## Analisis Mekanisme Praktik Jual Beli Followers Dalam Perspektif Ekonomi Islam Di Media Sosial Instagram
Nindi Apridha Jamil 1 , Asep Dede Kurnia 2 , Jalaludin 3 1,2,3 STIES Indonesia Purwakarta
1 nindiapjam@gmail.com
2 asepjibril93@yahoo.com
3 jalaludinstiesip@gmail.com
Abstrak  -  Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  mekanisme  praktek  jual  beli followers di media sosial Instagram dan untuk mengetahui mekanisme praktek jual beli followers di media  sosial  instagram  dalam  perspektif  ekonomi  Islam.  Jenis  penelitian  yang  digunakan  adalah penelitian lapangan (field research) , adapun pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan  deskriptif-kualitatif.  Mekanisme  yang  dilakukan  dalam  praktik  jual  beli followers ini dilakukan seperti jual beli online dan Mekanisme praktik jual beli followers dalam perspektif ekonomi Islam, jual beli followers Jika ditinjau dari jual beli secara umum berdasarkan Fatwa Dewan Syariah Nasional- Majelis Ulama Indonesia Nomor 110/DSN-MUI/IX/2017 melalui tabel kesesuaian adanya ketidaksesuaian syariah dalam jual beli Followers . Jual beli followers ini termasuk kedalam jual beli yang tidak sah yang disebabkan objek yang dipejualbelikan tidak jelas wujud maupun dalam hal status kepemilikan objek tersebut bukan seutuhnya milik penjual atau tidak adanya ijin dari si pemilik. Maka syarat dan rukun dari jual beli tersebut tidak terpenuhi. Kemudian kedua, dilihat dari sisi manfaat dalam jual beli followers ini cenderung banyak mendatangkan kemudharatan serta rawan terjadinya penipuan dan  dalam  transaksi  ini  mengandung  unsur  mengambil  keuntungan  dalam  kesempitan  yang mengandung tipu daya sehingga mengakibatkan  salah satu  pihak merugi. Hal  tersebut  dapat  dilihat dari obyek yang diperjualbelikan tidak sesuai dengan kesepakatan di awal sehingga terdapat kerugian dari  pihak  pembeli  mengenai  berkurangnya  jumlah followers yang  dibelinya  secara  cepat  tanpa diketahui pihak pembeli di awal waktu dan tidak adanya jaminan atau garansi dari pihak penjual untuk followers aktif.  Jual beli ini tetap ada manfaatnya namun bersifat fiktif, bahkan dapat menimbulkan penipuan yang dapat dirugikan masyarakat dan konsumen.
Kata Kunci: Mekanisme, Jual Beli, Followers, Instagram.
Abstract - The purpose of this research is to find out the mechanism of buying and selling followers practice  on  Instagram  social  media  and  to  find  out  the  mechanism  of  buying  and  selling  followers practice on Instagram social media in the perspective of Islamic economics. The type of research used is  field  research,  while  the  approach  used  in  this  study  is  a  descriptive-qualitative  approach. Mechanism that is  carried out  in the practice of buying and selling followers is  carried out  such as buying  and  selling  online  and  mechanism  of  buying  and  selling  followers  practice  in  an  Islamic economic perspective, buying and selling followers If viewed from general buying and selling based on the National Sharia Council Fatwa  -  Indonesian Ulema Council Number 110 /  DSN-MUI /  IX / 2017 through the suitability table of Islamic incompatibility in buying and selling Followers. Buying and selling followers is included in unauthorized buying and selling caused by the object being bought and sold is not clear form or in terms of ownership status of the object is not completely owned by the seller or the lack of permission from the owner. Then the terms and conditions of the sale and purchase are not met. Then second, viewed from the side of the benefits in buying and selling followers tend to bring  a  lot  of  kemudharatan  and  prone  to  fraud  and  in  this  transaction  contains  elements  of  taking
advantage in the narrowness that contains deception so as to result in one party losers. This can be seen from the object being traded that is not in accordance with the agreement at the beginning, so there is a loss on the part of the buyer regarding the reduction in the number of followers he bought quickly without being noticed by the buyer at the beginning of time and there is no guarantee or guarantee from the seller for active followers. Buying and selling is still beneficial but fictitious, and can even lead to fraud that can be harmed by the public and consumers.
Key words: Mechanism, Buy and Sell, Followers, Instagram

## I. PENDAHULUAN
Transaksi  Jual  beli  merupakan  kegiatan manusia  yang  terus  mengalami  perkembangan dari  masa  ke  masa.  Sebagaimana  kita  ketahui bahwa  pada  saat  ini  aktivitas  ekonomi  sebagai salah  satu  aspek  terpenting  dalam  kehidupan manusia  berkembang  cukup  dinamis  dan  begitu cepat.  Terlebih  dengan  perkembangan  alat  dan perangkat  komunikasi  dan  informasi  yang sedemikian  kencang.  Hal  ini  membuat  aktivitas ekonomi  semakin  variatif  dan  semakin intens dilakukan.  Kreativitas  pengembangan  model transaksi  dan  produk  semakin  tinggi  (Mustofa, 2016).
Kajian hukum Islam dari jaman ke jaman terus berkembang  termasuk  dalam  hal  muamalah. Salah  satu  contohnya  adalah  jual  beli  yang mengalami banyak Perkembangan baik dari segi konsep  maupun  objek  yang  diperjualbelikan (Romansyah, 2015).
Perubahan-perubahan konsep dalam melakukan  perniagaan  tersebut  terjadi  karena kemajuan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  serta kebutuhan  manusia  itu  sendiri,  sehingga  hukum Islam  pun  harus  bisa  fleksibel  mengikuti  jaman dan kondisi masyarakat.
Teknologi  yang  semakin  maju,  menjadikan perniagaan  tidak  lagi  harus  menggunakan  cara tradisional,  mengumpulkan  dagangan  di  pasar atau  menawarkan  kepada  setiap  orang  yang ditemui. Akan tetapi,  sekarang perniagaan dapat dilakukan lebih mudah melalui internet. Pemanfaatan  dunia online untuk  menjalankan bisnis  atau  lebih  dikenal  dengan e-commerce sudah  cukup  terkenal  dikalangan  pengusaha seiring meningkatnya pengguna internet di tanah air. Belanja secara online telah menjadi kebiasaan dan gaya hidup. Oleh karena itu media sosial  atau yang  sering  disebut  jejaring  sosial  merupakan salah satu hal yang paling  dinamis di dunia saat ini,  tidak  lagi  hanya  menjadi  jembatan komunikasi  antar  manusia  di  dunia  maya,  akan
tetapi  sosial  media  sudah  berubah  dengan berbagai  fungsi.  Banyak  orang  memanfaatkan sosial media untuk memenuhi beragam kebutuhan,  mulai  dari  media  mengekpresikan diri, mengejar ketenaran, menggalang dukungan, hingga mencari penghasilan (Herdani, 2014).
Media  sosial  menjadi  satu  bagian  penting  di kehidupan manusia di era digital ini, Perusahaan dan  pebisnis  kini  marak  membangun  wadah sosial sendiri dan mengajak siapa yang berminat untuk  berpartisipasi  dengan  memberi  kontribusi dan  umpan  balik,  komentar,  tanggapan,  mengisi polling  dan  survei,  serta  membagi  informasi dalam waktu yang cepat mengenai suatu produk. Kemajuan  perkembangan  teknologi  internet, komputer tablet dan smartphone membuat media sosial ikut tumbuh dengan pesat (RI, 2014).
Fungsi  dari  media  sosial  dalam  berbisnis digunakan sebagai media promosi produk-produk (Irma,  2017).  Salah  satu  jual  beli  yang menggunakan  teknologi  sebagai  medianya  yaitu jual  beli online .  Jual  beli  secara online banyak dilakukan  oleh  sebagian  masyarakat  karena kemudahannya dalam melakukan transaksi  yaitu tidak  harus  bertemunya  secara  langsung  antara penjual  maupun  pembeli.  Namun  dengan semakin  berkembangnya  jaman,  jual  beli online saat  ini  tidak  hanya  mencakup  jual  beli  barang keperluan  sehari-hari  saja,  tetapi  ada  pula transaksi yang menjual belikan berupa penambahan followers di media sosial instagram. Pada umumnya pembeli menggunakan followers untuk  kepentingan  bisnis  terutama  bagi  mereka yang  mempunyai online  shop ,  karena  dengan semakin  banyaknya followers maka  otomatis akan semakin banyak pula orang yang mengenal onlineshop -nya  tersebut.  Namun  tidak  sedikit juga  dari  mereka  merupakan  perorangan  yang menggunakan followers tersebut  sebagai  ajang untuk  mempopulerkan  dirinya  sendiri  agar terkenal  dikalangan pengguna instagram  lainnya (Anisa, 2018).
Tata  cara  yang  dilakukan  dalam  jual  beli followers tidak  jauh  berbeda  dengan  jual  beli online lainnya yaitu dengan melakukan pembayaran  terlebih  dahulu  kemudian  penjual baru akan memproses apa yang di inginkan oleh pembeli baik itu followers . Proses yang dilakukan oleh  penjual  biasanya  membutuhkan  waktu  satu hari  untuk  menambah followers yang  dipesan oleh  para  pembeli  yang  kemudian  akan  di tambahkan jumlahnya pada akun instagram yang diinginkan.  Dalam  prosesnya  yang online terdapat beberapa harga yang memang dijadikan acuan  dalam  setiap  penambahan followers yaitu untuk  harga followers pasif  dapat  dikenakan biaya Rp. 25.000/ 500 Followers dan untuk harga followers aktif  dikenakan  biaya  berkisar  Rp. 50.000/ 500 followers nya dan dilakukan setelah adanya  proses  transfer  pada  bank  yang  telah ditentukan  dan  proses  penambahan followers akan segera diproses (Haris.com, 2019).
1.1 Harga Followers Followers Harga /500 Followers Pasif Rp. 25.000 Aktif ± Rp. 50.000
Islam secara khusus mensyaratkan objek yang dapat diperjualbelikan diantaranya adalah, barang tersebut harus berwujud, walaupun keterangannya memberi contoh tidak memperbolehkan  menjual  ikan  yang  masih berenang  di  laut,  atau  buah  yang  masih  belum jelas kapan matangnya, kemudian barang tersebut harus memiliki manfaat (Rasjid, 2010).
Jual beli followers, barang yang diperjualbelikan adalah bukan barang yang nyata melainkan  berupa  penambahan followers pada akun  seseorang  pembeli.  Penambahan  sebuah followers adalah  sebuah  objek  transaksi  yang tidak  berwujud,  nilai  dan  manfaat  sebuah followers tersebut  juga  menjadi  suatu  hal  yang perlu  dikaji  dan  tata  cara  seorang  penjual mendapatkan akun instagram yang nantinya akan mereka  jual  sebagai followers ,  dengan  resiko yang  akan  ditanggung  oleh  pembeli  ketika  para followers tersebut  berhenti mem-follownya (Anisa, 2018). Disini menarik sekali untuk diteliti dari  sisi  jual  beli  dalam  pandangan  ekonomi Islam.  Menurut  peneliti,  jual  beli  semacam followers perlu dikaji lebih lanjut karena sesuatu
yang diperjualbelikan mengandung unsur penipuan,  dimana followers tersebut  bukan merupakan followers sejati atau benar-benar ingin menjadi followers nya,  sedangkan followers tersebut dimanfaatkan untuk kepentingan berbisnis  bagi  pembeli.  Hal  tersebut  merupakan model perdagangan baru yang perlu ditinjau dari segi ekonomi Islamnya.
Dilihat dari pemaparan diatas penulis tertarik meneliti  dan  mengkaji  lebih  dalam  tentang  jual beli followers di  media  sosial  Instagram  dalam perspektif  Islam.  Maka  dari  itu,  penulis mengambil judul penelitian “Analisis Praktik Jual Beli Followers di Media Sosial Instagram dalam Perspektif Ekonomi Islam”.
Instagram  adalah  layanan  aplikasi  berbagai foto  yang  pertama  kali  dapat  diunduh  di  App Store  pada  Apple,  dan  hanya  pengguna  iOS  lah yang  dapat  menggunakan  aplikasi  Instagram  ini awalnya.  Instagram  memfasilitasi  penggunanya untuk  mengambil  foto,  mengedit  foto  dan menyebarkan  foto  yang  kita  unggah  ke  sosial media  lainnya  (Twitter,  Facebook,  Tumblr,
Flickr) (@TrikPhotoshopID & @BisnisAnakMuda, 2014). Instagram
mempunyai fitur-fitur diantaranya likes, followers dan viewers.  Likes adalah  suka  atau  menyukai foto dan video pada Instagram, caranya klik dua kali  pada  foto  atau  video  di  Instagram  atau  klik tanda love.  Followers adalah  pengikut,  yaitu orang yang mengikuti, jadi bila posting sesuatu di Instagram,  baik  foto  atau  video  maka followers yang  akan  pertama  kali  melihat  dibandingkan bukan followers kita. Selanjutnya adalah viewer, viewers  adalah  penonton  dari  video  yang  di posting di  Instagram.  Seiring  berkembangnya teknologi  Instagram  menjadi  salah  satu  wadah yang  sangat  bermanfaat  untuk  para  pembisnis maupun  untuk  menaikan  popularitas  dan followers menjadi  salah  satu  faktor  yang mendukung  terjadinya  hal  tersebut.  Munculah berbagai  bisnis  diataranya  adalah  jual  beli followers, mekanisme dalam penjualan followers sama saja seperti jual beli online pada umumnya. Melakukan  proses  pemesanan,  pembayaran, proses dan followers bertambah.
Muamalat merupakan kegiatan atau transaksi yang  dilaksanakan  berdasarkan  hukum  Islam. Artinya,  segala  jenis  transaksi  harus  sesu  ai dengan  ketentuan nash (Bombang,  2013; Khoiriyah, 2018; Munib, 2018). Selain itu, setiap transaksi juga harus sesuai dengan kaidah kaidah
hukum  Islam.  Beberapa  kaidah  atau  prinsip hukum  Islam  yang  dapat  dijadikan  sebagai pedoman  dalam  bermuamalat  adalah  sebagai berikut (Basyir, 2000):
a. Pada  dasarnya  segala  bentuk  muamalat adalah  mubah,  kecuali  yang  ditentukan lain  al-Qur’an  dan  Hadis.  Kaidah  ini menerangkan  bahwa,  segala  tindakan hukum  atau  perjanjian  boleh  dilakukan sejauh  tidak  ada  larangan  mengenai perjanjian tersebut.
َّلُدَي  ْنَأ  َّلاا  ُةَحاَبِلإا  ِةَلَماَعُلما  يِف  ُلْصَلأا اَهِمْيِرْحَت َىلَع ٌلْيِلَد
“Hukum  asal  semua  bentuk  muamlah adalah boleh dilakukan kecuali ada dalil yang Mengharamkannya.”
b. Muamalat yang dilakukan atas dasar suka rela  tanpa  ada  paksaan.  Maksudnya adalah  kebebasan  para  pihak  untuk berkehendak  dalam  melakukan  transaksi muamalat. Jika adanya indikasi pemaksaan  dalam  akad  muamalat  maka akad tersebut dianggap tidak sah.
c. Muamalat dilaksanakan atas dasar pertimbangan mendatangkan manfaat dan menghindari  kerugian (madharat) dalam kehidupan  masyarakat.  Karena  tujuan muamalat  adalah  untuk  mewujudkan kemaslahatan.
d. Muamalat dilaksanakan dengan
memelihara  nilai  keadilan.  Menghindari unsur-unsur  penganiayaan,  unsur-unsur pengambilan kesempatan dalam kesempitan (Maulan, 2019).
Jual beli atau perdagangan dalam Islam istilah Fiqh  disebut al-ba’i yang  menurut  etimologi berarti  menjual  atau  mengganti.  Wahbah  al- Zuhaily  mengartikannya  secara  bahasa  dengan “menukar  sesuatu  dengan  sesuatu  yang  lain”. Kata al-ba’i dalam  Arab  terkadang  digunakan untuk  pengertian  lawannya,  yaitu  kata al-syira’ (beli)  (Ghazaly  et  al.,  2010).  Dengan  demikian, kata al-bai berarti jual beli, tetapi sekaligus juga berarti  beli.    Sebagian  ulama  mendefinisikan bahwa jual beli secara Syar’i sebagai akad yang mengandung  sifat  menukar  satu  harta  dengan
harta yang lain dengan cara yang khusus (Ghazaly et al., 2010).
Jual  beli (al-bay) secara  bahasa  artinya memindahkan  hak  milik  terhadap  benda  dengan akad  Saling  mengganti,  dikatakan: “Ba’a  asy- syaia” jika mengeluarkannya dari hak miliknya, dan ba’ahu  jika  dia  membelinya  dan memasukannya  kedalam  hak  miliknya,  dan  ini masuk dalam kategori nama-nama yang memiliki lawan  kata  jika  disebut  ia  mengandung  makna dan  lawannya  seperti  perkataan  al-qur’an  yang berarti  haid  dan  suci  (Azzam,  2010).  Menurut istilah  yang  dimaksud  dengan  jual  beli  adalah sebagai berikut (Suhendi, 2016, 2019):
1. Menukar  barang  dengan  barang  atau barang  dengan  uang  dengan  jalan melepaskan  hak  milik  dari  yang  satu kepada  yang  lain  atas  dasar  saling merelakan.
2. Pemikiran harta benda dengan jalan tukar- menukar yang sesuai dengan aturan syara. Akad  yang  tegal  atas  dasar  penukaran harta dengan herta, maka jadilah penukar hak milik secara tetap (Azzam, 2010).
3. Tukar menukar benda dengan benda lain dengan cara yang khusus (dibolehkan).
Perdagangan  atau  jual  beli  menurut  bahasa berarti al-Bai’,  al-Tijarah dan al-Mubadalah , sebagaimana Allah Swt. Berfirman Al-fathir 29 ”Sesungguhnya orang-orang yang selalu membaca kitab Allah dan mendirikan shalat dan menafkahkan  sebahagian  dari  rezki  yang  Kami anuge- rahkan kepada mereka dengan diam-diam dan  terang-terangan,  mereka  itu  mengharapkan perniagaan yang tidak akan merugi”.
Jual  beli menurut  ulama Malikiyah ada dua macam,  yaitu  jual  beli  yang  bersifat  umum  dan juak beli yang bersifat khusus (Suhendi, 2016):
1. Jual  beli  dalam  arti  umum  ialah  suatu perikatan  tukar-menukar  sesuatu  yang bukan  kemanfaatan  dan  kenikmatan. Perikatan adalah akad yang mengikat dua belah  pihak.  Tukar-menukar  yaitu  salah satu  pihak menyerahkan  ganti penukaran atas  sesuatu  yang  ditukarkan  oleh  pihak lain.  Dan  sesuatu  yang  bukan  manfaat ialah bahwa benda yang ditukarkan adalah dzat  (berbentuk),  ia  berfungsi  sebagai objek  penjualan,  jadi  bukan  manfaatnya atau bukan hasilnya.
2. Jual  beli  dalam  arti  khusus  ialah  ikatan tukar-menukar sesuatu yang bukan kemanfaatan  dan  bukan  pula  kelezatan yang mempunyai daya tarik, penukarannya bukan mas dan bukan pula perak,  bendanya  dapat  direalisir  dan  ada seketika  (tidak  ditangguhkan),  tidak merupakan  utang  baik  barang  itu  ada  di hadapan si pembeli maupun tidak, barang yang  sudah  diketahui  sifat-sifatnya  atau sudah diketahui terlebih dahulu.
Benda yang dibeli pun memiliki persyaratan- persyaratan  yang  harus  dipenuhi,  apabila  tidak pasti ada alasan-alasan tertentu yang mengakibatkan  jual  beli  tersebut  sah  dan  tidak sah. Adapun benda yang di perjual-belikan adalah (Rasjid,  2010): Pertama, benda  tersebut  harus suci  (bukan  barang  yang  najis). Kedua, adanya manfaat.  Tidak  boleh  menjual  atau  membeli sesuatu yang tidak memberikan manfaat. Ketiga, barang tersebut dapat diserahkan. Artinya barang tersebut  harus  ada  ketika  ditransaksikan,  tidak boleh  menjual  barang  yang  masih  belum  pasti contohnya  ikan  yang  masih  berenang  di  lautan, karena  ikan  tersebut  sudah  pasti  tidah  dapan diserahkan.  Pengecualian  untuk bai’  as-salam , yang  mana  jual  beli  dengan  cara  melakukan pemesanan barang terlebih dahulu dan melakukan pembayaran  dimuka  sedangkan  pemberian barang  dilakuakn  diakhir  pada  waktu  yang ditentukan. Keempat, barang tersebut merupakan kepunyaan penjual sendiri, kalaupun milik orang lain  boleh  asal  sudah  diizinkan  atau  diserahkan untuk  menjualkannya. Kelima, barang  tersebut diletahui  oleh  si  penjual  dan  pembeli,  baik bentuk,  maupun  sifat  yang  jelas  sehingga  tidak ada yang merasa dirugikan dikemudian hari
Adapun maksud dan tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui mekanisme praktek jual beli followers di  media  sosial  Instagram  dan untuk  mengetahui  mekanisme  praktek  jual  beli followers di  media  sosial  instagram  dalam perspektif ekonomi Islam.

## II. METODE PENELITIAN
Jenis penelitian ini adalah penelitian lapangan (field  research) yaitu  penelitian  yang  objeknya mengenai  gejala-gejala  atau  peristiwa-peristiwa yang  terjadi  pada  kelompok  masyarakat.
Sehingga  penelitian  ini  juga  bisa  disebut penelitian  kasus  atau  study  kasus (case  study) dengan pendekatan deskriptif kualitatif (Arikunto, 2013).
Penelitian  kualitatif  yaitu  penelitian  yang menghasilkan  prosedur  analisis  yang  tidak menggunakan prosedur analisis statistik atau cara kuantifikasi  lainnya.  Jelas  bahwa  pengertian  ini mempertentangkan  penelitian  kualitatif  dengan penelitian  yang  bernuansa  kuantitatif  yaitu dengan  menonjolkan  bahwa  usaha  kuantifikasi apapun  tidak  perlu  digunakan  pada  penelitian kualitatif.
Penelitian  ini  difokuskan  pada  media  sosial instagram.  Alasan  pemilihan  lokasi  penelitian pada  media  sosial  Instagram  adalah  Alasan lainnya,  yaitu  Instagram  merupakan  salah  satu sosial  media  yang  sangat  banyak  digemari  oleh pengguna  sosial  media,  Instagram  juga  menjadi salah  satu  sarana  untuk  media  pemasaran, menjadi sarana bisnis diantaranya  yaitu jual beli followers .  Waktu  yang  digunakan  dalam penelitian ini dimulai dari bulan Agustus dimulai dari  pencarian  informan  hingga  mendapatkan sumber data.
Teknik  pengumpulan  data  merupakan  cara yang  dilakukan  peneliti  untuk  mengungkap  atau menjaring  informasi  dari  responden  sesuai lingkup  penelitian.  Berikut  ini  ada  beberapa teknik pengumpulan data:
A. Wawancara Penelitian ini menggunakan jenis wawancara terbuka  dan  terstruktur,  arti  dari  wawancara terbuka  itu  sendiri  adalah  wawancara  yang para  subjeknya  tahu  bahwa  mereka  sedang diwawancarai  dan  mengetahui  pula  apa maksud dan tujuan wawancara itu (Moleong, 2017). Wawancara terstruktur adalah wawancara yang
pewawancaranya menetapkan  sendiri  masalah  da  pertanyaan- pertanyaan  yang  akan  diajukan  (Moleong, 2017).  Penelitian  ini  dilakukan  secara terstruktur  dan  terbuka,  dimana  yang diwawancarai  baik  pihak  penjual  maupun pembeli followers telah  mengetahui  apa maksud dan tujuan pewawancara dan susunan pertanyaan  telah  disiapkan  sesuai  apa  yang akan  ditanyakan  dan  apa  yang  ingin didapatkan  untuk  dijadikan  sumber  data. Wawancara  dilakukan  kepada  pihak  yang terlibat, yaitu penjual dan pembeli followers. Waktu dan tempat dilakukan dalam
wawancara ini adalah melalui media elektronik  dikarenakan  jarak  yang  jauh dengan  beberapa  informan  maka  wawancara dilakukan  dengan  cara  mengirimkan  teks wawancara  secara  terstruktur  yang  berisi pertanyaan  mengenai  apa  yang  saja  data informasi  yang  ingin  didapatkan,  dengan menggunakan  email,  dan  menggunakan Whatsapp  Messengger. Wawancara  ini dilakukan  satu  kali  pada  setiap  informan dalam penelitian ini terdapat 5 informan 4 dari penjual  aktif  dan  1  penjual  aktif Followers yaitu dari agen Followers dengan nama akun Rumahnya.sosmed  bernama  david,  Jimmy dengan  nama  akun  The  Socmed,  Sandro dengan  nama  akun  Instanet  ID,  Morgan dengan  nama  akun  Pojok  Sosmed  dan  agen followers pasif dengan nama akun Satu Media Febindaazizirochimawan dan 3 informan dari pembeli Followers.
B. Observasi Observasi  yang  dilakukan  dalam  penelitian ini  adalah  jenis  observasi  pasif  ( passive participation) adalah  jenis  obervasi  yang dalam  hal  ini  peneliti  dating  di  tempat kegiatan orang yang diamati, tetapi tidak ikut terlibat  dalam  kegiatan  tersebut  (Sugiyono, 2017).  Maka,  dalam  penelitian  ini  peneliti hanya mengamati  dan observasi  secara tidak langsung melalui media sosial Instagram dan mengamati  bagaimana  jual  beli followers dilakukan. Mengamati bagaimana perkembangan mekanisme jual beli followers dengan teknik non partisipan.
C. Dokumentasi
Dokumentasi  merupakan  salah  satu  bukti bahwa  penulis  benar  melakukan  penelitian. Dokumentasi  penulis  berupa  foto,  dan  hasil dari wawancara. Dokumen yang didapat dari sini  adalah  mengenai  dokumen  dari  daftar harga followers beserta  kriteria followers didalamnya.  Dokumen  mengenai  daftar pertanyaan serta isi dari hasil wawancara.
Sumber  data  adalah  subjek  dari  mana  asal data  penelitian  itu  diperoleh.  Dalam  melakukan penelitian ini data-data yang diperlukan diperoleh dari dua sumber yaitu:
A. Data Primer Data  primer  adalah  data  yang  dikumpulkan dan diolah sendiri  oleh suatu  organisasi  atau perorangan langsung dari objeknya. Pengumpulan  data  tersebut  dilakukan  secara khusus  untuk  mengatasi  masalah  riset  yang
sedang  diteliti.  Sumber  primer  dalam penelitian  ini  di  dapat  dari  hasil  wawancara yang dilakukan terhadap lima agen followers dan tiga pembeli followers.
B. Data Sekunder
Data  sekunder  adalah  data  yang  diperoleh dalam  bentuk  yang  sudah  jadi,  sudah dikumpulkan  dan  diolah  oleh  pihak  lain, biasanya  sudah  dalam  bentuk  publikasi (Dewanti & Sudiartha, 2013). Data semacam ini  sudah  dikumpulkan  pihak  lain  untuk tujuan  tertentu  yang  bukan  untuk  keperluan riset  yang  sedang  dilakukan  peneliti  saat  ini secara  spesifik  (Hendryadi,  2015).  Sumber sekunder  penelitian  ini  diperoleh  dari  data atau  arsip  buku-buku  referensi,  dan  situs website .
Analisis  data  adalah  proses  mencari  dan menyusun  secara  sistematis  data  yang  diperoleh dari  hasil  wawancara,  catatan  lapangan,  dan bahan-bahan  lain,  sehingga  dapat  mudah dipahami,  dan  temuannya  dapat  diinformasikan kepada orang lain (Sugiyono, 2017). Analisis data dalam  penelitian  kualitatif  dilakukan  sejak sebelum memasuki lapangan, selama di lapangan dan  setelah  selesai  di  lapangan.  Aktivitas  dalam analisis data, yaitu: data reduction, data display, dan  conclusion  drawing/verification (Sugiyono, 2017) .
A.  Data Reduksi ( Data Reduction )
Menurut  Milles  dan  Huberman,  mereduksi data  adalah  merangkum,  memilih  hal-hal yang pokok, memfokuskan pada hal-hal yang penting,  dicari  tema  dan  polanya.  Dengan demikian  data  yang  telah  direduksi  akan memberikan  gambaran  yang  lebih  jelas,  dan mempermudah  peneliti  untuk  melakukan pengumpulan data selanjutnya dan mencarinya bila diperlukan sehingga disusun secara sistematis dan mudah dikendalikan. B.  Penyajian data ( data display )
Setelah  data  direduksi  maka  langkah selanjutnya  adalah  mendisplaykan  data  yang dapat  dilakukan  dalam  bentuk  tabel,  grafik, pictogram dan sejenisnya. Melalui penyajian data  tersebut  maka  data  terorganisasikan, tersusun dalam pola hubungan, sehingga akan semakin  mudah  dipahami  dalam  rangka memperoleh  kesimpulan  sebagai  temuan penelitian.
C.  Penarikan kesimpulan atau verifikasi
( conclusion drawing/verification )
Langkah ketiga dalam analisis data kualitatif menurut  Miles  dan  Huberman  adalah penarikan kesimpulan dan verifikasi.
Kesimpulan  awal  yang  dikemukakan  masih bersifat  sementara,  dan  akan  berubah  bila tidak  ditemukan  bukti-bukti  yang  kuat  yang mendukung  pada  tahap  pengumpulan  data berikutnya.  Tetapi  apabila  kesimpulan  yang dikemukakakn  pada  tahap  awal,  didukung oleh bukti-bukti yang valid dan  saat peneliti kembali  ke  lapangan  mengumpulkan  data, maka kesimpulan yang dikemukakan merupakan kesimpulan yang kredibel.
Keabsahan  data  dalam  penelitian  ini  ditentukan dengan  menggunakan  kriteria  kredibilitas.  Untuk mendapatkan  data  yang  relevan,  maka  peneliti melakukan pengecekan keabsahan data hasil penelitian dengan cara:
A. Perpanjangan Pengamatan Dalam penelitian ini peneliti melakukan perpanjangan  pengamatan,  dengan  kembali  lagi ke lapangan untuk memastikan apakah data yang telah penulis peroleh sudah benar atau masih ada yang salah.
B. Ketekunan Pengamatan Meningkatkan  ketekunan  berarti  melakukan pengamatan secara lebih cermat dan berkesinambungan.  Dengan  cara  tersebut maka  kepastian  data  dan  urutan  peristiwa akan  dapat  direkam  secara  pasti  dan sistematis  (Sugiyono,  2017).  Meningkatkan ketekunan itu ibarat kita mengecek soal- soal, atau  makalah  yang  telah  dikerjakan,  apakah ada yang  salah atau  tidak.  Dengan meningkatkan  ketekunan  itu,  maka  peneliti dapat melakukan pengecekan kembali apakah data yang telah ditemukan itu salah atau tidak. Demikian juga dengan meningkatkan ketekunan  maka,  peneliti  dapat  memberikan deskripsi  data  yang  akurat  dan  sistematis tentang apa yang diamati (Sugiyono, 2017). C. Triangulasi Dalam penelitian ini menggunakan triangulasi  sumber.  Triangulasi  sumber digunakan  untuk  pengecekan  data  tentang keabsahannya, membandingkan hasil wawancara dengan isi suatu dokumen dengan memanfaatkan berbagai sumber data informasi  sebagai  bahan  pertimbangan. Dalam  hal  ini  penulis  membandingkan  data hasil observasi dengan data hasil wawancara, dan  juga  membandingkan  hasil  wawancara
dengan wawancara lainnya

## III. HASIL DAN PEMBAHASAN
A. Analisis  Mekanisme  Praktik  Jual  Beli Followers di Media Sosial Instagram.
Hasil dari wawancara  serta observasi  di  atas penulis menyimpulkan bahwa Jual beli Followers menjadi sesuatu yang baru di dunia perdagangan khususnya media sosial Instagram. Jenis jual beli ini  tidak  jauh  beda  dengan  jual  beli online lainnya,  yaitu  dengan  cara  memesan  barang terlebih  dahulu.  Pertama  pembeli  menghubungi pihak penjual melalui Instagram maupun contact person yang telah dicantumkan di Instagram atau website .  Setelah  menghubungi  secara  langsung maka penjual akan menawarkan beberapa kriteria yang  telah  dicantumkan  di  Instagram  maupun website .
Pada  jual  beli followers ini  terdapat  2  jenis followers yaitu followers aktif  dan followers pasif. Followers aktif merupakan Followers aktif ( Real  Human  Followers )  adalah  memiliki kemampuan untuk memberikan like dan comment untuk  foto-foto  Pembeli  di  Instagram  Namun, mereka juga memiliki kemampuan untuk berhenti mengikuti (unfollow). Followers ini  biasanya terdiri  dari  pengguna  aktif  Instagram.  Dan Follower Pasif ( Real Looking Followers ) adalah tidak  memiliki  kemampuan  untuk  memberikan like dan comment serta  berhenti  mengikuti ( unfollow ) akun di Instagram atau followers yang tidak mempunyai pemilik dan followers ini tidak melakukan kegiatan apapun. Biasanya, followers seperti  ini  merupakan  robot  dan  bukan  manusia asli. Followers ini  biasanya  terdiri  dari  akun seseorang  yang  sudah  tidak  pernah  dipakai, Olshop, fansbase dan juga akun orang luar negeri (Febinda, 2019).
Setelah  memilih  barang  yang  diinginkan sesuai  kriteria  juga  harga,  pihak  penjual  akan meminta Username serta password ,  adapula sebagian penjual followers yang hanya membutuhkan username saja tanpa harus dengan passwordnya .  Kemudian  selanjutnya  proses transaksi  dilakukan  dengan  transfer  ataupun melalui pulsa dan ada pula penjual yang langsung bertemu, dan membayar sesuai dengan pemesanan.  Setelah  tahap  metode  pembayaran yang dilakukan, jika online setelah mengirimkan bukti  pembayaran  yang  dilakukan  baik  berupa transfer  maupun Top  Up pulsa.  Maka  penjual langsung  memproses  pemesanan.  Penambahan
followers dapat melalui sebuah aplikasi di website lalu  dengan  mengetikkan username serta password . Lamanya proses penambahan followers ini  tergantung  jenis  dan  banyaknya pemesanan.
Adanya jaminan yang diberikan pihak penjual hanyalah sebuah garansi yang dibuat hanya untuk pembelian followers pasif,  tidak  berlaku  pada pembelian followers aktif  dikarenakan followers aktif adalah Real Human yang bisa saja sewaktu waktu Unfollow akun si pembeli. Jaminan hanya diberikan  jika  dalam  jangka  waktu  1  sampai  2 bulan followers jika berkurang  maka  pihak penjual  akan  menambahkan  lagi followers tersebut.
Keuntungan  yang  didapat  dari  sebuah  jual beli followers adalah  dapat  meningkatkan penjualan,  meningkatkan  popularitas.  Walaupun tetap saja jika yang dibeli adalah followers pasif, maka  adanya  unsur  penipuan,  dikarenakan followers tersebut  hanya sebuah akun both  yang digunakan  hanya  untuk  menarik  minat  pembeli. Jika yang dibeli followers aktif maka resiko yang didapatkan adalah berkurangnya jumlah tersebut sewaktu waktu. Biasanya para pembeli menyadari bahwa transaksi yang dilakukan tidak mengandung  manfaat  sama  sekali  terkecuali hanya  untuk  memenuhi  kebutuhan  zaman  atau disebut dengan trend masa kini.
B. Analisis  Mekanisme  Praktik  Jual  Beli
Followers dalam Perspektif Ekonomi Islam Kegiatan jual beli dilihat dari sudut pandang ekonomi  Islam  telah  diatur  dalam  fiqih muamalah,  segala  bentuk  muamalah  itu  boleh dilakukan sesuai dengan prinsip umum muamalah yang telah dijelaskan yaitu:
“Pada dasarnya, segala bentuk muamalah adalah boleh kecuali ada dalil yang mengharamkannya” (Djamil, 2013).
Aktivitas  jual  beli  saat  ini  beragam  dan berkembang  mengikuti  teknologi  informasi dalam  memenuhi  kebutuhan  duniawi  yang bersifat materi, dalam Islam jual beli dianjurkan selama koridor yang diperbolehkan dan tidak ada yang  dirugikan.  Di  dalam  sebuah  transaksi  jual beli  ada  rukun  dan  syarat  yang  harus  dipenuhi agar  suatu  jual  beli  tersebut  dianggap  sah,  yaitu berdasarkan  Fatwa  Dewan  Syariah  Nasional-
Majelis  Ulama  Indonesia  Nomor  110/DSN- MUI/IX/2017 bahwa terdapat ketentuan- ketentuan  diantaranya  mengenai Shigat  Al-aqd, terkait  para  pihak, Mustman  Mabi’ (objek), Tsaman (Harga).  Berikut  tabel  kesesuaian Syariah antara ketentuan fatwa dengan mekanisme praktik jual beli followers : Tabel 3.1
Ketentuan Shigat Al-‘Aqd NO Ketentuan Shigat Al- ‘Aqd Kesesuaian Syariah Ya  Tidak 1. Akad jual beli harus dinyatakan secara tegas dan jelas serta dipahami dan dimengerti oleh penjual dan pembeli √ 2. Akad jual beli boleh dilakukan secara lisan,
tertulis, isyarat, dan perbuatan/ tindakan, serta dapat dilakukan secara elektronik sesuai syariah dan peraturan perundang- undangan yang berlaku
√
Tabel  di  atas  menjelaskan  mengenai shiga t dalam  mekanisme  jual  beli followers hal  ini berdasarkan hasil wawancara dan observasi yang telah dilakukan bahwa dalam mekanisme jual beli followers kesepakatan  dilakukan  melalui  media elektronik dengan adanya interaksi antara penjual dan  pembeli followers melalui  media  sosial, personal  chat ,  maupun  via website resmi. Sehingga  dalam  interaksi  tersebut  terjadi  akad dan kesepakatan secara jelas dan tegas mengenai transaksi jual beli followers tersebut.
Tabel 3.2
Ketentuan Terkait Para Pihak
NO Ketentuan Terkait Para Pihak Kesesuaian Syariah Ya Tida k 1. Penjual (Al-Bai’) dan
pembeli (al-musytari)
boleh berupa orang atau yang dipersamakan dengan orang, baik berbadan √
NO Ketentuan Terkait Para Pihak Kesesuaian Syariah Ya Tida k hukum maupun tidak berbadan hukum, berdasarkan peraturan perundang-undangan yang berlaku.
2. Penjual (al-Bai’) dan pembeli (al-musytari )
wajib cakap hukum (ahliyah ) sesuai dengan syariah dan peraturan perundang- undangan yang berlaku
√ 3. Penjual (al-Bai’) dan pembeli (al-musytari ) wajib memiliki kewenangan ( wilayah ) untuk melakukan akad jual beli, baik kewenangan yang bersifat ashliyyah maupun kewenangan
yang bersifat niyabiyyah , seperti wakil. √ Tabel di atas
menunjukan adanya ketidaksesuaian  syariah  mengenai  ketentuan terkait  para  pihak  bahwa  pada  kenyataannya seorang penjual maupun pembeli tidak memiliki cakap  hukum  terhadap  hukum  syariah  maupun perundang  undangan  yang  berlaku.  Juga  terkait dengan  kewenangan  yang  bersifat ashliyyah maupun niyabiyyah ,  berkedudukan  pemilik ataupun  wakil  dari  pemilik  karena followers bukanlah  seutuhnya  milik  dari  penjual  maupun pembeli,  karena followers tersebut  bersifat fleksibel yang dapat berubah sesuai jenisnya aktif maupun  pasif.  Jika  dalam followers pasif  ada kemungkinan dapat dikatakan bisa dimiliki tetapi untuk followers aktif, tetap saja kendali dari akun aktif  tersebut  adalah  pemilik  akunnya  sendiri yang bisa saja suatu saat Unfollow , sesuai resiko yang didapatkan dalam jual beli followers ini. Tabel 3.3
Ketentuan Terkait Mutsman (Mabi’) atau Objek
NO Ketentuan Terkait Mutsman (Mabi’) atau Objek Kesesuaian Syariah Ya Tid ak 1. Mutsman/mabi’ boleh dalam bentuk barang dan/atau berbentuk hak, serta milik penjual secara penuh. √ 2. Mutsman/mabi’ harus berupa barang dan/atau hak yang boleh dimanfaatkan menurut syariah serta boleh diperjualbelikan menurut syariah dan peraturan perundang undangan yang berlaku.
√
3. Mutsman/mabi’ harus wujud, pasti/tertentu dan dapat diserahterimakan pada saat akad jual beli dilakukan atau pada waktu yang disepakati jika akad yang dilakukan menggunakan akad salam ataupun istishna. √
Tabel di atas menunjukan adanya ketidaksesuaian syariah dalah hal objek jual beli, dari  hasil  observasi  dan  wawancara  penulis menganalisis  bahwa  dalam  jual  beli followers objek  akad  tersebut  tidak  bersifat  ada  dan  nyata berwujud hanya sebuah followers saja. Kemudian bukan  dari  kepemilikan  penjual  dan  tanpa sepengetahuan dari orang yang mempunyai objek tersebut, dan objek tersebut bisa saja menghilang sewaktu-waktu  di  karenakan  sang  pemilik  akun meng- unfollow akun yang telah di follow. Barang yang dijadikan objek transaksi harus benar-benar ada dan nyata, hendaknya objek transaksi berupa barang yang bernilai, halal, dapat dimiliki, dapat disimpan dan dimanfaatkan sebagaimana mestinya  serta  tidak  menimbulkan  kerusakan (Mustofa,  2016),  barang  yang  dijadikan  objek transaksi merupakan milik sendiri. Maka tidaklah sah  menjual  barang  orang  lain  dengan  tidak  se- izin  pemiliknya  atau  barang-barang  yang  baru
akan menjadi miliknya, dapat diserahkan dengan cepat  maupun  lambat  tidaklah  sah  (Suhendi, 2016).
Tabel 3.4 Ketentuan Terkait Tsaman (Harga) NO Ketentuan Terkait Tsaman (Harga) Kesesuaian Syariah Ya Tidak 1. Harga dalam akad jual beli harus sudah dinyatakan secara pasti pada saat akad,
baik ditentukan melalui tawar menawar, lelang, atau tender √ 2. Harga perolehan wajib disampaikan oleh penjual hanya
dalam jual beli amanah seperti jual beli murabahah dan tidak wajib dalam selain jual beli amanah. √ 3. Pembayaran harga dalam jual beli boleh dilakukan secara tunai, tangguh, dan angsur. √ 4. Harga dalam jual beli yang tidak tunai boleh tidak sama dengan tunai. √
Tabel di atas menunjukan adanya ketidaksesuaian dalam ketentuan harga, hasil dari wawancara  bahwa  transaksi followers dilakukan melalui  transfer  dan  secara  tunai  tidak  dapat ditangguhkan  maupun  kredit.  Kesesuaian  dalam hal  ini  hanya  terdapat  pada  harga  yang  jelas dengan maksud dalam jual beli ini penjual sudah menetapkan daftar harga sesuai kriteria followers yang  akan  dipesan.  Lalu  penjual  tidak  wajib menyebutkan  harga  perolehan  karena  ini  bukan termasuk kedalam jual beli amanah.
Bila dilihat dari segi kemanfaatannya jual beli ini  tidak  mengandung  manfaat,  yaitu  sebaliknya lebih  banyak  mengandung  kemudhratan  di dalamnya.  Jual    beli followers ketika  orang memanfaatkan banyaknya followers untuk
mengiklankan barang, brand awareness , bahkan untuk  mempopulerkan  diri  adalah  sebuah kebolehan  kalau  ada  kemanfaatannya  dan  tidak melanggar  syarat  Islam,  sesuai  dengan  syarat- syarat  objek  yang  diperjualbelikan  yaitu  barang yang  dapat  diambil  manfaatnya.  Begitu  juga ketika  tujuan  dari  membeli followers adalah untuk bertujuan promosi yang sifatnya memperkenalkan  produknya  terhadap  calon konsumen,  karena  pada  dasarnya  konsumenlah yang menentukan untuk membeli atau tidak, dan biasanya konsumen memilih akun jual beli yang banyak followers- nya karena dapat dipercaya. Selain melihat dari manfaat jual beli followers di  atas  maka  ada  beberapa  hal  yang  dapat  kita perhatikan dalam jual beli followers adalah ketika seseorang pembeli membeli followers pasif untuk kepentingan promosi dan juga personal branding, bahkan  untuk  mempopulerkan  diri,  maka  tujuan tersebut tidak akan tercapai kerena followers pasif yang  dibelinya  tidak  dapat  melakukan  aktivitas apapun  karena followers pasif  adalah followers bot, karena itu maka followers tersebut tidak akan bisa melakukan aktivitas layaknya followers aktif yaitu menyukai postingan, mengomentari postingan  berupa  foto  dan  video.  Maka  ketika para  konsumen  mengetahui  bahwa online  shop yang  membeli followers pasif  dengan  tujuan menarik  minat  beli  konsumen,  maka  bisa berdampak  hilangnya  reputasi online  shop tersebut dan dampak lainnya adalah akun online shop tersebut  bisa  dijadikan  untuk  menipu masyarakat yang kurang teliti dan mudah tertipu dengan  banyaknya  jumlah followers pada  akun instagram online shop tersebut.
Kerugian  lainnya  adalah  apabila  seseorang pembeli    membeli followers aktif,  maka konsukuensi  yang  harus  ditanggung  adalah followers yang  dibeli  bisa  saja  meng- unfollow. Pada  dasarnya followers aktif  yang  dibeli biasanya  menyadari  bahwa  akunnya  secara otomatis  mem- follow akun  yang  tidak diinginkan. Dan kerugian lainnya adalah apabila penjual  melakukan  penipuan  dengan  cara mencampur followers aktif  dengan followers pasif,  maka  konsumen  mengalami  kerugian. Maka apabila melihat fenomena di atas maka jual beli followers media  sosial  Instagram  pada dasarnya lebih banyak mendatangkan kemudhratan  dari  pada  manfaatnya.  Di  dalam masalah ini yang yang merasakan kerugian bukan hanya  pembeli  tetapi  juga  masyarakat  umum
yang  kurang  teliti  karena  bisa  saja  masyrakat yang kurang teliti tertipu oleh online shop dengan banyaknya  jumlah followers ,  padahal  bukanlah followers asli dari akun online shop tersebut.
Jual  beli followers dalam  transaksi  juga mekanismenya mendekati akad salam hanya saja ada beberapa ketentuan dalam jual beli yang tidak sesuai.  Jual  beli  tersebut  tidak  sah,  karena  tidak sesuai dengan syarat-syarat jual beli yaitu berupa mendatangkan  unsur  manfaat  serta  menghindari kemudhratan. Hal ini tidak sesuai dengan prinsip muamalah  yaitu  segala  muamalah  yang  dapat merusak dan mengganggu kehidupan masyarakat tidak dibenarkan karena jual beli followers adalah bentuk jual beli yang dalam bentuk penipuan atau ketidakjujuran  (pembohongan  publik)  dan  objek yang  objek  yang  dijual  bukan  pemilik  dari penjual. Jual beli dalam hal kemudharatan sudah sempat dijelaskan dan diperjelelas pada surat Al- Maidah ayat 2:
“Dan  jangan  tolong  menolong  dalam  berbuat dosa dan pelanggaran”.
Jual beli followers juga tidak berpegang pada prinsip  khusus  muamalah  seperti  yang  sudah dijelaskan  pada  bab  sebelumnya  tentang  prinsip khusus  muamalah  adanya  hal  yang  dilarang dilakukan  diantaranya Tadlis atau  penipuan  atas adanya kecacatan dari barang yang diperjualbelikan. Tadlis ini bisa dari penjual atau pembeli. Tadlis dari penjual berupa merahasiakan cacat  barang  dan  mengurangi  kuantitas  atau kualitas barang tetapi seolah-olah tidak berkurang.

## IV. PENUTUP
A. Kesimpulan
Setelah  penulis  mendeskripsikan  mengenai mekanisme  praktik  jual  beli followers di  media sosial  Instagram,  sebagaimana  telah  dijelaskan pada bab-bab sebelumnya maka penulis menarik kesimpulan dalam skripsi ini.
Jual  beli followers merupakan  bentuk perniagaan  baru  di  media  sosial  khususnya Instagram.  Mekanisme  yang  dilakukan  dalam praktik  jual  beli  followers  ini  dilakukan  seperti jual  beli  online  pada  umumnya  dengan  cara memesan  barang  atau  jenis followers yang diinginkan, followers yang  diperjualbelikan terdapat 2 jenis yaitu followers aktif dan followers pasif.  Kemudian  proses  transaksi  dilakukan dengan 2 cara yaitu transfer melalui bank ataupun melalui top up pulsa. Setelah pembeli
memberikan  bukti  transaksi  maka  proses penambahan followers akan  dilakukan  dengan waktu  yang  sesuai  dengan  jumlah  pesanan. Penambahan followers dilakukan  menggunakan website atau aplikasi tertentu.
Mekanisme praktik jual beli followers dalam perspektif ekonomi Islam, jual beli followers Jika ditinjau  dari  jual  beli  secara  umum  berdasarkan Fatwa  Dewan  Syariah  Nasional-  Majelis  Ulama Indonesia  Nomor  110/DSN-MUI/IX/2017  dari tabel  kesesuaian  pada  bab  sebelumnya  adanya ketidaksesuaian syariah dalam jual beli Followers .  Jual  beli followers ini  termasuk kedalam  jual  beli  yang  tidak  sah  dengan  alasan, pertama,  dikatakan  tidak  sah  sesuai  analisa  dari bab sebelumnya
Diketahui bahwa praktik jual beli followers di atas secara  rukun dan syaratnya tidak terpenuhi, dalam hal objek yang dipejualbelikan tidak jelas wujud  maupun  dalam  hal  status  kepemilikan objek  tersebut  bukan  seutuhnya  milik  penjual atau tidak adanya ijin dari si pemilik. Maka syarat dan rukun dari jual beli tersebut tidak terpenuhi. Kemudian kedua, dilihat dari sisi manfaat dalam jual  beli followers ini  cenderung  banyak mendatangkan kemudharatan serta rawan terjadinya  penipuan  dan  dalam  transaksi  ini mengandung  unsur  mengambil  keuntungan dalam  kesempitan  yang  mengandung  tipu  daya sehingga mengakibatkan salah satu pihak merugi. Hal  tersebut  dapat  dilihat  dari  obyek  yang diperjualbelikan tidak sesuai dengan kesepakatan di  awal  sehingga  terdapat  kerugian  dari  pihak pembeli mengenai berkurangnya jumlah followers yang  dibelinya  secara  cepat  tanpa diketahui pihak pembeli di awal waktu dan tidak adanya  jaminan  atau  garansi  dari  pihak  penjual untuk followers aktif.    Jual  beli  ini  tetap  ada manfaatnya  namun  bersifat  fiktif,  bahkan  dapat menimbulkan  penipuan  yang  dapat  dirugikan masyarakat dan konsumen.
B. Saran
Setelah paparan kesimpulan penelitian di atas, maka  ada  beberapa  saran  dari  penyusun  untuk pengguna akun media sosial Instagram terkhususkan  kepada  pihak  pihak  yang  membeli followers yang menggunakannya untuk kepentingan  pribadi  maupun  untuk  membuka usaha bisnis online serta menghasilkan
penghasilan yang halal dan berkah dan berikut ini adalah saran saran dari penulis.
1. Bagi  para  penjual followers media  sosial Instagram  pelajari  dulu  mekanisme  jual  beli tersebut, apakah memenuhi rukun dan syarat jual  beli  didalam  ekonomi  Islam  atau  belum memenuhi ketentuan tersebut. Sehingga dapat menghindar atau mencegah hal yang tidak di inginkan atau merugikan konsumen di media sosial  Instagram.  Bagi  para  penjual  dalam melakukan pengiklanan atau promosi sebaiknya harus jujur, dan menjelaskan objek yang  akan  dijual  tersebut  yaitu  berupa kelebihan  dan  juga  berupa  kekurangan  yang dapat merugikan konsumen, serta
menyediakan  garansi  kepada  konsumen apabila  ada  sesuatu  yang  tidak  diinginkan pada objek tersebut.
2. Bagi  para  pengguna  media  sosial  Instagram yang  membeli followers Jika  menginginkan followers yang  banyak  dan  ingin  populer  di media  sosial  khususnya  di  Instagram  maka lebih  baik  gunakan  cara  yang  manual  saja yaitu  dengan  cara  membuat  suatu  kreatifitas atau  karya  yang  membanggakan  dan  juga sesuatu  yang  bermanfaat  bagi  masyarakat yang melihat akun tersebut atau dengan cara membuat  kreatifitas  yang  berupa  tulisan dengan  kata  kata  menyentuh  dan  foto traveling atau foto dan video dengan content yang  unik,  sehingga  orang  banyak  mem- follow akun tersebut dan real followers yang tertarik  dengan  suatu  hal  yang  dilakukan. Manfaatkan sosial media tersebut dengan baik dan  benar  dengan  membuat  dampak  positif bagi para pengguna Instagram. Dan jadikanlah manfaat media Instagram tersebut sebagai  sarana  menimba  ilmu  agama  dan belajar  pengetahuan  yang  lain  dan  dapat bermanfaat  baik  bagi  diri  sendiri  maupun orang lain.
C. Rekomendasi Berdasarkan    kesimpulan    yang  telah dipaparkan,    maka    penulis    mengajukan rekomendasi    yang    dipandang    berguna  bagi penelitian  selanjutnya  dan  bagi  pihak  penjual maupun pembeli:
1. Hasil penelitian menunjukan bahwa mekanisme  praktik  jual  beli followers merupakan  jual  beli  yang  tidak  sah, dikarenakan  faktor  objek  jual  beli  dan manfaat dari jual beli tersebut. Maka penulis memberikan  rekomendasi  kepada  penjual
agar  lebih  mengetahui  mengenai  jual  beli yang  telah  ditetapkan  dalam  ekonomi  Islam. Kemudian  bagi  pembeli  diharapkan  lebih mengutamakan tujuan yang tidak menimbulkan kerugian bagi siapapun. 2. Untuk peneliti selanjutnya, peneliti mengharapkan adanya kajian yang lebih detil dalam  melakukan  penelitian  khususnya mengenai  jual  beli followers agar  adanya suatu  inovasi  dalam  sebuah  penelitian  dan hasil  dari  penelitian  tersebut  lebih  beragam. Serta  menggali  pustaka  dengan  luas  guna kualitas dalam melakukan penelitian.

## DAFTAR PUSTAKA
@TrikPhotoshopID, & @BisnisAnakMuda. (2014). Jago Jualan di Instagram .
Anisa, N. (2018). Tinjauan Hukum Islam Tentang Praktik  Jual  Beli  Follower,  Likes,  dan Viewer  di  Media  Sosial  Instagram .  UAIN Raden Intan Lampung.
Arikunto,  S.  (2013). Prosedur  Penelitian  Suatu Pendekatan Praktek (1st ed.). Rineka Cipta.
Azzam, A. A. M. (2010). Fiqh Muamalat Sistem Transaksi  Dalam  Fiqh  Islam (1st  ed.). Amzah.
Basyir,  A.  A.  (2000). Asas-asas  hukum Muamalah . UII Press.
Bombang, S. (2013). Prospek Perbankan Syariah Di Indonesia. Jurnal Diskursus Islam , 1 (2),
265–288. https://doi.org/10.24252/JDI.-
V1I2.6632
Dewanti,  M.,  &  Sudiartha,  G.  (2013).  Pengaruh Cash  Ratio,  Debt  To  Equity  Ratio,  Dan Earning Per Share Terhadap Cash Dividend Pada Perusahaan Food and Beverages Yang Terdaftar  Di  Bursa  Efek  Indonesia  Selama Periode  2005-2010. E-Jurnal  Manajemen Universitas Udayana , 2 (2), 241867.
Djamil, F. (2013). Hukum Ekonomi Islam . Sinar Grafika Offset.
Febinda.  (2019). Wawancara;  Penjual  Pasif Followers  Instagram  melalui  Whatsapp Messenger .
Ghazaly,  A.  R.,  Ihsan,  G.,  &  Shidiq,  S.  (2010). Fiqh  Muamalah .  Kencana  Prenada  Media Group.
Haris.com,  A.  F.  (2019). Wawancara;  Jual  Beli Follower melalui Whatsapp Messenger .
Hendryadi,  S.  (2015). Metode  Riset  Kuantitatif Teori  dan Aplikasi  Pada Penelitian Bidang Manajemen dan Ekonomi Islam .
Prenadamedia Group.
Herdani,  M.  (2014). Jual  Beli  Follower  Sosial Media  Twitter  dalam  Perspektif  Hukum Islam . UIN Sunan Kalijaga.
Irma, A. (2017). Peran Instagram Sebagai Media Komunikasi Pemasaran Bisnis Online (Studi Deskriptif  Kualitatif  Pada  Bisnis  Online Beautyhomeshop). Jurnal  Online  Kinestik ,
4 (2), 1–12.
Khoiriyah,  U.  (2018).  E-Commerce  dalam
Hukum Islam: Studi Analisis Atas Pandangan  Abdul  Halim  Barkatullah  dan Teguh  Prasetyo. Istidlal:  Jurnal  Ekonomi Dan Hukum Islam , 2 (2), 120–135. https://doi.org/10.35316/istidlal.v2i2.112
Maulan,  R.  (2019). Pengantar  Fiqih  Muamalah 1 .
https://www.takafulumum.co.id/upload/liter asi/pengetahuan/Pengantar  Fiqh  Muamalah 1.pdf
Moleong,  L.  J.  (2017). Metodologi  Penelitian
Kualitatif . Remaja Rosdakarya.
Munib, A. (2018). HUKUM ISLAM DANMUAMALAH (Asas-asas hukum
Islam  dalam  bidang  muamalah). Al-Ulum : Jurnal  Penelitian  Dan  Pemikiran  Ke Islaman , 5 (1), 72–80. https://doi.org/10.31102/alulum.5.1.2018.72 -80
Mustofa,
I. (2016). Fiqh Muamalah
Kontemporer . Rajawali Pers.
Rasjid,  S.  (2010). Fiqih  Islam (46th  ed.).  Sinar Baru Algesindo.
RI,  K.  P.  (2014). Panduan  Optimalisasi  Media Sosial  untuk  Kementrian  Perdagangan  RI . Pusat Humas Kementrian Perdagangan.
Romansyah,  H.  (2015).  Pasar  Modal  Dalam
Perspektif Islam. Mazahib; Jurnal Pemikiran Hukum Islam , 14 (1). https://doi.org/10.21093/mj.v14i1.332
Sugiyono. (2017). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D . Alfabeta.
Suhendi,  H.  (2016). Fiqh  Muamalah .  Raja Grafindo Persada.
Suhendi,  H.  (2019). Fiqih  Muamalah .  PT  Raja Grafindo Persada.