Ahmad,  M.,  (2021).  Jual  Beli  Online  Persfektif  Ekonomi  Islam. Syntax  Literate:  Jurnal  Ilmiah Indonesia, 6 (1). E-ISSN: 2548-1398 Published by: Ridwan Institute
Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia p–ISSN: 2541-0849 P-ISSN: 2548-1398 Vol. 6, Spesial Issue No. 1, November 2021

## JUAL BELI ONLINE PERSFEKTIF EKONOMI ISLAM

## Mudhori Ahmad
Pascasarjana Ekonomi Islam IAIN Ponorogo, Indonesia Email: mudhoriahmad99@gmail.com

## Abstrak
Seiring dengan perkembangan teknologi dalam melakukan transaksi yang semakin berkembang ini, ternyata turut pula menimbulkan berbagai permasalahan. Beberapa permasalahan yang dapat muncul dalam transaksi on-line ini dikarenakan pemebeli dan  penjual  tidak  bisa  bertatap  muka  dan  tidak  biasa  tawar  menawar  barang. Pembeli hanya bisa melihat dari gambar, setelah dikirim baru ada komplen. Hal ini harus  ada  kejelasan  dalam  bertransaksi  sesuai  dengan  prinsip  ekonomi  Islam. Adapun  metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  studi  kepustakaan, Dalam  penelitian  kepustakaan,  penelusuran  pustaka  yang  dilakukan  lebih  dari sekedar menyiapkan kerangka penelitian atau proposal guna memperoleh penelitian sejenis, memperdalam kajian teoritis ataupun mempertajam metodologi. Penelitian kepustakaan  dilakukan  untuk  memperoleh  berbagai  macam  data  yang  diperlukan dalam penelitiannya. Hasil penelitian ini menunjukan bahwa prinsip jual beli dalam Islam  adalah  Antarodin  (suka-sama  suka).  Segala  bentuk  jual  beli  apapun  kalau dapat merugikan salah satu pihak atau kedua-duanya, maka dalam Islam tidak sah akad jual beli tersebut, termasuk jual beli onlie apabila banyak madharatnya maka lebih baik dtinggalkan, akan tetapi banyak maslahatnya bisa diteruskan.
Kata Kunci : jual beli; online; ekonomi; Islam

## Abstract
Along with the development of technology in carrying out this growing transaction, it also  causes  various  problems.  Some  of  the  problems  that  can  arise  in  online transactions are due to the purchase and seller can not meet face to face and unusual bargaining goods. Buyers can only see from the picture, after being sent there is only complen. There must be clarity in transacting in accordance with Islamic economic principles.  The  method  used  in  this  research  is  literature  studies,  In  literature research,  library  searches  conducted  are  more  than  just  preparing  research frameworks  or  proposals  to  obtain  similar  research,  deepen  theoretical  studies  or sharpen methodologies. Literature research is conducted to obtain various kinds of data  needed  in  his  research.  The  results of  this  research  show that the  principle of buying  and  selling  in  Islam  is  Antarodin  (consensual).  Any  form  of  buying  and selling if it can harm one party or both, then in Islam it is not legal to buy and sell, including buying and selling onlie if there is a lot of madharatnya then it is better to leave, but many maslahatnya can be continued.
Keywords: buying and selling; online; economics; Islam
Received: 2021-10-20; Accepted: 2021-11-05; Published: 2021-11-20

## Pendahuluan
Seiring  dengan  perkembangan  teknologi  yang  semakin  melejit  dan  banyaknya inovasi-inovasi dalam menemukan yang baru, hal ni karena kemajuan internet semakin meluas, maka berdampak pula pada seluruh sendi kehidupan manusia di muka bumi ini. Teknologi  saat  ini  mulai  mengambil  sebagian  peran  masyarakat  dalam  melakukan aktivitas  sehari-hari.  Dalam  dunia  bisnis,  teknologi  internet  dimanfaatkan  untuk mempermudah  proses  pemasaran,  sehingga  antara  penjual  dan  pembeli  tidak  perlu bertemu  untuk  melakukan  transaksi,  hal  ini  dikenal  dengan  istilah  bisnis  online  atau online shop.
Berdasarkan  data  tahun  2013  dari  Boston  Consulting  Group  (BCG),  perilaku konsumen golongan kelas menengah di Indonesia terhadap bisnis online telah mencapai angka  74  juta  orang  dan  diprediksi  pada  tahun  2020,  angka  ini  naik  menjadi  141  juta orang  atau  sekitar  54%  dari  total  penduduk  di  Indonesia.  Dari  data  tersebut  dapat diprediksi  bahwa  potensi  bisnis  online  memberikan  peluang  yang  cukup  besar.  Akan tetapi,  pada  kenyataannya  masih  banyak  konsumen  yang  masih  dirugikan  dari  adanya sistem  tersebut.  Misalnya  yaitu  barang  yang  dibeli  tidak  sesuai  dengan  katalog  yang dipilih atau waktu pengiriman yang tidak sesuai dengan yang dijadwalkan. Hal tersebut akan merugikan pihak konsumen dalam transaksi bisnis online.
Semakin  berkembangnya  zaman,  semakin  berkembang  pula  teknologi-teknologi baru yang mempengaruhi kehidupan masyarakat salah satunya transaksi jual beli yang juga  turut  dipengaruhi  oleh  perkembangan  teknologi. Teknologi  mempermudah  segala aktivitas  manusia,  yang  awalnya  transaksi  jual  beli  hanya  dapat  dilakukan  apabila pembeli  dan  penjual  bertemu  secara  langsung  disuatu  tempat  kini  dengan  adanya perubahan  teknologi,  penjual  dan  pembeli  dapat  melakukan  transaksi  tanpa  harus bertemu secara langsung. Dengan adanya perkembangan teknologi, penjual dan pembeli diberikan  suatu  tempat  untuk  saling  berinteraksi  yaitu  melalui  jejaring  internet. Transaksi ini disebut dengan jual beli online.
Pemasaran  jual  beli  di  internet  jauh  lebih  luas  dan  terbuka.  Dalam perkembangannya,  Bisnis  Online  tidak  lagi  hanya  sebatas  menjual  dan  membeli.  Tapi juga  merambah  sistem  periklanan,  sistem  perantara,  dan  sistem  jaringan.  Hal  itu menyebabkan semakin banyaknya peluang yang terbuka untuk ikut menuai penghasilan melalui internet. Bahwa pada dasarnya Bisnis Online juga sama dengan Bisnis Offline, hanya  saja  area  pemasarnnya  yang  berbeda.  Jual  beli  merupakan  salah  satu  bentuk kegiatan  ekonomi  yang  mana  sebuah  kegiatan  yang  dilakukan  antara  penjual  yang selaku penjual dengan pembeli dimana keduanya melakukan kegiatan pertukaran barang dengan  barang  lainya (Andrian  &  Aziz,  2018) .  Dalam  Islam  jual  beli  termasuk  salah satu  bentuk  muamalah  yang  mana  dalam  mekanisme  di  atur  sesuai  dengan  landasan hukum Islam yakni al-qur’an dan hadits. Praktek jual beli yang telah disebutkan di atas dalam  ekonomi  Islam  praktek  jual  beli  harus  sesuai  dengan  syarat-syarat  yang  telah
ditetapkan dalam hukum Islam yakni orang yang melakukan akad harus telah aqil baligh (sudah baligh).
Dengan maraknya jual beli online, banyak kabar yang mengatakan bahwa jual beli online  adalah  kegiatan  jual  beli  yang  diharamkan  karena  ada  beberapa  hal  yang  tidak memenuhi syariat seperti ketidak jelasan suatu barang yang dijualbelikan dan tidak ada akad  secara  langsung  antara  penjual  dan  pembeli.  Namun  beberapa  pendapat  yang merupakan  mazhab  mayoritas  para  ulama:  Hanafi,  Maliki  dan  Hanbali  dalam  Al Mausu'ah al Kuwaitiyah jilid IX, hal.16 menyatakan bahwa jual beli online merupakan suatu  transaksi  jual  beli  yang  sah  yang  dapat  dilakukan  oleh  setiap  manusia. Berdasarkan mazhab mayoritas tersebut karena hokum awal jual beli adalah halal maka jual  beli  yang  dilakukan  secara  online  juga  halal  asalkan  sesuai  dengan  syariat  Islam yang telah ditetapkan.
Dapat dijelaskan, ketidakjelasan yang banyak diperbincangkan sebagai unsur yang menjadikan  jual  beli  online  haram  dapat  ditangani  dengan  memberikan  penjelasan spesifikasi  barang  dan  harga  yang  jelas  sehingga  tidak  menimbulkan  keraguan  serta ketidakjelasan  pada  pembeli.  Pada  transaksi  jual  beli  online  sangat  mementingkan kejujuran dari penjual dalam menjualkan barangnya. Selain spesifikasi dan harga yang jelas,  penjual  harus  memberikan  gambar  atau  foto  barang  yang  dijual  sesuai  dengan kondisi  aslinya.  Kemudian  keraguan  akad  antara  penjual  dan  pembeli  dapat  dijelaskan pula  bahwa  transaksi  jual  beli  online  yang  dilakukan  kedua  belah  pihak  secara  tidak langsung  telah  melakukan  akad  jual  beli.  Dimana  ketika  penjual  telah  menjual  barang melalui  internet  dan  telah  memposting  barang  tersebut  dan  mengatakan  bahwa  barang tersebut  dijual  maka  penjual  telah  melakukan  ijab  dan  ketika  pembeli  telah  meng-klik barang yang dijual oleh penjual untuk dibeli maka pembeli telah melakukan qabul-nya. Hal tersebut menandakan bahwa sudah terjadinya akad antara penjual dan pembeli.
Namun ada beberapa hal yang menyebabkan jual beli online menjadi haram, yaitu ketika  penjual  menjual  barangnya  melalui  internet  dan  tidak  menjelaskan  spesifikasi barang dengan jelas atau tidak mencantumkan gambar yang sesuai dengan kondisi asli barang  yang  dijual.  Dan  jual  beli  online  menjadi  haram  hukumnya,  ketika  seseorang menjual barang orang lain tanpa mengetahui bagaimana kondisi barang yang dijualnya sampai adanya pembeli yang membeli baru barang tersebut dibeli dari penjual pertama. Sederhananya  terdapat  penjual  B  yang  menawakan  barang  kepada  pembeli  C  namun barang  yang  dijualnya  tersebut  diambil  dari  penjual  A  yang  dimana  penjual  B  baru membeli  barang  ketika  pembeli  C  telah  melakukan  order.  Hal  tersebut  diharamkan karena penjual B menjual barang yang tidak diketahui kondisi serta persediaan barang tersebut  dan  hal  tersebut  tidak  diperbolehkan  dalam  Islam  melalui  sabda  Rasulullah Saw:  "Jangkan  engkau  menjual  barang  yang  belum  engkau  miliki"  --  HR  Abu  Daud. Jenis  transaksi  tersebut  juga  mengandung  unsur  gharar  atau  ketidakjelasan.  Satu  hal yang  harus  diperhatikan  lagi,  barang-barang  seperti  emas,  perak  dan  uang  tidak  boleh diperjualbelikan  melalui  online.  Barang-barang  tersebut  harus  melalui  akad  secara langsung antara penjual dan pembeli.
Seiring  dengan  perkembangan  teknologi  dalam  melakukan  transaksi  yang semakin  berkembang  ini,  ternyata  turut  pula  menimbulkan  berbagai  permasalahan. Beberapa  permasalahan  yang  dapat  muncul  dalam  transaksi  on-line  ialah  (a)  kualitas barang  yang  dijual,  hal  ini  dikarenakan  pembeli  tidak  melihat  secara  langsung  barang yang akan dibeli. Penjual hanya melihat tampilan gambar dari barang yang akan dijual; (b)  potensi  penipuan  yang  sangat  tinggi,  di  mana  ketika  pembeli  sudah  melakukan pembayaran  namun  barang  tidak  kunjung  diantar  kepada  pembeli;  (c)  potensi  gagal bayar dari pembeli, di mana ketika penjual sudah mengirimkan barang kepada pembeli namun pembayaran tidak kunjung dilakukan oleh pembeli.
Salah  satu  hal  yang  membedakan  bisnis  online  dengan  bisnis  off  line  adalah proses transaksi (akad) dan media utama dalam proses tersebut. Akad merupakan unsur penting  dalam  suatu  bisnis.  Secara  umum,  bisnis  dalam  Islam  menjelaskan  adanya transaksi yang bersifat fisik, dengan menghadirkan benda tersebut ketika transaksi, atau tanpa menghadirkan benda yang dipesan, tetapi dengan ketentuan harus dinyatakan sifat benda secara konkret, baik diserahkan langsung atau diserahkan kemudian sampai batas waktu tertentu
Dengan  melihat  pada  berbagai  permasalahan  di  atas,  maka  tulisan  ini  bertujuan  untuk mengkaji  bagaimanakah  perspektif  ekonomi  Islam  dalam  melihat  perkembangan transaksi  jual  beli  dengan  menggunakan  media  on-line,  serta  apa  saja  yang  harus dilakukan untuk meminimalisasi berbagai permasalahan di atas.

## Metode Penelitian
Pendekatan  penelitian  yang  dipergunakan  dalam  tulisan  ini  adalah  dengan melakukan  penelitian  kepustakaan  (library  research).  Dalam  penelitian  kepustakaan, penelusuran pustaka yang dilakukan lebih dari sekedar menyiapkan kerangka penelitian atau proposal guna memperoleh penelitian sejenis, memperdalam kajian teoritis ataupun mempertajam  metodologi.  Penelitian  kepustakaan  dilakukan  untuk  memperoleh berbagai macam data yang diperlukan dalam penelitiannya (Zed, 2008) .
Pada tulisan ini penelitian kepustakaan dilakukan pertama dengan menelusuri berbagai literatur  terkait  dengan  konsep  akad  dan  jual  beli  dalam  perspektif  fiqh  muamalah. Kemudian dari berbagai literatur tersebut dipergunakan untuk membahas bagaimanakah perspektif ekonomi Islam dalam memandang penjualan on-line terutama yang berbasis kepada  media  sosial.  Hal  ini  bertujuan  untuk  memberikan  penjelasan  yang komprehensif  mengenai  model  penjualan  on-line  berbasis  media  sosial  yang  saat  ini sedang marak seiring dengan perkembangan teknologi internet.

## Hasil dan Pembahasan Pengertian Jual Beli
Secara bahasa, jual beli berarti penukaran secara mutlak. Secara terminologi, jual beli  adalah  saling  menukar  harta  dengan  harta  dalam  bentuk  pemindahan  milik  dan pemilikan.  Definisi  di  atas  dapat  dipahami  bahwa  inti  dar  jual  beli  adalah  suatu perjanjian  tukar  menukar  barang  atau  benda  yang  memiliki  nilai,  secara  sukarela  di
antara kedua belah pihak, salah satu pihak menerima benda dan pihak lainnya menerima uang  sebagai  kompensasi  barang,  sesuai  dengan  perjanjian  dan  ketentuan  yang  telah dibenarkan  syara  dan  disepakati.  Islam  mempertegas  legalitas  dan  keabsahan  jual-beli secara  umum,  serta  menolak  dan  melarang  konsep  riba.  Allah  adalah  dzat  yang  maha mengetahui  atas  hakikat  persoalaan  kehidupan,  bahwa  dalam  suatu  perkara  terdapat kemaslahatan  dan  manfaat  maka  diperbolehkan.  Sebaliknya,  jika  didalam  terdapat kerusakan dan mudarat, maka Allah mencegah dan melarang untuk melakukannya.
Jual  beli  dalam  bahasa  Arab  disebut al-bay‘ ال ب ع   yang  merupakan  bentuk masdar
dari  kata ب ي ع يب ي ع    ب ا ع   yang  artinya  menjual,  sedangkan  kata  beli  dalam  bahasa    arab dikenal    dengan ش ار ء yaitu    masdar    dari    kata (Munawir,  1997) : ش ار ء ي ش ىر ش
ىر     , namun  pada  umumnya  kata  عيب  sudah  mencakup  keduanya,  dengan  demikian kata  عيب berarti  jual  dan  sekaligus  berarti  membeli.  Menurut  istilah  jual  beli  disebut  dengan bay‘yang berarti  menjual,  mengganti  dan  menukar  sesuatu  dengan  sesuatu  yang  lain (Haroen, 2000) . Jual beli dalam bahasa Indonesia berasal dari dua kata,  yaitu  jual  dan beli.  Yang  dimaksud  dengan  jual  beli  adalah  berdagang  berniaga,  menjual  dan membeli barang (Poerwadarminta, 1952) .
Jual  beli  dalam  istilah  fiqh  disebut  dengan  al-bai’u  yang  berarti  menjual, mengganti,  dan  menukar  sesuatu  dengan  sesuatu  yang  lain.  Dalam  definisi  menurut ulama  hanafiyah  jual  beli  ialah  “Tukar  menukar  sesuatu  yang  diingini  dengan  yang sepadan melalui cara tertentu yang bermanfaat”. yang dimaksud ialah melalui ijab dan qabul  (pernyataan  menjual  dari  penjual),  atau  juga  boleh  melalui  saling  memberikan barang  dan  harga  dari  penjual  dan  pembeli.  disamping  harta  yang  diperjual  belikan harus bermanfaat bagi manusia (Rosyadi, 2018) .
Jual  beli  online  atau  E-Commerce  diartikan  sebagai  jual  beli  barang  dan  jasa melalui  media  elektronik,  khususnya  melalui  internet  atau  secara  online.2  Ecommerce merupakan  prosedur  berdagang  atau  mekanisme  jual-beli  di  internet  dimana  pembeli dan penjual dipertemukan di dunia maya. E-commerce juga dapat didefinisikan sebagai suatu  cara  berbelanja  atau  berdagang  secara  online  atau  direct  selling  yang memanfaatkan  fasilitas  Internet  dimana  terdapat  website  yang  dapat  menyediakan layanan  “get  and  deliver”. E-commerce akan  merubah  semua  kegiatan  marketing  dan juga  sekaligus  memangkas  biaya-  biaya  operasional  untuk  kegiatan  trading (perdagangan).  E-commerce  merupakan  metode  penjualan  yang  sedang  berkembang pesat seiring perkembangan teknologi di zaman sekarang ini (Samawi, 2020) . Penjualan online  memudahkan  kita  mencari  barang  yang  kita  inginkan  dengan  cepat  cepat  dan tentunya tidak menghabiskan banyak waktu dan energi karena yang kita butuhkan untuk mencari  hanya  komputer  atau  handphone  serta  koneksi  internet.  Kita  tidak  perlu berjalan mengunjungi setiap toko yang menjual barang yang diinginkan, dengan begitu kita  dapat  menghemat  waktu  serta  biaya  untuk  mencari  suatu  barang  sehingga  lebih efektif  dan  efisien.  Penjualan  online  sangat  menguntungkan  kedua  belah  pihak,  antara penjual dan pembeli. Untuk penjual, produk atau tokonya dapat tersebar luas di internet sehingga informasi tentang produknya dapat diketahui dan dilihat oleh calon pembeli

## Landasan Hukum Jual Beli
Alquran  telah  menetapkan  bahwa  praktik  jual  beli  yang  halal  dilakukan  atas kerelaan, sedangkan praktik riba merupakan transaksi yang termasuk dosa dan dilarang dalam agama Islam secara tegas dijelaskan dalam alquran. Allah berfirman dalam Surat al-Baqarah Ayat 275:
َكِلََٰذ ۚ  ِ سَمْلا َنِم ُناَطْيَّشلا ُهُطَّبَخَتَي يِذَّلا ُموُقَي اَمَك  َّلَِإ َنوُموُقَي  َلَ اَب ِ رلا َنوُلُكْأَي َنيِذَّلا
ْلا اَمَّنِإ اوُلاَق ْمُهَّنَأِب
ۗ اَب ِ رلا ُلْثِم ُعْيَب
ةَظِع ْوَم ُهَءاَج  ْنَمَف ۚ اَب ِ رلا َمَّرَح َو َعْيَبْلا ُ َّاللَّ َّلَحَأ َو
َٰىَهَتْناَف ِهِ ب َر  ْنِم
ُباَحْصَأ  َكِئََٰلوُأَف َداَع  ْنَم َو ۖ ِ َّاللَّ ىَلِإ ُه ُرْمَأ َو  َفَلَس اَم ُهَلَف
َنوُدِلاَخ اَهيِف ْمُه ۖ  ِراَّنلا
Artinya:  “Orang-orang  yang  makan  (mengambil)  riba  tidak  dapat  berdiri melainkan  seperti  berdirinya  orang  yang  kemasukan  syaitan  lantaran  (tekanan) penyakit  gila.  Keadaan  mereka  yang  demikian  itu,  adalah  disebabkan  mereka berkata (berpendapat), sesungguhnya jual beli itu sama dengan riba, padahal Allah telah  menghalalkan  jual  beli  dan  mengharamkan  riba.  Orang-orang  yang  telah sampai  kepadanya  larangan  dari  Tuhannya,  lalu  terus  berhenti  (dari  mengambil riba), maka baginya apa yang telah diambilnya dahulu (sebelum datang larangan); dan  urusannya  (terserah)  kepada  Allah.  Orang  yang  kembali  (mengambil  riba), maka  orang  itu  adalah  penghuni-penghuni  neraka;  mereka  kekal  di dalamnya”.(QS. al-Baqarah: 275)
Selain  menetapkan  tentang  hukum  dalam  jual  beli,  Alquran  juga  menyebutkan bahwa praktik jual beli hendaklah didasari adanya keridhaan antara perilaku jual beli itu sendiri.  Karena  apabila  hilang  unsur  keridhaan  dalam  praktik  jual  beli,  hal  tersebut menyebabkan  timbulnya  kebathilan  dalam  transaksi  tersebut.  Allah  berfirman  dalam surat An-Nisaa’ Ayat 29:
ْلاِب ْمُكَنْيَب ْمُكَلا َوْمَأ اوُلُكْأَت  َلَ اوُنَمآ َنيِذَّلا اَهُّيَأ اَي
َناَك َ َّاللَّ َّنِإ ۚ ْمُكَسُفْنَأ اوُلُتْقَت  َلَ َو ۚ ْمُكْنِم  ٍضاَرَت  ْنَع ًة َراَجِت َنوُكَت  ْنَأ  َّلَِإ ِلِطاَب
اًمي ِح َر ْمُكِب
Artinya: “Hai orang-orang yang beriman, janganlah  kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan suka sama suka di antara kamu. Dan janganlah kamu membunuh dirimu. Sesungguhnya Allah adalah Maha Penyayang kepadamu”. (QS. an-Nisa’: 29)
Dari  dua  ayat  di  atas,  maka  bisa  dilihat  bahwa  dalam  jual  beli,  Allah  selalu menegaskan janganlah kamu memakan riba, agar di setiap jual beli selalu mengandung berkah yang diridhai Allah.
Rasulullah SAW bersabda:
“Sesungguhnya  Rasulullah  saw  ditanya,  “Apakah  usaha  yang  paling  baik?” Rasulullah menjawab,” usaha seorang dengan tangannya dan setiap jual beli yang jujur.” (HR. Al-Bazzar) (Muhammad bin Ismail Al-Amir Ash-Shan’ani, t.t).
Berdasarkan  Hadist  tersebut  jelas  disebutkan  bahwa  usaha  yang  baik  hasilnya adalah  jual  beli  (berbisnis)  karena  dengan  berbisnis  manusia  dapat  memenuhi kebutuhannya. Berbisnis yang dimaksud adalah berbisnis yang jujur, tidak menipu dan berbohong. Dimana diketahui bersama bahwa Rasulullah adalah pedagang yang jujur.

## Rukun dan Syarat Jual Beli
Penjualan menurut hukum Islam ialah harus terpenuhinya secara sempurna rukun dan  syarat  penjualan,  serta  syarat  dan  aturan  atau  ketentuan  harus  dipenuhi,  sehingga penjualan dianggap legal. Karena penjualan adalah kontrak, syarat dan ketentuan harus dipatuhi.  Para  ulama  memiliki  pandangan  yang  berbeda  tentang  pilar  dan  syarat  jual beli.  Menurut  Madzab  Hanafi,  akad  Ijab  dan  Kabul  sudah  merupakan  kerukunan berdagang.
Menurut  ulama  mazhab  Hanafi,  jual  beli  adalah  adanya  kemuauan  yang  cocok antara  kedua  pihak  yang  bertansaksi.  Ada  qarinah  atau  dua  indicator  yang  dengan  itu menunjukkan kesediaan kedua pihak transaksi yaitu ucapan serah terima atau akad Ijab Qabul  serta  tindakan  saling  memberi  barang  setelah  ijab  qabul  serta  melakukan pembayaran  dengan  baik  dan  benar  sesuai  perjanjian.  Sebagian  besar  ulama  membagi empat bagian dalam rukun jual beli yaitu:
a. Orang orang yang melakukan transaksi akad
b. Sighat
c. Ada sesuatu barang yang dapat dibeli dan diserahterimakan.
d. Mempunyai nilai  tukar pengganti uang (Sukmayanti, 2020)
Namun,  Mazhab  Hanafi  berkeyakinan  bahwa  orang  yang  memiliki  kontrak, barang  yang  dibeli  dan  nilai  tukar  barang  tersebut  di  atas  dianggap  sebagai  syarat penjualan dan tidak harmonis.

## Jual Beli Secara Online
Penjualan  on-line  merupakan  salah  satu  jenis  transaksi  jual  beli  yang menggunakan  media  internet  dalam  penjualannya,  pada  saat  ini  yang  paling  banyak dilakukan  adalah  berbasis  media  sosisal  seperti,  facebook,  twiter,  bbm,  Instagram  dan media sosial lainnya untuk memasarkan produk yang mereka jual. Saat ini penjualan on line  merupakan  salah atu  bentuk  jenis  transaksi  yang  banyak  dipergunakan  dalam jual beli.  Kemudian  bagaimanakah  perspektif  ekonomi  Islam  dalam  memandang  penjualan on-line  yang  saat  ini  sudah  menjadi  suatu  hal  sudah  sangat  lumrah  yang  dilakukan dalam transaksi jual beli, terutama kepada penjualan on-line yang berbasis media sosial (Putra, 2019) .
Persaingan  pasar  antar  negara  saat  ini  membuat  mereka  harus  pandai  mengatur strategi  agar  konsumen  mau  membeli  produknya.  Ada tiga  faktor  yang  mempengaruhi keputusan konsumen dalam pembelian, yaitu faktor individual yang meliputi pendidikan dan  penghasilan  konsumen,  pengaruh  lingkungan,  dan  strategi  pemasaran (Wahbi, Abdul Aziim & Ariwibowo, 2019) . Perkembangan e commerce di Indonesia meningkat dengan  cepat,  hal  tersebut  menuntut  pelaku  usaha  untuk  dapat  beradaptasi  dengan mengadopsi  penjualan  secara  online.  Salah  satu  platform  terbanyak  saat  ini  yang digunakan oleh pengguna internet adalah android (Marjito & Tesaria, 2016) .
Seiring  dengan  perkembangan  teknologi yang  maju  dan  pesat  pada  saat ini  serta menuntut  para  pemilik  usaha  untuk  bersaing.  Penawaran  webside  e-  commerce  tidak hanya yang berbayar (premium) dan juga tersedia secara gratis di internet. Peluang yang sekarang  tidak  berbayar  adalah  webside  opencart  yang  mana  sangat  sedikit  para pebisnis yang melakukan (Aisyah & Achiria, 2019) .
Jual beli via internet adalah jual beli yang terjadi dimedia elektronik, yang mana transaksi  jual  beli  tidak  mengharuskan  penjual  dan  pembeli  bertemu  secara  langsung atau  saling  menatap  muka  secara  langsung,  dengan  menentukan  ciri-ciri,  jenis  barang, sedangkan  untuk  harga  nya  dibayar  terlebih  dahulu  baru  diserahkan  barangnya. Sedangkan karakteristik bisnis online, yaitu:
1) Terjadinya transaksi antara dua belah pihak;
2) Adanya pertukaran barang, jasa, atau informasi;
3) Internet  merupakan  media  utama  dalam  proses  atau  mekanisme  akad  tersebut (Fitria, 2017) .
Dari  karakteristik  di  atas,  bisa  di  lihat  bahwa  yang  membedakan  bisnis  online dengan  bisnis  offline  yaitu  proses  transaksi  (akad)  dan  media  utama  dalam  proses tersebut. Akad merupakan unsur penting dalam suatu bisnis. Secara umum, bisnis dalam Islam  menjelaskan  adanya  transaksi  yang  bersifat  fisik,  dengan  menghadirkan  benda tersebut  ketika  transaksi,  atau  tanpa  menghadirkan  benda  yang  dipesan,  tetapi  dengan ketentuan  harus  dinyatakan  sifat  benda  secara  konkret,  baik  diserahkan  langsung  atau diserahkan kemudian sampai batas waktu tertentu, seperti dalam transaksi as-salam dan transaksi  al-istishna.  Transaksi  as-salam  merupakan  bentuk  transaksi  dengan  sistem pembayaran  secara  tunai/disegerakan  tetapi  penyerahan  barang  ditangguhkan.  Sedang transaksi  al-istishna  merupakan  bentuk  transaksi  dengan  sistem  pembayaran  secara disegerakan atau secara ditangguhkan sesuai kesepakatan dan penyerahan barang yang ditangguhkan

## Jual Beli online Menurut Islam
Islam  sebagai  agama  yang  sempurna,  datang  dengan  membawa  ajaran  yang universal  dan  komprehensif  bagi  seluruh  aspek  kehidupan  manusia,  baik  aspek individual maupun sosial. Sehingga ajaran Islam tidak hanya mengatur seorang hamba supaya  berindividual  yang  Islami  tetapi  juga  bersosial  yang  Islami.  Bahkan,  bersosial Islami ini tidak hanya kepada sesama Muslim tetapi juga kepada non Muslim.
Jual  beli  merupakan  aktifitas  transaksi  yang  dilakukan  oleh  kedua  belah  pihak. Jual beli merupakan sebuah akad transaksi praktis yang dapat dilakukan dengan mudah oleh  siapapun.  Karena  pada  intinya  jual  beli  adalah  proses  yang  dilakukan  antara penjual  dan  pembeli  dengan  tujuan  untuk  sama-sama  mendapatkan  benefit  (manfaat). Kegiatan jual beli terjadi setiap saat tanpa mengenal batas dan waktu. Apalagi dewasa ini kegiatan jual beli mengalami proses percepatan waktu seiring dengan perkembangan teknologi yang semakin canggih. Allah S.W.T. telah telah menghalalkan jual beli yang sesuai dengan syari‟ah-Nya; agar jual beli yang dilakukan berdasarkan dengan aturan- aturan  yang  jelas  dan  gamblang  sesuai  dengan  Al-Qur‟an  dan  As-  Sunnah  sehingga
nantinya  para  penjual  dan  pembeli  akan  mendapatkan  manfaat  sesuai  dengan  hak- haknya.  Dengan  begitu  maka  tidak  akan  ada  pihak  yang  didzalimi  sedikitpun  karena semua transaksi yang dilakukan di atas dasar akad yang jelas transparan, dan adil.
Konsep  jual  beli  dalam  Islam  adalah  konsep  yang  paling  ideal  untuk  diterapkan dalam kehidupan sehari-hari, karena dengan melaksanakan konsep ini, maka seseorang akan  memperoleh  kepuasan  dalam  bertransaksi  dan  keberuntungan  yang  besar  dalam bisnis secara lebih meluas. Namun tidak sedikit yang memahami akan hal ini. Sehingga yang  terjadi  di  tengah-tengah  masyarakat  justru  sebaliknya.  Banyak  sekali  masyarakat terutama  kaum  muslimin  yang  terjebak  pada  jual  beli  yang  diharamkan  oleh  Allah S.W.T. Sehingga bukan keberuntungan yang ia didapat akan tetapi malah kerugian dan kesulitan  yang  diperoleh.  Untuk  itu  pada  kesempatan  yang  baik  ini  penulis  ingin menjelaskan  tentang  konsep  jual  beli  dalam  Al-Qur‟an  yang  akan  dipaparkan  secara lebih rinci dan lugas (Suretno, 2018) .
Prinsip-prinsip dasar etika bisnis Islami harus mencakup: prinsip kesatuan, prinsip keadilan,  prinsip  kehendak  bebas,  prinsip  tanggung  jawab  dan  prinsip  kebenaran. Penjual harus sangat jujur dalam mendeskripsikan barang yang akan dijual. Foto yang diunggah  haruslah  foto  real  atau  yang  sesungguhnya.  Barang  yang  dijual  tidak  boleh rusak,  jikalaupun  ada  kerusakan,  haruslah  dijelaskan.  Tidak  boleh  ada  pihak  yang dirugikan dalam transaksi jual beli. Keadilan menuntut agar tidak boleh ada pihak yang dirugikan hak dan kepentingannya (Kristianto Dwi estijayandono, 2019) .
Dalam  etika  berbisnis  dalam  Islam,  ketulusan  dan  kejujuran  adalah  nilai  yang paling  mendasar.  Seorang  pengusaha  harus  jujur,  jujur  dan  lugas  dalam  semua  urusan bisnisnya. Tidak ada kecurangan, kebohongan, sumpah palsu dalam rangka Islam bisnis. Dalam kontrak secara umum, Islam mendifinisikannya sebagai kesepakatan kedua belah pihak  untuk  pemenuhan  dari  hal-hal  tertentu  yang  tertuang  pada  kesepakatan  dan persetujuan (ijab qabul) (Amiruddin, 2016) . Rasulullah S.A.W. melarang transaksi jual- beli  dengan  unsur  tipu  daya  atau  kecurangan  yang  acap  kali  ditempuh  para  pedagang bangsa Arab Jahiliyah. Nabi Muhammmad S.A.W. menjelaskan, jual beli semacam itu tidak sah karena merugikan pihak lain. Beliau menyampaikan kepada kaumnya bahwa dalam Islam terdapat kerangka dasar etika yang harus diterapkan saat transaksi jual beli (Heriyansyah, 2018) .
Dalam konsep jual beli online, akad yang digunakan dalam ekonomi Islam adalah Salam  dan  istishna’.  Salam  adalah  transaksi  jual  beli  secara  tunai  tetapi  penyerahan barang  ditangguhkan.  Syarat  yang  terkait  dengan  barang  pada  akad  salam  diantaranya yaitu:
a) Barang pesanan yang telah menjadi tanggungan pihak penjual, keberadaannya tidak boleh diserahkan ke pihak lain.
b) Barang  pesanan  harus  memiliki  sifat-sifat  yang  jelas  yaitu  ciri-ciri,  macam  dan ukurannya.
c) Barang yang dipesan harus sudah tersedia di pasaran sejak akad berlangsung hingga tiba waktu penyerahan.
d) Barang yang dipesan harus sesuai dengan sample yang ada di pasaran.
e) Penyerahan barang dilakukan di kemudian hari.
Selain itu, pengertian akad istishna adalah  transaksi yang ditandatangani bersama antara  pemesan  dengan  produsen  untuk  pembuatan  suatu  jenis  barang  tertentu.  Dalam al-Quran  surah  Al-Baqarah  ayat  282  yang  artinya  “Hai  orang-orang  yang  beriman, apabila kamu bermuamalah tidak secara tunai untuk waktu yang ditentukan, hendaklah kamu  menuliskannya  dan  hendaklah  seorang  penulis  diantara  kamu  menuliskannya dengan  benar”.  Kedua  akad  tersebut  dapat  digunakan  dalam  transaksi  bisnis  online tergantung dengan produk yang diperjualbelikan. Misal saja produk yang membutuhkan ukuran-ukuran tertentu atau customized berlaku akad istishna’
Adapun  terkait  dengan  bentuk  nyata  saling  rela  dalam  transaksi  ekonomi,  maka dari uraian tafsir Surat An-Nisa’ Ayat 29 dapat disimpulkan menjadi tiga macam, yang masing-masing merupakan pandangan para ulama, yaitu (Wahidin, 2018) :
1) Saling rela tidaklah terrealisasi melainkan dengan perkataan berupa Ijab Kabul. Ini salah  satu  masalah  yang  menimpa  umat  Islam  kontemporer.  Karena  sebagian transaksi  ekonomi  yang  melibatkan  uang  dalam  jumlah  besar  dilakukan  melalui Bursa yang tanpa Ijab dan Kabul dengan perkataan. Akan tetapi melalui komputer yang  terintegrasi  dengan  jaringan  internet  internasional.  Sarana-sarana  ini ditengarai  memiliki  kedudukan  yang  sama  kuatnya  dengan  Ijab  Kabul  secara perkataan bahkan lebih kuat dan terpercaya.
2) Pada  dasarnya  saling  rela  itu  ditunjukkan  dengan  perkataan  tetapi  boleh  dengan perbuatan  dalam  transaksi  yang  banyak  terulang  Ijab  Kabulnya.  Ini  merupakan pendapat  yang  ditoleransi  oleh  Ahli  Fikih  pendapat  pertama.  Contohnya,  Anda memberi  tukang  roti  uang  kemudian  ia  memberimu  roti  dan  kamu  berdua  sama- sama  diam.  Seperti  Anda  naik  kendaraan  dengan  tariff  yang  sudah  diketahui  lalu Anda  bayar  dan  diam.  Demikian  pula  dengan  mesin  jual  beli  minuman  (kita memasukkan  uang  ke  mesin  kemudian  keluar  minuman  yang  kita  inginkan). Transaksi  semacam  ini  para  ulama  Fikih  menamakannya  dengan  al-Mu’āṭah. Mereka mengatakan bahwa transaksi jual beli yang menuntut untuk banyak berijab Kabul dalam kehidupan sehari-hari, maka sah transaksinya dengan al- Mu’āṭah. Di mana tidak disyaratkan adanya Ijab dan Kabul secara perkataan.
3) Saling  rela  itu  terwujud  dengan  segala  bentuknya  baik  perkataan  maupun perbuatan. Ini merupakan pandangan Ibn Taimiyah. Contohnya transaksi- transaksi yang  digulirkan  melalui  Bursa.  Di  mana  hanya  beberapa  menit  bahkan  persekian detik dengan regulasi yang  disepakati, transaksi antar perusahaan itu terwujud dan masing-  masing  pihak  saling  rela.  Semua  model  transaksi  ini  sah  secara  hukum Islam.  Demikian  pula  transaksi-transaksi  al-  Mu’āṭah  yang  menunjukkan  kerelaan baik perkataan maupun perbuatan di masa mendatang yang tidak ada saat ini, maka transaksi itu juga sah.
Akan  tetapi  tentunya  harus  disepakati  terdahulu  antara  perusahaan  atau  penjual dan  pembeli  regulasi  tertentu  yang  menunjukkan  kerelaan.  Seperti  nomor  Visa  yang tertulis di internet yang menunjukkan identitas pemiliknya. Seandainya seseorang tidak rela, pasti ia tidak mau meletakkan PINnya (ATM) ketika melakukan transaksi. Bahkan,
terkadang Anda memberi PIN tersebut melalui HP yang menunjukkan saling rela, dan lain  sejenisnya.  Sehingga  yang  paling  penting  adalah  adanya  sarana  atau  instrument yang  mewujudkan  syarat  saling  rela  walaupun  tanpa  adanya  Ijab  dan  Kabul  dengan perkataan.
Kegiatan  jual  beli  merupakan  kegiatan  yang  hukum  awalnya  adalah  halal. Kegiatan  tersebut  dapat  menjadi  kegiatan  yang  haram  ketika  transaksi  jual  beli dilakukan  tidak  sesuai  dengan  syariat  Islam.  Begitu  pula  transaksi  jual  beli  yang dilakukan  secara  online  adalah  halal  hukumnya,  namun  ketika  pembeli  dan  penjual tidak melakukannya  sesuai  denan aturan Islam  maka transaksi tersebut  menjadi  haram hukumnya.  Maka  perhatikanlah  apa  yang  dilarang  dan  dianjurkan  sebelum melaksanakan kegiatan jual beli.

## Kesimpulan
Dengan  melihat  berbagai  penjelasan  di  atas,  penjualan  on-line  merupakan  hal yang  dapat  diperkenankan  sesuai  dengan  kemajuan  dan  perkembangan  teknologi, mengingat  banyaknya  manfaat  yang  dapat  diperoleh  dari  model  penjualan  seperti  ini. Namun yang perlu diingat baik oleh penjual maupun pembeli ialah prinsip kehati-hatian untuk  meminimalisir  kemungkinan  terjadinya  penipuan  baik  dari  sisi  penjual  maupun dari  sisi  pembeli.  Prinsip  jual  beli  dalam  Islam  adalah  Antarodin  (suka-sama  suka). Segala  bentuk  jual  beli  apapun  kalau  dapat  merugikan  salah  satu  pihak  atau  kedua- duanya,  maka  dalam  Islam  tidak  sah  akad  jual  beli  tersebut,  termasuk  jual  beli  onlie apabila  banyak  madharatnya  maka  lebih  baik  dtinggalkan,  akan  tetapi  banyak maslahatnya bisa diteruskan.

## BIBLIOGRAFI
Aisyah, Lisda, & Achiria, Siti. (2019). Usaha Bisnis E-commearce Perspektif Ekonomi Islam  (studi  pada  bisnis@  lisdasasirangan). Ad-Deenar:  Jurnal  Ekonomi  Dan Bisnis Islam , 3 (2), 187–200. Google Scholar
Amiruddin,  Muhammad  Majdy.  (2016).  Khiyār  (hak  untuk  memilih)  dalam  Transaksi On-Line:  Studi  Komparasi  antara  Lazada,  Zalara  dan  Blibli. FALAH:  Jurnal Ekonomi Syariah , 1 (1), 47. https://doi.org/10.22219/jes.v1i1.2695 Google Scholar
Andrian,  Sonny,  &  Aziz,  Abdul.  (2018).  Tinjauan  Hukum  Ekonomi  Islam  Terhadap Transaksi Jual Beli Game Online Dota 2. Skripsi, Fakultas Syariah. Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Surakarta . Google Scholar
Fitria,  Tira  Nur.  (2017).  Bisnis  Jual  Beli  Online  (Online  Shop)  Dalam  Hukum  Islam
Dan Hukum Negara. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam , 3 (01), 52.
https://doi.org/10.29040/jiei.v3i01.99 Google Scholar
Haroen,  Nasrun.  (2000). Perdagangan  saham  di  bursa  efek:  tinjauan  hukum  Islam . Yayasan Kalimah. Google Scholar
Heriyansyah,  Heriyansyah.  (2018).  Perjalanan  Bisnis  Nabi  Muhammad  S.a.W. Ad Deenar: Jurnal Ekonomi Dan Bisnis Islam , 2 (02), 190. https://doi.org/10.30868/ad.v2i02.356 Google Scholar
Kristianto  Dwi  estijayandono,  Dkk.  (2019).  Etika  Bisnis  Jual  Beli  Online  dalam Perspektif Islam. Jurnal Hukum Ekonomi Syariah , 3 (1), 53–68. Google Scholar
Marjito,  &  Tesaria,  Gina.  (2016).  Aplikasi  Penjualan  Online  Berbasis  Android  ( Studi Kasus : Toko Hoax Merch ). Computech & Bisnis , 10 (1), 40–49. Google Scholar
Munawir, Ahmad Warson. (1997). Al-Munawir Kamus Bahasa Indonesia. Yogyakarta: Pustaka Progresif . Google Scholar
Poerwadarminta, Wilfridus Josephus Sabarija. (1952). Kamus umum bahasa Indonesia . Balai pustaka. Google Scholar
Putra,  Muhammad  Deni.  (2019).  Jual  Beli  on-Line  Berbasis  Media  Sosial  Dalam Perspektif Ekonomi Islam. ILTIZAM Journal of Shariah Economic Research , 3 (1), 83. https://doi.org/10.30631/iltizam.v3i1.288 Google Scholar
Rosyadi,  Fatwa.  (2018).  Tinjauan  Fikih  Muamalah  Dalam  Transaksi  Online  Pada Aplikasi Go-Food. Amwaluna , 2 , 134–146. Google Scholar
Samawi,  Meida  Lutfi.  (2020).  Tinjauan  hukum  islam  mengenai  jual  beli  online. Ad- Deenar: Jurnal Ekonomi Dan Bisnis Islam , 4 (01), 52. https://doi.org/10.30868/ad.v4i01.616 Google Scholar
Sukmayanti,  Aprilina.  (2020).  Tinjauan  Ekonomi  Islam  Terhadap  Akad  Pada  E- Commerce Study Kasus Tokopedia. Ar-Ribhu , 3 (2), 107–119. Google Scholar
Suretno,  Sujian.  (2018).  Jual  Beli  Dalam  Perspektif  Al-Qur’an. Ad  Deenar:  Jurnal Ekonomi  Dan  Bisnis  Islam , 2 (01),  93.  https://doi.org/10.30868/ad.v2i01.240 Google Scholar
Wahbi, Abdul Aziim & Ariwibowo, Prasetio. (2019). Konsep Literasi Ekonomi Digital: Analisa  Dampak  Teknologi  Terhadap  Prilaku  Gaya  Hidup  Guru  Smp  Se- Tangerang  Selatan. JEBI  (Jurnal  Ekonomi  Dan  Bisnis  Islam) , 4 (2),  181–192. https://doi.org/10.30868/ad.v3i01.486 Google Scholar
Wahidin,  Ade.  (2018).  Prinsip  Saling  Rela  Dalam  Transaksi  Ekonomi  Islam  (Tafsir Analitis  Surat  An-Nisa’  [4]  Ayat  29). Ad  Deenar:  Jurnal  Ekonomi  Dan  Bisnis Islam , 2 (02), 110. https://doi.org/10.30868/ad.v2i02.352 Google Scholar
Zed,  Mestika.  (2008).  Metode  Penelitian  Kepustakaan,  Ed. Ke-2,  Jakarta:  Yayasan Obor Indonesia, Januari . Google Scholar
Copyright holder: Mudhori Ahmad (2021)
First publication right: Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia
This article is licensed under: