## Pendekatan  Kualitatif  dalam  Ilmu  Sejarah:  Sebuah  Telaah  Konseptual| Arditya Prayogi

## Pendekatan Kualitatif dalam Ilmu Sejarah: Sebuah Telaah Konseptual
Arditya Prayogi IAIN Pekalongan arditya.prayogi@iainpekalongan.ac.id

## Abstract
The popularity of the qualitative approach has recently increased. Especially in the social sciences  (including  the  humanities),  where  this  approach has  its  own  place,  although, the most important substance in science, namely the theory itself, is actually qualitative. This is further strengthened by the essence of a qualitative approach (in the social sciences of the humanities)  which  emphasizes  the  investigation  of  a  social  phenomenon  and  human problem.  This  article  describes  how  a  qualitative  approach  is  used  (particularly)  in  the science  of  history,  as  well  as  the  various  characteristics  inherent  in  qualitative  research which  is  so  closely  related  to  the  science  of  history.  This  article  was  written  using descriptive  analytical  method  supported  by  literature  study  as  the  data  mining  process. From the results of the description, it is known that history as a family of humanities will inevitably  (still)  use  a  qualitative  approach  in  its  scientific  description.  This  qualitative approach is in the form of a narrative-descriptive-analytical explanation of history, which makes history, apart from being a science, also a story. The task of history is to tell stories through narrative texts, so that a qualitative approach is embedded in the science of history. Keywords : Approach, Qualitative, Historical Science

## Pendekatan  Kualitatif  dalam  Ilmu  Sejarah:  Sebuah  Telaah  Konseptual| Arditya Prayogi

## Pendahuluan
Diskursus  mengenai  pendekatan  keilmuan,  secara  umum  sering digambarkan  dalam  pengkutuban  antara  ilmu  Pengetahuan  Alam  dan  Ilmu Kemanusiaan  (Ilmu  Sosial/Humaniora/Budaya).  Jika  di  satu  kutub  Ilmu Pengetahuan Alam, proses pengambilan kesimpulan (generalisasi) dilakukan melalui  proses  analisis-kuantitatif,  maka,  di  kutub  yang  lain,  Ilmu Kemanusiaan,  mengambil  kesimpulan  melalui  rumusan  analisis  melalui proses  deskriptif-kualiatif.  Dalam  hal  ini,  pendekatan  kualitatif  yang (banyak)  digunakan  dalam  ilmu-ilmu  kemanusiaan  (akhirnya)  sering mendapat pandangan sebagai sesuatu yang tidak objektif atau subjektif.  Hal demikian  menjadi  problematis,  baik  dalam  pengembangan  ilmu-ilmu kemanusiaan  pada  umumnya  serta  salah  satu  bidang  dalam  ilmu-ilmu kemanusiaan.  Problematisasi  ini  terutama  didasari  pada  objek  studi  dalam ilmu-ilmu  kemanusiaan  (soshum),  yaitu  manusia  itu  sendiri,  dimana  selain sebagai  objek  kajian  sekaligus  juga  menjadi  subjek  kajian.  Dengan  posisi yang demikian, “tuduhan” bahwasanya ilmu-ilmu kemanusiaan sesungguhnya  adalah  “bukan  ilmu”  menjadi  semakin  kentara.  Kedudukan yang  demikian  berbeda  dalam  ilmu-ilmu  alam  (eksakta)  yang  menjadikan benda tak hidup (objek) hanya sebagai objek yang jelas-jelas memiliki jarak yang jauh dengan peneliti (manusia) sebagai subjeknya, sehingga ilmu-ilmu alam sering dipahami sebagai ilmu yang objektif. Meski pada akhirnya, bias ukur  yang  digunakan  lebih  mengarah  kepada  tolak  ukur  keilmiahan  ilmu- ilmu eksakta atau ilmu pengetahuan alam, yaitu dalam hal ke-obyektifannya.
Puncak  aliran  rasionalisme  yang  berujung  pada  fase  positivisme (walaupun terdapat banyak cabang didalamnya), pada medio abad ke-18 dan 19,  menjadi  latar  utama  timbulnya  diskursus  mengenai  standar  keilmuan. Latar  demikian  menggambarkan  bagaimana  kemajuan  Ilmu  Pengetahuan Alam  kemudian  menjadi  ”hakim”  dalam  penentuan  standar  apakah  suatu cabang  ilmu  –secara  normatif,  dikategorisasikan  sebagai  ”ilmu”,  dengan menggunakan  kriteria  dalam  kemampuannya  membuat  generalisasi  dan memprediksi masa depan yang terhubung dengan kemampuan merumuskan dalil atau hukum (alam). Atas dasar inilah kemudian ilmu-ilmu kemanusiaan atau  sosio-humaniora  (Sejarah,  Filsafat,  Antropologi,  dan  lain  sebagainya) dikategorisasi menjadi bukan ”ilmu” dikarenakan tidak adanya kemampuan

## Pendekatan  Kualitatif  dalam  Ilmu  Sejarah:  Sebuah  Telaah  Konseptual| Arditya Prayogi
”merumuskan  dalil  atau  hukum”. 1 Hal  ini  juga  diperkuat  dengan  anggapan bahwa  karya  ilmiah  haruslah  mengeyampingkan  sisi  kemanusiaan  dan bersifat  ajeg.  Walhasil,  penelitian  yang  melibatkan  manusia  sebagai objeknya (ilmu kemanusiaan) dianggap (hanya) memiliki daya “penghibur”, sehingga hasil penelitian sosial lebih diklaim sebagai karya sastra semata dan berakhir  menjadi  tidak  ilmiah.  Meski,  pada  perkembangannya  kemudian terjadi  peleburan  antara  karya  fakta  dan  fiksi  menjadi  sebuah  karya  ilmiah yang terjadi belakangan, yang terjadi kurang lebih pada abad ke-20. 2
Sebagai  jalan  keluar  maka  muncul  dua  pendekatan,  yang  masing- masing  ingin  berdiri  dengan  jalan/metode  keilmuannya  sendiri,  serta mengawinkan  antara  kedua  metode  ini. 3 Pendekatan/metode  kualitatif, dikembangkan  sebagai  sebuah  cara  untuk  mengkaji  kehidupan  manusia dalam kasus-kasus yang terbatas, namun holistik karena semakin demokratik dan  ”people  centered”-nya  kehidupan  manusia.  Pendekatan  ini  juga dikembangkan  sebagai  suatu  upaya  untuk  mengungkapkan  berbagai  gejala dalam  kehidupan  masyarakat  seperti  yang  terefleksikan  dalam  kehidupan warga masyarakat itu sendiri, yang bebas dari intervensi pengamat/peneliti. Dengan  arah  yang  demikian,  pendekatan  kualitatif  tidak  mengizinkan berkembangnya perspektif konseptual dari  sudut  amatan para peneliti. 4 Hal lain  yang  juga  terkait,  bahwasanya,  pendekatan/metode  kualitatif  dalam ilmu-ilmu  kemanusiaan  digunakan  sebagai  metode  penelitian  mengenai makna  aksi  individu  dan  berbagai  interaksi  antar  individu  yang  terdapat dalam tatanan perilaku dan kehidupan manusia. Penelitian dalam ilmu-ilmu kemanusiaan  didorong  serta  agar  banyak  menggunakan  metode  kualitatif sebagai  paradigma  teoretik  yang  rancangan  metodologisnya  amat  berbeda dengan metode kuantitatif –di kutub yang lain.
Adalah  sejarah  sebagai  salah  satu  kajian  di  bidang  ilmu  humaniora sendiri  yang  juga  menjadikan  objek  manusia  dalam  masyarakat  yang menjadi  aspek  penting  penelitian  seperti  halnya  juga  disiplin-disiplin  ilmu
1 Watloly Aholiab, Tanggung Jawab Pengetahuan : Mempertimbangkan Epistemologi Secara Kultural (Yogyakarta: Kanisius, 2001), 55–87.
2 Santana K. Septiawan, Menulis Ilmiah: Metode Penelitian Kualitatif (Jakarta: Yayasan Obor, 2007), 14–20.
3 Rasyid A. Asba, Paradigma Baru Perkembangan Teori Dalam Ilmu Sejarah dan Arkeologi , Makalah Bulan Bahasa (Universitas Hassanudin, 2007), 1.
4 Asba, 2.

## Pendekatan  Kualitatif  dalam  Ilmu  Sejarah:  Sebuah  Telaah  Konseptual| Arditya Prayogi
sosial/humaniora  lain.  Yang  diteliti  dalam  sejarah  kemudian  adalah kehidupan  masyarakat  -lebih  khusus  lagi  individu  manusia-  yang menekankan  pada  aspek  budayanya  dalam  kaitannya  dengan  aspek  masa lalunya. Oleh karena itu, bidang kajian sejarah umumnya juga menggunakan pendekatan kualitatif seperti juga ilmu sosial-humaniora lainnya.

## Metode Penelitian
Penulisan artikel ini menggunakan metode deskriptif analitis dengan berdasarkan penggalian data melalui metode studi pustaka/studi literatur dari beberapa  sumber  literatur  (tertulis).  Penulisan  dilakukan  melalui  proses penggalian  data  dari  berbagai  sumber  rujukan  yang  membahas  berbagai artikel/tulisan  terkait  dengan  berbagai  literatur  mengenani  pendekatan kualitatif, terutama yang berkaitan dengan ilmu sejarah. Berbagai sumber ini dimuat  di  media  publik,  sehingga  dapat  diakses  melalui  beragam  tempat (perpustakaan) dan media internet secara terbuka. Tulisan ini dapat menjadi elaborasi dari berbagai artikel dan tulisan yang terkait. Demikian pula, artikel ini  lebih  merupakan  sebuah  sintesis  dari  tulisan-tulisan  yang  pernah  ada, untuk  kemudian  dilihat  dalam  hubungannya  dengan  apa  yang  dapat dilakukan dalam konteks saat ini.

## Hasil dan Pembahasan Karakteristik Penelitian Kualitatif
Ada  banyak  definisi  mengenai  pendekatan/metode  kualitatif  dalam studi  literatur/pustaka,  baik  secara  etimologis  maupun  terminologis.  Atas dasar  ini  maka  artikel  ini  lebih  banyak  mengulas  karakteristik  penelitian kualitatif  yang  mana  dari  beberapa  karakteristiknya,  maka  dapat  dikatakan sangat dekat dengan ilmu sejarah.
Natural  setting atau  (pendekatan)  penelitian  naturalistik,  adalah istilah lain metode penelitian kualitatif. Hal ini  karena proses penelitiannya dilakukan  pada  kondisi  yang  alamiah,  tanpa  menggunakan  alat  bantu  ukur dan  menjadikan  kondisi  alamiah  sebagai  wilayahnya.  Selain  itu,  penelitian kualitatif  dikenal  pula  dengan  metode  etnografi, 5 Penggunaan  istilah  ini
5 Istilah penelitian kualitatif memang dikenalkan dalam beberapa metode keilmuan. Dalam hal ini ada lima bidang kajian yang kemudian menggunakan metode penelitian kualitatif yakni etnografi, biografi, studi kasus, fenomenologi, dan grounded theory (J.R.

## Pendekatan  Kualitatif  dalam  Ilmu  Sejarah:  Sebuah  Telaah  Konseptual| Arditya Prayogi
sangat terkait erat dengan penelitian bidang antropologi budaya 6 yang mana berbagai  data  yang  terkumpul  dan  disajikan  tidak  menggunakan  model- model  matematik,  statistik  atau  komputer 7 ,  namun  menggunakan  deskripsi kata/kualitatif.
Penelitian  kualitatif  memiliki  objek  kajian  berupa  seluruh  aspek dalam  kehidupan  manusia,  yakni  manusia  dan  segala  hal  yang  dapat dipengaruhi  oleh  manusia.  Untuk  itulah  maka  penelitian  kualitatif  menjadi sangat  dekat  dengan  bidang  ilmu-ilmu  kemanusiaan,  seperti  yang  telah disampaikan  sebelumnya.  Penelitian  kualitatif  menghimpun  data  berbagai aspek dalam kehidupan manusia, baik sejarah, hukum, agama, ekonomi, dan lain  sebagainya,  digambarkan  dalam  bentuk  kalimat,  yang  diolah  melalui proses  logika  kritik-analitik-sintetik  hingga  tuntas.  Penelitian  kualitatif mengungkap  kondisi  alamiah  sebagaimana  adanya  melalui  pola  berpikir yang  runut,  teratur,  tertib,  dan  cermat,  serta  menghubungkan  berbagai  data satu  dengan  lainnya  dan  konteks  dalam  problematika  yang  akan  diungkap. Penyusunan aturan berpikir serta menyusun asumsi dasar menjadi tahap awal untuk  memulai  proses  penelitian  kualitatif.  Penelitian  kualitatif,  jika dipahami  secara  ringkas,  akan  berangkat  dari  sebuah  data,  yang  kemudian akan  dianalisis  menggunakan  sebuah  teori  dan  akan  menghasilkan  kembali sebuah teori. 8
Secara  sederhana  dapat  pula  diartikan  bahwa  data  berupa  kalimat (tidak melibatkan angka) dalam proses pengumpulan informasi serta proses
Raco, Metode Penelitian Kualitatif: Jenis, Karakteristik, dan Keunggulannya (Jakarta: Grasindo, 2007), 37–38.)
6 Walau memiliki berbagai jenis, penelitian kualitatif yang digunakan dalam ilmu sosial/humaniora memiliki kesamaan berupa adanya pengalaman manusia didalamnya, melihat peristiwa secara holistik, ditujukan untuk mencari arti serta makna, mencari hakikat dari sebuah peristiwa, mempelajari pengalaman manusia yang tidak dapat dikuantifikasi, bersifat subjektif, serta menuntut adanya peranan penting dari subjek peneliti (Raco, 52–55.)
7 Ada banyak definisi terkait penelitian kualitatif. Diantaranya mengartikan bahwa penelitian kualitatif adalah prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan perilaku yang dapat diamati. Dalam bahasa yang sederhana dapat disimpulkan bahwa penelitian kualitatif adalah penelitian yang menghasilkan temuan yang tidak menggunakan prosedur statistik atau cara-cara lain dari metode kuantitatif  (Puput Saeful Rahmat, “Penelitian Kualitatif,” Jurnal Equilibrium 5, no. 9 (2009): 2.) 8 Rahmat, 5.

## Pendekatan  Kualitatif  dalam  Ilmu  Sejarah:  Sebuah  Telaah  Konseptual| Arditya Prayogi
penafsirannya merupakan aktivitas inti dalam penelitian kualitatif. Dalam hal ini, penelitian kualitatif pun memiliki karakteristik tersendiri antara lain,
a. Lingkungan alamiah menjadi titik tekannya. Artinya, data didapatkan serta berada di tempat dimana penelitian itu akan dibuat. Dalam hal ini  juga  peneliti  menjadi  terlibat  langsung  dalam  seluruh  proses pengolahan  data  didalamnya.  Untuk  memeroleh  lingkungan  alami, juga  diperlukan  penyatuan  dari  berbagai  perspektif  hingga  dapat memunculkan satu kesatuan gambaran.
b. Bersifat  induktif  dan  fleksibel.  Hal  ini  berarti  penelitian  kualitatif akan dimulai dari hal-hal spesifik menuju hal-hal umum atau mencari generalisasi.  Sifat  induktif  akan  lebih  memperhatikan  fakta  empiris daripada  hipotesa.  Selain  itu  dengan  sifat  fleksibel,  penelitian kualitatif  tidak  menutup  diri  dari  ditemukannya  teori-teori  baru, sehingga  sifat  kelimuannya  tidak  menjadi  kaku.  Hal  ini  akan  terus memicu munculnya kreativitas dalam menjalani sebuah penelitian.
c. Adanya  “masalah”  merupakan  pijakan  awal  dimulainya  Penelitian Kualitatif.  Masalah  adalah  suatu  kesenjangan  ( discrepancy )  antara apa  yang  seharusnya  ( das  sollen )  dengan  apa  yang  ada  ( das  sein ) dalam  kenyataan  atau  antara  apa  yang  diperlukan  dengan  apa  yang tersedia  atau  antara  harapan  dengan  kenyataan.  Dalam  penelitian kualitatif "masalah" yang dibawa oleh peneliti masih remang-remang, bahkan  gelap,  kompleks  dan  dinamis.  Oleh  karena  itu,  "masalah" dalam penelitian kualitatif masih bersifat sementara, tentatif dan akan berkembang  atau  mungkin  berganti  setelah  peneliti  berada  di lapangan. Secara mudah, rumusan masalah dalam penelitian kualitatif diawali  dengan  kata  tanya  why  (mengapa)  dan  how  (bagaimana), tidak  sebatas  what  (apa),  who  (siapa),  when  (kapan),  dan  where (dimana).
d. Peneliti turut pula mengambil bagian menjadi instrumen penelitian di dalam penelitian kualitatif. Berlangsungnya proses pengumpulan data dalam penelitian kualitatif,
peneliti  diharapkan mampu berinteraksi dengan obyek (masyarakat) yang  dijadikan  sasaran  penelitian.  Keberhasilan  dalam  penelitian kualitatif sangat terkait erat dengan apa yang didapat melalui proses seksama pencatatan informasi dari lapangan (data lapangan). Dengan

## Pendekatan  Kualitatif  dalam  Ilmu  Sejarah:  Sebuah  Telaah  Konseptual| Arditya Prayogi
kata  lain,  Peneliti  haruslah  memiliki  kepekaan  dalam  menangkap berbagai  gejala  menggunakan  pendekatan  alamiah.  Ketidakcermatan dalam menangkap berbaga data lapangan akan berakhir pada sulitnya proses  analisis  dalam  pengambilan  kesimpulan  yang  nantinya  justru merugikan  peneliti  sendiri.  Beberapa  hal  penting  yang  perlu dikerjakan  dalam  proses  penghimpunan  data  kualitatif  antara  lain; (1).  Data  hasil  kontak  dengan  sumber  dapat  diringkas,  (2).  Simbol atau  ringkasan  digunakan  sebagai  kode,  (3).  Pembuatan  catatan objektif, klasifikasi dan mengedit data, (4). Mencatat secara reflektif, (5). Komentar dibuat dalam catatan marginal, (6). Penyimpanan data, (7).  Menganalisis  proses  penghimpunan  data,  (8).  Analisis  antar lokasi. 9
e. Berproses  dari  pengalaman  langsung.  Data  yang  dihasilkan  dalam penelitian  kualitatif  memunculkan  karakter  bahwa  data  tersebut merupakan pengalaman langsung dari para pelaku/partisipan. Dengan menjadi  sebuah  pengalaman  langsung,  maka  data  merupakan  hasil dari  tangan  pertama  para  pelaku,  dan  menghindari  terjadinya subjektivitas yang terlalu tinggi.
f. Membutuhkan kedalaman sumber dan deskripsi yang jelas ( indepth ).
Penelitian  kualitatif  akan  bersifat  deskriptif  dan  menghasilkan  data berupa  sebuah  teks  untuk  dibaca  dan  diharapkan  dapat menggambarkan  situasi  dengan  jelas  sehingga  dapat  memengaruhi pembaca  dan  pembaca  seolah-olah  juga  dapat  merasakan  langsung. Proses  deskripsi  akan  membutuhkan  kekuatan  teks  sehingga membutuhkan  adanya  kedalaman  sumber,  yang  berarti  dapat mengerti bagaimana orang memahami sesuatu.
g. Penelitian  kualitatif  memiliki  ciri  berupa  pendalaman  terhadap  data yang  telah  dikumpulkan.  Pendalaman  ( indepth )  dibutuhkan  untuk menentukan fokus penelitian. Sebelum merumusan fokus penelitian, peneliti  terlebih  dahulu  melakukan  pendalaman  terhadap  topik tersebut.  Hal  yang  menarik  untuk  diteliti  atau  isu  yang  menarik perhatian peneliti dari topik tersebut dan akan diperoleh jawabannya melalui  proses  penelitian  dalam  proses  pendalaman  ini.  secara
9 Syukur Kholil, Metode Penelitian Komunikasi (Jakarta: Gramedia, 2006), 120– 35.

## Pendekatan  Kualitatif  dalam  Ilmu  Sejarah:  Sebuah  Telaah  Konseptual| Arditya Prayogi
sederhana  upaya  pendalaman  akan  menghasilkan  topik  dan  juga metode penelitiannya. Hal ini penting agar penelitian yang dilakukan tidak keluar dari jalur yang telah ditetapkan.
h. Berlangsungnya  proses  penelitian  kualitatif,  harus  sejalan  dengan munculnya  keabsahan.  Keabsahan  data  kualitatif  harus  dilakukan sejak  awal  pengambilan  data,  yaitu  sejak  melakukanreduksi  data, display  data  dan  penarikan  kesimpulan  atau  verifikasi.  Untuk memperoleh keabsahan data ( check dan re-check ) dilakukan berbagai cara untuk menjaga kredibilitas, 10
transferabilitas 11 dan
dependabilitas. 12
i. Lebih  mementingkan  proses,  dimana  dinamika  terjadinya  peristiwa akan lebih disoroti daripada hasil dari peristiwa itu.
j. Dapat  menangkap  arti/makna.  Penelitian  kualitatif  harus  dapat menangkap  makna  dari  sebuah  peristiwa.  Tafsiran/intepretasi  yan dilakukan  oleh  peneliti  juga  harus  didukung  dengan  data  yang  kuat sehingga makna yang muncul dapat menjadi sebuah generalisasi.
k. Bersifat holistik. Sifat induktif dari penelitian kualitatif mensyaratkan bahwa  penelitian  yang  dilakukan  harus  mencakup  berbagai  aspek secermat dan selengkap mungkin agar mampu menutup segala celah yang mungkin akan timbul.
10 Menjaga  kredibilitas  dapat  dilakukan  dengan:  a).  Observasi  dalam  waktu cenderung  panjang,  b).  Pengamatan  secara  intens,  c).  Data  yang  ditrianggulasi,  d).  Orang lain  menjadi  objek  yang  dibicarakan  ( peer  debriefing ),  e).  Analisis  kasus  negatif,    f). Penggunaan berbagai bahan referensi, dan g). Mengadakan member check.
11 Transferabilitas  sangat  berkaitan  dengan  masalah  generalisasi,  dalam  artian sejauh  mana  batas  suatu  generalisasi  dapat  berlaku  bagi  berbagai  kasus  lain  di  luar penelitian.  Penelitian  kualitatif  tidak  memberikan  jaminan  atas  keberlakuan  hasil penelitiannya pada subyek lain. Hal demikian disebabkan karena tujuan penelitian kualitatif bukanlah  untuk  menggeneralisir,  mengingat  penelitian  kualitatif  tidak  menggunakan sampling acak, kerena bersifat pursosive sampling . 12 Dependabilitas  (atau  disebut  pula  “reliabilitas  instrumen”)  merupakan  indeks yang  memperlihatkan  sebatas  mana  suatu  alat  pengukur  dapat  diandalkan  atau  dipercaya. Indeks  reliabilitas  dapat  memperlihatkan  hingga  sejauh  mana  suatu  hasil  dalam  proses pengukuran  dipercaya/konsisten  jika  dikalibrasikan  terhadap  gejala  yang  sama  dengan  alat yang juga sama. Maka, “reliabilitas” ini dilakukan dengan teknik check and recheck . Faktor subyektivitas  harus  dapat  diminimalisir  oleh  peneliti  sehingga  muncul  obyektivitas  melalui indikator  berupa  pem-benar-an  atau  proses  ”confirm”  oleh peneliti  lain. Dari sinilah obyektifitas menjadi identik dengan istilah ”confirmability”.

## Pendekatan  Kualitatif  dalam  Ilmu  Sejarah:  Sebuah  Telaah  Konseptual| Arditya Prayogi
l. Terdapat  partisipasi  aktif  dari  partisipan  dan  adanya  penafsiran. Adanya partisipasi aktif dari subjek dan objek penelitian merupakan hal  yang  tidak  dapat  dihindari  untuk  menjaga keilmiahan  penelitian kualitatif. Penafsiran yang dilakukan juga tidak dapat dilakukan tanpa didukung data dan pemahaman yang tidak lengkap. 13
Dengan  adanya  karakteristik  ini  maka  penelitian  kualitatif  memiliki keunggulan  bahwa  data  yang  dihasilkan  merupakan  data  empiris  atau berdasar  fakta.  Pembahasannya  yang  holistik  dan  sifatnya  yang  fleksibel memungkinkan  penelitian  kualitatif  untuk  terus  berkembang.  Penempatan manusia  sebagai  subjek  dan  objek  didalamnya  menjadikan  manusia “ditempatkan”  sebagaimana  mestinya.  Pendekatan  kualitatif  tidak  menutup diri  atas  kelemahannya,  namun  pendekatan  kualitatif  dalam  ilmu  sosial humaniora masih relevan untuk terus digunakan dan tidak dapat dilepaskan sebagai sebuah keharusan, walau dewasa ini penggunaan metode  gabungan berupa  kuantitatif  juga  mulai  dirasakan  perlu  untuk  saling  melengkapi  satu dengan lainnya.

## Ilmu Sejarah dan Pendekatan Kualitatif
Dalam  ilmu  sejarah,  permasalahan  data  sejarah  dan  terutama intepretasinya,  sering  dianggap  sebagai  sesuatu  yang  “kurang  ilmiah”.  Hal demikian  memunculkan  kesan  bahwasanya  ilmu  sejarah  bukanlah  ilmu  itu sendiri  karena  memiliki  titik  lemah  utama  sebagai  ilmu.  Ilmu  sejarah akhirnya  (sering)  dipandang  sebagai  sebuah  ilmu  yang  sangat  subjektif. Kesubjektifan  itu  pada  dasarnya  merupakan  sebuah  keniscayaan  jika mengacu  pada  definisi  sejarah  subjektif,  dimana  sejarah  merupakan  hasil (subjektifitas)  para  sejarawan.  Dasar  filosofis  keilmiahan  ilmu  yang  diukur dengan  adanya  ”keajegan”  tidak  dapat  ditemukan  dalam  sejarah  karena sejarah itu unik dan terjadi hanya sekali.
Walaupun  begitu,  ilmu  sejarah  sebagai  salah  satu  rumpun  ilmu humaniora mau tidak mau (masih) akan menggunakan pendekatan kualitatif dalam  deskripsi  keilmuannya.  Pendekatan  kualitatif  ini  berupa  penjelasan sejarah  secara  naratif-deskriptif-analitis,  yang  menjadikan  sejarah  selain sebagai sebuah ilmu juga sebuah cerita. Tugas sejarah adalah menceritakan
13 Raco, Metode Penelitian Kualitatif: Jenis, Karakteristik, dan Keunggulannya , 56–62.

## Pendekatan  Kualitatif  dalam  Ilmu  Sejarah:  Sebuah  Telaah  Konseptual| Arditya Prayogi
kisah melalui teks-teks naratif, sehingga pendekatan kualitatif menjadi lekat dalam  ilmu  sejarah.  Metode  kualitatif  digunakan  dalam  ilmu-ilmu  sosial termasuk sejarah mengingat beberapa hal yang mesti dipertimbangkan lebih lanjut.  Yang  utama  yaitu  penggunaan  metode  kualitatif  menjadi  penting, karena  metode  kualitatif  dalam  ilmu  sejarah  dapat  menghadapi  kenyataan ganda yang muncul dalam ranah kehidupan manusia. Hal lain yang penting pula,  metode  kualitatif  dalam  ilmu  sejarah  dapat  pula  menggambarkan hakikat  hubungan  antara   peneliti  dan  responden  secara  langsung,  serta metode  ini  memiliki  kepekaan  untuk  dapat  beradaptasi  dengan  banyak penajaman pengaruh bersama dan terhadap pola-pola nilai  yang dihadapi. 14
Namun  begitu,  yang  masih  menjadi  soal,  apakah  sejarah  mampu  untuk menjadi  ilmu  yang  melahirkan  suatu  keajegan  agar  kemudian  sejarah  lebih bernilai sebagai ilmu. 15 Untuk itulah akhirnya dalam sejarah dikenal dengan konsep generalisasi sejarah.
Generalisasi  sejarah  muncul  sebagai  jawaban  atas  tuduhan “ketidakilmiahan” sejarah sebagai ilmu. Para ahli sejarah memberikan jalan keluar, bahwa sifat sejarah memang tidak dapat didekati dengan pendekatan positivism. 16 Berangkat  dari  hal  ini,  ahli-ahli  ilmu  sosial  kemudian memberikan batasan masing-masing ilmu alam dan manusia dengan metode dan metodologi kelmuannya, walaupun berangkat dari sesama fakta empiris. Sejarawan menekankan bahwa suatu fakta empiris akan menjadi sejarah jika diobservasikan  sehubungan  dengan  apa-apa  yang  tunggal  dan  individual. Pun  begitu  dengan  proses  kausalitas  dalam  sejarah,  dimana  sejarah  hanya menilai  suatu  proses  atau  faktor-faktor  yang  berhubungan  dengan kebudayaan historis. 17
Sejarah adalah ilmu yang bersifat idiografis, kualitatif dan subjektif, sehingga  menimbulkan  kesulitan  untuk  mengilmiahkannya  atau  membuat generalisasi  didalamnya.  Namun  begitu,  kesulitan  generalisasi  ini  dapat
14 Helius Sjamsudin, Metodologi Sejarah (Yogyakarta: Ombak, 2007), 5.
15 Asba, Paradigma Baru Perkembangan Teori Dalam Ilmu Sejarah dan Arkeologi , 6.
16 Arditya Prayogi, “Paradigma Positivisme Dan Idealisme Dalam Ilmu Sejarah: Tinjauan Reflektif Terhadap Posisi Sejarah Sebagai Ilmu,” Tamaddun: Jurnal Kebudayaan dan Sastra Islam 21, no. 1 (2021): 75–90.
17 Sartono Kartodirdjo, Pemikiran dan Perkembangan Historiografi Indonesia : Suatu Alternatif (Jakarta: Gramedia, 1982), 48–50.

## Pendekatan  Kualitatif  dalam  Ilmu  Sejarah:  Sebuah  Telaah  Konseptual| Arditya Prayogi
direduksi  dengan  adanya  tingkatan  dalam  generalisasi  sejarah  (begitu  juga ilmu sosial/humaniora), yakni generalisasi universal, dan generalisasi lokal. Atas  dasar  ini,  generalisasi  dalam  sejarah  merupakan  sebuah  istilah  yang tidak  sepenuhnya  diterima,  namun  telah  menjadi  sebuah  konsep.  Sebagai ilmu  yang  menekankan  kekuatan  narasi/kualitatif,  maka  sejarah  memiliki generalisasi  yang  dapat  dijelaskan  melalui  pendekatan  ilmu-ilmu  sosial. Sejarah  jarang  atau  tidak  pernah  mengalami  sebuah  keajegan  yang menimbulkan  dalil  atau  hukum  universal.  Dalam  hal  ini  terdapat  “konsep” yang  dapat  menjadi  alat  analisis  generalisasi  dalam  sejarah  seperti perubahan,  revolusi,  sebab  akibat,  dan  sebagainya  yang  bisa  dilihat  dari berbagai historiografi yang ada. 18
Dalam  praktiknya,  terdapat  empat  makna  penting  yang  dimiliki dalam  penulisan  generalisasi  sejarah  yaitu covering  law ,  silogisme, generalisasi  sejarah,  dan  inferensi  statistik.  Yang  pertama, covering  law . Merupakan hukum universal yang berasal dari hukum ilmu alam. Hakikatnya sejarawan  adalah  ahli  ilmu  alam  itu  sendiri,  dimana    kausalitas  sejarah  itu haruslah dianggap sama saja dengan kausalitas ilmu alam, yang turut patuh pada  hukum-hukum  yang  universal  ( general  laws ).  Kedua,  silogisme merupakan proses generalisasi empiris.  Ketiga, generalisasi sejarah, adalah generalisasi yang dibuat dengan proses pembandingan berbagai unit sejarah. Terakhir,  inferensi  statistik,  yang  merupakan  metode  statistik,  berupa distribusi,  korelasi,  regresi, content  analysis ,  dan time  series yang  berakhir pada pembentukan generalisasi itu sendiri. 19
Dengan  sifatnya  yang  berupa  eksplanasi,  sejarah  sebagai  ilmu haruslah  menghasilkan    sebuah  kesimpulan  layaknya  ilmu-ilmu  yang  lain. Metode sejarah yang bersifat kualitatif, akan membedakannya dengan ilmu- imu alam, dimana jika ilmu alam akan menghasilkan teori atau hukum alam yang  ajeg,  maka  sejarah  akan  menghasilkan  generalisasi.  Generalisasi merupakan  efek  dari  salah  satu  karakteristik  yakni  induktif,  dimana generalisasi  mencari  dalil  umum  yang  ditarik  dari  peristiwa  yang  khusus. Generalisasi  dalam  sejarah  dapat  bertujuan  untuk  saintifikasi  dan simplifikasi,
18 Dadang Supardan, Pengantar Ilmu Sosial: Sebuah Kajian Pendekatan Struktural (Jakarta: Bumi Aksara, 2009), 351.
19 Kuntowijoyo, Penjelasan Sejarah (Yogyakarta: Tiara Wacana, 2008), 97–98.

## Pendekatan  Kualitatif  dalam  Ilmu  Sejarah:  Sebuah  Telaah  Konseptual| Arditya Prayogi
Secara  sederhana,  generalisasi  adalah  proses  penarikan  kesimpulan dari  hal  spesifik/khusus  kepada  hal  yang general /umum  yang  dapat memunculkan  dugaan  sementara/hipotesis  (yang  deskriptif).  Tujuan generalisasi  sendiri  mencakup  dua  hal;  saintifikasi  dan  simplifikasi.  Dalam sejarah,  tujuan  saintifikasi  itu  sendiri,  menempatkan  generalisasi  dapat menjadi  spesifikasi  bagi  ilmu  lain,  atau  dalam  posisi  lain  dapat  dianggap menjadi ”dasar teori”/ grounded theory . Jika sejarah dipahami sebagai sebuah “teori” (atau menghasilkan teori) maka hal tersebut adalah “generalisasi” itu sendiri. Sedangkan simplifikasi, dilakukan agar sejarawan dapat melakukan analisis  lebih  jauh.  Generalisasi  sendiri  terdiri  dari  berbagai  bentuk  antara lain,  generalisasi  konseptual,  personal,  tematik,  spasial,  periodik,  sosial, kausal, kultural, sistemik, struktural, deskriptif, korelatif, dan kondisional. 20
Meski demikian, dalam generalisasi, para sejarawan (sering) terjebak apabila generalisasi (justru) dianggap sebagai hukum umum yang pasti serta tidak representatif Padahal di sisi lain, ilmu sejarah itu bersifat induktif dan bukan  deduktif.  Untuk  mempertanggung  jawabkan  keilmiahan  sejarah sebagai  ilmu  dengan  pendekatan  kualitatif,  maka  seorang  sejarawan  harus mampu untuk mengumpulkan semua data yang relevan dengan pertimbangan yang  definitif.  Sejarawan  juga  harus  menilai  penuh  setiap  data  yang dikumpulkannya  dan  melakukan  usaha  semaksimal  mungkin  untuk  netral dalam  wilayah  yang  ditelitinya  Sejarawan  juga  harus  mampu  memberikan pertimbangan matang dan menghindari konklusi  yang tidak logis dan tidak berdasarkan atas bukti. 21
Dalam  sejarah  dan  sifat-sifatnya,  pengungkapan  keajegan  dapat dieksplorasi  dengan  bantuan  berbagai  alat  analitis  dari  ilmu  sosial- humaniora. Pada titik ini juga muncul istilah “sejarah berulang”, yang berarti memberikan  suatu  generalisasi  berupa  pola  jalannya  suatu  proses.  Dalam kajian  sejarah  dapat  diberikan  suatu  contoh  mengenai  generalisasi  dalam sebuah  studi  komparatif.  Revolusi  misalnya,  dimana  dalam  segi substansialnya,  tiap  peristiwa  revolusi  merupakan  hal  yang  unik,  namun dalam  segi  formalnya  akan  mampu  memunculkan  generalisasi.  Gerakan petani, dapat digeneralisasikan sebagai sebuah gerakan sosial, dengan aspek
20 Kuntowijoyo, Pengantar Ilmu Sejarah (Yogyakarta: Bentang, 2001), 142–49. 21 Louis Gottschalk, Mengerti Sejarah , Terj. Nugr (Jakarta: UI Press, 2006), 236–
38.

## Pendekatan  Kualitatif  dalam  Ilmu  Sejarah:  Sebuah  Telaah  Konseptual| Arditya Prayogi
adanya ideologi sebagai penggerak, sifat revolusi yang berlangsung singkat, dan  berakhir  dengan  kekerasan.  Darisini  sejarah  dengan  pendekatan kualitatif  yang  hanya  mendeskripsikan  sebuah  peristiwa  khusus  saja,  tanpa adanya  sebuah  generalisasi  menjadi  sebatas  pemberitahuan  fakta  dan informasi  semata.  Namun  dengan  adanya  penarikan  induksi,  generalisasi sejarah  mampu  memunculkan  sebuah  “dalil”  atau  hukum  yang  dapat mengembangkan sejarah sebagai ilmu lebih jauh. 22
Hingga  saat  ini,  pendekatan  kualitatif  (masih  akan)  menjadi kecenderungan yang digunakan dalam metode sejarah, walau masih terdapat kelemahan  didalam  pendekatan  kualitatif.  Kelemahan-kelemahan  itu bersumber  dari  tidak  adanya  dasar-dasar  pengukuran  akan  kebenaran  data dan fakta sejarah yang jelas dalam berbagai instrumennya, serta tidak adanya pedoman-pedoman umum apalagi khusus, dalam teknik serta metode dalam menganalisis  hubungan  antar  berbagai  peristiwa  sejarah,  hingga  analisis antar  hubungannya  lebih  banyak  ditentukan  oleh  intepretasi  subjektif  yang erat kaitannya dengan intuisi dan imajinasi sejarawan yang pengujian kadar kebenarannya sulit dilakukan secara empiris. Generalisasi dalam sejarah pun dianggap  memiliki  validitas  yang  terbatas  dan  tak  dapat  diklaim  bahwa validitas serta intepretasi seorang sejarawan lebih unggul dari sejarawan lain. Atas  dasar  ini,  para  sejarawan  haruslah  mampu  membedakan  berbagai peristiwa  yang  “historicable”  dan  yang  tidak.  Untuk  itulah  pendekatan kualitatif  dalam  sejarah  kemudian  mengharuskan  para  sejarawan  untuk menjadikan  sejarah  sebagai  ilmu  dengan  berbagai  cara  yang  harus dilakukannya.

## Simpulan
Sebuah  penelitian  kualitatif  pada  dasarnya  adalah  penelitian  ilmiah. Penelitian dengan pendekatan kualitatif telah memiliki metodologi tersendiri yang  berbeda  dengan  ilmu  alam,  sehingga  masing-masing  klaim  keilmuan dapat  terpenuhi.  Penelitian  kualitatif  memiliki  karakteristik  sebagai penelitian yang alamiah, tanpa melalui rekayasa eksperimen dan menjadikan manusia sebagai subjek juga objek penelitiannya. Sifatnya yang holistik serta
22 Sartono Kartodirdjo, Pendekatan Ilmu-Ilmu Sosial dalam Metodologi Sejarah (Jakarta: Gramedia, 1989), 103–6.

## Pendekatan  Kualitatif  dalam  Ilmu  Sejarah:  Sebuah  Telaah  Konseptual| Arditya Prayogi
fleksibel  juga  dengan  mekanisme  induksi  menjadikan  kebenaran  dalam penelitian kualitatif menjadi sebuah kebenaran relatif.
Sejarah sebagai ilmu humaniora berarti sejarah memiliki metode dan metodologi  keilmuannya  sendiri  yang  membedakannya  dengan  ilmu  alam. Perdebatan  tentang  keilmiahan  suatu  ilmu  turut  dijawab  sejarah  melalui generalisasi.  Sifat  sejarah  yang  deskriptif-naratif  dan  menekankan  pada kekuatan  bahasa,  menghasilkan  sebuah  generalisasi  umum  berupa  sebuah konsep atau pola dalam sejarah dan turut memengaruhi perkembangan ilmu- ilmu sosial lain. Generalisasi dalam sejarah tentu tidak berdiri sendiri karena sejarah  membutuhkan  bantuan  ilmu  sosial  lain  dalam  ekplanasinya.  Pun begitu,  sejarah  tetaplah  sebuah  eksplanasi  atas  peristiwa  yang  dialami manusia pada masa lampau  yang dikonstruksi kembali oleh sejarawan.  Hal ini menjadikan unsur subjektivitas tidak dapat dihilangkan dan pada akhirnya menjadikan  pendekatan  kualitatif  menjadi  tidak  terpisahkan  dalam  ilmu sejarah.

## Daftar Sumber
Aholiab,  Watloly. Tanggung  Jawab  Pengetahuan :  Mempertimbangkan Epistemologi Secara Kultural . Yogyakarta: Kanisius, 2001. Asba, Rasyid A. Paradigma Baru Perkembangan Teori Dalam Ilmu Sejarah dan Arkeologi . Makalah Bulan Bahasa . Universitas Hassanudin, 2007. Gottschalk, Louis. Mengerti Sejarah . Terj. Nugr. Jakarta: UI Press, 2006. Kartodirdjo,  Sartono. Pemikiran  dan  Perkembangan  Historiografi
Indonesia : Suatu Alternatif . Jakarta: Gramedia, 1982.
———. Pendekatan  Ilmu-Ilmu  Sosial  dalam  Metodologi  Sejarah .  Jakarta: Gramedia, 1989.
Kholil, Syukur. Metode Penelitian Komunikasi . Jakarta: Gramedia, 2006. Kuntowijoyo. Pengantar Ilmu Sejarah . Yogyakarta: Bentang, 2001. ———. Penjelasan Sejarah . Yogyakarta: Tiara Wacana, 2008.
Muhsin  Z,  Mumuh.  “Urgensitas  Analisis  Kuantitatif  Dalam  Penelitian Sejarah”. Makalah  Seminar  Akademik .  Jurusan  Ilmu  Sejarah Universitas Padjadjaran, 2009.
Prayogi,  Arditya.  “Paradigma  Positivisme  Dan  Idealisme  Dalam  Ilmu Sejarah:  Tinjauan  Reflektif  Terhadap  Posisi  Sejarah  Sebagai  Ilmu.”

## Pendekatan  Kualitatif  dalam  Ilmu  Sejarah:  Sebuah  Telaah  Konseptual| Arditya Prayogi
Tamaddun: Jurnal Kebudayaan dan Sastra Islam 21, no. 1 (2021). Raco,  J.R. Metode  Penelitian  Kualitatif:  Jenis,  Karakteristik,  dan
Keunggulannya . Jakarta: Grasindo, 2007.
Rahmat,  Puput  Saeful.  “Penelitian  Kualitatif.” Jurnal  Equilibrium 5,  no.  9
(2009).
Septiawan,  Santana  K. Menulis  Ilmiah:  Metode  Penelitian  Kualitatif .
Jakarta: Yayasan Obor, 2007.
Sjamsudin, Helius. Metodologi Sejarah . Yogyakarta: Ombak, 2007. Supardan,  Dadang. Pengantar  Ilmu  Sosial:  Sebuah  Kajian  Pendekatan
Struktural . Jakarta: Bumi Aksara, 2009.