih  sebagai  tokoh  pemberi  ujaran.  Tokoh  Kasih  bertanya  perihal  Tuhan,  dan dijawab  oleh  Bulan  bahwa  Tuhanlah  yang  menciptakan  semuanya,  sehingga  kita  harus percaya  dan  meyakini  bahwa  Tuhan  itu  ada.  Dari  ungkapan  antar  pemberi  ujaran  dan dijawab  oleh  penerima  ujaran  tersebut  tergambarlah  nilai  pendidikan  karakter  religius indikator percaya kepada Tuhan Yang Maha Esa.

## 2. Nilai Pendidikan Karakter Jujur
Nilai  pendidikan  karakter  Jujur  adalah  perilaku  yang  didasarkan  pada  upaya menjadikan  dirinya  sebagai  orang  yang  dapat  dipercaya  dalam  perkataan,  tindakan,  dan pekerjaannya.  Jujur  adalah  sikap  atau  sifat  seseorang  yang  menyatakan  sesuatu  dengan sesungguhnya,  tanpa  mengubahnya.  Kesesuaian  antara  lisan  dan  kenyataan  sebenarnya (Chairilsyah, 2020). Ditemukan beberapa nilai pendidikan karakter jujur diantaranya sebagai berikut.

## KASIH:
Anak-anak  miskin,  Kasih  juga  tidak  bisa  beli  obat.  Padahal  Kasih  sudah  sakit  (batuk- batuk) tuh kan  Kasih masih batuk. Papa dan Mama juga batuk, anak-anak juga batuk. Dengarkan. (Massardi, 1977: 20)
Berdasarkan  kutipan  di  atas,  Kasih  sebagai  penerima  ujaran  dan  Boneka  sebagai pemberi ujaran. Boneka bertanya mengapa anak-anak tidak dibolehkan orang tuanya main keluar  rumah,  Kasih  menjawab  dengan  berkata  apa  adanya  jika  takut  anak-anak  itu  sakit, karena  mereka  orang  miskinn  dan  tidak  sanggup  untuk  membeli  obat  jika  mereka  sakit. Kasih  menjelaskan  juga  dalam  keadaan  sedang  batuk  dan  belum  diKasih  obat  oleh  orang tuanya.  Dari  ungkapan  Kasih  sebagai  penerima  ujaran  tersebut  menggambarkan  nilai pendidikan karakter jujur indikator berkata apa adanya.

## BULAN:
Lho,lho.  Jangan  marah  kepada  saya  dong  Kasih,  sebab  kalau  saya  bilang  dari  tadi sandiwara ini bisa selesai. Kasihan kan sama penonton.
(Massardi, 1977:48)
Berdasarkan  kutipan  di  atas,  tokoh  Kasih  sebagai  pemberi  ujaran  dan  tokoh  Bulan sebagai penerima ujaran. Tokoh Bulan sengaja tidak memberi tahu Kasih jika mereka yang dicari orang tua mereka karena Bulan tidak mau sandiwara itu cepat selesai, mereka tidak bisa  menyanyi  dan  menari  bersama  lagi,  sehingga  Bulan  tetap  menjaga  rahasianya  agar penonton  tidak  kecewa.  Ungkapa  dari  pemberi  ujaran  dan  dijawab  oleh  penerima  ujaran tersebut menggambarkan nilai pendidikan karakter jujur indikator menyimpan rahasia.

## BIDADARI:
Kami tidak pernah berkata bohong anak-anak, ayolah mandi bersama- sama kami. (Massardi, 1977: 55)
Berdasarkan kutipan di atas, tokoh bidadari merupakan tokoh penerima ujaran. Para bidadari itu menegaskan kepada anak-anak dan semua teman-temannya itu bahwa mereka akan membantu memandikan dan mandi bersama mereka. Mereka semua sebagai pemberi ujaran dan dijawab oleh  bidadari sebagai penerima ujaran menggambarkan nilai pendidikan karakter jujur indikator bersikap jujur baik dalam perkataan dan perbuatan.

## 3. Nilai Pendidikan Karakter Toleransi
Toleransi adalah nilai pendidikan karakter yang menghargai perbedaan agama, suku, etis,  pendapat,  sikap,  dan  tindakan  orang  lain.  Berikut  adalah  beberapa  nilai  pendidikan karakter toleransi yang ditemukan.
BONEKA: Habis kamu begitu sih. Bulan! BULAN:
Begitu bagaimana? Bukankah kalian sendiri yang mau menyanyi untuk saya?

## BONEKA:
Memang. Tapi kenapa kamu memberi komando satu, dua, tuga? BULAN:
Lho..  apakah  itu  salah?saya  kan  hanya  membantu  kalian  agar  semuanya  teratur menyanyi?
BONEKA: (sedih) iya, maksud kamu mungkin baik. Tapi...
(Massardi, 1977: 14-15)
Berdasarkan  kutipan  dialog  di  atas,  Bulan  sebagai  pengirim  ujaran  dengan  dialog  ia mengomando  Kasih  dan  teman-temannya.  Maksud  Bulan  agar  semuanya  dapat  menyanyi dengan  teratur,  namun  berbeda  dengan  pendapat  Kasih  dan  teman-temannya.  Untuk  itu Bulan  menyikapinya  dengan  baik  dan  meminta  maaf  atas  ketidaktahuannya.  Hal  tersebut menggambarkan  nilai pendidikan karakter toleransi indikator menyikapi perbedaan dengan baik. Baik itu perbedaan fisik, pendapat, agama, budaya, dan lain sebagainya.

## 4. Nilai Pendidikan Karakter Disiplin
Sikap  dan  perilaku  yang  dihasilkan  dari  kebiasaan  menaati  dan  patuh  pada  berbagai ketentuan dan peraturan dikenal sebagai disiplin. Berikut adalah beberapa nilai pendidikan karakter disiplin yang ditemukan.

## KASIH:
Tapi  kata  Mama  asap  pabrik  juga  berebahaya,  dan  Kasih  tidak  boleh  jalan-jalan diluar, apalagi malam-malam
KASIMIR:
Itu dulu, sayang. Sekarang tidak lagi. Coba dengar suaranya saja tidak kedengaran.

## KASIH:
Tapi Kasih takut sama Papa Mama. Kalau ketahuan bisa disetrap.
(Massardi, 1977: 11-12)
Berdasarkan  kutipan  di  atas,  tokoh  kasimir  merupakan  tokoh  pemberi  ujaran  dan tokoh Kasih merupakan tokoh penerima ujaran. Kasih berusaha menjelaskan kepada kasimir bahwa ia tidak boleh jalan-jalan keluar karena bahaya, ditambah lagi jika ketahuan ia akan dihukum  oleh  orang  tuanya.  Dari  ujaran  Kasih  tersebut  menggambarkan  nilai  pendidikan
karakter disiplin indikator taat pada peraturan yang berlaku. Karena  Kasih merasa ia harus mengikuti kata orang tuanya jika tidak ingin kena hukum.
MATAHARI:
Apa Kabar Bulan?

## BULAN:
Kabar baik. Kamu rajin sekali ya, pagi-pagi sudah keluar.
(Massardi, 1977: 29)
Berdasarkan kutipan di atas, tokoh matahari sebagai pemberi ujaran dan tokoh Bulan sebagai  penerima  ujaran.  Tokoh  Bulan  memberitahu  matahri  jika  ia  begitu  rajin,  pagi-pagi sudah keluar padahal itu merupakan rutinitas dari matahari. Hal tersebut menggambarkan bahwa sikap matahari termasuk nilai pendidikan karakter disiplin indikator tepat waktu.
KASIH:
Bangun..!  bangunnn...!  hari  sudah  pagi!  Ayo  bangun  semuanya!  Ayo  ...!  matahari sudah tinggi KASIH:
Mari  kita  pergi  mandi!  Jangan  bermalas-malasan.  Sebentar  nanti  Papa  dan  Mama datang kemari. Ayooo...
(Massardi, 1977: 52-53)
Berdasarkan  kutipan  di  atas,  tokoh  Kasih  sebagai  pemberi  ujaran.  Kasih membangunkan semua teman-temannya karena sudah pagi dan segera bersiap-siap mandi. Tokoh  Kasih  menggambarkan    sikap  yang  disiplin  dengan  indikator  tidak  menyia-nyiakan waktu.

## 5. Nilai Pendidikan Karakter Rasa Ingin Tahu
Rasa  ingin  tahu  adalah  sikap  dan  tindakan  yang  selalu  berusaha  untuk  mengetahui lebih  banyak  dan  lebih  dalam  tentang  sesuatu  yang  dilihat,  didengar,  dirasakan,  dan dipelajari. Berikut ini adalah beberapa nilai pendidikan karakter rasa ingin tahu.

## KASIH:
Dengar!  Hai!  Dengar  kawan-kawan!  Suara  itu!  Jeritan  itu!  Lalu  hening.  Semua mendengarkan  dengan  kaget,  tapi  malam  tetap  sunyi,  tak  ada  jeritan  apa-apa.  Tak ada suara anak-anak meraung meminta tolong. Tak ada suara para orang tua, semua tenggelam dalam sepi, dan Kasih menjadi bingung, lebih-lebih kawan-kawan mainnya itu, seekor srigala melolong dari kejauhan.
PETIT LAPIN:
Kenapa Kasih? Ada apa tadi? Kenapa?
Berdasarkan kutipan di atas, tokoh Kasih merupakan tokoh pengirim ujaran dan petit lapin  sebagai  penerima  ujaran.  Tokoh  Kasih  merasa  mendengar  suara-suara  yang  ia  pun tidak tahu pasti itu suara apa, sehingga petit lapin dan teman-teman lainnya terus bertanya perihal  suara  apa  yang  didengar  dan  dimaksud  oleh  Kasih.  Berdasarkan  dialog  dari  kedua penerima  dan  pengirim  ujaran  tersebut  tergambarkan  nilai  pendidikan  karakter  rasa  ingin tahu dengan indikator bertanya.
KASIH:
Tapi tahukah kamu, kemana anak-anak itu menghilang? BULAN:
Anak-anak  itu  sekarang  berada  di  sebuah  hutan  yang  indah  bukan  kepalang.  Dan tidak sembarang orang bisa sampai kesana, karena taman itu dijaga binatang buas. KASIH:
Taman apakah itu namanya, Bulan?

## BULAN:
Taman  itu  bernama  taman  Sukasrana,  adaya  di  ujung  dunia.  Pernahkah  kamu mendengar, Kasih?
KASIH:
Tidak  pernah,  tapi  kenapa  taman  itu  disebut  taman  sukasrana?  Siapakah  gerangan dia Bulan?

## BULAN:
Sukasrana adalah raksasa kecil bermuka buruk, tapi dia sangat baik dan sakti. KASIH:
Apakah sukasrana itu membuat taman sendirian saja? BULAN:
O tidak sendirian Kasih, taman itu dulunya adalah milik dewa-dewadi suargaloka. KASIH:
Lalu? BULAN: Lalu Sukasrana memindahkannya keatas bumi dari sana. KASIH:
Tapi dimanakah letaknya Suargaloka itu, Bulan?

## BULAN:
Suargaloka itu adanya di atas langit ke tujuh.
(Mssardi, 1977:45)
Berdasarkan  kutipan  dialog  di  atas,  tokoh  Kasih  merupakan  tokoh  pengirim  atau pemberi  ujaran  dan  blan  merupakan  penerima  ujaran.  Kasih  bertanya  dengan  berulang kepada  Bulan  perihal  taman,  Kasih  tidak  mengetahui  taman  apa  itu  dan  Bulan menjelaskannya,  hal  tersebut  membuat  Kasih  menjadi  tahu  dengan  cara  terus  bertanya kepada  Bulan.  Berdasarkan  dialog  dari  pemberi  ujaran  dan  dijawab  oleh  penerima  ujaran tersebut tergambarlah nilai pendidikan karakter rasa ingin tahu indikator bertanya.

## 6. Nilai Pendidikan Karakter Mandiri
Nilai  pendidikan  karakter  mandiri  berarti  menghindari  bergantung  pada  orang  lain untuk  menyelesaikan  tugas.  Mandiri  adalah  ketika  seseorang  memiliki  kemampuan  dan keinginan  untuk  melakukan  sesuatu  (Caliskan,  2016).  Terdapat  nilai  pendidikan  karakter mandiri untuk lebih jelasnya seperti berikut.
BONEKA:
Bulan, kamu mau menonton kami menyanyi dan menari? BULAN:
Kalau bagus, tentu mau dong! KASIH:
Oooo.... pasti bagus suara kami dan tarian kami. Kamu mau dengar? BULAN:
Iya, silakan mulai. Saya ngintip dari jauh.
KANCIL:
Kok kamu suka ngintip sih? Ngintip siapa ayo....?

## BULAN:
Ngintip anu... kamu mau tahu saja. Ayo dong nyanyi satu, dua, tiga!

## BULAN:
Hai! Kenapa kalian tiba-tiba diam? (semua diam) hai! Kenapa kalian tidak jadi menari dan menyanyi? (semua diam)
Hai! Ada apa? Apa saya tidak boleh nonton! Atau kalian marah kepada saya? (sedih) tapi apa salah saya?
BONEKA: Habis kamu begitu sih. Bulan! BULAN:
Begitu bagaimana? Bukankah kalian sendiri yang mau menyanyi untuk saya?

## BONEKA:
Memang. Tapi kenapa kamu memberi komando satu, dua, tuga? BULAN:
Lho..  apakah  itu  salah?saya  kan  hanya  membantu  kalian  agar  semuanya  teratur menyanyi?
BONEKA: (sedih) iya, maksud kamu mungkin baik. Tapi... BULAN:
Tapi apa anak-anak? BONEKA:
Kami tidak mau ditur dan dikomando dari atas. Saya kan bukan sembarangan Boneka, dan saya kan bukannya Bonekannya kamu?
BULAN:
Kalau  begitu saya minta maaf kepada  kalian.  Tapi kalian masihmau menyanyi untuk saya bukan?. (Massardi, 1977: 14-15)
Berdasarkan kutipan dialog di atas, tokoh Kasih terlihat ingin mengomando Kasih dan teman-teman lainnya, namun mereka tidak suka dikomando dari atas,  karena mereka ingin melakukan  sesuatu  atas  kehendak  hati  nurani  mereka  sendiri  dan  Bulan  juga  tidak  boleh egois  memaksakan  kehendaknya  agar  orang  lain  dapat  melakukan.  Dari  ujaran  tersebut menggambarkan sikap mandiri indikator melakukan sesuatu mandiri dan tidak memaksakan kehendak orang lain.

## 7. Nilai Pendidikan Karakter Bersahabat/ Komunikatif
Nilai  pendidikan  karakter  dalam  naskah  drama  "Mencari  Taman"  karya  Norca  M. Massardi  bersahabat/  komunikatif  berarti  sikap  atau  tindakan  yang  memperhatikan  rasa senang  berbicara,  bergaul,  dan  bekerja  sama  dengan  orang  lain.  Diantaranya  sebagai berikut.

## BONEKA:
Jadi kita harus menghiburnya. Kita harus mengajaknya menyanyi dan menari. BERUANG:
Tapi jangan hanya Kasih. Anak-anak yang lain juga harus kita hibur.
(Massardi, 1977:7)
Berdasarkan kutipan dialog di atas, tokoh Boneka sebagai pengirim ujaran dan tokoh Beruang sebagai penerima ujaran. Boneka ingin mengajak Kasih menyanyi dan menari dan Beruang  mengusulkan  untuk  tidak  hanya  Bulan  namun  semua  anak-anak  yang  lain. Menghibur  orang  lain  merupakan  salah  satu  bentuk  nilai  pendidikan  karakter  bersahabat/ komunikatif.

## 8. Nilai Pendidikan Karakter Cinta Damai
Pendidikan karakter cinta damai adalah sikap, kata-kata, dan tindakan yang membuat orang  lain  senang  dan  aman.  Naskah  drama  Norca  M.  Massardi  "Mencari  Taman" ditemukan nilai pendidikan karakter cinta damai berikut.

## BULAN:
Kalau begitu saya minta maaf kepada kalian. Tapi kalian masih mau  menyanyi untuk saya bukan?
(Massardi, 1977: 15)
Berdasarkan  kutipan  dialog  di  atas,  tokoh  Bulan  merupakan  penerima  ujaran.  Bulan meminta maaf kepada Kasih dan teman-temannya atas kesalahannya, Bulan tidak ingin ada perselisihan  antara  mereka  karena  perbedaan  pemahaman  antara  mereka.  Dialog  yang diucapkan  oleh  pengirim  ujaran  atau  Kasih  dan  Boneka  lalu  dijawab  oleh  Bulan  sebagai penerima  ujaran  terambarlah  nilai  pendidikan  karakter  cinta  damai  indikator  saling memaafkan.

## 9. Nilai Pendidikan Karakter Peduli Sosial
Peduli  sosial  didefinisikan  sebagai  sikap  dan  tindakan  yang  selalu  ingin  membantu orang lain dan masyarakat yang membutuhkan. Berikut ini adalah beberapa indikator yang menunjukkan nilai pendidikan karakter peduli sosial.
PAPA:
Tidurlah  sayang.  Malam  sdah  larut  benar.  Papa  dan  Mama  juga  mau  bobo  bobo  ya sayang. Nanti Kasih sakit.

## KASIH:
Tapi Kasih tidak bisa  bobo. Di luar ribut sekali  Papa, Kasih jdi sakit (Kasih batuk) tuh Kasih kan sudah sakit ya Mama?

## MAMA:
Tidak apa-apa sayang.  Makanya jangan lagi buka jendela kalau siang.  Banyak debu dan asap di luar, Kasih ka bisa main di kamar sama  Beruang, jeraapah, Boneka, dan siapa lagi sayang...
KASIH: Dan kasimir Mama, juga si petit lapin...
(Massardi, 1977: 3-4)
Berdasarkan  kutipan  dialog  di  atas,  tokoh  Papa  dan  Mama  sebagai  penerima  ujaran dan Kasih sebagai pengirim ujaran, sikap Papa dan Mama yang menyuruh Kasih untuk tidur merupakan  salah  satu  bentuk  kepedulian  orang  tua  terhadap  anaknya  agar  anaknya  tidak sakit. Dari kutipan tergambarkan Kasih sayang orang tua terhadap anaknya yang termasuk nilai pendidikan karakter peduli sosial indikator peduli terhadap keluarga.

## BONEKA:
Sebentar  kawan-kawan.  Saya  tidak  akan  mengganggu  kesenangan  kalian  barusan. Kita menyanyi, kta menari, kita bersenang-senang, tapi untuk apa semua itu? Apa kita bersenang-senang sendirian saja? Menari dan menyanyi untuk diri sendiri?

## BERUANG:
Oooo, tentu saja tidak anak manis. Kita harus berbuat kebaikan untuk semua orang, eh untuk semua makhluk. Bukan begitu bang jerapah?
(Massardi, 1977:6)
Berdasarkan  kutipan  dialog  di  atas,  Boneka  merupakan  tokoh  pengirim  ujaran  dan Beruang merupakan tokoh penerima ujaran, dalam dialog tersebut terlihat bahwa kita harus berbuat  kebaikan  untuk  semua  makhluk,  berdasarkan  dialog  tersebut  tergambarkan  nilai pendidikan karakter peduli sosial indikator memperhatikan kesusahan orang lain dan peduli dengan individu, keluarga dan masyarakat.

## JERAPAH:
Tenang. Leher saya kan cukup panjang. Nah Kasih bisa saya gendong. Setuju? KASIH:
(setelah menimbang-nimbang) Kasih mau. Tapi harus ada kawan-kawan yang lain. SEMUA:
Pokoknya beres! Kita bangunkan semua anak-anak. Ayo.
(Massardi, 1977:12)
Berdasarkan kutipan dialog di atas, Kasih sebagai penerima ujaran dan jerapah sebagai pengirim  ujaran,  jerapah  ingin  menolong  Kasih  dengan  cara  menggendong  Kasih menggunakan lehernya yang panjang agar Kasih tidak terjatuh dari jendela. Dari dialog yang diucapkan  oleh  tokoh  tersebut  menggambarkan  nilai  pendidikan  karakter  peduli  sosial indikatortolong menolong.
BULAN:
Saya mau tidur dulu,  nah. Tolong jaga baik-baik anak-anak itu. Tapi jangan  dipanasi lama-lama. Kasihan.
MATAHARI: Tentu, tentu, mereka anak baik-baik kelihatannya. BULAN:
Ya, mereka memang anak baik-baik. (Massardi, 1977:29)
Berdasarkan kutipan dialog di atas, tokoh Bulan sebagai pengirim ujaran dan matahari sebagai penerima ujaran, tokoh Bulan meminta kepada matahari agar dapat menjaga anak- anak  itu  sebagai  bentuk  Kasih  sayang  Bulan  terhadap  anak-anak,  yang  merupakan penggambaran nilai pendidikan karakter peduli sosial indikator peduli terhadap orang lain.

## 10. Nilai Pendidikan Karakter Tanggung Jawab
Nilai  Nilai  pendidikan  karakter  tanggung  jawab  mengacu  pada  sikap  dan  perilaku seseorang  untuk  melaksanakan  tanggung  jawab  dan  tugasnya  terhadap  dirinya  sendiri, komunitas,  lingkungan,  negara,  dan  tuhan.  Dalam  naskah  drama  Norca  M.  Massardi "Mencari  Taman",  nilai  pendidikan  karakter  tanggung  jawab  dapat  ditemukan  sebagai berikut.
Character Education Values in the Drama Script “Mencari Taman” by Norca M. Massardi - Nensy Ika Syafriyanti & Tulus Handra Kadir

## BULAN:
Saya mau tidur dulu,  nah. Tolong jaga baik-baik anak-anak itu. Tapi jangan  dipanasi lama-lama. Kasihan.
(Massardi, 1977: 29)
Berdasarkan kutipan dialog di atas, tokoh Bulan sebagai pemberi ujaran dan matahari sebagai  penerima  ujaran.  Bulan  meminta  matahari  untuk  menjaga  dan  tidak  memanasi anak-anak  itu  terlalu  lama  karena  Kasihan.  Hal  tersebut  merupakan  rasa  tanggung  jawab Bulan terhadap anak-anak itu agar mereka bisa bermain dengan ceria tanpa sakit.
BULAN:
Tidak Kasih, mereka sedang mencari Kasih.
KASIH:
Mencari Kasih, dimana mereka sekarang? BULAN:
Papa dan Mama ada diantara orang-orang kota di hutan... yang banyak cahaya itu. KASIH:
Jadi Papa dan Mama Kasih ada di sana?
BULAN: Ya.

## KASIH:
Dan orang-orang lainnya itu adalah orang tua kawan-kawannya Kasih? (Massardi, 1977: 47)
Berdasarkan  kutipan  dialog  di  atas,  Kasih  sebagai  pemberi  ujaran  dan  Bulan  sebagai penerima  ujaran,  dalam  dialog  tersebut  Bulan  menjelaskan  bahwa  Kasih  dan  anak-anak lainya  sedang  dicari  oleh  orang  tua  mereka,  dari  dialog  antara  Kasih  dan  Bulan  tersebut tergambr  perilaku  tanggung  jawab  orang  tua  yang  mencari  anaknya,  karena  sudah  tugas mereka untuk menjaga dan menyayangi anak-anak mereka.

## Kesimpulan
Berdasarkan hasil analisis dialog antar tokoh, latar, alur, dan penokohan dalam naskah drama  Norca  M.  Massardi  "Mencari  Taman"  Sepuluh  nilai  pendidikan  karakter  dapat ditemukan  yaitu:  1)nilai  pendidikan  karakter  religius,  yang  menunjukkan  berbakti  kepada orang tua,  berdoa,  dan percaya  kepada  Tuhan Yang  Maha Esa; 2)nilai pendidikan  karakter jujur, yang menunjukkan kemampuan untuk menyimpan  rahasia, dan berkata apa adanya; 3)nilai  pendidikan  karakter  toleransi  ditunjukkan  oleh  indikator  saling  menghargai;  4)nilai pendidikan  karakter  disiplin  ditunjukkan  oleh  indikator  mematuhi  peraturan  yang  berlaku, tidak menyia-nyiakan waktu, dan melaksanakan tata tertib dengan baik; 5)nilai pendidikan karakter rasa ingin tahu ditunjukkan oleh indikator rasa ingin tahu untuk hal-hal baik yang didengar,  dilihat,  dan  dipelajari.  6)  Nilai  pendidikan  karakter  mandiri  yang  menunjukkan kemampuan  untuk  melakukan  pekerjaan  sendiri  dan  tidak  bergantung  pada  orang  lain; 7)nilai  pendidikan  karakter  bersahabat  dan  komunikatif  yang  menunjukkan  kemampuan untuk  menghibur  orang  lain;  8)nilai  pendidikan  karakter  cinta  damai  yang  menunjukkan kemampuan untuk memaafkan satu sama lain; 9)nilai pendidikan karakter kepedulian sosial, yang  menunjukkan  bahwa  orang  peduli  dengan  keluarga  dan  orang  lain,  memperhatikan kesusahan orang lain, dan menawarkan bantuan; dan 10)nilai pendidikan karakter tanggung
jawab, yang menunjukkan bahwa orang melakukan apa yang harus mereka lakukan. Dalam dialog antar tokoh yang dipaparkan, terdapat pemberi tuturan dan penerima tuturan, dari dialog yang diberikan oleh pemberi tuturan lal dijawab oleh penerima tuturan, maka dapat tergambarlah  bagaimana  nilai-nilai  pendidikan  karakter  tersebut  di  dalam  naskah  drama “Mencari Taman” karya Norca M. Massardi.

## Referensi
Anwar,  F.  (2019).  Kritik  Sosial  dalam  Naskah  Drama  Alangkah  Lucunya  Negeri  Ini  Karya Deddy Mizwar. , 4(1), 105-121. Jurnal Bahasa Dan Sastra , 4 (1), 105–121.
Artemen, D. E. P., Nasional, P., Jenderal, D., Aan, K., Pengembangan, P., & Kebudayaan, M. (n.d.). Kumpulan Naskah Drama Pemenang Sayembara Naskah .
ASMANIAH,  Z.  (2015).  NASKAH  DRAMA  RAJAPATI  KARANGAN  AHMAD  BAKRI  (Kajian Struktural dan Pragmastilistik). Lokabasa , 6 (2), 219–226. https://doi.org/10.17509/jlb.v6i2.3174
Aziizu,  B.  Y.  A.  (2015).  Tujuan  Besar  Pendidikan Adalah Tindakan. Prosiding  Penelitian  Dan Pengabdian Kepada Masyarakat , 2 (2), 295–300. https://doi.org/10.24198/jppm.v2i2.13540
Bahonie,  S.  K.  R.,  Hefni,  A.,  &  Indrahastuti,  T.  (2022).  Analisis  Naskah  Drama  Year  Ten Thousandth Karya Fajri Syamsirani Dengan Unsur Dekonstruksi. Adjektiva: Educational Languages and Literature Studies , 2 (2), 50–57.
https://doi.org/10.30872/adjektiva.v2i2.957
Caliskan,  Y.  (2016). 국회선진화법 ’ 에 관한 보론 No  Title’. 입법학연구 , 제 13 집 1 호 (May), 31–48.
Chairilsyah, D. (2020). Berani Hidup Jujur. Educhild , 5 (1), 8–14.
Dedi Kurnia, J. L. T. H. K. (2017). Studi Deskriptif Kompetensi Pedagogik Guru Seni Budaya Di SMAN 3 Kota Pariaman. E-Jurnal Sendratasik , 6 (1), 62–68.
Fadilah et all. (2017). Pendidikan Karakter. In Cv. Agrapana Media (Vol. 01).
Kambang, N., & Pesisir, K. (2012). 1 , 2 , 3 . September , 23–33.
Moleong, L. . (2010). Metodologi Penelitian Kualitatif . deepublish.
Mustari, M. (2011). Refleksi Untuk Pendidikan Karakter . 1–13.
Nurgiyantoro, B. (2004). Sastra Anak Persoalan Genre. Journal UGM , 16 (2), 107–112.
Purwanto, M. . (2010). Psikologi pendidikan . Deepublish.
Rahman,  A.,  Munandar,  S.  A.,  Fitriani,  A.,  Karlina,  Y.,  &  Yumriani.  (2022).  Pengertian Pendidikan,  Ilmu  Pendidikan  dan  Unsur-Unsur Pendidikan. Al  Urwatul  Wutsqa:  Kajian Pendidikan Islam , 2 (1), 1–8.
Rizkasari,  E.  (2023).  Profil  pelajar  Pancasila  sebagai  upaya  menyiapkan  generasi  emas Indonesia.
Jurnal Ilmiah Pendidikan Dasar , 10 (1), 50. https://doi.org/10.30659/pendas.10.1.50-60
Safitri, N. (2021). Analisis Nilai-Nilai Pendidikan Karakter dalam Buku Bidadari Bumi 9 Kisah Wanita Sholehah. Penelitian Pendidikan , 38 (2), 65–69.
Siswoko,  K.  H.  (2017).  Kebijakan  Pemerintah  Menangkal  Penyebaran  Berita  Palsu  atau ‘Hoax.’ Jurnal Muara Ilmu Sosial, Humaniora, Dan Seni , 1 (1), 13. https://doi.org/10.24912/jmishumsen.v1i1.330
Sukirman.  (2021).  Karya  Sastra  Media  Pendidikan  Karakter  bagi  Peserta  Didik. Jurnal Konsepsi , 10 (1), 17–27. https://p3i.my.id/index.php/konsepsi/article/view/4
Zalmasri,  H.  E.,  &  Thahar,  N.  (2014).  Nilai-Nilai  Pendidikan  Karakter  Dalam  Naskah  Drama Anak  Kerajaan  Burung  Karya  Saini  Km  Dan  Naskah  Drama  Anak  Neng  Nong  Karya  M. Udaya Syamsudin. Sastra Dan Pembelajaran , 2 (3).