Metode  Keteladanan  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam Meningkatkan  Akhlakul  Karimah  pada  Peserta  Didik  MTs  Al-Falah Sinar Gunung dan MTs Mathla’ul Anwar Lansbaw
Andika Lestari¹, Jamal Fakhri¹, Erjati Abbas¹ 1 UIN Raden Intan Lampung, Indonesia
Corresponding Author :       andikalestari5597@gmail.com

## ARTICLE INFO
Article history:
Received February 12, 2024 Revised April 03, 2024 Accepted April 24, 2024

## ABSTRACT
The  aim  of  this  research  is  to  identify  and  analyze  exemplary  values, application,  results,  supporting  and  inhibiting  factors,  from  the application  of  exemplary  values  by  Islamic  teachers  in  forming  good morals  at  MTs  Al-Falah  Sinar  Gunung  and  MTs  Mathlaul  Anwar Lansbaw,  Tanggamus  Regency.  This  research  uses  a  qualitative approach  with  descriptive  methods.  The  data  collection  techniques  are observation,  interviews  and  documentation.  So  the  data  collected  is analyzed  using  data  reduction  steps,  data  display.  The  results  of  the research  show  that  by  applying  example,  teachers  are  able  to  improve and  shape  the  al-karimah  morals  of  students  at  MTs  Al-Falah  Sinar
Gunung and MTs Mathlaul Anwar Lansbaw, Tanggamus Regency Keywords : Islamic Education, Teaching, Akhlakul Karimah
Journal Homepage
https://www.attractivejournal.com/index.php/aj/ This is an open access article under the CC BY SA license https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ Published by CV. Creative Tugu Pena

## PENDAHULUAN
Dalam  sebuah  lembaga  pendidikan,  semua  tenaga  pendidik  harus  mampu menjadi  teladan  bagi  peserta  didik.  Pemberian  teladan  tidak  cukup  jika  hanya  di tunjukkan  oleh  sebagian  kecil  guru  saja,  apalagi  hanya  di  bebankan  kepada  guru agama. Semuanya guru seharusnya berfungsi sebagai guru agama, dalam arti bertugas untuk menanamkan nilai-nilai religious , seperti ikut melaksanakan shalat berjama’ah, puasa di bulan ramadhan, membaca doa, menjaga kebersihan, memperhatikan adab- adab makan, duduk, berbicara dan sebagainya (Harahap, Siregar, & Harahap, 2023).
Pendidikan  adalah  usaha  sadar  dan  terencana  untuk  mewujudkan  suasana belajar  dan  proses  pembelajaran  agar  peserta  didik  secara  aktif  mengembangkan potensi  dirinya  untuk  memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan,  pengendalian  diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia serta ketrampilan yang diperlukan dirinya dan masyarakat  (Kamisah  &  Herawati,  2019).  Dalam  kajian  dan  pemikiran  tentang pendidikan, terlebih dahulu perlu di ketahui dua istilah yang hampir sama bentuknya dan  sering  di  pergunakan  dalam  dunia  pendidikan,  yaitu  pedagogi  dan  pedagoik. Pedagogi berarti “pendidikan” sedangkan pedagoik artinya “ilmu pendidikan”. Kata pedagogos  yang  pada  awalnya  berarti  pelayanan  kemudian  berubah  menjadi pekerjaan  mulia.  Karena  pengertian  pedagogi  (dari  pedagogos)  berarti  seorang  yang tugasnya membimbing anak di dalam pertumbuhannya ke daerah berdiri sendiri dan bertanggung  jawab.  Pekerjaan  mendidik  mencakup  banyak  hal  yaitu:  segala  sesuatu yang  berhubungan  dengan  perkembangan  manusia.  Mulai  dari  perkembangan  fisik,

## Attractive : Innovative Education Journal
kesehatan,  keterampilan,  pikiran,  perasaan,  kemauan,  sosial,  sampai  pada perkembangan iman (Rahman BP, Asri, & Munandar, 2022).
Dalam  UUD  No  20  tahun  2003  menjelaskan  bahwa  pendidikan  adalah  usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta  didik  secara  aktif  mengembangkan  potensi  dirinya  untuk  memiliki  kekuatan spiritual  keagamaan, pengendalian diri,  kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan  yang  diperlukan  dirinya,  masyarakat,  bangsa  dan  Negara.  Pendidikan nasional  adalah  pendidikan  yang  berdasarkan  Pancasila  dan  Undang-Undang  Dasar Negara  Republik  Indonesia  Tahun  1945  yang  berakar  pada  nilai-nilai  agama, kebudayaan  nasional  Indonesia  dan  tanggap  terhadap  tuntutan  perubahan  zaman. Pendidikan  diselenggarakan  dengan  memberi  keteladanan,  membangun  kemauan, dan mengembangkan kreativitas peserta didik dalam proses pembelajaran.
Pendidikan  adalah  sebuah  media  bagi  terjadinya  transformasi  nilai  dan  ilmu yang  berfungsi  sebagai  pencetus  corak  kebudayaan  dan  peradaban  manusia. Pendidikan  bersinggungan  dengan  upaya  pengembangan  dan  pembinaan  seluruh potensi  manusia  ( ruhaniah dan jasadiyah )  tanpa  terkecuali  dan  tanpa  prioritas  dari sejumlah  potensi  yang  ada.  Dengan  pengembangan  dan  pembinaan  seluruh  potensi tersebut, pendidikan diharapkan dapat mengantarkan manusia pada suatu pencapaian tingkat kebudayaan yang menjunjung hakikat kemanusiaan manusia (Noor, 2015).
Dalam  perspektif  pendidikan  terdapat  tiga  lembaga  utama  yang  sangat berpengaruh  dalam  perkembangan  kepribadian  seorang  Peserta  Didik,  yaitu lingkungan keluarga, lingkungan sekolah, dan lingkungan masyarakat atau yang biasa disebut dengan istilah “Tri Pusat Pendidikan”. Kerjasama antara ketiga pihak tersebut merupakan  faktor  yang  sangat  menentukan  dalam  pencapaian  tujuan  pendidikan. Pendidikan tentang akhlakul karimah diajarkan melalui mata pelajaran Agama Islam. Pendidikan agama menjadi mata pelajaran wajib diseluruh jenjang pendidikan, mulai pendidikan dasar hingga pendidikan tinggi (Basyar, Zulhannan, & Muzakki, 2020).
Jadi  pendidikan  merupakan  pembelajaran  yang  sangat  di  butuhkan  untuk mengembangkan  potensi  peserta  didik,  tidak  hanya  tentang  materi  saja  akan  tetapi tentang  sikap  keterampilan  dan  kepribadiannya.  Pendidikan  agama  dapat  di definisikan  sebagai  untuk  mengaktualkan  sifat-sifat  kesempurnaan  yang  telah  di anugrahkan Allah  SWT kepada  manusia,  upaya  tersebut  dilaksanakan  tanpa  pamrih apapun kecuali untuk semata-mata beribadah kepada Allah (Anggraini, 2019).
Pendidikan agam Islam adalah upaya sadar dan terencana dalam menyiapkan peserta didik untuk mengenal, memahami, menghayati hingga mengimani, bertakwa, dan berakhlak mulia dalam mengamalkan ajaran agama Islam dari sumber utamanya kitab  suci  al-Quran  dan  Hadits  (Ruslan  &  Irham,  2022).  Berkaitan  dengan  tujuan Pendidikan Agama Islam di sekolah, Darajat mengemukakan beberapa tujuan sebagai berikut.  Kesatu,  menumbuhsuburkan  dan  mengembangkan  serta  membentuk  sikap Peserta  Didik  yang  positif  dan  disiplin  serta  cinta  terhadap  agama  dalam  berbagai kehidupan  sebagai  esensi  takwa;  taat  kepada  perintah  Allah  dan  Rasul-Nya.  Kedua, ketaatan  kepada  Allah  dan  Rasul-Nya  merupakan  motivasi  intrinsik  Peserta  Didik terhadap  pengembangan  ilmu  pengetahuan  sehingga  mereka  sadar  akan  iman  dan ilmu  dan  pengembangannya  untuk  mencapai  keridlaan  Allah  Swt.  Ketiga, menumbuhkan dan membina Peserta Didik dalam memahami agama secara benar dan dengannya pula  diamalkan menjadi keterampilan beragama dalam berbagai  dimensi kehidupan (Firmansyah, 2019).
Dari  paparan  di  atas  bahwa  pendidikan  agama  Islam  ini  sangat  berpengaruh dalam  mengembangkan  atau  membentuk  sikap  Peserta  Didik  untuk  memiliki
kepribadian  yang  positif.  Karena  pendidikan  agama  Islam  merupakan  Bidang  studi yang  di  masukan  ke  dalam  kurikulum  formal  dari  tingkat  dasar  hingga  perguruan tinggi  di  Indonesia.  Keteladanan  guru  adalah  suatu  yang  patut  ditiru  oleh  peserta didik yang ada pada gurunya, guru di sini juga dapat di sebut sebagai subjek teladan atau  orang  yang  diteladani  oleh  peserta  didik.  Maka  menjadi  teladan  merupakan bagian  dari  seorang  guru,  sehingga  menjadi  guru  berarti  menerima  tanggung  jawab untuk menjadi teladan (Mustofa, 2019).
Keteladanan  merupakan  faktor  mutlak  yang  harus  dimiliki  seorang  guru. Dalam pendidikan, keteladanan yang dibutuhkan oleh guru berupa konsistensi dalam menjalankan  perintah  agama  dan  menjahui  larangan-larangannya,  kepedulian terhadap  nasib  orang-orang  tidak  mampu,  kegigihan  dalam  meraih  prestasi  secara individu dan sosial, ketahanan dalam menghadapi tantangan, rintangan, dan godaan serta  kecepatan  dalam  bergerak  dan  beraktualisasi.  Selain  itu,  dibutuhkan  pula kecerdasan  guru  dalam  membaca,  memanfaatkan  dan  mengembangkan  peluang secara produktif dan kompetitif (Kamaludin, 2020).
Jadi seorang guru akan mendapatkan sorotan oleh Peserta Didik dan orang di sekitar  lingkungannya,  maka  dari  itu  guru  harus  menunjukkan  teladan  terbaik  dan moral yang baik juga (Juhaepa & Supraha, 2021). Keteladanan merupakan faktor yang sangat penting untuk membentuk sikap baik atau buruknya pada anak didik. Setiap anak  didik  mengidamkan  memiliki  sosok  figur  yang  mempunyai  sifat  yang  ideal sebagi sumber keteladanan yang dapat dijadikan pedoman dalam dirinya.
Dalam al- Qur’an surah Al -Maidah menjelaskan bahwa: Artinya: Hai rasul, sampaikanlah apa yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu. dan jika  tidak  kamu  kerjakan  (apa  yang  diperintahkan  itu,  berarti)  kamu  tidak menyampaikan  amanat-Nya.  Allah  memelihara  kamu  dari  (gangguan)  manusia. Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang kafir . (Q.S. Al- Maaidah Ayat 67)
Maksud  dari  penjelasan  surat  Al-Maiddah  bahwa  seseorang  yang  sudah  di bekali  ilmu atau kemampuan, sebaiknya menyebarkan dan mengajarkan ilmu tersebut kepada orang lain yang membutuhkan. Sehingga ilmu pendidikan yang di miliki tidak hanya berguna bagi diri sendiri namun bermanfaat bagi orang sekitar.
Melihat  begitu  pentingnya  pendidikan  agama  Islam  untuk  membentuk manusia yang memiliki kepribadian muslim serta memiliki akhlak mulia, maka tugas guru Pendidikan Agama Islam di sekolah tidak hanya mengajarkan ilmu pengetahuan saja tetapi juga dalam rangka membina dan mendidik peserta didiknya agar memiliki akhlak  mulia  melalui  pendidikan  agama  Islam  serta  diharapkan  peserta  didik  dapat mengamalkan  dalam  kehidupan  keseharian  mereka.  Semua  itu  menjadi  tanggung jawab  mutlak  bagi  guru  Pendidikan  Agama  Islam  saat  di  sekolah,  dalam  mendidik dan membina akhlak mulia terhadap peserta didik (Soebahar, 2021).
Menurut pendapat Oemar Hamalik yakni “Proses belajar dan hasil belajar para Peserta  Didik  bukan  saja  ditentukan  oleh  sekolah,  pola,  struktur,  dan  isi kurikulumnya,  akan  tetapi  sebagian  besar  ditentukan  oleh  kompetensi  guru  yang mengajar  dan  membimbing  mereka.  Guru  yang  kompeten  akan  lebih  mampu menciptakan lingkungan belajar yang efektif, menyenangkan, dan akan lebih mampu mengelola kelasnya, sehingga belajar para Peserta Didik berada pada tingkat optimal (Hamalik, 2008).
Di  era  globalisasi  seperti  sekarang  ini  telah  terjadi  kemajuan  dan perkembangan pendidikan seiring dengan ilmu pengetahuan dan teknologi, sehingga menimbulkan dampak negative terutama di kalangan anak-anak. Salah satu dampak
yang  di  timbulkan  adalah  terjadinya  kenakalan  dan  kemerosotan  akhlak  anak-anak. Kemerosotan  akhlak  dan  kenakalan  yang  dilakukan  anak-anak  sekarang  ini  sudah merajalela, mulai dari kota-kota besar sampai ke desa-desa (Haleem, Javaid, Qadri, & Suman,  2022).  Hal  tersebut sudah  tentu  akan  mengancam  keselamatan  jiwa  manusia dan bahkan masa depannya.
Betapa  banyak  faktor  penyebab  terjadinya  kenakalan  pada  anak-anak  yang dapat  menyeret  mereka  pada  dekadensi  moral  dan  pendidikan  yang  buruk  dalam masyarakat,  dan  kenyataan  kehidupan  yang  pahit  penuh  dengan  kegilaan.  Betapa banyak sumber kejahatan dan kerusakan yang menyeret mereka dari berbagai  sudut dan  tempat  berpijak.  Oleh  karena  itu,  jika  para  pendidik  tidak  dapat  memikul tanggung  jawab  dan  amanat  yang  diberikan  kepada  mereka,  dan  pula  tidak mengetahui  faktor-faktor  yang  menimbulkan  kenakalan  pada  anak-anak  serta  upaya penanggulangannya,  maka  akan  terlihat  suatu  generasi  yang  bergelimang  dosa  dan penderitaan  di  masyarakat.  Oleh  karena  itu,  segenap  komponen  masyarakat  harus mencurahkan  perhatian.  Jangan  sampai  membiarkan  anak-anak  begitu  saja  tanpa arahan dan bimbingan. Bukankah Allah Swt telah berfirman dalam QS.  An-Nisa (4) ayat 9 sebagai berikut
Artinya:  “ Dan  hendaklah  takut  kepada  Allah  orang-orang  yang  seandainya meninggalkan  dibelakang  mereka  anak-anak  yang  lemah,  yang  mereka  khawatir terhadap  (kesejahteraan)  mereka.  oleh  sebab  itu  hendaklah  mereka  bertakwa  kepada Allah dan hendaklah mereka mengucapkan perkataan yang benar” .(Q.S. An-Nisa : 04) Ayat tersebut merupakan bahan renungan orang-orang tua dan segenap tokoh masyarakat, dan tokoh pendidik agar senantiasa memperhatikan kesejahteraan anak- anak  mereka.  Kesejahteraan  yang  dimaksud  adalah  menyangkut  pemenuhan  akan kebutuhan hidup seperti  makanan dan pakaian, pendidikan, dan pembinaan akhlak. Akhlak menyangkut berbagai aspek diantaranya adalah hubungan manusia terhadap Allah dan hubungan manusia  dengan sesame makhluk (manusia,  binatang, tumbuh- tumbuhan, benda-benda bernyawa dan tidak bernyawa). Pemaparan sekilas tentang ruang lingkup akhlak adalah:
1. Akhlak terhadap Allah, Titik tolak akhlak terhadap Allah adalah pengakuan dan  kesadaran  bahwa  tiada  Tuhan  melainkan  Allah.  Adapun  perilaku  yang dikerjakan adalah:
a. Bersyukur Kepada Allah
b. Meyakini Kesempurnaan Allah
c. Taat Terhadap Perintahnya
2. Akhlak terhadap manusia, Banyak sekali rincian tentang perlakuan terhadap sesama manusia.  Petunjuk mengenai  hal itu tidak hanya berbentuk larangan melakukan  hal-hal  yang  negative  seperti  membunuh,  menyakiti  badan,  atau mengambil harta tanpa alasan yang benar.
3. Akhlak terhadap lingkungan, Yang dimaksud lingkungan di sini adalah segala sesuatu  yang  berada  di  sekitar  manusia,  baik  binatang,  tumbuh-tumbuhan maupun benda-benda tak bernyawa. Dasar yang digunakan sebagai pedoman akhlak  terhadap  lingkungan  adalah  tugas  kekhalifahannya  di  bumi  yang mengandung arti pengayoman, pemeliharaan serta pembimbingan agar setiap makhluk mencapai tujuan pencitaannya (Firdaus, 2017).
Di Kabupaten Tanggamus yang terdiri dari 20 kecamatan, 3 kelurahan dan 229 pekon, memiliki 826 Data Satuan Pendidikan, MI berjumlah (59), MTs berjumlah (57), MA berjumlah (23), SD (404), SMP (85), SMA (26), SMK (28), SLB (1). Tabel
No Satuan  Pendidikan  Di  Kabupaten Tanggamus Jumlah 1 TK 143 2 MI 59 3 MTs 57 4 MA 23 5 SD 404 6 SMP 85 7 SMA 26 8 SMK 28 9 SLB 1 Jumlah Keseluruhan 826
Pada umumnya karakter Peserta Didik itu sangat bervariasi di antaranya sikap anak-anak  yang  membuat  gaduh  pada  jam  pelajaran,  meroko,  berangkat  terlambat, berkata  tidak  sopan  pada  teman,  ada  yang  rambutnya  panjang.  Kadang  prilaku Peserta Didik tersebut muncul ketika terpengaruh dari teman atau kaka tingkat yang sudah lama berteman dengannya.
Kondisi  yang  tertulis  diatas  kurang  mencerminkan  sebagaimana  label sekolah  berbasis  Islam  yang  seharusnya  menjadi  contoh  bagi  masyarakat ataupun  sekolah-sekolah  lain.  Upaya  dari  guru  melihat  kondisi  tersebut memberikan teguran atau hukuman kepada Peserta Didik yang bermasalah, sebagian Peserta Didik ada yang mengindahkan dari teguran tersebut tetapi masih ada Peserta Didik  yang  kurang  mengindahkan  dan  Peserta  Didik  pun  hanya  takut  kepada beberapa guru saja.
Pra Survey di lapangan membuktikan bahwa hampir setiap sekolah mengalami masalah  yang  menyangkut  rendahnya  akhlak  Peserta  Didik.  Seperti  sering memebolos, berkata yang tidak baik kepada teman ketika ada guru maupun tidak ada guru,  merokok  ketika  sedang jam  sekolah,  yang  mana  sekolah  MTs ini  lebih  banyak dalam  mata  pelajaran  agama  seperti  (SKI,  Akidah  Akhlak,  Al- Qur’an  Hadi ts,  Fiqih) dan  memiliki  kegiatan  seperti  solat  duha,  membaca  surat-surat  pendek  sebelum pelajaran di mulai. Seperti Yang bertanggung jawab untuk membina dan membimbing mereka adalah guru.  Permasalahan yang terjadi di MTs Al-Falah Sinar Gunung masih ada  peserta  didik  yang  memiliki  sikap  tidak  baik  seperti  merokok  ketika  waktu sekolah,  membolos,  berkata  kasar  kepada  teman  ketika  ada  guru  maupun  tidak  ada guru,  dan  MTs  Mathla’ul  Anwar  Lansbaw  bahwa  peserta  didik  masih  ada  yang memiliki  sikap  kurang  baik  dari  perbuatan  ataupun  perkataan  .  Pada  Satuan Pendidikan yang akan di teliti yaitu MTs Al-Falah Sinar Gunung di satuan Pendidikan ini  memiliki  164  Peserta  Didik  dan  22  Guru,  dalam  pra  survey  peserta  didik  yang belum memiliki akhlak yang kurang baik seperti Merokok 7%, Membolos 4%, Berkata kasar  9%,  sedangkan  di  MTs  Mathla’ul  Anwar  Lansbaw  terdapat  588  Peserta  Didik dan  47  Guru,  peserta  didik  yang  belum  memiliki  akhlak  yang  kurang  baik  seperti berkata kasar 3%. Hal  inilah yang melatar belakangi sehingga peneliti tertarik untuk mengkaji  lebih  jauh  tentang  Metode  Keteladanan  Guru  Pendidikan  Agama  Islam dalam  Meningkatkan  Akhlakul  Karimah  Pada  Peserta  Didik  MTs  Al-Falah  Sinar Gunung dan MTs Mathla’ul Anwar Lansbaw Kab. Tanggamus.

## METODE PENELITIAN
Metode penelitian adalah metode ilmiah untuk memperoleh data untuk tujuan atau  kebutuhan  tertentu  (Sugiyono,  2015,  hal.  67).  Pada  dasarnya  digunakan  dalam melakukan  penelitian  yaitu  agar  hasil  dan  jawaban  penelitian  dapat  dipercaya  dan dipertanggung jawabkan secara ilmiah, akurat. Sesuai dengan tujuan penelitian yaitu bersifat  penemuan,  membuktikan,  serta  mengembangkan.  Dalam  penelitian  ini menggunakan  jenis  penelitian  lapangan Field  Research karena  peneliti  harus  turun langsung  ke  lokasi  untuk  mengamati  agar peneliti mendapat  pengetahuan  tentang kondisi,  situasi,  dan  pergolakan  hidup  partisipan  dan  masyarakat  yang  diteliti Berkaitan  akan  hal  tersebut  (Moleong,  2018).  Penelitian  ini  bersifat  deskriptif,  yaitu mendeskriptifkan  suatu  obyek,  fenomena,  atau setting sosial  yang  akan  dituangkan dalam tulisan yang bersifat naratif. (Anggito & Setiawan, 2018).
Penelitian  ini  dilakukan  di  MTs  Al- Falah  Sinar  Gunung  Dan  MTs  Mathla’ ul Anwar  Lansbaw  Kabupaten  Tanggamus.  Peneliti  memperoleh  data  yang  ada kaitannya  dengan  Metode  Keteladanan  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam Meningkatkan  Akhlakul  Karimah  Pada  Peserta  Didik  di  di  MTs  Al-Falah  Sinar Gunung  d an  MTs  Mathla’ul  Anwar  Lansbaw  Kab.  Tanggamus dengan  cara memperoleh data yang obyektif sesuai dengan sasaran yang menjadi obyek penelitian, dan  sumber  data  yang  bersumber  dari  informan  yang  mengetahui  secara  jelas  dan rinci  mengenai  masalah  yang  sedang  diteliti  (Moleong,  2018).  Data  primer  dalam penelitian  ini  diperoleh dari  data-data  yang  di  dapat  dari  hasil wawancara  (Sanjaya, 2015).
Adapun penyajian data menggunakan penyajian dalam bentuk  data deskriptif dengan metode wawancara kepada kepala  sekolah dan fasilitator/guru serta peserta didik,  penulis  juga  melakukan  pengamatan  terhadap  beberapa  kegiatan,  berikutnya data  pendukung  yang  bisa  menambah  penjelasan  terhadap  hal-hal  yang  berkaitan dengan  penelitian  misalnya  dalam  Al- Qur’an ,  artikel  ilmiah  pada  jurnal  nasional, buku-buku yang relevan dengan masalah yang dibahas. Analisis data yang digunakan yaitu dengan cara  mengumpulkan data, mereduksi kemudian menyajikan data.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Pengertian Keteladanan
Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia disebutkan bahwa "keteladanan" adalah kata  dasar  dari  keteladanan  ialah  "teladan"  yang  artinya  perbuatan  atau  barang  dan sebagainya  yang  patut  ditiru  atau  dicontoh  (Suharso  &  Retnoningsih,  2009).  Dalam bahasa Arab "keteladanan" diungkapkan dengan. kata "uswah" dan "qudwah". Secara etimologi, setiap kata bahasa Arab yang terbentuk dari ketiga huruf tersebut memiliki persamaan arti yaitu pengobatan dan perbaikan. Namun keteladanan yang dimaksud disini  adalah  keteladanan  yang  dapat  dijadikan  sebagai  alat  pendidikan  Islam  yaitu keteladanan yang baik sesuai dengan pengertian “uswah” (Al-Munawwir, 1996). Istilah  keteladanan  berasal  dari  kata  teladan  yang  memiliki  makna  sesuatu yang patut atau baik untuk dicontohkan atau ditiru (Sholichah, 2020).  Dalam bahasa Arab,  istilah  keteladanan  diungkapkan  dengan  dua  kata,  yakni  dengan  kata  uswah atau  dengan  kata  qudwah.  Kata  uswah  secara  etimologi  berarti  penyembuhan  dan perbaikan. Sedangkan secara terminologi, ar-Raghib al-Ashfahani mengatakan bahwa uswah  adalah  suatu  keadaan  ketika  seseorang  mengikuti  orang  lain,  baik  dalam kebaikan ataupun dalam kejelekan (Sholichah, 2020).
Keteladanan  adalah  peniruan,  yakni  proses  meniru  peserta  didik  terhadap pendidik;  proses  meniru  yang  dilakukan  anak-anak  terhadap  orang  dewasa;  proses meniru  yang  dilakukan  anak  terhadap  orang  tuanya;  proses  meniru  murid  terhadap
gurunya;  proses  meniru  yang  dilakukan  anggota  masyarakat  terhadap  tokoh masyarakat. Bahwa dalam keteladanan terjadi proses meniru (Munawaroh, 2019).
Berdasarkan pada pengertian ini, maka dapat dipahami bahwa kata uswah itu artinya mengikuti  tiruan pada hal  yang tertuju pada kebaikan atau mengikuti  tiruan pada hal yang tertuju pada kejelekan. Pengungkapan kata uswah di dalam al- Qur’an selalu  diiringi  di  belakangnya  dengan  kata  hasanah  yang  bermakna  baik,  menjadi uswah hasanah yang berarti mengikuti tiruan yang baik, yakni bermakna suri teladan yang  baik.  Penjelasan  tentang  istilah  keteladanan  yang  diungkapkan  dengan  kata qudwah atau uswah ini juga ditegaskan oleh az-Zamakhsyari dalam kitabnya Tafsir al- Kasyaf,  beliau  mengatakan  bahwa  kata qudwah itu  semakna  dengan  kata  uswah, artinya menjadikan dia contoh dan mengikuti. Menurut Abu Fath al-Bayanuni dalam teorinya  beliau  mengatakan,  Allah  Swt.  menjadikan  konsep qudwah atau uswah ini sebagai  acuan  manusia  untuk  mengikuti.  Karena  memang  pada  dasarnya  fitrah manusia adalah suka mengikuti dan mencontoh, bahkan fitrah manusia adalah lebih kuat dipengaruhi dan melihat contoh ketimbang dari hasil bacaan atau mendengar.
Keteladanan  dalam  pendidikan  merupakan  metode  yang  berpengaruh  dan terbukti  paling  berhasil  dalam  mempersiapkan  dan  membentuk  aspek  moral, spritualitas  dan etos sosial anak. Hal  ini  karena pendidik adalah figur terbaik dalam pandangan anak, yang sopan santunnya, tindak tanduknya, disadari atau tidak akan ditiru oleh peserta didik (Nurfadhilah, 2018).
Berdasarkan  pemaparan  tersebut,  maka  dapat  dipahami  bahwa  metode keteladanan adalah salah satu cara yang dilakukan seorang guru dalam membina atau mendidik Peserta Didik dengan cara menerapkan nilai-nilai  karakter yang baik, baik itu diajarkan secara langsung oleh para guru maupun dalam bentuk aktifitas para guru sehari-hari di lingkungan madrasah.
Keteladanan dilakukan dengan mentransformasikan sikap dan mentalitas guru yang selalu berperilaku baik, memiliki tutur  kata  yang  lemah  lembut  dan  santun,  serta  kearifan  dalam  mendidik  yang diaplikasikan pada proses pembelajaran.

## Tugas dan Tanggung Jawab Guru
Guru  merupakan  memegang  peranan  utama  dalam  proses  belajar  mengajar. Proses  belajar  mengajar  merupaka  suatu  proses  yang  mengandung  serangkaian perbuatan guru dan Peserta Didik atau dasar hubungan timbal balik yang berlangsung dalam situasi edukatif untuk mencapai tujuan.
Seorang  guru  memiliki  banyak  tugas  jika  dikelompokan  tugas  guru  berupa tugas  dalam  bidang  profesi,  tugas  kemanusiaan  dan  tugas  dalam  bidang kemasyarakatan.  Tugas  guru  dalam  proses  belajar  meliputi  tugas  paedagogis  dan tugas administrasi. Tugas paedagogis merupakan tugas membimbing dan memimpin.
1) Tugas  guru  sebagai  profesi  meliputi  mendidik,  mengajar  dan  melatih. Mendidik berarti meneruskan dan mengembangkan nilai-nilai hidup. Mengajar berarti  meneruskan  dan  mengembangkan  keterampilan – keterampilan  pada Peserta Didik.
2) Tugas  guru  bidang  kemanusiaan  disekolah  harus  dapat  menjadikan  dirinya sebagai orang tua kedua. Ia harus mampu menarik simpati sehingga ia menjadi idola para Peserta Didiknya (Sanjani, 2020).
Guru harus menanamkan nilai-nilai kemanusiaan kepada Peserta Didik didik. Tugas  guru  sebagai  pendidik  berarti  meneruskan  dan  mengembangkan  nilainilai hidup  kepada  Peserta  Didik  didik.Tugas  guru  sebagai  pengajar  bukan  berarti meneruskan  dan  mengembangkan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  kepada  Peserta Didik  didik.  Tugas  guru  sebagai  pelatih  berarti  mengembangkan  keterampilan  dan
menerapkannya  dalam  kehidupan  demi  masa  depan  Peserta  Didik  didik.  Peters menyatakan tugas dan tanggung jawab guru meliputi 3 aspek yaitu:
1) Guru  sebagai  pengajar;  dalam  hal  ini  guru  lebih  menekankan  kepada  tugas dalam  merencanakan  dan  melaksanakan  pengajaran.  Dalam  tugas  ini  guru dituntut  untuk  memiliki  seperangkat  pengetahuan  dan  keterampilan  teknis mengajar selain menguasai ilmu atau bahan materi yang akan diajrakannya.
2) Guru  sebagai  pembimbing;  dalam  hal  ini  guru  memberikan  tekanan  pada tugas, memberikan bantuan  kepada Peserta  Didik  dalam  pemecahan  masalah yang  dihadapinya.  Tugas  ini  merupakan  aspek  mendidik  sebab  tidak  hanya berkenaan  dengan  penyampaian  pengetahuan  akan  tetapi  menyangkut pengembangan kepribadian dan pembentukkan nilai-nilai Peserta Didik.
3) Guru  sebagai  administrator  kelas;  dalam  hal  ini  guru  harus  memiliki  tidak hanya kemampuan tata ruang untuk pengajaran tetapi juga guru harus mampu menciptakan  iklim  belajar-mengajar  berdasarkan  hubungan  manusiawi  yang harmonis dan sehat (Nidawati, 2020).
Dari penjelasan di atas bahwa guru memiliki tugas dan tanggung jawab pada peserta didik, selain memberi materi guru juga harus bias menjadi orang tua kedua di sekolah, membimbing peserta didik agar peserta didik bias berkembang dengan baik, selain akademik karakter juga perlu di terapkan kepada peserta didik.
Tugas  pendidik  adalah  mendidik  dengan  mengupayakan    pengembangan seluruh  potensi  peserta  didik,  baik  aspek  kognitif,  afektif  maupun  psikomotoriknya. Sebagai  pembimbing  guru  mempunyai  tugas  memberi  bimbingan  kepada  pelajar dalam  menyelesaikan  masalah  yang  dihadapinya,  sebab  proses  belajar  pelajar berkaitan erat dengan berbagai masalah diluar kelas yang sifatnya non akademis.
Tugas  guru  sebagai  administrator,  mencakup  ketatalaksanaan  bidang, pengajaran  dan  ketatalaksanaan  pada  umumnya  seperti  mengelola  sekolah, memanfaatkan  prosedur  dan  mekanismepengelolaan  tersebut  untuk  melancarkan tugasnya, serta bertindak sesuai dengan etika jabatan.
Hujjatul Islam, Imam Al-Ghazali mengemukakan bahwa, tugas pendidik yang utama  adalah  menyempurnakan,  membersihkan,  mensucikan,  serta  membawa  hati manusia  (peserta  didik)  untuk  taqarrub  ila  Allah  (mendekatkan  diri  kepada  Allah). Dalam  pandangan  Islam,  secara  umum  guru  juga  bertugas  mendidik,  yaitu mengupayakan seluruh potensi anak didik, yang meliputi potensi kognitif, afektif, dan psikomotorik. Sama dengan teori Pendidikan barat, tugas pendidik dalam pandangan Islam  secara  umum  adalah  mendidik,  yaitu  mengupayakan  perkembangan  seluruh potensi  peserta  didik,  baik  potensi  psikomotorik,  kognitif,  maupun  afektif. Perbedaannya bukan pada tugas yang dilaksanakan, tetapi pada filsafat yang dianut, sistem filsafat Barat memang berbeda dengan sistem filsafat muslim (Tafsir, 2012).
Ada pernyataan tentang tugas guru, yaitu: (a) Guru harus mengetahui karakter murid; (b) Guru harus selalu berusaha meningkatkan keahliannya baik dalam bidang yang  diajarkannya  maupun  dengan  cara  mengajarkannya.  (c)  Guru  harus mengamalkan  ilmunya,  jangan  berbuat  berlawanan  dengan  ilmu  yang  diajarkannya. Hal ini sesuai dengan firman Allah dalam surat Al Baqarah ayat: 44, sebagai berikut: Artinya: Mengapa kamu suruh orang lain (mengerjakan) kebaktian, sedang kamu melupakan diri (kewajiban) mu sendiri, Padahal kamu membaca Al kitab (Taurat)? Maka tidaklah kamu berpikir?. (Q.S.Al Baqarah:44)
Dari  berbagai  penjelasan  diatas,  maka  penulis  menyimpulkan  bahwa  tugas pendidik  (guru)  dalam  Islam  adalah  mendidik  muridnya,  dengan  cara  mengajar,
membimbing dan dengan cara lainnya, menuju tercapainya perkembangan maksimal sesuai dengan nilai nilai Islam.
Tanggung  jawab  merupakan  suatu  kondisi  wajib  menanggung segala  sesuatu sebagai  akibat  dari  keputusan  yang  diambil  atau  tindakan  yang  dilakukan  (apabila terjadi sesuatu dapat disalahkan). Tanggung jawab juga dapat diartikan sebagai suatu kesediaan  untuk  melaksanakan  dengan  sebaik  baiknya  terhadap  tugas  yang diamanatkan kepadanya dengan kesediaan menerima segala konsekuensinya.
Bagi  guru  pendidikan  agama  Islam  (PAI)  tugas  dan  kewajiban  sebagaimana yangdikemukakan  diatas  merupakan  amanat  yang  diterima  oleh  guru  atas  dasar pilihannya  untuk  memangku  jabatan  guru.  Amanat  tersebut  wajib  dilaksanakan dengan  penuh  tanggung  jawab.  Allah  SWT  menjelaskan  dalam  Al  Qur’an  Surat  An Nisa’, 4 : 58 sebagai berikut:
Artinya: Sesungguhnya  Allah  menyuruh  kamu  menyampaikan  amanat  kepada  yang  berhak menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia supaya  kamu  menetapkan  dengan  adil.  Sesungguhnya  Allah  memberi  pengajaran yang  sebaik-baiknya  kepadamu.  Sesungguhnya  Allah  adalah  Maha  mendengar  lagi Maha melihat .(Q.S An-Nisa:58)
Dengan  demikian  dapat  disimpulkan  bahwa  tanggung  jawab  guru  ialah keyakinannya  bahwa  setiap  tindakannya  dalam  melaksanakan  tugas  dan  kewajiban didasarkan  atas  pertimbangan  professional  (professional  judgement)  secara  tepat. Pekerjaan guru menuntut kesungguhan dalam berbagai hal.

## Ciri-Ciri Guru Ideal Dalam Perspektif Al- Qur’an Dan Sunah
Adapun  ciri-ciri  guru  ideal  dalam  perspektif  Al- Qur’an  dan  Hadis  adalah  sebagai berikut:
1) Jujur
Allah Swt. Berfirman dalam Al- Qur’an surah Attaubah/9:119:
Artinya :  Hai  orang-orang  yang  beriman,  bertaqwalah  kepada  Allah,  dan  hendaklah  kamu Bersama orang-orang yang benar. (Q.S Attaubah/9:119).
Nabi  shallallahu  ‘alaihi  wa  sallam  bersabda  (yang  artinya),  “Hendaklah  kalian jujur,  karena  kejujuran  akan  menghantarkan  kepada  kebaikan  dan  kebaikan  akan menghantarkan  ke  surga”  (H.R.  Bukhori  dan  Muslim  dari  Ibnu  Mas’ud  ra). (Sabri, 2017). Kejujuran  merupakan  kunci  dari  ajaran Islam,  seorang  guru  harus  jujur,  yaitu harus berkata sesuai  dengan fakta, menyampaikan kebenaran apa adanya, meskipun apa  yang  disampaikan  berat  bagi  dirinya.  Kejujuran  harus  dijunjung  tinggi  dalam pendidikan,  dan  guru  harus  orang  yang  pertama  kali  memberikan  contoh  dalam kehidupan sehari- hari, guru harus jujur dalam perkataan, jujur dalam bermu’amalah, dan jujur menyampaikan kebenaran. Dengan contoh yang kongkret dalam penerapan kejujuran  di  hadapan  murid-muridnya,  diharapkan  anak  didiknya  dapat terkondisikan untuk menjungjung tinggi kejujuran.
2) Sabar
Firman Allah Swt. dalam Surat Al-Anfal/8: 46: Artinya: Dan ta’atlah kepada Allah dan Rasul -Nya dan janganlah kamu berbantah-bantahan, yang  menyebabkan  kamu  menjadi  gentar  dan  hilang  kekuatanmu  dan  bersabarlah. Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar. (Q.S. Al-Anfal/8: 46) Seorang  guru  harus  sabar,  sabar  dalam  pengertian  ini  adalah  mengerjakan aktivitas  pembelajaran  sesuai  dengan  kaidah-kaidah  pembelajaran  (prinsip-prinsip belajar),  adapun  menurut  Pat  Alexander  (1992)  yang  termasuk  prinsip  of  learning adalah  active  learning,  meaningful  material,  multi-sense  learning,  first  and  last
impressions,  practice  and  reinforcement,  feedback,  dan  reward.  Guru  yang  sabra adalah guru yang memahami dan mampu menerapkan prinsip-prinsip belajar dalam kegiatan pembelajaran.
3) Arif dan bijaksana
Ada  tiga  sifat  penting  yang  harus  dimiliki    manusia,  yang pertama berlaku lemah lembut, tidak kasar dan tidak berhati keras. Kedua , memberi maaf dan membuka lembaran  baru.  Dan  yang ketiga yaitu  melaksanakan  segala  sesuatu  dengan  proses musyawarah  dan  apabila  musyawarah  telah  disepakati  maka  bertawakallah  kepada Allah swt. Pribadi yang arif  bijaksana seperti ini sangat perlu dimiliki seorang guru yang  menginginkan  anak  didiknya  memiliki  perilaku-perilaku  yang  baik  menurut syariat.  Ketiga  sifat  di  atas  tentunya  menunjukkan  sikap  seorang  yang  arif  dan bijaksana.  Dalam  konteks  pendidikan  guru  juga  harus  memiliki  ketiga  sifat  di  atas, berlaku  lemah  lembut,  tidak  kasar  dan  tidak  berhati  keras,  memberi  maaf  dan membuka  lembaran  baru,  kemudian  melaksanakan  segala  sesuatu  dengan  proses musyawarah  dan  apabila  musyawarah  telah  disepakati  maka  bertawakallah  kepada Allah swt.
4) Berwibawa
Ayat  81  surah  Al-Anbiya  ini  berbicara  tentang  keistimewaan  yang  diberikan Allah  kepada  nabi  Sulaiman  as.  berupa  pengendalian  terhadap  angin.  Ini  berarti bahwa  nabi  Sulaiman  as.  atas  izin  Allah  Swt.  dapat  mengendalikan  angin  sesuai dengan  perintah  dan  kebutuhannya.  Jika  misalnya  beliau  menghendaki  bergesernya perahu-perahu  yang  mengangkut  barang  atau  pasukan,  beliau  berdoa  kepada  Allah kiranya  angin  itu  berhembus  keras  guna  mendorong  lajunya  perahu,  dan  beliau menghendaki angin segar yang berhembus sepoi, yang itupun terjadi atas izin Allah.
Dengan  demikian  jika  ayat  ini  dihubungkan  dengan  pendidikan  Islam,  maka seorang  guru  harus  mempunyai  kewibaan  yang  baik,  yang  dapat  mengendalikan peserta didiknya kearah yang baik. Kondisi peserta didik yang tidak baik pun dapat dikendalikan  dengan  kewibawaan  guru  tersebut  seperti  nabi  Sulaiman  as. mengendalikan  keadaan  ‘asifah,  yakni  angin  yang  sangat  kencang,  ia  tetap  tidak memporakporandakan sesuatu.
5) Dewasa
Salah  satu  amanah  yang  diembankan  kepada  manusia  adalah  untuk  menjadi seorang  pendidik.  Untuk  seorang  yang  diberikan  amanah  sebagai  seorang  pendidik maka harus memiliki syarat sebagaimana yang diungkapkan, yaitu memiliki usia yang cukup  memadai  (dewasa),  memiliki  pengetahuan  yang  mendalam  dan  matang  serta memiliki pola berfikir yang matang.
6) Menjadi teladan peserta didik dan masyarakat Allah swt. berfirman dalam Alquran surat Ali Imran: 104, yang berbunyi: Artinya: Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh  kepada  yang ma`ruf  dan  mencegah  dari  yang  munkar;  merekalah  orang- orang yang beruntung. (Q.S. Ali Imron : 104)
Dalam ayat ini dijelaskan bahwa perlu adanya sekolompok orang yang dapat mengajak kepada kebaikan, menyeru kepada yang makruf dan mencegah kepada yang munkar.  Orang  tersebut  adalah  seorang  pendidik  yang  beriman  yang  dapat  menjadi tauladan bagi peserta didik dan masyarakat melalui ucapannya (lisan), melalui karya ilmiahnya  (tulisan)  dan  melalui  berbagai  aktivitas  kehidupannya  serta  melalui akhlakul  karimahnya.  Dengan  demikian  pengetahuan  pendidik  tersebut  mendorong kepada  pengalaman  dan  meningkatkan  kualitas  amal  peserta  didik  dan  masyarakat, sedangkan  pengalaman  yang  terlihat  dalam  kenyataan  hidup  para  pendidik
merupakan  guru  yang  mengajar  individu  dan  masyarakat  sehingga  mereka  pun belajar mengamalkannya (Sabri, 2017).
Dari  penjelasan  di  atas bahwa  ciri-ciri  guru ideal  dalam  perspektif Al- Qur’an dan  sunah  terdiri  dari  jujur,  sabar,  arif  bijaksana,  berwibawa,  dewasa,  dan  menjadi teladan untuk peserta didk dan masyarakat. Jadi seorang guru harus memiliki ciri-ciri guru  yang  ideal  agar  dapat  mengembangkan  dan  kelancaran  dalam  mendidik  anak- anak dengan baik.

## Tujuan Pendidikan Agama Islam
Tujuan  Pendidikan  nasional  yaitu  berkembangnya  potensi  peserta  didik potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan  bertakwa  kepada Tuhan  Yang  Maha  Esa, berakhlak  mulia,  sehat, berilmu,  cakap,  kreatif, mandiri,  dan menjadi  warga  negara  yang  demokratis  serta  bertanggung  jawab.  Idealitas  tujuan dalam proses kependidikan Islam mengandung nilai-nilai Islami yang hendak dicapai dalam  proses  kependidikan  yang  berdasarkan  ajaran  Islam  secara  bertahap.  Dengan demikian,  tujuan  pendidikan  Islam  merupakan  penggambaran  nilai-nilai  Islam  yang hendak diwujudkan dalam pribadi peserta didik pada akhir dari proses kependidikan.
Dengan  demikian  tujuan  pendidikan  Islam  sama  luasnya  dengan  kebutuhan manusia modern masa kini dan masa yang akan datang karena manusia tidak hanya memerlukan  iman  atau  agama  melainkan  juga  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi sebagai  alat  untuk  memperoleh  kesejahteraan  hidup  di  dunia  sebagai  sarana  untuk mencapai kehidupan yang bahagia di akhirat (Rusmin B, 2017).

## Pengertian Akhlakul Karimah
Akhlak  secara  etimologi  berasal  dari  kata  khalaqa  yang  berarti  mencipta, membuat atau menjadi Ahklaq adalah kata yang berbentuk mufrad, jamaknya adalah khulhun, yang berarti perangai, tabiat, adat atau khalqun yang berarti kejadian, buatan ciptaan.  Jadi,  Akhlaq  (selanjutnya  disebut  akhlak  bahasa  Indonesia)  secara  etimlogi berarti perangai, adat, tabiat, atau system perilaku yang dibuat oleh manusia. Akhlak secara  kebahasaan  bisa  baik  atau  buruk  tergantung  kepada  tata  nilai  yang  di  pakai sebagai  landasannya,  meskipun  secara  sosiologis  di  Indonesia  kata  akhlak  sudah mengandung  konotasi  baik  sehingga  orang  yang  berakhlak  berarti  orang  yang berakhlak baik (Prasetyo, 2020).
Akhlak  didefinisikan  oleh  al-Ghazali  sebagai  keadaan  jiwa  yang  menjadi sumber semua perliaku tanpa adanya pemikiran dan penelitian untuk melakukannya. Selain  itu  akhlak  yang  berasal  dari  bahasa  Arab  yaitu al-khalqu (kejadian)  dan al- khuluqu (tingkah  laku)  yang  keduanya  merupakan  hal  yang  berlawanan  yaitu  dlahir dan  batin.  Beliau  berpendapat  bahwa  asal  kata  dari  akhlak  ini  berhubungan  dengan manusia  yang  tersusun  dari  bentuk  jasad  (lahir)  yang  dapat  terlihat  oleh  mata  pada normalnya serta bentuk jiwa atau ruh (batin) yang hanya bisa terlihat oleh hati. Dari kedua unsur ini hal yang lebih dominan memiliki nilai lebih besar merupakan ruh atau jiwa dari pada jasad yang justru tak terlihat oleh kasat mata (Ikhfanudin, 2022).
Sebagaimana dalam firman Allah:
Artinya:  “ (Ingatlah)  ketika  Tuhanmu  berfirman  kepada  malaikat,  “Sesungguhnya  Aku  akan menciptakan  manusia  dari  tanah.  (71)  Apabila  Aku  telah  menyempurnakan (penciptaan)-nya  dan  meniupkan  roh  (ciptaan)-Ku  ke  dalamnya,  tunduklah  kamu kepadanya dalam keadaan bersujud ”. (Q.S. Sad: 71 -72)
Kedudukan akhlak dalam kehidupan sangatlah penting, karena baik buruknya seseorang  tergantung  pada  akhlaknya.  Jika  akhlaknya  baik,  maka  hidup  seseorang akan  tenang  dan  aman.  Seseorang  yang  memiliki  akhlak  yang  baik  selalu melaksanakan  kewajiban-kewajiban  terhadap  Tuhan  yang  menjadi  hak  Tuhannya,
kewajiban  terhadap  dirinya  sendiri  yanng  menjadi  hak  dirinya  sendiri,  terhadap makhluk lain dan terhadap sesama manusia.
Pada  umumnya,  akhlak  dibagi  menjadi  dua  macam,  yang  diantara  keduanya mempunyai latar belakang yang mempengaruhi kehidupan sehari-hari, yaitu Akhlaqul Mahmudah /Akhlak  Karimah  (Akhlak  Terpuji)  dan Akhlaqul  Madzmumah (Akhlak Buruk/Tidak  Terpuji). Akhlak mahmudah /karimah  adalah  tingkah  laku  yang  tepuji (baik)  dan  bisa  juga  dikatakan  kelebihan.  Kebalikan  dari  akhlak mahmudah adalah akhlak madzmumah yang  artinya  tingkah  laku  yang  tercela  atau  akhlak  yang  jahat (buruk) (Supriatna, 2018).
Metode  Keteladanan  Guru  PAI  dalam  Meningkatkan  Akhlakul  Karimah  Pada Peserta  Didik  MTs  Al-Falah  Sinar  Gunung  Dan  MT s  Mathla’ul  Anwar  Lansbaw Kabupaten Tanggamus
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  pihak  sekolah  MTs  Al-Falah  Sinar Gunung  Kab.Tanggamus,  wawancara  dengan  pertanyaan:  “Bagaimana  cara  bpk/ibu untuk memberikan keteladanan dalam meningkatkan akhlakul karimah pada peserta didik?”
Jawaban Ibu Sumiyati selaku Guru SKI:
“Sebenarnya peserta didik agar memiliki akhlak yang baik itu dengan memebrikan keteladanan  dengan  mencontohkan  dulu  kepada  peserta  didik,  misalnya  kita  sebagai guru  mencontohkan  agar  tidak  datang  terlambat,  sholat  berjama’ah,  seperti  itu” (Wawancara  dengan  Guru  SKI  Mts  Al-Falah,  Hari  Sabtu  03  November  2023, Pukul 11.30 WIB).
Hasil  wawancara  peneliti  dari  pihak  sekolah  MTs  Al  Falah  Sinar  Gunung Tanggamus  oleh  Ibu  sa’diah  selaku  kepala  sekolah,  ibu  suniah  guru  fikih,  dan  ibu sumiyati  guru  ski,  menjelaskan  bahwa  keteladanan  yang  di  berikan  kepada  peserta didik  yaitu  dengan  memberikan  arahan,  pengetahuan  agar  peserta  didik  memiliki akhlak  yang  baik,  memberikan  keteladanan  dengan  cara  memberikan  contoh  dulu kepada peserta didik seperti solat berjama’ah, datang tidak terlambat.
Hasil  dari  observasi  yang  dilakukan  oleh  penulis  di  MTs  Al  Falah  Sinar Gunung  Tanggamus  bahwa  metode  keteladanan  guru  PAI  dalam  membentuk akhlakul  karimah  pada  peserta  didik  dengan  langkah  guru  memberikan  contoh  dan memberikan  arahan  kepada  peserta  didik  agar  disiplin  dalam  mengikuti  aktivitas belajar  dan  kegiatan  yang  lainnya,  termasuk  untuk  kegiatan  sholat  berjamaah,  dan membaca doa sebelum kegiatan belajar mengajar dimulai dan dating tidak terlambat. Salah satu kegiatan ini sangat mendukung untuk membentuk akhlakul karimah pada peserta didik.
Adapun wawancara dengan pihak Sekolah di MTs Mathlaul Anwar Landbaw Kab.Tanggamus,  wawancara  dengan  pertanyaan:  “Bagaimana  cara  bpk/ibu  untuk memberikan keteladanan dalam meningkatkan akhlakul karimah pada peserta didik?” dan beliau menjawab:
Jawaban dari Bpk Paimin selaku Kepala Sekolah:
“memberikan keteladanan itu kan sama saja memberikan contoh ya mba , sebelum saya memberikan contoh kepada peserta didik, saya memberikan contoh kepada dewan guru  terlebih  dahulu,  contohnya  jam  07.15  saya  sudah  datang  dan  berdiri  di  depan gerbang untuk menyambut peserta didik yang datang, dari situ secara bertahap guru- guru mulai mengikuti kebiasaan seperti itu datang lebih pagi dengan disiplin, nah saya memberikan contoh datang tepat waktu itu selama 3 bulan, kalau kita sebagai  pendidik sudah rapih sudah di siplin untuk memberikan arahan ke peserta didik juga enak, jadi sebelum  kita memberikan keteladanan kepada peserta  didik kita  sebagai pendidik  juga
harus memiliki keteladanan yang baik terlebih dahulu” (Wawancara dengan Kepala Sekolah MTs Mathlaul Anwar , Hari Rabu  18 Oktober 2023, Pukul 08.30 WIB). Jawaban dari Bpk Irvan Haq Dzul selaku guru Akidah Akhlak:
“Untuk  metodenya  itu  ya  seperti  pembiasaan  dan  keteladanan  mbak,  anak  didik dibiasakan berdoa sebelum dan sesudah pembelajaran dan dibiasakan shalat dhuha, dan shalat berjamaah dhuhur di mushola madrasah, tetapi sekarang keadaan yang tidak memungkinkan ya saya suruh  untuk melakukan  shalat  dirumah,  dengan  adanya  kebiasaan  tadi  pasti  anak  didik juga  akan  menirukan  orang  tuanya.  Kalau  keteladanan  ya  seperti  disiplin,  tanggung  jawab, jujur,  membuang  sampah  pada  tempatnya,  datang  tepat  waktu,  berpakaian  rapi,  seperti memakai  peci  dan  lain  sebagainya,  untuk  memberikan  keteladanan  yang  baik  kepada  peserta didik,  pertama  yang  saya  lakukan  adalah  memberikan  contoh  terlebih  dahulu  sebelum menyuruh  peserta  didik,  seperti  datang  tepat  waktu,  masuk  kelas  lalu  berdoa  dan  membaca surah  pendek,  ketika  waktu  solat  berjama’ah  dewan  guru  juga  berjama’ah,  memiliki  sopan santun, tutur kata yang baik, ketika kita sudah memberikan keteladanan yang baik pasti akan di contoh oleh peserta didik yang baik juga, walaupun masih ada beberapa peserta didik yang perlu di tegur” (Wawancara dengan Guru Akidah Akhlak MTs Mathlaul Anwar , Hari Rabu 31 Oktober 2023, Pukul 09.30 WIB)
Jawaban dari Bpk Hafidz Ali Khunaefi selaku Guru B.Inggris dan BK:
“Ini  dari  pengalaman  saya  cara  memberikan  keteladanan  yang  baik  untuk meningkatkan akhlak pada peserta didik itu dengan cara kita memiliki keteladanan yang baik dulu, memberikan contoh yang baik sebagai pendidik, contohnya ketika berpapasan dengan  sesame  guru  berjabat  tangan  dan  mengucapkan  salam,  ketika  lewat  di  depan yang lebih tua kita ucapkan permisi, nah dari situ nanti peserta didik akan melihat dan mudah di berikan arahan yang lebih baik” (Wawancara dengan Guru  B.Inggris dan BK di MTs Mathlaul Anwar Landbaw, Hari Rabu  31 Oktober 2023, Pukul 10.00 WIB).
Jawaban dari peserta didik bernama Alwi siswa kelas 2 MTs:
“Guru  PAI  disini  sangat  asyik  dan  penyabar  banget  mbak,  dan  ketika  mengajar pun tidak membosankan, karena sering menggunakan metode yang berbeda pada saat pembelajaran  maupun  membina  akhlak,  kadang  menggunakan  metode  ceramah  yang berisi nasehat kadang juga pembiasaan Bu” (Hasil Wawancara dengan Siswa MTs Mathlaul Anwar Landbaw, Hari Rabu 21 Oktober 2023, Pukul 08.30 WIB). Jawaban dari peserta didik bernama Aisah siswa kelas 2 MTs:
“Para  guru  disini  menggunakan  metode  ceramah,  kadang  pembiasaan  dan keteladanan mbak, karena selain memberi ilmu beliau juga menjadi contoh teladan yang baik  mbak” (Wawancara  dengan  Siswi  MTs  Al-Falah  Sinar  Gunung,  Hari  27 Oktober 2023, Pukul 08.30 WIB).
Hasil  wawancara  peneliti  dengan  pihak  sekolah  MTs  Mathlaull  Anwar Landbaw  Tanggamus  oleh  Bpk  Paimin  selaku  kepala  sekolah,  Pak  Irvan  Haq  selaku guru Akidah Akhlak, Pak Hafidz selaku guru B. Inggris dan BK, dan siswa siswa kelas 2,  mengatakan  bahwa  memberikan  keteladanan  yang  baik  itu  saya  sebagai  kepala sekolah memberikan contoh yang baik dulu kepada dewan guru seperti kedisiplinan, sedangkan  menurut  pak  irvan  memberikan  keteladanan    seperti  solat  berjama’ah, bertutur kata yang baik, sedangkan menurut pak hafidz bahwa jika ingin memberikan keteladanan kepada siswa kita sebagai pendidik terlebih dahulu mencontohkan yang baik atau sebagai contoh untuk peserta didik memiliki kahlak yang baik.
Hasil  dari  observasi  yang  dilakukan  oleh  penulis  di  MTs  Mathlaul  Anwar Landbaw  Tanggamus  bahwa  metode  keteladanan  guru  PAI  dalam  membentuk akhlakul  karimah  pada  peserta  didik  dengan  cara  kita  sebagai  pendidik  lebih  dulu
memiliki  keteladanan  yang  baik  agar  dapat  memberikan  contoh  dan  memberikan arahan  kepada  peserta  didik  bisa  disiplin  dalam  mengikuti  aktivitas  belajar  dan kegiatan  yang  lainnya,  termasuk  untuk  mengucapkan  salam  ketika  bertemu  guru, berjabat  tangan,  melakukan  kegiatan  solat  berjam’ah  setiap  solat  dzuhur  dan  solat duha,  dan  membaca  doa  sebelum  kegiatan  belajar  mengajar  dimulai.  Ini  merupakan Salah satu kegiatan ini sangat mendukung untuk membentuk akhlakul karimah pada peserta didik.
Akhlak  Peserta  Didik  MTs  Al- Falah  Sinar  Gunung  dan  MTs  Mathla’ul  Anwar

## Lansbaw Kabupaten Tanggamus
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  pihak  sekolah  MTs  Al-Falah  Sinar Gunung  dan  MTs  Mathlaull  Anwar  Landbaw  Kab.Tanggamus,  wawancara  dengan pertanyaan:  “Bagaimana  Akhlak  peserta  didik  di  sekolah  ini  dan  bagaimana  cara meningkatkan akhlak peserta didik?”
Jawaban Ibu Suniah selaku Guru Fikih:
“yang  Namanya  anak -anak  pasti  ada  saja  beberapa  yang  memiliki  akhlak kurang  baik  contohnya  ketika  guru  sedang  menjelaskan  mereka  asik  mengobrol,  ada yang acuh kepada gurunya ketika berpapasan, meskipun tidak banyak yang seperti itu tapi ada.
Kalau  untuk  meningkatkan  akhlak  peserta  didik  itu  ya  dengan  cara  membiasakan perbuatan  yang  baik,  memberikan  pengetahuan  tentang  adab  agar  bisa  terapkan.” (Wawancara  dengan  Guru  Fikih  MTs  Al-Falah  Sinar  Gunung,  Hari  Sabtu  21 Oktober 2023, Pukul 10.30 WIB).
Jawaban dari Bpk Irvan Haq Dzul selaku guru Akidah Akhlak:
“akhlak  peserta  didik  di  sini  alhamdulillah  sudah  lebih  baik  dari  sebelum - sebelumnya,  untuk  selebihnya  semuanya  baik  dari  tutur  katanya  ketika  berbicara dengan  guru  ataupun  teman,  ketika  di  dalam  kelas  berlangsungnya  pembelajaran, mengikuti  aturan  sekolah  seperti  adanya  kegiatan  solat  berjam’ah  dzuhur  dan  Duha, tidak ada yang membolos.
Sedangkan  cara  untuk  meningkatkan  akhlak  itu  yang  pertama  kita mengedepankan  pengetahuan  adab,  kedua  mendisiplinkan  peraturan,  yang  ketiga mengarahkan  peserta  didik  tentang  religious.”  (Wawancara  dengan  Guru  Akidah Akhlak  MTs  Mathlaul  Anwar  Landbaw,  Hari  Rabu    31  Oktober  2023,  Pukul  09.30 WIB).
Berdasarkan  hasil  wawancara  kepada  guru  dan  siswa  dari  2  sekolah  tentang akhlak  siswa,  di  MTs  Al-Falah  Sinar  Gunung  seperti  di  katakana  oleh  guru  akidah akhlak  bahwa  peserta  didik  memiliki  tingkah  laku  yang  baik  walaupun  masih  ada beberapa siswa yang melanggar peraturan, sedangkan hasil wawancara dari siswa di sana  mengatakan  bahwa  peserta  didik  si  sini  masih  ada  yang  membolos,  ada  yang meroko dan bertutur kata yang tidak sopan. Sedangkan peserta didik di MTs Mathlaul Anwar  Landbaw,  seperti  yang  di  katakana  oleh  Bpk  Irvan  sebagai  guru  SKI  peserta didik  di  sana  memiliki  akhlak  yang  baik  tidak  pernah  membuat  pelanggaran  yang fatal, begitupun hasil wawancara dari peserta didik di MTs Mathlaul Anwar Landbaw mengatakan bahwa akhlak peserta didik di sini baik-baik meskipun ada beberapa yang kurang baik seperti mengobrol di dalam kelas ketika guru menjelaskan.
Sedangkan  observasi  dari  yang  peneliti  lihat  sendiri  di  lapangan  memang berbeda  dari  tingkah laku  peserta  didik  di  MTs  Al  Falah  dan  MTs  Mathlaul  Anwar, ketika peneliti di MTs Al Falah di sana melihat sendiri siswa ketika bertemu guru tidak menyapa,  ketika  pembelajaran  berlangsung  keluar  dari  kelas.  Sedangkan  di  MTs Mathlaul Anwar Landbaw,  ketika peneliti  datang dan bertemu dengan peserta didik
mereka berjabat tangan meskipun tidak mengajar di sekolah tersebut, ketika berbicara dengan guru menggunakan tutur kata yang baik.
Faktor  Penghambat  Dan  Pendukung  Dalam  Meningkatkan  Akhlak  Pada  Peserta Didik  MTs  Al- Falah  Sinar  Gunung  Dan  MTs  Mathla’ul  Anwar  Lansbaw Kab.Tanggamus
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  pihak  sekolah  MTs  Al-Falah  Sinar Gunung  dan  MTs  Mathlaull  Anwar  Landbaw  Kab.Tanggamus,  wawancara  dengan pertanyaan:  “apa  factor  penghambat  dan  pendukung  dalam  meningkatkan  akhalkul karimah pada peserta didik?”
Jawaban Ibu Sa’diah selaku Kepala Sekolah:
“untuk faktor penghambatnya tidak ada dukungan dari orang tua, adanya faktor dari keluarga dan lingkungan sehingga anak itu susah untuk di arahkan. Sedangkan untuk pendukung nya ada yang dari orang tua itu sendiri peka terhadap perkembangan anak di sekolah,  adanya  kinerja  guru  yang  membimbing  peserta  didik  di  sekolah.” (Wawancara dengan Kepala Sekolah MTs Mathlaul Anwar Landbaw , Hari Rabu  18 Oktober 2023, Pukul 08.30 WIB).
Jawaban Ibu Suniah selaku Guru Fikih:
“faktor penghambat dalam pembentukan akhlak itu sendiri dari orang tua yang tidak memperhatikan anak ketika di rumah dalam hal bermain hp, dari lingkungan, sarana prasarana, dan  untuk  pendukungnya  adanya  guru  dalam  perhatian  kepada  peserta  didik” (Wawancara dengan  Guru  Fikih  Mts  Al-Falah  Sinar  Gunung,  Hari  Sabtu  21  Oktober  2023,  Pukul 10.30 WIB).
Dari  hasil  wawancara  dengan  kepala  sekolah  dan  guru  fikih  diatas  dapat disimpulkan bahwa faktor penghambat dalam membina akhlak peserta didik di MTs. Al-Falah  Sinar  Gunung  yang  pertama  yaitu,  lingkungan  keluarga  dari  anak,  sarana dan  prasarana  yang  kurang  memadai,  kurangnya  dukungan  orang  tua,  siswa  sulit menerima nasehat, teman sebaya, dan sosial media.
Jawaban dari Bpk Paimin selaku Kepala Sekolah:
“Faktor pendukungnya itu secara garis besar itu adanya tata tertib, karena ini sebagai  penunjang  kesadaran  dan  ketaatan  terhadap  tangung  jawab  sebagai  seorang siswa  disekolah,  karena  melalui  adanya  tata  tertib  siswa  dapat  merubah  keperibadian yang  buruk.  Dan  Lingkungan  keluarga  merupakan  faktor  yang  paling  utama  dan pertama dalam menentukan keberhasilan pendidikan terutama mengenai akhlak peserta didik. Karena tidak semua peserta didik tinggal dilingkungan keluarga yang mendorong dirinya  untuk  memiliki  pendidikan  yang  baik.  Dan  untuk  Faktor  penghambatnya  ya peserta didik sulit menerima nasehat tetapi itu tidak keseluruhan hanya sebagian kecil, pergaulan  dengan  teman  sebaya  juga  akan  berpengaruh  negatif  jika  anak  didik  salah memilih  teman,  dan  adanya  sosial  media  juga  sangat  berpengaruh  terhadap perkembangan  akhlak  anak  jika  anak  tersebut  menyalahgunakan  dan  sebagainya”. (Wawancara  dengan  Kepala  Sekolah  MTs  Mathlaul  Anwar  Landbaw  ,  Hari Rabu  18 Oktober 2023, Pukul 08.30 WIB)
Jawaban dari Bpk Irvan Haq Dzul selaku guru Akidah Akhlak:
“Kalau  faktor  pendukungnya  itu  ya  seperti  adanya  pendidik  yang  menyuruh peserta  didik  untuk  berakhlak  yang  baik,  pembiasaan  dan  motivasi  dari  para  guru, fasilitas madrasah seperti adanya mushola dan lain sebagainya, dan apabila ada siswa yang  memang  melanggar  peraturan  kita  dari  pihak  sekolah  akan  memberi  hukuman secara bertahap kalua memang sudah tidak bisa di bicarakan dengan pihak sekolah maka akan  di  panggil  orang  tuanya” (Wawancara  dengan  Guru  Akidah  Akhlak  MTs Mathlaul Anwar Landbaw, Hari Rabu  31 Oktober 2023, Pukul 09.30 WIB). Berdasarkan  hasil  wawancara  kepala  sekolah  dan  guru  akidah  akhlak  diatas, dapat disimpulkan bahwa para guru tersebut mengatasi hambatan pembinaan akhlak dengan  cara  memberi  pengarahan,  nasehat  dan  apabila  dikategorikan  cukup  parah maka  memanggil  orang  tua.  Dan  faktor  pendukungnya  adanya  orang  tua  yang mensuport  anak  dalam  pembelajaran,  lingkungan  yang  baik,  dan  sarana  yang memadai.
Berdasarkan  hasil  observasi  yang  peneliti  lakukan  ketika  di  lapangan  bahwa  faktor penghambat  dan  pendukung  di  MTs  Al  Falah  Sinar  Gunung  adanya  sarana prasarana yang kurang memadai, dan siswa yang sulit menerima nasihat, adapun faktor pendukungnya di sekolah tersebut adanya orang tua yang bisa di ajak kerja sama  dalam  Pendidikan  peserta  didik  di  rumah,  jam  guru  yang  cukup. Sedangkan  di  MTs  Mathlaul  Anwar  Landbaw  bahwa  faktor  penghambatnya adanya  lingkungan  masyarakat,  dan  orang  tua  yang  tidak  mau  ikut  campur dalam  Pendidikan  di  sekolah,  sedangkan  faktor  pendukungnya  adanya  fasilitas sekolah  yang  memadai,  jam  guru  mengajar  yang  cukup,  ekstrakulikuler  yang dapat meningkatkan akhlak peserta didik.
Metode  adalah  cara  teratur  yang  digunakan  untuk  melaksanakan  suatu pekerjaan  agar  tercapai  sesuai  dengan  yang  dikehendaki,  cara  kerja  yang  bersistem untuk  memudahkan  pelaksanaan  suatu  kegiatan  guna  mencapai  tujuan  yang ditentukan.  Teladan  adalah  sesuatu  yang  patut  ditiru  atau  baik  untuk  dicontoh (perbuatan, kelakuan, sifat, dan sebagainya). Sedangkan keteladanan adalah hal yang dapat ditiru atau dicontoh dan tidak perlu diragukan lagi (Yayat, Yasykur, & Wartono, 2019).
Metode  keteladanan  dalam  pendidikan  Islam  adalah  metode  yang  paling efektif  dan  efisien  dalam  membentuk  kepribadian  anak.  Posisi  pendidik  sebagai teladan  yang  baik  pada  anak-anaknya  akan  ditirunya  dalam  berbagai  ucapan  dan prilaku.  Keteladanan  menjadi  faktor  menentukan  baik  buruknya  sifat  anak.  Jika pendidik  jujur,  dapat  dipercaya  berakhlak  mulia,  berani,  menjauhkan  diri  dari perbuatan  yang  bertentangan  dengan  ajaran  agama,  maka  si  anak  akan  tumbuh kejujuran, terbentuk dengan akhlak yang mulia dan lain-lain (Mustofa, 2019).
Pada  dasarnya  Keteladanan  dalam  pendidikan  merupakan  metode  yang berpengaruh  dan  terbukti  paling  berhasil  dalam  mempersiapkan  dan  membentuk aspek  moral,  spritualitas  dan  etos  sosial  anak.  Hal  ini  karena  pendidik  adalah  figur terbaik  dalam  pandangan  anak,  yang  sopan  santunnya,  tindak  tanduknya,  disadari atau tidak akan ditiru oleh peserta didik. Di MTs Al-Falah metode keteladanan yang di berikan  kepada  peserta  didik  dengan  memberikan  pengetahuan  yang  luas, memberikan  arahan  yang  baik.  Sedangkan  metode  keteladanan  di  MTs  Mathlaul Anwar  Landbaw  sebelum  menyuruh  murid  untuk  memiliki  akhlak  yang  baik,  guru memberikan  keteladanan  atau  contoh  yang  baik  agar  dapat  di  contoh  oleh  peserta didik  dan  memberikan  sikap  jujur,  disiplin,  bertanggung  jawab  dan  tutur  kata  yang baik.
Berikut  beberapa  metode  yang  digunakan  Guru  untuk  meningkatkan  akhlakul karimah:
Metode  ceramah, metode  ceramah  adalah  suatu  bentuk  penyajian  bahan pelajaran  yang  dilakukan  oleh  guru  dengan  penuturan  atau  penjelasan  langsung terhadap siswa. Metode ceramah berbentuk penjelasan konsep, prinsip dan fakta atau dengan  kata  lain  siswa  mendengarkan  dengan  teliti  serta  mencatat  pokok  penting yang diajarkan oleh guru.
Metode  pembiasaan .  metode  kaitannya  dengan  metode  pengajaran  dalam pendidikan islam, dapat dikatakan bahwa pembiasaan adalah sebuah cara yang dapat dilakukan  untuk  membiasakan  anak  didik  berfikir,  bersikap  dan  bertindak  sesuai dengan tuntutan ajaran Agama Islam.
Metode  keteladanan. metode  keteladanan  adalah  metode  influitif  yang  paling meyakinkan  keberhasilan  dalam  mempersiapkan  dalam  membentuk  moral  spritual dan sosial anak. Sebab, pendidikan adalah contoh terbaik dalam pandangan anak yang akan ditiru dalam tindak-tanduk dan sopan santunnya terpatri dalam jiwa.
Jadi,  untuk  meningkatkan  akhlakul  karimah  siswa  yang  baik  guru  harus memiliki  metode,  bahwasannya  metode  yang  dilakukan  guru  PAI  melalui  kegiatan keagamaan seperti membiasakan membaca surat pendek sebelum pelajaran di mulai, menghafal juz 30, solat duha dan dzuhur berjama’ah, dan menasehati serta memotivasi siswa sehingga meminimalisir terjadinya pelanggaran tata tertib, dengan begitu siswa jera karena hukuman yang diberlakukan di sekolah.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  pembahasan  yang  telah  di  paparkan  pada  bab-bab  sebelumnya, baik data yang di peroleh dari hasil wawancara atau interview maupun data dari hasil observasi  maka  pada  bab  ini  peneliti  akan  menjelaskan  sedikit  lebih  ringkas  hasil penelitian  tentang  metode  keteladanan  guru  PAI  dalam  meningkatkan  akhlakul karimah pada siswa  MTs Al-Falah dan MTs Mathlaul Anwar Kab.Tanggamus, maka penulis mengambil kesimpulan sebagai berikut:
Metode  keteladanan  dalam  meningkatkan  akhlakuk  karimah  pada  peserta didik  dengan  cara  guru  memberikan  contoh  yang  baik,  seperti  kedisiplinan  tepat waktu  dalam  berangkat  sekolah,  salam  senyum  sapa  sesama  rekan  kerja  dan  murid, dan  juga  berjabat  tangan,  memiliki  sikap  jujur,  tanggung  jawab,  sopan  santun  dan bertutur kata yang baik.
Akhlak peserta didik di MTs Al-Falah sudah baik walaupun masih ada siswa yang  memang  melanggar  peraturan  seperti  merokok  di  dalam  kelas  ketika  istirahat, keluar  kelas  ketika  pembelajaran  berlangsung,  dan  ada  siswa  yang  belum  memiliki tutur  kata  yang  baik.  Sedangkan  di  MTs  Mathlaul  Anwar  akhlak  peserta  didik  baik walaupun  ada  juga  yang  belum  memiliki  akhlak  yang  baik  hanya  bebrapa  seperti mengobrol ketika guru menerangkan. Faktor penghambat dalam meningkatkan akhlak peserta didik yaitu lingkungan masyarakat, siswa, orang tua yang tidak peduli dengan tingkah laku atau Pendidikan peserta didik. Adapun pendukung dalam meningkatkan akhlak  peserta  didik  dengan  memberikan  nasehat  dan  hukuman  guru,  kesadaran siswa dan orang tua, pergaulan lingkungan yang baik.

## REFERENSI
Al-Munawwir, A. W. (1996). Kamus Arab-Indonesia . Surabaya: Pustaka Progresif. Anggito, A., & Setiawan, J. (2018). Metodologi Penelitian Kualitatif . Sukabumi: CV Jejak. Anggraini,  F.  S.  (2019).  Pengembangan  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  Masyarakat
Multikultural. Al-Tarbawi Al-Haditsah: Jurnal Pendidikan Islam , 4 (2). Basyar, S., Zulhannan, & Muzakki, A. (2020). Islamic Characters Education Construct of  Young  Generation  Based  on  Local  Cultural  Values  of  Lampung  Indigeneous Peoples. Akademika: Jurnal Pemikiran Islam , 25 (1), 65 – 90.
https://doi.org/10.32332/akademika.v25i1.1739 Firdaus. (2017). Membentuk Pribadi Berakhlakul Karimah Secara Psikologis. Jurnal Al- Dzikra , XI (1).
Firmansyah,  M.  I.  (2019).  Pendidikan  Agama  Islam:  Pengertian,  Tujuan,  Dasar,  dan Fungsi. Jurnal Pendidikan Agama Islam - Ta’lim , 17 (2).
Haleem, A., Javaid, M., Qadri,  M. A., & Suman, R. (2022). Understanding the role of digital technologies in education: A review. Sustainable Operations and Computers ,
3 , 275 – 285. Hamalik,  O.  (2008). Pendidikan  Guru,  Pendidikan  Pendekatan  Kompetensi .  Jakarta:  Bumi Aksara.
Harahap, S. M., Siregar, F. A., & Harahap, D. (2023). Tracing The Dynamic Spectrum of Religious  Moderation  in  The  Local  Custom  of  North  Sumatera. QIJIS:  Qudus International Journal of Islamic Studies , 11 (1), 65 – 102.
Ikhfanudin. (2022). Konsep  al-Akhlak  al-Karimah:  Studi  Komparasi  Pemikiran  Syekh Abd  al-Wahhab  al- Sya’rani  dalam  Kitab  al -Minan  al-Kubra  dengan  Syekh Muhammad  Abd  al-Aziz  al-Khawli  dalam  Kitab  al-Adab  al-Nabawi. Jurnal Penelitian Ilmu Ushuluddin , 2 (1).
Juhaepa,  &  Supraha,  W.  (2021).  Adab  Guru  Menurut  Pemikiran  Imam  Al-Nawawi dalam  Kitab  Adab  al-Alim  Wa  al- Muta’allim. Idarah  Tarbawiyah:  Journal  of Management in Islamic Education , 2 (2).
Kamaludin,  A.  (2020).  Keteladanan  Guru  Agama  Islam  dalam  Membentuk  Akhlak Karimah Siswa. Jurnal Pendidikan Agama Islam , 5 (2).
Kamisah,  &  Herawati.  (2019).  Mendidik  Anak  Ala  Rasulullah  (Propethic  Parenting). Journal of Education Science (JES) , 5 (1), 33 – 42. https://doi.org/10.3314/jes.v5i1.358 Moleong,  L.  J.  (2018). Metodologi  Penelitian  Kualitatif (Edisi  Revi).  Bandung:  Remaja Rosdakarya.
Munawaroh,  A.  (2019).  Keteladanan  Sebagai  Metode  Pendidikan  Karakter. Jurnal Penelitian Pendidikan Islam , 7 (2).
Mustofa,  A.  (2019).  Metode  Keteladanan  Perspektif  Pendidikan  Islam. Jurnal:  Studi Keislaman, 05 (01).
Nidawati.  (2020).  Penerapan  Peran  Dan  Fungsi  Guru  dalam  Kegiatan  Pembelajaran.
Jurnal Ar-Raniry .
Noor, F. A. (2015). Islam Dalam Perspektif Pendidikan. Jurnal Pendidikan Islam , 3 (2). Nurfadhilah.  (2018).  Efektifitas  Metode  Keteladanan  dalam  Meningkatkan  Kualitas Akhlak  Di  Madrasah  Tsanawiyah  As’adiyah  Putri  I  Pusat  Sengkang. Pendidikan Islam , 1 (1).
Prasetyo,  A.  R.  (2020).  Implementation  of  Character  Education  Policy  in  MTs Muhammadiyah Al Manar Demak Regency. Tribakti: Jurnal Pemikiran Islam , 31 (1), 83 – 102.
Rahman BP, A., Asri, S., & Munandar. (2022). Pengertian Pendidikan, Ilmu Pendidikan Dan Unsur-Unsur Pendidikan. Jurnal Al Urwatul Wutsqa: Kajian Pendidikan Islam,
2 (1).
Ruslan, I., & Irham, M. A. (2022). The Role of Cultural Literacy and Peace Education in Harmonization  of  Religious  Communities. Journal  of  Social  Studies  Educational Research , 13 (3), 174 – 204.
Rusmin B, M. (2017). Konsep dan Tujuan Pendidikan Islam. Jurnal Inspiratif Pendidikan , VI (I).
Sabri,  R.  (2017).  Karakteristik  Pendidik  Ideal  dalam  Tinjauan  Alquran. Jurnal Sabilarrasyad , II (I).
Sanjani,  M.  A.  (2020).  Tugas  dan  Peranan  Guru  dalam  Proses  Peningkatan  Belajar Mengajar. Jurnal Serunai Ilmu Pendidikan , 6 (1). Sanjaya,  W.  (2015). Penelitian  Pendidikan:  Jenis,  Metode  dan  Prosedur .  Jakarta:  Prenada Media Group.
Sholichah, A. S. (2020). Implementasi Metode Keteladanan dalam Meningkatkan Mutu Pendidikan  Akhlak  pada  Mata  Pelajaran  PAI:  Studi  Kasus  di  SMP  Islam  An- Nasiriin Jakarta Barat. Jurnal Pendidikan Islam , 3 (1).
Soebahar, A. H. (2021). Islamic Education Transformation: Reflections on Sustanability and Change. The International Journal of High Education Scientists (IJHES) , 2 (1), 1 – 20. https://doi.org/10.1234/.v1i4.142 Sugiyono. (2015). Metodologi Penelitian Kualitatif. Jakarta: Alvabeta. Suharso,  &  Retnoningsih,  A.  (2009). Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia .  Semarang:  CV. Widya Karya.
Supriatna,  U.  (2018).  Upaya  Pelaksanaan  Nilai-Nilai  Akhlak  Karimah  dalam Pendidikan Nilai di Tingkat Persekolahan. Jurnal Teladan , III (I). Tafsir, A. (2012). Ilmu Pendidikan Islam (1 ed.). Bandung: Remaja Rosdakarya. Yayat,  Yasykur,  M.,  &  Wartono.  (2019).  Implementasi  Metode  Keteladanan  Guru Dalam Meningkatkan Akhlak Al-Karimah Siswa di SMP Islam Al- I’tishom Kelas 7 Tahun Ajaran 2017/2018. Prosiding Al Hidayah Pendidikan Agama Islam .
Copyright Holder : © Andika Lestari, Jamal Fakhri, Erjati Abbas (2024).
First Publication Right : © Attractive : Innovative Education Journal
This article is under: