## TERORISME DAN PESANTREN
Zainal Abidin Rahawarin 1

## ABSTRACT
The position of Islam in the 21st century global politics, distorted and tremendous pressures. There are two important variables that become steriotip the initiators of anti-Islam. First; the revival of Islam in the context of global politics is to build empires of Islam or Islamic caliphate. Second; Abundant natural resources in the Muslim lands into force of development and progress. Both are a potential threat to the West. This is the root of the birth of global war were then packaged in military-political terms as terrorism or in termteori provocative politics with little scientific terms clash of civilizations. Islamic boarding schools as an educational institution Islamispencetak character clerics in Indonesia, has entered the political arena map-terrorism. Pesantren was pure acting in the scholarly study of classical Islam (the yellow book), then developed into Islamic educational institutions modern by combining the study of classical Islamic approach to modern science, began to be positioned as an institution that potentially give birth to thinkers fundamentalist, so it needs to be reduced to its existence, that is by controlling the education system through curriculum. In addition, the boarding school became a potential claim political interests, which at times can be used as a tool popaganda possible interest.
Keywords: Pesantren, Terrorism, Islam, the Global War, the education system.

## ABSTRAK
Posisi Islam dalam politik global abad 21, mengalami  distorsi  dan tekanan yang luar biasa.  Ada dua variabel penting yang menjadi steriotip para penggagas anti Islam. Pertama; kebangkitan Islam dalam konteks politik global adalah membangun emperium Islam atau khilafah Islamiyah. Kedua; Sumberdaya alam yang melimpah di negeri-negeri Muslim menjadi  kekuatan pembangunan dan kemajuan. Keduanya merupakan potensi ancaman terhadap Barat. Inilah yang menjadi akar lahirnya perang global yang kemudian dikemas dalam term politik-militer  dengan sebutan terorisme dan atau dalam termteori politik dengan sedikit profokatif ilmiah dengan istilah benturan peradaban. Pesantren sebagai institusi pendidikan Islam berkarakter Islamispencetak ulama di Indonesia, telah masuk dalam peta percaturan politik-terorism. Pesantren yang tadinya murni berkiprah dalam kajian keilmuan Islam klasik (kitab kuning), kemudian berkembang menjadi lembaga pendidikan Islam modern dengan memadukan kajian keislaman klasik dengan pendekatan sains modern, mulai diposisikan sebagai institusi yang potensial melahirkan pemikir fundamentalis, sehingga perlu direduksi  eksistensinya, yaitu dengan mengontrol sistem pendidikan melalui kurikulum. Selain itu juga  Pesantren menjadi potensi garapan kepentingan politik, yang sewaktu-waktu  dapat dimungkinkan dijadikan alat popaganda kepentingan .
Kata Kunci: Pesantren, Terorisme, Islam, Perang Global, Sistem pendidikan.
1 Makalah ini disampaikan pada Seminar Dosen Fakultas Ushuluddin-Dakwah IAIN Ambon, September 2015.

## I. Muqaddimah
ﻦَﻣ ُﻪﱠﻧَﺃ َﻞﻴِﺋﺍَﺮْﺳِﺇ ﻲِﻨَﺑ  ٰﻰَﻠَﻋ ﺎَﻨْﺒَﺘَﻛ َﻚِﻟ َٰﺫ ِﻞْﺟَﺃ  ْﻦِﻣ َﻞَﺘَﻗ ﺎَﻤﱠﻧَﺄَﻜَﻓ ِﺽْﺭَ ْﻷﺍ ﻲِﻓ ٍﺩﺎَﺴَﻓ ْﻭَﺃ ٍﺲْﻔَﻧ ِﺮْﻴَﻐِﺑ ﺎًﺴْﻔَﻨَﻠَﺘَﻗ َﺱﺎﱠﻨﻟﺍ ﺎَﻴْﺣَﺃ ﺎَﻤﱠﻧَﺄَﻜَﻓ ﺎَﻫﺎَﻴْﺣَﺃ  ْﻦَﻣَﻭ ﺎًﻌﻴِﻤَﺠَﺳﺎﱠﻨﻟﺍ ﺎًﻌﻴِﻤَﺟ ۚ ﺍًﺮﻴِﺜَﻛ ﱠﻥِﺇ ﱠﻢُﺛ ِﺕﺎَﻨﱢﻴَﺒْﻟﺎِﺑ ﺎَﻨُﻠُﺳُﺭ ْﻢُﻬْﺗَءﺎَﺟْﺪَﻘَﻟَﻭ ] َﻥﻮُﻓِﺮْﺴُﻤَﻟ ِﺽْﺭَ ْﻷﺍ ﻲِﻓ َﻚِﻟ َٰﺫَﺪْﻌَﺑ ﻢُﻬْﻨﱢﻣ ٥:۳۲ [
Terjemahnya:
"Oleh karena itu Kami tetapkan (suatu hukum) bagi Bani Israil, bahwa:
Barangsiapa yang membunuh seorang manusia, bukan karena orang itu (membunuh) orang lain 1F 2 , atau bukan karena  membuat kerusakan dimuka bumi, maka seakan-akan dia telah membunuh manusia seluruhnya 2F 3 ,  dan barangsiapa yang memelihara kehidupan seorang manusia, maka seolah-olah dia telah memelihara kehidupan manusia semuanya. Sesungguhnya telah datang kepada mereka Rasul-rasul Kami dengan (membawa) keterangan-keterangan yang jelas, kemudian banyak diantara mereka sesudah itusungguh-sungguh melampaui batas dalam berbuat kerusakan dimuka bumi". (QS. Al- Maida ayat 32)
Jika  memperhatikan ayat di atas, maka cukup jelas memberikan suatu isyarat atau peringatan pada manusia bahwa akan ada suatu zaman  dimana  manusia akan saling membunuh dan membuat fasad atau kerusakan  secara global. Peringatan ayat
2 Maksudnya ayat ini membunuh orang bukan karena qishas.
3 Hukum ini bukanlah mengenai Bani Israil saja, tetapi juga mengenai manusia seluruhnya. Allah memandang bahwa membunuh seseorang itu adalah sebagai membunuh manusia seluruhnya, karena orang seorang itu adalah anggota masyarakat dan karena membunuh seseorang berarti juga membunuh keturunannya.
tersebut di atas walau bersifat umum, namun melegitimasi bangsa Israil sebagai bangsa yang pembunuh dan pembuat fasad. Penekanan Bani Israil dalam ayat ini tidak hanya  secara  simbolik, tetapi punya pemaknaan lain sebagai isyarat, yaitu bahwa Bani Israil merupakan otak dari skenario fasad global .  Sebagaimana ditaukidkan dalam Surat Al-Isra ayat 4 yang berbunyi:
ﻲِﻓ ﱠﻥُﺪِﺴْﻔُﺘَﻠِﺑﺎَﺘِﻜْﻟﺍ ﻲِﻓ َﻞﻴِﺋﺍَﺮْﺳِﺇ ﻲِﻨَﺑ  ٰﻰَﻟِﺇ ﺎَﻨْﻴَﻀَﻗَﻭ ] ﺍًﺮﻴِﺒَﻛ ﺍ ًّﻮُﻠُﻋ ﱠﻦُﻠْﻌَﺘَﻟَﻭ ِﻦْﻴَﺗﱠﺮَﻣ ِﺽْﺭَ ْﻷﺍ ۱۷:٤ [
Terjemahnya:
Dan telah Kami tetapkan terhadap Bani Israil dalam Kitab itu: "Sesungguhnya kamu akan membuat kerusakan di muka bumi ini dua kali dan pasti kamu akan menyombongkan diri dengan kesombongan yang besar". (QS. Bani Israil ayat 4)
Secara implisit, zaman yang dijanjikan dalam ayat di atas telah  terjadi dan sedang berkecamuk. Itulah yang kita kenal sekarang dengan zaman terorisme global  yang kemudian mulai dilekatkan substansinya  kepada  perjuangan Islam baik secara politik kenegaraan  ( State of Islam ) seperti kemerdekaan bangsa Palestina, Libanon, Afganistan, dalam bentuk gerakan- gerakan  politik ideologi seperti  Al-Qaida dan Islamic State of Irak and Syiriah (ISIS), maupun ajaran Islam itu sendiri.
Dalam konteks terorisme global, pertanyaan sesungguhnya adalah apakah ISIS, atau Al-Qaida masuk dalam kelompok
by design oleh Barat-Yahudi dengan tujuan penghancuran Islam dan umat Islam  dari dalam,  ataukah  ISIS  dan Al-Qaida  adalah murni  gerakkan khilafah Islamiyah.  Secara nyata,  Stigma yang dikembangkan oleh Amerika-Barat untuk menghancurkan Islam dan umat Islam melalui gerakan terorisme apakah itu by  design atau murni dari gerakan Islamis, yang jelas Barat telah mempersepsikan  bahwa  ajaran Islam dan politik Islam bersifat kejam, tirani dan tidak berperi kemanusiaan.  Dan bahwa Islam itu identik dengan warlike and blood thirsty yaitu Islam suka perang dan haus darah. Kaum Muslim digambarkan sebagai bangsa barbar, kejam, dan licik. 4
Istilah terorisme diambil dari akar kata teror. Teror  secara kebahasaan  dapat didefinisikan dengan beragam makna, namun  esensinya adalah suatu tindak kejahatan, ancaman, perilaku kekerasan dan atau kekejaman, yang menimbulkan ketakutan. 5
4 Fawaz A. Gerges, America and Political Islam: Clash of Civilization or Clash of Interrst (Amerika dan Islam Politik Benturan Peradaban atau Benturan Kepentingan), Jakarta, AlvaBet, 2002, hlm. 8.
5 Poerwo Darminto, Kamus Umum Bahasa Indonesia , ( Dalam Kamus Elektronik).
Makna teror ini dalam kesehidupan keseharian, sepintas merupakan suatu kejahatan yang bersifat verbal. Artinya  suatu  ungkapan  kejahatan yang merupakan bagian inhern atau merupakan jati diri dari kehidupan keseharian manusia yang telah dimaklumi
apa adanya, karena telah menjadi mafhum sebagai watak manusia.
Hanya saja makna teror yang bersifat verbal itu berkembang menjadi istilah atau faham kekerasan yang terorganisir seperti istilah terorisme dengan latar belakang untuk suatu tujuan. Istilah terorisme ini kemudian  berkembang  menjadi suatu isu global dan menakutkan  dunia  ketika terjadi peristiwa dahsyat yang mengguncang Amerika, yakni pemboman World trade Centre (WTC) dan Markas Besar Militer Pentagon di Amerika  pada 11 September 2001.
Peristiwa tersebut mengundang berbagai spekulasi dan analisis, baik secara akademik, maupun politik. Namun demikian kita harus mencari pembenaran ilmiah atas kejadian  itu  untuk  menjastifikasi bahwa kejadian tersebut adalah by design untuk tujuan tertentu. Tidak sulit untuk menjelaskan kejadian-kejadian by design semisal peristiwa WTC, bila dihubungkan dengan persepsi Barat terhadap Islam. Proposisi  tentang pensinoniman Islam dengan terorisme merupakan propaganda Barat dalam perang ideologi.
Proposisi di atas dapat diinterpretasi dari pandangan konfrontasionalis seperti Martin Indyk, Judith Miller, dan Jeane Kirkpratrick,  (Dewan Penasehat Keamanan Amerika pada masa pemerintahan Presiden Bush), yang merekomendasikan agar Amerika-Barat  melawan secara terbuka
pendeklarasian "negara-negara Islam", karena ketidak  selarasan mereka dengan nilai dan kebenaran-kebenaran Barat. 6
Proses yang terjadi sekarang merupakan perang peradaban dimana Amerika disarankan untuk tidak berdiam diri, melainkan menjalankan politik pertempuran dan penumpasan, bukan perjanjian dan pengurangan senjata. 7
Terorisme by design . Jika menggunakan pendekatan teori konflik, maka kontruksi pemikiran dalam menjawab tesis terorisme sebagai bagian dari politik global dapat dinyatakan bahwa sesunggunya faham dan gerakan terorisme adalah by design .  Dalam teori konflik disebutkan bahwa  konflik adalah sebuah ekspresi hiterogenitas kepentingan, nilai dan keyakinan yang muncul sebagai formasi baru yang ditimbulkan oleh perubahan sosial yang muncul,  bertentangan dengan hambatan yang diwariskan. Konflik merupakan usaha mempertahankan kepentingan suatu pihak dan cenderung mengabaikan kepentingan lainnya.
II. Terorisme Dalam Teks Akademik dan Politik Global
8
Jika menyaksikan kejadian yang terjadi dan melanda dunia saat ini
6 Fawaz A. Gerges, America and..., hlm. 33.
7 Ibid , hlm. 34.
8 Hugh Miall, Oliver Ramsbotham, Tom Woodhouse, Resolusi Damai Konflik Kontemporer , Jakarta Grafindo Persada, 2002, hlm. 7-8.
khususnya dunia Islam, maka istilah terorisme  yang disandarkan  pada gerakan Islam seperti ISIS, Al-Qaidah  dan Khilafah Islamiyah, merupakan jelmaan atau derivasi steriotip Barat–Amerika yang mengakar pada istilah yang diciptakannya sendiri yaitu Islam  fundamentalis,  Islam  ektrimis,  Islam radikal,  Islamisme,  lawan  dari gagasan Islam  yang diruduksi menjadi Islam  liberal atau  Jaringan Islam Liber (JIL),  Islam moderat,  yang selama ini dituduhkan pada aktifis Islam ideologis  dalam  gerakan Pan Islamisme . 9
Kebijakan luar negari Amerika-Barat pada  umumnya, telah memposisikan Islam sebagai musuh  yang harus dibasmi. Dalam sebuah jajak pendapat yang dilakukan oleh sebuah lembaga riset (Gallup) di Amerika pada tahun 1994, terhadap pandangan masyarakat Amerika dan Pemimpin Amerika tentang Islam, menunjukan bahwa 36 Persen rakyat Amerika percaya bahwa suatu ekspansi Islam Fundamentalis yang
9 Pan Islamisme merupakan istilah yang digunakan oleh pemikir asing (Barat)  untuk menyebut kebangkitan gerakan pemikiran yakni Jami’ah Islamiyah Islamiyah yang dikembangkan oleh Afgani, Abduh dan Ridha. Jami’ah Islamiyah merupakan lembaga yang didirikan untuk tujuan mempersatukan umat Islam dalam suatu kesatuan politik syariah. Gagasan utama dan semangat Pan Islamisme adalah Re-establishment of social order and its tranformation ", " The Sruggle for political reform ",  and  " The development of the Islamic movement ".Gagasan tersebut ingin mengembalikan atau mentransformasikan Islam secara Kaffah (meliputi kehidupan sosial dan politik secara utuh) dalam suatu kesatuan sistem politik yakni sistem politik syariah.
mungkin terjadi, merupakan sebuah ancaman " Gawat " bagi kepentingan Amerika. Sebaliknya 52 persen pemimpin Amerika lebih percaya bahwa ekspansi Islam fundamentalis merupakan ancaman penting, bahkan elite pengambil kebijakan luar negeri menepatkan Islam di posisi ke tiga dari delapan kemungkinan ancaman gawat yang disebutkan dalam survei tersebut. 10
Menurut Profesor Richard Bulliet dari Universitas Columbia, menyatakan bahwa orang-orang Amerika meyakini tindakan kekerasan yang dilakukan sebagian Muslim menunjukkan budaya fanatik dan teroristik yang tidak dapat ditoleransi dan dipahami. Dalam berbagai pandangan orang Barat bahwa jaringan internasional yang terkoordinasi dari kelompok-kelompok teroris Islam di seluruh Amerika Serikat selalu siap mengarahkan senjatanya tertuju ke arah kepentingan Barat. Lebih tragis lagi kebijakan Amerika-Barat memposisikan Islam sebagai musuh yang harus dibasmi, karena kecurigaan terhadap kaum Muslim aktivis dan organisasi politik Islam, memiliki kecenderungan tinggi untuk menggunakan kekerasan demi mencapai tujuan mereka 11
"Belum lama ini kita melihat kemungkinan terjadinya, secara
,    sebagaimana dinyatakan juga oleh Presiden Ronald Reagan.
10 Fawaz A. Gerges, America and... hlm. 9.
11 John L. Esposito (Ed), Langkah Barat Menghadang Islam , Yogyakarta, 2004, hlm. 4.
harfiah,sebuah perang agama–kaum Muslimin kembali ke gagasan lama bahwa jalan ke surga adalah dengan mati melawan orang Kristen atau Yahudi" 12
Bahkan merujuk pada peristiwa yang barusan terjadi di Perancis tanggal 13 Nopember 2015, yakni penyerangan bersenjata yang menewaskan ratusan orang di Stadion  Stade de France, Restauran Petit Combodge di Les Halles dan Gedung konser Bataclan Consert Hall, dan ditengarai didalangi oleh ISIS justru makin membuka tabir adanya perang  ideologi antara dunia Islam dan Barat.  Presiden Perancis  Francois  Hollande dan Perdana Menteri Manuel Vallas, keduanya mengeluarkan pernyaatan keras sebagaimana dikutip oleh Reuters dari televisi TF1 bahwa serangkaian peristiwa yang terjadi di Perancis didalangi oleh Islamic State, dan keduanya bersumpah akan menumpas gerakan Islamic State.
Ketika muncul gerakan pembaharuan Islam atau Pan Islamisme melanda dunia Islam yang digerakkan oleh tokoh-tokoh pembaharu Islam seperti Jamaluddin Al-Afghani, Muhammad Abduh, Rasyid Ridha, dan Abul A’la Al- Maududi, dunia Barat tersentak. Pokok- pokok pikirkan Pan Islamisme yang sangat ditakutkan Barat, sebagaimana dinyatakan oleh Jamaluddin Al-Afghani  sebagai berikut:
Pertama ;  Khalifah atau pemimpin adalah suatu kewajiban agama. Atas dasar itu kaum muslimin diwajibkan untuk menguasai kembali semua wilayah yang telah direbut oleh  bangsa penjajah. Jika sekiranya umat Islam tidak mampu merebut kembali daerah-daerah yang telah dijajah, maka harus hijrah ke daerah atau wilayah Islam atau darul Islam , karena wilayah yang telah diduduki oleh bangsa penjajah dinyatakan sebagai darul harbi atau wilayah perang . Kedua ;  Menentang agresi dari kaum nonmuslim dan merebut kembali daerah yang telah dikuasai oleh nonmuslim. Hal ini semata-mata  bukan saja merupakan suatu kewajiban umat Islam di wilayah dimana dia tinggal, melainkan menjadi kewajiban umat Islam di seluruh dunia.
Ketiga ; Kemunduran umat Islam disebabkan karena Islam tidak lagi terintergrasi dengan politik sebagai suatu kesatuan. Kekhalifaan atau khilafah telah dipisahkan dari pemikiran keagamaan, sehingga terjadi firkah-firkah dalam paham keagamaan dan terutama pemikiran politik. 13
13 Zainal  Abidin Rahawarin, Pemikiran Politik Islam Perspektif  Tokoh Politik Islam Yogyakarta, Aynat Publising, 2014, hlm. 115-116.
Dunia Barat bukanya tidak tahu ataupun pura-pura tidak tahu adanya gerakan Pan Islamisme tersebut, melainkan justru  telah mendesain berbagai metode untuk selalu menghadang kebangkitan politik ideologi negara Islam.
Sayangnya, kebangkitan dunia Islam melalui  gerakan  Pan Islamisme seperti dijelaskan di atas pada era kemunduran Dinasti Turki Ustmani, dan disikapi oleh gerakan-gerakan Islam politik mutrakhir  di suluruh dunia Islam, banyak disalah fahami baik sengaja maupun karena kurang pengetahuan, oleh umat Islam itu sendiri. Misalnya dalam sebuah artikel dengan judul " Pengaruh Faham Radikalisme Timur Tengah Terhadap Indonesia ",  yang ditulis oleh mantan Duta Besar Indonesia untuk Sudan  Dr. Sujatmiko menyatakan bahwa radikalisme di Timur Tengah yang masuk di Indonesia terjadi sejak masuknya Islam di Indonesia.  Dan menurutnya lagi bahwa meningkatnya faham radikalisme di Indonesia akhir-akhir ini karena masih ada laten faham negara Islam 14
14 Khariri, Makmun, (Editor), Penguatan Aswaja Penanggulangan Terorisme Dan Ketahanan Nasional , Jakarta, BNPT, 2014, hlm. 43,44.
.
Tesis  Sujatmiko di atas bukan saja prematur  melainkan bersifat tendensius dan bahkan menyesatkan. Oleh karena Sujatmiko telah menafikan aspek sejarah masuknya Islam di Indoneia yang bersifat damai tanpa tendensi menjajah.Sujatmiko salah dalam menilai Islam dan berusaha menyamakan dengan skenario negara Barat yang masuk Indonesia dengan tujuan menjajah melalui faktor kekerasan, militerisme  perampokan dan penghisapan ekonomi bangsa.
Dunia Barat jelas tidak menginginkan Islam kembali berjaya di Eropa seperti (Spanyol-Kordova), dan dunia secara keseluruhan. Mereka tidak ingin Islam bangkit. Di mata Barat secara ideologi kenegaraan,  bahwa  Islam itu musuh yang perlu dibasmi.  Secara teoritis, cara-cara pembasmian  gerakan politik Islam atau gerakan Islamisme, dikembangkan dengan menggunakan dua pendekatan, yaitu pendekatan  modernisasi  politik  dan militerisme. Teori modernisasi politik dimaknai oleh  Samuel P.  Huntington sebagai rasionalisasi wewenang, diferensiasi struktur dan perluasan peranserta di bidang politik. 15
Pendekatan politik-militerisme. Pendekatan ini bersifat sistemik dan
Pendekatan ilmiah yang dimaksud adalah teks ajaran Islam atau syariah Islam, dikonsepsikan  dan  diorientasikan  pada hukum Islam yang kejam  seperti rajam, potong tangan, eksekusi mati dan sebagainya. Inilah yang dimaksudkan sebagai teror akademik. Teror akademik ini melahirkan pemikiran destruktif yang menakutkan  dan tidak beradab, sehingga muncul Islamphobia yaitu penyakit ketakutan pada Islam, karena  Islam  selalu dikonsepsikan secara kejam dan berlumuran darah.
15 Samuel P Huntington, Tertib Politik Pada Masyarakat Yang Sedang Berubah , Jakarta, PT. Raja Grafindo Persada, 2004, hlm.107.
terstruktur dengan baik. Kehancuran dunia Islam diawali dari  negara-negara teluk dan Afrika. Secara terang-terangan Barat- Yahudi  telah menggunakan pendekatan politik-militer. Irak,  Libya, Afganistan, Syiria, Palestina, Mesir, Pakistan,  dan Libanon, dijadikan sebagai ladang pembantaian umat Islam.  Secara geopolitik penghancuran Islam telah masuk pada fase penghancuran negara-negara Islam.  Umat Islam saling membunuh dan dibunuh oleh Barat-Yahudi. Fase kepemimpinan diktator dan tirani atau mulkan jabriyah yang awalnya  dilindungi dan dibiayai untuk menghancurkan  politik  Islam  dari dalam, kemudian turut dihancurkan  oleh tangan- tangan mereka sendiri.
Barat-Yahudi sengaja menyembunyikan hakikat kebenaran Islam berupa berbuat adil kepada sesama manusia dalam kondisi apapun, termasuk dalam kondisi perang sekalipun. Para ilmuan Barat bukan tidak mengetahui kebenaran ayat-ayat Qur’an, seperti Firman  Allah dalam surat Al-Mumtahanat ayat 8, yakni:
ِﻦﻳﱢﺪﻟﺍ ﻲِﻓ ْﻢُﻛﻮُﻠِﺗﺎَﻘُﻳ ْﻢَﻟ َﻦﻳِﺬﱠﻟﺍ ِﻦَﻋ ُ ﱠﷲ ُﻢُﻛﺎَﻬْﻨَﻳ  ﱠﻻ ْﻢُﻫﻭﱡﺮَﺒَﺗ ﻥَﺃ ْﻢُﻛِﺭﺎَﻳِﺩ ﻦﱢﻣ ﻢُﻛﻮُﺟِﺮْﺨُﻴْﻤَﻟَﻭ
ْﻢِﻬْﻴَﻟِﺇ ﺍ ﻮُﻄِﺴْﻘُﺗَﻭ ۚ َﱠﷲ ﱠﻥِﺇ ﱡﺐِﺤُﻳ ] َﻦﻴِﻄِﺴْﻘُﻤْﻟﺍ ٦۰:۸
Terjemahnnya:
Allah tidak melarang kamu untuk berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tiada memerangimu
karena agama dan tidak (pula) mengusir kamu dari negerimu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berlaku adil.
Ayat di atas  menjunjung tinggi konsep keadilan melainkan telah tertanam rasa  permusuhan dan kebencian di dalam diri mereka.  Al-Qur’an dengan jelas dan secara zahir menyatakan sifat kebencian dan permusuhan  Yahudi dan Nasrani terhadap Islam, hanya saja kita menafikkan ayat ini jauh-jauh dari realitas kehidupan  dan pergaulan politik internasional, dan bahkan kita menjadi loyalis Salibis.

## II. Terorisme dan Perang Global
Pasca perang dingin Nato versus Unisovyet dengan hancurnya ideologi sosialisme  Marksis, dunia Islam menjadi target utama  penghancuran.  Terorisme sebagai payung perang global, bisa jadi memunculkan teori perang akhir zaman, yang bersandar pada Nubuat Nabi Muhammad SAW, tentang Al-malhamah al- kubro .
Dunia telah menyaksikan bahwa abad 20 dan 21 merupakan masa pembantaian umat Islam secara besar- besaran  di negeri-negeri Muslim, yang dilakukan langsung maupun tidak langsung oleh Amerika-Barat (bangsa Rum) dan kaki tangannya. Tidak tertutup kemungkinan segera akan terjadi di Indonesia menjelang tahun 2017. Dunia Islam saat ini betul-betul
berada pada titik nadir dalam sejarah peradaban Islam. Apakah ini merupakan isyarat  tentang  Nubuat Nabi Muhammad SAW bahwa di akhir zaman, Islam akan bangkit dan memimpin dunia. Inilah sebuah fenomena yang tak terbantahkan dan telah disadari oleh Amerika dan sekutunya.
Tampaknya skenario akhir zaman telah diantisipasi oleh Barat-Yahudi. Mimpi buruk yang  terus  menghantui dan mengintip Barat-Yahudi atas Nubuat suci Nabi Muhammad SAW tersebut, menjadikan mereka menggenjot menanam jutaan pohon Gharqad sebagai perisai.
Fakta lain sebagaimana dirilis oleh harian Kompas edisi 16 Februari 2005, memuat laporan National Intelligence Council (NIC) Amerika dengan judul " Mapping the Global Future ", yang menghimpun data intelijen dari 15 negara. Laporan tersebut menyatakan bahwa akan ada empat skenario dunia  yang  akan terjadi pada tahun 2020, yaitu:
Pertama ; naiknya Cina dan India sebagai adidaya kekuatan ekonomi  dunia. Kedua ;  Amerika Serikat tetap berperan dalam membentuk dan mengorganisasikan perubahan global. Ketiga ; Kembalinya kekhalifahan Islam. Keempat ; akan muncul lingkaran ketakutan di mana respon agresif terhadap ancaman teroris mengarah pada
pelanggaran aturan dan sistem keamanan yang berlaku. 16

## III. Pesantren Dalam Arus Terorisme
Apakah dengan laporan intelijen ini menjadi dasar refleksi sejarah jejak Namrudz yang membantai bayi-bayi bangsa Babil  atau Fir’aun yang memburu setiap bayi  keturunan Nabi Ya’qub. Tampaknya ini mulai terkuak di tanah para Nabi, yaitu Palestina, Syiria, Irak,  dan  Timur Tengah secara keseluruhan, dimana  kekejaman bangsa Barat-Yahudi  mencabut nyawa- nyawa  tak  berdosa  merupakan bagian dari skenario yang telah direncanakan.
Pesantren dalam arus terorisme. Pesantren  merupakan  lembaga pendidikan Islam  di Indonesia  selalu diasumsikan sebagai lembaga pendidikan Islam berkarakter primordial, kaum sarungan, santri,  fundamentalis dan fanatik.  Asumsi ini dapat saja menjadikan pesatren selain berpotensi  sebagai lembaga pendidikan Islam  yang mengajarkan Islam rahmatan lil a’lamin ,  juga  sebagai basis Islamisme dan dapat dijadikan obyek propaganda teroris.
Institusi Islam yang memiliki ciri khusus yakni pencetak ulama, ketika diseret ke dalam isu teroris, mereduksi eksistensi
16 Abu Fatiah Al-Adnani, Huru-Hara Irak, Syiria dan Mesir , Surakarta, Granada Mediatama, 2014, h. 31.
institusi, sehingga  gampang diintervensi. Misalnya untuk memenuhi kepentingan liberalisme Barat, perlu revitalisasi ajaran melalui kurikulum. Ajaran tentang jihad yang difahami Barat sebagai ajaran yang mengandung faham teroris perlu direduksi sesuai  konsep pemahaman Barat yakni dimoderasi ala westernis. Padahal konsep Islam tentang al-wasthiyah , yang sering dimaknai secara salah dengan  istilah moderat versi Barat, merupakan konsep madani atau civil society yang paripurna dalam sistem kehidupan sosial kemasyarakatan. Perilaku Barat dalam mengkondisikan Islam  agar lepas dari substansinya, dan mengikuti kemauan mereka bukan hal rahasia. Karena jauh sebelum proyek politik liberalisasi Islam, Qur’an sudah memperingatkan.
َﻊِﺒﱠﺘَﺗ  ٰﻰﱠﺘَﺤٰٮَﺭﺎَﺼﱠﻨﻟﺍ  َﻻَﻭ ُﺩﻮُﻬَﻴْﻟﺍ َﻚﻨَﻋ  ٰﻰَﺿْﺮَﺗ ﻦَﻟَﻭ ْﻢُﻬَﺘﱠﻠِﻣ
ۗ ٰﻯَﺪُﻬْﻟﺍ َﻮُﻫ ِ ﱠﷲ ﻯَﺪُﻫ ﱠﻥِﺇ ْﻞُﻗ ۗ َﺖْﻌَﺒﱠﺗﺎِﻨِﺌَﻟَﻭ ِﻢْﻠِﻌْﻟﺍ  َﻦِﻣ َﻙَءﺎَﺟ ﻱِﺬﱠﻟﺍ َﺪْﻌَﺑ ﻢُﻫَءﺍَﻮْﻫَﺃ ۙ ِ ﱠﻟﺎَﻨِﻣ َﻚَﻟ ﺎ َﻣ ] ٍﺮﻴِﺼَﻧ  َﻻَﻭ ﱟﻲِﻟَﻭ ﻦِﻣ ۲:۱۲۰ [
Terjemahannya:
Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak akan senang kepada kamu hingga kamu mengikuti agama mereka. Katakanlah: "Sesungguhnya petunjuk Allah itulah petunjuk (yang benar)". Dan sesungguhnya jika kamu mengikuti kemauan mereka setelah pengetahuan datang kepadamu, maka Allah tidak lagi menjadi pelindung dan penolong bagimu. (Q.S Al Baqarah ayat 120).
Umat Islam patut menyikapi gerakan terorisme dengan sikap dan pandangan yang
koprehensif. Namun jangan sampai kita terjebak pada domain atau wilayah on target .  Pesantren merupakan afiliasi kaum nahdiyin  dan Islam Indonesia,  merupakan Islam Ahlisunnah waljamaah terbesar.  Jika pesantren sebagai urat nadi pendidikan kaum nahdiyin dibajak oleh dan atas nama siapapun untuk tujuan teroris, maka bangsa Indonesia tinggal nama. Gerakan teroris atas nama apapun jelas bertentangan dengan Islam. Firma Allah, surat Al-Baqarah ayat 11-12.
ﺎَﻤﱠﻧِﺇ ﺍﻮُﻟﺎَﻗ ِﺽْﺭَ ْﻷﺍ ﻲِﻓ ﺍﻭُﺪِﺴْﻔُﺗ  َﻻ ْﻢُﻬَﻟ َﻞﻴِﻗ ﺍَﺫِﺇَﻭ
] َﻥﻮُﺤِﻠْﺼُﻤُﻨْﺤَﻧ ۲:۱۱ [ ] َﻥﻭُﺮُﻌْﺸَﻳ  ﱠﻻ ﻦِﻜَٰﻟَﻭ  َﻥﻭُﺪِﺴْﻔُﻤْﻟﺍ ُﻢُﻫ ْﻢُﻬﱠﻧِﺇ  َﻻَﺃ ۲:۱۲ [
Terjemahannya:
Dan bila dikatakan kepada mereka:"Janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi mereka menjawab: "Sesungguhnya Kami orang-orang yang mengadakan perbaikan. "Ingatlah, Sesungguhnya mereka Itulah orang-orang yang membuat kerusakan, tetapi mereka tidak sadar.

## Penutup
Penulis hanya ingin mengakhiri tulisan ini dengan sebuah pesan singkat yang  disampaikan oleh Muhammad Natsir dalam mengantisipasi berbagai infiltrasi asing yang sasaran utama melalui jalur-jalur institusi pendidikan seperti Pesanten, seperti yang dikutip oleh Adian Husaini Dosen
Universitas Ibnu Khaldun Bogor sebagai berikut:
Ada tiga tantangan dakwah yang dihadapi umat Islam Indonesia yaitu (1). Pemurtadan (2). Gerakan sekularisasi dan (3). Gerakan nativisisasi. Ditekankan bahwa gerakan Nativisasi adalah usaha untuk mengecilkan peran Islam dalam sejarah dan perkembangan bangsa. Kehadiran  Islam dikonsepsikan sebagai biang kehancuran kejayaan bangsa 16F 17 .

## DAFTAR PUSTAKA
Abu Fatiah Al-Adnani, Huru-Hara Irak, Syiria dan Mesir , Surakarta, Granada Mediatama, 2014.
Esposito  John L (Ed), Langkah Barat Menghadang Islam , Yogyakarta, 2004.
GergesFawaz A., America and Political Islam: Clash of Civilization or Clash of Interrst (Amerika dan Islam Politik Benturan Peradaban atau Benturan Kepentingan), Jakarta, AlvaBet, 2002. Hugh  Miall, Oliver Ramsbotham, Tom Woodhouse, Resolusi Damai Konflik Kontemporer , Jakarta Grafindo Persada, 2002.
Khariri, Makmun, (Editor), Penguatan Aswaja Penanggulangan Terorisme Dan Ketahanan Nasional , Jakarta,
BNPT, 2014.
Rahawarin, Abidin Zainal, Pemikiran Politik Islam Perspektif  Tokoh Politik Islam Yogyakarta, Aynat Publising,
2014.
Samuel P Huntington, Tertib Politik Pada Masyarakat Yang Sedang Berubah , Jakarta, PT. Raja Grafindo Persada, 2004.
17 Adian Husaini , Ramai-Ramai
Mengeroyok Umat Islam (2) , Hidayatullah.com.