## Pedagogik dalam Pembelajaran
Oleh :

## Yenni Anis
(Dosen STAI Diniyah Pekanbaru)

## ABSTRAK
Seorang pendidik harus memiliki pemahaman tentang pembelajaran  berbasis  pedagogik.  Pemahaman  tentang  pedagogik bertujuan agar anak di kemudian hari mampu memahami dan menjalani kehidupan dan kelak dapat menghidupi diri mereka sendiri, dapat hidup secara  bermakna,  dan  dapat  turut  memuliakan  kehidupan.  Ketidak pahaman  para  pengajar  dan  pendidik  tentang  makna  perubahan mendasar  dalam  mengajar,  mendidik  dan  memberikan  pembelajaran, membuat mereka tetap bersikukuh pada praksis-praksis pendidikan yang dibangun  berdasarkan  kaidah-kaidah  lama,  kaidah  yang  tidak  pernah diperbarui  berdasarkan  tuntutan  baru  yang  muncul  dalam  masyarakat. Agar  peserta  dididik  memahami  dan  menguasai  sejumlah  pengetahuan yang  penting  dalam  hidup,  menguasai  keterampilan  tertentu,  dan memahami nilai-nilai kehidupan, pertama diajarkan melalui pembelajaran  pengetahuan,  yang  kedua  diajarkan  melalui  latihan menguasai  keterampilan  nyata,  dan  yang  ketiga  diajarkan  melalui pemahaman tentang nilai-nilai kehidupan
Kata Kunci: Pedagogik, Pembelajaran, Pendidikan

## A. Pendahuluan
Tugas  guru  di  antaranya  mengajar  ( to  teach ),  mendidik  ( to educate ),  dan  mengelola  atau  memenej  ( to  manage). Dinamakan teaching, yaitu  pengalihan  pengetahuan  ( transfer  of  knowledge), yang kedua  melalui  training,  dan  yang  ketiga  melalui education .  Pedagogik sebagai  ilmu  mencakup  ketiga  hal  ini  penyebutan  istilah  pedagogi  dan pedagogik  oleh  sebagian  orang  sering  disamakan  dan  kadang-kadang salah  penempatan.  Memang  agak  sulit  membedakan  antara  pedagogi dengan pedagogik, karena antara pedagogi dan pedagogik ibarat sekeping mata uang sulit dipisahkan dan tidak mungkin bisa dipisahkan. Para ahli pendidikan  pun  kadang-kadang  menyamakan  pedagogi  dengan pedagogik 1 .  Pada  saat  menyebut  pedagogik  yang  dimaksud  adalah pedagogi,  sebaliknya  pada  saat  menyebut  pedagogi,  yang  dimaksud adalah pedagogik. Beda pedagogi dengan pedagogik adalah. Menurut Ki Hajar  Dewantara, “paedagogik”,  yakni Momong,  Among  dan  Ngemong ,
yang  berarti  bahwa  pendidikan  itu  bersifat  mengasuh.  Mendidik  adalah mengasuh  anak  dalam  dunia  nilai-nilai.  Praksis  pendidikan  dalam perspektif  ini  memang  mementingkan  ketertiban,  tapi  pelaksanaannya bertolak  dari  upaya  membangun  kesadaran,  bukan  berdasarkan  paksaan
1 Jayanti,  W.  E.  (2013). Strategi  Implementasi  TIK  dan  Kompetensi  Pedagogik Guru  Terhadap  Perubahan  Pembelajaran  Sekolah  Menengah  Pertama  di  Kota Semarang.Jurnal Khatulistiwa Informatika . hlm.1.
yang bersifat “hukuman” 2 . Pedagogik  yang cenderung melihat persoalan pendidikan semata-mata sebagai masalah-masalah teknik di dalam kelas. Namun  untuk  memberikan  pemahaman  perbedaan  pedagogi  dengan pedagogik, bisa dijelaskan dari tabel berikut.
Tabel 1. Perbedaan Pedagogi dan Pedagogik No Pedagogi Pedagogik 1 Seni  mengajar.  Pedagogi  sebagai seni  merupakan  bakat  seseorang. Setiap orang mempunyai perbedaan  seni  dan  gaya  dalam mengajar.  Oleh  karena  itu  agak sulit memaksakan
seorang pendidik  meniru  seni  mendidik orang lain. Biarlah setiap pendidik,  mendidik  dengan  seni dan  gayanya  sendiri.  Gaya  atau seni  tersebut  bisa  dimaksimalkan melalui ilmu mengajar.
Ilmu mengajar. Pedagogik sebagai  ilmu  mengajar  bisa dipelajari setiap orang. Sebagai sebuah ilmu mengajar, pedagogik akan terus berkembang. Orang yang mempunyai  bakat  mengajar (pedagogi)  harus  memahami pedagogik, agar tujuan pembelajaran  tercapai.  Bakat atau  seni  mengajar  saja  tidak cukup  tanpa  dibarengi  dengan penguasaan pedagogik.
2 Pendidikan  yang  menekankan praktek,  menyangkut  kegiatan mendidik  dan  membimbing  yang dilakukan oleh orang dewasa Ilmu  pendidikan  (teori)  yang menitik-beratkan kepada pemikiran  perenungan  tentang pendidikan.  Suatu  pemikiran bagaimana mendidik dan membimbing anak
2 Pramudia, J. R. (2006). Orientasi Baru Pendidikan: Perlunya Berorientasi Posisi Pendidik dan Peserta Didik . Jurnal Pendidikan Luar Sekolah . hlm. 29-28.

## B. Prinsip-Prinsip Pembelajaran
Banyak  pendapat  tentang  prinsip-prinsip  pembelajaran  berbasis pedagogik  yang  yang  harus  dimiliki  oleh  seorang  pendidik  dalam  teori belajar  konstuktivik,  disebutkan  setidaknya  ada  7  (tujuh).  Prinsip pembelajaran,  yaitu  (1)  prinsip  motivasi  dan  perhatian,  (2)  prinsip keaktifan,  (3)  prinsip  berpengelaman  dan  keterlibatan  langsung,  (4) prinsip  pengulangan,  (5)  prinsip  tantangan,  (6)  prinsip  penguatan  dan balikan, (7) prinsip perbedaan individual 3 .
Implikasi  penerapan  tujuh  prinsip-prinsip  pedagogik  tersebut  bagi siswa dan guru sebagaimana yang dijelaskan oleh Feni sebagai berikut 4 :
Tabel 2. Tujuh Prinsip pedagogik
No Prinsip Bagi Guru Bagi Siswa 1 Prinsip  Motivasi dan perhatian Guru harus menggunakan  metode yang  variatif,  memilih bahan ajar yang diminati. Contoh guru harus bisa menyesuaikan  metode dengan  materi  ajar, waktu  yang  tersedia, Siswa dituntut memiliki  perhatian terhadap semua ransangan yang mengarah kepada tercapainya tujuan belajar.
3 Sudarsana,  I.  K.  (2016 ).  Pemikiran  Tokoh  Pendidikan  Dalam  Buku  Lifelong Learning: Policies, Practices, and Programs (Perspektif Peningkatan Mutu Pendidikan di Indonesia). Jurnal Penjaminan Mutu , hlm. 44-53.
4 Khusniati,  M.  (2012). Pendidikan  Karakter  Melalui  Pembelajaran  IPA . Jurnal Pendidikan IPA Indonesia , hlm.2.
sumber belajar, lingkungan belajar, termasuk memperhatikan kondisi siswa. 2 Prinsip Keaktifan   Guru harus memberikan kesempatan yang sama kepada  semua  murid untuk melakukan eksperimen. Contoh, guru tidak boleh melakukan diskriminasi kepada siswa  tertentu  untuk aktif.  Semua  siswa harus mendapat perhatian dan kesempatan yang sama dalam proses pembelajaran Siswa  dituntut  dapat memproses dan mengolah hasil belajar secara maksimal, efektif dan aktif baik secara afektif,  kognitif  dan psikomotorik 3 Prinsip berpengelaman dan keterlibatan lansung Guru harus melibatkan siswa  dalam  mencari, mengolah, menyimpulkan berbagi informasi tentang pembelajaran. Contoh harus  menyampaikan pengelaman yang terjangkau dengan nalar siswa dalam kehidupan  sehari-hari. Dan siswa bisa merasa Siswa  dituntut  bisa menyelesaikan tugas-tugas yang diberikan guru secara mandiri berdasarkan informasi  yang  telah diolah
bagian dari pengelaman tersebut 4 Prinsip pengulangan Menyiaapkan dan merancang pembelajaran yang harus  diulang  kembali. Contoh guru harus sering mengulang- ulang materi yang sukar  dengan  berbagai srategi  pembelajaran, bisa dengan tugas individu  atau  tugas kelompok, terutama materi  yang  dianggap sulit Siswa dituntut untuk mengulang  kembali pembelajaran  yang telah disampaikan melalui  latihan  dan PR 5 Prinsip tantangan Memberikan  problem solving  kepada  siswa sesuai  dengan  tingkat intelektual siswa. Contoh guru harus memberikan tugas- tugas yang bisa meningkatkan olah pikir  siswa  terus  aktif dengan  soal-soal  yang kreatif  dan  membuka wawasan berfikir Siswa  dituntut  bisa menyelsaikan problem  yang  telah diberikan  oleh  guru secara aktif 6 Prinsip  penguatan dan balikan Memberi jawaban yang benar dan memberikan kesimpulan dari materi yang telah Siswa dituntut mencocokan jawaban dan memberi jawaban sesuai dengan
disampaikan.  Contoh guru  pada  setiap  akhir pembelajaran harus mereview ulang materi yang telah disampaikan,  dengan membukan peluang dialog atau diskusi dengan siswa pertanyaan yang telah disampaikan oleh guru 7 Prinsip  perbedaan individual Menghargai perbedaan, lebih mengenal perbedaan individu siswa. Contoh guru harus mengetahui dan  mengenal  setiap kelebihan dan kekurangan  siswanya, dan memberlakukan siswa berdasarkan karakteristik yang dimiliki oleh siswa Siswa  belajar  sesuai kemampuan, percaya diri. Kemudian bisa menghargai pendapat teman yang berbeda dengan dirinya

## C. Pedagogik Kritis
Dalam  perpektif  Islam  pedagogik  kritis  sudah  digagas  oleh  Nabi Muhammad  SAW,  jauh  sebelum  kehadiran  Ivan  Illich  dan  Poule  Freire yang  dianggap  sebagai  pengagas  pedagogik  kritis  modren.  Hadist  Nabi yang artinya “Didiklah anakmu, karena dia akan hidup pada zaman yang berbeda denganmu”. Pada hadis lain Nabi Muhammad Saw Nabi pernah bersabda  ‘’bicaralah  dengan  manusia  sesuai  dengan  akalnya”  engkau
lebih  mengetahui  tentang  urusan  duniamu”.  Memperkuat  argumentasi bahwa tidak selamanya ajaran agama itu tidak relevan dengan zamannya. Masalahnya  sekarang  adalah  sejauh  mana  setiap  muslim  mengetahui, memahami,  dan  mengamalkan  ajaran  agamanya.  Selanjutnya  sebagai seorang  muslim,  petunjuk  Allah  SWT  dan  Rasul-Nya  ini  wajib  menjadi pedoman bagi setiap muslim, termasuk dalam konteks pendidikan 5 .
Tidak  bisa  dipungkiri  bahwa  kemajuan  umat  Islam  pada  zaman keemasan  yang  menguasai  timur  dan  barat  dalam  bidang  ilmu pengetahuan dan peradaban manusia karena mereka konsisten memegang Al-Qur`an  dan  ajaran  Rasulullah.  “Aku  tinggalkan  kepadamua  dua perkara,  aku  jamin  engkau  tidak  akan  sesat  selamanya,  selama  engkau berpegang  kepada  keduanya”,  yaitu  al-Qur`an  dan  hadist,  demikian wasiat rasul kepada umat muslim 6 .
Artinya  tidak  semua  pedagogik  yang  lama  itu  tidak  berguna  dan harus ditinggalkan, atau tidak semua yang pedagogik yang baru itu harus diterima.  Apa  yang  menurut  baikmu,  belum  tentu  baik  menurut  Allah SWT, dan sebaliknya apa yang menurutmu tidak baik, tapi baik menurut pandangan  Allah  SWT.  Apalagi  pengagas  pedagogik  kritis  berbicara pada  konteks  negaranya,  yang  tentunya  berbeda  ideologi  dan  agama
5 Achwan, R. (1991). Prinsip-prinsip Pendidikan Islam Versi Mursi . Jurnal Pendidikan Islam . hlm.1.
6 Muliadi,  E.  (2012). Urgensi  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  Berbasis Multikultural di Sekolah.Jurnal Pendidikan Islam . hlm. 55-68.
dengan konteks negara Indonesia  yang mayoritas muslim. Sebagai umat muslim,  sudah  sepatutnya  kita  memilah  dan  memilih  ide-ide  baru  yang tidak bertentangan dengan keyakinan yang kita anut. Contoh yang aktual saat  ini  adalah  issu  tentang  pendidikan  karakter,  pemerintah  seakan kebingungan apa itu pendidikan karakter,
bagaimana
mengaplikasikannya,  siapa  yang  bertanggung  jawab  dan  bagaimana bertanggung  bentuk  pertanggung  jawabannya.  Kemudian  pemerintah melunculkan program full day school yang menjadi pro dan kontra.
Dalam  perpektif  pedagogik  Islam,  pendidikan  karakter  disebut dengan pendidikan akhlak. Pendidikan akhlak lebih luas dari pendidikan karakter.  Malahan  misi  utama  Rasulullah  diutus  kepermukaan  bumi  ini adalah  untuk  memperbaiki  ahklak  manusia.  Maknanya  apa,  pemerintah tidak  perlu  lagi  mencari  konsep  lain  dalam  pendidikan  karakter,  cukup dengan  menjalankan  ajaran  agama  masing-masing  secara  konsiten  dan konsekwen masalah pendidikan karakter selesai. Tanggung jawab utama pendidikan  adalah  orang  tua  di  dalam  keluarga.  Dalam  konteks  ajaran Islam yang dimintai Allah Swt terhadap pertanggungjawaban pendidikan anak  adalah  orang  tua,  bukan  guru,  bukan  pula  pemerintah.  Artinya pemberdayaan dan penguatan keluarga atau orang tua jauh lebih penting dari  pada  pemberdayaan  sekolah,  karena  dalam  keluarga  ini  pendidikan karakter di mulai, anak berasal dari orang tua dan kembali kepada orang tua.  Sekolah  hanya  sebagai  perpanjangan  tangan  orang  tua.  Lembaga
pendidikan  Islam  seperti  pesantren,  masjid,  dan  SIT  sangat  berperan dalam pendidikan karakter 7 .
Secara umum kritik terhadap kemapanan ilmu  pengetahuan secara umum  yang  sudah  dianggab  sebagai  dogma  dan  mitos  bahkan  sebagai idiologi,  sudah  disuarakan  oleh  tokoh  filsafat  seperti  Fayerabend, Aynrand,  K.  R.  Popper,  Thomas  Khun,  termasuk  dalam  bidang pedagogik.  Tahap  selanjutnya  muncul  pedagogik  kritis  merupakan rekayasa  pemikiran  yang  berupaya  menyempurnakan  pedagogik  yang selama  ini  kita  kenal  sebagai  pedagogik  dalam  paradigma  sempit  atau pedagogi  hitam  dalam  istilah  lain  yaitu  pedagogik  yang  cenderung melihat  persoalan  pendidikan  semata-mata  sebagai  masalah-masalah
teknik di dalam kelas.
Pada  hal  pendidikan  bukanlah  semata-mata  pembelajaran,  namun pendidikan  sangat  berkaitan  pula  dengan  seluruh  aspek  kehidupan manusia di dalam masyarakat. Pendidikan bukan hanya sekedar membuat peserta  didik  pandai  menghapaltetapi  yang  lebih  penting  ialah menjadikannya  sebagai  manusia  yang  paripurna  (insan  kamil),  atau dalam  istilah  Imam  Al-Ghazali,  pendidikan  merupakan  proses
7 Ramdhani,  M.  A.  (2017). Lingkungan  Pendidikan  dalam  Implementasi Pendidikan Karakter. Jurnal Pendidikan UNIGA . hlm. 28-37.
memanusiakan  manusia,  agar  manusia  mengenal  dirinya  dan  mengenal
Tuhannya 8 .
Orientasi  ke  pendidik  mengajar  ( teaching )  merupakan  kata  yang sangat  mempengaruhi  keberhasilan  sebuah  proses  pendidikan;  mengajar pulalah  yang  memperoleh  kritik  pedas  dari  Paulo  Freire  dengan  model pembelajaran  pasif,  yakni  pendidik  menerangkan,  peserta  didik mendengarkan,  pendidik  mendiktekan,  peserta  didik  mencatat,  pendidik bertanya, peserta didik menjawab, dan seterusnya. Kenyataan seperti ini diistilahkan Paulo Freire sebagai pendidikan gaya bank( banking system ),
yakni  pendidikan  model  deposito,  pendidik  sebagai  deposan  yang mendepositokan  pengetahuan  serta  berbagai  pengalamannya  kepada peserta  didik,  sedangkan  peserta  didik  hanya  menerima,  mencatat  dan menyimpan semua informasi yang disampaikan pendidik.
Pendidikan  gaya  Bank  tersebut  merupakan  model  penindasan terhadap  para  peserta  didik,  karena  menghambat  kreativitas  dan engembangan potensi peserta didik. Pembelajaran model di atas, disebut sebagai pendidikan gaya komando ( command style ), yang mengembangkan  prinsip  distribusi  sebuah  keputusan  harus  dilakukan secara  hirarkis,  dari  atas  ke  bawah,  dari  guru/pendidik  kepada  peserta didik.  Dalam  pembelajaran  gaya  komando,  semua  perencanaan
8 Supardi,  D.,  &  Ghofar,  A.  (2017). Konsep  Pendidikan  Moral  Imam  Al-Ghazali Dan  Relevansinya  Dengan  Pendidikan  Agama  Islam  Di  Indonesia . Al-Tarbawi  Al- Haditsah: Jurnal pendidikan Islam . hlm.2.
ditentukan  oleh  guru/pendidik,  disampaikan  pada  peserta  didik,  dan peserta didik menerima pelajaran baru. Akan tetapi mereka tidak terlibat dalam  proses  analisis  untuk  penerapan  pengalaman  baru  tersebut  pada konteks  kehidupan  lain,  dan  lebih  jauh  lagi,  merekajuga  tidak  terlibat dalam pembahasan feed back buat guru/pendidik.
Pembelajaran  gaya  komando  merupakan  salah  satu  bentuk  akhir polarisasi aliran behaviorisme, yang kemudian memperoleh kritik karena mematikan  semangat  demokratisasi  dan  membunuh  kreativitas  peserta didik, tidak menghargai peserta didik, dan kurang menghargai keragaman
peserta didik.
Mengenai  kedudukan  guru  atau  pendidik  dalam  suatu  proses pembelajaran  memang  memiliki  perjalanan  historis  cukup  panjang mengikuti  perkembangan  pemikiran  yang  melahirkan  teori  tentang belajar.  Reposisi  kedudukan  guru  atau  pendidik  dalam  suatu  proses pembelajaran  mengalami  perubahan  seiring  dengan  bergesernya  definisi dan  paradigma  belajar  dan  pembelajaran.  Di  awal  paruh  kedua  abadke-
20,  mengajar  masih  diartikan  sebagai  sebuah  proses  pemberian bimbingan  dan  memajukan  pembelajar  peserta  didik  yang  semuanya dilakukan dengan berpusat pada peserta didik. Pandangan paedagogis di atas  sesungguhnya  sudah  berkembang  menuju  model  pendidikan  yang berpusatpada peserta didik, hanya keterlibatan dan pendidikdalam proses pembelajaran  masih  sangat  besar.  Inilah  bagian-bagian  yang  kemudian
banyak  dikritik  oleh  para  ilmuwan  pendidikan  di  akhir  abad  ke-20, dengan  memberi  peluang  yang  sebesar-besarnya  kepada  peserta  didik untuk belajar.
Dari  beberapa  pandangan  tentang  pembelajaran  diatas,  definisi terkini tentang mengajar dan membelajarkan sudah sangat berbasis pada peserta didik, guru/pendidik hanya mengambil peran dalam perancangan untuk  memberi  peluang  pada  para  peserta  didik  mengembangkan aktivitas  belajar,  serta  mengeksplorasi  berbagai  pengalaman  baru  untuk mencapai  berbagai  kompetensi  yang  diidealkannya,  dan  telah  menjadi kesepakatan-kesepakatan kelas bersama dengan guru atau pendidiknya.
Seiring  dengan  perkembangan  dan  kemajuan  tersebut,  tampaknya paradigma  behaviorisme  sudah  mulai  dikritik  dengan  dikembangkannya aliran  construktivism  sebagai  aliran  dari  psikologi  kogniti.  Aliran behaviorisme  memandang  bahwa  belajar  adalah  mengubah  perilaku peserta  didik  dari  tidak  bisa  menjadi  bisa,  dari  tidak  mengerti  menjadi mengerti,  dan  tugas  guru/pendidik  adalah  menontrol  stimulus  dan lingkungan  belajar  agar  perubahan  mendekati  tujuan  yang  diinginkan, dan guru pemberi hadiah atau hukuman pada peserta didik, yakni hadiah diberikan  kepada  peserta  didik  yang  telah  mampu  memperlihatkan perubahan bermakna,sedangkan hukuman diberikan kepada peserta didik yang  tidak  memperlihatkan  perubahan  bermakna.  Karena  itu,  aliran
behaviorism meletakkan proses reinforcement dalam posisi amat penting bagi peserta didik untuk mencapai perubahan yang diinginkan.
Sedangkan  aliran  psikologi  kognitif  memandang  bahwa  belajar adalah  mengembangkan  berbagai  strategi  untuk  mencatat  dan memperoleh  berbagai  informasi,  peserta  didik  harus  aktif  menemukan informasi-informasi  tersebut,  dan  guru/pendidik  bukan  mengontrol stimulus,  tetapi  menjadi  partner  peserta  didik  dalam  proses  penemuan berbagai  informasi  dan  makna-makna  dari  informasi  yang  diperolehnya dalam  pelajaran  yang  mereka  bahas  dan  kaji  bersama. Aliran
constructvism yang  dikembangkan  dari  psikologi  kognitif  ini menekankan  teorinya  bahwa  peserta  didik  amat  berperan  dalam menemukan ilmu baru. Konstruktivisme adalah aliran yang mengembangkan  pandangan  tentang  belajar  yang  menekankan  pada empat  komponen  kunci,  yaitu:  (1)  Peserta  didik  membangun pemahamannya  sendiri  dari  hasil  mereka  belajar  bukan  karena disampaikan  kepada  mereka.  (2)  Pelajaran  baru  sangat  bergantung  pada pelajaran  sebelumnya.  (3)  Belajar  dapat  ditingkatkan  dengan  interaksi sosial.  (4)  Penugasan-penugasan  dalam  belajar  dapat  meningkatkan kebermaknaan proses pembelajaran 9 .
9 Barlia,  L.  (2011). Konstruktivisme  Dalam  Pembelajaran  Sains  di  SD:  Tinjauan Epistemologi, Ontologi, dan Keraguan Dalam Praksisnya . Jurnal Cakrawala Pendidikan . hlm. 3 .
Meski memiliki sedikit perbedaan, teori-teori belajar yang berbasis pada teori humanistik tetap memaknai pembelajaran sebagai proses yang berpusat  pada  peserta  didik,  guru/pendidik  bertugas  membantu  bukan mengarahkan seperti halnya pada teori belajar psikologi kognitif. Hanya saja  aliran  psikologi  kognitif  lebih  menambah  fungsi  guru/pendidik sebagai  pembimbing  peserta  didik  dalam  belajar  bereksplorasi  dan bereksperimen. Mengenai peran guru atau pendidik ini, di banyak tempat di sekolah-sekolah guru/pendidik melakukan transaksi kurikulum dengan para  peserta  didiknya,  yakni  guru/pendidik  menawarkan  berbagai kompetensi  kepada  peserta  didik,  dan  peserta  didik  memilih  serta menentukan  sendiri  apa  yang  akan  mereka  pelajari  dengan  gurunya. Implikasi  dari  transaksi  tersebut,  adalah  kajian  dari  peserta  didik  di antarasesama mereka untuk menentukan berbagai bahan materi pelajaran yang akan mereka pelajari dalan satu masa tertentu.
Intinnya,  visi  dasar  atau  tujuanumum  proses  pendidikan  dan
pembalajaran  pada  esensinya  adalah  mendampingi  manusia  sedini mungkin  untuk  secara  bertahap  memanusiakan  dirinya  agar  menjadi dewasa  dan  mandiri,  dan  kemudian  membina  hubungan  saling bergantung,  dalam  proses  mengaktualisasikan  seluruh  potensinya menjadi manusia seutuhnya ( fully human ).
Pandangan-pandangan mengenai kedudukan peserta didik di dalam proses pembelajaran juga dipertegas oleh teori-teori belajar yang banyak
mengkritik  teori  behaviorisme  yang  dituduh  mematikan  kreativitas peserta didik. Misalnya saja, teori belajar humanistik memandang bahwa bentuk  pengelolaan  pembelajaran  berpusat  kepada  peserta  didik  dalam pengertian  peserta  didik  bebas  memilih,  guru  atau  pendidik  hanya berfungsi sebagai pembantu bukan pembimbing.

## D. Kesimpulan
Seorang  pendidik  harus  memiliki  pemahaman  tentang  prinsip- prinsip  pembelajaran  berbasis  pedagogik.  Agar  tujuan  pembelajaran berhasil, minimal ada 4 pemahaman yang dimiliki oleh seorang pendidik dalam konteks proses pendidikan (pedagogik) yaitu (1) hakekat manusia (2) hakekat anak (3) hakekat pendidikan (4) hakekat. Dengan mengetahui dan  memahami  keempat  hakekat  pendidikan  tersebut  seorang  pendidik akan  mendapat  petunjukdan  pedoman  dalam  pembelalajaran,  kemudian tahu  kemana  arah  tujuan  akhir  dari  pendidikan,  pada  akhirnya  seorang pendidik  akan  terhindar  dari  kesesatan  dalam  proses  pembelajaran. Kegagalan guru dalam memahami prinsip-prinsip pembelajaran berbasis pedagogik akan mengaburkan tujuan dari pendidikan.

## Bibliografi
Achwan,  R.  (1991). Prinsip-prinsip  Pendidikan  Islam  Versi  Mursi . Jurnal Pendidikan Islam ,
Barlia,  L.  (2011). Konstruktivisme  Dalam  Pembelajaran  Sains  di  SD: Tinjauan Epistemologi, Ontologi, dan Keraguan Dalam
Praksisnya . Jurnal Cakrawala Pendidikan .
Jayanti,  W.  E.  (2013). Strategi  Implementasi  TIK  dan  Kompetensi Pedagogik  Guru  Terhadap  Perubahan  Pembelajaran  Sekolah Menengah  Pertama  di  Kota  Semarang.  Jurnal  Khatulistiwa Informatika .
Khusniati,  M.  (2012). Pendidikan  Karakter  Melalui  Pembelajaran  IPA . Jurnal Pendidikan IPA Indonesia .
Muliadi,  E.  (2012). Urgensi  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam Berbasis Multikultural di Sekolah. Jurnal Pendidikan Islam .
Pramudia,  J.  R.  (2006). Orientasi  Baru  Pendidikan:  Perlunya Berorientasi Posisi Pendidik dan Peserta Didik . Jurnal Pendidikan Luar Sekolah .
Ramdhani,  M.  A.  (2017). Lingkungan  Pendidikan  dalam  Implementasi Pendidikan Karakter. Jurnal Pendidikan UNIGA .
Sudarsana,  I.  K.  (2016 ).  Pemikiran  Tokoh  Pendidikan  Dalam  Buku Lifelong  Learning:  Policies,  Practices,  and  Programs (Perspektif Peningkatan  Mutu  Pendidikan  di  Indonesia). Jurnal  Penjaminan Mutu .
Supardi,  D.,  &  Ghofar,  A.  (2017). Konsep  Pendidikan  Moral  Imam  Al- Ghazali  Dan  Relevansinya  Dengan  Pendidikan  Agama  Islam  Di Indonesia . Al-Tarbawi Al-Haditsah: Jurnal pendidikan Islam .