Gender Equality: International Journal of Child and Gender Studies

## PEREMPUAN DAN RESILIENSI
( POTRET KORBAN GEMPA DAN TSUNAMI DI PANDEGLANG BANTEN )
Salami 1 , Azizah 2 & Tya D.J Hermawan 3 1 Dosen Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Ar-Raniry; 2 Dosen Fakultas
Tarbiyah dan Keguruan UIN Ar-Raniry; 3 Enumerator (pembantu peneliti) Email : salamikaya@gmail.com; azizah@ar-raniry.ac.id; tya_dj.hermawan@yahoo.com

## Abstrak
Dari jumlah keseluruhan korban bencana gempa dan tsunami yang terjadi di Pandeglang Banten pada 22 Desember 2018 silam, duapertiganya adalah anak-anak dan perempuan. Saat masa tanggap darurat,  pemerintah  dan  masyarakat  hanya  fokus  pada  evakuasi,  recovery,  dan  rehabilitasi,  tetapi tidak untuk upaya meningkatkan daya tahan diri. Salah satu kelompok marginal yang paling rentan ketika  bencana  terjadi  adalah  perempuan.  Penelitian ini  berusaha  menjawab  bagaimanakah  upaya pemerintah terhadap penguatan pengetahuan dan keterampilan perempuan korban bencana alam di Pandeglang Banten, dan bagaimanakah implikasi dari program tersebut? Pada penelitian kualitatif ini,  sumber  datanya  ditentukan  dengan  teknik  purposive  sampling  dan  dipilih  enam  orang perempuan  yang  berasal  dari  tiga  desa  yang  mengalami  dampak  terparah.  Pengumpulan  data ditempuh  melalui  observasi,  wawancara  serta  studi  dokumentasi.  Pengolahan  dan  analisis  data dilakukan  dengan  cara  data  reduction,  data  display  dan  conclusion  drawing.  Hasil  penelitian menunjukkan  terdapat  empat  program  mitigasi  bencana  yang  dilakukan  pemerintah  yaitu: a)Penyediaan  informasi  dan  peta  rawan  bencana,  b)  Sosialisasi  peningkatan  pemahaman  dan kesadaran  masyarakat  dalam  menghadapi  bencana,  c)  Mengajarkan  hal-hal  yang  perlu  dilakukan dan harus dihindari jika bencana datang, dan d) Pengaturan dan penataan kawasan rawan bencana. Implikasi dari programnya menunjukkan bahwa korban siap menghadapi tantangan dan kesulitan hidup  pasca  musibah,  mampu  membuat  rencana  dan  mengambil  langkah  yang  tepat,  dan  dapat mengembangkan  cara  untuk  mengubah  keadaan  yang  penuh  tekanan  menjadi  kesempatan  untuk pengembangan diri di masa mendatang.
Kata Kunci : Perempuan, Resiliensi, Gempa dan Tsunami.

## Abstract
Of the total victims of the earthquake and tsunami disaster that occurred in Pandeglang Banten on December 22, 2018, two-thirds were children and women. During the emergency response period, the  government and the  community only focused on evacuation, recovery, and rehabilitation, but not  on  efforts  to  increase  self-defense.  One  of  the  marginalized  groups  most  vulnerable,  when  a disaster occurs, is women. This research seeks to answer how the government's efforts to strengthen the knowledge and skills of women victims of natural disasters in Pandeglang Banten, and what are the  implications  of  the  program?  In  this  qualitative  study,  the  data  source  was  determined  by  a purposive  sampling  technique,  and  six  women  were  selected  from  the  three  villages  that  had  the worst  impact.  The  data  was  collected  through  observation,  interviews,  and  documentation  study. Data  processing  and  analysis  are  done  by  means  of  data  reduction,  data  display,  and  conclusion drawing. The results showed that there were four disaster mitigation programs carried out by the government,  namely:  a)  Provision  of  disaster-prone  information  and  maps,  b)  Socialization  of

## Perempuan dan Resiliensi
increasing public understanding and awareness in dealing with disasters, c) Teach things that need to be done and should be avoided if a disaster comes, and d) Arrangement of disaster-prone areas. The implications of the program show that victims are ready to face the challenges and difficulties of life after a disaster, being able to plan and take appropriate steps, and can develop ways of turning stressful situations into opportunities for future self-improvement.
Keywords : Women, Resilience, Earthquaqe and Tsunami.

## A. Pendahuluan
Menjelang akhir tahun, tepatnya pada Sabtu malam tanggal 22 Desember 2018 bencana gempa  dan  tsunami  terjadi  di  Pandeglang  Banten  hingga  dirasakan  sampai  Lampung Selatan  sebagai  dampak  dari  aktivitas  anak  gunung  Krakatau.  Setidaknya  korban  tewas sebanyak  430  orang,  korban  luka-luka  1.495  orang,  159  orang  hilang,  dan  21.991  orang harus diungsikan (Firda Fitri Yanda, 2019).
Waryono (2019) mengungkapkan bahwa tingkat kerentanan seseorang atau lingkungan memiliki keterkaitan satu dengan lainnya. Peristiwa alam ( hazard ) seperti gempa bumi dan tsunami,  tidak  serta  merta  disebut  bencana  jika  tidak  memakan  korban  jiwa  atau kerusakan material. Abdul Ghafur mengartikan bahwa kerentananlah yang menyebabkan sebuah hazard menjadi  bencana  ( disaster ).  Setiap  orang  atau  komunitas  masyarakat memiliki kerentanan yang berbeda-beda, sehingga dampak yang terjadipun berbeda antar masing-masing individu atau elemen masyarakat.
Waryono  (2019)  menyebutkan  ketika  gempa  bumi  terjadi,  seseorang  yang  memiliki akses,  pengetahuan  ataupun  finansial,  akan  lebih  mudah  terhindar  dari  bencana ketimbang seseorang yang tidak memiliki akses. Orang yang paling rentan ketika bencana terjadi adalah kelompok-kelompok marginal seperti orang miskin, perempuan, anak-anak dan  lanjut  usia.  Oleh  karena  tingkat  pendidikan,  akses  informasi,  tingkat  ekonomi, lingkungan,  seks,  gender,  budaya  dan  lain  sebagainya,  membuktikan  beberapa  faktor inilah yang menjadi kerentanan seseorang atau kelompok masyarakat.
Di sisi lain, upaya pemerintah dalam meningkatkan daya tahan diri ( resilience ) kurang menjadi  perhatian  serius  sehingga  jumlah  korban  bencana  cenderung  terus  meningkat. Anak-anak adalah kelompok yang paling rentan terdampak bencana alam, karena secara fisik dan mental masih dalam pertumbuhan dan masih tergantung dengan orang dewasa. Kejadian traumatis akibat bencana tersebut dapat mangakibatkan stress dan trauma yang mendalam  bagi  anak  bahkan  orang  dewasa  sekalipun.  Dampak  buruk  lainnya  bagi perkembangan  mental  dan  sosial  anak  sampai  dia  dewasa  adalah  pengalaman  trauma yang dialaminya tersebut kalau tidak diatasi segera. Di samping itu, dalam situasi bencana maupun  pasca  bencana,  kehidupan  yang  serba  darurat  sering  membuat  orangtua
kehilangan kontrol atas pengasuhan dan bimbingan terhadap anak-anak mereka.
Farsijana  (2007)  mengemukakan  bahwa  eksistensi  perempuan  dalam  menanggapi bencana  sudah  terlihat  di  titik-titik  pengungsian.  Dimana  energi  dari  sifat-sifat ke perempuan an  yang  terbentuk  dari  konstruksi  sosial,  keluarga  dan  masyarakat, menjadikan image perempuan  lebih  merekat  dengan  karakternya  yang  merawat, melindungi, tekun, rajin, dan membantu membawa dirinya sendiri maupun keluarganya untuk melewati masa krisis akibat bencana. Sifat-sifat inilah yang turut mendorong proses transformasi  perjuangan  dari  sekedar  menolong  keluarga,  menjadi  menolong  bagi masyarakat lainnya.
Di  samping  itu,  ditemukan pula sudut  pandang  yang  ambigu  mengenai perempuan, dimana  mereka  dipuja  sekaligus  direndahkan.  Layaknya  bunga  yang  baru  saja  mekar, kemudian ia dicampakkan setelah layu. Pesona dan kesenangan yang melekat pada tubuh perempuan,  tetapi  dia  juga  dieksploitasi  demi  hasrat  dan  keuntungan  semata.  Dia  juga bahkan menjadi korban kejahatan. Kondisi ini juga tidak lain karena adanya patriarkhi yang ada di masyarakat. Sehingga, menempatkan kedudukan laki-laki atas perempuan ada di nomor satu. Selain itu, karena adanya anggapan bahwa perempuan sebagai tenaga kerja, pada  aspek  ekonomi  membuat  perempuan  tergantung  pada  laki-laki  untuk  pemenuhan kebutuhan. Permasalahan yang muncul dari perspektif gender ini lebih difokuskan pada aspek  sosial  yang  melihat  perbedaan  jenis  kelamin  manusia  dalam  kedudukannya  di tengah masyarakat (Nurna: 2015).
Secara  spesifik  penelitian  ini  berusaha  menjawab  pertanyaan  penelitian;  1) Bagaimanakah upaya  yang  dilakukan  pemerintah  terhadap penguatan  pengetahuan  dan keterampilan perempuan bencana alam di Pandeglang Banten? 2) Bagaimanakah implikasi program  penguatan  perempuan  terhadap  resiliensi  para  perempuan  yang  ada  di Pandeglang Banten?.

## B. Pembahasan
Menurut Reivich dan Shatte dalam Aprilia (2019) menjelaskan bahwa “resiliensi adalah kemampuan untuk mengatasi dan beradaptasi terhadap kejadian yang berat atau masalah yang  terjadi  dalam  kehidupan.  Dalam  keadaan  yang  tertekan,  ia  mampu  bertahan. Kesengsaraan  ( adversit )  atau  trauma  yang  terjadi  dalam  hidupnya,  mampu  dihadapi”. Selanjutnya Banaag, C.G yang menyatakan bahwa “resiliensi adalah suatu proses interaksi antara  faktor  individual  dengan  faktor  lingkungan.  Faktor-faktor  ini  berfungsi  untuk melindungi individu dan melakukan kontruksi diri secara positif, menahan perusakan diri sendiri  dan  untuk  melunakkan  kesulitan  hidup  yang  dialami”.  Menurut  Grotberg,

## Perempuan dan Resiliensi
resiliensi  adalah  kemampuan  manusia  untuk  menghadapi,  mengatasi,  dan  menjadi  kuat atas  kesulitan  yang  dialaminya.  Resiliensi  bukanlah  merupakan  suatu  pemberian  dari sumber yang diketahui dan tidak hanya ditemui pada orang-orang tertentu saja. Menurut Siebert,  “resiliensi  adalah  kemampuan  untuk  mengatasi  dengan  baik  perubahan  hidup pada level yang tinggi, menjaga kesehatan di bawah kondisi penuh tekanan, bangkit dari keterpurukan,  mengatasi  kemalangan,  tidak  melakukan  kekerasan  dalam  menghadapi permasalahan, merubah cara hidup di saat cara yang lama dirasa tidak lagi sesuai dengan kondisi yang ada”.
Selain  itu,  Alexander  Borda-Rodriguez  dan  Sara  Vicari  dalam  Bernardi  dan  Monni (2016) menambahkan bahwa  resiliensi adalah kemampuan untuk menyerap tekanan dan guncangan serta mempertahankan fungsi inti. Lebih khusus adalah kemampuan aktor dan organisasi untuk mengatasi guncangan dan krisis dan beradaptasi dengan keadaan baru. Sementara  secara  bersamaan  mengambil  keuntungan  dari  peluang  yang  muncul  dari guncangan  dan  krisis.  Resiliensi  sebagian  besar  berakar  pada  kapasitas  adaptif,  yang merupakan kemampuan organisasi untuk belajar dan menanggapi guncangan dan krisis.
Resiliensi dalam Islam juga diistilahkan dengan sabar atau tabah menghadapi cobaan yang  berarti  kemampuan  seseorang  untuk  mengelola  dan  menahan  diri  dalam  kondisi sulit,  tidak  menyenangkan  ataupun  beresiko  Cahyani  (2013).  Dalam  pandangan  Islam, resiliensi dapat diartikan dengan bertindak efektif dengan ucapan baik, mengelola diri dan menahan  diri,  berfikir  untuk menyelesaikan  masalah,  memiliki  keyakinan  bahwa  ia  bisa melaluinya,  ikhlas  dan  bangkit  menuju  perubahan.  Kata  sabar  diambil  dari  kata  bahasa Arab  yang  bermakna  tabah  hati  dan  berani  (atas  segala  sesuatu).  Adapun  kata al-shabr yang merupakan bentuk mashdar dari kata shabar , berarti bermakna kesabaran atau mampu menahan  diri  dari  keluh  kesah  (Munawwir:  1997).  Quraish  Shihab  (2007)  memberikan definisi  sabar  dengan  makna  menahan  diri  atau  membatasi  jiwa  keinginannya  demi mencapai  sesuatu  yang  baik  atau  lebih  baik  (luhur).  Sementara  Jauhari  (2006) menyandarkan definisi sabar sesuai dengan sejumlah para ulama lainnya, di antaranya; (1) meneguk  cairan  pahit  tanpa  muka  mengerut,  (2)  diam  terhadap  musibah,  (3)  pada  Al- Qur’an  dan  As-Sunnah,  memiliki  keteguhan  hati  atas  aturan  tersebut  (4)  tidak  pernah mengadu, dan (5) antara nikmat dan  ujian, tidak ada perbedaan meskipun mengandung bahaya di keduanya.
Al-Qahthany  juga  menyebutkan  bahwa  sabar  merupakan  kekuatan  jiwa  yang dengannya keadaan jiwa menjadi baik dan tingkah laku menjadi lurus. Sai’d Ali bin Wahf Al-Qahthany  ( tt )  menambahkan  bahwa  dari  kekuatan  ini  menjadi  manusia  mampu menahan jiwanya untuk memikul berbagai bentuk kelelahan, kesulitan dan  penderitaan. Adapun sabar menurut Said Ibnu Jubair dalam Rusli Amin (2005) adalah kesadaran hamba
kepada  Allah  dengan  apa  yang  telah  ditimpakan  atas  dirinya,  serta  harapannya  kepada Allah akan pahala dari apa yang ditimpakan atas dirinya. Kadang kala banyak orang yang bersedih  dan  sangat  menyesal  atas  musibah  yang  menimpanya,  namun  pada  akhirnya hanya kesabaranlah yang harus ditempuhnya. Menurut para ulama, paling  tidak ada tiga hal utama; bersabar dalam menghadapi musibah (kesusahan), bersabar dalam melakukan kebaikan, dan bersabar dalam menjauhi keburukan.
Dalam keadaan  atau  bahkan mengalami  berbagai  gangguan  baik  dalam kemampuan sosial,  mental  ataupun  fisik,  manusia  cenderung  lebih  memilih  menyerah.  Dalam menghadapi tekanan yang kuat, mereka tidak mampu menjaga keseimbangan. Seringkali hal ini ditemukan pada diri manusia dalam menghadapi berbagai kesulitan hidup kurang optimal. Untuk  itu, Reivich  dan  Shatte  dalam  Prihastuti  (2011)  yang menjelaskan  bahwa resiliensi  memiliki  empat  fungsi  dasar  dalam  kehidupan  manusia,  yaitu;  1)  Dapat mengatasi  kesulitan  yang  pernah  dialaminya  di  masa  kecil,  dan  mampu  meninggalkan akibat  buruk  dari  pengalaman-pengalaman  pahitnya  dengan  lebih  memusatkan  pada tanggung  jawab  pribadi  untuk  mewujudkan  masa  dewasa  yang  diinginkan.  Misalnya kemiskinan, kekerasan, atau broken home . 2) Melewati kesulitan-kesulitan dalam kehidupan sehari-hari,  misalnya  menghadapi  konflik  dengan  rekan  atau  keluarga  dan  menghadapi kejadian  yang  tidak    diinginkan.  3)  Kembali  bangkit  setelah  dia  mengalami  kejadian traumatik, kesulitan besar, situasi krisis dalam hidupnya seperti kematian, dan perpisahan yang  menyebabkan  ketidakberdayaan  seseorang.  Kemampuan  tersebut  tergantung  dari tingkat resiliensi seseorang. 4) Mencapai prestasi terbaik. Untuk mencapai seluruh cita-cita dalam  hidup.  Mencapai  tujuan  hidup  dengan  bersikap  terbuka  terhadap  berbagai pengalaman  dan  kesempatan,  maka  resiliensi  dapat  membantu  untuk  mengoptimalkan segala potensi diri.
Selain  itu,  Herdman  dan  Kamitsuru  dalam  Rohman  (2018)  menyebutkan  bahwa kesiapan  dalam  meningkatkan  resiliensi  merupakan  suatu  pola  respon  positif  individu terhadap kondisi yang merugikan atau krisis yang masih dapat mengoptimalkan potensi manusia  dan  dapat  diperkuat.  Individu  yang  dikatakan  memiliki  kesiapan  dalam meningkatkan resiliensi memiliki 15 karakteristik, di antaranya mengungkapkan keinginan untuk  meningkatkan;  harapan  yang  positif,  sumber  daya  yang  ada,  kemampuan berkomunikasi,  keamanan  lingkungan,  penyusunan  tujuan,  keterlibatan  dalam  pelbagai aktivitas,  tanggung  jawab  diri  dalam  bertindak,  kemajuan  dalam  mencapai  tujuan, hubungan  dengan  orang  lain,  ketahanan,  harga  diri,  rasa  kendali,  sistem  pendukung, penggunaan strategi manajemen konflik, keterampilan koping.
Selain  itu,  meningkatkan  resiliensi  adalah  tugas  yang  penting  karena  hal  ini  dapat memberikan  pengalaman  bagi  manusia  dalam  menghadapi  tantangan  dan  kesulitan

## Perempuan dan Resiliensi
hidup.  Rojas  dalam  Cicilia  dan  Avin  (2017)  menyebutkan  bahwa  dengan  meningkatkan resiliensi,  manusia  dapat  mengembangkan  keterampilan  hidup  seperti  bagaimana berkomunikasi,  kemampuan  yang  realistik  dalam  membuat  rencana  hidup  dan  mampu mengambil  langkah  yang  tepat  bagi  hidupnya.  Dalam  redaksi  yang  sama  disampaikan pula  bahwa  “hasil  positif  yang  terkait  dengan  resiliensi  adalah  pengentasan  efek  negatif dari stres, peningkatan dalam beradaptasi, dan pengembangan keterampilan koping yang efektif untuk menghadapi perubahan dan kesulitan”.
Cicilia  dan  Avin  (2017)  menyebutkan  bahwa  sumber-sumber  resiliensi  meliputi  tiga hal,  yaitu; 1)  Faktor  kepribadian, meliputi  harapan, karakteristik kepribadian, self  esteem, internal locus of control, optimisme, kapasitas intelektual, regulasi emosi, konsep diri yang positif,  faktor  demografi, self  efficacy ,  ketangguhan,  dan  sebagainya.  2)  Faktor  biologis, yaitu struktur fungsi otak, sistem neurobiologis dan lingkungan awal akan memengaruhi perkembangan. 3) Faktor lingkungan, meliputi dukungan sosial dari keluarga dan teman sebaya yang stabil, aman dan pasti. Aspek lingkungan lainnya seperti lingkungan sekolah yang kondusif, pelayanan terhadap masyarakat, sarana dan prasarana untuk kegiatan olah raga dan seni, sosial budaya, religiusitas, serta minimnya aksi anarkisme.
Masten,  dkk  dalam  Cicilia  dan  Avin  (2017)  menyebutkan  efek  dan  risiko  juga berkontribusi  secara  independen  terhadap  kemampuan  resiliensi  atau  kemampuan beradaptasi positif. Asset adalah komponen-komponen resiliensi yang berupa I am, I can, dan I  have yaitu  siapakah saya,  apa  yang  dapat saya  lakukan,  dan  apa yang  saya  miliki untuk  dapat  melakukan  adaptasi  positif.  Untuk  itu,  lingkungan  dan  individu  akan menghasilkan  sebuah  produk  yang  disebut  dengan  risiko.  Ketika asset tidak  ada,  maka akan berdampak negatif pada kemampuan adaptasi positif seseorang. Hal ini dikarenakan asset mempunyai efek positif terhadap kemampuan adaptasi positif pula.
Rohmah (2018) menuliskan beberapa faktor yang mempengaruhi resiliensi individu, di antaranya;

## 1. Acute stressor or challenge
Adalah  stresor  menjadi  stimulus  yang  dapat  mengaktifkan  proses  reiliensi  pada individu. Tingkat stres yang dirasakan oleh individu tergantung pada persepsi, penilaian dan  penilaian  kognitif  dari  masing-masing  individu  untuk  menginterpretasikan  atau menilai  stresor  yang  dialami  sebagai  hal  yang  mengancam  atau  menyenangkan. Pengalaman  individu  menghadapi  banyak  tantangan  dapat  membantu  individu menghadapi stresor baru. Kemampuan individu untuk menyeimbangkan antara tantangan dengan  keberhasilan  dalam  mengatasi  peristiwa  negatif  yang  dialami  dapat  membantu pencapaian perkembangan yang sehat.

## Salami, dkk

## 2. External environmental risk and protective factors
Adalah  konteks  lingkungan  eksternal  yang  memiliki  pengaruh  penting  dalam resiliensi.  Konteks  lingkungan  eksternal  merupakan  keseimbangan  dan  interaksi  antara faktor  resiko  dengan  faktor  protektif  serta  berbagai  proses  yang  terjadi  pada  aspek eksternal yang penting dalam kehidupan individu, seperti keluarga, tetangga, sekolah, dan kelompok  sebaya.  Ketika  stresor  akut  atau  kronik  terjadi,  konteks  lingkungan  dapat menjadi penyangga atau memperburuk dampak negatif.
3. Person-environment interactional processes
Adalah proses antara individu dengan lingkungannya. Proses interaksi individu untuk membentuk lingkungan yang lebih protektif dengan cara berusaha secara pasif atau aktif untuk  mengamati  dan  selektif,  menginterpretasikan,  merencanakan,  identifikasi  dan keterikatan  denganorang  prososial,  mengatasi  ancaman  dan  memodifikasi  lingkungan menyulitkan.
4. Internal self characteristics
Adalah  karakter  internal  individu  yang  dapat  mempengaruhi  resiliensi  meliputi keadaan  internal  individu  dalam  kemampuan  spiritual  atau  motivasi,  kognitif,  sosial, emosional atau afektif, kemampuan dan fisik yang dapat membantu mencapai kesuksesan dalam tugas perkembangan, budaya dan lingkungan yang berbeda.
5. Resilience processes
Adalah proses resiliensi yang meliputi proses jangka pendek dan jangka panjang serta proses koping individu yang dipelajari individu melalui tantangan yang dihadapi dalam kehidupan.

## 6. Positive outcome
Adalah hasil positif yang merupakan keberhasilan individu untuk beradaptasi dengan tugas  perkembangan  spesifik  sehingga  mampu  membantu  untuk  mencapai  tugas perkembangan atau tantangan berikutnya.
Penelitian  ini  merupakan penelitian  lapangan yang  bersifat  deskriptif  kualitatif  yaitu penelitian  langsung  pada  objek  penelitian  untuk  memperoleh  data  yang  diperlukan. Deskriptif  yang  berasal  dari  bahasa  Inggris to  describe yang  memiliki  arti  “memaparkan atau menggambarkan sesuatu hal” (Arikunto : 2010). Tujuan penggunaan metode ini menurut Sugiyono  (2011)  adalah  agar  lebih  mudah  mengadakan  penyesuaian  dengan  penyataan yang  berdimensi  ganda,  lebih  mudah  menyajikan  secara  langsung  hakikat  hubungan antara penulis dengan yang ingin diteliti. Adapun Sumber dalam penelitian ini ditentukan berdasarkan  teknik purposive  sampling yaitu  dengan  menggunakan  teknik  penentuan responden  dengan  pertimbangan  tertentu.Berdasarkan  pertimbangan  penulis,  maka

## Perempuan dan Resiliensi
ditentukan sebanyak sembilan orang responden. Hal ini dilakukan untuk mempermudah dalam pengumpulan data agar hasil yang didapat pun lebih efektif dan efisien.
Sugiyono (2011) menyebutkan  dalam menggunaan teknik dan  instrumen pengumpul data  yang  tepat,  akan  memungkinkan  diperolehnya  data  yang  objektif.  Adapun  teknik pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  dengan  menempuh  beberapa  langkah,  yaitu observasi,  wawancara  dan  studi  dokumentasi.  Penelitian  mengenai resilience perempuan pasca  bencana  gempa  bumi  dan  tsunami  ini  dilakukan  di  tiga  lokasi  desa,  yaitu;  Desa Sumberjaya,  di  Desa  Tamanjaya,  dan  Desa  Tunggaljaya.  Dalam  melakukan  pengolahan dan  analisis  data,  Miles  and  Huberman  dalam  Sugiyono  (2011)  menyebutkan  bahwa aktivitas  yang  dilakukan  antara  lain data  reduction,  data  display dan conclusion  drawing/ verification.

## Hasil Penelitian
1. Upaya  yang  Dilakukan  Pemerintah  terhadap  Penguatan  Pengetahuan  dan Keterampilan Perempuan Bencana Alam di Pandeglang Banten
Terdapat  sejumlah  upaya  telah  dilakukan  pemerintah  kepada  perempuan  yang menjadi  korban  bencana  alam  di  Pandeglang  Banten  akhir  2018  silam.    Sebagai  bentuk penerapannya  bagi korban  bencana gempa  dan tsunami  di  Pandeglang  Banten,  terdapat empat  program  mitigasi  bencana yang  telah  dilakukan pemerintah,  yaitu: a)  Penyediaan informasi dan peta kawasan rawan bencana untuk tiap jenis bencana, b) Sosialisasi untuk meningkatkan  pemahaman  dan  kesadaran  masyarakat  dalam  menghadapi  bencana, karena bermukim di daerah rawan bencana, c) Mengetahui hal-hal yang perlu dilakukan dan harus dihindari, serta mengetahui cara penyelamatan diri jika bencana datang, dan d) Pengaturan dan penataan kawasan rawan bencana untuk mengurangi ancaman bencana.
2. Implikasi  Program  Penguatan  Perempuan  terhadap  Resiliensi  para  Perempuan yang ada di Pandeglang Banten
Implikasi  program  penguatan  perempuan  terhadap  resiliensi  para  perempuan  yang ada  di  Pandeglang  Banten  sudah  menunjukkan  suatu  pencapaian.  Dimana  pengalaman dalam menghadapi tantangan dan kesulitan hidup pasca musibah yang dialami tersebut, mampu  mengembangkan  keterampilan  hidupnya,  seperti  kemampuan  yang  realistik dalam  membuat  rencana  hidup  dan  mampu  mengambil  langkah  yang  tepat  bagi keberlangsungan hidupnya.
Di  samping  mereka  dapat  mengembangkan  cara  untuk  mengubah  keadaan  yang penuh  tekanan  menjadi  sebuah  kesempatan  untuk  pengembangan  diri  pribadi  di  masa mendatang.

## Salami, dkk

## C. Simpulan
Terdapat  empat  program  mitigasi  bencana  yang  telah  dilakukan  pemerintah  guna memberikan penguatan pengetahuan dan keterampilan perempuan yang menjadi korban bencana  gempa  dan  tsunami  di  Pandeglang  Banten.  Hal  ini  dilakukan  sebagai  bentuk aplikasi  dari  peraturan  perundang-undangan yang  berlaku  mengenai  kebencanaan  yang terangkum ke dalam empat kegiatan, yaitu mitigasi, kesiapan, tanggapan, dan penormalan kembali.  Kegiatan tersebut diterapkan guna menamamkan serta menumbuhkembangkan pengetahuan  dan  keterampilan  masyarakat  dalam  menghadapi  bencana  alam.  Setelah berlangsungnya  kegiatan  tersebut,  hasil  yang  didapat  adalah  para  perempuan  yang menjadi  korban  bencana  gempa  dan  tsunami  mampu  menunjukkan  eksistensi  dirinya, menemukan arah hidupnya serta memiliki bekal dalam menghadapi tantangan kehidupan. Diharapkan  kepada  pemerintah  maupun  pihak  terkait,  dapat  lebih  intens  lagi  dalam mengimplementasikan  kompetensi  dasar  masyarakat  terkait  mitigasi  bencana  alam, bencana  non-alam,  maupun  bencana  sosial  secara  eksplisit,  seperti;  mampu mengidentifikasi sebaran wilayah gempa, karakteristik bangunan yang tahan gempa, dan tanda-tanda gejala tsunami, responsif saat terjadi gempa maupun badai yang bersumber dari  arah  pantai,  dan  terampil  dalam  mencari  jalan  atau  tempat  berlindung  yang  aman, mencari lokasi yang landai di pantai ke lokasi yang relatif tinggi, dan  bersikap menjauh dari pantai bila sewaktu-waktu air laut surut ke lepas pantai.

## DAFTAR PUSTAKA
Adeney,  Farsijana  dan  Risakotta.  (2007). Perempuan  &  Bencana:  Pengalaman  di  Yogyakarta, Yogyakarta: Selendang Ungu Press.
Ali bin Wahf Al-Qahthany,Sa’id. ( tt ) . Indahnya Kesabaran . Bogor: At-Tibyan. Amin, Rusli. (2005). Menjadi Pribadi Simpatik Indahnya Hidup dengan Akhlak Mulia . Jakarta: Al-Mawardi Prima.
Aprilia, Winda. (2013). “Resiliensi dan Dukungan Sosial pada Orang Tua Tunggal (Studi Kasus pada Ibu Tunggal di Samarinda)” dalam e-Jurnal Psikologi Fisip-Unmul, 1(3): 4-5. Arikunto,  Suharsimi.  (2010). Prosedur  Penelitian:  Suatu  Pendekatan  Praktik .  Jakarta:  Rineka Cipta.
Bernardi,  Andrea  dan  Monni,  Salvatore.  (2016). The  Co-Operative  Firm  Keywords. Roma: Roma Tre-Press.
Cahyani, Dita  Eka.  (2013).  Hubungan  antara  Syukur  dengan  Resiliensi  pada  Siswa  Tuna Rungu  di  SMALB-B  Pembina  Tingkat  Nasional  Lawang.  Skripsi , tidak diterbitkan, UIN Maulana Malik Ibrahim Malang, Malang.
Ghafur, Waryono Abdul. (2012). “Resilience Perempuan dalam Bencana Alam Merapi: Studi di Kinahrejo  Umbulharjo  Cangkringan  Sleman  Yogyakarta” dalam Jurnal  Ilmu Kesejahteraan Sosial, 1(1):

## Perempuan dan Resiliensi
Jauhari,  Muhammad  Rabbi.  (2006). Keistimewaan  Akhlak  Islami, terj.  Dadang  Sobar  Ali. Bandung: Pustaka Setia.
Munawwir,  Ahmad  Warson.  (1997). Al-Munawwir:  Kamus  Arab-Indonesia .  Surabaya: Pustaka Progresif.
Nurna. (2015). “ Ketidakadilan Gender dalam Novel Geni Jora Karya Abidah El Khalieqy” dalam Jurnal Humanika, 15(3):
Prihastuti. (2011). “Profil Resiliensi Pendidik berdasarkan Resilience Quetient Test” dalam Jurnal Penelitian dan Evaluasi Pendidikan UNAIR Surabaya, 15(2): 203-204.
Rohmah,  Iftitahur.  (2018).  Hubungan  Interaksi  Sosial  Teman  Sebaya  dengan  Resiliensi Anak  Tunarungu  Wicara  di  Sekolah  Luar  Biasa  (SLB)  Jember.  Skripsi , tidak diterbitkan Universitas Jember.
Shihab,Quraish. (2007). Secercah Cahaya Ilahi . Bandung: Mizan. Sugiyono. (2011). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif R&D . Bandung: Alfabeta.
Utami,  Cicilia  Tanti  dan  Fadila  Helmi,  Avin.  (2017). “Self-Efficacy  dan  Resiliensi:  Sebuah Tinjauan Meta-Analisis” dalam Jurnal Psikologi UGM, 25(1): 54-56.
Yanda,  Firda  Fitri.  (2019).  3  Bencana  Alam  ini  yang  Terbesar  Sepanjang  Tahun  2018. Diakses  8  Januari  2019  melalui  situs:  http://www.tribunnews.com/ nasional/2018/12/31/3-bencana-alam-ini-yang-terbesar-sepanjang-tahun- 2018.