## KONSEP DIRI DALAM KOMUNIKASI

## Ibrahim

## Abstrak
Konsep Dirimerupakan unsur penting dalam setiap komunikasi. Pemahaman yang baik terhadap diri dan orang lain akan sangat menentukan keberhasilan sebuah komunikasi. Karena itu, artikel ini memberikan fokus kajian pada aspek konsep diri dalam komunikasi antarbudaya pada mahasiswa KPI angkatan 2011/2012. Hasil kajian inimendapati bahwa konsep diri menjadi faktor utama dalam menentukan keberhasilan komunikasi antarbudayadalam diri mahasiswa, dengan beberapa kesimpulan spesifik;
1)umumnya mahasiswa memulai komunikasi sebagaimana mereka memberikan gambaran tentang diri dan orang lain;2) pengenalan diri dan orang lain dipercayai sebagai pemandu mereka dalam membangun komunikasi sosialnya, khususnya konteks antarbudaya; 3)konsep diri (dan orang lain) pada akhirnya memberikan identitas mengenai tipe komunikasi antarbudaya mahasiswa, baik dalam konteks pertemanan
maupun alasan memilih teman antarbudaya.
Kata Kunci: konsep diri, komunikasi, komunikasi antarbudaya.

## A. Pendahuluan
Komunikasi,  sebuah  istilah  yang mudah  diucapkan.  Bahkan  setiap  orang menggunakan  istilah  tersebut  dalam kesehariannya.  Dalam  hubungan  sosial misalnya,  kita  sering  mendengarkan ungkapan  “bangunlah  komunikasi  yang baik  dengannya”.  “Apakah  anda  sudah melakukan  komunikasi  dengan  mereka” dan sebagainya.
Dalam  konteks  yang  lebih  luas, kita  juga  sering  beranggapan  bahwa, sebuah persoalan akan dapat diselesaikan d engan  “berkomunikasi yang  baik”.Atau,  mungkin  disebabkan satu  dan  lain  hal  kita  akan  mengatakan “saya  lagi  tidak  mau  berkomunikasi
dengan siapapun”. Atau, “saya tidak mau menemuinya  karena  saya  lagi  malas berkomunikasi” (Ibrahim, 2015: 19).
Beberapa  contoh  pernyataan  di atas  sesungguhnya  merupakan  realitas yang  sering  berlaku  dalam  komunikasi kita. Dimana kita menganggap komunikasi  sebagai  sebuah  aktivitas yang  tegas,  terencana  dan  terpisah  dari aktivitas  hidup  yang  lainnya.  Dengan realitas  demikian,  kita  juga  sering menganggap  bahwa,  ketika  orang  lain tidak  mengikuti  apa  yang  kita  sarankan maka  kita  akan  cendrung  menganggap bahwa  mereka  itu  tidak  paham  alias “bodoh”. Atau paling ekstrim lagi adalah, kita  akan  cendrung  menganggap  salah
terhadap  orang  lain  yang  bersikap  beda (tidak  sesuai)  dengan  apa  yang  kita harapkan.
Sebagai makhluk sosial yang lahir dan  diciptakan  dengan  berbagai  potensi yang  saling  berbeda,  maka  tidak  pantas bagi kita untuk menafikan setiap perbedaan itu. Meskipun pada kenyataannya,  seringkali  perbedaan  itu menjadi  masalah  bahkan  menimbulkan konflik.  Inilah  realitas  sosial  kita  yang berjalan  seiring  dengan  kehendak-Nya ( sunnatullah )  yang  sengaja  menciptakan kita  dengan  perbedaan-perbedaan,  yang dengan  perbedaan  itu  kita  mesti  saling berkomunikasi ( lita`arafu ) 1 .
Dalam perkembangan ilmu pengetahuan  modern, lita`arafu itulah sesungguhnya  yang  melahirkan  ilmu komunikasi,  di  mana  salah  satu  unsur yang  mesti  ada  di  dalamnya  adalah  diri (sebagai  komunikator)  dan  orang  lain
(sebagai komunikan). Seperti apa sesungguhnya kita mampu mengenal diri dan  orang  lain,  maka  seperti  itulah komunikasi  akan  kita  bangun.  Dalam konteks masyarakat yang berbeda budaya,  kita  dituntut  untuk  mampu mengenal  diri  dsan  orang  lain  yang berbeda budaya dengan baik dan benar. Sebab dengan inilah kita mampu membangun komunikasi  yang  baik  antar
1 Komunikasi dan perbedaan adalah dua hal yang tak terpisahkan. Komunikasi menjadi penting dengan adanya realitas perbedaan-perbedaan (apapun
bentuknya). Sebaliknya, perbedaan
budaya  di  satu  sisi,  dan  terhindar  dari konflik antarbudaya pada sisi lain. Karena itulah, penelitian “mengenal diri dan orang lain  dalam  komunikasi  antarbudaya ” menjadi penting dilakukan.
Penelitian ini dilakukan di kampus IAIN  Pontianak,  dengan  objek  studi mahasiswa  Komunikasi  Penyiaran  Islam (KPI)  angkatan  2011/2012  yang  sedang mengambil matakuliah Komunikasi Antarbudaya.
Pemilihan sampel menggunakan teknik refresentatif
sampling (25  %  dari  jumlah  keseluruhan peserta kelas), dengan teknik pengumpulan data menggunakan korespondensi  dan  penugasan.  Analisis data menggunakan model analisis interaktif milik Miles dan Huberman, guna menjawab  pertanyaan  utama  mengenai “Konsep Diri dalam Komunikasi
Antarbudaya ”.

## B. Konsep Diri dan Persepsi

## Antarbudaya
Diri,  dalam  bahasa  inggrisnya  disebut dengan self .  Sedangkan  persepsi  diri disebut  dengan self  perception ,  dan konsepsi diri disebut dengan self conception .Secara  sederhana  persepsi adalah  proses  aktif  dan  kreatif  manusia dalam  mengkonstruk  suatu  gambar mengenai dunia, benda, situasi, peristiwa,
menjadi prasyarat bagi pentingnya proses untuk  saling  memahami  (komunikasi). Begitulah  intisari  pesan  yang  mesti difahami dari Q.S. 49: 13.
diri dan orang lain di sekitar kita. Ia adalah proses  internal  yang  memungkinkan  kita memilih,  mengorganisir  dan  menafsirkan rangsangan  dari  lingkungan  kita,  dan proses  tersebut  mempengaruhi  perilaku kita, bahkan ia adalah inti dari komunikasi (Deddy Mulyana, 2002)
Pemahaman  tentang  diri  pribadi ini berkembang sejalan dengan perubahan yang terjadi dalam hidup kita. Kita  tidak  terlahir  dengan  pemahaman akan  siapa  diri  kita,  tetapi  prilaku  kita selama  ini  memainkan  peranan  penting bagaimana kita membangun pemahaman diri  pribadi  ini  (Sendjaja,  dkk,  1998). Sedangkan  orang  lain  dalam  bahasa inggrisnya  disebut  dengan the  other .
Persepsi  terhadap  orang  lain  dikenal dengan istilah perception to the other , dan konsepsi  terhadap  orang  lain  disebut dengan conception to the other .
Persepsi  pada  akhirnya  akan membentuk  konsepsi  tertentu  terhadap apa yang dipersepsi. Karena itu persepsi dan  konsepsi  senantiasa  pengaruh – mempengaruhi.  Persepsi  yang  salah akan membuat kelirunya konsepsi.
Sebaliknya  konsepsi  yang  salah  juga akan membuat persepsi yang tidak benar. Jika  digambarkan  dalam  bagan,  maka persepsi dan konsepsi bagaikan lingkaran komunikasi  ayam  dan  telur  ayam,  yang tidak pernah tau mana yang lebih dahulu keduanya.
Terlepas  dari  itu,  persepsi  dan konsepsi terhadap diri akan menentukan
pola  dan  bentuk  komunikasi  yang  akan dilakukan.  Ketika  persepsi  dan  konsepsi terhadap  diri  baik  dan  benar,  maka komunikasi  yang  dilangsungkan  akan mungkin  berjalan  dengan  baik,  positif, penuh  percaya  diri  dan  maksimal. Sebaliknya jika persepsi dan konsepsi diri kurang baik dan keliru, maka komunikasi yang  terbangun  akan  bersifat  tidak maksimal  dan  kurang  percaya  diri (Ibrahim, 2010).
Sebagai  sebuah  proses  stimuli untuk  memberi  makna  terhadap  suatu objek  yang  dipersepsi  dan  dikonsepsi, ada beberapa katagori besar objek yang dapat  dipersepsi. Pertama, terhadap lingkungan  fisik,  kongkrit  dan  dapat diamati  secara  nyata; kedua, terhadap objek-objek dan kejadian sosial yang kita alami  dan  saksikan  dalam  lingkungan sosial kita. Persepsi sosial ini senantiasa dipengaruhi  oleh  pengalaman  ( field  of eksperience ) seseorang, bersifat selektif, bersifat  dugaan  karena  mempersepsi juga  adalah  menduga  makna  dari  suatu objek  yang  diamati,  dipersepsi  dan dikonsepsi. Persepsi juga bersifat evaluatif dan kontekstual. Karena  itulah Porter  dan  Samovar  (dalam  Roger  dan Stienfatt, 1986)  ketika menjelaskan mengenai  persepsi  dalam  komunikasi menyatakan  bahwa  “Kemiripan  budaya dalam persepsi memungkinkan pemberian  makna  yang  mirip  pula terhadap  suatu  objek  sosial  atau  suatu
peristiwa ”, termasuklah terhadap diri dan orang lain.
Adapun  komunikasi  antarbudaya itu  adalah Intercultural  communication , yang  bermakna  suatu  aktivitas,  atau proses  sosial  yang  melibatkan  peserta atau  komunikannya  dari  latar  belakang budaya yang saling berbeda.
Andrea  L  Rich  dan  Dennis  M. Ogawa misalnya menyatakan dalam buku Intercultural  Communication,  A  Reader, bahwa  komunikasi  antarbudaya  berarti komunikasi antara orang-orang dari kultur yang  berbeda  baik  kepercayaan,  nilai atau  cara  berperilaku.  Karena  itu  bentuk komunikasi antarbudaya meliputi komuni- kasi  antar  subbudaya,  komunikasi  antar etnis,  komunikasi  antarras,  komunikasi antar  agama,  komunikasi  internasional, komunikasi  propesi,  komunikasi  gender dan sebagainya.
Menurut Devito (1997), sedikitnya ada tiga katagorisasi yang menggambar- kan  hakikat  komunikasi  antarbudaya, yakni; pertama ,  wujudnya  budaya  dan sub  budaya  yang  saling  berbeda  dan terlibat  dalam  proses  komunikasi  dan hubungan sosial, termasuklah adat istiadat,  kepercayaan,  agama  dan  seba- gainya. Kedua , terjadinya  proses  penga- lihan budaya satu dengan lainnya dalam hubungan  sosial  baik  melalui  proses engkulturasi  maupun  akulturasi.  Bahkan juga  bisa  melalui  proses  segregasi  dan amalgamasi  (Shamsul  Amri  Baharudin, 2007).
Ketiga , sebuah proses sosial yang melibatkan  orang-orang  dari  latar  bela- kang sosial dan budaya yang saling ber- beda,  baik  antar  ( inter-cultural ),  antara sesama  ( intra-cultural ),  hingga  lintas ( across-cultural ).
Kesemua  katagori  budaya  yang berbeda  di  atas  akan  menentukan  dan membedakan  cara  komunikasi  mereka masing-masing. Perbedaan etnis, agama, latar  belakang  sosial,  ekonomi,  politik, pendidikan  dan  sebagai  akan  membuat setiap  orang  berbeda  dalam  anutan  nilai yang  dipercayai  dan  digunakan.  Aturan dan  nilai  budaya  yang  berbeda  itulah yang  akan  menuntun  setiap  orang berkomunikasi  dan  membangun  hubu- ngan  sesama.  Nilai  dan  anutan  itulah yang  membolehkan  atau  tidak  mem- bolehkan cara komunikasi tertentu dilakukan, baik dalam memilih simbol dan lambang komunikasi maupun bentuk dan pola komunikasi yang dipakai.
Perbedaan latar belakang budaya seseorang  bukan  saja  akan mempersulit dalam  proses  membangun  komunikasi antarbudaya,  akan  tetapi  juga  memung- kinkan  setiap  orang  berbeda  dalam mempersepsi  diri  dan  orang  lain.  Pada- hal,  setiap  orang  dan  komunikasi  yang dibangun sangat bergantung pada persepsi  dan  konsepsi  terhadap  diri  dan orang lain.
Terakhir, bicara diri dan orang lain dalam  komunikasi  mengharuskan  kajian mengenai  komunikasi  ke  dalam  diri
pribadi yang dikenal dengan istilah Intra-
personal communication . Sedangkan mengenal  orang  lain  dalam  komunikasi merupakan  bagian  dari  perbincangan komunikasi  antar  individu  yang  dikenal dengan  istilah inter-personal  communi- cation . Untuk kedua bentuk komunikasi ini (intra  dan  inter)  dapat  dilihat  dalam banyak  buku  ilmu  komunikasi,  a.l.  Dedy Mulyana,  2002, Ilmu  Komunikasi:  Suatu pengantar ; Yoseph Devito, 1997. Komuni- kasi  Antara  Manusia ;  Alo  Liliweri,  2003.
Dasar-dasar  Komunikasi  Antarbudaya ; Ibrahim,  2009. Komunikasi  Antarbudaya ; dan lain-lain.
Dengan memahami konsep komu- nikasi intra dan inter-personal ,  maka kajian mengenai diri dan orang lain dalam komunikasi akan dapat diselesaikan, apa- lagi  untuk  konteks  komunikasi  antar- budaya.

## C. Konsep Diri dalam Komunikasi
Dalam  rangka  pengembangan disiplin  ilmu  komunikasi,  khususnya Konsep  Diri  dalam  Komunikasi  Antar- budaya,  kajian  ini  mengambil  sampel kasus  pada  Mahasiswa  Komunikasi Penyiaran  Islam  (KPI)  angkatan  2011/ 2012.  Untuk  memudahkan  dalam  pema- paran data mengenai Konsep Diri dalam Komunikasi, pembahasan berikutnya disajikan  dalam  empat  bagian  utama, yakni mengenal diri, mengenal orang lain, alasan  memilih  teman,  serta  analisis
Konsep  Diri  (persepsi  dan  konsepsi) dalam komunikasi antarbudaya.

## 1.  Mengenal Diri dalam Komunikasi Antarbudaya
Banyak orang yang dengan mudah mendeskripsikan mengenai orang lain, kelebihan dan kekurangannya. Akan tetapi  tidak  banyak  orang  yang  mampu mendeskripsikan secara baik dan memadai  mengenai  siapa  diri,  apa kelebihan  dan  kekurangan  diri  dan sebagainya.  Inilah  yang  disebut  dengan problem  persepsi  dan  konsepsi  diri, dimana banyak dari kita yang sulit dalam mengenali diri sendiri.
Pemahaman  yang  baik  terhadap diri akan menentukan keberhasilan mengerahkan segala potensi komunikasi yang ada dalam diri seseorang. Kemampuan  mengenal  diri  sendiri,  juga merupakan kunci untuk mengatasi kekurangan  dan  kelemahan  yang  ada dalam diri seseorang.
Dalam kajian komunikasi, pengenalan terhadap diri dan orang lain, biasa  diistilahkan    dengan  persepsi  dan konsepsi diri. Persepsi dan konsepsi yang baik  dan  positif  terhadap  diri  dan  orang lain,  akan  membentuk  komunikasi  yang baik  dan  positif  pula  dalam  membangun hubungan komunikasi dengan orang lain. Sebaliknya  persepsi  dan  konsepsi  yang jelek dan negatif terhadap diri dan orang lain,  juga  akan  menjadikan  komunikasi yang  janggal,  penuh  curiga,  ugal-ugalan
dan meremehkan dalam hubungan antar manusia. Pantaslah ada ungkapan komunikasi  yang  menyatakan  bahwa, “orang  cendrung  akan  berkomunikasi sebagaimana  persepsi  dan  konsepsi yang  ia  miliki  terhadap  komunikasi  yang akan  ia  lakukan”.  Karena  itu,prinsip komunikasi  mempercayai  bahwa  setiap perilaku  komunikasi  akan  senantiasa dilangsungkan dengan melibatkan prediksi-prediksi  (lihat  dalam  Deddy Mulyana, 2002: 104).
Ungkapan tersebut, jika dilanjutkan  akan  berarti  bahwa,  tatkala kita merasa diri kita lebih hebat, lebih baik dan  lebih  pintar  dari  orang  yang  akan kitahadapi, maka tentu kita akan melakukan  komunikasi  dengan  santai, penuh percaya diri, terkadang sembarangan  dan  sombong.  Sebaliknya jika  kita  merasakan  diri  kita  orang rendahan, miskin, jelek, maka kitaakancendrung melakukan komunikasi dengan  pelan,  menunduk,  malu,  dengan bahasa  terbata-bata  dan  tidak  percaya diri.
Mengenal  diri,  atau  mengetahui diri  dan  potensi  diri  dengan  baik  sangat penting dalam sebuah komunikasi, apalagi  dalam  konteks  antarbudaya. Pengetahuan  yang  baik  dan  benar tentang diri akan sangat membantu dalam sebuah proses komunikasi yang dilakukan. Sebab, setiap orang sesungguhnya akan tampil dalam berkomunikasi sebagaimana ia mengenal
diri  dan  potensi  diri  di  hadapan  lawan komunikasinya.  Artinya  bahwa,  orang yang  mengenal  dirinya  sebagai  punya kemampuan yang baik dalam komunikasi, maka  ia  akan  tampil  berkomunikasi dengan  kemampuan  yang  maksimal. Sebaliknya,  orang  yang  mengenal  diri sebagai  tidak  punya  kecakapan  dalam berkomunikasi,  maka  ia  akan  tampil sebagai  orang  yang  tidak  bisa  apa-apa dalam  komunikasi  dan  hubungan  sosial. Karena  itu,  kajian  mengenal  diri  dalam komunikasi  antarbudaya  menjadi  bagian utama dan sangat penting dalam perbincangan komunikasi antarbudaya.
Berikut ini beberapa data pengenalan diri yang dapat diberikan oleh mahasiswa  peserta  kelas  Komunikasi Antarbudaya  pada  Program  Komunikasi Penyiaran Islam (KPI) angkatan 2011/2012. Ada empat aspek pengenalan yang  ditampilkan  dalam  setiap  tabel  di bawah ini, yakni mengenal sifat diri (tabel C. 1a), mengenal kelebihan dan kekurangan  diri  (tabel  C.1b),  mengenal hal-hal yang disukai dan tidak disukai diri (tabel C.1c), serta mengenal kemampuan komunikasi diri dan pilihan bahasa dalam komunikasi (tabel C. 1d).
Untuk  memudahkan  pemahaman terhadap data (sebagaimana ditabelkan), maka paparan keempat aspek pengenalan tersebut disajikan dalam tiga kolom utama; kolom 1 (aspek pengenalan), kolom 2 (deskripsi diri) dan kolom 3 (tipe komunikasi).

## Tabel: C. 1a
Mengenal Sifat Diri dalam Komunikasi Antarbudaya ASPEK PENGENALAN DESKRIPSI DIRI TIPE KOMUNIK ASI Sifat diri Saya termasuk orang mudah akrab, tetapi tidak mudah bergaul karena sifat pemalu yang besar.., enggan memulai komunikasi. Saya orang yang keras kepala, bertahan dengan prinsip dan tidak ragu- ragu..(agt) Selektifitas Saya adalah orang yang santai, disiplin dengan waktu dan ramah pada semua orang (dh) Membuka diri Saya ...selalu berusaha ada di setiap teman membutuhkan bantuan, agar saya dapat menjadi orang yang bermanfaat bagi orang lain. ..saya terkadang orang yang malas dalam melakukan sesuatu. ..saya orang yang keras kepala.... (Rt) Nubuat yang dipenuhi sendiri
Pada bagian lain, pengenalan diri juga  menyangkut  pemahaman  terhadap kelebihan  dan  kekurangan  pada  diri sendiri,  yang  dengan  kelebihan  dan kekurangan itu, sesungguhnya setiap kita akan melakukan komunikasi dan interaksi dengan orang lain. Berikut beberapa data praktis yang didapatkan pada mahasiswa peserta  kelas  Komunikasi  Antarbudaya
Program  Studi  KPI  angkatan  tahun 2011/2012.
Tabel: C. 1b Mengenal Kelebihan dan Kekurangan
Diri dalam Komunikasi Antarbudaya ASPEK PENGENALAN DESKRIPSI DIRI TIPE KOMUNIKASI Kelebihan dan kekurangan diri ..kelebihan yang saya miliki yakni saya selalu ada disaat mereka membutuhkan. Disaat mereka merasa kesusahan
maka saya merasakan hal yang demikian juga dan berusaha untuk mencarikan jalan keluar dari masalah yang dihadapi mereka. …saya mempunyai sifat yang egois dan pendendam (Rf) Nubuat yang dipenuhi sendiri Sifat yang menurutku baik di dalam diriku … anak yang selalu tersenyum dan
bersemangat dalam segala hal, khususnya dalam
menghafalkan qur’an.
Sifat
burukku..terkadang tidak bisa mengontrol
emosiku,..lepas kendali, ..perlahan aku mencoba untuk menutupi sifat burukku tersebut (Irw) Nubuat yang dipenuhi sendiri Kelebihanku tidak pernah lupa untuk
senantiasa membaca ayat suci Al-Quran.
Kekuranganku egois, keras kepala, mudah
tersinggung, suka mengulur-ulur waktu
(Sa) Percaya diri
Sebagai  bagian  penting  dalam komunikasi, pengenalan diri dalam komunikasi  juga  dapat  dianalisis  dari kemampuan  memberikan  deskripsi  diri
mengenai  hal-hal  yang disukai  dan  tidak disukai dalam komunikasi. Berikut beberapa datanya.
Tabel: C. 1c Mengenal Hal yang Disukai dan tidak
Disukai dalam Komunikasi Antarbudaya ASPEK PENGENALAN DESKRIPSI DIRI TIPE KOMUNIKASI Hal yang disukai dan tidak disukai Hal yang paling disukai..seseorang menyapa dengan ramah dan berbicara secara dewasa.., menyapa dengan bahasa
keakraban,.. tidak menjatuhkan.... Hal yang paling saya benci..seseorang bersikap acuh dan arogan, tidak bertanggung jawab…. (Dd) Membuka diri
Hal yang sukai..menonton, baca komik dan novel, jalan-jalan, kuliner, sleeping. Saya tidak suka sifat yang manja dengan orang lain, ..tidak suka
dibohongi, dalam pertemanan tidak suka ada rahasia- rahasiaan, ..tidak
suka menunggu.. (Mtr) Selektifitas ..saya itu orangnya sangat suka dengan sesuatu yang berbau dramatis, romantic... fanatik dengan warna putih. Sedangkan yang paling saya benci adalah menunggu, karena menurut saya waktu itu sangat berharga, menunggu.. sebagai penghinaan, tapi kesalahan terbesar saya adalah sangat suka ditunggu (Mry) Nubuat yang dipenuhi sendiri
Aspek terakhir yang penting dilihat dalam  rangka  mengenal  diri  dalam Komunikasi antarbudaya adalah menyangkut kemampuan komunikasi dan pilihan  bahasa  yang  digunakan.  Berikut beberapa datanya.
Tabel: C. 1d Mengenal Kemampuan Komunikasi diri
dan Pilihan Bahasa ASPEK PENGENALAN DESKRIPSI DIRI TIPE KOMUNIKASI Kemampuan komunikasi dan pilihan bahasa yang digunakan Sehari-hari berkomunikasi menggunakan bahasa Melayu. Karena ayahku keturunan Melayu. Aku bisa berbicara
dengan nada keras, tegas jika situasi harus demikian. Aku
juga bisa bicara dalam nada yang lembut sesuai konteknya.. (Agt) Membuka diri Kalau soal gaya bahasa yang saya gunakan, rasanya saya selalu berusaha untuk sesopan mungkin dengan siapapun, ....say a sangat menjunjung tinggi akhlak, sopan santun
dan lebih mementingkan perasaan orang lain (Mry) Selektifitas Dalam pergaulan sehari-hari menggunakan bahasa Indonesia, dan kadang juga menggunakan bahasa daerah.
Namun  lebih mengutamakan perasaan orang lain. Apalagi Nubuat yang dipenuhi sendiri
jikalau  lawan bicara saya adalah lebih tua, saya akan berhati-hati dalam  berbicara
(Dh)

## 2.  Mengenal  Orang  Lain  dalam Komunikasi Antarbudaya
Persepsi  dan  konsepsi  terhadap orang  lain  pada  dasarnya  hampir  sama dengan  terhadap  diri  sendiri.  Persepsi dan konsepsi terhadap orang lain, selain referensi dari luar dirinya dalam meman- dang orang lain, ia juga dipengaruhi oleh frame  of  referense dan field  of  eksperi- ence dalam  diri  seseorang.  Karenanya ada beberapa prinsip yang berlaku dalam mempersepsi  dan  mengkonsepsi  orang lain dalam komunikasi antarbudaya.
Pertama, adanya  kemiripan,  ke- dekatan  dan  kelengkapan  pada  struktur objek dan kejadian. Struktur dan kejadian dimaksud dalam mempersepsi dan meng- konsepsi  orang  lain  tentu  saja  mereka yang  berada  di  luar  pribadi  yang  mem- persepsi dan mengkonsepsinya.
Kedua, kita  cendrung  memper- sepsi  dan  mengkonsepsi  suatu  ransa- ngan atau kejadian yang terdiri dari objek dan  latar  belakangnya.  Semakin  mirip suatu  ransangan  dan  kejadian  dengan ojek  dan  latar  belakangnya,  maka semakin  mudah  dan  semakin  baiklah persepsi  dan  konsepsi  yang  diberikan terhadap  orang  lain.  Meskipun  harus ditegaskan  bahwa,  tidak  ada  persepsi yang  objektif.  Semua  persepsi  pada
dasarnya adalah subjektif. Andrea L Rich telah mengomentari ini dengan pernyataannya  “persepsi  pada  dasarnya mewakili  keadaan  fisik  dan  psikologis individu,  alih-alih  menunjukkan  karak- teristik  dan  kualitas  mutlak  objek  yang dipersepsi (Deddy Mulyana, 2002).
Sebagaimana  pentingnya  men- genal  diri  dalam  komunikasi  (lihat  kajian sebelumnya), mengenal orang lain sesungguhnya  juga  merupakan  bagian yang  sama  pentingya  dalam  sebuah komunikasi sosial dan antarbudaya yang dilakukan. Karena pada dasarnya, setiap orang akan mengkonstruks pola komuni- kasinya dengan seseorang mengikuti apa yang  ia  kenali/konsepsi  tentang  orang yang dia hadapi.
Sebagai  contoh,  jika  seseorang menganggap bahwa orang yang akan di- temuinya  adalah  orang  hebat,  berke- dudukan,  punya  nama,  cantik  atau  tam- pan,  maka  ia  akan  menyiapkan  diri  ber- komunikasi  dengan  segala  kemampuan yang  dimilikinya.  Bahkan  seringkali  ia tampil  dalam  komunikasi  sebagai  orang yang sopan, rendah diri, dan malu-malu. Atau mungkin terkadang kurang percaya diri  karena  konsepsi  terhadap  orang  lain (lawan  komunikasinya)  terlalu  tinggi  di- bandingkan diri sendiri.
Sebaliknya, jika kita beranggapan bahwa  seseorang  yang  akan  ditemui adalah  orang  rendahan,  tidak  berpendi- dikan,  status  sosial  rendahan,  bahkan pengemis  atau  peminta-peminta,  maka
kita cendrung untuk membangun komuni- kasi  dengan  serampangan,  ugal-ugalan, semena-mena, bahkan terkadang angkuh dan sombong.
Pentingnya aspek mengenal orang dalam komunikasi membuat peneliti  merasa  penting  untuk  melihat bagaimana  mahasiswa  peserta  kelas Komunikasi  Antarbudaya  pada  Program
Studi Komunikasi Penyiaran Islam angkatan  2011/2012  STAIN  Pontianak mampu  mengenal  orang  lain  dalam konteks pertemanan antarbudaya. Berikut beberapa  data  yang  dihasilkan  dari latihan memilih teman antarbudaya pada mahasiswa  KPI  angkatan  2011/2012 Jurusan  Dakwah  STAIN  Pontianak, khusus  yang  telah  mengikuti  kuliah Komunikasi Antarbudaya.
Tabel: C. 2a Mengenal Sifat baik dan tidak baik Teman dalam Komunikasi Antarbudaya

## ASPEK
PENGENALAN DESKRIPSI ORANG LAIN (TEMAN ANTARBUDAYA) TIPE KOMUNIKASI Sifat baik dan tidak baik pada teman (orang lain) kelebihannya..dalam berbicara, ia orangnya asik, mudah bergaul dan menemukan teman baru dengan gaya bahasa yang sedikit bebas. Kekurangannya..saat dia mempunyai masalah pribadi, ia tidak bisa menyelesaikannya, cenderung mudah menyerah dan tidak mau menyelesaikannya... (Ddn) Membuka diri
..sifatnya agak pemalu, sabar, perhatian , tidak sombong, baik, sholeha, terbuka, ..Ia juga lemah- lembut, dalam bicara baik dan teratur..
Kelebihannya
Percaya diri (self confidence) pema’af, ..., percaya diri,
dan giat belajar. Kekurangannya tidak mau disalahkan. ..bisa melihat kesalahan orang lain, tetapi tidak melihat kesalahan dirinya sendiri. (Mnt)
..dia itu anak yang ramah dan pengertian. Tapi jika ada yang mengganggunya, sifat buruknya keluar yaitu mudah tersinggung alias
sensitif dan mudah menangis  (Irw)
Selektifitas
Kemampuan  mengenal  orang lain dan membangun komunikasi yang baik dalam konteks pertemanan antarbudaya  juga  penting  dilihat  dari aspek  pengenalan  terhadap  sesuatu yang  spesifik  dan  disukai  dan  atau tidak  disukai  oleh  teman  (orang  lain) yang berbeda budaya. Berikut beberapa datanya.
Tabel: C. 2b Mengenal yang Disukai dan tidak Disukai
Teman dalam Komunikasi Antarbudaya ASPEK PENGENAL AN DESKRIPSI ORANG LAIN (TEMAN ANTARBUDAYA) TIPE KOMUNIKA SI Yang paling disukai dan tidak disukai oleh teman (orang lain) ..Ia menyenangi musik dangdut, senang kepada orang yang dapat mengerti mengenai
keadaan, situasi dan kondisi yang dihadapinya.
Yang paling tidak disenanginya yakni orang yang tidak dapat mengerti keadaannya, orang yang tidak bisa menjaga sikap atau
Selektifitas
kesopanannya. (Rt)
Ia paling senang jalan-jalan... Sikap yang paling disukainya adalah bisa membuat orang lain tersenyum, disiplin, tidak mudah marah atau tersinggung, tidak pernah mengulur-ulur waktu dalam mengerjakan sesuatu. ..Yang paling dibencinya ialah orang yang salah mempersepsikan dirinya, yang bertele-tele dan tidak teliti dalam mengerjakan sesuatu...(Mry) Nubuat yang dipenuhi sendiri ..dia menyukai sesuatu yang berhubungan teknologi informasi. ..dia juga menyukai orang yang punya keinginan untuk maju. Orang yang memiliki kepedulian sesama. Dia tidak suka dengan orang yang suka mematahkan semangat orang lain, orang yang tidak mau peduli sesama, serta orang yang jorok.. (Agt) Membuka diri

## 3.  Alasan  Memilih  Teman  dalam Komunikasi Antarbudaya
Sebagai  makhluk  sosial-apalagi dalam  konteks  antarbudaya,  kita  akan sampai  pada  sebuah  pertimbangan  da- lam  memilih  teman.  Semua  orang  ten- tunya  mempunyai  alasan  dan  pertim-
bangan  tersendiri  dalam  memilih  teman (sahabat)  dalam  sebuah  proses  komuni- kasi.  Alasan  atau  pertimbangan  memilih teman  atau  sahabat  ini  sesungguhnya merupakan  kelanjutan/atau  paling  tidak rangkaian  dalam  pengenalan  diri  dan orang  lain  dalam  komunikasi  antar- budaya. Berikut beberapa data yang diha- silkan  dari  mahasiswa  peserta  kelas Komunikasi  Antarbudaya  pada  Program Studi Komunikasi Penyiaran Islam angkatan 2011/2012.
Tabel: C. 3 Mengenal Alasan Memilih Teman dalam Komunikasi Antarbudaya ASPEK PENGENALAN DESKRIPSI ORANG LAIN (TEMAN ANTARBUDAYA) TIPE KOMUNIKASI Alasan/ pertimbangan memilih teman ..aku memilih teman yang bisa memberikan hal positif.., ..aku juga menyukai teman yang berkatanya tidak kasar dan menyinggung orang lain (Agt) Pribadi & keakraban Saya suka orang yang  dapat memberi contoh atau masukan untuk mengajak melakukan hal-hal yang positif baik itu dalam pergaulan dilingkungan keluarga, masyarakat (sosial), bangsa dan negaradan lebih mengutamakan kepentingan
umum dibanding kepentingan pribadi (golongan). Dalam bergaul saya tidak memandang etnis,
suku maupun
Sosial &
Keterlibatan
agama. Yang terpenting bagi
saya adalah antara saya dan teman saya bisa saling memahami dan saling menghormati (Dh) Saya memilih teman dapat mengerti kepada orang lain, ..menghargai orang lain, menegur dengan bahasa yang baik, bertuturkata yang tidak menyakiti hati orang lain. …dapat memberikan motivasi, mengukir senyuman diwajah orang yang sedang mendapatkan musibah, ikut tertawa ketika orang lain merasa bahagia  (Rt) Sosial dan Keterlibatan
Dalam bergaul, saya tidak memilih-milih teman. …Alasan saya memilih teman yaitu sahabat yang benar-benar berakhlak mulia, bermoral, berbudi pekerti luhur, sopan-santun,
jujur, dapat dipercaya, disiplin, murah hati, humoris, mau menerima kekurangan saya, tidak mudah putus
asa, pekerja keras, murah
senyum dan dapat memberi solusi yang terbaik (Mry)
Pribadi & Keakraban
Beberapa contoh pernyataan di atas memberikan  gambaran  bahwa  setiap orang  akan  berkomunikasi  seperti  apa yang  mereka  gambarkan  terhadap  diri
dan  orang  lain.  Setiap  orang  juga  akan menentukan  kriteria  teman  atau  sahabat yang  diinginkannya  sesuai  dengan  apa yang  mereka  pahami  terhadap  diri,  sifat diri,  serta  hal-hal  yang  baik  dan disukainya. Karena, semua bentuk penilaian  diri,  penilaian  terhadap  orang lain, serta alasan-alasan atau pertimbangan dalam memilih teman akan sangat  menentukan  dalam  membangun komunikasi  antar  sesama,  khususnya dalam konteks komunikasi antarbudaya.
4.  Analisis Konsep Diri dalam Komunikasi Komunikasi yang kita bangun dalam kehidupan
sosial sehari-hari sesungguhnya  juga  ditentukan  oleh bagaimana  kita  melihat,  menilai  dan memberikan  persepsi  dan  konsepsi terhadap  orang  lain  (partisipan  dalam komunikasi kita). Beberapa bentuk persepsi  dan  konsepsi  terhadap  orang lain  dapat  dilihat  dari  paling  tidak  dua kebiasaan kita memberikan deskripsi/gambaran terhadap seseorang; yakni sifat baik atau tidak baik, serta apa yang orang lain sukai dan orang lain tidak sukai.
Untuk melakukan analisis mengenai persepsi  dan  konsepsi  terhadap  orang lain dalam komunikasi, peneliti meminjam konsep  yang  ditawarkan  oleh  Jalaluddin Rakhmat dalam bukunya Psikologi Komunikasi. Menurutnya, ” the fact is that we can understand ourselves by starting
from the other, or from others, and only by starting  from  them”. Dengan  kata  lain, untuk  sebuah  komunikasi  yang  baik  dan efektif, kita mesti memulainya denganmengenal diri kita dari (pandangan) orang lain lebih dahulu.
Pentingnya  persepsi  dan  konsepsi terhadap  orang  lain  dapat  dilihat  dalam sebuah  contoh  yang  diceritakan  oleh Harry  Stack  Sullivan  (dalam  Jalaluddin Rakhmat,  2004:  101)  bahwa,  jika  kita diterima  oleh  orang  lain,  dihormati  dan disenangi karena keadaan diri kita, maka kita akan cendrung bersikap menghormati dan  menerima  diri  kita.  Sebaliknya  bila orang  lain  selalu  meremehkan  kita, menyalahkan  dan  menolak  keberadaan kita,  maka  kita  akan  cendrung  tidak menyenangi diri kita. Pentingnya persepsi dan  konsepsi  terhadap  orang  lain  dalam komunikasi  kita,  dapat  difahami  dengan banyak  kajian  yang  memfokuskan  pada aspek ini. Persepsi dan konsepsi terhadap  orang  lain  itu  sesungguhnya mempunyai  pengaruh  yang  besar  dalam komunikasi  yang  kita  bangun,  karena itulah  munculnya  berbagai  istilah  untuk kelompok  ini.  George  Herbert  Mead (1934)  menyebutnya  sebagai significant others atau  orang  lain  yang  sangat penting.  Atau  apa  yang  disebut  oleh Richard  Dewey  &  W.J.  Humber  (1966) sebagai affectif  others atau  orang  lain yang  dengan  mereka  kita  mempunyai ikatan  emosional  (lihat  dalam  Jalaluddin Rakhmat, 2004: 101-102).
Komunikasi yang kita bangun terhadap  orang  lain  sangat  bergantung pada  `apa  dan  bagaimana`  orang  dalam persepsi  dan  konsepsi  kita.  Karena  itu, menurut  Jalaluddin  Rakhmat  (2004)  kita multak  harus  berusaha  meningkatkan kualitas/ketepatan  dalam  memberikan persepsi  dan  konsepsi  terhadap  orang lain dalam berkomunikasi.
Sebagai  satu  aspek  penting  dalam komunikasi, mengenal diri dan memberikan  deskripsi  yang  dianggap mampu mewakili dalam proses komunikasi sesungguhnya bukanlah perkara  mudah.  Hal  itu  disebabkan  ada banyak  faktor  yang  terlibat  dalam pengenalan  diri,  diantaranya  dan  paling utama  adalah  sikap  diri  yang  cendrung tertutup dan dia bersedia untuk bercermin dengan  orang  lain  yang  berbeda.  Jika mengacu pada teori pengenalan diri yang disebut windows  teory (teori  Jendela Jauhari)  dalam  psikologi  komunikasi, maka  kita  akan  menemukan  empat bagian dalam diri kita yang harus disadari. Pertama , ada wilayah dalam diri kita yang bersifat  terbuka  ( open  self ),  dimana  kita dan  orang  lain  dapat  mengenal  tentang diri  individu. Kedua ,  ada  wilayah  yang sifatnya  tersembunyi  ( hidden  self ),  yang orang  lain  tidak  kenal  pribadi  kita, meskipun  kita  mengetahuinya. Ketiga , ada wilayah yang buta ( blind self ), dimana kita  tidak  menyadari  tentang  diri  kita, tetapi orang lain melihatnya. Dan keempat , ada wilayah yang bersifat gelap
dan tidak diketahui sama sekali ( unknow self ), dimana kita dan orang lain pun tidak mengenal  karakter  terdalam  pada  diri individu.
Berikut teori jendela Jauhari ( Windows Teory ) ditampilkan dalam ben- tuk gambar.
Sumber: Psikologi Komunikasi,Jalaluddin Rakhmat (2004: 108).
Bagian  manapun  dalam  diri  kita, kemauan dan kemampuan membuka diri dalam  bentuk  membuat  deskripsi  diri, untuk kemudian membuka bagi orang lain untuk  mengenalnya  adalah  kata  kunci dalam melebarkan wilayah open self dan mengecilkan  wilayah hidden dan blind self .  Sebab  pada  prinsipnya,  keempat bagian (jendela diri dalam windows teory ) itu tidak  pernah  sama  besarnya.  Ia  akan senantiasa  tarik  menarik.  Untuk  melihat proses  ini,  berikut  analisis  deskripsi  diri mahasiswa ditampilkan.
a.  Sifat diri dalam Komunikasi
“Saya..orang  mudah  akrab,  tetapi tidak mudah bergaul karena sifat pemalu yang besar.., enggan memulai komunikasi.  Saya  ...  keras  kepala, bertahan  dengan  prinsip  dan  tidak  ragu- ragu..”(agt).“Saya  ..  orang  yang  santai, disiplin  dengan  waktu,  ramah  pada
semua  orang ”  (dh)“Saya  ..  orang  yang selalu  berusaha  ada  di  setiap  teman membutuhkan  bantuan,  agar  saya  ... bermanfaat bagi orang lain. ...saya orang yang  keras  kepala..saya  tidak  suka meminta bantuan dari orang lain ..” (Rt)
b.  Kelebihan  dan  Kekurangan  diri  dalam
Komunikasi
“Sifat baik dalam diriku … anak yang
selalu tersenyum dan bersemangat dalam segala hal, khususnya dalam menghafalkan Qur’an.  Sifat  burukku. terkadang tidak bisa mengontrol emosiku, lepas  kendali,  aku  mencoba  untuk menutupi sifat burukku tersebut ” (Irw)
“Kelebihanku  tidak  pernah  lupa untuk..Membaca ayat suci Al-Quran. Kekuranganku  egois,  keras  kepala, mudah  tersinggung,  suka  mengulur- ulur waktu” (Sa)
c.  Hal  yang  disukai  dan  tidak  disukai dalam komunikasi
“Hal yang paling disukai. Seseorang menyapa  dengan  ramah  dan  berbicara secara dewasa, menyapa dengan bahasa keakraban, tidak menjatuhkan satu sama lain.  Hal  yang  paling  saya  benci. Seseorang  bersikap  acuh  dan  arogan, tidak  bertanggung  jawab  dan  mudah tersinggung” (Dd)
“Hal  yang  saya  sukai.  Menonton, baca  komik  dan  novel,  jalan-jalan, kuliner,  sleeping.  Saya  tidak  suka sifat  yang  manja  dengan  orang  lain, Tidak suka dibohongi, tidak suka ada rahasia-rahasiaan, tidak suka
diganggu pada saat saya tidur, Tidak suka menunggu ...” (Mtr)
d.  Kemampuan  Komunikasi  dan  Pilihan

## Bahasa dalam Komunikasi
”Sehari-hari  berkomunikasi  menggu- nakan bahasa Melayu, karena ayah- ku  keturunan  Melayu.  Aku  bisa berbicara  dengan  nada keras, tegas jika situasi harus demikian. Aku juga bisa bicara dalam nada yang lembut sesuai konteksnya ...” (Agt)
“Dalam pergaulan sehari-hari
menggunakan  bahasa  Indonesia,
dan  kadang  menggunakan  bahasa daerah. Namun lebih mengutamakan perasaan  orang  lain.  Apalagi  jikalau lawan  bicara  saya  adalah  lebih  tua, maka  saya  akan  berhati-hati  dalam berbicara ” (Dh)
Berdasarkan kutipan deskripsi diri di atas, dapat kita fahami bahwa mahasiswa KPI  telah  mau  berusaha  dan  mampu mengenalkan diri dan membuka diri untuk dikenal  oleh  orang  lain.  Meskipun deskripsi  tersebut  adalah  sebuah  latihan tugas kuliah ”mencari teman antarbudaya”,  akan  tetapi  kemauan  dan upaya  tersebut  menunjukkan  adanya keterbukaan  yang  menjadi  prasyarat membangun  komunikasi  yang  baik  dan efektif  antarbudaya.  Sebab  semakin  kita mampu  mengenal  diri  (dengan  segala potensi  dan  kelemahannya),  maka  akan semakin  baik  kita  mengorganisasi  diri dalam komunikasi, apalagi konteks antarbudaya.
Dengan memperhatikan bagaimana seseorang memberikan deskripsi tentang diri  (konsepsi  diri),  sesungguhnya  dapat
dikenal  beberapa  tipe  komunikasi  yang cendrung  ditampilkan.  Dalam  konteks  ini menurut Jalaluddin Rakhmat (2004: 104- 110), sedikitnya ada empat tipe komunikasi yang diakibatkan oleh pengaruh  konsepsi  diri,  yakni:  Nubuat yang  dipenuhi  sendiri,  membuka  diri, percaya  diri  ( self  confidence ),  dan selektifitas.
Tipe Nubuat  yang  dipenuhi  sendiri bermakna  bahwa  setiap  orang  akan bertingkah  laku  sesuai  dengan  konsep diri,  termasuk  dalam  berkomunikasi. Karena itu kesuksesan sebuah komunikasi  sangat  bergantung  pada kualitas/ketepatan mengenai konsep diri. Tipe membuka  diri lebih  dimaksudkan bahwa  untuk  meningkatkan  pemahaman tentang  diri,  maka  mutlak  kita  perlu memperbanyak komunikasi dengan orang  lain.  Realisasi  tipe  ini  adalah sebagaimana dalam teori Jendela Jauhari ( windows teory ). Sedangkan tipe percaya diri menyakini bahwa potensi komunikasi akan  mungkin  didapatkan  bagi  orang yang  memiliki  tingkat  kepercayaan  diri yang  baik.  Sebaliknya,  tidak  percaya  diri dalam  komunikasi  bukan  saja  bisa mengacaukan sebuah komunikasi, melainkan diawali dari sebuah konsep diri yang  terlalu  negatif.  Brooks  &  Emmert (1976) menyebutkan empat tanda konsep diri yang negatif itu, yakni peka terhadap kritik,  responsif  terhadap  pujian,  merasa tidak  disenangi  orang  lain,  dan  pesimis terhadap  kompetisi/peluang.  Sedangkan
tipe  selektifitas adalah  satu  karakter komunikasi yang
cendrung memperhatikan atau mengutamakan bagian-bagian  tertentu  secara  selektif sesuai dengan konsep diri. Menurut Anita Taylor  et.al  (1977),  konsep  diri  akan menyebabkan  terpaan  selektif  ( selective exposure ),  persepsi  selektif  ( selective perception ), dan ingatan selektif ( selective attention ).
Berdasarkan deskripsi diri mahasiswa (sebagaimana di atas) menunjukkan bahwa wujudnya ke empat- empat tipe konsepsi diri. Dan dengan tipe inilah  sesungguhnya  menggambarkan bagaimana  kecendrungan  komunikasi antarbudaya  yang  dimiliki  oleh  masing- masing individu mahasiswa.

## D. Penutup
Diri  dan  Orang  Lain (self  and  the others) merupakan  unsur  penting  dalam setiap komunikasi. Karena itu pemahaman yang baik terhadap diri dan orang  lain  akan  sangat  menentukan keberhasilan  sebuah  komunikasi.  Dalam konteks komunikasi budaya, pemahaman terhadap diri dikenal dengan persepsi diri ( self perception ), yang akan memberikan sebuah  gambaran  utuh  terhadap  diri sendiri  atau  dikenal  dengan  istilah konsepsi  diri  ( self  conception ),  dimana setiap komunikasi senantiasa akan berlangsung  mengikuti  persepsi  dan konsepsi diri tersebut.
Begitupun  pemahaman  terhadap orang  lain  atau  persepsi  terhadap  orang lain  ( perception  to  the  others )  akan memberikan  sebuah  gambaran  utuh mengenai  orang  tersebut  atau  konsepsi tentang  orang  lain  ( conception  to  the others ), dimana setiap kita cendrung akan berkomunikasi dengan orang lain mengikuti  apa  yang  kita  gambarkan tentang  orang  tersebut.  Karena  itu, persepsi dan konsepsi diri sama pentingnya dengan persepsi dan konsepsi  terhadap  orang  lain  dalam komunikasi.
Beberapa hal yang penting dipahami  dalam  persepsi  dan  konsepsi diri,  bahwa  pemahaman  tentang  diri pribadi  ini  berkembang  sejalan  dengan perubahan yang terjadi dalam hidup kita. Kita  tidak  terlahir  dengan  pemahaman akan  siapa  diri  kita,  tetapi  prilaku  kita selama  ini  memainkan  peranan  penting bagaimana kita membangun pemahaman diri pribadi ini.
Persepsi pada akhirnya akan membentuk  konsepsi  tertentu  terhadap apa yang dipersepsi. Karena itu persepsi dan  konsepsi  senantiasa  pengaruh – mempengaruhi.  Persepsi  yang  salah akan membuat kelirunya konsepsi. Sebaliknya  konsepsi  yang  salah  juga akan membuat persepsi yang tidak benar. Jika  digambarkan  dalam  bagan,  maka persepsi dan konsepsi bagaikan lingkaran komunikasi  ayam  dan  telur  ayam,  yang
tidak pernah tau mana yang lebih dahulu keduanya.
Dengan  kata  lain,  persepsi  dan konsepsi terhadap diri akan menentukan pola  dan  bentuk  komunikasi  yang  akan dilakukan.  Ketika  persepsi  dan  konsepsi terhadap  diri  baik  dan  benar,  maka komunikasi  yang  dilangsungkan  akan mungkin  berjalan  dengan  baik,  positif, penuh  percaya  diri  dan  maksimal. Sebaliknya jika persepsi dan konsepsi diri kurang baik dan keliru, maka komunikasi yang  terbangun  akan  bersifat  tidak maksimal dan kurang percaya diri.
Deskripsi diri (persepsi dan konsepsi  diri)  yang  dilakukan  oleh mahasiswa  Komunikasi  Penyiaran  Islam Angkatan  2011/2012  dalam  kerangka mengenal teman antrabudaya memberikan beberapa pemahaman tentang komunikasi antarbudaya;
Pertama ,  dalam  bentuk  apapun,  setiap kita  akan  memulai  sebuah  komunikasi dengan  senantiasa  mengikuti  apa  yang kita gambarkan tentang diri (persepsi diri dan  konsepsi  diri)  dan  orang  lain (persepsi  dan  konsepsi  terhadap  orang lain), sebagaimana deskripsi yang diberikan  oleh  mahasiswa  dalam  Tabel C.1 dan Tabel C.2.
Kedua , apapun bentuknya, pengenalan  diri  (persepsi  dan  konsepsi diri)  dan  orang  lain  (persepsi  dan konsepsi  terhadap  orang  lain)  akan mamandu setiap orang dalam membangun
komunikasi sosialnya,
apalagi dalam konteks komunikasi antarbudaya. Dengan kata lain, deskripsi diri  dan  orang  lain  yang  diberikan  oleh mahasiswa  (sebagaimana  dalam  Tabel C.1  dan  Tebel  C.2  memberikan  ciri komunikasi yang cendrung akan dilakukan terhadap teman antarbudaya.
Ketiga ,  berdasarkan  persepsi  dan konsepsi terhadap diri (sebagaimana data pada  Tabel  C.  1  memberikan  identitas mengenai  tipe  komunikasi  antarbudaya yang  dapat  dibangun  dalam  konteks pertemanan antarbudaya. Diantara identitas (tipe) komunikasi tersebut adalah selektifitas,  membuka  diri dan nubuat (untuk  sifat  diri); nubuat dan percaya  diri (untuk  kelebihan  dan kekurangan diri); membuka diri, selektifitas dan nubuat (untuk  hal  yang disukai dan tidak disukai); serta membuka diri,  selektifitas dan nubuat (untuk kemampuan  komunikasi  dan  pilihan bahasa).
Keempat ,  berdasarkan  persepsi dan  konsepsi  terhadap  orang  lain (sebagaimana  data  pada  Tabel  C.2 memberikan  identitas/tipe  komunikasi antarbudaya yang dapat dibangun dalam konteks pertemanan antarbudaya.
Diantara identitas tersebut adalah; membuka diri, percaya diri dan selektifitas
(untuk  sifat  baik  dan  tidak  baik  pada teman); selektifitas, nubuat dan membuka diri (untuk  hal  yang  paling  disukai  dan tidak disukai teman).
Kelima ,  dari  aspek  alasan  memilih teman (sebagaimana deskripsi data pada Tabel  C.3)  memberikan  pemahaman mengenai  peringkat  komunikasi  yang dapat  dibangun  oleh  mahasiswa  dalam konteks pertemanan antarbudaya.
Peringkat  (tipe)  komunikasi  tersebut meliputi; jarak  pribadi (Hall,  1963)  dan tingkat  keakraban (Altman  &  Taylor,
1973), serta jarak sosial (Hall, 1963) dan
tingkat  keterlibatan (Altman  &  Taylor,
1973)
Karena itu, jika mengikuti pandangan  Porter  dan  Samovar,  dapat disimpulkan bahwa deskripsi diri (persepsi dan konsepsi diri) dan deskripsi teman  (persepsi  dan  konsepsi  terhadap orang lain) yang dilakukan oleh mahasiswa  menunjukkan  satu  kesatuan makna antara pengalaman ( eksperience ),
pengetahuan ( reference )
dan pemahaman  komunikasi  mereka  yang berwujud kepada beberapa klasifikasi tipe komunikasi sebagaimana di atas. Proses ini  sejalan  dengan  pernyataan  kedua pakar  komunikasi  budaya  tersebut  yang menyatakan  bahwa  “kemiripan  budaya dalam persepsi memungkinkan pemberian  makna  yang  mirip  pula terhadap  suatu  objek  sosial  atau  suatu peristiwa”, termasuklah terhadap diri dan orang lain.

## E. Daftar Pustaka
Alo Liliweri. 2003. Dasar-dasar Komunikasi Antarbudaya . Bandung: Rosda Karya
Deddy  Mulyana.  2002. Ilmu  Komunikai: Suatu  Pengantar. Bandung: Rosda Karya
DeddyMulyana  dan  Jalaluddin  Rakhmat. 2001. Komunikasi Antarbudaya. Bandung: Rosda Karya. Devito,  Joseph.    1997. Komunikasi Antaramanusia , Profesional
Books Jakarta
Ibrahim.  2010. Hidup  dan  Komunikasi. Pontianak:  STAIN  Pontianak
Press Ibrahim.  2009.  Komunikasi  Antarbudaya. Pontianak: STAIN Press. Ibrahim. 2015. “Makna”
dalam Komunikasi. Artikel dalam Jurnal  Al-Hikmah ,  Vol.  IX  No.
1 (Juni 2015), h. 18-29.
Jalaluddin  Rakhmat.  2004. Psikologi
Komunikasi. Edisi Revisi.
Bandung: Rosda Karya.
Roger&  Stienfatt.  1986. Intercultural Communication .
WavelanPress; Witted State of Amerika.
Sendjaja,  S.  Djuarsa,  P.D  dkk.  1998. Teori  Komunikasi .  Modul  Ilmu
Komunikasi
Universtas
Terbuka, hal. 1-9 Shamsul  Amri  Baharudin  (ed.),  2007. Modul Hubungan Etnik . Kuala lumpur: Kementerian Pengajian Tinggi Malaysia.