## ANALISIS PESAN

## MESSAGE ANALYSIS

## Andrik Purwasito
(andrikpurwasito@gmail.com)
(Program Studi Ilmu Komunikasi, FISIP, UNS)

## Abstrak
Dalam  kehidupan  kontemporer  sekarang  ini,  informasi  bertebaran  tidak  terhitung kuantitasnya, baik yang tersebar melalui media elektronik, cetak maupun melalui internet. Informasi tersebut  tidak  semuanya  memberikan  harapan  kehidupan  yang  lebih  baik,  tetapi  justru  banjir informasi  palsu/bohong  (hoax).  Setiap  hari  kita  melihat  wacana  berkembang  semakin liar  dan  sulit dipercaya.  Sumber-sumber  berita  tidak  terbilang  jumlahnya.  Dalam  menghadapi  informasi  dengan makna  yang  tidak  sahih,  fakta  yang  diputarbalikkan,  kebohongan  dikemas  dengan  kebaikan,  maka publik juga sering menjadi korban informasi. Komunikator, Partisipan, baik Agensi maupun Struktur, menjadi  multi-sources.  Sulit  menentukan  sumber  yang  kredibel.  Untuk  menjadi  publik  yang  kritis, penulis  tawarkan  sebuah  analisis  pesan,  yang  memungkinkan  pembaca  dapat  mempraktekkan  baik dalam  penelitian  skripsi,  tesis  dan  disertasi  maupun  untuk  sekedar  dapat  terhindar  dari  kepalsuan dan kebohongan informasi.
Kata Kunci: Kemasan Pesan, Rekayasa Pesan, Pemaknaan Pesan

## Abstract
In  today's  contemporary  life,  information  scattered  innumerable  quantity,  either  spread through electronic media, printable media and via the internet. Such information is not all give hope of  a  better  life,  but  rather  a  flood  of  false  information/lies  (a  hoax).  Every  day  we  look  at  the discourse is growing increasingly wild and hard to believe. News sources are now numberless. In the face of information with the meaning that is not valid, distorted facts, lie packed with goodness, then the  public  is  also  often  victims  of  the  information.  Communicators,  Participants,  both  Agency  and Structure,  becoming  a  multi-sources.  Difficult  to  determine  the  source  is  credible.  To  become  a critical public, the authors offer an analysis of the message, which allows readers to practice in both research  thesis  and  dissertation  as  well  as  to  simply  be  able  to  avoid  the  falsehoods  and  lies  of information.
Keywords: Message Packaging, Message Engineering, Message Meaning

## Pendahuluan
Dunia  berisi  informasi  yang  sulit dipercaya.
Sumber informasi tidak membutuhkan  legalitas.  Semua  orang mampu menjadi sumber informasi.
Akibatnya,  informasi  telah  menjadi  alat untuk berbagai kepentingan, baik ekonomi, politik, sosial, budaya maupun untuk teror, kerusakan  moral,  kejahatan  dan  lain-lain. Lebih  dari  30  tahun,  penulis  bekerja  di departemen Ilmu Komunikasi, FISIP UNS, sehingga  memperoleh  profesor  dalam bidang  Komunikasi  Lintas-budaya.  Dalam kurun  waktu  tersebut,  penulis  berjuang untuk  merumuskan  sebuah  analisis  yang lebih  efektif  dan  efisien  untuk  mengerti
dan  memahami  pesan-pesan  komunikasi secara lurus.
Tahun 2000 penulis membuat  kajian pesan  ( message  studies ),  yang  telah  kami perkenalkan dibeberapa tempat dan seminar,  kami  rumuskan  dalam  sebuah buku  berjudul “Message  Studies,  Pesan Penggerak  Kebudayaan ”  (2001).  Buku tersebut,  membahas  persoalan  komunikasi kontemporer, yang mana kekuatan ekonomi kapitalis telah mampu membangun  mainstream  budaya  yang bersifat  hegemonik.  Banyak  informasi yang  sifatnya  imperialistik  justru  didewa- dewakan sebagai informasi yang baru dan
berguna.  Untuk  reaksi  kondisi  itulah  buku tersebut hadir di tengah-tengah pembaca.
Dalam kurun waktu yang tidak telalu lama  (2003),  penulis  menerbitkan  buku Komunikasi  Multikultural,  (edisi  Pustaka Pelajar Yogya, 2015), secara jelas menunjukkan  globalisasi  dan  informasi global  telah  memecahkan  misteri  antar budaya.  Kini  gap  antar  budaya  mulai menipis, tetapi justru ketimpangan, ketidaksederajatan, ketidakadilan, kesewenang-wenangan kekuasaan, hegemoni  struktur  (institusi,  lembaga  dan norma-nilai)  dan  agensi  (individu  dan kelompok)  terhadap  kehidupan  sosial, ekonomi, politik dan budaya yang semakin berat.
Negara-negara  adi  kuasa,  secara militer  dan  ekonomi,  telah  melakukan kegiatan persaingan di mana-mana, sehingga  kegiatan  itu  telah  menimbulkan konflik, peperangan dan kejahatan kemanusiaan  yang  mengerikan.  Banjirnya migrant  dan  manusia  perahu,  adalah bentuk  keprihatinan  yang  mendalam, seiring  kerusakan  kerukunan  antar  umat beragama,  antar  bangsa  dan  negara semakin tidak terkendali.
Satu hal yang sangat mengkhawatirkan  adalah  pertahanan  dan keamanan  individu  ( human  security ) terancam  oleh  ketidakjelasan  masa  depan dan  hubungan  internasional.  Kini  warga sangat  bergantung  pada  wacana  yang berkembang.  Pada  hal  wacana  tersebut adalah mainstream yang  diciptakan  untuk meminggirkan  survival  mereka.  Seluruh kekuatan besar, baik dilakukan oleh agensi maupun  struktur,  perang  wacana  telah menjadi kebijakan yang mendunia.
Media massa adalah sarana pembangun  wacana  yang  berkembang secara masif guna mengembangkan hegemoni berbasis ideologi kapitalis, basis religius,  dan  bahkan  nihilisme.  Kini internet  menjadi  sarana  media  baru, menjangkau  secara  global,  memasuki wilayah privat yang bebas dan real-time.
Globalisasi dan internet telah melahirkan  nasionalisme  dan  resistensi (Naisbitt  dan  Aburdence,  1990),  sebuah gerakan  anti-wacana  ( counter  discourse ) oleh  masyarakat  yang  merasa  tidak memperoleh peluang menunjukkan eksitensinya  sebagai  warga  di luar mainstream .
Mereka membangun komunitas-komunitas, gerakan-gerakan yang  menginduk  pada  budaya,  ideologi, agama,  yang  bersifat  global  (Puwasito,
Netizenship Civilisation , 2015).
Akhirnya,  kita  melihat  terjadinya kesalahpahaman  dan  konflik  terjadi  di mana-mana.  Bahkan  antar  tetangga  dekat, antar  sahabat,  antar  keluarga  keretakan mulai terjadi disebabkan oleh menyebarnya informasi hoax dan informasi  yang  bersifat  liar  ( uncivilized information ).  Perkembangan  komunikasi dan  informasi  telah  mengubah  gambar tentang dunia ( vision du monde ) kita. Oleh karena  itu,  penulis  menganggap  penting untuk  mengatasi  kekacauan  informasi tersebut  dengan  membangun  analisis berbasis  pesan.  Kami  telah  mengajak ilmuan  komunikasi  di  berbagai  kalangan (pokok  pikiran  ini  pernah  kami share di Seminar  Nasional Ilmu  Komunikasi, Universitas  Pelita  Harapan  Jakarta),    guna memperoleh  suatu  jalan  baru  untuk menentukan  perpektif  analisis  berbasis simbolik (bahasa komunikasi).
Bahasa telah menjadi sarana melihat dunia  dan  sarana  pertukaran  gagasan. Dengan bahasa kita mampu menggambarkan dunia dan realitas secara nyata.  Meskipun  tidak  seluruh  realitas dapat  dihadirkan,  setidaknya  bahasa mampu  menggambarkan  antara  lain identias, kedirian, materi, gagasan, kebenaran, makna, benda-benda.
Termasuk  pesan  dibangun  melalui  kode- kode  bahasa  tersebut.  Sehingga,  dalam analisis  pesan  ( message  analysis )  dalam paper ini, ditujukan untuk (1) menganalisa makna  pesan,  (2)  merancang  bangun pesan (3) mengemas pesan, (4) menggunakan  pesan,  seluruhnya  berbasis
dan bertumpu pada bahasa unit analisis.

## Hasil dan Pembahasan
1. Definisi Analisa Pesan
Analisa  pesan  adalah  suatu  metoda untuk  menyelidiki  dan  meneliti  tentang bagaimana komunikator merancang- bangun  pesan  agar  memperoleh  hasil tindak  komunikasi  yang  efikas  (optimal dan efisien).
Pesan  pada  dasarnya  adalah  produk dari komunikator yang disampaikan kepada  komunikan  (publik)  baik  secara langsung  maupun  melalui  media.  Pesan biasanya  diikuti  oleh  motif  komunikator. Berarti setiap pesan yang bersifat intensional  mempunyai  tujuan.  Tujuan tersebut  digunakan  mencapai  kekuasan, baik  kekuasaan  secara  sosial,  politik, ekonomi dan budaya.
Pesan dalam  bahasa  Prancis  ditulis message (baca: mesaz ), berasal dari bahasa latin  “ missus ”  artinya mengirim. Kata message digunakan sejak akhir abad ke XI oleh para penutur atau partisipan komunikasi  untuk  mengatakan  “ sesuatu yang kita kirimkan ” ( ce que l’on transmet, baca: Dictionaire de Petit Robert ).
Pesan terdiri atas sekumpulan tanda- tanda  yang  dikelola  berdasarkan  kode- kode  tertentu  yang  dipertukarkan  antara komunikator  dan  komunikan  melalui saluran  ( ensemble  de  signaux  organises selon un code et qu’un emetteur transmet a un  recepteur  par  l’intermediare  d’un canal ).  Untuk  konteks  di  negara  Prancis, pengertian  “ message ”  selalu  dihubungkan dengan semiology (ilmu tentang tanda) dan cybernetique (ilmu  tentang  dunia  maya) . Pesan  juga  dapat  berarti  komunikasi politik  antar  lembaga  negara,  suatu penggambaran  komunikasi  resmi  yang dilakukan oleh kekuasaan eksekutif (pejabat negara) dan kekuasaan legislatif.
Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa pesan adalah representasi  gagasan  komunikator  yang dipertukarkan  dalam  wujud  tanda-tanda tertentu  (utamanya  yang  bersifat  fisik),
yang  isinya  mengandung  maksud  tertentu. Pesan  biasanya  dengan  sengaja  disalurkan oleh  komunikator  kepada  komunikan untuk  mendapatkan  hasil  tertentu,  yang biasanya telah ditetapkan.
Jadi,  penggunaan  kata pesan sebagai unsur  komunikasi,  berisi  ( content )  tentang informasi  yang  dikirimkan  oleh  sumber kepada  penerima,  seperti  percakapan langsung  ( interpersonal  communication ) maupun lewat media massa ( mass communication ),  seperti  telpun,  media cetak,  handphone,  internet  dan  elektronik lainnya,  dalam  bentuk  kemasan  pesan ( message  packaging ).  Bentuk  kemasan pesan  seperti  iklan,  film,  buku,  brosur, baliho, website ,  televisi,  radio,  seluruhnya menunjukkan isi pesan atau sering disebut sebagai media  content . Dalam hal  terakhir ini,  McLuhan  mengatakan medium  is message (McLuhan, 1964).
Dari  uraian  di  atas,  definisi  pesan, penulis artikan sebagai : “ rancang bangun gagasan ”  ( message  engineering )  yang dikemas  ( message  packaging )  sedemikian rupa,  memuat  di  dalamnya  terdapat  motif pesan  ( message  meaning ),  dikirim  dan dipertukarkan kepada target tertentu ( message  using ),  dalam  sebuah  tindak komunikasi( communication  action )  pada ruang dan waktu tertentu.
2. Tindak Komunikasi dan Kekuasaan Apakah  yang  dimaksud  dengan motif  berkomunikasi  untuk  memperoleh kekuasaan?  Rasionalnya  bahwa  setiap tindak  komunikasi  melekat  selalu  di dalamnya  motif-motif  kekuasaan.    Motif kekuasaan  dimaksud  dalam  analisis  pesan adalah suatu kemampuan untuk mengubah persepsi,  sikap  dan  tindakan  komunikan. Kekuasaan  yang  diperoleh  dalam  tindak komunikasi  dapat  diwujudkan  dalam bentuk  perubahan  yang  terjadi  pada komunikan,  yakni  perubahan  persepsi, sikap  dan  tindakan  komunikan  seperti yang diharapkan oleh komunikator.
Tindak  komunikasi  adalah  suatu kegiatan  manusia  dalam  sebuah  peristiwa pertukaran  gagasan  antara  dua  orang  atau
lebih, baik langsung atau melalui perantara yang menimbulkan efek. Efek adalah serial kegiatan timbal balik dari sebuah aktivitas tindak  komunikasi  yang  memungkinkan partisipan  komunikasi  terus  melanjutkan komunikasi.  Dalam  kehidupan  sehari-hari di  masyarakat,  tindak  komunikasi  kini mengikuti  eksistensi  negara  yang  kian menjadi bordeless (Cairncross,  2001).
Komunikasi  sebagai  ajang  relasi  sosial, politik,  ekonomi,  sosial,  seni-budaya bersifat antar rasial dan antar budaya.Setiap orang setiap waktu menggunakan  komunikasi  sebagai  alat memperoleh kekuasaan. Karena itulah,dalam  setiap  tindak  komunikasi, kekuasaan selalu melekat di dalamnya.
Tindak  komunikasi,  selain  melekat kekuasaan  di  dalamnya,  ia  juga  terikat dengan ruang dan waktu. Ikatan ruang dan waktu  sangat  berpengaruh  terhadap  tindak komunikasi  dan  hasil  yang  ingin  dicapai. Dukungan  ruang  dan  waktu  terhadap tindak komunikasi akan sangat
menentukan hasil yang diharapkan.
3. Ruang dan Waktu
Perhitungan  ruang  dan  waktu  dalam analisis  pesan  ini,  termasuk  sebagai  unsur komunikasi non-verbalyang keduanya dianggap  sebagai  faktor  pesan  yang berpengaruh  besar  terhadap  psikologis para  aktor  dan  partisipan  komunikasi. Pengaruh  psikologis  tersebut  akan  ikut menentukan  hasil  pertukaran,  transaksi, negosiasi yang tengah diperjuangkan.
Sapaan  kepada  tetangga  sambil tersenyum,  di  ruang  depan  rumah  dan    di waktu  pagi hari, sebagai  contoh,  dianggap paling  tepat    menunjukkan  simpati  dan keramahan.  Sinar  matahari  yang  belum panas, udara yang masih segar di pagi hari, aktivitas yang belum banyak akan mendorong  atmosfer  psikologis  partisipan komunikasi  dalam  suasana  santai  dan relaks.
Tindak komunikasi tersebut mungkin  hanya  sekedar  sapaan  biasa, dianggap  tindak  komunikasi  yang  biasa. Tetapi  dalam  perspektif message  studies ,
sapaan  dan  senyum  tersebut  bukanlah sapaan  dan  senyum  yang  biasa-biasa  saja. Senyum  dan  sapaan  tersebut  menjadi sangat  berarti  ( message  meaning ),  karena hasil  yang  diperoleh  berupa  kekuasaan sosial.  Yaitu,  suatu  wujud  keramahan, solidaritas  dan  penghormatan  yang  tinggi terhadap  sesama.Implikasi  dari  tindak komunikasi  tersebut  akan  menciptakan atmosfer persaudaraan dan kerukunan.
Sebaliknya,  apabila  sapaan  dan senyuman  tersebut  dilakukan  pada  waktu tengah  malam  dan  di  tempatyang  gelap, sepi,  mungkin  juga  mencekam,  maka sapaan dan senyum kurang tepat. Bayangkan  seseorang  yang  ke  luar  tengah malam  dan  berada  di  tempat  yang  sepi, maka  wajar  akanmenimbulkan  persepsi, tanda  tanya  dan  kuriositas.  Dalam  situasi ruang  dan  waktu  tersebut,  sapaan  dan senyum  dapat  diganti  dengan  sapaan pertanyaan,  “ ada  apa? ”  atau  “ adakah sesuatu  telah  terjadi? ,”  dan  pertanyaan lain-lain.
Hasil kekuasaan dalam tindak komunikasi “ sapaan ” ( greeting ) dapat juga dimaknai  ( message  meaning )  sebagai kekuasaan  budaya.  Kekuasaan  sosial- budaya dari hasil proses tindak komunikasi yang  sederhana,  seperti  “ sapaan  dan senyuman ” dalam message studies tersebut didefinisikan sebagai cikal bakalmasyarakat  membangun  integrasi sosial yang solid.
Tindak  komunikasi  sosial-budaya yang paling fundamental dalam kehidupan sehari-hari,  yang  karena  seringnya  kurang dianggap  berarti,  tetapi message  studies menganggap  sebagai  pola  komunikasi sosial  yang  demokratis.  Yakni  pertukaran makna  dalam  tindak  komunikasi  yang relevan  dengan  nilai-nilai  penghormatan, solidaritas  dan  kerukunan  sosial.  Contoh kecil  tersebut,  mudah-mudahan  dapat memperjelas pernyataan
“ tindak komunikasi menghasilkan kekuasaan ”.
4. Empat  Pilar  dan  Tahapan  Analisis Pesan
Sebelumnya  telah  disebutkan  bahwa analisis  pesan  mempunyai  empat  unsur. Yaitu,  (1)  menganalisa  makna  pesan ( message  meaning ),  (2)  menganalisa rancang-bangun pesan, ( message engineering )  (3)  menemukan  kemasan pesan  ( message  packaging ),  (4)  meneliti cara  penggunaan  pesan  ( message  using ). Keempat pilar tersebut, seluruhnya berbasis  dan  bertumpu  pada  wacana ( discourse ), agensi (partisipan komunikasi)  dan  struktur  (institusi  dan pranata sosial-budaya) sebagai unit analisis (sangat  mungkin  berbeda  dengan  analisis wacana  seperti  yang  anda  kenal  selama ini).  Dalam  implementasi  dan  praktek analisis pesan, kita membutuhkan penjelasan batasan terhadap ruang lingkup pesan  tersebut.  Di  depan  sudah  dijelaskan bahwa studi pesan akan melibatkan unsur- unsur  komunikasi  (12  unsur),  yang  saling mendukung  dan  saling  melengkapi  dalam suatu tindak komunikasi.
5. Ruang Lingkup
Peneliti  membatasi  tindak  komunikasi dimaksud.
Artinya,
peneliti mendeskripsikan  siapakah  komunikator, siapakah komunikan, saluran yang digunakan, wujud pesan, dan wacana yang ingin dikaji.
5.1. Partisipan Komunikasi
Peneliti  mendeskripsikan  wacana  yang berkembang,  sehingga  dapat  menentukan pihak-pihak  partisipan  yang  ikut  dalam lingkaran wacana yang tengah diselidiki. 5.2. Katagorisasi
Peneliti kemudian
membuat
suatu kerangka acuan (katagorisasi) yang berada dalam  ruang  lingkup  wacana  yang  tengah diteliti.  Katagorisasi  merupakan  rangkaian sistematis  guna  menjawab  pertanyaan dalam rumusan masalah yang diajukan.
5.3. Penyajian Data.
Peneliti  menyajikan  data  dengan  cara mengumpulkan pesan-pesan (dalam bentuk  kata,  kalimat,  gambar,  suara, warna, peristiwa)  yang dianggap mewakili
pokok  bahasan  (katagorisasi)  yang  telah ditentukan.
6. Analisa Data
Pesan-pesan  yang  telah  dikumpulkan  dan disajikan,  kemudian  dianalisis  secara sistematis  dengan  menggunakan  analisis kualitatif.  Yang  dimaksud  dengan  analisis pesan adalah :
6.1.    Menemukan  makna  pesan  ( message meaning ):  caranya  adalah  dengan  (a). Mendeskripsikan  pesan  sesuai  dengan konteksnya,  (b).  Menjelaskan  hubungan pesan  satu  dengan  pesan  yang  lain,  (c). Membandingkan  pesan  yang  dibahas dengan pesan lain yang sejenis.
6.2.  Menemukan cara partisipan komunikasi dalam mengemas pesan ( message  packaging )  yakni  cara  dan  pola komunikasi dengan cara :
6.2.1.Menggali  rancang  bangun  pesan ( message  engineering )  sebagai  proses penciptaan pesan oleh komunikator (sumber) melalui rancang-bangun simbolik berwujud  bahasa,  gambar,  suara,  dan peristiwa.  Rancang-bangun  pesan  dapat digali  melalui  keterlibatan  wacana  lain yang  sejenis.  Juga  dapat  melibatkan  hasil pengolahan  cipta  (gagasan  yang  ingin disampaikan),  dengan  rasa  (intuisi  yang membimbing)  dan  karsa  (kehendak  yang mewujudkan)  dari  agensi  dan  struktur sebagai  sumber  komunikasi.  Rancang- bangun  pesan  dapat  digambarkan  sebagai berikut :
Gambar 1. Rancang Bangun Pesan Message Engineering Cipta Rasa Karsa
6.2.2.Menggali  kemasan  pesan  sebagai konstruksi  simbolik  gagasan  dibangun melalui baik proses privat (agensi) maupun melalui  proses  sosial  (struktur).  Sebagai proses  privat,kemasan  pesan  melibatkan pengolahan  cipta,  rasa  dan  karsa  dari agensi,  dan  keterlibatan  struktur,  merujuk pada apa yang menjadi wacana dan bahkan pandangan  dunia  (pandangan  ideologis, religius,  politik,  ekonomi,  sosial-budaya). Sedangkan kemasan pesan yang dihasilkan dari  proses  sosial,  diperoleh  persentuhan dengan  lembaga  dan  institusi  yang  ada, juga  dari  dari  pewarisan  leluhur  yang diturunkan  dari  generasi  ke  generasi. Dengan  kata  lain,  kemasan  pesan  tersebut melekat  pada  agensi  (individu  partisipan komunikasi) maupun struktur yaitu institusi  dan  pranata  sosial,  yaitu  suatu kaidah berperilaku, berupa nilai dan norma sosial-budaya masyarakat.
6.2.3.Manifestasi  kemasan  pesan.  Pertama dapat  dilihat  dari  saluran  komunikasi, berupa: kemasan melalui media (tradisional,  modern,  media  cetak,  media elektronika,  media  baru).  Kedua,  dapat dilihat  wujudnya  atau  visualisasinya, seperti  seni  (seni  sastra,  seni-suara,  seni- rupa,  seni  tari,  pertunjukan,  seni-instalasi, seni  patung.  Termasuk  wujud  dalam  tata ruang, arsitektur, monumen, tugu, bangunan  gedung,dll,  Ketiga,  kemasan pesan  juga  dapat  dilihat  melalui  tindak atau peristiwa komunikasi seperti demonstrasi,  protes,  sidang  rapat,  festival, dan lain-lain.
6.3.  Menganalisis  penggunaan  pesan
( message  using ),  adalah  upaya  untuk mempertimbangkan  efek  dan  implimasi dari  adanya  tindak  komunikasi  tersebut. Maka  dengan  menganalisis  pesan  dalam konteks  penggunaan  pesan,  peneliti  akan memperoleh  informasi  yang  cukup  untuk mengetahui  sejauhmana  proses  tindak komunikasi  digunakan  untuk  mencapai tujuan  tertentu.  Analisis  penggunaan pesan  dapat  dianalisis  berdasarkan  isi pesan yang bersifat tendensius. Data yang
sudah  dipilih  dianalisis  secara  kritis (tendensi  hegemonik  dari  kekuasaan), untuk  melanggengkan  kekuasaan  melalui wacana  tertentu,  atau  untuk  menyerang pihak resisten ataukah untuk  memperoleh dukungan dari publiknya.

## Penutup
Analisis pesan sebagaimana dijelaskan  dalam  paper  ini  merupakan hasil kajian dan penelitian  yang berangkat dari kajian tentang simbol yaitu semiotika. Studi  semiotika  merupakan  fondasi  kajian struktural  yang ditawarkan oleh Ferdinand de  Saussur.  Kajian  analisis  pesan  tidak meninggalkan  peran  struktur  dan  agensi, karena  sifat  tindak  komunikasi  yang  pada umumnya  masih  melekat  pada  analisis agensi (komunikator) dan analisis struktural  (bahasa,  institusi  dan  pranata sosial dan budaya).
Analisis  pesan  lebih  memfokuskan diri  tentang  bagaimana  pesan  mampu membangun  integrasi  sosial,  solidaritas sosial  serta  memposisikan  diri  untuk melihat  fenomena  komunikasi  dari  aspek wacana.  Wacana  telah  merepresentasikan realitas  yang  tidak  sempurna.  Justru berangkat  dari  ketidaksempurnaan  dalam wacana  itulah,  kajian  pesan  berupaya untuk  menambahkan  informasi  atau  fakta- fakta  yang  hilang  tersebut.  Dengan demikian, analisis atau studi pesan ini akan melengkapi  ketimpangan  informasi  yang mungkin  tidak  terangkat  atau  bahkan dengan  sengaja  disembunyikan  oleh  aktor dan partisipan komunikasi.
Studi  ini  memang  membutuhkan kajian  yang  terus  menerus,  setidaknya kami  dari  Universitas  Sebelas  Maret  telah memulainya.   Demikian uraian ini, semoga dapat dipraktekkan dalam penelitian ilmu komunikasi, baik komunikasi antar-budaya, komunikasi politik,  komunikasi  antar  persona  maupun komunikasi massa.

## Daftar Pustaka
Caircross,  Frances.  (2001). The  Death  of
Distance . Massacusetts: Harvard Bussiness School Press.
McLuhan, Marshall. (1968). Pour Comprendre les Media, Les prolongements technoloque de l’homme ,  (versi  bahasa  Prancis). Marne, Seuil, Paris.
Naisbitt,  John,  and  Aburdence,  Patricia. (1990). Megatrends  2000. London: Sidwick and Jackson.
Purwasito,  Andrik.  (2001). Semiologi
Komunikasi,  Masyarakat  Semiologi Komunikasi . Surakarta.
Purwasito, Andrik. (2001). Message Studies.
Ndalem Poerwahadiningratan, Surakarta.
Purwasito,  Andrik.  (2015). Komunikasi Multikultural .  Yogyakarta:  Pustaka Pelajar.
Purwasito,  Andrik.  (2015). Netizenship Civilisation. FISIP, UNS, Surakarta.