## ALIH KODE DAN CAMPUR KODE PADA PERISTIWA TUTUR

## KAMPANYE PEMILIHAN KEPALA DESA DI DESA AGUNG MULYA KABUPATEN KOTAWARINGIN TIMUR ( CODE SWITCHING AND
CODE MIXING IN THE VILLAGE CHIEF ELECTION CAMPAIGN OF AGUNG MULYA, EAST KOTAWARINGIN REGENCY )

## Indra Perdana
Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Palangka Raya Kalimantan Tengah,
Indra.perdana@fkip.upr.ac.id

## Abstract
Code  Switching  and  Code  Mixing  in  The  Village  Chief  Election  Campaign Agung  Mulya  Village,  East  Kotawaringin  Regency. This  research  describe  code switching and code mixing along with its causal factors in the event of the village chief election campaign in Agung Mulya Village, East Kotawaringin Regency and its implications. This study uses a qualitative approach. The subjects of this study were  prospective  village  heads  and  communities  who  held  conversations  in election  campaign  activities.  Data  collection  uses  the  refer,  record  and  writing method.  Data  were  analyzed  by  descriptive  method  with  coding  steps  and classification.  The  validity  of  the  data  is  obtained  through  semantic  validity  test, and  reliability  using  intra-rater  and  inter-rater.  The  results  of  this  study  can  be concluded  related  to  the  forms  of  code  switching  (internal)  including,  inter- language code switching, and code switching between various and mixed code into and  mixed  code  out.  Factors  that  cause  code  interference  include;  (a)  limited language  mastery,  (b)  speaker  habits,  and  (c)  facilitating  speech  intent  and purpose.
Key words: code switching and code mixing, campaign

## Abstrak
Alih  Kode  Dan  Campur  Kode  Pada  Peristiwa  Tutur  Kampanye  Pemilihan Kepala Desa Di Desa Agung Mulya Kabupaten Kotawaringin Timur. Penelitian ini  bertujuan  mendeskripsikan  alih  kode  dan  campur  kode  beserta  faktor-faktor penyebabnya pada peristiwa tutur kampanye pemilihan kepala desa di Desa Agung Mulya  Kabupaten  Kotawaringin  Timur  serta  implikasinya.  Penelitian  ini menggunakan  pendekatan  kualitatif.  Subjek  penelitian  ini  adalah  calon  kepala desa  dan  masyarakat  yang  melakukan  percakapan  dalam  kegiatan  kampanye pemilihan kepala desa. Pengumpulan data menggunakan metode simak, rekam dan catat.  Data  dianalisis  dengan  metode  deskriptif  dengan  langkah  pengkodean  dan pengklasifikasian.  Keabsahan  data  diperoleh  melalui  uji  validitas  sematik,  dan reliabilitas  menggunakan  intra-rater  dan  inter-rater.  Hasil  penelitian  ini  dapat disimpulkan  terkait  dengan  bentuk-bentuk  alih  kode  (internal)  meliputi,  alih  kode
antar bahasa, dan alih kode antar ragam dan Campur kode ke dalam dan campur kode  ke    luar.  Faktor-faktor  penyebab  terjadinya  campur  kode  meliputi;  (a) keterbatasan  penguasaan  bahasa,  (b)  kebiasaan  penutur,  dan  (c)  memudahkan maksud dan tujuan tutur.
Kata-kata kunci: campur kode, alih kode, kampanye

## PENDAHULUAN
Komunikasi    merupakan    hal    yang    penting    bagi    terbentuknya    suatu    kelompok masyarakat.  Chaer   dan    Agustina    (2010:    154)    menyatakan    bahwa   di   Indonesia   secara umum  menggunakan   tiga  bahasa,  yaitu  (1)  bahasa  Indonesia,  (2)  bahasa  daerah,  (3) bahasa  asing. Kemampuan  menguasai  bahasa  pertama  dan  bahasa  kedua  ini  membuat masyarakat   Indonesia   menjadi    masyarakat   yang    multilingual   artinya    masyarakat   yang menguasai  lebih  dari  dua  bahasa.  Ketika  melakukan  kontak  bahasa  mereka  mengalami masalah    kebahasaan    seperti    alih    kode    dan    campur    kode.      Setiap  bahasa  sebenarnya mempunyai ketetapan atau kesamaan dalam hal tata bunyi, tata bentuk, tata kata, tata kalimat, tata makna, akan tetapi karena adanya beberapa faktor yang terdapat dalam suatu masyarakat antara  lain:  usia,  pendidikan,  agama,  bidang  kegiatan,  profesi,  dan  latar  belakang  budaya daerah, maka  bahasa itu menjadi beragam  (Chaer dan Agustina 2010: 61).
Appel  berpendapat  Alih  kode  termasuk  salah  satu  akibat  dari  penggunaan  variasi bahasa  dalam  masyarakat  kedwibahasaan.  Alih  kode  adalah  gejala  peralihan  pemakaian bahasa  karena  berubahnya  situasi  (dalam  Rokhman,  2013:  37).  Berbeda  pendapat  Appel, Hymes  (dalam  Chaer  dan  Agustina,  2010:  107)  menyatakan  bahwa  alih  kode  bukan  hanya terjadi antarbahasa, tetapi dapat juga terjadi antara ragam-ragam atau gaya-gaya yang terdapat dalam  satu  bahasa.  Umumnya,  alih  kode  merupakan  salah  satu  wujud  penggunaan  bahasa oleh  seorang  yang  dwibahasawan,  yaitu  penggunaan  lebih  dari  satu  bahasa  oleh  seorang dwibahasawan yang bertutur dengan cara memilih salah satu kode bahasa disesuaikan dengan keadaan.  Pemindahan  kode  dapat  terjadi  dalam  percakapan  antara  pembicara  atau  dalam giliran  pembicara  tunggal.  Terkadang  pemindahan  kode  ini  terjadi  antara  kalimat (intersentimental)  atau  dalam  satu  kalimat  (intrasentimental).  Peralihan  kode  muncul  dari pilihan individu atau sebagai penanda identitas utama bagi sekelompok pembicara yang harus berurusan dengan lebih dari satu bahasa dalam kepentingan bersama (Wardhaugh, 2016:101).
Campur  kode  merupakan  suatu  keadaan  berbahasa  lain  bilamana  orang  mencampur dua  (atau  lebih)  bahasa  atau  ragam  dalam  suatu  tindak  bahasa (speech  act  atau  discourse) tanpa  ada  sesuatu  dalam  situasi  berbahasa  itu  yang  menuntut  percampuran  bahasa  itu (Nababan,  1984:  32).  Menurut  Thelander  (dalam  Suwito,  1985:  76),  apabila  suatu  tuturan mengalami  percampuran  atau  kombinasi  antara  variasi-variasi  yang  berbeda  di  dalam  suatu klausa  yang  sama,  maka  peristiwa  tersebut  merupakan  campur  kode.  Menurut  Rokhman (dalam  Ulfiani,  2014:  97),  campur  kode  adalah  pemakaian  dua  bahasa  atau  lebih  dengan saling  memasukkan  unsur  bahasa  yang  satu  ke  dalam  bahasa  yang  lain  untuk  memperluas gaya  bahasa.  Menurut  Kridalaksana  (2008:  12).  Campur  kode  adalah  penggunaan  satuan bahasa  dari  satu  bahasa  ke  bahasa  yang  lain  untuk  memperluas  gaya  bahasa  atau  ragam bahasa.  Dari  beberapa  pendapat  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  campur  kode  adalah
penggunaan  dua  bahasa  atau  lebih  yang  berupa  serpihan  ( pieces )  untuk  memperluas  ragam bahasa atau gaya bahasa dalam suatu percakapan.
Penelitian mengenai alih kode dan campur kode telah dilakukan oleh beberapa peneliti sebelumnya. Di antaranya, Kanana (2004:8) melakukan penelitian alih kode dan campur kode yang dilakukan oleh masyarakat perkotaan multilingual di Maasai Pasar, Nairobi Kenya, dan faktor-faktor  yang  memengaruhinya.  Penelitian  ini  juga  meneliti  pengaruh  variabel  jenis kelamin, usia, dan  ras dalam alih kode dan campur kode yang terjadi. Teori yang  digunakan dalam  penelitian  Kanana  adalah  The  Speech  Accommodation  Theory  untuk  menjelaskan faktor yang memotivasi terjadinya alih kode dan campur kode, dan Model Markedness untuk menganalisis  faktor  normatif  yang  memengaruhi  peralihan  antar  bahasa.  Hasil  penelitian menunjukkan  bahwa  alih  kode  dan  campur  kode  dilakukan  penutur  dan  lawan  tutur  dengan tujuan  agar  dapat  berkomunikasi  secara  efektif  dan  memaksimalkan  keuntungan  penjualan (laba).
Kemudian Nirmala (2013:10—23) yang membahas alih kode dan campur kode dalam acara “Bukan Empat Mata”. Teknik analisis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah analisis  deskriptif  yang  difokuskan  pada  alih  kode  dan  campur  kode  yang  dituturkan  oleh Tukul  Arwana  dan  penyebab  alih  kode  dan  campur  kode.  Hasil  penelitian  Nirmala menunjukkan bahwa campur kode yang dituturkan oleh Tukul Arwana dalam bentuk kata dan frasa,  sedangkan  alih  kode  dalam  bentuk  kalimat.  Alih  kode  dan  campur  kode  digunakan dalam bahasa Inggris dan Jawa. Alasan mengapa Tukul Arwana menggunakan alih kode dan campur kode adalah untuk menciptakan suasana humor, santai, dan dalam situasi tidak formal Nirmala (2013:16 (Rohmani et al., 2013:10). Srihartatik & Mulyani (2017:1— 40) melakukan penelitian  alih  kode  dan  campur  kode  masyarakat  tutur  di  pasar  tradisional  Plered  Cirebon. Tujuan  penelitian  (1)  mengkaji  bentuk  alih  kode  pada  masyarakat  tutur  di  pasar  tradisional Plered Cirebon; (2) mengkaji bentuk campur kode pada masyarakat tutur di pasar  tradisional Plered  Cirebon.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  deskriptif.  Sumber data penelitian ini yaitu masyarakat tutur di pasar tradisional Plered Cirebon. Hasil penelitian Srihartatik  dan  Mulyani  menunjukkan  bahwa  alih  kode  yang  paling  dominan  terdapat  pada analisis alih kode dari bahasa Indonesia terhadap bahasa Jawa yakni terdapat 8 data, alih kode dari bahasa Indonesia terhadap bahasa Sunda terdapat 4 data, campur kode dari bahasa Jawa terhadap  bahasa  Indonesia,  dan  campur  kode  dari  bahasa  Sunda  terhadap  bahasa  Indonesia terdapat 4 data (Srihartatik & Mulyani, 2017:40).
Peranan   alih   kode    dan   campur    kode dalam   masyarakat    sangat   penting,    dalam hubungannya      dengan      pemakaian      variasi  bahasa    oleh   seseorang    atau    pun  kelompok masyarakat,   khususnya   dalam   pemakaian bahasa   pada   masyarakat    yang    bilingual ataupun   multilingual,   salah satunya pada kampanye pemilihan kepala desa Agung Mulya. .

## METODE
Penelitian  ini  dilaksanakan  di  desa  Agung  Mulya.  Desa  ini  memiliki  keunikan, walaupun  berada  di  daerah  transmigrasi,  penduduk  di  desa  tersebut  berasal  dari  beberapa daerah,  seperti  dari  Kalimantan,  Jawa,  dan  Sulawesi.  Sehingga  bahasa  yang  digunakan  juga bervariasi.  Metode  penelitian  ini  adalah  deskriptif  kualitatif.  Tujuan  penelitian  ini  adalah mendeskripsikan  bentuk-bentuk  alih  kode  dan  campur  kode  serta  faktor  penyebab  alih  kode dan  campur  kode  pada  tuturan  Calon  Kepala  Desa  dan  masyarakat  dalam  peristiwa  tutur
kampanye  pemilihan  Kepala  Desa  di  Desa  Agung  Mulya.  Teknik  pengumpulan  data  dalam penelitian  ini  adalah  dengan  menggunakan  metode  simak  beserta  teknik  lanjutannya  yaitu teknik sadap, teknik simak, teknik rekam, dan teknik catat (Sudaryanto: 2001:133- 140).
Metode  analisis  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriptif.  Teknik analisis  data  dalam  penelitian  ini  dilakukan  atas  dua  prosedur,  yaitu  analisis  selama  proses pengumpulan  data  dan  analisis  setelah  proses  pengumpulan  data  selesai  dilakukan.  Selama penulis melakukan observasi terhadap tindak komunikasi Calon Kepala Desa dan masyarakat dalam  peristiwa  tutur  kampanye  di  Desa  Agung  Mulya,  bersamaan  dengan  itu  penulis melakukan analisis dari data yang telah didapat setiap dilakukannya observasi. Setelah selesai observasi  dan  data  yang  didapat  dirasa  cukup,  maka  penulis  melakukan  analisis  data  secara keseluruhan.
Proses analisis data diawali dengan mendeskripsikan data yang diperoleh di lapangan. Data  berupa  file  dalam voice  notes  recorder hasil  aplikasi  perekam  suara  yang  terdapat  di smartphone. Selain itu juga terdapat vidio untuk memperoleh data yang semakin akurat. Dari hasil  rekaman  suara  dan  vidio  kemudian  dibuat  transkrips  percakapan.  Hasil  transkrip kemudian  digabungkan  dengan  catatan  harian  yang  dibuat  pada  saat  pengamatan  langsung. Pendeskripsian  data  yang  ditranskripsikan  ditulis  apa  adanya  sesuai  dengan  tuturan  asli subjek.  Proses  selanjutnya  adalah  identifikasi  data  yang  dilakukan  dengan  cara mengelompokkan  data  pada  seluruh  data  yang  terkumpul  agar  sesuai  kriteria.  Pembentukan kriteria yang digunakan pada penelitian ini didasarkan pada wujud alih kode dan campur kode yang  digunakan  dalam  peristiwa  tutur  Calon  Kepala  Desa  dan  masyarakat  di  Desa  Agung Mulya, Kabupaten Kotawaringin Timur.
Langkah berikutnya, dilakukan klasifikasi, yaitu dilakukan reduksi data. Reduksi data dilakukan untuk memilah-milah semua data yang terkumpul sesuai kesatuannya. Selanjutnya, dilakukan pengurangan terhadap data yang tidak relevan, sehingga data yang didapat sesuai, kemudian dianalisis sesuai dengan pengetahuan kebahasaan peneliti, atau yang lebih dikenal dengan  interupsi  data.  Langkah  terakhir,  untuk  mendapat  hasil  penafsiran  yang  tepat  dalam penelitian  ditempuh  langkah-langkah  berikut:  (1)  diskusi,  (2)  pengecekan  ulang,  dan  (3) konsultasi,  baik  dengan  dosen  pembimbing,  pakar  yang  terkait  dengan  bidang  tesebut, maupun teman sejawat.
Sumber  data  dalam  penelitian  ini  berasal  dari  informan  atau  narasumber,  yaitu percakapan yang dilakukan antara antarmasyarakat dan Calon Kepala Desa yang mengandung unsur  alih  kode  dan  campur  kode.    Subjek  penelitian  ini  adalah  Calon  Kepala  Desa  dan masyarakat  yang  melakukan  percakapan  dalam  kegiatan  kampanye.  Objek  penelitian  ini, yaitu tuturan yang dikeluarkan oleh Calon Kepala Desa dan Masyarakat. Secara detail, berikut tahap-tahap yang dilakukan dalam penelitian:
1. Menghadiri kampanye
2. Merekam  kegiatan  kampanye  yang  dilakukan  terhadap  subjek  penelitian  menggunakan alat  rekam.
3. Menyimak rekaman secara berulang-ulang untuk menemukan data yang akan dianalisis.
4. Menuliskan kembali tuturan yang diperoleh ke dalam catatan lapangan.
5. Menerjemahkan bahasa daerah yang ditemukan ke dalam Bahasa Indonesia.
6. Mengklasifikasikan data berdasarkan bentuk-bentuk campur kode.
7. Mengklasifikasikan data berdasarkan faktor-faktor campur kode.
8. Mengklasifikasikan bentuk-bentuk alih kode secara cermat.
9. Mengklasifikasikan data  berdasarkan faktor-faktor alih kode.
10. Menyimpulkan data hasil penelitian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pada penelitian ini ditemukan beberapa penggunaan bahasa, diantaranya bahasa Jawa, dan  bahasa  Indonesia.  Pada  penggunaan  bahasa  Jawa,  yaitu  bahasa  Jawa  dialek  Pati  yang menjadi bahasa utama keseharian, serta penggunaan ragam krama dan ngoko. Data-data yang diperoleh  dan  dibahas  dalam  penelitian  ini  merupakan  bentuk  dan  faktor-faktor  penyebab terjadinya  alih  kode,  dan  campur  kode  dalam  peristiwa  tutur  kampanye  pemilihan  Kepala Desa  di  Desa  Agung  Mulya,  Kabupaten  Kotawaringin  Timur  serta  implikasinya  terhadap kompetensi berbicara Siswa SMP.
Bentuk  alih  kode  dalam  peristiwa  tutur  antara  calon  kepala  dan  masyarakat  pada kampanye  pemilihan  kepala  desa  di  Desa  Agung  Mulya,  Kabupaten  Kotawaringin  Timur dibedakan  menjadi  alih  kode  antarbahasa  dan  alih  kode  antarragam  bahasa.  Pada  alih  kode antarbahasa, alih kode yang terjadi adalah alih kode bahasa Jawa krama ke bahasa Indonesia, bahasa Jawa ngoko ke bahasa Indonesia.
Pada  alih  kode  antarragam  bahasa,  alih  kode  terjadi  pada  penggunaan  bahasa  Jawa ragam ngoko ke krama, dan bahasa Jawa ragam krama ke ngoko. Faktor-faktor yang menjadi penyebab  terjadinya  peristiwa  alih  kode  dalam  penelitian  ini  adalah  (1)  pencapaian  tujuan tertentu,  (2)  perubahan  topik  pembicaraan,  dan  (3)  penguasaan  bahasa  penutur.    Bentuk campur  kode  yang  terjadi  dalam  peristiwa  tutur  antara  calon  kepala  dan  masyarakat  pada kampanye  pemilihan  kepala  desa  di  Desa  Agung  Mulya  Kabupaten  Kotawaringin  Timur dibedakan menjadi campur kode berupa penyisipan kata, penyisipan frasa, dan campur kode berupa pengulangan kata.
Campur kode yang ditemukan tersebut berasal dari kode bahasa Indonesia dan bahasa Jawa,  dan  kode  bahasa  Jawa  ragam  ngoko  dan  ragam  krama.  Bentuk-bentuk  campur  kode yang  dibahas  dalam  penelitian  ini  antara  lain  campur  kode  berupa  penyisipan  kata,  campur kode berupa penyisipan frasa dan campur kode berupa pengulangan kata. Faktor-faktor yang menjadi  penyebab  terjadinya  peristiwa  campur  kode  dalam  penelitian  ini  adalah  (1) keterbatasan penguasaan kode, (2) kebiasaan, dan (3) maksud dan tujuan tutur.

## 1. Bentuk-bentuk Alih Kode
1) Alih kode antarbahasa
a. Alih Kode dari Bahasa Jawa Ragam Krama ke dalam Bahasa Indonesia
10) CKD : “Gandeng-gandenge nggeh kabeh dulur teko Nabi Adam. Seng penting, masa-masa ngeten niki kita bisa saling menjaga keamanan dan ketertiban nggeh  Mbah  nggeh.  Ampun saling  menjatuhkan  calon  yang lain. ”
‘…Kita  semua  bersaudara  dari  Nabi  Adam.  Yang  penting  masa-masa seperti  ini  kita  bisa  saling  menjaga  keamanan  dan  ketertiban  ya  Mbah. Jangan saling menjatuhkan calon yang lain...’
Data percakapan nomor (10) merupakan peristiwa tutur yang terjadi di Rumah 1. Tuturan  dilakukan  oleh  Calon  Kepala  Desa.  Konteks  dalam  percakapan  ini,  Calon Kepala Desa menghimbau untuk masyarakat saling menjaga ketertiban dan keamanan. Jangan  menjatuhkan  calon  yang  lain.  Bentuk  peristiwa  tutur  adalah  monolog,  dari
tuturan tersebut terdapat alih kode internal. Alih kode internal terjadi dari bahasa Jawa ngoko ke dalam bahasa Indonesia. Alih kode terjadi pada peralihan tuturan dari bahasa ragam  ngoko  yaitu “Gandeng-gandenge  nggeh  kabeh  dulur  teko  Nabi  Adam.  Seng penting,  masa-masa  ngeten  niki…”  m enuju  ke  dalam  bahasa  Indonesia  yaitu kita bisa saling  menjaga  keamanan  dan  ketertiban , kemudian  berganti  lagi  ke  bahasa  krama “nggeh  Mbah  nggeh.  Ampun”. menuju  ke  dalam  bahasa  Indonesia  yaitu “ saling menjatuhkan calon yang lain”.
b. Alih kode bahasa Jawa ngoko ke dalam bahasa Indonesia (25) ICK : “Iyo neng gen dukuh jalan Rambai. Jane dibentuk ngono apik lo mba, kalo seRT itu kan enaknya kita nggilir gak pake arisan gak papa cuman ngisi uang kas jadi kita njamunya wadeh aja.”
‘…Iya  di  dukuh  Jalan  Rambai.  Sebenernya  dibentuk  seperti  itu  bagus  loh mbak,  kalau  satu  RT  itu  kan  enak  kita  menggilir  tidak  pakai  arisan  tidak apa-apa hanya mengisi uang kas jadi kita menjamunya dengan kue saja…’
Data  percakapan  nomor  (25)  merupakan  peristiwa  tutur  yang  terjadi  di  Rumah  3. Tuturan  dilakukan  oleh  Istri  Calon  Kepala  Desa.  Bentuk  peristiwa tutur  adalah monolog, dari tuturan tersebut terdapat alih kode internal. Alih kode internal terjadi dari bahasa Jawa ngoko  ke  dalam  bahasa  Indonesia.  Alih  kode  terjadi  pada  peralihan  tuturan  dari  bahasa ragam ngoko menuju ke dalam bahasa Indonesia dibuktikan dengan munculnya kata “ kalo seRT itu kan enaknya kita nggilir gak pake arisan gak papa cuman ngisi uang kas jadi kita njamunya wadeh aja.”

## 2) Alih Kode Antarragam Bahasa
a. Alih kode bahasa Jawa ragam ngoko ke bahasa Jawa ragam krama
Berbeda  dengan  data  di  bawah  ini,  di  mana  peralihan  kode  bahasa  Jawa  ragam ngoko  ke  bahasa  Jawa  ragam  krama  dilakukan  oleh  masyarakat  sebagai  upaya  untuk menyesuaikan  bahasa  mitra  tuturnya  untuk  memperlancar  komunikasi  pada  calon  kepala desa.
(6) Mbah Sukir: “Kecuali enek omonge ora ketang eh karo silaturohmi ngono iku kan apik-apik’e kan anci ngoten. Lah engko nek neng omah koyok e kok  kae  wah  calon  siji  kae  kok  ora enek ngene-ngene  karo  warga  kok neng  omah  ae.  La  dadi ki  aku  seng  nglanjutno  Pak  Agus  yo,  mergane sampean  wes  rene  ora  ketang  seklimah  rongklimah  wes  njalok  doa restu sedanten  anci  kulo  dukung, nek  masalah  nyalon  niku  panci caket  nggeh  diutamakke  seng  caket.  Nek  sedanten  calon  niku  panci kulo dukung.”
‘…Kecuali  ada  omongannya  meski  dengan  silaturahmi  begitu  kan bagus.  Lah  nanti  kalau  di  rumah  sepertinya  (mempraktekkan  orang berbicara)  “wah  calon  satu  itu  kok  tidak  ada  begitu-begitu (bersosialisasi)  dengan  warga,  kok  di  rumah  saja”.  Lah  jadi  ini  saya yang melanjutkan ya  Pak  Agus, karena Anda sudah ke sini meski satu kalimat  dua  kalimat  sudah  meminta  doa  restu,  semua  memang  saya dukung kalau masalah pencalonan itu memang  yang  dekat (rumahnya) yang diutamakan. Kalau semua calon itu memang saya dukung…’
Data tersebut di atas merupakan percakapan yang dilakukan masyarakat (Mbah Sukir)  pada  Rumah  2.  Pada  awalnya  masyarakat  menggunakan  bahasa  Jawa  ragam ngoko  “ “Kecuali  enek  omonge    ora  ketang  eh  karo  silaturohmi  ngono  iku  kan  apik- apik’e kan anci ngoten. Lah engko nek neng omah koyok e kok kae wah calon siji kae kok  ora  enek  ngene-ngene  karo  warga  kok  neng  omah  ae.  La  dadi  ki  aku  seng nglanjutno Pak Agus  yo,  mergane  sampean  wes  rene  ora  ketang  seklimah  rongklimah wes njalok doa restu ” tetapi kemudian Mbah Sukir beralih kode ke dalam bahasa Jawa ragam  krama “sedanten  anci  kulo  dukung, nek  masalah  nyalon  niku  panci  caket nggeh diutamakke seng caket. Nek sedanten calon niku panci kulo dukung.”
b) Alih kode bahasa Jawa ragam krama ke bahasa Jawa ragam ngoko (4) CKD  : “Amin, nggeh mudah-mudahan. Kaleh kulo nyuwun saran-saran Panjenengan, Mbah.”
‘…Amin, iya mudah-mudahan. Saya juga minta saran-saran Anda, Mbah…’ (5) CKD  : “Lek Sri, piye ben apik desone iki? Piye En? Desone dewe iki ben dibangun luweh apik ngono iki karepe piye En?”
‘…Lek  Sri,  bagaimana  supaya  desa  ini  bagus?  Gimana,  En?  Desa  kita  ini supaya dibangun lebih baik maunya diapakan?..’
Data  tersebut  di  atas  merupakan  percakapan  yang  dilakukan  masyarakat  (Calon Kepala  Desa)  pada  Rumah  1.  Bentuk  peristiwa  tutur  adalah  monolog,  dalam  tuturan menunjukkan  adanya  alih  kode  internal  yang  dilakukan  oleh  Calon  Kepala  Desa  dari bahasa  Jawa  ragam  krama  menuju  ke  bahasa  Jawa  ragam  ngoko.  Bahasa  Jawa  ragam krama  ditunjukkan  pada  kalimat “Amin,  nggeh  mudah-mudahan.  Kaleh  kulo  nyuwun saran-saran  panjenengan  mbah.” Kemudian  alih  kode  terjadi  menjadi  bahasa  Jawa ragam  ngoko “Lek  Sri,  piye  ben  apik  desone  iki?  Piye  En?  Desone  dewe  iki  ben dibangun luweh apik ngono iki karepe piye En?”

## b. Faktor-faktor Penyebab Terjadinya Alih Kode
(20) Mbak Lilik : “Oh iya Mba Is kalo ada kumpulan PKK diharapkan ikut.
Sepurane  niki  aku  cuma  menyampaikan  omongan  dari  Ibu-ibu  PKK. Ada yang nanya kok ibu-ibu calon Kadesnya ora enek seng melu PKK yo? Kan aku gak penak juga jane karena sampean yo tonggoku.”
‘…Oh  iya  Mba  Is,  kalau  ada  kumpulan PKK  diharapkan  ikut.  Mohon maaf  ini  saya  cuma  menyampaikan  omongan  dari  Ibu-ibu  PKK.  Ada yang bertanya kok ibu-ibu calon Kadesnya tidah ada yang ikut PKK ya? Kan saya juga tidak enak karena anda juga tetangga saya…’
Faktor  yang  melatarbelakangi  terjadinya  alih  kode tersebut  adalah  pencapaian tujuan tertentu (memberitahukan sesuatu). Mbak  Lilik berusaha menjelaskan apa yang dikatakan oleh  Ibu-ibu  PKK  yang  menanyakan  keberadaan  Istri  Calon  Kepala  Desa  yang  tidak mengikuti  kegiatan  PKK.  Hal  ini  dilakukan  agar  lebih  mudah  mengungkapkan  maksud. Awalnya  tuturan  menggunakan  bahasa  Indonesia  yang  berisi  himbauan  agar  Istri  Calon Kepala  Desa  mengikuti  kegiatan  PKK  agar  tidak  menimbulkan  kesalahpahaman.  Namun kemudian beralih kode ke tuturan bahasa Jawa ragam ngoko dibuktikan dengan kata “ Kan aku gak penak juga jane karena sampean yo tonggoku.”
2. Campur Kode
a. Bentuk Campur Kode
1) Campur kode berupa penyisipan kata
(1) CKD  : “Niki nggeh sepindah kulo mriki silaturohmi kaleh keluargane Mbah Mangun  sedanten.  Kapeng  kalihe  kulo  nyuwun  ngapunten selama niki  kulo wonten  salah  kaleh  panjenengan,  wonten  klenta  klentune  kulo  kaleh  mbah Mangun, kaleh Lek Tukiyan, kaleh Lek Sri, karo Eni, karo Pak’e Jeril, yo ril? Karo  mas  Adi  kulo  nyuwun  ngapunten  nggeh.    Kapeng  tigo  kulo  nyuwun dukungan lan do’ane panjenengan kagem keluargane kulo.”
‘…Pertama  saya  ke  sini  ingin  silaturahmi  dengan  keluarga  Mbah  Mangun semua.  Kedua,  saya  minta  maaf  jika  selama  ini  saya  punya  salah  dengan Anda,  ada  kekeliruan  dengan  Mbah  Mangun,  dengan  Lek  Tukiyan,  dengan Lek Sri, dengan Eni dan Bapaknya Jeril, ya Ril? Juga dengan Mas Adi, saya minta  maaf  ya.  Ketiga,  saya  mohon  dukungan  dan  doa  anda  sekalian  untuk keluarga saya…’
Data  percakapan  nomor  (1)  merupakan  peristiwa  tutur  yang  terjadi  di  Rumah  1. Tuturan  dilakukan  oleh  Calon  Kepala  Desa.  Bentuk  peristiwa  tutur  adalah  monolog, dalam tuturan tersebut terdapat 2 peristiwa campur kode internal. Campur kode internal terjadi  pada  kata selama berupa  penyisipan  kata  dasar  berbahasa  Indonesia  ke  dalam bahasa Jawa ragam krama yaitu “Kapeng kalihe kulo nyuwun ngapunten selama niki kulo wonten salah kaleh panjenengan,…”

## 2) Campur kode berupa penyisipan frasa
(10) CKD  : “Niki ngeten, maksudte kulo jenenge deso niki kan wek’e kulo, wek’e panjenengan desone wong kabeh, monggo sareng-sareng dipikir. Nah, kekarepane  panjenengan  niku  mangkeh  dadi  pertimbangane  kulo untuk membangun deso  niki.  Makane  nek  panjenengan  mboten  enten  kekarepan nggeh  kulo  bingung  iki  desone  ape  digowo  nendi  kan  ngono,  nggeh  to  ? Engko desone nek tak gowo mlayu neng sampit ngko terus piye? Makane kulo pengen karepe pripun sih teng lingkungan niki khususe, lan umume teng deso niki  pripun?  Kiro-kiro  cocok  ora  karo  pemikiranku  ngono  lo,  maksudte  nek mboten cocok nggeh kulo seng nyocokne kan ngoten to.”
‘…Begini,  maksud  saya  desa  ini  kan  punya  saya  juga  punya  kalian,  dan desanya semua orang, ayo sama-sama difikir.nah, keinginan Anda itu nanti yang  jadi  pertmbangan  saya  untuk  membangun  desa  ini.  Oleh  karena  itu. kalau Anda tidak punya keinginan ya saya bingung desa ini mau dibawa ke mana  kan  begitu,  iya  kan?  Anti  kalau  desa  ini  saya  bawa  lari  ke  Sampit bagaimana?  Oleh  karena  itu  saya  ingin  tau  maunya  bagaimana  sih  di lingkungan  ini  khususnya,  dan  umumnya  di  desa  ini  bagaimana?  Kira-kira cocok atau tidak dengan pemikiran saya begitu loh, maksudnya kalau tidak cocok ya saya yang menyocokkan (menyesuaikan) kan begitu ya…’
Data percakapan nomor (10) merupakan peristiwa tutur yang terjadi di Rumah 1. Tuturan  dilakukan  oleh  Calon  Kepala  Desa.  Bentuk  peristiwa  tutur  adalah  monolog, dalam tuturan tersebut terdapat 1 peristiwa campur kode internal. Campur kode internal terjadi  pada  kata untuk  membangun berupa  penyisipan  frasa  berbahasa  Indonesia  ke
dalam bahasa Jawa ragam krama yaitu Nah, kekarepane panjenengan niku mangkeh dadi pertimbangane kulo untuk membangun deso niki,…

## 3)  Campur kode berupa pengulangan kata
(4) CKD : “Amin, nggeh mudah-mudahan. Kaleh kulo nyuwun saran-saran panjenengan mbah.”
‘…Amin, ya mudah-mudahan. Saya juga minta saran-saran Anda, Mbah…’
Data  percakapan  di  atas  merupakan  kegiatan  kampanye  yang  dilakukan  oleh calon  kepala  desa  dan  masyarakat  di  Desa  Agung  Mulya,  pada  Rumah  1.  Bentuk peristiwa tutur tersebut adalah monolog, dalam tuturan terdapat campur kode internal. Campur  kode  yang  terjadi  karena  masuknya  reduplikasi  bahasa  Indonesia  masuk  ke dalam  bahasa  Jawa.  Campur  kode  pengulangan  kata mudah-mudahan dan saran- saran masuk  ke  dalam  bahasa  inti,  bahasa  Jawa  ragam  krama  yaitu “Amin,  nggeh mudah-mudahan. Kaleh kulo nyuwun saran-saran panjenengan mbah…”
b. Faktor Penyebab Terjadinya Campur Kode
(6) Mbah Muri : “Nek kulo pribadi niku mengharapkan kejujuran nggeh.”
‘…Kalau saya pribadi itu mengharapkan kejujuran ya…’
(7) CKD : “Insha Allah nggeh.”
‘…Insha Allah ya…’
Peristiwa tutur di atas terjadi pada Rumah 3 yang melibatkan Calon Kepala Desa bersuku  bersuku  Jawa.  Pada  percakapan  tersebut,  Mbah  Muri  sebagai  masyarakat mengalami  peristiwa  campur  kode  karena  dalam  tuturannya  Mbah  Muri  menggunakan bahasa Jawa ragam krama Indonesia dan tanpa disengaja mencampurkan dengan bahasa Indonesia  seperti “Nek  kulo  pribadi  niku mengharapkan  kejujuran nggeh”. Campur kode  tersebut  berupa  penyisipan  frasa  “ mengharapkan  kejujuran ”.  Istilah  tersebut terjadi  karena  Mbah  Muri  kesulitan  mencari  padanan  kata  tersebut  karena  keterbatasan penguasaan kosakata dalam bahasa Indonesia.

## KESIMPULAN DAN SARAN

## Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian pada tuturan Calon Kepala Desa dan Masyarakat dalam kampanye  pemilihan  kepala  desa  di  Desa  Agung  Mulya  Kabupaten  Kotawaringin  Timur, diperoleh beberapa simpulan sebagai berikut.
1.  Bentuk  alih  kode  yang  terjadi  dalam  kampanye  pemilihan  kepala  desa  di  Desa  Agung Mulya  Kabupaten  Kotawaringin  Timur  terdapat  alih  kode  internal.  Alih  kode  internal meliputi  alih  kode  antarbahasa  dan  alih  kode  antarragam  bahasa.  Alih  kode  antarbahasa berupa alih kode dari bahasa Jawa ragam krama ke bahasa Indonesia dan alih kode bahasa Jawa ngoko ke bahasa Indonesia, sedangkan antarragam yang ditemukan dalam penelitian ini  adalah  alih  kode  dari  bahasa  Jawa  ragam  krama  ke  bahasa  Jawa  ragam  ngoko,  dan bahasa  Jawa  ragam  ngoko  ke  bahasa  Jawa  ragam  krama..  Faktor-faktor  penyebab terjadinya  alih  kode  yang  ditemukan  dalam  penelitian  ini  meliputi  a)  pencapaian  tujuan tertentu,  misalnya  memberitahukan  sesuatu,  menjelaskan  sesuatu,  memberikan  contoh, menyarankan  sesuatu,  dan  menanyakan  sesuatu,  b)  perubahan  topik  pembicaraan,  dan  c)
penguasaan bahasa penutur misalnya, lebih mudah mengungkapkan maksud, tidak mampu menggunakan kode secara konsisten, dan kesulitan menemukan padanan kalimat.
2. Campur kode banyak ditemukan dalam penelitian ini. Campur kode dibagi menjadi campur kode  ke  dalam  dan  campur  kode  ke  luar.  Campur  kode  ke  dalam  terjadi  karena pencampuran  bahasa  Jawa  ke  dalam  bahasa  Indonesia.  Pencampuran  tersebut  ditandai dengan bentuk penyisipan yang berwujud kata, frasa, klausa, dan istilah. Campur kode ke luar  terjadi  karena  pencampuran  bahasa  Arab  dan  bahasa  Inggris  ke  dalam  bahasa Indonesia.  Namun  dalam  penelitian  ini,  campur  kode  ke  dalam  (internal)  sering  muncul dan terjadi dalam percakapan baik dilakukan oleh Calon Kepala Desa maupun masyarakat.
3.  Faktor-faktor  yang  menyebabkan  terjadinya  campur  kode  meliputi;  (a)  pencapaian  tujuan tertentu  misalnya,  menyesalkan  suatu  keadaan,  menyatakan  larangan,  mengharapkan sesuatu,  memberitahukan  sesuatu,  menjelaskan  sesuatu,  menyatakan  rasa  syukur, menyarankan  sesuatu,  mempertegas  sesuatu,  dan  menghormati,  (b)  kesulitan  mencari padanan kata, dan (c) perubahan topik.

## Saran
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  pembahasan,  dapat  diperoleh  beberapa  saran  yang berkaitan dengan alih kode dan campur kode. Saran tersebut sebagai berikut.
1.  Hasil  penelitian  ini  diharapkan  dapat  memberikan  gambaran  kepada  para  peneliti selanjutnya  untuk  melakukan  penelitian  alih  kode  dan  campur  kode  untuk  meneliti masalah-masalah yang belum pernah diteliti, karena penelitian ini belum sempurna.
2. Penelitian ini dapat membantu para pembaca atau penutur untuk lebih mengenal alih kode dan campur kode. Pembaca atau penutur dapat menggunakan alih kode dan campur kode sesuai dengan konteks dan pemilihan kosakata.
3.  Masyarakat  dwibahasawan  harus  mempertimbangkan  kegunaan  dan  manfaat  dalam melakukan  peralihan  kode,  supaya  peralihan  kode  dapat  memperlancar  komunikasi  dan tidak terjadinya kesalahpahaman.
4.  Penelitian alih  kode  dan campur  kode harus  diteliti  dalam  sebuah  percakapan, agar  dapat menemukan variasi-variasi bahasa yang digunakan.

## DAFTAR RUJUKAN
Chaer, Abdul dan Agustina, Leoni. 2010 . Sosiolinguistik . Jakarta: Rineka Cipta.
Kanana,  E.  F.  2004.  Code  Switching  in  Business  Transactions:  A  Case  Study  of  Linguistic Repertoire in Maasai Market in Nairobi Kenya. Kenyatta University Nairobi.
Kunjana Rahardi,  R.  2001. Sosiolinguistik, Kode dan    Alih    Kode . Yogyakarta:  Pustaka Pelajar
Kridalaksana, Harimurti. 2008. Kamus Linguistik . Jakarta: Gramedia pustaka.
Nababan. 1984. Sosiolinguistik Suatu Pengantar . Jakarta: PT. Gramedia Jakarta.
Nirmala, V. 2013. Alih Kode dan Campur Kode Tuturan Tukul Arwana pada Acara “Bukan Empat Mata.” Ranah, 2(2), 10— 23.
Rohmadi,  M.,  Sulistyo,  T.,  &  Sulistyo,  E.  T.  (2014).  Alih  Kode  dan  Campur  Kode  dalam Pembelajaran Bahasa Indonesia di SMA. Jurnal Paedagogia, 17(1), 27—39.
Rokhman,  Fathur.  2013. Sosiolinguistik  (Suatu  Pendekatan  Pembelajaran  Bahasa  dalam Masyarakat Multikultural). Yogyakarta: Graha Ilmu.
Srihartatik,  A.,  &  Mulyani,  S.  (2017).  Alih  Kode  dan  Campur  Kode  Masyarakat  Tutur  di Pasar Tradisional Plered Cirebon, 1, 33—40.
Sudaryanto.  2001. Metode  dan  Aneka  Teknik  Analisis  Bahasa .  Yogyakarta.  Duta  Wacana University Press
Suwito. 1985. Sosiolinguistik Pengantar Utama . Surakarta: Universitas Sebelas Maret.
Ulfiani,  Siti.  2014. “Alih  Kode  dan  Campur  Kode  Dalam  Tuturan  Masyarakat  Bumiayu”.
(Online).  (www.unaki.ac.id/ejournal/index.php).  Diakses  tanggal  15  Desember 2018.
Wardhaugh,  R.  2016.  An  Introduction  to  Sociolinguistics  (Fifth  Edit).  USA:  Blackwell Publishing