## KOMUNIKASI EFEKTIF DALAM MODERASI BERAGAMA MELALUI FILM DOKUMENTER “SELARAS”
Marini 1* , Hagi Julio Salas 2 and Wahab Nur Kadri 3 1,2 Universitas Muhammadiyah Kotabumi, Indonesia
3 Universitas PTIQ Jakarta, Indonesia *email: marini@umko.ac.id
©2023 by the authors. Submitted for possible open access publication under the terms and conditions of the Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License-(CC-BY-SA) ( https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ ) Submission: 06-09-2023 Revised: 11-11-2023 Accepted: 14-11-2023 Published: 14-12-2023

## Abstract
Religious  moderation  exists  as  an  adhesive  for  similarities,  not  for  sharpening differences.  Many  religious  conflicts  occur,  such  as  rejection  of  the  construction  of places of worship, rejection of certain religious communities, hatred, hatred, hatred of places  of  worship,  lack  of  peace  in  worship  and  many  others.  Therefore,  effective communication  facilities  are  needed  to  educate  the  public  about  the  importance  of implementing  tolerance  between  religious  communities  so  that  life  becomes harmonious.  Diverse  moderation  is  needed  to  be  able  to  create  peace  in  diversity. Therefore, the application of religious moderation in Indonesia is very necessary as a cultural strategy. There are many media that can be used, one of which is documentary films. This is also reflected in the documentary film “Selaras” which carries the theme of moderating the various people of Pekon Ambarawa Pringsewu. This research uses a  qualitative  approach  with  descriptive  methods.  The  paradigm  in  this  research  is constructivism. The theory used in this study is the Tubbs and Moss model of effective communication  theory.  The  results  of  this  study  it  can  be  concluded  that  in  the documentary "Selaras" there are various indicators of moderation.
Keywords: Religious Communities; Indicator of Moderation; Effective Communication;

## PENDAHULUAN
Saat ini, sering sekali banyak pemberitaan di media massa yang memberitakan terkait  konflik  yang  terjadi  antar  suku  dan  agama.  Hal  tersebut  semakin  membuat keberagaman  Beragamnya  suku  dan  bangsa  yang  ada  di  Indonesia,  membuat keberagaman semakin terlihat. Banyaknya suku dan agama yang ada pun menjadikan kehidupan  dengan  pluralitas  agama.  Perbedaan  itu  pula  yang  membuat  Indonesia beragam  dan  memiliki  keistimewaan  tersendiri.  Bhineka  Tunggal  Ika  merupakan sesuatu yang dipegang untuk agar bisa mengimplementasikan wujud dari persatuan dan kesatuan di tengah masyarakat. Tak dipungkiri, jika beberapa perbedaan sering
menimbulkan gesekan antar kelompok agama dan golongan tertentu. Hal ini memicu konflik agama dan krisis intoleransi di masyarakat. Sering beredar pemberitaan jika banyak di negara luar sana, terjadi tindakan diskriminasi terhadap kelompok agama atau golongan tertentu. Hal tersebut tentu saja menimbulkan keresahan dan polemik di  masyarakat.  Banyaknya  intimidasi  yang  dilakukan  kelompok  tertentu  dengan mengatasnamakan  agama  menimbulkan  keresahan.  Banyak  juga  kejahatan  lain seperti terorisme yang menyudutkan agama tertentu, atau intimidasi terhadap wanita yang mengenakan hijab juga masih sering terjadi. Jika melihat pemberitaan di dunia, seringkali umat muslim diintimidasi hanya karena mengenakan hijab. Banyak pula pemberitaan konflik agama yang meresahkan. Bahkan di Indonesia sendiri juga masih sering teadi gesekan antar umat beragama. Banyak konflik agama yang terjadi, seperti penolakan pembangunan rumah ibadah, penolakan komunitas agama tertentu, ujaran kebencian,  penghancuran  rumah  ibadah,  tidak  ada  ketenangan  dalam  ibadah  serta banyak lagi lainnya.
Agama menjadi salah satu komponen penting bagi masyarakat Indonesia dan itu telah tertuang dalam pancasila “Ketuhanan yang Maha Esa” yang menjadi landasan jika  agama  menjadi  hal  penting  yang  dianut  oleh  penduduk  Indonesia.  Agama menjadi  sesuatu  yang  penting  yang  bisa  menjadi  aturan  bagi  individu  dalam masyarakat  untuk  mengikuti  aturan  agama  yang  mereka  yakini  masing-masing. Semua  bisa  berjalan  selaras  apabila  diiringi  semangat  menghargai  agama  lain sehingga  tidak  memicu  konflik  antar  umat  beragama.  Dari  situlah  mulai  muncul implementasi dari komunikasi efektif dengan tujuan agar terwujudnya  masyarakat Indonesia  yang  menjunjung  sikap  toleransi  serta  saling  menghargai  antar  umat beragama agar dapat menyebarkan indikator dalam moderasi beragama.
Konflik yang terjadi karena gesekan akan kepentingan agama juga terjadi karen belum  terimplementasikan  dnegan  baik  toleransi.  Hal  yang  demikian  juga  dibahas pada penelitian terdahulu seperti pada jurnal yang ditulis oleh Abrar dengan judul Moderasi Beragama Dalam Bingkai Toleransi yang membahas terkait bagaimana bingkai toleransi dikaji. Bukan hanya itu saja, dalam jurnal Pengaruh Tayangan Indonesia Bagus NET  TV  Terhadap  Kebudayaan  Siswa-Siswi  MAN  Baturaja  Sumatera  Selatan ,  juga memiliki  korelasi  terkait  bagaimana  nilai-nilai  kebudayaan  memiliki  pengaruh terhadap  toeransi  dan  keharmonisan  khalayak.  Yang  mana  pada  jurnal Prinsip  dan fenomena Moderasi Islam Dalam Tradisi hukum Islam juga membahas terkait bagaimana moderasi  beragama  dalam  pandangan  Islam  yang  merujuk  pada  otoritas  dakwah, seperti  yang  dibahas  pada  jurnal Representasi  Dakwah  Islam  pada  Tayangan  Muslim Travelers  di  News  and  Entertainment  Television  (NET).  Episode  Mubaligh  Muda  Asal Indonesia  di  New  Zealand, yang  analisisnya  terkait  bagaimana  toleransi  beragama merupakan bagian dari dakwah yang dikemas melalui media, yang mana hal tersebut relevan dengan penelitian ini.
Sebagai  bangsa  yang  memiliki  beragam  suku,  ras,  dan  agama,  membuat Indonesia memerlukan strategi agar dapat  menciptakan serta memelihara  suasana kerukinan  antar  umat  beragama.  Maka  dari  itu,  untuk  mewujudkan  suasana kedamaian, rasa yang aman, serta kesatuan tersebut, perlu adanya penerapan strategi komunikasi  yang  efektif.  Yang  mana  bentuk  implementasi  dari  strategi  tersebut adalah  adanya  moderasi  beragama.  Dengan  banyaknya  keberagaman  tersebut memerlukan  adanya  cara  untuk  mewujudkan  kerukunan  sehingga  terciptalah kerukunan  umat  antar  agama  atau  keyakinan.  Adanya  visi  dan  solusi  yang  dapat menciptakan kerukunan dan kedamaian dalam menjalankan kehidupan keagamaan, yakni dengan menerapkan moderasi beragama untuk saling menghargai keragaman tafsir,  serta  tidak  terjebak  pada  sikap  yang  dapat  merusak  persatuan  seperti radikalisme, ekstremisme, serta intolarisme. Maka dari itu dibutuhkan adanya rasa saling  menghargai  antar  umat  beragama.  Hadirnya  moderasi  beragama  muncul sebagai  perekat  persamaan  dan  kesatuan  di  masyarakat  sehingga  meminimalisir gesekan  antar  umat  beragama.  Apalagi  di  tengah  banyaknya  keberagaman  di Indonesia membuat masyarakat harus bersatu agar tidak menimbulkan perpecahan serta gesekan dengan agama lain. Itu pula yang menjadi peranan penting yang harus dilakukan  dengan  berpegang  teguh  pada  Pancasila  yang  menjadi  dasar  untuk menyatukan bergam perbedaan, mulai dari kelompok agama, suku, ras, perbedaan etnis, bahasa bahkan budaya di Indonesia.
Jika melihat pemberitaan di dunia, seringkali umat muslim diintimidasi hanya karena mengenakan hijab. Banyak pula pemberitaan konflik agama yang meresahkan. Bahkan di Indonesia sendiri juga masih sering terjadi gesekan antar umat beragama. Banyak konflik agama yang terjadi, seperti penolakan pembangunan rumah ibadah, penolakan komunitas agama tertentu, ujaran kebencian, penghancuran rumah ibadah, tidak  ada  ketenangan  dalam  ibadah  serta  banyak  lagi  lainnya.  Maka  dari  itu, diperlukan  sarana  komunikasi  efektif  untuk  mengedukasi  masyarakat  akan pentingnya  menerapkan  toleransi  antar  umat  beragama  agar  kehiduan  menjadi harmonis.  Moderasi  beragama  diperlukan  untuk  bisa  membuat  kedamaian  dalam keberagaman. Untuk menyebarluaskan pesan tentang  moderasi beragama tersebut, maka diperlukan alat sebagai pelantara penyampaian pesan.
Hadirnya  media  massa  hadir  untuk  memenuhi  kebutuhan  akan  penyebaran informasi yang memuat pesan terhadap informasi. Itu semua tidak terlepas dari peran serta  komunikasi  sebagai  bagian  dari  kehidupan  manusia  itu  sendiri.  Yang  mana muatan pesan ikut serta dalam memberikan edukasi terkait komunikasi efektif agar dapat  diterima.  Dari  situlah  informasi  bisa  didapatkan.  Karena  melalui  media  itu sendiri  akan  membuat  penyebaran  informasi  semakin  mudah  dijangkau.  Informasi juga  bisa  didapatkan  melalui  berbagai  data,  baik  itu  data  sekunder  dan  juga  data primer. Yang mana sumber informasi itu sendiri bisa disebarluaskan melalui media massa  sebagai  sarana  untuk  membantu  menyebarkan  informasi  kepada  khalayak
seluas-luasnya.  Judy C. Pearson dan Paul E. Nelson mengemukakan bahwa terdapat dua jenis fungsi dari komunikasi itu, yang  mana fungsi utamanya adalah; Pertama , untuk kelangsungan hidup diri-sendiri yang mana dalam implementsinya meliputi kesadaran  individu  untuk  memberikan  visualisasi  keadaan  terhadap  orang  lain. Kedua ,  untuk  kelangsungan  hidup  masyarakat,  tepatnya  untuk  memperbaiki hubungan sosial antar masyarakat (Marini; 2021).
Terlebih dengan adanya media massa, semakin mempermudah manusia untuk melakukan proses komunikasi. Media memiliki peranan dalam suatu proses bertukar pesan. Bahkan media mempunyai tujuan dan cara tersendiri dalam menyebarluaskan suatu  informasi  (Han  et  al.,  2023).  Apalagi dengan  adanya  media  yang  terdiri  dari media lama dan media baru, membuat penyebaran infomasi semakin meluas. Apalagi untuk menyebarkan informasi dalam bentuk karya, salah satunya melalui film. Hal yang  sama  juga  terdapat  dalam  film  dokumenter.  Moderasi  beragama  ini  perlu disebarluaskan  pesannya  melalui  berbagai media.  Yang  mana,  film  menjadi  sarana dalam  menyampaikan  pesan.  Film  dokumenter  adalah  perkembangan  dari  konsep film  non  fiksi  (Setiawan  &  Taufiq,  2015).  Itu  pula  yang  melatarbelakangi  film dokumenter yang  berjudul “Selaras” yang mengusung tentang  moderasi beragama dengan tujuan untuk menciptakan harmonisasi dalam keberagaman dan menerapkan nilai-nilai dalam moderasi beragama pada masyarakat Pekon Ambarawa Pringsewu Lampung.
Hidup dalam keberagaman dapat membuat harmonisasi di masyarakat semakin berwarna.  Begitu  pula  yang  terjadi  yang  saling  berdampingan  satu  sama  lain. Kehidupan yang sejalan tersebut membuat ketenangan antar umat beragama untuk bisa menjalankan ibadah masing-masing dengan damai. Hal tersebut erat kaitannya dengan moderasi beragama. Maka dari itu dibutuhkan komunikasi yang efektif agar bisa menyampaikan nilai-nilai dalam moderasi beragama. Moderasi beragama sendiri merupakan  berasal  dari  kata  moderat.  Moderasi  atau wasathiyyah berperan menempatkan  segala  sesuatu  sesuai  pada  tempatnya  (Shihab,  2020).  Hal  tersebut merujuk  pada  arti  baru  yang  berarti  moderation  atau  sesuatu  yang  tidak  berlebih- lebihan.  Dengan  demikian,  moderasi  ini  juga  jauh  dari  kata  kerusuhan  atau pengurangan  hal-hal  yang  tidak  dibenarkan.  Jika  ditinjau  dari  bahasa  latin,  kata- katanya  adalah  Latin  moderatio,  yang  berarti  sesuatu  yang  sedang  atau  berada  di tengah-tengah,  tidak  kelebihan  dan  tidak  kekurangan  (Abror,  2020).  Sehingga pemaknaan  dari  kata  tersebut  saling  berdampingan  apabila  pemaknaannya disangkutpautkan  dengan  kata  moderasi  beragama,  yang  mana  dari  hal  tersebut merujuk pada sesuatu yang dapat dilakukan untuk menjauhi kekerasan.
Dalam  kehidupan  beragama,  setiap  orang  bebas  untuk  memilih  dan menjalankan  ibadah  menurut  kepercayaan  mereka  masing-masing  dan  diyakini dengan  benar  tanpa  adanya  intimidasi  dari  kelompok  tertentu.  Itu  juga  yang tergambar  pada  masyarakat  Pekon  Ambarawa  Pringsewu  Lampung  yang
menerapkan  konsep moderasi  beragama  dalam  kesehariannya.  Ada  banyak  agama yang hidup dalam keharmonisan di sana, seperti Islam, Kristen, Katolik, Hindu, dan Budha.
Dari keberagaman tersebut, setiap agama pasti merujuk pada kebaikan. Setiap agama  mengajarkan  kedamaian  dan  kebaikan,  begitu  pula  dengan  Islam.  Dalam pandangan  Islam,  menyebarkan  kebaikan  merupakan  hal  yang  harus  dilakukan. Islam dapat hidup berdampingan dengan agama lain dan saling menjaga. Hal tersebut juga tidak  terlepas dari kenyataan bahwa Islam sebagai agama yang  memiliki sifat universal dan komprehansif. Itu pula yang membuat Islam menjadi istimewa (Amin, 2014).
Itu  pula  yang  tergambar  dalam  film  dokumenter  “Selaras”  yang  mengangkat tentang keharmonisan umat beragama di sana, yang mana umat Islam dapat saling menjaga  terhadap  umat  agama  lain  dan  penerapan  toleransi  di  masyarakat  Pekon Ambarawa Pringsewu Lampung. Penyebaran dakwah melalui media sosial, termasuk pada  film  dokumenter  dapat  menjadi  sarana  dakwah  yang  modern  untuk menunjukan harmonisasi umat beragama di sana . Seperti yang kita ketahui, jika ada banyak  cara  untuk  menyebarkan  pesan  dakwah  yang  dikemas  dengan  menarik dengan tampilan modern masa kini (Marini, 2021c). Film merupakan salah satu media dakwah  untuk  menyampaikan  pesan  dengan  cara  kekinian  di  masyarakat.  Selain informatif  dan  menghibur,  pengemasan  pesan  dakwah  melalui  film  juga  menjadi media komunikasi efektif yang bisa masyarakat. Begitu pula dengan film dokumenter “Selaras”  yang  diproduksi  oleh  Pondok  Pesantren  Nurul  Huda  Pringsewu  yang mengangkat  tema  tentang  moderasi  beragama  pada  masyarakat  setempat. Memanfaatkan media komunikasi modern melalui film dokumenter merupakan salah satu caranya sehingga pesan yang disampaikan kepada masyarakat dapat diterima dengan baik.
Penerapan  nilai-nilai  keislaman  yang  toleransi  dan  saling  menghargai merupakan gambaran yang diangkat oleh masyarakat Pekon Ambarawa Pringsewu Lampung yang dituangkan pada film dokumenter “Selaras” yang  menyoroti toleransi di sana. Hal tersebut sejalan dengan Indonesia sebagai sebuah negara demokrasi maka memerlukan  adanya  moderasi  dalam  beragama  dengan  tujuan  untuk  menghindari konflik  yang  terjadi  antar  umat  beragama  serta  gesekan  yang  bisa  memecah  belah persatuan  dan  kesatuan  masyarakat.  Maka  dari  itu  dengan  penerapan  nilai-nilai toleransi  akan  membuat  segala  sesuatu  menjadi  lebih  kondusif  dan  setiap  umat beragama bisa menjalankan ibadah mereka masing-masing dengan nyaman.
Sikap toleransi antar umat beragama bisa mendorong terciptanya rasa nyaman dan kenyamanan yang berkembang di masyarakat, sehingga meminimalisir adanya tindakan yang  bisa  memecah belah antar golongan. Apalagi saat ini  sudah banyak pemberitaan yang merujuk pada sikap untuk memecah belah suatu golongan tertentu, bahkan  memaksa  kelompok  tertentu  untuk  melakukan  hal  yang  tidak  sesuai
keyakinan  masing-masing  individu.  Padahal,  setiap  orang  mestinya  diberikan kebebasan untuk meyakini serta memeluk agama yang diyakininya (Casanova, 2008).
Pentingnya  implementasi  dari  moderasi  beragama  antar  umat  beragama diperlukan sebagai realisasi menjaga keharmonisan masyarakat multikultur . Ini pula yang  melatarbelakangi  penelitian  ini,  tentang  bagaimana  muatan  pesan  dan  upaya komunikasi  yang  baik  untuk  menyebarluaskan  nilai-nilai  dari  moderasi  tersebut melalui  media  film.  Film  dokumenter  “Selaras”  yang  diproduksi  oleh  Pondok Pesantren  Nurul  Huda  Pringsewu  dalam  menerapkan  moderasi  beragama  pada masyarakat Pekon.

## METODE
Dalam penelitian ini maka adanya metodologi yang digunakan untuk penelitian. Sehingga  digunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  metode  deskriptif  dengan paradigma  konstruktivisme  yang  bertujuan  untuk  mengetahui  bagaimana implementasi komunikasi efektif dibang un dalam film dokumenter “Selaras”.
Teori pada penelitian ini adalah menggunakan teori komunikasi efektif model Tubbs dan Moss yang mana pada teori ini menjelaskan jika komunikasi yang efektif itu setidaknya memuat lima indikator yang muncul, yaitu; timbul pengertian, timbul kesenangan, timbul perhatian, memengaruhi sikap dan timbul perhatian. Selain itu juga  dengan  kajian  pustaka  atau  library  research.  Penelitian  pustaka  merupakan penelitian  yang  menggunakan  jurnal,  buku-buku  serta  film  dokumenter  yang berhubungan  dengan  kajian  penelitian  ini.  Sumber  data  yang  digunakan  melalui observasi, tayangan di film “Selaras”, buku, dan jurnal.

## HASIL
Moderasi sebenarnya sudah diajarkan oleh Islam yang sudah tergambar dalam al-Quran. Dalam al-Quran istilah moderasi disebut dengan Al- Wasathiyyah (Shihab, 2020),    pengertian Wasathiyyah secara  terminologis  bersumber  dari  makna-makna secara etimologis yang artinya suatu karakteristik terpuji yang menjaga seseorang dari kecendrungan  bersikap  ekstrim.    Moderasi  beragama  ini  dibutuhkan  dalam kehidupan masyarakat. Yang mana dari situ akan tercipta keharmonisan satu sama lain  dalam  menjalani  kehidupan  dengan  berdampingan  sehingga  terimplementasi nilai-nilai dari moderasi beragama tersebut.
Hasil dari pemikiran agama tersebutlah yang menghasilkan moderasi beragama, sehingga  dapat  dipahami  dan  mampu  mengamalkan  ajaran  agama  dengan  tidak hanya  berpusat  pada  bagian  kanan  atau  kiri  (Mela,  2020).  Ada  beberapa  indikator moderasi  beragama  ya ng  ada  di  film  dokumenter  “Selaras”  yang  mana  indikator tersebut  bersumber  dari  Kementerian  Agama  RI,  yang  mana  indikator  moderasi beragama terdiri dari;

## Komitmen Kebangsaan
Pada  indikator  ini  maka  dalam  moderasi  beragama  diperlukan  komitmen kebangsaan  yang  mana  ini  ada  korelasinya  terhadap  penerimaan  prinsip-prinsip berbangsa yang terdapat pada konstitusi UUD 1945 dan regulasi di bawahnya. Yang mana dalam film dokumenter “Selaras” terdapat komitmen kebangsaan yang nampak pada scene tayangan film dokumenter tersebut.
Pada  indikator  komitmen  kebangsaan,  semua  agama  pasti  mengajarkan kebaikan, termasuk pula diantaranya Agama Islam. Setiap agama pasti merujuk pada hal-hal baik yang mengajarkan bahwa setiap manusia memiliki perbedaan, baik itu dari  sisi  budaya,  etnis,  suku  maupun  perbedaan  keyakinan.  Maka  dari  itu,  setiap agama juga merujuk pada segala sesuatu dengan tujuan di jalan kebaikan yang lebih pada  menunjukkan  sikap  yang  menuju  pada  kebaikan,  karena  semuanya  sudah menjadi  fitrah  dari  ketetapan  agar  patuh  pada  aturan  agama  yang  berlaku.  Di Indonesia sendiri memiliki dasar Pancasila dengan semboyan Bhinneka Tunggal Ika.
Yang  mana  semua  itu  merujuk  pada  moderasi  beragama.  Hal  tersebut diperlukan  sebagai  strategi  kebudayaan  untuk  merawat  keindonesiaan  dan kebhinekaan.  Melalui  film  dokumenter  “Selaras”  maka  digambarkan  kehidupan bermasyarakat sebagai bagian dari kelompok yang bangsa yang heterogen. Namun perbedaan  itu  bisa  menjadi  sesuatu  yang  mendamaikan  dengan  adanya  komitmen kebangsaan.  Bentuk-bentuk  dalam  moderasi  beragama  tersebut  dapat  mewariskan nilai-nilai kesepakatan dalam berbangsa dan bernegara berupa pancasila yang dalam sila-nya  dapat  menyatukan  berbagai  golongan  serta  kelompok  yang  ada  di masyarakat, meskipun terdapat perbedaan kelompok etnis, suku, golongan, bahasa, ras, serta agama.

## Gambar 1 : perwakilan muslim terkait keberagaman
Masyarakat  Pekon  Ambarawa  Pringsewu  Lampung  juga  merupakan  pekon Bhineka Tunggal Ika yang mana setiap etnis dan agama yang berbeda tersebut patuh pada komitmen kebangsaan dan aturan yang berlaku. Dalam komitmen kebangsaan, masyarakat Pekon Ambarawa Pringsewu lampung patuh terhadap aturan yang ada. Jika dikorelasikan dengan teori komunikasi efektif model Tubbs dan Moss dan dari
potongan  film  dokumenter  “Selaras”  maka  dapat  dilihat  jika  terdapat  komunikasi yang  efektif  karena  terdapat  indikator  yang  muncul,  seperti  yang  telah  disebutkan diatas, seperti: timbul pengertian, timbul kesenangan, timbul perhatian, memengaruhi sikap  dan  timbul  perhatian,  semua  terdapat  pada  film  dokumenter  “Selaras”  yang mana adanya pengertian satu sama lain antar umat beragama, sehingga menimbulkan kesenangan dalam bersosialisasi tanpa memandang perbedaan, saling pengertian satu sama lain dengan tidak egois dalam praktik ibadah di masyarakat, yang memengaruhi sikap untuk patuh akan aturan yang berlaku, sehingga menimbulkan perhatian satu sama lain.

## Toleransi
Dalam kehidupan beragama maka dibutuhkan sikap toleransi. Toleransi sendiri merupakan sikap saling menghormati dan menghargai terhadap perbedaan yang ada (Mela, 2020). Dalam kaitannya dengan Islam, maka istilah toleransi ini disebut dengan tasamuh , yang merujuk pada tindakan untuk saling menghargai satu sama lain sesuai dengan  tuntunan  dan  penerimaan  dalam  batas-batas  tertentu.  Dalam  ajaran  Islam, penerapan toleransi bisa dilakukan tidak hanya kepada sesama manusia saja namun juga terhadap makhluk ciptaan Allah lainnya.
Implementasi  toleransi  dalam  moderasi  beragama  juga  tergambar  pada  film dokumenter  “Selaras”  yang  mana  jika  dikaitkan  dengan  te ori  komunikasi  efektif model  Tubbs  dan  Moss  yang  menjelaskan  bahwa  komunikasi  yang  efektif,  yaitu; timbul  pengertian  maka  terdapat  pengertian  yang  dilakukan  masyarakat  pekon Ambarawa Pringsewu Lampung dalam menjalankan ibadah mereka, sehingga timbul kesenangan dengan adanya kedamaian yang terlihat, timbul perhatian dengan saling pengertian  antar  umat  beragama,  memengaruhi  sikap  dan  timbul  perhatian  untuk saling peduli.
Gambar 2: perwakilan umat Hindu terkait toleransi
Dari  cuplikan  film  dokumenter  tersebut,  terdapat  makna  toleransi  yang  luas antar-umat beragama. Islam sebagai agama mayoritas juga sangat toleransi terhadap umat agama lain di Ambarawa Pringsewu. Itu pula yang membuat umat agama lain
merasa tenang dan damai di sana, apalagi adanya komunikasi efektif yang mereka terapkan  untuk  menanamkan  nilai-nilai  Bhineka  Tunggal  Ika,  yang  mana  berbeda- beda tetap satu jua.
Gambar 3: toleransi antar umat beragama di Ambarawa
Stevanus mengatakan jika mereka hidup saling berdampingan dengan toleransi yang  dijunjung  tinggi.  Ia  mengatakan  jika  mereka  saling  merangkul  dan  tidak membeda-bedakan  satu  sama  lain.  Dengan  adanya  toleransi  mereka  dapat  hidup saling berdampingan satu sama lain. Toleransi sendiri merupakan bahasa inggris yang berarti, tolerance .  Toleransi  juga  berarti tasamuh yang  berarti  bermurah  hati,  atau tasahul yang bermakna bermudah-mudahan yang diambil dalam bahasa Arab. Yang mana  maknanya  tidak  ada  hal  yang  menyulitkan  bagi  pemeluk  agama  lain  dalam menjalankan aktivitas keagamaannya. Di film dokumenter “Selaras” juga ditampilkan bagaimana menghormati perbedaan dan memberi ruang orang lain untuk keyakinan mengekspresikan  keyakinannya,  menyampaikan  pendapat  dan  menghargai kesetaraan dan sedia kerjasama.
Penerapan toleransi selaras dengan karakter yang santun, toleran, dan mampu berdialog dengan keragaman. Dalam kehidupan ini moderasi beragama menjadi cara pandang penduduk Ambarawa, begitu yang dipaparkan Stevanus selaku perwakilan umat Kristen dalam melihat perbedaan. Adanya sikap toleransi membuat sikap yang bisa  merusak  kesatuan  seperti  adanya  tindakan  radikalisme  dan  sejenisnya  dapat merusak persatuan dan kesatuan serta keberagaman masyarakat Indonesia. Moderasi beragama  perlu  diterapkan  agar  tidak  terjadi  perkara  yang  membuat  keresahan  di masyarakat.  Jika  penerapan  itu  bisa  dilaksanakan  dengan  baik,  maka  kerukunan beragama akan terwujud.
Implementasi moderasi beragama dalam toleransi juga membuat keberagaman menjadi  keistimewaan  dengan  saling  menjaga  dan  menghormati  satu  sama  lain. Pentingnya penerapan nilai tersebut dapat mewujudkan masyarakat Indonesia yang bersatu dalam kesatuan sesuai dengan ideologi pancasila.
Gambar 4: Menunjukan sikap toleransi antar umat beragama
Moderasi beragama hadir sebagai pengikat kesatuan dan persatuan antar umat beragama.  Tidak  heran  jika  dengan  adanya  moderasi  tersebut  dapat  membuat perbedaan serta keberagaman di masyarakat dapat terwujud. Apalagi dengan adanya prinsip hidup yang didasari dengan nilai-nilai agama yang merujuk pada kebaikan, maka  tidak  mungkin  jika  semua  dapat  terlaksana  dengan  selaras  sesuai  dengan substansinya  dalam  kehidupan  yang  menjaga  harkat  dan  martabat  manusia. Implementasi dari moderasi beragama melalui toleransi dapat dilihat dari beberapa masyarakat Pekon Ambarawa Pringsewu Lampung di mana dalam bersikap, mereka saling menghormati dan menghargai.

## Anti Kekerasan
Tidak  hanya  itu,  dalam  indikator  moderasi  beragama  juga  ada  sikap  anti kekerasan  yang  mana  tidak  ada  lagi  bentuk  kekerasan  yang  bisa  memecah  belah persatuan dan kesatuan antar umat beragama. Sikap anti kekerasan berarti sikap yang dengan tegas menolak tindakan individu atau kelompok tertentu terhadap aksi yang dapat  merusak  kesatuan  antar  umat  beragama.  Itu  juga  terdapat  pada  film dokum enter “Selaras”.
Gambar 5: Umat Hindu yang sedang melaksanakan ibadah
Anti  kekerasan  menjadi  indikator  dalam  moderasi  beragama.  Di  mana  setiap individu harus peduli dan tidak ikut serta dalam menyebarkan kebencian sehingga memecah belah antar umat. Karena setiap agama itu membawa misi perdamaian dan keselamatan. Tidak ada agama yang mengajarkan keburukan, maka dari itu sikap anti kekerasan  menjadi  bagian  dari  moderasi  beragama.  Agama  mengajarkan keseimbangan  dalam  berbagai  aspek  kehidupan.  Saling  merangkul  dan  bersinergi satu  sama  lain  tanpa  harus  terlibat  aksi  kekerasan  ataupun  intimidasi  kelompok agama  lain.  Dalam  tiap  scene  yang  ditampilkan  pada  film  dokumenter  “Selaras” keharmonisan  antar  umat  beragama  digambarkan  sebagai  bagian  dari  sikap  anti kekerasan.
Itu relevan dengan implementasi moderasi beragama melalui film dokumenter yang  mana  dalam  praktiknya  menyertakan  komunikasi  yang  efektif  untuk menyampaikan pesan. Menurut Harold Lasswell, komunikasi yang efektif bisa terjadi apabila  pesan  yang  disampaikan  bisa  menghasilkan  efek.  Cara  tersebut  dapat diterapkan  karena  sesuai  dengan  esensi  nilai-nilai  agama  yang  dapat  menjaga kehidupan manusia. Penyampaian pesan anti kekerasan dapat diterima apabila ada komunikasi efektif yang tercipta. Dalam film dokumenter “Selaras” peneliti melihat hal-hal  yang  berkaitan  antara  teori  komunikasi  efektif  terhadap  tiap  adegan  dan gambar  dalam  film  dokumenter  tersebut.  Yang  mana  dalam  sikap  anti  kekerasan dapat  dihindari  apabila  adanya  pengertian  satu  sama  lain  antar  umat  beragama, sehingga timbul rasa saling mengasihi, dan mengubah sikap untuk bersikap baik dan menghindari  konflik  sehingga  timbulah  persatuan  antar  umat  beragama  di masyarakat.

## Penerimaan Terhadap Tradisi
Dalam  moderasi  beragama,  penerimaan  terhadap  tradisi  menjadi  hal  yang penting  untuk  bisa  mewujudkan  kehidupan  yang  selaras.  Dalam  tayangan  film dokumenter  “Selaras”  beberapa  aspek  sikap  yang  baik  antar  umat  beragama ditunjukkan, melalui aktivitas keagamaan, wawancara warga desa, tradisi, hubungan antar  umat  beragama  yang  berjalan  secara  harmonis.  Semua  tidak  terlepas  dari penerimaan  terhadap  tradisi.  Edward  Burnett  Tylor  dalam  karyanya  berjudul Primitive Culture ,  mengatakan  jika  keseluruhan  kompleks  dari  pengetahuan  yang mencakup  kesenian,  hukum,  adat  istiadat,  kepercayaan  yang  terdapat  pada masyarakat merupakan bagian dari kebudayaan (Marini, 2021b).
Tradisi  tidak  bisa  dipisahkan  dalam  kehidupan  bermasyarakat.  Hal  tersebut terjadi karena kebudayaan tidak bisa lepas dari yang namanya pembangunan budaya. Menurut  Koentjaraningrat  (1980) ,  kata  “kebudayaan”  berasal  dari  kata  Sanskerta budhayah ,  yaitu  bentuk  jamak  dari budhi yang  berarti  “budi”  atau  “akal”.  Dengan demikian makna dari kebudayaan dapat diartikan terhadap sesuatu yang masuk di akal yang mana pemaknaan tersebut berasal dari kata budi daya yang artinya itu bisa cipta, rasa, dan karya. Kebudayaan juga merujuk pada suatu hasil dari fenomena yang
ada  di  masyarakat  yang  memiliki  nilai-nilai  dari  tradisi  yang  berkembang  di masyarakat. Selain itu, aturan tertulis yang berkembang di masyarakat juga disebut sebagai  budaya.  Yang  mana  terdiri  dari  aturan  yang  tidak  tertulis  sehingga  harus dimaknai  secara  kontekstual  (Liliweri,  2021).  Menurut  konsep  Malinowski  (dalam Syakhrani & Kamil, 2022), kebudayaan di dunia memiliki tujuh unsur universal, yaitu; bahasa,  sistem  teknologi,  sistem  mata  pencaharian,  organisasi  sosial,  sistem pengetahuan, religi, dan kesenian.
Dalam  kehidupan  masyarakat  di  Ambarawa  Pringsewu  Lampung,  segala rangkaian  aktivitas  yang  dijalankan  oleh  masyarakat  juga  disebut  sebagai kebudayaan.  Bahkan  menurut  kapela  pekon  Ambarawa  dalam  film  dokumenter “Selaras” mengatakan jika kebudayaan saling berkesinambungan satu sama lain. Itu merupakan  bagian  dari  proses  sosial  yang  dijalankan  oleh  manusia  bersama masyarakatnya.
Kebudayaan  erat  kaitannya  dengan  masyarakat.  Menurut  kepala  pekon Ambarawa dalam tayangan film dokumenter mengatakan jika penduduknya ramah dalam penerimaan tradisi dan budaya lokal dalam prilaku keagamaannya. Indonesia sebagai  masyarakat  dengan  adanya  multikultural  serta  keberagaman  yang  ada  di masyarakat  membuat  hal  yang  bisa  memicu  sikap  bijak  saat  berhadapan  dengan gesekan yang bisa memicu konflik dan memecah belah persatuan dan kesatuan. Itulah kenapa  moderasi  beragama  muncul  sebagai  sarana  untuk  menciptakannya keberagaman  yang  bisa  saling  menghargai  satu  sama  lain  meskipun  berada  dalam berbagai aspek keberagaman.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  di  atas,  maka  penulis  menyimpulkan    jika implementasi komunikasi efektif dalam moderasi beragama melalui film dokumenter “Selaras”terdiri  atas  berbagai  indikator  moderasi  beragama,  seperti; komitmen Kebangsaan,  Toleransi,  Anti  Kekerasan,  dan  Penerimaan  Tradisi.  Yang  mana indikator tersebut tersampaikan karena adanya komunikasi efektif yang disampaikan melalui media film sebagai sarana penyebaran informasi. Untuk melihat komunikasi yang efektif, maka penulis menggunakan komunikasi efektif model Tubbs dan Moss yang menjelaskan bahwa komunikasi yang efektif setidaknya memuat lima indikator yang  muncul  dalam  film  “Selaras”  yaitu; Pertama ,  timbul  pengertian;  ditunjukan dengan  adanya  sikap  saling  pengertian  antar  umat  beragama  sebagai  bagian  dari implementasi  moderasi  beragama. Kedua ,  timbul  kesenangan;  Umat  Islam  senang berbagi dengan umat Hindu, adanya persahabatan yang erat antar umat beragama. Ketiga , timbul perhatian; Peduli dengan sesama meskipun berbeda agama. Keempat , memengaruhi sikap; Adanya sikap saling menghargai antar umat beragama dengan berperilaku baik dan tolong menolong. Kelima , timbul perhatian; Saling menjaga satu sama lain seperti saudara. Tergambarkan dalam adegan di film “Selaras” yang mana saat umat Islam beribadah atau sholat Idul Fitri, maka umat Hindu menjaga, begitu
pula  sebaliknya. Film  dokumenter  “Selaras”  mengimplementasikan  nilai -nilai moderasi  beragama  di  Pekon  Ambarawa  Pringsewu  Lampung.  Itu  semua  sesuai dengan moderasi beragama yang berkembang di masyarakat sehingga menciptakan kedamaian serta keharmonisan masyarakat berbangsa dan bernegara.

## DAFTAR PUSTAKA
Abror,  M.  (2020).  Moderasi  Beragama  Dalam  Bingkai  Toleransi:  Kajian  Islam  dan Keberagaman. Jural Pemikiran Islam , 1 (2).
Amin, R. (2014). Prinsip dan fenomena Moderasi Islam Dalam Tradisi hukum Islam. Jurnal Al-Qalam , 20 .
Casanova, J. (2008). Public Religions In The Modern World . Chicago University Press.
Han,  M.  I.,  Fatih,  M.,  &  Kadri,  W.  N.  (2023).  Analisis  Framing  pada  Pemberitaan Pengaturan Pengeras Suara Masjid di Media Online Akurat.co. El-Madani: Jurnal Dakwah Dan Komunikasi Islam , 4 (1). https://doi.org/10.53678/elmadani.v4i01.1190
Koentjaraningrat. (1980). Sejarah Teori Antropologi (1st ed.). UI Press.
Liliweri, A. (2021). Komunikasi Antar Budaya; Memahami Pendekatan Orientasi Budaya . Nusa Media.
Marini. (2021a). Analisis Semiotika Sampul Majalah Sahabat Edisi Agustus – Oktober 2021. Jurnal Komsospol , 1 (2).
Marini. (2021b). Pengaruh Tayangan Indonesia Bagus NET TV Terhadap Kebudayaan Siswa-Siswi MAN Baturaja Sumatera Selatan. Jurnal Komsospol , 2 (2).
Marini.  (2021c).  Representasi  Dakwah  islam  pada  Tayangan  Muslim  Travelers  di News  and  Entertainment  Television  (NET).  Episode  Mubaligh  Muda  Asal Indonesia di New Zealand. Jurnal Komsospol , 1 (mor 1).
Mela. (2020). Moderasi Beragama dalam Menumbuhkan Sikap Toleransi dan Moral Generasi Muda . Guepedia Group.
Mulyana, D. (2000). Ilmu Komunikasi: Suatu Pengantar . PT Remaja Rosdakarya.
Setiawan,  Y.  &  Taufiq.  (2015).  Pembuatan  Film  Dokumenter  “Bukan  Gengster” Melalui  Implementasi  Teknik  Pengambilan  Gambar  dam  Teknik  Editing  pada Komunitas Motor Sobbisco Karanganyar. Journal Speed , 7 (1).
Shihab, M. Q. (2020). Wasathiyyah Wawasan islam tentang Moderasi Beragama . PT Lentera Hati.
Syakhrani,  A.  W.,  &  Kamil,  M.  L.  (2022).  Budaya  Dan  Kebudayaan:  Tinjauan  Dari Berbagai Pakar, Wujud-Wujud Kebudayaan, 7 Unsur Kebudayaan Yang Bersifat Universal. Cross-Border , 5 (1).