## CORE ETHICAL VALUES PENDIDIKAN KARAKTER
( Berbasis Falsafah Negara )
Dian Widiantari widiantariesya@gmail.com

## Abstrak
Karakter adalah kesatuan antara pola pikir ( logos ), nurani ( ethos ),  dan  sikap  ( patos ).  Karakter  adalah  nilai-nilai  perilaku manusia yang berhubungan dengan Tuhan, manusia, lingkungan, kebangsaan  dan  dirinya  sendiri  yang  tercermin  dalam  fikiran, sikap, perasaan, perkataan, perbuatan berdasarkan norma agama, hukum, tata karma, budaya dan adat istiadat. Pendidikan karakter adalah  penanaman  nilai-nilai  luhur  kepada  anak  didik  untuk mewujudkan pengetahuan, kesadaran atau kemauan, dan tindakan untuk  melaksanakan  nilai-nilai  tersebut.  Karakter  bangsa merupakan  cerminan  karaktersitik  warga  negaranya    yang beragam  budaya.  Oleh  karena  itu  karakter  bangsa  dibentuk berdasarkan nilai-nilai tradisi budaya masyarakat dan berdasarkan nilai  luhur  yang  bersifat  umum  dan  dapat  diterima  oleh  semua masyarakat. Pancasila merupakan falsafah Negara Indonesia yang merupakan  sumber  dari  segala  sumber  hukum.  Oleh  karena  itu pancasila  dijadikan  sebagai  salah  satu core  ethical  values dalam mewujudkan pendidikan karakter di Indonesia.
Kata Kunci : Nilai, Pendidikan Karakter dan Falsafah Negara

## A. Pendahuluan
Pendidikan  karakter  merupakan  suatu  upaya  untuk membangun  budi  pekerti  dan  sopan  santun  dalam  kehidupan.
Karakter  bangsa  merupakan  aspek  penting  dari  kualitas  sumber daya  manusia  karena  kualitas  karakter  bangsa  menentukan kemajuan suatu bangsa.
Karakter yang berkualitas perlu dibentuk dan dibina sejak usia  dini.  Usia  dini  merupakan  masa  penentuan  bagi pembentukan karakter seseorang. Kegagalan penanaman kepribadian  yang  baik  di  usia  dini  ini  akan  membentuk  pribadi yang  bermasalah  di  masa  dewasanya  kelak.  Falsafah  negara merupakan  konsep  filsafat  yang  mencerminkan  landasan  dan pandangan hidup bangsa Indonesia.
Indonesia  memiliki  Filsafat  Pancasila  yang  merupakan hasil  berfikir  sedalam-dalamnya  dari  bangsa  Indonesia  yang dianggap,  dipercaya,  dan  diyakini  sebagai  suatu  kenyataan  yang paling  benar,  adil,  baik,  bijaksana,  dan  sesuai  bagi  bangsa Indonesia.
Pada  kenyataanya,  Indonesia  hari  ini  jauh  dari  harapan Falsafah  Negara.  Ini  terbukti  dengan  meningkatnya  tindakan kekerasan  di  kalangan  remaja  dan  masyarakat,  penggunaan bahasa  dan  kata  yang  tidak  santun,  meningkatnya  perilaku merusak  diri  seperti  penggunaan  narkoba,  alkohol,  menurunnya etos  kerja,  rendahnya  hormat  kepada  orang  tua  dan  guru, rendahnya tanggungjawab dan membudayanya ketidakjujuran.
Manusia  Indonesia  masih  mengalami  paradoks-paradoks, meskipun mereka demokratis tapi mereka masih mau korupsi dan melakukan  diskriminasi,  meskipun  mereka  agamis  tapi  masih mau  memakan  uang  haram  dan  memerangi  saudaranya  sendiri, meskipun mereka paham hukum tapi masih mau mempermainkan dan memperjualbelikannya. 1
Kerinduan  akan  hadirnya  Pancasila  merambah  pada semua  bidang  kehidupan  berbangsa  dan  bernegara  saat  ini.  Hal ini  sebagaimana  telah  disinggung  di  atas,  diakibatkan  oleh terjadinya  demoralisasi  yang  sangat  luar  biasa  di  semua  bidang kehidupan  dan  setiap  lapisan  masyarakat,  bangsa,  yang sesungguhnya  bertolak  belakang  dengan  nilai-nilai  luhur Pancasila sebagai falsafah hidup bangsa.
Sejalan  dengan  kerinduan  terhadap  Pancasila,  di  dunia pendidikan  pun  sedang  merindukan  pendidikan  karakter. Pemerintah  melalui  kementrian  pendidikan  Nasional  dua  tahun yang  lalu  mencanangkan  program  pendidikan  karakter  secara besar-besaran.  Pendidikan  karakter  dianggap  sebagai  solusi terbaik terhadap berbagai bencana moral yang melilit bangsa ini, yakni: hilangnya nilai-nilai Ketuhanan Yang Maha Esa, lemahnya nilai-nilai  peri-kemanusiaan  yang  adil  dan  beradab,  lunturnya persatuan,  dan  lemahnya  prinsip  musyawarah  untuk  mufakat, serta semakin terpinggirkannya nilai-nilai keadilan.
Berdasarkan  kenyataan  di  atas,  diharapankan  kedepan, Indonesia  suatu  saat  dapat  mewujudkan  tujuannya  sebagai Negara  Pancasila  yakni  religius,  makmur,  sejahtera,  aman  tertib dan adil dalam segala sektor kehidupan.
1 Musdah  Mulia, Karakter  Manusia  Indonesia (Bandung  :  Nuansa Cendekia, 2013), 6.

## B. Nilai, Falsafah Negara, dan Pancasila
1) Pengertian Nilai
Nilai  adalah  sesuatu  yang  berharga,  bermutu,
menunjukkan kualitas dan berguna bagi manusia. 2 Sesuatu itu bernilai  berarti  sesuatu  itu  berharga  atau  berguna  bagi kehidupan  manusia.  Nilai  terbagi  menjadi  dua 3 yaitu  nilai dasar  dan  nilai  instrumental.  Nilai  dasar  adalah  nilai  yang tidak  berubah  dan  tidak  boleh  berubah  lagi.  Betapapun pentingnya  nilai  dasar  tetapi  sifatnya  belum  operasional.
Sedangkan  nilai  instrumental  adalah  nilai  yang  sudah dijabarkan  secara  langsung  dalam  kehidupan  sehari-hari sebagai  arahan  untuk  kehidupan  yang  nyata.  Nilai instrumental  harus  tetap  mengacu  pada  nilai  dasar  sehingga tidak bertentangan antara nilai instrumental dan nilai dasar.
Adapun sifat-sifat nilai ada tiga 4 yaitu:
a) Nilai  itu  suatu  realitas  abstrak  dan  ada  dalam  kehidupan manusia.  Nilai  yang  bersifat  abstrak  tidak  dapat  diindra. Hal  yang  dapat  diamati  adalah  objek  yang  bernilai  itu. Misalnya,  orang  memiliki  kejujuran.  Kejujuran  adalah nilai  untuk  itu  tidak  bisa  mengindar  dari  kejujuran  itu, yang dapat diindra adalah orang yang jujurnya.
b) Nilai  memiliki  sifat  normatif,  artinya  nilai  mengandung harapan,  cita-cita,  dan  suatu  keharusan  sehingga  nilai memiliki sifat ideal ( das sollen). Nilai diwujudkan dalam bentuk norma sebagai landasan manusia dalam bertindak. Misalnya  nilai  keadilan.  Semua  orang  berharap  dan mendapatkan  dan  berperilaku  yang  mencerminkan  nilai keadilan.
c) Nilai  berfungsi  sebagai  daya  dorong  ( motivator )  dan manusia  adalah  pendukung  nilai.  Manusia  bertindak berdasar  dan  didorong  oleh  nilai  yang  diyakininya, misalnya  ketakwaan.  Adanya  nilai  ini  menjadikan  semua orang terdorong untuk bisa mencapai derajat ketakwaan.
2 Langeveld M.J, Menuju Kepemikiran FIlsafat (Jakarta: Pembangunan Jakarta, 1979).
3 Langeveld M.J, Menuju Kepemikiran FIlsafat (Jakarta: Pembangunan Jakarta, 1979).
4 Bambang Daroeso (1986).

## 2) Pengertian Falsafah Negara
Falsafah  (pandangan)  hidup  adalah  pengetahuan umum  yang  khusus  dijadikan  suatu  prinsip  yang  dianggap benar,  suatu bentuk  atau wujud filsafat  hidup  yang berfungsi sebagai  titik  tolak  langsung  perilaku  sehari-hari. 5 Setiap bangsa yang ingin berdiri kokoh dan mengetahui dengan jelas ke  arah  mana  tujuan  yang  ingin  dicapainya  sangat memerlukan  pandangan  hidup  (falsafah  hidup). 6 Dengan pandangan  hidup,  suatu  bangsa  akan  memandang  persoalan- persoalan  yang  dihadapinya  dan  menentukan  arah  serta  cara bagaimana  memecahkan  persoalan-persoalan  tadi.  Dengan pandangan  hidup  yang  jelas  sesuatu  bangsa  akan  memiliki pegangan  dan  pedoman  bagaimana  ia  memecahkan  masalah- masalah politik, ekonomi, sosial, budaya, dan pendidikan.
3) Pengertian Pancasila
Pancasila adalah ideologi dasar bagi negara Indonesia.
Nama  ini  terdiri  dari  dua  kata  dari  Sanskerta: panca berarti lima  dan  sila  berarti  prinsip  atau  asas.  Pancasila  merupakan rumusan  dan  pedoman  kehidupan  berbangsa  dan  bernegara bagi  seluruh  rakyat  Indonesia. 7 Lima  sendi  utama  penyusun Pancasila  adalah  Ketuhanan  Yang  Maha  Esa,  kemanusiaan yang adil dan beradab, persatuan  Indonesia, kerakyatan  yang dipimpin  oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan /perwakilan,  dan  keadilan  sosial  bagi  seluruh  rakyat Indonesia,  dan  tercantum  pada  paragraf  ke-4  pembukaan
( preambule ) Undang-Undang Dasar 1945.
Pancasila    sebagai  dasar  Negara  merupakan  sebuah simbol  yang  mencerminkan  jati  diri  bangsa  Indonesia. Pancasila dijadikan sebagai sebuah landasan pemikiran dalam menjalankan  mekanisme  tata  pemerintahan  untuk  mencapai tujuan  dan  cita-cita  Negara,  sehingga  Pancasila  dijadikan sebagai  tolak  ukur  terciptanya  kehidupan  bernegara  yang aman,  tertib,  adil,  makmur  dan  sejahtera.  Kelima  pilar Pancasila  merupakan  manifestasi  dari  tujuan  dibentuknya Negara Indonesia. Oleh karena itu Pancasila sebagai Falsafah Negara  merupakan  salah  satu core  ethical  values dalam menerapkan pendidikan karakter.
5 Rukiyati, et.al, Pendidikan Pancasila (Yogyakarta: UNY Press, 2011), 21. 6 Rukiyati, et.al, Pendidikan Pancasila (Yogyakarta: UNY Press, 2011),
21. 7 Wikipedia Indonesia.

## C. Pancasila Sebagai Falsafah Hidup
Gagasan  Bung  Karno  tentang  Pancasila  terkristal  dan tersistematisasi  pada  tanggal  1  Juni  1945  pada  pidato  yang diucapkan  dengan  tidak  tertulis  dalam  sidang  pertama membicarakan “dasar” (beginsel) Negara.    Adapun  usulan  Bung Karno mengenai dasar Negara, terdiri atas lima dasar, yaitu:
1) Dasar  kebangsaan  merupakan  dasar  pertama  bagi  Negara Indonesia,  suatu  dasar  bukan  untuk  seseorang,  golongan, melainkan  suatu  dasar  “semua  buat  semua”,  meski  suku bangsa yang beraneka, agama beragam tetapi satu bangsa.
2) Internasionalisme,  nasionalisme  akan  hidup  subur  dalam taman sarinya internasionalisme. Nasionalisme dan internasionalisme bergandengan erat.
3) Mufakat, syarat mutlak untuk kuatnya Negara Indonesia ialah permusyawaratan,  perwakilan  karena  Indonesia  bukan  hanya mewadahi  kelompok  tertentu  melainkan  untuk  semua. Musyawarah merupakan sarana hidup bersama yang fair play,
adil.
4) Kesejahteraan,  dengan  dasar  kesejahteraan  diharapkan  tidak ada kemiskinan di dalam Indonesia.
5) Ketuhanan  yang  berkebudayaan,  setiap  orang  Indonesia hendaknya  ber-Tuhan  menurut  Tuhan-nya  sendiri-sendiri yang dipeluknya secara leluasa.
Disamping  Bung  Karno,  terdapat  anggota  lain  yang
mengusulkan  dasar  Negara  yang  akan  didirikan,  diantaranya adalah  Ki  Bagoes  Hadikoesoemo,  yang  mengusulkan  dasar Negara adalah Islam,  yakni iman, ibadah, amal shaleh dan jihad. Sementara  itu  terdapat  juga  usulan  dari  anggota  lain  seperti  Mr. Muh. Yamin dan Mr. Soepomo.
Oleh karena itu dibentuklah panitia kecil yang terdiri atas delapan orang,  yakni  Ki  Bagoes  Hadikoesoemo,  K.H.A. Wachid Hasjim,  Mr.  Muh.  Yamin,  Tuan  Sutardjo,  Tuan  Maramis,  Tuan Iskandardinata,  Drs.  Moh.  Hatta,  dan  diketuai  Ir.  Soekarno dengan  tugas  untuk  mensistematisasi  usul-usul  yang  masuk selama  sidang  berlangsung.  Akhirnya  panitia  kecil  berhasil merumuskan  Pancasila  dengan  urutan  sila-sila  yang  dimiliki sekarang.
Atas  prakarsa  Departemen  Penerangan,  pidato  tersebut dibukukan pada tahun 1947 dengan judul lahirnya Pancasila. Jadi mulai  dikenalnya  istilah  “lahirnya  Pancasila”  oleh  masyarakat bukan pada tahun 1945 tetapi setelah terbit buku tersebut.
Pancasila  adalah  salah  satu  mata  pelajaran  yang  tersedia di semua jenjang pendidikan, mulai dari SD sampai SMA bahkan perguruan tinggi. Akan tetapi itu pemandangan dulu. Sebenarnya pendidikan  Pancasila  sebagai  falsafah  hidup  penting  untuk dipelajari  sebagai  salah  satu  cara  untuk  mengetahui  nilai-nilai luhur suatu bangsa. Akan tetapi nilai-nilai Pancasila kini terkikis oleh  perkembangan  zaman.  Beberapa  hal  yang  menjadi  dasar pentingnya pendidikan Pancasila 8 diantaranya adalah:
1) Materi  pendidikan  Pancasila  mengajarkan  siswa  untuk mengenal  aturan  dasar  kewarganegaraan.  Hal  ini  khususnya terkait hak dan kewajiban mereka sebagai warga Negara.
2) Pendidikan  Pancasila  merupakan  salah  satu  media  untuk mengajarkan  kehidupan  politik  kepada  siswa.  Mengenalkan kepada  siswa  mengenai  sistem  politik  tanpa  harus  terlibat langsung dalam kegiatan politik praktis.
3) Mendidik  siswa  untuk  lebih  memiliki  sikap  toleransi  dan tenggang  rasa  terhadap  sesama  manusia  yang  berada  dalam satu Negara yang sama.
4) Pendidikan  Pancasila  memberikan  pengetahuan  pada  siswa tentang peraturan Negara yang mengikat agar para siswa bisa hidup dalam aturan hukum yang berlaku.
5) Pendidikan Pancasila merupakan sarana untuk menumbuhkan rasa  cinta  tanah  air  pada  siswa.  Dengan  demikian  rasa nasionalisme  dapat  ditumbuh  kembangkan  melalui  pelajaran ini. Dalam memorandum DPRGR 9 Juli 1966, yang disahkan oleh  MPRS  dengan  ketetapnnya  Nomor  XX/MPRS/1966,
Pancasila  adalah  pandangan  hidup  bangsa  Indonesia  yang  telah dimurnikan  dan  dipadatkan  menjadi  dasar  falsafah  Negara  RI. Pandangan  hidup  yaitu  pandangan  dunia  atau way  of  life ,  yaitu bagaimana cara menjalani hidup.
Sebagai  falsafah  hidup,  Pancasila  mengandung  wawasan hakikat,  asal,  tujuan,  nilai  dan  arti,  khususnya  manusia  dan kehidupannya, baik  secara perorangan maupun sosial.  Ini  berarti wawasan dan nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila secara kultural  diinginkan  agar  tertanam  dalam  hati  sanubari,  menjadi watak  dan  kepribadian  serta  mewarnai  kebiasaan,  perilaku  dan kegiatan lembaga-lembaga masyarakat.
8 Rukiyati, et.al , Pendidikan  Pancasila (Yogyakarta:  UNY  Press, 2011).
Kelima dasar yang tercakup dalam Pancasila memberikan makna  hidup  dan  menjadi  tuntutan  serta  tujuan  hidup.  Dengan kata  lain  Pancasila  merupakan  cita-cita  moral  bangsa  Indonesia yang mengikat seluruh warga masyarakat, baik secara perorangan maupun sebagai kesatuan bangsa.
Sebagai falsafah Negara, Pancasila tidak untuk ditawarkan,  tetapi  semua  komponen  bangsa  wajib  untuk mengetahui  dan  memahami  serta  melaksanakan  nilai-nilai  yang terkandung  dalam  Pancasila  dalam  kehidupan  bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara. 9
Pancasila  sebagai  falsafah  hidup  dan  cita-cita  bangsa Indonesia merupakan inti  semangat  bersama dari berbagai  moral yang  secara  nyata  terdapat  di  Indonesia.  Seperti  diketahui,  di Indonesia  terdapat  berbagai  agama,  ajaran  moral,  kepercayaan serta  adat  istiadat.  Setiap  moral  itu  mempunyai  corak  sendiri, berbeda  satu  sama  lain,  dan  hanya  berlaku  pada  umatnya  yang bersangkutan.  Namun  dalam  moral  itu  terdapat  unsur  bersama yang  bersifat  umum  dan  mengatasi  segala  paham  golongan. Moral Pancasila mengatasi segala golongan dan bersifat nasional.

## D. Pancasila sebagai Sumber Nilai
Pancasila merupakan suatu sistem nilai yang dengan sadar dipilih sendiri oleh bangsa Indonesia dan diyakini kebenarannya, serta menimbulkan tekad untuk mewujudkan nilai-nilai itu dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara. Diterimanya Pancasila  sebagai  dasar  Negara  dan  ideologi  nasional  membawa konsekuensi  logis  bahwa  nilai-nilai  Pancasila  dijadikan  landasan pokok,  landasan  fundamental  bagi  penyelenggaraan  Negara Indonesia.
Pancasila berisi lima sila yang pada hakikatnya berisi lima dasar  yang  fundamental.  Nilai-nilai  dasar  dari  Pancasila  tersebut adalah nilai Ketuhanan Yang Maha Esa, nilai  kemanusiaan  yang adil dan beradab, nilai persatuan Indonesia, nilai kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat dan kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan,  dan  nilai  keadilan  sosial  bagi seluruh  rakyat  Indonesia.  Dengan  pernyataan  secara  singkat bahwa  nilai  dasar  Pancasila  adalah  nilai  Ketuhanan,  nilai kemanusiaan, nilai persatuan, nilai kerakyatan, dan nilai keadilan.
9 Rukiyati, et.al , Pendidikan  Pancasila (Yogyakarta:  UNY  Press, 2011), 45.
Dalam  ketetapan  MPR  No.  II/MPR/1978  tentang  eka Prasetia  Panca  Karsa  menjabarkan  kelima  asas  dalam  Pancasila menjadi  36  butir  pengamalan  sebagai  pedoman  praktis  bagi pelaksana  Pancasila.  Adapun  makna  nilai  dalam  Pancasila 10 sebagai berikut:
1) Nilai Ketuhanan
Nilai Ketuhanan Yang Maha Esa mengandung arti adanya pengakuan dan keyakinan bangsa terhadap adanya Tuhan sebagai pencipta  alam  semesta.  Dengan  nilai  ini  menyatakan  bangsa Indonesia  merupakan  bangsa  yang  religius  bukan  bangsa  yang ateis. Nilai Ketuhanan juga memiliki arti adanya pengakuan akan kebebasan  untuk  memeluk  agama,  menghormati  kemerdekaan beragama,  tidak  ada  paksaan  serta  tidak  berlaku  diskriminatif antar umat beragama.
Dalam nilai Ketuhanan ini, bangsa Indonesia menyatakan kepercayaan dan ketakwaan tehadap  Tuhan  Yang Maha  Esa dan oleh  karenanya  manusia  Indonesia  percaya  dan  takwa  terhadap Tuhan Yang Maha Esa sesuai dengan agama dan kepercayaannya yang adil dan beradab.
Di  dalam  kehidupan  Indonesia  dikembangkan  sikap hormat-menghormati  dan  bekerja  sama  antara  pemeluk-pemeluk agama  dan  penganut-penganut  kepercayaan  yang  berbeda-beda, sehingga  dapat  selalu  dibina  kerukunan  hidup  diantara  sesama umat agama dan kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa.
Untuk senantiasa memelihara dan mewujudkan kerukunan tersebut  ada  tiga  model  hidup  rukun  yang  meliputi,  kerukunan hidup  antar  umat  seagama,  kerukunan  hidup  antar  umat beragama,  dan  kerukunan  hidup  antar  umat  beragama  dan Pemerintah.  Tri  kerukunan  hidup  tersebut  merupakan  salah  satu faktor perekat kesatuan bangsa.
Dalam nilai Ketuhanan tercakup nilai-nilai yang mengatur hubungan negara dengan agama, hubungan manusia dengan sang Pencipta,  serta  nilai  yang  menyangkut  hak  asasi  manusia  yang paling  asasi.  Adapun  nilai  yang  terkandung  dalam  nilai Ketuhanan  secara  rinci  diantarnya,  sebagai  berikut:  iman,  takwa kepada Tuhan YME, saling menghormati, rukun dan toleransi.
10 Rukiyati, et.al , Pendidikan  Pancasila (Yogyakarta:  UNY  Press, 2011).

## 2) Nilai Kemanusiaan
Nilai-nilai dalam nilai kemanusiaan yang adil dan beradab itu  adalah  nilai  yang  merupakan  refleksi  dari  martabat  serta harkat  manusia  yang  memiliki  potensi  kultural.  Potensi  itu dihayati sebagai hal yang bersifat umum ( universal ) dan dimiliki oleh semua bangsa tanpa kecuali.
Dalam  nilai  kemanusiaan  yang  adil  dan  beradab mengandung suatu konsep nilai-nilai kemanusiaan yang lengkap, adil dan bermutu tinggi karena kemampuannya berbudaya. Nilai- nilai yang tercakup menyangkut hak dan kewajiban asasi manusia Indonesia.  Misalnya,  setiap  warga  negara  dijamin  hak  dan kebebasannya dalam berhubungan dengan Tuhan, dengan sesama manusia  ( individu )  dengan  masyarakat,  dan  dengan  alam lingkungannya.
Nilai  Kemanusiaan  yang  adil  dan  beradab  mengandung arti  kesadaran sikap dan perilaku sesuai dengan  nilai-nilai  moral dalam  hidup  bersama  atas  tuntutan  hati  nurani  dengan memperlakukan sesuatu hal sebagaimana mestinya semua agama. Adapun nilai  yang terkandung dalam  nilai  kemanusiaan, sebagai berikut:  mencintai  sesama,  tenggang  rasa,  tepa  selira,  tidak semena-mena,  membela  kebenaran,  membela  keadilan  dan bekerjasama.
3) Nilai Persatuan
Makna  persatuan  hakikatnya  adalah  satu,  yang  artinya bulat  tidak  terpecah.  Jika  persatuan  Indonesia  dikaitkan  dengan pengertian  modern  sekarang  ini,  maka  disebut  nasionalisme. Nasionalisme  adalah  perasaan  satu  sebagai  suatu  bangsa,  satu dengan  seluruh  warga  yang  ada  dalam  masyarakat.  Oleh  karena rasa  satu  yang  begitu  kuatnya,  maka  dari  padanya  timbul  rasa cinta bangsa dan tanah air.
Nilai-nilai  yang  terkandung  dalam  nilai  persatuan Indonesia  adalah  nilai  kerohanian  dan  nilai  etis,  yaitu  sebagai berikut:  kedudukan  dan  martabat  manusia  Indonesia  untuk menghargai  keseimbangan  antara  kepentingan  pribadi  dan masyarakat,  nilai  yang  menjunjung  tinggi  tradisi  kejuangan  dan kerelaan  untuk  berkorban  dan  membela  kehormatan  bangsa  dan Negara  dan  nilai  patriotik  serta  penghargaan  rasa  kebangsaan sebagai  realitas  yang  dinamis.  Adapun  nilai  yang  terkandung dalam  nilai  persatuan  Indonesia,  sebagai  berikut:  nasionalisme, rela berkorban, cinta tanah air, peduli dan senasib sepenanggungan.
4) Nilai Kerakyatan
Nilai kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan  dalam  permusyawaratan/perwakilan  mengandung makna  suatu  pemerintahan  dari  rakyat,  oleh  rakyat,  dan  untuk rakyat  dengan  cara  musyawarah  mufakat  melalui  lembaga- lembaga  perwakilan.  Dalam  sila  ini  diakui  bahwa  negara  RI menganut  asas  demokrasi  yang  bersumber  kepada  nilai-nilai kehidupan  yang  berakar  dalam  budaya  bangsa  Indonesia. Perwujudan itu dipersepsi sebagai paham kedaulatan rakyat, yang bersumber  kepada  nilai  kebersamaan,  kekeluargaan,  dan kegotongroyongan.
Adapun  nilai  yang  terkandung  dalam  sila  keempat  nilai kerakyatan,  sebagai  berikut:  musyawarah  mufakat,  tanggung jawab dan jujur.
5) Nilai keadilan
Arti  keadilan  sosial  yaitu  menjamin  bahwa  setiap  rakyat Indonesia  diperlakukan  dengan  adil  dalam  bidang  hukum, ekonomi, kebudayaan, dan sosial, kedudukan pribadi tidak dapat dipisahkan dengan kedudukannya sebagai warga masyarakat.
Antara  keduanya  tidak  dipertentangkan,  melainkan ditempatkan  dalam  hubungan  keselarasan  dan  keserasian, kepentingan  pribadi  tidak  dikorbankan  untuk  kepentingan masyarakat  hanya  karena  pertimbangan  “demi  masyarakat”.
Demikian  pula  sebaliknya,  kepentingan  masyarakat  tidak  dapat dikorbankan demi alasan pribadi, menolak adanya keadilan untuk segolongan  kecil  masyarakat.  Apalagi  jika  golongan  itu  dengan kekuasaannya menindas golongan yang lebih besar.
Makna-makna yang terkandung meliputi berikut ini: nilai- nilai  luhur, nilai  keselarasan, keseimbangan dan  keserasian  yang menyangkut  hak  dan  kewajiban  yang  dimiliki  oleh  rakyat Indonesia,  tanpa  membedakan  asal  suku,  agama  yang  dianut, keyakinan politik serta tingkat  ekonominya, nilai  kedermawanan kepada  sesama,  nilai  yang  memberi  tempat  kepada  sikap  hidup hemat, sederhana, dan kerja keras, menghargai karya, dan norma yang  menolak  adanya  kesewenang-wenangan,  serta  pemerasan kepada sesama.
Adapun  nilai  yang  terkandung  dalam  sila  kelima  nilai keadilan  sosial  secara  rinci,  sebagai  berikut:  kekeluargaan,  adil, menghormati  hak  orang,  memberi  pertolongan,  sederhana, rendah  hati,  suka  bekerja  keras,  menghargai  hasil  karya  orang lain dan kebersamaan.
E. Pancasila sebagai core ethical values Pendidikan Karakter Hubungan pendidikan dengan peradaban ( karakter ) suatu bangsa dianalogikan ibarat  hubungan  fondasi  dengan model  atas konstruksi  sebuah  bangunan. 11 Keduanya  berhubungan  secara kausalitas , fondasi akan menentukan model bangunan di atasnya. Pendidikan  adalah  fondasi  bangunan  dan  karakter  suatu  bangsa adalah  model  bangunan  yang  merupakan  hasil  konkrit  dari pendidikan.
Secara  historis  maupun  faktual  hari  ini,  agungnya peradaban  suatu  bangsa  adalah  potret  keberhasilan  pembentukan karakter  yang  dibentuk  melalui  proses  panjang  pendidikan,  baik formal  maupun  non  formal.  Begitu  pula  sebaliknya,  hancurnya peradaban  suatu  bangsa  adalah  akibat  kegagalan  proses pendidikan karakter kepada masyarakatnya.
Lickona 12 mengatakan  “ Character  consist  of  operative values,  values  in  action.  Character  conceived  has  three interrelated  parts;  moral  knowing,  moral  feeling,  and  moral behavior.  Good  character  consist  of  knowing  the  good,  desiring the  good  and  doing  the  good-habits  of  the  mind,  habits  of  the hearth and habits of action”.
Pernyataan  tersebut  dapat  dijelaskan  bahwa  karakter terdiri  dari  nilai-nilai  tindakan.  Karakter  yang  dipahami  terdiri dari  tiga  komponen  yang  saling  berkaitan  yaitu  mengetahui kebaikan (knowing  the  good), mencintai  atau  menginginkan kebaikan (loving or desiring the good), dan melakukan kebaikan (acting  the  good). Membentuk  karakter  adalah  dengan menumbuhkan  karakter  yang  merupakan the  habits  of  mind, heart, and action yang antara ketiganya adalah saling terkait.
Begitu  juga  menurut  Alwisol 13 karakter  diartikan  sebagai gambaran tingkah laku yang menonjolkan nilai benar-salah, baik- buruk,  baik  secara  eksplisit  maupun  secara  implisit.  Karakter berbeda  dengan  kepribadian,  karena  perbedaan  kepribadian dibebaskan  dari  nilai.  Akan  tetapi  baik  kepribadian  maupun karakter  berwujud  tingkahlaku  yang  ditunjukkan  ketingkah sosial. Keduanya relatif permanen serta menuntun, mengarahkan, dan mengorganisasikan aktivitas individu.
11 Santrock. Educational  Psychology,  3nd  Edition (New  York:
Mc.Grow Hill Companies, inc, 2008), 97. 12 Lickona. Educating  for  Character.  How  Our  School  can  Teach Respect and responsilibity (New York: Bantam Books, 1991), 51. 13 Alwisol, Psikologi Kepribadian (Malang : UMM, 2006).
Definisi lain tentang pendidikan karakter yaitu, character education  is  a  direct  approach  to  moral  education  that  involves teaching  student  basic  moral  literacy  to  prevent  them  from engaging  in  immoral  behavior  an  doing  harm  to  them  selves  or other. 14 Dapat  dijelaskan  bahwa  pendidikan  karakter  adalah pendekatan  langsung  pada  pendidikan  moral,  yakni  mengajari murid  dengan pengetahuan moral dasar untuk  mencegah mereka melakukan tindakan tak bermoral dan membahayakan orang lain dan dirinya sendiri.
Pendidikan  karakater  merupakan  usaha  yang  menyeluruh agar orang-orang memahami, peduli, dan berprilaku sesuai nilai- nilai etika dasar. Dengan demikian objek dari pendidikan karakter adalah  nilai-nilai.  Nilai-nilai  ini  didapat  melalui  proses internalisasi  dari  apa  yang  diketahui,  yang  membutuhkan  waktu sehingga  terbentuklah  pekerti  yang  baik  sesuai  dengan  nilai (nilai-nilai  hidup  yang  merupakan  realitas  yang  ada  dalam masyarakat) yang ditanamkan. 15
Pendidikan  karakter  adalah  internalisasi  nilai-nilai  luhur budaya,  agama,  dan  nilai  luhur  yang  lain  yang  telah  dijadikan falsafah  hidup  suatu  bangsa.  Pendidikan  secara  esensi  berbicara tentang  moral,  dimana  moral  adalah  kebaikan  sedangkan pedoman moral bagi bangsa Indonesia adalah Pancasila.
Dengan demikian Pancasila dijadikan sebagai core ethical values pendidikan  karakter  di  Indonesia.  Pancasila  merupakan nilai-nilai  hidup  yang  memiliki  nilai  luhur  yang  bersifat  umum dan  dapat  diterima  oleh  semua  masyarakat,  sehingga  Pancasila sebagai  salah  satu  inti  nilai  pendidikan  karakter  di  Indonesia. Pancasila memiliki inti  nilai  ketuhanan, kemanusiaan, persatuan, kerakyatan, dan keadilan.
14 Santrock. Educational  Psychology,  3nd  Edition (New  York: Mc.Grow Hill Companies,inc, 2008), 105.
15 Nurul Zuriah, Pendidikan Moral dan Pendidikan Budi Pekerti dalam Persepektif Perubahan: Menggagas Plat form Prndidikan Budi Pekerti secara Kontekstual dan Futuristik (Jakarta: Bumi Aksara, 2007), 38.
Pancasila  sebagai  falsafah  Negara  yang  mencerminkan karakter  dan  jati  diri  bangsa  Indonesia,  selayaknya  menjadi landasan,  pijakan  dan  pondasi  dalam  sistem  pendidikan. Pancasila sebagai nilai luhur bangsa, seyogyanya menjadi rujukan utama dalam mendidik setiap individu anak bangsa.
Ketika Pancasila ditinggalkan dari ranah pendidikan, baik pendidikan  keluarga,  lingkungan  maupun  pendidikan  di  sekolah maka  pantaslah  jika  dikemudian  hari  bangsa  Indonesia kehilangan  jatidirinya,  dan  secara  perlahan,  jika  dibiarkan  akan kehilangan keagungan peradabannya.
Negara  kesatuan  Republik  Indonesia  ditegakkan  atas prinsip-prinsip  kehidupan  kebangsaan  dan  kenegaraan  yang disebut Pancasila. Pancasila terdapat pada Pembukaan UUD 1945 dan dijabarkan lebih lanjut dalam pasal-pasal yang terdapat dalam UUD 1945. Artinya, nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila menjadi  nilai-nilai  yang  mengatur  kehidupan  politik,  hukum, ekonomi, kemasyarakatan, budaya, dan seni.
Pendidikan  budaya  dan  karakter  bangsa  bertujuan mempersiapkan  peserta  didik  menjadi  warga  negara  yang  lebih baik,  yaitu  warga  negara  yang  memiliki  kemampuan,  kemauan, dan  menerapkan  nilai-nilai  Pancasila  dalam  kehidupannya sebagai warga Negara. 16
Karakter yang diharapkan oleh individu yang dijiwai oleh sila-sila Pancasila, dapat dikemukakan sebagai berikut:
1) Karakter  yang  bersumber  dari  olah  hati,  antara  lain  beriman dan  bertakwa,  jujur,  amanah,  adil,  tertib,  taat  aturan, bertanggung  jawab,  berempati,  berani  mengambil  resiko, pantang menyerah, rela berkorban, dan berjiwa patriotik.
2) Karakter  yang  bersumber  dari  olah  pikir  antara  lain  cerdas, kritis,  kreatif,  inovatif,  ingin  tahu,  produktif,  berorientasi Iptek, dan reflektif.
3) Karakter  yang  bersumber  dari  olah  raga  ( kinestetika )  antara lain bersih, dan sehat,  sportif, tangguh, andal,  berdaya tahan, bersahabat,  kooperatif,  determinatif,  kompetitif,  ceria,  dan gigih.
16 Oszaer.R, Notanubun.Z, Laurens.T, Tjiptabudy.J, Madubun.J, Model Pendidikan  Karakter  Berwawasan  Kebangsaan  Dan  Berbasis  Budaya  Lokal (Ambon  :  Badan  Penerbit  Fakultas  Pertanian  Universitas  Pattimura  (Bpfp- Unpatti), 2011).
4) Karakter yang bersumber dari olah rasa dan karsa antara lain kemanusiaan, saling menghargai, gotong royong,
kebersamaan,  ramah,  hormat,  toleran,  nasionalis,  peduli,
mendunia  ( kosmopolit ),  mengutamakan  kepentingan  umum, cinta  tanah  air  ( patriotis ),  bangga  menggunakan  bahasa  dan produk Indonesia, dinamis, kerja keras, dan beretos kerja.
Olah hati, olah pikir, olah raga, serta olah rasa dan karsa sebenarnya  saling  terkait  satu  sama  lainnya.  Oleh  sebab  itu, banyak  aspek  karakter  yang  dapat  dijelaskan  sebagai  hasil  dari beberapa  proses.  Perlu  pula  diapresiasi  tentang  komitmen pemerintah dalam mengimplementasikan pembinaan karakter.

## F. Analisis Lunturnya Nilai-nilai Pancasila Dewasa Ini
Dalam  artikel  ini  memaparkan  hasil  analisis  sederhana tentang  kondisi  bangsa  Indonesia  terkait  aplikasi  nilai-nilai Pancasila.  Jika  diperhatikan  bersama,  kondisi  bangsa  Indonesia cukup  memprihatinkan  disatu  sisi,  di  sisi  lain  masih  ada  sebuah harapan  untuk  mewujudkan  kembali  cita-cita  dan  semangat Pancasila sebagai falsafah hidup bangsa Indonesia.
Dalam  tataran  ideal  mengenal  kata  “Nilai-nilai  Luhur
Pancasila”  kini  dirasakan  bersama  “nilai-nilai  luntur  Pancasila”,
ini terlihat dari beberapa indikasi, diantaranya:
1) Orang yang paham hukum memperjualbelikan hukum.
2) Para elite politik berakhir di hotel Prodeo.
3) Orang yang paham agama masih mau memakan uang haram.
4) Yang miskin makin miskin yang kaya makin kaya.
5) Hukum  semakin  kebawah  semakin  tajam,  semakin  ke  atas semakin tumpul.
6) Korupsi  disegala  lini,  termasuk  pendidikan  dan  kementrian agama.
7) Bebasnya ruang penjara bagi napi pejabat.
8) Alat belajar siswa berganti dengan parang, golok dan celurit.
9) Tempat belajar siswa berpindah ke jalan raya.
Beberapa  poin  di  atas  merupakan  cerminan  karakter bangsa  Indonesia.  Hal  tersebut  dapat  terjadi  karena  lunturnya iman  sehingga  tidak  ada  rem  sebagai  pengendali  jiwa.  Begitu juga dengan yang terjadi pada para siswa, mereka membutuhkan keteladanan  dari  orang  yang  ada  disekitarnya.  Walaupun demikian, masih ada harapan besar untuk terus berjuang membela kepentingan rakyat. Semoga harapan para pejuang terdahulu yang tercantum  dalam  Pancasila  dapat  diwujudkan  oleh  sebagai generasi penerus yang beriman dan beramal shaleh.

## G. Implementasi  Pancasila  sebagai
Core  Ethical  Values

## Pendidikan Karakter
Secara  mikro  pengembangan  nilai/ karakter dapat  dibagi dalam  empat  pilar,  yakni  kegiatan  belajar-mengajar  di  kelas, kegiatan  keseharian  dalam  bentuk  budaya  satuan  pendidikan (school  culture), kegiatan ko-kurikuler dan/atau  ekstra kurikuler,
serta kegiatan keseharian di rumah, dan dalam masyarakat.
1) Dalam  kegiatan  belajar-mengajar  di  kelas  pengembangan nilai/ karakter dilaksanakan dengan menggunakan pendekatan
terintegrasi dalam semua mata pelajaran (embeded approach) . Khusus,  untuk  mata  pelajaran  Pendidikan  Agama  dan Pendidikan  Kewarganegaraan,  karena  memang  misinya adalah mengembangkan nilai dan sikap maka pengembangan nilai/karakter  harus  menjadi  fokus  utama  yang  dapat menggunakan  berbagai  strategi/metode  pendidikan  nilai
(value/character education).
2) Dalam  lingkungan  satuan  pendidikan  dikondisikan  agar lingkungan  fisik  dan  sosial-kultural  satuan  pendidikan memungkinkan  para  peserta  didik  bersama  dengan  warga satuan  pendidikan  lainnya  terbiasa  membangun  kegiatan keseharian  di  satuan  pendidikan  yang  mencerminkan perwujudan nilai/ karakter .
3) Dalam  kegiatan ko-kurikuler ,  yakni  kegiatan  belajar  di  luar kelas yang terkait langsung pada suatu materi dari suatu mata pelajaran,  atau  kegiatan  ekstra  kurikuler,  yakni  kegiatan satuan  pendidikan  yang  bersifat  umum  dan  tidak  terkait langsung  pada  suatu  mata  pelajaran,  seperti  kegiatan  Dokter Kecil,  Palang  Merah  Remaja,  Pecinta  Alam  dll,  perlu dikembangkan proses pembiasaan dan penguatan
(reinforcement) dalam rangka pengembangan nilai/ karakter .
4) Di  lingkungan  keluarga  dan  masyarakat  diupayakan  agar terjadi proses penguatan dari orang tua/wali serta tokoh-tokoh masyarakat  terhadap  prilaku  berkarakter  mulia  yang dikembangkan  di  satuan  pendidikan  menjadi  kegiatan keseharian  di  rumah  dan  di  lingkungan  masyarakat  masing- masing.
Dalam  implementasi  Nilai  Pancasila  sebagai core  ethical values pendidikan karakter bisa dimulai dengan 3M 17 : Pertama , mulai  dari  diri  sendiri.  Sebagai  individu  dari suatu  kelompok  atau  individu  dari  individu,  setiap  diri  harus mampu  membangun  kesadaran  dan  menguatkan  nilai  luhur  di dalam  dirinya  terlebih  dahulu,  sebelum  melakukan  transformasi nilai  kepada  orang  lain.  Misalnya  seorang  guru  ingin menyampaikan  pentingnya  semangat  belajar.  Sebelum  hal  itu disampaikan  kepada  muridnya,    guru  tersebut  harus  memiliki semangat yang tinggi ketika mengajari anak didiknya. Atau orang tua ingin menanamkan kejujuran kepada anak-anaknya, orang tua harus  memberikan  contoh  terlebih  dahulu  tentang  sikap  dan perkataan jujur.
Kedua ,  mulai  dari  hal  yang  kecil.  Permulaan  yang  besar dimulai  dari  hal  yang  kecil.  Sikap  dan  perbuatan  baik  yang dianggap  sepele  selama  ini,  harus  disadari  memiliki  nilai  besar bagi pembentukan karakter.
Misalnya ucapan permintaan maaf, terima kasih, selamat, mengucapkan salam, berdoa ketika akan memulai dan mengakiri belajar,  membuang  sampah  pada  tempatnya,  atau  tersenyum, semua  itu  memiliki  nilai-nilai  esensial  tentang  bagaimana menghargai dan menghormati orang lain.
Ketiga ,  mulai  dari  sekarang  juga.  Tidak  ada  batasan  usia dan  waktu  dalam  pembentukan  karakter.  Manusia  adalah makhluk berfikir yang bisa berproses menjadi baik kapan saja.
17 Musdah  Mulia, Karakter  Manusia  Indonesia (Bandung  :  Nuansa Cendekia, 2013), 79-80

## H. Penutup
Berdasarkan  paparan  di  atas,  Pancasila  adalah  wujud karakter  bangsa  Indonesia,  bangsa  yang  berketuhanan  Yang Maha  Esa,  bangsa  yang  berkemanusiaan  yang  adil  dan  beradab, bangsa  yang  mengedepankan  persatuan,  bangsa  yang  selalu mengedepankan  musyawarah  untuk  mufakat,  dan  bangsa  yang menjunjung tinggi keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.
Pancasila  harus  kembali  ditanamakan  dalam  jiwa  anak- anak  bangsa  melalui  proses  pendidikan  di  semua  lapisan masyarakat.  Pancasila  harus  dihadirkan  kembali  dalam  setiap nurani  anak  bangsa  dan  Pancasila  harus  tercermin  dalam  setiap perilaku  anak  bangsa.  Pancasila  adalah  Indonesia.  Indonesia adalah Pancasila.
Pancasila  sebagai  falsafah  Negara  tidak  mungkin  berdiri tegak  di  atas  peradabannya  yang  agung  kecuali  jika  memiliki tanggung  jawab  moral  untuk  mematrikan  nilai-nilai  Pancasila pada  diri,  keluarga,  masyarakat  lingkungan,  anak  didik  dan seluruh  anak  bangsa  Indonesia.  Semoga  keagungan  peradaban manusia  yang  berkarakter  Pancasilais  akan  segera  terwujud menuju bangsa yang adil, makmur dan sentosa.

## Daftar Pustaka
Langeveld,  M.J, Menuju  Kepemikiran  Filasafat, Jakarta:
Pembangunan Jakarta, 1979.
Lickona, Thomas, Educating for Character. How Our School can Teach  Respect  and  Responsibility, New  York:  Bantam Books, 1991.
Mulia,  Musdah, Karakter  Manusia  Indonesi, Bandung:  Nuansa Cendekia, 2013.
Musfiroh,  Tadkiroatun, Character  Building, Yogyakarta:  Tiara
Wacana, 2008.
Noor, Syam Mohammad, Filsafat Pendidikan Dan Dasar Filsafat Pendidikan Pancasila, Surabaya: Usaha Nasional, 1986.
Oszaer. R, Notanubun. Z, Laurens.T, Tjiptabudy. J, Madubun. J,
Model  Pendidikan  Karakter  Berwawasan  Kebangsaan
Dan  Berbasis  Budaya  Lokal.  Badan  Penerbit  Fakultas Pertanian Universitas Pattimura (Bpfp-Unpatti), Ambon, 2011.
Puar, Yusuf A, Amd Pancasila, 1976. Rukiyati,  dkk, Pendidikan  Pancasil, Yogyakarta:  UNY  press, 2011.
Santroock,  J.W, Educational  Psychology, 3nd  Edition,  New
York: Mc. GrowHill Companies, inc, 2008
Soetomo,  Achmad  Fauzi, et.al, Pancasila  Ditinjau  dari  Segi Sejarah,  Segi  Yuridis  dan  Segi  Filosofis, Malang, Universitas Brawijaya, 1983 .
Zuriah,  Nurul, Pendidikan  Moral  dan  Pendidikan  Budi  Pekerti dalam  Persepektif  Perubahan:  Menggagas  Plat  form Prndidikan  Budi  Pekerti  secara  Kontekstual  dan
Futuristik , Jakarta: Bumi Aksara, 2007.