## AL-AWQAF
Jurnal Wakaf dan Ekonomi Islam
Vol. 13, No. 2, Tahun 2020

## Pendistribusian Dana Wakaf dengan Skema
Conditional Cash Transfers (CCTs) sebagai Solusi atas Permasalahan Stunting di Indonesia
Husnul Mirzal 1 , Muhammad Wicaksono Hasdyani Putra 2
1 Universitas Airlangga, Surabaya, husnul.mirzal-2019@feb.unair.ac.id
2 Universitas Airlangga, Surabaya, hasdyani.putra@gmail.com
Abstract: Indonesia is one of the countries with a very high number of stunting sufferers, in addition to affecting physical conditions in the form of disproportionate growth and development,  in  the short term  stunting  will  increase morbidity  and  mortality  rates  in children under five. In the medium term, it will cause a decline in intellectual and cognitive abilities, and in the long run it has the potential to reduce the quality of human resources and  the  problem  of  degenerative  diseases  in  adulthood.  As  one  of  the  philanthropic instruments in Islam, waqf has the potential to reduce the stunting rate in Indonesia, one way is to distribute waqf using Conditional Cash Transfers scheme. This study aims to offer conditional cash transfer as a scheme in distributing waqf funds to reduce stunting rates in Indonesia. This research uses qualitative methods with a library research approach. The results of this study indicate that waqf can be distributed using the Conditional Cash Transfers scheme to reduce stunting rates by targeting participants who come from poor families  who  have  pregnant  women  and  toddlers,  requiring  recipients  to  commit  to checking themselves into health facilities, providing waqf funds in the form of nutrition and proper sanitation facilities, and the entire implementation process is supervised by a competent supervisor. The results of this study are expected to be useful for related parties in their efforts to reduce stunting rates in Indonesia.
Keywords : Waqf, Stunting, Conditional Cash Transfers.
Abstrak: Indonesia merupakan salah satu negara dengan jumlah penderita stunting yang sangat  tinggi.  Selain  memengaruhi  kondisi  fisik  berupa  tumbuh  kembang  yang  tidak proporsional,  dalam  jangka  pendek  stunting  akan  meningkatkan  angka  morbiditas dan mortalitas  pada  balita;  dalam  jangka  menengah  akan  menyebabkan  menurunnya intelektualitas  dan  kemampuan  kognitif;  dan  dalam  jangka  panjang  berpotensi menurunkan  kualitas  sumberdaya  manusia  dan  menimbulkan  masalah  penyakit degeneratif di usia dewasa. Sebagai salah satu instrumen filantropis dalam Islam, wakaf memiliki  potensi  untuk  menurunkan  angka  stunting  di  Indonesia.  Salah  satu  caranya adalah  dengan  mendistribusikan  wakaf  menggunakan  skema Conditional  Cash  Transfers. Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menawarkan  skema Conditional  Cash  Transfers dalam pendistribusian dana wakaf untuk menurunkan angka stunting di Indonesia. Penelitian menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan studi kepustakaan. Hasil penelitian ini menunjukkan  bahwa  wakaf  dapat  didistribusikan  menggunakan  skema Conditional  Cash Transfers untuk menurunkan angka stunting dengan menargetkan peserta yang berasal dari keluarga miskin yang memiliki ibu hamil dan balita, mensyaratkan komitmen penerima untuk  memeriksakan  diri  ke  fasilitas  kesehatan,  pemberian  dana  wakaf  dalam  bentuk nutrisi dan fasilitas sanitasi yang layak serta seluruh proses implementasi tersebut diawasi
oleh supervisor yang  berkompeten.  Hasil  dari  penelitian  ini  diharapkan  bermanfaat  bagi pihak terkait dalam upaya menurunkan angka stunting di Indonesia.
Kata Kunci : Wakaf, Stunting, Conditional Cash Transfers
:صخلم ايسينودنإ ىدحإ ىلع ريثأتلا ىلإ ةفاضلإاب ، مزقتلاب نيباصلما نم ا ًدج ريبك ددع اهيدل يتلا نادلبلا ةباصلإا تلادعم نم ديزيس ريصقلا ىدلما ىلع مزقتلا نإف ، نيبسانتم ريغ روطتو ومن لكش يف ةيدالما فورظلا طسوتلما  ىدلما  ىلع .ةسماخلا  نس  نود  لافطلأا  نيب  تايفولاو ضارملأاب
، فوس ببستي كلذ يف روهدت تاردقلا ةيركفلا ،ةيفرعلماو ىلعو ىدلما ليوطلا هيدل ةردقلا ىلع ليلقت ةدوج دراولما ةيرشبلا ةلكشمو ضارملأا ةيسكنتلا يف ةلحرم غولبلا . اهرابتعاب ةدحاو نم ا تاودلأ ىلع ةردقلا هيدل فقولا نإف ، ملاسلإا يف ةيريخلا ماظن مادختساب فقولا عيزوت يف قرطلا ىدحإ لثمتتو ، ايسينودنإ يف مزقتلا لدعم ليلقت ةيدقنلا تلايوحتلا
ةطورشلما . ميدقت ىلإ ةساردلا هذه فدهت طورشلما يدقنلا ليوحتلا ططخمك
ليلقتل فقولا لاومأ عيزوت يف يف مزقتلا تلادعم
جئاتن ريشت .تابتكلما يف ثحبلا جهن عم ةيعونلا بيلاسلأا ثحبلا اذه مدختسي .ايسينودنإ مزقتلا تلادعم ليلقتل ةطورشلما ةيدقنلا تلايوحتلا ماظن مادختساب فقولا عيزوت نكمي هنأ ىلإ ةساردلا هذه افطأو لماوح ءاسن اهيدل ةريقف رسأ ىلإ نومتني نيذلا نيكراشلما فادهتسا للاخ نم نم بلطتي امم ، راغص ل قفارمو ةيذغت لكش يف .فقولا لاومأ ريفوتو ، ةيحصلا قفارلما يف مهسفنأ ليجستب مازتللاا نيديفتسلما ةساردلا هذه جئاتن نوكت نأ عقوتلما نم .صتخم فرشم اهلمكأب ذيفنتلا ةيلمع ىلع فرشيو ، ةبسانم ةيحص
لادعم نم دحلل اهدوهج يف ةلصلا تاذ فارطلأل ةديفم
ايسينودنإ يف مزقتلا ت . لا تاملك ةيحاتفلما :
طورشلما يدقنلا ليوحتلا ، مزقتلا ، فقولا

## Pendahuluan
Permasalahan  yang  dialami  oleh  umat  manusia  semakin  hari  semakin  kompleks,  manusia dihadapkan  dengan  problematika  kontemporer  yang  belum  pernah  dirasakan  atau teridentifikasi  sebelumnya  baik  masalah  ekonomi,  kesehatan  maupun  pendidikan.  Sehingga aksi  dan  inovasi  untuk  menyelesaikan  permasalahan  yang  muncul  merupakan  keniscayaan. Salah satu masalah kesehatan yang dihadapi oleh peradaban Indonesia kontemporer adalah masalah stunting, yaitu suatu keadaan tumbuh kembang anak yang tidak optimal yang ditandai dengan  pertumbuhan  tinggi  badan  yang  tidak  proporsional  (Moniaga,  Ohyver,  Siregar,  & Yauwito, 2019). 30 % dari total balita di Indonesia mengalami stunting, angka ini merupakan salah satu angka tertinggi di dunia, menempatkan Indonesia sejajar dengan Kamboja yang PDB perkapita tidak mencapai setengahnya Indonesia (Rizal & van Doorslaer, 2019).
Masalah stunting tidak boleh dipahami sekadar masalah tumbuh kembang balita yang tidak optimal dilihat berdasarkan tinggi badan dari balita yang tidak proporsional. Melebihi itu stunting merupakan suatu gejala ( symptom ) yang muncul di permukaan diakibatkan masalah yang lebih serius dibelakangnya (Rizal & van Doorslaer, 2019). Stunting ibarat fenomena gunung es ( ice berg ) dimana tampilan yang terlihat adalah bagian kecil dari realitas yang sebenarnya, atau gejala yang  timbul adalah  bagian  kecil  dari  kompleksitas  permasalahan. Angka stunting merupakan gambaran dari realitas kemiskinan yang terjadi di masyarakat  yang tidak mampu memenuhi kebutuhan dasar berupa gizi yang seimbang bagi ibu hamil dan balita pada 1000 hari emas tumbuh kembang (Rizal & van Doorslaer, 2019). Stunting juga menggambarkan kondisi sanitasi masyarakat, semakin buruk kualitas santitasi maka semakin meningkat angka stunting di suatu negara (Cameron et al., 2021). Stunting juga menggambarkan kondisi ketimpangan pendapatan masyarakat Indonesia, hal ini dapat dinilai dari fenomena peningkatan pertumbuhan ekonomi
yang  secara  bersamaan  diikuti  oleh  peningkatan  balita  penderita stunting, fenomena  ini membuktikan bahwa pertumbuhan ekonomi hanya dirasakan oleh sebagian kelompok, tidak ikut dirasakan secara merata oleh seluruh masyarakat Indonesia (Rizal & van Doorslaer, 2019).
Masalah stunting merupakan gambaran dari ketidakcukupan dan ketidaktepatan dari gizi dan nutrisi  yang  diperoleh  oleh  ibu  hamil  dan  balita  (Moniaga  et al., 2019).  Selain  berpengaruh secara fisik berupa pertumbuhan tinggi badan yang tidak proporsional masalah ini dalam jangka panjang juga akan berpengaruh pada melambatnya pertumbuhan kemampuan kognitif. Selain itu kemampuan metabolisme juga akan terganggu. apabila problem tersebut terus terjadi secara masive dan berkepanjangan maka secara kolektif produktivitas dari suatu negara dimasa depan akan  berkurang  disebabkan  memburuknya  kualitas  balita  hari  ini  yang  merupakan  generasi penerus  masa  depan.  Produktivitas  yang  menurun  akan  menimbulkan  permasalahan  sosial ekonomi yang lebih parah seperti kemiskinan dan pengangguran (Rizal & van Doorslaer, 2019). Sebagian peneliti seperti N. K Aryastami & Tarigan, (2017) membagi dampak stunting dalam tiga  fase  antara  lain  dalam  jangka  pendek  stunting  akan  menyebabkan  peningkatan  angka kematian  pada  bayi/balita,  dalam  jangka  menengah  stunting  menyebabkan  menurunya intelektualitas dan kemampuan kognitif, dan dalam jangka panjang berpotensi menurunkan kualitas sumberdaya manusia dan masalah penyakit degeneratif di usia dewasa.
Islam sebagai agama yang rahmatan lil ‘alamin memiliki tanggung jawab untuk menyelesaikan segala permasalahan yang dihadapi manusia, salah satunya adalah masalah stunting . Salah satu instrumen yang bisa dimanfaatkan untuk menyelesaikan permasalahan stunting adalah wakaf, hal  ini  karena  sejarah  telah  membuktikan  bahwa  wakaf  memiliki  peran  penting  dalam membangun peradaban umat manusia khususnya umat Islam (Haneef, Muhammad, Pramanik,
& Mohammed, 2014) sebagai instrumen filantropis wakaf terbukti mampu menjadi solusi dari berbagai permasalahan sosial yang dihadapi manusia baik permasalahan ekonomi, kesehatan maupun pendidikan (Sukmana, 2020). Wakaf pertama kali diperkenalkan oleh Rasulullah ketika beliau melakukan hijrah dari Makkah ke Madinah, yaitu berupa wakaf tanah yang kemudian diatasnya  dibangun  Masjid  Quba’ (Sanusi  &  Shafiai,  2015).  Diawali  praktik  tersebut  wakaf kemudian terus berkembang dalam lintasan sejarah umat Islam dan memberikan kontribusi nyata terhadap kehidupan umat manusia.
Untuk memaksimalkan potensi wakaf maka aplikasi wakaf tidak boleh dipahami secara sempit dan  konservatif  berupa  kontribusi  dalam  bentuk  properti  saja  seperti  masjid,  makam  dan madrasah.  Persepsi  ini  tentunya  akan  membatasi  peran  wakaf  dalam  menyelesaikan problematika  umat.  Padahal  wakaf  dapat  diaplikasikan  dalam  berbagai  inovasi,  mengikuti tuntutan  perkembangan  zaman.  Dengan  semakin  bervariasinya  aplikasi  wakaf  maka kesempatan masyarakat untuk berwakaf semakin terbuka lebar dan potensi kontribusi wakaf terhadap sosial ekonomi tentunya juga semakin besar (Sanusi & Shafiai, 2015).
Salah satu inovasi yang bisa dilakukan untuk mengoptimalkan peran wakaf dalam mengatasi masalah stunting adalah dengan mendistribusikan hasil pengelolaan dana wakaf menggunakan skema conditional cash transfers (CCTs) . Hal ini karena skema tersebut telah terbukti perannya dalam  menyelesaikan  berbagai  permasalahan  sosial  ekonomi  di  berbagai  negara  (Kabeer  & Waddington, 2015; Ranganathan & Lagarde, 2012; Zulkhibri, 2016), termasuk menyelesaikan permasalahan stunting sebagaimana hasil penelitian yang dilakukan oleh Rizal & van Doorslaer (2019), yang menyatakan bahwa salah satu program CCTs di Indonesia dengan nama Program
Keluarga  Harapan  (PKH)  mampu  menurunkan  angka  penderita stunting  di  Indonesia.  Hal senada  juga  diungkapkan  oleh  Fernald,  Gertler,  &  Neufeld  (2008)  yang  membuktikan efektivitas program CCTs di Mexico ( Opportunides ) dalam meningkatkan kesehatan dan tumbuh kembang anak-anak. Berdasarkan bukti dan potensi yang sangat baik dari skema CCTs dalam mengurangi  masalah  stunting  maka  penulis  dalam  penelitian  ini  tertarik  untuk  melakukan sebuah tawaran mekanisme penyaluran dana wakaf kepada mauquf ‘alaih menggunakan skema CCTs  sehingga  wakaf  bisa  berkontribusi  dalam  mengatasi  masalah  stunting  di  Indonesia. Sejauh bacaan penulis pada beberapa literature mengenai wakaf penulis belum menemukan penelitian  sebelumnya  yang  mencoba  menawarkan  wakaf  sebagai  solusi  atas  permasalahan stunting di  Indonesia.  Begitu  juga  belum  ada  penelitian  yang  mencoba  menawarkan  teknis pendistribusian dana wakaf menggunakan skema CCTs. penelitian ini akan dipaparkan dalam sistematisasi  berupa  pendahuluan,  landasan  teoritis,  metode  penelitian,  pembahasan  dan penutup.

## Landasan Teoritis Conditional Cash Transfers
Conditional Cash Transfers (CCTs) adalah salah satu metode pemberdayaan sosial kemasyarakatan yang banyak dipraktikkan oleh berbagai negara di dunia. Secara sederhana CCTs adalah skema penyaluran bantuan sosial yang mempersyaratkan adanya timbal balik dari penerima bantuan sosial tesebut (Santana, Pais, & Silva, 2013). Timbal balik yang dipersyaratkan bersifat wajib untuk dilaksanakan. Apabila tidak dipenuhi oleh peserta maka bantuan yang diberikan akan dihentikan (Zulkhibri, 2016). Ciri khas dari penyaluran bantuan ini adalah adanya persyaratan ( conditionality )  yang  harus  dipenuhi  (Kabeer  &  Waddington,  2015).  Persyaratan  tersebut umumnya adalah berupa komitmen oleh penerima untuk melakukan suatu aktivitas yang akan bermanfaat  untuk  pemberdayaan  dirinya  dan  keluarganya  (Son,  2008).  Seperti  persyaratan berupa kewajiban untuk bersekolah (Ferreira, Filmer, & Schady, 2018), berhadir ke salah satu fasilitas  kesehatan  (Rahman  &  Pallikadavath,  2018)  dan  mengikuti  pembelajaran  tentang pemberdayaan  ekonomi  (Mariano,  2020).  Tujuan  utama  dari  adanya  CCTs  adalah  untuk memberdayakan  masyarakat  dengan  cara  mengeluarkan  mereka  dari  berbagai  permasalahan sosial, baik masalah ekonomi maupun kesehatan (Waziri, Zubir, Ibrahim, Bin, & Bin, 2020; Zulkhibri, 2016).
Penyaluran dana sosial menggunakan CCTs pertama kali dilakukan oleh pemerintahan negara Mexico dengan nama Progresa (Barham & Rowberry, 2013) pada tahun 1990 yang kemudian diikuti oleh Brazil dengan nama Bolsa Familia (Santana et al., 2013) dan Bangladesh (Son, 2008). CCTs sudah dipraktikkan di 35 negara dengan total 53 program di seluruh dunia (Zulkhibri, 2016).  Negara  yang  berpartisipasi  umumnya  adalah  negara-negara  berkembang  dengan pendapatan  menengah  kebawah  seperti  Kamboja,  Indonesia,  Filipina,  Vietnam,  Pakistan, Argentina, Bolivia, Chile, Colombia, Ecuador, Honduras, Jamaika, Paraguay, Panama dan lain- lainnya  (Son,  2008;  Zulkhibri,  2016).  Jumlah  sesungguhnya  diperkirakan  lebih  tinggi  dari nominal  diatas  dan  akan  terus  meningkat  mengingat  semakin  meningkatkan  permasalahan sosial yang dihadapi oleh masyarakat di seluruh dunia.
Sejauh ini pengimplementasian CCTs menunjukkan dampak yang sangat baik bagi perbaikan kualitas hidup masyarakat miskin dan masyarakat sangat miskin di berbagai negara (Fishbein
& Ajzen, 2005; Kabeer & Waddington, 2015). Program ini terbukti mampu menurunkan angka kemiskinan  dalam  jangka  panjang  (Zulkhibri,  2016).  Dari  aspek  pendidikan  CCTs berkontribusi  positif  dalam  menurunkan  angka  putus  sekolah  (Norbert  Schady  &  Maria Caridad  Araujo,  2008;  Schultz,  2004)  meningkatkan  angka  kehadiran  siswa  ke  sekolah (Attanasio et al., 2010; Cacciamali, Tatei, & Batista, 2010; Dubois, de Janvry, & Sadoulet, 2012; Ravallion & Wodon, 2000), meningkatkan prestasi akademik dan angka keberlanjutan studi ke tingkat perguruan tinggi (Mill, Macours, Maluccio, & Tejerina, 2020) serta menurunkan angka pekerja  anak  (Attanasio  et  al.,  2010;  Skoufias  &  Parker,  2001).  Pada  sektor  kesehatan pengimplementasian  CCTs  memberikan  dampak  positif  dalam  meningkatkan  kualitas kesehatan para penerima bantuan (Pescarini et al., 2020), seperti mengurangi jumlah kematian pada ibu hamil dan balita (Ranganathan & Lagarde, 2012), meningkatkan angka partisipasi pada vaksinasi rutin (Kusuma, Thabrany, Hidayat, & Mcconnell, 2017), menurunkan angka obesitas (Charness, Gneezy, Org, & Charness, 2008; Volpp et al., 2008), menurunkan angka kematian pada lansia (Barham & Rowberry, 2013; Oliveira, Kassouf, & Aquino, 2017) dan menurunkan angka perokok (Volpp et al., 2009). Manfaat dari CCTs ini sangat bervariasi antara satu negara dengan negara lainnya tergantung tujuan yang ingin dicapai oleh masing-masing negara, dan pada umumnya program ini berhasil dalam mencapai target yang diinginkan (Zulkhibri, 2016).
Implementasi  CCTs  diberbagai  negara  memiliki  target  yang  berbeda-beda,  tergantung permasalahan sosial yang sedang dihadapi oleh negara yang bersangkutan. Bagi negara Amerika Latin seperti Meksiko dan Colombia program ditargetkan pada pengurangan jumlah pekerja anak, angka putus sekolah, lansia terlantar dan kemiskinan (Dubois et al., 2012; Rawlings & Rubio, 2005; Skoufias & Parker, 2001) di Indonesia sendiri program ini menyasar problem kemiskinan, angka kematian ibu dan anak, lansia terlantar, balita stunting, capaian  vaksinasi dan  angka  putus  sekolah  (Bappenas,  2008;  Zulkhibri,  2016).  Meskipun  tujuan  antar  negara berbeda-beda  namun  pada  umumnya  tujuan  tersebut  berkisar  pada  pengurangan  angka kemiskinan, perbaikan kondisi kesehatan, pendidikan dan perbaikan kualitas hidup para lansia. Selain dijalankan oleh pemerintahan negara, program ini juga diinisiasi oleh beberapa institusi international  seperti  bank  pembangunan  multilateral  dan  organisasi  kemanusian  non pemerintah (NGO) (Zulkhibri, 2016).

## Perkembangan Wakaf Kontemporer dan Kontribusinya terhadap Sektor Kesahatan
Hakikat  wakaf  tidak  dapat  dipisahkan  dari  pembangunan.  Secara  historis,  pengentasan kemiskinan merupakan salah satu sasaran utama wakaf (Hamber & Haneef, 2017). Selain itu, pelayanan  kesehatan,  pendidikan  dan  pembangunan  infrastruktur  termasuk  dalam  daftar penerima utama tunjangan wakaf. Tren penargetan penghapusan kemiskinan dan inklusi sosial ekonomi  melalui  wakaf  ditentukan  oleh wakaf  filantropi  pertama  dalam sejarah  Islam yang dibuat oleh khalifah Umar  r.a. pada tahun keenam hijrah  (Abdullah, 2018) . Aksinya berisi alokasi  manfaat  bagi  orang  miskin  dan  individu  membutuhkan  lainnya  dalam  masyarakat (Sukmana, 2020; Zakari, 2015).
Hebatnya, wakaf adalah lembaga sukarela berbasis syariah, yang diharapkan berfungsi sejalan dengan  maqasid  al-shariah  (tujuan  syariah  yang  lebih  tinggi).  Dalam  konteks  ini,  perlu digarisbawahi  bahwa  karena  kerangka  SDGs  memiliki  banyak  kesamaan  dengan  agenda pembangunan berbasis maqasid (Khan, 2015), maka lembaga wakaf dapat memainkan peran perantara  dalam  mewujudkan  target  bersama  baik  SDGs  maupun  tujuan  pembangunan.
maqasid al-shariah. Dengan demikian, dalam pencapaian SDGs khususnya di negara-negara mayoritas  muslim,  peran  wakaf  global  yang  diperkirakan  bernilai  $  1  triliun  tentu  sangat signifikan (Abdullah, 2018).
Wakaf  yang berkembang di Indonesia idealnya seperti instrumen ekonomi lain (zakat infaq dan  sedekah).  Namun  di  Indonesia,  wakaf  sepenuhnya  belum  mampu  menunjukkan  dan memberikan kemanfaatannya secara optimal. Lembaga independen yang bertanggung jawab mengembangkan perwakafan di Indonesia atau sering disebut Badan Wakaf Indonesia (BWI) sudah  mulai  menjalankan    fungsinya.  Salah  satu  contohnya  adalah  melakukan  pembekalan kepada  para  nazhir  di  Indonesia  dengan  pengetahuan  terkait  wakaf.  Hal  ini  karena  nazhir memiliki  peran  penting  dalam  pengelolaan  wakaf  yang  menentukan  sukses  dan  gagalnya aplikasi wakaf di suatu negara (Atabik, 2014).
Relevansi modern wakaf bergantung pada pendekatan kontekstual dan penerapan strategisnya. Secara  teoritis,  karena  menjadi  bentuk  lembaga  filantropi  yang  abadi,  kerangka  konseptual wakaf tidak diragukan lagi relevan di berbagai masyarakat dan yurisdiksi (Noordin, Haron, & Kassim, n.d.). Namun, apakah kepraktisan maupun fungsionalitas wakaf sesuai dengan esensi kebutuhan sosial ekonomi modern adalah satu-satunya parameter untuk menimbang relevansi wakaf  kontemporer.  Pada  prinsipnya,  mungkin  ada  keseragaman  yang  hampir  sama  dalam kebutuhan  sosio-ekonomi  dasar  masyarakat  (Seprillina,  Qurrata,  Narmaditya,  &  Hussain, 2019). Meskipun demikian, prioritas sosial mungkin berbeda di setiap negara dan yurisdiksi. Idealnya,  pengentasan  kemiskinan,  pendidikan,  perawatan  kesehatan  dan  pembangunan infrastruktur adalah bidang publik yang secara intensif difokuskan serta pengeluaran filantropi dalam  masyarakat  tertentu  (Khan,  2015).  Oleh  karena  itu,  relevansi  wakaf  modern  akan dikonfirmasi  jika  lembaga  wakaf  tanggap  terhadap  kebutuhan  pembangunan  ini  secara mendesak.
Sebagaimana ditegaskan sebelumnya, lembaga wakaf memiliki rekam jejak yang terbukti dalam kesejahteraan sosial dan pembangunan, dan paling cocok untuk menggurui tujuan yang dapat dilayani melalui filantropi  (Seprillina et al., 2019; Usman, 2014). Waqf menggabungkan dan menampilkan  semua  apa  dibutuhkan  dalam  lembaga  filantropi  yang  ideal.  Memiliki  sejarah yang  mulia,  kerangka  kerja  yang  fleksibel,  agenda  pembangunan,  kapasitas  keuangan, pendekatan pragmatisme, mekanisme keberlanjutan, paradigma berbasis nilai, karakter inklusif dan program yang komprehensif . Berdasarkan data yang ada, wakaf banyak negara Muslim dan non-Muslim seperti Indonesia dan India cukup memadai untuk mengisi gap yang ada pada anggaran publik yang ditargetkan untuk kesejahteraan umat Islam di negara-negara tersebut (Darus et al., 2017).
Wakaf produktif biasanya diberikan dalam bentuk tanah pertanian dan bangunan komersial yang  dikelola  sedemikian  rupa  untuk  mendatangkan  keuntungan  yang  sebagian  hasilnya digunakan untuk membiayai berbagai kegiatan. Oleh karena itu, dana wakaf merupakan sumber dana dari masyarakat untuk masyarakat. Artinya wakaf produktif tidak hanya berupa uang tunai yang dikelola tetapi juga berupa aset yang dapat dikelola oleh banyak orang dan hasilnya akan memberikan  manfaat  terutama  bagi  lingkungan  sekitar.  Pengelolaan  wakaf  produktif  di Indonesia juga bisa meniru Malaysia dan Singapura. Di Malaysia tidak hanya penjualan saham yang dilakukan MAIS (Selangor), produksi obligasi juga dapat digunakan di dalam dan di luar
penjualan properti wakaf yang memiliki imbal hasil lebih tinggi. Produksi Obligasi dilakukan oleh MUIS (Singapura) (Sanusi & Shafiai, 2015).
Relevansi modern wakaf bergantung pada pendekatan kontekstual dan penerapan strategisnya. Secara  teoritis,  karena  menjadi  bentuk  lembaga  filantropi  yang  abadi,  kerangka  konseptual wakaf tidak diragukan lagi relevan di berbagai masyarakat dan yurisdiksi (Noordin et al., n.d.). Namun,  apakah  kepraktisan  maupun  fungsionalitas  wakaf  sesuai  dengan  esensi  kebutuhan sosial  ekonomi  modern  adalah  satu-satunya  parameter  untuk  menimbang  relevansi  wakaf kontemporer. Pada prinsipnya, mungkin ada keseragaman yang hampir sama dalam kebutuhan sosio-ekonomi dasar masyarakat (Seprillina et al., 2019). Meskipun demikian, prioritas sosial mungkin  berbeda  di  setiap  negara  dan  yurisdiksi.  Idealnya,  pengentasan  kemiskinan, pendidikan, perawatan kesehatan dan pembangunan infrastruktur adalah bidang publik yang secara intensif difokuskan serta pengeluaran filantropi dalam masyarakat tertentu (Khan, 2015). Oleh  karena  itu,  relevansi  wakaf  modern  akan  dikonfirmasi  jika  lembaga  wakaf  tanggap terhadap kebutuhan pembangunan ini secara mendesak.
Sebagaimana ditegaskan sebelumnya, lembaga wakaf memiliki rekam jejak yang terbukti dalam kesejahteraan sosial dan pembangunan, dan paling cocok untuk menggurui tujuan yang dapat dilayani melalui filantropi  (Seprillina et al., 2019; Usman, 2014). Waqf menggabungkan dan menampilkan  semua  apa  dibutuhkan  dalam  lembaga  filantropi  yang  ideal.  Memiliki  sejarah yang  mulia,  kerangka  kerja  yang  fleksibel,  agenda  pembangunan,  kapasitas  keuangan, pendekatan pragmatisme, mekanisme keberlanjutan, paradigma berbasis nilai, karakter inklusif dan program yang komprehensif . Berdasarkan data yang ada, wakaf banyak negara Muslim dan non-Muslim seperti Indonesia dan India cukup memadai untuk mengisi gap yang ada pada anggaran publik yang ditargetkan untuk kesejahteraan umat Islam di negara-negara tersebut (Darus et al., 2017).
Wakaf produktif biasanya diberikan dalam bentuk tanah pertanian dan bangunan komersial yang  dikelola  sedemikian  rupa  untuk  mendatangkan  keuntungan  yang  sebagian  hasilnya digunakan untuk membiayai berbagai kegiatan. Oleh karena itu, dana wakaf merupakan sumber dana  dari  masyarakat  untuk  masyarakat  .  Artinya wakaf  produktif  tidak  hanya  berupa  uang tunai yang dikelola tetapi juga berupa aset yang dapat dikelola oleh banyak orang dan hasilnya akan memberikan manfaat terutama bagi lingkungan sekitar. Pengelolaan wakaf produktif di Indonesia juga bisa meniru Malaysia dan Singapura. Di Malaysia tidak hanya penjualan saham yang dilakukan MAIS (Selangor), produksi obligasi juga dapat digunakan di dalam dan di luar penjualan properti wakaf yang memiliki imbal hasil lebih tinggi. Produksi Obligasi dilakukan oleh MUIS (Singapura) (Sanusi & Shafiai, 2015).
Selanjutnya,  contoh  wakaf  produktif  yang  banyak  menarik  perhatian  saat  ini  adalah  wakaf produktif yang membiayai yayasan. Yayasan bisa berupa pesantren, tempat pendidikan bahkan rumah sakit. Di Malang Jawa Timur, jenis wakaf produktif diberikan dalam bentuk yayasan rumah  sakit  yang  pertama  kali  digagas  oleh  Yayasan  Universitas  Islam  Malang  (Unisma). Dengan  menggunakan  wakaf  produktif  dapat  memberikan  manfaat  positif  bagi  lingkungan sekitar. Dampak positif RS Unisma akan membentuk dan mendukung pemberdayaan keadaan baik  dari  segi  ekonomi  maupun  sosial  (Seprillina  et  al.,  2019).  Dengan  adanya  program- program  tersebut  diharapkan  dapat  meningkatkan  kesejahteraan  masyarakat.  Selain  itu,
pemberdayaan  masyarakat  juga  diperkirakan  mengurangi  tingkat  kemiskinan  serta pengangguran saat itu bisa dilakukan secara maksimal.
Beberapa  aset  wakaf  pun  ada  yang  mengalokasikan  dana  kebermanfaatan  wakaf  mereka terhadap bidang kesehatan seperti yang dilakukan oleh Masjid Agung Semarang yang terletak di sebelah Pasar Johar Kota Semarang. Dalam bidang kesehatan, tanah bandha wakaf dikelola dan dikembangkan dalam bentuk Klinik Masjid Agung Semarang dan Klinik Masjid Agung Jawa Tengah (Usman, 2014). Keduanya dikelola secara terpisah dan menginduk pada organisasi atau manajemen yang berbeda namun memiliki persamaan utama, yaitu lokasi berdirinya kedua klinik tersebut merupakan tanah wakaf dan keduanya dirintis dan didanai oleh pengelola masjid wakaf.
Dari beberapa penjelasan diatas menujukkan bahwa perkembangan wakaf di berbagai sektor sangat memungkinkan membantu menyelesaikan beberapa permasalahan ummat khususnya pada bidang kesehatan. Pengembangan aset wakaf tidak hanya dalam bentuk tanah, tetapi juga dapat  mensupport  pembangunan  masyarakan  menuju  masyarakat  madani  dengan pengembangan pada sektor kesehatan maupun pemanfaatan dana tersebut. Dengan munculnya banyak jenis wakaf dalam bidang kesehatan maupun pemanfaatan dana kebermanfaatan wakaf, tidak  menutup  kemungkinan  tujuan  dicetuskannya  wakaf  akan  segera  tercapai  dan menunjukkan  bahwa  Islam  tidak  hanya  membahas  sisi  amalan  maupun  ibadah,  tetapi  juga kesejahteraan masyarakat.
Tujuan dari wakaf yang selaras dengan pengembangan SDGs saat ini, sangat memungkinkan berjalan beriringan dalam membentuk kualitas masyarakat menjadi masyarakat yang sejahtera. Khususnya penyelesaian terhadap problematika stunting di Indonesia maupun internasional sangat  memungkinkan  menurun  drastis  apabila  wakaf  dapat  berjalan  beriringan  dengan program pemerintah saat ini.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  dengan  pendekatan  penelitian  literatur kepustakaan ( library research ) atau dalam istilah Tight (2019) disebut sebagai Documentary Research. Documentary Research adalah jenis pendekatan dalam penelitian yang menjadikan dokumen atau literatur kepustakaan sebagai objek penelitian (Soeherman, 2019). Dokumen tersebut adalah segala apapun yang mengandung informasi baik berupa tulisan, gambar, foto, rekaman dan video  yang  dibutuhkan  oleh  peneliti  untuk  mengungkap  tujuan  penelitian  (Tight,  2019). Pemilihan  pendekatan library  research dalam  penelitian  ini  karena  peneliti  hendak  menggali beberapa metode penyaluran dana sosial  menggunakan skema Conditional Cash Transfers (CCTs ) dalam  beberapa  literature  kepustakaan  yang  kemudian  dijadikan  dasar  dalam    menawarkan model penyaluran wakaf menggunakan skema CCTs tersebut untuk mengatasi permasalahan stunting di Indonesia. Jenis data adalah berupa data sekunder yang didapatkan dari berbagai literatur  ilmiah  yang  berkenaan  dengan  wakaf,  stunting  dan  CCTs  seperti  Jurnal,  Buku, Working Paper dan sejenisnya.

## Hasil dan Pembahasan
Untuk mendistribusikan dana hasil pengelolaan pokok dari wakaf kepada mauquf ‘alaih dalam skema CCTs maka  ada  beberapa  hal  yang  harus  diperhatikan  terutama  berkenaan  dengan ketentuan  dan  cara  implementasi  dari  CCTs  itu  sendiri  yang  tentunya  berbeda  dengan
mekanisme  pendistribusian  yang  dilakukan  secara  konvensional  (Son,  2008).  Karena  CCTs merupakan  skema pendistribusian dari dana bantuan sosial kepada para penerima yang diikuti oleh  persyaratan  ( conditional )  tertentu  yang  harus  dipenuhi  oleh  penerima  (Kabeer  & Waddington,  2015)  maka  poin  esensial  yang  harus  diperhatikan  terlebih  dahulu  adalah berkenaan dengan jenis persyaratan yang akan dibebankan kepada penerima, dalam kasus dana wakaf maka berupa persyaratan-persyaratan yang akan dibebankan kepada mauquf alaih .
Tabel 1. Literatur yang menjadi sumber pembahasan dan temuannya terkait penyaluran dana sosial dengan skema CCT. Literatur Temuan  riset  terkait  penyaluran  dana  sosial dengan skema CCT Ravallion & Wodon, 2000 Persyaratan  yang  ditetapkan  dalam  praktik  CCT  di berbagai  negara  sangat  variatif  tergantung  kepada tujuan dari implementasi CCT tersebut. Santana et al., 2013 Pemerintah Meksiko dan Brazil mengimplementasikan CCT  dengan  syarat  para  penerima  atau  anggota keluarga  penerima  yang  masih  usia  sekolah  harus terdaftar di salah satu lembaga pendidikan dan harus memenuhi  jumlah  persentase  kehadiran  tertentu  ke sekolah. Rizal & van Doorslaer, 2019 Dalam  Program  Keluarga  Harapan  (PKH)  di Indonesia, persyaratan yang ditetapkan bagi penerima bantuan  berupa  kewajiban  penerima  untuk memeriksakan kondisi kehamilan dan balita ke fasilitas kesehatan (posyandu). Nur Cahyadi et al., 2018 Bantuan  dari  wakaf  bisa  disalurkan  dalam  bentuk makanan  dan  minuman  yang  mengandung  nutrisi- nutrisi yang dibutuhkan oleh ibu hamil dan balita untuk mencegah terjadinya stunting. Cameron et al., 2021 Bantuan dari wakaf juga bisa diberikan dalam bentuk fasilitas sanitasi yang layak karena sanitasi yang buruk memiliki  korelasi  pada  peningkatan  angka  penderita stunting. Muhtar,  2020;  Nurwan  & Hasan, 2020 Dalam menyukseskan penerapan CCT pihak pelaksana biasanya  menggunakan  tenaga  pendamping  sosial (supervisor)  masyarakat  yang  bertugas  untuk memonitori bisnis proses pelaksanaan program CCTs. Bappenas, 2008 Dana bantuan tidak boleh digunakan untuk kebutuhan yang tidak esensial seperti membeli rokok dan kebutuhan non primer lainnya. Ranganathan & Lagarde, 2012  P ara mauquf ‘alaih akan dikeluarkan dari kepesertaan apabila  tidak  lagi  memenuhi  kriteria  atau  tidak mematuhi  persyaratan  yang  telah  ditetapkan sebelumnya.
Persyaratan yang ditetapkan dalam praktik CCTs di berbagai negara sangat variatif tergantung kepada tujuan dari implementasi CCTs tersebut (Ravallion & Wodon, 2000) yang tentunya didasari oleh latar belakang permasalahan yang dimiliki masing-masing negara (Santana et al.,
2013).  Pada  negara  yang  memiliki  masalah  dengan  tingginya  angka  putus  sekolah  seperti Meksiko dan Brazil maka pemerintah akan mengimplementasikan CCTs dengan syarat para penerima atau anggota keluarga penerima yang masih usia sekolah harus terdaftar di salah satu lembaga  pendidikan  dan  harus  memenuhi  jumlah  persentase  kehadiran  tertentu  ke  sekolah (Santana et al., 2013), persyaratan ini bertujuan agar angka putus sekolah menurun dan para penerima  bantuan  terberdayakan  dalam  aspek  pendidikan.  Apabila  masalah  yang  dihadapi berupa  tingginya  angka  kematian  ibu  hamil  dan  balita  seperti  yang  dialami  Indonesia  maka persyaratan yang ditetapkan adalah berupa kewajiban penerima untuk memeriksakan kondisi kehamilan  dan  balita  ke  fasilitas  kesehatan  (posyandu)  (Rizal  &  van  Doorslaer,  2019). Persyaratan ini terkadang tidak tunggal diterapkan secara bersamaan apabila masalah yang ingin diselesaikan  juga  beragam  (Zulkhibri,  2016).  Seperti  Indonesia  yang  mempersyaratkan komitmen  terhadap  kesehatan,  pendidikan  dan  ekonomi  secara  bersamaan  pada  Program Keluarga Harapan (PKH).
Pendistribusian  dana  wakaf  kepada mauquf  alaih memiliki  tujuan  untuk  mengurangi  angka stunting di Indonesia maka persyaratan yang harus dipenuhi oleh penerima adalah kewajiban untuk  memeriksakan  kondisi  kehamilan  dan  tumbuh  kembang  balita  ke  fasilitas  kesehatan dengan  frekuensi  dan  persentase  tertentu  sesuai  dengan  ketentuan  yang  ditetapkan  oleh otoritas  kesehatan  di  Indonesia.  Dengan  pemenuhan  kewajiban  tersebut  maka  resiko  balita mengalami  stunting  semakin  berkurang  (Fernald  et  al.,  2008).  Selain  pada  penetapan persyaratan  yang  harus  dipenuhi  oleh mauquf  ‘alaih dana  wakaf  juga  bisa  disalurkan  dalam bentuk  makanan  dan  minuman  yang  mengandung  nutrisi-nutrisi  yang  dibutuhkan  oleh  ibu hamil dan balita untuk mencegah terjadinya stunting, karena kekurangan asupun gizi dan nutrisi merupakan faktor utama terjadinya stunting (Nur Cahyadi et al., 2018). Selain dalam bentuk nutrisi bantuan dana wakaf juga bisa diberikan dalam bentuk fasilitas sanitasi yang layak karena sanitasi yang buruk memiliki korelasi pada peningkatan angka penderita stunting (Cameron et al., 2021).
Selain perihal conditionality yang diterapkan implementasi CCTs juga harus memperhatikan siapa para  penerima  yang  akan  mendapatkan  bantuan  dalam  bentuk  CCTs  tersebut  (Son,  2008). Penerapan di beberapa negara program ini biasanya menyasar kelompok masyarakat kategori miskin dan masyarakat sangat miskin, akan tetapi biasanya masyarakat dengan kategori sangat miskin  lebih  diprioritaskan  hal  ini  berkaitan  dengan  skala  prioritas  penerima  karena  jumlah masyarakat  miskin  sangat  banyak  dengan  dana  yang  terbatas  (Son,  2008).  Dalam implementasinya CCTs tidak hanya menyasar masyarakat miskin saja tetapi masyarakat miskin yang memenuhi syarat sebagai target penerima CCTs sesuai dengan tujuan implementasi dari CCTs tersebut (Santana et al., 2013), misalnya adalah masyarakat miskin yang memiliki balita dan  anak  yang  masih  berstatus  sekolah,  persyaratan  memiliki  balita  dan  anak  umur  wajib sekolah karena tujuan CCTs untuk menyelesaikan masalah yang berkaitan dengan angka putus sekolah dan kesehatan dan keselamatan ibu hamil dan balita. Berkenaan dengan implementasi dana wakaf untuk mengurangi angka stunting maka target dari para penerima ( mauquf ‘alaih ) tersebut adalah para keluarga miskin yang dalam rumah tangga tersebut terdapat ibu hamil dan balita. Sehingga dana wakaf yang diberikan bisa tepat sasaran dalam rangka mengurangi angka stunting.
Dalam  menyukseskan  penerapan  CCTs  pihak  pelaksana  biasanya  menggunakan  tenaga pendamping  sosial  ( supervisor )  masyarakat  yang  bertugas  untuk  memonitori  bisnis  proses pelaksanaan  program  CCTs  (Muhtar,  2020;  Nurwan  &  Hasan,  2020).  Fungsi  dari  adanya pendamping adalah untuk melaksanakan proses rekrutmen terhadap mauquf ‘alaih yang akan mendapatkan  bantuan  dana  wakaf,  pendamping  bertugas  untuk  memastikan  penerima  dari dana wakaf tersebut sesuai dengan persyaratan yang telah ditetapkan sebelumnya yaitu mauquf ‘alaih dari  keluarga  miskin  yang  memiliki  ibu  hamil  dan  balita.  Selain  kesesuaian  terhadap penerima para pendamping juga harus mengawasi para penerima bantuan untuk melaksanakan persyaratan  yang  telah  ditetapkan  sebelumnya  yaitu  berupa  kewajiban  untuk  memeriksakan kehamilan  dan kondisi  tumbuh  kembang  balita  ke fasilitas  kesehatan  dengan  frekuensi  dan nominal persentase tertentu (Bappenas, 2008). Biasanya batas minimal yang ditolerir adalah sebesar 80%  (Ranganathan & Lagarde, 2012; Zulkhibri, 2016) dari total yang ditetapkan oleh otoritas kesehatan suatu negara, untuk Indonesia mengikuti persyaratan yang telah ditetapkan oleh kementerian kesehatan (Bappenas, 2008).
Para  pendamping maw quf  ‘alaih juga  memiliki  peran  dalam  memberikan  edukasi  kepada penerima untuk mematuhi menerapkan perilaku hidup bersih dan sehat terutama berkenaan dengan sanitasi dan pola konsumsi yang sehat sehingga terhindar dari masalah stunting. Selain itu para pendamping memiliki peran sentral dalam memonitori proses pendistribusian bantuan dana wakaf, dana wakaf harus betul-betul digunakan oleh penerima sesuai dengan peruntukan yang telah ditetapkan sebelumnya yaitu untuk kebutuhan gizi dan nutrisi serta untuk kebutuhan fasilitas  sanitasi.  Dana  tersebut  tidak  boleh  digunakan  untuk  kebutuhan  yang  tidak  esensial seperti membeli rokok dan kebutuhan non primer lainnya (Bappenas, 2008).
Dalam pelaksanaannya para mauquf ‘alaih akan dikeluarkan dari kepesertaan apabila tidak lagi memiliki komponen miskin, hamil dan memiliki balita. Atau status ekonomi yang bersangkutan sudah  tidak  masuk  dalam  kategori  miskin  lagi.  Selain  itu  status  kepesertaan  juga  bisa dihilangkan  apabila  para  penerima  bantuan  tidak  berkomitmen  untuk  mematuhi  semua persyaratan yang telah ditetapkan sebelumnya (Ranganathan & Lagarde, 2012).

## Kesimpulan
Stunting  merupakan  masalah  kekurangan  gizi  dan  nutrisi  yang  dialami  oleh  balita  yang menyebabkan  balita  tersebut  mengalami  pertumbuhan  yang  tidak  wajar  dan  proporsional. Masalah stunting tidak  boleh  hanya  dimaknai  sebagai  problem  tumbuh  kembang  balita  saja tetapi merupakan representasi dari problematika kemiskinan, ketimpangan dan sanitasi yang buruk.  Stunting  adalah  problematika  kualitas  sumber  daya  manusia  penerus  masa  depan bangsa,  bukti  empiris  pada  tataran  Internasional  menunjukkan  bahwa  stunting  dapat menghambat  pertumbuhan  ekonomi  dan  menurunkan  produktivitas  pasar  kerja,  sehingga mengakibatkan menyebabkan penurunan GDP ( Gross Domestic Products ) (Saputri & Tumangger, 2019). Generasi yang tumbuh optimal alias tidak stunting memiliki tingkat kecerdasan yang lebih  baik,  akan  memberikan  daya  saing  yang  baik  dibidang  pembangunan  dan  ekonomi (Cameron et al., 2021) Indonesia merupakan salah satu negara yang mengalami krisis stunting sehingga membutuhkan langkah konkret untuk mengatasi problematika tersebut. Salah satu solusinya  adalah  dengan  inovasi  pada  pendistribusian  dana  wakaf  menggunakan  skema Conditional  Cash  Transfers (CCTs)  karena  skema  ini  secara  empiris  berhasil  menyelesaikan
berbagai  permasalahan  sosial  di  berbagai  negara  termasuk  permasalahan  stunting. Pendistribusian  dana  wakaf  menggunakan  CCTs  dilakukan  dengan  memperhatikan  prinsip dasar  dalam  implementasi  skema  CCTs  berupa  persyaratan  kewajiban mauquf  ‘alaih untuk memeriksakan kondisi kehamilan dan balita pada fasilitas kesehatan, target peserta penerima bantuan adalah yang berasal dari keluarga miskin dan memiliki anggota rumah tangga yang sedang hamil dan balita, pemberian dana wakaf dalam bentuk nutrisi dan penyediaan fasilitas sanitasi  yang  baik.  Selain  itu  dibutuhkan  seorang  pendamping  ( supervisor )  untuk  mengawasi bisnis proses CCTs.

## Referensi
Abdullah, M. (2018). Waqf, Sustainable Development Goals (SDGs) and maqasid al-shariah. International Journal of Social Economics , 45 (1), 158 – 172. https://doi.org/10.1108/IJSE-10- 2016-0295
Aryastami, N. K., & Tarigan, I. (2017). Kajian Kebijakan dan Penanggulangan Masalah Gizi Stunting di Indonesia. Bul. Penelit. Kesehat , 45 , 233 – 240. Atabik, A. (2014). Manajemen pengelolaan wakaf tunai di indonesia. Ziswaf: Jurnal Zakat Dan Wakaf , 1 (1), 82 – 107.
Attanasio, O., Fitzsimons, E., Gomez, A., Meghir, C., Mesnard, A., & GutiéRrez, M. I. (2010). Children’s schooling and work in the presence of a conditional cash transfer program in rural  Colombia. Economic  Development  and  Cultural  Change , 58 (2),  181 – 210. https://doi.org/10.1086/648188
Bappenas. (2008). Program Keluarga Harapan (PKH): Two Case Studies on Implementing the Indonesian Conditional Cash Transfer Program . Jakarta. Retrieved from http://www.bappenas.go.id/get- file-server/node/7315
Barham, T., & Rowberry, J. (2013). Living longer : The effect of the Mexican conditional cash transfer program on elderly mortality ☆ . Journal of Development Economics , 105 , 226 – 236. https://doi.org/10.1016/j.jdeveco.2013.08.002
Cacciamali,  M. C.,  Tatei, F.,  & Batista,  N.  F.  (2010).  Impactos  do  Programa  Bolsa  Família federal sobre o trabalho infantil e a frequência escolar. Revista de Economia Contemporânea ,
14 (2), 269 – 301. https://doi.org/10.1590/s1415-98482010000200003
Cameron,  L.,  Chase,  C.,  Haque,  S.,  Joseph,  G.,  Pinto,  R.,  &  Wang,  Q.  (2021).  Childhood stunting and cognitive effects of water and sanitation in Indonesia. Economics and Human Biology , 40 , 100944. https://doi.org/10.1016/j.ehb.2020.100944
Charness, G. B., Gneezy, U., Org, E., & Charness, G. (2008). Incentives to Exercise: UC Santa Barbara Departmental Working Papers . Retrieved from https://escholarship.org/uc/item/3tc3j5x7
Darus, F., Ahmad Shukri, N. H., Yusoff, H., Ramli, A., Mohamed Zain, M., & Abu Bakar, N.
A.  (2017).  Empowering  social  responsibility  of  Islamic  organizations  through  Waqf.
Research in International Business and Finance , 42 , 959 – 965. https://doi.org/10.1016/j.ribaf.2017.07.030
Dubois,  P.,  de  Janvry,  A.,  &  Sadoulet,  E.  (2012).  Effects  on  school  enrollment  and performance of a conditional cash transfer program in Mexico. Journal of Labor Economics ,
30 (3), 555 – 589. https://doi.org/10.1086/664928
Fernald, L. C., Gertler, P. J., & Neufeld, L. M. (2008). Role of cash in conditional cash transfer programmes  for  child  health,  growth,  and  development:  an  analysis  of  Mexico’s
Oportunidades. The  Lancet , 371 (9615),  828 – 837.  https://doi.org/10.1016/S0140- 6736(08)60382-7
Ferreira, F. H. G., Filmer, D., & Schady, N. (2018). OWN AND SIBLING EFFECTS OF CONDITIONAL  CASH  TRANSFER  PROGRAMS :  THEORY  AND  EVIDENCE FROM CAMBODIA 1 Own and Sibling Effect of Conditional Cash Transfer Program: Theory  and  Evidence  from  Cambodia. Research  on  Economic  Inequality , 25 ,  259 – 298. https://doi.org/10.1108/S1049-258520170000025008
Fishbein, M., & Ajzen, I. (2005). The Influence of Attitudes on Behavior. The Handbook of Attitudes , (May), 173 – 222. Retrieved from http://books.google.com/books?hl=en&lr=&id=qoJ5AgAAQBAJ&oi=fnd&pg=PA1 73&dq=The+Influence+of+Attitudes+on+Behavior&ots=I3vmnYWDce&sig=lASA
mi1gqxpMyNlnszyUROK82Fg%0Ahttp://books.google.com/books?hl=en&lr=&id=q oJ5AgAAQBAJ&oi=fnd&pg=PA173&dq=The+influence+of+
Hamber, N. M., & Haneef, M. A. (2017). Waqf -Based Social Micro Venture Fund : A Proposal for the Malay-Muslim Community in Singapore Norliana Mohammad Hamber. JKAU : Islamic Econ , 30 (1), 37 – 60.
Haneef, M. A., Muhammad, A. D., Pramanik, A. H., & Mohammed, M. O. (2014). Integrated waqf based islamic microfinance model (IWIMM) for poverty alleviation in OIC member countries. Middle  -  East  Journal  of  Scientific  Research , 19 (2),  286 – 298. https://doi.org/10.5829/idosi.mejsr.2014.19.2.12565
Kabeer,  N.,  &  Waddington,  H.  (2015).  Economic  impacts  of  conditional  cash  transfer programmes: a systematic review and meta-analysis. Journal of Development Effectiveness , 7 (3), 290 – 303. https://doi.org/10.1080/19439342.2015.1068833
Khan, M. T. (2015). Development of Human Capital Through Institution of Islamic Waqf. International Journal of Information, Business and Management , 7 (3), 41.
Kusuma, D., Thabrany, H., Hidayat, B., & Mcconnell, M. (2017). New Evidence on the Impact of Large-scale Conditional Cash Transfers on Child Vaccination Rates : The Case of a Clustered-Randomized  Trial  in  Indonesia. World  Development , 98 ,  497 – 505. https://doi.org/10.1016/j.worlddev.2017.05.007
Mariano, S. (2020). Conditional cash transfers , empowerment and female autonomy : care and paid work in the Bolsa Fam ı lia programme , Brazil . 40 (11), 1491 – 1507. https://doi.org/10.1108/IJSSP- 03-2020-0093
Mill, T. M., Macours, K., Maluccio, J. A., & Tejerina, L. (2020). Experimental long-term effects of early-childhood and school-age exposure to a conditional cash transfer program ☆ . Journal of Development Economics , 143 (June 2019), 1 – 20. https://doi.org/10.1016/j.jdeveco.2019.102385
Moniaga,  J.  V.,  Ohyver,  M.,  Siregar,  J.,  &  Yauwito,  P.  H.  (2019).  Map-type  modelling  and analysis of children stunting case data in Indonesia with interactive multimedia method. Procedia Computer Science , 157 , 530 – 536. https://doi.org/10.1016/j.procs.2019.09.010 Muhtar.  (2020).  Peran  Pendamping  Program  Keluarga  Harapan  Dalam Rehabilitasi  Rumah Tidak Layak Huni di Kabupaten Magetan. Sosio Konsepsia , 10 (1), 45 – 54.
Noordin, N. H., Haron, S. N., & Kassim, S. (n.d.). Developing a comprehensive performance measurement  system  for  waqf  institutions. International  Journal  of  Social  Economics . https://doi.org/10.1108/IJSE-09-2015-0257
Norbert  Schady,  &  Maria  Caridad  Araujo.  (2008).  Cash  Transfers,  Conditions,  and  School Enrollment in Ecuador. Economía , 8 (2), 43 – 70. https://doi.org/10.1353/eco.0.0004
Nur Cahyadi, Hanna, R., Olken, B. A., Prima, R. A., Satriawan, E., & Syamsulhakim, E. (2018). Cumulative  Impact  of  Conditional  Cash  Transfer  Programs:  Experimental  Evidence From Indonesia. In National Bereau of Economic Research Working Paper Series 24670 (No. 24670; Vol. 24670). Massachussets.
Nurwan,  T.  W.,  &  Hasan,  H.  (2020).  Keberhasilan  PKH  ditinjau  dalam  kaitannya  dengan Keterampilan Pendamping dan Partisipasi KPM: Studi di Sijunjung Sumatera Barat. Sosio Konsepsia , 10 (1), 1 – 13. https://doi.org/10.33007/ska.v10i1.2035
Oliveira, P. R. De, Kassouf, A. L., & Aquino, J. M. De. (2017). Cash transfers to the elderly and its spillover  effects  Evidences  from  a  non-contributory  program  in  Brazil . 44 (2),  183 – 205. https://doi.org/10.1108/JES-04-2015-0059
Pescarini, J. M., Williamson, E., Nery, J. S., R amond, A., Ichihara, M. Y., Fiaccone, R. L., … Barreto,  M.  L.  (2020).  Effect  of  a  conditional  cash  transfer  programme  on  leprosy treatment  adherence  and  cure  in  patients  from  the  nationwide  100  Million  Brazilian Cohort :  a  quasi-experimental  study. The  Lancet  Infectious  Diseases , 20 (5),  618 – 627. https://doi.org/10.1016/S1473-3099(19)30624-3
Rahman, M. M., & Pallikadavath, S. (2018). How much do conditional cash transfers increase the  utilization  of  maternal  and  child  health  care  services ?  New  evidence  from  Janani Suraksha  Yojana  in  India. Economics  and  Human  Biology , 31 ,  164 – 183. https://doi.org/10.1016/j.ehb.2018.08.007
Ranganathan, M., & Lagarde, M. (2012). Promoting healthy behaviours and improving health outcomes in low and middle income countries : A review of the impact of conditional cash transfer programmes. Preventive Medicine , 55 , S95 – S105. https://doi.org/10.1016/j.ypmed.2011.11.015
Ravallion,  M.,  &  Wodon,  Q.  (2000).  Does  child  labour  displace  schooling?  Evidence  on behavioural  responses  to  an  enrollment  subsidy. Economic  Journal , 110 (462),  158 – 175. https://doi.org/10.1111/1468-0297.00527
Rawlings, L. B., & Rubio, G. M. (2005). Evaluating the impact of conditional cash transfer programs. World Bank Research Observer , 20 (1), 29 – 55. https://doi.org/10.1093/wbro/lki001
Rizal, M. F., & van Doorslaer, E. (2019). Explaining the fall of socioeconomic inequality in childhood  stunting  in  Indonesia. SSM  -  Population  Health , 9 ,  100469. https://doi.org/10.1016/j.ssmph.2019.100469
Santana, P., Pais, M., & Silva, F. D. F. (2013). The influence of Bolsa Familia conditional cash transfer program on child labor in Brazil . (2000). https://doi.org/10.1108/IJSE-02-2015-0038 Sanusi, S., & Shafiai, M. H. M. (2015). The management of cash waqf: Toward socio-economic development of muslims in Malaysia. Jurnal Pengurusan , 43 , 3 – 12. https://doi.org/10.17576/2015-43-01
Saputri, R. A., & Tumangger, J. (2019). Hulu-Hilir Penanggulangan Stunting Di Indonesia.
Journal of Political Issues , 1 (1), 1 – 9. https://doi.org/10.33019/jpi.v1i1.2 Schultz, T. P. (2004). School Subsidies for the Poor: Evaluating the Mexican Progresa Poverty Program. Journal of Development Economics , 74 (1), 199 – 250.
Seprillina, L., Qurrata, V. A., Narmaditya, B. S., & Hussain, N. E. B. (2019). The Effectiveness
Productive Waqf as a Social Welfare Development Through Community Empowering : A Case in Islamic Hospital Foundation Malang. Review of Integrative Business and Economics Research , 9 (3), 67 – 74.
Skoufias, E., & Parker, S. W. (2001). Conditional Cash Transfers and Their Impact on Child Work  and  Schooling:  Evidence  from  the  PROGRESA  Program  in  Mexico. Economía ,
2 (1), 45 – 86. https://doi.org/10.1353/eco.2001.0016
Soeherman, B. (2019). Fun Research: Penelitian Kualitatif dengan design Thingking (Ebook). Jakarta: PT. Elex Media Komputindo.
Son,  H.  H.  (2008).  Conditional  Cash  Transfer  Programs:  An  Effective  Tool  for  Poverty Alleviation? In ADB Economics and Research Department Policy Brief Series No. 51 . Manila: Asian Development Bank. Retrieved from http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/21122965 Sukmana, R. (2020). Critical assessment of Islamic endowment funds (Waqf) literature: lesson for government and future directions.
Heliyon , 6 (10), e05074. https://doi.org/10.1016/j.heliyon.2020.e05074
Tight, M. (2019). Starting Documentary Research in: Documentary Research in the Social Sciences (Online (E-). 55 City Road: SAGE Publication.
Usman, N. (2014). Pengelolaan Wakaf Produktif Untuk Kesehatan. Muaddib , 04 (02), 1 – 20. Volpp, K. G., John, L. K., Troxel, A. B., Norton, L., Fassbender, J., & Loewenstein, G. (2008).
Financial Incentive – Based Approaches for Weight Loss. JAMA: The Journal of the American Medical Association , 300 (22), 2631 – 2637. Retrieved from http://jama.jamanetwork.com/article.aspx?doi=10.1001/jama.2008.804%5Cnpapers2:/ /publication/doi/10.1001/jama.2008.804
Volpp, K. G., Levy, A. G., Asch, D. A., Berlin, J. A., Murphy, J. J., Gomez, A., … Lerman, C. (2009). A randomized controlled trial of financial incentives for smoking cessation. The New  England  Journal  of  Medicine  Special , 15 (1),  12 – 18.  https://doi.org/10.1158/1055- 9965.EPI-05-0314
Waziri, M., Zubir, A., Ibrahim, B., Bin, Z., & Bin, Z. (2020). Investigating the empirical relationship between government intervention programs and poverty alleviation : a case of Nigeria . 36 (4), 323 – 338. https://doi.org/10.1108/JEAS-06-2019-0060
Zakari, M. S. (2015). Efficiency and effectiveness of waqf institutions in Malaysia: Toward financial sustainability. Bloomsbury Qatar Foundation Journals , 43 – 53. Zulkhibri, M. (2016). The relevance of conditional cash transfers in developing economy : the case of Muslim countries . 43 (12), 1513 – 1538. https://doi.org/10.1108/IJSE-06-2014-0116