Jurnal Ilmiah AL-MADRASAH, Vol. 3, No. 1, Juli-Desember 2018

## TANGGUNG JAWAB DAN PERAN ORANG TUA DALAM PENDIDIKAN SHALAT
BAGI ANAK USIA DINI
Mahmudin
Dosen, Sekolah Tinggi Ilmu Alquran (STIQ) Amuntai, Kalimantan

## Selatan

## Abstrak
Anak adalah amanat yang dititipkan oleh Allah kepada orang tua, sebagai orang  tua  berkewajiban  dan  mempunyai  tanggung  jawab  yang  sangat besar  dalam  mendidik,  sehingga  kelak  dapat  menjadi  anak-anak  yang mempunyai  akhlak  terpuji  dan  taat  melaksanakan  segala  perintah  dan menjauhi  segala  larangan,  diantara  kewajiban  orang  tua  terhadap  anak adalah dalam hal pengajaran shalat. Islam mengajarkan kepada ummatnya untuk  memiliki  sifat  tanggung  jawab  yang  telah  ditegaskan  dalam  al- Quran serta contoh teladan dari Rasulullah saw. Sebagai ummat islam kita berkewajiban melaksanakan apa yang diperintahkan oleh Allah dalam al- Quran dan Rasulullah dalam sunnahnya. Tanggung jawab disini berkaitan dengan  tanggung  jawab  manusia  terhadap  Allah,  keluarga,  dan masyarakat.  Diantara  tanggung  jawab  yang  sangat  besar  bagi  orang  tua adalah  dalam  hal  pendidikan  shalat  bagi  anak  usia  dini.  Dengan dimulainya  mengerjakan  shalat  pada  usia  ini,  maka  anak  mulai ditanamkan untuk menghargai waktu agar tidak merugi. Karena manusia dapat terpuruk ke dalam lembah kejahatan dan kerugian.
Kata Kunci : tanggung jawab, pendidikan, shalat, usia dini

## A. Pendahuluan
Islam  mengajarkan  kepada  ummatnya  untuk  memiliki  sifat  tanggung jawab  yang  telah  ditegaskan  dalam  al-Quran  serta  contoh  teladan  dari Rasulullah  saw.  Sebagai  ummat  islam  kita  berkewajiban  melaksanakan  apa yang  diperintahkan  oleh  Allah  dalam  al-Quran  dan  Rasulullah  dalam sunnahnya.  Tanggung  jawab  disini  berkaitan  dengan  tanggung  jawab  manusia terhadap Allah, keluarga, dan masyarakat. Diantara tanggung jawab yang sangat besar bagi orang tua adalah dalam hal pendidikan shalat bagi anak usia dini.
Pendidikan adalah upaya sadar dari orang tua atau lembaga pendidikan untuk  mengenalkan  anak  (peserta)  didik  kepada  Allah,  Tuhan  yang  telah
Jurnal Ilmiah AL-MADRASAH, Vol. 3, No. 1, Juli-Desember 2018
menciptakannya,  agar  dia  bisa  menggunakan  seluruh  potensi  yang  telah  Allah anugerahkan  untuk  beribadah  kepada-Nya  dalam  rangka  mensyukuri  nikmat- Nya,  dan  untuk  berbuat  baik  kepada  sesama  dengan  selalu  mengutamakan akhlak. 1
Pendidikan  terhadap  anak  dimulai  sejak  anak  lahir  kedunia.  Pada hakikatnya anak yang baru saja lahir sudah berkewajiban menuntut ilmu, tetapi anak  yang  baru  lahir  belum  bisa  mencari  ilmu  sendiri.  Sebagaimana  yang dikatakan  dari  penelitian  bahwa  anak  adalah  generasi  masa  depan,  dipundak anaklah  rancang  bangun  masa  depan  bangsa,  negara  dan  agama  (Islam), dibebankan .2 Maka  adalah  kewajiban  orang  tua  yang  mengarahkan  anak- anaknya untuk  menjadi anak-anak  yang shaleh dan shalehah, karena orang tua merupakan pendidik utama dan pertama bagi anak-anak mereka. Dari orang tua lah anak-anak pertama kali menerima pendidikan. Hal ini menunjukkan betapa besar tanggung jawab orang tua dalam pendidikan anak-anaknya. Apalagi kalau kita  melihat  bahwa  tujuan  pendidikan  dalam  Islam  ialah  terbentuknya  insan kamil dengan pola taqwa. 3
Anak  shaleh  memang  menjadi  dambaan  setiap  keluarganya,  tetapi dalam  meraihnya,  tidak  segampang  yang  diharapkan  harus  melalui  proses panjang,  dibutuhkan  ketekunan  dan  kejelian  dalam  mendidik,  dan  kesiapan artinya  orang  tua  dalam  mengantarkannya  menjadi  insan  shaleh,  kesiapan artinya  orang  tua  harus  memiliki  pengetahuan  cukup  tentang  cara  mendidik anak serta mengetahui masa perkembangannya, sehingga dalam mengukir nilai moral dalam jiwanya bisa sesuai lagi tepat dari kebutuhannya. 4
1 Amka Abdul Aziz, Hati Pusat  Pendidikan Karakter (Klaten : Cempaka Putih, 2012), h.44-45.
2 Agus  Setiawan , Metode  Pendidikan  Islam  Masa  Kini  dalam  Keluarga Perspektif Abdullah Nashih Ulwan, EDUCASIA , Vol. 1 No. 2, 2016, h.138. 3 Zakiah Daradjat, Ilmu Pendidikan Islam , Cet. I (Jakarta: Bumi Aksara, 1996), h.
36.
4 Aba Firdaus al-Halawani, Melahirkan Anak Shaleh (Yogyakarta: Mitra Pustaka, 2003), h. 5.
Jurnal Ilmiah AL-MADRASAH, Vol. 3, No. 1, Juli-Desember 2018
Anak  adalah  amanat  yang  dititipkan  oleh  Allah  kepada  orang  tua, sebagai  orang  tua  berkewajiban  dan  mempunyai  tanggung  jawab  yang  sangat besar  dalam  mendidik,  sehingga  kelak  dapat  menjadi  anak-anak  yang mempunyai akhlak terpuji dan taat melaksanakan segala perintah dan menjauhi segala  larangan,  diantara  kewajiban  orang  tua  terhadap  anak  adalah  dalam  hal pengajaran  shalat.  Anak  adalah  generasi  mendatang  yang  mewarnai  masa  kini dan  diharapkan  dapat  membawa  kemajuan  dimasa  mendatang.Anak  juga merupakan ujian bagi setiap orangtua sebagaimana disebutkan dalam Al-Qur’an surah al-Anfal ayat 28 yang berbunyi :
َوٱ ْآ ُ َ ۡ ن َ أَو ٞ َ ۡ ِ  ۡ ُ ُ ٰ َ ۡو َ أَو ۡ ُ ُ ٰ َ ۡ َ أ ٓ َ ! َ " ٱ َ# ُهَ ِ ٓۥ ٞ &ِ'َ  ٌ)ۡ* َ أ +
Artinya :” Dan ketahuilah bahwa hartamu dan anak-anakmu itu hanyalah sebagai cobaan dan sesungguhnya disisi Allahlah pahala yang besar.” (QS.al- Anfal ayat 28).
Dengan dimulainya mengerjakan shalat pada usia ini, maka anak mulai ditanamkan untuk menghargai waktu agar tidak merugi. Karena manusia dapat terpuruk  ke  dalam  lembah  kejahatan  dan  kerugian.  Keduanya  dapat  dihindari apabila manusia mau menghargai waktu. Sesuai dengan firman Allah dalam Al- Qur’an:
َوٱ ِ ۡ,َ- ۡ . نِإ ٱ َ0ٰ َ12ِ ۡ 3 ٍ ۡ5ُ6  ِ7 َ 8 9ِإ ٱ َ0:ِ; ْا ُ ِ َ َو ْا ُ َ اَء ٱ ِ=ٰ َ>ِ ٰ? ِ@ ْاۡ َAاَ َBَو C ِّEَ ۡ F ِ@ ْاۡ َAاَ َBَو C ِۡGHI J
Artinya“ Demi  masa,  sesungguhnya  manusia  itu  benar-benar  berada dalam  kerugian,  kecuali  orang-orang  yang  beriman  dan  mengerjakan amal  shaleh  dan  saling  menasihati  supaya  menaati  kesabaran,  dan saling menasihati supaya menetapi kebenaran”. (QS.Al-‘Ashr:1-3).
Kebiasaan tersebut di atas sangat baik untuk ditanamkan kepada anak- anak  sebagai  perilaku  disiplin,  hingga  anak  mencapai  usia  tujuh  tahun,  yakni
Jurnal Ilmiah AL-MADRASAH, Vol. 3, No. 1, Juli-Desember 2018
ketika  anak  mulai  mengejakan  shalat.  Dalam  hubungan  ini  hadits  Rasulullah saw. Menerangkan :
“suruhlah  anak-anakmu  mengerjakan  shalat  pada  usia  tujuh  tahun  dan pukullah  mereka  agar  mau  mengerjakan  shalat  pada  umur  sepuluh tahun”. (HR.Ahmad, Abu Daud dan Al-Hakim dari ibnu “Amr ra.)
Selain  menghargai  waktu,  dengan  megerjakan  shalat  anak-anak  akan terbiasa dengan sikap disiplin sebagai berikut :
a. Bersih, yaitu bersuci dengan wudlu, membersihkan muka, tangan dan kaki,
membersihkan  diri  dari  hadas  kecil  dan  hadas  besar  dengan  air  yang  suci dan mensucikan, termasuk kebersihan pakaian, tempat dan alat-alat shalat.
b. Belajar menutup aurat.
c. Menghormati pimpinan atau iman.
d. Mengingat  Allah  yang  dapat  memberikan  ketenangan  pikiran  yang  sangat berguna terutama bagi remaja.
e. Selanjutnya dengan mengerjakan shalat mendidik remaja menghadapi masa puber  yang  sangat  berbahaya  karena  shalat  yang  sesungguhnya  mencegah orang berbuat kejahatan dan larangan (yang mungkar).Firman Allah dalam Al-Qur’an, yang artinya :
ٱ ُKۡB َ0ِ   َLۡ َMِإ  َ ِNو ُ أ ٓ َ ٱ ِOٰ َPِQ ۡ ِ ِR َ أَو ٱ َۖةٰ َ HI نِإ ٱ َةٰ َ HI ٰ َUۡ َV ِ0َ ٱ ِءٓ  َWۡXَYۡ َو ٱ Zِ) َQ ُ ۡI ُ) ۡ [ِ َ ;َو ٱ ِ# َو  ُۗ َGۡ َ أ ٱ ُ# َ   ُ َ ۡ-َ] َن ُ-َ ۡHَB ^
Artinya  : “Dan  dirikanlah  shalat,  sesungguhnya  itu  mencegah  dari perbuatan-perbuatan keji dan mungkar”. (QS. Al-Ankabut : 45)
Shalat    harus  menjadi  prioritas  utama  bagi  orang  tua  kepada  anaknya. Shalat merupakan tiang agama, jika seseorang melalaikannya niscaya agama ini tidak bisa tegak pada dirinya. Shalat ini pulalah yang pertama kali akan dihisab oleh  Allah  di  akhirat.  Untuk  itulah,  hendaknya  orang  tua  dengan  tiada  bosan senantiasa memberikan contoh dengan shalat di awal waktu dengan berjama’ah
Jurnal Ilmiah AL-MADRASAH, Vol. 3, No. 1, Juli-Desember 2018
di  masjid,  mengajaknya  serta  menanyakan  kepada  anaknya  apakah  dia  telah menunaikan shalatnya. 5
Shalat adalah tiang agama. Shalat adalah media untuk membangun hubungan erat dengan Sang Pencipta Allah SWT. Shalat merupakan amalan pertama yang akan dihisab pada hari kiamat. Dan masih begitu banyak keutamaan-keutamaan dari shalat.
Dengan  mengetahui  betapa  pentingnya  kedudukan  shalat  dalam  Islam, sudah sewajibnya kita membiasakan anak-anak kita shalat sebagai tujuan dalam pendidikan  keimanan  anak-anak.  Masa  anak-anak  merupakan  masa  persiapan, pelatihan  dan  pembiasaan  sampai  tiba  ketika  mereka  baligh  dimana  mereka telah  dibebani  kewajiban-kewajibannya.  Sehingga  jika  mereka  sudah  terbiasa shalat  semenjak  kecil,  tentunya  akan  mudah  bagi  mereka  untuk  menunaikan kewajiban-kewajiban agama mereka ketika menginjak masa baligh.
Sebagai  kepala  rumah  tangga  haruslah  memberikan  teladan  yang  baik dalam  mengemban  tanggung  jawabnya  karena  Allah  ‘Azza  wa  Jalla  akan mempertanyakannya di hari Akhir kelak.
Hal ini berdasarkan sabda Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam:
،ِﻪِﺘْﻴَـﺑ  ِﻞْﻫَأ ﻰَﻠَﻋ ٍعاَر ُﻞُﺟﱠﺮﻟاَو ،ٍعاَر ُﺮْـﻴِﻣَﻷْاَو ،ِﻪِﺘﱠﻴِﻋَر ْﻦَﻋ ٌلوُﺆْﺴَﻣ ْﻢُﻜﱡﻠُﻛَو ،ٍعاَر ْﻢُﻜﱡﻠُﻛ ِﻪِﺘﱠﻴِﻋَر ْﻦَﻋ ٌلوُﺆْﺴَﻣ ْﻢُﻜﱡﻠُﻛَو ،ٍعاَر ْﻢُﻜﱡﻠُﻜَﻓ ،ِﻩِﺪَﻟَوَو ﺎَﻬ ِﺟْوَز  ِﺖْﻴَـﺑ ﻰَﻠَﻋ ٌﺔَﻴِﻋاَر ُةَأْﺮَﻤْﻟاَو

## .
Artinya  : “Kamu  sekalian  adalah  pemimpin,  dan  kamu  sekalian bertanggung  jawab  atas  orang  yang  dipimpinnya.  Seorang  Amir  (raja) adalah  pemimpin,  seorang  suami  pun  pemimpin  atas  keluarganya,  dan isteri  juga  pemimpin  bagi  rumah  suaminya  dan  anak-anaknya.  Kamu sekalian  adalah  pemimpin  dan  kamu  sekalian  akan  diminta pertanggungjawabannya atas kepemimpinannya 6 .
5 https://almanhaj.or.id/1048-kewajiban-mendidik-anak.html (11/11/2018, 13:15).
6 Hadits  shahih:  Diriwayatkan  oleh  an-Nasa-i  dalam  ‘Isyratun  Nisaa’  (no.  292) dan  Ibnu  Hibban  (no.  1562)  dari  Shahabat  Anas  bin  Malik  radhiyallaahu  ‘anhu.  Al-
Juga sabda beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam,
ْﻦَﻋ َﻞُﺟﱠﺮﻟا َلَﺄْﺴَﻳ  ﱠﱴَﺣ ؟َﻊﱠﻴَﺿ ْمَأ َﻚِﻟَذ َﻆِﻔَﺣَأ ُﻩﺎَﻋْﺮَـﺘْﺳا ﺎﱠﻤَﻋ ٍعاَر ﱠﻞُﻛ ٌﻞِﺋﺎَﺳ َﷲ ﱠنِإ ِﻪِﺘْﻴَـﺑ ِﻞْﻫَأ .
Artinya : “Sesungguhnya Allah akan bertanya kepada setiap pemimpin tentang apa  yang  dipimpinnya.  Apakah  ia  pelihara  ataukah  ia  sia-siakan,  hingga seseorang ditanya tentang keluarganya”. 7
Seorang suami harus berusaha dengan sungguh-sungguh untuk menjadi suami  yang  shalih,  dengan  mengkaji  ilmu-ilmu  agama,  memahaminya  serta mengamalkan apa-apa yang diperintahkan oleh Allah ‘Azza wa Jalla dan Rasul- Nya, serta menjauhkan diri dari setiap yang dilarang oleh Allah ‘Azza wa Jalla dan  Rasul-Nya.  Kemudian  dia  mengajak  dan  membimbing  sang  isteri  untuk berbuat  demikian  juga,  sehingga  anak-anaknya  akan  meneladani  kedua  orang tuanya karena tabiat anak memang cenderung untuk meniru apa-apa yang ada di sekitarnya. 8
Tanggung  jawab  akan  tumbuh  jika  anak  memiliki  dorongan  visi  yang kuat.  Dorongan  visi  biasanya  lahir  karena  keterkaitan  emosi  yang  dalam  juga pemahaman  yang  cukup  terhadap  realitas.  Keterkaitan  emosi  lebih  mudah tumbuh  jika  anak  menemukan  model  yang  menjadi  panutannya.  Model  adalah figur  tempat  anak  becermin.  Jika  ia  kagum  dengan  gambaran  yang  terdapat dalam  cermin  itu,  ia  akan  memiliki  keinginan  yang  kuat  untuk  melakukan identifikasi  diri.  Model  ini  bisa  orang  tua,  guru,  pahlawan,  atau  tokoh  tertentu yang menimbulkan ketakjuban dalam hatinya.
Hafizh  Ibnu  Hajar  menshahihkan  hadits  ini  dalam  Fat-hul  Baari  (XIII/113),  lihat Silsilah ash-Shahiihah (no. 1636).
7 Hadits  shahih:  Diriwayatkan  oleh  an-Nasa-i  dalam  ‘Isyratun  Nisaa’  (no.  292) dan  Ibnu  Hibban  (no.  1562)  dari  Shahabat  Anas  bin  Malik  radhiyallaahu  ‘anhu.  Al- Hafizh  Ibnu  Hajar  menshahihkan  hadits  ini  dalam  Fat-hul  Baari  (XIII/113),  lihat Silsilah ash-Shahiihah (no. 1636).
8 https://almanhaj.or.id/1048-kewajiban-mendidik-anak.html (11/11/18) jam12.00.
Jurnal Ilmiah AL-MADRASAH, Vol. 3, No. 1, Juli-Desember 2018
Orang  tua  adalah  pihak  yang  paling  berpeluang  untk  menjadi  model bagi  anak-anak  mereka.  Sebab  orang  tua  adalah  figur  yang  paling  dekat  dan paling  sering  dilihat  oleh  anak.  Tumbuhkanlah  kekaguman  anak  kepada  orang tua  dengan  banyak  memperlihatkan  kebaikan  dan  keteguhan  jiwa  dalam memegang prinsip. 9
Selanjutnya dalam makalah ini akan dijelaskan bagaimana tanggung jawab dan peran orang tua dalam pendidikan shalat bagi anak usia dini.

## B. Metodologi Penelitian
Penelitian  ini  merupakan  riset  kepustakaan  ( Library  research ),  maka penelitian  ini  dimulai  dengan  proses  penghimpunan  bahan  dan  sumber    data dalam  bentuk  buku,  makalah,  artikel,  dan  tulisan  yang  berkaitan  dengan  topik penelitian.  Selanjutnya,  penulis  membaca  data-data  tersebut  dan  mencatatnya. Sesudah  itu,  penulis  mengkategorikan  data  dan  menyeleksi  data-data  tersebut untuk  identifikasi  tentang  tanggung  jawab  dan  peran  orang  tua  terhadap pendidikan  shalat  bagi  anak  usia  dini.  Jadi,  teknik  pengumpulan  data  melalui dokumen  yang  terkait  dengan  topik  penelitian.  Sumber  data  yang  digunakan dalam penelitian ini adalah karya-karya penulis lain yang berkaitan dengan tema penelitian baik berupa buku, artikel, majalah maupun tulisan lain. Analisis data dalam penelitian ini dilakukan dengan teknik conten analisys yaitu menganalisis data sesuai kandungan isinya. Sedangkan metode analisis datanya menggunakan metode deduktif.

## C. Pembahasan
1. Pengertian tanggung jawab
Dalam  kamus  besar  bahasa  indonesia  arti  tanggung  jawab adalah keadaan  wajib  menanggung  segala  sesuatunya  (kalau  terjadi  apa-apa
9 Abullah Munir, Pendidikan Karakter (Yogyakarta: Pustaka Insani, 2010), h. 90- 91,93-94
Jurnal Ilmiah AL-MADRASAH, Vol. 3, No. 1, Juli-Desember 2018
boleh dituntut, dipersalahkan, diperkarakan, dan sebagainya), 10 Dalam pergaulan sehari-hari  bertanggung  jawab  pada  umumnya  diartikan  sebagai  “berani menanggung risiko (akibat) dari suatu perbuatan atau tindakan yang dilakukan”. Atau  sering  pula  diartikan  sebagai  “berani  mengakui  suatu  perbuatan  atau tindakan  yang  telah  dilakukan”.  Pengertian  tanggung  jawab  tersebut  belum cukup,  karena  yang  bersangkutan  tidak  pernah  memikirkan  apakah  perbuatan atau tindakannya  itu  sesuai  dengan  nilai-nilai  hidup  yang  luhur,  apakah  sesuai dengan  nilai-nilai  susila  yang  berlaku  dalam  kehidupan  manusia  yang  sopan beradab, dan beragama. 11
2. Ayat-ayat tentang tanggung jawab orang tua terhadap pendidikan anak
Adapun  ayat  yang  menjelaskan  tentang    tanggung  jawab  orang  tua terhadap pendidikan anak sebagai berikut: Q.S. at-Tahrim ayat 6:
ﺎَﻬْـﻴَﻠَﻋ ُةَرﺎَﺠِْﳊاَو  ُسﺎﱠﻨﻟا ﺎَﻫُدﻮُﻗَو اًرَJ ْﻢُﻜﻴِﻠْﻫَأَو ْﻢُﻜَﺴُﻔْـﻧَأ اﻮُﻗ اﻮُﻨَﻣآ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﺎَﻬﱡـﻳَأ  َN َنوُﺮَﻣْﺆُـﻳ ﺎَﻣ َنﻮُﻠَﻌْﻔَـﻳَو ْﻢُﻫَﺮَﻣَأ ﺎَﻣ َﱠPا َنﻮُﺼْﻌَـﻳ ﻻ ٌداَﺪِﺷ ٌظﻼِﻏ ٌﺔَﻜِﺋﻼَﻣ Artinya : “Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari  api  neraka  yang  bahan  bakarnya  adalah  manusia  dan  batu;  penjaganya malaikat-malaikat  yang  kasar,  keras,  dan  tidak  mendurhakai  Allah  terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan”.
Dan firman Allah SWT:
َﻚُﻗُزْﺮَـﻧ ُﻦَْﳓ ﺎًﻗْزِر َﻚُﻟَﺄْﺴَﻧ ﻻ ﺎَﻬْـﻴَﻠَﻋ ِْﱪَﻄْﺻاَو ِةﻼﱠﺼﻟِ[ َﻚَﻠْﻫَأ ْﺮُﻣْأَو ىَﻮْﻘﱠـﺘﻠِﻟ ُﺔَﺒِﻗﺎَﻌْﻟاَو
Artinya  : “Dan  perintahkanlah  kepada  keluargamu  mendirikan  shalat  dan bersabarlah  kamu  dalam  mengerjakannya.  Kami  tidak  meminta  rezeki kepadamu, Kamilah yang memberi rezeki kepadamu. Dan akibat (yang baik) itu adalah bagi orang yang bertakwa”. (Q.S. Thaaha:132).
10 https://kbbi.web.id/tanggung%20jawab (10 Nopember 2018) jam 20:40.
11 Uyoh Sadulloh, dkk, Pedagogik, (Bandung: Alfabeta,2010), h.175.
Jurnal Ilmiah AL-MADRASAH, Vol. 3, No. 1, Juli-Desember 2018
ﱠنِإ  َﻚَﺑﺎَﺻَأ ﺎَﻣ ﻰَﻠَﻋ ِْﱪْﺻاَو ِﺮَﻜْﻨُﻤْﻟا ِﻦَﻋ َﻪْﻧاَو  ِفوُﺮْﻌَﻤْﻟِ[  ْﺮُﻣْأَو َة َﻼﱠﺼﻟا ِﻢِﻗَأ ﱠَﲏُـﺑ َN ْﺰَﻋ ْﻦِﻣ َﻚِﻟَذ
ِرﻮُﻣُْﻷا ِم
Artinya : “Hai anakku, dirikanlah shalat dan suruhlah (manusia) mengerjakan yang  baik  dan  cegahlah  (mereka)  dari  perbuatan  yang  mungkar  dan bersabarlah  terhadap  apa yang  menimpa  kamu.  Sesungguhnya yang  demikian itu termasuk hal-hal yang diwajibkan (oleh Allah)”. (Q.S. Luqman: 17).
3. Peran orang tua dalam pendidikan anak
Orang  tua  merupakan  pendidik  utama  dan  pertama  bagi  anak-anak didik,  karena  dari  merekalah  anak  mula-mula  menerima  pendidikan.  Dengan demikian  bentuk  pertama  dari  pendidikan  terdapat  dalam  kehidupan  keluarga, lingkungan  keluarga  merupakan  tempat  seseorang  memulai  kehidupannya, keluarga  membentuk  suatu  hubungan  yang  sangat  erat  antara  ayah,  ibu  dan anak,  hubungan  tersebut  terjadi  karena  anggota  keluarga  saling  berinteraksi. Dari lingkungan itulah anak mengalami proses pendidikan dan sosialasi awal.
Berikut  ini  adalah  tanggung  jawab  pendidikan  Islam  yang  menjadi beban orang tua kepada anaknya sekurang-kurangnya harus dilaksanakan dalam rangka :
a. Memelihara  dan  membesarkan  anak.  Ini  adalah  bentuk  yang  paling sederhana  dari  tanggungjawab  setiap  orang  tua  dan  merupakan  dorongan alami untuk mempertahankan kelangsungan hidup manusia.
b. Melindungi dan menjamin kesamaan, baik jasmaniah maupun rohania, dari berbagai gangguan penyakit dan dari penyelewangan kehidupan dari tujuan hidup yang sesuai dengan falsafat hidup dan agama yang di anutnya.
c. Memberi  pengajaran  dalam  arti  yang  luas  sehingga  anak  memperoleh peluang  untuk  memiliki  pengetahuan  dan  kecakapan  seluas  dan  setinggi munkin yang dapat dicapainya.
Jurnal Ilmiah AL-MADRASAH, Vol. 3, No. 1, Juli-Desember 2018
d. Membahagiakan  anak,  baik  dunia  maupun  akhirat,  sesuai  dengan pandangan dan tujuan hidup muslim. 12
Ajaran  islam  meletakkan  dua  alasan  utama  bagi  permasalahan  anak, pertama tentang hak dan kedudukan anak, kedua tentang pembinaan sepanjang pertumbuhannya. 13 Di  atas  kedua  landasan  inilah  yang  merupakan  dambaan bagi setiap muslim.
Beberapa peran orang tua dalam mendidik anak antara lain: 14
a. Terjadinya hubungan yang harmonis dalam keluarga melalui penerapan pola asuh islami sejak dini.
b. Kesabaran dan ketulusan, sikap sabar dan ketulusan hati orang tua dapat mengantarkan anak dalam kesuksesan anak.
c. Orang tua wajib mengusahakan kebahagian bagi anak dan menerima keadaan anak apa adanya, mensyukuri nikmat yang diberikan Allah SWT.
d. Mendisiplinkan anak dengan kasih sayang dan bersikap adil.
e. Komunikatif yang baik.
f. Memahami anak dengan segala aktivitasnya, termasuk pergaulannya.
4. Pendidikan shalat
Secara etimologi pendidikan menurut John
Dewey yaitu“ Etimologically,  the  word  education  means  just  a  process  of  leading  or bringing  up ”. 15 Adapun  pengertian  pendidikan  oleh  para  pakar  antara  lain didefinisikan sebagai berikut:
a. Menurut Ahmad tafsir
Pendidikan adalah usaha meningkatkan diri dalam segala aspek. 16
b. Menurut Ahmad D. Marimba
12 ZakiahDaradjat,  dkk, IlmuPendidikan  Islam. cet.  11  (Jakarta.BumiAksara: 2014), h. 35- 38 13 Samsul  munir  amin, Menyiapkan  Masa  Depan  Anak  Secara  Islami (Jakarta: Amzah, 2007), h. 16. 14 Samsul munir amin, Menyiapkan Masa Depan..h,21-25.
15 John  Dewey, Democracy  and  Education ,  (New  York:  the  Mac  Millan Company, 1964), h.10. 16 Ahmad Tafsir, Metodologi Pengajaran Agama Islam , (Bandung: Remaja Rosda Karya, 1997), h. 6.
Jurnal Ilmiah AL-MADRASAH, Vol. 3, No. 1, Juli-Desember 2018
Pendidikan  adalah  bimbingan  atau  pimpinan  secara  sadar  oleh  si pendidik  terhadap  perkembangan  jasmani  dan  rohani  anak  didik  menuju terbentuknya kepribadian yang utama. 17
c. Menurut Langeveled
Pendidikan  adalah  suatu  bimbingan  yang  diberikan  orang  dewasa kepada anak yang belum dewasa untuk mencapai tujuan yaitu kedewasaan. 18
Dari  beberapa  pengertian  diatas  dapat  disimpulkan  bahwa  pendidikan merupakan  usaha  membimbing  dan  membina  serta  bertanggung  jawab  untuk mengembangkan  intelektual  pribadi  anak  didik  ke  arah  kedewasaan  dan  dapat menerapkannya  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Pendidikan  lebih  mengarahkan tugasnya  kepada  pembinaan  dan  pembentukan  sikap  dan  kepribadian  manusia yang  ruang  lingkupnya  meliputi  pada  proses  mempengaruhi  dan  membentuk kemampuan  kognitif,  afektif  dan  psikomotor  dalam  diri  manusia.  Berbeda dengan  pengajaran  yang  lebih  menitikberatkan  usahanya  kearah  terbentuknya kemampuan  maksimal  intelektual  dalam  menerima,  mamahami,  menghayati dan menguasai serta mengembangkan ilmu pengetahuan yang diajarkan. 19
Adapun  yang  dimaksud  dengan  pendidikan  shalat  adalah  cara  yang digunakan  dalam  upaya  mendidik  anak  untuk  terbiasa  melakukan  shalat  sejak dini agar kelak terbiasa melakukannya dengan kesadarannya sendiri.
Pendidikan shalat adalah usaha sadar untuk menyiapkan anak usia dini melalui  bimbingan orang tua dalam  pengajaran, latihan tentang tindakan shalat yang  merupakan  kewajiban  yang  harus  ditunaikan  dan  sangat  diancam  bagi yang meninggalkan.
Pendidikan  shalat  adalah  usaha  sadar  untuk  menyiapkan  peserta  didik melalui  kegiatan  bimbingan  pengajaran,  latihan  tentang  tindakan  shalat  yang
17 Ahmad  D.  Marimba, Pengantar  Filsafat  Pendidikan  Islam (Bandung:  Al- Ma’arif, 1989), h. 19.
18 Burhanuddin Salam, Pengantar Paedagogig (Dasar-dasar ilmu
pengetahuan) (Jakarta: Rineka Cipta, 1997), h. 3-4.
19 H. M. Arifin, Filsafat Pendidikan Islam (Jakarta: Bumi Aksara, 1993), h. 100.
Jurnal Ilmiah AL-MADRASAH, Vol. 3, No. 1, Juli-Desember 2018
merupakan  kewajiban  yang  harus  ditunaikan  dan  sangat  diancam  bagi  yang meninggalkan. 20
Pembinaan  ibadah  merupakan  penyempurna  dari  pembinaan  akidah. Sedangkan  pendidikan  shalat  merupakan  cerminan  dari  akidah.Akidah  anak dapat  tertanam  kuat  dalam  jiwanya  jika  disiram  dengan  air  ibadah  dalam berbagai  bentuk  dan  macamnya. Masa  kanak-kanak  bukanlah  masa pembebanan  kewajiban. Ia  adalah  masa  persiapan,  latihan  dan  pembiasaan untuk  menyambut  masa  pembebanan  kewajiban  (taklif)  ketika  ia  telah  baligh nanti. 21 Dengan  begitu,  kelak  pelaksanaan  kewajiban  akan  terasa  mudah  dan ringan.  Disamping  itu  juga  sudah  mempunyai  kesiapan  yang  matang  untuk menyelami kehidupan dengan penuh keyakinan.
Tidak  mudah  mengajarkan  anak-anak  untuk  mulai  bisa  menjalankan sholat,  ini  memerlukan  berbagai  persiapan  seperti  bagaimana  cara  berwudhu, mengajari  mereka  tentang  rukun-rukun  sholat,  hal-hal  yang  diwajibkan, disunahkan,  serta  hal-hal  yang  membatalkannya.  Berikut  ini  adalah  beberapa cara mengajarkan anak-anak untuk sholat, yaitu : 22
a. Beri teladan: orang tua hendaknya  memberikan keteladanan bagi anaknya dalam  masalah  menjaga  shalatnya.  Bagi  ayah,  biasakan  untuk  shalat  di masjid,  namun  tak  ada  salahnya  sebelum  berangkat  ke  masjid,  biasakan untuk  berpamitan  dengan  si  kecil.  Adapun  ibu,  ia  dapat  mencontohkan secara langsung bagaimana shalat dilakukan, yaitu denga cara meletakkan anak  tidak  jauh  dari  tempat  shalat  ibu  dengan  harapan  anak  akan  melihat setiap  gerakan  ibunya.  Keteladanan  orang  tua  menjadi  bekal  utama  bagi anak  dalam  meniru  setiap  tingkah  laku  orang-orang  disekitarnya.  Ketika Rasulullah bersama Siti Khadijah mengerjakan shalat, Sayyidina Ali yang
20 Jaudah Muhammad  Awwad, Mendidik Anak secara Islami , Terj. Shihabuddin, cet. ke I (Jakarta: Gema Insani Press, 1995), h. 134.
21 Salafuddin  Abu  Sayyid, Mendidik  Anak  Bersama  Nabi (Solo:  Pustaka  Arafah, 2004), h.174.
22 Asadulloh  al-faruq, Mendidik  Balita  Mengenal  Agama (solo:  kiswah  media, 2010), h.77-78.
Jurnal Ilmiah AL-MADRASAH, Vol. 3, No. 1, Juli-Desember 2018
masih  kecil  datang  dan  menunggu  sampai  selesai.  Kemudian  bertanya tentang apa yang sedang dilakukan Rasulullah. Dan Rasulullah menjawab bahwa  beliau  sedang  menyembah  Allah.  Lalu  Ali  mengikuti  mereka.  Hal ini  menunjukkan  bahwa  keteladanan  dan  kecintaan  terhadap  anak  akan membawa  mereka  mempercayai  pada  kebenaran  perilaku,  sikap  dan tindakan. 23 Pengalaman  keagamaan  yang  menarik  bagi  anak  diantaranya adalah  shalat  berjama’ah.  Anak  merasa  senang  melihat  dan  berada  di dalam tempat ibadah (masjid, mushalla, surau dan sebagainya). Anak-anak umur 2-5 tahun senang melakukan shalat tarawih, walaupun mereka belum mampu  duduk  atau  berdiri  lama.  Suatu  pengalaman  keagamaan  lain  yang tidak  mudah  terlupakan  oleh  anak  yaitu  shalat  hari  raya,  karena  mereka berpakaian baru bersama teman-temannya. Anak –anak merasa senang dan bangga  mendapat  kesempatan  bersama  orang  tua  dan  anggota  keluarga lainnya  dalam  menjalani  kehidupan  keagamaan  dalam  kehidupan  sehari- hari. 24
b. Ajarkan  tata  cara  shalat.Hal  ini  dimaksudkan  supaya  mendidik  dengan menggunakan materi pendidikan baik menggunakan alat atau benda, seraya memperagakan  dengan  harapan  menjadi  jelas  dan  gamblang  sekaligus dapat  mempraktekkan  materi  yang  dimaksud. 25 Ajarkan  anak  anda  untuk mengenal  gerakan  shalat-gerakan  shalat  secara  bertahap.  Pada  awalnya anda  bisa  mengajarkan  bagaimana  bertakbir,  dan  ajaklah  si  kecil  untuk menirukannya.  Proses  pembelajaran  bagi  si  kecil  hendaknya  dilakukan dengan  suasana  rileks  dan  penuh  keseriusan,  sehingga  anak  dapat menikmatinya.  Tidak  perlu  memaksakan,  tetapi  birkan  anak  berkembang secara bertahap.
23 Abdul Majid, Perencanaan Pembelajaran Mengembangkan Standar
Kompetensi Guru (Bandung: Remaja Rosda Karya, 2005), hlm. 153 24 Zakiah Daradjat, IlmuPendidikan. , h.61.
25 Abdul Majid, Perencanaan Pembelajaran Mengembangkan Standar
Kompetensi Guru (Bandung: Remaja Rosda Karya, 2005), h. 153.
Jurnal Ilmiah AL-MADRASAH, Vol. 3, No. 1, Juli-Desember 2018
Berkenaan  dengan  metode  praktek  dalam  perintah  shalat,  Rasulullah bersabda  dalam  haditsnya  yang  artinya:  Shalatlah  kamu  sebagaimana  engkau sekalian melihat aku shalat. sesungguhnya memberi pengalaman praktis berarti memberi  masukan  wawasan  dan  ilmu  pengetahuan.  Selain  itu  juga  wawasan anak menjadi luas. Sebagaimana dalam Hadits yang diriwayatkan oleh Bukhari yaitu:
ﷴ ﻦﺑ ﲎﺜﳌا لﺎﻗ ﺎﻨﺛﺪﺣ ﺪﺒﻋ بﺎﻫﻮﻟا لﺎﻗ ﺎﻨﺛﺪﺣ بﻮﻳأ ﻦﻋ ﰉا ﻼﻗ ﺔﺑ لﺎﻗ : ﺎﻨﺛﺪﺣ ﻚﻟﺎﻣ ﺎﻨﻴﺗأ ﱃا ﱯﻨﻟا ﷺ لﺎﻗ : اﻮﻠﺻ ﺎﻤﻛ ﱏﻮﻤﺘﻳأر ﻰﻠﺻأ ) ﻩاور ىرﺎﺨﺒﻟا (
Artinya  : “Muhammad  bin  Mutsanna  bercerita  kepada  kami  ,  berkata:bahwa Abdul  Wahab  menceritakan  kepada kami,  berkata:Ayub  bin  Qilabah  bercerita kepada  kami,  bahwa  Malik  bercerita  kepada  kami,  bahwa  Rasulullah  SAW bersabda:”Shalatlah sebagaimana kamu melihat aku shalat (kerjakanlah shalat menurut cara mengerjakannya)” (H.R.Bukhari). 26
c. Jelaskan  mengapa  harus  shalat.  Bisa  jadi  di  dalam  diri  seorang  anak  ada sebuah  pertanyaan  kritis  “mengapa  harus  shalat”  karena  itu,  tidak  ada salahnya  jika orang tua memberikan penjelasan sederhana mengapa harus shalat. Anda bisa menjelaskan kepada si kecil bahwa shalat adalah perintah Allah.  Shalat  juga  merupakan  bentuk  rasa  syukur  kita  kepada  Allah. Perhatian dan motivasi orang tua kepada anaknya ketika anak dalam usia dini diberi perhatian dan nasehat bagaimana pentingnya sebuah ajaran  agama  untuk  dita’ati  dan  diberi  motivasi  agar  anak  mau melaksanakan perintah agama dengan berbagai bentuk motivasi yang dikehendaki sesuai dengan minat anak tersebut. Sebagaimana firman Allah;
26 Akhmad  Ali  bin  Hajar  al-Asqalani,Fathhul  Barii  ( Sarah  Shahih  Imam  Abi Abdillah  Muhammad bin  Ismail  al  Bukhari ),  Hadits  No.631,  juz  II,  (Bairut Libanon:Darul Fikr,t.th.), h. 111.
Jurnal Ilmiah AL-MADRASAH, Vol. 3, No. 1, Juli-Desember 2018
ُعْدا ِﱃِإ ِﻞﻴِﺒَﺳ َﻚِّﺑَر ِﺔَﻤْﻜِْﳊِ[ ِﺔَﻈِﻋْﻮَﻤْﻟاَو ِﺔَﻨَﺴَْﳊا ﻢُْﳍِدﺎَﺟَو ِﱵﱠﻟِ[ َﻲِﻫ ُﻦَﺴْﺣَأ ﱠنِإ َﻚﱠﺑَر َﻮُﻫ ُﻢَﻠْﻋَأ ﻦَِﲟ ﱠﻞَﺿ ﻦَﻋ ِﻪِﻠﻴِﺒَﺳ َﻮُﻫَو ُﻢَﻠْﻋَأ َﻦﻳِﺪَﺘْﻬُﻤْﻟِ[
Artinya  : “Ajaklah  (manusia)  kepada  jalan  Tuhanmu  dengan  dengan  hikmah dan nasehat yang baik.Dan bantahlah mereka dengan (tukar pikiran) yang baik pula.Sesungguhnya  Tuhanmu  sangat  mengetahiu  tentang  siapa  yang  tersesat dari  jalanNya  dan  Dialah yang  lebih  mengetahui  siapa  orang  yang  mendapat petunjuk.(An Nahl:125)
d. Penyediaan fasilitas. Fasilitas merupakan sarana dan prasarana pendukung terajadinya  proses  belajar.  Oleh  sebab  itu  motivasi  yang  tidak  kalah pentingnya  dalam  mengubah  pribadi  anak  adalah  kelengkapan  fasilitas belajar agama dan memudahkan ia belajar agama dengan begitu kecakapan dalam  belajar  agama  dan  beribadah  akan  terwujud.  Salah  satunya  dengan memberikan  perlengkapan  shalat  dengan  motif  yang  menarik.  Namuh demikian,  hendaknya  tidak  memilih  motif  berupa  gambar  makhluk bernyawa, seperti manusia atau binatang.
e. Pemberian  hadiah  dan  pujian,  hadiah  dan  pujian  merupakan  alat  motivasi yang  dapat  menjadikan  pedomanbagi  anak  untuk  belajar  lebih  baik  dan giat. Hadiah atau imbalan adalah merupakan suatu cara yang dipakai atau digunakan orang tua dalam mendukung sikap dan tindakan yang baik yang ditunjukkan  oleh  anak.  Hadiah  yang  dimaksud  disini  adalah  yang  berupa barang,  barang  ini  dapat  terdiri  dari  alat-alat  keperluan  mengaji  seperti  kopyah, kitab buku pelajaran dan sebagainya.

## D. Simpulan
Setiap  rumah  tangga  haruslah  memiliki  keinginan  untuk  mewujudkan keluarga  yang  sakinah,  mawaddah  wa  rahmah.  Sehingga  setiap  anggota keluarga  harus  memiliki  peran  dan  menjalankan  amanah  tersebut.  Sang  suami sebagai  kepala  rumah  tangga  haruslah  memberikan  teladan  yang  baik  dalam
Jurnal Ilmiah AL-MADRASAH, Vol. 3, No. 1, Juli-Desember 2018
mengemban  tanggung  jawabnya  karena  Allah  ‘Azza  wa  Jalla  akan mempertanyakannya di hari Akhir kelak.
Salah  satu  kewajiban  yang  harus  dilaksanakan  oleh  orang  tua  adalah pendidikan  shalat  bagi  anak  usia  dini.  Hal  ini  bertujuan  agar  nantinya  dimasa yang  akan  akan  menjadi  sebuah  kebiasaan  bagi  anak  untuk  taat  melakukan shalat,  kalau  saja  orang  tua  melalaikan  tanggung  jawab  ini,  maka  dia  akan berdosa bahkan merupakan dosa besar karena dia menyia-nyiakan amanah yang diberikan Allah kepadanya.
Jurnal Ilmiah AL-MADRASAH, Vol. 3, No. 1, Juli-Desember 2018

## Daftar Pustaka
Akhmad  Ali  bin  Hajar  al-Asqalani.  Fathhul  Barii  ( Sarah  Shahih  Imam  Abi Abdillah  Muhammad bin  Ismail  al  Bukhari ),  Bairut  Libanon:Darul Fikr,t.th.
al-faruq,  Asadulloh. Mendidik  Balita  Mengenal  Agama ,  Solo:  Kiswah  Media,
2010.
al-Halawani,  Aba  Firdaus. Melahirkan  Anak  Shaleh ,  Yogyakarta:  Mitra Pustaka, 2003.
Amin,  Samsul  munir. Menyiapkan  Masa  Depan  Anak  Secara  Islami Jakarta: Amzah, 2007.
Arifin, H. M. Filsafat Pendidikan Islam , Jakarta: Bumi Aksara, 1993.
Awwad, Jaudah Muhammad. Mendidik Anak secara Islami , Terj. Shihabuddin, cet. ke I, Jakarta: Gema Insani Press, 1995.
Aziz, Amka Abdul. Hati Pusat  Pendidikan Karakter , Klaten : Cempaka Putih,
2012.
D.  Marimba,  Ahmad. Pengantar  Filasafat  Pendidikan  Islam ,  Bandung:  Al- Ma’arif, 1989.
Daradjat, Zakiah. Ilmu Pendidikan Islam , Cet. I, Jakarta: Bumi Aksara, 1996.
Dewey,  John. Democracy  and  Education ,  New  York:  the  Mac  Millan
Company, 1964.
https://almanhaj.or.id/1048-kewajiban-mendidik-anak.html https://kbbi.web.id/tanggung%20jawab.
Majid,  Abdul. Perencanaan Pembelajaran Mengembangkan Standar Kompetensi Guru , Bandung: Remaja Rosda Karya, 2005.
Munir, Abullah. Pendidikan Karakter, Yogyakarta: Pustaka Insani, 2010.
Sadulloh, Uyoh, dkk. Pedagogik, Bandung: Alfabeta, 2010.
Salam, Burhanuddin. Pengantar
Paedagogig (Dasar-dasar ilmu pengetahuan), Jakarta: Rineka Cipta, 1997.
Sayyid, Salafuddin Abu. Mendidik Anak Bersama Nabi , Solo: Pustaka Arafah, 2004.
Setiawan,  Agus , Metode  Pendidikan  Islam  Masa  Kini  dalam  Keluarga Perspektif  Abdullah  Nashih  Ulwan, EDUCASIA , Vol.  1  No.  2, 2016.
Jurnal Ilmiah AL-MADRASAH, Vol. 3, No. 1, Juli-Desember 2018
Tafsir, Ahmad, Metodologi Pengajaran Agama Islam , Bandung: Remaja Rosda Karya, 1997.