## ANALISIS TEOLOGIKAL-HOMILETIKAL MEMBANGUN INDEX LITERASI VIRTUAL ENTREPRENEUR INDONESIA
(Oleh Dr. Jimmy Oentoro)

## Abstraksi
Literasi  Virtual  Entrepreneur  secara  etimologi  dapat  diartikan  sebagai  suatu kemampuan  dan  kesadaran  diri  entrepreneur  dalam  mengembangkan  usaha  dengan mengoptimalkan kapasitas teknologi informasi (virtual).
Melalui  analisis  teologikal  –  homiletikal  terhadap  Matius  6:19-34,  peneliti mendapatkan  ciri-ciri  yang  ditandai  dengan  4  dimensi,  yaitu  :  memilki  sikap entrepreneurial, memiliki kompetensi entrepreneurial, memiliki berbagai upaya inovatif dalam mewujudkan pengembangan usaha yang transformative, dan memiliki kapasitas mewujudkan  melek  teknologi  khususnya  teknologi  informasi.  Tentunya  hasil  dari analisis  tersebut  dapat  diterapkan  untuk  menghasilkan  entrepreneur  yang  melek  akan literasi virtual.
Penelitian  ini  dilakukan  dengan  menggunakan  pendekatan  hermeneutic pada tahap analisis teologikal – homiletikal.

## BAB I

## PENDAHULUAN
Penjelasan  analisis  teologikal  –  homiletikal  akan  dikaji  secara  mendalam  oleh peneliti,  namun  perlu  juga  untuk  dikaji  secara  etimologi. Kamus  Besar  Bahasa Indonesia mengemukakan  bahwa  kata  “etimologi”  memiliki  arti  sebagai  “bagian dari ilmu  bahasa  yang  menyelidiki  asal  muasal  kata  serta  perunahan-perubahan  dalam bentuk arti” 1 , sedangkan kata “etimologis” bermakna “berkenaan dengan etimologi atau dipandang  dari  sudut  etimologi.” 2 Adapun  peneliti  akan  membahas  secara  etimologi dari kata per kata dari judul yang diangkat.
Istilah indeks secara etimologi berasal dari kata bahasa Latin indicare, dimaknai sebagai petunjuk, Kamus Besar Bahasa Indonesia mengartikan indeks ‘rasio antara dua unsur  kebahasaan  tertentu  yang  mungkin  menjadi  ukuran  suatu  ciri  tertentu; penunjuk.’ 3 Jadi  indeks  adalah  rasio,  petunjuk  atau  ukuran.  Sementara  istilah  literasi secara etimologi berasal dari kata bahasa Inggris ‘ literacy’ , yaitu: ‘ ability to read and write’ 4 ,  yang  berarti:  kemampuan  membaca  dan  menulis.  Hal ini  sejalan  dengan  yang dinyatakan oleh Boyle (2012) bahwa indeks literasi mengacu pada kemampuan berpikir dan  bernalar  secara  logis  dalam  upaya  memecahkan  masalah  yang  kompleks  secara
1 Tim  Prima  Pena, Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  -  Edisi  Terbaru (Jakarta:  Gita  Media Press, 2012), 257.
2 Ibid.
3 https://kbbi.web.id/indeks Diakses tanggal 6 Agustus 2018, jam 7:35am.
4 A.  S.  Hornby,  “literacy,”  in Oxford  Advanced  Learner’s  Dictionary  of  Current  English (New York: Oxford University Press, 1974), 496.
aktif dan penuh inisiatif. Literasi informasi menjadi ciri utama abad 21 karena berkaitan dengan  kemampuan  menghasilkan  makna  dan  pengetahuan  dari  informasi  yang diperoleh. 5
Istilah  virtual  secara  etimologi  berasal  dari  kata  bahasa  Inggris  ‘ virtual’ , yaitu:  ‘ being  so  in  effect,  although  not  in  actual  fact  or  name ’, 6 yang  berarti:  sedang berlaku,  meskipun  tidak  dalam  kenyataan  atau  nama  sebenarnya.  Hal  inipun  sejalan dengan pendapat yang dikemukakan oleh Isparmo (2016) bahwa Pesatnya pertumbuhan teknologi  informasi  (virtual)  akhir-akhir  ini  mempengaruhi  cara  manusia  dalam mengumpulkan,  mengolah  serta  membagikan  informasi.  Pertumbuhan  ini  didukung dengan  penerapan  Internet  dihampir  seluruhnya  aktivitas  manusia  dalam mengembangan  usaha. 7 Komunikasi  virtual  adalah  salah  satu  jalur  penyaluran  pesan lewat  media  massa  yang  distribusinya  melalui  jaringan  internet,  dimana  cara penyajiannya bersifat luas, up to date (terkini), interaktif, dan two way communication . 8
Komunikasi  virtual  dapat  di- update kapan  saja  dan  lingkupnya  lebih  global  atau universal  jika  dibandingkan  dengan  media  komunikasi  lainnya. Johson dan Kaye
(1998) berpendapat bahwa penggunaan internet lebih dapat diandalkan oleh netter jika dibandingkan dengan ekuivalen-ekuivalen tradisional mereka. 9
Istilah  entrepreneur  secara  etimologi  berasal  dari  kata  Bahasa  Inggris ‘ entrepreneur’ .  Dalam Oxford  Advanced  Learner’s  Dictionary  of  Current  English ,
5 Ibid., 8.
6 Michael Agnes, “ virtual,” in Webster’s New World: Compact Desk Dictionary and Style Guide (Macmillan: Simon & Schuster, Inc., 1998), 479.
7 Ibid., 29.
8 Rina Dewi Ariastuti, dkk., Cyber Communication. 2011. http://bl5-cyber.blogspot.com.
9 Werner  J.  Severin  dan  James  W.  Tankard, Teori  Komunikasi  Sejarah,  Metode,  dan Terapan di Dalam Media Massa (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2009), 458.
yaitu: ‘ person who organizes and manages a commercial undertaking ’ 10 , yang berarti: orang  yang  mengatur  dan  mengelola  usaha  komersial.  Dalam Webster’s  New  World: Compact  Desk  Dictionary  and  Style  Guide ,  yaitu:  ‘ one  who  organizes  a  business undertaking,  assuming  the  risk  for  the  sake  of  the  profit ’ 11 ,  yang  berarti:  orang  yang mengatur  usaha  bisnis,  dengan  asumsi  risiko  demi  keuntungan.  Dan  dalam  Kamus Inggris  Indonesia,  yaitu:  ‘ entrepreneur’ 12 , yang  berarti:  pengusaha,  usahawan.  Hal tersebut  sejalan  dengan  pendapat  yang  dikemukan  oleh Thomas  W.  Zimmerer (2008).
Beliau  menyatakan  bahwa  entrepreneur  ialah  penerapan  kreativitas  dan  keinovasian untuk  memecahkan  permasalahan dan  upaya  memanfaatkan  peluang-peluang  yang dihadapi    orang    setiap    hari. 13 Peneliti  mengutip  kalimat  menarik  mengenai entrepreneur ini dari buku karya Warner J. Severin dan James W. Tankard (2009), yaitu Entrepreneurship bukanlah ilmu maupun seni, namun  sebuah praktik atau sarana yang dilakukan untuk mencapai tujuan dimana salah satu aspek pentingnya adalah latihan. 14
Berdasarkan  kajian  yang  telah  diuraikan  di  atas,  maka  penulis menyimpulkan bahwa Literasi Virtual Entrepreneur Indonesia adalah  kemampuan dan kesadaran  diri  entrepreneur  dalam  mengembangkan  usaha  dengan  mengoptimalkan kapasitas teknologi informasi (virtual).
10 Hornby,  “ entrepreneur ,”  in Oxford  Advanced  Learner’s  Dictionary  of  Current  English , 288.
11 Michael Agnes, “ entrepreneur ,” in Webster’s New World: Compact Desk Dictionary and Style Guide (Macmillan: Simon & Schuster, Inc., 1998), 145.
12 John  M.  Echols  dan  Hassan  Shadily,  “ entrepreneur ,”  dalam Kamus  Inggris  Indonesia (Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 1993), 216.
13 Thomas  W  Zimmerer  dan  Norman  M  Scarborough, Kewirausahaan  dan  Manajemen Usaha Kecil (Salemba empat, 2008).
14 Werner  J.  Severin  dan  James  W.  Tankard, Teori  Komunikasi  Sejarah,  Metode,  dan Terapan di Dalam Media Massa (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2009), 458.

## BAB II

## ANALISIS TEOLOGIKAL – HOMILETIKAL TENTANG MEMBANGUN INDEX LITERASI VIRTUAL ENTREPRENEUR INDONESIA

## MENURUT MATIUS 6:19-34
Analisis  Teologikal  adalah  kajian tentang  kesesuaian  teologis  yang  merupakan hasil  eksegesis  teks  Alkitab  dengan  kelesluruhan  pola  teologi  dalam  wahyu  Allah. Menganalisa,  membandingkan,  dan  melihat  keselarasan  dengan  teologi  dalam  kitab- kitab lain di Alkitab (Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru)
Homiletikal  adalah  ilmu  tentang  berkhotbah.  Analisis  homiletikal  ini  akan mengkaji  teks  Matius  6:19-34  yang  disusun  secara  sistematis  sesuai  dengan  prinsip- prinsip berkotbah. Adapun tema kotbah dari teks Matius 6:19-34, yaitu “Literasi Virtual Entrepreneur  Indonesia”.  Bagaimanakah  seorang  entrepreneur  telah  melek  teknologi informasi untuk mengembangkan usahanya?
Penetapan teks Matius 6:19-34 berdasarkan pertimbangan utamanya adalah memprioritaskan Tuhan dengan berorientasi sorgawi serta memiliki cara pandang Allah dalam menjalankan bisnis kewirausahaannya. Dan pertimbangan lainnya adalah bahwa Literasi  Virtual  Entrepreneur  Indonesia  berhubungan  dengan  dunia  usaha  yang  erat kaitannya  dengan  hal  tindakan  mengumpulkan  harta  dan  perasaan  kuatir  dalam pelaksanaannya.  Dalam  teks  Matius  6:19-34  ini  diberikan  teguran  terhadap pementingan harta duniawi dan teguran terhadap kekhawatiran.
Teks  Alkitab  yang  akan  dikaji  sebagai  dasar  dari  Literasi  Virtual Entrepreneur Indonesia adalah Kitab Matius 6:19-34, sebagai berikut:
19 "Janganlah  kamu  mengumpulkan  harta  di  bumi;  di  bumi  ngengat  dan  karat merusakkannya  dan  pencuri  membongkar  serta  mencurinya. 20 Tetapi
kumpulkanlah  bagimu  harta  di  sorga;  di  sorga  ngengat  dan  karat  tidak merusakkannya  dan  pencuri  tidak  membongkar  serta  mencurinya. 21 Karena  di mana  hartamu  berada,  di  situ  juga  hatimu  berada. 22 Mata  adalah  pelita  tubuh. Jika  matamu  baik,  teranglah  seluruh  tubuhmu; 23 jika  matamu  jahat,  gelaplah seluruh  tubuhmu.  Jadi  jika  terang  yang  ada  padamu  gelap,  betapa  gelapnya kegelapan itu. 24 Tak seorangpun dapat mengabdi kepada dua tuan. Karena jika demikian,  ia  akan  membenci  yang  seorang  dan  mengasihi  yang  lain,  atau  ia akan setia kepada yang seorang dan tidak mengindahkan yang lain. Kamu tidak dapat mengabdi kepada Allah dan kepada Mamon." 25 "Karena itu Aku berkata kepadamu: Janganlah kuatir akan hidupmu, akan apa yang hendak kamu makan atau  minum,  dan  janganlah  kuatir  pula  akan  tubuhmu,  akan  apa  yang  hendak kamu pakai. Bukankah hidup itu lebih penting dari pada makanan dan tubuh itu lebih  penting  dari  pada  pakaian? 26 Pandanglah  burung-burung  di  langit,  yang tidak  menabur  dan  tidak  menuai  dan  tidak  mengumpulkan  bekal  dalam lumbung,  namun  diberi  makan  oleh  Bapamu  yang  di  sorga.  Bukankah  kamu jauh  melebihi  burung-burung  itu? 27 Siapakah  di  antara  kamu  yang  karena kekuatirannya  dapat  menambahkan  sehasta  saja  pada  jalan  hidupnya? 28 Dan mengapa  kamu  kuatir  akan  pakaian?  Perhatikanlah  bunga  bakung  di  ladang, yang  tumbuh  tanpa  bekerja  dan  tanpa  memintal, 29 namun  Aku  berkata kepadamu:  Salomo  dalam  segala  kemegahannyapun  tidak  berpakaian  seindah salah  satu  dari  bunga  itu. 30 Jadi  jika  demikian  Allah  mendandani  rumput  di ladang,  yang  hari  ini  ada  dan  besok  dibuang  ke  dalam  api,  tidakkah  Ia  akan terlebih  lagi  mendandani  kamu,  hai  orang  yang  kurang  percaya? 31 Sebab  itu janganlah  kamu  kuatir  dan  berkata:  Apakah  yang  akan  kami  makan?  Apakah yang  akan  kami  minum?  Apakah  yang  akan  kami  pakai? 32 Semua  itu  dicari bangsa-bangsa  yang  tidak  mengenal  Allah.  Akan  tetapi  Bapamu  yang  di  sorga tahu, bahwa kamu memerlukan semuanya itu. 33 Tetapi carilah dahulu Kerajaan Allah  dan  kebenarannya,  maka  semuanya  itu  akan  ditambahkan  kepadamu. 34 Sebab  itu  janganlah  kamu  kuatir  akan  hari  besok,  karena  hari  besok mempunyai kesusahannya sendiri. Kesusahan sehari cukuplah untuk sehari." 15
a. Matius  6:19: "Janganlah  kamu  mengumpulkan  harta  di  bumi;  di  bumi  ngengat  dan karat merusakkannya dan pencuri membongkar serta mencurinya.
Pada  konteks  diatas:  Peringatan  yang  baik  agar  kita  tidak  menjadikan  hal-hal  yang tampak,  yang  hanya  sementara,  sebagai  hal  yang  kita  anggap  paling  penting,  dan agar kita tidak mengandalkannya untuk memberi kita kebahagiaan.
b. Matius 6:20: Tetapi kumpulkanlah bagimu harta di sorga; di sorga ngengat dan karat tidak merusakkannya dan pencuri tidak membongkar serta mencurinya.
Pada  konteks  diatas:  Nasihat  yang  baik,  untuk  mendatangkan  sukacita  dan kemuliaan  dari  dunia  yang  akan  datang, yaitu  hal-hal  yang  tersembunyi  dan  kekal, sebagai hal yang terpenting bagi kita, serta untuk mengandalkannya dalam memberi kita kebahagiaan.
c. Matius 6:21: Karena di mana hartamu berada, di situ juga hatimu berada.
Pada  konteks  diatas:  Di  mana  hartamu  berada,  entah  di  bumi  atau  di  sorga,  di  situ juga  hatimu  berada.  Itulah  sebabnya  kita  harus  berlaku  benar  dan  bijak  dalam memilih  harta  kita,  sebab  sifat  pikiran  kita,  dan  akibatnya,  tujuan  hidup  kita,  akan bersifat kedagingan atau rohani, duniawi atau sorgawi menuruti pilihan kita itu.
d. Matius  6:22:  Mata  adalah  pelita  tubuh.  Jika  matamu  baik,  teranglah  seluruh tubuhmu.
Pada  konteks  diatas:  Mata  adalah  pelita  tubuh,  itu  sudah  jelas.  Tugas  mata  adalah menemukan dan menuntun.
e. Matius 6:23: Jika matamu jahat, gelaplah seluruh tubuhmu. Jadi jika terang yang ada padamu gelap, betapa gelapnya kegelapan itu.
Pada konteks diatas: Jika terang yang ada padamu itu bukan saja redup, tetapi juga gelap, maka  ini  merupakan  kesalahan  yang  mendasar  dan  akan  merusak  semua  hal yang mengikutinya.
f. Matius  6:24:  Tak  seorangpun  dapat  mengabdi  kepada  dua  tuan.  Karena  jika demikian,  ia  akan  membenci  yang  seorang  dan  mengasihi  yang  lain,  atau  ia  akan setia  kepada  yang  seorang  dan  tidak  mengindahkan  yang  lain.  Kamu  tidak  dapat mengabdi kepada Allah dan kepada Mamon.
Pada konteks diatas: Tak seorang pun dapat mengabdi kepada dua tuan, apalagi dua ilah,  sebab  perintah-perintah  mereka  pada  satu  atau  lain  waktu  akan  saling berlawanan  dan  bertentangan,  dan  kepentingan-kepentingan  mereka  akan  saling bertabrakan.
g. Matius  6:26:  Pandanglah  burung-burung  di  langit,  yang  tidak  menabur  dan  tidak menuai  dan  tidak  mengumpulkan  bekal  dalam  lumbung,  namun  diberi  makan  oleh Bapamu yang di sorga. Bukankah kamu jauh melebihi burung-burung itu?
Pada konteks diatas: Tuhan Yesus memberikan nasihat dan perintah agar kita jangan khawatir tentang hal-hal di dunia ini.
h. Matius  6:27:  Siapakah  di  antara  kamu  yang  karena  kekuatirannya  dapat menambahkan sehasta saja pada jalan hidupnya?
Pada  konteks  diatas:  Siapakah  di  antara  kamu,  yang  paling  berhikmat  dan  yang paling kuat, yang karena kekuatirannya dapat menambahkan sehasta saja pada jalan hidupnya?  Ukuran  sehasta  menunjukkan  bahwa  yang  dimaksudkan  di  sini  adalah perawakan.
i. Matius 6:28: Dan mengapa kamu kuatir akan pakaian? Perhatikanlah bunga bakung di ladang, yang tumbuh tanpa bekerja dan tanpa memintal.
Pada  konteks  diatas:  Pandanglah  bunga  bakung,  dan  belajarlah  untuk  percaya kepada Allah dalam hal pakaian.
j. Matius  6:29:  Namun  Aku  berkata  kepadamu:  Salomo  dalam  segala kemegahannyapun tidak berpakaian seindah salah satu dari bunga itu.
Pada  konteks  diatas:  Seindah  apa  pun  dia  berpakaian,  keindahannya  masih  kalah jauh  daripada  bunga-bunga  bakung.  Oleh  sebab  itu,  marilah  kita  mendambakan
hikmat Salomo, yang tidak terkalahkan oleh siapa pun, daripada kemuliaan Salomo, yang dikalahkan oleh bunga-bunga bakung.
k. Matius  6:30:  Jadi  jika  demikian  Allah  mendandani  rumput  di  ladang,  yang  hari  ini ada  dan  besok  dibuang  ke  dalam  api,  tidakkah  Ia  akan  terlebih  lagi  mendandani kamu, hai orang yang kurang percaya?
Pada  konteks  diatas:  Perkataan  ini  merupakan  janji  Allah  kepada  semua  anak-Nya dalam zaman ini yang penuh kesulitan dan ketidakpastian. Allah telah berjanji untuk menyediakan makanan, pakaian, dan segala keperluan pokok.
l. Matius  6:33:  Tetapi  carilah  dahulu  Kerajaan  Allah  dan  kebenarannya,  maka semuanya itu akan ditambahkan kepadamu.
Pada konteks diatas: Mereka yang mengikut Kristus dihimbau untuk mendahulukan Kerajaan Allah dan kebenaran-Nya atas segala hal lain.
m. Matius  6:34:  Sebab  itu  janganlah  kamu  kuatir  akan  hari  besok,  karena  hari  besok mempunyai kesusahannya sendiri. Kesusahan sehari cukuplah untuk sehari.
Pada konteks diatas: Bahwa kekhawatiran akan hari esok tidaklah perlu, karena hari besok  mempunyai  kesusahannya  sendiri. Kalau  kebutuhan  dan  masalah  selalu  baru setiap hari, maka demikian pula halnya dengan pertolongan dan penyediaan; rahmat selalu baru tiap pagi.
Ciri-ciri  dari  Literasi  Virtual  Entrepreneur  Indonesia  diambil  dari  sudut pandang Alkitab, adalah sebagai berikut.
Pertama, dimensi memiliki sikap entreprenerial . Seorang entrepreneur yang melek  secara  virtual  memiliki  sikap  positif  atas  kewirausahaan  dan  tuntutan  dari kemajuan perkembangan teknologi informasi. Entrepreneur seperti ini ditandai dengan
indikatornya:  (a)  tajam  dalam  melihat  peluang,  (b)  memiliki  keahlian start-up ,  (c) berani mengambil resiko dalam usaha, dan (d) memiliki jejaring yang kuat.
Kedua, dimensi memiliki kompetensi entrepreneural . Seorang entrepreneur yang melek secara virtual memiliki kompetensi tinggi dalam memaksimalkan teknologi informasi  demi  kemajuan  usahanya.  Entrepreneur  seperti  ini  ditandai  dengan indikatornya:  (a)  mampu  mengoptimalkan  sumber  daya  sebagai human  capital ,  (b) memiliki  daya  serap  terhadap  teknologi  informasi,  (c)  usahanya  memiliki  daya  saing, dan (d) memanfaatkan kesempatan untuk berkembang.
Ketiga,  dimensi  memiliki  berbagai  upaya  inovatif  dalam  mewujudkan pengembangan  usaha  yang  transformatif.  Seorang  entrepreneur  yang  melek  secara virtual  memiliki  berbagai  upaya  yang  transformatif  untuk  kemajuan  usahanya  yang terus berkembang. Entrepreneur seperti ini ditandai dengan indikatornya: (a) memiliki ide  inovatif,  (b)  memiliki  usaha  yang  berorientasi  internasional,  (c)  memiliki keterampilan  sosial,  dan  (d) memiliki leadership yang  mentransformasi  usaha melalui impelementasi teknologi informasi.
Keempat,  dimensi  memiliki  kapasitas  mewujudkan  melek  teknologi khususnya teknologi informasi. Seorang entrepreneur yang melek secara virtual adalah mereka  memiliki  orientasi  dengan  cara  mengimplementasikan  teknologi  informasi untuk  kemajuan  usahanya.  Entrepreneur  seperti  ini  ditandai  dengan  indikatornya:  (a) melek  teknologi  informasi,  (b)  memiliki  kapasitas information technological engagement ,  (c)  berorientasi  pada information  technological  action  based ,  dan  (d) berorientasi kepada teknologi informasi sebagai solusi.

## BAB III

## KESIMPULAN
Literasi  Virtual  Entrepreneur  Indonesia  adalah  kemampuan  dan  kesadaran diri  entrepreneur  dalam  mengembangkan  usaha  dengan  mengoptimalkan  kapasitas teknologi informasi (virtual). Melalui analisis teologikal – homiletikal terhadap Matius 6:19-34, peneliti mendapatkan ciri-ciri yang ditandai dengan 4 dimensi, yaitu : memilki sikap  entrepreneurial,  memiliki  kompetensi  entrepreneurial,  memiliki  berbagai  upaya inovatif  dalam  mewujudkan  pengembangan  usaha  yang  transformative,  dan  memiliki kapasitas mewujudkan melek teknologi khususnya teknologi informasi.

## KEPUSTAKAAN
Alkitab  Penuntun  Hidup  Berkelimpahan,  Seri:  Life  Application  Study  Bible .  Malang: Gandum Mas, 2014.
A. S. Hornby. Oxford Advanced Learner’s Dictionary of Current English . New York:
Oxford University Press, 1974.
Hornby. “entrepreneur,” inOxford Advanced Learner’s Dictionary of Current English . https://kbbi.web.id/indeks Diakses tanggal 6 Agustus 2018, jam 7:35am.
John  M.  Echols  dan  Hassan  Shadily. Kamus  Inggris  Indonesia .  Jakarta:  Gramedia Pustaka Utama, 1993.
Michael  Agnes. Webster’s  New  World:  Compact  Desk  Dictionary  and  Style  Guide .
Macmillan: Simon & Schuster, Inc., 1998.
Rina Dewi Ariastuti, dkk., Cyber Communication. 2011.
http://bl5-cyber.blogspot.com.
Thomas  W  Zimmerer  dan  Norman  M  Scarborough. Kewirausahaan  dan  Manajemen
Usaha Kecil . Salemba empat, 2008.
Tim Prima Pena. Kamus Besar Bahasa Indonesia - Edisi Terbaru . Jakarta: Gita Media Press, 2012.
Werner  J.  Severin  dan  James  W.  Tankard. Teori  Komunikasi  Sejarah,  Metode,  dan
Terapan di Dalam Media Massa . Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2009.