Abstrak — Di  era  perkembangan  zaman  yang  semakin  maju  kita sebagai  warga  negara  Indonesia  seakan-akan  kita  lupa  dengan seni  dan  budaya  yang  kita  miliki.  Bahkan  dalam  dunia arsitektur. Arsitektur Nusantara lebih dikenal dengan bangunan primitif  bagi  manusia modern. Dengan  adanya  perbedaan primitif  dan modern maka  arsitektur  Nusantara  semakin  tidak terlihat  keberadaannya,  dan  teknologi  arsitekturalnya  akan semakin  hilang  ilmunya.  Seharusnya  kita,  warga  negara Indonesia bangga dengan seni dan budaya kita yang sangat kaya, dengan  memperkenalkan  seni  dan  budaya  kita  di  era perkembangan zaman modern ini.  Berdasarkan  dari  berbagai permasalahan  di  atas  antara  mengkini  dan  primitif  munculah sebuah  ide  respon  mengkombinasikan  kedua  jenis  bangunan tersebut. Kampung Wisata Adat Batak Toba akan menghadirkan  kampung  asli  Batak  Toba  dengan  bangunan primitif  dan  bangunan  yang  mengkinikan  arsitektur  Nusantara sesuai  dengan  kebutuhan  manusia  modern  sekarang,  dan  tidak lupa  tetap  menghadirkan  bangunan  asli  Batak  Toba  (Ruma Bolon)  sebagai  tempat  tinggal  dan  rumah  penduduk  sekitar. Perancangan  desain  menggunakan  metode  charles  jencks, dimana  pengkombinasian  antara  arsitektur  tradisional  dengan arsitektur  modern  yang  harus  memenuhi  beberapa  unsur, seperti  aspek  warna,  aspek  dekorasi,  dan  aspek  masa  lalu. Konsep  dari  kampung  wisata  ini  adalah  mempertahankan keaslian,  mengkombinasikan  teknologi  lama  dengan  yang  baru, dan adanya kebutuhan zoning pada lahan.
Kata  Kunci — Batak  Toba,  Kampung  Wisata  Adat,  Kombinasi Tradisional Dengan Terkini, Amnesia , Pelestarian.

## I. PENDAHULUAN
NDONESIA  merupakan  negara  yang  kaya  akan  seni  dan budaya.  Seni  dan  budaya  mempengaruhi  dalam  kehidupan sosial,  kebiasaan,  cara  berpakaian,  dan  berpengaruh  ke  nilai arsitekturalnya.  Setiap  daerah  di  Indonesia  memiliki  sifat tersebut  dengan  cara  merespon  yang  berbeda-beda  sesuai dengan  kondisi  yang  mereka  miliki.  Kita  sebagai  generasi penerus  seperti  tidak  tahu  menahu  tentang  semua  kekayaan itu, karena perbedaan zaman yang semakin maju. Perkembangan zaman menyeret kita ke arus yang serba instan dan seakan-akan membuat budaya baru, perkembangan zaman mempengaruhi dalam segi aspek kehidupan sosial,  kebiasaan, cara  berpakaian,  dan  ke  nilai  arsitekturalnya.  Perkembangan zaman  dipengaruhi  oleh  budaya  luar  yang  berhasil mempengaruhi semua aspek tadi di Indonesia.
Dibangunnya  kembali  rumah  adat  Batak  Toba  yang  telah terbakar  (Gambar  1)  dengan  dijadikannya  desa  wisata memiliki  peluang  melestarikan,  memperkenalkan,  dan  belajar Arsitektur  Nusantara.  Dengan  adanya  desa  wisata  bisa membantu  warga  Jangga  Dolok  untuk  mendapatkan penghasilan ekonomi dan wawasan tentang dunia luar, dengan adanya timbul  sosialisasi antara  wisatawan dan  warga Jangga
Dolok.  Dengan  dijadikannya  kampung  wisata  adat  akan timbul ketertarikan dari warga Indonesia untuk datang, belajar, dan  memperdalam  ilmu  tentang  arsitektur  Nusantara  beserta budayanya.
Pembangunan  desa  wisata  adat  ini  akan  mengangkat  nila- nilai  dan  unsur-unsur  asli  rumah  adat  Batak  Toba  dan mengambil  nilai-nilai  dan  aspek-aspek  bangunan  mengkini. Dengan  adanya  unsur  modern  yang  di  transformasikan  dan

## Kampung Wisata Adat Batak Toba
Ayubbi Oentoro V dan Totok Noerwasito
Departemen Arsitektur, Fakultas Arsitektur Desain dan Perencanaan, Institut Teknologi Sepuluh Nopember (ITS) e-mail : vitonoer@arch.its.ac.id
I
Gambar 1. Rumah bolon terbakar.
Gambar 2. Desain bentuk.
dimodifikasi antara gagasan modern dengan gagasan arsitektur klasik  untuk  mencapai  suatu  karya  arsitektur  yang  berciri Nusantara  disini,  Arsitektur  Nusantara  dapat  di  globalkan (memodernkan arsitektur Indonesia) [1].

## II. METODE PERANCANGAN
Di dalam merancang proses merancang suatu objek terdapat berbagai macam cara untuk memulai proses merancang, salah satu  cara  yang  di  gunakan  seperti  merancang  dengan melakukan  pendekatan  utama  terhadap  konsep  dbangunan lama.  dapat  dirasakan  seperti  karakter  bangunan  tradisional, pada  intinya  purna  modern  berusaha  menghadirkan  yang
Tradisional adalah sikap dan cara berfikir serta bertindak yang selalu  berpegang  pada  norma  dan  adat  yang  ada  secara  turun temurun.  Tradisional  berasal  dari  kata “ tradisi ” artinya  adat kebiasaan  turun  temurun  yang  masih  dijalankan  oleh kelompok  masyarakat.  Tradisionalism  adalah  suatu  paham yang berdasarkan pada tradisi .
Rayner  Banham  pada  bukunya  yang  berjudul “ Age  of  The Master: A  Personal  View  of  Modern  Architecture ” , 1978, perkembanagan arsitektur modern menekankan pada kesederhanaan  suatu  desain.  Para  arsitek  pada  masa itu menginginkan bangunan rancangannya bersih dari ornamen dan sesuai dengan fungsinya [2].
Gambar 3. Transformasi bentuk.
Gambar 4. Denah bangunan.
Gambar 5. Kampung Batak Toba.
Gambar 6. Site plan.
Gambar 7. Zoning dan tatanan massa.
Gambar 8. Sirkulasi penduduk.
Gambar 9. Sirkulasi menginap.
Gambar 10. Sirkulasi singgah.
Gambar 11. Struktur tradisional.
Arsitektur Tradisional Modern adalah perkembangan secara bertahap  dari  arsitektur  purna  modern  ( postmodern ). Bangunan  tradisional  tetap  lama  dalam  bentuk  universal  ada beberapa  unsur  yang  dirangkum  untuk  mendesain,  unsur perancangan  pada  bangunan  kampung  ini  menggunakan kebutuhan  hirarki: Maslow  Hierarchy  of  Needs ,  untuk menyesuaikan kebutuhan manusia yang akan dimasukan pada perancangan, dan pendekatan desain Jarak Sosial adalah Jarak Fisik.  Bangunan  akan  dibuat  untuk  mendekatkan  pengguna satu  dengan  pengguna  yang  lainnya,  adanya  konsep  pada bangunan  tidak  adanya  kesenjangan  sosial  antara  pengguna dan penduduk sekitar.

## III. HASIL DAN EKSPLORASI

## A. Konsep Bentuk
Bentuk bangunan diambil dari bentuk asli rumah adat Batak Toba  (gambar  2),  kampung  wisata  akan  menonjolkan  unsur- unsur  keaslian  rumah  adat  Batak  Toba  untuk  mengingatkan kembali  dan  memperkenalkan  rumah  adat  Batak  Toba  [3]. Beberapa  bangunan  dipadukan  dengan  teknologi  kebutuhan manusia  modern  untuk  dapat  menempati  bangunan  yang dikinikan.  Bangunan  yang  dikinikan  tetap  mempertahankan bentuk  dan  unsur  bangunan  lama  untuk  mempertahankan image unsur keasliannya [4]. (Gambar 3)

## B. Konsep Denah
Denah  bangunan  pada  rumah  penduduk  dan  tempat  inap pengunjung  memiliki  sedikit  transformasi  bentuk  dan  fungsi ruangannya,  rumah  adat  memiliki  4  ruang  didalam bangunannya  yaitu  untuk  beristirahat  tanpa  sekat,  dan ditengah terdapat tungku untuk memasak dan mengahangatkan  tubuh  [3],  pada  bangunan  tempat  inap pengunjung  tradisional  masih  mempertahankan  4  ruang  tidur, tetapi  menghilangkan  fungsi  tungku  diganti  dengan  tempat
untuk berkumpul dan untuk makan, pada bangunan inap yang dikinikan,  menggunakan  2  ruang  untuk  tidur,  toilet  didalam bangunan dan ruang tengah digunakan untuk dapur kecil, pada bangunan ini menggunakan sekat untuk kebutuhan privasi dari penghuninya (Gambar 4).

## C. Konsep Kampung
Kampung  Batak  Toba  hanya  memiliki  satu  jalur  yang ditengahnya merupakan jalur utama dihimpit berhadapan oleh rumah  dan sopo, kampung  batak  memiliki  2  pintu  gerbang yaitu  bagian  depan  ( harbangan )  dan  belakang  ( Harbangan Pudi ),  kampung  Batak  Toba  dikelilingi  oleh  batu  kali  dan pohon  bambu,  selain  itu  kampung  Batak  Toba  pada  pintu gerbang  depannya  terdapat  pohon  nangka,  tempat  menumbuk padi seisi kampung, dan partungkoan dari pohon beringin [3]. (Gambar 5)

## D. Konsep Zoning dan Tatanan  Massa
Zoning  pada  bangunan  dibedakan  menjadi  5,  yaitu:  rumah penduduk (hitam), rumah tetua adat (biru), pusat perbelanjaan souvenir  (ungu),  tempat  tinggal  bangunan  yang  dikinikan (hijau), dan tempat tinggal bangunan tradisional (coklat muda) (Gambar 7). Rumah penduduk berada didepan untuk menjamu para tamu yang dateng untuk berwisata, dengan adanya posisi rumah  penduduk  didepan  maka  para  tamu  akan  langsung berhubungan  dengan  penduduk.  Tatanan  masa  dibuat  agar memiliki  hubungan  harmonisasi  dengan  pengguna  kampung ini [5].

## E. Konsep Sirkulasi
Sirkulasi  dibagi  menjadi  beberapa  kebutuhan  kampung wisata ini, yaitu :
a. Sirkulasi  penduduk,  penduduk  memiliki  kebutuhan seperti  berkebun,  dan  beternak.  Sirkulasi  penduduk untuk melakukan kegiatan berkebun dan
Gambar 12. Struktur modern.
Gambar 13. Kayu nangka.
Gambar 14. Kayu poki.
Gambar 15. Kayu ulin.
beternak berada dibelakang bangunan sehingga tidak menghalangi  para  wisatawan  yang  datang.  Tetapi dikampung ini tetap menjaga keaslian dari bagaimana cara penduduk asli melakukan kegiatan. (Gambar 8) b. sirkulasi  pengunjung  yang  menginap,  pengunjung yang  menginap  memiliki  sirkulasi  yang  dapat mencakup  semua  tempat  wisata  didalam  kampung ini.  Selain  untuk  melihat  tempat  wisata  rumah  adat pengunjung  dapat  tinggal  dirumah  yang  sudah disediakan pada kampung wisata ini. (Gambar 9) c. sirkulasi  pengunjung  untuk  berwisata.  Pengunjung yang berwisata mempunya sirkulasi yang paling kecil lingkupnya karena memiliki kegiatan bersinggah dan melihat-lihat sekitar kampung. (Gambar 10)

## F. Konsep struktur
Atap  bangunan  mengunakan  sistem  struktur  tanpa  kuda- kuda  dimana  segitiga-segitiga  bangunan  pada  atap  menopang struktur  atap  sehingga  tidak  menggunakan  kuda-kuda  pada bangunan modern sekarang  ini.  Atap  dan  badan  bangunan rumah  tradisional  Batak  Toba  bisa  dipisah,  karena  tidak menggunakan struktur mati. (Gambar 11)
Badan  bangunan  menggunakan  sistem  struktur  tiang  yang meruang,  setiap  tiang  di  kunci  dengan  kayu  horisontal sehingga kuat untuk menahan bangunan.
Atap  struktur  bangunan  modern  sedikit  mengambil  konsep bangunan  aslinya,  yaitu  struktur  atap  meruang  tanpa  kuda- kuda.  Atap  dimodifikasi  menggunakan  rangka  baja  dan  atap genteng,  segitiga  atap  masih  dimanfaatkan  untuk  menopang beban  atap.  Atap  bisa  di  pisah  dengan  badan  rumah  karena menggunakan konsep bangunan lama. Atap dan badan dipisah untuk mempermudah dalam proses perancangan.
Struktur  badan  bangunan  modern  menggunakan  konstruksi beton dan baja sebagai penopang bangunan. (Gambar 12)

## G. Struktur
Kayu  Pinasa  (nangka)  ,  tiang  untuk  menopang  beban  atap. Melintang  horisontal  bangunan.  Kayu  ini  memiliki  sifat  yang kokoh, dan pada batangnya berwarna kuning. (Gambar 13) Kayu  Poki  (kayu  keras),  digunakan  untuk  tiang  utama  badan bangunan.  Kayu  ini  memiliki  sifat  yang  kokoh  dan  kuat sehingga digunakan sebagai konstruksi utama. (Gambar 14) Kayu Ulin, digunakan untuk membuat ukiran pada bangunan. Kayu  ini  memiliki  sifat  keras,  tetapi  memiliki  tekstur  yang
lembut  pada  serat  kayunya  sehingga  mudah  untuk  diukir. (Gambar 15)

## H. Konsep Ruang Luar
Ruang  luar  memiliki  fungsi  untuk  mengikat  massa  antar pengguna  ruang  luar  menggunakan  konsep  dari  kampung aslinya  tapi  dipadukan  dengan  kebutuhan  sekarang,  dengan adanya  desain  ruang  luar  yang  memiliki  ke  identikan  dengan massa,  maka  ruang  luar  berfungsi  untuk  menyatukan  dari beberapa zoning yang  didesain  pada  kampung.  Ruang  luar menggunakan konsep lama yaitu menggunakan kursi batu dan pohon sebagai naungan. Zaman dulu kursi batu ini digunakan sebagai  rapat  untuk  membahas  suatu  masalah  atau  pesta mengenai  adat.  Pada  kampung  wisata  ini  tempat  duduk dikombinasikan dan dipadu dengan teknologi dan memperhatikan  nilai  estetika  dan  fungsi  sebagai  ruang  luar untuk berkumpul. (Gambar 16)

## IV. KESIMPULAN
Mendesain Kampung Wisata  Batak Toba merupakan objek arsitektural  yang  merespon  isu  tenggelamnya  arsitektur Nusantara,  dan  budaya  Indonesia  karena  perkembangan zaman, dan mendesain kampung wisata adat yang tanggap atas kebutuhan manusia modern.
Bentuk pola kampung asli dikombinasikan dengan sentuhan modern  akan  memberikan  ketertarikan  kembali  kepada kampung ini, ditambah dengan kombinasi rumah adat dengan teknologi  modern  untuk  menampung  kegiatan  dan  aktifitas yang menyesuaikan kebutuhan manusia modern.
Mendesain  bangunan  dengan  memanusiakan  manusia  dan mempertahankan  adat  istiadat  setempat  akan  memberikan pengalaman baru dan pandangan baru tentang bangunan adat. Desain  ini  dirasa  mamp  u  menjawab  permasalahan  dari  lupa akan budaya Batak Toba, hilangnya ilmu arsitektur Nusantara Batak  Toba,  dan  budaya  setempat.  Desain  kampung  ini nantinya  akan  mampu  menarik  masyarakat  untuk  datang, beraktifitas  saling  berinteraksi,  dan  kebutuhan  rekreasi  dan edukasi.
Kampung  wisata  ini  memiliki  kelompok  zoning  pada  site, yaitu tempat untuk penduduk sekitar, tempat untuk kepala adat yang  dituakan,  tempat  perbelanjaan,  tempat  penginapan  yang dikinikan,  dan  tempat  penginapan  tradisional.  Adanya pembagian zoning pada  lahan  karena  disesuaikan  dengan kebutuhan penggunanya.
Dengan  adanya  kampung  ini  diharapkan  akan  kembali diingatkan  bentuk  pola  kampung,  dan  rumah  adat  dengan unsur-unsur  keaslian  dari  berbagai  macam  corak,  material, teknologi, budaya, dan kebiasaan sehari-hari penduduk. Kampung  wisata  adat  tetap  memperhatikan  kebiasaan  dari penduduk sekitar dalam  hal berkebun dan beternak, kampung wisata  ini  menyajikan  keaslian  dari  unsur  rumah,  unsur kampung,  unsur  budaya,  dan  unsur  kebiasaan  sehari-hari  dari penduduk sekitar.
Kampung Wisata Batak Toba ini akan menghilangkan pola pikir  antar  arsitektur  primitif  dan  arsitektur  mengkini  yang memiliki  kesenjangan  yang  sangat  jauh.  Dengan  adanya kampung  ini  teknologi  modern  dan  teknologi  primitif  akan dikombinasikan dan menjadikan bangunan yang harmonis.
Gambar 16. Ruang luar.
DAFTAR PUSTAKA [1]
J.  Prijotomo, “ Prijotomo  Benahi  Arsitektur  Nusantara, ” Surabaya,
2017.
[2] R.  Banham, Age  of  The  Master :  A  Personal  View  of  Modern Architecture . Harper And Row, 1975.
[3] G.  Rajamarpodang, “ Dalihan  Na  Tolu  Nilai  Budaya  Suku  Batak, ”
Medan, 1992.
[4]
C.  Jencks, Languange  of  Post  Modern  Architecture .  Academy editions, 1977.
[5] W.  Rob, Social  Distance,  in  Action.  Journal  of  Archeological Method and Theory . Springer, 2016.