E 2774-3640

## INTERNALISASI NILAI-NILAI PAI DALAM MENINGAKATKAN
KECERDASAN SPIRITUAL PESERTA DIDIK KELAS 4 DI SDN SETREN
KECAMATAN REJOSO KABUPATEN NGANJUK

## IMAM KHOWIM Institut Agama Islam Pangeran Diponegoro Nganjuk

## ABSTRAK
Maraknya  problematika  moral  peserta  didik  yang  terjadi  belakangan  ini melahirkan tamparan  keras  bagi  eksistensi  pendidikan  agama  Islam.  Nampaknya praktik  pendidikan  agama  Islam  yang  salah  sasaran,  yakni  terlalu  fokus  pada pemantapan aspek kognitif dari pada penanaman nilai-nilai agama. Sehingga perlu dibangkitkan  kembali  upaya  internalisasi  nilai-nilai  agama  pada  pendidikan agama  Islam  di  sekolah.  Melalui  internalisasi  tersebut  akan  mempengaruhi perkembangan kecerdasan spiritual peserta didik,  yang kemudian menjadi modal dalam menjawab dari problematika tersebut.

## PENDAHULUAN
Moralitas  siswa,  hingga  saat  ini  menjadi  problematika  umum  yang banyak  mendapatkan  sorotan,  mengapa  siswa  sejak  SMP  sudah  banyak  yang mengkonsumsi  narkoba  serta  obat-obatan  berbahaya  seperti  yang  terjadi  di SMP  Sampang  Madura,  serta  kasus  penangkapan  2  pelajar  SMK  dan  2 Mahasiswa terkait kasus narkoba beserta beberapa paket ganja beserta bebrapa paket ganja  0,70 gram. 1 Kemudian banyak terjadi kasus-kasus tawuran massal, di  tambah  dengan  praktik-praktik  seks  bebas  yang  kian  marak  terjadi  di kalangan siswa-siswi.
Praktik  kekerasan  antar  anak  sekolah  juga  telah  membuat  resah masyarakat  di  berbagai  kota  besar  di  Indonesia  dan  di  desa-desa.  Bahkan, kejadian-kejadian  sejenis  sering  kali  sulit  diatasi  oleh  pihak  sekolah  sendiri, hingga melibatkan aparat kepolisian dan berujung dengan pemenjaraan bahkan rehabilitasi,  karena merupakan  tindakan kriminal  yang  bisa  merenggut  nyawa dan  merusak masa  depan  anak  tersebut  dan  merugikan  anak  itu  sendiri,  guru, sekolah,  teman-temannya,  dan  masyarakat.  Selain  itu  etos  kerja  yang  buruk,
1 Farhan, 2 Pelajar Dan 2 Mahasiswa Bogor Ditangkap Terkait Kasus Narkoba (Online), 28 April 2014, http:News.Detik.Com, Dilansir 28 Agustus 2020 jam 17:49 Wib.
rendahnya disiplin diri dan kurangnya semangat untuk bekerja keras, keinginan untuk  memperoleh  hidup  yang  mudah  tanpa  kerja  keras,  nilai  materialisme ( materialisme/hedonisme) menjadi  gejala  yang  umum  dalam  masyarakat. Daftar  ini  masih  bisa  diperpanjang  dengan  berbagai  kasus  mulai  dari  kasus pelajar  tingkat  SD/MI,  SMP/MTs,  SMA/MA,  bahkan  sampai  ke  perguruan tinggi  nampak  dimedia  televisi  dan  media  cetak  lainnya,  menglami  beberapa kasus pelecehan seksual sampai tawuran pelajar dan tawuran antar mahasiswa sangat  tidak  mencerminkan  pada  tujuan  pendidikan  nasional. 2 Adapaun tindakan  menyimpang  yang  lain  misalnya  pemerasan  siswa  terhadap  siswa lainnya  dan  kasus  menyontek  ketika  ujian  dan  berbagai  kasus  yang mencerminkan moral yang kurang baik. Perihal tersebut merupakan tantangan besar  bagi  dunia  pendidikan  khusunya  bagi  dunia  pendidikan  islam  untuk mencegah dan memberi solusi yang terbaik.
Salah  satu  alasan  yang  melatar  belakangi  masalah-masalah  tersebut adalah  kekeliruan  dalam  praktik  pendidikan  di  Indonesia,  khususnya  dalam pendidikan agama. Selama ini pelaksanaan pendidikan islam yang berlangsung di  sekolah  masih  mengalami  banyak  masalah.  “Kegagalan  ini  disebabkan karena  praktik  pendidikan  hanya  memperhatikan  dan  cenderung  pragmatis, atau  kebutuhan  pasar  ,  lapangan  dan  kerja,  Ruh  pendidikan  islam  sebagai pondasi  budaya,  moralitas  dan social  movement (gerakan  sosial)  menjadi hilang.” 3
Pada  dasarnya  pendidikan  merupakan  solusi  yang  bersifat  preventif ketika  bangsa  mengalami  problem-problem  kebangsaan  dan  kemanusiaan, sebab  tujuan  pendidikan  menurut  Undang-Undang  Dasar  Republik  Indonesia Nomor 20 tahun 2003 tentang sistem pendidikan  Nasional pada BAB II Pasal 3  adalah  bertujuan  untuk  berkembangnya  potensi  peserta  didik  agar  menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan yang maha esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang
2 La Adu, Pendidikan Karakter Dalam Prespektif Islam, Biologi Sel Vol. 3, Juni 2014, hlm 69.
3 Muhammad  Sofyan, Problematika  Dunia  Pendidikan  Islam  Abad  21  Dan  Tantangan  Pondok Pesantren Di Jambi, Vol.46, No.2, November 2016, hal. 272.
E 2774-3640
demokratis  serta  tanggung  jawab. 4 Melalui  Pendidikan,  jati  diri  bangsa  dapat terus dilestarikan dan diwariskan secara turun-temurun dan melalui pendidikan pula,  sebuah  bangsa  dapat  meningkatkan  kualitas  SDM  nya  dengan memberikan  bekal  pengetahuan,  sikap,  dan  ketrampialn  yang  memadai,  yang memungkinkannya  untuk  bersaing  dengan  bangsa  lain  dan  kemudian memenangi persaingan itu. Namun titik tolak pendidikan tersebut tidak terletak pada  persaingan  itu  sendiri  namun  pada  upaya-upaya  pembangunan keterampilan, pengetahuan, dan sikap karakter generasi muda.
Sejalan  dengan  ungkapan  diatas,  maka  lembaga  pendidikan mempunyai  peranan  yang  cukup  penting  dalam  membentuk  kepribadian  dan tingkah laku moral anak.  Lembaga pendidikan juga mempunyai peranan yang cukup penting untuk memberikan pemahaman dan benteng pertahanan kepada anak  agar  terhindar  dari jeratan  negatif media  massa.  Oleh  karena  itu  sebagai antisipasi  terhadap  dampak  negatif  media  massa  tersebut,  (IPTEKS),  serta ketrampilan berfkir kreatif , juga harus mampu membentuk manusia Indonesia yang berkepribadian, bermoral , beriman, dan bertaqwa terhadap Tuhan Yang Maha Esa. 5 Lembaga juga harus bisa menjawab tuntutan masyarakat terhadap mutu pendidikan di era globalisasi ini.
Peran  guru  juga  sangatlah  penting  untuk  menangkal  dampak  negatif tersebut.  Pada  era  informasi  dan  globalisasi  seperti  sekarang  ini  pun, keberadaan seorang  guru masih tetap memegang peranan penting  yang belum dapat  digantikan  oleh  mesin,  radio,  komputer  yang  paling  canggih  sekalipun sebab  masih  terlalu  banyak  unsur-unsur  manusiawi  yang  terserap  dalam kepribadian guru yang tidak dapat dijangkau melalui alat-alat tersebut. 6
Karena pada kenyataannya sejak bergulirnya era reformasi tahun 1998 di Indonesia, media massa mulai tumbuh subur dan berkembang dengan pesat. Apalagi  setelah  ditetapkannya  undang-undang  tentang  kebebasan  pers  oleh
4 Aset Sugiana, Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam Dan Implementasi Di MTs Nurul Ummah Yogyakarta, Vol. XVI, No.1, Juni 2019, hlm, 19.
5 Lukman Hakim, Internalisasi Nilai-nilai Agama Islam Dalam Pembentukam Sikap dan Perilaku Siswa  Sekolah  Dasar  Islam  Terpadu  Al-Muttaqin  Kota  Tasikmalaya ,  Jurnal  Pendidikan  Agama Islam - Ta’lim Vol. 10 No.1 -2012, hlm 68.
6 Hary  Priyatna  Sanusi, Peran  Guru  PAI  Dalam  Pengembangan  Nuansa  Religius  Di  Sekolah , Jurnal Pendidikan Agama Islam –Ta’lim Vol. 11 No. 2 -2013, hlm 143.
E 2774-3640
DPR RI, media massa di Indonesia semakin tumbuh subur bagaikan jamur dan hampir-hampir  tidak  dapat  dikendalikan  baik  oleh  pemerintah  maupun masyarakat.  Dengan  berlindung  di  bawah  undang-undang  kebebasan  pers, banyak  sekali  bermunculan  media  massa  baik  elektronik  maupun  cetak  yang hanya  mengejar  keinginan  untuk  meraup  keuntungan  belaka,  menyuguhkan informasi-informasi dan tayangan yang kurang bermoral  tanpa memperhatikan dampak  negatif    yang  dapat  ditimbulkannya  pada  masyarakat. 7 perkembangan media  saat  massa  saat  ini  di  satu  sisi  merupakan  gejala  yang  cukup  positif untuk  mendukung  tumbuh  dan  berkembangnya  kesadaran  masyarakat  akan demokrasi. Namun di sisi lain, perkembangan media massa  saat ini juga dapat membahayakan  perkembangan  kepribadian,  sikap,  dan  perilaku  moral  anak- anak bangsa. Berbagai tayangan  yang fulgar, erotis, dan sensual dari berbagai macam media massa telah berlangsung terus-menerus dalam kehidupan sehari- hari  di  lingkungan  masyarakat  kita.  Tayangan-tayangan  yang  tidak  mendidik dan  jauh  dari  nilai-nilai  moral  tersebut  dengan  mudahnya  dapat  dilihat  dan dinikmati oleh siapa saja tidak terkecuali oleh anak-anak kita. Hal-hal ini juga berpengaruh terhadap penyimpangan-penyimpangan kasus yang dilakukan para pelajar seperti yang telah dibahas di awal.
Seorang guru agama dituntut tidak hanya mengajarkan ilmu pendidikan agama Islam semata dalam proses pembelajaran, tetapi juga melakukan usaha- usaha  lainnya  yang  dapat  membantu  tercapainya  tujuan  pendidikan  agama Islam. Usaha-usaha tersebut antara lain diwujudkan melalui upaya guru agama dalam  menumbuhkan  suasana  religius  di  sekolah.  Adapun  yang  dimaksud dengan  suasana  religius  adalah  terciptanya  situasi  keagamaan  di  kalangan pendidik  dan  anak  didiknya  yang  tercermin  dalam  usaha  memahami  ajaran- ajaran  agama,  budi  luhur  dari  peserta  didik,  hidup  sederhana  dan  hemat, mencintai kebersihan, dan segera menyadari dan memperbaiki kesalahan. 8
7 Lukman Hakim, Internalisasi Nilai-nilai Agama Islam Dalam Pembentukam Sikap dan Perilaku Siswa  Sekolah  Dasar  Islam  Terpadu  Al-Muttaqin  Kota  Tasikmalaya ,  Jurnal  Pendidikan  Agama Islam - Ta’lim Vol. 10 No.1 -2012, hlm 67.
8 Hary  Priyatna  Sanusi, Peran  Guru  PAI  Dalam  Pengembangan  Nuansa  Religius  Di  Sekolah , Jurnal Pendidikan Agama Islam –Ta’lim Vol. 11 No. 2 -2013, hlm 144.
SDN  Setren  merupakan  lembaga  pendidikan  formal  bersifat  umum yang berdiri dalam naungan dinas pendidikan kota Nganjuk. Lembaga tersebut tidak  hanya  fokus  pada  penanaman  intelektual  peserta  didik,  namun  juga menawarkan  ketrampilan-ketrampilan  yang  mampu  mengembangkan softskill peserta  didik  baik  dalam  bidang  keagamaan  maupun  umum.  Kegiatan keagamaan  seperti  sholat  dluha  berjamaah,  program  pendalaman  agama  dan sebagainya  merupakan  agenda  harian  yang  rutin  dilaksanakan.  Serta  kegiatan non keagamaan seperti pencak silat, pramuka dan lain sebagainya.

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  yaitu  metode peneletian  kualitatif.  Metode  penelitian  kualitatif  adalah  “metode  penelitian yang  digunakan  untuk  meneliti  pada  kondisi  obyek  alamiah,  dimana  peneliti adalah  sebagai  intrumen  kunci”. 9 Berdasarkan  objek  kajian,  penelitian  ini termasuk  penelitian  yang  bersifat litere atau  kepustakaan (library  research) .
Library  research adalah  suatu  peneltian  yang  dilakukan  dengan  cara mengumpulkan  data,  informasi  dan  berbagai  macam  data-data  lainnya  yang terdapat  dalam  kepustakaan. 10 Sehingga,  pada  penelitian  ini,  pembasannya didasarkan pada teori-teori kebutuhan dasar manusia khususnya tentang kaitan media pembelajaran berdasarkan karakteristik fisik dan psikomotorik anak usia dasar.  Sumber  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  yaitu  buku,  jurnal, artikel,  dan  karya  ilmiah  lainnya  yang  relevan  terhadap  objek  kajian  pada penelitian  ini.  Teknik  pengumpulan  data  pada  penelitian  ini  adalah dokumentasi.  Selanjutnya,  untuk  mengolah  dan  menganalisis  data,  penulis menggunakan  metode content  analysis yaitu  sebuah  analisis  terhadap kandungan isi yang berfokus pada interpretasi dari sebuah karya.

## PEMBAHASAN
A. Strategi  Internalisasi  nilai-nilai  pendidikan  agama  Islam  dalam mengembangkan kecerdasan spiritual peserta didik
Internalisasi  menurut  kamus  ilmiah  populer  yaitu  “pendalaman, penghayatan  terhadap  suatu  ajaran,  doktrin  atau  nilai  sehingga  merupakan
9 Sugiyono, Memahami Penelitian Kaualitatif , Bandung: Alfabeta, 2010,h.1
10 Subagyo, Joko P, 1991, Metode Penelitian Dalam Teori Dan Praktek , Jakarta: Rineka Cipta, h.4
keyakinan  atau  kesadaran  akan  kebenaran  suatu  doktrin  atau  nilai  yang diwujudkan dalam sikap  dan perilaku.” 11 Internalisasi pada hakikatnya adalah sebuah proses menanamkan sesuatu, yakni merupakan proses pemasukan suatu nilai    pada    seseorang    yang    akan  membentuk  pola  pikirnya  dalam  melihat makna realitas pengalaman.
Dalam  pelaksanaan  Internalisasi  di  lembaga  sekolah  membuat strategi-strategi sebagai berikut:
1. Kenalilah  diri  Anda,  bahwa  peserta  didik  harus  mengenali  keberadaan dirinya,  karena  orang  yang  sudah  tidak  bisa  mengenal  dirinya  sendiri  akan mengalami  krisis  makna  hidup  maupun  krisis  spiritual.  Karenanya, mengenali  diri  sendiri  adalah  syarat  pertama  dalam  kegiatan  pendidikan spiritual.
2. Lakukan  instropeksi  diri,  atau  yang  dalam  istilah  keagaman  dikenal sebagi upaya pertobatan. Ajukan pertanyan pada diri sendiri, “sudahkah perjalanan hidup  dan  karier  saya  berjalan  atau  berada  di  rel  yang  benar?”  barangkali saat manusia melakukan instropeksi, manusia menemukan bahwa selama ini manusia  telah  melakukan  kesalahan,  kecurangan,  atau  kemunafikan terhadap orang lain.
3. Aktifkan  hati  secara  rutin,  yang  dalam  konteks  orang  beragama  adalah mengingat  Tuhan.  Karena,  Dia  adalah  sumber  kebenaran  tertinggi  dan kepada  Dialah  manusia  kembali.  Dengan  mengingat  Tuhan,  maka  hati manusia  menjadi  damai.  Hal  ini  membuktikan  kenapa  banyak  orang  yang mencoba mengingat Tuhan melalui cara berzikir, bertafakur, salat tahajud di tengah malam, kontenplasi di tempat sunyi, mengikuti tasawuf, bermeditasi, dan  lain  sebagianya.  Aktivitas-aktivitas  tersebut  adalah  dalam  rangka manusia mangobati hatinya.
4. Setelah  mengingat  Sang  Khalik,  manusia  akan  menemukan  keharmonisan dan    ketenangan    hidup.    Manusia    tidak  lagi  menjadi  manusia  yang  rakus akan  materi,  tapi  dapat  merasakan  kepuasan  tertinggi  berupa  kedamaian dalam hati dan jiwa, hingga manusia mencapai keseimbangan dalam hidup
11 Abdul Hamid,Op. Cit., hlm, 197.
E 2774-3640
dan merasakan kebahagiaan spiritual. 12
Hal ini senada dengan kegiatan-kegiatan yang terselenggara di SDN Setren  yang  berintikan  pokok-pokok  peningkatan  diatas.  kegiatan  tersebut adalah sebagai berikut.
a. Pendalaman Agama (PA)
Pendalaman  agama  (PA)  merupakan  kegiatan  pendalaman  ilmu pengetahuan keislaman dan pematangan kerohanian peserta didik. Sebelumnya, PA  dikenal  dengan  kegiatan  BTQ  (Baca  Tulis  al-Qur’an),  kemudian dikembangkan tidak hanya al-Qur’an yang dipelajari, melainkan segala macam aspek  keagamaan  yang  dicakup,  termasuk  pada  pelaksanaan  ubudiah  seperti sholat dluha. Pendalaman agama ini sengaja dibuat sebagai program unggulan, dan  diharapkan  menjadi    nilai  plus  yang  dimiliki  SDN  Setren 13 .  Kegiatan  ini dilaksanakan  di  pagi  hari  sebelum  kegiatan  belajar  mengajar  dimulai,  ini adalah  salah  satu  bentuk  pengenalan  diri  dan  instropeksi  diri  untuk meningkatkan kecerdasan spiritual.
b. Sholat Dhuha
Sholat dluha merupakan kegiatan ubudiah yang rutin dilakukan oleh setiap  peserta  didik  di  SDN  Setren.  Kegiatan  tersebut  dilaksanakan  sesuai dengan  jadwal  yang  disusun  oleh  sekolah,  misalnya  kelas  3  dan  6  pada  hari Selasa, kemudian kelas  4 pada hari Rabu. Sholat dluha sebetulnya merupakan bagian  dari  kegiatan  pendalaman  agama  yang  bersifat  paktek 14 .  Kegiatan  ini sesuai  dengan  cara  pengembangan  kecerdasan  spiritual  yaitu  aktifkan  hati secara  rutin  dengan  cara  praktek  lama-kelamaan  akan  tertanam  dalam  dalam diri  peserta  didik  aspek-aspek  yang  menyebabkan  meningkatnya  kecerdasan secara terus menerus.
c. Sholat Dluhur Berjamaah
Kegiatan pembiasaan sholat dluhur berjamaah bertujuan membiasakan  peserta  didik  untuk  selalu  melaksanakan  sholat  fardu,  diawal
12 Ulfah Rahmawati, Pengembangan Kecerdasan Spiritual, Op. Cit., hlm, 108-109.
13 Anang Santoso, Op. Cit., 15 Mei 2020.
14 Muhammad Jalaludin, Op. Cit., 8 Mei 2020.
waktu,  berjamaah,  dan  membiasakan  membaca  wirid  setelah  sholat.  Sehingga peserta  didik  memahami  pentingnya  kewajiban  sebagai  muslim  dengan melaksanakan  salah  satu  kewajibannya  tersebut,  salah  satunya  sholat  dluhur berjamaah. Kegiatan tersebut tidak hanya diikuti oleh peserta didik, tetapi juga diikuti  oleh  bapak  ibu  guru  sebagai  bentuk  keteladan  bagi  murid-murid. Melalui  kegiatan  tersebut  diharapkan  mampu  menambah  nilai-nilai  spiritual peserta didik. 15 Kegiatan ini juga bertujuan sama seperti kegiatan sholat dluha. Dari penjelasan-penjelasan di atas dapat disimpulkan sebagai berikut :
Internalisasi nilai-nilai pendidikan agama Islam dalam mengembangkan  kecerdasan  spiritual  peserta  didik  direalisasikan  melalui pembiasaan berupa berbagai macam kegiatan keagamaan di sekolah dan sikap- sikap yang ditradisikan. Kegiatan-kegiatan tersebut berupa Pendalaman Agama (PA),  sholat  dluha  berjamaah,  sholat  dluhur  berjamaah,  infak  sedekah  Jumat pagi,  kegiatan  PHBI,  pembacaaan  Yasin  dan  tahlil,  pondok  romadlon,  dan pembacaan Asmaul Husna tiap pagi.  Sedangkan untuk pembiasaan sikap ialah melalui kegiatan salaman, sapa, senyum, dan salam. Selain dari pada kegiatan pembiasaan,  internalisasi  juga  dilakukan  melalui  penerapan  Kurikulum  K13, serta  melalui  teladan  atau  uswah  dari  bapak  ibu  guru  di  SDN  Setren.  Pada Intinya  semua  kegiatan  internalisasi  nilai  PAI  di  SDN  Setren  sesuai  dengan Strategi pengembangan kecerdasan spiritual.
B. Pelaksanaan  Internalisasi  nilai-nilai  pendidikan  agama  Islam  dalam mengembangkan kecerdasan spiritual peserta didik
Dalam  melaksanakan  internalisasi  nilai-nilai  PAI  SDN  Setren  telah melaksanakan  dengan  sekuat  tenaga,  sebanyak  apapun  rintangan  dan hambatannya  para  guru  di  SDN  Setren  tetap  melaksanakan  dengan  sekuat tenaga  karena  memang  mendidik  akhlak  siswa  telah  menjadi  tugas  dan tanggung jawab guru terutama di kurikulum K-13 ini yang menuntut siswanya untuk memiliki nilai karakter yang kuat maka dari itu secara otomatis guru juga bertanggung jawab atas berhasilnya pendidika karakter ini.
Praktik  atau  pelaksanaan  internalisasi  nilai-nilai  pendidikan  agama
15 Anang Santoso, Op. Cit., 15 Mei 2020.
Islam dalam mengembangkan kecerdasan spiritual peserta didik di SDN Setren tidak  selalu  berjalan  mulus.  Selalu  ditemui  faktor-faktor  penghambat  yang menjadikan usaha serta tujuan internalisasi tersebut terhalang. Kebalikan faktor penghambat  yakni  faktor  pendukung  juga  hadir  dalam  praktik  internalisasi nilai-nilai  tersebut,  sehingga  melahirkan  peluang  dalam  mengatasi  berbagai faktor penghambat tersebut.
Faktor  penghambat  pertama  upaya  internalisasi  nilai-nilai  PAI  dalam mengembangkan  kecerdasan  spiritual  ialah  pada  latar  belakang  peserta  didik. Faktor  yang  dimaksud  adalah  dari  lingkungan  tempat  tinggal  anak-anak. Kondisi  lingkungan  kebanyakan  peserta  didik  yang  kurang  baik,  setelah diselidiki masyarakatnya banyak yang belum atau tidak memperdulikan sholat, maka  akan  memberikan  pengaruh  yang  besar  pada  peserta  didik  untuk  tidak melaksanakan sholat. Melihat kondisi seperti itu, pihak sekolah berusaha untuk merubahnya  secara  pelan-  pelan. 16 Faktor  lingkungan  tersebut  dimaknai sebagai  faktor  eksternal  (diluar  sekolah),  yakni  lingkungan  masyarakat  dan keluarga.
Pengaruh yang diberikan dari lingkungan masyarakat dan keluarga yang kurang baik memang jelas, nampak dari cara berbicara yang kurang sopan dan kurangnya  kesadaran  dalam  menjalankan  kewajiban  ibadah. 17 Permasalahan yang terjadi di lingkungan masyarakat seperti etos kerja yang buruk, rendahnya disiplin  diri  dan  kurangnya  semangat  untuk  bekerja  keras,  keinginan  untuk memperoleh  hidup  yang  mudah  tanpa  kerja  keras,  nilai  materialisme (materialisme,  hedonisme)  menjadi  gejala  yang  umum  dalam  masyarakat. Daftar  ini  masih  masih  bisa  diperpanjang  dengan  berbagai  kasus  lainnya, seperti  tawuran  antar  mahasiswa  sangat  tidak  mencerminkan  pada  tujuan pendidikan  nasional. 18 Dampak  dari  permasalahan  tersebut  bisa  saja  terbawa oleh  peserta  didik  sampai  ke  sekolah,  sehingga  menimbulkan  permasalahan baru.
Faktor  penghambat  yang  kedua  adalah  dari  tingkat  SDM  peserta  didik
16 Muhammad Jalaludin, Op. Cit., 8 Mei 2020.
17 Itta Agustina, Op. Cit., 22 Mei 2020.
18 La Adu, Op. Cit . , hlm 69.
yang  tergolong  menengah  kebawah.  Tingkat  SDM  yang  rendah  memang menghambat  upaya  internalisasi  yang  dilakukan,  namun  pihak  orang  tua berharap  melalui  binaan-binaan  yang  dilakukan  sekolah  dapat  memperbaiki kecerdasan spiritual peserta didik. 19 Untuk itu, sekolah sebagai sebuah lembaga pendidikan  yang  bertugas  menyiapkan  sumber  daya  manusia  harus  mampu menjawab  tuntutan  masyarakat  terhadap  mutu  pendidikan  tersebut.  Selain  itu sistem yang dijalankan harus mampu memberikan pengajaran, perbaikan moral dan melatih intelektual 20
Kedua  faktor  penghambat  tersebut  nampak  memberikan  pengaruh negatif  terhadap  perkembangan  kecerdasan  spiritual  peserta  didik.  Setiap  kali ada tantangan maka di situ ada peluang, disamping berbagai faktor penghambat tersebut,  hadir  pula  faktor  pendukung  yang  mana  memberikan  dorongan tersendiri  terhadap  upaya  perkembangan  kecerdasan  spiritual  peserta  didik. Faktor  pendukung  tersebut  ialah  adanya  harapan  dan  kepercayaan    orang  tua untuk mendidik putra-putrinya menjadi lebih baik melalui lembaga pendidikan SDN  Setren.  Mereka  berkeinginan  untuk  merubah  dan  memperbaiki  putra- putrinya  agar  menjadi  pribadi  yang  lebih  baik,  intinya  ada  niatan  orang  tua untuk  menjadikan  putra-putrinya  menjadi  individu  lebih  maju  dari  keadaan orang tua sekarang. Sehingga, sekolah berkomitmen walaupun kondisi peserta didik  yang  sulit  diatur,  nakal,  bandel,  sekolah  tetap  berusaha  mendidik  dan membina peserta didik tersebut.
Faktor  penghambat  dalam  usaha  pengembangan  kecerdasan  spiritual peserta  didik  melalui  internalisasi  nilai-nilai  pendidikan  agama  Islam  tidak boleh  dibiarkan  begitu  saja,  sebab  akan menghalangi  terwujudnya  tujuan  dari internalisasi tersebut serta menimbulkan masalah baru. Sehingga membutuhkan solusi yang tepat, tidak hanya solusi yang bersifat mengobati tetapi solusi yang bersifat preventif. Solusi yang dilakukan oleh lembaga dalam mengatasi faktor- faktor penghambat tersebut adalah berupa pembentukan komunikasi kerja sama antara guru-guru dengan orang tua.
Mereka bersama-sama berusaha bagaimana membina dan membimbing
19 Anang Santoso, Op. Cit., 15 Mei 2020.
20 Aas Siti Sholichah, Op. Cit., hlm, 25.
anak didik menjadi lebih baik, melalui pertemuan antara pihak sekolah dengan para  wali  murid  untuk  membahas  dan  melaporkan  kondisi  peserta  didik  di sekolah.  Kemudian  diberikan  tausyiah  oleh  Bapak  Muhammad  Jalaludin. Beliau  selalu  menekankan  begitu  pentingnya  memberikan  dorongan  terhadap anak-anak  didik  melalui  doa  disetiap  akhir  sholat,  sebab  tidak  cukup menasihati  anak  didik  tanpa  disisipi  getaran  doa.  Sekaligus  juga  menekankan kepada  wali  murid  untuk  memberikan  teladan  yang  baik,  seperti  melakukan sholat.  Orang  tua  wajib  terlebih  dahulu  memberikan  contoh  kepada  anak- anaknya 21
Pertemuan  antara  para  guru  dan  orang  tua  biasanya  dilakukan  ketika pengambilan  rapot  siswa-siswi.  Bapak  ibu  guru  selalu  berpesan  bahwasanya anak  anda  disini  sudah  kami  bina  dan  bimbing  dengan  baik,  dan  mohon dilanjutkan  juga  di  rumah.  Setiap  kali  pelanggaran  yang  dilakukan  peserta didik  akan  dilaporkan  kepada  wali  murid. 22 Sebagai  bahan  intropeksi bahwasanya tidak cukup hanya mengandalkan sekolah dalam membina peserta didik, juga orang tua harus andil untuk membantu.
Solusi  selanjutnya  yang  dilaksanakan  dalam  mengatasi  hambatan  dari upaya  pengembangan  kecerdasan  spiritual  peserta  didik  ialah  melalui  binaan- binaan  terhadap  peserta  didik,  seperti  melalui  nasihat-nasihat  setiap  sehabis sholat  fardu  berjamaah.  Para  guru  tidak  bosan-bosan  untuk  mengevaluasi perkembangan prilaku peserta didik baik di lingkungan sekolah maupun di luar sekolah.  Evaluasi  tersebut  didasarkan  laporan  dari  orang  tua  tentang penyimpangan peserta didik, serta laporan peserta didik yang lain. 23
Nasihat-nasihat  seperti  itu  memang  sangat  perlu,  tetapi  akan  lebih efektif  jikalau  nasihat-nasihat  tersebut  dilakukan  setiap  saat.  Seperti  yang diutarakan  Ibu  Itta  Agustina,  S.Pd  bahwasanya  nasihat  seharusnya  dilakukan setiap saat, setiap hari, bahkan setiap menit jikalau melihat peserta didik yang menyimpang  segera  dinasihati.  Dan  tidak  boleh  nasihat  tersebut  disampaikan tidak  kontinu,  seperti  sekarang  menasihati  besok-besok  tidak.  Tugas  guru
21 Itta Agustina, Op. Cit., 22 Mei 2020.
22 Anang Santoso, Op. Cit., 15 Mei 2020.
23 Itta Agustina, Op. Cit., 22 Mei 2020.
E 2774-3640
memang demikian dan seperti itulah jihad dari seorang guru. 24
Dari pemaparan di atas dapat disimpulkan bahwa:
Faktor-faktor  penghambat,  pendukung,  dan  solusi  dari  upaya internalisasi  nilai-nilai  pendidikan  agama  Islam  dalam  mengembangkan kecerdasan  spiritual  peserta  didik  begitu  banyak.  Mulai  dari  faktor penghambat,  dapat  jabarkan  yang  pertama  ialah  dari  faktor  eksternal  yakni mencakup  lingkungan  masyarakat  dan  keluarga.  Faktor  ini  diyakini memberikan  efek  yang  besar  dalam  menghambat  perkembangan  kecerdasan spiritual  peserta  didik.  Faktor  yang  kedua  adalah  tingkat  SDM  peserta  didik yang  dikatakan  menengah  kebawah,  sehingga  sulit  untuk  dapat  membina secara maksimal peserta didik agar menjadi lebih baik.
Kemudian  faktor  pendukung  dari  upaya  pengembangan  kecerdasan spiritual  peserta  didik  melalui  internalisasi  nilai-nilai  ialah  kepercayaan  dan harapan  wali  murid  untuk  menjadikan  putra-putrinya  menjadi  pribadi  yang terdidik. Kepercayaan dan harapan wali murid tersebut menumbuhkan motivasi bagi  sekolah  untuk  terus  berusaha  membina  dan  mendidik  peserta  didik menjadi individu yang mantap iman dan taqwa, serta unggul ilmu pengetahuan. Berangkat  dari  faktor-faktor  penghambat  tersebut,  maka  muncul  solusi-solusi yang  dianggap  mampu  mengatasinya.  Solusi  pertama  ialah  membangun komunikasi  kerjasama  antara  guru  dan  orang  tua  murid  untuk  bersama-sama memberikan  didikan  yang  serupa  terhadap  peserta  didik,  dan  bersama-sama istiqomah mendoakan anak didik menjadi pribadi yang baik. Solusi yang kedua adalah selalu memberikan nasihat-nasihat terhadap peserta didik sehabis sholat dluhur  berjamaah  dan  nasihat  tiap  saat  terhadap  prilaku  menyimpang  peserta didik.
C. Hasil Internalisasi nilai-nilai pendidikan agama Islam dalam mengembangkan kecerdasan spiritual peserta didik
Dalam  konteks  sistem  pembelajaran  banyak  memiliki  kelemahan, kekeliruan  dalam  praktik  pendidikan  di  Indonesia,  khususnya  dalam
24 Ibid.
pendidikan agama. Selama ini pelaksanaan pendidikan islam yang berlangsung di  sekolah  masih  mengalami  banyak  masalah.  “Kegagalan  ini  disebabkan karena  praktik  pendidikan  hanya  memperhatikan  dan  cenderung  pragmatis, atau  kebutuhan  pasar  ,  lapangan  dan  kerja,  Ruh  pendidikan  islam  sebagai pondasi  budaya,  moralitas  dan social  movement (gerakan  sosial)  menjadi hilang.” 25 Untuk  itu,  pendidikan  agama  hendaknya  berorientasi  terhadap pengembangan  nilai-nilai  keislaman,  yang  mana  akan  menjawab  ketiga identifikasi masalah tersebut.
Pendidikan  agama  merupakan  salah  satu  materi  yang  bertujuan meningkatkan  akhlak  mulia  serta  nilai-nilai  spiritual  dalam  diri  anak.  Hal  ini menunjukkan  bahwa  pendidikan  agama  mempunyai  peranan  yang  penting dalam  melaksanakan  pendidikan  karakter  disekolah.  Oleh  karena  itu Pendidikan agama menjadi salah  satu  mata pelajaran  wajib  baik  dari  sekolah tingkat  dasar,  menengah  dan  perguruan  tinggi.  Maka  sekolah  harus  mampu menyelenggarakan pendidikan agama secara optimal dengan cara mengaplikasikan  nilai-nilai  agama  dalam  lingkungan  sekolah  yang dilakukan  oleh  seluruh  guru  dan  peserta  didik  secara  bersama-sama  serta berkesinambungan. 26 Sehingga  melalui  upaya  tersebut  didapatkan  perubahan perkembangan  kecerdasan  spiritual  peserta  didik.  Lembaga  Pendidikan  SDN Setren  merupakan  salah  satu  sekolah  yang  berusaha  melakukan  internalisasi nilai-nilai  pendidikan  agama  Islam.  Seperti  pada  pemaparan  sebelumnya, bahwa  internalisasi  dilakukan  melalui  berbagai  program,  mulai  dari pembiasaan  kegiatan  keagamaan  dan  pembiasaan  sikap,  penerapan  kurikulum 2013,  serta teladan  sehari-hari.  Setelah  melalui  pengamatan, maka  didapatkan bahwasanya  melalui  internalisasi  nilai-nilai  pendidikan  agama    Islam membawa dampak perkembangan pada  kecerdasan spiritual  peserta  didik.
Hasil  dari  internalisasi  tersebut  dapat  dilihat  dari  indikator  kecerdasan spiritual,  indikator  yang  pertama  yakni  rasa  kerterpanggilan. 27 Peserta  didik terlihat  mampu  melaksanakan  kewajibannya  yaitu  melaksanakan  sholat
25 Muhammad Sofyan, Op. Cit., hlm. 272.
26 Nur Ainiyah, Op. Cit, hlm, 29.
27 Muhamad Khoirul Umam, Op. Cit , hlm, 3.
berjamaah  ketika  di  sekolah,  ini  menandakan  mereka  terpanggil  untuk melakukan  prilaku  yang  baik  sebagai  muslim.  Selain  itu  peserta  didik  juga memiliki  rasa  empati  yang  baik  terhadap  sesama,  nampak  prilaku  tersebut ketika  peserta  didik  melihat  temannya  kesusahan  atau  sedang  mendapatkan musibah, maka mereka senantiasa membantu.
Indikator  yang  kedua  ialah  kemampuan  bersikap  merayakan keberagaman  dan  spontanitas 28 .Kemampuan  tersebut  dapat  diketahui  melalui sikap  toleran  peserta  didik.  Beberapa  anak  menunjukkan  sikap  toleran  yang bagus,  seperti  ketika  peserta  didik  melihat  teman  sampingnya  yang kekurangan,  mereka  tetap  santai  menerimanya  sebagai  teman  dengan  baik, tanpa terlihat sikap menyepelekan dan membeda-bedakan 29
Indikator  yang  ketiga  adalah  kesadaran  yang  tinggi. 30 Prilaku  peserta didik  yang  menunjukkan  kesadaran  yang  tinggi  ialah  pada  prilaku  jujur mengakui  kesalahan.  Beberapa  peserta  didik  berani  jujur  ketika  mereka memang kedapatan salah, seperti ketika ditanya tentang keadaan sholat mereka di  rumah,  maka  dijawabnya  jujur  tidak  melaksanakan  sholat. 31 Manusia  yang memiliki  kecerdasan  ruhiyah  atau  spiritual  akan  sportif,  yaitu  mudah mengoreksi diri dan mengakui kesalahannya. Manusia seperti ini sangat mudah memaafkan  dan  meminta  maaf  bila  ia  bersalah.  Bahkan,  ia  akan  menjadi karakter  yang  berkepribadian  lebih  mendahulukan  kepentingan  umum  dari pada  kepentingan  dirinya  sendiri.  memiliki  prinsip  dan  pegangan  hidup  yang jelas  dan  kuat  yang  berpijak  pada  universal  baik  yang  berupa  cinta,  kasih sayang, keadilan, kejujuran, toleransi, integritas dan lain-lain. 32
Indikator  keempat  ialah  memiliki  kreativitas  yang  tinggi.  Kecerdasan spiritual  nampak  melalui  lahirnya  kreativitas  yang  tinggi.  Seperti  penjelasan Bapak  Muhammad  jalaludin,  S.PdI  selaku  guru  pendidikan  agama  Islam, bahwasanya  peserta  didik  termasuk  cukup  kreatif.  Kreativitas  peserta  didik tersebut  diperlihatkan  melalui  karya-karyanya  dalam  membuat  media  belajar
28 Ibid
29 Anang Santoso, Op. Cit., 15 Mei 2020.
30 Muhamad Khoirul Umam, Op. Cit , hlm, 3.
31 Anang Santoso, Op. Cit., 15 Mei 2020.
32 Ulfah Rahmawati, Op. Cit, hlm, 108.
E 2774-3640
seperti peta konsep, membuat mading, membuat gambar tiga dimensi dan lain- lain.
Hasil upaya internalisasi tersebut terbukti dan dirasakan langsung oleh peserta  didik.  Namun  terkadang  peserta  didik  sulit  untuk  menjabarkannya, seperti  yang  diutarakan  M.  Akbar  selaku  peserta  didik  SDN  Setren,  bahwa setelah  mengikuti  kegiatan  keagamaan  di  sekolah,  dia  marasa  tenang  dalam hatinya. 33
Sedangkan dari peserta didik yang lain mengatakan seperti merasuk ke dalam hati.  Mereka  merasakan  ada  perubahan  setelah  mengkuti  kegiatan-kegiatan keagamaan.
Berbagai usaha yang diadakan sekolah dalam rangka internalisasi nilai- nilai  pendidikan  agama  Islam  yang  bertujuan  untuk  mengembangkan kecerdasan  spiritual  peserta  didik  selalu  diupayakan  terlaksana,  meskipun banyak  penghambat  yang  dihadapi.  Adapun  perkara  hasil  pihak  sekolah menyerahkan  sepenuhnya  kepada  Allah  SWT,  sebab  manusia  hanya  bisa berusaha. Sedangkan hasil adalah mutlak anugrah yang diberikan Tuhan Yang Maha Esa. Namun, harapan serta ikhtiar selalu dimaksimalkan, agar tujuan dari internalisasi tersebut benar-benar terwujud.
Dari pemaparan di atas dapat diambil kesimpulan sebagai berikut:
Pelaksanaan  program-program  internalisasi  nilai-nilai  pendidikan agama  Islam  di  SDN  Setren  sudah  dapat  memberikan  hasil  yang  nyata  pada perkembangan kecerdasan spiritual peserta didik. Perkembangan tersebut dapat diamati  melalui  perubahan  yang  terjadi  padapeserta  didik  di  antaranya,  1) Mempunyai  rasa  keterpanggilan,  seperti  melaksanakan  kewajiban  sholat berjamaah,  dan  bersikap  empati  kepada  sesama,  2)  Kemampuan  bersikap merayakan  keberagaman  dan  spontanitas,  seperti  memiliki  rasa  toleran  yang tinggi  terhadap  teman  yang  memiliki  kekurangan,  3)  Kesadaran  yang  tinggi, seperti prilaku peserta didik berani jujur mengakui kesalahannya,  4) Memiliki kreativitas yang baik, seperti peserta didik terlihat trampil dalam membuat peta
33 Muhammad Akbar, Op. Cit., 29 Mei 2020.
E 2774-3640
konsep, majalah dinding, dan gambar tiga dimensi.

## KESIMPULAN
Berdasarkan analisis di lapangan dapat disimpulkan bahwa:
1. Strategi Internalisasi nilai-nilai PAI dalam mengembangkan kecerdasan spiritual  peserta  didik  di  SDN  Setren  dilaksanakan  dengan  dua  cara. Pertama  melalui  pembiasaan  sikap  dan  keteladanan  guru.  Kedua pembiasaan  ekstrakurikuler  dan  kurikuler.  Ekstrakurikuler  melalui pendalaman  agama,  sholat  dluha  dan  dluhur  berjamaah,  sedekah, pembacaan  Yasin  dan  tahlil,  dan  Asmaul  Husna,  kegiatan  PHBI,  dan pondok romadhon, sedangkan kurikuler melalui K13.
2. Pelaksanaan  Internalisasi  di  SDN  Setren  telah  dilaksaakan  dengan sekuat tenaga oleh dewan guru, wali murit dan siswa. Faktor pendukung upaya  internalisasi  tersebut  adalah  kesugguahan  dewan  guru  karena sadar akan tugas yang diembannya untuk menjadikan siswa berkarakter dan berakhlakul karimah kemudian kepercayaan dan harapan wali murid terhadap  sekolah.  Untuk  penghambatnya  yakni  kondisi  masyarakat  dan keluarga,  SDM  yang  rendah,.  Solusinya  yakni  penguatan  kerjasama guru dan wali murid, serta nasihat guru.
3. Implikasinya  atau  hasil  dari  kegiatan  tersebut  adalah  dapat mengembangkan kecerdasan spiritual yang nampak melalui indikatornya  seperti  sikap  keterpanggilan  berbuat  baik,  merayakan perbedaan  dan  spontanitas,  kesadaran  yang  tinggi,  dan  kreativitas  yang baik. Yang mana terwujud terhadap perubahan diri peserta didik yakni, mampu  melaksanakan  kewajiban  ibadah  sebagai  muslim,  empati, toleran  terhadap  sesama,  menunjukkan  sikap  jujur,  dan  melahirkan kreativitas yang baik dengan berbagai karya.
A. Saran-Saran
Tanpa  mengurangi  rasa  hormat  kepada  segenap  pendidik  di  SDN Setren,  penulis  mencoba  memberi  saran dan  rekomendasi  terkait  kemajuan lembaga. Berdasarkan penelitian tentang internalisasi nilai- nilai pendidikan agama  Islam  dalam  mengembangkan  kecerdasan  spiritual  peserta  didik, maka peneliti menyampaikan beberapa saran yang berhubungan dengan hal
E 2774-3640
tersebut, berikut:
a. Bagi Lembaga
Lembaga  ini  memiliki  pontensi  yang  besar  untuk  menjadi  sekolah unggulan,  yakni  melalui  upaya  yang  lebih  intensif  pada  usaha internalisasi  nilai-nilai,  serta  pemaksimalan  lembaga  non  formal  sekitar lembaga
b. Bagi guru
Para  guru  sudah  berusaha  maksimal  dalam  memberikan  didikan, sebaiknya  didikan  tersebut  selalu  diarahkan  pada  penghayatan  nilai  dan perbaikan  akhlak.  Sebab  kognitif  yang  unggul  tidak  menjadi  jaminan kesuksesan,  melainkan  dengan  keindahan  akhlak  peserta  didik  dapat menciptakan kesuksesanya sendiri.

## DAFTAR KEPUSTAKAAN
Adu La, Pendidikan Karakter Dalam Prespektif Islam, 2014.
Ainiyah Nur, Pembentukan Karakter Melalui Pendidikan Agama Islam, 2013.
Alam  Lukis, Internalisasi Nilai-nilai Pendidikan Islam Dalam Perguruan Tinggi Umum Melalui Lembaga Dakwah Kampus, 2016.
Dosen  Sosiologi.  Com, Pengertian  Internalisasi  dan  Contohnya  Lengkap
(Online), 2018, http://dosensosiologi.com (29 Agustus 2020)
Farhan, 2  Pelajar  Dan  2  Mahasiswa  Bogor  Ditangkap  Terkait  Kasus  Narkoba (Online),    2014,  http:News.Detik.Com,  (  28  Agustus  2020  jam  17:49 WIB.).
Gunawan  Imam, Metode  Penelitian  Kualitatif, (Online),  thn.  2013,  (20  Juli 2020).
Hakim Lukman, Internalisasi Nilai-nilai Agama Islam Dalam Pembentukam Sikap dan  Perilaku  Siswa  Sekolah  Dasar  Islam  Terpadu  Al-Muttaqin  Kota Tasikmalaya , Jurnal Pendidikan Agama Islam, 2012.
Hamid  Abdul, Metode  Internalisasi  Nilai-nilai  Akhlak  Dalam  Pembelajaran
E 2774-3640
Pendidikan  Agama  Islam  di  SMP  NEGERI  17  Kota  Palu ,  Jurnal
Pendidikan Agama Islam, 2016. Hidayat Anwar, Penelitian Kualitatif (Online), 2012,
http://statistikian.com/penelitian-kualitatif.html. (30 Agustus 2020)
Indonesia  Student ,  pengertian  internalisasi  beserta  contoh  internalisasi (terlengkap) (online)  www.  Indonesia  Student.  Com,  (  28  Agustus  2020 jam 22:57 Wib).