SYARIKAT : Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah Volume 7 Nomor 1, Juni 2024 p-ISSN 2654-3923 e-ISSN 2621-6051

## Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Muzaki Dalam Membayar Zakat Di BAZNAS Kota Medan
Ibnu Khoir 1 , Salman Nasution 2 1&2 Universitas Muhammadiyah Sumatera Utara e-mail : khoriibnu20@gmail.com 1 , salmannasution@umsu.ac.id 2,
Abstrak :  Persepsi  Muzaki  tentang  zakat  bertujuan  untuk  mengidentifikasi  hal  yang  penting dalam  membayar  zakat  di  kota  Medan,  karena  persepsi  tentang  zakat  yang  luas  akan memberikan  pengaruh  terhadap  minat  Muzaki  membayar  zakat.  Tujuan  dari  penelitian  ini untuk  mengetahui  kesignifikan  faktor-faktor  yang  mempengaruhi  Muzaki  (variabel  X)  dalam membayar  zakat  (variabel  Y).  Subjek penelitian  ini  adalah  Muzaki BAZNAS  (Badan  Amil  Zakat Nasional) Kota Medan. Jenis penelitian ini adalah penelitian kuantitatif, penelitian ini termaksud penelitian field  research .  Teknik  pengambilan  sampel  menggunakan  sampel  insidental  dengan menyebarkan  kuesioner  sesuai  karakteristik  yang  diberikan.  Sumber  data  yang  digunakan dalam penelitian ini adalah sumber data primer dan data sekunder. Teknik pengumpulan data yang  digunakan  adalah  observasi,  wawancara,  angket  dan  dokumentasi.  Teknik  analisis  data yang  digunakan  adalah  uji  asumsi  klasik,  analisis  regresi  linier  berganda,  uji  validitas,  uji reliabilitas dan uji hipotesis. Hipotesis adalah prosedur yang didasarkan pada bukti yang dipakai untuk  menentukan  apakah  hipotesis  merupakan  pernyataan  yang  wajar  dan  oleh  karenanya diterima atau hipotesis tersebut tidak wajar dan oleh karena itu ditolak. Adapun hasil penelitian ini adalah faktor-faktor yang mempengaruhi Muzaki (X) dalam membayar zakat di BAZNAS Kota Medan  (Y)  berpengaruh  dan  signifikan  dikarenakan  t hitung >  t tabel (18.511  >  1.661)  dan  taraf signifikan  lebih  kecil  dari  0.05  (0.000<0.05).  Dalam  penelitian  ini  H 0 ditolak  artinya  terdapat pengaruh signifikan terhadap Muzaki, nilai R-Square sebesar 78,8% besaran sumbangan dalam membayar zakat dalam penelitian ini, sedangkan sisanya 21,1% dipengaruhi oleh faktor lain.
Kata Kunci: Zakat, BAZNAS, Muzaki
SYARIKAT : Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah Volume 7, Nomor 1, Juni 2024

## PENDAHULUAN
Zakat  menurut  bahasa  artinya bertambah  dan  berkembang.  Secara istilah  zakat  merupakan  kadar  harta tertentu  yang  diberikan  kepada  yang berhak  menerimanya  dengan  syarat tertentu (Azzumar, 2022). Zakat menurut istilah  agama  Islam  artinya  “kadar  harta yang  tertentu,  yang  diberikan  kepada yang  berhak  menerimanya,  dengan beberapa syarat”. Zakat merupakan salah satu  rukun  Islam  yang  bercorak  sosial ekonomi serta zakat merupakan perantara  keagamaan  yang  bertujuan untuk meningkatkan keadilan, kesejahteraan masyarakat,
dan penanggulangan kemiskinan (Studi, Syariah,  &  Rahmah,  2022).  Berdasarkan data  dari  world  population  review  pada tahun  2021  menunjukkan  231  juta muslim.  Sebesar  86,7%  dari  populasi Indonesia  dan  13%  dari  total  populasi muslim dunia. Indonesia terdapat potensi pertumbuhan  ekonomi  yang  besar  salah satu  pendorong  yakni  dari  zakat.  Di Indonesia terdapat lembaga semi pemerintah  yang  berwenang  untuk melakukan
pengelolaan dan pendistribusian  zakat  yaitu  Badan  Amil Zakat  Nasional  (BAZNAS).  Badan  Amil Zakat  ini  berfungsi  untuk  menghimpun dan mendistribusikan zakat pada mustahik zakat.
Pengolahan  zakat  yang  bertujuan mementingkan  efektivitas  dan  efisiensi pelayanan  pengelolahan  zakat  serta meningkatkan  kemanfaatan  zakat  bagi terwujudnya  kesejahteraan  masyarakat dan  tujuan  pengentasan  kemiskinan. Zakat  menumbuhkan  kewajiban  yang harus  dijalankan  oleh  pribadi  muslim sebagai ketentuan yang mengatur melalui aturan  yang  berpedoman  pada  Al-Qur’an dan  hadist.  Badan  Amil  Zakat  Nasional menyebut  peran  penting  zakat  dalam perekonomian dapat menjadi solusi untuk perbaikan  ekonomi  di  Indonesia  dengan
menyasar  pada  lingkup  masyarakat  yang termasuk  delapan  golongan asnaf .  Hal tersebut  dikarenakan  delapan  golongan asnaf  banyak  di  temui  dilingkungan masyarakat pada hakikatnya zakat bukan hanya bagian dari rukun Islam saja tetapi zakat  berperan  sebagai  pemberdayaan dan  distribusi  ekonomi  (Muhamad  & Ridlwan, 2023).
Zakat  merupakan  bagian  tertentu dari  harta  yang  wajib  untuk  dikeluarkan oleh  setiap  muslim  apabila  sudah mencapai syarat yang ditetapkan. Sebagai salah  satu  rukun  islam,  zakat  dalam konsep  ekonomi  Islam  dapat  dijelaskan sebagai  salah  satu  instrumen  utama sebagai  sumber  sarana  redistribusi  dan pemerataan pendapatan untuk mewujudkan  kesejahteraan.  Maka  dapat dipastikan dengan adanya jumlah penduduk  muslim  yang  cukup  besar memiliki  potensi  zakat  yang  besar (Canggih et. Al, 2017).
Dalam  mengelola  zakat,  petugas yang  dipilih  harus  memenuhi  kriteria yang  telah  ditentukan  sesuai  dengan syariat  Islam.  Untuk  meningkatkan  daya guna  dan  hasil  guna,  zakat  harus dikelompokan  secara  melembaga  sesuai dengan syariat islam, amanah, kemanfaatan  keadilan,  kepastian  hukum, terintegritas  dan  akuntabilitas  sehingga dapat  meningkatkan efektivitas dan efisiensi pelayanan  dalam  pengelolaan zakat.  Agar  tujuan  pengelolaan  zakat tercapai,  dibentuklah  Badan  Amil  Zakat Nasional (BAZNAS) (Alfajriyani & Hasrun, 2022).
Zakat  merupakan  kewajiban  setiap umat  islam  yang  memiliki  kemampuan untuk  memberikan  sedikit  hartanya  dan diserahkan  bagi  mereka  yang  berhak menerimanya. Sumber dana yang memiliki potensi besar untuk menyeimbangkan kesejahteraan masyarakat  dalam  suatu  bangsa  yaitu dengan pengelolaan zakat yang baik serta
SYARIKAT : Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah Volume 7, Nomor 1, Juni 2024
kesadaran dari orang yang mampu untuk menyalurkan  sebagian  hartanya  untuk membayar zakat.
Zakat  sangat  berpengaruh  dalam mewujudkan  keseimbangan  ekonomi. Zakat  diambil  secara vertical jika  telah mencapai nisbah, yaitu sebagai ketetapan dengan  batasan  wajibnya  minimal  zakat dikeluarkan.  Begitu  juga  dengan  ukuran barang  yang  wajib  dikeluarkan  zakat. Kelebihan harta yang dimiliki dikeluarkan sesuai  ketetapan  yang  ditentukan  oleh para ahli fiqih (Amsari & Nasution, 2019). Sedangkan  pembagian  zakat  dikeluarkan secara
horizontal atau merata
kepadakelompok  yang  berhak  menerima zakat (Amelia & Murtani, 2019).
Menurut  UU  RI  No.23/Pasal  26: “Pendistribusian zakat, sebagaimana dimaksud  dalam  pasal  26  (zakat  wajib didistribusikan  kepada  mustahik  sesuai dengan  Al-Quran  surat  at  Taubah  ayat 60), dilakukan berdasarkan skala prioritas dengan memperlihatkan prinsip pemerataan,  keadilandan  kewilayahan”. Dimana  penyaluran  Zakat  fitrah  tidak boleh diberikan kepada orang-orang yang tergolong  dalam  golongan  yang  tidak memiliki  hak  untuk  mendapatkan  zakat maal  dan  orang-orang  yang  ditanggung
nafkahnya.  Faktor  pelayanan  merupakan hal  terpenting  dalam  menumbuhkan pelayanan  masyarakat  begitu  juga  Badan Amil  Zakat  Nasional  dalam  mengelola Zakat,  pengelolaan  yang  baik  pada BAZNAS  dapat  menumbuhkan  pengaruh positif  setiap  orang  yang  mampu membayar  zakat  untuk  menyalurkan zakat  di  BAZNAS  maupun  lembaga  zakat lain  yang  telah  memiliki  izin  yang  sah, mutu  pelayanannya  seperti  dalam  hal transparansi, sosialisasi, dan administrasi berpengaruh  besar  terhadap  preferensi Muzaki  dalam  membayar  zakat  di Lembaga tersebut.
Jika  dinilai  dari  sisi  pendapatan, seseorang  yang  memiliki  pendapatan sangat berpengaruh dalam mengeluarkan zakatnya  karena  penentuan  nisbah  atau belumnya  sesorang  untuk  membayar zakat  berkaitan  erat  dengan  pendapatan yang  diperolehnya.  Begitu  juga  faktor kepercayaan, kepercayaan terhadap Lembaga  zakat  dalam  penelitian  ini didefenisikan  sebagai  kemauan  Muzaki untuk  mengandalkan  Lembaga  zakat untuk membayar zaktnya kepada mustahik,  karena  Muzaki  yakin  Lembaga tersebut profesional, amanah dan transparan (Amelia & Murtani, 2019).
Gambar 1.
Grafik Penyaluran Zakat Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) Kota Medan
0 500.000.000 1.000.000.000 1.500.000.000 2.000.000.000 2.500.000.000 3.000.000.000 2021 2022 2023 Penerimaan Zakat, Infaq Dan Shadaqoh Periode 1 Periode 2
Periode 3
SYARIKAT : Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah Volume 7, Nomor 1, Juni 2024
Pada  grafik  di  atas  menunjukkan bahwa tahun 2021: penyaluran zakat fitra sebanyak  (134,775,600),  zakat maal sebanyak (1,093,524,816) serta infaq dan shadaqoh sebanyak  (818,081,664).  Pada tahun  2022:  penyaluran  zakat fitrah sebanyak  (172,077,600),  zakat maal (1,114,808,220) serta infaq dan shadaqoh sebanyak  (12,186,289,200).  Sedangkan pada tahun 2023: penyaluran zakat fitrah sebanyak  (214,057,200),  zakat maal (3,692,857,684)  dan infaq dan shadaqoh sebanyak (918,490,200).
Dari  penjelasan  di  atas  dapat diketahui bahwa manajemen penghimpunan  dana  zakat  yang  telah dilakukan  BAZNAS  Kota  Medan  dapat dikatakan sudah cukup baik dari grafik di atas  menunjukkan  bahwa  kesadaran masyarakat untuk mengeluarkan hartanya  mengalami  kenaikan  setiap tahunnya.  Hal  ini  juga  efektif  untuk meningkatkan
kesejahteraan dan mengurangi kemiskinan masyarakat Kota Medan.

## TINJAUAN PUSTAKA
Dalam  penghimpunan  dana  zakat yang  dilaksanakan  kantor  BAZNAS  dapat dikatakan  sudah  cukup  baik    dan menunjukkan bahwa kesadaran masyarakat untuk
mengeluarkan hartanya  dari  tahun  ke  tahun  mengalami kenaikan  dan  juga  penurunan,  namun penurunan tidak terlalu signifikan. Upaya peningkatan  persepsi  kewajiban  zakat berjalan  seiring  dan  seimbang  dalam pelaksanaannya  pada  masyarakat  Islam, karena  ajaran  zakat  itu  memiliki  makna spiritual yang mendalam di samping juga serat dengan dimensi sosial dan ekonomi memang  menjadi  daya  tarik  tersendiri untuk  dibahas  karena  merupakan  fakta dan riil di  tengah-tengah  masyarakat Islam  (Studi  et  al.,  2022).  Adapun  tujuan untuk  mengetahui  pengaruh  persepsi Muzaki  terhadap  minat  membayar  zakat
melalui  Badan  Amil  Zakat  Nasional  di Kota Medan.
Faktor-Faktor  yang  Mempengaruhi Muzaki dalam Membayar Zakat Subjek  zakat  ialah  disebut  Muzaki, orang yang dikenai  kewajiban membayar zakat yakni orang islam yang kepemilikan hartanya  telah  mencapai  nisab  dan  haul. Nisab adalah batasan atau takaran jumlah harta  yang  wajib  dikenakan  zakat. Kesadaran  pelaksanaan  masih  belum diikuti dengan pemahaman yang memadai  tentang  ibadah  khususnya shalat dan puasa. Kurangnya pemahaman tentang  jenis  harta  yang  wajib  zakat  dan mekanisme
pembayaran yang dituntunkan oleh syariat Islam menyebabkan  pelaksanaan  ibadah  zakat menjadi  sangat  tergantung  pada  masing- masing individu (Pristi & Setiawan, 2019). Hal tersebut pada gilirannya memengaruhi  perkembangan  institusi zakat,  yang  seharusnya  memegang peranan  penting  dalam  pembudayaan ibadah  zakat  secara  kolektif  agar pelaksanaan  ibadah  zakat  menjadi  lebih efektif  dan  efisien.  Berdasarkan  kondisi tersebut,  maka  pemasyarakatan  ibadah zakat yang dituntunkan oleh syariat Islam perlu ditingkatkan.
Religius atau Pemahaman Dalam  Islam,  umpamanya,  telah terbentuk  ilmu-ilmu  keagamaan  yang dianggap  baku  seperti  ilmu  kalam,  fikih, dan  tasawuf  yang  akhirnya  masing- masing berkembang dan menjauhkan diri antara  yang  satu  dengan  yang  lainnya. Maksudnya  adalah  suatu  kewajiban- kewajiban atau aturan-aturan yang harus dilaksanakan,  yang  kesemuanya  itu berfungsi untuk mengikat dan mengukuhkan diri seseorang atau sekelompok  orang  dalam  hubungannya dengan Tuhan atau sesama manusia, serta alam  sekitarnya  (Mulyana,  Mintarti,  & Wahyuni,  2019).  Kurangnya  pemahaman seseorang  tentang  agama  khususnya
SYARIKAT : Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah Volume 7, Nomor 1, Juni 2024
tentang  zakat,  merupakan  salah  satu faktor utama bagi orang-orang kaya yang tidak  terlalu  mengenal  agama.  Yang dimaksud  dengan  pemahaman  disini adalah  pengertian  umat  Islam  tentang lembaga  zakat  itu.  Pengertian  mereka sangat  terbatas  jika  dibanding  dengan pemahaman  mereka  terhadap  shalat  dan puasa.  Mereka  hanya  tahu  hal  yang bersifat  duniawi  sehingga  mereka  tidak memiliki kesadaran untuk berzakat. Tidak mungkin orang melakukan sesuatu tanpa mengetahui  dasarnya.  Dengan  demikian, pemahaman  seseorang  terhadap  norma- norma syariah, khususnya terkait dengan kewajiban  zakat,  sangat  mempengaruhi kesadaran seseorang untuk mengeluarkan  zakat  untuk  mustahik zakat.  Sehingga  dapat  dikatakan  bahwa semakin  baik  sikap  seseorang  terhadap suatu  objek  kewajiban  zakat),  maka semakin tinggi pula kemungkinan seseorang  untuk  melakukan  hal-hal  yang sesuai dengan objek tersebut.
Kepercayaan Kepercayaan  merupakan  keyakinan bahwa  tindakan  orang  lain  atau  suatu kelompok  konsisten  dengan  kepercayaan mereka.  Kepercayaan  adalah  keyakinan kita  bahwa  disuatu  produk  ada  atribut tertentu.  Keyakinan  ini  muncul  dari persepsi yang berulang adanya pembelajaran dan
pengalaman.
Kepercayaan  dapat  timbul  sebagai  hasil hubungan langsung antara dua orang atau lebih  yang  bersifat  asosiatif  (Satrio  & Siswantoro,
2016). Terlaksananya
pembayaran zakat pada lembaga pengelola  zakat  merupakan  salah  satu bukti  penting  akan  kepercayaan  suatu organisasi. Sehingga Muzaki merasa aman menitipkan uangnya kepada lembaga amil zakat.  Kepercayaan  terhadap  lembaga zakat  dalam  penelitian  ini  didefinisikan sebagai kemauan Muzaki untuk mengandalkan  lembaga  zakat  untuk menyalurkan  zakatnya  kepada  mustahik,
karena  Muzaki  yakin  lembaga  tersebut profesional,  amanah,  dan  transparan. Disamping  akan  menumbuhkan  rasa kepercayaan  tinggi  masyarakat  terhadap lembaga zakat. Zakat yang terkumpul juga akan optimal dalam segi pemahaman.

## Pendapatan
Sumber  pendapatan  dapat  bersifat material,  seperti  tanah  atau  non  material seperti  pekerjaan  atau  bisa  dari keduanya.  Sehingga  pendapatan  terbagi atas penghasilan, gaji/upah, dan keuntungan.  Islam  telah  mewajibkan zakat  atas  kekayaan  juga  mewajibkan zakat  atas  pendapatan  (Nasution,  2017). Contohnya kewajiban zakat atas pendapatan  hasil  pertanian,  hasil  barang tambang,  dan  juga  pendapatan  dari  hasil pekerjaan  bebas,  termasuk  didalamnya gaji/upah, honorarium dan hasil-hasil lain yang  diperoleh  dari  berbagai  pekerjaan dan usaha.

## METODE
Penelitian  ini  adalah  pendekatan kuantitatif,  metode  penelitian  kuantitatif yang berlandaskan secara sistematis fakta atau  karakteristik  populasi  tertentu secara  faktual  dan  cermat.    Penelitian  ini termaksud penelitian field research, yaitu penelitian  lapangan  dengan  terjun langsung ke lapangan mempelajari secara detail untuk menggali data serta menggali permasalahan yang diteliti untuk mendeskripsikan dan menjelaskan Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Muzaki  Dalam  Membayar  Zakat  Di BAZNAS Kota Medan. Menentukan
sampel ini menggunakan teknik sampling incidental , dimana  teknik  tersebut  berdasarkan kebetulan, yaitu siapa saja yang kebetulan mengisi link kuisioner dalam Google Form dan  cocok  sebagai  sumber  data  maka, dapat menjadi sampel, dalam mengumpulkan  data  riset  ini  adalah menyebarkan kuesioner penelitian
SYARIKAT : Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah Volume 7, Nomor 1, Juni 2024
(Muhamad & Ridlwan, 2023). Pengukuran data  kuisioner  dengan  menggunakan skala likert, skala likert merupakan skala dengan  rentang  1  sampai  5  yang digunakan untuk mengukur jawaban dari responden.  Populasi  dalam  penelitian  ini adalah  masyarakat  muslim  Kota  Medan yaitu  sebanyak  2.100  orang.  Data  berupa angka  dan  hasil  yang  di  dapat  selama melakukan  proses  penelitian  ini  akan dihitung  dengan  menggunakan  metode analisis  regresi  linier  sederhana  dengan bantuan program SPSS versi 23.
Pendekatan digunakan ialah
pendekatan korelasi. Pendekatan korelasi merupakan  pendekatan  yang  jenis penelitiannya  melihat  hubungan  antar variabel  satu  dengan  yang  lainnya (Alfajriyani  &  Hasrun,  2022).  Lokasi dalam penelitian ini bertempat di BAZNAS Kota  Medan.  Sampel  yang  diambil  oleh peneliti  merupakan  teknik  pengambilan sampel  yang  berfokus  pada purposive sampling .  Menurut  Sugiyono  (2016), sampel  sebagai  bagian  dari  jumlah  dan karakteristik  yang  dimiliki  oleh  suatu populasi.  Pengukuran  sampel  dilakukan melalui  statistik  atau  berdasar  pada estimasi  penelitian  guna  menentukan besarnya  sampel  yang  diambil  dalam melaksanakan penelitian suatu objek.
Teknik  pengambilan  sampel  dalam penelitian
ini adalah dengan menggunakan rumus Slovin. Dibulatkan menjadi 95 Keterangan:
n = Jumlah Sampel N = Jumlah Populasi, yaitu 2100 1 = Angka Konstanta
e =  Standar error yang  digunakan sebesar (10%)
Maka  dari  itu  besarnya  populasi pada  sample  penelitian  ini  berjumlah  95 responden.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Dalam  penelitian  ini  dapat  kita  liat hasil  penelitian  karakteristik  responden berdasarkan usia, jenis kelamin, pekerjaan,  dan  penghasilan  pada  tabel berikut :
Tabel 1.

## Usia Responden
Frequency  Percent  Valid Percent Cumulative Percent
V a l i d 17-26 Tahun 48 50.0 50.5 50.5 27-36 Tahun 10 10.4 10.5 61.1 37-46 Tahun 22 22.9 23.2 84.2 47-50 Tahun 11 11.5 11.6 95.8 > 50 Tahun 4 4.2 4.2 100.0 Total 95 100.0 100.0
Dari  tabel  di  atas  menunjukan  usia responden yang menjadi sampel penelitian,  terlihat  mayoritas  responden berada di usia 17-28 tahun berjumlah 48 orang  (50.0%),  lalu  responden  yang berusia  27-36 tahun  berjumlah 10 orang
(10.4%),  responden  berusia  37-46  tahun berjumlah  22  orang  (22.9%),  responden berusia  47-50  tahun  berjumlah  11  orang (11.5%),  dan  responden  >50  tahun berjumlah 4 orang (4.2%).

## Tabel 2.
Jenis KelaminResponden Frequency  Percent  Valid Percent Cumulative Percent Laki-Laki 44 45.8 46.3 46.3 Perempuan 51 53.1 53.7 100.0 Total 95 100.0 100.0 Dari tabel di atas menunjukkan jenis kelamin  responden  yang  menjadi  sampel penelitian, terlihat di dominasi responden
bergendre  perempuan  yakni  51  orang (53.1%) dan responden laki-laki berjumlah 44 orang (45.8%).
Tabel 3. Pekerjaan Responden Frequency  Percent Valid Percent Cumulative Percent Mahasiswa 23 24.0 24.2 24.2 Pegawai Negeri 5 5.2 5.3 29.5 Pegawai Swasta 25 26.0 26.3 55.8 Wirasawasta 7 7.3 7.4 63.2 Lain-Lain 35 36.5 36.8 100.0 Total 95 100.0 100.0 Pada tabel ini menunjukkan pekerjaan responden di dominasi lain-lain yaitu  36.5%,  pegawai  swasta  (26.7%),
mahasiswa  (24.0%),  wiraswasta  (7.3%) dan pegawai negeri (5.2%).
Tabel 4.
Tabel  pada  penghasilan  di  atas paling  besar  berpenghasilan  500.000  – 3.000.000  sebanyak  32  orang  (33.3%),
lalu  6.100.000  –  9.000.000  sebanyak  22 orang  (22.9%),  berikuttnya  9.100.000  – 12.000.000  sebanyak  19  orang  (19.8%),

## Penghasilan Responden
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent 500 – 3 Jt 32 33.3 33.7 33.7 3.1 Jt – 6 Jt 12 12.5 12.6 46.3 6.1 Jt – 9 Jt 22 22.9 23.2 69.5 9.1 Jt – 12 Jt 19 19.8 20.0 89.5 > 12.Jt 10 10.4 10.5 100.0 Total 95 100.0 100.0
SYARIKAT : Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah Volume 7, Nomor 1, Juni 2024
penghasilan  3.100.000  –  6.000.000 sebanyak  12  orang  (12.5%),  dan >12.000.000 sebanyak 10 orang (10.4%).

## Uji Validitas
Uji Validitas Variabel X Tabel 5. Hasil Uji Variabel X
Item Nilai Korelasi R hitung Nilai Ketentuan R tabel Keterangan X1 0,637 0,260 Valid X2 0,452 0,260 Valid X3 0,452 0,260 Valid X4 0,448 0,260 Valid X5 0,373 0,260 Valid X6 0,410 0,260 Valid X7 0,462 0,260 Valid X8 0,519 0,260 Valid X9 0,474 0,260 Valid X10 0,552 0,260 Valid
Dari  tabel  di  atas  dapat  dilihat  dari semua  item  pernyataan  dari  variabel  X memiliki  korelasi  atau  r hitung yang  lebih besar  dari  0,260,  maka  disimpulkan
keseluaran item pada variabel valid (sah) dapat  dilihat  dari  seluruh  item  pada variabel X karna nilai Sig(2- tailed ) R tabel . Uji Validitas Variabel Y
Tabel 6.
Hasil Uji Variabel Y Item Nilai Korelasi R hitung Nilai Ketentuan R tabel Keterangan Y1 0,447 0,260 Valid Y2 0,809 0,260 Valid Y3 0,513 0,260 Valid Y4 0,429 0,260 Valid Y5 0,613 0,260 Valid Y6 0,745 0,260 Valid Y7 0,663 0,260 Valid Y8 0,738 0,260 Valid Y9 0,795 0,260 Valid Y10 0,857 0,260 Valid
Dari  tabel  di  atas  dapat  dilihat  dari semua  item  pernyataan  dari  variabel  Y memiliki  korelasi  atau  r hitung yang  lebih besar  dari  0,260,  maka  disimpulkan
keseluaran item pada variabel valid (sah) dapat  dilihat  dari  seluruh  item  pada variabel Y karna nilai Sig(2- tailed ) R tabel .
SYARIKAT : Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah Volume 7, Nomor 1, Juni 2024

## Uji Reliabilitas
Tabel 7. Hasil Pengujian Reliabilitas Variabel Cronbanch’s Alpha Item Keterangan Faktor Muzaki (X) 0,931 10 Reliabel Membayar Zakat (Y)  0,757 10 Reliabel Berdasarkan  tabel  di  atas  dapat dilihat nilai cronbanch’s alpha lebih besar 0,6  atau  60%.  Dengan  demikian  seluruh
seluruh  instrumen  variabel  penelitian  ini dinyatakan reliabel atau layak.
Uji Asumsi Klasik
Uji Normalitas
Tabel 8. Hasil Pengujian Normalitas
One-Sample Kolmogorov-Smirnov Test
Unstandardized Residual N 94 Normal Parameters a,b Mean .0000000 Std. Deviation 2.02000495 Most Extreme Differences Absolute .252 Positive .202 Negative -.252 Test Statistic .252 Asymp. Sig. (2-tailed) .128 Hasil  uji  normalitas  One-Sample Kolmogorov-Smirnov  Test  pada  tabel menunjukkan bahwa nilai Asymp.sig.residual sebesar 0.128. Hasil ini menyimpulkan bahwa nilai
Asymp.sig.residual (0.128)  <  (0.0005), maka  distribusi  data  residual  regresi adalah normal.
Uji Heterokedastisitas
Gambar 2. Hasil Pengujian Heterokedastisitas
SYARIKAT : Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah Volume 7, Nomor 1, Juni 2024
Berdasarkan  analisis  grafik,  suatu model  regresi  dianggap  tidak  terjadi heterokedastisitas jika titik-titik menyebar  secara  acak  dan  tidak membentuk suatu pola tertentu yang jelas serta  maupun  dibawah  angka  nol  pada
sumbu  Y,  maka  pada  gambar  di  atas menunjukkan  bahwa  titik-titik  menyebar acak maka tidak terjadi heterokedastisitas. Uji Multikolinieritas Tabel 9.

## Hasil Pengujian Multikolinieritas
Model Unstandardized Coefficients Standardized Coefficients t Sig. Collinearity Statistics B  Std. Error Beta Tolerance  VIF (Constant) 5.764 .487 11.841  .000 Pengaruh Muzaki  .299 .110 .271 2.710 .008 1.000 1.000
Dari  tabel  di  atas  dapat  diketahui bahwa, nilai VIF dan nilai Tolerance dapat dijelaskan  bahwa  tidak  terjadi  gejala multikolinieritas  antara  masing-masing variabel independen dalam model regresi tersebut. Hasil perhitungan menunjukkan tolerance menunjukkan  nilai  >  0,10  yang
berarti  tidak  ada  korelasi  antar  variabel independen  dan  hasil  perhitungan  VIF menunjukkan  bahwa  <  10.  Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa tidak ada multikolinieritas antara variabel.
Analisis Linier Sederhana
Tabel 10. Analisis Linier Sederhana Coefficients Model Unstandardized Coefficients Standardized Coefficients t Sig. Collinearity Statistics B Std. Error Beta Tolerance  VIF (Constant) 5.764 .487 11.841  .000 Pengaruh Muzaki .299 .110 .271 2.710 .008 1.000 1.000
Dari tabel di atas, maka disimpulkan persamaan regresi sebagai berikut:
Nilai constant sebesar 5.764 dengan tanda  positif  menunjukkan  bahwa variabel  Y  sebesar  5.764  dan  nilai
koefesien regresi X sebesar 0.299 dengan tanda  positif  menyatakan  apabila  jika tingkat  asumsi  variabel  konstan  maka faktor  yang  mempengaruhi  Muzaki  (X) akan naik sebesar 0.299.

## Uji Hipotesis
Uji Parsial dengan T test (Uji T)
Tabel 11. Hasil Pengujian T Model Unstandardized Coefficients Standardized Coefficients t Sig. Collinearity Statistics B Std. Error Beta Tolerance VIF (Constant) 5.764 .487 11.841  .000
Pengaruh Muzaki .299 .110 .271 2.710  .008 1.000 1.000
Dari  tabel  di  atas  terlihat  t hitung adalah  2.710  dan  taraf  signifikannya adalah 0.000 dengan jumlah N = 95 dan d- 1  (95  –  1)  diperoleh  nilai  t tabel 1.551, dalam  penelitian  ini  faktor-faktor  yang mempengaruhi  Muzaki  berpengaruh  dan
signifikan  terhadap  membayar  zakat  di BAZNAS Kota Medan dikarenakan t hitung > t tabel (2.710  >  1.661)  dan  taraf  signifikan lebih kecil dari 0.05 (0.000 < 0.05).
Uji F
Tabel 12.
Hasil Pengujian F
ANOVA a Model Sum of Squares Df Mean Square F Sig. Regression 1413.425 1 1413.425  342.667  .000 b Residual 379.479 92 4.125 Total 1792.904 93
a. Dependent Variable : Zakat
b. Predictors : ( Constant ), Muzaki
Dapat  dilihat  dari  tabel  di  atas secara  silmutan  berpengaruh  signifikan terhadap  faktor  yang  mempengaruhi Muzaki  dalam  membayar  zakat  pada BAZNAS Kota Medan. Hal ini
menunjukkan  hasil  F hitung (342.667)  > F tabel (1.661)  dengan  tingkat  signifikansi 0.000.
Koefisien Determinasi R-Square (R 2 )
Tabel 13. Hasil Pengujian R-Square
Model Summary b Model R R Square Adjusted R Square Std. Error of the Estimate 1 .888 a .788 .786
2.031
a. Predictors : ( Constant ), Muzaki
b. Dependent Variable : Zakat
Dari  tabel  di  atas  dapat  diketahui bahwa  koefisien  determinasi  terdapat pada  nilai  R-Square  dengan  nilai  sebesar 0,788  (100)  =  78.8%.  Hal  ini  berarti kemampuan  variabel  bebas  dalam menjelaskan  variabel  terikat  adalah sebesar  78.8%  sisanya  21.2%.  dijelaskan oleh  variabel  lain  yang  tidak  dibahas dalam penelitian ini.

## SIMPULAN
Hasil  penelitian  dan  pembahasan yang  penulis  analisis  dapat  dijelaskan
melalui  bahwa  penelitian  pada  BAZNAS Kota  Medan  mempunyai  strategi  untuk Muzaki  dalam  membayar  zakat  yang dilakukan dipengaruhi  oleh  faktor religiusitas, kepercayaan, dan pendapatan.  Hal  ini  berarti  kesadaran Muzaki dalam membayar zakat tergolong tinggi.  Maka  dapat  diambil  kesimpulan sebagai  berikut:  Menunjukkan  adanya pengaruh  signifikan  faktor  Muzaki  dalam membayar zakat. Hasil uji T menunjukkan nilai  signifikan  sebesar  0.000<0.05  dan  t hitung  18.511  >  1.661  berarti  untuk
SYARIKAT : Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah Volume 7, Nomor 1, Juni 2024
pengaruh faktor Muzaki dalam membayar zakat  dapat  dinyatakan  signifikan.  Maka variabel  faktor  mempengaruhi  Muzaki terhadap  variabel  membayar  zakat.  Dan hasil  uji  R-Square  diketahui  bahwa  nilai koefisien determinasi sebesar 0,788 (100) = 78.8%.
Dari  hasil  penelitian  yang  telah disajikan  maka  peneliti  memberikan saran-saran yang kirannya dapat memberikan manfaat kepada pihak-pihak yang  terkait  atas  hasil  penelitian  ini. Saran untuk peneliti selanjutnyan supaya memperoleh  hasil  studi  yang  lebih  baik, maka  perlu  dilakukan  uji  lagi  tentang faktor-faktor yang mempengaruhi Muzaki dalam membayar zakat dengan menambahkan  variabel  bebas  yang  lain dan objek yang berbeda.

## DAFTAR RUJUKAN
Alfajriyani,  S.,  &  Hasrun,  A.  (2022). Pengaruh Pengetahuan dan Kesadaran Muzaki Terhadap Keputusan  Membayar  Zakat  di BAZNAS  Kabupaten  Sorong. At- Thariqah:  Jurnal  Ekonomi , 2 (1),  54- 73.
Amelia,  L.,  &  Murtani,  A.  (2019).  Faktor- faktor  yang  Mempengaruhi  Muzaki Dalam  Membayar  Zakat  (Studi BAZNAS Sumatera Utara). Jurnal FEB ,
1 (1), 195–205.
Amsari, S., & Nasution, S. (2019). Benefits Of  Productive  Zakat  In  Increasing Mustahik  Revenue  In  Lazismu Center. Proceeding  International Seminar on Islamic Studies , 1 (1), 141– 150.
Azid,      A.      A.      (2017).      Faktor-faktor yang      mempengaruhi      minat Muzaki   dalam menunaikan zakat di Nurul Hayat Cabang Jember. Economic:  Journal  of  Economic  and Islamic Law, 8 (2), 173-198 Afnan, N. A. (2022). Analisis Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Minat
Masyarakat  Dalam  Membayar  Zakat Perspektif  Ekonomi  Islam  (Studi: Baznas  Kabupaten  Lampung  Utara) (Doctoral  Dissertation,  UIN  RADEN INTAN LAMPUNG).
Canggih,  C.,  Fikriyah,  K.,  &  Yasin,  A. (2017).  Potensi  dan  realisasi  dana zakat  indonesia. Al-Uqud:  Journal  of Islamic Economics , 1 (1), 14-26. Muhamad,  R.,  &  Ridlwan,  A.  A.  (2023). Faktor  –  faktor  yang  mempengaruhi minat membayar zakat pada masyarakat  Kabupaten  Sidoarjo. SERAMBI: Jurnal Ekonomi Manajemen Dan Bisnis Islam , 5 (1), 25–36.
Mulyana,  A.,  Mintarti,  S.,  &  Wahyuni,  S.
(2019).  Pengaruh  Pemahaman  Dan
Religiusitas Serta Kepercayaan Terhadap  Minat  Membayar  Zakat Profesi  Oleh  Muzaki  Pada  Lembaga Amil  Zakat  Inisiatif  Zakat  Indonesia (IZI) KALTIM Kota Balikpapan. Jurnal Ilmu  Ekonomi  Mulawarman  (JIEM) ,
3 (4), 1–10. Nabila, Akhiris. 2018. Pengaruh Pndapatan, Religiusitas, Kepercayaan, dan Pengetahuan Zakat Terhadap Minat Muzaki Mengeluarkan Zakat Melalui Lembaga Amil Zakat di Kota Malang. Jurnal  Ilmiah  Fakultas  Ekonomi  dan Bisnis Universitas Brawijaya
Nasution,  E.  Y.  (2017).  Pengaruh
Pendidikan, Pendapatan dan Kesadaran Terhadap Minat Masyarakat  Membayar  Zakat  di Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS):  Studi  Kasus  Kota  Medan. Ekonomikawan:  Jurnal  Ilmu  Ekonomi Dan Studi Pembangunan , 17 (2), 147- 158.
Nugroho  J.  Setiabudi.  2003.  Perilaku Konsumen:  Konsep  dan  Implikasi untuk  Strategi  dan  Penelitian. Jakarta: Prenada Media.
Pristi, E. D., & Setiawan, F. (2019). Analisis Faktor  Pendapatan  Dan  Religiusitas
SYARIKAT : Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah Volume 7, Nomor 1, Juni 2024
Dalam  Mempengaruhi  Minat  Muzaki Dalam  Membayar  Zakat  Profesi. Jurnal Analisis Bisnis  Ekonomi , 17 (1), 32–43. Qardawi, Y. (1988). Hukum Zakat. Jakarta: Litera Antarnusa Satrio,  E.,  &  Siswantoro,  D.  (2016).
Analisis faktor
pendapatan,
kepercayaan  dan  religiusitas  dalam mempengaruhi minat muzakki untuk membayar zakat penghasilan melalui lembaga  amil  zakat. Simposium Nasional  Akuntansi  XIX , 1 (4),  308- 315. Siregar, Syofian. (2013). Metode Penelitian Kuantitatif:  Dilenkapi  perbandingan
Perhitungan Manual & SPSS.
Jakarta:Kencana. Studi, P., Syariah, E., & Rahmah, F. (2022). Al-Muqayyad, 11–19.