## ANALISIS PEMAHAMAN PETANI KELAPA TERHADAP ZAKAT PERTANIAN DI DESA TEGAL REJO KABUPATEN INDRAGIRI HILIR

## ANALYSIS OF COCONUT FARMERS' UNDERSTANDING OF AGRICULTURAL ZAKAT IN TEGAL REJO VILLAGE, INDRAGIRI HILIR REGENCY
Ifan Syafrudin Hidayatullah 1 , Daharmi Astuti 2
1 Fakultas Agama Islam, Jl. Kaharuddin Nasution No.113 Perhentian  Marpoyan, Indonesia
2 Program Studi Pendidikan Agama Islam, Fakultas Agama Islam, Universitas Islam Riau, Jl. Kaharuddin Nst No.113, Simpang Tiga, Kec. Bukit Raya, Kota Pekanbaru, Riau 28284, Indonesia
e-mail : daharmi_astuti@fis.uir.ac.id

## ABSTRACT
The background of this research is the lack of public knowledge and understanding of zakat and the lack of existence  of  zakat  management  organizations  in  emphasizing  the  importance  of  agricultural  zakat  so  that people who have the potential to pay zakat are not by the provisions of zakat where zakat is something that must be issued if it has reached the nisab and levels and implemented when the nisab and haul have arrived. The  research  objective  is  how  the  level  of  public  understanding  of  agricultural  zakat,  especially  hybrid coconut  farmers.  The  formulation  of  the  research  problem  is  what  is  the  level  of  public  understanding  of zakat  on  coconut  farming.  The  subjects  of  this  study  were  the  people  of  Tegal  Rejo  Village,  Pelangiran District,  Indragiri  Hilir  Regency,  while  the  object  in  this  study  was  the  community's  understanding  of agricultural zakat. The type of research used is the type of field research. The data sources used are primary and  secondary  data.  While  the  data  collection  techniques  are  questionnaires,  observation,  questionnaires, and documentation. To analyze the data using descriptive qualitative methods. The number of populations in this study was 85 people. Based on the results of the study, it can be concluded that through the respondents' answers,  it can  be  concluded  that  the  analysis  of  people's  understanding  of  agricultural  zakat  Tegal  Rejo, Kec. Pelangiran Kab. Inhil answered "good" about zakat on agriculture with a percentage of 64.70%.
Keywords : Understanding, Agricultural Zakat, Nisab, Haul

## ABSTRAK
Latar  belakang  penelitian  ini  yaitu  minimnya  pengetahuan  dan  pemahaman  masyarakat  tentang  zakat  serta kurangnya eksistensi dari organisasi pengelola zakat dalam menekankan pentingnya zakat pertanian sehingga masyarakat yang memiliki potensi membayarkan zakatnya tidak sesuai dengan ketentuan zakat dimana zakat merupakan  sesuatu  yang  wajib  dikeluarkan  jika  sudah  mencapai  nisab  dan  kadarnyadandilaksanakan  bila sudah tiba nisab dan haulnya. Tujuan penelitian yaitu bagai mana tingkat pemahaman  masyarakat terhadap zakat  pertanian  khususnya  petani kelapa hibrida.  Rumusan  masalah  penelitian  yaitu  Bagaimana  tingkat pemahaman masyarakat terhadap zakat pertanian kelapa. Subjek penelitian ini adalah masyarakat Desa Tegal Rejo  Kecamatan  Pelangiran  Kabupaten  Indragiri  Hilir,  sedangkan    objek  dalam  penelitian  ini  adalah pemahaman  masyarakat  terhadap  zakat  pertanian.  Jenis  penelitian  yang  digunakan  adalah  jenis  penelitian lapangan.  Sumber  data  yang  digunakan  adalah  data  primer  dan  sekunder.  Sedangkan  teknik  pengumpulan data  adalah  kuesioner,  observasi,  angket  dan  dokumentasi,  Untuk  menganalisis  data  menggunakan  metode deskriptif kualitatif. Jumlah populasi dalam penelitian ini adalah 85 orang, Berdasarkan hasil penelitian yang menunjukkan  melalui  jawaban  responden  dapat  disimpulkan    berarti  analisis  permahaman  masyarakat terhadap  zakat  pertanian  Tegal  Rejo  Kec.  Pelangiran  Kab.  Inhil  banyak  menjawab  “baik  “  tentang  zakat pertanian dengan persentase 64,70%.
Kata Kunci: Pemahaman, Zakat Pertanian, Nisab, Haul

## FIRST RECEIVED:
21 April 2022 REVISED: 11 June 2022 ACCEPTED: 20 October 2022 PUBLISHED: 07 December 2022

## PENDAHULUAN
Zakat  ialah  ibadah  yang  diwajibkan dan  sunnah  Allah  SWT  kepada  hambanya. Ada  lima  rukun  Islam  sebagai  bentuk  saling terkait  yang  harus  dijalankan  kepada  siapa pun  yang  beragama  Islam  seperti  syahadat, sholat,zakat,puasa,  dan  haji  jika  mampu. Dalam syariah jalan yang diikuti manusia dan berhubungan denga Allah dan dengan sesama umat demi kehidupan yang bahagia dunia dan akhirat (Hafsah, 2013).
Di  dalam  al-Qur’an  terdapat  32  kata tentang zakat, bahkan 28 diantaranya disebutkan  dengan  memakai  kalimat  yang sinonim  dengannya  yaitu  sedekah  dan  infaq. Terulang  kali  dan  mengandung  maksud bahwa zakat  memiliki kedudukan, dan fungsi atau  peran  penting.  Dari  32  kata  zakat  yang terdapat  di  dalam  al-Qur’an,  29  diantaranya sama  makna  dengan  kata  sholat.    Karena zakat  merupakan  seutama-utamanya.  Ibadah maliyah dan sholat  seutama-utamanya ibadah badaniyah (Abdurahman, 2012).
Tabel 1.
Luas Wilayah Desa Tegal Rejo Keterangan Luas Pertanian/Perkebunan 1798        Ha Kebun Kas Desa 15            Ha Perkantoran 1,5 Ha Tanah pemukiman perkarangan 274 Ha Tanahlahan pangan 346.6 Ha Tanah kuburan 2 Ha Tanah kas desa 10  Ha
Sumber data: Kantor Desa Tegal Rejo: 2021
Tabel  di  atas  adalah  luas  dari  lahan pertanian danperkebunan kelapa dari 1.798Ha lahan  perkebunan  kelapa  yang  dapat  dikelola masyarakat  Desa  Tegal  Rejo  sebagai  sumber penghasilan utama.

## Tabel 2.
Jumlah Pemilik Kapling dan Ladang Desa Tegal Rejo
Desa   Pemilik
Ladang   Kapling  Jumlah Kp/Ld Tegal Rejo I40 456 418 874

## Sumber : Kantor Desa Tegal Rejo 2021
Tabel  di  atas  merupakan  jumlah pemilik  ladang  dan  kapling  yang  dimiliki masyarakat  Desa  Tegal  Rejo  dari  total penduduk  547  hanya  140  orang  yang memiliki  lahan  kapling  dan  ladang  1.798  Ha luas  lahan  kapling  dan  ladang  untuk perkebunan kelapa.
Dilihat  dari  luasnya  lahan  pertanian kelapa    yang  ada  di  Desa  Tegal  Rejo  dan dilihat dari hasil yang besar ketika panen tiba jika hasil dari pertanian itu sebagian besarnya di zakatkan oleh petani maka akan menunjang perekonomian masyarakat, namun pada kenyataannya masyarakat tidak membayarkan zakat  pertanian    langsung  atas  hasil  panen yang  didapat    tersebut.  Transport  untuk memudahkan  membawa  hasil  panen  dari petani kelapa kepada tengkulak untuk menjual hasil panen.
Kurangnya  pemahaman  masyarakat terhadap  zakat  menjadi  faktor  rendahnya jumlah  masyarakat  yang  membayarkan  zakat pertanian. Adapun penyebab rendahnya masyarakat  membayar  zakat  pertanian  ada dua  yaitu  pertama,  minimnya  pemahaman tentang  zakat  pertanian    dikarenakan  proses sosialisasi  yang  kurang  optimal  serta  tidak tegas dalam menekankan pentingnya membayar  zakat    pertanian.  Yang  kedua  dari aspek  kelembagaan  zakat,  yaitu  berkaitan dengan  eksistensi  dan  organisasi  pengelola zakat.  Sehingga  masyarakat  yang  memiliki
potensi  zakat  membayarkan  zakatnya  tidak sesuai  dengan  ketentuan  zakat  dalam  hal  ini melihat  pada  fenomena  masyarakat  Desa Tegal  Rejo  dalam  mengeluarkan  zakat pertanian. maka dari itu peneliti tertarik untuk meneliti seberapa besar pemahaman masyarakat di Desa Tegal Rejo terhadap zakat pertanian.
Merujuk  pada  uraian  penelitian  maka dapat  di  rumuskan  masalah  sebagai  berikut: (1) Bagaimana tingkat pemahaman masyarakat  terhadap  zakat  pertanian  di  Desa Tegal  Rejo  Kec.  Pelangiran  Kab.Indragiri Hilir khususnya petani kelapa? Adapun tujuan dari hasil penelitian ini ialah: (1) Mengetahui zakat pertanian di Desa Tegal Rejo Kecamatan  Pelangiran  Kabupaten  Indragiri Hilir.  (2)  Mengetahui  tingkat  pemahaman masyarakat  di  Desa  Tegal  Rejo  Kecamatan Pelangiran Kabupaten Indragiri Hilir terhadap perkebunan khususnya petani kelapa hibrida.

## Kerangka Teori

## Pemahaman
Dalam (KBBI) pengertian asal kalimat “mengerti” berarti mengetahui semua, mempunyai  ide  berpikir,  pintar  dan  sunguh- sungguh memahami sesuatu. Berikut pengertian  adalah  hasil  dan  bentuk  tindak pemahaman dan pemahaman.
Peroses  menjelaskan  pemahaman  dan menafsirkan,  artinya  orang  yang  paham mampu  dan  dapat  menjelaskan  apa  yang diperoleh  dan  dapat  menjelaskan  kembali yang  sudah  diterimanya.  sudah  paham  dan dapat    akan  menyampaikan    tafsir  dan    tafsir secara  bebas  dan  di  sampaikan  sekarang  atau yang akan datang (Susanto, 2013: 07).
Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Pemahaman
Faktor-faktor yang mempengaruhi
pemahaman  di  antaranya  adalah:
1)
Pengetahuan . Pengetahuan  dapat  dijabarkan
sebagai  hasil  suatu  proses  manusia  terhadap sesuatu atau segala bentuk  yang dapat  diukur dari  perbuatan  manusia  untuk  memahami objek  tertentu ( Ali,  2009). 2)  Informasi. Informasi  yang di  dapat  dari media tv,  media cetak,  media  massa  dan  radio  masih mempengaruhi terhadap pemahaman walaupun berpendidikan rendah, jika mendapatkan informasi yang cukup dan valid dapat  menambah  pengetahuan  dan  cara pandang  yang  berbeda. 3) Pengalaman terdahulu. Pengalaman terdahulu dapat memengaruhi  cara  orang  mempersiapkan hidupnya. memikirkan yang telah dilakukannya, dan digunakan untuk menemukan  kebenaran  (Rahman,  2004).  4) Lingkungan  atau  sosial.  Semua  masyarakat memiliki  bentuk  tingkatan  kelas  sesuai dengan  ekonomi,  adalah  bagian  masyarakat yang  menetap  dan  memiliki  angka  yang  baik dan  sifat  yang  sama.  atau  referensi  yang berpengaruh terhadap lingkungan di sekitarnya  baik  langsung  dan  tidak  langsung. Faktor  ekonomi ,  Salah  satu  faktor    dapat berpengaruh  atas  tingkat  pemahaman  yang ada  pada  masyarakat  minim  karena  dalam kondisi ekonomi rakyat dapat
menyelenggarakan guna memperoleh pengetahuan  dan  informasi  di  masyarakat. Ekonomi  menjadi  faktor  tertentu  terjadinya fasilitas tertentu pula untuk kegiatan tertentu. Zakat
Dalam bahasa zakat berarti numu yaitu kesuburan taharah yaitu  kesucian, barakah berarti  keberkahan  dan  juga  tazkiyah, lahir sebagai mensucikan zakat bermakna kesuburan.  Dalam  pengertian  syari’i  zakat ialah harta tertentu dan jatah tertentu, diwaktu tertentu  dan  didistribusikan  kepada  pihak- pihak  yang  berhak  menerima  zakat  (Malik, 2010).
Zakat  merupakan  salah  satu  rukun yang  wajib  dilaksanakan  dan  di  penuhi  oleh
umat  Islam  untuk  memenuhi  kewajibannya dalam  Al-Qur’an,  ada  32  kata  untuk  zakat, dan 28 kali diulang menggunakan istilah yang identik dengan kata zakat, yaitu kata shadaqah dan  infaq.  Pengulangan  ini  mengandung makna  bahwa  zakat  memiliki  kedudukan, fungsi  dan  peran  yang  sangat  penting  dalam Islam.
Menurut Syafi'i mazhab zakat merupakan  ekspresi  pelepasan  harta  atau badan  dengan  cara  yang  khusus.  Sedangkan menurut  Mazhab  Hanbali,  zakat  merupakan hak  yang harus dikeluarkan dari harta khusus bagi  golongan  khusus  pula,  yaitu  golongan sebagaimana  yang  tertera  dalam  Al-Qur’an (Ali, 2006).

## Dasar Hukum Zakat
Di  antara  ayat  Al-Qur’an  yang mengucapkan  zakat  (baik  secara  langsung dengan menggunakan lafal az-zakah )yaitu: ِّلَص َّ اَِِب نِِيِّك َزُت َّ  ۡنُُ ُشَِِّطُت  ٗةَقَذَص  ۡنِِِل ََْٰ ۡهَأ  ۡيِه  ۡزُخ ٌنيِلَع ٌعيِوَس ُ َّللَّٱ َّ ۡۗۡنَُِّل  ٞيَكَس  َكَت ََْٰلَص َّىِإ  ۡۖۡنِِۡيَلَع
Artinya : “ Ambil zakat dari sebagian hartanya, dengan zakat itu Anda membersihkan  dan  menyucikannya  serta mendoakannya.  Sungguh,  doamu  (menjadi) kedamaian  pikiran  bagi  mereka.  Dan  Allah Maha Mendengar, Maha Mengetahui ”. (Q.S At-Taubah 9: 103)
Orang Berhak Menerima Zakat
Berdasarkan  surah  al-taubah  ayat  ke- 60  ada  delapan  kelompok (asnaf) pihak-pihak yang dinyatakan berhak menerima zakat( mustahik ) yakni: (a) Orang Fakir. Tidak punya  harta  benda  untuk  melanjutkan kehidupan  dasarnya  karna  tidak  bisa  mencari nafkah lagi dikarenakan badan atau fisik yang tidak  sanggup  lagi,  atau  terdapat  cacat;  (b) Orang  Miskin.  Orang  yang  tidak  memiliki apa-apa  atas  harta  untuk  kehidupan  awalnya dia  sudah  berusaha  mencari  nafkah  namun masih  kurang  untuk  biaya  hidup  sehari-hari
yang  masih  kurang  untuk  keluarganya;  (c) Amil.  Diberi  amanah  otoritas  hukum  untuk menjalankan  tugas  baik  itu  menghimpun, menjaga,  mendistribusikan,  tugas  lain  yang terkait  dan  berhubungan  pengelolaan  zakat; (d) Muallaf. Muallaf  artinya merdeka hatinya diluluhkan agar kuat  memeluk Islam. Di sini ialah  yang  baru  bergabung  dengan  Islam  dan membutuhkan  masa  konsolidasi  dengan  umat yang  lain  maka    mereka  membutuhkan  dana. (e) Riqab/ perbudakan.  Perbudakan  adalah kepentingan  yang  harus  dilakukan  untuk melepaskan  para  budak  agar  merdeka  dan melepaskan  mereka  dari  perbudakan  dengan dana  zakat.  (f) Gharim.  Gharim Merupakan orang  yang  banyak  pinjaman  dan  tidak  bisa membayar  maka  dengan  bantuan  zakat  untuk membayar  dan  untuk  melepaskan  lilitan hutang. (g) Sabililah. sekelompok orang yang berjuang  atas  agama  Allah  dan  kehabisan bahan untuk biaya pasukan, dan dalam upaya untuk mengembangkan agama Islam. (h) Ibnu Sabil. Ibnu Sabil mengandung arti orang yang berjalan  tanpa  tujuan  dan  arah  dan  kehabisan bekal  dalam  perjalanan,  kecuali  dengan bantuan zakat (Saleh, 2008).

## Zakat Pertanian
Mengenai  hasil  dari  pertanian  timbul perbedaan  pendapat  di  kalangan  para  ulama. Abu  Hanifah  mensyaratkan  bahwa  tanaman yang  harus  dizakati  mencangkup  semua  jenis tumbuhan  yang  hidup  dari  bumi,  dari  sedikit sampai  yang  banyak.  sedangkan  mayoritas fuqaha berpendapat tanaman yang wajib zakat ialah  tanaman  yang  sifatnya  bisa  membuat mengenyangkan dan dapat disimpan.
Lima wasaq kira-kira  setara  dengan 815  kg  gandum  atau  beras.  Sedangkan  zakat dari  pertanian  berbeda-beda  sesuai  dengan cara mengairi lahan pertanian yang bersangkutan.  Jika  tanaman  diairi  dengan irigasi  alami,  seperti  sungai  yang  tidak membutuhkan  uang,  tingkat  zakatnya  10%.
Untuk  pertanian  yang  diairi  dengan  bantuan tenaga hewan atau membutuhkan uang tingkat zakatnya  5%.  Zakat  tumbuh-tumbuhan  dan buah-buahan  juga  legal  berdasarkan  Sunnah Nabi.
Tabel 3.
persentase zakat yang harus dikeluarkan setiap
panen Kadar Zakat Pertanian Nisab  Zakat  Pertanian Dan Persentase jika perkebunan atau pertanian  menggunakan irigasi dan  di bantu oleh alam dengan mata air 10 % dari hasil pertanian bila menggunakan tenaga manusia atau mesin 5 % dari hasil pertanian Jika irigasi menggunakan dua metode, setengah dari tahun menguanakan bantuan manusia atau
alam.
75 % dari hasil pertanian.

## Landasan Hukum Zakat Pertanian
Berdasarkan  firman  Allah  SWT  di  dalam  al- Quran  surah  Al-An’am  ayat  141  kita  di  dorong  untuk bekerja keras dan untuk mendapat rejeki yang di dapat dengan cara halal agar dapat memenuhi kebutuhan kita dan keluarga baik lahir maupun batin.
ٱ  َُُْ َّ۞ ٖت ََٰشّ ُشۡعَه  َشۡيَغ َّ  ٖتََٰشّ ُشۡعَّه  ٖتٌَََّٰج َأَشًَأ ٓيِزَّل َىاَّه ُّشلٱ َّ  َىُْتۡي َّزلٱ َّ  ۥَُُلُكُأ  اًفِلَت ۡخُه  َع ۡس َّزلٱ َّ  َل ۡخٌَّلٱ َّ ْاُْتاَء َّ  َشَوۡثَأ ٓاَرِإ ٓۦٍِِشَوَث يِه ْاُْلُك  َِٖٖۚبََٰشَتُه  َشۡيَغ َّ ا ِِٗب ََٰشَتُه ُت  َلَ َّ ۡۖۦٍِِداَصَح َم َْۡي ۥََُّقَح َييِف ِش ۡسُوۡلٱ  ُّب ِحُي  َلَ ۥًََُِّإ ْٖۚا ُْٓف ِش ۡس Artinya: Dan  Dialah  yang  menjadikan  kebun- kebun yang berjunjung dan yang tidak berjunjung,  pohon  korma,  tanam-tanaman  yang bermacam-macam  buahnya,  zaitun  dan  delima yang  serupa  (bentuk  dan  warnanya)  dan  tidak sama  (rasanya).  Makanlah  dari  buahnya  (yang bermacam-macam  itu)  bila  dia  berbuah,  dan tunaikanlah  haknya  di  hari  memetik  hasilnya (dengan  disedekahkan  kepada  fakir  miskin);  dan janganlah  kamu  berlebih-lebihan.  Sesungguhnya Allah  tidak  menyukai  orang  yang  berlebih- lebihan. (Qs.  Al-an’am 6:141)

## Nisab Zakat Pertanian
Ialah batas atau jumlah harus dikeluarkan  zakatnya.  Jika  harta  telah mencapai  maka  nisab  disesuaikan  dengan jumlah  harta  yang  didapat  untuk  zakatnya. Dari  hasil  yang  di  dapat  dari  lahan  pertanian hasil  yang  di  panen  telah  matang  atau  sudah waktunya  untuk  dipanen,  maka  telah  tiba perhitungan  dari  hasil  yang  sudah  di  dapat tersebut,  untuk  di  perhitungkan  berapa  zakat yang harus di keluarkan.
1 wasaq = 60 sha’
5 wasaq =5 sha di kali 60 sha =30 sha
1 sha’ = 31/3 lt
5 wasaq = 5 x 60 x 3 1/3 liter = 1000 liter Berikut  adalah  penentuan  nisab  yang harus  dikeluarkan  apabila  sudah  mencapai nisabnya  dan  kadar  zakat  sudah  di  anggap wajib  di  zakati,  harus  di  sesuai  kan  dengan daerah masing-masing (Fakruddin, 2008: 9).

## METODE PENELITIAN
Jenis penelitian ini merupakan penelitian  deskriptif  kualitatif  yaitu  jenis penelitian  yang  disusun  dalam  rangka memberi  gambaran  secara  sistematis  tentang informasi ilmiah yang berasal dari subjek atau objek  penelitian  (Sanusi,  2011).  Kualitatif mengunakan  pendekatan  lapangan  hasil  yang didapat  dari  lapangan  kemudian  di  olah menjadi data valid (Sandu Siyoto, 2015).
Metode  penelitian  kualitatif  yaitu metode  penelitian  yang  berlandaskan  pada filsafat  postpositivisme,  digunakan  untuk meneliti  pada  kondisi  obyek  yang  alamiah, dimana  peneliti  sebagai  instrument  kunci, Teknik  pengumpulan  data  yang  dilakukan secara gabungan (Sugiyono, 2011).
Teknik  pengumpulan  data  dalam penelitian ini mengunakan observasi, kuesioner, dokumentasi, wawancara. Langkah-langkah  yang  dilakukan  dalam menganalisis  data  deskriptif  kualitatif  ialah:
(1)  mereduksi  data    (2)  mendisplai  data  (3) verifikasi data.
Data yang diolah dari kuesioner dalam bentuk  tabel,  kemudian  diinterpretasikan berdasarkan  skor  untuk  mengetahui  tingkat pemahaman  masyarakat  di  Desa  Tegal  Rejo Kecamatan  Pelangiran  Kabupaten  Indragiri Hilir dengan interprestasi (Riduwan , 2014: 41).
Angka 0%-20%    = sangat lemah Angka 20%-40%  = lemah Angka 41%-60%  = cukup Angka 60%-80%  = baik Angka 80%-100%= sangat baik

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pengetahuan Terhadap Zakat Pertanian
Berdasarkan hasil jawaban dari responden  yang  menyatakan  setuju  pada Masyarakat  Desa  Tegal  Rejo  Kecamatan Pelangiran Kabupaten Indragiri Hilir. Menunjukan  bahwa  pengetahuan  masyarakat baik tentang zakat pertanian dengan persentase sekor 65,70%,  Menurut hasil data tersebut dapat disimpulkan bahwa Masyarakat Desa  Tegal  Rejo  Kecamatan  Pelangiran Kabupaten  Indragiri  Hilir  mengetahui  zakat pertanian  secara  umum.  Berdasarkan  hasil wawancara  dengan  bapak  Paryoto  sebagai responden  mengetahui  zakat  pertanian  secara umum  namun  belum  memahami  kadar  dan nizab  yang  harus  ditunaikan  terhadap  zakat pertanian tersebut.

## Informasi Terhadap Zakat Pertanian
Berdasarkan hasil jawaban dari responden  yang  menyatakan  setuju  pada Masyarakat  di  Desa  Tegal  Rejo  Kecamatan Pelangiran Kabupaten Indragiri Hilir, Menunjukan  bahwa  informasi  yang  di  dapat masyarakat  baik  tentang  zakat  pertanian dengan  persentase  sebesar  72,21%,  Menurut hasil  data  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa Masyarakat  Desa  Tegal  Rejo  Kecamatan
Pelangiran Kabupaten Indragiri Hilir memiliki  kemampuan  yang  baik  dalam mendapatkan  informasi mengenai zakat pertanian.  Berdasarkan  hasil  wawancara dengan bapak siswanto memberikan pendapat  bahwa  informasi  mudah  di  dapat dari  media  televisi  atau  media  cetak  yang berkaitan tentang zakat pertanian.
Sosial Lingkungan Terhadap Zakat Pertanian Berdasarkan hasil jawaban dari responden  yang  menyatakan  setuju  pada Masyarakat  Desa  Tegal  Rejo  Kecamatan Pelangiran Kabupaten
Indragiri Hilir,
Menunjukan  bahwa  sosial  lingkungan  dari masyarakat  tentang  zakat  pertanian  baik dengan  persentase  sebesar  72,51%,  Menurut hasil data tersebut dapat disimpulkan bahwasanya  Masyarakat  Desa  Tegal  Rejo tentang  sosial  dan  lingkungan  baik  dalam mempenggaruhi  pembayaran  zakat  hasil pertanian.  Berdasarkan  hasil  wawancara dengan  bapak  Saleh  bahwasanya  dalam lingkungan  berpengaruh  agar  masyarakat tergerak  hatinya  untuk  membayar  zakat pertanian  jika  ada  masyarakat  yang  lain membayar juga hasil dari pertanian tersebut. Pengalaman  Terdahulu      Terhadap  Zakat Pertanian
Berdasarkan hasil jawaban dari responden  yang  menyatakan  setuju  pada Masyarakat  Desa  Tegal  Rejo  Kecamatan Pelangiran Kabupaten
Indragiri Hilir, Menunjukan  bahwa  pengalaman  terdahulu dari  masyarakat  tentang  zakat  pertanian  baik dengan  persentase  sebesar  69,22%.  Menurut hasil  data  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa Masyarakat  Desa  Tegal  Rejo  Kecamatan Pelangiran Kabupaten Indragiri Hilir Memiliki  pengalaman  yang  baik  tentang zakat.  Dari  wawancara  yang  dilakukan dengan    bapak  Sugeng      banyak  masyarakat yang  tau  tentang  zakat  pertanian  namun
belum  memahami  tentang  zakat  pertanian menurut pengalaman  masyarakat.

## Ekonomi Terhadap Zakat Pertanian
Berdasarkan hasil jawaban dari responden  yang  menyatakan  setuju  pada Masyarakat  Desa  Tegal  Rejo  Kecamatan Pelangiran Kabupaten Indragiri Hilir Menunjukan  bahwa  ekonomi  yang  di  miliki masyarakat  baik  dengan  persentase  sebesar 66,24%.  Menurut  hasil  data  tersebut  dapat disimpulkan  bahwa  Masyarakat  Desa  Tegal Rejo Kecamatan Pelangiran Kabupaten Indragiri  Hilir  memiliki  perekonomian  yang baik  dari  hasil  pertanian.  Berdasarkan  Hasil wawancara  dengan  bapak  Ngatno    bahwa penghasilan  dari  pertanian  baik  dan  dapat meningkatkan  kesejahteraan  petani  namun masih banyak petani yang belum membayarkan zakat dari hasil pertaniannya.
Berdasarkan  hasil  analisis  data  yang direkapitulasi  secara  keseluruhan  masyarakat Desa  Tegal  Rejo  Kecamatan  Pelangiran Kabupaten  Indragiri  Hilir  bahwa  pemahaman masyarakat terhadap zakat pertanian tergolong  baik    dari  besarnya  persentase responden yang mengatakan “setuju” mencapai  64,70%.  Artinya  pemahaman  zakat pertanian  pada  masyarakat  Desa  Tegal  Rejo Kecamatan  Pelangiran  Kabupaten  Indragiri Hilir sudah mencapai target yang di duga oleh peneliti  sebelumnya.  Hal  ini  menandakan bahwa  respon  masyarakat  Desa  Tegal  Rejo terhadap  zakat  pertanian  tergolong  “baik” dikarenakan    masyarakat  sudah  mengetahui apa  itu  zakat  pertanian  namun  masih  belum sepenuhnya  mengetahui  apa  itu nisab dan haul dari  zakat  pertanian    dan  berapa  yang harus dibayarkan.

## SIMPULAN
Dari  pembahasan  di  atas  maka  dapat di  tarik  kesimpulan  pada  kelima  indikator pengukur  pemahaman  masyarakat yaitu
Pengetahuan,  Informasi,  Sosial  Lingkungan, Pengalaman Terdahulu Dan Ekonomi mengenai  pemahaman  masyarakat  terhadap zakat pertanian “baik” dilihat dari rekapitulasi skor  dengan  persentase  64,70%  dimana pemahaman masyarakat terhadap zakat pertanian di Desa Tegal Rejo Kec. Pelangiran Kab.  Indragiri  Hilir  sudah  terpenuhi  dan sampai  pada  target  yang  diharapkan  hal  ini bertanda  bahwa  respon  masyarakat  Desa Tegal Rejo Kecamatan Pelangiran Kabupaten Indragiri Hilir “baik” dikarenakan masyarakat sudah  mengetahui  apa  itu  zakat  pertanian namun  masih    belum  paham  perhitungan zakat  pertanian  dan  kadar  atau  nisab  yang harus ditunaikan.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdul, H. (2001). Mengapa Zakat Disyaratkan. Bandung: M2s.
Ali,  M.U.  (2012). Praktis  dan  Mudan Menghitung  Zakat .  Solo:  PT.  Aqwam Media Profetika.
Ali,  N.  (2006). Zakat  Sebagai  Instrumen, Dalam  Kebijakan  Fiskal .  Jakarta:  PT. Raja Grafindo Persada.
Ali,  Z.  (2009). Metode  Penelitian  Hukum .
Jakarta: Sinar Grafika.
Alif, M. (2011). Fiqih Lima Mazhab . Jakarta: Penerbit Shaf.
Amir,  S.  (2003). Garis  Garis  Besar  Fiqh . Jakarta: Kencana Prenada Media Grup.
Arief,  M.  (2006). Akutansi  dan  Manajemen, Zakat  Mengkomunikasikan  Kesadaran dan  Membangun  Jaringan .  Jakarta: Cetakan Pertama, Terbitan (Kdt).
Astuti, D., Zulkifli, Z., & Zulbaidi, Z. (2017). Implementasi  zakat  profesi  di  UPZ pemerintah  Provinsi  Riau. Al-Hikmah:
Jurnal Agama dan Ilmu Pengetahuan , 14 (1), 49-75.
Burhan,  B.  (2013). Metodologi  Penelitian Sosial dan Ekonomi . Jakarta: Kencana.
Cholil.  (2015). Studi  Islam  II .  Jakarta:  PT.
Grafindo Persada.
Departemen,  Pendidikan,  Nasional.  (2005).
Kamus Besar Bahasa Indonesia .
Jakarta: Balai Pustaka,
Diana, Fitri. (2018). Analisis Tingkat
Pengetahuan  Pedagang  Pasar  Di  Kota Pekanbaru Terhadap Zakat Mal . Skripsi : Fakultas  Agama  Islam  Universitas Islam Riau.
Didin,  H.  (2003). Panduan  Praktis  Tentang Zakat,  Infak,  Dan  Sedekah .  Jakarta: Penerbit Gema Insani Press.
Fakruddin.  (2008) .  Fiqh  dan  Manajemen Zakat . Malang: Uin Malang Press.
Gulo, W. (2004). Metode Penelitian. Jakarta: Grasindo.
Hafsah.
(2013). Pembelajaran Fiqih . Bandung: Citapustaka Media Perintis.
Hamdi, A. (2018). Sistem Informasi Manajemen  Menurut  Prespektif  Islam. Islamic Bangking and Finance:
Fakultas Ekonomi Vol 1, No 1, Hal, 64.
Hamzah,  Z.,  Astuti,  D.,dan  Alfani,  M.H.
(2018). Manajemen Zakat. Kementerian Agama: Vol. 1 Hal -135.
Hasbi,.  (2008). 125  Masalah  Zakat. Solo:
Penerbit, Tiga Serangkai.
Iskandar.  (2008). Metodologi  Penelitian Pendidikan  Dan  Sosial .  Jakarta:  Gaung Persada Press,
Khoiriyah.  (2013). Memahami  Metodologi Studi  Islam .  Yogyakarta:  Penerbit
Teras.
Laksono, S. (2013). Penelitian Kualitatif Ilmu Ekonomi . Jakarta: Selemba Empat.
Ma’ruf,  A.,    et  al.  (1997). Himpunan  Fatwa Majelis  Ulama  Indonesia .  Jakarta:
Penerbit Erlangga.
Muhammad  Y.  (2018).  Analisis  Pengetahuan Masyarakat  Kota  Pekanbaru  Tentang Wisata Syariah, Skripsi : Fakultas Agama Islam Universitas Islam Riau.
Muhammad. (2008). Metode Penelitian Ekonomi  Islam  Pendekatan  Kuantitatif . Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.
Nawawi,  H.  (2001). Metode  Penelitian Bidang  Sosial .  Diterbitkan,  Gadjah Mada University Press.
Nawawi,  I.  (2013). Manajemen  Zakat  Dan Wakaf. Jakarta: VIV Press
Prastowo,  A.  (2016). Metode  Penelitian Kualitatif . Jakarta:  Ar-Ruzz Media.
Purwanto,  N.  (2007). Psikologi  Pendidikan . Jakarta: Raja Grafindo.
Qadir,  A.  (2012). Zakat  dalam  Dimensi Mahdhah  dan  Sosial .  Jakarta:  Raja Grafindo Persada.
Rahardjo,  S.  (2008). Pemahaman  Individu . Jakarta: Kancana Prenada Media Group.
Raharjo,  S.  (2013). Pemahaman  Individu . Jakarta: Kancana Prenada Media Group.
Riduwan. (2014). Metode dan Teknik Menyusun Proposal Penelitian .
Bandung: Alfabeta.
Salim,  A.K.  Bin,  As-Syyid,  S.  (2010) . Ensiklopedi  Shaum  &  Zakat. Jawa Timur: Solo Cordova Mediatama
Sanusi. (2011) .  Metodologi Penelitian Bisnis. Jakarta: Penerbit Selemba Empat.
Shaleh,  R.A.  (2004). Pisikologi  Suatu Pengantar  (Dalam  Perspektif  Islam ).
Jakarta: Prenada Media.
Sholahuddin.  (2007). Asas-Asas  Ekonomi Islam . Jakarta: PT, Rajgrafindo Persada.
Sugiyono.
(2013). Metode Penelitian
Manajemen . Bandung: Alfabeta.
Susanto,  A.  (2013). Teori  Belajar  Dan
Pembelajaran Di Sekolah Dasar .
Jakarta:  Kencana Penada Media Group.
Syarif,  M.,  Putra,  A.  A.,  &  Ahmad,  M.
(2018).  Analisis  Tingkat  Pengetahuan
Masyarakat  Desa  Sei-Petai  Terhadap Penyelenggaraan  Jenazah  Kec.  Kampar Kiri  Hilir  Kab.  Kampar. Al-Hikmah: Jurnal Agama dan Ilmu Pengetahuan , 15 (1), 96-110.
Yusuf, W. (2015). Mengelola Zakat Indonesia. Jakarta:  Penerbit,  Prenada
Media Group.
Zulkifli,  Z.,  Bakhri,  B.  S.,  &  Yusuf,  M.
(2018). Analisis Pengetahuan Masyarakat  Kota  Pekanbaru  tentang Wisata Syariah. Al-Hikmah: Jurnal
Agama  dan  Ilmu  Pengetahuan , 15 (2), 84-103.