## MENJAGA HARMONI ALAM DAN BUDAYA KEARIFAN LOKAL DALAM TRADISI SESAJI REWANDA KECAMATAN GUNUNGPATI
Azizah Nur Aini *
Pos-el: azizahnuraini15@gmail.com

## ABSTRAK
Suatu  kebudayaan  lahir  karena  adanya  dorongan  dari  pikiran  manusia  untuk  menciptakan sesuatu hal yang kemudian melahirkan kebudayaan itu di suatu daerah yang mereka tinggali. Kebudayaan  dan  manusia  adalah  dua  hal  yang  tidak  dapat  dipisahkan.  Manusia  yang menyelaraskan dirinya dengan sosial dan budaya menjadi sebuah masyarakat. Kebudayaan tidak  mungkin  ada  jika  tidak  ada  masyarakat  dan  masyarakat  tidak  mungkin  tidak menghasilkan  suatu  kebudayaan.  Penetapan  Desa  Kandri  sebagai  Desa  Wisata mengharuskan masyarakat untuk terus bergerak dan berproses dalam menyikapi perubahan karena  tidak  mungkin  hanya  bergantung  pada  pemerintah  saja.  Salah  satu  upacara  ritual untuk  konsumsi  wisata  yang  ada  di  desa  Kandri  adalah  Sesaji  Rewanda  yang  telah dilestarikan secara turun temurun dan masih ada hingga sekarang. Sesaji Rewanda sendiri dilaksanakan setiap tahun pada tujuh hari setelah lebaran, sebelumya tradisi ini dilaksanakan pada 1 Syawal atau pada hari ketiga Hari Raya Idul Fitri. Metode penelitian yang digunakan adalah kualitatif. Menggambarkan secara sistematis, factual, dan akurat tentang bagaimana latar belakang sesaji rewanda, peoses pelaksanaan, manfaat dan fungsi yang diperoleh, serta bagaimana cara melestarikan agar tradisi itu tetap terjaga.
Kata kunci: kebudayaan, Desa Kandri, Sesaji Rewanda

## ABSTRACT
A culture is born because of the impulse of the human mind to create something which then gives birth to that culture in the area they live in.  Culture and people are two things that cannot  be  separated.    Humans  who  align  themselves  with  social  and  culture  become  a society.    Culture  cannot  exist  if  there  is  no  society  and  society  will  definitely  produce  a culture.  The determination of Kandri Village as a Tourism Village requires the community to continue to move and process in responding to change because it is impossible to only depend on the government.  One of the ritual ceremonies for tourism consumption in Kandri village is the Rewanda offering which has been preserved from generation to generation and still exists  today.  The Rewanda offering  itself  is held  every year on seven days after Eid, previously  this  tradition  was  held  on  1  Shawwal  or  on  the  third  day  of  Eid  al-Fitr.    The research method  used is qualitative.  Describe in a systematic, factual,  and accurate way about the background of the rewanda offering, the process of implementation, the benefits and functions obtained, as well as how to preserve the tradition so that it is maintained.
Keywords: culture, village Kandri, rewanda offerings

## A. PENDAHULUAN
Indonesia  adalah  negara  kepualauan  yang  memiliki  keberagaman  budaya.  Seperti yang dikemukakan Sunarto (2016), suatu kepulauan yang terdiri atas puluhan ribu pulau akan menghasilkan ribuan bentuk seni dan tradisi dari ratusan kelompok etnis. Suatu kebudayaan lahir  karena  adanya  dorongan  dari  pikiran  manusia  untuk  menciptakan  sesuatu  hal  yang kemudian melahirkan kebudayaan itu di suatu daerah yang mereka tinggali. Kebudayaan dan manusia adalah dua hal yang tidak dapat dipisahkan. Manusia yang menyelaraskan dirinya dengan sosial dan budaya menjadi sebuah masyarakat. Kebudayaan tidak mungkin ada jika tidak ada masyarakat dan masyarakat tidak mungkin tidak menghasilkan suatu kebudayaan. Kata budaya berasal dari bahasa Sanskerta “buddhayah” berasal dari bentuk jamak dari kata “buddhi”  yang  berarti  “akal”.  Kebudayaaan  adalah  hasil  dari  keseluruhan  sistem  yang dimiliki  oleh  manusia  yang  berupa  karya,  rasa,  dan  cipta.  Koentjaraningrat  (2015) mendefinisikan  kebudayaan  adalah  sebagai  keseluruhan  sistem  ide  atau  gagasan  yang dimiliki oleh manusia dengan cara belajar. Wujud suatu kebudayaan yang dikemukakan oleh Koentjaraningrat  dibagi  menjadi  tiga  yaitu,  1)  wujud  dari  ide,  gagasan,  nilai,  norma,  dan peraturan,  2)  wujud  aktivitas  atau  tindakan  yang  berpola  dari  manusia  dalam  suatu masyarakat, 3) wujud benda dari hasil karya ciptaan manusia.
Kebudayaan  dalam  setiap  daerah  berbeda-beda.  Tidak  ada  daerah  yang  memiliki kebudayaan  yang  sama  dan  kebudayaan  yang  dihasilkan  tidak  hanya  satu.  Perbedaan kebudayaan itu terjadi karena perbedaan pemikiran yang diciptakan oleh suatu masyarakat. Hal  itulah  yang  menghasilkan  sebuah  dinamika  dan  keselarasan  kemudian  menjadi  bukti bahwa  ada  keterkaitan  yang  sangat  erat  antara  budaya  dan  masyarakat.  Kebudayaan  yang telah  ada  di  masyarakat,  kemudian  menjadi  tradisi  yang  harus  dilaksanakan  guna melestarikan  apa  yang  telah  masyarakat  terdahulu  ciptakan.  Seperti  halnya  kebudayaan, tradisi  di  setiap  daerah  juga  berbeda-beda.  Salah  satu  kota  yang  memiliki  tradisi  yang beragam, baik itu telah lama diciptakan dari generasi ke generasi maupun tradisi yang belum lama muncul karena barusaja dihasilkan dari interaksi masyarakat dengan budaya lain adalah Kota Semarang.
Sesaji  Rewanda  adalah  salah  satu  tradisi  turun  temurun  yang  masih  dilaksanakan  hingga saaat ini. Tradisi Sesaji Rewanda adalah sebuah tradisi dari masyarakat Kelurahan Kandri, Kecamatan Gunungpati. Tradisi ini digelar setiap tahunnya guna mengingat akan rasa terima kasih yang diberikan kepada Sunan Kalijaga kepada para kera yang ada di Goa Kreo, karena telah  memberikakn  izin  untuk  mengambil  salah  satu  kayu  jati  dan  membantu  untuk mengangkatnya  ketika  beliau  ingin  mendirikan  Masjid  Demak.  Berkaitan  dengan  hal  itu, tulisan ini bertujuan untuk mengkaji bagaimana masyarakat  Gunungpati menjaga harmoni antara alam dan budaya dalam tradisi Sesaji Rewanda. Mengingat akan pentingnya menjaga
P-ISSN 2460-674X | E-ISSN 2549-7707
tradisi Sesaji Rewanda yang semakin tergerus dan dilupakan karena perkembangan zaman yang semakin pesat.

## B. KERANGKA TEORI
Teori yang digunakan adalah teori fungsionalisme. Apa itu teori fungsionalisme? Teori fungsionalisme  adalah  teori  yang  sangat  besar  pengaruhnya  dalam  ilmu  sosial  yamg  telah berkembang  pesat  hingga  saat  ini.  Dalam  teori  fungsionalisme  ini,  memandang  bahwa budaya  adalah  satu  kesatuan  yang  utuh  dimana  memandang  masyarakat  sebagai  satu kesatuan  yang  utuh  untuk  mempromosikan  solidaritasnya.  Artinya,  budaya  dan  manusia dalam hubungannya memiliki keterkaitan yang sangat erat.

## C. METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  deskriptif  kualitatif.  Menurut  Arikontu (1996)  pendekatan  kualitatif  yaitu  suatu  pendekatan  untuk  mendeskripsikan,  memberikan gambaran secara sistematis, factual, dan akurat tentang fakta yang memiliki sifat hubungan antara  fenomena  yang  diselidiki.  Sedangkan  Bogdan  dan  Taylor  dalam  Moleong  (2002) mendefinisikan  pendekatan  kualitatif  merupakan  suatu  prosedur  yang  menghasilkan  data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang dan perilaku yang sedang diamati. Fokus penelitian ini adalah menggambarkan secara menyeluruh tentang latar belakang sesaji rewanda,  proses  sesaji  rewanda  dilaksanakan,  apasaja  manfaat  yang  akan  diperoleh  dan bagaimana cara melesatarikan agar tradisi ini tetap terjaga. Data yang menjadi sumber dari penelitian ini adalah artikel  dan berita terdahulu  yang relevan dengan isi  dari artikel  yang saat ini penulis buat.

## D. HASIL DAN PEMBAHASAN
Desa  Kandri  di  Kecamatan  Gunungpati  disebut  sebagai  desa  wisata.  Dinamakan sebagai desa wisata karena desa tersebut memiliki karakteristik khusus untuk menjadi sebuah tujuan  wisata.  Tradisi  dan  budaya  yang  ada  di  desa  Kandri  relatif  masih  asli  dan  masih dilestarikan  hingga  sekarang.  Terdapat  beberapa  faktor  yang  mendukung  keaslian  desa tersebut seperti, makanan yang khas, sistem pertanian yang masih manual dan sistem sosial. Selain faktor tersebut, faktor alam dan lingkungan juga menjadi salah satu faktor terpenting dalam sebuah kawasan wisata.
Letak geografis desa Kandri sangat strategis karena dilewati oleh sungai  Kreo, yang mana sebagaian besar mata pencaharian warga adalah sebagai  petani.  Sungai  Kreo sangat berperan  besar  dalam  kelangsungan  hidup  bagi  para  petani  sehingga  menjaga  alam  dan sekitarnya adalah suatu hal yang wajib dilakukan oleh masyarakat desa Kandri. Desa Kandri
sendiri ditetapkan sebagai Desa Wisata oleh pemerintah melalui Surat Keputusan Walikota pada  tanggal  21  Desember  2012.  Penetapan  menjadi  desa  wisata  sebagai  pendukung  agar Desa  Kandri  semakin  berkembang  menjadi  salah  satu  desa  wisata  unggulan  di  Kota Semarang. Perubahan dan penetapan ini terjadi karena tuntutan perkembangan zaman yang semkain  cepat.  Hal  ini  mendorong  masyarakat  desa  Kandri  untuk  terus  bergerak  dan berproses dalam menyikapi perubahan ini. Proses yang dilakukan masyarakat desa Kandri adalah mengubah kesenian yang semata-mata dilakukan oleh masyarakat  setempat  sendiri menjadi upacara ritual untuk konsumsi wisata namun tidak menghilangkan sifat sakral yang ada dalamnya.
Salah satu upacara ritual untuk konsumsi wisata yang ada di desa Kandri adalah Sesaji Rewanda. Sesaji Rewanda sendiri adalah sebuah tradisi yang telah lama ada dan dilestarikan secara turun temurun. Dilatar belakangi oleh Sunan Kalijaga yang saat itu sedang mencari sebuah  kayu  jati  yang  akan  digunakan  untuk  saka  atau  tiang  penyangga  Masjid  Agung Demak. Ketika beliau ingin menebang salah satu pohon, pohon itu terus berpindah-pindah dari tempatnya. Akhirnya, Sunan Kaligaja melakukan meditasi di Goa Kreo agar diberikan kelancaran  dan  kemudahan  untuk  mengetahui  telak  dan  bisa  memotong  salah  satu  pohon. Setelah melaksanakan meditasi, pohon jati pun dapat ditemukan kemudian ditebang. Batang kayu  jati  yang  sudah  ditebang  kemudian  dililitkan  seledang  agar  tidak  berpindah  dan selanjutnya akan dialirkan melalui sungai. Namun ayang, batang kayu jati itu tersangkut dan sulit dialirkan menuju Demak. Kegelisahan dan kesulitan Sunan Kalijaga bisa teratasi karena ada  empat  ekor  kera  ekor  panjang  dengan  warna  yang  berbeda  (merah,  putih,  hitam,  dan kuning) membantu dengan cara membagi batang kayu jati itu menjadi dua bagian. Keempat kera  tersebut  menawarkan  diri  untuk  ikut  Sunan  Kalijaga,  namun  ditolak  dengan  keras lantaran mereka bukanlah manusia. Karena ingin membalas rasa terima kasih atas bentuan kera  tersebut,  Sunan  Kalijaga  memberikan  kawasan  hutan  Goa  Kreo  itu  sebagai  tempat tinggal  mereka  dilanjutkan  dengan  pemberian  sesaji  setiap  tahun  yang  dilaksanakan  oleh Sunan Kalijaga sendiri.
Pemerintah  Kota  Semarang  menetapkan  ritual  dan  tradisi  Sesaji  Rewanda  sebagai sebuah  ikon  unggulan.  Hal  ini  dilakukan  karena  tradisi  Sesaji  Rewanda  memiliki karakteristik  tersendiri  untuk  mengundang  para  wisatawan  datang  berkunjung.  Sesaji Rewanda  dilaksanakan  setiap  tahun  pada  tujuh  hari  setelah  lebaran,  sebelumya  tradisi  ini dilaksanakan  pada  1  Syawal  atau  pada  hari  ketiga  Hari  Raya  Idul  Fitri.  Tradisi  Sesaji Rewanda sendiri dinamai karena sangat sesuai, yang mana Rewanda sendiri berarti kera atau monyet  (Auliani  dalam  National  Geographic).  Tradisi  diawali  dengan  arak-arakan  empat gunungan  yang  mesing-masing  gunungan  memiliki  tinggi  2,5  meter.  Berjalan  dari  Desa Kandri  menuju  ke  Goa  Kreo  dengan  jarak  kurang  lebih  800  meter.  Dalam  arak-arakan tersebut, ada empat barisan yang mengiringi. Barisan pertama, terdiri atas empat orang yang mengenakan  kostum  dan  riasan  kera  berwarna  merah,  putih,  hitam,  dan  kuning.  Barisan kedua,  replika  kayu  jati  yang  konon  diambil  oleh  Sunan  Kalijaga  untuk  tiang  penyangga Masjid Agung Demak. Barisan ketiga, gunungan yang biasa masyarakat sebut dengan sego
kethek (nasi monyet) penari yang akan mengisi runtutan acara. Empat gunungan yang diarak memiliki isi yang berbeda-beda. Gunungan pertama, berisi buah-buahan. Gunungan kedua, berisi  hasil  bumi  seperti  kacang,  jagung,  wortel,  mentimun,  singkong,  dan  kacang  tanah. Gunungan ketiga dan keempat, berisi lepet dan ketupat. Sebelum gunungan dibagikan kepada masyarakat,  tokoh  adat,  masyarakat  dan  para  wisatawan  yang  turut  hadir  dalam  tradisi tersebut berdoa kepada Sang Pencipta. Kemudian dilanjutkan dengan pertunjukan beberapa tarian, seperti Tari Gambyong, Tari Semarangan, dan Tari Wanara Parisuka. Setelah tarian selesai, gunungan dibagikan. Gunungan buah dan hasil bumi akan diletakkan di dekat Goa yang kemudian diserbu oleh para kera sedangkan dua gunungan lainnya akan diperebutkan oleh  masyarakat  yang  hadir.  Pada  saat  itulah,  masyarakat  dan  kera  menikmati  gunungan bersama-sama.
Tradisi  Sesaji  Rewanda  sudah  pasti  memiliki  manfaat  dan  fungsi  tersendiri  bagi masyarakat  setempat  maupun  wisatawan  yang  turut  hadir  memeriahkan.  Manfaat-manfaat tersebut  diantaranya, 1)  memperkuat  rasa gotong royong, karena ketika suatu  tradisi tidak diimbangi  dengan  kerja  keras  dan  gotong  royong  antar  sesame  maka  tidak  akan  mungkin terlaksana secara turun-temurun, 2) mempererat tali persaudaraan, dengan adanya tradisi itu kita akan berbaur satu sama lain tanpa memandang status sosial dan hal itu akan membuat sebuah tali persaudaraan semakin erat, 3) memupuk rasa toleransi, dalam menjalankan atau melestarikan suatu tradisi tidak mungkin kita memilih atau menanyakan agama, suku, dan ras darimana mereka berasal, 4) mempertahankan keaslian masyarakat, keaslian masyarakat akan tetap terjaga  apabila seluruh lapisan masyarakat  turut berpartisipasi  aktif untuk  terus menjaga, mempertahankan, dan melestarikan tradisi yang mereka miliki, 5) masyarakat lebih bisa menghargai alam, dengan tradisi yang kita lestarikan mesyarakat menjadi lebih tahu dan ingin menjaga alam disekitarnya bukan dengan terpaksa namun menggunakan hati, dan 6) terjadinya keselarasan alam dan budaya yang ada dalam masyraakt.
Selain manfaat, ada juga fungsi tradisi bagi masyarakat Desa Kandri yaitu, 1) sebagai penunjang  peningkatan  ekonomi  karena  menajdi  satu  paket  dalalm  wisata  budaya  dan edukais,  2)  sarana  hiburan  karena  tradisi  telah  diubah  menjadi  suatu  hiburan  namun  tidak menghilangkakn  kesakralan  yang  ada  dalam  tradisi  tersebut,  3)  sarana  upacara  ritual  itu sendiri (Utina, 2018). Dengan manfaat dan fungsi yang telah disebutkan dan dijabarkan, tentu saja tidak dapat kita abaikan begitu saja. Maka dari itu, marilah kita lestarikan dengan cara, turut aktif mengikuti tradisi yang sedang dilaksanakan, masuk ke dalam sebuah komunitas yang dapat mengembangkan tradsis itu, mengenalkan tradisi melalui media sosial di berbagai platform, dan menanamkan pada diri sendiri bahwa tradisi dan budaya adalah identitas kita. Dengan  demikian,  masyarakat  setempat  dan  seluruh  lapisan  yang  berpengaruh  harus  bisa mengambil peran penting dalam pelestarian tradisi Sesaji Rewanda agar tidak terlupakan dan tergerus oleh budaya baru.
Dengan demikian, teori fungsionalisme dapat mengkaji lebih mendalam tentang kebudayaan dan manusia karena keduanya tidak dapat dipisahkan atau bahkan dihilangkan. Manusia yang menyelaraskan  dirinya  dengan  lingkungan  sosial  dan  budaya  akan  menjadi  sebuah
masyarakat. Masyarakat akan menciptakan kebudayaan dan kebudayaan tidak mungkin ada jika tidak ada manusia.

## E. PENUTUP
Desa  Kandri  di  Kecamatan  Gunungpati  disebut  sebagai  desa  wisata.  Dinamakan sebagai desa wisata karena desa tersebut memiliki karakteristik khusus untuk menjadi sebuah tujuan  wisata.  Tradisi  dan  budaya  yang  ada  di  desa  Kandri  relatif  masih  asli  dan  masih dilestarikan hingga sekarang. Salah satu upacara ritual untuk konsumsi wisata yang ada di desa  Kandri  adalah  Sesaji  Rewanda.  Dilatar  belakangi  oleh  Sunan  Kalijaga  yang  saat  itu sedang  mencari  sebuah  kayu  jati  yang  akan  digunakan  untuk  saka  atau  tiang  penyangga Masjid Agung Demak.
Sesaji Rewanda sendiri dilaksanakan setiap tahun pada tujuh hari setelah lebaran, sebelumya tradisi ini dilaksanakan pada 1 Syawal atau pada hari ketiga Hari Raya Idul Fitri. Pemerintah Kota Semarang menetapkan ritual dan tradisi Sesaji Rewanda sebagai sebuah ikon unggulan. Hal  ini  dilakukan  karena  tradisi  Sesaji  Rewanda  memiliki  karakteristik  tersendiri  untuk mengundang para wisatawan datang berkunjung. Tradisi Sesaji Rewanda memiliki manfaat dan  fungsi  yang  tak  terhingga.  Sebuah  tradisi  tidak  mungkin  tetap  ada  apabila  tidak dilestarikan dengan sebaik-baiknya.

## DAFTAR PUSTAKA
Arikontu, Suharsimi. (1996). Prosedur Penelitian Suatu  Pendekatan  Praktek Edisi  Revisi . Jakarta: Rineka Cipta. hal. 20.
Auliani, Palupi Annisa. (2014). Ritual Sesaji Rewanda, Menjaga Keseimbangan Alam di Goa Kreo . National Geographic.
Koentjaraningrat. (2015). Pengantar Ilmu Antropologi . Jakarta: Rineka Cipta
Moleong,  Lexy  J.  (2002). Metodologi  Penelitian  Kualitatif .  Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya. hal. 3.
Sunarto. (2016). Filsafat Seni Nusantara. Jurnal Imaji. Vol. 14. No. 1. Hal 81-89.
Utina,  U.  T.  (2018).  Peran  Masyarakat  Kandri  dalam  Mengembangkan  Potensi  Seni  Pada Pariwisata  di  Desa  Kandri  Kecamatan  Gunungpati  Kota  Semarang. JPKS  (Jurnal Pendidikan dan Kajian Seni) , 3 (2).