## PENGEMBANGAN PENDIDIKAN KARAKTER KEDALAM KURIKULUM 2013

## ABSTRAK

## Aminatun habibah
Tujuan dari adanya kurikulum 2013 adalah untuk mempersiapkan manusia indonesia agar memiliki kemampuan hidup sebagai pribadi dan warga negara yang beriman, produktif, inovatif, dan kreatif serta mampu berkontribusi pada kehidupan masyarakat dan berbangsa.
Dalam  Artikel  ini  permasalahan  yang  akan  dibahas  adalah  :  (1)  Bagaimana  konsep pendidikan  karakter  dalam  perspektif  Kurikulum  2013  (2)  Bagaimana  Pelaksanaan pendidikan  karakter  dalam  perspektif  Kurikulum  2013?,  (3)  Apa  saja  faktor  yang  menjadi pendukung  dan  penghambat  implementasi  pendidikan  karakter  dalam  perspektif  Kurikulum 2013?.
Dari  artikel  yang  penulis  lakukan  maka  dapat  diketahui  bahwa  Pelaksanaan pendidikan karakter dalam perspektif kurikulum 2013, secara akademik pendidikan karakter ditempelkan  melalui  pelajaran-pelajaran.  Sedangkan  non  akademik  pendidikan  karakter ditanam melalui pembiasaan-pembiasaan.
Dalam  artikelini,  peneliti  ingin  menganalisis  pendidikan  karakter  dalam Perspektif  kurikulum  2013.  Pendidikan  karakter  merupakan  upaya  bangsa  untuk mengembalikan jati diri bangsa, melalui pembentukan karakter.
Untuk  itu,  Guru  mendesain  pembelajaran  berbasis  pendidikan  karakter  sehingga siswa  mampu  menjadi  insan  yang  berkarakter  seperti  yang  telah  tercantum  dalam  visi, misi, dan tujuan sekolah.

## A. Pendahuluan
Membicarakan masalah pendidikan, tentunya banyak hal yang nantinya menjadi diskusi  yang  sangat  menarik,  salah  satunya  yaitu  pendidikan  karakter.  Pendidikan karakter  ini  masih  sering  dibicarakan  oleh  seluruh  instansi  pendidikan.  Mengapa demikian?  Karena  karakter  sangat  berperan  penting  guna  membina  dan  membentuk karakter  peserta  didik  dan  karakter  juga  menjadi  ujung  tombak  keberhasilan  dan kemajuan bangsa.
Seperti  yang  kita  ketahui,  bangsa  kita  belakangan  ini  menunujukkan  gejala kemerosotan  moral  yang  amat  parah,  mulai  dari  kasus  narkoba,  Kasus  korupsi,  ketidak adilan hukum, pergaulan bebas dikalangan remaja, pelajar bahkan mahasiswa, maraknya kekerasan,  kerusuhan,  tindakan  anarkis  dan  sebagainya,  mengindikasikan  adanya pergeseran kearah ketidak pastian jati diri dan karakter bangsa.
Dalam  pendidikan  hal  tersebut  menuntut  berbagai  tugas  yang  harus  dikerjakan secara ekstra oleh para tenaga kependidikan sesuai dengan peran dan fungsinya masing- masing, mulai dari tingkat yang atas sampai ketingkat yang rendah.
Demikian  pula  dampak  gejala  yang  terjadi  di  masyarakat  secara  otomatis  akan terefleksi  dalam  kehidupan  sekolah,  karena  sekolah  merupakan  bagian  yang  tidak terpisahkan dari masyarakat. Hal  yang perlu diingat adalah bahwa semua persoalan dan perubahan yang terjadi di masyarakat itu berada di depan pintu sekolah, karena sekolah berada di titik sentral suatu masyarakat.
Menurut zubaedi  Pendidikan karakter  adalah pendidikan budi  pekerti plus,  yang intinya  merupakan  program  pengajaran  yang  bertujuan  mengembangkan  watak  dan tabiat peserta didik dengan cara menghayati nilai-nilai dan keyakinan masyarakat sebagai kekuatan  moral  dalam  hidupnya  melalui  kejujuran,  dapat  dipercaya,  disiplin,  dan  kerja sama  yang  menekankan  ranah  efektif  (perasaan/sikap)  tanpa  meninggalkan  ranah kognitif  (berpikir  rasional),  dan  ranah  skiil  (keterampilan,  terampil  mengelola  data, mengemukakan pendapat, dan kerja sama). 1

## B. Pembahasan
1. Konsep Pendidikan Karakter
a. Pengertian Pendidikan Karakter
Karakter sebagaimana didefinisikan oleh Ryan dan Bohlin, mengandung tiga unsur  pokok,  yaitu  mengetahui  kebaikan  (Knowing  the  good).  Dalam  pendidikan karakter,  kebaikan  itu  sering  kali  dirangkum  dalam  sederet  sifat-sifat  baik.  Dengan demikian,  maka  pendidikan  karakter  adalah  sebuah  upaya  untuk  membimbing perilaku manusia menuju standar-standar baku 2 .
H.Teguh Sunaryo berpendapat bahwa pendidikan karakter menyangkut bakat (potensi  dasar  alami),  harkat  (derajat  melalui  penguasaan  ilmu  dan  teknologi),  dan martabat  (harga  diri  melalui  etika  dan  moral).  Sementara  menurut  Roharjo,
1 Syamsul Kurniawan, pendidikan karakter:konsepsi & implementasinya secara terpadu di lingkungan keluarga, sekolah, perguruan tinggi dan masyarakat , (Yogyakarta: Ar-ruzz Media, 2016), 30
2 Abdul Majid, Dian Andayani, Pendidikan Karakter Perspektif Islam , (Bandung: PT Remaja RosdaKarya, 2012), 11
pendidikan  karakter  adalah  suatu  proses  pendidikan  yang  holistik  yang menghubungkan dimensi  moral  dengan ranah sosial  dalam kehidupan peserta didik sebagai  fondasi  bagi  terbentuknya  generasi  yang  berkualitas  yang  mampu  hidup mandiri dan memiliki prinsip suatu kebenaran yang dapat dipertanggung jawabkan.
Definisi diatas tampaknya masih bersifat umum. Secara rinci Agus Prasetyo dan  Emusti  Rivasintha  mendefinisikan  pendidikan  karakter  sebagai  suatu  sistem penanaman  nilai-nilai  karakter  kepada  peserta  didik  yang  meliputi  komponen pengetahuan, kesadaran atau kemauan, dan tindakan untuk melaksanakan nilai-nilai tersebut,  baik  terhadap  Tuhan  YME,  diri  sendiri,  sesama,  lingkungan,  maupun kebangsaan sehingga menjadi manusia insan kamil.
Menurut  Zubaedi  pendidikan  karakter  adalah  pendidikan  budi  pekerti plus , yang intinya merupakan program pengajaran yang bertujuan mengembangkan watak dan  tabiat  peserta  didik  dengan  cara  menghayati  nilai-nilai  dan  keyakinan masyarakat  sebagai  kekuatan  moral  dalam  kehidupannya  melalui  kejujuran,  dapat dipercaya, disiplin, dan kerja sama yang menekankan ranah afektif (perasaan/sikap) tanpa meninggalkan ranah kognitif (berpikir rasional), dan ranah skill (keterampilan, terampil mengolah data, mengemukakan pendapat, dan kerja sama).
Sementara    itu,    Agus    Wibowo    mendefinisikan    pendidikan    karakter sebagai    pendidikan    yang    menanamkan    dan    mengembangkan    karakter-karakter luhur    kepada    anak    didik    sehingga    mereka    memiliki    karakter    luhur    tersebut, menerapkan    dan    mempraktikkan    dalam    kehidupan,    entah    dalam    keluarga, sebagai  anggota  masyarakat  dan  warga  negara 3
Jadi    dapat    dijelaskan    bahwa    pendidikan    karakter    adalah:    upaya    yang dilakukan  dengan  sengaja  untuk  mengembangkan  karakter  yang  baik  sehingga menjadi  insan  yang  kamil.
Pada  masa  lalu  keluaraga  dianggap  sebagai  tulang  punggung  pendidikan karakter    karena    pada    masa    lalu,    lazimnya    keluarga    bisa    berfungsi    sebagai tempat    terbaik    bagi    anak-anak    untuk    mengenal    dan    mempraktikkan    secara langsung    berbagai    kebajikan    kepada    anak-anak    melalui    teladan,    petuah, cerita/dongeng,  dan  kebiasaan  setiap  hari  dengan  memanfaatkan  tradisi   yang ada.
3 Syamsul Kurniawan, Pendidikan Karakter , (Yogyakarta: Ar-ruzz Media, 2016), 31
Tetapi    proses    modernisasi    membuat    banyak    keluarga    mengalami perubahan  fundamental.  Karena  tuntutan  pekerjaan  kini  banyak  keluarga  yang hanya    memiliki    sangat    sedikit    waktu    untuk    bertemu    antara    ibu,    ayah,    dan anak.  Bahkan  makin  banyak  keluarga  yang  memilih  untuk  tidak ,tinggal  seatap antara    ibu,    ayah,    dan    anak    karena    tuntutan    pemenuhan    kebutuhan    hidup. Belum    lagi    makin    banyak    keluarga    yang    tidak    harmonis,    terjadi    berbagai kekerasan  rumah  tangga,  bahkan  broken  home.
Singkat    kata,    kini    makin    banyak    keluarga    yang    tidak    bisa    berfungsi sebagai  tempat  terbaik  bagi  anak-anak  untuk  mendapatkan  pendidikan  karakter. Itulah  sebabnya  amat  baik  bila  sekolah  menyelenggarakan  pendidikan  karakter. Bahkan  sekolah  perlu  berupaya  terus  untuk  menjadikan  dirinya  sebagai  tempat terbaik  bagi  kaum  muda  untuk  mendapatkan  pendidikan  karakter.
Alasan    yang    mendasar    mengapa    sekolah    perlu    berupaya    terus    untuk menjadikan    dirinya    sebagai    tempat    terbaik    untuk    mendapatkan    pendidikan karakter :
1. Banyaknya  keluarga  yang  tidak  melaksanakan  pendidikan  karakter
2. Sekolah    tidak    hanya    bertujuan    untuk    membentuk    anak    yang    pintar    dan cerdas,  tetapi  juga  membentuk  anak  yang  baik.
3. Kepintaran    dan    kecerdasan    seorang    anak    akan    bemakna    jika    dilandaskan dengan  kebaikan
4. Membentuk  anak  agar  berkarakter  yang  baik  bukan  sekedar  tugas  tambahan bagi    seorang    guru,    melainkan    tanggung    jawab    yang    melekat    pada peranannnya  sebagai  seorang  guru.

## b. Konsep Pendidikan Karakter dalam Perspektif Kurikulum 2013
Dengan adanya  masalah-masalah di kalangan peserta didik di tanah air, yang menyebabkan  penurunan  akhlak/karakter  berkebangsaan  pada  generasi  yang  akan datang  maka  dicetuskan  pendidikan  karakter  bangsa  sebagai  wujud  karakter kebangsaan kepada peserta didik.
Dalam  pelaksanaannya  pendidikan  karakter  tidak  berdiri  sendiri  tetapi berintegrasi  dengan  pelajaran-pelajaran  yang  ada  dengan  memasukan  nilai-nilai karakter dan budaya bangsa indonesia.
Pendidikan  karakter  bangsa  bisa  dilakukan  dengan  pembiasaan  nilai  moral luhur kepada peserta didik dan membiasakan mereka dengan kebiasaan yang sesuai dengan karakter kebangsaan.
Dalam  kurikulum  2013  ada  18  indikator  pendidikan  karakter  kebangsaan sebagai  bahan  untuk  menerapkan  pendidikan  karakter  bangsa.  18  indikator  tesebut sebagai berikut:
a. Religius
Sikap dan prilaku yang patuh dalam melaksanakan ajaran agama yang dianutnya, toleran  terhadap  pelaksaanan  ibadah  agama  lain,  serta  hidup  rukun  dengan pemeluk agama lain.
b. Jujur
Perilaku  yang  didasarkan  pada  upaya  menjadikan  dirinya  sebagai  orang  yang selalu dapat dipercaya dalam perkataan, tindakan dan pekerjaan.
3.  Toleransi
Sikap  dan  tindakan  yang  menghargai  perbedaan  agama,  suku,  etnis,  pendapat, sikap, dan tindakan orang lain yang berbeda dengan dirinya.
4.  Displin
Tindakan yang menunjukan perilaku tertib dan patuh pada berbagai ketentuan dan peraturan.
5.  Kerja keras
Perilaku  yang  menunjukan  upaya  sungguh-sungguh  dalam  mengatasi  berbagai hambatan belajar, tugas dan menyelesaikan tugas dengan sebaik-baiknya.
6.  Kreatif
Berfikir melakukan sesuatu untuk menghasilkan cara atau hasil baru dari sesuatu yang telah dimiliki.
7.  Mandiri
Sikap  dan  prilaku  yang  tidak  mudah  tergantung  pada  orang  lain  dalam menyelesaikan tugas-tugas.
8.  Demokratis
Cara  berfikir,  bersikap,  dan  bertindak  yang  menilai  sama  hak  dan  kewajiban dirinya dan orang lain.
9. Rasa ingin tahu
Sikap dan tindakan yang selalu berupaya untuk mengetahui lebih mendalam dan meluas dari sesuatu yang dipelajari, dilihat dan didengar.
10  Semangat kebangsaan
Cara berfikir, bertindak, dan berwawasan yang menempatkan kepentingan bangsa dan negara diatas kepentingan diri dan kepentingan kelompoknya.
11.  Cinta tanah air
Cara berfikir, bersikap dan berbuat yang menunjukan kesetiaan,  kepedulian, dan penghargaan  yang  tinggi  terhadap  bangsa,  lingkungan  fisik,  sosial,  budaya, ekonomi dan politik bangsa.
12.  Menghargai prestasi
Sikap  dan  tindakan  yang  mendorong  dirinya  untuk  menghasilkan  sesuatu  yang berguna bagi masyarakat, mengakui dan menghormati keberhasilan orang lain.
13.  Bersahabat/komunikatif
Tindakan yang memperlihatkan rasa senang berbicara, bergaul, dan bekerja sama dengan orang lain.
14.  Cinta damai
Sikap, perkataan, dan tindakan yang menyebabkan orang lain merasa senang dan aman atas kehadiran dirinya.
15.  Gemar membaca
Kesediaan  menyediakan  waktu  untuk  membaca  berbagai  macam  bacaaan  yang memberikan kebajikan bagi dirinya.
16.  Peduli lingkungan
Sikap  dan  tindakan  yang  selalu  berupaya  mencegah  kerusakan  pada  lingkungan alam  disekitarnya  dan  mengembangkan  upaya-upaya  untuk  memeperbaiki kerusakan alam yang terjadi.
17.  Peduli sosial
Sikap  dan  tindakan  yang  selalu  ingin  memberikan  bantuan  pada  orang  lain  dan masyarakat yang membutuhkan.
18.  Tanggung jawab
Sikap dan perilaku seseorang untuk melaksanakan tugas dan kewajibannya yang seharusnya dia lakukan, terhadap diri sendiri, masyarakat, lingkungan(alam,sosial,budaya), negara dan tuhan yang maha esa 4 .
c. Fungsi dan Tujuan Pendidikan Karakter Dalam Perspektif Kurikulum 2013
Memang  tidak  dapat  diingkari  bahwa  sudah  sangat  mendesak  pendidikan karakter  diterapkan  di  dalam  lembaga  pendidikan  kita.  Alasan-alasan  kemerosotan moral,  dekadensi  kemanusiaan  yang  terjadi  tidak  hanya  dalam  diri  generasi  mudah kita,  namun  telah  menjadi  ciri  khas  abad  kita,  seharusnya  membuat  kita  perlu mempertimbangkan kembali bagaimana lembaga pendidikan mampu menyumbangkan  perannya  bagi  perbaikan  kultur.  Sebuah  kultur  yang  membuat perdaban kita semakin manusiawi.
Bagaimana  meletakkan  pendidikan  karakter  dalam  kerangka  perdebatan tentang tujuan pendidikan? Meletakkan tujuan pendidikan karakter dalam  kerangka tantangan  di  luar  kinerja  pendidikan,  seperti  situasi  kemerosotan  moral  dalam masyarakat  yang  melahirkan  adanya  kultur  kematian  sebagai  penanda  abad  kita, memang bukan merupakan landasan yang koko bagi pendidikan karakter itu sendiri. Sebab  dengan  demikian,  pendidikan  karakter  memperhambakan  diri  demi  tujuan korektif,  kuratif  situasi  masyarakat.  Sekolah  bukanlah  lembaga  demi  reproduksi nilai-nilai  sosial,  atau  demi  kepentingan  korektif  bagi  masyarakat  di  luar  dirinya, melainkan  juga  mesti  memiliki  dasar  internal  yang  menjadi  ciri  bagi  lembaga pendidikan itu sendiri. 5
Manusia  secara  natural  memang  memiliki  potensi  di  dalam  dirinya  untuk bertumbuh  dan  berkembang  mengatasi  keterbatasan  dirinya  dan  keterbatasan budayanya. Di lain pihak manusia juga tidak dapat abai terhadap lingkungan sekitar dirinya.  Tujuan  pendidikan  karakter  semestinya  diletakkan  dalam  kerangka  gerak dinamis  dialektis,  berupa  tanggapan  individu  atas  impuls  natural  (fisik  dan  psikis), sosial,  kultur  yang  melingkupinya,  untuk  dapat  menempa  diri  menjadi  sempurna sehingga potensi-potensi yang ada di dalam dirinya berkembang secara penuh yang membuatnya  semakin  menjadi  manusiawi.  Semakin  menjadi  manusiawi  berarti  ia
4 , http://kemdikbud.go.id/kemdikbud/dokumen/Paparan/Paparan%20Mendikbud%20pada%20Wor kshop%20Pers.pdf,( diakses pada Tanggal  09 September 2018)
5 Doni Koesma A. ,Pendidikan Karakter: Strategi mendidik anak di zaman global , (Jakarta: PT.Grasindo, 2007), 134
juga  semakin  menjadi  makhluk  yang  mampu  berelasi  secara  sehat  dengan lingkungan di luar dirinya tanpa kehilangan otonomi dan kebebasannya sehingga ia menjadi  manusia  yang  bertanggung  jawab.  Untuk  ini,  ia  perlu  memahami  dan menghayati  nilai-nilai  yang  relevan  bagi  pertumbuhan  dan  penghargaan  harkat  dan martabat  manusia  yang  tercermin  dalam  usaha  dirinya  untuk  menjadi  sempurna melalui  kehadiran  orang  lain  dalam  ruang  dan  waktu  yang  menjadi  ciri  drama singularitas historis tiap individu.
Dengan  menempatkan  pendidikan  karakter  dalam  kerangka  dinamika  dan dialektika proses pembentukan individu, para insan pendidik seperti guru, orang tua, staf  sekolah,  masyarakat,  dan  lain-lain.  Diharapkan  semakin  dapat  menyadari pentingnya  pendidikan  karakter  sebagai  sarana  pembentuk  pedoman  perilaku, pengayaan  nilai  individu  dengan  cara  menyediakan  ruang  bagi  figur  keteladanan bagi  anak  didik  dan  menciptakan  sebuah  lingkungan  yang  kondusif  bagi  proses pertumbuhan berupa, kenyamanan, keamanan yang membantu suasana pengembangan  diri  satu  sama  lain  dalam  keseluruhan  dimensinya  (teknis, intelektual, psikologis, moral, sosial,estetis dan religius)
Untuk  kepentingan  pertumbuhan  individu  secara  integral  ini,  pendidikan karakter  mestinya  memiliki  tujuan  jangka  panjang  yang  mendasarkan  diri  pada tanggapan  aktif  kontekstual  individu  atas  impuls  natural  sosial  yang  diterimanya yang  pada  gilirannya  semakin  mempertajam  visi  hidup  yang  akan  diraih  lewat proses pembentukan diri terus menerus ( on going formation ). Tujuan jangka panjang ini tidak sekadar berupa idealisme yang penentuan sarana untuk mencapai tujuan itu tidak  dapat  diverifikasi,  melainkan  sebuah  pendekatan  dialektis  yang  semakin mendekatkan  antara  yang  ideal  dengan  kenyataan,  melalui  proses  refleksi  dan interaksi  terus-menerus  antara  idealisme,  pilihan  sarana,  dan  hasil  langsung  yang dapat dievaluasi secara objektif.
Pendidikan karakter lebih mengutamakan pertumbuhan moral individu  yang ada  dalam  lembaga  pendidikan.  Untuk  ini,  dua  paradigma  pendidikan  karakter merupakan satu  keutuhan  yang tidak dapat  dipisahkan. Penanaman nilai  dalam diri siswa,  dan  pembaruan  tata  kehidupan  bersama  yang  lebih  menghargai  kebebasan individu merupakan dua wajah pendidikan karakter dalam lembaga pendidikan. Dua hal ini, jika kita integrasikan akan menjadi pendidikan karakter sebagai pedagogi.
Sesuai dengan fungsi pendidikan nasional, pendidikan karakter dimaksudkan untuk  mengembangkan  kemampuan dan membentuk  watak serta peradaban bangsa yang  bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa.   Secara  lebih khusus pendidikan karakter memiliki tiga fungsi utama, yaitu
1. Pembentukan dan pengembangan potensi
Pendidikan karakter berfungsi membentuk dan mengembangkan potensi manusia  atau  warga  negara  Indonesia  agar  berpikiran  baik,  berhati  baik,  dan berperilaku baik sesuai dengan falsafah hidup Pancasila.
2. Perbaikan dan penguatan
Pendidikan karakter berfungsi memperbaiki karakter manusia dan warga negara  Indonesia  yang  bersifat  negatif  dan  memperkuat  peran  keluarga,  satuan pendidikan,  masyarakat,  dan  pemerintah  untuk  ikut  berpartisipasi  dan bertanggung  jawab  dalam  pengembangan  potensi  manusia  atau  warga  negara menuju bangsa yang berkarakter, maju, mandiri, dan sejahtera.
3. Penyaring
Pendidikan karakter bangsa berfungsi memilah nilai-nilai budaya bangsa sendiri  dan menyaring nilai-nilai  budaya bangsa  lain  yang positif untuk  menjadi karakter  manusia  dan  warga  negara  Indonesia  agar  menjadi  bangsa  yang bermartabat.
Sedangkan tujuan dari pendidikan karakter yang tertera dalam kurikulum 2013  yaitu  untuk  berkembangnya  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia yang  beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia, sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga  negara  yang demokratis serta bertanggung jawab.

## d. Landasan Pedagogis Pendidikan Karakter
Pendidikan merupakan usaha sadar yang dilakukan oleh orang dewasa untuk mengembangkan potensi jasmani, akal, dan akhlak melalui serangkaian pengetahuan dan  pengalaman  agar  menjadi  pribadi  yang  utuh.  Hal  ini  sebagaimana  yang dijelaskan  oleh  dewey,  bahwa experience  is  the  only  for  know  ledge  and  wisdom 6 (pengalaman  merupakan  dasar  bagi  pengetahuan  dan  kebijakan).  Pengalaman
6 Agus Zaenul Fitri, Op.Cit, 25
mencakup segala aspek kegiatan manusia, baik  yang berbentuk  aktif maupun pasif. Sebab, mengetahui tanpa mengalami adalah omong kosong.
Untuk  mengetahui  proses  belajar  mengajar  karakter  pada  anak,  perlu dipahami syarat-syarat pertumbuhan tersebut. Pendidikan sama dengan pertumbuhan.  Syarat  pertumbuhan  adalah  adanya  kebelum  dewasaan  ( immaturity ), yang berarti kemampuan untuk berkembang. Immaturity tidak berarti negatif, tetapi positif-kemampuan,  kecakapan,  dan  kekuatan  untuk  tumbuh.  Hal  ini  menunjukkan bahwa anak adalah hidup. Ia memiliki semangat untuk berbuat. Pertumbuhan bukan sesuatu  yang  harus  kita  berikan,  melainkan  sesuatu  yang  harus  mereka  lakukan sendiri.
Ada  dua  sifat immaturity, yakni  kebergantungan  dan  plastisitas. Kebergantungan  berarti  kemampuan  untuk  menyatakan  hubungan  sosial.  Hal  ini akan menyebabkan individu matang dalam hubungan sosial. Sebagai hasilnya, akan tumbuh  kemampuan endependensi  ( saling  kebergantungan)  antara  anggota masyarakat  yang  satu  dengan  yang  lain.  Plastisitas  mengandung  pengertian kemampuan untuk mengubah. Plastisitas mengandung pengertian kemampuan untuk mengubah.  Plastisitas  juga  berarti  habitat,  yaitu  kecakapan  untuk  menggunakan keadaan  lingkungan  sebagai  alat  untuk  mencapai  tujuan.  oleh  karena  pendidikan dimulai  sejak  lahir  dan  diakhiri  pada  saat  kematian,  proses  belajar  tidak  dapat dilepaskan dari proses pendidikan
Usaha  untuk  membentuk  siswa  yang  berkarakter  dapat  dilakukan  dengan memberikan  pengalaman  positif  yang  sebanyak-banyaknya  kepada  siswa.  Sebab, pendidikan  adalah  pengalaman,  yaitu  proses  yang  berlangsung  terus  menerus. Pengalaman  itu  bersifat  pasif  dan  aktif.  Pengalaman  yang  bersifat  aktif  berarti berusaha  dan  mencoba,  sedangkan  pengalaman  pasif  berarti  menerima  dan mengikuti saja . kalau kita mengalami sesuatu berarti kita berbuat, sedangkan kalau kita mengikuti sesuatu berarti kita memperoleh akibat atau hasil.
Belajar dari pengalaman berarti menghubungkan kemajuan dan kemunduran dalam  perbuatan  kita,  yakni  kita  merasakan  kesenangan  atau  penderitaan  sebagai akibat  atau  hasil.  Sebagaimana  yang  diungkapkan  Dewey  bahwa  “ to  learn fromexperience is make a backward or suffer from thing in consequence ”7 (belajar
7 Ibid 26
dari  pengalaman  adalah  bagaimana  menghubungkan  pengalaman  kita  dengan pengalaman masa lalu dan yang akan datang).
Dalam  penyusunan  bahan  ajar  pendidikan  karakter,  menurut  dewey hendaknya  memerhatikan  dua  syarat  berikut:  (1)  bahan  ajar  hendaknya  konkret, dipilih yang benar-benar berguna dan dibutuhkan, dipersiapkan secara sistematis dan detail; (2) pengetahuan yang diperoleh sebagai hasil belajar hendaknya ditempatkan dalam kedudukan yang berarti, yang memungkinkan dilaksanakannya kegiatan baru dan kegiatan yang lebih menyeluruh.
Bahan  pelajaran  pendidikan  karakter  bagi  anak  tidak  semata-mata  diambil dari buku pelajaran yang diklasifikasikan dalam mata pelajaran yang terpisah, tetapi harus berisi kemungkinan-kemungkinan yang dapat mendorong anak untuk giat dan semangat  dalam  berbuat.  Bahan  pelajaran  harus  mampu  memberikan  rangsangan kepada  anak-anak  untuk  mencoba  dan  bereksperimen.  Bahan  pelajaran  tidak diberikan  dalam  disiplin  ilmu-ilmu  yang  ketat,  tetapi  merupakan  kegiatan  yang dibutuhkan siswa dan berkaitan dengan problem.
Peranan  guru  dalam  pendidikan  karakter  tidak  hanya  berhubungan  dengan mata pelajaran, tetapi juga menempatkan dirinya dalam seluruh interaksinya dengan kebutuhan, kemampuan, dan kegiatan siswa. Guru juga harus dapat memilih bahan- bahan yang sesuai dengan kebutuhan masyarakat dan lingkungan.
Langkah  selanjutnya  dalam  pendidikan  karakter  adalah  metode.  Metode mengajar  adalah  proses  penyusunan  bahan  pembelajaran  yang  memungkinkan diterima  oleh  para  siswa.  Metode  tidak  pernah  terlepas  dari  mata  pelajaran.  Oleh karena  itu,  metode  pembelajaran  harus  menarik,  menyenangkan,  dan  menimbulkan inisiatif dan kreativitas siswa.
Secara  institusional,  sekolah  merupakan  lingkungan  yang  khusus  karena memiliki  peran  dan  fungsi  yang  khusus  pula.  Fungsi  khusus  itu  antara  lain:  (1) menyediakan lingkungan yang disederhanakan. Tidak mungkin memasukkan semua karakter  dan  peradaban  manusia  yang  sangat  kompleks  itu  disekolah.  Oleh  karena itu,  sekolah  merupakan  lingkungan  masyarakat  yang  disederhanakan;  (2) membentuk masyarakat  yang akan datang  yang lebih baik. Para siswa tidak belajar dari masa lampau, tetapi belajar dari masa sekarang untuk memperbaiki masa yang akan  datang;  (3)  mencari  keseimbangan  dari  bermacam-macam  unsur  yang  ada  di dalam lingkungan.
Sekolah  sebagai  lingkungan  yang  khusus  hendaknya  memberikan pengarahan sosial  dengan cara mendorong kegiatan-kegiatan  yang bersifat  intrinsik dalam  suatu  arah  yang  sesuai  dengan  kebutuhan  masyarakat  melalui  imitasi, persaingan sehat, kerja sama, dan memperkuat kontrol.
Dalam  sekolah  progresif,  yaitu  sekolah-sekolah  yang  menerapkan  sistem pendidikan progresif dari john Dewey, sumber dari kontrol sosial terletak pada sifat kegiatannya  yang  berisi  kerja  sama  sosial.  Sekolah  dan  kelas  diciptakan  sebagai suatu  organisasi  sosial,  di  dalam  organisasi  sosial  itu,  setiap  siswa  berkesempatan memberikan  sumbangan,  melakukan  kegiatan-kegiatan,  dan  partisipasi.  Semua  itu merupakan kontrol sosial.
Di  dalam  kontrol  sosial,  tidak  ada  peraturan  umum  karena  kontrol  sosial tidak  datang  dari  luar,  tetapi  timbul  dari  kegiatannya  sendiri.  Tugas  guru  adalah memberikan bimbingan dan mengusahakan kerja sama secara individual. Para siswa dibagi  dalam  kelompok-kelompok  untuk  bekerja  dalam  kelompok,  bahkan  guru termasuk  sebagai  anggota  kelompok.  Tentu  saja  sebagai  orang  dewasa  ia mempunyai  tanggung  jawab  yang  khusus,  yaitu  memelihara  interaksi  dan komunikasi,  mendorong  kelompok  untuk  melakukan  kegiatan-kegiatan  seperti dalam  kehidupan  masyarakat.  Guru  bukan  atasan,  penguasa,  apalagi  diktator, melainkan sebagai pemimpin dalam kegiatan kelompok.
Dalam  proses  pendidikan  terjadi  interaksi  antar  individu  manusia,  yaitu antara  peserta  didik  dan  pendidikan  dan  juga  antara  peserta  didik  dengan  orang- orang  yang  lainnya.  Manusia  berbeda  dengan  makhluk  lainnya  karena  kondisi psikologisnya.  Manusia  berbeda  dengan  benda  atau  tanaman  karena  benda  atau tanaman  tidak  mempunyai  aspek  psikologis  yang  lebih  tinggi  tarafnya  dan  lebih komplek dibandingkan dengan binatang.
Kondisi  psikologis  setiap  individu  berbeda  karena  perbedaan  tahap perkembangannya,  latar  belakang  sosial-budaya,  juga  karena  perbedaan  faktor- faktor  yang  dibawa  dari  kelahirannya.  Tugas  utama  dari  para  pendidik  adalah membantu  perkembangan  peserta  didik  secara  optimal.  Perkembangan  dan kemajuan anak sebagian besar terjadi karena usaha belajar, baik berlangsung melalui proses  peniruan,  pengingatan,  pembiasaan,  pemahaman,  penerapan  maupun pemecahan  masalah.  Pendidik  atau  guru  melakukan  berbagai  upaya  dan
menciptakan berbagai kegiatan dengan dukungan alat bantu belajar agar pendidikan karakter dapat diimplementasikan secara optimal.

## e. Dimensi-Dimensi Karakter

## (1)Karakter Versus Moral
Pendidikan  Karakter  memiliki  makna  lebih  tinggi  dari  pada  pendidikan moral, karena bukan sekadar mengajarkan mana yang benar dan mana yang salah. Lebih  dari  itu  pendidikan  karakter  menanamkan  kebiasaan  (habituation)  tentang yang  baik  sehingga  siswa  didik  menjadi  paham,  mampu  merasakan,  dan  mau melakukan  yang  baik.  Menurut  ratna  megawangi,  pembedaan  ini  karena  moral dan  karakter  adalah  dua  hal  yang  berbeda.  Moral  adalah  pengetahuan  seseorang terhadap  hal  baik  atau  buruk.  Sedangkan  karakter  adalah  tabiat  seseorang  yang langsung di drive oleh otak.
Dari sudut pandang lain bisa dikatakan bahwa tawaran istilah pendidikan karakter  datang  sebagai  bentuk  kritik  dan  kekecewaan  terhadap  praktik pendidikan  moral  selama  ini.  Itulah  karenanya,  terminologi  yang  ramai dibicarakan sekarang ini adalah pendidikan karakter (character education) bukan pendidikan moral (moral education). Walaupun secara subtansial, keduanya tidak memiliki perbedaan yang prinsipil.
(2) Etika Versus Akhlak
Selain  istilah  akhlak,  kita  juga  mengenal  kata  “etika”,  perkataan  ini berasal  dari  bahasa  yunani  “ethos”  yang  berarti  adat  kebiasaan.  Dalam  filsafat, etika merupakan bagian dari padanya, dimana para ahli memberikan ta’rif dalam redaksi kalimat yang berbeda-beda.
Dalam  hal  ini  etika  adalah  ilmu  yang  menyelidiki  mana  yang  baik  dan mana  yang  buruk  dengan  memperhatikan  amal  perbuatan  manusia  sejauh  yang dapat diketahui oleh akal pikiran. Walau ada yang berpendapat bahwa etika sama dengan  akhlak  karena  keduanya  membahas  masalah  baik  dan  buruk  tentang tingkah laku manusia. Tujuan etika dalam pandangan filsafat adalah mendapatkan ide  yang  sama  bagi  seluruh  manusia  disetiap  waktu  dan  tempat  tentang  ukuran tingkah laku  yang baik  dan buruk sejauh  yang dapat  diketahui  oleh akal  pikiran manusia.
Sebagai  cabang  dari  filsafat,  maka  etika  bertitik  tolak  dari  akal  pikiran, bukan  dari  agama.  Di  sinilah  letak  perbedaan  antara  etika  dan  akhlak.  Dalam pandangan islam, ilmu akhlak adalah ilmu yang mengajarkan mana yang baik dan mana  yang  buruk  berdasarkan  ajaran  Allah  dan  Rasul-nya.  Untuk  lebih  jelas tentang etika dan akhlak berikut pandangan Ya’kub
1. Etika  islam  menetapkan  bahwa  yang  menjadi  sumber  moral,  ukuran  baik buruknya perbuatan, didasarkan pada ajaran Allah Swt. (Al-Qur’an) dan ajaran Rasul-nya (Sunnah).
2. Etika  islam  bersifat  universal  dan  komprehensif,  dapat  diterima  oleh  seluruh manusia di segala waktu dan tempat.
3. Etika islam mengatur dan mengarahkan fitrah manusia ke jenjang akhlak yang luhur  dan  meluruskan  perbuatan  manusia  di  bawah  pancaran  sinar  petunjuk Allah  Swt.  Menuju  keridhaannya.  Dengan  melaksanakan  etika  islam  niscaya akan  selamatlah  manusia  dari  pikiran-pikiran  dan  perbuatan-perbuatan  yang keliru dan menyesatkan.

## f. Mekanisme Pembentukan Karakter
(1)Unsur dalam pembentukan karakter.
Unsur  terpenting  dalam  pembentukan  karakter  adalah  pikiran  karena pikiran,  yang  di  dalamnya  terdapat  seluruh  program  yang  terbentuk  dari pengalaman  hidupnya,  merupakan  pelopor  segalanya. Program  ini  kemudian membentuk  sistem  kepercayaan  yang  akhirnya  dapat  membentuk  pola berpikirnya  yang  bisa  mempengaruhi  perilakunya.  Jika  program  yang  tertanam tersebut  sesuai  dengan  prinsip-prinsip  kebenaran  universal,  maka  perilakunya berjalan  selaras  dengan  hukum  alam.  Hasilnya,  perilaku  tersebut  membawa ketenangan  dan  kebahagiaan.  Sebaliknya,  jika  program  tersebut  tidak  sesuai dengan prinsip-prinsip hukum  universal,  maka perilakunya membawa kerusakan dan  menghasilkan  penderitaan.  Oleh  karena  itu,  pikiran  harus  mendapatkan perhatian serius.
Tentang  pikiran,  Joseph  Murphy  mengatakan  bahwa  di  dalam  diri manusia  terdapat  satu  pikiran  yang  memiliki  ciri  yang  berbeda.  Untuk membedakan  ciri  tersebut,  maka  istilahnya  dinamakan  dengan  pikiran  sadar ( conscious  mind )  atau  pikiran  objektif  dan  pikiran  bawah  sadar  ( subconscious
mind )  atau  pikiran  subjektif. Penjelasan  Adi  W.  Gunawan  mengenai  fungsi  dari pikiran sadar dan bawah sadar menarik untuk dikutip.
Pikiran  sadar  yang  secara  fisik  terletak  di  bagian  korteks  otak  bersifat logis dan analisis dengan memiliki pengaruh sebesar 12 % dari kemampuan otak. Sedangkan  pikiran  bawah  sadar  secara  fisik  terletak  di medulla  oblongata yang sudah terbentuk  ketika  masih di  dalam kandungan. Karena itu, ketika bayi  yang dilahirkan  menangis,  bayi  tersebut  akan  tenang  di  dekapan  ibunya  karena  dia sudah merasa tidak asing lagi dengan detak jantung ibunya. Pikiran bawah sadar bersifat netral dan sugestif.
Untuk memahami cara kerja pikiran, kita perlu tahu bahwa pikiran sadar ( conscious ) adalah pikiran objektif  yang berhubungan dengan objek luar dengan menggunakan  panca  indra  sebagai  media  dan  sifat  pikiran  sadar  ini  adalah menalar. Sedangkan pikiran bawah sadar ( subsconscious ) adalah pikiran subjektif yang berisi emosi serta memori, bersifat irasional, tidak menalar, dan tidak dapat membantah.  Kerja  pikiran  bawah  sadar  menjadi  sangat  optimal  ketika  kerja pikiran sadar semakin minimal.
Pikiran  sadar  dan  bawah  sadar  terus  berinteraksi.  Pikiran  bawah  sadar akan  menjalankan  apa  yang  telah  dikesankan  kepadanya  melalui  sistem kepercayaan  yang  lahir  dari  hasil  kesimpulan  nalar  dari  pikiran  sadar  terhadap objek  luar  yang  diamatinya.  Karena,  pikiran  bawah  sadar  akan  terus  mengikuti kesan  dari  pikiran  sadar,  maka  pikiran  sadar  diibaratkan  seperti  nahkoda sedangkan  pikiran  bawah  sadar  diibaratkan  seperti  awak  kapal  yang  siap menjalankan perintah, terlepas perintah itu benar atau salah. Di sini, pikiran sadar bisa  berperan  sebagai  penjaga  untuk  melindungi  pikiran  bawah  sadar  dari pengaruh objek luar. 8
Kita  ambil  sebuah  contoh.  Jika  media  masa  memberitakan  bahwa Indonesia  semakin  terpuruk,  maka  berita  ini  dapat  membuat  seseorang  merasa depresi  karena  setelah  mendengar  dan  melihat  berita  tersebut,  dia  menalar berdasarkan  kepercayaan  yang  dipegang  seperti  berikut  ini,  “Kalau  Indonesia terpuruk, rakyat jadi terpuruk. Saya adalah rakyat Indonesia, jadi ketika Indonesia
8 Abdul Majid, Pendidikan Karakter Perspektif Islam , (Bandung: PT Remaja RosdaKarya, 2012), 16-17
terpuruk,  maka  saya  juga  terpuruk.”  Dari  sini,  kesan  yang  diperoleh  dari  hasil penalaran di pikiran sadar adalah kesan ketidakberdayaan yang berakibat kepada rasa  putus  asa.  Akhirnya  rasa  ketidakberdayaan  tersebut  akan  memunculkan perilaku  destruktif,  bahkan  bisa  mendorong  kepada  tindak  kejahatan  seperti pencurian  dengan  beralasan  untuk  bisa  bertahan  hidup.  Namun,  melalui  pikiran sadar pula, kepercayaan tersebut dapat dirubah untuk memberikan kesan berbeda dengan menambahkan contoh kalimat berikut ini, “...tapi aku punya banyak relasi orang-orang kaya yang siap membantuku.” Nah, cara berpikir semacam ini akan memberikan  kesan  keberdayaan  sehingga  kesan  ini  dapat  memberikan  harapan dan mampu meningkatkan rasa percaya diri.
Dengan  memahami  cara  kerja  pikiran  tersebut,  kita  memahami  bahwa pengendalian  pikiran  menjadi  sangat  penting.  Dengan  kemampuan  kita  dalam mengendalikan pikiran ke arah kebaikan, kita akan mudah mendapatkan apa yang kita  inginkan,  yaitu  kebahagiaan.  Sebaliknya,  jika  pikiran  kita  lepas  kendali sehingga  terfokus  kepada  keburukan  dan  kejahatan,  maka  kita  akan  terus mendapatkan penderitaan-penderitaan, disadari maupun tidak.

## (2)Proses pembentukan karakter.
Secara alami, sejak lahir sampai berusia tiga tahun, atau mungkin hingga sekitar  lima  tahun,  kemampuan  menalar  seorang  anak  belum  tumbuh  sehingga pikiran  bawah  sadar  ( subconscious  mind) masih  terbuka  dan  menerima  apa  saja informasi  dan  stimulus  yang  dimasukkan  ke  dalamnya  tanpa  ada  penyeleksian, mulai  dari orang tua dan lingkungan keluarga. Dari mereka itulah, pondasi  awal terbentuknya  karakter  sudah  terbangun.  Pondasi  tersebut  adalah  kepercayaan tertentu  dan  konsep  diri.  Jika  sejak  kecil  kedua  orang  tua  selalu  bertengkar  lalu bercerai,  maka  seorang  anak  bisa  mengambil  kesimpulan  sendiri  bahwa perkawinan itu penderitaan. Tetapi, jika kedua orang tua selalu menunjukkan rasa saling  menghormati  dengan  bentuk  komunikasi  yang  akrab  maka  anak  akan menyimpulkan  ternyata  pernikahan  itu  indah.  Semua  ini  akan  berdampak  ketika sudah tumbuh dewasa.
Selanjutnya,  semua  pengalaman  hidup  yang  berasal  dari  lingkungan kerabat,  sekolah,  televisi,  internet,  buku,  majalah,  dan  berbagai  sumber  lainnya menambah  pengetahuan  yang  akan  mengantarkan  seseorang  memiliki kemampuan  yang  semakin  besar  untuk  dapat  menganalisis  dan  menalar  objek
luar.  Mulai  dari  sinilah,  peran  pikiran  sadar  ( conscious )menjadi  semakin dominan.  Seiring  perjalanan  waktu,  maka  penyaringan  terhadap  informasi  yang masuk  melalui pikiran  sadar  menjadi  lebih  ketat  sehingga  tidak  sembarang informasi  yang masuk melalui panca indera dapat  mudah dan langsung diterima oleh pikiran bawah sadar.
Semakin  banyak  informasi  yang  diterima  dan  semakin  matang  sistem kepercayaan  dan  pola  pikir  yang  terbentuk,  maka  semakin  jelas  tindakan, kebiasan, dan karakter unik dari masing-masing individu. Dengan kata lain, setiap individu  akhirnya  memiliki  sistem  kepercayaan  ( belief  system ),  citra  diri  ( self- image ),  dan  kebiasaan  ( habit )  yang  unik.  Jika  sistem  kepercayaannya  benar  dan selaras,  karakternya  baik,  dan  konsep  dirinya  bagus,  maka  kehidupannya  akan terus baik dan semakin membahagiakan. Sebaliknya, jika sistem kepercayaannya tidak  selaras,  karakternya  tidak  baik,  dan  konsep  dirinya  buruk,  maka kehidupannya akan dipenuhi banyak permasalahan dan penderitaan.
Kita ambil sebuah contoh. Ketika masih kecil, kebanyakan dari anak-anak memiliki konsep diri yang bagus. Mereka ceria, semangat, dan berani. Tidak ada rasa takut dan tidak ada rasa sedih. Mereka selalu merasa bahwa dirinya mampu melakukan  banyak  hal.  Karena  itu,  mereka  mendapatkan  banyak  hal.  Kita  bisa melihat  saat  mereka  belajar  berjalan  dan  jatuh,  mereka  akan  bangkit  lagi,  jatuh lagi, bangkit lagi, sampai akhirnya mereka bisa berjalan seperti kita.
Akan  tetapi,  ketika  mereka  telah  memasuki  sekolah,  mereka  mengalami banyak  perubahan  mengenai  konsep  diri  mereka.  Di  antara  mereka  mungkin merasa  bahwa  dirinya  bodoh.  Akhirnya  mereka  putus  asa.  Kepercayaan  ini semakin  diperkuat  lagi  setelah  mengetahui  bahwa  nilai  yang  didapatkannya berada di bawah rata-rata dan orang tua mereka juga mengatakan bahwa mereka memang  adalah  anak-anak  yang  bodoh.  Tentu  saja,  dampak  negatif  dari  konsep diri  yang  buruk  ini  bisa  membuat  mereka  merasa  kurang  percaya  diri  dan  sulit untuk berkembang di kelak kemudian hari.
Padahal, jika dikaji lebih lanjut, kita dapat menemukan banyak penjelasan mengapa  mereka  mendapatkan  nilai  di  bawah  rata-rata.  Mungkin,  proses pembelajaran tidak sesuai dengan tipe anak, atau pengajar yang kurang menarik, atau  mungkin  kondisi  belajar  yang  kurang  mendukung.  Dengan  kata  lain,  pada hakikatnya,  anak-anak  itu  pintar  tetapi  karena  kondisi  yang  memberikan  kesan
mereka  bodoh,  maka  mereka  meyakini  dirinya  bodoh.  Inilah  konsep  diri  yang buruk.
(3)Tahap-tahap pendidikan karakter.
Karakter setiap manusia terbentuk melalui 5 Tahap yang saling berkaitan. Lima tahapan itu adalah :
1. Adanya  nilai  yang  diserap  seseorang  dari  berbagai  sumber,  seperti  agama, ideologi, pendidikan dll.
2. Nilai  membentuk  pola  fikir  seseorang  yang  secara  keseluruhan  keluar  dalam bentuk rumusan visi.
3. Visi  turun  ke  wilayah  hati  membentuk  suasana  jiwa  yang  secara  keseluruhan membentuk mentalitas.
4. Mentalitas  mengalir  memasuki  wilayah  fisik  dan  melahirkan  tindakan  yang secara keseluruhan disebut sikap.
5. Sikap-sikap dominan dalam diri seseorang  yang secara keseluruhan mencitrai dirinya  adalah  apa  yang  disebut  sebagai  karakter  atau  kepribadian.  Proses pembentukan mental tersebut menunjukan keterkaitan antara fikiran, perasaan dan  tindakan.  Dari  akal  terbentuk  pola  fikir,  dari  fisik  terbentuk  menjadi perilaku.  Cara  berfikir  menjadi  visi,  cara  merasa  menjadi  mental  dan  cara berprilaku  menjadi  karakter.  Apabila  hal  ini  terjadi  terus  menerus  akan menjadi sebuah kebiasaan 9 .
2. Implementasi Pendidikan Karakter Dalam Perspektif Kurikulum 2013
a. Integrasi dalam mata pelajaran yang ada
Pengembangan  nilai-nilai  karakter  diintegrasikan  dalam  setiap  pokok bahasan  dan  setiap  mata  pelajaran.  Nilai-nilai  tersebut  dicantumkan  dalam  silabus dan RPP.
Materi  pelajaran  yang  berkaitan  dengan  norma  atau  nilai-nilai  pada  setiap mata  pelajaran  perlu  dikembangkan,  dieksplisitkan  dan  dikaitkan  dengan  konteks kehiduppan  sehari-hari  peserta  didik.  Dengan  demikian,  pembelajaran  nilai-nilai
9 https://afidburhanuddin.wordpress.com/2015/01/17/tahapan-pembentukan-karakter/ (diakses pada tanggal 22 februari 2018)
karakter tidak hanya pada tatanan kognitif, tetapi menyentuh pada internalisasi, dan pengalaman nyata dalam kehidupan peserta didik sehari-hari di masyarakat.
Setiap  guru  diharapkan  dapat  menjadi  guru  pendidikan  karakter  dan seharusnya  berkompeten  untuk  mendidik  karakter  peserta  didiknya.  Telah diterangkan  bahwa  pendidikan  karakter  pada  prinsipnya  tidak  dimasukkan  sebagai pokok  bahasan,  tetapi  terintegrasi  ke  dalam  mata  pelajaran.  Artinya,  setiap  guru mata pelajaran memiliki tugas dan tanggung jawab untuk mendidik karakter peserta didiknya.
b. Mata pelajaran dalam muatan lokal (mulok)
untuk  menanamkan  nilai-nilai  kearifan  lokal,  pemerintah  menekankan adanya kurikulum muatan lokal. Kurikulum  muatan lokal bukanlah hal  baru. Sejak tahun 1987, keberadaannya dikuatkan dengan surat keputusan mentri pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia dengan Nomor 0412/U/1987 tanggal 11 juli  1987. Sementara pelaksanaannya dijabarkan dalam keputusan Direktur Jendral Pendidikan Dasar dan (Dikdasmen) Nomor 173/-C/Kep/M/87 tertanggal 7 Oktober 1987. Di Era Reformasi,  Peraturan  Menteri  Pendidikan  Nasional  Nomor  22  tahun  2006  tentang Standar  isi  untuk  Satuan  Pendidikan  Dasar  dan  Menengah  menyatakan  bahwa struktur  kurikulum  pada  setiap  satuan  pendidikan  memuat  tiga  komponen,  yaitu mata  pelajaran,  muatan  lokal,  dan  pengembangan  diri.  Dipertegas  dalam  Peraturan Mendiknas  Nomor  23  tahun  2006  tentang  Standar  Kompetensi  Lulusan  (SKL). Implementasinya,  peraturan  Mendiknas  No.  24  tahun  2006  tentang  pelaksanaan permen  No.22  dan  23,  mulai  tahun  pelajaran  2006/2007  setiap  sekolah  diwajibkan menyusun kurikulum sendiri berupa Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP). Sejaln  dengan  semangat  desentralisasi  pendidikan,  didukung  Manajemen  Berbasis Sekolah (MBS) penerapan KTSP diharapkan lebih implementatif dan membumi.
Namun  demikian,  KTSP  juga  mempunyai  kekurangan  sehingga  oleh pemerintah  disempurnakan  lagi  menjadi  kurikulum  2013.  Permasalahan  yang terdapat  pada  kurikulum  sebelumnya,  yaitu  KTSP,  antara  lain:  pertama  konten kurikulum  masih  terlalu  padat  yang  ditunjukkan  dengan  banyaknya  mata  pelajaran dan  banyak  materi  yang  keluasan  dan  kesukarannya  melampaui  tingkat perkembangan usia anak. Kedua, kurikulum belum sepenuhnya berbasis kompetensi sesuai  dengan  tuntutan  fungsi  dan  tujuan  pendidikan  Nasional.  Ketiga,  kompetensi
belum  menggambarkan  secara  holistik  domain  sikap,  keterampilan,  dan pengetahuan.  Keempat,  Beberapa  kompetensi  yang  dibutuhkan  sesuai  dengan perkembangan  kebutuhan  (misalnya  pendidikan  karakter,  metodologi  pembelajaran aktif,  keseimbangan soft  skills dan hard  skills ,  serta  kewirausahaan)  belum terakomodasi di dalam kurikulum.
Kelima, kurikulum belum peka dan tanggap terhadap perubahan sosial  yang terjadi  pada  tingkat  lokal  ,nasional,  maupun  global.  Keenam,  standar  proses pembelajaran  belum  menggambarkan  urutan  pembelajaran  yang  rinci  sehingga membuka peluang penafsiran yang beraneka ragam dan berujung pada pembelajaran yang  berpusat  pada  guru.  Ketujuh,  standar  penilaian  belum  mengarahkan  pada penilaian berbasis kompetensi  (sikap, keterampilan, pengetahuan) dan belum tegas, menuntut  adanya  remediasi  secara  berkala.  Kedelapan,  dengan  KTSP  memerlukan dokumen kurikulum yang lebih rinci agar tidak menimbulkan multi tafsir.
Kekurangan-kekurangan  yang  ada  pada  KTSP  ini  yang  selanjutnya diperbaiki  pada  kurikulum  2013.  Dalam  draf  kurikulum  2013  ada  beberapa perubahan,  antara  lain  pelajaran  TIK  akan  diintegrasikan  ke  semua  pelajaran. Sementara muatan lokal akan dimasukkan ke dalam seni budaya dan keterampilan.
Muatan  lokal  diartikan  sebagai  program  pendidikan  yang  isi  dan  media penyampaiannya  dikaitkan  dengan  lingkungan  alam,  lingkungan  sosial,  dan lingkungan  budaya  serta  kebutuhan  pembangunan  daerah  setempat  yang  perlu diajarkan kepada siswa.  Mata pelajaran  yang mendukung pengembangan  nilai-nilai karakter dalam muatan lokal  ini dipilih dan diterapkan oleh sekolah/daerah, seperti pelajaran  bahasa  daerah,  dan  lain-lain.  Kompetensi  yang  dikembangkanpun diserahkan kepada sekolah/ daerah.
Dengan  mata  pelajaran  yang  mendukung  pengembangan  nilai-nilai  karakter dalam  muatan  lokal  ini,  diharapkan  peserta  didik  dapat  :  pertama,  mengenal  dan menjadi  akrab  dengan  lingkungan  alam,  sosial,  dan  budayanya;  kedua,  memiliki pengetahuan,  kemampuan,  keterampilan,  serta  pengetahuan  mengenai  daerahnya yang  berguna  bagi  dirinya  maupun  lingkungan  masyarakat  yang  pada  umumnya sebagai  bekal  menyesuaikan  diri  dalam  kehidupan  sehari-hari;  ketiga,  memiliki prilaku  dan  sikap  yang  selaras  dengan  nilai-nilai/aturan-aturan  yang  berlaku  di daerahnya,  serta  melestarikan  dan  mengembangkan  nilai-nilai  luhur  budaya setempat dalam rangka menunjang pembangunan nasional.
Dapat  juga  dikatakan,  muatan  lokal  yang  terintegrasi  ke  mata  pelajaran, berfungsi  sebagai:  pertama,  penyesuai.  Sekolah  menyesuaikan  program  pendidikan dengan  lingkungan  dan  kebudayaan  daerah  lingkungannya.  Kedua,  integrasi. Muatan  lokal  mendidik  kepribadian  peserta  didik  untuk  mampu  mengintegrasikan dirinya  dalam  lingkungan  sekitar.  Ketiga,  perbedaan.  Memberi  kesempatan  pada peserta  didik  memiliki  program  program  pengembangan  sesuai  dengan  perbedaan minat, bakat, kebutuhan, kemampuannya, lingkungan, dan daerahnya.

## c. Kegiatan pengembangan diri
Perencanaan  dan  pelaksanaan  pendidikan  karakter  pada  peserta  didik  dalam program  pengembangan  diri  dapat  dilakukan  melalui  pengintegrasian  ke  dalam kehidupan sehari-hari di sekolah, di antaranya melalui hal-hal sebagai berikut.
Pertama,  kegiatan  rutin  sekolah.  Kegiatan  rutin  merupakan  kegiatan  yang dilakukan  peserta  didik  secara  terus  menerus  dan  konsisten  setiap  saat.  Contoh kegiatan  ini  adalah  upacara  pada  hari  besar  kenegaraan,  pemeriksaan  kebersihan (kuku,  telinga,  rambut,  pakaian,  dan  lain-lain)  secara  rutin  ditiap  minggunya, beribadah dan sholat berjamaah, berdo’a waktu mulai dan akhir jam pelajaran, dan lain-lain.
Kedua,  kegiatan  spontan.  Kegiatan  spontan  adalah  kegiatan  yang  dilakukan secara spontan pada saat itu juga. Kegiatan ini biasannya di lakukan pada saat guru atau tenaga kependidikan yang lain mengetahui adanya perbuatan yang kurang baik dari peserta didik, yang harus dikoreksi pada saat itu juga. Apabila guru mengetahui adanya  perilaku  dan  sikap  yang  kurang  baik  dari  peserta  didik,  pada  saat  itu  juga harus  melakukan  koreksi  sehingga  peserta  didik  tidak  akan  melakukan  tindakan yang  tidak  baik  itu.  Misalnya,  ketika  ada  peserta  didik  yang  membuang  sampah tidak  pada  tempatnya,  berteriak-teriak  sehingga  mengganggu  pihak  lain,  berkelahi, memalak,  berlaku  tidak  sopan,  mencuri,  berpakaian  tidak  senonoh  maka  guru  atau tenaga  kependidikan  lainnya  harus  cepat  mengkoreksi  kesalahan  yang  di  lakukan oleh peserta didik tersebut. Kegiatan spontan ini tidak saja berlaku untuk prilaku dan sikap peserta didik yang tidak baik, tetapi perilaku yang baik harus direspon secara spontan  dengan  memberikan  pujian.  Misalnya,  ketika  peserta  didik  memperoleh nilai  tinggi,  menolong  orang  lain,  memperoleh  prestasi  dalam  olah  raga  atau kesenian, dan lain-lain.
Ketiga, keteladanan.  Keteladanan  adalah prilaku  atau sikap  guru dan tenaga kependidikan lain dalam memberikan contoh  terhadap tindakan-tindakan  yang baik sehingga diharapkan dapat menjadi panutan bagi peserta didik untuk mencontohnya. Jika  guru  dan  tenaga  kependidikan  yang  lain  menghendaki  agar  peserta  didik berperilaku  atau  bersikap  sesuai  dengan  nilai-nilai  karakter,  guru  dan  tenaga kependidikan  adalah  orang  yang  pertama  dan  utama  memberikan  contoh  perilaku dan bersikap sesuai dengan nilai-nilai itu.
Keempat,  pengondisian.  Untuk  mendukung  keterlaksanaan  pendidikan karakter  maka  sekolah  perlu  dikondisikan  sebagai  pendukung  kegiatan  itu.  Seperti halnya  implementasi  pendidikan  karakter  dilingkungan  keluarga  yang  memerlukan pengondisian  berupa  situasi  dan  interaksi  edukatif.  Sekolah  juga  memerlukan pengondisian berupa situasi  dan interaksi  edukatif. Selain itu, pengembangan nilai- nilai  pembentukan  karakter  melalui  pengondisian  diperlukan  sarana  yang  memadai dan  mendukung,  misalnya  toilet  yang  selalu  bersih,  bak  sampah  ada  diberbagai tempat  dan  selalu  dibersihkan,  sekolah  terlihat  rapi  dan  alat  belajar  yang ditempatkan dengan teratur, dan lain-lain.

## 3. Internalisasi Nilai-Nilai Pendidikan karakter dalam pembelajaran
Keluhuran  sebuah  nilai,  ajaran,  norma,  dan  peraturan  tidak  akan  berdampak kepada  kebaikan  manakala  tidak  diikuti  dengan  internalisasi  dari  hal  itu.  Melihat  dari makna katanya, internalisasi mempunyai makna penghayatan, pendalaman, penguasaan secara  mendalam  yang  berlangsung  melalui  binaan,  bimbingan,  dan  sebagainya. Sedangkan tokoh psikologi modern, chaplin mengatakan internalisasi diartikan sebagai penggabungan  atau  penyatuan  sikap,  standar  tingkah  laku,  pendapat,  dan  seterusnya didalam  kepribadian.  Freud  yakin  bahwa  superego,  atau  aspek  moral  kepribadian berasal dari internalisasi sikap-sikap parental (orang tua).
Tahap  proses  internalisasi  pendidikan  karakter  kepada  siswa  dalam  amatan Muhaimin melewati tiga fase, sebagai berikut.
(a) Tahap  Transformasi  Nilai:  Tahap  ini  merupakan  suatu  proses  yang  dilakukan  oleh guru dalam menginformasikan nilai-nilai yang baik dan kurang baik. Pada tahap ini hanya terjadi komunikasi verbal antara guru dan siswa.
(b) Tahap  Transaksi  Nilai:  Suatu  tahap  pendidikan  nilai  dengan  jalan  melakukan komunikasi dua arah, atau interaksi antara siswa dengan guru yang bersifat interaksi timbal balik.
(c) Tahap Transinternalisasi: Tahap ini jauh lebih mendalam dari tahap transaksi. Pada tahap  ini  bukan  hanya  dilakukan  dengan  komunikasi  verbal,  melainkan  juga  sikap mental dan kepribadian. Jadi, pada tahap ini komunikasi kepribadian yang berperan secar aktif 10 .
Mengajarkan  pendidikan  karakter  pada  siswa  membutuhkan  berbagai pendekatan.  Sebab,  sebagaimana  diketahui  pembelajaran  dan  pendidikan  karakter sebagai  suatu  materi  pelajaran  yang  dituangkan  dalam  K13  maupun  sebagai  salah satu kurikulum tersembunyi mempunyai karakteristik tersendiri. Hal ini bergantung pada  paradigma  yang  dianut  oleh  guru.  Pendidikan  karakter  disatu  pihak  ada  yang menekankan  pada  isi  pelajaran  atau  mata  pelajaran,  dan  sisi  pihak  lain  lebih menekankan  pada  proses  atau  pengalaman  belajar.  Hal  ini  berarti  bahwa pembelajaran  dan  pendidikan  karakter  baik  sebagai  sebuah  proses  pembelajaran maupun pengalaman belajar memiliki arti penting dan melengkapi satu sama lain.
4. Landasan dan Prinsip Pendidikan Karakter dalam Perspektif Kurikulum 2013.
Setiap tahapan dalam pengembangan kurikulum baik perencanaan /perancangan/  penyusunan  Kurikulum,  implementasi  serta  evaluasinya  haruslah memperhatikan  Landasan-landasan  pokok  serta  prinsip  dasar  pengembangan kurikulum.  Landasan  ini  diperhatikan  sebagai  pijakan  awal  bagi  pengembangan  dan perancangan kurikulum dan akan sangat menentukan corak dan bentuk kurikulum yang akan dilahirkan nantinya.  Adapun  yang dijadikan landasan pengembangan kurikulum 2013 adalah sebagai berikut.
(a) Aspek filosofis
Landasan  filosofis  didasarkan  atas  landasan  filosofis  pendidikan  yang berbasis  pada  nilai-nilai  luhur,  nilai  akademik,  kebutuhan  peserta  didik  dan masyarakat serta kurikulum berorientasi pada pengembangan kompetensi.
(b) Aspek yuridis
Pengembangan  kurikulum  2013  mengacu  pada  RPJMN  2014  sektor pendidikan yang memuat tentang perubahan metodologi pembelajaran dan penataan
10 Asmaun Sahlan, Angga Teguh Prasetyo, Desain Pembelajaran berbasis pendidikan karakter, (Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2012), 32
kurikulum. Instruksi Presiden nomor 11 Tahun 2010 tentang Percepatan Pelaksanaan Prioritas Pembangunan Nasional menegaskan bahwa penyempurnaan kurikulum dan metode  pembelajaran  aktif  berdasarkan  Nilai-Nilai  Budaya  Bangsa  untuk Membentuk Daya Saing Karakter Bangsa.
(c) Aspek  konseptual
Secara  konseptual  kurikulum  dikembangkan  memperhatikan  prinsip relevansi.  Prinsip  ini  merupakan  prinsip  dasar  yang  paling  dasar  dalam  sebuah kurikulum. Pinsip ini juga bisa dikatakan sebagai rohnya sebuah kurikulum. Artinya apabila  prinsip  ini  tidak  terpenuhi  dalam  sebuah  kurikulum,  maka  kurikulum tersebut  tidak  ada  lagi  artinya  dan  kurikulum  menjadi  tidak  bermakna.  Prinsip relevansi  mengandung  arti  bahwa  sebuah  kurikulum  harus  relevan  dengan perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  (IPTEK)  sehingga  para  siswa mempelajari  iptek  yang  benar-benar  terbaru  yang  memungkinkan  mereka  memiliki wawasan dan pemikiran yang sejalan dengan perkembangan zaman. Relevan dengan kebutuhan  dan  karakteristik  siswa.  Relevan  dengan  kebutuhan  karakteristik masyarakat  artinya  kurikulum  harus  membekali  para  siswa  dengan  sejumlah keterampilan  pengetahuan  dan  sikap  yang  sesuai  dengan  kondisi  masyarakatnya. Apabila tidak terlaksana maka siswa tidak dapat beradaptasi dan beradaptasi dengan masyarakat 11 .

## C. Kesimpulan
Sesuai  tujuan  yang  diharapkan  dari  hasil  artikeldiatas,  maka  penulis  dapat mengambil kesimpulan sebagai berikut :
1. Konsep  Pendidikan  karakter  adalah  upaya  yang  dilakukan  dengan  sengaja  untuk
mengembangkan karakter yang baik sehingga menjadi insan yang kamil.
2. Pelaksanaan  pendidikan  karakter  dalam  perspektif  kurikulum  2013  di  SMP  (90%) baik secara akademik maupun non akademik, secara akademik pendidikan karakter ditempelkan  melalui  pelajaran-pelajaran.  Sedangkan  non  akademik  pendidikan karakter ditanam melalui pembiasaan-pembiasaan.
11 Sholeh Hidayat, Pengembangan Kurikulum Baru, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2015), 114
3. Faktor  pendukung  implementasi  pendidikan  karakter  dalam  perspektif  kurikulum
2013  di  Sekolah  yaitu  :  Adanya  sarana  dan  prasarana  yang  mendukung,  Adanya keteladanan  dari  guru,  Adanya  manajemen  pengelolaan  SDM  pengajar  yang  baik.
Sedangkan  yang  menjadi  penghambat  implementasi  pendidikan  karakter  dalam perspektif kurikulum 2013 di Sekolah yaitu : Beraneka ragam latar belakang (input) siswa ada yang dari SD ada yang dari MI, serta waktu belajar yang terbatas.

## DAFTAR PUSTAKA
Kurniawan Syamsul, pendidikan karakter:konsepsi & implementasinya secara terpadu di lingkungan keluarga, sekolah, perguruan tinggi dan masyarakat , (Yogyakarta: Ar-ruzz Media, 2016),
Sahlan Asmaun, Angga Teguh Prasetyo, Desain Pembelajaran  Berbasis Pendidikan Karakter , (Jogjakarta: Ar-ruzz media, 2012),
Majid Abdul, Dian Andayani, Pendidikan Karakter Perspektif Islam , (Bandung: PT Remaja RosdaKarya, 2012),
Kurniawan Syamsul, Pendidikan Karakter , (Yogyakarta: Ar-ruzz Media, 2016), , http://kemdikbud.go.id/kemdikbud/dokumen/Paparan/Paparan%20Mendikbud%20pada %20Workshop%20Pers.pdf,( diakses pada Tanggal  09 September 2018)
Koesma Doni A. ,Pendidikan Karakter: Strategi mendidik anak di zaman global , (Jakarta: PT.Grasindo, 2007),
Majid Abdul, Pendidikan Karakter Perspektif Islam , (Bandung: PT Remaja RosdaKarya, 2012),
https://afidburhanuddin.wordpress.com/2015/01/17/tahapan-pembentukan- karakter/ (diakses pada tanggal 22 februari 2018)
Hidayat Sholeh, Pengembangan Kurikulum Baru, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2015)