Al-Qur’an dan Pembahasalokalan di Indonesia: Superioritas Allah sebagai Aing dalam Tafsir Al-Qur’an Bahasa Sunda Jajang A Rohmana
Naskah Al-Qur’an Al-Karim Karya Kiai Abil Fadhal As-Senory: Metode Terjemahan, Karakteristik, dan Ideologi Sunni Muhammad Asif dan Nopi Nafisantunnisa
Telaah Historiografi Tafsir Indonesia: Analisis Makna Konseptual Terminologi Tafsir Nusantara

## Fadhli Lukman
Konsep Hermeneutika Al-Qur’an Ma’nā-Cum-Mağza dan Aplikasinya dalam Memahami Bunga Bank Akhmad Roja Badrus Zaman
Tafsir Virtual Karakteristik Penafsiran dalam Konten Dakwah Akhir Zaman di Youtube

## Abdul Muiz Amir dan Sahiron Syamsuddin
M. Quraish Shihab dan Pengaruhnya terhadap Dinamika Studi Tafsir Al-Qur’an

## Indonesia Kontemporer
Rahmatullah, dkk
Potret Fenomena Tahfizh Online di Indonesia: Pergeseran Tradisi Menghafal Al-Qur’an dari Sorogan ke Virtual

## Heriyanto
Polemik Qirā’āt Sab’ah Antara Az-Zamakhsyarī dan Abū Ḥayyān Fuad Nawawi
Percetakan Al-Qur’an Palembang 1848 dalam Lintasan Budaya Cetak Abad ke-19

## Ahmad Subhan
Unsur Jawa dalam Iluminasi Al-Qur’an: Ragam Hias Wedana dalam Mushaf Pura Pakualaman Hanan Syahrazad Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur’an Badan Litbang dan Diklat Kementerian Agama Republik Indonesia https://jurnalsuhuf.kemenag.go.id https://jurnalsuhuf.online
Jurnal Pengkajian Al-Qur’an dan Budaya
Wedana gapura renggan dalam mushaf Al-Qur’an koleksi Pura Pakualaman, Yogyakarta.
ISSN 1979-6544; e-ISSN 2356-1610
Jurnal Pengkajian Al-Qur’an dan Budaya
DAFTAR ISI Vol. 14, No. 1, Juni 2021
Al-Qur’an dan Pembahasalokalan di Indonesia: Superioritas Allah sebagai Aing dalam Tafsir Al-Qur’an Bahasa Sunda Jajang A Rohmana 1-25
Naskah Al-Qur’an Al-Karim Karya Kiai Abil Fadhal As-Senory: Metode Terjemahan, Karakteristik, dan Ideologi Sunni Muhammad Asif dan Nopi Nafisantunnisa 27-48
Telaah Historiografi Tafsir Indonesia: Analisis Makna Konseptual Terminologi Tafsir Nusantara Fadhli Lukman 49-77
Konsep Hermeneutika Al-Qur’an Ma’nā-Cum-Mağza dan Aplikasinya dalam Memahami Bunga Bank Akhmad Roja Badrus Zaman 79-97
Tafsir Virtual
Karakteristik Penafsiran dalam Konten Dakwah Akhir Zaman di Youtube Abdul Muiz Amir dan Sahiron Syamsuddin
99-126

## M. Quraish Shihab dan Pengaruhnya terhadap Dinamika Studi Tafsir Al-Qur’an Indonesia Kontemporer
Rahmatullah, dkk
127-151
Potret Fenomena Tahfiz Online di Indonesia:
Pergeseran Tradisi Menghafal Al-Qur’an dari Sorogan ke Virtual Heriyanto 153-177
Polemik Qirā’āt Sab’ah Antara Az-Zamakhsyarī dan Abū Ḥayyān
Fuad Nawawi
179-199
Percetakan Al-Qur’an Palembang 1848 dalam Lintasan

## Budaya Cetak Abad ke-19
Ahmad Subhan
201-221
Unsur Jawa dalam Iluminasi Al-Qur’an:

## Ragam Hias Wedana dalam Mushaf Pura Pakualaman
Hanan Syahrazad 223-244

## PENGANTAR REDAKSI
Jurnal Suhuf Vol.  14  No.  1  2021  ini  menyajikan  beberapa  artikel.  Artikel pertama berjudul “Al-Qur’an dan Pembahasalokalan di Indonesia: Superi- oritas Allah sebagai Aing dalam Tafsir Al-Qur’an Bahasa Sunda” yang ditulis oleh Jajang A Rohmana. Artikel ini menjelaskan penggunaan istilah aing (aku)  bagi  Tuhan  dalam  tafsir  Al-Qur’an  berbahasa  Sunda  dalam  tafsir Qur’anul Adhimi karangan Haji Hasan Mustapa (1852-1930) dan beberapa tafsir  Al-Qur’an  karya  K.H.  Ahmad  Sanusi  (1888-1950).  Meski  sekarang penggunaan  istilah aing dianggap  kurang  sopan,  tetapi  penggunaannya pada awal abad ke-20 dapat diterima karena dianggap paling bisa mewadahi superioritas  Allah  itu  dibanding  kata  sejenis  yang  menunjukkan  strata sosial rendah . Artikel kedua berjudul “Naskah Al-Qur’an Al-Karim Karya Kiai Abil Fadhal as-Senory: Metode Terjemahan, Karakteristik, dan Ideologi Sunni”  karya  Muhammad  Asif.  Studi  ini  bertujuan  untuk  melihat terjemahan Al-Qur’ ā n al-Kar ī m karya Abil Fadhal as-Senory dalam konteks pengajaran  tafsir  dan  terjemahan  Al-Qur’an  di  pesantren.  Artikel ketiga berjudul “Telaah Historiografi Tafsir Indonesia: Analisis Makna Konseptual Terminologi Tafsir Nusantara” karya Fadhli Lukman. Artikel ini membahas perkembangan terbaru kesarjanaan sejarah tafsir di Indonesia, terutama terkait  bagaimana  para  penulis  dalam  kesarjanaan  ini  membangun  ter- minologi tafsir Nusantara yang belakangan sering digunakan.
Artikel keempat berjudul “ Konsep  Hermeneutika  Al-Qur’an Ma’nā- Cum-Mağza dan Aplikasinya dalam Memahami Bunga Bank” karya Akhmad Roja Badrus Zaman. Dengan mengambil maġza melalui kajian historis, teori interpretasi ma’nā-cum-maġza cenderung menekankan pada aspek moral pengharaman riba, dan menomorduakan bentuk legal riba— karena  memiliki  signifikasi  hukum  yang  tidak  terkatakan,  sehingga menjadikannya tidak diharamkan. Artikel kelima berjudul “ Tafsir Virtual: Karakteristik Penafsiran dalam Konten Dakwah Akhir Zaman di YouTube ”. Artikel  ini  membuktikan  adanya  hubungan  simbiosis  antara  praktik reduksi  penafsiran  melalui  penggunaan  sumber-sumber  non-otoritatif. Praktik  semacam  ini  dapat  berdampak  pada  penyebaran  narasi-narasi ekstremisme  beragama  melalui YouTube .  Artikel keenam berjudul “M. Quraish Shihab dan Pengaruhnya terhadap Dinamika Studi Tafsir Al-Qur’an Indonesia  Kontemporer”  karya  Rahmatullah.  Artikel  ini menyimpulkan bahwa  M.  Quraish  Shihab  termasuk  orang  pertama  yang  memprakarsai dan mengelola proyek studi tafsir tematik di dunia akademik Indonesia.
iv Ṣuḥuf , Vol. 14, No. 1, Juni 2021.
Artikel ketujuh berjudul “Potret Fenomena Tahfiz Online di Indonesia: Pergeseran Tradisi Menghafal Al-Qur’an dari Sorogan ke Virtual ” karya Heriyanto. Kajian ini menyoal fenomena tren menghafal Al-Qur’an melalui media teknologi online, baik menggunakan media sosial, website interaktif, maupun aplikasi Android. Hasil kajian menunjukkan adanya pergeseran otoritas sanad dalam  praktik  tahfiz  online. Tradisi  menghafal  Al-Qur’an melalui media internet ini telah memunculkan realitas baru dalam konteks living Qur’an yang penulis sebut sebagai e-living Qur’an. Artikel kedepalan berjudul “Polemik Qirā’āt Sab’ah antara Az-Zamakhsyarī dan Abū Ḥayyān” karya Fuad Nawawi. Tulisan ini menunjukkan bahwa tradisi, jaringan sosial budaya,  ideologi,  dan  kepentingan  membentuk  cara  pandang  terhadap pengetahuan, termasuk pengetahuan tentang qirā’āt sab‘ah . Az-Zamakh- syarī  (w.  538  H/  1143)  kritis  terhadap qirā’āt  sab‘ah karena  ia  berlatar belakang muktazilah yang menilai bahwa sebagian ragam bacaan qirā’āt sab‘ah merupakan produk ijtihad ulama, di pihak lain, Abū Ḥayyān (w. 745 H/ 1344) membela qirā’āt sab‘ah karena ia berlatar belakang Asy‘ariyyah.
Aliran teologi ini menilai qirā’āt sab‘ah sebagai qiraah mutawatir sehingga tabu untuk dikritik.
Artikel kesembilan berjudul  “Percetakan  Al-Qur’an  Palembang  1848 dalam Lintasan Budaya Cetak Abad ke-19” karya Ahmad Subhan. Artikel ini menguraikan beberapa aspek yang melatarbelakangi kemunculan perce- takan Kemas Muhammad Azhari yang mencetak Al-Qur’an menggunakan alat  cetak  batu  atau  litografi.  Sebagai  teknologi  ciptaan  Eropa,  litografi lebih diterima kalangan muslim dibandingkan tipografi. Penerimaan itu terjadi  secara  masif  pada  pertengahan  abad  ke-19  seiring  menguatnya kolonialisme dan meluasnya jangkauan para rohaniwan musafir sebagai agen budaya cetak dalam misi penginjilan. Percetakan Kemas Muhammad Azhari  merupakan  hasil  dari  lintasan  perjalanan  ibadah  haji  dan  misi dakwah  Kristen  yang  melintasi  Selat  Malaka  sebagai  jalur  pelayaran  di mana Singapura menjadi titik persilangan. Artikel terakhir berjudul “Unsur Jawa dalam Iluminasi Al-Qur’an: Ragam Hias Wedana dalam Mushaf Pura Pakualaman” karya Hanan Syahrazad. Tulisan ini bertujuan untuk menge- tahui bentuk visual dan ragam hias yang ada dalam mushaf Al-Quran yang disalin  di  Pura  Pakualaman,  Yogyakarta,  yang  diuraikan  dengan  model satuan visual seni kriya. Ragam hias wedana gapura renggan yang muncul dalam mushaf Al-Qur’an tersebut menunjukkan adanya pengaruh tradisi penulisan naskah Jawa dalam penyalinan mushaf Al-Qur’an di Jawa, khu- susnya di Pura Pakualaman.
Selamat membaca! Redaksi